Botnica de los Orishas

INTRODUCCIN
Sabemos por tradicin que la bolsa de remedios caseros de la abuela contena un tesoro de hierbas olorosas . l t! de hierba buena ser"a para miti#ar el dolor del estma#o$ el eucalipto despe%aba una nari& tapada ' una mara"illosa in(usin de man&anilla calmaba a un beb! llorn$ me%or que el arrullo de )rahms. Completando la apreciacin de las Re#las o Reli#iones *(ricanas$ relati"a a la determinante in(luencia espiritual ' material de la "e#etacin como (uente indispensable de la "ida humana$ o(recemos en esta edicin$ una amplia ' documentada relacin de m+ltiples plantas con sus (acultades curati"as ' m,#icas$ ' a las di"inidades que pertenecen respecti"amente. ABA: Due-o Eleggu. Si ha' in(lamacin le##u, le da su *che a las ho%as ' a las races para que$ bien her"idas$ se re(resquen ' ali"ien con ba-os$ los pies cansados del caminante$ sus ho%as se aplican tambi!n para la par,lisis. ABROJO: Due-o Inle. s una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abaku en la que recibe el nombre de ./endib,0, mu' buena para la in(lamacin. ABROJO TERRESTRE: Due-o todos los Santos. s mu' bueno para lo malo. Sin embar#o$ con la paciente ' continua aplicacin del &umo del Abrojo se debilitan las races capilares$ accin que hace posible a esas mu%eres que son a e1hibir a "eces un bozo que es un per(ecto bi#ote$ con su aplicacin constante desapare&ca. s mu' bueno para la"ar los o%os$ ' sir"e para ali"iar el asma. ACANA: Due-o Chang y Oggun. 2uerte como el Guayacn$ para las ngangas ' resguardos las cruces que se reali&an con cana apartan las malas in(luencias ' maldiciones ' des"an los malos o%os. 3os que son clar!"!dentes ' se asustan de noche por que "en (antasmas$ lle"ando una crucecita de cana, no los "er,n$ pues !sta los hace huir. Desin(ecta las heridas$ ' la resina reducida a pol"o ' aspirada$ contiene las hemorra#ias nasales. 4ir"iendo la corte&a$ ho%as ' races$ cura los #ranos ' en(ermedades de la piel. ALCANFOR5 Due-o Chang y Eleggu. 3os co#ollos se hier"en con la ra& para ba-os lustrales que$ si se hacen a tiempo$ e"itaran las en(ermedades que pueden "aticinar las .ad!"!nos0$ etc. 3a resina del alcan(or solidi(icada$ es e1celente como preser"ati"o en !pocas de epidemias ' es recomendada por todos los Orishas. Deber, lle"arse un trocito con #ranos de ma& tostado en una bolsita de ca-ama&o o #enero ro%o$ cuando se "isita un hospital o la casa de al#+n en(ermo conta#ioso. El alcan#or t!ene la $ro$!edad de alejar la en#er%edad .

ACEBO DE LA TIERRA: Due-o Obatal. 3as ho%as ' races en a#ua$ sin her"ir$ es un buen depurati"o para el h#ado$ ' (acilitar la di#estin. 3a corte&a cocida con ho%as secas ' unas cuantas (rescas$ bien caliente$ para sudar la (iebre. ACEITUNILLO5 Due-o Or&%!la. Con la ra& se hace un amuleto para los intelectuales impacientes por adquirir renombre. 3as ho%as en cocimiento$ para la"ar la cabe&a$ de%a el cabello sedoso ' brillante. AC ICORIA5 Due-o Obatal. 3as ho%as ' races en a#ua$ sin her"ir$ es mu' buena para el estma#o. Se emplean tambi!n para la hidropesa$ las hemorra#ias ' descomposicin del "ientre$ es mu' diur!tico. AC IOTE O AC IOLE5 Due-o Obatal. l &umo de las ho%as ' la ra& bebido con (recuencia$ calma el asma ' a(lo%a el pecho. ADOR!IDERA5 Due-o todos los santos. De acuerdo con la opinin de destacados %ayo%beros, es la me%or hierba que produce la tierra para e%baucar, para tales (ines$ se li#a la ador%!dera con caragu, que es un par,sito del cedro ' de la gus!%a que al#unos llaman .gu!da'"ela .$ u-a de los pies$ pelo del que nace sobre la (rente o la nuca ' de los sobacos de la persona que se desea cauti"ar$ ' todo reducido a pol"o$ se le da a tomar en ca(!$ chocolate o "ino dulce$ cuidando de echar canela en el "ino. 4a' ador%!dera hembra ' macho. A"ALLA DE LA COSTA5 Due-o Eleggu. n tisana resulta un #ran puri(icador de la san#re con sus ho%as ' races. Sus semillas se emplean en la"ados "a#inales$ para contener las hemorra#ias ' en tratamiento de las leucorrea. A"RACEJO5 Due-o Obatal. Se utili&a en el O%!ero del asiento$ en re#la de %ayo%be se emplea para hacer da-o bien$ traba%a mucho hecho pol"o ' li#ado con yaya, ' san#re de doncella$ muchas $rendas de %ayo%be se montan con agracejo. n cocimiento es bueno para la hidropesa$ ' para el paludismo como a#ua com+n. s mu' estomacal$ la ra& cura la #onorrea. A"UACATE5 Due-o Chango, Elegg&a y Oggg&n. l (ruto morado del a#uacate le pertenece a .O',0. l cocimiento del co#ollo es bueno para e1pulsar los #ases que produce su (ruto ' para la tos. l del *#uacate /orado$ para pro"ocar el menstruo$ pues es aborti"o. n la"ados "a#inales$ para combatir las .(lores blancas0. 3a semilla molida ' her"ida sir"e para borrar las arru#as de la cara. A"UEDITA5 Due-o (odos los Santos. s el .7*8I)*N9*0 de las Re#la de /a'ombe$ .)ulan ane$ Caban#a$ )emb!iri:o0. /u' m,#ico. ;a dentro del .n:iso0. <alo de mucho respeto. Tambi!n le llaman rompe hueso porque cuando .monta0$ derriba ' a#ita al m!dium con tal (uer&a que podra romperle los huesos. ntre sus muchas "irtudes$ una de ellas consiste en ale%ar la en(ermedad. Con la ra& cura las (iebres m,s rebeldes ' todas las en(ermedades secretas del hombre.

A"UINALDO BLANCO5 Due-o Obatal. <ara .despo%ar malas in(luencias0$ para ba-os lustrales ' baldeos puri(icadores de la casa. l cocimiento de las (lores es indicado para contener las palpitaciones del cora&n. AJI "UA"UAO5 Due-os Elegg&a, Ogg&n y Osa)n. . s alimento restaurador de las .n#an#as0. 3a .chamba0$ el a#uardiente que .<adres0 ' ./a'ordomos0 derraman sobre las ca&uelas$ calderos ' amuletos de ./a'ombe0 ' que se "ierte sobre el pescue&o del #allo o animal sacri(icado cuando estos se han desan#rado sobre la n#an#a$ se car#a de a% #ua#uao para que sea m,s potente. ste a%$ reducido a pol"o es uno de los elementos importantes en cualquier bru%era de las (uertes ' m,s e(ecti"as. l &umo en atomi&aciones es bueno para combatir la ronquera. Con el a% #ua#uao maduro$ in#erido como pldora$ se combaten las hemorroides. <ara pro"ocar el aborto. Tres races de a% #ua#uao se echan en un %arro con cinco ta&as de a#ua que queden reducidas a tres. Tres das despu!s de beber este cocimiento$ se le da a&a(r,n her"ido con un buen "ino %ere& seco ' (uera. n (ricciones contra el reumatismo. <ara la (iebre catarral> bien picadito se me&cla a un cocimiento de naran%a bien caliente. AJI C ILE5 Due-o Elegg&a ?Se le atribu'e tambi!n a Ogg&n ' a Osa)n$ pero no se ol"ide que a este +ltimo pertenecen todas las plantas ' con todas traba%a@. 3a Sa"ia de la ra&$ de las ho%as ' del (ruto$ combate el ti(us en sus comien&os. AJO5 Due-o (odos los Santos. No se emplear, para sa&onar las comidas de los Santos lucums. Contra el mal de o%o$ lle"arlo en la cabe&a$ entre el pelo$ atra"esado por un #ancho. s el sustento de las n#an#as ' .prendas (uertes0. 3es da (uer&a. <ero ha' .prendas0 que el a%o las mata. Son d!biles ' no lo resisten. l a%o dom!stica a los ma%as .#uardieros0 de n#an#as. Un res#uardo mu' recomendable es el si#uiente5 en una bolsita de tela blanca$ se #uarda una cabe&a de a%o con 'erba buena ' pere%il. *ntes de usarse$ es menester lle"arlo a siete i#lesias ' humedecerlo en las pilas de a#ua bendita de dichos templos ' en el momento de humedecerlo se dir,5 .3brame de mi enemi#o$ de cuantos me quieran mal ' dame salud ' suerte0. l a%o lo cura todo> molido ' aplicado en (ricciones$ es al antdoto contra las picaduras de los alacranes$ ara-as ' de a"ispas$ etc. Cura el mal de madre$ el padre%n ' el empacho. l &umo ablanda los callos por mu' rebeldes que sean. <ara e1pulsar par,sitos intestinales ' ba%ar la (iebre. 2acilita la e1pectoracin al me%orar los res(riados ' catarros> combate las malas di#estiones ' a'uda a e1pulsar los #ases$ se utili&a adem,s para tratar insomnios ' re#ular la presin arterial. *li"ia los dolores reum,ticos ' la #ota$ +lceras$ quemaduras ' otras a(ecciones de la piel. AJONJOLI5 Due-o *abal& Ay+. s .tab+0 en las casas de este Orisha. Si un hi%o de San 3,&aro come a%on%ol se en(erma e inclusi"e puede morir. No pueden ni mirarlo. I#ualmente les est, terminantemente prohibido comer .iru0 ?#ranos@. l (ri%ol$ la lente%a$ el #andul$ etc.$ sobre todo las lente%as que son los mismos #ranos del .leproso0 ?Orisha *d!te@. Tampoco pueden comerlo los .IAoros0 hi%os de Obatal,. Ni el .n#an#ulero0. No li#a naturalmente con la .n#an#a0. Slo lo comen sin peli#ro los Santos. Si el a%on%ol se desparrama pro"oca una epidemia. *le%a lo malo li#ado con corte&a de coro%o$ a&o#ue '

pimienta de #uinea. C atrae tambi!n lo mal$ pues )abal+ *'! .)ilon#a0 con a%on%ol. 3as semillas en cocimiento para ali"iar a los asm,ticos tan pronto se declara el ataque. 2ortalece el cora&n. 3as mu%eres cuando cran a sus hi%os deben tomarlo para tener leche abundante. ALACRANCILLO5 Due-o Obatal ?*l#unos Santeros se lo atribu'en a Osh&n ' otros a Ok+@. <ara ba-os lustrales. n cocimiento$ tomado por a#ua com+n es a colmar la irritacin interna de la piel. 3a ra& con las ramas ' ho%as reduce las hemorroides. ALA!O5 Due-o Chang. l .*lamo0 es uno de los ,rboles principales consa#rados a este Orisha$ del Omiero del *siento ' del Omiero con que se sacramentan ' la"an sus atributos. Cuando Chan# esta eno%ado se apaci#ua con las ho%as del *lamo$ a-adiendo rompe sara#De' ' culantrillo. 3a primera "e& que tocaron los tambores para este Santo (ue a la sombra del *lamo. . s el manto de Chan#0. 3a bateita de cedro pintada de ro%o ' blanco en la que se #uarda su piedra$ se cubre con ho%as de *lamo ' con ellas se adornan los altares ' el trono de sus ele#idos. * Chan# le #usta .comer0 en el *lamo ' all se le lle"an las o(rendas habituales$ atadas con cintas ro%as. *l carnero que siempre se le inmola$ se le o(recen ho%as de *lamo antes de conducrsele a la habitacin donde ser, sacri(icado$ simblicamente por el mismo .o##+n0 (rente al .otan0 del Orisha. Si el animal al mensa%ero 'a preparado por los Santeros para el sacri(icio$ las come es se-al de que el dios lo acepta complacido$ de lo contrario$ el carnero no ser, de#ollado. <ara puri(icar a sus hi%os ' prote#idos Chan# les ordena ba-arse con un cocimiento de las ho%as de *lamo. 3a (ricciones con la sa"ia del *lamo elimina toda mala in(luencia del cuerpo. . l *lamo reco#e todo lo malo ' se lo lle"a0. <ara disol"er la peor bru%era ' ale%ar a los malos espritus de una casa debe usarse en baldeos. I#ualmente en pol"o seco ' cernido$ li#ado al pl,tano ' despu!s de .ro#ado0 puede emplearse para hacer bien ' mal. <ara destruir radicalmente una bru%era$ se me&clan las ho%as del *lamo con sal"adera$ 'erba buena$ prodi#iosa$ abre caminos ' una piedra de alcan(or ' se baldea con esto. 3os ./a'omberos0 no emplean el *lamo. n cocimiento para (ortalecer los ner"ios. Con la semilla se hace una preparacin lquida ' no mu' #rasosa que (a"orece el crecimiento del pelo$ a la par que lo enne#rece. Tom,ndolo como a#ua com+n es e1celente para combatir la alb+mina en las mu%eres embara&adas. l hi#uito u .or0 hecho pasta se aplica para reducir las almorranas. ALBA ACA5 Due-o (odos los Santos. <ara ba-os lustrales. <ara buena suerte. <ara .despo%ar0 ' .santi#uar0 de malas in(luencias. Contra el mal de o%o. Euemada con incienso ale%a los malos espritus. Se emplea machacada$ en emplastos para las in(lamaciones ' en cocimientos para el estma#o. 3a in(usin de sus ho%as ' (lores$ calman el dolor de cabe&a. l uso m,s com+n es como arom,tica$ con alcohol para (ricciones ' ba-os estimulantes. <osee propiedades antidisminorreicas$ carniti"as ' antihipocondracas. 3a in(usin de las ho%as se emplea como remedio para la #onorrea ' la diarrea crnica. s antiespamdica. <ara curar una dolencia que se sospecha producida por el .mal de o%o0$ se toman tres #a%os de *lbahaca$ un "aso de a#ua$ una "ela ' la oracin de San 3us )eltr,n. Si el en(ermo que es por lo com+n un ni-o$ no est, demasiado d!bil ' puede incorporarse$ el santi#uador le hace sostener la "ela ' el "aso. s necesario tambi!n un cruci(i%o$ que se

introduce en el "aso con la albahaca. *l comen&ar a recitar la oracin$ el que santi#ua toma en una mano un #a%o ' en la otra el cruci(i%o. Si no sabe de memoria la oracin$ la leer, empu-ando %untos la albahaca ' el cruci(i%o. * la par que recita de memoria o lee la oracin$ "a haciendo cruces con la albahaca sobre el paciente$ primero en la (rente$ en el pecho$ en el "ientre$ en las rodillas ' en los pies. *l terminar$ re&a tres .padre nuestro0$ tres .credos0 ' tres .a"e /ara0 . 3a "ela se de%a encendida hasta que se consuma. n ri#or deben ser tres ' en horas distintas las personas. Se santi#ua los "iernes que es el da indicado$ aunque en todo momento es bene(icioso santi#uarse .porque quita la salacin0. Tres ba-os de albahaca de todas las especies$ con a&ucenas ' rosas blancas$ bastaran para saturarse de sus #randes "irtudes ' atraer las buenas in(luencias. Una .limpie&a0 e1celente para atraer la buena suerte a una casa$ se reali&a de la (orma si#uiente5 3as albahacas se tienen durante Gdas en un lu#ar apartado ' donde nadie pon#a el pie ' al mismo tiempo$ durante H das consecuti"os se tendr, a la cabecera de la cama$ lo m,s cerca posible de la almohada$ una 'ema de hue"o con miel de abe%a que se arro%ar, despu!s en un herba&al alto ' tupido. Se cocinan sin condimento G pelotas de ma& ' se abandonan en G esquinas$ calculando el que practica este$ que su casa quede situada en el centro de esas G calles. n los templos .:imbisa0$ cuando un iniciado cae en trance ' 'a se sabe el .<adre0 que .<alo0 ?espritu@ "a a posesionarse de aqu!l$ se le roca el cuerpo %unto a la .n#an#a0 o caldero con la .chamba0$ el a#uardiente del ritual. Ca en posesin del nue"o .n#ombe0 ?m!dium@$ inmediatamente se le la"an los o%os con .mamba0 ?a#ua preparada con albahaca$ #rama$ "ino seco ' otros in#redientes@ para que ."ean las cosas del otro mundo0. <ara estos casos de matrimonios demorados$ en que el #al,n da lar#as a la no"ia$ etc.$ se prepara con albahaca una esencia mu' e(ecti"a para tales circunstancias5 %u#o de albahaca$ heno tostado$ a#ua bendita ' a#ua de a&ahar$ a#ua de la tina%a de Osh+n$ "ino seco o a#uardiente de Islas. ALBA ACA ANISADA5 Due-o Obatal. 4er"ida o sin her"ir$ para puri(icaciones o .despo%os0 corporales. l aroma$ usado en pa-uelos de colores$ se#+n el *n#el de la 9uarda de cada cual$ contra el mal de o%os. l cocimiento de sus ramas ' races$ para dolores de clicos ' #ases. *3)*4*C* D C3*;O5 Due-o Todos os Santos. <ara despo%os corporales. l &umo "ertido dentro del odo apa#a los &umbidos o dolores .saca el "iento0 que puede estar ' producir un ruido incmodo. Con el cocimiento del co#ollo$ Odd+a ali"ia los dolores de la menstruacin. Con el &umo de las ho%as$ que se e1trae mediante la presin de los dedos ndice ' pul#ar$ aplicado a los o%os cura un or&uelo rebelde. AL"ARROBO5 Due-o Ogg&n, Chang y *ok&. No debe (altar en un Omiero de asiento. s mu' "enerado. Con sus ho%as se cubre a Chan#. 3as races son mu' "aliosas para .prendas0 ' res#uardos. *limenta a las .n#an#as0. 3as .prendas0 que se entierran deba%o del al#arrobo$ alcan&an una e1tremada potencialidad. 3os res#uardos que se constru'en para acompa-ar a personas e1tremadamente cobardes o los que carecen de constancia ' de (irme&a para la reali&acin de un empe-o$ se hacen con esta planta. Con sus sa"ia prepara el ma'ombero un "eneno li#eramente acti"o$ pero administrado en #otas$ prudentemente (ortalece el cerebro. Con la resina pul"eri&ada se tratan las lla#as ' las

ho%as desmenu&adas$ reducen las hernias. limoncillo$ es ma#n(ico para la tos.

l cocimiento de las ho%as$ con &ar&a(r,s '

AL"OD#N5 Due-o Obatal, *abbad+, Ochanl, *ab ,ubbo, Ala%orer+. <ara calmar el dolor de odos$ los capullos del al#odn "erde$ despu!s de sumer#idos en a#ua no mu' caliente$ se e1primen lentamente de%ando caer unas #otas dentro de la ore%a. Con las semillas machacadas ' li#adas con sebo de 2landes$ se compone un emplasto que madura r,pidamente los tumores. l cocimiento de las semillas$ se toma en casos de bronquitis o de asma. l cocimiento de la ra&$ es e1celente para re#ular el menstruo. Si se hace mu' concentrado sir"e de aborti"o. 3a (lor$ en lustraciones$ elimina las impure&as que mantienen en mal estado (sico ' en su consecuencia moral$ al indi"iduo que no se ha'a puri(icado por completo$ etc. 3as ho%as de al#odn se emplean en el .Omiero del *siento0. . n #ran resumen como Obi ? el coco@ a seme%an&a del al#odn$ no puede disociarse de Obatal,$ pues es imprescindible0. AL!ACI"O5 Due-o Elegg&a, Chang. 3os cocimientos de sus co#ollos cortan el res(riado intestinal. 3os de la ra&$ corte&a ' co#ollo$ para las diarreas san#uinolentas. 3a resina se aplica en los parches sobre las heridas producidas por cla"os$ latas u otros ob%etos herrumbrosos para preser"arse del t!tanos. <ara el catarro5 .Un cocimiento al acostarse ' adem,s poner cuatro o cinco ho%as cru&adas$ deba%o de la almohada0. <ara el res(riado de los ni-os5 n"ol"erles los pies con las ho%as tibias. <ara el "ientre$ diarreas$ clicos ' #ases5 una cataplasma de alm,ci#o es m,s e(ecti"a. 3as ho%as (rescas se e1tienden en la cama en la parte que se acuesta el paciente. No debe ol"idarse que el alm,ci#o tiene m,s "irtud el ;iernes Santo$ como otras plantas medicinales ' que para curar .no se o(ende a Dios cort,ndolo0$ pues su misin es curar ' sobre todo$ que se sepa$ .que con ese palo no se hace nada malo0. . s un palo m!dico nada m,s0. s .espanta bru%o0 ' .puri(icador0. n ba-os para buena suerte ' .limpie&as0$ se me&cla con la cuaba$ la a#uedita ' el 'a#rumo. l humo que desprende la resina quemada con un diente de a%o$ ahu'enta las malas in(luencias. l (ue#o no lo ataca. *caba con todos los mato%os ' palos que est!n a su alrededor$ pero a !l no se le arrima por nada la candela ' lo respeta dondequiera que est!. AL!ENDRO5 Due-o Obatal e I#. 3as ho%as se emplean para la"ar la cabe&a ?re(rescar led,@$ ' en .despo%os0$ ba-os ' baldeos para puri(icar la casa$ para buena suerte. <ara la"ados "a#inales$ un cocimiento de la corte&a con la ra& ' las ho%as. 3a sa"ia de esta planta con el aceite que se e1trae de la (ruta$ aplicada a la piel$ la mantendr, tersa ' (resca. l aceite de almendra se emplea para las l,mparas que se le encienden a Obatal,. Sus ho%as se inclu'en en el Omiero. A!ANSA "UA$O5 Due-o (odos los Santos. <ara apaci#uar$ sua"i&ar aspere&as$ conciliar ' dominar. Un amarre e(ecti"o es el si#uiente5 amansa #uapo$ pa%a de ma&$ la plantilla de los &apatos$ una camiseta ' pelo de la persona que se desee .amarrar0. l pelo se ata con una made%a de hilo del color del Santo que propicie este traba%o$ %unto con el pelo de la persona para quien se reali&a el .amarre0.

