Las clases campesinas y las lealtades primordiales Hamza Alavi

Cuestiones relativas a los aspectos metodolgicos en el anlisis de las sociedades campesinas (como proyecto diferenciado dentro de anlisis de la ciencia social) son el objeto este trabajo. Particularmente, el anlisis por parte de la antropologa ha sacado a la luz problemas de este tipo; al campesino, o bien se le ha concebido como un sujeto que ejerce su accionar en base al inters individual, o bien se le ha definido en base a las prescripciones de las normas culturales que prescriben su actuar. El marxismo clsico concibe al hombre y la sociedad reconociendo en el ser social a un Hombre que no se reconoce a s mismo como aislado, sino dentro de un contexto con el todo social estructurado, por ende, el conjunto social y el ser social individual no podrn ser definidos si no es en base a su interrelacin dialctica. Tal concepcin descansa sobre la estructura econmica, sin embargo, cuestiones relativas a la superestructura (instituciones y relaciones sociales y polticas) no son tomadas en cuenta de la misma forma. Los campesinos (en genrico desde la tesis de Wolf) influenciados por la penetracin econmica y poltica de entramados sociales mayores. A su vez, pueden presentar la aparicin de jerarquas polticas y econmicas al alero de la extraccin de una plusvala econmica. (Rasgos ausentes en las sociedades primitivas). Segn Marx, los campesinos no constituyen una clase. Por qu? A razn de su concepcin de los campesinos como un saco de papas; slo existe una interconexin local entre pequeos propietarios y la identidad de sus intereses no engendra ente ellos ninguna comunidad u organizacin poltica. Sin embargo, plantea Alavi, que interpretar esta visin como un universal de los campesinos dentro del campo de la accin poltica, sera un error , puesto que esta visin de Marx recae sobre un campesinado en particular (francs) en un contexto histrico singular (crisis de Francia). Por su parte, en Europa Oriental, la orientacin de Plejnov afirmaba que el proletariado expulsado del campo, vale decir, un proletariado conformado como consecuencia de la desintegracin de la aldea campesina, se posicionar como un revolucionario y agitador social demcrata. No obstante, segn Alavi, dicha argumentacin se empobrece al momento en que Plejnov no especifica a qu se refiere al aludir a la comunidad de la aldea, lo cual implica que su argumentacin deambule en la ambigedad. Fue Lenin quien entablo el modelo con el cual posteriormente se han desarrollado anlisis sobre el campesinado bajo una perspectiva de clase. Dejando de lado las definiciones generales sobre el campesinado, Lenin formul su anlisis bajo la perspectiva marxista de clase (definida por sus relaciones de produccin). En virtud de ello, propuso la existencia de tres tipos: 1) relaciones feudales de produccin; 2) relaciones capitalistas de produccin y 3) campesino medio.

Por su parte, Mao propuso que estas amplias categoras podan subdividirse an ms. Posteriormente, Shanin resalt la posibilidad de movilidad al interior de las distintas categoras de campesino. Respecto a la movilidad campesina dentro de un contexto de revolucin (accin poltica militante), Eric Wolf en Las luchas campesinas del siglo XX realiza un anlisis minucioso y en detalle (Rusia, China, Vietnam, Mxico, Argelia, Cuba). Al concluir su obra, Wolf generaliza que es el campesino medio aquel con mayor potencial y movilidad revolucionaria en tanto ostentan una mayor movilidad tctica. Anlisis de Alavi discrepa de la posicin de Wolf, en tanto que profundiza su inters en las condiciones en que las distintas clases campesinas participan de la accin poltica. Por ende, la militancia o no militancia no deben ser consideradas como universales en tanto la coyuntura y circunstancia social es dinmica. Por su parte, en la tradicin marxista de anlisis de la accin poltica campesina se encuentra un supuesto subyacente que debe someterse a examen: la idea de que dada una adecuada coyuntura, la clase se movilizar en la arena poltica a favor de sus intereses de clase. Una opinin de este tipo, segn afirma Alavi, descansa sobre un determinismo econmico o economicismo vulgar (en palabras de Gramsci); pues, dentro del proceso en que una clase-ensi se transforme en clase-para-s estn mediados por una diversidad de factores que sobrepasan lo meramente econmico, y por ende, comprenden tanto influencias de las formas de organizacin social y las instituciones preexistentes que engloban las lealtades primordiales, tales como las de parentesco, identidad tnica, etc., lo cual es explcitamente claro en las sociedades campesinas. En el fondo, lo que est en juego, son precisamente aquellos elementos sociales que se le anteponen a los campesinos. Las lealtades primordiales Fenmeno fundamental analizado por la antropologa. Desde el funcionalismo son concebidas como aquel conjunto de normas culturales complementarias integradas que determinan las relaciones sociales. Sin embargo, dicha concepcin, no considera las contradicciones existentes entre los individuos de la sociedad campesina organizada verticalmente en torno a clases, la cual, adems, se integra acorde a lo planteado por Wolf- en un contexto poltico y econmico mayor. ltimamente, el anlisis adoptado por diversos antroplogos ofrece exmenes tiles acerca de las relaciones de poder al interior de comunidades campesinas (a nivel intra), como tambin con las sociedades ms amplias (inter). Las relaciones de parentesco son fundamentales dentro de las lealtades primordiales, las cuales, dependiendo de la postura terica (en antropologa particularmente), se consideran como una esfera autnoma de la sociedad, o bien predeterminadas por las fuerzas econmicas

