Tracantes de Sueos no es una casa editorial, ni si-

quiera una editorial independiente que contempla la

publicacin de una coleccin variable de textos cr-
ticos. Es, por el contrario, un proyecto, en el sentido
estricto de apuesta, que se dirige a cartograar las
lneas constituyentes de otras formas de vida. La cons-
truccin terica y prctica de la caja de herramientas
que, con palabras propias, puede componer el ciclo de
luchas de las prximas dcadas.
Sin complacencias con la arcaica sacralidad del libro,
sin concesiones con el narcisismo literario, sin lealtad
alguna a los usurpadores del saber, TdS adopta sin
ambages la libertad de acceso al conocimiento. Queda,
por tanto, permitida y abierta la reproduccin total o
parcial de los textos publicados, en cualquier formato
imaginable, salvo por explcita voluntad del autor o de
la autora y slo en el caso de las ediciones con nimo
de lucro.
Omnia sunt communia!
Mapas. Cartas para orientarse en la geografa variable de la
nueva composicin del trabajo, de la movilidad entre fron-
teras, de las transformaciones urbanas. Mutaciones veloces
que exigen la introduccin de lneas de fuerza a travs de las
discusiones de mayor potencia en el horizonte global.
Mapas recoge y traduce algunos ensayos, que con lucidez y
una gran fuerza expresiva han sabido reconocer las posibili-
dades polticas contenidas en el relieve sinuoso y controver-
tido de los nuevos planos de la existencia.
mapas 35
creative
commons
cc
Licencia Creative Commons
Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Espaa
(CC BY-NC-ND 3.0)
Usted es libre de:
* Compartir - copiar, distribuir, ejecutar y comunicar pblicamente la obra
Bajo las condiciones siguientes:
* Reconocimiento Debe reconocer los crditos de la obra de la manera especicada por el
autor o el licenciante (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el
uso que hace de su obra).
* No Comercial No puede utilizar esta obra para nes comerciales.
* Sin Obras Derivadas No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir
de esta obra.
Entendiendo que:
* Renuncia Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos
de autor
* Dominio Pblico Cuando la obra o alguno de sus elementos se halle en el dominio pblico segn la ley vigente
aplicable, esta situacin no quedar afectada por la licencia.
* Otros derechos Los derechos siguientes no quedan afectados por la licencia de ninguna manera:
- Los derechos derivados de usos legtimosu otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por
lo anterior.
- Los derechos morales del autor
- Derechos que pueden ostentar otras personas sobre la propia obra o su uso, como por ejemplo derechos
de imagen o de privacidad.
* Aviso Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar muy en claro los trminos de la licencia de esta obra.
Primera edicin: 1200 ejemplares, mayo de 2013
Ttulo:
Hiptesis Democracia. Quince tesis para la revolucin anunciada
Autor:
Emmanuel Rodrguez
Maquetacin y diseo de cubierta:
Tracantes de Sueos [taller@tracantes.net]
Edicin:
Tracantes de Sueos [www.tracante.net]
C/ Embajadores 35, local 6. C.P. 28012 Madrid.
Tlf: 915320928. [editorial@tracantes.net]
Fundacin de los Comunes [htp://fundaciondeloscomunes.net/]
Impresin:
Grcas Lizarra
Carretera Tafalla, Km. 1
31292 Villatuerta
Tlf: 9480556410
ISBN 13: 978-84-96453-77-7
Depsito legal: M-15110-2013
2013, del texto, Emmanuel Rodrguez.
2013, de la edicin, Tracantes de Sueos y Fundacin de los Comunes.
Fundacin
Hiptesis Democracia
Quince tesis para la
revolucin anunciada
Emmanuel Rodrguez
tra;cantns un sunos
mapas
ndice
Prembulo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 15
Tesis I. La crisis europea no tiene solucin _ _ _ _ _ _ _ _ _ 23
Tesis II.La nanciarizacin es hoy la forma social y
econmica del capitalismo y tambin una solucin
inviable a sus contradicciones a medio plazo _ _ _ _ _ 37
Tesis III. La crisis es una crisis sistmica _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _45
Tesis IV. La crisis sistmica se presenta, principalmente,
como una incapacidad para producir nuevos marcos
de regulacin institucional para el capitalismo,
global y por ende para el capitalismo europeo _ _ _ _61
TesisV. Esta crisis es una crisis revolucionaria _ _ _ _ _ _ _ _ 69
Tesis VI. El 68 es el precedente de la revolucin actual:
los problemas que all se plantearon son semejantes
a los que ahora nos planteamos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 75
Tesis VII. Las formas de gobierno de la globalizacin
nanciera son la respuesta contrarrevolucionaria
a los desafos del 68 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 93
Tesis VIII. Las formas de resistencia a la contrarrevolucin
poltica y cultural que sigui al 68 son nuestra
herencia y al mismo tiempo nuestro lmite _ _ _ _ _ 105
Excurso primero. La revolucin poltica inglesa en el
movimiento por la Carta _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 123
Excurso segundo. La Comuna y sus enseanzas _ _ _ _ _ _ _ _ 130
Excurso tercero. Breve historia de la socialdemocracia europea _ _141
Tesis IX. La coyuntura actual requiere de repensar y
actualizar los viejos problemas de la tctica,
la estrategia y la organizacin _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 161
Excurso cuarto. Sobre tctica, estrategia y organizacin
en los albores de la Revolucin Rusa _ _ _ _ _ _ _ _ 164
Excurso quinto. Sobre tctica, estrategia y organizacin
en los aos sesenta _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 175
Excurso sexto. Poltica y organizacin en la era de Internet _ 185
Tesis X. Decir revolucin es decir democracia _ _ _ _ _ _ _ _ 209
Tesis XI. Espaa no es una democracia _ _ _ _ _ _ _ _ _ 231
Tesis XII. La degeneracin del rgimen es irreversible.
El 15M es tanto causa como consecuencia de su crisis _ 267
Tesis XIII. La hiptesis poltica es hoy un
proceso constituyente _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 281
Excurso sptimo. Movimientos sociales, procesos constituyentes
y gobiernos progresistas en Amrica Latina _ _ _ _ _ _ _299
Tesis XIV. No sabemos cunto tiempo seguir abierta
la coyuntura _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _313
Tesis XV. La revolucin ser europea o no ser _ _ _ _ _ _ _ _ _ 331
Eplogo. Democracia y repblica. Apuntes sobre el nuevo
federalismo europeo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 349
13
En realidad, no hay un instante que no traiga consigo
su chance revolucionaria, slo que sta tiene que ser de-
nida como una [chance] especca, a saber, como chance
de una solucin enteramente nueva, prescrita por una
tarea enteramente nueva. Para el pensador revoluciona-
rio, la chance revolucionaria peculiar de cada instante
histrico resulta de una situacin poltica dada. Pero no
resulta menos para l en virtud del poder que este ins-
tante tiene como clave para abrir un recinto del pretrito
completamente determinado y clausurado hasta enton-
ces. El ingreso en este recinto coincide estrictamente con
la accin poltica.
Walter Benjamin, Sobre el concepto de historia
[ms conocido como Tesis de losofa de la historia].
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

15
Apuntar hoy a una revolucin, o peor an a una aso-
ciacin entre revolucin y democracia, como hiptesis
poltica no deja de ser una armacin extempornea y
alucinada. Acaso no ha demostrado la larga sucesin de
acontecimientos llamados revolucionarios (Francia 1789,
Rusia 1917, China 1949, Cuba 1959) que el nico resultado
posible de tales proyectos es el terror, el autoritarismo y
la destruccin, justicados en el altar de las buenas ideas?
Se puede todava, en el albor del nuevo siglo, sostener
algo tan bizarro como una hiptesis revolucionaria? Y en
la otra direccin no es el actual rgimen poltico una de-
mocracia y no es sta el exacto opuesto de la exaltacin
y el aventurismo revolucionario? La idea que anima este
libelo es la de claricar estas dudas en una direccin ro-
tundamente armativa. Todava ms, su punto de parti-
da descansa en una asuncin clsica: el actual momento
es y se debe reconocer como un momento revoluciona-
rio; la renuncia a esta oportunidad supone mantener
la conanza en una imposible regeneracin interna. Para
compartir esta premisa basta compartir la siguiente te-
sis: el actual rgimen poltico espaol, pero sobre todo
europeo al n y al cabo cul otro podra ser nuestro
espacio poltico?, se desliza hoy en una pendiente de
Prembulo
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

16
degeneracin irreversible. sta puede ser innita; y sin
una palanca externa (llammosla democratizadora) no
habr reversin posible. Parece que ante la vieja alternati-
va entre revolucin y reforma, no hay duda, estamos obli-
gados a optar por la primera.
Las conclusiones que se derivan de esta tesis son des-
de luego buenas y malas. Por un lado, la situacin nos
obliga a abrir bien los ojos, a ser testigos de la quiebra
de miles de vidas, incluidas las nuestras. Por mencionar
los captulos ms superciales: el paro, los desahucios, la
destruccin de lo pblico, han estrechado rpidamente
las posibilidades de autonoma y la proyeccin de futuro
a grandes capas de la poblacin. Por otro, nos empuja al
terreno de la decisin, a lo que los griegos llamaban kairs
y los clsicos revolucin.
Las siguientes pginas pretenden ser una aproxima-
cin a cmo afrontar esta decisin. Sus preguntas son qu
es ganar? y cmo ganar? Pero la respuesta es ms com-
pleja que los dos trminos a los que remiten: democracia
y revolucin. Dicho sucintamente: una revolucin es un
cambio radical de un rgimen institucional, que desplaza
a las lites polticas y econmicas al tiempo que arrastra
los viejos privilegios. Su objetivo es una igualacin de
las oportunidades, de las fortunas y sobre todo de las ca-
pacidades de ejercer la decisin poltica. Pero stos son
meros enunciados si no estn insertos en las condiciones
concretas, histricas, polticas, en las que se encarnan en
movimientos, instituciones, posibilidades de cambio; en
denitiva, momentos en los que democracia y revolucin
aparecen, a un tiempo in nuce y de forma concreta, como
poder constituyente. Por otra parte, decir que la democra-
cia requiere ahora su imposicin revolucionaria va mu-
cho ms all de asumir la larga historia de asociacin entre
revolucin y democracia. Supone pensar, otra vez, con los
viejos trminos de la estrategia, la tctica, la organizacin.
Prembulo 17
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Implica denir un campo en el que se reconocen adversa-

rios, enemigos, y en los que resulta necesario imponer for-
mas de bloqueo y de desplazamiento de sus posiciones.
Supone, al n y al cabo, reconocerse en el terreno de la
vieja poltica, algo que habamos descartado hasta fechas
muy, muy recientes.
Que hoy nos podamos preguntar sobre algo as como
ganar una situacin hubiera sido imposible sin el
acontecimiento que ha abierto el paso a estas preguntas
y que no es otro que el 15M. Lo que sucedi a partir de
ese da en las plazas de la gran mayora de las ciudades
del Estado espaol y lo que sigui en Europa y Estados
Unidos ha partido en dos la historia reciente. Desde la
aparicin del movimiento de las plazas no slo existe
una contestacin real al gobierno de las nanzas y la
imposicin suicida de la lgica de la austeridad, sino
que tambin existe una demanda genuina de democra-
cia, una palabra que ahora ha recuperado algunos de
sus viejos sentidos como ejercicio directo del gobierno
y denuncia de las oligarquas y sus privilegios, por es-
condidos que estn en sus formas modernas.
Y sin embargo un acontecimiento nunca nace solo.
Por eso, y para responder a estas preguntas se necesita,
segn la repetida cita de Benjamin, pasarle a la historia
el cepillo a contrapelo. Y para ello y en primer lugar, se
requiere reconocer que lo que ocurre en Europa Sur es, en
realidad, parte un ciclo de acumulacin de experiencias
y movimientos de protesta, de formas de contestacin,
muchas veces exitosas, dirigidas contra las polticas neo-
liberales de desposesin y expolio, pero tambin contra
los regmenes polticos dominados por los poderes oli-
grquicos apostados en el sistema de partidos; regmenes
despojados de todo contenido sustantivo y directo de
la palabra democracia. Este ciclo comenz hacia nales
de los noventa en Amrica Latina, donde la oleada de
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

18
movimientos y procesos de autoorganizacin acab por
descubrir la corruptela de los sistemas polticos, su some-
timiento al gobierno nanciero y su imposible reforma
interna en formas de democracia real. El resultado fue la
llegada de nuevos actores polticos, cambios de gobierno,
procesos constituyentes, revoluciones ciudadanas. Re-
sultados, como se ver, desiguales pero al n y al cabo
dirigidos en una direccin democratizadora de igualdad
y reparto. Posteriormente, las revoluciones democrticas
volvieron a estallar, esta vez en Tnez, Egipto y el mundo
rabe, procesos que pasados tres aos todava no se han
cancelado. Lo que ahora sucede en el sur de Europa no es
sino el ltimo episodio de este ciclo.
El mtodo histrico que aqu se pretende requie-
re, no obstante, preguntarse tambin por qu hoy es tan
difcil plantear la pregunta por la democracia, por qu
cuesta tanto pensar en trminos estratgicos, por qu la
coyuntura resulta tan confusa incluso para aqullos que,
tras el 15M, han decidido apostarla. Y aqu es crucial
entender que tal confusin es tambin un resultado his-
trico. Dicho de otro modo, tal mtodo exige preguntarse
por qu las claves para orientarse en la actual situacin
no se reconocen en los clsicos patrones de izquierda/
derecha, ni tampoco en las imgenes al uso que tenemos
de la revolucin, de la democracia o incluso de la
poltica en general. Para avanzar en este terreno, to-
dava tan neblinoso y confuso, habr que recordar que
estas preguntas (qu es ganar y cmo ganar) han ocu-
pado el centro del debate poltico de los revolucionarios
de los ltimos 250 aos, y que si ahora resultan tan bi-
zarras es porque en las ltimas dcadas han sufrido una
particular forma de cancelacin. Por esta razn este libro
se presenta tambin como un esfuerzo por recuperar la
memoria de las experiencias polticas en las que se pro-
baron diferentes hiptesis en relacin con interrogantes
bsicamente idnticos a los nuestros.
Prembulo 19
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Con la esperanza as de que la armacin de Benjamin

de que el conocimiento histrico es el mismo sujeto que
lucha sirva tambin a esta situacin, pegados al hilo del
argumento de este libro se encontrarn excursos his-
tricos que quieren servir para estimular la imaginacin
a travs de la historia. Por supuesto estos fragmentos
quieren slo acompaar un relato principal. Y ste est
organizado en tesis; en armaciones explcitamente
dogmticas que parecen seguirse unas detrs de otras. Se
trata, naturalmente, de un juego, pero no de un entreteni-
miento irnico que guarda siempre distancia con lo que se
quiere realmente armar. Antes bien, de ser un juego ste
ser un juego infantil, de descubrimiento en trminos de
fsica elemental de las fuerzas que orbitan alrededor de la
actual crisis econmica y poltica. As, en la justicacin
de cada tesis se quiere descubrir nuevas consecuencias
que parecen llevarnos ms all de aquello que las prece-
de, obligndonos con sorpresa a una mayor ambicin y
concrecin que las anteriores. En este sentido, el texto se
contentara con justicar de forma suciente la necesidad
de apostar por una revolucin democrtica, tal y como
parece seguirse del espritu del primer 15M, si bien sabe
que tal proyecto slo puede ser el producto de la prctica,
de la poltica en acto.
Caso de que se pudiera dividir en bloques, el libro ten-
dra tres partes. Las Tesis I, II, III, IV y V van encabalga-
das entre s. De la crisis europea a la crisis del capitalismo
nanciero y de sta a la crisis del capitalismo en general,
para reconocer lo que aqu se considera la clave de bveda
de la coyuntura actual: la crisis es de naturaleza esencial-
mente poltica, y est determinada por el bloqueo de los
mecanismos de regulacin econmica tanto a nivel regio-
nal como global; ergo, la crisis es una crisis revoluciona-
ria, en tanto las opciones de reforma internas o bien son
inexistentes o bien estn agotadas. Se trata de un trabajo,
relativamente tcnico y necesariamente condensado, de
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

20
crtica de las aporas y los caminos sin salida a los que ha
conducido la economa poltica del capitalismo nancia-
rizado. Por eso, al lector no avezado en estas materias y
que al probarse con ellas encuentre dicultades, se le reco-
mienda empezar el libro justo despus, cuando comienza
la parte propiamente poltica.
1
En efecto, de la Tesis VI a
la X la pregunta cambia, se interroga propiamente sobre
la cuestin de la democracia, pero ajustada a sus condi-
ciones histricas concretas, desde el 68 hasta hoy. Se trata
el problema de cmo se ha cancelado la revolucin en su
ltimo episodio (el 68), pero tambin de cmo se puede
producir, otra vez, ese desplazamiento de los rdenes eco-
nmicos, de las lites polticas y de los diques institucio-
nales, al que damos el nombre de revolucin. Por su par-
te, las Tesis XI, XII, XIII y XIV plantean la cuestin de las
condiciones de la radicalizacin democrtica en Espaa
y cmo se podra articular aqu un proceso propiamente
constituyente. Todo ello sin olvidar, que el marco poltico
en ltima instancia es la Unin Europea (Tesis XV) y que
el propsito es la fundacin de una nueva Repblica (epi-
logo) a escala continental.
Las ideas que animan este libelo se presentaron, por
primera vez, en forma de ponencia en uno de los ple-
narios constituyentes de la Fundacin de los Comunes en
el verano de 2012. Resulta inexcusable reconocer que su
escritura se ha desplegado a partir de la discusin mante-
nida dentro de este espacio, pero tambin con multitud de
compaeras y compaeros de otros muchos colectivos, a
veces vinculados a la Fundacin, y a veces no, en los que
1
Para un primer anlisis de crtica econmica se puede recurrir a
los ltimos trabajos publicados por el Observatorio Metropolitano
de Madrid y que sirven de base a esta primera parte: La crisis que
viene (2011), Crisis y revolucin en Europa (2012) y especialmente
Fin de ciclo. Financiarizacin, territorio y sociedad de propietarios en la
onda larga del capitalismo hispano (2010); todos ellos publicados por
Tracantes de Sueos.
Prembulo 21
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

se ha hecho colar alguno de sus borradores. As: Tracan-

tes de Sueos de Madrid, la Hormiga Atmica de Pamplo-
na-Irua, el blog Madrilonia, la Universidad Nmada y
especialmente el Observatorio Metropolitano de Madrid
en el seno del cual se han elaborado muchas de las l-
neas de investigacin que aqu son recogidas. Es, en este
sentido, en el que este texto es, como suele ocurrir tan-
tas veces, un producto colectivo; la expresin singular
de algunas hiptesis de una determinada rea poltica.
Si la rma sigue siendo individual es por razones de res-
ponsabilidad y por un cierto estilo polemista y particular
que no puede, y tampoco debe, ser compartido por todos.
23
Denida sobre la prioridad de los intereses nancieros
y de la insistencia en la ortodoxia neoliberal (lase la
forma actual del gobierno de clase), la crisis no tiene
solucin posible. Dicho de otro modo: mientras el
gobierno de la UE est subordinado al capital nan-
ciero, el nico horizonte posible es el del pauperismo,
la desposesin social y la prolongacin de las polticas
de austeridad que slo pueden redundar en una
mayor recesin y depresin econmica. Dicho de otro
modo: el gobierno de los acreedores es hoy el principal
impedimento a la recuperacin econmica, tanto en
trminos del capitalismo convencional como de otros
posibles ordenamientos sociales y econmicos.
Tesis I
La crisis europea no tiene solucin*
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

*
La parte referida a la crtica de la economa poltica de este libro
ha sido desarrollada en su inmensa mayora en colaboracin con
Isidro Lpez, compaero del Observatorio Metropolitano de Madrid.
Su autora, al menos en lo que se reere a las ideas esenciales, es por
lo tanto compartida.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

24
Desde que tras los primeros signos de recuperacin se
produjera el giro a la austeridad en 2009, el desarrollo de
la crisis se ha desenvuelto sobre una clave estrictamente
poltica: la prioridad del rescate bancario antepuesto al
bienestar y los derechos de la poblaciones. La opacidad y
la naturalidad con la que se pretende hacer pasar la crisis
no debera movernos de esta verdad: la crisis es sobre todo
poltica. En este terreno, las preguntas que nos vemos for-
zados a plantear no son slo las de qu ha provocado la
crisis, cules han sido los mecanismos y evoluciones con-
cretas que explican este resultado, sino sobre todo las de
a quin se quiere hacer pagar la crisis? Y quines son los
responsables y beneciarios de sta? La primera respues-
ta se comprende en tres lneas de transmisin de costes:
1) del sistema nanciero verdadero rgano vital de la
crisis a las poblaciones y los Estados; 2) de los pases del
centro (especialmente Alemania) a la periferia europea; y
3) de las clases propietarias a los segmentos sociales ms
depauperados y precarizados.
De las tres, la principal y determinante es la primera.
La crisis europea es primordialmente una crisis banca-
ria que se ha convertido en una crisis de deuda pblica.
Despus de casi tres dcadas de desregulacin de los
ujos de capital, sosticacin de la ingeniera nanciera
y generosa permisividad al capital privado, los Estados
han pasado de ser los gendarmes polticos de la gene-
racin de rentas al recurso de ltima instancia para el
negocio nanciero.
A pocos sorprende ya, la raz de la crisis se encuentra en
la espectacular inacin de los mercados nancieros que
ha sido protagonizada a escala europea por un puado de
grandes bancos y entidades nancieras. Valga decir que la
crisis bancaria es la fuente y el origen de la crisis europea.
Un nico dato puede resumir el riesgo que las entidades
nancieras europeas haban contrado en los aos noventa
Tesis I 25
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

y dosmil: justo antes de la crisis el ratio de apalancamiento

1

era de ms de 1/40 de media, por cierto los bancos alema-
nes se llevaban la palma con una fraccin 1/52. Pero, desde
2007, esta sobreabundancia de capital ha perdido todo
nicho viable de obtencin de rentas. El colapso del ciclo
inmobiliario global y de las principales bolsas del plane-
ta han impreso crecientes presiones en la direccin de una
fuerte devaluacin de los activos nancieros, y con ello de
los balances de las principales entidades.
Es, as, tras el colapso de los mercados nancieros (del
business as usual de los aos previos) como la deuda p-
blica se convirti, primero, en valor refugio, frente al cre-
ciente colapso de los principales mercados nancieros; y,
despus, en el nicho predilecto para el relanzamiento de las
rentas nancieras. El tour de force de este modelo dispara el
endeudamiento pblico, primero por la contraccin econ-
mica, pero sobre todo por las sucesivas rondas de rescate
y salvamento nanciero.
2
Es de este modo como la deuda
soberana se ha convertido en el principal nicho de nego-
cio de los capitales nancieros en crisis, vidos de obtener
nuevas formas de renta nanciera. Paradojas del gobierno
nanciero: lo que mata el endeudamiento pblico acusa-
do del estrangulamiento econmico a la vez salva (a las
entidades nancieras), y lo que salva el dinero pblico
volcado en los rescates nancieros sin duda mata (en este
caso a las poblaciones sometidas a los recortes).
1
Apalancamiento en la jerga nanciera viene a designar el capital
prestado (por vas diversas) con el que una entidad juega respecto
a su capital propio en sus operaciones de inversin. Evidentemente
a mayor apalancamiento mayores posibilidades de rentabilidad, al
tiempo que mayor riesgo. Sucintamente el aumento de este ratio es
el que ha desencadenado la crisis de solvencia bancaria a partir del
momento en el que empezaron a ceder las burbujas patrimoniales.
2
Los distintos programas de rescate nanciero en la Unin Europea
suman un total de cinco billones de dlares, o lo que es lo mismo, ms
que la suma del PIB de Francia y Alemania juntas. De esta cantidad
se haba comprometido ya cerca de un 30 %, a principios de 2013.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

26
En trminos mucho ms clsicos deberamos admitir que
se trata de una simple poltica de socializacin de prdidas.
Y aqu es preciso insistir en el trmino poltica, pues des-
de el principio esta operacin ha sido auspiciada por los
gobiernos europeos, as como por la propia Unin. Basta
considerar el papel del Banco Central Europeo, clave de
bveda de la real constituency europea que ha resultado
de Maastricht.
3
Desde 2008 ste ha inyectado, mes a mes,
una cifra que oscila entre los 600.000 (el PIB de Holanda)
y los 350.000 millones de euros (el PIB de Grecia e Irlanda
juntas) a las grandes agencias nancieras europeas. Su ob-
jetivo: salvar su decitaria liquidez, esto es, su insolvencia
largamente conquistada en ms de tres dcadas de apues-
tas nancieras sobre derivados de las burbujas nanciero
inmobiliarias ahora quebradas.
Con intereses negativos, de entre el 1 y el 1,5 % (segn
las oscilaciones de los tipos), el dinero de los prstamos
del BCE ha sido colocado en bonos de deuda pblica que
oscilaban entre el 3 % alemn y el disparado 10-12 % de
los PIIGS, antes de su quiebra; esto es, antes de que recu-
rrieran a los rescates de la Troika (UE-FMI-BCE). Atentos:
ms all del enorme volumen comprometido en ayudas,
avales y crditos pblicos, la especulacin sobre la deu-
da de los Estados constituye el procedimiento de la ma-
yor operacin de rescate de la banca europea, y al mismo
tiempo el mtodo probado de socializacin de sus deudas.
3
El Tratado de la Unin Europea fue rmado en 1992 en la localidad de
Maastricht. Su diseo estaba orientado a la reordenacin del entramado
institucional de la Comunidad Econmica Europea, incluidas sus
instituciones mayores (Parlamento, Consejo, Comisin, Tribunales). Su
principal funcin fue, sin embargo, la de establecer el procedimiento
para la creacin de una moneda nica por medio de la imposicin a
todos los pases de los llamados criterios de convergencia: el control
de la inacin, de los tipos de cambio y de la deuda pblica. El Tratado
estableci tambin la constitucin de un Banco Central Europeo, que
vio nalmente la luz en 1998 tras la rma del Tratado de msterdam.
Tesis I 27
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Si se admite que la crisis econmica es sobre todo una cri-

sis bancaria, la segunda lnea de transferencia de costes
de los pases del centro a los de la periferia aparece
como una simple derivada de la primera. Sencillamente,
los llamados pases perifricos han acabado por cargar con
los crecientes costes de endeudamiento necesarios para
sufragar los delicados balances bancarios de las grandes
entidades europeas. Se trata de otra de las inexplicables
caractersticas de la unin monetaria, obvia y claramen-
te volcada sobre los intereses nancieros: la creacin de
una moneda nica y un espacio completamente abierto
a los movimientos de capital. Todo ello sin presupuestos
federales que compensen las desigualdades regionales
que produce la propia unicacin; sin igualdad scal que
aborte el dumping scal y cree una base impositiva sli-
da y comn para todo el continente; y por supuesto con
unos Estados que concurren por separado a los mercados
nancieros para obtener nanciacin.
En efecto, al apostar por la creacin del euro no se pre-
vi, de hecho no se quiso prever, ningn mecanismo com-
pensatorio que evitara lo que hoy sucede. Por un lado, la
completa libertad de circulacin de capitales y la creacin
del euro no slo no evit, sino que aceler, las desigual-
dades econmicas entre los distintos pases, que acabaron
por determinar la prdida de competitividad de los peri-
fricos, respecto de los centrales y en especial de Ale-
mania, al tiempo que desencadenaban las burbujas de
deuda en los primeros. De otra parte, la renuncia a crear
un presupuesto federal comn, y sobre todo la ausencia
de prescripciones scales conjuntas, oblig a pases y re-
giones a competir en la reduccin de impuestos al capital,
a las rentas altas y a los benecios de las grandes empre-
sas, acentuando algunas especializaciones regionales pro-
piamente nancieras (caso de Luxemburgo o Irlanda), al
tiempo que se descapitalizaba la caja de muchos Estados.
Por ltimo, al forzar a los Estados a nanciarse de forma
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

28
separada y no solidaria en los mercados nancieros, se
daba paso a lo que ahora mismo ocurre: el euro liquid
la especulacin sobre los tipos de cambio de las distintas
monedas, pero a costa de que esta se pudiera desplazar
sobre los bonos de deuda de los Estados ms dbiles. En
denitiva, la unin monetaria se ha construido en aras del
inters del capital nanciero y de los Estados ms pode-
rosos y solventes, que no adquirieron ningn compromi-
so en la redistribucin de la riqueza continental. En este
sentido, el euro y Maastricht han reforzado las lneas de
la divisin del trabajo a escala europea que determinan
la consolidacin de los pases del centro, y especialmen-
te Alemania, como potencias exportadoras y a los pases
de la periferia como centros esencialmente importadores
con cargo al endeudamiento pblico, al desarrollo de bur-
bujas nancieras y a la descapitalizacin de sus sistemas
productivos. La debilidad de tal equilibrio, que se pudo
sostener durante los primeros dosmil, es lo que tras los
primeros embates de la crisis ha acabado por arrastrar a
los pases perifricos.
4

El mtodo que ha puesto en la picota a los PIIGS es
conocido: rebajas crediticias de las agencias de rating que
operan con los seguros de los mercados secundarios
(los credit default swaps sobre los bonos de deuda); stas
se expresan en subidas de la prima de riesgo;
5
y a su vez
4
Para un desarrollo mayor de estas ideas nos remitimos a las tesis XV
del presente libro, ahora slo interesa reconocer el canal poltico que
conecta la crisis econmica con una estrategia de salvamento nanciero.
En cualquier caso, las mejores explicaciones de la crisis europea y su
relacin con el euro se leen hoy en lengua francesa. Me remito aqu a
los libros de Michel Aglieta, Zone Euro. clatement ou fdration, Pars,
Michalon, 2012; Jacques Sapir, Faut-il sortir de leuro?, Pars, Seuil, 2012 y
Franois Chesnais, Las deudas ilegtimas. Cuando los bancos meten mano en
las polticas pblicas, Madrid, Capital Intelectual, 2012.
5
La prima de riesgo sobre los bonos de deuda pblica de los pases
europeos es el diferencial en puntos bsicos (100 = 1 %) entre el tipo de
inters de un bono de cualquier pas de la zona euro y el bono alemn
Tesis I 29
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

en un encarecimiento de los intereses reales que pagan los

Estados. Todo ello amparado por el BCE y en el princi-
pio de no intervencin sobre los mercados de deuda,
que no obstante operan con el dinero que l mismo ha
proporcionado.
6

El nico problema de este mecanismo de extorsin
nanciera radica en su debilidad como programa de
rescate nanciero a medio plazo. Sencillamente, la capa-
cidad de pago de los Estados perifricos tiene un lmite.
Y la continua escalada de la actividad predatoria de los
pequeos a los grandes (de Grecia o Portugal a Espaa
e Italia) tiende a alcanzar este lmite a gran velocidad. Al
rozar los 600 puntos bsicos de la prima de riesgo, los bail
out
7
de Grecia (en la primavera de 2010), Irlanda (otoo de
2010) y Portugal (primavera de 2011), obligaron a la Troika
(BCE, UE, FMI) a tomar directamente el control sobre
estas economas en aras del inters de sus acreedores, esto
es, de los grandes bancos franceses, ingleses y alemanes
que posean la mayor parte de los ttulos de deuda de
estos pases. Esta operacin se sald con prstamos eu-
ropeos aportados a travs de fondos de rescate creados
ad hoc por los Estados que sirven tanto de base, como de
gendarmera poltica, a las grandes entidades nancieras.
Ahora bien, el ataque sobre Espaa e Italia que se ha des-
encadenado a partir del verano de 2011 y que ha llevado
a 10 aos que sirve de referencia. La prima no se establece sobre el
valor de los bonos subastados, sino sobre el spread o diferencial de los
derivados de los mismos en los mercados secundarios.
6
Para un desarrollo exhaustivo de este mecanismo de expropiacin
nanciera recomendamos la lectura de Observatorio Metropolitano,
Crisis y revolucin en Europa, Madrid, Tracantes de Sueos, 2012.
7
Este trmino comn en el argot nanciero es usado peyorativamente
para designar los rescates nancieros a empresas o Estados, en grave
riesgo de bancarrota, que reciben un prstamo con el n de evitar
el contagio nanciero. Sus connotaciones y su etimologa martima
(achicar agua con un recipiente pequeo) son signicativas del cruel
descaro de quienes saben que tienen la sartn por el mango.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

30
la prima de riesgo por encima de un umbral sostenido de
300 puntos, con picos que han superado los 500 en sucesi-
vas ocasiones, presenta retos mucho mayores.
Bsicamente el problema tiene un doble frente. Por un
lado, el circuito que ha permitido, como en los casos de
los pequeos perifricos, mantener los enormes bene-
cios nancieros presionando sobre los costes del endeu-
damiento de estos pases rebajas de la nota crediticia y
elevacin de la prima de riesgo se encuentra con el lmi-
te monetario al que se puede hacer frente en caso de una
bancarrota de estos pases. Cunto dinero sera necesario
para afrontar un rescate integral de unas economas que
son tres y cuatro veces y media el PIB de Grecia, Portugal
e Irlanda juntas? Dos billones, tres? Lo mismo que el PIB
de Francia o Alemania? Por otro lado, el control de estas
economas a travs de la imposicin de polticas de auste-
ridad y rescates parciales,
8
las ha dirigido en lnea recta, al
igual que sucedi con el resto de los PIIGs, hacia una agu-
da recesin de la que todava en 2013 no hay ningn signo
aparente de cambio. En la medida, no obstante, en que se
trata de la tercera y la cuarta economa de la zona euro,
la recesin ha terminado por afectar a la propia capaci-
dad de absorcin del mercado interno de la Unin. Dicho
de otro modo, al deprimir la capacidad adquisitiva de los
pases del Sur, se ha acabado por deprimir la capacidad
8
En relacin con los rescates de los pequeos perifricos, y debido
al considerable tamao de sus economas, en Espaa e Italia se ha
aplicado una poltica de rescate escalado o por fases. En ambos casos,
la primera medida de fuerza consisti en condicionar los programas
de compra de deuda pblica por parte del BCE a la aceptacin de
los paquetes de austeridad. En el caso italiano, la crisis de la deuda,
determinada en sus ritmos por las idas y venidas del BCE, llev a
la dimisin de Berlusconi, sustituido por un tecncrata neoliberal,
y alto directivo de la Unin Europea, Mario Monti. En el caso
espaol, la segunda fase, iniciada en el verano de 2012, consisti en
la concesin de un prstamo de 100.000 millones en varios tramos,
dirigido a la reestructuracin del sistema bancario.
Tesis I 31
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

exportadora de los pases del Centro. Por eso, la recesin

lejos de ser ya un problema del Sur del continente se ha
convertido en el gran problema de la Unin, con ms de
seis trimestres consecutivos (desde mediados de 2011)
de crecimientos negativos o apenas superiores a cero. Lo
que est colapsando, en denitiva, es el dbil equilibrio
que ha compuesto la divisin del trabajo a escala con-
tinental que se sealaba ms arriba. El desahorro de la
periferia que se haba convertido en el ahorro del centro,
no se puede invertir sin destinar el capital excedente del
centro en direccin de nuevo hacia el periferia.
9
El problema es fcil de comprender. Basta reconocer
que cuando en un determinado espacio econmico se ago-
tan las posibilidades de recuperacin econmica a travs
del aumento de la demanda, ya sea externa ahora blo-
queada por al contraccin mundial y la debilidad compe-
titiva del continente o interna imposibilitada por la
contraccin econmica interna y el fuerte endeudamiento
de los agentes privados, el nico actor econmico con
capacidad de intervenir como dinamo es el sector p-
blico. En la medida en que ste es subordinado a los in-
tereses de los acreedores, pierde no slo su autonoma
sino toda capacidad de favorecer el crecimiento. sta es
la sencilla leccin de Keynes que se debiera aprender en
9
Se trata sencillamente de equilibrar de nuevo la balanza comer-
cial interna de la Unin Europea, resultado del patrn de divisin
del trabajo que se ha reforzado con el euro. Este patrn geogrco
ha consolidado un centro exportador excedentario y una periferia
importadora cuyos dcit se saldaron hasta 2007 con recurso al en-
deudamiento. Las vas al reequilibrio son mltiples: puede produ-
cirse por medio de transferencias directas del centro a la periferia
(por ejemplo, va presupuesto federal), por medio de un aumento del
consumo en los pases centrales y especialmente Alemania que tire
de las exportaciones de los perifricos o tambin de una reedicin,
ahora mismo muy lejana, de burbujas patrimoniales similares a la
espaola que atraeran de nuevo una gran auencia de capitales del
centro a la bsqueda de benecios rpidos en los mercados inmobi-
liarios del Sur.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

32
las primeras clases de cualquier curso de macroeconoma.
A contrario, en las actuales condiciones pretender que se
crezca sobre la base de polticas de austeridad, es como
querer poner un motor en marcha sin disponer de ningn
tipo de combustible. Se trata del mismo tipo de aporas
que el neoliberalismo impuso como receta al Sur global
durante los aos ochenta, provocando una o dos dcadas
perdidas para el desarrollo en esos pases, al tiempo que
subordinaba ecazmente sus economas a las largas ma-
nos de los bancos occidentales. El problema es que cuando
se quiere aplicar ese mismo tipo de gobierno en el corazn
del capitalismo occidental aunque sea sobre su mitad
pobre y perifrica se arriesga con llevar al abismo al
conjunto del continente.
A escala europea, y ya no nacional, asistimos, por lo
tanto, al big bang de lo que en trminos clsicos podramos
llamar las contradicciones del rgimen econmico. stas
se expresan primariamente en el desajuste temporal entre
los intereses inmediatos del capitalista colectivo y sus in-
tereses a medio plazo. La crisis reside, en denitiva, en las
causas que impiden dar una solucin tcnica a la crisis
de la deuda soberana. Algo sin muchas complicaciones y
que de forma alternativa o conjunta podra haber pasado
por: a) la aceptacin de un mayor nivel de inacin; b) la
mutualizacin de las obligaciones pblicas (los llamados
eurobonos); c) la modicacin del papel del Banco Cen-
tral Europeo, esto es, su denitiva constitucin como Ban-
co Central y por lo tanto prestamista en ltima instancia;
y d) la unin bancaria y scal o, lo que es lo mismo, la
federacin real de las economas europeas.
Si los obstculos a estas soluciones tcnicas siguen
siendo tan grandes, se debe sencillamente a que el pro-
blema lejos de ser tcnico es poltico. Cualquiera de estas
soluciones implica: o bien la devaluacin de los activos
bancarios, o bien la distorsin del nico negocio nanciero
Tesis I 33
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

viable, o bien la subordinacin de sus gendarmes polti-

cos, especialmente el gobierno alemn, a una federacin
econmica y poltica europea que nalmente dome y li-
mite el poder de los intereses nancieros. Por eso la res-
puesta inmediata de los intereses inmediatos del ca-
pitalista colectivo europeo no puede y no va a dejar pasar
ninguna solucin tcnica que vaya contra sus intereses.
Intereses que se identican, nica y exclusivamente, con
el desplazamiento de los agujeros contables de las gran-
des entidades europeas tanto sobre la deuda de los Esta-
dos (especialmente los perifricos), como hacia un futuro
de plazo variable, que seguramente acabar por estallar
en un nuevo crash nanciero.
La renuncia a las soluciones keynesianas (expansin
del gasto pblico, aumentos salariales, aceptacin de la
inacin) no se debe leer, por lo tanto, como una renun-
cia arbitraria, sino orgnica y natural al orden econmico
vigente y a los intereses de este capitalista colectivo, tal
y como se gura en Europa. Sencillamente, la eutanasia
del rentista preconizada por Keynes supondra un doble
movimiento suicida para el capital europeo: la renuncia
a la forma actual del benecio en Occidente (la renta -
nanciera) y la vuelta a un improbable capitalismo pro-
ductivo, en el que Europa ha perdido todas sus ventajas
competitivas respecto al nuevo bloque emergente lidera-
do por China.
Si se aceptan estas premisas, los posibles horizontes
para la Unin Europea van desde las tonalidades som-
bras de la implosin, hasta las ms grisceas de una lar-
ga atona econmica dentro una unidad poltica que se
mantiene, pero sin evitar su decadencia. Sea cual sea la
combinacin de estos posibles horizontes, stos vendrn
marcados por modalidades duras de gobierno de los acree-
dores. La nica forma en la que la situacin puede resultar
maleable a futuro es por medio de las luchas sociales y la
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

34
desobediencia de algunas unidades estatales en las que se
haya producido un cambio efectivo en la correlacin de
fuerzas (lo que ha estado a punto de suceder en Grecia el
17 de junio de 2012
10
), o tambin como resultado de una
brusca degradacin econmica en los pases del centro
que traiga consigo una creciente inestabilidad social as
como cambios sustantivos a nivel electoral.
11
La incertidumbre es pues la tnica dominante. La evo-
lucin de los acontecimientos puede ser tan rpida como
para desbaratar cualquier apuesta estratgica mnima-
mente fundada. En cualquier caso, el arco voltaico en el
que seguramente oscilar el futuro de la Unin adquiere
su carga entre estos dos polos:
1. En el polo de mayor potencial de la presin -
nanciera, galvanizado por el gobierno alemn y
el BCE, se han llegado a elaborar planes comple-
tamente alucinados de segregacin del sur y el
este europeos. La expulsin del euro de Grecia y
sucesivamente de cada uno de los PIIGS-GIPSIs es
un opcin reconocida y programada por diversos
think tanks econmicos y nancieros. Igualmente,
10
En esa fecha se realizaron las ltimas elecciones griegas. Una
formacin prcticamente desconocida en el resto de Europa, formada
por una agrupacin de partidos de extrema izquierda, Syriza, obtuvo
casi el 27 % de los votos frente apenas el 30 % de Nueva Democracia,
la derecha tradicional griega. La importancia de la irrupcin de
Syriza era doble: por un lado, era la manifestacin de la primera
ruptura seria de la partitocracia poltica en una democracia europea;
y, por otro, se produca en el pas que en ese momento estaba en el
ojo del huracn de la crisis de la deuda europea.
11
Si bien la derrota de Merkel en Alemania pareca, a la altura de
2012, claramente anunciada por la prdida sucesiva de un buen
nmero de Lnder, a principios de 2013 su popularidad alcanz
nuevos mximos histricos. Al cierre de la edicin de este libro, ya no
pareca tan probable la sustitucin de la coalicin azul, por un bloque
rosa o rosa-verde, como ocurriera en Francia en 2012.
Tesis I 35
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

la segregacin de la eurozona de un bloque de pa-

ses liderado por Alemania es tambin una opcin
escuchada y repetida por distintos segmentos del
capitalista alemn. En cualquiera de estas opciones
se observa una identicacin entre los intereses de
las nanzas y los intereses del capitalista germano,
expresados por su gobierno. En ambas, el resulta-
do sera la implosin de la Unin Europea, la peri-
ferializacin denitiva del sur y el este de Europa,
sobre una moneda y una economa alemanas apa-
rentemente slidas, pero seguramente condenadas
a medio plazo, aplastadas en el sndwich global
que forman, por un lado, EEUU y, por el otro, el
emergente bloque asitico.
2. En el de menor tensin, que progresivamente
agrupa a los intereses franceses y a los gobiernos
socialdemcratas, se observan tendencias a la
mutualizacin parcial de la deuda, la retirada de
la parte ms insostenible de la presin nanciera
y la apuesta por un programa de moderado creci-
miento. El mtodo podra pasar por la aceptacin
de alguna de las soluciones tcnicas (eurobonos,
unin bancaria, intervenciones del BCE), acom-
paadas por estmulos presupuestarios por parte
de los pases del centro. El lmite a estas polticas
se encuentra justamente en el escollo de la crisis
bancaria que, emboscada, empuja la crisis. Si en
denitiva la extorsin sobre la deuda pblica es el
medio de recuperacin de los balances bancarios el
hecho de terminar con aqulla no la hace sinnimo
de colapso nanciero? En este terreno, los planes de
crecimiento slo pueden ser considerados como un
simulacro de crecimiento. Incluso en el mejor de los
escenarios posibles para la socialdemocracia eu-
ropea, el futuro de la Unin aparece marcado por
una larga dcada japonesa, en la que la enorme
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

36
inacin de los activos nancieros acumulados por
los bancos ser lentamente absorbida por los Esta-
dos y las poblaciones.
Por eso mismo, el aventurismo armado del capital nan-
ciero, capitaneado por el gendarme alemn, no es en ab-
soluto irracional o descabellado. Y por eso en el trade o
que se dirime entre un crecimiento econmico, que slo
puede ser renqueante, y las soluciones descarnadas, eca-
ces a corto plazo (aunque no a largo) del capital nanciero
europeo, no son pocas las opciones en favor de estas lti-
mas. Hoy el capitalista europeo es una bestia herida, y sus
reacciones pueden ser tan peligrosas y suicidas como la
de aquella cuando se sabe en peligro.
37
La nanciarizacin ha penetrado hasta tal punto la
economa poltica del capitalismo actual, que hoy
la riqueza es ante todo riqueza nanciera, el poder
econmico poder nanciero y el benecio renta
nanciera. Sin embargo, la nanciarizacin en
tanto respuesta a la crisis, tiende a ser tan precaria
y temporal como su mecanismo de crecimiento: las
burbujas patrimoniales y de crdito. Es por ello que
la intestabilidad del capitalismo nanciero slo puede
resultar en un capitalismo en crisis.
El capitalismo financiero, la globalizacin o la nanciari-
zacin, igual da el trmino, ha sido la apuesta principal del
capitalista colectivo que resulta de la tendencia a la baja de
la tasa de benecio considrese siempre como la variable
fundamental de este tipo de formacin histrica que se ini-
cia hacia nales de los aos sesenta.
1
Las determinaciones de
1
Ntese bien que esta tendencia est histricamente determinada por
el agotamiento del ciclo keynesiano-fordista y que tiene poco que ver
con la ley de Marx de la tendencia a la baja de la tasa de ganancia
determinada por la evolucin de la composicin orgnica del capital y
descrita por el viejo socialista en el tercer volmen de El capital.
Tesis II
La nanciarizacin es hoy la forma
social y econmica del capitalismo y
tambin una solucin inviable a sus
contradicciones a medio plazo
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

38
esta crisis son mltiples pero se despliegan sobre la lnea
de los principales vectores de las relaciones capitalistas,
y conuyen en arruinar los acuerdos y las instituciones
que caracterizaron al periodo keynesiano-fordista que se
extiende de 1945 a 1973. En el mbito de las relaciones ver-
ticales (capital-trabajo y divisin internacional del trabajo)
se observa una agudizacin y radicalizacin de las luchas
obreras que lleva aparejado el colapso tanto de la gran f-
brica integrada, como el estallido por exceso de deman-
das de los acuerdos sociales que sellaban el equilibrio
poltico de los llamados Estados del bienestar; igualmen-
te, las luchas y las secesiones del Sur global (Vietnam,
Afganistn, Argelia) ponen en crisis el sistema de precios
de los ujos de materiales y el reparto de rentas entre el
centro y la periferia. En el mbito de las relaciones inter-
capitalistas, la emergencia de nuevos bloques de capital
primero Europa y Japn, y luego el sureste asitico
destroza las barreras de monopolio de los pases centra-
les, presionando sobre los benecios industriales en una
situacin global de creciente competencia.
El resultado de estas tensiones es la crisis industrial de
los aos setenta y ochenta y la contrarrevolucin poltica
que la acompaa. La panoplia de opciones estratgicas
vari de un pas a otro, pero casi siempre combin una
mezcla de los siguientes elementos: el ataque al salario
convertido progresivamente en un factor de coste y no de
demanda, la inversin y la reorganizacin tecnolgica en
aras de conseguir crecientes aumentos de la productivi-
dad, la mercantilizacin y la incorporacin como nichos
de benecio de espacios sociales y culturales antes mar-
ginales en lo que a la valorizacin capitalista directa se
reere (principalmente buena parte de los mbitos de la
reproduccin social), las soluciones espaciales basadas en
la deslocalizacin y la reduccin de los costes salariales,
ambientales y scales y, por ltimo, lo que propiamente
llamamos nanciarizacin.
Tesis II 39
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Cada uno de estos vectores de solucin a la crisis ha

generado, en combinacin con el resto, sus propias ten-
siones y contradicciones.
2
As el ataque sobre los salarios
ha producido una importante merma de la capacidad de
la demanda agregada de los pases centrales, que no se ha
podido compensar de forma suciente con los menores
costes que resultan de la deslocalizacin. Las soluciones
tecnolgicas, basadas en la creciente incorporacin de I+D,
han provocado aumentos de la productividad con la con-
siguiente creacin de las rentas de innovacin asociadas,
que se han mostrado en casi todos los casos temporales,
debido a los crecientes costes de la investigacin, el agota-
miento cada vez ms rpido de los ciclos del producto
derivado de la propia prescripcin de la innovacin y
la incorporacin continua de nuevos jugadores que a su
vez animan la deslocalizacin. La mercantilizacin de la
vida o la vida puesta a trabajar ha permitido ampliar los
nichos de negocio pero a costa de tasas medias de bene-
cio mucho menores que las de los antiguos monopolios
industriales nacionales de la era fordista. Por todo ello, la
nanciarizacin, en tanto estrategia de recuperacin del
benecio por medio de las rentas nancieras, se ha con-
vertido rpidamente en la va central de salida a la crisis
del capitalismo maduro. Su forma poltica, en tanto go-
bierno de clase del capital-dinero, se ha dado en llamar
neoliberalismo.
2
Para una lectura comprensiva del proceso de salida de la crisis de
los aos setenta y de lo que propiamente llamamos nanciarizacin,
se recomienda la lectura de la obra de Robert Brenner, La economa de
la turbulencia global. Las economas capitalistas avanzadas de la larga ex-
pansin al largo declive, 1945-2005, Madrid, Akal. Cuestiones de Anta-
gonismo, 2009; el libro de Peter Gowan, La apuesta por la globalizacin,
Madrid, Akal. Cuestiones de Antagonismo, 2001, y otro texto de refe-
rencia de la economa crtica francesa, Grard Dumnil y Dominique
Levy, Crisis y salida de la crisis. Orden y desorden neoliberales, Mxico,
FCE, 2007. Vase tambin el reciente xito editorial del economista
griego Yanis Varufakis, El minotauro global. Estados Unidos y el futuro
de la economa mundial, Madrid, Capitn Swing, 2012.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

40
La historia de la nanciarizacin no es as especialmen-
te misteriosa o compleja. Se inicia con el desenganche
del dlar del patrn oro y la uctuacin de los tipos de
cambio entre monedas y se consolida con la creciente en-
trada en juego de las grandes masas de liquidez que se
haban acumulado en el ciclo anterior (los eurodlares
3
),
y las resultantes de las rpidas uctuaciones de los pre-
cios de las materias primas en la dcada de 1970 (los pe-
trodlares
4
). La bsqueda de colocaciones rentables para
estas gigantescas masas de dinero dio lugar, rpidamen-
te, al estallido de los mercados nancieros, al desarrollo
de los centros oshore (los parasos scales) y a las prime-
ras burbujas del crdito. Tambin es en esos aos cuan-
do se ensayan las primeras modalidades de gobierno de
los acreedores a partir de instrumentos internacionales
(como el FMI y el BM).
La nanciarizacin no alcanz, de todos modos, sus
formas ms acabadas hasta la dcada de 1990 con la rebaja
de los tipos de inters y las nuevas facilidades crediticias,
la explosin de las instituciones de inversin colectiva y la
completa desregulacin de los controles de capital. Des-
de ese momento, las continuas rondas de innovacin -
nanciera han conseguido colonizar casi todas las formas
de produccin e intercambio econmico, hasta el punto
3
Se trata de las enormes masas de benecio de las liales esta-
dounidenses en Europa y que desde los aos sesenta no son rein-
vertidas en los ciclos industriales, para volcarse en el primer desa-
rrollo de los mercados nancieros europeos. Es en este momento
cuando la City de Londres se convierte en el principal mercado de
negociacin nanciera en Europa, laboratorio de la nanciarizacin
en el continente.
4
Acumulados en cantidades ingentes por los pases exportadores de
petrleo tras las dos subidas consecutivas de 1973 y 1979, los petro-
dlares fueron reciclados por las instituciones nancieras occidenta-
les, normalmente, en forma de prstamos a los Estados. La burbuja
de crdito de los aos setenta est de hecho en la raz de la crisis de la
deuda pblica de los pases en vas de desarrollo de los aos ochenta.
Tesis II 41
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de que prcticamente toda la produccin social est ac-

tualmente determinada y es negociada por medio de al-
gn tipo de instrumento o valor nanciero.
La progresiva inltracin de la nanciarizacin corre
en paralelo al retroceso del Estado del bienestar y al estan-
camiento de los salarios en las economas occidentales. De
hecho, tanto los medios de aseguracin social (como las
pensiones, el acceso a los estudios superiores y en cierta
forma a la salud) como el propio consumo (mermado por
el estancamiento salarial), se han hecho cada vez ms de-
pendientes de mecanismos de provisin nanciarizada.
As: fondos de pensiones, prstamos al estudio, hipotecas
inmobiliarias, crdito al consumo y la creciente importan-
cia de las rentas patrimoniales en la estructura de ingresos
de las clases medias de las sociedades occidentales.
A pesar, no obstante, de sus notables avances, la -
nanciarizacin, en tanto solucin histrica de la profunda
crisis del capitalismo industrial de la dcada de 1970, se
ha mostrado como una solucin temporal y de ecacia li-
mitada. Ni los ndices de crecimiento ni las tasas de bene-
cio del ciclo 1979-2007 se pueden comparar a las del ciclo
1945-1973, al menos en los pases maduros.
La razn de esta debilidad se encuentra en la tenden-
cia expansiva e inestable de la nanciarizacin. Como se
puede intuir, el incremento del benecio nanciero exige
y fuerza la expansin nanciera o, dicho de otra manera,
una creciente concentracin de la liquidez en determina-
dos activos nancieros, un notable incremento de la crea-
cin de dinero nanciero (crdito) y el crecimiento del
precio de esos mismos activos. La coincidencia de esta
tendencia con la estructura bsica de toda burbuja -
nanciera es completa. El problema reside en que estos
periodos de expansin nanciera son siempre tempo-
rales. sta es la razn por la que la nanciarizacin se
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

42
ha producido de forma discontinua, de acuerdo con las
bruscas oscilaciones que siguen a las sucesivas burbujas
burstiles e inmobiliarias.
De otra parte, la expansin nanciera supone una cre-
ciente inltracin en un nmero cada vez mayor de mbi-
tos de la vida econmica as como el continuo incremento
de los mbitos nanciarizados. En lo que se reere a las
economas domsticas, la nanciarizacin las fuerza pro-
gresivamente a adoptar las mismas formas y dinmicas
de las pequeas empresas nancieras, centrales de ba-
lance de crdito e inversin con dos patas, cuyos ingre-
sos dependen cada vez ms del valor de su patrimonio
presente y futuro y cuya vida gira en torno a la variacin
de las relaciones entre el valor de su deuda y el valor de su
patrimonio. El principal lmite a la nanciarizacin reside
aqu en los lmites a su expansin. Eliminadas las corta-
pisas legales, stos descansan en determinados umbrales
de endeudamiento de empresas y familias, que se hacen
especialmente patentes en los momentos, como el actual,
de hundimiento de las burbujas patrimoniales y de dea-
cin de los activos.
Por otra parte, la nanciarizacin, a diferencia de
lo que se podra pensar segn la tpica imagen de un
mercado compuesto por mltiples actores, entraa una
creciente concentracin del mando econmico. La sos-
ticacin de los mercados nancieros, lejos de producir
una multiplicacin de los actores, ha dotado de un poder
creciente a las principales agencias nancieras que crean
y gestionan los nuevos productos nancieros y que
coinciden en su mayor parte con los grandes bancos oc-
cidentales. De hecho, el valor de la cartera de activos de
solo un puado de estas sociedades es superior al PIB de
las mayores economas del planeta. Este nuevo oligopo-
lio nanciero lejos de dotar al sistema de mayor agilidad
y exibilidad en la bsqueda de soluciones econmicas
Tesis II 43
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

extranancieras lo hace mucho ms dependiente de

la continua profundizacin del proceso de nanciariza-
cin, lo que a la larga se encuentra con severos lmites
como forma de expansin del benecio capitalista a se-
cas. Se trata de la misma contradiccin que encontramos
en el cul de sac de la crisis europea.
45
Ni una crisis cclica, ni una crisis de crecimien-
to de un nuevo paradigma capitalista en ciernes.
La crisis actual es una crisis sistmica, que
afecta al conjunto de ordenamientos econmicos
y polticos que constituyen el actual rgimen
de acumulacin nanciera. La incertidumbre,
asociada a este cambio de poca, viene adems
agravada por los fuertes obstculos polticos y
econmicos para el desarrollo de un nuevo ciclo
de crecimiento a medio plazo.
La situacin global y regional viene marcada por una
radical incertidumbre acerca de cul puede ser el futuro a
medio plazo de la organizacin econmica y social. La co-
yuntura se puede leer en trminos de n de ciclo, estacin
de llegada de la onda larga del capitalismo histrico que se
abre con la industrializacin y que se consolida reciente-
mente con los treinta gloriosos del fordismo de post-
guerra (1945-1973). Y sin embargo, la resolucin de la fase de
nanciarizacin en forma de crisis nos devuelve de nue-
vo a la situacin de los aos setenta. Dicho de otro modo,
la crisis que se inicia en 2007 desvela la inconsistencia
Tesis III
La crisis es una crisis sistmica
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

46
de la solucin nanciera a los problemas de realizacin
del capital dentro del marco de las actuales relaciones de
produccin. Se presenta as como una especie de deriva-
da de la crisis de los aos setenta, de la crisis del capita-
lismo industrial.
Pero qu tipo de solucin a escala global puede servir
de mecanismo de recambio de la va nanciera aplicada
desde los aos setenta? Cules pueden ser los nuevos
nichos de acumulacin que permitan recuperar las tasas
de benecio de la renqueante economa global? Desde la
dcada de 1930, la teora de los ciclos econmicos, ela-
borada originariamente por el economista ruso Nikoli
Kondrtiev, reelaborada por Schumpeter y luego por al-
gunas escuelas crticas,
1
ha tratado de dar respuesta a
las uctuaciones econmicas del crecimiento capitalista
a medio plazo. La bsqueda de regularidades en la his-
toria del capitalismo llev a la mayora de estos autores a
probar algn tipo de explicacin relativa a la combinacin
de los siguientes elementos: las oleadas de innovacin tec-
nolgica, el nacimiento y maduracin de nuevas industrias
y la ampliacin de mercados.
Desde una perspectiva todava ms amplia, la teora
de los sistemas-mundo, que se debe principalmente a
Wallerstein y Arrighi, trat de integrar las nociones pre-
vias de ciclo econmico dentro de un esquema de ondas
histricas de una duracin an mayor.
2
La cuestin clave
1
Texto clsico es el de Joseph A. Schumpeter, Ciclos econmicos. An-
lisis terico, histrico y estadstico del proceso capitalista, Zaragoza, PUZ,
2002 [1939]. Desde una perspectiva marxista, ha sido Ernest Mandel
(Las ondas largas del desarrollo capitalista: una interpretacin marxista, Ma-
drid, Siglo XXI, 1986) quien ha recuperado la teora de los ciclos a n
de explicar las tendencias a largo plazo de la tasa de benecio.
2
Textos clave de esta aproximacin son desde luego los ya cuatro vo-
lmenes de Immanuel Wallerstein, El moderno sistema-mundo, Mxico,
Siglo XXI; y tambin Giovanni Arrighi (con Beverly Silver), Caos y orden
en el sistema mundo, Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2001.
Tesis III 47
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

para estos autores no se resolva tanto a partir de una

perspectiva de desarrollo endgeno de los ciclos eco-
nmicos, basada en las sucesivas oleadas de innovacin,
como a partir de la incorporacin de un buen nmero de
elementos relativos a las formas de regulacin poltica e
institucional del ciclo de acumulacin a escala mundial.
Tales factores comprendan desde la forma-empresa do-
minante en cada periodo hasta las modalidades de inte-
gracin de la lucha de clases, desde la determinacin del
poder militar y econmico hegemnico hasta las espec-
cas relaciones de cooperacin y explotacin entre los dis-
tintos bloques regionales en clave de desarrollo desigual.
Apenas unos aos antes de su muerte, Arrighi describi
el actual episodio de nanciarizacin como la fase b de
la ltima onda larga del capitalismo histrico, caracteriza-
da por la hegemona de EEUU, la culminacin del modelo
keynesiano-fordista, las industrias del automvil y el petr-
leo, la integracin de la lucha de clases en los aparatos del
Estado de bienestar. Esta fase de nanciarizacin era slo
el primer episodio, el prembulo, de una crisis sistmica
de amplias proporciones que vendra caracterizada por su-
cesivas crisis nancieras, una decadencia ya irreversible de
la hegemona de EEUU y en general del capitalismo oc-
cidental, la denitiva conrmacin del bloque capitalista
oriental liderado por China como polo hegemnico sustitu-
torio a escala global, un recrudecimiento de la violencia en
las relaciones horizontales de competencia intercapitalista
y tambin de la lucha de clases a escala planetaria y, so-
bre todo, una creciente incertidumbre en relacin con los
horizontes de salida y de reestabilizacin de la economa
global.
3
El potencial premonitorio de tal aproximacin slo
se ha podido comprobar en fechas recientes.
3
Adems del ya mencionado, el texto de mayor relevancia a este res-
pecto fue El largo siglo XX, Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonis-
mo, 1999; y ms tarde Adam Smith en Pekn. Fundamentos del siglo XXI,
Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2007.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

48
Sea, de todos modos, desde la perspectiva de los ciclos
largos, o de los ciclos histricos propuestos por el World
System Analysis, la cuestin fundamental remite ahora
a la posible combinacin de factores que puede llegar a
producir el despegue de un nuevo ciclo de acumulacin
a escala global. Caso contrario, como parece deducirse de
esta aproximacin, lo que se deja entrever para el futuro
a medio plazo del capitalismo no es tanto su denitiva
disolucin como la entrada en una larga fase de caos sis-
tmico de resultados inciertos.
A la hora de determinar las posibilidades de un ci-
clo de desarrollo capitalista la mirada se dirige hacia las
transformaciones econmicas y sociales de estos ltimos
cuarenta aos, alineadas en torno a varios procesos pa-
ralelos y subyacentes a la etapa de nanciarizacin.
La pregunta radica en saber cules de estas tendencias
podran empujar una posible renovacin de los ciclos de
acumulacin capitalista sobre bases nuevas, esta vez no
propia o principalmente nancieras. Tres, hasta el mo-
mento, parecen ser los grandes escenarios, que combi-
nados de distinta forma, podran congurarse como una
posible salida a la crisis sistmica a medio plazo. Nin-
guno de ellos puede, no obstante, presentarse como un
candidato able.
1. Una reorganizacin del capitalismo industrial y de to-
das sus infraestructuras fsicas con el propsito de dar
respuesta a los lmites ambientales. Es lo que se viene lla-
mando capitalismo verde. No hace falta conocer los viejos
informes del Club de Roma o las predicciones ms catas-
trostas de los paneles de cambio climtico de la ONU
para certicar la grave crisis ecolgica en ciernes. Sin que
se requiera considerar problemas propiamente globa-
les, a una escala puramente regional o local se observan:
Tesis III 49
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

graves procesos de salinizacin, erosin, agotamiento y

envenenamiento de los suelos agrcolas promovidos por
la agroindustria; agotamiento y sobreexplotacin de las
principales pesqueras tanto de agua dulce como salada;
reduccin y envenenamiento de acuferos; destruccin a
gran escala de los bosques naturales por sobreexplotacin,
contaminacin y expansin agrcola con la consiguiente
destruccin de recursos, biodiversidad y cambios en los
regmenes hdricos y de lluvias; contaminacin, eutro-
zacin y a veces radical reduccin de los caudales de los
principales ros del planeta; estallido de las megalpolis
del Sur global (con toda clase de problemas asociados al
abastecimiento, suministros, organizacin, etc.) adems
de graves crisis de contaminacin y empeoramiento de
las condiciones de salud (tanto fsica como mental) en la
mayora de las metrpolis del Norte. Tal y como se puede
comprobar por todas partes, este conjunto de factores im-
prime una dinmica de creciente presin sobre los costes
de produccin, que hasta la fecha se ha saldado por medio
de la generacin de un agravamiento de las externalida-
des negativas sobre las poblaciones y el medio costes
ocultos y no incorporados a los precios.
Si consideramos propiamente los problemas globa-
les, que muchas veces son el resultado del colapso de
ecosistemas locales y regionales enteros, habr que reco-
nocer que esta tensin sobre los costes de produccin ha
comenzado, lentamente, a ser incorporada a los precios,
generando una nueva ronda de presin sobre el benecio
capitalista. As, del lado de los insumos productivos se
puede reconocer una tendencia a corto-medio plazo de
crecimiento de los precios de las productos energticos,
principalmente del petrleo, que han alcanzado o estn
a punto de alcanzar su cnit productivo peak oil, pero
tambin el peak del carbn, el uranio y el gas natural. Y
lo que es ms importante, del lado de los outputs, la con-
taminacin atmosfrica ya sea local, o global (el llamado
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

50
cambio climtico) est produciendo tambin fuertes pre-
siones en algunas industrias clave como la alimentaria o
la turstica, as como un considerable detrimento de la
viabilidad a medio plazo de una importante porcin de
los hbitat humanos: zonas en rpido proceso de deser-
tizacin, ciudades costeras, etc.
Ante esta larga coleccin de catstrofes cul es la hi-
ptesis del capitalismo verde? En un clsico tour de force se
tratara sencillamente de convertir la crisis en una oportu-
nidad, en este caso para el relanzamiento industrial diri-
gido sobre un buen nmero de mbitos clave: la reconver-
sin energtica, el reciclaje, la reconversin del modelo de
transportes, la restauracin de la biodiversidad, la gestin
de las aglomeraciones urbanas, la descontaminacin de
suelos, mares, acuferos y ros, etc... Las inversiones re-
queridas son billonarias y suponen la sustitucin y recam-
bio de la mayor parte de las infraestructuras fsicas del
metabolismo econmico global. Desde esta perspectiva, la
devastacin ecolgica podra haber actuado como lo hi-
cieran histricamente las guerras; como un procedimiento
de aceleracin de la obsolescencia del capital instalado y
de destruccin del capital excedente. A su vez, el capita-
lismo verde operara sobre la hiptesis de una necesaria
restauracin del capital verde (recursos, biodiversidad,
etc.), ya no considerado como una simple externalidad
positiva, sino sencillamente en tanto capital productivo
que ha sido devastado por dcadas de despilfarro de una
organizacin econmica incapaz de poner un precio ade-
cuado a estos factores productivos.
Con independencia de que el capitalismo verde sea o no
una solucin a la crisis ambiental que de hecho es im-
probable por sus propios requerimientos de crecimiento,
principalmente en materia energtica se ha presentado
como una solucin viable a los problemas de la acumu-
lacin. Una suerte de quinta ola de revolucin industrial
Tesis III 51
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

volcada sobre las tecnologas verdes. El problema aqu

est de nuevo en el orden de la realizacin. Cmo ga-
rantizar los benecios que requiere la puesta en marcha
de estas nuevas industrias? El sistema de precios actual
obedece nicamente a los costes de produccin del capi-
talista individual, no contempla las externalidades positi-
vas (como en el caso del capitalismo cognitivo), as como
tampoco las negativas (como las ambientales) que estn
incorporadas a su produccin. Las posibles formas de in-
corporacin de estos costes y benecios que producen ese
conjunto de externalidades debera pasar por sistemas s-
cales que aadiesen a los precios los costes (como la conta-
minacin o la expropiacin social) y benecios (por ejem-
plo de tecnologas de limpieza ambiental, nada rentables
con la actual contabilidad capitalista) de tal produccin.
Pero quin regula y obliga a los agentes econmicos a
incorporar estos costes y benecios a los precios? Obvia-
mente, los Estados. Es esto posible a una escala mundial,
que es la nica determinante en una produccin globa-
lizada, cuando sta fuerza a los distintos bloques econ-
micos a sumergirse en una feroz guerra competitiva? Se
trata de un problema institucional y de regulacin de las
economas capitalistas realmente existentes.
2. Un radical cambio de paradigma en el rgimen de acu-
mulacin basado en los nuevos contenidos y modalidades
del trabajo social. Esta nueva gran transformacin es lo
que se ha llamado, con cierto ahorro de trminos, capita-
lismo cognitivo.
4
Implica la subsuncin de las potencias del
4
El trmino y especialmente su genealoga conceptual se tiene que
poner en la columna del debe de las aportaciones de los llamados
postoperastas italianos, muchos de ellos exiliados en Pars durante
las dcadas de 1980 y 1990, tras la represin de Estado en Italia a
nales de los aos setenta. Perplejos ante las transformaciones del
trabajo, tras el fuerte episodio de luchas metropolitanas que en sus
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

52
conjunto de las relaciones sociales, en todas sus dimensio-
nes afectivas, relacionales, intelectuales, dentro del proce-
so de valorizacin capitalista. En este marco, el cambio
sustantivo de la nueva gran transformacin descansa
en un radical cambio de base de la acumulacin. sta
dejara de residir en la produccin de unidades materia-
les discretas (coches, viviendas, pantalones, lavadoras),
para servirse de los contenidos culturales, cognitivos,
simblicos, afectivos, etc., que se pueden incorporar, a
veces, a una mercanca fsica y a veces a un servicio, pero
que en la mayor parte de las ocasiones componen senci-
llamente el ecosistema en el que efectivamente se concreta
la produccin social.
De forma muy sinttica, desde la perspectiva del ca-
pitalismo cognitivo se asume que la produccin social
est siendo subordinada a la produccin de valor. Se ha
querido aqu establecer un paralelismo simtrico, si bien
inverso, con la nanciarizacin, convertida en forma de
captura y explotacin de la produccin social. Caso de
que exista, esta relacin dista no obstante de ser sencilla.
De hecho, podramos decir que la crisis apuntala la pri-
maca de la nanciarizacin como forma del benecio no
propios trminos protagoniz el obrero social, a caballo de la crisis
de los aos setenta, los viejos militantes italianos (Maurizio Lazzara-
to, Carlo Vercellone, Antonella Corsani, Toni Negri), junto con algu-
nos compaeros franceses (principalmente Yann Moulier Bountang),
desarrollaron una nueva serie de categoras, como generall intelect,
trabajo inmaterial, cuencas de cooperacin, con las que trataron de
dar cuenta de esta nueva transformacin general. El verdadero labo-
ratorio intelectual del grupo fue la revista, escrita en francs, Futur
Antrieur (1990-1998), que ms tarde ser sustituida por la revista
Multitudes (2000- ). En lnea con lo que haba sido su principal hipte-
sis poltica durante las dcadas previas, la investigacin del grupo se
orient hacia las transformaciones no slo objetivas del trabajo, sino
principalmente hacia el proceso de subsuncin dentro del capital de
las demandas, innovaciones y contenidos subjetivos que caracteri-
zaron el ciclo de luchas previo, y que ahora se haban colocado en el
centro de la valorizacin capitalista.
Tesis III 53
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de, sino contra la produccin social. O dicho de otro modo,

el capitalismo cognitivo puede ser una forma inviable en
tanto formacin propiamente capitalista. La razn de ello
reside principalmente en los problemas de realizacin
esto es, de efectuacin del benecio y la acumulacin de
la produccin social ms all de las formas instituidas del
capitalismo industrial.
En tanto las relaciones sociales en sentido lato y
especialmente la produccin de conocimiento y de con-
tenidos culturales se van desplazando hacia el centro
de la produccin, el capitalismo cognitivo se enfrenta a
una enorme dicultad a la hora de instituir mecanismos
sencillos y escalables de realizacin. Su propio funda-
mento entraa la crisis de la forma de medida del capi-
talismo industrial: la ley del valor-trabajo y con ella de la
forma del benecio. El problema es fundamentalmente
contable, de precios y medidas, y por lo tanto tambin
de gobierno de un trabajo que difcilmente se reduce a
unidades discretas de tiempo y producto: en la medida
en que la produccin (de valor) se difumina dentro de
un conjunto complejo de relaciones sociales, cualquier
forma de medida basada en el tiempo, por abstracta que
sta sea, se vuelve arbitraria.
Esta crisis de medida se puede reconocer en la mayor
parte de las industrias que han pretendido sustituir a
los sectores centrales del capitalismo industrial: las in-
dustrias culturales y del entretenimiento, las industrias
creativas, las industrias de la vida, el sofware, etc. No
en vano, la viabilidad de todas ellas ha descansado, en
mayor o menor grado, en formas de apropiacin directa
de algn segmento especialmente estratgico de la cade-
na de valor-trabajo. Principalmente en dos mbitos: 1) en
los tramos nales de la creacin de producto, o al me-
nos de su prototipo, ya sean estos marcas, programas de
sofware, medicamentos o diseos tecnolgicos; y 2) en la
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

54
apropiacin o valorizacin de todas las condiciones (el
ecosistema social en su conjunto) que hacen posibles esa
produccin inmaterial y que van desde los altos niveles
de formacin que han producido los sistemas de educacin
pblica hasta la cooperacin autnoma e informal que
es necesaria para el desarrollo de una gran cantidad de
nuevas industrias, especialmente las culturales. Es, en este
sentido, en el que los tericos del capitalismo cognitivo
hablan de un creciente parasitismo del capital respecto a
la produccin social.
5
En lo que se reere al primer punto, la mayor parte
de las nuevas industrias descansan en mayor o menor
grado en alguna forma de propiedad intelectual o in-
dustrial. En tanto instrumento de extorsin y apropia-
cin de la produccin social en trminos de creacin,
investigacin, relaciones sociales, la imposicin arbi-
traria de la norma jurdica se ha convertido en la nica
garanta para la existencia de algunos de los sectores
seeros de nuestro tiempo. Conviene recordar que no
hay benecio capitalista sin alguna forma de mono-
polio. Las situaciones de mercado puras basadas en la
competencia perfecta y el desarrollo del capitalismo
histrico son, en efecto, prcticamente antagnicas. El
benecio capitalista requiere siempre de fuertes grados
5
Principio operasta formulado ya en las luchas de fbrica de los aos
sesenta, y que 30 40 aos despus volva a adquirir validez poltica a
partir de la crisis de la ley del valor-trabajo y de la irreductibilidad sus-
tancial de la produccin social al capitalismo cognitivo. Sucintamente,
la hiptesis poltica del grupo se fundaba en la propia inviabilidad
del capitalismo cognitivo como formacin capitalista. En trminos
axiomticos: A ms capitalismo cognitivo menos capitalismo. Con-
vertido en una suerte de comunismo del capital, en tanto solo poda
estar fundado en el desenvolvimiento autnomo de las subjetividades
sociales y sus relaciones de cooperacin, el gobierno capitalista solo
poda ir por detrs y a rastras de este movimiento. Por eso la nancia-
rizacin pudo ser leda como la forma de valorizacin ms ajustada a
una relacin entre fuerzas productivas y modos de produccin cada
vez ms integrados y socializados.
Tesis III 55
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de desigualdad y de concentracin de alguna forma de

poder econmico. Y todas las formas de renta capita-
lista implican alguna modalidad monopolista: ya sea
temporal, como es el caso de las rentas de innovacin; a
partir de ciertos valores singulares y nicos, como son
las rentas de posicin asociadas a una localidad; sobre
la base de una norma jurdica qu es la propiedad
intelectual sino una forma de monopolio?; o poltica,
tal y como quisieron garantizar las regulaciones protec-
cionistas de los viejos Estados nacionales. El problema,
no obstante, de los monopolios cognitivos es que son
muy poco solventes en trminos materiales, cuarteados
por la progresiva reduccin del coste de los soportes
fsicos por ejemplo, de reproduccin de una obra cul-
tural, o de produccin de la mayor parte de los medi-
camentos, la capacidad de compartir que ofrecen las
redes sociales y la creciente insubordinacin social que,
criminalizada como piratera, sencillamente toma es-
tas formas de propiedad como una imposicin mono-
polstica completamente arbitraria.
Por otra parte, el capitalismo cognitivo, en tanto mo-
delo de produccin del ser humano por el ser humano
(antropogentico), entraa una batera creciente y cada
vez ms sosticada de inversiones sociales, que en bue-
na medida redoblan y multiplican los costes del viejo
Estado del bienestar: educacin principalmente, pero
tambin cuidados, salud (donde se concentra una parte
no pequea de las nuevas industrias: farmacutica, bio-
mdica, etc.), y todo aquello que tiene que ver con el sos-
tenimiento relacional y afectivo de los ecosistemas socia-
les. En este terreno, basta enumerar las lneas centrales
del ataque neoliberal antes de la crisis y, sobre todo, del
poderoso blitzkrieg de las nanzas en estos ltimos aos,
para reconocer que el capitalista colectivo desconfa (y
seguramente con razn, pues sta era la hiptesis polti-
ca central de esta tesis) de la capacidad de desarrollo de
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

56
un modelo viable de capitalismo sobre unas bases que
rompen con los principales rudimentos contables de la
economa capitalista.
La hiptesis del capitalismo cognitivo supone, para el
capital colectivo, tener que lidiar con la creciente asimila-
cin de los medios de produccin al cerebro colectivo de
la cooperacin social; necesariamente obliga al capital a
reconocer algo as como un gran common del conocimien-
to (y tambin de las relaciones humanas) como recurso no
del todo apropiable a n de generar las necesarias rentas
monopolsticas, esta vez s, sobre la norma jurdica de la
apropiacin intelectual. El problema es as tanto de go-
bierno de estas formas de produccin (biopolticas) como
de generacin de instituciones y convenciones, que forzo-
samente tendrn que ser bastante ms sosticadas de lo
conocido hasta la fecha, al menos, a n de garantizar los
rudimentos necesarios para servir de soporte a un ciclo
largo de acumulacin capitalista.
3. Una intensicacin de la solucin espacial a travs de
polticas keynesianas y redistributivas en los nuevos polos
emergentes del capitalismo global. O en otras palabras, la
formacin de un ciclo de acumulacin chino o chino-indio
capaz de impulsar la economa mundial. Se trata de una
hiptesis ampliamente discutida en crculos econmicos y
polticos. Pero acaso no estamos ya inmersos en un ciclo
dominado por este polo geogrco del capitalismo mun-
dial? No es ya China el taller del mundo? Lo que hay
de nuevo en esta hiptesis es, no obstante, la pretensin
de redenir radicalmente el papel econmico y poltico
del bloque oriental capitalista a n de convertirlo en la
locomotora de una economa global, ahora, en rgimen
estacionario. Bsicamente, lo que se propone al gigante
chino es que ste ample su inmensa reserva de demanda
Tesis III 57
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

interna hasta el punto de ser capaz de absorber tanto la

creciente produccin propia como las exportaciones del
bloque occidental. En cierto modo, emulando lo que fue
la solucin capitalista de los aos treinta, la solucin key-
nesiana global radica en la asuncin de un nuevo papel
protagonista por parte de la economa china, cuyo modelo
econmico de exportacin tendra que ser desplazado por
otro ms equilibrado, apoyado en una fuerte expansin
del consumo interno.
Los problemas de esta solucin se encuentran en un
doble mbito. En primer lugar, los presupuestos de la ex-
pansin del ciclo chino suponen la prdida de la ventaja
competitiva que hasta ahora ha marcado el fuerte ritmo
de crecimiento de su economa: el severo control poltico
de su fuerza de trabajo que mantiene en niveles relativa-
mente bajos sus costes laborales. La expansin de la de-
manda interna china entraara un crecimiento sostenido
de los salarios, un considerable aumento del gasto pblico
(especialmente en materia de salud y bienestar), la reva-
lorizacin del yuan y la total apertura de sus mercados
internos. Se trata de una apuesta arriesgada para la nue-
va potencia que adems tendra que asumir una creciente
cuota de responsabilidad dentro de un marco global de
hegemona compartida con EEUU.
Pero incluso en el caso de que sta pasara como una
solucin al exceso de capacidad industrial a nivel global,
durante cuanto tiempo podra la expansin china sostener
el crecimiento econmico mundial? Si hasta ahora ha sido
el dcit estadounidense mantenido en buena medida
por los efectos riqueza de las burbujas patrimoniales lo
que ha empujado las exportaciones chinas cunto podra
durar una solucin basada en una relativa inversin de
papeles entre Oriente y Occidente? Ciertamente, tal posi-
bilidad acabara por producir un relativo reequilibrio de
los polos de ahorro y desahorro a nivel global, pero no el
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

58
relanzamiento de un nuevo ciclo de acumulacin. Aparte
de los nuevos desequilibrios globales que podran resul-
tar de esta apuesta, no necesariamente favorables para el
gigante asitico, la colmatacin de la demanda de unas
clases medias chinas multiplicadas est condenada a ser
relativamente rpida. Sencillamente, aparte de los innu-
merables obstculos polticos, bien cimentados por unas
lites costeras chinas poco o nada dispuestas a ceder sus
ventajas competitivas, la solucin china o chino-india qui-
zs slo sea capaz de desplazar una o dos dcadas hacia
el futuro la misma crisis que hoy asola principalmente al
bloque regional occidental.
En denitiva, las posibilidades de un ciclo chino se
presentan como una solucin espacial, si bien temporal, a
la larga crisis del capitalismo industrial. A diferencia, por
lo tanto, del capitalismo cognitivo o el capitalismo verde,
el ciclo chino supone una huida espacial y una dilatacin
temporal de la tendencia al agotamiento de los ciclos del
capitalismo industrial que en ltima instancia viene
determinada por su propio xito, debido al rpido acor-
tamiento de los ciclos de producto derivados de la enor-
me capacidad industrial ya instalada, a la obsolescencia
impuesta por las economas de innovacin y a la rpida
saturacin de los mercados existentes as como de las di-
cultades para ampliarlos. Es en este terreno en el que la
posibilidad de un ciclo chino responde de forma simtri-
ca al trade o al que se enfrenta el capitalismo global. Lo
que dicho de otro modo se resume en la altenativa de: o
bien imprimir una estricta lgica de reduccin de costes
basada en la depresin de los salarios y la destruccin
ambiental (el actual modelo chino), lo que a la postre li-
mitar el potencial expansivo de la demanda capaz de
absorber esta produccin; o bien, fomentar una suerte
de nuevo keynesianismo global basado en la elevacin
de los salarios y de la capacidad de demanda de las pobla-
ciones asiticas que durante un tiempo absorbern una
Tesis III 59
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

demanda en permanente expansin, pero que a la larga

tender a reducir los mrgenes de benecio, impulsando o
reforzando las tendencias suicidas de la nanciarizacin.
6