Con el .amansa #uapo0 enti&ado con hilo blanco ' ne#ro$ a#uardiente$ "ino seco$ miel de abe%as ' canela se obtiene lo que se quiera. <ara dolores reum,ticos ' musculares. ANA!U5 Due-o (odos los Santos. s una hierba de las m,s comunes ' (,ciles de obtener$ pero no se arrancar, m,s que cuando sea preciso utili&arla. No se inclu'e entre las 'erbas del Omiero del .*siento0. Con ba-os de .*nam+0$ se desprender, del cuerpo al#+n espritu oscuro de esos que suelen en"iar los ma'omberos para atormentar a sus "ctimas$ adhiri!ndose a ellas. Si se emplea tambi!n .(ula0 ?pl"ora@ al practicarse este despo%o ha' que hacerlo con mucho cuidado$ no sea que al arrancar al espritu$ !ste da-e al cuerpo por la conmocin que reciben tanto el espritu como la materia. Todos los espritus no se pueden quitar con .(ula0. Como res#uardo para detr,s de las puertas5 .Siete #a%os de *nam+ atados con cintas ro%as$ se pondr,n sobre todo cuando ha' personas perse#uidas por los espritus0. <ara ba-os lustrales. Cuando la persona esta .mu' atrasada de suerte0$ con apasote ' albahaca de ans. Contribu'e a la curacin de herpes ' otras in(ecciones de la piel ?uso e1terno@ ' (acilita la orina ?uso interno@. No debe ser administrado a las mu%eres embara&adas. Una buena medida de precaucin consistir, en colocar en las plantillas de los &apatos$ dos ho%as de *nam+$ en cru&$ por si se pisa al#+n .malembo mpolo0. ste no puede actuar donde se halle al anam+$ que aniquila la bru%era. <or eso se llama .mata )ru%o0 ' .espanta bru%o0. <ara embru%ar se da a beber el anam+ her"ido con 'erba (ina ' san#uinaria$ "ino seco ' a#ua de .2lorida0. Obatal, aplasta la bru%era con anam+. 3os bru%os deben tener siempre por precaucin$ una "asi%a con a#ua de la que "i"e o se tiene a la %icotea$ me&clada con orines$ ceni&as$ anam+ ' cabo de tabaco para arro%arla a la puerta de su casa cuando ten#a sospechas de que otro )ru%o lo esta atacando> pero esta preparacin apuntada$ es necesario que se pudra "arios das antes de usarse$ para que pueda surtir sus buenos e(ectos. No obstante en .Re#la de Ocha0$ los hi%os de Obatal, no pueden andar con esta 'erba$ ni los de Cema',. Un ba-o con anam+ ser, e1tremadamente noci"o al .Om0 Cema', que por su i#norancia ?como sucede a menudo@$ la emplee buscando ali"io a un dolor reum,tico$ etc. ANON5 Due-o Obatal. 3as ho%as en cocimientos para aplacar los ner"ios. 3a corte&a ' la ra& se toman una "e& terminados los masa%es en la cura del mal de madre ' del padre%on. 3as semillas se tuestan ' se muelen con aceite para combatir los par,sitos de la cabe&a ?los pio%os@. l cocimiento de sus ho%as con las de ./ar' 3pe&0 es mu' bueno para combatir la acidosis. s e1celente para la cistitis ' todos los padecimientos de la "e%i#a. A$ASOTE5 Due-o *abal& Ay+. 3as ho%as para condimentar la comida del Orisha. <ara .amarrar0 slidamente una len#ua indiscreta bastar,n dos races de apasote$ la len#ua de una la#arti%a$ una "ara de tela blanca$ media botella de a#uardiente$ el nombre de la persona escrito ' al#una cosa perteneciente a ella para .li#arlo0. 3os caracoles o el coco indicar,n donde debe #uardarse este .amarre0 ' dnde se depositar, el sacri(icio que acompa-a a este .chich!0 ?traba%o@.

n las casas que han sido .puri(icadas0 con apasote$ se de%an e1puestas las semillas durante =F horas. 3as paredes se (usti#an con las ramas para casti#ar ' espantar .malembo0$ terminada esta limpie&a$ se baldean los suelos con clara de hue"o. n cocimiento para e1pulsar los #ases. l &umo de la ra& ' las ho%as para curar las lombrices ' par,sitos de los ni-os. ARABO DE $IEDRA5 Due-o Ogg&n. Se .traba%an0 las races al pie de O##+n para ase#urar un ne#ocio inestable$ poco se#uro o una empresa cuando amena&a (racasar. ARBOL DE BIBIJA"UA O CA!$ANA5 Due-o Obatal, Or!shaoko, -e.. 3a sa"ia de esta planta se aplica a la culebrilla ?.una erupcin que e(ecti"amente es una culebrilla0@ que suele aparecer en el cuello ' en la cintura$ debiendo combatirle de inmediato pues se estima que este reptil ima#inario puede matar al que lo padece$ si lle#a a %untar la cabe&a con la cola. .3os #arabatos de esta plante sir"en para atraer ' unir a las personas que est,n separadas por cualquier moti"o0. ARBOL DE LA %IDA5 Due-o Obatal, Odd&a. n cocimientos se recomienda para dolores reum,ticos. n Semana Santa se le e1trae la sa"ia que se e1pondr, al sol ' al sereno durante FJ das ' se obtendr, un ma#ni(ico tnico re#enerador del or#anismo. ARBOL DE LA CEIBA5 Due-o Obatal. Respirando el aroma de sus (lores en un pa-uelo se controlaran los estornudos que proporciona la cori&a. ARBOL DEL CUERNO5 Due-o Ogg&n, Osh&n, Odd&a, Obatal. 3a ra& her"ida se da a beber a diario contra la impotencia. Con este palo se prepara un buen amuleto para recuperar la "irilidad. 3as ho%as en cocimiento para la"ar el cabello ' darle brillo. ARBOL DEL SEBO5 Due-o *abal& Ay+. Una maceracin de la ra& ' de las ramas para (ricciones de las co'unturas de los nudillos. stas (ricciones continuadas ' el (a"or de San 3,&aro$ impiden que los miembros de los que est,n postrados se "uel"an r#idos ' e"ita los dolores consecuentes. ARETILLO5 Due-o Elegg&a. /asticadas sus ramitas ' ho%as tiernas$ blanquean ' pulen los dientes> (ortalecen las encas. ARO!A BLANCA5 Due-o Obatal. Respirando el aroma de sus (lores en un pa-uelo$ se controlan los estornudos que proporciona la cori&a. ARO!A A!ARILLA U OLOROSA5 Due-o Osh&n, Elegg&a. Con la semilla se hace .mpolo0 ' .traba%a0 en los encantamientos de ./a'ombe0.

l cocimiento de las ramas ' races$ se recomienda para combatir la sarna ' la #an#rena. n ba-os es mu' e(ecti"a para aquellos que son dados a sentir malestar inde(inido$ etc. I#ualmente la in(usin de las (lores$ para las palpitaciones ' el ner"iosismo ' los saltitos hist!ricos del estma#o. 3a sa"ia$ aplicada con aceite de ricino$ hace crecer las pesta-as. ARRO&5 Due-o Obatal. .8amana:+0 es un apetitoso man%ar de arro& molido. Se remo%a el arro& ' cuando los #ranos est!n hinchados$ se pilan$ se ciernen ' se reducen pol"o$ se bate en un caldero ' se cocina a (ue#o lento. Con leche se le o(renda a Obatal,. l a#ua en que se ha la"ado el arro&$ mata la bru%era. Se emplea para .limpiar0 los quicios de las puertas donde esta ha'a sido lan&ada. * la semana si#uiente de un .le"antamiento del plato0 ?ceremonia que sabemos se reali&a al a-o de ocurrida la muerte de un .olocha0@$ despu!s de una noche de "ela en que se tocan los bat,s e1clusi"amente para el muerto$ los que toman parte en este rito$ asistir,n a las honras (+nebres que deben celebrarse en la i#lesia. *l re#reso de la misa$ se cocina el arro& sin sal ' con la carne que ha'a sobrado del cochino que se le sacri(ica al di(unto en esta ocasin se rie#a por toda la casa. l arro& blanco con .#uen#uer!0 es una o(renda tradicional para O',. n cocimiento para las diarreas. n harina para la erisipela ' cualquier erupcin de la piel ' para embellecer el cutis. ARTE!ISILA5 Due-o Obatal ?se le atribu'e tambi!n a San lzaro@. n puri(icaciones lustrales$ proporciona ale#ra ' propicia bienes materiales$ morales e intelectuales. Un .despo%o0 con artemisilla de%a una a#radable sensacin de ale#ra tal$ que se apreciar, a todo el mundo m,s contento. ASTRONO!IA5 Due-o Or&%!la. <ara ba-os de despo%os. Con la ra& se constru'en res#uardos para los traba%adores martimos. ATEJE CO!UN5 Due-o Osa)n. 3as ho%as ' la ra& en inhalaciones para el .aire pasmoso0. 3a ra& en in(usin$ para suprimir las .(lores blancas0. ATEJE ER!OSO5 Due-o Osa)n. l &umo de las ho%as ' de los tallos des"anece las manchas de la piel ocasionadas por quemaduras. 4ace desaparecer tambi!n cicatrices super(iciales. ATEJE !AC O5 Due-o Agrn!ca. 3a sa"ia limpia las manchas de la piel ' con este ob%eto se le aplica a las mu%eres. <ero no debe la"arse la cara con !l. Si el .ate%e macho0 se le aplica a un hombre es inoperante ' si el .ate%e hembra0 se le aplica a una mu%er$ su resultado ser, i#ualmente ine(ica&$ pues en toda operacin m,#ica ' remedio de plantas$ .los se1os deben estar siempre encontrados0$ o sea$ .hembra para "arn0 ' ."arn para hembra0.

ATI$OLA5 Due-o Obatal ' Elegg&a. n cocimiento para tomarlo como a#ua com+n$ es bueno para las "as urinarias. <ara lustraciones ' para .re(rescar la cabe&a0. <ara la buena suerte$ ba-os de *tipol,$ albahaca corriente ' albahaca menuda. l .*ti:uanl,0 se emplea en el Omiero del *siento. A'UA5 Due-o (odos los santos. 1celente para res#uardos. <ara alcan&ar un .desbarate0 e(ecti"o se me&cla con cuaba ne#ra$ carcoma ' a"ispa. 3a corte&a con a#uardiente de ca-a$ despu!s de embotellada "arios das es mu' buena para el asma. s mu' e(ica& como depurati"o de la san#re. Tambi!n para la s(ilis ' el reumatismo. 3a corte&a masticada calma los dolores de muelas. A&AFRAN5 Due-o Obatal. *unque e1iste una 'erba que se llama .a&a(r,n del pas0$ el que se emplea para hacer ba%ar el menstruo$ es el a&a(r,n comercial. Si la supresin tiene por causa un disparate cometido .un ba-o (ro$ dormir a la lu& de la luna0$ etc.> el remedio ser, un pu-ado de a&a(r,n de hebra$ una botella de miel de abe%as pura$ tres cocos peque-os que se cortan por el medio ' un litro de a#ua. Se hier"en los cocos con a&a(r,n ' la media botella de miel de abe%as ' se de%a a la candela hasta que quede una cantidad de lquido equi"alente a tres ta&as$ que deber,n tomarse mu' caliente$ tres "eces al da. Como es mu' probable que el menstruo se presente con hemorra#ia al da si#uiente de tomarse este remedio$ se hier"en los tres cocos ' se toman tres cocimientos. l cocimiento de a&a(r,n es mu' e(ecti"o para los espasmos. BA"A5 Due-o (odos los Santos. l ma'ombero .nsaranda0 ?hechi&a@ con una e1crecencia de la corte&a de este ,rbol que se desprende del tronco. <ara una mala .uemba0 se toma del lado que el sol se pone. <ara hacer el bien se tomar, la contrario$ o sea del oriente. . s la re#la0. l Sol$ el da es ben!(ico ' la 3una$ la noche es mal!(ica. De ah la importancia que tienen las distintas horas para la hechicera. 3as n#an#as deben reco#er la (uer&a de los astros> se llama a la luna para "en#a a la n#an#a$ al lucero a las estrellas. *s ha' prendas que por su ndole .traba%an0 a las doce del da$ otras a las doce de la noche ?en horas malas@$ otras a las seis de la ma-ana. .3e"anta cuerpo0 una prenda peque-ita que se #uarda en un tarro de chi"o ?lechal@$ ?el tarro derecho@$ es mu' peli#rosa ' traba%a ' se alimenta al amanecer. Debido a que se pasa la "ida acechando ' .traba%ando0$ es necesario alimentarla mu' bien. l ma'ombero cortar, sus .palos0 al romper de los claros del da$ .el mal"ado o el hechicero0$ desde las seis de la tarde a las doce de la noche ' hasta las dos de la madru#ada$ 'a despu!s las tinieblas se debilitan$ las sombras son menos peli#rosas. <ara ciertos embru%os al#unos palos se cortan en men#uante ' en men#uante es la me%or (echa para reco#er la tierra de los cementerios. <ero se recuerda que el momento m,s propicio para cortarlos es en creciente o luna llena que es .cuando tienen toda la sa"ia de los astros0. n resumen$ .con el ba#,s se puede hacer mucho bien ' mucho mal0$ pero m,s mal que bien. Como "i"e en los pantanos$ a la persona que se le ha#a un .nan#ue0$ un .li#!men0 en el mismo tronco$ se .hundir, en el (an#o0.

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BA'ONETA O $ERE"UN5 Due-o Obatal. Uno de los .eAes0 m,s importantes del *siento para terminar la ceremonia$ es la primera de las 6I principalsimas de cada orisha que se ponen en la cabe&a del .i'aAo0. BEJUCO BATALLA5 Due-o (odos los Santos. s uno de ho%as duras que parecen de "idrio ' que es el be%uco principal de la prenda. <uede llamarse casi cualquier be%uco que se emplee para pelear. Con un be%uquito$ el que sabe$ hace mucho ' si sabe mucho ' no tiene ese be%uquito$ con un peda&o de espe%o$ mata al que quiere ?lan&ando sobre una persona la lu& que re(le%a un espe%ito m,#icamente .preparado0@. BEJUCO "UARIANA5 Due-o Or!shaoko, Inle. Como nace en las la#unas$ tiene .ach!0 de Osh+n ' Cema',. escarlatina. n #,r#aras es mu' e(ecti"a para cantantes ' oradores. n cocimientos para la

BEJUCO "UARO5 Due-o Elegg&a. l &umo se recomienda para "mitos. n in(usin para ba-os de asiento en caso de hemorroides ' tambi!n se toma en cocimiento para el t!tanos. BEJUCO JICOTEA5 Due-o (odos los Santos. ste be%uco es del diablo> para traba%ar con los .i:utu0$ para ponerlo en la n#an#a$ lo mismo que el .be%uco tortu#a0. BEJUCO JI!A"UA O $ARRA CI!ARRONA5 Due-o Elegg&a. *unque le##+a no tiene mu%er$ .3opamo0 es su'o. <ara las paridas ' para la"ar a los ni-os reci!n nacidos. ste be%uco se que%a. Se le o'e en el monte lamentarse. No hablar ni hacer ruido cuando uno se acerca para co#erlo> se le ponen G centa"os ' B #ranos de ma&. /uchos lo entretienen$ le cantan ' mientras come ' est, distrado se lo lle"an. *s ha' que hacer con muchos palos en el monte. BEJUCO LON"ANI&A5 Due-o (odos los Santos. Cuando se (rota huele a carne sancochada$ mu' sa&onada. Se emplea para hacer .masan#os0 sobre la n#an#a. BEJUCO !ADRINA5 Due-o (odos los Santos. s be%uco bru%simo$ que es el primero que ha' que ponerle en el caldero a la n#an#a. Si el .palero0 lo nombra o lo pisa$ se pierde la .n(inda0. l be%uco lo amarra ' no puede salirse del monte hasta que a !l no le de la #ana. <or lo que se le llama tambi!n .<ierde Camino0. s uno de los .n(ita0 que m,s traba%a en ma'ombe. BEJUCO !ARRULLERO5 Due-o (odos los Santos. Un ma#ni(ico (i%ador. n una in(usin o tisana de "arias plantas$ este be%uco .(i%a0 e impide por tal circunstancia que se alteren al me&clarse las propiedades de las dem,s plantas. BEJUCO $ARRA5 Due-o -e%ay. 3as ho%as para #uisos ' comidas que se o(rendan a los orishas. s mu' recomendada para los males del estma#o.

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BEJUCO $ENDOLA5 Due-o Osh&n, Obb. Se utili&a para unir$ al pie de los Santos$ al matrimonio o a los enamorados que se hallan separados por la accin de un male(icio. n tisana es e1celente para los males del h#ado. BEJUCO SAN $EDRO5 Due-o Ogg&n ' Elegg&a. Nace en el .curu%e'0 ' se co#e el da de San <ero. Se tiene un peda&o durante cuarenta ' dos das en a#uardiente$ in"ocando ' llamando a San <edro ?Marabanda@. Con este res#uardo se librar, a la persona de muchos percances ' tra#edias$ sobre todo a aquellas que se desen"uel"en en un ambiente de .#ente de bronca0$ etc. <ero no ol"idarse que es necesario ro#arle mucho al be%uco ' saturarlo de la emanacin del Santo. Se lle"a en el bolsillo ' e%erce accin protectora. *parta el peli#ro ' la muerte por accidente. <ero no para esta accin se hace necesario .ro#ar e in"ocar (uertemente a O##+n0. BEJUCO UB(5 Due-o -e%ay. <ara la"ar el otan$ las pie&as$ los atributos$ etc.$ de este orisha. desin(ecta la "e%i#a. s aborti"o. l %u#o

BEJUCO %ER"AJO5 Due-o Or!shaoko ' Osh&n. s un .n(ita0 que emplean con !1ito los ma'omberos para .amarres0 ' empe-os de ne#ocios$ amores$ %ue#os ' suerte. BEJUCO %ERRACO5 Due-o Elegg&a. n cocimiento$ toda la planta$ inme%orable para la pur#acin. <ara los ri-ones$ disuel"e los c,lculos. n buches$ calma los dolores de muelas. <ara el pelo lo re"i"e ' lo enne#rece. Se llama "erraco o Cochino porque tiene la particularidad de oler a este animal. *soma la ra& a las 6= del da e1actamente ' lue#o se esconde. Re&arle ' co#erla pronto. s "eneno para el #anado. BIJA5 Due-o Chang ' Elegg&a. 3a .bi%a0 se utili&a en las ro#aciones a Chan# ?)i%a ' no *&a(r,n@ pues es la que colorea la comida de al#unos orishas. 3a ra& ' las ho%as en cocimiento para los ri-ones. 3as ho%as para el dolor de cabe&a. Su aceite con miel de abe%as para curar el .sapillo0 de los ni-os. BIJA"UA O BIJA"UARA5 Due-o (odos los Santos. .<alo /a'ombe0. l espritu mu' potente de la )i%a#ua trastorna la ra&n. Cuando .monta0$ pesa mucho sobre los hombros del .n#ombe0. 3e atonta el cerebro$ lo de%a rendido cuando se "a. Tiene "irtud para todo. Se coloca en el caldero o ca&uela de la n#an#a. ncierra muchos secretos peli#rosos. Dice una historia que a su sombra la ;ir#en recibi a los Nudos. lla se (ue ' los %udos que queran apresarla$ se .quedaron cie#os e incapacitados de se#uirla0. Tiene .bere:!0 ?espinas en las ho%as@ ' los traba%os se hacen con las ho%as. <ero estas ho%as con las que pueden hacerse tantas hechiceras$ pueden aplicarse al bien$ a la medicina ' el .n#an#atare0 o la ./adre N#an#a0$ las recomiendan en cocimiento para la suspensin del menstruo ' con la corte&a en cocimiento$ curan el paludismo. 3as races poseen "irtudes depurati"as.

