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UNIVERSIDADE DA INTEGRAO INTERNACIONAL DA LUSOFONIA AFRO-BRASILEIRA INSTITUTO DE HUMANIDADES E LETRAS BACHARELADO EM HUMANIDADES

PROJETO DE TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

O trauma do u!"#d!o $m Bu$%% &ua!'( uma "r#t!"a %!t$r)r!a a *art!r da +$'om$'o%o,!a $-! t$'"!a% do *$' am$'to %a"a'!a'o.

Car%o Ro'a%d O%!/$!ra d$ P!'0o

FORTALE1A2 3456

UNIVERSIDADE DA INTEGRAO INTERNACIONAL DA LUSOFONIA AFRO-BRASILEIRA INSTITUTO DE HUMANIDADES E LETRAS BACHARELADO EM HUMANIDADES

PROJETO DE TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

O trauma do u!"#d!o $m Bu$%% &ua!'( uma "r#t!"a %!t$r)r!a a *art!r da +$'om$'o%o,!a $-! t$'"!a% do *$' am$'to %a"a'!a'o.

Car%o Ro'a%d O%!/$!ra d$ P!'0o

FORTALE1A2 3456

5. I'trodu78o( A literatura ao fornecer mtodos ou tcnicas de anlise literria retira a psicanlise do campo mdico, neurolgico/psiquitrico? Em que medida a crtica literria se apodera do saber psicanaltico para entender a construo do espao e do tempo da narrativa? Entendemos que a literatura como arte permite uma acessibilidade as esferas imaginativas provindas do inconsciente, para postular isto baseamo nos em alguns tericos que citaremos em nossa reviso bibliogrfica! "esta forma compreendemos que a literatura como modalidade artstica no retira a psicanlise do campo da sa#de, mas possibilita uma maior compreenso dos fen$menos psquicos e termina por contribuir com os debates em torno da sa#de mental! %o que concerne ao tempo e espao percorrido nas narrativas literrias salientamos que so categorias significantes para a anlise psicanaltica & que situam as personagens em uma realidade temporal/espacial recortada por meio do enredo literrio, visto que para analisarmos como a construo psicolgica das personagens se d torna se indispensvel a locali'ao onde suas a(es acontecem! )eali'ado estas constata(es indagamos o que se tornar a pergunta *iptese deste trabal*o+ ,omo entender o comportamento da personagem de -uell .uain no romance %ove noites por um vis psicanltico lacaniano caucada na fenomenologia e/istencialista 0eideggeriana, partindo do princpio que o suicdio para 1acan seria a passagem ao ato e que pode ser visto como ao frente a ang#stia?

3. T$ma( 2 tema desta pesquisa o estudo das condi(es psicolgicas da construo da personagem de -uell .uain na obra Nove noites, um antroplogo que se mata em terras indgenas brasileiras! As principais quest(es que permeiam este estudo so de ordem e/istencial no que di' respeito ao comportamento do indivduo atormentado pela ang#stia de viver! A *iptese que defendemos que a caracteri'ao narrativo literria aponta para uma concord3ncia com a descrio psicanaltica de ang#stia em 1acan e sua derivao da teoria de 0eidegger e 4reud!

6. O9:$to d$ $ tudo(

2 ob&eto de estudo deste pro&eto de concluso de curso o comportamento da personagem de -uell .uain da obra Nove Noites do autor -ernardo ,arval*o no que se refere aos comportamentos psicolgicos construdos narrativamente pelo narrador do referido romance!! ;. Ju t!+!"at!/a( Entendo este trabal*o como relevante porque e/plora atravs da crtica literria os elementos psicanalticos e filosficos da psique *umana! %este sentido o pro&eto que ora apresentamos busca compreender o pensamento 1acaniano no que se refere ao ato de subtrair a prpria vida, desta forma o suicdio observado por um vis psicanaltico como trauma da e/ist5ncia *umana! %essa perspectiva o romance Nove noites de -ernardo ,arval*o usado para estudar o comportamento autodestrutivo da personagem -uell .uain considerando as circunst3ncias que ocasionaram tal ato e o trauma vivenciado pelo antroplogo, alm disso contribui para os estudos interdisciplinares na medida em que tenta interligar saberes como a crtica literaria, a *istria, a filosofia e a psicanlise

