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Le symbolisme des images et couleurs dans le vaudou hatien

Saint-John Kauss
Jean Robert Bien-Aim Les liens entre le sexe et Dieu sont plus troits quentre lintelligence et Dieu, et mme quentre la connaissance et Dieu. (V. Rozanov) Une transmission par le sexe fminin est ncessaire pour lobtention des pouvoirs initiatiques. (Franois Mnard)

Crmonie ar A!e"andre #re$oire % Macondo.

Loin de ddaigner le symbolisme des choses primaires, il convient dornavant den prescrire la pratique. Mme quand il se borne de simples dfinitions, le symbolisme ouvre lintelligence humaine maintes portes dans les couloirs du savoir. Nous nous garderons de consulter le cellent dictionnaire des symboles publi par !ean "hevalier et dautres formules de dfinition #, $, et force est de noter la dfinition donne. %ans l&ncien 'estament (, et prcisment dans les cinq livres de Mo)se *Le +entateuque,, il est intressant de constater que diffrent*e,s recettes ou rituels nous ont t lgu*e,s par le cutant du %ieu cach - des .breu que fut Mo)se. %e plus, il est symptomatique de retrouver dans la littrature sotrique des formulations particuli/res concernant le symbolisme de lamour ou du mariage mystique entre un tre humain et tel ange conducteur qui lui est bnfique et, selon les crit/res e igs par celui0ci, lapprhension dune loyaut qui lui est redevable. "e geste ou cette action symbolique relate dans le culte du 1audou *20$3, a toute

son importance dans la mesure ou llu*e, nest plus ce quil tait auparavant, un simple homme vacant ses occupations 4ournali/res. 5es contacts dornavant privilgis avec son dieu demeurent si consquents. 6t lon se demande encore au4ourdhui, comme lavait d4 soulign 7ergson (8, comment 9des tres dous de raison pouvaient et peuvent encore accepter des croyances et des pratiques qui sont contraires la raison:; 'outes les religions, nous dit 6vans0+ritchard (#, 9sont des religions de rvlation, le monde e trieur et la raison ont rvl au hommes le istence du divin et leur ont fait prendre conscience partout de leur propre nature et de leur destin.: 6t sous la rubrique <eligion, ne peut0on pas faire entrer les notions de magie, de totmisme, de tabou et mme de sorcellerie; +ar e emple, pour =. 7. !evons ($, la religion 9est un dveloppement uniforme et volutionnaire du totmisme:. "est cette noble raison(( dailleurs qui nous permet dapprcier les principes et les diffrentes interprtations que sugg/rent le symbolisme de locculte et ses drivs. LA VALEUR SYMBOLIQUE DES IMAGES %ans le seul dsir de plaire au "olon *de lpoque des "olonies,, la matrialisation de l&nge ou des loas qui se fait, depuis lesclavage, par la reprsentation des images de saintes catholiques, est une supercherie du genre fond (-, (2. Le fait de donner chaque 96sprit: limage catholique qui lui convient le mieu , ne saurait tre chimrique. "ette tradition tant reste immuable par0del les >ges, il est, nanmoins, obligatoire de les baptiser(?, (@ sous un nom fictif avant leurs 9entres: dans la maison des loas ou cheA un particulier *oratoire ou rogatoire des loas,, et de croire en leurs possibilits et en leurs pouvoirs pour quils se manifestent. 1oici en rsum ce que reprsente chaque 5aint catholique pour chaque loa correspondant. Saint-Patrick *%amballah,B 1ieillard pointant du doigt et donnant lordre au serpents *de la main droite,, et sceptre la main gauche. Saint-Ulrick *&gouet &royo ou &gou,B 1ieillard tenant un poisson de la main droite, un livre et un sceptre de la main gauche. Mater Dolorosa *=rda,B =emme couverte dor et de bi4ou . Sainte-Philomne *=ilomise,B Cne femme en prison, fleur la main. Saint-La are *MaDtre Erand"hemin,B 1ieillard sur une route, accompagn de trois chiens. Saint-Jac!ues Le Ma"eur *Fgou,B .omme cheval blanc, en pleine bataille. Saint-Jose#h *LoGo &tissou,B .omme portant un enfant de la main gauche, et une fleur la main droite. Sainte-$laire *"lermesine,B =emme habille en nonne, clairant le monde dune lanterne. Saint-%ntoine de Padoue *Legba, rite +tro,B .omme portant un enfant de la main droite. Saint-&icolas *p/re des Marassa,B 1ieillard entour denfants.

