Suplemento Cultural de La Jornada Domingo 29 de julio de 2012 Nm.

m. 908 Directora General: Carmen Lira Saade Director Fundador: Carlos Payn Velver

Ramn Prez de Ayala:

literatura, ocio y experimento

X ABIER F. C ORONADO

Entrevista con D OLORES C ASTRO De Ruanda a Palestina

bazar de asombros
Un libro de Annunziata Rossi ( II Y LTIMA )
Paisano y colega de Ortega y Gasset y Gregorio Maran con quienes fundara la Agrupacin al Servicio de la Repblica, defensor de Prez Galds y Arniches, estudiante en escuelas jesuitas convertido a un resuelto anticlericalismo, antimilitarista, exiliado a causa de la Guerra civil en Francia y Sudamrica, el poeta, ensayista, novelista y miembro de la Real Academia de la Lengua, Ramn Prez de Ayala no ha tenido el reconocimiento del que han gozado otros contemporneos suyos. El texto de Xabier F. Coronado, escrito a propsito del cincuentenario de la muerte de Prez de Ayala, busca subsanar en parte esa situacin e invita a conocer la obra de un autor con mucho que decir a las generaciones actuales. Publicamos adems una entrevista con la poeta mexicana Dolores Castro, recin cumplidos sus primeros setenta aos de actividad literaria, as como una crnica de Ana Valds que va de Ruanda a Palestina.
El texto sobre Luigi Pirandello narrador establece un interesante paralelo entre el siciliano y el nivolista espaol, don Miguel de Unamuno. Augusto Prez, el personaje de la niebla unamuniana, comparte muchos aspectos de la vida y de la muerte con el difunto Matas Pascal, el slido y confundido ente de ficcin de la novela de Pirandello, El difunto Matias Pascal . El espaol y el italiano comparten las preocupaciones de Pirandello sobre el autor y los personajes, sobre las mscaras que utilizamos para enfrentar la realidad y, de manera muy especial, sobre la antinomia vida-forma en la obra creativa del escritor. El gran teatro del mundo , de don Pedro Caldern de la Barca, yace en el fondo de esa temtica. Recordemos las palabras del autor: Mortales que an vivs/ y ya os llamo yo mortales/ porque en mi presencia iguales/ antes de ser asists;/ aunque mis voces no os/ venid a aquestos vergeles/ que, ceido de laureles, cedros y palma os espero,/ pues aqu, entre todos quiero/ repartir estos papeles. Pirandello dedica varias obras a la problemtica del autor y los entes de ficcin tanto en su teatro como en su nar rativa. En sus racconti persiste en el tema y logra el estremecimiento mayor en La luna, un cuento de amor y de locura que crece en el complejo corazn del kaos siciliano. Para mi generacin, Hermann Hesse es un escritor emblemtico. Lo leamos con pasin y entusiasmo, lo citbamos en nuestros pomposos discursos y El lobo estepario , Demian y El juego de abalorios guiaron muchos de nuestros pasos en la vida y en la literatura. Por todas estas razones, Rossi lo considera un outsider y, en cierta medida, un profeta de lo que ms tarde sera el underground artstico. Como un homenaje al autor de Demian quiero recordar un fragmento de uno de sus poemas en prosa: T, mi primera, mi rubia coronada de primavera. A veces te contemplo desde el cuadro primaveral de Sandro Botticelli con los rasgos del olvido. Nuestra autora observa la obra de Thomas Mann desde dos perspectivas: la literatura y la poltica. Analiza, con deleitosa morosidad, los pensamientos del enfermo Hans Castorp en su montaa mgica, as como los debates de Naptha y Settembrini; considera que los Budenbrook son la plataforma humana y

29 de julio de 2012 Nmero 908 Jornada Semanal

Hugo Gutirrez Vega

artstica de la obra manniana y nos confiesa su preferencia por las obras en las que la brevedad agrega tensin espiritual y condensacin lrica a la palabra: La muerte en Venecia y Mario y el mago. En el ensayo dedicado a Elas Canetti, el autor sefard nacido en la ciudad danubiana, la Rushtuck blgara situada al lado de la Russe rumana, la figura de la madre es la que da el lenguaje, la forma de expresin al joven que deseaba escribir. Ese lenguaje era el alemn. Rossi ve al multifactico autor en todas sus ricas vertientes: el ensayo, las memorias, el comentario poltico y la crtica moral. Se interesa sobre todo por sus temas relacionados con el poder, sus grandezas y miserias, sus trampas y sus horrores autoritarios. Hace poco le record a nuestra autora que Canetti, ya muy anciano, visit al mdico. Despus de la reunin el facultativo le dijo, con precisa naturalidad teutona, que le quedaba muy poco tiempo de vida. Canetti le coment: Doctor, yo me morira con mucho gusto, pero de momento no tengo tiempo. El Umberto Eco que estudia Annunziata Rossi no es el de los apocalpticos y los integrados, ni el de la crtica de los medios masivos o el de los profundos anlisis semiticos. El que le interesa es el novelista que recorre los caminos medievales con su visin moderna, el que llega a las races ms sustanciosas de la cultura europea. Por eso goza los comentarios sobre El nombre de la rosa . Nuestra autora no oculta su preferencia por Pavese, el poeta de Lavorare stanca , el novelista bien anclado en su momento histrico y el autor del estremecedor ensayo El oficio de vivir . Tambin se entusiasma con el poeta Eugenio Montale y lo analiza desde la atalaya de dos libros esenciales en su vida y en su obra: Ossi de sepia y Le occasioni . Quisiera terminar estos comentarios pensando en dos momentos fundamentales en la historia de las letras italianas: uno se desarrolla en el jardn de Manzoni y el otro nos ubica en la terraza de la casa paterna de Leopardi, mientras, sobre nuestras cabezas, brillan las vagas estrellas de la Osa Mayor.

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Portada: Oviedo/ Pilares Collage de Marga Pea

Entre el indio muerto y el indio vivo

Ana Paula Pintado
Pareja de indios llorando . Tira de la Peregrinacin

a gran utopa de la conquista de Mxico consista en crear una nacin fuerte, vigorosa y homognea; cultural y racialmente. El indio era la pieza que deba de encajar en esta gran utopa. A travs del trabajo misional, primero el bautismo y luego la doctrina, se buscaba recuperar su naturaleza humana y reorientar su destino. Paradjicamente, al mismo tiempo que se rechazaba al indio vivo, los criollos acogieron los smbolos prehispnicos para usarlos como emblema de una nacin en construccin; una nacin que ya buscaba su independencia frente a la Corona Espaola. Tal es el caso del arco triunfal que en 1680 Sigenza y Gngora, por encargo del cabildo de la capital, ejecut. El objetivo era mostrar el poder del virreinato y para ello se plasmaron, adems de otras imgenes, dos tlatoanis mexicas. Pero eso nada tena que ver con la realidad que se estaba viviendo en esos momentos con los indgenas, pues ni su poder ni su idiosincrasia eran respetados. Era slo una estrategia poltica. Como fray Servando Teresa de Mier, que durante los festejos del 12 de diciembre de 1794 declar que los mexicas ya eran cristianos antes de que llegaran los espaoles. Intentaba mostrar a la Corona Espaola que no eran esos salvajes con creencias extraas. Este es el momento donde comienza no slo la muerte del indio vivo, sino tambin la ruptura entre su imagen y su significado y, ms all de esto, entre nosotros mismos. La estrategia colonialista toc varios puntos, pues no slo se deba convencer a los espaoles de la verdadera identidad del indio, sino haba que transformar el pensamiento indgena. Al descubrir que la debilidad de los aztecas era el temor al fin del mundo, los espaoles transformaron el significado de los dioses prehispnicos, temidos y venerados, en dioses que buscaban la paz, mandando un mensaje opuesto al del fin del mundo. El ejemplo ms conocido es el de la Virgen de Guadalupe. Sabemos que el lugar donde se le aparece a Juan Diego era el sitio sagrado de Tonantzin, Cihualcatl o Coatlicue, la mujer culebra. Segn el mito prehispnico, Tonantzin fue la primera mujer en dar a luz, era la protec-

tora de los partos y de las mujeres muertas al parir. Era venerada y a la vez temida (como muchas deidades prehispnicas o contemporneas), pero cuando aparece la Virgen de Guadalupe, la Tonantzin ya no es la mujer culebra, pues ahora su misin era mantener la paz entre los espaoles y los indgenas y crear una nueva identidad, la del mexicano. La Virgen de Guadalupe representa la contrariedad del mexicano que rechaza al indgena vivo y acepta al indgena muerto con su verdadero pensamiento. Es el parteaguas entre un pasado doloroso y un presente que busca fortaleza a travs de la nueva raza, pero encubre al indgena

brevivencia, como los tarahumaras, los tepehuanos del norte, los coras, los seris, los mayos, los yaquis, los pimas y los guarij, entre otros. Despus de muchas guerras, optaron por la resistencia pasiva y se alejaron a las partes abruptas de la sierra (salvo los mayos y los yaquis) para no perder su sentido ms profundo de la existencia, su pensamiento. Mientras tanto, el indio muerto, el ttem resignificado, es trascendental para implantar la originalidad y grandeza de Mxico. Ese ttem, es decir, el guila devorando una serpiente, las esculturas de guerreros aztecas con cuerpos de romanos o nuestro bellsimo Museo de Antropologa, cuya parte contempornea (las salas de etnografa) no se equipara a la grandeza y esplendor de la parte prehispnica. Asimismo, siguiendo la tradicin de lo muerto, al indgena vivo lo preferimos manifestado en el objeto o lejos de nosotros. Por ejemplo, si vamos de turistas a la ciudad de Chihuahua, pasamos de largo por donde estn las tarahumaras pidiendo limosna y preferimos entrar a una boutique de artesanas a comprar un muequito tarahumara y poco importa quin la hizo. Posiblemente fue la seora que no quisimos mirar. Esa imagen nos perturba, pues nosotros, los que no somos indgenas, buscamos la esperanza, la reconciliacin con nosotros mismos, el futuro prometedor. El indio vivo no nos lo resuelve, Indios echados a los perros, grabado europeo porque desconocemos su sabidura, su profundo pensamiento actual. Tal y como los y slo vemos lo que nuestros ojos alcanzan a mirar. trabajos de Octavio Paz y Luis Villoro haban desaY es que as hemos sido educados, as ha sido rrollado, cada uno con sus propias perspectivas. nuestra poltica nacional, as se refleja en nuestros Desde entonces, a ese indio, al indio vivo, al que libros de texto. A partir del virreinato, poco a poco an acoga el verdadero significado de sus smboel indio ha ido insertndose en la imagen de distinlos, al que an cree que la Virgen de Guadalupe es tos procesos polticos, pero en pocas ocasiones es la serpiente (como es el caso de los tarahumaras presentado de manera completa, con su verdadero de las barrancas de Chihuahua, entre otros puesignificado. Son importantes y valiosos nuestros blos indgenas), se le encierra bajo llave. Muchos emblemas nacionales (del pasado y del presente) de ellos han sido expulsados de sus tierras originasiempre y cuando mostremos tambin su verdales o se han marginado a s mismos, viven alejados dero significado, su sabidura, su grandeza de en las sierras, las selvas o los desiertos, sobre todo pensamiento, su complejidad y su diversidad. los que viven en la regin norte y occidente del pas. Quiz, al aprender de ellos, podremos reconciliarMuchos de ellos lo hicieron como estrategia de sonos con nosotros mismos

Noticias

desde

Gutenberg
A
hora que tanto discutimos sobre el cambio tecnolgico en el libro, los soportes de impresin y las prcticas de lectura, con la sensacin de quien da vueltas sobre un mismo punto sin entenderlo del todo, la forma tradicional de publicar en papel nos entrega, sin embargo, importantes novedades y una reflexin mucho ms asentada en su propio acontecer. Es cierto que la tecnologa y sobre todo su aprovechamiento econmico y mercantil, van muy rpido, pero no parece claro que ese uso se sedimente en una cultura lectora a la misma velocidad: sabemos que se venden miles de tabletas, pero cuntas de ellas se usan como punto de lectura? Cuando alguien dice que tal o cual portal, blog u otro tipo de publicacin en la web tiene un nmero de visitas equis, y se identifica a esos visitantes con lectores, se hace un terrible dao a la ya de por s amenazada cultura lectora. Por eso, encontrarse con libros como Lectura, El diseo de una familia tipogrfica da un enorme gusto y provoca una sonrisa optimista sobre una idea de la civilizacin an vigente. Se trata de la presentacin de una nueva familia tipogrfica, diseada por Leonardo Vzquez Conde para Artes de Mxico. No es frecuente, y menos en espaol, que una editorial solicite a un diseador una tipografa expresa. En Mxico hemos tenido la fortuna de asistir a varios proyectos recientes en ese sentido. El impulsado por el tipgrafo e impresor Juan Pascoe Pierce (Taller Martn Pescador) y el diseador Gonzalo Garca Barcha, el del Fondo de Cultura Econmica, y el de Artes de Mxico, del que ahora me ocupo. Se trata de tipografa para la lectura, no como se suele hacer, para la vista, que es lo que hace la publicidad. La diferencia es fundamental porque Artes de Mxico es tambin un proyecto visual, en el que la imagen tiene un peso relevante, pero a la que se busca comprender (no digo leer, por que no quiero caer en esa moda que pas del estructuralismo a los cronistas de deportes, a los que se les engola la voz cuando dicen ley muy bien el partido). El breve y elegante libro que presenta Lectura es una verdadera joya. Se abre con un breve demasiado breve prlogo de Alberto Ruy Snchez, im pulsor del proyecto Artes de Mxico junto a Margarita de Orellana. Dicho proyecto es un modelo de hacer bien las cosas. Naci hace veinte aos tomando como modelo la publicacin del mismo nombre de los aos sesenta, fue capaz de hacer comercialmente viable un proyecto caro, elaborando los nmeros de la revista tronco fundador con un diseo atracti vo, inteligente, a veces muy hermoso, cada entrega un buen libro en s mismo, y algunos de ellos extraordinarios, pero a la vez conservando su carcter de revista y lo ms difcil, en su condicin de co fee table magazine (se dir as?) no renunciar al trabajo serio, a la importancia del texto, al planteamiento de nuevos temas y al cuidado y buen gusto editorial. Encargar el diseo de una familia tipogrfica parecera
Ilustracin de Huidobro

