Investigación Social en Torno A Los Imaginarios Sociales. Juan Luis Pintos de Cea - Naharro y Felipe Andrés Aliaga Sáez (Coords.)

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Revista de Investigaciones Polticas y Sociolgicas (RIPS)
VOLUME 11, nm. 2, 2012
Investigacin social en torno a los imaginarios sociales
Juan Luis Pintos de Cea Naharro y Felipe Andrs Aliaga Sez (coords.)
Sumario
Presentacin
J.L. Pintos, Felipe Aliaga y scar Basulto ....................................................................................................................... 9
Introduccin: La investigacin en torno a los imaginarios sociales. Un horizonte abierto a las
posibilidades
Felipe Aliaga y J.L. Pintos ............................................................................................................................................................ 11
ARTCULOS
Propuesta para una aplicabilidad de lo imaginario en el estudio de las clases creativas a partir de
una lectura de la sociologa francesa
Enrique Carretero .............................................................................................................................................................................. 21
Imgenes y poder: el dispositivo en el cine documental poltico
Rubn Dittus .......................................................................................................................................................................................... 33
Anlisis sociociberntico del discurso. La explotacin de datos y los procedimientos
informatizados en las investigaciones sobre Imaginarios Sociales. Un caso
J.L. Pintos y Juan R. Marticorena ........................................................................................................................................ 47
La construccin de la imagen de s mismo y los imaginarios sociales en los discursos de
campaa de Ricardo Lagos y Michelle Bachelet: un acercamiento desde el anlisis del
discurso
Pablo Segovia ......................................................................................................................................................................................... 81
Imaginarios sociales de la enfermedad mental
Manolo Torres ....................................................................................................................................................................................... 101
Construccin de valor territorial en el imaginario urbano
Oscar Basulto ........................................................................................................................................................................................ 115
Socio-hermenutica pluri-analgica e imaginarios sociales en el contexto de la actividad
tecnocientca: los biocombustibles
Juan Coca y Jess Valero .............................................................................................................................................................. 127
La arquitectura en los imaginarios tursticos
Laura Zamudio ..................................................................................................................................................................................... 145
La construccin del imaginario social en torno a la integracin del inmigrante desde el mbito
asociativo
Felipe Aliaga ........................................................................................................................................................................................... 159
Golpe de Estado en Honduras, colisin entre lo real y lo imaginario
Francesca Randazzo ........................................................................................................................................................................ 173
Cambios en las aldeas y villas de Galicia
Carlos Allones ....................................................................................................................................................................................... 183
RECENSIONES
Los Universos Simblicos de la Cultura Contempornea. Representaciones colectivas,
imaginarios y religiosidades en las sociedades posmodernas (Huelva, Hergu Editorial,
2010), de ngel Enrique Carretero Pasn
Juan Pablo Paredes P. ...................................................................................................................................................................... 193
Mundo real, mundo imaginario social. Teora y prctica de sociologa profunda (Santiago de
Chile, Ril Editores, 2008), de Manuel Antonio Baeza
Daniela Poblete Godoy .................................................................................................................................................................. 198
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Monogrco extraordinario
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Revista de Investigaciones Polticas y Sociolgicas
Vol. 11 Nm. 2 - 2012
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A U T N T I C O S E X P E R T O S D E L M A R
RIPS
VOLUME 11, nm. 2, 2012
Juan Luis Pintos de Cea Naharro y Felipe Andrs Aliaga Sez (coords.)
Sumario
Presentacin
J.L. Pintos, Felipe Aliaga y scar Basulto ....................................................................................................................... 9
Introduccin: La investigacin en torno a los imaginarios sociales. Un horizonte abierto a las
posibilidades
Felipe Aliaga y J.L. Pintos ............................................................................................................................................................ 11
ARTCULOS
Propuesta para una aplicabilidad de lo imaginario en el estudio de las clases creativas a partir de
una lectura de la sociologa francesa
Enrique Carretero .............................................................................................................................................................................. 21
Imgenes y poder: el dispositivo en el cine documental poltico
Rubn Dittus .......................................................................................................................................................................................... 33
Anlisis sociociberntico del discurso. La explotacin de datos y los procedimientos
informatizados en las investigaciones sobre Imaginarios Sociales. Un caso
J.L. Pintos y Juan R. Marticorena ........................................................................................................................................ 47
La construccin de la imagen de s mismo y los imaginarios sociales en los discursos de
campaa de Ricardo Lagos y Michelle Bachelet: un acercamiento desde el anlisis del
discurso
Pablo Segovia ......................................................................................................................................................................................... 81
Manolo Torres ....................................................................................................................................................................................... 101
Construccin de valor territorial en el imaginario urbano
Oscar Basulto ........................................................................................................................................................................................ 115
Socio-hermenutica pluri-analgica e imaginarios sociales en el contexto de la actividad
tecnocientca: los biocombustibles
Juan Coca y Jess Valero .............................................................................................................................................................. 127
La arquitectura en los imaginarios tursticos
Laura Zamudio ..................................................................................................................................................................................... 145
La construccin del imaginario social en torno a la integracin del inmigrante desde el mbito
asociativo
Felipe Aliaga ........................................................................................................................................................................................... 159
Golpe de Estado en Honduras, colisin entre lo real y lo imaginario
Francesca Randazzo ........................................................................................................................................................................ 173
Carlos Allones ....................................................................................................................................................................................... 183
RECENSIONES
Los Universos Simblicos de la Cultura Contempornea. Representaciones colectivas,
imaginarios y religiosidades en las sociedades posmodernas (Huelva, Hergu Editorial,
2010), de ngel Enrique Carretero Pasn
Juan Pablo Paredes P. ...................................................................................................................................................................... 193
Mundo real, mundo imaginario social. Teora y prctica de sociologa profunda (Santiago de
Chile, Ril Editores, 2008), de Manuel Antonio Baeza
Daniela Poblete Godoy .................................................................................................................................................................. 198
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Monogrco extraordinario
www.usc.es/departamentos/politicg/RIPS.html
A Revista de Investigaciones Polticas y Sociolgicas (RIPS) a publicacin peridica internacional da Facultade
de Ciencias Polticas e Sociais da Universidade de Santiago de Compostela. Aparece cada seis meses co obxectivo
de promover desde Galicia a investigacin, a anlise racional e o debate acadmico dentro dunhas ciencias sociais
entendidas como disciplina universal, plural, aberta e comprometida coas esixencias da democracia. A RIPS est
patrocinada por Rodman Polyships SAU, e aparece recollida sistematicamente, entre outras, nas seguintes bases de
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ISSN: 1577-239X
Ningunha parte desta revista poder ser reproducida sen o consentimento expreso dos titulares do copyright.
by Universidade de Santiago de Compostela, Revista de Investigaciones Polticas y Sociolgicas (RIPS)
Edita: Servizo de Publicacins e Intercambio Cientfco da Universidade de Santiago de Compostela
Imprime: Imprenta Universitaria da Universidade de Santiago de Compostela
Printed in Galicia (Spain)
RIPS
ISSN 1577-239X
VOLUME 11, nm. 2, 2012
JuanLuisPintosdeCeaNaharroyFelipeAndrsAliagaSaez(coords.)
Sumario
Presentacion
J.L. Pintos, Felipe Aliaga y Oscar Basulto ........................................................................................................ 9
Introduccion:Lainvestigacionentornoalosimaginariossociales.Unhorizonte
abiertoalasposibilidades
Felipe Aliaga y J.L. Pintos ................................................................................................................................................. 11
ARTCULOS
Propuestaparaunaaplicabilidaddeloimaginarioenelestudiodelasclases
creativasapartirdeunalecturadelasociologafrancesa
Enrique Carretero ..................................................................................................................................................................... 21
Imagenesypoder:eldispositivoenelcinedocumentalpoltico
Rubn Dittus .................................................................................................................................................................................. 33
Analisissociocibernticodeldiscurso.Laexplotaciondedatosylosprocedimientos
informatizadosenlasinvestigacionessobreImaginariosSociales.Uncaso
J.L. Pintos y Juan R. Marticorena ........................................................................................................................... 47
Laconstrucciondelaimagendesmismoylosimaginariossocialesen
losdiscursosdecampaadeRicardoLagosyMichelleBachelet:un
acercamientodesdeelanalisisdeldiscurso
Pablo Segovia ................................................................................................................................................................................. 81
Imaginariossocialesdelaenfermedadmental
Manolo Torres ............................................................................................................................................................................... 101
Construcciondevalorterritorialenelimaginariourbano
Oscar Basulto ................................................................................................................................................................................ 113
Socio-hermenuticapluri-analogicaeimaginariossocialesenelcontextodela
actividadtecnocientca:losbiocombustibles
Juan Coca y Jess Valero ................................................................................................................................................... 127
Laarquitecturaenlosimaginariostursticos
Laura Zamudio............................................................................................................................................................................. 143
Laconstrucciondelimaginariosocialentornoalaintegraciondelinmigrante
desdeelambitoasociativo
Felipe Aliaga ................................................................................................................................................................................... 139
GolpedeEstadoenHonduras,colisionentrelorealyloimaginario
Francesca Randazzo .............................................................................................................................................................. 173
CambiosenlasaldeasyvillasdeGalicia
Carlos Allones ............................................................................................................................................................................... 183
RECENSIONES
LosUniversosSimbolicosdelaCulturaContemporanea.Representaciones
colectivas,imaginariosyreligiosidadesenlassociedadesposmodernas
(Huelva,HerguEditorial,2010),deAngelEnriqueCarreteroPasn
Juan Pablo Paredes P. ............................................................................................................................................................ 193
Mundoreal,mundoimaginariosocial.Teoraypracticadesociologaprofunda
(SantiagodeChile,RilEditores,2008),deManuelAntonioBaeza
Daniela Poblete Godoy ........................................................................................................................................................ 198
RIPS
ISSN 1577-239X
VOLUME 11, nm. 1, 2012
Social Research around Social Imagineries
JuanLuisPintosdeCeaNaharroandFelipeAndrsAliagaSaez(coords.)
Summary
Presentation
J.L. Pintos, Felipe Aliaga and Oscar Basulto ................................................................................................ 9
Introduction :ResearcharoundSocialImaginaries.AhorizonofPossibilitties.
Felipe Aliaga y J.L. Pintos ................................................................................................................................................. 11
ARTICLES
Proposalforapplicabilityoftheimaginaryinthestudyofthecreativeclassfroma
readingofthefrenchsociology
Enrique Carretero ..................................................................................................................................................................... 21
Imagesandpower:thedeviceinthepoliticaldocumentarylm
Rubn Dittus .................................................................................................................................................................................. 33
Sociocyberneticanalysisofdiscourse.Dataminingandcomputerizedproceduresin
researchonSocialImaginary.Acase.
J.L. Pintos and Juan R. Marticorena ..................................................................................................................... 47
Teconstructionoftheimageofselfandsocialimaginaryinthecampaign
speechesofricardolagosandmichellebachelet:anapproachfromdiscourse
analysis
Pablo Segovia ................................................................................................................................................................................. 81
Socialimaginariesofmentalillness.
Manolo Torres ............................................................................................................................................................................... 101
Constructionofterritorialvalueintheurbanimaginary
Oscar Basulto ................................................................................................................................................................................ 113
Pluri-analogicalsocio-hermeneuticandsocialimageriesonthetechnoscientic
activitycontext:thebiofuels
Juan Coca and Jess Valero ............................................................................................................................................ 127
Tearchitectureinthetouristicimaginaries
Laura Zamudio ........................................................................................................................................................................... 143
Teconstructionofthesocialimaginaryabouttheintegrationoftheinmigrant
fromtheassociativeeld
felipe Aliaga ..................................................................................................................................................................................... 139
Hondurascoupdtat,collisionamongtherealandtheimaginary
Francesca Randazzo .............................................................................................................................................................. 173
ChangesinGaliciavillagesandtowns
Carlos Allones ............................................................................................................................................................................... 183
REVIEWS
LosUniversosSimbolicosdelaCulturaContemporanea.Representaciones
colectivas,imaginariosyreligiosidadesenlassociedadesposmodernas
(Huelva,HerguEditorial,2010),AngelEnriqueCarreteroPasn
Juan Pablo Paredes P. ............................................................................................................................................................ 193
Mundoreal,mundoimaginariosocial.Teoraypracticadesociologaprofunda
(SantiagodeChile,RilEditores,2008),ManuelAntonioBaeza
Daniela Poblete Godoy ........................................................................................................................................................ 198
Investigacin social en torno
a los imaginarios sociales
RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 9-10
PRESENTACIN
J.L. Pintos, Felipe Aliaga y Oscar Basulto
UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
E
ste monograco rene los trabajos del seminario internacionalInvestigacion
social en torno a los imaginarios sociales
1
, realizado durante los das 18 y 19
denoviembrede2011enlaFacultaddeCienciasPolticasySocialesdelaUni-
versidaddeSantiagodeCompostela,enelcualparticiparondiversosinvestigadores
delGrupo Compostela de Estudios Sobre Imaginarios Sociales (GCEIS), tanto de
EspaacomodeChile,dandoaconoceryponiendoendiscusioninvestigacionesy
desarrollosteoricosentornoalosimaginariossociales.
ElseminariocontoconelrespaldodelDepartamentodeSociologa,quiencola-
boroconelnanciamientoyladifusion,ademasdelpatrociniodelCentrodeInvesti-
gacionesdeProcesosyPracticasCulturalesEmergentes(CIPPCE)delaUniversidad
deSantiagodeCompostela.
Estaactividadtuvocomoantecedenteelseminariointernacional:Epistemolo-
ga y metodologa de investigacion aplicada a los imaginarios sociales
2
, celebrado
ennoviembrede2008enlaUniversidaddeConcepcionChile,elcualademasde
presentarsecomounaactividadformativaabiertaalacomunidaduniversitaria,fue
unencuentroquegenerounnutridointercambioentrelosmiembrosdelGCEIS,en
laocasionpresentaronponencias:JuanLuisPintos,directordelgrupoenSantiagode
CompostelaylosinvestigadoresEsterFilgueirayJulioCabrerayestuvocoordinado
porFelipeAliagayeldirectordelgrupodeConcepcionManuelAntonioBaeza.Este
seminario se constituye como un hito en la existencia de nuestro grupo, aunque el
profesor Pintos ya haba visitado la Universidad de Concepcion y ManuelAntonio
habaestadoeneltribunaldelatesisdoctoraldeEnriqueCarreteroenlostiemposen
queempiezaagerminarlaideadelGCEIS.
Otroaspectoquenosmotivoaorganizarestaactividadfuelallegadadeunnuevo
doctorandochileno(OscarBasulto)alDepartamentodeSociologadelaUSC,ade-
masdeencontrarseenBarcelonaculminandosutesisdoctoralelprofesorRubnDit-
tus,enParselhistoriadorPabloSegoviayenCompostelaelsociologoFelipeAliaga,
1. htp://seminariogceis.wordpress.com/
2. htp://udec.cl/intranet/agudec/evento.php?id_evento=1832
10 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 9-10
todosintegrantesdelGCEISChile,pensamosqueseraunaexcelenteoportunidad
reuniralgunosmiembroschilenosconloscolegasdelgrupoespaol,deestamanera
ponersealtantodelaslneasinvestigativasqueseestansiguiendoyrefrescarlasaris-
tasdelateoradeimaginariossociales.
Enlaocasionnosreunimoscatorceinvestigadores:CarlosAllones,FelipeAliaga,
OscarBasulto,JulioCabrera,EnriqueCarretero,RubnDittus,JuanLuisPintos,Juan
R. Marticorena, Francesca Randazzo, Juan R. Coca, Celso Sanchez, Pablo Segovia,
Manuel Torres y Laura Zamudio; cuyos trabajos, en su mayora se recogen en este
monograco.
Por motivos laborales, familiares o de lejana, faltaron muchos y en la ocasion
lamentamossuausencia,sinembargo,esperemosqueenuntiemponomuylejano
volvamosareuniraestacomunidadcientca,lacualcelebradiezaosdeexistencia,
y lo hace ademas con un importante proyecto, ya que acaba de aparecer la revista
interdisciplinariasobreimaginariossocialesImagonautas,quelanzamosenelsemi-
nario.
Deestaforma,esperamosatravsdeestemonogracotransmitiratodosaque-
llos que les interese el mundo de las ciencias sociales, las ganas de aportar a que el
conocimientocirculeportodoslosambitosposibles.