6
Se trata de una tendencia histrica largamente estudiada por Wallers-
tein y que vendra a sealar que nuestro mundo, el mundo del capi-
talismo moderno, est ya lleno, esto es, que no hay nuevos espacios
geogrcos (mercados, materias primas, fuerza de trabajo) que incorpo-
rar, lo que imprime una fuerte presin sobre los costes de produccin:
lmite al parecer absoluto a la expansin histrica del capitalismo. Van-
se algunos de los ensayos contenidos en el volumen Capitalismo histrico
y movimientos antisistmicos. Un anlisis de los sistemas mundo, Madrid,
Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2004.
61
La inviabilidad de las mencionadas soluciones a la cri-
sis sistmica del capitalismo global nanciarizado re-
side en la actual incapacidad del capitalista colectivo
para generar marcos institucionales de concertacin
mnimamente consistentes entre los distintos agentes
estatales, econmicos y sociales. Se trata, desde luego
y ante todo, de un problema poltico.
En trminos histricos, la viabilidad de los distintos ci-
clos de acumulacin ha dependido de la produccin de en-
tramados institucionales capaces de garantizar la extrac-
cin de plusvalor a partir de: a) un determinado rgimen
de subordinacin y de estraticacin de clase; b) precisos
patrones de desigualdad e interdependencia geogrca;
y c) acuerdos ecaces entre los distintos segmentos de las
lites polticas y econmicas. Dicho de otro modo, tanto la
competencia intercapitalista como la conictividad social
requieren de marcos precisos de regulacin, y esto tanto
a nivel de Estado como de las relaciones interestatales, de
tal modo que se puedan aislar las zonas en las que reina
la pura violencia y aqullas en las que se requiere cierto
grado de cooperacin, y por lo tanto de consenso.
Tesis IV
La crisis sistmica se presenta, princi-
palmente, como una incapacidad para
producir nuevos marcos de regulacin
institucional para el capitalismo global,
y por ende para el capitalismo europeo
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

62
La coherencia y exibilidad de este tipo de constelaciones
institucionales garantiza la estabilidad de las condiciones
de acumulacin. Y esta necesidad crece, obviamente, a
medida que crece la complejidad de la produccin social
y la integracin econmica del planeta. A este respecto
se puede decir que la labor de zapa del neoliberalismo
ha sido feroz pero insuciente como operacin de reem-
plazo. Por un lado, ha liquidado buena parte del tejido
institucional de la fase anterior keynesiano-fordista: los
marcos de regulacin basados en el Estado-nacin y los
lmites a la competencia intercapitalista, la indexacin de
los salarios a la productividad, el viejo Estado del bien-
estar, etc... Pero todo ello sin que hayan sido sustituidos
por otras formas institucionales igual de consistentes. En
otras palabras, el neoliberalismo en tanto toma de control de
los aparatos de Estado por parte de las lites nancieras ha
convertido al propio Estado en garante del proceso de libera-
lizacin y exibilizacin en diferentes mbitos (nanciero,
laboral) o, lo que es lo mismo, en gendarme de los privilegios
del capital nanciero y corporativo. No obstante, en tanto
constelacin institucional con capacidad para regular la
propia inestabilidad de los ciclos nancieros, absorber
unas tasas crecientes de conictividad social y, en de-
nitiva, generar nuevos consensos, la performatividad
del Estado neoliberal (incluidas sus formas para- y su-
praestatales) ha sido ms bien mediocre, dependiente en
muchas ocasiones de lo que quedaba de los viejos meca-
nismos de regulacin de memoria keynesiana. De hecho,
lo que ha marcado al llamado periodo neoliberal, a pesar
de su enorme versatilidad poltica, es una notable inca-
pacidad para generar entornos institucionales estables.
Esto es especialmente patente en lo que se reere a los
experimentos de regulacin a escala supranacional. Las
dos instituciones centrales en la extensin de la globali-
zacin nanciera a escala del globo, el FMI y el BM, fueron
durante las dcadas de 1980 y 1990 extremadamente ecaces
Tesis IV 63
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

como experimentos de gobierno de los acreedores. Tras

los sucesivos impagos de los pases del Sur provocados
por el golpe monetarista de Volcker
1
sobre los tipos de
inters de la Reserva Federal en 1979, el FMI y el BM to-
maron el control efectivo de buena parte de las economas
del Sur global, promoviendo recetas ahora bien conocidas
a escala europea: ajuste scal, privatizaciones, liberaliza-
cin y total apertura de estas economas, facilidades a la
inversin, etc. No obstante, la subordinacin de estas eco-
nomas a los intereses de los acreedores no tard en ge-
nerar un fuerte rechazo social que ha acabado por minar
el poco crdito internacional que an les quedaba.
2
Y lo
que es ms importante, terminaron por provocar el nuevo
ciclo de luchas contra el neoliberalismo que primero ha
bloqueado y luego ha revertido buena parte de estas pol-
ticas en muchos pases de Amrica Latina y Asia.
Igualmente, la performance de la Unin Europea, qui-
zs el ms sosticado y completo de los experimentos de
integracin regional inspirados en principios neolibera-
les, no puede dejar de calicarse como un artefacto ms
bien mediocre. De hecho, la crisis de la deuda, abierta en
2009 con las quiebras sucesivas de Grecia, Irlanda, Por-
tugal, Chipre, Espaa e Italia entre 2010 y 2013, ha sido
la prueba del algodn de la Unin. Recurdese que sta
fue diseada sobre pilares propiamente neoliberales:
completa independencia del BCE, cuyo nico mandato es
1
Paul Volcker fue nombrado presidente de la Reserva Federal Esta-
dounidense en 1979 por Jimmy Carter, antes por lo tanto de la vic-
toria de Ronald Reagan. Entre los veranos de 1979 y 1981, Volcker
subi los tipos de inters de la institucin bancaria norteamericana
del 11 % al 20 %. Una subida espectacular dirigida a controlar la in-
acin, pero tambin y sobre todo a proporcionar nuevas armas a
los acreedores, atenazados por la rpida depreciacin de sus bonos.
2
Es interesante en este sentido recordar el crtico libro a estas dos
instituciones de Joseph Stiglitz, El malestar en la globalizacin, Madrid,
Taurus, 2003. Stiglitz fue economista jefe del Banco Mundial entre
1997 y 2000.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

64
el control de la inacin (sinnimo de mantenimiento del
valor de las obligaciones); severos criterios de control de
la deuda, el dcit scal y la inacin asumidos por los
Estados con la rma del Tratado de Maastricht en 1992;
as como una unin monetaria sin contrapartidas en tr-
minos de unicacin scal y presupuestaria. Como ya se
ha comentado, los compromisos implcitos en esta arqui-
tectura desataron al capital nanciero de cualquier tipo
de control, al igual que daban por descontado la nulidad
de cualquier mecanismo de solidaridad redistributiva real
entre los distintos pases. Se trata en denitiva de los mis-
mos compromisos que ahora amenazan con llevarse por
delante la propia Unin.
Lo que parecen demostrar estos casos es que las mo-
dalidades de gobierno propiamente neoliberales, que
tienden a organizar los aparatos polticos segn procedi-
mientos de naturalizacin de las relaciones de fuerza eco-
nmica bajo palio de la completa libertad y eciencia de
los mercados, son a la postre inviables como unidades
polticas ecaces. Sencillamente obvian lo elemental: la
funcin de los aparatos estatales para convertir esas rela-
ciones de fuerza y la violencia que generan en formas de
autoridad reconocidas y legtimas, esto es, en consenso.
De este modo, en el momento en el que las formas de acu-
mulacin por va nanciera que constituyen la base del
neoliberalismo quiebran, la sociedad desnuda, por as
decir, se enfrenta al mercado de una forma descarnada
y cruel, en la que el Estado no puede ejercer ningn me-
canismo ecaz de proteccin social. Por eso, el neolibera-
lismo, identicado con el gobierno puro de la economa, o
de forma ms precisa del capital nanciero, slo es ecaz
en trminos polticos mientras es capaz de mantener la
esperanza y la ilusin del progreso econmico, por dbil
que ste sea. Identicado como est con una forma de cre-
cimiento tan inestable como la continua expansin nan-
ciera (las burbujas de los precios de determinados activos)
Tesis IV 65
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

tiende a ser una forma de gobierno slo un poco ms esta-

ble y un poco menos voluble que los movimientos a largo
plazo de las bolsas.
3

En trminos tericos, la coyuntura actual se podra
comprender as a partir de una creciente contradiccin
estructural entre las dos dimensiones fundamentales del
capitalismo histrico. En tanto formacin social, el capita-
lismo no puede ser considerado segn una nica perspec-
tiva. El enfoque debe nutrirse efectivamente de al menos
dos miradas. La primera es estructural la propia de la
economa poltica, y lo concibe segn el esquema de
la reproduccin ampliada. De acuerdo con una formu-
lacin extremadamente clsica, el capitalismo viene as
denido por la permanente reinversin del capital en la
produccin de un plus de capital (C-C). La segunda, sin
embargo, es la del gobierno de clase ms propia de la
historia en su constante adaptacin a las circunstancias
concretas. Entre ambas dimensiones media el conjunto
institucional que garantiza cierta estabilidad tanto al go-
bierno de clase como a las condiciones de acumulacin.
Desde esta perspectiva, la crisis actual puede ser denida
3
Se trata, desde luego, de una armacin que exige matizaciones, en
primer lugar porque el neoliberalismo se ha servido abundantemen-
te de las viejas instituciones reguladoras del keynesianismo y del Es-
tado del bienestar como mecanismos de amortiguacin de las crisis
y de pacicacin social. Pero tambin porque, al menos en los pases
occidentales, la ecacia de la nanciarizacin y de las burbujas patri-
moniales ha permitido sostener la ilusin de crecimiento y progreso
social (al menos para los trabajadores, los inteligentes, los fuertes,
en la lengua neoliberal) durante periodos relativamente largos. As
por ejemplo, los ciclos de crecimiento estadounidenses, sostenidos
en las burbujas de 1985-1989 y luego de 1995-2001 y 2003-2007, han
sido sucientes para generar mecanismos de provisin de rentas y
medios de aseguracin a amplias capas sociales de la poblacin, aun
cuando la tendencia a la liquidacin de las clases medias, la precari-
zacin y la fragilizacin social no hayan sino aumentado. Lo mismo
podramos decir del caso espaol y sus dos grandes ciclos inmobilia-
rio-nancieros de 1985-1990 y 1995-2007. Vase, para un desarrollo
exhaustivo, la Tesis XI de este libro.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

66
como una crisis sistmica, precisamente porque el capita-
lista colectivo no funciona como tal. Fragmentado en una
mirada de intereses contrapuestos segn sectores econ-
micos y realidades estatales, y dominado por su fraccin
ms irresponsable (el capital nanciero) con la dimensin
propiamente estructural, se muestra incapaz de afrontar
de un modo coherente el problema de la creacin y regu-
lacin institucional que urge a n de garantizar un marco
estable para la acumulacin. El anlisis detallado de las
tres posibles vas de recuperacin sealadas en el epgrafe
anterior sirve como la mejor demostracin de esta tesis.
Por comenzar, la hiptesis del capitalismo cognitivo,
ste requerira una poderosa innovacin institucional que,
en primer lugar, permitiera dirigir una parte de los bene-
cios a la produccin de los bienes sociales necesarios para
garantizar una tasa creciente de productividad social,
esto es, ampliacin y mejora de los sistemas pblicos de
educacin, fuertes inversiones culturales, atencin y cui-
dado a la dimensin relacional (en tanto productiva) de
los ecosistemas sociales, etc. Al mismo tiempo, tendra
tambin que garantizar, gracias a una combinacin de
medios coercitivos y amplios pactos sociales, un grado
suciente de extorsin y explotacin del cerebro colectivo
capaz de sostener una tasa creciente de benecio. En cual-
quier caso, requerira de medidas redistributivas, nuevas
formas de medida de la riqueza, cambios sustanciales en
la forma-Estado y un largo etctera.
En lo que se reere al virtual desarrollo de una mo-
dalidad de capitalismo verde, sta exigira igualmente
instancias de control y regulacin que, nada menos que
a una escala global, obligaran a todos los agentes multi-
nacionales a incorporar los costes ocultos en el sistema
de precios. Tal marco de intervencin requerira grados de
concertacin absolutamente inditos por parte tanto de las
unidades estatales, como de los capitalistas individuales,
Tesis IV 67
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

al igual que la captura de una porcin sustantiva del exce-

dente social para la reinversin en las nuevas tecnologas
verdes que requerira la viabilidad del sistema. Segura-
mente necesitara de grados de concentracin corporativa
sucientes para generar grandes monopolios globales, al
igual que instrumentos internacionales mucho ms sli-
dos que todo lo que ahora conocemos, capaces de gober-
nar el nuevo ciclo global.
Por ltimo, la solucin china se ha visto impedida
hasta la fecha por las lites empresariales y polticas que
dirigen las industrias de exportacin. stas veran grave-
mente comprometidos sus benecios en caso de que se
articularan las medidas redistributivas necesarias para
elevar la capacidad de consumo de sus propios asalaria-
dos. De hecho, la tendencia actual, tanto en China como
en India, apunta a una creciente informalizacin del tra-
bajo industrial, que viene empujada por la extensin de
las prcticas de externalizacin y la fragmentacin de la
produccin; lo mismo que sucede en Occidente. En este
caso, su inters individual se sita precisamente en las
antpodas del cambio de modelo que requerira un virtual
capitalista colectivo global.
De todos modos, la razn sustancial de la inviabili-
dad de cualquiera de estas soluciones reside en la propia
fuerza e irreversibilidad del proceso de nanciarizacin.
El capital colectivo en la coyuntura actual est represen-
tado fundamentalmente por el capital en dinero, lo que
supone la identicacin del benecio con la renta nan-
ciera. Cualquier solucin de este tipo tendra que venir
forzada desde fuera principalmente por medio de la
presin social, e implicara algn grado, no pequeo,
de control estatal y global sobre la renta nanciera. Solo
de este modo, se conseguira subordinar a los mercados
nancieros a las lgicas de inversin necesarias para el de-
sarrollo de cualquiera de estas formas capitalistas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

68
Dicho de otro modo: en tanto gobierno de clase, la nan-
ciarizacin y el neoliberalismo son consustancialmente
enemigos de cualquier reforma interna a su propio do-
minio. Y en tanto solucin interna a la crisis del bene-
cio, el capital nanciero slo conoce una nica regla a
sus problemas internos, una mayor profundizacin de la
nanciarizacin. El sacricio del crecimiento europeo en
aras de los intereses bancarios es actualmente su mejor
demostracin. Apenas en solo un puado de situaciones
histricas (todas ellas revolucionarias) ha quedado me-
jor demostrado el clebre adagio de Marx de que la clase
capitalista, dejada a los intereses de los capitalistas singu-
lares, es la nica clase con tendencias suicidas.
69
Revolucin: proceso que lleva a una parte sustancial
del cuerpo social (el 99 %?) a deponer a las lites po-
lticas y econmicas que detentan el gobierno efectivo,
produciendo una modicacin completa de los prin-
cipales ordenamientos institucionales. En la actual
coyuntura, no se trata de una alternativa ideolgica;
el curso de la crisis no deja ms opcin que asumir
este riesgo o aceptar la involucin poltica y social.
Sencillamente la revolucin ha vuelto a convertirse en
nuestra tarea.
Llamamos reforma a la estrategia del capitalista colectivo
para generar una alternativa institucional capaz de dar una
solucin viable a la crisis sistmica de acumulacin. Desde la
perspectiva que se ha sostenido en las pginas preceden-
tes, la reforma posible implicara algn tipo de alianza
entre el capitalista cognitivo y el capitalista verde,
siempre dentro del marco de una apuesta comparable a la
que represent el keynesianismo fordista de la poca de
1945-1973. Sobra decir que nada de esto parece probable.
Antes al contrario, lo que se observa a todas las escalas
(global, europea y estatal) es una disyuntiva idntica a la
Tesis V
Esta crisis es una crisis revolucionaria
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

70
que hoy se presenta en Europa: o bien la salida agresiva del
capital nanciero (de la mano del gobierno alemn), o bien
las inercias ms o menos dulcicadas tambin del capital
nanciero (de la mano del gobierno francs y los pases pe-
rifricos). Por diferentes que sean en lo que respecta a sus
consecuencias inmediatas, entre una y otra, entre la guerra
rpida y violenta contra las poblaciones, y la lenta absor-
cin de las deudas bancarias por parte de las poblaciones,
seguramente no habr grandes diferencias a medio plazo.
Solo si logramos taparnos los odos ante los cantos de
sirena de un capitalismo renovado sobre nuevas bases, se-
remos capaces de reconocer que las alternativas se redu-
cen bsicamente a esta ltima disyuntiva. Tal opcin, for-
zada por las circunstancias, implica saber desembarazarse
de la nica solucin que se presenta como oportunidad
de reforma y que en la tradicin continental coincide con
la socialdemocracia. Se puede todava defender la via-
bilidad de una salida keynesiana a la crisis, cuyas bases
polticas podran residir en una suerte de alianza entre los
pases dispuestos a embridar al capital nanciero, al tiem-
po que se avanza en una Europa federal, mucho menos
alemana de lo que hoy se muestra la UE en crisis? No
son pocos los que se alistan en esta opcin, entusiasmados
con la tozudez francesa por mantener su sistema social,
dispuestos a apoyar una Europa basada en la hermandad
de los pases perifricos, prestos en denitiva a rescatar
del desvn las viejas recetas keynesianas. El programa b-
sico se reconoce en el abandono de la ortodoxia y la aus-
teridad y el decreto de polticas expansivas dirigidas a re-
lanzar el crecimiento econmico. Pero conviene recordar
que una opcin de este tipo implicara algunas cuestiones
para las que el actual diseo de la Unin Europea se ha
preparado clara y explcitamente en contra. La primera y
ms obvia reside en los obstculos para un esfuerzo con-
certado y mancomunado de impulso del gasto pblico; o
lo que es lo mismo en las actuales condiciones, a aceptar
Tesis V 71
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

la quiebra del nico nicho de benecio consistente para la

banca europea: la deuda pblica. En efecto, la expansin
de los presupuestos de los Estados, que en la coyuntura
presente es quizs el nico agente capaz de estimular la
economa, es del todo inviable bajo el ardiente sol de los
mercados nancieros que actualmente sobreviven gracias
a la deuda pblica.
Por esta razn, una poltica de este tipo slo podra
venir de la mano de un radical viraje en la arquitectura y
funciones del Banco Central Europeo. En otras palabras,
la expansin del gasto pblico slo puede ser respaldada
por la nanciacin del BCE, severos controles a los mer-
cados privados de deuda y la monetarizacin directa de
los bonos estatales por parte del nuevo Banco Central. La
inyeccin de liquidez necesaria para ello no sera desde
luego mayor que la que hoy vierte la institucin crediti-
cia europea sobre las maltrechas entidades bancarias del
continente. Orientada, no obstante, hacia el gasto pblico
y por lo tanto hacia la creacin de empleo, empresas y
actividad econmica es probable que produjera una ligera
presin inacionista. Nada reseable, ni siquiera indesea-
ble, en trminos de la vieja teora macroeconmica, pero
desde luego importante si se mide en relacin con sus
efectos sobre la depreciacin del valor de los activos -
nancieros, especialmente de los bonos de deuda en manos
de las entidades nancieras.
En denitiva, el precio a pagar por la vuelta al keyne-
sianismo no deja de ser inasumible desde una perspecti-
va de responsabilidad con el orden existente. Tanto la
expansin del gasto pblico como su correlato impres-
cindible la monetarizacin de la deuda por parte del
BCE implican aceptar el colapso del sistema nanciero
europeo: la radical devaluacin de las fortunas y activos
de las clases propietarias. Se trata pues de una opcin algo
ms que reformista.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

72
Por otro lado, esta opcin tendra tambin que acabar por
empujar un real proceso de federacin de la Unin. Senci-
llamente, la salida estato-nacional, siempre atrincherada
en la izquierda y que normalmente se presenta como el
espacio natural a cualquier opcin keynesiana, ha deja-
do de ser operativa. Se trata de ser capaces de reconocer
que la integracin de las economas estatales a escala con-
tinental tiene un fuerte grado de irreversibilidad, y que
por otra parte es el juego de las fronteras y de la desigual-
dad de poder de los Estados en la Unin lo que hasta la fe-
cha ha impedido encontrar mecanismos compensatorios
a los efectos ms perversos de la integracin monetaria.
Por paradjico que parezca, una opcin reformista orien-
tada a la recuperacin de la soberana econmica de los
Estados, especialmente en materia monetaria salida del
euro incluida, tendera por fuerza a debilitar la Unin y
con ello a reforzar la posicin de los Estados ms fuertes
y del capital nanciero, del que en denitiva depende la
nanciacin de los Estados. Aqu tambin, la nica op-
cin para un reformismo plausible pasa por su radicali-
zacin: el enfrentamiento con la real constituency europea,
la apuesta por una Europa federal y el destronamiento de
la posicin dominante de Alemania como rbitro conti-
nental. Sucintamente el nico keynesianismo posible se
dirime entre ser a escala europea o no ser.
Cabe en este cuadro que los sujetos polticos reales
a saber, los partidos socialdemcratas europeos que
hoy quieren presentarse como alternativa vayan a ser
capaces de plantear un programa de reforma que a la
postre se ve obligado a semejante radicalizacin? Acaso
no es hoy la poltica de permanente parcheo de los pro-
blemas y especialmente de la crisis bancaria la res-
puesta ms explcita a una situacin que la clase poltica,
en su conjunto, es incapaz de resolver? Sencillamente, lo
que se juega aqu es el ncleo de la relacin de fuerzas
que hoy constituye la Unin. De una parte, el sacricio
Tesis V 73
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

del capital nanciero europeo, valga decir del corazn del

capitalismo europeo, ahora sostenido por las muletas de
la poltica de austeridad y la vampirizacin de la riqueza
social extrada a travs del arbitrario endeudamiento de
los Estados. De otra, el n de la Europa a imagen y seme-
janza de Alemania o, lo que es lo mismo, la apuesta por
una Europa federal que debera cambiar radicalmente el
actual modelo europeo basado en las condiciones germa-
nas, esto es, la independencia del BCE, la austeridad y el
gobierno nanciero.
Ante semejante reto, la lengua de la responsabilidad y
del compromiso, siempre tan pusilnime, seguir siendo
el lmite irrebasable de las declaraciones de los reformis-
tas institucionales de toda laya. En el fondo, todos saben
bien que cualquier reforma consistente implica acabar con
el viejo modelo de gobierno, aceptar la debacle nancie-
ra y democratizar radicalmente el modelo institucional.
Tales tareas superan con creces la capacidad y la inteli-
gencia de la izquierda institucional europea, largo tiempo
asimilada y sometida a las prescripciones neoliberales.
Tanto es as que lo ms probable es que sta acepte antes
su sacricio, como ya ha ocurrido en Grecia y Espaa,
1
a
que asuma la tarea de un cambio de dudoso rumbo que
nalmente acabar por ponerla a merced de la radicaliza-
cin democrtica.
Y sin embargo el colapso del reformismo, o ms bien
su imposibilidad, no necesariamente abre las esclusas a
las corrientes de una revolucin forzosa. Como en otros
1
En las ltimas elecciones de 2012 el PaSoK que gobernara Grecia
prcticamente de forma ininterrumpida (apenas pierde dos o tres
elecciones frente a las coaliciones de derecha) desde 1981, apenas ha
recibido un cuarto de los votos que sola obtener, el 12 %. El PSOE,
similar al PaSoK en lo que se reere a sus funciones de articulacin
poltica y cultural del modelo de Estado, ha mostrado desde que
empezara la crisis una idntica propensin al naufragio que le sita
en sus mnimos de expectativa de voto desde 1976.
Hiptesis Revolucin
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

74
tiempos, sta puede ser slo la antesala de la tragedia. Na-
die puede an descartar los horizontes tenebrosos que en
los aos treinta condujeron al fascismo y a la guerra. Ago-
tada la dinmica de innovacin institucional (reformista)
por parte de las lites econmicas y polticas, la ley de la
crisis se expresa en la implosin de los viejos entramados
institucionales. Incapaz de reemplazar estas mismas insti-
tuciones, a no ser por gobiernos cada vez ms autoritarios,
la actual forma de la democracia poltica degenera ms o
menos rpido. Resulta preciso reconocerlo: esto es lo que
ha empezado a ocurrir ya, tal y como se puede observar
en el curso errtico de los regmenes polticos europeos
que obviamente son los encargados de transmitir e impo-
ner las polticas diseadas por los intereses nancieros.
El enjeu, lo que est en juego, es pues algo ms que
nuestro ensimo decantamiento en el viejo debate entre
reforma y revolucin. Sencillamente la situacin manda.
Destruida la ilusin reformista, ni siquiera la forma de la
democracia liberal parece garantizada. En ltima instan-
cia la disyuntiva puede estar slo entre alguna forma de
neopopulismo autoritario y un cambio radical, a saber, la
revolucin democrtica. Sobra decir que esta alternativa
es la que hoy se aparece con ms claridad all donde se
desvela la incapacidad para generar siquiera el ms m-
nimo consenso, una situacin que se ha exacerbado hasta
prcticamente tocar fondo en los pases del sur de Europa
y desde luego del Norte de frica. En stos, el colapso
de los sistemas de representacin ha llegado hasta el pun-
to de apenas hacerlos capaces de esconder la forma de la
dictadura nanciera. ste es el punto donde la politiza-
cin del conicto pasa de la defensa de los derechos socia-
les amenazados a exigir democracia; el punto en el que la
situacin puede decantarse de forma revolucionaria.
75
Aunque escurridizos a toda denicin cannica, los
as llamados movimientos sociales, que han consti-
tuido la forma de la poltica emancipatoria en la
era pre-crisis, son herederos de un doble movimiento
histrico: la revolucin del 68 y la resistencia a la
contrarrevolucin neoliberal de los aos ochenta y
noventa. Dos momentos que no muestran continui-
dades ntidas y evidentes; dos momentos que abren
sendas fracturas en el hilo de la historia de la poltica
revolucionaria. El primero, el 68, es el tiempo de una
revolucin mundial, ao de insurreccin generalizada
contra los rdenes institucionales construidos en
postguerra: el mundo bipolar de la Guerra Fra y el
sometimiento a EEUU o a la URSS segn reas de
inuencia; las tecnologas disciplinarias de gobierno en
la fbrica, la escuela, las instituciones mdicas; el orden
cultural jerrquico, burocrtico y patriarcal; y tambin
la reproduccin de esta situacin dentro las izquier-
das realmente existentes los partidos comunistas,
la socialdemocracia, los movimientos de liberacin na-
cional. El segundo, completamente distinto, sigue a la
derrota poltica del 68, viene marcado por el signo de
la restauracin, la construccin de una hegemona
Tesis VI
El 68 es el precedente de la revolucin
actual: los problemas que all se
plantearon son semejantes a los que
ahora nos planteamos
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

76
nueva a partir de los retos polticos y culturales que
plante la crisis precedente. El primero: tiempo de op-
timismo de un mundo que se presenta por conquistar
y reinventar. El segundo: adaptacin a una situacin
de minorizacin social, fragmentacin y marginacin.
La riqueza y la invencin poltica que acompa a
ambos dista sin embargo de adaptarse con naturalidad
a las oportunidades abiertas en el tiempo presente.
Un nuevo espectro recorra el mundo a nales de los
aos sesenta. Su nombre no era el mismo que anuncia-
ra en el Maniesto Comunista de 1848. Antes al contrario,
la oleada revolucionaria que volvi a batir el continente
europeo para desbordarse por todo el planeta en 1968,
se produjo no slo contra los rdenes polticos, socia-
les y culturales del capitalismo, sino tambin contra
su oposicin proclamada que desde la postguerra haba
acompaado, renovado y apuntalado el nuevo orden
global: el comunismo real en el tercio oriental, adems
de algunos pases del Sur, y la socialdemocracia en el
tercio occidental, adems de su inuencia en buena parte
del Sur.
1
La radicalidad del 68 residi, a este respecto,
no slo en su carcter mundial, sino, por as decir, en
su propia condicin revolucionaria, dirigida como en
otros episodios histricos a un radical arreglo de cuen-
tas con todo lo que le preceda. En trminos concretos, si
1
Se trata de una tesis conocida, cuando no una bandera de la ma-
yor de las experiencias militantes que protagonizaron el 68. En tan-
to hiptesis global, Wallerstein ha denido el 68 no slo como una
revuelta contra la hegemona estadounidense en el sistema mundo
capitalista, sino, antes bien, como un cuestionamiento del triunfo de
las izquierdas tradicionales en la inmediata postguerra: el comunis-
mo en sus versiones estalinista y maosta, la socialdemocracia y el
laborismo cogestores de los regmenes polticos de Occidente, y los
movimientos de liberacin nacional en los pases del Sur. Vase de
nuevo Capitalismo histrico y movimientos antisistmicos. Un anlisis de
los sistemas mundo, Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2004.
Tesis VI 77
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

bien matizada por una multitud de adaptaciones segn

contextos sociales y geogrcos, el 68 implic al menos
tres movimientos paralelos, que slo por motivos anal-
ticos pueden ser separados:
1. La aparicin en escena de un nuevo ciclo de luchas
obreras radicalizadas y desmedidas respecto a las
formas de regulacin del conicto de postguerra.
El desbordamiento de las modalidades de encua-
dramiento tradicionales de la izquierda (partidos
y sindicatos), lo que algunos en la poca llama-
ron segundo asalto del proletariado,
2
estuvo en
la raz de una doble crisis. Econmica, en primer
lugar, pues en el centro de la protesta estaban los
mrgenes salariales, que sucesivamente superados
tendieron a ejercer una irresistible presin sobre
los benecios empresariales. Y poltica, pues en
la medida en que las luchas de fbrica quebraron la
legitimidad de la representacin de las izquierdas
socialdemcratas y comunistas, tendieron a romper
tambin los pactos que sobre la redistribucin del
excedente (el Estado del bienestar) haban cimenta-
do los equilibrios sociales de postguerra.
2. La aparicin de nuevos contenidos y sujetos polti-
cos, la contaminacin de los motivos revolucionarios
al conjunto del cuerpo social, termin por estallar
en una galaxia de nuevas experiencias polticas y
sociales. sta es la dimensin del 68 que mejor se
reconoce en su parte estudiantil, si bien debe ser des-
tilada de sus formas ms folclricas y periodsticas.
2
As fue como los situacionistas, que en no pocos aspectos supieron
avanzar muchos de los contenidos del 68, nombraron el ciclo huel-
gustico de los aos sesenta. Segundo en relacin con el primero
que se extiende desde 1905, ao de la primera Revolucin Rusa, has-
ta 1937, ao de la abolicin de las colectividades anarquistas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

78
3. El intento de trazar una lnea poltica revolucio-
naria a partir de la crtica de las tradiciones de las
izquierdas conformadas en la II y la III Internacio-
nal y de los nuevos datos polticos que aparecen
en esos aos. Es la parte poltica del 68, la que
dar lugar tanto a la Nueva Izquierda en los pa-
ses anglosajones, como a la autonoma en los pases
de Europa continental. Su curso viene marcado, no
obstante, por los lmites polticos del 68 que en no
pocos casos conducirn a un callejn sin salida.
1. Desde mediados de la dcada de 1960, pero con un
rastro que se puede seguir desde al menos una dcada
antes, nuevas formas de insubordinacin se extienden
en los centros productivos de medio planeta. Su nombre
ms caracterstico es el de wildcat: huelgas salvajes no
sometidas a la disciplina y representacin sindical, a los
tiempos y responsabilidades propios del marco de nego-
ciacin patronal-sindicatos. Su centro son las grandes ca-
denas de montaje de las industrias punta del momento,
principalmente los nuevos bienes de consumo de masas:
el automvil y los electrodomsticos. Se trata de la par-
te obrera del 68: la de la huelga de tres semanas en el
mayo-junio francs, la del Otoo Caliente italiano de 1969,
la del ciclo huelgustico espaol de 1973-1979, la de los
famosos blues del blue collar de EEUU.
3
Pero tambin la del
Cordobazo argentino de 1969, los paros de la industria
automotriz que, tras el desbordamiento de las burocracias
sindicales peronistas, acabaron en la deposicin de un
3
Se trata de una expresin que fue de uso corriente entre los mi-
litantes sindicales de izquierda de EEUU en las dcadas de 1950 y
1960. Adems de que existiera efectivamente un blues proletario, en
especial de los trabajadores negros procedentes del Sur que eran con-
tratados en los grandes centros del automvil de Detroit, Chicago y
otras ciudades del Rust Belt, el blues de los trabajadores manuales (de
cuello azul, blue collar) haca referencia al malestar por las condicio-
nes de vida y trabajo en la gran fbrica fordista.
Tesis VI 79
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

gobierno militar; o la de la formacin de la primera opo-

sicin sindical a la dictadura brasilea en los centros del
automvil del rea metropolitana de Sao Paulo.
Menos conocido y celebrado que la insurreccin es-
tudiantil, el 68 obrero no acab con sta. La presin de
las luchas de fbrica se hizo sentir a lo largo de la mayor
parte de la dcada de 1970 con subidas salariales masi-
vas que no pudieron ser absorbidas por los aumentos de
productividad. Para la inteligencia radical del momento,
la acuacin de la consigna del salario como variable in-
dependiente era la expresin concentrada de una nue-
va estrategia: el desenganche del salario respecto de la
productividad. O traducido a lenguaje poltico: el n de
los pactos sociales que haban sostenido la colaboracin
capital-trabajo en el reparto del excedente social. La agre-
sividad y radicalidad de este ciclo de luchas resida en
un doble movimiento que, por un lado, apuntaba hacia
el acorralamiento del benecio capitalista y, por otro, al
desbordamiento de las instancias de representacin, capi-
talizadas por las viejas tradiciones de izquierda.
La sorpresa es que aunque el 68 fue la puesta de largo de
la crisis denitiva de lo que podramos llamar el paradigma
de la centralidad obrera, la clase como sujeto universalizante,
las luchas de fbrica que fueron en buena medida sus prota-
gonistas no slo no hicieron nada por recolocarla de nuevo
como el sujeto de la revolucin, sino que actuaron, por as
decir, como un vector de autoabolicin. Esto es, las luchas
de clase de los aos sesenta y setenta fueron luchas contra
la clase: contra la propia tradicin que deca representarla
por eso el continuo desbordamiento y tensin con las bu-
rocracias sindicales y los partidos de izquierda, pero sobre
todo contra la condicin obrera: el destino de por vida a
un trabajo repetitivo y con ello el orgullo de ocio, la cultura
del trabajo basada en la dignidad del mismo y la reivindi-
cacin de sus derechos que haba sido la base de la mayor
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

80
parte de las tradiciones socialistas desde el siglo XIX. All
donde la conictividad obrera fue ms acusada, fue all tam-
bin donde sta fue ms autnoma y donde estuvo menos
comprometida con cualquier forma de responsabilidad con
respecto de los marcos de negociacin sindical. La moneda
situacionista de abajo el trabajo o la consigna operasta de
rechazo al trabajo fueron, no en vano, gritos comunes tan-
to entre los grupos militantes como en las huelgas del mo-
mento. De ah tambin que la contigidad entre el 68 obrero
y el estudiantil fuera casi inmediata.
2. La dimensin ms conocida del 68, la estudiantil,
fue no obstante algo ms vasto e importante que lo que se
desprende de las imgenes que despus quedaron como
smbolo del momento.
4
Hubo, desde luego, una extraor-
dinaria explosin estudiantil que corresponde con las re-
presentaciones cannicas del Mayo francs: el Movimien-
to 22 de marzo, las protestas de Nanterre, los choques en
el Barrio Latino. Y hubo tambin una serie de episodios
ms o menos similares que siguieron en los meses y aos
posteriores en Italia, Alemania, EEUU, Japn, Mxico,
etc. Sin embargo, y ms all de las carreras policiales en
las universidades de todo el globo, de los eslganes de la
Sorbona, del grito de poder estudiantil, de los pelos lar-
gos, de los vaqueros, de las imgenes del Che... algo ms
importante se estaba produciendo. Un gigantesco despla-
zamiento de la tierra y las cabezas de las jvenes genera-
ciones de las clases medias surgidas al calor de los xitos
del modelo keynesiano-fordista, del Estado de bienestar y
de los triunfantes movimientos de liberacin nacional. El
68 apunt, en efecto, a un cuestionamiento radical de las
4
Se puede decir que el 68 ha sido nalmente digerido por medio de
un continuo trabajo de reelaboracin y reescritura de su memoria,
que ha conseguido limar, progresivamente, sus aristas menos asimi-
lables. A este respecto vase el trabajo de Kristin Ross, Mayo del 68 y
sus vidas posteriores. Ensayo contra la despolitizacin de la memoria, Ma-
drid, Acuarela, 2008.
Tesis VI 81
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

funciones burocrticamente distribuidas en cada una de

las posiciones de la estructura social surgidas del proceso
de modernizacin.
Su ataque se dirigi en primera instancia contra las ins-
tituciones educativas y su carcter jerrquico estrictamente
funcional al rgimen productivo y al reparto estatutario de
posiciones sociales. ste era el resultado de la incipiente
masicacin de la Universidad, de la democratizacin del
acceso a la educacin media y superior que se produjo en
los aos cincuenta y sesenta. Pero era tambin una opera-
cin de desvelamiento y crtica de la reproduccin de estos
mismos modos de gobierno en todas las dimensiones de la
vida social. En los cuerpos profesionales, donde la crtica
se desparram en la amplia constelacin de las luchas anti-
disciplinarias que tomaron sucesivamente y por asalto la
escuela, el hospital, el manicomio, la crcel, la organizacin
fabril, y que al tiempo dieron lugar a toda una serie de
reformas en cada uno de estos mbitos.
5
En las relacio-
nes de gnero, lo que muy pronto dio carne a un mo-
vimiento feminista de masas que se encarg de seguir,
animar y representar a ese otro movimiento (molecular)
de fuga y emancipacin respecto de los aspectos ms
estridentes del sometimiento patriarcal, y que encon-
tr adems victorias parciales en las leyes de divorcio,
aborto e igualdad formal segn pases. En las formas
de vida en general, y de las expresiones culturales en
particular, lo que en la poca se conoci con el nombre
de contracultura, laboratorio para experimentos co-
municativos, relacionales, existenciales que en su tiempo
5
Quizs las ms conocidas de las reformas de la poca fueron las aso-
ciadas a la desinstitucionalizacin especialmente en lo que se reere
a los centros manicomiales, y que vino impulsada por la antipsiquia-
tra y la psiquiatra crtica. Pero las reformas alcanzaron tambin al
mbito educativo (renovacin pedaggica), las relaciones de fbrica
(enriquecimiento de los puestos de trabajo y formacin de equipos),
e incluso en algunos casos a las propias instituciones penitenciarias.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

82
se reconocieron en guras como los hippies, las comunas
o las distintas formas de liberacin existencial sexual,
expresiva, artstica.
En denitiva, en la parte estudiantil del 68 y sus su-
cesivas derivas, los motivos de la crtica se multiplicaron,
proliferando sobre territorios antes marginales para la vieja
izquierda. Y al mismo tiempo, incorporaron a la vez que
constituyeron sujetos con nombres ajenos a la clase:
mujeres, jvenes, minoras raciales, minoras lingsticas,
gays, lesbianas, presos, locos, etc. La nueva ola libertarizan-
te se acompa tambin, por supuesto, de una revolucin
terica que desplazaba los acentos de la vieja izquierda de
sus dilemas clsicos el poder, la organizacin, la clase
hacia los nuevos sujetos y la potencia de las revoluciones
moleculares.
6

Dicho de otro modo, el objetivo prioritario de la revo-
lucin del 68 fueron las relaciones de dominacin exten-
didas por todo el cuerpo social y lo que en ese momento
parecan sus modalidades ms caractersticas: la buro-
cracia, la jerarqua, el patriarcado, la disciplina. En esto
y a un nivel macroscpico, las diferencias entre el bloque
occidental y el comunismo realmente existente parecan
insignicantes: ambos eran cerrilmente burocrticos y
jerrquicos. Semejante paralelismo resultaba mucho ms
signicativo que su enfrentamiento formal sobre la base
de una economa planicada o de mercado.
7

6
La lista de las expresiones intelectuales que recorren ese periodo es
extenssima. En cualquier caso y slo por sealar algunos hitos que
marcan tambin la creciente sosticacin y penetracin del discurso
se pueden mencionar la publicacin de El hombre unidimensional de
Marcuse en 1964, de Psiquiatra y antipsiquiatra de David Cooper en
1967, El Antiedipo de Deleuze y Guatari en 1972, Vigilar y castigar de
Michel Foucault en 1975, Mil Mesetas de Deleuze y Guatari en 1980.
7
ste fue uno de los ejes clave de la crtica sesentayochista que, en los ca-
sos ms extremos y quizs ms lcidos hizo completamente asimilable el
capitalismo de Estado sovitico al capitalismo de mercado occidental. El
Tesis VI 83
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

3. Ahora bien, qu hacer con los viejos problemas de la

izquierda, y especialmente con la cuestin del poder? La
parte poltica del 68 fue ciertamente el asunto, el pro-
blema de la revolucin mundial. La fuerza del 68 se
expres en dos direcciones: la ampliacin de los sujetos,
las luchas, los frentes; pero tambin la destitucin de la
izquierda que resultara de la II y de la III Internacional,
al menos en su papel de representacin legtima, ecaz,
exclusiva de la oposicin al sistema trmino tambin
generalizado en la poca.
En su crtica a la vieja izquierda, el 68, al menos la parte
ms radical de su programa, tendi a asimilar sta con las
formas alienantes de las estructuras burocrticas y jerrqui-
cas del capitalismo y del socialismo de Estado. En una lnea
libertarizante, la crtica tendi a dirigirse tambin contra las
guras de la ideologa de las viejas izquierdas. En sus
formas ms extremas lleg incluso a poner en duda la -
gura de la representacin de lo que otrora llamara Marx
el movimiento real, esto es: el curso de los conictos con-
cretos, de los comportamientos cotidianos de resistencia,
de los anhelos particulares de emancipacin y liberacin,
de las prcticas de sustraccin y experimentacin. La cr-
tica del 68 morda as sobre uno de los aspectos ms co-
rreosos y resbaladizos de la poltica revolucionaria desde
el siglo XIX. Cuestionaba con ello, y de raz, algunas de las
ncleo de esta crtica, compartida por innidad de grupos pero que qui-
zs fue ms y mejor desarrollada por Socialismo o Barbarie, se concentraba
en que ambos compartan un fuerte componente jerrquico y burocrtico,
cuyo ncleo era la separacin entre dirigentes y ejecutantes en todas las
dimensiones de la vida social, as como una orientacin productivista
que impeda una relacin creativa tanto con la produccin como con la
poltica. Para una recuperacin de este espritu en sus textos se pueden
leer las revistas de la Internacional Situacionista (en castellano publicadas por
Literatura Gris / Tracantes de Sueos) y del grupo Socialismo o Barbarie.
Vanse para este ltimo los artculos de los principales exponentes del
grupo: Claude Lefort, Qu es la burocracia?, Pars, Ruedo Ibrico, 1970; y
Cornelius Castoriadis, La sociedad burocrtica, Barcelona, Tusquets, 1976.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

84
cuestiones cruciales en todas las tradiciones emancipato-
rias: el problema de la conciencia y de su adquisicin,
la denicin de la estrategia y de la direccin poltica del
movimiento y, por supuesto, la centralidad de la teora en
tanto forma privilegiada de la conciencia, de la estrategia
y de la direccin revolucionaria. El sesentayocho poltico
descubra as, si bien de un modo distinto al que ya se es-
taba produciendo en las ciencias, la distancia que existe
entre la representacin, la lectura e interpretacin de los
hechos polticos primarios, y los propios hechos en s. Una
separacin que segn las disciplinas y rejillas de anlisis
se poda relacionar con las dicotomas signicado y signi-
cante, inconsciente y consciente, realidad y deseo, lo real
y lo simblico.
De todas formas, la constatacin de que los hechos
polticos no slo no hablan solos, sino que la concien-
cia revolucionaria que permita leerlos correctamente
poda ser sumamente problemtica, tendi a generar una
amplia desconanza en la capacidad de interpretacin o
representacin poltica. Al menos de toda aquella que a
la hora de hablar sobre los movimientos de lucha y resis-
tencia concretos no tomara como nico dato esos mismos
hechos. En ltima instancia, este movimiento no poda
sino proponerse como una enmienda a la totalidad de las
tradiciones marxista-leninista, socialdemcrata e incluso
anarquista.
En el lenguaje comn a una parte de los radicales de
la poca, esta crtica se expres como crtica a las ideo-
logas: a la separacin de la teora respecto de la
prctica. De acuerdo con una conocida sentencia de
la Internacional Situacionista, uno de los grupos ms in-
uyentes en el Mayo francs: la teora revolucionaria cri-
tica radicalmente toda ideologa como poder separado de
la ideas y como ideas del poder separado; o tambin la
teora revolucionaria es ahora enemiga de toda ideologa
Tesis VI 85
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

revolucionaria.
8
En sus versiones ms sosticadas, y al
mismo tiempo extremadas, que en su mayora evoluciona-
ron algunos aos despus, esta pendiente de la crtica con-
dujo al cuestionamiento del sujeto moderno, multiplicado,
descentrado, descabezado como imposible centro racio-
nal de la accin poltica; de la organizacin incluso de
cualquier forma de organizacin en tanto sospechosa
de reproducir las jerarquas y los rdenes dominantes; y
de las formulaciones estratgicas, en tanto despegadas del
movimiento real de emancipacin.
9
Lo que, en denitiva,
se apuntaba en la crtica a las ideologas revolucionarias
era el problema de la verdad en poltica.
Sea como fuere, la crtica a las ideologas, episodio a su
vez ideolgico de la crtica a muchas de las asunciones
de la poltica revolucionaria tradicional, no lleg a cuajar
plenamente en los aos en los que se jug la insurreccin.
8
La primera sentencia corresponde a los acuerdos de la Sptima
Conferencia de la IS de julio de 1966; la segunda es del tambin situa-
cionista Guy Debord, La sociedad del espectculo, escrito en 1967. La IS
despleg su vida entre 1958 y 1969. Construida sobre el esquema de
las viejas vanguardias artsticas, el grupo fue radicalizndose a partir
de sus presupuestos iniciales basados en la reivindicacin del juego
y de la experimentacin en la vida cotidiana sobre la base de la cons-
truccin de situaciones, para desembocar, poco antes del 68, en un
programa de autogestin generalizada, que deba comprender todos
los aspectos de la vida y cuyo ariete poltico eran, de nuevo, los con-
sejos obreros. Sus presupuestos maximalistas y su capacidad para
articularlos en sentencias contundentes convirtieron a los situacio-
nistas en uno de los principales referentes de la revuelta estudiantil.
9
Ntese bien que en muchas de estas lecturas lo que se dice tiene poco
que ver con lo que luego se ha pretendido que decan. Tal decantacin,
ciertamente poco respetuosa con una lectura atenta de los textos, se pue-
de reconocer, por ejemplo, en la utilizacin casi siempre en oposicin y a
favor del segundo trmino de la pareja molar/molecular. Ciertamente la
posicin de Deleuze y Guatari a este respecto nunca fue de oposicin,
sino de un movimiento oscilante que basculaba entre la dimensin mo-
lar (institucional) y molecular (relativa a los procesos de subjetivacin)
de la poltica. Para una discusin vase Deleuze y Guatari, Mil Mesetas.
Capitalismo y Esquizofrenia, Valencia, Pretextos, 2004.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

86
En estado embrionario, todava formulada de forma in-
tuitiva, envuelta en la bruma densa de la posibilidad de
la revolucin, la crtica a la poltica revolucionaria, tal y
como sta se haba articulado en trminos histricos, no
lleg a desplazar a la generacin del 68, al menos en su
totalidad, de soluciones radicalmente distintas a las ya co-
nocidas. Enfrentada por lo tanto a la necesidad de cons-
truir una alternativa institucional o, dicho de otro modo,
a la necesidad de dar cuerpo y carne a la revolucin, esta
generacin tuvo que articular sus propias formas de re-
presentacin, sus particulares ideologas y formas or-
ganizativas. Las modalidades fueron en cada caso distin-
tas y adaptadas a los contextos geogrcos locales.
Las experiencias polticas ms valiosas y las que mejor su-
pieron leer las nuevas aportaciones del sesentayocho fueron,
en el caso anglosajn, la New Lef (nueva izquierda)
10
y en el
europeo, las distintas experiencias de la autonoma. Ambas
fueron el reejo directo de los movimientos que acompaa-
ron el sesentayocho, y en sus formulaciones ms tempranas,
previas al estallido, su mejor anticipacin. Su suerte estuvo
asociada a las luchas de fbrica, desmedidas e indisciplina-
das respecto a los patrones de negociacin sindical, a la radi-
calizacin del movimiento estudiantil, a las hibridaciones de
las vanguardias artsticas y las nuevas formas polticas,
11
a la
10
Tanto en EEUU como en Reino Unido, la primera formulacin de la
nueva izquierda se produjo a caballo de la crtica al marxismo tradicional
ms estrecho y de la revolucin cultural o la contracultura. La diferencia
con las experiencias de la autonoma reside en que de un modo u otro s-
tas se reivindicaron parte de las tradiciones del marxismo revolucionario,
expresado en consejos y soviets durante los aos diez y veinte, y reconoci-
do en sucesivas lecturas y relecturas de la obra de Marx.
11
Son en este captulo especialmente relevantes tanto el caso de
la Internacional Situacionista como del grupo de experimentacin
artstico COBRA. Aunque la experiencia de este ltimo termin en
1951, los provos, la parte ms activa del 68 holands, que extendieron
su actividad de 1965 a 1970 reivindicaron activamente el trabajo del
mismo. Este tipo de hibridaciones otorg no slo su aspecto ldico
Tesis VI 87
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

constitucin de nuevos sujetos y a la explosin de las luchas

post-sesentayocho, que produjeron la refundacin del movi-
miento feminista y la emergencia del movimiento ecologista.
La crtica al burocratismo y a los ordenamientos jerrquicos,
y al mismo tiempo la reivindicacin de la experimentacin,
de la marginalidad y en denitiva de las distintas naciones
surgidas de la contracultura, llev tambin a probar modos
de organizacin y agregacin radicalmente democrticos,
ajenos a las formas del partido leninista o socialdemcrata,
as como del sindicalismo tradicional. Agrupaciones en co-
lectivos con nes especcos, funcionamiento federal o en
red, volcados a veces en experiencias efmeras y que muchas
veces trabajaban sobre una materia que antes no haba sido
considerada propiamente poltica (como la cultura, la comu-
nicacin, la produccin artstica, etc.). Ciertamente, en el m-
bito de la nueva izquierda, y frente al problema sempiterno
del poder, subyaca una cierta hiptesis basada en el xodo,
o tambin en un contrapoder de base y territorial, que en
muchos casos pretendi mantener la dinmica insurreccio-
nal abierta por el 68. La experiencia de la autonoma italiana
fue sin duda la ms intensa de las que se produjeron en este
periodo. La herencia de estos movimientos, tras su derrota
posterior, fue la izquierda alternativa que domin la escena
poltica durante las dcadas posteriores.
No obstante, y aun cuando fueran estas formulacio-
nes polticas las que mostraron mayor capacidad de re-
sistencia y mutacin durante la crisis posterior, no fueron
siquiera hegemnicas ms all de un nmero reducido
de pases. De forma slo aparentemente paradjica, el
68 produjo una revitalizacin efmera, pero poderosa,
de aquello que haba sido uno de los motivos principa-
les de su crtica. Los aos inmediatamente precedentes y
y contracultural a muchas experiencias polticas del momento, sino
tambin buena parte de los contenidos crticos, invariablemente di-
rigidos contra la alienacin de la sociedad de consumo y sus efectos
subjetivos: narcotizacin, tedio, normalismo, etc.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

88
posteriores a 1968 fueron, efectivamente, aos de revita-
lizacin de un revolucionarismo autntico, crtico con
los compromisos de la Guerra Fra, el presuntamente al
primer programa de la revolucin comunista. Este tardo-
leninismo no ingres, no al menos en masa, en los viejos
partidos comunistas, sino que cre y dio cuerpo a una nue-
va generacin de formaciones polticas de izquierda con
los ms variados apellidos (trostkistas, guevaristas, conse-
jistas, labriolistas, etc.), de los cuales el ms comn fue el de
maosta. Inspirados en la Revolucin Cultural de 1966,
dirigida por Mao contra la propia burocracia del partido,
los maostas se tomaron muy en serio el principio de que la
revolucin slo se sostiene sobre la capacidad de la propia
revolucin de ir ms all, de mantenerse viva a partir de la
decantacin, de la tensin permanente sobre sus propios
resultados. Para los conversos a la va china, el destilado
del alcohol puro de la revolucin pasaba por la coherencia
plena del grupo, la depuracin continua de los elementos
contrarrevolucionarios, el maximalismo tctico y verbal.
Vale recordar que la nueva izquierda comunista no dio, no
al menos en Occidente, ni un solo partido u organizacin
de masas con capacidad de disputar alguna ventaja en el
juego electoral. Y sin embargo fue un fenmeno de masas
que marco indeleblemente a la generacin del 68.
La parte poltica del 68 no tuvo, en cualquier caso,
mucho tiempo para experimentarse como alternativa a los
viejos modos de la izquierda. Los Mayos con todas sus
pruebas de fuerza, no conviene olvidarlo, fueron una lla-
marada. Especialmente en los pases del centro, la restau-
racin del orden vino pronto y logr rpidamente domes-
ticar el episodio insurreccional. No obstante, aunque las
barricadas pasaran en Pars y en algunas otras ciudades, el
espritu se mantuvo. Segn pases, los rescoldos adquirie-
ron de nuevo temperatura para volver a prender a media-
dos de los setenta (as en Italia, Espaa, y buena parte de
Latinoamrica). El post-68 fue en estos casos mucho ms
Tesis VI 89
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

importante que el propio 68. En esta segunda oleada lle-

g a madurar en formulaciones polticas ms avanzadas
y se enfrent de nuevo al problema de qu revolucin
resultaba posible. Las respuestas variaron todava ms
que en los aos previos: desde el posibilismo de algunos
que acabaron por integrarse en el sistema tradicional de
partidos con la vista puesta en su reforma interna, hasta
el canto a un insurreccionalismo permanente basado en
la extensin de la ingobernabilidad de masas; de la cons-
truccin desde abajo de una suerte de ltracin lenta e
irreversible de la nueva sociedad a reediciones moder-
nas de la toma del Palacio de Invierno. Sea como fuere,
para los sectores ms radicalizados, enfrentados a la es-
calada de represin y al terrorismo de Estado que en mu-
chos pases se opuso a la presin del conicto, el recurso
a las armas y al contraataque militar pas de tentacin a
tctica de urgencia.
El fenmeno de la lucha armada en los aos setenta es,
sin duda, complejo y obedece a estrategias por completo
diferentes. En Europa, surge muy pronto; ya a nales de
los sesenta hay media docena de grandes grupos operati-
vos. No es sin embargo hasta la dcada siguiente cuando
la va armada explota en multitud de formaciones y ex-
presiones diferentes, especialmente en aquellos pases y
regiones en los que el conicto social pareca ms agudo.
As, por ejemplo, en el Norte de Italia y en el Pas Vas-
co espaol las formaciones armadas se multiplican mu-
cho ms all de sus nombres conocidos (Brigadas Rojas,
ETAm) para confundirse con el tejido social de los mo-
vimientos. Pero el hecho terrorista no qued limitado
a unos pocos lugares. En sentido lato, fue un fenmeno
internacional. Por sealar slo las organizaciones ms
conocidas: la RAF en Alemania, el IRA en Reino Unido,
el Ejrcito Rojo en Japn. E incluso cuando sus dimensio-
nes eran reducidas y sus acciones no suponan un desafo
real a la autoridad del Estado, su fuerza simblica result
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

90
espectacular. Fueron el colofn al 68, en algunos casos
el ltimo y desesperado intento de mantener abierta la si-
tuacin insurreccional. En los aos ochenta todas ellas, o
bien desaparecieron, o bien perdieron sus apoyos sociales
en el curso de una inexorable pendiente de degeneracin
poltica y militar. Virada la dcada de 1970, convertidas ya
en fantasmas, se usaron profusamente como aviso para na-
vegantes de las revoluciones totalitarias, aparte de en el
mejor pretexto para el excepcionalismo jurdico y la legiti-
macin de la razn de Estado.
En los pases del Sur, en cambio, la va armada tuvo una
intensidad y persistencia de rango distinto. Las armas nunca
abandonaron all el repertorio poltico. China y Cuba fueron
dos revoluciones precedidas por un largo enfrentamiento ci-
vil con una base territorial rural y un patrn de organizacin
de guerra de guerrilla. Los dos captulos ms sangrientos de
la descolonizacin fueron tambin guerras revolucionarias,
tanto contra las potencias extranjeras como contra las oligar-
quas locales: la Guerra de Argelia (1954-1962) dirigida por
el Frente de Liberacin Nacional contra milicias francesas y
los pieds noirs, y la Guerra de Vietnam (1964-1975) nalmente
inclinada a favor de los comunistas vietnamitas de Ho-Chi-
Minh, y saldada con la onerosa derrota estadounidense. La
guerrilla era, en denitiva, el modo habitual de la insurrec-
cin y del proceso de descolonizacin en los pases del Sur. Y
lo sigui siendo en los aos posteriores bajo distintas versio-
nes del maosmo, especialmente en Asia, y del guevarismo
en Amrica Latina.
Poco puede sorprender as que las oleadas del 68 en
estas regiones del planeta, enfrentadas a Estados mucho
ms dbiles y por lo tanto ms propensos a la represin,
dominados por oligarquas con bases sociales exiguas y
que apenas escondan la mano de los emergentes poderes
neocoloniales, acabaran dando lugar a grupos militares cier-
tamente imponentes en comparacin con sus homnimos
Tesis VI 91
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

europeos. Es el caso de la OLP y del Frente Popular para

la Liberacin de Palestina o de las formaciones armadas
que surgiran a lo largo y ancho del subcontinente indio. Y
es tambin el caso de Amrica Latina donde el ciclo de lu-
chas sociales se combin de una forma ms acabada con la
va militar-insurrecional. En muchos pases, especialmen-
te en aquellos de amplia industrializacin, las guerrillas
superaron el modelo guevarista o foquista de base rural
inspirado en la Revolucin Cubana, para instalarse en las
zonas metropolitanas. Los montoneros y el ERP en Ar-
gentina, los tupamaros en Uruguay, los distintos grupos
armados de Sao Paulo y Ro fueron principalmente gue-
rrillas urbanas, que bloquearon ciudades, asaltaron comi-
saras, ayuntamientos y sedes del gobierno, poniendo en
jaque a sus respectivos Estados con una fuerza inusitada
hasta entonces. Como en Europa, tales grupos salieron del
ecosistema post 68 formado por los movimientos estu-
diantiles, las luchas de fbrica y la extensin del conicto
a todo el tejido social. Y como en Europa, fue el cul-de-sac
de los movimientos frente a la cuestin del poder y de la
represin del Estado, lo que decant las energas hacia la
va armada.
12
Como si se tratara de un programa que no hubiera teni-
do ni el tiempo ni la madurez suciente para desarrollar-
se, la paradoja de 1968 residi en que su potencia result
12
Se puede poner, por ejemplo, el caso de la guerra civil en Colombia,
que se gesta justo en esos aos. La presencia de numerosos grupos ar-
mados hasta principios de los setenta no represent ms que una de las
formas tradicionales de oposicin en el pas. Fue sin embargo, la escalada
recproca de movilizacin y represin, que culmina con la huelga general
de 1977 (el llamado paro cvico) lo que nalmente decanta a los movi-
mientos por la simpata y el alistamiento en las formaciones armadas. A
nales de la dcada operaban ya en el pas cuatro grandes grupos con
decenas de miles de guerrilleros: las FARC, el ELN, el EPL y el M-19. Los
aos setenta se haban saldado con ms de 1.000 muertos en su mayora
lderes sindicales, sociales y vecinales asesinados por la polica y las fuer-
zas del Estado.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

92
ser tambin su lmite. Su crtica, desplegada en un nme-
ro creciente de mbitos, incorporada a la constitucin de
una constelacin de sujetos polticos, dirigida namente
sobre los aspectos culturales y simblicos de la domina-
cin, arrumb con fuerza sobre las culturas polticas de
la izquierda: liquid la centralidad obrera, destruy como
falsa la vieja alternativa comunismo-socialdemocracia, y
puso al descubierto la reproduccin de los esquemas del
poder burocrtico dentro de las organizaciones y las cul-
turas de izquierda. No obstante, enfrentado a la necesidad
de desbaratar la propia cadena de mando, tanto a nivel
global como de cada Estado, as como de construir una al-
ternativa institucional, esto es, enfrentado al problema de
cmo hacer la revolucin, el 68 (y sus posts) tendi o bien
a innovar en formas de conicto y contrapoder basados en
una hiptesis de alternativa o de realidad paralela, o bien
a reproducir en forma maximalista los viejos esquemas
vanguardistas del partido leninista y de la lucha armada.
Y as, como en toda revolucin que no llega a triunfar, lo
que sigui al 68 fue la propia contrarrevolucin.
93
El 68 produjo un verdadero terremoto econmi-
co, social y poltico. En el Norte y en el Sur, en el
Occidente capitalista y en los imperios orientales de
los distintos comunismos (sovitico y maosta), los
regmenes polticos, las distintas oligarquas locales,
lo que otrora se llamaran las burguesas nacionales,
tuvieron que reaccionar rpido y fuerte. En el curso
de la contrarrevolucin, se inventaron nuevas modali-
dades de gobierno, en las que el viejo Estado-nacin se
vio forzado y socavado por el llamado neoliberalismo.
La paradoja poltica de la reaccin anti-68 es que
sta descubri en la globalizacin no slo una va de
recuperacin del benecio, sino tambin y sobre todo
una nueva forma de gobierno.
Frente a la ofensiva obrera del movimiento, esto es,
frente al cuestionamiento del rgimen productivo y de los
acuerdos de postguerra, que en Occidente, y como un espe-
jismo en los pases del Sur, se llamaron Estados del bienes-
tar, la reaccin fue compleja, adaptada a las distintas capas
de la hojaldrada estructura productiva global. Como se ha
visto en la Tesis II, el crecimiento desligado de los salarios
Tesis VII
Las formas de gobierno de la
globalizacin nanciera son la
respuesta contrarrevolucionaria a
los desafos del 68
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

94
empujado por las luchas de fbrica fue contrarrestado por
un movimiento inacionista de los precios, que compens
por medio del gobierno de la moneda lo que en principio
no se poda detener en las negociaciones en los convenios.
La guerra de guerrillas que las distintas patronales promo-
vieron en cada uno de los pases pas revista a un amplio
repertorio tctico que iba desde la represin pura y simple
va prioritaria en la mayor parte de los pases del Sur,
hasta la colaboracin con la vieja izquierda, presta a poner
sus sindicatos al servicio de la recuperacin.
En el contexto de los Estados centrales de la economa-
mundo, las iniciativas ms duras y los desafos ms agre-
sivos provinieron de los dos gobiernos que capitanearan
el nuevo rgimen neoliberal: los EEUU de Reagan (1980-
1989) y el Reino Unido de Thatcher (1979-1990). Ambos
iniciaron sus mandatos con una declaracin abierta de
hostilidades al movimiento obrero, saldada con las cle-
bres derrotas de los controladores areos estadounidenses
de 1981 y de los mineros britnicos de 1984. En aquellos
pases, no obstante, en los que la conictividad fue ms
aguda (como Francia e Italia) result imprescindible la co-
laboracin con las viejas izquierdas, especialmente de los
partidos y sindicatos comunistas, ampliamente cuestiona-
dos por la oleada del 68. Por eso, la va al neoliberalismo
en Europa continental empez con una poltica de con-
senso, de pactos polticos y acuerdos econmicos, como
fueron el Compromiso Histrico en Italia o los pactos de
la Transicin espaola.
1
La concertacin social fue la base
1
El sistema de concertacin corporativa constituy la base de los
equilibrios polticos de postguerra. Estaba dirigido, por un lado, a
contener la demanda salarial en unos topes sostenibles e indexados a
la productividad y a generar estructuras legtimas de representacin
obrera. Como era de esperar, el dispositivo fue utilizado inmedita y
profusamente en la crisis de 1968. De hecho, la huelga de mayo se
trat de cerrar con los clebres Acuerdos de Grenelle, rmados por la
patronal y el gobierno francs con las principales centrales sindicales
del pas (CGT y CFDT). stos recogieron un aumento del 35 % del
Tesis VII 95
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de la llamada poltica de rentas. Tal poltica se debera

traducir simplemente con los trminos de contencin sa-
larial, reduccin de la inacin y sobre todo recuperacin
del benecio empresarial, con la ayuda y el compromiso
de los grandes sindicatos.
Sea como fuere, la derrota denitiva de la capacidad
poltica de las luchas de fbrica provino de un lugar muy
distinto a los centros de mando poltico. Fue el resultado
del propio movimiento de reestructuracin productiva a
escala global. La presin sobre los costes (salariales, sca-
les y posteriormente tambin energticos) y la creciente
competencia internacional, determinada por el espectacu-
lar incremento del capital instalado, tanto en los pases
occidentales como tambin en algunos pases asiticos,
empuj una profunda reestructuracin de los aparatos
productivos de todo Occidente. En trminos generales,
sta consisti en una combinacin de estrategias de des-
localizacin de la produccin, a n de aprovechar estruc-
turas de costes laborales y scales mucho ms baratas; la
propia fragmentacin de la cadena productiva en unida-
des ms pequeas, casi siempre externalizadas de la em-
presa matriz y sometidas a una feroz competencia interna
(toyotismo); la automatizacin de segmentos enteros de la
produccin as como un poderoso movimiento de reforma
de la organizacin del trabajo en las cadenas de montaje
dirigido a debilitar el poder estructural de la resistencia
obrera.
2
El nuevo paradigma productivo llamado, segn se
ponga el acento, postfordismo, produccin exible o
fbrica global termin por destruir el propio suelo so-
bre el que haba crecido la organizacin obrera: la gran
fbrica fordista. De este modo, sometidas, alternativa y a
salario mnimo y del 10 % del resto de los asalariados. Los acuerdos
fueron masivamente rechazados por las asambleas de fbrica.
2
sta resida en los cuellos de botella del ujo de trabajo que permi-
tan, con una mnima organizacin obrera en uno o dos talleres, blo-
quear la produccin en cadena de fbricas muchas veces gigantescas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

96
veces consecutivamente, a la reconversin, la reduccin y
el cierre de plantas al igual que a un creciente paro provo-
cado por las deslocalizaciones y la contraccin econmica,
las comunidades obreras acabaron o bien por disolverse
subjetiva y polticamente, o bien por emplearse tozuda-
mente en luchas de resistencia, pero sin ningn horizonte
de victoria a medio plazo.
En lo que se reere a la parte poltica del 68, sta
fue quizs la ms fcil de vencer. Al menos aparente-
mente se sald relativamente rpido. En los pases del
centro, sta vino determinada, en primer lugar, por la
recuperacin (a veces la institucionalizacin) de la legiti-
midad democrtica de los sistemas de representacin. En
Francia, la inteligencia de Estado encarnada en De Gaulle
supo contrarrestar la crisis poltica con una poderosa con-
tramovilizacin que le devolvi una mayora ampliada en
las elecciones de junio de 1968. En Italia, los acuerdos en-
tre la Democracia Cristiana y los comunistas lograron ais-
lar al movimiento, empleando la violencia de las forma-
ciones armadas como pretexto para la aplicacin de facto
de un estado de excepcin. Tanto en EEUU como en Reino
Unido, los gobiernos demcrata y laboralista se encarga-
ron de gestionar la crisis poltica, para luego ser enfrenta-
dos a la reaccin neoconservadora, que rearmada con los
argumentos econmicos neoliberales, y en medio de una
pavorosa crisis econmica, consiguieron sendas victorias
electorales. En los pases del sur de Europa (Espaa, Por-
tugal y Grecia), la crisis de las dictaduras de 1974-1975 se
sald con la institucionalizacin de la democracia parla-
mentaria. En todos estos pases, la formacin de partidos
socialistas mayoritarios logr pacicar una situacin pol-
tica y social tendencialmente desbordada.
En el Sur, de un modo an ms severo, la crisis insti-
tucional acab por desembocar en una nueva oleada de
golpes de Estado y regmenes dictatoriales. De hecho, si
Tesis VII 97
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

contrarrevolucin es un trmino apropiado para nom-

brar lo que sucede en la mayor parte del globo a partir de
mediados de la dcada de 1970, se puede decir que sta
comienza antes en Amrica Latina que en cualquier otra
regin. En 1973 los generales del ejrcito chileno encabe-
zados por Augusto Pinochet toman por la fuerza la direc-
cin del Estado contra un gobierno elegido por las urnas
y formado por una coalicin de socialistas y comunistas.
En ese mismo ao, el gobierno uruguayo con apoyo de
las fuerzas armadas hace lo propio. En 1976, los milicos
argentinos disuelven el gobierno peronista e imponen
una dictadura militar que slo en ese pas se resuelve con
30.000 desparecidos hasta 1983. En esos mismos aos, la
informal dictadura brasilea adquiere una forma mucho
ms visceral, dirigida principalmente contra los movi-
mientos y sus dirigentes. Fenmenos similares se pro-
ducen en otros pases, especialmente en Centro Amrica,
entre los que se debe recordar el genocidio guatemalteco
que seg la vida de 250.000 campesinos, en su mayora
indgenas, entre nales de 1970 y principios de 1980.
El apoyo de EEUU y las potencias occidentales a las
dictaduras latinoamericanas no fue, sin embargo, ms
que la forma inmediata y primaria de restauracin de un
rgimen neocolonial a nivel global. En realidad, la nan-
ciarizacin que se pusiera en marcha con la ruptura de la
paridad dlar-oro y la libre otacin de los cambios mo-
netarios a partir de 1971 y sobre todo con la fuerte subida
de los tipos de inters por parte de la Reserva Federal en
1979-1980 result ser el primer ensayo de una nueva
forma de gobierno global mucho ms sosticada y
legtima que la vieja va dictatorial que corresponda
con los tiempos de la Guerra Fra. La identidad entre
nanciarizacin y globalizacin, aunque designen pro-
cesos distintos, apunt desde el principio a la articu-
lacin de una nueva gobernabilidad global basada en
criterios puramente econmicos obviamente de poder
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

98
econmico, adecuada a las estrategias de recomposi-
cin del benecio que se articularon en las dcadas de
1970 y 1980.
Para los pases del Sur, y especialmente para los pa-
ses latinoamericanos, el signo de los nuevos tiempos
vino marcado por la llamada crisis de la deuda. sta
determin el colapso de las estrategias desarrollistas de
las dcadas pasadas que se haban fundado en la sustitu-
cin de importaciones, esto es, en el proyecto de una in-
dustrializacin endgena capaz de abastecer la demanda
interna y generar un circuito virtuoso de crecimiento de
la inversin, el empleo y el consumo. La crisis los volvi
a relegar a la subalternidad en la divisin internacional
del trabajo como exportadores de bienes de escaso va-
lor aadido y, sobre todo, como deudores de los grandes
bancos occidentales. El bail out de Mxico en 1982 fue el
primer aviso de la magnitud del desastre. Pero la crisis
arrancaba de bastante antes, era el resultado de la explo-
sin crediticia dirigida sobre los pases del Sur durante
la dcada anterior. sta fue generosamente alimentada
por los bancos occidentales, armados con la enorme
masa de petrodlares acumulados en las sucesivas alzas
del crudo de 1973 y 1979. La burbuja crediticia no tard
en hacerse insostenible. A la vuelta de la dcada de 1980,
animada por la subida de los tipos de inters, la retira-
da de capitales por parte de los bancos occidentales y la
recesin global, la crisis estall en los sucesivos default
de Mxico, Argentina y Brasil, y ms tarde de un buen
nmero de pases tanto de esta regin como de frica
y Asia. La gestin de las bancarrotas, dejada al BM y el
FMI, se convirti as en un instrumento de gobierno di-
recto sobre estas economas.
Durante los aos ochenta y noventa, ms de dos ter-
ceras partes de los pases del Sur pasaron por la medicina
de los programas de ajuste estructural impuestos por las
Tesis VII 99
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

viejas instituciones de Breton Woods. Invariablemente:

recortes del gasto social, liberalizacin de los mercados la-
borales, privatizacin de las empresas del sector pblico,
devaluacin de sus respectivas monedas. En una perfecta
adecuacin entre realidad y proyecto el resultado fueron
unas economas volcadas a la exportacin, subordinadas
a la captacin de recursos para pagar los servicios de la
deuda y cada vez ms abiertas a la inversin del capital
multinacional que adquira posiciones en la mayor parte de
los sectores estratgicos (recursos naturales, electricidad,
telecomunicaciones, banca, etc). Los costes: una gigantesca
deacin social, el hundimiento de muchos pases en una
espiral de recesin-dependencia nanciera y una crecien-
te prdida de soberana por va econmica (no militar). La
crisis de la deuda de la dcada de 1980 haba gestado el
primer prototipo a gran escala de gobierno de las nanzas.
Otro importante efecto de la crisis de la deuda, no del
todo previsto si bien plenamente funcional en trminos
sistmicos, fue la cada de muchos de los regmenes dicta-
toriales impuestos en las dcadas anteriores: Argentina en
1983, Uruguay en 1984, Brasil en 1985. La globalizacin -
nanciera se ha servido mucho menos de los instrumentos
del golpismo militar que de los mecanismos formales de
la democracia, siempre de mayor legitimidad social y po-
ltica.
3
Dicho de otro modo, la globalizacin corre pareja
3
Y sin embargo esto es del todo matizable. La asociacin entre
globalizacin y democracia formal, que resulta ms o menos ade-
cuada, pasados los tiempos de la Guerra Fra, para las dos grandes
regiones emergentes del planeta, Amrica Latina y el Sureste Asi-
tico, no resulta en absoluto vlida para Asia Central y Occidental
y especialmente para el continente africano. Para este ltimo, el
gobierno a travs de la deuda y los programas de ajuste est clara-
mente asociado a los estallidos blicos que han asolado multitud de
pases africanos durante las dcadas de 1990 y 2000: Ruanda, Zaire-
Congo, Mozambique, Somalia, Etiopa, Angola, etc. Es preciso des-
tacar aqu la pulcritud cosmtica con la que se ha acompaado la
intervencin de la ONU y del FMI-BM, apoyada en una plyade de
ONGs y en los ejrcitos de la ayuda humanitaria que han hecho
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

100
a un intento de solucin liberal a la crisis de legitimidad,
esto es, promueve de acuerdo con una larga lnea histri-
ca el liberalismo y la democracia plebiscitaria como dique
de contencin frente a las fuerzas realmente democrticas.
La clave de su xito radic precisamente en el vaciamiento
de lo que hay de democracia en estas instituciones (y de
soberana diramos en trminos tradicionales), sometidas
al gobierno mucho ms abstracto e invisible de la deuda y
de las prescripciones econmicas.
Para los pases del centro, la nueva forma de gober-
nabilidad global tuvo el doble efecto de reforzar la disci-
plina social interna y de incentivar una poderosa va de
recuperacin del benecio de sus respectivas burguesas
nacionales, convertidas ahora en capitalistas en dinero. La
avanzadilla provino de EEUU, y de su cabeza de puente
en Europa, el Reino Unido. Los gobiernos Thatcher y Rea-
gan fueron, en efecto, los primeros en promover medidas
de desregulacin nanciera: libertad a los movimientos
de capital, autorizacin de nuevos productos nancieros,
desregulacin de sus respectivos mercados burstiles, etc.
Su posicin ventajosa en el proceso provoc una fuerte
apreciacin de sus monedas impulsada por la captacin
de capitales de todo el planeta, as como por el conoci-
do, en el argot nanciero del momento, big bang de las
bolsas de Nueva York y Londres. EEUU, en especial,
reforz su posicin global hegemnica, deteriorada en
el frente poltico y econmico, por medio de una he-
gemona nanciera y monetaria indiscutida, que desde
frente a las mismas hambrunas y a los mismos desplazamientos
masivos que fueron auspiciados en ltima instancia por los progra-
mas de desmantelamiento de los Estados africanos. Para un mayor
desarrollo vase: Midnigth Notes Collective, Midnigth Oil: Work,
Energy, War 1973-1992, Nueva York, 1992; tambin en castellano y
de una de las integrantes de este mismo colectivo, Silvia Federici,
Guerra, globalizacin y reproduccin en Revolucin en punto cero.
Trabajo domstico, reproduccin y luchas feministas, Madrid, Tracan-
tes de Sueos, 2013.
Tesis VII 101
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

entonces le ha permitido nanciar sus siempre crecientes

dcit pblico y exterior con dinero proveniente de todo
el planeta.
La Europa continental atraves este proceso de una
forma mucho ms tarda e incompleta. La dcada de 1980
se abri, de hecho, tanto en los pases nrdicos como en la
Francia del socialista Miterrand (presidente de la Repbli-
ca desde 1981), con un repunte de los ensayos keynesianos.
El fracaso de estas polticas en un contexto de contraccin
global dej paso a la generalizacin de los programas de
privatizacin de las empresas pblicas, des-nacionaliza-
cin del sector bancario y nalmente liberalizacin nan-
ciera. El saldo de este primer experimento neoliberal en los
cuatro grandes pases del continente (Francia, la Repblica
Federal de Alemania, Italia y Espaa) fue, se mire como se
mire, mediocre. Durante los siguientes quince aos, prc-
ticamente ningn Estado europeo pudo contener el creci-
miento del gasto pblico, y en especial las partidas socia-
les. Derrotado el 68 obrero y en una atmsfera recesiva
en toda Europa, el gasto social los antiguos salarios in-
directos se convirti en el ltimo frente de batalla diri-
gido a producir una suerte de constitucionalizacin de
los derechos, modo tambin de amortiguacin de la crisis
y de pacicacin social. La propia fuerza institucional de
la vieja izquierda, los gobiernos socialistas de Francia,
Espaa, Grecia y los pases escandinavos, as como la s-
lida posicin del PCI en Italia y de la SPD en Alemania,
permitieron bloquear al menos parcialmente la solucin
neoliberal dirigida ya contra el Estado del bienestar. Las
cifras hablan por s solas: si durante la dcada de 1970
el gasto en proteccin social de los pases de la Comuni-
dad Econmica Europea (los 12 de 1986) pas del 18 %
al 23 % del PIB, entre 1980 y 1993 lo hara en otros 6 %
ms para acercarse al 30 %. En la lengua puesta en boga
por los neoliberales, tal volumen de gasto, administrado
principalmente por el sector pblico, representaba una
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

102
presin incontenible sobre el sector privado. La solucin
perentoria pas por una nueva vuelta de tuerca de la crisis
scal abierta en la dcada de 1970.
4
La paradoja de este
movimiento es que permiti la apertura de otro nuevo y
provechoso segmento de negocio para el sector nancie-
ro, prcticamente inexistente antes de 1980: los mercados
de deuda pblica.
En definitiva, desde la perspectiva de la gestin
poltica del ciclo de acumulacin, el principal y el
ms grave de los problemas de la Europa continental
durante la dcada de 1980 no fue ni el terrorismo, ni
siquiera la relativa atona econmica, sino las dificul-
tades polticas de disciplinar el gasto social. Con este
objetivo, las estrategias de contencin pasaron por un
doble frente. El primero, comn tambin a los pases
anglosajones, fue una lenta pero inexorable contrarre-
forma fiscal, que desplazara progresivamente la pre-
sin impositiva sobre los beneficios empresariales (y
tambin a las rentas del capital) hacia los salarios y
el consumo. Sencillamente se trataba de que el Esta-
do se convirtiera en un mero intermediario en la so-
cializacin o mutualizacin de la aseguracin social,
4
Se puede decir que este desajuste entre los ingresos y los gastos
del Estado ha sido el gran problema poltico de los pases europeos
desde la crisis de los setenta hasta hoy. Se trata sencillamente de re-
conocer aqu la funcin del Estado como rbitro poltico de lo que
en trminos viejos llamaramos la lucha de clases, esto es, entre su
necesidad de absorber el conicto social en forma de garanta de de-
rechos y la presin neoliberal dirigida a subordinarlo a una lgica
de gobierno de clase (recorte de impuestos, desmantelamiento del
Estado del bienestar, subvencin scal a los ricos, etc.). Es interesan-
te, a n de considerar una de las ms tempranas formulaciones del
problema, volver a rescatar el viejo libro de James OConnor de 1973,
La crisis scal del Estado. Tambin son aqu pertinentes las aproxima-
ciones operastas al problema del Estado durante los aos setenta,
en pleno fragor de las batallas del obrero social (lase el Excurso
quinto de este libro). Vase Antonio Negri, La forma-Estado, Madrid,
Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2003 [1977].
Tesis VII 103
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

desprovisto a la larga de ninguna funcin redistribu-

tiva. El fracaso relativo de este tipo de medidas que
se prolongaron durante las dcadas de 1990 y 2000 se
vio, no obstante, acompaado por la creacin de un
dispositivo todava ms poderoso, diseado a fin de
reordenar por arriba de las reglas del juego econmi-
co. Ese instrumento fue la Unin Europea, constituida
por el Tratado de Maastricht en 1992.
Con una arquitectura dirigida a acompasar los mo-
vimientos hacia la moneda nica, el Tratado estableca
como criterios determinantes el control de la inacin, del
gasto pblico y de la deuda del Estado. De este modo, la
prdida de la soberana monetaria (tipos de inters y de
cambio de sus respectivas monedas), se deba acompaar
de su inmediato correlato: la restriccin a la autonoma
presupuestaria. La sustraccin de soberana a los Esta-
dos era coincidente con las necesidades de las distintas
burguesas nacionales. Desde entonces, el lmite a las
demandas sociales y a la socializacin, va Estado, de los
derechos sociales qued establecida a una escala supe-
rior, ordenada segn un mandato abstracto y puramen-
te econmico: la unin monetaria. Por eso, el xito del
neoliberalismo en Europa no reside en que ste se haya
impuesto realmente como ideologa hegemnica a escala
de los Estados singulares y de las respectivas culturas
polticas de cada pas, sino en que ste haya sido el ver-
dadero arquitecto del gobierno supranacional europeo.
Su xito ha residido en la capacidad para subordinar a
los distintos Estados europeos a los nuevos preceptos de
la libertad de mercado y del gobierno nanciero. El neo-
liberalismo en tanto captura de los aparatos de Estado
por el capitalista colectivo, se realiza, por as decir, en
un inteligente movimiento que tiende a sortear las ser-
vidumbres electorales y polticas de los marcos estatales,
por medio de la creacin de un instrumento de economa
poltica supraestatal. A este respecto la Unin Europea se
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