Jos Mara Espinasa

un lujo impropio de una editorial contempornea, y sin embargo es tan adecuada la intencin y el resultado, pero de eso nos ocuparemos ms adelante que se nos presenta, si se lo piensa bien, como una necesidad. La revista supo adems crear colecciones de libros de artes plsticas muy bien hechas, sin pretensiones de nuevo rico, aprovechando el conocimiento editorial de todo el equipo, sin querer esquilmar instituciones pblicas o privadas en su financiamiento y rodendose de buenos colaboradores, no slo buenos artistas, tambin escritores e investigadores de primer nivel, con rigor pero sin lastres acadmicos. Lectura contiene un ensayo de carcter cientfico didctico sobre el funcionamiento del ojo, que es una delicia incluso para el lego o para quien no se interesa en la mecnica del ojo. Me llama la atencin por ejemplo que en el lenguaje tcnico que se utiliza en el texto sean frecuentes expresiones como ningn rasgo debe tener menos de un minuto de espesor. La palabra minuto no se refiere (aunque s) a lo que entendemos como un minuto de duracin, pero el que se use una expresin de temporalidad para designar una espacial rene a la literatura y a la teora de la relatividad. Jorge de Buen Unna aterriza perfectamente en el imperativo de una familia tipogrfica: su condicin legible. En un momento describe esa condicin como un atractivo que al atraer se hace invisible. Los lectores, salvo los muy especializados, no distinguen conscientemente a las familias tipogrficas pero s lo hacen inconscientemente, saben si se dejan leer o no. Y en otro momento hace la reflexin de esa condicin legible sobre el papel cuch en que se edita Artes de Mxico. En buena medida la aparicin de Lectura es una marca en el desarrollo de la editorial. Su condicin de proyecto en el tiempo no est ya lastrado por una vulnerabilidad conceptual y econmica (no es que no la tenga, es que ha aprendido a vivir con ella) y apuesta por la duracin gracias a su arraigo en su pblico lector. El ao que viene, Artes de Mxico cumplir veinticinco aos de existencia y la cultura mexicana debe celebrarlo. Si Lectura es en su belleza un gesto contenido por la modestia, Artes de Mxico se ha involucrado tambin recientemente en un proyecto de gran ambicin, la aparicin de Diseo grfico en Mxico. 100 aos, libro de gran formato, bien documentado, profusamente ilustrado, que da cuenta de la evolucin de esta disciplina en el siglo XX, y que se volver referente de los profesionales relacionados con el mundo del libro. Entre tantos malos augurios, que una editorial como Artes de Mxico se preocupe por pensar sobre su mismo acontecer es una seal que permite cierto optimismo. Si a ello se suma, en esa misma direccin, la aparicin de Historia en cubierta , ensayo histrico extraordinario y divertido de Marina Garone, sobre las portadas del Fondo de Cultura Econmica, y en el otro extremo del abanico histrico Los grabados en la obra de Juan Pablos , ambos publicados por el propio fcE , todava mejor. Hace algunos aos, editoriales independientes como Ediciones Sin Nombre, Aldus y Ediciones el Ermitao, con sus colecciones Una pica en Flandes, Aldina y Quehacer editorial , lo haban intentado, pero con un menor alcance. Los libros, que el mercado quiere dar por muertos, gozan de buena salud

entrevista con Dolores Castro

Yendi Ramos

Una poeta que no

Consentida por el caos

platica con el diablo

Si usted no fuera la poeta Dolores Castro, qu poeta le hubiera gustado ser?

astro se confiesa como una poeta feliz y catlica. Recuerda su infancia en Aguascalientes, en una casa antigua bajo la proteccin de la abuela materna. Evoca an las calles en ruinas de esa ciudad que dej la Revolucin: patios rotos, muros derrumbados. Y aunque se preguntaba qu haba sucedido ah, no insisti en saber ms; se dedic a jugar con los primos y a dejarse consentir por el caos. Enfermiza, no pudo jugar a la cuerda ni nada de eso, dice. Me gustaba sentarme y ver. Es donde empieza el vicio: la contemplacin.

Me hubiera gustado serpero no una mujer, hubiera sido Ramn Lpez Velarde. Estoy ms cerca de la vida porque la muerte tiene que llegar, para qu esperarla tanto. Nunca, por fortuna.

A su edad, est ms cerca de la vida o de la muerte?

Cundo se termina de ser poeta?

Obra y cobijo de la llamada Generacin del 50

En 1952 public Dos nocturnos y de ah continu con La tierra est sonando (1959), Cantares de vela (1960), Soles (1977) y Qu es lo vivido (1980), y tuvo apariciones en diversas revistas, antologas y plaquettes . Mucho de ese material se perdi en el terremoto de 1985, cuenta Dolores en la entrevista realizada por el periodista Juan Domingo Argelles publicada en el libro Literatura hablada. Veinte escritores frente al lector (2002). Su obra completa fue editada en 2010 por el fcE bajo el ttulo de Viento quebrado , que incluye el poemario hasta antes indito Asombraluz. Tambin se le ubica en la llamada Generacin del 50 o de medio siglo, donde adems de Castella nos destacaron nombres como Concha Urquiza, Amparo Dvila, Jaime Sabines, Emilio Carballido, Sergio Magaa, Margarita Michelena, Griselda lvarez, as como los poetas nicaragenses Ernesto Cardenal y Ernesto Meja Snchez. Algunos de ellos estudiaron juntos en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM , antes con sede en el antiguo edificio de Mascarones, ubicado en la calzada Mxico-Tacuba.

Su poesa es de mucha luz; tanta luz puede provocar la ceguera, la sombra?

No porque es una luz muy especial. Esa luz no puede cegar. Bondad.

Hermana Alicia.

Concha Urquiza.

Una gran poeta. Una pequea poeta. Constantemente.

Dolores Castro.

Dolores Castro (Aguascalientes, 1923) no tiene una historia negra que contar, un anhelo de suicidio, o alguna leyenda oscura que le asegure convertirse en un icono de la cultura mexicana. Con una poesa de intensa luminosidad e instantes, y a diferencia de Rosario Castellanos, Castro cuenta que prefiri vivir y narrar sus fragmentos desde ese lugar no tan cmodo de la literatura. Ms de una vez la autora del famoso poema No es el amor el vuelo narr la experiencia de haber conocido a Gabriela Mistral y en ese instante saber que no quera convertirse en la poeta solitaria y completamente entregada a un oficio ermitao por antonomasia. Ahora, a sus ochenta y nueve aos, Dolores Castro es quiz una de las poetas vivas poco ledas, pero conocida y apapachada por muchos de sus alumnos. Es comn que antes de preguntarle sobre su proceso creativo, la acosen con una pregunta: Cmo fue su relacin con Rosario Castellanos?, compaera de la universidad y amiga cercana.

Contemplo mis aos a solas...

Intelectuales.

Son los que estn muy dispuestos a pensar y sentir por otro pero no dejar de comer ni de vivir por otro. Una etapa necesaria en la que hay muchas cosas que estn limitadas pero otras que son maravillosas. Forma de enfrentar la realidad y de expresarla.

Vejez.

Potica.

Poeta de lo breve
Despus de casi diecinueve aos, Argelles sigue considerando a Castro como una poeta luminosa, breve e intensa. Para otros, la poesa de Castro cae en lo clsico y habla de una ensoacin superficial. Lo que es cierto es que, hasta ahora, no se ha sentado a conversar con el diablo
Ha platicado con Dios?

La poesa miente?

No, la poesa imagina pero no miente. Es muy distinto ser mentiroso que ser imaginativo. No, slo la conciencia, la experiencia, la sensibi lidad e inteligencia. Porque eso de las musas... de dnde vienen? Creo que hay veces que uno tiene una capacidad mayor porque durmi bien, o situaciones parecidas, y es cuando uno puede captar mejor lo que quiere decir. Mira, a esta edad la sopa

Existen las musas?

S, aunque decirlo es sentirme importante pero s he sentido su majestad. Eso me hace una persona religiosa. No. Me da miedo.

Con el diablo?

Platillo favorito.

De Ruanda a
Ana Valds

Palestina y viceversa
de las seis de la tarde, Fatin tena hambre. Improvisamos una comida con aguacates y queso. Nuestro programa oficial, que comprenda visitas a la universidad de Bir Zeit y a centros comunitarios y culturales, no empezara sino hasta el da siguiente. Tom un tiempo aprender a conocerse, descubrir que el ingls hablado por rabes, italianos, franceses, hispanohablantes y suecos tiene poco que ver con la lengua de Shakespeare Una camioneta Wolkswagen con lugar para diez personas sera nuestra forma de locomocin toda la semana. Las mujeres del grupo fuimos prevenidas; durante el Ramadn no era bien visto beber o comer pblicamente, ni fumar. Fuimos recibidos con alegra y afecto. Los palestinos nos aseguraban que Ramallah era segura, que los atentados y la violencia y los enfrentamientos ocurran en Jerusaln. Pero nosotros estaramos protegidos, nuestros pasaportes extranjeros nos aseguraban una impunidad que ellos no tenan. Pudimos comprobar la veracidad de esas palabras en nuestro viaje a Beln. Para llegar a Beln desde Ramallah hay que pasar por Jerusaln, que est restringida a los palestinos, quienes requieren una visa por da de visita a la ciudad. Los riesgos para un palestino encontrado ilegalmente en la ciudad son multas o crcel. No nos dejaron entrar tampoco a nosotros, a pesar de nuestros pasaportes extranjeros. Retrocedimos y el chofer propuso un rodeo, otro check-point , a diez kilmetros del primero. Tampoco all pudimos entrar. En el tercer check-point decidimos dejar el vehculo y pasar caminando, unirnos a los centenares de personas que haban elegido el mismo camino. Luego de dos kilmetros polvorientos pudimos por fin entrar en Beln. Era una ciudad fantasma, la iglesia de la Natividad desierta, slo unos franciscanos de hbito marrn rezaban en silencio. Beln haba sido renovada y mejorada con la ayuda internacional para festejar el jubileo, 2 mil aos de historia conocida. Pero los hoteles de cuatro estrellas estaban cerrados con candado, con agujeros de balas en todas las paredes y ventanas rotas. La provocativa visita de Ariel Sharon a la montaa del Templo, el lugar de Jerusaln que los musulmanes sienten como uno de los lugares ms sagrados de su culto, haba desencadenado la segunda intifada y Beln haba sido bombardeada por el ejrcito israel. De regreso cenamos en el campo de refugiados de Deheisha, en las afueras de Beln. All viven 6 mil personas, muchas familias que han vivido all por tres generaciones, desplazados en el ao 1948, ao de creacin del estado de Israel. Compartimos una cena simple en el comedor del campo, en donde las delegaciones acostumbraban ser recibidas. Hablamos con maestros, ms de 3 mil nios viven en el campo, las escuelas tienen clases de sesenta nios, no hay casi maestros, no hay casi libros, el desempleo en Deheisha es casi del setenta por ciento. A las diez de la maana, ya de vuelta en Ramallah, nos despert el telfono. Un atentado haba causado una decena de muertos en Jerusaln y nos aconsejaban esperar, no se poda entrar en la ciudad. El resto es historia; los tanques empezaron a acercarse a Ramallah en pocas horas y los helicpteros a circular sobre la oficina de Yasser Arafat, a quien los is raeles hacan responsable por los atentados. Fuimos evacuados por nuestras respectivas embajadas. Ya en Jerusaln la atmsfera era densa, en el lobby del Hotel Ambassador nos juntamos todos los evacuados. Mdicos alemanes, ingenieros ingleses, maestros franceses, monjas indias, intercambiamos direcciones, filmamos, hicimos entrevistas, todos esperaban volver pronto. Los mdicos haban dejado pacientes en pleno tratamiento, los maestros clases enteras, los ingenieros estaban construyendo caminos y carreteras, las monjas se ocupaban de nios hurfanos. El lobby del hotel se convirti en la sala de espera en donde los que han logrado evitar el naufragio se encuentran esperando ser salvados y llegar a playas ms seguras, siempre sabiendo que uno lleva consigo el recuerdo y la culpa de no ser uno de los ahogados