e histricas al interior de stas. Este debate terico, se da principalmente entre el funcionalismo y las perspectivas marxistas en antropologa social. Godelier relaciones de parentesco funcionan como relaciones de produccin, de la misma forma que funcionan como relaciones polticas (en las sociedades arcaicas). En este sentido, el rol determinante de la economa no contradice el rol dominante del parentesco. Siguiendo esta lnea, plantea Godelier que bajo la aparicin de nuevos modos de produccin (capitalismo), el parentesco no podr seguir teniendo este rol dominante; cada estructura social aparecer como autnoma, lo cual es replicable dentro de las sociedades campesinas integradas dentro del sistema capitalista. Anlisis estructural funcional elimina al individuo. A su vez, en una sociedad organizada en base a una jerarqua, este enfoque no identifica el carcter hegemnico del orden normativo en la sociedad, que, si bien en trminos reales se manifiesta, tambin se puede cuestionar; este enfoque no considera las diferencias estructuralmente determinadas entre las aspiraciones y posiciones de los diversos grupos sociales al interior de una sociedad. La perspectiva estructural-funcionalista slo ofrece una imagen fija de un momento de la vida social, momento que precisamente se encuentra dentro de un movimiento de un complejo de procesos sociales que reflejan la competencia de valores y metas de los miembros de distintas clases de la sociedad. La perspectiva anterior es especialmente relevante en el caso de las sociedades campesinas, las cuales, desde la perspectiva de Alavi, son igualmente estratificadas y conviven con las implicancias de los procesos de cambios sociales, econmicos y polticos. Y frente a ello, un enfoque que defina la estructura social en trminos de prescripcin de normas y reglas, no puede explicar el devenir de cambios de las relaciones sociales en una sociedad , lo cual, slo se puede entender remitindose al lugar que ocupa el poder en la sociedad y en funcin de la configuracin de los intereses de clase (ojo con el ejemplo de las pginas 72, 73 y 74). Hoy por hoy, el problema analtico no es diferente, puesto que debe incluirse dentro de los anlisis la relacin de las comunidades locales con entramados ms grandes, sobre todo en el contexto de la conformacin de Estados-naciones independientes. Lloyd, reflexiona en torno a este punto, y conceptualiza sobre el impacto del mundo exterior en las comunidades locales; ello, constituye un tipo de conflicto entre los valores que conllevan dos formas de organizacin poltica diferente. Por su parte, Wolf identifica los grupos que median entre las relaciones entre la comunidad local y el Estado nacin. Centrarse slo en los grupos locales crea una falsa dicotoma en la medida que diversos grupos afectan los procesos y las estructuras internas de las comunidades. Acorde a esta visin, el entramado de relaciones sociales, econmicas y polticas entre los grupos que median en este proceso, debe ser considerado como un todo integrado. Este tipo de estudios son valiosos en la medida que dan cuenta de cuestiones derivadas de la penetracin de una entidad social ms amplia en la comunidad local. Sin embargo, dichos 3

