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CAPTULO I OS GRANDES PERODOS DA HISTRIA DA IGREJA.

I.1. A ORIGEM DA IGREJA A igreja de Cristo sempre existiu na mente e corao do Pai, desde antes da fundao do universo. Efsios 1 : 4 Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor; !edro 1 : "# $ qual, na verdade, em outro tempo foi %on&e%ido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado nestes 'ltimos tempos por amor de v(s; O plano de Salvao estava traado por Deus desde o eterno passado. O sacrifcio fora feito antes da fundao do universo, isto , antes mesmo de ser efetuado no calv!rio, o cordeiro j! era con"ecido pelo Pai. O Novo Povo de Deus: Surgiu dentro do antigo povo e como cumprimento das profecias do Antigo #estamento. Ao princpio a igreja considerada como uma seita do judasmo. At$%&$'( %)$%%. *! um so+repor dum so+re o outro. A igreja formada dentro do ventre de ,srael. -m+ora nasce a ,greja em At$%, ela j! est! em formao desde o nascimento de .esus // anos antes. Assim os dois tem vida pr0pria e cedo distinguem1se um do outro, em+ora am+os so c"amados 2o povo de Deus2. A igreja distingue1se de ,srael de v!rias maneiras, mesmo 3ue estas caractersticas esto prefiguradas no Antigo #estamento$ -la o corpo de .esus Cristo neste 4undo. Seus sm+olos 5+atismo e ceia6 so +aseados no evento reali7ado uma ve7 para sempre na morte de .esus. -la universal, sem nen"uma +ase em raa ou cultura -m uma ordem l0gica, podemos admitir 3ue $ Deus fundou a ,greja, .esus Cristo formou a ,greja e o -sprito Santo confirmou a ,greja. Assim, o projeto no corao de Deus, a formao pelo minist rio de Cristo e a confirmao, no dia de Pentecostes, pelo poderoso derramamento do -sprito Santo. I.2. A FUNDA !O DA IGREJA Efsios ) : * E demonstrar a todos qual se+a a dispensao do mistrio, que desde os s%ulos esteve o%ulto em ,eus, que tudo %riou por meio de -esus Cristo; A ,greja 3ue antes era um mist rio 2 oculta em Deus 2 fora revelada em Cristo, tornando1se o 2 segredo de Deus 2 con"ecido aos "omens. A expresso 2 oculto em deus 2 indica 3ue a igreja esteve sempre na mente de Deus, e vindo a ser con"ecida pelo minist rio terreno de .esus Cristo e o -sprito Santo.

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A ,greja de deus, comeou a formar e revelar1se no tempo, 3uando .oo 8atista disse( -is o Cordeiro de Deus. .oo 9$/:. I.". O NASCIMENTO DA IGREJA A ,greja de Cristo iniciou sua "ist0ria com um movimento de ;m+ito mundial, no dia de Pentecostes, cin3<enta dias ap0s a ressurreio, e de7 dias depois da ascenso do Sen"or .esus Cristo. Na manh do dia de Pentecostes. 1 9%= seguidores de .esus oravam reunidos 1 >nguas de fogo desceram so+re eles 1 ?alaram em outras lnguas O trplice efeito do Pentecostes 1 ,luminou a mente dos discpulos 1 Compreenderam 3ue o @eino no era poltico 1 Deveriam estar totalmente na dependAncia do esprito Santo I.#. A PLENITUDE DO TEMPO ./latas 4 : 4 0as, vindo a plenitude dos tempos, ,eus enviou seu 1il&o, nas%ido de mul&er, nas%ido sob a lei, A Palestina onde o cristianismo deu seus primeiros passos ocupava uma posio geogr!fica privilegiada pois ocupava uma !rea onde era a encru7il"ada das grandes rota comerciais 3ue uniam o -gito B 4esopot;mia, e a Ar!+ia com a Csia 4enor. Por isso vemos na "ist0ria descrita no Del"o #estamento, esta !rea to co+iada sendo invadida por v!rios imp rios. A lngua predominante na poca era o grego. Ema lngua universal, apesar do imp rio dominante ser o imp rio @omana, 3ue unia em um s0 governo +oa parte do mundo con"ecido. -ra um governo pacfico e pr0spero e suas cidades estavam em progresso e viajar no era mais difcil pois muitas estradas foram construdas. Apesar de "aver muitas religiFes e filosofias 5 A poltica dos romanos era, em geral, tolerante em relao a religio e aos costumes dos povos con3uistados. 6 o mundo estava va7io espiritualmente, Assim o mundo estava pronto para a recepo de uma nova religio. .esus nasceu dentro deste contexto e 3ue +i+licamente se con"ece como 2plenitude dos tempos2 Gl$&$&1'. A igreja, respondendo Bs ansiedades da poca com a revelao de Deus em .esus, conseguiu rapidamente con3uistar o ,mp rio. @ecomendamos a leitura de Gon7ales, .usto. A -ra dos 4!rtires. S.Paulo. Dida Hova. p.91/=. Cairns, -arl( O Cristianismo Atrav s dos S culos. S. Paulo. Dida Hova, p%I1&&. A $%&e'()ude do )e*%o$ no 3uer di7er 3ue o mundo estivesse pronto a se tornar cristo, mas 3uer di7er 3ue, nos desgnios de Deus, "avia c"egado o momento de enviar o seu fil"o ao mundo.

CAPTULO II A IGREJA APOSTLICA

II.1. O CRESCIMENTO DA IGREJA 2tos 3 : 14 E a multido dos que %riam no 4en&or, tanto &omens %omo mul&eres, %res%ia %ada ve5 mais6 2tos 7 : 8 E %res%ia a palavra de ,eus, e em -erusalm se multipli%ava muito o n'mero dos dis%pulos, e grande parte dos sa%erdotes obede%ia 9 f6 A arma usada pela igreja, atrav s da 3ual a igreja crescia demasiadamente, era o testemun"o de seus mem+ros. -n3uanto aumentava o nJmero de mem+ros aumenta o nJmero de testemun"as, pois cada mem+ro era um mensageiro de Cristo. Os motivos desse crescimento foram $ 1 Perseveravam na doutrina dos ap0stolos 1 Perseveravam na comun"o e partir do po 1 Perseveravam na orao 1 Possuam temor 1 4uitos sinais e maravil"as se fa7iam 1 4uita alegria e sinceridade Atos % $ &9 1 &K A ,greja Pentecostal era uma igreja poderosa na f e no testemun"o, pura em seu car!ter, e a+undante no amor. -ntretanto, o seu defeito era a falta de 7elo mission!rio. ?oi necess!rio o surgimento de severa perseguio, para 3ue se decidisse a ir a outras regiFes. II.2 A E+PANS!O DA IGREJA 2tos : : 4 0as os que andavam dispersos iam por toda a parte, anun%iando a palavra6 Ha perseguio iniciada com a morte de -stevo, a igreja em .erusal m dispersou1se por toda a terra. Alguns c"egaram at Damasco e outros at a Antio3uia. Por 3ual motivo so+reveio ento as perseguiFes L 0ar%os 17 : 13 E disse;l&es: de por todo o mundo, pregai o evangel&o a toda %riatura6 A partir desta perseguio, os cristos fugiam, por m pregavam o evangel"o e testemun"avam das maravil"as 3ue .esus operava. Devido B nature7a fragment!ria dos dados, possvel darmos peso demais Bs viagens mission!rias de Paulo e da expanso 3ue as acompan"ou 5Csia 4enor, Gr cia, etc.6. Ho temos, por exemplo, con"ecimento de como ou por 3uem o evangel"o c"egou a Alexandria ou a @oma. #am+ m vemos uma congregao em Damasco antes da converso de Paulo 5At$I$919I6, 3ue certo "istoriador +atista, sugere ter surgido a partir de contatos com os discpulos na Galil ia. Alguns pensam 3ue a misso paulina ten"a desa+ado logo ap0s da sua morte.

Os primeiros agentes da expanso mission!ria provavelmente foram os convertidos do dia de Pentecostes 5At$%$I1996 3ue levaram o evangel"o consigo 3uando voltaram para casa. AS regiFes alistadas no texto j! indicam a larga gama de pases do mundo de ento. Ema segunda leva de 2mission!rios2 foram a3ueles 3ue foram espal"ados por toda parte na perseguio 3ue seguiu o martrio de -stevo At$)$&. -stes foram pregando na ?encia, no C"ipre e na Antio3uia, mas sempre aos "elenistas. Em dos convertidos de C"ipre e de Cirene 5>+ia6 pregaram aos "elenos 5gregos6 em Antio3uia. Como resultado da evangeli7ao do eunuco por ?ilipe surgiu a ,greja na -ti0pia$ At$)$%:1/I. Parece ser evidente 3ue Paulo no foi o Jnico mission!rio tra+al"ando fora da palestina. Al m das viagens de 8arna+ e 4arcos 5At$9'$/I6, "! referAncia a outros em @m$9'$9I1%=. Ho perodo apost0lico de expanso do evangel"o, o H# relata a presena de crentes nos seguintes lugares sem nos indicar 3uem o levou ou como ouviram$ @oma, 8itnia, 4sia, Pontus, Capad0cia 59aPe9$96, #iro, Sidom, Puteoli 5perto de H!poles6. #udo isso parte da o+ra mission!ria paulina. E,%-'s.o 'o I*%/0(o Ro*-'o Les)e Hos dados fragment!rios 3ue temos podem ser o+servado algumas regiFes. Ha ?encia a f cedo parece ter sido mais forte do 3ue na pr0pria Palestina. -ntretanto prov!vel 3ue a3ui, como em 3uase todo o imp rio, o cristianismo era um fenMmeno ur+ano, desenvolvendo1se especialmente nas cidades costeiras. #iro possua uma igreja muito forte. Ha Sria se desenvolveu duas comunidades crists$ a de fala grega 3ue teve seu incio em Antio3uia e 3ue se expandiu nas comerciais Bs cidades de fala grega na Sria. -m+ora a igreja de Antio3uia possa ter sido +ilng<e desde cedo, a comunidade de fala siraca teve seu nJcleo principal ao leste na cidade de -dessa. ?oi de a3ui 3ue expandiu o cristianismo siraco. A fora da igreja na Sria pode ser constatada pela presena de %= +ispos seus no Conclio de Hic ia em /%'. Ha Csia 4enor, foi !rea de tra+al"o de pelo menos dois ap0stolos, Paulo e .oo, o cristianismo tin"a sido adotado mais largamente do 3ue 3ual3uer outra regio grande do ,mp rio at o fim do ,,, s culo. Seu crescimento maior parece ter sido nas cidades onde a cultura local estava desintegrando1se diante do impacto da cultura 3ue c"egava a greco1romana. Has cidades "elAnicas era menor e nas cidades onde a educao "elenista era descon"ecida era 3uase inexistente.. A carta de Plnio ao imperador #rajano na segunda d cada do ,, s culo atesta a larga expanso do cristianismo nas cidades e at no 3uadro rural de 8itinia. E,%-'s.o 'o I*%/0(o Ro*-'o A10(2-'o Nuanto ao -gito a tradio fa7 de 4arcos o mission!rio 3ue l! plantou o evangel"o.

Sa+emos 3ue Apolo era de Alexandria, mas no sa+emos se converteu1se l! ou se voltou para l! ap0s sua converso. At o fim do segundo s culo a igreja j! estava forte. .! inclua v!rias lin"as teol0gicas, das 3uais uma das mais fortes foi o gnosticismo. -m Alexandria se desenvolveu mui cedo a famosa escola cate3u tica em 3ue teve entre seus professores Clemente e Orgenes. .! neste perodo traduFes de porFes das -scrituras foram feitas em lnguas indgenas dando condiFes para o desenvolvimento da ,greja Copta. A costa do norte da Cfrica o cristianismo se alastrou cedo especialmente nas regiFes da >+ia, #unsia, e Algeria. O progresso do cristianismo nesta regio parece ter sido muito r!pido, especialmente no ,,, s culo. O de a3ui 3ue surgiu #ertuliano, Cipriano e, mais tarde, Agostin"o. A igreja parece ter sido mais forte nas cidades e entre a populao 3ue falava latim. E,%-'s.o 'o I*%/0(o Ro*-'o Eu0o%eu Ha ,t!lia. O evangel"o c"egou a @oma antes de Paulo, mas talve7 no muito antes da agitao 3ue resultou na expulso dos judeus so+ Cl!udio 5&91'&6 por causa dum certo 2C"restus. Cf. At$9)$91/. At %'= a igreja em @oma cresceu so+remaneira. Ens calculam /=.=== mem+ros( outros ac"am 3ue foram muito mais. At meados do ,,, s culo na ,t!lia "avia cerca de 9== +ispos. Com a expanso r!pida do cristianismo 3ue ocorreu nas Jltimas d cadas da3uele s culo, calcula1se 3ue 3uase toda a cidade no centro1sul e na Siclia tin"am um nJcleo de cristos. A penetrao do norte da ,t!lia foi +em mais lenta e veio da Dalmacia e regiFes ao leste. A -span"a, em+ora romani7ada antes da Cfrica, foi muito mais lenta em rece+er o -vangel"o. Cedo no ,,, s culo o cristianismo parece firmemente esta+elecido no sul, nas cidades costeiras. Av-'3o do C0(s)(-'(s*o -o Les)e A4&/* dos L(*()es do I*%/0(o Ro4*-'o A tradio indica 3ue #om foi aos Partos e a Pndia( 4ateus a -ti0pia( 8artolomeu a Pndia e Andr aos citos. -dessa estava locali7ada nas grandes rotas comerciais 3ue corriam entre as montan"as da ArmAnia ao norte e os desertos da Sria ao sul. At o fim do ,, s culo estava fora do imp rio romano e dentro da esfera da influAncia dos Partos. A sucesso de +ispos remonta a fins do ,, s culo. -m+ora centro de cultura grega, o cristianismo de -dessa era siraco. Ho incio do ,,, s culo poucas cidades contin"am mais crentes 3ue -dessa. At o fim do s culo parece 3ue ela estava predominantemente crist. -dessa parece ter sido o ponto donde o evangel"o penetrou mais na 4esopot;mia e at os limites da P rsia. As antigas religiFes da 8a+ilMnia e da Assria estavam em desintegrao e no ofereceram muita oposio ao cristianismo. A oposio surgiu principalmente do 7oroastrismo 3ue mais tarde se tornou a religio do -stado persa 5meados do ,,, s culo6. Os primeiros convertidos aparecem cerca de 9== a.D. At o fim do primeiro 3uartel do ,,, s culo "avia mais de %= dioceses na 4esopot;mia. Ho leste o cristianismo no s0 no teve os mesmos Axitos 3ue conseguiu no imp rio, como tam+ m eventualmente 3uase desapareceu. ,sto possivelmente se deva a

trAs ra7Fes$ A poltica religiosa dos Sassanidas 5dinastia persa6 3ue favoreceu o 7oroastrismo. A forte "ierar3uia de este com o apoio da monar3uia levantou uma forte resistAncia ao cristianismo. #am+ m o pr0prio Axito do cristianismo no imp rio, ap0s sua adoo por Constantino, o tornou a religio do inimigo principal dos persas. - por Jltimo, a forma "er tica em 3ue o cristianismo foi pregado. II." A ERA SOM5RIA A Jltima gerao do primeiro s culo, a 3ue vai do ano := ao 9== AD, c"amamos de 2E0- So*60(-$7 em ra7o de as trevas da perseguio estarem so+re a igreja, e a fal"a de muitas informaFes so+re este perodo.