Los restos de la casa de Mahmoud Abbasi, demolida el 2 de marzo de 2009

ace un tiempo tuve oportunidad de ver la inauguracin de Emergencia , obra del art ista chileno Alfredo Jaar. Consiste en una gigantesca piscina llena de agua, de la cual emerge cada doce minutos el continente africano. Jaar ha trabajado seis aos en el proyecto Rwanda. Un milln de muertos fueron necesarios antes de que la prensa de los diarios del mundo empezara a denunciar y a escribir sobre esa tragedia, uno de los ms grandes genocidios de este siglo. Complet el recuento de Alfredo con mis propias cifras palestinas: centenares de muertos, miles de prisioneros, millones viviendo en campos de refugiados. Visit la regin como parte de una delegacin de artistas y escritores de diferentes pases: Italia, Inglaterra, Estados Unidos y Suecia. Mi colega, la artista visual sueca Cecilia Parsberg, que ha vivido y trabajado en Soweto, el ghetto en las afueras de Johannesburgo en donde viven casi siete millones de personas, me sugiri que hiciramos un trabajo filmando, entrevistando gente, hablando con los que han vivido en campos de refugiados desde 1948. Llegamos a Tel Aviv en diciembre. La seguridad era severa en el aeropuerto. Cuando dijimos que iramos a Ramallah nuestro equipaje fue revisado cuidadosamente y un segundo y un tercer interrogatorios se hicieron necesarios. Un chofer de origen palestino, pero que vive en la parte rabe de Jerusaln, nos recogi en el aeropuerto, nuestros nombres en un cartel. Habamos decidido vivir en la casa de una sociloga palestina a la que slo conocamos por correo, Fatin y haba estudiado en Canad, que hablaba y escriba en buen ingls, el nico idioma que tenamos en comn. Los soldados israeles controlaron nuestros pasaportes; en esos das Ramallah era todava una ciudad posible de visitar; faltaban unos das para que la guerra en gran escala se desencadenase, pero nadie saba eso entonces. Llegamos a su casa a las doce de la noche; como estbamos en el mes del Ramadn, en que los musulmanes ayunan durante el da y slo comen a partir

La conciencia en el contexto de un Mxico herido

os ideales son la columna que estructura a los individuos y a la sociedad. El grado de compromiso hacia esos ideales se determina por medio del tiempo y la profundidad con que stos se manifiestan. En el contexto de un Mxico herido por la violencia y la injusticia social que prevalecen, urge reconstituir al pas bajo los parmetros de una nueva conciencia individual y colectiva que permita que aflore lo ms digno y noble del pueblo mexicano, el cual atraviesa hoy por circunstancias brutales. Preocupada por el desgobierno y la atroz crueldad que golpea a Mxico, redact este preproyecto cuyo fin primordial es convocar a los int eresados en impulsar talleres, ciclos de confer encias y sencillas publicaciones sobre conciencia (entendida como la capacidad de la mente para percatarse de s misma y de lo que la rodea), tica, esttica, espiritualidad, lgica, arte y cultura, sexualidad y erotismo, entre otros tpicos que contribuyan al conocimiento del ser y su rol social, por medio de la transdisciplinariedad, con miras a propiciar un encuentro de las ms diversas disciplinas artsticas, sociales, humanistas, cientficas y tecnolgicas. La educacin constituye el cimiento que permite ampliar nuestros horizontes y alcanzar una mejor calidad de vida, pues slo cuando se sabe lo que se quiere se descubre quin se es. Retomando la raz latina de la palabra educare (educar), que significa sacar de adentro, y aplicando el principio universal de que todos los seres humanos, sin distincin alguna, tienen derecho a la educacin y a un futuro digno, se buscara concientizar a nios, jvenes y adultos sobre la importancia fundamental que implican los siguientes cuestionamientos: quin soy?, dnde estoy?, qu quiero?, qu puedo?, qu tengo?

Conciencia personal y colectiva

Ingrid Suckaer

29 de julio de 2012 Nmero 908 Jornada Semanal

propone que el tema de la conciencia y lo que de ella se deriva sea explorado y difundido por dichos especialistas a nivel nacional, con el fin de divulgar la importancia medular que sta tiene en el desarrollo de la civilizacin. La humanidad no es pancrnica (cualidad de algunas especies que les permite adaptarse y persistir por muy largo tiempo con muy pocas modificaciones); as pues, investiga el pasado, observa atentamente el momento histrico que transita y proyecta su futuro. La conciencia, universo donde subyacen infinidad de procesos que estructuran al ser, tiene un papel definitivo en el desarrollo humano. No obstante, prevalece el desconocimiento de cmo opera, lo que da pie para subrayar que la falta de conciencia autorreflexiva estanca el avance de individuos y sociedades.

Entrecruzar lo individual y lo social

El proyecto a desarrollar sera complejo y de largo aliento. Por ello, aqu slo se esboza un programa nacional en torno al papel de la conciencia, que eng lobara el potencial humano: racional, emocional, espiritual, sexual, instintivo y motriz. Como ejes centrales del programa propongo: 1. Considerar que la humanidad es la conciencia mxima de la vida y, por ende, de la historia. 2. Que la conciencia se transforma a travs de las experiencias, as como de la conclusin de ciclos, y 3. Que la conciencia es multidimensional, sutil e ntima; en ella se procesan la resonancia tica y la percepcin esttica. Metodolgicamente, el plan de trabajo estara supervisado por expertos en cada tema. Con un enfoque abierto a crear analogas, a entrecruzar lo individual y lo social, e integrar estructuras que permitan llegar a todos los sectores de la sociedad, el logro mayor del proyecto La conciencia personal y colectiva: va para cimentar un nuevo Mxico ser transm itir a la sociedad que el nivel de conciencia ms alto es la creatividad luminosa desplegada en cualquier mbito y circunstancia, incluso al enfrentarse a la tragedia. Como ejemplo de esto ltimo cabe mencionar las distintas manifestaciones que buscan justicia, realizadas por los familiares de las vctimas de femin icidio en Ciudad Jurez y Chihuahua, as como por el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad.

Nada es insignificante
Toda persona vive y acta en concordancia con su nivel de conciencia, de acuerdo con el conocimiento de s misma y de la percepcin de su entorno. La conciencia es la matriz de los signos; nada es insignificante, todo depende del sentido que se le otorga a las experiencias vividas. De ah se deriva la precisin de las decisiones y, en consecuencia, cmo se es. Asida del tiempo, la conciencia siempre est en movimiento: evoluciona o involuciona; a partir de ello se define el proyecto de vida de cada individuo. Al rebasar el mero mbito de la intrahistoria, los sofisticados mecanismos de la conciencia tambin trascienden a la sociedad. Alimentada por la experiencia, mientras la conciencia no comprende algo tiende a propiciarlo, de ah que haya personas y pueblos con mayor o menor conciencia.

Las nuevas generaciones

Como se mencion antes, los humanistas, artistas, tcnicos y cientficos son guas que revelan su propio tiempo; con su obra muestran a la sociedad cmo la conciencia se manifiesta en forma meramente particular, pero tambin en hechos histricos. Por esto, los programas transdisciplinarios seran la va para realizar proyectos dedicados a identificar los tipos de conciencia que en la actualidad modelan el comportamiento personal y col ectivo del pueblo mexicano. Esto llevara a vislumbrar la clase de conciencia que se est transmitiendo a las nuevas generaciones, con las cuales tenemos un alto compromiso tico

Que no haya lugar a dudas

Considerando que la actividad de artistas, cientficos, tcnicos y humanistas es reflejo y referente de la sociedad de su tiempo, se

Placa conmemorativa en la calle Campomanes, Oviedo, Espaa

Xabier F. Coronado

cano y prohiba la mayora de sus libros. Su actividad literaria, aparte de estar completando unos volmenes de memorias, se limitaba a reeditar y escribir ensayos en ABC , peridico de tendencia monrquica defensor del rgimen franquista. La Guerra civil produjo un cambio radical en su vida. En julio de 36 era director del Museo del Prado y haba sido embajador en Londres hasta febrero. Sus dos hijos se unieron al bando de los militares golpistas y uno de ellos muri en la guerra. Prez de Ayala abandon Madrid al ser amenazado de muerte, se exili primero en Francia y despus residi catorce aos en Argentina, donde su obra era valorada. Can-

ambos fundan la Liga de Educacin Poltica Espaola y apoyan la disolucin de la Compaa de Jess. Ayala ingresa en la Universidad de Oviedo en 1896. Discurren aos brillantes en la universidad asturiana, un grupo de profesores de pensamiento krausista, formados en la Institucin Libre de Enseanza, organiza un movimiento de Extensin Universitaria de vanguardia en su poca, y desarrollan una poltica acadmica abierta a Amrica. Entre ellos destacan Rafael Altamira, Adolfo G. Posada, lvarez Buylla, Melquiades lvarez y Leopoldo Alas Clarn, que ejerce como mentor y ascendente literario de Prez de Ayala.

Ramn Prez de
Edicin de El teatro moderno dedicada a Prez de Ayala Qu otra cosa es un escritor sino la conciencia de la humanidad?

Ramn Prez de Ayala

l estudio de la vida y la obra de un escritor consideradas como un todo indivisible resulta interesante. No existe una norma o relacin causa-efecto entre las circunstancias que moldean a un autor y la repercusin de sus libros. Conocemos casos de escritores que transitan una vida annima y, despus de su muerte, sus textos se convierten en piezas notables de la historia literaria. Hay autores a los que un solo libro les sirve para alcanzar la fama, pero a otros el prestigio les llega a medida que su obra evoluciona. En cambio, algunos escritores consiguen el reconocimiento porque sus textos son innovadores, pero pasan su esperada madurez literaria sin producir ese libro que trasciende. El caso de Ramn Prez de Ayala (1880-1962) podra encajar en este ltimo ejemplo.

sado y decepcionado, decidi regresar a Espaa. Como otros que volvieron en vida del dictador (Ortega, Casona, etctera), su regreso fue utilizado por el rgimen y qued aislado intelectualmente. Narrador precoz en 1902 El Progreso de Asturias public por entregas Trece dioses , su primera novela, escribi en pocos aos una docena de obras no tables. Desde 1926, cuando contaba con cuarenta y cinco aos, hasta su muerte en 1962, no volvi a escribir otra novela. El dato resulta paradjico ya que el propio autor afirma en Principios y finales de la nov ela (1958) que los novelistas suelen reservar sus mejores obras para la edad madura.

En su poca universitaria adopta un aspecto peculiar, se deja el cabello largo, viste de manera extravagante y asume una actitud volteriana. Comparte las ideas regeneracionistas de sus profesores, aunque se siente atrado por el modernismo en boga y el decadentismo europeo. Prez de Ayala dispuso en su juventud de la excelente biblioteca de Valero de Urra, profesor de literatura en la universidad, que le sirvi para cimentar una slida formacin.

El sendero potico
Gran poeta, el pacfico sendero/ canto que lleva a la asturiana aldea;/ el mar polisonoro y sol de Homero/ le dieron ancho ritmo, clara idea;/ su innmero camino el mar ibero,/ su

De los jesuitas al regeneracionismo

La supresin de los colegios jesuticos sera deseable, por una razn meramente administrativa: la incapacidad intelectual de los reverendos padres

Nuevas canciones , Antonio Machado

Retrato de Prez de Ayala,

propio navegar, propia Odisea

Ortega y Gasset

Paradojas de la vida
Un artista es un hombre que ha consagrado su vida a ver las cosas por primera vez Prez de Ayala

En Madrid, a principios de 1962 un viejo escritor, muy ledo en el primer tercio de siglo, se debata entre el olvido y la memoria. Al final de su vida todo resultaba paradjico. Aunque haba sido uno de los gestores de la II Repblica firmante junto a Ortega, Machado y Maran del manifiesto que dio lugar a la Asociacin de Amigos de la Repblica en 1931, regres del exilio en 1954 para vivir bajo una dictadura militar que haba derrocado al Estado republi-

Ramn Prez de Ayala haba nacido en Oviedo, se cri en un ambiente de ciudad provinciana y esa atmsfera, singular y comn a la vez, se recrea en la mayora de sus novelas. La circunstancia que marca su vida se produce al ser internado en un colegio religioso. Ayala recapitula esta etapa, que dur de los nueve a los quince aos, en su novela A . M . D . G . La vida en los colegios de jesuitas (1910), las siglas corresponden al lema, vinculado a la Compaa de Jess, Ad Maiorem Dei Gloriam . En este libro, el autor denuncia los abusos que se sufran en esas fundaciones educativas de orientacin religiosa, con un sistema pedaggico basado en el dominio y la brutalidad. Ese tipo de educacin le provoca un agudo anticlericalismo y, gracias a su maestro disidente Julio Cejador, un conocimiento de la cultura grecolatina que se manifiesta en toda su obra. Ortega, tambin educado en colegio de jesuitas, considera que el texto de Prez de Ayala es un valioso documento para la reforma pedaggica. Posteriormente,

En 1901, Prez de Ayala se traslada a Madrid y se pone en contacto con escritores de la poca, entre otros, Benavente, Azorn, Juan Ramn Jimnez y Valle-Incln. En 1903 funda, con Gregorio Martnez Sierra, la revista Helios , una publicacin de carcter modernista; tambin colabora en otras revistas literarias ( La Lectura , Hojas Selectas , etctera) y en los diarios ABC y El Imparcial . Su primer libro de poesa, La paz del sendero (1904)), es un tributo a la tierra y abre una serie El sendero innumerable (1916), dedicado al mar y El sendero andante (1921), al ro, que se completara de manera pstuma con El sendero ardiente (1964), consagrado al fuego. No existe un estudio a fondo de su obra potica. Sus primeros poemas fueron prologados por Rubn Daro, desde esos primaverales aos clama una voz de hondo y meditabundo poeta, animado por el mismo saber, amargo don del destino. Ese sendero potico que recorre Prez de Ayala parte de un modernismo simbolista sin amaneramientos, en la lnea de Berceo, que deriva en poesa filosfica recubierta de pesimismo existencial: los

e Ayala:
poemas, al cobrar carga conceptual, se hacen ms doctos pero no pierden su canon de emocin, cultismo y pantesmo ancestral. Para Ayala, la poesa se reduce a una visin ntegra de la vida y no duda en afirmar que el semblante autntico del alma de cada pueblo se retrata en su poesa.

