‫‪```````` 74‬‬

‫את המצוה; לעולם הוא מחויב‬ ‫רק רוחניות ‪ -‬מרן אדמו"ר הזקן זיע"א‬ ‫איתא בר"ה יצא יוסף מבית‬
‫לעשותה‪ ,‬רק שאינו יכול לעשותה‬ ‫)הבית אהרן( התפאר פ"א אחרי ימים‬ ‫אסורים‪ .‬עדות ביהוסף שמו‪ .‬ואמו"ז‬
‫מחמת אונס‪ ,‬אזי ‪ -‬רחמנא‪ ,‬הקב"ה‬ ‫הנוראים‪ ,‬כי בחודש תשרי עברו אלפים‬ ‫ז"ל אמר כי נקודת יוסף מתגלה‬
‫עושה מצוה זו בשבילו והוא פטור‪.‬‬ ‫פתקאות ולא היה בהם פתקה אחת‬ ‫בר"ה‪ .‬דיש לבחי' יוסף ג' מחיצות‬
‫וזהו הפירוש‪ ,‬רחמנא ‪ -‬הקב"ה‬ ‫בעניני גשמיות )כתבי הרה"צ רבי מנשה‬ ‫מפסיקות‪ .‬ערלה פריעה אטופי‬
‫פטריה‪ ,‬כי הוא עושה עבורו את‬ ‫הכהן רוזנפלד ז"ל( מטה אהרן‬ ‫דדמא‪ .‬מול זה מלכיות זכרונות‬
‫המצוה‪ .‬וזה פירוש הגמרא )ראש‬ ‫שופרות‪ .‬ובתקיעות אלו שוברין הג'‬
‫השנה כט‪ ,‬במשנה(‪ ,‬יום טוב של ראש‬ ‫קדושת הזמן ‪ -‬ומי שיכול לבטל‬ ‫מחיצות ונתגלה אור ברית קודש‪:‬‬
‫השנה שחל להיות בשבת‪ ,‬במקדש היו‬ ‫ממלאכתו ואומנותו להקדיש אלו‬ ‫שפת אמת לר''ה תרס"ג‬
‫תוקעין אבל לא במדינה‪ .‬שישראל‬ ‫הימים כולם לעבודת ה' ולמוד תורתו‬
‫אנוסין הם שאינן יכולין לתקוע‪ ,‬אזי‬ ‫אשריו ואשרי חלקו‪ .‬ספר סדר היום ‪-‬‬ ‫בשם אדמו"ר הגה"ק ר' יצחק מאיר‬
‫‪ -‬הקב"ה תוקע עבורם‪ .‬וזהו הענין‬ ‫סדר ראש השנה‬ ‫זצ"ל מגור‪ ,‬בר"ה יצא יוסף מבית‬
‫שכתוב‪ ,‬יום טוב של ראש השנה‪,‬‬ ‫מ"ש לעיל לפתות את בוראם בתרועה‪.‬‬ ‫האסורים פירוש יוסף הוא הנקודה‬
‫שאם חל ראש השנה בשבת‪ ,‬ליהודים‬ ‫שמעתי ממו"ז ז"ל שאמר בשם הרב‬ ‫של ישראל ובר"ה יוצא כל אחד‬
‫זה יום טוב‪ ,‬מפני שהשי"ת נעשה‬ ‫מקאצק ז"ל מ"ש בזוה"ק כמה‬ ‫מאסיריו כי כל השנה הוא משוקע‬
‫להם בעל תוקע‪ .‬ואם הקב"ה הוא‬ ‫]פעמים[ להשתדל באורייתא כמ"ש כי‬ ‫ובראש השנה יוצא ממנה‪ :‬שיח‬
‫הבעל תוקע ‪ -‬אז כל הכוונות‬ ‫יפתה נערה פי' בתרגום ארי ישדל‬ ‫שרפי קודש‬
‫והיחודים נעשים כראוי‪] .‬שיח שרפי‬ ‫עכ"ד‪ .‬דהיינו השתוקקות אל התורה‬
‫קודש‪ ,‬חלק א' אות רס"ב[‪ :‬ספר קול‬ ‫בעומק הנפש להיות מדובק בתורה‬ ‫שופר הוא מעלמא דחירות כמו‬
‫מבשר ח"ב ‪ -‬ראש השנה‬ ‫ובאלקות להיות בשר אחד‪ .‬וזוכין לזה‬ ‫שופר של יובל‪ .‬תעבירו שופר‪ .‬ולמדין‬
‫ע"י עסק בתורה לשמה‪ .‬כי נפשות בנ"י‬ ‫בגז"ש שופר של ר"ה מן שופר של‬
‫בשם הר"ר העניך מאלכסנדר זי"ע‪,‬‬ ‫חלק ה' עמו‪ .‬וע"י התורה מתעורר זו‬ ‫יובל‪ .‬והוא המשכות החירות‪ .‬ולכן‬
