GRANDES SMBOLOS DE LA TRADICIN SAGRADA: EL PARASO Dra.

Mara Teresa Romn Lpe El tema del paraso es demasiado complejo como para poder ser tratado en unas pocas pginas, pero esta brevsima presentacin puede ser til para comprender la importancia que ha tenido y tiene en las diversas culturas del planeta. Del amplio repertorio de referencias al paraso!, hemos escogido algunos interesantes ejemplos. "araso es sinnimo de jardn!, parque!. En el #ntiguo $estamento es la patria del linaje humano antes del pecado original. %egn el relato bblico del &'nesis (),*+,-./ 0"lant luego 1av' Dios un jardn en Ed'n, al oriente, y all puso al hombre a quien formara. 2i3o 1av' Dios brotar en 'l de la tierra toda clase de rboles hermosos a la vista y sabrosos al paladar y el rbol de la vida 4...5 %ala de Ed'n un ro que regaba el jardn y de all se parta en cuatro bra3os. El primero se llamaba "isn 4...5 y el segundo se llama &uijn 4...5 el tercero se llama $igris (6idequel. y corre al oriente de #siria7 el cuarto es el Efrates ("erat.. $om, pues, 1av' Dios al hombre, y le puso en el jardn del Ed'n para que lo cultivase y guardase8. 9os reinos paradisacos de los griegos estaban ntimamente relacionados con la llanura del Elseo!/ 0no hay nevadas y el invierno no es largo7 tampoco hay lluvias, sino que :c'ano deja siempre paso a los soplos de ;'firo que sopla sonoramente para refrescar a los hombres8 (2omero, Odisea, <=, ->?.7 tambi'n hay una clara relacin con la isla de los @ienaventurados, reservadas para aquellos que han nacido tres veces y han alcan3ado tres veces el Elseo/ 0Astos viven con un cora3n eBento de dolores en las <slas de los #fortunados, junto al :c'ano de profundas corrientes, h'roes felices a los que el campo f'rtil les produce frutos que germinan tres veces al aCo, dulces como la miel8 (2esodo, 9os $rabajos y los das, ,D?+,DE.. En la Eneida (=<, F,-+FE?., =irgilio, el gran poeta latino, se refiere al Elseo como 0a unos parajes apacibles llegan, los risueCos vergeles que ameni3an el @osque de la dicha, la morada de bienaventuran3a y pa3. Gs amplio el 'ter aqu los campos de una lumbre viste de purpreo esplendor7 aqu contemplan su propio sol y sus estrellas propias. #tletas unos se ejercitan giles en palestras de grama, ya jugando, ya en noble lucha en la roji3a arena. :tras la tierra pulsan en la dan3a y cantan sus canciones. 9as responde el tracio sacerdote de talares augustas vestiduras con la lira de siete voces cnsonas, pulsada con los dedos o el plectro marfilino8. La In!"a #on$emp%a $am&"'n %a e("s$en#"a !e )na espe#"e !e paraso $erres$re* )n pas para!"sa#o "na##es"&%e a #)a%+)"er mor$a%: ,$$ara- .)r) /#)0a pa%a&ra !es"1na $an$o a %os 2a&"$an$es #omo a %a $"erra +)e o#)pan3* e% #en$ro 2"per&reo . %egn la literatura purnica, la tierra en la cual est incluida la <ndia constituye una enorme isla circular en cuyo punto central se destaca el monte Geru y est dividida por diversas hileras de montaCas circulares que corren de Este a :este. "recisamente en la parte norte estn los Httara+Iuru, los Iuru del norte!. 9a descripcin clsica de la tierra y de los moradores de Httara+Iuru la hallamos en las dos grandes epopeyas de la <ndia. %egn 6acobi, los Httara+Iuru/ 0%on de ra3a superior llamados %iddhas, que no son hombres ni dioses. EBentos de los sufrimientos ocasionados por la enfermedad o la veje3, gracias al jugo del milagroso rbol 6ambu, llevan una vida completamente feli38. "ara todo aquel que busque el camino hacia el nirvJna y que care3ca de las asombrosas aptitudes del @uddha %hJKyamuni, el grado de eBigencia espiritual es tan alto y la senda tan difcil, que la corriente budista conocida como &ran =ehculo! ha producido un panten de salvadores poderosos y accesibles. Los referimos a los @uddhas potenciales o bodhisattvas, seres que han alcan3ado el %hambala umbral del nirvJna pero que deciden permanecer en este mundo para ayudar a todos los seres. En teora, la meta que el @uddha potencial le ayuda a alcan3ar a sus seguidores es el nirvJna, pero uno de estos @uddhas, #mitabha, le ofrece a sus seguidores una meta que estos pueden conseguir sin eBtenuantes y complicadas eBigencias espirituales. %e trata de una estancia en el paraso de la $ierra "ura!/ 0Este mundo %uKhavati, #nanda, que es el sistema csmico del %eCor #mitabha, es rico y prspero, confortable, f'rtil,

