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LAS DISYUNTIVAS DE LA IZQUIERDA EN AMRICA LATINA

CLAUDIO KATZ
NDICE
00.Introduccin 01.Las nuevas rebeliones latinoamericanas 02.Gobiernos y regmenes en Amrica Latina 03.Las encrucijadas del nacionalismo radical 04.Estrategias socialistas en Amrica Latina 05.Socialismo o neodesarrollismo 06.Centroizquierda, nacionalismo y socialismo 07.Los problemas del autonomismo 08.Pasado y presente del reformismo 09.Los efectos del dogmatismo a. Catastrofismo b. Esquematismos 10.Interpretaciones de la democracia en Amrica Latina 11.La democracia socialista del siglo XXI 12.Controversias sobre la revolucin 13.Hiptesis revolucionarias
[recopilacin de artculos publicados en Internet que posteriormente formaran parte reducidos del libro Las disyuntivas de la izquierda en Amrica Latina, Ediciones Luxemburg, Buenos Aires, abril de 2008]

INTRODUCCIN
01. LAS NUEVAS REBELIONES LATINOAMERICANOS
Amrica Latina se ha convertido en un foco de resistencia al imperialismo y al neoliberalismo a partir de los levantamientos en Bolivia, Ecuador, Venezuela y Argentina. Estas rebeliones enarbolaron reclamos coincidentes de anulacin de las privatizaciones, nacionalizacin de los recursos naturales y democratizacin de la vida poltica. Las luchas rurales se expandieron, pero la reforma agraria ya no es la nica peticin y ha decrecido el rol protagnico del campesinado. Las demandas polticoculturales de los indgenas han recobrado actualidad luego de siglos de avasallamientos, confirmando que los oprimidos pueden asumir varias identidades. Pero esta reivindicacin no debe dividir a los explotados. Una gran variedad de sujetos populares lider las rebeliones recientes. La reorganizacin neoliberal del trabajo y el rol de las burocracias sindicales redujeron la gravitacin de los obreros industriales, pero no impidieron la activa intervencin de los asalariados. Slo una ptica clasista permite entender la dinmica de confluencia entre oprimidos y explotados que se observ en las sublevaciones. Las rebeliones contribuyeron a revertir la secuencia de derrotas populares en que se asienta el neoliberalismo y expresaron una slida herencia de nacionalismo antiimperialista, conquistas democrticas y experiencias anticapitalistas. Amrica Latina ha sacado provecho de los reveses que soporta el Pentgono en Irak y su protagonismo en la periferia obedece a tradiciones de autonoma post-colonial de larga data. Los levantamientos recientes fueron rebeliones radicales que superaron los estadios bsicos de la protesta social. Pero no incluyeron los desafos al estado, las formas de poder popular y los desenlaces militares, que caracterizaron a las revoluciones de Mxico, Bolivia, Cuba y Nicaragua. El trmino revolucin es utilizado actualmente para realzar conquistas sociales y esperanzas de emancipacin, pero tambin debe servir para evaluar la intensidad de una lucha social. Conviene distinguir ambos sentidos y reconocer las diferencias que separan la actual oleada de sublevaciones de una situacin revolucionaria continental. Las rebeliones actualizan viejas reivindicaciones sociales y nacionales y han mejorado las condiciones para obtener conquistas populares. Pero las principales demandas continan pendientes y su logro exige desplazar del poder a las clases dominantes.

02. GOBIERNOS Y REGMENES EN AMRICA LATINA


La unanimidad derechista ha quedado reemplazada por tres tipos de gobiernos. Los conservadores son neoliberales, pro-norteamericanos, represivos y opuestos a cualquier mejora social. Los centroizquierdistas mantienen una relacin ambigua con Estados Unidos, arbitran entre el empresariado, toleran las conquistas democrticas y bloquean las mejoras populares. Los nacionalistas radicales son ms estatistas, chocan con el imperialismo y la burguesa local, pero oscilan entre el neo-desarrollismo y la redistribucin del ingreso. Las libertades pblicas superan la norma histrica, pero en el polo derechista imperan formas de terrorismo estatal y un gran incumplimiento de las reglas constitucionales. En lugar de la crisis del 90 predomina un contexto econmico de recuperacin. Las transiciones postdictatoriales fueron muy diferentes a los casos comprables de Europa y legaron un alto grado de inestabilidad.
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El presidencialismo es un efecto general de la vulnerabilidad perifrica. Pero Uribe, Lula y Chvez acaparan facultades con finalidades muy opuestas. En ciertos casos el acceso de mujeres, indgenas y ex obreros a la presidencia expresa el ascenso de sectores plebeyos y en otros disfraza la permanencia de las elites en el poder. La derecha refuerza las plutocracias que la centroizquierda intenta disimular y los nacionalistas pretenden eliminar. Los tres tipos de gobiernos se asientan en mecanismos formales e informales. La mayor gravitacin de los partidos o del clientelismo no es una peculiaridad de gobiernos progresistas o reaccionarios y la actual contraposicin entre republicanos y populistas es una falsa disyuntiva. Este contraste no sustituye la distincin entre izquierda y derecha, ni esclarece los intereses sociales en juego. La repblica que elogia el establishment es la anttesis de la democracia. Promueve la divisin de poderes para estabilizar los negocios y zanjar los conflictos entre los capitalistas. El sistema republicano arrastra una historia de fragilidad perifrica, proscripciones oligrquicas y carencia de cohesin por arriba o legitimidad por abajo. La derecha y el socio-liberalismo utilizan un doble patrn de legalidad republicana para evaluar a sus aliados y a sus adversarios. Presentan al populismo como un virus regional, pero no aclaran el significado de este fenmeno. Por otra parte, los tericos que elogian al populismo encubren su funcin regimentadora y diluyen la tensin que opone a la centroizquierda con el nacionalismo radical. Mantienen la vaguedad del concepto y oscurecen con indefinidas referencias al pueblo el sentido de la lucha de los oprimidos. Es vital caracterizar en la actual coyuntura regional el papel de cada clase social.

03. LAS ENCRUCIJADAS DEL NACIONALISMO RADICAL


Una comparacin con varias experiencias del siglo XX esclarece los dilemas que afrontan los gobiernos nacionalistas radicales de Sudamrica. El antecedente de Salvador Allende recuerda que la reaccin siempre tiene en carpeta un golpe. Pero la derecha intenta actualmente reinstaurar la hegemona constitucional de los conservadores sin recrear las viejas dictaduras. Los capitalistas mantienen el dominio de la economa en Venezuela, Bolivia y Ecuador, tal como ocurri en Chile en esa poca. Si en lugar de avanzar hacia la construccin de un poder popular se aceptan los condicionamientos del establishment, reaparecer el desconcierto que ahog la experiencia chilena. Hay que afrontar en forma consecuente las resistencias que oponen los dominadores mediante un curso anticapitalista. Tambin el debut del Sandinismo ilustr la necesidad de drsticas medidas contra los opresores. Pero la derecha logr un retorno electoral con el auxilio de los gobiernos latinoamericanos, aprovechando la incapacidad del FSLN para proyectar sus xitos militares al plano poltico. Esa restauracin no era inevitable, ni obedeci slo a las adversidades externas. Se apoy en una involucin socialdemcrata de los dirigentes que desmoraliz a la poblacin. Los procesos nacionalistas actuales cuentan con mrgenes temporales y recursos econmicos mayores que los vigentes en Nicaragua, pero las encrucijadas polticas son semejantes. La revolucin mexicana ilustr cmo puede gestarse una clase capitalista desde la cspide del estado. La repeticin de este precedente es el principal peligro que afrontan los nuevos gobiernos radicales. El PRI utiliz la legitimidad de una revolucin para estabilizar durante dcadas la acumulacin privada y evitar los inconvenientes de las dictaduras. Este modelo es alentado en Venezuela por los sectores que se enriquecen en el cuadro actual y por quienes resisten cambios significativos en Ecuador y Bolivia. En

los tres casos la poltica exterior independiente puede pavimentar una ruptura con el imperialismo o facilitar el curso diplomtico burgus que promueve el MERCOSUR. El proceso venezolano tiene mayor proximidad con el nacionalismo militar que sus equivalentes de Bolivia o Ecuador. Durante el siglo XX predominaron en Amrica Latina las acciones del ejrcito al servicio de las clases dominantes, pero tambin se registraron varias experiencias radicales, El mayor problema radica en distinguir el carcter progresivo o regresivo de esas intervenciones. La ceguera frente al primer caso y las ingenuidades frente al segundo tienen consecuencias nefastas. Es tan errneo jerarquizar indiscriminadamente a los civiles frente a los militares, como olvidar que el nacionalismo militar no puede desenvolver por s mismo un proceso de emancipacin. La revolucin cubana demostr que es factible derrotar al imperialismo e iniciar una transicin socialista. Es importante recordar esta leccin, frente a los cuestionamientos que existen a la adopcin de medidas anticapitalistas en Venezuela, Bolivia o Ecuador. Si reaparece la audacia de los aos 60, el anterior sostn de la URSS podra ser compensado con otras alianzas externas. Los ritmos actuales difieren del pasado, pero una prolongacin del status quo impedir avanzar hacia el socialismo. Resuelta imposible predecir si una direccin jacobina volver a franquear las fronteras. Pero existen tendencias potenciales hacia esta radicalizacin, en un contexto de luchas sociales ms regionalizado.

04. ESTRATEGIAS SOCIALISTAS EN AMRICA LATINA


Los caminos al socialismo vuelven a discutirse en la izquierda latinoamericana. La correlacin de fuerzas ha cambiado por la accin popular, la crisis del neoliberalismo y la prdida de capacidad ofensiva del imperialismo norteamericano. Ya no es vlido oponer un perodo poltico revolucionario del pasado con otro conservador de la actualidad. La debilidad social de la clase obrera industrial no impide un avance anticapitalista, que depende de la confluencia de los explotados con los oprimidos en una lucha comn. Lo esencial es el nivel de conciencia popular. Se han forjado nuevas convicciones antiliberales y antiimperialistas, pero falta un eslabn anticapitalista que podra nutrirse del debate abierto en torno al socialismo del siglo XXI. El marco constitucional que sustituy a las dictaduras no impide el desarrollo de la izquierda, pero debe evitarse la adaptacin institucional sin dar la espalda a la intervencin electoral. Se puede compatibilizar esta participacin con la promocin del poder popular. Los movimientos y los partidos cumplen una funcin complementaria, ya que la lucha social no es autosuficiente y la organizacin partidaria es necesaria. Pero resulta indispensable evitar la autoproclamacin sectaria e inscribir la obtencin de mejoras inmediatas en un horizonte revolucionario. Este norte ordena toda la estrategia socialista.

05. SOCIALISMO O NEODESARROLLISMO


Dos estrategias se enfrentan en la discusin del socialismo del siglo XXI. La propuesta de promover crecientes transformaciones radicales choca con la postura de apuntalar previamente una etapa capitalista de neo-desarrollismo regional. El debate gira en torno al comienzo y no a la construccin plena del socialismo. En la regin existen recursos para iniciar este giro y el dilema inmediato es quin usufructuar de la bonanza actual.
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La tesis pro-desarrollista elude discutir la conveniencia de un empresariado latinoamericano. Subvalora, adems, las dificultades para erigirlo y los obstculos para superar el carcter perifrico del capitalismo regional. Esta visin omite los costos sociales de semejante modelo y sobredimensiona las desavenencias entre banqueros e industriales. Este enfoque por etapas debilita la lucha de los oprimidos, desdibuja el proyecto popular y reduce las disyuntivas polticas actuales a una oposicin entre centroizquierda y centro-derecha. Esta polarizacin obstruye los reclamos sociales y tiende a neutralizar el antiimperialismo de los gobiernos nacionalistas. Los dos planteos en pugna se expresan en Venezuela en iniciativas de radicalizacin o congelamiento del proceso bolivariano. Esta misma divergencia induce en Bolivia al uso de la nueva renta petrolera para mejoras populares o para subsidios al capital. El resultado de esta puja a escala regional favorecer la renovacin del socialismo o la restauracin del capitalismo en Cuba. La definicin de alianzas y prioridades polticas constituye el principal problema de la izquierda. Los distintos planteos en debate se nutren de races locales y forneas, pero recogen tradiciones opuestas de subordinacin o resistencia a las clases dominantes latinoamericanas. La ausencia de planteos socialistas es ms perniciosa que los errores de diagnstico sobre el capitalismo contemporneo. El socialismo es un concepto tan manoseado e irreemplazable como la democracia. Renovar su contenido es el desafo de la poca.

06. CENTROIZQUIERDA, NACIONALISMO Y SOCIALISMO


El ascenso de varios gobiernos de centroizquierda refleja el fracaso econmico, el retroceso poltico y el rechazo popular al neoliberalismo. Pero cada proceso expresa realidades distintas. Lula asumi sin fisuras institucionales en un marco de recesin y desmovilizacin social. Kirchner arrib al concluir el descalabro poltico creado por una depresin rodeada de sublevaciones. Tabar sigue el modelo poltico del PT en un cuadro econmico semejante a la Argentina y ensayos similares enfrentan en Bolivia con la amenaza de balcanizacin. El nacionalismo de Chvez es sustancialmente distinto porque se apoya en la ventaja petrolera para desplazar a los viejos partidos, hacer reformas y confrontar con la derecha. Adems, estrecha relaciones con Cuba y encabeza una fuerte polarizacin poltico-social. Su proyecto del ALBA no es compartido por la centroizquierda, porque las clases dominantes de cada pas tienen mayores negocios con las metrpolis que con sus vecinos. La constitucin de Petrosur choca con la privatizacin del petrleo en el Cono Sur y al Bansur le falta un club de deudores. Es incorrecto considerar que Lula y Kirchner encabezan gobiernos en disputa. Arbitran entre grupos capitalistas con modelos de ortodoxia socio-liberal o heterodoxia excluyente en desmedro de los intereses populares. Tanto el PT como el peronismo han perdido su originalidad contestataria. En Venezuela la disyuntiva es radicalizar o congelar el proceso bolivariano. Ciertos enfoques sugieren que el imperialismo norteamericano es invencible e ignoran que su hegemona no es un dato nuevo para la regin. Tampoco registran los efectos contradictorios de la desaparicin de la URSS y tienden a evaluar la correlacin de fuerzas considerando ms las relaciones entre los gobiernos que la lucha social. La izquierda puede retomar el legado de los 70 si reconstituye su proyecto socialista. Las dificultades no derivan de la adversidad externa sino de las polticas implementadas en cada pas. Es vital comprender por qu los proyectos de capitalismo regio-

nal autnomo son menos viables que en el pasado. La batalla por conquistas a escala local debe formar parte de una propuesta antiimperialista radical. Los nuevos gobiernos de Sudamrica comparten la crtica al neoliberalismo, cuestionan las privatizaciones descontroladas, la apertura excesiva y la desigualdad social. Tambin proponen erigir formas de capitalismo ms productivas y autnomas con mayores regulaciones del estado. Pero su llegada ha creado dos interrogantes: Conforman un bloque comn? Facilitarn el acceso del pueblo al poder?

07. LOS PROBLEMAS DEL AUTONOMISMO


El ascenso de nuevos gobiernos de centroizquierda en Sudamrica confirma las dificultades de los movimientos sociales para proyectarse al plano poltico. El autonomismo desconoce estas limitaciones porque idealiza la resistencia popular espontnea. No registra que las asambleas y los piquetes en Argentina fueron insuficientes para impedir la reconstitucin del poder de las clases dominantes. Tampoco nota que los agrupamientos de lucha expresan peculiaridades nacionales y plantean demandas antiimperialistas. El autonomismo desvaloriza la estrategia, la conciencia y la organizacin que necesitan los oprimidos para triunfar. Descalifica la confrontacin con los opresores en el terreno electoral e ignora las restricciones de la democracia directa. No percibe que los precarizados forman parte de la clase trabajadora, ni toma en cuenta las tradiciones comunes que asocian a los excluidos con los incluidos. Renunciar a tomar el poder condujo en el pasado a muchos fracasos. El estado es un referente de las demandas populares y solo podra extinguirse al cabo de un larga transicin socialista. Pero este proyecto requiere el manejo y la transformacin previa de esa institucin. La multiplicacin de contrapoderes no evitar la negociacin con el estado para obtener conquistas populares. El autonomismo pierde de vista que las cooperativas no pueden prosperar como islotes colectivistas porque son erosionadas por la competencia. La ilusin de gestar una economa paralela al capitalismo se basa en ciertos casos en un diagnstico estancacionista y en otras vertientes alienta un programa de autoproduccin que conducira al afianzamiento del subdesarrollo. Los autonomistas eluden un balance de sus antecesores anarquistas. Desconocen la centralidad del estado porque imaginan que el poder se encuentra disperso. Al postular que el capital depende del trabajo no captan la preeminencia de la ofensiva neoliberal y a veces recurren al uso excluyente de categoras abstractas que obstaculizan la comprensin de las funciones del estado. El anlisis del capitalismo contemporneo exige apelar a los criterios objetivos de investigacin que el radicalismo subjetivo rechaza. Celebrar la negatividad, cuestionar las definiciones y formular preguntas sin respuestas obstruye esta indagacin. La crtica a la dominacin es compatible con la formulacin de alternativas y reconocer ciertas certezas es indispensable para avanzar en un proyecto socialista.

08. PASADO Y PRESENTE DEL REFORMISMO


La lucha por reformas sociales ocupa el centro de la agenda popular con proyectos redistributivos y propuestas que presentan una indita dimensin regional y global. Pero esta batalla ya no es mayoritariamente concebida como un eslabn hacia el socialismo. Predomina el reformismo conservador, la desercin socio-liberal y la moderacin de los viejos socialdemcratas.
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El igualitarismo liberal resalta los fundamentos ticos de las reformas sin registrar que el capitalismo impide la extensin de la igualdad poltica a la esfera econmica. Desconoce que la desigualdad es generada por el propio sistema e ignora las tensiones que oponen a la dinmica mercantil con las conquistas sociales. Las reformas son factibles pero no se acumulan, ni son irreversibles. El neoliberalismo demuestra que traspasada cierta frontera las clases dominantes resisten drsticamente su implementacin. Los trabajadores no pueden repetir el camino burgus de hegemona integral previa al control del poder. Por eso la batalla por reivindicaciones mnimas debe enlazarse con metas anticapitalistas. Este horizonte permitira la profundizacin de las reformas conquistadas desde abajo. La tesis revolucionaria no propone la conspiracin, ni el autoritarismo. Propugna transformaciones sociales mayoritarias y el ejercicio de una autoridad legitimada por la poblacin. El reformismo radical lucha por mejoras sin adoptar una perspectiva anticapitalista. Pero enfrenta el dilema de la consecuencia en los momentos crticos de choque con las clases dominantes. En estas disyuntivas converge con su contraparte conservadora o empalma con el socialismo. La reforma y la revolucin constituyen dos momentos de un mismo proceso de transformacin social. La accin por logros inmediatos puede integrarse a una estrategia de ruptura anticapitalista superando falsas dicotomas. Hay que enfatizar la consecuencia en la lucha y el contenido de un proyecto liberador, permitiendo que la experiencia dilucide cuales son las reformas posibles y cules son inviables bajo el capitalismo contemporneo. Los programas de transicin contribuyen a combinar reivindicaciones inmediatas con propuestas socialistas. Pero su aplicacin requiere valorar las conquistas mnimas y reconocer la gran variedad de situaciones nacionales. Las visiones catastrofistas no logran esta sntesis porque descartan errneamente la posibilidad de reformas significativas. El alcance universal que actualmente presenta la lucha por reformas refuerza la importancia de postular un proyecto socialista.

09. LOS EFECTOS DEL DOGMATISMO


CATASTROFISMO

El dogmatismo ha decado en la izquierda pero persiste en algunas corrientes de la ortodoxia trotskista. Reivindican el catastrofismo, sin registrar el contenido puramente valorativo que hacen de esa nocin. Simplifican la crisis identificndola con la explosin y extrapolan las peculiaridades de la entre-guerra a cualquier situacin. Asocian la tesis del derrumbe con la revolucin, olvidando que fue la doctrina oficial de la socialdemocracia y del stalinismo. Postulan una visin estancacionista que sustituye el anlisis concreto del capitalismo contemporneo por denuncias obvias de su carcter destructivo. La rgida contraposicin catastrofista entre progreso del siglo XIX y decadencia posterior embellece los padecimientos del pasado y supone que desde 1914 no ocurri nada relevante. Esta simplificacin ignora la perdurabilidad de las reglas del capitalismo y desconoce la importancia de las conquistas de post-guerra que atropellada el neoliberalismo. Por otra parte, la presentacin de una crisis mundial sin localizacin, ni temporalidad contradice el carcter necesariamente episdico de esas disrupciones.

Los catastrofistas no explican los mecanismos de la crisis. Mencionan la pauperizacin absoluta, sin notar que la reproduccin del capital exige la expansin del consumo y que la conversin de asalariados en mendigos imposibilitara el socialismo. Se encandilan con la hipertrofia de las finanzas, olvidando que la interpretacin marxista jerarquiza la gravitacin de la explotacin en la esfera productiva. Realzan la sobreproduccin sin definir sus causas y hablan de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, desconociendo que esa disminucin opera a travs de ciclos peridicos. Presentan, adems, una visin naturalista de las leyes del capital, que recuerda el viejo objetivismo positivista e ignora la especificidad de las ciencias sociales. El catastrofismo es cuestionado por una vertiente moderada que comparte muchas conclusiones del dogmatismo. Esa visin postula una teora del capitalismo decadente, que atribuye solo a esta etapa contradicciones que son propias de cualquier perodo. Buscan un punto intermedio entre la aceptacin y el rechazo de la teora del colapso que les impide avanzar en la comprensin del capitalismo actual. Los catastrofistas establecen una relacin directa entre el derrumbe y la revolucin social, desvalorizando la importancia de las condiciones propicias o adversas para esta accin. Su enfoque torna superfluas las tcticas y las estrategias socialistas. Ignoran, adems, la llamativa autonoma del colapso econmico que demostraron las victorias socialistas del siglo XX. Los catastrofistas presentan escenarios polticos apocalpticos al aplicar indiscriminadamente categoras de la revolucin, que fueron concebidas para situaciones muy especficas. Su expectativa en revoluciones inminentes precipitadas por catstrofes financieras es incompatible con el reconocimiento de las reformas sociales. Los dogmticos participan en la obtencin de estos logros pero descalifican la posibilidad de sostenerlos, al estimar errneamente que la era de esos avances est cerrada. Esta contradiccin conduce a un divorcio entre discursos de derrumbe y prcticas sindical-reivindicativas. ESQUEMATISMOS En el plano poltico el dogmatismo es sinnimo de esquematismo. Sus promotores propugnan los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina sin explicar como se llegara a esa meta. Cuestionan una mediacin eventual a travs del ALBA, pero no postulan otro puente y contraponen el uso de la fuerza con la diplomacia, como si la lucha antiimperialista no exigiera ambos recursos. Reducen los proyectos de integracin a rivalidades comerciales y no observan las confrontaciones poltico-sociales en juego. Al concebir el socialismo regional como un acto simultneo desconocen las disyuntivas que enfrenta Cuba. Es falso que la imposibilidad de construir el socialismo en un solo pas implique la inviabilidad de iniciar esa tarea. Los doctrinarios alientan la repeticin del modelo bolchevique en cualquier escenario, olvidando la singular incidencia de la primera guerra mundial sobre ese proceso. Mistifican lo ocurrido en Rusia e ignoran el curso diferenciado que siguieron las revoluciones posteriores. Suelen resaltar todos los episodios de 1917, sin prestar mucha atencin a la estrategia seguida por Lenin durante dcadas. Tampoco logran explicar como fueron consumadas las revoluciones ajenas al precedente bolchevique. Es falso atribuirlas al imperio de leyes histricas, a la invariable presin de las masas o a cursos excepcionales, desconociendo el rol jugado por las direcciones de esos procesos. El dogmtico repite que el proletario lidera la revolucin sin aclarar el significado actual de esa mxima. No toma en cuenta los cambios operados en la clase obrera
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industrial y tampoco registra la variedad de oprimidos y explotados que encabez las rebeliones ms recientes. Evala estos acontecimientos en cdigo sociolgico, suponiendo que la estructura clasista se mantiene invariable desde hace dos siglos. Desarrolla caracterizaciones sociales viciadas por su auto-visualizacin como exponente de la clase obrera y se equivoca al definir a la revolucin por los sujetos y no por los contenidos anticapitalistas. En su defensa de la dictadura del proletariado suele criticar a quienes prescinden de un concepto que l mismo desecha en su actividad pblica. El dogmtico cuestiona la democracia socialista, suponiendo errneamente que el primer trmino es equivalente y no incompatible con el capitalismo. Espera el surgimiento de los soviets, pero no detecta los embriones de poder popular. Descarta, adems, la posibilidad de cursos intermedios, a pesar de los antecedentes de gobiernos obrero-campesinos. En sus caracterizaciones de Amrica Latina desconoce la singularidad del neoliberalismo, ignora los triunfos populares y no observa diferencias entre los gobiernos centroizquierdistas y nacionalistas radicales. Desvaloriza las nacionalizaciones en curso y no compara los diagnsticos que emite, con la viabilidad de su propia propuesta. La simplificacin dogmtica proviene de una atadura a temporalidades cortas. Interpretan con ese criterio de inmediatez la teora de la revolucin permanente y no ajustan su aplicacin a los pases avanzados y a las transformaciones de la periferia. Los doctrinarios incentivan la creacin de partidos que se auto-asumen como vanguardia sin que los oprimidos reconozcan ese status. Diluyen la diferencia entre estadios de gestacin y existencia de un partido y recrean el verticalismo monoltico. Su defensa de un modelo universal de organizacin poltica dificulta la unidad de los revolucionarios y obstruye la recreacin de la conciencia socialista. El dogmatismo trasmite mensajes mesinicos y adopta actitudes profticas, que desvirtan el sentido experimental de la accin militante. Incentiva la condicin minoritaria y despilfarra esfuerzos en escaramuzas con el resto de la izquierda. Olvida que remar contra la corriente debera constituir una circunstancia y no una norma. Elude explicaciones pblicas de sus propias dificultades, exhibe un gusto por la diferenciacin y utiliza un lenguaje inadmisible dentro de la izquierda. Esta actitud no permite desenvolver un proyecto socialista y obliga a revisar el sentido actual de la identidad trotskista.

10. INTERPRETACIONES DE LA DEMOCRACIA EN AMRICA LATINA


Las concepciones institucionalistas, elitistas y participativas de la democracia han prevalecido en la regin en distintos momentos de las ltimas dcadas. La primera visin defiende un modelo de mejoras cvicas, polticas y sociales paulatinas, ignorando las tendencias regresivas del capitalismo. Olvida que el intento de consumar estos avances en tres estadios diferenciados fracas reiteradamente y ha resultado particularmente inviable en la periferia. El aumento de la miseria ha coexistido en los regmenes pos-dictatoriales con los sufragios peridicos. Esta compatibilidad confirma la validez de la distincin entre democracia formal y sustancial que el institucionalismo objeta. Este enfoque explica errneamente la crisis de los gobiernos constitucionales por su juventud o su recepcin de excesivas demandas y omite el servicio que prestaron a los acaudalados. Adems, idealiza el dilogo y minimiza los efectos de la desigualdad. La decepcin provocada por estos regmenes incentiv un viraje elitista, en sintona con la expansin del neoliberalismo. Los promotores de este giro justifican la apata ciudadana y responsabilizan a la poblacin por el vaciamiento poltico que impuso el
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establishment. Disuelven el anlisis concreto de esta regresin en consideraciones abstractas sobre la condicin humana y resucitan las teoras que niegan a las masas capacidad de auto-gobierno. Adems, identifican a la democracia plena con el ptimo del mercado desconociendo la naturaleza contrapuesta de ambos sistemas. Por el contrario, los autores progresistas asocian las metas democrticas con la participacin ciudadana y consideran que esta intervencin permite inclinar el funcionamiento del sistema constitucional a favor de los intereses populares. Pero ignoran las barreras que interponen los capitalistas a la presencia de las masas cuando perciben amenazas sus privilegios. Tanto el republicanismo social como el liberalismo igualitarista no toman en cuenta estas restricciones. Proponen una rehabilitacin genrica de la poltica, que solo resultara beneficiosa si fortalece un proyecto de los oprimidos. La intervencin popular choca con el sostn del estado a la acumulacin capitalista. Este conflicto es ignorado por muchos autores que proponen fortalecer y democratizar a esa institucin. Un error simtrico genera el deslumbramiento con la sociedad civil. Una esfera que alberga el centro de la explotacin no puede ser espontneamente favorable a la democracia real. La lucha consecuente por esta meta exige analizar el capitalismo como totalidad, sin divorciar el mbito privado de la actividad estatal.

11. LA DEMOCRACIA SOCIALISTA DEL SIGLO XXI


Una democracia sustancial solo puede construirse erradicando la dominacin capitalista, eliminando la desigualdad y dotando a los ciudadanos de poder efectivo en todas las reas de la vida social. Estas metas podrn alcanzarse con una democracia socialista diferenciada del fracasado totalitarismo burocrtico, que actualice los viejos ideales e implemente nuevas formas de participacin popular. Este proyecto exige gestar otra democracia y no radicalizar la existente. Requiere partir de caracterizaciones de clase para comprender el constitucionalismo contemporneo e introducir transformaciones radicales, que no se reducen a expandir un imaginario de igualdad. Tambin presupone retomar la tradicin que opuso a las revoluciones democrticas con las revoluciones burguesas. La regulacin de los mercados, el ensanchamiento del espacio pblico y la accin municipal son temas de controversia con la democracia participativa. En ausencia de perspectivas socialistas, las iniciativas democratizadoras en estos campos no modifican el orden vigente. El presupuesto participativo de Porto Alegre brinda un ejemplo de estas limitaciones, pero en Venezuela tiende a verificarse otro camino, en la medida que contine la radicalizacin del proceso bolivariano. Es un error maysculo desconocer la relevancia actual de la democracia para un proyecto socialista. Este desacierto se comprueba en los planteos favorables a la dictadura del proletariado, que eluden caracterizar el futuro rgimen poltico. Tambin es incorrecto identificar la transicin post-capitalista con el liderazgo de un partido nico, ya que esta organizacin no puede procesar la heterogeneidad poltica de las clases populares. Estas conclusiones son importantes para una renovacin socialista en Cuba que impida la restauracin capitalista. Tambin son relevantes para la discusin que ha suscitado en Venezuela la conformacin del nuevo partido socialista. A diferencia del planteo consejista, la democracia socialista no equipara los organismos surgidos de una sublevacin popular con las instituciones post-capitalistas. Reconoce las peculiaridades de la experiencia sovitica y promueve la representacin indirecta. Tambin recupera el realismo que exhibieron los marxistas clsicos para concebir un sistema poltico emancipador. Las tensiones entre participacin colectiva y

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desarrollo personal no desaparecern en una transicin socialista, pero se desenvolvern en un marco de principios igualitarios.

12. CONTROVERSIAS SOBRE LA REVOLUCIN


Al cabo de varios aos de exclusiva atencin en la democracia y el neoliberalismo, comienzan a reaparecer las discusiones sobre la revolucin en Amrica Latina. Los presagios derechistas sobre el fin de estas convulsiones han quedado opacados por la nueva oleada de rebeliones sociales, el retroceso poltico de los conservadores y las dificultades de intervencin del imperialismo. El conformismo de los 90 choca con el mpetu transformador que se verifica en varios pases. Las viejas presentaciones de la revolucin como un acto conspirativo han sido reflotadas por la derecha, junto a las interpretaciones psicolgicas de la insubordinacin popular. Ambos enfoques omiten las motivaciones polticas de estos levantamientos. La simplificada identificacin con el vandalismo o la frustracin personal no explica el protagonismo de los sectores oprimidos ms organizados, ni la vinculacin de las grandes convulsiones con las crisis. Las tesis gradualistas que asemejan la revolucin con fiebres o tormentas desconocen el carcter social de este acontecimiento. Estiman que el capitalismo constituye la forma normal y eterna de funcionamiento de la sociedad e ignoran el sustento histrico de los mitos que generan las revoluciones. La concepcin marxista resalta el origen de las revoluciones contemporneas en contradicciones objetivas del capitalismo y realza el papel de los sujetos sociales en su desarrollo. En cambio el estructuralismo presta escasa atencin a ambos determinantes y focaliza su indagacin en las rivalidades entre las elites nacionales. El primer enfoque distingue las revoluciones burguesas que alumbraron el capitalismo de las gestas socialistas, que buscan superar este sistema. Estudia los niveles de conciencia y radios geogrficos diferenciados que caracterizan a ambos procesos. Al rechazar esta tipologa, la segunda visin no logra esclarecer el sentido especfico de cada levantamiento y levanta una barrera artificial entre las revoluciones clsicas y contemporneas. La aplicacin del concepto revolucin burguesa a Amrica Latina permite comprender las razones de una dinmica histrica inconclusa. Esclarece las causas de un proceso fallido, luego de un xito anticolonial temprano que fue sucedido por triunfos de las oligarquas y procesos de recolonizacin imperialista. La consolidacin del capitalismo y el giro conservador de las clases dominantes agotaron la vigencia a la revolucin burguesa desde principio del siglo XX. Todas las revoluciones contemporneas han sido nacionales, polticas, democrticas, agrarias o sociales. El cumplimiento pleno de estas metas induce a un curso anticapitalista, que las clases dominantes tienden a sofocar para desenvolver distintos modelos de acumulacin. De esta frustracin popular emergen diversas variantes de renovacin de la opresin capitalista. Un curso opuesto de radicalizacin socialista permitira saldar las cuentas pendientes del pasado junto a una nueva construccin pos-capitalista. Es mucho ms importante discutir estos senderos de emancipacin que dirimir las eventuales opciones de desenvolvimiento burgus.

13. HIPTESIS REVOLUCIONARIAS


La construccin de una sociedad igualitaria en Amrica Latina requiere desplazar a las clases dominantes del poder. Pero en la actual etapa de sustitucin de las viejas
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dictaduras por regmenes constitucionales, esa revolucin transitar por caminos diferentes a la insurreccin sovitica o al sendero guerrillero. La preparacin, los tiempos y las formas de este desenlace son ms complejos. Exigen un nuevo tipo de poder popular surgido de la cohesin social, el protagonismo y la radicalizacin ideolgica de los oprimidos. Las conquistas populares dentro de las trincheras institucionales pueden constituir un eslabn de avance hacia el poder, mediante reformas que complementen la accin revolucionaria. Pero la expectativa socialdemcrata en la permeabilidad del capitalismo impide comprender que la dominacin capitalista ser erosionada por medio de la accin directa, traspasando los lmites del constitucionalismo. La contraposicin de la revolucin con las elecciones forma parte de la mitologa republicana. Oculta que el sufragio surgi y ha sido reiteradamente modificado por esas eclosiones. Pero la arena electoral tiene una gravitacin central para la accin de la izquierda y la participacin en los comicios es importante para evitar la marginalidad. Si se proyecta la lucha social al terreno electoral esta concurrencia no implica adaptacin al orden vigente. La violencia no se origina en la lucha revolucionaria, sino en la coercin econmico-social que ejercen las clases dominantes y sostienen a travs del estado. Esta opresin impide gestionar las tensiones sociales en forma pacfica. Quienes igualan el uso de la fuerza con la insubordinacin popular exculpan a los responsables de la represin cotidiana y condenan a sus vctimas. Con el socialismo se busca erradicar toda forma de violencia, pero los capitalistas no resignarn pacficamente sus privilegios. El uso mayoritario de la fuerza es necesario y legtimo, aunque no se deben ocultar los peligros de degeneracin hacia el terror que entraa esa utilizacin. Para avanzar en el proyecto socialista es necesario superar las divisiones entre los oprimidos y rechazar la bsqueda de consensos con sectores capitalistas. Esta poltica exige considerar varias hiptesis y recurrir a numerosas tcticas. Las dificultades contemporneas del proyecto socialista derivan del desconcierto poltico creado por el ascenso neoliberal, luego del desplome de la URSS. No son producto de una opcin por el capitalismo como un mal menor. La estrategia revolucionaria brinda un criterio de evaluacin de distintas iniciativas e incluye un componente ofensivo de seleccin de condiciones y oportunidades para el momento de la revolucin. La renuncia a discutir esta perspectiva conduce a la autoinmolacin de la izquierda. No se deben confundir las rupturas que introducen los quebrantamientos del orden vigente con las revoluciones que plantean desafos al estado y abren la posibilidad de forjar un nuevo poder popular. Para experimentar nuevos caminos hacia la emancipacin social es indispensable combinar racionalidad, audacia y originalidad.

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CAPTULO 1

LAS NUEVAS REBELIONES LATINOAMERICANAS


Amrica Latina se ha convertido en un significativo foco de resistencia al imperialismo y al neoliberalismo. Grandes sublevaciones populares afianzaron la presencia de los movimientos sociales y condujeron a la cada de varios presidentes neoliberales. Pero cul es el alcance de esta oleada de luchas? Qu programas, sujetos y proyectos se delinean en la regin?

CUATRO GRANDES LEVANTAMIENTOS


La tnica de estas movilizaciones ha estado signada desde principio de la dcada por las sublevaciones registradas en Bolivia, Ecuador, Venezuela y Argentina. En estos cuatro pases la protesta social desemboc en levantamientos masivos y generalizados. Esta misma tendencia a la irrupcin popular se verifica tambin, entre los pobladores de Oaxaca (Mxico), los estudiantes en Chile, los trabajadores de Colombia y los campesinos de Per. La intensidad de las protestas es muy desigual en la regin y coexiste con situaciones de reflujo en pases claves como Brasil. Pero uno tras otro, los distintos modelos de estabilidad neoliberal han quedado sobrepasados por el ascenso popular. Chile es el ejemplo ms reciente y emblemtico de este giro. La oleada de los ltimos aos tuvo mayor gravitacin en las naciones andinas, fuerte impacto en el Cono Sur y menor influencia en Amrica Central. Pero tambin este mapa tiende a modificarse, a medida que las movilizaciones recobran fuerza en Mxico e irrumpen en Costa Rica. Los cuatro grandes levantamientos de Amrica del Sur constituyen el patrn de referencia de un proceso regional de resistencias entrelazadas, que interactan entre s1. La rebelin ms profunda se consum en Bolivia, en oposicin al feroz atropello neoliberal que desde 1985 empobreci al Altiplano. La accin popular dobleg la represin de los presidentes derechistas, en tres mareas de grandes combates. Con la guerra del agua se fren la privatizacin de este recurso (2000), con la guerra del gas se defendieron los hidrocarburos contra la depredacin exportadora (2003) y con la escalada final (2005) fue arrollado el presidente Lozada y su sucesor Mesa. A travs de una insurreccin con 80 muertos y 200 heridos, la poblacin quebr el ciclo derechista e inaugur el actual proceso presidencial de Evo Morales. Tambin en Ecuador los programas neoliberales fueron sacudidos por varias sublevaciones. Primero los indgenas provocaron la cada del presidente Bucaram (1997) y luego impusieron el derrocamiento de Mahuad (2000), al cabo de seis das de intensos combates callejeros. Las elites consiguieron una breve distensin con el auxilio de un militar (Gutirrez en el 2003), que enmascar con retrica nacionalista la continuidad de la agresin patronal. Pero una nueva rebelin de los forajidos con mayor presencia de la clase media urbana (2005) demoli este ensayo y abri la secuencia de fulminantes derrotas electorales de la derecha (2006-07), que condujeron al actual gobierno de Rafael Correa. En Venezuela la irrupcin popular debut con el Caracazo (1989). Este alzamiento fue una respuesta al incremento del precio de la gasolina que implement un gobierno de los petroleros y banqueros (Carlos A. Prez). En medio de fulminantes cri1

Una detallada radiografa de la evolucin de las luchas populares exponen peridicamente los estudios del Observatorio Social de Amrica Latina (Revistas de OSAL - CLACSO).

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sis financieras y protestas con centenares de muertos, los intentos continuistas quedaron opacados por un levantamiento militar (1992), que inaugur el proceso bolivariano. El fracaso de un golpe empresarial sostenido por Estados Unidos (2002) y la gran secuencia de victorias electorales, permitieron a Chvez sepultar el tradicional bipartidismo de las elites. Estas victorias han generado la actual polarizacin entre la derecha y el gobierno nacionalista. Esta confrontacin se expresa cotidianamente en las calles y en los medios de comunicacin. La cuarta rebelin significativa se verific en diciembre del 2001 en Argentina. Condujo a la cada del presidente neoliberal De la Ra, que intent mantener la poltica de privatizaciones y desregulaciones instaurada en los aos 90 por Menem. Esta sublevacin coron la resistencia de los desocupados, que expandieron su mtodo de lucha piquetero a todos los movimientos sociales y confluyeron en un gran levantamiento con la clase media expropiada por los bancos. La protesta alcanz un nuevo pico frente a nuevas provocaciones represivas (Puente Pueyrredn a mediados del 2002) que reactivaron la lucha popular. Esta resistencia perdi intensidad posteriormente, pero ha impuesto un serio lmite a las agresiones capitalistas. Las clases dominantes lograron restaurar la autoridad del estado y contuvieron la ira de los oprimidos a travs del gobierno de Kirchner. Pero en un marco de recuperacin econmica, debieron otorgar significativas concesiones sociales y democrticas.

TRES EJES COMUNES


Todas las rebeliones sudamericanas han enarbolado reclamos coincidentes contra el neoliberalismo, el imperialismo y el autoritarismo. Estas exigencias se tradujeron en planteos de anulacin de las privatizaciones, nacionalizacin de los recursos naturales y democratizacin de la vida poltica. La reaccin popular se apoy en la erosin de la dominacin burguesa que gener el neoliberalismo perifrico. Este programa derechista no solo precariz el trabajo y masific la pobreza, sino que tambin condujo a un deterioro significativo de la autoridad de las clases opresoras. La reorganizacin econmica en que embarcaron los grupos dominantes gener grandes crisis, que deterioraron la capacidad de las elites para gestionar del estado. Este resquebrajamiento incentiv la irrupcin por abajo. En un marco de quiebra de la estabilidad poltica y prdida de la hegemona de los partidos tradicionales, los manifestantes exigieron en Bolivia la re-estatizacin del agua y la nacionalizacin de los hidrocarburos. Reclamaron el fin de la regresin social provocada por privatizaciones y cierre de minas, que desgarraron el tejido social, masificaron el trabajo precario y alentaron el narcotrfico. La misma motivacin antiliberal tuvo la sublevacin en Ecuador, donde la pobreza afecta al 62% de la poblacin. Los oprimidos se insurreccionaron contra un esquema de economa dolarizada, primarizada y privatizada, que gener terribles colapsos inflacionarios, financieros y cambiarios. En Venezuela el primer estallido popular enfrent la caresta provocada por los ajustes el FMI. Esta reaccin se afianz, cuando el desmoronamiento del sistema bancario precipit la fuga de capitales, en un marco de inflacin y devaluacin descontroladas. La reaccin popular fue una protesta contundente contra la privatizacin petrolera y la turbia privatizacin de los bancos. Tambin en Argentina la rebelin estall frente a dos nefastos efectos del neoliberalismo: la confiscacin de ahorros de la clase media para solventar la deuda pblica y la masificacin del desempleo generada por la flexibilizacin laboral. Los oprimidos

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exigieron en la calle la reversin de una poltica econmica, que produjo una depresin sin precedente desde los aos 30. Estas mismas demandas han predominado en las movilizaciones de otros pases. La mayora popular rechaza los acuerdos de libre comercio (Colombia, Per, Centroamrica), las secuelas de las privatizaciones (Chile, Uruguay), la desregulacin laboral (Brasil) y el encarecimiento de los alimentos (Mxico). Pero este cuestionamiento al neoliberalismo adopta tambin un perfil antiimperialista, ya que la liquidacin de empresas pblicas y la apertura comercial beneficiaron a muchas corporaciones norteamericanas y europeas. La recuperacin de la soberana nacional mediante la re-estatizacin de los recursos naturales ha sido un reclamo de todas las rebeliones. Esta exigencia desemboc en Bolivia en la nacionalizacin de los hidrocarburos. El alcance de esta medida se encuentra actualmente en disputa, en los contratos que el gobierno negocia con las multinacionales. En estas pujas se juega el monto de la renta que absorber el estado y el uso asignado a ese excedente. La movilizacin social impuso tambin la extensin de las nacionalizaciones a otros sectores (agua, ferrocarriles, telfonos), aunque es evidente que el futuro del pas se define el manejo estatal del petrleo y el gas2. La misma conexin entre nacionalizaciones y movilizacin popular se comprueba en Venezuela. Tambin all se registra una expansin de la propiedad estatal tanto en la rbita petrolera, como en los servicios pblicos de agua, telefona y electricidad. Este curso revierte el rumbo neoliberal y coincide con la tendencia a la nacionalizacin que se verifica en todos los pases exportadores de crudo. Pero tambin se enmarca en una lucha particular contra la corrupta burocracia transnacional que manejaba la empresa estatal PDEVESA. Un conflicto semejante ha comenzado a verificarse en Ecuador luego de la anulacin de un fraudulento contrato petrolero (Oxy), que ha reintroducido el debate sobre la nacionalizacin. Hasta ahora, el nuevo gobierno slo propone destinar los fondos excedentes que genera la exportacin de combustible, al desarrollo de programas sociales. A diferencia de estos tres cursos en Argentina las privatizaciones se han mantenido sin grandes cambios. El gobierno neutraliz el reclamo popular de recuperar las empresas pblicas y se limit a regular las tarifas de estas compaas. Pero las tensiones no estn zanjadas, porque en toda la regin crecen las demandas de estatizacin. Son reclamos contra la depredacin minera (Per, Chile) o la destruccin del medio ambiente (Brasil), que estn invariablemente enlazadas con el rechazo de las bases militares norteamericanas (Ecuador, Puerto Rico) y los ensayos de intervencin yanqui (Centroamrica, Colombia). Las banderas antiimperialistas han recuperado centralidad, frente al dramtico proceso de recolonizacin poltica que sufri la regin en las ltimas dos dcadas. En todas las rebeliones emergi tambin una exigencia de democracia real. Por primera en la historia regional una oleada de revueltas no enfrenta a dictadores, sino a presidentes constitucionales. Esta novedad demuestra que las luchas latinoamericanas no se restringen a una batalla contra regmenes totalitarios. Existe una percepcin ya
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Hasta el momento la nacionalizacin ha quedado a mitad de camino. El gobierno cancel los juicios penales contra las compaas y la gestin de los nuevos entes estatales es muy permeable a las presiones de las empresas. Esta opinin expone el ex ministro: Soliz Rada, Andrs. La nacionalizacin ha quedado a medio camino, Pgina 12, 15/10/07. Tampoco se est utilizando adecuadamente los nuevos ingresos que el fisco obtiene del repunte de las exportaciones. Ver: Stefanoni, Pablo. Empate catastrfico en Bolivia, Le Monde diplomatique, octubre de 2007.

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generalizada que la vigencia de sistemas constitucionales no resuelve los dramas sociales. Se nota que estas estructuras polticas son utilizadas por las clases dominantes para implementar atropellos contra los trabajadores. Las sublevaciones contra presidentes autoritarios o corruptos comenzaron en Per fines de los 80, siguieron en Brasil en 1992 y posteriormente en Paraguay 1999. Pero actualmente esta batalla incluye exigencias de refundacin poltica integral. Por esta razn ha prevalecido la peticin de Asambleas Constituyentes en varias revueltas, a pesar del uso negativo que tuvieron ltimamente estos mecanismos. Sirvieron para maquillar la continuidad del orden vigente (Brasil) y para facilitar reelecciones de presidentes neoliberales (Argentina). La Asamblea que emergi en 1999 en Venezuela condujo al logro de importantes conquistas populares. Ahora se debate otra reforma constitucional que consagrara nuevos avances (fondo de estabilidad social, reduccin de jornada de trabajo, supresin de autonoma banco central). La derecha resiste estos logros, mediante inconsistentes cuestionamientos a la extensin del mandato presidencial. Una lucha ms encarnizada se est librando tambin en Bolivia con los conservadores, que buscan detener cualquier iniciativa que afecte sus privilegios. Bloquean sistemticamente el funcionamiento de la Asamblea Constituyente, exigiendo una mayora de dos tercios para aprobar las principales leyes. Este mismo tipo de sabotajes sern ms difciles en Ecuador, luego de la demoledora derrota que sufrieron los partidos tradicionales. Pero en estas Asambleas se discutirn no solo los reclamos antiliberales, antiimperialistas y democrticos, sino tambin viejos problemas que han recobrado relevancia.

TRANSFORMACIONES EN EL AGRO
El neoliberalismo agrav sustancialmente el drama de los pobres rurales. Las agresiones capitalistas contra los pequeos agricultores acentuaron durante la ltima dcada los violentos conflictos por la tierra, que acosaron a Colombia, precipitaron el levantamiento de Chiapas, multiplicaron las masacres en Per y provocaron ms 300 muertos en Brasil. En situaciones agrarias nacionales muy diferentes, estos atropellos generaron resultados semejantes de polarizacin social, miseria campesina y enriquecimiento de los grandes propietarios o contratistas. La fractura entre el sector moderno de exportacin y la agricultura de subsistencia se agrav de manera uniforme, acentuando el desamparo rural y la emigracin a las ciudades. Esta redoblada opresin incentiv nuevas resistencias agrarias, organizadas en torno a movimientos muy diversos (CONAIE en Ecuador, Zapatismo en Mxico, Cocaleros en Bolivia, MST en Brasil), cuyos programas desbordan las demandas tradicionales de los campesinos. Estas plataformas no se limitan como en el pasado al reclamo de una reforma agraria, ya que existe una importante asimilacin de las frustraciones legadas por esos procesos. Durante el siglo XX se consumaron dos grandes revoluciones agrarias (Mxico, Bolivia) y varias reformas significativas de la propiedad (Guatemala, Chile, Per, Nicaragua, El Salvador). Las transformaciones fueron en cambio superficiales, en los pases que fue preservada la concentracin de la tierra (Brasil, Venezuela, Ecuador, Colombia, Honduras, Repblica Dominicana y Paraguay). Solo en dos naciones (Argentina y Uruguay) no se registr ningn tipo de modificaciones. Pero de esta gran variedad de cursos emergi un escenario comn de polarizacin, entre prsperas empresas de exportacin y

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estancadas explotaciones de subsistencia. La pobreza y las desigualdades se han acentuado y en muy pocas regiones floreci un segmento intermedio de burguesa agraria3. Este resultado indujo a los nuevos movimientos sociales a proponer soluciones ms integrales que la vieja reforma agraria. Algunas propuestas prestan mucha atencin a la proteccin del medio ambiente y plantean sustituir el agro-negocio por modelos de produccin alimenticia prioritariamente destinada al mercado interno. Se ha tornado evidente, la escasa utilidad en materia de eficiencia y productividad de las transformaciones agrarias que mantienen en pie la estructura del capitalismo perifrico4. En este nuevo contexto el campesinado no ha jugado el papel protagnico que exhiba a principios del siglo XX. No repiti el rol que tuvo en Mxico, como agente dinmico de la primera revolucin contempornea de la regin. Esa intervencin condujo a una guerra civil que desbord todos los compromisos ensayados por las jefaturas burguesas. Este rol volvi a notarse en otros levantamientos posteriores como la insurreccin salvadorea de 1932, pero no ha persistido al comienzo del nuevo siglo5. Si bien la desaparicin del campesinado no es un proceso abrupto e inexorable, es visible la prdida de cohesin social de este sector. La proletarizacin desplaz hacia los centros urbanos el eje de la lucha social, incluso en pases como Bolivia que recrearon la pequea propiedad luego de una importante reforma agraria. El campesinado persiste como fuerza de peso, pero sin el liderazgo que exhibi en varios momentos de la centuria precedente.

LAS DEMANDAS INDGENAS


La gravitacin de la cuestin indgena constituye una novedad significativa. Las revueltas pusieron de relieve la actualidad de un problema que afecta a casi 50 millones de oprimidos, pertenecientes a 485 grupos tnicos distintos. Sus derechos fueron repetidamente desconocidos por una doctrina que restringi los derechos nacionales solo a las repblicas postcoloniales. Estos estados emergieron de un proceso de balcanizacin, bajo el control de elites criollas que atropellaron las configuraciones territoriales originarias. Durante este proceso, muchos sectores indgenas (y toda la poblacin negra introducida con la esclavitud) perdieron la lengua, la tierra y su cultura. Pero otros segmentos mantuvieron una identidad cuyo reconocimiento exigen en la actualidad6. En cada uno de los cinco pases que concentran el 90% de esta poblacin (Per, Mxico, Guatemala, Bolivia y Ecuador), las demandas indgenas presentan caractersticas distintas. En Ecuador todas las comunidades han confluido en una organizacin comn, que exige la formacin de un estado plurinacional y multi-lingstico. En Bolivia, los reclamos han sido canalizados por agrupamientos sindicales y polticos, que en algunos casos reclaman este mismo reconocimiento (Evo Morales) y en otras variantes alientan el reestablecimiento de formas polticas afines al antiguo estado incaico (Quispe). En Per la reivindicacin indgena no alcanz hasta ahora la misma intensidad que en los pases vecinos. Algunos analistas atribuyen esta peculiaridad al impacto de la
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Un balance de estas transformaciones presenta: Sampaio Plinio, Arruda. La reforma agraria en Amrica Latina: una revolucin frustrada, OSAL, nmero 16, enero-abril de 2005. 4 Un modelo alternativo ha sido elaborado por el MST de Brasil: Stedile, Joao. A reforma agraria j est esgotada, Epoca, 02/07/07. 5 El papel potencialmente revolucionario del campesinado fue tempranamente advertido por algunos tericos como Maritegui, que rechazaron la dogmtica caracterizacin de este sector como un segmento conservador: Lwy, Michael. Introduccin, en Lwy, M. (comp.). O marxismo na Amrica Latina, Fundacao Perseo Abramo, Sao Paulo, 2006. 6 Esta caracterizacin plantea: Vitale, Luis. Introduccin a una teora de la historia para Amrica Latina , Planeta, Buenos Aires, 1992 (captulos 4 y 9).

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urbanizacin sobre las viejas culturas gamonal-andina y seorial-criolla y al efecto de la guerra sucia de 1980 y 2000, que sembr el terror en las regiones menos aculturadas7. El indigenismo ha renacido particularmente en Bolivia, como una cultura plebeya forjada por los oprimidos urbanos y precarizados. Mantiene viva la memoria anticolonial de una poblacin poco mestizada, que ha sufrido la dominacin racial blanca y el fracaso de varios procesos de integracin trunca y castellanizacin forzosa. La demanda indgena coexiste con la lucha antiimperialista y anticapitalista, ya que los oprimidos frecuentemente mantienen varias identidades (indio-precarizado de Bolivia o indiocampesino de Ecuador). Las rebeliones recientes pusieron de relieve la legitimidad de las reivindicaciones de los pueblos originarios y demostraron que la cuestin nacional presenta en Amrica Latina tres dimensiones: el aspecto anticolonial (gestado en la lucha contra Espaa-Portugal y luego contra Estados Unidos), la resistencia antiimperialista (que involucra a toda la regin desde la ltima centuria) y la opresin interna de los indgenas, en distintas zonas del continente. Tal como ocurre con todas las formas del nacionalismo, las connotaciones de esta demanda dependen de los portavoces y propuestas en juego. La derecha descalifica el etnofundamentalismo del programa indgena, para disimular la continuidad de la opresin racista con discursos de embellecimiento del mestizaje. Los sublevados de la regin andina han desenmascarado este mensaje dual, demostrando que la lucha secular por la tierra est directamente asociada en varios pases con la defensa de una identidad poltico-cultural. En Bolivia este sentimiento de auto-afirmacin incentiv varios levantamientos e incorpor un derecho de auto-determinacin nacional, que es valedero en la medida que converja (y no discrimine) al resto de los oprimidos. Esta demanda que se plasma en la propuesta de remodelar el estado en un sentido plurinacional difiere sustancialmente de la romntica utopa de reconstruir el imperio incaico. Este proyecto tiende a recrear formas obsoletas de economa de subsistencia y segrega a los explotados no indgenas. Adems, puede generar guetos atomizados, que las multinacionales del petrleo aprovecharan para reapropiarse de los hidrocarburos. Por esta razn es vital que los recursos estratgicos sean centralizados y queden en manos de los estados nacionales8. La identidad indgena es mutable y asume significados cambiantes en cada momento histrico. Lo que se puso de manifiesto en los ltimos aos es el carcter arbitrario de todos los criterios para definir a priori la relevancia especfica de este problema. La cuestin indgena existe en cada pas, desde el momento que es asumida por una masa significativa de la poblacin. Lo esencial es registrar esta demanda y no forzar clasificaciones inflexibles a partir de parmetros objetivos (lengua, territorio, historia, cultura comn) o la mera exaltacin de un sentimiento de pertenencia. Los derechos nacionales simplemente son legtimos cuando una masa representativa los reclama, al cabo de un proceso de construccin de identidades propias. Estos fenmenos nunca expresan la vigencia de una

Las diferencias entre Quispe y Morales en Bolivia estn expuestas en: Stefanoni, Pablo. Siete preguntas y siete respuestas sobre Bolivia de Evo Morales, Nueva Sociedad, nmero 209, mayo-junio de 2007, Buenos Aires; Quispe, Felipe. Entrevista, Corporacin Chile Ahora - La Haine - Boletn informativo Red solidaria de la izquierda radical, 25/09/06. Quijano analiza las peculiaridades de Per en: Quijano, Anbal. Estado-nacin y movimientos indgenas en la regin Andina: cuestiones abiertas, OSAL, nmero 19, enero-abril de 2006. Petras describe la reorganizacin de los indgenas en Ecuador: Petras, James, Veltmeyer, Henry. Movimientos sociales y poder estatal, Lumen, Mxico, 2005 (captulo 4). 8 Un interesante anlisis sobre estos temas plantea: Senz, Roberto. Crtica al romanticismo anticapitalista, Socialismo o Barbarie, nmero 16, abril de 2004, Buenos Aires.

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entidad previa, primaria e invariable. Si se comprende esta variabilidad histrica resulta posible abordar sin esquematismos, los nuevos problemas de los pueblos originarios9.

MULTIPLICIDAD DE SUJETOS
Las rebeliones recientes han corroborado la existencia de una gran variedad de protagonistas populares. Las revueltas de Bolivia fueron encabezadas por trabajadores precarizados, campesinos e indgenas, que retomaron el acervo de lucha sindical de los mineros. La ciruga neoliberal destruy el viejo tejido social, pero no sepult las tradiciones que han recogido los nuevos resistentes. Los mineros ya no ejercieron su viejo liderazgo, pero su herencia fue visible entre los trabajadores precarios. La vieja central sindical (COB) tampoco jug el rol del pasado, pero sus mtodos huelgusticos dominaron el levantamiento y se expandieron a sectores de la clase media afectados por la andanada derechista. Las dos primeras sublevaciones de Ecuador fueron encabezadas por los indgenas, mientras que en la tercera rebelin predominaron los sectores urbanos. La masa de trabajadores informales y pobladores humildes lider en Venezuela, todas las movilizaciones que doblegaron a la derecha. Pero en los momentos definitorios fue decisiva la accin de los trabajadores petroleros, que derrotaron el ensayo golpista del 2002 junto a sectores significativos del ejrcito. En el argentinazo del 2001 a diferencia de los saqueos de 1989 convergieron los desempleados que cortaban rutas (piquetes) con la clase media expropiada por los bancos (cacerolas). Posteriormente se afianz el protagonismo de los asalariados, aunque ya no bajo el tradicional liderazgo de la clase obrera industrial. Pero la fuerte tradicin de organizacin sindical se expres en huelgas masivas, que han sido implementadas por todos los segmentos combativos. Este variado universo de la protesta social se verifica tambin en el resto de Amrica Latina. Los asalariados urbanos gravitan ms en el Cono Sur que en la regin Andina, pero los empleados pblicos y especialmente los docentes afectados por el ajuste neoliberal ocupan un lugar destacado en todos los pases. La juventud estudiantil, o precarizada o desocupada aparece siempre en la primera fila del combate callejero. En toda la regin se comprueban los efectos de las transformaciones neoliberales, que han reestructurado el universo de los asalariados. La fuerza laboral actual es ms heterognea y se encuentra segmentada entre un polo de actividades calificadas y un rea de precarizacin. Esta reorganizacin capitalista ha diversificado los sujetos de la lucha popular. Pero la resistencia latinoamericana ha demostrado, adems, que la remodelacin laboral no erradica, ni impide la respuesta de los oprimidos. Las sublevaciones evidenciaron que los trabajadores no se resignan, ni han quedado sustituidos por una inerme masa de excluidos. En todas las revueltas actuaron no solo los oprimidos expulsados del mercado, sino tambin explotados ubicados en los centros neurlgicos de la vida econmica. La conjuncin de ambos sectores permiti el triunfo de los levantamientos, en los lugares donde la economa fue paralizada por las protestas masivas. Como la destruccin de puestos de trabajo ha sido acompaada por la creacin de nuevas formas de empleo, el peso de los asalariados no decreci en Amrica Latina. Tampoco se extinguieron el trabajo y la clase obrera. El decisivo papel que han jugado
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Este enfoque se basa en la caracterizacin que propone: Hobsbawm, Eric. Introduccin, Naciones y nacionalismo desde 1780, Crtica, Barcelona, 1991.

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los asalariados en varios levantamientos confirma que la batalla contra el neoliberalismo, forma parte de una resistencia perdurable contra la explotacin capitalista. Registrar este dato es importante para notar el basamento clasista que subyace en la oleada reciente de revueltas. Cuando se omite esta determinacin social, las rebeliones tienden a ser vistas como articulaciones contingentes de movimientos sectoriales, que pueden adoptar cualquier direccin y empalmar (o distanciarse) en forma fortuita. Al borrar la dinmica objetiva que impulsa la lucha social, se tornan inexplicables las causas que inducen a los oprimidos a converger. Todo el sentido de esta lucha se vuelve indescifrable10. Reconocer el sustento de clase de los levantamientos no implica ignorar las transformaciones que afectan a los asalariados. Estas modificaciones son muy significativas, tanto a nivel objetivo (ampliacin del peso general de los trabajadores y menor gravitacin del segmento industrial), como subjetivo (declinacin de los viejos sindicatos y sustitucin parcial por nuevas organizaciones). Estos cambios incluyen tambin una prdida simblica de visibilidad, identidad y auto-confianza de los viejos segmentos fabriles. Pero las rebeliones han demostrado que la pasividad y la desmoralizacin generadas inicialmente por el neoliberalismo pueden ser neutralizadas, si los explotados y los oprimidos encuentran cauces para la accin comn. Los excluidos no pueden doblegar al capital sin el auxilio de los incluidos y a su vez, los trabajadores formales solo pueden imponer sus reivindicaciones si cuentan con un gran acompaamiento popular. Como el capitalismo se nutre simultneamente de la opresin y de la explotacin, la confluencia por abajo contrarresta siempre la supremaca que ejercen los de arriba. El variado espectro de sujetos oprimidos que encabez los levantamientos recientes difiere del contundente liderazgo obrero, que caracteriz la revolucin boliviana de 1952, las luchas fabriles de Argentina en 1960-70 o de Brasil en los aos 80. Este cambio no es solo consecuencia de la desregulacin neoliberal del mercado de trabajo. Tambin obedece al elevado grado la integracin estatal de burocracias sindicales, que atemperan la resistencia, desorganizan la lucha y aslan corporativamente a los trabajadores sindicalizados. Inicialmente la contrapartida burguesa de esta accin era la generalizacin de importantes conquistas sociales. La clase dominante convalidaba estos logros especialmente en Mxico o Argentina para garantizar la estabilidad de los negocios. Pero la arremetida neoliberal contra las conquistas sociales socav ese pacto, dificultando al mismo tiempo la reorganizacin desde debajo de la clase obrera. La burocracia acentu su asociacin con el capital hasta convertirse ella misma en empresaria en muchos pases. Pero los sindicatos alternativos no maduraron lo suficiente, para transformarse en una opcin de liderazgo de las sublevaciones. Tambin este resultado explica la diversidad de sujetos oprimidos que ha predominado en las rebeliones recientes.

XITOS Y SINGULARIDADES
Las rebeliones latinoamericanas irrumpen en coincidencia con grandes resistencias antiimperialistas en el mundo rabe y suceden a la oleada de levantamientos, que sacudi a Europa Oriental a principios de los 90. Los tres acontecimientos conforman procesos regionales, con objetivos, programas y formas de lucha singulares. El anhelo
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Esta desorientacin es muy evidente en: Laclau, Ernesto. Hegemona y estrategia socialista: hacia una radicalizacin de la democracia, Fondo de Cultura Econmica, 1987, Buenos Aires.

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de democracia poltica frente a las dictaduras burocrticas unific las movilizaciones en Europa del Este, el rechazo a la agresin norteamericana impulsa la lucha en Medio Oriente y las consecuencias sociales del neoliberalismo perifrico determinaron la reaccin popular en Amrica Latina. Durante la ltima dcada la accin de los oprimidos de esta ltima regin perdi sincrona con Europa Occidental o Estados Unidos. Las clases dominantes de las economas centrales pudieron recurrir a mecanismos de atenuacin de las tensiones sociales, que no estn disponibles en el Tercer Mundo. En esta etapa volvi a emerger la localizacin perifrica de las contradicciones ms explosivas del capitalismo. Pero lo ms significativo de las rebeliones latinoamericanas han sido sus resultados. Estas sublevaciones lograron quebrar la secuencia acumulativa de derrotas populares en que se asienta el neoliberalismo. Es cierto que ningn levantamiento alcanz plenamente sus objetivos, pero el establishment perdi mayoritariamente la partida y se inaugur un contexto poltico impensable durante el anterior apogeo de la derecha. Este logro tiene gran relevancia en un perodo signado por agresiones patronales y frustraciones populares. La marea de sublevaciones desemboc en Europa Oriental en restauraciones capitalistas, que atropellaron las conquistas laborales y acentuaron la polarizacin social. Y si bien el imperialismo ha sufrido serias derrotas en Palestina e Irak, la atroz sangra que generan las tensiones tnicas en Medio Orientes han bloqueado, hasta el momento, la gestacin de una alternativa liberadora en esa zona. Por el contrario en Amrica Latina las protestas antiliberales asumieron una tnica antiimperialista, ntidamente democrtica y carente de los componentes religiosos, que obstruyen el desarrollo de un proyecto popular en el mundo rabe. Es muy difcil evaluar como incidir este resultado latinoamericano sobre el balance internacional de fuerzas que estableci el neoliberalismo. Pero sin lugar a dudas contribuirn a revertir la espiral de derrotas populares, que inaugur el thatcherismo a principios de los 80. Como los movimientos sociales de la regin mantienen estrechos vnculos con los distintos foros alter-globales que desde hace aos funcionan en todo el mundo existe una fluida transmisin de la experiencia regional al resto del planeta. En Amrica Latina se pudo reconstituir con relativa celeridad el tejido de solidaridad requerido para frenar la ofensiva del capital. Esta recomposicin explica el lugar privilegiado que ocupa la regin en el escenario mundial de luchas sociales. El neoliberalismo no logr sepultar las tradiciones polticas y sindicales combativas de la zona, ni siquiera en el cenit de su agresin. Confront con tres singularidades de la zona: una herencia viva de nacionalismo antiimperialista, importantes avances en el terreno de las libertades democrticas y la supervivencia de la experiencia socialista en Cuba. Ninguno de estos rasgos se ha verificado en otras zonas perifricas. El fracaso de los ensayos nacionalistas de 1950-70 en el mundo rabe fue maysculo, las avances democrticos de 1980-90 en esa regin fueron irrelevantes y los procesos que intentaron algn perfil socialista (como Argelia en los 60) quedaron prematuramente bloqueados. En cambio Amrica Latina ha podido usufructuar de los lmites que actualmente enfrenta el imperialismo norteamericano, para imponer sus prioridades a escala global. La regin ha sacado paradjicamente mayor provecho que el propio Medio Oriente de los reveses que soporta el Pentgono en Irak. Pero tambin pesan ciertas ventajas histricas que diferencian a la zona del resto del Tercer Mundo. Amrica Latina acumula una mayor tradicin de autonoma poltica postcolonial que el grueso de frica y Asia. Concentra una herencia de luchas por la independencia de vieja data, que le permiti constituir repblicas en los albores de la revolucin burguesa. Por esta razn mantuvo un liderazgo de avances en la periferia en el campo de la ciudadana, la integracin nacional y la convivencia tnica.
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Estos logros colocaron a la regin en una situacin peculiar en comparacin al resto de las zonas dependientes, que comenzaron a soportar la opresin colonial cuando Amrica Latina se liberaba de esa sujecin. Este avance permiti forjar tempranamente una conciencia nacional, que aliment dos siglos de accin liberadora. Es igualmente cierto que las compuertas abiertas por la independencia solo crearon durante el siglo XIX posibilidades de desarrollo, que no lograron consumarse. Por esta razn la revolucin burguesa tuvo un carcter incompleto, en comparacin a Europa y Estados Unidos. Pero este malogrado desenvolvimiento precoz permiti la gestacin de tradiciones polticas ciudadanas ms avanzadas que en cualquier otro rincn del Tercer Mundo. Estas ventajas histricas influyen en el perfil contemporneo que asume la lucha social en toda la regin.

REBELIONES BSICAS Y REBELIONES RADICALES


La oleada latinoamericana reciente ha sido caracterizada con mltiples denominaciones que invariablemente aluden a la rebelin. Los sinnimos ms comunes son revuelta, levantamiento, alzamiento o sublevacin. Estos trminos denotan la existencia de acciones populares contundentes y masivas de rechazo al orden vigente, pero tambin indican las limitaciones de las propuestas alternativas. Las irrupciones campesinas de Europa Medieval (jacqueries) conforman el modelo tpico de la rebelin. Implicaban furiosas reacciones de los oprimidos, sin correlatos positivos para la construccin de un orden social diferente. Varios historiadores han utilizado este sentido el concepto de la rebelin, para caracterizar distintas luchas populares de Amrica Latina11. Lo que diferencia la rebelin de un motn o de una conspiracin es la participacin masiva. Por esta razn no guardan ningn parentesco con los golpes de estado que han signado la historia de Amrica Latina. Las revueltas son movimientos por abajo, que se ubican en las antpodas de los 115 golpes militares registrados durante el siglo XIX. Las rebeliones latinoamericanas bsicas siempre irrumpieron como reacciones espontneas y repentinas de la poblacin frente a los atropellos capitalistas o las agresiones dictatoriales. Incluyeron formas muy variadas de resistencia a la represin, pero no lograron inmediatamente desenvolver formas de organizacin alternativas o proyectos polticos autnomos de los oprimidos. Desde el Bogotazo colombiano de 1948 hasta los saqueos argentinos frente la hiperinflacin de 1989, los episodios de este tipo han sido innumerables. Forman parte de una larga tradicin de lucha social, que los opresores siempre han temido y descalificado. Sus voceros identifican estas reacciones con la delincuencia ya que al criminalizar las protestas oscurecen su contenido social. Actualmente las elites encubren esta distorsin con campaas contra el narcotrfico y presentan la ocupacin militar de los barrios populares como actos contra el delito. En las grandes ciudades de la regin se libra una guerra civil encubierta contra los desamparados y algunos estudios incluso denuncian el adiestramiento del ejrcito para enfrentar las resistencias urbanas contra los humildes12. Las sublevaciones latinoamericanas de los ltimos aos se ubicaron en un escaln superior a cualquier rebelin social bsica. Los alzamientos de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Argentina no fueron solo reacciones contra los gobiernos derechistas, sino
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Mires, Fernando. La rebelin permanente: las revoluciones sociales en Amrica Latina , Siglo XXI, Mxico, 1988 (captulo 1). 12 Boff, Leonardo. El verdadero choque de civilizaciones, Pgina 12, 11/09/07.

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que tambin incluyeron demandas positivas de carcter antiliberal, democrtico y antiimperialista. Pero estas exigencias no estuvieron acompaadas por la gestacin de organismos de poder popular. Aqu radica la diferencia con las revoluciones sociales, que incluyen la presencia de ese tipo de instituciones. En las revoluciones sociales tienden a emerger modalidades de poder de los oprimidos, en pugna con el sistema de dominacin vigente. Desafan esta estructura con alguna forma de soberana alternativa. El doble poder de los soviets en la revolucin rusa es el ejemplo clsico de esta disputa, que algunos autores contemporneos identifican con la presencia de soberanas mltiples. En estas situaciones se verifica la existencia de dos o ms epicentros que reclaman la legitimidad exclusiva del poder13. Las rebeliones se distinguen de las revoluciones por la visibilidad de estos organismos y su potencial confrontacin con el estado. No son las formas de lucha, los grados de violencia o la existencia de insurrecciones lo que diferencia a ambas modalidades. Este tipo de acciones ha estado presente tanto en las grandes rebeliones (Bogotazo), como en el inicio (Portugal en 1975) o la culminacin (Nicaragua en 1979) de un proceso revolucionario. Lo que se verifica en las revoluciones y no se observa en las rebeliones es la existencia de formas organizadas en asambleas, consejos, movimientos o ejrcitos de un nuevo poder, que desafa a las autoridades del estado. Por esta razn las revoluciones introducen puntos de ruptura histrica ms significativos que otro tipo de sublevaciones. Tomando en cuenta estos criterios se puede caracterizar a los levantamientos latinoamericanos recientes como rebeliones radicales. Superaron el alcance tradicional de estos alzamientos, sin llegar a ubicarse en el campo estricto de las revoluciones. Una mirada retrospectiva confirma esta evaluacin.

COMPARACIN CON GRANDES REVOLUCIONES


Durante el siglo XX se registraron cuatro grandes revoluciones sociales en Amrica Latina: Mxico en 1910, Bolivia en 1952, Cuba en 1959 y Nicaragua en 1979. El contraste con estas gestas permite dimensionar el alcance de las rebeliones recientes. La revolucin mexicana fue una reaccin masiva de campesinos agobiados por la modernizacin capitalista que implement un rgimen semi-dictatorial. Al cabo de un encarnizado ciclo de sangrientas confrontaciones e importantes concesiones a los sublevados se abri un perodo de precaria estabilidad, que desemboc en renovadas movilizaciones en los aos 30. Durante este perodo un gobierno nacionalista (Crdenas) reinici la reforma agraria y las nacionalizaciones inconclusas. La revolucin boliviana fue un alzamiento popular liderado por batallones sindicales de los mineros, que sepultaron la dominacin tradicional de la oligarqua. El gobierno surgido de esta irrupcin (Paz Estensoro) nacionaliz el estao, instaur la reforma agraria e introdujo el sufragio universal. Pero esta misma administracin reconstruy al poco tiempo el maltrecho estado al servicio de las clases dominantes, mediante un giro derechista negociado con el FMI. A diferencia de estos dos antecedentes la revolucin cubana no se detuvo en la implantacin de reformas. Respondi a las agresiones norteamericanas con un acelerado proceso de nacionalizaciones y transformaciones anticapitalistas. Esta revolucin trastoc el escenario regional, al asumir un carcter socialista y demostrar la factibilidad de este curso en Amrica Latina.
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Tilly desarroll este concepto a partir de teora del doble poder que expuso Trotsky en: Trotsky, Len. Historia revolucin rusa, tomo I, Editorial Galerna, Buenos Aires, 1972; Tilly, Charles. Conflicto, revuelta y revolucin, en Las revoluciones europeas, 1492-1992, Crtica, Barcelona.

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La revolucin nicaragense pareci repetir este nuevo patrn. Pero bajo el acoso permanente de bandas financiadas por el Pentgono, los sandinistas detuvieron las transformaciones sociales, pactaron con sus viejos adversarios y antes de perder el gobierno por va electoral ya se perfilaban como una nueva elite dominante. En Mxico, Bolivia, Cuba y Nicaragua se consum el desmoronamiento de los viejos sistemas polticos y se implementaron cambios econmico-sociales, que respectivamente se estancaron, revirtieron, consolidaron y neutralizaron. Pero en los cuatro pases se verificaron las formas de poder paralelo y los organismos desafiantes del estado, que distinguen a las revoluciones sociales de las rebeliones. En otros levantamientos estos rasgos aparecieron en forma solo espordica o conformaron inmaduros embriones. Algunas revoluciones no triunfaron (El Salvador en los aos 80) o fueron incipientemente aplastadas (Guatemala en 1954, Chile en 1970). De todas estas experiencias surgieron las tradiciones que nutren la lucha popular. Pero en forma estricta, el trmino revolucin social es solo aplicable en el siglo XX a cuatro grandes eventos de la historia latinoamericana. A diferencia de muchas rebeliones, los levantamientos de Mxico, Bolivia, Cuba y Nicaragua tuvieron un ntido desemboque militar. Esta confrontacin ilustr la peculiar intensidad de estas convulsiones. En los cuatro casos se registr una pugna directa de las milicias populares armadas con el ejrcito convencional. En Mxico los campesinos despojados de sus tierras aplastaron a las tropas federales y sostuvieron una dcada de resistencias blicas, apoyada en la organizacin comunal del sur y el alistamiento masivo en el norte. En Bolivia, los efectivos del gobierno fueron doblegados por los escuadrones de mineros, al cabo de una encarnizada batalla de tres das que cost 1500 muertos. Tambin aqu el ejrcito fue demolido por la accin armada de los obreros. En Cuba la guerrilla libr una exitosa guerra de desgaste contra la guardia nacional, que culmin con la ofensiva final del movimiento 26 de Julio. Veinte aos despus, una secuencia de similar de operaciones en el campo junto a insurrecciones urbanas condujeron a la victoria de Nicaragua. En los cuatro casos se perpetr un enfrentamiento militar que defini el triunfo de los revolucionarios y el desmoronamiento del ejrcito oficial. Este desenlace condujo al desplome de todos los organismos del estado burgus, que fueron reformados y reconstruidos (Mxico y Bolivia), destruidos y reemplazados (Cuba) o demolidos y rehabilitados (Nicaragua). Estos resultados finales tan dismiles, no diluyen la enorme familiaridad revolucionaria inicial de los cuatros procesos. Las rebeliones latinoamericanas recientes no alcanzaron en ningn caso esta intensidad. De los cuatro levantamientos de la ltima dcada, Bolivia se ubic en el terreno ms prximo a una revolucin. No solo por la contundencia de las sucesivas guerras que libraron los sublevados (agua, coca, gas), sino por el principio constitucin de organismos de poder popular (en las Juntas de El Alto). Pero la distancia que guarda esta convulsin con el antecedente de 1952 es muy significativa. En esa ocasin un ejrcito regular fue derrotado y desarmado por batallones mineros. En el caso ecuatoriano las masas populares jaquearon a varios gobiernos, sin llegar a forjar organismos de poder rivales del estado, ni milicias desafiantes de las fuerzas armadas. La situacin potencialmente revolucionaria que se vivi en varios momentos, no se tradujo en una revolucin comparable a las cuatro grandes gestas del siglo XX. La brecha que separa al argentinazo de esos antecedentes es mucho mayor. Desde diciembre del 2001 hasta mediados del 2002 se plasm un levantamiento masivo, sostenido en la ocupacin continuada de las calles. Pero las instancias potenciales de un poder popular apenas se insinuaron y la parlisis transitoria del estado no implic el desplome de ninguna de sus instituciones. Tampoco se produjo posteriormente alguna
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renovacin significativa del espectro poltico. La protesta asumi ms que en cualquier otro caso, una modalidad clsica de rebelin diferenciada de la revolucin.

VARIEDAD DE USOS
En Venezuela la palabra revolucin es cotidianamente utilizada con gran orgullo por todos participantes del proceso nacionalista. Recurren a este trmino para caracterizar un giro histrico de la vida nacional. La revolucin bolivariana es identificada con las batallas contra la derecha, el desmoronamiento del sistema de bipartidista y los importantes logros sociales14. Pero en este caso, la palabra revolucin presenta una acepcin diferente a la aplicada para contrastar su presencia con las rebeliones. No alude a un acontecimiento, sino a la totalidad de un proceso de rupturas sucesivas con el orden vigente (caracazo, recuperacin de PDEVESA, derrota del golpe, triunfos electorales). La convocatoria a concretar nuevas revoluciones dentro de la revolucin se basa en esta identificacin del concepto, con transformaciones de alto contenido radical. En este caso la mencin de la revolucin presenta un significado simblico, que expresa la sensacin de un gran cambio en curso. Este significado del trmino difiere de su utilizacin como categora analtica comparativa de la intensidad de las sublevaciones populares. Es importante valorar esa dimensin subjetiva, ya que toda revolucin se nutre de percepciones, esperanzas e ideales. Pero tambin es vital evaluar el alcance del giro actual para tomar conciencia de la distancia que falta recorrer. En Venezuela qued largamente superado el estadio inicial de una rebelin y es vlido reconocer la presencia de un proceso revolucionario. Pero las fronteras que atravesaron las cuatro grandes revoluciones sociales de Amrica Latina, no han sido an traspasadas. Este mismo diagnstico se aplica a Bolivia. Algunos recurren a un uso extendido del trmino revolucin para analizar lo ocurrido en el Altiplano. Convocan explcitamente a no regatear la aplicacin de ese concepto, estimando que el uso de sustitutos menores como rebelin desvaloriza el alcance de los levantamientos. Retoman la nocin de revolucin popular que utiliz Lenin en 1905, para contrastar una irrupcin desde abajo (Rusia) con cambios desde la cspide del estado (Turqua a principios del siglo XX)15. Pero la distincin entre revolucin y rebelin no tiene connotaciones ofensivas. Solo apunta a esclarecer grados de intensidad de la lucha popular para definir estrategias socialistas adecuadas. Recordar que las sublevaciones en Bolivia del 2000-2005 no provocaron un colapso del estado capitalista comparable al observado en 1952, no implica quitarle mrito alguno a estos levantamientos. Este sealamiento del trecho a recorrer es tan importante para un proyecto anticapitalista, como la contraposicin leninista entre irrupcin desde abajo y cambios desde arriba. La revolucin presenta ambas caras: es un instrumento de liberacin deseado por los oprimidos y es tambin una categora de anlisis de la lucha social. La esperanza emancipadora no debe anular el potencial explicativo del concepto. No basta con evaluar las percepciones de los protagonistas. Se requiere, adems, dimensionar comparativamente el alcance de cada episodio. Algunos autores recurren al concepto de revolucin poltica para ubicar los levantamientos recientes de Amrica Latina. Los sitan en un punto intermedio entre las
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Con esta acepcin lo utilizan: Bonilla-Molina, Luis y El Troudi Haiman. Historia de la revolucin bolivariana, Ministerio de Comunicacin e informacin, Caracas, diciembre 2004. 15 Esta visin desarrolla: Gilly, Adolfo. Bolivia, una revolucin del siglo XXI, Perfil de La Jornada, 02/03/04.

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rebeliones y las revoluciones sociales. Ese concepto fue muy utilizado en los aos 80, para distinguir los desmoronamientos de las dictaduras bajo presin popular de las transiciones manejadas desde arriba. Lo ocurrido en Argentina o Bolivia fue adecuadamente contrastado con el fin del franquismo en Espaa. La vieja distincin que estableci Trotsky entre revoluciones sociales (transformacin de las relaciones de propiedad) y revoluciones polticas (modificacin de un sistema institucional) fue aplicada para caracterizar los procesos post-dictatoriales ms convulsivos16. En su aplicacin contempornea, esta diferenciacin entre revoluciones polticas y sociales tambin incluye una distincin equivalente entre regmenes (fascismo, dictaduras, constitucionalismo, bonapartismo) y estados. Mientras que el primer tipo de sublevacin popular solo desafa alguna variante institucional de la dominacin capitalista, el segundo tipo de irrupciones confronta con los pilares administrativos y represivos de ese sistema. Esta diferencia obedece a que las reivindicaciones en juego en las revoluciones sociales son mucho ms convulsivas que las demandas propias de cualquier revolucin poltica17. En la oleada reciente de sublevaciones latinoamericanas se confront no solo con presidentes neoliberales, sino tambin con regmenes autoritarios y elitistas (bipartidismo venezolano, partidocracia ecuatoriana, contubernio boliviano entre tres oficialismos). Pero estas rebeliones no arremetieron estrictamente contra las monarquas, autocracias o tiranas militares, que inspiraron el uso del concepto revolucin poltica. El mayor problema radica igualmente en otro plano: el potencial abuso del trmino revolucin. Esta nocin pierde contenido cuando es utilizada para catalogar cualquier variedad de irrupciones populares. La tipificacin de la revolucin como una eclosin solo poltica, no disipa esta disolucin del significado. Al confundir una sucesin de rebeliones con una oleada de revoluciones se tiende a exagerar el alcance de la accin popular y se abren las compuertas para sobredimensionar los procesos en curso. La consecuencia de error es imaginar la existencia de situaciones revolucionarias continentales de indefinida duracin. Esta mirada anula el sentido especfico y de corto plazo que tienen las categoras concebidas por Lenin, para evaluar las condiciones que preparan o anteceden a una revolucin (crisis, jornadas y situaciones). Esas nociones aluden a perodos muy breves de colapso del estado y no a prolongadas etapas de crisis de un rgimen o gobierno. En Sudamrica no existe actualmente una situacin revolucionaria regional (de muchos pases), ni duradera (de varios aos). Comprender estas diferencias es vital para desenvolver una estrategia socialista acertada.

ACTUALIZACIN DE VIEJAS DEMANDAS


La oleada actual de luchas latinoamericanas se desenvuelve en una etapa internacional, que difiere significativamente del contexto predominante en las cuatro grandes gestas del siglo XX. La revolucin mexicana constituy un anticipo del triunfo bolchevique y de la marea roja que cubri a Europa Occidental. La revolucin boliviana em16

Trotsky present como revoluciones polticas las irrupciones populares que desmoronaron tiranas capitalistas (Espaa en 1931) y los levantamientos equivalentes que podran erradicar al naciente stalinismo de la URSS. La aplicacin contempornea del concepto fue realizada por: Moreno, Nahuel. Las revoluciones del siglo XX, Antdoto, Buenos Aires, 1986. 17 Con el mismo sentido algunos historiadores contraponen las revoluciones polticas burguesas que mantuvieron a la nobleza (Inglaterra, 1640-50 y 1688-89) con los torbellinos sociales que sepultaron a los seores feudales (Francia en 1789): Skocpol, Theda. La explicacin de las revoluciones sociales: otras teoras, en Los estados y las revoluciones sociales: un anlisis comparativo de Francia, Rusia y China, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1984.

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palm con la secuencia de levantamientos que signaron la descolonizacin del Tercer Mundo. Las revoluciones cubana y nicaragense inauguraron y coronaron, respectivamente, un ciclo de sublevaciones internacionales de gran impronta juvenil y fuerte centralidad de los proyectos socialistas. Las rebeliones actuales se enmarcan, en cambio, en un perodo de ofensiva del capital, tendiente a desmantelar las conquistas sociales de pos-guerra. Constituyen la primera respuesta popular regionalizada con proyectos alternativos, a esa agresin neoliberal. Pero estas diferencias no anulan los grandes puntos de contacto que vinculan las sublevaciones recientes con sus antecesoras. Los nuevos alzamientos pusieron de relieve viejos problemas, que las precedentes revoluciones frustradas o inconclusas no lograron resolver. Por eso la miseria de las masas, la desnacionalizacin de los recursos estratgicos y la ausencia de democracia real volvieron a irrumpir como los grandes temas de Amrica Latina. La regresin social que reinstaur el neoliberalismo fue la chispa que en el pasado encendi las grandes revoluciones. La causa inmediata de la sublevacin campesina en Mxico fue la expropiacin de las comunidades indgenas y la intensificacin de la concentracin de la tierra bajo el Porfiriato. La misma secuencia de confiscaciones precipit el odio popular contra la oligarqua y el puado de rentistas mineros que despilfarraba las riquezas de Bolivia. Tambin en Cuba la revolucin se expandi en respuesta al pico de miseria y desigualdad social, que haba impuesto por Batista. En Nicaragua, la victoria sandinista comenz a gestarse, cuando el clan Somoza perpetr una descarada apropiacin de los fondos recolectados para socorrer a las vctimas del terremoto de 1972. Pero no solo esta lucha social contra la explotacin conecta las revoluciones del siglo pasado con las rebeliones de la nueva centuria. Tambin la democratizacin perdura como un eje recurrente de los levantamientos populares. Esta demanda siempre alcanz intensidad, cuando los regmenes despticos comenzaron a disgregarse. La revolucin mexicana estall en oposicin a la perpetuacin de la camarilla de Porfirio. La revolucin en Bolivia se desat en medio de la ingobernabilidad generada por el fracaso de la guerra del Chaco. El 26 de Julio puso fin en Cuba a varias dcadas de inestables dictaduras y el Sandinismo desplaz en Nicaragua a una dinasta mafiosa en descomposicin. La oleada de rebeliones recientes volvi a enfrentar a gobiernos autoritarios, socialmente aislados y carentes de cohesin, bajo la bandera comn de la democratizacin. Frente a regmenes constitucionales elitistas que ya no actan como simples dictaduras se reclam democracia genuina y no elecciones libres. La exigencia de soberana popular adopt otra forma, pero el contenido de esta aspiracin no ha variado. Un tercer campo de continuidades presenta el perfil antiimperialista. Durante la revolucin mexicana esta impronta incluy el rechazo a la invasin de los marines, en un pas que sufri la sustraccin yanqui de la mitad de su territorio. La nacionalizacin del estao que manejaba la Rosca de oligarcas locales asociados con las grandes multinacionales fue la primera medida de la revolucin boliviana. En Cuba se puso inmediato fin al manejo norteamericano del azcar, la electricidad, el petrleo, el nquel y los telfonos. La revolucin nicaragense erradic a un tirano a sueldo del Departamento de Estado, que fue clebremente definido por los diplomticos estadounidenses como nuestro hijo de puta. Las nuevas rebeliones han actualizado la tradicin antiimperialista radical que personificaron Zapata, Mart y Sandino, en Mxico, Cuba y Nicaragua. Estos tres lderes combinaron la resistencia al poder norteamericano con batallas sociales por reformas agrarias y mejoras obreras. Esta misma mixtura de reivindicaciones sociales y naciona27

les se plasma en el siglo XXI en la exigencia de nacionalizar los recursos bsicos para satisfacer las demandas populares. Pero en la actualidad existe mayor conciencia que el pasado de la imposibilidad de resolver las asignaturas sociales, democrticas y nacionales pendientes, en los estrechos marcos de cada pas. Por esta razn ha cobrado tanta actualidad la bsqueda de la unidad regional, a travs de un genuino proceso de emancipacin. El proyecto de aglutinar las distintas naciones en un estado regional centralizado que las oligarquas locales frustraron a principio del siglo XIX tuvo solo episdicos momentos de resurgimiento durante la centuria pasada. Esta meta fue desigualmente retomada por las cuatro grandes revoluciones, pero ha cobrado gran actualidad. La discusin en torno a opciones de integracin se encuentra atravesada por la disyuntiva de avanzar por un rumbo anticapitalista o retroceder hacia nuevas formas de dominacin de los poderosos.

LA REVOLUCIN PENDIENTE
Los levantamientos latinoamericanos lograron mayoritariamente desplazar a los presidentes neoliberales y mejoraron las condiciones para obtener conquistas. Pero estos xitos no implican satisfaccin de las reivindicaciones sociales. Estas metas pueden alcanzarse, a veces en forma parcial y transitoria, a travs de las concesiones que otorgan las clases dominantes por temor al aluvin revolucionario. Pero el logro efectivo de las aspiraciones populares exige convertir las rebeliones en revoluciones sociales. Mientras que una sublevacin popular victoriosa permite derrotar a un gobierno derechista, el triunfo pleno de la revolucin social exige desplazar a las clases dominantes del poder e inaugurar una transformacin histrica de la sociedad. Este cambio no ha comenzado en ningn pas sudamericano. Existe igualmente una significativa diferencia entre los gobiernos de centroizquierda (Argentina, Brasil, Uruguay) que han recompuesto la dominacin capitalista y las administraciones nacionalistas radicales (Venezuela, Bolivia y probablemente Ecuador). En estos pases se procesan cambios significativos y se abri una confrontacin entre proyectos, que pueden desembocar en la ruptura revolucionaria o en la consolidacin de las nuevas elites dominantes. Para indagar estas dos alternativas es til tambin revisar varias experiencias de las ltimas dcadas. Desarrollamos esta evaluacin en el prximo artculo. Octubre de 2007

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CAPTULO 2

GOBIERNOS Y REGMENES EN AMRICA LATINA


Tres tipos de gobiernos predominan actualmente en Amrica Latina: los conservadores los centroizquierdistas y los nacionalistas radicales. Los presidentes ms representativos de estas variantes son Uribe en Colombia, Lula en Brasil (o Kirchner en Argentina) y Chvez en Venezuela1. La secuencia de doce elecciones presidenciales realizadas entre noviembre del 2005 y enero del 2007 ratificaron esta variedad de gobiernos, que contrasta con la unanimidad derechista prevaleciente durante los aos 90. Para distinguir estas tres vertientes hay que observar la poltica econmica, la relacin con Estados Unidos, la postura del establishment y el estado de las conquistas democrticas y reformas sociales. Indagar estas diferencias es vital para abordar un segundo problema: los regmenes latinoamericanos. Todos los gobiernos actan en el marco de estados semejantes, pero alternan en el uso de mecanismos formales e informales de sostn poltico. Estas modalidades determinan la preeminencia de dos grandes variantes de rgimen, que actualmente se analizan contraponiendo la repblica con el populismo.