Saint-'sidore *&AaGa Md,B +aysan laboureur agenouill et en train de prier. Saint-Pierre *Legba,B .omme, une clef la main droite, et un livre la main gauche, perch dun coq rouge. Saint-%ndr( *5imbi &ndeiAo, rite +tro,B .omme portant une croi H qui a aid !sus porter sa croi . Saint-Paul *5aint06 pedit,B !eune soldat prsentant une croi *.F%I6, de la main droite, et une feuille de rameau la main gauche. Sainte-)ose de Lima *=rda,B =emme baisant le pied de lenfant !sus. J(sus-$hrist *Lenglensou,B !sus *Flofi, crucifi, ensanglant et couronn dpines. &otre Dame du Per#(tuel Secours *6rAulie %antor,B =emme noire balafre portant un enfant de la main gauche, tandis que lautre main est place sur sa poitrine. Saint-*eorges *Fgou =eraille ou Fgou "hango,B .omme cheval blanc et carpe rouge tuant le %ragon. Saint-Jean +a#tiste *Fgou 5aint0!ean,B 6nfant accompagn dun mouton, sceptre en bois de la main droite. Santa +arbara *6rAulie au yeu rouges,B !eune femme couronne et carpe rouge, fi ant une croi . Saint-Martin de Porrs *7aron 5amedi,B !eune homme tenant un balai de la main droite, et un crucifi la main gauche. Saint-*(rard Magella *Eud Nibo,B .omme habill de noir, une croi la main droite. Saint-$,me et Saint-Damien *Marassa,B Les deu 4umeau . -e. /s#eran a et $aridad *Marassa,B Les trois 4umeau . Le choi dune icJne ou dun chromo catholique adopt pour reprsenter un loa ou un 6sprit vaudou ne 4ouit pas ncessairement dune telle dvotion en raison des vertus chrtiennes du 5aint ou de la 5ainte. "ette option est plutJt due des dtails picturau qui portent le 9serviteur: dceler des attributs propres la divinit en question. LA FORCE DE DISCERNEMENT DES COULEURS

A$o& et sa 'o&r ar (ierre A&$&stin % Macondo.

Les loas sont classs en deu groupes principau B les loas 9dou : ou blancs *rite <ada, et les loas 9chauds: ou rouges *rite +tro, qui reprsentent la force de frappe du vaudou vindicatif et meurtrier. 6rAulie %antor, identifie la %mter0 "r/s africaine(K 0 -#, figure sublime et <eine de la 'erreL et %amballah Fu/do, dieu de la force et de la "onnaissance, le MaDtre du "iel, sont, sans aucun doute, deu des plus importants loas prsidant respectivement tous phnom/nes terrestres et clestes. 5elon Milo Marcelin#8, %amballah est connu sous plusieurs nomsB %amballah 9&rc0en0ciel: Fu/do *loa <ada, Mo)se,, %amballah La=lambeau *loa +tro, 5aint +atricG,, +ierre %amballah, %amballah 5iligM, %amballah Nato, etc. Il en est de mme pour 6rAulie qui coiffe plusieurs images de saintes catholiques sous forme de doublets. Le +ape !ean0+aul II, de regrette mmoire, affichait une