104
descubre como una mera estrategia de anidamiento de las
lites nacionales en el marco de un gobierno econmico
de escala continental.
En resumidas cuentas, la innovacin en los rdenes de
gobierno que sigue al 68 se escapa del marco de la forma
del Estado-nacin. Al igual que la nanciarizacin supo-
ne una recuperacin del benecio por medio de la abs-
traccin del intercambio de distintos ttulos y valores, la
globalizacin implica una superacin de las vas polticas,
e inmediatamente represivas, de gobierno por otras que
sin dejar de ser polticas se esconden bajo relaciones
propiamente econmicas y nancieras. En este terreno, la
globalizacin puede y debe ser entendida como una supe-
racin de las viejas formas de gobierno encerradas en el
marco de los Estados-nacin, y del coste poltico asociado
a tal gura desde los tiempos de las revoluciones atln-
ticas, esto es, la democracia. Neoliberalismo quiere decir
tambin esto: nuevas modalidades de gobierno a distancia,
que operan a partir de preceptos econmicos naturalizados como
el orden legtimo de la poltica, y que se imponen, aparentemen-
te desde fuera, al mbito tradicional de la poltica: la soberana
de los Estados. Es as como el sesentayocho en tanto revo-
lucin mundial oblig a una reordenacin global de los
rdenes polticos. Y es as como las oposiciones simples
entre mercado y Estado, que desde la izquierda se incli-
nan a favor de este ltimo, escamotean el hecho de que
la reivindicacin de la poltica slo es posible a partir de
las nuevas formas de gobierno neoliberal. O dicho de otro
modo, despus y no antes del 68.
105
Desplazados hacia los mrgenes, los movimientos crticos
tuvieron que replegarse sobre s mismos, obligados por las
duras condiciones impuestas por el gobierno neoliberal y la
atmsfera cultural postmoderna. En su ADN se conserva,
no obstante, buena parte de lo mejor del 68, as como de los
lmites a los que ste se enfrent. Los resultados y aporas de
los movimientos de aquel periodo son por eso nuestra ms
preciada herencia y la manifestacin ms obvia de los lmites
que hoy resulta necesario superar.
Pero qu fue de la oleada creativa, existencial, contra-
cultural que se ensayara a caballo de las dcadas de 1960
y 1970 y que de forma todava folclrica se reconoce en la
revuelta estudiantil? La respuesta a esta pregunta requie-
re adentrarse en los aspectos subjetivos que acompaaron
la derrota poltica del 68 y que acabaron por producir la
nueva atmsfera cultural y social que sigui al periodo
insurreccional. Este prrafo de Paolo Virno, uno de tan-
tos participantes en el embate revolucionario de aquellos
aos, ofrece algunas pistas:
Tesis VIII
Las formas de resistencia a la
contrarrevolucin poltica y cultural
que sigui al 68 son nuestra herencia
y al mismo tiempo nuestro lmite
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

106
La contrarrevolucin es, literalmente, una revolucin a
la inversa. Es decir: una innovacin impetuosa de los mo-
dos de producir, de las formas de vida, de las relaciones
sociales que, sin embargo, consolida y relanza el mando
capitalista. La contrarrevolucin, al igual que su opuesto
simtrico, no deja nada intacto. Determina un largo estado
de excepcin, en el cual parece acelerarse la expansin de
los acontecimientos. Forja mentalidades, actitudes cultu-
rales, gustos, usos y costumbres, en suma, un indito com-
mon sense. Va a la raz de las cosas y trabaja con mtodo.
1
A nales de la dcada de 1980, el paisaje social haba ad-
quirido contornos y perles mucho menos polticos, pero
tanto o ms agresivos que en las dcadas precedentes. Al-
gunos de sus protagonistas eran completamente nuevos.
Jvenes ejecutivos de ademanes enrgicos y siempre a la
ltima en cuestiones de estilo de vida; casi de forma conti-
gua un conjunto variopinto de personas sin hogar que por
la noche podan ocupar los mismos espacios que los emer-
gentes yuppies haban abandonado. Se trata de imgenes
claramente reconocibles en EEUU y Reino Unido, y algo
menos en Europa continental, pero que al n y al cabo
conforman una elocuente metfora de la nueva economa
poltica surgida en los aos ochenta: la recuperacin de
la acumulacin por va nanciera y la nueva masa social
marginada por la crisis industrial y el incipiente ataque
sobre el gasto social.
El nuevo common sense, que sealara Virno, y que hizo
tolerables estas imgenes, surge no slo contra los conte-
nidos de revolucin del 68, sino tambin a partir de los
mismos, concretamente a partir de una particular cade-
na de inversiones polticas y culturales. En el centro de
1
Paolo Virno, Do you remember counterrevolution en Virtuosismo
y revolucin. La accin poltica en la era del desencanto, Madrid, Tracan-
tes de Sueos, 2003, p. 127.
Tesis VIII 107
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

la operacin se despliega una vasta campaa de recupe-

racin, destilado y reutilizacin de los elementos propia-
mente revolucionarios del 68 para conformar nuevas mo-
dalidades de restauracin y armacin del orden.
Quizs la ms reconocible de estas inversiones, la que
ha servido de una forma ms acabada, tanto como va de
recuperacin econmica de las demandas sesentayochis-
tas, como de acusacin contra su inautenticidad, ha sido
la celebracin posterior de las distintas liberaciones
(cultural, comunicativa, sexual) en tanto dispositivos de ex-
pansin del mercado y de la produccin. Estas prcticas
de experimentacin pasaron a dar forma, debidamente
depuradas, a las distintas industrias que en su momento
revolucionaron la produccin; eran el embrin de lo que
hemos llamado capitalismo cognitivo. Tal trnsito, des-
bordado en multitud de direcciones, no todas viables ni
funcionales a la acumulacin, se puede interpretar como
una oleada de innovacin econmica que acaba por im-
poner nuevos productos, patrones de empresa y formas
de organizacin del trabajo, as como la ampliacin de
la esfera de la mercanca a espacios y relaciones antes
desplazados de la produccin de valor. El desarrollo de
algunos de los sectores estratgicos de la economa ac-
tual como el sofware, la publicidad moderna, la explo-
sin de la comunicacin, las industrias culturales, tiene
y a da de hoy ya no se trata de un argumento herti-
co conexiones directas con los espacios de la contra-
cultura europea y norteamericana que sirvi en muchas
ocasiones de primer laboratorio al desarrollo de cada uno
de estos segmentos. Del mismo modo, el trabajo en red,
por proyectos, la incorporacin de dinmicas de coope-
racin y el reconocimiento empresarial de la centralidad
de los contenidos relacionales y afectivos en muchos m-
bitos de la produccin en denitiva, la subsuncin de
la subjetividad del trabajador en la produccin han
sido interpretados, correctamente, como el resultado
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

108
de la recuperacin de algunos de los contenidos, quizs
los ms superciales, de la crtica artista dentro de las
dinmicas de acumulacin.
2
Pero lo que mejor dene la inversin de la atmsfera
cultural de los aos ochenta fue el desvo de las distintas
formas de la crtica poltica del 68, cuanto menos hacia
una suerte de pataleta cultural, impotente en trminos
polticos; cuanto ms hacia una gloricacin cnica de la
restauracin post-68, es decir, de la democracia formal,
completamente vaciada de potencias autnomas y cons-
tituyentes. El trmino con el que se nombr esta nueva
atmsfera en la poca fue el de postmodernidad por
convencin, deberamos reconocer que ste sirve para
nombrar la cultura y el clima intelectual hegemnicos du-
rante las dcadas de 1980 y 1990.
Efectivamente, en casi todo, la postmodernidad se le-
vant sobre las cenizas ya apagadas del sesentayocho. Su
caracter libertarizante, irnico, ldico, antiestatalista, al
igual que su marcada iconoclastia y su pretensin ruptu-
rista, maniesta en la proliferacin de los post- en tanto
marca de superacin de un periodo que cuanto menos se
extiende doscientos aos hacia atrs (hasta la Ilustracin),
son todos ellos cleveages sesentayochistas. Por eso, y no
obstante de todas sus variantes y de una pluralidad que no
se deja reducir con facilidad a una nica medida, el nuevo
espritu de la poca (Zeitgeist) adquiri la forma de una
presunta radicalizacin del programa crtico de la revuel-
ta estudiantil. La apora de este programa resida segn
sus apolegetas en su imposibilidad: cuando los elementos
de la crtica se llevaban hasta sus ltimas consecuencias
2
El argumento, as como el concepto de crtica artista, ha sido pro-
fusamente desarrollado en una de las obras clave en la recuperacin
de la teora crtica a nales de la dcada de 1990: Luc Boltanski y Eve
Chiapello, El nuevo espritu del capitalismo, Madrid, Akal, Cuestiones
de Antagonismo, 2002 [1998].
Tesis VIII 109
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

terminaban por resolverse en una aceptacin escptica,

pero al n y al cabo aceptacin, del sistema realmente
existente. Por eso desde una mirada postmoderna, el 68
era tanto el ltimo de los grandes movimientos de la Mo-
dernidad como el primero de la postmodernidad.
Con trazo grueso se podra decir que la postmoderni-
dad fue tambin el vehculo intelectual para la inversin
de otros dos de los grandes motivos del sesentayocho: la
crtica de la poltica como representacin, que desemboc
en una suerte de escepticismo sin alternativa respecto a la
poltica institucional; y la crtica de la poltica revolucio-
naria, tal y como sta se construy segn los patrones de
la II y la III Internacional, si bien deslizada a una crtica de
la poltica emancipatoria tout court.
3
3
Uno de los mensajes, que todava hoy pervive, es aquel que recoge la
crtica de la poltica y de la militancia de algunos segmentos del 68, para
volcarla contra los movimientos sociales y en general contra todo expe-
rimento de poltica organizada esto es, colectiva y dirigida por una
lgica de medios y nes. Los elementos siguen siendo los mismos: una
militancia que abruma y abate la vida, que aborta las singularidades,
que mesinicamente impone los trascendentes colectivos (la poltica, la
militancia) frente a las necesidades de la vida concreta en su vulnerabili-
dad (crianza, vejez, enfermedad, cuidados). De forma harto paradjica,
esta crtica reproduce mecnicamente los argumentos que una parte del
68 volc contra una forma de militancia, aquella de inspiracin mar-
xista-leninista (las y los monjes rojos). Los lmites de tal crtica residen,
antes de nada, en su desprecio respecto de lo que son las condiciones
de la vida hecha poltica (qu es si no la militancia?) en cada momento
histrico, incluido el que les era coetneo. Se puede decir que para la
militancia obrera de los aos sesenta, o de nales del siglo XIX o de
los aos treinta, hubiera una escisin siquiera parcial entre comunidad
(valga decir, la vida en su inmediatez) y militancia? Basta conocer mni-
mamente algo de la historia del movimiento obrero para observar que
cooperativas, mutualidades, ateneos, fondos de socorro, y en general una
rica vida comunitaria, ocuparon parte esencial de las energas militantes;
y para entender que si las comunidades obreras eran capaces de combatir
lo eran ante todo porque eran comunidades. Del mismo modo, cuando
esta crtica se vierte sobre la izquierda alternativa europea (los llamados
movimientos sociales) es preciso destacar que sta ha sido ante todo y
sobre todo un experimento de forma de vida alternativa, esto es, de
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

110
En la produccin de esta cadena de inversiones, el Zeit-
geist postmoderno tom como dato primero la espec-
tacularizacin de la poltica iniciada ya en la dcada de
1960, acusada por la restauracin liberal de las dcadas
posteriores y sobre todo por la creciente penetracin de
los media, especialmente de la televisin, como mecanis-
mo de formacin-manipulacin de la opinin pblica. En
los mejores tratados de la poca, la poltica se present
sepultada, convertida en teatro y simulacro de s misma
para un pblico cada vez ms incrdulo e indiferente.
4
La
radical novedad es que este proceso de estetizacin no de-
jaba nada fuera; alcanzaba tambin a la oposicin, incluso
a la ms brutal y declarada: el terrorismo representado
para la televisin como una serie de golpes espectacula-
res, pero impotentes en tanto aislados.
La poltica como espectculo absorba, por supuesto,
las diferencias entre izquierdas y derechas, las neutrali-
zaba en tanto elecciones de consumo electoral, desubs-
tancializadas en simples variaciones de lo mismo. Y de
facto, la desideologizacin vena conrmada por la evo-
lucin concreta y tangible de la izquierda de los aos
ochenta: el certicado de beatitud otorgado al espritu
de empresa por los gobiernos socialistas (de Francia,
comunidad, y tambin de algo as como un vasto proyecto de expre-
sin de la singularidad, algo bien lejos de las viejas formas de la dis-
ciplina, la entrega y la abnegacin de la militancia roja. De hecho, se
puede decir que ste ha sido el gran motivo de la izquierda alternativa,
antes y por encima de cualquier forma de poltica molar. La paradoja de
esta crtica es menos si se tiene en cuenta quines la realizaron en el 68,
aquellos jvenes profesionales que en defensa de su derecho a no subor-
dinarse a ninguna imposicin poltica o totalitaria, fueron luego quienes
encabezaron las puntas de lanza de la reaccin neoliberal y postmoder-
na que, esta vez s, hizo del derecho a la diferencia y a la singularidad
(sin soporte en forma alguna de comunidad), su bandera y leitmotiv.
4
Son conocidos los trabajos de Baudrillard sobre la imposicin del simu-
lacro, que siguen con un rastro irnico, la crtica situacionista de los aos
sesenta. Vase por ejemplo Cultura y simulacro, Barcelona, Kairos, 2007.
Tesis VIII 111
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Espaa y Grecia y luego tambin de Alemania), la thatche-

rizacin del laborismo britnico en la Tercera Va de Tony
Blair o la anodina evolucin de los partidos comunistas
europeos primero hacia el eurocomunismo y luego hacia
su disolucin o reconversin en versiones ms o menos
subsidiarias de un socialismo modernizante. Postmoderni-
zado, el post-68 se mostr aqu en su peor versin, en tanto
operacin de renovacin de lites ordenada en la incorpo-
racin de viejos gauchistas a los partidos socialistas de los
aos setenta y ochenta. Discordante y sorpresiva, la nica
nota algo desanada en este cuadro, fue la emergencia de
la extrema derecha (Le Pen en Francia), que recuper parte
del voto obrero, convertido ahora en voto anti-sistema, si
bien declinado en una direccin racista y chovinista.
Se sigue pues de su propia crtica, que los autoprocla-
mados postmodernos no perseguan una restauracin de la
legitimidad de la democracia. Sencillamente certicaron su
agona y su crisis, sin por ello poder apuntar una forma de
alternativa institucional posible.
5
Por su parte, la cada del
Muro de Berln en 1989 y el posterior derrumbe de la URSS
se encargaron de conrmar este horizonte nico. El vaco fue
inmediatamente aprovechado por los think tanks estadouni-
denses para declarar el n de la historia, convertido en el
rtulo principal del maniesto celebratorio del triunfo ab-
soluto de la democracia liberal y la economa de mercado.
6

5
En una de sus formulaciones cannicas el ex-militante de Socialismo o
Barbarie, Jean Franois Lyotard, dejaba como nico salvavidas a la legi-
timidad del Estado, lo que otro de los intelectuales del momento, Niklas
Luhmann, llamaba legitimidad procedimental, esto es, la capacidad
del sistema poltico de hacerse ms performativo, en la regulacin de
su propia inestabilidad. Desterrado el objetivo de un consenso dialgi-
co, al estilo de Habermas, y de un proyecto emancipatorio, la poltica
apareca como una esfera de articulacin sistmica de ujos o partes he-
terogneas, en un equilibrio siempre inestable. Vase La condicin post-
moderna, Madrid, Ctedra, 1994.
6
Texto representativo de la poca fue el conocido libro de Francis
Fukuyama, El n de la historia y el ltimo hombre, Barcelona, Planeta,
1993 [1979].
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

112
En cierta forma, tal resultado era si no el producto, s al
menos solidario con la renuncia revolucionaria de los
postmodernos, que se encuentra contenida en la asun-
cin de la derrota poltica que sigui al 68. Valga recor-
dar la denicin cannica de la postmodernidad como
la incredulidad hacia las metanarrativas, que tanto en
ciencia como en poltica haban sido el fundamento de la
legitimidad moderna en ltima instancia comprendida
como una forma dominacin.
7
Pero si la crtica apunt a
los metarrelatos, con sus hroes modernos (la nacin,
la clase y el pueblo), su proyecto utpico (el socialismo)
y su degeneracin totalitaria, no lo fue nicamente en
virtud del triple cuestionamiento que ya anunciara el 68:
la centralidad de la clase obrera como sujeto universal y
vaco de la emancipacin, el estatocentrismo de la polti-
ca revolucionaria y el comunismo como proyecto siempre
pospuesto a futuro. Sino tambin en la medida en que cer-
ticaba el absurdo y la extemporaneidad de todo senti-
do de proyecto poltico coherente, esto es, de voluntad
orientada a un n. As, al poner en el punto de mira el
decisionismo (leninista o schmitiano, igual da) y el deter-
minismo nsito en el marxismo clsico, lo que en realidad
se quera armar era la identidad entre poltica (toda po-
ltica en sentido moderno) y autoritarismo. La sospecha
sobre cualquier proyecto de crtica sistemtica resida en
que en tanto universal / totalizante llevaba ya en su seno
el engendro del monstruo totalitario.
De otra parte, la crtica postmoderna a la poltica revo-
lucionaria se apoy en una determinada concepcin del
poder que tenda igualmente a abortar de raz la hiptesis
revolucionaria. Y esto en la misma medida que la Fou-
cault comprenda ste principalmente como una magni-
tud relacional. En tanto no hay poder sino relaciones
7
J.-F. Lyotard, La condicin postmoderna, y tambin La postmodernidad
(explicada a los nios), Barcelona, Gedisa, 1995 [1988].
Tesis VIII 113
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de poder, el Estado apareca nicamente como capaz

de funcionar a partir de la microfsica de las relaciones
diferenciales de poder sobre las que l mismo, por as
decir, se sienta. La debilidad histrica de las preten-
siones revolucionarias consista en tomar precisamente
el Estado como el objetivo a conquistar (segn las ver-
siones socialistas y comunistas) o el enemigo absoluto
(de acuerdo con las versiones anarquistas) de la activi-
dad revolucionaria, antes que como un mero resultado
de una vasta malla de relaciones de poder. La revolucin
poltica, as entendida, o bien careca de sentido, o bien
tendera a degenerar otra vez en el Moloch totalitario; el
nico espacio para la poltica de transformacin deba
quedar en manos de los proyectos fragmentarios (los
movimientos sociales?), condenados a una suerte de acu-
mulacin de pequeas revoluciones culturales.
Sntoma de poca, este mismo desencantamien-
to del Estado, como el lugar de la poltica, no dejaba
de producirse en paralelo a la ofensiva de la ideologa
neoliberal para hacerse con el cuadro de mandos del
Estado. As, al tiempo que la crtica a una poltica es-
tatocntrica ganaba terreno en la teora, en la prctica
concreta de la nueva economa poltica se anunciaba la
disolucin del Estado por medio de su absorcin y sub-
ordinacin a la esfera econmica; o dicho de otro modo,
por el proyecto neoliberal de ordenar la esfera poltica
(y tambin social), tan bien descrito por Foucault, se-
gn criterios de mercado.
8
8
Vase el conocido curso de Foucault, El nacimiento de la biopoltica
(Curso en el Collge de France 1978-1979), Madrid, Akal, 2009. Se trata
en este caso de una historia de crtica intelectual de las escuelas del
neoliberalismo austriaco y estadounidense, as como del ordolibera-
lismo alemn. Una lectura que puede contrastar bien con la anterior,
en tanto es fundamental y principalmente histrica, es el clsico de
Karl Polanyi, La gran transformacin. Crtica del liberalismo econmico,
Madrid, La Piqueta, 1998.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

114
Pero qu era, al n y al cabo, el Zeitgeist postmoderno
sino la conrmacin de la desbandada intelectual y polti-
ca que haba producido la inversin en todos los rdenes
de la contrarrevolucin de los aos setenta y ochenta? A
pesar de la lucidez de algunos de sus declarados defenso-
res, conviene recordar que la postmodernidad se acom-
pa o fue en paralelo a distintas formas de renegacin
cnica del 68, como aquella que en Francia representaron
los nuevos lsofos.
9
Sorprende poco de este modo que el
pensamiento y la produccin intelectual tuvieran que apos-
tarse en las biografas de aqullos que sobrevivieron polti-
camente a la generacin de los aos sesenta y setenta, para
reconstruir lentamente sobre las ruinas de la revolucin in-
telectual precedente los rudimentos crticos para afrontar
la poca.
10

En las ciencias sociales, y salvo algunas excepciones
originales en contados departamentos universitarios, el
impacto de la postmodernidad fue el de una progresiva
fragmentacin de los mbitos de estudio y el abandono de
9
La etiqueta de nuevos lsofos aparece en Francia a mediados
de la dcada de 1970 de la mano de la disolucin de las antiguas
formaciones maostas, especialmente de algunos de sus dirigentes
como Andr Glucksmann o de conocidos izquierdistas como Ber-
nard-Henri Lvy. El fenmeno, principalmente meditico y editorial,
toma la forma de una amplia operacin de arrepentimiento de la ra-
dicalidad juvenil sesentayochista, ahora dirigida a arreglar cuentas
con el gulag y las vctimas del comunismo, consideradas in nuce en el
marxismo en general y en el leninismo en particular.
10
Las principales ramicaciones de la teora crtica, especialmen-
te a partir de nales de la dcada de 1990, arrancan en Occidente,
casi exclusivamente, de tres nicos troncos: la teora feminista, que
se mantiene viva durante casi todo el periodo, el sta intelectual de la
New Lef anglo-americana que consigue mantener sus propios espa-
cios de produccin intelectual y de discusin con los movimientos, y
los restos de la autonoma europea, especialmente de los operastas
italianos. Se puede decir que ha sido bsicamente sobre estas bases,
adems del aporte del pensamiento postcolonial de los pases del
Sur, sobre las que se ha articulado la corriente intelectual crtica en
los aos dosmil.
Tesis VIII 115
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

cualquier perspectiva crtica con ciertas pretensiones de

sistematicidad. As, y por poner un ejemplo, los grandes
estudios histricos desaparecieron de casi todas las dis-
ciplinas, salvo con la obvia excepcin del revisionismo,
11

condenando a la historiografa, hasta entonces la disciplina
poltica por antonomasia, a una suerte de ostracismo inane.
Todava ms importante fue la extraordinaria relevancia
que se concedi a los estudios de crtica cultural que, por
radicales que fueran, acabaron por certicar la tendencia
secular, promovida por la academizacin de los saberes, a
la separacin entre la teora crtica y el movimiento poltico
en el que se supone se apoya y al cual informa.
En trminos polticos, las representaciones e imge-
nes postmodernas, que como cantos a la diferencia, a
los pequeos relatos, a las resistencias todava conserva-
ban algo del irredentismo de los aos previos eran, des-
de luego, el producto de la fragmentacin poltica y de
la ruptura de las formas del vnculo social (moderno?)
que determinaron aquellos aos. Por eso, su escamoteo
de la poltica en forma de escepticismo, maniesta en el
gusto por los juegos del lenguaje, el tono ldico e irni-
co, no slo no ha resistido el paso del tiempo, sino que
11
Ciertamente sta es una de las grandes paradojas del momento,
pues mientras la historiografa crtica que haba protagonizado los
grandes debates de las dcadas de 1950, 1960 y 1970 (por ejemplo
en torno al marxismo britnico, las transiciones al feudalismo y
al capitalismo, la esclavitud en el Nuevo Mundo, las revoluciones
burguesas) se disolva o se desperdigaba en migajas, los grandes
tericos del revisionismo fueron de los pocos que mantuvieron una
pretensin de lectura sistemtica de la contemporaneidad. Vanse
especialmente todas las lecturas que leyeron el fascismo como una
reaccin de autoproteccin social frente al bolchevismo, principal-
mente Ernest Nolte, La guerra civil europea (1917-1945). Nacionalsocia-
lismo y bolchevismo, Mxico, FCE, 1994; pero tambin los que quisie-
ron reconsiderar la historia de las revoluciones como una suerte de
juego de pasiones alucinadas y totalitarias, principalmente Franois
Furet, El pasado de una ilusin. Ensayo sobre la idea comunista en el siglo
XX, Mxico, FCE, 1995.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

116
en cierta forma hoy slo se deja leer como el producto
cultural de unas clases medias volcadas sobre un con-
sumo narcotizante pero ecaz como compensacin en
forma de singularizacin y distincin. La fuerza del
pensamiento llamado postmoderno (y en cierta forma
su actualidad) reside precisamente en su condicin de
texto de poca.
Para la poltica de los movimientos, que en esos aos
pas de revolucionaria a alternativa, los efectos fue-
ron tambin devastadores. Marcados por la confusin y
la densa atmsfera de la derrota, los aos de invierno
fueron, ciertamente, una travesa por el desierto de un
real ya plenamente identicado con el capital.
12
En la at-
msfera plomiza de los aos ochenta dominada, por un
lado, por el excepcionalismo jurdico dirigido contra el te-
rrorismo y la niebla cultural postmoderna, la posibilidad
insurreccional acab por disiparse. La nica legitimidad
social que todava se poda alcanzar pasaba por la renun-
cia a cualquier transformacin de raz del sistema social y
poltico. Tales son las duras condiciones impuesta por una
contrarrevolucin cuando sta se impone.
De hecho, el contexto de los movimientos sociales
post-68 slo se deja entender como el resultado de un re-
pliegue sobre los mrgenes. La propia denominacin de
movimientos sociales tiene tambin un origen dudoso.
12
Estas imgenes se toman prestadas de dos resistentes de los
ciclos de las luchas autnomas de los aos setenta: Flix Guatari y
Santiago Lpez Petit. Sus obras del periodo son quizs unas de las
mejores manifestaciones de lo que todava puede el pensamiento
crtico acorralado en una situacin en la que parece no haber salida
alguna. Vanse de Guatari la coleccin de textos en castellano
Plan sobre el planeta. Capitalismo mundial integrado y revoluciones
moleculares, Madrid, Tracantes de Sueos, 2004 [textos de los aos
ochenta]; y de Lpez Petit, Entre el ser y el poder. Una apuesta por el
querer vivir, Madrid, Tracantes de Sueos, 2009 [escrito a primeros
de los aos noventa].
Tesis VIII 117
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Generalizada en los aos ochenta (no antes), es signicati-

va de la asuncin de este repliegue. De acuacin e inspi-
racin sociolgica (no poltica), la pluralidad que seala no
apunta tanto a una multiplicidad potente y creativa cuan-
to a un conjunto de iniciativas sociales que trabajan sobre
aspectos particulares de la realidad social o bien a partir
de grupos sociales minorizados que tratan de encontrar
alguna forma de reconocimiento cultural, social o poltico.
Por supuesto, el punto de partida de los movimientos
en los aos ochenta sigui siendo la revolucin del 68:
la desconanza en las organizaciones burocrticas por in-
movilistas y jerrquicas; el rechazo al universalismo del
sujeto obrero, en tanto invisibiliza la presencia y ahoga la
reivindicacin de toda clase de minoras as como de las
mujeres; la sospecha sobre determinados valores propios
de las viejas formas de militancia (la abnegacin, el sacri-
cio, el voluntarismo) en favor de la construccin inmedia-
ta de comunidad y sentido (lo que en los setenta algunos
llamaron actualidad del comunismo); el cuestionamien-
to de toda visin lineal y teleolgica de la historia y espe-
cialmente del valor progreso; y, sobre todo, una profunda
negacin del estatocentrismo que caracteriz a las distintas
variantes del marxismo-leninismo. Tristemente su campo
de accin y su capacidad para conectar con las realidades
sociales masivas se haba vuelto mucho ms estrecho. Des-
plazados a una posicin de resistencia, los movimientos so-
ciales tuvieron, o bien que plegarse a las nuevas condicio-
nes de minorizacin y marginacin, o bien aceptar formas
de institucionalizacin que tendan a neutralizarlos.
En ningn otro pas, esta alternativa fue tan dramti-
ca como en el caso de la izquierda alemana post-68. sta
fue la expresin poltica de un rico ecosistema social, en
el que ecologistas, autnomos, libertarios, contracul-
turales, feministas, convivan a veces en movimientos
distintos y a veces en iniciativas compartidas que iban
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

118
desde los espacios okupados hasta las cooperativas de
produccin y consumo. En Alemania fue tambin don-
de se constituy la nica formacin poltica propiamente
sesentayochista con cierta relevancia electoral en la Eu-
ropa de los ochenta, die Grnen (Los Verdes). Fundada en
1980, su trayectoria electoral fue meterica: en 1981 lograron
asientos en algunos parlamentos regionales, en 1983 obtie-
nen los primeros escaos en el Parlamento federal y en 1987
consiguen grupo propio. Tal evolucin esconde, no obstan-
te, la fuerte cesura interna que acompa al partido desde
prcticamente su fundacin y que muy pronto lo escindi
en dos almas: die Fundis (los fundamentalistas) y die Realos
(los realistas). Los primeros preocupados por mantener los
principios asamblearios y autogestionarios del partido, as
como su unin orgnica con los movimientos, que en sus co-
mienzos se expresaron en una forma experimental de orga-
nizacin (asamblearia, rotacin de los cargos electorales); los
segundos, impacientes por aprovechar las oportunidades de
la poltica electoral y asumir responsabilidades de gobier-
no para implantar nuevas polticas. La historia es conocida:
desde la primera ruptura pblica en 1985, los Fundis fueron
abandonando el partido; a mediados de los aos noventa
Los Verdes se haba convertido ya en el partido de los Realos.
La suerte posterior de las dos tendencias que en ori-
gen inspiraron la iniciativa de Los Verdes es signicativa
de los bloqueos que la poca haba impuesto. El partido de
los Realos acab efectivamente por consolidarse dentro del
sistema de partidos alemn, y a partir de nales de los aos
ochenta entr en coalicin con la SPD en varios parlamentos
regionales. En 1998 entr nalmente a formar parte del
gobierno federal con la socialdemocracia. En su curso pos-
terior acab por ser responsable, con Schoreder, de la im-
plantacin del ms ambicioso programa de desregulacin
nanciera y laboral conocido hasta entonces en ese pas. A
pesar de ello, Los Verdes nunca han sobrepasado la franja
electoral del 10-12 %.
Tesis VIII 119
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

En cuanto a los Fundis, stos retornaron al viejo sustrato

de la izquierda alternativa que realmente nunca llegaron
a abandonar. Okupaciones de viviendas, centros socia-
les, una tupida red de servicios a la comunidad sosteni-
da por la ms variada coleccin de iniciativas cooperati-
vas que iban desde actividades de ocio y alimentacin
hasta prcticas mdicas alternativas, publicaciones,
editoriales y un largo etctera podan garantizar, en
principio, un marco de accin poltica con posibilidades
a medio plazo. Y sin embargo, los logros de la mayor
parte de las izquierdas alternativas europeas resulta-
ron ms bien parcos. Reconcentradas sobre s mismas,
replegadas sobre sus propios espacios de socialidad,
apostadas en iniciativas de recorrido medio con obje-
tivos medios, perdieron poco a poco la capacidad para
mover o desplazar a otros sectores de la sociedad que no
fueran ellas mismas.
Dicho de otro modo, en la construccin de una reali-
dad paralela, que en algunas ciudades lleg a ser masiva,
lo que la izquierda alternativa termin por construir fue
slo una alternativa para s misma. Por grande que sta
fuera nunca dej de ser marginal: una marginalidad gi-
gantesca, pero aislada en sus circuitos sociales, sus cdigos
estticos, su propio ethos y referencias, esto es, su propio y
particular mundo. Su auto-aislamiento lleg a consolidarse
incluso en reejos antropolgicos de evidente ensimisma-
miento, maniestos en la propia forma de nombrarse: die
Leute (la gente, la pea en una traduccin ms exacta);
expresin genuina de donde empezaba y terminaba el
mundo de la vida de un militante, o mejor, de un inte-
grante de la izquierda alternativa.
La misma historia se repiti en toda Europa y en casi
todos los movimientos herederos del 68: una parte se
institucionaliz, y se integr en los aparatos de los parti-
dos y en los sistemas de representacin; otra, consciente
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

120
de estos lmites, se mantuvo el a los principios asamblea-
rios, reacia a la institucionalizacin, pero sumergida en la
marginalidad. All donde el fenmeno fue ms minorita-
rio, ste ni siquiera super el umbral de subcultura juve-
nil. Una subcultura, eso s, extremadamente radicalizada,
que okupa espacios (centros sociales), practica cuando
puede la guerrilla urbana y se divierte de una forma siem-
pre algo brutal y ajena a todo compromiso con la sociedad
existente. Es lo que se conoce como autonoma juvenil
de los aos ochenta y noventa, distinta de la autonoma
obrera y de la cultura poltica de sus hermanos mayores,
hecha de organizacin, estrategia e hiptesis polticas a
medio plazo. Una debilidad, al n y al cabo, que la hizo
extremadamente marginal e impotente.
Pudo haberse superado la disyuntiva entre la vis-
ceralidad de un rechazo radical como la de esas sub-
culturas juveniles llamadas autnomas y la asuncin
de un posibilismo casi siempre estrecho? La historia po-
ltica de estas experiencias parece insistir en que no. Y
sin embargo, fueron muchas las que apuntaron a otro
lugar. Sobre todo en los aos noventa, cuando un nueva
generacin de movimientos extremadamente singulares,
muchas veces articulados en torno a comunidades de lu-
cha concretas, experimentos econmicos alternativos y
campaas particulares, trat de renovar el campo de la
izquierda alternativa. En muchos casos, la estrategia sub-
yacente consisti de nuevo en la generacin de alternati-
vas (autogestionarias, cooperativas, etc.). Pero quizs su
aspecto ms interesante fuera la creacin de dispositivos
de lucha situados en algn lugar clave de la matriz social
y econmica, como las nuevas formas de trabajo preca-
rio, la denegacin de derechos a los inmigrantes trans-
nacionales o la experimentacin con nuevas tecnologas
para la creacin de espacios de comunicacin en red, e
incluso de nuevas esferas pblicas no dominadas por los
media convencionales (vase el Excurso sexto). Con una
Tesis VIII 121
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

crtica explcita a la guetizacin poltica, el mtodo de ex-

tensin se pens (si bien de forma casi siempre naf) por
medio de una replicacin ejemplar: Si se ve que funcio-
na otros lo replicarn.
El problema de estas experiencias residi, en cual-
quier caso, en su incapacidad para contagiar a otros y
entre s. Muchas veces esto era la consecuencia obvia
de su propia sosticacin y de la propia seleccin de
sus componentes. De hecho, la nueva centralidad de lo
micro, lo singular, lo particular y la poltica de situacin
(reducida casi siempre a la situacin inmediata de un
colectivo concreto) no se puede considerar como una
opcin poltica ms. En la mayor parte de los casos fue
la consecuencia obligada de la incapacidad de hacer
otro tipo de poltica, que la parte ms inteligente de los
movimientos tom ante la necesidad de rehuir del ideo-
logismo ms estril y del encierro en las comunidades
y lenguajes propios.
Sin duda, su debilidad resida en el contexto: mar-
cado en Occidente por la despolitizacin generalizada,
y la ruina de toda poltica democrtica digna de tal
nombre, sustrada por el espectculo meditico y las
oligarquas de la partitocracia. As aunque estas expe-
riencias, producto de la fragmentacin, no pudieron
llegar a levantar iniciativas capaces de articularse como
una alternativa institucional a medio plazo, fueron du-
rante aos uno de los pocos reservorios de democracia
real: de una voluntad de intervencin activa en la vida
pblica y de una genuina preocupacin por la construc-
cin de lo comn.
Su ecacia, en este terreno, se debe medir con lentes
distintas a las de la poltica revolucionaria tradicional,
cuyos problemas clsicos (el poder, el partido, la estrate-
gia) fueron denitivamente sepultados en el olvido y en
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

122
la condena por parte de las izquierdas alternativas.
13
Y sin
embargo, estos movimientos fueron los protagonistas de
un proceso de inltracin democrtica que encontr cier-
to reejo en casi todos los mbitos institucionales, pero
especialmente en el campo de ciertos derechos (sexua-
les, culturales, de minoras, de expresin). De este modo,
y aun aceptando las condiciones impuestas por una
economa poltica inamovible y un marco institucional
blindado, las prcticas de estos movimientos lograron
forzar una cierta forma de gradualismo reformista, una
lenta penetracin de la demanda de nuevos derechos, as
como una batera de herramientas nuevas que tarde o
temprano podran ser utilizadas.
La coyuntura ira as cambiando lenta y gradual-
mente durante la dcada de los noventa. El experimen-
to zapatista que se inicia con el alzamiento de 1994, las
protestas de Seatle en 1999 y las grandes movilizaciones
contra la guerra de 2003 fueron, efectivamente, el anun-
cio de la vuelta de la historia. Una nueva poca comen-
zaba a alumbrarse.
De cualquier modo, antes de avanzar en el desarrollo
de esta nueva poca, conviene recordar de dnde viene el
problema al que el 68 se enfrent: la cuestin del poder,
la revolucin y la democracia; y cuyas primeras formula-
ciones modernas arrancan del siglo XIX, de las conjun-
ciones entre socialismo, la forma de Estado y el cambio
poltico. Tres son aqu los momentos que se proponen, el
Cartismo, la Comuna, la socialdemocracia, antes de reto-
mar otras cuestiones relativas tambin a las viejas pala-
bras de la tctica y la estrategia.
13
Un resultado que, para ser honestos, hace coincidir la prctica de
estos movimientos con lo que Gramsci aplic a los campesinos del
sur de Italia en los aos veinte: Se encuentran en fermentacin per-
petua pero, en conjunto, son incapaces de dar una expresin centra-
lizada a sus aspiraciones y necesidades.
Tesis VIII 123
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Excurso primero.
La revolucin poltica inglesa en el
movimiento por la Carta
Un buen ejemplo de los lazos histricos profundos entre
democracia y revolucin social, adems de una tempra-
na experiencia de movimiento constituyente, lo propor-
ciona el Cartismo ingls de las dcadas de 1830 y 1840.
14

El Cartismo ha pasado a la historia como el primer
movimiento poltico de la clase obrera, as como de los
primeros movimientos por el sufragio universal en una
nacin industrial. Su historia est bien documentada. En
1837 la Asociacin de Trabajadores de Londres encarg a
William Lovet, uno de los lderes obreros ms destaca-
dos del momento, la redaccin de una sencilla carta con
seis puntos dirigidos a promover la democratizacin del
pas. La Carta del Pueblo (Peoples Charter) inclua el su-
fragio universal masculino, el voto secreto, la igualdad
de voto por circunscripciones y una mnima paga a los
cargos electos. La peticin formal se produjo ya en 1838,
acompaada de ms de un milln de rmas y por una
intensa labor de agitacin y propaganda animada por
los nacientes crculos cartistas. Las peticiones de la Carta
fueron rechazadas en el Parlamento que por abrumado-
ra mayora vot en contra. Este fue el detonante de una
oleada de huelgas e insurrecciones que acab con varias
decenas de muertos.
14
Sobre el Cartismo se puede leer el clsico de George Rude, La
multitud en la historia. Los disturbios populares en Francia e Inglaterra,
1730-1848, Madrid, Siglo XXI, 2009; el estudio especco de Dorothy
Thompson, The Chartists: Popular Politics in the Industrial Revolution,
Nueva York, Pantheon, 1984; o si se quiere un manual de contexto:
John Rule, Clase obrera e industrializacin. Historia social de la revolucin
industrial britnica, 1750-1850, Barcelona, Crtica, 1990.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

124
De todos modos, el episodio ms interesante del Cartismo
no est asociado a la primera peticin de 1838-1839, sino
a la que se produjo unos aos despus, en 1842, impul-
sado entonces por una agudizacin de la crisis econmi-
ca. La segunda Carta fue apoyada por casi tres veces ms
personas que la primera, el 50 % de la poblacin adulta
masculina del pas. Pero a pesar de este apoyo masivo,
la Cmara de los Comunes volvi a votar en contra. La
indignacin se expres esta vez por medio al recurso a
un procedimiento que fue debatido largamente en la d-
cada anterior: lo que ahora llamaramos una huelga ge-
neral poltica. Durante el verano de 1842, la mayor parte
de las fbricas del norte de Inglaterra y el sur de Escocia
(entonces el taller del mundo) fueron parando una tras
otra, bloqueadas por nutridos piquetes mviles cuya prin-
cipal accin consista en retirar las clavas de las calderas
que alimentaban las mquinas de las empresas. La huelga
pas a la prensa con el nombre de Plug Plot Riots [Las re-
vueltas del complot de las clavas] y tard ms de un mes
en ser sofocada, agotada por partida doble debido a la re-
presin y a las disensiones internas. Pero todava en 1848
y a caballo de las noticias que venan del continente, el
Cartismo experiment una nueva primavera. En ese ao
se present una tercera peticin, acompaada de gruesas
manifestaciones y protestas. Fue de nuevo rechazada.
El movimiento por la Carta fue principalmente un
movimiento poltico por la reforma constitucional. Debi-
do a su originalidad y a su carcter temprano ha pasado
por un fenmeno relativamente extemporneo en la larga
historia del movimiento obrero europeo. Y esto en la mis-
ma medida en que sus reivindicaciones se concentraron
en el control poltico y en la crtica al rgimen poltico.
De hecho, el Cartismo result ser una particular forma de
conciencia poltica de amplios segmentos de las clases
trabajadoras hacia el nal del primer ciclo de la revolucin
industrial, esto es, en un contexto de depresin y cambio
Tesis VIII 125
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

econmico. Su peculiaridad consisti en llevar el desem-

pleo, los bajos salarios y los desmanes econmicos a sus
ltimas causas, lo que en sus propios eslganes llamaron
Old Corruption and Reform.
En el Cartismo se conjug as el lenguaje de la lucha de
clases, que en ese momento empezaba a tomar su primera
expresin en Inglaterra y el lxico de una democracia po-
sible. En cuanto al primero es preciso recordar su fuerte
base sindical y laboral. El Cartismo naci como un movi-
miento poltico de las clases trabajadoras, justo despus
de la conrmacin de que el rgimen poltico no estaba
dispuesto a ir ms all de la inclusin de las clases medias
en el sistema electoral (por la Reform Bill de 1832) y de
que los sindicatos de ocio, las unions, fueran sometidas
a una suerte de precaria alegalidad. El movimiento se ali-
ment tambin del rechazo a las Nuevas Leyes de Pobres
que impedan la mendicidad fuera de las parroquias de
procedencia, al tiempo que organizaban el nuevo sistema
centralizado de los penales de trabajo forzado, las temi-
bles workhouses. La base del Cartismo descansaba en las
comunidades laborales de taller y vecindario y en los sin-
dicatos de ocio. Una cultura poltica anclada en el taller,
alimentada por las lecturas pblicas de los clsicos radi-
cales y por la permanente discusin contra el gobierno y
sus abusos.
Y sin embargo, su expresin, eminentemente poltica,
no fue la de un embrionario socialismo, representado en
ese momento por el empresario lntropo Robert Owen y
sus numerosos seguidores. Antes bien, el Cartismo fue un
movimiento democrtico inspirado en la vieja tradicin
poltica del radicalismo ingls.
15
Esta corriente poltica se
15
Sobre el radicalismo ingls se puede leer el ltimo captulo de la
clebre obra de E. P. Thompson, The making of the English Working
Class, Londres, Pelican, 1968 [ed. cast.: La formacin de la clase obrera
en Inglaterra, Madrid, Capitn Swing, 2012].
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

126
desarroll en el ltimo tercio del siglo XVIII, producto de
la radicalizacin y la democratizacin del espritu ilustra-
do, animada y arrastrada por las Revoluciones Francesa y
Americana. Durante los aos diez y veinte del siglo XIX, el
radicalismo creci en torno a las campaas por la libertad
de prensa y el free speech. Figuras como William Cobbet o
Richard Carlile se convirtieron en hroes polticos en los
procesos judiciales lanzados contra ellos y sus peridicos.
Y el propio radicalismo creci y se aliment a travs de las
redes de colaboracin que se establecan en torno a estos
peridicos y los clubes de lectura y discusin pblica de
los mismos. La recepcin de la cultura radical en los am-
bientes artesanos, en los sindicatos de ocio y en general
en el creciente ejrcito de trabajadores que entonces ali-
mentaba la rpida industrializacin inglesa declin buena
parte de las temticas del radicalismo en un marco algo
distinto, pero el en cualquier caso a sus seas iniciales: la
desconanza hacia el gobierno y la centralizacin de los
aparatos del Estado, la exigencia de democratizacin del
pas, la defensa de la libertad de expresin y el orgullo por
las viejas libertades del ingls nacido libre.
Del legado del radicalismo ingls, el Cartismo tom
al pueblo como sujeto poltico frente al gobierno; frente
a una minora de parsitos polticos, nancieros y capi-
talistas que acumulaban la mayor parte de la riqueza del
pas. Pero un pueblo cada vez ms identicado con las
clases trabajadoras. Su crtica era fundamentalmente po-
ltica y constitucional, apuntaba al poder como nido de
corrupcin. En sus propias palabras: El poder polti-
co es la causa, la opulencia es su efecto ms insidioso.
Los objetivos eran en este terreno exactos; apuntaban a las
leyes promulgadas en favor de los rentistas que exigan
pagos al contado, al trato de privilegio a los terratenientes
que impedan la entrada de grano extranjero ms barato, a
los gastos del Estado que obligaban a unos impuestos ex-
cesivos que se consuman en el pago de los altos intereses
Tesis VIII 127
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de los bonos de deuda en manos de las clases propietarias.

Con la razn de su lado, los cartistas podan armar que
las leyes producan una riqueza articial que acumula-
ba una pequea casta de parsitos.
Como se puede ver, el lenguaje cartista destilaba una
fuerte agresividad, que recuerda al ms moderno de la
lucha de clases, pero ste estaba dirigido no contra los
industriales en general sino contra el gobierno, los espe-
culadores, los parsitos. No apuntaba todava a la eco-
noma poltica como gobierno de clase, sino a los rasgos
ms inhumanos de la emergente economa capitalista, la
aristocracia de la riqueza que se apoyaba en la corrupcin
del gobierno. Por supuesto, las categoras empleadas a la
hora de comprender y atacar los problemas eran todava
morales: la competencia y la depresin de los salarios se
deban a la especulacin y a las malas prcticas de deter-
minados industriales, la lnea principal de divisin social
era la que separaba a las clases industriosas de los ociosos.
La apuesta por el sufragio universal, y en denitiva por
el control poltico, era la apuesta por desarbolar un rgi-
men opresivo con efectos econmicos claros. Recurdese
que todava entonces el capitalismo industrial, tal y como
lo conocemos, no se consideraba un hecho irreversible; la
posibilidad de una vuelta a una economa regulada en el
marco de los viejos ocios y de un sistema de mutualida-
des y cooperativas tal y como defendieron buena par-
te de los cartistas, los lderes sindicales del momento as
como los socialistas owenistas se vea como algo perfec-
tamente posible.
El fracaso del Cartismo no se encontr, sin embargo,
en su relativa falta de madurez. Antes bien, si el Cartis-
mo acab por perder apoyos a partir de principios de la
dcada de 1850 se debi a la combinacin de dos factores
imprevistos en los presupuestos de la ideologa radical que
lo animaba. El primero vino de la mano de la recuperacin
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

128
econmica, el relanzamiento de la economa inglesa y la
incorporacin de una nueva oleada de innovaciones tec-
nolgicas. stas estaban empezando a tener importantes
efectos en la vieja organizacin del trabajo, lo que acabara
por modicar por completo la composicin social y pol-
tica de la clase obrera britnica. La cultura de los viejos
ocios, que tanta importancia tuvo para el radicalismo
obrero, empez entonces a languidecer, al tiempo que la
divisin y la simplicacin del trabajo produjo poderosos
efectos de fragmentacin entre un proletariado cada vez
ms descualicado y un segmento laboral de alta compe-
tencia tcnica que se encargaba de marcar el paso al res-
to; una fraccin de clase que en la literatura socialista de
aquel entonces empez a darse a conocer con el nombre
de aristocracia obrera.
El segundo tiene que ver con el target principal del
Cartismo: el poder poltico como fuente de opresin so-
cial. Durante los aos centrales del siglo XIX, la reforma
del gobierno no vino tanto de abajo como de arriba. El
gran logro del Estado ingls consisti en saber desarmar
la amenaza cartista, desautorizando sus bases ideolgi-
cas, fundadas en la percepcin mayoritaria del abismo
que separaba a una mayora industriosa y una minora
parsita. En esos aos, el reformismo de Estado se aplic
en la concesin de muchas de las demandas sociales de
los cartistas: la limitacin de las leyes de pobres en 1844, la
liberalizacin en 1846 del comercio de grano (que opera-
ba en favor de los terratenientes y en contra del consumo
obrero), la promulgacin en 1848 del lmite de la jornada
laboral a diez horas (demanda de la tercera convencin
cartista), la reduccin de los impuestos al consumo, etc.
En la medida, en que la exibilidad del gobierno se mani-
festaba en mbitos cada vez ms amplios y se consolidaba
el liberalismo de la poca victoriana, los cartistas, rgi-
damente atados a los presupuestos polticos del radicalis-
mo, fueron perdiendo el suelo bajo los pies. Una parte no
Tesis VIII 129
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

pequea de la clase obrera se dirigi entonces a las unions

en tanto instrumento de presin y mejora econmica en
un periodo tambin de mayor exibilidad empresarial.
Limada la agresividad poltica de las dcadas pasadas,
el movimiento obrero ingls fue abandonando as sus as-
piraciones polticas radicales, reducido cada vez ms a
una poltica de reformas y pequeas mejoras econmicas
lideradas por las unions.
16

Merece la pena reconsiderar la experiencia cartista
a la luz de los acontecimientos actuales? El Cartismo
tiene valor, desde luego, ms all de toda traslacin
automtica, en tanto fue un movimiento constitucio-
nal construido desde abajo, un experimento de demo-
cratizacin de masas para el que poder poltico y des-
igualdad eran el mismo problema. Pero el Cartismo
tiene tambin valor a partir del anlisis de sus propios
lmites. Su consideracin exclusivamente moral del r-
gimen poltico le hizo perder pie justo cuando la combi-
nacin de reformas polticas y recuperacin econmica
le poda haber permitido relanzar una nueva ofensiva
democrtica. Algo que pudo haber probado pero qui-
zs no slo sobre el apoyo del radicalismo ingls, sino
tambin y esencialmente, del emergente socialismo re-
publicano que ya asomaba en el continente.
16
Quizs el mejor trabajo sobre el fracaso poltico del Cartismo,
publicado en castellano, sigue siendo el artculo de Garteh Sedman
Jones, Reconsideracin del Cartismo en Lenguajes de clase. Estu-
dios sobre la historia de la clase obrera inglesa, Madrid, Siglo XXI, 1989,
pp. 86-174.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

130
Excurso segundo.
La Comuna y sus enseanzas
La Comuna de Pars fue el primer experimento exitoso de
aquellos que de forma despectiva se llamaron en la poca
los del reparto. Los acontecimientos se sucedieron en
apenas dos meses, del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871,
pero fueron sucientes para engordar generosamente las
discusiones de los revolucionarios de los cincuenta aos
posteriores. Hasta al menos 1917, en los sucesos de 1871 se
condensaron los principales problemas de una revolucin
que pretenda conjugar a un tiempo una radical democra-
tizacin del Estado con una tambin radical distribucin de
la riqueza. Pero qu hacer con el poder una vez ste se
ha conquistado? Cmo sostener y defender la revolucin?
Qu sntesis es posible entre la autoridad necesaria para
vencer el sitio de la contrarrevolucin y el ms audaz de los
experimentos de democratizacin? La Comuna fue osada
en casi todas sus respuestas, pero absolutamente frgil, por
no decir ingenua, a la hora de sostener sus conquistas, em-
pezando por la garanta de su propia supervivencia.
La Comuna no naci, desde luego, ex nihilo. Tuvo his-
toria, precedentes. El lejano: los episodios ms radicales
de la revolucin de 1789-1795. Los inmediatos, que toda-
va tenan aliento en la boca de las generaciones enton-
ces adultas: la revolucin de 1848. Baste decir que en sta
ltima, las reivindicaciones obreras tuvieron un protago-
nismo explcito: por primera vez en la historia de Fran-
cia, la clase obrera apareci como un sujeto relativamente
autnomo y dispuesto a mantener una voz propia. La II
Repblica naci, en efecto, entregada al grito de la Rep-
blica Social y Democrtica. Su primer gobierno, elegido
por sufragio universal, fue tambin el primero en tener
que admitir una institucin especcamente dedicada a la
cuestin social una suerte de ministerio del trabajo,
Tesis VIII 131
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

la Comisin de Luxemburgo, temeroso del poder de las

manifestaciones obreras. Y fue precisamente el miedo de
las clases propietarias y la insistencia de la presin obrera
o, en otras palabras la aparicin de la lucha de clases en
su forma moderna, la que llev al gobierno a retractarse,
cancelar las libertades conquistadas y cerrar los Talleres
Nacionales, principal experimento social de la Comisin
de Luxemburgo y verdadero subsidio de desempleo para
los numerosos parados de la ciudad. La respuesta a estas
provocaciones fueron las manifestaciones de mayo y junio,
contestadas por el gobierno con 3.000 asesinatos y 15.000
deportados sin juicio. La historia que sigui a la represin
es tambin conocida, es la historia de la degeneracin de
la nueva Repblica hasta su propia cancelacin, al tiempo
que un descendiente del viejo emperador, Napolen III, to-
maba la jefatura del Estado con la grandilocuencia del ttu-
lo de su abuelo.
17
La Comuna naci, por lo tanto, sobre el
recuerdo de 1848 y contra las ruinas del Segundo Imperio.
El periodo comprendido entre 1851 y 1871 fue en Francia,
en general en toda Europa, el de los aos en el que el mun-
do se hizo capitalista. El crecimiento econmico remova
la vida de las grandes ciudades europeas en expansin; la
auencia de capital barato animaba la puesta en marcha de
nuevos proyectos empresariales pero tambin de crecientes
innovaciones nancieras que se desplegaban principalmen-
te en el crdito inmobiliario y en los emprstitos a la cons-
truccin de las nuevas lneas frreas. En fechas parecidas, la
industria siderrgica, que alimentaba la expansin del fe-
rrocarril, tom posiciones hasta sustituir a la vieja industria
textil como motor de la segunda revolucin industrial.
18

17
Todava una de las fuentes principales de las revoluciones del 48
son los dos libritos de Carlos Marx: El dieciocho Brumario de Luis Bo-
naparte, Madrid, Alianza Editorial, 2003; y el pstumo reunido por
Engels, Las luchas de clases en Francia, Madrid, Ayuso, 1975.
18
Para un resumen del periodo se puede leer el clsico de Eric Hobs-
bawn, La era del capital 1848-1875, Barcelona, Crtica, 1998.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

132
En el hogar de la Comuna, Pars, convertida en una de las
grandes capitales del mundo, la era del capital signic
tanto el rpido crecimiento de la ciudad como la radical
transformacin de su sonoma urbana de la mano de la
especulacin inmobiliaria. El artce de semejante proyec-
to, el conocido barn Haussmann introdujo el alcantarilla-
do y la iluminacin de gas. Al mismo tiempo orquest la
demolicin del viejo casco medieval, hacindolo atravesar
por una amplia red de avenidas (los bulevares) converti-
das en las arterias del nuevo centro comercial y adminis-
trativo en el que iba a convertirse la capital imperial. La
transformacin fue tan radical que ms de la mitad de los
edicios de la ciudad fueron derribados para dejar hueco
a las nuevas y amantes fachadas de las clases propietarias.
Negocio y control social encontraron su particular sntesis
en el diseo de la ciudad que se decantaba al n por la se-
gregacin espacial, a la vez que desplazaba a la poblacin
obrera lejos del centro, hacia los populosos faubourgs.
19
El
nal de la Comuna tuvo que ver, y en buena proporcin,
con estos nuevos modos de ordenamiento urbano.
En lo que se reere al aspecto subjetivo, el tiempo que
sigui a 1848 pareci sonrer a los partidarios del orden.
Durante los aos cincuenta, el crecimiento econmico,
tanto en Francia como en el resto Europa, ahog el viejo
mpetu revolucionario: el Cartismo se extingui en Ingla-
terra y los socialistas del 48 quedaron reducidos a estre-
chos crculos de amistad, muchas veces en el exilio. A la
luz, sin embargo, de lo que habra de ocurrir, los retro-
cesos resultaron slo aparentes. El viejo topo que haba
hecho su aparicin en las dcadas precedentes nunca dej
realmente de cavar para volver a aparecer en los aos se-
senta con un mpetu renovado. Desde nales de esta dca-
da, las huelgas adquirieron la magnitud suciente como
19
David Harvey, Pars, capital de la modernidad, Madrid, Akal, Cues-
tiones de Antagonismo, 2007.
Tesis VIII 133
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

para sacudir pases enteros: Alemania y Francia en 1868,

Blgica en 1869, San Petersburgo en 1870, etc. La fuerza
de estos movimientos vena de un arma largamente en-
sayada, pero que ahora se extenda al mismo ritmo que
la industrializacin del continente: la asociacin. Su
prestigio fue tal que tan pronto como 1864 sta encontr,
una forma transnacional: la Asociacin Internacional de
Trabajadores (AIT).
Poco despus de su fundacin, la Primera Internacio-
nal incorporaba ya a centenares de miles de trabajadores
agrupados en los nuevos sindicatos que surgan por toda
Europa. El mpetu de la organizacin se reconoce tambin
en las fuerzas intelectuales que consigui reunir: Karl
Marx, los socialistas alemanes de Lasalle, los seguidores
franceses de Proudhon, los anarquistas de Mail Baku-
nin, adems de un sin n de sindicalistas adscritos a las
corrientes ms variopintas. Muy pronto tambin, tras el
segundo congreso internacional de Laussane y el tercero
celebrado en Bruselas, la AIT reconoci a los emergentes
Estados europeos y su propensin imperialista como el
principal enemigo de la poca, formulando una de de las
herramientas que ms tarde habra de tener tan largo re-
corrido: la huelga contra la guerra.
En Francia, el xito y las expectativas puestas en la
Primera Internacional fueron tales que la AIT pas de los
2.000 aliados de 1868 a 245.000 de 1870. Con su princi-
pal bastin en Pars, la Asociacin era la mejor expresin
poltica de la nueva atmsfera que se respiraba en los am-
bientes populares. Pero dentro de los mismos conspira-
ban tambin otras fuerzas, algunas forjadas en los acon-
tecimientos 1848, como los apalabrados de la tradicin
jacobina que haban encontrado en el agitador y periodis-
ta Auguste Blanqui un modelo insurreccional que atraa
tanto a obreros y artesanos como a jvenes estudiantes y
miembros de la pequea burguesa. La nueva atmsfera
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

134
creca en las tabernas, en una prensa obrera cada vez ms
encendida y sobre todo en los clubes rojos que habran de
crecer rpidamente en los meses posteriores.
Como suele suceder con tantos otros episodios revolu-
cionarios, la Comuna estall en medio de las condiciones
excepcionales que provoca un enfrentamiento blico. La
guerra franco-prusiana empez por una trifulca diplom-
tica en torno a la eleccin de un candidato real para el
trono espaol, tras la deposicin de los Borbones en 1868.
Pero en realidad, los motivos del enfrentamiento fueron
domsticos en ambos casos. Para Prusia era la oportuni-
dad de arrastrar a los estados del sur de Alemania a la
unicacin, despus de la derrota de Austria como posi-
ble polo de agregacin de la Pangermania. Para Francia,
era la oportunidad de que Napolen III recuperase el es-
pritu de unidad nacional en una aventura blica que
desviase la atencin de los crecientes malestares doms-
ticos y apaciguase a la oposicin. Resultaba por completo
natural que la noticia de la declaracin de hostilidades
generase poco o ningn entusiasmo en Pars.
Y as fue como la guerra, casi siempre imprevisible, se
convirti en la tumba del Imperio. Empujado a un juego
de todo o nada, las primeras victorias de Napolen III se
convirtieron pronto en derrotas. Y lo que se haba pensa-
do como un paseo marcial se transform en una guerra
defensiva. La captura de los ejrcitos franceses en Sedn,
a principios de septiembre, levant la polvareda del des-
contento popular con una gran manifestacin a las puer-
tas del palacio. Sin ms prembulos, esa misma noche, los
pocos diputados republicanos del Parlamento imperial se
vieron obligados a proclamar el n del Imperio delante de
las multitudes que venan desde los suburbios gritando
Viva la Repblica Social y Democrtica.
Tesis VIII 135
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Pars estaba, no obstante, cercado por los ejrcitos de Bis-

marck. ste esperaba ver cumplidas sus reivindicaciones
por el nuevo gobierno provisional, de mayora republi-
cana, formado por los diputados parisinos del Imperio.
El inesperado resultado de la cada de Napolen III y del
asedio fue un enrgico levantamiento popular.
Una vieja institucin republicana galvaniza a la po-
blacin. En Pars, 200.000 ciudadanos, en su mayora pro-
cedentes de las clases trabajadoras, forman la Guardia
Nacional. Los batallones de los 20 distritos de la ciudad
haban elegido ya en septiembre un Comit Central con
un programa que era el embrin de la Comuna: eleccio-
nes en los municipios, control de la polica, eleccin de los
magistrados, libertad de prensa, expropiacin de artcu-
los de primera necesidad. Convertida en el pueblo en ar-
mas, ms an, en el lenguaje de las dcadas siguientes en
el proletariado en armas, la Guardia Nacional se haba
elevado a la condicin de guardin y sujeto de la revolu-
cin. Su estructura democrtica lo permita: los batallones
elegan a sus jefes y stos eran los lderes obreros y repu-
blicanos de Pars.
Mientras, el gobierno provisional sigue las nego-
ciaciones con Bismarck. A su frente se coloca Adolphe
Thiers, personaje oscuro, ministro bajo el reinado de
Luis Felipe (1830-1848) y luego republicano de marcha-
mo conservador. Fue l quien rm el armisticio con Bis-
marck, el 28 de enero de 1871, aceptando las condiciones
del canciller alemn. A pesar de la impopularidad del
armisticio y de la aceptacin de un desle prusiano en
los distritos perifricos, la paz proporcion a Thiers el
tiempo necesario para corregir el curso de unos aconte-
cimientos que estaban tomando el cariz de pasadas revo-
luciones: 1789? 1848?
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

136
Las elecciones legislativas de febrero otorgan a Thiers
apoyos sucientes como para investirse presidente de la
Repblica, ahora sostenido por una mayora monrquica
elegida en los departamentos rurales de Francia. En Pars
y en las grandes ciudades triunfan, en cambio, los repu-
blicanos radicales. Desde entonces, los acontecimientos
se aceleran, el conicto se vuelve inevitable. La Asamblea
Nacional, el a su composicin, dicta toda clase de medi-
das reaccionarias, a cada cual ms impopular: cierre de
peridicos, raticacin de las obligaciones con los rentis-
tas, supresin del salario de los guardias nacionales en
ese momento nica fuente de renta para los numerosos
parados de la ciudad. En respuesta, la Guardia Nacional
elige a un comit ejecutivo formado por 32 miembros, que
desde ese momento acta como doble poder frente a la
Asamblea Nacional. La decisin de esta ltima de retirar
los caones de la ciudad, comprados por suscripcin po-
pular, es el detonante denitivo de las protestas, la ira de
los obreros se extiende hasta el ltimo rincn de Pars.
La represin de las manifestaciones y la orden de
Thiers de enviar a los magistrados y a los funcionarios de
la administracin hacia Versalles dejan la ciudad en ma-
nos de la multitud. El Comit Central de la Guardia Na-
cional ocupa el Htel de Ville. Es 18 de marzo de 1871, se
ha proclamado la Comuna de Pars.
20

Fieles al democratismo ms radical, los miembros del
Comit convocan las elecciones para el gobierno comunal.
Segn un sonado discurso de uno de los comuneros en el
Htel de Ville:
20
Los tres textos clsicos de la Comuna siguen siendo los del testigo y
actor del momento H. Prosper-Olivier Lissagaray, La Comuna de Pars, Ta-
falla, Txalaparta, 2004 [1871]; la declaracin de Marx, Maniesto del Con-
sejo General de los Trabajadores sobre la guerra civil en Francia en 1871, en La
Comuna de Pars, Madrid, Akal, 2010 [1871]; y el libro escrito setenta aos
despus por Albert Olivier, La Comuna, Madrid, Alianza, 1971, [1939].
Tesis VIII 137
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

El mandato de la asamblea ha caducado. En cuanto a

Francia, no pretendemos dictarle sus leyes, demasiado
hemos sufrido bajo las suyas, pero no queremos quedar
sometidos a sus plebiscitos rurales. Ya los veis, no se tra-
ta ya de saber cual de nuestros mandos es ms regular.
Nosotros os decimos: la revolucin est hecha, pero no
somos unos usurpadores. Queremos pedirle a Pars que
nombre a sus representantes. Queris ayudarnos en la
realizacin de las elecciones? Aceptamos con afn vues-
tro concurso.
21

Las elecciones se realizan el 26 de marzo. Los elegidos son
fundamentalmente jacobinos blanquistas, independientes
de los clubes rojos y un nutrido grupo de internaciona-
listas. Como era de esperar muchos de los votados son
los mismos que antes haban sido elegidos para el Comit
Central de la Guardia Nacional. El gobierno es, desde el
principio, colegiado y se reparten las carteras segn las
familias polticas.
En el mes que sigue la labor de los revolucionarios es
ingente y prolca. En el plano simblico se impone la
bandera roja frente a la tricolor. La Columna Vendme
hecha levantar para celebrar las victorias de Napolen I
es demolida como smbolo del chovinismo y del patrio-
terismo belicista. Ms importantes fueron las medidas
sociales: suspensin del pago de alquileres y rentas hasta
el nal del asedio, abolicin del trabajo nocturno, instau-
racin de una pensin para las viudas de los guardias na-
cionales muertos o heridos, supresin de los pagos de los
intereses por deudas, estricta separacin Iglesia-Estado,
expropiacin de los bienes eclesisticos, pero sobre todo
la concesin de las fbricas y talleres abandonados por
sus propietarios a los obreros en rgimen de cooperativa.
21
Albert Olivier, La Comuna..., op. cit., p. 161.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

138
A pesar del rigor democrtico y de la renuncia al terror,
cuando no a todo exceso en el uso de la violencia revolu-
cionaria, estas medidas no podan dejar de perturbar: en
las clases propietarias se expresaron en un odio y rencor
irreconcialiables.
Para Thiers, el representante de las mismas, no que-
daba ms opcin que acabar con la Comuna. El dos de
abril envi la orden de ataque. Sin duda, la cooperacin
de Bismarck result crucial: ste orden la liberacin del
ejrcito francs retenido por los alemanes. Con tal gesto
de envenenada magnanimidad otorgaba a la Asamblea
Nacional la herramienta necesaria para vencer. Tras un
mes de combates en las periferias de Pars, a primeros de
mayo caen las fortalezas defensivas. Desde ese momen-
to, los soldados de Thiers avanzan por los mismos bu-
levares de ancho diseo, que fueron pensados para ha-
cer imposibles las barricadas. Toma un barrio tras otro.
La Comuna incapaz de articular una resistencia slida,
quebrada por las diferencias entre blanquistas e interna-
cionalistas, trata de defenderse por medio de una tarda
centralizacin de los poderes de la mano de un renovado
Comit de Salvacin Pblica. Todo intil, enfrentada a
un ejercito regular, bloqueadas las salidas por los solda-
dos prusianos, pierde terreno da tras da. La ltima ba-
rricada cae a nales de mayo.
Tras la derrota, la represin. Feroz, casi innombra-
ble: durante los das y meses siguientes fueron ejecuta-
dos 30.000 comuneros, otros 5.000 fueron deportados a
las ms lejanas colonias, la ciudad permaneci bajo la ley
marcial durante cinco aos ms. El Pars revolucionario
haba recibido una estocada cruenta y mortal que no lo-
grara levantar en dcadas.
Tesis VIII 139
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

***
La Comuna fue la primera revolucin obrera y social pro-
piamente dicha. La ambicin del experimento y la magni-
tud de su fracaso dej honda huella en sus contempor-
neos. Reivindicada por todos, por los futuros socialistas
de Marx, por los anarquistas de Proudhon y Bakunin, la
Comuna fue coherentemente democrtica hasta prcti-
camente su nal. No hubo terror, no al menos hasta los
ltimos das. El gobierno comunal se debi a su gente,
hasta el punto de que los consejeros eran responsables y
revocables en todo momento. El salario de los mismos era
similar al salario medio de un obrero de entonces aca-
so no era esto la mejor expresin del gobierno barato
que pretenda la burguesa? La burocracia, el ejrcito per-
manente, los magistrados profesionales fueron todos ellos
liquidados y sustituidos por rganos electos. Su progra-
ma de Estado residi en la federacin libre de las co-
munas de Francia, una organizacin poltica construida
desde abajo segn el modelo federal presupuesto por los
proudhonianos.
Para los socialistas del momento, la obra revoluciona-
ria de la Comuna pregur tambin el gobierno y el mo-
delo poltico del futuro, basado en la extincin del Estado,
en tanto mquina burocrtica y poder ejecutivo de las cla-
ses propietarias. El propio Marx lo expres de esta forma:
El rgimen comunal habra devuelto al organismo social
todas las fuerzas que hasta entonces vena absorbiendo el
Estado parsito que se nutre a expensas de la sociedad y
entorpece su libre movimiento.
22

22
K. Marx, Maniesto del Consejo General de los Trabajadores sobre la
guerra civil en Francia... op. cit.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

140
Y sigue:
La Comuna fue una revolucin contra el Estado mismo,
contra ese sobrenatural aborto de la sociedad; fue una re-
vitalizacin a travs del pueblo y de la propia vida social
del pueblo. No fue una revolucin para traspasar el po-
der del Estado de una fraccin de las clases dominantes
a otra, sino una revolucin para destruir esa desastrosa
mquina del dominio de clase.
Y sin embargo, la Comuna fue derrotada. El problema al
que se enfrent no era otro que el del poder, el del Estado:
qu hacer con ste una vez se ha conquistado y se tiene
en frente a un enemigo poderoso y dispuesto a todo por
devolver las cosas a su antiguo sitio? Los errores de los
comuneros fueron, en este terreno, trgicos. El primero,
sin duda, su aislamiento. La Comuna no pens en su ex-
tensin, no fue de hecho ms all de Pars. Cercada por
los prusianos y luego por Thiers no articul ningn medio
para contagiar la revuelta a las otras ciudades y a los de-
partamentos rurales. As las cosas, las Comunas de Mar-
sella, Nimes y Lyon cayeron al poco de declararse.
Pero la Comuna tampoco lleg a pensarse como parte
en un conicto en el que slo caban su triunfo o su extin-
cin. Su principal error militar fue de nuevo la magnani-
midad con la que se emple y trat casi todo. En su retira-
da de Pars, Thiers pudo llevarse consigo buena parte de
la artillera de la ciudad. Y tampoco se toc al que podra
haber sido el principal rehn de los comuneros, el Ban-
co de Francia, que durante este periodo dej salir carros
repletos de oro en forma de crditos a la Asamblea Na-
cional. La generosidad comunera lleg hasta el punto de
entregar el dinero y las armas con las que fue derrotada.
Pero sobre todo, como sealara Marx:
Tesis VIII 141
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

El Comit Central se hizo responsable de un error deci-

sivo: no marchar inmediatamente sobre Versalles, enton-
ces completamente indefenso y acabar as con los mane-
jos conspiratorios de Thiers y sus rurales. En vez de
eso volvi a permitirse que el partido del orden probase
sus fuerzas en las urnas el 26 de marzo, da en el que
se celebraron las elecciones en la Comuna. Aquel da, en
las alcaldas de Pars, los hombres del orden cruzaron
blandas palabras con sus demasiado generosos vence-
dores, mientras en su interior hacan el voto solemne de
exterminarlos en el momento oportuno.
23
Cincuenta aos despus, Lenin sac sus propias ensean-
zas de la debilidad de la Comuna. Antes de pensar en la
justicia suprema y en la democracia, los primeros pasos
de toda revolucin slo podan ser la expropiacin de los
expropiadores y la eliminacin de los enemigos. A esta
frmula la denomin, tomando una expresin que Marx y
Engels dejaron escapar en algunos de sus escritos, dicta-
dura del proletariado.
Excurso tercero.
Breve historia de la socialdemocracia europea
Ms de un siglo, entre 1789 y 1917, mantuvo unidas revo-
lucin y democracia. De 1789 a la Comuna de 1793, de las
revoluciones de 1830 y 1848 a la Comuna de Pars, cada
episodio revolucionario pareci radicalizar el presupues-
to de los anteriores, estirando el principio del sufragio, re-
conociendo nuevos derechos a los ciudadanos, amplian-
do las libertades civiles, polticas, sociales. La abolicin de
23
Ibidem, p. 27.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

142
los privilegios, el reconocimiento de la igualdad jurdica,
la garanta de imparcialidad e independencia de la justi-
cia, fueron acompandose de una conspicua pretensin
de injerencia de las personas corrientes en todos los asun-
tos pblicos: desde la eleccin del gobierno a la defensa
(vanse las milicias republicanas) o la justicia (vanse los
tribunales populares). Y as tambin, se fue perlando
una creciente y temible reivindicacin de derechos y
prerrogativas de independencia y autonoma econmi-
ca, que tom su primera formulacin all por 1848 con el
nombre de derecho al trabajo y que antes ya haba sido
sealada por sus enemigos como derecho al reparto.
Dicho de otro modo, en el largo curso de las revo-
luciones, a las libertades civiles y polticas se fueron
aadiendo otras nuevas que provenan de un espectro
social que ahora se haba desatado en la esfera poltica.
Este fantasma no era otro que el de los desposedos.
Por eso, la revolucin apareca como un paso necesario,
como un requisito imprescindible para romper el anillo
forjado con el metal de las viejas y nuevas oligarquas: la
instauracin de una repblica capaz de incluir la voz de
aquellos que hasta entonces no la haban tenido, lo que
implicaba garantas econmicas o, aun ms emancipa-
cin econmica.
De acuerdo con el programa elemental que inspirara la
Revolucin Francesa, libertad, igualdad y fraternidad,
es el tercero de los trminos el ms olvidado, el que habra
de encadenar la historia de la democracia europea a la his-
toria de los movimientos socialistas, anarquistas y comu-
nistas que como un torbellino se despliegan durante los
siglos XIX y XX. Y es que fraternidad quiere decir no
slo hermandad, sino hermandad entre los iguales que
se han emancipado de la familia, lo que etimolgicamen-
te apunta a la supresin de la autoridad patriarcal que
somete a los dependientes (proletarios, esclavos, siervos,
Tesis VIII 143
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

mujeres, menores).
24
Poco puede sorprender, aun cuando
sea necesario recordarlo, que las revoluciones del siglo XIX
simplemente radicalizaron el programa democrtico que
se encontraba en la triada de la primera Repblica France-
sa. No en vano, fue el grito de la Repblica Social y Demo-
crtica el que agrup las fuerzas y anim los esfuerzos de
los que levantaron las barricadas en 1848 y 1871.
Y sin embargo, entre las revoluciones de 1789 y 1848
se produce un giro crucial. Si en la primera, la fraterni-
dad agrupaba al pueblo contra los privilegios del Antiguo
Rgimen y la monarqua absoluta, en 1848 el pueblo
se identic con un nuevo sujeto todava en ciernes, el
proletariado, esto es, aqullos sin ms propiedad que
su fuerza de trabajo, aqullos condenados a enfrentarse
a la nueva oligarqua de la propiedad industrial, comer-
cial y nanciera: la burguesa. Entre ambos media la gran
transformacin, el primer proceso de industrializacin que
habra de cambiar por completo las bases materiales de
las sociedades europeas.
La revolucin de la Repblica Social de los traba-
jadores de 1848 y 1871 habla pues con otro lenguaje y de
otras cosas, algo distintas a la repblica universal de los
derechos del hombre de 1789-1795. El trabajo asalariado,
convertido ya en nico medio de vida para una parte cre-
ciente de la sociedad, modica el programa republicano.
La Repblica Social se propugna como una asociacin de
productores libres e iguales, una comunidad de traba-
jadores. En la lectura del prembulo a los Estatutos de
la Primera Internacional de 1864, se puede reconocer el
cambio de direccin de los aires de emancipacin y de los
sujetos que la protagonizan:
24
Debemos reconocer a Antoni Domnech una reciente recupera-
cin del viejo trmino en su libro, ms que pertinente en los tiempos
que corren, El eclipse de la fraternidad. Una revisin republicana de la
tradicin socialista, Barcelona, Crtica, 2004.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

144
Considerando:
que la emancipacin de la clase obrera debe ser obra de
los obreros mismos; que la lucha por la emancipacin de la
clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios
de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes
iguales y por la abolicin de todo privilegio de clase;
que el sometimiento econmico del trabajador a los
monopolizadores de los medios de trabajo, es decir de las
fuentes de vida, es la base de la servidumbre en todas sus
formas, de toda miseria social, degradacin intelectual y
dependencia poltica;
que la emancipacin econmica de la clase obrera es,
por lo tanto, el gran n al que todo movimiento poltico
debe ser subordinado como medio;
que todos los esfuerzos dirigidos a este gran n han
fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los
obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada pas
y de una unin fraternal entre las clases obreras de los
diversos pases;
que la emancipacin del trabajo no es un problema
nacional o local, sino un problema social que comprende
a todos los pases en los que existe la sociedad moderna
y necesita para su solucin el concurso terico y prctico
de los pases ms avanzados.
Por todas estas razones ha sido fundada la Asocia-
cin Internacional de los Trabajadores.
A partir de aquellos aos, la historia de la revolucin y de
la democracia qued asociada a la historia del socialismo;
una historia, por lo dems tortuosa y compleja, cuya pri-
mera sntesis, imperfecta y fracasada, fue la de la social-
democracia. Este fragmento es slo un breve resumen
de su historia, de las hiptesis, las contradicciones, los l-
mites de la primera parte de su historia, la que llega a la
masacre de 1914.
Tesis VIII 145
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Derrotada la Comuna de 1871, destruido el que hasta ese

momento haba sido el nido de las insurrecciones euro-
peas, los revolucionarios se enfrentaban a la resaca de la
represin en todo el continente. Seguros de su posicin,
pero todava atemorizados por el recuerdo de la Comuna,
los gobiernos europeos la haban emprendido contra todo
lo que oliese a socialismo y reparto. Los socialistas
de la Primera Internacional, escindidos ahora entre los
de Marx que trasladaron el Consejo General de Londres a
Nueva York y los anarquistas que siguieron por su cuenta,
dieron por terminada la experiencia de federacin interna-
cional en el congreso de 1872. En medio de la polmica,
Marx y Engels recomendaron una nueva tctica: la creacin
de partidos nacionales como instrumentos de organizacin
de la clase, aprovechar hasta el establo las posibilidades
legales que ofreca el parlamentarismo que haba ensancha-
do el torrente democrtico revolucionario.
25
El movimiento socialista europeo estaba, no obstante,
descompuesto por la represin, la variopinta multitud de
sus situaciones nacionales y la pluralidad de sus corrien-
tes internas, que hacan a los anarquistas hegemnicos en
todos los pases latinos y a los sindicalistas de las unions
en Inglaterra. Slo en Alemania los partidarios de Marx
25
Conviene recordar que tras la derrota de la revolucin democr-
tica de 1848, para Marx y para buena parte de los primeros socialde-
mcratas la participacin en las elecciones era un asunto meramente
tctico, en ningn caso quera reejar compromiso alguno con la de-
mocracia liberal que por mor de los acontecimientos haba acabado
por ser burguesa, para perder su original pedigr social y revolu-
cionario. Baste esta cita de su informe sobre la Comuna: En vez de
decidir una vez cada tres o cada seis aos que miembros de la clase
dominante han de representar y aplastar al pueblo en el Parlamento,
el sufragio universal debera servir al pueblo, organizado en comu-
nas, de igual modo que el sufragio universal sirve al empresario para
encontrar obreros, inspectores y contables. Esto no obsta para que
toda la generacin del 48 (que incluye tambin a los Bakunin, Ma-
zzini, Blanqui, etc.) tuviera en comn la democracia como objetivo
primero y evidente de la revolucin.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

146
podan ser capaces de aspirar a la constitucin de una for-
macin poltica dirigida por ellos. Y as hicieron: en 1875
se unic la minoritaria sociedad de obreros marxistas
con el grupo de los socialistas alemanes encabezado por
el agitador Ferdinand Lasalle.
La unicacin fue controvertida. El programa del
recin creado Partido Obrero Socialdemcrata Alemn
(SDAP, ms tarde tras la sustraccin del trmino obre-
ro, SPD) era ms heredero del socialismo de Estado de
Lasalle que de la Primera Internacional. El propio Marx
se mostr molesto y contrariado, radicalmente opuesto a
la mayor parte de la letra del programa, por su estrechez
poltica maniesta en su declarado estatismo, su interna-
cionalismo cosmtico y su desprecio por cualquier alianza
con los sectores de la pequea burguesa, del campesina-
do y de las clases medias urbanas que todava respirasen
las ideas del 48.
26
Sea como fuera, la socialdemocracia ale-
mana se convirti en el primer partido de masas de inspi-
racin socialista. Andando el tiempo sus dos principales
lderes, W. Liebknecht y A. Babel habran de explicar la
conjugacin de los trminos democracia y socialismo, en
tanto sntesis de los dos grandes vectores de la tradicin
revolucionaria europea.
Por pequeo y contradictorio que fuera en un princi-
pio, la amenaza de un partido obrero explcitamente revo-
lucionario, as como su rpido crecimiento, asust tanto a
las clases propietarias del nuevo Reich, que poco despus
de su creacin el canciller Bismarck aprob una restric-
tiva legislacin anti-socialista. La ley de 1878 prohiba
prcticamente toda la actividad de los socialdemcratas
a excepcin de la concurrencia a las elecciones y cierta
26
K. Marx, Crtica del Programa de Gotha. Glosas marginales al programa
del Partido Obrero Alemn, varias ediciones, la ms reciente en K.
Marx, Escritos sobre materialismo histrico, Madrid, Alianza Editorial,
2012, pp. 207-238.
Tesis VIII 147
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

libertad de prensa. Las nuevas condiciones impuestas por

este estado de excepcin de facto, y aplicado selectivamen-
te contra la socialdemocracia dejaron una honda impronta
en la naturaleza y posterior trayectoria del partido.
Obligada as al repliegue, la primera socialdemocra-
cia alemana debi adaptarse a una tctica defensiva. Su
enemigo no era, en efecto, un estado en descomposicin.
El Reich, fundado en 1871 sobre bases mucho ms auto-
ritarias que cualquier otro de los grandes Estados de Eu-
ropa occidental, se sostena por medio de una mquina
burocrtica extremadamente eciente, contaba con el ejr-
cito ms moderno del continente y su arquitectura social
se apoyaba en la slida alianza oligrquica de los indus-
triales de Alemania Occidental, los grandes terratenientes
del este (los junkers) y la alta burocracia funcionarial, en la
que se refugiaban buena parte de las familias nobles del
antiguo rgimen. La estrategia de Bismarck para aislar a los
socialdemcratas, que pacientemente combinaba la repre-
sin con la que probablemente fue la legislacin social ms
avanzada de toda la poca, mostraba claramente tanto la
sosticacin del canciller como del propio Estado alemn.
Sin duda, tambin, la suerte de la Comuna gravitaba
con una fuerza densa y pesada sobre los socialdemcratas
alemanes. El arrojo, el valor, las barricadas, el romanticis-
mo del 48 parecan haber sido barridos por la historia.
Los nuevos valores socialdemcratas eran casi inversos a
los de los revolucionarios de las dcadas pasadas; no po-
dan ser otros que los de la organizacin, la disciplina, la
rmeza estratgica, la solidez ideolgica. Dicho de otro
modo, desde el comienzo, la socialdemocracia alemana
tuvo que adaptarse a unas condiciones poco o nada pro-
picias a las aventuras revolucionarias que caracterizaron
a la generacin de 1848. Tuvo que aceptar las estrechas
condiciones de legalidad impuestas por la mquina repre-
siva del Reich. Y esto conllevaba la renuncia prctica a la
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