TRES ALTERNATIVAS
Uribe es el caso extremo de un gobierno conservador. Sostiene un explcito curso neoliberal junto a polticas pro-norteamericanas, que cuentan con el contundente aval de las clases dominantes. No vacila en recurrir a la represin brutal y se opone frontalmente a cualquier mejora social. Lula y Kirchner se alinean, en cambio, en la centroizquierda. Mantienen una relacin ambigua con el imperialismo y defienden los intereses generales de los capitalistas en tensin con varios sectores empresarios. Toleran las conquistas democrticas, pero obstaculizan el logro de las reivindicaciones populares. En Brasil persiste el rumbo econmico neoliberal y en Argentina despunta un sendero neo-desarrollista. Chvez encarna otra opcin. Promueve un curso econmico ms estatista, mantiene fuertes conflictos con Estados Unidos y ha chocado con la burguesa venezolana. Su proyecto oscila entre el neo-desarrollismo y una redistribucin progresiva del ingreso. Estos tres modelos no expresan la poltica especfica de cada gobierno. Solo brindan una tipologa general, que sirve de referencia comparativa para caracterizar a los nuevos mandatarios latinoamericanos. Permite distinguir orientaciones, en un marco de amplio predominio de situaciones intermedias. En algunos casos el alineamiento es ntido. El triunfo de los conservadores en Honduras, El Salvador y especialmente Mxico han engrosado el campo derechista. Caldern debut reforzando la represin en Oaxaca, criminalizando la protesta social, ratificando los convenios de librecomercio y sancionando un drstico encarecimiento de los consumos populares. Pero el espectro de centroizquierda es ms dudoso. Algunos gobiernos de este signo como Alan Garca en Per han concertado estrechas alianzas con la reaccin y se ubican muy cerca de los conservadores. Tambin Bachelet navega a dos aguas. Por un lado evita confrontar con el movimiento social y exhibe una retrica progresista,
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Este texto forma parte del libro AA. VV. Los 90, fin de ciclo. El retorno de la contradiccin , Editorial Final Abierto, Buenos Aires (prxima aparicin).

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pero por otra parte mantiene una orientacin econmica neoliberal, reafirma los tratados comerciales con Estados Unidos y seleccion un gabinete de ministros del establishment. En el mismo vaivn se ubica Tabar Vzquez en Uruguay. Difunde una imagen de humanismo tolerante y se mantiene en el MERCOSUR, pero sistemticamente tantea la posibilidad de convenios con el imperialismo. El mismo tipo de oscilaciones se observa en la rbita del nacionalismo. Morales en Bolivia se orienta hacia esta franja cuando confronta con la oligarqua, pero se aproxima a la centroizquierda al atenuar el programa de nacionalizaciones, retrasar la reforma agraria y disuadir la accin radical de los movimientos sociales. En Ecuador Correa se coloca cerca de Chvez al intentar un cambio radical del sistema poltico, proponer el desmantelamiento de la base militar norteamericana y rechazar los contratos petroleros neoliberales. Pero se acerca ms a Kirchner cuando promueve el ingreso al MERCOSUR o trata de repetir el canje de la deuda que realiz Argentina. Las fronteras entre el nacionalismo radical y la centroizquierda son difusas, pero como tendencia el primer proyecto difiere del segundo en tres planos: la confrontacin con el imperialismo, los conflictos con los capitalistas locales y el aliento a la accin popular. Ninguno de estos rasgos implica, sin embargo, el inicio de un curso socialista semejante al recorrido por Cuba en los aos 60. Por el momento el esquema nacionalista no traspasa el marco de la propiedad capitalista y el estado burgus.

EL REPLIEGUE REPRESIVO
La movilizacin popular ha erosionado los mecanismos coercitivos en la mayor parte de la regin. Las fuerzas militares se han replegado y las clases opresoras han perdido su viejo recurso de dominacin totalitaria. En Amrica Latina, el desplome de las dictaduras fue tan contundente, que nadie avizora su reinstalacin en un futuro previsible. Esta inviabilidad qued probada durante el fracaso de varios ensayos represivos. Los gobiernos que intentaron restaurar cierta forma de autoritarismo militar como Fujimori en Per o Snchez de Lozada en Bolivia tuvieron que ceder el poder. Este tipo de experiencias indujeron al establishment regional a reemplazar la cruda brutalidad de los gendarmes por formas de asimilacin (o desgaste) de los movimientos sociales. Como se demostr en Hait durante el intento de burlar la victoria electoral de Preval, la derecha tiende poco margen para desconocer un mandato popular, cuando las movilizaciones de la poblacin son masivas y persistentes. Las libertades pblicas actualmente vigentes reflejan tambin el fracaso de muchos pactos de transicin post-dictatorial. Los compromisos que contemplaban una gravitacin mayor de las estructuras represivas fueron socavados por la lucha desde abajo. Estos resultados se alcanzaron al cabo de mucho de aos de resistencia y su alcance difiere en cada pas. Pero repitiendo lo ocurrido en Inglaterra con el sufragio universal masculino (durante el siglo XIX) y en Estados Unidos con los derechos civiles (en los aos 60 y 70), las clases dominantes han terminado aceptando la vigencia de derechos democrticos que resistieron durante mucho tiempo. En algunos pases estos logros fueron consecuencia de luchas en zonas cercanas. En estos casos predomin la concesin por imitacin, es decir por temor de los opresores a un contagio de la beligerancia popular. Las conquistas democrticas no son equivalentes a las reglas constitucionales. Constituyen libertades arrancadas a las clases dominantes a travs de encarnizadas resistencias callejeras, que se han traducido limitadamente en el ordenamiento jurdico.

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En ningn caso estas victorias han sido completas. En casi todos los pases los movimientos sociales soportan presiones e intimidaciones y cuentan con un margen acotado para actuar. Pero el contexto del hostigamiento burgus ha cambiado significativamente. Los opresores deben convivir con libertades pblicas muy superiores al viejo estndar latinoamericano de persecucin brutal a los luchadores. Estos avances constituyen una preocupacin cotidiana de las elites derechistas, que aoran la vigencia de modelos ms autoritarios2.

DESNIVELES DE CONQUISTAS DEMOCRTICAS


La violencia social contra los oprimidos se ejerce actualmente mediante la aplicacin (y violacin) de las normas constitucionales que manejan a los opresores. Estos mecanismos tambin incluyen brutalidades manifiestas, como el sistema carcelario de Brasil, los atropellos a los campesinos en Paraguay o las persecuciones a los pobres de Centroamrica. Pero la represin generalizada es excepcional y solo se verifica en las coyunturas extremas de sublevacin popular, que enfrent por ejemplo Snchez de Lozada en Bolivia. Los gendarmes ya no operan como fuerza de choque directa, sino como reserva latente para situaciones de crisis. La intensidad de la represin depende del modelo de gobierno. En algunos pases del polo derechista como Colombia rige el terrorismo de estado, mediante la tolerancia de los para-militares y las mafias rurales. Lejos de este extremo el accionar policial en Mxico es complementado con el uso de sicarios contra las protestas sociales. En cambio en la mayora de los gobiernos de centroizquierda, las estructuras represivas han quedado colocadas en un segundo plano. Este repliegue difiere en funcin de la erosin sufrida por cada pacto de transicin. La tutela militar que se desmoron abruptamente en Argentina luego de la aventura de Malvinas ha perdurado ms tiempo en Chile. Por eso Pinochet muri con honores militares, mientras que sus colegas argentinos fueron juzgados, indultados y nuevamente encarcelados. Pero en un contexto comn de tolerancia interna hacia los logros democrticos, las administraciones de centroizquierda cumplen un nuevo rol represivo a escala regional. Este papel se verifica en su reemplazo de los marines en la ocupacin de Hait. El mayor espacio de libertades para el movimiento popular se localiza en el polo nacionalista radical. Las organizaciones sociales han logrado all un margen de accin indito, aunque deben lidiar con la burocracia estatal y la regimentacin poltica desde arriba. En estos pases la tensin represiva est enfocada en la respuesta a las conspiraciones que ensaya la derecha para recuperar el poder. Del resultado de este conflicto surgir una consolidacin o una regresin de los avances democrticos.

DISTINTOS CURSOS ECONMICOS


Los tres tipos de gobiernos enfrentan un contexto econmico muy diferente a la crisis de la dcada pasada. El crecimiento de la produccin a escala mundial y la consiguiente demanda de bienes primarios han generado un repunte de los precios de los productos que exporta Amrica Latina. Esta reactivacin no se traduce en mejoras significativas del nivel de vida de la mayora popular y tiene un alcance limitado, porque se
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Algunos tericos conservadores reconocen que estos derechos afectan la rentabilidad patronal y envidian los esquemas ms represivos que rigen en el Sudeste Asitico: Fraga, Rosendo. Mercados movidos por la memoria o la codicia, Clarn, 12/05/05.

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basa en la comercializacin de materias primas. Pero el repunte le ha brindado un gran respiro a las clases dominantes, ya que el centro de desequilibrios actuales se ubica en Estados Unidos y no en los pases dependientes. Este cambio es muy relevante para una regin que ha padecido todas las tormentas del neoliberalismo. Amrica Latina protagoniz el primer terremoto de ese perodo (explosin del endeudamiento en 1982) y los mayores desmoronamientos de este modelo en la periferia (Mxico en 1995, Brasil 1999, Argentina 2001). Incluso ciertos estallidos lejanos como el desplome de Rusia o los temblores asiticos tuvieron efectos ms perdurables en la regin, que en las zonas de origen de estas conmociones. La oleada global del neoliberalismo fue anticipada en Amrica Latina por las dictaduras y generalizada por los gobiernos constitucionales3. La poltica econmica actual difiere del curso predominante en las ltimas dcadas. Varios sectores de las clases dominantes promueven un giro neo-desarrollista en desmedro de la ortodoxia neoliberal. Luego de un perodo de fuerte concurrencia extraregional, desnacionalizacin del aparato productivo y prdida de competitividad internacional, estos grupos capitalistas alientan un viraje hacia polticas ms industrialistas y menos dependientes de la afluencia de recursos financieros externos. Es un giro limitado que preserva la ortodoxia fiscal y monetaria, pero incluye un sostn estatal de la industria para atenuar las consecuencias del libre-comercio. Esta nueva tendencia tiene menor peso en los gobiernos conservadores que relanzan privatizaciones, mantienen la desregulacin financieras y alientan la apertura comercial. El curso neo-desarrollista es en cambio ms notorio en los gobiernos de centroizquierda, aunque sin gran uniformidad. Kirchner favorece el viraje, Lula vacila y Bachelet o Tabar por ahora no lo comparten. La tendencia neo-desarrollista no es incompatible con normas del neoliberalismo. Avala el supervit fiscal forzoso, el adelantamiento de pagos a los acreedores y el atesoramiento improductivo de reservas. Esas medidas no son actos de prudencia econmica, sino medidas propiciadas por los financistas que supervisan el manejo de los recursos pblicos. Los neo-desarrollistas comparten tambin con los neoliberales, el rechazo de la poltica distribucionista que propone el nacionalismo radical. Se oponen enfticamente a cualquier concesin social que amenace la recuperacin del beneficio patronal. Esta oposicin obedece a una estrategia de acumulacin muy alejada del viejo industrialismo y hostil a las mejoras del poder adquisitivo4. Los grandes grupos capitalistas estn actualmente ms asociados con el capital extranjero, operan a nivel regional y jerarquizan la exportacin. Buscan nichos de especializacin, que involucran exigencias competitividad global contrapuestas con la redistribucin progresiva del ingreso. Los gobiernos de centroizquierda enfrentan esta tensin con posturas favorables a los capitalistas y opuestas a los oprimidos. En cambio el nacionalismo radical combina la tentacin neo-desarrollista, con medidas de reforma social resistidas por las clases dominantes.

GRADOS DE INESTABILIDAD

Los golpes militares de los 70 precedieron este giro mundial, cuyo inicio puede fecharse en 1978-80 con el triunfo de Deng en China, el ascenso de Volcker a la Reserva Federal y las victorias electorales de Thatcher y Reagan: Harvey, David. A brief history of Neoliberalism, Oxford University Press, Nueva york, 2005 (captulo 1). 4 Analizamos el impacto de este nuevo patrn econmico en: Katz, Claudio. El rediseo de Amrica Latina, ALCA, MERCOSUR y ALBA, Ediciones Luxemburg, Buenos Aires, 2006.

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Los tres tipos de gobiernos latinoamericanos surgieron de cataclismos econmicos, que en la regin alcanzaron dimensiones comparables a la depresin de entreguerra. Esta crisis impidi el funcionamiento estable de los regimenes post-dictatoriales, ya que los colapsos financieros generaron corrosin poltica y precipitaron grandes alzamientos populares. La oleada de constitucionalismo regional careci del prspero sustento capitalista que predomin, por ejemplo, durante la post-guerra europea. Esta ausencia impidi gestar las condiciones mnimas de estabilidad que rodean a cualquier rgimen poltico perdurable. Cada vez que un gobierno lograba cohesionar a los grupos dominantes y calmar a los oprimidos, una violenta crisis financiera reiniciaba el ciclo de turbulencias. La tensin se multiplic durante los 90 porque muchos grupos capitalistas perdieron posiciones en la arena internacional, soportaron la contraccin de los mercados internos y contaron con menos auxilios del estado. Este convulsivo contexto impidi la repeticin de las transiciones postdictatoriales menos turbulentas, que se consumaron en situaciones europeas equivalentes (Espaa, Portugal, Grecia). El marco de acumulacin, consumo y estabilidad que facilit la Unin Europea estuvo totalmente ausente en la regin. Por esta razn hubo escasas posibilidad de implementar compromisos comparables al Pacto de la Moncloa. Los atropellos neoliberales se perpetraron en las ltimas dos dcadas a travs del andamiaje constitucional, pero las conmociones provocadas por esta agresin dejaron un saldo insatisfactorio para los opresores. Las clases dominante no pudieron consumar la obra destructora de las organizaciones de la izquierda que comenzaron los militares. La imagen de transiciones post-dictatoriales exitosas para los capitalistas que prevaleci durante los aos 80 y 90 se ha diluido en la nueva dcada. Las sublevaciones populares han recompuesto las fuerzas de los oprimidos. Lograron revertir en varios pases las derrotas sufridas bajo las dictaduras y modificaron la correlacin de fuerzas a nivel regional. Este resultado se refleja en la aparicin de movimientos sociales, que han recreado el espritu de resistencia incorporando las propuestas de la izquierda a la agenda poltica. Pero la existencia de tres tipos de gobiernos indica la heterogeneidad de este cuadro. Las crisis se han procesado en cada pas siguiendo un patrn diferenciado de estallido o de contencin institucional. El primer curso que predomin en Argentina, Bolivia o Ecuador incluy la interrupcin de mandatos presidenciales. Una docena de jefes de estado fueron expulsados anticipadamente del poder por esos descalabros. Pero en otros pases como Brasil, Uruguay o Chile las eclosiones polticas se desenvolvieron sin rupturas de los mecanismos constitucionales. Esta diversidad de desenlaces determin el modelo pos-crisis que prevaleci en cada nacin.

VARIEDAD DE CONSTITUCIONALISMOS
El golpismo ya no es una opcin viable para las clases dominantes. Todas las vertientes del establishment han incorporado los mecanismos constitucionales a su horizonte de gestin del estado. Por esta razn la vida poltica de Latinoamrica ha quedado ordenada en torno a comicios peridicos y ciertas reglas institucionales, que fueron solo interrumpidas durante los picos de las crisis. Los tres tipos de gobiernos comparten el mismo sistema poltico. Las dictaduras que ejercan las fuerzas armadas han desaparecido y se generaliz un tipo de rgimen que hasta los aos 80, solo imperaba en Mxico, Costa Rica, Colombia y Venezuela. Este cambio marca un giro con toda la historia precedente. Los procedimientos constitucionales incorporados en todos los pases incluyen elecciones de autoridades,
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voto secreto, comicios regulares, sufragio universal, competencia partidaria, derecho a competir por cargos pblicos y cierto grado de libertad de expresin, informacin y asociacin. Amrica Latina qued asimilada al proceso internacional de desplazamiento de las dictaduras. En 1900 el molde constitucional solo rega en seis pases, en 1930 se extendi a 21 naciones y a fines del siglo XX prevaleca en 70 de los 191 pases existentes. La tasa de expansin de este modelo se acento significativamente a partir de 1981 y actualmente rige a la mitad de la poblacin mundial5. Pero los tres tipos de gobiernos incluyen situaciones muy distintas. Algunas administraciones funcionan ms atadas que otras al cumplimiento de las reglas constitucionales. Lo ocurrido recientemente con Caldern en Mxico y Chvez en Venezuela ilustra este contraste. Mientras que en el primer caso, las evidencias de fraude condujeron a la oposicin a concretar una ceremonia paralela de asuncin presidencial, nadie cuestiona la legitimidad de los comicios venezolanos. Al cabo de ocho victorias consecutivas, Chvez volvi a ganar sin ninguna impugnacin. Este resultado se verific, adems, en el nico pas de la regin que ha introducido el referndum revocatorio para dirimir la continuidad del primer mandatario. El formalismo constitucional rige en todos lados, pero su aplicacin efectiva es muy variable.

SENTIDOS DEL PRESIDENCIALISMO


En los tres tipos de gobiernos se verifica una contundente gravitacin del Poder Ejecutivo. Esta preeminencia expresa la tradicin presidencialista en una regin con escaso peso del parlamento, reducida incidencia de los controles judiciales y amplios poderes de los jefes de estado. Las normas de excepcin que dicta el primer mandatario son tan habituales, como la ausencia de contrapesos al poder central. Este modelo contrasta con el sistema parlamentario europeo. En el ranking de pases con mayores atribuciones presidenciales se ubican Argentina, Brasil, Ecuador y Colombia6. Pero en los ltimos aos las facultades del ejecutivo se reforzaron en toda la zona junto a la sancin de normas para prolongar los mandatos. Argentina vive en estado de emergencia permanente desde 1989, Lula reforz las atribuciones legadas por su antecesor y Uribe obtuvo entre 2001 y 2004 un cmulo indito de superpoderes. Tambin Chvez, Morales y Correa reclaman actualmente estas facultades. Histricamente esta gravitacin del presidencialismo obedeci a la virulencia de las crisis regionales. Estas turbulencias han sido tan repetidas y devastadoras, que impusieron la instauracin de formas muy personalistas de conduccin del estado. La misma tendencia se observa en muchos pases centrales. Churchill, De Gaulle o Bush nunca fueron muy respetuosos de las formalidades institucionales. Pero su autoritarismo siempre estuvo sujeto a mayores controles, ya que las clases dominantes del centro cuentan con mecanismos ms slidos que sus pares de la periferia para supervisar esaS gestiones. La envergadura de la crisis tambin convirti a Latinoamrica en un terreno frtil para el cesarismo y el bonapartismo, en la medida que los jefes del estado son convocados para dirimir grandes conflictos. El presidencialismo regional no es solo un resultado de la ambicin desmedida. Expresa la fragilidad imperante en todos los rincones del capitalismo perifrico.
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Dahl, Robert. Los sistemas polticos democrticos en los pases avanzados: xitos y desafos, en Born, A. Nueva Hegemona Mundial, CLACSO, Buenos Aires, 2004. 6 Natanson, Jos. Super-poderes y decretos en Amrica Latina, Pgina 12, 09/07/06.

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Durante las crisis de las ltimas dos dcadas la discrecionalidad presidencial permiti garantizar la continuidad de la acumulacin. Los privilegios de las clases dominantes fueron regulados desde la trastienda del poder, a travs del gobierno por decreto. En los momentos ms crticos, las grandes decisiones del Ejecutivo se adoptaron a puertas cerradas bajo la excluyente supervisin del establishment. La debilidad de los sistemas polticos post-dictatoriales fue contrarrestada con un patrn de verticalismo militar heredado de las tiranas. Pero el sentido concreto de cada modalidad de presidencialismo depende del carcter conservador, centroizquierdista o nacionalista del gobierno. Estas tres orientaciones definen el contenido poltico de la supremaca que ejerce cada jefe de estado. Aunque la crtica de los medios de comunicacin recae habitualmente sobre los nacionalistas, el presidencialismo es una prctica muy comn entre los conservadores, que pocas veces respetan los tiempos del Parlamento o las formas de la Justicia. Tambin los lderes de centroizquierda imponen sin miramientos su voluntad y frecuentemente desconocen las decisiones de los propios partidos que los llevaron al poder. En lugar de observar al presidencialismo como una perversin de caudillos latinoamericanos conviene diferenciar los objetivos perseguidos por cada mandatario. Si se presta atencin a estos propsitos, salta a la vista que Uribe, Lula y Chvez acaparan facultades ejecutivas con finalidades muy opuestas. No tiene ningn sentido colocar en un mismo casillero de discrecionalidad presidencial al terrorismo de estado derechista, al socio-liberalismo de la centroizquierda y al antiimperialismo del nacionalismo. La afinidad formal de comportamientos no debe ocultar la divergencia de metas que separa a estos mandatarios.

CAMBIOS DE ROSTROS
Por primera vez la historia de Amrica Latina han accedido a la primera magistratura mujeres, indgenas y ex obreros. Este giro sintoniza con tendencias internacionales del mismo tipo. Las figuras presidenciales se estn modificando con el debilitamiento de las jerarquas tradicionales, el mayor reconocimiento de la igualdad de gnero y cierta aceptacin de los derechos de las minoras raciales, tnicas o religiosas. Estos cambios tienen un gran impacto simblico, pero expresan situaciones muy diferenciadas. En algunos casos se ha concretado el ascenso de nuevos sectores plebeyos al aparato estatal. Este cambio disgusta a los poderosos que rechazan la presencia de sus subordinados en altos cargos. Por eso reaccionan con brutalidad, confirmado la gran carga de racismo oligrquico que impera entre las elites de la regin. La campaa meditica que instrumenta la derecha contra Morales y Chvez refleja este desprecio aristocrtico. La burocracia tradicional que controla la estructura de los estados est muy disgustada con el nuevo segmento gobernante. Pero en otros casos, el mismo cambio de rostros disfraza la permanencia de las viejas elites en la cspide del poder. No hay que olvidar que el mestizo Toledo aplic en Per una versin extrema de neoliberalismo y retom la doctrina que la seora Thatcher inaugur a escala internacional. Tambin conviene notar que una mujer negra como Condolezza Rice dirige actualmente las masacres imperialistas en Medio Oriente. Es evidente que la jefatura de algunas misiones brutales del capitalismo ya no es patrimonio exclusivo de hombres blancos, cultos y enriquecidos. Por eso la presencia en el pinculo del estado de figuras plebeyas expresa situaciones muy diversas. En los gobiernos nacionalistas radicales coincide con avances democrticos, que no se verifican en las administraciones de centroizquierda.
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Bachelet es la primera mujer que accede a la presidencia de Chile. Pero desde esta posicin convalida a los militares, jueces y gerentes que la Concertacin hered del pinochetismo. Esta capa de funcionarios asegura el trato preferencial a los industriales, banqueros y terratenientes que caracteriza al estado capitalista. El discurso progresista y el pasado militante de una mujer presidente es la cobertura que asume esta continuidad de viejas cpulas en el control del estado. Lo mismo sucede con Lula, que en su segundo mandato se apresta a reforzar los privilegios de una selecta burocracia militar, financiera y diplomtica. El comportamiento autnomo de este grupo social es una fuente tradicional de corrupcin, que ha contaminado al partido y al gobierno del ex metalrgico. El cambio de rostros de las administraciones de centroizquierda no altera la preeminencia de la tecnocracia. Tampoco convierte a ese segmento en un sector comparable a sus pares de las economas desarrolladas. La carencia de un segmento gerencial competitivo es un bache de larga data, que proviene del carcter vulnerable y discontinuo que presenta la acumulacin en los pases perifricos. Por esta razn la queja del establishment ante la inoperancia del estado afecta a las tres modalidades de gobierno. En la era pos-dictatorial ha decado la tutela militar y se consum una renovacin de funcionarios amoldada al nuevo estilo de gestin civil. Pero la inconsistencia tradicional del aparato estatal latinoamericanos persiste sin grandes cambios.

PLUTOCRACIAS REFORZADAS O CUESTIONADAS


Las relaciones de cada gobierno con las clases dominantes son distintas. Los presidentes derechistas mantienen alianzas muy estrechas con los capitalistas, los lderes de centroizquierda favorecen la asociacin y los mandatarios nacionalistas enfrentan serios conflictos con los acaudalados. Estas situaciones determinan, a su vez, el reforzamiento, la continuidad o la alteracin de las plutocracias creadas por el constitucionalismo. Durante los aos 80 y 90 no se forjaron democracias en ningn pas de Amrica Latina. Surgieron gobiernos directamente controlados por los poderosos. Los banqueros, industriales y terratenientes dominaron estas administraciones y conformaron plutocracias ajenas al gobierno de la mayora. Las administraciones conservadoras afianzan actualmente este perfil plutocrtico, ya que refuerza la proteccin de los acaudalados contra las contingencias de la vida poltica. Subordinan el desenvolvimiento de la esfera pblica a las prioridades establecidas por la actividad privada y acentan la fractura entre el mbito poltico y econmico. Su objetivo es evitar que el sano desenvolvimiento de la produccin y el intercambio capitalistas sean contaminados por movilizaciones populares o demandas sociales. Los presidentes de centroizquierda dirigen plutocracias ms encubiertas o atenuadas. Defienden los intereses capitalistas, pero disimulan ese favoritismo. Presentan su sostn de los poderosos como si fuera un rumbo orientado hacia el bien comn. Esta duplicidad es ms acentuada en los pases de mayor beligerancia popular o rechazo al neoliberalismo. En Argentina, Brasil y Uruguay, las plutocracias extremas de los aos 80 y 90 han quedado sustituidas por gobiernos que disfrazan la preeminencia de los grandes potentados. Los gobiernos nacionalistas radicales se han distanciado del molde plutocrtico. No actan por mandato de las elites, ni gestionan el estado al servicio de las clases dominantes. Recurren a formas de administracin bonapartista, que brindan mayor auto37

noma a los funcionarios de las exigencias del establishment. El estado capitalista es preservado, pero ha quedado acotada la influencia de los grupos ms concentrados. Esta ltima transformacin no alcanza para crear democracias plenas El mantenimiento de la estructura econmico-social burguesa impide la vigencia real de los derechos polticos de la mayora. O se avanza hacia la implantacin de una genuina soberana popular o el poder empresarial tender a recuperar los espacios perdidos. La existencia de esta disyuntiva es una peculiaridad de gobiernos nacionalistas, que no se extiende a ninguna administracin de centroizquierda.

DOS VARIANTES DE REGMENES POLTICOS


Los tres tipos de gobiernos actan en el seno de estados capitalistas semejantes y recurren a las dos formas ms corrientes de sostn de un rgimen poltico: el institucionalismo y la informalidad. Los regmenes son modalidades de organizacin que predominan a travs de sucesivos gobiernos durante un perodo prolongado. Representan una instancia intermedia entre el estado y esa administracin. No cuentan con la perdurabilidad de la primera institucin, pero tampoco estn sometidos a la rotacin peridica que imponen las elecciones y corporizan los funcionarios. El rgimen define las reglas de un sistema organizado por el estado e instrumentado por cada gobierno. La principal caracterstica actual de todos los regmenes latinoamericanos es el constitucionalismo pos-dictatorial. Pero en el marco comn de esa modalidad prevalecen dos grandes variantes de mayor o menor sustento en el formalismo institucional. Esta diferencia separa a las opciones asentadas en slidos (y pocos) partidos de las vertientes sostenidas en estructuras clientelares. Mientras que en el primer caso gravita el enjambre de filtros y mediaciones que regula la estructura constitucional, en la segunda alternativa prevalecen las normas delegativas, plebiscitarias y personalistas. El poder ejecutivo es un pilar de ambos regmenes, pero el estilo de gestin menos visible del modelo institucional contrasta con las formas ms expuestas del esquema parainstitucional. La vigencia de uno u otro rgimen deriva de tradiciones nacionales especficas. En ciertos pases se afianzaron mecanismos ms institucionales (Uruguay, Chile, Costa Rica) y en otros se reforz el molde informal (Venezuela, Brasil, Argentina). Este resultado ha dependido tambin del contexto de la transicin. Algunas dictaduras se desplomaron por acontecimientos externos (Guerra de Malvinas en Argentina) y otras por crisis interiores (Uruguay), en procesos supervisados desde arriba (Brasil, Chile) o precipitados desde abajo (Bolivia). Adems, el grado de vulnerabilidad de cada pacto condicion el esquema formal o informal que ha dominado en cada pas. Pero en los ltimos veinte aos se han verificado tambin pasajes de uno a otro modelo por el simple fracaso del esquema opuesto. De cada colapso institucional emergieron canales para-institucionales, que a su vez se diluyeron con la recomposicin del estado. De la impotencia del parlamento y los partidos tradicionales emergieron arbitrajes autoritarios, que luego fueron reemplazados por renovaciones institucionalistas. Lo ms importante de este vaivn es la compatibilidad de las dos variantes con gobiernos derechistas, centroizquierdistas o nacionalistas radicales. En el primer caso el conservadurismo formal de F. H. Cardoso en Brasil y Sanguineti en Uruguay fue complementado por el caudillismo informal de Fujimori en Per, Menem en Argentina y Uribe en Colombia. Esta misma variedad se verifica en la centroizquierda. El institucionalismo de Tabar Vzquez o Bachelet coexiste con el liderazgo clientelar de Kirchner y Lula. Y
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una compatibilidad equivalente se podra extender al nacionalismo radical, si se compara el modelo de gestin parlamentarista que intent Salvador Allende en Chile con la metodologa informal que caracteriza a Chvez. La preeminencia de una u otra modalidad de rgimen poltico no es una peculiaridad de gobiernos reaccionarios o progresistas. Los mecanismos formales han servido para instrumentar atropellos contra el pueblo, pero tambin para concretar conquistas de los trabajadores. A su vez, los canales de accin para-institucional han sido histricamente utilizados para implantar el terrorismo de estado (Fujimori) y la agresin neoliberal (Menen) o para materializar grandes concesiones sociales (Pern, Vargas, Crdenas). Ninguna de las dos opciones implica tampoco la preeminencia de un modelo econmico. El neoliberalismo extremo prevaleci durante la dcada pasada a travs de ambos regimenes y el giro neo-desarrollista actual podra transitar tambin por cualquiera de estos caminos. Esta permeabilidad del rgimen en varios tipos de gobiernos en el marco comn del estado capitalista es ignorada los analistas convencionales. La mayora identifica el molde formal con las virtudes de la repblica y el esquema informal con las desgracias del populismo. Esa oposicin se basa en falsos supuestos y genera mltiples confusiones, que resulta conveniente clarificar para abordar el segundo gran problema del debate actual: los regmenes latinoamericanos.

MISTIFICACIN DE LA REPBLICA
La veneracin de las formas republicanas que comenz tibiamente durante el fin de las dictaduras se ha convertido en el mensaje central de los pensadores conservadores. Asemejan la vigencia de esa institucin con la modernizacin y equiparan su ausencia con el subdesarrollo. Localizan el funcionamiento de este sistema en los gobiernos derechistas y denuncian su avasallamiento en las dictaduras de origen democrtico que detectan en el nacionalismo radical7. Esta idealizacin de la republica es compartida por los tericos de centroizquierda, que reivindican la izquierda moderna de Bachelet, Lula o Tabar en oposicin a la izquierda arcaica de Chvez o Morales8. Pero la repblica reivindicada no es la estructura fundacional de las naciones latinoamericanas que emergi a principios del siglo XIX, como resultado de las guerras por la independencia y el fin del colonialismo. Estas transformaciones le otorgaron a la regin un grado de emancipacin poltica, que ningn otro conglomerado de la periferia logr alcanzar durante un amplio perodo histrico. La derecha no valora ese desmoronamiento del despotismo monrquico bajo el impacto de la revolucin francesa, sino la constitucin de un sistema que limit simultneamente la autocracia y la soberana popular. Enaltece los mecanismos de control burgus creados por la divisin de poderes, para instaurar contrapesos entre los distintos grupos de las clases dominantes. El propsito de ese balanceo ha sido garantizar la estabilidad del beneficio, impidiendo al mismo tiempo la supervisin popular de los gobernantes.

Grondona, Mariano. Amrica Latina: es una sola o varias?, La Nacin, 23/07/06; Cardoso, Fernando Henrique. El populismo amenaza con regresar a Amrica Latina, Clarn, 18/06/06. 8 Cada autor adapta este esquema a las contingencias coyunturales de cada pas. Rouqui lo aplica para Argentina, Fuentes para Mxico. Rouqui, Alain. Por primera vez en dcadas, la Argentina es hoy un pas normal, Clarn, 12/11/06; Rouqui, Alain. Argentina: su pasado la condena, Revista (Clarn), 24/02/07; Fuentes, Carlos. Ahora, Mxico podra aprender de los ejemplos sudamericanos, Clarn, 29/11/06.

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Los conservadores nunca objetaron la vulneracin de la divisin de poderes que permiti atropellar las conquistas democrticas. Solo les preocup ese avasallamiento cuando afect los negocios. La dictadura del ejecutivo o las arbitrariedades de la justicia que penalizaban a los movimientos sociales sin perturbar el beneficio patronal eran bien vistas por las clases dominantes. Los tericos del republicanismo conservador se nutrieron del liberalismo constitucionalista y de su implcita adscripcin a los valores medievales de la jerarqua y la obediencia. Observaban una tendencia natural al desorden de los individuos, que proponan contrarrestar reforzando la cesin de los derechos ciudadanos a las elites. Esta tradicin republicana siempre rechaz la democracia, se opuso a la igualdad social y defendi el gobierno de las minoras contra la intromisin popular. Preserv los modelos de parlamentos bicamerales que transformaron los privilegios de la nobleza en ventajas de la aristocracia burguesa. El mximo valor de este sistema era la estabilidad y la proteccin de los derechos de propiedad contra cualquier demanda de los oprimidos. Esta contraposicin de la repblica con la democracia es explicitada actualmente solo por los autores ms reaccionarios. Pero con este fundamento implcito se han gestado los regmenes constitucionales latinoamericanos de las ltimas dos dcadas. La repblica y no la democracia constituyen el pilar de estos sistemas, basados en un juego de contrapoderes favorable a los capitalistas y ajeno a la soberana popular9.

FRAGILIDAD DE LA REPBLICA
La precariedad histrica de las repblicas latinoamericanas deriva del carcter perifrico y dependiente de la regin. Los mismos factores que frustraron la expansin agraria y la industrializacin temprana deterioraron la estabilidad del sistema poltico. El desarrollo desigual y combinado que mixtur arcasmo y modernidad gener fragilidad institucional endmica. Los modelos de haciendas, plantaciones y latifundios perpetuaron el atraso e indujeron a la balcanizacin territorial, que desemboc en crisis polticas recurrentes. La modernizacin capitalista forjada desde mitad del siglo XIX en torno a compromisos bismarkianos entre viejas y nuevas clases opresoras recre este patrn de inestabilidad. La alianza de los grandes propietarios agrcolas con el capital extranjero afianz la insercin dependiente de la regin y bloque el florecimiento autosostenido de la acumulacin. A diferencia del rumbo seguido por Alemania o Japn, el prusianismo tardo de Amrica Latina no deriv en modelos competitivos a escala internacional. Al contrario, acentu la fragilidad capitalista y su corolario poltico de repblicas endebles y convulsivas. Estos sistemas no lograron la cohesin de las elites, ni el sustento popular. Conformaron sistemasoligrquicos basados en la proscripcin y el blindaje a la ingerencia popular10. Estas repblicas recogieron la tradicin liberal antagnica a la herencia democrtica de 1789, que se asent en las victorias conservadoras sobre Louverture, Artigas o Benito Jurez y en la frustracin de los ensayos jacobinos de reforma agraria.

El terico reaccionario Massot contrapone abiertamente la democracia con la repblica. Afirma que las limitaciones del primer sistema derivan de su sostn en el voto mayoritario y sostiene que las ventajas del segundo rgimen provienen de los mecanismos de control entre los distintos poderes del estado. Massot, Vicente. Democracia no es igual a Repblica, La Nacin, 18/10/06. 10 Algunos autores estiman que no ms del 4% de la poblacin participaba en los amaados comicios del siglo XIX. Clculo de Stanley y Brbara Stein citado por: Cueva, Agustn. El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina, Siglo XXI, Mxico, 1987 (captulo 7).

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Las repblicas latinoamericanas se forjaron copiando del modelo constitucional estadounidense las normas electorales restrictivas, la delegacin de facultades a los presidentes y la vigencia de filtros para bloquear la soberana popular. El colegio electoral, los senados desconectados del nmero de votantes, las gigantescas atribuciones de las Cortes Supremas fueron rmoras de este esquema que perduraron durante dcadas. Todos los procesos de democratizacin chocaron con esta herencia de republicanismo oligrquico, que fue socavada a lo largo del siglo XX mediante la extensin del voto y la participacin poltica de la poblacin. El funcionamiento del sistema republicano tampoco cont con el perdurable sostn de las clases medias. Con un bajo nivel de consumo y grandes obstculos para el ascenso social, este sector no asimil los pilares ideolgicos del liberalismo anglosajn. Los valores individualistas, los sentimientos anti-estatistas y las posturas crticas hacia la justicia social nunca lograron slidos cimientos en la regin. Algunos idealizadores de la repblica resaltan esta carencia, porque estiman que la mayora popular est incapacitada para actuarexitosamente en la esfera pblica y debe ser apadrinada por sectores medios ms cultivados y menos beligerantes11. El patrn histrico de fragilidad republicana se recre durante la transicin postdictatorial y fue acentuado por el curso neoliberal de las plutocracias. Las descripciones ms corrientes de los tericos de la centroizquierda retratan esa precariedad, pero omiten el fundamento capitalista de ese deterioro12. Si el basamento ciudadano de la repblica ha quedado erosionado es porque la poblacin se resinti con un rgimen que impide las reformas sociales, asegura los privilegios de las clases dominantes y da la espalda a las demandas populares. Con criterios exclusivamente institucionalistas resulta imposible comprender el carcter endeble de la repblica. Si se renuncia al uso de ciertos conceptos bsicos como dependencia, imperialismo o capitalismo no hay forma de entender las crisis de ese sistema poltico.

PRETEXTOS REPUBLICANOS
Los conservadores enaltecen la repblica para apuntalar a los presidentes derechistas y justificar las agresiones contra los movimientos sociales. La hipocresa gobierna su argumentacin. Consideran que cualquier medida favorable a los oprimidos representa una violacin de las reglas institucionales, pero saludan el acaparamiento de poderes que permite acelerar privatizaciones o entregar subsidios a los capitalistas. Presentan cualquier accin del nacionalismo radical como un atropello a la legalidad republicana, pero en cambio aplauden el autoritarismo neoliberal. Los conservadores siempre han desconocido la legalidad republicana que no se amolda a sus intereses inmediatos. Cuando les disgusta algn funcionario promueven campaas mediticas para desplazar a los corruptos y mediocres que gobiernan para
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ODonnell considera que solo la clase media puede motorizar transformaciones progresistas para atenuar la miseria, sin atemorizar a los privilegiados. Pero olvida que estas conquistas surgieron de la lucha y no de la filantropa de los poderosos. Las clases medias no estn destinadas a educar al resto de la poblacin. Su situacin mejora cuando sus demandas empalman con las exigencias de las mayoras. Si esta convergencia no se produce sufre las consecuencias de un sistema que atropella sus aspiraciones. ODonnell, Guillermo. Pobreza y desigualdad en Amrica Latina, en ODonnell, G. (comp.). Pobreza y desigualdad en Amrica Latina, Paids, Buenos Aires, 1999. 12 Habitualmente subrayan la impotencia de las instituciones (crisis de representacin), la incapacidad de sus mecanismos para incorporar a los sectores ms oprimidos (aumento de la exclusin) y el deterioro de los pilares del sistema (fin de las identidades partidarias): Paramio, Ludolfo. Giro a la izquierda y regreso del populismo, Nueva Sociedad, nmero 205, septiembre-octubre de 2006, Buenos Aires.

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s mismos. Se olvidan de los tiempos institucionales y exigen la inmediata remocin de los polticos cados en desgracia. El mismo mecanismo que utilizan para adular a ciertos lderes es puesto en funcionamiento para desprestigiar a los personajes desechables. Las repblicas conservadoras se oxigenan a travs de estas depuraciones peridicas. Los cambios son digitados desde la cspide del poder real y permiten renovar el sistema, desplazando a las caras visibles de cada fracaso. En los picos de esta arremetida, los integrantes de la alicada clase poltica son presentados como una casta de aprovechadores que acta en beneficio propio. La estrecha dependencia de estos sectores con los grandes banqueros e industriales es cuidadosamente omitida. Se oculta que los polticos del sistema siempregobiernan con el aval de las clases dominantes y son desplazados cuando obstruyen los intereses de los dueos del poder. La derecha promueve el constitucionalismo reaccionario que asegura la libertad de empresa (Hayek), bloquea el gasto social (Friedman), impide la justicia distributiva (Nozick) y garantiza el liderazgo de la tecnocracia (Brezezinski). Con estos criterios los conservadores califican a los sistemas polticos, premiando a los que ofrecen mayores garantas a los capitalistas13. La centroizquierda socio-liberal reivindica a la repblica siguiendo principios muy semejantes. Evala el respeto o la violacin de las reglas institucionales de acuerdo a la fidelidad que cada gobierno exhibe hacia las exigencias del establishment. Con este parmetro contrastan actualmente la moderacin dialoguista de Bachelet con el autoritarismo agresivo de Chvez y dictaminan veredictos opuestos frente al mismo tipo de acontecimientos14. Los conflictos que afronta una administracin de centroizquierda son vistos como episodios normales de la vida poltica. Pero las tensiones que padece un gobierno nacionalista radical son atribuidas al avasallamiento de las libertades constitucionales. La represin a los estudiantes chilenos es presentada como un acto de sabidura presidencial, pero la movilizacin popular contra el golpismo en Venezuela es inmediatamente condenada. Si los afectados por estas confrontaciones son los oprimidos predomina el silencio, pero si el conflicto roza a las elites dominantes los medios de comunicacin ponen el grito en el cielo. El mismo criterio se utiliza para juzgar la rectitud republicana de cada presidente. Si su conducta apuntala el poder capitalista llueven las felicitaciones, pero si choca con esos intereses el repudio es virulento. En estas reacciones existe gran sintona entre la derecha y el social-liberalismo. Los conservadores aportan las consignas y los centroizquierdistas nutren los argumentos de una campaa comn. Pero el optimismo republicano est en baja en toda la regin. El empalme de catstrofes econmicas, regresiones sociales e intervenciones populares han creado serios interrogantes sobre la viabilidad del modelo constitucionalista post-dictatorial. En este marco se ha reforzado la denuncia de un infaltable enemigo del republicanismo conservador.

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Con este criterio la revista inglesa de los financistas publica peridicamente un ranking internacional de la democracias: The Economist. Solo 28 pases tienen una democracia plena, La Nacin, 22/11/06. 14 Este contrapunto realizan: Boersner, Demetrio. La izquierda latinoamericana y el surgimiento de regmenes nacional-populares, Nueva Sociedad, nmero 197, junio de 2005, Caracas; Rojas Aravena, Francisco. El nuevo mapa poltico latinoamericano, Nueva Sociedad, nmero 205, septiembre-octubre de 2006, Buenos Aires; Touraine, Alain. Entre Bachelet y Morales: existe una izquierda en Amrica Latina?, Nueva Sociedad, nmero 205, septiembre-octubre de 2006, Buenos Aires.

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LA DENIGRACIN DEL POPULISMO


El populismo se ha convertido en el nuevo Satn de Latinoamrica. Los autores derechistas denuncian que ha resurgido junto a la demagogia, el clientelismo y el caudillismo. El populismo es presentado como una prctica de los dspotas que violan las normas republicanas para distribuir prebendas y dadivas sociales. La enfermedad ya alcanz status internacional y preocupa a los funcionarios de las principales potencias15. El populismo es repudiado porque obstaculiza el progreso econmico y la convivencia social. Los crticos advierten contra la manipulacin del pueblo, la erosin de las instituciones y la irresponsabilidad econmica. Denuncian el personalismo de los demagogos que prescinden de la intermediacin institucional, para someter a la poblacin a sus designios16. Los tericos de la centroizquierda comparten esta denuncia y estiman que el nuevo virus refleja el desborde democrtico, las flaquezas republicanas y el escaso peso de los valores liberales. Atacan a los caudillos que desconocen las supervisiones judiciales, acumulan atribuciones y menoscaban las instituciones. Denuncian su intencin de eternizar las crisis, para perpetuar liderazgos basados en la decepcin popular con los viejos partidos17. La derecha y el social-liberalismo reprueban al populismo desde el vamos. Utilizan este trmino en forma peyorativa y presentan su difusin como un problema endmico de la regin. Pero no aportan ninguna pista para comprender el fenmeno. Su esteriotipo de un caudillo que viola la ley para manipular a las masas es una prejuiciosa simplificacin, que no esclarece el significado de esta modalidad poltica. Histricamente el populismo aludi a distintas formas de intervencin informal de las masas. Este sentido presentaba a fines del siglo XIX entre los Narodniki rusos y los movimientos rurales estadounidenses. Era considerado como una forma de accin popular orientada a lograr objetivos progresistas. En Amrica Latina, los iniciadores (Irigoyen), los exponentes clsicos (Crdenas, Vargas o Pern) y los representantes tardos (Echeverra, segundo Pern) de esta corriente auspiciaron distintas formas de presencia popular poco institucionalizada. Indujeron la incorporacin de sectores excluidos a la actividad poltica, a travs de mecanismos ms afines a la movilizacin controlada desde el estado, que al voto pasivo de los ciudadanos18. Este carcter para-institucional constituye el rasgo principal del populismo, que desenvuelve instancias inorgnicas de asimilacin de los sectores marginados por los mecanismos republicanos. El populismo presenta una gran variedad de smbolos, liderazgos o estilos y puede adoptar distinto tipo de ideologas, discursos o contenidos. La preeminencia de la accin informal no es un patrimonio de gobiernos progresistas o reaccionarios. El mismo tipo de mecanismos ha sido utilizado como canal de conquistas sociales y como instrumento del atropello patronal. El populismo clsico de
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Hay que detener la marea populista (Aznar), el populismo amenaza nuestros valores (Barroso), es el peor adversario del libre mercado y la democracia (Bush), es un objetivo difcil de combatir (Krause). Citados por: Casullo, Nicols. Populismo: el regreso del fantasma, Pgina 12, 28/5/06. 16 Cardoso, Fernando Henrique. El populismo amenaza con regresar a Amrica Latina, Clarn, 18/06/06; Botana, Natalio. Polmica sobre el populismo, La Nacin, 19/05/06. 17 ODonnell, Guillermo. Rendicin de cuentas horizontal y nuevas poliarquas, en Camou, Antonio (comp.). Los desafos de la gobernabilidad, Plaza y Valdez, Mxico, 2001; ODonnell, Guillermo. Contrapuntos, Paids, Buenos Aires, 1997 (prefacio y captulo 11 ); ODonnell, Guillermo. Sobre los tipos y calidades de democracia, Pgina 12, 27/02/06. 18 Esta caracterstica es ilustrada por distintos estudios en: Mackinnon, Mara Moira y Petrone, Mario Alberto. Los complejos de la Cenicienta, en AA. VV. Populismo y neopopulismo en Amrica Latina, Eudeba, Buenos Aires, 1998.

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posguerra present en Amrica Latina fuertes tintes nacionalistas, pero durante el reciente perodo neoliberal asumi rasgos opuestos de subordinacin al capital extranjero. La presencia de estas dos facetas contrapuestas explica como Pern y Menen (o Crdenas y Salinas) pudieron actuar en el seno de una misma tradicin poltica. El populismo clsico fue un instrumento de industrializacin, reivindicacin de los desposedos, revitalizacin ideolgica del nacionalismo y desplazamiento del poder de los terratenientes por los industriales. En cambio, el populismo neoliberal de los 90 fue prohijado por el capital financiero, facilit la recolonizacin imperialista y recre los prejuicios elitistas de la derecha. Nuevas variedades de este contradictorio fenmeno tienden a irrumpir en la actualidad, como consecuencia de los fracasos acumulados por el formalismo constitucional. En lugar de reconocer este origen los conservadores y socio-liberales condenan la reaparicin del populismo, como un karma que acecha a la regin. A veces atribuyen este resurgimiento a la cultura paternalista que molde la colonizacin ibricoportuguesa y en otras oportunidades lo asocian con la incorregible indisciplina de los latinoamericanos. Consideran que este mal impide reproducir la modernizacin que lograron Europa y Estados Unidos. Pero olvidan mencionar en qu medida la depredacin imperialista ha obturado ese calco. Con las anteojeras del republicanismo resulta muy difcil comprender la lgica del populismo.

LOS PROPSITOS DE UNA CAMPAA


La derecha solo ataca las vertientes populistas que presentan alguna connotacin igualitarista. Un presidente autoritario es respetado como estadista mientras preserva el status quo, pero se convierte en un cuestionable caudillo cuando tolera alguna presencia de los oprimidos. El presidencialismo enrgico expresa capacidad de mando mientras favorece a los acaudalados, pero indica personalismo si disgusta a los poderosos. Todas las andanadas contra el populismo son manifiestamente despectivas. Desvalorizan adicionalmente un trmino que nadie utiliza para auto-definir su alineamiento poltico. Los conservadores repudian especialmente los desbordes populistas por su potencial familiaridad con la accin de las masas. La campaa es comandada por el Departamento de Estado con la misma furia que en otros momentos se motoriz la batalla contra la amenaza comunista. Un tribunal de inquisidores determina qu pas merece la condena de prohijar al populismo. Con este discurso se elaboran las impugnaciones contra los gobiernos hostilizados por el Pentgono19. Los neoliberales impulsan esta cruzada para retomar la agenda de librecomercio y privatizaciones. Cuentan con la estrecha colaboracin de los medios de comunicacin y de los pensadores derechistas que denuncian la epidemia populista (Edwards), que genera despilfarros de los recursos (Botana), desalientos de la inversin (Grondona) y regresiones econmicas (Cardoso)20. La derecha intenta recapturar los espacios ideolgicos que ha perdido en Amrica Latina. Sus pensadores siempre ordenaron la estrategia de las clases dominantes y continan reinando en el terreno econmico. Pero han quedado desplazados del campo
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Estas operaciones son denunciadas por: Born, Atilio. Guardianes de la democracia, Pgina 12, 18/07/05; Born, Atilio. Per, Vargas Llosa y la democracia imperial, Pgina 12, 05/06/06. 20 El populismo radical se desborda en Amrica Latina titula el diario La Razn (de Madrid), 08/05/06; Edwards, Jorge. Hay una suerte de contagio populista en Amrica Latina, La Nacin, 29/01/07; Grondona, Mariano. Amrica Latina: es una o varias?; Bo tana, Natalio. Polmica sobre el populismo; Cardoso, Fernando Henrique. El populismo amenaza con regresar a Amrica Latina

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poltico y reflotan prejuicios ancestrales para recuperar autoridad. Tratan de restablecer un sentido comn conservador para promover los gobiernos reaccionarios y consolidar el giro socio-liberal de los mandatarios de centroizquierda. Pero este mensaje ignora el caudillismo descarado de los presidentes conservadores y de muchos mandatarios que son presentados como la anttesis del populismo chavista. Este manto de silencio recubre especialmente a Lula, que para gobernar en alianza con los conservadores ha retomado la tradicin personalista del varguismo. Con este fin transform todas las iniciativas asistenciales en un paquete manipulable de micro-ayudas (Bolsa de Familias), que le ha permitido recoger el voto de los ms humildes. Tambin Kirchner ha reconstruido el poder del estado para las clases dominantes con un manejo caudillista del poder. Con este propsito ha reforzado la conversin del Justicialismo en una estructura electoral-asistencial, muy distante del viejo peronismo que movilizaba a la clase obrera. El espectro de pecadores populistas es, por lo tanto, muy vasto y no encaja fcilmente en la contraposicin entre dspotas y republicanos que difunden los tericos de la centroizquierda. El contraste entre meritorios republicanos y repudiables populistas es tambin utilizado por algunos autores para sepultar la vieja distincin entre izquierda y derecha, como principio orientador del anlisis poltico 21 . Retomando la tesis del fin de las ideologas consideran que ese contrapunto ya no define el carcter progresista o reaccionario de un gobierno. Pero repblica y populismo no sustituyen los conceptos de izquierda y derecha, para diferenciar los cursos afines a la igualdad social de las medidas favorables a los privilegios de los opresores. Esta delimitacin es imprescindible para distinguir los intereses sociales en juego en cada conflicto. Es indiscutible que Chvez se ubica la izquierda de Lula, pero no es fcil determinar cun populista es la gestin de cada uno. La dificultad para distinguir una conducta de izquierda de otra derechista es un defecto que afecta especialmente a los cultores de la Tercera Va. Estos pensadores recubren con un lenguaje contemporizador el programa socio-liberal de privatizaciones, atropellos a los inmigrantes y restricciones a las libertades pblicas. En ese universo conservador todas las diferencias polticas han quedado sepultadas, bajo el peso la nica alternativa posible que seal Margaret Thatcher. La realidad poltica actual de Amrica Latina aporta una refutacin contundente de ese mensaje.

ELOGIOS AL POPULISMO
En oposicin a la denigracin derechista y socialdemcrata ha surgido ltimamente un enfoque que reivindica el concepto de populismo y tambin el uso de ese trmino. Destaca la pertinencia de esta nocin para dar cuenta de los mecanismos que operan en forma paralela a la institucionalidad formal22. Esta mirada no solo retrata el fenmeno, sino que tambin aprueba su presencia como complemento de las carencias republicanas. En lugar de subrayar los aspectos
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En esta sustitucin analtica sobresalen Oppenheimer en la derecha y Rojas o Touraine en la centroizquierda: Oppenheimer, Andrs. La izquierda y la derecha en el siglo XXI, La Nacin, 12/12/06; Rojas Aravena, Francisco. El nuevo mapa poltico latinoamericano, Touraine, Alain. Entre Bachelet y Morales: existe una izquierda en Amrica Latina? 22 Laclau, Ernesto. La deriva populista y la centroizquierda latinoamericana, Nueva Sociedad, nmero 205, septiembre-octubre de 2006, Buenos Aires; Laclau, Ernesto. Populismo no es un concepto peyorativo, Desde Dentro, nmero 1, septiembre-octubre de 2005, Caracas; Laclau, Ernesto. El fervor populista, Revista (Clarn), 21/05/05.

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conflictivos del populismo, ilustra su funcin compensatoria para cubrir los vacos dejados por el sistema constitucional. Rechaza la descalificacin derechista y defiende esa modalidad, como un mtodo para canalizar la representacin de los sectores marginados. Pero esta aprobacin encubre las aristas regimentadoras del populismo y disuelve el potencial contestatario de las vertientes ms cuestionadas por los conservadores. Justifica el control que ejercen los lderes populistas sobre los oprimidos y su uso de las instancias informales para imponer frenos a las corrientes radicales del movimiento social. La contemporizacin con el populismo se apoya en una actitud pragmtica. Sugiere avalar su presencia en donde irrumpe y olvidar su existencia donde no se manifiesta. Observa la aparicin de esta modalidad poltica como un curso conveniente para las naciones de frgil estructura constitucional (Venezuela) o larga tradicin parainstitucional (Argentina, Brasil). Pero estima innecesario su desarrollo en los pases con mayor trayectoria republicana (Chile, Uruguay). Con esta visin acomodaticia, los mandatarios latinoamericanos no derechistas son indistintamente reivindicados y quedan borradas las diferencias que separan a los proyectos en juego. La bendicin se extiende por igual a Lula, Bachelet, Kirchner, Tabar, Morales y Chvez. La teora de la razn populista aprueba a todos los lderes latinoamericanos, sin separar a la izquierda moderna de la retardataria23. Este planteo pro-populista es el reverso de la diatriba socio-liberal, pero asemeja lo que debera distinguirse ya que ignora todos los rasgos que diferencian a un gobierno nacionalista radical de otro centroizquierdista. Diluye las tensiones que oponen a ambos procesos y contribuye a la poltica de contencin de los mandatarios antiimperialistas que propician Lula y Kirchner. Especialmente el presidente argentino adopta una actitud de comprensin hacia su colega venezolano para atenuar los aspectos revulsivos del proceso bolivariano y disolver su energa transformadora. El elogio al populismo constituye la expresin terica de esta poltica de neutralizacin.

EL FUNDAMENTO CLASISTA
La visin elogiosa no supera la vaguedad de caracterizaciones que siempre ha rodeado el anlisis del populismo. En algunos aspectos incluso incrementa esta indefinicin, al presentarlo como una forma de accin poltica abierta a cualquier desenvolvimiento y tendiente por igual a desemboques positivos (democrticos) o negativos (burocrticos). Esta aguda indeterminacin permite acomodar la evaluacin de distintos acontecimientos a lo que disponga cada autor. Basta resaltar las insuficiencias de un rgimen constitucional para sealar el hueco por donde emerger el complemento parainstitucional. Como siempre hay vacos a cubrir por esa instancia correctora, el populismo puede asumir infinitas modalidades y ser juzgado con innumerables criterios. La visin aprobatoria rescata los ingredientes polmicos del populismo en oposicin a la tesis socio-liberales que sacralizan el consenso, disuelven las tensiones polticas y postulan el fin de las confrontaciones24. Reivindica su reaparicin como una con-

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Laclau, Ernesto. La izquierda ya no est aislada, Pgina 12, 25/04/05; Laclau, Ernesto. Las manos en la masa, Radar (Pgina 12), 05/06/05. 24 Laclau, Ernesto. Hegemona y estrategia socialista: hacia una radicalizacin de la democracia , Fondo de Cultura Econmica, 1987, Buenos Aires.

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firmacin de esta oposicin entre adversarios, que refuta la creencia neoliberal en una sola alternativa posible. Pero esta subsistencia de conflictos no se manifiesta necesariamente a travs del populismo. Cualquier accin poltica es sinnimo de discordia, ya que esta actividad es inconcebible sin confrontaciones. Recordar estas tensiones contribuye a rehabilitar la poltica, pero no a clarificar la naturaleza del populismo. Los defensores de esta forma de accionar tambin resaltan su viejo sustento en el protagonismo del pueblo. Destacan que este conglomerado tiende a cumplir un papel articulador de los movimientos sociales, a travs de una lgica de equivalencias que permite superar la lgica de las diferencias (presente en cada agrupamiento sectorial de mujeres, obreros o minoras raciales). Estiman que el pueblo opera como un nexo de reconocimiento entre los actores sociales, que facilita su articulacin en alianzas y hegemonas. Esta reivindicacin del pueblo es contrapuesta a la concepcin clasista de marxismo, que subraya la gravitacin de las clases sociales en la estructuracin de la accin poltica. La razn populista est explcitamente construida como una concepcin posmarxista opuesta al encerramiento clasista. Pero supone que los sujetos sociales se enlazan en torno a discursos, estilos y formas de accin, sin considerar los intereses materiales defendidos por cada sector. Al omitir este sustento no se entiende cul es el sostn objetivo de ese ensamble. El anlisis de clase es imprescindible porque destaca estos fundamentos de la lucha social, que la mera reivindicacin del pueblo no esclarece. El concepto de pueblo arrastra las mismas imprecisiones que afectan al populismo. Quines integran ese conglomerado? Todos los integrantes de la nacin o sus segmentos ms empobrecidos? Los capitalistas forman parte de este aglutinamiento? La clase media y los funcionarios del estado participan de esa totalidad? Los viejos populistas oponan el pueblo a los privilegiados, a los magnates y a los poderosos. Pero nunca definan cules eran las clases sociales en conflicto y esta indeterminacin les impeda caracterizar adecuadamente lo que estaba en juego. La misma vaguedad recrean en la actualidad los tericos de la razn populista. Transitan nuevamente por un terreno resbaladizo y plagado de contradicciones, aunque sin la antigua beligerancia hacia el status quo. La ausencia de caracterizaciones de clase es el gran defecto de los anlisis convencionales del populismo. Esta limitacin es muy visible entre los defensores de esta modalidad, que postulan disolver los antagonismos sociales en la falsa uniformidad que aporta la entidad de pueblo25. Explicitar el universo clasista es vital en la actual coyuntura latinoamericana, porque los distintos cursos en disputa entre neoliberales, neo-desarrollistas y radicales antiimperialistas expresan intereses de clases opresoras y oprimidas que deben ser clarificados. Estos planteos apuntalan a su vez proyectos muy diferenciados de renovacin de las plutocracias actuales o de construccin de otro sistema poltico. Esta segunda alternativa se discute en Amrica Latina en torno a un concepto decisivo: la democracia. Desentraar el significado de esta nocin es el prximo desafo de nuestra reflexin. Marzo de 2007

BIBLIOGRAFA

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Es la visin que plantea Casullo en su crtica a la religin del marxismo, que no vio el mundo de expectativas del pueblo: Casullo, Nicols Populismo: el regreso del fantasma

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CAPTULO 3

LAS ENCRUCIJADAS DEL NACIONALISMO RADICAL


Las sublevaciones populares que sacudieron a Sudamrica en los ltimos aos condujeron al derrocamiento de varios presidentes neoliberales, reforzaron la presencia de los movimientos sociales y facilitaron nuevas conquistas democrticas. Tambin permitieron modificar las relaciones de fuerzas en desmedro del imperialismo y a favor de los oprimidos. Otro efecto de las rebeliones ha sido el establecimiento de gobiernos nacionalistas radicales, como Chvez en Venezuela, Evo Morales en Bolivia y probablemente Correa en Ecuador. Estos presidentes favorecen un curso econmico estatista, mantienen fuertes conflictos con Estados Unidos, han chocado con las burguesas locales y desenvuelven polticas econmicas que oscilan entre el neo-desarrollismo y la redistribucin progresiva del ingreso. Son gobiernos que se ubican en las antpodas de las administraciones conservadoras de Uribe en Colombia, Caldern en Mxico y Alan Garca en Per. Los derechistas mantienen polticas pro-norteamericanas, cursos abiertamente neoliberales y reaccionan con brutalidad represiva frente a cualquier demanda popular. Los presidentes nacionalistas tambin se distinguen de sus colegas de centroizquierda, como Lula en Brasil, Kirchner en Argentina o Tabar Vzquez en Uruguay. Estos mandatarios mantienen relaciones ambiguas con el imperialismo, apuntalan a las clases dominantes locales y utilizan los mecanismos constitucionales para obstaculizar el logro de mejoras sociales1. En los pases gobernados por el nacionalismo antiimperialista se han creado condiciones de movilizacin por abajo y polarizacin socio-poltica, que no se verifican en las naciones donde el poder burgus fue reforzado por medio de la desilusin (Brasil), el control (Uruguay) o la contencin (Argentina). Qu escenarios afrontan los gobiernos radicales? Avanzarn en la construccin de sociedades igualitarias o recrearn otro sistema de opresin? Una forma de esclarecer estas disyuntivas es revisar el rumbo seguido en circunstancias semejantes de la historia latinoamericana. Esta comparacin exige analizar cinco situaciones: la Unidad Popular Chilena, el Sandinismo nicaragense, el PRI de Mxico, los ensayos de nacionalismo militar en Per, Bolivia o Panam y la revolucin cubana. Este contraste no es un ejercicio acadmico para sugerir conclusiones imparciales. Apunta a definir estrategias adecuadas para la izquierda. Revisando el pasado se puede percibir cules son los caminos que conducen a la preservacin del capitalismo o al avance hacia el socialismo. De esas experiencias no surgen modelos de copia para el futuro. Ningn desenlace del siglo XX se repetir en los prximos aos. Pero resulta imposible construir el maana ignorando lo que sucedi ayer. La mana por la novedad siempre oculta la reproduccin de algo ya realizado. Asumir herencias, asimilar logros y cuestionar desaciertos es la condicin de un nuevo proyecto de la izquierda.

LA TRAGEDIA DE CHILE
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Hemos desarrollado esta caracterizacin en: Katz, Claudio. Gobiernos y regmenes en Amrica Latina, Los 90. Fin de ciclo. El retorno de la contradiccin , Editorial Final Abierto, Buenos Aires, 2007.

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El recuerdo de la Unidad Popular chilena golpea a cualquier analista que evale las opciones de un proceso reformista en Amrica Latina. Ahogar en sangre estos ensayos ha sido la respuesta tradicional del imperialismo. Pinochet simboliza un tipo de reaccin, que en algn momento del siglo XX soportaron varios pases de la regin. El Departamento de Estado y sus socios oligrquicos locales han recurrido repetidamente a la ferocidad fascista, para doblegar a los gobiernos que afectan los intereses del establishment. Lo nico que vari fue la magnitud de los asesinatos perpetrados en cada asonada. Pinochet concentra el modelo clsico de contrarrevolucin que la derecha siempre tiene en carpeta. La conspiracin se puso en marcha apenas asumi Allende, mediante el asesinato del general Schneider. Las bandas de Patria y Libertad comenzaron los atentados, aprovecharon las protestas de los camioneros, la irritacin de los comerciantes y los cacerolazos de la alta clase media. Con financiacin de las compaas multinacionales Kissinger diagram las principales agresiones de la reaccin. Este mismo esquema de provocaciones se reprodujo en Venezuela en los ltimos aos, especialmente durante el ensayo golpista del 2002. Las grandes empresas aportaron el dinero, la embajada norteamericana coordin las provocaciones, los conservadores azuzaron a la clase media, los viejos partidos reclutaron el personal civil y los medios de comunicacin inventaron las justificaciones del ataque. Cualquier medida genuinamente democrtica como la cancelacin de la licencia manejada por monopolio meditico RCTV a principios del 2007 reactiva estas conspiraciones de las elites. El mismo libreto se repite tambin en Bolivia. La amenaza golpista incluye all, un chantaje de secesin de las provincias orientales que cuentan con grandes recursos de petrleo y gas. Pero el recurso pinochetista es una opcin que la derecha actualmente avizora solo como un instrumento de presin. En este terreno existe una diferencia sustancial con los aos 70. El golpe es concebido para desplazar a un gobierno reformista, sin la intencin de reimplantar dictaduras de mediano plazo. Dado el carcter obsoleto de las tiranas militares se busca una restauracin conservadora en el marco constitucional. Tampoco el imperialismo norteamericano est en condiciones de sostener en el mediano plazo a un generalato reaccionario. Por estar razn, sus socios derechistas ejercen el terrorismo de Estado (Uribe) o la represin salvaje (Caldern), pero mantienen la fachada constitucional. La opcin pinochetista es improbable, pero refrescar el antecedente chileno es muy til para evaluar otro problema: los obstculos que interpuso la Unidad Popular a un trnsito hacia el socialismo. Es importante recordar estos impedimentos, con independencia del corolario fascista que tuvo esa experiencia. Solo este balance impedir la repeticin de los errores cometidos por Salvador Allende. Tal como ocurri en esa poca, las fuerzas polticas de izquierda han accedido al gobierno por la va electoral en Venezuela, Bolivia y Ecuador. Las sublevaciones sociales han logrado proyectarse al voto popular, pero nuevamente se ha verificado que llegar al gobierno no equivale a tomar el poder. El manejo de la gestin administrativa del Estado no otorga el control de los resortes de la economa que detentan los capitalistas. Allende busc superar esta limitacin desde el marco constitucional, aceptando todas las restricciones de la legalidad burguesa. Suscribi de entrada un Pacto de Garantas con la oposicin, que acotaba severamente el alcance de las reformas promovidas por la izquierda. Los representantes del capital no se ataron en cambio, a ningn compromiso legalista. Solo utilizaron esos acuerdos para acorralar, desgastar y neutralizar a su oponente.

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Esta experiencia ilustr cmo los derechistas socavan a un gobierno radical que acepta las reglas de juego de los dominadores. Este mismo condicionamiento es actualmente ensayado en las Asambleas Constituyente que acompaan la gestin de Chvez, Evo (y prximamente Correa). Pero a diferencia de lo ocurrido en Chile esta presin no se agota en un corto episodio. Tiende a prolongarse en una sucesin de batallas, que podra incluir varias Constituyentes. El aspecto ms trgico del legalismo de Allende fue su confianza en los militares. Primero incluy solo exhortaciones, pero luego implic la aceptacin de muchas exigencias golpistas (designacin de Pinochet, facultades a la justicia militar, leyes de control de armas, inaccin frente a los ensayos de la asonada). Chvez siempre rememora este precedente y recurre a su propia experiencia en el ejrcito para afirmar que la revolucin bolivariana es pacfica, pero no desarmada. La estrecha ligazn con Cuba, la adquisicin de armamento fuera de la rbita norteamericana, los preparativos de organizacin de milicias expresan esta comprensin del reto militar, que planteara un futuro choque con la derecha. El contexto actual de los ejrcitos latinoamericanos es por otra parte ms contradictorio que en el pasado. Por un lado las fuerzas armadas perdieron la funcin gubernamental que ejercieron durante el siglo XX, pero al mismo tiempo se encuentran ms atadas a las campaas que digita el Pentgono, con el pretexto de enfrentar el narcotrfico o la criminalidad. En un escenario diferente, las grandes encrucijadas polticas que enfrenta la regin no han cambiado.

LEGALISMO O PODER POPULAR


La conciliacin de Allende con los golpistas coron una poltica de rechazo a la construccin de un poder popular extra-parlamentario (Asamblea Popular de Concepcin, Juntas de Abastecimiento, Consejos Comunales, Cordones Industriales). Este tipo de edificacin es indispensable para lograr un trnsito hacia el socialismo. El cuestionamiento de la Unidad Popular a estos ensayos, impidi la formacin de los nicos organismos que podan preparar una resistencia de las masas contra Pinochet. La ceguera parlamentarista no solo obstruy esta cohesin. Bloque, adems, la confluencia de las movilizaciones por la reforma agraria y la mejora de los salarios en las minas. Estos antecedentes son importantes para un pas como Bolivia, con persistente accin autnoma de movimientos sociales de mineros, maestros y campesinos y gran demanda de soluciones inmediatas para los viejos reclamos. Si el gobierno de Morales titubea como Allende, terminar provocando el mismo desconcierto popular que imper en Chile en 1972-73. A este negativo resultado conduce tambin la atenuacin de las propuestas transformadoras, que se observa en las negociaciones con los opositores para viabilizar la Asamblea Constituyente. Los crecientes reclamos de los trabajadores bajo este tipo de gobiernos no son reacciones infantiles, ni irritaciones alimentadas por la impaciencia. Expresan el temor a una repeticin de todas las frustraciones del pasado. La Unidad Popular lleg al gobierno con la promesa de superar el desengao provocado por la gestin demcratacristiana en varios terrenos (especialmente el agro y las estatizaciones). Esta misma memoria de desengaos se verifica actualmente en Venezuela, Bolivia o Ecuador. Aunque el padecimiento neoliberal es un recuerdo fresco que opaca ese pasado, nadie olvida las frustraciones industrialistas con Carlos Andrs Prez en Venezuela o las decepciones reformistas con Siles Suazo en Bolivia. El trasfondo del problema radica en la persistente obstruccin capitalista a cualquier transformacin progresista en los pases latinoamericanos. Muchos gobiernos de
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raigambre popular pretenden eludir esta barrera. Estiman posible compatibilizar las mejoras sociales con las ganancias de los poderosos y terminan afrontando los mismos encierros que socavaron a Salvador Allende. La contundente enseanza que leg el antecedente chileno se resume en un precepto: una vez comenzadas las reformas sociales hay afrontar en forma consecuente las resistencias que opondrn los dominadores. Tambin es necesario saber que esta confrontacin tiene consecuencias potencialmente anticapitalistas. Del balance de la Unidad Popular surgen posturas muy distintas frente a la etapa en curso. Quienes sitan la falla en el apresuramiento o en las presiones aventureras de la ultra-izquierda, proponen ahora atenuar la marcha y conciliar con la derecha. Si por el contrario se ubica el desacierto de Allende en su ingenuidad legalista, la tarea es preparar el salto al socialismo, radicalizando los procesos polticos y construyendo el poder popular2. La experiencia chilena se desenvolvi en forma vertiginosa en un lapso de pocos aos. Los procesos nacionalistas-radicales actuales cuentan con un margen temporal superior, pero no tan elstico. Venezuela puede utilizar sus recursos petroleros para ensayar cambios sociales en perodos ms extensos. Tambin puede aprovechar la ventaja de procesar por primera vez un tipo de experiencia radical, que el grueso de la regin ya conoci en dcadas anteriores. En cambio Bolivia enfrenta un contexto ms adverso. Recin ha comenzado a capturar una renta estatal significativa, en un pas histricamente inestable y con fuerzas derechistas afianzadas, que cuentan con ms capacidad que sus pares de Venezuela o Ecuador para ejercer el chantaje secesionista. Estos grupos le han puesto un candado en la Asamblea Constituyente a la heterognea coalicin del MAS y pueden paralizar al gobierno de Morales. El empate catastrfico entre contendientes que resurge desde hace varios aos tiende a desgastar al nuevo presidente. En el Altiplano persiste el trgico recuerdo de Siles Zuazo, que en 1982-85 comenz adoptando medidas progresistas y termin instaurando el ajuste del FMI, en medio de la hiperinflacin. Probablemente Ecuador se encuentra en una situacin intermedia. No cuenta con el margen de accin que tiene Venezuela, pero tampoco enfrenta la estrechez de espacio que predomina en Bolivia. En menos de un ao Rafael Correa ha ganado cuatro elecciones y est forjando una importante base de apoyo. Logr mayora absoluta en la Constituyente y le propin a la derecha una paliza electoral. Pero la gran incgnita gira en torno al uso de ese novedoso caudal poltico. Salvador Allende tambin contaba con una gran popularidad, que no supo utilizar en el momento adecuado.

LECCIONES DE NICARAGUA
Las principales enseanzas de la experiencia sandinista provienen ms de la ltima etapa del gobierno del FSLN, que del triunfo guerrillero inicial o de la resistencia a la agresin imperialista. En esa fase final de la presidencia se abri el camino para un retorno electoral de la derecha, que los conservadores vislumbran como una opcin de mediano plazo para Venezuela. En Bolivia este reingreso de las elites por medio de los comicios es una amenaza siempre latente. La revolucin sandinista fue una insurreccin popular muy diferente a las rebeliones recientes. Se apoy en la accin guerrillera y en un levantamiento armado que aplast a la dictadura de Somoza, en una situacin de total colapso del Estado. Una gran
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Una comparacin entre Chile y Venezuela subrayando estas opciones plantea: Mazzeo, Miguel. La revolucin bolivariana y el poder popular, en AA. VV. Venezuela: la revolucin por otros medios? , dialektik, Buenos Aires, 2006.

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diferencia de intensidades separa a la eclosin de Nicaragua de las crisis latinoamericanas de la ltima dcada3. Pero lo ms importante de esta accin sandinista fue su alto grado de radicalidad. Cuando la tirana recurri a sus ltimas cartas luego del asesinato de Chamorro y del feroz bombardeo de los barrios populares el FSLN no acept la conciliacin. Rechaz la propuesta opositora de sustituir al dspota por un cambio cosmtico e impuso la disolucin de Guardia Nacional y la expropiacin de bienes de la dinasta. Este debut del Sandinismo corrobor la necesidad de medidas drsticas contra los plutcratas para comenzar a edificar una democracia plena. Aunque el contexto poltico que rodea a las rebeliones recientes es muy diferente, estas enseanzas nicaragenses no han perdido vigencia. Bajo los regmenes constitucionales actuales la gravitacin de los distintos grupos del establishment est ms distribuida, pero los resortes del poder continan en manos de las clases dominantes. Estos sectores impiden la soberana popular y no renunciarn a sus privilegios, sin drsticas medidas por parte de los oprimidos. Las decisiones iniciales que adopt el FSLN fueron ms radicales que las medidas adoptadas por los gobiernos nacionalistas actuales. La nacionalizacin de bancos, el control de comercio exterior, la sustitucin de la guardia nacional por un ejrcito popular, la sindicalizacin masiva y la organizacin barrial constituyeron medidas revolucionarias, que no se han observado en ningn pas durante la ltima dcada. Pero el impacto internacional del triunfo sandinista presenta cierta familiaridad con el contexto generado por el proceso bolivariano. En comparacin con Nicaragua, los cambios introducidos en Venezuela son muy moderados, pero al desafiar la hegemona global del neoliberalismo, estas medidas han creado una situacin comparable a la vigente a principio de los 80. Esta equivalencia se verifica en la recomposicin de las expectativas populares en varios pases de la regin. El triunfo del Sandinismo suscit un entusiasmo arrollador. No solo quebr el aislamiento de Cuba, sino que incentiv la lucha regional contra las dictaduras de la poca. Este optimismo ha comenzado a renacer con las victorias contra la derecha en Venezuela. No por casualidad Caracas se ha convertido en un lugar de encuentro militante de la izquierda, semejante al papel que ocupaba Managua en el perodo anterior. El FSLN intent gestar un rgimen poltico pluripartidista y representativo, con muchos ingredientes de la democracia participativa actualmente promovida por el proceso bolivariano. Ese sistema sustituy en el primer caso a una dictadura y en el segundo a una estructura de alternancia gubernamental entre partidos corruptos. En las dos situaciones se registraron avances significativos, pero insuficientes para dotar a la poblacin de poder efectivo de decisin. Por esta razn, los sectores capitalistas no somocistas que sobrevivieron en Nicaragua pudieron retomar el gobierno en el momento oportuno. Sus colegas en Venezuela preservan esta misma capacidad de intervencin y mantienen fuerzas suficientes para intentar la recaptura de la presidencia. El Sandinismo debi lidiar con la sistemtica agresin del imperialismo. Los costos de este atropello fueron infinitamente mayores a los soportados por el proceso bolivariano. Venezuela no afront hasta ahora las invasiones de mercenarios entrenados por la CIA que agobiaron a Nicaragua. Desde 1981 hasta 1987 Reagan sostuvo una ofensiva abierta desde las bases militares de Honduras y Panam y cuando se le agotaron los recursos formales recurri a la financiacin ilegal. Nicaragua padeci una cifra de bajas equivalente a la sufrida por Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mun3

Hemos analizado estas diferencias en: Katz, Claudio. Las nuevas rebeliones latinoamericanas, disponible en Internet.

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dial, Corea y Vietnam. La produccin agrcola qued destruida y la vida econmica sufri daos monumentales. Pero a pesar de este desangre el imperialismo fracas. Sus bandas debieron negociar el desarme y a un elevado costo econmico y social el Sandinismo pudo triunfar. El problema apareci posteriormente, cuando no supo proyectar esta victoria al terreno poltico. El divorcio entre ambos planos es la principal leccin de esa dura experiencia. La confrontacin con el imperialismo fue difcil, pero confirm que las enormes diferencias del poder de fuego no impiden la victoria popular en el campo de batalla. Lo ocurrido en Vietnam se repiti en Nicaragua y se corrobora actualmente en Irak. Pero el Sandinismo perdi en las urnas lo que haba conseguido a punta de pistola. Este fracaso constituye una seal de alerta para el proceso bolivariano. La arena poltica puede resultar ms adversa que cualquier agresin del Pentgono. Nicaragua cont con la misma solidaridad de Cuba que actualmente reciben Venezuela y Bolivia. Este apoyo contrast con la escasa ayuda que aport la Unin Sovitica. Para no enemistarse con Estados Unidos la burocracia del Kremlin cort los crditos, redujo las compras de productos y disminuy abruptamente la provisin de combustible a los sandinistas. El escenario geopoltico del siglo XXI es muy diferente y la opulencia petrolera que detenta Venezuela contrasta con el desamparo econmico que padeca Nicaragua. Pero la comparacin entre los dos procesos permite registrar quines apoyan o socavan desde el exterior a un proceso antiimperialista. Durante las duras negociaciones que acompaaron a la agresin militar contra Nicaragua, los gobiernos burgueses de Latinoamrica cumplieron el mismo papel de quintacolumnistas que han jugado frente cada golpe derechista en Venezuela. En ambos casos repudiaron formalmente a los conspiradores, mientras canalizaban las demandas de los conservadores en la mesa de negociaciones. Esta duplicidad obedece a la defensa de los intereses capitalistas regionales, que anteriormente sostuvieron Alfonsn o Sarney y actualmente apuntalan Kirchner o Lula. Si alguna leccin puede extraerse del acorralamiento internacional que sufri Nicaragua es este nefasto papel de los falsos amigos.

EL GIRO SOCIALDEMCRATA
Los desaciertos cometidos por el FSLN en la ltima etapa de gobierno condujeron a su cada. Estos errores no obedecieron a las dificultades militares (reintroduccin de la conscripcin), a la ceguera frente a ciertas demandas (autonoma de las minoras tnicas de la costa atlntica) o al verticalismo auto-suficiente de una conduccin forjada en la lucha guerrillera. Ninguna revolucin est exenta de este tipo de problemas. El retorno de la derecha por va electoral no fue producto de estas equivocaciones. Esa restauracin conservadora no era inevitable, ni obedeci slo a la poltica orquestada por Washington o al contexto internacional desfavorable creado por el derrumbe de la URSS. Ambos argumentos descalifican la discusin de un balance real, al transformar al enemigo en el nico responsable de las frustraciones populares. Esta forma de razonar, con la vista atada al ajedrez geopoltico conduce a posturas pasivas o a imaginar que el socialismo se construir mediante argucias diplomticas. Repite el tipo de fantasas que eran tan frecuentes en la poca de la Unin Sovitica. Lo que debe evaluarse es la responsabilidad poltica que tuvo la direccin sandinista en la recomposicin de la derecha. Desde 1988 rechazaron en forma explcita toda perspectiva anticapitalista, objetaron el carcter anticuado del marxismo y desplegaron crecientes elogios al mercado. Esta visin condujo al estancamiento de la reforma agraria, al abandono de los proyectos sociales e incluso a la adopcin de un ajuste exi55

gido por el FMI. El giro conservador del FSLN en un marco de ascenso neoliberal y colapso de la URSS desconcert a los militantes, desmoraliz a la poblacin y abon el terreno para el retorno de la derecha4. Esta involucin aporta una gran leccin para los procesos actuales. Ilustra cmo el resurgimiento de los conservadores se apoya en el aburguesamiento de una direccin revolucionaria. La regresin socialdemcrata del Sandinismo le otorg auditorio popular al predicamento derechista. La repeticin de este escenario no est inmediatamente a la vista en Venezuela. Pero la derecha puede reconstituirse electoralmente con gran velocidad, ya que cuenta con estructuras, financiacin y tradiciones para rehabilitarse en forma vertiginosa. Hasta ahora la balanza electoral de Venezuela se ha inclinado claramente a favor de Chvez. Triunf en ocho comicios consecutivos y ltimamente alcanz un rcord del 60% de los sufragios, conquistando 20 de las 22 provincias y el 80% de las alcaldas. Pero tambin los Sandinistas lograban al principio xitos contundentes, que los indujeron a fantasear con la infalibilidad electoral. Por eso la derrota de 1989 fue tan inesperada y fulminante. El FSLN qued anonadado, perdi capacidad de reaccin y acentu su adaptacin al orden capitalista. Este amoldamiento condujo a una transformacin total de esa organizacin. Antes de abandonar el gobierno muchos funcionarios se apropiaron de casas y terrenos, a travs de un nefasto episodio de corrupcin conocido como la piata. Luego participaron de un gobierno de transicin que convirti a las milicias sandinistas en un ejrcito regular, aprobaron la devaluacin, medidas de privatizacin y la devolucin de fbricas expropiadas a sus viejos dueos. El corolario de estas decisiones fue la transformacin del FSLN en un partido convencional, centrado en la actividad electoral y formalmente integrado a la social-democracia internacional. Con este nuevo perfil Daniel Ortega ha retornado al gobierno el ao pasado. Volvi con un vicepresidente que revist en la contrarrevolucin y con el compromiso de respetar el ajuste el FMI, los tratados de libre comercio con Estados Unidos y la supresin del aborto teraputico exigido por la iglesia. Algunos analistas estiman que desde la conformacin de un grupo empresarial acaudillado por Ortega, el Sandinismo ha quedado convertido en Danielismo. Negoci durante la dcada pasada con la derecha el reparto de los poderes del Estado y se apoya actualmente en una fuerte estructura de prebendas. Se puede, por lo tanto, perder ciertas elecciones frente a la derecha y volver a ganarlas posteriormente, pero lo importante es lo que sucede durante el intervalo. El Sandinismo involucion y si esta regresin se consolida, la nueva presidencia no servir para recuperar el proyecto revolucionario5. La neutralizacin del FSLN no transit por la derrota sangrienta que impuso Pinochet, ni por la invasin imperialista que sufri Granada en 1983. Tampoco padeci un golpe destructivo desde el interior del movimiento, semejante al soportado por la izquierda de Argelia en 1965. El Sandinismo se erosion desde adentro, sin un desenlace de sus conflictos interiores y termin cerrando todos los senderos para una transicin socialista. A diferencia de lo ocurrido en la URSS, Yugoslavia, China o Cuba, el FSLN gestion al pas durante una etapa de varios aos, sin producir la ruptura anticapitalista. Esta extensin temporal puede replantearse nuevamente en el futuro, pero los signos de

Este balance plantea: Clark, Steve. Apogeo y cada de la revolucin sandinista, Crtica de Nuestro Tiempo, nmero 9, julio-septiembre de 1994, Buenos Aires. 5 Esta visin crtica postula: Baltodano, Mnica. La izquierda gobernando en Nicaragua?, Le Monde Diplomatique, octubre del 2006. [Publicado originalmente en Revista Archipilago].

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marcha al socialismo nunca estn sujetos a tantas ambigedades. Actualmente se puede ir notando, si el proceso bolivariano tiende o no a repetir la frustracin nicaragense. Un rumbo socialista no est necesariamente dictado por el alcance inmediato de las expropiaciones. Las insuficiencias del Sandinismo no se ubicaron en esta tibieza, sino en la adopcin de un camino explcitamente pro-capitalista desde fines de los 80. Lo decisivo fue este cambio de estrategia y no la moderacin del ritmo anterior. Es evidente que la extensin de la propiedad pblica no puede ser abrupta, en un pas tan pobre y atrasado como Nicaragua. Tampoco aqu radica el principal obstculo para un proyecto socialista en un pas como Venezuela, que ya tiene estatizada la fuente petrolera de sus recursos econmicos. En ambos casos la obstruccin al avance al socialismo se anida potencialmente en la involucin desde arriba, la cooptacin socialdemcrata y el abandono de la confrontacin con las clases dominantes. El choque con estos grupos fue eludido en Nicaragua y no se ha consumado en Venezuela. En lugar de dirimir ese conflicto, el Sandinismo apost a fortalecer a los capitalistas locales. Estos mismos sectores mantienen lo esencial de su podero en Venezuela. La experiencia sandinista se desenvolvi en un marco revolucionario que involucraba a toda Centroamrica. La prolongada guerra civil de Guatemala tuvo varios picos en los 80 y en la habilidad de la guerrilla para combinar lucha armada con movilizacin popular, mantuvo al ejrcito a la defensiva en El Salvador. Pero las posibilidades de victoria quedaron muy comprometidas por el fracaso en Nicaragua y el proceso salvadoreo concluy a mediados de los 90 con los acuerdos de paz. La secuela de pesimismo y desmoralizacin que sucedi al fracaso sandinista ya qued atrs. El gran desafo actual es asimilar los desaciertos de ese proceso para incentivar un curso de reconstruccin socialista. Esta perspectiva exige un gran aprendizaje de otra experiencia esencial.

EL ANTECEDENTE MEXICANO
La trayectoria seguida por la revolucin mexicana ilustra otro desemboque posible de los procesos nacionalistas actuales. Este acontecimiento fue celebrado oficialmente durante dcadas como un hito de la emancipacin, pero en los hechos permiti la gestacin desde el Estado de una clase capitalista. Muchos relatos han ilustrado cmo los prceres revolucionarios se enriquecieron con los fondos pblicos a costa de la mayora popular. Esta duplicidad entre el mito liberador y la realidad opresiva domin durante dcadas la vida poltica mexicana y debe ser observada con atencin en Venezuela, Bolivia y Ecuador. La creacin de un segmento de privilegiados desde las propias entraas de un proceso liberador constituye uno de los grandes peligros que afrontan los procesos radicales de los tres pases. Esta tendencia se verifica en varios sectores que integran el chavismo y es promovida por el establishment regional, con ms entusiasmo que la opcin pinochetista o la variante nicaragense. Este curso cuenta, adems, con el explcito sostn de los gobiernos del MERCOSUR y de los empresarios argentinos o brasileos que estn haciendo pinges negocios con Venezuela. Pero la repeticin del camino mexicano no es gratuita. Requiere contener los avances populares y disipar las expectativas de mayores transformaciones sociales. La revolucin mexicana fue desgastada al cabo de tormentosas secuencias. La primera irrupcin campesina de 1911 convirti un conflicto entre fracciones moderadas en la mayor convulsin de la historia del pas. Esta fase se agot despus de una dcada
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de enfrentamientos armados, que desembocaron en un gobierno de arbitraje entre los grandes sectores en disputa (derrota de los zapatistas y neutralizacin de los carrancistas en 1919). Los oprimidos no triunfaron, pero tampoco fueron vencidos y la revolucin qued incompleta en la realizacin de sus objetivos de modernizacin. Tambin fue interrumpida la concrecin de las aspiraciones populares y esta indefinicin desemboc en los aos 30, en la reapertura de un proceso inconcluso. Con el renovado sostn de las movilizaciones obreras y campesinas, la fraccin progresista de Crdenas desplaz a los conservadores de Calles y reinici las reformas6. Los seis aos de gestin de ese presidente presentan varias analogas con el actual proceso bolivariano. Se implementaron mejoras sociales, reformas agrarias y varias expropiaciones de compaas petroleras norteamericanas. El impacto de estas medidas fue muy superior a la oleada de estatizaciones, que posteriormente implementaron otros mandatarios nacionalistas de la regin, como Pern o Vargas. Pero el propio Crdenas orient estas medidas hacia un nuevo desenvolvimiento del capitalismo mexicano. Incentiv la acumulacin privada mediante la reduccin de los impuestos, erigi un sistema bancario amoldado a las necesidades de los grandes grupos y auxili con fondos pblicos a los sectores empresarios en dificultades. Adems, mantuvo una aceitada relacin comercial con Estados Unidos y evit la extensin de las nacionalizaciones al estratgico sector minero. El complemento poltico de este esquema de capitalismo de Estado fue la cooptacin paternalista de los sindicatos obreros y campesinos. La burocracia de esas organizaciones fue consolidada a medida que se aislaba a la izquierda. Cuando la etapa radical concluy su cometido, Crdenas abandon la escena y el derechista vila Camacho puso en marcha las medidas exigidas por los nuevos acaudalados. All comenzaron las tres dcadas de monopolio poltico del PRI, que acentuaron la concentracin de la riqueza en muy pocos sectores capitalistas. Junto a la mistificacin ritual de la revolucin, el nuevo rgimen poltico apadrin la acumulacin privada. Las conquistas populares fueron paulatinamente vaciadas y se disip el contenido inicial que tuvo la eclosin de 1910. Los capitalistas utilizaron la legitimidad aportada por la revolucin para estabilizar su dominacin durante un largo perodo. Pudieron ahorrarse los costos e inconvenientes de las dictaduras sostenidas por sus pares del continente. Esta trayectoria ilustra cmo un proceso que no se radicaliza termina borrando sus huellas progresistas. Reemplaza la gesta popular por un sistema de proteccin oficial de la clase capitalista. Si esta involucin se repite en Venezuela, Bolivia o Ecuador, un giro conservador suceder a la actual etapa cardenista de Chvez, Morales y Correa. A diferencia de lo ocurrido en Chile o Nicaragua, esta regresin mantendra el mismo rgimen poltico pero transformando su contenido. Del radicalismo inicial se pasara a una recomposicin del establishment, sin alterar la estructura de los smbolos gestados durante el perodo antiliberal. Las clases dominantes suelen aprovechar la permanencia de un hito liberador en la memoria de las masas para recrear su poder. Especialmente el PRI lucr en Mxico con ese acervo ideolgico, recurriendo a un discurso hipcrita de encubrimiento de su poltica de regimentacin. Venezuela ofrece un terreno propicio para ensayar esta repeticin, ya que arrastra una importante tradicin de capitalismo de Estado. Hasta 1936 funcionaba como economa exportadora de productos agrcolas bsicos, pero con la explotacin del crudo se forj una clase dominante local asociada con los multinacionales. Este sector se acos6

Esta caracterizacin presenta: Gilly, Adolfo. La guerra de clases en la revolucin mexicana, en AA. VV. Interpretaciones de la revolucin mexicana, Nueva Imagen, Mxico, 1979.

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tumbr a vivir de la renta petrolera junto a los gobernantes de turno. Todos los ensayos de industrializacin, sustitucin de importaciones y diversificacin econmica estuvieron signados por esta asociacin, que generaliz adems hbitos perdurables de consumismo parasitario e ineficiencia burocrtica7. Este despilfarro de los recursos pblicos condujo a un enriquecimiento de la burguesa, que termin empobreciendo al propio Estado. Los desfalcos de la era neoliberal entre 1983 y 1988 fueron el corolario del fracasado intento de solventar la formacin de una clase capitalista competitiva con los recursos del Tesoro. A pesar de las cuantiosas sumas invertidas por el Estado, en Venezuela no emergi una burguesa siquiera comparable a la existente en Mxico, Brasil o Argentina. Una transicin cardenista representara otro ensayo para alcanzar esa meta.

