Resumen: Spitzer, Leo Sobre el Libro de Buen Amor.

Nota sobre el yo potico y el yo emprico en los autores medievales, en Estilo y estructura en la literatura espaola, pp. 1 !" 11#. $sin m%s re&erencias biblio'r%&icas(.

)s com*n +ue los autores medievales colo+uen su propio yo en el lu'ar +ue ocupaba el de su &uente. , este tipo de pla'io medieval no es desconocido para el &il-lo'o rom%nico. )ncontramos un e.emplo notable del mismo en la Espurgatoire S. Patrice de /ara de 0rancia p 1 1. 2s, pues, toda vez +ue /ara con&iesa +ue su Espurgatoire procede de una &uente a.ena, el motivo de la sustituci-n de su yo debemos buscarlo no en el pla'io 3in'enuo o consciente4 sino en otra direcci-n. 5ropon'o la teora de +ue , en la )dad /edia, el yo potico tena una libertad y una amplitud mayores de las +ue tiene 6oy da7 a la saz-n el concepto de propiedad intelectual no e8ista, ya +ue la literatura no se ocupaba del individuo, sino de la 6umanidadp 1 9. , debemos suponer +ue el p*blico medieval vera en el yo potico a un representante de la 6umanidad, +ue se interesara *nicamente por este papel representativo del poeta p 1 9. )l e.emplo m%s sobresaliente +ue del yo potico 6ay en la literatura medieval se encuentra, como es obvio, en la Commedia de :ante 3...4; c-mo pudo el p*blico medieval aceptar como autntico el relato de un supuesto testi'o ocular 3en este poema en el +ue el cielo y la tierra colaboraron4 sobre el mundo supramundano, a menos +ue el yo potico de :ante representara, para esta comunidad medieval, el alma 6umana como tal, con toda su capacidad para lle'ar al /%s 2ll% y remontarse en el espacio 6acia su <reador= p 1 #. )l .ue'o entre el yo potico y emprico podemos estudiarlo en otra obra medieval, sta escrita en tono .ocoso. /e re&iero a un libro 'racioso, capric6oso y +ue se contradice a s mismo7 el Libro de buen amor p 111. ...el arcipreste 3...4 repetidamente se presenta en calidad de prota'onista de los relatos, en los +ue a menudo aparece representando un papel no muy decente +ue di'amos. /e atrevera a a&irmar +ue, al utilizar este procedimiento autoacusador, el arcipreste pretenda pintarnos al pecador en potencia +ue llevaba dentro de s mismo y +ue llevamos todos los seres 6umanos7 se nos revela, no como al'uien +ue

6aya cometido los pecados +ue describe, sino como al'uien +ue, llevado por su &la+ueza 6umana, es capaz de 6aberlos cometido p 11>. )ncontramos tambin en ?uan @uiz 3al i'ual +ue en /ara de 0rancia4 la apropiaci-n de material narrativo de otras &uentes, +ue nos es presentado en &orma de e8periencia personal. )n su narraci-n pretendidamente autobio'r%&ica el arcipreste incorpora acontecimientos sacados de una obra en latn del si'lo ABB, Pamphilus sive de amore, sin 6acer mayor es&uerzo del +ue 6ace /ara de 0rancia por ocultar su procedencia 3estr. #C17 si villana 6e dic6o, 6aya de vos perd-n,D +ue lo &eo de la 6istoria dizD 5%n&ilo y Nas-n4. Se nos pide +ue creamos +ue es el arcipreste +uien $p. 11!( tuvo una visi-n en la +ue convers- con Eenus y aprendi- de ella c-mo con+uistar a la noble y rica viuda doFa )ndrina 3el nombre ve'etal es de ?uan @uiz4... p 111 2s, pues, dirase +ue su identidad +ueda establecida m%s all% de toda duda, 6asta +ue, sin advertencia previa al lector, don /el-n y yo se separan7 don /el-n, con su perso" $p 11G( nalidad independiente recin ad+uirida, se une en matrimonio a doFa )ndrina 3estr. #C17 doFa )ndrina y don /el-n en uno casados son4, lo cual, como es obvio, resulta imposible para un eclesi%sticoH mientras +ue el yo potico 3ya concluido el tema de 5%n&ilo4 parte en busca de nuevas aventuras p 119 <omo si +uisiera poner sobre aviso a sus crticos modernos, al &inal del episodio de 5%n&ilo 3estr. C C4 el poeta escribe 7 entiende bien mi 6istoria... di.ela por te dar en.iemplo, no por+ue a m avino. :ic6o de otro modo, el arcipreste insiste en el yo potico o en el yo did%ctico del autor medieval. )l 6ec6o de +ue tan a menudo se revelara a s mismo como el pecador prota'onista de sus 6istorias 3aun+ue lo 6iciera como si .u'ase al escondite4 se debe a su convencimiento b%sico, mantenido .u'uetonamente, de la solidaridad de la 6umanidad en la &la+ueza de la carneH al mismo tiempo, el autor recuerda al p*blico 3por te dar en.iemplo4, para su propio bien, +ue e8iste esta solidaridad 3...4, a ?uan @uiz le caba esperar +ue su p*blico e8tra.era esta morale.a 3...4 por+ue, en la )dad /edia, como 6emos dic6o, la costumbre de con&undir el yo emprico con el potico era, en 'eneral, desconocida p 119 :esde sus respectivas atalayas, :ante y ?uan @uiz predican el ordo caritatis introduciendo sus personalidades en sus poemasH el uno lo 6ace demostrando de +u modo el 6ombre puede tener acceso a l amor c6e muove il sole e l altre stelleH el otro, iluminando la debilidad b%sica del 6ombre +ue es propenso a olvidarse del ideal del buen amor p 11I.