‫על מאמר חז"ל יו"ט של ר"ה שחל‬ ‫הנקודה פנימיות ודביקות בהקב"ה‪:‬‬ ‫הם שלש תר"ת להזכיר זכות שלשה‬
‫להיות בשבת‪) ,‬ר"ה דכ"ט ע"ב( אמר‪.‬‬ ‫שפת אמת – לר''ה ‪ -‬תרס"ב‬ ‫אבות‪ .‬שהם היו דביקים בעלמא‬
‫שאם ר"ה חל בשבת הוא "יום טוב"‪.‬‬ ‫דחירות‪ .‬כדאיתא בגמ' שלשה‬
‫‪...‬וזהו שדרשו רז"ל )ירושלמי ר"ה ד'‬ ‫הטעימן הקב"ה מעין עולם הבא‪.‬‬
‫כי ר"ח הוא בחי' נפש‪ .‬ויו"ט הוא‬ ‫ח( המזמור הזה על ראש השנה‪ .‬ואמרו‬
‫בחי' רוח‪ .‬ושבת הוא בחי' נשמה ואם‬ ‫שלשה לא שלט בהם יצה"ר בכל‬
‫שמעה ה' צדק זו קריאת שמע‪,‬‬ ‫מכל כל ע"ש‪ .‬ובני ישראל בר"ה‬
‫ר"ה חל להיות בשבת אז באין הכל‬ ‫הקשיבה רנתי זה רינון תורה‪ ,‬האזינה‬
‫ביחד נר"ן‪ .‬והבן‪ :‬שיח שרפי קודש‬ ‫בוחרין בדרכי אבותיהם ומבקשין‬
‫תפלתי זו תפלה‪ ,‬בלא שפתי מרמה זה‬ ‫לחירות לצאת משיעבוד היצה"ר‬
‫תקיעת שופר‪ ,‬מכאן ואילך מלפניך‬ ‫ועולם הטבע‪ .‬וכן איתא שע"י‬
‫בשם החי' הרי"מ זי"ע‪ ,‬שאמר בשם‬ ‫משפטי יצא וגו' בטוח אני שיצא לאור‬ ‫התקיעות מבטלין יצרא דע"ז וג"ע‬
‫הבעש"ט הק' זצללה"ה‪ .‬אם העולם‬ ‫משפטי‪ :‬ספר תורת המנחה לרבי יעקב‬ ‫וש"ד ולה"ר‪ .‬וזה ג"כ רמז השופר‬
‫היו יודעים כמה טוב להיות בראש‬ ‫סקילי ‪ -‬דרשה עז‬ ‫שדומה לקנה כדאיתא בזוה"ק‬
‫השנה בביתו לא הי' אפי' מנין אצל‬ ‫שהוא רמז למ"ש דוד לבי חלל‬
‫הרבי‪ ,‬אך )משלי י"ד( כתיב ברוב עם‬ ‫הגרלה ‪ -‬מי שיודע מקורו של תפילת‬
‫ויציב ונכון )אחר ק''ש של שחרית( יכנס‬ ‫בקרבי‪ .‬שהקול נכנס בזה ויוצא בזה‬
‫הדרת מלך‪ .‬משום זה מדה הוא מן‬ ‫בלי השתנות‪ .‬דדיבור בא גם מושט‪.‬‬
‫בהגרלה של ‪) $26‬עד ערב סוכות – עם‬
‫חסידים שמבטלים את עצמם‪ .‬כדי‬ ‫פרטי כתובת(‪.‬‬ ‫ושם יש השתנות‪ .‬ולכן יש ד' לשונות‬
‫להיות הדר לפני השי"ת א חסיד‬ ‫– ‪Raffle‬‬ ‫של גאולה לד' מוצאות הפה שצריכין‬
‫לייגט זיך אוועק נאייערט עס זאל‬ ‫‪What is the Mekor (source) of the Tefilah‬‬ ‫גאולה אבל מוצא הקנה הוא מעלמא‬
‫זיין שיין פר דעם הימעל‪ .‬והבן‪ :‬שיח‬ ‫‪of Viyatziv vinochon? (Said after Kriyas‬‬ ‫דחירות‪ .‬כמ"ש קנה דומה לעוה"ב‬
‫שרפי קודש ‪ -‬ער"ה‬ ‫‪Shemah in the morning). Enter raffle to be‬‬ ‫שאין בו אכילה ושתי'‪ :‬שפת אמת –‬
‫‪the lucky winner of $26. (Enter until‬‬
‫‪Sukkos – with contact details).‬‬
‫לר''ה תרס"ד‬
‫אמר ועשיתם אותם ‪ .‬הוא לשון‬
‫ועשיתם את''ם ‪ .‬לעשות א''ע ‪.‬‬ ‫אונס רחמנא פטריה )בבא קמא כח‬