ENRIQUECIMIENTO DESDE EL ESTADO


En la reiteracin del sendero mexicano trabajan activamente los promotores de la Boli-burguesa, es decir los sectores que aprovechan el boom petrolero de los ltimos aos para enriquecerse. Son banqueros que lucran con la intermediacin de ttulos pblicos, contratistas que obtuvieron jugosas licitaciones, importadores que aprovechan la fiebre de consumo dispendioso y empresarios que no invierten pero remarcan precios, generando un crculo vicioso de baja oferta y alta inflacin8. La expansin de las nacionalizaciones que caracteriza al proceso bolivariano no solo en el rea petrolera, sino tambin en telefona, electricidad o agua as como la anulacin de la autonoma del Banco Central podran llegar a ser funcionales a este proceso de reorganizacin capitalista. Como se demostr en la era del PRI mexicano, las estatizaciones pueden ser orientadas al servicio de los poderosos. La misma tendencia a transformar un gobierno surgido de la sublevacin popular en un rgimen de nuevas elites existe en Bolivia. Es el proyecto de capitalismo andino que propicia el vicepresidente Garca Linera. Se apoya en la expectativa de utilizar la nueva renta que aportarn los hidrocarburos para industrializar el pas, en beneficio de la clase dominante. Este programa supone que un gobierno de los movimientos sociales permitir redistribuir el poder, a favor de la economa comunitaria, el capitalismo y el pos-capitalismo9. Pero estos objetivos no son conciliables. Cuando un gobierno apoyado por las masas apuntala a los grandes empresarios, deja de expresar los intereses de los movimientos sociales. Puede ejercer un arbitraje entre capitalistas, pero no favorece a los oprimidos. Sanciona a los financistas a favor de los industriales, beneficia a los empresarios locales frente a sus competidores extranjeros, pero no incentiva la economa solidaria, ni prepara una transicin socialista. Simplemente convalida una variante de capitalismo, que a la larga es muy adversa para los intereses populares. En este esquema la nueva renta de los hidrocarburos tendera a financiar la acumulacin y no la reforma agraria, los aumentos de salarios o las mejoras sociales. Los peligros de este modelo ya se estn visualizando en Bolivia, en la postergacin de las demandas salariales, la escasa redistribucin del ingreso y la opcin por el modelo me7

Una descripcin de estas tendencias presenta: Lacabana, Miguel. Petrleo y hegemona en Venezuela, en: Arceo, E. y Basualdo, E. (comp.). Neoliberalismo y sectores dominantes, CLACSO, Buenos Aires, 2006. 8 La derecha publicita intensamente este enriquecimiento para desacreditar al chavismo. Un ejemplo: De Crdoba, Jos. Un producto curioso de la Venezuela de Hugo Chvez: los burgueses bolivarianos, La Nacin, 01/12/06. [Publicado originalmente en Wall Street Journal]. 9 Garca Linera, lvaro. Hay mltiples modelos para la izquierda, Pgina 12, 11/06/07.

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nos radical de nacionalizacin de los hidrocarburos. Las mejoras de la rentabilidad y de la situacin fiscal continan sin traducirse en avances sociales. Los proyectos de capitalismo de Estado arrastran en Bolivia una historia de frustracin muy superior a cualquier antecedente de Mxico o Venezuela. El experimento clsico del MNR entre 1952 y 1956, no solo mantuvo intacto el pavoroso atraso del pas, sino que concluy en una involucin pro-imperialista de su propio gestor. Luego de nacionalizar las minas, Paz Estensoro lider la apertura al capital extranjero, el aumento de la deuda externa, el sometimiento al FMI y la entrega del petrleo a la Gulf Oil Company. Actualmente existen presiones para sustituir la catastrfica experiencia neoliberal de 1985-2003 por un nuevo ensayo de capitalismo regulado. Pero los sectores capitalistas tienen grandes aspiraciones de lucro inmediato y poca predisposicin para aceptar la supervisin estatal. En un pas sometido a dislocantes tensiones regionales y con gran presencia del movimiento popular, el margen para gestar una nueva burguesa desde el Estado es muy estrecho. Este espacio es significativamente menor al que tuvo el antecedente mexicano o mantiene el ensayo venezolano10. Un panorama semejante se observa en Ecuador. Histricamente el pas qued estructurado en torno a dos sectores dominantes: los agro-exportadores de la costa y la oligarqua de la sierra, que no avalaron los intentos de modernizacin desarrollista de los aos 1960-70. El legado reciente de dos dcadas de ajuste neoliberal, estancamiento productivo y colapso financiero acenta la falta de cohesin para un nuevo modelo capitalista. El pas carga, adems, con el corset de la dolarizacin y la inestabilidad financiera que recrean las remesas de los emigrantes y la incidencia del narcotrfico11. La poltica exterior independiente y en conflicto con Estados Unidos que actualmente implementan Venezuela y Bolivia fue tambin ensayada por Crdenas. Esta autonoma constituy incluso la nota distintiva del PRI durante dcadas. Mxico fue el nico pas Latinoamericano que mantuvo relaciones con Cuba en los picos de la agresin norteamericana. La hidalgua de Chvez frente a Bush y la firmeza de Morales frente a diplomticos que actan como virreyes son actualmente aplaudidas en la regin y contrastan con las posturas conciliatorias de los presidentes de centroizquierda. Pero esas actitudes pueden pavimentar una ruptura radical con el imperialismo o simplemente anticipar conductas ms independientes de las clases dominantes. Especialmente Morales debe definir el sentido de los cambios que postula. Si desactiva el racismo, la masa de la poblacin indgena habr logrado un objetivo ambicionado desde hace siglos. Pero este entierro de un apartheid no es sinnimo de emancipacin social. El ejemplo sudafricano actual demuestra cmo se puede consolidar la desigualdad, forjando grupos capitalistas provenientes de la etnia marginada. El camino mexicano hacia el capitalismo de Estado presenta en la actualidad un cariz regionalista. Es alentado por los nuevos socios de Venezuela en el MERCOSUR y especialmente por los empresarios argentinos o brasileos que desarrollan negocios cautivos con el Caribe, en reas protegidas de la competencia norteamericana o europea. Este protagonismo de los capitalistas latinoamericanos constituye una significativa novedad en comparacin al antecedente mexicano. Los proyectos de capitalismo de Estado actual nutren la tendencia neodesarrollista, que emergi en Amrica Latina como resultado de la crisis neoliberal. Este giro es propiciado por los sectores de la burguesa que han tomado distancia de la orto10

Un retrato de estas dificultades presenta: Ailln Gmez, Tania. La fisura del Estado como expresin de la crisis poltica de la burguesa en Bolivia, OSAL, nmero 10, enero-abril de 2003. 11 Burbano de Lara, Felipe. Estrategias para sobrevivir a la crisis del Estado, en Arceo, E. y Basualdo, E. (comp.). Neoliberalismo y sectores dominantes, CLACSO, Buenos Aires, 2006.

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doxia monetarista, luego de un perodo de fuerte concurrencia extra-regional, desnacionalizacin del aparato productivo y prdida de la competitividad internacional. Manteniendo aceitados vnculos con el capital financiero, promueven cursos ms industrialistas para favorecer el desarrollo de las nuevas transnacionales Multilatinas (como Slim, Odebrecht, Techint). Estas compaas lucraron con las privatizaciones, pero ahora priorizan los negocios industriales y jerarquizan el mercado regional. Algunos tericos de izquierda aprueban el rumbo neo-desarrollista, presentndolo como un paso intermedio al socialismo. Pero olvidan que la estabilizacin de ese curso bloquear cualquier evolucin anticapitalista. El precedente mexicano aporta una contundente confirmacin de este ahogo y de su incompatibilidad con una perspectiva socialista12. Muchos debates contemporneos sobre la crisis del neoliberalismo se limitan a describir las opciones capitalistas alternativas, evaluando cul tiene ms posibilidad de concrecin. Esta ptica elude valorar las opciones en juego y omite analizar sus implicancias anti-populares. Un retrato de la coyuntura actual, que no registre las consecuencias de los proyectos en disputa es totalmente insuficiente para la accin poltica de la izquierda. Nuestra revisin de las experiencias histricas regionales apunta a esclarecer esta intervencin.

NACIONALISMO MILITAR
El nacionalismo militar constituye otro antecedente de los actuales gobiernos radicales. La influencia de estos precedentes en el proceso bolivariano es visible en la propia trayectoria de Chvez, que irrumpi en 1992 en la escena pblica a travs de un levantamiento. Este episodio lo proyect como figura nacional y le permiti liderar el frente poltico, que seis aos despus gan las elecciones. Su visin nacionalista se inspir en las experiencias reformistas que encabezaron Velazco Alvarado en Per (1974) y en las orientaciones antiimperialistas que en la misma poca se ensayaron en otros continentes (primer Kadaffi de Libia). Absorbi en su juventud un pensamiento de izquierda, que se afianz durante la confrontacin con la guerrilla venezolana en 1975-89. Sobre estos pilares forj la red de oficiales que ha constituido su ncleo de confianza13. La relacin del gobierno de Evo Morales con los militares es muy diferente. Slo incluye una reivindicacin lejana del breve intento nacionalista que comand Ovando en 1969-70. Esa accin incluy la nacionalizacin de las empresas petroleras, la restauracin de los derechos sindicales y fue seguida por un breve episodio insurreccional. En ese choque el general Torres autoriz en 1971 la asamblea popular y la formacin de milicias para enfrentar a la oligarqua. Con excepcin de estas dos experiencias la memoria popular boliviana asocia a los gendarmes con la represin al servicio de los explotadores. La historia militar reciente del Altiplano est signada por esa brutalidad, desde que Barrientos concert en 1964-78 una alianza con las elites campesinas para aislar a los obreros y perpetrar el asesinato del Che. Con el auspicio de Banzer, las fuerzas armadas se convirtieron en las ltimas dos dcadas en una sucursal del Pentgono. Acumularon, adems, un r-

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Hemos expuesto este problema en: Katz, Claudio. Socialism ou le no-dveloppementisme, Inprecor, nmeros 528-529, junio-julio de 2007. [Hay traduccin castellana: Katz, Claudio. Socialismo o neodesarrollismo, disponible en Internet]. 13 Estos antecedentes pueden consultarse en: Bonilla-Molina, Luis y El Troudi, Haiman. Historia de la revolucin bolivariana, Ministerio de Comunicacin e informacin, Caracas, diciembre de 2004.

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cord de escndalos por narcotrfico y corrupcin, en su accin conjunta con los tres partidos que manejaron la vida poltica del pas (MNR, ADN y MIR). La historia militar de Ecuador es anloga al resto de la regin, con ensayos nacionalistas de reformas a mitad de los 70 y mltiples dictaduras represivas al servicio de la oligarqua. Pero durante la reciente etapa de sublevaciones populares contra presidentes neoliberales (1997-2005) apareci una tercera variante personificada en Gutirrez, que se diferenci del curso radical venezolano y del clsico derechismo reciente de Bolivia. Este general retom la tradicin de duplicidad militar, al desplegar gran demagogia desde el llano y puro servilismo hacia los poderosos desde el gobierno. Desarroll una carrera fulgurante y lider una fractura del ejrcito, en el marco del levantamiento popular (enero del 2000). Esta actitud lo catapult al ao siguiente a la presidencia, con el apoyo de las organizaciones indgenas. Pero a los seis meses retom descaradamente el curso neoliberal que haba denunciado anteriormente, estrech relaciones con el Departamento de Estado y encubri a todos los funcionarios corruptos de las gestiones precedentes. Gutirrez no dur mucho. Tuvo que abandonar su cargo frente a la nueva oleada protestas contra el nuevo contubernio que estall en abril del 2004. El general termin aplastado por la misma ira popular que lo llev a la presidencia. En un clima general de hasto, la poblacin se decepcion de los gendarmes que reemplazan a los polticos en el engao de la poblacin. Las tres experiencias militares recientes de Sudamrica han sido distintas. El caso venezolano de evolucin radical difiere del distanciamiento boliviano de la accin gubernamental y de la defraudacin observada en Ecuador. Esta diversidad es tambin ilustrativa del variado comportamiento que asume la oficialidad en la regin. La tnica predominante durante el siglo XX fue el acatamiento de las rdenes de un alto mando entrelazado con las clases dominantes. Este papel generaliz la identificacin de los militares con las tiranas y la custodia de los intereses de los terratenientes, industriales o banqueros. El ejemplo extremo de esta funcin fueron los golpes fascistas del tipo Pinochet. Pero ms frecuentes fueron las asonadas que solo buscaron compensar la incapacidad de los partidos burgueses para gestionar el estado. Esta modalidad de gobiernos militares present caractersticas semejantes a cualquier esquema civil. El mismo tipo de fracciones (neoliberales, ortodoxas, desarrollistas, heterodoxas) que predominan en la burguesa se observan en las fuerzas armadas. Junto a estas vertientes del establishment tambin han existido diversos ensayos nacionalistas, que chocaron con el imperialismo y las elites locales. Estas experiencias alcanzaron un pico de radicalidad en tres epopeyas: el levantamiento armado en Brasil con banderas de la izquierda (Columna Prestes en 1935), la resistencia a los marines junto al pueblo en la Repblica Dominicana (Camao en 1965) y la convalidacin de las milicias obreras frene al golpismo en Bolivia (Torres en 1971)14. Otros precedentes de nacionalismo antiimperialista implicaron fuertes confrontaciones con Estados Unidos (Torrijos en 1968 por la nacionalizacin del canal de Panam) y reformas agrarias, expropiaciones de complejos industriales o mejoras obreras de gran alcance (Velazco Alvarado en Per). Estas vertientes se distinguieron del nacionalismo que encarn Pern en Argentina, por la radicalidad en las medidas adoptadas y se diferenciaron de la experiencia de Vargas en Brasil, por su disposicin movilizar a las masas.
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Un panorama de este radicalismo militar presenta: Prieto Rozos, Alberto. Ideologa, economa y poltica en Amrica Latina, Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2005.

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DIFERENCIAR LOS PERFILES


Las intervenciones militares en Amrica Latina abarcan desde el fascismo hasta la insurgencia antiimperialista, pero han incluido adems muchas opciones intermedias. El brusco cambio de bando del general Gutirrez es un ejemplo reciente de la ambigedad que se ha observado en la regin. Un agente de Estados Unidos como Batista ensay varios coqueteos con el progresismo en Cuba y el propio Chvez mantuvo vnculos con el derechista argentino Seineldn, antes de adoptar definiciones a favor del socialismo. Probablemente el caso ms enigmtico de este universo gris es Humala, que se ha opuesto en Per con un planteo nacionalista del conservador Alan Garca. Nadie logra descifrar si se orienta a reproducir a Chvez o a Gutirrez. En general los militares han perdido protagonismo poltico, luego del colapso de las dictaduras del Cono Sur. Pero su rol represivo en la accin anti-guerrillera (Colombia) o en el enfrentamiento con las movilizaciones sociales no se ha diluido (especialmente en Mxico o Per). Esta participacin reactiva su influencia poltica. La gravitacin de las fuerzas armadas ha sido tradicionalmente explicada por la debilidad de la sociedad civil frente al Estado. Pero esa fragilidad expresa, a su vez, el carcter histricamente endeble de las burguesas nacionales ante a sus rivales extranjeros y sus antagonistas populares. Los militares han gobernado en forma endmica o peridica para contrarrestar estas carencias y habitualmente actuaron como rbitros sustitutos del frgil poder burgus. El giro constitucionalista de las ltimas dos dcadas apunta a superar esta insuficiencia. Pero dada la inestabilidad de estos regmenes, nadie prescinde por completo de los militares. Frecuentemente se ha utilizado el trmino bonapartismo para caracterizar esta funcin del ejrcito. La nocin tambin indica a veces la presencia de los uniformados en puestos desechados por el personal civil. Pero se ha registrado un abuso de ese concepto, originalmente concebido para denotar situaciones muy provisorias. El Bonaparte acude en un momento excepcional de indefinicin de las fuerzas en pugna, para garantizar la continuidad del orden burgus. Concluida esta intervencin, tambin se extingue su rol. Por esta razn es incorrecto extender el uso de esa denominacin a cualquier inestabilidad constitucional o exceso de presidencialismo. Al utilizar en forma abusiva la nocin de bonapartismo esta palabra se convierte en un comodn, que cataloga mucho y explica poco. La caracterizacin de Chvez como bonapartista incurre por ejemplo en este defecto, incluso cuando es reemplazada por el trmino menos peyorativo de cesarismo. El principal problema que plantea evaluar el rol de los militares, no radica tanto en la definicin exacta de su mutable funcin. Lo ms importante es reconocer en cada momento el carcter progresivo o regresivo de esa intervencin. La ceguera frente al primer caso y las ingenuidades frente a la segunda variante han provocado efectos igualmente nefastos. El primer error impidi comprender en el pasado que la pertenencia al ejrcito no era incompatible con el radicalismo de Caamao, Torres o Torrijos, ni con el choque de Velazco Alvarado o Pern con las clases dominantes. Para comprender este conflicto bastaba con distanciarse del republicanismo abstracto y del antimilitarismo pueril que propaga el constitucionalismo burgus. La falsa oposicin entre civiles y militares oculta la verdadera diferenciacin que separa a la derecha con la izquierda y a los opresores con los oprimidos. Esta misma confusin impide actualmente aceptar el rol progresivo de Chvez o conduce a veces al alineamiento con la reaccin. A esta degradacin han llegado, por ejemplo, los ex izquierdistas de Bandera Roja o del MAS en Venezuela.
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La tendencia opuesta al elogio indiscriminado de cualquier militar condujo a Salvador Allende a confiar en los generales golpistas. Un caso ms pattico fue la diferenciacin que se estableca en Argentina, entre militares ms o menos reaccionarios durante la criminal dictadura de Videla. Si se reconoce que los uniformados integran una institucin sujeta a las mismas divisiones y crisis que corroen a otros organismos del Estado, su variedad de conductas pierde misterio. Esa multiplicidad expresa los desgarramientos recurrentes que acosan a esas instituciones, empujando a sus miembros hacia direcciones opuestas. Este curso antagnico han seguido recientemente Chvez y Gutirrez. Pero conviene tambin recordar que en los antecedentes ms progresistas, ningn lder militar logr consumar un proyecto emancipador. Forjaron tradiciones antiimperialistas invariablemente inconclusas. Por esta razn sus experiencias se ubican junto a lo sucedido en Nicaragua y Mxico en el campo de los ensayos frustrados. Ninguna variante de nacionalismo militar puede por s sola avanzar hacia la ruptura anticapitalista. El camino hacia este giro exige otro basamento y otro curso, que fue transitado por los artfices del principal logro socialista en la regin.

LA REVOLUCIN CUBANA
A diferencia de lo ocurrido en Mxico, Bolivia o Nicaragua, la revolucin cubana no se limit a desplazar a la oligarqua del gobierno o a introducir reformas sociales. Puso en marcha todas las transformaciones anticapitalistas requeridas para erradicar la miseria y la explotacin. El alcance de estos logros qued posteriormente acotado por el aislamiento, los errores y las adversidades geopolticas. Pero la introduccin de grandes conquistas populares en la salud, la educacin o las condiciones de trabajo demostr cmo se puede mejorar la vida de los oprimidos, en un pas del Tercer Mundo. La gesta cubana cambi la historia de Amrica Latina al romper todos los frenos que interpone el institucionalismo burgus a la emancipacin social. Transform una revolucin democrtica en una transicin socialista, trastocando por completo el pensamiento de izquierda. Los guerrilleros del 26 de Julio refutaron las concepciones que objetaban la posibilidad de un desenvolvimiento socialista en Latinoamrica. Evidenciaron que en cualquier pas de la periferia es factible iniciar esta ruptura anticapitalista e indicaron el camino de ese rumbo. Es importante recordar esta leccin en un momento de generalizados cuestionamientos a la adopcin de medidas ms radicales en Venezuela o Bolivia. Muchos analistas advierten contra la introduccin de reformas que amenacen la continuidad del capitalismo. Esgrimen los mismos argumentos que desaconsejaban el curso socialista de Fidel en 1960-61. Durante la ltima dcada de preeminencia ideolgica derechista, estos razonamientos invocaban el carcter indeseable de un sendero anticapitalista. Pero en la actualidad, algunos sectores de izquierda han retomado tambin las viejas tesis de la imposibilidad. Ya no se pondera tanto las virtudes del mercado, ni se resalta la inconveniencia de la planificacin. Simplemente se afirma que el socialismo no es factible en Amrica Latina. Pero Cuba demostr que la revolucin es posible a 90 millas de Miami. Un pequeo pas sometido al dominio norteamericano luego de obtener su tarda independencia de Espaa logr doblegar a una potencia, que tiene instalados sus marines en Guantnamo. Los guerrilleros retomaron una lucha secular por la independencia nacional y lograron imponerse frente al gran coloso estadounidense.

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El Departamento de Estado no pudo sostener a su dictador Batista, ni proteger a los grupos mafiosos que trataban a Cuba, como una sucursal de sus negocios. Todos quedaron desconcertados frente a la impotencia del Pentgono para detener a Fidel y bloquear la radicalizacin de su gobierno. Imaginaron que por medio de invasiones (Baha de los Cochinos), atentados (600 intentos de asesinato de Castro), embargos (cuatro dcadas de comercio exterior bloqueado), terrorismo (encubrimiento reciente del criminal Posada Carriles) e incentivo de la inmigracin ilegal (ciudadana norteamericana para cualquier cubano) lograran destruir la revolucin. Pero fracasaron y este resultado aport una prueba contundente de la posibilidad de doblegar al imperialismo. Si Cuba pudo lograrlo durante casi medio siglo: Por qu no alcanzaran el mismo xito en la actualidad otros pases de la regin? Esta posibilidad cuenta hoy en da con una ventaja coyuntural: el gendarme norteamericano est muy debilitado por sus fracasos en Irak y Medio Oriente. Frecuentemente se afirma que Cuba pudo desafiar a Estados Unidos porque contaba con el auxilio de la Unin Sovitica. Pero este sostn no estaba previsto ni predeterminado, sino que emergi de la propia dinmica del choque con el imperialismo. Fidel recurri a la URSS para sostener la revolucin frente a la agresin estadounidense mediante una estrategia de alianzas externas, que tiene innumerables antecedentes en otras coyunturas. Suponer que este tipo de contrapesos mundiales desapareci con la cada de la Unin Sovitica, equivale a identificar ese derrumbe con el fin de las rivalidades internacionales. Esta creencia ha quedado recientemente desmentida por el agotamiento del unilateralismo que ensay Bush. Conviene, adems, no olvidar que la URSS negoci seras restricciones polticas a cambio de su apoyo a Cuba luego de la crisis de los misiles (1961), para no obstruir su estrategia de coexistencia pacfica con Estados Unidos. Por esta razn el Che Guevara denunci la ausencia de solidaridad internacionalista por parte de los lderes soviticos. Una ruptura anticapitalista carecera, en la actualidad, del viejo sostn del campo socialista, pero no cargara con los costos de ese apoyo. Podra recurrir al amplio espacio de choques geopolticos, que le ha impedido a Estados Unidos recolonizar el Medio Oriente. Pero lo ms importante es el propio contexto regional. Cuba debi soportar el cerrojo impuesto por el Departamento de Estado, luego de su abandono de la OEA. Con pocas excepciones el grueso Amrica Latina cort vnculos con la isla. En la actualidad el imperialismo ha perdido esa capacidad de aislamiento. Los fracasos diplomticos que acumula Bush frente a Chvez ilustran este retroceso. Estados Unidos ya no maneja los presidentes latinoamericanos como tteres y afronta conflictos con sus propios aliados en la regin. Existen, adems, ciertas articulaciones polticas como el ALBA que contrapesan la ofensiva norteamericana, en un contexto de rivalidades econmicas de la primera potencia con las principales burguesas de Sudamrica. No faltan, por lo tanto, condiciones favorables para encarar un giro socialista, si reaparece la audacia y la determinacin que demostr Fidel a principios de los 60. A veces se presenta lo ocurrido en Cuba como un hecho excepcional y se argumenta que obedeci a la peculiar cohesin poltica creada en la isla, durante la lucha contra Batista. Pero la secuencia de enfrentamientos iniciada con Moncada, seguida por la incursin del Granma y coronada con la resistencia en Sierra Maestra, no difiere de otras gestas revolucionarias. Lo que distingui al movimiento 26 de Julio fue su consecuencia en esta lucha. Demostr gran flexibilidad en las distintas propuestas lanzadas desde 1957, pero nunca cedi en las exigencias democrticas y antiimperialistas bsicas.
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Esta firmeza determin un salto socialista de la revolucin, cuando fueron rechazados los compromisos de conciliacin que propiciaban los reemplazantes iniciales del dictador (crisis de Urrutia, emigracin de Miro Cardona). El enfrentamiento con los sectores guerrilleros opuestos al avance anticapitalista (Huber Matos) marc un punto de inflexin. La decisin de seguir adelante con la revolucin fue el signo distintivo del proceso cubano, en comparacin con Chile, Mxico o Nicaragua.

UN EFECTO PERSISTENTE
A veces se afirma que la estructura econmico-social cubana favoreci la radicalidad de la revolucin, dado el papel centralizador que tena la industria azucarera. Pero peculiaridades equivalentes se han verificado en otros pases. Lo distintivo de Cuba fue la contundente respuesta a las conspiraciones de la derecha. Esta reaccin llev a la acelerada nacionalizacin de los ingenios, las refineras, las telecomunicaciones, el sistema elctrico y las grandes propiedades rurales. La ausencia de esta dinmica de respuestas polticas radicales socav al resto de las revoluciones latinoamericanas y amenaza actualmente a los procesos surgidos de las rebeliones recientes. Desde el ao 2002 han aflorado en Venezuela algunos rasgos semejantes a la coyuntura cubana del 60, especialmente en el terreno de la polarizacin socio-poltica. Pero esta confrontacin no se ha traducido en un curso anticapitalista. Aunque los ritmos actuales difieren del pasado, una prolongacin indefinida del status quo conducir a perder la oportunidad para avanzar al socialismo. El imperialismo y la derecha ya conocen la leccin y buscan evitar la repeticin de la experiencia castrista. El impacto de Cuba sobre Amrica Latina ha sido perdurable. Tuvo un efecto inicial sobre la regin semejante al generado por la revolucin bolchevique en Europa o la victoria socialista de China en Asia. Pero a diferencia de ambas situaciones esta influencia se mantiene hasta la actualidad. En los aos 60 una direccin jacobina franque todas las fronteras y condujo la revolucin ms all de lo imaginable. Es imposible predecir si ese curso volver a repetirse, pero existen tendencias potenciales a su reiteracin en los actuales procesos nacionalistas. La radicalizacin es una posibilidad latente que la izquierda debe apuntalar. Cuba consum la nica revolucin socialista exitosa de la regin y por eso persiste como referencia estratgica. Esta atencin incluye el legado de internacionalismo que singulariz el proyecto del Che. Tambin aqu la revolucin cubana se distanci de sus precedentes, al encarar una expansin hacia Amrica Latina simbolizada en la creacin de la OLAS. Ms all de los errores cometidos por el foquismo de la poca, esta poltica indic caminos para romper el encierro nacional de una revolucin. Ratific en la prctica que el xito del socialismo se juega en la arena regional y mundial. La actualidad de este internacionalismo es mayscula y ya nadie concibe un proyecto de emancipacin acotado al plano nacional. Cuba tambin aporta enseanzas de errores econmicos y desaciertos en el modelo poltico. Este balance tampoco debe ser soslayado a la hora de evaluar las estrategias socialistas viables para cada pas de la regin. Pero incluso al considerar estos espinosos problemas, no hay que perder de vista que Cuba se diferenci por el desenlace positivo de su revolucin. Y este resultado obedeci al curso socialista adoptado por ese proceso. Para avanzar en la actualidad hacia una meta semejante hay que debatir abiertamente otro tema soslayado: la revolucin. Abordamos este problema en nuestro prximo texto. Noviembre de 2007
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CAPTULO 4

ESTRATEGIAS SOCIALISTAS EN AMRICA LATINA


Despus de varios aos de silencio la discusin estratgica resurge en la izquierda latinoamericana. Nuevamente se analizan caracterizaciones y cursos de accin para avanzar hacia el objetivo socialista. Esta reflexin incluye seis grandes temas: condiciones materiales, relaciones de fuerza, sujetos sociales, conciencia popular, marcos institucionales y organizacin de los oprimidos.

MADUREZ DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS


El primer debate retoma una controversia clsica. Han madurado las fuerzas productivas en Amrica Latina para iniciar una transformacin anticapitalista? Son suficientes los recursos, las tecnologas y las calificaciones existentes para inaugurar un proceso socialista? Los pases de la regin estn menos preparados pero ms urgidos que las naciones desarrolladas para encarar este cambio. Soportan desastres alimenticios, educativos y sanitarios ms intensos que las economas avanzadas, pero cuentan con premisas materiales ms endebles para resolver estos problemas. Esta contradiccin es consecuencia del carcter perifrico de Amrica Latina y de su consiguiente atraso agrario, industrializacin fragmentaria y dependencia financiera. En la izquierda existen dos respuestas tradicionales frente a esta disyuntiva: promover una etapa de capitalismo progresista o iniciar una transicin socialista adaptada a las insuficiencias regionales. En un texto reciente hemos expuesto varios argumentos a favor de esta segunda opcin1. Pero otro debate igualmente relevante gira en torno a la oportunidad de este curso. Al cabo de un traumtico perodo de depresin productiva y desmoronamiento bancario, Amrica Latina transita por una fase de crecimiento, auge de las exportaciones y recomposicin del beneficio empresario. Se podra objetar que en estas condiciones, no se avizora ningn colapso que justifique la transformacin anticapitalista. Pero la opcin socialista no es un programa keynesiano para remontar las coyunturas recesivas. Es una plataforma para superar la explotacin y la desigualdad que caracterizan al capitalismo. Busca desterrar la pobreza y el desempleo, erradicar los desastres ambientales, poner fin a las pesadillas blicas y terminar con los cataclismos financieros que enriquecen a un minsculo porcentaje de millonarios a costa de millones de individuos2. Esta polarizacin se verifica en la actual coyuntura latinoamericana. El aumento de las ganancias y el consumo de los sectores acomodados contrastan con ndices aterradores de miseria. Estos infortunios que justifican la batalla por el socialismo se tornan ms visibles en los picos de un descalabro. Pero las situaciones de colapso no constituyen el nico momento apto para erradicar el sistema. El giro anticapitalista es una opcin abierta para toda una poca y puede iniciarse en distintas momentos del ciclo econmico. La experiencia del siglo XX confirma esta factibilidad. Ninguna revolucin socialista coincidi con el cenit de una crisis financiera. En la mayora de los casos irrumpi como consecuencia de la guerra, la ocupacin colonial
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Katz, Claudio. Socialismo o neodesarrollismo, La Haine, 01/12/06 o Rebelin, 01/12/06. El 1% de la poblacin controla actualmente el 40% de las riquezas del planeta: Aizpeolea, Horacio. Cmo se reparte la torta, La Nacin, 15/09/06.

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o la opresin dictatorial. En contextos de este tipo los bolcheviques tomaron el poder, Mao se impuso en China, Tito venci en Yugoslavia, los vietnamitas expulsaron a Estados Unidos y triunf la revolucin cubana. Gran parte de estas victorias se consumaron en pleno boom de posguerra, es decir durante una etapa de intenso crecimiento capitalista. Ningn automatismo encadena, por lo tanto, el debut del socialismo a un colapso productivo. Las penurias que genera el capitalismo son suficientes para propugnar la reversin de este sistema, en cualquier fase de sus fluctuaciones peridicas. Solo los tericos del catastrofismo observan un vnculo indisociable entre socialismo y desmoronamiento bancario. Esta conexin forma parte de su retrato habitual del capitalismo, como un rgimen que siempre opera al borde de un derrumbe terminal. A la espera de este desplome identifican cualquier desajuste bancario con una depresin global y confunden un simple reflujo burstil con el crack general. Estas exageraciones ignoran el funcionamiento bsico del sistema que se pretende erradicar y no permiten abordar ningn problema de la transicin socialista3.

GLOBALIZACIN Y PEQUEOS PASES


Una objecin al inicio de procesos socialistas resalta los impedimentos creados por la globalizacin. Plantea que la internacionalizacin actual del capital torna impracticable un desafo anticapitalista en Amrica Latina4. Pero dnde radica exactamente el obstculo? La mundializacin no constituye una barrera para el proyecto socialista que tiene alcance universal. El desborde de las fronteras extiende los desequilibrios del capitalismo y crea mayores basamentos objetivos para superar este rgimen. Slo quienes conciben la construccin del socialismo como una competencia entre dos sistemas pueden observar a la mundializacin como una gran adversidad. Esta visin es un resabio de la teora del campo socialista que pregonaban los partidarios del modelo vigente en la ex URSS. Apostaban a doblegar al enemigo por medio de sucesivos xitos econmicos y logros geopolticos, olvidando que no se puede vencer al capitalismo en su propio terreno de concurrencia. Especialmente las economas perifricas o menos industrializadas nunca podrn triunfar en una concurrencia con potencias imperialistas, que desde hace siglos controlan el mercado mundial. El xito socialista requiere una secuencia continuada de procesos que socaven al capitalismo global. Edificar el socialismo en un solo pas (o un solo bloque) es una ilusin, que reiteradamente condujo a subordinar las posibilidades de transformacin revolucionaria a una rivalidad diplomtica entre dos bloques de naciones. La presentacin de la globalizacin como una etapa que bloquea la gestacin de otros modelos es tributaria de la visin neoliberal, que proclam la inexistencia de alternativas al curso derechista. Pero si se acepta esta premisa se debe desechar tambin cualquier esquema de capitalismo regulado o keynesiano. Es incongruente afirmar que el totalitarismo de la globalizacin ha sepultado al proyecto anticapitalista, pero tolera modalidades intervencionistas de acumulacin. Si se ha cerrado la primera opcin, tampoco quedan resquicios para los ensayos neo-desarrollistas.
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Un ejemplo extremo de esta concepcin que asume el catastrofismo como una cualidad presenta: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo, En defensa del marxismo, nmero 34, Buenos Aires, 19/10/06. Hemos polemizado reiteradamente con los fundamentos tericos de esta concepcin, en los artculos citados en la bibliografa. 4 Harnecker describe cmo este debate surgi en la izquierda a principio de los aos 90: Harnecker, Marta. La izquierda en el umbral del siglo XXI, Editorial Siglo Veintiuno, Madrid, 2000 (segunda parte).

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Pero como en realidad la globalizacin no es el fin de la historia, todas las alternativas permanecen abiertas. Solo comenz nuevo perodo de acumulacin, sostenido en la recomposicin de la tasa de ganancia, que solventan los oprimidos de todos los pases. Este soporte regresivo actualiza la necesidad del socialismo, como nica respuesta popular a la nueva etapa. Solo esta salida permitira remediar los desajustes creados por la expansin global del capital en el marco actual de especulacin financiera y polarizacin imperialista. Muchos tericos reconocen la viabilidad mundial de la opcin socialista, pero cuestionan su factibilidad en los pequeos pases latinoamericanos. Estiman que este inicio debera ser pospuesto por ejemplo en Bolivia unos 30 o 50 aos, para permitir la formacin previa de un capitalismo andino-amaznico5. Pero por qu 30 aos y no 10 o 150? En el pasado, estas temporalidades estaban asociadas con clculos de surgimiento de las burguesas nacionales encargadas de cumplimentar la etapa presocialista. Pero en la actualidad, es evidente que los impedimentos para gestar un esquema capitalista competitivo en pases como Bolivia son por lo menos tan grandes, como los obstculos para iniciar transformaciones socialistas. Basta imaginar las concesiones que demandaran las grandes corporaciones extranjeras para participar en este proyecto y los conflictos que generaran estos compromisos con las mayoras populares. La dificultad es an mayor si se concibe al capitalismo andino-amaznico como un modelo compatible con la reconstruccin de las comunidades indgenas6. En cualquier esquema motorizado por la competencia mercantil perduraran los atropellos contra estas colectividades. El paso al socialismo en pases tan perifricos como Bolivia es complejo, pero posible y conveniente. Requiere promover una transicin con programas y alianzas afines en otros pases de Amrica Latina.

CUL ES LA CORRELACIN DE FUERZAS?


La preeminencia de relaciones de fuerza favorables a los oprimidos es una condicin del cambio socialista. La mayora popular no puede prevalecer sobre sus antagonistas si afronta un balance de poder muy negativo. Pero cmo se evala este parmetro? La correlacin de fuerzas est determinada en Amrica Latina por las posiciones conquistadas, amenazadas o perdidas por tres sectores: las clases capitalistas locales, la masa de oprimidos y el imperialismo norteamericano. Durante los 90 se consum a escala global una ofensiva global del capital sobre el trabajo que perdi fuerza en los ltimos aos, pero leg un clima adverso para los asalariados a escala internacional. En Latinoamrica se verifican sin embargo varias peculiaridades. Los capitalistas participaron activamente de la arremetida neoliberal, pero terminaron padeciendo varias consecuencias colaterales de ese proceso. Perdieron posiciones competitivas con la apertura comercial y resignaron defensas frente a sus concurrentes externos con la desnacionalizacin del aparato productivo. Las crisis financieras vapulearon, adems, al establishment y redujeron su presencia poltica directa. Por eso la derecha ha quedado en minora y los gobiernos centroizquierdistas reemplazaron a muchos conservadores en el manejo del estado (especialmente en el Cono Sur). Las elites capitalistas ya no fijan impunemente la agenda de toda la regin. Han quedado afectadas
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Garca Linera, lvaro. Somos partidarios de un modelo socialista con un capitalismo boliviano, Clarn, 23/12/05; Garca Linera, lvaro. El capitalismo andino-amaznico, Enfoques Crticos, nmero 2, abril-mayo de 2006. 6 Garca Linera, lvaro. El evismo: lo nacional-popular en accin, OSAL, nmero 19, enero-abril de 2006; Garca Linera, lvaro. Tres temas de reflexin, Argenpress, 04/11/06.

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por una crisis del neoliberalismo que puede derivar en la declinacin estructural de este proyecto. La relacin de fuerzas regional tambin ha sido modificada por grandes sublevaciones populares, que en Sudamrica precipitaron la cada de varios mandatarios. Los levantamientos en Bolivia, Ecuador, Argentina o Venezuela han repercutido directamente sobre el conjunto de las clases dominantes. Desafiaron la agresividad patronal e impusieron en muchos pases cierta contemporizacin con las masas. El impulso combativo es muy desigual. En ciertas naciones es visible el protagonismo popular ((Bolivia, Venezuela, Argentina, Ecuador), pero en otras prevalece un reflujo derivado de la decepcin (Brasil, Uruguay). Lo novedoso es el despertar de luchas gremiales y estudiantiles en pases que encabezaban el ranking neoliberal (Chile) y en naciones agobiadas por atropellos sociales y hemorragias de emigrantes (Mxico). La correlacin de fuerzas es muy variada en Amrica Latina, pero se afirma en toda la zona una tnica general de iniciativas populares. Al comienzo de los 90 el imperialismo norteamericano estaba lanzado a la recolonizacin poltica de su patio trasero a travs del librecomercio y la instalacin de bases militares. Tambin este panorama cambi. La versin original del ALCA fracas por los conflictos entre firmas globalizadas y corporaciones dependientes de los mercados internos, por choques entre exportadores e industriales y por el extendido rechazo popular. La contraofensiva de tratados bilaterales que ha lanzado el Departamento de Estado no compensa este retroceso. El aislamiento internacional de Bush (desplome electoral republicano, fracaso en Irak, prdida de aliados en Europa) le ha quitado espacio al unilateralismo e incentiv el resurgimiento de bloques geopolticos adversos a Estados Unidos (como los No Alineados). Este repliegue norteamericano se refleja ntidamente en la ausencia de respuestas militares al desafo de Venezuela. La correlacin de fuerzas ha registrado, por lo tanto, varios cambios significativos en Amrica Latina. Las clases dominantes ya no cuentan con la brjula estratgica neoliberal, el movimiento popular recuper presencia callejera y el imperialismo norteamericano perdi capacidad de intervencin.

EL NUEVO PERODO
Los cambios en la dominacin por arriba, en la beligerancia por abajo y en el comportamiento del gendarme externo obligan a revisar un diagnstico tradicional de varios tericos de la izquierda. Esta caracterizacin tenda a remarcar las dificultades que enfrenta la batalla por el socialismo a partir de un contraste entre dos etapas: el perodo favorable que inici la revolucin cubana (1959) y la fase desfavorable que inaugur la cada de la URSS (1989-91). El primer ciclo revolucionario y antiimperialista era confrontado con la segunda fase de regresin conservadora7. Es vlido este esquema en la actualidad? El clima poltico que se respira en muchos pases contrara intuitivamente esta visin en los tres planos de la correlacin de fuerzas. En primer lugar, los capitalistas locales han perdido la confianza agresiva que detentaban en la dcada pasada. A diferencia de los aos 70 ya no pueden recurrir al salvajismo dictatorial. Se han quedado sin el instrumento golpista para sortear las crisis y aplastar con asesinatos masivos la rebelda popular. En varios pases persiste el terrorismo de estado (no solo Colombia, sino
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Esta tesis fue considerada y posteriormente matizada por: Harnecker, Marta. La izquierda despus de Seatlle, Siglo XXI, Madrid, 2002; Harnecker, Marta. La izquierda en el umbral del siglo XXI (captulos 1 y 2).

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tambin en forma selectiva actualmente en Mxico), pero en general el establishment debe aceptar un marco de restricciones institucionales que ignoraba en el pasado. Esta limitacin constituye una conquista popular que opera a favor de los explotados en el balance de fuerzas. En segundo trmino la intensidad de las luchas sociales mensuradas en su magnitud e impacto poltico inmediato tiene muchos puntos en comn con las resistencias de los aos 60 o 70. Las sublevaciones registradas en Ecuador, Bolivia o Argentina y las gestas estudiantiles o rebeliones comunales en toda la zona son comparables con los grandes levantamientos de la generacin pasada. En tercer lugar son muy visibles las dificultades de intervencin que enfrenta el imperialismo. Mientras que en los aos 80 Reagan libraba una guerra contrarrevolucionaria abierta en Centroamrica, Bush ha debido restringir sus operativos en la regin. El anlisis de la correlacin de fuerzas debe tomar en cuenta estos tres procesos y evitar una mirada que solo preste atencin al contexto por arriba (relaciones entre potencias), omitiendo lo que sucede por abajo (antagonismos sociales). Este problema afecta al enfoque tradicional de las dos etapas, que divorcia en forma tajante la historia regional en funcin del colapso de la URSS. Partiendo de esta divisoria las posibilidades socialistas del primer perodo son idealizadas y las potencialidades anticapitalistas del segundo quedan minimizadas. La existencia o desaparicin de la URSS constituye un elemento del anlisis que no define la correlacin de fuerzas. Conviene recordar que una burocracia hostil al socialismo comandaba a este rgimen, mucho antes de su reconversin en clase capitalista. Libraba un choque con Estados Unidos en el ajedrez internacional y solo contemporizaba con los movimientos antiimperialistas en funcin de sus intereses geopolticos. Por eso no era un motor del proyecto anticapitalista. Las diferencias con los aos 70 existen y son significativas, pero no se ubican en la correlacin de fuerzas.

DIVERSIDAD DE SUJETOS
Los actores de una transformacin socialista son las vctimas de la dominacin capitalista, pero los sujetos especficos de este proceso en Amrica Latina son muy diversos. En algunas regiones las comunidades indgenas han ocupado un lugar dirigente en las rebeliones (Ecuador, Bolivia, Mxico) y en otras zonas los campesinos lideraron la resistencia (Brasil, Per, Paraguay). En ciertos pases los protagonistas han sido asalariados urbanos (Argentina, Uruguay) o precarizados (Caribe, Centroamrica). Tambin es llamativo el nuevo rol de las comunidades indgenas y el papel menos gravitante de los sindicatos fabriles. Esta multiplicidad de sectores refleja la estructura social diferenciada y las peculiaridades polticas de cada pas. Pero esta diversidad tambin confirma la variedad de participantes de una transformacin socialista. Como el desarrollo del capitalismo expande la explotacin del trabajo asalariado y las formas colaterales de opresin, los actores potenciales de un proceso socialista son todos los explotados y oprimidos. Les cabe este rol no solo a los asalariados que generan directamente el beneficio patronal, sino a todas las vctimas de la desigualdad capitalista. Lo esencial es la convergencia de estos sectores en una batalla comn en torno a focos muy cambiantes de rebelda. La victoria depende de esta accin contra un enemigo que domina dividiendo al campo popular. En esta lucha ciertos segmentos de los asalariados tienden a jugar un rol ms gravitante por el lugar que ocupan en ramas vitales de la economa (minera, fbricas, bancos). Los capitalistas lucran con las privaciones de todos los desposedos, pero sus ganancias dependen especficamente del esfuerzo laboral directo de los explotados.
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Esta centralidad se verifica en la actual la coyuntura de reactivacin econmica que tiende a recrear la significacin de los asalariados. En Argentina las organizaciones sindicales recuperan preeminencia callejera, en comparacin al papel cumplido por los desempleados y la clase media durante la crisis del 2001. En Chile las huelgas de los mineros ganan protagonismo, en Mxico se afianza el rol de ciertos sindicatos y en Venezuela persiste la gravitacin exhibida por los petroleros durante su batalla contra el golpismo.

SUJETO AUSENTE?
Algunos tericos estiman que actualmente no existe un sujeto para encarar el socialismo en Amrica Latina8. Pero no definen con claridad cul es el conglomerado ausente. La respuesta implcita es la debilidad de la clase obrera regional, que representa una fraccin reducida de la poblacin como consecuencia del subdesarrollo capitalista. Esta visin plantea posponer la concrecin del socialismo hasta que surja un proletariado ms numeroso y extendido. Pero el desarrollo del capitalismo contemporneo es sinnimo de alta productividad, cambio tecnolgico y consiguiente ampliacin de la precarizacin o el desempleo. Esta evolucin pone en tela de juicio la tradicional asociacin entre acumulacin creciente y engrosamiento masivo de la clase obrera industrial. Si la desocupacin y la informalidad imposibilitan por ahora la batalla por el socialismo, tambin lo impedirn en el futuro. Es evidente que ambos flagelos continuarn reforzando el ejrcito de los desempleados y la segmentacin de los asalariados. Conviene adems tener presente, que nunca existi un proletariado enteramente uniforme y homogneo y que la actual expansin de la informalidad es un motivo adicional para propiciar el socialismo. Los actores necesarios para iniciar esta transformacin estn ampliamente presentes en Amrica Latina. Es cierto que la clase obrera no ofrece el perfil ideal para este cambio, pero tampoco la burguesa detenta el formato perfecto para un desenvolvimiento capitalista. Por eso los neo-desarrollistas discuten intensamente cul es el grado de existencia de este sector patronal nacional y cualquiera sea su conclusin nunca desechan el capitalismo. En cambio las limitaciones cuantitativas de la clase obrera constituyen para algunos tericos de la izquierda, una razn para postular la dilacin del socialismo. Esta diferencia de actitud es aleccionadora. Mientras que las clases dominantes exhiben enorme flexibilidad para afrontar adversidades con distintos remedios (por ejemplo, una intervencin ms activa del estado), la respuesta de algunos socialistas es timorata. Solo ven obstculos para el proyecto popular cuando sus oponentes ensayan un modelo tras otro de capitalismo. Con miradas idealizadas de la clase obrera industrial como nico artfice del socialismo siempre habr dificultades para concebir un planteo anticapitalista en la periferia. Pero si se abandona esa estrecha concepcin, no existe ninguna razn para cuestionar en trminos de carencias clasistas la viabilidad de este proyecto. La socializacin de las tradiciones de lucha es ms importante para un proceso anticapitalista que la jerarqua de los sujetos participantes. Si las experiencias de resistencia son compartidas, la potencialidad de un cambio revolucionario se acrecienta. Un ejemplo de este intercambio fue la conversin de los ex obreros de Argentina en mili-

Dieterich, Heinz. Hugo Chvez y el socialismo del siglo XXI, Editorial Por los caminos de Amrica, Caracas, 2005 (captulo 6).

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tantes de un gran movimiento de desocupados. Otro caso fue la transformacin de los ex mineros de Bolivia en organizadores de los trabajadores informales. El cambio de status (explotados a oprimidos y viceversa) no introduce transformaciones significativas, si persiste el nivel de beligerancia y se reciclan las trayectorias de la accin popular. Este segundo aspecto es ms relevante para el proyecto socialista que las mutaciones en la configuracin social. Por eso el anlisis sociolgico no debe reemplazar la caracterizacin poltica de un proceso revolucionario. El cuestionamiento del socialismo por ausencia de sujetos ha sido formulado con argumentos muy variados. En algunas naciones pequeas como Bolivia, esta objecin remarca que el proletariado es demogrficamente escaso, ha sufrido severas derrotas desde la privatizacin de la minera y su peso decreci frente a la agricultura familiar9. Pero todas las revoluciones anticapitalistas del siglo XX se consumaron en naciones atrasadas con segmentos obreros minoritarios. Las derrotas que sufrieron los mineros del Altiplano han quedado ampliamente contrabalanceadas por la sucesin de rebeliones populares y las comunidades agrarias son aliadas potenciales y no adversarios del cambio socialista. El problema del sujeto ausente tiende a generar debates estriles. Encontrar caminos para garantizar la unidad de los oprimidos y explotados es mucho ms importante que dirimir cul de ellos tendra mayor protagonismo en un salto al socialismo.

PROBLEMAS DE LA CONCIENCIA POPULAR


La erradicacin del capitalismo es un proyecto enteramente dependiente del nivel de conciencia de los oprimidos. Slo estas convicciones pueden encaminar un proceso de lucha hacia el socialismo. La visin primitiva de esta transformacin como un devenir inevitable de la historia ha perdido consenso intelectual y atraccin poltica. No existe ningn patrn de evolucin histrica de este tipo. El socialismo constituir una creacin voluntaria de las grandes mayoras o no surgir nunca. Lo ocurrido bajo el socialismo real ilustra cun nefasto es sustituir la decisin popular por el paternalismo de los funcionarios. Pero la conciencia de los oprimidos es una esfera sujeta a fuertes mutaciones. Dos fuerzas opuestas influyen en su desarrollo: los aprendizajes que asimilan los explotados en su resistencia contra el capital y el desnimo que genera el agobio laboral, la angustia por la supervivencia y la alienacin cotidiana. La inclinacin de los asalariados a cuestionar o aceptar el orden vigente deriva del cambiante resultado de este conflicto. En ciertas circunstancias predomina la visin crtica y en otros momentos prevalece la resignacin. Estas actitudes dependen de muchos factores y se reflejan en percepciones generacionales muy distintas del capitalismo. El grueso de la juventud contempornea se cri, por ejemplo, sin las expectativas de mejora laboral o educativa que prevalecieron en la posguerra y observando a la exclusin, el desempleo o la desigualdad como patrones normales de funcionamiento del sistema. Esta mirada del orden vigente no impidi a la nueva generacin latinoamericana retomar la belicosidad de sus antecesores. La imagen predominante del capitalismo influye sobre la conciencia socialista, pero no determina su consistencia. En este terreno lo esencial son las conclusiones extradas de la lucha de clases y el impacto creado por grandes revoluciones en otros pases. Estos hitos determinan la vigencia de ciertos grados medios de conciencia socialis9

Garca Linera, lvaro. No estamos pensando en socialismo sino en revolucin democratizadora, Pgina 12, 10/04/06; Garca Linera, lvaro. La gente quiere autonoma pero conducida por el MAS, Pgina 12, 05/07/06.

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ta, que se traducen en niveles de mayor entusiasmo o decepcin hacia el proyecto anticapitalista. Las victorias logradas en Rusia, China, Yugoslavia, Vietnam o Cuba favorecieron por ejemplo una percepcin socialista positiva, que no fue disipada por las numerosas derrotas que tambin se registraron en esos perodos. La actual generacin latinoamericana no creci como sus padres en un contexto signado por triunfos revolucionarios. Esta ausencia de un referente anticapitalista exitoso prximo a sus vivencias inmediatas explica su mayor distanciamiento espontneo hacia el proyecto socialista. Las grandes diferencias entre el perodo actual y la etapa de 1960-80 se ubican ms en este plano de conciencia poltica, que en el terreno de las relaciones de fuerza o en el cambio de los sujetos populares. No es la intensidad de los conflictos sociales, la disposicin de lucha de los oprimidos o la capacidad de control de los opresores lo que ha cambiado sustancialmente, sino la visibilidad y confianza en un modelo socialista.

RUPTURAS Y CONTINUIDADES
El derrumbe de la URSS provoc una crisis de credibilidad internacional en el proyecto socialista que ha condicionado la accin de la izquierda. Amrica Latina no fue la excepcin a este efecto, pero algunos tericos exageran su incidencia y tienden a suponer que la perspectiva socialista qued clausurada por un largo perodo. En esta visin se apoya la distincin categrica entre un perodo revolucionario (hasta 1989) y otro conservador (desde esa fecha en adelante). Esta separacin olvida que la izquierda latinoamericana haba tomado distancia del modelo sovitico antes del colapso del campo socialista. El desnimo de los aos 90 obedeci ms a la herencia dejada por las dictaduras, al fracaso del Sandinismo o el bloqueo sufrido por la insurgencia centroamericana. En este plano ejerci adems un importante contrapeso la subsistencia de la revolucin cubana. En cualquier caso es evidente que el clima de decepcin ha quedado sustituido por un impulso a reconstruir el programa emancipatorio. Este empuje se verifica en la actitud pro-socialista de varios movimientos populares. El gran interrogante a develar en la actualidad es el grado de asimilacin de este proyecto por parte de las nuevas generaciones que encabezaron las rebeliones de la ltima dcada. El avance de la conciencia antiliberal entre estos sectores se comprueba en su contundente rechazo a las privatizaciones y desregulaciones (muy superior al observado en otras regiones, como Europa Oriental). Tambin se verifica el renacimiento de una conciencia antiimperialista, sin los componentes regresivos en el plano tnico o religioso que prevalecen en el mundo rabe. En Amrica Latina se ha creado un marco propicio para renovar del pensamiento de izquierda porque no se registraron las fracturas con esta tradicin que se observan en varios pases de Europa Occidental10. Pero el nexo anticapitalista es el gran eslabn faltante en la regin y esta carencia ha frenado hasta ahora la radicalizacin de la conciencia popular. En este terreno el debate abierto en torno al socialismo del siglo XXI puede cumplir un papel decisivo.

EL MARCO CONSTITUCIONAL

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No existen las quiebras de identidad histrica de los asalariados con la izquierda que se notan en el viejo continente. Consultar: Vercammen, Francois. Europe: la gauche radicale est de retour, Critique Communiste, nmero 167, otoo de 2002.

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La izquierda latinoamericana enfrenta un problema estratgico relativamente novedoso: la generalizacin de regmenes constitucionales. Por primera vez en la historia de la regin, las clases dominantes gestionan sus gobiernos a travs de instituciones no dictatoriales, en casi todos los pases y al cabo de un perodo significativo. Ni siquiera los colapsos econmicos, los desmoronamientos polticos o las insurrecciones populares modificaron este patrn de administracin. El retorno de los militares es una carta mayoritariamente desechada por las elites del hemisferio. En las situaciones ms crticas los presidentes son reemplazados por otros mandatarios con algn interregno cvico-militar, pero esta sustitucin no deriva en la reinstalacin de dictaduras para lidiar con la disgregacin por arriba o la rebelin por abajo. En su gran mayora los regmenes actuales son plutocracias al servicio de los capitalistas completamente alejadas de la democracia real. Las instituciones de estos sistemas han servido para consumar atropellos sociales que muchas dictaduras ni siquiera se atrevieron a insinuar. Estas agresiones le quitaron legitimidad al sistema, pero no condujeron a un rechazo popular al rgimen constitucional semejante al padecido por las viejas tiranas. Este cambio en la norma de dominacin capitalista tiene efectos contradictorios sobre la accin de la izquierda latinoamericana. Por un lado, ampla las posibilidades de accin en un contexto de libertades pblicas. Por otra parte impone un marco signado la confianza de los capitalistas en las instituciones de su sistema. Un rgimen que recorta y al mismo tiempo consolida el poder de los opresores representa un gran desafo para la izquierda, especialmente cuando esta estructura es mayoritariamente percibida como el mecanismo natural de funcionamiento de cualquier sociedad moderna. Esta ltima creencia es fomentada por la derecha que ha captado la conveniencia de desenvolver su accin dentro del contexto constitucional y por la centroizquierda, que preserva el status quo con simulaciones progresistas. Ambas vertientes fogonean falsas polarizaciones electorales para enmascarar la simple alternancia de figuras en el manejo del poder. El ejemplo actual de esta complementariedad es la izquierda moderna y civilizada que lleg al gobierno con Lula, Tabar o Bachelet para perpetuar la supremaca de los capitalistas. Pero otras situaciones son ms problemticas, porque se quebr la continuidad institucional con el fraude (Mxico) o la dimisin presidencial (Bolivia, Ecuador, Argentina). En ciertos desenlaces estas convulsiones concluyeron con la reconstruccin del orden burgus (Kirchner), pero en otros pases las crisis desembocaron en el imprevisto acceso al gobierno de presidentes nacionalistas o reformistas, que son rechazados por el establishment. Es el caso de Chvez, Morales y probablemente Correa. Este resultado ha sido consecuencia del carcter no institucional que inicialmente asumieron las crisis y las sublevaciones en estas naciones. En estos procesos el terreno electoral se ha perfilado como un rea de lucha contra la reaccin y un punto de apoyo para encarar transformaciones radicales. Esta conclusin es vital para la izquierda. No hay que olvidar que por ejemplo en Venezuela, desde 1998 todos los comicios profundizaron la legitimidad del proceso bolivariano y transfirieron a las urnas la derrota propinada a la derecha en las calles. En la esfera electoral se complementaron las victorias de la movilizacin.

RESPUESTAS DE LA IZQUIERDA
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El cuadro constitucional altera significativamente el contexto de actividad de la izquierda que durante dcadas confront con tiranas militares. La batalla dentro del sistema actual no es sencilla porque el institucionalismo renueva la dominacin burguesa con mltiples disfraces. Esta plasticidad desconcert inicialmente a una generacin de militantes preparada para luchar contra un enemigo dictatorial muy brutal, pero poco sinuoso. Algunos activistas quedaron desmoralizados por estas dificultades y terminaron aceptando las acusaciones de la derecha. Comenzaron a flagelarse por su anterior subestimacin de la democracia, olvidando que las libertades pblicas han sido un logro de la resistencia popular (y no de la partidocracia burguesa cmplice del autoritarismo). El marco constitucional indujo a otros militantes a proclamar el fin de la utopa revolucionaria y el inicio de una nueva era de avance paulatino hacia un futuro postcapitalista. Retomaron el esquema gradualista y propusieron iniciar el camino hacia el socialismo a travs de un consenso inicial con los opresores. Convocaron a gestar por esta va la hegemona dirigente de los trabajadores. Pero la vasta experiencia social-demcrata ha probado la falta de realismo de esta opcin. Las clases dominantes no renuncian al poder. Solo cooptan socios para recrear los pilares de una opresin, que se asienta en la propiedad privada de los grandes bancos y empresas. Jams permitirn que este control sea corrodo por el peso poltico o cultural de sus antagonistas. Por esta razn cualquier poltica que posponga indefinidamente el propsito anticapitalista termina afianzando la opresin. El socialismo requiere preparar y consumar rupturas anticapitalistas. Si se olvida este principio la estrategia de la izquierda carece de brjula. Pero la confrontacin con el constitucionalismo tambin gener en los ltimos aos efectos positivos. Permiti por ejemplo debatir en la izquierda la forma que adoptara una democracia genuina bajo el socialismo. Esta reflexin introdujo un cambio significativo en la forma de concebir la perspectiva anticapitalista. En los aos 70 la democracia era un tema omitido o apenas planteado por los crticos de la burocracia sovitica. En la actualidad casi nadie soslaya este problema. El socialismo ha dejado de imaginarse como una prolongacin de la tirana que rega en la URSS y comienza actualmente a percibirse como un rgimen de creciente participacin, representacin y control popular. Pero este futuro tambin depende de las respuestas inmediatas al constitucionalismo. En la izquierda predominan dos posturas: un enfoque propone ganar espacios dentro de la estructura institucional y otro promueve organismos paralelos de poder popular11. El primer camino plantea avanzar en escalera desde el terreno local al mbito provincial para alcanzar posteriormente los gobiernos nacionales. Reivindica las experiencias de administracin comunal que desde principios de los 90 ensayaron el PT brasileo y el Frente Amplio de Uruguay. Reconoce las amargas concesiones otorgadas al establishment durante estas gestiones (compromisos de negocios y postergacin de las mejoras sociales), pero interpreta que el balance final es positivo. Pero es innegable que este socialismo municipal condujo a viejos luchadores a convertirse en hombres de confianza del capital. Debutaron en las Intendencias con pruebas de hostilidad hacia el movimiento social y terminaron gobernando para las cla-

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Ambas estrategias son analizadas por: Harnecker, Marta. La izquierda en el umbral del siglo XXI (tercera parte, captulo 6); Petras, James y Veltmeyer, Henry. Movimientos sociales y poder estatal, Lumen, Mxico, 2005 (captulo 6).

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ses dominantes. Primero moderaron los programas, luego convocaron a la responsabilidad y finalmente cambiaron de bando social. El presupuesto participativo no contrarrest esta involucin. Discutir como se distribuye un gasto local acotado por las restricciones de la poltica neoliberal conduce a comprometer a la ciudadana con el auto-ajuste. La democracia participativa solo despierta la conciencia radical de la poblacin cuando resiste y denuncia la tirana del capital. Al renegar de este propsito se transforma en un instrumento de preservacin del orden vigente. Existe una estrategia opuesta al camino institucionalista que alienta la movilizacin social y rechaza la participacin electoral. Denuncia la corrupcin del PT o la pasividad del Frente Amplio y propicia el surgimiento de opciones directas de poder popular. Tambin cuestiona las trampas electorales que condujeron en los pases andinos a encauzar la resistencia hacia los canales del sistema. Esta visin omite la gravitacin de la arena electoral y minimiza las consecuencias negativas de abandonar este campo. La ciudadana, el sufragio, los derechos electorales no son slo instrumentos de manipulacin burguesa. Tambin son conquistas populares logradas contra las dictaduras que en ciertas condiciones permiten confrontar con la derecha. Si las elecciones fueran puras trampas, no habran podido cumplir el papel progresivo que han jugado por ejemplo en Venezuela. Es vital denunciar el carcter restringido que tienen los derechos ciudadanos bajo un sistema social regulado por el beneficio. Pero los avances democrticos deben ser profundizados y no desvalorizados. Constituyen el basamento de un futuro rgimen de igualdad social que otorgar contenido sustancial a los mecanismos formales de la democracia. La intervencin en el marco constitucional permite una ejercitacin de prcticas polticas necesaria para la futura democracia socialista. Rechazar la intervencin electoral es tan pernicioso en el plano tctico (aislamiento), como en el terreno estratgico (preparacin de este porvenir socialista). Frente al falso dilema de aceptar o ignorar las reglas del constitucionalismo hay un tercer camino viable: combinar la accin directa con la participacin electoral. Por esta va se compatibilizaran los tiempos de surgimiento del poder popular que requiere todo proceso revolucionario con la maduracin de la conciencia socialista, que en cierta medida se procesa a travs de la arena constitucional.

SLO MOVIMIENTOS?
La conciencia popular se traduce en organizacin. El agrupamiento de los oprimidos es indispensable para crear los instrumentos de una transformacin anticapitalista, ya que sin organismos propios los explotados no pueden gestar otra sociedad. Los movimientos y los partidos constituyen dos modalidades de organizacin popular contempornea. Ambas opciones cumplen un papel esencial para el desarrollo de las convicciones socialistas. Afianzan la confianza en la auto-organizacin y procesan normas de funcionamiento colectivo del futuro poder popular. Los movimientos sostienen la lucha social inmediata y los partidos alimentan una actividad poltica ms elaborada. Ambas instancias son necesarias para facilitar la accin directa y la participacin electoral. Pero esta complementariedad es frecuentemente cuestionada por los impulsores excluyentes del movimiento o del partido. Algu-

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nos tericos del movimentismo que adscriben a vertientes autonomistas estiman que la organizacin partidaria es obsoleta, intil y perniciosa12. Pero sus objeciones solo invalidan la accin de ciertos partidos y no la funcin general de estas estructuras. Ningn proyecto emancipatorio puede desenvolverse exclusivamente en el terreno social, ni puede prescindir de las plataformas especficas, los enlaces entre reivindicaciones y las estrategias de poder que aportan los agrupamientos partidarias. Estos aglutinamientos contribuyen a superar las limitaciones de una rebelin espontnea. El partido facilita la maduracin de una conciencia anticapitalista que no emerge abruptamente de la accin reivindicativa y requiere de cierto procesamiento, para transformar la batalla por mejoras inmediatas en una lucha por objetivos socialistas. Los crticos de los partidos se apoyan en el clima favorable a los movimientos que imper en los Foros Sociales Mundiales de los ltimos aos. Sin embargo desde Seattle (1999) hasta Caracas-Bamako (2006) ha corrido mucha agua bajo el puente. La confianza en la auto-suficiencia de los movimientos ha decado, especialmente en el escenario latinoamericano actual signado por derrotas electorales de la derecha. El momento utpico fundacional de los Foros ha decrecido, despejando el terreno para debatir estrategias que incluyen a los partidos. Este cambio obedece tambin al giro de varios tericos movimentistas, que continan cuestionando con lenguaje contestatario a las organizaciones de izquierda, pero ahora para defender a Lula o a Kirchner13. El rechazo a los partidos persiste tambin entre los autores que postulan cambiar el mundo sin tomar el poder. Disienten con las organizaciones polticas que defienden la necesidad de conquistar las riendas del estado, pero sin aclaran nunca como emergera una sociedad post-capitalista carente de formas estatales. Este tipo de institucin es la referencia de todas las demandas sociales y su transformacin es la condicin de cualquier transicin anticapitalista. Ni siquiera los cambios democrticos ms elementales que actualmente se avizoran en Amrica Latina pueden concebirse sin el estado. Se requiere este instrumento para implementar reformas sociales, asambleas constituyentes y nacionalizaciones de los recursos bsicos. Quienes ignoran esta necesidad han quedado desconcertados frente al nuevo escenario vigente en Venezuela o Bolivia14.

SLO UN PARTIDO?
La descalificacin de los partidos es tan inadecuada como el vicio de superioridad que exhiben algunas organizaciones de izquierda. Mantienen la concepcin vanguardista, actan con frreo verticalismo y se gratifican con la auto-proclamacin. Este culto conduce a prcticas sectarias y a una bsqueda de hegemona forzada en los movimientos sociales15. Esta forma de accin poltica se alimenta de una tradicin caudillista de pequeo grupo. En algunos pases este comportamiento tambin expresa los resabios de una cul12

En otro texto citamos a varios exponentes de esa visin: Katz, Claudio. Crtica del autonomismo, Memoria, CEMOS, nmeros 197 y 198, julio y agosto de 2005 respectivamente, Mxico [en otras versiones, el ttulo del artculo es Los problemas del autonomismo]. 13 Es el caso de: Negri, Toni y Cocco, Giuseppe. Amrica Latina est viviendo un momento de ruptura, Pgina 12, 14/08/06; Negri, Toni. La derrota de EEUU es una derrota poltica, Pgina 12, 01/11/05; Cocco, Giusseppe. Los nuevos gobiernos no se entienden sin los movimientos sociales, Pgina 12, 20/30/06. 14 Es el caso de: Holloway, John. Kirchner como resultado de los movimientos del 2001, Pgina 12, 30/10/06. 15 El catastrofismo es un soporte terico de esta concepcin. Ver: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo

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tura organizativa construida durante dcadas de accin clandestina. Pero en el marco actual de libertades pblicas salta a la vista el carcter desubicado de estas conductas. Quienes mantienen estas prcticas pueden prosperar, pero nunca liderarn una transformacin socialista. El verticalismo refleja la incapacidad para amoldar las formas organizativas al cuadro poltico contemporneo. Es tributario de un deslumbramiento con el modelo bolchevique, que es visualizado como la llave maestra del xito. Se atribuye a este esquema un falso grado de universalidad, olvidando el peculiar contexto autocrtico que justific la organizacin leninista a principio del siglo XX. Los artfices de esta organizacin nunca tuvieron la pretensin de patentar un esquema nico de agrupamiento socialista. La experiencia latinoamericana ha corroborado esta carencia de validez general. Las grandes gestas populares fueron implementadas con formas de organizacin muy diversas. Esta multiplicidad obedece a la vigencia de ritmos de maduracin socialista muy desiguales en cada pas. Las modalidades de organizacin deben adecuarse a estas diferencias para confrontar, adems, con los retos creados por la dominacin ideolgica contempornea de la burguesa. El verticalismo sectario nunca logra explicar el abismo que separa su proyecto (tomar el poder) de su realidad (minoritaria). Abunda en descripciones de la crisis y en virulentas crticas a sus concurrentes de izquierda, pero solo expone pocos comentarios de sus propios problemas. Nunca se entiende cules son los obstculos que impiden su transformacin en la organizacin masiva y dirigente que tanto anuncia. Este problema es irresoluble con razonamientos que ignoren la variedad de componentes que contiene cualquier estrategia socialista. Quienes reducen esta poltica a una relacin univoca entre el sujeto revolucionario (la clase obrera) y el partido de vanguardia, no pueden captar las mediaciones que separan a ambos planos. Suponen que el partido es el nico transmisor del esclarecimiento socialista e ignoran todas las manifestaciones informales de conciencia radical (popular, socialista, antiimperialista) que no encuadran en su esquema de auto-desarrollo. Por eso solo ven inconvenientes pasajeros de la propaganda partidaria donde existen obstculos ms serios para el desarrollo de un planteo de la izquierda. La distancia kilomtrica que separa a las masas de este tipo de organizaciones no obedece a causas coyunturales. Por eso se recrea a lo largo del tiempo y no se reduce cualitativamente en las grandes crisis. Expresa obstculos derivados de la combinacin especfica que asumen en cada perodo los seis condicionantes de la estrategia socialista. Algunos partidos auto-proclamatorios se forjaron navegando contra la corriente y mantuvieron en soledad la bandera del socialismo. Habituados a la adversidad sostuvieron sin vacilaciones el proyecto anticapitalista. Pero esta voluntad solo alcanza para repetir consignas y no para participar efectivamente en una transformacin socialista.

REFORMA Y REVOLUCIN
Las condiciones materiales, la correlacin de fuerzas, los sujetos sociales, la conciencia popular, el marco poltico y la organizacin popular conforman el hexgono de temas que rodea a la estrategia de la izquierda. Los programas postulados para enlazar accin, convicciones y propuestas en un sentido socialista dependen de estos seis fundamentos. Pero pocas veces la madurez de estos componentes coincide para permitir un salto anticapitalista. A veces la plenitud de las condiciones materiales no converge con
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la correlacin de fuerzas, con el protagonismo de los sujetos sociales o con la aptitud del contexto poltico. Ms infrecuente an es el empalme de estos elementos con el nivel de organizacin, conciencia y liderazgo popular requeridos para un giro socialista. La estrategia de la izquierda es una bsqueda de caminos para superar estas discordancias. La mayor dificultad radica en los nexos que enlazan a estos pilares. Los rumbos a seguir son muy variados, ya que la universalidad del programa socialista no es sinnimo de uniformidad. La experiencia del siglo XX ha ilustrado cmo los cimientos de este proceso se conjugan en forma muy diferenciada en cada pas. Tambin se ha verificado que la temporalidad de un debut socialista difiere significativamente entre desenlaces insurreccinales acelerados (Rusia) y prolongadas confrontaciones de doble poder (China, Vietnam). Frente a los dilemas creados por el desacople de componentes del cambio socialista existe un planteo reformista que propone articular paulatinamente todos los elementos en juego, a travs de una progresin de mejoras sociales. Plantea este curso para reforzar las posiciones de los trabajadores, afianzar su gravitacin poltica y fortalecer su presencia organizativa. Pero las reformas que son factibles bajo el capitalismo no se acumulan, ni son irreversibles. Tarde o temprano su consolidacin (o profundizacin) choca con la regla del beneficio y sobrevienen atropellos patronales que provocan mayores conflictos. En estas circunstancias, solo una respuesta popular anticapitalista drstica y consecuente permite avanzar hacia el socialismo. Las reformas son vlidas como un eslabn de esta lucha y es equivocado divorciarlas de un proyecto estratgico. Quienes convocan a resolver primero los problemas inmediatos para discutir posteriormente el socialismo, olvidan que este futuro sera innecesario si el capitalismo pudiera satisfacer estructuralmente las necesidades perentorias. Existe una segunda respuesta de tipo revolucionario para superar la desconexin entre condiciones objetivas y subjetivas. Este planteo propone acciones para articular los picos de la crisis del capitalismo con la disposicin de lucha de las masas y las convicciones socialistas. Pero la experiencia del siglo XX y las crisis sudamericanas de los ltimos aos indican que este empalme no es tan sencillo, ni siquiera en las coyunturas ms convulsivas. No basta que la crisis de hegemona o autoridad de las clases dominantes converja con la revuelta de las clases oprimidas. La maduracin socialista requiere un proceso previo de preparacin, que no se improvisa en el expeditivo sendero hacia el poder. Esta gestacin incluye logros sociales y conquistas democrticas que pueden obtenerse a travs de reformas. Este ltimo trmino no es una mala palabra, ni se ubica en las antpodas de la revolucin. Es un instrumento til para gestar el salto revolucionario, cuando permite tender puentes que aproximen a los oprimidos a la meta socialista. Las reformas son conquistas necesarias para preparar un giro anticapitalista y la revolucin es el paso indispensable para asegurar el alcance efectivo de estos logros. En muchas circunstancias se requieren reformas para desbloquear la insoslayable dinmica revolucionaria. Registrar esta complementariedad es importante para superar la esquemtica separacin entre perodos conservadores (exclusivamente propicios para mejoras mnimas) y etapas convulsivas (que solo permiten respuestas revolucionarias). La estrategia socialista exige amalgamar iniciativas de reforma con un explcito horizonte revolucionario. Este norte es vital para la estrategia socialista porque la revolucin es la gua que orienta los compromisos, las alianzas y las mediaciones legtimas o inaceptables para alcanzar el socialismo.
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OPTIMISMO Y RAZN
Las estrategias se inspiran en experiencias pasadas y en reflexiones coyunturales abiertas a las nuevas circunstancias y vivencias. Son rumbos concebidos a partir de hiptesis inditas y no simples clculos de modelos a repetir. Se procesan a travs de discusiones que utilizan nociones importadas del arte militar (tctica, guerra de posicin o movimiento, ofensiva, contraofensiva), pero que asumen en la izquierda un contenido muy especfico: descubrir senderos para subvertir el orden capitalista. La meta es erradicar la explotacin y no arrebatar el poder a un grupo poderoso para transferrselo a su rival. Esta dimensin liberadora del proyecto socialista est complemente ausente en las corrientes burguesas y su instrumentacin exige adoptar una actitud de resistencia a la desigualdad y rechazo a la injusticia. Esta postura es indispensable para transformar la indignacin en proyectos viables. Pero la elaboracin pendiente tambin requiere afrontar los problemas ms espinosos. Si no hay disposicin para abordar las dificultades de la izquierda, los caminos al socialismo permanecern invariablemente bloqueados. La actual coyuntura latinoamericana invita a clarificar todos los temas mediante controversias francas, abiertas y respetuosas. Es el momento de asumir logros y balancear limitaciones con una actitud de crtica y entusiasmo. El optimismo razonado siempre fue un gran motor de la lucha socialista. Diciembre de 2006

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CAPTULO 5

SOCIALISMO O NEODESARROLLISMO
La convocatoria a construir el socialismo del siglo XXI que formul Chvez ha replanteado los debates sobre caminos, tiempos y alianzas para forjar una sociedad no capitalista. Esta discusin reaparece cuando el grueso del progresismo se haba acostumbrado a omitir cualquier referencia al socialismo. La recuperacin de la credibilidad popular en este proyecto no es an visible, pero la meta emancipatoria se debate nuevamente en las organizaciones populares que buscan un norte estratgico para la lucha de los oprimidos. Cul es el significado actual de un planteo socialista?

CINCO MOTIVACIONES
Amrica Latina se ha convertido en un escenario privilegiado para esta reconsideracin por varias razones. En primer lugar, la regin es el principal foco de resistencia internacional al imperialismo y al neoliberalismo. Varias sublevaciones populares condujeron en los ltimos aos a la cada de presidentes neoliberales (Bolivia, Ecuador y Argentina) y afianzaron una contundente presencia de los movimientos sociales. En un cuadro de luchas que incluye reveses o represin (Per, Colombia) y tambin reflujo o decepcin (Brasil, Uruguay) nuevos contingentes se han sumado a la protesta popular. Estos sectores aportan un renovado basamento juvenil (Chile) y modalidades muy combativas de autoorganizacin (Comuna de Oaxaca en Mxico). El socialismo ofrece un propsito estratgico para estas acciones y podra transformarse en un tema de renovada reflexin. En segundo trmino, el socialismo comienza a lograr cierta presencia callejera en Venezuela. Esta difusin confirma una proximidad ideolgica del proceso bolivariano con la izquierda que estuvo ausente en otras experiencias nacionalistas. En la poca de la Unin Sovitica, algunos mandatarios del Tercer Mundo adoptaban la identidad socialista con fines geopolticos (contrarrestar las presiones norteamericanas) o econmicos (obtener subvenciones del gigante ruso). Como este inters ha desaparecido, el rescate actual del proyecto tiene connotaciones ms genuinas. El resurgimiento del socialismo se comprueba tambin en Bolivia en los planteos de varios funcionarios y est presente en Cuba, al cabo de 45 aos de embargos, sabotajes y agresiones imperialistas. Si el desmoronamiento que arras a la URSS y a Europa Oriental se hubiera extendido a la isla, nadie postulara actualmente un horizonte anticapitalista para Amrica Latina. El impacto poltico de esa regresin hubiera sido devastador. El socialismo constituye, en tercer lugar, una bandera retomada por la oposicin de izquierda a los presidentes socio-liberales, que abandonaron cualquier alusin al tema para congraciarse con los capitalistas. Bachelet, Lula y Tabar Vzquez desecharon todas las referencias al socialismo en sus discursos, renunciaron a introducir reformas sociales y se han ubicado en un terreno opuesto a las mayoras populares. Bachelet ni recuerda el nombre de su partido cuando preside la Concertacin que recicla el modelo neoliberal. Lula se ha olvidado de su coqueteo juvenil con el socialismo para privilegiar a los banqueros y Tabar repite este mismo patrn, cuando tantea los acuerdos de libre comercio con Estados Unidos. En los tres pases el socialismo es un estandarte contra esta desercin, que reaparece en un marco regional muy distinto al predominante en los aos 90.
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La etapa de uniformidad derechista ha concluido y los personajes ms emblemticos del neoliberalismo extremo salieron de la escena. El militarismo golpista ha perdido viabilidad y a travs de la movilizacin se han conquistado grandes espacios democrticos Por eso los mandatarios conservadores coexisten con presidentes de centroizquierda y con gobiernos nacionalistas radicales. En Amrica Latina se insina, en cuarto lugar, un cambio de contexto econmico que favorece el debate de alternativas populares. En varios sectores de las clases dominantes tiende a despuntar un giro neo-desarrollista en desmedro de la ortodoxia neoliberal, luego de un traumtico perodo de concurrencia extra-regional, desnacionalizacin del aparato productivo y prdida de competitividad internacional. El viraje en curso es neo y no plenamente desarrollista porque preserva la restriccin monetaria, el ajuste fiscal, la prioridad exportadora y la concentracin del ingreso. Solo apunta a incrementar los subsidios estatales a la industria para revertir las consecuencias del libre-comercio extremo. La vulnerabilidad financiera de la regin y la atadura a un patrn de crecimiento muy dependiente de los precios de las materias primas induce a ensayar este cambio. Pero este giro afecta a todos los dogmas econmicos que dominaron en la dcada pasada y abre grietas para contraponer alternativas socialistas al modelo neo-desarrollista. En Amrica Latina se verifica, en quinto lugar, una generalizada tendencia a concebir programas nacionales en trminos regionales. Esta actitud predomina tambin entre las organizaciones populares que perciben la necesidad de evaluar sus reivindicaciones a escala zonal. Este nuevo espritu permite encarar el debate sobre el ALCA, el MERCOSUR y el ALBA con reformulaciones regionalistas del socialismo. Los tres proyectos de integracin en danza incluyen propsitos estratgicos de relanzamiento del neoliberalismo (ALCA), regulacin del capitalismo regional (MERCOSUR) y gestacin de formas de cooperacin solidaria compatibles con el socialismo (ALBA). El contexto latinoamericano actual incita, por lo tanto, a retomar los programas anticapitalistas en varios terrenos. Pero estas orientaciones se plasman en estrategias diferentes. Una va posible implicara desenvolver la lucha popular, alentar reformas sociales y radicalizar las transformaciones propiciadas por los gobiernos nacionalistas. Este curso exigira desenmascarar las duplicidades de los mandatarios de centroizquierda, cuestionar el proyecto neo-desarrollista y fomentar el ALBA como un eslabn hacia la integracin regional pos-capitalista. Hemos expuesto algunos lineamientos de esta opcin en un texto reciente1. Otro rumbo plantea una secuencia diferente. Auspicia preceder la construccin del socialismo por un largo un perodo capitalista previo. Promueve desarrollar esta fase con polticas proteccionistas, a fin de mejorar la capacidad competitiva de la zona. Por eso observa con simpata el actual giro neo-desarrollista, alienta el MERCOSUR y avala la expansin de una clase empresaria regional. Convoca a forjar un frente entre los movimientos sociales y los gobiernos de centroizquierda (Bloque Regional de Poder Popular) e imagina al socialismo como un estadio posterior al nuevo de capitalismo regulado2.

EL PROBLEMA DEL COMIENZO

Katz, Claudio. El rediseo de Amrica Latina, ALCA, MERCOSUR y ALBA, Ediciones Luxemburg, Buenos Aires, 2006. 2 Este planteo desarrolla: Dieterich, Heinz. Hugo Chvez y el socialismo del siglo XXI, Editorial Por los caminos de Amrica, Caracas, 2005 (especialmente el captulo 6).

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En ningn aspecto del debate est en juego la instauracin plena del socialismo. Solo se discute el debut de este proyecto. Construir una sociedad de igualdad, justicia y bienestar sera una ardua y prolongada tarea histrica, que requerira eliminar progresivamente las normas de la competencia, la explotacin y el beneficio. No es una meta a realizar en poco tiempo. Especialmente en las regiones perifricas como Amrica Latina, este proceso presupondra la maduracin de ciertas premisas econmicas que permitan mejorar cualitativamente el nivel de vida de la poblacin. Estos logros se desarrollaran junto a la expansin de la propiedad pblica y la consolidacin de la auto-administracin popular. Como esta evolucin exigira varias generaciones, el debate inmediato est nicamente referido a la posibilidad de iniciar este proceso. Comenzar la ereccin del socialismo implicara sustituir la preeminencia de un rgimen sujeto a las reglas del beneficio por otro regulado por la satisfaccin de las necesidades sociales. Desde el momento que un modelo econmico y poltico guiado por la voluntad mayoritaria de la poblacin asuma estas caractersticas, empezara a regir una forma embrionaria de socialismo3. Este debut es la condicin para cualquier avance posterior. Una sociedad postcapitalista no emerger nunca, si el giro socialista no se concreta en algn momento del presente. Los opresivos mecanismos de la ganancia y la concurrencia deben quedar drsticamente neutralizados, para que una nueva forma de civilizacin humana comience a despuntar. El punto de partida de esta transicin socialista sera completamente opuesto a la gestacin de un modelo neo-desarrollista. Ambas perspectivas son radicalmente contrarias y no pueden conciliarse, ni desenvolverse en forma simultnea. La competencia por el beneficio impide la gestacin paulatina de islotes colectivistas al interior del capitalismo, ya que la concurrencia distorsiona a mediano plazo todas las modalidades cooperativas de estos emprendimientos. Los dos proyectos de sociedad tampoco podran convivir pacficamente entre s, hasta que uno demostrara mayor eficiencia y aprobacin general. Solo erradicando el capitalismo podrn abrirse las puertas hacia una emancipacin social. La gran pregunta es si en Amrica Latina puede comenzar a desenvolver este cambio.

ETAPA O PROCESO?
La tesis pro-desarrollista responde negativamente al interrogante clave del perodo actual. Estima que en la regin no existen condiciones para una sociedad socialista4. Pero no aclara si estas insuficiencias se verifican en el plano econmico, tecnolgico, cultural o educativo. Qu le falta exactamente a la zona para inaugurar una transformacin anticapitalista? Amrica Latina ocupa un lugar perifrico en la estructura global del capitalismo, pero cuenta con slidos recursos para comenzar un proceso socialista. Estos cimientos son comprobables en distintos terrenos: tierras frtiles, yacimientos minerales, cuencas hdricas, riquezas energticas, basamentos industriales. El gran problema de la zona es el desaprovechamiento de estas potencialidades.

Este criterio expone: Lebowitz, Michael. El socialismo no cae del cielo, Coleccin Ideas Claves, Caracas, 2006. Hemos expuesto varios aspectos de este proceso en: Katz, Claudio. El porvenir del socialismo, Herramienta - Imago Mundi, Buenos Aires, 2004. 4 Dieterich, Heinz. Entrevista, Boletn informativo - Red solidaria de la izquierda radical, nmero 9268, 21/01/06.

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Las formas retrgradas de acumulacin que impuso la insercin dependiente en el mercado mundial han deformado histricamente el desarrollo regional. No hay carencia de ahorro local, sino exceso de transferencias hacia las economas centrales. El retraso agrario, la baja productividad industrial, la estrechez del poder adquisitivo han sido efectos de esta depredacin imperialista. El principal drama latinoamericano no es la pobreza, sino la escandalosa desigualdad social, que el capitalismo recrea en todos los pases. La hiptesis de la inmadurez econmica est desmentida por la coyuntura actual, que ha creado un gran dilema en torno a quin se beneficiar del crecimiento en curso. Los neo-desarrollistas buscan canalizar esta mejora a favor de los industriales y los neoliberales tratan de preservar las ventajas de los bancos. En oposicin a ambas opciones, los socialistas deberan propugnar una redistribucin radical de la riqueza, que mejore inmediatamente el nivel de vida de los oprimidos y erradique la primaca de la rentabilidad. Los recursos estn disponibles. Hay un amplio margen para instrumentar programas populares y no solo condiciones para implementar cursos capitalistas. Es cierto que el marco objetivo que rodea a los distintos pases es muy desigual. Las ventajas que acumulan las economas medianas no son compartidas por las naciones ms pequeas y empobrecidas. La situacin de Venezuela difiere de Bolivia y Brasil no carga con las restricciones que agobian a Nicaragua. Pero ha perdido vigencia la evaluacin de un cambio socialista en trminos exclusivamente nacionales. Si las clases dominantes conciben sus estrategias a nivel zonal, tambin cabe imaginar un proyecto popular a escala regional. Los opresores diagraman su horizonte en funcin de la tasa de beneficio y los socialistas podran formular su opcin en trminos de cooperacin y complementariedad econmica. Este es el sentido de contraponer el ALBA con el ALCA o el MERCOSUR. No existe ninguna limitacin objetiva para desenvolver este curso igualitarista. Es un error suponer que la regin deber atravesar por las mismas etapas del desarrollo que recorrieron los pases centrales. La historia siempre ha transitado por senderos inesperados, que mixturan diversas temporalidades. Amrica Latina se desenvolvi con un patrn discordante de crecimiento desigual y combinado, que tiende a determinar tambin los desenlaces socialistas.

QUIN PAGAR LOS COSTOS?


La tesis que propone preceder el socialismo por un modelo capitalista se asemeja a la teora de la revolucin por etapas. Esta concepcin que tuvo muchos adherentes en la izquierda postulaba erradicar los resabios feudales de Latinoamrica antes de iniciar cualquier transformacin socialista. Para lograr esta primera meta propona recurrir al auxilio de las burguesas nacionales de cada pas. La nueva versin introduce un matiz regionalista en el mismo enfoque. No se limita a fomentar los grupos capitalistas nacionales, sino que convoca a forjar un empresariado zonal. El primer esquema no prosper durante todo el siglo XX y existen grandes limitaciones para materializar su complemento zonal en la actualidad. Una burguesa sudamericana sera efectivamente ms fuerte que las balcanizadas fracciones que la precedieron, pero enfrentara tambin una competencia ms ardua. En vez de rivalizar solo con las corporaciones norteamericanas, inglesas o francesas debera tambin lidiar con bloques imperialistas regionalizados y contrincantes financieros globalizados. Quienes apuestan a la revitalizacin del capitalismo latinoamericano suponen que en las prximas dcadas prevalecer un contexto internacional multipolar. Slo en
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este marco podran florecer procesos de acumulacin perdurables en las regiones perifricas. Este presupuesto considera, adems, que Amrica Latina ser un protagonista ganador en ese escenario. Pero quines sern entonces los perdedores? Las grandes potencias imperialistas? Otras zonas dependientes? Los estrategas del capitalismo regionalista eluden las respuestas. No auguran como los neoliberales una prosperidad generalizada, ni tampoco presagian un derrame de beneficios compartidos por todo el planeta. Simplemente avizoran grandes xitos para el capitalismo latinoamericano en un marco global indefinido. Este enfoque da por sentado que las clases dominantes sudamericanas abandonaran sus antecedentes centrfugo y trabajarn en comn bajo la disciplina del MERCOSUR. De hecho, supone que se repetir un curso semejante al seguido por la unificacin europea, a pesar de la evidente disparidad que existe entre ambas regiones. La desnacionalizacin que predomina en la economa latinoamericana tampoco es vista como un gran obstculo para la formacin del empresariado regional. Ni siquiera la intensa asociacin que mantiene cada grupo capitalista local con sus socios forneos es percibida como un impedimento para el neo-desarrollismo regional. En realidad, la concrecin de este proyecto no es totalmente imposible, pero es altamente improbable. El capitalismo contemporneo est suscitando ciertas sorpresas (China), pero el ascenso conjunto y exitoso de un bloque perifrico latinoamericano es muy poco factible. Las especulaciones sobre esta posibilidad pueden ser infinitas, pero las vctimas y beneficiarios de este proceso estn a la vista. Cualquier desenvolvimiento capitalista ser costeado por las mayoras populares porque los banqueros e industriales exigiran ganancias superiores a la media internacional para embarcarse en esa iniciativa. Como los explotados u oprimidos cargaran con todas las prdidas, los socialistas bregamos por un modelo anticapitalista. En cualquiera de sus variantes el MERCOSUR neo-desarrollista sera un proyecto incompatible con reformas sociales significativas y con mejoras perdurables del nivel de vida de la poblacin. Se sostendra en una concurrencia por el beneficio que implicara atropellos contra los trabajadores. Estas agresiones podran ser atemperadas durante cierto perodo, pero resurgiran con ms brutalidad en la etapa subsiguiente. Ninguna regulacin estatal permitira contrarrestar indefinidamente las presiones ofensivas del capital. Esta certeza debera conducir a todos los socialistas a preocuparse menos por la factibilidad de uno u otro modelo burgus y a prestar ms atencin a las oportunidades de un curso anticapitalista. Al posponer indefinidamente este rumbo, los tericos favorables al MERCOSUR neo-desarrollista no ofrecen ningn indicio del socialismo. Presagian la ereccin de un empresariado regional, sin aportar ninguna sugerencia sobre el inicio del proyecto emancipatorio durante el siglo XXI. El esquema pro-desarrollista es concebido con criterios gradualistas, etapas preestablecidas y estrictas conexiones entre la madurez de las fuerzas productivas y las transformaciones sociales. Por eso abre muchos espacios para hablar del capitalismo y deja poco lugar para sugerir algo concreto sobre el socialismo.

LA TESIS DEL ENEMIGO PRINCIPAL


El auspicio de un modelo neo-desarrollista se traduce en el sostn al eje poltico centroizquierdista que en Sudamrica lideran Lula y Kirchner. Sus promotores estiman que estos gobiernos representan al industrialismo contra la especulacin financiera y al progresismo contra la derecha oligrquica. Observan el proyecto socialista como una

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etapa ulterior a la derrota de la reaccin y conciben a esta victoria como una condicin insoslayable del socialismo del siglo XXI5. Pero es tan contundente la divisin entre neo-desarrollistas y neoliberales? No existen innumerables vnculos entre los industriales y los financistas? Las conexiones entre ambos sectores han sido muy estudiadas y sorprende su omisin, a la hora de apostar a un choque entre los dos grupos. La amalgama es tan fuerte, que un lder natural del pelotn neo-desarrollista como Lula ha mostrado hasta ahora mayor afinidad con el capital financiero, que con los sectores industriales. Pero incluso aceptando un escenario de fuerte oposicin entre ambas fracciones capitalistas cabe otra pregunta: En qu medida el apoyo a los neo-desarrollistas aproximara a los oprimidos a su meta socialista? Se podra argumentar que el modelo industrialista crear empleo, mejorar los salarios y fortalecer la lucha de los trabajadores por su propio proyecto. Pero si el capitalismo fuera capaz de asegurar estos resultados, la batalla por el socialismo no tendra mucho sentido. Bajo el rgimen actual, las ganancias de los poderosos nunca se difunden hacia el conjunto de la sociedad. Solo generan ms competencia por la explotacin y tormentosas crisis, que se descargan sobre los oprimidos. Otra justificacin del sostn neo-desarrollista podra destacar los efectos positivos de este curso sobre la correlacin de fuerzas que opone a los trabajadores con los capitalistas. Pero si los explotados apuntalan un proyecto que no les pertenece pierden capacidad de accin. Jams podran mejorar sus posiciones trabajando a favor del sistema que los oprime. Por ese camino conspiran contra sus propios intereses. La carencia de agenda propia es el principal obstculo que afrontan los oprimidos para luchar por el socialismo. La poltica pro-desarrollista acenta esta falta de autonoma, al subordinar las reivindicaciones de los asalariados a las necesidades de los capitalistas. En lugar de aumentar la confianza de las masas en su propia accin, esta orientacin refuerza las expectativas en el paternalismo burgus. Algunos tericos igualmente afirman que el sostn al neo-desarrollismo ser transitorio. Pero que lapso se le concede a ese perodo? Varios aos o varias dcadas? Un modelo industrialista no madura en poco tiempo. Para lograr cierto desenvolvimiento necesita transitar por una larga etapa de acumulacin a costa de los explotados. Durante esa fase el modelo solo se estabilizara si los capitalistas avizoran un horizonte de ganancias que los induzca a invertir. Y esta predisposicin en el contexto competitivo internacional exigira un grado de disciplina laboral incompatible con cualquier perspectiva anticapitalista. El socialismo solo avanzar por el camino opuesto de acciones reivindicativas y conquistas sociales que tiendan a desbordar el marco capitalista. Y esta batalla solo ser exitosa si los oprimidos asimilan ideas revolucionarias a partir de una crtica radical al sistema actual. Los elogios a la opcin neo-desarrollistas van a contramano de esta maduracin poltica.