<. H!*=t$ $( Entendendo as narrativas como uma possibilidade de compreender os fen$menos da e/ist5ncia, resolvemos desenvolver esse paralelo que postulamos como *iptese entre os conceitos de ang#stia em 0eidegger e 1acan, para tanto dese&amos reali'ar na narrativa do romance Nove Noites uma descrio psicanaltica da construo da personagem de -uell .uain orientada pelos conceitos de 2utro e passagem ao ato que desenvolveremos por meio da crtica literria, tendo como ob&etivo primordial a compreenso do fen$meno do suicdio da persona de -uell! Acreditamos que e/istam alguns indcios no romance caracteri'adores de uma possvel inclinao contemplatria de -uell 6 morte que averiguamos que se suceda a partir de uma tentativa de comunicao com o 2utro 6 medida que o su&eito se anula a si mesmo! >. O9:$t!/o >.5 O9:$t!/o ,$ra! ( 2 ob&etivo do presente trabal*o reali'ar uma crtica literria a partir da construo do comportamento da personagem -uell .uain e das outras personagens frente ao fen$meno do suicdio no romance de -ernardo ,arval*o, Nove noites, atravs da psicanlise, especificamente a partir do conceito de ang#stia como afeto e do suicdio como ato frente a ang#stia em 7acques 1acan! >.3. O9:$t!/o $ *$"#+!"o ( Analisar as atitudes de -uell .uain que o condu'iram ao suicdio no romance! 8nvestigar a idia do suicdio na obra 9:eminrio 1ivro ;< = A ang#stia> de 1acan! "efinir o conceito de 9ato>, de 9outro> como tambm da ang#stia como afeto em 7acques 1acan, para tanto recorre se 6 fenomenologia ontolgica e/istencial absorvida pelo psicanalista do pensamento do alemo ?artin 0eidegger! %este momento pretende se delinear os conceitos de ser, ente e coisa na perspectiva do ser para a morte e como isto influenciou a concepo de ang#stia em 1acan!

FUNDAMENTAO TE?RICA
No ponto em que estamos, faamos uma pausa sobre o que significa a separao ligada angstia do nascimento. Subsiste a uma certa impreciso, a partir da qual gerada toda sorte de confuses. Falta me tempo para fa!er mais do que apont" la, e #oltarei a isso, mas saibam que con#m fa!er grandes ressal#as a respeito da estruturao do fen$meno da angstia nesse lugar do nascimento. @LACAN2 $m!')r!o - A a',A t!a2 *.56<B.

2 suicdio uma possibilidade de anulao da ang#stia originria da e/peri5ncia enquanto que o sentido do viver consiste em sentir essa ang#stia da forma mais intensa possvel! @ara &ustificar a *iptese que ora afirmamos fa'emos uso da fenomenologia e/istencialista de 0eidegger, especificamente na segunda parte de sua obra :er e Aempo, tomando como fundamento o conceito de ser para morte desenvolvido pelo filsofo alemo no primeiro captulo desta obra que tra' como ttulo+ 9A possibilidade da pre sena ser toda e o ser para a morte>, fa' se necessrio porm definir alguns pontos importantes dentro da teoria do Dasein = nomenclatura que o filsofo toma de sua lngua materna, o alemo, que tradu' se dentro de sua filosofia como :er a para c*egarmos ento de fato no entendimento do que 0eidegger c*ama de ser para a morte, alis antes disso torna se necessrio definir de qual 0eidegger estamos falando, visto que o filsofo passou por algumas fases na elaborao de seu pensamento! 2 0eidegger &ovem um telogo que trata de quest(es metafsicas sem ter como foco principal a e/ist5ncia fenom5nica, devido 6 relao com seu orientador Edmund 0usserl que o pensador tem acesso a uma linguagem *ermen5utica do :i e a uma lgica fenomenolgica bastante apurada, sendo a filosofia dos fen$menos observada sob nova ptica, divergente por e/emplo, da concepo ontolgica Bantiana! A ontologia 0eideggeriana o estudo da nature'a particular do ser e dos entes tomando como escopo o tempo CdevirD, diferindo desta forma de uma ontologia do uno ou do ser e da metafsica, pois assume um papel digamos mais restrito ao analisar as dimens(es prprias do ser e dos entes no conte/to do tempo, o