e trme dvotion pour la 1ierge Noire de +ologne *Notre %ame de "AestochoMa,, laquelle, paraDt0il, lOaccompagnait. Les crits sotriques des anciens auteurs et philosophes ha)tiens du 1audou 20#2 rappellent que les loas 9dou : dits blancs sont ceu qui observent, commentent et dpchent. +armi eu , il y a lieu de citer %amballah Fu/do *5aint0Mo)se,, &gou *5aint0ClricG,, Legba *5aint0&ntoine l6rmite,, 6rAulie =rda *5ainte0<ose, Mater %olorosa, 1ierge Miracle ,, MaDtre Nafou ou MaDtre "arrefour *5aint0LaAare,, LoGo &tissou *5aint0 !oseph ou 5aint0Eabriel,, "lermesine *5ainte0"laire,, =ilomise *5ainte0+hilom/ne,L tandis quon peut, entre autres, compter parmi les loas 9chauds: dits rouges la desse 6rAulie %antor *Notre %ame du +erptuel 5ecours, Notre %ame du Mont0"armel,, les Fgou =eraille ou "hango *5aint0 Eeorges,, Legba *5aint0&ntoine de +adoue,, Lenglensou *!sus ensanglant,, !ean +etro *5aint05auveur,, 7ossou *5aint01incent,, !ean %antor *5aint0!ean lPvangliste,, 7ad/ et consorts. %e ces loas prcits, certains sont considrs comme des 9esprits: de nettoyage ou protecteurs *Legba, Fgou,, de traitement ou gurisseur *%amballah, 5imbi, Fssangne,, de r/glements de compte ou ngociateurs *7ad/, Lenglensou, Marassa,L dautres comme des loas 9points: ou initiateurs diffrents degrs *Nafou, &iAan,. "omme pour les v/v/s3, ##, $$, -$, chaque 6sprit ou loa du vaudou a sa propre couleur et son 4our doffice#8, $2. La MaDtresse %antor *Notre %ame,, dpendant du 9degr: et du rite emprunt *<ada ou +tro,, prf/re le rouge, le noir ou le bleu royal. &)da *&yida, Fu/do *Immacule "onception,, femme de %amballah, opte pour le bleu du ciel et le blancL MaDtresse La5ir/ne *Notre %ame de l&ssomption,, le blancL %amballah, le vert et le blancL &gou, le bleu vertL &iAan, le blancL QaGa Md, le bleu indigoL 7ad/, le vert poisL !ean %antor, le 4aune p>leL 5imbi, le bleu cielL Legba, le blanc, le rose, le 4aune abricot ou le noirL 7aron 5amedi, le noirL les Eud, le violet, le mauve, le blanc et le noirL LoGo &tissou, le 4auneL la desse =rda, le rose p>le, le vert et le blancL 5aint0!acques Ma4eur, le bleu marinL Fgou, le rougeL Lenglensou, le vert pois ou le 4aune foncL la MaDtresse &loumandia ou &louba *5ainte0&nne,, le blanc et le bleuL Erann *Erand0m/re, 7rigitte *5ainte0 7rigitte,, pouse de 7aron 5amedi, le blancL Fgou 5aint0!ean, le blanc, vert ou rougeL &gaou, le rouge et le bleuL Marassa, toutes les couleurs. Les 4ours consacrs ces dieu sont mystiquement le lundi pour les EudL le mardi pour la MaDtresse %antor, le dieu Legba *rite +tro,, et tous ceu qui les accompagnentL le mercredi pour les FgouL le 4eudi pour la MaDtresse =rda, &)da et %amballah Fu/do, ainsi que leurs allisL le vendredi pour tous les EudL le samedi pour toutes les nations et, prcisment, pour le MaDtre des MaDtres, 7aron 5amedi. &utres possibilits, selon les rgions, des 4ours consacrsB Lundi, 7rave Eud, lun des plus 4eunes des 6spritsL mardi, %antor et Legba *rite +tro,L mercredi, Fgou =erailleL 4eudi, 4our de 4ustice, %amballah, =rda, 5aint0!acques Ma4eurL vendredi, les EudL samedi, 4our de magie, 4our de runion, de rencontre des vingt et une nations ainsi que des cent et un esprits concerns. Mais tout cela