148
agitacin revolucionaria. Pero cmo se poda mantener
una organizacin cuya moneda era la revolucin social en
una situacin que objetivamente negaba las condicio-
nes para la misma? En aquellos aos se avanz en trmi-
nos prcticos, lo que ms tarde el principal abogado del
revisionismo, Eduard Bernstein, elevara a formulacin
terica: La tctica la dicta siempre el contrario.
Y sin embargo, los avances de la socialdemocracia fue-
ron muchos y notables. A pesar de las estrecheces legales,
el movimiento socialista no dej de crecer. Se puede decir
que en este tiempo la socialdemocracia lleg convertirse
en la expresin poltica de una nueva cultura (obrera),
en el sentido ms amplio. Cooperativas de consumo y
de produccin, casas de cultura, escuelas de formacin
de cuadros, un buen nmero de peridicos locales y tam-
bin nacionales, crculos y ateneos obreros, cafs, mutuas
de seguros para enfermedad y vejez, y un largo etctera
de distintas modalidades de asociaciones, federaciones y
alianzas para los ms variados propsitos. Estaba cuajan-
do otro mundo, ajeno, independiente y por lo general
opuesto a las instituciones reconocidas de la sociedad
burguesa. La vida de un obrero socialdemcrata poda
discurrir en efecto por canales por completo autnomos a
los de la sociedad ocial, desde su tiempo libre hasta sus
medios de informacin, su formacin, su educacin, su
cultura poltica. Prcticamente slo el trabajo asalariado
lo cual obviamente es mucho lo vinculaba y lo some-
ta a las clases propietarias. El espesor de esta otra so-
ciedad civil se certic tambin en esas dcadas en otros
pases: de la mano principalmente de los anarquistas en
Italia y en Espaa y de una combinacin de socialistas de
distintas tendencias, adems de libertarios, en Francia.
Y as la obstinada persistencia de la estrategia poltica
socialdemcrata combinada con la prolca expansin de
la proteica institucionalidad obrera acab por arrinconar
Tesis VIII 149
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

a los partidarios de las leyes anti-socialistas y por derribar

al propio Bismarck en 1890. Sencillamente su conrma-
cin como una parte innegable de la sociedad alemana,
si bien no integrada (y probablemente no integrable en
el Reich), haca cada vez ms difcil la va represiva por
parte del Estado. En ese mismo ao, 1890, la socialdemo-
cracia obtuvo 1,4 millones de votos, el 20 % del electorado
y 35 escaos, y esto a pesar de la fuerte desviacin de la
representacin parlamentaria en favor de las viejas y nue-
vas oligarquas en Prusia, el mayor de los lnder alemanes.
Casi al mismo tiempo, el Congreso del partido, celebrado
en Erfurt, acept el marxismo como ideologa rectora de
la organizacin. El nuevo texto programtico haba sido
redactado por el todava joven Karl Kautsky, destinado a
convertirse en el gran idelogo del partido.
El xito poltico y electoral de la socialdemocracia fue
tambin internacional. En 1889 se conrm el segundo
experimento de federacin de las organizaciones socialis-
tas de los distintos pases. Expulsados desde el principio
los grupos anarquistas, la Segunda Internacional qued
prcticamente conformada como un rgano de coordina-
cin de organizaciones polticas de inspiracin socialista,
cuando no directamente marxista, palabra que slo enton-
ces empezaba a sonar.
27
La estrategia poltica? Aprove-
chamiento tctico del parlamentarismo, concentracin del
esfuerzo poltico en la organizacin, conquista paulatina
del aparato del Estado a travs del crecimiento electoral.
El propio Engels en su introduccin de 1895 a los tex-
tos de Marx sobre la revolucin de 1848 titulado Las luchas
de clases en Francia aval tardamente esta tesis. Sin renun-
ciar a la hiptesis insurreccional, destac las crecientes
27
Quizs una de las sntesis ms acabadas sobre la Segunda
Internacional sigue siendo el libro de James Joll, La II Internacional.
Movimiento obrero 1889-1914, Barcelona, Icaria, 1976. En lo que sigue
a este respecto se utiliza esta fuente.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

150
dicultades, tal y como haba demostrado la Comuna, de
una sublevacin popular frente a la accin de un ejercito
regular. La avanzadilla del cambio de tctica no era otra,
de nuevo, que la socialdemocracia alemana:
La socialdemocracia tiene una posicin especial, y con
ello, por el momento al menos, una tarea especial tambin.
Los dos millones de electores que enva a las urnas, junto
con los jvenes y las mujeres que estn detrs de ellos y no
tienen voto, forman la ms numerosa y ms compacta, la
fuerza de choque decisiva del ejrcito proletario interna-
cional. sta suministra, ya hoy, ms de la cuarta parte de
todos los votos emitidos; y crece incesantemente.
Y sigue:
La irona de la historia universal lo pone todo patas
arriba. Nosotros, los revolucionarios, los elementos
subversivos, prosperamos mucho ms con los medios
legales que los ilegales y la subversin. Los partidos del
orden, como ellos se llaman, se van a pique con la legali-
dad creada por ellos mismos.
La irona de la historia pareci sonrer a las predicciones
del anciansimo revolucionario: en 1903, la socialdemo-
cracia obtuvo tres millones de votos y 81 escaos. Se haba
convertido en la fuerza ms votada del Reich. La victo-
ria electoral denitiva pareca cercansima. Pero de qu
poda valer la obtencin de la mayora en un Parlamen-
to al que ni el gobierno ni el Kaiser estaban obligados a
responder? O dicho de otro modo, cunto de tiles eran
los mrgenes de la imperfectsima legalidad democrtica
de la Alemania guillermina para producir una revolucin
Tesis VIII 151
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

pacca, por medio de las urnas? La notable ausencia en la

historia de ese pas de una revolucin triunfante como las
de 1789, 1848 o 1871, haba determinado la persistencia de
un rgimen semiautocrtico en el que el sufragio, incluso
siendo universal, no tena ecacia poltica alguna.
Bien se encarg Jean Jaurs, el carismtico lder so-
cialista francs, de recordar la debilidad de las races
de la socialdemocracia alemana en los debates que tu-
vieron lugar en el seno de la Segunda Internacional. La
interpelacin de los alemanes a consecuencia de la en-
cendida campaa republicana en pro de la defensa del
militar de origen judo Alfred Dreyfus,
28
por parte de
Jaurs, se le devolvi crudamente en su contra bajo la
forma de una agria oposicin por parte de los socialde-
mcratas alemanes. En el Congreso de Amsterdam de
1904, ante la defensa de Babel, organizada por Kautsky,
en favor del rigorismo dogmtico de que todo rgimen
poltico capitalista, lo es con independencia de que se
trate de una monarqua semiabsolutista o de una rep-
blica democrtica, Jaurs record la herencia revolucio-
naria de la Repblica francesa y la impotencia poltica
de la socialdemocracia que carece de tradicin revo-
lucionaria y que reciben todo (por ejemplo el sufragio
universal) de lo Alto. Aunque el Congreso salv los
trastos y la autoridad alemana fue revalidada de nue-
vo se logr incluso la unicacin de los socialistas
franceses en un nico partido que tom el signicativo
28
Este ingeniero y capitn del ejrcito fue acusado de alta traicin
por revelar secretos militares a los alemanes en 1894. La defensa del
ingeniero deriv, a partir de 1898, en una crisis poltica en la que se
jug la suerte y la credibilidad de la III Repblica francesa. La defensa
de Dreyfus se convirti, para la mayor parte de los republicanos
sinceros as como para muchos socialistas, en un acto de defensa
de la propia democracia y de los principios de laicismo, igualdad
y justicia, frente al creciente chovinismo catlico y antisemita de la
Francia de nales de siglo.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

152
nombre de Seccin Francesa de la Internacional Obre-
ra, los puntos acos de la potente socialdemocracia
alemana haban quedado al descubierto.
El aislamiento social y poltico de la slida SPD era en
realidad del mismo material con el que se sell su incapa-
cidad para superar el rgimen autocrtico. El partido, en
buena medida de herencia lasalliana, haba crecido en una
renuncia prctica al republicanismo y al antiestatismo de
los primeros internacionalistas.
29
Pero cmo poda soste-
nerse indenidamente la coherencia de una organizacin
cuya principal divisa era Ni un hombre ni un cntimo
para este sistema, pero cuya prctica poltica tenda al re-
formismo prctico maniesto en la indiscutida prioridad
de la va electoral y en el crecimiento de un sindicalismo
volcado a la negociacin con una patronal crecientemente
concentrada en grandes trust empresariales?
La impotencia poltica que sealara con agudeza
Jaurs haba hecho mella en el partido mucho antes del
Congreso de msterdam. En la ltima dcada del siglo,
su unidad ideolgica o doctrinaria haba comenzado a
fragmentarse, y esto tanto por su anco derecho como
por su lado izquierdo. De una parte, la accin poltica
parlamentaria y el sindicalismo puro se haban conver-
tido en la escuela poltica de una nueva generacin de so-
cialdemcratas, que no haban conocido los aos heroicos
de 1848, o por la va comunera de 1871, as como tampoco
el periodo de clandestinidad. An con toda la verborrea
revolucionaria que constitua el estilo y el discurso de la
29
Se suele reconocer que es aqu donde el nuevo socialismo (exclusi-
vamente obrerista) y el viejo republicanismo social (popular y pro-
picio a la alianza interclasista) se separan trgicamente, en una forma
de marxismo tctico vulgar, que nunca defendi el propio Marx.
Esta es la tesis poltica central de la lectura de Antoni Domnech, en
El eclipse de la fraternidad, op. cit., quien en realidad sigue en casi todo
a Arthur Rosenberg, Democracia y socialismo. Aporte a la historia poltica
de los ltimos 150 aos, Buenos Aires, Claridad, 1966.
Tesis VIII 153
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

organizacin, su prctica poltica era eminentemente re-

formista. La mejor expresin terica de esta posicin prc-
tica fue elaborada por Eduard Bernstein, ntimo amigo del
viejo Engels y uno de los mejores conocedores de la obra
de Marx. En su polmica obra Las premisas del socialismo y
las tareas de la socialdemocracia, publicada en 1889, Berns-
tein no slo se atrevi a cuestionar algunos de los dog-
mas del marxismo, convertido en ideologa del partido,
sino que tambin hizo una decidida defensa de la va elec-
toral y parlamentaria al socialismo, con una explcita re-
nuncia a la revolucin violenta. Sus tesis, inspiradas en el
gradualismo reformista de las Trade Unions inglesas y en
el socialismo fabiano aliado con el ala izquierda del parti-
do liberal, venan avaladas por la innegable mejora de las
condiciones de vida del proletariado europeo en el ltimo
tercio del siglo XIX, as como por la dilatacin continua de
la legislacin social.
El revisionismo signicaba, no obstante, una fuerte
amenaza para la estabilidad y unidad del partido. Las
posiciones de Bernstein fueron calicadas como re-
visionistas. Y en los congresos de Hannover (1899) y
Dresde (1903) stas fueron formalmente rechazadas. Lo
que desde luego no obsta para que sus pilares fueran
quizs la fundamentacin poltica ms adecuada para
la prctica real de la socialdemocracia: el capitalismo
no tiende a una creciente polarizacin social sino que
en tanto formacin social evolucionada maniesta una
creciente tendencia a la ampliacin de los estratos me-
dios; la teora de la plusvala (y con ello la teora de la
explotacin y del valor-trabajo) merece una fuerte re-
visin por simplista y poco adecuada en trminos em-
pricos; en consecuencia la poltica socialdemcrata se
debe dirigir hacia un horizonte gradualista de reformas
consecutivas. Acaso no era esto la prctica concreta de
la socialdemocracia?
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

154
Vencidas, en trminos formales, las resistencias polticas
del revisionismo en el plano internacional que venan de
antiguo, y que estaban abanderadas por los posibilistas
franceses de Jules Guesde, lo que ya era el centro de
la socialdemocracia alemana tuvo que hacer frente tam-
bin a las crticas de la nueva izquierda socialdemcrata
(vase el Cuarto excurso). Bsicamente, sta reclamaba
una apuesta ms decidida por una poltica de activacin
revolucionaria, al tiempo que defenda la iniciativa pol-
tica de las masas frente a las posiciones responsables,
tanto de la organizacin como de los sindicatos. Entre sus
ms conocidos representantes se encontraban quizs los
mejores cuadros polticos del momento Rosa Luxembur-
go, Karl Libnecht y Clara Zetkin.
Para un partido en el que los valores de la organiza-
cin y el rigor terico eran su principal moneda sus ci-
mientos y su justicacin como organizacin poltica la
discusin poltica traducida en controversia terica era
inevitable. Y sta se mantuvo durante prcticamente toda
la vida de la organizacin. Para el centro mayoritario,
la sntesis que permiti atar todas estas contradicciones
tom, casi no poda ser de otra manera, el nombre de
marxismo. Desaparecidos los padres fundadores
(Marx haba fallecido en 1883 y Engels en 1895), sin de-
recho a una rplica que a juzgar por su trayectoria polti-
ca hubiera sido demoledora, el marxismo se convirti en
una ideologa doctrinariamente radical y revolucionaria,
y al mismo tiempo una teora que en s misma era legi-
timadora de la inactividad revolucionaria.
30
El principal
artce de este pleonasmo imposible, conjugado en decla-
raciones revolucionarias para una maniesta impotencia
prctica, fue el propio Karl Kautsky.
30
La evolucin histrica de esta construccin ideolgica, o mejor
la fuerte determinacin histrica que dio los perles caractersticos
del marxismo, se puede seguir en Montserrat Galcern Huguet, La
invencin del marxismo, Madrid, Iepala, 1997.
Tesis VIII 155
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

En este propsito, el marxismo adopt el lenguaje posi-

tivista del momento. Con la seguridad que aporta el dis-
curso que se quiere ciencia acu su moto central: el
socialismo es inevitable. O dicho de otro modo, la his-
toria slo puede remar en favor del socialismo. La base
cientca del marxismo de Kautsky se apoyaba en al-
gunos pargrafos de Marx sobre la tendencia a la pola-
rizacin en dos nicas clases y a la generalizacin de la
proletarizacin como resultado de la continua revolucin
tcnica. Pero en esta armacin terica, el comunismo
dejaba tambin de ser el resultado de un movimiento
histrico poltico y subjetivo; pasaba a ser el resultado
natural de la evolucin de las fuerzas productivas, para
hacerse equivalente a modo de produccin socializado.
Y si el desarrollo capitalista conduce a la socializacin de
la produccin maniesta en la fuerte concentracin em-
presarial de los trusts del momento. Y si la socializacin
de la produccin es la base del socialismo. Bastar con que
el Estado expropie y se haga cargo de los grandes con-
glomerados empresariales para que el socialismo se haga
carne. Qu otra forma de realizacin y con tan escasos
costes en vida humanas puede ser mejor que una revolu-
cin poltica y pacca consistente en la toma del poder
por la socialdemocracia en las urnas! La revolucin era,
slo poda ser, pero su realizacin sera por va legal, por
medio del voto.
As fue, de forma ms bien chapucera, como la orto-
doxia marxista logr salvar los trastos, y esto tanto con-
tra sus crticos de derecha como de izquierda. A los
primeros les concedi una va para reconocer su prctica
dentro del partido: Se pueden hacer reformas pero no
reformismo. A los segundos, les trat de conformar con
un declarado antirreformismo y un an ms exaltado
revolucionarismo, pero siempre dentro de los cauces de
la legalidad impuestos por el Reich guillermino. De ron-
dn, se haban colado algunos de los principios de la vieja
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

156
tradicin socialista de inspiracin lasalliana: la identica-
cin del socialismo con el Estado, en tanto instrumento de
socializacin de los medios de produccin; y la renuncia
a la volicin poltica revolucionaria que el propio Lasalle
enunci con otra consigna que siempre sobrevivi en la so-
cialdemocracia: Las revoluciones no se hacen, ocurren.
El marxismo tuvo otro efecto, del cual era a su vez
tambin consecuencia: la centralidad concedida a la teo-
ra, en realidad a los principios doctrinarios, en tanto
fundamento de la socialdemocracia, era correlativa a la
propia centralidad, tambin incuestionable, de la orga-
nizacin partidaria. El marxismo se haba convertido en
doctrina, un cuerpo intelectual coherente, que orientaba
la organizacin y determinaba su estrategia. La circula-
ridad de los trminos ciencia / organizacin / socialismo
(Estado) permiti tambin desviar la atencin de los otros
dos grandes problemas a los que tuvo que hacer frente la
socialdemocracia europea, y especialmente la alemana. El
primero tena que ver con su propia constitucin interna,
en tanto organizacin progresivamente burocratizada y
preocupada principalmente, como toda organizacin, de
su autoconservacin; el otro provena del principal reto al
que hizo frente en toda su historia, el auge del imperialis-
mo y en denitiva la pendiente que rpidamente estaba
deslizando a las potencias europeas hacia la guerra.
En 1913 los socialdemcratas alemanes obtuvieron
4.250.000 votos, ms del 30 % del electorado alemn. En
1914, el partido contaba con un milln de aliados y va-
rios miles de funcionarios que se ocupaban de las tareas
administrativas pero tambin de la direccin poltica real
de la organizacin: una slida burocracia formada den-
tro del partido, de sus escuelas e instituciones, y a las que
se deban ms que a cualquier otro principio e idea. En
un estudio ya clsico, cuyo trabajo de campo se rea-
liz precisamente dentro la socialdemocracia alemana,
Tesis VIII 157
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Robert Michels, antiguo miembro de la izquierda social-

demcrata, simpatizante del sindicalismo revolucionario,
enunci su ley de hierro de la oligarqua. sta vena a
decir que el crecimiento de las organizaciones, de toda
organizacin, corre en paralelo a su burocratizacin, que
la democracia interna es conictiva con el principio de
ecacia, que la inercia lleva a la delegacin en un grupo
reducido de lderes y que estas tendencias conllevan ine-
vitablemente una creciente desvinculacin de las cpulas
de las organizaciones respecto de sus bases.
31
La vieja di-
visin entre dirigentes y ejecutantes se repeta de nuevo,
pero esta vez dentro de un partido revolucionario: la gi-
gantesca organizacin socialdemcrata alemana.
Y en efecto, los nuevos lderes de la socialdemocracia
que habran de formar la direccin de la organizacin en
la dcada de 1910 y posteriormente, durante la Repblica
de Weimar, como los Eber o los Noske en su mayora ya
parlamentarios antes de la Guerra, eran genuinos produc-
tos de la organizacin. Obviamente, no haban sido prota-
gonistas de los tiempos heroicos de su creacin, y tampo-
co haban construido su temple poltico en una trayectoria
aguerrida y militante. Eran el resultado de una organiza-
cin burocrtica que haba establecido sus particulares
canales de promocin interna. Las consecuencias polticas
que la burocratizacin de la socialdemocracia habran de
tener en los aos venideros se manifestaron en el fracaso
de la revolucin en Alemania y en los problemas que atra-
vesara la Repblica de Weimar hasta su disolucin por el
nacionalsocialismo. No obstante, esta tendencia al buro-
cratismo corri en paralelo con otra forma de asimilacin
poltica mucho ms peligrosa: el nacionalismo.
31
En castellano, Robert Michels, Los partidos polticos. Un estudio so-
ciolgico de las tendencias oligrquicas de la democracia moderna, Buenos
Aires, Amorrortu, 2008 [1912].
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

158
La mayor parte de los socialistas de principios de siglo si-
gui manteniendo (acaso poda ser de otra manera?) un
internacionalismo sincero y crtico con el chovinismo impe-
rialista de cada uno de sus respectivos pases. Algunos de
ellos (especialmente del ala izquierda como Lenin
32
o Rosa
Luxemburgo), as como de los liberales demcratas prxi-
mos al socialismo (como Hobson
33
), proporcionaron las
mejores crticas al imperialismo que se hayan escrito jams.
Pero desgraciadamente ni la socialdemocracia europea, ni
el laborismo ingls, permanecieron inmunes a la atmsfera
poltica hegemnica en el momento. Es por ejemplo signi-
cativo que, en lo que se reere a la cuestin colonial, la
poltica de los socialdemcratas permaneciera, en general,
en lnea con la idea eurocntrica de la misin civilizatoria
de los pases ms adelantados sobre los ms atrasados; y
que aun cuando el V Congreso de la Segunda Internacional
aprobara una propuesta condenatoria del sistema imperia-
lista, justicara el derecho a la colonizacin de los pases
avanzados respecto a aquellos en estadios inferiores. Se
explica as cmo a pesar de la consecucin de algunas cam-
paas contra las intervenciones de Alemania y Francia en
la crisis marroqu de 1905-1906 y a pesar tambin de la pre-
sencia de algunos crticos irreductibles a las masacres euro-
peas en sus imperios, la socialdemocracia europea contara
con algunos de los ejemplos ms notables del humanismo
y lantropismo imperialistas del momento. Es el caso del
propio Eduard Bernstein o del fabiano Bernard Shaw, que
en varias ocasiones defendieron la misin civilizatoria de
las grandes potencias europeas. ste era tambin el resulta-
do del evolucionismo cientista de la poca que el marxis-
mo, en tanto ideologa, haba incorporado a su acervo con
el nombre de progreso.
32
V. I. Lenin, Imperialismo fase superior del Capitalismo, Madrid, Capi-
tan Swing, 2009 [1917].
33
John. A. Hobson, Estudio del Imperialismo, Madrid, Capitan Swing,
2009 [1902].
Tesis VIII 159
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Sea como fuere, a medida que los acontecimientos inter-

nacionales fueron tomando un decidido cariz belicista, la
campaa contra la guerra de la izquierda socialdemcra-
ta arreci dentro de los partidos socialistas. Dentro de la
SPD, Rosa Luxemburgo y sus compaeros plantearon en
numerosas ocasiones la posibilidad de una huelga general
europea en caso de conicto. Y Jaurs, el carismtico l-
der del socialismo francs, dirigi un feroz alegato contra
la prolongacin del servicio militar. En lnea con la tra-
dicin internacionalista del movimiento obrero, el Con-
greso Extraordinario de Basilea de la Segunda Internacio-
nal, reunido en noviembre de 1913, con la participacin
de 23 partidos socialistas de distintos pases declar: El
proletariado, al que desde hoy hay que reconocer como el
heraldo de la paz mundial, pide la paz [] Para Francia
y Alemania ha llegado la hora de la reconciliacin. No ha-
br ms guerra entre ellas.
Apenas medio ao despus, la crisis de Sarajevo des-
encaden las declaraciones de guerra sucesivas que aca-
baran por llevar a la primera gran masacre europea. La
agitacin y las reacciones de los elementos ms signi-
cativos del socialismo europeo fueron inmediatas, pero
a pesar de los intentos, algunos ciertamente audaces,
de parar la guerra de raz, incluida la propuesta de una
huelga general encabezada por la CGT francesa, si los sin-
dicatos alemanes la acompaaban, los socialdemcratas
alemanes y los socialistas franceses acabaran por votar
los crditos de guerra de sus respectivos pases. Resulta
bastante oportuno, en relacin con la coyuntura actual, re-
cordar que los moderados de ambos partidos justicaron
la decisin de acuerdo con criterios defensivos basados
en los miedos atvicos del nacionalismo cultural europeo:
los alemanes contra la barbarie rusa, los franceses con-
tra la bestia alemana. En pocos meses las noticias del
frente, las masacres de la guerra de posiciones, el absurdo
de la prdida de vidas humanas, volveran a dar sentido a
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

160
la divisa guerra a la guerra, que slo se haban atrevido
a mantener los crculos de la izquierda socialdemcrata.
Pero tal giro se produjo ya en un espacio poltico escindi-
do, en el que el espritu de unidad de la Segunda Interna-
cional haba quedado denitivamente sepultado.
La Segunda Internacional muri en la Gran Guerra
europea. Su legado fue, por contra, duradero. La social-
democracia, y de forma paroxstica la socialdemocracia
alemana, dej una pesada herencia para el movimiento
socialista de los aos venideros. En la segunda gran falla
del movimiento obrero (antes fueron los anarquistas), que
acabara por separar a los vstagos del marxismo, los
comunistas, en su mayora socialdemcratas de izquier-
da (como Lenin y los bolcheviques), heredaron del viejo
tronco comn una perspectiva jerrquica y rgida de la
organizacin, as como una concepcin doctrinaria y dog-
mtica de la teora, siempre hipostasiada, que ya estaba in
nuce en el marxismo como ideologa. Lo que propiamente
habramos de llamar socialdemocracia, adems de la mis-
ma rigidez organizativa, tom por divisa un pragmatismo
incuestionado, que desvi a estos partidos hacia una per-
manente realpolitik, por lo general estrecha de miras, y que
en el caso alemn no fue capaz de impedir el triunfo del
nazismo. En su versin actual, si bien ya completamente
destilada y exenta de cualquier arista, que sigui a la se-
gunda postguerra, tras los acuerdos de Yalta y Postdam
de 1945, la socialdemocracia europea se convirti en la
gestora de espacios polticos relativamente estancos, con
un capitalismo nacional regulado y con ciertas dinmicas
de redistribucin de la renta. En pocas dcadas sera de
nuevo violentamente contestada.
Ciertamente, ambos legados fueron deformando, poco
a poco, las fuentes republicanas y radical-democrticas de
los revolucionarios de 1848 de los que se alimentaron los
primeros internacionalistas, incluido el propio Marx.
161
La revolucin del 68 recogi, critic y volvi a plan-
tear los problemas clsicos de la poltica revolucio-
naria. Sus resultados fueron desiguales, oscilantes
entre la repeticin hiperblica y la innovacin
radical, entre la exacerbacin del revolucionarismo
clsico y la enmienda a la totalidad a las formas tra-
dicionales de emancipacin. Hoy, en un tiempo que
se vuelve a quebrar por los cuatro costados, parece
del todo preciso retomar los viejos problemas a n de
reconsiderar su actualidad.
En la poltica revolucionaria clsica tres eran los con-
ceptos clave de la accin poltica: la revolucin, la estrate-
gia y la tctica. El medio se llamaba partido, organizacin.
Dentro del imaginario clsico, que grosso modo se impone
tras 1871, la revolucin es la revolucin comunista (igual da
anarquista o marxista), es decir: la extincin de las clases y
del Estado como aparato de dominio, la abolicin de la ex-
plotacin del hombre por el hombre, el gran reparto.
En lo que se reere a las deniciones del estadio posterior
a la revolucin, stas eran ms bien abstractas e impre-
cisas, y aunque podan ser objeto de enconados debates
Tesis IX
La coyuntura actual requiere de
repensar y actualizar los viejos
problemas de la tctica, la estrategia
y la organizacin
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

162
(por ejemplo entre colectivistas y comunistas), existi un
amplio consenso en torno a la vieja triada de la Revolucin
Francesa: igualdad, libertad y fraternidad. No obstante, la
revolucin entendida como la destruccin de las viejas ins-
tituciones y la liquidacin del poder de los privilegios, era
slo la primera apertura en la senda del comunismo. Con-
quistado o destruido el poder del Estado, en el pensamiento
clsico, daba comienzo un largo proceso de trabajo cultural,
social y econmico: la construccin de la nueva sociedad.
En los viejos trminos, la organizacin de tal trabajo recibi
el nombre del problema de la transicin.
Debido a la propia indenicin de la nueva sociedad
que al n y al cabo era un problema esencialmente prc-
tico, el motivo mayor de discusin entre los revolucio-
narios de los siglos XIX y XX no era tanto la cuestin de
los contenidos de la revolucin, como el de la estrategia,
en qu medida poda sta facilitar o acelerar el logro
de la revolucin? La estrategia se entenda, as, como el
modo y el medio en el que se iban a organizar o planicar
la secuencia de acciones que deban conducir a la destruc-
cin de lo existente. No era ni ms ni menos que el plan de
ataque sobre el adversario. Las divergencias, por supues-
to, eran en este punto severas, y variaban tanto segn las
opciones ideolgicas, como los momentos histricos y las
situaciones polticas. En cuanto a los mtodos stos iban
desde la insurreccin armada hasta la va parlamentaria,
desde la hiptesis del doble poder hasta el gradualismo
reformista. Y en cuanto a los objetivos: desde la toma del
poder del Estado a la ingobernabilidad generalizada que
hiciese intil su accin de gobierno.
La tctica tena, por lo tanto, un papel menor o se-
cundario. Quedaba relegada a las tareas inmediatas del
combate revolucionario: la organizacin de una huelga,
un bloqueo, la formacin de tal o cual candidatura o la
creacin de sindicatos.
Tesis IX 163
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

En cuanto al medio, al instrumento, en el lenguaje clsi-

co ste se expres como el problema del partido o el
problema de la organizacin. Cmo deban organi-
zarse los revolucionarios? Cul era el modo ms ecaz
y ms revolucionario de organizacin? Y tambin qu
condiciones se deban requerir a una revolucionaria o re-
volucionario organizado? Las opciones fueron de nuevo
variopintas e iban desde el ms radical individualismo
que slo aceptaba la organizacin primaria en grupos de
anidad hasta el centralismo democrtico de los partidos
marxista-leninistas; desde las sociedades secretas (como
los carbonarios o la alianza bakuninista) hasta el sindica-
lismo revolucionario; desde las organizaciones jerrqui-
cas de los revolucionarios profesionales hasta los grandes
partidos democrticos de masas.
Aunque probablemente ninguna de estas opciones
histricas resulten hoy siquiera vagamente ajustadas, las
viejas preguntas siguen siendo del todo pertinentes:
Qu tipo de revolucin es ahora posible? Y sobre
todo en qu consiste?
En caso de que se fuera capaz de desplazar aunque
sea de forma parcial a las viejas lites polticas y
econmicas, hacia dnde se debera dirigir, y sobre
todo cmo se debera organizar, el nuevo ordena-
miento institucional.
Cul es nuestra estrategia revolucionaria? Con-
siste en la toma del poder del Estado, en su paula-
tina erosin, en la creacin de un contrapoder alter-
nativo?
Cmo organizarnos? Qu hacer?
Si estas preguntas resultan todava extremadamente biza-
rras, no se debe tanto a que no respondan a la situacin,
cuanto a que han sido del todo expurgadas del tiempo
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

164
presente por el largo periodo de cancelacin poltica que
sigui a los aos sesenta y setenta. Una breve revisin his-
trica parece del todo precisa.
Excurso cuarto.
Sobre tctica, estrategia y organizacin en los albores
de la Revolucin Rusa
Hacia el ao 1900, poco despus del cambio de siglo, el
torrente revolucionario, enterrado durante las tres dca-
das que siguieron a la represin de la Comuna, volvi a
uir a cielo abierto. Una oleada de huelgas masivas bati
el continente hasta el punto de imponer el sufragio uni-
versal masculino en Suecia, en Holanda e incluso en la
mismsima Austria. Pero al menos en un caso, las huelgas
fueron ms all. En el extremo oriental de Europa, la gue-
rra ruso-japonesa desat la primera revolucin del siglo.
En 1905, la represin de las protestas de enero acab por
desencadenar amplias insurrecciones campesinas y huel-
gas de masas entre los obreros de San Petersburgo, Mosc
y Bak. Tal temperatura alcanzaron las protestas, que el
mayor de los autcratas de Europa, el zar Nicolas II vio
moverse el suelo bajo sus pies. Tuvo que aceptar el su-
fragio universal masculino, la legalizacin de los partidos
polticos y el reconocimiento de un Parlamento con todas
las facultades legislativas (la Duma).
Aunque poco despus las reformas fueron rpidamen-
te amortiguadas o extinguidas para dar paso a la dursima
represin de los aos 1906 y 1907, la revolucin de 1905
haba mostrado la potencia de los nuevos movimientos
de masas. De hecho, la revolucin sorprendi a todos sus
contemporneos. La huelga general fue tan unnime que
en octubre de ese mismo ao lleg a paralizar el pas, y
Tesis IX 165
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

tan radical que en su propio curso o ms bien por cau-

sa de su curso se dot de una nueva forma de rgano
revolucionario, capaz por otra parte de imponerse como
un contrapoder real: el breve Soviet de San Petersburgo.
Ciertamente, el cambio relativo de las posibilidades de
una revolucin en el continente vena ya largamente pre-
cedido por el descontento de numerosos sectores con la
poltica, cada vez ms impotente, de la socialdemocracia
europea organizada en la II Internacional, espejo en la
mayor parte de los pases del principal de sus partidos,
la socialdemocracia alemana. Como se ha visto desde la
dcada de 1890, los debates de los grupos socialdem-
cratas estuvieron bsicamente ocupados en la discusin
en torno a los viejos problemas de la organizacin, la tc-
tica y la estrategia. El principal caballo de batalla fue, sin
duda, la polmica ya conocida en torno al revisionismo,
encabezado formalmente por Eduard Bernstein.
A pesar del rechazo del ocialismo, las tesis de Berns-
tein fueron quizs la lectura ms honesta de la poltica
real que practicaba la SPD y los sindicatos socialistas del
momento. Centrada la primera en el crecimiento electoral
y los segundos en la lucha sindical por mejoras parciales
a travs de la negociacin pacca con la patronal, am-
bas organizaciones haban renunciado en la prctica a la
va revolucionaria. Contra esta posicin, condenada a la
impotencia, empez a reaccionar tambin un sector im-
portante del partido encabezado por Rosa Luxemburgo y
el ho del viejo lder de la organizacin Karl Liebknecht.
De acuerdo con el modo de la poca, lo que pasaba en
Alemania, se reproduca luego en el resto de Europa. Y
as fue como la naciente izquierda socialdemcrata adqui-
ri muy pronto una implantacin internacional. En casi
todos los partidos surgieron grupos de izquierda ms o
menos crticos con la direccin del partido. Entre todos
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

166
ellos, habra de destacar, por su posterior transcendencia,
el jven Vladmir Ilich Ulinov Lenin, cuya posicin in-
transigente lleg a fragmentar el partido socialdemcrata
ruso, poco antes de la revolucin de 1905.
El fenmeno no era, de todos modos, exclusivo de la
familia socialdemcrata. Tambin en los ambientes anar-
quistas se produjo una discusin igualmente spera acer-
ca de cules deban ser las orientaciones estratgicas y el
modelo organizativo ms adecuado para el momento. La
discusin conrm el creciente descrdito social (si bien
nunca denitivo) de los medios terroristas y de los extre-
mos de la propaganda por el hecho. La nueva hiptesis
que los libertarios apuntaron en ese momento vino de la
mano de la alianza con aquellos segmentos del sindicalis-
mo ms radicalizado, as como por medio de la creacin
de confederaciones obreras capaces de responder al nuevo
capitalismo de los trust y de los crteles con paros masivos
en el conjunto de una industria. El objetivo permanente-
mente confesado: producir el paro total en un pas. Para
muchos sectores, la idea de la huelga general adquiri, de
hecho, los rasgos de una explosin casi catrquica, con-
vertida en el medio de la revolucin. Se supona, que en y
gracias a la huelga, los obreros podran ser capaces de blo-
quear la represin del Estado, desarmar a los capitalistas
y al tiempo promover la expropiacin y colectivizacin de
los medios de produccin.
La hiptesis, defendida por viejos anarquistas (tan-
to en Francia como en Espaa), socialistas de izquierda
(como Labriola en Italia) as como intelectuales inclasi-
cables (como Sorel), dio origen al desarrollo del sindica-
lismo revolucionario de principios de siglo. ste, identi-
cado cada vez ms con el anarcosindicalismo, renunci
denitivamente a la va poltica parlamentaria de los
partidos de la Segunda Internacional. De este modo, y
ms all del misticismo puricador de algunos, lo que se
Tesis IX 167
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

propugnaba con estas propuestas era esencialmente la au-

toorganizacin directa de la clase, y esto tanto en tiempos
de paz con la creacin de sindicatos autnomos como
en el mismo proceso revolucionario, a travs de la huelga
general. Sus mejores expresiones fueron la primera CGT
(1895) en Francia, la CNT (1910) en Espaa y la siempre
singular Industrial Workers of the World de EEUU (1905).
Dentro de este marco, animado por tan encendidas
discusiones, por la dispersin tctica acerca de la va revo-
lucionaria (parlamentarismo, insurreccionalismo, sindica-
lismo) e incluso por una creciente divergencia estratgica
acerca de los contenidos de la revolucin, merece la pena
recordar los viejos debates de la izquierda socialdemcra-
ta, referidos casi siempre a las posiciones de Lenin y Rosa
Luxemburgo.
1

Ambos, sin duda, eran deudores de los contextos
polticos respectivos: la Rusia autocrtica, una sociedad
todava esencialmente campesina en la que apenas ha-
ban empezado a despuntar algunos polos industriales
modernos, y la Alemania guillermina, convertida ya en
la principal potencia industrial de Europa. Enfrentados,
primero con el revisionismo de Bernstein, y luego con el
reformismo prctico de la ortodoxia de Kautsky, la apa-
sionada reivindicacin de la revolucin y de un marxis-
mo propiamente revolucionario correr en los dos por
caminos completamente distintos y que comprenden
todas las cuestiones clsicas: la organizacin, la tctica
revolucionaria y la propia autonoma de las masas en
la construccin revolucionaria.
1
En relacin a sus respectivas diferencias merece la pena leer el texto
del consejista Paul Matick, Luxemburg versus Lenin, 1935, disponible
en www.marxist.org.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

168
En 1902, con apenas 32 aos, en un clebre opsculo ti-
tulado Qu hacer?, que ms adelante se convertira en el
catecismo de todos los partidos inspirados en el mode-
lo bolchevique, el joven Lenin se expresaba en trminos
abiertamente dogmticos e intelectualistas:
El error fundamental de todos los economistas, a saber:
la conviccin de que se puede desarrollar la conciencia
poltica de clase de los obreros desde dentro, por decirlo
as, de su lucha econmica, o sea, tomando slo (o, cuan-
do menos, principalmente) esta lucha como punto de
partida, basndose slo (o, cuando menos, principalmen-
te) en esta lucha. []
La conciencia poltica de clase no se le puede apor-
tar al obrero ms que desde el exterior, esto es, desde
fuera de la lucha econmica, desde fuera de la esfera de
las relaciones entre obreros y patronos. La nica esfera
en que se puede encontrar estos conocimientos es la es-
fera de las relaciones de todas las clases y capas con el
Estado y el gobierno, la esfera de las relaciones de todas
las clases entre s.
2
Dicho de otro modo, la conciencia poltica no pertenece al
movimiento espontneo de la clase, sino al movimiento
terico de los intelectuales organizados en el partido. Di-
cho de otro modo, sin teora revolucionaria no puede ha-
ber tampoco movimiento revolucionario.
3
O an mejor,
slo un partido dirigido por una teora de vanguardia
puede cumplir la misin combatiente de vanguardia.
4

2
V. I. Lenin, Qu hacer?, varias ediciones. Se cita aqu la de Madrid,
Fundamentos, 1975 [1902], p. 79.
3
Ibidem, p. 25.
4
Ibidem, p. 26.
Tesis IX 169
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

El presupuesto elemental es que la revolucin se organiza y

que sta pasa por la toma del poder poltico. La distincin
que se haba hecho ya clsica en la socialdemocracia ale-
mana entre lucha econmica (reservada a los sindicatos y
por lo tanto reformista) y lucha poltica (reservada al par-
tido, en el Parlamento) se torna en Lenin en una ntida je-
rarqua militar. A la organizacin poltica de los revolucio-
narios le corresponde dirigir toda la lucha emancipadora
del proletariado.
5
Poca sorpresa puede haber en que el
problema del partido se resuelva aqu por asimilacin a
la forma de una mquina profesional y centralizada,
donde cada movimiento y cada pieza debe articularse en
trminos de estricta ecacia revolucionaria.
6
En esta supe-
racin de la fase artesanal del trabajo revolucionario, los
problemas de la democracia interna son obviamente se-
cundarios y estn subordinados a sus resultados polticos.
Desde el punto de vista de la socialdemocracia tra-
dicional, el voluntarismo de Lenin era por completo he-
torodoxo, especialmente si se consideraba desde la pers-
pectiva de sus posibilidades en la Rusia zarista. Un pas
relativamente atrasado, en el que el proletariado industrial
apenas representaba una pequea porcin de la poblacin
activa, adems de estar extremadamente localizada en un
5
Ibidem, p. 116.
6
Con una cita repetida en numerosas ocasiones: La organizacin de
un partido socialdemcrata revolucionario debe ser inevitablemen-
te de un gnero distinto que la organizacin de los obreros para la
lucha econmica. La organizacin de los obreros debe ser, en primer
lugar, profesional; en segundo lugar, lo menos clandestina posible
(aqu y en lo que sigue me reero, claro est, a la Rusia autocrtica).
Por el contrario, la organizacin de los revolucionarios debe englo-
bar ante todo y sobre todo a gentes cuya profesin sea la actividad
revolucionaria []. Ante esta caracterstica general de los miembros
de una tal organizacin debe desaparecer absolutamente toda distincin
entre obreros e intelectuales, por no hablar ya de la distincin entre las
diversas profesiones de unos y otros. Esta organizacin, necesaria-
mente, no debe ser muy extensa, y es preciso que sea lo ms clandes-
tina posible. Ibidem, p. 111.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

170
pequeo puado de grandes ciudades y centros extracti-
vos. Y sin embargo, fue en Rusia donde se inici el ciclo
revolucionario del cambio de siglo.
A partir de los episodios de 1905, Rosa Luxemburgo
extrajo conclusiones por completo distintas a las que el
ruso haba deducido de los mismos hechos. En un peque-
o librito escrito en 1906 y titulado Huelga de masas, parti-
do, sindicato, Luxemburgo escribe:
Si hay algo que nos ensee la Revolucin Rusa es, sobre
todas las cosas, que la huelga de masas no se hace ar-
ticialmente, no se decreta en el aire, no se propaga,
sino que es un fenmeno histrico que surge en determi-
nados momentos de las mismas circunstancias sociales y
con necesidad histrica.
7

Y ms adelante:
Si el elemento espontneo desempe un papel tan im-
portante en las huelgas de masas en Rusia, no es porque el
proletariado ruso carezca de la suciente preparacin,
sino porque las revoluciones no se aprenden en la escuela.
8
El esquema leninista se invierte: es la lucha la que se con-
vierte en maestra de la conciencia poltica. Y es as como
un ao de revolucin ha dado al proletariado ruso esa
educacin que treinta aos de luchas parlamentarias
y sindicales no han podido darle artificialmente al
7
Rosa Luxemburgo, Huelga de masas, partido, sindicato, varias ediciones.
Se sigue aqu la de Madrid, Fundacin Federico Engels, 2003, p. 24.
8
Ibidem, p. 63.
Tesis IX 171
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

proletariado alemn. De la primaca de la lucha como

forma de conciencia prctica y activa y de la negacin
por la va de los hechos de la armacin de Lenin de
que el movimiento obrero espontneo no puede crear
por s solo ms que el tradeunionismo, Luxemburgo
extrae nuevas conclusiones acerca de la organizacin.
Sin que Lenin est en ese momento en su cabeza, sino
antes bien la rgida maquinaria de la socialdemocracia
alemana, critica:
La concepcin mecnica, burocrtica y estereotipada
slo quiere ver en la lucha el producto de la organiza-
cin a un cierto nivel de fuerza. Por el contrario, el vivo
desarrollo dialctico ve en la organizacin un producto
de la lucha. []
La valoracin falsa y exagerada de la importancia de
la organizacin en la lucha de clase del proletariado se
suele completar con una subvaloracin de la masa prole-
taria no organizada y de su madurez poltica.
9
La suerte de estas dos concepciones del marxismo revolu-
cionario fue pareja al curso de los acontecimientos poste-
riores. El libelo de Lenin, Qu hacer?, fue motivo de dis-
cusin en el recin creado partido socialdemcrata ruso,
y termin en la escisin entre bolcheviques y menchevi-
ques. En medio de las confusas polmicas del momento
y ms all de los personalismos inevitables, el moto en
discusin tena que ver con el tipo de organizacin y con
la autonoma de las luchas. La represin que sigui a la
revolucin de 1905 hundi ambas ramas del partido y dio
nuevo combustible a la cansina guerrilla grupuscular de
los socialdemcratas rusos.
9
Ibidem, pp. 74-76.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

172
La Primera Guerra Mundial proporcion, sin embargo,
una nueva oportunidad a la socialdemocracia rusa. El au-
mento del malestar social, el pauperismo y las hambrunas,
adems de las continuas derrotas en el frente, permitieron
a los bolcheviques aumentar su presencia en los medios
obreros y tras la Revolucin de febrero convertirse, poco
a poco, en el segmento hegemnico de los rganos recin
creados de poder revolucionario: los soviets de obreros,
campesinos y soldados. El golpe de octubre y la toma del
poder por los bolcheviques sell el xito de las posibilida-
des de una revolucin en un pas atrasado. Y aun cuan-
do para Lenin y sus compaeros el Octubre Ruso era slo
la antesala de la revolucin mundial y especialmente de la
revolucin en Alemania, los posteriores acontecimientos
y el aislamiento de la Unin Sovitica (el socialismo en
un nico pas) acabaron por hipostasiar el modelo le-
ninista en tanto ejemplo para las futuras generaciones de
los revolucionarios de todo el planeta. El partido comu-
nista segn el modelo marxista-leninista era un partido
disciplinado, en el que al menos una parte del mismo to-
maba la militancia como una actividad profesional y cuyo
presupuesto ltimo era la identicacin entre revolucin
y toma del poder, normalmente por va insurreccional.
As fue como el triunfo bolchevique marc tanto el
prestigio del Lenin-estratega como el modelo de organi-
zacin bolchevique. Y as fue tambin cmo, en el marco
de la enorme tensin represiva de la Europa de la primera
postguerra y del ascenso del fascismo, se impuso el pa-
trn de partido de la III Internacional como modelo de
amplios segmentos revolucionarios. Muestra del cambio
de direccin del viento, frente al democratismo interno
del viejo movimiento obrero, recurdense las 21 condi-
ciones de admisin al Komintern. Modelo de calco del
partido bolchevique sobre los nuevos partidos comu-
nistas occidentales, stas eran rgidamente dogmticas:
propaganda estrictamente comunista, combinacin de
Tesis IX 173
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

legalidad e ilegalidad, expulsin de centristas, reformistas

y socialpatriotas, control de las fracciones parlamentarias,
trabajo centralizado en los sindicatos (esto es, toma de los
aparatos sindicales), depuracin peridica de arribistas,
adopcin del modelo del centralismo democrtico, obli-
gatoriedad de la aceptacin de todas estas condiciones en
caso de pertenencia al partido. Las tradiciones de demo-
cracia interna, libertad de discusin y autoorganizacin
que haban caracterizado al movimiento obrero de Euro-
pa Occidental quedaron seriamente trastocadas en el cor-
te histrico que sigui al xito del 17.
En otra direccin, la defensa de la espontaneidad
de Luxemburgo le llev a repetidas trifulcas con el cen-
tro del partido encabezado por Kautsky y nalmente a la
escisin. sta se produjo a caballo de la Primera Guerra
Mundial, tras el rechazo de la mayora socialdemcrata
a boicotear el enfrentamiento blico por medio de una
huelga general. Acusada de sedicin y enfrentada a va-
rias condenas de crcel, su actividad de agitacin no ces
de todos modos. En 1916, su crculo de anidad form la
Liga Espartaquista que posteriormente acabara en el Par-
tido Socialdemcrata Independiente de Alemania (USPD)
y en 1918 en el Partido Comunista de Alemania (KPD). En
medio de las oleadas revolucionarias que sacudieron al
pas entre 1918 y 1919, Rosa Luxemburgo muri asesina-
da por las milicias ultranacionalistas de los Freikorps, los
perros de presa de la naciente derecha nacionalista alema-
na cuyas correas fueron intencionadamente soltadas por
el gobierno socialdemcrata.
10
A pesar, en cualquier caso, de su trgica y temprana
muerte, las observaciones de Luxemburgo no cayeron en
saco roto. La ola revolucionaria que arras Europa entre
10
Un buen estudio que trata de reactualizar el pensamiento de Rosa
Luxemburgo es el de Frigga Haug, Rosa Luxemburgo y el arte de la
poltica, Madrid, Tierra de Nadie, 2013.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

174
1917 y 1921 dej tras su paso un nuevo y rico sustrato de
experimentos de lucha y organizacin: los soviets rusos,
verdadero contrapoder y rgano de lucha revolucionario;
los consejos obreros en Alemania de 1918 y 1919 y los con-
sejos de fbrica de la Italia del biennio rosso (1919-1920). Se
trataba de experiencias de autoorganizacin obrera en las
que los trabajadores elegan sus propios comits de for-
ma asamblearia y stos se convertan en los organismos
rectores de la lucha poltica. Una corriente de la izquier-
da socialdemcrata, que siempre reconoci su deuda con
Luxembugo, quiso ver en el movimiento de los consejos la
forma alternativa al comunismo de partido que pareca
haberse convertido en el vademecum revolucionario tras el
triunfo bolchevique. Con cierta implantacin en las viejas
izquierdas socialdemcratas de Holanda y Alemania, el
consejismo abog por una estricta autonoma de la clase
en su capacidad para generar sus propias formas de orga-
nizacin y a la postre sus propios rganos revolucionarios
sobre la base de una democracia obrera radical. En conso-
nancia con algunos sectores del anarcosindicalismo y el
sindicalismo revolucionario, los consejistas concibieron el
papel de la organizacin como completamente subordi-
nado a la lucha de clases. Alejados del dogmatismo y del
intelectualismo leninista, el nico juego que los consejis-
tas consideraban reservado a los revolucionarios consista
en aportar su experiencia, su memoria y su comprensin
terica al propio movimiento de clase.
La marejada contrarrevolucionaria que inund el con-
tinente en los aos veinte y treinta de la mano del fas-
cismo y el nazismo acabaran, en cualquier caso, con la
mayor parte de los exponentes de la izquierda consejista,
hasta el punto de hacerla desaparecer.
Tesis IX 175
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Excurso quinto.
Sobre tctica, estrategia y organizacin en
los aos sesenta
Hungra, 1956. Un pas bajo la rbita sovitica, una rep-
blica popular segn la frmula del Komintern, en deniti-
va, un rgimen poltico severamente autoritario, moldea-
do de acuerdo con el patrn estalinista. En octubre de ese
ao, una imprevista sucesin de manifestaciones acab
por tumbar al gobierno, as como a su temible polica po-
ltica. En las fbricas, las minas y las pequeas ciudades
se forman consejos obreros que empiezan a sustituir, en
todos los mbitos, a los organismos de gobierno del Parti-
do Comunista. Desempolvado de la historia, pareca vol-
verse a escuchar el grito de la democracia social. Tras
algunos titubeos, la Unin Sovitica, en pleno proceso
de desestalinizacin, se decanta por la intervencin. El 4
de noviembre, el ejercito sovitico toma todos los centros
neurlgicos de la ciudad.
Mientras esto suceda en el Este sometido a la gida de
los herederos de la Revolucin del 17, ms all del teln
de acero, en el Occidente gobernado, o al menos inui-
do, por laboristas y socialdemcratas, se sucedan una se-
cuencia de huelgas extemporneas, incomprensibles para
los nuevos gestores del Estado social. Los trabajadores
de la expansiva industria automotriz y de los astilleros,
pero tambin de las viejas industrias (minera, textil) se
ponan en huelga al margen o ms all de los sindicatos
y sus dirigentes; a veces contraviniendo sus propias reco-
mendaciones, en ocasiones directamente enfrentados con
los mismos sindicatos que haban negociado y protagoni-
zado las mejoras laborales, as como la legislacin social
de postguerra. Los mtodos eran nuevos y radicales e
iban desde las huelgas salvajes (wildcats), esto es, desde
los paros repentinos, masivos y sin negociacin, hasta
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

176
un declarado insurreccionalismo de fbrica practicado de
forma individual o en pequeos grupos: sabotajes, absen-
tismo, etc.
Para los cuadros de los partidos comunistas y social-
demcratas, igual da, la nueva ola de conictividad la-
boral resultaba por completo irreconocible. No obedeca
a un plan, no tena unas prioridades polticas claras. Las
reivindicaciones empezaban por causas menores (pausas,
ritmos, salarios) pero tendan a expresarse con una radica-
lidad que desbordaba todo posible cauce de negociacin
y de gobierno de la fbrica. Tampoco los sujetos que las
protagonizaban estaban encuadrados polticamente, o al
menos no de una forma clara, en las viejas tradiciones que
salieron del ciclo de 1905-1921: se trataba de una genera-
cin joven, muchas veces de inmigracin reciente, que fue
brutalmente aplicada a la cadena de montaje.
11
Sea como fuere, las nuevas formas de conictividad de
fbrica no pasaron de puntillas. Llamaron la atencin de
algunos grupos de intelectuales y obreros militantes des-
encantados, cuando no claramente enfrentados tanto con
la degeneracin de la experiencia sovitica como con la
disciplina partidaria de los comunistas occidentales. Qui-
zs el primer precedente de la renovacin terica y pol-
tica, que acabara por acompaar a las nuevas formas de
comportamiento obrero, y que ms tarde habra de llegar
a Europa, provino de EEUU. All, en el seno de un pe-
queo partido trotskista estadounidense, a principios de
la dcada de 1940, se constituye un particular laboratorio
poltico multinacional que toma el nombre de Johnson-Fo-
rest Tendency. Su cabeza era el historiador y revolucionario
11
Respecto a la condicin subjetiva de este nuevo sujeto proletario
existe un buen nmero de relatos que merece la pena conocer. Quizs
los ms famosos sean los de Robert Linhart, De cadenas y de hombres,
Buenos Aires, Siglo XXI, 2003 [1978]; y Nanni Balestrini, Lo queremos
todo, Madrid, Tracantes de Sueos, 2006.
Tesis IX 177
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

antillano C. L. R. James.
12
Entre los aciertos de los johnso-
nitas se debe recoger la atencin privilegiada al proleta-
riado negro que desde las dos o tres dcadas anteriores
haba migrado del Sur a los centros industriales del Norte
y la Coste Oeste. Desde mediados de los aos cincuenta, el
malestar de los obreros de la cadena de montaje, y de for-
ma paroxstica de las grandes industrias del automvil,
estallaba en huelgas masivas, autnomas, inclasicables
segn las rejillas del sindicalismo heredero del New Deal.
En Europa, y no por casualidad tambin en el seno de
los grupsculos trostkistas, la tendance Chaulieu-Montal,
encabezada por Cornelius Castoriadis y Claude Lefort, se
constituy en 1948 como una organizacin propiamente
dicha: Socialisme ou Barbarie. Este grupo, y la revista del
mismo nombre, se convirtieron en el primer laboratorio
de discusin europeo acerca de las formas de lucha de esta
nueva clase obrera, as como de reelaboracin de las vie-
jas cuestiones de la tctica, la estrategia y la organizacin
adaptadas a las nuevas condiciones.
13
Severos en su crtica
12
La vida del afrocaribeo C.L.R. James circula entre la aventura
intelectual y militante. Nacido en Trinidad, en las Antillas britnicas,
en los aos treinta entra en contacto con los grupos trostkistas de
Londres, al tiempo que escribe su obra ms conocida Los jacobinos ne-
gros (en castellano: Madrid, Tuner, 2008), con ello dota a su marxismo
revolucionario de un fuerte giro de raza. Poco despus se traslada a
EEUU, donde impulsa la formacin de un nuevo partido trostkista,
el Workers Party, donde constituye la tendencia Johnson-Forest, que
con diferentes nombres y dentro de distintos partidos sobrevivir
hasta nales de los aos cincuenta. En los aos siguientes, James co-
labora en la organizacin del proletariado negro en las fbricas del
Midwest estadounidense y en actividades de propaganda, al tiempo
que sigue escribiendo, deslizando su actividad en favor de las luchas
de las minoras y de los movimientos de liberacin nacional. En 1953
es deportado de EEUU. Pasar el resto de su vida entre Londres y las
Antillas, atento a los movimientos de los trabajadores de las plata-
formas petrolferas de las islas britnicas, las revoluciones africanas
y los nuevos movimientos obreros ligados a la autonoma.
13
Quizs la mejor coleccin de textos en castellano sobre los deba-
tes de la revista en relacin con las luchas obreras del momento as
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

178
a la experiencia sovitica, a la que consideraban una for-
ma ms de capitalismo de Estado que ahora se impona
como forma nica del capitalismo tambin en Occidente,
el eje fundamental de la elaboracin poltica se contena,
muy a la manera del 68, en el anlisis de la burocracia
como la gura poltica ajustada al neocapitalismo. La se-
paracin dirigentes / ejecutantes se reconoca de modo
idntico tanto en la organizacin de la produccin como
en los espacios polticos que supuestamente abanderaban
la crtica a la misma.
14
Consecuentemente, la nueva olea-
da de luchas de fbrica, que Socialismo o Barbarie sigui
durante los aos cincuenta como quizs ninguna otra pu-
blicacin del planeta, fue leda ante todo como un esce-
nario generalizado de combate contra la burocracia, igual
da en las relaciones de produccin, que en las formas de
encuadramiento y gestin poltica que representaban los
partidos, y especialmente los sindicatos.
El problema planteado una y otra vez en el grupo, has-
ta su disolucin en 1967, no era otro que el de la organi-
zacin revolucionaria. Pero la cuestin de la organizacin
no se consideraba, no poda serlo, bajo el prisma de la di-
reccin de las luchas, sino antes bien bajo el de la consoli-
dacin de su autonoma. El reto: crear una organizacin
no burocrtica de las vanguardias obreras, capaz de man-
tener una relacin activa y no burocrtica con las luchas
de clase. Dicho de otro modo, rescatar el papel activo de
la organizacin, como catalizador de la propia autonoma
como con el problema de la organizacin sea la compilacin en dos
volmenes de los textos de Castoriadis en Socialismo o Barbarie, titula-
da: La experiencia del movimiento obrero. Vol. 1. Cmo luchar. Proletariado
y organizacin, Vol. 2, Barcelona, Tusquets, 1979.
14
Los trabajos seeros del grupo a este respecto son quizs los de
Claude Lefort reunidos en Qu es la burocracia?, Pars, Ruedo Ibri-
co, 1970; y Cornelius Castoriadis, La sociedad burocrtica. Vol. 1. Las re-
laciones de produccin en Rusia; Vol. 2. La revolucin contra la burocracia,
Barcelona, Tusquets, 1976.
Tesis IX 179
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de clase: Para la organizacin no se trata solamente de

propagar la idea de autonoma; se trata de ayudar a los
trabajadores a realizar acciones autnomas.
15
Cada vez
ms prximos al consejismo de los aos veinte y treinta,
su lectura del horizonte de las luchas apuntaba a la toma
de los aparatos de gestin y administracin de la sociedad
por parte de los organismos de masas de los trabajadores
no otros que los propios consejos.
16
A partir de datos similares, pero con presupuestos
polticos diferentes, y sobre todo con consecuencias y
proyecciones distintas, en la salvaje Italia de la dcada
de 1960 se form tambin otra tendencia ligada a los
comportamientos anmalos de clase. Su nombre es ya
una declaracin de intenciones: operasmo, obrerismo. Su
origen y constitucin radica en un grupo de intelectuales
desencuadrados o perifricos a los grandes partidos de la
izquierda italiana (Mario Tronti, Raniero Panzieri, Roma-
no Alquati, Toni Negri y muchos ms). El medio: media
docena de publicaciones que comienzan con los Quader-
ni Rossi (Cuadernos Rojos) publicados entre 1961-1965, y
culmina o se consolida con Classe Operaia (1963-1965). El
mtodo: la encuesta obrera, que remite a Marx, pero que
fuerza a los integrantes del grupo a morder carne de fbri-
ca, formar alianzas, constituir un espacio de discusin y
accin con los emergentes cuadros obreros de los comple-
jos industriales de Turn, Miln, Roma y el Vneto.
15
C. Castoriadis, La experiencia del movimiento obrero. Vol. 2... op. cit., p. 159.
16
En palabras de Castoriadis: El socialismo no es otra cosa que la
organizacin consciente de la vida humana en todos los terrenos,
hecha por los hombres mismos; que signica, pues, la gestin de la
produccin por los productores, tanto a escala de la empresa como a
la de la economa; que implica la supresin de todo aparato de direc-
cin separado de la sociedad; que ha de producir una modicacin
profunda de la tecnologa y del contenido mismo del trabajo como
actividad primordial de los hombres y, conjuntamente, una altera-
cin profunda de todos los valores hacia los que se orienta, implcita
o explcitamente, la sociedad capitalista. Ibidem, p. 9.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

180
En un pas en convulsin, agitado por la rpida industria-
lizacin, la corriente migratoria que arrancar a millones
de terroni del sur para dirigirlos a los centros industria-
les del norte y a las nuevas ciudades obreras levantadas
aceleradamente, la insubordinacin proletaria ejerce una
poderosa fascinacin sobre los primeros operastas. sta
desborda muy pronto los marcos de regulacin institu-
cional, supera al sindicato en tanto gestor privilegiado de
la fuerza de trabajo y lleva en palabras de Tronti a sacar
una primera consecuencia poltica de relevancia: El uso
obrero de la lucha sindical supera y bate el uso capitalis-
ta del sindicato. La aproximacin de los operastas a esta
nueva forma de conictividad se realiza en las puertas de
la fbrica, o despus, en las reuniones. Al mismo tiempo
su comprensin del problema (la lectura propiamen-
te operasta) se realiza desde el marxismo, en concreto a
partir de una relectura de Marx que recupera la potencia
viva, histrica, de los componentes subjetivos y culturales
de la clase como elemento determinante del propio capi-
tal! ste es el motivo y el descubrimiento del operasmo.
La autonoma obrera no remite a la poltica de los conse-
jos, sino a algo ms duro y controvertido en su relacin
con el capital.
De nuevo Mario Tronti, al que sin duda se le debe la
formulacin ms temprana del operasmo, lo comprende
a partir de dos premisas sintticas. 1) All donde ms po-
tente es el dominio del capital, ms profunda se insina la
democracia obrera,
17
por lo tanto nada de tercermundia-
lismo, la lucha de clases se desenvuelve precisamente en
los focos de vanguardia del capitalismo. Y lo que es mu-
cho ms sorprendente, 2) desde la perspectiva del capital
socialmente desarrollado, el desarrollo capitalista se halla
17
Mario Tronti, Obreros y capital, Madrid, Akal, Cuestiones de An-
tagonismo, 2001, p. 93. La cita proviene de uno de los artculos que
ofrecen las primeras formulaciones del operasmo: Lenin en Ingla-
terra, publicado en Clase Operaia, 1963.
Tesis IX 181
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

subordinado a las luchas obreras,

18
el motor de la inno-
vacin capitalista, del cambio tecnolgico y organizativo,
de sus innovaciones institucionales, es la propia insubor-
dinacin obrera. Por ende, la poltica, la poltica revolu-
cionaria, deber consistir principalmente en descubrir
las necesidades de desarrollo del capital y trastocarlas en
posibilidades subversivas de la clase obrera: stas son las
dos tareas elementales de la teora y la prctica, de la cien-
cia y de la poltica, de la estrategia y de la tctica, tambin
estas dos palabras viejas.
19
El juego poltico consistir en
anticipar y seguir, prever los movimientos de fuerza de
la clase y tratar de dotarlos de mayor consistencia poltica.
En trminos clsicos, el problema de la organizacin, del
partido, se debe construir a partir de una nueva mirada:
Debemos establecer una nueva relacin entre espontanei-
dad y organizacin. Porque la vieja relacin ya no funciona.
sta se apoyaba en la ilusin de que bastaba con conocer el
capital para comprender a la clase obrera. De ah, el conoci-
miento aproximado que desde lo alto del partido actual se
puede tener del uno y de la otra. De ah, las tentativas toda-
va corrientes en la actualidad de adecuar el instrumento
organizativo del partido a las necesidades de desarrollo de
la sociedad capitalista, en vez de adecuarlo a las necesida-
des de la revuelta de los obreros revolucionarios. Es preciso
rearmar que una relacin correcta entre clase y partido
presupone en primer lugar, por parte del partido, un cono-
cimiento cientco de los movimientos materiales, objetivos,
espontneos de la clase obrera y que nicamente esto hace
posible hoy un conocimiento cientco de los movimientos
de la clase capitalista y de su organizacin social.
20

18
Ibidem, p. 93.
19
Ibidem, p. 30.
20
Ibidem, p. 117. La cita es de otro de los textos clsicos del operasmo,
el artculo Clase y partido, Classe Operaia, 1964.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

182
Son los movimientos de la clase, su espesor poltico y cul-
tural, su capacidad de poner del revs la produccin, su
composicin social diran los operastas, lo que deter-
mina la propia dinmica del capital, que se ve obligado
a ir por detrs, siempre reactivo frente al torrente del
antagonismo obrero. Se invierten los puntos de ataque, la
poltica revolucionaria no toma ya como dato principal el
eslabn ms dbil del capital, sino el punto de mayor po-
tencia del antagonismo, all donde la clase obrera es ms
fuerte. La primaca del antagonismo de clase modica por
completo la vieja relacin de categoras que vena heredada
de la Segunda Internacional y del leninismo: la relacin en-
tre lucha poltica y lucha econmica, entre espontaneidad
y organizacin, entre tctica y estrategia. As es cmo la
conictividad obrera muestra a los operastas las posibili-
dades disruptivas del lugar de trabajo (el espacio del sindi-
calismo), convertido en el momento subversivo del proceso
poltico. Se trata de la demostracin en acto del axioma del
salario como variable independiente, del desequilibrio
salario-productividad como hecho poltico, de la extincin
de la economa y la poltica como luchas separadas.
En consecuencia, la relacin de identicacin entre
tctica y estrategia, clase y partido, se invierte. La estra-
tegia deja de pertenecer al partido, para comprenderse
en los comportamientos antagonistas de clase, en su re-
chazo ms o menos espontneo del trabajo. Al partido,
a la organizacin, ya no le corresponde transformar la
conciencia espontnea en conciencia revolucionaria.
Sus labores quedan reducidas al plano tctico de la coor-
dinacin y el sostenimiento de la potencia antagonista y
autnoma del proletariado.
La evolucin del operasmo sigui el curso vivo del
largo proceso revolucionario italiano, recogiendo y mul-
tiplicando sus mutaciones, en una batera siempre ms
rica de conceptos e hiptesis polticas. Toni Negri, entre
Tesis IX 183
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

otros, ya en la dcada de 1970, aplic el mtodo a las

nuevas formas de antagonismo que empezaban a traspa-
sar los muros de la fbrica para instalarse en el corazn de
la metrpolis: centros sociales, radios libres, feminismo,
insurreccin de masas. Y as mismo propuso algunas cate-
goras para este pasaje del obrero masa al obrero social:
autovalorizacin, autonoma, sabotaje, crisis del Estado
plan, metrpolis, etc. Era la mejor ejecucin posible del
viejo adagio de Tronti: Anticipar y seguir.
La anomala italiana, en denitiva, con su largo 68
de quince aos de movilizaciones continuas (de 1964 a
1979 aproximadamente), sirvi al operasmo de labo-
ratorio terico en el que ste terminara por inventar un
mtodo. Una mirada que a partir de la lectura de Marx
quera ir mucho ms all de todas las formulaciones cl-
sicas del marxismo. Negri sintetiz esta funcin intelec-
tual y poltica en lo que llam el mtodo de la tendencia
antagonista:
21

La metodologa marxiana es, tambin, un riesgo colecti-
vo. La tendencia: no es tan slo un modo para construir
pasivamente categoras a partir de una suma de adqui-
siciones histricas, es sobre todo un modo para leer el
presente a la luz del futuro, para lanzar proyectos, para
iluminar el futuro. Para arriesgar, para luchar.
22
En el pensamiento y prcticas de los operastas, las fun-
ciones de la teora quedaron desplazadas de la vieja
posicin de sin teora no hay revolucin. En lnea con
sus principales presupuestos, el trabajo terico no era sino
21
A. Negri, Marx ms all de Marx. Cuaderno de trabajo sobre los Grun-
drisse, Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2001 [1978].
22
Ibidem, p. 64.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

184
expresin, resultado, consecuencia de la propia constitu-
cin del sujeto: La praxis del proletariado se convier-
te en motor terico, en tejido de proposicin terica, en
sujeto que tiene una extraordinaria libertad y fuerza de
autoexposicin.
23
Y de igual modo, el trabajo de la teora,
la produccin de verdad, slo poda encontrar verica-
cin en el curso de la potencia de subversin del mismo:
Verdadero en la prctica es la ciencia que deviene concepto
de transformacin, posibilidad y actualidad de una fuerza
transformadora.
24
Desde esta perspectiva, otro de los viejos problemas
del marxismo revolucionario qued tambin absorbido
en la propia potencia autogenerativa del movimien-
to real. Se trata de la cuestin de la transicin o, dicho
de otro modo, de la formacin de la sociedad comunista
tras la toma del poder, que haba ocupado a Marx en el
Programa de Gotha, y que Lenin retom ms tarde en El
estado y la revolucin. La respuesta era correlativa al au-
todespliegue de la tendencia como forma del antagonis-
mo. Y sta tambin encontr una formulacin sinttica en
las consignas de la poca, aquella de la actualidad del
comunismo. En palabras de Negri: El comunismo no
viene despus, viene simultneamente como proceso
constitutivo de una enorme fuerza de antagonismo y de
superacin real.
25
23
Ibidem, p. 202.
24
Ibidem, p. 65.
25
Ibidem, p. 201.
Tesis IX 185
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Excurso sexto.
Poltica y organizacin en la era de Internet
Mientras en la vieja Europa el combate poltico reprodu-
ca, y al tiempo renovaba, los clsicos problemas de la
tctica y la estrategia de un sujeto identicado con la cla-
se, o en todo caso con los nuevos sujetos (estudiantes,
mujeres) que todava deban mucho al lenguaje hereda-
do de las tradiciones revolucionarias del continente, en
EEUU las acontecimientos ligados a la revolucin de los
sesenta tomaron un curso paralelo, si bien radicalmente
distinto en no pocos aspectos. Las cosas sucedan all a
partir de la posicin hegemnica de su aparato militar, de
su enorme riqueza relativa, pero tambin de sus propias
tradiciones polticas. La radical bifurcacin entre demo-
cracia y socialismo, que en Europa vino jalonada por los
trgicos acontecimientos de la Comuna y luego del triun-
fo bolchevique, en EEUU se decant casi siempre del lado
del primer trmino. El primer Estado moderno del Nuevo
Mundo no cont, en efecto, con ninguna tradicin socialista
capaz de imprimir una impronta permanente y signica-
tiva en la poltica nacional. Su historia es desde luego rica
en conictos laborales, experimentos utpicos, organiza-
ciones revolucionarias sosticadas como los wobblies de la
IWW, pero ciertamente en EEUU no hay socialismo, no
al menos a la escala de los viejos pases europeos.
26
Esta
excepcin nacional se vio adems reforzada durante los
aos de la Guerra Fra por el Macarthismo y el visceral
enfrentamiento con la URSS, que determinaron tanto su
26
Para una explicacin de esta bifurcacin vase el clsico de Wer-
ner Sombart, Por qu no hay socialismo en los Estados Unidos?, Ma-
drid, Capitan Swing, 2009 [1905]. Resultan tambin pertinentes otras
dos obras de obligada referencia sobre la tradicin democrtica nor-
teamericana: Alexis Tocqueville, La democracia en Amrica, Madrid,
Alianza, 2002 [1833] y el estudio comparado (por otra parte harto
polmico) entre las revoluciones francesa y amricana de Hannah
Arendt, Sobre la revolucin, Madrid, Alianza, 2004 [1963].
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

186
poltica interior como exterior, dando trmino al experi-
mento cuasi socialista del New Deal. Por contra, su tra-
dicin democrtica es mucho ms viva. Ha sido y es la
fuente para casi todas las experiencias polticas radicales
al otro lado del Atlntico Norte.
Poca sorpresa puede producir as que el 68 estadouni-
dense, en la medida en la que se le pueda ajustar el tr-
mino de revolucin, se desparramara en rieras y torren-
tes mucho ms vinculados a la lucha por la democracia
y la experimentacin cultural que a la vieja nocin de
revolucin social que atraves, de una u otra manera, la
mayor parte de las experiencias polticas europeas. As,
por ejemplo, el movimiento por los derechos civiles que
domin la primera parte de la dcada se debe leer, ante
todo y sobre todo, como una apuesta de radicalizacin
democrtica que reuni a las comunidades negras, al sin-
dicalismo de izquierdas y a los liberales blancos en la
lucha por el derecho al voto de los afroamericanos, el
desarrollo de programas pblicos de empleo y vivienda
y la plena integracin de las minoras. Igualmente, las
protestas contra la guerra de Vietnam, que ocuparon en
gran medida las acciones del 68 estudiantil, consistieron
principalmente en acciones paccas contra una guerra
considerada injusta y cruel, que arrastraba a los jvenes
norteamericanos en nombre de una libertad cada vez
ms vaca, al tiempo que produca terrorcas matanzas
entre la poblacin vietnamita.
Incluso en su deriva radicalizante, el 68 estadouni-
dense apenas roz el lenguaje y las posiciones agresiva-
mente beligerantes de las izquierdas europeas o latinoa-
mericanas. Las Panteras Negras fueron antes que nada
un experimento de autodefensa comunitaria frente a la
violencia policial. Sus clebres Diez puntos no cami-
naron mucho ms all de las reivindicaciones del movi-
miento por los derechos civiles autodeterminacin de
Tesis IX 187
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

las comunidades negras, n de la discriminacin racial y

de la violencia policial, derechos a la vivienda, la salud, la
educacin. Las expresiones armadas fueron tambin mi-
noritarias y completamente singulares en sus races. La
ms conocida de todas ellas, The Weather Underground,
fue singularmente incruenta, concentrada en acciones an-
tes de derrota simblica que militar de los centros de po-
der estadounidense. Nada que ver con las Brigate Rosse
italianas o con las guerrillas latinoamericanas.
Por eso tambin, la revolucin de los sesenta en EEUU
se expres principalmente de un modo subjetivo, existen-
cial, organizado a travs de apuestas por lo que podramos
llamar otra forma de vida. Los medios radicales y con-
testatarios de los jvenes del periodo tomaron por princi-
pal bandera la contracultura, una forma de xodo masivo
de las formas de dominacin autoritarias y patriarcales de
la sociedad adulta. La gura ejemplar del momento fue-
ron sin duda los hippies, movimiento complejo que tom
su primera inspiracin en la generacin beat de los aos
cincuenta y su inmenso legado literario.
27
En tal trmino
se concentraba sobre todo un rechazo a la sociedad adul-
ta, a sus normas patriarcales, a la esclavitud del trabajo;
un deseo de vivir de otra forma que se desparram en
multitud de direcciones no siempre coherentes: la expe-
rimentacin con formas de vida comunales, la llamada
liberacin sexual y el amor libre, cierto ecologismo
radical, el redescubrimiento de las losofas orientales,
la experimentacin con algunas drogas, la centralidad
del cambio personal y de conciencia, la exaltacin de
27
Vanse los textos de Jack Kerouac, William Burroughs o Allen
Ginsberg. Desde nales de los aos cincuenta el fenmeno literario
que expresaba, al n y al cabo, la rebelda y el malestar de un deter-
minado segmento de la generacin de postguerra, fue adquiriendo
una dimensin social y de masas, popularizado en trminos perio-
dsticos en la gura del beatnik. Se trata del inmediato precedente de
la explosin juvenil de los aos sesenta.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

188
la juventud por oposicin a las formas convencionales de
autoridad y un largo etctera. La tnica dominante resi-
da en el xodo existencial y la abundancia de contenidos
expresivos que se mostraba tambin en algunos de los fe-
nmenos de mayor relevancia cultural del movimiento:
la psicodelia, el rock progresivo, los festivales masivos en
los que msica, amistad, sexo y la formacin de una iden-
tidad se mezclaban sin solucin de continuidad.
La importancia de las drogas, y especialmente de los
entegenos (la marihuana, la psilocibina y el LSD) mues-
tra, tambin, las singulares caractersticas del movimien-
to. De hecho, fueron los gurs del LSD, principalmente
el escritor Ken Casey y el acadmico Timothy Leary, los
que en no pocos aspectos galvanizaron las fuerzas de la
crtica social con un vasto proceso de subjetivacin que a
travs del cambio de conciencia deba impulsar la ver-
dadera revolucin poltica y social. El primero en la Costa
Oeste, con The Merry Prankster [Los alegres bromistas],
28

ensay lo que seran algunas de las formas clsicas de la
psicodelia del momento, las imgenes estereoscpicas y
en movimiento, los sonidos repetitivos y en diversas fre-
cuencias, los largos viajes por carretera, la asociacin entre
drogas y sexo, todo ello en experiencias en las que a veces
participaban miles, decenas de miles de personas, como
fueron las grandes pruebas de cido que salpicaron la
geografa californiana. El segundo, en el contexto serio y
a la vez liberal de las grandes universidades de la Cos-
ta Este, empez por probar cientcamente los efectos
psquicos que produca la ingesta repetida de psilocibina
y LSD, para posteriormente emplearlos como instrumen-
to del cambio. La toma, o el viaje guiado con lderes
polticos, desahuciados del sistema psiquitrico, presos y
ms tarde toda clase de colectivos sociales, se estaba con-
28
Una buena historia se puede encontrar en el libro del conocido
escritor y periodista Tom Wolfe, Ponche de cido lisrgico, Anagrama,
Barcelona, 2000.
Tesis IX 189
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

virtiendo en un vehculo revolucionario.