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BLEDO5 Due-o Obatal. 1isten "arias clases de )ledo$ que se echan en el Omiero del *siento. n (ricciones para re(rescar ' despo%ar. 3os co#ollos se emplean para las comidas de los orishas. 3a ra& her"ida .para puri(icar interiormente el cuerpo0. <ara baldeos puri(icadores bledo blanco$ a-il ' rompe sara#De' ' lue#o re#ar harina de ma& ' miel de abe%as por todos los rincones de la casa. l bledo llamado .carbonero0 es mu' bueno para el estre-imiento ' para la s(ilis. BONIATO5 Due-o Or!shaoko ' Osh&n. Osan lo come ' cuando se quiere hablar con !l$ se lle"a a la sabana un boniato bien untado de manteca de coro%o ' se le llama. s una o(renda #ustosa a todos los Orishas$ menos a Obatal, ' O',. l da del It,$ el tercer da de la consa#racin en Re#la de Ocha$ el .*sentado0 escucha la lectura del por"enir ' le son re"elados los di(erentes .eus0 o prohibiciones relacionados con su destino ' que deber, obser"ar toda la "ida. * las I'alochas$ les esta prohibido comer boniato ?batata@. <ero mu' pocas se pri"an de esta "ianda cuando la ocasin se presenta$ pues se le llama entonces$ si es que su nombre lle#a a mencionarse ante ellas$ .papa dulce0. <or lo tanto$ no se le deber, brindar a nin#una I'alocha un boniato$ se le brindar, una .papa dulce0. 4er"idos ' en ba-os$ e"ita los #ranos ' las manchas de la piel ' da a !sta brillo ' #ran tersura. l &umo del boniato que se tomar, diluido en leche o en otros alimentos$ (orti(ica los huesos$ el cerebro ' (orti(ica a su "e& la san#re. CABO DE AC A5 Due-o Oy. .*rbol de #uerra de O',0. Con las ho%as del Cabo de 4acha se en(urece ' se a&u&a a O', para que pelee ' #ane una #uerra m,#icamente. l Olocha e1cita la clera ' el ardor b!lico de O', contra su enemi#o o el de su cliente$ obteniendo siempre la "ictoria$ por di(cil ' espinosa que sea la lucha. s uno de los ,rboles rituales ' m,s poderosos de O',$ /u' estimado tambi!n por los ma'omberos. .<alo 2uerte0 para montar n#an#as. 3os ba-os de las ho%as her"idas$ puri(ican ' disuel"en todo lo malo. 3os despo%os ' limpie&as con Cabo de 4acha deben hacerse a las 6= en punto en el da> recomend,ndose se me&clen sus ho%as con apasote ' albahaca que se e1pondr,n lar#o rato al sol$ antes de ba-arse para que reco%an la (uer&a solar. n cocimiento de sus ho%as$ para la anemia$ el asma$ la bronquitis ' la pulmona. CAF)5 Due-o (odos los Or!shas. l ca(! es una #ran medicina del cora&n ' del estma#o pues le produce calor al mismo. 3as ho%as "erdes en buches$ para los dolores de muelas. 3a semilla "erde sir"e de la1ante. 3a ra& cortada en tres tro&os en cocimiento se emplea para ba%ar la (iebre. n caso del en(ermo una pasta de ca(! ' sebo que le absorbe ' le de%a libre de (iebre. Se derrama ca(! molido en el ata+d ' en las partes m,s intimas del cad,"er para e"itar que se corrompa r,pidamente ' a "eces se me&cla el ca(! con ho%as de #ua'aba. n las o(rendas que se tributan a los muertos$ %am,s (alta la ta&a de ca(! que siempre apetecieron. l ca(! es el #ran alcahuete de las bru%eras ' no debe tomarse en todas partes. CA"UARIAN5 Due-o *abal& Ay+. .<ata 3la#a0 o .<ata <un0$ como llaman en Re#la de Con#os al due-o de la 3epra$ San 3,&aro$ desin(ecta ' cura las lla#as rebeldes con este palo que es la misma .Euiebra 4acha0$ inme%orable para las n#an#as ' mu' traba%adora.

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l due-o de una n#an#a de .Coballende0$ cuando llama al espritu ' !ste .plana0 ?se mani(iesta@$ tiene que empu-ar un bastn de .cu#uair,n0. 3a sa"ia ali"ia el dolor de los callos de san#re. CAI!ITO BLANCO5 Due-o (odos los Or!shas. <ara car#ar prendas ' dar (uer&as a los .mpa:as0 ?talismanes@. CAI!ITILLO5 Due-o Oy. /u' e(ecti"o como aliciente para traba%ar a O', a (a"or de determinada persona. cocimiento de las ho%as ' la ra&$ combate la obesidad$ en ba-os corporales. l

CAISI!ON5 Due-o -e%ay ?al#unos se lo atribu'en a Chang o *abal& Ay+@. 3as ho%as tibias salpicadas al "ientre$ con manteca de coro%o ' cacao$ ba%an la in(lamacin producida por orquitis. 3as ho%as como (omentos para la erisipela$ la irritacin de las quebraduras$ de los (or+nculos ' del "ientre. l cocimiento de la ra& para la cistitis ' la #onorrea. CALABA&A: Due-o Osh+n. * los .asentados0 que en .It,0 ?lectura del por"enir@$ si les sale la .letra0 o si#no .Obbara /e%i0 deber,n respetar las calaba&as> no pueden comerlas ni re#al,rselas a nadie$ pues son hi%as le#timas del Orisha Chan# que en un camino .Obbara0. l bbo o sacri(icio que aconse%a este si#no para triun(ar en cualquier obst,culo$ comprende un #allo$ un cesto con calaba&a$ -ame ' pl,tanos$ ' dos o cuatro macitos de le-a para quemar la ropa del que hace el .ebbo0 %unto a una palma real ' que despu!s "estir, de limpio con .ash (un (un0 ?tra%e blanco@. ste bbo reproduce el que hi&o Obbara en la sel"a. 3a primera ca&uela de con#o (ue una calaba&a. /ucho antes que en ca&uela de barro$ la n#an#a se #uard en .N:anda0 ?calaba&a@. n el campo de la medicina$ el .onicho##+n0 o el .in:isi0 la emplea en cataplasmas para ali"iar el ardor de las quemaduras. 3as semillas pul"eri&adas$ me&cladas con leche her"ida son tradicionalmente conocidas para el tratamiento ' e1pulsin de la lombri& solitaria. l &umo se aplica a los ec&emas. 3a tripa se (re con aceite ' semilla de mame' colorado para el pelo. 4ace crecer el cabello ' le da #ran brillante&. CA!$ANA5 Due-o Obatal. Se emplea en el Omiero de este orisha. Tambi!n para despo%os ' puri(icadores de las casas ?para .Ibora Omitutu@$ .ba-arse0. l &umo se emplea para la bronquitis pues (acilita la e1pectoracin. 3a ra& ' la corte&a$ para los e(ectos de la embria#ue& pero no debe administrarse durante la borrachera$ sino despu!s. 3a (lor para hacer ci#arrillos para calmar el aho#o .se tuesta al sol0$ se hace picadura ' se en"uel"e en papel. CANELA DEL !ONTE5 Due-o Osh&n -ey+ /ar!. s el ,rbol por e1celencia de la .;enus 3ucum0. Con la Canela prepara todos sus .(iltros0$ .a(och!s0 ' talismanes amorosos. n el terreno del amor resuel"e todos los problemas que se le plantean al .babalocha0 ' al .palero0. Tiene un #ran poder de atraccin ' es indispensable para todas las cuestiones amorosas.

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4echa pol"o ' con a#uardiente es alimento de al#unas .prendas0 con#as. 3a limalla de la piedra im,n se roca siempre con canela ' pimienta de 9uinea. Como se hace con el .palo #uanchinan#o0$ se lle"a una astilla de este ,rbol en la boca$ cada "e& que "a a (ormularse una peticin de cualquier ndole$ la m,s di(cil de obtener. 3as mu%eres #alantes .que necesitan #ustar0 deben me&clar con pol"os de canela$ sus pol"os de la cara$ porque la canela atrae a los hombres .como la miel a las moscas0 ' as tendr,n siempre muchos intereses por sus encantos. l palito de canela en la boca .para en#atusar ' seducir0$ la esencia en el ba-o$ etc. Son empleados con "erdadero !1ito a tra"!s de la sacratsima .Osh+n <ancha##ara0. l arte de curar de santeros ' paleros es empleado en %arabes para los res(riados intestinales$ contener las diarreas ' los "mitos san#uinolentos. Recu!rdese que Os+n casti#a en(ermando el "ientre ' a la "e&$ lo cura. CANUTILLO: Due-o . l )lanco0$ Obatal,$ Cema',. . l /orado0$ Chan#. n puri(icaciones5 con Canutillo$ se la"an todos los Orishas (emeninos. n cocimiento es diur!tico. l )lanco es e1celente para la"ar los o%os. l /orado$ en ba-os$ es mu' bene(icioso. <ara despo%os ' buena suerte. Canutillo /orado$ Campana )lanca$ *lbahaca ' <araso$ todo her"ido$ se echa en una tina con . spritu ;encedor0$ . spritu Tranquilo0 ' .*mansa 9uapo0. CA*A BRA%A5 Due-o 0anbuluk&, Sdy!, *abal& Ay+. )abal+ *'! bendi%o la ca-a bra"a ' por esta ra&n$ el trueno no la da-a nunca. n nin#+n otro ,rbol o planta$ ni en el *te%e$ ni en la Nocuma$ en el Cundiamor o el *pasote$ )ab, recibe con m,s #usto una o(renda. 3a .Ca-a )ra"a0 le est, consa#rada a Nan,$ ./adre de los San 3,&aros0. 3a tierra en torno a ella tiene muchas "irtudes> es .munanso mboma0 ?casa de ma%,@ lo que aumenta su presti#io. Un tro&o del canuto sir"e de cora&n ?tim,@ de n#an#as> es decir$ sir"e para #uardar dentro$ con los e1tremos tapados naturalmente$ el a&o#ue ' arena de mar$ .la "ida de mar ' el a&o#ue0 que comunicaran a las n#an#as$ su mo"ilidad incesante que se traduce en dili#encias para cumplir los mandatos del ma'ombero. 3a tierra que la circunda con ./adre bibi%a#ua ' come%!n0 sir"e para desbaratar lo que se quiera. 3a /itolo#a *(ricana es a o(recer .Eue en el primer )aroco$ ro:o le entre#a a I'amba una punta de ca-a bra"a cuando lo bauti&aron ' le dieron el ttulo de /oson#o0. 3a ra& en cocimientos tiene propiedades que calma el asma ' el aho#o$ cuando se siente en la boca sabor a san#re ?de lo contrario no debe tomarse@. Tambi!n se aplica su in(usin en in'ecciones "a#inales. s mu' buena para la cistitis ' para puri(icar la san#re. CA*A DE A&UCAR5 Due-o Chang. l *&+car endul&a por i#ual al ,n#el como al enemi#o. n un "aso de a#ua se mete una "ela encendida ' esta a#ua se endul&a con dos cucharadas de a&+car$ se mete un papel con el nombre del que se desee .endul&ar0 ' se conse#uir, de !l lo que se desee. * Chan# se le o(rece cortada en tro&os$ en un plato con las ho%as de la misma ca-a de a&+car. s mu' importante en la litur#ia o ritos de .aba:+a0. Si se cru&an dos peda&os de ca-a ' se colocan en el suelo ante el .ireme0$ !ste permanecer, inm"il ' no se atre"er, a a"an&ar.

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CA*A SANTA O CA*UELA SANTA: Due-o O##+n. Con esta planta se enardece a O##+n. s e1celente en cocimientos para los catarros bronquiales ' para la suspensin del menstruo. n la"ados "a#inales$ para curar la leucorrea. /u' bueno para la presin arterial. Con la ra& se prepara un licor que da calor al estma#o ' a los bronquios. CAOBA5 Due-o Chang, Obb. l &umo de las ho%as sir"e para contener la san#re de las heridas. corte&a para la pur#acin ' .(lores blancas0. n cocimientos de la

CAOBILLA5 Due-o Obb, Ogg&n Ar+re. 3a ra& para res#uardo para los que padecen sonambulismo o de pesadillas an#ustiosas> para los neurticos que se encuentran al mar#en de la locura. 3as ho%as para despo%ar a los locos o a los que pierdan pasa%eramente el %uicio. n ba-os tranquili&a a los que est,n 'a enteramente locos ' en tratamientos en casa del .<adre N#an#a0. CAOBILLA DE SABANA5 Due-o Eshu. 3a sa"ia se recomienda para mordidas de perro$ hincadas de espinas "enenosas o picadas de insectos. 3a ra& en in(usin ' en las tisanas o chichas$ es un #ran puri(icador de la san#re. CARDON5 Due-o Ogg&n. Con su sa"ia se borran los tatua%es cuando con"iene que desapare&can. Surte el mismo e(ecto que la quinina para el paludismo. 3as semillas son "omiti"o. 3a leche del .Cardn0 cie#a. <ero la ce#uera que produce el Cardn se cura la",ndose los o%os con la pelusa de la ra& de la parte in(erior de la tuna her"ida. CARE'5 Due-o Osh&n. No se pone en el Omiero del *siento. l care' lo pide la diosa para #uerrear ' solo se utili&a con el propsito de embra"ecerla. 4a' muchas clases de care' ' todos pertenecen a Osh+n. CARIEL5 Due-o Chang. <ara hacer .ro#acin0 al pie del Santo ' preparar %o'as de "alor que se trans(ormaran de este modo en amuletos para proporciona a su due-o buena suerte en amores$ en ne#ocios ' en el %ue#o. CAR+UESA5 Due-o -e%ay. <ara despo%os ' limpie&as. s uno de los eAe del *siento. 3a sa"ia es aborti"a ' si !sta no surte e(ecto$ se emplea la ra& bien machacada. Reco#e el menstruo o lo pro"oca. n alcohol$ toda la planta$ para dislocaciones$ dolores musculares ' para (riccionar diariamente a los reum,ticos ' a los tullidos. CAU!AO5 Due-o Elegg&a. <ara el reumatismo$ el %u#o de la ra& ' de la corte&a con a#ua bien caliente es e1celente. l .Caumao0 es el pulpo del monte> enreda a todos los arboles ' mato%os que le quedan cerca '

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es utili&ado por los ma'omberos para enredar a las persona$ etc. Un .masan#o0 de Caumao es cosa seria. CA'AJABO5 Due-o Elegg&a. Un #ran amuleto que "eremos en las mu-ecas de santeras$ de"otos ' pro(anos$ para buena suerte ' ahu'entar las malas in(luencias. l &umo tiene la "irtud aplicada paulatinamente sobre las "erru#as$ de hacerlas desaparecer. CA'U!BO5 Due-o Ogg&n$ -e%ay. Sus propiedades ' "irtudes son secretas. Se dan a conocer a los .*sentados0 que ten#an e1periencia ' %erarqua de ./a'ores0. s necesario saber buscarlo. Si no se encuentra a las tres de la ma-ana$ ser, di(cil hallarlo. Traba%a con . spuela de Caballero0$ en .n:,n#ues0 de /a'ombe. CEBOLLA5 Due-o (odos los Or!shas. 3a peque-a$ molida ' pul"eri&ada con los palos (uertes ' .sollan#a0 ?bichos@ de la n#an#a se da a tomar ' enloquece. s diur!tica> disuel"e los c,lculos del ri-n ' de la "e%i#a> cruda e"ita los catarros ' la in(luen&a. Si se come cocida$ al acostarse hace conciliar el sue-o a los que padecen de insomnio> destru'e los tumores ' panadi&os aplicada en cataplasmas de lina&a. CEBOLLETA5 Due-o *abal& Ay+. <ara ro#aciones en caso de 3epra ?*dete@. *li"ia las come&ones de los la&arinos ?onidet!@. )ien picada$ para me&clarlo al incienso ' ale%a las malas in(luencias. CEDRO5 Due-o Chang. l cedro es un de los ,rboles m,s sa#rados que e1isten para los lucumes. Chan# (u#iti"o$ repos en su sombra. No puede quemarse su santa madera ' es la indicada para construir reliquias ' atributos del Orisha$ estatuas ?.ete0@ ' cruces ?.i',@. Son muchos sus misterios$ es .*Ao0. *s que para que el mal ba%o nin#+n aspecto penetre en el interior de la casa$ se coloca una crucecita de cedro atada con cinta ro%a detr,s de la puerta. 3os ma'omberos constru'en con su madera sus .n:isi malon#o0 de la misma (amilia de los mu-ecos .it,0$ .chichere:+0 de los lucumes$ que caminan de noche ' "an a hacer sus maldades por cuenta de sus due-os. l cedro es uno de los .i##i0 m,s nobles del monte$ porque cura muchos males. 3as ho%as en cocimiento ' la resina en %arabe para la hemoptisis ' catarros (uertes. Como aborti"o5 me&clada su ra& con la leche de palma real ' endul&ado con miel de abe%a. l &umo de la semilla del cedro hembra ?.pasi,0@$ calma el ardor de las picadas in(ecciosas. 3a ra&$ la corte&a ' las ho%as$ depuran ' enriquece la san#re. sta tisana se re(uer&a con ra& de pere%il ' cura la pur#acin ' en las mu%eres el (lu%o ' las irre#ularidades del menstruo. n tiempo de epidemias se debe meter un tro&o de cedro en el a#ua de beber. l cedro hembra se emplear, para los hombres ' el macho se emplear, para las mu%eres. 3os herniados$ marcan con una cuchilla sobre su tronco$ la plantilla o contorno del pie ' cuando esta cortadura o marca desaparece$ tambi!n lo hace la hernia.

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CI$RES5 Due-o (odos los Or!shas. <alo de /uerto. Con la rama de un cipr!s que cre&ca en el cementerio$ los ma'omberos llaman ala diablo ' se arre#lan con !l. <ara hablar con el diablo se har, lo si#uiente5 Con un #a%o de cipr!s de cementerio ' las canillas del esqueleto de un muerto$ se hace un tra&o redondo con 'eso blanco$ el ma'ombero se sentar, en medio de ese redondel ' &ambulle tres "eces a un #atico ne#ro en un caldero de a#ua hir"iendo que tendr, preparado al e(ecto. * cada maullido que pe#a el #atico$ #ritar, OSatan,sP C Satan,s responder,. <re#untar, qu! le "an a dar de comer porque lo que a !l le dan$ !l se los da a sus espritus "asallos. Se le dir,5 .Te dar! un sapo0$ !l se reir, ' (irmar, ' as quedar,n ambos de acuerdo. <ero no (irma con tinta ni con l,pi&. 3as (irmas del pacto que se realice se har, con san#re de las "enas del ma'ombero. Si no$ no ha' trato. 3a relacin del cipr!s con el que los ma'omberos %udos llaman al Diablo ' a los espritus malos tiene su ori#en en un popular .Tratado de /a#ia0 con el cual traba%aron mucho los con#os anti#uos ' es la #ua de los ma'omberos. *usentes de los cementerios los cipreses$ cualquier ,rbol$ 'erba o mato%o que cre&ca dentro de sus tapias$ les suple en todas la operaciones de .ma#ia ne#ra0. CIRUELA5 Due-o Obb, Oy, *ok&. *rbol predilecto de O',$ su .<alo )atalla0. Tres #a%os de ciruela ser"ir,n de l,ti#o$ son necesarios para un bb de en(ermo ?tambi!n se utili&a el /arpac(ico@. De resultar O', el que se encar#ue de una curacin ' esto naturalmente debe pre#untarlo el Santero a sus caracoles$ se necesita adem,s$ una cabe&a de chi"o$ una s,bana para tapar al en(ermo$ nue"e "elas$ nue"e .e:0$ nue"e "aras de #!nero de todos los colores. .o(+n0 ?cascarilla@ ' (ri%oles de "arias clases$ un #allo$ dos #allinas$ tres palomas$ .e:+0$ .e',0$ tres pitos ' nue"e cocos. O', mane%a "arn con ciruela. Todas le pertenecen. CO!ECARA5 Due-o -e%ay, Ogg&n. 3a ra& ' la corte&a$ her"idas despu!s del bb correspondiente se recomiendan para ba-ar ' (rotarle las piernas ' los pies de las personas que "acilan ' se caen a menudo. 3as cadas son in"ariablemente de mu' mal au#urio$ indicio de al#o #ra"e $ de al#o que se "a a derrumbar5 la suerte$ los ne#ocios que se "ienen aba%o$ la salud que decae$ etc. Si es un Santero el que cae$ el asunto es mucho m,s #ra"e. Si cae un .caballo0 con Santo$ si el da de su .*siento0 desciende un I'aAo de su piln$ de su piedra o de su trono$ si durante la ceremonia se le escapa de la mano al )ab, o a la I'alocha al#+n ob%eto sa#rado$ inmediatamente se consulta a Orula ' se practica a la carrera un rito e1piatorio$ un ebb ?puri(icacin ' sacri(icio de animales@ para e"itarles la muerte. s #ra"simo que se cai#a .Osu0$ .Osu0$ mensa%ero de Olo(i ' Orula$ es un #allo de plata o de metal blanco$ que recibe el I'aAo cuando le entre#an$ para que les de culto$ la piedra de le##+a$ la de O##+n ' Oshosi$ con sus atributos respecti"os de hierro. 3o prepara el babalaAo ' su misin %unto al i'aAo consiste en tenerlo siempre le"antado ' (uerte. Solo cuando este muere$ el Osu se acuesta$ es decir$ se pone hori&ontalmente en el suelo. *l#unas personas deben poseer un Osu de su misma estatura ' en estos casos$ es un tubo sobre una base i#ualmente de metal$ con el #allito en la parte superior. .Osu0 come con le##+a ' si por des#racia cae$ ?al caer !l$ cae el I'aAo$ cae tambi!n el due-o@$ pues Osu es sost!n de su "ida$ su salud ' su suerte ?ha' que traba%ar@ ' darle inmediatamente la san#re de una paloma.