La novela fabulada
El novelista no puede pintar, nicamente puede describir, enumerar Prez de Ayala

Tras el escndalo que provoca su novela Tinieblas en las cumbres (1907) un interesante e inmoral relato nihilista elogiado por Galds, Prez de Ayala de cide alejarse. Viaja a Londres donde trabaja como corresponsal de El Imparcial y convive con Ramiro de Maeztu y Fernando de los Ros. En 1908 se suicida su padre y reg resa a Madrid donde colabora en diversas pub lic aciones espaolas ( Heraldo , El Liberal , etctera) y americanas, entre ellas El Mundo Ilustrado de Mxico. En 1911 obtiene una beca para cursar estudios artsticos en Italia y Alemania; en la Universidad de Mnich asiste a los cursos de Wlfflin y Lipps sobre esttica y ciencia del arte. Su segunda novela, A . M . D . G ., que supone un escndalo mayor que el anterior, viene acompaada del xito, tuvo varias ediciones y fue adaptada al teatro. Su siguiente narracin, La pata de la raposa (1912), trata sobre el amor y la sensualidad. Este ciclo se completa con Troteras y danzaderas (1913), que describe la bohemia literaria de principios de siglo y sus protagonistas son una recreacin de escritores e intelectuales. Las novelas de esta primera etapa son de carcter autobiogrfico y sus personajes encarnan los contrastes sociales de la poca. Todas estn marcadas por un cido anticlericalismo y un humor de tono irnico con inclinacin a la tragicomedia. Las novelas poemticas de la vida espaola (1916), consideradas de transicin en su produccin litera-

Renovador de la novela, es un autor vanguardista sustentado en clsicos y tradiciones. Puente entre dos siglos nunca se desvincul totalmente de sus hermanos mayores del 98 y no lleg a enlazar con los jvenes poetas del 27, se le ubica en la hbrida generacin del 14, los novecentistas.

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ria, incluyen tres historias: Prometeo , Luz de domingo y La cada de los limones . Son narraciones ms ideolgicas, cargadas de acento lrico y simbolismo mitolgico. En 1924 publica dos libros de relatos: Bajo el signo de Artemisa una recopilacin de novelitas de mocedad; y El ombligo del mundo , que rene cinco interesantes historias de ambientacin rural. La segunda etapa narrativa, menos realista y ms intelectual, se abre con la novela Belarmino y Apolonio (1921), que trata sobre la filosofa del lenguaje y es, para algunos, su obra ms lograda. Despus llega la primera de sus novelas pares: Luna de miel, luna de hiel y Los trabajos de Urbano y Simona (1923), que tratan sobre la educacin sexual. Su obra narrativa se completa con otra novela en dos volmenes: Tigre Juan , considerado su mejor texto, y El curandero de su honra (1926), que abordan el tema del machismo, el honor y la evolucin personal. Prez de Ayala obtiene el Premio Nacional de Literatura en 1927 e ingresa en la Real Academia de la Lengua en 1928.

idea del volumen de sus colaboraciones periodsticas, existe un ndice con ms de 2 mil publicaciones. Algunos trabajos fueron recopilados por el propio Prez de Ayala en varios volmenes: Hernn encadenado (1917), que recoge sus colaboraciones como corresponsal en la guerra europea para La Prensa de Buenos Aires; Poltica y toros (1918) textos de marcado ant imilitarismo; Las mscaras (1924), que compila sus crticas teatrales; y Divagaciones literarias (1958). Pero quedan cientos de artculos sin recopilar entre los que se encuentran relatos y poemas. Casi al final de su vida public dos libros de memorias, Amistades y recuerdos (1961), Fbulas y ciudades (1961).

Valoracin pendiente
Prez de Ayala, de abolengo literario que obliga, es, en la generacin a que pertenece, de los poetas que piensan

Rubn Daro

En definitiva, Prez de Ayala es un escritor de oficio, lleno de contrastes tanto en su vida como en su que-

literatura, ocio y experimento

Las novelas de Prez de Ayala son fbulas que se asientan sobre un mosaico de contrastes. En ellas se burla de la presuncin humana y denuncia los abusos de la sociedad y la religin. Como narrador gusta del sincretismo, combina gneros poesa, ensayo, teatro, y enfoques contrapunto, relativismo perceptivista, dualismo; tanto por los temas que toca como por su manera de abordarlos se puede considerar un innovador. Su prosa est llena de contrastes y para poder apreciarla en su totalidad hay que tener un buen diccionario a mano. Se vale de un ambiente local para tratar temas universales; Asturias siempre est presente en su obra, la mayora de sus historias discurren en esa tierra ancestral, pantesta y profana donde Prez de Ayala creci y se form. Utiliza en boca de sus personajes las palabras y la sintaxis de la lengua asturiana, que contrapone con un discurso narrativo lleno de cultismos, referencias clsicas y mitolgicas.

Crtico y ensayista
Se conoce a Prez de Ayala por sus novelas y su poesa pero, en realidad, es un ensayista Pierre Sallenave

El ensayo impregna toda su obra, incluso sus novelas y poesas. Desde muy joven colabora en peridicos y revistas culturales. A partir de la muerte de su padre, esas colaboraciones se multiplican pues le son necesarias para subsistir. Se hace un profesional de la crtica y el ensayo; todos sus artculos, de diversa ndole temtica, tienen un estilo creativo caracterstico, resultado de una amplia cultura y un particular sentido del humor. En Mxico, entre 1927 y 1929, public una decena de ensayos en Exclsior. Para hacernos una

hacer literario. Renovador de la novela, es un autor vanguardista sustentado en clsicos y tradiciones. Puente entre dos siglos nunca se desvincul total mente de sus hermanos mayores del 98 y no lleg a enlazar con los jvenes poetas del 27, se le ubica en la hbrida generacin del 14, los novecentistas. Prez de Ayala es una rara avis in terris de las letras espaolas que no se puede encasillar pues marc una lnea propia e impar. Un narrador, ensayista y poeta que an no ha sido estudiado y valorado en su medida, tal vez porque su obra es un experimento literario cuyos alcances no han sido analizados en su totalidad

leer
Alba y ocaso del Porfiriato, Luis Gonzlez y Gonzlez,
FCE ,

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Mxico, 2011.

CIENTFICOS PORFIRISTAS
RAL OLVERA MIJARES

En Alba y ocaso del Porfiriato, Luis Gonzlez y Gonzlez emprende una veloz aunque justa valoracin de ciertos aspectos de la poca porfrica. El autor se centra en el gobierno de los decrpitos (momiza) que ejercieron, a la sombra de la silla presidencial, los llamados cientficos (o cientsicos ). Un grupo de prohombres, cuya formacin supuestamente positivista los capacitaba como asesores del tirano, a quienes ste us para desplazar a los militares y gentes de armas que haban sido sus compaeros de lucha. Los cientficos gozaron de fama de rancio abolengo y exquisita formacin, lo que fue cierto en casos ms bien contados. A la cabeza del Ministerio de Hacienda se perpetu Jos Yves Limantour, que supo salir con supervit en una buena parte de su gestin. Ber-

nardo Reyes, primero como gobernador de Nuevo Len y luego termin como ministro de la Guerra, Justo Sierra fungi como ministro de Educacin. Francisco Bulnes, Ramn Corral, Diego Casass, Guillermo de Landa y Escandn, Enrique Creel, Alfredo Chavero y Emilio Rabasa son algunos de los nombres ms conspicuos. Los ms de los cientficos merecan el membrete de ricachones. Segn uno de ellos, como eran inteligentes y profesionales notables medraban naturalmente en el ejercicio de sus profesiones. Siguiendo esa versin, aun los que hicieron negocios que les acarrearon utilidades cuantiosas, eran una punta de ladrones. Ralph Roeder asegura que sirvieron de enlace entre el gobierno y el capital de fuera, como satlites del Ministerio de Hacienda. En suma, infiltrados en el mundo de las finanzas, dueos de la fuente de prosperidad ms copiosa, salieron bien pronto de pobres, y algunos amasaron fortunas que su despilfarrada descendencia an no consigue agotar. Los compromisos del rgimen porfrico con el capital extranjero eran firmes y francos, claro que tambin esclavizantes, as que, cuando don Porfirio comenz a coquetear con el Japn, sus socios estadounidenses le retiraron el apoyo y le armaron una revuelta. Los jvenes acusan a Daz de extranjerismo desmesurado; le achacan la venta a 28 favoritos de unos 50 millones de tierras maravillosamente frtiles para que fueran traspasa-

das a las compaas extranjeras; la entrega, por un plato de lentejas, de la mitad de Baja California a Louis Huller; la cesin a Hearst, casi por nada, de tres millones de hectreas en Chihuahua; el casi regalo de terrenos cuprferos al coronel Greene en Cananea; la escandalosa concesin de la regin del hule a Rockefeller y Aldrich; la venta absurda de los bosques de Mxico y Morelos a los gringos papeleros de San Rafael; la venta a compaas norteamericanas de negociaciones mineras en Pachuca, Real del Monte y Santa Gertrudis; la modificacin del cdigo minero para favorecer las propiedades hulleras de Huntington; el monopolio metalrgico de los Guggenheim. Estos jvenes eran nada menos y nada ms que los hermanos Flores Magn, Juan Sarabia y Camilo Arriaga, entre otros

Anatoma de la risa, Luis Beltrn Almera; La risa en los cantares del pueblo ecuatoriano; Micromegas, Voltaire; El humor y la risa en el discurso aforstico, Irma Murgua Zatarain y Gilda Rocha Romero, Ediciones sin Nombre/Conacyt/Universidad de Sonora, Mxico, 2011.