29
En la psicodelia
poltica, los lenguajes, las formas de propagacin del mo-
vimiento, el valor de la propia experiencia,, se alejaban,
como es obvio, tanto de los viejos cdigos de la poltica,
como de las formas estructuradas y siempre elitistas de las
vanguardias artsticas. En la poltica asociada al LSD, el
movimiento pareca acercarse a una suerte de mesianis-
mo laico que anunciaba, muy en la tradicin de la frontera
sobre la que se levant la primera democracia norteameri-
cana, un nuevo mundo, una nueva forma de vida.
En denitiva, el movimiento pas antes por la cons-
truccin de una forma de vida al margen, que por los
clsicos problemas del cambio poltico centrados en la
organizacin y en la pregunta por el poder. En palabras
de uno los mejores exponentes de este movimiento, Abbie
Homan:
30
No vamos a derrotar a Estados Unidos por
la organizacin de un partido poltico. Vamos a hacerlo
por la construccin de una nueva nacin; una nacin tan
resistente como la hoja de marihuana.
En este ambiente contracultural, de revuelta existen-
cial y subjetiva, donde se alimentaba una propensin in-
cansable a la experimentacin en todas las dimensiones
29
Lase la prola biografa, traducida al castellano, de Timothy
Leary, Flashbacks. Una autobiografa, Barcelona, Alpha Decay, 2004.
30
Abbie Homan fue uno de los siete encausados por el proceso
de Chicago, acusado de desrdenes y conspiracin en las protestas
que se produjeron en esa ciudad contra la Convencin Demcrata
de Estados Unidos. Homan era uno de los principales exponentes
de los yippies, del Youth International Party (Partido Internacio-
nal de la Juventud), que por oposicin a los hippies de orientacin
neorrural, se anc en las grandes ciudades estadounidenses. De
inspiracin libertaria y contracultural, el partido practic toda
clase de acciones teatrales con el n de denunciar la guerra, la farsa
poltica y el conservadurismo de la sociedad estadounidense, entre
otras, la denuncia de la Convencin Demcrata, en la que baaron
de cido las barandillas de las escalinatas para posterior sorpresa
de muchos congresistas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

190
de la vida y con todo tipo de materiales, incluida la pasin
por el conocimiento y las tecnologas, es en el que se pro-
dujo tambin otra revolucin freak y monstruosa, que al-
canz a combinar dos elementos que para buena parte del
68 (tanto europeo como norteamericano) eran considera-
dos antagnicos: la transformacin social y el uso creativo
y social de las tecnologas, o ms bien la transformacin
social a travs de la tecnologa!
Son stos, en efecto, el momento y el contexto en el
que se debe reconocer el origen del ciberespacio, de In-
ternet, del sofware libre, de los ordenadores persona-
les y la socializacin de las nuevas tecnologas que han
acabado por atravesar la vida de una creciente parte de
la poblacin mundial, impulsando formas novedosas
tanto de organizacin econmica (el capitalismo cog-
nitivo) como de relacin social. Su gnesis se encuentra
en esos medios libertarios y contraculturales cuya co-
rriente principal se decant por una suerte de naturalis-
mo ingenuo, desparramndose ms tarde en toda clase
de orientalismos y nuevas olas, pero que tuvo tam-
bin su deriva hacia el juego con los gadgets electrni-
cos. La suerte de esta otra contracultura se fragu en
el cruce entre la intensa revolucin existencial del mo-
mento y la pasin por el conocimiento y la experimen-
tacin tecnolgica que haban quedado preservadas en
las culturas acadmicas y cientcas. Una aleacin que
adquiri una especial dureza en el campo de las nuevas
ingenieras que entonces daban sus primeros pasos (la
ciberntica, la informtica). Los dos grandes hitos de
este movimiento fueron la creacin del primer prototi-
po de la red de redes y la miniaturizacin de algunos
dispositivos tecnolgicos que, en lnea con la moneda
corriente entre los yippies, el do it (hazlo), iban a poner
en poco tiempo y en manos de muchsima gente po-
tencias tecnolgicas y productivas hasta entonces slo
al alcance de Estados, grandes universidades y rmas
Tesis IX 191
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

multinacionales. La resonancia de este movimiento con

lo que en trminos viejos llamaramos socializacin
por abajo de los medios de produccin es evidente.
Se trata de una historia propiamente poltica, pero
de una poltica (como buena parte del 68) no ligada a
los centros de poder. Sencillamente, y por empezar con
uno de los principales mitos, Internet no es exactamen-
te el resultado de un proyecto militar. Es cierto que el
primer prototipo fue desarrollado por encargo del De-
partamento de Defensa de EEUU dirigido a crear comu-
nicaciones seguras. Sin embargo, la pregunta que orient
su origen parta de una necesidad interna a los propios
investigadores: cmo aprovechar de una forma ms e-
ciente los escasos y costosos ordenadores que tenemos?
La respuesta consisti en la interconexin distribuida
de mquinas diferentes, sin centro ni jerarqua, en for-
ma de red, lo que deba permitir compartir recursos
e informacin a los distintos departamentos universita-
rios. As naci ARPANet, la Advanced Research Projects
Agency Network (Red de la Agencia para los Proyectos
de Investigacin Avanzada) que en 1969 consigui reali-
zar la primera conexin, no por casualidad, entre las dos
principales universidades californianas. El grupo que
ms tarde orient el desarrollo de Internet, el Network
Working Group fue en todo momento el y digno repre-
sentante de esta cultura acadmica y tambin contra-
cultural, inspirada en el principio de autoorganizacin
y transparencia. Su consecuente apuesta por un modelo
de libre acceso al cdigo fuente para los protocolos del
primer Internet permiti que ste se convirtiera luego en
el gran comn tecnolgico que hoy conocemos. Algo por
completo ajeno al modelo privativo que hasta entonces
haba dirigido el desarrollo industrial, fundado como se
sabe en las patentes y el secreto industrial.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

192
La primera evolucin de Internet corri tambin en para-
lelo con otra importante innovacin que tiene una inspira-
cin todava ms directa en el espritu de aquellos beatniks
entregados a la experimentacin con las nuevas tecnologas
electrnicas. A mediados de la dcada de 1970, un hacker
(un entusiasta de la tecnologa y la programacin) de la Ba-
ha de San Franciso cre el primer prototipo de ordenador
personal: el Apple I. Wozniak era un miembro destacado
del Homebrew Computer Club. Su invento era el resul-
tado de la aplicacin de muchos de los conocimientos que
se haban elaborado en el seno de este grupo. Prueba signi-
cativa de la enorme distancia que en ese momento sepa-
raba a los grandes centros del poder empresarial e institu-
cional, de la revolucin tecnolgica y social que de forma
subterrnea estaba creando las bases de un nuevo mundo,
fue que el Apple I fuera rechazado por las grandes corpo-
raciones del momento. Ironas del mundo de la empresa:
Wozniak, de la mano de otro conocido hacker, Steve Jobs,
crearan una de las rmas que ms tarde habra de dominar
el desarrollo de las nuevas tecnologas la propia Apple!
31
Aqu es preciso recordar tambin que, en fechas ms
o menos similares, el abaratamiento de los equipos de ra-
dio permiti a los movimientos post-68 abrir sus propias
emisoras. Fue el nacimiento de las radios libres, que por
aquellos aos hacan caso omiso de los monopolios esta-
tales sobre las ondas, al tiempo que probaban formas de
comunicacin ajenas al modelo vertical que entonces carac-
terizaba a la opresiva sociedad meditica.
32
Tal es el caso
31
A n de conocer mejor esta historia se puede ver el documental de
Martyn Burke, Piratas de Sillicon Valley (1999).
32
Quizs las radios libres ms interesantes fueron las italianas (como
Radio Sherwood en el Veneto o Radio Alice de Bolonia), convertidas
tanto en medios de organizacin poltica como en vehculos de expe-
rimentacin (contra)cultural. La actualidad de los usos polticos de las
radios libres se reconoce, por ejemplo, en su importancia en algunas
grandes manifestaciones, al permitir a los militantes enviar informacin
Tesis IX 193
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

del micro abierto que por primera vez permiti a gente co-
rriente opinar frente a varios cientos o miles de oyentes que
se convertan a su vez en posibles locutores activos.
En las dcadas siguientes, el movimiento de minia-
turizacin de los dispositivos tecnolgicos termin por
extenderse a toda clase de aparatos (cmaras de vdeo,
mviles, nuevos formatos de microordenador, etc.). Las
posibilidades polticas de esta revolucin tecnolgica han
sido profusamente probadas desde nales de los aos se-
tenta con nuevos modelos de comunicacin basados en la
reapropiacin social de la tecnologa. Pero este movimien-
to no estuvo basado nicamente en la creacin de tecnolo-
gas accesibles en lnea con el presupuesto que durante un
tiempo fuera el eslogan de Apple, Get Power to the People. Lo
que realmente hizo a este proceso mucho ms sustantivo y
peligroso en trminos polticos, fue que la explosin de la
digitalizacin, la rpida innovacin del hardware y de las
tecnologas de la conexin entre mquinas y entre stas y
los humanos (materia primera de la ciencia de la cibernti-
ca), impulsada por el desarrollo del sofware, estaba dando
literalmente al nacimiento de un mundo nuevo. Este nuevo
Nuevo Mundo fue pronto bautizado; su nombre, ciberespa-
cio, trmino tambin de origen contracultural, asociado al
entonces emergente fenmeno del cyberpunk.
33
(adems de toda clase de mensajes emotivos) a tiempo real a la emisora,
que sta retransmita a toda la ciudad en una suerte de autoorganiza-
cin creativa, informada y en movimiento de las propias acciones. Vase
el texto de la poca escrito por el colectivo A/traverso, Alice il diavolo.
Storia di una radio sovversiva, Shake Edizione, 2002.
33
El trmino ciberespacio fue efectivamente popularizado por Wi-
lliam Gibson en su novela Neuromante, de 1984. En tanto fenmeno
literario, el cyberpunk ha pasado a ser un subgnero de la ciencia c-
cin en el que el high tech y sus protagonistas nomalmente antih-
roes hackers conviven en el marco de una sociedad involucionada
dominada por las grandes corporaciones y una, a veces, extrema vio-
lencia y desigualdad social. En castellano, se pueden leer casi todas las
obras de Gibson, as como de Bruce Sterling o Neal Stephenson. Con
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

194
Sencillamente, cientcos, hackers y dems freaks tecnolgi-
cos haban creado un espacio virtual en el que la conexin
entre cerebros poda uir libremente a travs de las comuni-
caciones electrnicas. Acaso no era ste el sueo de la con-
tracultura y del libertarismo de los sesenta? Un espacio liso,
abierto a cualquiera, sin represin, ni gobierno. La utopa
realizada si no para el cuerpo, s al menos para las mentes
interconectadas a travs de los dispositivos de hardware y
del sofware que conformaban las redes. La anarqua al n
conquistada! En el momento, en que Internet empezaba ya a
convertirse en un fenmeno de masas y el ordenador perso-
nal haba llegado a las habitaciones de las generaciones ms
jvenes, al menos en los pases occidentales, la defensa del
ciberespacio se convirti en el objetivo tanto de los nuevos
activistas digitales como de las nuevas generaciones de hac-
kers. Tal y como se puede leer en la Declaracin de Independen-
cia del Ciberespacio, rmada por John Perry Barlow, cofunda-
dor de la Electronic Frontier Foundation (EFF):
34
Gobiernos del Mundo Industrial, vosotros, cansados gigantes
de carne y acero, vengo del Ciberespacio, el nuevo hogar de
la Mente. En nombre del futuro, os pido en el pasado que nos
dejis en paz. No sois bienvenidos entre nosotros. No ejercis
ninguna soberana sobre el lugar donde nos reunimos.
No hemos elegido ningn gobierno, ni pretendemos
tenerlo, as que me diro a vosotros sin ms autoridad que
aqulla con la que la libertad siempre habla. Declaro el
derivaciones en el cine y la msica, el cyberpunk ha sido un elemento
central en la formacin del ethos y el espritu poltico del hacktivismo.
34
La matriz contracultural atraviesa la historia de Perry Barlow, gran
consumidor de cido durante los aos sesenta, cercano a The Merry
Pranksters y letrista del grupo de rock psicodlico The Greatful Dead.
Pasados ya los aos buenos se enganch al cyberpunk y en 1990 fund la
EFF con los hackers M. D. Kappor y John Gilmore. Hasta ahora, el objetivo
fundamental de la EFF ha sido defender las libertades civiles en Internet.
Tesis IX 195
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

espacio social global que estamos construyendo indepen-

diente por naturaleza de las tiranas que estis buscando
imponernos. No tenis ningn derecho moral a gobernar-
nos ni poseis mtodos para hacernos cumplir vuestra ley
que debamos temer verdaderamente.
[]
Crearemos una civilizacin de la Mente en el Ciberespa-
cio. Que sea ms humana y hermosa que el mundo que
vuestros gobiernos han creado antes.
35
Convertido para muchos en el maniesto de la nueva po-
ltica digital, la Declaracin entroncaba otra vez con el es-
pritu de la vieja democracia de frontera que mticamente
form el alma de los EEUU: Estamos creando un mundo
en el que todos pueden entrar, sin privilegios o prejuicios
[] Estamos creando un mundo donde cualquiera, en
cualquier sitio, puede expresar sus creencias. Pero en este
caso, la creacin del mundo nuevo se estaba haciendo de
verdad, sin masacres de indios, sin tala de bosques, sin ace-
leradas carreras para ver quin ocupaba las mejores tierras.
Barlow poda de hecho declarar: Vuestros conceptos
legales sobre la propiedad, la expresin, la identidad, el
movimiento y el contexto no se aplican entre nosotros. Se
basan en la materia. Aqu no hay materia. Pero poda no
tanto porque en el ciberespacio no hubiera materia, como
porque en ste el control y la regulacin dependan mu-
cho menos de las leyes estatales al n y al cabo a medida
que la red se haca ms densa y ubicua, la posibilidad de
escapar al gobierno del Estado se haca tambin ms gran-
de que de la propia arquitectura del ciberespacio. Dicho
35
Disponible en castellano en uno de los primeros portales del hac-
ktivismo en el Estado espaol: htp://biblioweb.sindominio.net/tele-
matica/manif_barlow.html
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

196
de otro modo, en el ciberespacio el cdigo es la ley.
36
Durante
ms de dos dcadas Internet, principalmente, pero tam-
bin buena parte del sofware que haca funcionar los dis-
positivos informticos se haba desarrollado sobre la base
de los principios acadmicos que estuvieron en su origen.
En el mbito del sofware, la publicidad del cdigo, la
posibilidad de compartirlo y modicarlo era un resultado
natural de la cultura cientca en cuyo seno naci la in-
formtica. Con el desarrollo de la industria del sofware,
no obstante, las viejas prcticas quedaron arrinconadas.
Se empezaron a aplicar los mismos criterios de secreto in-
dustrial imperantes en el capitalismo industrial. Y en la
medida en que stos no eran ya viables al viejo modo en
el mbito digital los programas se pueden copiar con
costes mnimos se ech mano de la legislacin de pro-
piedad intelectual, para considerar el sofware como una
obra propietaria: el copyright de acuerdo con la cultura
anglosajona o los derechos de autor en la cultura europea
continental. La lucha por la libertad en el mbito de la
programacin vino de la mano de un grupo de irredentos
de los viejos tiempos que, hackeando las leyes de propie-
dad intelectual, empezaron a crear licencias que permi-
tan compartir (lo que dio origen al sofware de cdigo
abierto) e incluso licencias que impedan los usos privati-
vos del cdigo patentado (el sofware libre).
37
36
Esta es la sentencia fundamental de Lawrence Lessig, experto
en derecho constitucional y uno de los creadores de las licencias
Creative Commons (bajo cuyo paraguas se distribuye este libro), en
las dos versiones de lo que hasta ahora se puede considerar uno de
los mejores trabajos sobre las luchas por el control y la regulacin del
ciberespacio: El cdigo y otras leyes del ciberespacio, Madrid, Taurus,
2001, y El cdigo 2.0, Madrid, Tracantes de Sueos, 2008.
37
Para un desarrollo mayor vanse los artculos de Richard Stall-
man, compilador del sistema operativo GNU-Linux y fundador del
principal aparato legal de defensa del sofware libre, la Free Sofware
Foundation, Sofware libre para una sociedad libre, Madrid, Tracantes
de Sueos, 2004.
Tesis IX 197
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Con ms fortuna en el mbito de Internet, los protocolos,

la World Wide Web y en general todo lo que sostena la
red de redes se haba diseado de acuerdo con el prin-
cipio de autonoma de cada nodo y el libre intercambio
de datos entre las partes. Internet era la base del nuevo
mundo creado por los pioneros de la libertad de la infor-
macin y del libre acceso. Efectivamente, Internet haba
sido programado de acuerdo con el ethos
38
que anim a los
primeros hackers, la voluntad de compartir, el libre acceso
al conocimiento, la autonoma de cada cual para relacio-
narse con otros y el derecho a no ser controlado y vigilado
por el Estado o las grandes corporaciones, lo que en trmi-
nos digitales quera decir el derecho a la privacidad.
Las primeras formas de una poltica digital estuvieron
orientadas a defender el mantenimiento de estos principios
originarios del ciberespacio. Desde los aos noventa, la
Electronic Frontier Foundation a la que perteneca Barlow
trat de garantizar la defensa de los viejos derechos civiles
en la nueva frontera digital: la libertad de expresin, el
derecho a la privacidad, la neutralidad de la red esto es,
que los proveedores de Internet no puedan bloquear o ra-
lentizar el acceso a determinadas pginas y contenidos. En
las las de la defensa de las libertades civiles, un buen n-
mero de hackers disearon herramientas de encriptacin a
n de asegurar tal privacidad, programas para saltarse los
dispositivos de bloqueo informtico, al tiempo que libera-
ban enormes cantidades de contenidos e informacin, a ve-
ces en manos de Estados y corporaciones poco dispuestas
a revelarlas, a veces licenciada con copyrigths restrictivos.
39

38
Se ha discutido bastante sobre la existencia y perles de la ti-
ca hacker, que tendra que ver tanto con un nuevo ethos del trabajo
como con determinados principios polticos, tales como los seala-
dos aqu. Vase el conocido libro de Pekka Himanen, La tica hacker y
el espritu de la era de la informacin, Barcelona, Destino, 2002.
39
Acerca de la batalla por la defensa de los derechos civiles en las
comunicaciones electrnicas hasta principios de los aos noventa se
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

198
De forma paralela, el desarrollo del sofware libre permi-
ti disponer de millones y millones de lneas de cdigo
con las que se crearon los ms variopintos programas y
utilidades informticas. As se cre un sistema operativo
(GNU-Linux) que ha sido una ecaz alternativa al mono-
polio de Microsof, al igual que innidad de programas
tanto para el usuario nal como para la conexin entre
mquinas. El objetivo estaba siempre en proporcionar po-
der y control a la gente a n de que el ordenador y el
sofware que lo hacan funcionar dejaran de ser una caja
negra y cerrada, protegida por la licencia de una empre-
sa, para ser tanto un motivo de juego como un medio de
autonoma frente a cualquier tipo de control corporativo.
La defensa del ciberespacio nunca fue el producto
de una propensin paranoica de los activistas digitales.
Desde muy pronto, Internet, y en general el ciberespacio,
atrapo las miradas de grandes corporaciones y gobiernos.
La red se convirti en objeto de innumerables directivas
y leyes. Los targets eran mltiples. Para los gobiernos se
trataba de garantizar su capacidad de control y rastreo de
las comunicaciones. Y no fueron pocos los que prohibie-
ron la encriptacin segura de las comunicaciones con el
pretexto de poder vigilar a posibles terroristas. Para una
parte importante de la industria, especialmente de las
industrias culturales y del entretenimiento, Internet se
haba convertido en una seria amenaza en tanto canal de
difusin libre de contenidos digitalizados. La msica, el
cine, los videojuegos podan ser descargados libremente,
sin permiso de sus legtimos propietarios, con grave ries-
go de echar por tierra la rentabilidad de sus inversiones.
Para otra parte de la industria, Internet se presentaba tam-
bin como una enorme posibilidad de negocio que per-
mita publicitar sus productos, realizar transacciones ms
recomienda la lectura del libro de Bruce Sterling, La caza de hackers.
Ley y desorden en la frontera electrnica, 1992, traducido por Kriptpolis
y disponible en varios sitios web.
Tesis IX 199
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

rpidas, pero tambin obtener gran cantidad de informa-

cin sobre los usuarios, espindoles sin que se dieran
cuenta. Fue de esta forma cmo Internet se convirti en
el campo de mltiples batallas relativas al derecho a unas
comunicaciones seguras, el derecho a compartir libremen-
te la informacin o la defensa de los principios de la arqui-
tectura original de la red. Wikileaks o Anonymous son las
experiencias ms recientes de esta historia poltica plaga-
da de iniciativas que han tratado de mantener abierta la
frontera digital.
El conicto ha atravesado pues el curso del ciberes-
pacio desde sus ms tempranos orgenes. Y ste no ha
hecho sino ampliar el campo social en el que Internet
y las redes se han ido ltrando recurdese la amena-
za de Barlow implcita en la ampliacin de la frontera
digital. Hacia nales de los noventa y principios de los
2000, cuando Internet estaba ya bien establecido con va-
rios cientos de millones de usuarios, la expansin de una
nueva tecnologa revolucion otra vez el ciberespacio. Se
trataba de la progresiva generalizacin de la web 2.0 que
frente a las pginas estticas convencionales permita in-
teractuar a cualquiera. Al margen de los grandes grupos
de prensa se asista a los primeros pasos de tecnologas
sociales de intercambio entre pares: cualquiera poda
ya comentar o contribuir en foros pblicos, en webs de
asociaciones o empresas, adems de poner en la red su
propia pgina en forma de bitcora o diario (lo que se
conoci con el trmino ingls blog). El salto de la na-
vegacin pasiva a la contribucin e intercambio acti-
vos elev un nuevo grado las polticas en Internet. Por
primera vez se abra una nueva esfera pblica de discu-
sin e intercambio ya no limitada a unas pocas decenas
de miles de personas sino a cientos de millones, algo as
como el paso de la libertad de informacin a la libertad
de expresin.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

200
Los movimientos del periodo exploraron conscientemen-
te estas posibilidades, en especial el movimiento global
que coincidi con esta etapa de innovaciones y que en
cierta forma son como la obertura del nuevo ciclo poltico.
Fue el momento de los Indymedias y de su conocido moto:
Dont Hate the Media, Become the Media. Con su renuncia al
odio a los medios, al tiempo que con su invitacin a con-
vertirse en media, los nuevos foros alternativos permitan,
como antes intentaron las radios libres, una produccin a
tiempo real de opinin y noticias por parte de los propios
testigos y afectados. Los indymedias fueron profusamente
empleados en las grandes contracumbres del movimiento;
anunciaban modalidades de organizacin que tendan a
confundirse con la propia forma de la comunicacin.
40

Pero la revolucin de la web estaba apuntando mucho
ms lejos que hacia el uso alternativo de Internet. En lnea
con la tendencia a facilitar el acceso a las herramientas de
participacin directa y como se ha visto, las nuevas tecno-
logas web hicieron posible a cualquiera poder ya no slo
contribuir en una pgina colectiva, sino abrir su propio
blog. En poco tiempo aparecieron innidad de weblogs,
alimentados profusamente por personas antes annimas,
pero tambin por periodistas, acadmicos, famosos que
empleaban su tiempo libre en escribir o publicar muchas
veces por su cuenta y con plena independencia de sus
pagadores. La noticia y la opinin estaban desplazndo-
se, multiplicndose, esparcindose en una profusin de
puntos de emisin, que hacan de menos a las rmas
40
Es particularmente interesante recordar el papel de los centros
de medios o media centers en donde se recoga informacin a tiempo
real de las movilizaciones y que se convirtieron en algo as como las
redacciones distribuidas de las protestas. Fueron cruciales no slo en
el seguimiento de las contracumbres (Seatle, Praga, Gnova) sino
tambin y sobre todo en la organizacin de las convocatorias y las
protestas tanto en las sedes asediadas por las reuniones del G8, la
OMC o el BM, como en su reejo solidario en un buen nmero de
ciudades de todo el globo.
Tesis IX 201
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

reconocidas. La era de los grandes grupos de prensa en

tanto monopolistas de la produccin de consenso y opi-
nin pblica estaba llegando a su n.
Entre mediados y nales de los dosmil, otra nueva in-
novacin tcnica y social volvi a barrer el ciberespacio.
Se trataba de las redes sociales virtuales que permitan
a personas mltiples relacionarse de forma horizontal,
principalmente va Internet y por eleccin mutua. Fa-
cebook, Twiter, YouTube y tantas otras han ido con-
gregando desde entonces a centenares de millones de
usuarios, que comparten opiniones, fotos, vdeos y re-
cursos de la ms variada ndole. Estas redes, como las
que se producen en el espacio fsico, no son per se nada
ms que un espacio de intercambio y encuentro entre co-
nocidos o entre aquellos que se renen por un inters co-
mn. Muchas de estas redes son, adems, propiedad de
grandes empresas que guardan para s la propiedad de lo
que en ellas se deposita. Y sin embargo, su propia exten-
sin, su potencia de comunicacin que pone en relacin y
a tiempo real no unas pocas decenas de personas, sino a
millones entrelazadas por billones de interconexiones, ha
tenido en estos aos derivaciones ambiguas, cuando no
sorprendentes, convirtindose en uno de los principales
vehculos de socializacin, pero tambin de politizacin,
para amplios sectores de la poblacin. Pueden enten-
derse los grandes episodios de insurreccin democrtica
del ao 2011 (Tahrir, el movimiento de las plazas, los ocu-
ppy) sin las redes sociales?
Dicho sucintamente, el salto que se ha producido en
estos ltimos aos es el que separa los primeros tiempos
de la frontera, territorio slo apto para pioneros (hackers,
activistas digitales, etc.), con el de la consolidacin de un
nuevo territorio de vida, que hoy se desarrolla en el inter-
cambio digital que permite Internet, las redes sociales y
el trabajo conectado. Como en la profeca de Barlow, los
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

202
nativos del ciberespacio se haban convertido en legin,
y esto no tanto por una suerte de multiplicacin de las
competencias tecnolgicas, como porque la red se haba
convertido ya en un espacio de vida para las nuevas gene-
raciones. En trminos polticos, la diferencia es tan crucial
como la que distingue una poltica de Internet, centrada
en la defensa de las libertades originarias que sin duda
sigue siendo y seguir siendo necesaria, o una poltica
que hace uso de Internet, como quiso el movimiento glo-
bal, con el de una poltica y una politizacin que se pro-
duce en la red, en tanto sta es el espacio de vida y trabajo
de una parte tendencialmente mayor del cuerpo social. Ya
no se trata pues de buscar los usos polticos de las redes,
como de reconocer que las redes son un territorio existen-
cial y por lo tanto de encuentro, intercambio, subjeti-
vacin fundamental en las sociedades contemporneas,
un territorio en el que la gente se encuentra, comparte,
piensa y tambin hace poltica.
La sorpresa que provoc la masividad de los aconteci-
mientos de Tahrir hacia febrero de 2011, Puerta del Sol y
Plaa Catalunya en mayo de ese ao y posteriormente los
Occupy especialmente en Nueva York y otras ciudades de
EEUU residi en la miopa de la sociedad ocial respecto a
lo que estaba pasando en esa zona gris de los intercambios
masivos que permitan las redes sociales. Durante los aos
y meses previos, las redes, gracias a su espesor polimorfo
y a la propia velocidad de circulacin que imprimen a de-
terminados mensajes, se haban convertido en un espacio
donde la indignacin frente a la crisis, las polticas de aus-
teridad y la falta de legitimidad de los regmenes polticos
haba ido cuajando, radicalizndose progresivamente.
La fragmentacin social, la individualizacin de las
relaciones laborales, la suburbanizacin, la destruccin
de los espacios pblicos, el sprawl metropolitano, esto es,
la dispersin fsica y laboral, haban minado los espacios
Tesis IX 203
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

tradicionales de socializacin: la fbrica y el barrio. Pero

ahora Internet y las redes sociales se haban convertido
para muchos en la fbrica y el barrio, el lugar de trabajo y
el lugar de encuentro. En el momento en el que en los espa-
cios virtuales socializacin y produccin se superponen y a
veces se confunden, los contactos entre iguales se convier-
ten en un medio relativamente autnomo y no controlado
de expresin de indignacin, de discusin, de politizacin.
En este sentido, los nuevos movimientos por la demo-
cracia se han querido ver como una suerte de clima o at-
msfera que encuentra, a veces repentinamente, un cauce
de expresin en procesos de autoorganizacin y ocupa-
cin de la calle. Se trata de una nueva forma de moviliza-
cin que a un tiempo es catalizadora de afectos y expre-
siva de malestares a travs de un vehculo de encuentro
fsico, de reconocimiento entre iguales, pero que se orga-
niza en red.
41
De hecho, en lo que se reere al viejo pro-
blema de la organizacin, estos movimientos no se dejan
atrapar fcilmente en viejos trminos. Su organizacin se
produce efectivamente en y a travs de dinmicas de red,
hasta el punto de que se ha llegado a analizarlos como un
sistema-red. Con ello se apuntaba a las dinmicas de
autoorganizacin que tienen que ver con la descentraliza-
cin y autonoma de una serie de planos y de territorios
interconectados, que slo adquieren una dimensin de
41
Sobre estos aspectos vase el interesante estudio sobre la relacin
entre los social media y la ocupacin de las plazas en los grandes mo-
vimientos democrticos de la Primavera rabe, Europa Sur y EEUU:
Paolo Gerbaudo, Tweets and the streets. Social Media and Contemporary
Activism, Nueva York, Pluto Press, 2012. Uno de los aspectos ms
interesantes de esta obra reside en la perspectiva integrada de su
anlisis de los movimientos, que no separa las dimensiones fsica (en
las plazas) y virtual (en las redes) y entre las que considera existe una
continuidad afectiva, narrativa y organizativa. Al respecto de esta
ltima cuestin, el libro propone la gura de la coreografa como
la forma a un tiempo organizativa y expresiva ms caracterstica de
estos movimientos, con modalidades de liderazgo sof fundadas en
las dinmicas de autoorganizacin que permiten las redes sociales.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

204
sistema, si bien dbil, en virtud de esta misma interre-
lacin.
42
La ecacia de esta organizacin-red reside en la
agilidad y en la velocidad (tanto de consignas como de
mensajes emocionales), esto es, en la propia debili-
dad del vnculo frente a las identidades fuertes y las
estructuras slidas que caracterizaron y caracterizan a
las viejas formas de organizacin. De igual modo, su ca-
pacidad para disputar hegemona a los media ha resi-
dido en su poder para generar narraciones en mltiples
niveles, que literalmente disolvan y hundan cualquier
intento de ataque o manipulacin meditica.
La breve historia del ciberespacio parece haber colocado
a Internet y a la poltica en Internet en una posicin de cre-
ciente centralidad. Su propia arquitectura fundada en ltima
instancia en el intercambio horizontal entre sujetos distintos
y autnomos permite, al menos virtualmente, un ejercicio
real y efectivo de la libertad de expresin, de acceso al conoci-
miento y tambin de potencia democrtica. Por otra parte, y
en trminos productivos, la red, los ordenadores personales,
la progresiva expansin de las tecnologas de computacin y
comunicacin han ampliado hasta el lmite las potencias de
la cooperacin, del intercambio, de la produccin subjetiva
que al n y al cabo adquieren ms tarde valor econmico
sta es la base, al lado de los sistemas de educacin pbli-
ca, del capitalismo cognitivo. Dicho de otro modo, la poltica
pasa hoy por Internet y las redes, de un modo, que ya no se
limita a la construccin de una utopa virtual horizontalista.
En la medida en que el ciberespacio es un espacio de vida y
de relacin se convierte tambin en un espacio de poltica y
politizacin. sta es la novedad que han trado a la palestra
los recientes movimientos por la democracia.
42
Para un anlisis de estos aspectos de la organizacin y el sistema
red de estos movimientos, y en concreto del 15M, vase la investiga-
cin dirigida por Javier Toret Medina, Tecnopoltica: la potencia de las
multitudes conectadas. El sistema-red 15M un nuevo paradigma de poltica
distribuida, Barcelona, UOC, 2013.
Tesis IX 205
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hasta aqu, la lectura de este relato pudiera desprender

una posicin optimista, algo as como el triunfo de la
tecno-contracultura, impuesta en una pequea historia de
apenas unas pocas dcadas marcada por la permanente
conquista de posibilidades de autonoma para las pobla-
ciones a travs de la miniaturizacin de los dispositivos
tecnolgicos, del acceso a las nuevas potencias de las tec-
nologas digitales y de las proliferantes formas de inte-
raccin e interconexin. Dos son, sin embargo, los peros a
la hora de pensar las potencias de la poltica en la fronte-
ra digital. El primero y ms obvio: el ciberespacio es hoy
por hoy un campo de batalla no resuelto, y en el que las
prdidas de libertad estn tendiendo a compensar las
conquistas y posibilidades que se abrieron en los prime-
ros tiempos de la frontera digital. Estados y corporations
presionan y actan sin cesar para promover cambios de
legislacin, modicaciones de la arquitectura y de las tec-
nologas que aumenten el control, al tiempo que aparecen
grandes monopolios en reas especcas (Google, Micro-
sof, etc.), que muchas veces se basan en formas perversas
de la vieja transferencia del Get Power to the People.
Por otro lado y an ms importante, el ciberespacio
la utopa digital de la democracia horizontal no ha
llegado a imponerse como la forma social y poltica de
nuestro tiempo. No desde luego en el mbito ms obvio,
el de la materia que al n y al cabo soporta toda la vida
digital. Los viejos gobiernos, con sus viejos hbitos, los
cansados gigantes de carne y acero siguen siendo, por
mucho que tengan que responder a las demandas de la
era de las redes, los dueos de nuestro mundo.
43
Pero no
43
La tendencia de muchos hackers y de una parte del activismo digi-
tal a conuir o degenerar en una suerte de tecnoliberalismo tiene aqu
su base material. Una campo de lucha poltica identicado nica
y exclusivamente con la defensa de la libertad de expresin y de la
democracia digital, de la que sin embargo desaparece la vieja consigna
del reparto que tan necesaria se hace para una democracia real. Sin
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

206
tampoco como medio para una poltica democrtica. La
sociedad-red
44
y su antiautorismo congnito no se ha im-
puesto en otro modelo de democracia, no al menos hasta
el momento. El tecnoptimismo poltico que se destila de
una lectura inmediata de la sociedad-red no est de mo-
mento justicado. La creciente centralidad de la formas
de comunicacin y organizacin descentralizadas, sin un
mando claro ni ntido, compone en efecto otras formas so-
ciales, si bien stas no han revolucionado de momento las
instituciones polticas contemporneas.
Nada de esto desmerece lo que ciertamente son las
posibilidades de una nueva poltica en la era de las re-
des. El ciberespacio en su acepcin original ha facultado
tres grandes posibilidades para el cambio. 1) La creacin
de una esfera pblica post-meditica, al margen del con-
trol de los grandes grupos de prensa, en la que se pueden
crear noticias, agenda, tendencia, al margen y por encima
de los media. La situacin se parece en cierto modo a la
de los viejos momentos de eclosin de la prensa revolu-
cionaria. Las redes politizadas al igual que importantes
fragmentos de la blogosfera han sido capaces de consti-
tuirse como un espacio de discusin y opinin autnomo
y masivo. 2) Las redes se han convertido tambin en un
medio de organizacin de masas, una capacidad que se
expresa primaria y principalmente como potencia tctica
que en tanto se apoya en la velocidad y la instantaneidad,
duda, la era de la digitalizacin es la de una abundancia exuberante,
que slo articialmente se vuelve escasa (por medio de las restriccio-
nes ligadas a las leyes privativas de propiedad intelectual), pero este
acceso a la abundancia requiere de algo ms que buenas palabras y de
una buena arquitectura de red cuando se aplica al mundo nito de los
tomos terrqueos.
44
La referencia obligada acerca de la teora de la sociedad red
remite al socilogo Manuel Castells. Vanse, adems de su conocida
triloga de La era de la informacin, dos de sus estudios ms recientes:
La Sociedad Red, Madrid, Alianza, 2006 y Redes de esperanza y de indig-
nacin, Madrid, Alianza, 2012.
Tesis IX 207
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

permite organizar respuestas y ataques a tiempo real y de

forma masiva, y esto tanto en la red como en espacios f-
sicos convocados virtualmente (segn la lgica del enjam-
bre). 3) Pero sobre todo, en tanto Internet y las redes son
hoy un territorio existencial fundado en el intercambio
entre pares, se ha creado un medio social mucho ms am-
plio y que opera a una velocidad mucho mayor que el de
los viejos espacios de socializacin, como fuera la fbrica
para el movimiento obrero o la ciudad para los viejos mo-
vimientos democrticos. En este sentido, ha recuperado
para el presente las viejas funciones de esos espacios, a un
tiempo pblicos y privados, en los que el contacto se vuel-
ve rutinario y diario, en el que los mensajes se acompaan
de afectos, y en el que la circulacin de ideas, proyectos y
alternativas se vuelve de nuevo posible. Y esto aun cuan-
do su olor no sea ni el del aceite industrial ni el del sudor
de los cuerpos.
209
Nuestro problema poltico, el problema al que una y
otra vez se enfrentan hoy los movimientos pare-
ce resumirse en una nica palabra: democracia.
Progresivamente identicada con un conjunto de
instituciones (elecciones, partidos, parlamento) sta
ha ido perdiendo lo que la dene en sustancia: la
distribucin-disolucin social de toda forma de poder,
la igualdad radical en la participacin poltica y en la
distribucin de la riqueza, el reconocimiento del poder
constituyente como la fuente raz de la democracia.
Es por ello que pocas tareas son hoy ms urgentes que
las de recuperar, actualizar y probar nuevas formas de
tan vieja palabra.
De Tahrir a la Puerta del Sol, de Syntagma a Plaa Cata-
lunya, un grito se repite de plaza en plaza: democracia.
El espectro que hoy recorre el mundo lleva ese nombre.
Pero qu democracia? Sin duda no la de los partidos,
la del parlamentarismo vaco, la de un rgimen puramen-
te procedimental extirpado de lo que en sustancia mantie-
ne viva la participacin real en todos los niveles de poder
Tesis X
Decir revolucin es decir
democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

210
explcito. Cuando estos movimientos de protesta gritan
democracia se debe reconocer algo bien distinto, algo
que, todava de forma balbuceante, no perlada, recuerda
y actualiza la expresin de la Repblica Social de las
revoluciones decimonnicas; un grito que hoy quiere de-
cir n de la dictadura nanciera y n tambin de la sus-
traccin de la poltica por intereses particulares y gestores
profesionales. En denitiva, la democracia que ahora se
agita recupera dos viejas nociones de la crtica poltica.
La primera remite a la sustancia real de la democracia
cuando sta se despoja de su cors liberal. Una sociedad
slo es democrtica cuando reconoce que la libertad slo
puede remitir a la igualdad. Dicho en trminos clsicos:
Slo los iguales pueden ser libres, y slo los libres pueden
ser iguales. La repblica de los iguales es aqulla que re-
conoce y hace efectiva para todos la libertad poltica funda-
mental: la participacin en toda forma de poder explcito. Y
tal condicin exige la supresin de todo privilegio.
La segunda es todava ms extraa a nuestro tiempo,
aunque no deja de ser una derivada de la primera. La de-
mocracia exige una precondicin fundamental y sta es
que el poder, o ms an la esfera poltica, debe ser real-
mente comn, pblica. En la democracia ateniense este
espacio se llamaba Ekklesa, y coincida con la asamblea
general de los ciudadanos exclusin hecha de aqullos
y aqullas que no lo eran, y que en ese caso eran, como
se sabe, muchos. All se discutan y decidan las leyes, se
nombraba a los magistrados y se tomaban las decisiones
fundamentales en materia de Estado. La democracia es
indisociable de la institucionalizacin de alguna forma de
Ekklesa en el que la participacin en el poder sea posible
y efectiva para todos.
1

1
Quizs una de las reexiones que mejor entienden la necesaria arti-
culacin entre democracia y nuevas formas institucionales, ms all del
procedimentalismo liberal, se encuentre en los trabajos de Cornelius
Tesis X 211
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

De ambas condiciones se sigue que la cuestin del poder,

o lo que es lo mismo la cuestin del Estado, preside el
centro de la democracia. Qu supone e implica la demo-
cratizacin del Estado? Quizs su extincin como pro-
pusieran socialistas y anarquistas en el siglo XIX. Basta
ahora, en cualquier caso, con reconocer que para que el
poder sea realmente pblico, para que ste no sea ob-
jeto de apropiacin por parte de intereses y organizacio-
nes particulares, se requiere una profunda reorganizacin
institucional que en no poca medida exige de inventiva,
de una imaginacin que desgraciadamente se ha disipado
en la historia poltica reciente.
En trminos modernos y en lo que respecta a nuestras
democracias, cualquier examen tendra que partir de las
dos condiciones mencionadas: qu relacin existe en es-
tos regmenes polticos entre igualdad y libertad? y qu
instituciones sirven hoy como lugar de la Ekklesa moder-
na? La respuesta, siendo honestos, debera reconocer no
slo los mediocres resultados de las actuales democracias,
sino tambin la pendiente que los conduce por el camino
de un creciente deterioro. En este terreno, la crtica que
empujan los nuevos movimientos es doble. Se dirige, de
una parte, contra las instituciones realmente existentes, es
decir, contra las instituciones democrticas que pasan por
tales. Y aqu recupera las viejas armas de la denuncia de
la representacin, del parlamentarismo y de la partitocra-
cia. De otra, se orienta tambin hacia el lugar en el que
realmente se toma la decisin, y que cada vez pertenece
Castoriadis, militante de Socialismo o Barbarie, y crtico impenitente del
socialismo y el capitalismo burocrtico de postguerra. A partir de la d-
cada de 1970, las investigaciones de Castoriadis se fueron desplazando
precisamente sobre la relacin instituyente/instituido y las posibilidades
tanto de denir como de construir una sociedad autnoma, esto es, una
sociedad capaz de dotarse de sus propias normas. Para un mayor desa-
rrollo se puede leer buena parte de sus ltimos trabajos, recogidos en la
serie de seis volmenes Las Encrucadas del Laberinto, algunos de ellos
traducidos al castellano.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

212
menos a las instituciones formalmente democrticas, y
ms a un espacio opaco y trascendente, al que lo poltico
no alcanza a llegar. La cuestin que rene este doble mo-
vimiento es de nuevo la de qu democracia o, dicho de
otro modo, la de cmo se pueden imaginar y fundar for-
mas polticas que mantengan vivo el vnculo entre el po-
der distribuido en el cuerpo social y las instituciones que
lo sostienen. Si este problema no se ha planteado todava
con la suciente claridad es, sin duda, por el largo movi-
miento histrico que ha tendido a desconar y desechar
toda posible organizacin poltica democrtica, a medida
que esta se confunda con su pantalla institucional liberal.
Por eso el punto de partida no puede ser sino el de
un desmentido: la conjuncin institucional que en los
manuales de teora poltica, al igual que en los medios
de comunicacin, remite el adjetivo democrtico a los
regmenes polticos fundados en las elecciones libres, la
representacin a travs de partidos y el parlamento, no es
ni la nica, ni la denitoria, ni siquiera la central de lo que
propiamente deberamos considerar democracia. A pesar
de sus innumerables variaciones (presidencialismo, par-
lamentarismo) toda denicin cannica de democracia
comparte, en efecto, un mnimo comn denominador que
se ha convertido en su condicin sine qua non: la partici-
pacin poltica se basa en la representacin;
2
sta a su vez
2
Tanta fuerza tiene esta idea que, incluso para uno de los tericos
contemporneos ms reconocidos en trminos acadmicos, la demo-
cracia ha quedado reducida a una suerte de amplio sistema consul-
tivo. Charles Tilly subraya con nfasis: Un rgimen es democrtico
en la medida en que las relaciones polticas entre el Estado y sus
ciudadanos se demuestran con consultas mutuamente vinculantes,
amplias, iguales y protegidas (Democracia, Madrid, Akal, 2010, p.
44). Obviamente, la cuestin no reside en las relaciones entre el Es-
tado y sus ciudadanos, sino en el doble movimiento que hace del
Estado una institucin absolutamente pblica, no privada; y a sus
ciudadanos plenamente autorizados para intervenir sobre la misma,
hasta el punto de cuestionar, valorar y constituir hasta el ltimo rin-
cn de sus fundamentos.
Tesis X 213
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

viene organizada por partidos polticos, que son conside-

rados como la emanacin espontnea de los intereses
civiles; la representacin se realiza por medio de eleccio-
nes peridicas en las que se elige a los representantes
del pas; los representantes se renen en una o varias
cmaras (el Parlamento) en las que se forman mayoras
sucientes para votar las leyes y en la mayor parte de los
casos para investir al gobierno de la nacin o del Estado.
Tal secuencia es por supuesto tan arbitraria y contingente
como cualquier otra institucin histrica. Las democracias
antiguas, como la ateniense, no organizaron la vida de la
polis en torno a ninguna de las instituciones aqu mencio-
nadas. Y de igual modo, los experimentos de democracia
obrera, que se extienden en la larga saga que empieza con
la Comuna de Pars, y sigue con los soviets de 1905-1917,
los consejos de 1919-1921, las colectividades de la Revolu-
cin Espaola y los consejos de Hungra de 1956, nunca pu-
sieron en el centro ninguna de estas instituciones. Todava
ms, las primeras tentativas de una teora de la democra-
cia, la Rousseau, fueron siempre suspicaces respecto de
la representacin. Y cuando sta fue nalmente aceptada
como mecanismo de expresin de la voluntad general, lo
fue a modo de mal menor, ante la imposibilidad material
de reunir a toda la poblacin en una nica sala.
Lo que llamamos democracia es, as pues, el resultado
de una historia, una historia poltica e institucional, tan
contingente y tan arbitraria como la historia econmica
que se recoga en las primeras tesis de este libro. sta
arranca de instituciones no democrticas que, forzadas,
torcidas, estiradas por la accin de fuerzas dispares, em-
pujaron en sucesivas oleadas histricas a veces hacia la de-
mocratizacin, a veces hacia la oligarquizacin, en una
suerte de juego oscilante entre ms y menos democracia.
Por ejemplo, la institucin que constituye el origen de la
democracia moderna, el Parlamento, no tiene ningn ori-
gen propiamente democrtico. El Parlamento, las Cortes
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

214
en castellano, fue la institucin representativa estatutaria
de los rdenes medievales en tanto poder o contrapoder
frente al monarca. Su primer diseo obedece a un siste-
ma de representacin de las tres grandes castas de las
sociedades europeas de la Baja Edad Media y la Edad
Moderna: la nobleza, el clero y el Tercer Estado, esto es,
la naciente burguesa urbana y comercial que compren-
da la base scal de las acciones blicas de la monarqua.
Su recuperacin por la Revolucin Inglesa del siglo XVII
y la francesa de 1789 pas, en primer lugar, como cmara
de representacin de la burguesa, dirigida a la formacin
de un gobierno fundado en la inteligencia de la nacin y el
fermento de la industria: las clases propietarias. En tanto
tales, estas clases se consideraban no slo las nicas capa-
ces de expresar la soberana nacional, sino directamente las
dueas del propio Estado. Segn la mxima del parla-
mentarismo ingls: Ningn impuesto sin representacin.
Por eso el Parlamento estuvo, salvo breves lapsos de tiem-
po, coincidentes con los estallidos revolucionarios en los
que la formacin del pueblo (y por ende la participacin
de las clases populares) resultaba precisa para barrer los
viejos privilegios, restringido al sufragio censitario, es de-
cir, al voto de los propietarios. La democratizacin del
Parlamento que pas por la ampliacin del voto, hasta al
sufragio universal masculino y luego al femenino, fue el
resultado de otra historia. sta tuvo que ver con la presin
del movimiento obrero y tambin del primer feminismo
sufragista, y la necesidad de incorporar a sus represen-
tantes dentro del Parlamento con el n de evitar el cisma
social, la guerra civil, que de cuando en cuando venteaba
en la amenaza de una nueva revolucin.
De otra parte, la organizacin de la representacin por
medio de lo que hoy llamamos sistema de partidos se
debe considerar todava ms tarda que la del Parlamen-
to. En origen, los partidos no eran sino agrupaciones de
Tesis X 215
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

notables con intereses locales o sectoriales precisos, que

acababan por reunirse en agrupaciones polticas ms o
menos coherentes con ideas comunes en relacin con las
leyes que deban regular el comercio, la poltica exterior
o el grado de control que resultaba preciso aplicar sobre
el monarca. Los partidos modernos, no obstante, fueron
de nuevo el resultado de la presin democratizadora del
movimiento obrero, y especialmente de los partidos social-
demcratas de nales del siglo XIX y principios del XX que
impulsaron el sufragio universal en la mayor parte de los
pases europeos. Frente a las viejas agrupaciones de nota-
bles, los partidos socialdemcratas eran partidos de masas,
organizaciones burocrticas sostenidas por las cuotas de
sus aliados, con una disciplina precisa y capacidad de
representar una posicin de clase.
Sea como fuere, la historia, demasiado larga, de la
formacin de las democracias actuales ha acabado por re-
sultar en la secuencia antes mencionada: representacin /
partidos / Parlamento. El problema reside en saber si tal
secuencia es hoy un marco posible para la democracia, o
sta se ha convertido en una mero espejo de una forma de
poder propiamente oligrquica. La crtica en este terreno
debe iniciarse a partir de la nocin de representacin.
La representacin, hoy plenamente identicada con
la democracia realmente existente, fue implacablemente
contestada durante el siglo XIX. El pensamiento reaccio-
nario la seal despectivamente como la dictadura del
nmero. Edmund Burke, crtico implacable de la Revo-
lucin Francesa, consideraba la democracia poco ms que
la imposicin arbitraria de las mayoras, poco o nada ca-
paz de respetar el vnculo natural que une al pueblo con
sus instituciones, largamente sedimentadas en el tiempo
y que constituyen su verdadera representacin. Proud-
hon, Bakunin y el propio Marx tomaron nota rpidamente
de que la representacin era slo una forma de justicar
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

216
y legitimar el gobierno dictatorial de la burguesa. Recha-
zada de raz por los anarquistas, para los socialistas qued
slo como una mera tctica temporal.
Pero la crtica a la representacin tena algo ms pro-
fundo que la haca sospechosa de ser contradictoria con
la posibilidad de una verdadera democracia. La represen-
tacin implica, en efecto, algo distinto y ms bien contra-
rio al mandato. Esta distincin recogida tanto desde la
izquierda (anarquistas y distintas corrientes socialistas)
como desde la derecha (que se puede seguir en el pen-
samiento reaccionario hasta Carl Schmit) reconoce que
el representante es mucho ms que un comisionado o
mandatario. Al n y al cabo, ste ltimo es slo la voz
de los comisionarios, de sus propios acuerdos y condi-
ciones. El mandatario responde a sus mandantes, debe
ser revocable y estar sometido a las decisiones de la o las
asambleas que le han otorgado su mandato. En cam-
bio, el representante es mucho ms que el representante
de sus votantes. Antes, y sobre todo, es representante de
algo mucho ms abstracto y difcil de aprehender, algo
que en la Revolucin Francesa tom el nombre de so-
berana nacional. La soberana es, en toda la tradicin
liberal hasta nuestros das, una instancia trascendente he-
redera de los poderes del monarca. Por eso la soberana,
aun cuando reside en los ciudadanos, se entiende como
nica, indivisible, inalienable, resultado tanto de la for-
macin de la voluntad general como expresin del in-
ters general, en denitiva, encarnacin y legitimacin
de los poderes del Estado sobre la sociedad, de la que
aqul slo responde por mediacin de la soberana. Por
eso, los representantes son investidos legalmente de un
boato, ceremonia y dignidad que no corresponde con su
condicin de meros mandatarios. Y es por ello, tambin,
por lo que tanto los anarquistas como los partidarios de
la democracia directa han desconado, y con razn, del
concepto de soberana, aun cuando sta se estirara hasta
Tesis X 217
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

convertirse en soberana popular.

3
Para ellos, la palabra
autogobierno y, con mayor motivo, la de soberana
es sencillamente redundante; en la democracia directa no
hay necesidad de invocar leyes trascendentes por encima
del cuerpo social. Lo que sta decide se realiza de forma
completamente inmanente a su propia discusin.
La crtica de la representacin se transmite a la crtica
del Parlamento y de los partidos polticos. La recupera-
cin del Parlamento en las democracias modernas se arti-
cul en razn de tres funciones principales: 1) servir como
expresin de la soberana popular, 2) ejercer en tanto me-
dio de control del poder ejecutivo y 3) ser un instrumento
capaz de garantizar la publicidad de la discusin. En lo
que se reere a la primera, basta recordar la vieja crtica de
la representacin y la soberana que se recoge en las pgi-
nas precedentes. Pero las otras dos son tambin dudosas.
De hecho, la ecacia del Parlamento depende justamente
de su capacidad de formar mayoras, que salvo en reg-
menes presidencialistas se corresponden con el mismo
color del gobierno. Es por ello que la separacin entre los
3
Esta desconanza es tambin el resultado de la propia evolucin
histrica del siglo XIX. Efectivamente, para los primeros demcra-
tas, el concepto de soberana popular fue colocado como el prin-
cipio par excellence de la democracia. En los primeros aos de la
Revolucin Francesa ste fue oportunamente reivindicado por los
clubes populares en su embate por la democratizacin del proceso
revolucionario, hasta imponerse en la Comuna de 1793. Por contra,
el concepto de soberana nacional, reelaborado por Siyes, fue le-
vantado y defendido no slo contra los privilegios del monarca y
la aristocracia, sino tambin y sobre todo contra su extensin po-
pular democrtica. En una suerte de nuevo tour de force histrico,
la nocin de soberana, de origen al n y al cabo tardomedieval, ha
vuelto una y otra vez sobre sus orgenes transcendentes. Es razona-
ble que cualquier movimiento democrtico se encuentre incmodo
con el concepto, y preera hablar sencillamente de autogobierno o
gobierno directo. Y sin embargo, la discusin no se puede dar por
cerrada, tal y como se puede ver en la evidente reivindicacin del
concepto de soberana popular que se ha hecho en los recientes
procesos constituyentes de Amrica Latina.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

218
poderes ejecutivo y legislativo se vuelve un asunto mera-
mente formal, rpidamente resuelto dentro del partido o
la coalicin mayoritaria va cadena de mando y disciplina
de voto. La presunta publicidad de la discusin que a
su vez debera garantizar la publicidad de la decisin es
tambin harto dudosa. Acaso la accin legislativa no es el
producto de las propuestas del consejo de ministros, de
las reuniones a puerta cerrada de comisiones especiales,
de la presin oculta de los lobbies empresariales, embo-
rronando, ms si cabe, la publicidad del proceso por
medio de un lenguaje jurdico y tcnico inasequible a la
gran mayora de la poblacin? Tal grado de naturalidad
ha adquirido esta forma de funcionamiento que el trabajo
en comisiones ha alcanzado la ms elevada forma insti-
tucional en la Unin Europea. Basta considerar ese orga-
nismo no elegido por ningn procedimiento democrtico
formal, y que no por casualidad recibe el nombre de Co-
misin Europea. Una instancia que, sin embargo, emite la
mayor parte de la legislacin del continente, de obligado
cumplimiento para sus gobiernos, en forma de directivas
que el Parlamento europeo se limita a raticar.
A este respecto, resulta interesante recordar de nue-
vo los debates que en los aos veinte y treinta acusaron
la crisis de las democracias parlamentarias. En la agitada
Alemania de Weimar, derrotada la revolucin de los con-
sejos y en pleno proceso de agitacin por el embate de una
nueva derecha nacionalista, los partidarios de la Repbli-
ca eran pocos y slo podan actuar a la defensiva. Kelsen,
padre de la doctrina del Tribunal Constitucional,
4
y quizs
el mejor abogado de la democracia parlamentaria moder-
na, del pluralismo poltico y de una teora del derecho
puramente positiva, defendi incansable una perspectiva
4
Se trata de una institucin de defensa de la Constitucin, consi-
derada por el propio Kelsen como un legislador negativo, en tanto
carece de la facultad de legislar en trminos positivos, si bien deter-
mina el ajuste de la produccin legislativa a la carta constitucional.
Tesis X 219
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

puramente procedimentalista de la democracia. La Cons-

titucin deba garantizar slo los medios institucionales
de participacin poltica, sin conceder ningn aadido
(ideolgico) al derecho constitucional. Una teora pura,
por as decir, del pluralismo poltico y de la democracia
procedimental: sistematizacin de la presuncin del libe-
ralismo democrtico y mtodo dialgico, que establece un
mecanismo de decisin a partir del juego de argumentos
y contraargumentos. No dogmatismo, si no relativismo.
5
Frente a Kelsen, el ms implacable de los crticos del
liberalismo y quizs el que supo sacar conclusiones ms
radicales de la crisis de las democracias parlamentarias
del periodo de entreguerras, Carl Schmit apunt de in-
mediato a los aspectos existenciales que escapaban a las
visiones formalistas. Para Schmit, la democracia en un
movimiento en el que todava se reconocen hoy la gran
mayora de los demcratas consiste en la identidad
entre gobernantes y gobernados. Tal es la representacin
autntica, existencial de un pueblo por sus lderes. Esta
identidad no es procedimental, hasta el punto de que de-
mocracia y dictadura pueden ser sinnimos en determi-
nados casos.
6
5
Para Kelsen, que puede pasar por el gran terico del pluralismo
poltico como raz de la democracia, sta tiene un carcter transac-
cional. El ordenamiento institucional debe articularse a n de que
la decisin sea el resultado de una transaccin entre los distintos
grupos y argumentos. Por eso, el principio parlamentario no puede
ser meramente mayoritario, sino que tiene que venir acompaado
del mximo de respeto y de garantas a las minoras preferible-
mente por medio un sistema proporcional puro. Dicho de otro
modo, Kelsen es un parlamentarista puro, en tanto toma ste
como lugar de asamblea y de formacin de consensos, frente a la
nocin tradicional y en la prctica defendida hoy sin cesar como
garanta de goberanbilidad del Parlamento como mecanismo de
formacin de mayoras.
6
Vase de Carl Schmit, La dictadura. Desde los comienzos de la sobe-
rana hasta la lucha de clases proletaria, Madrid, Alianza, 2003 [1931].
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

220
Ahora bien, los regmenes parlamentarios pluralistas des-
cansan sobre una contradiccin insoluble para el proce-
dimentalismo. La democracia y el sistema electoral son
compatibles slo en el caso de que exista una completa
homogeneidad del cuerpo social-electoral, aquella que
por ejemplo se daba en el Parlamento burgus, expresin
ltima de los intereses compartidos de las clases propie-
tarias. En la medida, sin embargo, en la que el Parlamen-
to se convierte en la expresin de intereses contrapues-
tos, sometidos a la lgica poltica por antonomasia (la de
amigo-enemigo), ste slo puede ser la arena poltica que
simula e impide la guerra civil, para imponer el gobierno,
ahora legtimo, de una mayora. Dicho de otro modo, o el
Parlamento es ecaz en su funcin primordial como me-
canismo de formacin de mayoras, y se convierte en la
dictadura de una mayora sobre las minoras en trmi-
nos de la poca de una clase sobre otra, o el Parlamento
deviene otra cosa, un gobierno-asamblea, al modo de la
Comuna, un rgimen no parlamentario. En tanto se man-
tiene el a la primera opcin, la nica coherente con su
funcin, el Parlamento se vuelve instrumento de dominio
de la mayora.
Por supuesto frente a esta crtica, Kelsen y los pluralis-
tas proponan un proyecto democrtico basado en la de-
fensa y respeto de las minoras. No hay tirana de la ma-
yora, cuando sta puede pasar a convertirse, por mor del
juego electoral, en una minora. El pluralismo parlamen-
tario es la forma institucional de esta posibilidad. Pero en
lnea con el argumento tratado ms arriba, Schmit resul-
taba aqu muy difcil de refutar. La funcin del Parlamen-
to, institucin de origen aristocrtico, es slo la formacin
de mayoras, y sta viene a ser el exacto opuesto de su
principal valor democrtico: la expresin de la soberana
popular, la publicidad de la discusin y el control parla-
mentario del gobierno. En relacin con una soberana de-
mocrtica, la identidad entre gobernantes y gobernados
Tesis X 221
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

slo se ratica, siempre para Schmit, por medio de un

reconocimiento pblico, que la suma de los votos secre-
tos no puede garantizar, por eso resulta ms democrti-
ca la pblica acclamatio cesarista que los procedimientos
electorales secretos. En este sentido, si bien a la inversa,
el terico alemn descubra aqu las aporas de la repre-
sentacin parlamentaria, su profunda contradiccin con
la democracia. Pues si su ncleo reside en la deliberacin
y la decisin colectivas, ste no tiene siquiera un reejo
deformado en la pantalla fantasmtica de un parlamento
cuya nica ecacia reside en la formacin de mayoras,
algo que es siempre contrario o contradictorio con el con-
trol del gobierno y la publicidad de la discusin.
La crtica del parlamentarismo era congruente con la
del sistema de partidos. Schmit es de nuevo aqu vehe-
mente: la representacin proporcional y el sistema de listas,
adems de la disciplina de voto, rompen irremisiblemente
la relacin entre el votante y su representante. Por ende, el
Parlamento resulta ser, al n, slo una mala fachada del
dominio de los partidos y de los intereses econmicos.
7
Para los movimientos sociales, especialmente para el
movimiento obrero que, durante el siglo XIX y hasta bien
entrado el XX actu como la principal potencia democra-
tizadora, al menos en Europa, los lmites de la democracia
moderna, de la secuencia representacin-partidos-parla-
mento, acabaron nalmente por resultar irresolubles. Sin
embargo, un curso poltico no se reconoce en su dicultad
hasta que no se ha recorrido. La conquista de la democra-
cia anim casi todas las experiencias polticas radicales del
siglo XIX, y el encuentro con sus lmites no se hizo evidente
hasta haber agotado una amplia batera de propuestas y
ensayos. En efecto, desde 1789 hasta aproximadamente -
nales del siglo XIX, crtica social y crtica poltica, igualdad
7
Carl Schmit, Sobre el parlamentarismo, Madrid, Tecnos, 2002.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

222
y libertad fueron de la mano, socialismo y democracia se
encontraron y retroalimentaron prcticamente en cada es-
tallido social: el Cartismo ingls de la dcada de 1830, las
revoluciones de 1848, el experimento de la Comuna y el
gran ensayo de los partidos de masas socialdemcratas.
Al menos durante un tiempo, extensin del sufragio quiso
decir casi lo mismo que expansin de las posibilidades del
socialismo. Revolucin y democracia, reunidas en el grito
de Viva la Repblica Social, se conjugaban por lo tan-
to en el mismo tiempo verbal. De hecho, las revoluciones
del siglo XIX se pueden entender como una sucesin de
revoluciones democrticas, en las que el sentido del tr-
mino se dirime entre los distintos grupos sociales que las
protagonizan: las viejas y nuevas oligarquas, la pequea
y mediana burguesa liberal-progresista y el naciente pro-
letariado urbano.
8

Pero es en este complejo juego poltico, donde se man-
tienen algunos de los requisitos formales de la representa-
cin al tiempo que es poco lo que se ltra de democracia
real, en el que la palabra democracia acab por volverse
extraa. La historia del divorcio entre la crtica revolucio-
naria y la democracia devenida formal se confunde con
las dicultades para resolver una cuestin mayor: la cues-
tin del Estado, y ya no slo la de su forma democrtica.
Puede el Estado disolverse en la democracia, convertirse
en una institucin transparente, plenamente pblica del
poder compartido, mera palanca de aplicacin de las de-
cisiones tomadas por todos? Y tambin: puede el Estado
tener algn empleo til una vez conquistado? Resulta
todava necesario en la fase de Transicin?
8
La historia de este recorrido que ir separando progresivamente
la democracia revolucionaria de la democracia liberal, y luego el so-
cialismo de la democracia se puede leer de forma bastante expresiva
en el libro del historiador alemn, Arthur Rosenberg, Democracia y
socialismo. Aporte a la historia poltica de los ltimos 150 aos, Buenos
Aires, Claridad, 1966 [1938].
Tesis X 223
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Para los socialistas y los anarquistas de la Primera Inter-

nacional, el Estado, en tanto mquina burocrtica, mono-
polio de la violencia y gobierno de los hombres slo de-
ba conocer un nal: su abolicin. Su forma democrtica,
entonces en forma embrionaria, no dejaba de ser un enga-
o maniesto. Elevado para los anarquistas a la sustancia
misma de la opresin y el dominio, clave de bveda de la
divisin entre dirigentes y ejecutantes, el Estado no poda
siquiera aprovecharse en sus formas plebiscitarias demo-
crticas. Durante el siglo XIX, la nica opcin consecuente
pasaba por atacarlo, llevar hasta el lmite las contradiccio-
nes de su naturaleza esencialmente represiva. Los atenta-
dos a las fuerzas de autoridad, especialmente a monarcas
y jefes de Estado, la instigacin a la insurreccin popular,
la propaganda por el hecho eran tanto los medios como el
anuncio de la insurreccin generalizada que deba prose-
guir al fuego de la abolicin estatal.
Para los socialistas, y especialmente para los marxis-
tas, el Estado no deba conocer tampoco otro nal. Sin
embargo, el Estado no era un brutal y arbitrario Moloch
moderno, antes bien apareca como una necesidad pro-
pia de las sociedades divididas en clases. Su funcin, en
tanto instrumento separado de la lucha de clases, no era
otra que asegurar el mando de la clase dominante. Para
buena parte de los socialistas y de los seguidores de Marx,
el Estado era, de este modo, un simple derivado de la so-
ciedad de clases: el instrumento para asegurar el dominio
de clase, antes y despus de los antagonismos sociales. En
este sentido, su separacin, esto es, la no identidad del
Estado respecto de la sociedad, no es sino el medio de ase-
gurar la reproduccin del poder de clase.
9

9
En trminos de un marxismo ms moderno, el Estado se reconoce
como mquina; sta se encarga de transformar la violencia consus-
tancial a la estructura de clases capitalista en poder legtimo, poder
legal. Vase sobre todo Louis Althusser, Marx dentro de sus lmites,
Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2003.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

224
Por lo tanto, su destino, como para los anarquistas, slo
poda ser su extincin, pero no per se, sino en tanto sta
sigue o se acompaa de la abolicin de las clases sociales.
Segn la clebre cita de Engels, que ste a su vez tomara
de Saint Simon: El gobierno sobre las personas es susti-
tuido por la administracin de las cosas y la direccin de
los procesos de produccin. El Estado no ser abolido se
extingue. El Estado se vuelve superuo con la extincin
de las clases. De nuevo en palabras de Engels, la socie-
dad, que reorganiza la produccin sobre la base de la aso-
ciacin libre de todos los productores en pie de igualdad,
relegar la mquina gubernativa al puesto que le corres-
ponde: el museo de antigedades, junto a la rueca y el
hacha de bronce.
10
No obstante, la cuestin de qu hacer con el Estado,
mientras ste existe de forma efectiva, y mientras se am-
plia y se perfecciona incorporando elementos democrti-
cos, no dej de perturbar a los revolucionarios de nales
del siglo XIX y principios del XX. Y es en este proceso en el
que termina por producirse la separacin entre el socialis-
mo revolucionario y la democracia realmente existente.
La historia de esta bifurcacin recorre casi cada detalle
de los movimientos revolucionarios del periodo, pero al
menos tres grandes acontecimientos resultaron determi-
nantes. El primero fue el fracaso de la Comuna de Pars:
la toma popular del Ayuntamiento por la Guardia Nacio-
nal, la convocatoria de elecciones por sufragio universal,
la formacin de un complejo gobierno que rene a todas
las familias polticas, la breve pero radical proyeccin de
un programa de democratizacin econmica basado en
la promocin del cooperativismo, los grandes gestos de
pacismo universal, esto es, la revolucin ms democr-
tica y socialista conocida hasta ese momento fracasa
10
Federico Engels, Anti-Dhring. O la revolucin de la ciencia de Eu-
genio Dhring (Introduccin al estudio del socialismo), Madrid, Ayuso,
1971 [1878, 1894].
Tesis X 225
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

en su propia ingenuidad. Su error: infravalorar a su ene-

migo. Sin tocar ninguno de los elementos fundamenta-
les (econmicos, militares y sociales) que preparaban la
contrarrevolucin, la Comuna cae a los pocos meses de
su constitucin. El coste: 30.000 muertos, desparecidos,
asesinados y ejecutados.
El segundo fue la incapacidad de la socialdemocra-
cia alemana para convertir su fuerza electoral en fuerza
poltica. Construida sobre la clebre premisa de Marx de
aprovechar hasta el establo las posibilidades del parla-
mentarismo burgus, el primer partido de masas de Eu-
ropa creci incesantemente durante de las dcadas de 1880,
1890 y 1900, hasta el punto de convertirse en la primera
formacin electoral del pas. No obstante, sus lmites in-
ternos a la hora de traducir sus votos en un cambio sus-
tancial de la situacin poltica acabaron por desplazar su
poltica hacia el revisionismo y un gradualismo ms o me-
nos impotente. A la altura de principios de siglo, la social-
democracia alemana se haba convertido en una poderosa
mquina burocrtica, un gigantesco partido de masas que
alimentaba a miles de funcionarios y polticos profesiona-
les, una organizacin, en denitiva, con intereses propios.
Para algunos revolucionarios, la asuncin de la democra-
cia representativa quera decir simplemente la renuncia a
la revolucin.
El tercero es la Revolucin Rusa. La revolucin en un
pas agrario, desplazado a una condicin semiperifrica
respecto al ncleo europeo, se salda en una guerra interior
y exterior, que lleva a Lenin y a los bolcheviques a garanti-
zarse el poder por medio de una frrea dictadura. El pro-
blema de la Transicin se presenta con toda su crudeza. Las
enseanzas de la Comuna implican la necesaria asuncin
de la dictadura del proletariado.
11
La extincin del
11
V. I. Lenin, El Estado y la revolucin, Madrid, Ayuso, 1975 [1917].
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

226
Estado, reducido a una mera mquina de administracin,
queda postpuesta de forma indenida. Y la cocinera de
Lenin, que habra de hacerse cargo del mismo, se convier-
te rpidamente en una poderosa maquinaria burocrti-
ca que aplica el terror contra la burguesa, pero tambin
contra la oposicin poltica. El coste es el sacricio de las
formas de democracia ensayadas en la revolucin: los so-
viets. Desde ese momento, democracia y comunismo de-
jarn de coincidir.
La revolucin de 1917, seguida del avance del fas-
cismo y de la II Guerra Mundial, aplazaron indeni-
damente el problema de cmo volver a reunir la crtica
poltica y la crtica social, esto es, el problema sustan-
tivo de la democracia moderna, que en el siglo XIX se
haba conjugado con la frmula de la Repblica So-
cial. El mundo de la Guerra Fra, dividido en bloques
formalmente antagnicos, desplaz la cuestin hacia la
alternativa de o bien el comunismo estalinista, o bien el
capitalismo occidental, no siempre bajo los presupues-
tos de la democracia formal. Su nica conquista real,
que pas por ser quizs el gran logro civilizatorio del
siglo XX, fueron los Estados de bienestar de algunos
pases occidentales, en los que democracia poltica y so-
cial desde luego, con lmites precisos se combina-
ron bajo administracin de los viejos partidos socialde-
mcratas o asimilados. El prestigio, en cualquier caso,
del signicante democracia se mantuvo como legado
y smbolo de las luchas pasadas, hasta el punto de ser
reivindicado por casi todos los regmenes polticos del
planeta. As, las dictaduras socialistas eran democra-
cias populares, los sistemas parlamentarios democra-
cias representativas, las dictaduras del sur de Europa
democracias orgnicas. Y sin embargo, el problema
haba quedado en gran medida disuelto en opciones de
rgimen econmico, y de mayor o menor respeto a las
libertades y derechos individuales.
Tesis X 227
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Como se ha visto, no es hasta la revolucin del 68 cuando

la cuestin de la democracia resurge con fuerza. La crti-
ca se renueva, recupera, actualiza los viejos argumentos
anarquistas contra la representacin, el parlamentarismo,
los partidos. stos cobran nuevo sentido en el horizonte
de sociedades mediticas, dominadas por la produccin
de opinin pblica a travs de la televisin, la radio, los
grandes grupos de prensa. La crtica al burocratismo de la
izquierda, a la interiorizacin de las relaciones jerrquicas,
a las funciones de representacin de las vanguardias y
especialmente del partido, se acompaan de nuevos ele-
mentos que apuntan a la subsuncin de la esfera poltica en
el espectculo, a la farsa electoral asimilada a una elec-
cin de consumo, a la alienacin de masas que produce
la poltica, la sociedad de consumo, los media, etc. Pero, el
68 se limita, por as decir, a una crtica negativa. Enfren-
tado al problema de la democracia, de la construccin de
nuevas instituciones, de la mediacin institucional, o bien
retorna a una suerte de leninismo hiperblico y grupuscu-
lar, o bien se refugia en un neoanarquismo, dentro del cual,
al n y al cabo, se fragua y fermenta la izquierda alternativa
y la mayor parte de los movimientos sociales.
La pregunta vuelve a ser, por lo tanto, qu democra-
cia? Qu instituciones pueden hacer posible hoy el repar-
to del poder y de la riqueza, la articulacin entre igualdad
y libertad? Cul es hoy, en denitiva, nuestra Repblica
Social? Los movimientos como el 15M, o Plaza Syntagma,
o Tahrir, han expresado el deseo y la reivindicacin de
democracia, la denuncia de la usurpacin de la poltica
por los partidos, los media y los poderes econmicos y la
creciente concentracin de la riqueza impulsada por el go-
bierno de las nanzas. La legitimidad de esta nocin de
democracia se muestra en su capacidad para concitar
y agregar gigantescas mayoras sociales, mucho mayo-
res que las que han logrado las viejas izquierdas de las
ltimas dcadas. Su inteligencia y coherencia se expresa
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

228
tambin en sus formas asamblearias y en red; pregura-
cin que, estirada y ampliada, apunta a la formacin de
una nueva Ekklesa: un espacio pblico realmente pblico.
Pero tambin en su propia conformacin como movimien-
tos constituyentes, esto es, como enormes asambleas que
de abajo a arriba cuestionan todo y postulan para todo
posibles alternativas.
El problema, sin embargo, persiste: qu democracia y
con qu instituciones? Determinados todava por la larga
historia del siglo XX, el trabajo de los movimientos en este
terreno no ha ido mucho ms all del juego con lo que ya
hay: la ampliacin de derechos, de las garantas constitu-
cionales, la depuracin del sistema de partidos, la conde-
na de la corrupcin, la reforma scal y algunas medidas
distributivas. Sencillamente no han podido ir ms all.
Pesa, y gravemente, la larga clausura de la imaginacin
poltica del ltimo siglo.
En sus formas y en su irrupcin apuntan, no obstante,
mucho ms lejos que en sus enunciados formales. Gesto
en acto de poder constituyente, los nuevos movimientos por
la democracia han sealado, al n, la fuente de todo orde-
namiento jurdico frente al avasallamiento de la constitu-
cin formal y la jacin del orden constituido, la raz en
denitiva de la democracia. Una poltica que se construye
como innovacin, como acto de autoinstitucin social y
que determina que la nica Constitucin democrtica es
la que experimenta una innovacin continua.
12

12
Preciso es mencionar aqu la concepcin de democracia abso-
luta de Antonio Negri que se funde hasta hacerse inrreconocible
con la accin del poder constituyente, como acto de autodeter-
minacin, tiempo fuerte y tiempo futuro Negri dir amor del
tiempo. Vase El poder constituyente. Ensayo sobre las alternativas a la
modernidad, Madrid, Libertarias Prodhu, 1994.
Tesis X 229
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Frente a toda lgica procedimentalista o tcnica, lo que

estos movimientos expresan es la reivindicacin de unas
instituciones permanentemente abiertas a su reforma y
revocacin. En este sentido, la democracia va mucho ms
all de la multiplicacin de las consultas y de la lgica
del referndum que ahora podra permitir tcnicamente
Internet,
13
de la ampliacin de formas de participacin di-
recta como las Iniciativas Legislativas Populares, del con-
trol de los partidos polticos y de los cambios en las leyes
electorales. Todas estas iniciativas son interesantes y segu-
ramente fundamentos slidos para cambios cruciales en el
actual ordenamiento institucional. Pero lo que dene la de-
mocracia es tambin, y sobre todo, la capacidad del cuerpo
social de mantener viva la pasin por lo comn, esa misma
que lo constituye no como mero agregado de individuos
sino como cuerpo poltico. Tal constitucin de lo comn se
vuelve democrtica cuando deja de ser delegada, represen-
tada por el monarca, por el Estado, por el mercado, por
la nacin e incluso por el pueblo y se convierte en la
materia viva de la discusin poltica.
Las nuevas instituciones de la democracia sern aque-
llas que garanticen tanto la constitucin de ese espacio
(Ekklesa) donde la discusin se haga efectiva, como las
condiciones de igualdad de participacin en el mismo. La
tarea de los partisanos de la Repblica Social, que bien
podramos llamar Repblica del Comn, consiste en en-
contrar los medios para construir e imponer ese espacio,
as como para garantizar las condiciones del reparto y
de control poltico que hagan posible tal adquisicin.
13
Vase a este respecto las iniciativas de democracia lquida, demo-
cracia 4.0, democracia en red, as como los experimentos de legisla-
cin distribuida como las wikiconstituciones segn el modelo islan-
ds. Todas, de distinta forma, emplean los instrumentos distribuidos
que permiten las redes.
231
Espaa no es una democracia. No lo es por la ausen-
cia de una igualacin real de las oportunidades, y
desde luego tampoco de las fortunas. No lo es porque
ni el pueblo llano, ni los ciudadanos, ni tampoco
el cuerpo social en su multiplicidad y heterogeneidad
(la multitud?) tienen un reconocimiento jurdico y
material suciente como sujetos polticos.
Espaa es, en cambio, una oligarqua, porque la
capacidad de agencia y de decisin est en manos de
una casta profesional, la clase poltica, que organizada
en partidos tiene todas las prerrogativas y compe-
tencias referidas al ordenamiento institucional y al
poder poltico. Y es tambin una oligarqua porque
dicha casta apenas tiene fronteras ni separacin con
las lites econmicas.
Y sin embargo, tanto en la Constitucin formal como en la
constitucin material del pas hay elementos propiamente
democrticos, como son el reconocimiento jurdico de los
derechos a la educacin y a la salud que tienen expresin
material en los sistemas pblicos educativo y sanitario, las
Tesis XI
Espaa no es una democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

232
garantas al ejercicio de ciertos derechos civiles y a las liber-
tades polticas ms elementales, as como la libertad para
elegir al partido en el gobierno, que es tambin, a pesar de
su degeneracin en la gura del consumo electoral, una
extraordinaria medida de presin. Al modo aristotlico, se
podra considerar como una Constitucin mixta, oligrqui-
ca pero con elementos democrticos: una constelacin ju-
rdica e institucional con poderosos elementos de clausura
y monopolio de la decisin en unos pocos, pero tambin
de apertura y distribucin. Todo ello apuntalado, como
en la vieja Politeia de Aristteles, por la aquiescencia en
trminos modernos: pasividad y aborregamiento de una
amplia clase intermedia, que anula y aborta el conicto, al
tiempo que certica los consensos imprescindibles para el
propio equilibrio poltico. De todas formas, un rgimen no
muy distinto a lo que se puede observar en el resto de Eu-
ropa. De hecho, es precisamente aqu donde falla la crtica
izquierdista a la democracia espaola, que histricamente
no ha sido capaz de ver ms que elementos de continuidad
con la dictadura franquista: una suerte de democracia in-
acabada debida a los pactos y pleitesa hacia la derecho-
na (nacional-catlica, profascista, retrgrada) que oblig
al propio proceso de Transicin.
Por el contrario, la tesis que se quiere defender en las
siguientes pginas es que la democracia espaola es
perfectamente homologable a las democracias europeas
y que el largo proceso de Transicin construye realmen-
te un nuevo ordenamiento poltico e institucional. Es en
este sentido en el que se emplea una palabra clsica en el
vocabulario poltico: rgimen. Rgimen del 78, R-
gimen de la Transicin, que sigue en trminos histricos
al rgimen dictatorial franquista (1939-1974) y al rgimen
de la Restauracin (1875-1931), pero que se distingue sus-
tancialmente de los mismos por los modos de gobierno
e integracin social. En trminos muy sintticos, un rgi-
men viene determinado primariamente por las relaciones
Tesis XI 233
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

entre el Estado y sus ciudadanos, lo que incluye las for-

mas de organizacin y representacin poltica, los meca-
nismos de arreglo entre las lites y de control y absorcin
del conicto social, la particular articulacin de la econo-
ma poltica que soporta materialmente las instituciones
y a la vez determina el reparto del excedente social y las
dimensiones propiamente culturales que sostienen los
consensos necesarios. La articulacin de estos elementos
en el rgimen poltico espaol que surge de la Transicin
puede resumirse como sigue:
1. La constitucin de una constelacin institucional
capaz de absorber los fuertes conictos que han es-
tado en la gnesis de la democracia: principalmen-
te las luchas de fbrica, desbordadas a los barrios,
pero tambin la revuelta estudiantil, los nuevos
movimientos sociales, las particularidades cultura-
les nacionales, etc. Dicho de otro modo, la incor-
poracin de elementos democrticos, por medio de
la neutralizacin de tales fuerzas en la maquinaria
institucional.
2. Una particular economa poltica ajustada a nue-
vas funciones, propiamente la especializacin
inmobiliario-nanciera espaola en el contexto
de la globalizacin nanciera. Los hitos de tal es-
pecializacin vienen marcados por dos grandes
ciclos inmobiliarios (1985-1992 y 1997-2007), am-
bos intersectados con los dos momentos principa-
les del proceso de globalizacin de la economa
espaola: la incorporacin a la CEE en 1986, y la
integracin en la moneda nica que se disea en
1992 con el Tratado de Maastricht y culmina con
la vinculacin de la peseta al euro (1999) y su en-
trada en circulacin (2002).
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

234
3. Parejo a la insistencia en el modelo econmico, un
particular modo de reparto del excedente por vas
fundamentalmente nancieras que determina, por
un lado, una estructura social especca, dominada
por las clases medias constituidas, no obstan-
te, y cada vez menos, segn los tradicionales crite-
rios de estatus y salario y, por otro, la formacin
y reforzamiento de unas lites econmicas (y tam-
bin polticas) vinculadas a la industria nanciera,
al sector de la construccin, la promocin inmobi-
liaria y las grandes corporaciones privatizadas.
4. Una precisa maquinaria de formacin de consenso en
relacin con los tres pilares mencionados. Su principal
funcin consiste en la oclusin del conicto poltico y
social dentro de un campo de polaridades semnticas
cada vez ms desustancializadas (como izquierda/
derecha o Constitucin/terror), un fuerte monopolio
de los aparatos de formacin de la opinin pblica
y la participacin de una intelectualidad orgnica
ms bien mediocre pero ecaz a la hora de apuntalar
los elementos bsicos de estos consensos.
1. Una mancha preside el origen del rgimen: la democra-
cia nace antes de la democracia. Su origen no est en los
pactos inter-lites que durante la Transicin dieron origen
a la Constitucin, el sistema de partidos o las instituciones
representativas.
1
Antes bien, stos fueron las formas de
1
Una de las cuestiones ms notables de la Transicin espaola es que
sta no ha sido todava objeto de un amplio examen historiogrco ri-
guroso y crtico. La mayor parte de las obras de referencia siguen siendo
los testimonios y memorias de sus propios protagonistas (Calvo Sotelo,
Santiago Carrillo, Felipe Gonzlez, el cardenal Tarancn) y los trabajos
periodsticos (Gregorio Morn, Victoria Prego, Paco Umbral). Aunque
hay monografas de algunos historiadores de renombre (Santos Juli,
Javier Tusell) stas normalmente se separan muy poco de las versiones
ocialistas creadas por los protagonistas y el establishment periodstico.
Tesis XI 235
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

gobernar la otra democracia que se llevaba practicando

de una forma abroncada, y cada vez ms masiva, desde
los primeros aos sesenta. Asambleas de fbrica, de ba-
rrio, de facultad, todas ellas sumergidas en una dinmica
conictiva por las subidas salariales, la igualacin de los
equipamientos pblicos en la ciudad, los derechos civiles y
las libertades polticas. Es, sin duda, en los centros produc-
tivos donde esta dinmica adquiere temperatura poltica
suciente como para minar los cimientos del Franquismo.
En 1962 un hecho imprevisto desplaza el suelo de
la dictadura. Huelgas totales de la minera asturiana se
continan durante meses y se extienden a los emergen-
tes ncleos industriales promovidos por el desarrollismo
franquista. El nmero de parados alcanza seguramente
el medio milln y afecta a todos los grandes centros in-
dustriales del pas: Vizcaya, Barcelona, Madrid, Asturias,
Cdiz... Los trabajadores ganan, la patronal se pliega y
el gobierno acepta subidas salariales masivas. Desde en-
tonces, la relacin capital/trabajo se torna guerra abierta
que se expresa en reivindicaciones salariales excesivas
y muchas veces incontenibles. As es como las huelgas se
repiten en 1963, 1964 y sobre todo 1966 y 1967.
Sometidos a un rgimen en el que la huelga se tipica-
ba como delito de sedicin, la ilegalidad se estaba convir-
tiendo en un acto de masas. Los conictos de fbrica, que
ya venan producindose desde la dcada anterior, son
dirigidos por asambleas de tajo o empresa. Normalmente
stas nombran a una comisin o comit designado por los
compaeros para llevar las propuestas a la direccin de la
empresa. La coordinacin de las asambleas, o al menos de
los delegados de las mismas en distintas fbricas, recibi
entonces el nombre de Comisiones Obreras. Con ellas na-
ci la primera forma de organizacin obrera, inspirada en
principios unitarios, radicalmente democrtica, funda-
da en una completa autonoma poltica. Nada, por cierto,
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