Atentamente,
Lacomisionorganizadoradelseminario
RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 11-17
INTRODUCCIN:
La investgacin en torno a los imaginarios sociales. Un
horizonte abierto a las posibildades
Felipe Aliaga y J.L. Pintos
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGA (USC)
Los imaginarios sociales como paradigma
E
ntornoalainvestigacionsocialexistendiversosenfoquesquehaninspiradolas
maneras de acercarse a la comprension de la realidad, tanto de los individuos
comodelconjuntodelasociedad.Cadadisciplinacuentaconsuspropiosdesa-
rrollos teoricos y metodologicos, en base a sus formas de interpretar los procesos,
mecanismoseinstitucionesqueorganizanelconocimiento.Deestaforma,seasume
quelacienciasocialylasdemasciencias,sondeporslimitadasasuspropiasdeni-
ciones,locualdejademaniestolanecesidadfundamentaldeldialogoentrelasdis-
ciplinas,parapoderalcanzaruntratamientolomasamplioposibledelosfenomenos
aestudiar.Estosehadenominadoinvestigacioninterdisciplinar,dondecabeapuntar
quelasmanerasdeinvestigarcambianamedidaquesetransformalacomposicion
de la sociedad, ante lo cual no hay teoras o modelos que podamos denir como
verdades o dogmas cientcos, ya que pueden tener operatividad en determinados
momentososervircomoesquemadeanalisisparaalgunascuestiones.Siemprecon-
siderando que existira un margen de exclusion de elementos del conocimiento, sin
embargo,lasteorasbuscanservircomounsoportealacomprensiondelarealidad
cambiante, para poder actuar en base a cuestiones que plantean interrogantes. La
utilidad practica del develamiento de los imaginarios sociales se vera reejado en
elusoquesehagadeestainformacion,yaseaparaobjetivosacadmicos,polticos,
economicos,etc.,lanalidaddependeradequienlautilice.
Laampliabateradeconceptosydenicionesdesarrolladasentornoalimagina-
riosocialysuoperatividadnospermitecontarconunnuevorecursoparalainves-
tigacionyelentendimientodelosprocesossociales,esdecir,unmtododeorgani-
zaciondelconocimiento.LoqueLuisArribasdenomino:El imaginario social como
paradigma del conocimiento sociolgico,endonde,elimaginariosocialestaraalejado
de los paradigmas clasicos, los cuales operaran jerarquizando el conocimiento. En
cambio este nuevo enfoque integra anomalas, exibilidad y universalidad.Arribas
12 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 11-17
indica que sus caractersticas particulares seran: la interaccin permanente que
existe entre imaginario y grupo social, por lo que la exibilidad mencionada permite
y procura la realizacin de microajustes permanentes que refuerzan su utilidad prc-
tica. Su carcter como agente socializador, ambivalencia que le puede conferir fuerte
implantacin en la conciencia colectiva de los individuos
1
.Deestamaneralateoriza-
cionentornoalosimaginariossocialespermitiralaimplementaciondeunaseriede
espaciosdediscusion,debate,incursion,emergenciaeinnovacionparalasociedady
lascienciassociales,permitiendolabsquedadeesquemasdesignicadoqueleden
sentidoalarealidad,paralocualesposiblerecurriralacombinaciondeenfoquesde
conocimiento,lautilizaciondemtodosoperativosenlainvestigacionylarevision
deelementospresentesenlasociedad.
La investigacin en torno a los imaginarios sociales
Elconceptodeimaginariossocialesestasiendoutilizadoenelmundopordiver-
sos investigadores con distintos enfoques tanto teoricos, como metodologicos, lo
cualhapropiciadolaapariciondegruposdeinvestigacionquesededicanaestudiar
elimaginariosocialensusdiferentesformas,acontinuacionmencionaremosalgu-
nosdeloscentrosdemayorrelevanciaespeccamentededicadosaltratamientode
loimaginario.
Lossiguientesgruposformanpartedeunafederacioninternacionaldenominada:
GroupementCoordonndesCentresdeRecherchesurlImaginaire(GRECO-CRI).
CentredEtudesurlActueletleQuotidien(CEAQ),grupoubicadoenFran-
ciaenlaUniversidaddeLaSorbonaParsV,dedicadoalestudiodenuevasformas
desensibilidad,socialidademergenteyelimaginarioenlavidacotidiana
2
.
Centre de Recherche sur l Imaginaire
3
ubicado Francia en la Universidad
deGrenoble,elcualfuefundadoporGilbertDuranden1966,conunaorienta-
cionpluridisciplinartrabajasobreelimaginarioylaimaginacionsimbolica.En
Blgica, en la Universidad Catolica de Lovaina, opera un centro con el mismo
nombre
4
,elcualsecentraenlaimportanciadelasimagenesylaconstruccion
deidentidad,conunenfoqueenlainvestigaciondesdeelanalisisantropologico
cultural,coninuenciadeltrabajodeDurand.
1. Arribas, Luis (2006), El imaginario social como paradigma del conocimiento sociolgico, en: RIPS. Revista
de Investgaciones Poltcas y Sociolgicas 001, Vol. (5), p.22
2. htp://www.ceaq-sorbonne.org/
3. htp://w3.u-grenoble3.fr/cri/spip/
4. htp://www.uclouvain.be/centre-recherche-imaginaire.html
13 Introduccin: La investgacin en torno a los imaginarios sociales. Un horizonte abierto a las posibildades
Groupe de Recherche sur les Imaginaires Politiques en Amrique latine
(GRIPAL)
3
,localizadoenCanada,especcamenteenlaUniversidaddeQuebec
en Montreal el cual se dedica principalmente al estudio de los imaginarios en
elnivelcotidianoatravsdelanalisisdediscursodesmismosengruposde
personasensituaciondeexclusionenAmricaLatina,contrastandocondiscur-
sosinstitucionales,combinandoenfoquesteoricos,metodologicos,sinembargo,
dejandodemaniestosucercanaconlateoracrtica.
NcleoInterdisciplinardePesquisassobreoImaginario
6
,funcionaenBrasil,
enlaUniversidadFederaldePernambuco,fundadoen1973seconformacomo
elprimergrupoenestepasdedicadoalestudiodelimaginario,principalmente
eninvestigacionesdeposgrado,especialmenteenelcampodelaantropologa.
Centro de Estudios del Imaginario (CEI)
7
, establecido enArgentina en La
AcademiaNacionaldeCienciasdeBuenosAires(ANCBA),enfocadoprincipal-
menteenelestudiodelmito,conunenfoquedesdelosarquetipos.
En Europa y Amrica Latina opera en red el:Grupo Compostela de Estudios
sobreImaginariosSociales(GCEIS)
8
lassedesdelgrupoestanenEspaa,enlaUni-
versidaddeSantiagodeCompostelayenChileenlaUniversidaddeConcepcion,esta
ltimafuncionacomocoordinadoraparaAmricaLatina.Ambastienenunenfoque
interdisciplinar, sin embargo, se nutren de la teora sociologica constructivista sist-
micaylafenomenologa.Estosdosncleostienencomobaselasociologacomodis-
ciplinacentraldeabordajedelimaginariosocial.Aellossesumael:Ncleodeinvesti-
gacionessobreelimaginario
9
,queoperaenlaUniversidaddeChileadscritoaGCEIS.
Principales corrientes en torno a los imaginarios sociales
Debido a la complejidad y sosticacion alcanzada en el trabajo teorico y su
impacto en el desarrollo de la investigacion social en el campo de los imaginarios
sociales,podemosidenticardosprincipalescorrientesintelectuales:
La corriente francesa
Lateorizacionentornoalosimaginariossocialestienevariasfuentesdeinspira-
cion,sinduda,lamasimportante,eslaperspectivafrancesa,principalmenteatravs
5. htp://www.gripal.ca/?q=node/3
6. htp://www.ufpe.br/imaginario/
7. htp://www.ciencias.org.ar/muestradetalle.asp?rubro=519&tpo=0&urldes=&descurl=
8. htp://www.gceis.net/
9. htp://imaginarios-uchile.blogspot.com/
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delasideasdeEmileDurkheim,elcualinauguraestacorrientedepensamientocon
elestudiodelasrepresentacionessociales,especialmenteatravsdelapublicacionen
1912desuobraLasformaselementalesdelavidareligiosa,endondeexponelarela-
cionqueexisteentrelareligionylaintegraciondelasociedad.Estetrabajopodra-
mosdecirqueposicionaelfactorimaginariocomorelevanteparalacomprensionde
lasociedad.AlrespectoEnriqueCarreteroindicaque:Durkheim pone el acento en
la inmanencia de la representacin, problematizando el dualismo establecido entre lo
ideal y lo material; dualismo ste que impedira hacer justicia a la intrnseca dimen-
sin prctica de las representaciones colectivas. No se tratara de ir ms all de la repre-
sentacin para reencontrarse con lo real, sino de reconocer la ecacia social de esta.
En este sentido, indudablemente, la nocin de lo imaginario social es heredera de la
tradicin durkheimniana
10
.Enestatradicionfrancesa,quebuscarevalorizarelfactor
imaginario,frenteaunasociedadoccidentalracionalistayhastaciertopuntoregida
por la bsqueda de la objetividad, hay exponentes de la talla de Gilbert Durand, el
cualledaunsustentoantropologicoalconceptodeloimaginariodesdeunaperspec-
tivainuenciadaporelfactorarquetpico,losimbolicoylomtico,locualsetraduce
ensuobra,Las estructuras antropolgicas de lo imaginariode1960.
Unodelosautoresmasreconocidosenelcampodelosimaginariossocialeses
Cornelius Castoriadis, el cual realiza una revision de la ontologa losoca y logra
posicionarelimaginariocomounfactorelementalenlaconguraciondelasociedad
comoparteconstitutivadeloreal,yelvalordelassignicacionesimaginariasenel
ordensocial.SuobramasimportanteenestamateriaesLainstitucionimaginariade
lasociedadde1973.
OtrosautoresdestacadossonGeorgesBalandieryMichelMaesoli(fundadores
delCEAQ),encuantoalaimplicaciondelimaginarioenlamodernidadavanzadao
posmodernidad.
La corriente iberoamericana: Un croquis posible de los territorios hispanoa-
mericanos en los que se producen escritos e investigaciones sobre Imaginarios
Sociales
La corriente iberoamericana, la podemos identicar desde Espaa principal-
mente a travs de la obra de Juan Luis Pintos, el cual en 1993 escribe el libro Los
imaginarios sociales: la nueva construccin de la realidad social,endondeplanteaun
enfoquesociologicodeacercamientoalosimaginariossocialesdesdeelconstructi-
10. Carretero, Enrique (2010), El orden social en la posmodernidad. Ideologa e imaginario social. Barcelona:
Erasmus, p. 81
vismosistmicocomomecanismodecomprensiondelarealidadydelordensocial,
esteautorporprimeravezpresentaunmodelooperativodeinvestigacionbasadoen
lasociociberntica,locualabreuncampodeestudiosqueseempiezaamaterializar
eninvestigacionesaplicadassobredistintasmaterias.SimultaneamenteaqueJ.L.Pin-
tosamplasusescritosteoricosyperfeccionasumodelodeinvestigacion,elsociologo
chileno Manuel Antonio Baeza, realiza una estancia en Santiago de Compostela y
publica en el 2000: Los caminos invisibles de la realidad social. Ensayo de sociologa
profunda sobre los imaginarios sociales. Comparte ideas sobre el imaginario social
conelprofesorPintosydesarrollaunalneamascercanaalafenomenologadecorte
sociologico,fundandoenelao2001elGrupo Compostela de Estudios sobre Imagi-
narios Sociales (GCEIS).
EnotravisitadelProfesorBaezaaCompostela,formapartedeltribunalqueeva-
luolatesisdoctoraldeEnriqueCarreteroPasn,quepresentoconelttulo:Imagina-
rios sociales y crtica ideolgica. Una perspectiva para la comprensin de la legitimacin
del orden social,posteriormentepublicadaenFranciaen2007.Carreterosecentraen
laimportanciadediferenciarelimaginariodelaideologaycomienzaadesarrollar
unnutridotrabajoteoricoencuantoalarelaciondelimaginarioylaposmodernidad,
loquesehatraducidoenlapublicaciondedosimportantesobrasenelao2010,Los
universossimbolicosdelaculturacontemporaneayElordensocialenlaposmo-
dernidad.Ideologaeimaginariosocial.
La conjuncion de la investigacion emprica de imaginarios sociales dentro del
marcoteoricodelconstructivismosistmicoeslaquevienedesarrollandoJ.L.Pintos
desdehacemasdeveinteaos,primeroensolitarioyposteriormenteconelGCEIS.
En este tiempo se han llevado a cabo investigaciones mas teoricas vinculadas a la
construcciondelconceptodeimaginariostalcomopuedecomprobarseenlareciente
obra Sociologa de los mrgenes (ed. Carretero, E. & Coca, J.R., Hergu, 2009) en la
que guran los artculos y libros que se han dedicado al tema en los ltimos aos,
y complementariamente, los procedimientos metodicos y tecnologicos de aplica-
ciondelconceptoarealidadesempricas,incluidoelusodenuevastecnologasenla
obtenciondedatos.Nuestrapreocupacionhaconsistidoenllegaradisponerdeun
solido marco teorico sociologico y una metodologa exible para indagar los dife-
rentes modos en los que las perspectivas socialmente diferenciadas construyen su
versionespeccadela(s)realidad(es).Elhallazgomasinnovadorquehaemergido
deesteprocesodebsquedaeselmecanismosocialtecnologicamentemediadodela
construcciondelcodigoRelevancia/Opacidad.
Enestosaos,elprofesorBaezahapublicadotresobrasdedicadasalosestudios
sobre imaginarios de las que queremos resaltar la ltima, Mundo real, mundo ima-
ginario social(2008),conlaqueubicaenelambitodelafenomenologaelproceso
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investigativosobreimaginariossociales.Lasolidezdeestaobra,juntoconsuampli-
tudmuestraunamuyinteresanteposicionteoricayalgunosproblemasmetodologi-
cossubsanables.EnestalneaseorientanalgunosinvestigadoresdelGCEISchileno
quevanpublicandoobrasmuyinteresantes(porejemplo,Cartografa de los estudios
mediales en Chile (2008), de Rubn Dittus). Una mas estrecha colaboracion entre
ConcepcionyCompostelahatenidolugarenestosltimosaosysehaconrmado
con la puesta en marcha de una revista electronica realizada conjuntamente y que
llevacomodenominacionImagonautas.
11
Existeenelambitohispanocondedicacionalosimaginariossocialesunatercera
tendenciamasvinculadaalatradiciondelahermenuticadelpensamientoabierto
a la irreductibilidad del sentido que anima todo proyecto social y que ha produ-
cido obras muy apreciables, como las de Celso Sanchez Capdequ (Imaginacin y
sociedad: una hermenutica creativa de la cultura, 1999; Las mscaras del dinero: el
simbolismo social de la riqueza,2004)yJosetxoBeriain(Las contradicciones cultura-
les de la modernidad, 2007), ocupado en los diferentes aspecto problematicos de la
modernidad.Enestatendenciasevinculanlasfuncionesdelosimaginariosconlas
delosarquetipostalcomoseentiendenenelCrculodeEranos;elprincipalmentor
deestacorrienteeselprofesorAndrsOrtiz-Oss.
Hancontribuidoaldesarrollodeldiscursosobrelosimaginariosalgunosnme-
rosmonogracosdelaRevistaANTHROPOS,enparticularlosdedicadosaCorne-
liusCastoriadis(2003),ed.C.SanchezCapdequ;MichelMaesoli(2007)ed.C.S.C.y
WalterBenjamin(2009),ed.DanielCabrera.Esteltimoautor,argentinotrasterrado
a Espaa por propia voluntad, publico enArgentina una muy interesante obra, Lo
tecnolgico y lo imaginario (2006), y posteriormente coordino, Fragmentos de caos.
Filosofa, sujeto y sociedad en Cornelius Castoriadis(2008).
La obra del colombianoArmando Silva, de principios de los90, denominada
Imaginarios Urbanos(3edicionen2006),representalainvestigacionmasampliay
profundarealizadadesdeLatinoamricaenlaqueseponeenjuegoelconceptode
imaginariossocialesencuantoaplicadosalaformadevidadelasciudades:Bogota,
Barcelona,SaoPaulo,Santiagoyotrasgrandesmetropolissonobjetodeunapresenta-
cionimaginariabasadaenlaconstruccionquedelamismaciudadhacensushabitan-
tes.En1997nosencontramosconelargentino-mexicanoNstorGarcaCanclinique
publico una obra tambin titulada Imaginarios Urbanos, derivando posteriormente
haciaunaconsideracioninteresantedelosfenomenosdelmestizaje.EnlaFADUde
la Universidad de BuenosAires se edito por los profesores LyliamAlburquerque y
RafaelIglesiasunlibrocolectivoSobre imaginarios urbanos(2001).