LA RISA Y SU DISECCIN
RICARDO GUZMN WOLFFER

El concepto de la coleccin Relmpago la risa, de la que aqu slo se comentan cuatro ttulos, es innovador y llena un hueco en la oferta editorial nacional. Pocos son los estudios sistemticos que sobre el humor se pueden encontrar. Apenas habr ttulos de autores espaoles (Poncela, Wenceslao Fernndez y otros) y el reciente libro de Rafael Barajas o la clsica Fenomenologa del relajo (trabajos especializados en el humor mexicano), pero con la citada coleccin, Ediciones Sin Nombre y coeditores se ponen en primera fila en este campo de anlisis. Los autores comparten puntos de vista sobre el humor (su peculiaridad como fuerza vital, su funcin individual y social, la aparicin paralela del humor y lo sagrado, etctera), pero como cada uno busca en campos distintos, se puede disfrutar cada texto por separado. Ni se diga de Voltaire y su Micromegas quien, a diferencia de los otros ttu-

los, da nota del humor y su utilidad para la crtica social a travs de la mofa; adems, las aventuras de su peculiar personaje bien podran acomodarse en los estantes de la ciencia ficcin, pues se trata de un viajero intergalctico de otro planeta que viene a la Tierra a divertirse, en ocasiones hasta conscientemente, a costa de los pequeos humanos (Megas mide varias decenas de metros de altura). Adems, el bagaje cultural de Voltaire aparece en los dilogos y divagaciones del personaje, quien disimuladamente comenta sobre la filosofa de la poca. Una obra poco conocida del autor de Cndido, pero no por ello menos eficaz. El texto Anatoma de la risa puede ser el inicio para el recorrido conceptual sobre el humor. Beltrn se presenta como un cirujano de la historia para mostrar cmo desde el inicio las actividades humanas se dividieron entre el trabajo y el esparcimiento; lo que conllev a lo serio y a lo festivo, sobre todo a nivel colectivo. Esto ltimo se concentr en lo religioso y en lo poltico. Y como ambos casos no se caracterizan, en la actualidad, por la risa o el humor (a diferencia de festividades religiosas medievales, recurdese la misa del burro, por dar un ejemplo), el sentido del humor y el esparcimiento comenz a tomar caminos aislados a la cultura; hasta el siglo XVI , donde la literatura y el teatro recogen el nimo popular. Empero, salvo algunos carnavales, donde deliberadamente se busca la risa de los participantes, la fiesta termina por apegarse ms a los ritos que a esa alegra sonora. Entonces Beltrn plantea diversas figuras de la risa (la del nio, la del tonto, la del ahorcado donde predomina lo grotesco, la del loco, la del

cnico, la del burgus, la del gigante y la del rebelde) y las desarrolla. El autor incluye la risa en los relatos orales, en contraposicin a lo escrito: distingue ambas actividades y plantea la conexin entre tales manifestaciones y el teatro, especialmente en la figura de Aristfanes (donde tambin confluye lo oral y su recuperacin escrita). Sobre el humor literario, distingue entre la comedia y la tragicomedia. El eplogo del libro es muy claro: todas las culturas aspiran a vivir en el mundo feliz, pero si no es posible ofrecer uno igualitario donde la libertad impere, o al menos la fraternidad, no es viable ofrecer un mundo de risa plena, sa que da la vida. La risa en los cantares del pueblo ecuatoriano es una pieza formada con partes de la Antologa ecuatoriana: cantares del pueblo ecuatoriano (1780). Su importancia no slo radica en establecer una afinidad conceptual con las creaciones mexicanas de distintos rumbos, sino en mostrar cmo se buscaba afirmar la identidad nacional a partir de las creaciones populares. A modo de otros pases, Ecuador debi buscar un rumbo como nacin despus de la salida de la monarqua espaola. Como aqu sucedi, la respuesta a tal necesidad fue lo autctono. Si bien en su momento los cantares fueron censurados por la conocidas razones de moral y buenas costumbres, los versos, las endechas y las rimas nos son cercanas. Hablan de temas universales: el amor, el matrimonio, la infidelidad, los viejos, los familiares polticos y otros temas conocidos. La seleccin presentada trasluce un humor suave y eficaz que nos recuerda la unin que el idioma nos impone con otras culturas del continente. El humor puede ser rastreable en prc-

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Jornada Semanal Nmero 908 29 de julio de 2012

leer
El eje Wojtyla-Ratzinger La dictadura del Papa?, Carlos Fazio, Catlicas por el Derecho a Decidir, Mxico, 2012.

ticamente todos los versos antologados. Sobre el desdn de las mujeres: Cario de perro,/ toda la noche la paso/ Aunque la noche era fra,/ me debes tener,/ como garza en la laguna,/ esperndote pas,/pues cuando te halago/ con el pescuezo extendido,/ y un cuscungo me deca:/ me quieres morder/ sin esperanza ninguna/ qu gran zo quete es ust! Sobre el matrimonio: En esto del casamiento/ Que el matrimonio es lazo,/ Csate, csate, hijita,/hay miles de renegados;/ cosa muy cierta:/ lo que es padecer:/mas como no hay escarmiento,/ay! las ms de las veces/ marido, hijos y cuados/ miles quieren ser casados/ qu duro aprieta/ el infierno te harn ver. Por ltimo, el anlisis del discurso aforstico da pie a un anlisis conceptual sobre las mximas aforsticas, sobre esas sentencias lapidarias con paternidad expresa que, aunque suelen buscar la leccin generalmente moral, Mungua logra hacer una serie de citas de varios autores para evidenciar cmo en tales oraciones son rastreables los valores culturales, las conductas desaprobadas socialmente, personajes clebres, la parodia, los juegos lxicos y sintcticos, entre otras formas y fondos de hacer muestra de ingenio. Una coleccin que se ha vuelto un clsico instantneo

LA DICTADURA IMPERFECTA
RICARDO VENEGAS

El eje Wojtyla-Ratzinger La dictadura del Papa? , de Carlos Fazio (Montevideo, 1948), catedrtico universitario en la UNAM y en la UACM , reconocido analista en asuntos poltico-estratgicos y religiosos y articulista de este diario, aborda en pginas altamente documentadas la doble moral de la Iglesia catlica como institucin todava con tintes medievales: dogmtica e impositiva, a manera de Estado totalitario. A decir de Fazio, es claro el objetivo que el Papa Benedicto XVI cumpla con su visita a Amrica Latina y particularmente a Mxico: Ratzinger llegaba al pas para apoyar la campaa panista de Caldern (amigo incondicional del gobernador de Morelos, a quien recientemente se le ha concedido proteccin especial pagada por el pueblo durante tres aos tras dejar el cargo). Benedicto XVI , en su momento, fue la apuesta espiritual del gobierno panista para continuar en el poder. Si Wojtyla fue un Papa carismtico y el primero en superar a sus antecesores en nmero de vueltas al mundo (un Papa peregrino), un personaje que, adems, era instruido en artes escnicas y gozaba de aquellos baos de multitudes, realiz ms canonizaciones que otros Papas, escribi ms encclicas que nadie y con sus libros y discos se convirti en autntico bestseller (y a futuro, quiHurtado. As, lo real es el nico plan posible de vida. La realidad se vuelve ms real con lo ms preciado que tiene el poeta: su lenguaje. El mundo se instala en el corazn deshabitado de un pjaro; en la noche, espacio imaginario, la flor se convierte en una estrella y en los versos que buscan compaa. En ellos, en la raya, signo largo y estrecho, lmite de la escritura, casi en su orilla, la voz lrica llama al lector: Dice/ mar,/ slaba entera. En el vocablo mar, de tan corta extensin, todas las olas estn contenidas, pero de tonalidad tan variada como el sonido de las campanas: rosa de cuerdas. En Casi nada las cosas tienen races y como casi nada crecen, son la casa por donde transita el poeta y el sostn para desecar todo lo que nos causa dolor en este mundo con un sonido hondo y retumbante, tallo de palabras donde se apoya la futura simiente. Vivir pasando, como una pelcula cinematogrfica en el ahora, es la nica manera de alcanzar una existencia que se arraigue a la tierra. Por ello, Eduardo Hurtado lle-

z, longseller ), no podemos decir lo mismo de Joseph Ratzinger, de quien el diario britnico Daily Mirror recibi su designacin con una foto en portada coronada por un encabezado que rezaba: De rottweiler de Dios a Benedicto XVI . En un contexto en el que la Iglesia participa activa y abiertamente en la poltica, el libro de Fazio es una severa crtica al sistema patriarcal, machista y gerontocrtico (Enrique Dussel dixit ) que representa en nuestros das. Obispos legendarios como Sergio Mndez Arceo, Hans Kung, Pedro Casaldliga y Samuel Ruiz, entre otros, sufrieron la persecucin de Ratzinger por la fobia de ste hacia la hereja llamada teologa de la liberacin. La guerra de Caldern es vista por el autor como el leit motiv que ha conducido al gobierno a crear una dicesis militar, es decir, llegar a la cabeza de los militares en la medida de que en Mxico hay un proceso de militarizacin, paramilitarizacin y mercenarizacin del Estado, que puede desembocar en un gobierno policial, autoritario o militar como ocurri en Amrica del sur. Este volumen pone sobre la mesa la credibilidad de la Iglesia, su desprestigio y su complicada relacin con los derechos humanos, El Vaticano funciona como un Estado y esa es la relacin que guarda con los dems Estados, la dictadura del papado es la afirmacin de un doble discurso, la Iglesia se erige como defensora de los derechos fundamentales del hombre pero nunca toma la decisin de preservarlos. Se trata, pues, de una mirada para la cual no todos los hombres son iguales ga a momentos intensos y de gran autenticidad, como La memoria/es el tacto, el peso/ incalculable/de lo que/ya no est o Le destrozan el alma/los cambios atmosfricos;/en los das lluviosos/lo aqueja un miedo/inexplicable/a dormirse/y soar/con mariposas negras. En Casi nada estamos ante un libro pleno y cabal, al que no le falta ni le sobra una palabra

Casi nada, Eduardo Hurtado, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2011.

VIVIR PASANDO
CARLOS MAPES

Versos breves pero con mucho peso, hinchados por la vida, como la panza del padre. Poemas que se hacen carne con el poeta como cuchillo. Agudos, sutiles e ingeniosos. Salvar todo, en Casi nada , con pocas palabras. La entidad de las cosas, aquello que no da aparentemente seales de vida, es el horizonte como puede ser una mesa, que preserva su lealtad/al suelo, la zona donde se juntan el cielo y la tierra en la obra de Eduardo

DIALOGAR CON IVAN ILLICH

Ramn Vera Herrera

prximo nmero

Entrevista con Michel Butor

Actualidad de El Gatopardo
jsemanal@jornada.com.mx

arte y pensamiento ........

PROSA-ISMOS
Orlando Ortiz
A partir de El compadre general sol
Desde hace tiempo tengo intenciones de escribir algo sobre Jacques Stephen Alexis, ese injustamente olvidado, o tal vez nicamente soslayado, novelista haitiano, autor de, entre otras obras narrativas, El compadre general sol . Para ser ms preciso, esa idea surgi hace aos, cuando, debido al terremoto en aquella isla, menudearon los reportajes al respecto, y en los suplementos y pginas culturales aparecieron muestras de la poesa y los poetas de Hait, mas no recuerdo que se haya mencionado a los narradores. Desde entonces coloqu a mano los dos libros de Stephen Alexis que tengo y baj de la red su Prolegmenos a un manifiesto del realismo maravilloso de los haitianos. Quise localizar otras dos obras narrativas, de ah que fuera posponiendo la escritura de ese texto que deseaba fuera lo ms completo posible. Lo curioso, o tal vez paradjico, es que a pesar de lo antes dicho y del ttulo de la columna, me temo que seguir posponiendo ese artculo. Por qu, entonces, el ttulo de la columna? Porque los hechos recientes (estoy escribiendo esto el 5 de julio) y ver la novela de Stephen Alexis me llev a reflexionar en algunas cuestiones de carcter literario que me parece sera necesario explorar. JSA naci en Gonaives el 22 de abril de 1922. Sus padres, adems de tener ancestros clebres como patriotas, disfrutaban de una buena posicin econmica. El padre, hombre de letras, lleg a ser embajador. Y public una novela de la cual slo tengo noticia y me parece muy atractiva por su ttulo: El negro enmascarado. JSA desde temprano mostr preocupacin social y fue militante comunista hasta mediados de abril de 1961, cuando fue asesinado por los tontons macoutes , en Hait. Era mdico especialista en neurologa y neuropsiquiatra, tal vez por eso son impresionantes los pasajes en los que se muestran cuestiones mdicas, como los ataques de epilepsia de Hilarion Hilarius. Cuando vi en mi mesa de trabajo los libros de JSA, record la fuerza de los ambientes y de los personajes marginados de sus relatos. Record que la mayora de los mejores narradores latinoamericanos y del Caribe coincidieron con nuestro escritor en cuanto a sus inquietudes sociales y su capacidad y eficacia para tratar el ambiente y los problemas de los jodidos; de las clases bajas, los llamaran algunos, o de lo proletarios, diran otros. Record a Jos Revueltas y a muchos otros que abordaban esos temas y presentaban tales caracteres sin caer en los vicios del realismo socialista y s, en cambio, haciendo aportaciones a la potica narrativa. De esos autores surgi lo que J S A denomin realismo maravilloso, Carpentier lo real maravilloso y algunos otros realismo mgico. Hubo otros autores (y autoras) que tambin presentaron en sus textos narrativos problemas sociales y polticos, como Magdalena Mondragn, que en su novela Yo, como pobre ... disecciona el mundo de los basureros y la corrupcin poltica dentro de ellos y del PRI , entonces llamado PRM . La relacin de obras (buenas y malas) y de autores (buenos y malos, mexicanos y de otros pases latinoamericanos) puede ser extensa. Lo importante, y es lo que me llev a escribir esta columna, es que de pronto intent hacer memoria de los actuales narradores y me percat de la ausencia de ese tipo de personajes, ambientes y preocupaciones en la narrativa de nuestros das. Ser porque ya no hay pobres y los problemas actuales se reducen a los del narcotrfico, la insegu-

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Lecturas en medio de la lluvia