EL SENTIDO DE LAS ALIANZAS


Quienes observan el futuro econmico regional en funcin del choque entre neodesarrollistas y neoliberales tienden a considerar que las nicas alternativas polticas posibles se limitan a la centroizquierda y la centroderecha6. Pero del seguimiento de este conflicto no surge ninguna pista para el socialismo d el siglo XXI. En un tablero domi5 6

Dietrich, Heinz. Quin ganar. Ofensiva oligrquica y contraofensiva popular, Argenpress, 19/10/06. Es la mirada que presenta: Dietrich, Heinz. Demanda el bloque regional de poder popular debate pblico con los presidentes de la cumbre sudamericana de naciones, Argenpress, 01/11/06.

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nado por la disputa entre Lula, Kirchner o Tabar con sus contendientes derechistas, no hay resquicio para imaginar qu sendero podra recorrer un proceso anticapitalista. Este bloqueo es an mayor, si ubica a Chvez y a Morales dentro del mismo bloque centroizquierdista y se le asigna a la izquierda el silencioso rol de acompaar a esta alianza. Esta estrategia presupone que las organizaciones populares y los gobiernos de centroizquierda tienden a converger naturalmente, como si los intereses de las clases dominantes y los movimientos sociales fueran espontneamente coincidentes. Este empalme exigir en realidad un arduo trabajo de ablandamiento previo de todas las reivindicaciones mayoritarias. Los frentes destinados a sostener modelos capitalistas presentan otro problema: tienden invariablemente a girar hacia la derecha. Sus promotores siempre registran la aparicin de algn nuevo enemigo oligrquico, cuya derrota requiere mayores concesiones al establishment. Este corrimiento tambin obliga a revestir de virtudes progresistas a muchos sectores que anteriormente eran identificados con la reaccin. Las propuestas de aproximar nuevos aliados al MERCOSUR para reforzar la batalla contra el ALCA es un ejemplo tpico de esta poltica. A veces incluso el subimperialismo espaol es visto como candidato a participar de esta coalicin7. Por este camino pierden relevancia todos los cuestionamientos al saqueo que realiza Repsol y se entierran en pocos segundos las denuncias acumuladas durante aos. La estrategia de alianzas crecientes contra la oligarqua conduce a preservar el status quo. Es el sendero que empuj a Lula, Tabar y Bachelet hacia el socialliberalismo y es el curso que actualmente tiende a recorrer Daniel Ortega. El nuevo presidente de Nicaragua ya no guarda ningn parecido con su viejo origen revolucionario. Avala las privatizaciones, defiende la supervisin del FMI y acepta la continuidad del tratado de libre comercio con Estados Unidos (Cafta)8. Sobre estos pilares no puede erigirse ningn Bloque de Poder Regional que contribuya al socialismo. El social-liberalismo y la centroizquierda no slo impiden este avance, sino que tambin obstruyen las tendencias antiimperialistas y las reformas sociales que promueven los gobiernos nacionalistas radicales. Un gran objetivo de los conservadores del MERCOSUR es justamente diluir el ALBA. El neo-desarrollismo es el programa de Petrobrs para preservar la expoliacin del gas en el Altiplano. Es tambin la plataforma del convenio comercial con Israel que Kirchner promovi mientras Chvez denunciaba las matanzas de los palestinos. Un modelo capitalista regional exige atemperar todos los conflictos con el imperialismo para crear un clima favorable a los negocios en la regin. Por eso en Venezuela y Bolivia se localizan las grandes disyuntivas del momento.

LAS ENCRUCIJADAS DE VENEZUELA


Desde la derrota propinada hace cuatro aos a los golpistas, Venezuela se ha convertido en un terreno frtil para desenvolver un proceso socialista. La derecha ha sufrido varios reveses electorales y qued debilitada. Ensay algunos contragolpes (in-

Dietrich, Heinz. Triunfa el bloque regional de poder. Falta construir el bloque de poder popular, Rebelin, 22/07/06. 8 Ortega llega a la presidencia con una mochila de actos de corrupcin y despojos a la propiedad pblica. Se ha rodeado de hombres que actuaron en la contra y en la CIA, ha concertado pactos de impunidad con presidentes que encubren narcotraficantes y acord con la jerarqua eclesistica la penalizacin del aborto: Baltodano, Mnica. Nicaragua sin izquierda?, Rebelin, 01/11/06; Cardenal, Ernesto. Los Sandinistas no deben confundirse, Rebelin, 27/01/06.

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tentos secesionistas, provocaciones armadas, campaas internacionales), pero carece de un plan viable para desplazar a Chvez. Este triunfo popular se ha proyectado a escala internacional en la sucesin de irreverencias que debi aceptar Bush en el frente diplomtico (ONU, No Alineados), petrolero (OPEP), geopoltico (Irn, Medio Oriente, provisin de armamento ruso) y econmico (acuerdos con China). Estados Unidos necesita el abastecimiento petrolero de Venezuela y no puede embarcarse en otra aventura blica, mientras afronte el desastre de Irak. La figura de Chvez se ha potenciado y por eso muchos analistas evalan el ajedrez electoral de la regin, en funcin de los aliados que logra o pierde el presidente venezolano. El dilema socialismo versus neo-desarrollismo se procesa en este pas por medio de una disputa entre tendencias a la radicalizacin y al congelamiento del proceso bolivariano. Es el conflicto que han afrontado otros procesos nacionalistas y que tuvo un desemboque positivo en la revolucin cubana y desenlaces regresivos en muchos otros casos. Este choque en Venezuela opone a los partidarios de profundizar las reformas sociales con los defensores del orden capitalista. La poblacin percibe este enfrentamiento como un conflicto entre el liderazgo progresista de Chvez y las presiones de los grupos ms conservadores de la burocracia estatal. Profundizar el proceso bolivariano implicara complementar las mejoras sociales (reduccin de la pobreza, aumento del consumo popular, gasto en misiones) con una estrategia de utilizacin productiva de la renta petrolera. Esta poltica debera tender a expandir la industrializacin, crear empleo productivo y multiplicar las cooperativas. Por esta va se lograra erradicar la atrofia que padece una economa muy dependiente de las importaciones y muy corroda por los subsidios que capturan las clases dominantes. La perspectiva socialista exigira anular estas subvenciones, transformar las relaciones de propiedad (especialmente en el campo) y generalizar formas de cogestin obrera ya ensayadas en compaas estatales (Alcasa) y empresas recuperadas (Invepal). El programa neo-desarrollista apunta hacia la direccin opuesta. Tiende puentes con los grupos capitalistas que se aproximan al gobierno para desenvolver negocios lucrativos (grupos Mendoza y Polar) y promueve un nuevo empresariado, que ya emerge entre ciertos grupos del chavismo. Si este curso se afianza, tendern a profundizarse los desequilibrios que ha creado la administracin de una floreciente coyuntura, sin estrategias de transformacin radical (aumento de las importaciones, rebrote de la inflacin, ausencia de inversiones privadas, consumismo sin correlato productivo)9. En esta perspectiva se inscriben proyectos tan cuestionables como el gasoducto, controvertidos contratos petroleros (empresas mixtas, apertura al capital extranjero) y el malgasto de los recursos pblicos en cancelaciones de la deuda externa que favorecen a los grandes bancos. En Venezuela chocan los proyectos neo-desarrollistas de la burguesa con una perspectiva socialista que debera sostenerse en la movilizacin. Esta presencia popular se ha reforzado en los ltimos aos con el surgimiento de una nueva base militante en los organismos juveniles, femeninos, campesinos y cooperativas. El intenso proceso de afiliacin a una nueva central sindical (UNT) con gran incidencia de la izquierda es un

Mieres presenta un diagnstico de estos desajustes. Mieres, Francisco. Notas para el simposio sobre deuda, Primer Simposio Internacional sobre deuda pblica, auditoria popular y alternativas de ahorro e inversin para los pueblos de Amrica Latina , Centro Internacional Miranda, 22 y 24 de septiembre 2006, Caracas.

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aspecto central de este progreso10. Cunto mayor sea la autonoma y solidez organizativa que logren los movimientos populares, ms peso tendrn los sujetos que podran protagonizar un avance hacia el socialismo.

LAS DISYUNTIVAS EN BOLIVIA


Con un formato diferente las mismas encrucijadas que se observan en Venezuela estn presentes en Bolivia. Tambin aqu el socialismo del siglo XXI ha irrumpido como meta en los debates del movimiento popular11 . Varias insurrecciones (2000, 2003 y 2005) tumbaron en el Altiplano a los mandatarios neoliberales con demandas muy radicales en el plano poltico (asamblea constituyente), econmico (nacionalizacin de los hidrocarburos) y social (inmediatas mejoras para todos los oprimidos). El triunfo de Morales representa una severa derrota para la derecha, que busca revertir este retroceso auspiciando diversas conspiraciones (sabotajes a la Asamblea Constituyente, paros patronales en Oriente, amenazas de secesin en Santa Cruz, campaas de la Iglesia). Las elites presionan tambin dentro del gobierno para neutralizar los proyectos reformistas. En este gabinete conviven empresarios conservadores, intelectuales de clase media y dirigentes de los movimientos sociales. El gobierno del MAS no cuenta con una estructura poltica preparada para lidiar con la presencia popular en la calle y los complots derechistas, en un pas caracterizado por conflictos muy acelerados y violentos. Hasta ahora Morales implementa polticas contradictorias y emite mensajes de moderacin y radicalizacin12. La antinomia entre neo-desarrollismo y socialismo est condicionada por el balance de fuerzas entre la derecha y las masas. Algunos centroizquierdistas desconfan del carcter persistente de las demandas sociales, sin registrar que el futuro del proyecto popular depende de esta capacidad de los maestros, mineros y pobladores para hacer valer sus reclamos. Los oprimidos que han esperado cinco siglos para vivir dignamente, no quieren aguardar ni un minuto ms y esta decisin alimenta la lucha por el socialismo. La disputa social en juego tambin depende del perfil que asuma la nacionalizacin de los hidrocarburos. Si el estado se apropia del 70% de la renta petrolera, el fisco acumulara recursos suficientes (67.000 millones del dlares en las prximas dos dcadas) para erradicar la miseria (el 67% de la poblacin no cubre las necesidades bsicas). Solo por la aplicacin de las leyes que elevan los impuestos y las regalas, el estado recibir inmediatamente el triple de lo recaudado en los ltimos aos. La nacionalizacin ha servido para reconquistar la renta petrolera que embolsaban las compaas multinacionales, pero al precio de convalidar la presencia de estas empresas en el pas13.
10

Guerrero retrata esta irrupcin: Guerrero, Modesto Emilio. Constitucin, dinmica y desafos de las vanguardias en la revolucin bolivariana, Herramienta, nmero 33, octubre de 2006, Buenos Aires. 11 El anlisis de la alianza entre estados y movimientos sociales como representacin del socialismo del siglo XXI fue un tema de la reciente Cumbre social de Sucre. Ortiz, Pablo. Cumbre social para hablar del socialismo que viene, Pgina 12, 29/10/06, Buenos Aires. 12 Varios analistas describen este curso. Stefanoni, Pablo y Do Alto, Herv. La revolucin de Evo Morales, Editorial Capital Intelectual, Buenos Aires, 2006; Aillon Orellana, Lorgio. Hacia una caracterizacin del gobierno de Evo Morales, OSAL, nmero 19, enero-abril 2006; Campione, Daniel. O los caminos se abren, RSIR, nmero 9276, 23/01/06. 13 Todava falta la letra chica de los acuerdos, que definir la duracin de los contratos, los precios finales y las normas de litigio internacional. Cualquiera sea el resultado de estas escaramuzas, las compaas tienden a permanecer en el pas porque avizoran un horizonte de rentabilidad. Ya no podrn mantener la relacin entre beneficios e inversiones que a escala internacional se situaba en tres a uno y en Bolivia

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Hasta ahora solo ha concluido el primer round de una larga batalla que definir el monto de los recursos. Pero ms importante an ser la asignacin de estos fondos. En un contexto econmico favorable y exactamente inverso al endeudamiento e hiperinflacin que carcomi a Siles Suazo en los aos 80 el nuevo excedente puede servir para ensayar un modelo neo-desarrollista o para solventar las mejoras populares. El sendero capitalista exigira canalizar la renta hacia la consolidacin del latifundio de la soja, la privatizacin de los yacimientos de metales y la ortodoxia monetarista. Un rumbo socialista sostendra la reforma agraria, los aumentos de salarios, la renacionalizacin de la minera y un proceso de industrializacin sin subsidios al capital. Como en el resto de la regin, estas dos opciones son antagnicas.

EL IMPACTO SOBRE CUBA


La estabilizacin de modelos capitalistas en Amrica Latina o un giro hacia la izquierda incidiran directamente sobre el futuro de Cuba. Hasta ahora la revolucin ha desmentido todos los pronsticos fatalistas que auguraban su desplome. Frente a un indito colapso econmico y una agobiante presin imperialista, la poblacin cubana sostuvo al rgimen. Este antecedente debera moderar a los analistas que tanto especulan sobre la forma que asumir la restauracin cuando fallezca Fidel. La doble identidad nacional y socialista que sostiene a la revolucin (orgullo antiimperialista y defensa del igualitarismo) es un enigma incomprensible para quienes celebran (o se resignan) a la regresin capitalista14. La convocatoria venezolana a construir el socialismo del siglo XXI ofrece una alternativa frente a este retroceso, en un marco muy distinto a los aos 90. Durante ese perodo Cuba afront incontables conspiraciones (planes de la CIA para asesinar a Fidel), en un clima de aislamiento regional y hostigamiento neoliberal. En cambio en la actualidad, Bush est aislado, la derecha perdi varios gobiernos y la diplomacia cubana recuper influencia. La autoridad de Fidel y la memoria del Che estn presentes en los movimientos sociales de la regin y la solidaridad bolivariana ha permitido atenuar muchas dificultades de la isla. Se ha estabilizado el crecimiento y los padecimientos energticos decrecieron con los ingresos del turismo, las nuevas exportaciones y los convenios con China. Existe tambin la posibilidad de comenzar a utilizar productivamente las ventajas de calificacin que detenta la poblacin cubana. Pero el pas afronta un momento crucial porque segn reconoci Fidel en un importante discurso de noviembre del 2005 la revolucin puede auto-destruirse. Frente a esta amenaza hay rumbos que facilitaran la renovacin del socialismo y caminos que conduciran al retroceso capitalista. El contexto latinoamericano contribuira a uno u otro desenlace.

alcanzaba diez a uno. Pero seguirn ganando y ejercitando la capacidad de presin que exhibieron recientemente al imponer la renuncia forzada del ministro Solz Rada. Dos balances muy diferentes del proceso de nacionalizacin presentan Montero y los redactores de Econoticias: Montero Soler, Alberto. Bolivia y la nacionalizacin de los hidrocarburos: tantas cosas que aprender, Rebelin, 03/11/06; Redaccin Econoticias. Borrn y cuenta nueva, www.econoticiasbolivia.com, 29/10/06. 14 Algunos analistas como Farber combinan el pronstico fatalista con la inslita expectativa de construir un proyecto de izquierda luego del desplome de la revolucin. Otros autores como Dilla estiman que el proyecto socialista ya qued sepultado, cualquiera sea el curso que adopte la sucesin de Fidel: Farber, Samuel. Cuba: la probable transicin y sus polticas, Herramienta, nmero 33, octubre de 2006; Dilla, Alfonso Haroldo. Hugo Chvez y Cuba: subsidiando posposiciones fatales, Nueva Sociedad, nmero 205, septiembre-octubre de 2006, Buenos Aires.

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Si en Amrica Latina se afirman los modelos neo-desarrollistas la presin capitalista persistir aunque se afloje el bloqueo. El dinero ya no buscar penetrar en la isla por medios militares, sino a travs de los grandes negocios. La revolucin ha debido coexistir en los ltimos aos con las desigualdades sociales creadas por las remesas y la implantacin de un enclave dolarizado. Los neo-desarrollistas del MERCOSUR buscarn reforzar est fractura y promovern a todos los aspirantes a conformar la nueva burguesa de la isla. La resistencia social, el crecimiento de la izquierda y el despunte del socialismo en Amrica Latina operaran en la direccin opuesta. Cuba no puede, ni debe, aislarse. El bnker norcoreano es la peor opcin y es por eso necesario recurrir a disposiciones mercantiles y asociaciones con inversores que seran desechadas en otras circunstancias. Pero conviene explicitar cul es el camino posible de la restauracin. Este curso no anida tanto en los pequeos mercados, el comercio informal y el trabajo independiente, como en las conexiones internacionales de las elites interesadas en comandar un modelo social-demcrata (concertado con Europa) o un esquema autoritario (afn al precedente chino). El neo-desarrollismo latinoamericano es un socio potencial de ambas alternativas. Una etapa de acumulacin empresaria regional tambin influira sobre dos problemas recientemente subrayados por varios lderes de la revolucin: el consumismo y la corrupcin. Cunto ms solidez presente el vecindario capitalista, mayor ser la presin disolvente de los principios de solidaridad colectivista que se promueven en Cuba. En lugar de facilitar la adopcin de un patrn de consumo consensuado colectivamente en funcin del nivel de recursos y carencias se estimulara un individualismo devastador15. La corrupcin es un problema ms grave porque conviene recordar el antecedente de la URSS y Europa Oriental. All los grupos restauradores se nutrieron del maltrato, el robo y la depredacin de los recursos del Estado. La desidia frente a la propiedad pblica suele reflejar que un sector de la poblacin visualiza a esos recursos como bienes ajenos y esta actitud no se supera slo con exhortaciones, especialmente si coexiste con signos de apata entre la juventud. El nico antdoto efectivo es la participacin popular, en un sistema poltico crecientemente democratizado. Conciliar la defensa de la revolucin con debates ms abiertos, alineamientos polticos ms diferenciados, libertades sindicales y medios de comunicacin modernizados es la gran asignatura pendiente para una renovacin del socialismo en Cuba. El neo-desarrollismo latinoamericano es un manifiesto enemigo de esta evolucin.

DOS TRADICIONES
Todos los partidarios del socialismo del siglo XXI subrayan acertadamente que la liberacin latinoamericana no ser una copia de esquemas ensayados en otras latitudes. Destacan que la batalla por una sociedad igualitaria converge en la zona con tradiciones antiimperialistas propias. Una lnea histrica de nacionalismo radical que se expres en Mart, Zapata o Sandino comparte los cimientos del proyecto emancipatorio con varias corrientes del marxismo. Este legado conjunto conforma un cuerpo de tradiciones muy distante del nacionalismo conservador en el terreno patritico y muy alejado del librecambismo socialdemcrata (que inaugur Juan B. Justo) en el plano socialista El nacionalismo antiimpe-

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Dietrich plantea aqu importantes y acertadas observaciones: Dietrich, Heinz. Cuba: tres premisas para salvar la revolucin, Herramienta, nmero 33, octubre de 2006.

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rialista es opuesto al chauvinismo militarista y la izquierda radical es la anttesis del social-liberalismo de la Tercera Va. Este empalme de dos pilares del socialismo se manifiesta en Latinoamrica en un caudal de smbolos (rechazo a los yanquis), figuras (el Che) y realidades (la revolucin cubana), que ejercen gran influencia sobre las nuevas generaciones. Por esta razn el proyecto emancipatorio ha sido retratado como una sntesis de varias trayectorias regionales16. Esta amalgama tambin incluye la rehabilitacin de la cultura andina y la reivindicacin de tradiciones indigenistas que fueron silenciadas durante siglos de opresin tnica y cultural. El socialismo del siglo XXI es una frmula universal con fundamentos zonales. Propicia una mixtura que retoma el enriquecimiento y la diversificacin del programa comunista. Un ideal surgido a mitad del siglo XIX en Europa Occidental asumi otro significado durante su intento de materializacin en Rusia, Asia o Europa Oriental. Esta asimilacin regional tambin determin las singularidades intelectuales que ha presentado el marxismo en Oriente y Occidente17. Reconocer esta variedad es importante para superar la visin simplificada de muchos crticos de la izquierda latinoamericana, que observan a este sector como un conglomerado corrodo por el conflicto entre positivas tendencias autctonas y negativas influencias europeizantes. Esta caracterizacin omite que todas las vertientes son tributarias de mixturas locales y extranjeras. Las fuentes extra-regionales no son patrimonio exclusivo de los tericos de la izquierda ms influidos por concepciones forneas. Tambin los pensadores que desenvolvieron una teora del socialismo nacional (o regional) como Jorge Abelardo Ramos se inspiraron en tesis concebidas en Europa y aplicadas en Asia o Estados Unidos. Postularon que la nacin (o la zona) constituye una entidad prioritaria de la vida social, ms gravitante que las clases y los antagonismos sociales. El nico aspecto latinoamericano de esta visin es el mbito geogrfico reivindicado. Aborda todos los problemas con los mismos presupuestos esgrimidos por los tericos nacionalistas de otros rincones del planeta. Su universalismo solo difiere del postulado por los internacionalistas por el tipo de sntesis que propone entre fundamentos nacionales y extranjeros de la lucha popular. Esta divergencia presenta incontables matices y no define por s misma ninguna divisoria de aguas significativa en el plano poltico. Lo que determina, en cambio, una separacin contundente en la izquierda latinoamericana es el grado de consecuencia en la lucha por el socialismo. La mayor o menor afinidad con el pensamiento europeo es un problema secundario, en comparacin a la propuesta de recrear o superar la opresin capitalista. Lo que distingue la herencia de Jorge Abelardo Ramos del legado de tericos marxistas como Mella o Maritegui es la defensa y crtica respectiva de una etapa capitalista anticipatoria del socialismo. Esta polmica es el aspecto esencial del debate contemporneo. El primer pensador busc prceres desarrollistas entre las burguesas locales y los segundos apostaron a la accin socialista de las masas. Ambos caminos reaparecen en el siglo XXI como dos opciones polticas contrapuestas18.
16

Un socialismo latinoamericano y caribeo que recoja nuestras races histricas y nuestra espiritualidad: Soto, Hctor. Revolucin bolivariana socialista: un descubrimiento?, A Plena Voz, nmero 15, agosto, 2005, Caracas. 17 El estudio clsico sobre este tema fue realizado por: Anderson, Perry. Consideraciones sobre el marxismo occidental, Siglo XXI, Mxico 1979. 18 Cuando se reivindican ambas trayectorias sin aclarar las divergencias en juego el proyecto socialista pierde contenido. Es el error que comete: Bossi, Fernando Ramn. Reflexiones sobre el socialismo del siglo XXI, www.redbolivariana.com, 25/07/05.

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La tradicin de Maritegui y Mella es particularmente contrapuesta a la herencia de Haya de la Torre. Los socialistas que introdujeron el marxismo en Per y Cuba promovan una estrategia socialista ininterrumpida, mientras que el fundador del APRA auspiciaba la unificacin capitalista de la regin, como peldao insoslayable hacia cualquier futuro igualitario19. El debate en curso del socialismo como un proceso anticapitalista o como una etapa posterior del MERCOSUR actualiza esa vieja controversia.

DOS ACTITUDES
Postular que el socialismo puede ser iniciado en un perodo contemporneo conduce a defender sin ocultamientos la identidad socialista. Favorecer en cambio una etapa neo-desarrollista induce al titubeo en la lucha contra el capitalismo. Para transitar por un camino en comn con los industriales y los financistas hay que adoptar un comportamiento moderado, demostrar responsabilidad frente a los inversores y colocar todas las intenciones socialistas en un disimulado segundo plano. El proyecto del socialismo del siglo XXI plantea tambin serios problemas a los tericos que gustan estudiar los desequilibrios del capitalismo, sin preocuparse por avizorar algn camino hacia otra sociedad. El socialismo es un tema molesto para quienes interpretan el mundo sin buscar cambiarlo, porque plantea problemas que sacuden su contemplativa mirada del universo circundante. La ausencia de proyectos socialistas en la izquierda es mucho ms nociva que cualquier desacierto en los diagnsticos del capitalismo contemporneo. Por eso resulta indispensable retomar el uso del trmino socialismo, sin prevenciones, ni sustituciones. Este concepto no es un vago sinnimo de lo social. Alude concretamente a un sistema emancipado de la explotacin y no a genricos inconvenientes de cualquier agregacin humana. No bastan las difusas referencias al post-capitalismo para esclarecer cmo debera construirse una sociedad futura. Hay que exponer programas alternativos. Algunos analistas estiman que el socialismo no puede difundirse luego del colapso sufrido por la URSS. Consideran que la nocin cay en desuso y perdi prestigio. Pero el repentino resurgimiento del concepto en Latinoamrica debera inducirlos a reconsiderar el rquiem que ya han pronunciado. Muchos trminos sufrieron un manoseo semejante al padecido por el socialismo. La democracia ha soportado por ejemplo distorsiones equivalentes. Fue el estandarte de los peores atropellos imperialistas durante el ltimo siglo y esta deformacin no indujo a su reemplazo por ninguna otra palabra. Nadie ha postulado otro trmino para definir la soberana popular, ya que para denotar ciertos fenmenos hay nociones irreemplazables. La vigencia del socialismo debe ser evaluada con cierta perspectiva histrica porque que ha estado sometida a un vaivn semejante al sufrido por la democracia. La invencin contempornea de este ltimo ideal se produjo en 1789, pero el principio de igualdad poltica solo conquist autoridad en el curso de un largo perodo posterior. Al cabo de este tiempo fue aceptado como principio superador de las jerarquas medievales, que en el pasado eran identificadas con la propia existencia humana. Con la invencin del socialismo ocurrir algo parecido. El debut de 1917 quedar como un gran precedente de la gesta humana por alcanzar la igualdad social y liberar al individuo de las cadenas del mercado. El comienzo del siglo XXI permite empezar a plasmar ambos objetivos.
19

Vitale, Kohan y Lwy presentan un detallado anlisis de estas discusiones: Vitale, Luis. De Bolvar al Che, Cucaa ediciones, Buenos Aires 2002 (captulos 5, 6, 9 y 10); Kohan, Nstor. La gobernabilidad del capitalismo perifrico y los desafos de la izquierda revolucionaria, La Haine, 26/11/06; Lwy, Michael. El marxismo latinoamericano, ERA, Mxico, 1980.

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Noviembre de 2006

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CAPTULO 6

CENTROIZQUIERDA, NACIONALISMO
Y SOCIALISMO
Los nuevos gobiernos de Sudamrica comparten la crtica al neoliberalismo, cuestionan las privatizaciones descontroladas, la apertura excesiva y la desigualdad social. Tambin proponen erigir formas de capitalismo ms productivas y autnomas con mayores regulaciones del estado. Pero su llegada ha creado dos interrogantes: Conforman un bloque comn? Facilitarn el acceso del pueblo al poder?

LOS FRACASOS DEL NEOLIBERALISMO


Lula y Kirchner llegan al gobierno porque el neoliberalismo no logr revertir el retroceso de Latinoamrica en el mercado mundial. Esta prdida de posiciones se verifica en el estancamiento de la inversin y del PBI per cpita y es muy visible en comparacin a China o el Sudeste Asitico. Los ciclos de prosperidad continan sujetos a la afluencia de capitales financieros y a los precios de las exportaciones. Por eso los beneficios que obtuvieron los capitalistas durante los 90 fueron inestables. Adems, la reduccin de los costos salariales no compens el estrechamiento de los mercados internos y la cada del poder adquisitivo afect la acumulacin. Tambin la apertura deterior la competitividad y agrav las desventajas de los empresarios latinoamericanos frente a sus concurrentes. Muchos capitalistas lucraron con el endeudamiento pblico, pero el descontrol de este pasivo ha reducido la autonoma de la poltica fiscal o monetaria requerida para contrarrestar las fases recesivas. El neoliberalismo no dobleg la lucha social. Las clases dominantes no lograron victorias comparables a las obtenidas en dcadas anteriores. Al contrario han enfrentado sublevaciones que condujeron al derrocamiento de varios presidentes del rea Andina y el Cono Sur. La accin directa en el agro (Per), la irrupcin indigenista (Ecuador), la presin callejera (Argentina), el clima insurreccional (Bolivia), las ocupaciones de tierra (Brasil), el despertar poltico (Uruguay), las movilizaciones antiimperialistas (Chile) y las batallas contra el golpismo (Venezuela) jalonaron el nuevo ciclo de rebelda que prevalece en la regin. Las clases dominantes han perdido la confianza que exhibieron en los 90 y sus principales exponentes se han retirado del escenario (Menen, Fujimori, Salinas, C.A. Prez, Lozada). Junto a ellos se desmoron la identificacin neoliberal de la corrupcin con el estatismo. La continuada malversacin de fondos pblicos durante la ltima dcada confirm que la corrupcin es un rasgo de todos los regmenes que intermedian en los grandes de los negocios capitalistas. El neoliberalismo ha perdido en Amrica Latina el impulso que parece recobrar en Europa. En ambas regiones arremeti primero el thatcherismo y luego el socialliberalismo. Pero los efectos de la desregulacin comercial y la flexibilizacin laboral han sido diferentes en un polo central y una zona perifrica de la economa mundial. El mismo atropello a las conquistas populares que en Europa provoc prdidas de conquistas sociales, en Latinoamrica precipit catstrofes de gran envergadura. Por eso la intensidad de la reaccin popular ha sido tambin superior en una regin de economas muy vulnerables y sistemas polticos muy inestables.
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CARACTERIZACIN Y COMPORTAMIENTOS
Con Lula y Kirchner cambia el marco poltico del rgimen que desde hace dcadas manejan las clases dominantes. Los empresarios y banqueros que lucraron con la desregulacin ahora acompaan el giro intervencionista. Especialmente los sectores ms afectados por el fracaso de los 90 buscan acaparar los subsidios y frenar la concurrencia fornea. La alianza dominante de financistas, industriales y agroexportadores que maneja el poder ya no conforma la clsica burguesa nacional de los aos 60. Reforzaron su integracin al circuito financiero internacional (como tomadores de crdito y acreedores de los estados), consolidaron su perfil exportador en desmedro de los mercados internos y manejan fuertes inversiones fuera de sus pases. Pero esta mayor transnacionalizacin no ha extinguido sus races locales. Al preservar sus principales actividades en la zona, las clases dominantes sudamericanas se mantienen como sector diferenciado y rival de las corporaciones extra-regionales. Conforman el principal cimiento de los nuevos gobiernos y orientan el comportamiento crecientemente conservador de sus funcionarios. Lula y Kirchner evitan la demagogia populista y eluden conflictos con el Departamento de Estado, porque sintonizan con los grandes capitalistas de la regin. Esta cautela explica por qu negocian los mandatos de la OMC y las versiones aligeradas del ALCA, renunciando a gestar un real bloque aduanero. Implementan el ajuste fiscal, cumplen con las existencias del FMI y descartan un frente de deudores. Los nuevos presidentes se han negado a participar en la ocupacin imperialista de Irak, pero muy pocos mandatarios del mundo acompaan a Bush en esta cruzada. En cambio han enviado las tropas a Hait que el Pentgono necesitaba para liberar efectivos del Caribe y afrontar la guerra en el mundo rabe. Lula, Kirchner y Tabar colaboran con la formacin de un gobierno ttere que legitime el golpe contra Aristide, regule el trfico de drogas y controle la emigracin masiva hacia Miami. Que las tropas latinoamericanas acten bajo el disfraz de la ONU no modifica el servicio que prestan a los Estados Unidos. Una contribucin humanitaria no requera gendarmes, sino campaas de solidaridad e iniciativas para anular la deuda de ese empobrecido pas. Los gobiernos de centroizquierda desarrollan un trabajo de ablande de los movimientos rebeldes en la regin. Este papel cumplieron los emisarios de Lula y Kirchner durante la debacle boliviana del 2003. Intervinieron en pleno alzamiento popular para favorecer la constitucin del gobierno continuista que asegura la privatizacin del petrleo. Otros presidentes de origen progresista han cumplido esta labor reaccionaria sin necesidad de ayuda externa. Es el caso de Gutirrez, en Ecuador, que prometi soberana y gobierna con represin y privatizaciones.

BRASIL Y ARGENTINA
Los nuevos presidentes emergieron en diferentes condiciones. Lula asumi en la fase final de una crisis econmica que acentu la desigualdad urbana y la miseria rural que padece Brasil. Kirchner lleg al gobierno cuando culminaba la mayor depresin de la historia argentina. Este desplome incluy el desmoronamiento del sistema financiero, la confiscacin de los depsitos y un nivel de pobreza, hambre y desempleo nunca vistos. Lula se ha ganado los elogios de Wall Street porque mantiene el modelo neoliberal de F. H. Cardoso. Recurre a los mismos argumentos que su antecesor (ganar la con99

fianza de los mercados para atraer inversiones) para reforzar las atribuciones de los financistas que manejan el Banco Central. Tambin asegura los beneficios de los banqueros con un indito supervit fiscal del 4,5% del PBI y la tasa de inters ms elevada de las ltimas dos dcadas. Con estos mecanismos garantiza pagos a los acreedores que duplican los gastos sociales. Kirchner evit este continuismo puro porque debi reconstituir el maltrecho circuito de la acumulacin. Adopt polticas ms heterodoxas para recomponer los beneficios de todos los capitalistas, orientando la distribucin de las prdidas. Aprovech el rebote del ciclo econmico para combinar el ajuste fiscal con mltiples subvenciones y restableci el equilibrio entre los grupos ganadores (bancos y privatizadoras) y perdedores (exportadores, industriales) de la convertibilidad. Como afront un colapso muy superior al registrado en Brasil, Kirchner debi seleccionar acreedores privilegiados y penalizados, dispuso compensaciones y puniciones financieras y ahora negocia tarifas y regulaciones con las compaas privatizadas. Se ha embarcado en un proceso de reconstitucin del capital que Lula pudo soslayar. Pero ambos gobiernos defienden la rentabilidad empresaria a costa de los trabajadores. El presidente brasileo ya impuso una reforma previsional regresiva, mantiene paralizada la reforma agraria y acenta el deterioro del salario real. Su partido frena la lucha de los sindicatos y logr reducir el nivel de movilizacin popular. En cambio Kirchner enfrenta un panorama social mucho ms complejo, porque asumi en un clima de rebelin popular. Ha buscado desactivar la protesta mediante la cooptacin (conversin de luchadores en funcionarios), el desgaste (hostilidad meditica y aislamiento de sectores ms combativos) y la criminalizacin (decenas de presos, miles de procesados). Kirchner logr diluir el mpetu de las cacerolas y los piquetes, pero no eliminar la presencia de las movilizaciones como teln de fondo de la poltica argentina. Desarrolla una gestin conservadora, pero disimula mucho ms que su colega brasileo los nexos de continuidad con el pasado neoliberal. Mientras que el ascenso de Lula se consum sin fisuras institucionales, Kirchner lleg sorpresivamente a la presidencia al cabo de una tormentosa secuencia de renuncias y mandatos improvisados. Lo que en Brasil fue un recambio gubernamental sin sobresaltos, en Argentina ha sido un delicado operativo de restauracin de la credibilidad del estado frente al masivo cuestionamiento del rgimen poltico (que se vayan todos) Lula est coronando la transformacin del PT en un partido clsico del sistema burgus. Se desprendi de su pasado izquierdista e incorpor a esa organizacin a la alternancia bipartidista. Financia con la prebendas a un ejrcito de funcionarios que convalid la expulsin de los diputados opuestos a la reforma provisional. Esta misma transformacin de un movimiento popular en apndice de la dominacin capitalista afect al peronismo hace ya mucho tiempo. Por eso Kirchner renueva por ensima vez al partido que garantiza la gobernabilidad de la clase dominante. Pero recurre a una duplicidad infrecuente para encubrir el clientelismo con gestos favorables a los derechos humanos, la independencia de la justicia y la depuracin de la corrupcin.

URUGUAY Y BOLIVIA
Por la magnitud del descalabro econmico, el caso uruguayo se asemeja a la Argentina. Pero la menor intensidad de la lucha social y la mayor estabilidad del sistema poltico lo equiparan con Brasil. Aunque el PBI y la inversin se desmoronaron, la crisis no se argentiniz en la Repblica Oriental. El Frente Amplio logr asegurar la continuidad institucional,
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evitando los desbordes y el vaco poltico. Ahora los futuros ministros se aprestan a introducir la orientacin econmica ortodoxa de Lula. Prometen mantener el pago de la deuda, el sistema impositivo regresivo, los privilegios del paraso bancario y el enorme supervit fiscal impuesto para evitar el default de la deuda. Esta evolucin se explica en parte por el debilitamiento de la resistencia social afectada por el desempleo, la emigracin y el envejecimiento demogrfico. Pero tambin influye la tradicin histrica de un pas que no conoci insurrecciones populares, ni rupturas institucionales significativas, bajo el gobierno de arraigados partidos. El Frente Amplio llega ahora al gobierno con fuertes compromisos de mantenimiento del status quo y un proyecto vaciado de contenido transformador. El mensaje oficial propaga que un pas chico no puede actuar solo, como si los cambios progresistas fueran patrimonio exclusivo de las grandes naciones. Este discurso justifica la impotencia y chocar con la expectativa creada por el triunfo de la coalicin. La implantacin social, la hegemona cultural y la organizacin popular del FA no congenian fcilmente con el falso realismo poltico que promueve la dirigencia. En Bolivia la centroizquierda (Evo Morales) no gobierna directamente, pero sostiene al tambaleante presidente Mesa y trabaja para sustituirlo en la eleccin del 2007. Pero este cronograma no concuerda con el ritmo del mayor descalabro regional, ni con la frgil gestin de una clase dominante que carece de recursos econmicos, instrumentos polticos y mediaciones institucionales para encarrilar la crisis. El desplazamiento del eje productivo desde el Oriente minero hacia el Occidente petrolero acenta la debacle econmica. Si el cierre de los socavones masific el desempleo, el intento de erradicar la coca devast al campesinado. Esta pauperizacin acenta la tendencia hacia la desintegracin del pas, que alientan los empresarios de Santa Cruz para apropiarse la renta petrolea. Su ambicin choca con la demanda popular que provoc la cada de Lozada en el 2003: nacionalizar los hidrocarburos para industrializarlos localmente. En Bolivia permanece muy viva la extraordinaria tradicin de alzamientos populares. Por eso Mesa ha recurrido a un plebiscito tramposo que busc disfrazar la continuidad de la privatizacin energtica con promesas de nacionalizacin. El sostn de Evo Morales le permiti sugerir que se avanza hacia la estatizacin, cuando en realidad contempla mantener los contratos por varias dcadas. Para intentar gobernar como Lula la centroizquierda debera desactivar la rebelin y conquistar la confianza de la clase dominante. Los proyectos moderados y los candidatos digeribles que promueve el MAS apuntan hacia ese objetivo. Pero la integridad territorial de Bolivia est amenazada por una tendencia balcanizadora, que coexiste con la perspectiva siempre latente de una nueva insurreccin popular. Es improbable que en estas condiciones funcione la receta desmovilizadora que se aplica en el resto del Cono Sur.

EL PROCESO BOLIVARIANO
Forma parte Chvez de la misma oleada centroizquierdista? La prensa internacional habitualmente contrasta su populismo con el rumbo modernizador de los restantes gobiernos, porque son muy significativas las diferencias que lo separan de Lula y Kirchner. Chvez no preserv la continuidad institucional que predomin en Brasil y Uruguay, ni recompuso los partidos tradicionales como en Argentina. Emergi de una sublevacin popular (el caracazo de 1989) y de una revuelta militar (1992) que condujeron a un gran xito electoral (1998). Comenz otorgando concesiones sociales y apro101

bando una constitucin muy avanzada. Su gobierno se ha radicalizado junto a las movilizaciones populares para enfrentar las conspiraciones de la derecha. Esta dinmica lo distingue del resto de los gobiernos centroizquierdistas, porque reaccion contra los empresarios (diciembre 2001), los golpistas (abril 2002), el establishment petrolero (diciembre 2002) y el desafo del referndum (agosto 2004). Se pueden computar numerosas diferencias que separan el proceso venezolano del resto de Sudamrica. Chvez concret el desplazamiento de los viejos partidos de la clase dominante que perdieron su tradicional control del estado. Se apoya en los sectores populares y no es visto como socio o aliado por ningn sector capitalista. No se limita a prometer cambios, sino que ha iniciado verdaderas reformas con la distribucin de tierras, los crditos a las cooperativas y la extensin de los servicios educativos y sanitarios al conjunto de la poblacin. Chvez reedita un proceso nacionalista en la tradicin de Crdenas, Pern, Torrijos o Velazco Alvarado. Este curso es una excepcin en el marco actual de amoldamiento centroizquierdista al imperialismo. Es probable que las peculiaridades del ejrcito (escasa relacin con el Pentgono, influencia de la izquierda guerrillera) y la gravitacin del petrleo estatal (fortaleza de la burocracia, conflictos latentes con el comprador norteamericano, menor gravitacin del sector privado) expliquen esta reaparicin del nacionalismo. Su perfil antiimperialista lo sita en las antpodas de cualquier dictadura latinoamericana. Chvez tiene muchos parecidos con Pern, pero ninguno con Videla. Las semejanzas con el justicialismo de los aos 50 se verifican tambin en las conquistas sociales y el reciclaje con fines asistenciales de una renta natural. Recepta el mismo tipo de apoyo popular y rechazo burgus que predominaba en la Argentina. Si Pern se apoyaba en una clase obrera sindicalizada, Chvez se sostiene en la organizacin barrial de los trabajadores precarios. Tambin la confrontacin con la derecha distingue a Chvez de sus colegas sudamericanos. Propin varias derrotas a la oposicin, que no cesar de conspirar mientras perciba amenazas a sus privilegios. Buscan remover a Chvez o forzarlo a una involucin conservadora (como tuvo el PRI mexicano) para restaurar la estratificacin socioracial. Estados Unidos maneja los hilos de cualquier golpe y de las provocaciones terroristas que se preparan desde Colombia. Pero al Departamento de Estado le falta un Pinochet y por eso recurre a los amigos de la OEA para socavar a Chvez. Mientras las palomas de la Casa Blanca rodean al presidente, los halcones preparan una nueva arremetida. Bush no puede actuar con mayor descaro mientras afronte el pantano militar de Medio Oriente. No se atreve a equiparar a Chvez con Saddam, pero tampoco logra domesticarlo como a Khadaffi. Estados Unidos necesita el petrleo venezolano y debe lidiar con la estrategia bolivariana de intervenir activamente en la OPEP y reorientar las ventas de crudo hacia China y Latinoamrica. Las tensiones con el imperialismo se agravan, adems, porque Chvez ha establecido vnculos muy estrechos con Cuba, que desafan el embargo y auxilian a la isla con suministros petroleros y acciones diplomticas. Venezuela no envi tropas a Hait, ni se adapta a las exigencias comerciales de Washington. Adems, el pas est muy sensibilizado por una presencia solidaria de los numerosos mdicos y alfabetizadores cubanos. Esta relacin con Cuba distingue a Chvez de Pern, porque no se nutre de la ideologa reaccionaria que absorbi el caudillo argentino, sino que parte de una interpretacin del bolivarismo afn a la izquierda y abierta al socialismo. Venezuela est polticamente fracturada en dos bandos separados por el ingreso, la cultura y la tonalidad de la piel. La oligarqua busca contrarrestar la irrupcin de los
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excluidos con la manipulacin de la clase media. La batalla se dirime cotidianamente en las calles en una disputa por el poder de convocatoria, que no se observa en ningn otro pas de la regin. Chvez ha demostrado gran capacidad para sumar adeptos y despertar las energas de los militantes contra el manejo derechista de los medios de comunicacin. El clima del pas presenta puntos de contacto con Nicaragua en los 80 o con la efervescencia militar-popular que rode a la revolucin de los claveles en Portugal. Es cierto que el control estatal de una gran renta petrolera brinda a Venezuela un espacio para reformas sociales que no existe en otros pases. Utilizando este recurso el gobierno acta con cierto desahogo, elevando el gasto pblico del 24% del PBI (1999) al 34% (2004) y afrontando con pocas dificultades el endeudamiento externo. Las peculiaridades del proceso venezolano explican su vitalidad en comparacin a los gobiernos de centroizquierda. Pero estas mismas singularidades crean serios interrogantes sobre el alcance continental del proyecto bolivariano.

UN BLOQUE REGIONALISTA?
Las convocatorias regionalistas que lanz Chvez no tuvieron gran recepcin entre sus colegas de centroizquierda. Ninguno insinu la menor intencin de resistir el ALCA construyendo el ALBA. Pueden compartir su retrica latinoamericanista, pero no la decisin de avanzar en proyectos de integracin antiimperialista. Chvez ha propuesto tres iniciativas: asociar las empresas petroleras en un ente comn (Petrosur), conformar un banco regional con las reservas ya acumuladas en todos los pases (Bansur) y reforzar los acuerdos comerciales para constituir una asociacin comn (del Can-Mercorsur al Comersur). En cierta medida estas iniciativas brindan cobertura a los negocios que ya entrelazan a varios grupos capitalistas. Pero de estos convenios no surge la integracin autnoma que ambiciona Chvez. Este objetivo requerira implementar transformaciones, que ningn gobierno centroizquierdista est dispuesto a llevar a cabo. Para que Petrosur revierta la sumisin energtica de la regin habra que reestatizar el petrleo de Argentina y Bolivia, porque no tiene sentido integrar ese organismo a las compaas privadas extranjeras. Pero es evidente que Kirchner y Mesa mantienen alianzas estratgicas con Repsol para preservar la privatizacin del sector. La creacin de Enarsa, sin recursos, ni pozos, no contribuye a la integracin real. Y tampoco facilita ese proceso que Petrobrs compre los activos de una corporacin argentina (Prez Companc) o que PDVESA se asocie con Enarsa para adquirir estaciones de servicio. Estos negocios no alteran el patrn rentista y depredador que rige al negocio petrolero en el sur del continente. Si Petrosur se constituye en este marco quizs sirva para apuntalar los beneficios de algunos contratistas y proveedores. Pero no aportar la base energtica que necesita la regin para desenvolver una industrializacin favorable a la mayora popular. Las reservas para constituir un banco regional estn disponibles, pero la custodia del FMI impide su manejo autnomo. Sobran las divisas, pero falta soberana. Para crear el verdadero Bansur habra que concertar primero un club de deudores que revierta la injerencia del Fondo y la hemorragia de los pagos. Esta propuesta tan debatida en los 80 no figura actualmente en la agenda actual de ningn gobierno. Las tratativas para avanzar en mayores acuerdos comerciales enfrentan la contrapresin de los acuerdos bilaterales que propicia Estados Unidos. Estos convenios influyen significativamente sobre las clases dominantes, que mantienen con las metr-

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polis ms negocios que con sus vecinos de Sudamrica. Las dificultades del MERCOSUR reflejan esta contradiccin. Dentro de esta asociacin persisten las divergencias aduaneras y el arancel comn contina perforado por ms de 800 excepciones. Mientas que en la Unin Europea las exportaciones entre pases miembros superan el 50% de las ventas totales, en el MERCOSUR no llegan al 11%. Brasil no cumple el rol econmico de Alemania y Argentina no juega el papel poltico que tiene Francia en el viejo continente. La integracin es vital para contrarrestar la tendencia hacia la fractura territorial que corroe a varios pases (Oriente de Bolivia, sur de Ecuador). Pero las clases capitalistas tienen otras prioridades. No es cierto que las burguesas nacionales sobrevivientes del neoliberalismo de los 90 se orientan a conformar un bloque comn1. La mayor transnacionalizacin de este sector ha reducido su inclinacin integracionista y por eso resisten el regionalismo de Chvez. Las cumbres presidenciales que se repiten junto a nuevos llamados a forjar la Comunidad Sudamericana carecen de correlato prctico. Lo que s prospera en la regin son los negocios de las empresas transnacionales que operan en varios pases y buscan movilidad del capital para abaratar costos salariales, racionalizar subsidios y maximizar los beneficios de las rebajas aduaneras. Este tipo de integracin no beneficia a ningn pueblo. La expectativa chavista de contagiar el espritu bolivariano a los gobiernos de centroizquierda choca con un obstculo estructural: las clases dominantes de la regin preservan la conformacin centrpeta que histricamente bloque su asociacin. Ningn argumento oficial, ni presin popular contrapesa este condicionamiento. El sueo de Bolvar y San Martn no podr concretarse mientras estos grupos capitalistas manejen el poder.

GOBIERNOS EN DISPUTA?
Ciertos analistas consideran que la alternativa regionalista podra igualmente avanzar si convergen los procesos nacionalistas y de centroizquierda. Vinculan esta posibilidad a que Lula y Kirchner se afiancen y luego radicalicen sus gestiones. Por eso apoyan o participan en estas administraciones. Los argumentos que exponen para justificar esta actitud son muy semejantes en Brasil y Argentina2. Estos planteos abren el debate sobre el segundo problema de la etapa: Facilitan los gobiernos de centroizquierda el acceso del pueblo al poder? Es comn escuchar que Lula y Kirchner encabezan gobiernos en disputa. Pero esta caracterizacin confunde los choques entre grupos empresarios que afectan a cualquier gobierno capitalista con la presencia de intereses populares en esas confrontaciones. Estas aspiraciones no figuran en los roces entre industriales y banqueros que dividen al equipo de Lula (Mantega versus Palocci) o en los desacuerdos sobre los subsidios que fracturan al gabinete de Kirchner (Lavagna contra De Vido).
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Esta tesis sugiere: Mermet, Rolando. Bolivarismo revolucionario y unidad suramericana, Questin, septiembre de 2004, Caracas. 2 Algunos exponentes de estas posturas son en Brasil: Betto, Frei. Ahora Lula intenta conquistar el poder, Pgina 12, 20/09/04; Pomar, Valter. La gauche a lheure du choix, Inprecor, nmero 497, septiembre 2004; Pont, Raul y Rosseto, Miguel. Ideias, Agencia Carta Mayor, 03/05/04; Sader, Emir. Brasil y Lula desde un enfoque de izquierda, Propuesta, 10/06/04; Articulacao de Esquerda e Democracia Socialista. Carta aos Petistas, Democracia Socialista, nmero 9, enero-febrero de 2005; Editorial, Correio da ciuadania; Un nouveaux parti socialiste, Inprecor, nmero 497, septiembre de 2004. En Argentina: Tumini, Humberto. En marcha, 14/10/04 [este texto no ha podido hallarse en Internet]; Rudnik, Isaac. Quin confronta con el FMI?, Desde los barrios, 12/12/04. En Uruguay: Fernndez Huidobro, Eleuterio. O estamos fritos, Pgina 12, 25/01/05.

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Esta variedad de choques es consecuencia del carcter competitivo del capitalismo y afecta a todos los gobiernos latinoamericanos. El caso de Lula es particularmente revelador porque el presidente no es vctima de un entorno derechista, sino que l mismo ha optado por seguir los pasos de Tony Blair y Felipe Gonzlez. Su origen popular y la base obrera del PT no han contrarrestado esta involucin. Ya no puede atribuir su continuismo a la herencia recibida, ni argumentar que comanda una breve transicin. Algunos piensan que este conservadurismo es una tctica de Lula porque lleg al gobierno sin conquistar el poder. Pero esta distincin tendra sentido si el presidente alentara, protagonizara o aunque sea proclamara su oposicin a la clase dominante. El control administrativo del estado podra ser un paso hacia el manejo efectivo de la economa si existiera la intencin de transformar el status quo. Pero Lula ya es un hombre de confianza de los grupos capitalistas, que tambin guan la gestin de Kirchner.

OPCIONES FICTICIAS
Obviamente Lula es diferente a F. H. Cardoso y Kirchner no es igual a Menen o De la Ra. Pero esta caracterizacin solo constata que ningn presidente reproduce al anterior. El rgimen poltico burgus funciona con alternancias para que cada gobierno se adapte a las necesidades cambiantes de la clase capitalista. Ambos gobiernos refuerzan los mecanismos estatales de regulacin. Pero lo importante es dilucidar a quin beneficia esta injerencia. Los neoliberales, por ejemplo, utilizaron el aparato del estado para apuntalar privatizaciones y rescatar bancos quebrados. Y el intervencionismo actual de Lula bloquea aumentos salariales, garantiza altas tasas de inters y asegura que los agroexportadores se embolsen los beneficios de la reactivacin. Estas acciones no son contradictorias con ensayar una poltica exterior autnoma, porque todos los presidentes de Brasil han buscado diversificar las transacciones comerciales y China se ha convertido en un mercado apetecido por todos los empresarios. Algunos analistas consideran que al menos se introdujo el plan de hambre cero. Pero este programa nunca pudo arrancar efectivamente por falta de presupuesto. Tambin se menciona la reforma agraria, sin notar como los terratenientes continan intimidando a los terratenientes contra los ocupantes de tierras. Mientras un puado de 27.000 oligarcas controlan la mitad del terreno cultivable, los asentamientos que prometi el gobierno se concretan a paso de tortuga. La modesta recuperacin econmica reciente tampoco es un mrito de Lula, porque reactivaciones semejantes se verifican en toda la periferia. Desconociendo este dato resultante de la afluencia coyuntural de capitales externos es frecuente tambin atribuir el rebote de la economa argentina a la poltica de Kirchner. Algunos incluso celebran el comienzo de una redistribucin de los ingresos que no pueden verificar en ninguna estadstica. La explosin de pobreza se ha frenado por el cambio del ciclo. Este giro repite lo ocurrido a principios de los 90, cuando el debut de la convertibilidad cort la inercia inflacionaria. Lo llamativo en la actualidad es cun poco bajan los ndices de exclusin y desempleo en el contexto de enormes excedentes fiscales que acumula el gobierno para pagar la deuda. En Brasil los seguidores de Lula esperan que el PT vuelva a sus orgenes. El propio presidente alienta estas ilusiones para retener a sus crticos y preservar su declinante legitimidad. En la Argentina los defensores de Kirchner prometen que transcurrido cierto lapso podrn vislumbrarse las ventajas del nuevo modelo. Pero todo indica que

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suceder lo contrario, porque si el mandatario se estabiliza tambin afianzar el modelo patronal que aplic durante su larga gestin en Santa Cruz. La incansable reivindicacin que hacen Lula y Kirchner del MERCOSUR es considerada por sus partidarios como otra prueba del cambio en curso. Pero ambos lderes slo defienden a las empresas radicadas en los dos pases. Buscan adems preservar el equilibrio entre los grupos capitalistas favorecidos y afectados por la propia concurrencia brasileo-argentina. Reformular el MERCOSUR como proyecto de integracin popular y resistencia al imperialismo no figura en sus planes.

DERECHA, CONTRADICCIONES Y FRENTES


A veces se afirma que una derrota de Lula favorecera a la derecha. Pero es mejor analizar lo que sucede y no lo que podra ocurrir. Ya nadie puede caracterizar que la derecha desestabiliza a Lula, porque a diferencia de Venezuela la reaccin felicita al lder del PT. Otros analistas consideran que cumplir con el FMI y pactar con la derecha es el precio que tiene el logro de reformas sociales paulatinas. Pero como Lula asumi el programa de sus adversarios, estas conquistas simplemente no existen. Quienes todava piensan que no se puede derrotar simultneamente a la Lula y a la derecha desconocen que el presidente cambi de bando y que los trabajadores necesitan contar con su propia alternativa. El fantasma de la derecha se esgrime tambin en Argentina, sin ninguna prueba de rechazo del establishment al gobierno de Kirchner. Los capitalistas estn agradecidos con el mandatario que les permiti recuperar dinero y poder. No hay que olvidar que el mismo diagnstico conspirativo era utilizado hace algunos aos para justificar las polticas regresivas de Alfonsn o De la Ra. Pero lo peor es ignorar que Kirchner pertenece al mismo partido de Menen y Duhalde y por eso estrecha alianzas con los caudillos provinciales contra la protesta social y suscribe acuerdos con la jerarqua eclesistica contra la rebelda de los desocupados. Algunos autores3 reivindican la necesidad de un frente con el gobierno contra la derecha, partiendo de la distincin que estableci Mao entre contradicciones principales y secundarias. Pero retomar estos conceptos slo tiene sentido si se postula una estrategia socialista. Al margen de este objetivo su utilizacin conduce a conclusiones de cualquier tipo. Especialmente hay que recordar que Kirchner no encarna a una burguesa nacional enfrentada al imperialismo, ni participa de un conflicto que podra agudizar contradicciones sociales irresolubles bajo el capitalismo. Este esquema de Mao no tiene ningn punto de contacto con la realidad poltica argentina actual. Pero incluso en un escenario de ese tipo sera incorrecto rebajar las reivindicaciones para conformar un frente contra el enemigo principal. Cuando se relegan las demandas populares para hacer buena letra con las clases dominantes, la unidad de los oprimidos se rompe y esta desunin de las clases explotadas termina ahogando los proyectos revolucionarios. Al postergar la contradiccin principal para atender solo las contradicciones secundarias se diluyen los puentes que conectan las demandas mnimas y mximas de los desposedos. Y esta fractura tiende frustrar el desenvolvimiento de una lucha social consecuente.

IDENTIDADES, CAUDILLOS Y COMPROMISOS

Tumini, Humberto. En marcha

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Algunos autores sostienen que la identidad original del PT se mantiene a pesar de la poltica de Lula. No registran que un partido al servicio de los banqueros ya borr su origen en la clase obrera y su perfil poltico inicial. Aunque conserve una base electoral popular se agot como organizacin de izquierda. EL PT jerarquiza los negocios, premia las carreras personales, destruye la militancia y exhibi su fidelidad al capital al expulsar a los legisladores contrarios a la reforma previsional. Esta regresin comenz con compromisos neoliberales a escala municipal y se manifiesta actualmente en la promocin de una legislacin laboral regresiva. Las referencias programticas al socialismo han quedado completamente enterradas para aceitar las alianzas con los partidos de la derecha. El ejercicio del poder ha diluido totalmente la originalidad contestataria del PT, repitiendo lo ocurrido hace muchos aos con el peronismo de Argentina. Quienes convocan a cerrar filas en torno a Kirchner ignoran esta ltima involucin. Esperan del actual presidente lo mismo que aguardaron los trabajadores de Pern. Pero significativas diferencias separan a ambos dirigentes. Kirchner no es un lder popular derrocado, perseguido y exiliado por los militares. Ha sido un disciplinado funcionario del justicialismo, que brind numerosas pruebas de lealtad al establishment durante su gestin como gobernador. Muchos tericos de la centroizquierda argentina y brasilea recurren al argumento del mal menor para sostener a Lula frente a Cardoso o a Kirchner frente a Menen. Pero este razonamiento conduce a una cadena de capitulaciones, porque la dimensin del mal aumenta con el paso del tiempo. Si solo existieran dos niveles de una misma desgracia no cabra otra salida que la resignacin. Algunos militantes reconocen su propia desazn y bajan los brazos comentando que nuestro proyecto result ms complejo. En el caso de Lula no se verifica esta complicacin, sino una descarada adaptacin a la clase dominante. El devenir de Kirchner ha sido ms inesperado, porque lleg a la presidencia antes de lo calculado. Pero desde el poder tambin persigue el objetivo de afianzar la supremaca capitalista con la desmovilizacin popular. Cualquiera sea la caracterizacin exacta del PT o del peronismo kirchnerista lo que resulta inadmisible es la participacin de militantes combativos en ambos gobiernos4. Ni la historia de un partido, ni lo que piense la gente o reclamen las organizaciones sociales justifica este compromiso con la aplicacin de medidas antipopulares. Aceptar cargos implica asumir directamente la responsabilidad de ejecutar esas polticas. Cuando se acta como funcionario ya no existen los grises. Tampoco cabe la expectativa de actuar como vocero del pueblo en un gabinete dominado por los agentes del capital, porque la experiencia del siglo XX refut ese mito socialdemcrata. Los ministros progresistas siempre fueron impotentes para implementar sus propuestas y simplemente encubrieron con su prestigio a los que atropellan sin pudor. Lula y Kirchner ha sabido usufructuar de estas contradicciones, colocando figuras de prestigio en las reas de Cultura, Justicia o Derechos Humanos para dejar la poltica y la economa en manos del establishment.

JUSTIFICACIONES COMPARADAS
En Brasil se argumenta que Lula se inclin hacia los conservadores por la ausencia de empuje del movimiento popular. En cambio en Argentina se explica la modera4

Como ha sido el caso de la corriente Democracia Socialista en Brasil y de Barrios de Pie en Argentina.

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cin de Kirchner por la falta de acumulacin poltica previa. En un pas se alega la inconveniencia de rifar con medidas radicales el acervo del PT y en otro se explica que las mismas decisiones no pueden aplicarse por la ausencia de una organizacin centroizquierdista significativa. Esta inversin de argumentos se extiende a todos los planos. Mientras que en Brasil algunos intelectuales atribuyen la involucin del PT al carcter despolitizado de su pas, sus colegas de Argentina admiran la capacidad de gestin de ese partido y la interpretan como un reflejo de la madurez poltica brasilea. En ambos casos, la fascinacin por el ejercicio del poder anula la indignacin frente a la miseria y el sufrimiento popular. Quienes permanecen dentro del PT afirman que en Brasil no existen luchas suficientes para gestar una opcin socialista. En Argentina se argumenta que la correlacin desfavorable de fuerzas impone el apoyo a Kirchner. Pero en ambas situaciones los gobiernos promueven activamente la desmovilizacin popular, apuntalando respectivamente la transformacin regresiva de la CUT y la reconstitucin de la burocracia sindical peronista. Por lo tanto no tiene sentido sostener a Lula o a Kirchner aduciendo retrasos o reflujos de la lucha social. Estas adversidades no son datos objetivos ajenos a la poltica de ambos gobiernos. Atribuir el continuismo neoliberal en Brasil y la heterodoxia excluyente en Argentina a la evaluacin que Lula y Kirchner hacen de las relaciones sociales de fuerza es una ingenuidad, porque se presupone que ambos presidentes permanecen ubicados en el terreno de los oprimidos. Esta caracterizacin simplemente omite que ya demostraron su ntido inters por favorecer los negocios empresarios a costa de las reformas sociales. Sostener a Lula obliga a justificar lo injustificable y a disuadir la radicalizacin poltica para no debilitar al gobierno. El mismo tipo de apoyo a Kirchner empuja a desactivar el legado del 20 de diciembre, abandonado las calles, renunciando a las exigencias de los desocupados, aceptando pactos con los caciques del justicialismo y encubriendo el envo de tropas a Hait. En Brasil algunos piensan que es precipitado edificar otra alternativa, pero no aclaran cundo ser el momento oportuno para esa construccin. Las condiciones para ese giro nunca estn a la vista, ni llegan con un cartel avisando que estamos presentes. Se puede evaluar esa maduracin simplemente registrando la involucin social del PT. El peligro no es la ruptura prematura, sino los efectos de una decepcin popular generalizada. La resignacin adopta en Argentina formas curiosas. A veces se afirma que como Kirchner es capitalista, no se le pueden pedir peras al olmo. Pero partiendo de este mismo reconocimiento tambin cabra una conclusin opuesta: resistir los atropellos del gobierno, denunciar sus maniobras y construir un polo de izquierda. Algunos creen que lleg el momento de repetir en Argentina el ejemplo del Frente Amplio. Pero este agrupamiento acaba de llegar al gobierno y se encamina por el rumbo de Lula. Se podra argumentar que el FA debe ser copiado en su construccin por abajo y no en su inminente gestin del estado. Pero se pueden separar ambas instancias? La decisin actual de mantener el status quo no se prepara con aos de adaptacin a las instituciones capitalistas?

LOS DILEMAS DE VENEZUELA


A diferencia de Brasil o Argentina en Venezuela existe un gobierno en disputa. En los principales conflictos que afronta Chvez estn en juego no solo conveniencias de uno u otro sector capitalista, sino tambin intereses de la mayora popular.
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Las pujas entre grupos empresarios para ganar el favor gubernamental se dirimen en un marco de confrontacin de las clases dominantes con el proceso bolivariano. Este choque ha generado hasta ahora cierta dinmica antiimperialista de radicalizacin que opone a las clases opresoras y oprimidas. Venezuela no es estructuralmente distinta al resto de Sudamrica. Padece el mismo nivel de inequidad social, subdesarrollo agrario y raquitismo industrial. La pobreza afecta al 80% de la poblacin y el empleo informal abarca a tres cuartas partes de los trabajadores. No es posible erradicar esta herencia sin remover los obstculos que bloquearon el desarrollo latinoamericano. Pero avanzar exige superar las limitaciones que frustraron a otros ensayos nacionalistas. El asistencialismo social, la distribucin de tierras improductivas y los crditos al cooperativismo permiten iniciar una redistribucin progresiva del ingreso. Pero remontar la regresin social de los ltimos aos y revertir el desempleo estructural (resultante de la escasa y deformada industrializacin) presupone inversiones estatales de grandes dimensiones. No alcanza con el desarrollo endgeno en las ciudades y la erradicacin de tierras improductivas en el campo. Se necesita un programa de planificacin industrial que elimine los privilegios de los grandes grupos capitalistas y sus socios de la burocracia oficial. Quienes despilfarraron la renta petrolera no se convertirn nunca en artfices del desarrollo. Un gran paso se ha dado con la expulsin de la gerencia transnacionalizada que controlaba PDVESA. Tambin el incremento de las regalas y la decisin de reducir la dependencia petrolera con Estados Unidos (50% de las exportaciones y 8 refineras en ese territorio) amplan la autonoma de la poltica energtica. Pero existen por otra parte, nuevos indicios de manejos tecnocrticos, acuerdos inconsultos de explotacin y dudosas inversiones. Las ambiciosas reformas sociales que propugna Chvez requieren mayor radicalizacin poltica. Lula, Kirchner (o Zapatero) apuntan a neutralizar este proceso y por eso aconsejan tender puentes con la oposicin y reconstruir el viejo rgimen. El mismo trabajo realizan la OEA, Jimmy Carter y Human Right Watch. Pero el principal freno del proceso bolivariano se localiza dentro de la propia administracin chavista. All acta una burocracia arribista e ineficiente que ofrecer sus servicios a la oposicin si percibe que los vientos soplan en otra direccin. Para preparar esa eventual emigracin un sector del oficialismo (Comando Ayacucho) facilito el referndum, avalando la recaudacin fraudulenta de firmas. Han presionado para negociar nuevamente con los empresarios conspiradores luego del triunfo de Chvez. La experiencia demuestra que las conquistas congeladas se diluyen. Si el proceso bolivariano es frenado volver a repetirse lo ocurrido con el PRI o el peronismo, que involucionaron desde el poder hasta convertirse en opciones de las clases dominantes. El camino opuesto sigui la revolucin cubana. Chvez ha declarado varias veces su admiracin por ese segundo rumbo, pero no implementa las medidas de ruptura con el capitalismo que se adoptaron en Cuba en los aos 60. En Venezuela se est procesando una transformacin democrtica radical de las instituciones del estado. La estructura de este sistema no colaps como en Nicaragua en los 80, pero est muy presente la posibilidad de un giro revolucionario. Se equivocan quienes piensan que en Venezuela no pasa nada o que Chvez repite el libreto populista al no comandar una revolucin social. El volcn latinoamericano est en ebullicin, en un pas que articula la resistencia antiimperialista de la regin. La formacin de nuevos sindicatos y la autoorganizacin popular en las misiones y los crculos bolivarianos indica que los protagonistas de un cambio radical ya estn en movimiento.

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GLOBALIZACIN Y UNIPOLARIDAD
El ascenso del nacionalismo y la centroizquierda han cambiado el clima intelectual de Sudamrica. Ya no se discute solo cunto avanz el neoliberalismo, sino tambin cmo puede ser enfrentado y derrotado. En este debate muchos reconocen que Lula y Kirchner van por mal camino. Pero de esta constatacin emerge otro interrogante: Se puede hacer otra cosa? La globalizacin no obliga a la izquierda a replegarse? La ofensiva internacional del capital no limita las transformaciones posibles al marco antiliberal?5 Frecuentemente se argumenta que las transformaciones registradas en el capitalismo contemporneo han trastocado por completo el escenario latinoamericano. Y son evidentes los efectos de la revolucin informtica, la mundializacin financiera, la internacionalizacin productiva o la transnacionalizacin del capital. Pero la pregunta clave es cmo impactan estos cambios en la regin. Agravan o atenan los problemas histricos? Potencian o disminuyen el subdesarrollo industrial, la dominacin financiera y la dependencia comercial? La inusitada gravedad de las crisis padecidas en la ltima dcada ilustra en qu lugar de la globalizacin ha quedado situada Amrica Latina. El mismo proceso que permiti la recuperacin parcial de la tasa de ganancia en varios pases desarrollados precipit una brutal polarizacin social de ingresos y una gran fractura entre economas prsperas y devastadas. Ya es evidente que Latinoamrica sufre el triple impacto del empobrecimiento, el desfinanciamiento y la primarizacin de sus exportaciones. Pero podra recuperar la regin cierto margen de autonoma para revertir esta regresin? Los tericos de la centroizquierda y el nacionalismo responden positivamente y proponen empujar el surgimiento de un modelo capitalista productivo, incluyente y regionalmente integrado. Este proyecto solo computa los nichos que existen para gestar nuevos negocios, sin registrar los desequilibrios que genera esa acumulacin en la periferia. Tampoco notan que el desenvolvimiento del capitalismo latinoamericano no es suficiente para competir con los centros imperialistas, ni para repetir el curso seguido por las grandes potencias. Pero resulta adems muy difcil dilucidar cul es el espacio que efectivamente existe para el modelo econmico centroizquierdista, porque su implementacin requerira ciertas decisiones antiimperialistas junto a la drstica ruptura con el patrn neoliberal. Y como ninguno de esos gobiernos parece dispuesto a embarcarse por este rumbo, el enigma del margen existente para erigir otro capitalismo permanece irresuelto. Los nuevos presidentes simplemente debutan con proclamas antiliberales y luego perpetan el status quo. Por eso la radicalizacin anticapitalista y la perspectiva socialista constituyen la nica certeza de bienestar y progreso. Pero el aterrador podero norteamericano no descalifica esta opcin? Esta preponderancia estadounidense no es un dato nuevo en la zona que ha padecido la carga histrica de conformar el patio trasero de la principal potencia. Todos los intentos de emancipacin nacional y social del siglo XX chocaron con esa dominacin. Y en ms de una oportunidad se pudo doblegar a un enemigo que pareca invenci5

Estos temas se discuten entre otros textos en: Harnecker, Marta. La izquierda latinoamericana y la construccin de alternativas, Laberinto, nmero 6, junio de 2001; Harnecker, Marta. Sobre la estrategia de la izquierda en Amrica Latina; Harnecker, Marta. Venezuela. Una revolucin sui generis, Conac, Caracas, 2004; Petras, James. Imperialismo y resistencia en Latinoamrica; Petras, James. La situacin actual en Amrica Latina; Petras, James. Los intelectuales y la globalizacin, Abya-Yala, Quito, 2004; Ellner, Steve. Leftist goals and debate in Latin America, Science and society, volumen 68, nmero 1, verano de 2004.

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ble. La permanencia de la revolucin cubana al cabo de 40 aos de invasiones, embargos y conspiraciones ilustra este logro. Es cierto que en la ltima dcada Estados Unidos reforz su predominio militar y recuper su primaca econmica o poltica. Pero no ejerce un liderazgo estable porque sus rivales continan actuando y los pueblos resisten su opresin. Lo sucedido en Irak revela estos lmites del podero norteamericano. Los marines no han podido reducir al pas a un status colonial, ni tampoco lograron apropiarse del petrleo. Todava habr que ver si Bush redobla la apuesta militar o recurre al auxilio europeo para negociar algn compromiso en la regin. El alcance de las guerras preventivas que promueve Bush es terrorfico. Pero no hay que aceptar la imagen victoriosa que los neoconservadores difunden de s mismos. Ese retrato oculta la gran brecha socio-cultural que genera la agresin derechista dentro de Estados Unidos. La combinacin de varios desequilibrios econmicos (financiamiento internacional del dficit fiscal y comercial) y polticos (luchas nacionales contra los atropellos imperialistas) desafa la unipolaridad estadounidense.

URSS Y CORRELACIN DE FUERZAS


Existe la impresin que el derrumbe de la URSS rest a la izquierda un aliado insustituible. Pero esta visin no toma en cuenta que la burocracia dirigente de ese rgimen solo apuntalaba a los gobiernos o movimientos que coincidan con sus prioridades estratgicas. Por eso tambin apoy dictaduras, sostuvo presidentes hostiles a la izquierda y sobre todo disuadi acciones revolucionarias. Esta conducta desat fuertes crticas de los propios lderes cubanos favorecidos por la ayuda sovitica. Amrica Latina siempre fue para la diplomacia de la URSS una pieza de su ajedrez geopoltico con Estados Unidos. Por eso el fin de la guerra fra tiene efectos contradictorios y no puramente negativos sobre la regin. Por un lado generaliza la sensacin de mayor desproteccin (o menor contrapeso) frente al imperialismo. Pero, por otra parte, crea las condiciones para disipar la identificacin popular del socialismo con un rgimen totalitario que no conservaba ningn resabio de su origen socialista. Partiendo de ese balance habra que modificar los razonamientos de la izquierda exclusivamente centrados en diagnsticos por arriba (relaciones entre estados), recuperando el anlisis de lo que sucede por por abajo (desarrollo de la lucha popular y de la conciencia de clase). Con este replanteo se puede evaluar con menos prejuicios la actual correlacin internacional de fuerzas. La estimacin ms corriente ignora el curso de la confrontacin social y solo toma en cuenta el nmero de gobiernos progresistas que contraviene a los conservadores. Este enfoque preserva la vieja visin campista que divida al mundo en dos bloques rivales (socialista versus capitalista), pero sin poder definir quin integra hoy el campo opuesto al imperialismo. Europa? China? Los pases rabes? La forma adecuada de evaluar la correlacin de fuerzas es definir quin se ubica a la ofensiva en la batalla que opone a los capitalistas con los trabajadores. En trminos generales la clase dominante mantiene esta iniciativa desde el debut del neoliberalismo. Pero mucha agua ha corrido bajo el puente desde fines de los 80. La agresin patronal se consolid dentro de Estados Unidos y parece retomar fuerzas en Europa, pero numerosos pases estn conmovidos por levantamientos populares. Y Amrica Latina ocupa un lugar de vanguardia en este escenario de revueltas. Es errneo repetir que las relaciones de fuerzas son adversas en la regin, como si nada hubiera pasado desde los 90. Esa negativa evaluacin contradice incluso la propia celebracin que se hace de los nuevos gobiernos de centroizquierda. Es contra111

dictorio subrayar el repliegue de los oprimidos y presentar al mismo tiempo a esos regmenes como ejemplos del avance popular. La primera afirmacin no es coherente con la segunda. En realidad correspondera sealar que Lula y Kirchner son variantes de una dominacin capitalista afectada por la prdida de iniciativa patronal, que gener la crisis del neoliberalismo.

ADVERSIDADES EXTERNAS E INTERNAS


Quienes remarcan la adversidad de las relaciones de fuerza tambin estiman resultara muy difcil sostener un triunfo antiimperialista en algn pas de Amrica Latina. Y es cierto que el aislamiento constituye un recurrente problema de todas las revoluciones. Pero Cuba ya ha demostrado cunto tiempo puede sostenerse una transformacin social en condiciones de terrible hostigamiento imperialista. La globalizacin no incorpora obstculos cualitativos adicionales a estas dificultades. Hay que recordar, adems, que todas las revoluciones irrumpieron en condiciones desfavorables y sobrevivieron sin grandes auxilios externos. Siempre debutaron a escala nacional y transformaron con su ejemplo el escenario regional. En ciertos momentos arrastraron a ms de un pas (Centroamrica en los 80), pero nunca se desenvolvieron en forma simultnea. Aunque esta desincronizacin fue un condicionante negativo, lo que habitualmente frustr a estos procesos fueron los frenos y desaciertos interiores. La experiencia sandinista confirma que el obstculo no es externo. Si bien enfrentaron el desgaste de la agresin imperialista, su proyecto fue socavado por la conversin de los dirigentes en una elite de nuevos ricos que pact con la derecha el reparto del poder. A 25 aos de esa revolucin ya nada queda de la reforma agraria y de la alfabetizacin, en un pas atormentado por niveles de pobreza y desigualdad apenas superados por la tragedia haitiana. Pero hay que deducir de las frustraciones de los 80 que el proyecto socialista ha quedado sepultado? Corresponde concluir que no se puede ir ms all de los ensayos de la centroizquierda y las apuestas del nacionalismo? La continuidad del impulso popular a la sublevacin contradice este ese repliegue. La secuencia de levantamientos que conmocion a varios pases (Ecuador, Bolivia, Argentina) en los ltimos aos, revela que existe la disposicin y la necesidad de encarar transformaciones antiimperialistas radicales, para revertir la degradacin que sufre Latinoamrica. Los obstculos para desenvolver estos proyectos no se localizan en el contexto internacional, sino en los errores (o traiciones) que predominan en el campo de los luchadores. Lo que persiste en la regin es la dificultad para alumbrar alternativas polticas de los propios explotados. Las clases populares conquistan las calles durante las huelgas, los enfrentamientos y las movilizaciones, pero entregan su destino al enemigo cuando deben definir el rumbo poltico de sus pases. El mayor ejemplo actual de esta paradoja es el ascenso al gobierno de la centroizquierda, que acompa las protestas desde el llano y las disuelven desde el poder.

EL GIRO LOCALISTA
Caracterizar que el ciclo revolucionario ha concluido conduce al apoyo de Lula y Kirchner y al reforzamiento de una estrategia localista que jerarquiza la actividad municipal. Algunos piensan que en este mbito se puede prefigurar la democracia popular que a escala nacional inhibe el sistema burgus. Esta visin apuntal en Brasil y Uruguay los ensayos locales de la centroizquierda que precedieron al triunfo del PT y del
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FA. Muchos supusieron que esas administraciones permitieron a la izquierda superar su horror a la gestin. Pero la experiencia ha demostrado que esa aversin es un defecto menor frente a la tentacin de gobernar haciendo concesiones a los capitalistas. Desde la rbita municipal o estadual, el PT reforz su integracin al estado hasta convertirse en una burocracia del establishment. El curso socioliberal de Lula fue preparado por esta asimilacin. Las recientes derrotas electorales de Sao Paulo y Porto Alegre confirman, adems, que al cabo de cierta frustracin la ciudadana sanciona a esas administraciones como a cualquier otra. Estos fracasos no invalidan la importancia de la lucha municipal, ni la conveniencia de conquistar intendencias. Al contrario, estos desafos ocupan un gran lugar en la construccin de la izquierda. Pero lo errneo es suponer que en el municipio se realizar lo que no se intenta a escala nacional. Conviene concebir a los avances locales como peldaos de la batalla por conquistar el estado para comenzar a erradicar el capitalismo. La experiencia tambin indica que los obstculos para introducir transformaciones progresistas significativas son muy grandes a nivel municipal. Ninguna decisin clave depende de las intendencias, porque los resortes del poder se manejan desde el estado nacional. La burocracia central custodia los intereses de la clase dominante y coloca lmites muy rigurosos a cualquier iniciativa local que amenace esos privilegios. En Latinoamrica los municipios se encuentran, adems, agobiados por la falta de recursos, los recortes presupuestarios y la estructura regresiva de los impuestos. Pero sobre todo es la propiedad capitalista lo que impone estrictas barreras al ejercicio de la democracia municipal. Para atenuar estas restricciones el PT introdujo el presupuesto participativo en varias localidades. Estos mecanismos incentivaron el control popular y el aprendizaje del autogobierno, pero no empalmaron con una prctica de lucha contra la clase dominante. Por eso condujeron a la administracin de la pobreza y no contuvieron la involucin conservadora de Lula. El reformismo municipal que se promueve en Latinoamrica fue aplicado por la socialdemocracia en Europa durante dcadas. Esta poltica complet la conversin de luchadores en funcionarios y contribuy a disolver las energas militantes de una generacin. Los argumentos utilizados durante esas experiencias (en su variante original o eurocomunista posterior) se repiten ahora sin grandes innovaciones: conquistar paulatinamente reformas en el marco constitucional, crear consensos amplios, evitar choques frontales con la burguesa y capturar posiciones dentro del estado para preparar una batalla ulterior. Pero este avance gradualista siempre choc con dos obstculos. Por un lado el carcter convulsivo de la acumulacin no brinda los respiros prolongados que se requeriran para implementar esa estrategia. Por otra parte la irrupcin peridica de las crisis empuja a los capitalistas a resistir el otorgamiento de concesiones sociales. Estas barreras sofocan la transformacin reformista y agotan las expectativas populares. En esas circunstancias los partidos tradicionales de la burguesa recuperan el gobierno si la cooptacin socialdemcrata no ha sido total, ni plenamente funcional al sistema.

ESCENARIOS Y DISYUNTIVAS
Cuando concluyan sus respectivos perodos de gracia, Lula y Kirchner debern afrontar las turbulencias de una regin signada por la desigualdad social, el padrinazgo imperialista y la vulnerabilidad econmica.
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Estas tensiones pueden agravarse si la presin comercial de las corporaciones norteamericanas desemboca en menores aranceles y nuevas privatizaciones. La sustraccin de recursos que genera el pago de la deuda externa agrega un componente de mayor conmocin a este cuadro, porque cualquier malestar financiero internacional tiende a resucitar la fuga de capitales y las conmociones cambiarias. Pero el ingrediente ms explosivo que amenaza la zona es la militarizacin que promueve Bush, al multiplicar el nmero de bases y transferir poderes de intervencin a los comandos regionales. Que haya elegido inaugurar su segundo mandato con abrazos a Uribe anticipa el protagonismo que mantendr el Pentgono en Sudamrica. Los nuevos presidentes tratan de atemperar el impacto corrosivo de las presiones imperialistas con declaraciones y maniobras. Pero les ha tocado actuar en un contexto dominado por la derechizacin de la elite gobernante norteamericana. Con distinto grado de intensidad las esperanzas que han despertado Lula, Kirchner se mantienen vivas en amplios sectores de la poblacin. Lidiar con estas ilusiones exige adecuar las tcticas de la izquierda a circunstancias muy diversas. Pero acompaar las expectativas populares no es lo mismo que propiciarlas. Decir la verdad aunque duela es un deber de todos los socialistas, incluso frente a la actitud de apoyo a los presidentes de centroizquierda que expresan Chvez y Fidel. Estos pronunciamientos carecen de contrapartida, porque Kirchner y Lula no aplauden la revolucin cubana, ni saludan la movilizacin contra la derecha en Venezuela. Ninguno de los dos quiere enemistarse con el Departamento de Estado. En cambio, Fidel y Chvez elogian a los nuevos gobiernos para evitar el aislamiento y contrarrestar las campaas imperialistas. Pero confunden la accin diplomtica con un sostn poltico innecesario y contraproducente para las organizaciones de Brasil y Argentina. La izquierda no debe repetir los errores del pasado, subordinando su accin a compromisos interestatales de poltica exterior. Ya fueron muchas las capitulaciones que se cometieron alegando la defensa de la Unin Sovitica. La izquierda sudamericana afronta serias disyuntivas. Lo central es reafirmar su terreno de accin junto a los oprimidos, sin involucrarse en las preocupaciones de los empresarios. El desafo es renovar el proyecto socialista y no discutir que tipo de capitalismo le conviene a cada pas. Siguiendo esta segunda agenda varios lderes proponen democratizar el capital, lograr rentabilidad en serio e inducir a los burgueses a cumplir su funcin. Este mismo rumbo se enuncia a veces con frmulas ms vagas (gestar algo nuevo, desarrollar polticas diferentes, crear una sociedad para todos). Pero en ambos casos la izquierda abandona su identidad y renuncia a sus banderas de igualdad y emancipacin. Por este camino la izquierda sepulta su futuro. No hay que perder de vista el cambio de etapa. Muchos jvenes ingresan a la vida poltica admirando el legado revolucionario de la generacin precedente. Pero tambin observan como parte de esa camada se asimil al establishment y se resigna ante el dominio de los poderosos. El rumbo para recuperar la herencia de los 70 es ms firmeza, conviccin y valenta. Febrero de 2005

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CAPTULO 7

LOS PROBLEMAS DEL AUTONOMISMO


Desde mediados de los 90 la prdica autonomista tiene buena recepcin en Amrica Latina. Sus tericos son atentamente escuchados y sus propuestas prcticas despiertan gran inters. Pero este escenario ha comenzado a cambiar con la aparicin de nuevos gobiernos nacionalistas y de centroizquierda. El ascenso de Lula, Kirchner y Tabar, el afianzamiento de Chvez, el resurgimiento de Fidel y la gravitacin de Lpez Obrador modifican el cuadro que favoreci la expansin de las tesis libertarias. Los autonomistas rehuyen el alineamiento poltico y el encuadramiento ideolgico. Comparten sensibilidades, actitudes y proyectos, pero no sostienen una doctrina comn. Difunden una crtica moral al capitalismo desde perspectivas anti-autoritarias y rechazan toda forma de liderazgo y estatismo. Manejan un lenguaje libertario y defienden la autoorganizacin, resaltando los valores solidarios y comunitarios. Cuestionan la participacin en mbitos institucionales y alientan la autogestin en el terreno econmico. Pero los autonomistas conforman un conglomerado muy heterogneo y carecen de voceros reconocidos como exponentes comunes de esta visin. Para encarar el debate hay que seleccionar algunos autores que expresan las tesis ms relevantes de esa corriente. Zibechi1 sintetiza gran parte de estos planteos en el plano poltico, porque identifica el proyecto autonomista con la prctica de varios movimientos sociales de la regin. Postula esta asociacin en su anlisis del zapatismo mexicano, el MST brasileo, el indigenismo ecuatoriano, los cocaleros bolivianos y los piqueteros argentinos En el plano terico, Negri2 y Holloway3 son dos pensadores que han ganado renombre como referentes del autonomismo. La caracterizacin del estadio imperial del capitalismo que plantea el primer autor y la propuesta de cambiar el mundo sin tomar el poder que desarrolla el segundo sirven de fundamento para la accin de muchas vertientes libertarias. Pero numerosas discusiones sobre las tesis de ambos autores han girado exclusivamente en torno a concepciones generales sin tomar en cuenta la aplicacin poltica de esos enfoques. Como este anlisis desemboca en debates muy abstractos conviene invertir la secuencia y revisar las caracterizaciones autonomistas de ciertas sublevaciones y movimientos de lucha recientes en Latinoamrica.

EL LABORATORIO ARGENTINO
La sublevacin popular del 2001-03 en Argentina fue una experiencia particularmente relevante para los autonomistas porque interpretaron que su proyecto comenzaba a plasmarse en los organismos surgidos durante esa rebelin. Presentaron a las asambleas barriales y a los piquetes como ejemplos de la nueva autoorganizacin emancipatoria y extendieron esta valoracin a los clubes de truque, las fbricas recuperadas y los colectivos contraculturales4. Pero la irrupcin de estos ensayos de construccin popular no impidi que el viejo sistema poltico se reconstituyera en tiempo rcord. La recomposicin burguesa
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Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta, Letra Libre, Buenos Aires, 2003. Negri, Antonio y Hardt, Michael. Imperio, Paids, Buenos Aires, 2002. 3 Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder, Herramienta - Universidad Autnoma de Puebla, Buenos Aires, 2002. 4 Del deseo a la realidad (editorial), El Rodaballo, nmero 15, invierno de 2004, Buenos Aires.

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debilit a las asambleas y a los piquetes y atenu la expectativa en un desenvolvimiento imparable de la accin popular. Las clases dominantes desactivaron la demanda democrtica inmediata (Que se vayan todos) a travs de un encauce institucional que la revuelta no logr contrarrestar. Los autonomistas no registran que los opresores aprovecharon las limitaciones de una sublevacin aguerrida, pero carente de organizacin, liderazgo y conciencia popular. Ms bien celebran estas dificultades como un signo de frescura del levantamiento (una fiesta sin programa, ni objetivos). Las asambleas surgieron cuando el agrietamiento de las instituciones transform la propaganda neoliberal contra los polticos y la representacin, en una radicalizada movilizacin contra todo el rgimen. Canalizaron la participacin popular en los momentos de mayor sublevacin, pero decayeron cuando la clase dominante recuper las riendas del sistema. Muchos autonomistas omiten este balance, olvidando que los oprimidos no pueden construir una alternativa emancipatoria si no desarrollan un proyecto poltico propio. No le asignan relevancia a este obstculo, porque consideran que los movimientos sociales tienden a construir una nueva sociedad bajo el impulso espontneo de la rebelin5. Esta visin se extiende a la caracterizacin de los piqueteros como gestores de formas paralelas de organizacin social. Muchos autonomistas los observan como constructores de circuitos polticos y econmicos alternativos y por eso interpretan que los piqueteros no quieren ser obreros, ni ciudadanos6. Pero la experiencia de los ltimos aos no corrobora esta caracterizacin. Los piqueteros siempre buscaron confluir con el resto de los oprimidos y generalizaron las marchas a los centros de la ciudad para evitar su reclusin en localidades aisladas. Es falso suponer que los piqueteros no quieren volver al trabajo formal o que han construido su identidad en oposicin a lo operarios. Esta creencia choca con el sentido de las demandas y las acciones de los desempleados. Siempre reclamaron subsidios de supervivencia y reinsercin laboral. En sus movilizaciones demandan trabajo genuino y salarios dignos. Durante la rebelin popular florecieron muchas variedades de la organizacin econmica propuesta por el autonomismo. De estas opciones, los clubes de trueque fueron particularmente efmeros porque retrotraan el comercio a formas primitivas. El trueque solo perdur bajo el impacto coyuntural de la devaluacin y a la emisin de monedas provinciales y se diluy con la reconstitucin de la circulacin de las mercancas. El fervor que despertaron otros emprendimientos tambin tiende a disminuir bajo el efecto de la reactivacin econmica. La presin competitiva del entorno capitalista afecta especialmente a los talleres autogestionados. Algunos autonomistas perdieron de vista el carcter defensivo de estos organismos, que emergieron con fines de supervivencia en el cenit de la crisis. Como el principal objetivo de estas iniciativas era conservar alguna fuente de ingresos en medio de la catstrofe comenzaron a decaer al concluir la depresin. Pero muchas panaderas, comedores y huertas persisten porque fueron creaciones de la lucha popular. Se gestaron sin apoyo oficial y con el sostn exclusivo de la comunidad. Ya forman parte de la tradicin de resistencia porque demostraron que los desocupados no son holgazanes y seguramente podran apuntalar el desarrollo de un
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Un ejemplo de esta visin es: Adamovsky, Ezequiel. El movimiento asambleario en la Argentina, El Rodaballo, nmero 15, invierno de 2004. 6 Zibechi, Ral. Qu hay de comn entre piqueteros y zapatistas?, Correspondencia de Prensa, 1015, 18/12/04

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programa popular de recuperacin econmica. Pero no generan empleo en gran escala, ni proveen ingresos al grueso de la poblacin y esta limitacin es ignorada por muchos autonomistas. Las empresas recuperadas constituyen otro logro mayor de la rebelin. Libraron una dura batalla contra los jueces, gobiernos y ex propietarios que intentaron desalojarlas o asfixiarlas econmicamente. Sobrevivieron a la represin, a los atropellos judiciales y al ahogo financiero, ilustrando como se pueden gestionar las empresas sin la presencia de los patrones. Pero ciertos autonomistas olvidan que estas compaas operan en un reducido segmento del universo laboral y no deben ser idealizadas. Omiten las dificultades creadas por la presin del gobierno para convertirlas en pequeas firmas capitalistas. Las empresas recuperadas pueden desarrollarse y apuntalar un proyecto emancipatorio. Pero es equivocado concebirlas como islotes libertarios dentro del universo capitalista.