R-89es d-s Pe0se:u(39es d- I:0e;Ao longo dos primeiros trAs s culos do cristianismo "avia tanto competio entre as religiFes como o esprito de toler;ncia. -m+ora nunca tomaram recursos de armas para se defenderem, os cristos foram o Jnico elemento social perseguido por perodo prolongado A falta de participar em festas e ritos idolatras dos templos +em como sua "ostilidade a outras religiFes levou o mundo da poca consideram os cristos de ateus e inimigos dos deuses. #am+ m os cristos passaram a se reunir de noite e em segredo e comearam a mostrar afeio uns pelos outros. Ao mesmo tempo cele+ravam a ceia do Sen"or 5comer o sangue e o corpo de .esus6 deu margem Bs acusaFes de antropofagia ou cani+alismo. Assim durante d cada foi l"es atri+udo as seguintes acusaFes$ atesmo, licenciosidade e cani+alismo. O cristianismo c"ocou as sensi+ilidades dos fil0sofos e mais educados justamente pelo entusiasmo de seus adeptos. Pior, entraram em conflito com os vendedores de dolos e os comerciantes da idolatria. #rouxe assim contra eles a m! vontade duma classe poderosa. O Paganismo em suas pr!ticas aceitava as novas formas e o+jetos de adorao 3ue iam surgindo, en3uanto o Cristianismo rejeitava 3ual3uer forma ou o+jeto de adorao. A adorao aos dolos estava entrelaada com todos os aspectos da vida. As imagens eram encontradas em todos os lares, e at em cerimMnias cvicas, para serem adoradas. Os cristos, claro, no participavam dessas formas de adorao. Por essa ra7o o povo considera os cristos como 2 Anti1social e ateus 3ue no tin"am deuses. A adorao ao ,mperador era considerada como prova de lealdade. *avia est!tuas dos imperadores reinantes nos lugares mais visveis para o povo adorar. Os cristos recusavam1se a prestar tal adorao.

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As reuniFes secretas dos cristos despertaram suspeitas. De praticarem atos imorais e criminosos, durante a cele+rao da Santa Ceia, eram vetada a entrada dos estran"os. O Cristianismo considerava todos os "omens iguais. Ho "avia distino entre seus mem+ros, nem em suas reuniFes, por isso foram considerados como 2 niveladores da sociedade 2, portanto anar3uistas, pertur+adores da ordem social. !erseguio sob <ero Hero c"egou ao poder em '&, todos os 3ue se opun"am B sua vontade, ou morriam ou rece+iam ordens de se suicidar. Assim estavam as coisas 3uando em :& AD aconteceu o incAndio em @oma. Di71se 3ue foi Hero, 3uem ateou fogo B cidade, Contudo essa acusao ainda discutvel. -ntretanto a opinio pJ+lica responsa+ili7ou Hero por esse crime. Afim de escapar dessa responsa+ilidade, Hero apontou os cristos como culpados do incAndio de @oma, e moveu contra eles tremenda perseguio. O fogo durou seis dias e sete noites e depois voltou a se acender em diversos lugares por mais trAs dias. 1 4il"ares de cristos foram torturados e mortos. 1 4uitos serviram de iluminao para a cidade, amarrados em postes e ateado fogo. 1 4uito foram vestidos com peles de animais e jogados para os ces. 1 Hesta poca morreram $ 1 Pedro 1 Crucificado em :K 1 Paulo 1 Decapitado em :) 1 #iago 1 Apedrejado depois de ser jogado do alto do templo Al m de mat!1los fA1los servir de diverso para o pJ+lico. 2 !erseguio sob ,omi%iano Ho ano )9 Domiciano sucedeu ao imperador #ito 3ue invadira destrura .erusal m no ano K=. Com a destruio de .erusal m Domiciano ordenou 3ue todos os judeus deviam enviar B @oma as ofertas anuais, 3ue eram enviadas a .erusal m, estes, por sua ve7 no o+edeceram, o 3ue desencadeou a segunda perseguio, no somente aos judeus mas tam+ m aos cristos. Durante esses dias mil"ares de cristo foram mortos, especialmente em @oma e em toda a ,t!lia. Hesta poca o ap0stolo .oo, 3ue vivia em Ofeso, foi preso e exilado na il"a de Patmos, foi 3uando rece+eu a revelao do Apocalipse. Promoveu uma perseguio muito severa em @oma e na Csia 4enor, as duas onde o cristianismo parece ter se expandido mais at ento. -sta perseguio parece ter acontecido um pouco antes da sua morte. -nvolveu a morte do cMnsul ?l!vio Clemente e sua esposa ?l!via Domitila.

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Trajano (98-117) Proi+iu as sociedades secretas, inclusive o cristianismo. II.#. AS PERSEGUI <ES IMPERIAIS -ste perodo vai da morte do Ap0stolo .oo, ano 9== AD at o -dito de Constantino, ano /9/ AD. O fato de maior desta3ue na *ist0ria da ,greja neste perodo foi, sem dJvida, as perseguiFes reali7adas pelos ,mperadores @omanos. -stas perseguiFes duraram at o ano /9/ AD, 3uando Constantino, o primeiro ,mperador @omano, 2 cristo 2, fe7 cessar todos os prop0sitos de destruir a ,greja. A de ressaltar 3ue durante este perodo "ouve pocas em 3ue as perseguiFes foram mais amenas. Ho incio do segundo s culo, os cristos j! estavam radicados em todas as naFes e em 3uase todas as naFes, e alguns crAem 3ue se estendia at a -span"a e ,nglaterra. O nJmero de mem+ros da comunidade crist su+ia a muitos mil"Fes. A famosa carta de Plnio 5 Governador da 8itnia 1 "oje #ur3uia 6 ao ,mperador #rajano, declara 3ue os templos dos deuses estavam 3uase a+andonados, en3uanto os cristos em toda parte formavam uma multido, e pertenciam a todas classes , desde a dos no+res, a at a dos escravos. $s !erseguidores I*%e0-do0 T0-;-'o I) a 99K AD 1 -sta+eleceu a >ei, 3ue sendo cristo acusado de 3ual3uer coisa e no negar f , ser! castigado, no tendo acusao esto livres. 4andava crucificar e lanar Bs feras. I*%e0-do0 Ad0(-'o 99K a 9/) AD 1 4orreu em agonia, gritando, 2 Nuo desgraado procurar a morte e no encontrar 2. I*%e0-do0 M-02o Au0/&(o 9:9 a 9)= AD 1 4andava decapitar e lanar Bs feras. Apesar de possuir +oas 3ualidades como "omem e governante justo, contudo foi ac rrimo perseguidor dos cristos. Opun"a1se, pois, aos cristos por consider!1los inovadores. 4il"ares foram decapitados e devorados pelas feras na arena. Os ,mperadores acima mencionados, foram considerados como os = bons imperadores =, nen"um cristo podia ser preso sem culpa definida e comprovada. Contudo, 3uando se comprovava acusaFes e os cristos se recusavam a retratar1se, os governantes eram o+rigados, a por em vigor a lei e ordenar a execuo. Co*odus =1>?41@"A ?oi o imperador mais favor!vel aos cristos 3ue todos os anteriores. I*%e0-do0 Seve0o 9I/ a %99 AD 1 4andava decapitar e lanar Bs feras. ,nciou uma terrvel perseguio 3ue durou at B sua morte em %99 AD. Possua uma nature7a m0r+ida e melanc0lica( era muito rigoroso na execuo da disciplina. #o cruel fora o esprito do imperador, 3ue foi considerado por muitos como o anticristo.

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I*%e0-do0 D/2(o %&I a %'9 AD 1 D cio o+servava com inveja o poder crescente dos cristos, e determinou reprimi1lo. Dia as igrejas c"eias en3uanto os templos pagos desertos. Por conse3<Ancia, mandou 3ue os cristos tin"am 3ue se apresentar ao ,mperador para comunicar e religio. Nuem renunciava rece+ia um certificado, 3ue no renunciava era considerado criminoso e condu7idos Bs prisFes e sujeitos Bs mais "orrorosas torturas. G-&e'(us 5%:=1%:)6 Ho "ouve mais perseguiFes at o perodo de Dioclesiano I*%e0-do0 D(o2&e2(-'o /=' a /9= 1 A Jltima, a mais sistem!tica e a mais terrvel de todas as perseguiFes deu1se neste governo. -m uma s rie de editos determinou1se 3ue $ 1 #odos os exemplares da 8+lia fossem 3ueimados. 1 #odos os templos construdos em todo o imp rio durante meio s culo, fossem destrudos. 1 #odos os pertencentes as ordens clericais fossem presos. 1 Hingu m seria solto sem negar o Cristianismo. 1 Pena de morte para 3uem no adorasse aos deuses. Prendiam os cristos dentro dos templos e depois ateava fogo. Consta 3ue o imperador erigiu um monumento com esta inscrio 2 -m "onra ao extermnio da superstio crist 2. $s !rin%ipais 0/rtires I'B2(o Prov!vel discpulo de .oo, +ispo em Antio3uia, foi condenado no ano 9=K AD por no adorar a outros deuses. ?oi morto como m!rtir, lanado para as feras no anfiteatro romano, no ano 9=) ou 99= en3uanto o povo festejava. -le estava disposto a ser martiri7ado, pois durante a viagem para @oma escreveu cartas Bs igrejas manifestando o desejo de no perder a "onra de morrer por seu Sen"or Po&(2-0%o 8ispo em -smirna, na Csia 4enor, morreu no ano 9''. Ao ser levado perante o governador, e instado para a+andonar a f e negar o nome de .esus, assim respondeu$ 2 Oitenta e seis anos o servi, e somente +ens rece+i durante todo o tempo, Como poderia eu agora negar ao meu Salvador L Policarpo foi 3ueimado vivo. Jus)('o MB0)(0 -ra um dos "omens mais competente de sue tempo, e um dos principais defensores da f . Seus livros, 3ue ainda existem, oferecem valiosas informaFes acerca da vida da igreja nos meados do segundo s culo. Seu martrio deu1se em @oma, no ano 9::. $s Efeitos !rodu5idos pelas !ersegui>es As perseguiFes produ7iram uma igreja pura pois conservava afastados todos a3ueles 3ue no eram sinceros em sua confisso de f . Hingu m se unia B igreja para o+ter lucros ou popularidade. Somente a3ueles 3ue estavam dispostos a ser fi is at a morte, se tornavam pu+licamente seguidores de Cristo. A ,greja multiplicava1se. Apesar das perseguiFes ou talve7 por causa delas, a igreja crescia com rapide7 assom+rosa. Ao findar1se o perodo de perseguio, a igreja era suficientemente numerosa para constituir a instituio mais poderosa do imp rio. Ho entanto era suficiente para criar o pro+lema dos lapsos 5a3ueles 3ue caram6. Por outro lado, o fato de serem de curta durao criou as condiFes pelas 3uais 2o sangue dos m!rtires foi a semente da ,greja2 As perseguiFes universais, mostraram 3ue a igreja estava 2gorda2 nestes s culos, a perseguio intensa, universal e demorada arrasou a ,greja. 4uitos negaram a f , outros tantos forma exilados do imp rio. 4esmo assim a lista da3ueles 3ue deram sua vida pela f nas perseguiFes de D cio a Dioclesiano foi muito grande. A ,greja conseguiu so+reviver e crescer ainda mais devido B relativa pa7 de &= anos entra as duas perseguiFes e o -dito de 4ilo.

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O pro+lema dos 2lapsos2 5cados6 foi muito agudo nos s culos ,, e ,,,. *ermas 5O Pastor6 e Cipriano 5De >apsis6 escreveram tratados so+re a 3uesto. O 3ue se deve fa7er com os 3ue negaram a f e 3ueimaram incenso a efgie de C sarL A ,greja ela+orou algumas respostas$ A igreja de @oma em geral foi indulgente com os lapsos, rece+endo1os de volta com a simples confisso de seu pecado. -xistia um rigor contra os lapsos, eles no teriam mais direito de fa7er parte da ,greja. *ermas 5 3ue escreveu o livro O Pastor6 representa uma posio mediadora 3ue aceita uma Jnica 3ueda. Os lapsos seriam aceito de volta, mas no mais para o lugar de lderes. Os lapsos seriam mem+ros de 2segunda classe2 na ,greja. -m+ora Cipriano muito duro com os lapsos, ele os c"ama a um a+undante arrependimento para demostrar sua triste7a e aflio, sem desesperar da miseric0rdia de Deus. Apenas estes seriam rece+idos de novo na ,greja. Apesar de considerarmos as perseguiFes o fato mais importante da *ist0ria da ,greja, no segundo e terceiro s culos, contudo, fatos interessantes aconteceram neste perodo 3ue devem ser o+servados. Dejamos $ $ C?non @bli%o Os escritos do Hovo #estamento foram terminados, entretanto a formao do Hovo #estamento com os livros 3ue o compFem, como c;non, no foi imediata. Algumas ,greja aceitavam somente alguns livros como inspirados e outra igrejas livros diferentes. Gradualmente os livros do Hovo #estamento, tal como usamos "oje, con3uistaram a proeminAncia de escritura inspirada. $ Cres%imento e a EApanso da gre+a O crescimento e a expanso da ,greja foi a causa da organi7ao e da disciplina. A perseguio aproximou as ,grejas e exerceu influAncia para 3ue elas se unissem e se organi7assem. O aparecimento da "eresias impMs, tam+ m, a necessidade de se esta+elecerem alguns artigos de f , e, com eles, algumas autoridades para execut!1las. Outra caracterstica 3ue distingue esse perodo sem dJvida, o desenvolvimento da doutrina. Ha era apost0lica a f era do corao, uma entrega pessoal a vontade de Cristo. -ntretanto no perodo 3ue agora focali7amos, a f gradativamente passara a ser mental, era uma f do intelecto, f 3ue acreditava em um sistema rigoroso e inflexvel de doutrinas. O credo Apost0lico, a mais antiga e mais simples declarao da crena crist, foi escrito durante esse perodo. Hesta poca surgiram trAs escolas teol0gicas. Ema em Alexandria, outra na Csia 4enor e outra na Cfrica. Os maiores vultos da "istoria do Cristianismo passaram por essas escolas$ Orgenes, #ertulianao e Cipriano