‫והאריך בענין בריה חדשה בדביקות‬ ‫ע"ב(‪ .‬שמעתי בשם הרבי ר' בונם‬
‫והשתוקקות מחדש‪ :‬בית אהרן‬ ‫זי"ע זצ"ל‪ ,‬אין הפירוש 'רחמנא‬
‫פטריה'‪ ,‬שהוא פטור לגמרי לעשות‬
‫יוצא לאור ע"י מכון בית צדיקים ‪ -‬שידלוב סטאשוב‬ ‫לזכר עולם יהי' צדיק‬
‫‪714 Park Ave Lakewood NJ 08701-2025‬‬ ‫הרה''ק ר' ישראל )הפראנקפורטער( בן הרה''ק הבית אהרן‬
‫‪Fax: 1-732-730-1588 Tel: 1-732-901-6225‬‬ ‫מקארלין‬
‫ברשות ובהדרכת גדולי התורה ‪chizuk@yeshivanet.com‬‬ ‫זכותם יגן עלינו ועל כל ישראל אמן‬
‫‪ ------------------------------------------------------------------------‬לקבל הגליון‪ ,‬וכן להקדיש גליון לזכות‪ ,‬לרפו"ש‪ ,‬לע"נ או לזכות את‬
‫ברכת כתיבה וחתימה טובה‬
‫‪----------------------------------------------------------------‬‬

‫הרבים ‪ -‬אחב"י ביותר מאלף מקומות בעולם קע"ה כ"י להתקשר‬

‫שנת גאולה וישועה לנו ולכל ישראל‬
‫ידידכם נפתלי הירצל גאנצווייג‬ ‫להנ"ל‬ ‫יה‪:‬‬ ‫כוֹת ָ‬‫וּב ְר ֶ‬ ‫יה‪ָ - :‬תּ ֵחל ָשׁנָה ִ‬ ‫לוֹת ָ‬ ‫ִתּ ְכ ֶלה ָשׁנָה וְ ִק ְל ֶ‬
‫‪Contact us for dedications, received by thousands‬‬
‫‪worldwide & send in your friends numbers to receive a.s.a.p.‬‬ ‫י‬ ‫''‬‫בתשח‬ ‫ש‬ ‫''‬ ‫לרפו‬ ‫הדס‬ ‫בן‬ ‫אלימלך‬ ‫צבי‬ ‫נא להתפלל בעד ר' שמואל‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬


‫לטובה מפי השי"ת בכבודו ובעצמו‬
‫בליל ר"ה‪ ,‬למען תהיינה מתקיימות על‬
‫כל פנים‪ ,‬ולא ימצאו שוב המקטרגים‬
‫מקום לפתוח פה‪ ,‬עושין פועל דמיוני‬
‫שיהי' מעשה ב"ד‪ ,‬והטוען אחריו לא‬
‫אמר כלום‪ :‬שם משמואל חלק‬
‫המועדים – ר''ה תרע"ז‬
‫אמר בשם הרא"ש לאכול ראש כבש‬
‫בדבש חי‪ ,‬ולכך אוכלין הסטעלניק כי‬
‫הוא חי‪ ,‬כי בר"ה מדקדקין על הלשון‬
‫]כמאמר הגמ' השתא דאמרת סימנא‬
‫מילתא וכו'[ וזה נקרא חי‪ ,‬ולכך אוכלין‬
‫ראש כבש בלילה וביום תוקעין בשופר‬
‫כי זה בחיצוניות העולמות וזה‬
‫בפנימיות‪ ,‬ובשביל כי הנסירה של יום‬
‫ראשון הוא מהראש לכך אוכלין ראש‬
‫כבש‪ ,‬וראש בגימ' ג' אלקים‪ ,‬אחד‬
‫מילוי יודי"ן ואחד פשוט ואחד מרובע‪,‬‬
‫מתחילה אות אחד ואח"כ ב' אותיות‬
‫וכו' בגימ' ראש ומתמתקין בדבש‬
‫שהוא בגימ' אב הרחמן‪ ,‬ולכן אוכלין‬
‫דבש בר"ה‪ ,‬ומגיע הדבש לפיו קודם‬
‫הלחם‪ :‬אמרי פנחס ‪ -‬שער ד ‪ -‬שבת‬
‫ומועדים‬
‫מה שקורין לאפרים כינוי פישל‪ ,‬הוא‬