demeure la discrtion du .ougan ou de la Mambo, et ce, de gnration en gnration. Il nous incombe nanmoins de noter que ces 4ours dopration ou consacrs au esprits varient, non seulement, dpendamment de loprateur, cest0 0dire du .ougan ou de la Mambo, mais encore en fonction des rgions, des dpartements, et de laccoutumance des 9.abitations: des loas domestiques qui ne se retrouvent nulle part dautre. "ette mme dichotomie e iste et persiste quand on fait la relation entre les loas et les images catholiques correspondantes. "ar certaines illustrations de loas ha)tiens par des chromos de saints catholiques varient galement en fonction des Aones, des cantons, des us et coutumes locau . R +ort0au0+rince, par e emple, cest le culte +tro *5imbi &ndeiAo, %antor, qui est lhonneur. %ans le Nord et le Nord0Fuest d.a)ti, les Eud ne sont pas tolrs, alors que les loas dnomms +ierre *+ierre %ambara, +ierre 7alaMe, etc., y sont vnrs. Les loas Fuangol, &mine et la <eine "ongo sont honors avec ferveur dans le 5ud d.a)ti, alors que %anMeAo est plutJt connu dans le Nord et surtout dans le Nord0Fuest d.a)ti. %e plus, les rituels vaudou utiliss diffremment dans plusieurs rgions comme 9 Nan 5ouvenance : *rite <ada0%ahomey, dpartement de l&rtibonite,, 9Nan "ampche: *dpartement du Nord,, 9Nan 5oucri: *rite "ongo, dpartement de l&rtibonite,, 9Nan 7ad4o: *rite <ada0%ahomey, dpartement de l&tibonite,, dmontrent la pluralit des lieu , des hommes et de leurs secrets. Suant 5aint0!acques Ma4eur, il est identifi simultanment au loa dnomm 5aint0!acques ou Fgou 7alend4o *La +laine du Nord, .aiti,, et Fgou =eraille *&rcahaie, .aiti,. Les loas Fgou &chade, Legba Nago, Fgou 7adagri, Fgou 7alend4o, les quatre sont en gnral identifis 5aint0!acques Ma4eur $$. %ans le dpartement de l&rtibonite, limage de 5aint0!acques reprsente Fgou 7alend4oL 5aint0+ierre, 5aint0+ierreL 5aint0Eeorges, Fgou =erailleL 5aint0!oseph, Fgou 7adagri. %e ce fait, il y a lieu de se demander si les Fgou des rituels <ada *Fgou 7acouleh, Fgou 7alend4o,, +tro *Fgou "hango,, "ongo *5imbi Eanga, quivalent de 5aint0Michel,, Nago *Legba Nago,, MaGaya *5imbi MaGaya, quivalent dFgou =eraille,, sont vraiment diffrents entre eu , une fois manifests dans dautres contres ou sous dautres rites; -(

Crmonie vo&do& ar #rard )a*ort&ne % "arrie &rt "ollection

GASTRONOMIE DES DIEUX VAUDOU "ontrairement la croyance petite0bourgeoise, les 6sprits *loas du vaudou, mangent et savent consommer. Les loas d.a)ti ou de l&frique mangent dans la 4oie$K, (K, contrairement au saints de lPglise "atholique qui fonctionnent, paraDt0il, en silence. Les menus des loas varient en fonction de leurs rangs et attributs. &EFCP *4ourB dimanche et tous les 4ours, NourritureB 7arque daliments. 1iande de mouton et dagneau. =ruitsB ananas, orange, poire, prune, datte, mangue, nectarine. &utres B "igare, th la menthe, p>tisserie orientale. 7oissonB "hampagne. "ouleurB 7leu vert. +arfumB =lorida, +ompi. CstensilesB =oulard de couleur bleu vert, bougie de couleur similaire. +ierre prcieuseB Fr, <ubis. 7&<FN *4ourB samedi ou tous les 4ours, NourritureB .areng sal, patate douce * peau violette ou blanche,, pis de ma)s, ma)s moulu, hareng saur, cabri ou ch/vre, tasso, plantain boucan, igname, soupe giraumon, bouillon lha)tienne et dombreuil. 7oissonB <hum blanc 7acardi, clairin et piment fort *sept ou vingt et un,, 'equila. "ouleurB Noir ou mauve.