EL IMAGINARIO REGIONAL
Los autonomistas extienden su visin romntica de la rebelin de Argentina al conjunto de los movimientos sociales de Latinoamrica. Con esta proyeccin frecuentemente ignoran las dificultades de esas organizaciones para trasladar sus reivindicaciones al plano poltico. Los autonomistas eluden discutir porque los representantes de las clases dominantes se apropian del esfuerzo de muchos movimientos populares. No asignan importancia a los escollos que afrontan los indigenistas de Ecuador, los asentados de Brasil o los cocaleros de Bolivia frente a las traiciones, giros neoliberales y agresiones derechistas de los gobiernos surgidos de sus revueltas. Difunden una imagen idlica de los movimientos sociales, suponiendo que estos agrupamientos avanzan saltando todos los obstculos. Los autonomistas confan en la suficiencia de la lucha social y descalifican la necesidad de un proyecto poltico socialista de los oprimidos. Consideran que la experiencia acumulada en la accin popular conduce a la maduracin espontnea de los sentimientos anticapitalistas de la poblacin7. Pero si fuera tan sencillo el MST de Brasil no se vera obligado a lidiar con la decepcin creada por Lula y los piqueteros no se habran fracturado frente a las maniobras de cooptacin que instrumenta Kirchner. Tampoco el zapatismo se vera obligado a intervenir en la crisis desatada por el intento de proscripcin de Lopez Obrador. La imagen autonomista del zapatismo como un emergente espontneo de la lucha indigenista no toma en cuenta la intensa preparacin de una fuerza, que tard diez aos en salir a la superficie con acciones guerrilleras que exigan entrenamiento y trabajo poltico previo. Los zapatistas han reclamado el reconocimiento legal de los derechos de los pueblos indgenas, enfrentando el cerco represivo y desenmascarando las trampas del gobierno. En ningn caso la experiencia o la identidad forjada en la lucha han bastado para resolver dilemas polticos de Latinoamrica. Las repuestas no surgen de la dinmica auto-generada por cada movimiento. Para hacer frente al aceitado dispositivo de dominacin que manejan los opresores, las organizaciones populares necesitan apuntalar la conciencia antiliberal, antiimperialista y anticapitalista de los oprimidos. Los capitalistas acumulan siglos de experiencia en engaos y represin y ese adiestramiento no puede simplemente contrarrestado con la accin espontnea desde abajo.
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Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta (captulo 4).

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IDENTIDADES, NACIONES Y CONCIENCIA


Al presentar a las Madres de Plaza de Mayo, los piqueteros, los asentados, los indigenistas y los zapatistas como expresiones de un mismo proyecto, algunos autonomistas recurren a una homogenizacin forzada8. Olvidan que el contexto, las tradiciones y las demandas en juego diferencian la accin de estos agrupamientos. La presentacin de los piqueteros como zapatistas urbanos es por ejemplo equivocada, ya que reclamar trabajo genuino no es lo mismo que bregar por el reconocimiento de los derechos indgenas. Ambas reivindicaciones se distinguen a su vez de la exigencia de justicia contra la impunidad o del pedido de tierras para el cultivo cooperativo. En un sentido general todas las demandas populares presentan aspectos semejantes y aristas convergentes, pero al mismo tiempo expresan la historia especfica de cada pas y responden a condiciones polticas muy diferenciadas. El autonomismo reivindica correctamente el uso de la accin directa como un rasgo de los nuevos agrupamientos de lucha. Pero no observa que complementan la utilizacin de este recurso con legtimas negociaciones y maniobras. Estos movimientos valoran el sentido de comunidad y apuntalan los principios de solidaridad, pero esta conducta se encuentra incorporada a todas las acciones colectivas de las clases oprimidas. Lo novedoso solamente radica en como se renueva esa tradicin. Todos los integrantes de los movimientos sociales detentan la misma condicin de explotados u oprimidos por el capitalismo. Pero no comparten una identidad comn. Esta pertenencia que deriva de la forma en que se conciben a s mismos es un producto singular de cada lucha y emerge de la resistencia contra determinados atropellos (prdida del empleo, carencia de tierra, humillacin tnica). En estas movilizaciones se generan articulaciones sociales tambin peculiares (desocupado, asentado, indio, vctima de la represin) que el autonomismo amalgama bajo un denominador comn. Cada movimiento social presenta una vinculacin con tradiciones nacionales que el autonomismo tiende tambin a soslayar. No logran reconocer estas peculiaridades porque frecuentemente estiman que la lucha anticapitalista no se puede abordar en trminos nacionales9. Algunos incluso consideran que el capitalismo aprendi a superar las fronteras nacionales o que es estpido concebir la resistencia con los moldes de la izquierda localista10. Este enfoque conduce a al transnacionalismo abstracto. Algunos tericos incluso suponen que la expansin global del capital ha instaurado enlaces mundiales entre los oprimidos y que las reivindicaciones nacionales de la periferia son obsoletas11. Esta visin choca con el sesgo antiimperialista que caracteriza a las demandas de todos los movimientos de lucha en Amrica Latina. Este cariz es particularmente visible en una regin que padece los dramticos efectos de la dependencia comercial, las transferencias financieras hacia el exterior, el subdesarrollo industrial y la depredacin de los recursos naturales. Al desconectar la resistencia popular de sus races nacionales se tiende a ver luchas horizontales y uniformes donde predomina la heterogeneidad. Si las turbulencias sociales de los ltimos aos han sido tan desiguales y discontinuas es porque se ajustan

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Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta (captulos 1, 2, 3, 4 y 6). Holloway, John. La renovada actualidad de la crtica, Herramienta, nmero 22, otoo de 2003. 10 Negri, Antonio y Hardt, Michael. Imperio (captulo 3); Negri, Antonio. Entrevista, Revista (Clarn), 28/08/04. 11 Hirsch, Joachim. Adis a la poltica, Viento del Sur, nmero 17, agosto de 2000, Mxico.

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a la historia singular de cada pueblo y reflejan la intensidad regional diferente de cada crisis capitalista. Esta diversidad realza la relevancia de las cuestiones polticas que muchos autonomistas diluyen en la lucha social12. Olvidan que los proyectos de emancipacin no brotan espontneamente, sino que requieren programas especficos, enlaces entre reivindicaciones mnimas y mximas y estrategias de poder frente a las grandes crisis. Esta necesidad volvi a verificarse en las rebeliones que condujeron a la cada de los presidentes neoliberales en Argentina, Ecuador, Bolivia o Per, sin generar un reemplazo popular. La construccin de esa alternativa exige conciencia poltica y maduracin ideolgica de las clases dominadas, porque los valores de solidaridad que emergen en la accin reivindicativa no alcanzan para derrotar a los opresores. Estos sentimientos de cooperacin quedan sujetos al vaivn de la lucha y coexisten con presiones opuestas hacia la adaptacin conformista. Por eso los avances en la organizacin popular surgidos de la movilizacin social no perduran espontneamente durante los reflujos. En esos perodos coexisten las secuelas de la resistencia con su neutralizacin. Si los trabajadores no desarrollan una poltica socialista ambos procesos perduran sin amenazar la supervivencia del capitalismo.

EVENTOS, FETICHISMO, HISTORIA


Algunas corrientes autonomistas proponen introducir una nueva antipoltica de eventos en las formas de intervencin de los oprimidos. Apuestan a que el propio curso de los hechos alumbre un rumbo de emancipacin13. Pero esta propuesta convoca a la improvisacin para enfrentar a un adversario que cotidianamente perfecciona sus mecanismos de su dominacin. Este culto al espontaneismo contradice los propios llamados autonomistas a la participacin. Por un lado auspician mayor involucramiento y reflexin popular, pero por otra parte estiman que la propia accin es suficiente para gestar resultados favorables para los dominados. El autonomismo desconoce que los trabajadores necesitan tcticas y programas para desenvolver un camino anticapitalista. Estos recursos son imprescindibles para caracterizar situaciones, clarificar relaciones de fuerza, detectar eslabones dbiles, evaluar crisis y actuar en coyunturas revolucionarias. Esta poltica socialista es tambin un instrumento para contrarrestar el repliegue individualista que promueve el neoliberalismo. Acciones de este tipo permitiran desenvolver una praxis emancipatoria frente a la alienacin que recrea el capitalismo. Holloway14 subraya acertadamente que el fetichismo generado por este sistema no solo encubre la explotacin, sino que tambin desata reacciones liberadoras de los oprimidos. Pero reduce estas resistencias a conductas antimercantiles espontneas (el nio que se olvida de pagar) o a expresiones bsicas de la rebelin (el trabajador que resiste). Omite que a partir de estos comportamientos resulta posible experimentar solo formas efmeras de liberacin. Para desembarazarse de la tirana capitalista, los explotados necesitan ir ms all de la antifetichizacin constante que subraya Holloway y deben incorporar una prctica poltica socialista.
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Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta (captulos 2, 4 y 7). Colectivo Contrapoder. Somos autonomistas, pero somos ms que eso, Herramienta, nmero 26, julio 2004. 14 Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulos 4 y 5).

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Muchos autonomistas ponderan ms los ensayos de vida comunitaria que la actividad poltica sistemtica. Valoran las vivencias del presente y prestan poca atencin a las lecciones de cada lucha. Por eso desestiman la historia y hasta postulan la inutilidad de la memoria popular. Holloway15 teoriza esta hostilidad al identificar la historia con discusiones interminables y aburridas o con una coartada para no pensar. Incluso convoca a escupir la historia para pensar el presente y propone no hacer monumentos. Llama a destrozar los monstruos que hemos creado, argumentando que la revolucin nos toca a nosotros y no a los muertos o a quienes no han nacido. Pero escupir la historia no es contradictorio con reivindicar el emblema zapatista, que sintetiza un siglo de luchas campesinas? Holloway observa el pasado como una abyeccin sin notar que esa fobia conduce a sepultar todas las tradiciones de los oprimidos. Si las clases populares pierden las huellas de su resistencia quedan sin historia y son atrapadas por el universo ideolgico de los dominadores. Los explotados necesitan recordar sus victorias y derrotas porque el presentismo absoluto conduce a eternizar al capitalismo. Si escupen su historia destruyen la herencia que los habilita para afrontar los desafos actuales.

EXCLUIDOS E INCLUIDOS
La tajante separacin entre incluidos y excluidos es otro ejemplo de una descalificacin de tradiciones de lucha, en este caso compartidas por ambos sectores. Muchos autonomistas identifican al primer conglomerado con posturas conservadoras y al segundo con actitudes liberadoras. En la Argentina este contraste apareci por ejemplo en la descripcin de los piqueteros como indios de la sociedad industrial, que se rebelan frente a la pasividad de los trabajadores ocupados. Esta visin observa fracturas donde hay continuidades porque el mtodo del piquete (cortar la ruta, barricadas) proviene de las huelgas y fue aplicado por dirigentes de los desocupados con gran experiencia sindical. Ese adiestramiento explica por qu surgi un movimiento tan pujante de desempleados organizados y porque los sindicatos retoman el piquete en su actual lucha salarial. Los desempleados, precarizados y obreros industriales comparten una historia de movilizacin, que no desapareci con la prdida del empleo o la informalizacin. Muchos autonomistas tienden a reivindicar a los excluidos de Latinoamrica como sujeto social diferenciado de la clase trabajadora. Algunos realzan esta distincin porque interpretan que la izquierda despreci a los campesinos y a los desocupados16. Otros consideran que la rebelin desde los mrgenes se desenvuelve con estilos muy diferentes al movimiento obrero clsico17. El punto de partida de esta evaluacin es subrayar cmo la desindustrializacin modifica la configuracin clasista de la regin, desplazando los conflictos hacia reas rurales o urbano-marginales. Los autonomistas tambin resaltan el despertar de los pueblos indgenas y la irrupcin de una nueva generacin desplazada del trabajo formal. Estas caracterizaciones registran adecuadamente los brutales cambios que provoc la apertura importadora, la capitalizacin del agro, la amputacin de numerosas industrias y el retroceso en el mercado mundial. Pero del reconocimiento de estas trans15

Holloway, John. Eso no es democracia, sino revolucin, Herramienta, nmero 23, invierno de 2003; Holloway, John. Conduce tu carro y tu arado sobre los huesos de los muertos, Herramienta, nmero 24, primavera-verano de 2003-2004. 16 Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta (captulos 1 y 4). 17 Ouvia, Hernn. Zapatistas, piqueteros y sin tierra, Cuadernos del Sur, nmero 37, mayo de 2004.

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formaciones no se deduce la vigencia de un cambio radical de protagonistas en la batalla social. Los autonomistas no observan que el mapa de la resistencia en Latinoamrica es muy diverso y diferenciado. La gravitacin rural en las regiones andinas coexiste con la preeminencia de los asalariados urbanos en el Cono Sur y con la presencia relevante de los empleados pblicos en todos los pases. Lo ms significativo de este proceso es la mixtura de tradiciones entre sujetos sociales que comparten sus mtodos de lucha. Al resaltar el papel de los excluidos en desmedro de los trabajadores formales se diluye esta multiplicidad y convergencia. Muchos autonomistas utilizan el trmino de excluido para describir la situacin de los desocupados y asalariados informales. Pero tambin recurren a esta denominacin para clasificar a los precarizados fuera de la clase trabajadora. Esta visin implcitamente reduce el proletariado a los obreros industriales. Olvida que los informales forman parte de una clase social explotada a la que pertenecen todos los asalariados que viven de su trabajo. Al visualizar a los excluidos como sujetos sociales diferenciados se tiende a minimizar sus afinidades con el conjunto de la poblacin laboriosa. Esa separacin diluye adems la gravitacin que tienen los trabajadores ocupados en los sectores ms estratgicos de la economa. Las acciones de este segmento golpean ms frontalmente los cimientos de la dominacin, porque afectan directamente las ganancias vitales de los capitalistas. En cambio otras resistencias populares que tienen menor impacto sobre esos resortes pueden ser neutralizadas con mayor facilidad. Por eso las huelgas en el transporte, los bancos o en ciertas fbricas tienen efectos superiores a las protestas de los desempleados o los trabajadores informales. Esta distincin difiere en cada poca y pas, pero constituye un rasgo clave del capitalismo. Por eso la derrota de las clases dominantes exige una participacin decisiva de la clase trabajadora ocupada. Los autonomistas magnifican el papel de los excluidos en desmedro de los asalariados tradicionales, porque atribuyen mayor peso a las relaciones de dominacin que a las formas de explotacin. Pierden de vista que el centro neurlgico de la reproduccin capitalista se ubica en la extraccin de plusvala. Por esta razn tienden a retomar ciertas nociones del posindustrialismo e interpretan el repliegue del movimiento obrero tradicional como un sntoma de la declinacin estructural del trabajo. Olvidan que cualquiera sea la deslocalizacin o los cambios en el proceso laboral, sin asalariados explotados el capitalismo dejara de existir y en ese escenario perderan sentido todos los debates que ha planteado el autonomismo.

DEMOCRACIA, HORIZONTALIDAD, ELECCIONES


La defensa de la lucha social en desmedro de la accin poltica induce a muchos autonomistas a promover la expansin de un antipoder exterior al marco institucional burgus. Pregonan construir esa alternativa por medio de la democracia directa, con mtodos horizontales y evitando todo tipo de jerarquas18. Pero no presentan evidencias de la instrumentacin de estas propuestas, ni toman en cuenta los obstculos que enfrentan esos mecanismos. Estas dificultades han sido por ejemplo reconocidas por muchos militantes autonomistas que participaron en las asambleas barriales de Argentina. All se verific que la ausencia de normas deliberativas, la falta de criterios para adoptar decisiones por mayora son tan nocivas como la prescindencia de la delegacin19.
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Holloway, John. Change the world without taking power, Capital and Class, nmero 85, primavera de 2005. 19 Adamovsky, Ezequiel. El movimiento asambleario en la Argentina

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Es indudable que la autoorganizacin cumple un rol decisivo en cualquier irrupcin popular, pero la experiencia indica que esa intervencin decae en los perodos de reflujo. Por eso resulta necesaria la organizacin popular estable, continua y apuntalada por formas de representacin indirecta. Solo a pequea escala local pueden soslayarse esas mediaciones. El funcionamiento de la economa contempornea y la complejidad de las disyuntivas polticas que afronta la sociedad actual exigen recurrir a la delegacin y al uso de instrumentos legislativos. Las distintas formas de la democracia directa que propone el autonomismo solo podran contribuir de manera complementaria a la organizacin de la sociedad en un proceso de construccin socialista20. El autonomismo contrapone la ampliacin de las formas comunales a las instituciones del rgimen burgus. Por eso habitualmente se opone a participar en las elecciones, concurre a desgano a ciertos comicios y solo interviene explcitamente cuando percibe una grave amenaza derechista21. Pero en estos casos no sostiene a los candidatos del movimiento social, sino a los exponentes del mal menor del mismo rgimen opresor. Este antielectoralismo desconoce el rol que juegan los comicios en el adiestramiento para la creacin futura de una verdadera democracia en un gobierno de los trabajadores. Holloway22 tiene razn al denunciar que bajo el capitalismo la igualdad ciudadana formal encubre la desigualdad social real. Pero constatar esta contradiccin constituye apenas un punto de partida. La dominacin que ejercen los banqueros y empresarios no desaparece, ni se debilita ignorando el impacto que tienen las elecciones sobre la mayora popular. En casi todos los pases de Europa y Amrica la poblacin se encuentra capturada por los mecanismos de la dominacin burguesa. Por eso en lugar de ignorar este efecto conviene buscar caminos para emancipar a los oprimidos de esa influencia. Con su abstencin los autonomistas permiten a las clases dominantes maniobrar sin contrincantes. Esta desercin es particularmente contraproducente en Latinoamrica, porque aqu los opresores se han desembarazado de las dictaduras ineptas y utilizan las elecciones para encubrir la desigualdad social, descomprimir las rebeliones y reemplazar a los presidentes. El impacto creado por los nuevos gobiernos nacionalistas y de centroizquierda ilustra como el abandono de la arena electoral tiene significativas consecuencias dentro de las propias filas autonomistas. El efecto de estas administraciones se verifica incluso en las figuras ms emblemticas del autonomismo. Mientras que Holloway cuestiona a los nuevos mandatarios, Negri elogia al presidente argentino y Hardt al brasileo 23 . Tambin en la Argentina los autonomistas se han dividido: algunos observan a Kirchner como exponente de la rebelin del 2001 y otros como su enterrador.

HERMANDAD O MILITANCIA

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Hemos discutido este problema en: Katz, Claudio. El porvenir del socialismo, Herramienta - Imago Mundi, Buenos Aires, 2004 (captulo 5). 21 La decisin de varios lderes autonomistas de apoyar a Kerry contra Bush es un ejemplo reciente de esta actitud. 22 Holloway, John. Eso no es democracia, sino revolucin 23 El gobierno de Kirchner corresponde a un pasaje positivo para la prosecucin constituyente de la situacin argentina, en: Negri, Toni. Con Kirchner y Lula el Cono Sur mejor, Pgina 12, 19/10/03; El viaje de Lula a Davos ha sido positivo, y puede ayudar Lula tiene poder para modificar la agenda de Davos, en: Hardt, Michael. Lula tem poder para mudar a agenda, O Globo, 30/01/05.

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Ciertos autores autonomistas contraponen la organizacin blanda y flexible de los movimientos sociales con la estructura verticalista que observan en la izquierda radical. Establecen un contrapunto entre el rol integrador de las comunidades cristianas de base y la despreocupacin de la izquierda militante por los vnculos personales. Rescatan el papel de los afectos y atribuyen mayor relevancia a la hermandad entre los individuos que la solidaridad de clase entre los oprimidos24. Pero este contraste describe una oposicin entre dos esteriotipos: el militante autoritario versus el activista sensible. Ubica al dogmatismo en la izquierda y a la solidaridad en los movimientos sociales, situando las convicciones ideolgicas en el primer campo y los impulsos ticos en el segundo. Este esquema de tipos ideales no se verifican en ningn lado. Ni los militantes de izquierda son tan calculadores, ni los autogestionarios son tan amigables. Reflexiones racionales y motivaciones ticas se combinan siempre en los dos grupos porque participan en la resistencia de los oprimidos. Recuperar la dimensin afectiva de la lucha social constituye una preocupacin central de todos los autores autonomistas25. Abogan por retomar la preeminencia de la mirada introspectiva, pero centrando la expectativa de esta transformacin en el desarrollo de pequeas comunidades independizadas del entorno capitalista. Los autonomistas convocan acertadamente a cambiar la subjetividad de los individuos sin resignarse a esperar la maduracin del hombre nuevo socialista. Pero no toman en cuenta las dificultades para consumar esa mutacin en colectividades insertas dentro del capitalismo. Algunos autonomistas son particularmente crticos con la izquierda radical porque le atribuyen la pretensin de imponer forzosamente sus ideas a los movimientos sociales. Objetan el autoritarismo que observan en muchas organizaciones. Pero tambin suponen que sus propias ideas convergen naturalmente con la idiosincrasia popular. Olvidan que no existen concepciones instintivamente amoldadas a los habitantes de cada comunidad. Lo que habitualmente emerge como el sentido comn es solo una ideologa de la clase dominante, tan hostil al socialismo como al proyecto libertario. Otros objetores de la izquierda radical cuestionan la concepcin leninista de construir slidas organizaciones polticas orientadas a promover la conciencia socialista. Consideran que esta estrategia desprecia la capacidad autoempancipatoria de los trabajadores y tambin conduce al totalitarismo stalinista26. Esta apreciacin distorsiona la tesis de Lenin que propona construir organizaciones estables para facilitar el salto de la lucha social hacia la accin poltica de los trabajadores. El lder bolchevique tambin enfatizaba el rol de este agrupamiento para confrontar con poderosos enemigos. En las condiciones de lucha clandestina contra el zarismo promova la organizacin rigurosa, pero nunca auspici un modelo universal de accin revolucionaria. Siempre alent la adaptacin de las formas de organizacin a la realidad poltica cambiante (profesionalidad en ciertos perodos y flexibilidad en otros). Presentar a Lenin como un precursor de masacres es una caricatura liberal. Si se interpreta que cualquier disciplina desemboca en el terror habra que objetar toda forma de estructuracin colectiva, incluyendo las que adoptan los movimientos sociales que aprueban los autonomistas. Reconocer esta importancia de la organizacin no implica ignorar que la autoproclamacin y el culto al partido son deformaciones an vigentes de muchos agrupa24 25

Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta (captulos 2, 3, 4 y 5). Este es el sentido por ejemplo de la convocatoria de Holloway a realizar el hacer humano basado en la amistad y el amor, en Holloway, John. Nunca fue tan obvio que el capitalismo es un desastre, Convergencia socialista, nmero 16, junio-julio 2002; Holloway, John. Entrevista, Pgina 12, 29/09/02. 26 Bonefeld, Werner. Estado, revolucin y autodeterminacin, Cuadernos del Sur, nmero 34, noviembre de 2002.

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mientos de izquierda. Este vanguardismo sustituye con recetas preconcebidas el proceso de construccin de una alternativa socialista. Pero el paternalismo no es un defecto exclusivo de la izquierda, sino un rasgo habitual en formaciones polticas de distinta extraccin. La peculiaridad de los militantes socialistas es su compromiso con la lucha por construir una sociedad sin explotadores, ni explotados. La hostilidad hacia la izquierda radical de los autonomistas que comparten este objetivo emancipatorio carece de justificacin27.

CMO NO TOMAR EL PODER


Cambiar el mundo sin tomar el poder es el proyecto estratgico de muchos autonomistas. Pero cmo se elude al estado? Cmo se evita al referente de cualquier demanda popular? El estado puede ser combatido o reformado, pero nunca ignorado. Todos los reclamos de los movimientos sociales estn dirigidos a esa institucin. Los zapatistas demandan al Congreso una legislacin para los pueblos indgenas, los piqueteros exigen al Ministerio de Trabajo subsidios de desempleo y el MST plantea al Parlamento la expropiacin de tierras para legalizar los asentamientos. En los pases desarrollados los inmigrantes sin papeles reclaman derechos de ciudadana (Francia) y los ocupantes de viviendas piden una legislacin social (Gran Bretaa). Estas ltimas demandas son particularmente estatalistas. Algunos movimientos logran imponer sus peticiones y otros slo consiguen conmover a la sociedad. Pero el resultado de las exigencias en juego se mide por las respuestas obtenidas del estado. Habra que modificar el destinatario de estas exigencias? Correspondera dirigir las reivindicaciones a otras instituciones? El autonomismo no brinda respuestas y algunos autores explcitamente declaran su desconocimiento de caminos alternativos28. Pero esta ignorancia no es un problema menor. En las batallas por el poder se juega el destino de millones de individuos. Son confrontaciones dramticas que implican grandes sacrificios. Los aciertos se premian con grandes conquistas y los fracasos se pagan con sangre, dolor y frustracin. Por eso convendra invertir el interrogante autonomista y preguntarse por las consecuencias de no tomar el poder. Si el capitalismo es responsable de tantas catstrofes blicas, padecimientos sociales y sufrimientos cotidianos es porque muchos movimientos revolucionarios renunciaron al poder. Aceptaron la continuidad del sistema burgus o delegaron el gobierno en polticos que reconstruyeron ese rgimen. Holloway29 alerta contra cualquier forma de poder porque interpreta que su ejercicio reproduce la opresin. Pero no toma en cuenta que eludir el manejo del estado conduce a preservar el status quo y a consolidar las penurias de los desposedos. Si se quiere cambiar el mundo no basta con rechazar al estado. Hay que buscar estrategias
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En el caso argentino el hostigamiento a la izquierda alcanza niveles asombrosos. Algunos desconocen que a esta corriente se le puede objetar incapacidad para convertirse en una alternativa popular mayoritaria, pero no culpabilidad por la catstrofe que soporta el pas. Aqu radica una distincin con el resto del espectro poltico que los crticos como Tarcus suelen desconocer. Es falso comparar a la izquierda con las sectas religiosas, porque la expectativa en salvaciones celestiales es la anttesis de la batalla cotidiana por los derechos de los trabajadores. Este compromiso distingue a la izquierda militante de cualquier secta, incluso cuando adoptan polticas sectarias: Tarcus, Horacio. La lenta agona de la vieja izquierda, El Rodaballo, nmero 15, invierno de 2004. 28 Hay que cambiar el mundo sin tomar el poder. Cmo hacerlo? No lo sabemos Al final de este libro no se responde (porque) no saber es parte del proceso revolucionario, en: Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulos 3 y 11). 29 Holloway, John. El rbol de la vida, Herramienta, nmero 24, primavera-verano de 2003-2004.

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para extinguirlo progresivamente al cabo de un proceso de transicin socialista y esta transformacin necesariamente debera comenzar por el establecimiento de un nuevo estado administrado por la mayora popular. La propuesta de cambiar el mundo sin tomar el poder descalifica un camino sin indicar otro. Por eso transmite una amarga sensacin de impotencia. Reivindica la insubordinacin y la rebelda, pero nunca sugiere cmo triunfar en la dura batalla contra la opresin.

REFORMISTAS Y REVOLUCIONARIOS
Prescindir del estado para transformar la sociedad es un proyecto particularmente irrealizable en Latinoamrica. Sin la mediacin estatal no habra forma de suspender los pagos de la deuda externa, aumentar los gastos sociales, redistribuir los ingresos, introducir impuestos progresivos, modificar los convenios arancelarios o recuperar la propiedad pblica de las empresas estratgicas. Los autonomistas eluden esta conclusin y tambin soslayan el rol central que cumple el estado en la organizacin de la dominacin capitalista y en la desorganizacin de la resistencia popular. Las clases opresoras son plenamente concientes de la centralidad del estado y no conciben resignar su control de ese aparato, porque saben que sus privilegios dependen de ese manejo. Jams lo entregarn a quienes postulan olvidarse de esa institucin. Incluso los neoliberales coinciden con este acrrimo estatismo. Nunca desguazaron a esa institucin, sino que modificaron sus funciones para multiplicar los subsidios a los empresarios en desmedro de los gastos sociales. Holloway30 descalifica cualquier estrategia de transformacin social que incluya al estado y por eso considera equivalentes los ms variados programas de cambio, reforma, reemplazo o destruccin de esa institucin. No observa ninguna diferencia entre la estrategia postulada por los reformistas (Bernstein) y el proyecto planteado por los revolucionarios (Luxemburgo). Pero es lo mismo convalidar que desafiar al sistema burgus? Es equivalente perpetuar a ese rgimen que promover su erradicacin? Durante un siglo la socialdemocracia ha reforzado el estado capitalista, mientras que los revolucionarios lucharon contra ese organismo (Luxemburgo, Gramsci) y lograron sustituirlo (Lenin) aunque sin poder avanzar en su disolucin (Trotsky). Si estas diferencias son irrelevantes: Cules son las discrepancias significativas en la accin poltica? Los dos bandos que Holloway considera idnticamente estatistas jams coincidieron en el rumbo elegido para obtener las reformas que inauguraran un sendero de mayores conquistas. Mientras que los reformistas postulan la negociacin institucional, los revolucionarios apuestan a la movilizacin popular. Las consecuencias de estas divergencias son abismales. Los revolucionarios impulsan las demandas populares con mtodos anticapitalistas para enlazar las reivindicaciones sociales bsicas con un proyecto socialista, que podra comenzar a aplicarse bajo el impacto de grandes crisis. Esta alternativa, que no figura en ningn proyecto reformista (y tampoco en el horizonte autonomista), es la brjula de cualquier intento serio de cambiar la sociedad.

CONTRAPODERES EN LA SOCIEDAD CIVIL

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Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 2).

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Los autonomistas rechazan tomar el poder, pero no objetan acechar paulatinamente al estado a travs de ciertos organismos de autoorganizacin popular que definen de forma muy vaga. Proponen forjar contrapoderes territoriales para comenzar a erigir una nueva sociedad, a fin de estimular un antipoder opuesto a las estructurales estatales31. Pero cualquiera sea la modalidad concreta que adopten esas organizaciones siempre actuaran dentro del sistema capitalista y se veran obligadas a negociar con los funcionarios que tanto cuestionan. Y en ese momento trastabillara la expectativa de eludir al estado. Lo que nunca aclaran los autonomistas es cmo convalidaran las conquistas que se materializan en leyes, decretos o disposiciones oficiales. Todos los militantes involucrados en la lucha conocen por experiencia la inconveniencia de despreciar estos logros que la clase dominante otorga concesiones bajo la presin popular. El autonomismo radical cuestiona con acertada severidad la adaptacin de la centroizquierda al status quo. Objeta los compromisos de Lula, Kirchner o Tabar con el establishment. Pero no registra que su propuesta de gestar contrapoderes enfrentara los mismos problemas. Tarde o temprano, la autogestin y los bolsones de resistencia territorial deberan definir si preservan o derrocan al capitalismo. La centroizquierda no considera esa posibilidad y el autonomismo evita abordarla. Si se mantiene fiel a su principio de no tomar el poder, dejar al estado en manos de los opresores y su proyecto encontrar un techo infranqueable. Esta disyuntiva es muy conocida por todos los movimientos revolucionarios que alguna vez desafiaron seriamente a la clase dominante. Su dilema nunca fue conquistar o no el estado sino encontrar la va para concretar ese objetivo. Muchas veces el debate sobre las ventajas y desventajas de tomar el poder disimula la persistencia de esa dificultad. Al declarar la inexistencia del problema muchos autonomistas tienden a reproducir la prctica reformista con lenguaje contestatario. Por renunciar a un proyecto de poder terminan cooptados por las instituciones del rgimen. Los socialdemcratas proponen modificar paulatinamente el capitalismo sin remover los pilares econmicos (propiedad) y polticos (estado) de ese rgimen social. Los autonomistas auspician desenvolver este mismo cambio fuera de esas instituciones. Pero en ambos casos se concibe dentro o fuera del estado un largo proceso de mutacin del capitalismo. Cambiar el mundo sin tomar el poder presupone que el rodeo de las instituciones estatales permitir construir de a poco una sociedad alternativa. Pero cmo se evitara en ese trnsito la contaminacin con el medio ambiente capitalista? Cmo se neutralizaran los efectos corrosivos del dinero, la competencia y el individualismo? El proyecto autonomista tiene puntos de contacto con el programa liberal de apuntalar la sociedad civil frente al estado. Pero su planteo va ms all de una segmentacin entre ambas esferas porque incluye la posibilidad de construir universos separados. Lo que no se explica es de qu manera podra desenvolverse dentro del capitalismo una sociedad civil sin policas, jueces, recaudadores o legisladores. Al prescindir de una propuesta de transicin socialista el modelo autonomista carece de viabilidad.

LA ECONOMA PARALELA

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Holloway John. La renovada actualidad de la crtica

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Cmo se avanzara en el plano econmico hacia la construccin de la nueva sociedad sin tomar el poder? Quienes no rehyen esta indagacin refugindose en consideraciones filosficas sugieren tres posibilidades: consejos autogestionados, cooperativas y autoproduccin. El primer camino plantea sustituir simultneamente al capitalismo y al mercado. Pero los defensores de este proyecto no indican la forma de concretar este salto hacia las comunidades libertarias. Es evidente que un cambio histrico de ese alcance exigira eslabones intermedios. Especialmente la extincin del mercado requerira un curso previo de progresiva socializacin, porque eliminar la propiedad privada de los medios de produccin y los mecanismos de contratacin-despido de la fuerza de trabajo, no implica sepultar abruptamente toda forma de compra-venta. A diferencia del capitalismo (y al igual que el estado) el mercado no puede abolirse. Solo cabe crear las condiciones para su paulatina desaparicin. La segunda propuesta autonomista es la expansin de las cooperativas32. Pero el desarrollo de estas entidades enfrenta el serio obstculo de la competencia con las grandes empresas. Esta concurrencia empuja a las cooperativas a aceptar los criterios financieros de los acreedores, las normas laborales de los gobiernos y las formas gerenciales del neoliberalismo. Cmo evitar ese sometimiento a las reglas de la explotacin y el beneficio? Los tericos autonomistas no ofrecen respuestas, porque desconocen que las cooperativas slo podran florecer en un cuadro de proteccin de la rivalidad devastadora que imponen las grandes empresas. Y ese escenario solo podra gestarse en una sociedad poscapitalista. El proyecto de expandir islotes econmicos colectivistas dentro del universo capitalista nunca prosper. Desde los falansterios hasta los kibutzim y las comunidades rurales contestatarias, todos los experimentos de economa solidaria han aportado ideas sobre la organizacin futura de la sociedad, pero no soluciones al desempleo, la explotacin y la miseria. La tercera alternativa autonomista es gestar modelos de autoproduccin y autoabastecimiento local. Se plantea superar la escisin entre productores y consumidores recurriendo a formas de gestin antieconmicas que reduzcan el ritmo del desarrollo, adaptando ciertos patrones de funcionamiento precapitalistas33. Esta visin idealiza el atraso y disocia el subdesarrollo industrial de la miseria. Por eso postula el trueque en lugar de la expansin fabril, la pequea produccin en reemplazo de la obra pblica y el autoconsumo en sustitucin del poder adquisitivo creciente. Esta opcin autonomista afianzara el subconsumo de la poblacin rural y la regresin de los trabajadores urbanos a formas perimidas de economa natural. El programa de autoproduccin olvida que el desequilibrio ecolgico y la alienacin del consumo son consecuencias del capitalismo y no del crecimiento excesivo. Estos flagelos podran corregirse racionalizando la produccin con mecanismos de planificacin democrtica. Lo que necesita la sociedad es progreso racional y no una antieconoma precapitalista que sumergira a los pueblos en el sopor medieval. Ya algunas experiencias de regreso a la naturaleza (Camboya) provocaron traumas que perdurarn durante dcadas en la memoria de sus vctimas.

DIAGNSTICO ESTANCACIONISTA
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Algunas de estas ideas de este proyecto plantea: Palomino, Hector. La Argentina hoy. Los movimientos sociales, Herramienta, nmero 27, octubre de 2004, Buenos Aires. 33 Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta (captulo 4).

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La expectativa de gestar comunidades autogobernadas en el curso de una larga coexistencia con el capital se inspira en ciertos diagnsticos estancacionistas. Algunos autores34 estiman que el capitalismo no podr neutralizar la expansin de la autogestin porque atraviesa una mutacin semejante a la registrada durante la transicin de la Antiguedad al Feudalismo. Este proceso se caracteriz por una prolongada decadencia del mundo clsico y abri mltiples rumbos de evolucin. El proyecto de construir bolsones de contrapoder se apoya en esta analoga e identifica al capitalismo actual con la regresin desindustrializadora (ya no se volvern a instalar fbricas) y la degradacin absoluta del trabajo (solo acepta el trabajo esclavo de las maquilas). Pero esta imagen contradice el convulsivo dinamismo que caracteriza al capitalismo. La comparacin con la Antiguedad es inadecuada porque la expansin territorial desbordada, el estancamiento agrario, la baja productividad del trabajo y el derroche de una casta dominante no son rasgos predominantes de la economa contempornea. A diferencia del modo de produccin esclavista, el capitalismo soporta crisis cclicas y desarrollos descontrolados, pero no la paralizacin absoluta de las fuerzas productivas. Enfrenta complejas contradicciones y no un agnico deterioro. El estancacionismo confunde paralizacin con polarizacin productiva y equipara las desigualdades con el freno de la acumulacin. Esta visin difiere del tpico catastrofismo porque presupone el languidecimiento y no el simple estallido del capitalismo. En lugar de subrayar el impacto terminal de una crisis financiera terminal o de guerras interimperialistas diagnostica una declinante quietud. Resalta la decadencia sin pronosticar la explosin del modo de produccin actual. Por eso sugiere que esta regresin abre espacios para la germinacin de la autogestin y las cooperativas. Pero esta imagen de parlisis comparte con la teora del derrumbe la caracterizacin del capitalismo actual como un sistema que diluye el crecimiento y la innovacin. No observa que la sobreproduccin persiste como forma predominante de la crisis porque junto a la polarizacin de los ingresos se expanden la productividad y los mercados. Ni siquiera la fuga del capital hacia las finanzas que subrayan varios autonomistas implica depresin lineal, ya que la lgica de la competencia obliga a recrear formas cambiantes de expropiacin y acumulacin de plusvala. Por eso una regresin industrial absoluta es poco concebible bajo el capitalismo. La tesis del languidecimiento explica las dificultades del autonomismo para intervenir en la vida poltica, porque cualquier estrategia o tctica debe tomar en cuenta la variabilidad de las coyunturas econmicas. Si en lugar de registrar estas alteraciones peridicas del ciclo se percibe la vigencia de un inmutable estancamiento, no hay forma de actuar en el escenario de cada pas. Esa visin empuja hacia el mesianismo y aleja a los autonomistas de un proyecto anticapitalista efectivo.

EL ANTECEDENTE ANARQUISTA
Muchos autonomistas reconocen su afinidad con el anarquismo, reivindican esa tradicin y consideran obsoletas las viejas diferencias con el marxismo35. Pero como no trazan un balance de esa corriente tampoco registran los errores de sus precursores. Los anarquistas no pudieron sostener en forma consecuente durante los siglos XIX y XX su rechazo a cualquier contacto con el estado. Por eso terminaron negociando especialmente en el terreno sindical con la principal institucin de la clase domi34 35

Zibechi, Ral. Genealoga de la revuelta (captulos 4 y 7). Mattini, Luis. Autogestin productiva y asamblesmo, Cuadernos del Sur, nmero 36, noviembre de 2003; Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 2).

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nante. Tampoco lograron explicar cmo se podra eliminar abruptamente la opresin estatal y sus experimentos comunitarios no fueron exitosos. Este fracaso fue muy notorio en los ensayos colectivistas de Espaa durante los aos 30. El autonomismo no reflexiona sobre estas dificultades y tambin retoma el abstencionismo electoral que los anarquistas debieron suspender en los momentos crticos. En esas circunstancias asumieron responsabilidades directas de gobierno (Frente Popular espaol) y justificaron el desvo del proyecto antiestatalista por la excepcionalidad de la amenaza fascista. Pero omitieron que justamente en las coyunturas anormales se verifica la coherencia de un principio. El anarquismo objetaba el liderazgo y alentaba la organizacin horizontal. Sin embargo recurri a la aceptacin pragmtica de estructuras sindicales y polticas slidas (anarco-sindicalistas) y forj agrupaciones jerarquizadas y secretas (Bakunin). El autonomismo reproduce esta contradiccin. Por un lado prescinde formalmente de la delegacin, pero por otra parte aprueba la conduccin carismtica que ejercen los dirigentes de muchos movimientos sociales. Otro punto de contacto es la reivindicacin indiferenciada de la accin de los oprimidos. Ambas corrientes desconocen la gravitacin estratgica de los sectores asalariados ocupados en actividades neurlgicas. Entre 1864 y 1937 el anarquismo se identific con el proletariado, pero nunca reconoci la centralidad de la batalla contra los grandes bancos y empresas. En el siglo XIX el anarquismo se nutra de artesanos y campesinos y en la primera mitad del siglo pasado se apoy en la clase obrera. En las ltimas dcadas logr cierto predicamento entre los estudiantes y los desocupados. A este ltimo sector se dirigen actualmente los autonomistas como Negri que alaban el xodo, el nomadismo y el mestizaje, apostando al desarrollo de nuevas identidades creadas fuera del mundo del trabajo asalariado. Los autonomistas comparten la diferenciacin interna entre vertientes radicales y conservadoras que sign la evolucin terica de sus precursores. En su madurez estos antecesores terminaron fracturados entre pensadores anarco-capitalistas prximos al liberalismo y social-anarquistas vinculados a la resistencia popular. Ciertos rasgos de esta misma distincin se observa actualmente en el autonomismo que es una corriente de libertarios comprometidos con la lucha social, pero que cuenta tambin expresiones divorciadas de esta raz y asociadas a pensadores cercanos al liberalismo antiestatistas36. Las principales corrientes actuales del autonomismo recogen la herencia cooperativista del anarquismo. Se encuentran muy distanciados de la tradicin insurreccionalista de sus precursores, porque especialmente en Latinoamrica el ocaso del foquismo ha provocado una declinacin general de las tendencias putchistas. Los autonomistas suelen referirse con mucha frecuencia al fracaso del socialismo estatalista, pero hablan muy poco del balance del anarquismo. Se olvidan que esta corriente no logr participar en un proceso revolucionario clave (nacimiento de la URSS), careci de viabilidad como proyecto (Espaa en 1930-40) y tampoco pudo reconstruir su movimiento (entre 1968 y el ascenso neoliberal). El autonomismo contemporneo no retoma a Prohudon o Bakunin. Su indefinicin terica dificulta evaluar cules seran los puntos de convergencia actuales con el marxismo. Es muy aventurado caracterizar que las viejas diferencias perdieron sentido. Existen terrenos de coincidencia en la accin y tambin afinidad de objetivos emancipa-

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Los integrantes de esta tendencia se consideran no solo independientes del capital, del estado y de los partidos polticos, sino tambin de los opresores y los oprimidos. Este tipo de autonomismo absoluto es una quimera y solo alimenta actitudes escpticas o transgresoras afines al anarco-capitalismo.

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torios. Pero lo importante es registrar que tipo de aproximacin se verifica en la prctica poltica. Y en el caso latinoamericano las divergencias no son menores.

LAS CONTRADICCIONES DEL OPERASMO


Tanto Negri como Holloway desarrollan la tesis de la corriente operasta que desde los aos 70 postul dos conceptos: la primaca de la lucha de clases en el anlisis social y la creciente dependencia del capital hacia el trabajo. Particularmente Holloway resalta la vulnerabilidad de los opresores frente a la insubordinacin popular y describe como los explotadores se encuentran acorralados por la rebelda obrera. Su conocida proclama resume esta visin: ellos dependen de nosotros, porque la opresin es frgil y nosotros somos todopoderosos37. Utilizando el mismo esquema analtico Negri38 atribuye la aparicin del keyenesianismo y el surgimiento de la globalizacin a la lucha de la clase obrera. Interpreta cada cambio del paradigma capitalista como una adaptacin de la burguesa a la insurgencia popular. Por eso considera que la accin del proletariado determin el pasaje del liberalismo al estado de bienestar, del fordismo al posfordismo y de los estados nacionales al imperio. Pero este enfoque choca con todas las interpretaciones del neoliberalismo que acertadamente subrayan lo contrario: la ofensiva del capital sobre el trabajo. Es evidente que desde la irrupcin thatcherista las clases dominantes recuperaron la iniciativa y propinaron significativos golpes a los asalariados. Aunque este proceso no ha sido uniforme y enfrenta serias resistencias (especialmente en Amrica Latina), es un completamente desacertado evaluar que somos todopoderosos. Incluso en un sentido alegrico la frase sugiere todo lo contrario a lo que realmente sucede. La burguesa a escala global no se encuentra de ninguna manera abrumada por ofensivas populares. Es cierto que el keyensianismo fue en gran medida un resultado de las demandas sociales de posguerra. Pero el neoliberalismo refleja un proceso opuesto de arremetida patronal. Los capitalistas recuperaron confianza con el debilitamiento de los sindicatos, el reflujo de la clase obrera y la crisis del proyecto socialista. La visin operasta olvida que el principio bsico del capitalismo es la vigencia de un sistema de explotacin, basado en la propiedad privada de los medios de produccin. En este rgimen ellos no dependen de nosotros. Al contrario, los empresarios tienen la facultad de contratar y despedir trabajadores bajo las reglas compulsivas del mercado laboral. Dentro del capitalismo la lucha obrera puede limitar pero no revertir esta dominacin. Ni siquiera en los perodos de mayor insubordinacin popular los trabajadores pierden su condicin de explotados. Explicar la dinmica del capital partiendo exclusivamente de la resistencia obrera conduce a dificultades tericas y empricas insuperables. El enfoque operasta nunca logra establecer demostraciones consistentes de la dependencia del capital hacia el trabajo. Un ejemplo de estos problemas es la explicacin autonomista de la fuga del dinero hacia las finanzas bajo el impacto de la insubordinacin obrera39. Este tipo de esca37 38

Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulos 3, 8, 9 y 10). Negri, Toni. Entrevista, Herramienta, nmero 15, otoo de 2001; Negri, Antonio y Hardt, Michael. Imperio (captulos 11 y 12). 39 Holloway, John. La osa mayor, Cuadernos del Sur, nmero 21, mayo de 1996, Buenos Aires; Holloway, John. Valor, crisis y lucha de clases, Herramienta, 15, otoo de 2001; Holloway, John y Bonefeld, Werner. Dinero y lucha de clases. Globalizacin y estados-nacin, Cuadernos del Sur, 1995. Hemos discutido esta tesis en: Katz, Claudio. Enigmas contemporneos de las finanzas y la moneda, Revista Ciclos, nmero 23, primer semestre de 2002, FCE-UBA, Buenos Aires.

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patorias solo se verifica en situaciones excepcionalmente caticas o revolucionarias. Ninguna transformacin financiera contempornea desregulacin, globalizacin o gestin accionaria ha sido producto de sublevaciones populares. Estos cambios se concretaron en condiciones de ofensiva neoliberal y no bajo la presin del poder del trabajo. La huida sostenida del capital hacia las finanzas ni siquiera puede concebirse en trminos hipotticos, porque en esa eventualidad se agotara la extraccin de plusvala que sostiene al sistema. La fuga del capital es una nocin vaga y exenta de fechas. Sugiere, adems, una escapatoria que es inmune a las fluctuaciones cclicas de la acumulacin y por lo tanto alude a situaciones inexistentes e improbables.

MULTIPODER Y DERIVACIN
Ciertas vertientes del autonomismo se nutrieron de la crtica al estatismo socialdemcrata. En oposicin a la confianza en la plasticidad del estado para favorecer el progreso y la igualdad remarcaron que esta institucin se encuentra inmersa en relaciones sociales capitalistas que impiden esa deseable evolucin40. Tambin demostraron la inconsistencia de las expectativas keyensianas en un retorno al estado de bienestar y la incoherencia de venerar un estado social europeo, que atraviesa una significativa mutacin hacia el neoliberalismo. Pero en su afn por resaltar los lmites de la autonoma estatal, Holloway se desliza hacia el otro extremo y desconoce que las clases dominantes controlan la sociedad, porque cuentan con una institucin que les permite no solo someter a los oprimidos, sino tambin cohesionarse, ordenar la reproduccin y acotar sus rivalidades. El estado no se limita a operar dentro de ciertas relaciones sociales. Tambin acta separndose parcialmente de ese universo a travs del manejo cotidiano del poder por parte de una burocracia, cuya expansin consagra la fractura estable del estado con el conjunto de la sociedad. Los tericos autonomistas proponen cambiar la sociedad sin tomar el poder porque desconocen que el dominio burgus se concentra en ciertas reas que aseguran la reproduccin del capital. Consideran que el poder se encuentra diseminado en mltiples geografas, imprecisos espacios y lugares no identificables41. Esta ausencia de localizacin conduce a otros tericos a invalidar la teora del imperialismo42. Pero si el poder se encuentra tan fragmentado: Por qu predomina un ordenamiento geopoltico jerarquizado a escala global? Es evidente que las fuerzas miliares que sostienen a este edificio se condensan en estructuras centralizadas. No es muy compatible suponer, por un lado, que el poder est en todas partes y en ninguna y reconocer, por otra parte, la presencia mundial dominante del Pentgono. Es evidente que las clases explotadoras gobiernan a travs de estados gigantescos y no mediante dispersos micropoderes. La visin autonomista del estado que postula Holloway recoge tambin ciertas tesis de la concepcin derivacionista que utilizaron algunos marxistas en los aos 70 para refutar al reformismo. Se proponan extender al estado el patrn de estudio que se aplica al anlisis de la acumulacin, recurriendo a una investigacin basada en la lgica del capital43.
40 41

Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 2). Holloway reconoce aqu la inspiracin de Foucault. En: Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 2). 42 Negri, Antonio y Hardt, Michael. Imperio (captulos 2 y 11). 43 Holloway, John. Marxismo, estado y capital, Cuadernos del Sur, 1994, Buenos Aires.

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Esta concepcin contribuy a esclarecer ciertas especificidades capitalistas del estado, pero olvid que el nivel de abstraccin utilizado por Marx para indagar el capital en general, no puede proyectarse directamente al estudio del estado. Esta institucin fue la premisa histrica del modo de produccin vigente, permiti desenvolver la acumulacin primitiva y su origen se remonta al igual que la propiedad privada a la escisin clasista de la sociedad. El estado surgi como aparato administrativo para monopolizar el ejercicio de la violencia dentro de ciertas fronteras y se consolid en la competencia militar por el dominio de esos territorios. La visin derivacionista no toma en cuenta este origen estatal previo al afianzamiento del capitalismo y por eso no logra esclarecer las funciones concretas de esa institucin. Al identificarla con el capital, asemeja dos objetos de anlisis que no comparten el mismo nivel de abstraccin. Holloway se apoya en teoras del multipoder y la derivacin para ilustrar la imposibilidad de cualquier transformacin social centrada en el estado. Sugiere que la slida imbricacin entre esta institucin y la sociedad inviabiliza el proyecto de transformar inicialmente al primer organismo para revolucionar luego al segundo. Propugna en cambio desenvolver el antipoder desde la sociedad para anular las potestades del estado. Pero optar por una u otra secuencia no es indistinto. Un proceso anticapitalista exige controlar al estado para eliminar, renovar y crear las instituciones que permitan una transformacin socialista. Este proyecto no puede iniciarse desde cualquier lado. La centralidad que tiene el estado para la dominacin de la burguesa obliga a desactivar primero esa fuente de opresin. Sin reemplazar un estado por otro no hay forma de cambiar la sociedad. Es por otra parte falso que esta estrategia conduzca a perpetuar al estado. La meta socialista es justamente la opuesta: disolver esa estructura opresiva a medida que se construye la nueva sociedad. Ciertos anticipos de este proyecto tienden a aparecer durante los perodos revolucionarios en las formas de autoadministracin popular. En estas etapas se quiebra la distancia que separa al conjunto de la sociedad movilizada de un aparato histricamente elitista y hostil a la participacin popular. Este rumbo emancipatorio requiere prioridades y etapas que son desconocidas por quienes declaran que cualquier estado reproduce la opresin capitalista. Es cierto que la triple secuencia del proyecto socialista destruir el viejo estado y construir otro para comenzar a disolverlo no pudo hasta ahora ponerse en prctica. Pero esta limitacin tambin afecta al planteo autonomista y no invalida el proyecto de una sociedad poscapitalista.

REGULACIN Y SUBJETIVISMO
Los autores autonomistas comparten ciertos fundamentos tericos pero no coinciden en definiciones filosficas o polticas. Especialmente en los ltimos aos se observa una significativa escisin entre el radicalismo subjetivo de Holloway y el regulacionismo posindustrialista de Negri. El primer autor cuestiona la evolucin terica del segundo y objeta el abandono del principio de insubordinacin, la introduccin de criterios de clasificacin y el deslizamiento hacia una visin antihumanista, que etiqueta el pensamiento y renuncia al anlisis crtico44. Efectivamente Negri dej de lado el nfasis en la lucha de clases, pero este abandono deriv de su intento de clarificar ciertas transformaciones del capitalismo contemporneo (globalizacin, transnacionalizacin, informatizacin). Los errores de
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Holloway John. Tiempo de revuelta, Cuadernos del Sur, nmero 35, mayo de 2003; Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 9). El mismo tipo de objeciones plantea: Bonefeld, Werner. El principio de la esperanza en la emancipacin humana, Herramienta, nmero 25, abril de 2004.

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esta investigacin no provienen de una despreocupacin por el conflicto entre el capital y el trabajo, sino de la adopcin de conceptos posindustrialistas. En lugar de criticar estos fundamentos Holloway arremete contra los criterios de clasificacin, olvidando que estos criterios son indispensables para cualquier estudio del capitalismo actual. Holloway extrema la defensa de las tesis operastas y convoca a fijar la mirada en los mbitos de la insubordinacin popular. Pero cunto ms se compenetra en esta esfera, ms inconvenientes encuentra para explicar la realidad econmica, social y poltica contempornea. Proclama que los oprimidos son todopoderosos pero no aclara las causas de semejante mpetu. Para esclarecer la realidad actual hay que recorrer un camino inverso de anlisis del funcionamiento y las crisis del capitalismo. Frente al giro conservador que induce el regulacionismo de Negri, Holloway se mantiene en un campo radical. Pero sus planteos son polticamente nebulosos y tericamente vagos. No logra clarificar los problemas que aborda porque rechaza categricamente cualquier separacin conceptual entre la esfera objetiva y subjetiva. No capta que esta delimitacin tiene propsitos analticos y no conduce a diluir la gravitacin del sujeto. Al contrario, permite estudiar el desenvolvimiento de los individuos desde ngulos diversos. La distincin entre las dimensiones objetivas y subjetivas es metodolgica y cumple el mismo papel que separar las indagaciones abstractas de las concretas o las investigaciones empricas de las lgicas. Es cierto que la lucha de clases ocupa un lugar central en el anlisis social, pero es equivocado obviar el marco de esa confrontacin. La batalla entre opresores y oprimidos no se auto-explica. Para comprenderla hay que desentraar con el auxilio de criterios objetivos las peculiaridades de cada contexto capitalista. Si Marx consideraba que la plusvala y no la lucha de clases constitua su principal descubrimiento es porque asignaba gran relevancia a esta forma de indagacin. La mirada centrada en el grito no alcanza para ilustrar en qu condiciones se desenvuelven las rebeliones. Esa clarificacin exige considerar la coyuntura econmica, la fuerza social de los trabajadores, el grado de militancia y el nivel conciencia de los explotados. Analizando la totalidad de estos procesos se explica por qu la lucha de clases adopta mayor o menor intensidad en cada circunstancia. Como el subjetivismo extremo no registra estos vaivenes, tiende a quedar petrificado por la impresin de crisis perpetuas y sublevaciones inagotables. Aceptar la introduccin de componentes objetivos en el anlisis social no implica recrear el cientificismo o el funcionalismo. Holloway asocia la utilizacin de esos criterios con el encarcelamiento del sujeto y el eclipse de la accin humana, sin notar como contribuyen a evaluar el papel de las estructuras que condicionan la prctica humana. Cuando se desconoce estos determinantes, el desarrollo de los acontecimientos parece signado por la contingencia y las explicaciones pierden sentido histrico. Holloway acierta al recordar que la investigacin en las ciencias sociales no se desenvuelve en entornos artificiales y que en esta rea el sujeto se encuentra directamente involucrado con su objeto de estudio. Pero aunque la sociedad no sea un laboratorio experimental conforma un marco que limita las posibilidades de accin de los individuos. Si se ignora este condicionamiento histrico-social resurge la ilusin en el libre albedro.

NEGATIVIDAD Y ESCAPE

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Holloway45 defiende el cuestionamiento negativo como nico criterio vlido para analizar la resistencia a la dominacin. Considera que cualquier enunciacin positiva malogra la carga crtica de esa indagacin. Pero esta postura le impide notar que un planteo positivo se encuentra potencialmente presente en toda reflexin. La autogestin es un ejemplo de estas alternativas dentro del propio enfoque autonomista. Aqu se evidencia como la crtica no es incompatible con la enunciacin de cursos de accin. Holloway identifica el criterio de negatividad con la rebelin. Por eso postula que el pensamiento revolucionario nace de la ira y percibe correctamente que en la reaccin contra la injusticia fermentan los proyectos emancipatorios. Pero confunde el punto de partida con la maduracin de esa opcin. El grito solo inaugura la posibilidad de una alternativa. No asegura su desenvolvimiento, ni su realizacin. El temor a que una formulacin positiva diluya la indignacin contra la opresin fue histricamente desmentido por todos los pensadores revolucionarios, que partiendo de una experiencia rebelde desarrollaron una praxis complementaria de teora y accin. No es cierto que cunto ms estudiamos ms disipa nuestra negatividad46. Al contrario una prctica sin correlato reflexivo tiende a desgastar las energas crticas, porque el grito en s mismo no alumbra una concepcin renovadora, ni orienta un curso anticapitalista. La imagen que presenta Holloway de la revolucin como una fuga no es solo una figura potica. Representa una forma de encarar las encrucijadas sociales soslayando la poltica. Este escape conduce a sustituir los dilemas tcticos o estratgicos por reflexiones filosficas. Holloway argumenta que su aporte es terico, pero extrema tanto el divorcio de esa reflexin con la aplicacin poltica y la verificacin histrica, que termina exponiendo un pensamiento completamente abstracto. La figura de la huida es celebrada por muchos autonomistas. Esa reivindicacin coincide con la fascinacin por los marginados, que son frecuentemente vistos como artfices de la nueva sociedad. Para Negri47 los desertores, los refugiados y los nmades conforman una multitud que reemplaza al proletariado, al pueblo y a los explotados como sujeto social transformador. Pero al sugerir que la emancipacin emerger de ese exilio su peregrinacin liberadora termina excluyendo al grueso de la sociedad.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Entre los autonomistas es muy corriente reivindicar la duda como un gesto virtuoso y presentar el interrogante eterno como un mrito. Olvidan que nadie est obligado a salir del anonimato si estima que sus ideas no maduraron y tambin omiten que los interlocutores de cualquier intervencin siempre esperan escuchar algo relevante, incomprendido o ignorado. De esa forma progresa el pensamiento desde hace varios siglos y si los autonomistas ocupan cierto espacio en el debate social contemporneo es porque tambin ofrecen caracterizaciones y propuestas. No se limitan a preguntar caminando. Difunden un proyecto de autogestin, construccin de cooperativas y organizacin horizontal. La enftica defensa de la incertidumbre es una reaccin contra el dogmatismo que caracteriz (y an predomina) en varias corrientes de la izquierda. Esta rigidez es contraproducente y conduce a la mera repeticin de modelos preestablecidos. Pero este escollo que no se supera anunciando la total ignorancia de rumbos emancipatorios. Con
45 46

Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 6). Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 1). 47 Negri, Antonio y Hardt, Michael. Imperio (captulo 9).

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ese tipo de mensajes se avala la creencia neoliberal en la ausencia de alternativas al rgimen actual. Es cierto que las respuestas sin preguntas de los doctrinarios generan simples reiteraciones. Pero las preguntas sin respuestas slo crean nuevos enigmas. De la pura incgnita no emerge el dilogo, ni el cruce de argumentos. La falta total de certezas impide desarrollar conceptos y en lugar de estimular la creatividad o el espritu rebelde conduce al descreimiento agnstico. Las definiciones no son etiquetas, ni obstruyen la rebelin48. Son instrumentos para esclarecer ideas y ordenar nociones. La fobia contra esta organizacin del pensamiento es tan nociva como el reduccionismo que cuestiona Holloway. El conocimiento cientfico y el uso de criterios analticos objetivos no son resabios del ultraracionalismo de la izquierda49. Son instrumentos para comprender la realidad y permiten dilucidar ciertas verdades que no surgen de la experiencia inmediata. Reconocer la importancia de ciertas respuestas no implica aceptar un destino teleolgico. Este fantasma preocupa a muchos autonomistas que equiparan la defensa de un proyecto emancipatorio con la confianza en un devenir predeterminado de la historia. No registran que ambas posturas son completamente diferentes, porque la primera resalta y la segunda desconoce el protagonismo de los sujetos. El temor a las actitudes teleolgicas conduce a otros autonomistas a rechazar los criterios de reflexin histrica y observar el curso de los acontecimientos como una sucesin de contingencias. Semejante indeterminismo contradice incluso la percepcin de las cooperativas o la democracia directa como organizaciones adaptadas al mundo actual. Si el desenvolvimiento histrico fuera un caos dominado por el azar no tendra sentido empearse en la lucha por ningn proyecto. Los autonomistas que buscan cambiar el mundo y erradicar la explotacin podran comenzar a observar con ms atencin las propuestas renovadoras del socialismo. En la elaboracin de estos proyectos se procesan las respuestas que necesitan los oprimidos para triunfar. Mayo de 2005

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48

La clase obrera lucha contra ser definida, El enfoque definicional toma distancia de nosotros mismos. En: Holloway, John. Cambiar el mundo sin tomar el poder (captulo 8). 49 Como supone: Mattini, Luis. Autogestin productiva y asamblesmo

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CAPTULO 8

PASADO Y PRESENTE DEL REFORMISMO


La lucha por reformas sociales ocupa el centro de la accin poltica de los movimientos populares en la mayor parte del mundo. La demanda de mejoras, la bsqueda de conquistas y la defensa de logros obtenidos en el pasado conforman la agenda inmediata de las organizaciones que actan en el campo de los oprimidos. Esta batalla presenta una dimensin tradicional y otra ms novedosa. A escala nacional la vieja movilizacin por elevar el salario y mejorar las condiciones de trabajo coexiste con la nueva exigencia de un ingreso mnimo que garantice la cobertura de las necesidades bsicas de la poblacin. La masificacin del desempleo explica la gran relevancia de esta demanda. El trmino redistribucin del ingreso sintetiza en muchos pases la vieja exigencia de impuestos progresivos a la riqueza para financiar las mejoras sociales1. La formulacin de exigencias populares a escala regional y global constituye otra peculiaridad de la etapa actual. Los movimientos sociales han comenzado a registrar que las reivindicaciones conquistadas a nivel nacional solo podrn perdurar con mejoras equivalentes en el plano regional y con transformaciones del mismo signo en el terreno mundial. Por eso muchas plataformas asocian en la periferia el incremento de los ingresos populares con propuestas de reordenamiento del orden financiero y comercial internacional. Tambin proponen medidas para redistribuir la riqueza desde las economas centrales hacia las subdesarrolladas e iniciativas para proteger el medio ambiente y garantizar derechos laborales internacionales a los trabajadores. Este empalme de demandas nacionales, regionales y globales presenta una dimensin histrica indita de la lucha por reformas2. Pero estas acciones se desarrollan sin expectativas anticapitalistas. A diferencia de lo ocurrido en numerosos momentos del siglo XX la bsqueda de logros populares se encuentra divorciada del ideal socialista. La vieja conexin que introdujo la influencia del marxismo entre mejoras inmediatas y objetivos igualitarios de largo plazo ha perdido gravitacin. La meta socialista no figura en el horizonte del grueso de los partidos, sindicatos u organizaciones sociales que participan en la accin reformista. Este cambio presenta grandes implicancias estratgicas. En lugar de concebir la conquista de reformas como un eslabn del proyecto anticapitalista se lucha por metas redistributivos inmediatas sin ninguna pretensin ulterior. La discusin sobre cules son las mejoras posibles y cules resultan inalcanzables bajo el capitalismo no incluye polticas para traspasar a este sistema. La consolidacin de las reformas es imaginada bajo alguna modalidad de capitalismo regulado. Pero este cambio de perspectiva no modifica los dilemas que siempre enfrentaron las movilizaciones por reformas. Estas disyuntivas reiteran problemas que son muy familiares a todo el reformismo. El anlisis de estas encrucijadas permite tambin clarificar qu perdura y qu debera renovarse en la crtica revolucionaria al reformismo.

VERTIENTES CONSERVADORAS
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Hemos desarrollado nuestro enfoque sobre este tema en: Katz, Claudio. Tres concepciones sobre el ingreso bsico, Rebelin, 22/09/05. 2 Hemos expuesto nuestra visin en: Katz, Claudio. Programas Alterglobales, netforsys.com/claudiokatz, noviembre de 2005.

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Del viejo tronco reformista han emergido varias tendencias contemporneas. La derivacin conservadora incluye tres vertientes: el abandono socio-liberal de cualquier reforma, la continuidad del gradualismo postulada por los herederos de la socialdemocracia o el eurocomunismo y las nuevas corrientes de liberalismo igualitario. Por otra parte, tambin han surgido diversas expresiones del reformismo radical. El socio-liberalismo rene a todos los ex reformistas que adoptaron el programa neoliberal. Este giro conservador ha caracterizado a varios gobiernos socialdemcratas de Europa (T. Blair, F. Gonzlez, Schroeder) y de Latinoamrica (R. Lagos, F.H. Cardoso). Su amoldamiento al status quo es tan definitivo como su ruptura con cualquier tradicin reformista. Aunque enarbolen un discurso poltico crtico del thatcherismo preservan la poltica econmica desreguladora que introdujo la derecha. El social-liberalismo abjura de proyectos populares colectivos, aprueba el individualismo extremo y promueve la competencia despiadada. Sus exponentes de la Tercera Va afirman que las conquistas sociales estn perimidas y aceptan el agravamiento de las desigualdades sociales como un hecho inexorable. Al igual que todo el espectro conservador presentan a las mejoras sociales como un efecto espontneo de la expansin capitalista. Sus principales tericos proclaman el fin de la ideologa, la extincin de la era industrial, la desaparicin de la izquierda y la obsolescencia de la lucha de clases3. Repiten el discurso triunfalista del neoliberalismo, como si el progreso social fuera la tnica dominante de las ltimas dos dcadas. Ni siquiera registran la degradacin social, los desequilibrios econmicos o los desastres ecolgicos que han provocado la desregulacin y las privatizaciones. Simplemente propagan los mitos que difunde la derecha para encubrir los nefastos resultados de su gestin. El anti-reformismo social-liberal defiende el proyecto conservador por conviccin y no por clculos circunstanciales. Por eso enaltece el beneficio patronal (Prodi, Schoreder), asimila todos los hbitos de la corrupcin (B. Craxi, F. Gonzlez) y se ha comprometido abiertamente con las agresiones imperialistas (T. Blair). De una celebracin retrica inicial del capitalismo neoliberal ha pasado a la justificacin de las matanzas y las invasiones4. La socialdemocracia tradicional y los sucesores del eurocomunismo se diferencian de esta regresin derechista, pero han moderado sus propuestas reformistas. Su mxima aspiracin es reforzar la regulacin del capitalismo contra los excesos privatistas (Jospin). Reivindican el modelo keynesiano porque consideran que su aplicacin es naturalmente compatible con el progreso social. Algunos sectores concilian esta timidez reformista con cierta adhesin conmemorativa al socialismo. Pero mencionan este horizonte de manera borrosa, alusiva u ocasional, porque estiman que para hablar de socialismo se debe primero resolver los problemas inmediatos5. La tradicional justificacin socialdemcrata de la lucha reformista como una secuencia de logros populares tendientes a erradicar paulatinamente al capitalismo ha desaparecido por completo. Ya no plantean el camino clsico de esta estrategia (ensanchar el espacio electoral fortaleciendo a las clases medias), ni tampoco la variante de posguerra (ampliar el estado de bienestar como alternativa al modelo sovitico). Los
3 4

Giddens, Anthony. La tercera va, Taurus, Buenos Aires, 2000 (captulos 2, 3 y 4). Una descripcin de esta involucin presentan: Denitch, Bogdan. Alternativas a la tercera va; Faux, Jeff. La Tercera va hacia ninguna parte; Monereo, Manuel. Neoliberalismo y tercera va. Todos en: Saxe-Fernndez, John (comp.). Tercera va y neoliberalismo, Siglo XXI, Mxico, 2004. 5 Un anlisis de la evolucin de la socialdemocracia aparece en: Przeworski, Adam. Capitalismo y socialdemocracia, Alianza, Madrid, 1988. Una acertada crtica a su a involucin presenta: Petras, James. The third way, Monthly Review, volumen 51, nmero 10, marzo de 2000.

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ltimos mensajes de esa orientacin se diluyeron junto al ocaso del ltimo progresismo socialdemcrata (Willy Brant, Olf Palme). Y este retroceso de proyectos reformistas asociados a alguna meta de socialismo futuro se acentu con la declinacin del eurocomunismo. La tercera corriente de reformismo conservador actual presenta un perfil liberaligualitarista. Propone mejoras sociales basadas en criterios ticos o reglas de justicia y promueve regular el capitalismo para garantizar su funcionamiento con normas equitativas. Postula reducir las desigualdades sociales para gestar empresas justas en un mundo justo. Considera que el capitalismo con redistribucin es preferible al socialismo y por eso rechaza explcitamente esta segunda perspectiva6.

DERECHOS Y JUSTICIA
El igualitarismo liberal constituye el sector de reformismo conservador ms influyente en la actualidad. Su gravitacin ha crecido en desmedro de la tradicin socialdemcrata y carece de cualquier vestigio de crtica al capitalismo. Sus tericos consideran que las mejoras populares se introducirn crecientemente dentro de este sistema, ya que no observa ningn impedimento para erigir una sociedad justa dentro del capitalismo. El liberalismo igualitario supone que junto a la ampliacin de las reformas sociales se expandir un nuevo sentido de solidaridad que permitir atenuar los sufrimientos populares. Por eso concentra sus crticas en la antropologa reaccionaria del neoliberalismo (reivindicacin del egosmo) y no en los atropellos de la burguesa. Promueve la cooperacin contra la codicia, reivindica el acceso general a las necesidades bsicas frente a la irrestricta defensa de los derechos de propiedad privada y en oposicin al autoritarismo elitista propone democratizar la vida poltica7. Pero es posible luchar por estos objetivos sin cuestionar al capitalismo? Cmo se compatibiliza el logro de la equidad con la tendencia de este sistema a la polarizacin social? De qu forma se armoniza la presin patronal por mayor rentabilidad con la atenuacin de la explotacin? El liberalismo igualitario elude estos interrogantes. Evita analizar cmo la dinmica intrnseca de la acumulacin contempornea socava las metas de equidad. Desconoce que este proceso no solo ampla las desigualdades entre pases avanzados y perifricos, sino que profundiza tambin la segmentacin social al interior de todas las naciones. El liberalismo igualitarista concibe un porvenir de justicia ignorando que el capitalismo es un rgimen estructuralmente inequitativo. Busca compatibilizar lo inconciliable, ya que por un lado realza la justicia social y por otra parte rechaza un horizonte anticapitalista. Esta contradiccin que la socialdemocracia atenuaba auspiciando alguna forma de lejana socialista ha sido reflotada por la visin liberal. Este enfoque propone una justificacin exclusivamente tica del programa reformista. La relativa importancia que la socialdemocracia clsica le asignaba a esta argumentacin se ha tornado completamente dominante. El igualitarismo liberal resalta la
6

Una defensa de este enfoque postula: Van Parijis, Philippe. Qu es una nacin justa, un mundo justo, una empresa justa?, en AA. VV. Contrastes sobre lo justo: debates en justicia comunitaria, IPC, Medelln, 2003. 7 Un detallado enfoque de esta tesis y de sus problemas exponen: Gargarella, Roberto y Ovejero, Flix. El socialismo todava, en Gargarella, R. y Ovejero, F. (comp.). Razones para el socialismo, Paids, Barcelona, 2002 (introduccin); Gargarella, Roberto. Liberalismo frente a socialismo, en Born, A. (comp.). Teora y filosofa poltica. La recuperacin de los clsicos en el debate latinoamericano , CLACSO, Buenos Aires, Marzo de 2002.

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consistencia jurdica de cada demanda y deduce su legitimidad de esos fundamentos. Por eso denuncia los atropellos neoliberales como crmenes contra la humanidad, jerarquiza el basamento legal de los reclamos populares y subraya su compatibilidad con las reglas del derecho. El aspecto positivo de este abordaje es la justificacin que aporta a las batallas por distintos reclamos sociales. Demuestra como estas reivindicaciones se apoyan en derechos universales de los individuos a compartir los recursos de la sociedad. Este enfoque apunta a empalmar la lucha por reformas con valores comunitarios y aspiraciones democrticas, mediante una dinmica interactiva que estimule a ambos procesos a rebasarse recprocamente. Pero el liberalismo igualitarista ignora que el capitalismo frustra estos objetivos al oponer rigurosos lmites a las reformas. Su visin desconoce estas fronteras e incluye ms anhelos que metas realizables, porque identifica al capitalismo con un universo irrestricto de posibilidades.

MERCADO Y DEMOCRACIA
La predominante dimensin tica que el liberalismo igualitarista le asigna a las demandas sociales sintoniza con la creciente crtica popular a la criminalidad y la corrupcin. Tambin sus cuestionamientos contra la aterradora ampliacin de las desigualdades sociales convergen con la sensibilidad popular contempornea. Pero al situar primordialmente estas objeciones en el terreno moral, el igualitarismo liberal elude el basamento capitalista de la degradacin social que rechaza. No observa que las normas, valores y conductas de cada sociedad siempre estn condicionados por la estructura clasista del rgimen social. Al omitir ese cimiento tiende a visualizar a las normas ticas como un reino autnomo. Presupone que gobiernan el devenir de los seres humanos ms all de cualquier contingencia material. A diferencia de la crtica marxista de la opresin que tambin se apoya en principios de justicia recurre a conceptos exclusivamente normativos y omite la gravitacin dominante del contexto capitalista8. El liberalismo igualitarista considera que el capitalismo es afn o por lo menos ampliamente compatible con un proceso creciente de redistribucin del ingreso9. Pero con esta evaluacin desconoce que las conquistas sociales chocan con la acumulacin y afectan al beneficio patronal. No observa que los derechos obtenidos por los asalariados obstaculizan el manejo empresario de los recursos econmicos. La omisin de esta contradiccin proviene de una idealizacin del mercado muy afn al pensamiento econmico neoclsico. El liberalismo igualitarista considera que la competencia y la escasez constituyen datos inamovibles y plenamente compatibles con las reformas sociales. No registra cmo estas conquistas chocan con la dinmica mercantil, cuando despiertan entre los explotados la conciencia de su condicin oprimida. La accin popular solidaria y cooperativa se contrapone con la rivalidad mercantil, en la misma medida que competencia por el beneficio choca con la ampliacin de los derechos sociales. El igualitarismo liberal ubica en la esfera poltica todos los obstculos para el logro de mejoras sociales. Supone que extendiendo la igualdad ciudadana a otros planos de la sociedad se podr alcanzar la equidad social plena.
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Estas observaciones plantean: Callinicos, Alex. Igualdad, Siglo XXI, Madrid, 2003 (captulo 2); y Brandist, Craig. El marxismo y el nuevo giro tico, Herramienta, nmero 14, primavera-verano de 2000. 9 Van der Veen, Robert y Van Parijs, Phipippe A capitalist road to communism, Theory and Society, volumen 15, nmero 5, 1987.

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Pero cmo podra introducirse esta dinmica igualitarista en la rbita econmica del capitalismo? Los avances de la ciudadana poltica slo pueden incidir limitadamente en una esfera integralmente gobernada por la propiedad privada de los medios de produccin y la tirana patronal del mercado de trabajo. El liberalismo igualitario tambin desvaloriza la tensin que opone al mercado con la democracia. Desconoce que el afn de justicia que anima a este segundo mecanismo choca con el objetivo del lucro que gua al primer procedimiento. La expectativa liberal de amalgamar ambas instituciones bajo un nuevo contrato instituyente olvida que la desigualdad es la caracterstica del capitalismo. Esta inequidad impide a los individuos definir libremente (y en comn) cules son las normas rectoras de su vida social. En un sistema dominado por la explotacin, no hay forma de compatibilizar los derechos de los desposedos con los privilegios de los opresores10.

FRAGILIDAD Y LMITES DE LAS MEJORAS


El reformismo conservador renueva las viejas propuestas de transformacin gradual del sistema. No toma en cuenta los lmites estructurales que el capitalismo impone a la concrecin de mejoras. Olvida que las mejoras son posibles, pero no emergen naturalmente del rgimen social vigente. Estos logros chocan con las tendencias intrnsecas de un modo de produccin adverso al bienestar de los asalariados y los desempleados. Las conquistas populares dependen de circunstancias econmicas y polticas que maduran en ciertas coyunturas y pases. Las reformas no son irreversibles. Si no se profundizan quedan neutralizadas por la presin competitiva que impone el mercado. Tampoco se acumulan y su mantenimiento exige confrontar con la tendencia patronal a eliminarlas o recortarlas. La creencia que una reforma conduce a otra mayor ha sido desmentida por los grandes cataclismos del siglo XX. Ignorar esta leccin es el principal defecto del reformismo socialdemcrata y liberal. Ambas corrientes resaltan los evidentes beneficios que generan las mejoras. Pero desconocen que el capitalismo slo tolera logros populares dentro de ciertas franjas. Traspasada esa frontera que difiere en cada poca y no puede anticiparse con precisin las conquistas sociales afectan la ganancia y las clases dominantes se oponen brutalmente a su materializacin. Para los capitalistas las reformas constituyen un mal menor que aceptan en los perodos adversos a su dominacin, con la mira siempre puesta en anular estos avances. Lo sucedido con el neoliberalismo ilustra este carcter frgil, mutante y transitorio de las reformas. Lo que el capitalismo acept durante la bonanza econmica de posguerra en condiciones de palpable temor a la expansin del socialismo se torn inaceptable en una etapa ulterior de globalizacin competitiva y mayor confianza de la burguesa en su sistema. Estos antecedentes deberan reducir la expectativa en una prxima etapa posliberal de mejoras sociales. Esta esperanza subestima los desequilibrios del capitalismo mundializado y observa el retorno del estado de bienestar como un efecto cclico del desenvolvimiento social. Olvida que el capitalismo no est sujeto a un devenir pendular,
10

La idea de un contrato instituyente que gua el pensamiento liberal remite a un momento utpico inicial de libre definicin de las normas de convivencia social que jams existi. El bautismo del capitalismo bajo las normas del pillaje y la expropiacin que sign a la acumulacin primitiva desmiente esta leyenda. Este problema analiza: Born, Atilio. Justicia sin capitalismo, capitalismo sin justicia, en Born, A. (comp.). Teora y filosofa poltica. La recuperacin de los clsicos en el debate latinoamericano, CLACSO, Buenos Aires, marzo de 2002.

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sino al efecto de contradicciones crecientes. Actualmente la mundializacin acenta estos desequilibrios al erosionar las regulaciones estatales que introdujo el keynesianismo. Al aislar las contradicciones del neoliberalismo de su raz capitalista, el reformismo conservador desconoce el carcter convulsivo de las crisis. Esta misma omisin le impidi a la socialdemocracia presagiar primero los horrores de la depresin, las guerras mundiales y el fascismo y anticipar posteriormente el derechismo neoliberal de las ltimas dos dcadas. Al suponer que las reformas logradas eran definitivas y estables, esta corriente ignor las tendencias regresivas del capitalismo11. El liberalismo igualitario contemporneo soslaya este precedente y al objetar explcitamente al socialismo, acepta al capitalismo como el nico sistema posible. Aunque rechaza las tesis socio-liberales (obsolescencia de antagonismos entre derecha e izquierda, inutilidad de las confrontaciones de clases) avala la proclamada inexistencia de alternativas a este rgimen opresivo. Pero estas opciones slo habran perdido sentido si el capitalismo fuera capaz de absorber una sucesin de reformas sociales crecientes. Y esta perspectiva que perpetuara el sistema actual no se apoya en evidencia comprobables, ni en razonamientos lgicos consistentes.

EXPECTATIVAS Y REALIDADES
Algunos analistas consideran que el giro socio-liberal le ha quitado relevancia a la discusin sobre el reformismo, sin tomar en cuenta como los propios mecanismos de reproduccin ideolgicos, polticos y culturales del capitalismo tienden a renovar las expectativas de mejoras. Estas creencias habitualmente acompaan cualquier lucha inicial de un grupo oprimido. Como la poblacin ha sido educada en las normas de la sociedad existente plantea normalmente sus demandas en trminos de continuidad y no de ruptura con el orden vigente. No conciben a primera vista la posibilidad de un sistema diferente. Si la conciencia popular anticapitalista no progresa, las ideas reformistas se reciclan a pesar de las palpables dificultades que existen para conseguir mejoras. Esta adversidad incluso puede resucitar las variantes ms moderadas del reformismo. Por otra parte, no hay que olvidar que la posibilidad de logros sociales nunca queda clausurada, porque estas mejoras constituyen un recurso de las clases dominantes para disolver las amenazas revolucionarias12. Las expectativas reformistas que tradicionalmente propag la socialdemocracia se basaban en la impresin que las crisis capitalistas tenderan a moderarse. De este diagnstico surgi la esperanza de transformar paulatinamente al sistema, desmantelando gradualmente el poder de los opresores. Pero esta caracterizacin olvida que el modo de produccin prevaleciente no genera solo desajustes peridicos, sino tambin etapas de abrupta y catica depresin. Estas conmociones tornan inviable una captura popular progresiva del estado, mediante la paulatina sustraccin de porciones de control estatal a las clases dominantes. Los reformistas conservadores continan apostando a la preeminencia de conductas contemporizadoras de los capitalistas. Esperan mayor conciliacin patronal frente a las demandas populares, sin registrar que el neoliberalismo ha ilustrado cun estructural es la resistencia de la burguesa a convivir con los explotados concediendo a sus
11

Esta crtica plante a principio del siglo XX: Luxemburgo, Rosa. Reforma o revolucin, Obras escogidas, tomo 1, Ediciones Pluma, Buenos Aires, 1976. 12 Esta caracterizacin desarrolla: Harman, Chris. Reformismo sin reformas, Desde los Cuatro P, nmero 53, 2003, Mxico.

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reclamos. La competencia por el beneficio recrea permanentemente las tendencias regresivas de este sistema. Los reformistas consideran que las mejoras sociales debilitan a los patrones. Pero no toman en cuenta que estos logros tambin permiten a los capitalistas afrontar situaciones adversas y preparar una reaccin defensiva. Los empresarios siempre tienden a restaurar los privilegios retaceados por las conquistas sociales. Lo que imposibilita la paulatina abolicin de la dominacin que ejercen los explotadores es esta compulsin al atropello social que permanentemente renueva la propia acumulacin.

LA VERSIN EUROCOMUNISTA
La vertiente eurocomunista del reformismo postul suavizar las normas coercitivas del estado y la preeminencia mercantil en la sociedad a travs de dos vas: el consenso de largo plazo con la burguesa y una hegemona cultural creciente de los trabajadores. Pero el primer tipo de alianza nunca funcion porque las clases dominantes no comparten el poder. Slo asimilan a su rgimen a ciertas capas privilegiadas de origen popular. Esta cooptacin alimenta burocracias integradas por funcionarios que dependen de las prebendas estatales. El punto culminante de esta absorcin ha sido la consolidacin de grupos polticos y sindicales provenientes de la izquierda, que son directamente financiados por grandes industriales y banqueros. Ningn gobierno de coalicin con la burguesa prepara un salto hacia el socialismo. Al contrario cumplen la funcin opuesta de consolidar el status quo. Refuerzan el poder de los capitalistas sin atenuar su rechazo a las conquistas sociales. Estas experiencias anulan el mpetu transformador de los reformistas, que al amoldarse al sistema tienden a renunciar a las mejoras sociales. La bsqueda de consensos con la burguesa provoca, adems, fuertes divisiones en el campo popular, ya que afianza el bloque de los opresores y fractura el bando de los oprimidos. La experiencia tambin ha demostrado que la poltica de expansin de espacios culturales gestionados por los trabajadores no reemplaza la conquista del poder. A diferencia de la burguesa, los asalariados no pueden obtener una capacidad transformadora sin contar con los recursos econmicos que brinda el manejo del estado. La idea de repetir el paulatino ascenso que realizaron los capitalistas bajo el feudalismo choca con la ausencia de poder efectivo por parte de los asalariados bajo el sistema actual. Los trabajadores no acumulan riquezas, no controlan empresas, ni administran bancos. Por eso no pueden convertir a estas entidades en un poder paralelo que desplace a su adversario burgus. Los asalariados no repiten el camino de los capitalistas que desarrollaron una acumulacin primitiva, se convirtieron en acreedores de los gobernantes y en dueos efectivos de la sociedad antes de asumir el control del estado13. Todas las justificaciones eurocomunistas basadas en el pensamiento de Gramsci eludieron estos problemas. Desvirtuaron las categoras del revolucionario italiano de su sentido original, omitiendo que Gramsci buscaba disear una estrategia socialista que permitiera adaptar el xito del precedente sovitico a las condiciones de Europa Occidental. Con esa finalidad habl de Oriente y Occidente, reintrodujo la contraposicin entre sociedad civil y estado y con ese objetivo distingui la toma del poder por parte de los trabajadores (guerra de movimientos) de la conquista previa de su hegemona poltica, mediante una alianza con toda la poblacin oprimida (guerra de posicin).
13

Estas caracterizaciones desarroll: Mandel, Ernest. Crtica al eurcomunismo, Fontamara, Madrid, 1978; Mandel, Ernest. La social-dmocratie dsempare, Inprecor, nmeros 507-508, julio-agosto de 2005, Pars.

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Al soslayar estas finalidades, el eurocomunismo difundi una interpretacin inofensiva del pensamiento de Gramsci. Ignor especialmente los cinco propsitos centrales de su elaboracin: la meta estratgica comunista, el proyecto anticapitalista previo, la preparacin de la toma del poder, la necesidad de forjar una alianza de trabajadores y el pueblo y la distincin entre pases centrales y perifricos14. La concepcin de Gramsci se sita en las antpodas de la visin reformista en la medida que convoca a los oprimidos a construir su propio poder, mediante una ruptura radical con el sistema burgus. Este corte es incompatible con la ilusin de sustraer paulatinamente el poder a las clases dominantes.

ESTRATEGIAS SOCIALISTAS
Para superar los defectos de la estrategia socialdemcrata y liberal-igualitarista hay que promover la lucha por reformas junto al proyecto de erigir una sociedad poscapitalista. Solo este horizonte garantiza la consistencia de estos avances. Mientras prevalezcan los principios del beneficio, la competencia y la explotacin no habr conquistas slidas y perdurables para los trabajadores. Por eso la batalla por reivindicaciones mnimas debe enlazar con el programa de construir el socialismo. Mejorar la situacin inmediata de los oprimidos y difundir los pilares de un programa emancipatorio constituyen dos caras de un mismo proceso de lucha popular. Y encontrar las mediaciones entre ambas metas es la clave de una estrategia socialista. Esta poltica incluye una dimensin pedaggica tendiente a esclarecer por qu el capitalismo es un obstculo estructural para el logro de reformas sociales consistentes. Las reivindicaciones no deben concebirse solo como demandas en s mismas, sino como instrumentos de crtica al sistema vigente y puntos de partida de lo que podra obtenerse en una sociedad liberada de la opresin burguesa. Las reformas constituyen un pilar del proyecto anticapitalista en la medida que su logro contribuira a consolidar la confianza de los oprimidos en su rol protagnico de la transformacin social. Por eso las mejoras deben conquistarse desde abajo y no obtenerse como concesiones administradas desde arriba. A travs del primer camino cumplen una funcin impulsora de nuevas luchas, pero mediante la segunda modalidad los avances pueden ser utilizados para descomprimir la protesta y reforzar la autoridad de los opresores. Las clases dominantes otorgan concesiones para recuperar la iniciativa poltica y preparar nuevos atropellos. Esta accin no es patrimonio de los gobiernos progresistas. Puede ser tambin implementada por el establishment para anticiparse a la accin popular y disciplinar a los movimientos de protesta. Las reformas pueden conquistarse en secuencias temporales muy variadas. Pero nunca siguen las etapas rigurosamente preestablecidas que imaginan los reformistas conservadores. Es particularmente errneo promoverlas como peldaos de perodos disociados: primero derrotar al neoliberalismo, luego afianzar un modelo keynesiano, posteriormente introducir cambios redistributivos y finalmente iniciar el rumbo hacia la nueva sociedad. Este cronograma de compartimentos estancos no se amolda a la realidad del capitalismo. La competencia por la ganancia impide esta evolucin porque el pasaje de una etapa a otra tiende a frustrarse con los atropellos patronales a las conquistas socia14

Anderson describe ese proyecto y Born critica la distorsin eurocomunista: Anderson, Perry. Las antinomias de Antonio Gramsci, Fontamara, Barcelona, 1981; Born Atilio y Cuellar, Oscar. Apuntes crticos sobre la concepcin idealista de la hegemona, Revista Mexicana de Sociologa (Mxico), Ao XLV, Vol. XLV, nmero 4.

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les. Adems, las crisis irrumpen imprevistamente y rompen todos los equilibrios alcanzados en cada fase. La dinmica del capital siempre vulnera las pautas del desarrollo conciliado, que imaginan los reformistas. Por eso la perspectiva socialista debe permanecer siempre abierta. Las reformas y el socialismo conforman dos universos mutuamente conectados e interdependientes. Para que las reformas sean significativas su concrecin debe enlazarse con el debut de una transicin anticapitalista. De lo contrario se frustran conjuntamente el proyecto de una sociedad igualitaria y la vigencia o extensin de las reformas.

LAS TESIS REVOLUCIONARIAS


Durante el siglo XX se desarrollaron numerosos enfoques de crtica al reformismo. Estos cuestionamientos signaron debates entre los socialistas que florecieron especialmente en tres momentos: durante la revolucin rusa, en el cenit del estado de bienestar y con el auge de la izquierda radical (1960-80). Aunque en los ltimos aos esta discusin ha decado, las viejas polmicas vuelven a cobrar fuerza cuando el movimiento social coloca sus demandas de reformas en el centro de la vida poltica de un pas o regin. En Amrica Latina, por ejemplo, este debate ha resucitado al calor de las sublevaciones populares que pusieron en jaque al neoliberalismo. El eje del cuestionamiento de los socialistas revolucionarios al reformismo siempre ha girado en torno a la valoracin de las crisis capitalistas. En oposicin a las visiones armonicistas destaca la gravitacin de estos episodios para consumar una ruptura con el sistema de opresin. Las crisis constituyen momentos excepcionalmente favorables para producir ese giro. Son oportunidades nicas cuyo desaprovechamiento en una direccin emancipatoria conduce a la reconstitucin del poder burgus. En estos casos los mecanismos de opresin vuelven a funcionar de manera estable por un largo perodo. Para alumbrar una salida socialista hay que preparar la intervencin popular para esas circunstancias. Esta orientacin no implica promover la conspiracin, la violencia o el autoritarismo. Estas tres acusaciones constituyen caricaturas del programa revolucionario que desconocen los principios de cualquier cambio social progresista. Esta transformacin se apoya en la aprobacin mayoritaria y en el ejercicio de una autoridad legitimada por la poblacin. Y por eso las drsticas medidas que se deben adoptar para superar la resistencia de los dominadores tienen que ser compatibilizadas con el sostn popular del proyecto revolucionario. Este planteo tampoco propone consumar transformaciones sociales en cualquier coyuntura, pas o perodo. Slo en ciertas circunstancias que irrumpen al cabo de una dramtica acumulacin de contradicciones capitalistas puede procesarse un cambio de este tipo. Las revoluciones no son actos irracionales. Afloran en ciertas condiciones histricas al cabo de complejos procesos de maduracin subterrnea. Su aparicin sintetiza un estado de nimo popular que es difcil de predecir. Lo que distingue a un revolucionario es su disposicin a desenvolver las fuerzas transformadoras de esa irrupcin. No comparte el susto que exhiben los reformistas conservadores frente a las manifestaciones genuinas de rebelda popular. Este contraste de conductas salta a la vista cuando estallan los levantamientos sociales. La actitud que separ a Rosa Luxemburgo de Carlos Kautsky frente al estallido de la revolucin rusa constituye un ejemplo de esta diferenciacin. Celebr con entusiasmo este levantamiento en oposicin a la condena socialdemcrata de los bolcheviques y refut un argumento

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muy difundido para justificar la rendicin pasiva (la correlacin de fuerzas es desfavorable)15. La actitud de Luxemburgo es muy aleccionadora. Valor la revolucin como acontecimiento emancipador y sobre todo aplaudi el coraje de los bolcheviques para tomar el poder. A pesar de sus reservas frente a varias polticas adoptadas en la naciente URSS, no dud en apoyar la gesta de octubre. Luxemburgo comprendi que las revoluciones son procesos colectivos de maduracin poltica. No responden a la decisin adoptada por un grupo minoritario, ni constituyen actos de obediencia a un lder. Estos antecedentes permiten concebir el perfil de la revolucin como un momento clave de la accin popular que desembocara en el socialismo. Se puede imaginar a este curso con distintos ritmos: eslabones ascendentes de una dinmica secuencial o perodos de conquistas cronolgica y geogrficamente ms separados. Pero sin una ruptura con el capitalismo este desenvolvimiento nunca podr despegar. Esta conclusin contina singularizando al enfoque revolucionario. El sesgo de un proceso anticapitalista presentara en la actualidad formas mucho ms variadas. Hay que tomar en cuenta que las nuevas generaciones no acceden a la accin poltica bajo el impacto de grandes revoluciones triunfantes (rusa, china, yugoslava, vietnamita, cubana), ni frustraciones equivalentes (Chile, Portugal, Nicaragua). La resonancia pica de estas experiencias ha perdido el eco que tuvo durante el siglo XX. Slo nuevos episodios de esta envergadura recrearan el impacto que tuvieron esas epopeyas. Pero esta prdida de nitidez del escenario revolucionario no anula los impulsos hacia la emancipacin. En la bsqueda de metas igualitarias aflora la revolucin como perspectiva para erradicar la opresin. La revolucin puede ser actualmente interpretada como el episodio central de una ruptura anticapitalista. Constituye el momento clave del conflicto entre la lgica opresiva del capitalismo y la dinmica liberadora de la accin popular. Conforma un punto de giro en el antagonismo que opone a la explotacin con la igualdad y al beneficio con la satisfaccin de las necesidades sociales. En esta perspectiva deben encuadrarse los viejos debates sobre la revolucin. No existe un modelo de validez general para el acceso al poder (guerra de posicin o de movimiento), ni mtodos invariablemente superiores para derrotar al enemigo (huelga, insurreccin, guerra popular prolongada, dualidad de poderes). Estas modalidades solo tienen relevancia especfica en cada coyuntura, en funcin de la historia poltica y el grado de organizacin popular prevaleciente en cada pas.