‫מחמת שיעקב בירך את בנו וידגו לרוב‪.‬‬
‫ופירש"י כדגים הללו שפרים‪ .‬והשם‬
‫אפרים נכלל יותר מהברכה‪ ,‬כמ"ה כי‬
‫הפרני אלקים‪ .‬ואמר כשמברכים את‬
‫הבנים ישימך אלקים כאפרים יש לכוין‬
‫שלא ישלוט בהם עין הרע‪ ,‬כמו‬
‫שפירש"י גם כן‪ .‬במוצאי שבת אמר‪,‬‬
‫ראו שאמרתי דבר חדש‪ ,‬ועל ידי זה‬
‫נתפזרו העננים‪ ,‬והרקיע בטהרתו‪.‬‬
‫)חכם הרזים(‪ :‬ספר אמרי פנחס ‪ -‬שער‬
‫ד ‪ -‬שבת ומועדים }ולענ''ד יש לדמא‬
‫מלתא למילתא שבליל ר''ה אוכלים‬
‫דגים‪ ,‬ובתפילת מוסף של ר''ה‪ ,‬וגם‬
‫בהפטורה דיום ב' קוראין הפסוק ֲה ֵבן‬
‫ֲשׁ ִעים ִכּי‬
‫ֶלד ַשׁע ֻ‬
‫ַקּיר ִלי ֶא ְפ ַריִ ם ִאם י ֶ‬
‫ִמ ֵדּי ַד ְבּ ִרי בּוֹ ָזכֹר ֶא ְז ְכּ ֶרנּוּ עוֹד ַעל ֵכּן ָהמוּ‬
‫ֵמ ַעי לוֹ ַר ֵחם ֲא ַר ֲח ֶמנּוּ ְנ ֻאם ה'‪) :‬ירמיה‬
‫פ' ל''א פ' י''ט( כולא חדא מילתא היא‬
‫שהקב''ה מראה לנו החביבות ביום‬
‫שממליכין את הקב''ה עלינו למלך‪:‬‬
‫ודו''ק‪ ,‬המו''ל{‬
‫ראש השנה ‪ -‬תש"ע‬
‫גליון רמ"א‬
‫ידוע שהמגיד מקאזניץ היה מאד‬ ‫בימי הסליחות שאומרים סליחות‬
‫בשמחה בליל ר''ה‪ ,‬כמבואר שמי‬ ‫לפי שהם ימי סליחות וזה מתנה‬
‫שבשמחה גורם למזליה ‪,‬ולכל השנה‪,‬‬ ‫טובה שניתנו ימי הסליחות קודם‬
‫דכולא בתר רישא גריר – מפי השמועה‬ ‫ר"ה שיהיו מוטהרים בר"ה‪ ,‬ויוכלו‬
‫הנה היוצא מזה כי אמנם כמה צריך‬ ‫א"ע לעזור ובפרט אותן שהמה ביד‬
‫להיות גדולה השמחה מן ראש השנה‪,‬‬ ‫לבם שאין להם שום עצה להוציא‬
‫יום שמונח כללית כל הטובות שבעולם‪,‬‬ ‫א"ע ממה שהמה אסורים‪ ,‬וזה הוא‬
‫כל האחרית‪ ,‬הגאולה העתידה‪ ,‬וקבלת‬ ‫שנאמר כי עמך הסליחה‪ ,‬למען תורא‪:‬‬
‫כל התורה כולה‪ ,‬גם כל המועדות‬ ‫החי' הרי"מ זי"ע‪ :‬ראש השנה‪ :‬ספר‬
‫מונחים ביום זה‪ ,‬כי הוא יום דין הכולל‬ ‫שיח שרפי קודש ‪ -‬אלול‬
‫כל הבריאה כולה‪ ,‬ואם כן מה שאחרים‬ ‫בשם החי' הרי"מ זי"ע‪ ,‬על מה שכתב‬
‫נוהגים לרקוד בר"ה‪ ,‬הנה זה אמנם‬ ‫הטור ער"ה מגלחין זקנם‪ ,‬אמר‪,‬‬
‫מנהג יפה‪ :‬ר' ירוחם המשגיח ד'מיר‬ ‫ששס"ה ימים בשנה הם כנגד שס"ה‬
‫זצ"ל‪ ,‬דעת תורה – פ' ראה‬ ‫ל"ת שבתורה וכל יום הוא כנגד ל"ת‬
‫‪...‬גם בזה רמז לגאולה כמו שהבטיח‬ ‫א'‪ .‬וער"ה הוא כנגד לאו לא תשחית‬
‫הנביא )ישעיה כז( והיה ביום ההוא‬ ‫פאת זקנך‪) .‬פ' קדושים(‪ ,‬ובזמנים‬
‫יתקע בשופר גדול‪ ,‬גם בזה רמז לתחיית‬ ‫הקודמים היו יודעים באיזה מקומות‬