11. htp://imagonautas.gceis.net/
Hayquesealar,enestadireccion,elactivogrupodeinvestigadoresdelaUniver-
sidadTecnologicadePereiradirigidoporladoctoraOlgaLucaBedoya(Imaginario
femenino y ciudad,1999)quehaincorporadoalainvestigacionurbanaplanteamien-
tosconstructivistasconmuyinteresantesresultados.EnlaUniversidadNacionalde
Colombia,Bogota,elIECO(InstitutodeEstudiosenComunicacionyCultura,bajo
ladireccion,entoncesdelaprofesoraNeylaPardo)organizounSeminarioInterna-
cionalsobreImaginariossocialesypublicoposteriormenteunamuyinteresanteobra
colectiva bajo el ttulo Proyectar Imaginarios (2006), con colaboraciones de autores
latinoamericanos y espaoles. Tambin hay que sealar la investigacion de la doc-
toraBeatrizQuiones,Violencia y ccin televisiva. El acontecimiento de los noventa
(2009).MasrecientementeseeditoporLidiaGirolaunaobrabajoelttuloModerni-
dades. Narrativas, mitos e imaginarios(2007)conlaparticipaciondeJosetxoBeriain
einvestigadoresdelaUAM-Azcapotzalco(Mxico).
Podemosdecirqueelintersinvestigativoporlosimaginariossocialesalcanza
enelambitohispanoamericanopracticamentedosdcadas,generandonotablesapor-
tesalconocimientodesdedistintospases.Hayotrosautorestambinqueenalgn
momentohanutilizadoeldiscursodelimaginario,sibienhanderivadohaciaotros
terrenosquehanconsideradomasinteresantesparaellosomasproductivos.Seguro
quehanquedadoenlaopacidadmuchasreferenciasinteresantes,peroelsentidoque
tieneestaintroduccionesabrirunavaquehastaahoranohasidotransitadayani-
maralosdiferentesinvestigadoresimplicadosaseguiresteuotroesbozoampliando
yprofundizandolasreferenciasaquiniciadas.
Artculos
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Propuesta para una aplicabilidad de lo imaginario en
el estudio de las clases creatvas a partr de una lectura
de la sociologa francesa
Angel Enrique Carretero Pasin
UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (ESPAA)
Resumen: El presente trabajo se enmarca en un proyecto global de elaboracin de un marco te-
rico desde el cual interpretar el auge actual de lo que se ha dado en llamar clases creativas. En este
sentido, busca desglosar las posibles aportaciones de lo que se conoce como sociologa de lo imagina-
rio para entender un fenmeno, el de la creatividad, que recientemente parece diseminarse por dife-
rentes mbitos del espacio social (trabajo, ocio, empresa..). Para ello examina los elementos nucleares
de la corriente sociolgica anteriormente mencionada -inaugurada en la dcada de los sesenta del
pasado siglo por G. Durand y posteriormente continuada por M. Mafesoli, P. Tacussel, G. Balandier o
E. Morin- y su fructfera aplicabilidad para elucidar la creatividad como realidad sociolgica.
Palabras clave: Imaginario, Arquetipo, Neotribalismo, Utopa, Institucin.
Abstract: This work is part of a global project of developing a theoretical framework from which to
interpret the current rise of what has been called creative class. In this sense, seeks to break down the
possible contributions of what is known as a sociology of the imaginary to understand a phenomenon,
that of creativity, which recently seems to spread for diferent areas of the social space (work, leisure,
company...). In doing so it examines nuclear elements of sociological current afore mentioned - opened
in the sixties of last century by G..Durand and later continued by M. Mafesoli, P. Tacussel, G. Balandier
or E. Morin - and its fruitful applicability for illuminating creativity as a sociological reality.
Keywords: imaginary, archetype, Neotribalism, Utopia, institution.
Introduccin
V
amos a dividir nuestra exposicion en cinco puntos en torno a los cuales
podramosextraerunaposibleaplicabilidaddelanociondeloimaginarioal
ambitodelasclasescreativasqueaquocupanuestraatencion.Aunquenues-
troanalisissefocalizaraprincipalmenteenlapropuestateoricadeMichelMaesoli,
no se restringira, no obstante a ella, abrindose en su conjunto a las elaboraciones
losoco-sociologicasemprendidasporautorestalescomoGilbertDurand,Georges
Balandier,PatrickTacussel,EdgarMorinyotros,amalgamadostodosellosentorno
a una lnea de pensamiento social arraigada en Francia desde hace al menos tres
dcadas y conocida comosociologa de lo imaginario. De acuerdo, entonces, a las
directrices teoricas planteadas desde lo que se ha dado en llamar lasociologa de
lo imaginario de raigambre francesa podramos sonsacar los siguientes elementos
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especialmentefructferosensuposibleaplicabilidadsociologicaparadarcuentade
laoperatividaddeloimaginarioeneldominiodelasclasescreativas:
(1):Rgimennocturnoarquetipal:
(2)Lamodernidad,loimaginarioylocotidiano
(3)Utopasintersticiales
(4)Neotribalismoposmoderno
(3) Imaginarioinstituyente
(1) Rgimen nocturno arquetipal
La necesidad de poner de relieve la trascendencia de los aspectos denostados
ydesterradosporunaculturaoccidentalconsagradaalracionalismonoesalgo,en
modo alguno, novedoso.Ahora bien, lo que estara en juego especcamente en la
particularvisiondeloimaginariofrancesaseraunnuevoasaltoalarazon,enten-
diendostacomoalgoquehabraadoptadouncarizsumamentemorbido.Hayaqu
unnfasisepistemologicoporreexaminarlaracionalidadoccidental,salindoseste
deloslinderospropiamentesociologicosparaextendersehacialoquepodrasercon-
sideradacomounacrticadelacivilizacionenunsentidomasamplioyglobal.De
maneraquesetrataradeentenderelcursodefondodelaculturaoccidentalcomo
un curso que habra adoptado una faceta unilateral y monovalente, primando una
vision antropologico-sociologica marcada por un modelo de racionalidad institu-
cionalizadofundamentalmentearazdelracionalismocartesianoyproyectadomas
tarde sobre la racionalidad burguesa e ilustrada sobre la que se asentara la logica
tecno-productivaypositivista
1
.
ElpensamientoantropologicodeGilbertDurandhasido,sinlugaradudas,el
autntico soporte teorico del proyecto de revitalizacion de lo imaginario de otros
autoresquehancontinuadolalneaabiertaporDurand
2
,acercandoestesoporteteo-
rico,asimismo,alespectrodelascienciassociales-laseporejemploPatrickTacussel
yMichelMaesoli-.Siguiendo,entonces,aGilbertDurandelprimadodeesteracio-
nalismonoseraotracosaqueunprimadodeloquelhallamadorgimendiurno
arquetipal. Dicho rgimen apostara por aquellos elementos culturales en donde se
incluiraunacercamientoanaltico-abstractoalmundoenunafandetransparencia
deste,unaseparacionytentativadedominiodelsujetosobreelobjeto(elreinode
laluzodeloapolneoenNietzsche),cuyaexpresionmasacabadaseraladenitiva
1. Una aproximacin a esta lgica puede hallarse en el texto clsico Herbert Marcuse, El hombre unidimensio-
nal, Barcelona, Ariel, 1964.
2. El hilo conductor de la propuesta de Durand puede verse en su obra capital Las estructuras antropolgicas
de lo imaginario, Madrid, Taurus, 1981.
23 Propuesta para una aplicabilidad de lo imaginario en el estudio de las clases creatvas a partr de una
lectura de la sociologa francesa
reducciondelorealaloobjetivable,alomatematizable(laexcluyentelgica identita-
ria),ensumaaunasuertedeglobalyexcluyentedeterminismopositivistadehondo
caladodesde,sobretodo,lainstauraciondelamodernidad.
Ahorabien,lodecisivo,paranuestroautor,seraunareconsideraciondelavida
humanaysocialdeacuerdoaunapolaridadderegimenesqueestaranoperando
enunaconstantecontradiccionycomplementacionentreambos.As,enunaarmo-
naconictualconelanteriorrgimensealado,existiraloquelllamargimen
nocturnoarquetipal;quetendraqueverconunacondiciontrascendentaldeaper-
turayreencuentroconlono-racional,conelsueo,laembriaguez,conloque,en
denitiva, excede aquello entronizado desde el racionalismo y que bien podramos
englobarcomoelregistroontologicoyantropologicodeloimaginario.Y,comoinsis-
tiraMichelMaesoli
3
,nosetratadeentenderesteregistroentrminosdeirraciona-
lidad,sino,masbien,deaperturaalono-racional;puestoque,ensmisma,lapropia
escisiontajantementeestablecidaentreracionalidad/irracionalidadpecadesimpli-
cadora:loquesesaledeloslinderosimpuestosdesdelaracionalidadoccidentalno
debierasercontempladocomosignodeirracionalidad,sinocomouncomplemento
queactaenunaosmosisyentrejuegoconstanteconloracional.
Un registro que adquiere, de este modo, la condicion de unafantasa trascen-
dental,deloccional,queestaraenelfundamentodetodaculturayquecristaliza-
rabajolaformademitos,leyendasoreservoriosdeensoacionestantoindividuales
comofundamentalmentecolectivas(unmesocosmoshibridadoyensambladoconel
hacercotidianodelassociedades).Demaneraqueloimaginariodebieraverseapar-
tirdeahoracomounacondicionidnticayuniversalentodacultura,masalladelas
peculiaridadesorasgosdiferencialesdesta.
Todoelloencaminado,enltimainstancia,arevalorizarloproscritoenlacultura
occidental:lafantasa,lafabulacion,elsueoyelensueo-lafuncionfabuladora
a nivel bio-psico-sociologico de Henri Bergson
4
-, reinstaurando, as, la creatividad
sobre una desencantada /desmagicada (Weber) experiencia social y por ende una
libertadysubjetividadnovulnerablesalacosicacinyreencontradasensuautenti-
cidad;re-imaginizandoore-poetizando,sisequiere,losocial.
Esto,porotraparte,debieraentendersealaluzdelainsobornablefacultadcon-
vertidaenfuncionantropologica-atesorada,segnDurand,enlaimaginacionpara
buscarunreequilibriopsico-sociologicocomoconsecuenciadeldaoprovocadoa
estenivelporunacivilizacionconsagradaaunaexcluyenteytotalitariaracionalidad
3. Michel Mafesoli, La conqute du prsent. Pou une sociologie de la vie quotdienne, Paris, Dsclee de Brou-
wer, 1979.
4. Nunca mejor expuesta que en Henri Bergson, Las dos fuentes de la moral y la religin, Madrid, Tecnos,
1996.
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propiciadoradegravesdesajustesenlacondicionhumana,actuando,as,amodode
elementocompensador.Porotraparte,comoantesapuntabamos,unacondicionde
loimaginarioque,abrindosealono-racional,estarantimamenteligadaaunjuego
quelosindividuosylassociedadesestablecenconeltiempoyconlamuerte,esdecir
la creatividad de lo imaginario, siguiendo a nuestro autor, tendra que ver con una
eufemizacion,tambindecaractertrascendental
3
.
(2) La modernidad, lo imaginario y lo cotidiano
La trascendencia adquirida por lo imaginario en las sociedades actuales estara
ntimamente ligada a las claves del proceso historico conocido como la modernidad.
Estahabrasupuestounadecisivatransformacionsocio-culturalquehabramodicado
por completo el entramado simbolico-cultural de las sociedades occidentales. Max
Weber
6
habaacuadolaexpresiondesencantamientodelmundo conlaquetrataba
deexpresarlatendenciageneralizadaenlassociedadesoccidentalesenmanosdeuna
racionalidad que habra desterrado de la escena social instancias tales como el mito,
losagradoolomagico,conduciendoaunapaulatinaycrecientedesmagizacion del
mundo,esdecir,unmundodesprovistodesangeladoycarentedeunavisionmagico-
fantasticaimbricadaenlocotidiano.Estareductoraracionalidad,instauradaarazde
lamodernidad,habra,porotraparte,propiciadounalogicapresididaporloscriterios
decalculoyutilidadqueseextenderaalatotalidadderelacionesqueelserhumano
establececonsumundo.Todoaquelloquenoestainscritoendichoscriterioses,pues,
nalmenteorillado,considerandosecomoalgocarentedevalor.Quedanasentadaslas
basesdeloqueseconoceracomoelidealproductivorectordelassociedadesocci-
dentales,idealalserviciodelmitoemergenteenlamodernidad,asaber,eldelProgreso
7
.
Lomascaractersticodeestetipoderacionalidadseraelestablecimientodeun
modelo de equivalencia generalizada que presidira la relacion con las cosas. De
acuerdo a ello la totalidad de las cosas son vistas desde este esquema. Un esquema
fundamentalmenteabstracto,formalycuantitativo.Pero,esmas,elpropioesquema
suplantaraydisolveranalmentealoreal;demaneraquelascosasseranmedidasy
valoradasenfuncionydeacuerdoadichoesquemaenlugardesuvalorensmismo,
desingularizandosenalmentestasenesteproceso
8
.
5. Estas tesis centrales de Durand pueden verse tanto en La imaginacin simblica, Buenos Aires, Amorrortu,
1968 como en Las estructuras antropolgicas de lo imaginario, Madrid, Taurus, 1981.
6. El diagnstco de weberiano puede hallarse en su bien conocida conferencia de 1918 La ciencia como voca-
cin, Madrid, Austral, 1996.
7. Puede verse un lcido anlisis de este proceso en Patrick Tacussel, Mythologie des formes sociales. Balzac
et les Saint-Simoniens ou le destn de la modernit, Paris, Mridiens-Klincksieck, 1995
8. La lectura de la nocin de Progreso llevada a cabo por Adorno y Horkheimer resultar emblemtca en
este punto. Vase Theodor Adorno y Max Horkheimer, Dialctca de la Ilustracin, Madrid, Trota, 1994
Estamonovalenciaracional,enlaquetantoinsistiraMaesoli,eselresultado
del proceso historico, anteriormente mencionado, conocido como Modernidad. En
estesentido,lamodernidadhabraproscritoloimaginariodelavidasocial.Aunque
nosolamenteloimaginario,sinotambinelmito,elrgimennocturno(Durand)y
cualquierinstanciaculturalqueexcedalosparametrosdeestatotalizadoraraciona-
lidad.Pensemosqueenlassociedadestradicionales,porotraparte,loimaginarioy
lorealseencontrabanentremezcladoseinclusofundidos,actuandoenunasimbiosis
conjunta,sinunantidalneadeseparacionentreambos
9
.
No obstante, y esta es una de las aportaciones mas innovadoras de Maesoli,
asujuiciolaculturaqueestaraactualmenteemergiendo(ensuterminologapos-
moderna) vendra caracterizada por un rebrote sobre la escena social de aquellos
elementosno-racionales,endondeseincluiraloimaginario,excluidosporlaracio-
nalidadmoderna;almododeunretornodeloreprimidopordicharacionalidad,
constituyendounnuevoparadigmaculturalqueesdenominadocomoparadigma
esttico
10
. El resurgimiento actual de lo imaginario debiera, pues, ser interpretado
alaluzdelreconocimientodelasinsucienciasyelrechazodeunaculturaconsa-
grada a una logica racional, utilitaria y productiva. De manera que lo posmoderno
implicaraunreencantamientodelmundo,alreinstauraraquelloquefueraexcluido
por la cultura moderna; pero, es mas, implicara un retorno, en esta medida, de lo
pre-moderno. La efervescencia actual de lo imaginario, colonizando ste diferentes
ordenes de la vida social, estara testimoniando, entonces, el agotamiento del pro-
gramamodernoyporendedesureductoraracionalidad,ademasdelanecesidadde
reintroducirlaimaginacionenlocotidianoconelanimoderevivicarloyampli-
carlo.Loimaginariotienequever,entonces,conunintentoporluchar,porirmasalla
delacosicacinauspiciadaporelmundomoderno.
GeorgesBalandier
11
,enunalneasemejanteaMaesoli,examinaraporejemplo
comolaracionalidadtcnica,fundamentalmenteabstractaycuantitativa,yasimismo
productomasacabadodelaracionalidadmoderna,enlugardedisolverloimaginario
loquenalmenteharaesproducirunamayorliberaciondeste,alimentarsuefer-
vescencia.Unabuenamuestradeelloesloquelllamaralotecno-imaginario:una
ensoacionquecolonizaelmundodelatcnica,convirtiendoensumaalatcnica
enunanuevaformadeensoacion;constituyndosenuevasformulasdereencanta-
mientodelavidasocial.