236
muy distinto a lo que en fechas parecidas ocurra en otros
pases de Europa, si bien bajo el amparo (o ms bien en
contra) de los marcos de negociacin fundados en la re-
presentacin sindical.
Ante la ofensiva obrera, la Dictadura vacila, bascula
entre los intentos de integracin y la represin pura y
dura. Las luchas de fbrica se convierten, pronto, en el
taln de Aquiles del precario fordismo espaol. La cre-
ciente autoorganizacin obrera se generaliza a principios
de los aos setenta y se vierte sobre el territorio en una
serie de largas huelgas generales de ciudad o comarca: Fe-
rrol y Vigo (en 1972), Pamplona y Granada (en 1973). Las
consecuencias son fundamentalmente dos. Por un lado, la
pendiente salarial al alza, incapaz de ser contenida por los
dbiles cauces de integracin del sindicato vertical, em-
pieza a presionar sobre los benecios empresariales y ya
antes de 1973 se prueba el gobierno por medio de la mo-
neda. Desde principios de la dcada se acelera la espiral
salarios-precios, factor determinante de la crisis de todas
las economas europeas, pero que en el caso espaol al-
canza la nota ms alta; en 1977 la inacin roza el umbral
del 25 %. Por otra parte, la rigidez de los mecanismos de
integracin sindical de las luchas de fbrica, las proyecta
directamente a la esfera poltica. Dicho de otro modo, las
politiza, las convierte en el vector ms poderoso de la
crisis de legitimidad del rgimen.
La crisis poltica se ampla por la extensin del con-
icto y de la oposicin ms all de los centros produc-
tivos. Esto es as, primero, en la Universidad, donde se
rebasan ampliamente las estructuras de encuadramien-
to poltico y las asambleas se generalizan como forma
de organizacin estudiantil. En este caldo de cultivo
crecen tambin, a imitacin de lo que ocurre en el resto
de Europa, nuevas especies polticas: las formaciones
de extrema izquierda que tienden en muchos casos a
Tesis XI 237
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

superar al PCE, hegemnico en la militancia de oposi-

cin a la dictadura. Se multiplica as la variopinta co-
leccin de partidos de inspiracin maosta, trostkista,
leninista, que dominan la escena del momento. stos
constituyen el caldo originario de lo que en la poca re-
cibi el nombre de antifranquismo, pero que incluye
tambin un estado de nimo de oposicin moderada y
de clase media, que se expresa en revistas, crculos cul-
turales, grupos nacionalistas, la Iglesia progresista,
hasta contaminar a sectores ms tibios de la dictadu-
ra. Igualmente, las luchas de fbrica saltan al territorio,
se desplazan a la ciudad en crisis, visibilizan la pre-
cariedad con la que se han construido los barrios obre-
ros de la periferia: homogeneidad, malas calidades,
abandono... y todava chabolismo y autoconstruccin.
Exigen equipamientos elementales (como asfaltado y
alumbrado), pero tambin colegios y ambulatorios.
En medio de esta doble crisis poltica y econmica, de-
terminada por una autoorganizacin explosiva (con sus
formas democrticas de organizacin) y la creciente con-
ictividad social, se escenica la conocida Transicin a la
democracia. Su curso es demasiado prolo como para re-
sumirlo aqu. En cualquier caso, la muerte de Franco, el 20
de noviembre de 1975, acaba por promover un giro den-
tro del rgimen. Triunfa el sector aperturista. Sin duda, el
viraje responde no slo a la iniciativa del segmento ms
inteligente de la dictadura, convencido de la necesidad de
negociar a n de garantizar su propia supervivencia como
clase poltica, sino tambin de una parte creciente de la
burguesa nacional, as como de las grandes liales ex-
tranjeras, acosadas por la ofensiva salarial y bloqueadas
por la rigidez poltica del rgimen. En la contraparte, el
antifranquismo organizado se presenta como posible
sujeto para la formacin de una democracia homologable
con marca europea. Las negociaciones empiezan pronto,
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

238
pero la iniciativa parte del rgimen: Ley de Reforma Po-
ltica de 1976 y convocatoria de las primeras elecciones
libres en 1977.
En apenas dos aos, se ha formado el embrin del siste-
ma de partidos: una formacin mayoritaria, salida del sec-
tor aperturista del rgimen, la UCD; una oposicin mayo-
ritaria encabezada por las siglas histricas del PSOE que,
aunque desaparecido de la escena de la oposicin real
(en las fbricas y en las universidades), consigue atraer a
buena parte del electorado moderado as como tambin a
un nmero no pequeo de los cuadros de la extrema iz-
quierda; una oposicin de izquierda protagonizada por
el PCE desplazado, para su sorpresa, por el PSOE; y una
oposicin de derecha formada por el sector centrista de la
dictadura, Alianza Popular. El cuadro poltico representa la
pluralidad de todo el arco poltico.
2
Pero lo verdaderamen-
te determinante es que son las formaciones partidarias las
que se convierten en la expresin de la voluntad popular,
y que lo sern de una forma exclusiva frente a cualquier
otra organizacin poltica y social que les pueda hacer som-
bra. Democracia va a signicar as, a la manera comn en
todo Occidente, partidos polticos y parlamentarismo.
Poco sorprende, en este contexto, que el primer gran
pacto institucional de la Transicin no fuera el poltico
que se daba ya por descontado sino el econmico, dirigi-
do fundamentalmente a embridar la conictividad obre-
ra, a poner freno a la sangra econmica y a sentar los
cimientos de los pactos sociales de la nueva democracia.
2
Vase a este respecto el texto clsico de J. J. Linz, El sistema de partidos
en Espaa, Madrid, Narcea, 1979; tambin el reciente libro sobre la evo-
lucin de los partidos de izquierda en la Transicin, Juan Antonio An-
drade, El PCE y el PSOE en la Transicin, Madrid, Siglo XXI, 2012. Igual-
mente interesante es el trabajo de uno de los antiguos jefes del aparato
clandestino de propaganda del PCE, Gregorio Morn, Miseria y grandeza
del Partido Comunista de Espaa 1939-1985, Barcelona, Planeta, 1986.
Tesis XI 239
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Los Acuerdos de la Moncloa rmados slo seis meses des-

pus de las elecciones se ajustaron a la llamada poltica de
rentas, esto es: indexacin de las subidas salariales a la in-
acin prevista. El objetivo era recuperar el benecio empre-
sarial como factor de recuperacin de la inversin y por
lo tanto de la acumulacin, por medio de un aojamiento
progresivo de la presin salarial. Correlato imprescindible:
la colaboracin sindical; y para ello, lo primero, la creacin
de sindicatos, un sistema de representacin laboral.
La formacin del sistema de representacin poltica
corre en paralelo a la institucionalizacin sindical. sta se
realiza en un doble proceso. Interno a las propias organi-
zaciones obreras, especialmente dentro de CCOO que de
base y espritu asambleario pasa a convertirse en sindica-
to convencional un proceso que vena ya avanzado por
la hegemona del PCE dentro de las mismas. Pero tam-
bin relativo al marco de relaciones laborales, que sufrir
sucesivas reformas hasta culminar en el Estatuto de los
Trabajadores de 1980, que a su vez conrma la centralidad
de la representacin sindical por medio de un sistema de
elecciones similar al del viejo Sindicato Vertical. El cuadro
queda completado con la recuperacin de las viejas siglas
de la UGT como alternativa moderada a CCOO.
Los efectos de los Pactos de la Moncloa y de la institu-
cionalizacin sindical son los deseados. A partir de 1979,
la conictividad se modera. Desaparecen, desde luego, los
captulos ms descontrolados como las huelgas de enero-
marzo de 1976 contra los decretos de congelacin salarial,
que adems de masivas hasta tres millones de huelguis-
tas durante varias semanas, en el caso de Vitoria adqui-
rieron un carcter de verdadera insurreccin.
3
De forma
3
La perspectiva que aqu se propugna y que pone en el centro el
carcter autnomo y asambleario del movimiento obrero de la po-
ca, pero sobre todo su radical importancia en la crisis tanto poltica
como econmica del rgimen, es obviamente marginal y perifrica en
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

240
correlativa, los salarios se ajustan progresivamente a la
inacin; poco a poco se logra contener la espiral alcista
de los precios. Al mismo tiempo, la cultura asamblearia
de fbrica se ve acorralada, marginada a unas pocas fbri-
cas, a conictos en ocasiones extremos pero cada vez ms
aislados. Sobra decir que los efectos del paro, que pasa de
unas pocas decenas de miles en 1975, a dos millones en
1982 funciona como garrote disciplinario. La obra de los
Pactos de la Moncloa se prolonga, tambin, con un intento
de emulacin del modelo corporativo alemn con suce-
sivos acuerdos a tres bandas entre sindicatos, patronal y
gobierno, hasta bien entrados los aos ochenta.
Alzados los pilares del nuevo edicio para la paz so-
cial, se ponen en marcha los trabajos de la obra consti-
tucional. Por paradjico que parezca, cuando se trata de
considerar la carta magna de la democracia espaola, el
texto de 1978 es, en casi todas las materias, bastante con-
servador: conrma el papel de los partidos polticos como
sujetos exclusivos de expresin de la voluntad popular
(art. 6); margina los mecanismos de participacin directa
(referndum e Iniciativa de Legislacin Popular); refuer-
za el papel de las organizaciones patronales y sindicales
como vehculos de concertacin (art. 7); blinda la Consti-
tucin a su reforma interna que slo se puede llevar a cabo
a iniciativa de los partidos y con dos tercios de la Cmara;
la historiografa, todava dominada bien por estudios sobre las orga-
nizaciones (principalmente CCOO, pero tambin las organizaciones
partidarias), bien por interpretaciones solidarias con la visin ocial
de la izquierda partidaria que protagoniza la Transicin, o bien por
estudios de carcter ms bien descriptivo sobre los conictos laborales
a distintos niveles. Esta perspectiva est, sin embargo, fundamenta-
da. Vase la tesis doctoral del autor, Autonoma y capital. Recomposicin
y crisis de la clase obrera como sujeto poltico (1976-1986), depositada en
2002 en la UCM. O tambin algunos trabajos escritos precisamente por
militantes de la poca: Espai en Blanc (coord.), Luchas autnomas en los
aos setenta, Madrid, Tracantes de Sueos, 2008, pp. 29-72; y Francis-
co Quintana (coord.), Asalto a la fbrica. Luchas autnomas y reestructura-
cin capitalista 1960-1990, Barcelona, Alikornio, 2002.
Tesis XI 241
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

reconoce una gran cantidad de derechos (a la vivienda,

el trabajo, etc.) pero sin que se consideren propiamente
derechos subjetivos a mecanismos precisos de garanta
material.
4
En lo que se reere a la organizacin territorial,
crea el instrumento de las Comunidades Autnomas, de
carcter para-federal. Y de nuevo aqu, a una escala ms
pequea, reproduce el protagonismo del sistema de parti-
dos y de los parlamentos autonmicos.
Consolidados as los instrumentos institucionales b-
sicos, la naciente democracia espaola se pone de largo en
sucesivas convocatorias electorales: elecciones municipa-
les de 1978, legislativas de 1979, primeras elecciones auto-
nmicas segn se aprueban los estatutos de autonoma
de Pas Vasco, Navarra, Catalua, Galicia, Andaluca y
generales de 1982. En este proceso, el protagonismo de
los partidos polticos como sujetos exclusivos de la re-
presentacin termina de desplazar a todas las formas de
participacin y oposicin que caracterizaron los aos del
antifranquismo. De hecho, el 68 espaol, a diferencia
de lo que ocurre en otros pases como Italia, es integrado
de forma prcticamente total en los cauces institucionales
de representacin.
Se trata, en denitiva, de una vasta operacin de susti-
tucin y formacin de lites. Una parte no despreciable de
los militantes de la extrema izquierda pasa a formar parte
del PCE y especialmente del PSOE, para convertirse en po-
lticos profesionales. Lo mismo sucede con el grueso de los
lderes vecinales que terminan como concejales, y a veces
alcaldes, de sus respectivos municipios; con los cuadros
profesionales de los movimientos que forman la direccin
de los gabinetes tcnicos de ayuntamientos y ministerios;
con los lderes obreros que pasan a integrar las cpulas de
4
Para una crtica del proceso constituyente espaol vase el reciente
libro VV.AA., Por una asamblea constituyente. Una solucin democrtica
a la crisis, Madrid, Sequitur, 2012.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

242
los grandes sindicatos, etc. El rosario de cadveres, excep-
ciones, resistentes y opositores, que en muchos casos fue
mayoritario, no llega a impedir la operacin. Y sta se pue-
de dar por concluida en la primera legislatura del PSOE
(1982-1986), cuanto ste accede al gobierno con una abru-
madora mayora. Por n, la Transicin haba alumbrado su
propia y legtima forma de Estado; una forma que la dic-
tadura heredera del crimen civil y siempre propensa a la
brutalidad nunca fue capaz de realizar. Un Estado repre-
sentativo capaz de integrar a su oposicin por medio del
reconocimiento y salarizacin de sus actores.
En denitiva, la Transicin no se puede interpretar
sencillamente como la conquista, al n realizada, de la
democracia en el pas. Supuso, es cierto, una homologa-
cin con las democracias occidentales pero, como en
stas, puso las bases de un sistema partitocrtico en la
esfera poltica y corporativo en la esfera laboral. Redujo
la democracia a un conjunto de procedimientos protago-
nizados por una emergente clase poltica organizada en
partidos, al tiempo que trabaj sin descanso para reducir,
asimilar o aislar aquellas instancias de autoorganizacin
social todas ellas herederas las luchas antifranquistas
que podan haber anunciado otras formas de democracia,
directa, por emplear un viejo trmino. Y sin embargo, la
Transicin no fue tan slo una mera transaccin entre
las lites de la dictadura y las nuevas de la democracia.
Su ecacia consensual estuvo desde el principio en en-
tredicho. Valga como dato signicativo que los niveles
de aliacin sindical pasaron de ms del 50 % en 1977
a menos del 20 % en 1980; que el principal partido de
la izquierda (el PCE) se vio literalmente triturado por
su propia deriva interna que le llev a la aceptacin de
la reforma y de un smbolo tan vetusto como la mo-
narqua; que la legitimidad del proceso fue duramente
contestada en el Pas Vasco (rechazo de la Constitucin,
aprobacin por los pelos del Estatuto); y que en general
Tesis XI 243
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

las energas democratizadoras, y en ocasiones revolucio-

narias, desplegadas durante los aos setenta, se vieron
rpidamente reemplazadas por un sentimiento de pro-
fundo desencanto con los resultados obtenidos por la
poltica institucional.
De otra parte, no fueron pocos los elementos demo-
cratizantes que tuvieron que ser constitucionalizados o
que fueron incorporados en el proceso de instituciona-
lizacin, y que se tienen que apuntar en el debe de los
movimientos. En primer lugar, desde luego, la conquista
de las libertades civiles y polticas ms elementales, pero
tambin el reconocimiento de nuevos derechos impulsa-
dos por el movimiento feminista, aunque fuera limitada-
mente, con instrumentos como la ley del divorcio y la del
aborto. Tambin algunas conquistas parciales como una
legislacin laboral relativamente proteccionista, cierta de-
mocratizacin de la escuela, los ayuntamientos y algunos
servicios profesionales, la moratoria nuclear as como la
conquista de una atmsfera cultural mucho ms abierta
que la de los ltimos aos del Franquismo. Sin duda, el
elemento crucial fue la raticacin del Estado de bienestar
como derecho universal de todos. Raticacin porque
las bases jurdicas del mismo haban sido establecidas
por los elementos modernizantes del Franquismo: la Ley
de Bases de la Seguridad Social de 1964 y la Ley de Edu-
cacin de 1970, ms conocida como Villar Palas. Ambas
leyes haban impulsado ya la ampliacin de los sistemas
pblicos de salud y educacin; si bien fue el concurso de
los movimientos (vecinal, estudiantil, obrero) y la actividad
de los profesionales (profesores, mdicos, enfermeras) lo
que empuj la extensin efectiva de los derechos a la edu-
cacin y la sanidad. El resultado de estos movimientos se
reconoce, desde mediados de los aos setenta hasta na-
les de los ochenta, en la apertura de nuevos centros, la
ampliacin del gasto pblico social y el crecimiento de los
cuerpos pblicos de docentes y del personal sanitario.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

244
2. El rgimen poltico del 78 no qued completado en la
Transicin. La crisis de los aos setenta fue devastadora para
la economa hispana. Mostr todas y cada una de las debi-
lidades de la particular va espaola al capitalismo fordista:
excesivo peso de la industria bsica, dependencia tecnolgi-
ca, especializacin en ramas industriales de tecnologa me-
dia o baja, fuerte desequilibrio en la balanza comercial com-
pensado por medio de las remesas de los emigrantes y el
espectacular desarrollo de la industria turstica, etc. La con-
traccin internacional, el aumento del precio de los factores
productivos (trabajo y energa), la reduccin de la demanda
interna, pero sobre todo la entrada en escena de nuevos ac-
tores que absorban rpidamente la produccin que abando-
naba Occidente produjeron un severo impacto en la indus-
tria espaola que corri en paralelo a la cada en picado del
boom de la construccin que haba acompaado el proceso
de industrializacin-urbanizacin de los ltimos sesenta y
primeros setenta. En trminos sociales, la crisis signicaba
paro tres millones a mediados de los aos ochenta es-
pecialmente para las generaciones jvenes; nuevas pande-
mias sociales, singularmente el fenmeno de la herona que
arras a las generaciones jvenes de los ncleos industriales
de todo el pas, y luchas de resistencia contra el cierre y la re-
conversin de las plantas industriales; episodios en muchos
casos picos (Euskalduna, Reinosa) que fueron ecazmente
aislados y contenidos por la maquinaria sindical.
En trminos econmicos, los retos eran gigantescos.
La crisis puso n al milagro espaol, el pas de la
OCDE de mayor crecimiento entre 1960 y 1973 con una
tasa del 7 %, slo por detrs de Japn. La poltica eco-
nmica dirigida en principio a la represin salarial y la
subvencin de la industria (scal y energtica principal-
mente), se dirigi despus a su reestructuracin y recon-
versin. El resultado fue un sector industrial mucho ms
reducido (a veces sencillamente desmantelado), descom-
puesto en unidades ms pequeas y competitivas. Efecto
Tesis XI 245
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

colateral fue la eliminacin de los ltimos soportes del

espesor poltico y cultural de la clase obrera que se haba
acumulado en los aos del desarrollismo.
Pero cul poda ser la va de salida a la depresin eco-
nmica? Para la nueva clase poltica, as como para la vieja
burguesa nacional, las estrategias haban apuntado, des-
de muy pronto, a la aceleracin de la plena incorporacin de
la economa espaola al bloque econmico europeo. Para el
caso espaol, Europa y globalizacin queran decir prcti-
camente lo mismo. El fracaso de la va keynesiana en Fran-
cia, en el primer ao de mandato de Miterrand (1980-1981),
puso al gobierno socialista de Felipe Gonzlez en la senda
de la nueva orientacin socialdemcrata basada en la pri-
vatizacin de las grandes empresas del sector pblico y en la
liberalizacin de los ujos de capital. Sea como fuere, las ne-
gociaciones para la incorporacin a la entonces Comunidad
Econmica Europea no fueron ni fciles, ni rpidas. Las reti-
cencias de los pases del centro eran de peso. La entrada en el
mercado comn de un pas con un notable sector industrial
aada mayor presin a sus ya de por s exprimidas econo-
mas. Adems de los puntos de mayor notoriedad meditica
(la pesca, la agricultura), el aspecto crucial que se jugaba en
la incorporacin resida en la posicin de Espaa en la divi-
sin del trabajo a escala europea. En el lenguaje periodstico
del momento, sta encontr una formulacin similar al Spain
is dierent del Franquismo: Un pas turstico y de servicios.
En las salas de negociacin, las condiciones impuestas fue-
ron la aceptacin del desmantelamiento parcial de su apa-
rato industrial a cambio de importantes transferencias va
distintos fondos europeos.
5
5
Para un desarrollo exhaustivo de la economa poltica del modelo
espaol se sigue aqu, en todo momento, el texto realizado en colabo-
racin con Isidro Lpez dentro del marco de discusin del Observa-
torio Metropolitano de Madrid, Fin de ciclo. Financiarizacin, territorio
y sociedad de propietarios en la onda larga del capitalismo hispano (1959-
2010), Madrid, Tracantes de Sueos, 2010.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

246
Bajo estos presupuestos se conrm la integracin europea
para el 1 de enero de 1986. Poco antes ya se haba desatado
un eufrico movimiento de compra de activos espaoles
por parte de rmas extranjeras. Tanto el Estado como los
capitalistas privados aceptaron de buen grado las ofertas
de compra. Sectores enteros fueron absorbidos por las mul-
tinacionales europeas: el automvil, distintas ramas de la
alimentacin, la siderurgia, buena parte de las transforma-
ciones metlicas, etc. Aparentemente, slo tres ramas per-
manecieron prcticamente inmunes a la invasin europea
o, dicho de otro modo, slo tres fueron consideradas estra-
tgicas por la gran burguesa nacional: la industria ban-
caria que a principios de los aos ochenta atraves un fuer-
te proceso de reestructuracin y concentracin, el sector de
la construccin animado por la gigantesca obra pblica que
se iba alimentar de los fondos europeos; y las inmobiliarias
que se aprovecharon del espectacular boom de los precios
del suelo y la vivienda. Baste decir que la revalorizacin
del parque inmobiliario madrileo describi en esos aos
la curva ms empinada de todo el planeta, slo por detrs
de Tokio y Hong Kong. Las razones eran obvias. La entrada
en Europa unida a las primeras medidas de liberalizacin
y desregulacin nanciera produjeron un rpido calenta-
miento de los mercados nancieros. La venta de empresas
industriales de rentabilidad baja o moderada poda ser una
excelente medida de capitalizacin para la reconversin del
capital en los nuevos negocios en boga: la Bolsa y la cons-
truccin. El capital nativo se estaba desplazando con ms
astucia de la que se predo en su momento; se mova a los
verdaderos nichos de negocio.
6

De otro lado, las enormes plusvalas obtenidas por la
venta de estos activos, y en el propio curso de las burbujas
patrimoniales, dotaron a los agentes econmicos de una
6
Sobre estos aos la mejor perspectiva crtica se encuentra en el libro
colectivo coordinado por Miren Etxezarreta, La reestructuracin del
capitalismo en Espaa 1970-1990, Madrid, Fuhem-Icaria, 1991.
Tesis XI 247
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

enorme liquidez. Una parte nada desdeable de la misma

se volc sobre el consumo y la inversin especialmente
la inmobiliaria. ste fue el verdadero motor de la rpida
recuperacin econmica de la segunda mitad de los aos
ochenta,
7
en la que el PIB del pas creci a un ritmo cerca-
no al 5 %, de nuevo a la cabeza de Europa. En denitiva, el
primer gran ensayo de burbuja nanciera en las grandes
economas del planeta (especialmente Japn y EEUU) fue
tambin la primera prueba de la va nanciero-inmobilia-
ria de la economa espaola.
El ciclo econmico toc a su n casi en paralelo con la
crisis nanciera e inmobiliaria que a partir de 1990-1991
hundi las economas de EEUU, Reino Unido y Japn.
Asociado al largo reinado socialista, el gobierno de Feli-
pe Gonzlez trat de prolongar el tirn nanciero a costa de
grandes operaciones de obra pblica y marketing externo,
que en el pas estuvieron asociadas al ao 92 (Olimpiadas
de Barcelona, Expo de Sevilla, AVE Madrid-Sevilla). De
cualquier modo, el crash de los mercados nancieros
volvi a mostrar los abultados dcit estructurales de la
economa espaola: el fuerte desajuste de las cuentas p-
blicas y de la balanza comercial. Entre 1993 y 1995, cinco
devaluaciones sucesivas de la peseta intentaron devolver
la conanza al pas y recuperar competitividad para el
sector exterior, al tiempo que el desempleo se disparaba
de nuevo por encima de los tres millones.
La gran burbuja de expectativas que acompa a la en-
trada europea y que luego se tradujera en el espectacular
crecimiento de los activos nancieros haba mostrado una
7
Toda perspectiva crtica con el modelo espaol de economa pol-
tica debe reconocer su deuda con Jos Manuel Naredo, realmente el
primero en analizar, pero tambin en contabilizar, las causas nan-
cieras y los efectos patrimoniales y en el consumo de las burbujas in-
mobiliarias. Para este periodo vase: La burbuja inmobiliario nanciera
en la coyuntura econmica reciente (1985-1995), Madrid, Siglo XXI, 1996.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

248
provechosa va de crecimiento y recuperacin de las tasas
de benecio. La economa poltica que sali de ese perio-
do, por breve que fuera, iba a ser muy distinta de la que se
poda reconocer a principios de los aos ochenta. Lo que
segn los patrones fordistas pasaban por disfunciones,
soluciones aberrantes o particularidades hispanas se
haba convertido sorpresa! en ventajas competitivas
dentro del marco de la emergente globalizacin nancie-
ra. El peso de las grandes entidades nancieras privadas
en la estructura de propiedad del capital espaol, la so-
bremusculacin del sector de la construccin y la fuerte
especializacin turstica llevaron de la mano a Espaa ha-
cia el vestidor en el que sta se probara uno de los ms
luctuosos trajes nancieros. El pas se haba convertido en
fogoso mercado de inversin volcado principalmente so-
bre el territorio y los activos inmuebles. La estrategia de
recuperacin de la crisis de 1991-1993 iba a pasar por una
ampliacin de escala de este particular modelo inmobilia-
rio-nanciero.
El contexto de salida a la crisis de principios de los no-
venta vino denido, de nuevo, por la Unin Europea. La
rma del Tratado de Maastricht, las imposiciones de los
criterios de convergencia y la nueva ronda de paquetes de
liberalizacin denieron las nuevas reglas del juego para
los agentes econmicos locales. Por un lado, Maastricht
puso n a la dinmica expansiva del gasto pblico, y por
lo tanto a la ampliacin del precario Estado de bienestar
espaol que haba sido, de todos modos, el pilar central
del consenso poltico post-Transicin.
8
De otro lado, la
desregulacin y las medidas de liberalizacin, tocantes a
la industria nanciera y a los viejos monopolios natura-
les de la energa y las telecomunicaciones permitieron a
8
Acerca del Estado de bienestar espaol y especialmente sobre su
debilidad histrica resulta obligado remitirse a los trabajos de Vicen
Navarro: El Estado de Bienestar en Espaa, Madrid, Tecnos, 2004 y El
subdesarrollo social de Espaa, Barcelona, Anagrama, 2006.
Tesis XI 249
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

un pequeo grupo de empresas espaolas convertirse en

gigantes multinacionales, convenientemente engordadas
por los procesos homnimos de privatizacin en otras re-
giones del planeta, principalmente Amrica Latina. Final-
mente, la entrada en el euro, efectiva desde 1999, iba a per-
mitir a la economa espaola sustraerse, al menos durante
un tiempo, de las tradicionales presiones derivadas del
calentamiento de los mercados inmobiliario-nancieros.
En denitiva, la especializacin en la captacin de capital
del exterior para alimentar las burbujas patrimoniales in-
ternas que necesariamente redundaba en inacin, dcit
exterior y prdida de competitividad no quebrara, como
en 1992, ante un ataque especulativo sobre una peseta
sobrecalentada. El paraguas del euro lo impeda; Espaa
haba encontrado un hueco en Europa como el lugar de
las burbujas inmobiliarias del continente.
En lnea con esta estrategia, las polticas de Estado se
adecuaron plenamente a su nueva funcin de reguladoras
del spanish model. En materia de vivienda se promovi la
propiedad con subvenciones scales a la compra, el des-
mantelamiento del parque pblico y la marginacin del
mercado de alquiler. Al mismo tiempo se liberalizaron los
mercados hipotecario y de suelo. Las haciendas locales
(autonmicas y sobre todo municipales) quedaron pro-
gresivamente atadas a las rentas inmobiliarias que capta-
ban por va scal as como por medio de la venta de bie-
nes patrimoniales. Y el Estado central promovi los ms
ambiciosos programas de obra pblica (autovas y trenes
de alta velocidad) de todo el continente.
Los resultados fueron inmejorables a la luz de los indi-
cadores econmicos que resultan vlidos a la hora de ca-
librar un ciclo econmico de matriz fundamentalmente
nanciera. Entre 1997 y 2007 los precios de la vivienda se
multiplicaron por 2,5, el volumen de unidades del par-
que inmobiliario creci en casi un 40 % (siete millones de
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

250
nuevas viviendas), la riqueza patrimonial de las familias
y de las empresas, de base fundamentalmente inmobiliaria,
se triplic; las bolsas crecieron sin pausa con la nica sal-
vedad de los aos del crash de las punto.com estadouni-
denses. La traduccin a los indicadores econmicos con-
vencionales fue tambin espectacular: el PIB creci a un
ritmo superior al 3,5 %, el mayor de Europa Occidental,
slo detrs de Irlanda; el consumo interno creci en un
90 % y se crearon siete millones de puestos de trabajo,
en buena medida ocupados por trabajadores migrantes
transnacionales. Por supuesto, el dcit por cuenta co-
rriente alcanz casi el 10 % en 2007 y el endeudamiento
de familias y empresas no as del sector pblico al-
canz rcord histricos, al mismo nivel de las economas
ms nanciarizadas.
3. Cmo logr este particular modelo econmico obte-
ner un grado de consenso mucho ms alto que el desa-
rrollismo franquista y cmo consigui mantenerse prc-
ticamente inclume durante una etapa tan prolongada
(1982-2011)? Su xito es an ms sorprendente si se tiene
en cuenta que durante este periodo, la presin sobre los
salarios y las continuas rondas de exibilizacin laboral
trabajaron sin descanso. Una tras otra, la mayor parte de
las conquistas laborales de los aos setenta fueron cayen-
do en sucesivas reformas laborales que comenzaron ya en
la dcada de 1980: regulacin de los contratos temporales
y otras guras laborales atpicas, reduccin progresiva de
las prestaciones de desempleo, entrada de intermedia-
rios en la contratacin, facilitacin hasta el lmite de las
prcticas de subcontratacin, abaratamiento progresivo
del despido y de las causas procedentes para el mismo,
etc. Desde 1990, prcticamente un tercio de los asalaria-
dos espaoles son empleados con guras de contratacin
temporales y atpicas, otro 10 % aproximadamente lo es
en negro, por ltimo, otro porcentaje no pequeo forma
parte del amplio colectivo laboral de los llamados falsos
Tesis XI 251
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

autnomos. Este inmenso y creciente precariado era por

supuesto el producto natural de un estructura econmi-
ca volcada sobre el turismo, los servicios de mercado y la
construccin. Incluso en una poca de evidente prosperi-
dad, y de prctico pleno empleo, como los aos del gran
ciclo inmobiliario-nanciero de 1997-2007, los salarios
reales decrecieron en conjunto en un 10 %.
En la respuesta a esta cuestin se conjugan, obvio, dis-
tintos factores. El ms evidente: la ecacia de los grandes
sindicatos en la gestin del mercado laboral. La paz social
que durara casi tres dcadas se debe en gran medida a su
trabajo. Apenas 3 o 4 huelgas generales, todas ellas dirigi-
das a encauzar, y por ende a abortar, los pequeos ciclos
de conictividad y malestar (as entre 1986 y 1988, y entre
1992 y 1994) que se haban escapado de su control. Para-
petados en el sector pblico y en las grandes empresas
industriales y del transporte, su aliacin reejaba, y al
mismo tiempo sostena, la fuerte dualizacin del mercado
de trabajo. La inmensa mayora de los trabajadores preca-
rios ni fueron protegidos por los grandes sindicatos ni
tuvieron la capacidad y quizs tampoco la audacia y la
cultura poltica para crear estructuras de autodefensa a
partir de unas trayectorias laborales y vitales tan fragmen-
tadas como individualizadas. No obstante y aun recono-
ciendo la importancia de la gestin sindical, la pasividad
poltica de buena parte de la sociedad espaola, y an el
mantenimiento de un cierto grado de cohesin social, me-
recen alguna otra explicacin. sta se encuentra en la par-
ticular composicin de las clases medias espaolas.
El misterio reside, de nuevo, en la especializacin
inmobiliario-nanciera de la economa espaola y de un
particular conjunto de efectos sociales que todava no
se han calibrado de manera oportuna. Ventaja crucial
de la especializacin inmobiliaria es el extenso reparto
de la propiedad inmobiliaria en Espaa: en 2007 hasta
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

252
el 87 % de los hogares tena al menos una vivienda en
propiedad. Ningn otro pas europeo alcanzaba porcenta-
jes semejantes. Sobra decir que la democratizacin de la
propiedad acta como una enorme caja de resonancia de
los efectos patrimoniales de las burbujas inmobiliarias: la
gran mayora de los hogares queda incorporada a los mis-
mos. La gura de la propiedad funciona as no slo como
un simple valor de uso, sino como un depsito de ahorro
con importantes funciones de inversin. Literalmente, en
tanto el 80 % del patrimonio de las familias residentes en
Espaa est formado por valores inmobiliarios, las espec-
taculares subidas de precios durante los aos 1985-1991 y
de 1997-2007 hicieron a los hogares espaoles mucho ms
ricos de lo que lo eran antes. Se desvela aqu la belleza ar-
quitectnica de la sosticada nanciarizacin de la econo-
ma espaola, que ha sostenido los elevados crecimientos
del consumo en las pocas de prosperidad esto es, en
las fases alcistas de ambos ciclos sobre el fondo de una
situacin de estancamiento, cuando no de decrecimiento,
de los salarios reales.
Cuando estos datos se aterrizan sobre el cuerpo social,
se deduce de inmediato que la economa poltica basada
en la especializacin inmobiliario-nanciera ha sido el
factor determinante de la recomposicin de las clases medias
espaolas por otros medios.
9
De la forma ms obvia, a tra-
vs del impulso del consumo por la va, ya no de unas
rentas salariales permanentemente deactadas, cuanto de
9
En relacin con este argumento nos referimos de nuevo al trabajo
ya citado Fin de ciclo. Financiarizacin, territorio y sociedad de propie-
tarios... op. cit. En lo que se reere a la contabilidad de los efectos
patrimoniales de las burbujas inmobiliarias dos fuentes estadsticas
resultan aqu tambin imprescindibles, por un lado, la Encuesta Fi-
nanciera a las Familias que desde 2002 y con periodicidad trianual
viene realizando el Banco de Espaa y por otro la serie de trabajos
encargados por FUNCAS a J. M. Naredo, O. Carpintero y C. Marcos,
Patrimonio inmobiliario y balance nacional de la economa espaola, Ma-
drid, Funcas, 2005 y 2008.
Tesis XI 253
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

las rentas patrimoniales producidas por la revalorizacin

patrimonial y sobre todo del acceso al crdito que ha ser-
vido de continuo alimento de las burbujas. Pero tambin
de una forma ms insidiosa, que tiene que ver con los ele-
mentos subjetivos y culturales asociados a la abrumadora
autoidenticacin de la sociedad espaola con la media
social. Conviene recordar que en los distintos barmetros y
encuestas, la casilla clase media ha sido durante las lti-
mas dcadas la opcin preferente de al menos el 70-80 % de
la poblacin. Acaso no es la propiedad la principal garan-
ta y el mejor signo de pertenencia a la clase media, dicho
de otro modo, de cierta capacidad de previsin y proyec-
to, de ahorro y aseguramiento familiar, que la distingue
y la separa de la proletarizacin, del vivir al da que
implacablemente somete a aqullos que no dependen ms
que de un jornal?
Mucho antes de los recientes fastos de la nanciariza-
cin, el Franquismo haba descubierto la presin morali-
zante que ejerce la propiedad, resumida en la clebre ex-
hortacin de su primer ministro de Vivienda: Hagamos
un pas de propietarios no de proletarios. Y de hecho,
buena parte de su poltica social se dedic a la promo-
cin de la propiedad por distintos medios, hasta el punto
de convertirla en el rgimen de tenencia mayoritario
ms del 60 % era ya propietario en 1970. Se supona, con
razn, que la propiedad ataba a los trabajadores al territo-
rio, a un proyecto de vida familiar sometido a obligaciones
precisas, alejndolo de la contaminacin moral y poltica.
Prolaxis que en el periodo democrtico se determina
de forma slo algo diferente, para salir reforzada de hecho
por medio del aumento de las obligaciones hipotecarias.
En otras palabras, el vnculo entre clase media, propiedad y
familia tiene fundamentos materiales slidos: la propiedad
se presenta como depsito de la riqueza familiar, garanta
compensatoria ante un sistema pblico de pensiones pre-
cario y la va principal de transmisin de estatus, y por lo
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

254
tanto, de reproduccin de clase, por medio de la heren-
cia, en una generacin que accede a mercados de trabajo
mucho ms precarios.
As es como se reconoce que esta particular economa
poltica haya sido capaz de generar sus propios mecanis-
mos de estabilizacin. Y an ms, que en la formacin,
y sobre todo en la autopercepcin de las clases medias
espaolas los elementos estatutarios ligados al capital
cultural o acadmico jueguen un papel menos relevante,
o al menos igual de relevante, que la democratizacin
de la propiedad inmobiliaria. De hecho, la formacin, y la
transmisin de este tipo de credenciales, que tuvo cierta
importancia en los tiempos del primer impulso democr-
tico, se ha ido perdiendo en fechas recientes.
Dentro de este cuadro, hay otro elemento importante
que no se debe desdear. ste se encuentra en la compo-
sicin real del nuevo proletariado de servicios que viene
asociado a las vas de especializacin de la economa es-
paola: servicios personales, servicios a las empresas de
baja cualicacin, construccin, turismo, etc. Como se
sabe, estas ocupaciones han sido convenientemente ser-
vidas por las nuevas generaciones de unas viejas clases
trabajadoras que sin embargo se han asimilado en parte
a modos e identicaciones middle clasistas. Pero tambin
y sobre todo por una fuerza de trabajo multinacional, de
migracin reciente, que comienza a llegar al pas hacia -
nales de los aos noventa, exiliada a su vez por efecto de
los planes de ajuste estructural aplicados al Sur global.
Por supuesto, los trabajadores migrantes han sido rele-
gados a los nichos de ocupacin de peor remuneracin
y condiciones laborales, convenientemente sometidos
por los mecanismos coactivos que amparan las leyes de
extranjera. La pregunta poltica pertinente aqu es, en
primer lugar, la que apunta a la capacidad de autoorga-
nizacin de este servoproletariado o proletariado de
Tesis XI 255
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

servicios de composicin crecientemente multinacional.

10

Pero tambin, aqulla que se reere a su relacin con la
estabilizacin de las clase medias. Sin duda, el trabajo mi-
grante barato (especialmente femenino) ha sido una forma
de provisin de servicios personales para la clase media
espaola. En trminos perversos, ha permitido compen-
sar la debilidad del Estado de bienestar espaol con cui-
dadoras de ancianos, asistentas domsticas, limpiadoras,
nieras, etc., siempre infrarremuneradas y normalmente
sin derechos de cobertura social.
Ms an, la ausencia de una extrema derecha espao-
la, explcitamente racista, ms all de la integrada dentro
del Partido Popular, se debe en no poca medida a que las
amplias clases medias, aun en sus segmentos ms dbi-
les en trminos objetivos, no compiten directamente con
la fuerza de trabajo migrante. Al menos no en lo funda-
mental. En tanto el acceso al consumo ha dependido del
crdito y de los avales inmobiliarios, se ha podido dar la
paradoja de que una parte importante de la poblacin
con ciudadana espaola, en muchos casos homologada
en casi todo a los segmentos migrantes de mejor posi-
cin laboral, ha podido contratar servicios personales de
aquellos con peor posicin. El racismo institucional y la
nanciarizacin han actuado aqu, otra vez, como un e-
caz estabilizador poltico.
10
La historia de las luchas de los migrantes en el Estado espaol es
continua desde prcticamente los momentos de llegada hasta hoy en
da. En cualquier caso, el ciclo ms agudo e interesante se produce
en los aos 2000 y 2001 con centro en los distritos agroindustriales
de Murcia y Almera. En ese momento las huelgas de los jornaleros
multinacionales contra los progromos de la poblacin nativa, y la
marginacin y el maltrato en los tajos, se acompaan de encierros
por la regularizacin en varias ciudades del pas. Una buena lectura,
al mismo tiempo terica e histrica, se puede encontrar en el libro
colectivo: Las luchas de los sin papeles y la extensin de la ciudadana.
Perspectivas crticas desde Europa y Estados Unidos, Madrid, Tracantes
de Sueos, 2007.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

256
De otra parte, el sostenimiento, por medio de la orto-
pedia nanciera, de unas boyantes, si bien monstruo-
sas, clases medias, ha sido plenamente funcional, con
todos sus obvios efectos de aborregamiento poltico y
cultural, al enrichez vous lanzado sobre la verdadera
burguesa nacional. Pero tampoco aqu la explicacin
puede ser lineal. La naturaleza insidiosa y capilar de la
nanciarizacin no se limita propiamente a los grandes
segmentos sociales: la gran oligarqua y las clases me-
dias. sta se despliega en un particular modelo de for-
macin de lites locales y de modalidades de gobierno,
que resultan tan cruciales como el anlisis de las clases
medias si se quiere entender la larga estabilidad polti-
ca del rgimen espaol.
Por empezar por lo obvio, el rgimen poltico es un
rgimen de clase. Su naturaleza oligrquica viene deter-
minada por el dominio, reforzado durante todo el perio-
do, de una oligarqua econmica de origen hispano pero
asimilada cada vez ms a la global class. A ella responde la
direccin y la estrategia de los dos grandes ciclos inmobi-
liarios. Y ella misma se reconoce en las grandes familias y
fortunas que han sabido reconvertirse al negocio nancie-
ro-inmobiliario desde los primeros aos ochenta cuan-
do no estaban all desde el Franquismo. Sus nombres y
apellidos estn grabados en los sillones de los consejos de
direccin de las empresas de la construccin, las nanzas,
los seguros, los negocios inmobiliarios, las grandes cade-
nas hoteleras, las empresas pblicas privatizadas, etc. Lo
que les ha convertido en gigantes ha sido el propio proce-
so de globalizacin: la fuerte expansin de las multinacio-
nales espaolas durante los noventa y dosmil. Es por eso
por lo que son parte de la gran burguesa europea y al
mismo tiempo forman el ncleo del capitalista colectivo
espaol. Ninguna de las grandes polticas de Estado se
hace sin su consulta. Los grandes contratos de obra pbli-
ca, la regulacin del mercado energtico, las polticas de
Tesis XI 257
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

desregulacin y liberalizacin de los mercados de capita-

les, hipotecario, laboral, etc. Toda es a iniciativa suya, bajo
su supervisin, para su provecho.
Sin embargo, la estructura piramidal de las lites espa-
olas no se reduce a su pice. En trminos de gobernabili-
dad local, es preciso reconocer el tupido tejido de redes de
colaboracin e interdependencias entre las burguesas
locales y regionales, las respectivas clases polticas y sus
clientelas sociales. Estos son de hecho los verdaderos acto-
res del ciclo inmobiliario, sus gestores y sus beneciarios
inmediatos. Su morfologa responde a una estructura de
anidamiento hacia arriba y hacia abajo de las relaciones
de poder, que obedece a una particular evolucin del cl-
sico modelo caciquil espaol, si bien ajustado a las lgicas
de la nueva economa poltica hispana. Los elementos de
este modelo son al menos cuatro: 1) la formacin o pre-
via existencia de burguesas locales y regionales con
presencia especialmente en el sector inmobiliario y en el
mbito de la externalizacin de los servicios pblicos; 2)
la formacin de lites polticas locales o regionales que
han recibido, en el caso de las Comunidades Autnomas,
competencias bastante amplias (casi todas las relativas a
urbanismo y medio ambiente), ampliadas adems por las
transferencias de educacin y sanidad; 3) la disposicin de
importantes aparatos nancieros (las cajas de ahorro) que
han estado, hasta poca muy reciente, gobernados por la
clase poltica local, y que han sido el msculo nanciero
de las grandes operaciones de obra pblica, marketing y
promocin territorial; y 4) la articulacin de una poderosa
trama de intereses locales, soportados por los presupuestos
pblicos, los desarrollos inmobiliarios locales, las empresas
pblicas regionales y las cajas de ahorro, y que van des-
de la creacin de cuerpos funcionariales especcamente
municipales o autonmicos, hasta la subvencin y promo-
cin de medios de prensa locales o regionales. Esta trama
compone a un tiempo las alianzas oligrquicas locales y el
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

258
mecanismo de activacin de las estrategias de desarrollo
de los ciclos inmobiliarios en las escalas territoriales ms
bajas, al tiempo que subordinaban a las administraciones
pblicas a la lgica caracterstica de las mquinas de cre-
cimiento (growth machines) en las que se han convertido
las economas locales. En trminos de legitimidad, estas
tramas de poder se han servido de los elementos de com-
petencia territorial caractersticos del modelo espaol as
como del refuerzo de los sentimientos de identidad regio-
nal o nacional.
4. El ltimo gran pilar del rgimen poltico espaol es el
que corresponde con los elementos culturales y legiti-
mantes del mismo, esto es, con su capacidad para generar
consenso. Respecto a los fundamentos materiales de esta
produccin de paz, basta recordar que la forma de Es-
tado que surge de la Transicin se construye justamente
como un aparato de integracin y captura de los movi-
mientos democrticos que determinaron su constitucin,
que la misma Transicin se labr contra aquellos elemen-
tos polticos que podan apuntar hacia otro modelo de de-
mocracia y que la posibilidad de estabilidad del rgimen
dependi de una cierta capacidad, no tanto para repartir el
excedente social, como para incluir en los distintos ciclos
de revalorizacin patrimonial a amplios estratos sociales
stos son, en denitiva, los cimientos de las bizarras cla-
ses medias espaolas. Ahora bien, estos elementos distan
de dar cuenta de cules han sido las narrativas concretas
de los consensos sociales que han rodeado, protegindolo,
al rgimen poltico espaol.
Si existe una cultura de la Transicin,
11
sta se tiene
que entender no slo como una cultura mediocre, frvola y
plenamente dispuesta al servicio del poder. Tal venalidad
11
Trmino de acuacin reciente con el que se quera dar cuenta a un
tiempo de la integracin de la esfera cultural en las polticas de Estado
del rgimen del 78, as como de una precisa atmsfera cultural, para
Tesis XI 259
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

es desde luego caracterstica suya. Pero si merece la pena

considerar su ecacia no lo es slo porque haya dispuesto
de importantes medios materiales, va subvencin del Es-
tado y nanciacin de los grandes grupos econmicos del
pas, sino tambin, y sobre todo, porque ha sido capaz de
integrar y recuperar los elementos propiamente democr-
ticos dentro del discurso del rgimen.
En este terreno, es preciso reconocer que la Cultura de
la Transicin es slo la variante hispnica y provinciana
de la atmsfera postmoderna que se impuso en Occidente
tras el ciclo revolucionario del 68. Y que como sta, se ti
de un liberalismo tan tolerante, modernizante, cosmopo-
lizante como descafeinado, insulso, despolitizado. Baste
reconocer que el trmino que mejor dene esta atms-
fera cultural en Espaa es el de progre. Su condicin
de diminutivo gazmoo (de progresista) es ya una de-
claracin de intenciones. Frente al marxismo, la extrema
izquierda y el maximalismo verbal que domin el anti-
franquismo, autntica escuela de formacin de las lites
polticas de la Transicin, progre designa una actitud
liberal, complaciente con el futuro, de izquierdas pero
sin estridencias, y sobre todo conada en su superioridad
moral. Su correspondencia con los gustos culturales de la
clase media ha bailado siempre al son de la gran esperan-
za de modernizacin del pas que, abandonada toda nfu-
la revolucionaria o de radicalizacin democrtica, pasaba,
obvio, por Europa. Una aspiracin que apenas esconda la
asuncin acrtica del nuevo rgimen de economa poltica.
No en vano el Partido Socialista fue el que mejor supo
encarnar el Zeitgeist de la poca. Tras sus sucesivos lava-
dos de cara (abandono del marxismo, aceptacin de la
la que ha trabajado el establishment cultural del pas y que ha servi-
do de soporte legitimador del modelo. Vase el libro colectivo CT o la
Cultura de la Transicin. Crtica de 35 aos de cultura espaola, Barcelona,
DeBolsillo, 2012.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

260
monarqua), el PSOE se convirti en el homnimo pol-
tico de la Cultura de la Transicin, su propia realizacin
en materia de Estado. Ningn otro partido ha estado
tan vinculado al rgimen de hecho ningn otro puede
considerarse tan identicado con el mismo y ningn
otro ha disfrutado de una posicin tan hegemnica, que
aun siendo desbancado en las urnas, haya podido man-
tener esta supremaca en el terreno de la retrica y del
discurso. Fue, de hecho, durante el largo reinado felipis-
ta (1982-1995) cuando los vectores analizados en las p-
ginas precedentes adquirieron consistencia y equilibrio,
esto es, cuando acabaron por componerse como un r-
gimen poltico coherente.
El otro gran artce de esta alquimia fue sin duda el
Grupo PRISA, cuasi monopolio de comunicacin vincula-
do al PSOE durante toda su historia reciente, y puntal del
mismo hasta al menos la segunda legislatura de Zapatero
(2008-2011). Aparte de una gigantesca multinacional con
presencia en una veintena de pases, principalmente de
Amrica Latina, PRISA integra al principal diario espa-
ol, El Pas, fundado en 1976, por sectores aperturistas del
rgimen, e integrado en el clster empresarial desde 1981,
as como a la Cadena SER, adquirida por el mismo en 1984.
Con ambos, casi la mitad de los lectores de prensa y de
los oyentes de radio han sido informados por este lobby
durante ms de dos dcadas. Y ambos han sido la mejor
encarnacin del estilo, las formas y los contenidos de la
particular retrica progre.
Qu es, pues, lo que dene la Cultura de la Tran-
sicin (CT) en trminos polticos? Cul es su funcin
en el marco del rgimen poltico? Antes que nada un
conjunto de relatos, digno material de estudio del ms
sardnico de los antroplogos. El primero, el mito de
los orgenes. La Transicin como fundacin de la demo-
cracia, en un pas que apenas la haba conocido desde
Tesis XI 261
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

su primer intento en 1808. Fundacin que se ayuda del

tpico glosario hagiogrco de las grandes guras, con
Surez y el rey a la cabeza. El marchamo y el legado,
que nos recuerda de forma indeleble su sacralidad, se
llama Constitucin. Texto intachable, y garanta del
carcter democrtico del rgimen. Y sin embargo, la es-
casa tolerancia meditica y poltica respecto de la crti-
ca a este relato desvela rpidamente su debilidad a la
luz de un mnimo anlisis histrico.
Paradjicamente, es aqu donde termina la compa-
racin antropolgica con los mitos y donde la Cultura
de la Transicin se vuelve postmoderna. La democracia
fundada en el 78 se sabe dbil, relativa, y por eso se pre-
senta como un relato menor, el mejor de los males
frente al mal mayor del deseo de cambio radical, de la
aventura poltica, as como de la involucin que repre-
sentaba la vuelta a la dictadura, que como un espantajo
se volvi a agitar con el golpe de Estado del 23 de febrero
de 1981. Por eso, la Transicin ha venido siempre asocia-
da a su opuesto nostlgico, el desencanto, el afecto impo-
tente de una posibilidad cerrada y que se sabe perdida.
12

Pero la Cultura de la Transicin es, tambin y sobre
todo, un determinado campo de organizacin del discur-
so poltico. Por supuesto, de lo que es decible y de lo que
no. Ms an, de un modo ms especco, la CT trabaja
principalmente para determinar un permetro, un campo,
dentro del cual todo lo que entra adquiere valor segn su
proximidad y utilidad a un conjunto de polos magnticos
como luego veremos: izquierda/derecha, Constitucin/
terror, etc. Dicho de otro modo, la CT es ante todo un terreno
de codicacin de la poltica. As mientras la Cultura de la
12
Para una historia del fenmeno y su reejo en la esfera cultural
se puede leer el libro de Teresa M. Vilars, El mono del desencanto.
Una crtica cultural de la Transicin espaola (1973-1993), Madrid, Siglo
XXI, 1998.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

262
Transicin ha conseguido mantener cierto vigor, ha podi-
do integrar dentro de s al menos una parte de la crtica, de
las reivindicaciones y de las tensiones sociales, econmi-
cas, culturales. La perversidad de este sistema de signos
es que funciona como una pantalla contra la que se estre-
lla toda poltica real esto es, construida desde abajo. Se
trata, al n y al cabo, de un simulacro de arena poltica
y de esfera pblica. Por eso, su correcto funcionamiento
exige un permanente trabajo de produccin de opinin
pblica, esto es, de opinin mediada, capaz de hacer
reconocer a la mayora que esto es lo que realmente pien-
san, aunque no se haya requerido ningn concurso por su
parte. Un trabajo que deben realizar principalmente los
grupos de comunicacin.
Como se deca, en tanto esfuerzo constante de codi-
cacin de la poltica al menos de aqulla que se quiere
real y legtima, la CT se dene a partir del cercamiento
de un campo ordenado a partir de un juego de oposicio-
nes tan slo aparentes. Las principales son tres: izquierda
/ derecha; centralismo / descentralizacin; Constitucin /
terror. La primera trabaja a partir de la gran divisoria po-
ltica de los siglos XIX y XX, la que separa a los partidarios
del orden y aparentemente de los privilegios y los
partidarios del progreso y de las libertades; la evolucin
de tales trminos se complica y se fragmenta en inver-
siones frecuentemente contradictorias que en la Europa
de postguerra son las que enfrentan a los valores de la
democracia burguesa con el comunismo sovitico, para
encontrar formas de mediacin en el Estado de bienestar
de inspiracin y gestin socialdemcrata. Sea como fuere,
para el caso espaol, como en el resto de Europa, el bi-
nomio izquierda-derecha se ha ido desubstancializando,
postmodernizando, por as decir. Lo fundamental es, de
hecho, que izquierda y derecha son signicantes dirigi-
dos a abanderar los dos grandes pivotes del bipartidismo
(PP-PSOE en los ltimos tiempos) con un escoramiento a
Tesis XI 263
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

la izquierda (IU) y variantes nacionales de derecha (CiU,

PNV). Pero no son mucho ms que eso. Sencillamente,
funcionan como el recuerdo que permite jugar la aparien-
cia de un enfrentamiento poltico, ms an, del pluralismo
poltico, sin el cual la democracia jams se podra legiti-
mar como tal. En trminos reales, ninguno de los parti-
dos cuestiona el rgimen poltico, as como tampoco re-
presenta serias amenazas a sus consensos. Por eso el eje
real, hegemnico, del binomio, se ha movido siempre en
torno a un centro-izquierda (el PSOE) que apareca como
el verdadero garante de las esencias de la democracia.
Siendo la izquierda y la derecha subsidiarios, a modo de
meros invitados, o de sano recambio institucional, de la
posicin verdadera, fundadora. Y por eso tambin, toda
la historia de la democracia reciente se ha movido sobre
dos slidos rieles. El primero es que fuera cual fuera el
partido en el gobierno, las polticas de Estado relativas
al modelo de economa poltica y los privilegios de las
oligarquas (incluida la clase poltica) eran intocables. El
segundo es que la democracia es un rgimen fundamen-
talmente de libertades civiles (poco ms). stas son sobre
todo patrimonio de la izquierda, pero la derecha puede
cuestionar sus excesos, si preserva el ncleo, a n de
capitalizar el desconcierto conservador en materia de fa-
milia o de religin. Es as como las principales contien-
das polticas entre izquierda y derecha han sido o bien
competiciones por la gestin (quin lo hace mejor) o
bien batallas culturales.
El segundo par es el relativo a la tensin entre centro y
periferia, nacionalismo espaol y nacionalismos cataln,
vasco, gallego con versiones regionales menores: an-
daluz, asturiano, canario, etc. Su expresin institucional
de consenso es el Estado de las Autonomas. Dicho r-
pidamente, el modelo territorial est descentralizado, lo
que deja al Estado central las competencias en materia de
seguridad, representacin exterior, redistribucin scal,
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

264
as como un conjunto de leyes orgnicas en algunas ma-
terias clave (educacin, sanidad, etc.) si bien con amplia
discrecin regional. Sobra decir que la coordinacin y el
marco posible de uso de tales competencias (tanto de las
Autonomas como del gobierno central) viene determina-
do a una escala mucho mayor, Europa. En cualquier caso,
a la hora de representar las distintas aspiraciones identi-
tarias, los derechos de los pueblos (llmese espaol o vas-
co o cataln), los partidos polticos se presentan, otra vez,
como su expresin espontnea y natural. As, en todos
los territorios histricos hay partidos nacionales que re-
producen, a otra escala, la tensin izquierda-derecha, al
tiempo que los propios partidos espaoles se apellidan
con nombres regionales cuando no existen tales guras.
De nuevo aqu, las formaciones partidarias se reparten
en el arco ideolgico-identitario, el PP como abanderado
de Espaa, de su unidad indisociable; PNV y CiU de las
identidades vasca y catalana y sus derechos polticos; y
el PSOE en una posicin de plena identidad con el jus-
to medio del rgimen: el Estado de las Autonomas. Lo
que este binomio dirime es en denitiva dos fuerzas. La
primera: la capacidad para integrar las pulsiones identita-
rias, representadas por organizaciones partidarias, pero
cada vez ms ajenas a cualquier proyecto de reinvencin
democrtica, en el que, para desgracia de nacionalistas de
toda laya, la identidad juega (slo puede jugar) un papel
menor. La segunda establece un terreno legtimo de con-
tienda y reparto de poder en forma de guerra de compe-
tencias y de inversiones entre las distintas lites polticas
y econmicas.
13
En denitiva, el binomio centro/periferia es
slo otra forma de legitimacin de la partitocracia y del ca-
rcter oligrquico del rgimen. Nada ms.
13
Son conocidos los episodios reiterados de tensin entre el gobierno
central y las llamadas comunidades histricas, especialmente Catalua.
No obstante, este modelo dista de ser propiamente un asunto de na-
cionalismos. Para que se entienda bien, el modelo territorial espaol es
consustancial a esta tensin, as como a un patrn de poltica autonmi-
Tesis XI 265
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

El tercero es quizs el ms importante de todos ellos, pues

atae a la legitimidad del rgimen en su conjunto. Y es el
de Constitucin / terror, o dicho de otra forma: o el rgi-
men o el abismo. La gura histrica concreta del enemi-
go ha sido la accin armada de ETA. Su propia historia
es la expresin de lo que se juega en trminos simblicos,
y por ende polticos. El drama de ETA en la democracia
es la historia del paso de hroe a villano. Durante el anti-
franquismo fue la campeona de todas las izquierdas radi-
calizadas (de hecho, la mitad de las formaciones de la iz-
quierda comunista espaola nace de escisiones de la ETA
vasca), reconocida en su irredentismo y en la decisin y
oportunidad de sus acciones como el asesinato del delfn
de Franco, Carrero Blanco, en 1973. Durante la Transicin,
galvaniz el rechazo al rgimen, y esto no slo en el Pas
Vasco y en Navarra, sino en todo el Estado. Y en el perio-
do de maduracin del rgimen, fue la expresin de viejos
dogmatismos y de una crueldad absurda. Todo ello, por
supuesto, facilitado por el progresivo desenfoque poltico
y una creciente brutalidad que sigue en paralelo a lo que
sucede con otros grupos armados del resto de Europa.
Evidentemente, el Terror no slo ha tenido el rostro de
ca ajustado a una orientacin pro-growth, que viene promovido por las
alianzas locales inter-lites, y que somete a las administraciones pbli-
cas a la lgica de la competencia por la captacin de recursos nancieros
y/o dotacionales, y a un tiempo las convierte en las verdaderas gestoras
de los ciclos inmobiliarios locales. En este sentido, los sentimientos
regionales o nacionales van por detrs y no antes de esta lgica de com-
petencia interterritorial. Resulta signicativo, a este respecto, considerar
el caso de la llamada guerra del agua que en los primeros aos dosmil
enfrent a las comunidades autnomas de la cuenca del Ebro, especial-
mente Aragn, con las de la costa mediterrnea, sobre todo Murcia y
Valencia, en relacin con la construccin de un costoso trasvase de las
aguas del Pirineo a los distritos tursticos y agroindustriales del Sureste.
Adems del legtimo movimiento ciudadano y ecologista en pro de la
racionalizacin del uso de este recurso, a ambos lados se movilizaron
poderosos sentimientos de identidad regional, en pro de proyectos pol-
ticos en los que tanto las razones ecolgicas como de justicia territo-
rial (el agua para todos) eran lo de menos.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

266
ETA. En los primeros aos fue tambin la violencia de la
extrema derecha o de la involucin militar maniesta en
el intento de golpe de Estado del 23F; y en pocas recien-
tes ese papel se ha tratado de cubrir de una forma ms
imperfecta con el terrorismo islmico. Lo que se apunta,
en todos los casos, es a la intransigencia y a la radi-
calidad poltica que se muestran siempre demasiado
prximas al totalitarismo, a la degeneracin terrorista.
Pero conviene no perderse: aunque ETA haya sido uno los
pretextos para la criminalizacin de la crtica, eso no es lo
esencial. Lo importante es que ha operado, en cuanto que
nmesis, como factor de legitimacin de un rgimen cada
vez menos capaz de alimentarse de otras fuentes de legiti-
midad. Baste un ejemplo: el hecho de que las vctimas de
ETA hayan pasado por ser las vctimas de la democracia
y no de una formacin armada degenerada y volcada a la
ms extrema de las crueldades, apenas deja esconder el
enorme valor poltico que el terrorismo ha tenido para el
rgimen. Sacado como espantajo durante dcadas, ha sido
una de las mejores formas de ocultar su creciente vaco de
legitimidad; justicacin en ltima instancia de la benvo-
la funcin de sus lites y del ordenamiento institucional.
Como un gran metabolismo semitico que todo lo en-
gulle, la Cultura de la Transicin ha sido capaz de recono-
cer, integrar y absorber malestares y deseos sociales para
convertirlos en elementos de legitimacin del rgimen, de
la partitocracia, de las distintas lites, etc. Es, en este terre-
no, en el que la CT se muestra en trminos clsicos como
la particular funcin ideolgica del Estado, esto es, como
su prueba en la que ste tiene que traducir la violencia y
la fuerza impuesta por la oligarqua y su economa pol-
tica en relacin de autoridad legtima y aparentemente
democrtica. La Cultura de la Transicin ha sido la gura
de la hegemona del rgimen del 78. La actual quiebra de
aqulla anuncia el nal de ste.
267
El rgimen del 78 ha entrado en una espiral de auto-
combustin interna para la que no parece reconocerse
ms nal que su completa sustitucin. La razn se
encuentra en una doble crisis. De un lado, el colapso
del modelo nanciero inmobiliario y el cierre de una
salida econmica rpida, impedida por la austeridad
impuesta por la Troika europea. De otro, la crisis
institucional que abre el 15M y arruina lo que de
legitimidad le quedaba. En este sentido, la crisis de
rgimen abre un escenario en el que la reforma se
hace cada vez ms lejana: en los trminos que ya son
familiares en este texto, un escenario revolucionario.
La erosin del rgimen poltico espaol comienza, real-
mente, desde su mismo origen. En sucesivas oleadas de
crisis polticas y econmicas, y desde prcticamente su
principio, la corrosin ha atacado los sistemas de re-
presentacin con un creciente descrdito, el modelo de
crecimiento vinculado a las burbujas patrimoniales ha
enseado sus obvias contrapartidas y debilidades, la
composicin de las clases medias espaolas se ha mos-
trado frgil y ortopdica, la expansin del poder y de
Tesis XII
La degeneracin del rgimen es
irreversible. El 15M es tanto causa
como consecuencia de su crisis
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

268
las ambiciones de las oligarquas ha derivado en corrup-
cin y la suspensin de la autonoma siempre aparente
de lo poltico ha minado los consensos de la Transicin.
En esto reside el carcter monstruoso de la Transicin, en
que nunca ha llegado a alcanzar un estado de equilibrio
consistente. Sin embargo, hasta la crisis que se inicia en
2008, el rgimen pudo presumir de cierta capacidad para
remontar, ocultar o postponer sus crisis.
El punto frgil, la palanca que propici la cada, ade-
ms de actuar como su inmediato desencadenante, ha
sido la crisis econmica, el rpido desmoronamiento del
castillo de naipes que haba sostenido el xito espaol
como modelo de acumulacin viable. La secuencia de la
crisis es conocida; y responde ms a una dinmica inter-
na que propiamente global; o mejor dicho, el colapso del
ciclo inmobiliario espaol es uno de los captulos ms im-
portantes de la crisis nanciera global.
Los sntomas se venan sintiendo desde haca unos
aos. A partir de 2004-2005 comienzan a mostrarse evi-
dentes signos de que la burbuja ha tocado techo: el creci-
miento de los precios empieza a descender, la concesin
de crdito hipotecario se ampla hacia abajo con la incor-
poracin de jvenes y migrantes de escasos recursos (la
particulares subprimes espaolas), al tiempo que la inge-
niera nanciera trata de producir nuevos productos para
el gran pblico fondos de pensiones, hipotecas atpi-
cas, preferentes, etc. Las inyecciones de crdito extra
sostienen durante dos aos ms el espejismo del creci-
miento, pero a partir de 2007, y especialmente de 2008,
la crisis es un hecho. El colapso burstil de las grandes
inmobiliarias, la parada en seco de los precios de la vi-
vienda y el suelo, la huelga de crdito propiciada por
la bancarrota de la banca de inversin estadounidense
muestran de forma innegable que la burbuja ha pincha-
do. Se abre de esta forma la primera fase de la crisis que
Tesis XII 269
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

se extiende durante todo 2009 y 2010. La cada del PIB

de las grandes economas occidentales y el derrumbe del
sistema nanciero internacional se intentan solventar con
fuertes inversiones pblicas; la inyeccin indiscriminada
de crdito, ayudas y avales al sector bancario.
Lo que sucede a partir de entonces marca el punto de
no retorno del modelo econmico espaol, y por ende del
rgimen poltico que ha contribuido a sostener. De una
parte, la intervencin automtica del Estado produce un
rpido endeudamiento pblico, que pasa de una de las
tasas ms bajas de Europa, en torno al 36 % del PIB en
2007, a ms del doble cinco aos despus. Por otra parte,
el mecanismo de rescate bancario de la Unin Europea
empieza a actuar con fuerza sobre las economas perifri-
cas, y sita a Espaa en su mira: desde el verano de 2011,
poco despus de la explosin del 15M, los bonos de deuda
espaoles, y especialmente los productos derivados de los
mismos, se convierten en un lucrativo nicho de negocio de
las grandes agencias nancieras globales. Las medidas de
presin y disciplinamiento siguen la pauta griega: rebaja
de las notas crediticias, aumentos de la prima de riesgo,
no intervencin (no al menos sistemtica) del BCE. Los
grandes predadores nancieros han saltado de cazar pe-
queas presas a lanzarse a por una pieza mayor.
La economa espaola se ve atenazada entre dos fren-
tes. Por un lado, el colapso del ciclo inmobiliario vuelve
a mostrar, por ensima vez, las debilidades estructurales
asociadas a su particular va de crecimiento. Un fuerte d-
cit de su balanza comercial situada en torno al 10 % del
PIB en 2006-2007, la falta de competitividad industrial, la
sobrerrepresentacin de sectores de bienes no transables
como la construccin y el turismo, que se acompaan de
una alta volubilidad y precariedad del mercado de traba-
jo. De otra parte, a partir de 2010 la tenaza nanciera eu-
ropea no permite nuevos amagos de salidas keynesianas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

270
La nica poltica posible es una fuerte deacin social,
la contraccin del gasto pblico, la austeridad impuesta
por el gobierno de los acreedores. Ergo ms recesin, ms
crisis. Ergo ms austeridad, ms deacin. La salida a la
crisis no se ve por ninguna parte.
El colapso del modelo de crecimiento acelera, en los
viejos trminos, las contradicciones del rgimen. Estresa
sus elementos, presiona sobre sus equilibrios y stos aca-
ban por estallar. La crisis econmica se traduce pronto
en una crisis social sin paliativos, sta en crisis poltica y
nalmente en crisis de rgimen. El primer momento de
esta cadena se presenta como un recrudecimiento de las
luchas distributivas. Iniciadas desde arriba, responden
a la presin sobre los balances contables de las grandes
empresas directoras del ciclo. En todos los casos se apunta
sobre el sector pblico: avales, ayudas y subvenciones al
sector bancario en crisis (Fondo de Compra de Activos,
FROB), pero tambin presiona sobre los presupuestos p-
blicos, principalmente en benecio de las corporaciones
de la construccin, que acaparan una parte creciente de las
externalizaciones y privatizaciones de servicios. Las gran-
des constructoras, resultado de los ambiciosos planes de
obra pblica, compran importantes participaciones en las
grandes empresas elctricas, se aduean de los servicios
urbanos y medioambientales que las administraciones
subcontratan cada vez ms, ponen el ojo en las infraes-
tructuras de transportes y, sobre todo, muerden sobre la
externalizacin y privatizacin del sector sanitario y de
los servicios sociales (residencias de ancianos). Cerca del
30 % del presupuesto de todas las administraciones p-
blicas estaba ya externalizado en 2012, slo seis grandes
corporaciones de la construccin, adems de la Iglesia, se
haban hecho con casi la mitad de esta cantidad. Los bene-
ciarios del desmantelamiento del Estado del bienestar ya
han sido presentados: el principal pilar de la democracia
real del pas se tambalea.
Tesis XII 271
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

En el otro lado, las cosas son bien distintas. El nmero de

parados crece: dos, tres, cuatro, cinco y hasta ms de seis
millones a mediados de 2013. Los niveles de sobreendeu-
damiento tambin acaban por estallar en una oleada de
desahucios que alcanza los 350.000 a nales de 2012. Las
muletas nancieras hacen tropezar a las clases medias,
quebradas al n en varios pedazos. Pero lo que se des-
hace es, sobre todo, la ilusin creada sobre la burbuja de
crdito, la enorme extensin de la propiedad en la socie-
dad espaola y la inacin patrimonial ligada a la reva-
lorizacin de los precios de la vivienda. Sencillamente se
retira la alfombra y se descubre lo que haba debajo: el
mileurismo masivo, la creciente precariedad en las ge-
neraciones ms jvenes, la devaluacin de las acredita-
ciones acadmicas. Dicho de otro modo, lo que revela
el n de la burbuja es la quiebra de los mecanismos de
reproduccin de clase, vidas que al n se reconocen sin
proyecto profesional y a duras penas familiar: vidas, en
denitiva, proletarizadas.
Esta quiebra haba sido intuida y anunciada durante
las dcadas previas por la pequea traicin de la cla-
se media real al Estado del bienestar, esto es, al principal
fundamento democrtico del rgimen. Durante dos dca-
das, pero especialmente en los dosmil, el crecimiento de
la enseanza concertada, preferida por los sectores ms
pudientes, haba mostrado el miedo al pobre, al inmigran-
te, a la mezcla, caracterstica de una sociedad cada vez
menos democrtica. Igualmente, el muchas veces espec-
tacular crecimiento de los mecanismos nanciarizados
de aseguracin privada (como los fondos de pensiones y
los seguros mdicos privados) tambin haba mostrado
la crisis de conanza de las clases medias respecto del
Estado del bienestar. Tales resultados eran consecuencia
de su despolitizacin, de su posicin inane y pacata ante
las polticas de Estado, de la erosin de lo que todava ha-
ba de democrtico en la constitucin material del pas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

272
Pero, sin duda, lo que abre la crisis poltica no es el cur-
so del deterioro econmico y su implacable accin sobre
el cuerpo social. Es un acontecimiento, propiamente una
insurreccin, que se inicia el 15 de mayo de 2011 y cuyos
coletazos durarn hasta bien entrado el verano. Para ese
mismo da, se haba convocado una manifestacin dis-
tribuida en todas las ciudades del pas. El lema era toda
una declaracin de intenciones: No somos mercancas en
manos de polticos y banqueros. La organizacin de la
convocatoria era tambin innovadora, un conjunto amplio
de blogs, organizaciones en red, pequeos colectivos, sin
banderas, sin siglas: un modelo de protesta ciudadana
vehiculada y estructurada fundamentalmente en Inter-
net y en las redes sociales (especialmente twiter y fa-
cebook). El mensaje corre como la plvora. En la con-
vocatoria participan centenares de miles. La ausencia de
partidos y sindicatos, de la izquierda institucional pero
incluso tambin de aquella otra tildada de alternati-
va aunque mucha de ella est en la misma organi-
zacin, es de nuevo signicativa. De todas formas, lo
realmente interesante sucede despus.
Esa misma noche algunas decenas de personas in-
tentan quedarse a dormir en la Puerta del Sol. Emulan
las revoluciones de la Primavera rabe. La polica reac-
ciona con el desalojo en la noche del lunes. Y al da si-
guiente se desata la insurreccin pacca: miles acuden
a la Puerta del Sol, pero tambin a Plaa Catalunya, se
plantan y deciden acampar. La escena se repite mul-
tiplicada el 17, el 18, el 19, el 20; y se extiende hasta
reproducirse en ms de un centenar de ciudades. Los
gritos ms comunes son Lo llaman democracia y no
lo es, Que no, que no nos representan, PSOE-PP la
misma mierda es. La clase poltica contiene atnita la
respiracin, la prensa vacila, son centenares de miles.
Su malestar no es fcil de abortar. Los media se ven, de
Tesis XII 273
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

hecho, radicalmente superados. Cada ataque, cada ma-

nipulacin, cada crtica es contestada masiva, abruma-
doramente, en las redes sociales.
El 22 de mayo se celebran elecciones municipales. El
partido en el gobierno, el PSOE de Zapatero, el ltimo
intento de relegitimar el rgimen por medio de una cara
moderada, progre, federalista, aparentemente honesta,
quiebra. No por desplazamiento del voto, sino por pura
desercin. La razn no descansa en su psima gestin de
la crisis, sino en lo que sta demuestra: que dentro del
rgimen poltico no hay reforma posible, que no hay
democracia. La verdad que descubre el 15M es radical;
se llama democracia por primera vez ajena a partidos, a
sindicatos, a ideologas.
No por casualidad uno de sus principales objetivos
es la clase poltica. Con ello profundiza la crisis de la re-
presentacin que vena de largo, la absoluta desconanza
hacia el mandarinato que fermenta dentro de los partidos.
Lo que produce escndalo es, desde luego, la corrupcin,
extendida por todo el arco ideolgico, que vincula a pro-
fesionales de la poltica de distinto signo con sobornos y
comisiones inmobiliarias, privatizacin de servicios, mul-
tiplicacin de cargos en empresas pblicas, continuidad
entre carrera poltica y privada. Pero la crtica es ms pro-
funda, va al tutano. La representacin aparece, por n,
como una farsa, como un simulacro.
El 15M quiebra tambin los pilares de la Transicin. La
Constitucin es despojada de toda sacralidad, se ve como
apao y componenda, todo lo ms como algo a reformar.
Las viejas formas de codicacin de la poltica se diluyen,
izquierda y derecha resultan meros signicantes que justican
posiciones partidarias en esencia idnticas, la tensin entre
nacionalismo central y perifricos ni siquiera aparece, la
dicotoma terror / Constitucin se muestra como un mero
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

274
espantapjaros dirigido a asustar los nios. En pocos das,
la vieja agenda y el lenguaje poltico con el que se trataba
de organizar la produccin de opinin pblica queda en
suspenso. El problema es la democracia... El enemigo es su
representacin.
Desde los primeros das, la insurreccin democrtica
se desliza en la forma de un movimiento. Amplio, asam-
bleario, amorfo y con una doble faz: en la calle y en la
red. Espontneamente su forma se adapta a la de un mo-
vimiento constituyente en el que puede participar cual-
quiera. Las asambleas son abiertas y se discute de todo.
Se trata en principio de componer una Carta, pero sta se
desborda en un cuestionamiento de casi todo. Es de este
modo como sus puntos se multiplican y se diversican
segn asambleas, comisiones, ciudades.
Disuelto en la red, desbordado en la calle, el 15M se
construye as como una asamblea constituyente des-
de abajo. Su gentica es a-ideolgica, una suerte de su-
peracin por otra va y desde dentro de la impotencia
postmoderna. Sus formas son de democracia directa, a-
representativas. Ni lderes, ni portavoces, ni personajes
claramente reconocibles. Su legitimidad es enorme. El CIS
recoge en su barmetro de julio de 2011 que ms del 70 %
de la poblacin lo apoya, cerca de un milln de personas
reconocer haber participado activamente en el mismo. El
15M encuentra un nombre para expresar tal vocacin de
consenso, el sentido comn de una mayora total: el 99 %.
Se trata de una novedad absoluta? En tanto aconteci-
miento, el 15M abre brecha en la historia del pas. Su irrup-
cin es suciente para quebrar toda la inercia del rgimen
poltico. Nada podr ser como antes. Pero ciertamente no
surge de la nada. Su propia composicin, mayoritaria-
mente nativa, con estudios, joven, es el resultado de una
clase media que se sabe acabada, al menos como tal clase,
Tesis XII 275
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

como sujeto de ciertos privilegios. Una parte del esta-

llido es sobre todo esto. En tanto forma de protesta, sus
repertorios beben de una pequea historia que arranca al
menos desde el Movimiento Global, pero tambin de las
grandes manifestaciones contra la Guerra de Iraq de 2002
y 2003. Manifestaciones autoconvocadas por una plura-
lidad de grupos y colectivos, sin casi presencia de orga-
nizaciones de izquierda y sindicatos, sobre la pura base
de la red. Otra fuente son las luchas en Internet, contra
el endurecimiento de las leyes de propiedad intelectual,
la ley Sinde, los casos de Anonymous y WikiLeaks.
1
Ah
se forma el primer embrin y se ensayan las primeras ar-
mas de su organizacin. Otro precedente importante: la
derrota del gobierno Aznar el 14 de marzo de 2004 que,
tras jugar con la autora de los atentados del 11 de marzo,
fue contestado en la calle con concentraciones y marchas
espontneas. La democracia, ajena a los rdenes institu-
cionales, nunca dej de practicarse del todo, aunque slo
sea como algarada para tumbar gobiernos.
Los problemas remiten a otros viejos ya comentados:
de organizacin, de tctica y estrategia, de qu tipo de
revolucin es posible. Los medios, sin embargo, son por
completo novedosos: la comunicacin y la organizacin
en red, a travs de las redes, hace posible el 15M. Su na-
cimiento ha estado asociado a la cultura de Internet: las
primeras convocatorias se produjeron a partir de plata-
formas on-line, blogs e iniciativas similares que hicieron
un profuso uso de las principales redes sociales (face-
book, twiter, youtube). Pero aqu es preciso reconocer
que la hibridacin entre los dispositivos tecnolgicos y el
movimiento va ms all de la ancdota. En primer lugar,
las redes han sido propiamente la dimensin organizativa
elemental del movimiento, mucho ms importante que su
1
Para un anlisis de estas luchas se recomienda leer el texto de Mar-
garita Padilla, El kit de la lucha en Internet, Madrid, Tracantes de Sue-
os, 2012.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

276
aterrizaje fsico sobre modelos asamblearios. En este sen-
tido, se debe reconocer que la forma de organizacin en
red no se inventa en Internet, es previa, pero en tanto
la red construye la Red, es obvio que este modelo se ha
hecho ahora mucho ms asequible y generalizable.
La organizacin en red se propone como un modelo
altamente descentralizado basado en la existencia de una
multitud de nodos autnomos. La red constituye propia-
mente el espacio de decisin; y ste no funciona tanto por
consensos como por aclamacin. Las propuestas son in-
numerables pero slo un pequeo nmero de ellas con-
vence a un nmero suciente de nodos, que a partir de ah
trabajan por un objetivo denido. Sin duda, lo mejor del
15M en tanto movimiento, y desde luego la parte fuerte
de su ecacia, ha operado a partir de esta dinmica de
autoorganizacin que producen las redes.
2
Buena parte de
sus convocatorias tanto fsicas como virtuales han funcio-
nado a partir de estos modos de agregacin en enjambres
(swarms) temporales.
Por otro lado, las redes sociales, la organizacin en
red, se convierte tambin en un espacio pblico de nuevo
tipo. Se trata de una mutacin de los usos de las redes so-
ciales, antes y despus del 15M, stas se politizan. Al me-
nos amplios segmentos de las mismas se vuelcan ya no
slo sobre el intercambio de experiencias, gustos, socia-
lidad, sino en la construccin de un comn que arranca
de la indignacin y de que algo pasa. En esa muta-
cin el intercambio privado se convierte de repente en
discusin poltica. Un espacio que sortea y luego supera a
los grandes grupos de prensa, y que al modo de la viejas
formas de comunicacin poltica, permite crear un canal
2
Para un anlisis de la forma de organizacin del 15M se puede leer
el trabajo de Javier Toret Medina, Tecnopoltica: la potencia de las mul-
titudes conectadas. El sistema-red 15M un nuevo paradigma de la poltica
distribuida, UOC, 2013.
Tesis XII 277
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

autnomo de difusin, de politizacin, de organizacin.