EL REFORMISMO RADICAL
En la actualidad muy pocos reformistas logran reformas. Sin embargo, la crtica del socialismo revolucionario tampoco mantiene los adeptos del pasado. La crisis de la socialdemocracia y la fragilidad del liberalismo igualitarista coexisten con el debilitamiento de la prdica izquierda socialista. Por eso han surgido distintas tendencias reformistas radicales que rechazan la adaptacin al status quo sin adoptar un horizonte anticapitalista. Esta nueva variedad de reformismo no tiene exponentes tericos definidos, pero aglutina a los defensores de proyectos redistributivos diferenciados del keynesianismo y crticos de la regulacin capitalista favorable a las clases dominantes. Estas corrientes ejercen gran influencia en los movimientos sociales y en los foros alterglobalistas.

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Luxemburgo, Rosa. La revolucin rusa, Obras escogidas, tomo 2, Ediciones Pluma, Buenos Aires.

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El principal problema poltico que enfrentan estas tendencias contrarias al reformismo conservador es el dilema de la consecuencia. En los momentos de crisis, movilizacin social o resistencia patronal aparecen las disyuntivas que obligan al reformismo radical a sincerar sus alineamientos. En esas circunstancias se transparenta la verdadera disposicin que tiene cada reformista para afrontar la batalla por las reformas. Cuando el margen para conciliar las exigencias populares con las tendencias regresivas del sistema se estrecha abruptamente, los reformistas enfrentan dos opciones: confrontar con los capitalistas o renunciar a las demandas. El verdadero cariz conservador o radical de cada corriente se clarifica en estas disyuntivas. Mientras que la primer tendencia busca el compromiso a costa de los reclamos sociales, la segunda sostiene la accin popular. Los reformistas conciliadores se adaptan a los atropellos reaccionarios y los reformistas consecuentes mantienen su decisin de luchar por las conquistas. Lo que diferencia ambas actitudes no es slo la evaluacin de lo que puede o no conquistarse en cada circunstancia, sino tambin el mtodo utilizado para alcanzar esos objetivos. Los reformistas conservadores jerarquizan la negociacin y los consecuentes privilegian la accin directa. Los primeros eligen la presin por arriba y los segundos la movilizacin por abajo. Son dos formas distintas de enfrentar la movilizacin por mejoras y aunque a veces ambas modalidades tienden a combinarse, un mtodo siempre prevalece sobre el otro. La aversin por la movilizacin empuja al reformismo conciliador a ubicarse en el campo de los opresores. Al condenar las sublevaciones populares que cruzan cierta frontera de radicalidad, estrechan relaciones con las clases dominantes. Habitualmente justifican su rechazo de la lucha con argumentos favorables al logro gradual de las demandas. Pero esta opcin no es una eleccin libre de condicionamientos. Lo que no se conquista en el momento propicio se pierde definitivamente o es concedido por las clases opresoras, cuando pueden encarrilar el movimiento social hacia la aceptacin del orden capitalista. Lo que diferencia a los reformistas consecuentes de los inconsecuentes es lo que se postula en cada plataforma y sobre todo la disposicin real hacia la lucha. Esta divergencia se localiza en el terreno de las conductas. Mientras que los radicales se solidarizan instantneamente con todas las sublevaciones populares, los conservadores seleccionan cul merece su aprobacin, cul ser tratada con indiferencia y cul requiere su explcito repudio. Los reformistas conservadores siempre advierten contra la utilizacin derechista de una protesta popular. Nunca registran el potencial transformador de esa accin porque temen el veto de las clases dominantes. Esta censura es la referencia de su comportamiento y por eso invariablemente encuentran desaciertos en cualquier forma de la lucha social. O es muy violenta, o es muy desprolija o es muy inoportuna. Siempre alertan contra el inexorable fracaso de una movilizacin, huelga o sublevacin y anticipan que sus efectos sern regresivos. Presagian que la extensin de un levantamiento desembocar en el caos, la anomia o la despolitizacin. El reformismo radical tiende, por el contrario, a ubicarse en el campo de los oprimidos y a adoptar posiciones favorables a su movilizacin contra las clases dominantes. Cuando esta postura se afianza tambin emergen las implicancias anticapitalistas de esta actitud, porque sostener la lucha popular conduce en ltima instancia a desbordar al propio sistema. Los reformistas consecuentes que no aceptan la desercin socialdemcrata, ni las vacilaciones del liberalismo igualitarista tienden a converger con los socialistas revolucionarios.

REFORMA Y REVOLUCIN
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Un empalme entre corrientes radicales y socialistas podra contribuir a dilucidar la relacin contempornea que existe entre la reforma y la revolucin. Ambos caminos forman parte de un mismo proceso de lucha contra la opresin capitalista. No son senderos completamente ajenos, ni totalmente divergentes. Lo importante es saber distinguir los momentos de primaca de cada metodologa. Este predominio depende de condiciones histricas que no pueden elegirse a voluntad, porque el logro de reformas y el xito de la revolucin corresponden a circunstancias diferentes. Lo que puede conciliarse en ciertas coyunturas econmicas, etapas polticas y niveles de conciencia popular se torna excluyente en otros momentos. Pero esta combinacin exige no despreciar las reformas, ni descartar las rupturas revolucionarias. Los reformistas que abjuran de la revolucin y revolucionarios que objetan las reformas frecuentemente equivocan las reas de oposicin y convergencia de ambos cursos en el escenario contemporneo. Las polticas de reforma y revolucin constituyen respuestas a la obstruccin estructural que impone el capitalismo al bienestar popular. Este sistema tiende a atropellar los derechos conquistados y a crear situaciones insoportables para la mayora popular. Segn la forma que asume esta agresin y el nivel de la resistencia popular se crean perodos ms propicios para la reforma o la revolucin. Captar esta diversidad exige evitar una oposicin abstracta o maniquea entre ambos cursos16. La sntesis que propuso Rosa Luxembrgo hace un siglo constituye un buen ejemplo de este ensamble. Polemiz con el reformismo aburguesado de la socialdemocracia, objetando el abandono de la perspectiva revolucionaria y demostrando que la lucha consecuente por mejoras exige tener presente ese horizonte. Luxemburgo no plante una dicotoma entre ambos rumbos, sino ligazones entre la batalla por mejoras sociales con el desemboque revolucionario. Luxemburgo resalt cmo ambos procedimientos estn indisociablemente vinculados (la reforma es el medio, la revolucin es el fin) a travs de mutuos condicionamientos y complementaciones. Demostr que la ambicin anticapitalista se alimenta de la voluntad por conquistar reformas. Por eso la opcin revolucionaria permite el acceso a estos logros, mientras se concibe simultneamente su superacin mediante un proyecto socialista17. En toda la historia contempornea la reforma y la revolucin estuvieron directamente conectadas. Todas las mejoras fueron conquistadas bajo el impacto de turbulentas conmociones. Algunas revoluciones fracasadas indujeron a los capitalistas a otorgar concesiones (Europa a fines del siglo XIX) y otras exitosas (URSS, China, Yugoslavia) empujaron a las clases dominantes a extender el estado de bienestar. La toma del poder por los socialistas revolucionarios elimin a su vez en varios pases, los impedimentos para implementar reformas significativas. En todos los casos la revolucin sobrevol a las reformas. Cre las condiciones polticas para su concrecin, generaliz la conciencia de su necesidad o asust a los dominadores. Las reformas siempre fueron consecuencia directa o indirecta de un gran levantamiento popular previo, interior o exterior al propio pas. Esta conexin entre reforma y revolucin no desaparecer en el futuro.

RADICALIZACIN, MEDIACIONES Y CONQUISTAS


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Este enfoque desarrolla: Samary, Catherine. De la citoyennet au dprissement de letat, Contretemps, nmero 3, febrero de 2002. 17 Luxemburgo, Rosa. Reforma o revolucin

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El contenido de las reformas y el mtodo requerido para alcanzarlas constituyen los puntos de encuentro entre el reformismo radical y el socialismo revolucionario. Es ms importante la decisin de luchar por un programa de mejoras que la prediccin abstracta sobre el grado de factibilidad que presenta la obtencin de cada logro. Como lo prueba lo ocurrido con el estado de bienestar que se desenvolvi sin que nadie pronosticara su aparicin estos avances dependen de circunstancias poco previsibles. Lo que el capitalismo puede conceder en cada coyuntura difiere en cada pas en funcin de condicionamientos econmicos (coyuntura, nivel de productividad, lugar en la divisin internacional del trabajo), poltico-sociales de las clases dominantes (experiencia, tradicin y conducta de las clases dominantes) y de las clases populares (intensidad de la lucha, grado de conciencia y organizacin de los oprimidos). Dentro de este marco rigen ciertos lmites infranqueables y un margen incierto de posibilidades reformistas. Lo que s puede anticiparse es que la lgica del capitalismo tender a revertir o neutralizar todo lo que se ha logrado. Y por eso se necesita aunar la lucha inmediata con una estrategia de transformacin socialista, combinando la crtica a las ilusiones reformistas con la accin consecuente por el logro de mejoras. Si se mantiene este horizonte, la propia experiencia permitir dilucidar cules son las reformas compatibles e incompatibles con el capitalismo contemporneo en cada situacin nacional. Pero cmo se podra combinar concretamente la lucha por reivindicaciones inmediatas con proyectos emancipatorios? El Programa de Transicin que Trotsky plante en la entreguerra aporta cierto modelo para reflexionar sobre esta conjuncin. Es una plataforma muy til si se recoge su metodologa y se adapta su contenido a las circunstancias actuales, que son sustancialmente diferentes a las vigentes cuando se elabor esa plataforma. Lo sustancial es registrar cmo ese planteo sintetiza demandas bsicas y aspiraciones mximas con ideas, propuestas y consignas tendientes a facilitar la maduracin poltica socialista de los oprimidos18. Pero esta articulacin exige valorar las conquistas mnimas. Este tipo de logros es indispensable para preparar un salto anticapitalista porque permite afirmar la confianza popular en la construccin de una opcin socialista. Por eso es vital reconocer la legitimidad y conveniencia de esas conquistas. Cuando los oprimidos mejoran su situacin a costa de los beneficios, los movimientos sociales ganan cohesin, conciencia y capacidad de lucha para afrontar desafos ms ambiciosos. Es muy pernicioso descalificar estas mejoras presentndolas como ddivas que convalidan la explotacin. Este cuestionamiento desconoce que las demandas mnimas concentran la expectativa popular e impulsan la lucha social. Pero, adems, ignora la funcin primordial que tienen las victorias populares en los procesos de radicalizacin que preceden a una transformacin anticapitalista. Para aplicar adecuadamente Programas de Transicin hay que registrar tambin la gran variedad de situaciones objetivas y subjetivas que prevalecen en cada caso nacional. Este reconocimiento es clave porque las crisis econmicas contemporneas han producido efectos muy desiguales en los pases centrales y perifricos, creando marcos de inestabilidad poltica y resistencia popular muy diferenciados. Si no se reconoce, por ejemplo, que el colapso observado en Latinoamrica difiere de las recesiones cclicas registradas en Europa o Estados Unidos, no hay forma de plantear una estrategia socia-

18

Trotsky, Len. El programa de transicin, Ediciones El Yunque, Buenos Aires, 1973.

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lista acertada. Y el problema es mucho mayor si no se distingue el tipo de resistencias sociales que predominan en una u otra regin19.

ERRORES DEL CATASTROFISMO


Algunos crticos del reformismo desechan por completo la posibilidad de obtener mejoras sustanciales bajo el capitalismo. Estiman que estos logros son incompatibles con el carcter catastrfico de la poca actual. Por eso presentan al derrumbe del capitalismo como el dato dominante del siglo XXI. Identifican cualquier desequilibrio con la implosin del sistema y recurren a un abuso de exageraciones y adjetivos que les impide mensurar la dimensin de cada crisis. Al observar cualquier recesin, desplome burstil o quiebra bancaria como un sntoma del colapso inminente, no pueden explicar por qu el capitalismo se mantiene en pie. Repiten indefinidamente este error al reiterar el mismo diagnstico sin ningn balance de los desaciertos precedentes20. El catastrofismo extrapola al capitalismo del siglo XXI los rasgos de la crisis especfica de la entreguerra. No toma en cuenta que la etapa inaugurada con la mundializacin neoliberal de los 90 recrea solo algunos aspectos de esa conmocin en un nuevo marco de polarizacin geogrfica y mixtura de crecimiento con depresin. Al suponer que las fuerzas productivas han cesado de crecer olvidan que el punto crtico del capitalismo no radica en el inmovilismo de este sistema, sino en el descontrol de la acumulacin21. Pero lo ms problemtico no es el diagnstico sino la conclusin implcita. Quienes observan un estado de agona terminal en el capitalismo actual tienden lgicamente a suponer que este sistema no puede otorgar concesiones significativas. Por eso suelen identificar la desigualdad social creciente con el empobrecimiento absoluto y continuo de todos los explotados a escala mundial22. Pero esta caracterizacin que no se verifica en ningn pas desarrollado contradice la estrategia de asignar a los trabajadores un rol dirigente en la transformacin social. Es evidente que los asalariados nunca podran protagonizar un cambio revolucionario si padecieran los efectos de una degradacin ilimitada. Lo cierto es que el desempleo y la polarizacin social no destruyen a la clase trabajadora, ni reducen su gravitacin social. Solo acentan la segmentacin interior de este sector. Esta diversificacin crea nuevos desafos para agrupar a todos los oprimidos en un terreno opuesto a los opresores. Pero para encarar esta batalla resulta decisivo reconocer la centralidad del programa de reformas mnimas.

LA CONVICCIN SOCIALISTA

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Quines hablan de la argentinizacin de la economa alemana o norteamericana e interpretan que el combate por demandas inmediatas plantea en la mayor parte de los pases la cuestin del poder incurren ambos errores. 20 Este error comete: Altamira, Jorge. La cuestin del poder, los luchadores y la izquierda, Prensa Obrera, nmero 865, agosto de 2004. 21 El catastrofismo constituye tambin un legado de la entreguerra por su afinidad con las expectativas mesinicas que afloraron en ese perodo. Su gusto por las profecas lo sita ms cerca de los mitos milenaristas que de la herencia cientfica del marxismo. Hemos sintetizado nuestra visin en: Katz, Claudio. Capitalismo contemporneo: etapa, fase y crisis, AA. VV. Ensayos de Economa, Medelln, Septiembre 2003, Colombia. 22 Oviedo, Luis. La crisis capitalista y la poltica social de la burguesa, En defensa del marxismo, nmero 20, mayo de 1998, Buenos Aires.

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Para renovar una estrategia anticapitalista resulta indispensable hablar del socialismo. Hay que poner fin a la proscripcin que se han auto-impuesto muchos izquierdistas. Al ocultar su fisonoma socialista abandonan el campo de batalla antes del combate y su timidez, inhibicin y autocensura los condena a perder la partida de antemano. Mientras que los neoliberales reivindican a sus antecesores neoclsicos y los heterodoxos rescatan su trayectoria keynesiana, muchos socialistas han renunciado a su propia herencia. Archivan el lenguaje, las consignas y los ideales para disimular sus convicciones. Esta actitud les impide transmitir un programa socialista y defenderlo con nfasis y coraje. Por supuesto que es legtimo dudar de la conveniencia o viabilidad del socialismo. Estos interrogantes permiten revisar el sentido de un proyecto. Pero actualmente no faltan las preguntas, sino las respuestas positivas a estos cuestionamientos, porque los defensores del socialismo han optado por el silencio. Esta conducta permite que el centro de la escena poltica sea ocupado por las diversas vertientes del reformismo, el antiliberalismo burgus y los escpticos de cualquier proyecto. El socialismo debe ser renovado como alternativa emancipatoria. Este replanteo permitir superar el legado de tiranas burocrticas que gobernaron en su nombre durante el siglo XX. El socialismo es inconcebible al margen de la construccin de una genuina democracia. Pero sobre todo representa un planteo de oposicin sin concesiones al capitalismo. Aunque este sistema presenta varios rostros se rige por invariables mecanismos de opresin. Es un rgimen de miseria, humillacin y sufrimientos, que se desenvuelve atormentando a los pueblos para asegurar los privilegios de los explotadores. No puede ser regulado porque la competencia corroe este control, no puede ser humanizado porque se fundamenta en la sujecin de los asalariados, no puede ser pacificado porque se reproduce con guerras y conquistas. El socialismo es necesario para que otro mundo sea posible. Noviembre de 2005

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155

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CAPTULO 9

LOS EFECTOS DEL DOGMATISMO


A) CATASTROFISMO
El dogmatismo es una deformacin de la accin poltica que se manifiesta en la izquierda en repeticiones de frmulas y calcos de modelos. El endiosamiento de la Unin Sovitica y la copia de la experiencia china, vietnamita o cubana fueron los principales dogmas del siglo XX. Estas modalidades han desaparecido, pero el doctrinarismo perdura entre algunas corrientes trotskistas que construyeron su identidad en la disputa con el oficialismo comunista. Las tesis de dos autores pertenecientes a una misma organizacin poltica Pablo Rieznik y Luis Oviedo del Partido Obrero de Argentina ilustran esta permanencia del dogmatismo, en caracterizaciones, posturas y estrategias. Su punto de partida es la defensa del catastrofismo como alma del marxismo y esencia de la revolucin. Reivindican explcitamente un trmino que habitualmente es identificado con la exageracin o falta de seriedad. Ilustran su visin del capitalismo contemporneo con numerosos ejemplos de quiebras industriales, bancarrotas financieras, gastos blicos y desequilibrios fiscales. Atribuyen estos temblores al predominio del capital financiero sobre la inversin industrial y a la pauperizacin absoluta. Presentan esta visin como el fundamento insoslayable de un programa revolucionario y cuestionan duramente a los desmoralizados vacilantes, que no compartimos esa interpretacin1.

EL SIGNIFICADO DEL DERRUMBE


Los dogmticos presentan muchos datos pero pocas justificaciones conceptuales de su reivindicacin del catastrofismo. Le asignan a esta nocin un contenido puramente valorativo y lo utilizan para describir las nefastas las consecuencias del capitalismo. Esta denuncia es muy acertada, pero no tiene sentido elaborar teoras sobre el capitalismo espantoso, terrible o truculento. Los doctrinarios exhiben abundantes citas de Marx que invocan autoridad, pero no sustituyen su falta de razonamientos. Introducen, adems, un arma de doble filo, ya que del mismo autor se pueden extractar tambin elogios al capitalismo (por ejemplo en el Manifiesto Comunista), que no lo convierten en un apologista de la ganancia. Marx leg una teora del funcionamiento y de la crisis de ese sistema, pero no de su catstrofe. Analiz las contradicciones que empujan peridicamente al capitalismo a severas depresiones y destac que la irresolucin de estos desplomes en trminos socialistas genera nuevos ciclos de acumulacin. Como estos ascensos preparan a su vez crisis ms intensas, promovi la erradicacin de este rgimen, sin imaginar nunca el estallido final que sugieren los catastrofistas. Marx explic como las tendencias ms explosivas del capitalismo estaban morigeradas por la accin de fuerzas opuestas (contra-tendencias) y distingui el anlisis puramente conceptual de este conflicto (tomo I de El Capital) de sus manifestaciones concretas (tomo III). Dado que los catastrofistas extractan frases del primer texto tienden a moverse en un terreno de contradicciones genricas.
1

Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda, En defensa del marxismo, nmero 34, diciembre de 2006.

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La percepcin de una catstrofe se insinu ya en las ltimas crisis del siglo XIX, pero se torn corriente durante la depresin del 30 y la entre-guerra. Por eso el trmino derrumbe fue adoptado por los socialistas revolucionarios de esa poca. Algunos historiadores han utilizado el mismo concepto para caracterizar el perodo 1915-45 como una era de las catstrofes, diferenciada de la fase de previa de optimismo y de la edad de oro posterior2. Esta clasificacin resalta el sentido temporal de la nocin en debate, al referirla a un perodo acotado. En cambio los catastrofistas extienden ilimitadamente su vigencia, como si la historia se hubiera detenido luego de la Primera Guerra mundial. Diluyen el sentido de esa etapa de colapso al ensanchar su duracin. Repiten una deformacin que afecta al concepto de crisis y que tiende a transformar lo excepcional en cotidiano. Nociones surgidas para explicar lo anormal quedan identificadas con lo habitual y pierden toda utilidad. Si la catstrofe gobierna al planeta en forma invariable desde hace 90 aos, resulta imposible distinguir en qu se diferencia de una situacin corriente. Este vaciamiento del concepto contrasta con el significado preciso que presentaba a principio del siglo XX. En ese perodo, el terico revisionista alemn Bernstein rechaz la asociacin de la teora marxista con alguna forma de derrumbe econmico. Argument que la expansin de la clase media y la atenuacin de los ciclos morigeraban los traumas del capitalismo, convirtiendo al ideal de justicia en la nica justificacin del proyecto socialista. Los dogmticos estiman que cualquier crtica a su catastrofismo equivale a reproducir ese enfoque y recuerdan que esa discusin determin la divisin entre revolucionarios y reformistas3. Pero la acusacin choca un severo escollo: el principal oponente de Bernstein fue Kaustky, otro social-demcrata que sigui el camino pro-capitalista inaugurado por su adversario. Se consideraba ortodoxo y recurri al mismo arsenal de citas que actualmente utilizan los dogmticos. Argument que el derrumbe era inevitable, pero postul su regulacin a travs de la accin estatal. Esta postura demuestra que la afinidad con el catastrofismo no otorga patente de revolucionario. La teora del derrumbe se mantuvo como doctrina oficial de la II Internacional, a pesar del giro gradualista de esa organizacin. Algunos tericos como Cunow desenvolvieron incluso una concepcin totalmente evolucionista, sin renegar de la tesis del derrumbe. Esta compatibilidad qued posteriormente confirmada con la incorporacin de la teora del colapso al programa oficial del stalinismo, bajo la inspiracin del economista Yevgueni Varga. Esa concepcin fue adaptaba a las necesidades polticas del momento y en funcin de estos compromisos, el desmoronamiento del capitalismo poda ser ubicado en un punto prximo o lejano. Este multiuso del catastrofismo persiste hasta la actualidad. Como es una teora abstracta e inconsistente puede ser acomodada a cualquier requerimiento.

EL ENIGMA DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS


La justificacin catastrofista tradicional se apoyaba en una caracterizacin de estancamiento estructural del capitalismo, que expuso Trotsky a fines de los aos 30. El dirigente de los soviets estimaba categricamente que las fuerzas productivas haban
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Hobsbawm, Eric. Historia del siglo XX, Crtica, Buenos Aires, 1998 (introduccin y captulo 7). Katz repite de un modo casi literal a Eduard Bernstein, (pero) no tiene agallas para presentar sus disquisiciones en el marco de la tradicin bernsteiniana Hara el ridculo, (ya que) ningn socilogo de la pseudo-izquierda se atreve en la actualidad a pretender una actualizacin de (esa) teora. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda

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cesado de crecer. Este diagnstico no es actualmente explicitado por sus dogmticos sucesores. Resaltan la destruccin o el bloqueo de estos recursos, sin definir si el concepto original perdi o no validez4. Esta confusin es importante porque tanto el bloqueo de las fuerzas productivas como su conversin en instrumentos destructivos forman parte de la naturaleza intrnseca de un sistema, basado en la explotacin, la concurrencia y el beneficio. En cambio la tercera nocin de freno alude a una coyuntura especfica de depresin y no al funcionamiento corriente del capitalismo. Trotsky diagnostic esa parlisis en el clima legado por el crack del 29 y en las vsperas de la segunda guerra. Cometi el error de presentar ese dato como un rasgo incorporado a la lgica del capitalismo, en contradiccin con su postura distante del catastrofismo. La tesis que elabor en torno al desarrollo desigual y combinado presupone el funcionamiento dinmico del sistema, ya que observa la mixtura de modernidad y atraso en los pases perifricos como resultado de una intensa competencia internacional por el beneficio. Esa coexistencia emerge porque la acumulacin sucede peridicamente al estancamiento, en un marco de fluida integracin de las economas dependientes al mercado mundial. Tambin el anlisis que present Trotsky de la internacionalizacin creciente del capitalismo se apoyaba en un reconocimiento del dinamismo de este sistema. Su especfica interpretacin de las curvas del desarrollo de largo plazo resultantes del desenlace de grandes guerras y revoluciones es particularmente incompatible con cualquier esquema estancacionista. Pero las observaciones sobre la parlisis de las fuerzas productivas que expuso sobre el final de su vida fueron transformadas en un estandarte del catastrofismo. Esta interpretacin fue desarrollada en 1960-70 por los tericos trotskistas ortodoxos afines a la corriente de Pierre Lambert, en oposicin a las acertadas crticas que formul Ernest Mandel5. Los defensores del catastrofismo presentaban el freno de las fuerzas productivas como un dato invariable desde 1914. Omitan que la destruccin y desvalorizacin de esos recursos como resultado de la depresin y las guerras haba recreado su expansin cclica, junto a la recomposicin de la tasa de ganancia y la ampliacin de los mercados. Como todos los indicadores desmentan las tesis estancacionistas modificaron el significado del concepto fuerzas productivas. En lugar de expresar niveles de productividad, PBI, tecnologa o consumo, esa nocin qued identificada con el desarrollo del hombre. De esta forma desplazaron hacia campo filosfico el tratamiento de un tema ntidamente econmico6. Pero con este equivocado planteo intentaron al menos nutrir de algn fundamento, a la tesis que los dogmticos actuales simplemente enuncian. Los catastrofistas del siglo XXI omiten cualquier referencia a ese argumento, dando a entender que nadie ha
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El capitalismo est condenado a descomponerse cuando tiende a convertir el desarrollo de las fue rzas productivas en fuerzas destructivas. En: Rieznik, Pablo. Trabajo productivo, trabajo improductivo y descomposicin capitalista, En defensa del marxismo, nmero 21, agosto-octubre de 1998. El viejo rgimen no desaparece si no se ha transformado en un obstculo para el desarrollo de las fuerzas productivas. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda Las fuerzas productivas ALCAnzaron tal grado de desarrollo, que ya no pueden coexistir con el capitalismo, sin producir una catstrofe permanente. En: Oviedo, Luis. Socialismo o barbarie: la guerra imperialista y la crisis mundial, En defensa del marxismo, nmero 30, abril de 2003. 5 Hemos expuesto nuestra visin de esa discusin en: Katz, Claudio. Ernest Mandel y la teora de las ondas largas. Razn y Revolucin, nmero 7, verano de 2001, Buenos Aires. 6 Esta visin present: Fougeyrollas, Pierre. Ciencias sociales y marxismo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1981 (captulos 15 a 18).

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opinando sobre el tema desde 1940. Esta alergia a cualquier reflexin impide entender en qu se apoya su enfoque. Por un lado se resisten a reconocer que en los perodos de reactivacin las fuerzas productivas se expanden, pero por otra parte tampoco reivindican la caracterizacin humanista de estos recursos como un parmetro de realizacin del individuo. No aceptan el curso fluctuante que adopta la evolucin de las fuerzas productivas en funcin del ciclo econmico y se limitan a ilustrar lo obvio: el carcter nefasto del capitalismo en cualquier terreno. Qu relacin guarda esta conclusin con el augurio de catstrofe es una incgnita sin respuesta.

SLO DOS POCAS?


Los dogmticos recurren a vagas descripciones sobre el progreso y la decadencia del capitalismo, para eludir evaluaciones concretas del ascensos y cada de las fuerzas productivas. Contraponen la era de pujanza del siglo XIX con una etapa de regresin iniciada en 1914. Estiman que esa fecha marc una divisoria de aguas que perdura hasta la actualidad, sin explicar como descubren esa misma decadencia en los textos previos de Marx7. El contraste entre dos perodos histricos retoma una idea que postularon muchos marxistas de entre-guerra Pero en la centuria posterior no ocurri nada trascendente? El capitalismo se mantuvo intacto desde esa fecha? El dogmtico solo observa una profundizacin de las tendencias de la poca. No registra que este clsico contrapunto histrico solo tiene validez relativa. Indica acertadamente que las guerras, los genocidios, la explotacin y la destruccin del medio ambiente se han multiplicado y que el capitalismo ha perdido capacidad espontnea de acumulacin. El sistema necesita recurrir al creciente auxilio estatal para asegurar la continuidad de su reproduccin. Pero ninguna de estas modificaciones elimina su sustento objetivo en la competencia por la ganancia, que se dirime en crecimiento, innovacin y ampliacin de los mercados. Esta regla explica la continuidad de las crisis peridicas. Si el capitalismo pudiera frenar sus tendencias expansivas, tambin habra podido regular las reactivaciones, atemperando la sobreproduccin. Esta imposibilidad diferencia a este rgimen social de otros modos de produccin como el feudalismo o el esclavismo que efectivamente padecieron estancamientos de largo plazo. El contraste simplificado entre un perodo floreciente y otro decadente del capitalismo pierde de vista los rasgos del sistema, que han sido comunes a todas sus etapas. Al enfatizar esa separacin se olvida que las reglas de funcionamiento expuestas por Marx perduran hasta la actualidad. En lugar de analizar estas normas, el dogmtico recurre a una impugnacin moral del presente, que embellece el pasado librecambista. La imagen del siglo XIX como un perodo floreciente olvida los terribles padecimientos populares de ese perodo. Es absurdo afirmar que los tormentos de un asalariado en la actualidad son superiores a los padecidos por sus antecesores. El contraste entre una poca de reformas sociales (1880-1914) y otra de atropellos capitalistas (1914-1940) fue inicialmente establecida para distinguir la expansin de la socialdemocracia del ascenso del fascismo. Como el dogmtico supone que el mundo qued congelado luego de esas dos experiencias, no percibe que otra secuencia de avan-

A fines del siglo XX rigi la etapa culminante de la civilizacin capitalista Fue el perodo en que el sistema consum el apogeo de su misin histrica Posteriormente se afianz un momento histrico totalmente diferente de catstrofes sociales y econmicas e inversin completa de la curva de los progresos de las masas. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda

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ces sociales se registr durante el estado de bienestar (1950-70) y otra escalada de atropellos patronales se ha consumado desde el ascenso del neoliberalismo (1980-90). Esta reiteracin confirma que el capitalismo contina incluyendo etapas de preeminencia de las mejoras populares y de las agresiones burguesas. Quienes desconocen esta fluctuacin porque han decretado que en el capitalismo decadente ya no hay reformas sociales no pueden reconocer el alcance de las conquistas sociales de postguerra, ni comprender la reaccin thatcherista posterior. Suponen que el capitalismo arremete sin pausa desde hace 90 aos contra logros obtenidos a fines del siglo XIX. Los catastrofistas demuestran poco inters por estudiar la dinmica del capitalismo contemporneo, porque tienden a atribuir ms relevancia a la esfera polticomilitar del sistema que a sus fundamentos econmicos. Presentan descripciones que diluyen la lgica objetiva del capital y que contradicen sus propios augurios de catstrofe. Pero lo ms comn es la identificacin de la decadencia con una crisis mundial, que observan en todas las esferas del capitalismo8. Esta imagen de disfuncin permanente, sin fecha de inicio, puntos de agravamiento o momentos de distensin resulta particularmente indescifrable. Realza las tensiones contemporneas, olvidando que la armona nunca rigi la existencia del gnero humano. La crisis es siempre un momento de disrupcin y nunca una fase perdurable. No puede constituir una categora del capitalismo en descomposicin, porque solo existe en funcin de su par simtrico que es la estabilidad. Los catastrofistas dan rienda suelta a su imaginacin para encontrar algn sostn conceptual de sus afirmaciones. En esta bsqueda, la invencin nunca empalma con el rigor.

LOS MECANISMOS DE LA CRISIS


Todos los marxistas de entre-guerra saban que el derrumbe es un concepto insuficiente para comprender la crisis capitalista. No permite ir ms all de la enunciacin bsica de las tensiones del sistema. Permite conocer las contradicciones que oponen a las fuerzas productivas con las relaciones de produccin o al valor de uso con el valor de cambio, pero estas generalidades no aclaran los mecanismos de la crisis, que cada terico atribuy a fuerzas diferentes. Kaustky priorizaba la pauperizacin absoluta, Lenin la supremaca del capital financiero, Luxemburg el subconsumo y Grossman la tendencia decreciente de la tasa de ganancia. Los catastrofistas contemporneos parten de cero e ignoran esta montaa de trabajos. En lugar de analizar el derrumbe con alguna opinin sobre estos debates, recurren a simples datos periodsticos para ilustrar la miseria creciente o el parasitismo de las finanzas. Como eluden cualquier reflexin terica, tampoco aclaran cules son los vnculos que relacionan entre s a los distintos procesos que retratan. Su identificacin del capitalismo decadente con la pauperizacin absoluta ha sido reiteradamente refutada. No solo la teora del salario de Marx es explcitamente opuesta a esta tesis, sino que adems existen sobradas evidencias empricas contra esa asociacin. La polarizacin total entre riqueza y pobreza degrada por completo a los desocupados o a los precarizados, pero no a la masa de los asalariados, cuya reproduc-

La situacin internacional (est) dominada por la crisis mundial, que es una categora histrica especfica, referida al momento en que la descomposicin del capitalismo como sistema mundial adquiere la forma de crisis polticas (y) de crisis revolucionarias que engloban un proceso nico. En: Oviedo, Luis. El carcter de la situacin mundial, En defensa del marxismo, nmero 15, septiembre de 1996. Varios ejemplos de estos impactos presenta: Rieznik, Pablo. El mundo no empez en el 4004 antes de Cristo, Biblos, Buenos Aires, 2005 (pp. 66-67).

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cin exige compensaciones del esfuerzo laboral creciente. La propia reproduccin del capital requiere, adems, una expansin significativa del consumo. En los pases centrales el salario no decae en trminos absolutos en el largo plazo, aunque retroceda en comparacin a las ganancias o al ingreso total. nicamente sobre los informales recae el tipo de exclusin, que podra asemejarse a la miseria creciente. Este rasgo se verifica tambin en la acumulacin primitiva que procesan las economas perifricos y en todos los picos de las grandes depresiones. Pero la reproduccin corriente genera junto a la desigualdad de los ingresos formas solo relativas de pauperizacin. Si la miseria creciente fuera una tendencia dominante convertira a todos los asalariados en mendigos, imposibilitando el socialismo. Este colapso conducira a la disgregacin de los trabajadores como sujetos de la transformacin anticapitalista9. El catastrofista no vierte ninguna opinin sobre este tema y tampoco explica cules son las conexiones que establece entre la supremaca de los bancos y el derrumbe. Solo enfatiza la existencia de una gran autonoma de las finanzas, propagando la imagen fantasmal del capitalismo, que suscriben todos los encandilados por el universo del dinero. Estas miradas pierden de vista el basamento productivo de la acumulacin, que ha sido siempre subrayada por los marxistas para explicar como funciona el sistema, a partir de la expropiacin de plusvala. Esta centralidad explica porque rigen leyes del capital en el mbito productivo y no en la esfera monetaria. La especulacin financiera es un proceso derivado y dependiente del valor generado por los asalariados y apropiado por los patrones. El catastrofista desconoce estos principios bsicos porque est deslumbrado con los vaivenes de la Bolsa. Sigue con atencin todas las transacciones con bonos, acciones o ttulos pblicos, olvidando que estas operaciones son regidas en ltima instancia por expectativas de ganancias asentadas en la explotacin de la fuerza de trabajo. Su deslumbramiento por el corto plazo financiero es congruente con su bsqueda de explosiones, pero no facilita ninguna comprensin de las contradicciones que caracterizan al capitalismo actual10. En medio de un laberinto de tecnicismos financieros el catastrofista suele argumentar que la hipertrofia bancaria deriva de la crisis de sobreproduccin. Supone que con una escueta afirmacin y algunas cifras de excedentes invendibles han dejado establecida la conexin productiva, que le permite cumplir con el credo marxista. Pero una frase al pasar no zanja ningn problema. La sobreproduccin es tan solo una expresin de cualquier tipo de crisis capitalista. No define la intensidad de esa turbulencia, ni ilustra los mecanismos de su expansin. El dogmtico constata como la produccin ha desbordado al consumo en tal o cual sector, pero no explica causas o alcances de esa desproporcin y tampoco aclara su relacin con el derrumbe11. Finalmente los tericos del colapso mencionan con grandilocuentes calificativos otro cimiento posible de su concepcin: la tendencia decreciente de la tasa de ganancia12. Pero mantienen invariable su costumbre de ignorar medio de siglo de discusiones
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Hemos expuesto este problema en: Katz, Claudio. Sweezy: los problemas del estancacionismo, Taller. Revista de sociedad, cultura y poltica, volumen 5, nmero 15, abril de 2001, Buenos Aires. 10 Hemos desarrollado este tema en: Katz, Claudio. Enigmas contemporneos de las finanzas y la moneda, Revista Ciclos, nmero 23, primer semestre de 2002, Buenos Aires. 11 Hemos analizado los problemas de la teora marxista de la sobreproduccin en: Katz, Claudio. La teora de la crisis en el nuevo debate Brenner, Cuadernos del Sur, ao 17, nmero 31, abril de 2001, Buenos Aires. 12 La ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia es la prueba de la tendencia al derrumbe, al colapso y a la descomposicin capitalista Es una demostracin prctica del retroceso civilizatorio. de una poca de crisis terminal...Este es el significado profundo de la ley. En: Rieznik, Pablo. Las formas del trabajo y la historia, Biblios, Buenos Aires, 2003 (pp 98-99). La base de la crisis mundial es la inca-

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sobre el tema. En esos debates, varios autores intentaron correlacionar esa tendencia con un desemboque catastrfico. Esa bsqueda incluy definir en qu momento la continuidad de la acumulacin quedara imposibilitada, por extracciones de plusvala menores a las requeridas para asegurar la reproduccin del capital. Estos ensayos fallaron lgicamente y chocaron con evidencias de funcionamiento cclico de la acumulacin. El capitalismo no se degrada en picada hacia un desmoronamiento final, sino que subsiste a travs de espirales de crecimiento y crisis convulsivas13. El dogmtico no aprueba estas tesis en debate, ni rechaza las crticas. Simplemente se abstiene de opinar.

FATALISMO Y NATURALISMO
Los catastrofistas no aportan ninguna idea frente a controversias de varias dcadas, en torno a la pauperizacin, las finanzas, la sobreproduccin y la tendencia decreciente de la tasa de ganancia. Sustituyen esta contribucin por una catarata de calificativos, que le asignan al propio trmino de catstrofe infinitos significados. Utilizan esta palabra como sinnimo de recesin, sobre-inversin o burbuja financiera, como si fueran conceptos equivalentes14. Consideran que el significado de cada trmino tiene tan poca importancia como la preeminencia de una reactivacin sobre la depresin. Para qu detenerse en estas minucias, si todo puede resumirse en la sencilla enunciacin de un colapso? El uso de alguna categora que permita evaluar etapas o coyunturas del sistema, le parece al dogmtico propia de un reformista que acta como agrimensor del capital15. Pero olvida que ese tipo de mediciones son indispensables para comprender el funcionamiento y la crisis del capitalismo. En todo caso, de esas estimaciones siempre pueden surgir hiptesis ms incitante que el simple gusto por el oscurantismo. La discusin que suscit la teora del derrumbe durante la entre-guerra no se redujo a temas econmicos. Incluy tambin un aspecto metodolgico que cort en forma transversal a todos los participantes de ese debate. Al definir el curso del capitalismo (teora de la crisis) y su proyeccin poltica (reforma o revolucin), varios autores expusieron su visin sobre la conexin entre los procesos objetivos y subjetivos que caracterizaran a una transformacin anticapitalista. Kaustky interpretaba este curso como un sendero inexorable, en gran medida independiente de la accin humana. Equiparaba las leyes del capitalismo con las fuerzas de la naturaleza y entenda que ese impulso conduca por s mismo al socialismo. En frontal oposicin a ese enfoque, Luxemburg resalt la gravitacin de la subjetividad, el papel de la huelga de masas y la importancia de la espontaneidad en la accin popular. Asign un papel decisivo a la intervencin revolucionaria de los oprimidos, contra la expectativa en un devenir socialista resultante de la auto-disolucin del capital.

pacidad del capitalismo para contrarrestar la tendencia declinante de la tasa de beneficio. En: Oviedo, Luis. El carcter de la situacin mundial 13 Hemos expuesto este tema en: Katz, Claudio Una interpretacin contempornea de la ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, Herramienta, nmero 13, invierno de 2000, Buenos Aires. 14 A Katz el catastrofismo se le ha metido por la ventana en sus pronsticos puramente empricos de aterrizaje fuerte (recesin) burbuja de financiera sobre -inversiones. En: Oviedo, Lus. Bienvenido al catastrofismo, Prensa Obrera, nmero 1009, septiembre de 2007. 15 Katz se preocupa por mensurar las crisis, como un especie de contador que estima cunto falta para el siempre inALCAnzable porvenir del socialismo. (Est) preocupado por explicar siempre por qu el capitalismo se mantiene en pie. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda

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El trasfondo de esta diferencia era la reivindicacin o crtica del naturalismo positivista que prevaleca en todos los esquemas analticos de la II Internacional. Al revisar este debate surgen inmediatamente preguntas sobre la ubicacin de los catastrofistas contemporneos. Son ms afines al universo fatalista de Kaustky o estn ms prximos al determinismo histrico-social de Luxemburg? Basta observar las caracterizaciones de los dogmticos sobre la naturaleza terminal del metabolismo capitalista o sus pronsticos sobre la marcha inevitable de la sociedad burguesa al desmoronamiento, para despejar cualquier duda sobre esta ubicacin. Los catastrofistas actuales reproducen el enfoque objetivista de Kaustky, con una adicin de elementos voluntaristas. Combinan el naturalismo de la vieja socialdemocracia con exaltaciones de la accin. El individuo es visto como una fuerza muy activa, pero solo en la materializacin de un curso inexorable de la historia. Los dogmticos comparten la misma incapacidad positivista de su precursor, para distinguir las formas de la investigacin que separan a las ciencias sociales de las ciencias naturales16. Desconocen que en el primer campo no existe una distancia cualitativa entre el sujeto y el objeto de anlisis y que por esta razn el cientista social se encuentra directamente involucrado en las conclusiones que postula y en las recomendaciones que propone17. El dogmtico ignora por completo esta diferencia.

EXAGERADOS Y MODERADOS
El apego de los catastrofistas por la exageracin es muy conocido. Suelen identificar las tensiones del capitalismo con la implosin del sistema y asemejan cualquier recesin, desplome burstil o quiebra bancaria con un inminente colapso. En sus caracterizaciones de la crisis mundial tratan las tensiones econmicas de Argentina y Noruega o Ecuador y Suiza, como si fueran equivalentes. Siempre pronostican la inminencia de una explosin, sin detenerse a explicar porque fall su previsin anterior. Han diagnosticado tantas veces semejanzas con la depresin del 30, que ya no se sabe de qu acontecimiento estn hablando18. Estos exabruptos han desatado la crtica de autores que comparten muchas conclusiones del dogmatismo. Estos analistas rechazan la reivindicacin del catastrofismo y ponen distancia con todos los excesos de una concepcin, que no rene requisitos mnimos de seriedad19. Estiman que el colapso coexiste con la estabilidad y retoman en

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El conocimiento cientfico como tal vale para las ciencias duras como para la propia ciencia s ocial Contra lo que pretenden muchos metodlogos no revisten diferencia alguna En: Rieznik, Pablo. Marxismo y sociedad, Eudeba, Buenos Airees, 2000 (p. 40). Quien dice que en el mbito de la sociedad y de las ciencias sociales no puede regir las leyes exactas, perfectas y armoniosas del mundo natural es porque no sabe nada de la ciencia exacta y natural Cmo va a estar mal naturalizar la ciencia social si de carne somos, si venimos de las ratas Afirmar que no se debe naturalizar la ciencia social es si mplemente una tontera desde el punto de vista conceptual. En: Rieznik, Pablo. El mundo no empez en el 4004 antes de Cristo (pp. 54-55). Esta visin explica, tambin, por qu condimenta su visin del derrumbe econmico-social con tantas referencias a la ciencia moderna de la catstrofe o la matemtica de la calidad. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda 17 Analizamos este tema en: Katz, Claudio. El desafo crtico a los economistas ortodoxos, Kabi, nmero 10, junio de 2002, Universidad Nacional de Colombia, Medelln. 18 Un ejemplo de este tipo anlisis ofrece: Rieznik, Pablo. Bancarrota econmica, disolucin social y rebelin popular, Razn y Revolucin, nmero 9, otoo de 2002. 19 Estos cuestionamientos plantean: Mercadante, Esteban y Noda, Martn. Entre el escepticismo y la catstrofe inminente, Lucha de clases, nmero 7, 2007, Buenos Aires.

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parte la visin autocrtica de otro dirigente trotskista (Nahuel Moreno), que intent sustituir el catastrofismo por una teora del capitalismo decadente20. Este enfoque se ubica en un punto intermedio. Reconoce la existencia de varios problemas, pero no encuentra la va para resolverlos. Aunque percibe que el catastrofismo impide comprender la realidad, mantiene su fidelidad a los fundamentos de esta concepcin. En los hechos, intenta erigir una teora del capitalismo en declinacin semejante a la postulada por los autores que cuestiona. Comparte el rgido criterio de divisin del capitalismo en dos pocas y avala todos los esquematismos que surgen de esa separacin. Los tericos del capitalismo decadente suelen argumentar que en esta etapa se afianza la incapacidad del sistema para resolver los problemas que ha generado su regresin21. Pero es evidente que esta impotencia no es un dato novedoso del siglo XX, sino una contradiccin generalizada de este modo de produccin, en cualquiera de sus estadios. Este tipo de incapacidad se manifestaba especialmente en el pasado, en la incapacidad para atenuar el impacto de la competencia privada y se verifica en la actualidad, en la impotencia para contrarrestar los efectos de la intervencin estatal. Este enfoque busca tambin una opcin intermedia en el plano terico, entre el estancacionismo ortodoxo (Lambert) y su crtica (Mandel). Pero como ese lugar equidistante no existe, el resultado es una permanente indefinicin frente a las grandes disyuntivas. Postulan un ni constante, ante cada problema significativo22. Como temen deslizarse hacia un reformismo pecaminoso si cuestionan abiertamente las tesis del derrumbe, evitan tomar partido en todos los debates sobre los mecanismos de la crisis o la lgica del ciclo. Emiten un invariable mensaje a favor de no exagerar pero tampoco capitular, sin notar que la economa es un terreno poco propio para tantas vacilaciones. Esta indefinicin les impide avanzar en su intento de la evaluacin del capitalismo actual. En este terreno la consistencia de sus diagnsticos est socavada por la ausencia de ntidos criterios de anlisis. Por un lado rechazan la imagen de crisis permanente que postula el catastrofismo, pero por otra parte tampoco aceptan las categoras de ciclos cortos, etapas cualitativamente diferenciadas, fases de crecimiento y depresin, que proponemos los crticos del dogmatismo. Esta indefinicin conduce al titubeo permanente. Las advertencias de cautela se suceden al momento de evaluar la coyuntura actual, con llamados a no sobre-estimar y no subestimar la crisis o la consistencia de la recuperacin. Este punto medio constituye una ilusin. Sin adoptar una teora marxista de la crisis resulta imposible avanzar en esa indagacin23.

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Hemos tenido una concepcin catastrofista la idea era que el capitalismo se diriga a una crisis sin salida por sus leyes intrnsecas. Hemos compartido esta concepcin hasta el punto de caer en un criterio milenarista y esta concepcin sigui vigente hasta hace poco entre nosotrospero el tiempo ha demo strado que no existe una ley por la cual llega inexorablemente la catstrofe. Lo que existe es un dilema de socialismo o barbarie (que) ya se anuncia con esclavitud en campos de concentracin nazis. Hace veinte aos en todos los pases aumenta el hambre y la miseria. En: Moreno, Nahuel. Conversaciones, Antdoto, Buenos Aires, 1986. 21 Ticktin, Hillel. Trotsky: el ms dialctico de los pensadores, Estrategia Internacional, nmero 16, invierno de 2000, Buenos Aires. 22 Esa equidistancia terica intentan: ALBAmontem Emilio y Romando, Manolo. Trotsky y Gramsci. Estrategia Internacional, nmero 19, enero de 2002. 23 En nuestro enfoque partimos de una teora multi-causal de las crisis para distinguir las etapas de funcionamiento diferenciado del capitalismo y fases de prosperidad o depresin de largo plazo. En: Katz, Claudio. Capitalismo contemporneo: etapa, fase y crisis. Ensayos de Economa, nmero 22, septiembre de 2003, Medelln.

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Esta indeterminacin se refleja tambin en la suscripcin de las acusaciones que propagan los tericos del derrumbe24. Este aval confirma que no se puede ir muy lejos cuestionando formas y aceptando contenidos del catastrofismo.

LA REVOLUCIN A LA VUELTA DE ESQUINA


En tanto concepcin econmica el catastrofismo no suscita gran inters. Pero en la medida que constituye un aspecto del dogmatismo tiene significativas consecuencias polticas. Los tericos del derrumbe establecen una relacin directa entre el colapso que siempre avizoran y la revolucin social. Resaltan los vnculos inmediatos que ligan a ambos procesos y estiman que el abandono de la tesis del colapso equivale a desertar del socialismo. Consideran que Marx siempre actu suponiendo que la revolucin estaba a la vuelta de la esquinay poda acontecer en el instante siguiente. Estiman que an cuando estas expectativas no se cumplieron en los plazos del pronstico original legaron conclusiones profticas para las generaciones posteriores. Subrayan que el catastrofismo permite preservar esta conducta contra las recurrentes cadas en la desmoralizacin25. Pero es evidente que esta opinin incentiva ms creencias que reflexiones. Solo convoca a preservar la fe en el estallido social que suceder a la debacle. Aplicando este criterio, cualquier estrategia socialista parece superflua. Si alcanza con imaginar la proximidad de la revolucin para actuar acertadamente: Qu importancia tienen las condiciones de ascenso o de reflujo popular, las victorias o derrotas de la izquierda? Para qu sirven las tcticas y polticas que guan la accin militante? Marx razonaba de otra forma y por eso busc ajustar su accin poltica al contexto que enfrentaba. Rechaz el putchismo de Blanqui y Bakunin que sustituan esa evaluacin por el tipo de excitaciones que fascinan a los catastrofistas. Los dogmticos resaltan que la revolucin se ha tornado inmediatamente factible, desde el momento que el capitalismo obstruye el desarrollo de las fuerzas productivas. Retoman esta idea de un conocido texto de Marx (Introduccin a la crtica de la economa poltica). Suponen que un concepto de 1857 brinda suficiente sostn para anunciar la inminencia de la revolucin en el 2007. Pero se olvidan del carcter genrico de esa observacin, que el autor de El Capital formul como indicacin puramente abstracta. No inclua juicio alguno sobre la insurreccin alemana de 1848, la lucha de los cartistas ingleses o las huelgas de los sindicalistas franceses. Solo aluda en trminos analticos a contradicciones objetivas del capitalismo, excluyendo cualquier consideracin de la lucha de clases. Por esta razn menciona a la revolucin como un proceso sin sujetos. De ese sealamiento de Marx no surge ninguna relacin conceptual, entre catstrofe y revolucin. Extendiendo sus hbitos de la economa a la poltica, el dogmtico no aporta ninguna demostracin de sus afirmaciones. La identidad que establece entre derrumbe e inminencia de la revolucin choca, adems, con la enorme autonoma que demostraron las victorias socialistas del siglo XX de cualquier colapso capitalista. La revolucin rusa fue un resultado directo de la guerra y no de la depresin (que estall posteriormente). Y otros hitos anticapitalistas se consumaron durante el comienzo (Yugoslavia, China) o la plenitud (Cuba, Vietnam) de la
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Katz propone un socialismo sin revolucin desarrolla concepciones gradualistas propicia un enfoque reformista (a lo Sombart) y reflexiona como agrimensor del capital. En: Mercada nte, Esteban y Noda, Martn. Entre el escepticismo y la catstrofe inminente 25 Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda

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prosperidad general de post-guerra. Pero el doctrinario no puede registrar esta independencia relativa porque le ha quitado significado concreto a todos los problemas que enuncia.

SIMPLIFICACIONES Y EXTRAPOLACIONES
La revolucin ha constituido en la ltima centuria un acontecimiento tan factible como excepcional. Nunca fue un dato cotidiano. Irrumpi en pocas oportunidades y no abarc a todos los pases. Cuando Lenin caracteriz su poca como un perodo de guerras y revoluciones se refera estrictamente a la etapa que describa (1914-22). Los dogmticos convirtieron esta caracterizacin en un diagnstico aplicable a cualquier momento y lugar de los ochenta aos subsiguientes. Tambin en esta extrapolacin, la fe ha reemplazado a la reflexin. El dirigente bolchevique nunca concibi a la revolucin como un encuentro diario a la vuelta de la esquina. Introdujo muchas categoras para evaluar la posibilidad, factibilidad o proximidad de ese acontecimiento. Jams atribuy el estallido a un genrico bloqueo de las fuerzas productivas. Desarroll numerosos conceptos sobre etapas, situaciones, crisis y coyunturas revolucionarias. El contraste entre este rigor y el verbalismo catastrofista salta a la vista. El lder de octubre no abrumaba a sus lectores con la presentacin de escenarios explosivos, ni con invariables retratos de la crisis de poder, cuyo significado es tan cristalino como la crisis mundial26. Los dogmticos estiman que todas las luchas parciales se desenvuelven en un marco de catstrofes y guerras, que desembocan en disyuntiva de poder. Dnde, cmo, cundo y de qu forma se desarrolla este tipo de secuencias es un misterio. Pero como la revolucin est esperando a la vuelta de la esquina, simplemente basta con poner manos a la obra para asegurar el fin del capitalismo. Al catastrofista no le provoca gran inquietud que jams haya podido materializar sus creencias. Solo le preocupa arremeter contra los pasatistas desmoralizados, que cuestionan su diagnstico de incendios sin calendario, ni localizacin. Con la misma liviandad que registran colapsos de regmenes polticos en cualquier rincn del planeta, los dogmticos resaltan la presencia de situaciones revolucionarias, a veces atemperadas con alguna sub-clasificacin (pre-revolucionaria) o incluidas en etapas ms genricas pero del mismo signo. En cualquier caso postulan que el estallido es ms o menos inminente, sin tomar en cuenta el sentido que asignaban Lenin o Trotsky a todas las categoras vinculadas con la revolucin. Inicialmente desarrollaron esos conceptos para resaltar la gravitacin de la accin subjetiva contra el naturalismo fatalista de la II Internacional. Posteriormente adaptaron estas nociones al marco creado por la revolucin rusa en el convulsivo contexto de entre-guerra. Siempre aludan a coyunturas especficas y no a decenios, ni geografas planetarias. El abuso dogmtico ms comn afecta a la nocin de situacin revolucionaria, que Lenin originalmente asoci a tres rasgos: crisis de las clases dominantes, agravamiento de la miseria de las masas e intensificacin de la resistencia popular. Posteriormente sintetiz esta idea en la conocida frmula de los de abajo ya no quieren y los de arriba ya no pueden seguir viviendo como en el pasado. Estas caracterizaciones alu26

El catastrofista describe siempre colapsos simultneos con imgenes variadas. Un ejemplo entre tantos: La guerra contra Irak tiene lugar en un marco de crisis histrica de la dominacin social del capitalismo...crisis financieras bancarrotas capitalistas (y) quiebra de regmenes polticos. En: Oviedo, Luis. Socialismo o barbarie: la guerra imperialista y la crisis mundial, En defensa del marxismo, nmero 30, abril 2003.

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dan a momentos nacionales concretos, tomaban en cuenta la correlacin de las fuerzas y no pretendan ilustrar el estado general del capitalismo. Guardan muy poca afinidad con las generalizaciones doctrinarias sobre la impotencia de los dominadores y la insurgencia de los dominados. Tambin Trotsky le asignaba al concepto situacin revolucionaria un alcance especfico, referido al desenvolvimiento potencial de la crisis en ciertos pases (Gran Bretaa en 1931) o al papel decisivo que podran jugar los partidos proletarios en grandes confrontaciones (1940). Mantena una cautela, que no han heredado sus ortodoxos seguidores a la hora de aplicar a ese concepto a variadas coyuntura. Los dogmticos transmiten un grado irritacin verbal que contrasta con la moderacin de caracterizaciones, que predomin entre los lderes que condujeron revoluciones en las ltimas dcadas. Los dirigentes chinos, vietnamitas o cubanos de estos triunfos no se excedieron en la evaluacin de la coyuntura capitalista y habitualmente evitaron las proclamas de colapso. Quizs por esta razn pudieron ajustar sus definiciones al curso de una lucha real. Por el contrario el catastrofismo conduce a un divorcio constante entre proclamas majestuosas y prcticas cautelosas.

REFORMAS Y CONQUISTAS
Quien espera una revolucin inminente precipitada por catstrofes financieras no debe lgicamente apostar mucho a la obtencin de reformas sociales significativas. Es obvio que si el capitalismo afronta una agona final, no est en condiciones de otorgar ese tipo de concesiones. Los catastrofistas no asumen esta consecuencia de su enfoque. Eluden el problema con frases ambiguas, que resaltan la creciente necesidad de logros mnimos, pero sin no aclarar si resulta posible obtenerlos27. Interpretan que su amalgama de escenarios terminales y planteos mnimos constituye una aplicacin del Programa de Transicin que desarroll Trotsky en 1938 28. En ese texto el lder sovitico buscaba establecer mediaciones entre las demandas mnimas, el nivel de conciencia de los oprimidos y el desenvolvimiento ininterrumpido de la revolucin. Con estos puentes intentaba a favorecer la maduracin poltica socialista de los trabajadores. Los dogmticos recitan literalmente esas mismas frmulas, olvidando que fueron escritas hace 80 aos en condiciones econmicas (secuela de la depresin), militares (preparacin de la conflagracin mundial) y polticas (autoridad entre las masas de la Unin Sovitica), muy diferentes al contexto actual. En lugar de recoger la metodologa de esa plataforma basada en buscar puentes entre las expectativas de los explotados y el proyecto socialista reiteran los planteos expuestos a mitad del siglo pasado. Prescinden de lo perdurable y resaltan lo coyuntural. La concepcin dogmtica conduce a desvalorizar las conquistas mnimas. Supone que estas mejoras pueden lograrse pero no preservarse. Es evidente que si se identifica el escenario actual con el vigente en la pre-guerra, el espacio para mantener los avances populares es muy reducido.

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Esas reivindicaciones no estn determinadas, como ocurre con Katz, por la posibilidad del capital, sino por las necesidades de las masas. La catstrofe del capital no cancela la lucha reivindicativa, sino que la potencia y en ltima instancia la convierte en revolucionaria. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda 28 El Programa de Transicin Este es el camino de la historia, el de la catstrofe a la revolucin, el camino inverso es el de Katz y sus amigos. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda

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Esta descalificacin es tambin consecuencia de la atadura al principio de dos etapas invariables del capitalismo. Si se supone que las reformas sociales fueron un rasgo excluyente del siglo XIX y han quedado por lo tanto vedadas desde 1914 es lgico descartar su viabilidad contempornea. Los catastrofistas se irritan frente al sealamiento de esta contradiccin que apuntamos en un texto anterior29. Resaltan su defensa de las reivindicaciones bsicas e ilustran como su accin militante contribuy al logro de varias demandas (reduccin de la jornada laboral, aumento de salarios, etc.). Pero como ese compromiso nunca estuvo en debate, esas menciones estn fuera de lugar. Lo que se discute no es la voluntad de lucha, sino la incongruencia de la tesis del derrumbe con la factibilidad de sostener logros mnimos. Son dos problemas completamente distintos y la polmica gira en torno al contrasentido de postular en forma consecuente la inminencia del colapso, aceptando al mismo tiempo la viabilidad de las reformas. Con la mirada catastrofista se debe suponer que estos avances constituiran a lo sumo, un episodio irrelevante de la disyuntiva que opone a la revolucin socialista con la barbarie capitalista. Nadie puede sostener con sensatez que la era de las reformas est agotada y que la obtencin de las mejoras sociales es factible. Ambas tesis son inconciliables y resulta necesario optar por una u otra. Si se elude esta definicin, el resultado es la tpica fractura entre el discurso y la prctica. Con la accin sindical se consiguen, por un lado, las conquistas mnimas (totalmente plausibles). Y con la retrica dogmtica se afirma, por otra parte, que esas victorias forman parte de una lucha ms o menos prxima por el poder. El resultado de esta inconsistencia es la presencia conjunta de discursos catastrofistas y prcticas reivindicativas. Las alusiones al colapso conviven con la cotidianeidad reformista, sin causarle al dogmtico ninguna molestia. Con frases altisonantes se defiende una lucha bsica, imaginando que en estas batallas se juega la insurreccin comunista. Bastara con aceptar que estas acciones constituyen experiencias preparatorias de futuras confrontaciones ms significativas con el capital, para evitar tantos contrasentidos. Pero este reconocimiento afectara un dogma tan intil, como venerado. Octubre de 2007

B) ESQUEMATISMOS
El dogmatismo presenta una faceta econmica catastrofista y un perfil poltico pleno de esquematismos. Sigue un guin preestablecido en sus caracterizaciones y propuestas para Amrica Latina y postula una estricta recreacin de la estrategia sovitica de 1917, al propugnar una dictadura del proletariado asentada en el partido que construyen.

SIMULTANESMO CONTINENTAL
Los dogmticos estiman que solo existe una consigna congruente con la poltica revolucionaria a escala regional: los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina. Interpretan que cualquier otro mensaje constituye una concesin a la burguesa. No dedu29

Katz naturalmente miente en el texto en cuestin. [Se refiere a] Katz, Claudio. Pasado y presente del reformismo, Herramienta, nmero 32, Buenos Aires, junio de 2006. [La cita de Rieznik se encuentra en: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda ]

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cen la conveniencia de ese lema de algn indicio de la realidad contempornea, sino de su inclusin en los programas de la III y IV Internacional. Estiman que esa inscripcin alcanza y sobra para preservar la consigna, cualquiera haya sido la recepcin, inters o utilidad que demostr en los ltimos 80 aos. Pero cmo se llegara a los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina? Cul sera el camino para alcanzar una meta tan ambiciosa? Este tipo de preguntas no preocupan mucho al doctrinario, pero cualquier sugerencia de mediaciones para llegar a ese objetivo provoca su inmediato furor. Por ejemplo, la eventual utilidad del ALBA para avanzar hacia esa direccin le parece una divagacin, ya que asocia esta iniciativa con la pasividad poltica, la mera funcionalidad comercial y la inviabilidad prctica30. El dogmtico no detecta ningn rasgo progresivo en una idea que inicialmente el gobierno venezolano lanz en contraposicin al ALCA y al MERCOSUR, para gestar una alianza defensiva (acuerdos con Cuba) y proyectar medidas antiimperialistas a escala regional. Es evidente que el avance o frustracin de esta iniciativa depender de muchas circunstancias. Pero al declarar de antemano su inutilidad se renuncia a cualquier batalla poltica por radicalizar su contenido. El doctrinario se equivoca en tres planos31. En primer lugar olvida que la bsqueda de oxgeno fuera de las fronteras ha sido un rasgo de todos los gobiernos que chocaron con Estados Unidos, combinando siempre la diplomacia con los actos de fuerza. La oposicin que establece entre ambos recursos ilustra cun lejos se ha encontrado siempre de la utilizacin de uno u otro medio. El propio Trotsky altern la jefatura del ejrcito rojo con el diseo del tratado de Brest, que incluy fuertes concesiones a Alemania para resguardar al naciente estado sovitico. Esta compatibilidad era congruente con su concepcin de la revolucin, como una guerra combinada de posiciones y maniobras. Esta mixtura resulta indispensable para gestar un proceso socialista, que no se reduce a la permanente ofensiva imaginada (pero no ensayada) por el dogmtico. Si se considera, en segundo trmino, al ALBA como una propuesta meramente comercial correspondera tambin medir con esa misma vara al ALCA y al MERCOSUR. Pero en este caso no se entendera, porque el proyecto de dominacin norteamericano presupone ms bases militares que tratados de libre-comercio. Tampoco se comprendera por qu los cancilleres de Sudamrica complementan los convenios arancelarios con la intervencin militar en Hait. La capacidad analtica de quienes reducen el ALCA, el MERCOSUR o el ALBA a organismos comerciales no es muy sobresaliente. Siguiendo ese criterio deberan tambin considerar que la nacionalizacin de la energa es un tema petrolero o tratar la suspensin del pago de la deuda externa como una cuestin contable. Quizs no han notado que los temas comerciales y financieros constituyen solo un aspecto del problema poltico de la integracin. Con un poco ms de visin para entender lo que ocurra, Trotsky siempre evaluaba el sentido general de cualquier medida formalmente econmica. Capt, por ejemplo, el enorme significado de la nacionalizacin petrolera que introdujo el presidente mexicano Crdenas en los aos 30 y reivindic sin vacilaciones esa decisin. Sus sucesores doctrinarios todava no han logrado adoptar una postura equivalente frente a Chvez o Evo Morales.
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Un colega de Rieznik y Oviedo estima que con su visin del ALBA, Katz convierte una tarea de la revolucin social (en una accin) de la diplomacia a la que se puede llegar conversando Convierte a la emancipacin nacional y social en un problema de acuerdos de orden comercial y financiero En su libro prolifera la especulacin y una expresin de deseos. En: Labastida, Pedro. Divagaciones sobre el ALBA, Prensa Obrera, nmero 980, 08/02/07. 31 Exponemos nuestra opinin sobre las tensiones del ALBA en: Katz, Claudio. El rediseo de Amrica Latina. ALCA, MERCOSUR y ALBA, Ediciones Luxemburg, Buenos Aires, 2006.

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Objetan, en tercer lugar, la viabilidad del ALBA por estimar que esta iniciativa perder su forma autnoma inicial, diluyndose en el MERCOSUR. Este curso constituye efectivamente una posibilidad, frente a la alternativa opuesta de conformacin de un alineamiento antiimperialista diferenciado. El dogmtico considera que esta segunda variante (y su eventual utilidad para un resurgimiento del socialismo) constituye una expresin de deseos. Pero quizs le convendra comparar esa eventualidad con la mgica irrupcin que proyecta de los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina. Si establece este contraste le resultar por lo menos incomodo objetar al ALBA con argumentos de realismo. Es obvio que la integracin socialista regional constituira el desemboque y nunca un punto de partida de un proceso revolucionario a escala zonal. Por eso importa concebir cules seran los puentes que podran vincular a ambos cursos. Si se rechazan estas mediaciones, la nica forma de imaginar el socialismo continental es a travs de contagios inmediatos o apariciones simultneas. Esta visin se aleja tanto del socialismo internacional que proyectaba Lenin, como de la concepcin sostenida por Trotsky al criticar la construccin del socialismo en un solo pas. Ambos tericos jams pensaron la nueva sociedad anticapitalista como un resultado directo de revoluciones sincronizadas. Apostaron al socialismo internacional, pero no a un choque planetario dirimido en un solo round. Los acontecimientos del siglo XX confirmaron esta complejidad. En Cuba, por ejemplo, se plante siempre una dolorosa disyuntiva entre subsistencia y expansin de la revolucin. La hazaa histrica lograda en la isla ha sido combinar dos polticas: la resistencia a un coloso ubicado a 90 millas, con la promocin de la revolucin en Amrica Latina. Estos intentos incluyeron desde la gesta del Che hasta el apoyo poltico, militar, moral y material de numerosos movimientos revolucionarios. Como los dogmticos vislumbran el socialismo regional como un acto simultneo, nunca valoraron esa poltica cubana. Se encarnizaron, en cambio, con los numerosos errores cometidos por la direccin castrista (por ejemplo el apoyo poltico actual a Lula, Kirchner y Tabar), denunciando incluso a esa burocracia pro-capitalista. Los dogmticos desconocen la necesidad de compromisos geopolticos, alianzas indeseadas o concesiones al enemigo, porque jams han estado obligados a lidiar con esas adversidades. Pero quizs debera observar con ms respeto, a quienes s confrontaron en los hechos con el imperialismo. El dogmtico suele justificar su visin simultaneista en la imposibilidad de construir el socialismo en un solo pas. Pero transforma una restriccin real en un ultimtum que impide hacer algo. Es cierto que el socialismo no puede realizarse dentro de las fronteras nacionales, pero puede iniciarse en ese marco. Ese debut implica avanzar hacia la gestacin de una sociedad igualitaria, en el marco de las limitaciones objetivas vigentes en cada caso nacional. Como el dogmtico desconoce este trnsito, su mensaje es: socialismo en todas partes y ahora o nada. De esa forma vislumbra la llegada de los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina, como un man que irrumpir repentinamente bajo su conduccin.

REPETICIN DEL CAMINO SOVITICO


Los dogmticos suponen que la revolucin se desenvolver en Amrica Latina repitiendo el sendero inaugurado por los bolcheviques en 1917. Resaltan la universalidad de esa accin y atribuyen el xito de Lenin a su identificacin de la catstrofe con la

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revolucin32. Suponen que la fidelidad a estos mismos criterios, les permitir repetir esa gesta en cualquier punto del planeta. Por eso buscan analogas con esa experiencia en todos levantamientos contemporneos. Imaginan Soviets, Palacios de Invierno, Febreros y Octubres, en los ms diversos escenarios. Durante las primeras dcadas del siglo XX esta mana era un resultado natural del impacto provocado por la primera revolucin socialista de la historia. Pero con el paso del tiempo el deslumbramiento dio lugar a evaluaciones maduras, que constataron la especificidad de esa gesta. La mitologa del 17 que era patrimonio de los partidos comunistas fue cuestionada por quienes destacaron el carcter inimitable de ese modelo. Objetaron las leyendas y demostraron que todas las revoluciones posteriores fueron procesos originales muy diferenciados de ese antecedente33. El dogmatismo es totalmente ajeno a esta reflexin. Mantiene la vieja tentacin de la copia, sin notar que la revolucin bolchevique incluy caractersticas especficamente derivadas de la primera guerra mundial. Ese contexto blico permiti resolver de manera relativamente sencilla el gran problema del armamento popular. Las masas insurreccionadas contra el zar se encontraban bajo bandera y los soviets fueron conformados, en gran parte, por los propios soldados. Esa fulminante desintegracin de un ejrcito de conscriptos fue un rasgo peculiar, que el imaginario de la mistificacin del 17 ignora. En otros alzamientos anticapitalistas como la Comuna de Pars al calor de la guerra franco-prusiana este tipo de sublevacin de tropas tuvo un alcance mucho ms acotado. Las revoluciones exitosas (Yugoslavia, China) o fracasadas (Francia, Italia, Grecia) de post-guerra se desenvolvieron en el marco de disputas militares entre dos bandos. No hubo soviets, ni insurrecciones semejantes al 17. Pero en todos los casos influy un contexto blico que el dogmtico no evala. Su obsesin por el calco le impide notar que ninguna de las cuatro grandes revoluciones latinoamericanas Mxico en 1910, Bolivia en 1952, Cuba en 1959 y Nicaragua en 1979 se consum en ese marco guerrero. Las grandes conflagraciones internacionales constituyeron a lo sumo, un condicionante indirecto de esas sublevaciones. Esta diferencia explica, por ejemplo, la preeminencia de acciones guerrilleras en Cuba o Nicaragua, tan diferentes de la insurreccin sovitica. Ninguna revolucin latinoamericana estall por los compromisos de las clases dominantes con una guerra mundial, ni gener las reacciones antibelicistas e internacionalistas que predomin en el contexto ruso. El dogmtico no logra registrar esa diferencia. Tampoco puede notar que el xito de Lenin obedeci a una estrategia de largo plazo, mucho ms compleja que el simple augurio de catstrofes y revoluciones a la vuelta de la esquina. Esta poltica incluy varias lneas de accin antes del perodo sovitico. El doctrinario solo presta atencin al episodio final de 1917, sin recordar los decenios previos de batalla contra el zarismo, bajo estandartes democrtico-radicales anticipatorios de ese desenlace anticapitalista (forjar una dictadura democrtica de los obreros y campesinos). Lenin no lleg a ese xito solo rechazando la poltica procapitalista de los mencheviques. Sostuvo durante aos varias estrategias para gestar alianzas con los campesinos, apuntalar las relaciones de fuerzas y desarrollar la conciencia de los trabajadores.

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Esta actitud explica la conducta de Lenin en octubre de 1917 (cuando) los mencheviques aconsejaban dejar pasar el momento para cuando el capitalismo volviera a ponerse en pie. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda 33 Una sntesis de esta visin retoma: Rousset, Pierre. Sur la strategie et la democratie, Inprecor, nmero 511-12, noviembre-diciembre de 2005.

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El catastrofista no toma en cuenta esta poltica. Simplemente observa los sucesos de febrero-octubre del 17, como un resultado al alcance de la mano en cualquier circunstancia explosiva. Olvida que a este desemboque se arriba si previamente prosper una estrategia adecuada. El acierto de Lenin radic en esta orientacin precedente, que incluy batallas contra la simplificacin anticapitalista del populismo, alientos del camino agrario americano y radicalizacin de una revolucin democrtica ininterrumpida. Como estos aspectos son poco atendidos, la imitacin del camino sovitico parece una obra sencilla y extensible a cualquier pas.

ESQUEMATISMO DE DIRECCIN
El dogmtico ve la revolucin a la vuelta de la esquina pero siempre en otro barrio, ya que nunca le ha tocado protagonizar ese acontecimiento. Semejante exterioridad lo obliga a evaluar la sucesin de revoluciones socialistas que se desenvolvieron no solo fuera de su alcance, sino vulnerando tambin el precedente bolchevique. Como pudo haber ocurrido algo as? Los doctrinarios le han dado muchas vueltas a este interrogante, pero nunca lograron exponer una explicacin de los sucesos que pusieron en entredicho la primaca de 1917. La interpretacin dogmtica de la revolucin yugoslava, china, vietnamita o cubana se reduce a proclamar que las leyes de la historia son ms fuertes que los aparatos 34 . Las organizaciones dirigentes de esas sublevaciones intentaron contener la fuerza inmanente de la transformacin socialista, pero no tuvieron xito. Esta interpretacin es congruente con la visin positivista del desenvolvimiento social. Supone que una compulsin natural oblig a los protagonistas de esos procesos a realizar actos que no buscaban. Solo los bolcheviques ambicionaban el socialismo y el resto debi seguir un camino parecido por la simple fuerza de los hechos. Pero el caso cubano es particularmente problemtico para esta forma razonamiento, ya que no resulta fcil ilustrar como Fidel tom el poder bajo el acicate de una fuerza misteriosa. El dogmtico reconoce que el lder guerrillero adopt valientes decisiones frente al imperialismo e impuls una transformacin social profunda. Pero si actu de esta forma, la voluntad revolucionaria prim sobre la compulsin natural. Y esta constatacin pone en serios aprietos todos los cuestionamientos doctrinarios a que un pequeo-burgus no bolchevique pueda hacer la revolucin35. La solucin ms corriente frente a tantos intrngulis ha sido atribuirle a esta variedad de episodios un carcter excepcional. Pero como las revoluciones de posguerra fueron ms numerosas que las anteriores a ese conflicto, esta calificacin no tiene mucho sentido. Por qu razn 1917 habra marcado la norma y el resto violado ese patrn? Otras explicaciones del mismo tipo resaltan la dinmica de contragolpe que caracteriz a la revolucin cubana (radicalizacin del proceso frente a cada conspiracin). Pero este rasgo determin tambin el surgimiento de la Unin Sovitica (captura del poder en octubre del 17, expropiaciones del capital un ao ms tarde y creacin posterior de un nuevo sistema poltico-militar como resultado de la guerra civil). Todas las revoluciones prosperaron por ese camino. La creencia que todas las victorias socialistas posteriores a Lenin y Trotsky fueron imposiciones de las masas a direcciones reticentes carece de verificacin. Supone la existencia de presiones desbordantes desde abajo en cualquier fecha y lugar, como si
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Rieznik, Pablo. Las formas del trabajo y la historia Esta tesis plantea: Oviedo, Lus. La cuestin del programa, En defensa del marxismo, nmero 16, marzo de 1997.

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las masas estuvieron siempre ubicadas a la izquierda de sus conducciones, bregando por metas ms radicales. Es muy difcil encontrar corroboraciones de esta idealizacin36. Es bastante absurdo imaginar que las masas presionaron a Castro para embarcarse en el Gramma y subir a la Sierra Maestra. Si con un poco de sensatez se acepta que esa accin se origin en su voluntad revolucionaria: Por qu atribuir a otra motivacin la expropiacin posterior de los capitalistas? La teora que explica la historia por un principio invariable de presin de los pueblos sobre sus dirigentes enfrenta, adems, otro problema: Por qu se excepta a los bolcheviques de esa norma? Por qu suponer que Fidel fue dirigido y Lenin acto como dirigente? Las arbitrariedades de este esquema chocan frontalmente con lo sucedido en Cuba. Cualquier anlisis elemental de la revolucin en eses pas confirma que su trayectoria siempre estuvo definida por las decisiones de sus lderes. Estas resoluciones determinaron un resultado socialista opuesto al observado en Mxico (1910) o Bolivia (1952). La nacionalizacin de los ingenios azucareros, la reforma agraria o la conformacin de las milicias, no irrumpieron espontneamente como actos de las masas. Fueron impulsados por una direccin de origen jacobino, que adhiri mayoritariamente al proyecto socialista. Ha transcurrido medio siglo de este hecho y los dogmticos todava no han podido reconciliarse con estos datos bsicos de la realidad. Su resistencia a reconocer lo que cualquier mortal percibe es consecuencia de un modelo esquemtico sobre las direcciones, que descarta cualquier liderazgo revolucionario ajeno al propio y desviado del bolchevismo. Por eso supone, que si alguna revolucin triunf olvidando solicitar su conduccin debe obedecer a extraas causas. El dogmtico razona al revs. Si los hechos no se adaptan a su esquema previo hay que corregir la realidad. Pero su fantasa de monopolio revolucionario es un rasgo de omnipotencia tan infantil, que solo puede suscitar sonrisas entre quienes observan con cierta distancia este tipo de elucubraciones. La incapacidad para aceptar direcciones socialistas revolucionarias ajenas al propio ombligo es tambin consecuencia de un modelo rgido sobre la forma de gestacin de la conciencia socialista. Siguiendo el precedente del 17 el dogmtico supone que estas convicciones constituyen primero un patrimonio del partido, luego un atributo compartido por la vanguardia y finalmente un bien difundido a toda la sociedad como resultado de la toma del poder. Pero la historia ha demostrado que esta estricta cronologa puede alterarse. En el caso cubano la conciencia socialista no fue anticipada por una organizacin, sino que se desenvolvi junto a experiencias de radicalizacin poltica. Por esta razn, el carcter socialista de la revolucin cubana fue recin proclamado en 1961 y no en 1953 o 1959. Acompa el curso de un proceso, sin respetar el estricto premoldeado que exige el doctrinario.

INTERPRETACIONES EN CLAVE SOCIOLGICA


La dificultad para reconocer cursos socialistas distintos del 17 surge tambin de una inmutable presuncin sobre el rol que debe jugar la clase obrera. El dogmtico repite en forma obsesiva que el proletario lidera la revolucin y se enfada contra cualquier olvido de esa mxima37.

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Las tesis dogmticas de la excepcionalidad, el contragolpe y la presin por abajo son postuladas por los crticos moderados del catastrofismo: Mercadante, Esteban y Noda, Martn. Entre el escepticismo y la catstrofe inminente 37 Por ejemplo: Rieznik, Pablo. Crtica a los Economistas de Izquierda. Una variante del Plan Fnix, Prensa Obrera, nmero 763, 18/07/02.

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Pero este altisonante mensaje no define quienes integran actualmente el proletariado. Da por sentado que esa composicin, sin notar que algo evidente en la poca de Marx o Lenin ya no resulta tan ntido a principio del siglo XXI. Mientras que el protagonismo de los obreros era indiscutible en la Comuna de Pars, en la accin bolchevique y en revoluciones europeas de entre-guerra, este liderazgo perdi peso en los triunfos socialistas posteriores. La clase obrera industrial no tuvo un papel conductor frente a los campesinos en China o Vietnam y con excepcin de caso boliviano, este liderazgo tampoco se observ en las grandes revoluciones de Amrica Latina. La poblacin agraria protagoniz el alzamiento mexicano y una variedad de segmentos oprimidos comandados por organizaciones provenientes de la clase media consumaron la revolucin cubana y nicaraguense. El doctrinario suele afirmar que la pequeo-burguesa ejecut en este caso la misin histrica de la clase obrera. Pero si esta mutacin fue posible, el rol dirigente del proletariado ya no es tan insustituible. El dogmtico tampoco registra que la clase obrera industrial ha jugado un rol secundario en el ciclo reciente de rebeliones en la regin. Estas sublevaciones fueron lideradas por los desocupados y la clase media (Argentina), los indgenas y profesionales urbanos (Ecuador), los informales y campesinos (Bolivia) o los precarios junto a sectores sindicalizados (Venezuela). De este variado panorama no extrae ninguna conclusin. Podra simplemente constatar que en batallas protagonizadas por todas las vctimas de la sujecin capitalista (oprimidos), los generadores directos del beneficio empresario (explotados) tienden a jugar un rol ms estratgico. La vieja denominacin de proletariado podra ser aplicada a este ltimo segmento o a todo el conglomerado de resistentes. La diferencia radica en el alcance asignado al concepto. Si se entiende por proletariado a la clase que vive de su trabajo quedan englobados todos los oprimidos, pero si se alude solo a los asalariados el trmino tiende a identificarse con los explotados. Como el dogmtico no aclara sus caracterizaciones, nadie sabe bien cul es la dimensin le otorga al proletariado. Utiliza el trmino para reafirmar la vigencia de la ortodoxia, pero curiosamente nunca lo difunde en su propaganda corriente. En ese caso necesitara el auxilio de un traductor, ya que la palabra proletariado ha perdido presencia habitual. Estuvo tradicionalmente asociada con los obreros industriales, que constituan el pilar de todos asalariados. Pero este sector no mantiene la gravitacin del pasado, como consecuencia de varias transformaciones sociales (reorganizacin neoliberal regresiva del proceso de trabajo) y polticas (crisis de los sindicatos, dificultades de la izquierda). Como los dogmticos se acostumbraron a discutir la dinmica de la revolucin en cdigo sociolgico (supremaca de la clase obrera frente a los campesinos y pequeo-burgueses) rechazan cualquier actualizacin de su propia doctrina. Su mirada del capitalismo congelado desde 1914 los induce adems a pensar, que nada ha cambiado en la estructura social del sistema. Los tericos oficiales del Partido Comunista recurran a una sencilla solucin para lidiar con este problema: se auto-erigan en representantes del proletariado e ilustraban con su presencia la tnica obrera de cualquier proceso. Los dogmticos ensayan una solucin parecida, cuando utilizan rigurosos trminos clasistas para tipificar a las fuerzas en juego. Resaltan el sustrato social que expresa cada grupo poltico y describen especialmente a sus adversarios de izquierda como exponentes de la clase media. Pero el presupuesto de este diagrama es situarse a s mismos como voceros la clase obrera. El

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nico inconveniente radica en que la inmensa masa de los trabajadores no ha tomado nota de esa representacin38. Es bastante absurdo pontificar quin es quin en la sociedad desde un sitial imaginario. La clarificacin de la estructura social-clasista tiene sentido en la batalla ideolgica contra los capitalistas, pero no en la delimitacin interna del universo de la izquierda. La extrapolacin del primer criterio al segundo mbito transforma un recurso de esclarecimiento, en un instrumento de ridcula pugna por definir que grupo representa ms adecuadamente los intereses de la clase obrera. Es absurdo dirimir este mandato en una reyerta ideolgica entre organizaciones marxistas. De todo este enredo se podra salir reconociendo simplemente que la revolucin socialista ser una obra de los oprimidos y explotados. Pero esta constatacin requiere tomar en cuenta las importantes oscilaciones sociales que acompaan al desenvolvimiento del capitalismo. Estos cambios modificaron el invariable conservatismo de los campesinos, alteraron las actitudes de los pequeos propietarios urbanos hacia los asalariados y convirtieron al estudiantado en una fuerza popular masiva. No resulta posible definir, por ahora, si la clase obrera industrial volver o no a ocupar el rol que tuvo en el pasado. Su expansin numrica a escala mundial coexiste con la precarizacin laboral y con fuertes segmentaciones en su interior. Resulta indispensable reconocer estos cambios para abordar con mayor realismo la estrategia poltica de la izquierda. Pero el dogmtico est inmerso en una larga siesta, que le impide caracterizar adecuadamente la naturaleza de la revolucin socialista. No registra la gravitacin primordial del contenido social de este proceso, en comparacin a los sujetos que lo realizan. El carcter socialista comn de 1917 (Rusia), 1949 (China) y 1960 (Cuba) estuvo dado por ese carcter anticapitalista y no por el rol determinante o secundario, que jugaron en cada caso los obreros. Como lo esencial son las tareas, Lenin hablaba de revolucin proletaria para referirse a la fuerza dirigente y de revolucin socialista para aludir al sentido de este proceso. Mientras que Trotsky jerarquiz alternativamente uno u otro aspecto, Preobrazhensky defendi la primaca del segundo rasgo. Este criterio tuvo mayor corroboracin histrica y evita los dilemas sin solucin que acosan a los dogmticos39.

DICTADURA DEL PROLETARIADO


El dogmtico convoca a forjar la dictadura del proletariado como nica opcin revolucionaria. O se avanza rpidamente hacia esa meta o triunfar la derecha. No hay espacios intermedios, ni disputas. Se impone Lenin o Kornilov y frente a esta disyuntiva el poder de los soviets expresa la nica poltica socialista viable. Cualquier otra variante implica traicin40.

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Esta asuncin como representante de la clase obrera puede observarse por ejemplo en: Oviedo, Luis. La cuestin del programa y en: Oviedo, Luis. Respuesta a Chris Edwards. En defensa del marxismo, nmero 16, marzo 1997. 39 En la discusin sobre la revolucin china de 1927, Trotsky subray primero el rol de la clase dirigente, pero luego no adopt ningn criterio a priori y privilegi una combinacin que jerarquizaba el perfil internacional de este proceso. En cambio Preobrazensky record que 1789 fue una revolucin burguesa, a pesar del papel activo jugado por la pequea-burguesa. En: Trostky, Len. Correspondencia con Preobrazhenski, en AA. VV. Teora y prctica de la revolucin permanente, Siglo XXI, Mxico, 1983, y en: Preobrazhenski, Eugeni. Correspondencia con Trotsky, en AA. VV. Teora y prctica de la revolucin permanente, Siglo XXI, Mxico, 1983. 40 Esta presentacin de la dictadura del proletariado como divisoria de aguas en la izquierda expone: Oviedo, Luis. La cuestin del programa

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Este rumbo es propiciado con justificaciones de todo tipo. La dictadura del proletariado es vista como un recurso de violencia contra los capitalistas y como un acto de amor. El dogmtico compatibiliza curiosamente ambas versiones41. Pero lo que resulta ms sorprendente es la total ausencia de este trmino en la actividad corriente de sus cultores. Jams pronuncian esta palabra en ese mbito. All solo hablan del gobierno de los trabajadores, porque saben que dictadura es un concepto impronunciable y que proletariado es una nocin desconocida. Por eso archivan frente al gran pblico los trminos que utilizan en las rencillas con la izquierda. Esta dualidad no suscita interrogantes a los doctrinarios, que conciben su pregonada meta como un sistema opuesto a la democracia socialista. Consideran totalmente inadmisible esta conjuncin y se burlan de sus promotores42. Pero esa articulacin fue explcitamente propuesta por los marxistas de entre-guerra (varias veces Lenin y con gran frecuencia Rosa Luxemburg). Los revolucionarios de ese perodo reivindicaban a la democracia socialista como un sistema equivalente a la dictadura del proletariado. Consideraban que los rasgos inevitablemente coercitivos de cualquier rgimen anticapitalista deban coexistir con el debut de una democracia real basada en la creciente igualdad. Quienes por el contrario estiman que el socialismo con democracia es una contradiccin han asimilado muy poco del legado terico que ensalzan. Subrayan esa incompatibilidad, estimando que la democracia es una forma de estado que desaparece bajo el socialismo43. Pero en este retrato del futuro confunden conceptos y temporalidades. Por un lado, olvidan que Marx concibi la disolucin del estado como proceso paulatino del porvenir comunista y no como un acto inicial del socialismo. Por otra parte, desconocen que la democracia sin algn aditamento (burguesa, formal, real, popular) no significa nada. Los propios dogmticos reconocen la polisemia de este trmino, cuando por ejemplo reivindican con entusiasmo la democracia para el mbito universitario44. En otros textos hemos demostrado que la contraposicin entre socialismo y democracia conduce a embellecer al capitalismo, porque identifica la soberana popular con ese sistema. Ese enfoque le quita al movimiento revolucionario una bandera actualmente necesaria para reaproximar a la izquierda con las masas45. Inspirado en el antecedente de la URSS el dogmtico espera forjar la dictadura del proletariado a partir de los soviets. Por eso vislumbra embriones de ese doble poder en todas las revueltas, sin notar que esta modalidad de consejos no ha estado muy presente en la historia latinoamericana. Tampoco nota esta ausencia en el ciclo reciente de rebeliones regionales. Algunos esbozos de estas formas despuntaron en Bolivia (2003), pero las efmeras asambleas barriales argentinas del 2001-02 no constituyeron embriones de ese tipo. En Venezuela o Ecuador tampoco estuvieron a la vista variedades de esos consejos.

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Las dos opciones en: Rieznik, Pablo. La dictadura del proletariado y la prehistoria brbara de la humanidad, Prensa Obrera, nmero 830, 18/12/03, y en: Rieznik, Pablo. La dictadura del proletariado como acto de cordura (y una referencia al amor), En defensa del marxismo, nmero 20, mayo de 1998. 42 La receta de Katz tiene un lado si se quiere simptico cuando su democracia, que se le ocurre socialista, adquiere la forma de un producto de cotilln como esos disfraces que se componen con fantasas y oropeles a eleccin del consumidor. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda 43 Donde hay democracia no puede haber socialismo y donde hay socialismo ya no existe la democracia. En: Oviedo, Luis. La cuestin del programa 44 Rieznik, Pablo: La FUBA es la democracia, Pgina 12, 24/11/06. 45 Katz, Claudio. La democracia socialista del siglo XXI (prxima aparicin en revista Ruth), y: Katz, Claudio. El porvenir del socialismo, Herramienta - Imago Mundi, Buenos Aires, 2004 (captulo 5).

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Si se admite acertadamente que el doble poder constituira un aspecto clave de los desenlaces revolucionarios, su carencia actual confirma el carcter preparatorio de la etapa. Pero como el dogmtico no puede distinguir estos perodos, espera la llegada de los soviets donde apenas se vislumbraron modalidades iniciales de construccin del poder popular. Como est acostumbrado a exaltar lo inexistente, no puede calibrar estas manifestaciones. Esta falta de ubicacin proviene de su desconocimiento de las situaciones intermedias que podran pavimentar el debut del socialismo. Estos eslabones no son perodos de capitalismo progresista como suponen los tericos de la revolucin por etapas sino momentos anticipatorios del triunfo revolucionario. Conforman cursos probables de una progresin anticapitalista, que fueron avizorados por Lenin en su defensa de la dictadura democrtica del proletariado y los campesinos. El dogmtico descarta por completo estas opciones identificndolas errneamente con el menchevismo46. No recuerda que estas opciones fueron debatidas como variantes del gobierno obrero y campesino en los cuatro primeros congresos de la III Internacional. Estas modalidades eran identificadas, a veces, con la dictadura del proletariado y en otras ocasiones con instancias previas a esa administracin revolucionaria. Lenin las concibi de esta ltima forma, cuando propuso despus de febrero y antes de octubre del 17 la formacin de un gobierno sovitico dirigido por mencheviques y social-revolucionarios. Este mismo planteo volvi a escena durante la revolucin alemana de 1918 y se convirti durante dcadas en el lema de la izquierda radical, que propiciaba la ruptura de los partidos socialistas y comunistas con la burguesa. Esta convocatoria implicaba erigir gobiernos obrero-populares sin representantes de las clases dominantes. Trotsky mantuvo una actitud ambivalente frente a esta alternativa. Promovi su concrecin en algunas ocasiones, pero la descart en otras. En sus ltimos aos tendi a presentar el gobierno obrero y campesino como una acepcin popular de la dictadura del proletariado. Los dogmticos recogen exclusivamente esta ltima versin y no aceptan aqu ninguna otra opcin47. Pero las modalidades que descartan se observaron por ejemplo en China en 1949 y en Cuba en 1960, durante las breves coaliciones gubernamentales que precedieron a la expropiacin de los capitalistas. El carcter efmero de estos interludios no elimina su existencia. Ms controvertido sera definir si rigi alguna variante del gobierno obrerocampesino, en las administraciones que involucionaron hacia la recomposicin del orden burgus (Argelia en los 60, Nicaragua en los 80). Al dogmtico no le preocupan este tipo de eventualidades (ni tampoco la posible radicalizacin de un gobierno antiimperialista radical actual), porque su universo solo contempla dos situaciones: rgimen burgus o dictadura del proletariado. De esta excluyente disyuntiva solo quedan expulsadas las molestas variantes de la realidad.

