El concepto de transculturacin en ngel Rama

ngel Rama tambin es conocido por su desarrollo de la idea de la transculturacion, originalmente planteada en 1940 por el antroplogo cubano Fernando Ortiz. Rama empez a trabajar el concepto en un artculo de 1971, en donde, como nos explica el crtico David Soldevilla, se contempla a "la transculturacion narrativa como una alternativa al regionalismo,"9 Como sigue explicndonos Soldevilla, el planteamiento de Rama gira en torno a una "'plasticidad cultural' que permite integrar" tanto "las tradiciones" como "las novedades."10 Aqu, tanto como en su libro Transculturacin narrativa en Amrica Latina, Rama ejemplifica la transculturacin con lecturas cuidadosas de autores como Jos Mara Arguedas, Juan Rulfo, y Joo Guimares Rosa. Para 1982, ao en que se publica uno de sus libros ms importantes, Transculturacin narrativa en Amrica Latina, Rama haba ampliado estas primeras consideraciones acerca de la transculturacin narrativa para que incluyera las cuatro "principales operaciones que se efectan en la transculturacin" prdidas, selecciones, redescubrimientos e incorporaciones. Estas cuatro operaciones son concomitantes y se resuelven todas dentro de una reconstruccin general del sistema cultural, que es la funcin creadora ms alta que se cumple en un proceso transculturante. Y a continuacin el autor ilustraba como se cumplan estas operaciones en tres categoras bsicas aplicables a la literatura: la lengua, la estructura literaria y la cosmovisin -antes, en 1974, Rama haba explicado como al lado del sistema social existe el sistema literario y que este puede analizarse en tres niveles: el del discurso lingstico, el del sistema literario y el del imaginario social. Poblete considera que en Transculturacin narrativa en Amrica Latina, Rama realiz un movimiento parcialmente contradictorio que su obra toda haba explorado insistentemente: por un lado, entroniz a la literatura como la ms alta creacin de que son capaces los pueblos, imaginando un escenario ideal de desarrollo en que por fin pueblo y pblico coinciden en tanto pblico nacional en su participacin y goce de la obra esttica del transculturador; por otro lado, concibi a la novela como un espacio discursivo de produccin cultural colectiva que resulta tanto del genio creador del artista (el transculturador) como de su capacidad para procesar las formas culturales que el pueblo elabora y propone. El escritor surge en Rama entonces, simultneamente como un creador original y como un compilador; mientras la cultura apareca, por su parte, a veces como un proceso ascendente con formas y actores privilegiados y otras como una realidad de suyo heterognea y mltiple en donde los cruces entre pueblos y pblicos (ahora en plural) siguen caminos multiformes.