Anul, ca dar

de Marina Dumitrescu 285 vizualizari | 1 comentariu

Uitm c Timpul nu ne aparine i c Anul Nou e pur i simplu un dar. nc unul, ntre attea altele, pentru care orice om politicos (nu neaprat credincios!) se cuvine s mulumeasc. Puina nelepciune a noastr, a oamenilor, are cteva ocazii de a se privi n oglinda adevrului i eventual a suspina n faa nemulumitoarei priveliti !nul din aceste momente, care fr gre ni se ofer, este pragul ntre anul vec"i i anul nou #urai ns de valul conformismului sr$toresc, ignorm sita care poate cerne, cu real folos, cele trite %r$ii sau copleii de $ilanuri sau best of uri din toate domeniile vieii pu$lice, ne reprezentm viitorul ca o platform de scenarii, avndu&i drept protagoniti pe actorii ce suntem #rica, gra$a, mndria, ner$darea de a $ifa poziii ct mai onorante n competiia trectoarelor 'ocuri de (putere) ne alung din sfera propriei deveniri *analizat doar fiindc (nu se vede), negli'area omului dinuntru fa de cel din afar se "rnete din naiva impresie c ordinea cosmic ne st cumva la picioare, pe termen ne& limitat, asemenea unei cutii de plastilin, gata s fie +re,modelat n fel i c"ip !itm c -impul nu ne aparine i c .nul /ou e pur i simplu un dar 0nc unul, ntre attea altele, pentru care orice om politicos +nu neaprat credincios1, se cuvine s mulumeasc Poate cineva privi n sine sau n 'urul su fr a mrturisi cele ce i&au fost "rzite2 3or$irea, gndirea, vederea, iu$irea, micarea, ziua, noaptea, munii, marea, anotimpurile, semenii, copiii, priceperile, sperana /u cred c putem tri, cretinete sau noncretinete, fr a mulumi ncontinuu Dar, pentru aceasta, e nevoie de rgaz Pentru a realiza deplin c e4iti prin+tre, daruri i, implicit, c ai datoria de a nu le strica sau $at'ocori, e necesar mcar acel time out de reorganizare a sportivilor pe teren .cel respiro la cumpna dintre ani, att de frumos slu'it de ver$ul derivat (a cumpni) 5te nu avem de cntrit, la trecerea dinspre 6eri ctre Mine1 Darul contiinei i cel al memoriei ne copleesc cu ofranda lor, cnd acceptm ideea 7evelionului ca trezire luntric Pe undeva, tre!via spre care ndeamn du"ovnicii 8a trecerea n /oul .rc de -imp, privirea spre trecut este o$ligatorie /u pentru a alimenta nostalgii sau a plnge pe morminte, ci pentru a privi n fa, cu distanare sincer, cele svrite sau gndite, pn atunci Degea$a facem planuri de viitor la scar mare, ntr&un ta$lou a$stract, sau poate tocmai de aceea multe proiecte eueaz9 fiindc din peisa'ul respectiv lipsete anga'amentul fiecruia n parte, ca persoan luntric Dorina de a ne m$unti Dac 'udecarea celuilalt, criticarea amnunit a aproapelui este oricnd un "passe temps# suculent, implicnd inevita$ila comparaie favora$il nou, punerea su$ lup a propriei

persoane este, de fapt, motorul binelui comun .stfel, de la un an la altul, de la un deceniu la altul sau, de ce nu, de la o lun la alta, tre$uie s am cura'ul de a&i pune fa n fa pe cel care am fost i pe cel care sunt De a constata ce am cizelat, ce am adugat, ce am epurat din omul vec"i, ctre cel nou 5e am fcut, fa de ceea ce a fi putut fptui2 5um am gndit, fa de cum ar fi tre$uit s gndesc2 5t am a'utat din ct a fi putut a'uta2 5t am nvat din cte a fi avut de nvat2 : limpede c rspunsurile vor fi nesatisfctoare ;e vor ivi calupuri ntregi de deertciuni, capitole de via trit fals, iluzii inutile Dar oglindirea tre$uie dus mai departe< ct am iu$it +n anul trecut, $unoar, din ct a fi putut iu$i2 5t m&am mndrit, fa de ct m&a fi putut smeri2 5t am primit, fa de ct a fi putut da2 $e am fcut cu talanii & i&am ngropat, i&am risipit, i&am nmulit2 irul acestor ntre$ri este de&a dreptul terapeutic pentru orice om cu& minte, adic pentru cel care tie c triete (druit), nefiind stpn a$solut nici asupra naterii, nici asupra $olii, nici asupra morii :l va nelege c darurile e4isteniale +ntre care i .nii /oi, nu nseamn acceptare inert, ci arta drmuirii i folosirii lor9 c"iar dac autoritate e4clusiv avem doar asupra propriilor rspntii, a propriilor opiuni 5eea ce nu e puin lucru, cci antierul de sine presupune i miestrie i 'ertf