MUCHOS INCENDIOS, NINGN RESULTADO


La predileccin dogmtica por el ultimtum se verifica en todas sus caracterizaciones de la coyuntura latinoamericana. El doctrinario describe un escenario de invaria-

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La revolucin democrtica es la caracterizacin menchevique El ascenso demcrata es la contrarr evolucin, en: Oviedo, Luis. El triunfo popular es la mascara de la contrarrevolucin, En defensa del marxismo, nmero 32, diciembre 2003. 47 Si el gobierno obrero y campesino no es sinnimo de dictadura del proletariado es equivalente a gobierno burgus, en: Oviedo, Luis. La cuestin del programa

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ble incendio y fracaso del imperialismo, las clases dominantes, los gobiernos y los opositores, bajo el empuje de las masas48. Lo ms curioso de estos encuadres no es el reciclaje ilimitado de las crisis por arriba, sino la ausencia de victorias populares. No se comprende cul es la fuente de energa que incita a las masas a volver una y otra vez al ruedo, sin lograr nunca nada. Aparentemente han desarrollado un gusto por la batalla que se ha vuelto indiferente a los resultados. La inconsistencia de esta descripcin es obvia. Si Amrica Latina constituye un gran foco de rebeliones populares es porque el neoliberalismo ha sufrido importantes derrotas polticas (cada de presidentes), sociales (frenos del atropello), gubernamentales (desplazamiento de derechistas) e ideolgicas (desprestigio del fanatismo mercantil). Los dogmticos no reconocen estos cambios, porque tampoco caracterizan al neoliberalismo como un programa particular. Colocan ese trmino entre comillas para burlarse de su existencia, sugiriendo que el uso de ese concepto constituye una capitulacin frente al pensamiento dominante. Suponen que nicamente corresponde hablar de capitalismo a secas y en forma indistinta. Por esta misma razn, no atribuyen gran significacin al desplazamiento popular de mandatarios neoliberales en Venezuela, Bolivia o Ecuador. Como el capitalismo se mantiene en los tres pases, nada ha cambiado49. Pero este razonamiento ignora logros populares evidentes e incluso sugiere que con Chvez o Evo Morales la burguesa evit la revolucin socialista y logr instalar presidentes potencialmente contrarrevolucionarios50. El dogmtico no logra reconciliarse con la realidad. En lugar de constatar la presencia de gobiernos nacionalistas radicales que movilizan a las masas, chocan con el imperialismo y contraran al establishment, especula sobre el rol regresivo que jugaran frente a una insurreccin proletaria. Por ese camino intentan dilucidar lo que podra suceder, sin atender demasiado a lo que efectivamente ocurre. Ni siquiera computan como triunfos populares las conquistas democrticas de las ltimas dcadas. Omiten sealar este aspecto, al evaluar que la sustitucin de las dictaduras latinoamericanas por regmenes constitucionales fue un logro del imperialismo. Como estiman que el Departamento de Estado recurri a desvos democratizantes para frenar el desarrollo de verdaderas revoluciones, le quitan trascendencia a las libertades pblicas obtenidas en ese perodo. Esta forma de negar un xito por la prdida eventual de un avance mayor (socialismo) es muy afn al pensamiento fantstico. Con el mismo barmetro de lo que hubiera sucedido, desconocen el aspecto progresivo de las nacionalizaciones que implementan Chvez o Morales. Afirman que estas mismas medidas adoptan actualmente otros gobiernos de pases petroleros (especialmente Arabia Saudita o los emiratos rabes)51.
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Algunos ejemplos: A fines del 2005, la Cumbre de presidentes latinoamericanos en Mar del Plata demostr las tendencias revolucionarias que se agitan en la regin, la crisis de un conjunto de regmenes polticos la crisis del rgimen norteamericano Solo hubo chisporroteos verbales y nada cambi (Se corrobor nuevamente) las limitaciones insalvables del nacionalismo burgus. En: Oviedo, Luis. Mar del Plata. Crisis cumbre, El Obrero Internacionalista, diciembre de 2005. [La versin que hemos podido cotejar de Internet, publicada en la pgina web de la Coordinadora por la Refundacin de la IV Internacional, no es exactamente igual]. Otra descripcin equivalente de agudizacin de la lucha de clases, crisis polticas de fondo y febril intervencin del imperialismo aparece en: Oviedo, Luis. Amrica Latina: cuadro de situacin, En defensa del marxismo, nmero 28, Buenos Aires, octubre de 2000. 49 Un ejemplo de esta visin para el caso boliviano expone: Oviedo, Luis. El triunfo popular es la mascara de la contrarrevolucin 50 Oviedo, Luis. Bienvenido al catastrofismo, Prensa Obrera, nmero 1009, septiembre de 2007. 51 Oviedo, Luis. Bienvenido al catastrofismo

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Pero olvidan que el carcter de estas iniciativas no est exclusivamente determinado por las clusulas de los contratos y los porcentajes de las regalas. Un sheik que sostiene la invasin norteamericana a Irak no es muy parecido al principal adversario que enfrenta Bush en Latinoamrica, aunque ambos coincidan en cierto manejo de los hidrocarburos. Establecer identidades entre ellos equivale a suponer que las estatizaciones implementadas por Pern y Hitler eran anlogas. Si algo debera distinguir a un marxista de un analista convencional es la capacidad para diferenciar contenidos poltico-sociales, en medidas formalmente semejantes. Pero este atributo exige primero algn grado de sensatez. El dogmtico interpreta que Chvez avanza poco sobre la gran propiedad capitalista. Estima que sus nacionalizaciones se ubican por debajo del nivel alcanzado por Allende en Chile (1970-73) o Velazco Alvarado en Per (1968-75). Pero se olvida que el principal recurso de Venezuela se encuentra bajo jurisdiccin estatal desde hace mucho tiempo y que el eterno problema de ese pas ha sido el manejo de esa renta petrolera. Con el dinero proveniente de esta fuente hay recursos ms que suficientes, para desenvolver la industria y mejorar el nivel de vida popular. La dificultad radica en el uso de los fondos ya existentes y no en su recaudacin adicional. El dogmtico ignora que en Venezuela no urge la expropiacin de la burguesa extrapetrolera para desenvolver un proceso revolucionario. Est desconcertado porque su manual no contempla ninguna receta para avanzar al socialismo en una economa de renta petrolera. Solo atina a denunciar limitaciones, capitulaciones y concesiones de Chvez pronosticando con total certeza su involucin derechista, mientras arremete contra quienes consideramos factible otras hiptesis52. Pero en una escala de probabilidades cabra preguntar: Qu resultara ms posible? La radicalizacin del proceso bolivariano o la concrecin del modelo de los dogmticos? Si los antecedentes de las ltimas dcadas sirven de base para un dictamen, la respuesta es contundente.

TEMPORALIDAD, PERMANENCIA E INMANENCIA


Los dogmticos desconectan las mediaciones polticas porque razonan con temporalidades invariablemente cortas. Al suponer que la historia se mueve siempre con celeridad devalan los cursos ms pausados. No registran que lo procesos de pocos das (como las 10 jornadas que conmovieron al mundo en 1917) coronan dinmicas de meses (febrero y octubre del mismo ao) y alternan con desenvolvimientos de muchos aos (larga marcha en China, prolongada resistencia vietnamita). El doctrinario olvida que el breve acontecimiento insurreccional ruso fue precedido por una paciente estrategia previa. Lenin impuls una definicin coyuntural corta, luego de propiciar durante dcadas alternativas ms prolongadas. Gramsci conceptualiz, posteriormente, esta segunda variante de gestacin paulatina de la hegemona poltica e ideolgica de los trabajadores. Plante desenvolver procesos largos y signados por la prdida de autoridad de las clases dominantes. Como el dogmtico identifica permanencia con inmediatez y procesos revolucionarios con resoluciones de corto plazo, no logra captar la discordancia de ritmos que rige a esta variedad de cursos. Desconoce que los oprimidos del mundo afrontan contextos socioeconmicos y niveles de conciencia muy diferenciados. Su apego a la temporalidad corta es tan fuerte, que identifica cualquier propuesta de largo plazo con la perpetuacin socialdemcrata del capitalismo. A lo sumo distribuye su inmediatez en cuotas
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El libro reciente de Claudio Katz est destinado a celebrar las iniciativas del gobierno de Venezuela. En: Labastida, Pedro. Divagaciones sobre el ALBA

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sucesivas, cuando asocia la accin prolongada con la preparacin del desenlace repentino. Este cortoplacismo lo induce a observar cualquier situacin convulsiva del planeta con el prisma del febrero-octubre ruso, imaginando coyunturas kerenskistas que deben dirimirse rpidamente hacia la derecha o el socialismo. La aplicacin de este esquema al gobierno de Chvez o Evo Morales conduce a una confrontacin permanente con presidentes hostilizados por el establishment. El dogmtico interpreta la teora de la revolucin permanente con esta compulsin a la urgencia53. Olvida que Marx concibi esa tesis, para que la clase obrera introdujera sus metas socialistas en las sublevaciones democrticas que abandonaba la burguesa. Cuestion la prescindencia de esta lucha y convoc a una participacin proletaria autnoma. Pero dise una estrategia de intervencin y no un procedimiento repentino para disyuntivas inmediatas. Lenin le asign a esta poltica el mismo sentido, luego de constatar el pasaje burgus del jacobinismo (transformaciones anti-feudales desde abajo) al bismarkismo (compromiso con la nobleza para gestar el capitalismo desde arriba). Seal varios cursos posibles de radicalizacin de una revolucin democrtica, sin restringir estas opciones a desenlaces inmediatos. Ni siquiera Trotsky asoci la revolucin permanente con la urgencia. Augur la posibilidad de un triunfo socialista en Rusia como anticipo de la revolucin en Europa Occidental frente a la desercin burguesa, la falta de independencia poltica de los campesinos y la resistencia de los obreros a auto-limitar su accin al marco capitalista. Batall contra los mencheviques (y luego stalinistas) que postulaban separar una primera etapa de liderazgo burgus de la fase socialista posterior. Pero siempre concibi una estrategia y no un ultimtum. Esta visin de la revolucin permanente no debe ser tomada como la ltima palabra de la poltica socialista. Define acertadamente la mecnica social de la transformacin anticapitalista, pero no establece cules son las alianzas, las correlaciones de fuerzas y los niveles conciencia u organizacin requeridos para lograr esa victoria. Si el planteo hecho por Trotsky fuera suficiente, no habra suscitado tantas interpretaciones entre sus seguidores y diferencias tan marcadas en la aplicacin de sus postulados. El dogmtico desconoce esta limitacin. Repite a libro cerrado esas tesis, sin revisar como se adecuan por ejemplo a las naciones capitalistas desarrolladas. No percibe que los problemas indagados por la teora de la revolucin permanente son poco relevantes para los pases con mayora abrumadora de asalariados urbanos o con tareas democrticas, nacionales y agrarias concluidas hace tiempo. El ortodoxo ni siquiera sabe que Gramsci cubre gran parte de las lagunas que Trotsky dej en este campo. Tampoco se preocupa por adaptar las tesis de la revolucin permanente a los cambios registrados en la periferia. Como razona en trminos de puro estancamiento supone que las tareas incumplidas a principio del siglo XX se mantienen igualmente pendientes en la actualidad54. No toma nota en cuenta como la reforma agraria, la descolonizacin o el desarrollo industrial transformaron a los pases atrasados. Ninguno de estos cambios convirti a estas naciones en potencias centrales, pero implicaron mutaciones por arriba denominadas por Gramsci revoluciones pasivas que alteraron el status dependiente o el grado de retraso predominante en cada pas. El universo de colonias y semicolonias que observaba Trotsky ha cambiado significativamente, a me-

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El catastrofismo de Marx se despliega a partir de la conciencia sobre la inminencia de la revolucin (con esta concepcin plantea que) nuestros intereses y tareas consisten en hacer la revolucin permanente. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda 54 Esta visin aparece por ejemplo en: Rieznik, Pablo. Las formas del trabajo y la historia

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dida que el subdesarrollo perdi uniformidad y se consolid una sub-estratificacin dentro de la propia periferia55. El catastrofista no percibe estas modificaciones, ni sus consecuencias programticas. Tampoco estima necesario actualizar el sujeto revolucionario concebido por Trotsky. El lder de los soviets consideraba que las tareas democrtico burguesas pendientes seran implementadas en el poder por la clase obrera. Pero atribua ese papel a un proletariado equiparable al existente en Rusia principio del siglo XX. Este segmento social no impera ni siquiera en la actualidad en toda la periferia. Tiene gran presencia en Brasil o Argentina, pero no en Hait. Es significativo en Sudfrica, pero no Ruanda. Para este segundo tipo de pases, la teora no rige en los trminos que fue expuesta. Las tesis de la revolucin permanente no tienen la universalidad que imagina el dogmtico. Confirman la continuidad de la brecha entre el centro y la periferia, pero sin implicar un congelamiento de este mapa, ni consagrar una simple perpetuacin de la regresin econmica. La concepcin de Trotsky aporta una gua de razonamiento para la estrategia socialista, pero no ofrece un diagnstico imperturbable de la realidad. Ciertas dificultades de ese enfoque comenzaron a vislumbrarse incluso durante su formulacin inicial56. El dogmtico no puede incursionar en estos terrenos porque su mundo se detuvo en el 1940 y sigue amarrado a la batalla de Trotsky contra Stalin, como si hubiera sido la nica pugna de la historia socialista. Esta atadura le impide notar cmo gran parte de los conceptos de la revolucin permanente fueron asimilados por tendencias ajenas a la tradicin trotskista. Esta fusin se produjo en los hechos, entre corrientes comunistas que se alejaron de la teora de las etapas y abandonaron el elogio de las burguesas nacionales. Muchos documentos del PC cubano o de la guerrilla salvadorea de los aos 80 ejemplifican esta evolucin. Quizs el mayor punto de encuentro fue concretado por el Che, cuando plante la disyuntiva entre revolucin socialista o caricatura de revolucin. Su proyecto continental de enlazar demandas democrticas y antiimperialistas con procesos socialistas, adversos a cualquier alianza con la burguesa ilustra su proximidad con Trotsky. Pero el dogmtico no puede aceptar un empalme que choca con su escaso reconocimiento de la revolucin cubana.

AUTO-PROCLAMACIN Y VANGUARDISMO
La concepcin dogmtica incentiva la formacin de partidos cerrados, que se autoasumen como vanguardia de la clase obrera, sin que ningn sector relevante de los oprimidos reconozca ese status. Si bastara con afirmar que el propio grupo encarna la revolucin, no seran tan escasas las organizaciones que lograron consumar este objetivo. No alcanza con exclamar que nosotros somos los bolcheviques. Alguien debe corroborar desde afuera y con datos objetivos esa creencia. Al desconocer este parmetro bsico, el dogmtico pierde contacto con la realidad57.
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Hemos ilustrado varios aspectos de este cambio en: Katz, Claudio. Las nuevas turbulencias de la economa latinoamericana, Socialismo o Barbarie, nmero 12, julio de 2002, Buenos Aires. 56 Trotsky evit al principio convertir sus tesis sobre Rusia en un patrn para toda la periferia y decidi esta generalizacin a partir de la revolucin China (1927). Luego de confirmar el pasaje de la burguesa a la reaccin y el rol potencialmente dirigente de la clase obrera, expuso su concepcin en polmica con la teora de las etapas de Stalin. Pero a veces postul que su enfoque tambin superaba la estrategia general de Lenin. En este punto choc con sus propios aliados de la oposicin de izquierda, que resaltaron el acierto del lder bolchevique para permitir el triunfo sovitico. 57 Este despiste incluye la denigracin del resto de la izquierda y hasta la anticipada proclamacin como futuro partido nico. Esta postura asumen: Rieznik, Pablo. Propiedad, poder y economa. Primer balance

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El origen histrico de esta conducta fue la tentacin de reproducir la revolucin rusa, imitando la organizacin de sus artfices. Pero varias dcadas de experiencias demostraron que no alcanza con forjar partidos disciplinados para erradicar el capitalismo. Mientras que la mayora de los socialistas han tomado nota de esta complejidad, el vanguardista contina aferrado a la ilusin del superpoder partidario. Pero no percibe que al actuar en nombre del proletariado sin representarlo se asla de los oprimidos y repite un defecto reiteradamente objetado por Marx: situar la accin de los comunistas en un terreno diferente al conjunto de los explotados. En vez de trabajar, aprender (y eventualmente dirigir) a las masas, el auto-proclamado se considera depositario de una sabidura mayor y busca imponer esa superioridad mediante escaramuzas por la hegemona. Imagina que detenta la lnea justa y que est dotado de una pericia suprema para actuar en todas las circunstancias. El dogmtico ignora la diferencia que separa la etapa inicial de formacin de un partido (corrientes, agrupamientos, tendencias) del surgimiento efectivo de esa organizacin (audiencia significativa entre el sector que pretende representar). Nada impide utilizar la misma denominacin en los dos estadios, si se reconoce que el primer momento de intenciones es cualitativamente distinto al segundo perodo de concreciones. El auto-proclamado declara vigente desde el debut, lo que recin debera edificarse. Por eso imagina que solo falta incrementar el nmero de integrantes del agrupamiento que ya ha forjado. Su intento de construccin socialista reconoce acertadamente la necesidad de una organizacin para luchar por el poder. Es evidente que la calidad de sujeto poltico no se improvisa en medio de la convulsin. Se requiere experimentacin, preparacin militante, accin coordinada e intervencin colectiva. Pero estos requisitos no implican gestar un tipo de partido universalmente vlido, para cualquier poca o pas. Como desconoce esta diversidad, el dogmtico recrea el culto al aparato que sign durante dcadas el perfil de la izquierda. La veneracin por el modelo bolchevique olvida las circunstancias especficamente rusas de constitucin de esa organizacin (zarismo y clandestinidad). Estas condiciones ya diferan de la legalidad y accin pblica vigentes durante ese perodo en Europa Occidental y son radicalmente opuestas a las prevalecientes en la actualidad. El dogmtico tambin omite que Lenin oscil entre periodos de rigor y apertura del bolchevismo. Esta flexibilidad qued sepultada, a partir del endiosamiento stalinista del partido y la introduccin del verticalismo en todas organizaciones comunistas. Ese funcionamiento monoltico les permiti justificar en la propia existencia de una estructura formalmente portadora del ideal socialista, la implementacin de orientaciones tan cambiantes como inexplicables. Esa tradicin ha quedado prcticamente enterrada en el universo comunista luego del colapso de la URSS, pero perdura entre los seguidores ortodoxos de Trotsky. Este sector olvida que su inspirador modific cinco veces la visin del partido. En 1904 defendi la dinmica de los soviets en oposicin al partido clandestino y en 1908-1914 convergi con los mencheviques en el rechazo a la organizacin bolchevique. Entre 1917 y 1919 opt en cambio por la aceptacin de ese modelo y en 1920-21 extrem este sostn, avalando el partido nico y la anulacin de las fracciones. Finalmente en 1930-40 propugn una nueva modalidad de multipartidismo socialista. Estos cambios ilustran la distancia que separa al cambiante Trotsky de sus cultores ortodoxos, que han optado solo por la variante ms desprestigiada de puro verticade una polmica, Prensa Obrera, nmero 783, 05/12/02; Rieznik, Pablo. El gobierno capitalista de Lula. La etapa superior del PT, En defensa del marxismo, nmero 30, abril de 2003; y Oviedo, Luis. La cuestin del programa

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lismo. Repiten el esquema de los viejos partidos comunistas, con la diferencia que esas organizaciones eran frecuentemente vistas como herederas de una revolucin. En esta credibilidad sostenan los vicios de la auto-proclamacin. Los dogmticos actuales provienen de una tradicin antistalinista, pero practican el mismo estilo de infalibilidad de sus viejos adversarios. Como nadie los asocia con alguna revolucin contempornea, su auto-proclamacin es percibida como una curiosa extravagancia. Cuando el dogmtico repite que la crisis de la humanidad se reduce a la crisis de direccin del proletariado, no percibe cun lejos ha llegado su despiste. Trotsky formul esta idea a fines de los aos 30, para describir el efecto simultneo de la consolidacin stalinista y del impasse de la revolucin. Cualquiera sea la evaluacin de ese diagnstico es indudable que emanaba de una voz con la autoridad y de un lder probado en la batalla contra el capitalismo. El ortodoxo repite la misma sentencia en una coyuntura histrica completamente diferente, sin notar que no tiene la presencia poltica suficiente para emitir semejante afirmacin. Nunca es irrelevante el lugar de emisin de una declaracin. Tomar conciencia de la ubicacin que cada uno tiene es indispensable para ganar peso en cualquier proyecto poltico. La herencia de bolchevismo requiere actualizar tambin la reevaluacin de los episodios ms controvertidos de esa tradicin. Un ejemplo de esta reconsideracin polmica afecta, por ejemplo, el trasplante del modelo ruso a todos los partidos afiliados a III Internacional a principios de los aos 20 (21 condiciones de admisin). Pero el dogmtico no revisa nada. Se mantiene apegado a las formalidades del verticalismo, sin recordar que los marxistas construyeron histricamente partidos para promover la conciencia socialista. Como el ortodoxo se considera predestinado a encabezar la revolucin, no retoma estas preocupaciones de los clsicos. Supone que las convicciones socialistas emergern simplemente con el engrosamiento de su partido. Esta visin mantiene muchos puntos en comn con el objetivismo socialdemcrata, pero guarda pocas conexiones con las estrategias de construccin que incentivaban los revolucionarios de principio del siglo XX. Lenin priorizaba el desarrollo de la conciencia socialista para superar la estrechez sindicalista y la influencia ideolgica burguesa entre los trabajadores. Luxemburg propiciaba mayor confianza en la espontaneidad de las masas y menor apego a formas de organizacin a priori. Gramsci intentaba gestar un intelectual colectivo, que actuara como prncipe moderno junto a los trabajadores. El dogmtico no registra esta variedad, ni comprende por qu se ensayaron procedimientos distintos para un mismo propsito en Rusia, Alemania e Italia. Pero sobre todo ignora el carcter problemtico de esta tarea en la actualidad. No percibe la existencia de una regresin de los niveles medios de conciencia socialista, en comparacin a la entre-guerra o a 1960-70. Por eso tambin desconoce la necesidad de nuevas mediaciones para afrontar esta dificultad. Su auto-proclamacin constituye, tambin, un evidente obstculo para avanzar en la unidad de las organizaciones revolucionarias. Obstruye este objetivo al declarar la supremaca de su partido y al negarse a lidiar con formas de edificacin intermedia. Pero, adems, bloquea la superacin del verticalismo, que tradicionalmente ha imperado en la izquierda. El dogmtico se acostumbr a sobrevivir en el universo cerrado de los pequeos grupos y ya no visualiza otra opcin.

MESIANISMO, IRRELEVANCIA, SECTARISMO


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El doctrinario transmite mensajes mesinicos a travs de actitudes profticas. Como estima que puede vislumbrar el futuro difunde pronsticos de estallido del capitalismo, descomposicin de los regmenes polticos y fracasos del resto de la izquierda. La seguridad con que propaga estas previsiones genera una atmsfera mstica entre sus partidarios58. Pero olvida que la previsin constituye tan solo un ingrediente menor del anlisis poltico. Lo que importa es la consistencia de una caracterizacin o el acierto de una lnea de intervencin. Resulta imposible anticipar qu suceder en el futuro. A lo sumo se pueden exponer algunas estimaciones, dentro de cierto rango de probabilidades. El dogmtico desconoce esta restriccin y aprovecha el impacto que provocan sus augurios, en una sociedad meditica que incentiva amnesias sobre cualquier afirmacin del da anterior. En este clima de memoria borrada, el ortodoxo recuerda sus aciertos y olvida sus fallidos, entre el aplauso de sus seguidores a tanta clarividencia. La mana por la prediccin form parte de la tradicin trotskista hasta que sus tericos ms abiertos se desembarazaron de ese designio. Este abandono les permiti tambin emanciparse del clima milenarista, que transmitan muchos textos de entreguerra. Gran parte de esos escritos no escapaban al clima de la pesadumbre y pesimismo que acompa al ascenso del nazismo. Pero como el doctrinario no logr distanciarse de ese universo mantiene su gusto por la previsin apocalptica. Se considera un iluminado que cuenta con una hoja de ruta segura para llegar al socialismo. Pero ignora que los mejores cerebros del siglo XX tuvieron a lo sumo una brjula para conocer el norte de esa travesa. El dogmatismo conduce a sobrevivir en los mrgenes de la vida poltica. Esta condicin minoritaria es evidente para cualquiera menos para el propio ortodoxo, que jams emite comentarios sobre su propia situacin. Describe cmo el resto de la izquierda fracasa, sin mencionar nunca su propia falta de resultados. Abunda en retratos de la impotencia, la esterilidad o la incapacidad de sus adversarios, pero no reconoce nunca sus dificultades. Esta ceguera se afianza con el uso de dos parmetros distintos para medir realidades propias y ajenas. Habitualmente resalta los fracasos prcticos de sus competidores, ponderando sus xitos polticos y al cabo de esta comparacin subraya que tuvimos razn. Tampoco reflexiona sobre las razones de varias dcadas de estancamiento de sus proyectos en otros pases (refundacin de la IV Internacional), ni explica su puntual ausencia en cualquier lugar de xito revolucionario. En todos los casos prefiere recurrir a consideraciones contra-fcticas. Estima que si se hubiera aplicado tal poltica, o si se hubiera logrado tal presencia militante se habran corroborado sus tesis. Pero como nadie puede verificar tantas especulaciones, solo quedan flotando las preguntas sobre lo realmente ocurrido. La nica explicacin que siempre ofrece el dogmtico es la capitulacin de sus adversarios, como si la conducta de otro aclarara sus propias fallas. El doctrinario se deleita computando la falta de firmeza de otras corrientes ante las fuerzas dominantes del momento (nacionalismo, stalinismo, socialdemocracia). Utiliza un extenso cdigo de trminos para tipificar al culpable especfico de cada tibieza (pablismo, posadismo, morenismo, mandelismo)59. Pero es obvio que este retrato no explica por qu tambin ha fracasado su opcin de inmaculada fidelidad al dogma. Se podra argir que pag el precio de una defensa ortodoxa de los principios (no avanzamos porque mantuvimos
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Esta centralidad del pronstico es exaltada por: Rieznik, Pablo. Marxismo y sociedad (p. 38). Un experto fiscal de esta actividad es: Oviedo, Luis. La posicin contrarrevolucionaria de Socialist Appeal, En defensa del marxismo, nmero 32, diciembre de 2003, y: Oviedo, Luis. La cuestin del programa

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nuestras ideas). Pero qu sentido tiene una lucha socialista sin resultados? Se interviene para preservar un pergamino o para erradicar al capitalismo? Algunos autores suelen recordar que esta condicin minoritaria afect a todos los revolucionarios que remaron contra la corriente. Marx, Engels, Luxemburg, Gramsci no lograron ver nunca el fruto de su accin y Trotsky padeci la amarga experiencia de una expropiacin de su obra. Pero ninguno de estos luchadores escapaba al anlisis de la adversidad, que por otra parte nunca constituy el denominador comn y permanente de sus vidas. Es indudable que la receptividad popular de un mensaje socialista depende de muchas circunstancias. Ciertos revolucionarios actan en condiciones propicias, mientras que otros deben aguantar el contexto desfavorable. Pero lo que separa a cualquier militante abierto de un dogmtico no es la suerte del escenario, sino la disposicin a corregir sus propios problemas. Esta actitud marca la verdadera divisoria de aguas entre los dos campos. El ortodoxo se enfada con cualquier intento de reflexin. Ataca a todos los autores que ensayaron alguna interpretacin de su escasa implantacin. Algunos sealaron dos causas de este aislamiento: la decreciente gravitacin de la clase obrera y la significativa autoridad de los partidos comunistas60. El primer argumento incurre en un errneo determinismo sociolgico y supone que la condena al aislamiento es inexorable, mientras no renazca el viejo proletariado industrial. La segunda afirmacin es menos convincente, ya que el desplome de la URSS arrastr el grueso de los partidos comunistas del mundo, sin modificar el carcter minoritario de los trotskistas. Pero con sus equivocaciones, estas tesis permiten por lo menos discutir un problema, que los dogmticos ni siquiera registran. El principal obstculo que afronta la ortodoxia se ubica en un terreno repetidamente sealado por todos los crticos: el sectarismo. Esta conducta alude a un tipo de intervencin poltica y no al escaso nmero de adherentes. El sectario exhibe un gusto por la separacin del resto y un placer por la diferenciacin, que lo ubica en el polo opuesto a la pluralidad de revolucionarios que requiere el momento actual. El sectario no percibe cmo dilapida esfuerzos en reyertas irrelevantes. Se acostumbr a disputas grupusculares, que se auto-alimentan con el canibalismo poltico. Los ms extremistas recurren a un arsenal de insultos de calibre ilimitado, para confrontar con sus adversarios de izquierda, ya que identifican la firmeza de ideas con la agresin verbal61. Pero esta adiccin al insulto solo refleja subdesarrollo poltico y carencia de argumentos. En las escaramuzas de los pequeos grupos este uso de la calumnia carece de efectos, pero ilustra al resto cmo tendera a comportarse el incontinente verbal si llegara a ocupar algn cargo en el rea de educacin o de seguridad. Es sabido que la agre60 61

Moreno, Nahuel. Conversaciones Un ejemplo: Katz no lee los diarios, ni mira los noticieros no domina la economa, ni tiene cualid ades como economista Utiliza un tono pretendidamente acadmico para desarrollar una produccin copiosa e insustancial, destinada a cuidar su propio jardn Desarrolla una literatura pasatista y sin rigor con especulaciones vanas, vacas de contenido e informaciones, que renen libros y artculos sin ton ni son Es un trotamundos econmico de cualquiera que lo busque Acta como seguidista de los hechos consumados en forma irresponsable Est guiado por una desmoralizacin poltica irreversible y se asemeja a un pastor socialista Pregona un socialismo fashion luego de hacer un ajuste de cuentas con el marxismo ya que forma parte de la clase media intelectual, cebada en el dominio de una teora vac ilante. En: Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo. Miseria de la economa de izquierda Ms observaciones del mismo tono pueden consultarse en: Rieznik, Pablo. Propiedad, poder y economa. Primer balance de una polmica y en: Rieznik, Pablo. Nuestra crtica es ciertamente nociva, Prensa Obrera, nmero 769, 29/08/02.

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sin de palabra incentiva el atropello fsico, cuando existe algn grado de consecuencia entre lo que se dice y hace. La incapacidad para diferenciar al enemigo (los capitalistas y la derecha) de los compaeros (otros militantes de izquierda) es parte de la ceguera estructural que afecta al sectario. Esta oscuridad le impide registrar la distancia que separa una lucha poltica (imponerse al adversario) de una confrontacin ideolgica (refutar argumentos a partir de su reconocimiento y asimilacin). Esta distincin no cabe en la cultura sectaria que utiliza la supremaca verbal, para legitimar internamente a los pequeos caudillos que gobiernan a los pequeos grupos. El sectarismo poltico es heredero del sectarismo religioso. Las analogas entre el dogmtico y el devoto han sido frecuentemente expuestas, dado el carcter abrumador de estas similitudes. Las consignas se repiten como un ritual, la accin poltica adopta formas evanglicas y cada postura se justifica con alguna referencia bblica a los textos consagrados. A medida que las polmicas se fanatizan se afianza la argumentacin teolgica y los razonamientos son sustituidos por sermones. Algunos lderes son santificados por los militantes que actan como sacerdotes. Pero el rasgo ms cultivado por el dogmtico en cuestin es la fidelidad a la ortodoxia62. Asume un rol de cruzado en la defensa de Trotsky contra las herejas heterodoxas de todos los traidores. En el pasado esta custodia desembocaba en nuevos cismas, ya que la poltica sectaria reproduce en forma infinita la fragmentacin. Pero el sectarismo sobrevive porque incluye conductas valerosas y actitudes militantes. No hay que olvidar que el socialismo moderno se nutri a principios del siglo XIX de pequeos grupos de comunistas, procedentes de ncleos protestantes y masnicos muy sacrificados. La postura sectaria ejerce una fuerte atraccin sobre los espritus exigentes, que aprecian la disciplina y la decisin, en un marco de absoluta hermandad. Es ingenuo suponer que esta variedad de la accin poltica desaparecer bajo el simple impacto de argumentos o refutaciones. En la medida que tambin expresa cierto gusto por vivir dentro del gueto y cultivar el narcisismo de las pequeas diferencias se reproducir sustituyendo las deserciones con nuevos adhesiones. Siempre han existido este tipo de organizaciones y seguramente subsistirn en el futuro. Pero all no hay lugar para una batalla seria por el socialismo. En el caso especfico de los trotskistas la superacin real del sectarismo exige reconocer el agotamiento de las viejas delimitaciones. Una denominacin que Stalin utiliz en forma peyorativa para crucificar a sus opositores de izquierda, ya no tiene cabida en la poca actual. Durante dcadas este trmino sintetizaba una opcin revolucionaria y democrtica frente a las burocracias del campo socialista. Pero los motivos que condujeron a esta diferenciacin han desaparecido con el fin de la Unin Sovitica. Con esta extincin ha perdido sentido la auto-identificacin como trotskista. Asumir este agotamiento no implica olvidar la extraordinaria obra de Len Trotsky. Al contrario, contribuira a reforzar la recuperacin que ya se verifica de este legado en mltiples planos. La reivindicacin del creador del ejrcito rojo por parte de Chvez constituye tan solo un ejemplo de esa reconsideracin63. Por ese camino se repara una injusticia historiogrfica y se enriquecen los debates sobre la estrategia socialista. Pero esta reevaluacin debe enfocarse desde el marxismo y no desde el trotskismo, porque solo el primer concepto engloba una batalla perdurable contra el capitalismo. Al igual que el leninismo, el luxemburgismo, el gramscismo o el guevarismo, el
62

La ortodoxia debe interpretarse como fidelidad consciente a los principios, signo de pertenencia a una causa que concierne a lo mejor del ser humano. En: Rieznik, Pablo. Marxismo y sociedad (p. 13). 63 Chvez reivindic varias veces al creador del Ejrcito Rojo y subray especialmente la importancia estratgica actual del Programa de Transicin. En: Aporrea, Chvez invita a estudiar a Trotsky.

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segundo trmino involucra tan solo una de las tradiciones que nutren al socialismo. La reconstruccin de este proyecto se alimentar de muchas influencias, en un proceso que debe actualizar legados y enterrar fantasmas. Octubre de 2007

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CAPTULO 10

INTERPRETACIONES DE LA DEMOCRACIA EN AMRICA LATINA


Tres visiones diferentes de la democracia han predominado en Amrica Latina en las ltimas dcadas. Durante los 80 prevaleci el institucionalismo, que reivindica las cualidades formales del rgimen constitucional y su capacidad para expandir los derechos civiles, estabilizar el sistema poltico y mejorar el nivel de vida de la poblacin. Este enfoque perdi relevancia a medida que las grandes crisis econmicas socavaron la autoridad de los presidentes, empobrecieron a los pueblos y generalizaron el desengao con los gobiernos postdictatoriales. De esta decepcin emergieron las concepciones elitistas que acompaaron el ascenso neoliberal de los 90. Estas tesis conciben a la democracia como un mecanismo de seleccin de gobernantes que administran el sistema poltico con criterios de mercado, aprovechando el sostn pasivo de la ciudadana. Presentan este tipo de gestin como un destino inexorable de la globalizacin y afirman que el ensanchamiento de la desigualdad social es el precio del progreso. Este enfoque qued seriamente afectado por las movilizaciones sociales que en los ltimos aos favorecieron el desarrollo de una visin participativa de la democracia. Esta concepcin asocia la soberana popular con la reduccin de la inequidad, promueve la intervencin activa de la poblacin, el control de los funcionarios y la implementacin de formas de gestin directa. El correlato poltico de estos enfoques no es unvoco, pero las tres posturas tienden a sustentar respectivamente los planteos moderados, derechistas y progresistas. Estas fronteras son menos ntidas a nivel terico, especialmente entre los autores que combinan distintas visiones o han pasado de una postura a otra. Analizar las tesis institucionalistas, elitistas y progresistas facilita la comprensin de los cambios polticos registrados en Latinoamrica y esclarece, adems, qu tipo de democracia rige actualmente en la regin.

LAS ILUSIONES INSTITUCIONALISTAS


Varios defensores del constitucionalismo estiman que los mecanismos republicanos contribuyen al progreso paulatino de la sociedad, a travs de sucesivas etapas de liberalizacin (ampliacin de derechos), democratizacin (conquistas ciudadanas) y avance social (mejores prestaciones pblicas). Consideran que estos avances consolidan la democracia a medida que mejora la calidad institucional1. Esta visin recoge varios aspectos de la teora marshalliana, que propone alcanzar la ciudadana plena al cabo de tres estadios de progreso civil, poltico y social. Postula expandir los principios democrticos a todos los mbitos de la sociedad para reducir la desigualdad en el marco del capitalismo, mediante reformas paulatinas que no atemoricen a las clases dominantes2. Esta tesis es muy afn a la tradicin socialdemcrata e ignora que las realizaciones populares crecientes estn bloqueadas por la dinmica intrnsecamente regresiva del
1

ODonnell, Guillermo y Schmitter, Philippe. Transiciones desde un gobierno autoritario. Conclusiones tentativas, volumen 4, Paids, Buenos Aires, 1988 (captulo 2). 2 Marshall, T. H. Ciudadana y clase social, Alianza, Madrid, 1998.

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capitalismo. Bajo este sistema la competencia por beneficios surgidos de la explotacin impide el progreso colectivo, como un simple contagio de una esfera hacia otra. La rivalidad por las ganancias obliga a recortar peridicamente los derechos sociales y el incentivo al enriquecimiento individual obstruye la disminucin perdurable de la inequidad. Por esta razn la igualdad poltica no se extiende a las distintas reas de la vida social y los derechos formales se distancian de los reales. El capitalismo permite a los trabajadores sufragar libremente, pero no cuestionar su condicin de asalariados sojuzgados por los industriales. Este sometimiento es incompatible con la humanizacin del sistema que proponen los tres estadios marshallianos. En un rgimen asentado en la compra-venta de la fuerza de trabajo, los capitalistas gozan de un atributo de contratar y despedir empleados, que es incompatible con la democratizacin de la sociedad. Mientras el sustento del grueso de la poblacin continu dependiendo de la lgica desptica que impone el mercado laboral, el avance evolutivo de mejoras cvicas a progresos polticos y sociales ser una ilusin. Los derechos populares siempre surgen de conquistas de los oprimidos. Estos logros chocan con la lgica competitiva, que induce gua a los empresarios a implementar atropellos peridicos contra los trabajadores. Las tesis marshallianas ignoran esta compulsin porque se apoyan en una mirada angelical del capitalismo. Repiten la vieja propuesta de mejorar lentamente a este sistema, olvidando las frustraciones populares que siempre ha generado esta expectativa. El institucionalismo presenta las agresiones neoliberales de las ltimas dcadas como una excepcin y desconoce los cimientos de estas acciones en dinmica regresiva del capitalismo. Desconecta los padecimientos que soportan los asalariados de las tendencias de un sistema estructuralmente opuesto a las mejoras populares.

LA APLICACIN REGIONAL
La tesis marshalliana fue utilizada por numerosos institucionalistas para justificar los pactos concertados con los militares durante los aos 80. Presentaron esos acuerdos como un requisito para gestar los regmenes constitucionales que permitiran recorrer en Latinoamrica las tres etapas de la democracia plena. Pero los compromisos con las dictaduras solo generaron sistemas maniatados y con muy poco margen para transitar los avances hacia la liberalizacin, la democratizacin y la mejora social. Esta secuencia tampoco despunt posteriormente, cuando la crisis econmica, la resistencia popular y la inestabilidad poltica demolieron los pactos con los gendarmes. En ningn pas se alcanzaron las metas socialdemcratas y los propios promotores de estos objetivos registraron este fracaso. Reconocieron que los derechos civiles apenas despuntan, los polticos son muy limitados y los sociales han quedado seriamente deteriorados3. En lugar de contagiosas mejoras de un campo hacia otro, la va constitucionalista desemboc en una arremetida general contra el nivel de vida de los oprimidos. Este resultado demostr cun ilusoria es la creencia de erigir un rgimen poltico con legitimidad popular, en un escenario de miseria y concertacin con las viejas dictaduras. El empobrecimiento de la mayora y las concesiones al autoritarismo militar deterioraron la estabilidad del constitucionalismo y bloquearon cualquier evolucin ulterior en la direccin marshalliana. La universalizacin de derechos que propone este esquema de segmentar choca la tendencia a la fragmentacin que impera en el capitalismo contemporneo. Como
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ODonnell, Guillermo. Sobre los tipos y calidades de democracia, Pgina 12, 27/02/06, Buenos Aires.

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resultado de esta fractura, una minora goza parcialmente de los tres atributos, otro sector intermedio recibe por goteo algunas porciones de esos logros y la mayora queda excluida de cualquier beneficio significativo. Esta polarizacin presenta en Latinoamrica un alcance dramtico. La regin lidera un ranking de mundial de inequidad que fue acentuado en las ltimas dcadas por las democracias excluyentes. Este resultado ha corroborado que la ciudadana integral no puede construirse a costa de las conquistas inmediatas. Postergar las mejoras sociales esperando asegurar primero la vigencia de derechos civiles o polticos impide avances significativos en todos los terrenos4.

PROFUNDIZAR LA DEMOCRACIA
Los marshallianos de la regin pretendieron medir el progreso de los tres estadios evaluando la consolidacin de la democracia. Pero esta nocin indica grados de estabilidad constitucional y no escalones de genuina democratizacin. Solo ilustra el afianzamiento o deterior de la supremaca poltica que ejercen las clases dominantes. Al desconocer esta funcin, los institucionalistas presentaron la estabilidad como un valor supremo de la comunidad, omitiendo cmo benefici a los poderosos. Pero todas las reflexiones sobre la consolidacin de la democracia condujeron a enredos irresolubles. Nadie pudo entender lo que se debata, ni tampoco exhibir algn barmetro consistente para medir ese afianzamiento. Solo florecieron las ingenuas comparaciones con los modelos polticos de Europa o Estados Unidos que fueron tomados como referencia para esa evaluacin5. El deslumbramiento con estos esquemas se apoy en la expectativa de repetir el camino transitado por los pases avanzados durante la post-guerra. Pero esta imitacin qued frustrada por las adversas condiciones imperantes en Amrica Latina durante los aos 80 y 90. El endeudamiento externo, la preeminencia del neoliberalismo y la fuerte ofensiva del capital sobre el trabajo impidieron esbozar alguna reproduccin del estado de bienestar. Esta frustracin no obedeci solo a causas coyunturales. Tambin expres el obstculo que afronta una regin atrasada para reproducir el curso de los pases centrales. El capitalismo latinoamericano no tolera una escala de reformas sociales equiparable a los pases avanzados. La insercin dependiente en el mercado mundial ha tornado difcil repetir incluso el desarrollo observado en la periferia de la Unin Europea. Los institucionalistas omitieron estos problemas y optaron por un anlisis puramente formalista. Se limitaron a desenvolver estudios comparativos, investigaciones sobre liderazgos y evaluaciones de elecciones, parlamentos y partidos. Intentaron explicar la crisis pos-dictatorial por la fragilidad de estos mecanismos, sin indagar nunca las races estructurales de la crisis regional.

FALSOS DILEMAS
Al desechar los trminos capitalismo o dependencia, los institucionalistas han navegado por la superficie de los regmenes constitucionales. Atribuyeron las tensiones
4

Mientras que en Suecia, Noruega y Finlandia la diferencia entre el 10% ms rico y el 10% ms pobre es de cuatro veces, esta relacin alcanza 157 veces en Bolivia, 57 en Brasil, 31 en Argentina, 76 en Paraguay, 67 en Colombia y 46 en Ecuador. En: Zaiat, Alfredo. Wal-Martinizacin, Pgina 12, 31/03/07, Buenos Aires. 5 Un activo participante de estos debates reconoci el callejn sin salida que genera esa discusin. En: ODonnell, Guillermo. Contrapuntos, Paids, Buenos Aires, 1997 (prefacio y captulo 11).

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de estos sistemas a su juventud y estimaron que esta inmadurez condujo a la decepcin de una poblacin impaciente, que exigi soluciones inmediatas para problemas de largo aliento. Enfatizaron la precocidad de los nuevos regmenes olvidando su favoritismo hacia los poderosos. Otros tericos consideraron que los sistemas polticos quedaron desbordados por las demandas excesivas de la poblacin. Estimaron que estas exigencias provocaron la parlisis de los gobiernos sobrecargados, que no pudieron cumplir con las promesas enunciadas desde el llano. Observaron esta fractura como una escisin inevitable entre lo deseado y lo posible6. Pero esta cisura se ha tornado un rasgo corriente de la poltica burguesa contempornea, que potencia el divorcio entre los anuncios y las realidades. El engao es necesario para sostener la credibilidad de la ciudadana en sistema que favorece a los acaudalados. La crisis que arras a las economas latinoamericanas potenci esta dualidad. Pero la prdida de legitimidad popular de los regmenes post-dictatoriales no condujo al temido retorno de las dictaduras. Al contrario se mantuvo la continuidad de los regmenes constitucionales en un marco de miseria, descontento popular y desgarramiento gubernamental que desconcert a los institucionalistas. Siempre haban considerado que la pobreza, la indignacin social y la fragilidad de los mandatarios eran incompatibles con la perdurabilidad del sistema. La nueva coexistencia aument su perplejidad y los indujo a preguntarse si estos regmenes podran subsistir. Algunos autores contestaron afirmativamente, otros negativamente y la mayora recurri a frmulas intermedias del tipo: el sistema puede persistir, pero no consolidarse7. Pero a medida que transcurri el tiempo se torn evidente que el propio interrogante institucionalista estaba mal planteado. Los regmenes post-dictatoriales fueron artfices y no vctimas del empobrecimiento popular y por eso han perdurado junto a la expansin de la tragedia social. Lejos de afectar los intereses de los opresores, el constitucionalismo brind el marco de seguridad jurdica para los negocios que las dictaduras ya no aportaban. Este sistema evit incluso las perturbaciones que genera el totalitarismo, cuando reduce el espacio de flexibilidad requerido por el capital para invertir, competir o acumular. Los institucionalistas presentaron el gran dilema regional como una disyuntiva entre democracia y dictadura. Difundieron esta oposicin como una polaridad absoluta entre proyectos progresistas o regresivos, sin notar que el constitucionalismo burgus ha sido compatible en Amrica Latina con una ampla variedad de modelos semidespticos. Al utilizar en forma indiscriminada el trmino democracia sin diferenciar modalidades formales y sustanciales de este rgimen se alejaron de cualquier comprensin de los temas en debate. El institucionalismo eludi problemas y solo introdujo adjetivos para ilustrar las insuficiencias del rgimen poltico. Jams explic la raz capitalista de esa limitacin. Propag calificativos para aludir a la fragilidad de las estructuras constitucionales (democracias precarias, inciertas, no consolidadas), a sus limitaciones (democracias restringidas, delegativas, tuteladas) o a su mal funcionamiento (democracias truncas, fallidas, de baja intensidad).

La teora de los gobiernos sobrecargados constituy un debate clsico de las ciencias polticas de los aos 70. Un resumen de estas discusiones presenta: Held, David. Modelos de democracia, Alianza, Madrid, 1991 (captulo 7). 7 Por ejemplo: Weffort, Francisco. Nuevas democracias. Qu democracias?, Sociedad, nmero 4, 1994, Buenos Aires.

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Algunas caracterizaciones resaltaron los incumplimientos de las expectativas iniciales y otras subrayaron los contrastes con sus equivalentes de los pases desarrollados. Todos aceptaron el divorcio entre la ciudadana poltica y la des-ciudadana social, pero muy pocos hablaron de imperialismo y dependencia. Durante esta etapa predomin una gran reaccin intelectual contra las concepciones, que en los aos 70 explicaban las races de la crisis latinoamericana por la insercin perifrica de la regin en el mercado mundial. Los institucionalistas atribuyeron esa inestabilidad a la fragilidad histrica del constitucionalismo. Con esta mirada florecieron las caracterizaciones que retrataron a los gobiernos sin poltica (por su alineamiento con una sola opcin), sin inclusin (por la explosin de pobreza), sin cohesin social (por el aumento de la desigualdad), sin autoridad (por la crisis de la dirigencia) o sin legitimidad interior (por su dependencia de una bendicin externa)8. Pero estas descripciones no aportaron explicaciones. Por un lado omitieron la fragilidad estructural de Amrica Latina y por otra parte ignoraron el vaciamiento poltico que produce la hostilidad del constitucionalismo contemporneo a los derechos sociales. Este sistema acenta la tendencia capitalista a disociar la esfera econmica de cualquier avatar poltico relacionado con demandas populares. Por esta razn gran parte de los negocios son sustrados de cualquier debate en el parlamento, los partidos o los comicios. Los capitalistas buscan proteger sus intereses de resultados electorales imprevistos, candidatos conflictivos o demandas sociales repentinas. Pero este blindaje torna intrascendente al sufragio y diluye los elementos democrticos del sistema constitucional.

DEMOCRACIA DELIBERATIVA?
El gradualismo institucionalista levant la bandera del dilogo como un recurso clave para consolidar los regmenes post-dictatoriales. Asoci este afianzamiento con la calidad de la comunicacin ciudadana y ponder la convivencia. Promovi la construccin de democracias dialogantes, que deban armonizar los intereses de todos los actores de la sociedad. Pero estos llamados no convocaron a construir la soberana popular, sino a gestar un sistema permeable al autoritarismo militar y al neoliberalismo. Bajo la cobertura de un inocente intercambio de opiniones se disuadi la lucha por la democracia plena, que exige accin consecuente de los oprimidos y no consensos pasivos con los opresores9. El enfoque deliberativo omite registrar la desigualdad de fuerzas que rodea al dilogo entre opresores y oprimidos. Basta solo comparar la influencia que tienen ambos sectores sobre los medios masivos de comunicacin, para notar el alcance de esa inequidad. El acto de conversar no tiene, por otra parte, efectos mgicos, ni resuelve las tensiones de una sociedad asentada en la explotacin. Ningn intercambio verbal disipa el antagonismo que opone al capital con el trabajo. Por esta razn, el dilogo es un instrumento de clarificacin pero tambin de engao y no reemplaza a la accin directa para el logro de conquistas populares. Los tericos institucionalistas ignoraron estos condicionamientos y supusieron que todas las desinteligencias podran zanjarse con razonamientos. Olvidaron que los
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Fleury, Sonia. Ciudadanas, exclusin y democracia, Nueva Sociedad, nmero 193, septiembreoctubre de 2004, Caracas. 9 Todos dialogan porque no hay intereses en choque. Los participantes se han convertido en almas puras bajo la magia armonizadora del mercado: Franz Hinkelamert, citado en: Lander, Edgardo. La democracia en las ciencias sociales latinoamericanas contemporneas, Faces UCV, Caracas, 1997.

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debates expresan variedad de opiniones, pero tambin intereses sociales divergentes, que no se disuelven en coincidencias verbales. El universo de la comunicacin no anula, ni reduce estos conflictos. Solo permite traducirlos a un lenguaje compartido. Algunos promotores de la armona argumentativa conciben esta accin como un paso hacia un ideal de entendimiento. Consideran que esa meta podra alcanzarse extendiendo la racionalidad comunicativa frente a la racionalidad instrumental, que impone la primaca de los intereses materiales, la produccin y el consumo. Estiman que este progreso permitira coronar el avance de la modernidad hacia formas ms plenas de civilizacin10. Pero en esta visin del dilogo como determinante de la evolucin humana, el lenguaje asume una preeminencia arrolladora sobre cualquier otra esfera de la vida social. Esta supremaca desconoce el rol determinante que tienen las fuerzas sociales en el desenvolvimiento de la sociedad y en las transformaciones histricas. Las funciones comunicativas son dotadas de una inexplicable capacidad para definir este devenir. Esta idealizacin del dilogo es coherente con la inocencia que transmite el proyecto institucionalista. Su mirada contemporizadora del capitalismo es muy acorde con el papel que otorga al lenguaje en la construccin de la sociabilidad. Las tensiones sociales y los sufrimientos populares quedan completamente relegados en un esquema tan amigable, como divorciado de la realidad.

EL GIRO DE LOS 90
La decepcin con los regmenes post-dictatoriales indujo a muchos institucionalistas a un viraje elitista, afn al rumbo neoliberal que prevaleci en Amrica Latina durante la dcada pasada. Este curso fue abiertamente promovido por algunos intelectuales como F.H. Cardoso o Jorge Castaeda que sustituyeron el reformismo por el social-liberalismo. Adoptaron el discurso de la Tercera Va y afirmaron que la globalizacin obliga a promover a los capitalistas, en desmedro de cualquier mejora colectiva11. Este viraje se consum en una coyuntura signada por el generalizado deterioro de los regmenes constitucionales. La poblacin observ como la alternancia de distintos presidentes, ministros o legisladores mantena inalterable el manejo del poder en manos de las clases dominantes. Experiment tambin como funcionan los comicios, el parlamento y la competencia de partidos al servicio de los mismos intereses capitalistas y observ como las reglas institucionales facilitan la perpetuacin de esta supremaca. Not que los banqueros e industriales gobiernan desde la trastienda del poder, sin necesidad de recurrir a una figura suprema (autocracia), a un grupo selecto (oligarqua) o a una minora influyente (poliarqua). Este control se torn ms desembozado durante los tormentosos perodos de crisis econmica. En los picos de estas turbulencias, los poderosos recurrieron al chantaje financiero y a la desestabilizacin de las monedas para hacer valer sus exigencias. Impusieron el voto calificado que transmiten los mensajes de los mercados, los desplomes de la Bolsa o las abruptas salidas de capitales. El efecto de estas advertencias fue ms contundente que cualquier discusin parlamentaria o propuesta electoral. En esas circunstancias las normas formales de la igualdad ciudadana quedaron sometidas a las reglas brutales del costo-beneficio.

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Estas tesis retoman el pensamiento de: Habermas, Jrgen. Ensayos polticos, Pennsula, Barcelona, 1988. 11 El inspirador de esta postura fue: Giddens, Anthony. La tercera va, Taurus, Buenos Aires, 2000 (captulos 2, 3 y 4).

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La desilusin con el constitucionalismo se ampli en un contexto de apata poltica y descreimiento electoral. Las expectativas socialdemcratas se diluyeron y muchos institucionalistas pasaron del tibio cuestionamiento a la resignada aceptacin de la dominacin capitalista. Compartieron el desencanto de la poblacin y avalaron la indiferencia ciudadana, interpretando el distanciamiento con el sistema poltico como una manifestacin de madurez institucional. Las caracterizaciones valorativas perdieron peso, en favor de las observaciones meramente descriptivas del vaciamiento poltico regional. Este marco incentiv la preeminencia de la teora schumpeteriana, que presenta el gobierno de las elites como un rasgo inexorable de la sociedad moderna. Esta preeminencia es atribuida a la expansin de la burocracia, al liderazgo carismtico o la decadencia de los procedimientos electivos12. Los mismos autores que apostaban a una evolucin marshalliana de Latinoamrica reforzaron la tnica elitista de su teora contempornea de la democracia, que combina institucionalismo con fuerte descreimiento y manifiesta hostilidad a la presencia popular en los procesos polticos13.

LAS CAUSAS DE LA APATA


Las visiones elitistas presentan la indiferencia poltica como un defecto gentico de la poblacin, omitiendo que esta actitud obedece a la decepcin con el constitucionalismo y al impacto del neoliberalismo. Consideran que la ciudadana avala el orden vigente, sufraga pasivamente y elige a sus representantes sin evaluar las propuestas en disputa. Observan este desinters como un rasgo ajeno al capitalismo, olvidando la evidente conexin de esta actitud con un rgimen que genera peridicos cataclismos de pobreza y desempleo. Este enfoque estima que los regmenes post-dictatoriales han quedado afectados por la burocratizacin que impera en todas las sociedades contemporneas. Considera que la poblacin se retir de la actividad pblica por cansancio, luego del primer despertar que gener el fin de las dictaduras. Estima que esa fatiga cvica se impuso neutraliz el primer impulso de gran participacin14. Pero estas deducciones son completamente arbitrarias y no se basan en ninguna evidencia de comportamientos cclicos de los individuos frente a los asuntos de la comunidad. La apata de los 90 no obedeci a esta periodicidad. Lo que fall fue el sistema poltico y no la conducta de la poblacin. Al invertir esta causalidad se justifica el status quo, con los mismos argumentos que en el pasado se utilizaban para avalar la permanencia de las dictaduras en Amrica Latina. Es falso presentar a toda la poblacin como responsable de los actos de los gobernantes. Con esta acusacin se exculpa a las clases dominantes que controlan el rgimen constitucional y se desplaza al universo de la psicologa social, lo que debe ser analizado en trminos polticos. En lugar de caracterizaciones concretas se recurre a consideraciones abstractas sobre la condicin humana. Con este razonamiento se atribuye tambin la llegada del neo-liberalismo al pndulo de atracciones y repulsiones que gua toda la vida poltica.

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Schumpeter, Joseph. Capitalismo, socialismo y democracia, Barcelona, Folio, 1984 (captulos 20, 21, 22 y 23). 13 ODonnell, Guillermo y Schmitter, Philippe. Transiciones desde un gobierno autoritario. Conclusiones tentativas (captulo 6). 14 ODonnell, Guillermo y Schmitter, Philippe. Transiciones desde un gobierno autoritario. Conclusiones tentativas (captulos 3, 5 y 6).

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Los fanticos del mercado van ms all de esta interpretacin y explican el repliegue ciudadano a el deslumbramiento que generan el consumo y el entretenimiento. Estiman que la poltica es una actividad menor frente a este tipo de satisfacciones. Afirman que las cualidades del individuo como inversor inteligente, ahorrista activo o consumidor soberano nunca encuentran paralelo en el campo institucional. Por eso suponen que la transferencia de la gestin poltica a un grupo especializado permitira a la poblacin usufructuar plenamente de las gratificaciones del mercado. Pero es obvio que este razonamiento proyecta a toda la sociedad el modelo del capitalista exitoso. Transforma la excepcionalidad del xito empresario en un patrn de realizacin colectiva, que carece de sentido fuera del imaginario neoliberal. Esta postura tambin avala la despolitizacin que gener en Amrica Latina el desmoronamiento de los partidos tradicionales. Aprueba la profesionalizacin de estas estructuras y justifica su copamiento por una minora de expertos muy permeable a los negocios particulares. Observa este desplazamiento de los afiliados por los recaudadores de dinero, como un efecto natural de la especializacin laboral contempornea. La declinacin del individuo-elector es aceptada con la misma resignacin que se pondera el diseo de los candidatos por las encuestas, en la nueva democracia de opinin. La raz capitalista de este vaciamiento del sistema poltico es invariablemente omitida.

ARISTOCRATISMO DESPECHADO
Bajo el impacto de revueltas populares que a fines de los 90 sacudieron al neoliberalismo los tericos elitistas afianzaron el giro a la derecha. Acentuaron su oposicin a los movimientos sociales, a la izquierda y a los nuevos gobiernos nacionalistas radicales. Se sumaron a la gran campaa contra el populismo que el establishment promueve para relanzar los Tratados de Libre Comercio, la apertura comercial y las privatizaciones15. Este viraje sell un definitivo pasaje del optimismo marshalliano al cinismo schumpeteriano, que intensific su despechada crtica a las mayoras populares. Algunos autores han reprobado con especial contundencia la subordinacin de los estratos sociales bajos al trueque clientelar y objetan este intercambio de prebendas por legitimacin del poder16. Pero nunca explican las causas del sometimiento que denuncian. Un individuo puede aceptar esa sujecin por muchas razones: obediencia, coercin, consentimiento pragmtico, acuerdo normativo o atadura a cierta tradicin. Los tericos elitistas desconocen estos impulsos, evitan discriminarlos y no aclaran cul de ellos ha prevalecido en Amrica Latina. Tampoco formulan interpretaciones de la manipulacin que objetan. A lo sumo aluden a la tradicin paternalista de la regin o a la idiosincrasia autoritaria de la poblacin. Tampoco se detienen a indagar los cambios de alineamiento popular que se han registrado en la regin en rechazo al neoliberalismo. Este giro no es un efecto de discursos, poses o demagogia. Es una reaccin frente a los fracasos econmicos y las frustraciones institucionales de la dcada pasada. Los tericos elitistas ignoran estas condiciones y nunca relacionan las inclinaciones populares con experiencias polticas concretas. Olvidan la decepcin acumulativa
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Hemos analizado este tema en: Katz, Claudio. Gobiernos y regmenes en Amrica Latina, en Katz, C. Los 90. Fin de ciclo. Retorno de la contradiccin , Buenos Aires, Editorial Final Abierto (en prensa). 16 Dirmoser, Dietmar. Democracia sin demcratas. Sobre la crisis de la democracia en Amrica Latina, Nueva Sociedad, nmero 197, junio de 2005, Caracas.

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provocada por los regmenes institucionalistas y neoliberales que atropellaron a los oprimidos. Omiten que estos gobiernos demolieron conquistas sociales, generalizaron la miseria y crearon un fuerte resentimiento contra el formalismo constitucional. En lugar de analizar las consecuencias de esta agresin, arremeten contra las vctimas del atropello capitalista. Pero esta violenta crtica al caudillismo es contradictoria con su promocin del elitismo. En los hechos no les molesta la supremaca de un lder o el predominio de pequeos grupos en el poder, sino la prdida de influencia de las clases dominantes. Todos sus planteos estn orientados a justificar a los gobiernos conservadores embarcados en desterrar cualquier presencia popular en la vida poltica. Ya no avalan el gobierno de los ms capacitados (Michels), la primaca de los elegidos sobre los electores (Mosca, Pareto), las ventajas de los especialistas (Weber) o la irrelevancia de la soberana popular (Schumpeter). Pero retoman el fantasma hobbessiano de enfrentamientos sociales queobliga a los individuos a transferir sus derechos a los funcionarios, para asegurar un mnimo de orden social. En ltima instancia el cuestionamiento a los estratos bajos se apoya en una mirada elitista, que observa al pueblo como un segmento inmaduro para gestionar su propio futuro17.

LA COMPARACIN CON EL MERCADO


Las tesis neoliberales ms extremas asignan al rgimen poltico constitucional la funcin prioritaria de proteger los bienes de los acaudalados. Estiman que el egosmo empuja a maximizar el inters particular en desmedro de la comunidad. Consideran que la igualdad es contraproducente, porque desalienta la codicia de los ricos y el trabajo de los pobres. Adems, conciben un modelo de individuo que acta fuera de cualquier contexto social y personifica siempre las preocupaciones de los capitalistas. Este enfoque identifica la accin del estado con la destruccin de las capacidades creativas de las personas. Pero impugna solo las funciones sociales de esta institucin, ya que las garantas jurdicas y fsicas que aporta a la gran propiedad son invariablemente ponderadas. La visin elitista presupone que el gobierno de los privilegiados se asienta en una competencia de mritos por la conduccin de la sociedad. Afirma que los ciudadanos seleccionan a los lderes premiando estas cualidades, aunque al mismo tiempo estima que los electores no pueden cumplir un rol activo en la definicin de los programas o las polticas de los dirigentes. La razn de esta incapacidad es un misterio, desde el momento que se enaltecen las facultades electivas de los mismos individuos. En las tesis schumpeterianas nunca se entiende por qu los ciudadanos pueden elegir conductores y no cursos de accin. Algunos tericos neoliberales explican esta contradiccin por las dificultades que enfrentan los sistemas polticos para imitar el mercado. Estiman que estas estructuras alcanzan su mejor funcionamiento cuando logran copiar los mecanismos comerciales. Con esta semejanza los candidatos se adecuan a los parmetros de la oferta y los electores se amoldan a la dinmica de la demanda. Consideran que esa situacin es ideal, ya que se obtiene un comportamiento de los votantes como consumidores y una conducta de los polticos como empresarios.

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Las races tericas del elitismo son expuestas por: Greblo, Edoardo. Democracia, Editorial Nueva Visin, Buenos Aires, 2002 (captulo 7).

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Pero esta analoga carece de validez porque la democracia genuina y el mercado tienden a guiarse por principios opuestos. La primera institucin apunta a conectar a los integrantes de una comunidad por medio de la participacin y la igualdad inclusiva y la segunda relaciona a compradores y vendedores en intercambios competitivos que amplifican la desigualdad y la selectividad. El afn de justicia que anima a la democracia es contrario a la bsqueda de rditos que caracteriza al mercado. Lo ocurrido con los regmenes latinoamericanos durante los aos 90 es un ejemplo contundente de esta oposicin. Pero hay que reconocer, adems, que el sistema poltico constitucional es ms afn a las reglas del oligopolio que a las normas de la competencia. Las rivalidades no se dirimen entre infinitos agentes, sino entre pocos aparatos que manejan recursos multimillonarios. Especialmente en la pugna electoral no participa una multitud de pequeos agentes, sino el puado de poderosos que tiene acceso privilegiado a los medios de comunicacin. El modelo elitista es descarnado y evita la duplicidad del formalismo institucionalista. Como ha renegado de la hipocresa moral que afecta a la tradicin constitucionalista, ofrece a veces retratos acertados del sistema poltico contemporneo. Reconoce la preeminencia de la alta burocracia, la prdida de gravitacin de los electores y describe como actan los distintos lobbys a espalda de la ciudadana. Estos grupos definen el rumbo de cada administracin, al margen del sufragio y la deliberacin parlamentaria18. Pero lo que se describe acertadamente es un manejo desptico del sistema poltico a favor de los grandes bancos y empresas. No se presenta ningn argumento que demuestre el carcter conveniente o inevitable de este funcionamiento. Como toda apologa del status quo, esta forma de realismo tampoco percibe las contradicciones del escenario que retrata. Por eso no ha podido registrar su propio fracaso, al calor del gran descrdito que ha padecido el neoliberalismo latinoamericano durante la ltima dcada.

LA VISIN PROGRESISTA
La decepcin institucionalista y las inconsistencias del elitismo ampliaron la influencia de una tercera visin proclive a la democracia participativa. Este enfoque considera que la intervencin ciudadana es imprescindible para revitalizar el sistema constitucional y permitir una incidencia creciente de la poblacin en la toma de decisiones. Es una visin enfticamente opuesta al modelo schumpeteriano. Rechaza la identificacin mercantil del elector con el consumidor y desaprueba la equiparacin del voto con una alternativa de compra. Pero tambin crtica la idlica mirada institucionalista del acto comicial como una ceremonia sagrada. El enfoque participativo estima que el sufragio es un momento de la accin poltica y remarca que el acto rutinario de votar no tiene gran significado, si el sufragante carece de poder real. Contrasta la debilidad del ciudadano corriente con el peso de las grandes empresas y estima que la intervencin activa de la comunidad es indispensable para imprimirle al rgimen poltico perfiles progresistas19. Esta concepcin propone transformar al ciudadano en un actor real del proceso poltico, mediante la introduccin de mecanismos de control sobre los elegidos. Auspicia incrementar el alcance de las competencias legislativas en desmedro de las ejecuti18

Las teoras ms contemporneas del pluralismo y del corporatismo dan cuenta de esta gravitacin de sectores intermedios en el control de los regmenes polticos. En: Held, David. Modelos de democracia (captulo 6). 19 Un resumen y defensa de estas tesis plantea: Macpherson, C. B. La democracia liberal y su poca, Alianza, 1981, Madrid (captulos 3 y 5).

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vas, promueve la proporcionalidad de la representacin y tambin la implementacin de formas acotadas de democracia directa, junto a la rendicin de cuentas de los gobernantes. Estima que estos cambios facilitarn la reduccin de las desigualdades sociales y permitiran extender los principios democrticos a todos los mbitos de la sociedad20. Ciertos autores han analizado los efectos positivos de esa intervencin en varias experiencias nacionales. Presentan estos ejemplos como indicios de la disposicin popular a un mayor compromiso con los asuntos pblicos. Tambin subrayan la conveniencia de generalizar las consultas masivas y peridicas21. El fundamento terico de esta teora se remonta a las concepciones reformistas, que desde mediados del siglo XIX postularon numerosos autores anglosajones. En oposicin a las tesis utilitarias, la democracia es reivindicada con argumentos de tono moral que ponderan el auto-desarrollo de las capacidades humanas. Al igual que los institucionalistas se promueven mejoras sociales compatibles con el capitalismo, pero desde una ptica ms crtica de este sistema que adems rechaza la pasividad ciudadana.

EL EJE DISTRIBUCIONISTA
La visin progresista comparte el desconocimiento marshalliano de los lmites que interpone el capitalismo al logro de una ciudadana plena. Ignora que este sistema solo tolera reformas compatibles con la supremaca de las clases dominantes y acota la participacin popular dentro de rigurosas fronteras. Este veto al protagonismo ciudadano es particularmente estricto en las reas econmicas estratgicas para el capital (empresas, bancos, servicios esenciales) y en los sectores relevantes de la estructura estatal (ejrcito, justicia, administracin central). Estas restricciones no impiden conquistar iniciativas de referndum, revocacin de mandatos o supervisin de cuentas pblicas. Pero el uso de estos instrumentos para obtener mejoras populares crecientes plantea batallas con mayores connotaciones anticapitalistas. La tesis participativa desconoce (o minimiza) este alcance. No reconoce la intensidad que presentan estos conflictos, ni su desemboque en grandes choques sociales. Tampoco registra que la ausencia de perspectivas socialistas diluye el contenido de las demandas populares y conduce a su absorcin por parte del rgimen burgus. Algunos autores soslayan estas tensiones. Consideran que el contenido de la democracia est dotado por los agentes que intervienen en el ordenamiento constitucional22. Con esta visin conciben a los sistemas polticos flotando en el aire y al margen de sus condicionamientos sociales. Suponen que estos regmenes pueden ser amoldados a las exigencias populares, a travs de una mera alteracin de las relaciones de fuerza, como si fueran estructuras plsticas que se ensanchan y reducen por simple presin. No perciben que este sistema se asienta en la propiedad capitalista y el manejo burocrtico del estado, es decir en dos cimientos que no se remueven con pequeos cambios polticos. El enfoque progresista supone que la participacin ciudadana alcanza para avanzar hacia la igualdad social, si se impulsan transferencias de recursos que mejoren la distribucin del ingreso. Pero no toma en cuenta que esta inequidad tiene races capitalistas, que hacen prevalecer una presin competitiva por la explotacin de los trabajado20

En este terreno retoma las propuestas que plante: Bobbio, Norberto. El futuro de la democracia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1984 (captulo 2). 21 Dahl, Robert. Los sistemas polticos democrticos en los pases avanzados: xito y desafos, en AA. VV., Nueva hegemona mundial, CLACSO, Buenos Aires, 2004. 22 Lozano Claudio y Grabivker, Mario Jos. Prologo, en Benevides, M. V. y Dutra, O. Presupuesto participativo y socialismo, El Farol, Buenos Aires, 2002.

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res. Por esta razn, los logros populares enfrentan lmites tan severos como la propia participacin ciudadana. Ambas restricciones solo pueden superarse mediante la gestacin de un proyecto para avanzar hacia el socialismo.

LA REHABILITACIN DE LA POLTICA
El planteo progresista es promovido por dos corrientes significativas: el republicanismo social y el liberalismo igualitarista. El primer enfoque resalta la dimensin cvica de la participacin popular y reivindica el compromiso ciudadano, los deberes pblicos y las responsabilidades colectivas, como actividades que abonan la realizacin del individuo. En oposicin al elitismo liberal y a la idolatra del mercado remarca la gratificacin que genera la dedicacin a la comunidad23. Pero estos ideales republicanos no contribuyen por s mismos a los intereses de las mayoras populares. Frecuentemente amplifican la ilusoria imagen del capitalismo, como un sistema favorable al bien comn. Estas visiones ocultan que la divisin de poderes, la accin de la justicia y los mecanismos electivos operan al servicio de los acaudalados. El republicanismo social contiene una dimensin igualitaria que recoge las tradiciones humanistas, resiste la privatizacin neoliberal y enfrenta las tendencias autoritarias del presidencialismo contemporneo. Pero solo converge con el proyecto de una democracia plena, cuando confronta con los mitos capitalistas que difunde el republicanismo conservador24. El mismo dilema enfrenta el liberalismo igualitarista con su par derechista. Esta corriente plantea una defensa de los derechos positivos (necesidades bsicas universales) en oposicin a los derechos negativos (no interferencia en la propiedad), que sostienen los conservadores y propone transformar especficamente el sistema jurdico sobre estos pilares25. Pero estos cambios no son factibles sin acciones tendientes a erradicar un sistema dominado por las grandes empresas y bancos. Tanto el republicanismo social como el liberalismo igualitarista enfatizan la necesidad de rehabilitar la poltica. Destacan el rol de esta accin para dirimir las grandes alternativas de la sociedad y rechazan la denigracin neoliberal de la poltica, como actividad asociada con la corrupcin, las prebendas o el enriquecimiento personal. Promueven revitalizarla con prcticas comunitarias e ideales cvicos. Pero la participacin ciudadana y la honestidad no alcanzan para romper crculo vicioso de impotencia e indiferencia que genera el constitucionalismo contemporneo. Al margen de un proyecto de transformacin social, que reduzca la desigualdad y erradique la explotacin, la rehabilitacin tica pierde consistencia. Solo este contenido podra reavivar en forma perdurable el inters popular por una actividad esencial, para
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Vitullo ofrece una sntesis de esta concepcin: Vitullo, Gabriel. Teoras alternativas da democracia. Un analise comparada, Universidad Federal do Rio Grande Do Sul, Porto Alegre, 1999 (captulo 3, punto 1). 24 El legado del republicanismo vara significativamente en cada pas y difiere sustancialmente por ejemplo en Francia o Irlanda, en comparacin a Estados Unidos. En Amrica Latina tiene pocas races por su conexin histrica con la dominacin oligrquica. Un interesante debate sobre las relaciones contemporneas entre republicanismo y socialismo desarrollan: Picquet, Christian. Derangeant Republique, Critique Communiste, nmero 174, invierno de 2004; Artous, Antoine. La republique dans la tourmente, Critque Communiste, nmero 171, invierno de 2004; Joshua, Isaac. Commentaires sur La Republique, Critique Communiste, nmero 172, primavera de 2004. 25 Es la visin de: Gargarella, Roberto y Ovejero, Flix. El socialismo todava, en Gargarella, R. y Ovejero, F. (comp.). Razones para el socialismo, Paids, Barcelona, 2002; Gargarella, Roberto Liberalismo frente a socialismo, en Born, A. Teora y filosofa poltica. La recuperacin de los clsicos en el debate latinoamericano, CLACSO, Buenos Aires, marzo de 2002.

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que los oprimidos generen un proyecto propio. Si los ideales cvicos son recreados en una prctica convergente con los explotadores, la poltica se perpeta como un mbito de engao, desilusin y desprestigio.

DEMOCRATIZAR EL ESTADO
Algunos tericos progresistas proponen encarrilar la participacin ciudadana hacia la democratizacin del estado. Promueven modificar las normas y cambiar las instituciones para promulgar nuevas leyes que permitan consumar los objetivos igualitaristas. Pero estas iniciativas nunca pueden transformar cualitativamente a un estado burgus, que jams oper como arena neutral de disputa entre proyectos diferenciados. Esta institucin conforma una estructura que favorece a las clases dominantes, a travs de su control de los mecanismos coercitivos y administrativos de la sociedad. Si se refuerzan estos cimientos capitalistas, ningn aumento de la participacin cvica democratizar ese enjambre. Ms de un siglo de intentos socialdemcratas confirman esta conclusin26. Ciertos autores promueven democratizar el estado para reconstruir los organismos que el neoliberalismo ha socavado. Proponen contrarrestar la tendencia espontnea de los mercados a ensanchar la desigualdad con la accin de un estado fuerte, que revierta la desintegracin econmica y la fractura social registradas en las ltimas dos dcadas27. Pero el fortalecimiento del estado como instrumento de la acumulacin es manifiestamente opuesto a la participacin popular. Si se favorece a los capitalistas con subsidios industriales, auxilios financieros, impuestos regresivos o normas de competitividad contra los rivales extranjeros, la presencia ciudadana tiende a decrecer o cumple una funcin adversa a los intereses populares. Por otra parte, el reforzamiento del estado a favor de los capitalistas siempre es complementado con mayores poderes para los funcionarios privilegiados de la alta burocracia. Esta consolidacin es opuesta a cualquier avance hacia la democratizacin de la vida social. Es un contrasentido promover el fortalecimiento del estado al servicio de los poderosos e imaginar la conversin de esta institucin en un mbito de soberana y deliberacin popular. Si se afianza el peso de las elites que controlan las instituciones oficiales, no hay forma de expandir la participacin popular genuina. Las visiones estatalistas han recuperado predicamento al cabo de una dcada de desarreglos neoliberales. Pero este resurgimiento solo es afn a un proyecto de mayor participacin real, si confronta con las estructuras que manejan las clases dominantes. No basta con forjar un estado presente con funcionarios eficientes para cambiar la sociedad. Es cierto que bajo el capitalismo este grupo de administradores puede asumir un perfil de cierta independencia y embarcarse en conflicto con los propietarios de los medios de produccin. Pero esta accin no desborda la relacin de asociacin que mantienen con los dueos de las tierras, las empresas y los bancos. Un planteo participativo, democrtico e igualitario exige apuntar hacia otra direccin.

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Algunos partidarios de este rumbo no desconocen este resultado. Es el caso de: Przeworski, Adam. Capitalismo y socialdemocracia, Alianza, Madrid, 1988 (post-scriptum). 27 En esta visin se apoya tambin las concepciones que convocan a recuperar la funcin explicativa del estado en la interpretacin de procesos sociales: Skocpol, Theda. Bringing the state back, en Evans, P. Bringing the state back, Cambridge University Press, Nueva York, 1985.

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EXPANDIR LA SOCIEDAD CIVIL


Una vertiente del progresismo propicia avanzar hacia la democratizacin desde la sociedad civil. Estima que la burocratizacin, el desprestigio de la poltica y la decadencia de los partidos impiden comenzar el proyecto participativo desde la rbita estatal. Considera que el debilitamiento de esta estructura por efecto de las polticas neoliberales ha potenciado la va societalista. Postula reinventar la democracia, reconstituyendo el contrato social que socav la globalizacin neoliberal. Pero la remodelacin de ese contrato exigira que los ciudadanos establezcan libremente las reglas de este convenio a partir de un consenso democrtico. Esa libertad de opcin nunca ha existido en la sociedad de clases y se encuentra estructuralmente bloqueada en un rgimen social dominado por los acaudalados. El esquema contractualista imagina un acuerdo de partes para consensuar reglas de funcionamiento comunitario, que resulta inviable en el universo capitalista. Los defensores de la sociedad civil habitualmente eluden definir el contenido esta entidad. Olvidan que en cualquiera de sus acepciones esfera de las actividades econmicas o mbito de las instituciones del orden social este campo se encuentra sometido a la dominacin capitalista. Lejos de reunir los ingredientes de un futuro libertario, incluye todos los pilares de la opresin. All se localizan los industriales que extraen plusvala y acumulan capital. La coercin estatal que ejercen los policas, los jueces y los burcratas solo complementa la sujecin que imponen los capitalistas en el rea de la produccin. La idealizacin de la sociedad civil como una esfera benigna es un viejo mito de los liberales que identifican a esa rbita con el mercado. Suponen que en este campo se consuma la realizacin del individuo que vende y compra sin ninguna interferencia estatal. El paradjico deslumbramiento con la sociedad civil que exhiben los crticos de esta concepcin es un efecto del clima anti-estatatista, que ha florecido en las ltimas dcadas. El societalismo participativo e igualitario es muy hostil a su equivalente elitista y mercantil. No elogia a la sociedad civil por su incentivo del mercado, sino por sus potencialidades democratizadoras. Pero ambas visiones se remiten a una raz comn y comparten pretensiones igualmente imaginarias. La contraposicin liberal entre sociedad civil (auspiciada) y estado (denigrado) ha sido transformada por el societalismo participativo en un choque entre esferas democratizadoras y opresivas. De este contraste surgen las difundidas oposiciones de libertad versus coercin, opinin pblica ante informacin manipulada, ONGs frente a gobiernos o consensos contra reglamentaciones. Pero el mismo listado de virtudes y defectos podra presentarse de manera invertida, ya que la sociedad civil y el estado conforman dos mitades de una misma estructura capitalista. La primera entidad no orbita en una galaxia distanciada de la segunda institucin. Ambas esferas conforman polos complementarios de un mismo rgimen social, cuya democratizacin enfrenta los mismos obstculos capitalistas. Suponer que la sociedad civil es un mbito de todos y que el estado un reducto de pocos constituye una simplificacin de la realidad clasista presente en ambas esferas. Entre la sociedad civil y el estado existen importantes diferencias, pero no una oposicin de desenvolvimientos. El capitalismo se asienta en ambos cimientos y la dominacin econmica que las clases opresoras ejercen en la sociedad civil requiere una dominacin poltica equivalente en el rea estatal. Para desenvolver una batalla por la democracia plena es indispensable percibir al capitalismo como totalidad. La lgica de este sistema se esfuma, si su anlisis es frag204

mentado en componentes que aslan la dimensin privada del radio estatal. Superar este divorcio es importante para encarar un proyecto democratizador antagnico al elitismo, opuesto al institucionalismo y diferenciado del participacionismo. Este programa se plasma en la democracia socialista, que analizamos en el texto siguiente. Mayo de 2007

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CAPTULO 11

LA DEMOCRACIA SOCIALISTA DEL SIGLO XXI


Cul debera ser el rgimen poltico de una sociedad post-capitalista? Este interrogante cobra actualidad, a medida que el socialismo del siglo XXI comienza a debatirse en el movimiento popular. Una opcin a considerar es la democracia socialista como un proyecto superador, tanto del constitucionalismo y del localismo ensayados en la regin, como del totalitarismo burocrtico implementado en el ex campo socialista.

PROYECTOS Y OBJETIVOS
El socialismo apunta a construir una sociedad igualitaria a partir de la erradicacin del capitalismo y la expansin de la propiedad colectiva de los medios de produccin. Este proceso exige desenvolver la autodeterminacin popular, bajo una modalidad que debera contener las caractersticas de una democracia socialista. Este sistema poltico sustituir el rgimen actualmente dominado por los banqueros, los industriales y los burcratas por un gobierno soberano del pueblo, que pondr en prctica una democracia real1. Al sustraer los derechos esenciales (educacin, salud, alimentacin, ingreso bsico) de las reglas de mercado, una transformacin socialista permitir mejorar el nivel de vida y reducir drsticamente la desigualdad. La paulatina socializacin del proceso productivo aportar a la poblacin los recursos, el tiempo y las calificaciones necesarias para participar, deliberar y decidir los destinos de la sociedad. Estos cambios favorecern la expansin de la democracia a todas las reas de la vida social. Formas de gestin mayoritarias seran introducidas en la economa (fbricas, bancos, servicios), el estado (administracin, ejrcito, justicia) y la actividad pblica (educacin, salud, medios de comunicacin). La mera rotacin de funcionarios al servicio de las clases dominantes quedar sustituida por una efectiva presencia de los exponentes de la opinin popular. De esta forma cesara la separacin entre esferas polticas -formalmente sometidas al voto ciudadano- y reas econmicas exceptuadas de ese principio. Desaparecera la fractura que ha permitido a los capitalistas dominar, sin transparentar la supremaca que ejercen en la sociedad actual. La democracia socialista generalizar todas las iniciativas que favorecen la intervencin masiva. La deliberacin popular, las audiencias pblicas y las consultas peridicas ya no sern episodios pasajeros. Conformarn la norma usual de un sistema regido por la autoadministracin y sostenido en mecanismos de participacin, representacin y control colectivo. Las principales decisiones quedarn sometidas al dictamen del voto, que expresar el poder real de los sufragantes. Los comicios actualmente consensuados por las clases opresoras se transformarn en desenlaces reales de la voluntad colectiva. Estos actos dilucidarn encrucijadas relevantes, zanjarn conflictos y brindarn aval a las iniciativas ms apreciadas. La democracia socialista ensanchara el alcance del sufragio, que los capitalistas han integrado a su gestin del orden vigente. Esta absorcin ha implicado la conversin de conquistas populares en instrumentos de legitimacin del status quo. Desde media1

Hemos expuesto los fundamentos tericos y econmicos de esta transformacin en un libro reciente. En este artculo profundizamos el anlisis del rgimen poltico de este proceso. Vase: Katz, Claudio. El porvenir del socialismo, Herramienta - Imago Mundi, Buenos Aires, 2004.

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dos del siglo XIX, cada ampliacin geogrfica del constitucionalismo ha desembocado en este reforzamiento de la supremaca capitalista2. Al convertir los derechos formales en atributos sustanciales, la democracia socialista modificar el carcter de la ciudadana. Los derechos polticos que todos los miembros de la sociedad ya detentan con independencia de su status social, raza o religin, quedarn transformados en derechos plenos de individuos emancipados. Este salto histrico sentar las bases para gestar la democracia real del siglo XXI. Se afianzar la remodelacin de los sistemas polticos a escala regional, continental y mundial, pero al servicio de la poblacin y no de un puado de bancos o empresas transnacionales.

ANTECEDENTES Y PRECURSORES
El colapso registrado en la Unin Sovitica y Europa Oriental confirma que el socialismo no puede construirse sin democracia. Las tiranas se hundieron en esos pases en medio de la hostilidad y la indiferencia popular, porque haban sofocado los elementos de socialismo que contenan en su origen. Actuaban como dictaduras manejadas por una capa de burcratas divorciados de la poblacin. Para reconstruir un programa socialista hay que exponer con nitidez esta incompatibilidad del totalitarismo con un proyecto anticapitalista. La democracia y el socialismo transitan por el mismo carril. Es imposible erigir una nueva sociedad sin crear condiciones de creciente libertad. La democracia socialista reunira ambas metas y actualizara el objetivo de Marx de avanzar conjuntamente hacia la emancipacin poltica y humana. Este proyecto se inspira especialmente en la sntesis que promovi Rosa Luxemburg al rechazar la identificacin convencional de la democracia con el capitalismo. No solo resalt el antagonismo que opone la soberana popular con los privilegios clasistas, sino que promovi la ampliacin de las libertades pblicas conquistadas bajo el orden burgus. Remarc especialmente el rol que tienen los derechos electorales en la preparacin de un gobierno postcapitalista. Luxemburg contrapuso la democracia superflua que pregona la burguesa con la democracia integral que necesitan los trabajadores. No le asign a este mecanismo una finalidad puramente instrumental, a utilizar o desechar en funcin de cada coyuntura poltica. Subray la gravitacin de la democracia genuina para la maduracin poltica de las masas y la gestacin del socialismo. Esta confianza en la accin popular y el rechazo a cualquier sustitucin de ese protagonismo constituyen el cimiento de la democracia socialista3. La democracia plena es un viejo ideal de los oprimidos gestado en confrontacin con el elitismo. El constitucionalismo contemporneo mantiene este desprecio hacia las masas, bajo la pantalla del formalismo republicano. Ya no identifica directamente la democracia con el desorden, la muchedumbre y la degeneracin de gobiernos sometidos a multitudes incultas. Pero acepta nicamente el rgimen poltico que preserva el poder de los capitalistas.

Las clases dominantes arribaron empricamente a esta compatibilidad en Gran Bretaa, al cabo de sucesivas reformas electorales (1832, 1859, 1884). En Estados Unidos se alcanz la misma sntesis mediante mecanismos de representatividad indirecta, que neutralizaron la voluntad de la mayora. En Europa Occidental se consum este propsito a travs de alternancias bipartidistas, variedades multipartidistas o coaliciones parlamentarias, que aseguran a los capitalistas el control del rgimen poltico. 3 Luxemburg, Rosa. Reforma o revolucin, en Luxemburg, R. Obras escogidas, tomo 1, Ediciones Pluma, Buenos Aires, 1976

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Por el contrario, la democracia socialista se basa en un principio igualitario que reivindica el gobierno de las mayoras. Retoma las metas concebidas por los utopistas del siglo XVI, por los tericos roussonianos y por los rebeldes, que en el siglo XIX buscaron gestar una democracia social fusionando los derechos ciudadanos con las mejoras populares. Este proyecto se contrapona a la democracia colonial (erigidas en reas expropiadas a la poblacin nativa), a la democracia imperialista (instrumentada por las grandes potencias) y a la democracia liberal (que surgi asentada en la proscripcin del grueso de la poblacin)4. Esta misma tradicin se expres en Amrica Latina en los programas radicales esbozados por los sectores revolucionarios que intentaron ensamblar las formas republicanas con la emancipacin de los esclavos y los siervos. La democracia social siempre fue en esta regin una batalla por la reforma agraria, la independencia nacional y la eliminacin del elitismo oligrquico. Estas herencias son tan significativas como el antecedente ateniense, que otorgaba preeminencia al ciudadano. A diferencia del constitucionalismo burgus, en la Polis de la Antigedad no existan reas protegidas del voto. La sociedad se asentaba en ntidas estratificaciones (los esclavos, mujeres y extranjeros carecan de derechos), pero quienes gozaban del atributo de la ciudadana influan realmente en el destino de la ciudad. La democracia socialista adaptara estos precedentes al nuevo contexto del siglo XXI. Tomara en cuenta las lecciones que han dejado la expansin del constitucionalismo, el desplome del socialismo real y las acotadas experiencias de la democracia participativa. Pero la mejor forma de clarificar el contenido concreto de este proyecto es confrontando sus afinidades y divergencias con otros programas prximos.

RADICALIZAR LA DEMOCRACIA
Una tesis que proclama cercana con la democracia socialista postula extender la igualdad a todos los mbitos de la sociedad, para completar el proceso inaugurado en 1789. Considera que la democracia es un concepto que provee los impulsos suficientes para consumar esta ampliacin. Estima que facilita los avances progresistas porque propaga un imaginario de equidad y supone que con la gua de este principio se pueden encarar nuevas revoluciones que radicalicen la democracia5. Pero este impulso nunca ha bastado para implementar transformaciones significativas. El potencial igualitario que efectivamente contiene el concepto de democracia, no permite remover los obstculos que interpone el capitalismo a la realizacin plena de ese proyecto. Sus ideales implcitos solo aportan un componente, al arsenal de recursos necesario para lograr ese objetivo. Pero existe otro problema. La democracia arrastra mltiples significados. En su acepcin formal o constitucionalista no socava al capitalismo, sino que refuerza a ese sistema. Por eso conviene aclarar siempre que la democracia socialista y burguesa son dos proyectos antagnicos y no escalones de concrecin de una misma meta. La propuesta de radicalizar la democracia desconoce esta oposicin y concibe al socialismo como un estadio, que en algn momento emerger del perfeccionamiento de las instituciones liberales. Propone alcanzar este objetivo transitando el camino social-demcrata de mejoras paulatinas del capitalismo, sin explicar por qu ese recorrido
4 5

Rosenberg, Arthur. Democracia y socialismo, Mxico, 1981 (captulos 2 y 3). Laclau, Ernesto. Hegemona y estrategia socialista: hacia una radicalizacin de la democracia , Fondo de Cultura Econmica, 1987, Buenos Aires (prefacio y captulo 4).