II.C. SEITAS E HERESIAS

.untamente com o desenvolvimento da doutrina teol0gica, desenvolviam1se tam+ m as seitas, ou como l"es c"amavam, as "eresias na igreja crist. Os cristos no s0 lutaam contra as perseguiFes , mas contra as "eresias e doutrinas corrompidas. Os G'Ds)(2os Do grego 2Gn0sis Q Sa+edoria, Con"ecimento2 Acreditavam 3ue Deus Supremo esprito a+soluto e causa de todo +em, en3uanto a mat ria completamente m! criada por um ser inferior 3ue .eov!. O prop0sito ento escapar

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deste corpo 3ue aprisiona o esprito. Afim de c"egar a li+ertao, necess!rio 3ue ven"a um mensageiro do reino espiritual. Cristo. Cristo portanto no era mat ria, possua somente a nature7a divina. Os E6(o'()-s Do "e+raico 3ue significa 2Po+re2 eram judeus1cristos 3ue insistiam na o+serv;ncia da lei e dos costumes judaicos. @ejeitavam as cartas escritas por Paulo. -ram considerados como apostatas pelo .udeus no convertidos. Os M-'(Eueus De origem persa, foram c"amados por esse nome, em ra7o de seu fundador #er o nome de 4ani. Acreditavam 3ue o universo compFe1se do reino das trevas e da lu7 e am+os lutam pelo domnio do "omem. @ejeitavam a .esus, por m criam em um 2Cristo celestial2. M-02(o' Hativo de Porto, foi a @oma perto de 9/) e se tornou mem+ro da ,greja de @oma. Ho conseguiu leva a igreja a aceitar seu ponto de vista, assim 3ue organi7ou os seus seguidores numa igreja cism!tica e expandiu a o+ra at ter congregaFes em 3uase todas as provncias. -m+ora talve7 no seja correto c"amar 4arcion de gn0stico, ele compartil"ou v!rios de seus pontos de vista$ judasmo mau. .eov! no o mesmo Deus do H#. 8aseou1se 3uase 3ue exclusivamente em Paulo. Contrastou a imoralidade e crueldade do A#., com a espiritualidade, miseric0rdia, +ondade e alta moral do H#. -m+ora conce+a o nascimento, vida e morte de .esus como apenas aparente, 4arcion insiste na o+ra redentora de Cristo como necess!ria para a salvao dos "omens. O marcionismo ac"ou f!cil aceitao na 4esopot;mia e na P rsia e so+reviveu l! durante alguns s culos. Mo')-'(s*o O uma reao Bs inovaFes 3ue foram introdu7idas nas igrejas pelo gnosticismo e paganismo em geral Bs custas da f e da moral. ?oi organi7ado na ?rgia entre 9/' e 9:= por 4ontano com Priscila e 4aximinia 5profeti7as do movimento6 em resposta a uma iluminao do Paracletos, para proclamar o esta+elecimento do reino de Cristo e pregar contra o mundanismo das igrejas. Algumas das doutrinas desenvolvidas 5 e pelas 3uais foram rejeitados6 tornaram1se ensino +!sico da ,greja cat0lica % s culos depois$ exaltao da castidade e viuve7( diviso dos pecados em mortal e venial, exaltao do martrio. #ornou1se o precursor do cristianisno asc tico. Suas doutrinas em geral eram as mesmas do cristianismo cat0lico. @eivindicaram ter rece+ido revelaFes divinas en3uanto em estado de Axtase. O esprito l"es dava a interpretao asc tica de certas passagens ++licas. O montanismo uma exploso de profetismo, dando import;ncia especial a visFes e revelaFes. #em car!ter essencialmente escatol0gico. Para eles o perodo do Par!cletos 5-sprito Santo6 se iniciou com 4ontano. A nova .erusal m ser! inaugurada para o reino de 9.=== anos. Assim 3ue necess!rio viver em continAncia e prepara1se para tanto. Hen"um dos 3ue escreveram contra o montanismo vA neles uma "eresia. Ao contr!rio vA nele 2tendAncias arcaicas2

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O Nov-2(o'(s*o ?oi o montanismo reaparecendo numa outra poca, sem as reivindicaFes prof ticas 3ue desapareceram. Hovaciano foi condenado em %'9 por um conclio romano 3ue reunia := +ispos. Ap0s a perseguio de D cio, 3uando muitos negaram a f , Hovaciano liderou os 3ue 3ueriam muito rigor para os 3ue cairam. -ste movimento cism!tico encontrou muita recepo na Cfrica e na Csia 4enor, onde a+sorveu o 3ue restou dos montanistas. Sua doutrina era igual B das igrejas cat0licas. ?oi apenas a 3uesto de disciplina 3ue 3uestionavam$ condiFes para ser mem+ro da igreja e perdo de certos pecados especficos. -n3uanto Cipriano admitia a reconciliao dos cados 2ap0s uma penitAncia severa e prolongada$ . Hovaciano considerava 3ue 2reconciliao alguma l"e pode ser concedida2 Para Hovaciano a igreja se identificava com um pe3ueno grupo de espirituais 3ue estava em conflito o+rigat0rio com a cidade terrena. Crendo 3ue as igrejas cat0licas eram ap0statas, os novacianos rejeitaram as ordenanas delas. A crena na regenerao +atismal era 3uase universal nesta poca. Os novacianos deram tanta import;ncia B necessidade do +atismo ser ministrado por pessoa devidamente 3ualificada 3ue re+ati7avam os 3ue vieram das igrejas cat0licas. Os Do'-)(s)-s Como os montanistas e novacionistas, estavam preocupados principalmente com 3uestFes de disciplina. O movimento surgiu ap0s a perseguio de Diocleciano e especificamente em relao ao 3ue entregaram as -scrituras as autoridades. Os donatistas insistiram numa disciplina eclesi!stica rigorosa e numa mem+resia pura. @ejeitaram ministros indignos 5os 2lapsi2traidores6. O donatismo no trata dos cados em geral e sim apenas da sorte dos +ispos 3ue teriam consentido na entrega das -scrituras imposta pelo primeiro edito de Dioclesiano. O simples fato de estar em comun"o com um dos culpados +astava para contrair manc"a e tornar1se trados, ap0stata. #odos os sacramentos administrados ou rece+ido pelos 2traditores2eram considerados nulos. Nuanto a regenerao +atismal, foram al m dos cat0licos, crendo 3ue a nature7a "umana de Cristo tam+ m precisava ser purificada pelo +atismo. Haturalmente re+ati7aram os cat0licos 3ue vieram a eles como condio de comun"o.

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CAPTULO III A IGREJA IMPERIAL

III.1. DE CONSTANTINO7 "1" AD ATF G HUEDA DE ROMA EM #IJ AD. Ho ano /=', 3uando Diocleciano a+dicou o trono imperial, a religio crist era terminantemente proi+ida, e a3ueles 3ue a professassem eram castigados com torturas e morte. >ogo ap0s a a+dicao de Diocleciano, 3uatro aspirantes B coroa estavam em guerra. Os dois rivais mais poderosos eram 4ajAncio e Constantino. Constantino afirmou ter visto no c u uma cru7 luminosa com os seguintes di7eres$ 2Por este sinal vencer!s2. Constantino ordenou 3ue seus soldados empregassem para a +atal"a o sm+olo 3ue se con"ece como 2 >a+arum 2, e 3ue consistia na superposio de duas letras gregas, R e P. -m +atal"a travada so+re a ponte 4lvio, Constantino venceu o exercito de 4ajAncio e este morreu afogado caindo nas !guas do rio. Ap0s este vitoria Constantino fe7 aliana com >icnio e posteriormente com 4aximino os outros dois pretendentes a coroa. -m /%/ AD, Constantino alcanou o posto supremo de ,mperador, e o Cristianismo foi ento favorecido. Os templos das ,grejas foram restaurados e novamente a+ertos em toda parte. -m muitos lugares os templos pagos foram dedicados ao culto cristo. -m todo o imp rio os templos pagos eram mantidos pelo -stado, mas, com, a converso de Constantino, passaram a ser concedido Bs ,grejas e ao clero cristo. O Domingo foi proclamado como dia de descanso e adorao. Como se vA, do recon"ecimento do Cristianismo como religio preferida surgiram alguns +ons resultados, tanto para o povo como para a igreja$ 1 As perseguiFes aca+aram 1 A crucificao foi a+olida 1 #emplos restaurados e muitos construdos 1 O infanticdio foi reprimido 1 As lutas de gladiadores foram proi+idas Apesar de os triunfos do Cristianismo "averem proporcionado +oas coisas ao povo, contudo a sua aliana com o -stado, inevitavelmente devia tra7er, como de fato trouxe, maus resultados para a igreja. 1 As ,grejas eram mantidas pelo -stado e seus ministros privilegiados, no pagavam impostos, os julgamentos eram especiais. 1 ,niciou1se as perseguiFes aos pagos, ocorrendo assim muitas conversFes falsas.

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1 #odos 3ueriam ser mem+ros da ,greja e 3uase todos eram aceitos. *omens mundanos, am+iciosos e sem escrJpulos, todos desejavam postos na ,greja, para, assim o+terem influAncia social e poltica. 1 Os cultos de adorao aumentaram em esplendor, espirituais e menos sinceros do 3ue no passado. certo, por m eram menos

1 Aos poucos as festas pags tiveram seus lugares na ,greja, por m com outros nomes. A adorao a DAnus e Diana foi su+stituda pela adorao a virgem 4aria. As imagens dos m!rtires comearam a aparecer nos templos, como o+jeto de reverAncia. Ho ano /:/ AD todos os governadores professaram o Cristianismo e antes de findar o 3uarto s culo o Cristianismo, foi virtualmente esta+elecido como religio do ,mp rio. 2 1undao de Constantinopla O ,mperador Constantino compreendeu 3ue a cidade de @oma estava intimamente ligada B adorao pag, c"eia de templos e est!tuas pags. -le desejava uma capital so+ os auspcios da nova religio. Ha nova capital, a igreja era "onrada e considerada, no "avia templos pagos. >ogo depois da fundao da nova capital, deu1se a diviso do imp rio. As fronteiras eram to grande 3ue um imperador so7in"o no podia defender seu vastssimo territ0rio. 2s Controvrsias A P0(*e(0- Co')0ov/0s(- Apareceu por causa da doutrina da #rindade. O Pres+tero Ario de Alexandria defendia a tese de 3ue .esus era superior aos "omens por m inferior ao Pai, no admitia a existAncia eterna de Cristo. Seu principal opositor foi Atan!sio tam+ m de Alexandria afirma a unidade de cristo com o Pai e sua divindade. Constantino no teve Axito em resolver a 3uesto por isso convocou o conclio de Hic ia em /%' AD onde a doutrina de Crio foi condenada. A Co')0ov/0s(- de A%o&('B0(o Apolin!rio era 8ispo em >aodic ia 3uando declarou 3ue a nature7a divina tomou lugar da nature7a "umana de Cristo. -ste *eresia foi condenada no Conclio de Constantinopla em /)9 AD. A Co')0ov/0s(- de Nes)o0 Hestor era sacerdote em Antio3uia 3uando se opMs a aplicao do termo 2 4e de Deus 2, a 4aria, afirmou 3ue as duas nature7a de Cristo agiam em "armonia. Ho Conclio de Ofeso em &// Hestor foi +anido e suas o+ras foram 3ueimadas e aprovado o termo 2 4e de Deus 2 $ ,esenvolvimento do poder na gre+a Bomana @oma reclamava para si autoridade apost0lica. A ,greja de @oma era a Jnica 3ue declara poder mencionar o nome de dois ap0stolo como fundadores, isto , Pedro e Paulo. A organi7ao da ,greja de @oma e +em assim seus dirigentes defendiam fortemente estas afirmaFes. Heste ponto "! um contraste not!vel entre @oma e Constantinopla. @oma "avia feito os imperadores, ao passo 3ue os imperadores fi7eram Constantinopla. Al m disso @oma apresentava um Cristianismo pr!tico. Hen"uma outra igreja a so+repujava no cuidado para com os po+res, no somente com os seus mem+ros , mas

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tam+ m entre os pagos. ?oi assim 3ue em todo o ocidente o +ispo de @oma, comeou a ser considerado como autoridade principal de toda a igreja. ?oi dessa forma 3ue o Conclio CalcedMnia, na Csia 4enor, no ano &'9 AD, @oma ocupou o primeiro lugar e Constantinopla o segundo lugar. $ Cristianismo Civo O Cristianismo dessa poca decadente ainda era vivo e ativo. Devemos mencionar a3ui alguns +ispos e dirigentes da igreja nesse perodo 3ue contri+uram para manter vivo o Cristianismo. A)-'Bs(o = 2@J 4 "I" A ?oi ativo defensor da f no incio do perodo. .! vimos como ele se levantou e se destacou na controv rsia de Crio( foi escol"ido +ispo de Alexandria. Cinco ve7es exilado por causa da f , mas lutou fielmente at o fim. A*60Ds(o = "#? 4 "@I A ?oi eleito +ispo en3uanto ainda era leigo e nem mesmo +ati7ado. Converteu1se posteriormente, repreendeu o pr0prio imperador 5#eod0sio6 por causa de um ato cruel e mais tarde o pr0prio imperador o tratou com alta distino. ?oi autor de v!rios livros. Jo.o C0(sDs)o*o = "#C 4 #?I A 2 8oca de ouro 2 em ra7o de sua elo3<Ancia inigual!vel, foi o maior pregador desse perodo. C"egou a ser +ispo em Constantinopla. -ntretanto, sua fidelidade, 7elo reformador e coragem, no agradava B corte. ?oi exilado e morreu no exlio. Je0K'(*o = "#? 4 #2? A ?oi o mais erudito de todos. -studou literatura e orat0ria em @oma. De seus numerosos escritos, o 3ue teve maior influAncia foi a traduo da 8+lia para o latim, o+ra 3ue ficou con"ecida como Dulgata >atina, isto , a 8+lia em linguagem comum, at "oje usada pela ,greja cat0lica @omana. A:os)('Lo = "C# 4 #"? A O nome mais ilustre desse perodo, +ispo em *ipona na Cfrica. -scritor de v!rios livros so+re o Cristianismo e so+re a pr0pria vida. Por m a fama e a influAncia de Agostin"o esto nos seus escritos so+re a teologia crist, da 3ual ele foi o maior expositor, desde o tempo de Paulo.