CstensilesB =oulard noir ou mauve, tabac et pipe, cigare, caf sans sucre, cigarette. +ierre prcieuseB Fny noir, Fr ou argent, &mthyste. %&M7&LL&. *4ourB 4eudi, NourritureB riA blanc, lait, Tuf, pigeon blanc, farine, sirop de miel, g>teau, douce *sucre la cr/me, lha)tienne. Morue blanche pimente sur riA pois de souche. 7oissonB 1odGa, MhisGy cossais, 7aileys, sirop dorgeat. "ouleurB 7lanc +arfumB =lorida, +ompi. +ierre prcieuseB Fr, Pmeraude *vert,. 6<QCLI6 %&N'F< *4ourB mardi et samedi, NourritureB <iA coll au pois de couleur noire, banane pese, griot base de viande de porc, caf noir sucr, cigarette *pas de prfrence,. =ruitsB raisin rouge, orange, clmentine. 7oissonB "inAano, 'ia Maria, Erand0Marnier, vin rouge sucr, sirop de grenadine de couleur rouge. "ouleurB 7leu royal ou rouge. +arfumB =lorida, <ve dor. CstensilesB =oulard de couleur bleu royal, bougie bleue ou rouge, poignard, bouquet de fleurs rose rouge. +ierre prcieuseB &rgent. =<P%& *4ourB 4eudi, NourritureB +oisson, poulet, pigeon blanc, plantain mUr, ananas. 7oissonB 5irop dorgeat, &maretto, &nisette. "ouleurB <ose, bleu ciel, et blanc *identifie des fois Immacule "onception,. +arfumB =lorida, 7ien0tre *"ap0.aitien,, <ve dor *+ort0au0+rince,. +ierre prcieuseB Fr, diamant. ECP%P *4ourB samedi, NourritureB Mlange base de pois, de ma)s en grain et de viande pice et sale *'iaGa,, hareng boucan, patate douce et plantain boucan, tabac et pipe. 7oissonB clairin, piment fort, cannelle et canne00sucre. "ouleurB Noir, blanc, mauve et violet. !6&N %&N'F< *4ourB mardi et samedi, NourritureB Mille feuilles, g>teau, tartre au fruits, p>tisserie, assiette de bonbons et friandises, "ola rouge, sirop de grenadine. "ouleurB 4aune p>le. +ierre prcieuseB &rgent. L6E7& *4ourB mardi, NourritureB riA coll au pois noir, poule noire. 7oissonB "lairin et 5irop.