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fall tantas veces. Adems, utiliza el trmino revolucin democrtica en un sentido desconcertante, como antnimo de cualquier subversin del orden vigente. Lo que habitualmente se cataloga como gradualismo, conservatismo o reformismo aqu se denomina revolucin. La confusin es mayscula, porque con ese trmino se alude un acontecimiento explcitamente opuesto a la tradicin jacobina o marxista. La revolucin democrtica no implica en este caso rupturas con el rgimen capitalista, sino tan solo irradiaciones de un imaginario de igualdad, libertad y fraternidad. Esta expansin se asemeja ms bien a un consenso de creencias, que al ejercicio efectivo de la soberana popular. Alienta una revolucin democrtica destinada a transformar las esperanzas, los discursos o las narraciones, pero no la dura realidad de la vida social. Como este cambio es postulado, adems, en convivencia con la ideologa liberal, carece de cualquier punto de contacto con un programa socialista genuino. Las revoluciones democrticas del pasado no se redujeron a modificar el imaginario de la poblacin. Sacudieron al rgimen opresor, a travs de sublevaciones masivas que arrasaron con las instituciones de las clases dominantes. Estas conmociones impusieron una escala de libertades pblicas que siempre desbord su localizacin inicial. La revolucin francesa inaugur este efecto de contagio, que se repiti en todos los continentes durante los ltimos dos siglos. Las conquistas democrticas siempre han requerido revoluciones palpables y no solo imgenes de sus resultados potenciales. Estos logros se obtuvieron en forma directa por el temor de las clases dominantes a un estallido, en una dinmica que persistir en el futuro. Por esta razn la democracia plena emerger de procesos revolucionarios y no de la radicalizacin de instituciones liberales. El antecedente jacobino o marxista no ha perdido vigencia. Se han tornado obsoletas las revoluciones burguesas, pero no sus equivalentes democrticas. Mientras que el primer tipo de convulsiones apuntaba a despejar el desarrollo del capitalismo, la segunda variante apunt a expandir los derechos de organizacin y expresin de los oprimidos. Ambos acontecimientos irrumpieron frecuentemente en forma combinada, pero las revoluciones burguesas fueron siempre hostiles a la intervencin de las masas y transitaron un pasivo recorrido desde arriba. Las revoluciones democrticas se desarrollaron, en cambio, desde abajo y con gran sustento popular. La brecha entre ambos procesos que era muy reducida en los albores del capitalismo se ha transformado en la actualidad en un abismo. Por esta razn, la revolucin democrtica tiene un alcance potencialmente socialista y su logro exige reformas, rupturas radicales y revoluciones. Impugnar este vnculo es la antesala de la desercin socio-liberal, que comienza acotando las mejoras al marco institucionalista y termina abandonando cualquier accin para obtener esas conquistas. Un proceso real de revolucin democrtica desata la resistencia de los poderosos y tiene implicancias socialistas. Una vez traspasada cierta frontera de concesiones, los capitalistas defienden encarnizadamente sus privilegios y generan conflictos que convulsionan el orden vigente. La revolucin constituye un momento esencial -aunque no nico, ni mgico- de gestacin de la democracia socialista. Es un acontecimiento extraordinario que debe ser analizado con seriedad, sin abusar del trmino, ni deformar su contenido.

LA OMISIN CLASISTA
Los partidarios de radicalizar la democracia conciben su propuesta en oposicin a cualquier razonamiento de clase. Atribuyen a este fundamento un sentido esencialista que obstaculiza la caracterizacin de los sistemas polticos. Propician en cambio un
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enfoque posmarxista, que permita identificar a todos los participantes de la batalla por expandir la democracia6. Pero es posible analizar esta lucha ignorando su dimensin clasista? Cualquier observacin histrica desmiente esta pretensin. Durante siglos las distintas interpretaciones de la democracia estuvieron asociadas con regmenes fundados en la superacin de las clases, la generalizacin de una sola clase o la dominacin de un grupo social sobre otro. El primer planteo fue vislumbrado por los utopistas del Medioevo, retomado por los pensadores comunistas y conceptualizado por Marx. La segunda visin fue planteada por Rousseau, que imagin un sistema donde nadie acumulara riquezas suficientes para convertirse en explotador. Al igual que Jefferson pregonaba un rgimen poltico sostenido en pequeos productores independientes. El tercer enfoque fue planteado por el liberalismo clsico, que desde la mitad del siglo XIX promovi el sufragio censitario. Esta variante nunca ocult su marcado carcter de clase y su propsito de garantizar los privilegios de las clases opresoras El fundamento clasista se encuentra, por lo tanto, presente en las tesis igualitaristas y en los proyectos de perpetuacin de la desigualdad. Discutir el sistema poltico omitiendo este sustento conduce al ilusorio terreno de la neutralidad social, que transitan todas las variantes del constitucionalismo. Estos enfoques desconocen la distincin entre democracia formal y sustancial y difunden el mito de regmenes polticos supraclasistas favorables al bien comn. Con esa mirada resulta imposible reconocer cmo la estratificacin social condiciona la vida poltica de cualquier sociedad de clases y de qu forma el constitucionalismo actual opera como un sistema de dominacin de los privilegiados. Para clarificar este carcter de clase los marxistas utilizan distintas denominaciones, como democracia burguesa o capitalismo democrtico. El condicionamiento clasista explica la brecha que separa al constitucionalismo actual de la democracia real. Si se omite este sustento pierde sentido la convocatoria a expandir la igualdad a todos los mbitos de la sociedad, porque no se especifica cul es el cimiento de la inequidad a corregir. El anlisis de clase es tambin indispensable para explicar las relaciones que vinculan a los distintos sectores capitalistas (financiero, industrial, de los servicios o el agro) con la elite burocrtica que maneja el estado. Esta brjula es vital, porque aporta la jerarqua analtica necesaria para comprender el rol de todos los actores del sistema poltico contemporneo. Lejos de introducir un estorbo reduccionista, el enfoque de clase es la llave maestra de esta indagacin. Permite capturar cmo se posicionan objetivamente los distintos grupos dominadores y dominados en el escenario social. Este retrato es tambin indispensable para explicar por qu los trabajadores son peridicamente impulsados a chocar con un rgimen poltico que los oprime. El gran nubarrn de ambigedades que rodea el proyecto de radicalizar la democracia deriva de su indefinicin clasista. Ese planteo promueve la igualdad pero olvida la explotacin y auspicia la participacin ciudadana, sin definir qu rol juega cada sector popular. En su presentacin ms audaz sugiere algn desemboque socialista, pero rechaza cualquier ruptura con el capitalismo. En sntesis: es un enfoque que ha perdido cualquier punto de contacto con la democracia socialista.

Laclau, Ernesto. Hegemona y estrategia socialista: hacia una radicalizacin de la democraci a (prefacio y captulo 4).

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REGULAR LOS MERCADOS


Dentro del multifactico universo de corrientes que propugnan la democracia participativa se pueden distinguir dos grandes variantes. Un primer grupo radical promueve la intervencin popular y adopta una perspectiva anticapitalista. Otro enfoque es afn a la socialdemocracia o al keyenesianismo y limita el activismo ciudadano a los marcos preestablecidos por las clases dominantes7. El proyecto de la democracia socialista mantiene afinidades con la primera variante y fuertes discrepancias con la segunda. Pero como todos los planteos se entrecruzan, comparten escenarios y demandas comunes, no es sencillo distinguir las compatibilidades y las divergencias. Estos posicionamientos se definen en la prctica poltica y tambin pueden ser aclarados en ciertos debates conceptuales. Esas discusiones actualmente involucran tres reas: la regulacin estatal, el espacio pblico y la accin en los municipios8. La propuesta de regular los mercados apunta en todas las iniciativas a reducir las desigualdades sociales y gestar una democracia real. En la perspectiva del socialismo y de las corrientes participativas radicales este control debe facilitar conquistas populares, desvinculando los derechos sociales (y porciones crecientes del salario) de las exigencias de inversin o rentabilidad. La funcin de esta desconexin es reforzar la cohesin de los trabajadores en su lucha contra el capital. Por el contrario el enfoque socialdemcrata o keynesiano propicia la regulacin de los mercados para estabilizar el funcionamiento del capitalismo. Busca reducir la intensidad de los ciclos, disminuir el impacto de las recesiones y limitar el poder de los financistas. Las mejoras sociales son concebidas como un correlato de estos objetivos empresarios. El trasfondo de esta divergencia son objetivos histricos completamente opuestos. El programa socialista busca reducir la gravitacin de los mercados para facilitar su progresiva extincin en una sociedad sin clases. El planteo keynesiano pretende, en cambio, eternizar la presencia de estos organismos con el auxilio de la supervisin estatal. Como el mercado es el mecanismo de intercambio a travs del cual las empresas realizan el plusvalor creado por los trabajadores en el proceso de produccin, la regulacin de esa entidad puede servir para limitar esta explotacin o para consolidarla. Los socialistas promueven el primer camino y los socialdemcratas el segundo. Muchas propuestas de la democracia participativa navegan entre ambas perspectivas sin definir una meta clara. Por esta razn concentran sus demandas en el control de los mercados, eludiendo toda referencia al capitalismo y al socialismo. Pero esta omisin conduce a mltiples confusiones, porque el mercado no es idntico al capitalismo. Es uno de los cimientos de este modo de produccin, que se sostiene tambin en el trabajo asalariado y la propiedad privada de los medios de produccin. A diferencia del capitalismo, el mercado no es un obstculo absoluto para el desarrollo de una democracia genuina. Precedi durante siglos al rgimen social actual
7

Hemos analizado las caractersticas de esta segunda corriente en nuestro texto precedente: Katz, Claudio. Interpretaciones de la democracia en Amrica Latina (disponible en La Haine, Rebelin, Aporrea). 8 Estos temas son abordados por: Born, Atilio. Estado, capitalismo y democracia en Amrica Latina , UBA-CBC, 1997 (captulo 5); Born, Atilio. Tras el bho de Minerva, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2000 (captulo 6); Sader, Emir. Hacia otras democracias, en Lander, E. (comp.). Desarrollo, eurocentrismo y economa popular, Minep, Caracas, 2006; Harnecker Marta. La izquierda en el umbral del siglo XXI, Siglo XXI, Madrid, 2000 (tercera parte, captulo 5); Harnecker, Marta. La izquierda latinoamericana y la construccin de alternativas, Laberinto, nmero 6, junio 2001, Mlaga.

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y lo suceder durante un perodo significativo de transicin socialista, que combinar formas econmicas mercantiles y planificadas. Esta coexistencia perdurar el tiempo requerido para gestar una sociedad plenamente igualitaria. Durante esa fase el mercado no ser un impedimento total, sino un complemento posible de la soberana popular. El obstculo inmediato para la concrecin de una democracia real no es por lo tanto el mercado sino el capitalismo. Si se aspira a conquistar la soberana popular hay que enmarcar la exigencia de regular estos organismos en la perspectiva de erradicar el sistema de opresin que padece el grueso de la poblacin.

ESPACIO PBLICO Y LOCALISMO


La propuesta de ampliar la gravitacin de la esfera pblica plantea un problema semejante. Esta rea se contrapone en primera instancia con el mbito privado de los negocios, la acumulacin y el lucro, pero su ensanchamiento puede potenciar un proyecto keynesiano o anticapitalista. Tal como ocurre con la regulacin de los mercados este dilema acompaa a todo incremento de la presencia estatal. Algunas concepciones distinguen, sin embargo, la esfera pblica de la rbita estatal, manifiestamente identificada con las instituciones coercitivas y administrativas que gestionan las clases dominantes. El terreno pblico es presentado, en cambio, como un rea de intereses comunes de la poblacin, que se ha gestado junto a la ciudadana a medida que se afianzaron numerosas instituciones (escolares, culturales, asociativas), que mantienen cierta autonoma de las normas formales del estado9. Pero esta peculiaridad no convierte a la esfera pblica en un mbito neutral y ajeno a los dueos del poder. Solo plantea otra mediacin de este condicionamiento, en un terreno que se encuentra igualmente sometido a la influencia ideolgica y cultural de las clases que ejercen la hegemona econmica, poltica y militar de la sociedad. Este control no adopta las formas explcitas que asume en la esfera privada, ni las modalidades coercitivas que caracterizan a la accin estatal. Pero se verifica en todas las normas que rigen bajo el capitalismo para adaptar la educacin, la cultura, el entretenimiento o la vida cotidiana de los individuos, a las necesidades de este sistema. Este amoldamiento tiende a naturalizar el status quo e incluye desde la formacin de la fuerza de trabajo hasta la manipulacin de la informacin o la propagacin de la ideologa mercantil en los medios de comunicacin. En el marco del capitalismo la simple ampliacin de la esfera pblica no conduce a la democracia genuina. Esta extensin puede incluso contribuir al propsito opuesto de reforzar la reproduccin del orden vigente, si los dominadores afianzan su influencia. Es importante advertir esta posibilidad frente a los halagos indiscriminados de la esfera pblica, que no definen el contenido de este mbito o encubren con esta atractiva denominacin la reivindicacin del estatismo. Es falsa tambin la idealizacin de ese campo como un rea autnoma de gestacin espontnea del igualitarismo. El espacio pblico est sujeto a la influencia preeminente de las clases dominantes y este manejo tiende a perpetuarse, si la participacin popular no es orientada hacia un proyecto socialista. Una encrucijada semejante se plantea con la accin municipal. En este terreno se procesan necesidades perentorias que estimulan la intervencin directa de la poblacin. Esta participacin puede incentivar movilizaciones de mayor alcance por reformas so9

El fundamento de estas tesis puede rastrearse, entre otros, en los textos de: Poulantzas, Nicos. Introduccin al estudio de la hegemona en el Estado, en Poulantzas, N. Las clases sociales en el capitalismo actual, Siglo XXI, Mxico, 1976.

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ciales en perspectivas anticapitalistas. Pero el localismo tambin puede conducir a comprimir la visin de los problemas sociales con miradas parroquiales y preocupaciones de corto alcance, que despolitizan la accin reivindicativa. Este estrechamiento termina convalidando el orden capitalista. Es importante reconocer el doble filo del localismo, frente al deslumbramiento que gener esta accin en sectores de la izquierda latinoamericana durante los ltimos aos. Con el argumento de delegar el poder en la gente se justific en distintos pases la suscripcin de compromisos con sectores conservadores, que reforzaron el poder capitalista en varias intendencias. La regulacin de los mercados, el ensanchamiento de la esfera pblica y la accin local son problemas que clarifican la inclinacin de las distintas corrientes de la democracia participativa hacia proyectos social-demcratas o socialistas. Una experiencia prctica de estas disyuntivas se ha podido verificar en Porto Alegre. La elaboracin colectiva del presupuesto municipal en esta localidad brasilea fue presentada como el debut de un proceso general de democratizacin de la sociedad. Se concibi a este proceso como el primer paso hacia el control social del estado y del mercado por parte de la mayora popular10.

BALANCE DE UNA EXPERIENCIA


Ciertos analistas evalan que al cabo de 12 aos se ha logrado en Porto Alegre un nivel de participacin de la poblacin, que permite superar la pasividad constitucionalista. Estiman que el ciudadano se convirti en un sujeto protagnico que se apropia de la informacin y define los destinos del gasto. Pero los propios gestores de la iniciativa tambin reconocen que este ensayo perdi impulso, desemboc en discusiones fragmentarias y dej un sabor amargo11. En realidad esta experiencia demostr que ampliar los debates municipales no equivale a construir poder popular. Ilustr todos los problemas que genera discutir un presupuesto local, cuya asignacin se encuentra previamente acotada por la poltica neoliberal. Mientras que los recursos del estado son manejados al servicio de los banqueros, los municipios deben conformarse con una magra tajada. El presupuesto participativo no ha sido un ensayo exclusivo de Porto Alegre. Fue aplicado desde 1978 en varias localidades de Brasil y se experiment en 140 municipios (que incluyeron 34 gobernados por intendentes derechistas). Se ha practicado tambin en ciudades estadounidense y es adulado por el establishment latinoamericano y los tecncratas de la Naciones Unidas. Esta aceptacin no confirma su xito, sino el carcter inofensivo de una iniciativa municipal que perdi contenido radical. Muchos crticos remarcan, adems, que los montos en debate solo involucraron al 10 o 20% de los fondos en juego. Estas asignaciones tuvieron un carcter indicativo, carecieron de mecanismos sindicales de co-decisin en aspectos que involucraban al mundo del trabajo e incluso favorecieron a los capitalistas locales12. Es importante el debate de este balance con los autores que concibieron esa experiencia como un nexo privilegiado entre las democracias participativa y socialista.

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Estos objetivos estn expuestos en: Democracia Socialista. Thesis. Dossier Brasil: Le parti des travaillerurs et le projet socialiste, Inprecor, nmeros 443-444, enero-febrero de 2000, Pars. 11 Dutra, Olivio. Presupuesto participativo y socialismo, El Farol, Buenos Aires, 2002; Dutra, Olivio. Entrevista, Wainwright Hilary, Brandford Sue, Sin Editorial. 12 Divs, Jean Philippe. Budget participatif: ralits et thorisations d'une exprience rformiste, Carr Rouge, nmero 20, enero de 2002.

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Estimaron que por esa va se podran lograr conquistas populares, extender los principios democrticos a la economa y edificar la hegemona cultural de los trabajadores 13. Pero ningn esbozo de este rumbo se verific en Porto Alegre. La iniciativa no alter el manejo capitalista de los bancos, las empresas, los medios de comunicacin, las instituciones militares o los organismos educativos y sanitarios. Tampoco permiti gestar un polo progresista, porque fue absorbido por el rgimen poltico de los dominadores. Este desenlace confirma, que un rumbo emancipador no se abre paso sin rupturas con los capitalistas. La idealizacin del presupuesto participativo se torn ms negativa cuando empalm con el continuismo neoliberal de Lula. Esta coexistencia coincidi con el giro autoritario del PT, que se transform en un cuerpo de administradores al servicio de los negocios empresarios. Porto Alegre y el gobierno de Lula forman parte de una misma frustracin. Ambas experiencias corroboraron la imposibilidad de avanzar en un proyecto anticapitalista, a travs de una escalera de logros que debute en las municipalidades, se afirme en las provincias y concluya en el gobierno nacional. Por ese camino se fortalecen las burocracias que empiezan hostilizando al movimiento social a nivel local y terminan administrando el pas a favor del establishment.

OTRA FORMA DE INTERVENCIN POPULAR


El precedente brasileo es vital para el futuro de Venezuela. En este pas la democracia participativa tiene rango constitucional desde 1999, junto a otros logros que consagran conquistas sociales (derechos a los indgenas, campesinos, nios), nacionales (prohibicin de bases extranjeras) y democrticas (referndum revocatorio, obligacin de los funcionarios de rendir cuentas, normas de control masivo). La formalizacin de estos derechos no equivale, sin embargo, a su instrumentacin prctica. En los hechos predomina un escaso control popular sobre la gestin pblica. Los intentos de revertir este padrinazgo con misiones y crculos bolivarianos no han permitido hasta ahora superar esta limitacin. En un contexto de alta movilizacin popular, la autonoma de los movimientos sociales todava es escasa. Pero a diferencia de Brasil, el proceso antiimperialista venezolano tiene gran profundidad. La derecha ha sufrido derrotas contundentes y sus representantes han sido desplazados del aparato estatal. Este curso podra afianzarse si los triunfos electorales que viene acumulando Chvez dan lugar a una mayor ruptura con el imperialismo y al surgimiento de un poder popular. Una nueva secuencia de nacionalizaciones en sectores estratgicos -junto a la creacin de los Consejos Comunales- podra apuntalar esta radicalizacin. Pero un salto hacia la democracia genuina requerir que los recursos de esas transformaciones contribuyan a la distribucin del ingreso y no al enriquecimiento de grupos capitalistas. Tambin exigir que la participacin popular asuma un contenido efectivo. El rumbo del proceso bolivariano se dirime en gran medida a travs de un conflicto entre tendencias a la democratizacin y al paternalismo. En un pas histricamente moldeado por una economa y una cultura de rentismo petrolero, la intervencin masiva es la llave para un despegue del socialismo del siglo XXI.

DICTADURA DEL PROLETARIADO

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Benevides, Mara Victoria. Presupuesto participativo y socialismo, El Farol, Buenos Aires, 2002.

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Algunos enfoques socialistas asignan poca relevancia a la democracia en el proyecto anticapitalista. Casi nadie rechaza el uso de este trmino con algn adjetivo progresista (popular, antiimperialista, anticapitalista), pero ciertos autores objetan la representacin, el pluralismo o la variedad de partidos. Estas visiones se apoyan en tres justificaciones tericas: la dictadura del proletariado, el partido nico y el consejismo. La dictadura del proletariado es un lema con pocos defensores contemporneos. Fue utilizado por los marxistas revolucionarios para resaltar la necesidad de enfrentar con mecanismos coercitivos la resistencia de los capitalistas a perder sus privilegios. Se promova quebrar estas conspiraciones mediante un vigoroso ejercicio del poder popular. Esta acepcin genrica de la dictadura del proletariado -que Marx recogi del jacobino Blanqu- no ha perdido vigencia. La experiencia demuestra que para revertir el despotismo del capital resultar indispensable recurrir a respuestas populares contundentes. Pero esta constatacin no esclarece el modelo poltico de una transicin socialista. Al igual que el variado rgimen burgus ((monarqua, autocracia, fascismo, bonapartismo, constitucionalismo), un proceso post-capitalista podra asumir mltiples formas. Y a este nivel del anlisis el uso del trmino dictadura del proletariado pierde relevancia. Solo define un sustento de clase del estado, sin clarificar mucho las formas de gobierno. Algunas versiones presentaron en el pasado la dictadura del proletariado como una administracin exenta de leyes. Pero esta caracterizacin contradice el propsito socialista de transparentar el sistema poltico. La ausencia (o vaguedad) de reglas solo abre el camino hacia el despotismo. Para evitar este peligro se necesita compatibilizar el ejercicio fuerte y controlado del poder, con procedimientos que expresen consenso en torno a las metas igualitarias de la nueva sociedad. Pero existen otras razones para sustituir el estandarte de la dictadura del proletariado por la bandera de la democracia socialista. El primer trmino ha perdido la connotacin positiva que presentaba en la poca de Marx o Lenin, como opcin frente a la autocracia y ha quedado en cambio asociado, con el totalitarismo que prevaleci en la URSS. Como en las ltimas dos dcadas se han registrado, adems, grandes victorias democrticas en Latinoamrica y Europa del Sur existe una generalizada identificacin del trmino dictadura con cualquier tirana militar. Esta asociacin es tan fuerte, que muy pocos socialistas mencionan la dictadura del proletariado en su actividad poltica cotidiana. A lo sumo preservan el concepto para las discusiones en los pequeos mbitos de la izquierda, pero frente el gran pblico soslayan esta consigna14. Otros autores consideran necesario preservar la consigna de la dictadura del proletariado para evitar la involucin poltica de la socialdemocracia o del eurocomunismo15. Pero olvidan que no es el mantenimiento o abandono de cierta frmula lo que determina la fidelidad a una estrategia socialista. Por ejemplo, los tiranos stalinistas reivindicaban la dictadura del proletariado implementando una prctica nefasta para la lucha emancipatoria.

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Un ejemplo de esta dualidad entre reivindicacin genrica de la democracia en ciertos mbitos y sostn de la dictadura del proletariado en otros son los textos de: Rieznik, Pablo. La FUBA es la d emocracia, Pgina 12, 24/11/06; Rieznik, Pablo. En defensa del catastrofismo, En defensa del marxismo, nmero 34, Buenos Aires, 19/10/06. 15 Cinatti, Claudia y Albamonte, Emilio. Ms all de la democracia liberal y el totalitarismo, Estrategia Internacional, nmero 21, septiembre de 2004, Buenos Aires.

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Tampoco la sustitucin de la dictadura del proletariado por alguna nocin ms digerible -como gobierno obrero o de los trabajadores- resuelve los problemas. En lugar de ofrecer una acepcin popular del controvertido trmino, esa sustitucin conduce a jugar con las palabras. En la tradicin de la III Internacional los dos conceptos en debate perseguan objetivos especficos. Mientras que la dictadura del proletariado aluda a procesos revolucionarios en curso, el llamado a formar gobiernos de los trabajadores convocaba a forjar coaliciones obreras para desplazar a los partidos burgueses del gobierno. Sugeran opciones polticas distintas para promover rupturas con el rgimen capitalista. El nfasis de la dictadura del proletariado -como un rgimen transitorio de fuerzapresenta errneamente un proyecto liberador en funcin de sus potenciales adversidades. Olvida que el uso de la coercin para sostener una transformacin social no es una peculiaridad del socialismo. Ha sido la norma de todas las revoluciones y es un principio que las constituciones burguesas lateralmente aceptan, al autorizar recortes de las libertades pblicas en circunstancias de conmocin o guerra. Acentuar la importancia de la democracia en un proyecto socialista no es una arbitrariedad, ya que obedece a la profunda expansin del sentimiento democrtico contemporneo. Reconocer esta ampliacin no es una capitulacin, sino un ndice de realismo. El estandarte de la democracia plena no solo es vital para el socialismo, sino que adems goza de gran consenso actual y por esta razn el establishment lo manipula. La mejor respuesta frente a esta digitacin es desenmascarar los engaos y no renegar de la democracia.

PARTIDO NICO O PLURALISMO?


La preeminencia de un sistema pluripartidista o de partido nico constituye otro aspecto clave del modelo socialista. El colapso del esquema piramidal que rigi en el ex campo socialista ha desprestigiado la tesis que postulaba el liderazgo exclusivo de una organizacin en la transicin post-capitalista. En el caso de la URSS y Europa Oriental, este ejercicio monoplico del poder facilit la restauracin del capitalismo cuando las burocracias que dirigan esos partidos decidieron reconvertirse en clases dominantes. Con muchas diferencias de tiempos y estrategias esta misma involucin se est repitiendo en China. En ciertos pases, el pluripartidismo formal solo complementaba esa deformacin, con la presencia de organizaciones fantasmales, que eran digitadas desde el poder central. La democracia socialista implica diversidad real de partidos, libertad de expresin y contraposicin efectiva de proyectos que expresen a los distintos sectores de la poblacin. Algunas deformaciones del mono-partidismo provienen de la generalizacin abusiva de la experiencia bolchevique. La primera revolucin socialista indujo ensayos de repeticin, que olvidaron las singularidades y los errores de esa gesta. La idea de crear un sistema de partido nico nunca figur en el proyecto inicial de Lenin. Fue un resultado de la guerra civil, la agresin imperialista y el fracaso de la revolucin en Europa. Aunque era una medida transitoria -destinada a defender el poder sovitico frente a las fuerzas invasoras- fue teorizada como una regla de toda transicin socialista. Se transform la necesidad en virtud, favoreciendo un dogma que fue sacralizado durante dcadas. Trotsky fue la primera vctima de estos errores. Luego de oponerse durante aos al partido centralizado que pregonaban los bolcheviques, cambi de posicin y proclam la necesidad de suprimir a todas las organizaciones adversas a ese liderazgo. Las atrocidades de Stalin lo convencieron posteriormente de la necesidad del pluripartidis217

mo en una democracia sovitica. En esta revisin tambin cuestion el principio de homogeneidad poltica de las clases populares en una sociedad post-capitalista. Reivindic la conveniencia de canalizar la variedad de opiniones en partidos diferenciados16. El multipartidismo es un principio esencial de la democracia socialista, aunque su aplicacin resulte muy compleja durante los perodos de enfrentamiento ms duros con las clases opresoras. La historia demuestra cun brutal es la resistencia que oponen estas minoras. Pero tambin indica que el xito de la respuesta popular depende de la capacidad de los revolucionarios para mantener el aval mayoritario de la poblacin. Este sostn no puede preservarse en el mediano plazo con regmenes dictatoriales. El gran desafo de una transformacin anticapitalista es afrontar las conspiraciones capitalistas, perfeccionando al mismo tiempo la democracia socialista.

CUBA Y VENEZUELA
Estas observaciones son importantes para el porvenir de Cuba porque este futuro se dirime en torno a tres opciones: mantener el sistema actual, introducir el constitucionalismo burgus o gestar el pluripartidismo socialista. El trasfondo de esta reorganizacin ser la restauracin capitalista -que imposibilitara la democracia sustancial- o la renovacin socialista que facilitara esa meta. El contexto de estas opciones ha variado significativamente en comparacin a la dcada pasada. La gran adversidad para profundizar el rumbo socialista ya no es el colapso econmico, el aislamiento internacional, el auge del neoliberalismo o el derrumbe de la URSS. Las dificultades se concentran en la potencial apata de la poblacin. Esta indiferencia alimenta las tendencias a la corrupcin y a los privilegios, que acumulan los interesados en una involucin capitalista. Pero lo importante es registrar que estas tensiones ya no se inscriben en el marco internacional adverso de los aos 90. Se procesan en el auspicioso contexto que han creado las rebeliones populares en Amrica Latina y el ascenso de nuevos gobiernos nacionalistas radicales. El retroceso de imperialismo, el desprestigio del neoliberalismo y los nefastos resultados de la restauracin en Rusia o Europa Oriental afianzan este favorable contexto. Cualquier reflexin sobre la renovacin socialista exige reconocer primero, la excepcional hazaa de supervivencia que ha logrado la revolucin cubana durante la ltima dcada. Sin comprender las races de este extraordinario mrito, no es posible entender las enormes diferencias cualitativas que siempre distinguieron a Cuba de la URSS. Esta incomprensin conduce a visiones sombras o carentes de opcin, que no sugieren caminos para gestar el pluralismo socialista17. En este anlisis, nunca se debe olvidar la situacin que enfrenta una pequea isla asediada por el coloso imperialista. Este acoso determina que los ritmos y las formas de liberalizacin poltica sean compatibles con las restricciones que imponen las conspiraciones del Pentgono. El debate sobre el partido nico ha sido tambin actualizado por la convocatoria de Chvez, a conformar una organizacin poltica que encabece el proceso bolivariano. No es un llamado a reproducir el modelo mono-partidario de la URSS, ni a eliminar la
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Estas dos posturas estn expuestas en: Trotsky, Len. Terrorismo y comunismo, Ediciones Poltica Obrera, Buenos Aires, 1965; y en: Trotsky, Len. La revolucin traicionada, Ediciones del Sol, Mxico, 1969 (captulo 10). 17 El primer enfoque exhibe Castillo y el segundo Paz Ortega frente a una evaluacin ms positiva y realista de Konrad: Castillo, Jean. La sucesin a la tete de la revolution; Paz Ortega, Maneul. Battaille des idees; Konrad, J. La societ cubaine. Todos en: Inprecor, nmeros 523-524, diciembre de 2006 enero de 2007.

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presencia de mltiples organizaciones. Propone aglutinar bajo un mando nico a los partidarios del proceso actual y no cierra el camino hacia el pluralismo socialista del futuro. En la coyuntura actual, esta iniciativa se ubica en el centro de la gran disputa entre avanzar hacia un curso anticapitalista o congelar las transformaciones a favor de un modelo capitalista18. En el campo de la izquierda existen legtimas prevenciones contra este esquema. Hay serios interrogantes sobre la vida poltica interna de esa organizacin, en un marco de manejos desde arriba y exigencias de sometimiento al rumbo oficial19. Pero tambin han aparecido cuestionamientos equivocados. Algunos autores sostienen que el partido nico forma parte de una ideologa estatal, opuesta a la tradicin libertaria de los movimientos sociales. Otros identifican la poca de los partidos con el siglo XX y la nueva centuria con los movimientos sociales. Tambin afirman que el primer tipo de organizaciones conduce a la profesionalizacin de los polticos y genera intermediaciones innecesarias20. Estos enfoques no toman en cuenta la complementariedad entre movimientos y partidos y tampoco desentraan los intereses sociales en juego. Hay tantos movimientos reaccionarios como partidos progresistas y viceversa, ya que los defensores del capitalismo y los promotores de su erradicacin actan en ambas modalidades de agrupamientos. El partido no es una estructura perimida. Conforma un tipo de organizacin necesaria para la lucha por el poder, que no puede ser reemplazada por articulaciones que canalicen reivindicaciones parciales o sectoriales de los oprimidos (desocupados, indgenas, campesinos, mujeres). Esas diferencias cualitativas se diluyen, cuando ciertos movimientos se convierten en partidos, manteniendo su denominacin original. Tambin en los episodios electorales decisivos se corrobora que los movimientos no sustituyen a los partidos. Estos acontecimientos han sido decisivos en el surgimiento de varios gobiernos nacionalistas-radicales. La relevancia de los partidos no desmiente su desprestigio, ni supone reivindicar el vanguardismo o la auto-proclamacin sectaria, que caracteriza a muchas organizaciones pequeas de izquierda. Los partidos son tiles en la medida que contribuyan al desarrollo de la conciencia socialista y al procesamiento colectivo de las experiencias de lucha. Son organizaciones que aportan cimientos para un futuro rgimen poltico socialista. Objetar su existencia equivale a postular en los hechos alguna forma de unanimidad forzada, contraria al objetivo de la democracia plena.

LOS PROBLEMAS DEL CONSEJISMO (I)


La democracia socialista presupone no solo multipartidismo, sino tambin sufragio y representacin indirecta. Estos mecanismos se gestaron junto al capitalismo, pero sobrevivirn a sus restrictivas condiciones de aparicin histrica. Al igual que otros logros universales de la civilizacin, estos dispositivos sern cualitativamente transformados por el socialismo. Esa recuperacin no fue considerada por los lderes de la revolucin rusa, que se inspiraron en la Comuna de Pars para promover el modelo consejista que abort la tira18

Esas opciones son expuestas por: Bernab, Rafael. Partido, Estado y Socialismo, Red Solidaria de la Izquierda Radical, Dossier 34, febrero de 2007. 19 Lander, Edgardo. Aborto del debate sobre el socialismo del siglo XXI?, Aporrea, 25/12/06; Lpez Maya, Margarita. Cada quin con sus anteojos, Aporrea, 11/02/07. 20 Dvalos, Pablo. Socialismo del siglo XXI, un discurso de estado, eutsi.org, 06/02/07; Lpez Snchez, Roberto. Puede ocurrir una profunda crisis poltica dentro del chavismo, Aporrea, 21/12/06.

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na stalinista. La escasa duracin de este experimento -reivindicado actualmente por varias corrientes de la izquierda- torna muy difcil su evaluacin. Al igual que la democracia socialista esta propuesta constituye tan solo una hiptesis, que debe analizada en funcin de su congruencia con el propsito de erigir una sociedad emancipada. Las dificultades que genera la conversin de organismos populares -creados para derrocar a un rgimen opresor- en estructuras estatales se vislumbraron antes del copamiento stalinista. Estos problemas quedaron ensombrecidos por el extraordinario impacto de la revolucin rusa, que tambin diluy las diferencias de los soviets con la Comuna de Pars. Este precedente se inspir en la tradicin federalista prouhdoniana de organizacin comunal e inclua el principio republicano del sufragio universal. En cambio su equivalente sovitico se forj en los lugares de trabajo de la clase obrera y se extendi por la guerra a los soldados y campesinos. El pilar de este sistema no fue el territorio, sino las fbricas y el ejrcito. Lenin intent gestar un sistema poltico a partir de los organismos que consumaron el xito de la revolucin. Pareca lgico continuar la transicin socialista institucionalizando el funcionamiento de estas estructuras. Pero este proyecto presupona un acelerado proceso de extincin del estado, que convertira a los soviets en los precedentes inmediatos de la sociedad comunista. El lder bolchevique esperaba concretar esta vertiginosa transicin socialista con el sostn de la democracia directa. No descart el pluralismo y la representacin indirecta por su predisposicin tirnica, sino por su entusiasta expectativa en esa evolucin. Su apuesta choc con el atraso, el aislamiento y la devastacin que enfrent la naciente Unin Sovitica. A la luz de lo sucedido, cabe suponer que en un escenario ms favorable, tampoco sera factible esa acelerada disolucin de la estructura clasista. Los consejos enfrentan todas las dificultades de funcionamiento que afectan a la democracia directa en sociedades extendidas, complejas y numerosas. El esquema cantonal -que prescinde de la delegacin- es poco viable en cualquier conglomerado urbano del siglo XXI. Pero, adems, resulta inconveniente eludir la representacin indirecta. La sustitucin del sufragio por esquemas piramidales de delegados no transparenta la accin poltica, sino que genera fuertes tendencias a la centralizacin, la burocracia y la primaca de grupos de inters, en los niveles intermedios de esa estructura. La idealizacin de los soviets como realizacin de la democracia autntica omite estos obstculos21.

LOS PROBLEMAS DEL CONSEJISMO (II)


Frecuentemente se afirma que Marx, Engels o Luxemburg postularon el esquema consejista, olvidando que tambin consideraron otras opciones y que esta invocacin de autoridad no clausura el problema. Tambin se plantea que el modelo debut exitosamente en 1917 y fue distorsionado en 1923, como si todo lo ocurrido antes y despus de ese interludio mtico careciera de importancia. No es muy productivo cuestionar los elementos histricamente progresivos de la ciudadana (sufragio, derechos polticos, representatividad, igualdad ante la ley, justicia independiente, separacin de poderes), sin aclarar que se propone a cambio. Algunos analistas que afrontan con seriedad el tema- estiman que el modelo territorialcomunal podra prevalecer en el futuro sobre los soviets, como consecuencia de la relocalizacin fabril que est remodelando a la clase obrera a escala global. Observan
21

Por ejemplo, en la visin de: Abramo, Basilio. Sobre la democracia participativa o una nueva forma ingeniosa de engaar a los trabajadores, Estrategia Internacional, nmero 17, otoo de 2001, Buenos Aires.

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una eventual anticipacin de esta tendencia en ciertas sublevaciones populares recientes (como El Alto en Bolivia)22. Pero de estos acontecimientos no surge ningn indicio de viabilidad de los consejos como pilares de un sistema poltico socialista. La historia solo ha corroborado la necesidad de estos organismos para concretar un giro anticapitalista, pero no hay indicios de sus ventajas para erigir una sociedad socialista. Algunos autores estiman que la instauracin de formas parlamentarias constituira una regresin, frente al poder popular surgido en un proceso revolucionario23. Pero omiten que las estructuras polticas requeridas para consumar esta sublevacin, no son idnticas a las requeridas para edificar el nuevo sistema. Distinguir entre ambas funciones es importante, porque algunos organismos que son vitales para etapas convulsivas pierden utilidad en los perodos de mayor estabilidad. El protagonismo popular es muy diferente en ambas situaciones porque la predisposicin de las masas para actuar vigorosamente se modifica y la finalidad originaria de los soviets, consejos o comunas se altera. Reconocer esta dinmica no implica postular ningn trnsito legislativo, pacfico o socialdemcrata al socialismo. Este salto anticapitalista requerir un camino de rupturas revolucionarias. Pero el debate no gira en torno a este curso, sino a la naturaleza del sistema poltico socialista. Son dos temas enlazados, pero no idnticos y en la actualidad es tan importante definir estrategias de poder, como esclarecer proyectos de funcionamiento del rgimen anhelado. Otros enfoques sealan que el modelo sovitico es irreemplazable para permitir el rol dirigente del proletariado en una transformacin socialista. Destacan que en el antecedente ruso, los consejos situaron a la clase obrera en ese lugar24. Pero olvidan que las circunstancias especficas de 1917 no crearon un principio inamovible de estrategia socialista. La revolucin bolchevique exiga la hegemona de la clase obrera frente a una voluble masa campesina, en un pas imperial atrasado, convulsionado por la guerra y desintegrado por siglos de autocracia. Otros procesos revolucionarios asumieron formas muy diferentes, con intervenciones ms activas de los campesinos (China), prolongadas guerras populares (Vietnam) o epicentros en la resistencia antiimperialista (Cuba). Esta variedad confirma que existen mltiples caminos hacia la transformacin anticapitalista y tambin que en su desenvolvimiento los explotados ocupan un papel estratgico dentro de la masa de los oprimidos. Pero esta centralidad no queda resumida en la restrictiva consigna que plantea la conduccin de la revolucin por parte de la clase obrera. El mayor problema no es proclamar este liderazgo, sino identificarlo con la sobre-representacin del proletariado y un recorte de los derechos polticos que corresponden al resto de los oprimidos. En este caso se postula una modalidad de voto calificado, que es totalmente incompatible con las alianzas populares y los principios igualitarios que exige el socialismo.

UNA SNTESIS CON HISTORIA


La democracia socialista retoma la amplitud de criterio que demostraron Marx y Engels. Ambos tericos observaron con atencin los esquemas territoriales de democracia directa (Comuna de Pars) y las modalidades de representatividad indirecta, surgidas
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Callinicos, Alex. Alternativas al neoliberalismo, Memoria, nmero 211, septiembre de 2006, Mxico; Callinicos Alex. El doble poder en nuestras manos, Socialist Worker, 06/01/07, Londres. 23 Este cuestionamiento formula contra nuestra tesis: Harman, Chris. Making sense of socialism today, International Socialism, nmero 108, 17/10/05, Londres. 24 Gutirrez, Gastn. Sobre la actualidad de la apuesta leninista. Una polmica con Daniel Bensad, Lucha de Clases, nmero 6, junio de 2006, Buenos Aires.

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de la lucha por el sufragio universal (Inglaterra) y la accin parlamentaria (Alemania). Se guiaron por el curso real de los acontecimientos y mantuvieron un estrecho contacto con los movimientos sociales existentes (cartistas, comuneros, socialdemcratas). Estas actitudes indican criterios para actuar en el siglo XXI. Tambin Luxemburgo mantuvo varias posiciones frente al dilema sovietsparlamento. Postul un enfoque consejista, pero tambin resalt el significado de las conquistas democrticas logradas por los socialistas. Esta postura explica su crtica a la prescindencia bolchevique de una asamblea constituyente para legitimar el rgimen creado en 1917. Tambin determin su cuestionamiento a las restricciones impuestas durante esa gesta a los partidos y a las libertades pblicas25. Desde una apasionada actitud de defensa de la revolucin, Luxemburg objet la descalificacin de la representacin electoral y el uso del terror. Distingui este deplorable recurso -que desmoraliza e impide el crecimiento poltico de las masas- de la necesaria violencia que acompaa a toda transformacin anticapitalista. Pero no vacil en denunciar tambin el alineamiento contrarrevolucionario de la socialdemocracia y su violenta represin de los embrionarios consejos creados durante la revolucin alemana de 1918. No estuvo atada al dogmatismo sovitico, pero tampoco se ubic en el polo opuesto de la conciliacin reformista. Luxemburg aporta la mejor sntesis entre accin revolucionaria y promocin de la soberana popular que necesita un proyecto contemporneo de democracia socialista. Pero conviene recordar que tambin Lenin defendi distintos cursos para un rgimen socialista antes de octubre. Despus de ese desenlace enfrent la dura arremetida, que la socialdemocracia perpetr contra la revolucin con el estandarte de la democracia. En ese duro contexto Lenin despleg una crtica indiscriminada contra el constitucionalismo y minimiz las conquistas democrticas contenidas en este sistema. Este aspecto sali a flote en su propia polmica posterior contra la enfermedad infantil de los izquierdistas, que rechazaban toda intervencin parlamentaria. La adecuacin a las circunstancias cambiantes fue un rasgo de los lderes bolcheviques, que se observ tambin en el giro de Trotsky desde el partido nico al pluripartidismo. El debate sobre la democracia socialista qued polarizado durante varias dcadas entre el consejismo (asociado con la revolucin) y la representacin indirecta (identificada con la capitulacin socialdemcrata). Esta antinomia comenz a superarse a fines de los 70, bajo el impulso de varios tericos marxistas -como Miliband, Poulantzas o Mandel- que desde posturas muy diferentes aportaron nuevas bases para un proyecto de democracia socialista. Realzaron el carcter sustancial, representativo, participativo, pluralista y multipartidario de este sistema26. Esta propuesta perdi inters durante el ascenso del neoliberalismo y el desplome de la URSS, pero tiende actualmente a recuperar influencia, especialmente en Amrica Latina.

SENTIDOS Y DIFICULTADES
La construccin de una democracia socialista tendr que integrar aspectos parciales de varias experiencias contemporneas. Absorber elementos del constitucionalismo, de los esbozos de la democracia participativa, de los intentos de democracia di-

25

Luxemburgo, Rosa. La revolucin rusa, en Luxemburgo, R. Obras escogidas, tomo 2, Ediciones Pluma, Buenos Aires, 1976. 26 Poulantzas, Nicos. Estado, poder y socialismo, Siglo XXI, Mxico, 1979; Miliband, Ralph. Socialismo para una poca de escpticos, Siglo XXI, Mxico, 1997; Mandel, Ernest. El poder y el dinero, Siglo XXI, Mxico, 1994.

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recta y de las dificultades del consejismo. Pero nunca deber perder de vista que los oprimidos son los artfices de un proyecto centrado en la erradicacin del capitalismo. Confiar en la accin de las masas es la condicin para gestar un sistema poltico no elitista. Esa intervencin no sigue una lnea recta e incluye mltiples deformaciones (divisiones, enconos, despolitizacin), pero es la nica va de experimentacin hacia el auto-gobierno. Si se temen los efectos de esta irrupcin -que siempre adopta formas sorpresivas y desprolijas- el proyecto socialista no saldr a la superficie. Este programa es irrealizable bajo el capitalismo, pero no se consumar automticamente con la superacin de ese sistema. Tampoco surgir del entierro del pasado, ni de la expectativa romntica de gestar un mundo mgico desde el vaco. El nuevo rgimen deber conjugar innovaciones con herencias y enlazar los distintos mecanismos de la democracia directa e indirecta. Es importante reconocer tambin que la futura democracia socialista ser un sistema contradictorio y pleno de tensiones. No materializar la armnica estacin final del progreso humano que se imagin en el pasado. El gran cambio se verificar en el procesamiento y no en la inexistencia de esos conflictos La propia participacin popular es un tema controvertido. Esta presencia aumentara cualitativamente con la reduccin de las desigualdades sociales, la mejora del nivel de vida y la existencia de mayor tiempo disponible para los asuntos de la colectividad. Pero no ser sencillo asegurar una participacin perdurable, que exprese siempre impulsos voluntarios ajenos a las presiones de los dirigentes. En la tradicin republicana se reconoce la existencia de un conflicto entre el ideal cvico (herosmo militar, trabajo voluntario, compromiso ciudadano) y el desarrollo personal. En el universo socialista esta misma tensin opone la accin militante con el repliegue a la vida privada. Este dilema expresa la compleja individualidad contempornea y obliga a concebir simultneamente mecanismos de participacin y delegacin. Incidir sobre los procesos polticos -con el derecho a no actuar- debera constituir un rasgo de la democracia socialista. Esta norma se asentara en el nuevo consenso creado en torno a los principios de igualdad. En lugar de intentar alcanzar el ideal de perfectibilidad humana que leg la Ilustracin se promovera un individualismo socializado, es decir desarrollos de sujetos muy diferenciados, pero asociados en un proyecto comn de cooperacin, equidad y solidaridad. La democracia plena es realizable bajo el socialismo y debe ser reivindicada sin prevenciones, ni reservas. La construccin de la nueva sociedad ya no enfrenta limitaciones de recursos materiales. El obstculo actual es la vigencia de un rgimen de explotacin, competencia y beneficio, que no tolera la igualdad. La democracia socialista es una opcin frente a este sistema y su discusin actual en Amrica Latina concentra las polmicas ms fructferas y apasionantes de nuestra poca. Junio de 2007

BIBLIOGRAFA
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CAPTULO 12

CONTROVERSIAS SOBRE LA REVOLUCIN


La revolucin fue un tema de reflexin predominante en Amrica Latina durante la mayor parte del siglo XX. Esta centralidad decay abruptamente en los aos 90 como consecuencia del colapso de la URSS, la expansin del constitucionalismo y el auge del neoliberalismo. En un clima de hegemona del pensamiento conservador, la revolucin fue expurgada del lenguaje poltico. Se convirti en un concepto censurado en la academia, olvidado por los medios de comunicacin y eludido por muchos intelectuales. Esta proscripcin ha quedado recientemente erosionada y el trmino ha sido reincorporado al lxico corriente de varios pases. Tiene uso cotidiano en Venezuela, recuper legitimidad en Bolivia, adopta referencias ciudadanas en Ecuador, motiv importantes controversias en Argentina durante sublevacin del 2001 y persiste como un concepto central de la sociedad cubana. La revolucin es tema insoslayable si se busca esclarecer quin maneja el estado y no slo quin preside un gobierno. Permite explicar cmo se obtiene, mantiene o pierde el poder. Su debate coloca las grandes disyuntivas estratgicas en el centro de la escena. La revolucin es necesaria, conveniente o factible en la actualidad? Qu formas y variedades presenta en la era contempornea? Es un acontecimiento perimido o tender a irrumpir en el futuro?

LA CRUZADA EN AMRICA LATINA


A principios de los aos 90 los intelectuales alineados con el establishment recibieron con entusiasmo la renuncia a la revolucin proclamada por varios lderes de la izquierda regional. Festejaron la derrota sin clemencia del socialismo y el abandono de este proyecto como una etapa distinta de historia mundial. Presagiaron, adems, que los triunfos del capitalismo, los xitos de Estados Unidos y la declinacin de rebeliones populares determinaran un futuro sin marxistas1. Estas caracterizaciones han quedado desmentidas por el curso de los acontecimientos. Desde principio de la dcada los derechistas han debido lidiar con la crisis del modelo neoliberal, el retroceso de los gobiernos conservadores y el resurgimiento de los levantamientos sociales. Los defensores del status quo afrontan el fracaso del ALCA, el estancamiento de los tratados de libre comercio y la prdida de iniciativa diplomtica del Departamento de Estado. Sus elogios al neoliberalismo chocan con la crisis de las privatizaciones y los nefastos resultados de la desregulacin. Los apologistas del capitalismo anunciaron el fin de la protesta popular en coincidencia con el caracazo y poco antes del levantamiento zapatista. Anticiparon la pasividad de los oprimidos cuando comenzaban las grandes rebeliones de Bolivia, Ecuador, Venezuela y Argentina. Estos desaciertos se han extendido a su celebracin de un futuro sin marxistas, que ha quedado opacada por la reciente reactivacin del pensamiento de izquierda. Los conservadores afirman que la revolucin perdi sentido al extinguirse las esperanzas en un mundo mejor2. Pero esta percepcin pesimista fue expuesta para avalar los viejos postulados reaccionarios. Afirmaron que el orden vigente es inmodifica1 2

Castaeda, Jorge. La utopa desarmada, Ariel, Buenos Aires, 1993 (introduccin y captulos 1, 5 y 8). Castaeda, Jorge. La utopa desarmada (captulos 5 y 8).

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ble, que el capitalismo perdurar hasta la eternidad y que los oprimidos se resignarn a padecer la injusticia. Fundamentaron estas tesis con argumentos antropolgicos, consideraciones religiosas y creencias vulgares. Pero esa mirada no slo imposibilita el socialismo sino cualquier propuesta de cambio, ya que presupone la inmutabilidad del orden vigente. Semejante freno de la historia es tan ilusorio como el reciclaje interminable del capitalismo. Es mucho ms utpico suponer que un rgimen social puede auto-recrearse indefinidamente, que imaginar su reemplazo por algn otro sistema.

OBJECIONES PRIMITIVAS
La crtica derechista a la revolucin se inspira en viejas teoras conspirativas. Los villanos de la guerra fra (agitadores comunistas y soviticos infiltrados) han sido reemplazados por terroristas y fundamentalistas, pero el libreto no ha cambiado. Los conservadores siempre perciben la mano de algn extremista en el estallido de cualquier convulsin, que contraponen con el espritu moderado de los trabajadores. Su paranoia se basa en un supuesto de estabilidad, normalidad y equilibrio del capitalismo. Suponen que este sistema es slo perturbado por la accin de alguna fuerza exterior a la dinmica de este rgimen y consideran que las sublevaciones son aberraciones ocasionales. Es evidente que esta mirada no puede aportar ninguna idea relevante al anlisis de la revolucin. Otros autores derechistas atribuyen el descontento revolucionario al malestar que acumulan los individuos frente a una pesada carga de frustraciones. Recurren a un modelo volcnico de tensin creciente, para describir cmo el agravamiento de las desventuras personales genera rebeliones masivas3. Pero esta atencin a las motivaciones individuales deja de lado las causas sociales que determinan la insubordinacin popular. Las concepciones elitistas no indagan cmo la opresin de una minora adinerada desata resistencias del grueso de la poblacin, sino que reducen estas reacciones a una sumatoria de irritaciones particulares. Las contradicciones, los conflictos y las tensiones sociales son vistos a travs de un microscopio que investiga el desamparo, la angustia o la desilusin personal. Por ese camino la dinmica de la revolucin resulta inexplicable, ya que los grandes acontecimientos sociales siguen un patrn de accin colectiva muy distinto al malestar o al despecho personal. La revolucin es un enigma irresoluble para quienes desconocen causas polticas y contextos histricos. Al ignorar estos determinantes establecen falsas analogas con el vandalismo o la violencia irracional. Nunca registran que cualquier revolucin pone siempre en juego la legitimacin de derechos y demandas populares. Esta omisin de las motivaciones polticas impide explicar el liderazgo social de estos acontecimientos. Ese protagonismo no es habitualmente asumido por las principales vctimas de una injusticia, sino por los sectores con mayor capacidad de intervencin poltica. El padecimiento extremo frecuentemente origina un grado de desesperacin que conduce a la impotencia. Por esta razn los sectores explotados que encabezan las sublevaciones, no soportan habitualmente situaciones tan oprobiosas. La proporcionalidad entre sufrimiento y rebelin que imaginan los elitistas no se ha verificado nunca. Las caracterizaciones derechistas ms compasivas resaltan ciertas conexiones de las revoluciones con la pobreza. Pero suelen omitir que el rechazo de la desigualdad
3

Una revisin crtica de estos planteos expone: Aya, Rod. Theories of Revolution Reconsidered, Theory and Society, nmero 8, julio de 1979.

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tiene una gravitacin equivalente o superior en el desencadenamiento de esos estallidos. Estos levantamientos frecuentemente irrumpen cuando se vulneran derechos ya conquistados, o se afianza la injusta distribucin de los recursos existentes, es decir que estallan con antelacin al agravamiento de la miseria. Las masas reaccionan contra una situacin intolerable en funcin de su propia escala de valores. No existe un patrn que determine a priori, cules son las agresiones que desencadenan esa insubordinacin4. Las revoluciones slo pueden explicarse con criterios polticos. Las generalizaciones sociolgicas que atribuyen su estallido al desconcierto provocado por la modernizacin o a la erosin de los valores tradicionales, no aclaran por qu razn estos alzamientos se verifican en ciertos lugares, pases y coyunturas. Estos estallidos se consuman cuando las transformaciones sociales socavan la autoridad de las clases dominantes, quiebran la hegemona poltica de los poderosos, desatan crisis econmicas de envergadura o acrecientan la organizacin de los explotados. Indagar estas condiciones histrico-polticas es la nica forma de aproximarse al problema.

CUESTIONAMIENTOS GRADUALISTAS
Algunos idelogos conservadores estiman que las revoluciones son reminiscencias de un pasado preconstitucional, que han perdido vigencia con el fin de muchas monarquas y dictaduras. Pero las revueltas populares no han respetado especialmente en Amrica Latina esta estricta separacin entre formas tirnicas y republicanas. Los alzamientos registrados en la regin confirman que las sublevaciones constituyen no slo reacciones frente a regmenes polticos opresores. Tambin son levantamientos contra los atropellos sociales, que genera el capitalismo y agrav el neoliberalismo. Los tericos del social-liberalismo ignoran estas tendencias y proclaman que la revolucin ha desparecido sin dejar rastros, en la nueva era de la globalizacin. Atribuyen esta declinacin a la atenuacin de los conflictos sociales y a la disipacin de las enemistades polticas5. Pero cualquier vistazo a lo ocurrido en las ltimas dcadas desmiente esa percepcin. Si se acepta que la revolucin depende de contradicciones econmicas irresueltas y de tensiones sociales acentuadas, es muy difcil cuestionar su vigencia bajo el capitalismo actual. Presenta nuevos ritmos, formas y localizaciones, pero no es sensato descartarla con argumentos de creciente convivencia entre adversarios. Algunos pensadores tambin relativizan la importancia de la revolucin en el pasado monrquico. Afirman que esos acontecimientos coronaron modificaciones ya perpetradas con antelacin en forma pausada. Resaltan la continuidad de los procesos histricos y quitan trascendencia a los grandes giros histricos6. Pero si estos acontecimientos se limitaran a concluir una obra ya realizada careceran de relevancia y seran olvidados. Perduran en la historia porque introducen fuertes virajes en evoluciones histricas incompletas u obstruidas. Las revoluciones estallan para resolver estas carencias. Son episodios traumticos que aparecen frente a la subsistencia de problemas irresueltos. Su estallido nunca es arbitrario, puesto que irrumpen para suturar desarrollos inacabados. La presentacin de la revolucin como un acontecimiento secundario de procesos ya consumados se apoya en criterios fatalistas. Supone que el desenvolvimiento
4

Esta tesis desarrolla: Arcary, Valrio. A epoca das revolucoes est encerrada?, en Arcary, V. O encontro da revolucao com a historia, Xama, Sao Paulo, 2006. 5 Giddens, Anthony. La izquierda post-socialista, Revista (Clarn), 10/02/07. Tambin: Giddens, Anthony. La tercera va, Taurus, Buenos Aires, 2000 (captulos 2, 3 y 4). 6 Furet, Francois. Pensar la revolucin francesa, Petrell, Barcelona, 1978 (captulo 1).

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histrico mantiene un patrn semejante en ausencia o presencia de esas irrupciones, desconociendo cmo estas eclosiones modifican el curso de los hechos. Las revoluciones no son inofensivas. Lejos de colocar un simple sello a configuraciones sociales ya definidas revierten ciertas tendencias y definen el resultado de grandes encrucijadas histricas. Algunos autores estiman que la gravitacin de las revoluciones ha sido exagerada, con su mistificacin como momentos de iluminacin del futuro. Partiendo de esta caracterizacin convocan a abandonar el modelo jacobino y la centralidad ontolgica, que tradicionalmente se le asign a la revolucin como instancia fundacional de la sociedad7. Pero con esta visin olvidan que el impacto legado por 1789 y 1917 no es arbitrario. Estos episodios condujeron respectivamente al predominio de la burguesa y al primer ensayo de construccin socialista. Por estas consecuencias de gran alcance impactaron en la memoria de muchas generaciones, mediante tradiciones que han resistido el paso del tiempo. Las figuras, hroes y conmemoraciones que generaron estos acontecimientos no son caprichos de la imaginacin. Recuerdan hechos que trastocaron el destino de millones de individuos. La alergia a la revolucin impide comprender este impacto. Conduce a suponer que la influencia de estos episodios ha sido magnificada, como si la historia de las sociedades fuera un relato fraguado. Esta visin ignora a que algunos mitos persisten en la imaginacin colectiva por su contacto con la realidad contempornea. Frecuentemente las viejas revoluciones son conmemoradas por su relacin con encrucijadas actuales. El rechazo a la revolucin se inspira en concepciones gradualistas, que resaltan la preeminencia de patrones de cambio histrico pausado. Este evolucionismo observa a esas convulsiones como momentos de obstruccin transitoria, que tienden a disiparse junto al reestablecimiento del equilibrio natural de la sociedad. La metfora de la fiebre o de la tormenta es frecuentemente utilizada para describir estos desajustes temporarios. Pero estas comparaciones olvidan que las enfermedades y los cataclismos climticos no son equivalentes a las conmociones sociales. La accin humana racional tiene un papel mucho ms significativo en este ltimo tipo de irrupciones. Los derechistas no distinguen esas diferencias porque presuponen la salubridad natural del capitalismo. Por eso identifican a la revolucin con un estado enfermizo. Ms adecuado sera invertir la metfora y observar a ese acontecimiento como un doloroso tratamiento que tiende a extirpar los padecimientos generados por la competencia, el beneficio y la explotacin. El gradualismo ignora la existencia de peridicas disrupciones en el desarrollo de las sociedades. Confunde el carcter infrecuente de las revoluciones con su invalidez y desconoce la funcin histricamente progresiva que han cumplido los sacudimientos, que allanaron el camino para remover regmenes polticos y sistemas sociales opresores.

MARXISTAS Y ESTRUCTURALISTAS
Tanto el marxismo como el estructuralismo estiman que las revoluciones son procesos histrico-sociales. Pero el primer enfoque atribuye ese estallido a la confluencia de contradicciones objetivas del capitalismo con intervenciones subjetivas de las masas, en ciertas condiciones, pases y circunstancias. Considera que el resultado de esos episodios se dirime en un choque por el control del estado, que opone a las clases

Laclau, Ernesto. Hegemona y estrategia socialista: hacia una radicalizacin de la democracia , Fondo de Cultura Econmica, 1987, Buenos Aires.

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sociales en disputa por el poder. La revolucin es un momento decisivo de procesos ms prolongados, que definen quin orientar el desenvolvimiento de la sociedad8. La concepcin estructuralista indaga la relacin de las grandes revoluciones clsicas (Francia 1789, Rusia 1917, China 1949) con crisis polticas precipitadas por convulsiones externas y revueltas campesinas. Al igual que el marxismo polemiza con la descalificacin derechista de estos episodios y objeta su reduccin a motivaciones individuales9. Pero varias diferencias significativas separan a ambas concepciones. El estructuralismo focaliza la indagacin en los aspectos objetivos e impersonales de las sublevaciones, en desmedro del rol jugado por los sujetos. Cuestiona el voluntarismo y la ingenuidad de los seguidores de Marx, que a su juicio dispensan excesiva atencin al rol de los participantes en cada cambio revolucionario10. Pero esta objecin conduce a diluir la relevancia de estos actores, que se ha potenciado a medida que las revoluciones se transformaron en grandes acontecimientos de masas. Esta gravitacin de los oprimidos se increment especialmente en el siglo XX, junto a irrupciones que expresaron proyectos polticos populares y formas de liderazgo u organizacin de los explotados. El marco objetivo que indaga el estructuralismo slo condiciona la posibilidad de las revoluciones. No define la concrecin de estos acontecimientos, ni determina sus resultados. La voluntad, decisin, inclinacin poltica o ideologa de los sujetos actuantes imponen desenlaces muy diversos a esos episodios. El marxismo resalta esta centralidad, en su anlisis de la revolucin como un producto de la lucha de clases. Este enfoque evita las limitaciones de la visin objetivista, que tiende a presentar a los artfices de las grandes convulsiones como ejecutantes pasivos de procesos ya predeterminados. La mirada estructural impide especialmente evaluar las luchas y los conflictos polticos de las revoluciones contemporneas, que buscaron crear una sociedad liberada de la explotacin y la desigualdad11. La visin marxista considera que la revolucin es un alzamiento desde abajo, que se generaliza con la adopcin de diversos mtodos de lucha. Este tipo de levantamientos se ubica en las antpodas de los cambios administrados por los opresores desde la cpula del estado, que frecuentemente han sido denominados revoluciones por arriba. Este concepto alude a procesos de modernizacin poltica, desplazamiento de oligarquas o desarrollos industriales, que estn sujetos a dinmicas muy distintas a cualquier revolucin genuina. Los marxistas identifican la revolucin con el ingreso masivo de los explotados a la accin poltica directa. En cambio los estructuralistas indagan el origen de esos estallidos, en rivalidades militares que oponen a las grandes potencias. Estiman que la

Dos presentaciones clsicas de este enfoque son: Lenin, Vladimir. El estado y la revolucin, Editorial Anteo, Buenos Aires, 1974; Trotsky, Len. Resultados y perspectivas, Editorial Cepe. Buenos Aires, 1972. 9 Juli resume las tesis de esta escuela y Tilly sintetiza los conceptos historiogrficos de esta corriente, que encabeza Theda Skocpol: Juli, Santos. Sociologa de la revolucin, en AA. VV. Revueltas y revoluciones en la historia, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, 1994; Tilly, Charles. Grandes estructuras, procesos amplios, comparaciones enormes. Alianza, Madrid, 1984 (captulo 6). 10 Skocpol, Theda. La explicacin de las revoluciones sociales: otras teoras, en Skocpol, T. Los estados y las revoluciones sociales: un anlisis comparativo de Francia, Rusia y China . Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1984. 11 Una crtica a este enfoque desarrollan: Himmelstein, Jerome y Kimmel, Michel Review essay: States and revolutions: the implications of Skockpol's structural model, American Journal of Sociology, volumen 88, nmero 5, 1981.

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concurrencia de las elites nacionales por el dominio del planeta precipitaron esas convulsiones, al generar crisis, devastaciones o guerras. Esta causalidad puede rastrearse en numerosas trayectorias, pero no ofrece una explicacin general de las revoluciones. Ignora la especificidad de estos acontecimientos como extensiones de la protesta por abajo. En lugar de valorar esta accin, la visin estructural indaga el comportamiento de las elites y pierde de vista el sentido principal de estos episodios. El marxismo subraya tambin el basamento de las revoluciones en crisis del capitalismo, que se dirimen en enfrentamientos entre clases sociales. Destaca que la transformacin revolucionaria que acompa al surgimiento de este sistema dej atrs un patrn precedente de evolucin ms continua. Esa dinmica menos disruptiva marc por ejemplo el paso de la esclavitud al feudalismo, que se consum sin cortes histricos ntidos a travs de la prolongada conversin de los dueos de esclavos en dominadores de siervos. Las invasiones, guerras y conflictos externos determinan en gran medida el resultado de los procesos precapitalistas, que no incluan revoluciones en el sentido contemporneo del trmino. La visin estructuralista comparte muchos aspectos de este enfoque, pero enfatiza otros rasgos. Destaca especialmente cmo las revoluciones se consumaron bajo el acicate de burocracias nacionales, que han rivalizado por la supremaca internacional. El rol de este segmento es realzado siguiendo una caracterizacin weberiana, que asocia la gravitacin de estos funcionarios con la expansin de sus normas de gestin a todos los mbitos y espacios de la sociedad12. Este enfoque divorcia el rol de la burocracia del comportamiento general de las clases dominantes. Ilustra acertadamente cmo la ambicin de poder de los generales, administradores y gerentes desata conflictos internacionales que pueden desembocar en revoluciones. Pero omite considerar que estos procesos se desarrollan en concordancia con los objetivos de los industriales, terratenientes o banqueros que manejan los resortes econmicos de cada pas. Es cierto que las elites gobiernan con autonoma de los grandes propietarios de los medios de produccin, pero siempre actan en sintona con sus intereses. Incluso los choques entre ambos sectores se desenvuelven en un marco de opresin comn sobre los explotados. La ptica estructuralista observa con detenimiento las tensiones por arriba, sin percibir las reacciones por abajo. Este abordaje deriva de una visin del estado como mbito de competencia entre las elites, que no toma en cuenta la funcin opresiva de este organismo al servicio todos los dominadores. Al ignorar este contenido de clase, tampoco registra de qu forma la accin coercitiva de esta institucin para beneficiar a los capitalistas, determina el estallido de las revoluciones sociales.

UNA DISTINCIN ESENCIAL


El marxismo establece una diferencia central entre las revoluciones burguesas y socialistas. Mientras que el primer tipo de eclosiones apunt entre los siglos XVII y XIX a forjar el capitalismo, la segunda modalidad de estallidos busc a partir de entonces erigir regmenes igualitarios, mediante la implantacin de la propiedad colectiva de los medios de produccin. Ambas revoluciones se han orientado al logro de metas significativamente distintas. Las revoluciones burguesas tendieron a renovar la dominacin mediante cambios
12

Skocpol, Theda. Bringing the state back, en Evans, Peter. Bringing the state back, Cambridge University Press, Nueva york, 1985.

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en la forma de explotacin, pero sus equivalentes socialistas buscaron erradicar la opresin social. En este plano esencial 1789 difiere de 1917. Los proyectos anticapitalistas exigen niveles ms elevados de conciencia poltica y tienden a desenvolverse en un radio ms vasto de accin geogrfica. Mientras que las revoluciones burguesas tuvieron primaca nacional, sus pares socialistas presentan un alcance histrico mundial. En el primer caso se amoldaron a la formacin de estados en pases controlados por clases capitalistas y en la segunda variante han tendido a favorecer los intereses internacionales convergentes de todos los explotados13. Los estructuralistas objetan esta diferenciacin entre revoluciones burguesas y socialistas, afirmando que no esclarece la especificidad de estos acontecimientos. Rechazan esa clasificacin y propugnan el uso de otras categoras analticas14. Pero al omitir esta distincin diluyen los propsitos histricos bsicos de cada alzamiento. Ignoran que las revoluciones burguesas apuntaron a erigir el capitalismo y que sus contrapartes socialistas aspiraron a erradicar este sistema. Ms all del resultado de ambos procesos, esta diferencia constituye un punto de partida esencial para comprender las metas, los programas y los sujetos sociales que participan en cada revolucin. Algunos autores resaltan otras clasificaciones de la revolucin para distinguir las formas de la accin colectiva, los contextos econmicos de largo plazo, los patrones de acumulacin o los marcos institucionales singulares15. Pero las precisiones que aportan estos elementos dependen de su incorporacin a una diferenciacin bsica entre revoluciones burguesas y socialistas. Se puede recurrir a muchos criterios complementarios para ilustrar situaciones, comparar acontecimientos y explicar peculiaridades. Pero estos parmetros no aclaran cules son las fuerzas sociales que impulsan cada revolucin, ni indican qu tipo de regmenes surgen de esas conmociones. Esta carencia tampoco se supera con estudios detallados de las frecuencias o modalidades que asumieron las revoluciones. La exposicin minuciosa de estos hechos acrecienta el conocimiento de los acontecimientos, pero no resuelve los dilemas conceptuales. Distinguir las revoluciones burguesas de las socialistas es la base de esta indagacin. Ambos conceptos definen si la acumulacin capitalista o la igualdad social real sern las metas de un alzamiento y si los dominadores o dominados sern los sujetos protagnicos de estos procesos. El enfoque estructuralista tiende, por otra parte, a observar a las revoluciones como acontecimientos del pasado. Divide a la historia en un perodo de convulsiones clsicas (tres siglos) y otra fase contempornea de levantamientos ms inciertos. Como las explicaciones que aplica a la primera etapa no son proyectadas a la segunda, la consistencia general de toda la explicacin queda muy resentida. Una interpretacin de las revoluciones que congela la historia en dos bloques separados presenta evidentes lagunas16. Esa visin considera, adems, que la revolucin ha perdido actualidad como resultado de la autonoma creciente del estado frente a las convulsiones sociales. Remarca la capacidad de este organismo para amortiguar esos conflictos y estima que las elites
13

Estas diferencias establece: Davidson, Neil. How revolutionary were the bourgeois revolutions?, Historical Materialism, volumen 13, Issue 3, 2005 (parte 1); volumen 13, Issue 4, 2005 (parte 2). 14 Skocpol, Theda. La explicacin de las revoluciones sociales: otras teoras 15 Ansaldi, Waldo. Quedarse afuera, ladrando como perros a los muros, Anuario, Facultad de Humanidades, UNR, Rosario, 2006. 16 Esta crtica desarrolla: Burawoy, Michael. Dos mtodos en pos de la ciencia: Skocpol versus Trotsky , Prometeo, Buenos Aires, 2003.

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contemporneas han atenuado el peligro revolucionario, al acotar sus rivalidades militares. Pero olvida que esa eventual convivencia no elimina la causa perdurable de la revolucin, que es la insatisfaccin popular con el orden vigente. Los marxistas analizan todas las revoluciones con la vista puesta en el futuro. Por esta razn prestan tanta atencin a los xitos, como a los fracasos, derrotas u oportunidades perdidas. El propsito es discutir siempre caminos hacia la emancipacin social17. En cambio el enfoque estructuralista slo contrasta las grandes revoluciones exitosas y fallidas, en funcin de su impacto sobre el desarrollo de las elites. Con esta intencin compara las victorias (Francia 1789, Rusia 1917, China 1949), con los fracasos (Inglaterra, Japn, Alemania entre los siglos XVII y XIX). Realza, adems, este contraste considerando un espectro fijo de causas y condicionamientos objetivos, sin notar cmo las revoluciones modifican estos contextos. Al identificar a las revoluciones con la desconexin funcional de un sistema sustrae a estos acontecimientos de la historia real. Pero las debilidades del enfoque estructuralista tambin provienen de una postura metodolgica, que sita al analista de la revolucin como un observador imparcial y no comprometido con los sucesos que investiga. Desde ese sitial no se puede detectar lo que buscan, quieren o demandan los artfices populares de una gran convulsin social. El historiador siempre est involucrado con las implicancias polticas de los procesos que analiza y conviene plenamente asumir esas consecuencias.

EL EJEMPLO LATINOAMERICANO
Las revoluciones burguesas y socialistas corresponden a pocas distintas y presentan peculiaridades regionales muy marcadas en el caso latinoamericano. El primer tipo de eclosiones surgi en esta regin junto al movimiento independentista. Fue impulsada por una lucha contra el enemigo monrquico externo y no por batallas internas contra la nobleza. Este proceso comenz con las guerras que doblegaron al colonialismo francs (1790-1824), espaol (1809-1824) y portugus (1817-1822) y contino durante un siglo de enfrentamientos entre sectores conservadores y liberales. Esta segunda pugna concluy a principio del siglo XX con la revolucin mexicana. La revolucin burguesa no logr consumar al cabo de esa prolongada etapa las transformaciones polticas y sociales que caracterizaron a los procesos clsicos de Francia o Estados Unidos. El xito temprano de la independencia permiti a Latinoamrica liberarse de la opresin colonial, cuando el resto de periferia recin comenzaba a soportar esa sujecin. Pero esta conquista no alcanz para impedir el sometimiento econmico de la regin a las grandes potencias. Esta dependencia se afianz con la generalizacin de los enclaves exportadores, que manejaron los terratenientes criollos en asociacin con el capital extranjero. Con la consolidacin de las haciendas, el despilfarro de las riquezas naturales, la sujecin financiera y la importacin de manufacturas qued sofocada la acumulacin endgena, la industrializacin y el desarrollo de los mercados internos. Estos bloqueos frustraron la concrecin de las principales metas de la revolucin burguesa. Las guerras civiles post-coloniales reforzaron la configuracin clasista oligrquica de toda la regin. Especialmente el triunfo de las elites aristocrticas frente a los grupos liberales acentu el poder de los terratenientes librecambistas hostiles al proteccionismo industrial. La revolucin burguesa qued a mitad de camino a partir de ese
17

Este enfoque postula: Arcary, Vlerio. As equinas peligrosas da Histria. Situacoes revolucionrias em perspectiva marxista, Xama Editora, 2004, Sao Paulo.

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desenlace. Los sectores que promovan la distribucin de las tierras, el uso productivo de la renta minera y el desarrollo manufacturero perdieron la partida. Tambin fueron aplastados los movimientos localistas (Artigas, Gaspar Francia) opuestos a las submetrpolis regionales y las vertientes jacobinas (Moreno, Monteagudo, Sucre), que aparecieron en numerosas localidades. Este ahogo obedeci en gran medida al pnico que exhibieron las elites criollas frente a la irrupcin popular. Fue un temor muy visible desde el estallido de las primeras sublevaciones indgenas con demandas sociales (Tupac Amaru) y las grandes levantamientos autnomos de los oprimidos (como la insurreccin de los esclavos en Hait). El conservatismo de las elites se acrecent en proporcin a estas experiencias plebeyas radicales18. La revolucin burguesa desemboc durante el siglo XIX en dos procesos contradictorios de independencia nacional y atropello a los indgenas, negros y pobres. Junto a la revolucin poltica se desenvolvi una contrarrevolucin social, que coloc a las masas populares en una doble situacin de protagonistas y vctimas de la lucha anticolonial. Los esbozos de expansin capitalista competitiva y pujante quedaron obstruidos primero por la preeminencia oligrquica y posteriormente por la recolonizacin imperialista de Estados Unidos en Centroamrica y Gran Bretaa en el Cono Sur. Desde la segunda mitad del siglo XIX se consum un importante avance de la apropiacin fornea de los recursos naturales, que recort drsticamente los mrgenes de la independencia poltica. La reocupacin de territorios (Puerto Rico, Nicaragua, Hait, Panam), captura de aduanas (Santo Domingo), manejo del petrleo (Mxico), dominio de las minas (Per, Bolivia, Chile), control de los ferrocarriles (Argentina, Uruguay) y subordinacin financiera (Brasil) introdujeron nuevos impedimentos al desarrollo autnomo de Amrica Latina. Esta sujecin externa no anul la independencia formal de la zona, pero redujo significativamente su alcance real. El perodo de la revolucin burguesa qued cerrado a principio del siglo XX, sin haber logrado gestar el ruralismo competitivo y la industrializacin intensiva, que hubieran permitido un desarrollo acelerado y semejante al observado en Estados Unidos. Este curso no impidi, ni disuadi el avance del capitalismo, pero condujo a un desenvolvimiento desde arriba, basado en latifundios improductivos, crecimiento extensivo y escaso poder adquisitivo del grueso de la poblacin. Por es va se afianz el encasillamiento de Amrica Latina dentro del gran pelotn internacional de zonas perifricas. Los pobres resultados de la revolucin burguesa en Amrica Latina explican esa insercin y la traumtica modalidad que asumieron todas las crisis posteriores. Si el concepto de revolucin burguesa es ignorado resulta muy difcil comprender este curso que ha seguido la regin.

FIN DE UN PERODO HISTRICO


La mayor parte de las revoluciones burguesas en el mundo se agotaron a fines del siglo XIX. Desde ese momento el grueso de las clases capitalistas tendi a eludir los conflictos abiertos con sus viejos rivales de la nobleza por temor a los desbordes populares. Abandonaron el camino de 1789 y suscribieron compromisos con los terratenien18

Mires describe los principales episodios populares que condujeron a esta actitud de las elites: Mires, Fernando. La rebelin permanente: las revoluciones sociales en Amrica Latina , Siglo XXI, Mxico, 1988 (captulos 1 y 2).

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tes, los aristcratas y los monarcas, a fin de asegurar la estabilidad de la acumulacin. La revolucin burguesa perdi aplicacin contempornea19. Esta obsolescencia implica que el establecimiento del capitalismo a partir de una ruptura radical con los regmenes precedentes se transform en un hecho del pasado. Con el afianzamiento de ese modo de produccin se acrecent la hostilidad de la burguesa hacia cualquier alteracin abrupta del status quo. El temor al descontrol de las luchas sociales se convirti en la preocupacin central de todos los dominadores. Este fin de la era burguesa revolucionaria coincidi en Amrica Latina con la asociacin de grupos industriales y terratenientes en la gestin de un nuevo modelo de dominacin. Este giro no fue sin embargo percibido por los autores que continuaron postulando la vigencia de revoluciones democrtico-burguesas. Convocaron reiteradamente a consumar este tipo de levantamientos, sin registrar el carcter inadecuado de ese concepto para retratar a las revoluciones de la nueva centuria. Ignoraron el perfil ya hegemnico de los sistemas capitalistas vigentes en la regin y la oposicin frontal de la burguesa frente a cualquier levantamiento social. Tanto la revolucin mexicana (1910) como la boliviana (1952) se ubicaron fuera de la rbita burguesa. Las demandas sociales de los campesinos (Mxico) o los obreros (Bolivia) y las banderas anti-oligrquicas y antiimperialistas planteadas en esos levantamientos estuvieron completamente alejadas del ciclo burgus20. La vieja revolucin de las luces perdi sentido como peldao del desarrollo capitalista y las clases dominantes optaron por distintas variantes de modernizacin basadas en la regimentacin o el atropello de las demandas populares. Aprovecharon el reflujo o agotamiento de cualquier irrupcin social para relanzar la acumulacin y buscaron arremeter contra las masas, antes de inaugurar una etapa de inversin y crecimiento. La primera variante se observ durante los distintos ensayos de desarrollistas de postguerra y la segunda opcin ha primado bajo el neoliberalismo. Es muy significativo lo ocurrido con Pinochet, ya que Chile ha sido el pas latinoamericano que registr mayores transformaciones capitalistas en el ltimo cuarto de siglo. En este caso el relanzamiento de la acumulacin estuvo ntidamente asociado con una embestida reaccionaria. Todas las variantes de desarrollo capitalista actual excluyen a la revolucin burguesa.

VARIEDAD DE REVOLUCIONES
El fin del primer ciclo histrico burgus no abri una automtica sucesin de convulsiones socialistas. Ninguna revolucin estall en el siglo XX persiguiendo objetivos inmediatos anticapitalistas. Algunas sublevaciones apuntaron a eliminar la opresin colonial o imperialista y otras confrontaron con dictadores, para obtener libertades pblicas y derechos constitucionales. Los levantamientos nacionales y polticos que empalmaron con exigencias agrarias de los campesinos, planteos laborales de los obreros o demandas reivindicativas de los oprimidos se transformaron en revoluciones sociales. En estos casos desbordaron la batalla contra el opresor extranjero o el tirano local y desafiaron potencialmente la propiedad de sectores capitalistas.

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Una descripcin de este agotamiento presenta: Hobsbawm, Eric. La revolucin, Comunicacin al XIV Congreso de Ciencias Histricas (traducido como Documento de Trabajo nmero 58, Carrera de Sociologa de la UBA, Buenos Aires 1995. 20 Kinght se equivoca al situarlas en ese campo: Knight, Alan. Social Revolution: a Latin American Perspective, Bulletin Latin American Research, volume 11, nmero 2, 1990.

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Los propsitos de todas las revoluciones contemporneas han sido nacionales, polticos, democrticos, agrarios y sociales y en la batalla por imponer esas metas apareci la posibilidad de un trnsito al socialismo. Cuando este avance qued obturado se reinici la acumulacin capitalista. Todos los levantamientos en Amrica Latina desde el comienzo de la centuria pasada irrumpieron desde abajo, con objetivos y demandas muy diversos. En su desarrollo tendieron a desembocar en cursos capitalistas o socialistas, en funcin del congelamiento o radicalizacin de esos planteos. En Mxico y Bolivia predomin el primer camino y en Cuba el segundo. En 1910-11 los campesinos mexicanos derrotaron a los latifundistas, pero no lograron imponer sus exigencias. En los aos 30 reiniciaron la lucha con grandes victorias en el campo (y tambin en las ciudades), pero posteriormente sufrieron las consecuencias de una reversin conservadora. Tambin en Bolivia se pas de una gran victoria (1952) a un terrible desengao, cuando los nuevos gobernantes arremetieron contra las conquistas populares. En Cuba prevaleci un curso opuesto y se iniciaron transformaciones anticapitalistas. Este rumbo apunt a superar el atraso perifrico, a travs de una construccin pos-capitalista. Indic que estas metas pueden ser encaradas en naciones econmicamente subdesarrolladas, polticamente dependientes y militarmente custodiadas por el imperialismo norteamericano. El dilema de optar por uno u otro curso se ha verificado no slo en las grandes revoluciones exitosas (Mxico, Bolivia, Cuba, y Nicaragua), sino tambin en los numerosos levantamientos derrotados, abortados o zanjados con empates y compromisos intermedios. Algunas insurrecciones populares fueron sofocadas en forma sangrienta (El Salvador en 1932, Guatemala en 1982-83) y otros alzamientos quedaron frustrados por la adversidad de las condiciones externas (Granada en los 80). Ciertas revoluciones frenaron al enemigo sin alcanzar la victoria (El Salvador en 1980-90) y otras incluyeron desenlaces cambiantes al cabo de prolongados perodos. En estos resultados siempre influy la gravitacin de estrategias polticas conservadoras o radicales, que alentaron rumbos de renovacin capitalista o transformacin socialista. Esta variedad de resultados indica que las revoluciones contemporneas presentan un perfil intermedio. Ya no son burguesas y tampoco se caracterizan por un debut socialista. El cariz ntidamente anticapitalista no se ha verificado en Amrica Latina, ni ha sido visible en ninguna otra parte del planeta. Revoluciones socialista transparentemente puras no hubo en el pasado y es poco probable que se verifiquen en el futuro. El molde democrtico, social, poltico, agrario y nacional constituye una marca dominante que tiende a persistir. La gran incgnita radica en su devenir, como desarrollos socialistas o cursos de reconstitucin del capitalismo.

OPCIONES DEL FUTURO


La caracterizacin conservadora de las revoluciones como un acontecimiento del pasado qued internacionalmente desmentida por las dos oleadas populares que coronaron el siglo XX. La primera secuencia sacudi especialmente a tres pases, en regiones muy diferentes. En Portugal (1974), Nicaragua (1979) e Irn (1980) se registraron alzamientos democrticos victoriosos, que removieron dictaduras, dinastas y monarquas. Pero al cabo de tormentosos procesos sociales el capitalismo fue preservado. Este resultado dio lugar a un espectro muy diverso de expansin de los negocios, regresin productiva y crisis recurrentes, que ha desmentido a quienes identifican la frustracin socialista con el estancamiento. Esta variedad de desemboques ha dependido no slo del
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desenlace final de cada convulsin, sino tambin de las relaciones internas entre las clases y del lugar que ocupa cada pas en el mercado mundial. En todos los casos se ha confirmado que la ausencia de resultados socialistas no implica parlisis econmica, puesto que ese inmovilismo es incompatible con la dinmica competitiva de la acumulacin. Lo que est en juego en cada revolucin no es el crecimiento o la regresin econmica posterior, sino quines sern los beneficiaros de uno u otro resultado. La permanencia del capitalismo asegura que estas ventajas sern acaparadas por viejos o nuevos acaudalados. Un sistema basado en la explotacin siempre augura sufrimientos para los trabajadores y los oprimidos. La segunda oleada popular que cerr la centuria pasada fueron los alzamientos que sacudieron a la URSS y Europa Oriental entre 1989 y 1991. Tambin estas sublevaciones demostraron variedad de resultados pero en otro plano, ya que concluyeron en victorias democrticas y derrotas sociales. Las libertades constitucionales y los derechos polticos obtenidos por la poblacin fueron acompaados por la apropiacin privada de las grandes empresas. Al frustrarse la renovacin socialista, los viejos burcratas totalitarios se convirtieron en capitalistas y los nuevos sistemas polticos quedaron en manos de esos plutcratas. Se demostr que los objetivos polticos y el contenido social de las grandes irrupciones no transitan necesariamente por el mismo carril y pueden incluso recorrer senderos manifiestamente opuestos. En el debut del siglo XXI Amrica Latina se ha convertido en el nuevo foco de rebeliones contra el neoliberalismo y el imperialismo. Ya se verifican importantes derrotas polticas de la derecha que coexisten con demandas sociales y metas populares pendientes. La conversin de estos levantamientos en revoluciones y su desarrollo en un sentido socialista constituyen posibilidades abiertas, que pueden analizarse estudiando varias alternativas. Esbozaremos algunas lneas de este problema en el prximo artculo. Diciembre de 2007

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CAPTULO 13

HIPTESIS REVOLUCIONARIAS
La construccin de una sociedad igualitaria en requiere desplazar a las clases dominantes del poder y consumar una reversin integral del orden vigente. Pero esta accin constituir slo el punto culminante de un complejo proceso preparatorio. El anlisis de esta anticipacin exige discutir varios problemas de la revolucin social.

LA NUEVA ETAPA
Los caminos socialistas para capturar el control del estado durante el siglo XX incluyeron insurrecciones, guerras y huelgas generales. Se plasmaron mediante la conquista de territorios o la irrupcin de consejos obreros. Estas experiencias condujeron a los militantes revolucionarios a considerar dos grandes cursos estratgicos: el modelo insurreccional que inspiraron los soviets (1917) y el esquema de la guerra popular prolongada, instrumentado exitosamente en China (1949) y Vietnam (1975)1. La primera opcin inspir en Amrica Latina el surgimiento de las principales corrientes de izquierda. El espectro sovitico sobrevol muchos alzamientos de la regin desde la revolucin mexicana, que se asemej a su equivalente rusa en la gravitacin de los campesinos, el desmoronamiento del ejrcito y el poder de las milicias. Pero la clase obrera jug en este caso un papel menor y no aparecieron organizaciones socialistas capaces de introducir un rumbo anticapitalista. El modelo sovitico de liderazgo del proletariado y dualidad de poderes estuvo tambin presente en el triunfo de las milicias mineras frente al ejrcito, durante la revolucin boliviana de 1952. Este esquema influy, adems, sobre numerosos levantamientos que no triunfaron (como El Salvador en 1932). Pero a diferencia de lo ocurrido en Europa, los alzamientos latinoamericanos no estuvieron articulados por el efecto comn de una guerra imperialista y presentaron un nivel inferior de asociacin intra-regional. La victoria de la revolucin cubana inaugur en los aos 60 otro camino que combin revueltas rurales con insurrecciones urbanas. Este sendero fue reiterado tambin con xito en Nicaragua. Pero la modalidad guerrillera enfrent numerosas adversidades y derrotas en distintos pases. No logr vencer en El Salvador durante los aos 80, ni romper el empate histrico que predomina desde hace varias dcadas en Colombia. El reinicio de la accin militar que aflor en Chiapas a mitad de los 90 se desplaz rpidamente hacia la arena poltica. A partir del colapso de la Unin Sovitica y la cada del Sandinismo, el contexto para desenvolver la revolucin cambi significativamente en toda la regin. Ambos procesos provocaron inicialmente un congelamiento de cualquier reflexin sobre el tema. Se abandon el viejo contrapunto entre insurreccin y guerra popular y la propia idea de la revolucin fue explcitamente desechada o implcitamente ignorada. Las rebeliones populares, la crisis del neoliberalismo y la prdida de iniciativa del imperialismo norteamericano modificaron este adverso panorama en la ltima dcada. Pero el nuevo contexto est signado por la generalizada sustitucin de las viejas dictaduras por regmenes constitucionales. Este marco reduce significativamente la viabilidad inmediata del modelo sovitico o del esquema cubano para acceder al poder. Mientras que estos cursos se implementaron en batallas contra monarquas y dictaduras de
1

Una revisin de estos debates presenta: Sabado, Francois. Strategie revolutionaire. Quelques elements cles, Critique Communiste, nmero 179, marzo de 2006.

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larga data, no existe ningn precedente de victorias equivalentes frente a regmenes asentados en elecciones peridicas o en dcadas de funcionamiento parlamentario. Los sistemas post-dictatoriales cuentan con un gran arsenal de mecanismos para neutralizar o disolver las protestas populares. Recurren a la cooptacin, a la adaptacin parlamentaria o la domesticacin institucional. Utilizan el recambio de autoridades para atenuar las tensiones polticas y se apoyan en la falsa identificacin de los dispositivos republicanos con la soberana popular. Ajustar la poltica de la izquierda a este contexto es un complejo desafo, ya que si bien la revolucin es un paso insustituible para erradicar el capitalismo, su preparacin ha variado sustancialmente. Los tiempos, las formas y el tipo de organizaciones exigidos para dirimir esa confrontacin son mucho ms sinuosos, que los requeridos para transitar el camino insurreccional o guerrillero.

CONTROVERSIAS ELECTORALES
Frecuentemente se presenta a la revolucin como una accin contrapuesta a las elecciones, olvidando los mltiples vnculos que han enlazado histricamente a ambos acontecimientos. Particularmente el constitucionalismo magnifica esta oposicin, desconociendo que los comicios, los partidos y los parlamentos surgieron de revoluciones burguesas contra las monarquas. Estas sublevaciones continuaron durante una centuria de levantamientos democrticos contra dictaduras y no se agotaron con el fin de las tiranas. La reciente oleada de levantamientos sudamericanos demostr que ningn mecanismo electoral anula la protesta popular. La revolucin slo perder sentido cuando desaparezca la opresin social. El republicanismo rechaza esta conclusin en el nuevo escenario regulado de las elecciones peridicas. Desenvolver una batalla ideolgica contra esta mistificacin es una prioridad de la poltica socialista. Pero esta lucha tendr pocos resultados si no se reconocen los inconvenientes creados por el marco pos-dictatorial. Estos problemas son particularmente espinosos para las organizaciones forjadas durante luchas clandestinas de varias dcadas contra las tiranas militares. En las nuevas condiciones polticas la arena electoral es un campo central de confrontacin contra las clases dominantes. Existe un indito cuadro de libertades pblicas y la mayora de la poblacin visualiza a ese terreno, como un rea propicia para lograr transformaciones progresistas. Esta percepcin se refleja en los triunfos electorales de corrientes radicales y en la expansin de las Asambleas Constituyentes. Algunos tericos censuran desde la izquierda la participacin en los comicios, interpretando que esta presencia genera corrupcin, adaptacin al orden vigente y disolucin de la identidad contestataria. Estiman que trabajar dentro de las instituciones del sistema es incompatible con apostar a su derrocamiento2. Pero esta posicin induce a una falsa antinomia. Si se interviene adecuadamente, el terreno electoral puede abonar la accin revolucionaria en vez de ahogarla. La sucesin de victorias contra la derecha en Venezuela, Bolivia o Ecuador ilustran la funcin positiva de esta participacin. Es importante registrar este hecho sin deducir una receta de concurrencia permanente a cualquier acto electoral. En muchas circunstancias el boicot o el voto en blanco son legtimos y convenientes. Estas definiciones tcticas dependen de numerosas cir-

Estas tesis son discutidas en: Petras, James y Veltmeyer, Henry. Movimientos sociales y poder estatal, Lumen, Mxico, 2005 (captulo 4).

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cunstancias y deben adoptarse sin santificar a los comicios, ni repudiarlos con argumentos incomprensibles para la poblacin. La participacin con propsitos revolucionarios en las elecciones tampoco debe limitarse a un ritual propagandstico. Es completamente intil concurrir a los comicios en forma deportiva, para dejar flotando un mensaje de principios que nadie escucha y jams se traduce en votos. Hay muchas variantes de compromisos para superar esa irrelevancia y facilitar al mismo tiempo, progresos verificables en el nivel de conciencia y organizacin de los oprimidos. Lo importante es proyectar al terreno electoral una presencia habitualmente superior de la izquierda en la lucha social. Hay dos peligros permanentes en esta accin: el riesgo de la marginalidad (si se ignora la institucionalidad burguesa) y la adaptacin al constitucionalismo (si incorpora la rutina que imponen sus normas). Este sistema de dominacin burguesa expurga y coopta. Por un lado bloquea la accin de los rebeldes, desalienta la movilizacin y neutraliza muchas demandas populares. Por otra parte, difunde prebendas y agota a los contestatarios en improductivas actividades parlamentarias. Para avanzar en una estrategia revolucionaria hay que superar los obstculos que genera este terreno minado por el constitucionalismo. La clave radica en intervenir en el parlamento, mientras se desenvuelve el poder popular extra-institucional en que se sostendra el giro anticapitalista. La construccin de organismos de accin autnoma, conectados con procesos electorales es el eje de esta poltica revolucionaria.

EL PROBLEMA DE LA VIOLENCIA
La revolucin es usualmente identificada con la violencia. Esta asimilacin olvida que el uso de la fuerza no es una peculiaridad de las acciones populares, sino un rasgo estructural de la dominacin capitalista. Esta opresin se asienta en la coercin econmico-social que ejercen las clases dominantes, especialmente a travs del poder del estad