9. Puede hallarse esta idea tanto en la historiografa medieval de Johan Huizinga, Homo ludens, Madrid, Alian-
za, 2000 como en la antropologa de la religin de Roger Bastde, El sueo, el trance y la locura, Buenos Aires,
Amorrortu, 1972.
10. Este paradigma es desarrollado en profundidad por Michel Mafesoli, En el crisol de las apariencias: para
una tca de la esttca, Madrid, Siglo XXI, 2007.
11. Georges Balandier, Poder y modernidad, Madrid, Jucar, 1988.
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Estaresistenciaantelaracionalidadmoderna,operanteatravsdelaapelacion
al recurso de lo imaginario, acta, nos dira Maesoli, a travs de un fenomeno de
desdoblamientodelarealidadcotidiana
12
.Lainuenciadelaprimerapartedela
obradeEdgarMorinvaaserdecisivaenestepunto.Paraste,elmundoimaginario
poseeunaconsistenciapropia,existeconunaentidadparalelaaladelmundoreal.
Mediante este mundo imaginario, los seres humanos viven otra realidad distinta a
laordinaria,delmismomodoqueelespectadorcinematogracosesumergeenun
mundodeccionendondeviveunarealidadotra,endondeelensueoylafantasa
ensanchanlaslimitacionesdesucotidianidad
13
.Demaneraquelavidasocial,atravs
deloimaginario,seveamplicada,alintroducirseenellaelensueo,lafantasa,la
magia,laccionenlomascotidiano.Loimaginarioseconvierte,as,enunrecurso
antropologico mediante el cual se aade e insua creatividad en la vida cotidiana.
Lorealsetrasciendeenloimaginario,ascomoloimaginariocolonizanalmentea
loreal,conformandoloimaginarioylorealunasimbiosisqueestaraenjuegoenla
mayorpartedelaactividadcotidiana
14
.
(3) Utopas intersticiales
LasUtopassonherederasdelaModernidadoccidental.Suorigenestantima-
mente ligado al desmantelamiento del universo simbolico-religioso que haba ser-
vidodesoportementaldurantelaEdadMedia.Dichouniversosimbolicopermita
transferir las esperanzas colectivas mas alla de este mundo y, como es obvio, mas
alladelpresente,enunadimensionultramundanadefuturo.Lamodernidad,arras-
tradaporunespritudesacralizador,provocoque,unavezerosionadoesteuniverso
simbolico en manos del Racionalismo y la Ilustracion, las esperanzas colectivas se
reorientasen hacia un terreno ahora historico, en el seno y sin salirse de la propia
historia.Noobstante,loquehabraperduradoincolumeenesteprocesoseralaper-
manenciadelanociondefuturocomorectoradelosocial.Lasutopasseproyectan,
pues, en una dimension de futuro, en un telos historico; de manera que la actuali-
dad presente cobra sentido nicamente en funcion de esta dimension de futuro
13
.
En ltima instancia, no se trata de otra cosa que la bsqueda del reino de justicia
transmundanodelcristianismoubicadoahoraenuntiempointrahistoricofuturo.La
12. Vase Michel Mafesoli, La conqute du prsent. Pou une sociologie de la vie quotdienne, Paris, Dsclee de
Brouwer, 1979.
13. Vase Edgar Morin, El cine o el hombre imaginario, Barcelona, Paids, 2000.
14. Un buen anlisis de este aspecto sociolgico se encuentra en Patrick Tacussel, LAtracton Sociale. La dyna-
mique de lImaginaire dans la socit monocphale, Paris, Mridiens-Klincksieck, 1984.
15. Puede verse desarrollada esta idea en diferentes autores, aunque en especial en Karl Lwith, El sentdo de
la historia, Barcelona, Herder, 1973.
Utopamodernallevabaimpresauntravestidocomponentereligiosoqueeraelque
enrealidadpermitaentrarensintonaconlasdemandassocialesygalvanizarenuna
determinadadireccionlaaccioncolectiva.Lavitalidadsocialdelautopamoderna
noestabatantoenuntipouotrodeideariopolticoplanteadocomoenladimen-
sion religiosa que, transmutada en clave poltica, albergaba en su seno. El hombre
modernoseveforzadoaterrenalizar laantiguanociondeesperanzacristianabajo
unapromesautopica
16
El elenco de distintas ideologas polticas surgidas en la Modernidad (Libera-

lismo,Comunismo,Anarquismo,Fascismo..)competirandoctrinalmenteentreellas
conelpropositodemonopolizarelcaminomasadecuadoparaalcanzarcomoobje-
tivoelsueoutopico.UtopasquedebieranserconsideradasenMayscula,esdecir,
quesepresentancomoproyectosglobales,ideologicosymarcadosporunaimpronta
necesariamentepoltica.Precisamenteporello,suprincipiorectorhaceacadaunade
ellasinevitablementeexcluyentesconrespectoalasotras,puestoelcaminocorrecto
haciaelparasonopareceadmitirnilaambigedadnilapluralidad.
Utopaeimaginariohabanguardadodurantelamodernidadunaestrecharela-
cion. El nexo de union radicara en que la naturaleza de la utopa tendra que ver
conunanheloprofundodelserhumanoporinventarnuevosmundosalternativos
al establecido en donde se pudiesen colmar colectivamente sus miserias y sinsabo-
res cotidianos. Las diversas utopas, al decir de Jean Servier
17
, guardan entre ellas
un parentesco, repiten un similar bosquejo mtico y gravitan en torno a un mismo
denominadorcomn:unatentativaporsuprimirconlaimaginacion,conelsueo,
unasituacionconictiva.
Ahorabien,elanalisissociologicollevadoacaboporMichelMaesoliintroduce
unnotablecambioenelexamendelarelacionentreimaginarioyutopas.Elpunto
centralsobreelquegravitaestenovedosoanalisisconsistiraenqueunodelosrasgos
denitoriosdelasociedadposmoderna,aquellaquepordenicionasumelaobsoles-
cenciadelosvalorescentralesarticuladoresdelamodernidad,radicaraeneleclipse
de cualquier tipo de nalidad historica. De manera que el tiempo presente habra
dejado de estar vectorializado en una dimension de futuro, en un telos historico; y
comoresultadodelocuallasUtopasconMaysculashabranperdidolavitalidad
deantao.Laconclusionquesedesprendedeloanterioresquelaemergentetempo-
ralidadsocialoriginadaenlaposmodernidadsecaracterizaraporunavivenciadel
tiempopresenteensudimensionmasactualyconsumaintensidad.Elcumplimiento
16. La afrmacin tan cargada de signifcado se debe a la autora de Franois Laplantne de su obra Las voces de
la imaginacin colectva. Mesianismo, posesin y utopa, Barcelona, Gedisa, 1977.
17. Jean Servier, La Utopa, Mxico, FCE, 1982; texto central en el examen histrico de la Utopa.
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historicodelossueoscolectivosdeja,pues,deestartransferidoenuntiempofuturo,
dequedaraplazado,parabuscarunarealizacionenelaquyenelahora
18
.
Elperldeactuaciondeloimaginarioseve,as,fuertementemodicado.Ahora,
cerrados los horizontes de expectativas utopicas modernas, las energas utopicas,
emanadasdelvitalismodeloimaginario,setrasladanaespaciosproxmicos,locales,
menosglobales,buscandoreinventarnuevasformulasdeexperimentaciondelaexis-
tenciacotidianayendondelacreatividadinherentealoimaginarioelparadigma
esttico anteriormente mencionado- jugara un papel esencial. Es lo que este autor
denominaUtopas intersticiales:sociabilidadesqueestablecenvnculosdecaracter
empatico,emocional,pasional,medianteloscualessepersigueestetizarlaexperien-
ciacotidiana.Lacreatividad,lainvenciondeposibilidadesquevayanmasalladela
realidad establecida, que la desdoblen y hagan entrar en ella el ensueo (y donde
lo imaginario es su autntico impulso) desempea aqu un papel fundamental. El
abanicodesociabilidadesdeestandole,emanadasenlassociedadesposmodernas,
acogecomunidadesculturalesdetipodeportivo,religioso,musical,sexual,etc..Atra-
vsdeellas,sepretendeestetizar locotidiano,enunpresentequesetratadevivircon
intensidad,exprimindoloenunavivenciaconjuntaconotros.
Son un gnero de utopas cotidianas, que buscan re-imaginar lo cotidiano, que
discurrendeespaldasy/ocontraloinstitucional,quebuscanenlocotidianoloquelo
institucionalnoleofrece;reencantando,asumodo,laexperienciasocial.As,Georges
Balandier
19
nosdice,enuntonosemejante,queenlassociedadesactualessehabra
dado una liberacion, un cambio de rgimen y una mayor uctuacion de lo imagi-
nario. Esto entraara que lo imaginario se constituya cada vez menos a partir de
esquemasestablecidosytransmitidosalargoplazo,comoeselcasodelosmitosylas
religiones tradicionales, para evidenciarse, disgregarse y circular por los diferentes
plexosenlosqueseentretejelacotidianeidad.
(4) Neotribalismo posmoderno
ParaMaesoli
20
elrasgomasgenuinamentecaractersticodelmodelodesocie-
dad emergente a raz de los aos ochenta del pasado siglo, en sus trminos socie-
dadposmoderna,esloquelllamaneotribalismo:elorecimientodeunabanicode
comunidades en donde se entretejen unos vnculos de sociabilidad peculiares y en
dondevaaadquirirunaimportanciafundamentalelhechosdeestarysentirjuntos,
18. Seguimos en este punto el hilo argumental abierto por Michel Mafesoli en El Instante Eterno. Buenos Aires.
Paids. 2001.
19. Vase Georges Balandier, Le ddale: pour en fnir avec le XXe sicle, Paris, Fayard, 1994.
20. La propuesta terica se encuentra en Michel Mafesoli, El tempo de las tribus, Barcelona, Icaria, 1990.
participarenunasmismasvivencias,sentimientosyemocionesdelasqueseforjara
unsolidolazodeunioncolectivo.
Portantonodebieracircunscribirseesteneotribalismo,paral,alcampode
loqueensociologaesconocidocomofenomenodelastribusurbanas,comotam-
pocoaunespectroexclusivamentegeneracionalojuvenil.Eltrminoapelara,porel
contrario,alaefervescenciadeunoslazosdefraternidadentrelosintegrantesdelos
diferentessectoresquecomponenlasociedad,propiciadoresdeunfuertevnculode
identicacioncomunitario.DemaneraquelaidentidaddelSujeto,apartirdeahora,
enlugardeconstruirsecomoenotrahoradesdesualiacionfamiliar,laboral,pol-
ticavendradadafundamentalmenteporlaadscripcionaunadeterminadatribu.
Lasociedadposmoderna,unavezdescompuestoslosreferentesutopicoseideo-
logicosquehabanmovilizadodurantelamodernidadelsentirylaaccioncolectiva,
secaracterizaraporlaproliferaciondeunnuevoespritucomunitarioque,encontra
deciertaspropuestasactualesqueincidiranenungalopanteindividualismo,crista-
lizanunapeculiarformuladenarcisismocolectivo.Ellazoforjadoenestasnuevas
comunidadessedesligayoponeaaqulfraguadoenlamodernidad,aqulestable-
cidoamododeuncontratoentresusintegrantes.Porelcontrario,realzaydescansa
sobre el elemento no-contractual de la vida social, a saber: lo afectivo, sentimental
ypasional;endenitiva,sobreloempatico.Perounaempataenlaquesetratade
vivirysentirenconjunto-comoyaantesdejabamosindicado-elaqupresente(un
comunitarismodeltiempopresente),unavezsaturadoslosproyectosdefuturo,los
bienconocidosmetarrelatosmovilizadoresdelaaccioncolectivaenpocashisto-
ricasprecedentes.Enestesentido,cabeinterpretaresteproceso,segnnuestroautor,
en un tono nada melancolico, de lamento por la prdida de referentes ntidos para
lassociedades,ys,porelcontrario,enuntonodearmacionoptimista,puestoque
estara en juego, nada mas y nada menos, que una armacion de la vida en cuanto
armaciondelavivenciadeltiempopresente.
Enestecontexto,loimaginariovaaadquirirunadimensionesencial.Esentorno
aunmismoimaginariocompartido(reservoriocomndeensoacionesyfantasas
colectivas)sobreloqueseforjarauntre ensemble(unestarjuntos)sobreelque
se asientan estas nuevas formulas de sociabilidad posmoderna. En esta propuesta
teorica,endondeserealzalafuerzadeloimaginario(delo ideal-Durkheim-)para
generarunvnculocolectivo,estamuypresentelaviejafuncionalidadconcedidapor
EmileDurkheimalareligion,recordmoslo:convertirseenlagarantadelaidentidad,
comunionycohesiongrupal(ensustrminosunatranscendenciainmanente)
21
.Lo
imaginario,entonces,resultaradecisivoalahoradeexplicarquesaquelloqueanuda
21. mile Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa, Madrid, Akal, 1982.
30 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 21-31
aciertosindividuosconotrosparacrearcomunidad.Yesteanudamientopuedepro-
ducirsesinnecesidadinclusodeunarelacionface to face,puestoquestapodraestar
mediatizadaeinsertaeneluniversodelasnuevastecnologas.Enestassituaciones,
lo imaginario seguira operando.Ahora actuara mas como receptaculo de acogida
quecomodinamizadordeunanalidadhistoricaaconquistar.Laideaquepropone
Maesoliesqueunacomunidad(tribu)adquiereexistenciaenlamedidaenque
susmiembroscoparticipan,entranencomunion,diramosmassere-ligan,entorno
aunimaginariocomn.Ahorabien,loimaginario(lo idealsoportedeidentidadde
ungrupo)sematerializaraysobretodocondensarasimbolicamenteenlaimagen
(lomaterial).Atravsdesta,loimaginariosenostornarapresenteyoperantecomo
fundadordesociedad.Estoestararevelandoladimensionecologicadelaimagen
comoinscritaenuncontextodegrupo.DeahqueMaesolihabledeunacorpo-
ralidadespiritualalbergadaenlapropiaimagen,yaqueelespritudelgrupotoma
formaconcreta
22
.
(5) Imaginario instituyente
Lavidasocial,segnMaesoli,serigeporladialcticaestablecidaentreloinsti-
tuyenteyloinstituido
23
.Loinstituidovendrarepresentadoporelpoderestable-
cido,porunalogicadeladominacion,porelestablecimientodeunahegemonica
monopolizacionporpartedelasinstitucionessociales,enmanosdeunaburocracia
tecno-productiva,delavidasocial.Porsuparte,loinstituyentetendraquevercon
la emergencia de lo nuevo, con la creatividad e innovacion que, emanada esponta-
neamentedelosocialno-instituidoyreaciaaunplegamientobajoloscanonesdelo
instituido,seorientaraadesaareirmasalladeste.Eldinamismodeunasociedad,
aquelloqueevitaraunaesclerosisdestaenmanosdeldominiodeloinstitucional,
obedecera precisamente a esta fuerza impulsada porlo instituyente que Maesoli
llamara puissance (potencia). Una potencia que, a su juicio, residira en las nuevas
sociabilidades emergentes que, presididas por una logica como hemos visto desli-
gadadelocontractual,serviran,entonces,comomodus operandi deunaresistencia
frentealpoder.Unaresistenciaquenuncaserafrontal,sinoque,aldecirdenuestro
autor,actuaraalmododeunacentralidad subterrnea.Dichassociabilidadesesta-
rancondensando,enltimainstancia,unaalteridadresistenteaserdominadadesde
loinstituido.
22. Idea expuesta en Michel Mafesoli, En el crisol de las apariencias: para una tca de la esttca, Madrid, Siglo
XXI, 2007.
23. Autores como Ren Lourau, Francesco Alberoni o Cornelius Castoriadis - desde ngulos por veces dispares-
han recalcado la trascendencia de esta dialctca en la comprensin del dinamismo social; en el caso de Mafesoli
puede verse fundamentalmente en La transfguracin de lo poltco, Mxico, Herder, 2005.
Mientrasqueloinstituidorepresentaralasociedaden acto,acabadaycristali-
zadainstitucionalmente,loinstituyenteseralasociedadenestadodeemergencia,
deprocesoconunairrupciondelonuevo,depotencialidadarealizar.Porotraparte,
lapotenciatienequever,aunquenoexclusivamente,coneseterrenoinhospitopara
elracionalismooccidentalqueseraeldeloimaginario.Estesera,entonces,fuente
detransformacionsocial,dequebrantamientodelasfosilizadasestructurassociales
instituidas y, por encima de todo, de un vitalismo anclado en lo mas profundo del
cuerpocolectivo.