Pero no slo. Se trata de un canal que se impone sobre los
media, que crea agenda, realidad, noticia por encima de
los mismos. El mejor ejemplo es el uso de twiter durante
esos meses, en los que cada intento de manipulacin de la
prensa, de interpretacin perversa, de criminalizacin por
parte de los aparatos del Estado, se topa con la masividad
de otros enunciados que los niegan o modican. Por eso
el 15M se ha denido, y con razn, como un movimiento
postmeditico, en tanto no depende del asentimiento y
del reconocimiento de los media. Antes al contrario, stos
van a rastras, sealados tambin como parte del aparato
de representacin y reproduccin del rgimen.
Despus del verano, el 15M se fragmenta. Si bien se
rene en grandes convocatorias, autnticas demostracio-
nes de fuerza y vida, que se reproducen cada tanto, trans-
mite ahora una energa renovada a las protestas sec-
toriales. Contra los recortes en educacin, la llamada
Marea Verde; contra los recortes y las privatizaciones en
la sanidad, la Marea Blanca. Su estilo se contagia: las
luchas son por lo comn, atraviesan a todos los segmen-
tos implicados alumnos, profesores, padres; pacientes,
mdicos, enfermeras, su base es tambin asamblearia.
El 15M estalla tambin en otros grandes motivos: los
bloqueos ciudadanos contra los desahucios y contra las
redadas a inmigrantes.
Polticamente, sin embargo, se descompone por ciuda-
des, barrios, comisiones, lo que obliga a distinguir el 15M
como acontecimiento e insurreccin, que instaura una nueva
atmsfera poltica (mucho ms respirable), que constituye
su principal legado; y el 15M movimiento, ajustado a seve-
ros problemas organizativos, en muchas ocasiones infesta-
do por las dinmicas grupusculares izquierdistas, o por la
lgica de los movimientos sociales. Dicho de otro modo, el
15M como acontecimiento y verdad abre un problema que
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

278
el 15M organizado no sabe resolver: cmo se articula y se
impone un movimiento constituyente?, cmo se tumba al
rgimen?, en denitiva qu democracia?
La crisis prosigue, en cualquier caso, su labor de de-
molicin. Y al mismo tiempo la clase poltica sigue traba-
jando para s misma y para aqullos por encima de ella.
Los paquetes y medidas de recortes se dirigen sobre todo
al gasto pblico social y a los sueldos de los funcionarios.
La austeridad dictada por Europa se impone sin com-
pasin, con una crueldad mecnica y burocrtica. No se
tocan los privilegios: ni una reforma scal que grave las
grandes fortunas y a las rentas de capital, ni la necesaria
limpia de la administracin de cargos polticos, turnan-
tes y consejeros (esto es, las posiciones de la oligarqua
poltica), ni la persecucin del fraude scal, ni tampoco
ninguna cesin a las medidas de democratizacin que se
exigen en la calle.
El descrdito es tan grande y las polticas de shock
tan brutales que a partir del verano de 2012 se producen
fenmenos de desgobierno. Los funcionarios, los bom-
beros, los mdicos, los profesores e incluso los policas
y algunos jueces cohabitan en el mismo espacio de la
protesta. Se producen actos de autosabotaje, incumpli-
miento de rdenes, desobediencia masiva dentro de los
cuerpos profesionales del Estado. Es slo un aviso, un
anuncio, de lo que puede suceder, una primera medida
de la fuerza que podra tener una tormenta dentro de los
aparatos del Estado.
Ante la crisis, el gobierno se esconde. Agacha la ca-
beza y juega a no existir. La oposicin tampoco es capaz
de hacer sus deberes. Las fuerzas del bipartidismo se
hunden en sus mnimos histricos de intencin de voto.
Slo los sindicatos intentan sacar la cabeza, ponerse de-
lante de las manifestaciones de funcionarios, sanitarios,
Tesis XII 279
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

profesores. Su xito es slo mediano, desbordados por

abajo, por la propia autoorganizacin que impulsa la
protesta, fuerzan las convocatorias (huelgas y manifesta-
ciones) con el n no tanto de controlarla qu podran
controlar en una situacin como sta? como de ser sus
ltimos representantes.
El 25 de septiembre de 2012 se intenta un nuevo asal-
to. Esta vez dirigido contra el sistema poltico, contra el
Congreso. Se pretende forzar la dimisin del gobierno en
pleno. Las concentraciones son de nuevo masivas. Y el
apoyo de la poblacin otra vez enorme. Pero la iniciativa
se agota en s misma. Perdida ahora en la pequea lgica
grupuscular, se apunta en cualquier caso un camino, no
simplemente expresivo.
Entrados ya en 2013, la crisis del rgimen parece de-
generar en una suerte de autofagotizacin. El gobierno,
el partido del gobierno, se devora por dentro: la lucha
interna estalla por doquier, las facciones se separan y
se hunden entre s, los grupos de prensa lo abandonan.
La disolucin interna no tarda en convertirse en batalla
pblica, y los escndalos de corrupcin estallan man-
chando hasta el ltimo de sus cargos de relevancia. El
PSOE no salva mejor la crisis, tambin a l se le empie-
zan a escapar los trapos sucios. El ventilador activado
por el slvese quien pueda muestra la frgil arquitec-
tura del tinglado. Cuando no hay para todos, cada
cual hace uso de las cartas que dispone aunque sea en
detrimento del conjunto. Algunas encuestas dejan ya a
ambos partidos apenas por encima del 40 % en inten-
cin de voto, antes de la crisis superaban el 75 %. Ni
siquiera IU e UPyD recogen la mayor parte de lo que
stos pierden.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

280
A partir de 2013, el rgimen se puede considerar cadver.
Nadie cree en l, nadie con credibilidad le sostiene. Su
persistencia se debe a la ausencia de alternativa y a la sim-
ple inercia de sus poderes: como un zombie se mantiene
en pie por la pura inercia de su vida anterior.
281
Agotada la posibilidad de una reforma interna al rgimen,
descartada toda solucin insurreccional o militar, la chan-
ce de la revolucin democrtica se mide hoy en la articu-
lacin de un proceso constituyente, esto es, de un cambio
radical de la forma del Estado y de las normas constitu-
cionales. Este proceso deber aprovechar al mximo los
cauces institucionales existentes. Pero aun si la fuerza de
su legitimidad reside en su carcter democrtico y pac-
co, la oportunidad de la revolucin democrtica slo puede
abrirse paso en el conicto, es decir, en la produccin de
una relacin de fuerzas que le sea favorable.
La degeneracin del rgimen poltico no implica forzo-
samente salida democrtica alguna. Apuntar a una cada
irreversible seala slo que el rgimen es incapaz de re-
forma interna; o dicho de otro modo, que para su recom-
posicin slo cuenta con posibles combinaciones de sus
piezas ya gastadas. Sobra decir que tal posibilidad supone
la insistencia en lo mismo: molicie institucional, perpetua
degradacin de derechos, menos democracia, ms auto-
ridad, aun cuando sta carezca de legitimidad, o precisa-
mente porque carece de sta.
Tesis XIII
La hiptesis poltica es hoy
un proceso constituyente
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

282
El ejemplo del colapso institucional italiano a principios
de los aos noventa puede servir de advertencia frente a
la pregunta de cmo se podra componer una falsa salida
a la crisis. Se trata de un escenario pavoroso. En 1992,
la Democracia Cristina cumple cuarenta y siete aos en
el poder, le acompaa el Partido Socialista. La represin
de los movimientos de los aos setenta no ha producido
un revulsivo democrtico interno. Antes al contrario, la
corrupcin alcanza niveles insoportables y se derrama
hasta el ltimo rincn del aparato del Estado. El Esta-
do italiano se gobierna como una nca siciliana admi-
nistrada privadamente por la connivencia de polticos y
empresarios. En ese mismo ao, el malestar con la clase
poltica impulsa a un grupo de magistrados milaneses
a ordenar la investigacin de algunos cargos pblicos.
Las investigaciones, que toman el nombre periodstico
de Manos Limpias (Mani pulite), son reveladoras. En slo
dos aos, se tiene ya un censo preciso de Tangentopoli (la
ciudad del soborno): 1.300 cargos polticos son conde-
nados o admiten su culpabilidad a cambio de acuerdos
judiciales, dos terceras partes del hemiciclo han resulta-
do imputadas. Los procesos promovidos por los jueces
esto es, gracias a la independencia poltica de la ma-
gistratura italiana adquieren dimensiones de revuelta
civil. En las elecciones de 1993, la Democracia Cristiana y
el Partido Socialista pierden la mitad de sus votos, lo que
en menos de un ao les llevar directamente a la disolu-
cin. El sistema de partidos italianos ha colapsado. Pero
qu alternativa? Los comunistas, la segunda fuerza en
el pas (con el 30 % de los votos), se salvan por los pelos
de Manos Limpias, pero estn sumidos en su propia cri-
sis interna que apunta a su renovacin moderantista en
un nuevo partido con vocacin de mayora: el Partido
Democrtico de Izquierdas (PDS).
Tesis XIII 283
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

No hay realmente tampoco un movimiento civil que em-

puje hacia una democratizacin radical del Estado, el ene-
migo subjetivo apunta slo a la regeneracin de la vida
poltica. Hay, sin embargo, un conjunto de nuevas fuerzas
de derecha, la principal la Liga Norte, acantonada en la
mtica Padania, expresin del descontento civil del Nor-
te, pero sobre bases propiamente antipolticas, galvani-
zadas en el tradicional rechazo a la asociacin con el sur
del pas. Desde luego, no es suciente como alternativa.
Tiempo pues para aventureros y condotieri. El principal
empresario de los media italianos (casi monopolista), co-
rrupto y maoso reconocido, que trab su fortuna de la
mano de sus contactos privilegiados con el Partido Socia-
lista, prueba fortuna en poltica. Con un partido que se
presenta en pblico como un equipo de ftbol, Forza Italia,
gana las elecciones de 1994, y llama a gobernar a la Liga
Norte y a los neofascistas reconvertidos de Alianza Na-
cional. El engendro dura poco, tan slo hasta 1996. Pero
el hundimiento de Berlusconi rodeado de escndalos de
corrupcin es slo relativo. En 2002 vuelve a ganar elec-
ciones, y es presidente, con una sola breve interrupcin
hasta 2011.
La recomposicin del cuadro poltico italiano se reali-
za en forma de exacerbacin de sus viejos vicios. La falta
de proyecto y alternativa civil impulsa a los propios ele-
mentos del rgimen a probar una versin hiperblica, ca-
ricaturesca, autoirnica, pero ecaz a la hora de imantar
malestares y resentimientos. Entre la Democracia Cristia-
na y Berlusconi slo hay una diferencia: la descarada falta
de boato y pompa de este ltimo. En tanto representacin
descarnada del rgimen poltico de una poltica de Es-
tado volcada sobre los intereses privados ha sido pre-
ferido durante aos a su versin slo aparentemente de-
mocrtica. Y todo ello con el trasfondo de una economa
completamente estancada, que entre 1990 y 2005 apenas
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

284
crece al 1 % anual, al tiempo que se multiplican los niveles
de endeudamiento pblico y la inecacia del Estado como
proveedor de servicios sociales.
La desbandada civil que se produce en Italia duran-
te los dosmil, y que no deja de ser un escenario proba-
ble para otros pases, parece interrogar al movimiento,
a la constelacin 15M y sus post, con esta sencilla pre-
gunta: cmo se traduce la crisis de autoridad en otra
forma institucional propiamente democrtica? En un
lenguaje declaradamente viejo: cmo un orden nue-
vo se impone al viejo? Lo que evidentemente supone
alguna idea del posible orden nuevo, as como de los
medios para imponerlo. En trminos clsicos, ste es
el problema de la revolucin. Y en trminos clsicos,
las soluciones probadas han sido bsicamente tres: 1) la
lucha armada tambin el pronunciamiento militar
que proviene o estalla en enfrentamiento civil y derroca
al gobierno poltico; 2) algn tipo de insurreccin capaz
de bloquear la represin del gobierno y de crear sus
propios rganos de poder que nalmente sustituyen a
los del gobierno ocial; y 3) procesos paccos que
aprovechan los cauces del propio rgimen, fundamen-
talmente los parlamentarios para sustituir el orden po-
ltico vigente. La primera de todas ellas est descartada
en nuestra situacin histrica, sus ensayos pretritos
muestran el nivel de violencia y fuerza que requiere,
las degeneraciones asociadas al militarismo y a la ne-
cesidad de responder a un ejecutivo fuerte a veces
propiamente dictatorial. La tercera dibuja un escenario
posible para la armacin de un cambio institucional.
Pero es no obstante la segunda la que ha constituido
hasta ahora la fuerza del movimiento: la insurreccin
15M, la toma de las plazas, la denuncia masiva de la
poltica, de la corrupcin y de la crisis y la creacin de
esos organismos pro-constituyentes formados en los
primeros meses.
Tesis XIII 285
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Durante varias semanas, efectivamente, la ocupacin de

las plazas se vio acompaada no slo de amplias con-
centraciones, sino tambin y sobre todo de una inusita-
da actividad: asambleas, comisiones, grupos de trabajo.
El objetivo fundamental: la construccin de una tabla de
reivindicaciones bsicas. Pero las discusiones no se limi-
taron a la queja, al modo de los viejos Cahiers de Dolances.
En un sentido explcito fueron el primer ensayo de una
asamblea constituyente de carcter popular y propiamen-
te democrtica. En casi todas las ciudades se discuti so-
bre la ley electoral, los derechos fundamentales bsicos, la
necesidad de proteger los servicios pblicos y la reforma
scal. Dicho de otro modo, en todas partes se articul un
proyecto de refundacin de una democracia que se consi-
deraba truncada y usurpada por la clase poltica y la dic-
tadura nanciera.
De forma bastante explcita, el 15M estableci all su
objetivo: la revolucin democrtica; y tambin su estra-
tegia: la asamblea constituyente. Pero la cuestin remite,
de nuevo, al cmo? La democratizacin del pas requiere
bloquear y destruir las bases de los monopolios de poder
detentados por las lites econmicas y polticas. Excluidas
varias de las hiptesis clsicas del repertorio revoluciona-
rio, como la insurreccin armada o la de un contrapoder
capaz de imponerse al actual gobierno la estructura de
un Estado europeo es lo sucientemente slida como para
que esto no ocurra, tambin es preciso abandonar toda
idea de un desmoronamiento interno de la partitocracia.
A buen seguro el bipartidismo seguir debilitndose, pero
la alternativa (UPyD e IU), aun siendo tan mediocre e in-
competente como el original, puede llegar a estabilizar
la situacin (vase Tesis XIV). Obviamente, no es espera-
ble ni deseable una solucin interna al propio sistema de
partidos. Dicho de otro modo, adems de la ampliacin
de la protesta, de la masividad de los gestos y accio-
nes destituyentes, en tanto procedimiento efectivo para
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

286
desplazar a la clase poltica, parece que slo resta la ter-
cera va antes sealada: el aprovechamiento de los cauces
institucionales del propio rgimen, la imposicin por pro-
cedimientos formalmente democrticos (probablemente
electorales) de una alternativa que de paso a la formacin
de una asamblea constituyente al modo en el que se pro-
puso el primer 15M.
Ahora bien, frente a cualquier imagen tcnica del
proceso constituyente, que tendera a reducirlo a una serie
de categoras y enunciados ms bien vacos, y a la vez slo
al alcance de expertos por ejemplo: partido o agrupa-
cin de electores / redaccin de la constitucin / refrendo
popular, la sustitucin del rgimen por una alternativa
institucional nueva se debe concebir primero y funda-
mentalmente como un conicto poltico. Y en tanto tal,
supone forzar una inversin en la actual correlacin de
fuerzas que sostiene al rgimen poltico, destruir las bases
del poder existente, imponerse como poder constituyente.
La redaccin de una nueva Constitucin no se resuel-
ve as en la convocatoria de asambleas amplias y partici-
padas, igual da en la red o en espacios fsicos. No es slo
en la discusin donde se van a determinar sus contenidos,
as como tampoco en la convocatoria de consultas cons-
tituyentes conseguir imponerse a los actuales poderes
del rgimen. Si es posible pensar, y nalmente imponer,
otro ordenamiento institucional, slo lo ser porque ste
ya ha sido pregurado en el conicto, porque ste se haya
impuesto materialmente por la presin que el movimiento
haya sido capaz de imprimir. En este sentido, la Constitu-
cin ya est redactada, viene escrita por la corta historia del 15M,
de las mareas, de sus formas de comunicacin y organizacin en
red, por el propio ejercicio destituyente impuesto en apenas dos
aos. El problema reside, pues, no en los contenidos, sino
en el modo en que, impuesta parcialmente en la calle y en
las cabezas de las mayoras en tanto poder legtimo: 1) se
Tesis XIII 287
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

explicita formalmente como una alternativa institucional

coherente; y 2) se impone, se constitucionaliza, gracias al
poder de un movimiento poltico que seguramente tendr
que recurrir a algn tipo de prueba electoral, esto es, a
los mismos mecanismos que hoy establece la democracia
parlamentaria.
En lo que se reere al primer aspecto, son las luchas las
que estn informando los contenidos de la nueva consti-
tucin. Dicho de otro modo, el nuevo ordenamiento insti-
tucional est siendo pregurado antes por el propio mo-
vimiento real que constituye el estado de cosas, que por
cualquier diseo constitucional apriorstico. El problema
poltico es aqu fundamentalmente de traduccin: trasladar
la crtica y la demanda a rango constitucional. En primer
lugar, la denuncia de la clase poltica, de la representacin,
la indignacin ante la corrupcin rampante, en denitiva
la crtica a la actual forma del Estado en la medida en que
ha sido secuestrado por intereses privados, debera garan-
tizarse constitucionalmente en un nuevo cuerpo orgnico
que efectivamente lmite la representacin y democratice
radicalmente las instituciones pblicas.
En este terreno, la crtica que ha llevado a la partito-
cracia al borde del colapso podra constitucionalizarse
de una forma imaginativa e ingeniosa dirigida a reducir
de forma drstica el papel de los partidos y de la repre-
sentacin en la vida poltica. As por ejemplo, no sera
demasiado difcil ampliar de forma suciente y generosa
los mecanismos de democracia directa, como las Iniciati-
vas Legislativas Populares y la convocatoria de refern-
dum, consultas vinculantes y de obligado cumplimiento.
Respecto a los representantes son muchos tambin los
cambios posibles y necesarios, especialmente en lo que se
reere a su estatuto, tratando de asimilarlos en la medida
de lo posible a la condicin de comisionarios con mandato
imperativo y desde luego revocables. En la medida en que
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

288
el mandato no pueda ser del todo imperativo, dado que
seguramente ser necesario reconocer la necesaria exi-
bilidad en la toma de acuerdos en la cmara, los repre-
sentantes deberan ser siempre revocables por iniciativa
de un nmero suciente de electores, y tambin deberan
estar sometidos a mandatos limitados. Adems a n de
que se cumpla el viejo precepto burgus del gobierno ba-
rato, se podran proponer formas rotativas de seleccin
para algunos cargos. De igual modo sern precisos fuertes
controles sobre la accin de la clase poltica: lmites sala-
riales, control de sus patrimonios, incompatibilidad de la
funcin pblica con cargos de responsabilidad en la em-
presa privada antes, durante y despus de la ocupacin
del cargo. Tambin se debera legislar el endurecimiento
de todos los controles y delitos relativos a corrupcin, ne-
potismo y atentado contra los bienes pblicos por parte
de cualquier cargo institucional.
En lo que respecta a los partidos, su poder se podra
limitar de forma sustantiva, obligndoles a adoptar mo-
dalidades de funcionamiento mucho ms democrticas,
retirndoles la prerrogativa de la presentacin de repre-
sentantes que podrn ser tambin a iniciativa de movi-
mientos, agrupaciones, etc. y prohibiendo la disciplina
de voto. Por supuesto, las listas electorales tendran que
ser abiertas y no bloqueadas y adems se deberan am-
pliar todos los controles sobre su nanciacin. Por ltimo,
sera deseable multiplicar los rganos de control demo-
crtico sobre partidos, representantes y rganos del poder
judicial. Estos organismos podran estar formados por co-
misiones de electores completamente independientes de
los partidos polticos.
Caso de constitucionalizar estas medidas dirigidas
contra la restauracin de la partitocracia y hacia la demo-
cratizacin efectiva de las instancias de representacin,
la reforma de la ley electoral, aunque necesaria, no sera
Tesis XIII 289
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

lo fundamental. sta debera ir dirigida a introducir, a la

vez, la igualdad de cada voto con independencia del te-
rritorio geogrco, una radical proporcionalidad, un am-
plio respeto a las minoras (sin cupo mnimo) y una total
responsabilidad del electo respecto a sus electores. En la
medida en que algunos de estos principios sean incompa-
tibles se pueden combinar, por ejemplo, determinando un
nmero de diputados elegidos sobre criterios de estricta
proporcionalidad y otro grupo segn circunscripciones
reducidas, en las que el diputado responda de forma per-
sonal frente a sus electores (en audiencias pblicas?).
Dentro tambin de la parte orgnica de la nueva Cons-
titucin, ser tambin imprescindible que se garantice
una total transparencia de la accin de gobierno y de las
cuentas pblicas, que obviamente deberan ser pblicas,
estando disponibles para los ciudadanos de forma orde-
nada y legible. Tambin en la Carta se deberan incluir
artculos relativos al control y democratizacin de todos
los rganos y cuerpos del Estado, especialmente de la
judicatura que dejar de depender tanto del Parlamento
como del Ministerio de Justicia como de los organismos
corporativos a n de garantizar su completa independen-
cia. Proceso idntico al que se debera aplicar a los cuer-
pos de polica.
En lo que se reere a la parte relativa a derechos y
garantas de la nueva Constitucin, las luchas han avan-
zado casi todo. Adems de las clsicas libertades civiles,
el movimiento se ha expresado en trminos de una rei-
vindicacin de lo comn, reconocido en el Estado del
bienestar, esto es, en los sistemas pblicos de educacin y
sanidad en tanto derechos de todos y base sustantiva de la
democracia. El reconocimiento y defensa de estos bienes
pblicos apunta a un cambio profundo de estatuto, que se
podra comprender en alguna forma de propiedad y ges-
tin pblica comn. Esto implicara que tanto los bienes
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

290
fsicos (instalaciones, estructuras, mquinas, materiales)
como inmateriales (conocimientos, mtodos, etc.) fueran
regidos por un nuevo estatuto de lo comn, convertidos as
en bienes demaniales, de dominio publico, y por lo tan-
to inalienables. Tales cambios supondran una completa
inversin de la actual tendencia a la privatizacin y exter-
nalizacin de servicios, adems de la provisin nancia-
rizada y privada pero siempre con ayudas pblicas
de los mismos por parte de las clases medias: educacin
concertada, crditos al estudio, seguros mdicos, etc. Los
cambios implcitos a una transformacin de la propiedad
y de la gestin en rgimen de comunes conllevaran tam-
bin la radical democratizacin de las instituciones, al me-
nos en el nivel de las unidades elementales de los actuales
sistemas pblicos, en los que democracia y saber experto
deberan alcanzar un nuevo punto de equilibrio.
Los derechos ambientales, a la vivienda, a unas condi-
ciones de vida digna deberan tambin estar extensamen-
te recogidos, con obligaciones y provisiones precisas por
parte de los organismos competentes. Aspecto fundamen-
tal que ha sido parte de las reivindicaciones 15M y post
15M es el derecho al impago de la deuda a partir de deter-
minados criterios relativos a la ilegitimidad de la contra-
tacin del prstamo, el fraude o la incapacidad de pago.
Sencillamente es algo tan viejo como el Habeas Corpus y el
n de la esclavitud por deudas.
De igual manera, se debera tipicar lo que ha sido
una de las reivindicaciones fundamentales de la era de
Internet: los derechos y libertades digitales. Una suerte
de Habeas Data, tal y como se recoge en la Constitucin
de Ecuador, expresado en el derecho al acceso a la infor-
macin y la creacin as como a la neutralidad de la red.
Las leyes de propiedad intelectual e industrial debern
estar sometidas, limitadas y reguladas por estos dere-
chos y no al revs.
Tesis XIII 291
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

La nueva Carta debera reconocer y normar igualmente

las condiciones para un nuevo reparto de la riqueza so-
cial. ste debiera ser una simple consecuencia de los prin-
cipios de igualdad poltica y econmica igual da, pues
ambos aspectos no pueden ser escindidos subrayados
en los primeros artculos constitucionales. Las precondi-
ciones de este nuevo reparto parece que tienen que ser
fundamentalmente dos. La primera es una amplia refor-
ma scal orientada de nuevo sobre criterios de clara pro-
gresividad, pero en la que el nfasis se desplazara de los
impuestos indirectos (sobre el consumo) a los directos y,
sobre todo, de los impuestos sobre las rentas del trabajo
a los impuestos sobre las rentas del capital y el patrimo-
nio. A esto se podran aadir nuevas formas impositivas
sobre la circulacin de capital, en tanto sta constituye la
base de la nanciarizacin y del gobierno de la riqueza so-
cial. La segunda precondicin es la institucionalizacin de
formas efectivas de reparto y redistribucin, que pueden
formularse a partir concreciones precisas de propuestas
como la Renta Bsica Universal.
En materia econmica, la Constitucin debera eva-
porar las bases del poder oligrquico sobre las que se ha
construido el rgimen de la Transicin y al mismo tiempo
restituir amplios poderes y derechos a los distintos colec-
tivos sociales. Naturalmente, una parte no pequea del
proyecto constitucional tendra que ir dirigido a impedir
la vampirizacin del presupuesto pblico por parte de las
oligarquas econmicas. El propsito principal consistira
en mitigar e incluso extinguir los contratos pblicos re-
lativos a los servicios sociales fundamentales, al tiempo
que se someten a fuertes controles aquellos mbitos a los
que no pueda (o no deba) alcanzar la accin del sector
pblico. Otra parte no pequea de su labor debera ir
dirigida a garantizar la comunalidad (o el carcter de
bien comn) de determinados bienes econmicos que
de una forma u otra han sido privatizados, a veces por
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

292
la intervencin pblica. Se trata de los bienes esenciales
como el agua, los mares, las costas, los bosques (al me-
nos los que ya son pblicos), el subsuelo, pero tambin
el conocimiento y la cultura. En materia laboral, adems
de restituir buena parte de los derechos perdidos en las
ltimas dcadas, se debera promover una reorganizacin
completa de las relaciones laborales, que de nuevo limi-
tase o anulase el poder representativo de los grandes
sindicatos. Sencillamente, las elecciones sindicales, las
subvenciones estatales, el rgimen de liberados, esto es,
todo aquello que permite a las grandes mquinas de re-
presentacin convertirse en gestores de la fuerza de tra-
bajo y del mercado laboral precarizado tendra que ser
sustituido por una amplia regulacin de derechos sociales
y econmicos, y el reconocimiento de las formas directas
(las asambleas de trabajadores) como las instancias ele-
mentales de la democracia econmica. Las agrupaciones
sindicales deberan ajustarse as a su funcin inicial como
alianzas de autodefensa laboral, sin ms poder que el que
les conceden sus propios aliados.
La nueva Constitucin recoger tambin el fuerte es-
pritu antimonopolista que ha recorrido al movimiento,
y esto en todos los aspectos relevantes de la vida pblica
pero especialmente en materia de medios de comunica-
cin. No hay democracia si la capacidad de informarse,
de hacerse una idea propia o de comunicar no est dis-
tribuida horizontalmente por toda la sociedad. El xito
del movimiento y su propia constitucin democrtica ha
descansado principalmente en su organizacin en red y
en su capacidad para generar canales de informacin y
discusin autnomos a los grandes grupos de comunica-
cin en la era Internet. La Constitucin deber garantizar
y defender las posibilidades de una comunicacin distri-
buida en la Red por encima y contra los grandes grupos
de prensa.
Tesis XIII 293
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

En lo que se reere a la ltima de las grandes cuestiones,

la referida al modelo territorial del Estado, la discusin
debera escalarse al nivel que propiamente resulta com-
petente: la Unin Europea. Sencillamente la Revolucin
Espaola es slo un eslabn de la Revolucin Europea. En
cualquier caso, y en lo que se reere a las viejas nacio-
nes ibricas con pretensiones de formacin de su propio
Estado, el nuevo rgimen constitucional debiera ser justo
en el reconocimiento del derecho a la autodeterminacin.
Dicho de otro modo, el nuevo modelo territorial debera
fundarse en un proceso de federacin real, escalada den-
tro del marco federal europeo (vase el epgrafe que sirve
de eplogo a este libro).
La cuestin central radica aqu en acordar cul es el
federalismo que puede resultar ajustado a nuestro tiem-
po? Que ste pase por reconocer el clsico derecho a la
autodeterminacin o, dicho de otro modo, el derecho a la
secesin de la Unin, es obviamente el principio de todo
federalismo. El problema reside en determinar quin es
el sujeto de esta decisin soberana? y cules son los
privilegios y obligaciones que comporta la federacin?
La respuesta a la primera pregunta se ha contestado en
el puzzle ibrico a partir de la asuncin de la existencia
de una serie de naciones naturales o histricas, pero
muchas veces antagnicas (Espaa, Catalunya, Euskadi,
los Pasos Catalans, Galiza, etc.). Como se ha visto, la es-
tabilidad del rgimen poltico de la Transicin ha estado
basada en la tensin nacionalista, no en su ruptura, que
haba encontrado equilibrio institucional en el estado des-
centralizado de las autonomas.
La fundacin de una nueva federacin, ya sea ibri-
ca o europea, tendr no obstante que reconocer que tales
dimensiones nacionales concretas no son desde luego ho-
mogneas. Dicho de otro modo, no hay una denicin de
Espaa, de Catalunya o de Francia que no corresponda con
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

294
un permetro ms o menos articial y arbitrario, sostenido
en el tiempo a partir de un ejercicio de mayor o menor
violencia interna. En este sentido, el sujeto de cada una
de las entidades autnomas que formen la unin ibrica
o europea deber organizarse seguramente sobre criterios
mltiples, heterogneos y muchas veces contradictorios, y
en los que primar siempre la libre asociacin, sobre prin-
cipios tales como la cultura, la lengua y las tradiciones.
En otras palabras, el federalismo es ante todo una forma
de ejercicio y de radicalizacin de la democracia, y no de
reconocimiento de la sustancia poltica de sujetos colec-
tivos que pasan por tales, llmense naciones o pueblos.
1

De hecho, habr que reconocer que las repblicas de la
unin no pueden quedar nicamente reducidas a los te-
rritorios concretos en su forma-nacin, sino tambin a los
sujetos heterogneos que en ellos habitan (como migran-
tes, minoras, aptridas) y que en poco o en nada se dejan
reconocer en las realidades nacionales previstas.
En trminos concretos, la fundacin del nuevo Esta-
do federal podra alcanzar su plasmacin formal a partir
de la conuencia de una serie de procesos constituyen-
tes locales, que dieran curso a las nuevas repblicas, para
encontrarse luego en la constitucin de la federacin.
Estos procesos deberan ir acompaados de las mismas
medidas que aplicadas al conjunto del Estado permitan
1
ste es el sentido del federalismo democrtico en su raz original
que en Europa se puede rastrear en Proudhon y los primeros liberta-
rios, y en Espaa en los republicanos federalistas de Pi y Margall. Tal
posicin fundamentalmente democrtica no entraa, por supuesto,
desconsideracin alguna con los derechos lingsticos, que debern
estar rmemente protegidos tanto en la constitucin de la Unin
como en la de cada una de las repblicas federadas. En este sentido
quizs convenga recordar e incorporar un ttulo parecido al artculo
13 de la Constitucin Sovitica de 1918 y en el que se deca simple-
mente que toda lengua materna de la Repblica Federal Socialista
Sovitica Rusa tiene derecho a ser empleada en los congresos, ante
la ley y en la vida cotidiana. Las minoras nacionales tienen derecho
y han de tener garantizada la escolarizacin en su lengua materna.
Tesis XIII 295
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

desarbolar, desactivar y neutralizar a las oligarquas de

cada territorio. En este sentido, parece del todo preciso
que el ejercicio de la democracia sea antes a nivel local,
municipal, que de los grandes agregados estatales o estato-
nacionales. Y al mismo tiempo que la constitucionalizacin
de los derechos, que en ltima instancia tendr, que ins-
tituirse a nivel europeo, revierta en instrumentos redis-
tributivos a la ms amplia escala. Dicho de otro modo,
los mecanismos de redistribucin scal y de garanta de
derechos, pueden y deben gestionarse a escala local, pero
debern ser garantizados y administrados a la escala ms
amplia. La exigencia de autonoma scal para los terri-
torios concretos es, en espacios econmicos integrados
como la UE, un mecanismo plenamente funcional a la
competencia entre territorios y a la lgica del desarrollo
desigual impuesta por la globalizacin nanciera. Es, por
lo tanto, un privilegio profundamente antidemocrtico
y no puede ser admitido en un espacio poltico comn.
La Constitucin, por ltimo, tendr que garantizar y
acelerar la capacidad de resonancia institucional de los fu-
turos movimientos, esto es, tendr que abordar el proble-
ma con el que se pretende cancelar toda nueva fundacin:
el aplastamiento del poder constituyente por el nuevo po-
der instituido, algo nsito a toda nueva Constitucin, por
radical que sta sea. En trminos clsicos, se trata de reco-
nocer el derecho a la desobediencia, a la posibilidad en
ltima instancia de una nueva fundacin. Pero acaso no
es convertir la Constitucin en instrumento de las luchas
presentes y futuras, en una forma de no-Constitucin, una
suerte de anti-constitucionalismo que deja el texto perma-
nente abierto a su reforma, a su innovacin, a las fuerzas
de una democracia siempre dispuesta de reinventarse? Por
un lado, es preciso reconocer que la profusin normativa,
que aqu se pretende y que se extiende a los derechos, a
las garantas, al modelo econmico, etc., se convierte an-
tes bien en una garanta de constitucionalizacin de las
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

296
conquistas y de los derechos, que en una forma de cierre.
Por otra, es cierto que la ampliacin de los derechos, de la
democracia, slo puede y debe ir acompaada de una per-
manente profusin de mecanismos de reforma constitu-
cional. La tensin constituyente se expresa as por medio
de las garantas que impiden la cancelacin del debate
constitucional, del ejercicio efectivo de mecanismos de
democracia directa, como las iniciativas constituciona-
les populares y de los refrendos por sufragio ante toda
propuesta o enmienda. Es esta cuestin relativa al poder
constituyente la que nos remite de nuevo al segundo pun-
to antes mencionado.
Sea como fuere, la agregacin de las luchas, su mera
unicacin programtica al n resumida en una nueva car-
ta constitucional, no termina de resolver el viejo problema
que Lenin y otros tantos plantearon una y otra vez: cmo
se impone la nueva Constitucin? Cmo se invierte la re-
lacin de fuerzas que nalmente obliga a los enemigos a
aceptar el nuevo ordenamiento constitucional? Cmo se
afronta, en denitiva, el problema del poder? El 15M, las
mareas, las distintas luchas, han provocado la desbandada
en las las de los viejos poderes del rgimen. Desborda-
dos por la situacin, la coherencia interna del mando, que
se sostena en las alianzas de las distintas facciones de las
oligarquas y en una mnima inteligencia y estrategia co-
mn, ha acabado por saltar por los aires. Ciertamente, la
disgregacin de las fuerzas del enemigo es enorme: gobier-
nos dbiles que no son sostenidos ni por el propio partido
que lo mantiene, disputas internas que estallan en forma
de guerra sucia y permanentes escndalos de corrupcin,
grupos de prensa que abandonan toda delidad institucio-
nal, guerras de camarillas, dispersin, anulacin de toda
posicin de colaboracin que requiere todo proyecto de
restauracin del orden. Tal ha sido la potencia destituyente
del movimiento. Y tal ha sido hasta ahora su principal con-
quista: empujar la crisis del rgimen hasta el nal.
Tesis XIII 297
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Su articulacin como movimiento constituyente, lo que

en estos meses avanza a marchas forzadas, es el siguiente
paso, necesario, en la revolucin democrtica. La redac-
cin programtica de sus demandas en una Carta cons-
titucional, lo que se ha tratado de esbozar en las pginas
precedentes, podra dar ya una medida suciente del reto:
la presentacin de una alternativa que obligara a tomar
posicin a las distintas fracciones del rgimen. Una suerte
de ultimtum lanzado a los partidos, a la prensa, a los sin-
dicatos, a los grandes grupos econmicos y que se podra
enunciar con algo as como hasta dnde estis dispues-
tos a aceptar la democratizacin del poder que en deni-
tiva os sostiene? Pero un ultimtum es inane si carece de
los medios para imponerse. La inversin de la echa del
miedo, de abajo a arriba, habr de dotarse de instrumen-
tos capaces si quiere hacerse efectiva.
Tales instrumentos apuntan, parece, a la presenta-
cin de alguna fuerza electoral que desplace, margine o
incluso barra al actual sistema de partidos. La cuestin
radica en determinar las caractersticas de tal fuerza.
La primera, obvia segn la perspectiva aqu presenta-
da, es que su funcin no es la de gobernar sino la de impo-
ner la democratizacin del pas, dicho de otro modo, la de
asegurar las condiciones para un gobierno de todos. En
este sentido, la mejor de las opciones sera la de que su
programa fuese tan cerrado como lo pudieran ser los
resultados de una gran asamblea constituyente (algo
que hoy permite la Red), esto es, tan concreto como una
nueva carta constitucional. Caso de realizarse sobre tal
presupuesto, sera la primera fuerza poltica sometida
a un mandato imperativo, en principio innegociable o,
al menos, slo negociable a partir de s mismo. Pero aun
si no pudiese presentarse con una Constitucin alter-
nativa a la vigente, bastara con que tal fuerza electoral
sirviese a la convocatoria de un vasto proyecto consti-
tuyente desde abajo.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

298
En segundo lugar, se sigue que esta fuerza electoral no
debera tener vocacin alguna de representacin del cuer-
po de electores. El hecho de que no quiera gobernar, sino
abrir las condiciones para una democracia real, implica
una serie de renuncias poco o nada previstas desde las
posiciones tradicionales de la izquierda. En la lengua del
15M, una opcin para el 99 % est desprovista de los conteni-
dos sustantivos de la lengua del viejo rgimen, especialmente,
de las divisiones izquierda-derecha. En tanto candidatura
constituyente, tal opcin debera ser completamente
distinta de cualquier operacin que apuntase u oliese a
recomposicin de la izquierda. En tanto su objetivo es la
democratizacin de las estructuras de poder, su enemigo
son tambin las cuotas de poder de la propia izquierda,
encarnadas como se ha sealado repetidas veces en sus
partidos, las instituciones de representacin sindical y la
propia cultura de la Transicin. Esta condicin no es slo
un prurito ideolgico derivado de un rechazo, siempre
merecido, a la cultura progre. Antes bien, es por as de-
cir la verdad del acontecimiento 15M: la superacin del
eje izquierda-derecha por el de abajo-arriba, el horizonte
de una inclusin total implcito al 99 %, las condiciones
en denitiva de una poltica no que vaya hacia atrs, sino
ms all de la atmsfera cultural postmoderna.
En tercer lugar, esta candidatura debera ser casi lo contra-
rio a un partido, una especie de anti-partido. Completamente
annima, plenamente subordinada a su funcin de abrir
el espacio constituyente, no debera organizarse segn los
clsicos y pesados aparatos de una estructura con voca-
cin de permanencia. Sin programa de gobierno, sin ideo-
loga, sin lderes carismticos, reducido a una Carta o a
la vocacin de construir una Carta, se trata de concitar el
apoyo del 99 %. Por eso no puede ser un partido en el sentido
de una mquina burocrtica volcada al reparto de cargos y a
la conquista de mayores cuotas de poder. Pero tampoco pue-
de ser un partido en el sentido de los partidarios de tal o
Tesis XIII 299
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

cual segmento social o poltico. Su principal condicin es

que sea el partido de la democracia por crear, el partido
del 99 %.
Las tres condiciones sealadas constituyen quizs la
nica garanta para el xito electoral, el 51 %, el desalo-
jo del hemiciclo por una opcin constituyente sincera. En
tanto se trata de superar las viejas codicaciones de la
poltica, esa opcin deber ser a un tiempo tan concreta
como la del articulado de la nueva constitucin democr-
tica, pero tan de cualquiera, a-representativa, postideo-
lgica como fue el 15M.
Excurso sptimo.
Movimientos sociales, procesos constituyentes
y gobiernos progresistas en Amrica Latina
Europa, y con ella el Estado espaol, siguen la estela de lo
que ha ocurrido en Amrica Latina en los ltimos quince
o veinte aos. Y esto no slo porque las polticas neolibe-
rales se cebaran especialmente con esta regin a partir de
los aos ochenta, dando lugar a procesos ms o menos
interesantes de contestacin social, sino tambin y sobre
todo porque ha sido el nico continente en el que se han
producido experiencias polticas de sustitucin de lites,
recambio de regmenes polticos, procesos constituyentes
y revoluciones ciudadanas. El cambio de signo se pue-
de situar a principios de 1994, en Mxico: el alzamiento
zapatista en el Estado de Chiapas seala el inicio del giro
poltico del continente. Con el formato de una ofensiva
guerrillera, pero con contenidos y mtodos claramente
distintos, los alzados por el EZLN se limitan a tomar al-
gunos municipios en los que ya exista una abrumadora
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

300
mayora de simpatizantes. El alzamiento viene anunciado
por Internet, en una suerte de declaracin provocadora e
ingeniosa, una invitacin a la solidaridad internacional y a
dar comienzo a un movimiento global contra el neolibera-
lismo, que nalmente cuajar en 1999 con las manifestacio-
nes de Seatle. El levantamiento sirvi adems como acto
de denuncia de la integracin de Mxico en el Tratado de
Libre Comercio con EEUU y Canad, que haba obligado
a la eliminacin del ejido (los viejos comunales indgenas)
de la Constitucin del pas. El gesto pblico del EZLN y
la apuesta por el autogobierno municipal apuntaban tam-
bin a la denitiva superacin de la forma y los mtodos de
las viejas guerrillas latinoamericanas, cuyos ltimos episo-
dios en el Per de Sendero Luminoso y en la Colombia del
narcotrco, los paramilitares y las formaciones armadas
como el ELN y las FARC, haban degenerado en cruentas
guerras civiles con decenas de miles de muertos y canti-
dades mucho mayores de desplazados. El alzamiento za-
patista vino tambin precedido por gigantescas protestas
populares contra los programas de ajuste, quizs la ms
importante fue el Caracazo de Venezuela, a la vez una
insurreccin civil y una oleada de saqueos que en 1989 ter-
min con varios centenares de muertos.
A partir de estos acontecimientos, la situacin poltica
de la regin cambia paulatinamente. En la Venezuela post-
caracazo, y ya en el ao 1998, Hugo Chavez, apoyado por
distintas formaciones de izquierda, gana las presidenciales.
En diciembre de 2001, el levantamiento de la poblacin ar-
gentina contra las medidas impuestas en la crisis acaba en
la dimisin del gobierno y dos aos despus en la eleccin
del peronista Nstor Kirchner. En 2003 el dirigente del Par-
tido de los Trabajadores de Brasil, Lula da Silva obtiene la
victoria en las elecciones presidenciales del pas. El Partido
haba tenido su origen en las reas industriales del sureste
brasileo, y era la expresin poltica de la conuencia entre
un nuevo sindicalismo democrtico, una intelectualidad de
Tesis XIII 301
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

izquierdas alejada de toda tentacin maosta o estalinista

y un movimiento cristiano inspirado en la teologa de la
liberacin. En estas elecciones cont tambin con el apoyo
del masivo Movimiento de los Sin Tierra, que en esos aos
logr construir una gigantesca experiencia de autogestin
social que incluye mbitos tan distintos como la produc-
cin agrcola y la formacin universitaria. En Bolivia, en
2005, el lder sindicalista Evo Morales del Movimiento al
Socialismo, gana las elecciones presidenciales y en 2009
se aprueba por refrendo popular una nueva Constitucin.
Tambin en un pas andino, Ecuador, la cada sucesiva de
hasta tres gobiernos por la presin de movimientos po-
pulares e indgenas culmina en 2006 en la eleccin a la
presidencia de Rafael Correa. Con desigual intensidad en
Paraguay, Uruguay, El Salvador, Honduras y Per se han
producido tambin importantes desplazamientos electo-
rales que han situado a gobiernos progresistas a la ca-
beza de sus respectivos pases.
En denitiva, todas estas experiencias guardan un
cierto sabor comn que hoy tambin se puede reconocer
en Europa sur: sometimiento por medio de la deuda al go-
bierno del capital nanciero global, aplicacin de severos
programas de ajuste impuestos por el FMI y el BM, des-
crdito de la clase poltica local y creciente incapacidad de
los respectivos sistemas institucionales para promover su
propia renovacin interna. Preciso es tambin reconocer
que la experiencia latinoamericana ha sido posible por la
conuencia de tres factores que apuntan a la nueva situa-
cin geopoltica del continente y a su renovada posicin
en la divisin internacional del trabajo, a saber: la rpida
prdida de inuencia de EEUU en la regin, resultado
de su notable decadencia como superpotencia global; la
emergencia de Brasil como potencia regional dominante;
y sobre todo la asociacin de una parte de la economa de
estos pases con la demanda de materias primas y pro-
ductos energticos asociadas al crecimiento de China e
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

302
India. Este desplazamiento, a un tiempo en la centralidad
geopoltica de la regin y en su relevancia como provee-
dor de materias primas, ha determinado un cambio cru-
cial en la economa poltica del continente. Dicho de otro
modo, ha permitido adoptar un modelo desarrollista de
crecimiento, basado en la exportacin de hidrocarburos
y agroproductos como la soja, sin el cul no se hubieran
podido nanciar las polticas redistributivas.
De todos modos, la salida a la crisis poltica de cada
uno de los pases dista mucho de poder ser resumida de
acuerdo con un nico patrn. La apariencia monocolor
progresista o de izquierdas ha producido en algunos
casos regmenes mucho ms democrticos que los prece-
dentes, en paralelo a degeneraciones populistas y neoau-
toritarias que se han sostenido sobre la conguracin de
nuevos sistemas clientelares de gobierno. As pues, aun
cuando es cierto que las desigualdades sociales se han re-
cortado en casi todos estos pases, las soluciones polticas
marcan pautas como poco, dispares. Dos recorridos, dos
procesos nacionales pueden ilustrar aqu algunas de las
potencias, pero tambin de los lmites u obstculos a los
que se enfrentan los movimientos ante una profunda cri-
sis institucional y de modelo de Estado: la crisis argentina
de 2001 y su cierre por el peronismo kirchnerista en 2003;
y el largo proceso de acumulacin poltica de los movi-
mientos sociales ecuatorianos, el proceso constituyente de
2008 y el gobierno de Correa.
El proceso argentino es, sin duda, demasiado largo y
controvertido como para ser resumido en un par de p-
ginas. Baste recordar que el pas sali de la dictadura en
1983 y que el primer gobierno electo, que durara casi toda
la dcada, fue el de Ral Alfonsn (de la Unin Cvica Ra-
dical). Durante este periodo la clave dominante de la po-
ltica argentina provino de la presin dirigida a obtener
el reconocimiento social de las vctimas de la dictadura
Tesis XIII 303
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

y de las responsabilidades de los crmenes. Las energas

sociales se ocuparon fundamentalmente en este asunto,
levantando experiencias fundamentales como el Movi-
miento de las Madres de la Plaza de Mayo. Pero lo que
llev al traste al gobierno Alfonsn, como otros tantos en
la regin, fueron los graves problemas econmicos here-
dados de nales de los aos setenta y primeros ochen-
ta, principalmente la deuda y la hiperinacin. La crisis
acab por dar la presidencia a Carlos Menem del Parti-
do Justicialista, matriz poltica del peronismo argentino.
Curiosamente, fue Menem quien se encarg de aplicar
las medidas neoliberales impuestas por los gendarmes
globales del neoliberalismo (privatizaciones, liberaliza-
cin de los ujos de capital, exibilizacin del mercado
laboral, etc.), adems de decretar la convertibilidad o
paridad del peso con el dlar que detuvo el proceso in-
acionario. Desde ese momento, los movimientos tuvie-
ron ya un nuevo target: la lucha contra los programas de
ajuste que acabaron por poner a las mayores empresas
del pas principalmente en el sector bancario, las tele-
comunicaciones y la energa en manos de multinacio-
nales extranjeras, sobre todo espaolas.
La euforia econmica basada en una estrategia de cap-
tacin de capitales, inversin extranjera y moneda fuerte
acab, como era previsible, relativamente pronto. Desde
1997 y especialmente 1998, los movimientos de capital se
invierten y se inicia una creciente descapitalizacin de la
economa nacional. La fuga nanciera, unida al fuerte d-
cit pblico y comercial, amenaza con precipitar a Argen-
tina al default. El turnismo poltico, que coloca al frente del
gobierno a De la Ra (radical), impone a ste la gestin
de la crisis. Y a principios de diciembre de 2001, y ante
la negativa del FMI de conceder nuevos crditos, decreta
la congelacin de los movimientos bancarios, el conocido
corralito, que impeda a la poblacin disponer de su dinero
libremente, salvo en cantidades determinadas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

304
Con tasas de paro a niveles espaoles (cerca del 20 %),
el corralito acaba por desatar la indignacin. El 19-20 de
diciembre el pas estalla. En Buenos Aires los cacerola-
zos en los barrios se unen en manifestaciones espont-
neas que toman el centro. El grito que rene a las protes-
tas va dirigido contra toda la clase poltica: Que se vayan
todos, que no quede ni uno solo. Desde ese momento, los
acontecimientos se precipitan. De la Ra se ve obligado a
dimitir. A los pocos das, la clase poltica, casi por unani-
midad, elige al peronista Eduardo Duhalde. En paralelo, se
desata la situacin a ras de suelo: en los barrios se forman
asambleas, que muchas veces ponen en marcha servicios
autogestionados y redes de intercambio; ante las psimas
condiciones econmicas un buen nmero de empresas son
tomadas por los trabajadores y puestas a funcionar en
rgimen de autogestin; el movimiento de parados (los lla-
mados piqueteros) ampla los cortes de ruta paralizando
el pas; las calles y plazas son permanentemente tomadas
por manifestaciones y acciones de la ndole ms variada.
Durante este ao, el movimiento tiene un carcter masivo,
interclasista y claramente destituyente.
El gobierno acomete el clsico programa de reformas
consistente en pesicar la economa, al anular la conver-
tibilidad con la moneda estadounidense, para luego deva-
luar rpidamente la moneda y poner en marcha la mqui-
na exportadora. En slo un ao, las medidas logran ya una
tibia recuperacin de la actividad econmica. En relacin
con los nuevos movimientos se inicia tambin una polti-
ca de conciliacin y dilogo, aun a pesar de los notables
episodios de represin. Y es en este contexto, en el que se
elige dentro de las las del peronismo a un hombre de re-
cambio destinado a reorientar radicalmente la situacin. Se
trata de Nstor Kirchner, gobernador provincial y delfn
de Menem. El candidato peronista gana efectivamente las
elecciones de mayo de 2002, si bien con el menor ndice de
participacin electoral en la historia de Argentina.
Tesis XIII 305
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Pero Kirchner estaba llamado a convertirse en algo ms

que otro breve presidente en la historia de la crisis. Sus
propias habilidades le acabaran por convertir en el gran
pacicador, el vector de restauracin de la situacin
poltica. El mtodo es de nuevo el del viejo populismo
peronista: una retrica antioligrquica y anticolonial,
al tiempo que una rpida integracin clientelar de los
movimientos sociales en los aparatos del Estado. Las
principales medidas de su presidencia avalan su cach
progresista: la renegociacin de la deuda en condiciones
extremadamente ventajosas que suponen una quita de
hasta el 75 % y la anulacin de las leyes que impedan
el enjuiciamiento criminal de los responsables de los cr-
menes de la dictadura.
De otra parte, el rpido crecimiento econmico del
pas, a partir de 2003, impulsado por las exportaciones y
especialmente por la explosin del antiecolgico cultivo
de la soja, permiten al gobierno dar pie a una poltica de
redistribucin de la riqueza, que junto al crecimiento del
empleo, va poco o a poco desactivando a las organizacio-
nes sociales surgidas en la crisis. En trminos polticos
esto se traduce tambin en una intensa captacin de los
cuadros de los movimientos dentro de los sindicatos, las
empresas pblicas y los aparatos de gobierno. En pocos
aos, su autonoma queda reducida a unas cuantas agru-
paciones ms o menos slidas, pero aisladas polticamen-
te. La crisis institucional de 2001 se ha resuelto dentro de
las claves polticas de la historia de Argentina. Se ha ju-
gado en la baza del llamado peronismo de izquierdas.
Pero a pesar de la recuperacin de las rentas del petrleo,
de las polticas redistributivas, de levantar el yugo de la
deuda externa, ni la estructura de clases, ni sobre todo el
rgimen poltico argentino experimentan una transforma-
cin democrtica sustancial. La continuacin de la saga
dinstica, en la gura de su mujer, Cristina Fernndez de
Kirchner, lejos de suponer un cambio, insiste en la misma
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

306
estrategia. Y de nuevo los escndalos de corrupcin y la
formacin de una nueva burbuja inmobiliaria amenazan
con una ensima crisis institucional en el pas.
La experiencia ecuatoriana sigue un curso por comple-
to distinto al argentino. La crisis institucional de Ecuador,
que tambin arranca de nales de los aos noventa, se re-
suelve al igual que ocurri primero en Venezuela y luego
en Bolivia en un proceso constituyente que democratiza
parcialmente el aparato de Estado y constitucionaliza un
nuevo modelo de bienestar. ste recogido en su constitu-
cin con el trmino quechua Sumak Kawsay, o buen vivir
traducido al castellano, es quizs el proyecto social ms
ambicioso del continente. Aqu es preciso recordar que
la solucin a la crisis institucional en cada pas es indi-
sociable de las tradiciones polticas que han constituido
tanto las distintas formas de legitimacin de los regme-
nes polticos, como de las fuerzas que han operado en su
transformacin con una direccin propiamente democr-
tica. En los pases andinos, stas ltimas han venido de
la mano de los movimientos indgenas constituidos a lo
largo de la dcada de 1980, y sobre todo de 1990, como un
actor poltico relevante. Sus reivindicaciones, en torno al
reconocimiento e inclusin de sus instituciones, derechos
y formas de gobierno dentro los viejos Estados nacionales
dirigi sus esfuerzos, desde muy temprano, hacia la refor-
ma constitucional.
En este punto, es preciso reconocer tambin la fuerza
subterrnea de la tradicin constitucional latinoamerica-
na, asociada a los movimientos polticos revolucionarios,
que habra que remontar a la Constitucin mexicana de
1917 y su amplio reconocimiento de derechos sociales.
Nunca del todo perdida, la idea de la constituyente
resurgi con fuerza, a partir de los aos ochenta en el
contexto de la crisis poltica asociada al sometimiento
de la regin a los mandatos de los acreedores. Es el caso
Tesis XIII 307
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de la Constitucin de Colombia de 1991, que procede de

la presin del movimiento Sptima Papeleta, reivindica-
cin popular de una Asamblea Constituyente. O tambin
de la propia Constitucin de Ecuador de 1998, as como la
Constitucin Bolivariana de Venezuela de 1999.
Sea como fuere, el movimiento indgena ecuatoria-
no se constituye como fuerza poltica a mediados de los
ochenta. En 1986, se fund la Confederacin de Naciona-
lidades Indgenas del Ecuador (CONAIE). La CONAIE
reuna organizaciones de los pueblos originarios de la
Cordillera, la Costa y la Amazona. Poco despus, crea-
ra su brazo poltico, el Pachakutik. Desde mediados de la
dcada de 1990, la Confederacin fue capaz de organizar
diferentes acciones de presin, incluidas protestas contra
las explotaciones petrolferas y marchas masivas sobre la
capital. Tanto es as que a nales de los noventa, las movi-
lizaciones indgenas, unidas a otros movimientos de pro-
testa, consiguieron tumbar el gobierno del conservador
Bucaram y la apertura de un proceso constituyente. ste
culmin en 1998 con la redaccin de un nuevo texto cons-
titucional. La convocatoria de la asamblea constituyente
fue, sin embargo, una victoria envenenada para los mo-
vimientos de oposicin. Concebido principalmente como
instrumento de desmovilizacin, el texto constitucional
fue redactado por los partidos tradicionales, dictado a
modo de una carta otorgada en relacin con los dere-
chos indgenas. Pero lo que es aun peor, dio curso legal a
un proyecto extractivo de corte neoliberal. La corrupcin
institucional, las polticas de expolio que estaban llevando al
pas a la bancarrota y la fuerte crisis nanciera, no fueron, en
absoluto, corregidas ni por el texto constitucional, ni tampo-
co por ningn movimiento de regeneracin poltica inter-
na. El creciente nmero de escndalos nancieros, ligados
a la corrupcin bancaria, as como la fuerte crisis econmi-
ca asociada, llev a la dimisin al nuevo presidente Jamil
Mahuad en 2000. Y de nuevo, poco despus, tras conocerse
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

308
la tibia sentencia de 2002 sobre el antiguo presidente, im-
plicado en un buen nmero de casos de corrupcin, esta-
lla un fuerte movimiento de protesta, protagonizado otra
vez por las marchas indgenas y una huelga general que
se prolong durante das.
En esta ocasin, las movilizaciones consiguieron im-
poner una solucin electoral propia, encabezada por el
militar retirado Lucio Gutirrez. Apoyado por casi todas
las fuerzas de izquierda del pas, incluida la CONAIE, el
gobierno Gutirrez fue, no obstante, el exacto contrario
de lo que se esperaba. Obligado a pedir nuevos prsta-
mos al FMI, acab por impulsar, en alianza con los con-
servadores, un masivo programa de privatizaciones y
de exibilizacin econmica, que se acompa de la
dolarizacin de la economa nacional. El fuerte impacto
de la crisis, la corrupcin rampante, la sensacin de en-
gao, en denitiva, los elementos tpicos de una fuerte
crisis institucional, fueron entonces contestados por la
emergencia de un movimiento de nuevo cuo. Sin la pre-
sencia de las organizaciones clsicas, el movimiento se
articul espontneamente en asambleas de barrio, ma-
nifestaciones y cacerolazos. Repiti como en Argentina
el grito Que se vayan todos. Conocido de hecho como
los forajidos, debido a las declaraciones del presidente
ante la irrupcin de los manifestantes alrededor de su
casa, el movimiento consigui la cada del gobierno en
2005. Era el tercer presidente depuesto en Ecuador por
presin popular.
En este caso, la crisis no se resolvi a partir de las
propias inercias del rgimen poltico ecuatoriano. Desde
principios de 2006, se forj una amplia alianza de gru-
pos de intelectuales, pequeas organizaciones civiles de
izquierda, as como movimientos sociales. Presentada en
febrero de 2006 como Alianza Pas, su cabeza visible, Ra-
fael Correa, era un economista acadmico, que haba sido
Tesis XIII 309
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

ministro de la materia en 2005. Su dimisin a causa de sus

reticencias a aplicar los programas del FMI, le granje una
enorme popularidad. En las elecciones presidenciales de
noviembre, y con el apoyo tambin de las principales for-
maciones de la izquierda tradicional, Correa fue elegido
presidente del pas.
Su principal promesa y mandato fue la convocatoria
de una asamblea constituyente. Tras sortear varios esco-
llos legales y previa consulta ciudadana, las elecciones
se convocaron en 2007. Los trabajos de la Asamblea, que
duraron ocho meses, acabaron nalmente en la redac-
cin de un nuevo texto legal bastante diferente de los
anteriores. Entre sus innovaciones se encuentra la cons-
titucionalizacin de un gigantesco nmero de derechos
que ocupan hasta un tercio de su articulado, y entre los
que se incluyen las clsicas libertades polticas y civi-
les, al igual que los derechos de los pueblos indgenas,
de las embarazadas y de los jvenes as como derechos
ambientales, que colocan como sujeto a la propia natu-
raleza. En clara ruptura con la tradicin constitucional
liberal, la constitucin ecuatoriana no se reconoce en la
clsica divisin liberal entre derechos civiles, polticos y
sociales. En el centro de la misma se encuentra el rgimen
del buen vivir, del Sumak Kawsay, que obliga al Estado a
la implementacin de una amplia serie de provisiones
y garantas. En lo que se reere a la parte orgnica del
texto constitucional, la ambicin de los legisladores es
tambin considerable: se regulan ampliamente y con ge-
nerosidad los mecanismos de participacin directa como
la Iniciativa Legislativa Popular y todos las instituciones
de control quedan en manos de comisiones de electores.
Adems la Constitucin de Ecuador prohbe explcita-
mente la nacionalizacin de la deuda privada por parte
del Estado y regula el marco de una poltica econmica
explcitamente antineoliberal.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

310
La paradoja del proceso constituyente ecuatoriano, y an
ms de la experiencia de gobierno de Correa, es que am-
bos se producen justo en el momento en el que los mo-
vimientos muestran un creciente agotamiento y debili-
dad. Es esta paradoja la que preside desde el principio la
administracin de Rafael Correa. El presidente, como en
otros pases americanos, se ha convertido en la cabeza de
un proyecto poltico que se ajusta a las demandas y ne-
cesidades populares, pero que sin embargo no encuentra
una forma de articulacin propia y autnoma capaz de
ser independiente del propio Estado. Esta condicin no
ha llegado en ningn momento a desmerecer el proyec-
to poltico. Entre los logros de Correa se encuentra otro
exitoso proceso de renegociacin de la deuda en el conti-
nente. Comprometido a limitar el servicio de la deuda ex-
terna a menos del 3 % del PIB y el valor total de la deuda
a un 25 %, la estrategia que se emple en este caso pas
por recomprar los bonos de deuda depreciados en los
mercados internacionales a un 35 % de su valor. Correa
ha acometido tambin un amplia reforma del sistema de
educacin con el objetivo de ampliar la calidad y las tasas
de escolarizacin al igual que del sistema sanitario, que se
ha democratizado con carcter universal. Todo ello apo-
yado en una reforma scal, el combate contra el fraude y
la corrupcin.
En la medida en que el gobierno ha actuado contra los
viejos privilegios, anudados en los aparatos de Estado (en
los estatutos especiales, en la corrupcin institucionaliza-
da) y que ha tratado de seguir los preceptos constituciona-
les, el gobierno se ha convertido en una poderosa fuerza
democratizadora. Dentro de la tradicin populista la-
tinoamericana, pero con una renuncia clara a gobernar
por medio de clientelas y camarillas, Correa se adscri-
be, por estilo y formas de hacer, a una suerte de jacobi-
nismo moderno, conado en la contundente accin del
Estado. Ahora bien, los lmites del buen gobierno son
Tesis XIII 311
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

seguramente simtricos a la debilidad de los poderes de

una autntica democracia en movimiento. Sencillamente,
slo con arquitectura institucional y slo con los aparatos
de Estado, la revolucin ciudadana que promueve Alian-
za Pas quedar seguramente limitada a la suerte y lmites
de su principal gura: Rafael Correa.
313
Cerrada la posibilidad de un retorno a las viejas con-
diciones con las viejas piezas del rgimen poltico, esto
es, declarado el n de toda posible reforma interna,
la revolucin democrtica no dejar por ello de tener
que enfrentarse a una clausura de la situacin. sta
podra venir de la mano de cambios constitucionales
parciales as como de la sustitucin de los principales
actores polticos.
Sabemos que la crisis no tiene solucin, que el escena-
rio ms probable es el estancamiento o una secuencia de
pequeos ciclos de crecimiento seguidos de crisis tan se-
veras como la actual. Sabemos tambin que a medio plazo
el horizonte econmico y poltico es incierto, que en caso
de que no operen fuerzas contrarias a las del gobierno
nanciero y la competencia entre Estados, el bloque re-
gional europeo parece condenado a la involucin o a una
larga decadencia. Igualmente podemos apostar con casi
plena seguridad que la degeneracin del rgimen poltico
es irreversible, que su recomposicin interna es prctica-
mente imposible a partir de los pilares que lo sostienen: las
actuales oligarquas polticas y econmicas. Y sin embargo,
Tesis XIV
No sabemos cunto tiempo seguir
abierta la coyuntura
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

314
la coyuntura no permanecer abierta de forma indenida.
En algn momento, un amago de recuperacin econmi-
ca, una mnima reorganizacin de las fuerzas polticas
existentes, quizs la emergencia de nuevas formas de po-
pulismo, levantarn algo de ilusin. Una tenue conanza
se apoderar de una parte de la poblacin, crdula de que
aunque las cosas no puedan volver a su viejo cauce, s al
menos se podr recuperar cierta sensacin de normalidad.
Pero an si nada de esto sucede, la desesperacin, la falta
de alternativas, la impotencia, la inercia harn tambin su
trabajo en forma de una creciente anomia, competencia
por los recursos, guerra, en denitiva, entre pobres y unas
clases medias cada vez ms empobrecidas.
Por eso nuestra oportunidad, como toda oportunidad
revolucionaria, se reconoce en el tiempo de un reloj de
arena. Respecto al volumen y la velocidad de materia
que se desplaza del bulbo superior al inferior realmente
es poco lo que podemos saber con precisin. No obstan-
te, s disponemos de algunas conjeturas plausibles. Caso
que la situacin no se galvanice en un proceso propia-
mente constituyente, el horizonte ms probable se pue-
de concretar entre los extremos de las soluciones italiana
y argentina, pero aplicadas sobre el dicil collage de los
acuerdos inter-lites que conforman el puzzle territorial
espaol. Digamos que el arco de lo posible bascula aqu
entre: 1) una involucin de la situacin poltica en forma
de apuestas regeneracionistas de corte neopopulista; y
2) una recomposicin del sistema de partidos de la mano
de la izquierda; todo ello comprendido 3) dentro de una
reconguracin territorial que oscilar tambin entre la
recentralizacin de las autonomas o la denitiva fede-
racin del Estado. Se trata, en cualquier caso, de distin-
tas formas de cierre de la oportunidad poltica. Que se
trate de un cierre denitivo o slo temporal depender
en cualquier caso del triple vector de la erosin social
impulsada por la crisis, la capacidad relativa de reaccin
Tesis XIV 315
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de las oligarquas polticas y la potencia e inteligencia de

los movimientos despertados por el 15M, de su insisten-
cia, en denitiva, en una radical democratizacin de las
estructura del Estado.
Por empezar por el nal. Catalua, elecciones del 28
de noviembre de 2010, Convergncia i Uni, el partido
que durante cerca de veinticinco aos (1980-2003) gober-
nara el pas como quien administra su propia empresa, re-
cupera de nuevo la mayora en el consejo de direccin. En
una espectacular remontada se hace con cerca del 40 % de
los votos. En su victoria conuye el desgaste del tripartito
formado por el PSC, Esquerra Republicana e Iniciativa per
Catalunya, pero sobre todo un nuevo discurso frente a la
crisis. La bancarrota de la hacienda catalana pasa a gravi-
tar sobre una nica causa, el expolio scal de Espaa. Las
cuentas son claras: Catalunya pone ms de lo que recibe,
el 7 % de su PIB no vuelve en inversiones y transferencias
del Estado. El voto negativo del Tribunal Constitucional
al Estatut Cataln, aprobado por la mayora del Parlament
y en referndum por abrumadora mayora pero con una
participacin del 36 %, desata una fuerte reaccin social.
En julio de 2010 varios cientos de miles de manifestantes
salen a la Diagonal de Barcelona contra la resolucin del
Tribunal Constitucional. El juego espaolista por parte
del PP y el victimismo nacionalista-foralista de CiU atizan
la clsica retrica de la Transicin. Y la sempiterna compe-
tencia entre territorios se vuelve a poner en marcha, esta
vez, con un target claro para las lites catalanas, las tres-
cientas familias de Millet:
1
alcanzar la autonoma scal.
1
Empresario cataln, con importantes conexiones con CiU, y pre-
sidente de la Fundacin del Palacio de la Msica Catalana; como
todo buen empresario espaol, tambin postulado a presidente de
equipo de ftbol, en este caso del Barcelona F.C. En julio de 2009 fue
acusado de desviar varios millones de euros de la Fundacin a su
benecio personal. Se le conoce tambin por su capacidad contable
para estimar las dimensiones de la oligarqua catalana, sencillamente
trescientas familias.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

316
Una vez en el gobierno, CiU aplica una severa poltica de
recortes, comienza a erosionar las bases del sistema pbli-
co de salud, disminuye las prestaciones educativas, priva-
tiza servicios y los pone en manos de las empresas y ca-
pitales adictos, aqullos ya representados en el consejo de
administracin de Catalunya S.A. En denitiva, se mina
por abajo el precario Estado de bienestar al tiempo que se
refuerzan los sistemas clientelares del Estado autonmi-
co cataln. Hasta aqu nada distinto a las polticas que se
aplican en otras muchas Comunidades Autnomas. Pero
a diferencia de otras estrategias como las del neoliberalis-
mo declarado (Madrid), el descaro teatral (Valencia) o el
progresismo de puertas afuera (Andaluca), CiU vuelve
a jugar sus cartas sobre el principio del expolio scal: los
recortes son obligados, y la mirada se debe volver con-
tra Madrid. Ciertamente los recortes vienen impuestos
desde arriba, pero no del Estado espaol, sino de la pre-
sin nanciera europea. Y tampoco cabe duda, de que al
igual que ocurre en otras comunidades, la austeridad es
masivamente dirigida contra el gasto social, al tiempo que
la clase poltica y las clientelas del rgimen, lejos de ver
mermada su participacin en los presupuestos, toman la
coyuntura como una verdadera oportunidad de negocio.
Como en Madrid, Valencia y otras ciudades, la irrup-
cin del 15M quiebra la lgica de la representacin pol-
tica. En Barcelona adquiere dimensiones masivas, se ex-
tiende sobre las cenizas de la crisis de legitimidad de una
clase poltica ampliamente corrupta. Durante unos meses,
la clase poltica catalana acta a la defensiva, se ve desbor-
dada por las manifestaciones y las acciones del 15M con-
tra los desahucios y las redadas policiales, arrinconada y
humillada por el asedio al Parlament... pero la poltica de
verdad parece saber hacer su trabajo. La renuncia del go-
bierno central a un pacto scal da nuevos argumentos
al condotiero de CiU, Artur Mas. Campen de la indepen-
dencia, ste se lanza de nuevo contra el gobierno central,
Tesis XIV 317
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

levanta las encuestas de popularidad erosionadas tras la

oleada de recortes. La casi totalidad de los media catalanes
trabaja sobre sus consignas.
En la diada (11 de septiembre de 2012), una manifesta-
cin colosal de un milln de personas, clama por la inde-
pendncia. El 15M o ha muerto, o ha sido denitivamente
marginado. El discurso de la crisis y de su salida es el de la
independencia, caso de que haya una nueva democracia
sta ser slo catalana. Aunque son muchas las fuerzas
que trabajan en su contra, Mas parece seguro de su xi-
to. Las elecciones de noviembre de 2012 le devuelven a
la realidad. La anhelada mayora absoluta se convierte en
un retroceso, si no de votos, s de butacas en el Parlament:
pierde un 20 % de los asientos. Los beneciarios son sobre
todo los independentistas y los espaolistas autnticos,
al igual que algunas de las formaciones de izquierda. La
gran borrachera independentista se convierte poco a poco
en resaca, pero el recuerdo de la euforia se mantiene. El
populismo tiene su enganche.
La breve trayectoria catalana entre 2008 y 2012 es mu-
cho ms que el ltimo episodio entre las tensiones entre
Espaa y Catalunya. Catalua fue hasta fecha reciente el
gran laboratorio de la crisis de representacin en el Esta-
do espaol. Los ndices de participacin en las elecciones
autonmicas apenas superaban el 50 %, el hartazgo de la
poblacin respecto a sus polticos era inmenso, los escn-
dalos de corrupcin patentes y conocidos. Al mismo tiem-
po ha sido el espacio donde primero se han producido
nuevas formas de cierre y continuidad de la crisis poltica.
Quizs la ms importante sea el colapso y parcial renova-
cin del sistema de partidos. Al hundimiento del PSOE
que desde 2010 viene registrando y a la vez batiendo sus
mnimos histricos, se le aade la aparicin de toda una
nueva generacin de formaciones polticas que cubren
las ms variadas posiciones del arco electoral: extrema
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

318
derecha (Plataforma per Catalunya), posiciones reactivas
anti-nacionalismo cataln (Ciutadans), una temprana re-
novacin de Izquierda Unida que se produce en 2003 (Ini-
ciativa per Catalunya), un partido municipalista prximo
a los movimientos sociales (las Candidaturas dUnitat Po-
pular), nuevas formaciones independentistas catalanas,
etc. La ambivalencia de la situacin, y a la vez el enorme
poder de la inercia institucional, reside no obstante en
que el nuevo campo de innovaciones sigue trabajando
fundamentalmente dentro de uno de los ejes centrales de
la Cultura de la Transicin, esto es, de los pilares del r-
gimen poltico espaol: la oposicin entre nacionalismo
espaol y cataln. En este sentido, el xito de este juego
de posiciones que las lites espaolas toman bajo los dis-
tintos paraguas nacionales, y sobre las que se traza la
guerra territorial entre Comunidades y entre stas y
el gobierno central, ha consistido en interiorizar a escala
nacional (igual da espaola o catalana) un rgimen de
gobierno propiamente europeo. Se trata de otro xito im-
previsto de la cultura de la Transicin.
La cuestin radica aqu en saber si la marejada cata-
lana que va del 15M a las grandes concentraciones por la
independencia, de la reciente derrota electoral de CiU a
la creciente generalizacin de un debate constituyente,
pueden catapultarse en un proceso de democratizacin
real de las instituciones de gobierno. La consideracin de
Catalua como un espacio suciente para la articulacin
de un nuevo marco institucional, esto es, la fundacin de
una repblica catalana es un movimiento en marcha, qui-
zs irreversible. La disyuntiva aqu est en saber si este
proceso ser determinado por las viejas oligarquas, que
jugarn con los trapos de la nacin, o por un proceso de
radicalizacin democrtica, que se deber articular en un
marco federal con las otras repblicas ibricas y euro-
peas. En este sentido, sobra decir que aun cuando se con-
rmara la realidad del proper Estat catal, sin las fuerzas
Tesis XIV 319
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de un movimiento constituyente, que debera arrollar a

las lites polticas no slo del conjunto del Estado espa-
ol, sino de buena parte del sur de Europa, la autonoma
scal catalana ncleo de la demanda de las oligarquas
catalanas es slo una ventaja competitiva para la atrac-
cin de capital global. Ventaja prrica, en una Europa
alemana, en la que a falta de nuevas burbujas patrimo-
niales y de las que tambin depende la Catalua desin-
dustrializada condenaran al nuevo Estado cataln a la
misma suerte que el portugus o el griego. Sobra decir,
tambin, que en una Europa organizada federalmente, la
redistribucin scal, por supuesto a escala territorial, es
condicin sine qua non de la igualdad imprescindible que
requiere una organizacin poltica democrtica. Y aun
ms, que tal redistribucin no debe depender tanto de la
autonoma territorial sobre el presupuesto, como de una
estricta aplicacin de niveles de gasto por individuo en
materias de salud, proteccin social y educacin. Tal pre-
supuesto parece necesitar de una constitucionalizacin
de los derechos al ms alto nivel europeo, a la vez que en
trminos de gestin estos desciendan al ms bajo nivel
administrativo: las comunas y los ayuntamientos. Por lo
tanto, antes Europa y municipio, que los pueblos y na-
ciones de los Estados, con los que se han contenido los
efectos sociales de la crisis, tanto en Europa (el norte con-
tra el sur) como en Espaa (las comunidades ricas contra
las pobres).
De otra parte, el polo de cierre que apunta al mayor
grado de involucin poltica y social sera desde luego el
que se sigue de la propia inercia del colapso institucional:
cada en el pozo del descrdito de la clase poltica, desa-
rraigo de toda posibilidad de una tica civil en el marco
de las actuales instituciones, creciente competencia social
por unos recursos cada vez ms escasos, desarticulacin
de los pactos polticos inter-lites o tambin un posible
arreglo que termine en formas de autoritarismo hasta
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

320
ahora desconocidas. Tal posibilidad, al menos en sus ver-
siones ms pavorosas, ha sido o bien desplazada al futuro
o bien radicalmente matizada por el 15M. Y sin embargo,
existen elementos y vectores que apuntan a la articulacin
de una nueva Transicin, una suerte de nuevo pacto por
arriba realizado por medio de la incorporacin de algu-
nas demandas (menores) y arreglos cosmticos, pero que
seguramente incluiran cambios sustanciales del texto
constitucional. Las posibilidades de esta segunda Tran-
sicin son desde luego precarias, dependen en ltima
instancia de Europa y de que se abran, mnimamente,
los respiraderos de la recuperacin econmica. En cual-
quier caso, las alternativas posibles podran pasar por
distintas formas de arreglo que van desde los gobiernos
de concentracin nacional y los grandes pactos de Esta-
do, hasta la recomposicin de los viejos polos electorales
con nuevas siglas.
La ms probable es, sin duda, una salida de dere-
chas de la crisis poltica. De acuerdo con la tradicin del
pas, este movimiento podra tomar la forma de una ree-
dicin cnica e impotente del Regeneracionismo. El para-
lelismo histrico es algo ms que casual. El movimiento
regeneracionista de nales del siglo XIX y los primeros
aos del siglo XX se aplic a la crtica del turnismo pol-
tico, la corrupcin y el caciquismo del sistema de la Pri-
mera Restauracin, diseada por Cnovas tras el aborto
de la Primera Repblica. Sus principales cabezas, Joaqun
Costa y Macas Picavea apuntaron a los vicios de la cla-
se poltica y del sistema caciquil como la causa profun-
da de la decadencia del pas. Como los anarquistas de su
tiempo, sealaron al clientelismo poltico, la corrupcin,
el enriquecimiento de unas oligarquas improductivas y
parsitas beneciarias absolutas de las desamortiza-
ciones, del pucherazo electoral y de la mordida sobre el
presupuesto pblico como sntomas y causas de los
males de la nacin. A diferencia de ellos, apostaron por
Tesis XIV 321
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

soluciones autoritarias, patriticas y desarrollistas; lo que

Costa sintetizara en la gura del cirujano de hierro que
tanto inspirara la dictadura de Primo de Rivera en 1923.
La actual retrica neo-regeneracionista, apenas en
estado incipiente, funciona en no pocos sentidos en la
misma direccin que la de su original histrico. En cierta
forma ya haba sido profusamente ensayada por el mo-
vimiento neocon hispano a lo largo de los dosmil.
2
Estos
crticos sealaron la corrupcin generalizada de la clase
poltica, la decadencia de las virtudes cvicas inspiradas
en el progresismo fofo, el corporativismo sindical, el neo-
caciquismo de las Comunidades Autnomas, etc. El es-
tilo, el programa, la nueva retrica de este discurso, en
una versin adaptada a la crisis y por lo tanto a pblicos
mucho ms amplios que los de la propia derecha, parece
venir amparado por algunos sectores del PP, que quizs
puedan ser capaces de salvar la crisis de credibilidad de
su propio partido, y sobre todo por la formacin regene-
racionista por antonomasia: UPyD.
Unin Progreso y Democracia, ya cuarta fuerza elec-
toral del pas, fue creada en 2007, precisamente como una
alternativa al bipartidismo. Su juego, slo aparentemente
desplazado de la cultura de la Transicin, se dene por un
rechazo de la polaridad izquierda-derecha que ha llenado el
campo de legitimacin del turnismo PP-PSOE, al tiempo que
recoge un buen nmero de sus viejos elementos, como su
vindicacin de progresismo, su declarado anti-terro-
rismo y especialmente su apuesta por una recentraliza-
cin de los poderes del Estado frente a las Comunidades
2
Para un anlisis en profundidad de este movimiento, principal vec-
tor de renovacin, por una va agresiva y populista, de la derecha
espaola en la dcada precedente, se puede leer, Pablo Carmona,
Beatriz Garca y Almudena Snchez (Observatorio Metropolitano),
Spanish eocon. La revuelta neoconservadora en la derecha espaola, Ma-
drid, Tracantes de Sueos, 2012.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

322
Autnomas. Su regeneracionismo espaol no va, por
supuesto, ms all de ligeras modicaciones de la Cons-
titucin: cambio de la ley electoral hacia una mayor pro-
porcionalidad, cierto aumento de los controles polticos y,
sobre todo, un giro de la relacin entre Comunidades Au-
tnomas y gobierno central, a favor de este ltimo, segn
un esquema aparentemente federal. Podra ser la base
de una reforma constitucional tranquilizadora y rege-
neradora? Depender, sin duda, de su capacidad para
actuar como palanca de recambio del sistema de partidos.
Sea como sea, el xito electoral de esta opcin pol-
tica, o cualquier otra que surja sobre parmetros ms o
menos parecidos, no va a gravitar sobre las supuestas
rupturas que introduzca en el rgimen poltico, que en
lo fundamental permanecer intocable garantas a las
oligarquas polticas y econmicas, ausencia de un pro-
grama fuerte de democratizacin. Al n y al cabo, y en
lo esencial, UPyD es una mera operacin de recambio de
lites. Antes bien, su capacidad para cerrar la crisis po-
ltica depender de su capacidad para detener o desviar
la pendiente de empobrecimiento y fractura de las clases
medias. Tal apuesta apunta necesariamente a probar la
baza neopopulista. Se trata, en denitiva, de recoger al-
gunas de las tendencias que se han venido observando en
las ltimas dcadas y de convertir lo que quede del Estado
del bienestar en un mecanismo de proteccin corporativa
de los sectores medios.
Por eso, su proyecto, caso de culminar, no podr ser en
ningn caso propiamente neoliberal, y por eso tambin
sus posibilidades de xito dependen exclusivamente de
una recuperacin econmica, por dbil que sea. Caso
de querer consolidarse como una alternativa viable,
tendr que subvencionar profusamente los sistemas de
aseguramiento privado de las verdaderas clases medias
(enseanza concertada, seguros mdicos privados, fondos
Tesis XIV 323
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de jubilacin), al tiempo que detiene, al menos en parte, la

degradacin de los sistemas pblicos de salud, educacin
y pensiones. Aunque es prcticamente impensable que
revierta la situacin, al menos tendr que sostener cierta
ilusin que, insistimos, debera ir garantizada por una
ligera recuperacin econmica de que la regenera-
cin est en marcha. Sencillamente, stas son las nicas
condiciones posibles de paz social. Parece claro, tambin,
que su juego se tendr que completar con una estrategia
neoautoritaria de gobierno sobre la creciente conictivi-
dad social que resulta de la desaliacin masiva y de la
desproteccin social. Y que aqu tendr que probar con los
viejos discursos de la criminalizacin de las clases peli-
grosas: jvenes en paro, migrantes, etc. Algo muy acorde
con los miedos y las ansiedades de lo que queda de las
clases medias, y que en denitiva son el nico soporte s-
lido para una salida de este tipo. Por supuesto, su retrica
de civismo, compromiso pblico, laicismo, honestidad,
etc., apenas tocar ninguno de los puntales del rgimen,
lo que la conduce en ltima instancia a ser la ms proba-
ble de las formas de racionalizacin del actual mando de
la oligarqua.
La alternativa, la solucin por la izquierda, no es
tampoco mucho mejor. La combinatoria aqu de posibili-
dades es tambin amplia. La ms probable, no obstante, es
la articulacin de un polo electoral alrededor de Izquierda
Unida, aunque sea con otras siglas. Esta formacin, crea-
da en 1986, con el objetivo de reunir a todas las agrupacio-
nes a la izquierda del PSOE, pero siempre bajo vigilancia
de un decadente Partido Comunista, parece llevar la crisis
en sus genes. Relegada como fuerza minoritaria, el nico
periodo de crecimiento signicativo coincidi con la cri-
sis del PSOE de principios de los noventa y el liderazgo
de Julio Anguita. Nada especialmente lustroso: incluso en
estos aos no lleg a sobrepasar la barrera del 12 % de
los votos. En 2000 volvi a descender por debajo del 6 %,
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

324
y durante la dcada se encamin, pareca que irreversi-
blemente, hacia el extraparlamentarismo: en 2008 cosech
menos del 4 % de los votos.
La crisis ha querido resucitar a la formacin. En 2011
se acerc al 7 % y desde 2012 y la profundizacin en la
crisis del rgimen viene creciendo con fuerza en todas las
encuestas. En tanto pieza de recambio en el sistema de
partidos, IU no representa sin embargo ninguna novedad,
ninguna alternativa real. Dominada por el PCE, nunca del
todo desembarazado del estalinismo apenas encubierto
que constituye la verdadera matriz de ese partido, IU no
ha dejado de participar en los pactos de Estado que die-
ron origen y han sostenido al rgimen. El PCE actu, de
hecho, como la imprescindible bisagra en la pacicacin
social de los aos de Transicin y en la efectiva aplicacin
de los Pactos de la Moncloa. Su continuadora, Izquierda
Unida, nunca ha ido tampoco ms all de su condicin de
izquierda tibia e ideolgica del PSOE. Al n y al cabo, IU
no es ms que una especie de frasco de las esencias de los
orgenes progresistas del rgimen, en ocasiones recorda-
torio de las miserias que lo sostienen, pero completamen-
te incapaz de oponerse al mismo. De otra parte, en tanto
estructuras partidarias, ambos, PCE e IU, han sido verda-
deras trituradoras de la inteligencia crtica del pas duran-
te al menos las dcadas de 1970, 1980 y 1990. Y como en
el resto de Europa, la cultura poltica de los movimientos
sociales y de la izquierda alternativa se ha construido ma-
yoritariamente al margen, cuando no en contra, de esta
organizacin partidaria.
No obstante, la excepcionalidad de los tiempos no slo
est rescatando de su cada a esta organizacin, sino tam-
bin a uno de los principales automatismos de la cultura
de izquierdas y que comprende la hiptesis que la sos-
tiene: la agrupacin electoral de todas las izquierdas. El
canto de sirena vuelve a ser el de un gobierno progresista.
Tesis XIV 325
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

