Podemos resolver el problema mente-cuerpo?

Collin McGinn
El que algo tan notable como un estado de conciencia se produzca como resultado de la irritacin del tejido nervioso es tan inexplicable como la aparicin del genio cuando Aladino frot su lmpara en el cuento

La conciencia
Cmo es posible que los estados conscientes dependan de los estados del

cerebro?
El cerebro es la base causal de la conciencia, pero no tenemos ni idea de cmo esto puede ser as.

Dos posibles soluciones:

1. Constructiva: especificar alguna propiedad del cerebro que explique cmo se produce la conciencia en ella.

2. Histrica: invocacin de entidades sobrenaturales o intervenciones divinas.

Propuesta de McGinn
Clausura cognoscitiva: Diferentes tipos de mentes con capacidad

cognoscitiva. Las propiedades o teoras pueden ser accesibles para algunas

mentes, pero no para otras. Una propiedad no es menos real por el hecho de encontrarse fuera del

alcance de cierto tipo de mente percipiente con capacidad cognoscitiva.

La conciencia, al no encontrarse dentro del sistema de la mente con capacidad cognoscitiva, no la hace menos real.

Argumentos de McGinn
1. Existe una propiedad del cerebro que explica la conciencia en trminos

naturalistas.
2. 3. Estamos cerrados cognoscitivamente a esa propiedad. No existe un problema filosfico mente-cuerpo. El problema debe de ser cientfico.

Primer argumento
Los estados cerebrales causan los estados conscientes y este nexo causal

debe darse mediante conexiones necesarias de algn tipo.

La conciencia no es ms que un desarrollo biolgico, y por lo tanto debe de ser explicado naturalmente.

Existe una propiedad P instanciada en el cerebro, en virtud de la cual el

cerebro es la base de la conciencia. Es posible que nunca podamos comprender P. Tenemos clausuras

cognoscitivas enormes respecto a la conciencia.

Posibles soluciones
Introspeccin: la facultad mediante la cual apresamos la conciencia en toda

su vvida desnudez.
En virtud de poseer esa facultad cognoscitiva, nos podemos atribuir conceptos de conciencia a nosotros mismos.

La facultad de introspeccin, en tanto capacidad para formar conceptos, se

encuentra cognoscitivamente cerrada con respecto a P. No podemos formar conceptos de propiedades conscientes a menos que

nosotros mismos las instanciemos.

Posibles soluciones
La neurociencia es el lugar donde hay que buscar la propiedad P.

Los conceptos tericos que atribuimos al cerebro parecen tan lejanos de la

conciencia como cualquier propiedad fsica ordinaria. La propiedad de la conciencia misma no es una propiedad observable o perceptible del cerebro. Los estados conscientes simplemente no son objetos potenciales de la percepcin: dependen del cerebro pero no pueden ser observados

dirigiendo los sentidos hacia el cerebro.

Segundo argumento
La clausura perceptual no implica la clausura cognoscitiva, ya que tenemos

a nuestra disposicin el procedimiento de formacin de hiptesis.

Todo lo fsico posee una explicacin puramente fsica. La propiedad de la consciencia est cognoscitivamente cerrada con respecto a la introduccin de conceptos por medio de la inferencia hacia la mejor explicacin de datos perceptuales sobre el cerebro. Ningn concepto que sea necesario para explicar el funcionamiento del

mundo fsico ser suficiente para explicar cmo el mundo fsico produce la
consciencia.

Posible solucin
Podramos de hecho tener la explicacin en este mismo momento y estar al

mismo tiempo bajo la ilusin de que no la tenemos.

Nos parece que nunca podremos descubrir una propiedad que haga inteligible el nexo.

Afirmaciones absolutas: el problema est cognoscitivamente cerrado si

ninguna mente posible puede resolverlo. Afirmaciones relativas: ciertos tipos de mente pueden resolver el problema,

y otros tipos de mente no.

Tercer argumento
No existe ninguna dificultad intrnseca conceptual o metafsica respecto a

cmo la conciencia depende del cerebro.

El problema filosfico acerca de la conciencia y el cerebro surge de la sensacin de que estamos obligados a aceptar que en la naturaleza hay

milagros.
Podemos permanecer tranquilos en el conocimiento de que alguna propiedad del cerebro hace que todo funcione correctamente.

Observaciones finales
La conciencia surge en una etapa temprana de la historia evolutiva y

podemos encontrarla a todo lo largo del reino animal.

No es el tamao del problema sino su tipo lo que hace tan difcil el problema mente-cuerpo.

La realidad de encuentra limitada por lo que la mente humana puede

concebir es una actitud deplorablemente antropocntrica. La respuesta al problema es no y s.