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RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 33-45
Imgenes y poder:
El dispositvo en el cine documental poltco
Rubn Dittus
UNIVERSIDAD CATLICA DE LA SANTSIMA CONCEPCIN (CHILE)
Resumen: Este trabajo se aproxima al cine documental poltico a partir del concepto de disposi-
tivo. Se trata de un trmino acuado por la flosofa de Michel Foucault y que explica esa red de rela-
ciones imaginarias que disciplinan la existencia social para confgurar un orden, asumiendo diversas
formas y regmenes de control. Es un rgimen social productor de subjetividad. Se sostiene que el
documental poltico no es el dispositivo, sino que participa en l. Alejado del periodismo y con una
clara editorializacin de su discurso, el documental poltico es tan personal en sus propsitos como
cualquier flme-ensayo, utilizando el montaje como un recurso donde los protagonistas del poder se
enfrentan en un debate cerrado y con claros privilegios enunciativos.
Palabras clave: cine, documental poltico, dispositivo, poder, discurso.
Abstract: This paper explains the political documentary from the concept of device. It is a question of
a term proposed by Michel Foucault and that it defnes this network of imaginary relations that discipline
the social existence to form an order, assuming diverse forms and rate of control. It is a social producing
regime of subjectivity. The political documentary is not the device, but it takes part in him. Removed from
the journalism and with a personal speech, the political documentary can be so subjective in his inten-
tions as any authors movie, using the assembly as a resource where the protagonists of the power face
in a closed debate and with clear privileges of statement.
Key words: cinema, political documentary, device, power, discourse.
1.- Qu es un dispositivo?
L
osdiccionariosdelenguacastellanavinculaneltrminodispositivoconaquel
mecanismo dispuesto para obtener un resultado o alartefacto, maquina o
aparatoquesirveparahaceralgo.Enelcampodelascienciassocialeshasido
abordadoporpensadorescomoMichelFoucault,GillesDeleuzeoJean-FrancoisLyo-
tard,ydesignaalconjuntodenormas,instituciones,categorasyformasdecontrol
queexistenentrelossereshumanosysuspracticassociales.Porlotanto,podemos
entender el dispositivo como una red de relaciones imaginarias que disciplinan la
existenciasocialparacongurarunorden.Enunadesusescasasdenicionesdeltr-
minodispositivo,Foucault(1984)diceenunaentrevistarealizadaen1977:Loque
tratodeindicarconestenombrees,enprimerlugar,unconjuntoresueltamentehete-
34 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 33-45
rogneoqueincluyediscursos,instituciones,instalacionesarquitectonicas,decisiones
reglamentarias,leyes,medidasadministrativas,enunciadoscientcos,proposiciones
losocas,morales,lantropicas,brevemente,lodichoytambinlonodicho,stos
sonloselementosdeldispositivo.Eldispositivomismoeslaredqueseestableceentre
estoselementos.
A partir de una particular concepcion del poder, Foucault desarrolla su tesis
sobreelEstadodisciplinar,apartirdelacualdaalgunosindiciosdesunocionsobre
el dispositivo. Como sabemos, el poder foucaultiano no es estatico ni jerarquizado.
Existeunacirculaciondelentodalaesferasocial,enlaquetantodominantescomo
dominados hacen uso de sus benecios. Por lo tanto, el poder no se encuentra en
aparatos ideologicos o represivos del Estado, ni es una estructura inamovible, sino
que producto de una relacion compleja de fuerzas en el espacio social. Esto quiere
decirqueelpoderesmasqueunsimpleconjuntoderestriccionesoprohibiciones.
Sufortalezaradicaenqueactacomounmecanismodeconocimiento.Estaconstan-
tementegenerandosaber.Atravsdelasdisciplinasmilitareselpodercontrola,pero
graciasalosdispositivoseducativosuhospitalarioselEstadodisciplinarsemaniesta
entodasumagnitud.
La tesis de Foucault esta estrechamente vinculada a concepto de panptico del
juristainglsJeremyBentham.Estemodelocarcelarioproponaconstruirunaprision
enlacuallosreclusosestuvieranvigiladosconstantemente,perosinquetuvieranla
posibilidaddeverasusvigilantes.Sibien,elpanopticojamasfueconstruido,searti-
culocomoundispositivopermanenteenotrasareascomolamedicina,lapsiquiatra
o el ejrcito. En denitiva, se trata de una arquitectura que propone una vigilancia
perifricadesdeunncelocentralvisible,peroinvericable,paralosvigilados.Para
Foucault, la sociedad moderna funciona en base al panoptico. Estamos vigilados,
somos adoctrinados y reeducados, pero jamas vemos al carcelero que nos observa.
Eldetenidonodebesaberjamasenqumomentoselemira,perodebeestarseguro
dequesiemprepuedesermirado.Conellosegarantizaelefectomayordelpanop-
tico:introducireneldetenidounestadoconscienteypermanentedevisibilidadque
garantizaelfuncionamientoautomaticodelpoder(Foucault2009:233).
Recientemente, ha sido el italiano Giorgio Agamben quien con mas fuerza se
hareferidoalconceptodedispositivo.Loamplaacualquiercosaquetengalacapa-
cidadparaorientar,capturar,denir,modelarocontrolary,as,asegurarconductas
yopiniones.Deesemodo,nosololaprision,laescuelaoelhospitalserandisposi-
tivos, sino tambin la lapicera, la escritura, el ordenador o los medios de comuni-
cacion. Puede ser concebido, incluso, como un acto de pensamiento, en la medida
quediseaautomaticamenteunanguloenlacomprensiondelentornosignicante.
Escribe:Llamarliteralmentedispositivocualquiercosaquetengadealgnmodola
35 Imgenes y poder: El dispositvo en el cine documental poltco
Rubn Ditus
capacidaddecapturar,orientar,determinar,interceptar,modelar,controlaryasegu-
rarlosgestos,lasconductas,lasopinionesylosdiscursosdelosseresvivientes.No
solamente, por lo tanto, las prisiones, los manicomios, el panoptico, las escuelas, la
confesion,lasfabricas,lasdisciplinas,lasmedidasjurdicas,etc.,cuyaconexionconel
poderesenciertosentidoevidente,sinotambinlalapicera,laescritura,laliteratura,
lalosofa,laagricultura,elcigarrillo,lanavegacion,lascomputadoras,loscelulares
y-porquno-ellenguajemismo,queesquizaselmasantiguodelosdispositivos,en
elquemillaresymillaresdeaosunprimate-probablementesindarsecuentadelas
consecuenciasqueseseguiran-tuvolainconcienciadedejarsecapturar(Agamben
2008:38-39).
Eldispositivo,entonces,esesaredderelacionesimaginariasquedisciplinanla
existenciasocialparacongurarunorden.Naceconelsujeto,yhaevolucionadocon
l,asumiendodiversasformasyregmenesdecontrol.Esunrgimensocialproduc-
tordesubjetividad,productordesujetosatadosamecanismosderegulacionquedis-
ponendediversasmanerasdecontrol,regulacionyvigilancia,historicamentesitua-
daseinvisiblesparaelojohumanopocoinstruido.
2.- El cine como dispositivo
Lanociondedispositivohasidoexplotadaporlateoradelcineesencialmente
paradelimitarlosprocesosdeidenticaciondelespectadorenellmdeccion.En
efecto,latesisdelcinecomodispositivosintetizaengranmedidaeldesarrollodela
teoraflmicafrancesadelosaossetenta.Unatesisquenohaestadoexentadedis-
cusion.JuntoalaclasicaaproximacionsemiologicadeChristianMetz(2001),otros
promotoresfueronJean-LuisBaudry(1973)yFrancesoCasetti(1989).Coincidenen
proponerunanalisiscrticodelefecto-pantallaquedebetomarnosololascaracte-
rsticaspropiasdelaimagen,sinotambinlascondicionespsquicasdelarecepcion,
ladenominadaexperienciaespectatorial.Esdecir,sepostulaladobledimensiondel
lme,comoartefactoyexperienciasubjetiva.
Baudry(1973)esquienintroduceelconceptoalateoracinematograca.Arma
queeldispositivoenelcinedeterminaunestadoarticialpormediodeunarelacion
envolvente con la realidad:el aparato de simulacion consiste () en transformar
unapercepcioncasienalusinacion,dotadadeunefectoderealidadnocomparable
conelqueaportalasimplepercepcion(Baudry1978:33).Setratadeundispositivo
asociado a la idea de una maquina de ensoacion a travs de la cual el espectador
entraenconexionconunamplioabanicodefantasas,mitos,realidades,imaginarios
yproyeccionesespacio-temporales.Asumimoslapremisadequeelespectadornunca
mantiene,conlasimagenesquemira,unarelacionabstractaopura,separadadetoda
realidadconcreta.Lavisiondellmesedaenuncontextodeterminado-social,tec-
36 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 33-45
nologico, situacional, biograco, institucional e ideologico-, transformandose en
factorqueregulalarelaciondelespectadorconlaimagen(Aumont1992:13).Ello
explicaqueeldispositivoseasociealosefectosideologicosdelcine,pues,encierta
forma,suponelafronteraentrelosubjetivoylosocial.
EnlatesisdeBaudry,eldispositivodesempeaunpapelfundamental,pueseslo
novisible,peroquepermitever.Elojodelespectadoresqueseadiestraysedirigea
partirdeunaseriedearticiosquelamaquinadeldispositivocinematogracohacen
posible,privilegiandounaideologadelovisible,situandoalespectadorimaginaria-
menteenunlugarcentral.Todoestaelalcanceyesvisibleparaelespectador.Lavigi-
lanciayencontrolseejercedesdeeljuegodelovisibleeinvisible.Segeometrizala
miradaylamilitarizalaculturaatravsdelcineyunespectadorqueseseobservaen
l.Esladobledimensiondellmecomoartefactoycomoexperienciasubjetiva.Esta
ltimaselograpormediodelagraticacionvividaporunaplateafascinadaporla
sintonaentresudisposiciondeveryunbuenproductoofrecidoenlasalaoscura.Es,
ahora,todoelengranajequeenvuelveallmeelqueempiezaaserconsideradocomo
objetodeanalisisycomopartedelateoracinematograca,yenlaqueelespectador
seconvierteenprotagonista.Unateoraquenohaestadoexentadediscusion.
ParaFrancesoCasetti,elespectadorseconstruyeenelpropiotextodelapelcula,
actuandocomoelconsumidorqueellmedeseayparaquiensedirige,conguran-
doseellugardelespectador.EnEl lme y su espectador(1986),analizaestagura,
desde una clara perspectiva semiotica, y lo hace adentrandose en la enunciacion
cinematograca. Para Casetti, es posible observar en el lme ellector implcito o
laimagen del pblico que el texto fmico delinea. En esta tesis, el vnculo imagi-
nario se hace posible con la bsqueda de una presencia, la del interlocutor, que se
materializaenunaespeciederelacioncirculardondeambos-espectadorylme-se
necesitan.Esdecir,ellmeconstruyeasuespectador,lodibuja,ledaunsitio,lehace
seguiruntrayecto(Casetti1989:33).Ellugardelespectadorespartedelprocesode
construccionimaginaria,eslaposiciondelsujeto-receptortalcualelpropiolmela
construyealdirigirsealaplatea.Deesaforma,elespectadordejadeserconsiderado
comounsujetoempricosituadomaterialmenteenlasalaoscura,sinoesparteinte-
graldellme,implicadoenformadetexto.
EselcampodelaenunciacionelqueCasettiofreceparahacersecargodeeste
imaginarioespectatorial.Segnexplica,laenunciacioncinematogracasereereal
actode apropiarse o de apoderarse de las posibilidades expresivas ofrecidas por el
cine para dar cuerpo y consistencia a un lme (Casetti 1989: 42). Ese decir y sus
modalidadessenutreapartirdeunpuntodevistaqueorganizalosdiversosaspec-
tosdellme,comolatoma,elencuadre,lasecuencia,laprofundidaddecampoola
msica. La dicultad radica en que tanto el sujeto enunciador como enunciatario
Rubn Ditus
nosepresentannuncacomotales.Eslaenunciacionlaquesehaceinvisibleparalos
ojosdelespectador.Elenunciatarioenunlme-explicaCasetti-existesiempre,ya
sea en forma evidente o implcita.Aqul acompaa al texto en todo su desarrollo,
no puede no estar en la trama. Tiene una capacidad para actuar en el texto que lo
proclama como uno de los elementos basicos y activos del texto cinematograco.
As, el espectador es una marca al interior del lme, una presencia que designa el
dejarseveryentender,peroesaevidenciaessiemprerelativa,ydependedequtan
clarasealainterpretacionyqufactorespsicologicosdelsujetoayudenodiculten
enlapuestaenmachadedichapresenciaeneltexto.Unaespeciedededicatoriaque
CasettigracacomoEsatiaquienmedirijo:Eslaenunciacionlaquejalascoor-
dendasdeunlm(yeltqueemergedebesupropiaconsistenciaaaquelgestode
arranque)(...)emergenteosumergido,evidenteuoculto,esellugardelaarmacion
ydelainstalaciondeunenunciatario;eselambitoenelqueunpapelsesoldaracon
uncuerpoparadenircomportamientosyperlesdeloquesellamaelespectador
(Casetti1989:30-31).
El primer antecedente de repercusiones teoricas de importancia en torno al
espectador y su relacion con el lme se encuentra en el libro de Edgar Morin, Le
cinema ou lhomme imaginaire (1936).Haciendogaladeunampliorecorridoconcep-
tualporelpisconanalisislacaniano,elexistencialismosartreanoylateoradelaima-
gen,Morindesmiticaenunensayoantropologicoalgunasconcepcionesentornoa
loimaginarioparatrasladarlasaterritoriocinematograco.Lanociondeimaginario
-enlatesisdeMorin-siguelosantecedentesdelateoradeLacanparaquienloima-
ginarioremite,primeroalarelaciondelsujetoconsusidenticacionesformadoras
()ysegundoalarelaciondelsujetoconloreal,cuyacaractersticaesladeserilu-
sorio.Esdecir,laimagenyloimaginariosonpartedelamismanaturalezapsquica,
as, las formaciones imaginarias del sujeto son imagenes, no solo en un sentido de
sustitucion o intermediacion, sino en el sentido de que se encarnan eventualmente
enimagenesmateriales.
Es en un plano ontologico intermedio donde se encuentra la imagen mental,
cuyarealidad-dichoseadepaso-nuncaespuestaenduda.AscomoparaSartrela
imagenmentalesestructuraesencialdelaconcienciao,escritodeotraforma,cumple
unaimportantefuncionpsicologicaalasociaralhombreasuentornomaterial;para
Morinelobjetocinematogracoestaausenteenelsenomismodesupresenciaenla
psiquedelespectador.Esladualidadpresencia-ausencialaquedenelanaturaleza
delaimagenflmica.Lasobrevaloracionsubjetivaquehaceelsujetodesuentorno
inmediatoolejanodependelaobjetividaddelaimagenmentalensuaparenteexte-
rioridad material, esto es, en formas, colores, tamao o densidad. Para Morin, todo
elloespartedelapsique,loimaginamos.
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Setrataderasgosculturalesqueaportandesdeloirreal,loilusorio,laensoacion
ylosobrenaturallasbasesparaelxitodelagranpantallaenOccidente.Esatravsdel
cine-escribeMorin-dondesevisualizannuestrossueosydondesevuelverealidad
laimaginaciondelserhumano.Elcinerepresentalamaterialidaddondeloimposible
sehaceposible.Lairrealidaddelcineesilusionquesevuelverealidad.Sinembargo,
esparadojico.Noesestamaquinalomasabsurdoquequepaimaginaryaquesolo
sirveparaproyectarimagenesporelplacerdeverlas:,sepreguntaMorin(2001:19).
MasadelanteescribequeElcinematografoesverdaderaimagenenestadoelemental
yantropologicodesombra-reejo.Resucita,enelsigloXX,eldobleimaginario.Muy
concretamenteenestaadecuacionparaproyectarenespectaculounaimagenperci-
bidacomoreejoexactodelavidareal(Morin2001:48).
EnlatesisdeMorin,elcine,aligualquelafotografa,conrmalapresenciade
algoqueestaausente.Peroleaadeunadobleimpresionderealidad,restituyendoel
movimientodelascosasyseres,proyectandolos,liberandolosdelapelculasobreuna
supercieenlaqueparecenautonomos(Morin2001:21).Deestemodo,lariqueza
delcineresidenoenloquesterepresenta,sinosobreloqueelespectadorsejaoes
capazdeproyectar.Seactiva,as,laimaginacion.
