En Itain, Gpnle 4 Brene Onto, Yok ica da e_ wn fiviteh. Zasaqes tobe ah una down alawan Gushiago : Cdicoues team, Yekewnbar 2605 II. FRAGMENTOS DEL ATHENAEUM. EDICION BILINGOE FRAGMENTOS DEL ATHENAEUM (1798 / 1800) VERSION DEL ALEMAN DE BRENO ONETTO Muxoz" "a proms elcin de oe rgmenea” el Adenacon feele de I Ksiche Fide Sl ibe dion cn de oes de © Seg ededas por EBs 9 on slabonen com Jr: Jacques Aare, Hane Exner yer, en Paderborn 1998) two parce ent tome 2 eiledo CChanciter und Kea I, ents por H, Ecce, Pub, 1967. conju de “Pragmen fo fae prada 9 Heda de mater “cajun (emo “maf pages dels ses Que Feecon le principle pn ol rman cempano alenia, eo ey fs Prbromence Fede Stiles, Acpase Wie Sled, Ps Secemachery Noval 2528 na 7 rena cae (man Sabet Athenaeum fragmente [1] Uber keinen Gegenstand philosophieren sie seloner als ‘ber die Philosophie. (2) Die Langewelegeicht ach in tree Enrrchunguare der Sickuf, wie in den Wiskungen. Beideencvickela sich ger, sro cine Menge Menschen in cingeschlonen Raum beissm- [3] Kane hae den Begriff des Negativen in die Weleweisheic cingefidrt, Sollte es nicht cin niitalicher Versuch sein, aun auch den Begriff des Positiven in die Philosophie einzufthren? [4] Zum grofen Nacheeil der Theorie von den Dichtar- ten vernachlésrige man oft die Uncerabeelungen der Gat- rungen. So tilt sich zum Beispiel die Nacurpoesie in die natiliche und in die Kinstiche, und die Volkspossie in die Volkspoesie fr das Volk und in die Volkspoesie flr Standespersonen und Gelehrte (5] Was gute Gesellschaft genannt wid, ist meisens nur eine Mossile von geschlffen Karikaruren, (6] Manche haben es in HERMANN UND DOROTHEA als einen groRen Mangel an Delkatesse gerade, daB der Jingling seiner Gelicbeen, einer verarmren Baurin, verstellter Weise den Vorschlag wr, als Mag in das Haus seiner guten Elen 2a kom- men, Diese Kriiker mgen Ubel mic ihrem Gesinde umgehen (7) Ihe verlang immer neue Gedanken? Tae eonas Neus, so Jae sich exwas Neues dariber sagen. Fragmentos del Athenaeum [1] No existe ningtin otro objeto sobre el que se flosofe mis raramente que sobre la filosofia, (2) Tanto en el med de surgir como en sus efectos, el abucti- inieneo se parece en eto al ste encerrado, Ambos se despliegan en buena forma alli, donde hallamos a un grupo de gente confi- nade en un custo {3} Kane ha isroducid el conczpto de lo negative en el saber acerca del mundo, :No sera provechosointentar ahora introd- cit también el concep de lo postivo en a lool? (4) Con un fuerte desmedco dela sori de ls fomas pots se ban dejedo de lado, menudo, ls subdivsiones dels gers. Ast se sucle divi, por ejemplo, la poesia de la nauralera (Nex upoeiel en sata y aici, yl poesia popula: (Vlloposi] en poesia popular para el pueblo y en posse popular para las personas de calidad y los erudios. [5] Le que se sue lamar buene compafia es, la mayora de las veces, s6lo un mosaico de afiladas caicaruras. {6] Algunos han censurado como una enorme falta de delicade- ta, el que en "Germén y Dorores"? el joven le proponga a su amade, una empobrecida campesina, de manera inadecuada, el linge de sirvenea a Ja casa de sus quecidos padres, Estos eiticos son capaces de trarar muy mal asus criados. 17] &¥ vosorcos exgts siempre nuevos pensurmientos? Haced algo nuevo, aise podré deci alge nuevo acerca de allo. 9 Got 2930 win 240, inde SaABH, cnr de re ae fewanin Se 12 Recs R20 091 6 Win $7 10 [8] Gewissen Lobredsiera der vergangenen Zeiten unsrer Literarur daef man kithnlich aneworten, wie Schenelos dem ‘Agamemnon: wir rihmen uns viel besser zu sein dena uunsee Vater [9) Zum Glick wartt die Poesie eben co wenig auf die Theorie, als dic Tugend auf die Moral, sonst hiteen wir firs erste keine Hoffnung 2u einem Gedichs, 10} Die PAiche ise Kanes Eins und Alles. Aus P@licht der Danlebarksit behaupter er, milsse man die Aleen vertsidi- gen und schitzen; und nur aus Pfliche isc er selbst ein groer Mann gewordea, [11] Der Patisischen schéinen Wele haben Ge@ners Idyllen grade so gefalea, wie der an haut gout gewOhnte Gaum sich manchmal an Milchspeisen labs. 112) Men har von manchem Monarchen gesagt: er wirde cin sehr licbenswirdiger Privatmann gewesen sei, nur zum Kénige habe er niche gecaugr, Verh es sich enwa mit der Bibel ebenso? loc sie auch blo8 ein liebensweirdiges Privatbuch, das nur nicht Bibel sein sollte? [13] Wena junge Personen beiderlei Geschlechts nach einer lus- tigen Musik 2u tanzen wissen, so flit es ihnen ger nicht cin, deshalb ber die Tonkunsturceilen-2u wollen, Warum haben die Leute weniger Respekt vor der Poesie? [14] Schéner Mucwlle im Vorcrage it das einzige was die poets he Sitdichkeit listemer Schilderungen rezen kana, Sie zeugen von Schlaffheie und Verkehtheit wenn sich niche berschtumen- de Fille der Lebenskrafe in ihnen offenbart. Die Einbildungs ‘afi muf austchwreifen wollen, niche dem herrschenden Hange [8] A ciertos elogiadotes de épocas antiguas de nuestra Litera- tur st les podria replicar esadamente, como lo hiciera Esténe- lo con Agamenda' nosotros nos jactamos de set mucho mejor aque nuestros padees. [p) Por suerte la poesia expera tan poco de la ceorfa, como la vireud de a mora, sino no haba pare la primera esperanza algue aadeun poema, {10} El deber lo es todo para Kane. Forzdo por el deber de la sgratnud arma de que rendrlamos que defender yesinar los antigaos;y et an so por deber qu él mismo se convitéen un gran hombre {11] Al bello mundo de Paris le han complacido realmente tanto los lilies de Gessner’, como complace, a veces, el gozo habi- sual de haw gour, en los postees de leche. [12] Se ha dicho de cierto monarcas ha de haber sido un hom- bre patticularmente muy amable, slo que no servia para rey No sucederd con la Biblia algo parecido? ¢No sers ésea cam- 0 privado, que no deberia sex bidn tan s6lo un preciado li considereda como la Biblia? {13} Cuando personae jévenes de ambos sexos se ponen a bailar con una mailsica que les causa placer, no se les ocustirfa nunca {querer hacer un juicio acerca del arte de los ones. Por qué ha de ener la gente menos espero ance la Poesia? (14) Una cera arogaacia en as conferencis eso ico que pe dela ala eticidad potin(peeihe Stich) de ls destip- cones licenciosus. Estas suslen ser testimonio Ge la perezay de dcurdo, ison ineapaces de revelarenellas una desbortantepleni- cud de vitaidad. Le imaginacién ha de querer divagat, para no 31 5