En algunos lugares del mundo los veranos son territorios clidos, soleados y alegres, pero no es el caso aqu. Si no tenemos modo de ir a alguno de aquellos sitios donde el verano existe, los chilangos nos quedamos condenados a ver la realidad a travs de una cortina de agua; caminamos sorteando charcos, olvidamos los paraguas por todas partes y sumergimos los coches en lagos que se forman de un momento a otro, o las piernas en el lodo y hasta la rodilla. Es tiempo de aguas, se dice, y efectivamente el agua se aduea de todo para emborronar nuestras vidas. Adems, nuestra lluvia ha evolucionado, como dicen por ah. Ya qued en el pasado la famosa y enervante lluvia chinga-quedito esa que empapaba lenta, pero segura, a los capitalinos de antes. Ahora nos ataca una lluvia abusiva, guaruresca. Parece que nos la envi uno de esos capos siniestros que andan por doquier: pura golpiza de agua con el granizo incorporado cual macana o chacos. Con tantas cosas que han pasado y siguen pasando en estas semanas, tambin llueve en el corazn, como dijo Verlaine. Ser bueno refugiarnos, en lo posible, en el papel clido y seco de los libros; dejar que la tormenta grite desde la calle y que el secretario de nosotros mismos se quede dando vueltas por calles sin salida en el fro internet. Les cuento de algunos libros que llegaron a guarecerse a casa y ahora me acompaan, ventanas adentro. Uno acutico, azul y melanclico: La tentacin del mar, de Blanca Luz Pulido ( UNAM /La Cabra Ediciones), que por cierto le reza a la lluvia en una de sus pginas: Lluvia total,/ silenciadora/ llvate el insomnio y el incendio,/ inunda las ciudades/ de un nuevo mar sin nombres,/ sin cuerpos/ sin memoria(Lluvia.) El libro de Blanca Luz Pulido, con prlogo de Eduardo Chirinos, es un anhelo de mar y una invocacin de la infancia, un viaje en cuyas pginas encuentro un cielo de horchata y una respuesta existencial a esta lluviosa desolacin: En esta ciudad que no conoce/ nieve ni blanca navidad ni renos/ se alternan sin embargo estaciones ciertas:/ la del polvo, la del agua,/ la de las hojas secas,/ la del cielo gris;/ y siempre nos reservan,/ aunque a veces sumergido en holln,/ un sol que rara vez incendia/ y escasamente hiela (Ao Nuevo,) Tambin, cosa de la poca, han llovido, llueven y por lo que se ve, llovern trancazos para largo. Para huir de estas pasiones y a la vez, digamos, evocarlas con sangre, sudor y una que otra lgrima, me acompa de esta fantstica antologa sobre el noble arte de darse de golpes siguiendo las reglas: Historias del ring (Cal y Arena), de Alejandro Toledo y Mary Carmen Ambriz. Cmo se disfrutan en estas tardes lluviosas los poemas, ensayos, relatos y fragmentos novelsticos sobre la gloria y el fracaso con la nariz ensangrentada. Empieza con el desolador Por un bistec, de Jack London, y se sigue con un desfile de estrellas del pugilismo literario: algunas que ya se esperan, como Hemingway, Cortzar, Dashiell Hammet, Ricardo Garibay, Norman Mailer, para continuar con narradores y poetas contemporneos Piglia, Joyce Carol Oates, Villoro, Samperio, Lizalde, entre muchos, salteados con verdaderas exquisiteces, como los versos de Machado, Guilln, Apollinaire o el poeta-pugilista Arthur Cravan, el ensayo de Salvador Novo, entre muchos ms. El trabajo a la vez fino y abarcador de Toledo y Ambriz da como resultado una antologa exhaustiva que lo deja a uno exhausto y pulido, fino y fuerte, como dice el poema Pequea oda a un negro boxeador

ridad, el derecho a decidir sobre mi cuerpo, el sexo seguro, la libertad para decidir mis preferencias sexuales y el ecocidio, entre otros de igual calibre? Lo digo as porque de ninguna manera pongo en duda la importancia de tales asuntos, pero dnde qued la voz de los jodidos? Desde luego que los jodidos nunca han sido, creo, escritores famosos (aunque s ha habido escritores jodidos, sobre todo en sus inicios pero tambin a lo largo de su vida), pero no se puede poner en duda la existencia de escritores muy valiosos que han enarbolado la causa de los marginados, de los grupos depauperados y sin esperanza, vctimas de injusticias, abusos. Escritores que han sido portavoces, voceros de esas clases que de manera reduccionista podramos designar como todas las gamas de la pobreza, de todo el drama que los acecha; y muchos de esos escritores no se han quedado en el mbito de la denuncia, sino escrito verdaderas obras literarias. El problema es quin va a escribir de esos temas y contradicciones actuales. Y lo lamentable es que tal vez sea no por incapacidad, sino por prejuicios

Jack London

cubano, de Nicols Guilln, que figura en ella: Y de la suiza al shadow boxing,/ de la ducha al comedor,/ salir pulido, fino, fuerte/ como un bastn recin labrado/ con agresividades de black Jack. Para refugiarme de la lluvia tengo tambin libros de visita, prestados, como estos Momentos de vida (Lumen, 1980), de la enorme Virginia Woolf, quien, como todos sabemos, encontr la muerte en el agua. En este libro se renen fragmentos autobiogrficos que Woolf escribi en diferentes momentos. Leyndolos esta tarde encuentro una pequea frase que me hace pensar en lo que anunciar, en su vida, cosas abismales: Hubo el momento del charco en el sendero, cuando por una razn que fui incapaz de averiguar, todo de repente fue irreal, qued en suspenso, no poda saltar el charco, intent tocar algo el mundo entero devino irreal. Lluvia de melancola y anhelo, lluvia de golpes, lluvia de revelaciones desoladas. Tenemos lluvia para rato, lo bueno es que nos acompaan los libros

PASO A RETIRARME

Ana Garca Bergua

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Jornada Semanal Nmero 908 29 de julio de 2012

........ arte y pensamiento

BEMOL SOSTENIDO
cinexcusas@yahoo.com

alarreo@yahoo.com

Arreola en la Fonoteca
Al fondo de la habitacin, en el televisor que murmura sin que nadie lo vea, Jennifer Lpez y Marc Anthony hablan a un grupo de msicos mayas de Guatemala. Los juzgan, en un espaol pauprrimo, para decidir si entrarn o no al reality musical Que Viva. Otra buena idea que a base de superficialidad quedar sin cumplir su cometido, pues al final slo valdrn los cnones y artificios del entretenimiento. Observando su anglosajona latinidad, se nos ocurre que el sbito y esplintico malestar que llega al estmago tras escucharlos es un recordatorio a propsito de otras voces, de otros murmullos del pasado que estamos por ensayar en la computadora. Termina el mes de julio. Apagamos la TV . En nuestras manos yace el disco duro de 500 gigas marca Lacie con 109 archivos de audio en formato WAV. Nos lo dieron hace unas horas en la Fonoteca Nacional mientras sus jardines, otrora pulmones de un poeta, se inundaban con el ondulante timbre de otro: Pablo Neruda. Coincidencia? No. Ms bien augurio. Juan Jos Arreola amaba al chileno desde que lo conociera en Zapotln el Grande, siendo un recitador adolescente. Coincidamos, por puro juego, en que Neruda le da la bienvenida a Arreola a un mundo distinto, a otra forma de vida que, en el caso de quienes encarnaron la palabra, representa la mejor conservacin: lo digital. Y es que este concentrado de archivos es, justamente, la digitalizacin de casi cien casetes que la familia del jalisciense guard tras su muerte. Partidas de ajedrez, conferencias, programas de radio y televisin que Arreola grababa por cuenta propia en alguno de sus muchos artilugios Sony o Panasonic, a sabiendas de que su ltimo legado quedara en el habla. Acompaando al disco duro hay, adems, tres hojas de ndice que intentan diferenciar el contenido, algo difcil cuando la mayora de los casetes apenas tena escrita alguna referencia personal. All se lee: Vida, cultura y magia, sobre Jos Clemente Orozco , por ejemplo. O: Conferencia . O:Canal 11, El arte de ser abuelo , en donde se escucha su voz recordndonos que ramos felices en el vientre materno, cuando no oamos nada ms que un corazn acompasado con el nuestro... La pleamar y la bajamar, la marea de la respiracin maternal Porque el nacimiento es el inicio de nuestras angustias, un salir del mundo acuoso para asfixiarnos. En fin. No parece correcto parafrasear a quienes habitaron el sonido con superioridad. Muy pronto estarn disponibles estos audios para que cualquier interesado en la obra de Arreola se aproxime a la Fonoteca y los escuche en sus magnficas instalaciones. Creemos que, ms all de nuestra poca objetividad y conmocin por esa voz tanto tiempo silenciada, a muchos les gustar reavivar el dilogo con el maestro a travs de lcidas y humorsticas improvisaciones. Creemos, adems, que contribuir a un mejor estar, ms callado, del televisor. R . I . P . // Descanse en paz Jon Lord, tecladista fundador de Deep Purple. Nacido en Lecester, Inglaterra (1941), junto a Ritchie Blackmore, Ian Paice, Rod Evans y Nick Simpler, fund Deep Purple en 1968. Fue miembro de Whitesnake de 1978 a 1984 y recientemente particip en WhoCares, autntico dream team al lado de su colega Ian Gillan, de Tony Iommy (Black Sabbath) y de Nicko McBrain (Iron Maiden). Se le recordar por su enorme capacidad para aprovechar elementos de la msica clsica y del jazz en los terrenos del rock. Empero, se le recordar ms por su contribucin a clsicos coJohn Lord

Guanajuato XV (I DE III)
A tres lustros de su primera edicin, entonces con el afortunado patronmico Expresin en Corto, el hoy Festival Internacional de Cine de Guanajuato GIFF , por las siglas en ingls de Guanajuato International Film Fest goza no slo de una evidente consolidacin sino, ms all de esa meta que tan huidiza se muestra en otros eventos de idntica naturaleza, tambin disfruta la bien ganada fama de ser uno de los tres eventos cinematogrficos de-a-deveras en Mxico, ocupante tripartita de algo as como un podio compartido con los festivales de Guadalajara y Morelia. Desde la edicin anterior en 2011, cuando se le rebautiz como GIFF , este magnfico esfuerzo de Sara Hoch y su cada vez ms numeroso equipo de entusiastas dio seales claras de aquello en lo que busca convertirse: vale decir, lo que ha sido desde siempre ms lo que en aras de crecimiento y diversificacin sea positivo incorporarle. En otras palabras pensar en Guanajuato, en el mes de julio y cinematogrficamente hablando, no ha dejado y con seguridad no dejar de significar cortometrajes , pero este segundo ao de incluir secciones de largometraje de ficcin en competencia una internacional y otra local, ambas para operaprimistas pone de manifiesto que el GIFF no naci ni ser jams coto privado del cortometraje. No obstante todo lo anterior y no obstante la presencia de notables filmes de largo aliento en la seccin internacional verbigracia Beasts of the Southern Wild, de la que se hablar bastante dentro de poco tiempo en Mxico, y aqu en prxima entrega, este sumaverbos razona que la verdadera mdula del festival ha de seguir siendo ese gnero noble, difcil y siempre potencialmente exquisito llamado cortometraje. Consecuentemente, de algunos cortos han de referirse, con la brevedad que impone lo escueto del espacio, las siguientes lneas.

mo Smoke on the Water , se que termina: No matter what we get out of this, I know I know well never forget. Cazando sonidos// Nos han hecho llegar The Almodovar Experience, music from and inspired by his lms, acierto compilatorio que da continuidad a una coleccin del sello Music Brokers en la que tambin destacan tres volmenes alrededor del director Quentin Tarantino. De Los Panchos y Flaco Jimnez a Bola de Nieve y Chavela Vargas pasando por Trini Lpez, Jos Alfredo Jimnez y Lola Beltrn, este lbum doble nos remite a pelculas, escenas y personajes especficos del cineasta espaol quien, como pocos, ha sabido crear ambientes sonoros arquetpicos, entraables, a partir del cancionero hispanoamericano. Excelente para un jueves por la noche, tequila en mano. En el mar virtual// He aqu una buena opcin para tomarle el pulso al hip hop anglosajn: www.allhiphop.com. Ms all de contener noticias, rumores y reseas, el sitio sobresale por su seccin de videos. Y no se trata slo de videoclips promocionales o producidos en torno a un sencillo. Hay un gran nmero de imgenes casuales, improvisaciones callejeras y detrs de cmaras que nos permiten atestiguar el talento verbal y mental que muchos de estos MC poseen

DESOLACIN TEMPRANA
No solamente la ya referida Beasts of the Southern Wild sino tambin buen nmero de los cortometrajes que conformaron la seccin internacional de ficcin, tienen como protagonistas a menores de edad y, como rasgo en comn, entre otros y claramente la desolacin, manifiesta y resuelta en toda suerte de situaciones conflictivas. Una buena muestra es uno de los ganadores, Rotkop (Blgica, 2012), codirigido por los hermanos Jan y Raf Roosens. La traduccin literal del ttulo es idiota y correspondera a la manera en la cual es motejado Olli, el protagonista, un chico a punto de cumplir aos. Desde luego que no se trata de ningn idiota; es slo que sin amigos ni interlocutores, con un padre que ni est presente ni es aludido ni, aparentemente, necesitado para cosa alguna por cierto, rasgo que Rotkop comparte con otras historias provenientes de muy diferentes latitudes, Olli vive en silencio la inminencia de sus diecisis, y en silencio tambin se enfrenta a la soledad a la que lo obligan su carcter reservado, la reclusin de su madre, enferma de cncer, en un hospital, as como el particular y poco comedido estilo que pueden tener los adolescentes para relacionarse con sus coetneos. Dieciocho minutos de narracin bien sostenida, una solucin dramtica que se vale de la contencin para lograr tanto empata como eficiencia, para una pieza breve de alcance largo. Menos afortunado que el anterior pero sin que eso signifique malo ni fallido, Henley ( EU , 2011) es la historia de un nio as llamado que vive a la vera de una carretera rural poco transitada, nicamente en compaa de su padre,

Beasts of the Southern Wild

un hombre cuya actitud le ameritara quiz referencias al autismo, ya que no es sino Henley quien va y viene, del pequeo hotel desvencijado donde viven l y su padre a la carretera donde, para matar el aburrimiento, deja comida en medio de la carretera y aguarda la llegada del prximo animal que las eventuales llantas de algn automvil ha de matar, para que l incorpore el dato al puntual registro que lleva. Ms afortunado es el personaje homnimo de la coproduccin danesaneozalandesa Brainy (2011), otro nio, ste de unos diez o doce aos, que ha perdido a su abuelo, al que amaba, que vive en un ambiente rural, rodeado de unos cuantos vecinos solamente, y en compaa de una madre alcohlica incapaz de la menor comunicacin con l. El de Brainy es un viaje psicolgico que ha de llevarlo del pensamiento mgico al realismo, trnsito experimentado primero con dolor y ms tarde aliviado por el blsamo infrecuente de la solidaridad traducida en amor, o puede que al revs ( Continuar. )

CINEXCUSAS

Alonso Arreola

Luis Tovar

arte y pensamiento .......