III.2. CONTROMFRSIAS TRINI4TNRIAS E CRISTOLOGICAS

Ho fim do ,, S culo e no ,,, comeam aparecer divergAncias de interpretao dentro da pr0pria ,greja. As trAs grande lin"as de interpretao posterior 5Csia 4enor, @oma e Alexandria6 j! comearam aparecer nos pais apost0licos. 4ovimentos gn0sticos esto presentes em toda a ,greja no fim do ,, e incio do ,,, s culo. S0 foi possvel contorn!1los ap0s a excluso de seus grandes lderes. Com a ascenso de Constantino, con"ecido como o 2imperador cristo2, o palco estava pronto para uma s rie de conflitos teol0gicos 3ue duraria do ,D at o D,,, s culo. -stas controv rsias comearam como discusso da relao de .esus Cristo a Deus Pai e terminaram tentando explicar a relao entre as duas nature7as de Cristo. As primeiras so c"amadas de 2trinit!rias2( as Jltimas, 2cristol0gicas2. O Co'2O&(o de NO2e(-ste conclio reuniu /9) +ispos por um perodo de / meses para resolver as diferenas entre Alexandre e Crio. Segundo Crio, pres+tero de Alexandria, somente

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Deus Pai seria eterno no gerado. O >ogos, o Cristo preexistente, seria mera criatura. Criado a partir do nada, nem sempre existiria. O Cristo existiria num tempo anterior B nossa existAncia temporal, mas no era eterno. Por outro lado estavam Alexandre e o jovem Atan!sio 3ue afirmava 3ue o >ogos era eterno e era o pr0prio Deus 3ue apareceu em .esus. Deus Pai apenas por3ue o Pai do ?il"o. Assim o ?il"o no teria tido comeo e o Pai estaria com o ?il"o eternamente. Portanto, o ?il"o seria o fil"o eterno do Pai, e o Pai, o Pai eterno do ?il"o. A cristologia de Crio foi rejeitada pelo conclio de Hic ia afirmando 3ue a igreja acreditava em$ 2um s0 Sen"or .esus Cristo, ?il"o de Deus( gerado do pai, unigAnito da essAncia do Pai, Deus de Deus, >u7 de >u7, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado no feito, consu+stancial com o Pai, por 3uem todas as coisas foram feitas no c u e na terra( o 3ual , por n0s "omens e pela nossa salvao desceu do c u e encarnou e foi feito "omem2 2todos os 3ue di7em 3ue "ouve um tempo 3ue ele no existiu, ou 3ue no existiu antes de ser feito, e 3ue foi feito do nada ou de alguma outra su+st;ncia ou coisa, ou 3ue o ?il"o de Deus criado ou mut!vel, ou alter!vel, so condenados pela ,greja Cat0lica2. Co')0ov/0s(- C0(s)o&D:(2A 3uesto do relacionamento entre o ?il"o e o Pai foi resolvida em Hic ia. Por m isto gerou novos 3uestionamentos, agora em torno do relacionamento entre as nature7as "umanas e divina de Cristo. -m geral os te0logos ligados a Alexandria salientaram a divindade de Cristo, en3uanto 3ue os relacionados a Antio3uia, a sua "umanidade, Bs expensas de Sua deidade. A controv rsia se iniciou no ensino de Paulo de Samosata, +ispo de Antio3uia. -ste ensinava o 3ue se c"ama de adocionismo ou monar3uismo din;mico. .esus era um "omem 2energi7ado2pelo -sprito no +atismo e assim exaltado B dignidade divina. Apolin!rio de >aodic ia foi o primeiro a negar formalmente 3ue .esus teve uma alma racional. Ho seu lugar estava o divino >ogos. O Conclio de CalcedMnia 5&'96 definiu a cristologia afirmando 3ue .esus Cristo era$ 2perfeito em divindade e perfeito em "umanidade, verdadeiro Deus e verdadeiro "omem, de alma racional e corpo, da mesma su+st;ncia com o Pai segundo a divindade( e da mesma su+st;ncia conosco segundo a "umanidade, semel"ante a n0s em todos os aspectos, sem pecado, gerado do Pai antes de todos os tempos segundo a divindade...2 III.#. OS HISTORIADORES DA IGREJA Eus/6(o de Ces-0/(- =2J?4"#?A. -screveu sua *ist0ria -clesi!stica onde apresenta a "ist0ria da ,greja desde seu incio at /%&. A sua CrMnica comea com A+rao e vai a /%/. Deu estrutura cronol0gica para toda a "ist0ria medieval. -screveu a Dida de Constantino onde louva o imperador. ?oi acusado de ser semi1ariano. So20-)es. Hasce em Constantinopla e escreveu a "ist0ria da ,greja de /=' at &/I. O um autor no crtico, ignorava a ,greja no oeste. -le apresenta uma coleo inestim!vel de dados e documentos. So8o*e'. ?oi criado em Ga7a mas viveu em Constantinopla ap0s &=:. Apresenta a "ist0ria de /%/ a &/I. ?oi educado para ser monge. D! desta3ue ao monar3uismo em

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detrimento de outros dados como a verdadeira filosofia crist. A +iografia fora de sua "ist0ria. Os $TeD&o:os$ d- I:0e;-

a principal

A)-'Bs(o=2@>4"I"A Assistiu o Conclio de Hic ia, mas aparentemente no foi um grande lumin!rio l!. Ap0s a morte de Cirilo, Atan!sio foi eleito +ispo de Alexandria em /%). Durante seu +ispado foi exilado ' ve7es por Constantino e seus sucessores. Sua fora se tornou to grande, 3ue os Jltimos dois mandatos do exlio no podiam ser cumpridos. Hesse perodo a ortodoxia nicena j! "avia triunfado so+re o arianismo. Sua vida pode ser dividida em / etapas$ Antes de Hic ia at /%'( luta contra o arianismo /%'1/:9 e perodo de vit0ria da ortodoxia, /:91/K/ Jo.o C0(sDs)o*o ="#C4#?IA. foi um grande expositor e orador. Ao princpio advogou segundo seu treino em direito. Ap0s seu +atismo em /:) se tornou monge. Com a morte da sua me em /K& seguiu uma vida extremamente asc tica at /)=. foi ordenado em /): e se tornou patriarca de Constantinopla em /I). ?oi +anido em &=& por ter denunciado as vestimenta extravagantes da imperatri7, +em como a colocao de uma estatueta dela em prata na ,greja ao lado de Santa Sofia. 4orreu no exlio em &=K. Ainda existem :=& dos seus sermFes. A leitura destes sermFes mostra a fora da sua pregao sem o acr scimo da personalidade de seu autor. A grande maioria destes sermFes versam so+re as epstolas de Paulo. Procurava levar em considerao o contexto e aplicar aos dias dele o sentido literal do texto. Teodo0o de Mo%su/s)(- ="C?4#2>A. ?oi prncipe dos exegetas da antiguidade. em contraste com os alexandrinos, ele com Cris0stomo procuravam proclamar o sentido natural do texto. ?oi defensor, pelo menos em parte, de Hest0rio. Defendeu insistentemente a integridade da "umanidade de Cristo. 5-sO&(o de Ces-0/(- ="2@4"I@A foi instalado na s de Cesareia em /K=. >ogo em seguida comeou uma s rie de negociaFes teol0gicas, primeiro com Atan!sio e depois com o papa D;maso para promover a reunio das igrejas cismadas pela controv rsia so+re a #rindade. Graas a sua o+ra de organi7ador e legislador criou uma nova concepo da instituio mon!stica. Colocou como ideal o 3uadro dos cristos em .erusal m 5At$%1&6 e destacou da a o+ediAncia ao superior. G0e:D0(o de N(ss- =""14"@CA. ,rmo mais novo de 8aslio, foi um estudante da 8+lia e de Orgenes. ?oi eleito +ispo em /K9. #ornou1se o defensor mais avanado do credo de Hic ia. ?oi o primeiro a procurar esta+elecer por consideraFes racionais a totalidade das doutrinas ortodoxas. A filosofia se tornou uma auxiliadora da teologia. -m+ora divergiu de Orgenes, especialmente em cosmologia, na maior parte aceitou o ensino deste no 3ue podia acomod!1lo B f explcita da ,greja. G0e:D0(o de N-8(-'so =""?4"@?A. ?oi eleito +ispo em /K%, junto com os dois anteriores, procurou reconciliar as % proposiFes de Atan!sio$ a identidade de essAncia entre Pai e ?il"o com a distino de pessoalidade entre Pai e ?il"o. Os % Greg0rio tam+ m procuravam salvar a reputao de Orgenes para a ortodoxia. Assim adotaram a doutrina de Orgenes 3ue re7ava 3ue o >ogos uniu1se com a nature7a sensvel pela

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mediao de uma alma "umana racional. Acrescentaram 3ue o >ogos tomou todas as partes da nature7a "umana em comun"o consigo e as permeava. Je0K'(*o ="#I4#1@A. ?oi o autor da Dulgata 3ue ele insistiu tradu7ir do grego 5H#6 e "e+raico 5A#6, salvo os Salmos 3ue j! foram tradu7idos da Setuaginta 5>RR6. .erMnimo introdu7iu dois outros elementos B ,greja ocidental 3ue tiveram grandes repercussFes l!. ,ntrodu7iu a vida asc tica a -uropa ocidental. A import;ncia disto s0 pode ser avaliada B lu7 da forma 3ue a ,greja toma na -uropa medieval. ,ntrodu7iu tam+ m Orgenes ao Oeste. Por causa de uma traduo tendenciosa por parte de @ufino, .erMnimo fe7 uma traduo ao p da letra de Orgenes. 4ais tarde ficou em+araado de ter seu nome ligado a Orgenes. Condenou a doutrina deste, mas sempre admirou seu estilo de escritor. Al m de suas traduFes da 8+lia e de Orgenes, .erMnimo famoso por seus coment!rios nas -scrituras. Seu primeiro 5/))6 coment!rio foi so+re -clesi!stes, seguido no mesmo ano por G!latas, -f sios e #ito. #rAs anos depois pu+licou um so+re ' dos profetas menores. De /IK at &9I completou os profetas menores, +em como .onas, Daniel, ,saias, -7e3uiel e .eremias. - do H# apenas 4ateus. A*60Ds(o de M(&.o ="#?4"@IA. ?oi um grande administrador eclesi!stico( pregador e te0logo. ?oi a pregao de Am+r0sio 3ue trouxe Agostin"o ao evangel"o. -ra governador imperial da !rea ao redor de 4ilo 3uando o +ispo da cidade morreu em /K&. O povo unanimemente 3ueria 3ue Am+r0sio aceitasse ser +ispo. Crendo ser isto a vontade de Deus, renunciou ao seu cargo poltico, distri+uiu seus +ens aos po+res e, ap0s sua eleio, iniciou um estudo intensivo das -scrituras. ?oi um grande pregador apesar de sua exposio ser desfigurada pela interpretao aleg0rica das -scrituras. @esistiu ao imperador #eod0sio, no permitindo1o participar da Ceia at 3ue "umilde e pu+licamente se arrependesse do massacre dos tessalonicenses. Aparentemente foi Am+r0sio 3ue introdu7iu o cantar de "inos na ,greja Ocidental.

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CAPTULO IM A IGREJA MEDIEMAL

IM.1. DE ROMA EM #IJ AD ATF A HUEDA DE CONSTANTINOPLA7 1#C" AD. P!O"!#$$O P%P%& O termo 2papa2, significa simplesmente 2papai2, sendo, portanto, um termo de carin"o e respeito, este termo era usado para 3ual3uer +ispo, sem importar se ele era de @oma. Como @oma era, pelo menos de nome, a capital do ,mp rio, a igreja e o +ispo desta cidade logo se viram em posio de desta3ue. Nuando os +!r+aros invadiram o ,mp rio, a igreja de @oma comeou a seguir um rumo +em diferente Constantinopla. Ho Ocidente, o ,mp rio desapareceu, e a igreja veio a ser a guardi do 3ue restava da vel"a civili7ao. Por isto, o papa, c"egou a #er grande prestgio e autoridade. Por m, en3uanto 3ue no Oriente duvidava1se de sua autoridade, em @oma e vi7in"anas esta autoridade se estendia at al m dos assuntos religiosos. #udo isto nos mostra 3ue em uma poca em 3ue a -uropa estava em caos, o papado preenc"eu o va7io, proporcionando certa esta+ilidade. O perodo de crescimento do poder papal comeou com o pontificado de Greg0rio ,, o Grande, e teve o apogeu no tempo de Greg0rio D,,, mais con"ecido por *ilde+rando. *ilde+rando reformou o clero 3ue se "avia corrompido, elevou as normas de moralidade de todo o clero, exigiu celi+ato dos sacerdotes, li+ertou a igreja da influAncia do estado, podo fim B nomeao de papas pelos reis e imperadores. *ilde+rando impMs a supremacia da igreja so+re o -stado. O!'"#( # )#$#N*O&*'(#NTO )O P%P%)O A autoridade mon!r3uica do papa, fruto de um longo processo. De um +ispo igual aos outros, o de @oma passa a ser o primeiro entre os demais e finalmente ca+ea incontest!vel da ,greja. D!rios papas de grande envergadura, dos 3uais devemos citar$ ,nocAncio 5&=%1&9K6( Celestino 5&%%1&/%6( >eo , 5&&=1&:96( e Greg0rio , 5'I=1:=&6. 1. A)/ Co's)-')('o Os antigos autores cat0licos ten"am insistido 3ue a ,greja de @oma foi fundada por Pedro e 3ue ten"a tido uma lin"a de papas, vig!rios de Cristo, desde ento. Oscar Cullmann, te0logo protestante, examina detal"adamente a 3uesto de Pedro ter estado em @oma. Conclui 3ue estava l! e l! foi martiri7ado. Hega entretanto 3ue ten"a fundado a ,greja ou passado seus direitos aos +ispos su+se3<entes. A lista dos primeiros +ispos consta destes nomes$ >ino, Cleto ou Anacleto, Clemente 5I919==6, -varisto, Alexandre 59=I199I6, Sixto , 599I19%K6, #elesforo 59%K1 9/)6, *igino 59/I19&%6, Pio , 59&%19'K6, Aniceto 59'K19:)6, Soter 59:)19KK6, -leutero 59KK19I/6. -stas datas so aproximadas e temos poucas informaFes do seu pontificado. M()o0 =1@"442?2A. Parece ser o primeiro a procurar esta+elecer a autoridade papal al m das fronteiras de sua igreja. Cipriano. 8ispo em Cartago durante o pontificado de CornAlio e -stevo, contri+uiu +astante para fortalecer a autoridade do +ispo de @oma. Defendeu as reivindicaFes petrinas 54t$9:$9)6 sem entretanto colocar o papa so+re os demais +ispos.