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l mismo peli#ro e1iste para el ma'ombero que se cae o de cu'as manos rueda a tierra una prenda$ el .mpa:a0 o cuerno relleno de sustancias m,#icas$ animado por una ener#a espiritual ' para el -a-i#o o aba:u, en (unciones$ el diablito o ireme$ si se desploma "estido con su tra%e$ este tra%e m,#icamente .car#ado0 que lo con"ierte en espritu. n torno al ma'ombero cado$ a lo lar#o de la habitacin en la que se halla$ si#uiendo el tra&ado de una espiral$ es preciso quemar .(ula0 ?pl"ora@$ .tio$ tio$ mputo (ula0 para que se lle"e el mal que ha pro"ocado ' au#ura este accidente. <or suerte ha' maneras de en#a-ar a la .i:+0 o a la tierra cuando demuestran un apetito prematuro ?aunque no somos m,s que su alimento@. <or ello$ .si la sepultura est, abierta0 se le da de comer un chi"o. <or todo esto se recomienda que cuando una persona cae ' se #olpea$ darle a tomar un poco de .a#ua con tierra0 para impedir que se (ormen tumores .' contentar a la tierra0. CO$E'5 Due-o Orula. Se emplea para hacer .prendas0 porque es mu' poderoso> donde nace se apodera de la tierra ' nin#+n otro palo puede "i"ir por all. <or eso precisamente es bueno. Con la resina se desin(ecta la habitacin de los en(ermos conta#iosos. Con el %u#o ' la resina en emplastos$ se e1trae el mal humor de +lceras ' lla#as ' las cicatri&a. 3a ra&$ las ho%as ' la corte&a her"ida se utili&an en (omentos. CO+UITO AFRICANO ,O-. /ol05 Due-o (odos los Or!shas. <ara hacer Santo. l secreto del Santo. s una semilla dursima$ importada de *(rica$ con otras dos$ .er+0 ' .tuch!0$ indispensables en el *siento. De una sola semilla de Ob 8ol, ?nue& de palma@$ .salen muchas cabe&as0. s decir que basta un pedacito para consa#rar a "arios iniciados. Cada I'alocha de las que testimonian en esta ceremonia$ coloca en el centro de la cabe&a del i'aAo$ un montoncito de ho%as trituradas ' la /adrina por +ltimo$ el Ob 8ol, con r+ ' Tuch!. Deba%o del piln$ trono que ocupa lue#o el asentado .que es un nue"o Re'0$ se colocan otras partculas de las semillas sa#radas. *ctualmente escasean mucho ' las Santeras que las han heredado las #uardan como al#o inapreciable. CORDOBAN5 Due-o Chang ?al#unos lo atribu'en a Ogg&n ' -e%ay@. <ara despo%os ' ba-os. n Omiero para la"ar las pie&as ' reliquias del Orisha. 3as ho%as en cocimiento$ para asma$ catarros ' hemoptisis. 1celente ara la tos(erina ' la tos del sarampin. Con la ra& se prepara un %arabe que se administra en cualquier en(ermedad de las "as respiratorias. COROJO5 Due-o Chang. C lo es de todos los Orishas$ menos de Obatal,$ Osh+n ' Cema',. Cuando est, eno%ado con uno de sus hi%os$ para que se aplaque ' le perdone$ se ba-a su piedra ' los caracoles que la acompa-an en manteca de coro%o ' miel de abe%a. sta ro#acin se practica durante I das5 el primer da$ cuatro racimos de pl,tanos. l se#undo da$ seis pitaha'a. l tercero$ una %cara de harina de ma& ?amal,@ con quimbomb ?lil,@$ miel de abe%a$ manteca de coro%o ' seis #ranos de pimienta de 9uinea ?at,@$ todo adornado con una cinta ro%a. l cuarto$ seis calaba&as ?ele##udi@$ tambi!n adornadas con cintas. l quinto$ seis

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mame'es ?am@ ' por +ltimo se le sacri(ican dos #allos blancos ' se le cocina mucho quimbomb sin semillas. l .ot,n0 se cubre con una tela blanca ?ash (un (un@. 3as o(rendas se le reparten en tres bultos que se lle"an a una loma$ a la palma real ' a la ceiba. Se retira el pa-uelo que cubra la piedra del Orisha ' se le pone al .Om0$ para quien$ con ob%eto de desa#ra"iar a Chan#$ se ha practicado este rito o ceremonia. 3a manteca de coro%o es una sustancia de #ran importancia en el culto de los orishas$ quienes continuamente la reclaman para su aseo ' bienestar. le##+a$ O##+n$ Chan#$ )abal+ *'! ' O',$ se tienen siempre untados de manteca de coro%o. * ciertos alimentos que se les o(rendan$ se les pasa siempre un poco de .ep0> al ma& tostado ' a los bollos de carita de le##+a ' O',$ al pan ' a la ma&orca de ma& asada de )abal+ *'!. n re#la de con#o$ solo se emplea para limpiar a .Marabanda0 ?a los hierros que simboli&an a Marabanda@. 3os .ni:ises0 ?calderos@ se (rotan tambi!n con manteca de coro%o. COJATE O COLONIA5 Due-o Obatal ?en /atan&as Osh&n@. l &umo de las ho%as se utili&a humedeciendo abundantemente un al#odn o un pa-uelo ' se le introducen en la boca del cad,"er que e1pulsa espumara%os san#uinolentos ' se les tapona tambi!n la nari&$ los odos ' dem,s conductos de desaho#o$ etc. 3as ho%as (rescas$ para el dolor de cabe&a$ aplicadas a las sienes. <ara en(ermedades de la piel$ se hier"en las ho%as ' se usan en ba-os. l cocimiento de las ho%as ' (lores es anticatarral. n (ricciones para .buena suerte0 ' para .matar lo malo0$ con pi-n de boti%a ' *rtemisa. Con la *lbahaca$ es mu' usada para ale%ar a los . ##+ns0$ librarse de una mala in(luencia ' para puri(icar la casa. CO$AIBA O CO$ALBA5 Due-o *abal& Ay+, Odd&a. Son muchas sus propiedades> con la resina$ las ho%as$ la ra& ' la corte&a$ se curan las en(ermedades secretas e in(ecciosas ?las cura )abal+ *'!$ Santo si(iltico@. 3a resina desin(ecta$ absorbe el mal ' cicatri&a. CORALILLO BLANCO5 Due-o Obatal, Osh&n. n ba-os$ como despo%o para atraer la buena suerte. n cocimiento$ curan los #olondrinos .rebeldes0 o enro%ecidos$ pues el &umo los disuel"e o re"ienta. CRESTA DE "ALLO5 Due-o (odos los Or!shas. <ara .limpiar0 ' hacer ro#acin al pie de Chan# ' de *##a'+$ a los hombres apocados$ tmidos$ con almas que se les pasean por el cuerpo. *##a'+ ' Chan# con Cresta de 9allo$ les in(undir,n su espritu "aleroso ' combati"o$ su ener#a ' lo que m,s les (alta...cora%e. CROTO5 Due-o (odos los Or!shas. Se puede in"ocar a le##+a ' hablar con !l al pie de un .Croto0. Despu!s de contar hasta siete se abre un a#u%ero en la tierra ' se echa "ino$ dulce$ ah ' al#unas chucheras m,s de las que le #ustan.

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CUABA5 Due-o (odos los or!shas. Si el palero "a a buscarlo al monte ' no se hace una herida ' le o(rece unos #oterones de san#re$ !ste ,rbol retira sus "irtudes de las partes que aquel le ha'a tomado. Ni sus embru%os o medicinas surtir,n e(ecto. 3a .Cuaba0 es el mismo .<alo 9uachinan#o0 ' .Cambia ;o&0 que se esconde o se hace in"isible al que no sabe cmo tratarlo. No es un ,rbol de #ran tama-o ' corpulencia$ pero es tan prodi#ioso que .nin#una n#an#a traba%a bien sin el #uachinan#o0. Debe lle"arse siempre como proteccin$ una astilla de .n:ita0 ' en la boca cuando "a a proponerse un ne#ocio$ a solicitarse un empleo o pedirse un (a"or. s ideal para los abo#ados ' para todo aquel que de(iende una causa$ con ra&n o sin ella$ pues el .#uachinan#o0 en la boca de quien habla$ su#estionar, al que escucha ' este quedar, sometido en su consecuencia a la "oluntad del que le habla. n ese caso la palabra domina por la "irtud del palo. ntre las "irtudes de la Cuaba o(receremos que la corte&a cura los males "en!reos ' los ba-os calientes de las ho%as se emplean con !1ito en cualquier caso de (iebres por rebeldes que sean. CUCARAC A5 Due-o -e%ay. n Omiero$ para la"ar las pie&as de este Orisha. n cocimiento5 para la irritacin interior$ la crisis de colitis ' para pro"ocar la menstruacin. 3as ho%as her"idas ' tomadas con un poco de a&+car$ destru'en los c,lculos renales. Tambi!n destru'en los callos$ aplicando a !stos sus ho%as. CULANTRO5 Due-o -e%ay. Con las ho%as tiernas se condimenta la comida de los orishas. l %u#o es aborti"o ' en in(usin re#ula el perodo. 3a ra& de resed,$ mal"a ' ruda$ se emplea con (recuencia en casos de hemorra#ia ?esta receta es e1clusi"amente para mu%eres@. CULANTRILLO DE $O&O5 Due-o Osh&n. <ara Omiero del Orisha ' .ro#ar cabe&as0 con (lor de a#ua$ .im0 u .momi0 ?helecho de ro@$ "ina#re ' al#odn. Con el Culantrillo se prepara un %arabe mu' e(ica& para los bronquios. CURUJE'5 Due-o Elegg&a. s un par,sito que tiene inclinacin a "i"ir encaramado sobre un ,rbol. Con !l se hacen res#uardos ' .a(och!0. l Curu%e' limpia ' (ortalece el cuerpo ' es un buen depurati"o de la san#re. Tiene una misin5 .absorbe ' diseca hasta el +ltimo microbio mali#no0. <or eso se echan sus pol"os sobre las lla#as ?il! ar@. l ma'ombero que lo llama *:n$ toma la ra& para re(or&ar su n#an#a. C A!ICO5 Due-o Eshu. Sir"e para ba-os de asiento ' cataplasma$ para las almorranas> en (ricciones para la reuma. C A'OTE5 Due-o -e%ay, Osh&n. 3as ho%as tiernas para los #uisos ' comidas que se o(rendan a los Orishas. 3o comen Osh+n$ Cema', e Inl!. s mu' diur!tico ' el cocimiento se recomienda para las en(ermedades del

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ri-n ' la "e%i#a. *'uda a e1pulsar los c,lculos. Con el Cha'ote se hace .dimbo0 ?%arabe de miel @ para la pulmona. C IC ICATE5 Due-o (odos los Or!shas. Como el .#uao0 ' un be%uco llamado ./anuelito0$ le pertenecen al Diablo> andan %untos para hacer da-o. *unque muchos ma'omberos estiman que solo se usa para per%udicar$ como el .#uao0 ' el .curuma#De'0 ' que su esencia es mal"ada$ da mu' buenos resultados para combatir las hemorra#ias (emeninas ' no ha' nada me%or para un .ar ni#b!0 ?tuberculosos@ que el cocimiento del eAe:o completo$ de toda la planta. Tambi!n para estrechar la prstata$ pero tener cuidado porque per%udica un poco. C IC ONA5 Due-o -e%ay. 3as cosas malas$ .malembo0$ las .morubbas0$ los mensa%eros in"isibles de los hechiceros que apro"echan las horas en que el hombre duerme para tomar posesin de su cuerpo$ ' al amparo de la noche se introducen en las casas ' lle"an a ellas la des#racia$ no hallar,n (acil el paso si se tiene la precaucin$ antes de entre#arse al sue-o$ de derramar en la puerta$ un cubo de a#ua con las ho%as machacadas de la .chichona0 o .palo "i#ueta0. C IRI!O'A5 Due-o Obatal, *ab. <ara despo%os. 3as ho%as suelen emplearse en el Omiero del *siento. n cocimiento resultan estimulantes en casos de debilidad o decaimiento ' tambi!n para combatir las diarreas ' los pu%os. DA"A!E5 Due-o (odos los Or!shas. Sir"e de base a la n#an#a. s mu' poderoso. Tiene la "irtud de hacer posible (ecundar a las mu%eres. Un talism,n que se (abrica con sus ho%as$ librar, de peli#ros al "ia%ero que cru&a el mar e impedir, que en(erme en la tra"esa. Desde lue#o ser, necesario que sea complementado con otros in#redientes poderosos. 3as mu%eres cuando est,n con el perodo no pueden pasar por deba%o de las ramas del Da#ame porque les roba el menstruo. n esas condiciones$ la sombra del Da#ame es mala para las mu%eres$ las "uel"e locas. s e1celente para puri(icar$ en baldeos$ los suelos de las casas. DIA!ELA5 Due-o Obatal. 3as ho%as ' (lores para despo%os. Con el aroma e1quisito de la (lor$ se prepara un amuleto amoroso. EBANO CARBONERO5 Due-o Elegg&a. 3as ho%as en cocimiento$ enne#recen bellamente la piel. 3a corte&a her"ida se prepara para el mismo ob%eto$ para (riccionar la piel.

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ESCOBA A!AR"A5 Due-o *abal& Ay+, Aynu. Con la scoba *mar#a se cubren las dos %cara que en Re#la *rar, contiene el Orisha. s una de las 'erbas (a"oritas con las que despo%a ' limpia )ab, a los en(ermos. Cualquier en(ermedad se limpia con scoba *mar#a ' ma& tostado. Despu!s de los pases se lle"a un hue"o a la carretera ' all se estrella diciendo5 .)abal+ *'!$ comete la masa ' de%a el hueso0$ .s,l"ame a (ulano de tal0. Durante G das se le pasa al en(ermo$ un hue"o por el cuerpo. *dem,s de todos estos empleo m,#icos$ la scoba *mar#a de )ab, es mu' .curandera0. Con tres races en cocimiento$ se corta la (iebre. Toda la planta en in(usin se utili&a contra el paludismo. Re"ienta tumores ' #ranos$ en cataplasmas ' en pol"os$ .traba%ada0 como una pasta cura la ti-a$ los ec&emas ' todas las erupciones de la piel. sta planta a'uda mucho a los leprosos$ los ali"ia mucho. E!BELESO5 Due-o (odos los Or!shas. l mbeleso se emplea de continuo en la ma#ia amorosa. l mbeleso ?porque .embelesa0@$ %unto con los o%os del ma%, ?inio:a$ mboma@$ porque (ascinan ' a la astilla de palo .para mi0 es un poderoso talism,n para el amor. ESCOBA CI!ARRONA5 Due-o Eshu. <ara obli#ar a un muerto que abandone la casa donde se obstina en permanecer$ las ramas se col#ar,n detr,s de la puerta. ES$ARTILLO5 Due-o Elegg&a, Ochos). <ara debilitar las tisanas con#as ?las preparadas por los paleros@ que son demasiado (uertes. Cuando se disputa por la posesin de una tierra se hace un .n:an#ue0 de antemano en la n#an#a. Todos los das se aprieta el nudo hasta de%ar idealmente aco#otado al contrincante. 9anado el pleito se le da a la mata de spartillo$ san#re o hue"o de .sabanero0 ?nui nibale:e@. ste p,%aro .Sabanero0 es cosa #rande. ES$I"ELI5 Due-o Osh&n <ara ba-os de despo%o. <uri(ica ' "uel"e a unir a los matrimonios que se han roto. ES$INACAS5 Due-o Osh&n. <ara cubrir el habit,culo de esta Diosa ' .re(rescarles0. ES$UELA DE CABALLERO5 Due-o Elegg&a. Naci esta 'erba cuando el .:ere:et!0 hi&o el nido. <ero pas un ca&ador ' pis los hue"os. l :ere:et! lo maldi%o. n adelante puso los hue"os sobre una piedra ' esta planta naci para prote#erlos. Como nace llena de espinas sobre las piedras$ cuando .lin#a0 ?amarra@ .lin#a (uerte0. 1celente para hacer pol"os de ma'ombe ' otras preparaciones m,#icas. Se emplea en aquellas ro#aciones que se hacen para bene(iciar a personas que est,n arruinadas. .*bre Camino0. Con esta 'erba se le pone un cerco a le##+a cuando con"ine que se a"i"e. <ara .espolearlo0. Con el &umo de las ho%as$ curan los #alleros los o%os lesionados de sus #allos de pelea.

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ESTRO$AJO5 Due-o Obatal. <ara ba-os de despo%os cuando la suerte nos abandona$ pues el stropa%o tiene la "irtud de desenredar la suerte ' las malas situaciones. Se recomienda en enemas contra el parasitismo intestinal ' la blenorra#a. FLOR DE A"UA5 Due-o -e%ay. Uno de los principales eA! del Omiero del *siento ' del Omiero con que se la"an las pie&as de Cema',. FRAILECILLO O CAEIRECILLO DE !ONTE5 Due-o Osh&n. n medio del monte el 2railecillo chi(la para llamar al N#an#ulero. Osh+n traba%a mucho ' #uerrea con el 2railecillo. s maldito$ traba%a por mal camino. /uchos paleros lo tienen por <alo de le##+a porque dicen que silba como shu. Se hacen prendas malas con !l. Se recomienda para las in(lamaciones del h#ado ' las manchas de la piel producidas por el mal (uncionamiento de !ste r#ano$ en cocimiento que ha de beberse como a#ua com+n. FRA!BO'AN5 Due-o Chang y Oy. s I##uinla ?,rbol #rande@ de Chan# Onil!. * cierta hora de la noche el 2rambo',n arde$ quema como si tu"iese candela dentro de su tronco. Si nos acercamos$ si nos sentamos sobre sus races$ lo oiremos crepitar. O l por qu!P <orque a esa hora Chan# ' O', hicieron un pacto$ trataron un asunto... l a-o que el 2rambo',n tiene muchas "ainas o (lorece antes de tiempo$ predice o anuncia mortandad in(antil en perspecti"a. 4a' por lo tanto que tomar precauciones ' hacer ro#acin. Se hacen ro#aciones ' se re&a en el tronco ' se le unta manteca de cacao. bb de (ruta para los muchachos. )abal+ *'! quiere ir a reposar a su sombra ' por eso tiene #uerra con Chan#$ pues este$ para que el .;ie%o0 no "a'a al 2rambo',n$ como sabe que por sus lla#as$ no puede andar por el (an#o$ le (orma un loda&al con llu"ia. )ab, se molesta$ echa a "olar la epidemia ' es el punto en que perecen los muchachos. 3as "ainas del 2rambo',n$ pintadas de ro%o$ sir"en de maru#as o .acher!0 ' se emplean ritualmente para llamar a O',. l 2rambo',n es mu' bueno para el reumatismo ' una (rmula e1celente es esta5 machacado con %en#ibre ' a#uardiente de ca-a$ en (ricciones ' simult,neamente tomarlo en cocimiento. 2RINO3 D C*RIT*5 Due-o )abal+ *'!. Con el (ri%ol de carita se hace una pasta llamada .lol!0 para la diosa Osh+n. * la manteca de .olel!0 se le pone bi%a ' un poco de sal. Con esta misma clase de (ri%ol$ ma%ado pero sin sal$ se hace el .e:r+0$ man%ar que se le o(rece a Obatal,. FRIJOL NE"RO5 Due-o *abal& Ay+. <ara buena suerte. 2ri%oles$ #arban&os ' ma& en"ueltos en papel por separado se arro%an en distintas esquinas con tres centa"os para propiciarse .espritus protectores0. n caldo de (ri%oles ne#ros se disimula un mu' poderoso (iltro amoroso que une inquebrantablemente a los amantes. Se sacan los cora&ones de dos palomas que sean casadas ?cuando est!n en celo@. Se les arranca$ se tuestan ' se reducen a pol"o mu' (ino. 3os .rastros0

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de los interesados ' pelos de las sienes$ de la nuca$ del centro de la cabe&a ?la cocorotina@ .del orot0 ' de los sobacos. Todo el pelo$ u-as de los pies ' de las manos$ se me&clan hecho pol"o$ con el pol"o de $los cora&ones ' se dan a tomar .tradicionalmente0 en un caldo o sopa de (ri%oles ne#ros. FRUTA BO!BA5 Due-o Oy. <ara ro#aciones de cabe&a$ para curar la locura. l Santero debe consultar por medio del coco o de sus caracoles$ .si la locura pro"iene de la s(ilis o de al#+n espritu0. 1trae el %u#o de la (ruta$ prepara un breba%e ra'ando el cora&n ' me&cl,ndolo con %alapa. n das alternos ' en a'unas$ se administran siete dosis. Despu!s$ tres "eces al da$ un cocimiento (uerte de las ho%as secas. <ara re(rescar el *n#el dormir6I das con ho%as de (ruta bomba ' de hi#uereta blanca ba%o la almohada. 3as ho%as se "an reuniendo en un cartucho ' a los 6I das se le"an al Santero. FRUTA BO!BA ,!AC O0: Due-o Oy. <ara dolores de i%ada. Se hier"e un tallo como de un metro de lar#o ' durante B das de cada mes se toman ba-os de asiento mu' calientes. Se bebe adem,s en cocimientos ' se curan dichos dolores. /e&clada con leche de coco ' tomada en a'unas$ a cucharadas ?se#+n la edad del paciente@> en #randes o peque-as dosis se emplea contra los par,sitos intestinales. FUL!INANTE5 Due-o (odos los Or!shas. sta plante sil"estre produce unas "ainas que al secarse estallan$ lan&ando sus semillas como un pro'ectil. Con ella$ el .n#an#ulero0 prepara un amuleto mu' e(ica& para los policas ' #ente bra"a$ etc.$ que a diario e1ponen la "ida al peli#ro de otros .(ulminantes0 m,s terribles. Se conoce tambi!n esta planta por el nombre de .Salta <erico0. "ALAN DE DIA: Due-o Obatal. <ara puri(icar el ho#ar de malas in(luencias$ atraer a la suerte ' crear un ambiente de al#ra ' claridad$ se rie#an los p!talos por toda la casa. "A!BUTE O "A!BUTERA5 Due-o Elegg&a. Se hacen ma&os con sus ramas .#arrotes0 ' se colocan %unto a le##+a$ para que la bru%era de un enemi#o se debilite ' no surta e(ecto. "ERANIO5 Due-o Chang. <ara ba-os de despo%os. Da suerte. <ara los ner"ios ' para el cora&n$ en cocimiento li#ado con toron%il. l m,s (uerte es el ro%o ?pup+a@. <ara los trastornos o",ricos$ tomarlo a diario con un buen "ino seco de Nere&. "UABICO5 Due-o Elegg&a. Cuando .m(umambata0 ?la %usticia@ o al#+n enemi#o nos persi#ue$ un .mpolo0 bien traba%ado de 9uabico nos prote#er,. Se rie#a por donde se supone que ha de pasar esa persona ' nos libramos se#uramente de su persecucin.