"Nu suntei ceea ce nu ai devenit#, spune ;f =rigorie de />ssa, realiznd sinteza perfect ntre ceea ce am primit i ceea ce avem de restituit #olosind pragul anilor ca $elvedere sau ca turn de control al cltoriei pmnteti, suntem singurii care putem ti de unde am plecat i unde am a'uns & n afara lui Dumnezeu nsui +n cazul n care 0l lum ca martor,9 cci devenirea e unicul etalon concludent, la scara vrstelor, care ne poate arta c am naintat sau am stagnat, am srcit sau ne&am m$ogit, c am avut, sau nu, rost Dac devenirea este a omului luntric, ascensiunea e4prim n sc"im$ performana vizi$il & profesional, economic, monden, social & mult mai lesne de conta$ilizat, dar i cu limit de vala$ilitate redus .firmaia marelui teolog din sec 63 are n vedere potenialul rafinat al fiinei noastre, pe care avem menirea s&l e4ploatm i graie cruia decantm ce e peren de ceea ce e trector 5"iar dac orice persoan inteligent se va pune, la un moment dat, ntr&o astfel de ecuaie, puine vor accepta rezultatul operaiunii 0nc"idem oc"ii i ne continum calea prin imperiul or$itor al aparenelor !n posi$il e4emplu< ce am fcut din 2??@ pn n 2?1@2 :numernd realizri concrete, voi fi, desigur, mulumit 5as, prieteni, faim, voia'e Dac ns voi avea r$darea s o$serv cum m am sc%imbat ca om n acelai

interval, voi tri un sentiment de cu totul alt natur, poate c"iar fericirea 7ugndu&m, azi, pentru vr'maul pe care acum zece ani nu concepeam s&l iert, adoptndu&l sufletete pe cel pe care l dispreuiam, fiind atent la tot ceea ce treceam att de uor cu vederea i tot mai nempcat fa de propriile greeli, primesc inefa$il dovada c m$trnirea din afar poate fi ntinerirea dinuntru #rivolitatea rstoarn ns uor o asemenea logic .desea, ntinerirea cosmetic placat pe un vid interior trecut cu vederea duce la $trnee luntric prematur i deznde'de #aptul c, totui, n cele din urm, talerul devenirii va atrna mai greu dect cel al ascensiunii rmne una dintre cele mai su$tile dimensiuni ale fiinei noastre 8a grania erelor, mpratul&filosof stoic Marc .ureliu afirma, de pe culmile gloriei, su& perioritatea omului luntric asupra celui (cazon) 0n scrierea &nduri ctre sine nsui +'umanitas, 2?1A, vedem uimii cum stpnul unui imperiu se co$oar, din afar, nluntru, convins c numai acolo va gsi sensul lucrurilor< "Nu te purta ca i cum ai avea de trit !ece mii de ani. Necesitatea st deasupra ta( ct timp trieti, ct timp nc i este n)duit, ncearc s fii bun.# +p 12A, "*ap n interiorul tu. n interiorul tu este i!vorul binelui i ntotdeauna are puterea de a ni, dac ai s sapi ntotdeauna.# +p 225, #r a fi cretin, cezarul ntlnete n cuget parado4ul fondator al religiei emergente, e4primat ca nimeni altul de ;f Pavel n +pistola a ,, a ctre corinteni< "-eci foarte bucuros m voi luda mai ales cu slbiciunile mele, ca s locuiasc n mine puterea lui 'ristos. -e aceea m bucur n slbiciuni, n defimri, n nevoi, n pri)oniri, n strmtorri pentru 'ristos, cci, cnd sunt slab, atunci sunt tare# Dei omenirea a vi$rat din rrunc"i n 2?1A, cnd descoperitorii bosonului 'i))s +numit "particula lui -umne!eu#, au primit /o$elul pentru fizic, tre$uie s admitem c darul vieii rmne la fel de neptruns precum insonda$ilele fraciuni de secund care l pot spul$era !rmndu&i cursul, fiecare .n /ou adaug taina care ne guverneaz, oferindu& ne prile'uri mereu noi de a o mrturisi BB