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Es)ev.o =2C"42CIA. Procurou forar as demais igrejas a seguir o costume romano 3uanto ao c!lculo da data da p!scoa. Em outro elemento 3ue contri+uiu para fortalecer a posio de @oma neste perodo foi a crescente pr!tica das igrejas rurais ou de pe3uenas cidades serem relacionadas a alguma igreja em cidade grande ou incorporadas num sistema diocesano. -sta pr!tica comeou no ,, s culo como resultado do sistema mission!rio das igrejas mes. 2. De Co's)-')('o - G0e:D0(o M-:'o A oficiali7ao da ,greja trouxe em seu +ojo r!pido desenvolvimento "ier!r3uico. Constantino se considerava +ispo e at +ispo dos +ispos em coisas formais e at doutrin!rias. Sem sua permisso no se pode reunir um snodo. @oma surge como !r+itro entre as igrejas. Ho conflito entre os arianos e Atan!sio, este contri+uiu para fortalecer .Jlio por ter recorrido ao +ispo de @oma, pedindo 3ue convocasse um conclio. -sta e outras 3uestFes entre as igrejas do leste e da Cfrica foram exploradas pelos papas para fortalecer suas pr0prias posiFes. Assim 3uestFes religiosas seriam resolvidas pelo 2sumo1pontfice2 de religio e no pelos magistrados civis. S(0(2(us ="C#4"@>A. Conseguiu 3ue um conclio reali7ado em @oma decretasse 3ue nen"um +ispo deve ser consagrado sem o con"ecimento e consentimento do +ispo de @oma. 4esmo 3ue seja um decreto falso, muito antigo e exerceu grande influAncia. I'o2P'2(o I =#?24#1IA. Demonstrou grande ousadia em explorar as reivindicaFes de @oma, exigindo su+misso universal a sua autoridade. ,nsistia 3ue era a o+rigao de todas as igrejas ocidentais se conformarem aos costumes de @oma. Ce&es)('o =#224#"2A. Durante o exerccio do seu papado foi resolvido a mui agitada 3uesto do direito de apelar a @oma decisFes nas provncias. Celestino manipulou as 3uestFes de uma maneira 3ue sempre saa gan"ando o prestgio de @oma, at o ponto de dispensar os c;nones de um conclio geral. Le.o I =##?A4#J1A. *omem "umilde, insistia 3ue era sucessor de Pedro e 3ue no se pode infringir a autoridade deste. Conseguiu do jovem e fraco imperador Dalentino ,,, um edito em 3ue este recon"ece a prima7ia da s de Pedro e insiste 3ue ningu m pode agir sem a permisso desta s . G0e:D0(o I =C>@4J?#A. Possivelmente o maior papa deste perodo. fil"o de um senador, adotou o costume mon!stico. Pretendia ser mission!rio aos ingleses 3uando foi consagrado papa aos &I anos de idade. @eclamou 3ue 4!ximo foi eleito patriarca de Constantinopla no lugar de seu candidato e suspendeu todos os +ispos 3ue o consagraram so+ pena de an!tema de Deus e do ap0stolo Pedro. @epreendeu o patriarca de Constantinopla por ter assumido o ttulo de +ispo ecumAnico. % coroa+o de ,arlos (a-no A+riu a "ist0ria poltica e eclesi!stica da -uropa um novo perodo, no 3ual os dois poderes o civil e o papal aparecem intimamente ligados, em +usca de ideal comum de poderio e domnio. Le.o III =I@C4>1JA. O perodo comea com >eo ,,, assentado na cadeira pontificial. ?oi ele 3uem colocou Carlos 4agno como imperador no ano )==.

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Es)ev.o IM =>1J4>1IA. -ste papa coroou o @ei >ui7 o Pio, em @oma ato 3ue elevou ainda mais a posiao do papa. G0e:D0(o IM =>2I4>##A. ?oi nos dias desse papa 3ue apareceram falsos documentos a favor da prerrogativa papal. Greg0rio defendeu @oma contra os sarracenos. N(2o&-u I =>C>4>JIA. Ascendeu a cadeira papal num momento de agitao e desordens, aproveitando1se dos documentos falsos a favor da a+soluta so+erania e irresponsa+ilidade do papado, procurou firmar os direitos de supremacia do papa e de sua jurisdio suprema. Ad0(.o II =>JI4>I2A. #ra+al"ou principalmente B som+ra a influencia atingida pelo seu antecessor. Jo.o MIII =>I24>>2A. O maior pro+lema durante o papado de .oo D,,, foi a ameaa sarracena, forando1o a pedir ao novo imperador Carlos a sua proteo, mas Carlos e o papa aceitou o tratado "umil"ante com os sarracenos. O perodo de ))% a I=/ caracteri7a1se pela torpe degradao do poder papal. O poder papal enfra3ueceu1se notadamente. As eleiFes pontifcias feitas nesse perodo so memor!veis pela torpe7a 3ue as acompan"ou. O papa ?ormoso su+iu ao poder em )I9 e, dois anos depois de sanguinolento pontificado, morreu, provavelmente envenenado. -stevo D,, foi aprisionado e morto. - depois foi eleito o Papa 4arino, cujo pontificado durou apenas meses. .oo R, feito papa, procurou a+rogar os atos de -stevo, e de fato a+rogou muitos deles. >eo D, depois de um +reve pontificado, foi morto por seu pr0prio capelo seu sucessor, 4as ao assassino cou+e o mesmo fim tr!gico, decorrido apenas oito meses. Ho perodo de I=/ a I:/ Com Sergio ,,,, comea a influAncia perniciosa de uma aventureira de alta lin"agem so+re o governo papal. De I/: a I': o papado esteve so+ inf9uAncia de Al+erico 3ue nomeou 3uatro papas. Em fil"o do mesmo, so+ o nome de .oo R,,,, assumiu o ofcio papal sendo o seu pontificado "avido como um dos mais imorais e licenciosos. -ste papa morreu assassinado, Oto, O Grande, fe7 sentir a sua interferAncia no papado em I)/, com a convocao de um snodo para depor o imoral .oo R,,, e su+stitu1lo por >eo D,,,. Durante este perodo, at 9=K/, foram nomeados v!rio papas e os imperadores ficaram no direito de nomear e control!1los para evitar a dissoluo completa do clero. *ilde+rando 59=K/6. ?oi in3uestionavelmente o maior estadista eclesi!stico da ,dade 4edia. Seu o+jetivo foi tornar um fato o domnio universal e a+soluto do papado, e sua poltica su+ordinou1se completamente a este prop0sito. -ste papa tomou o nome de Greg0rio D,,. ,onclio de roma em 1./9 91 A nomeao do papa pelos +ispos cardeais sancionadas pelo clero cardeal e depois aprovada pelo clero inferior e os leigos. %1 Hen"um oficial da igreja, so+ pretexto algum, pode aceitar +enefcio algum de 3ual3uer leigo ou ser c"amado a contar ou dar conta a jurisdio.

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/1 Hen"um cristo pode, assistir a missa re7ada por padre de 3uem se sa+ia ter concu+ina, apesar da ren"ida oposio, *ilde+rando executou a risco esses decretos. Ho entanto a vit0ria de *ilde+rando, nunca foi completa e permanente. ,nocAncio ,,, 599I)19%9:6, aproveitou as prerrogativas papais firmando umas e alargando outras. ?oi durante seu papado 3ue o poder papal, 3ue evolua gradativamente atrav s dos s culos c"egou ao auge. -le foi o maior papa do s culo. )eclnio do poder papal Do s culo tre7e em diante comea o suave declnio do poder papal para o 3ue concorreram fatos e circunst;ncias "ist0ricas diferentes. 91 Com o s culo R,,, desapareceu completamente o gosto pelas cru7adas. %1 A corrupo constante na corte de @oma, o favoritismo e o mercantilismo 3ue presidiam as decisFes do Papa e da Curia, igualmente estimulava a dissidAncia. /1 C imoralidade dominava o clero. &1 A cadeira papal era o+jeto de am+io mais desenfreada. '1 A influAncia ad3uirida pelos franceses na ,t!lia e Siclia ap0s 3ueda dos imperadores germ;nicos foi so+remodo prejudicial ao papado. 8onif!cio D,, 59%I&1l/=/6, su+iu a cadeira pontifica no meio destas condiFes to favor!veis ao papado, mas sem se adaptar a elas conservou a3uele esprito de arrog;ncia e mandonismo, muito caracterstico de seus antecessores. -m 9/=', foi eleito um francAs, Clemente D, como papa. -ste no foi a @oma, mas esta+eleceu sua corte Papal em Avignon e tornou se su+serviente de ?elipe rei da ?rana. A3ui, ele e seus sucessores todos franceses serviram durante setenta anos. #o not0rio se tornaram as condiFes 3ue os "istoriadores cat0licos estigmati7aram o perodo de cativeiro +a+ilMnico do papado. -m virtude da presena da corte papal de @oma em Avignon, na ?rana, a -uropa conseguiu muitas inimi7ades. O catolicismo dividiu1se, ficando uma parte com a ?rana e outra com a ,t!lia. Aparecem ento dois papas um lanando maldiFes so+re o outro e cada 3ual julgando1se legitimo c"efe da cristandade. -m 9&=), "ouve uma conferAncia em >ivorno, entre representantes dos dois papas e um ano depois reunia1se um conclio geral em Pisa. Discutida largamente a 3uesto, am+os os papas foram declarados "er ticos e excomungados. O conclio elegeu ento a Papa, o cardeal de 4ilo 3ue tomou o nome de Alexandre D. A 3uesto no ficou resolvida, pois, trAs papas levantarar1se disputando a cadeira pontificia, cada um formando em torno de si um considerado nJmero de admiradores. O pontificado de Hicolau D 5l&&)19&''6 foi not!vel, tendo sido construdo nesse tempo o Daticano e a 8aslica de So Pedro, considerados como duas magnficas o+ras de arte. #alve7 nesta poca ten"a1se resolvido o pro+lema dos trAs papas. ,nocAncio D,,, 5l&)&1l&I%6. para mel"orar a fortuna de seus fil"os ilegtimos, pelejou contra H!poles e rece+ia tri+uto anual de Sulto, por manter seu irmo e rival na priso em ve7 de envia1lo como ca+ea de um exercito contra os inimigos da cristandade.

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,sto se deu numa poca de ignor;ncia, seno no perodo do renascimento liter!rio e 3uando a -uropa tin"a entrado numa era de invenFes e desco+rimentos destinados a transformar a civili7ao. O estado de desmorali7ao em 3ue a ,greja @omana se ac"ava na v spera da reforma era um fato geralmente recon"ecido. D 2s Cru5adas Em grande movimento da ,dade 4 dia, so+ a inspirao e mandado da igreja, foram as Cru7adas, 3ue se iniciaram no fim do s culo on7e. 1 A primeira cru7ada foi anunciada pelo papa Er+ano ,,, era composta de %K'=== dos mel"ores guerreiros, para com+ater os Sarracenos 3ue tin"am invadido .erusal m. Ap0s grande +atal"a .erusal m foi recon3uistada. A 1 A Segunda Cru7ada foi convocada em virtude das invasFes dos Sarracenos Bs provncias adjacentes ao reino de .erusal m. So+ a influAncia de >ui7 D,, da ?rana e Conrado ,,, da Aleman"a, um grande ex rcito foi condu7ido em socorro dos lugares recon"ecido como santos. -nfrentara grandes dificuldades, mas o+tiveram vit0ria. 1 A terceira Cru7ada foi dirigida por @icardo , 2 Corao de >eo2, da ,nglaterra e outros como( ?rederico 8ar+arroxa, ?ilipe Augusto. 8ar+arroxa morrer! afogado e ?ilipe desentendeu1se com @icardo , e voltou para ?rana. A coragem de @icardo ,, so7in"o, no foi suficiente para condu7ir seu ex rcito para .erusal m. Contudo fe7 um acordo para 3ue os cristos tivessem direito a visitar o santo sepulcro. 1 A Nuarta Cru7ada foi um completo fracasso, por3ue causou grande preju7o a igreja crist. Os cru7ados, se afastaram do prop0sito de con3uistar a #erra Santa e fi7eram guerra a Constantinopla, con3uistaram1na e sa3uearam1na. Constantinopla ficou, posteriomente, a mercA dos inimigos. 1 Ha Nuinta Cru7ada, ?rederico ,,, condu7iu um ex rcito at a Palestina e conseguiu um tratado no 3ual as cidades de .erusal m, *aifa, 8el m e Ha7ar , eram cedidas aos cristos. Por m 9: anos depois a cidade de .erusal m foi tomada pelos maometanos. 1 A Sexta Cru7ada foi empreendida por So >ui7. ,nvadiu a Palestina atrav s do -gito, mas no o+teve Axito, foi derrotado pelos maometanos e li+ertado por uma grande soma . 1 A s tima Cru7ada teve tam+ m a direo de So >ui7 juntamente com -duardo ,. A rota escol"ida foi novamente a Cfrica, por m So >ui7 morreu e -duardo , voltou para ocupar o trono na ,nglaterra e a cru7ada teve um fracasso total. -sta foi considerada a Jltima Cru7ada, por m "ouve outras de menor vulto. D $ ,esenvolvimento da vida 0on/sti%a -ste movimento desenvolveu1se grandemente na ,dade 4 dia entre "omens e mul"eres, com resultados +ons e maus. Com o crescimento dessas comunidades, tornava1se necess!ria alguma forma de organi7ao, de modo 3ue nesse perodo surgiram 3uatro grandes ordens. A O0de* dos 5e'ed()('os ?undada por So 8ento em '%I, em 4onte Cassino. -ssa ordem tornou1se a maior de todas as ordens mon!sticas da -uropa. Suas regras exigiam o+ediAncia ao superior do mosteiro, a renJncia a todos os +ens materiais, e +em assim a castidade pessoal.