La pregunta es si esta reedicin del Frente Popular rege-

neracionista tendra que contar con el PSOE. La respuesta
es necesariamente. Y lo ms probable es que tal opcin
acabe en una repeticin, todava ms cutre, de los modos
de gobierno del felipato durante los aos ochenta, esto
es: recuperacin de la retrica de los movimientos (en este
caso 15M), captacin de los cuadros polticos surgidos en
estos aos, creacin de nuevas redes clientelares, una nue-
va exacerbacin de la oposicin de los signicantes iz-
quierda/derecha. Ms cutre, pero tambin menos ecaz,
porque los diques a la crisis institucional y a la degenera-
cin del rgimen sern seguramente temporales, la ante-
sala de una solucin de derechas o de un movimiento
propiamente constituyente.
De hecho, la gran baza de esta reedicin frentepopu-
lista consistira en presentase como una alternativa pro-
piamente constituyente la segunda Transicin? Para
ello tendra desde luego que trabajar en un doble frente:
absorber, y al mismo tiempo neutralizar, el movimiento
constituyente real y radical que est surgiendo de la ga-
laxia 15M. Dentro de su propia lgica, debera apostar por
refundar el proyecto original de reunin de la izquierda
incorporando activos de los movimientos sociales y de los
colectivos 15M. Con estos presupuestos tratara, tambin,
de confundirse y presentarse como una suerte de Syriza
espaola. Como se sabe, la Syriza griega es el resultado
de una agrupacin de pequeas formaciones de izquierda
comunista, que en las elecciones generales de 2012 resul-
t convertirse en la segunda fuerza electoral con el 27 %
de los votos. Pero el paralelismo con la hiptesis Syriza
deja de funcionar en cuanto se atiende, aunque sea super-
cialmente, al curso concreto de cada pas: Syriza nace al
margen, por no decir en contra, del Partido Comunista
Griego, mientras en el fondo de IU, el PCE sigue siendo
su triste y corrupto cerebro; Syriza opera en un marco de
cultura poltica radicalmente distinta a la espaola, en la
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

326
que ha persistido un campo reconocido de oposicin a los
pactos polticos de la transicin griega, conocidos como
Metapolitesis, mientras la izquierda espaola (y no slo el
PSOE, al modo del PASOK, sino tambin el PCE) ha sido
parte constitutiva y central de la Transicin.
Salvadas estas diferencias, la reforma constitucional
promovida por el nuevo Frente Popular de una IU hin-
chada, de un PSOE languideciente y de unos sectores de
movimiento confundidos, pasara indudablemente por
recuperar el alter ego simblico del rgimen (el imaginario
y los smbolos republicanos), los viejos dolos del progre-
sismo poltico (laicismo, exaltacin de lo pblico-estatal),
algn arreglo federal que satisfaga a las oligarquas auto-
nmicas. Y poco ms. La posibilidad de una salida keyne-
siana a la crisis, a la que apuestan buena parte de los sim-
patizantes con esta alternativa,
3
desconoce sencillamente
que los rasgos centrales de la onda larga de la economa
espaola residen en la especializacin global en sus ven-
tajas inmobiliario-nancieras. Las condiciones de un pro-
grama de reindustrializacin exitosa basados en algunos
sectores de tecnologa media o alta, capaz de arrastrar al
conjunto de la economa, estn sencillamente por expli-
carse. Sin duda con tales presupuestos, es improbable que
tal coalicin concite algo ms que un apoyo moderado y
muy condicionado por parte de sectores importantes de la
poblacin que no vern en este movimiento, y con razn,
ms que un recambio de lites polticas.
En denitiva, como en el caso de UPyD, Izquierda
Unida puede presentarse como una alternativa de refor-
ma constitucional. Y como en el caso anterior, sta slo
puede ser un cierre de la radical oportunidad que se ha
abierto en la actual coyuntura. Con cerca de treinta aos
3
Basten aqu los nombres de los economistas Pedro Montes, Juan
Torres o el joven diputado de IU, Alberto Garzn, o tambin del so-
cilogo Vicen Navarro.
Tesis XIV 327
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de vicios acumulados, IU no deja de ser un faccin

de la actual oligarqua poltica, una organizacin buro-
crtica y un aparato dominado por distintas camarillas
acostumbradas a jugar al clsico juego de reparto de
cargos. Los lmites a la constitucin de IU como sujeto
del cambio saltan por todas partes. Y su nica legitimi-
dad reside en la ausencia de cualquier otra alternativa
electoral.
Una ltima posibilidad que en cierta forma se puede
combinar con cualquiera de los elementos mencionados
en las pginas precedentes es la aparicin de una forma-
cin con una retrica propiamente populista. La expe-
riencia de Mas y su apuesta soberanista es hasta ahora el
caso ms acabado en el solar ibrico. Pero Italia nos ofre-
ce ya una experiencia exitosa de una estrategia neopopu-
lista. Se trata de la gura del rico cmico Beppe Grillo y
su Movimento Cinque Stelle. Esta candidatura, apoyada en
una retrica dirigida igualmente contra la clase poltica
italiana y la Troika europea, obtuvo la cuarta parte de
los votos en las elecciones de febrero de 2013. La candi-
datura recoga en un corto programa los malestares del
momento, como la crtica a la partitocracia y en general
a los sistemas de representacin as como numerosas, y
por lo general vagas, proclamas a favor de la justicia so-
cial. La ambigedad resulta extrema cuando se atiende a
la composicin del Cinco Estrellas, dependiente en lti-
ma instancia de los caprichos y la gura del cmico, sin
alternativa alguna para el proyecto europeo, sin base en
un proceso de democratizacin real en las regiones y ciu-
dades, esto es, sin movimiento democrtico que sostenga
la candidatura.
No son pocos, sin embargo, los que desde la izquier-
da piensan en una clave neopopulista. En el trabajo que
quizs constituye la mejor apologa de esta estrategia, el
argentino Ernesto Laclau consideraba sta como una de
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

328
las formas posibles de una poltica progresista.
4
La ma-
gia y la ventaja populista reside en su capacidad para
articular una unidad poltica y social (un nosotros amplio e
interclasista) en torno a una demanda, gura o coleccin de
smbolos que funciona como un signicante vaco, esto es,
como bandera, agregacin y representacin de demandas
mviles y dispares. El populismo, su retrica y los afectos
que empuja, se comprenden as como el medio y el cemento
de la constitucin de un pueblo, cuando el cuerpo social
carece de identidad o estas identidades son dbiles.
Aparentemente, las condiciones en Espaa para la ar-
ticulacin de una estrategia de hegemona de corte popu-
lista son ptimas: dispersin de demandas, enorme frag-
mentacin del cuerpo social, quiebra y abandono de las
culturas polticas tradicionales del pas, ausencia de veh-
culos de organizacin poltica y sindical de las demandas.
A lo que se aade una profunda crisis institucional, una
quiebra completa de la vida civil de acuerdo con sus an-
teriores parmetros y un movimiento que apela al 99 %
frente a una nma oligarqua parsita.
La ansiedad, dicen los fervorosos de este tipo de es-
trategias, por algn tipo de identicacin que repre-
sente, y al mismo tiempo unique los malestares, seala
los tiempos de la hiptesis populista. Laclau, al recoger la
denicin de democracia de Schmit (la identidad entre
gobernantes y gobernados) deende la estrategia popu-
lista como una de las pocas fuerzas constitutivas de una
posibilidad democrtica en sociedades fragmentadas. Di-
cho de otro modo, la democracia requiere de un sujeto,
el pueblo; y cuando ste no tiene una existencia autno-
ma en forma de instituciones y organizaciones capaces de
dar la alternativa, la nica forma de reconstruirlo es por
4
Vase Ernesto Laclau, La razn populista, Buenos Aires, FCE, 2005.
Tesis XIV 329
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

medio de las cadenas de equivalencias que garantizan

que este signicante vaco llene de plenitud y coherencia
a una comunidad antes fragmentada.
Pues bien, la posibilidad de una democracia, tal y
como aqu se ha establecido, tendr sin duda que recoger
algunos de los elementos afectivos y representativos
con los que trabaja el populismo qu otra cosa es si no
el orgullo y la subjetividad que se construye en todo pro-
ceso revolucionario. Y sin embargo, la democracia slo se
puede fundar y desarrollar a partir de una crtica a la re-
presentacin, de una extensin de la discusin poltica y
de la ampliacin de ese mbito institucional que hemos
llamado Ekklesa o asamblea y en el que toda lite, toda
representacin, toda imagen del pueblo e intento de
articulacin trascendente vive sujeto a su permanen-
te cuestionamiento. Democracia es pues antes que nada
proliferacin de la heterogeneidad y la constitucin de un
comn reexivo y autnomo. sta es la diferencia entre
el peronismo argentino de izquierdas en el que se inspi-
ra Laclau y la posibilidad de una radical democratizacin
del Estado y el poder tal y como aqu se pretende, y como
parece inspirar el 15M.
331
El problema es Europa. La larga marcha de la inte-
gracin europea ha terminado por destruir todos y
cada uno de los soportes que podran articular algo
as como una soberana econmica nacional. Aislados,
por lo tanto, en un nico pas, el proceso constitu-
yente espaol o cataln quedarn condenados a la
inanidad. La pregunta vuelve a ser qu revolucin y
para qu Europa?
Sencillamente, Espaa en tanto tal es inviable, como
lo son una virtual coleccin de repblicas ibricas. La
crisis ha desvelado que la realidad econmica y poltica
primera slo se deja comprender a escala continental,
no estatal, no nacional. Y sin embargo, Espaa es hoy el
eslabn dbil de la Unin Europea, un pas demasiado
grande como para quebrar y demasiado relevante como
para que lo que en l suceda no se contagie al resto de
Europa. Casi se podra decir que la batalla por el futuro
de Europa se juega en este pas. El pnico nanciero
que provoca un default, aadido al impacto y replica-
cin que ha provocado el 15M, parecen conrmar esta
tesis. Ahora bien, el problema no consiste, al menos
Tesis XV
La revolucin ser europea
o no ser
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

332
no slo, en hacer un registro de las consecuencias euro-
peas de la crisis espaola, sino en apostar la situacin
ms all de los estrechos marcos del Estado espaol. El
reto poltico se dene hoy en las posibilidades de que
la reinvencin de la democracia en esa provincia aca-
ben por empujar un desplazamiento de la relacin de
fuerzas a nivel continental. La pregunta es propiamente
la de cmo una virtual revolucin espaola se puede
transmutar en revolucin europea. Pregunta ambicio-
sa, y todava con repuestas demasiado inciertas. Antes
bien, es el registro nacional lo que todava domina bue-
na parte de las posiciones que quieren marcar el cambio
de rumbo poltico de la Unin Europea.
1

Por resumir mucho, cuando la izquierda contraataca
sigue siendo keynesiana en trminos econmicos y sobe-
ranista en trminos polticos. Por eso en tantas ocasiones
ambos argumentos devienen uno slo. El ncleo de su
razonamiento es sencillo; se trata de recuperar las compe-
tencias robadas, la soberana secuestrada por los merca-
dos, principalmente la poltica monetaria y los controles
de capital, lo que implica restaurar a los Estados nacio-
nales si no todo, s buena parte de su poder. En el centro
del argumento se encuentra, como no poda ser de otra
manera, la moneda nica, el euro.
1
Se trata de un viejo tic de la izquierda europea, anclada en los registros
de la economa poltica keynesiana que reconoce en el Estado el marco
ms propicio para la lucha de clases, las conquistas sociales y la regula-
cin econmica, adems de ser el nico sujeto pensable para el ejerci-
cio de la soberana poltica frente a los mercados. Sobra decir que estas
posiciones slo pueden entender la Unin como una confederacin de
Estados, que conservan lo sustancial de su soberana econmica y nan-
ciera. No obstante, es preciso reconocer que entre sus las se encuentran
algunos de los mejores analistas del momento como el francs Jacques
Sapir o el griego Costas Lapavitsas, ambos crticos con el mantenimiento
de la moneda nica. Defensores de posiciones parecidas, si bien no del
todo decantadas son tambin los espaoles Juan Torres, Vicen Navarro o
Alberto Garzn. Al otro lado del Atlntico no muy distintos son tampoco
los argumentos de nuevos y viejos keynesianos como Paul Krugman.
Tesis XV 333
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

La unicacin monetaria ha sido, ciertamente, la clave

de bveda de la arquitectura europea durante los lti-
mos veinte aos. Veinte, porque aun cuando la mone-
da nica slo se hizo efectiva en 1999 y la circulacin
de los primeros billetes en euros esper hasta 2001, los
comienzos se remontan bastantes aos atrs, al Tratado
de Maastricht redactado en 1992. Como se ha explicado,
el Tratado ha sido el principal instrumento de la lites
europeas en el diseo de la nueva institucionalidad con-
tinental. Sus prescripciones fueron el medio por el cual
las respectivas burguesas nacionales consiguieron el
doble objetivo de controlar el gasto social escalando
el control del mismo a nivel europeo y remozar la es-
tructura econmica de la Unin segn los intereses del
capital nanciero. Las clusulas del Tratado eran, de por
s, toda una declaracin de intenciones: control de la in-
acin por encima del crecimiento econmico y someti-
miento de la deuda pblica a estrictos controles. Pero lo
verdaderamente relevante resida en el modelo elegido
para construir la unin monetaria.
La opcin por una moneda nica, frente por ejem-
plo a una moneda comn, implicaba una liberalizacin
nanciera total,
2
la creacin de un verdadero mercado
nanciero europeo, un espacio completamente liso y sin
trabas a los ujos de inversin. El principal argumento
que sostena la unin monetaria que sta protege a los
2
El economista francs Jacques Sapir deende esta crtica de la uni-
cacin monetaria, a la que antepone la posibilidad de la construccin
de una moneda comn. Tal propuesta supone mantener o devolver
a los respectivos pases su moneda nacional, indexada a las dems
por tipos de cambio regulados si bien exibles segn la coyuntura.
Esta propuesta implicara, desde luego, restaurar fuertes controles
de capital. Su ventaja deriva de la desconanza de Sapir hacia cual-
quier propuesta propiamente federal, que implicara necesariamente
una fuerte redistribucin del PIB europeo a nivel territorial, esto es,
la existencia de una unicacin presupuestaria real. Vase Faut-il sor-
tir de leuro?, Pars, Seuil, 2012.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

334
respectivos pases de la especulacin con los tipos de
cambio de las monedas era tambin cierto. El proble-
ma radicaba en conocer las contrapartes de la creacin
de la moneda nica. En qu instrumentos polticos se
apoyara la unin monetaria? La respuesta fue ninguno.
El necesario respaldo poltico al euro ni siguiera roz el
simulacro del federalismo europeo que en su momento
promoviera el socialista francs Jacques Delors, padre
intelectual de la idea. Alemania slo acept la unidad
monetaria a cambio de que no comprometiese ningn
medio de solidaridad presupuestaria entre los pases
miembros, as como tampoco la creacin de un Banco
Central propiamente dicho.
Las consecuencias pesan con gravedad en la actual
crisis, por no decir que son su necesario armazn ins-
titucional. Pero aqu tampoco cabe la sorpresa: las dos
grandes debilidades del proyecto fueron desde el prin-
cipio diseadas y previstas en sus efectos. De una parte,
en ausencia de un presupuesto comunitario suciente
que algunos cifran en torno al 15 % del PIB de la Unin,
esto es, en torno al 40 o el 50 % de los presupuestos p-
blicos segn pases
3
, la moneda nica slo poda jugar
empujando la divergencia econmica entre las distintas
regiones del continente. Naturalmente, la movilidad del
capital no puede lograr nunca una correspondencia si-
mtrica y perfecta con la movilidad de los trabajadores.
El argumento de que la completa libertad a los movi-
mientos de capital encontrara en cada pas las ventajas
competitivas que permitiran maximizar las opciones de
inversin se ha mostrado de nuevo falso. Ensima de-
mostracin de que la teora econmica que inspira la ar-
quitectura de la Unin es slo la economa poltica del
capitalismo nanciero.
3
Ibidem.
Tesis XV 335
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

De otra parte, la renuncia a establecer un presupuesto fe-

deral suciente se ha visto acompaada de un instrumen-
to bancario diseado tambin a la medida alemana. Tal y
como se ha tratado de explicar, el Banco Central Europeo,
creado en 1998 pero ya previsto en Maastricht, es un ban-
co central slo en trminos nominales. En el origen de la
creacin de los bancos centrales, entre nales del siglo XIX
y principios del XX, estuvo siempre la necesidad de hacer
frente a las crisis nancieras, ya provinieran del sistema
bancario, ya del Estado. Con la creacin de instituciones, se
trataba de establecer un doble sistema de responsabilidad
nanciera. Por un lado, el Estado garantizaba el capital
del banco central que se poda convertir en prestamista
de los bancos privados con problemas. Y por su parte,
el banco central haca las veces de prestamista en ltima
instancia del Estado, especialmente, como es el caso, en
momentos de dicultad o riesgo de quiebra.
Pero el Banco Central Europeo no funciona, en absolu-
to, segn estos criterios. Concebido segn una arquitectu-
ra puramente monetarista,
4
el BCE es una institucin de
nuevo tipo. Su nico mandato es el control de la inacin,
que para el conjunto de la zona euro se recomienda por
debajo del 3 %. De este modo, el euro se ha convertido en
una moneda legal para los Estados integrados en la zona,
pero al mismo tiempo, y como sealan sus crticos, en una
moneda externa para cada pas; y esto en la medida en
que no viene respaldada por el banco central. No en vano
se ha insistido repetidas veces en que el euro es una mo-
neda incompleta, en tanto carece de suciente respaldo
4
El monetarismo se ha considerado una escuela o tendencia econ-
mica derivada de la economa neoclsica, valga decir en trminos
modernos de la ortodoxia neoliberal. Su orientacin determinada
casi pura y exclusivamente por el equilibrio de oferta y demanda mo-
netarias, ha funcionado a la vez como pantalla ideolgica acadmica
y como recetario para el gobierno macroeconmico sobre la desboca-
da espiral de salarios-precios de los aos setenta. Su ms conocidos y
destacados tericos fueron Irving Fisher y Milton Friedman.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

336
poltico.
5
La nica excepcin a este cuadro es de nuevo
Alemania. Por su peso especco en el BCE, su gobierno
parecera destinado a hacerse cargo de los intereses del
conjunto de la unin monetaria. Sobra decir que la pol-
tica del BCE, diseada de acuerdo con las condiciones
y obsesiones germanas, ha estado siempre plenamente
identicada con los intereses polticos de Alemania; una
identicacin que dista mucho de obedecer a las necesi-
dades de un proyecto comn europeo.
La clusula por lo tanto que resulta determinante en
la arquitectura econmica y por ende poltica de la
Unin se sigue del principio de independencia del BCE.
En la medida en que la autoridad bancaria no est obliga-
do a operar como prestamista en ltima instancia de los
Estados, stos se han visto forzados a recurrir a los mer-
cados nancieros, convertidos de hecho en la nica fuente
de nanciacin posible. De este modo, y tal y como se ha
probado en la reciente crisis de los PIIGS, el euro prote-
ge frente a la especulacin con los tipos de cambio, pero
slo a cambio de desplazarla sobre los tipos de inters de
la deuda pblica. Conviene recordar que la solucin ms
radical e inmediata a la crisis de la deuda pasara por que
el BCE se decidiera a monetarizar la deuda pblica de los
Estados. Esta operacin, que incluidos los rescates de Es-
paa e Italia se valora en 2 o 3 billones de euros como
mucho, es menor que la cantidad que el BCE inyecta cada
ao al ritmo de medio billn de euros al mes sobre el
sistema nanciero europeo, a menudo sobre los mismos
bancos que con prstamos al 1 % compran despus bonos
de deuda pblica de los pases con problemas a tipos de
inters 5, 6, 7 y hasta 12 veces mayores. En denitiva, el di-
seo de la moneda nica y con ello del ncleo de la Unin
5
Un desarrollo completo de este argumento y de la crisis de la zona
euro, se puede encontrar en el libro del viejo regulacionista Michel
Aglieta, Zone Euro. clatement ou fdration, Pars, Michalon, 2012.
Tesis XV 337
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

es quizs el nico experimento de gobierno supranacional

orientado por criterios propiamente neoliberales, esto es,
en benecio del capital nanciero.
Hasta aqu, la crtica a la moneda nica podra indu-
cirnos a pensar que la mejor solucin es, efectivamente,
la vuelta a las monedas nacionales, la recuperacin de la
soberana econmica. La cuestin radica en saber, por
un lado, el grado de irreversibilidad econmica, y por lo
tanto poltica, que ha supuesto la Unin para los pases
miembros. Y por otro, y de un modo mucho ms impor-
tante, lo que en trminos de posibilidad de un horizonte
democrtico supondra la fragmentacin poltica y econ-
mica del continente, lo que viene a ser inextricable con el
reforzamiento de las fronteras y de los Estados.
Respecto al primer asunto, es preciso reconocer que
la Unin, y ya antes la Comunidad Europea, han provin-
cializado tanto a cada una de las viejas potencias euro-
peas, como al continente en su conjunto. Integrados en
un nico espacio nanciero y arancelario, y sometidos
como el resto del planeta a las presiones competitivas de
la fragmentacin y reorganizacin de las cadenas de va-
lor a escala global, la bifurcacin de las especializaciones
econmicas de los distintos pases no ha hecho sino ex-
pandirse en estas ltimas dcadas. Dicho de otro modo, el
euro acelera, antes que pala, esta tendencia. Los motivos
son aqu fundamentalmente tres. De una parte, el control
de la inacin impuesto por los criterios de Maastricht y
el BCE se ha convertido en una tarea prcticamente im-
posible. Para la mayor parte de los pases perifricos los
umbrales impuestos han sido muy inferiores a los de su
tasa estructural, lo que traducido en trminos econmi-
cos implica crecimientos econmicos inferiores a su nivel
potencial y por otro una tasa de inacin de todas formas
superior en varios puntos a los de los pases del centro, y
especialmente Alemania. El resultado, para estos pases, ha
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

338
sido una notable prdida de competitividad. De otra par-
te, la evolucin de los tipos de cambio tampoco ha bene-
ciado a los Estados perifricos. Derivada de la posicin
predominante del capital nanciero europeo, la fuerte
posicin del euro en la dcada de los dosmil, que cabal-
g desde un valor por debajo de la paridad con el dlar
en 2001 hasta un cambio de 1,6 dlares por euro en 2008,
ha implicado una prdida an mayor de competitividad
para los perifricos incorporados a la eurozona. Final-
mente, la ausencia de un presupuesto federal, as como de
polticas industriales y de investigacin coordinadas, han
imposibilitado cualquier compensacin de estos desequi-
librios que no pase por vas nancieras.
El resultado es la actual divisin del trabajo a escala
continental, galvanizada entre dos polos econmicos cada
vez ms diferenciados. A un lado, Alemania, seguida de
los pequeos pases centrales como Austria y Finlandia,
se ha convertido en la gran potencia exportadora de la
Unin, su supervit comercial alcanz en 2008 el 7 % de su
PIB, obviamente la mayor parte de este excedente (hasta
el 60 %) se produca en sus relaciones comerciales dentro
de la zona euro. Al otro lado, un amplio grupo de pases
(incluidos todos los PIIGS) han visto cmo se erosionaba
su competitividad, deslizndose hacia una posicin de aho-
rro neto negativo: en ese mismo ao los dcit comerciales
de Espaa y Grecia se situaron en el entorno del 10 %. En-
tre medias, pero ms bien del lado de estos ltimos, la
otra gran economa europea, Francia, ha funcionado sin
autonoma poltica y econmica propiamente dichas. El
misterio del encubrimiento de esta relacin desigual, y
que ha funcionado sin asperezas aparentes, hasta la ac-
tual crisis de la deuda se puede resolver en la evolucin
de los dos grandes ejemplos de ambos polos: Alemania,
la economa dominante en el continente, y Espaa, el pas
que hasta 2007 ha sido considerado el modelo ejemplar de
crecimiento por medios nancieros.
Tesis XV 339
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Alemania, como se ha visto, acept la unicacin a condi-

cin de que sta quedara limitada a una suerte de pseu-
dofederalismo, sin obligaciones ni compromisos de soli-
daridad presupuestaria o scal. El pas entr en el euro
con una balanza corriente decitaria y con una tasa de
cambio desfavorable. Como no poda ser de otra mane-
ra, Alemania nanci la unicacin del pas de 1990 con
un fuerte endeudamiento pblico. Y al mismo tiempo
promovi la ampliacin de Europa hacia al Este. Para el
capital alemn, especialmente para la gran industria del
pas, esto implicaba dos cosas. De un lado, la apertura de
un mercado de fuerza de trabajo de alta cualicacin, que
permita ahorrar prodigiosamente costes de produccin,
deslocalizando aquellos segmentos de la cadena de valor
que resultaban ms propicios. De otro, una fuerte presin
competitiva sobre los costes laborales internos, tanto di-
rectos como indirectos. El gran target de la poltica alema-
na durante los dosmil estuvo, como se ve, singularmente
concentrado en el abaratamiento de los costes salariales y
del gasto social. As usual, el encargado de la ejecucin del
programa neoliberal fue la coalicin verdi-roja de Schrder.
En 2003, el canciller socialista public la Agenda 2010,
un programa elaborado con el explcito propsito de me-
jorar la posicin alemana en el juego global.
6
El paquete
de medidas de la Agenda, el mayor programa de ajuste
social en la historia del pas, inclua la reforma y endure-
cimiento del sistema de pensiones, obviamente orientado
tambin a la nanciarizacin del mismo; recortes en las
prestaciones mdicas adems de la privatizacin parcial
de la red pblica de hospitales; e igualmente reduccin
de los seguros de desempleo y de las prestaciones de la
Renta Bsica. La reforma se complet con un ambicioso
6
Sobre la evolucin reciente de Alemania, la arquitectura europea y
los grandes pases de la Unin (Francia, Italia) se puede leer el libro
de Perry Anderson, recientemente traducido al castellano: El nuevo
viejo mundo, Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2012.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

340
programa de liberalizacin y exibilizacin laboral, los
conocidos como Hartz I-IV, que abarataban el despido, per-
mitan nuevas guras atpicas de contratacin e introdu-
can mecanismos de formacin profesional a cambio de las
prestaciones. Por descontado, semejante operacin de re-
mozado se llev por delante al gobierno Schrder, al tiem-
po que produca un considerable shock econmico, empu-
jando la cifra de parados por encima de los cinco millones.
A pesar de las protestas, que pasaron pronto, el pro-
grama de reformas alcanz sus objetivos de fondo; si bien
de un modo distinto al que se anunciara explcitamente.
La Agenda 2010 puso a Alemania no en el camino de con-
vertirla en la gran potencia exportadora del nuevo siglo,
cuanto de completar su posicin de centro neomercanti-
lista dentro de la zona euro, adecuando sta a su nuevo
papel de hinterland de la economa central. De un lado, la
combinacin de los bajos salarios alemanes, de los mu-
chsimo ms bajos salarios de Chequia o Polonia y de la
drstica reduccin del gasto social, abarat rpidamente
los costes de produccin de la gran industria germana.
Del otro, la rpida prdida de competitividad del resto
de las economas europeas hizo a stas cada vez ms de-
pendientes de las importaciones alemanas, que a su vez
se nanciaban con el recurso al crdito (o a la inversin
nanciera) que en demasiadas ocasiones proceda de las
propias instituciones bancarias alemanas.
Por su parte, Espaa sirve de contramodelo, o ms
bien de alterego de la trayectoria alemana. Espaa entra
en la CEE en 1986. Su papel en el concierto europeo se
juega en el sacricio de buena parte de su aparato indus-
trial, que o bien es desmantelado, o bien es adquirido
por rmas extranjeras (muchas alemanas), que no obs-
tante ya tenan un notable peso en el pas. La posicin de
subordinacin en la cadena de valor se ve contrapesada,
no obstante, por su nueva especializacin nanciera.
Tesis XV 341
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Los dos ciclos inmobiliarios de la historia reciente del

pas, el primero de 1986 a 1990, empujado por la entrada
en Europa, y el segundo de 1997 a 2007, impulsado por la
creacin del euro, refuerzan la posicin de las construc-
toras, las promotoras y los grandes bancos nacionales.
Al convertir su territorio y las construcciones en l ins-
taladas en uno de los mercados de mayor rentabilidad
de todo el planeta, las burbujas inmobiliarias espaolas
lograron capturar grandes cantidades de capital a la bs-
queda de colocaciones golosas.
7
O lo que es lo mismo,
las burbujas inmobiliarias espaolas han funcionado
no slo en clave interna, sino como el ms activo de los
mercados nancieros de la Unin Europea, quizs slo
por detrs de la City de Londres.
8
Aun sin estar compro-
metidos directamente, los grandes bancos europeos han
sido tanto los principales vectores de crdito como los
principales compradores de ttulos de deuda de las cajas
de ahorro y bancos espaoles, esto es, de las entidades
que han gestionado la burbuja inmobiliaria directamente
sobre el terreno.
Al combinar las trayectorias de ambos pases, no cues-
ta reconocer que el gran logro del neoliberalismo alemn
ha consistido en conjugar expansin industrial con un
proceso de nanciarizacin exitoso que se despliega a una
escala propiamente europea y no nacional. La nanciari-
zacin de la economa alemana, a diferencia de la espa-
ola, arranca fundamentalmente del desmantelamiento
7
Para un mayor desarrollo de estos argumentos nos remitimos de
nuevo al libro del Observatorio Metropolitano, rmado por Isidro
Lpez y Emmanuel Rodrguez, Fin de ciclo. Financiarizacin, territorio
y sociedad de propietarios en la onda larga del capitalismo hispano (1959-
2012), Madrid, Tracantes de Sueos, 2010.
8
No se trata de ninguna exageracin, durante los aos centrales
de la dcada de 2000, Espaa fue el segundo pas en la emisin de
activos titulizados (fundamentalmente deuda hipotecaria), slo por
detrs de Reino Unido, si bien los porcentajes respecto al total de la
Unin, eran el 15 % para la primera y el 51 % para el segundo.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

342
parcial del sistema pblico de pensiones, del lanzamiento
a los mercados nancieros de los ahorros de la clase me-
dia alemana. En trminos de pas, esta estrategia estaba
dirigida a compensar la debilidad demogrca, su lento e
inexorable envejecimiento, al mismo tiempo que se garan-
tizaba el valor de la riqueza patrimonial. Y en trminos de
pas se explica, tambin, que la unicacin se haya reali-
zado sobre la base de garantizar una completa estabilidad
monetaria y bancaria. El reforzamiento de las posiciones
de los grandes bancos alemanes, intermediarios monopo-
listas de estos ujos, les dot de msculo nanciero su-
ciente como para operar como grandes actores globales de
los ciclos nanciero-inmobiliarios de todo el planeta, pero
especialmente en las burbujas europeas de Reino Unido,
Espaa, Irlanda y los pases blticos.
Es, de este modo, como a escala europea se ha re-
producido una relacin parecida a la que a nivel global
integra las economas de EEUU y China, el tndem co-
nocido cada vez ms en la literatura especializada como
Chimrica. Convertida en el taller del mundo, China ocu-
pa una posicin netamente exportadora. La nanciacin
de las importaciones chinas se produce por medio de los
mismos dlares que sirvieron para pagar los productos
chinos stos retornan a los mercados nancieros esta-
dounidenses para comprar activos y bonos de deuda. En
el caso europeo, no obstante, la crisis ha roto este circuito
de retorno de los excedente por va nanciera. El pago va
endeudamiento de las exportaciones alemanas ha dejado
de tener una contraparte nanciera de los pases centrales;
contraparte que debera haber pasado por una transferen-
cia directa de capital o de una inversin de roles, empu-
jando el consumo interno alemn para recuperar las ex-
portaciones de los perifricos. As es como la imposicin
de las medidas de austeridad y del rescate nanciero por
encima de las poblaciones ha acabado por conducir, como
ya parece probado, a una nueva recesin del conjunto del
Tesis XV 343
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

continente. En esto consiste la gigantesca trampa econ-

mica de la Unin Europea, pero tambin la prueba irre-
futable de que el continente es ya una unidad econmica
indisoluble.
Pero si la vuelta a las viejas economas nacionales pare-
ce del todo imposible sin un proceso de des-globalizacin
que, adems de los recomendables controles nancieros,
supondra el abandono de la moneda nica, la recupera-
cin de la soberana monetaria y seguramente un segun-
do choque econmico aun mayor que el que ha produci-
do la crisis hasta ahora,
9
la vuelta al juego poltico de los
Estados-nacin puede resultar an peor. La razn es tam-
bin econmica. Y aqu no se trata de que el control de las
nanzas sea nicamente posible a escala continental, sino
sobre todo, que las polticas de reparto y redistribucin
que exige el programa de democratizacin no son viables
a escala de un Estado. El pequeo olvido de los izquier-
distas es que la nanciarizacin no se reduce a un circui-
to de economa cticia puramente especulativo, un dis-
curso sobre el que ha cerrado las buena parte de la crtica
econmica. Antes bien, la nanciarizacin es hoy la forma
de articular la ganancia capitalista y, por ende, el modo
de gobierno de la riqueza social. Las cosechas futuras,
buena parte del parque inmobiliario, una parte sustancial
de los ahorros de las clases medias, el gasto pblico, casi
9
La des-eurizacin implicara como poco una rpida devaluacin
de las monedas nacionales (y con ella de todos los activos antes valo-
rados en euros), problemas severos para la nanciacin de los Esta-
dos en los mercados nancieros y seguramente una nueva ronda de
deacin social, no muy distinta a la que ahora se impone con las
polticas de austeridad. Para los defensores de la salida de la moneda
nica, estos problemas son en cualquier caso temporales. Y caso de
producirse de forma coordinada, deberan paliarse los efectos ms
negativos. Vase para el caso griego, y en relacin con una virtual sa-
lida coordinada, la propuesta del economista Costas Lapavitsas et al.,
Crisis en la zona Euro: perspectiva de un impago en la periferia y
salida de la moneda nica comn, Revista de Economa Crtica, 2011,
nm. 11, pp. 131-171.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

344
toda la produccin social tienen correspondencia con uno
o varios ttulos nancieros que operan al mismo tiempo
como inversiones y como obligaciones de deuda. La no-
table concentracin de la gestin de estos activos en un
puado de agentes nancieros es la mejor demostracin
del grado, de nuevo en viejos trminos, de socializacin
de la produccin.
Conviene por tanto no olvidar que lo que ha entrado
en crisis en 2007-2008 ha sido todo un modo de extraccin
de benecio, de gobierno de la produccin social; que la
crisis econmica es sobre todo y ante todo una crisis ban-
caria (nada ms); y que lo que se juega en todo posible
asalto a los cielos es el modo en el que se puede articu-
lar la reapropiacin de la riqueza. Es en este sentido en
el que pensar hoy la poltica posible no puede pasar por la
revolucin en nico pas, sino propiamente por la fun-
dacin de una nueva Repblica. Caso contrario, de una
forma que podra inspirarse en lo que ocurri en la joven
Unin Sovitica tras el fracaso de la revolucin en Berln
a principios de 1919, la deriva de las nuevas democracias,
limitadas a los estados espaol, griego o cataln, slo po-
dr ser la de una adaptacin ms o menos forzada a las
condiciones econmicas impuestas a escala continental.
Por eso, en paralelo a los episodios que aqu y all
estallan en la periferia del continente, es preciso pre-
guntarse cmo se estructura el poder dentro de la Unin
Europea, y esto no atendiendo a su organizacin formal,
cuanto apuntando como sealara Carl Schmit al poder
real que se desvela, como hoy, en los momentos de excep-
cin. La resolucin al problema del poder en Europa no
ha sido hasta ahora sencilla. La propia arquitectura su-
pranacional de la UE, y su constitucin neoliberal, tien-
den a disolver el poder en el universo abstracto de las
prescripciones econmicas ortodoxas: control del dcit
o de la inacin; esto es, austeridad, recortes sociales,
Tesis XV 345
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

desempleo masivo. De hecho, una de las principales la-

bores y logros de los movimientos europeos contra la
deuda consiste en haber revelado que el presunto go-
bierno de la economa no es sino el gobierno desptico
del capitalista colectivo europeo. Por oposicin, el logro
y el inters del neoliberalismo, en tanto gobierno de cla-
se, es el de haber dado carta constitucional a sus pres-
cripciones en la arquitectura concreta de la unin mone-
taria y desde luego del Banco Central Europeo. Su xito
relativo consiste en hacer pasar por natural el axioma de
que la economa se gobierna sola, castigando aquellas
decisiones imprudentes o irresponsables.
Sobra decir que en este esquema la democracia care-
ce de total sentido, es la autorregulacin de los mercados
(nancieros) lo que debe ordenar las decisiones polticas
fundamentales. Tocamos de nuevo el core del neolibera-
lismo. La distancia, siempre presente en las democracias
occidentales, entre democracia (formal) y poder (real) se
ampla hasta el punto de hacer absurda toda pretensin
de coincidencia. Es por eso que cuando situamos el con-
icto en el terreno poltico, y no econmico, damos tambin
el primer paso en el desbaratamiento de la actual forma del
Estado europeo. Y es por eso tambin que la pretensin
de democracia real es por s misma revolucionaria, en
tanto que su aplicacin efectiva slo puede desbaratar la
forma del poder oligrquico, disolvindolo de nuevo en el
debate pblico y la decisin colectiva.
Como hemos visto, el neoliberalismo europeo no es
una mera ideologa, ste tiene una poderosa encarnacin
material en las instituciones del gobierno europeo, en la
real constituency de la Unin: el BCE, la unin monetaria
y Maastricht. En comparacin con stas, los gobiernos
elegidos en cada Estado son meros mandatarios, delega-
dos provinciales con escaso margen de autonoma. Decir
democracia es, por lo tanto, declarar la necesidad de una
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

346
transformacin radical del aparato institucional europeo, la
recuperacin de la autonoma del cuerpo social y de la de-
cisin poltica frente a la dictadura naturalizada en la abs-
traccin del mercado y de la economa, aplicada a distancia
por medio del gobierno de la moneda.
Pero para que podamos ser ecaces aqu, hay que to-
marse muy en serio que los Estados nacionales perifricos
no son los sujetos reales de la soberana europea; as como
tampoco del Parlamento europeo. Sencillamente, ni unos
ni el otro cuentan prcticamente nada. El poder real de la
Unin se encuentra en sus instituciones econmicas que
hacen pasar a la economa como la forma real y nica
del inters europeo as como en los gobiernos (cada vez
ms en exclusiva el alemn) de los pases centrales. stos
y no otros son nuestro Palacio de Invierno.
Se puede atacar esta forma de gobierno econmico a tra-
vs de una revolucin que slo puede ser poltica? Puede
un movimiento de democratizacin en un Estado, Espaa,
desplazar los rdenes institucionales de la Unin Europea?
Obviamente s, pero slo si no se comprende ni se conforma
a esos lmites territoriales. La respuesta pasa por considerar
el movimiento constituyente como un movimiento propia-
mente europeo. La cuestin radica en identicar el acto po-
ltico (la revolucin) capaz de fundar el espacio poltico (Eu-
ropa). Al n y al cabo qu otra cosa hicieron la Revolucin
Francesa y la Revolucin Rusa? En la vieja lengua democr-
tica fueron actos constitutivos de un nuevo sujeto, el pue-
blo, sin que necesariamente y en origen ste se identicara
con lo que luego hemos conocido como los pueblos francs
y ruso. Antes al contrario, las versiones nacionales del su-
jeto, se constituyeron a posteriori en las guerras revoluciona-
rias que acabaron por aislar ambos procesos, y que sirvieron
para dotar de patria a unas masas empobrecidas y cada
vez ms desmoralizadas. En sus primeras formulaciones, el
pueblo revolucionario era cosmopolita, internacionalista,
Tesis XV 347
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

apuntaba a una potencia democrtica de inclusin universal:

los ciudadanos en Francia y an de una forma ms elabora-
da los soviets en Rusia.
La apuesta por una Europa poltica, ciertamente la nica
viable, ha sido repetidamente desacreditada por la tozudez
de los prejuicios y de las culturas nacionales. Aceptara
la vieja Alemania nanciar unos presupuestos federales
aunque sea a costa de (o ms bien gracias a) sus excedentes
generados a partir del exceso de gasto en el sur y en el este
de Europa? Lo aceptaran los alemanes? Las fronteras
han actuado durante este periodo como contenedores de
la crisis en sus respectivos territorios nacionales. Los ar-
gumentos ideosincrsicos basados en la indolencia, la
irresponsabilidad, la tradicional falta de sentido cvico de
las poblaciones meridionales han convertido la crisis en un
asunto moral, no en un resultado de una particular econo-
ma poltica a escala continental.
Por eso la fundacin de Europa no puede partir de los
pueblos y de los estados denidos por sus actuales
fronteras. En tanto acto constitutivo de una nueva demo-
cracia, los movimiento tendrn que apuntar contra los me-
dios de gobierno (la deuda, los mercados nancieros, los
propios gobiernos nacionales), pero sobre todo contra las
instituciones europeas que lo soportan (el BCE, la Comi-
sin). La fundacin de Europa depende, por lo tanto, de
los movimientos por la democracia. En buena medida, ste
es el origen de Europa desde su temprano comienzo en los
aos de la postguerra. Y ste es el proceso que parece haber
recomenzado en los pases ms empobrecidos, en el Sur.
Ahora bien, conviene aqu ser claros. La chance de la re-
volucin europea se juega hoy en la guerra econmica que
los pases del centro, y especialmente Alemania, han lanza-
do contra la periferia europea. Los eslabones dbiles son los
pases del Sur (Grecia, Espaa, Italia, Portugal) sobre los que
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

348
el expolio y el ataque a las poblaciones se ceba sin tregua. Es
sin duda en stos donde las revoluciones polticas y los pro-
cesos constituyentes locales pueden llevar a la construccin
de las primeras nuevas repblicas. Pero el xito slo puede
pasar por el contagio del centro. La victoria comenzar a ser
posible cuando tambin en las plazas de Francia y Alemania
se oiga la misma consigna que en Grecia y Espaa: People of
Europe rise up.
10
Que tal movimiento hacia el centro avance depender
desde luego que la brecha que hoy se ha abierto entre el
Norte y el Sur se considere no sobre los trminos de una
inerradicable diferencia cultural entre las dos hojas del
continente lo que supondra asimilar la lengua natural
con la que hoy se gobierna la crisis. Por supuesto, en las ac-
tuales condiciones, la brecha Norte-Sur puede servir como
palanca para la articulacin de la primera forma de alianza
intereuropea, algo que necesariamente tendr que arrancar
en los pases meridionales. Pero en tanto palanca, el frente
meridional slo puede ser una retrica tctica y temporal.
La imposicin de la constitucin democrtica de las nuevas
repblicas ibricas, el triunfo de la Syriza griega, la nueva
repblica italiana o la articulacin de un frente de oposi-
cin en el Parlamento europeo, nicamente podrn empu-
jar la democratizacin del Norte, y por ende de la Unin,
si stos se encuentran nalmente con su enemigo comn:
el capital nanciero europeo y el anidamiento institucional
de las lites continentales en ese artefacto poltico llamado
Unin Europea. En este sentido, las diferencias geogrcas
son, tambin para los movimientos, la pantalla a rebasar a
n de imponer la revolucin democrtica. Sencillamente se
trata de pensar y actuar en Europa como la unidad poltica
y econmica que ya es, antes que como la fragmentacin de
tradiciones y Estados que imaginamos que es.
10
Observatorio Metropolitano, Crisis y revolucin en Europa. People of
Europe Rise Up!, Madrid, Tracantes de Sueos, 2011.
349
Pero si el problema es Europa, si la revolucin contenida
en Espaa o en las repblicas ibricas no deja de chocar
una y otra vez con el viejo muro de la revolucin en un
nico pas, si la hiptesis siempre alucinada de una re-
volucin democrtica slo puede ser al tamao de todo el
continente, qu se puede proponer a una escala tan gran-
de y compleja? Qu modelo de Estado, de democracia,
puede desplegarse en una Europa, siempre hojaldrada y
cuarteada por las fronteras y los distintos sentimientos
patrios? El asunto es harto difcil. Europa, la Europa real
e institucional, que va desde el Tratado de Roma de 1956
hasta la UE, ha sido hasta hace bien poco una realidad
incuestionada para todas aquellas almas bienpensantes
que lograron liberarse del chovinismo nacional tan arrai-
gado en las viejas potencias europeas igual da, de iz-
quierda que de derecha. La legitimidad del europesmo
fundada en los anni horribili de las dos grandes masacres
le ha otorgado por efecto de la pax continental, el cali-
cativo opuesto, de los anni mirabili de la Comunidad y la
Unin Europea. Adaptado con el paso de los aos a una
fofa autocomplacencia progre, ha ido perdiendo as toda
capacidad crtica, justo cuando sta se desplazaba hacia la
Eplogo.
Democracia y repblica.
Apuntes sobre el nuevo
federalismo europeo
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

350
extrema derecha racista o hacia una extrema izquierda in-
capaz de reconocer en Europa nada ms que un proyecto
oligrquico del tardocapitalismo.
Sorprende poco pues que la crisis europea, como casi
todo en este periodo, nos haya pillado al traspis. Faltan
anlisis rigurosos sobre su arquitectura institucional. Fal-
tan perspectivas que conjuguen la crtica de la economa
poltica con la potencia de movimientos propiamente
europeos. Faltan proyectos institucionales alternativos.
Falta sobre todo discusin pblica. Durante dcadas, la
esfera de lo poltico ha sido ecazmente mantenida en
la raya de sus respectivas fronteras, en el marco estrecho
y provinciano de las culturas nacionales. Se trata de una
herencia histrica hecha de las viejas bifurcaciones revo-
lucionarias y sus derrotas. Causa y resultado, el olvido
del internacionalismo ha terminado por impedir la re-
volucin a escala continental; ha convertido al europes-
mo en una forma vaga y abstracta de solidaridad entre
los pueblos; ha arrastrado consigo las viejas tradiciones
del federalismo democrtico. Es la historia del rapto de
Europa, valga decir, de que Europa aparezca como un
no-problema, un espacio tan natural y autolegitimante,
como inaprensible y abstracto.
Y sin embargo, la historia vuelve aqu a ser de una
utilidad sorprendente. Las dos grandes oleadas revo-
lucionarias del continente que precedieron al 68 (la de
1917 y la 1848) vincularon su suerte al triunfo de una
revolucin que slo poda concebirse a escala continen-
tal. Conocido, discutido y repetido hasta la saciedad, es
el caso de la Revolucin Rusa del 17, su posterior aisla-
miento maniesto en la consigna del socialismo en un
nico pas y en la denitiva liquidacin de los rganos
de poder de base. El estalinismo y sus horrores deben
Eplogo 351
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

tanto a la matriz dogmtica del leninismo bolchevique

como a la doble derrota de los espartaquistas y de los
consejos de Berln entre 1918 y 1921.
Escondidos en el bal de los manuales escolares,
apenas entendidos, los sucesos del ao 1848 resultan
todava ms sugerentes para el momento presente. Ex-
plicada a partir de la conuencia de una serie de se-
cuencias nacionales que tienen sus bastiones en los
levantamientos de Pars de febrero y en la tercera pe-
ticin cartista en Inglaterra, la revolucin de 1848 se
extiende por Europa en un doble juego de emancipa-
ciones nacionales y reclamaciones democrticas, la
primavera de los pueblos sometidos a los imperios
autocrticos y la denitiva separacin de la democracia
entre sus ramas socialista y liberal. Y sin embargo y a
pesar de sus primeros xitos, la revolucin fue rpida-
mente sometida. Contenida en movimientos naciona-
les acab pronto, derrotada por las nuevas oligarquas
y las viejas aristocracias del continente.
La revolucin de 1848 fue, en cualquier caso y por
derecho propio, la primera revolucin europea; y esto
no slo por su capacidad de contagio, sino tambin y
sobre todo por su espritu. Baste recordar que la agita-
cin de los aos previos vino animada por grupos de
emigrados polacos e italianos instalados en Pars, que
la primera asociacin internacional por la democracia
se constituy en esos aos con exiliados de distintos
pases, que la Liga Comunista para la que Marx y En-
gels escribieron su clebre Maniesto se haba fundado
un par aos antes en Londres y que en aquel tiempo
la atencin de los movimientos populares de los gran-
des centros revolucionarios del momento (Pars, Berln,
Londres) era estrecha e inmediata.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

352
Pero aun derrotada, su legado fue mucho ms vivo de
lo que hoy se puede sugerir. A los ojos de la generacin
formada en ese momento la misma que luego inspir o
protagoniz todo el ciclo de luchas posteriores, las pa-
labras democracia, revolucin, socialismo... y tambin Eu-
ropa adquirieron signicados distintos y mucho ms pre-
cisos que en las pocas previas. La tradicin democrtica
que hasta entonces haba reunido a la burguesa liberal y
a los movimiento de las clases populares comenz a bifur-
carse. El socialismo se convirti, por vez primera, en una
fuerza temible. Y Europa pas a ser nalmente el espa-
cio mnimo para la revolucin posible. Desde entonces,
los grandes estrategas y revolucionarios nunca dejaron de
pensar a una escala continental, antes que nacional. Los
Marx, los Engels, los Bakunin, los Proudhon, los Blanqui,
fueron la primera generacin poltica propiamente euro-
pea. Muchos de ellos pasaron la mayor parte de su vida
huyendo de un pas a otro, exiliados o entre exiliados, per-
seguidos por la polica de media Europa.
As es como el problema de Europa, el problema de
una democracia a escala europea, apareci en 1848 con
una fuerza y una energa que no se conoca desde los tiem-
pos de la Ilustracin radical. Antes y despus de 1848, la
gran cuestin del movimiento qued referida a cul deba
o poda ser el punto dbil en el que comenzara la prxima
revolucin. Las candidaturas apuntaban al Pars revolu-
cionario, a los cartistas ingleses, a la cuestin polaca, a los
patriotas italianos. Pero cuando se trataba de pensar en la
futura democracia europea la principal fuente de inspira-
cin era extraeuropea. Las miradas se dirigan, como no
poda ser de otra manera, hacia la gran democracia esta-
dounidense.
El imn del otro lado atlntico no haba adquirido su
carga por el impacto de las tradiciones de Jeerson y Ma-
dison. En la vieja Europa, estas inuencias fueron siempre
Eplogo 353
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

menores al lado de las que provenan de la Revolucin

Francesa y de las culturas locales. Su fuerza de atraccin
resida, no obstante, en dos materiales claramente reco-
nocibles para cualquier revolucionario europeo. De una
parte, las obvias posibilidades de libertad y desproleta-
rizacin que implicaba la emigracin. Fue sta la poca
de expansin de la frontera occidental, con todos sus san-
grientos captulos relativos a las masacres de los nativos
americanos. Pero para los emigrantes europeos la coloni-
zacin del Oeste simbolizaba tambin un claro horizonte
de libertad; signicaba la posibilidad de una doble huida
de la autocracia europea y del hambre proletario. Millones
de irlandeses, italianos y alemanes cogieron en esos aos
sus parcos macutos y marcharon al Nuevo Mundo. Mu-
chos de ellos revolucionarios y demcratas convencidos
mantuvieron siempre sus vnculos con el viejo continente,
al igual que sus delidades polticas. Una vez all, y es-
pecialmente entre las comunidades alemanas de emigres,
estos exiliados polticos y econmicos animaron el antia-
bolicionismo de los aos cincuenta y sesenta, la segunda
gran oleada de democratizacin de antes y despus de la
Guerra de Secesin (1861-1865).
De otra parte, EEUU apareca a los europeos como
el primer gran experimento institucional de una demo-
cracia de amplias dimensiones. Una democracia que se
haba sostenido durante dcadas y que en comparacin
con los regmenes autocrticos y cesaristas de la Europa
continental no poda dejar de brillar con una fuerza casi
cegadora. Su modelo federal, que en el viejo continen-
te no tena ms precedente que la gastada historia de la
Suiza tardomedieval, se estaba convirtiendo en materia
de las especulaciones polticas que desde haca ya unas
dcadas apuntaban hacia la fundacin de unos Estados
Unidos de Europa.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

354
Pero la asociacin entre federalismo y democracia sus-
citaba discusiones no slo en relacin con la posibili-
dad de una Europa federal, sino tambin con respecto
de la potencia de un nuevo principio de organizacin
poltica; un principio en el que el Estado jugara un pa-
pel reducido, modesto, subordinado. El modelo federal
estadounidense reconoca ciertamente la autonoma de
los Estados respecto de la Unin. Pero su promesa iba
mucho ms all. Si se estiraba, el principio federal po-
da llegar a hacer descender la democracia hasta nive-
les mnimos. El mismo Thomas Jeerson que, admir
la Revolucin Francesa en toda su sangrienta magnitud
hasta expresar una plena identicacin con los jacobi-
nos, y que insistentemente defendi el derecho a la re-
belin hasta el punto de compartir el principio de a
cada generacin una nueva constitucin, haba descu-
bierto este principio para la naciente nacin america-
na. En lnea con la tradicin de la democracia asamblea-
ria de las comunidades de los colonos independientes
de Nueva Inglaterra que ahora se expandan hacia al
Oeste, propuso un nuevo ejercicio de radicalizacin
democrtica sobre la base de la extensin del principio
federal, a modo de un complejo sistema de repblicas
mnimas federadas. En 1816 escribe:
Las repblicas elementales de los distritos, las repbli-
cas de los condados, las repblicas de los estados y las
repblicas de la Unin formaran una gradacin de au-
toridades, cada una establecida sobre la base de la ley,
que asigna a cada una su proporcin de delegados y que
constituye un verdadero sistema de pesos y contrapesos
fundamentales para el gobierno. Ah donde cada hom-
bre tome parte en la direccin de su repblica de distri-
to, o de algunas de las de nivel superior, y sienta que es
partcipe del gobierno de las cosas no solamente un da
de elecciones al ao, sino cada da; cuando no haya ni
Eplogo 355
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

un hombre en el Estado que no sea un miembro de sus

consejos, mayores o menores, antes se dejar arrancar el
corazn del cuerpo que dejarse arrebatar el poder por un
Csar o un Bonaparte.
1
Preguracin de la democracia directa, alucinacin de
futuro que luego materializaran la Comuna de Pars y el
gobierno de los consejos? La radicalizacin del principio
federal fue reconocida por muchos de los socialistas y re-
volucionarios de 1848. Antes incluso del anarquismo, casi
podramos decir germen del mismo, el federalismo sirvi
de fundamento a una posible democracia radicalizada,
desembarazada del republicanismo jacobino, del centra-
lismo unitario y de las formas representativas.
En 1863, Proudhon publicaba su clebre paneto Del
principio federativo y de la necesidad de reconstruir el partido
de la revolucin,
2
que tanto inuyera en la Comuna de 1871,
en los demcratas radicales de media Europa y en el pos-
terior socialismo antiautoritario. Escrito en el momento
en el que la derrota de 1848 empezaba a ceder, cuando las
posibilidades de la revolucin volvan a resurgir en el
corazn de Europa, este librito fue una crtica del repu-
blicanismo unitario compartido por cierto por muchos
socialistas que se haba impuesto como la forma de la
democracia par excellence, y al mismo tiempo una vindi-
cacin de otra democracia frente a la exaltacin centra-
lista que entonces barra dentro de las las del demo-
cratismo europeo. Corran entonces los tiempos de las
unicaciones de Alemania e Italia, que en el ltimo caso
1
T. Jeerson, Carta a A. Joseph C. Cabell del 2 de febrero de 1816,
incluida en Michael Hardt presenta a Thomas Jeferson. La Declaracin
de Independencia, Madrid, Akal, 2009. Lase especialmente la intro-
duccin de M. Hardt.
2
En castellano por n en edicin completa P.-J. Proudhon, Escritos
federalistas, Madrid, Akal, 2011.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

356
concitaron el apoyo de los viejos republicanos, as como
de la degeneracin de la segunda experiencia cesarista en
Francia, la de Napolen III. Eran tambin los aos de la
Guerra de Secesin de EEUU, que entre 1861 y 1865 en-
frent a los ejrcitos de la Unin y a los del sur confederal,
y que se acompa tanto de una aguda polmica acerca
de los principios de la democracia federal como de fuer-
tes invectivas en pro del abolicionismo.
3
Sea como fuere, para el socialista de Besanon, el
federalismo identificado con la democracia, era algo
ms que descentralizacin. El federalismo era un modo
de recomponer o ms bien de descomponer el
Estado de abajo arriba. Un modo que slo poda fun-
cionar a partir de la radicalizacin de la vieja separa-
cin de poderes de origen aristocrtico: Separar en
el poder todo lo que sea separable, las funciones, los
rganos, los territorios.
4
La forma del Estado federal
3
Abolicionismo y federalismo fueron en ese tiempo discusiones in-
terconectadas pero no siempre de forma coherente. Tena derecho
el Norte, rico, a imponer al Sur, agrario, la unin federal? Los del Sur
queran efectivamente un Estado que no interriese sobre sus parti-
culares instituciones, que devolviese a sus propietarios los esclavos
fugados y que garantizase el acceso de los esclavistas a la frontera
occidental. No queran ni aceptaban la construccin de un aparato de
Estado federal ni de un presupuesto conjunto que implicase fuertes
gravmenes scales. Y sin embargo, para la mayor parte de los socia-
listas europeos las simpatas se pusieron siempre al lado del Norte.
Incluso para el radical federalista Proudhon, la negacin de libertad,
y por lo tanto de todo derecho poltico, a los negros era un motivo
suciente para invalidar la argumentos federalistas del Sur. Sobre
la posicin de Marx en relacin con la guerra, vase Lincoln y Marx.
Guerra y emancipacin, Madrid, Capitan Swing, 2013, especialmente
el estudio introductorio de Robin Blackburn.
4
La cita completa que constituye el segundo punto de la ciencia
constitucional de la federacin: Organizar en cada Estado federa-
do el gobierno con arreglo a la ley de separacin de rganos o de
funciones; esto es, separar en el poder todo lo que sea separable, de-
nir todo lo que sea denible, distribuir entre distintos funcionarios
y rganos todo lo que haya sido denido y separado, no dejar nada
Eplogo 357
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

era evidentemente el resultado de un pacto entre en-

tidades iguales. Cada unidad federada tena siempre
la potestad de abandonar el pacto. La propensin a la
unin, a la centralizacin, que para Proudhon era
ms atractiva que las fuerzas centrfugas provena sin
embargo de las ventajas que entraaba la federacin, y
que se deducan de la mutua corresponsabilidad en la
decisin as como en la necesidad de compartir recur-
sos. En otras palabras, la centralizacin que supona el
Estado federal era un resultado natural del pacto.
Es notable que para Proudhon el pacto federativo no
era la conclusin de un contrato entre individuos raciona-
les, robinsones a-sociales, al modo liberal ilustrado, sino
de lo que vagamente nombraba grupos naturales, esto
es, las unidades sociales mnimas en las que un individuo
se forma y accede al mundo. Obvio, estos grupos natura-
les no coincidan ni con los pueblos ni con las naciones,
sino con las territorios inmediatos a la sociedad de su
tiempo y que a l le parecan corresponder con las pa-
trias chicas, las regiones.
5
En denitiva, el Estado federal
era, slo poda ser, la expresin de la realidad social, de
su pluralismo inmanente.
indiviso, rodear nalmente la administracin pblica de todas las
condiciones de publicidad y vigilancia. Ibidem, p. 265.
5
El federalismo libertario o radical democrtico posterior identic
aqu las comunas, los ayuntamientos (en el caso espaol los can-
tones). Parece que para Proudhon pesaba aqu su naturaleza pro-
vinciana. Oriundo del Franco Condado, para l los grupos naturales
coincidan con las regiones en las que se comparta ya una lengua,
o dialecto, unas costumbres, una cierta especializacin econmica,
y en las que dominaban las relaciones de mutua cercana y conoci-
miento. Las naciones grandes o pequeas eran, para el federalista,
entidades demasiado grandes y abstractas. Interesante para el debate
actual es el de reconocer cules podran ser hoy estos grupos natu-
rales, sin duda en sociedades complejas y diversas, dominadas por
condiciones de vida propiamente metropolitanas.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

358
Como se ha visto, tras la agitacin de febrero-julio de 1848,
el viejo movimiento por la democracia se haba dividido
ya en su tronco burgus-liberal y en el emergente msculo
de la democracia socialista. Ahora comenzaba tambin a
pregurarse una nueva cesura entre federalismo y repu-
blicanismo. Sin embargo, esta ltima escisin no lleg a
cuajar en el democratismo burgus para el cual, al n y
al cabo, aduearse del aparato de Estado signicaba que
el gobierno renunciara al control de comercio y de la em-
presa, y a veces tambin al respeto de los derechos civiles,
pero en ningn caso la renuncia a un ejecutivo que deba
ser fuerte en el marco de la competencia entre Estados.
De hecho, no por mucho tiempo la democracia liberal se
mantendra el a sus orgenes revolucionarios. En el lti-
mo tercio del siglo no tardara en degenerar en su forma
imperialista.
6
Slo en el seno de la democracia socialista
esta polmica conocera un desarrollo vigoroso con los
nombres de socialdemocracia y anarquismo. Trminos
ambos que en principio se acogeran a una diferencia
esencialmente tctica la posibilidad de usar el aparto de
Estado en y despus de la revolucin, pero sobre el fon-
do claro de una identidad estratgica la abolicin del
Estado. Que estos se conrmaran luego en sendas ideolo-
gas en las que los motivos iniciales quedaran olvidados
en enfrentamientos esencialistas no resta ningn valor a
los argumentos de la primera poca.
As por ejemplo, en 1867, el exaltado anarquista, Mail
Bakunin, que por aquel entonces hablaba tambin de unos
Estados Unidos de Europa, enviaba una ponencia a uno
6
Existi siempre un liberalismo radical democrtico y a veces fe-
deralista, opuesto al imperialismo y al jacobinismo. Sus rastros son
desde luego tenues pero se pueden reconocer en los federalistas es-
paoles de las dcadas de 1860 y 1870, con Pi i Margall a la cabeza.
Y tambin ciertos federalistas europeos que tras la Segunda Guerra
Mundial inspiraran el proyecto de unicacin europea.
Eplogo 359
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

de esos grupos activistas del momento, la Liga de la Paz

y la Libertad. En la parte dedicada a la propuesta de prin-
cipios, escribe:
Que los adherentes de la Liga debern tender con todos
sus esfuerzos a reconstituir sus patrias respectivas a n
de reemplazar en ellas la antigua organizacin fundada
de arriba a abajo sobre la violencia y sobre el principio de
autoridad, por una organizacin nueva que no tenga otra
base que los intereses y las necesidades y las atracciones
mutuas de los pueblos, ni otro principio que la federa-
cin libre de los individuos en las comunas, de las comu-
nas en las provincias, de las provincias en las naciones,
en n, de stas en los Estados Unidos de Europa primero
y ms tarde del mundo entero.
En consecuencia, abandono absoluto de todo lo que se
llama derecho histrico de los Estados; todas las cuestio-
nes relativas a las fronteras naturales, polticas, estratgi-
cas, comerciales, debern ser consideradas en los sucesivo
como pertenecientes a la historia antigua y rechazadas con
energa por todos los adherentes de la Liga.
7

La federacin libre, el proyecto que luego intentara la
Comuna de Pars, pero pueden todas estas polmicas
sobre el principio federal decirnos algo de valor sobre la
situacin actual del viejo continente? Tiene algo que ver
el radicalismo democrtico federal de Jeerson o Proud-
hon con el federalismo europeo actual? En la discusin
econmica que sigue la actual crisis, el federalismo ha
sido presentado, una y otra vez, como la solucin a la pen-
diente en la que parece abismarse Europa. Federalismo
7
Mail Bakunin, Federalismo, socialismo y antiteologismo, en Obras
Completas, Vol. 3, Gn, Jcar, 1977 [1867].
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

360
fundamentalmente econmico basado en la unicacin
bancaria, scal y presupuestaria, que implica la implan-
tacin de mecanismos de responsabilidad compartida
en materia nanciera. No obstante, en cuanto se trata de
pensar en trminos polticos, y por lo tanto democrti-
cos, la propuestas son tan previsibles como reiterativas:
reforzar los poderes del Parlamento, instauracin de una
presidencia europea elegida por sufragio, mayor transpa-
rencia, democratizacin de la Comisin y del Consejo, etc.
Esto es, poco ms que un salto de escala en las conocidas
dinmicas de la democracia representativa basadas en la
triada Parlamento / Partidos / Representacin.
Sobra decir que el federalismo europeo, con su pro-
bada y respetable paternidad francesa recurdense los
nombres de Arstide Briand para los aos veinte, Jean
Monnet para los cincuenta y sesenta y Jacques Delors para
los ochenta y noventa es bsicamente esto: el espejo de
una confederacin de Estados. Un modo, primero, de im-
pedir la guerra en el continente, despus de favorecer el
desarrollo econmico y por ltimo de constituir una uni-
dad poltica a escala continental. Su fundamento en las
instancias de la democracia representativa y en la realidad
natural de los Estados sigue impidiendo la posibilidad
de pensar el territorio Europa como base de una nueva
democracia. Sencillamente parte del respeto de las rea-
lidades nacionales, de los Estados-nacin, de sus viejas
tradiciones patrias y de sus pretensiones de grandeur im-
perial, ahora federadas. Su propsito no ha dejado de
ser nunca la evitacin de la guerra, y poco o nada el de
la democracia. Pero sirve de algo este federalismo des-
cafeinado una vez estallada la guerra; una vez el capi-
tal nanciero se enfrenta a las poblaciones y divide al
continente entre el Norte y el Sur; cuando la unin de
estados libres se transmuta en una relacin entre acree-
dores y deudores?
Eplogo 361
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

El principal escollo a la Repblica Social y Democrtica

Europea reside en las fronteras, en las culturas patrias,
en la idea de lo francs distinta de lo alemn o de lo
ingls, idea tanto ms absurda en sociedades metropo-
litanas, complejas y cada vez ms mestizas. Y sin embar-
go, idea que sirve y ha servido para contener la crisis en
sus recintos estatales bajo las viejas frmulas de los pro-
blemas nacionales, aun cuando su conexin sea eviden-
te, probada, inapelable. La primera tarea de demolicin
revolucionaria, una tarea que por cierto durar dcadas,
debera atacar esa misma idea que entiende Europa como
una coleccin de pueblos y naciones distintas, y no como
una intrincada malla de relaciones cuarteadas de modos
mucho ms complejos que los nacionales basta remitir a
los repetidos ejes de gnero, clase, raza y minoras de toda
ndole. Sobra decir tambin que el imperialismo euro-
peo no ha cedido del todo, que la unicacin continental
no impidi la guerra extraeuropea librada por las viejas
potencias en Argelia, Indochina, Argentina. Y hoy en
Afganistn, Libia y la antigua frica francesa. La deca-
dente Europa sigue manteniendo sus reas de inuencia,
sus servidumbres, sus Estados vasallos que a su alrede-
dor trabajan para ella. Por eso Europa es mucho ms que
Europa. Y por eso tambin pensar Europa debe incluir al
menos la cuenca del Mediterrneo.
Admitidas estas cuestiones elementales, el federalis-
mo que aqu se propugna coincide con la forma de una
radicalizacin democrtica, no de una unin entre Esta-
dos. Recordemos que democracia son ante todo dos co-
sas: derechos o libertad, e igualdad o reparto. La libertad
es imposible en desigualdad y viceversa. La garanta de
los derechos slo puede venir por medio del reparto de la
riqueza, condicin necesaria para permitir el acceso a la es-
fera pblico-poltica, y que necesariamente requiere de la
existencia de una multitud de bienes pblicos y comunes
como la educacin, la sanidad, los servicios sociales. De la
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

362
misma forma, los derechos (sociales) no pueden cancelar
las libertades (polticas y civiles), y por lo mismo aqullos
no pueden ser otorgados por el Estado mediante la anula-
cin si quiera parcial de stas; antes bien los derechos so-
ciales deben ser el resultado del ejercicio de las libertades
polticas. Dicho de otro modo, es el ejercicio de las liberta-
des polticas el que construye los derechos. Algo obvio pero
que en los recientes tiempos del neoliberalismo triunfante
pareca requerir de una larga explicacin.
El equilibrio virtuoso del federalismo democrtico re-
side as en su capacidad para garantizar un mximo de li-
bertad y un mximo de reparto. Y por supuesto pensar
en trminos de reparto supone reconocer la riqueza all
donde sta se haya. Para el caso europeo, tal cosa implica
abordar dos cuestiones. La primera apunta a la nancia-
rizacin en tanto medio de extorsin y gobierno de la ri-
queza social. El anlisis de la crisis remite, una y otra vez,
al poder de las nanzas, al carcter forzado, arbitrario y
poltico de la crisis de la deuda. La base para cualquier
ensayo de democratizacin europea pasa as por atacar la
riqueza nanciera. Se trata de imponer controles, refor-
mas scales y sistemas impositivos sobre la circulacin y
el benecio nanciero que doten de msculo econmico
al futuro presupuesto europeo, esto es, a la caja comn
de los derechos sociales del continente. Aqu es donde
reside el hueso duro de la relacin de fuerzas en la que
se dirime el futuro de Europa, disyuntiva poltica que se
podra nombrar con los trminos de oligarqua nan-
ciera o democracia.
La segunda apunta a la divisin del trabajo a escala
continental, lo que incluye tambin las reas de servi-
dumbre europeas, especialmente el Norte de frica,
la Europa Oriental no incorporada y Turqua. Aqu es
preciso reconocer que la Unin Europea es principal-
mente un hecho econmico, que el capitalismo europeo
Eplogo 363
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

es bsicamente uno, y no varios, y que por lo tanto la

integracin material avanza la integracin poltica y
cultural. Sencillamente el espacio poltico europeo se
tiene que adaptar a la densidad de estas relaciones eco-
nmicas que constituyen su permetro, por difuso que
ste sea. Ahora bien, reconocer que la integracin eco-
nmica es un hecho o, en otras palabras, que no hay es-
pacio, Estado o regin en Europa que pueda pretender
nada siquiera cercano a la autosuciencia econmica no
implica, obvio, que esta integracin se haya realizado
de una forma homognea y equilibrada. Antes bien, si
algo ensean las teoras del sistema mundo o la geogra-
fa crtica
8
es que las formaciones capitalistas se organi-
zan de acuerdo con patrones diferenciales de desarro-
llo y poder, que el benecio capitalista crece sobre esas
desigualdades espaciales ordenadas segn relaciones
de subordinacin y dependencia, de centro y periferia.
Los anlisis presentados en este libro sobre la recien-
te articulacin de la geografa econmica europea son
slo una de tantas demostraciones de este tipo de or-
denamientos geogrcos, fundados en la desigualdad,
las especializaciones territoriales, la concentracin de
las funciones de mando en ncleos especcos. La crisis
europea, tal y como se ha visto, refuerza y redobla este
juego de desigualdades tanto como dispositivo de ex-
traccin de benecio que en tanto mtodo de gobierno.
Y es aqu donde el proyecto federal se la juega: proveer
los mecanismos redistributivos y de reequilibrio a nivel
territorial, compensar y recomponer las desigualdades
creadas por los diferenciales histricos de poder, des-
truir las formas de concentracin del mando territorial.
8
Preciso es aqu remitirnos tanto a los trabajos ya mencionados de
I. Wallerstein, o tambin de Gunder Frank o Samir Amin, como a los
trabajos clsicos del gegrafo David Harvey, Los lmites del capitalis-
mo, Mxico, FCE, 1990; El nuevo imperialismo, Madrid, Akal, Cues-
tiones de Antagonismo, 2004; Espacios del capital. Hacia una geografa
crtica, Madrid, Akal. Cuestiones de Antagonismo, 2007.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

364
A partir de estas dos cuestiones, se pueden concretar ya al-
gunas de las prevenciones y consideraciones sobre las que
necesariamente deber arrancar el proyecto de federacin
europea. En trminos institucionales, se podra decir que
la apuesta por la democratizacin de la Unin, debera
fundarse en un doble movimiento de centralizacin y
descentralizacin; o por ser ms precisos, la futura Eu-
ropa tendra que considerarse a partir de la constitucin
de un poder federal que se constituye de abajo a arriba
y de un poder republicano que va de abajo a abajo.
El primer movimiento apunta efectivamente hacia
arriba, hacia la forma de gobierno de la Unin. Y aqu
nunca se ser lo sucientemente spero a la hora de
rechazar las soluciones presidencialistas y parlamenta-
ristas. En este terreno, quizs el cimiento y fundamento
ltimo de la Unin deba quedar referido a un acto de
decisin, un proceso constituyente que resulte de la dis-
cusin y decisin directa de las poblaciones europeas.
Tal acto es ya de por s una obra revolucionaria, en las
antpodas de las cartas otorgadas que hasta ahora se
han hecho pasar como fundamentos constitucionales de
la Unin sea la fallida Constitucin, sean los Tratados
de Maastricht o Lisboa.
Esta labor constituyente tendra que concentrarse en
dos mbitos: la forma del Estado federal y los derechos y
garantas de los europeos. En lo que se reere al primer as-
pecto, el objetivo no puede ser otro que promover el mxi-
mo de democracia de las nuevas instituciones. En primer
lugar en lo que se reere a la Constitucin, sometida siem-
pre a la posibilidad de ser modicada, radicalmente refor-
mada por la iniciativa social, por un poder constituyente
nunca cancelado. Pero sin duda es el segundo aspecto, el
apartado de derechos, el que resulta crucial. ste, adems
de ser lo ms amplio posible en materia civil, poltica, so-
cial y econmica, tendr que ser efectivamente dotado de
Eplogo 365
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

los medios para asegurar el ejercicio de los mismos dere-

chos. Dicho de otro modo, la Constitucin no es slo el
mecanismo de garanta de derechos, sino tambin el veh-
culo de reparto de la riqueza a nivel continental, que nece-
sariamente tendr que arrancar de la inversin de las dos
condiciones dadas: la nanciarizacin y las desigualdades
espaciales. La Constitucin debe as partir del presupues-
to de que sin igualdad no hay democracia y de que sta
slo se puede garantizar por medio del reparto, ya est
numerada en valores nancieros o concentrada en forma
de privilegios invisibles, igual da de unos territorios sobre
otros que de unos grupos sociales sobre otros. As los art-
culos centrales de la Constitucin no son slo los referidos
a los derechos, sino propiamente los relativos al reparto.
Como se puede inferir, lo que aqu se propone es un
gobierno de la Constitucin. Este gobierno ser tanto ms
democrtico en la medida en que quede reducido a una
serie de mecanismos automticos de distribucin de la
riqueza, esto es, de compensacin de las desigualdades
sociales y territoriales sobre las que se impone y se sostie-
ne el capitalismo nanciero, por no decir el capitalismo a
secas. El gobierno de la Federacin Europea implica una
sustancial disolucin del poder ejecutivo, que pasara a ma-
nos de las unidades administrativas ms pequeas. Lo
que as se pretende se asemeja a aquel mecanismo ad-
ministrativo, hecho de simples reglas y automatismos,
que segn Lenin podra ser manejado por una cocinera.
Un gobierno reducido a la administracin de lo que la
Constitucin obliga.
9
Y en la garanta del cumplimien-
to de tal mandato, la adecuacin y multiplicacin de los
9
Principalmente un conjunto de frmulas matemticas, pblicas y
objeto de discusin democrtica, que graven progresivamente las
rentas de capital, las rentas del trabajo y las rentas territoriales y que
reparta segn las condiciones de las poblaciones de cada repbli-
ca, de tal forma que todos los ciudadanos europeos tengan acceso a
iguales calidades asistenciales, sanitarias, educativas, etc.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

366
instrumentos de control ciudadano (desde las leyes de
transparencia hasta los tribunales constitucionales) nunca
ser superua.
El segundo movimiento que propugna el nuevo fede-
ralismo europeo opera de abajo a abajo. Su principio es
el de separar en el poder todo lo que sea separable. Se
trata de descomponer la administracin de los bienes y
del poder del Estado hasta el nivel de aquellas unidades
mnimas en las que el gobierno directo de las poblaciones
resulta posible. Este movimiento debera conrmarse en
el proceso revolucionario y constituyente de las entidades
o repblicas federadas en la nueva Unin. Pero cul es
aqu la base y el fundamento de tales repblicas? Solo el
territorio? Sin duda, la administracin y el gobierno di-
recto, cuando se quiere como un derecho universal a la
asamblea y a los servicios tiene que tener algn tipo de
referencia espacial. sta podra recogerse en tres o cuatro
niveles: los municipios, las regiones y nacionalidades, as
como, los viejos Estados para alcanzar luego a la Unin. Y
desde luego, las competencias que habra que elevar a los
niveles ms altos seran las mnimas para garantizar una
administracin ecaz.
Sin embargo, habra que preguntarse de nuevo es la
base territorial lo que hoy conforma los grupos natura-
les de los que, por ejemplo, hablaba Proudhon y que en
denitiva hacan de un individuo un sujeto social, y por
ende poltico? Claramente parece que no, al menos no en
las actuales sociedades metropolitanas, dominadas por
vidas fragmentadas, organizadas segn grupos y comu-
nidades de inters y anidad, organizadas cada vez ms
por medios digitales que rompen la distancia. Sin duda
la democracia puede aqu cumplir un papel de restau-
racin cvica y social, de reconstruccin del vnculo por
medio de la va ms directa y concreta: la poltica. Pero
por qu no aadir entonces una nuevo nivel transversal
Eplogo 367
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

a las escalas territoriales, una nueva coleccin de repbli-

cas fundadas en agregaciones que resulten inmediatas y
naturales para los ciudadanos, que estimulen un nuevo
sentido cvico que seguramente acabar por reforzar el
inters por lo comn? Repblicas ciudadanas basadas en
agregaciones voluntarias y/o formas de vida comn de-
beran tambin tener su lugar en la nueva Federacin Eu-
ropea al lado de las clsicas repblicas territoriales como
la francesa o la espaola; o las nuevas regionales como la
valona, la catalana, la bretona o la napolitana; o las rep-
blicas metropolitanas de Madrid, Barcelona o Miln. Cada
una de estas repblicas podra y debera decidir y admi-
nistrar segn competencias precisas y no competitivas los
recursos garantizados por los mecanismos de reparto de
la Constitucin: competencias en materia de legislacin
interna, de cultura y derechos culturales, quizs tambin
en algunas materias educativas, sanitarias, econmicas o
de garanta de ciertos recursos necesarios para los colecti-
vos libremente asociados.
Con este movimiento se trata de extender el principio
de la autodeterminacin poltica hasta el lmite en el que
se rompe todo vnculo o sustancia trascendente (llmese
pueblo, nacin o Estado) y que reside en la agregacin
voluntaria e inmediata fundada en las relaciones
inmanentes que se producen en la sociedad. Es previsi-
ble, desde luego, que este rgimen mvil de repblicas
ciudadanas entrae conictos, posibilidades de segrega-
cin, que terminen en situaciones de privilegio. Por eso
la apelacin a la Constitucin, a sus principios, deber ser
tan rpida como efectiva, a n de garantizar la igualdad
sustancial de todos los miembros de la Federacin.
Y qu hay de la posibilidad de secesin? sta debe-
r ser absoluta, pero ser tambin tan radical como el
abandono de todos los privilegios que permite el pacto.
Para aquellos que libre y voluntariamente abandonen la
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

368
Unin habr que disponer, de nuevo, las fronteras, las
protecciones, las barreras nancieras y fsicas, que no ha-
gan de su posicin de autonoma un medio de privilegio
o parasitismo. Las llamadas autonomas econmicas
(especialmente en materia scal) son en este terreno las
peores. Quien no quiera participar en el reparto no de-
bera participar tampoco en los privilegios de la Unin.
Su separacin debera ser tan absoluta como la de quien
quiere ser plenamente autosuciente y autnomo en un
mundo que slo se sostiene sobre la base de la interaccin
y la cooperacin.
En denitiva, Constitucin y descomposicin del po-
der. Como se ve, las clsicas instituciones del Parlamento,
los partidos, y todas las instancias de representacin debe-
ran jugar aqu un papel reducido, mnimo. Antes la apela-
cin a los derechos de todos recogidos y garantizados por
la Constitucin y el ejercicio directo del poder inmediato en
cada territorio y comunidad, que las grandes negociaciones
secretas entre sujetos (gobiernos, partidos, sindicatos) que
dicen representar a grandes agregados sociales.
Repblica, democracia, federalismo debern animar,
desde luego, la discusin sobre el diseo institucional eu-
ropeo. Su posible forma es todava poco ms que el objeto
de una elucubracin. Baste decir que de momento cual-
quier posibilidad pasa por el desarrollo de una revolucin
(europea) que an est por llegar. Sea que estas discusio-
nes vayan abriendo la posibilidad de que los movimientos
del sur de Europa, contagiados en el Norte, empiecen a
apuntar a la constitucin de la futura democracia europea.
Eplogo 369
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

***
Europa, el continente cruel que durante cinco largos si-
glos se aplicase a la conquista del mundo sojuzgndolo
a la nueva economa poltica capitalista, atraviesa quizs
la ltima de sus grandes encrucadas. Su destino se se-
lla entre la revolucin democrtica o su involucin bajo
la dictadura del capital nanciero. La crisis ha desvelado
una verdad que hoy se expresa a gritos: en este continen-
te envejecido nada hay en sus instituciones que todava
recuerde sus antiguos logros civilizatorios. Ni Estado de
bienestar, ni democracia, ni garantas polticas.
Vuelta sobre s misma, la Europa hecha pedazos no
ser capaz de proyectar sobre el futuro siquiera la heren-
cia revolucionaria que ha constituido lo mejor de ella: la
democracia de 1848, los restos luminosos de las insurrec-
ciones sociales del primer tercio del siglo XX, las revo-
luciones subjetivas y culturales que trajo el 68. Sencilla-
mente, el enjeu de nuestra poca, no es slo el de salvar la
crisis suicida del capitalista nanciero, sino el de renovar
las tradiciones revolucionarias que hicieron de este conti-
nente un espacio soportable para una vida aceptable. Por
ponernos trgicos, nuestra tarea podra enunciarse como
la de rescatar a Europa de s misma.
Sobra decir que tal tarea no podr hacer descansar
nuestro peso sobre los hombros lacerados de otros con-
tinentes. No habr una importacin imperialista de la ri-
queza para producir un liviano bienestar a las poblaciones
europeas. Convertida ya en una provincia entre otras,
su destino se tendr que jugar cada vez ms dentro de s
misma y slo con sus propios recursos. El crecimiento de
Asia oriental, las revoluciones en Amrica Latina, la larga
decadencia militar y econmica del continente, lo impedi-
rn. Y as, por primera vez, ser posible una democracia
que lo sea, sin rapia exterior, sin esquilmacin ecolgica.
Hiptesis Democracia
s
e

p
e
r
m
i
t
e

l
a

c
o
p
i
a

370
Una democracia sentada sobre los nicos pilares de la de-
cisin directa del cuerpo social, el reparto de la riqueza y
la unin libre de sus viejas regiones.