Comoesposibleactivaresasimagenestanpropiasdelaexclusivasubjetividad
del sujeto, nutrindolas de un dispositivo visual como el cine: La imagen mental,
explica Morin, se proyecta el doble, y en forma espontanea. Pero tambin lo hace
sobre imagenes y formas materiales, tales como dibujos, grabados o esculturas, en
una clara tendencia hacia la deformacion o lo fantastico. De ese modo, la imagen
mental y la imagen material se revalorizan o empeoran potencialmente la realidad
quedanaver,cargandodetrascendenciaunarepresentacionaparentementesinvalor
alguno.Setratadeunmundoirrealquetieneefectossobrelarealidadmisma.Setrata
dedospolosdeunamismarealidad:eldobleylaimagen,ideaqueMorinexplicita:
Elmundoirrealdelosdobles()Unapotenciapsquica,proyectiva,creaundoble
detodacosaparaabrirloenloimaginario.Unapotenciaimaginariadesdoblatoda
cosa en la proyeccion psquica () La imagen posee la cualidad magica del doble,
perointeriorizada,naciente,subjetivizada.Eldobleposeelacualidadpsquica,afec-
tiva,delaimagen,peroalienadaymagica(Morin2001:33).
LacitadeMorinfundamentalaideadequeelcineuneindisolublementerea-
lidad objetiva y vision subjetiva. En esa asimilacion practica de conocimientos que
haceposibleelcinematografosevisualizanlossueosdelhombre,proyectados,obje-
tivados,industrializadosycompartidosporlacontemporaneidad.Elprimersoporte
de realidad son las formas. Fieles a las apariencias de un referente, dan impresion
de realidad. Lo que hace el cinematografo es, con el movimiento, aportar desarro-
llo, duracion, tiempo y profundidad espacial. El movimiento restitute autonoma y
Rubn Ditus
corporalidadalasformas.As,laproyeccioncinematogracaliberalaimagendela
placaydelpapelfotograco(Morin2001:108).Paralograresteefectoimaginario,
enesteprocesoempricoinicialdevisionypercepcion,lacamaraponeenaccionla
visionpsicologica(Morin2001:112).Setratadevisionesfragmentariasqueconcu-
rren en una percepcion global, es decir, un objeto es visto psicologicamente desde
todoslosangulos(percepcionobjetiva),tantoporlacamaracomoporelespectador.
Latomayelmontajeflmicomecanizanlosprocesosperceptivos,unicandolosen
unavisionpsicologica.
Todoelloesposibleporquelosprocesospsquicosconducenporunlado,auna
visionpractica,objetivayracionaly,porotro,aunavisionafectiva,subjetivayfan-
tastica.Ambasseunenenelcine.Lasimagenesobjetivasysubjetivasseyuxtaponen,
prefabricadasatravsdeundescifrajeinicialquehacelacamaradesdelasprimeras
tomas.ElespectadorponeenaccionlamixturadelaquehablaMorin,yaquesibien
ellmetieneunarealidadexterioralespectador,unamaterialidad,apesardeeso,el
sujetoespectatorialreconoceellmcomoirrealeimaginario.Pruebadeelloesquese
haceusodelavisionesttica,quesoloseaplicaaimagenesdobles.Aquelladescosica
alcine,otorgandolesubjetividadyvalorimaginario(Morin2001:137).
ParaMorin,aligualqueparaJeanEpstein,elcineelpsquico.Enlseunendos
psiquismos,eldelapelculayeldelespectador.Unsujetoqueestanactivocomo
elcineasta,yqueescreadaporlmismo,elespectador.Morinsustentalatesisdel
cinecomosimbiosis.Alrespecto,escribequeelcineesexactamenteesasimbiosis:
unsistemaquetiendeaintegraralespectadorenelujodelme.Unsistemaque
tiendeaintegrarelujodellmeenelujopsquicodelespectador(Morin2001:
94).Poreso,elcineparecearrastrarenunsoloujolasubjetividaddelespectador,
yste-sujetoactivoenlasalaoscura-nosedacuentadequeesparteesencialde
esamaquinadeproyeccion,identicacionyparticipaciondenominadacinemato-
grafo.Esellmecomonuestropsiquismototal,comosiimaginaraporcadauno
denosotros.As,laguradelespectadorcomopartedeestarelacionpsquicacon
elcinegarantizalaexistenciadeundispositivoquesuperalanociondeunmero
aparatotcnico.Estodoelengranajequeenvuelveallme.Yenl,elespectador
esprotagonico.
Eldispositivoenelcinees,entonces,aquelmecanismodecontrolquemantiene
unidos el rgimen de composicion (valor esttico, montaje, relato) y el rgimen de
recepcion.Lejosdepoderreducirseaunagenciamientotcnico,eldispositivoesun
sistemacomplejodondesedetermina,segnlasmodalidadesespacio-temporalesy
lascondicionesdelaexperienciaparticular,lasposiblesrelacionesentreelespecta-
dor,lamaquina,laimagenyelentorno.
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3.- El cine documental poltico
Laaplicaciondelatesisdeldispositivoenelgnerodocumental-yenparticu-
larenelcinepoltico-debeconsideraralgunasprecisionesdetipofenomenologico
(Meunier1969),especcamenteloquesereerealestatusderealismoversuselideo-
logico,losdosrasgosmasrelevantesdelgnero.Considerareldocumentalcomouna
practicadiscursivasuponejarsuorigennoenlosiniciosdelcinematografoconlos
Lumiere, sino entre las dcadas de 1920 y 1930, con la aparcion de un conjunto de
obrasque,enoposicionalcinedominante-laccion-abrencaminohacialagenera-
ciondeotrocinequepretendehablardelmundoyhacerarmacionesdirectasdel,
proponiendomodelosderealidaddesdedelaparticularvisiondeldirector.
NosgualasiguientereexiondeMaraLuisaOrtega(2003:187):Hoy,cineas-
tasydocumentalistas,aligualqueloscientcossociales,parecenhaberseliberado
de retoricas legitimadoras y fundacionales para sus discursos sobre la realidad,
pudiendoarmarse,expresarseyrepresentarenlenguajesquenodisfracenuoculten
la subjetividad y se pretendan neutrales o encarnaciones de un conocimento supe-
rior, discursos que pongan de maniesto que los hechos y los acontecimientos no
sonindependientesdelosdispositivosqueseutilicenparaabordarlos,analizarlosy
representarlos(...).
Se trata, entonces, de reconocer en este gnero una clara voluntad de compro-
miso cognitivo con el espectador, y de generar un conocimiento sobre la realidad
social en primera instancia, pero en una constante experimentacion de sus formas
yrecursosretoricos(Nichols1997).Enesesentido,eldocumentalsetransformaen
polticocuandoasumeunaposturafrentealadisputadepoderenlasqueestanen
juego un modelo de sociedad, formas de identidad y contradictorios proyectos de
Estado-nacion.Eldocumentalespolticocuando,frenteaesadisputa,surelatofunda
unapromesa,laqueasuvezpuedeserdominante,emergenteoresidualenrelacion
alcontextoenelqueespresentada(SalinasyStange2009).
En consecuencia, vincular la nocion de dispositivo con el cine documental no
dejadesercautivador.Ypordosrazones.Primero,porquedasustentoepistemolo-
gicoalapreguntadeinvestigacionquebuscadenirlosdiscursosconlosqueopera
elgneroy;segundo,porqueelcriteriodeverosimilitudqueledaidentidadalaestra-
tegiaretoricadeldenominadocinedenoccionpuedeserdescritoenlostrminos
quepostulaRolandBarthes(1970)sobrelaestructuradelosrelatos(enelcasoespe-
cco del formato audiovisual se identican marcadores, herramientas, encuadres,
ritmo,dialogos,montaje,etc.).Esdecir,investigarestarelacionpermiteprofundizar
laconvenciontacitaqueexisteentreenunciadoryenunciatarioquebuscaunarela-
cion verosmil con el mundo. De ah que sea pertinente la pregunta acerca de los
discursosquemovilizaelcinedocumental.
Rubn Ditus
El documental poltico no es el dispositivo, sino que participa en l. Las ima-
genes en movimiento que vemos en la pantalla no son solo luz y escenicacion de
materiaregistradaporunaparatajetecnologico.Setratadeunamaquinacoercitiva
compuesta por un conjunto de fuerzas, discursos y trazados que se entrecruzan, y
queotorgaactosdepensamientodesdeunrgimendevisualidad(SalinasyStange
2009).Eldocumentalpolticoespartedeesareddetensiones,yencuyaespecicidad
sedeneundispositivosemiologicoquetienecomorasgoidenticatorioelponeren
actualidad imagenes de archivo. Es la visualidad y las curvas de enunciacion de las
quehablaRaymondRussellsegnlasanalizaFoucault(Deleuze1999)comomaqui-
nasparahaceryveryparahacerhablar.Lavisibilidadnosereereaunaluzengene-
ralqueiluminaobjetospreexistentes;estahechadelneasdeluzqueformanguras
variableseinseparablesdecualquierdispositivo.Cadadispositivotienesurgimen
de luz, la manera en que sta cae, se esfuma, se difunde, al distribuir lo visible y lo
invisible,alhacernacerodesaparecerelobjetoquenoexistesinella.
En efecto, el tramado visual, dramatico, argumentativo y crtico que congura
lamaquinadeldocumentalpolticohacendesurealidadescenicadaalgocontem-
poraneo, pues aqul aparece y hace desaparecer. Para ello, se entretejen practicas,
situaciones,sujetosydisputasideologicasenunterrenodondelahistoriasemuestra
comoundiscursovigenteydinamico;ydondelacoyunturaganaunlugarhastaeter-
nizarseenlamemoriacolectiva.Aqu,elcinenoessolounmarcodeimagenes,sino
tambin arquitectura. Es una maquina de lo visible. Entrevistas, testimonios, noti-
cieros o videos caseros ayudan a confeccionar un entramado discursivo que expli-
cita las pruebas por medio de las cuales se desvelan acciones y omisiones, general-
mentevinculadosalapobreza,lasrevolucionesarmadas,lasgrandescorporaciones,
elgobiernodeturnoolacorrupciondeagentesdelEstado.Esdecir,elpoderentodas
susfacetas.Lapreeminenciadelaguradelciudadanoodelconsumidoryladenun-
ciaanti-globalizacionsonotroselementosquepotencianelmarcadoafanjusticiero
deldocumentalista.
ApartirdelagenealogadeFoucault,elpoderquesedejaentreverenestegnero
noseapartadelconceptodediscursodadoporEliseoVeron(2004),quienhasiste-
matizadoelanalisisdiscursivoenformatosygnerosmassmediaticos.Lamanifesta-
cionespacio-temporaldesentidoalaqueestaasociadaeltrminosuponereconocer
eneldocumentalpolticountipodesoportesignicante,delquesiemprehayuntra-
bajosocialdeproduccionideologico.Porejemplo,lamanifestacioninstitucionaldel
poderesunodeesosdiscursos,yalaqueeldocumentalistapolticohabitualmente
estempeadoendevelar,peronoessunicapretension,sinoquetambingenera
pasiones colectivas, como la solidaridad, la distancia, el compromio y la moviliza-
cion.Eslegtimo,entonces,preguntarseporlasrelacionesentreelpoderyeldiscurso
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polticoqueseexpresanatravsdeundispositivoaudiovisualdondeelrealismoes
laprincipalgarantaderecepcion.ParaVeron,lanociondepodernoesunanocion
descriptiva referida a los aparatos institucionales del Estado, sino un concepto que
designa una dimension analtica mucho mas amplia y que abarca todo funciona-
mientodiscursivo,dondelapreguntasobreelpoderpodraserplantedarespectode
cualquierdiscurso:elcientco,elreligioso,eleconomicooelpublicitario.
Comoreconocer,entonces,esacategorapolticadeungnerocinematograco
que,pordenicion,siempreadhiereaunadimensionideologica:Esepoderdeldis-
cursosugiereunaimplcitaideologaquecubrealampliouniversocinematograco
-seasteccionono-,peroesespecialmentemassensibleenaquelqueestareferidoa
lasgrandesproblematicassociales,comolaguerra,lainjusticia,elhambre,ladomina-
cion,elcolonialismoolasrevoluciones.Enesesentido,eldiscursopolticoesuntipo
de discurso que exhibe un vnculo explcito con las estructuras institucionales del
poderyenelcampoderelacionessocialesasociadoaesasestructuras:lospartidos
polticos y los movimientos sociales (Veron 1980). En consonancia, el documental
polticonoreejaensuestructuraflmicaningntipodediscursorepresentativo.Es
decir,noselepuedecatalogarcomounconjuntodeenunciadosenrelacioncognitiva
conloreal,sinoquepuedesercategorizadocomoundiscursodecampo,destinado
allamaryarespondersobrehechosactualesodelpasadoquetienencontempora-
neidad, a disuadir y a convencer. Es un sub-gnero cuyo discurso busca transfor-
marsujetosyrelacionesentreesossujetos,nosiendosolounmedioparareproducir
lo real segn los parametros de la indexicalidad peirceana.Aplicando la semiotica
discursiva,eldocumentalpolticosepuededenirestructuralmenteporposiciones
y diferencias de campo que sugieran adversarios y partidarios del discurso que se
promueve. Sin embargo, esa taxonoma no existe (Fabbri 2002), razon por la cual
la investigacion disciplinar preere adoptar posturas mas clasicas, como el analisis
flmico-argumentativoenelcualseobservaconprecisionelocultamientoy/oimpo-
siciondelaverdadatravsdediscursosmaniestosquepuedenllegaracongurar
realidadesatravsdeloquenosedice.
Lafuerzaylaecaciadelaenunciacioneneldiscursodeldocumentalpoltico
presentaciertasparticularidades.Sugramaticanotienecomoobjetolosenunciados,
sino las relaciones entre enunciados. Por ejemplo, en el mediatico lme Fahrenheit
9/11 (2004),deMichaelMoore operaunamodalidadenunciativadetipoaxiologica,
pueslaspruebasytestimoniosanti-Bushseproponencomoparadigmasdevalores
y que intervienen en el discurso mismo, en especial en algunas instancias de ste
respectodeotras(larelaciondelpresidenteconlafamiliaBinLadenoladeciente
polticaexterior).Lairrefutabilidaddeldiscursodejadeladolaambigedadyfalsas
interpretaciones de un espectador sobrecargado y dispuesto a hacer, creer, saber y
Rubn Ditus
querer, cuyo n ltimo es incentivarlo a curiosear algo mas en la poltica de Esta-
dosUnidosysusnivelesdedes-gobierno.Lapelculaoperacomoungestopoltico-
libertario,estrenadoantesdelaseleccionespresidencialesde2004.Sereiteralarela-
cionquetieneelespectadorconsupersonaje,enpalabrasdeAntonioWeinrichter
(2004:32):unaespeciedeversiondesastradadelamericanocomnenfrentadoalas
corporacionesdelcinedeFrankCapra.Estavez,elanti-hroeseenfrentaalapol-
ticaneoconservadoradelrepublicanismonorteamericanoyalaticadeunadefensa
patrioticaqueseendurecedesdelosatentadosdel11deseptiembrede2001.Sucaba-
llo de batalla es la guerra totalmente injusticada en Irak. Con ese afan, Moore no
descansa en mostrar todo el poder manipulador de los expertos en comunicacion,
los discursos presidenciales mentirosos y el origen de una conspiracion que hacen
delmiedoylasoledadsusprincipalesarmasdeconcientizacion.Eslaimagendela
CasaBlancayelPentagonoalserviciodelasgrandescorporacionesysuolvidodelos
interesesciudadanos.Graciasasuretoricaexpositivacerradaysuimprontaeditorial
sin paliativos (Ortega 2007: 67), Moore hace gala de un humor poco presente en
el gnero, capaz de empatizar con un espectador-ciudadano que observa los vicios
deunsistemapolticoquellevoamilesdesoldadosestadounidensesaunconicto
blicoinnecesarioperosincaerenlanostalgiadequelopasadofuemejor.
Apesardeestafavorablecrticaquetuvo,parecieraquesololoslderesdeopi-
nionylaprensasehicieronecodelatesisdeldirector.Esunlmquetraslucelaopa-
cidadparaqueelestadounidensecomnnosedejeestafar.Nadadeesoocurrio.La
verdadincomodaquemuestrasumontajeprobatorionohizotambalearlasbasesdel
modelonorteamericano.Dehecho,nofuesucienteparaarrebatarleelpoderenlas
urnasalprimermandatario.Comopartedelanecdotarioquedaronlasreferenciasa
lainteresadarelacioneconomicadelosBush,ladinastaSaudylafamiliaBinLaden.