LA JORNADA VIRTUAL
Prometeo, de Ridley Scott: orgenes, parricidio y el nacimiento de un nuevo clsico ( III Y LTIMA)
EL SOLITARIO SUPERdOTAdO
El androide David (Fassbender), quien tiene el mismo nombre del astronauta de 2001: Odisea del espacio y fue creado a imagen y semejanza del hombre para que sus colegas humanos lo aceptaran como uno de ellos, es uno de los cyborgs ms complejos de la historia del cine; no es un villano como Ash (Ian Holm, en Alien) ni un hroe sacrificado como Bishop (Lance Henriksen en Aliens); tampoco est atormentado por una misin redentora como la de Batty, a quien no le interesa saber por qu fue creado y slo quiere ms tiempo para vivir. David obedece a Weyland y mantiene una agenda secreta que parece ser la misma que tena Ash, mientras hace creer que sirve a la responsable de la nave, la glida Meredith Vickers (Charlize Theron), una comandante sospechosamente similar a Ripley (Weaver). Incluso antes de convertir a Charles en un vehculo para inseminar a Elizabeth con un xenomorfo le pregunta:Qu haras para obtener las respuestas que viniste a buscar? A lo que l responde con un comprometedor: Todo y cualquier cosa, que puede ser imaginado como la autorizacin que requiere David para llevar a cabo su cruel plan. Este es un androide vanidoso que se identifica con Peter OToole en Lawrence de Arabia (Lean, 1962), tanto en su apariencia como en su posicin como outsider, como intermediario entre culturas. Su comportamiento dual evoca a Hal 9000 de 2001: Odisea del espacio , su destreza fsica recuerda a la Ripley hbrida humano-xenomorfa de Alien Resurrection (Jeunet, 1997), pero adems tiene una actitud de sutil desafo y desprecio que no parece ser resultado de su programacin. La breve

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Naief Yehya
naief.yehya@gmail.com

conversacin que mantiene con el Ingeniero sobreviviente es un misterio y ser por aos motivo de debate: provoc su ira deliberadamente?, trat de manipularlo?, fracas? Debido a sus habilidades cognitivas, as como a su capacidad para especular, David parece ser ms humano que lo humano; sin embargo, su creador y padre putativo, Weyland, declara (frente a su hija sangunea): David es lo ms parecido a un hijo mo, pero nunca morir y nunca tendr un alma. Es claro que David (que en hebreo significa el elegido de Dios) sirve como nuestro reflejo, por tanto nos obliga a preguntarnos qu es el alma, y si es ese el fuego que Prometeo rob para nosotros. La frase que David memoriza de Lawrence de Arabia es: El truco es no darle importancia al dolor , lo cual parece ser su estrategia para soportar su condicin de esclavitud. Una secuencia muy reveladora del carcter de este androide es aquella en que lo vemos hablando con pantallas, recorriendo la nave mientras todos duermen, andando en bicicleta, comiendo (necesita un androide comer o beber?) y anotando canastas imposibles que nadie va a celebrar. Estos actos juguetones y gratuitos no parecen ser producto de una mente robotizada.

Frankenstein, por momentos parece un collage flmico, un metafilme compuesto de una diversidad de imgenes cinematogrficas, homenajes, citas, parfrasis y contrapuntos que van desde Kubrick hasta la pornografa tentacular japonesa. Esta es una cinta compleja, filme rompecabezas que exige verse varias veces y para el que Scott y sus guionistas Damon Lindelof y Jon Spaihts han inventado un universo amplio y deliberadamente han dejado docenas de hilos sueltos para extender las posibilidades narrativas y de la imaginacin. El simple hecho de que Scott haya reclutado a Guy Pearce para interpretar a Weyland (en vez de haber elegido a un actor anciano) y que est circulando en YouTube el video de la conferencia de Pearce, en el papel de un Peter Weyland joven en un futuro foro TED, nos anuncia que este personaje tomar mayor relevancia en los episodios posteriores.

PREGUNTAS PROVERBIALES
En sus orgenes Alien era un filme en el que el mal radicaba en una gigantesca corporacin que explotaba minas en la galaxia, produca armas y sacrificaba a quien le estorbara. Ahora el enfoque ha cambiado y los intereses corporativos parecen superfluos comparados con la necesidad de responder a las preguntas esenciales: qu somos, de dnde venimos y por qu estamos aqu? Scott y sus guionistas aventuran una narrativa que juega con esas preguntas, pero responderlas no es su tarea; nadie que no sea un dogmtico, un demagogo o un profeta puede atreverse a responderlas

PREGUNTAS Y SECUELAS
Esta es una saga extremadamente ambiciosa, construida a partir de mensajes a travs del tiempo; desde los grabados hechos por civilizaciones antiguas hasta la despedida de la bitcora de Shaw, pasando por el llamado de auxilio al que responde el Nostromo, son mensajes en una botella tirados al infinito ocano csmico. Prometeo, como el monstruo de

A LPIZ
J.S. Bach (I DE III)

Enrique Lpez Aguilar

alapiz2000@gmail.com

La descalificacin es un recurso usual entre los aficionados y usuarios del medio cultural. Quienes detestan la pintura abstracta dicen de las obras de Klee: Y como a qu hora supo que ya era el momento de dar la ltima pincelada? Los expertos hacen lo mismo. Borges dijo de Tolstoi y Dostoievsky que eran clebres formas del tedio y Juan Carlos Onetti desliz un y qu le ven al coso ese de Henry James? Dentro de la construccin de un gusto esttico no parece distinguirse dnde empieza la ignorancia y dnde una arrogante descalificacin realizada desde el disgusto esttico personal. Ningn autor ha podido librarse de diatribas, por lo que no es de extraar que Johann Sebastian Bach haya padecido (de manera post mortem) socarroneras como la siguiente:Bach escribi una sola obra, pero multiplicada mil cien veces. No me propongo entender la fuente del tedio y la monotona esttica, que origina deslices como los indicados arriba, sino indagar someramente en la variedad de la obra musical producida por el compositor de Eisenach, nacido

en 1685, el mismo ao que Hndel y diez antes de la muerte de Henry Purcell; fallecido en 1750, seis aos antes del nacimiento de Mozart y veinte del de Beethoven, lo cual lo evidencia como contemporneo del joven Joseph Haydn (1732) y como un compositor barroco bastante arremetido dentro de lo que se conoce como el perodo clsico de la msica. Le convienen a Bach los eptetos de barroco y preclsico? No es, en todo caso, un compositor tan barroco y preclsico como Hndel y Rameau? Si la idea musical de barroco se adecua al estilo italiano, Bach no encaja del todo en ella. Si se acepta el concepto de preclasicismo, estrictamente todo autor previo al clasicismo es un pre, desde Monteverdi hasta Vivaldi (lo cual manifiesta la imprecisin de los prefijos a la hora de no saber dnde poner a los autores que no encajan con las clasificaciones convencionales de la historia tradicional del arte). Con Bach ocurre lo mismo que con muchos autores (como a las otras dos Bes canonizadas por Von Blow: Beethoven y Brahms) cuya obra desfasa la convencin de las etiquetas: no caben en ellas y las rompen. Crticos y comentaristas ubican como postromnticos a Tchaikovsky y Mahler. Ambos son postalgo pero, como decan los abuelos: no es lo mismo lo mesmo que lo mismo: con lo bueno que pueda tener el ruso, nada tiene que ver con la condicin proftica del alemn. Bach fue compadre de Telemann y admirador de Hndel, pero de alguna manera ambos le quedaron chicos, no obstante sus respectivas grandezas autorales: la Msica acutica junto al puerto de Hamburgo del primero, y la Msica acutica del segundo son obras maestras bajo la perspectiva de una msica circunstancial que enmudece junto a la complejidad estruc-

tural de las Variaciones Goldberg, concebidas como arrullo para las noches insomnes del conde Keyserling, benefactor de Bach, segn lo contado por Johann Nikolaus Forkel, quien public la biografa del Cantor en 1802 (conseguible en la coleccin Breviarios del Fondo de Cultura Econmica): Respecto a esta obra, debemos agradecer la instigacin del anterior embajador ruso ante la corte electora de Sajonia, el conde Keyserling, quien frecuentemente paraba en Leipzig y trajo consigo al antes mencionado Goldberg, para que recibiera instruccin musical de Bach. El conde estaba frecuentemente enfermo y pasaba noches de insomnio. En tales ocasiones, Goldberg, quien viva en su casa, deba pasar la noche en la antecmara para tocar para l durante su insomnio. [...] En cuanto el conde mencion en presencia de Bach que le gustara tener algunas piezas de teclado para Goldberg, que deban ser de tal suavidad y de algn modo vivaces que le animaran un poco durante sus noches sin dormir, Bach vio que la mejor forma de cumplir con este deseo era mediante variaciones, cuya escritura haba considerado una tarea ingrata debido a la reiteracin de los fundamentos armnicos. Como para aquel tiempo todas sus obras eran consideradas modlicas, salieron las variaciones de su mano. De hecho produjo una sola obra de este tipo. A partir de entonces, el conde se refiri siempre a ellas como sus variaciones. Nunca se cansaba de ellas y, durante mucho tiempo, las noches de insomnio significaban: Querido Goldberg, tcame alguna de mis variaciones. Bach nunca fue tan bien recompensado por sus obras como por sta. El conde le regal una copa de oro llena de 100 louis dor . Aunque la recompensa hubiera sido mil veces mayor, pues su valor artstico no hubiera podido ser pagado ( Continuar. )

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....... arte y pensamiento

Germaine Gmez Haro

ARTES VISUALES
Mazara del Vallo, una figura masculina de 2 m de altura que ostenta el dorso pronunciadamente arqueado hacia atrs y el rostro en actitud de xtasis, lo que la asocia a los bailes orgisticos del rito dionisaco que se practicaban para alcanzar el trance. Una escultura de extraordinaria belleza y elegancia, nica en su gnero, comparable quizs nicamente con los portentosos bronces de Riace encontrados en Regio di Calabria. El Stiro Danzante, atribuido a Praxteles, es uno de los ejemplos ms sobrecogedores de la excelsa calidad tcnica y el alto grado de sofisticacin alcanzados por los artistas ms refinados del mundo antiguo. La eterna Sicilia inmortalizada por el genial Giuseppe di Lampedusa es una inabarcable caja de Pandora de la que surgirn algunas vietas ms en la siguiente entrega ( Continuar )

Mosaicos romanos

Postal desde Sicilia (I DE II)