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"UAJACA5 Due-o Elegg&a. n cocimientos para hacer buches en casos de (lemones en las encas ' #rietas en la len#ua. <ara las almorranas se prepara en pomada con manteca de puerco. "UARA'U5 Due-o Ochos!. <ara traba%os de este Orisha. s desin(ectante. 3os ob%etos que ha utili&ado un en(ermo in(eccioso se (rie#an con las ho%as ' races de este ,rbol$ que bien her"idas ser"ir,n para e"itar el conta#io. "UA'ABA5 Due-o Elegg&a. l (ruto es una de la o(rendas que m,s #usta a le##+a. Traba%a de pre(erencia con los #arabatos ?iA lun#oa@ ' las ho%as .:o:a0 ?n:anda@. * la suerte se le atrae con G #arabaticos. Despu!s que se usan se pilan. Se cocina un boniato$ se unta de manteca de coro%o ' se le entierra en una encruci%ada con %uta$ arro& .areche0 ?(ri%oles@. 3a persona se limpia con el boniato antes de enterrarlo$ se llama a le##+a ' se le entre#a. Despu!s se ba-ar, con A! de O',5 #rama$ #rosella$ albahaca morada$ cucaracha morada$ #uacama'a$ croto$ ponas$ malan#a amarilla. A! de Osh+n5 (railecillo$ laurel$ mastuer&o$ an#arilla$ mata perro$ platanillo de costa$ %aboncillo$ ho%as de (ruta bomba ' caimito. <ara las quebraduras5 se toma una cinta de hiladillo con la medida de la hernia de un quebrado ?.manu#u,0@ ' se introduce en una ra%adura del tronco ?.musitoto0@ de un #ua'abo. Cuando esta hendidura se cierra$ desaparecer, la hernia. l cocimiento de los le-os ' comer (rutas "erdes$ como antidiarreco. <ara la cura de lla#as$ se usa los ba-os de ho%as por su e(ecto astrin#ente. "1IRA CI!ARRONA5 Due-o Osa)n ' Elegg&a. Con el 9Diro se practican innumerables .edds0 ?bru%eras@ . dds0 para atraer a una persona. Se le sacan las tripas ' se limpia por dentro una #Dira cimarrona. Se le echa un litro de aceite de carbn ' otro de aceite de comer. Se abre en la tierra un ho'o de media "ara de hondo por una cuarta de ancho. Sobre !ste se hace un puente de ca-a de millo. Se escribe en un papel el nombre de la persona que se "a a atraer$ se coloca el papel en el puente ?que es preciso que no toque el (ondo del a#u%ero@ ' sobre el papel$ en mitad del puente$ se asienta el #Diro. Se marcan los das ' aqu se in"oca ' se traba%a esa persona. l tiempo que dura esta obra se tiene una l,mpara encendida continuamente. l (ruto de la #Dira cimarrona$ la le#tima ?de Osain ' de le##+a@$ es m,s peque-o que el de la criolla ?de Cema',@. ste #Diro ?e#A, pi:uti@$ es el pre(erido de Osain ' de le##+a para sus amuletos ' res#uardos. Osain$ como sabemos$ . l Osain Con"ersador0$ se mete en uno de estos. l %u#o se aplica en el tratamiento de las +lceras #an#renadas. Con la #Dira cimarrona se hace un ma#ni(ico %arabe pectoral en la (orma si#uiente5 Se hier"en tres #Diritos para dos litros de lquido$ con len#ua de "aca ?A! A!@$ co#ollo de man#o ?i#o:or@ arrancados hacia arriba$ porque si el tirn se da hacia aba%o pudiera causar hemoptisis> ra& ' ho%a de naran%a a#ria ?olmbo@ ' un poco de miel de pur#a> poco de aceite de esperma de ballena ' una libra de a&+car prieta. Todo se hier"e hasta que quede en punto de melado> se en(ra ' se embotella. ste remedio a(ricano$ es inme%orable para catarros ' pulmonas.

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"1IRA CRIOLLA5 Due-o Osa!n. 3a mu%er a quien se le ha'a muerto su criatura en el "ientre$ tomar, por a#ua com+n$ cocimiento de la ra&$ corte&a$ ho%as ' (ruto. Con los #Diros #randes$ de cuello lar#o ?at@$ "aciados$ adornados con malla de cuentas ' rellenos de millas$ se hace m+sica para )ab,$ San 3,&aro. s su "erdadero instrumento de m+sica ' el toque que !l pre(iere se le da con #Diro. "RA!A5 Due-o (odos los Or!shas. s otra 'erba como la .pata de #allina0 ?:imbansa@ que crece en todos os terrenos con i#ual obstinacin de "i"ir e id!nticas "irtudes. Se emplea antes de comen&ar el .Nue#o de <alo0 para los .n:an#ues0 ?amarres@ que se sit+an en las esquinas ' prote#en la reunin del )ru%o ' sus clientes. Con la #rama no ha' sorpresas$ dice el .mamb0$ mientras ata encima del caldero a los .mundales0 ?a la %usticia@$ que no "endr,. Sin m,s complicaciones basta para .prender0 a quien se quiera con inclinaciones al suelo ' pronunciar su nombre$ hacer un la&o. l su%eto nombrado en el momento de estrechar el nudo$ queda "irtualmente atado ' cauti"o de la #rama. 3a 9rama$ .'erba bru%sima0 se introduce en muchos amuletos$ .nasarandas0$ bilon#os e instrumentos m,#icos$ traba%an mucho ' es de .cuidado0. n Re#la de /a'ombe del Santo Cristo del )uen ;ia%e$ se lle"a un mano%illo de 9rama a la cabe&a del que se inicia$ con la .:an#a0 de ma& mo%ada en "ino seco$ co-ac ' tierra de la n#an#a$ mientras se le pre#unta tres "eces su nombre ' apellidos. Despu!s que se le ha tocado la cabe&a con la #rama$ se le corta un mechn de pelo que se #uarda en la n#an#a$ con la san#re que brota de las cruces que se le hacen al iniciado en los antebra&os$ a ambos lados del pecho ' en los empeines de los pies. Cuando un .n#ombe0 nue"o$ el reci!n iniciado$ en al#una rama de .palo monte0$ "uel"e de reco#er la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque .al hacerse ma'ombero su cuerpo le pertenece a los muertos0$ se le da de beber el &umo de la #rama machacada ' colada. )ebe tres sorbos. Con un pu-ado se le entre#a la .:isen#uer!0 o .:isen#,0 ?la tibia$ o sea$ la canilla de un esqueleto$ m,#icamente preparada@que se pasar, tres "eces por detr,s de las piernas$ alrededor de la cintura ' por la cabe&a. Con las bri&nas de #rama ' la canilla en la mano$ se arrodilla ante la n#an#a. l espritu no tarda en tomar posesin de su cuerpo$ .lo tumba ' se le encarama encima0. 3a .:isen#u!0 es como un tubo por donde "e el espritu ' entra en su .n#omb0 ? se m!dium@. Tambi!n la #rama es mu' apreciable por sus cualidades curati"as. Se toma #eneralmente en cocimientos para el estma#o ' se a(irma que es mu' buena a su "e& para el +tero$ la matri& ' la irritacin o",rica de la mu%er. "RANADA5 Due-o Oy$ Chang. Su (ruto se le o(rece a Chan# Orisha. 3as ramas se ale%an a los (antasmas que son a perturbar nuestro reposo a "eces. Si consultando los caracoles$ el si#no de . nillol!0$ que predice muerte se repite tres "eces$ el adi"ino puede espantar la mala suerte con ho%as ' semillas de .9ranada0. <ero en este caso$ no esta dem,s sacri(icar una paloma$ pintar toda la casa de blanco ' si la persona que consulta no tiene Santo hecho$ pintarle con cascarilla los bra&os> si est, .asentada0$ es preciso pintarle la cara a los que est,n presentes. Una bru%era que sea a le"antar ampollas o lla#as en el cuerpo$ se quita con #ranada$ tres cla"os en cru&$ que se enti&an con hilo blanco ' pun&> se cortan tres limones ' todo esto se hier"e. Con la in(usin$ se le (rota a la persona el lu#ar que tiene el .da-o0 ' lo mata este traba%o

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se#uramente. l cocimiento de #ranada es mu' e(ica& para enne#recer el pelo ' tambi!n para e1pulsar las lombrices ' la solitaria acompa-ada de un pur#ante de aceite de ricino. "UAO5 Due-o (odos los Or!shas. OSu due-oP . lu(a0$ l Diablo ' O##+n. Marabanda. Con este arbusto no puede hacerse m,s que da-o. Su contacto$ su sombra$ sus e(lu"ios$ todo en !l es mali#no. No ha' palo m,s endiablado en el monte$ ni me%or para matar$ desbaratar$ re"entar$ acabar con todo. l espacio de tierra en que brota es i#ualmente pernicioso. 3a maldad es natural en el 9uao$ ' nadie se atre"e a tocarlo. l m,s li#ero contacto con este mato%o hincha ' a "eces produce (iebre. <or ello es con"eniente saber porque el 9uao abunda en toda la Isla$ la manera de e"itarlos e(ectos desa#radables de esa diablica planta e inmuni&arse contra posibles ' (uturos contactos. Si el 9uao le pica a usted$ "uel"a de inmediato con un .(uete0 o un palo. Ins+ltelo. <!#uele duro ' despu!s lo escupe. Si al tocarlo se le haba hinchado la mano o cualquier miembro del cuerpo ' si siente pica&n$ se cura ense#uida despu!s de la pali&a ' 'a nunca m,s aunque lo toque$ "ol"er, a hacerle da-o. sta operacin debe hacerse por precaucin$ dondequiera que ha'a 9uao. Como la esencia de este arbusto es destructora$ con su resina mu' c,ustica$ se destru'en las "erru#as$ o%os de pescado ' otras e1crecencias de la piel. "UARA5 Due-o Oy. 2i#ura entre los palos con que compone su caldero m,#ico el ma'ombero. Combinada con Ca'a ' RompeSara#De'$ se utili&a para las lustraciones pre"ias al %uramento de una .moanaQ n#an#a0. s e1celente para despo%os. 3a corte&a ' la ra& her"idas$ en (ricciones$ calman los ner"ios. 3as ho%as en cocimiento para trastornos hist!ricos ' el mal de los ri-ones. "UA'ACAN5 Due-o (odos los Or!shas. De los m,s (uertes del monte ' mu' bru%o. Se ase#ura que es como el <adre Santo de todos los .n:uni0 ' que si se quema su .nti0 ?su madera@$ despide el mismo olor de la carne de un cristiano que se abrasara. Si en el monte se destru'e un 9ua'ac,n REue misterio tan pro(undoS Todos los arboles de aquel monte se secan ' perecen. 4a' que saber tumbarlo para que no ha'a perdicin en el monte. Con este palo (uerte se constru'e un amuleto mu' poderoso que se lle"a en una bolsita (orrada de cuero$ adornadas de cuentas ' de un caracol. Se compone de 9ua'ac,n con las tena&as ' la punta del rabo de un alacr,n ?n:utu tati:an#a@. Cabe&a de ara-a peluda. Un caballito del Diablo. Un cien pies ?se le cuentan siete anillos@. Cabe&a ' cora&n de aura ti-osa ' de lechu&a. Cora&n ' u-as de #a"il,n. Siete bibi%a#Das que deben co#erse cuando "an car#ando comida rumbo al bibi%a#Dero ?todo esto pul"eri&ado$ se entiende@. 3os que reciben este amuleto aprender,n de memoria las oraciones del Nusto Nue&$ de los Santos "an#!licos$ del Santo Sepulcro$ de la 9ua del Caminante ' de la Cru& de Cara"aca. stas oraciones despu!s de aprendidas se queman ' las ceni&as se inclu'en en la bolsa$ en"ueltas en un poco de al#odn. Cuando 'a est, construido ' alimentado este amuleto$ se le enciende una "ela ' se le re&a un <adre Nuestro$ un *"e /ara ' un Credo. *l hablarle se le dir, siempre ?antes de entrar en materia@5 .3os muertos persi#uen la cru& ' la cru& "a detr,s de los muertos0. . l cristiano "i"o "a detr,s de la cru&0.

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l 9ua'ac,n con Ceiba$ /a%a#ua$ Camao$ *mansa 9uapo$ Cambia ;o& ' ;erbena$ es inme%orable para dominar una situacin .aba'uncar o a"asallar a una persona0. C mucho me%or si se le a-ade a esto un ma%acito$ una culebra ' tierra de tres sepulturas. l palo 9ua'ac,n no tiene ri"al para combatir la s(ilis. 3os ba%os con sus ho%as despo%an ' "i#ori&an los cocimientos$ puri(ican la san#re. 3a resina es a emplearse por al#unos pordioseros .mu' "i"os0 que piden limosnas a nombre de )ab,$ mostrando sus .il!anos0 ?unas lla#as ro%i&as@ ' .acarameladas0 que no e1isten en realidad ' que (in#e admirablemente la resina del 9ua'ac,n. ELEC O DE RIO5 Due-o (odos los Or!shas. Crece en el (ondo de los ros ' es para los adeptos de la Re#la Ocha$ una de las primeras 'erbas del .Omiero del *siento0. 3os ma'omberos son a llamarle .*l+mamba0. Sir"e en muchas casas de palo para dar clari"idencia. Se la"an los o%os del 0'imbe0 con a#ua de ro$ miel de abe%a de la tierra$ de la colmena que se encuentre en el hueco de un ,rbol podrido$ o%!n$ me%orana$ #eranio$ mo'as amarillas. l <adrino le la"a los o%os$ el ma'ordomo est, detr,s del .perro0 ?del iniciado@ ' cuando el <adrino termina de la"arlo$ estrella un coco contra el suelo. l .perro0 se asusta ' en ese momento$ adquiere "ista con os o%os cerrados$ .lo "e todo0. l .helecho de ro0 le permite "er mientras esta car#ado$ ?posedo@> de otro modo con otras "istas por e%emplo$ de .perro0$ que se dan con la#a-as de perro o de .ma'imbe0 ?aura ti-osa@ su(re mucho en la oscuridad$ porque "e demasiado ' en todo tiempo. INOJO5 Due-o (odos los Or!shas. Obatal, traba%a con el hino%o para acabar con la .:ara:,nbula0 ?para destruir la accin de una bru%era@. s el .<alo de la muerte0> se utili&a en las ceremonias que se le hacen al cad,"er de los ma'omberos %udos antes de darle sepultura. UE%O DE "ALLO5 Due-o Eleggu , Osa)n. l cocimiento de"uel"e el "i#or$ la "irilidad$ a la naturale&a decada del hombre$ ' la leche contiene la san#re. s mu' empleado en la hechicera. INCIENSO5 Due-o *abal& Ay+. <ara despo%os ' ba-os. n cocimientos re#ula el perodo ' calma el dolor de estma#o. *spirado el incienso aclara la mente$ despe%a ' ale%a las malas in(luencias. *ct+a r,pidamente contra el dolor de cabe&a. JA"UA5 Due-o -e%ay. Con el humo de la Na#ua se le nubla la "ista a los hechiceros$ se les despista ' burla ?aunque cura le ce#uera@. Cie#a a las .n#an#as %ud!as0. l humo de su madera en"uel"e a los .(umbis0 portadores de las bru%eras del .Nn#o0$ es una oscuridad tan espesa$ que les impide continuar el camino ' lle"ar el .bilon#o0 a su destino. *dem,s la Na#ua tiene en su interior un .ach!0 de a#ua clara ' (resca. "ita la impotencia$ es a(rodisaco ' cura la blenorra#a.

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JA"1E'5 Due-o Ogg&n. ./usi N#an#a0. s tan poderoso que se .tra#a0 a un a#uacate. Se atre"e con la Ceiba ' la domina. <uede con todos los palos$ menos con la palma. l Na#De' que se mete en el ro ?pues #usta nacer en las orillas ' en las cue"as@. Tampoco enreda al 9uam, si este crece en la orilla$ porque en el 9uam, est, Cema', ' ./adre *#ua0 es mu' (uerte. ntonces el 9uam, le #ana esta contienda al Na#De'. 3o mismo traba%a este palo en /a'ombe %udo que en cristiano ' es mu' "enerado por los (ieles de todas las Sectas a(ricanas. Un hueco en el tronco del Na#De' es un santuario natural por resultar la "i"ienda de un Orisha$ que recibe all$ sacri(icios$ o(rendas ' libaciones. San 3,&aro "a con (recuencia a tomar la sombra del Na#De' ' por i#ual que en la Ceiba ' el 3aurel$ los .ma:utos0 tambi!n se entierran a su sombra. 3a corte&a se arranca ' se aplica (resca por el lado interior sobre cualquier r#ano del cuerpo$ in(lamado ' produce un e1celente resultado ' mu' particular sobre las manos hinchadas. Cura tambi!n las heridas. JA&!(N DE LA TIERRA5 Due-o Obatal. l &umo de la (lor para conser"ar la %u"entud ' la tersura de los senos. JEN"IBRE5 Due-o Ogg&n. l (ruto del Nen#ibre$ con la ca-a santa embra"ece a O##+n. n cocimiento pro"oca el menstruo ' ali"ia sus dolores. s recomendado para combatir el aho#o ' los males de estma#o. JIA A!ARILLA5 Due-o Osh&n. <ara hacer el Omiero con que se la"an los huesos de los animales que se utili&an en res#uardos ' reliquias$ etc. JIA BRA%A5 Due-o *abal& Ay+. n Ocha$ con la Na )ra"a se cubre a )ab,. Su sombra es mu' mal!(ica$ pues solo los espritus oscuros$ malos$ sin conocimiento "an a este ,rbol. n su tronco se le pide la palabra a estos muertos que sus almas$ a+n desesperadas$ son a sentirse ape#ados a la tierra. Con .mos+mbila0 traba%an mucho los ma'omberos de cierto tipo$ haciendo especialmente con las espinas$ terribles hechiceras. JIA BLANCA5 Due-o Ochos!. Se emplea en re#la de /a'ombe para .car#ar0 al#unos palos. )ien macerada se esparce en lu#ares malsanos para combatir las malas in(luencias espirituales ' (sicas ' a su "e& neutrali&ar el mal olor. JIBA5 Due-o Or!shaoko. spanta bru%o ' la ra& tiene #randes secretos. ste I##i es .o:a#a0 ?curandero@$ pero la "irtud no se le da a nadie que no se .la#ue0. Realmente la Niba lo cura todo. s buena para la tuberculosis$ para contener la hemoptsis ' para todas las a(ecciones pulmonares. 3os *'! no se acercan donde "ean una cru& de Niba.

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<or eso en Centros spiritistas$ para e"itar que acudan espritus oscuros se colocan estas cruces en los cuatro ,n#ulos en que se celebran dichas sesiones. JI+U(5 Due-o Ogg&n. <ara enardecer a O##+n$ cubri!ndolo con sus ho%as. 3os ba-os con el cocimiento de sus ho%as$ traspasan al or#anismo$ la solide& ' resistencia que caracteri&a este ,rbol. *hu'enta a los .ndiambos0. /ata la bru%era. 3os /a'omberos emplean las ho%as para despo%os ' la ra& ' el cora&n para .templar0 ?dar "i#or@ a sus n#an#as. JOBO5 Due-o Chang. sta es la casa de la Nuta ?e:ute@$ como la ca-a bra"a es la casa de .Nan+0 ?Nan,buru:+@. Con las ho%as del Nobo se bauti&a la piedra de Chan# ' el mu-eco de Cedro que lo representa. ste se la"a con un Omiero en que el Nobo es 'erba mu' principal. Se tritura %unto con los dem,s del Santo ' se ponen en una palan#ana con a#ua ?bendita@ ' a#ua de coco. l (ruto del Nobo$ parecido al del Ciruelo #usta mucho a Chan#$ tanto como la <itha'a ' el /ame'. 3os ma'omberos lo estiman mucho tambi!n ' lo emplean para asentar .:an#ome0 ?los huesos@$ en el caldero o .mul+n#uan#a0. n ba-os disuel"e la bru%era que se reco#e en los pies$ cuando distradamente se pisa al#+n .malembo mpolo0$ una .Aan#a0 )an#am. /polo #abb. <ara esto se a-ade al Nobo$ Rompe Sara#De'$ <i-n de )oti%a ' Cedro ;erde. n Re#la de <alo Cru&ado$ con la in(usin de las ho%as de Nobo se bauti&a ./atari Ns,si0 o al#+n mu-eco del #!nero .chichiri:+0 que se llamar, .8ni8ni0 o .)atalla Tond,0. *l carnero que se le mata a Chan#$ se le o(rece antes de de#ollarse una ho%a de Nobo$ pre(erencia a la del *lamo$ que el animal mastica ' tra#a$ si Chan# acepta su sacri(icio. Con el Nobo se destru'en res#uardos ' Osan. l cocimiento de sus ho%as desin(lama los pies ' (acilita la e1pulsin de los #ases ' las telas de color que se la"an con este cocimiento no se desti-en. JURUBANA O JURABAINA5 Due-o Eleggu, Chang, Ogg&n. Contra el .diambo0. Saca del cuerpo el .bilon#o0 que se ha'a tomado. s uno de los #randes palos de ma'ombe. Cuando es preciso hacerle da-o a un .#an#ulero0$ bien para de(enderse de sus ataques o matarle la n#an#a que le sir"e$ basta con espol"orear aquella con Nurubana. <or eso el bru%o no consiente que todo el mundo se acerque a su <renda. LE"A*A O LA"A*A DE AURA5 Due-o Osh&n. 3e llaman .)e%uco0$ pero ha' be%uco ' 'erba. 4uele a .ma'imbe nsuso0> nace entre las piedras ' da un #rano morado como una u"a que se administra en breba%es para .amarrar0. <ara despo%os ' limpie&as. Con los #a%os se barre lo malo ' por esto se le dice tambi!n .'erba bru%a0> otros la llaman .mala cara0. /e&clada con alcohol es buena para el reumatismo. *rde un poco$ pu!s es ca+stica. Con el cocimiento se curan tambi!n las diarreas de los ni-os. LINO DE !AR5 Due-o (odos los Or!shas. <ara desa#ra"iar ' sose#ar a Cema',$ se en"uel"e su piedra en que se le adora en 3ino de /ar ' se sumer#e en una palan#ana llena de a#ua de mar.