A pesar de ello, el lme no paso desapercibido. Como coinciden diversos estudios
derivados del lme, su contenido incomodo a todo el espectro poltico de Estados
Unidos,especialmenteporlaconstrucciondeundiscursoanti-Bushquenoseparo
aguasentrelacaricaturadeunincompetentegobernante(crticasquesecentraron
ensuincapacidadparatomardecisionesoenlafrivolidaddesupasadopoltico)ylas
acusacionesdegruesocalibrequesehicieronasugestion.ConelvillanoBushcomo
actorprincipal,Moorefuereconocidoeldocumentalistamasretoricoyefectistadel
cineindependiente.Ylascifrasaslodemuestran:enlasseissemanasposterioresa
suestrenoseconvirtioeneldocumentalconmasrecaudaciondetodalahistoriade
EstadosUnidos(lasrecaudacionesentaquillaascendieronamasde100millonesde
dolares),luegoqueunfallidointentoporimpedirsuexhibicionlograraconvertirlo
enalgomasquesueslogandepromocion:ellmquenoquisieronquevieras.Supe-
radasesasdicultades,lapelculaconmovioalosartistasdeljuradodelFestivalde
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CinedeCannes,queleconcedieronlapalmadeoroporunanimidad.Conesteplus
promocional se posiciono aun mas en la crtica especializada y en la respuesta del
pblico: mejor da de estreno de cualquier pelcula en las dos salas de NuevaYork,
primerdocumentalenalcanzarelnmerounoensudebutydocumentalmastaqui-
llerodelahistoria,superandoalanteriorposeedordelrcord(Bowling for Colombine,
delmismodirector)enun600(Moore2003).
El cine de Moore es solo un ejemplo de como el gnero en su dimension mas
polticapuedelograrconfortablesxitoscomerciales.Peronoeselnicocamino,al
menosenloqueaintencionalidadyestilosereere.Eldevelamientodelacorrupcion
ylasirregularidadesquesecobijantraslasredesdelpoderes,claramente,unfragil
detonante para que jovenes directores hagan su trabajo con camara en mano. Sin
embargo,loscontextossociopolticosmarcanlaorientaciontematicaylasmodalida-
desdeungneroquesenutreyparticipadedispositivosdiscursivos.
Apartirdeestaespecicidaddiscursivaseobtienendosgrandesrasgosasocia-
dosaldocumentalpoltico.Porunlado,esungneroqueexplicitadiscursivamente
sucaracterpolmico,esdecir,maniestaunaposturarespectodehechosqueexisten
enotrosdiscursosdelmismotipo,queestanenoposicionoenfrentamiento.Porotro
lado, solo puede constituirse bajo la condicion de presentar esosotros discursos
como irremediablemente falsos, ya que el discurso poltico es, tpicamente, un dis-
cursoconefectoideologico,quegeneraunacreencia.Auncuandolarealidadseael
anclajequeamarraellenguajedeldocumentalpoltico,steofrecemltiplespuntos
deevasion,comosiaquellafueraunaplataformadifcildeabandonar,perodispuesta
a ser pensada. El imperio restrictivo del principio de realidad y el rgimen de ver-
dadhistoricamenteimpuestosonlosdispositivosqueabrazanlaconstrucciondeuna
contemporaneidadquemotivaelrodajedenuevashistoriasalejadasdelpoderocial.
Bajotalescircunstancias,lamiradadeldocumentalistadebeconjugartresmodosde
aproximacion en mutuo conicto y complementariedad: asedio de lo real, respeto
por lo real y violacion o redescubrimiento de lo real. El resultado es una retorica
audiovisualenlaquetodassusgurasestanregidasporlalogicadelapresenciapor
lacuallaorganizaciondelasimultaneidadyeldesarrollodramaticodebenhacerse
cargodesupropioefectodesentido.Lasmetaforas,lasmetonimias,lasredundancias,
las elipsis, los planos, los efectos sonoros y el collage visual se construyen por los
equilibriosylatensiondesignosexpresivosenmutuapresencia.Asuvez,eljuegode
loausenteenlopresentenutreelprincipiomismodelaretoricadocumental,agre-
gandounexcedentedesignicacionquefacilitalarecepciondeunvalorafectivo,un
juiciotico,unfraudeideologicoounaambivalenciahistorica.Deestemodo,desde
elejerciciodramatrgicodelacrticapolticaasomaunodelosprincipalesrasgosdel
gnerodocumental:sucontemporaneidad.
Rubn Ditus
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Anlisis sociociberntco del discurso. La explotacin
de datos y los procedimientos informatzados en las
investgaciones sobre Imaginarios Sociales. Un caso
Juan-Luis Pintos y Juan R. Marticorena
Resumen: Exponemos los fundamentos tericos de la metodologa cualitativa de observacin
socio-ciberntica del discurso que, mediante el anlisis y la comparacin de textos asistida por com-
putador, permite trazar los mapas semnticos particulares de los imaginarios sociales utilizados por
individuos o grupos. De forma prctica, detallamos el procedimiento de observacin en un caso que
compara cuatro estilos de psicoterapia para revelar los campos semnticos y conceptuales que los
distinguen.
Palabras clave: Campos semnticos, imaginarios sociales, metodologa, psicoterapia, sistemas,
sociociberntica.
Abstract: We present the theoretical foundations of qualitative methodology of sociocybernetic
discourse observation that, by analyzing and comparing computer-assisted texts, allows to draw the
particular semantic maps of Social Imaginaries used by individuals or groups. By practice, we detail the
procedure in a case observation that compares four styles of psychotherapy to reveal the semantic and
conceptual felds that distinguish them.
Keywords: Semantic felds, social imaginary, methodology, psychotherapy, systems, sociocyber-
netics.
N
orbert Wiener denio la ciberntica en 1948 como la ciencia de la comuni-
cacionycontrolenelanimalylamaquina[Wiener,1948].Hoy,seguramente
englobaratantolosseresvivoscomolosmecanismosenlacategoradesiste-
mas.Porotraparte,elcontrolestaentrelazadoconlacomunicacion:nohaycontrol
sincomunicacionyelpropositodelacomunicacionesmodicarelcomportamiento
actualofuturodelreceptorenformaeventualopersistente.
Poreso,proponemosredenirlacibernticacomolacienciadelacomunicacion,
porquestaserealizadentrodeunsistemayporquelocaractersticodeunsistema
esquesuselementossecomunicanentres,bienseadirectamente,bienporinterme-
diaciondeotroselementosdelsistema.
Conlacibernticapodemosconsiderarlossistemasdesdediversasperspectivas.
Medianteundesplazamientodelpuntodevistapodemoscontemplarlossistemasde
forma diferente. Mas an, el observador delimita el sistema al plantear su observa-
48 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 47-79
cion,enunprocesoconstructivoquedistingueentreunobjetoalqueseatribuyeun
proposito y su entorno. Los sistemas estan constituidos por elementos que pueden
contemplarse a su vez como sistemas y por eso pueden observarse al menos desde
dos orientaciones contrarias que podramos describir comodesde abajo ydesde
arriba: es distinto observar el sistema hormiguero compuesto por hormigas como
elementos que considerar la asociacion de hormigas como sistemas constituyentes
delhormiguerocomosupersistema.
Figura 1
D
e
s
d
e

a
r
r
i
b
a

Supersistema
Sistemas
D
e
s
d
e

a
b
a
j
o

Sistema
Elementos
Asumido que la ciberntica es la ciencia de la comunicacion, denominamos
sociociberntica a la ciencia de la comunicacion social, es decir, al estudio de la
comunicacionenlossistemassociales.Loquecaracterizaunasociedadcomosistema
esqueestacompuestabasicamentedeelementossimilares,relativamenteintercam-
biableseindependientes,generalmenteorganismosdelamismaespecie.Ladensidad
yriquezadelascomunicacionesdeterminanlacomplejidaddelsistemamasqueel
nmerodeelementos,aunqueestefactorpuedellegarasercrticoenalgunosaspec-
tosyendeterminadascircunstancias.
Las sociedades mas complejas conocidas son las formadas por seres humanos.
Su complejidad no se basa meramente en la capacidad de proceso de informacion
simbolica: eso llamado pensamiento que, de acuerdo con Vygotsky, se encarna en
palabras:Peroentantoqueenellenguajeexternoelpensamientoestaencarnadoen
palabras,enellenguajeinteriorizadolaspalabrasmuerentanprontocomotransmi-
tenelpensamiento[Vygotsky,1934].Tambinsefundamentaenquelasoperaciones
nobiologicasdellenguajehacenposiblequelacomunicaciontrasciendaloslmites
delaquyahora.
Perounsistemasocialesalgomasqueelementos,comunicacionesycomporta-
mientos.Sielsistemafunciona,crece.Sicrece,aumentaladiversidad.Conladiver-
sidadaumentalacomplejidad.Conlacomplejidaddevienelapolicontexturalidad,el
49 Anlisis sociociberntco del discurso. La explotacin de datos y los procedimientos informatzados en las
Juan-Luis Pintos y Juan R. Martcorena
enmaraamientodecomplejidades.Entalescircunstanciasloselementosseagrupan
y reagrupan, se forman instituciones y se desarrollan la cultura y la civilizacion.A
estoseunequelamultiplicaciondeposibilidadesobligaaprocederselectivamente
Pero la comunicacion no es perfecta: es incompleta al tiempo que ruidosa y
redundante.Paraquelacomunicacionfuncionenobastaconsiderarelcontextoen
queserealiza,tambinesnecesarioconsiderarlosobreentendidoyloimplicado,que
aadenantecedentesyconsecuentesalcontexto.
As entran en juego los Imaginarios Sociales (IS), una especie de repositorio
decontenidosyprocedimientosdeaccesocomnalosmiembrosdeunasociedad,
aunquedeseleccionysentidovariablesenelusoparticular[Pintos,2004].
CadaindividuoadoptayadaptaunsubconjuntodeestosISalefectodeplantear
susobservacionesyrealizarsuscomunicaciones,delmismomodoqueseleccionalas
palabrasconlasqueconstruyesumensajeounaestructuraqueconsideragramati-
calmenteaceptable.EsteempaquetadodeISfuncionacomounreferentepropioque
se anticipa convenido y que aporta al mensaje los presupuestos y las implicaciones
quevanmasalladelcontextoinmediato.
Figura 2

Imaginarios
Contextos
IE
IC
IR
Mensaje Emisor Receptor
CE
CM
CR
IE: Imaginarios del emisor
IR: Imaginarios del receptor
IC: Imaginarios comunes

CE: Contexto del emisor
CR: Contexto del receptor
CM: Contexto del mensaje
Gracias a ello la comunicacion, aunque imperfecta, es lo bastante ecaz como
paramantenerlasociedadenunadinamicarecurrente.
LosISprecedenalacomunicacionylaacompaan,matizandolaaunquenolle-
guenaexplicitarse,porquelesirvendefundamentoaportandocoherenciainternay
sentidoalmensaje,esdeciraloquesetomacomorealidad.
Aunquenotodaslascomunicacionessocialessonverbales,ssonverbalizables
porunobservadordeprimerordenquecuentaloqueveyqueproporcionelabase
paraunaobservaciondesegundoordenqueobservaaldeprimerordenysupers-
pectivadeobservacion.
50 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 47-79
Encualquieracaso,paraobservarlasobservacionesycomprenderlascomuni-
cacionesesnecesarioevidenciarlosISconlosqueseestaoperando.Sinosepresen-
tanexplcitamenteeneldiscursonoesporqueseoculten,sinoporquedehacerlose
les privara de su funcionalidad. Por eso hay que revelarlos de forma indirecta [M.
Merleau-Ponty,1932].Paraello,enunprimerpaso,serealizaunamineradedatosy,
enunsegundopaso,seaplicaelcodigorelevancia/opacidadalosresultados.
Estosignicaqueelmtodoescomparativoyrelativo:Comparadiscursosdes-
tacandolasrelevanciasyopacidadesdeunosemisoresconrespectoaotros,bosque-
jandounmapadelasdiferenciasentrelosISparticulares.
Sepersigueobtenerlamayorcantidaddeinformacionobjetivableantesdepro-
cederasuinterpretacionyanalisis.Paragarantizarestepropositosedesarrollauna
metodologabasadaenprocedimientosautomaticoscuantitativosquenospermiten
seleccionarlasdiferenciasdelascategorizacionescualitativasyestablecerlasrelevan-
ciasdeloscampossemanticos
Noentraremosahoraenlacomplejacuestiondelamedidadelasemanticidad
deuntextoqueenlosltimosdecenioshasidoobjetodeabundanteliteratura[Bol-
tanski, 2009; Greimas, 1966; Osgood, 1986; Osgood y otros, 1937]. Lo que quere-
mos subrayar es que nuestro marco teorico esta denido por elConstructivismo
Sistmicoqueimplicaquecualquieranalisisdelallamadarealidadsocialtieneque
tener en cuenta que dicha realidad es plural, pues se construye desde perspectivas
socialesdiferenciadas.Larealidadnoesyalanaturalezadelascosas,loquehay
ah,unreferenteesencialjomasalladeltiempoydelobservador,sinoelproducto
de una fabricacion en el tiempo, sometida a procesos diferenciadores y que nece-
sariamente incluye el trabajo creativo de las perspectivas que pretenden denir tal
realidad[Pintos,2008].
Expondremos la metodologa siguiendo un caso de nuestro archivo. Este caso
formo parte de la ponenciaPsicoterapias:Analisis de Procesos y Resultados pre-
sentadaenelICongresoGalegodePsicoloxaClnicaAPsicoloxaClnicaparaa
GaliciadoFuturoorganizadoporlaSecciondePsicoloxaClnicadelColexioOcial
dePsicoloxadeGaliciaenVigodel28a30deMayode2009.
Laadquisiciondelconocimientocientcoenelambitodelosocialplanteaunas
dicultades de difcil resolucion con las metodologas tradicionales. Las tcnicas
experimentales de laboratorio o las pacientes observaciones del naturalista no son
muyadecuadasparadesvelarlacomplejidaddelasrelacionessociales.
Enlapractica,lariquezadematicesquesedespliegaenlosprotocolosmasespe-
cializados,comoeldelarelacionpsicoteraputica,constituyeunabarreradifcilde
salvarconlimpiezayexigerecurriralconcursodeexpertos.Otradicultad,quese
derivadelainterferenciadelasexpectativasdelobservador,aconsejalautilizacionde
mtodoscualitativos.
Una aproximacion sociociberntica de esta naturaleza consiste en realizar una
observaciondesegundoordendelasobservacionesdeprimerordenquerealizanlos
expertos,resolviendoaslasdosdicultadesmencionadas.
Latcnicadegruposdediscusionesidoneaporquereneaungrupodeexper-
tosyproponeunaconversacionligeramenteorientadahaciaeltemadeldebate.Cada
unadelaspersonas,especialistasenelareaobservada,desarrollasudiscursoargu-
mentandoencompeticion-colaboracionconelrestodelosmiembrosdelgrupo.As
seconstruyeundiscursoque,consideradocomounemergentegrupal,essusceptible
deanalisisporlosobservadoresdesegundoorden,queyanonecesitanserexpertos
en el area en observacion, sino en la tarea de observar y analizar observaciones de
primerorden.
Entreloscolectivosqueintervienenenelambitodelasaludmentalseencuen-
tranaqullospsicologoscolegiadosquesededicanalapsicoterapia.Peronoesste
un colectivo uniforme en estilo y maneras, sino que se aprecian diferencias que se
pueden interpretar como resultado de la adscripcion a una determinada escuela o
modeloclnico.
Estoesasenlamedidaenquetaladscripcionesconsideradacomoidentica-
tivaporloselaboradoresdeldiscursoteraputico.Elobjetivodelestudiopropuesto
eseldeprofundizarenlosdistintosestilosdeintervencionteraputica,talcomose
describenenlosdiscursosquedesarrollansusproductores,paradestacarsimilitudes
ydiferencias.Esteobjetivo,previoalanalisisylainterpretacion,buscatrazarmapas
delosISdelasaludmentaldesdelasperspectivasdelospsicoterapeutassegnseasu
adscripcionteorico-metodologica.
Puede argumentarse que hay algo mas que discurso en la interaccion social y
la relacion teraputica. Es posible, pero tambin discutible. No as la presencia ver-
tebraldeldiscurso,queesincontestable.Yadesdelosorgenes,medianteeldiscurso
seadquierenysemuestranlosconocimientosdiscentes.Ydeahenadelantesiguen
entrelazandosediscursosynarraciones.
Formamoslosgruposdediscusionbasandonosprincipalmenteenladisponibili-
daddeunnmerosucientedefacultativosdelmayornmerodeadscripciones.Pese
alaslimitacionespresupuestariaspudimosformardosgruposparacadaunadecuatro
escuelasdiferentes:Psicoanaltica,Cognitivo-Conductual,SistmicayPsicodramatica.