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Cortava +os3ues, secava e saneava p;ntanos, lavrava os campos e ensinava ao povo muitos ofcios Jteis. A O0de* dos C(s)e02(e'ses Surgiram em 9=I), com o+jetivo de fortalecer a disciplina dos 8eneditinos, 3ue se relaxava. Seu nome deve1se a cidade francesa de Citeaux, fundada por So ro+erto. Deu Anfase Bs arte, ar3uitetura e especialmente B literatura, copiando e escrevendo livros. A O0de* dos F0-'2(s2-'os fundada em 9%=I por So ?rancisco de Assis. #ornou1se a mais numerosa de todas as ordens. Por causa da cor 3ue usavam, tornaram1se con"ecido como os 2frades cin7entos2. A O0de* dos Do*('(2-'os Ordem espon"ola fundada por So Domingos, em 9%9'. Os Dominicanos e os ?ranciscanos diferenciavam1se das outras ordens, pois eram pregadores, iam por toda parte a fortalecer a f dos crentes. Ho incio, cada ordem mon!stica era um +enefcio para a sociedade. Damos ver alguns +ons resultados. 9. Os mosteiros davam "ospedagem aos viajantes, aos enfermos e aos po+res. Serviam de a+rigo e proteo aos indefesos, principalmente Bs mul"eres e crianas. %. Guardavam em suas +i+liotecas muitas o+ras antigas da literatura cl!ssica e crist. Sem as o+ras escritas nos mosteiros, a ,dade m dia teria passado em +ranco. /. Os monges serviram como mission!rios na expanso do evangel"o, at mesmo entre os +!r+aros. Apesar dos +ons resultados 3ue emanaram do sistema mon!stico, tam+ m "ouve p ssimos resultados. 9. O monacato apresentava o celi+ato como a vida mais elevada, o 3ue contr!rio Bs -scrituras. inatural e

%. ,mpMs a adoo da vida mon!stica a mil"ares de pessoas das classes no+res da poca. /. Os lares e as famlias foram, assim, constitudos no pelos mel"ores, mas pelos de ideais inferiores, j! 3ue os mel"ores, no participavam da famlia, nem da vida social, nem da vida cvica nacional. &. O crescimento da ri3ue7a dos mosteiros levou a indisciplina, ao luxo, B ociosidade e at a imoralidade. Ho incio do s culo de7esseis, os mosteiros estavam to desmorali7ados no conceito do povo, 3ue foram suprimidos, e os 3ue neles "a+itavam foram o+rigados a tra+al"ar para se manterem. D n%io da Beforma Beligiosa Cinco grandes movimentos de reformas surgiram na igreja( contudo, o mundo no estava preparado para rece+A1los, de modo 3ue foram reprimidos com sangrentas perseguiFes. Os A&6(:e'ses 2Puritanos2 surgiram em 99K= no sul da ?rana. -les rejeitavam a autoridade da tradio, distri+uam o Hovo #estamento e opun"am1se Bs doutrinas romanas do purgat0rio, B adorao de imagens e Bs pretensFes sacerdotais. O papa

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,nocAncio ,,,, promoveu uma grande perseguio contra eles, e a seita foi dissolvida com o assassinato de 3uase toda a populao da regio. Os M-&de'ses Apareceram ao mesmo tempo, em 99K=, com Pedro Daldo, 3ue lia, explicava e distri+ua as -scrituras, as 3uais contrariavam os costumes e as doutrinas dos cat0licos romanos. ?oram cruelmente perseguidos e expulsos da ?rana( apesar das perseguiFes, eles permaneceram firmes, e atualmente constituem uma parte do pe3ueno grupo de protestante na ,t!lia. Jo.o QR2&(1 Hascido em 9/%&, @ecusava1se a recon"ecer a autoridade do papa e opun"a1se a ela. -ra contra a doutrina da transu+stanciao, considerando o po e o vin"o meros sm+olos. #radu7iu o Hovo testamento para o ,nglAs e seus seguidores foram exterminados por *enri3ue D. Jo.o Huss Hascido em 9/:I foi um dos leitores de STclif, pregou as mesmas doutrinas, e especialmente proclamou a necessidade de se li+ertarem da autoridade papal. ?oi excomungado pelo papa, e ento retirou para algum esconderijo descon"ecido. Ao fim de dois ano voltou a convite da igreja para participar de um conclio cat0lico1romana de Constana, so+ a proteo de um salvo1conduto. -ntretanto, o acordo foi violado so+ o pretexto de 3ue 2Ho se deve ser fiel a "ereges2. Assim .oo *uss foi condenado e 3ueimado. Je0K'(*o S-vo'-0o&- Hascido em 9&'% foi monge Dominicano, em ?lorena. A grande catedral enc"ia1se de multidFes ansiosas, no s0 de ouvi1lo, mas tam+ m para o+edecer aos seus ensinos. Pregava contra os male sociais, eclesi!sticos e poltico de seu tempo. ?oi preso, condenado e enforcado e seu corpo 3ueimado na praa de ?lorena em 9&I). D 2 Eueda de Constantinopla A 3ueda de Constantinopla, em 9&'/, foi assinalada como lin"a divis0ria entre os tempos medievais e os tempos modernos. Provncia ap0s provncia do grande imp rio foi tomada, at ficar somente a cidade de Constantinopla, 3ue finalmente, em 9&'/, foi tomada pelos turcos so+ as ordens de 4aom ,,. O templo foi transformado em mes3uita. Constantinopla 5 ,stam+ul 6 tornou1se a capital do ,mp rio #urco e assim terminou tam+ m o perodo da ,greja 4edieval. D Besumo da 2postasia 4encionaremos algumas das doutrinas 3ue no tem apoio nas -scrituras Sagradas, e 3uando foram implantadas na igreja. A'o Dou)0('/9= @e7a pelos defuntos, /%= Eso de Delas, /K' Culto dos santos, &/9 Culto B virgem 4aria, '=/ O+rigatoriedade de se +eijar os p s do papa, )'= Eso da !gua +enta, II/ Canoni7ao dos Santos, 9=K/ Celi+ato Sacerdotal, 99)& ,nstituio da Santa ,n3uisio, 99I= Denda de ,ndulgAncias, %== Su+stituio do po pela "0stia, 9%9' Dogma da transu+stanciao, 9%%I Proi+io da leitura 8+lica, 9/9: ,nstituio da re7a B Ave 4aria, 9'&: ,ntroduo dos livros ap0crifos, 9)K= Dogma da infa+ilidade papal, 9I'= Ascenso de 4aria

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CAPTULO M

A IGREJA REFORMADA

M.1 DE CONSTANTINOPLA7 1#C" ATF AO FIM DA GUERRA DOS TRINTA ANOS7 1J#> % !eforma na %lemanha. Heste periodo de du7entos anos, o grande acontecimento foi a @eforma( iniciada na Aleman"a, e teve como resultado o esta+elecimento de igrejas nacionais 3ue no prestavam o+ediAncia nem fidelidade a @oma. Anotemos algumas das foras 3ue condu7iram B @eforma e ajudaram o seu progresso. Ema dessas foras foi, o movimento con"ecido como @enascena, ou despertar da -uropa para um novo interesse pela literatura, pelas artes e pela ciAncia, isto , a transformao dos m dodos e prop0sitos medievais em m todos modernos. A maioria dos estudiosos italianos desse perodo eram "omem destitudos de vida religiosa( at os pr0prios papas dessa poca destacavam1se mais por sua cultura do 3ue pela f . Ho norte dos Alpes, na Aleman"a, na ,nglaterra, e na ?rana o movimento possua sentimento religioso, despertando novo interesse pelas -scrituras, pelas lnguas grega e "e+raica, levando o povo a investigar os verdadeiros fundamentos da f , independente dos dogmas de @oma. Por toda parte, de norte a sul, a @enascena solapava a igreja cat0lica romana. A inveno da imprensa veio a ser um arauto e aliado da @eforma 3ue se aproximava. A imprensa possi+ilitou o uso comum das -scrituras, e incentivou a traduo e a circulao da 8+lia em todos os idiomas da -uropa. As pessoas 3ue liam a 8+lia, prontamente se convenciam de 3ue a igreja papal estava muito distanciada do ideal do Hovo #estamento. Os novos ensinos dos @eformadores, logo 3ue eram escritos, tam+ m eram logo pu+licados em livros e fol"etos, e circulavam aos mil"Fes em toda a -uropa. O patriotismo dos povos comeou a manifestar1se, mostrando1se inconformados com a autoridade estrangeira so+re suas pr0prias igrejas nacionais( resistindo B nomeao de +ispos, a+ades e dignit!rios da igreja feitas por um papa 3ue vivia em um pais distante. Ho se conformava, o povo, com a contri+uio do 20+olo de S. Pedro2, para sustentar o papa e para a construo de majestosos templos em @oma. *avia uma determinao de redu7ir o poder dos conclios eclesi!sticos, colocando o clero so+ o poder das mesmas leis e tri+unais 3ue serviam para os leigos. -n3uanto o esprito de reforma e de independAncia despertava a -uropa, a c"ama desse movimento comeou a arder primeiramente na Aleman"a, no eleitorado da SaxMnia, so+ a direo de 4artin"o >utero, monge e professor da Eniversidade de Sitten+erg. O papa reinante, >eo R, em ra7o da necessidade de avultadas somas para terminar as o+ras do templo de S. Pedro em @oma, permitiu 3ue um seu enviado, .oo #et7el, percorresse a Aleman"a vendendo +ulas, assinadas pelo papa, as 3uais, di7ia,

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possuam a virtude de conceder perdo de todos os pecados, no s0 aos possuidores da +ula, mas tam+ m aos amigos, mortos ou vivos, em cujo nome fossem as +ulas compradas, sem necessidade de confisso, nem a+solvio pelo sacerdote. #et7el fa7ia esta indagao ao povo$ 2#o depressa o vosso din"eiro caia no cofre, a alma de vossos amigos su+ir! do purgat0rio ao c u.2 >utero, por sua ve7, comeou a pregar contra #et7el e sua campan"a de venda de indulgAncias, denunciando como falso esse ensino. A data exata fixada pelos "istoriadores como incio da grande @eforma foi registrada como /9 de outu+ro de 9'9K. Ha man" desse dia, 4artin"o >utero afixou na porta da Catedral de Sitten+erg um pergamin"o 3ue contin"a noventa e cinco teses ou declaraFes, 3uase todas relacionadas com a venda de indulgAncias( por m em sua aplicao atacava a autoridade do papa e do sacerd0cio. Os dirigentes da igreja procuravam em vo restringir e lisonjear 4artin"o >utero. -le, por m, permaneceu firme, e os ata3ues 3ue l"e dirigiam, apenas serviram para tornar mais resoluta sua oposio Bs doutrinas no apoiadas nas -scrituras Sagradas. Ap0s longas e prolongadas controv rsias e a pu+licao de fol"etos 3ue tornaram con"ecidas as opiniFes de >utero em toda a Aleman"a, seus ensinos foram formalmente condenados. >utero foi excomungado por uma +ula do papa >eo R, no mAs de jun"o de 9'%=. Pediram ento ao eleitor ?rederico da SaxMnia 3ue entregasse preso >utero, a fim de ser julgado e castigado. -ntretanto, em ve7 de entregar >utero, ?rederico deu1l"e ampla proteo, pois simpati7ava com suas id ias. 4artin"o >utero rece+eu a excomun"o como um desafio, classificando1a de 2+ula execr!vel do anticristo2. Ho dia 9= de de7em+ro, >utero 3ueimou a +ula, em reunio pJ+lica, B porta de Sittem+erg, diante de uma assem+l ia de professores, estudantes e do povo. .untamente com a +ula, >utero 3ueimou tam+ m c0pias dos c;nones ou leis esta+elecidas por autoridades romanas. -sse ato constituiu a renJncia definitiva de >utero B igreja cat0lica romana. -m 9'%9 >utero foi citado a comparecer ante a do Conclio Supremo do @eno. O novo imperador Carlos D concedeu um salvo1conduto a >utero, para comparecer a Sorms. Apesar de advertido por seus amigos de 3ue poderia ter a mesma sorte de .oo *uss, 3ue nas mesmas circunst;ncias, no Conclio de Constana, em 9&9', apesar de possuir um salvo1conduto, foi morto por seus inimigos, >utero respondeu1l"es$ 2,rei a Sorms ainda 3ue me cer3uem tantos demMnios 3uantas so as tel"as dos tel"ados.2 ?inalmente, no dia 9K de a+ril de 9'%9 >utero compareceu ao Conclio. -m resposta a um pedido de 3ue se retratasse, e renegasse o 3ue "avia escrito, ap0s algumas consideraFes respondeu 3ue no podia retratar1se, a no ser 3ue fosse desaprovado pelas -scrituras e pela ra7o, e terminou com estas palavras$ 2A3ui estou. Ho posso fa7er outra coisa. Nue Deus me ajude. Am m.2 ,nstaram com o imperador Carlos para 3ue prendesse >utero, apresentando como ra7o, 3ue a f no podia ser confiada a "ereges. Contudo, >utero pMde deixar Sorms em pa7. -n3uanto viajava de regresso B sua cidade, >utero foi cercado e levado por soldados do eleitor ?rederico para o castelo de Sart7+urg. Ali permaneceu durante um ano, en3uanto as tempestades de guerra e revoltas rugiam no imp rio. -ntretanto, durante esse tempo, >utero no permaneceu ocioso( nesse perodo tradu7iu o Hovo #estamento para a lingua alem, o+ra 3ue por si s0 o teria imortali7ado, pois essa verso considerada como o fundamento do idioma alemo escrito. ,sto aconteceu no ano de 9'%9. O Antigo #estamento s0 foi completado alguns anos mais tarde. Ao regressar do castelo de Sart7+urg a Sitten+erg, >utero reassumiu a direo do movimento a favor da igreja @eformada, exatamente a tempo de salv!1la de excessos extravagantes.