estudios slo se centran en las transacciones que ocurren en el terreno poltico. Si bien reconocen el hecho de que la heterogeneidad interna en una comunidad local, no reconocen las formas mediante las cuales el poder de las clases dominantes proceden del, y contribuyan al sistema poltico mayor. Esta debilidad recae en la perspectiva fragmentaria propia del individualismo metodolgico (que se centra en las transacciones sociales fuera de la matriz ms amplia, siendo que en trminos reales, sociedades campesinas se envuelven en una red de influencias comerciales, financieras y fiscales). *El individualismo metodolgico es radicalmente lo contrario al holismo estructuralfuncionalista. sta perspectiva de anlisis surge al desplazar el punto de inters de las sociedades simples a las complejas, una sociedad compleja que presenta dimensiones cuantitativas y cualitativas diferentes. Tal desplazamiento metodolgico gana fuerza en la medida que la antropologa toma consciencia de la desaparicin de su objeto de estudio. A diferencia del holismo estructural-funcionalista, el individualismo metodolgico centra su atencin principal en la accin individual del sujeto fuera de la matriz social; en lugar de definir roles, el anlisis se centra en el comportamiento individual. Por ende, predica que el individuo acorde a su posicin en la sociedad, acta en funcin de conseguir sus fines; es l y no una estructura social abstracta compuesta de reglas dominantes quien determina la accin social. Los hechos sociales se reducen a hechos individuales. (No as el estructural funcionalismo, quien define a la estructura social mediante normas culturales y reglas jurdicas que gobiernan el comportamiento individual). Desde el individualismo, los hechos sociales se comprenden como agregados y resultados de las acciones de una multitud de individuos. No obstante, seala Alavi, existe una falacia inherente a esta perspectiva: la accin individual no es libre, sino que est constreida de antemano por la situacin social que el individuo hereda, adems de moverse dentro de un entramado de normas hegemnico, muchas veces institucionalizadas desde el Estado. En este sentido, en trminos metodolgicos, realizar el anlisis bajo la perspectiva de que las relaciones interpersonales en las sociedades complejas se desarrollan dentro de una unidad social transitoria y voluntariamente variable sera caer en un error . Facciones Concepto propicio para analizar las facetas de la accin poltica campesina en conjunto con los temas subyacentes. Divisiones polticas campesinas suelen atravesar las divisiones de clase. Visto de esta manera, el conflicto de faccin describe un conflicto segmental ms que de clase. Concebido as, estos conflictos no se expresan ideolgicamente, en la medida que las facciones rivales luchan no por un cambio en la estructura social, sino por el acceso a los recursos y al poder tal como se presentan en el entramado social existente. Lo que interesa al autor es el modelo de faccin en tanto concepto organizador, que permite identificar los lineamientos polticos principales de las sociedades campesinas.

Por ejemplo: proporciona un marco de referencia en el que se puede identificar el lugar y funcionamiento de las relaciones de poder en las sociedades campesinas y ver cmo el poder del terrateniente individual se articula con el poder de clase. Por ende, desde la perspectiva de las facciones, el problema principal en las sociedades campesinas es si el conflicto faccional da paso a la configuracin de la divisin entre clases.

Respecto a las sociedades campesinas, el anlisis de la poltica debe realizarse en el contexto de la estructura social global, y no remitiendo, por ejemplo, los procesos polticos tan slo a la estructura poltica de la sociedad campesina. Resulta que en las sociedades campesinas las diferentes estructuras se encuentran diferenciadas, pero es cierto que los procesos sociales en las sociedades campesinas no pueden comprenderse cada uno de ellos por completo remitindolos nicamente a una nica estructura especializada. Esta perspectiva ms amplia permite aproximarse a la trama compleja de las relaciones sociales en las sociedades campesinas en virtud de una diversidad de lazos entre personas creadas por las respectivas estructuras y las contradicciones y relaciones entre ellas.

Por ltimo, el autor enfatiza en que las lealtades primordiales y las estructuras de parentesco no existen en aislamiento y equilibrio funcional, sino que estn moldeadas por las mismas relaciones de clase. A raz de ello, la idea de esta separacin (lealtades primordiales y estructura de clase) incurre en un vicio terico y metodolgico.