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Se le rue#a durante G das5 el primero derramando sobre su Ot,n$ G botellas de melado de ca-a. l se#undo$ o(reci!ndole (ri%oles de carita. l tercero$ (ruta bomba. l cuarto$ dulce de coco. l quinto$ ma& (inado ' un roco de a-il. l se1to$ catorce palanquetas ?dulces@ ' el s!ptimo un meln. De estas o(rendas se lle"a una parte al mar$ otra al ro o a una loma ' otra se echa en un basurero. LINO DE RIO5 Due-o Osh&n. <ara aplacar a Osh+n ' tambi!n para obtener sus (a"ores$ se mete su Ot,n en miel de abe%a ' se le o(recen dos #allinas amarillas. *l da si#uiente se le abanica con cinco abanicos di(erentes ?abeb! (el! (el!@. Se le o(recen cinco dulces (inos ' al quinto da de re#alos ' contemplaciones se sumer#e la piedra en a#ua de ro ' se la en"uel"e despu!s en un #!nero amarillo con pedacitos de oro. 3a persona que costea estas o(rendas las coloca en una canasta ?a#bn@ ' se pone en la mu-eca quince manillas para atraer la atencin de Osh+n ' que la Diosa la si#a. sta ro#acin se lle"a al medio del ro ' se le llama$ tocando una campanilla. sta planta es uno de los eAes del Omiero del *siento. LIRIO5 Due-o Obatal. l &umo es "omiti"o ' se emplea para arrancar el bilon#o. Con !l se prepara tambi!n un %arabe para la tos(erina. !ACA"UA5 Due-o (odos los Or!shas. Con la /aca#ua ' una .'alumbo dimoana0 ?la mano derecha de una mu%er@ que no se le escapa nada ' cuando a#arra no suelta$ se hace una n#an#a poderosisima. /uchos bru%os estiman que la mano de un cad,"er de una mu%er en el caldero$ "ale incomparablemente m,s que la .:i'umba0 o cr,neo. 3as ho%as ' la ra& en cocimiento para ba-os que re%u"enecen a los ancianos. l aroma de la /aca#ua "i"i(ica a los or#anismos #astados. !ADRE SEL%A5 Due-o (odos los Or!shas. /a#n(ica para ba-os de despo%os. /u' importante para el Omiero. !AJA"UA5 Due-o Ogg&n, -e%ay. No e1iste .o:+n i##0 ni amarre m,s slido ' duradero que el que se hace con las tiras de este hermoso ,rbol. 3a sombra o rastro de la persona que se entierre amarrada con tiras de /a%a#ua no se liberta nunca. n los traba%os de hechicera$ lo que pertenece a un indi"iduo ' continuar, siendo el mismo. <or lo cual$ bastar,$ pues con poseer un peda&o de tela del "estido que lle"e puesto$ un pa-uelo o cualquier ob%eto que est! en contacto con su cuerpo$ para apoderarse de su persona ' amarrarla. 3a sombra de una persona$ que es naturalmente .su doble persona0 se adquiere o posee$ reco#iendo el pol"o o la tierra en que la sombra propiamente se ha pro'ectado ' la cuerda de la /a%a#ua ?que tiene m,s poder que la del ma&@$ se emplea corriente para .li#ar0 una sombra ' hechi&arla. <ara casti#ar a los deslen#uados ' calumniadores que son dados a perse#uir ' criticar con su maledicencias a los que "an a solicitar proteccin de un babalaAo$ se hace lo si#uiente5 se toman siete (ibras de ma%a#ua$ siete pastillas de a-il$ un cuchillo

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nue"o ' una o dos len#uas de res ?si son dos los chismosos@ ' a esa o a esas len#uas se les da una #ran cuchillada que atra"iesa de lado a lado. Se toman dos "elas ' se parte una de ellas ' llamando por su nombre al chismoso ante la piedra del Orisha o ante la n#an#a se enciende al re"!s. Se de%a arder siete minutos ' se apa#a introduci!ndola en la hierba causada por el cuchilla&o$ se le dan siete pu-aladas m,s a la len#ua ' a cada pu-alada se le mete una bolsita de a-il$ in"ocando el poder de Cema', para destruir a quien le"anta (alsos testimonios o que habla lo que no debe o con"iene al que esta amarr,ndose la len#ua. Con la esperma que queda de las "elas$ se lle"a al mar la len#ua traba%ada por el Santero$ pero no se arro%a al a#ua$ se dan tres pasos hacia delante ' se retroceden otros tres llamando imperiosamente al su%eto de este embru%o> se le entre#a al poder de Cema', ' se de%a en la orilla de modo que las olas lle#uen a ella con "iolencia$ la arrastren ' #olpeen ' la destru'en lentamente$ prolon#ando su tortura. l ma%, no "a a la ma%a#ua porque esta tiene el poder de desco'untarle ' lo aniquila. <ara parali&ar a un ma%,$ basta arro%arle una rama de este ,rbol ? se desco'unta i#ualmente si se le a#arra con la mano i&quierda@. l .n#,n#ula0 que posee una prenda que conten#a un tro&o de /a%a#ua$ no puede tener en su casa$ como tantos otros$ uno de estos reptiles "enerables .#uardieros de n#an#as0 porque la /a%a#ua acabara con !l. Con una .musena0 ?so#a@ de /a%a#ua en la mano$ el caim,n no ataca. .Oddedeei0 recomienda como una bendicin las (lores de ma%a#ua con &umo de berro a los .%u:u %u:u0 ?los tuberculosos@. 3a ra& ' la corte&a disuel"en los tumores los tumores internos ' con las tiras se atan las mu-ecas ' los tobillos dislocados$ e%erciendo en el hombre una accin distinta a la que produce en .mboma0 ?en el ma%,@. Euita tambi!n los calambres. 3a (lor en cocimiento o %arabe es mu' buena para la bronquitis$ el asma ' los catarros crnicos. n alcohol$ las (lores ali"ian los dolores reum,ticos ' musculares. !ALAN"A5 Due-o -e%ay. n una ho%a de malan#a se #uarda el .derecho0 ?el dinero que percibe la .i'ar!0 por dar Santo en la ceremonia del *siento@. 3as ho%as de malan#a son instrumentos de Cema',. !AL%A TE5 Due-o Osh&n. <ara ba-os de despo%os ' de puri(icacin. <ara la"ar las piedras ' atributos del Orisha. Se recomienda el cocimiento de mal"a te para la"ar la cabe&a a los que tienen el pelo .mala#a&o0$ es decir que no es pelo de .pasas0 ni .lacio0$ pero sospechoso. !ANAJU5 Due-o ,os Ibey!. Un #olpe dado con la madera de este ,rbol$ aun sin "iolencia desco'unta los huesos de quien lo reciba. s e1tremadamente desco'untador. l ma%, no "a al /ana%+. s pur#ante ' las sa"ias e1traen las espinas que penetran pro(undamente en la piel. !ANI5 Due-o *abal& Ay+. Tostado ' con a&+car dorada se le o(renda a Osh+n. l man se relaciona mucho con esta Santa porque tiene muchas "irtudes particulares. Se estima que es a(rodisiaco. Cuando ha' epidemias$ los Santeros prohiben que se coma man.

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!ANO$ILON5 Due-o Ogg&n. Se utili&a para (abricar .herramientas0 ?atributos@ ' adornos de los Orishas ' ob%etos peque-os que sir"en de res#uardos. !ANTO DE LA %IR"EN5 Due-o Obatal. <ara la"ar el Ot,n ' las reliquias del Orisha. !AN"O5 Due-o Osh&n. 9usta mucho a todos los Orishas. Cuando (rutece demasiado$ presa#ia miseria. 3a semilla machacada en alcohol es un desin(ectante e1celente. Se recomienda el cocimiento del man#o macho con tra"esera para las hemorra#ias. !ARA%ILLA5 Due-o Obatal. Se tuestan las semillas de la /ara"illa )lanca ' se hace pol"o. ste pol"o se pone en una ho%a de al#odn con cascarilla ' manteca de cacao ' se cubre con un pa-uelo$ se pone una ho%a de <rodi#iosa ' se de%a sobre la piedra de Obatal,. Durante K das se a"ienta un poco de ese .a(och!0 en la puerta ' la suerte se#uramente "isitar, la casa. Cuando los o%os de un cad,"er se han quedado abiertos se les cubre con ho%as de /ara"illa que tiene la propiedad de cerr,rselos sua"e ' lentamente. 3as races en decoccin constitu'en un pur#ante mu' preciado ' con"ertidas en pol"o se emplean con !1ito en la e1pulsin de las lombrices intestinales. l &umo de las (lores se utili&a para los dolores de odo ' re"ienta los tumores e1ternos. !ASTUER&O5 Due-o le##u, ?se le atribu'e tambi!n a )ab,@. n la madru#ada de un ;iernes$ cuando a+n no ha salido el sol$ se "a a buscar esta 'erba$ se le toca tres "eces con la mano$ se le habla ' despu!s se arranca ' se pasa por la cara. 4a' que cuidar que no le de el sol. Se lle"a a la casa ' se de%a secar$ se pul"eri&a ' se echa en un (rasco de per(ume con ;aleriana$ pol"o de <iedra de im,n ' de MunM+n. Con este pol"o$ las mu%eres "uel"en locos a los hombres ' "ice"ersa. l cocimiento de las ho%as hace orinar abundantemente$ (acilitando el traba%o de los ri-ones. s mu' e(ica& para disol"er las piedras o c,lculos. !ATA NE"RO5 Due-o -e%ay. 3a Santa que "ence a todos los hechiceros ' su%eta a los .abi:+s0$ combate con este palo. Se utili&a en /a'ombe para que los chichiri:+s se trasladen con m,s (acilidad. !EJORANA5 Due-o (odos los Or!shas. Con el cora&n de una #olondrina ' la /e%orana de%ada secar$ se hace un pol"o que sir"e para lo que se quiera. Cuando la /e%orana crece en abundancia es au#urio de prosperidad> si se marchita o no prende$ es sntoma de ruina. Una ramita de por si ?sin que se le encante@$ tiene poder de .I##id!0 ?de amuleto@ ' debe lle"arse siempre en el bolsillo. 3a /e%orana es mu' celosa ' a sus cocimientos que son ma#n(icos$ no deben a-adirse ho%as de nin#una otra planta. <ara los hist!ricos$ tomando B das los cocimientos de /e%orana ' Carquesa con tres co#ollos de *nr se me%orar,n r,pidamente.

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!ELON DE CASTILLA5 Due-o Osh&n. * los cinco das$ el meln que se le o(rece a Osh+n$ se le entre#a en el ro$ donde se pasea la Diosa en su .o:Aer0 ?bote@. stas o(rendas (rutales son mu' a menudo repartidas entre los ni-os del "ecindario por mandato de los Dioses$ quienes e1i#en $ de "e& en cuando$ que a !stos se les obsequie con (rutas ' dulces porque los Ibe'i son ni-os. Obatal, i#ualmente tiene pasin por los ni-os. !IJE5 Due-o Osh&n, Eshu. Osh+n lo quiere "er siempre en su altar. s tan su'o como el palo de canela. s empleado para preparar$ en res#uardos$ un &urrn de reci!n nacido. Murrn se le llama a una membrana como una tela$ en que "ienen al mundo al#unos ni-os en"ueltos en ella ' que es mu' apreciada$ por ser buena para muchas cosas. !IL FLORES5 Due-o Oy, -e.. <ara despo%os ' ba-os para la buena suerte. Cuando se sue-a an#ustiosamente con los muertos ?o se "e a la muerte en (orma de esqueleto@$ los ba-os de /il 2lores ser,n a librar a esa persona de esos malos espritus que la persi#uen. <or i#ual se indican para e"itar da-os ' salaciones$ adicion,ndose a los ba-os siete clases de albahaca. !ILLO5 Due-o *abal& Ay+. <ara que la en(ermedad o la epidemia no penetre en la casa$ se tiene siempre cla"ada detr,s de la puerta una escobilla de /illo$ adornada con una cinta ro%a$ una ma&orca de ma& seca$ untada con manteca de coro%o$ una estampa catlica de San 3,&aro o una oracin de este Santo impresa. !IRA"UANO5 Due-o Chang. Con el /ira#uano se hacen (lecos ?/alip@ para adornar el I#bod+ cuando se asienta a CeA,$ ceremonia mu' secreta ' a la que se in"ita a mu' contadas personas. stos (lecos decoran tambi!n las casas de Santo$ col#ando de la parte interior del marco de las puertas en honor de *##a'+. l aceite de la semilla detiene la cada del pelo. !ORURO5 Due-o (odos los Or!shas. <ara la <renda de /a'ombe. Con el cora&n de una #olondrina ' la /e%orana de%ada secar se hace un pol"o que sir"e para lo que uno quiera Tiene poder ' potestad para hacer lo que quiera$ bueno o malo$ como el 3aurel o la Ceiba. l /oruro tiene la propiedad de cicatri&ar las heridas ' endurecer las encas. NARANJA5 Due-o Osh&n. s el (ruto que tantas "eces reclama .Ce'!0 cuando ba%a a bailar con sus .Oms0 ' adoradores. s mu' recomendable el o(rendarle a .Calodde0 una cesta de naran%as$ pero bien linda$ en la orilla del ro. 3a Diosa$ despu!s del ba-o$ saborea siempre con deleite la (ruta dulce ' dorada que es dulce como ella. *A!E5 Due-o Eleggu. l Tame como el coco ' el ma&$ pertenece a todos los Orishas$ a todos se les o(renda. Con el cora&n del Tame ?ich+@$ prepara el babalaAo el .ach!0$ .'e(,0$ el pol"o blanco lleno de "irtudes con que se cubre el tablero de adi"inar de Orunmila.

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l que ha'a sido ob%eto de una bru%era deber, untar un Tame con manteca de coro%o ' con !ste$ Sal"ia$ <i-n de )oti%a$ *lbahaca ' Nen#ibre$ (re#ar, sus puerta tres das se#uidos ' se dar, ba-os de mar ' de ro con ;erdola#a. 3a me%or ro#acin para Obatal, son K pelotas de Tame con .e(+n0 ' .or0 ?cascarilla ' manteca de cacao@ ' despu!s se le lle"an a la mani#ua. Un Tame en un palto blanco o en una ca&uelita de barro puede representar a le##u,. l Tame$ por muchos moti"os$ es como el coco$ un (ruto bendito. Se pone en la tierra un Tame crudo cerca de la puerta de la casa$ con la (inalidad que na&ca espont,neamente$ pr1imo a le##u,. Se considera como un si#no de "entura$ como una promesa de prosperidad$ que este Tame$ que se llama ."olador0$ se reprodu&ca abundantemente. ste tub!rculo car#ado de misterio$ +nico (ruto$ como el be%uco %ima#Da que pare la tierra con dolor. *unque representa ' sustitu'e al .o:unl,0 de le##u,$ es de propiedad de .O:o0 ?San Isidro el 3abrador@$ due-o de todas las "iandas. Sin Tame no podra 0%urarse0 ?iniciarse@$ en la Sociedad *ba:+a. s pues uno de los tributos principales. OFON5 Due-o Obatal. Se emplea en las ceremonias que se desarrollan durante el *siento$ para la"ar las reliquias. ORO&U& DE LA TIERRA5 Due-o Osh&n. sta planta$ que se e1tiende como la ;erdola#a$ es tan dulce que a sus cocimientos$ mu' recomendados para el estoma#o ' el asma$ no se les pone a&+car. ORTI"UILLA5 Due-o *abal& Ay+. 4er"ida$ para tomar como a#ua com+n no pica ' limpia la san#re de impure&as. n cocimiento ' me&clada con Canutillo ' Rabo de Morra$ cura la impotencia$ tom,ndola en a'unas$ al medio da ' a la noche. $ALO A!AR"O5 Due-o Chang. Sin la corte&a$ se emplea para traba%os de Santo ?' para amarrar la "ida@. 3a corte&a$ la ra& ' las ho%as her"idas$ se emplean para hacer que se e1pulse al#+n breba%e de hechicera que se halla tomado sin sospecharlo. ste cocimiento se recomienda a su "e& para los dolencias estomacales. Tom,ndose como a#ua com+n$ cura el "icio de la embria#ue&. Con el cocimiento de la ra& se trata la .#ota0 ' el artritismo. $ALO BRONCO5 Due-o Osan. l n#an#ula o el Osainista lo utili&a como res#uardo ' sal"oconducto para penetrar en las male&as de un monte "ir#en. I#ualmente muchos Santeros no se a"enturan sin empu-ar esta "ara m,#ica en bosques que le sean desconocidos. stos bastones protectores$ car#ados de ma#ia$ se (abrican tambi!n con madera de Oli"o ' de *"ellano ' cuando es necesario$ o qui&,s con"eniente que no resulten mu' (uertes$ con ca-a de Castilla.

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$ALO CABALLERO5 Due-o Chang. Se le llama tambi!n .9uinda ;ela0. Se encuentra en la 9+asimas$ el 9ranadillo ' otros palos. Tiene poder para todo. ra uno de los palos con que %u#aba ./ari#Aan#a0 ' se reconoci en /atan&as. <rote#e de bru%eras ' de toda mala in(luencia. Con un tallito que se lle"e sobre el pecho o en el bolsillo$ traba%a lo mismo que un detente. s mu' bueno para la"arse la cabe&a$ pues e"ita la cada del pelo ' para re#ular la menstruacin. 3os tallos se emplean en cataplasmas. $ALO CAJA. Due-o Chang. <ara ba-os de despo%os. ./ata )ru%o0. s un palo mu' noble de /a'ombe. 3e #usta hacer el bien.. l cocimiento de su corte&a contiene las hemorra#ias o sir"e de aborti"o. Re#ula el perodo si ha' atrasos> cuando (alta$ lo pro"oca. 4er"ido con ra& de .china0$ .be%uco con#o0 ?o #ara-n@$ be%uco %ima#ua ' batalla$ (ortalece el or#anismo. ste cocimiento se toma como a#ua com+n hasta que se sientan sus bene(iciosos resultados. Combate la tuberculosis. $ALO CLA%O5 Due-o Ogg&n. 3os cocimientos de la ra&$ las ho%as ' el cora&n de este ,rbol se les administra a los que han bebido al#+n .(iltro0 compuesto con animales como los que se preparan con la lan#osta$ alacr,n$ ciempi!s$ etc. Con estos cocimientos se e1pulsan los bilon#os ' se libran a tiempo de un male(icio o hechicera muchas "eces mortales. $ALO CAC I!BA5 Due-o Chang. Tiene el poder de ale%ar la turbonada. <rote#e de la descar#a el!ctrica> se hace una (o#ata con su madera en el monte o cerca de la casa en el campo ' no caen .bo:os0 ?el ra'o@. $ALO CA!BIA %O& O CA!BIA CA!INO5 Due-o (odos los Or!shas. s uno de los nombres que los paleros le dan a la Cuaba porque hace cambiar a las #entes de opinin ' de rumbo. n con#o es a llamarse .N:unia )ond,sula0. $ALO CENI&O O U!O DE SABANA5 Due-o (odos los Or!shas. <arece un palo insi#ni(icante...sin embar#o tiene importancia> en la .N:unia0 ?con%unto de palos de /a'ombe$ en las n#an#as ' .nbanis0 cuernos@$ es el que equilibra todas las (uer&as. $ALO DIABLO5 Due-o Eshu. 3os lucumes no lo utili&an$ pues como su nombre lo indica$ es tan mal!(ico$ que pul"eri&ado sir"e de estimulante a las n#an#as %udas en los das de Semana Santa. l )ru%o de .:unanchet0 ?del campo@$ lo siembra le%os de su boho ' en "e& de a#ua$ rie#a sus races con san#re de animales que pertenecen e1clusi"amente a .3u#amb!0. 3a maldad natural de este ,rbol se en#randece con la .men#a0 ?san#re@ de los animales diablicos que se introducen en su ser ' lo alimentan desde que nace por lo cual ser, (,cil ima#inar hasta que punto es diablo el .palo diablo0 que solo cobi%a .n(umbis0 de asesinos$ almas crueles$ atormentadas ' atormentadoras de malhechores ' suicidas.

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$ALO AC A5 Due-o Oy. Con este palo se saca a O', de quicio. $ALO EDIONDO5 Due-o (odos los Or!shas. Cuando se prolon#a dolorosamente la a#ona de un moribundo$ es porque el alma$ a(errada al cuerpo 'a inser"ible$ se nie#a a abandonarlo. n estos casos si el moribundo tiene orisha los ba%a$ ' si no$ hace .such+n#ara0. Euema a una rama de <alo 4ediondo con plumas de #allina$ a la cabe&a del a#oni&ante para darle camino a su espritu. 3as propiedades del aroma que despide este <alo$ (acilita el desprendimiento del alma$ haci!ndole creer que 'a est, descompuesta la materia que se empe-a en se#uir ocupando. se olor le decide a abandonarla ' de%ar el cuerpo en pa&. Cuando esa persona ?al,muriu: u oteribach@ sea cad,"er$ sal+dela con estas palabras 50len od!#u odcha od, :ulebo0$ dice5 .'a eres espritu ante el cual me arrodillo0. $ALO JERIN"A5 Due-o -e%ay. No obstante lo prosaico de su nombre$ los bru%os lo emplean pul"eri&ado por sus propiedades a(rodisiacas. Se espol"orea la habitacin de aquellos matrimonios que en la .intimidad son ap,ticos0 ' el resultado es mu' satis(actorio. $ALO !ALA!BO5 Due-o (odos los Or!shas. s uno de los palos bru%os ' (uertes que manipula el hechicero de (iliacin con#a ' el cual indistintamente surte un e(ecto ben!(ico o mal!(ico. *taca ' de(iende. <ero es e1celente para hacer da-o$ pues cuando dice a ser .%udo0$ s tan %udo como el que m,s ' por i#ual$ cuando dice a ser cristiano$ es buenismo. n el aspecto del bien$ cura el t!tanos ' todos los pasmos. l cocimiento de la ra& ' la corte&a es mu' bueno para las reci!n paridas$ para e"itar complicaciones del parto$ etc. Tambi!n los e(ectos del a#ua que re&uma este ,rbol son aborti"os. $ALO NE"RO5 Due-o Eleggu. Tiene ne#ro$ mu' ne#ro el cora&n. Un poquito de pol"o de este palo .%uramentado0 ' ro#ado$ camina como el "iento. * le##u, que mane%a todos los palos de los ma'omberos$ le #usta traba%ar con !l. 4a' que tenerlo a mano para cuando le##u, lo pida. 3o mismo que abre camino$ amansa #uapo ?' quita saco que es un palo di(cil de encontrar ' es de los su'os@. 3o emplea tambi!n O##+n *chibiri 8i que es San /i#uel *rc,n#el. $ALO RA!ON5 Due-o (odos los Or!shas. Otro de los palos principales de /a'ombe en los que .se a#arra bien el muerto0. s mu' misterioso. * ciertas horas$ ese .soro soro0 ?!l habla@. s de los que se hacen in"isibles ' el <alero no se atre"e a chistar en su presencia. Uno de los prodi#ios de este ,rbol es la #racia que tiene de menstruar como las mu%eres ' dar leche en cuarto creciente. De ah que muchas madres beben el a#ua her"ida de las ho%as$ la ra& ' la corte&a de este palo$ para que les aumente o no lle#ue a (altarles durante cran a sus hi%os$ la leche de sus pechos respecti"os. *l#unos babalochas se lo atribu'en al Dios O##+n$ otros ase#uran que es de Chan# ' tambi!n de Obatal,. 3os con#os anti#uos hacan .chichiri:+s0 con su madera.