"ouleurB noir, blanc. +ierre prcieuseB +ierre noire. M&<&55& *4ourB vendredi, Nourriture B 5emoule de couscous *carotte, navet, courge, tomate, chou, pois chiche, raisin sec, mouton, beurre sal, beurre rance aromatis de thym,, cuit au beurre. FEFC *4ourB mercredi et vendredi, NourritureB +oisson rose ou rouge *frits ou en sauce tomate,, riA coll au pois rouge, plantain et salade *laitue et tomate,. Mlange de noi daca4ou, damande, de datte et de pistache. Lambi, crevette et fruits de mer. 7oissonB surtout le <hum 7arbancourt *cinq toiles,. "ouleurB <ouge +arfumB =lorida, Fpium. CstensilesB =oulard rouge, bougie rouge, machette, tabac et pipe, cigare, caf noir sucr. +ierre prcieuseB Erenat *rouge,. 5IM7I *4ourB samedi, NourritureB riA coll et viande de poulet. 7oissonB liqueur 5aint0<aphaVl, alcool fort *rite +tro,. "ouleurB 7leu ciel, blanc *5imbi %lo, rite <ada,L rouge *5imbi MaGaya, rite +tro,. +ierre prcieuseB Fr, diamant. Q&N& MP%P *4ourB samedi, CstensilesB &bsinthe, sac, pipe et tabac. 7outeille compose de clairin, anis toil, racine de 9Aodevan:. %ans le sac ou 9d4aGout: destin QaGa, on doit retrouverB bonbon amidon, pistache, bonbon sirop ha)tien, noi de coco *coconut,, pain blanc ha)tien, une poigne de ma)s, de riA et de pois, cassave, pain dou *bobori,, surettes, bois de pin, allumette, et quelques sous noirs ou blancs. "ouleurB 7leu indigo. +ierre prcieuseB <ubis, 5aphir. +ourquoi senttait0on, une poque donne--, -@, dans une attitude de refus, vouloir dtruire, sacrifier, et mme faire disparaDtre une telle religion au richesses ine pliques; Incapable de comprendre les phnom/nes et manifestations relis au 1audou, lPtranger contrari dans ses dsirs de conqurant a tou4ours vot pour sa disparition en prenant soin de lavilir de prime abord. +ourquoi faut0il tou4ours associer le 1audou au pactes de sang-K ou au monde de la sorcellerie-3; Le 1audou doit0il voluer28 ou lest0il; &utant de questions dbattre durant ce nouveau millnaire. GLOSSAIRE no 2 % an *&yiAan,B 6sprit de la 'erre0M/re. Fn la cl/bre par la fte de ligname. Mambo dans linvisible *symboleB le laurier blanc,. Identifie 5ainte0Lucile.

&)Aan, la purificatrice des hounforts, qui prc/de +apa LoGo. 5a couleur est le blanc. 5a nourriture est la bouillie de farine de ma)s *ou &Gasan,, et autres douceurs comme la banane mure, lananas, le pigeon blanc et riA blanc. %sson *ou &Won,B "est le dieu LoGo qui donne lasson. +okorB +rtre de la magie noire ou malfique. $hamanB Magicien ou sorcier. Mais tout sorcier ou magicien ne saurait tre un chaman. 5elon Mircea 6liade, le chaman est 9le spcialiste de l>me humaine:. Il sait 9comment la vie se manifeste, oX rsident les futurs hommes, avant leur incarnation, de quelle mani/re ils sincarnent dans le sein de leur m/re. Il se place face au myst/re de la naissance, peut influer sur elle, choisir les >mes, et faciliter leur introduction dans le monde.: $ondimentsB Fffrandes destines remplir le 9d4aGout: oX la 9macoute: dun loa. Demembre *nan demembre, nan habitation,B Lieu ou les membres dune mme famille proc/dent au rituels destins au loas domestiques. D"akoutB 5ac de paille ou de cisale tress, charg de 9condiments: selon lesprit *loa, auquel il est destin. D"vo *guvo,B "aveau dinitiation. "est Fgou qui place lIniti dans le d4/vo. -oulardB +i/ce de tissu utilise lors des crmonies dinvocation des esprits. "omme attributs et selon le rite, sa couleur varie. "est lquivalent dun long mouchoir. %e couleur blanche, %amballahL rouge, Fgou =erailleL noire, 7aron "riminelL bleu royal, 6rAulie %antorL <ouge, &gaouL !aune, LegbaL 7leu du ciel, 5imbiL <ose, 6rAulie =rdaL Mauve, 7rave EudL 7leu vert, &gouL 7leu indigo, "ousin QaGa Md. 0ougan 9d4aGout:B +rtre du vaudou non 9assogu:. 0ougan 9d4/g:B Individu dnomm auparavant 9confiance0Gay: qui, un moment donn, laisse la maison du hougan pour monter ses propres affaires. 0ougan 9tchatcha:B .ougan qui, au terme de son initiation, a reWu le hochet sacr en lieu et place de lasson. Kay-loaB Maison ou logent les esprits. "est le hounfort. LakouB Lieu de p/lerinage, de traitement vaudou. <f B LaGou Erann Euitonn *m/re de %essalines,. LoaB =orce naturelle. 6sprit *loa, guerrier, buveur dalcool. Loa paisible, consommateur daliments dou . Fgou &chade, 7adagri, 7alend4o, Legba Nago, les quatre identifis 5aint0 !acques Le Ma4eur, selon les rgions. Fgou 7atallah, 5aint0+hilippeL Fgou =eray *=eraille, et Fgou "hango 5aint Eeorges. %amballah, &gou et 5imbi, loas des sources et rivi/res.