‫המתים שעתידין לחיות על ידי תקיעת‬ ‫שבזקן הם הפאות והי' מצוה לגלח‬
‫שופר כדכתיב )שם יח( כל יושבי תבל‬ ‫שאר השערות הזקן ולהניח הפאות‬
‫ושוכני ארץ וגו' כל יושבי תבל אלו‬ ‫שיהי' ניכרין ובזה הי' מקיים המצוה‬
‫החיים ושוכני ארץ אלו המתים כענין‬ ‫של הל"ת לא תשחית‪ .‬אבל עכשיו‬
‫שנא' )שם כו( הקיצו ורננו שוכני עפר‪,‬‬ ‫אסור משום דאין אנו מכירין ויודעין‬
‫מלבד שיש בו עוד רמז לעקידת יצחק‪,‬‬ ‫איזה הן הפאות ]א"ה‪ .‬עיין בשערי‬
‫ואע"פ שאמרו רז"ל כל השופרות‬ ‫תשובה אות ע"ח בדין השחתת הזקן‪.‬‬
‫כשרין ידוע כי של איל מצוה מן‬ ‫וז"ל שם ועיקרי פרקי הפאות לא‬
‫נודע מקומם איה כו'[ וכן אמר לענין‬
‫המובחר‪ :‬כד הקמח ‪ -‬ערך ראש השנה‬
‫מה שאנו אוכלין מאכלי חלב בחג‬
‫אדמו''ר )הגר''א( שמח למאד בתקיעת‬ ‫השבועות ואח"כ בשר‪ .‬משום שביום‬
‫שופר כי כן אמר שצריך להיות ברוב‬ ‫חג השבועות הוא כנגד לאו‪ ,‬לא תבשל‬
‫שמחה וחדוה כדוגמת המדינה‬ ‫גדי בחלב אמו )פ' משפטים( ובזה מה‬
‫שממליכים מלך ומעטרים אותו כן‬ ‫שאנחנו מרחיקין א"ע ומבדילין בין‬
‫אנחנו בתקיעת שופר ממליכים‬ ‫חלב לבשר‪ ,‬בזה הוא ניכר קיום‬
‫להקב''ה בכל עולמותשאנחנו עמו‪:‬‬ ‫המצוה של לא תבשל וכו'‪ .‬והבן‪ :‬שיח‬
‫תוספת מעשה רב‪) :‬ס''ק נ''ח(‬ ‫שרפי קודש ‪ -‬ער"ה‬
‫בפרוש השנה הבעל''ט‪ ,‬באנו להדפיס את‬
‫הגליונות מהשנים שעעל''ט‪ .‬מי שרוצה זכות‬ ‫סימנא מילתא‪ -‬אמר אביי השתא‬
‫גדול זה של מעות קדימה והנצחה‪ ,‬כמבואר‬ ‫דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל‬
‫בספרים הקדושים‪ ,‬יפנה לנו בהקדם האפשרי‪.‬‬ ‫איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא‬
‫‪As we usher in the new year, with‬‬ ‫כרתי סילקא ותמרי וכו'‪ :‬תלמוד‬
‫‪Tzedaka and Mitzvos the time we spend.‬‬ ‫בבלי כריתות דף ו ע''א‬
‫יִ‬ ‫‪As we print volumes of previous years.‬‬
‫‪The Divrei Torah, you have enjoyed so‬‬
‫‪...‬ולפי האמור יתבאר ענין סימנא‬
‫מילתא שאנו עושין בליל ר"ה‪ ,‬עפ"י‬
‫‪by far and near. The Zechus to spread it‬‬
‫‪to others, a dedication will escort thru‬‬ ‫מ"ש הרמב"ן )פ' לך לך( שכל גזירת‬
‫עירין כאשר תצא מכח גזירה אל פועל‬
‫‪The Yimei Harachamim Vihaslichos. -‬‬
‫‪Also a Zechus for Bonim Tovim (good‬‬ ‫דמיון תהי' הגזירה מתקיימת על כל‬
‫פנים עיי"ש‪ ,‬וע"כ הגזירות שנגזרו‬
‫‪children) - Rav Chaim Kanyevsky Shlit''a‬‬