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$ALO RO!$E UESO5 Due-o Chan#. Tiene muerto (uerte que rompe hueso cuando monta. 3a cru& que se hace ' se rue#a con este arbusto de resistente madera$ tiene un misterio$ un .ach!0 ?#racia@ mu' #rande. Se le presenta a la man#a de "iento o a la tempestad que amena&a acercarse ' en cuanto la tempestad la "e se ale%a. $ALO TEN"UE5 Due-o (odos los Or!shas. )asta nombrarlo para que el .palero0 ?malembe n#eui malembe mpolo@$ salude su nombre5 .Ten#ue0 es el palo m,s (uerte de todos los palos. $ALO TORCIDO5 Due-o Eshu. <ara conocer la suerte$ para .atrasar0. Torcido$ tuerce. n a(och! o en rama$ le cierra el camino a un enemi#o$ lo atrasa o lo "ira. $ARAISO5 Due-o Chang. l <araso es tan sacratisimo como el Cedro ' tiene m,s misterios que el mismo Cedro. 3os me%ores das para usarlo son los lunes ' los "iernes. <ara ba-os lustrales es preciso arrancar los #a%os tirando de ellos hacia arriba ' diciendo5 .<araso$ as como t+ eres alto$ ha&me crecer ' subir0. <ara limpiar la casa$ sacar lo malo ' atraer la suerte$ no tiene i#ual. 3os pisos de la casa se baldean del interior hacia la puerta$ con a#ua ' ho%as de <araso. Con las ramas se deshollinan los techos ' mientras se deshollina se dice5 .<araso Santo$ como t+ subes$ quiero subir0. <rimero se limpia el portal o entrada de la casa. Despu!s de usado este #a%o$ que se lle"a .todo lo malo que encuentra0$ se tira a la calle ' con otro #a%o se deshollina el resto de la casa. 3as basuras se reco#en ' se echan en un placer. 3as ho%as se ponen sobre el pecho para ali"iar los males del cora&n pues calma la disnea ' taquicardias ' las ho%as se renue"an cuando se secan en esta operacin. 3os co#ollos en cocimiento$ ali"ian los pu%os. l due-o de un <araso debe cuidarlo mucho$ pues si este se seca$ indudablemente su(rir, un serio quebranto o se alterar, el curso de su "ida. Con una rama (lorecida$ se in"oca al .*nima Sola0. $ARA!I5 Due-o (odos los Or!shas. <ara in(luir$ poseer ' dominar a una persona. De este palo se sir"e todo el mundo. Santeros lucumes$ spiritistas$ <aleros$ etc. 3as I'alochas cuando una ahi%ada le o(rece al *n#el de su 9uarda$ un animal de cuatro patas$ ponen a secar al#unos huesos ' los hacen pol"os. 3os rie#a al pie de los Santos ' los #uarda. Si la ahi%ada tiene al#+n dis#usto con su marido$ la madrina li#a aquellos pol"os con los de <aram ' ;encedor ' para que surtan me%ores e(ectos$ con los pelos ' le amarra el marido que en lo adelante se amansar, ampliamente. l <aram ' el *mansa 9uapo son los palos que traba%an siempre %untos para obtener cualquier conquista amorosa$ etc. * estos se le adicionan u-as de los pies ' de las manos de la persona que se desea amarrar$ tambi!n su pelo$ que no se tuesta$ sino se ra'a cuidadosamente$ pues si estas sustancias se tuestan le causara #ran da-o a la persona> se hace todo esto un pol"o ' se le "a echando en el ca(! cada da$ hasta que se terminen .

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$ATA "ALLINA5 Due-o Eleggu. 3os .8imbisa0 traba%an mucho con la .:imbansa0 ' los de"otos de los Orishas la ponen sobre la ca&uelita de le##u,$ el Due-o de los Caminos$ que amarra con esta 'erba. <ara conse#uir traba%o se hace con <ata de 9allina ' carreteles de hilo blanco ' ne#ro. Con estos hilos ' la 'erba$ se cose un papel con el nombre ' apellido de la persona que puede otor#ar el empleo ' se coloca deba%o de le##u,. $E"A $E"A5 Due-o ,os Ibey!s. 3as ho%as ' la ra& se traba%an para unir matrimonios o relaciones rotas. $ENDEJERA5 Due-o Eshu. 3a ra& es mu' buena para las en(ermedades del ri-n ' de la uretra. Calma el ardor$ depura la san#re. Tiene la "irtud de e"itar la impotencia. $EONIA5 Due-o (odos los Or!shas. n todas las ca&uelas ?i:o:o@ que se llenan de 'erbas$ para desmenu&arlas ' preparar el Omiero de .8ariocha0$ "an ho%as de <eona ' en la batea de Omiero$ la semilla. 2uera del Omiero$ la semilla es peli#rossima$ si se pisa pro"oca ri-as ' desordenes. $ICA $ICA5 Due-o *abal& Ay+ ' Eleggu. s el transmisor de al#o malo. . l que lo lle"a ' #ua con el muerto0. n pol"os para el male(icio$ se une ?se casa@ con la pimienta ' se ori#inan discusiones ' ri-as que tienen (unestas consecuencias. n cocimiento calma las pica&ones. $I!IENTA5 Due-o (odos los Or!shas. <ara .mpolo0 mal!(icos$ para rociar ' alimentar las prendas ' ma:utos. No puede prescindirse de la <imienta en la composicin de la Chamba ?la bebida que se le o(rece a las n#an#as@$ que las toni(ica ' estimula. sta$ como 'a sabemos$ se prepara con a#uardiente$ a% #ua#uao$ pol"o de palo canela$ %en#ibre$ mucha pimienta$ a%o ' cebolla blanca. 3a botella de a#uardiente conteniendo estas especies$ para que se disuel"an$ debe permanecer tres das ba%o tierra. 3a Chamba que se derrama sobre un 2undamento$ adquiere en contacto con las sustancias m,#icas ' los espritus que lo complementan$ mila#rosas (acultades curati"as. 3o que queda en el caldero de estas libaciones$ recibe en los Templos de /a'ombe$ como el a#ua sa#rada e i#ualmente ben!(ica que se reco#e en un hueco o entre las races de una Ceiba$ el nombre de .a#ua N#n#oro o de 8imbisa0. Todos los padres e iniciados ' aquellos que han sido presentados a una n#an#a$ han tomado :imbisa$ en la que queda tambi!n (undida$ con el a#uardiente ' las especies$ la san#re de los sucesi"os ' (recuentes sacri(icios. 3a :imbisa les res#uarda el cuerpo de bru%eras ' los limpia ' (ortalece. s tanta la ener#a "ital$ las (uer&as ' "irtudes que contiene. <ara una curacin$ un reparo$ para le"antar un ,nimo abatido$ abrir camino$ el ma'ombero emplea a menudo la :imbisa$ ba%o la accin del .(umb0$ le"anta e inclina su caldero$ derrama un poco en una %cara ' le da a beber a un en(ermo$ al embru%ado o al abatido. Se le ha pedido al espritu. l espritu que 'a sabe .ha "isto0 la en(ermedad ' no tarda en consecuencia$ en

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(ormular su medicina ' le hace tomar unos sorbos del .incomparable licor0. * este caldo de mila#rosas sustancias ?san#re$ sali"a$ carro-a@$ en al#unos templos constitu'e la medicina ' la comunin en (echas determinadas. 3os ma'omberos son a ase#urar que nada puede compararse en "irtudes curati"as con la :imbisa pues estiman que el Omiero no tiene (uer&a. n /a'ombe se emplean todas las clases de <imienta$ la /alan#ueta$ la China$ la de la Costa$ la de <la'a. Sus propiedades m,#icas$ aunque solo deben ser conocidas de los que est,n .ra'ados0$ las sabe sobradamente el pueblo$ que las apro"echa o las su(re a menudo. l .<adre N#an#a0 le da al iniciado$ siete #ranos de <imienta con un sorbo de a#ua bendita ' un peda&o de cora&n de #allo ?para que su cuerpo se manten#a sano ' res#uardado cuando lo ataque las .uembas0 ' todos los .nt+(i0 que mandan los bru%os...@. Como el Camao$ la <imienta llama ' atrae$ as para lo#rar que una persona distanciada de otra$ un marido que abandon el ho#ar$ un no"io que se obstina$ recha&ando una reconciliacin$ el bru%o o el hechicero recurre a la <imienta. * estos e(ectos$ sobre la n#an#a se preparan los #ranos que %u&#ue necesarios para que el su%eto que a+n desea el amor ola amistad de quien lo tiene abandonado$ "a'a a buscarle resueltamente. l su%eto$ al salir de su casa$ tomar, un primer #rano de la pimienta que le ha entre#ado el bru%o$ lue#o de traba%ada en la n#an#a respecti"a ' dir,5 .3lama a (ulano de tal$ que responda a mi llamada$ que se ale#re de "erme$ que me si#a$ que "uel"a a mi lado0. n cada esquina ' en todo el tra'ecto que debe recorrer$ ir, arro%ando los #ranitos de <imienta ' encomend,ndoles lo mismo. l +ltimo a quien 'a la <imienta ha predispuesto$ lo lan&ar, en la puerta de la casa de aquella persona$ pues repetimos que 'a la ha predispuesto a su (a"or ' por lo cual se#uramente lo estar, esperando ' al oir su "o& le dir, se#uramente como si tal cosa5 .mira que has tardado en "enir0$ ' "ol"er, a ser lo que era antes del dis#usto o del des"o$ etc. 3le"ar, adem,s en la boca un palillo de Canela de /onte ' otro de Cualibr o 9uachinan#o. Cada "e& que pronuncie el nombre de la persona amada ' distante$ escupir, ' con el pie i&quierdo$ pisar, la sali"a ?simblicamente pisa sobre la misma persona$ pues el nombre es la persona@$ ' la "ence ' la tendr, a sus pies. ste traba%o por medio de la <imienta dar, tan buen resultado que los que "uel"an a quererse no se dar,n cuenta del cambio. <ara obtener !1ito en un ne#ocio que se le "a'a a proponer a al#uien$ o para hacer una peticin de dinero$ etc.$ se conser"ar, en la boca mientras se trata el asunto$ un #rano de <imienta que el /a'ombero ha preparado ' endul&ado en la n#an#a pues la <imienta (acilita la palabra ' produce el resultado de lo que se desea. Tres$ cuatro$ siete$ cinco o nue"e #ranos de <imienta con pedacitos de coco$ mastica el de"oto que le o(rece al Orisha el sacri(icio de un carnero$ un chi"o$ un torete$ un cochino o un "enado. n este caso$ solo el que o(rece al Orisha dicho animal$ mastica la <imienta que le escupe en los o%os ' en cada ore%a de este$ con(i,ndole una peticin que dicho animal transmitir, a las di"inidades. 3os que tienen un res#uardo en su interior$ es decir aquellos a quienes el .*Ao0 o <adrino ha hecho tra#ar un talism,n que "i"ir, en sus entra-as$ lo alimentan con #ranos de <imienta. l n+mero de #ranos que debe tomar o comer sin triturarlos$ se a%ustar, a la marca o n+mero de su Orisha. $I!IENTA C INA5 Due-o Ogg&n. 3a <imienta China traba%a para malo$ como .m!cua0$ la <imienta de 9uinea. Con el &umo$ la ra& ' las ho%as$ se prepara un a#uardiente para la ca&uela de ma'ombe.

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n alcohol sir"e para ba%ar la hincha&n. n cocimientos5 tres semillitas en una ta&a de a#ua$ para reparar el estma#o ' abrir el apetito> para el cora&n$ la auremia$ el dolor de i%ada. /olida con "aselina o aceite se unta en el pecho para la pulmona. C en modo pre(erente la <imienta le conser"a al hombre su "i#or...pues es a(rodisaca. $I!IENTA !ALA"UETA O $RIETA5 Due-o Ogg&n. 3as ho%as ' #ranos para las o(rendas de comida que se le brindan a O##+n. 3os #ranos pul"eri&ados para sinapismos cuando por e(ecto de mala circulacin de la san#re$ los pies se en(ran desa#radablemente. Con la ra& se preparan licores (uertes de sabor ' aroma. $INO5 Due-o Chang. 3a ra& posee #randes "irtudes que le con(iere .Ns,si /:ita0. l <ino es el ni"el del mundo. Crece hasta que "e el mar. Cuando se siembra para suerte$ se le pa#a su derecho$ cuatro o seis centa"os ' se le dan cuatro hue"os ' la san#re de un 9allo. l que lo siembra$ lo siembra en cuclillas ' termina de pie la ceremonia$ in"ocando siempre a Chan#. Cada a-o se le re#ala un 9allo. l <ino sube ' el que lo plant tambi!n. * medida que crece$ le rue#a$ le alimenta a-o tras a-o ' el <ino a#radecido le dar, su buena sombra. No de%ar, su due-o que nadie le corte una rama$ pues lo per%udica a !l. No deben di"ul#arse estas cosas ?nunca se dice cuando se sacramenta un ,rbol@. shu "i"e con (recuencia en el <ino ' all metido en las ramas se le o'e chillar. l cocimiento de la ra& es bueno para tratar la piorrea ' para la"arse la cabe&a que hace crecer el pelo. $I*A DE SALON O $I*A DE ADORNO5 Due-o Osh&n. Se entierran en sus races prendas para que estas disimuladas en el saln o sala de una casa$ e%er&an su in(luencia en el sentido que se desee$ sin e1ponerlas a la curiosidad de las "isitas$ etc.$ que la tildara de otra manera de bru%era. /uchos amuletos ?res#uardos@ se entierran para buena suerte$ para que ha#an prosperar al %e(e de la (amilia$ para mantener unidos a un matrimonio$ etc.$ en las races de ,rboles ' arbustos de %ardn ' en las plantas que adornan un saln. Nadie puede sospechar el secreto$ la (uer&a inteli#ente ' acti"a que est, escondida muchas "eces ba%o una bella planta. Ni las des#racias a que se e1pone quien las de%a morir o las suprime$ i#norante de lo que "i"a en ella. $I*A RATON5 Due-o Eleggu. Con el &umo ' el cocimiento de la ra&$ se prepara un eli1ir di#esti"o ' a su "e& e1tremadamente nutriti"o. $I*ON LEC OSO5 Due-o Eshu, Ogg&n. Como antdoto ?contra "eneno@ de una hechicera amorosa$ se hier"en tres ho%as del pi-n de semillas ne#ras ' se toma una copa en a'unas. Despu!s$ dos ho%as her"idas otros tres das. O bien$ a (alta de semillas$ se toman tres trocitos de #a%os di(erentes ' otros dos$ tambi!n de distintos #a%os$ para continuar el tratamiento.

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$LATANILLO DE CUBA5 Due-o Chang. <ara ba-os de despo%os ' traba%os de santera. 3o que tiene de bonita esta planta lo tiene por i#ual de .cosa seria0 para traba%ar. <ara el .edi0 ?amarre@$ se consi#uen las u-as ' un cabello de la persona que se quiere amarrar. Si se consi#uen los "ellos de sus partes #enitales$ me%or. 3as u-as se hacen pol"o. Se desprende la mata de <latanillo$ se abre la cebolla que tiene en la ra& ' se le mete dentro el "ello o pelo ' las u-as molidas. Se "uel"e a cubrir la planta con tierra> esto ha' que hacerlo cuidadosamente@ ' ah se tiene amarrado en .llemb,0 ?c,rcel@ a quien sea. C no tiene m,s que cuidarse el <latanillo$ que no se lo roben ni se lo destru'an ' de este modo tendr, a la persona a su disposicin ' a su "erdadero anto%o para todo...0C al que destru'a una mata o un ,rbol que ten#a al#o as$ que se prepare0. I#ualmente si se desea o con"iene que al#uien se marche de una casa5 se toman siete ho%as de <latanillo ' se tuestan con el rabo de un perro ne#ro$ de un perro blanco ' pica pica. sa persona$ mediante estos pol"os$ se ir, se#uramente de su casa. n cocimiento$ la ra& puri(ica la san#re ' combate el (lu%o ' la #onorrea. $LATANO5 Due-o Chang. l <l,tano domina los "ientos$ porque en su tronco se encierran todos los secretos de los Santos ' de la naturale&a$ sobre todo el Indio$ que es el superior. Todos los seres humanos necesitan del <l,tano$ no solo para alimentarse sino para el bb de salud o de muerte. 3os Con#os le llaman al <l,tano Indio .ma:ondo mi#an#a0$ al /an&ano ?el ciento en boca@$ 0mba:a0$ al 9uineo .bie:erere0 ' .ntiba0. Su (ruto #usta a todos los Orishas$ pero Chan# ' C,nsa son los m,s a(icionados$ los que m,s lo comen. Sobre todo Chan#. C tanto le #usta$ que en cuanto lle#a a una casa en la que "an a ro#arle que ha#a un buen traba%o$ lo primero que pide es .o##ued!0 aunque pide tambi!n .a##uad0 ?ma&@ ' por supuesto$ su .a:u:0 ?#allo@ ' .a'a:+a0 ?%icotea@$ pero repetimos$ sobre todo lo primero es el pl,tano. <or ello$ cuando es necesario amansar a Chan#$ la .mamaocha0 o el .bab,0$ preparan una especie de pomada con manteca de coro%o$ manteca de cacao ' cascarilla. Se untan esta pomada en las manos ' llamando ' re&,ndole a Chan#$ (rotan de arriba aba%o cuatro pl,tanos "erdes. )ien (rotados ' ro#ados estos pl,tanos$ se amarran con un la&o ro%o ' se lle"an a una Ceiba para que Obatal, lo apaci#De. <ara impedir que suceda al#o #ra"e$ los pl,tanos se colocan al poniente. Si se desea lo contrario al poniente. Si se desea lo contrario al oriente. Cuando Orula recibi el poder de controlar los "ientos$ "io un hermoso racimo que col#aba de un pl,tano. 3o cort ' se lo lle" a Chan# ' lo conquist present,ndole aquel racimo. Chan# no le perdona a sus hi%os que le tomen ni un solo pl,tano del racimo que continuamente le o(rendan. <ara promo"er la ale#ra en una casa$ no ha' como re#ar de tiempo en tiempo$ pl,tano "erde molido ' me&clado con tabaco. .3u:an:asa0 ?el Diablo de los /a'omberos@$ se alimente pre(erentemente con pl,tanos ' anda siempre metido en los platanales$ los cuales de noche son peli#rosos. Tambi!n sus #uardieros ' mensa%eros como el p,%aro carpintero que traba%a en .n(inda0 para .Cachana0$ los "isitan ' se comen los (rutos. .3undu /a:ondo0 ?cepa de pl,tano@ ' cascarilla de hue"o$ es lo rimero que se necesita para quitarle la muerte de encima a un en(ermo. 3os /a'omberos opinan que la .cepa de pl,tano tiene ser ' "ida0 ' por lo tanto m,s "irtud que un mu-eco para reco#er la en(ermedad #ra"e

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por lo que en estos casos$ son a meter a la en(ermedad en la cepa para .mutambia (urib,mba0. 3o "isten con todo lo que tena puesto el citado en(ermo ' lo entierran. n cambio los lucumes .cambia la "ida0 con un mu-eco que se pare&ca al en(ermo$ que sea su retrato ' le sacan al en(ermo lo malo ' lo meten en el mu-eco. 3ue#o lo "elan como a un muerto$ entre cuatro "elas ' lo encierran en el cementerio. sta ceremonia en /a'ombe$ la hace el mismo .N:ita0 montado$ en Ocha$ el )abalaAo. s mu' secreta$ mu' impresionante ' solemne ' cuesta o se cobra mu' cara. l mu-eco entre cuatro "elas se acuesta al lado del en(ermo que presencia ?si tiene conocimiento@ todo lo que se hace. Se le pinta la cara con cascarilla ' se le tapa con una sabana blanca. Se sacude un palo con nue"e cascabeles sobre su cuerpo para asustar a la muerte ' se le pasan nue"e hue"os ' nue"e peda&os de coco. stas limpie&as ?que tambi!n se reali&an con a"es@ se lle"an a enterrar al cementerio con su .derecho0. *l .Onch!0 o mandadero que se encar#a de lle"ar este ebb ha' que prepararlo bien ?limpiarlo@ lo mismo a la ida que a la "uelta$ se le despo%a con scoba *mar#a ' tres clases de *lbahaca$ pues el .da-o0 a menudo tambi!n re#resa a la casa si#uiendole los pasos. l pl,tano morado es .tab+0 para los n#an#uleros ' el #uineo tambi!n. 3a sa"ia del pl,tano man&ano es uno de los portentos de la naturale&a$ porque .le"anta a los muertos0$ es i#ualmente e(ica& para sanar las +lceras del estma#o ' curar la ictericia. Con pl,tano #uineo o man&ano$ a#uardiente$ ma& ' a&+car prieta se prepara un .oti0 que le##u, aprecia mucho. 3a "asi%a que contiene el .den#u!0 en el .Nan#al!0 se asienta sobre ho%as secas de pl,tanos. $O!ARROSA5 Due-o Osh&n. 3a <omarrosa es mu' temida por los ma'omberos que posean una n#an#a %uda pues se considera como .mata bru%o0. <or ello$ el que anda con .n#an#a %uda0 no puede ni mirar una semilla de <omarrosa. sta no se mienta en casa del .n#an#ulero0. <ara que no hu'a su .n(+mbi0. Si intencionalmente se le da a comer al .m:ombo (alo n#an#a0 ?el m!dium@ $ el muerto malo no lo monta m,s$ no "iene. 3a sa"ia se utili&a para corre#ir el mal olor de la nari&. +UIEBRA AC A5 Due-o Oy. O##+n traba%a mucho con Euiebra 4acha. 3as ho%as$ ra& ' corte&a en cocimiento para e1pulsar los #ases. l %u#o de la ho%a es pur#ante. +UI!BO!BO5 Due-o Chang. Una de las comidas que m,s le #ustan al Orisha Chan#. *unque cuenta la mitolo#a que su mu%er le#tima$ Obb, 3abbi p!r(idamente aconse%ada$ se cort una ore%a ' se la dio a comer en un plato de quimbomb ' que en "e& de cauti"arle por este medio$ lo que consi#ui (ue que el dios se ale%ase de ella. l Euimbomb tiene la particularidad de ser mu' noci"o a los bru%os$ los cuales e"itan tenerlo en sus casas ' mucho menos comerlo$ pues estiman que los traba%os que reali&aren no tendran (irme&a por resultar resbaladi&os. <or tal moti"o$ los /a'omberos se abstienen como hemos "isto$ de manipular nin#una planta o palo resbaladi&o ' los m,s preca"idos ni siquiera lo comer,n. 3as bru%eras se aniquilan con Euimbomb$ me&clado con ceni&a ' san#re del menstruo. 3as pie&as ' atributos de Chan# se la"an con Euimbomb seco$ remo%ado con /al"a T!.