encantador y poblado con muchos hombres y divinidades 4...5 no hay infiernos, ni animales, ni fantasmas, ni #suras ni ninguno de los lugares poco auspiciosos para renacer 4...5 es rico en una gran variedad de flores y frutos, se adorna con rboles enjoyados, los cuales son frecuentados por bandadas de diversos pjaros de melodiosos trinos 4...5 2ay all grandes ros 4...5 en ellos hay manojos de flores a los que estn adheridos una variedad de joyas, y resuenan con una diversidad de dulces sonidos 4...5 1 todos los deseos que aquellos seres pueden pensar, todos se cumplirn, siempre que sean justos8. Horizontes perdidos, con su monasterio escondido y su conmovedora historia de amor, cautiv la imaginacin de muchos occidentales, y %hangri+la pas a ocupar un puesto en la mitologa popular, junto a la #tlntida y El Dorado, como una aspiracin, un mundo de ensueCo, un ideal, una utopa/ 0# ;onMay, al verlo por primera ve3, le pareci una visin producida por la falta de oBgeno 4...5 Era, verdaderamente, una vista eBtraCa y casi inverosmil. Hn grupo de pabellones coloreados colgaban de la montaCa 4...5 con la delicade3a de los p'talos de una flor silvestre que emergen plidos de una roca. Era soberbio y eBquisito. Hna austera emocin haca levantar la vista desde los techos de un color a3ul lechoso al gris bastin rocoso de all arriba 4...5 Gs all, en una pirmide asombrosa, se remontaban las vertientes nevadas del IaraKal. Era posible que fuese, pens ;onMay, la vista montaCosa ms terrorfica del universo8. #s fue la primera visin que tuvo ;onMay de %hangri+la, tal como se describe en la novela de 6ames 2ilton 2ori3ontes perdidos. 9os moradores viven en pa3 y armona, regidos por el principio de la moderacin. %egn declara ;hang, un futuro lama/ 0&obernamos a nuestros fieles con moderada rectitud y nos contentamos, en cambio, con una obediencia moderada8. Nui3 Horizontes perdidos sea una pura fabulacin. $ambi'n es posible que la obra se haya basado en tradiciones orientales muy antiguas, acerca de un paraso escondido. #ntiguos escritos budistas lo llaman %hambhala y lo describen como una fuente de sabidura eterna. En el "as de las Lieves! circulan narraciones sobre un reino legendario. De acuerdo con estas historias, estamos ante un reino tutelado por hombres sabios y tolerantes donde reina la concordia y el bienestar, de modo que %hambhala es una sociedad mod'lica, la base de las modernas leyendas de %hangri+la/ 09as leyendas nos cuentan que el @uda %haKyamuni transmiti enseCan3as tntricas muy altas a DaMa Oangpo, el primer rey de %hambhala. %e considera que esas enseCan3as, que se conservan en el IalacaKra $antra, son parte de la ms profunda sabidura del budismo tibetano. ;uentan las historias que, despu's que el rey hubo recibido su instruccin, todo el pueblo de %hambhala comen3 a practicar la meditacin y a seguir el camino budista de benevolencia e inter's por todos los seres. De esta manera, no solamente los gobernantes, sino que todos los sbditos del reino llegaron a ser personas sumamente evolucionadas. Entre los tibetanos eBiste la creencia popular de que an es posible llegar al reino de %hambhala, oculto en algn valle remoto en un rincn de los 2imalayas8 (;hogyan $rungpa, Abhidharma.. ;iertas montaCas fabulosas situadas al eBtremo oriente y al eBtremo occidente de la antigua ;hina, ocupaban la actividad imaginativa de las personas que buscaban la inmortalidad/ 0De las tres montaCas sagradas, "Pong+le, Qan+tchang y 1ing+tcheu, se dice que se encuentran en medio del "Po+he/ no estn alejadas de los hombres, pero, por desgracia, cuando ya se est a punto de llegar, sucede que la embarcacin es empujada hacia atrs por el viento y se aleja. #ntes, a decir verdad, las gentes podan llegar all7 all es donde se encuentran los <nmortales y la droga que impide morir7 all, todos los seres, las aves y los cuadrpedos son blancos7 los palacios y las puertas estn hechos all de oro y de plata7 cuando esas gentes no haban llegado an all, lo vean todo desde lejos como una nube7 cuando llegaron, las tres montaCas santas se encontraban sumergidas bajo el agua7 cuando estuvieron ya muy cerca, el viento arrastr de pronto su navo a alta mar8 (1ves @onnefoy, Diccionario de las mitologas.. #lgunos emperadores chinos se han dejado seducir por la leyenda de los inmortales y el eliBir de la inmortalidad, por ejemplo Nin %hi 2uangdi y 2an Ru $i. #mbos emperadores anhelaban contemplar "englai, isla del mar oriental de ;hina, residencia de los inmortales. En esta isla crece el legendario hongo de la inmortalidad, en busca del

cual tantos viajes se llevaron a cabo en la antigSedad. En la literatura taosta se menciona por primera ve3 la isla de los inmortales en el Lie zi (=,)./ 0$odos los edificios y templos que en ellas hay son de oro y jade7 las aves y bestias, todas de colores puros y muy vivos7 rboles de perlas y gemas se eBtienden en frondosos bosques, y las flores y frutos, de eBquisito sabor, preservan a quien los come de la veje3 y de la muerte. %us habitantes son todos <nmortales y %abios8. #simismo el paraso ha servido de tema plstico a $intoretto, Qray #ng'lico, 6an @rueghel, Qrans %nyders y otros grandes pintores, y de tema po'tico a Gilton en El "araso "erdido y a Dante en 9a Divina ;omedia. En resumen, las obras literarias y artsticas, los sueCos, los mitos, las leyendas, los cuentos, las tradiciones religiosas, el universo emocional e intelectual de los msticos, los relatos de vivencias en las moradas celestes y paradisacas provocadas por la utili3acin de entegenos, estn plagadas de elementos, representaciones y narraciones inspiradas en la bsqueda del paraso perdido!, en el empeCo de ir ms all de la condicin humana y descubrir la condicin divina!.