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-m 9'%I a Dieta reuniu1se na cidade de -spira, com o o+jetivo de reconciliar as partes em luta. Hessa reunio da Dieta os governadores cat0licos, 3ue tin"am maioria, condenaram as doutrinas de >utero. Os prncipes resolveram proi+ir 3ual3uer ensino do luteranismo nos estados em 3ue dominassem os cat0licos. Ao mesmo tempo determinaram 3ue nos estados em 3ue governassem luteranos, os cat0licos poderiam exercer livremente sua religio. Os prncipes luteranos protestaram contra essa lei dese3uili+rada e odiosa. Desde esse tempo ficaram con"ecidos como protestantes, e as doutrinas 3ue defendiam tam+ m ficaram con"ecidas como religio protestante. % ,ontra-!eforma >ogo ap0s "aver1se iniciado o movimento da @eforma, um poderoso esforo foi tam+ m iniciado pela igreja cat0lica romana no sentido de recuperar o terreno perdido, para destruir a f protestante e para enviar missFes a pases estrangeiros. -sse movimento foi c"amado Contra1@eforma. #entou1se fa7er a reforma dentro da pr0pria igreja por via do Conclio de #rento, convocado no ano de 9'&' pelo papa Paulo ,,,, principalmente com o o+jetivo de investigar os motivos e pMr fim aos a+usos 3ue deram causa B @eforma. O Conclio era composto de todos os +ispos e a+ades da igreja, e durou 3uase vinte anos, durante os governos de 3uatro papas, de 9'&' a 9':/. #odos esperavam 3ue a separao entre cat0licos e protestantes teria fim, e 3ue a igreja ficaria outra ve7 unida. Contudo, tal coisa no sucedeu. ?i7eram1se, por m, muitas reformas na igreja cat0lica e as doutrinas foram definitivamente esta+elecidas. Os pr0prios protestantes admitem 3ue depois do Conclio de #rento os papas se condu7iram com mais acerto do 3ue os 3ue governaram antes do Conclio. O resultado dessa reunio pode ser considerado como uma reforma conservadora dentro da igreja cat0lica romana. De ainda maior influAncia na Contra1@eforma foi a Ordem dos .esutas, fundada em 9'/& pelo espan"ol ,n!cio de >oTola. -ra uma ordem mon!stica caracteri7ada pela com+inao da mais severa disciplina, intensa lealdade B igreja e B Ordem, profunda devoo religiosa, e um marcado esforo para arre+an"ar pros litos. Seu principal o+jetivo era com+ater o movimento protestante, tanto com m todos con"ecidos como com formas secretas. #ornou1se to poderosa a Ordem dos .esutas, 3ue teve contra ela a oposio mais severa, at mesmo nos pases cat0licos( foi suprimida em 3uase todos os pases da -uropa, e por decreto do papa Clemente R,D, no ano de 9KK/, a Ordem dos .esutas foi proi+ida de funcionar dentro da igreja. Apesar desse fato, ela continuou a funcionar, secretamente durante algum tempo, mais tarde a+ertamente, e foi recon"ecida pelo papa em 9)9&. *oje uma das foras mais ativas para divulgar e fortalecer a igreja cat0lica romana em todo o mundo. A perseguio ativa foi outra arma poderosa usada para impedir o crescente esprito da @eforma. O Certo 3ue os protestantes tam+ m perseguiram, e at mataram, por m geralmente isso aconteceu por sentimentos polticos e no religiosos. -ntretanto, no continente europeu, todos os governos cat0licos preocupavam1se em extirpar a f protestante, usando para isso a espada. Ha -span"a esta+elceu1se a ,n3uisio, por meio da 3ual inumer!vel multido sofreu torturas e muitas pessoas foram 3ueimadas vivas. Hos Pases18aixos o governo espan"ol determinou matar todos a3ueles 3ue fossem suspeitos de "eresias. Ha ?rana o esprito de perseguio alcanou o clmax, na matana da noite de So 8artolomeu, %& de agosto de 9'K%, e 3ue se prolongou por v!rias semanas. Segundo o c!lculo de alguns "istoriadores, morreram de vinte a setenta mil pessoas. -ssas perseguiFes nos pases em 3ue o governo no era protestante no s0

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retardavam a marc"a da @eforma, mas, em alguns pases, principalmente na 8oAmia e na -span"a, a extinguiram. Os esforos mission!rios da igreja cat0lica romana devem ser recFn"ecidos, tam+ m, como uma das foras da Contra1@eforma. -sses esforos eram dirigidos em sua maioria pelos jesutas, e tiveram como resultado a converso das raas nativas da Am rica do Sul, do 4 xico e de grande parte do Canad!. Ha ,ndia e pases circunvi7in"os esta+eleceram1se missFes por interm dio de ?rancisco Ravier, um dos fundadores da sociedade dos jesutas. As missFes cat0licas, nos pases pagos, iniciaram1se s culos antes das missFes protestantes e con3uistaram grande nJmero de mem+ros e +em assim poder para a respectiva igreja. Como resultado inevit!vel de interesses e prop0sitos contr!rios dos estados da @eforma e cat0licos na Aleman"a, iniciou1se ento uma guerra no ano de 9:9), isto , um s culo depois da @eforma. -ssa guerra envolveu 3uase todas as naFes europ ias. Ha "ist0ria ela con"ecida como a Guerra dos #rinta Anos. As rivalidades polticas e religiosas estavam ligadas a essa guerra. Cs ve7es estados 3ue professavam a mesma f , apoiavam partidos contr!rios. A luta estendeu1se durante 3uase. uma gerao, e toda a Aleman"a sofreu ou seus efeitos terrveis. ?inalmente, em 9:&), a guerra terminou, com a assinatura do tratado de pa7 de Sestf!lia, 3ue fixou os limites dos estados cat0licos e protestantes, 3ue duram at "oje. O periodo da @eforma pode ser considerado terminado nesse ponto.

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CAPTULO MI INHUISI !O MI.1 SIGNIFICADO E O5JETIMO

#am+ m c"amada de Santo Ofcio, ,HNE,S,UVO era a designao dada a um tri+unal eclesi!stico, vigente na ,dade 4 dia e comeos dos tempos modernos. -sse #ri+unal, institudo pela ,greja Cat0lica @omana, tin"a por meta priorit!ria julgar e condenar os "ereges. A palavra 2"erege2 significa a3uele 3ue escol"e, 3ue professa doutrina contr!ria ao 3ue foi definido pela ,greja como sendo mat ria de f . -nto, todos os 3ue se re+elavam contra a autoridade papal ou fa7iam 3ual3uer esp cie de crtica B ,greja de @oma eram considerados "ereges. ,HNE,S,UVO o ato de ,HNE,@,@$ indagar, investigar, pes3uisar, perguntar, interrogar judicialmente. Os "ereges seriam os 2irmos separados2, os 2protestante2, os 2crentes2, os 2evang licos2 de "oje. -m suma, a ,HNE,S,UVO foi um tri+unal eclesi!stico criado com a finalidade de investigar e punir os crimes contra a f cat0lica. Da -nciclop dia 8A@SA, vol K, pags. %):1%)K extramos o seguinte$ 2 *eresia, no sentido geral uma atitude, crena ou doutrina, nascida de uma escol"a pessoal, em oposio a um sistema comumente aceito e acatado. O uma opinio firmemente defendida contra uma doutrina esta+elecida. A ,greja Cat0lica, no seu Direito CanMnico, esta+elece uma distino entre "eresia, apostasia e cisma. Assim di7 este documento$ 2Depois de rece+ido o +atismo, se algu m, conservando o nome de cristo, nega algumas das verdades 3ue se devem crer com f divina e cat0lica ou dela duvida, *-@-G-. Se afasta1se totalmente da f crist, APWS#A#A. Se recusa su+meter1se ao Sumo Pontfice 5o Papa6 ou tratar com os mem+ros da ,greja aos 3uais est! sujeito, C,S4C#,CO2 5Direito CanMnico 9./%', p!rag. %6. -nto, por esse raciocnio e decreto de @oma, os mil"Fes de crentes no mundo so "ereges e cism!ticos por3ue negam muitas das 2verdades2 da f cat0lica, no se su+metem ao Sumo Pontfice, e s0 recon"ecem .esus Cristo como autoridade m!xima da ,greja. De acordo com o 3ue foi noticiado em janeiroXI) pelos jornais, a ,greja Cat0lica @omana resolveu a+rir os ar3uivos do Santo Ofcio ou ,n3uisio, colocando1 os B disposio dos pes3uisadores. Hesses ar3uivos constam &.'== o+ras so+ fatos e julgamentos de 3uatro s culos da ,greja Cat0lica, conforme noticiado. A a+ertura desses processos de muita valia para os pes3uisadores, "istoriadores e interessados em con"ecer um pouco mais do passado negro da ,greja de @oma. Hem por isso a "umanidade deixou de con"ecer as crueldades, as c"acinas, o extermnio, as torturas 3ue tiraram a vida de mil"Fes de "ereges. Os ar3uivos do Daticano vo mostrar, certamente, com mais detal"es, como foram condu7idos os processos sum!rios e 3uais os m todos usados para o+ter confissFes e retrataFes. #odavia, a guarda a sete c"aves dessas informaFes no impediu 3ue o mundo tomasse con"ecimento dos crimes cometidos pelos tri+unais in3uisit0rios. A *ist0ria no pode ser apagada.

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MI.2 MASSACRES
O (assacre )e $o 0artolome1 O massacre de So 8artolomeu ou a Hoite de So 8artolomeu ficou con"ecido como 2a mais "orrvel entre as aFes dia+0licas de todos os s culos2. Com a concord;ncia do Papa Greg0rio R,,,, o rei da ?rana, Carlos ,R, eliminou em poucos dias mil"ares de "uguenotes. A matana iniciou1se na noite de %&.=).9'K%, em Paris, e se estendeu a todas as cidades onde se encontravam protestantes. Segundo -llen G. Srite, em seu >ivro 2O G@AHD- COH?>,#O2, foram martiri7ados cerca de setenta mil nesse massacre. 2Nuando a notcia do massacre c"egou a @oma, a alegria do clero no teve limites. O cardeal de >orena recompensou o mensageiro com mil coroas( o can"o de Santo Yngelo re+oou em alegre salva( os sinos do+raram em todos os campan!rios( e o Papa Greg0rio R,,,, acompan"ado dos cardeais e outros dignit!rios eclesi!sticos, foi, em longa procisso, B igreja de S.>us, onde o cardeal de >orena cantou o #e Deum. Em sacerdote falou 2da3uele dia to c"eio de felicidade e rego7ijo, em 3ue o santssimo padre rece+eu a notcia e foi em aparato solene dar graas a Deus e a S.>us2. O (assacre )os %l2i-enses Al+igenses eram os nascidos na cidade de Al+i, sul da ?rana. -m 99I), por iniciativa do Papa ,nocAncio ,,,, foram institudos 2Os ,n3uisidores da ? contra os Al+igenses2. -sses franceses foram considerados 2"ereges2 por3ue seus ensinos doutrin!rios no se alin"avam com os da ,greja de @oma. O extermnio comeou no ano de 9%=I e se estendeu por %= anos, 3uando mil"ares de al+igenses pereceram. ?ala1se em mais de %=.=== mortos, entre "omens, mul"eres e crianas. O (assacre )a #spanha #om!s de #or3uemada 59&%=19&I)6, espan"ol, padre dominicano, nomeado para cargo de grande1in3uisidor pelo Papa Sisto ,D, dirigiu as operaFes do #ri+unal do Santo Ofcio durante 9& anos. 2Cele+ri7ou1se por seu fanatismo religioso e crueldade2. De mos dadas com os reis cat0licos, promoveu a expulso dos judeus da -span"a por dito real de /9.=/.9&I%, tendo estes o pra7o redu7ido de 3uatro meses para se retirarem do pas sem levar din"eiro, ouro ou prata. O acusado de "aver condenado B fogueira 9=.%%= pessoas, e cerca de 9==.=== foram encarceradas, +anidas ou perderam "averes e fa7endas. #udo em nome da f cat0lica e da "onra de .esus Cristo.

O (assacre )os %na2atistas Grupo religioso iniciado na ,nglaterra no s culo RD,, 3ue defendia o +atismo somente de pessoa adulta. Por autori7ao do Papa Pio D 59'::19'K%6, cem mil foram exterminados.

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O (assacre #m Port1-al Diante dos insistentes pedidos de D. .oo ,,,, o Papa Paulo ,,, introdu7iu, por +ula de 9'/:, o #ri+unal do Santo Ofcio em Portugal. As perseguiFes foram de tal ordem 3ue o com rcio e a indJstria na -span"a e em Portugal ficaram praticamente paralisados. 2As execuFes pJ+licas eram con"ecidas como autos1de1f . Ho comeo, funcionaram tri+unais da ,n3uisio nas diversas dioceses de Portugal, mas no s culo RD, ficaram apenas os de >is+oa, Coim+ra e Ovora. Depois, somente o da capital do reino, presidido pelo in3uisidor1geral. At 9K/%, em Portugal, o nJmero de sentenciados atingiu %/.=:), dos 3uais 9.''& condenados B morte. Ha torre do #om+o, em >is+oa, esto registrados mais de /:.=== processos2. Da por3ue os &.'== processos constantes dos ar3uivos de terror do Daticano 1 Os Ar3uivos do Santo Ofcio 1 recentemente li+erados aos pes3uisadores, no contam toda a "ist0ria da desumana ,n3uisio. % 'n31isi+o #m ,12a Ho "avia parte nen"uma no mundo onde os protestantes ou "ereges estivessem livres para o exerccio de sua f . Partindo da -uropa, muitos procuraram refJgio nas Am ricas do Sul e Central, o 2Hovo 4undo2. 4as para c! tam+ m vieram os in3uisidores. A in3uisio em Cu+a iniciou1se em 9'9: so+ o comando de dom .uan de Nuevedo, +ispo de Cu+a, 3ue, com re3uintes de maldade, eliminou setenta e cinco 2"ereges2. % 'n31isi+o No 0rasil A ,n3uisio se instalou no 8rasil em trAs ocasiFes$ -m =I.=:.9'I9, na 8a"ia, por trAs anos( em Pernam+uco, de 9'I/ a 9'I'( e novamente na 8a"ia, em 9:9). *! notcia de 3ue no s culo RD,,, ,n3uisio atuou no 8rasil. Segundo o jornal 24ensageiro da Pa72, nJmero 9//&, de maioX9II), 2cento e trinta e nove2 pessoas foram 3ueimadas vivas, no 8rasil, entre os anos de 9K%9 e 9KKK. #odos os 3ue confessavam no crer nos dogmas cat0licos eram sentenciados. Praticamente a metade dos prisioneiros +rasileiros cristos1novos no s culo 9) era mul"eres. Ha Para+a, Guiomar Hunes foi condenada B morte na fogueira em um processo julgado em >is+oa. A ,n3uisio interferiu profundamente na vida colonial +rasileira durante mais de dois s culos. Em dos exemplos dessa interferAncia era a perseguio aos descendentes de judeus. Os 3ue estavam nessa condio podiam ser punidos com a morte, confisco dos +ens e na mel"or das "ip0teses ficavam impedidos de assumir cargos pJ+licos2.

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CAPTULO MII A IGREJA CONTEMPORSNEA MII.1. TRAJETRIA

Hos Jltimos trAs s culos, nossa ateno dirigir1se1! especialmente para as igrejas 3ue nasceram da @eforma. Pouco depois da @eforma apareceram trAs grupos diferentes na igreja inglesa$ Os elementos romanistas 3ue procuravam fa7er ami7ade e nova unio com @oma( O anglicanismo, 3ue estava satisfeito com as reformas moderadas esta+elecidas nos reinados de *enri3ue D,,, e da rain"a -lisa+ete( - o grupo protestante radical 3ue desejava uma igreja igual Bs 3ue se esta+eleceram em Gene+ra e -sc0cia. -ste Jltimo grupo ficou con"ecido, cerca do ano de 9:'&, como 2os puritanos2, e opun"a1se de modo firme ao sistema anglicano no governo de -lisa+ete, e por essa ra7o muitos de seus drigentes foram exilados.