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RASCA BARRI"A5 Due-o Eleggu. <ara pe#arle a le##u, en el *siento. l I'aAo de le##u,$ es a&otado a "eces con dure&a por la /adrina ' el <adrino. Nue"e cu%es de Rasca )arri#a "estidos de nue"e colores ' en la punta de cada uno un cascabel. l Santero se pinta con cascarilla$ siete ra'as en las me%illas ' se pasa toda la noche despo%ando$ pas,ndole los cu%es al en(ermo de #ra"edad ' sonando los cascabeles$ que asustan a la muerte. 3ue#o temprano se hace .cambio de "ida0 ' esta ceremonia debe terminarse antes de las doce del da. .Cambiar de "ida0 es despla&ar la en(ermedad .el da-o0$ cambiar la muerte por "ida$ .pasarla de un cuerpo a otro0. Se saca el mal del cuerpo en que est, metido ' se lle"a a un animal o a un mu-eco del mismo tama-o del en(ermo$ que se "ela ' se entierra en el cementerio. RETA!A5 Due-o *abal& Ay+. Se estima ' ase#ura que un #a%o de Retama es mu' con"eniente para recitar la oracin del *nima Sola. /u' e(ecti"a en cocimientos para ba%ar las (iebres. Se llama tambi!n .Teicollo0 ' .N:orim,n(o0. ROBLE5 Due-o (odos los Or!shas. No monta$ es un palo e1clusi"amente ben!(ico$ que solo se utili&a para curar la .al(ereca0 con sus ho%as ' (lores. RO!ERO5 Due-o -e%ay. Sus ramas son ma#n(icas para despo%os. 3a "irtud de su aroma es un #ran secreto que los que lo poseen no lo di"ul#an %am,s. RO!$E SARA"UE'5 Due-o Chang. s una de las plantas m,s populares ' preciosas que le pertenecen a este Orisha. <ara ba-os de despo%os ' puri(icaciones de las casas el Rompe Sara#De' quita todo lo malo ' la bru%era. Con un solo ba-o de Rompe Sara#De'$ Ruda$ <ere%il$ *pasote$ <i-n$ <araso ' *lacrancillo$ ?todo her"ido@ se libra al cuerpo de una .ma-un#a0. s la 'erba que unida a la Ca'a ' a la 9uara se emplea en la Re#la de <alo de /onte$ en los siete ba-os con que se prepara ' puri(ica al indi"iduo que "a a .ra'arse0 ?iniciarse@$ el que antes de derramarse el a#ua sobre el cuerpo$ se persi#na con ella ' bebe tres lar#os sorbos$ para limpiar ' (ortalecerse anteriormente. No secar, su cuerpo con toallas despu!s de cada ba-o$ para que se impre#ne ' penetre en su or#anismo las propiedades m,#icas de estas tres poderosas (uer&as "e#etales. <ara prote#er las casas contra toda clase de .Aan#as0 o .ndiebos0$ se pone en la puerta una cru& hecha de Rompe Sara#De' ' deba%o se dibu%a otra con manteca de cacao. ROSAS5 Due-o Osh&n. n ba-os para atraer5 cinco rosas amarillas$ a&o#ue$ miel de abe%a ' canela. )a-os para .IoA0 ?para atraes dinero@. Cinco rosas amarillas$ pere%il$ albahaca$ cinco esencias di(erentes ' miel de abe%as.

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RUDA5 Due-o Chang. 3os bru%os la detestan$ es su peor enemi#o. n la casa donde crece esta planta$ los .ndo:i0 no penetran. <or ello es buena precaucin tener una matica de Ruda en el patio de la casa o en el balcn .pues nunca se sabe quien "i"e en la otra puerta0. C los ni-os son los m,s e1puestos. <ara amarrar a una persona5 se consi#uen cinco "ellos de quien se desea atar$ se compra un panecillo (resco$ se abre por el medio con un cuchillo nue"o. Se colocan dentro del pan los "ellos en cru&> los del que amarra arriba de los "ellos del que quedar, preso. Se %untan las dos mitades del panecillo ' se atra"iesan con tres p+as de palo mirto$ para que queden unidos ' bien se#uros los dos peda&os de pan. Se mete el pan en una lata con cuatro tierras ' se siembra en ella una mata de Ruda. Cuando la mata se est! a#otando$ se esco#e el me%or ' se "uel"e a sembrar. No se le dar, a nadie$ ni una ho%a de esta mata$ ni se le toca en "iernes ' completo. SABE LECCION5 Due-o (odos los Or!shas. Se me&cla hecha pol"o$ con el pol"o de la piedra Im,n ' es talism,n para enamorar. 3as ho%as se ponen en la cabe&a para conser"ar la memoria. SABICU5 Due-o *abal& Ay+. sparciendo las ceni&as de su madera en las casas de un en(ermo in(eccioso$ se e"itar, el conta#io. SABILA5 Due-o5 -e%ay. spanta todo lo malo si se ponen unas pencas detr,s de la puerta. s depurati"o del h#ado$ de los ri-ones$ de la "e%i#a ' es antiasm,tica. SACU SACU5 Due-o Inle, Osa!n. /u' "i"a& ' mu' bru%a$ de #ran recurso para el hechicero. l espritu no se "a nunca de la ca&uela que tiene Sacu Sacu. Traba%a en bru%era de sentimiento.

s bilon#uera de "erdad.

SA"U5 Due-o 3os Ibey!. n cocimientos de la ra& para contener los saltos de la criatura en el "ientre materno. SAN DIE"O5 Due-o Eleggu ?es conocido por los 'erberos por /aito:o ' 2o'in:aro@. ncierra uno de los secretos m,s #randes de le##u,. SENSITI%A O %ER"ON&OSA5 Due-o -e.. <ara despo%os ' puri(icaciones. 1celente para traba%ar la sensibilidad de una persona. <ara amarres ' hechi&os amorosos. Cuando se "a a arrancar esta 'erba$ se le pasa la mano sua"emente$ acarici,ndola ' se le dice tres "eces5 .Te quiero para enamorar$ o para amansar ?o lo que se desee@ a 2ulano o /en#ana0$ pero esto que la Sensiti"a oi#a bien. Despu!s se lle"a ' debe tenerse donde no le de el sol. Cuando est! seca se echa dentro de una buena esencia '...a conquistar. Ro#ada$ pul"eri&ada ' li#ada con 9ira Sol$ )en%u$ ;aleriana en pol"o ' pol"o de Rosas$ se "ierte dentro del (rasco de un per(ume que ha'a recibido ."irtud del sol0 ' sereno durante tres das ' tambi!n se usa en el pa-uelo para enamorar.

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Con la Sensiti"a se hace cuanto se quiera. 3o que tiene muchas espinas ?porque ha' Sensiti"a hembra ' macho@$ que !sta no sir"e. <ara asuntos rom,nticos$ .de amor0 se emplear, la que no tiene espinas$ pues la otra como hemos dicho no "ale nada. 3a e1traordinaria sensibilidad de esta 'erba$ que "i"e pe#ada al suelo ' lo siente todo$ es en manos de un buen babalocha$ un medio de inapreciable "alor m,#ico. SESO %E"ETAL5 Due-o Obatal. n casos de locura para .Ro#ar la Cabe&a0$ se da de comer el (ruto$ cuidando de sacarle la semilla$ pues es "eneno. SI"UARA'A5 Due-o Chang. s el primer palo que despu!s de saludar a los .cuatro "ientos0 saludan los ma'omberos en el monte. s de los principales en las n#an#as ' a la hora de .cubrir N#ando0 ?cuando un adepto cae en trance@$se le ponen las ho%as en la .mulanda0 ?cabe&a para que el espritu lo a#arre (uerte. Se le llama tambi!n .*bre Camino0$ .Tapa Camino0 ' .Rompe Camino0. .Rompe Camino0 porque el .(+mbi0 se lo rompe al enemi#o$ .Tapa Camino0 porque e"ita que el enemi#o se meta en el camino de su .N(+mo0 ' lo obstruccione. SAL%ADERA5 Due-o (odos los Or!shas. Cuando el cad,"er abandona la casa o cuando los deudos ' ami#os re#resan del entierro$ se les limpia ' puri(ica con #a%os de Sal"adera ' de escoba *mar#a. 3a Sal"adera da un (ruto parecido a la *lmendrilla$ como la Si#uara'a. Tres producen el e(ecto de un pur#ante mu' (uerte. /e&clados con aceite de almendra es un pur#ante terrible. 3as ho%as her"idas sir"en adem,s de pur#ante$ de "omiti"o. TABACO5 Due-o Osa)n, Eleggu, Ogg&n, Ochos!. laborado$ es como hemos "isto$ la o(renda que m,s aprecian las di"inidades masculinas. Todos los Orishas "arones (uman ' mastican .andu'o0. 3es encanta el .rap!0. l %u#o de la ra&$ de las ho%as ' (lores$ de los tallos "erdes en sa&n$ sir"e con al#unas 'erbas m,s$ para obtener un #ran emoliente. l cocimiento de las ho%as$ para curar el pasmo. Como "omiti"o5 una bre"a> en in(usin ' a cucharadas. TA!ARINDO5 Due-o Obatal. n el Tamarindo apareci por primera "e&$ .Nuestra Se-ora del Carmen0. Se duerme a las tres de la tarde ' es menester cortar sus #a%os antes que se .amodorre0. <ara dormir bien$ se ponen unos #a%os deba%o de la almohada$ esto producir, sue-os tranquilos. l (ruto es e1celente para los estre-imientos ' hep,ticos. l cocimiento de la ra& ' la corte&a es mu' diur!tico. TEN"UE5 Due-o shu. s el palo m,s (uerte ' el m,s bru%o de todos los palos bru%os. 1celente para idioti&ar. Con el Ten#ue se hace todo en /a'ombe. Inter"iene en muchos traba%os para armoni&ar.

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s de los m,s sa#rados del monte$ .Isa monta0 ' es el que le da (uer&a con el <aram$ al ."ititi mensu0 ' a los res#uardos. s Tronco ' 2undamento ' de los m,s .templados0 como la Ca'a. <ara un desbarate de(initi"o$ o(rece las ma'ores #arantas. Con el espritu del Ten#ue se reali&an todos los embru%os ima#inables. Se idioti&a al enemi#o> se allanan todos los obst,culos$ se obtiene lo imposible. TISIBI5 Due-o Chang. Se rie#a hecho pol"o en los talleres$ esquinas$ parques$ salones de baile$ etc. Donde quiera que una persona desee hacerse simp,tica o brillar ' ser .el blanco0 de todas las miradas. TO!ATE5 Due-o Chang. l &umo para el estre-imiento. 9otas del &umo de la ra&$ para el dolor de muelas. l (ruto enriquece la san#re ' (ortalece la "ista. TO!ATE DE !AR5 Due-o Chang. 4a' macho ' hembra. <ara saber a que se1o corresponden$ se echan las semillas en un "aso de a#ua. 3a que (lota$ es hembra ' se le da a usar al hombre. 3a que ba%a al (ondo del "aso$ es macho ' !sta se destina a una mu%er. Curan las hemorroides. stas semillas son Talismanes que libran de este padecimiento. *tados con un cordn de San 2rancisco$ se lle"an el bolsillo o en la cartera o se ci-en a la cintura. l Tomate de /ar$ en la #eneralidad de los casos$ si nos las desaparece$ al menos tranquili&a dichas hemorroides. TREBOL5 Due-o Obatal. l de a#ua pertenece a Cema',. l Tr!bol pone iracundo al ma'or de los Orishas. l de a#ua cura las escr(ulas ' la anemia. TRI$A DE JUTIA5 Due-o Eleggu. Se le pone a le##u, para en(urecerlo ' que #uerree cuando se necesita que el Orisha de la cara en un traba%o di(cil e importante. TUNA5 Due-o Obatal. <ara ale%ar a los enemi#os se cuel#a una rama de Tuna sil"estre detr,s de la puerta. Se reco#e al quinto da de luna$ durante tres lunas consecuti"as$ para curar el asma. Se (rota la piel del en(ermo con aceite de almendra$ se untan de a%o las ho%as ' se le cubre el pecho con ellas$ abri#,ndole bien despu!s. <ara todas las in(lamaciones$ la ho%a se unta de aceite de almendra ' se adhiere a la parte in(lamada. %AINILLA A!ARILLA5 Due-o Osh&n. <ara alimentar los amuletos de Osh+n. %AINILLA ROSADA5 Due-o Osh&n. <ara alimentar los amuletos de Osh+n destinados a los hombres.

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%ERDOLA"A5 Due-o -e%ay. <ara tapar ' re(rescar al Orisha. Se emplea en limpie&a ' baldeos para aclarar la suerte. 'A"RU!A5 Due-o Obatal. <ara los /a'omberos$ es la torre centinela de .Sunsundan#a0 ?la lechu&a@$ que est, all esperando ' lista para ir a buscar ' lle"ar mensa%es. l p,%aro coreo de la muerte traba%a con el .Ca#rumo0. s el "i#ilante del monte por ser el m,s alto$ el que le"anta por encima de todos. <or tal moti"o$ los p,%aros llaman con insistencia al Ca#rumo$ . l Centinela0 porque desde all adem,s Sunsundan#a o el .(+mbi0$ acecha los mo"imientos del enemi#o. l cocimiento de las ho%as de Ca#ruma se recomienda para el asma. Otro cocimiento mu' e(ica& tambi!n ' por cierto mu' a#radable es5 la Ca#ruma con )e%uco Ub$ Cua%an$ Mapatn$ 4i#o$ Cordob,n$ Ca-ita Santa$ Naran%a ' a&+car prieta$ inclu'endo a su "e& el Romerillo. 'A!AO O 'A!A"UA5 Due-o (odos los Or!shas. Camao$ es a decirle siempre el /a'ombero$ porque es para .llamar0. Se de%a en una "asi%a una astilla con hue"o ' "ino seco. 3a persona que anhela el retorno de un ausente$ o la que est, separada de su amante ' desea unirse a !l$ le llamar, tres "eces con esta astilla. * la tercera "e&$ aquel la escuchar, ' no tardar, en "ol"er$ obediente a la "oluntad ' el embru%o del Camao. Euien desee enriquecerse ?que .oA0 entre en su casa@$ soplar, en estos pol"os de Camao$ de .son#u!0 ?piedra im,n$ ben%u$ ma& ' c,scara de hue"o@$ diciendo5 .Talism,n de <ortu#alete$ rae dinero a mi casa0. Como en la <alma Real$ tambi!n se in"oca ' se rue#a a Chan# en el Camao en tiempo de seca$ para que llue"a. Cortada en men#uante$ la Cama#ua le indica ?"a lle"ando al adi"ino@ hasta el lu#ar en que se encontrar, a#ua$ apo'ando en la tierra el palo$ que ense#uida humedece. .3lama a#ua donde ha' a#ua ' nadie lo sabe0. sa es su #racia. 'A'A5 Due-o Chang. 3a Ca'a es uno de loa palos (undamentales de la N#an#a. s un #ran /ata )ru%o ' un #ran )ru%o$ pues sir"e como todos en una .n:unia anabutu0$ con i#ual e(icacia$ los buenos o malos propsitos del .Tata 8indamba0. ;i#ori&a$ limpia ' quita .-e:e0. Sus ho%as depuran la san#re mas "iciada$ ' su .N:anda0 ?corte&a@ cura las escamillas ' lla#as de los pies ' piernas que ha'an pisado bru%era. s prenda (uerte de todos los paleros. No ha' ma'ombero que no la ten#a. .Ca'a es hembra0. .Tumba ' 3e"anta0. ./ata ' todo lo cura0. 'A'A CI!ARRONA5 Due-o (odos los Or!shas. s otro de los palos (uertes ' b,sicos del que no puede prescindir el #an#ulero$ no ha' bru%o que no lo busque. <ara #uerrear ' "encer no tiene i#ual. *trae al .(+mbi0 que la .:ins!n#uere0 ?la tibia o canilla que empu-a el ma'ombero para llamar el muerto@$ se (orra con sus ho%as. 'EDRA5 Due-o Obatal. 3a Cedra se pe#a a lo que toca ' di(cilmente se desprende. <or eso$ cuando se quiere estar pe#ado como la propia Cedra a la persona que uno quiere se hace lo si#uiente5 Cedra$ *mor seco$ Sacu Sacu.

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'ERBA BRUJA5 Due-o -e%ay. <ara llamar el espritu de una persona que se halla le%os> se "a al campo ' donde se encuentre la Cerba )ru%a$ con las ramas al poniente$ se le dice5 .Con el permiso de Dios ' de los Santos$ ' con el que usted me da$ 'o la arranco0. Se arranca ' se entierra con las ramas hacia aba%o ' la ra& hacia arriba$ teniendo buen cuidado al enterrarla$ que sea a una cuarta m,s all, del lu#ar donde se arranc$ ' al naciente. Donde antes estaba se enciende una "ela de cera. Se camina en direccin al poniente ' de rodillas ' de espaldas a la mata$ se llama al espritu del ausente. Inmediatamente se enciende otra "ela ' se tiene preparado un espe%o nue"o donde nadie se ha'a mirado> con la mano i&quierda se sostiene la "ela$ lle",ndola detr,s de la cabe&a de modo que la lu& se re(le%a en el espe%o ' se "er, aparecer en !ste la ima#en del indi"iduo a quien se halla llamado. Despu!s de contemplarlo se le pide en el nombre de Dios ' de todos los santos. sta operacin debe hacerse solamente a las doce del da o de la noche. Con esta 'erba se le hacen .amarres0 a las mu%eres que son in(ieles a sus maridos. 'ERBA 2DIE& DEL DIA3: Due-o Ogg&n. .O dbaddo tani eAe l, eAen P0 ?OCual (ue la primera 'erba que arrancaron los dbaddo para hacer SantoP@3a Die& del Da. 3as (lorecitas moradas se abren a las die& del da. 1celente para las (iebres pal+dicas. Se me&cla la ra& ' la (lor con .la#rimonia0 ' se emplean en los casos de (iebre ti(oidea ' de todas las (iebres$ no importa qu! causa la moti"e. 'ERBA DE "UINEA5 Due-o *abal& Ay+. Cuando rompe la prima"era$ se apila con Canutillo ' se hace Omiero para la"ar a Chan#. n cocimiento se toma como a#ua com+n$ despu!s que brota la erupcin de sarampin$ las "iruelas chinas. Con la sa"ia se limpia la piel. 'ERBA LEC OSA5 Due-o Obatal. Se aplica a las heridas para desin(ectarlas ' se pone en cru& ?pero esta "irtud la tiene cualquier 'erba que se coloque (ormando cru& sobre una herida@ contiene la san#re. 'ERBA !ORA5 Due-o Ogg&n, -e%ay. /u' hechicera. 3a piedra im,n se bauti&a con Cerba /ora ' a#ua bendita. n cocimiento es buena para las an#inas ' otros males de la #ar#anta. Tambi!n para la"ar las lla#as ' combatir la caspa del cuero cabelludo. Calma los ner"ios ' cura las erupciones. &A$OTE5 Due-o ,os Ibey!. <ara traba%os. 3as ho%as machacadas ' me&cladas con ceni&as$ matan una bru%era. Si el perodo es demasiado abundante$ recibir la sombra del ,rbol. n cocimiento$ las ho%as secas$ se recomiendan para el insomnio. l pol"o ' la resina contienen las hemorra#ias.

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