A Riqui Parra y Rosemarie Tasca dAlmerita, mis cicerones

La isla de Sicilia es una constelacin formada por luminosos episodios de la historia de la civilizacin occidental que, con el paso de los siglos, han dejado huella en la inabarcable coleccin de excepcionales obras de arte de todos los tiempos, dispersas a lo largo y ancho de ese mgico territorio. La alusin a la constelacin va ms all del sentido metafrico y se inserta en el mbito mitolgico al recordar la historia de Demter-Ceres, diosa de la agricultura y la fecundidad, quien ense a los hombres el arte de cultivar la tierra y, segn la leyenda, rog a Zeus-Jpiter que Sicilia fuese ubicada en los cielos; de ah la creacin de la constelacin conocida como Triangulum, cuya forma de tringulo issceles se asocia a la silueta de la isla. Cuna de numerosos mitos de la Antigedad clsica, recorrer Sicilia es revivir la lucha de Ulises y Polifemo, presenciar el rapto de Persfone-Proserpina por Hades-Plutn, sumergirse en las aguas turquesacobalto en las que las Nereidas auxiliaban a los Argonautas, dejarse llevar por el canto de las sirenas ancestrales que atestiguaron el paso de fenicios, griegos, cartagineses, romanos, vndalos, ostrogodos, bizantinos, rabes, normandos, aragoneses, espaoles, piamonteses, austracos y borbones Sicilia es un intrincado mosaico de fabulosas imgenes, aromas y sabores, y su pueblo espejo de la hibridacin de tan variadas culturas posee un talante, una personalidad y un carcter propios, ajenos al resto de la Italia continental. Viajar por Sicilia es recorrer la historia de la civilizacin mediterrnea resumida en slo 25 mil 711 km y descubrir los ms alucinantes ejemplos de arqueologa grecorromana, asentamientos pnicos, ciudades medievales, arte y arquitectura gticos, renacentistas, rabes,

barrocos, neoclsicos, que confluyen en un eclecticismo que es producto de esa fascinante hibridez cultural. Sicilia cuenta con algunos de los restos arqueolgicos ms preciados de la Antigedad clsica fuera de Grecia y Roma. En Agrigento y Selinunte se conservan de pie soberbios templos estratgicamente emplazados en lo alto de colinas que dominan las aguas mediterrneas y que nada envidian a los ms destacados edificios de la misma Grecia, como es el caso del llamado Templo E de Selinunte, dedicado a Hera, con sus esbeltas columnas de 10 m de altura, y que fue reconstruido casi en su totalidad y nos da la idea de la grandiosidad que habr tenido esta ciudad de fusin griega y fenicia destruida por los cartagineses. Caminar entre sus escombros es igualmente disfrutable, pues se trata de un cementerio arqueolgico poblado de restos de metopas, triglifos, capiteles y columnas de impecable y refinada factura. Otro encuentro asombroso es el conjunto de mosaicos de la Villa Romana del Casale, ubicada en la localidad de Piazza Armerina en el centro de la isla, una majestuosa mansin que conserva un impresionante conjunto de pisos recubiertos de mosaico que datan aproximadamente del siglo IV d C , y que milagrosamente se han conservado casi intactos, representando escenas mitolgicas, erticas, histricas, de cacera, costumbristas, entre las que destaca el panel donde aparecen diez muchachas en bikini, practicando diversos juegos y deportes. Un desafo a la modernidad, las escenas de la tambin llamada Villa Erculia muestran a un tiempo una complejidad compositiva y un refinamiento conceptual que las dota de una inslita vigencia contempornea. El plato fuerte de la cocina artstica de la antigedad grecorromana en Sicilia fue, para quien esto escribe, la escultura en bronce conocida como El Stiro Danzante de
Stiro danzante

Jorge Moch
tumbaburros@yahoo.com Twitter: @JorgeMoch

CABEZALCUBO
da, la preparacin y el sitio. Esto imprime un dinamismo singular al programa y lo aleja de cualquier posibilidad de repeticin tediosa. As, desde el Alczar del Castillo de Chapultepec platicando con el director del Museo del Castillo, Salvador Rueda, mientras saltaban los elogios a las codornices rellenas que prepararon la chef Lucila Merlos y el chef Mikel Alonso, la historia se ha sentado a la mesa tambin en la Casa de los Azulejos, para recrear la barbacoa que comieron en su memorable encuentro Pancho Villa y Emiliano Zapata, pasando por la aeja exHacienda de Tlalpan o hacer una escala en los llanos de Apam, en Ocotepec, en la que fuera la hacienda pulquera de Leona Vicario y recrear all, por ejemplo, el exquisito pastel de frutas de La Bombilla, que fuera glotona debilidad y ltimo platillo que vio lvaro Obregn antes de ser asesinado por un fantico catlico, segn platica a cuadro el historiador Pedro Castro, o aterrizar en el Acapulco perdido de Johny Weissmuller, Liz Taylor y Mike Todd, o en el Caf La Habana, donde se encontraron Fidel Castro y Ernesto Guevara de la Serna o saltando muchos siglos atrs en el tiempo, para recrear el banquete de Moctezuma a Hernn Corts all el estupendo Caldo de piedra o, como el mismo comiln Benito rememora, al aroma de una exquisita carne en pulque saboreada en el patio de la Casa Azul de Coyoacn, reviviendo de mano de la chef Margarita Carrillo el festn que Frida Kahlo ofreci a Len Trotsky en 1938, rondando a la mesa los fantasmas de Lev Davidovich, de Frida, de Diego entre los murmullos de esa casona entraable. Estupenda muestra de buena televisin, esperemos que La historia se sienta a la mesa entre en una segunda fase de produccin el ao prximo. Porque es televisin amena, informativa y suculenta. Provechito

De manteles y legajos
Hay en televisin, sobre todo en la de paga, muchos programas de cocina casi siempre de buena factura en la produccin, aunque es comn que caigan en el olvido porque el formato es muy parecido. Suele verse a un cocinero o a una chef atareados en un foro de televisin debidamente avituallado, convertido en amplia cocina donde se nos explica cmo se preparan las delicias por las que de este lado de la pantalla uno casi pasa del antojo al empacho, la boca hecha agua. La sper especializacin en la cocina se hace evidente y ahora hay programas que slo abordan determinadas preparaciones o se esmeran en un rea especfica de la alta cocina: hay programas de especialistas en comidas rpidas para la familia, de expertos cocineros de postres y aun en el rubro de lo dulce aquellos que se especializan en manufactura de chocolates, o en comida japonesa, y hasta hay programas de expertos en asados campiranos con el

Banquete del Gral.Obregn en honor de Charles B. Warren

cielo como techo y una serrana a la espalda. Que un programa de cocina destaque entre la abundante oferta de estas producciones requiere entonces una aproximacin novedosa al milenario arte de guisar y, sobre todo, al de comer. Por eso resulta de agradecer un programa que no solamente ofrezca una produccin impecable, sino informacin y entretenimiento a manera de guarnicin apetitosa. El canal televisivo y revista Elgourmet.com lanz a principio de ao un programa estupendo que combina la historia de Mxico vista desde la perspectiva rigurosa del historiador y al mismo tiempo rescatando, de la variopinta y vastsima plyade de sucesos histricos que consideramos dignos de ser recordados, el contexto culinario correspondiente, y bajo la conduccin siempre amena del historiador y novelista Benito Taibo el buen comer, desde la frugalidad hasta la glotonera, recorre la coyuntura que memorables banquetes imprimieron en la historia de una nacin entera con La historia se sienta a la mesa . Aunque La historia se sienta a la mesa es bsicamente un programa de buena cocina y sibartico disfrute, se diferencia de otros programas incluso del mismo canal en varios aspectos. Para empezar, su conductor no es cocinero profesional pero s un opparo comensal y un esplndido conversador. Los chefs que aparecen en el programa son sus invitados, y recibe tambin, en cada captulo, a un historiador diferente con el que va entreverando la explicacin de la situacin histrica que rode cada comilona. As que lo que hacen Taibo y sus invitados es recrear los mens que se degustaron en algunos momentos clave de la historia de Mxico en los sitios en que sucedi, y aqu est otro enorme atractivo del programa: las locaciones son itinerantes. De acuerdo con el episodio histrico es la comi-

ensayo

29 de julio de 2012 Nmero 908 Jornada Semanal

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oda lectura es provechosa, con tal de que nos demos cuenta de ello. Algunas lo son menos, otras ms y en varias no hay captulo, pgina o frase que tenga desperdicio. Entre las ltimas se encuentra el Quijote , un libro que no contiene excesos y en el que Cervantes verti toda la asequible sabidura humana. A cualquier parte del libro adonde se asome el lector hallar la mejor literatura, adems de grata compaa, consuelo, regocijo, motivo de risa y prudente consejo. Hay uno entre los ciento veintisis captulos que constituyen el Quijote al que volvemos recurrentemente, por tratarse de uno de los ms hondos no slo del libro, sino de la literatura universal. Es tambin uno de los captulos ms complejos por la materia que aborda, por la amplitud del tema que discurre, pues a fin de cuentas se trata de los extremos de la vida humana. Nos referimos al afamado discurso de las armas y las letras, al debate sobre el oficio y condicin de los hombres dedicados al poder vis a vis los que profesan el arte. Bien que an se practica la guerra, sta se halla ms desacreditada que nunca y eso habla bien del gnero humano. Antiguamente no era as: Esquilo, padre de la tragedia, prefiri que su epitafio aludiese a su participacin en la batalla de Maratn antes que a sus mritos como dramaturgo. Cervantes mismo tena por altsima honra que su brazo hubiese sido inutilizado en la batalla de Lepanto, cuando poco intua de la fama que le reportaran sus escritos. Y Gngora haca alarde de los portentos de su tierra en ambos casos: Oh siempre gloro sa patria ma,/ Tanto por plumas cuanto por espadas! La ltima guerra mundial fue la ms atroz de que se tenga memoria. Se ech mano de los mecanismos y los artefactos ms crueles y denigrantes y culmin con el uso de la desintegracin atmica... Bien hayan aquellos benditos siglos que carecieron de la espantable furia de aquestos endemoniados instrumentos de la artillera, comentaba el Caballero en su paradjica lucidez ante las primeras armas de fuego, pues con todo y su arrojo tema que una bala privase al mundo de la ocasin de hacerse famoso y conocido por el valor de su brazo y los filos de su espada. Los actuales conflictos armados en su mayo ra pugnas locales o focalizadas en una zona restringida usan armamento y mecanismos letales sofisticados, coronados con ingredientes novedosos: la perversin, la insania, el terror. El origen de toda lucha armada se halla en el odio, la envidia, el orgullo, en el temor o la arrogancia, sobre todo. Hoy es comn que los motivos sean la ganancia, la obtencin de ventajas econmicas

y no falta el que carece de argumento. Cunto menos son los premiados por la guerra que los que han perecido en ella? Las guerras civiles y de liberacin del siglo pasado contenan todava algo slo un poco de la dignidad que alguna vez contuvo la guerra, cierto decoro de la antigua lucha armada, en la que no posea aquel batallar una elaborada estrategia, sino la majestad sagrada de la furia humana. Las guerras mundiales del siglo XX extinguieron cualquier asomo de dignidad, de reconocimiento del valor humano; apagaron todo rastro de decencia de la batalla, tanto por las sofisticacin de las armas, que acabaron con el valor y la gallarda que significaba el enfrentamiento cuerpo a cuerpo, hierro contra hierro, como porque fueron las guerras ms inciviles de que se tenga memoria.

El Quijote, las armas y las letras

Leandro Arellano

La lucha armada representa una accin humana extrema. El ejercicio de las armas lo entenda don Quijote como la disyuntiva muchas veces inevitable de la condicin humana, y como el mejor oficio humano de aquella poca. Desde un punto de vista vigente no se equivocaba el Caballero, pues en la vida lo que importa primero es vivir y, de hallarnos ayunos de toda disyuntiva, la defensa de la vida a travs de la guerra intensifica la sensacin vital. En los tiempos que corren el ejercicio del poder sustituye a lo que don Quijote y la historia sealan como el ejercicio de las armas: el poder es la extensin de la espada y su actual manifestacin. En el otro extremo, frente al ejercicio de las armas, del poder, de la historia, se encuentra el mundo del espritu, y entre uno y otro polo se ubican las dems categoras humanas. La vida no lo es a plenitud si no conviven la materia y el alma. En el cabo opuesto, entonces, el mundo del espritu habita y se manifiesta en el arte y la cultura y no cabe en la razn entera. Qutenseme delante los que dijeren que las letras hacen ventaja a las armas: no saben lo que dicen, seala sin remilgos don Quijote. Pero unos prrafos ms adelante el mismo Caballero alega que las armas requieren espritu, como las letras. Dice que el fin de las letras es alcanzar la justicia y que las armas tienen por fin la paz. En su misteriosa complejidad la vida produce existencias que tocan los extremos de uno y otro ejercicio. Roma, madre y maestra de las instituciones occidentales, fue fructfera en la combinacin de ambos: Julio Csar y Marco Aurelio son ejemplos de esos seres que hacan uso de la espada y de la pluma sin confundirse. En poca recienIlustracin de Juan G. Puga te un ejemplo singular lo representa Winston Churchill, quien como lder de su pas encabez la resistencia mundial contra el nazismo y ms tarde escribi una monumental historia de la segunda guerra mundial, con gran calidad literaria. Todos hablamos y escribimos es sabido, pero no todos hacemos literatura, y quien adopta el oficio del espritu se adentra en espacios inusitados. Las armas y las letras representan, pues, los extremos de los quehaceres humanos, la prctica y la potica de la vida, habra dicho Alfonso Reyes en su lenguaje siempre luminoso. En medio territorio extenso por definicin caben y se acomodan todos los tonos y cada ser humano se ocupa del suyo. No olvidemos, con todo, que slo un arte y su ejercicio excede a todos aquellos que los hombres han inventado: la caballera andante