ser inserido dentro de um espao maior c*amado de tempo que, caberia ento neste momento categori'ar aquilo que 0eidegger entende como ser e como ente e para tal tarefa faremos uso de algumas passagem de :er e Tempo parte II, sem nos atermos e/atamente a todos os pontos delineados no primeiro captulo faremos alguns recortes pontuais para c*egarmos no conceito de ser para a morte! 2 essencial no pensamento de 0eidegger que o *omem o ente que se manifesta ao ser de forma mais completa, nesse sentido o *omem seria um ente que tem a capacidade de contemplar a no totalidade, pois+ 9A no totalidade significa o pendente do poder ser>! C0E8"EEEE), F<<G, p!;GD e que o ser para a morte e a cotidianidade da pre sena reafirmam a e/ist5ncia de no totalidades que no damos conta! 2ra e o que vem a ser este conceito pre sena? @re sena para 0eidegger a possibilidade de poder ser no mundo e esta possibilidade possui uma abertura para uma totalidade! @ara alcanar a sua totalidade a pre sena teria que ser um ser, todavia ela se manifesta enquanto ente da a sua no totalidade, a e/peri5ncia no abarca o ser do ente por isso o pensador questiona+ 9%o ser ento a leitura da totalidade ontolgica do ser da pre sena uma empresa impossvel?>C0E8"EEEE), F<<G, p! F<D! H no seio dessa discusso que surge a leitura deste trabal*o sobre a ang#stia e atravs do esforo em entend5 la em suas dimens(es $nticas e ontolgicas, ou se&a, do ente e do ser, que surge a nossa pergunta fundamental+ :eria a ang#stia no pensamento 0eideggeriano de fato uma sada para visuali'ar o "asein Cser aD como um ser de possibilidades diante dessa totalidade? Ialeremos nos desta questo para articularmos o segundo momento do trabal*o que se constitui numa leitura psicanaltica da ang#stia tomando como base o pensamento de 7aques 1acan Cque foi um leitor vido de 0eidegger, assim como de :igmund 4reudD! 1acan ao considerar que o inconsciente uma dimenso do *umano que possui uma linguagem prpria inaugura uma forma particular de observar os fen$menos psquicos!! Em seu seminrio A Angstia livro 10,1acan desenvolve seus estudos freudianos no que di' respeito a origem das neuroses traumticas, tentando reali'ar uma g5nese da ang#stia c*egando a concluso que ela afeto, mas no afeto no sentido de uma psicologia das emo(es e sim tomando as palavras do prprio 1acan como 9!!!uma estreita relao de estrutura com o que um su&eito>