Os p1ritanos Os puritanos tam+ m estavam divididos entre si$ uma parte mais radical, era favor!vel B forma pres+iteriana( a outra parte desejava a independAncia de cada grupo local, con"ecidos como 2independentes2 ou 2congregacionais2. Apesar dessas diferenas, continuavam como mem+ros da igreja inglesa. Ha luta entre Carlos , e o Parlamento, os puritanos eram fortes defensores dos direitos populares. Ho incio o grupo pres+iteriano predominava. Por ordem do Parlamento, um conclio de ministros reunido em Sestminster, em 9:&/, preparou a 2Confisso de Sestminster2 e os dois catecismos, considerados durante muito tempo como regra de f por pres+iterianos e congregacionais. Ap0s a @evoluo de 9:)), os puritanos foram recon"ecidos como dissidentes da igreja da ,nglaterra e conseguiram o direito de organi7arem1se independentemente. Do movimento iniciado pelos puritanos surgiram trAs igrejas, a sa+er, a Pres+iteriana, a Congregacional, e a 8atista. 4oo 5esle6 Hos primeiros cin3uenta anos do s culo de7oito, as igrejas da ,nglaterra, a oficial e a dissidente, entraram em decadAncia. Os cultos eram formalistas, dominados por uma crena intelectual, mas sem poder moral so+re o povo. A ,nglaterra foi despertada dessa condio, por um grupo de pregadores sinceros dirigidos pelos irmos .oo e Carlos SesleT e .orge S"itefield. Dentre os trAs, S"itefield era o pregador mais poderoso, 3ue comovia os coraFes de mil"ares de pessoas, tanto na ,nglaterra como na Am rica do Horte. Carlos SesleT era o poeta sacro, cujos "inos enri3ueceram a coleo "inol0gica a partir de seu tempo. .oo SesleT foi, sem dJvida alguma, o indiscutvel dirigente e estadista do movimento. Ha idade de trinta e cinco anos, 3uando

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desempen"ava as funFes de cl rigo anglicano, .oo SesleT encontrou a realidade da religio espiritual entre os mor!vios, um grupo dissidente da igreja >uterana. -m 9K/I SesleT comeou a pregar 2o testemun"o do -sprito2 como um con"ecimento pessoal interior, e fundou sociedades da3ueles 3ue aceitavam seus ensinos. A princpio essas sociedades eram orientadas por dirigentes de classes, por m mais tarde SesleT convocou um corpo de pregadores leigos para 3ue levassem as doutrinas e relatassem suas experiAncias em todos os lugares, na Gr18retan"a e nas colMnias norte1americanas. Os seguidores de SesleT foram c"amados 2metodistas2, e SesleT aceitou sem relut;ncia esse nome. Ha inglaterra foram con"ecidos como 2metodistas ZesleTanos2, e antes da morte de seu fundador, contavam1se aos mil"ares. Apesar de "aver sofrido, durante muitos anos, violenta oposio da igreja de ,nglaterra, sem 3ue l"e permitissem usar o pJlpito para pregar, SesleT afirmava considerar1se mem+ro da referida igreja( considerava o movimento 3ue dirigia como uma sociedade no separada, mas dentro da igreja da ,nglaterra. Contudo ap0s a revoluo norte1americana, em 9K)&, organi7ou os metodistas nos -stados Enidos em igreja independente, de acordo com o modelo episcopal, e colocou 2superintendentes2, titulo 3ue preferiu ao de 2+ispo2. Hos -stados Enicos o nome 2+ispo2 teve mel"or aceitao e foi por isso adotado. Hesse tempo os metodistas na Am rica eram cercade 9&.===. O movimento ZesleTano despertou cl rigos e dissidentes para um novo poder na vida crist. #am+ m contri+uiu para a formao de igrejas metodistas so+ v!rias formas em muitos pases. Ha Am rica do Horte, presentemente a igreja metodista conta com aproximadamente on7e mil"Fes de mem+ros. Hen"um dirigente na igreja crist conseguiu tantos seguidores como .oo SesleT. A ,greja da ,nglaterra 5-piscopal6, foi a primeira religio protestante a esta+elecer1se na Am rica do Horte. -m 9'KI reali7ou1se um culto so+ a direo de Sir ?rancis Dra[e, na Calif0rnia. O esta+elecimento permanente da igreja inglesa data de 9:=K, na primeira colMnia inglesa em .amestoZn, na Dirgima. A ,greja da ,nglaterra era a Jnica forma de adorao recon"ecida no incio, na Dirgnia e em outras colMnias do sul. % '-reja #piscopal A igreja, nos -stados Enidos, tomou o nome oficial de ,greja Protestante -piscopal. O crescimento da igreja -piscopal desde ento tem sido r!pido e constante. Atualmente conta 3uase trAs mil"Fes e meio de mem+ros. A igreja -piscopal recon"ece estas trAs ordens no ministArio$ +ispos, sacerdotes e di!conos, e aceita 3uase todos os trinta e nove artigos da ,greja da ,nglaterra, modificados para serem adaptados B forma de governo norte1americano. Sua autoridade legislativa est! concentrada em uma conveno geral 3ue se reJne cada trAs anos. #rata1 se de dois corpos, uma c;mara de +ispos e outra de delegados cl rigos e leigos eleitos por convenFes nas diferentes dioceses.

Os 0atistas Ema das maiores igrejas existentes na Am rica do Horte a denominao 8atista, a 3ual conta com mais de vinte mil"Fes de mem+ros. Seus princpios distintivos so dois$ 596 Nue o +atismo deve ser ministrado somente B3ueles 3ue confessam sua f

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em Cristo( por conseguinte, as crianas no devem ser +ati7adas. 5%6 Nue a Jnica forma ++lica do +atismo a imerso do corpo na !gua, e no a asperso ou derramamento. Os +atistas so congregacionais em seu sistema de governo. Cada igreja local a+solutamente independente de 3ual3uer jurisdio externa, fixando suas pr0prias regras. Surgiram os +atistas pouco depois da @eforma, na Sua, e espal"aram1se rapidamente no norte da Aleman"a e na *olanda. Ho princpio foram c"amados ana+atistas, por3ue +ati7avam novamente a3ueles 3ue "aviam sido +ati7ados na inf;ncia. Ha ,nglaterra, a princpio, estavam unidos com os independentes ou congregacionais, mas pouco a pouco tornaram1se um corpo independente. Com efeito, a igreja de @edford, da 3ual .oo 8unTan era pastor, cerca do ano 9::=, e 3ue existe at "oje, considera1se tanto +atista como congregacional. Ha Am rica do Horte a denominao +atista iniciou suas atividades com @oger Silliams, cl rigo da ,greja da ,nglaterra expulso de 4assac"usetts por3ue se recusou a aceitar as regras e opiniFes congregacionais. @oger fundou a colMnia de @"ode ,sland, em 9:&&. Ali todas as formas de adorao religiosa eram permitidas, e os mem+ros de religiFes perseguidas em outras partes eram +em1vindos. De @"ode ,sland os +atistas espal"aram1se rapidamente por todo o continente. % '-reja &1terana Depois da @eforma iniciada por 4artin"o >utero, as igrejas nacionais 3ue se organi7aram na Aleman"a e nos pases escandinavos tomaram o nome de luteranas. Ho incio da "ist0ria da coloni7ao "olandesa da Hova Amesterd, "oje Hova lor3ue, 3ue se supMe "aja sido em 9:%/, os luteranos, ainda 3ue da *olanda, c"egaram a essa cidade. -m 9:'%, solicitaram licena para fundar uma igreja e contratar um pastor. -ntretanto, as autoridades da ,greja @eformada da *olanda opuseram1se a esse desejo, e fi7eram com 3ue o primeiro ministro luterano voltasse B *olanda, em 9:'K. Os cultos continuaram a ser reali7ados, em+ora no oficialmente. Contudo, em 9::&, 3uando a ,nglaterra con3uistou Hova Amsterd, os luteranos conseguiram li+erdade de culto. -m 9:/), alguns luteranos suecos esta+eleceram1se pr0ximo ao rio DelaZare, e construram o primeiro templo luterano na Am rica do Horte, perto de >eZes. Por m a imigrao sueca cessou at ao s culo seguinte. -m 9K9=, uma colMnia de luteranos exilados do Palatinado, na Aleman"a, esta+eleceu a sua igreja em Hova ,0r3ue e na Pensilv;nia. Ho s culo de7oito os protestantes alemes e suecos emigraram para a Am rica do Horte, aos mil"ares. ,sso deu motivo B organi7aodo primeiro Snodo >uterano na cidade de ?ilad lfia, em 9K&). A partir da as igrejas luteranas cresceram, no s0 por causa da imigrao, mas tam+ m pelo aumento natural, sendo 3ue atualmente "! aproximadamente nove mil"Fes e meio de mem+ros nas igrejas luteranas.

% '-reja Pres2iteriana e (etodista Ema das primeiras igrejas pres+iterianas dos -stados Enidos foi organi7ada em SnoZ *ili, 4arvland, em 9:&), pelo @ev. ?rancis 4a[emie, da ,rlanda. 4a[emie mais seis ministros reuniram1se em ?ilad lfia, em 9K=: e uniram suas igrejas em um pres+it rio. -m 9K9:, as igrejas e seus ministros, "avendo aumentado em numero, e +em assim penetrado em outras colMnias, decidiram organi7ar1se em snodo, dividido em 3uatro pres+it rios incluindo de7essete igrejas.

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As igrejas metodistas do Hovo 4undo existem desde o ano de 9K::, 3uando dois pregadores ZesleTanos locais, naturais da ,rlanda, se transferiram para os -stados Enidos e comearam a reali7ar cultos segundo a ordem metodista. Ho se sa+e ao certo se ?ilipe -m+urT reali7ou o primeiro culto em sua pr0pria casa em Hova lor3ue ou se foi @o+erto StraZ+ridge, em ?redric[ CountT, 4arTland. -sses dois "omens organi7aram sociedades, e, em 9K:), ?ilipe -m+urT edificou uma capela na @ua .oo, onde funciona ainda um templo metodista episcopal. O nJmero de metodistas na Am rica do Horte cresceu. Por essa ra7o, em 9K:I, .oo SesleT enviou dois mission!rios, @icardo 8roadman e #om!s Pilmoor, a fim de inspecionarem a o+ra e cooperarem na sua extenso. Outros pregadores, sete ao todo, foram enviados da ,nglaterra, dentre os 3uais se destacou ?rancisco As+urT, 3ue c"egou aos -stados Enidos em 9KK9. A primeira ConferAncia 4etodista nas colMnias foi reali7ada em 9KK/, presidida por #om!s @an[in. Por m, em ra7o do incio da Guerra de ,ndependAncia, todos os pregadores deixaram o pas( exceto As+urT, e a maior parte do tempo, at 3ue a pa7 foi assinada em 9K)/, ele esteve afastado. Nuando o governo dos -stados Enidos foi recon"ecido pela Gr18retan"a, os metodistas da Am rica do Horte alcanavam o nJmero de 3uin7e mil. % %ssem2l7ia de )e1s A maior igreja pentecostal de todos os tempos foi fundada a 9) de jun"o de 9I99 na cidade +rasileira de 8el m, capital do estado do Par!. #oda a sua "ist0ria est! marcada por fatos so+renaturais, acontecimentos evidenciadores da presena do -sprito Santo, o 3ue a coloca como fiel e digna sucessora da igreja nascida no Dia do Pentecoste. Os mission!rios Daniel 8erg e Gunnar Dingren, este ex1pastor da SZedis" 8aptist C"urc", 5,greja 8atista Sueca6, de 4enominee, 4ic"igan, -EA, foram os ap0stolos tomados por Deus para o lanamento das primeiras sementes, o Sen"or os aproximou por ocasio de uma conven!o de igrejas +atistas reavivadas, em C"icago, 3uando sentiram o c"amado para terras distantes. -m mensagem prof tica, o Sen"or l"es falou, mais tarde, na cidade de Sout" 8end, 3uando pela primeira ve7 ouviram o nome 2Par!2. Consultaram um mapa e sou+eram, ento, 3ue se tratava de uma 2Provncia2 5estado6 do 8rasil. -mpreenderam uma jornada em 3ue muitos acontecimentos surpreendentes se verificaram, constituindo todos eles evidentes provas de 3ue Deus l"es testava a f . A ' de novem+ro de 9I9=, os dois suecos deixavam Hova lor3ue, a +ordo do navio 2Clement2, oportunidade em 3ue promoveram a evangeli7ao dos tripulantes e passageiros, registrando1se algumas decisFes para Cristo. A c"egada a 8el m do Par! deu1se a 9I de novem+ro. Alojados no poro da ,greja 8atista, na rua 8al+T n.= &=:, permaneciam muitas "oras em oraFes, suas vidas no altar de Deus. -, to logo comearam a falar em lngua portuguesa, iniciaram tra+al"o evangelstico, en3uanto doutrinavam a respeito do +atismo como -sprito Santo. Ha pe3uena igreja opun"am1se alguns com grande resistAncia, aos ensinos dos dois mission!rios. A ) de jun"o de 9I99, Celina Al+u3uer3ue rece+ia o +atismo com o -sprito Santo e, no dia seguinte 4aria Ha7ar , sua irm, tin"a a mesma experiAncia espiritual. .untamente com elas, outros mem+ros e congregados foram expulsos do templo e organi7avam, a 9) de jun"o de 9I99, na residAncia de *enri3ue Al+u3uer3ue, no +airro da Cidade Del"a, 8el m, a primeira igreja no mundo a adotar a denominao de Assem+l ia de Deus. Gunnar Dingren foi, ento, aclamado pastor da igreja. Sucederam1

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no os pastores Samuel HTstron, Hels .ulius Helson, ?rancisco Pereira do Hascimento, .os Pinto 4ene7es, Alce+ades Pereira Dasconcelos e ?irmino Assuno Gouveia.

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CAPTULO MIII MOMIMENTO NEO4PENTECOSTAL

A partir dos anos K=, surgiu um movimento considerado como neo1 pentecostalismo. -ste movimento se originou a partir de denominaFes "ist0ricas, tais como$ a ,greja Pres+iteriana @enovada, em 9IK'( as ,grejas Pentecostais >ivres$ Sinais e Prodgios, fundada em 9IK=, e Socorrista, em 9IK/( a ,greja Eniversal do @eino de Deus 5,E@D6, fundada em 9IKK( e os Pentecostais Carism!ticos( e a @enovao Carism!tica, origin!ria da ,greja Cat0lica @omana, fundada em 9I:K.