Legba &tibon, Legba M/t +otay *MaDtre +ortail,, Legba M/t Nafou *MaDtre "arrefour,, Legba Nago, sont identifis respectivement 5aint0&ntoine, 5aint +ierre, 5aint0LaAare, 5aint0 !acques Ma4eur. 5imbi %lo *de leau,, 5imbi 7oua *7ois,, 5imbi &ndeiAo *entre deu eau ,, 5imbi ( Nafou *'rois "arrefours,, reprsentent respectivement 5aint0<aphaVl et les 'rois <ois Mages. Loa d1habitation *ou domestique,B Loa *ange ou esprit, que lon ne retrouve nulle part ailleurs. Loko %tissouB %ivinit0.ougan, mdecin et initiateur *symboleB lasson,, dieu des nouvelles, identifi 5aint0Eabriel. "est lui qui donne lasson. "est un loa gurisseur dont la couleur est le 4aune. 7ien quil soit servi: sous le rite <ada, on lui donne boire de lalcool. Fn lui donne manger du bTuf. 6n ce qui a trait la couleur de son 9 mouchoir :, tout dpend des rgions. Fn lui attribue tantJt le 4aune, tantJt le rouge. &u cours des diverses crmonies au quelles nous avons assist, nous avons vu lutilisation des deu couleurs. Il semblerait que la couleur utilise changerait le 9 point : ou degr sous lequel lesprit serait invoqu. 2gou *Nago,B Nombreu sont les Fgou B Fgou "ancannican *Nago +tro,, Fgou 7hacouleh *Nago <ada,, Fgou 7hathalah *mi te,, Fgou 'onnerre *Nago +tro,, Fgou 7alis/re, Fgou +alama, Fgou &shadeh, Fgou =er, Fgou 7ha0lin0dyo *Nago mouill,, Fgou 5hango *Nago +tro,, Fgou 7ha0da0gri, Fssangne, Fgou Yamsan. PointsB %egrs. "oucher 9sou point: pour apprendre travailler, placer les esprits durant huit neuf 4ours. Prire 3d"o4B Litanie de pri/res dinvocation des loas du +anthon vaudou. SangB Le sang contient l>me, ou du moins une des >mes, et il est nuisible de le rpandre. "ar 9l>me de toute chair, cest son sang, qui est en elle.: *La 7ible, Le Lvitique, #@, v. #80#-,. Soci(t(B +4orativement, association dinitis la magie noire ou malfique *e B Qobop, 5ans0poils, Erand0%rap, 7iAango, MaGaya, MaGanda, etc.,. 5ranseB Manifestations conscientes ou inconscientes de lindividu un moment donn. 6lle peut tre violente ou non sil y a refus de lindividu dtre possd. 5roisB Le chiffre de la 'rinit. Les trois femmes dPgypteB %antor *'erre et =eu,, =rda *&ir,, 5imbi *6au,. 6vB Pcriture symbolique des esprits sous forme de dessin ou motif. 7aka *&AaGa Md,B "est le cousin QaGa, le paysan. Le dieu de lagriculture. 6n lhonneur de QaGa, nous navons 4amais vu de 9mouchoir: bleu, mais tou4ours le rouge. +ourtant, sa bougie est bleue. Nous pensons que cela dpend du r/glement de chaque 9laGou:. 7ombiB Individu 4ug et condamn son insu par ses pairs, des gens de sa connaissance. Ztre 9Aombifi: est synonyme de la peine de mort. &rrestation de l>me et de lesprit de la personne concerne. +rofil catatonique.