C1acan, F<<J, p! ;<D! E esse afeto somente surge por meio do 2utro que para 1acan o significante da ang#stia! Ie&o e/atamente nessa concepo a cerca da ang#stia uma apro/imao coerente entre o pensamento de 0eidegger que e/plicitamos anteriormente ao de 1acan, visto que ambos tentam decodificar, ou mel*or, analisar a e/peri5ncia *umana como um fei/e de conting5ncias dentro de uma suposta realidade sendo esse cenrio construdo na medida em que e/perienciamos os acontecimentos que perpassam ao outro como indivduo atravs do ato! E/istem alguns pontos centrais para o entendimento do que seria o ato em 1acan, a saber+ a e/ist5ncia do su&eito, do 2utro e do que parte de um para o outro que o ato! 2 su&eito aquele que dar posse ao inconsciente na linguagem, o 2utro o prprio inconsciente freudiano que produ'ido na fala, enquanto que o ato seria sempre passagem, mas para 1acan somente se tornaria uma passagem sem fal*as ao e/perienciar a morte! Alm desses autores que & mencionamos iremos dialogar durante toda a crtica literria com os conceitos de tempo, fato, fico, verdade e mentira advindos de alguns *istoriadores franceses, sobretudo os de 7aques 1eEoff em sua obra Histria e memria! @artindo desse possvel ponto de converg5ncia que aponta para uma interdisciplinaridade e religao de saberes como a 0istria, a 4ilosofia, a 1iteratura e a @sicanlise que aparentemente esto fragmentados que c*egamos no movimento central da pesquisa, no qual compreende o estudo do fen$meno do suicdio vivenciado pela construo da personagem de -uell .uain no romance Nove Noites de -ernardo ,arval*o! Aendo em vista que entre o su&eito e o outro e/iste o ato e este 2utro que pode ser entendido como a coisa que est imersa numa totalidade fenom5nica e sendo o saber do saber do 2utro um proporcionador traumtico ao indivduo, 1acan admite o suicdio como uma possibilidade de passagem a esfera do ato, por meio desta tese e usando os conceitos que consideramos em comum que dese&amos postular o suicdio como uma possibilidade que percorre a psique da personagem durante vrios momentos do romance analisado em questo! Esse entrelaamento entre ang#stia e suicdio encontra se presente em diversos momentos de Nove Noites indicando um con&unto de e/peri5ncias vividas pela personagem que, apontam para um processo

inconsciente, de busca pelo c*oque cultural que, a nosso ver, era uma espcie de necessidade para -uell, alm da sua predileo pelo 9e/tico> como observamos nesse trec*o+ 9Agora, quando penso nas suas palavras c*eias de entusiasmo e triste'a, me parece que ele tin*a encontrado um povo cu&a cultura era a representao coletiva do desespero que ele prprio vivia como um trao de personalidade> C,A)IA102, F<;K, p! G;D, verificamos na narrativa o dese&o pelo medo, como em+ 9.uando ele falava de coragem dos ndios, eu s o ouvia falar do medo! Ele falava coragem e ouvia medo>! C,A)IA102, F<;K, p! G;D! Em outra passagem identificamos atravs de son*os o pra'er atemori'ante que tomava conta de sua mente por meio de uma fascinao incomum pela morte+
0ouve outra ocasio em que l*e falaram da morte, dei/ando, porm, que tirasse as prprias conclus(es! "urante uma caada em que procuravam aves para tirar l*e as penas, disseram l*e que um pssaro de cabea vermel*a a que c*amavam 9l5> era o an#ncio da morte para quem o visse! @ouco depois ele deparou com a apario fatdica e preferiu acreditar que l*e pregavam uma pea! %o disse nada, embora no ntimo ten*a ficado muito impressionado, a ponto de ter son*ado mais de uma ve' com a mesma ave dali para frente! Acordava ofegante e coberto de suor! @erguntou o que eu ac*ava dos son*os! E antes que eu pudesse responder, disse que os Arumai consideram o son*o uma forma de ver dormindo! H comum que as crianas acordem aos berros no meio da noite! :eus pesadelos so estimulados pelas ang#stias dos pais 6 espera de um ataque inimigo! C,A)IA102, F<;K, p! G;D!

C. R$+$rD'"!a 9!9%!o,r)+!"a ,A)IA102, -ernardo, %ove %oites, )io de 7aneiro+ ,ompania das letras, F<;K! 1A,A%, 7acques, 2 seminrio = A ang#stia, )io de 7aneiro+ 7orge La*ar Editor, F<<J! 0E8"EEEE), ?artin, :er e tempo = @arte 88, )io de 7aneiro+ Editora Io'es, F<<G!