Sonsucientesescuelasrepresentativasdelavariedaddepsicoterapiasycondosgru-
posporescuelapodamoscontrastarposiblessesgosgrupalesdentrodecadauna.
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Laexperienciaenseaqueesimprescindibletrabajarconalmenostresgruposy
quenoesconvenientesuperarloscincooseisparaqueseanmanejables.Tratandose
deexpertos,sonpreferiblesgruposreducidos,entretresyseismiembros.Losgrupos
generalespuedentener,yconvienequetengan,masmiembros,siendolaslimitacio-
nesmasbiendenaturalezatcnica.
El primer grupo cognitivo-conductual (CC1) estaba compuesto por 4 mujeres
y 3 hombres. El segundo grupo (CC2) estaba formado por 1 mujer y 3 hombres.
Enelprimergrupodepsicoanalistas(PA1)haba7mujeres.Enelsegundo(PA2),6
mujeres. En el primer grupo de psicodramatistas (PD1), 3 mujeres y 1 hombre. En
elsegundo(PD2),3mujeres.Enelprimergrupodepsicoterapiasistmica(PS1),3
mujeresy2hombres.Enelsegundogrupo(PS2),4mujeresy2hombres.
Todoslosgruposcontabanconunmoderadoryunobservadormudo.Latarea
del moderador era mnimamente dirigista, limitandose a explicar el proposito del
trabajoalprincipioycerrarelgrupoconelagradecimientoalosparticipantesalnal.
Durante el desarrollo de la discusion se limitaba a desgranar la secuencia de pun-
tos que previamente habamos decidido que se deban tratar, sin impedir el debate
deotrospuntosquepudieransurgir.Solocuandoladiscusionseatascaba,cuando
empezabaatratarprolijamentealgnpunto,sugeraelavancealpuntosiguiente.
Latareadelobservadormudoconsisteentomarnotadetodoslosaspectosque
consideredeinterssinintervenirenningnmomentoeneldebate.As,cadainves-
tigador puede concentrarse en su tarea sin verse desbordado por la dinamica de la
discusion.
Lassesionessegrabaroncondispositivosdigitalesparasuposteriortranscrip-
cionyduraronaproximadamente90-100m.cadauna,tiemposucienteparauntra-
tamientoampliosinllegarafatigaralosparticipantes.
As pues, analizamos discursos. Primero los codicamos, despus intentamos
desentraar la estructura subyacente, y posteriormente los observamos desde dis-
tintospuntosdevista,algunosdeellossugeridosporlosanalisispreviosdesdeotros
puntosdevistadiferentes.Noperseguimosabsolutos,nosinteresanmasquenadalos
datosrelativosyloscomparativos.Especialmentereveladoreselcodigoderelevan-
cia/opacidad,queconsiderarelevanteslosdatosqueexpresasoloungrupoyopacos
los que expresan todos los grupos menos uno.Y as, comparando las relevancias y
opacidades,describimoslasdiferenciasentrediscursosycampossemanticos.
Trasrepasarycorregirlostextosdelastranscripcionesseprocedioasucodica-
cion.Enelpresentecasosetratadeochotranscripcionescorrespondientesalosocho
gruposdediscusion.Paraelprocedimientodeanalisis,lascategoraslingsticascon
las que se trabaja no tienen por qu coincidir exactamente con las denidas por la
morfosintaxis(palabra,oracion,frase,etc.).
Elprimerprocesoeseldesegmentacion:cadadiscusionsedivideenemisiones.
Yunaemisionesunsegmentoasignadoaunemisorquetratasobreunciertotema.
Puedeserdesdeunmonoslabohastaunaparrafada,perosecaracterizaporqueel
emisoresnico,eldiscursoquecontieneescontinuoyversasobreelmismotema.
Si el emisor cambia de tema, se abre una nueva emision. Si otro emisor intercala
unaemisionnoseincrustaenlaemisioninterrumpindola,sinoquesetrasladaa
continuacion.
Ventana 1
Cada texto comienza con una marca para el ttulo, seguido por una serie de
paragrafoscorrespondientesacadaunadelasemisiones,etiquetadasconelcodigo
asignadoasuemisor.Estoscodigosestanformadosporelcodigodegrupo,unaindi-
cacion del sexo (por si interesase considerar esta circunstancia) y un nmero.As,
comosevenenlaventana1,elemisor[PD1H2]secorrespondealasegundamujer
delgrupoprimerodepsicodramatistas.
Una vez codicados los textos se someten a procesamiento con el auxilio de
nuestra herramienta de analisis. Primeramente, se dene el proyecto asignando los
textosquevamosasometeraestudio.
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Ventana 2
Enunaprimerafaseseconsiderantodoslostextosytodoslosemisores(inclui-
dos los moderadores) al objeto de construir un corpus global del area en estudio.
Sobreestecorpussegeneraelglosario.
Ventana 3
Comosepuedeobservar,losemisoresnalmenteconsideradosson44,sumando
301.931letrasen67.994palabrasy1.864emisiones.
Enestaprimerafasenoesnecesarioagruparlosemisores,aunqueseaunadelas
opcionesesencialesparaexibilizarelanalisis.Enelcasoquenosocupa,deuntotal
de32emisorespodemosseleccionarunsubconjuntoparaelanalisisydistribuirlos
emisoresendistintosgruposdeacuerdocondiferentescriterios.Enelpresenteestu-
dioconsideraremosnicamentelaadscripcion,perolosemisorespodranagruparse
demuchasformasdistintas,considerando,porejemplo,elsexoolaexperiencia.
Ventana 4
Sobreelglosariogeneradoseprocesanlostrminossignicativos,separandolos
lexemasdelosmorfemas.Comoencualquierprocesodemineradedatos,sedebe
separarlamenadelaganga.Solointeresaconsiderarelrenadovaliosoyporesolos
morfemas,muyabundanteseneldiscurso,sonignoradosenelprocedimiento.
Eliminados los morfemas, se procesan los lexemas restantes. Lo que son utili-
zadosporunsoloemisorunavez,opordosemisores,unavezcadauno,sonigno-
rados,porquesuelencorresponderaecosdeldebate,sehanmencionado,perono
discutido.Tambinhayquesuprimirdelanalisistodosloslexemasdeusocomny
signicadogeneral.Ademas,hayqueidenticarloslexemascompuestos,comopor
ejemplorelacionteraputica.
Comosepuedeobservar,elglosarioglobalcomprende6.070trminos,perose
considerannalmente633lexemasconposiblevalordesignicado.
Elsiguientepasoconsisteenabstraerloscampossemanticosenlosquesevana
categorizarloslexemas.Trasminuciososanalisisseconcluyequebastanochocam-
possemanticosparadescribirlosISrelevantesenelprocesoteraputico.Elprocedi-
mientoconsisteencategorizartodosloslexemasdeformaparsimoniosa,agrupando-
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loscoherentementeporsusentido.LascategorasdependendelosISenobservacion,
pero un punto de partida aceptable pueden ser las categoras aristotlicas. En este
caso, nos bastara con la sustancia (cuatro agentes) y la accion (cuatro ambitos de
actividad).Losagentesson:elpaciente,elterapeuta, lasinstitucionesyelrestode
lasociedad.Losambitosson:laenfermedad,lastcnicasoencuadresqueutilizan
los terapeutas, el tratamiento de la enfermedad y llamaremos motivos al resto de
lasactividades,capacidadesyvaloracionesdelpacientealmargendesuenfermedad.
Llamaremossememasalosnombresconlosqueetiquetamoscadacamposeman-
tico.Lasposiblesrelacionesentreestoscamposseesbozanenlasiguientegura:
Figura 3
Una vez categorizados los lexemas segn los campos semanticos establecidos,
obtenemoslosdatosquesereejanenlasiguientetabla.
Tabla 1
Vemosqueparacadaunodeloscampos,aplicandoelcodigorelevancia/opacidad,
encontramoslexemasrelevantes(enestecaso,soloparaunadelasescuelasteraputi-
cas),opacos(enestecaso,invisiblespara3delasescuelas)ycomunesovisiblespara
todaslasescuelas.Laextensiondelcampohacereferenciaaltotaldelexemasquecom-
prende,laintensidadalnmerodevecesqueseusaellexemayladensidadalapro-
porcionentreextensioneintensidad,paramejorcompararrelevanciasyopacidades.
Consideremoslosagentes.Peseasureducidaextension,loscampospaciente,
terapeuta einstitucion se usan intensamente y muestran signicativas relevan-
ciasyopacidades.Podrapensarsequeelsememasociedad,comparativamentemas
extenso, merece ser categorizado mas detalladamente. Pero a la luz de los datos y
desdeelpuntodevistadelospsicoterapeutasnoparecenecesario.
Conrespectoalosambitosaparecenmasdiferencias.Fijandonosenlostotales,el
sememaenfermedadeselmenosextenso,peroseusacasiconlamismaintensidad
queeldelrestodemotivosdelpaciente.Tambinllamalaatencionqueelsemema
tcnicas, aunque de intensidad similar, es mas extenso que el detratamiento, La
razonesqueahseencuentranlasprincipalesdiferenciasentreescuelas,dondemas
relevancias y opacidades aparecen y donde los lexemas comunes son menos de los
podraesperarse.
Sepodrahilarmasnoydesglosarlastcnicasmaspormenorizadamentepero,
aunquetalvezassereejasenconmayorprecisionloscampossemanticosoperati-
vosenlosobservadoresdeprimerorden,estonosimplicaranifacilitaraelanalisis
desegundoorden.
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Ventana 5
Cada uno de los lexemas se clasica en uno de los ocho sememas y con esto
concluyeelprocesamientoprevioalaexplotaciondelosdatosobtenidos.Apartirde
aqu,sepuedenrealizardiferentesprospeccionesyexplotacionesdedatosmediante
elexpedientederepetirlosprocedimientosdeselecciondetextos,selecciondeemi-
sores,agrupamientodeemisores,generaciondeglosariosyprocesamientodelexe-
masysememas.
Enestecasoprescindimos,comoseveenelgracodelaventana3,delosmode-
radores y asignamos a cada uno de los emisores su correspondiente adscripcion
metodologica,conloquesedenencuatrogruposdeemisores.
Losprimerosresultadosglobalesseobtienencomounasestadsticasdescriptivas
delostextoscomosepuedecomprobaracontinuacion:
Ventana 6
Aqu se pueden apreciar las diferencias entre los grupos de discusion, conside-
randoquelosdatosdelatablasuperiorsonabsolutosylosdelainferiorsonprome-
dios.Lascolumnascontienenlosiguiente:Ttulodelarchivoconlatranscripciondel
grupodediscusion,nmerodeemisores,numerodeletras,letrasporemisor,letraspor
palabra,palabras,palabrasporemisor,palabrasporfrase,frases,frasesporemisor,fra-
sesporparrafo(emision),parrafos,parrafosporemisoryletrasporparrafo.Seaprecia
unaanomalaenelprimergrupocognitivo-conductual,puesconelmayornmerode
emisoressedaelmenornmerodeemisiones,aunquecadaunacongrancantidadde
palabrasdemedia.Podrainterpretarseestapeculiaridaddediferentesformas,perono
pareceunacaractersticadelaadscripcion,puestoqueelsegundogrupo,conapenasla
mitaddemiembros,casidoblalacantidaddeemisiones.Encualquiercaso,estaano-
malaestableceunpuntodeprevencionrelativoalavalidezdelosdatosdeestegrupo.
Enelrestodelosgruposseapreciaunavariacionrazonableenlosestadgrafos
simplesquedescribensustranscripciones.Elprimergrupodepsicoanalisiseselmas
locuazy,comohemospodidocomprobarenotroscasos,cuandolosobservadoresde
primerordensonespecialistasdiscutiendosobresuareadecompetencia,losgrupos
reducidosproporcionanmayorcantidaddeinformacionrelativaylasemisionesson
maslargasyexplicativas.
Como en esta investigacion los datos de los emisores permanecen en el ano-
nimato, las peculiaridades de los emisores individuales se omiten y se acumulan y
promedianenunobservadorcolectivoabstractoquerepresentaraacadaunadelas
escuelasteraputicas.
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Ventana 7
Estoesloquepodemosapreciarenelgracoanterior.Comoantes,enlatabla
superior estan los datos absolutos y en la inferior los relativos. Podemos apreciar
quelossistmicosutilizanlaspalabrasmaslargasyloscognitivo-conductualeslas
mas cortas; los sistmicos son los mas elocuentes y los psicodramatistas los mas
concisos;lospsicoanalistasusanlasfrasesmascortasylospsicodramatistaslasmas
largas,etc.
Ventana 8
Pasandoadatosmassignicativos,enlaventanaanterior.Aqulascolumnassig-
nican:Lexema,Frecuencia,Parrafos,Emisores,FrecuenciaporEmisor,Frecuencia
porParrafo,Frecuenciarelativa,Cognitivo-Conductual,Psicoanalisis,Psicodramay
PsicoterapiaSistmica.
Podemosapreciarcomosedistribuyenentrelosdistintosgruposlasfrecuencias
relativasponderadasdeloslexemasmasutilizados.Esmuyllamativoelhechodeque
eltrminomasutilizadocongrandiferenciaeseldepaciente(313),masdeldoble
queelsiguiente,trabajo(137).Claroquesiagregamostrabajar(112)ladiferencia
disminuyeendostercios.Perolacomparaciondelasiguienteventanaproporciona
informacionmasreveladora:
Ventana 9
Aqu se pueden apreciar las diferencias entre los glosarios utilizados por los
cuatro estilos teraputicos y las prioridades que se establecen en cada uno. En la
primera columna vemos los lexemas mas utilizados con sus frecuencias absolutas.
En las siguientes, vemos los lexemas mas utilizados por cada una de las escuelas
(CC=cognitivo-conductual,PA=psicoanalisis,PD=psicodrama,PS=sistmica)orde-
nadosporfrecuenciasrelativas.
Cualquierinterpretacionprecipitadadelacomparativaanteriordeberaserconside-
radaconreservas.Lasdiferenciasparecensersignicativasyprometedoras,peroexigen
unrastreodeconcordanciasmasdetalladoparaserconcluyentes.Entretanto,pasaremos
directamentealanalisisdelasrelevanciasylasopacidadesenloscampossemanticos.
Enloscuadrosquesiguenseordenanloslexemasdecadasememaporsufre-
cuenciadestacandolosdeusocomnenverde,losrelevantes(quesolousaungrupo)
enrojo,losopacos(paraungrupo,quenolosusacuandolohacentodoslosdemas)
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enazulylosrelativamenterelevantesorelativamenteopacos(relevantesparados,
opacos para los otros dos) en negro.Ademas, las celdas en blanco destacan visual-
menteobienvaloresnulos,obienausentes.
Mostramosseguidamentelosresultadosparacadaunodelossememas.
Lexemascomunesdelsememaenfermedad:
Ventana 10
Lexemasrelevantesdelsememaenfermedad:
Ventana 11
Lexemasopacosdelsememaenfermedad:
Ventana 12
Lexemasdelsememainstitucion:
Ventana 13
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Lexemascomunesdelsememamotivos:
Ventana 14
Lexemasrelevantesdelsememamotivos:
Ventana 15
Lexemasopacosdelsememamotivos:
Ventana 16
Lexemasdelsememapaciente:
Ventana 17
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Lexemascomunesdelsememasociedad:
Ventana 18
Lexemasrelevantesdelsememasociedad:
Ventana 19
Lexemasopacosdelsememasociedad:
Ventana 20
Lexemascomunesdelsemematcnicas:
Ventana 21
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Lexemasrelevantesdelsemematcnicas:
Ventana 22
Lexemasopacosdelsemematcnicas:
Ventana 23
Lexemasdelsemematerapeuta:
Ventana 24
Lexemascomunesdelsemematratamiento:
Ventana 25
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Lexemasrelevantesdelsemematratamiento:
Ventana 26
Lexemasopacosdelsemematratamiento:
Ventana 27
Pararepresentargracamentelainformacionobtenidademodoquesirvapara
fundamentar el analisis, combinamos tres tipos de gracos. Comenzamos con un
mapamental(mind map)conelsememaenelcentroytresramas,unaparaloslexe-
mascomunesenverde,otraparaloslexemasopacosenazulyotraparaloslexemas
relevantes en rojo. En el caso de los lexemas comunes, dado que son numerosos y
tenemos cuatro escuelas psicoteraputicas, representamos los datos mas relevantes
enungracodelneasconloslexemasmasutilizadosenelejehorizontal,lafrecuen-
cia en el eje vertical y los valores de cada escuela en diferente color. Con solo tres
grupos se podra representar de forma mas clara con diagramas deVenn. Tanto la
ramadelexemasrelevantescomoopacosseabrenensubramasparacadaunadelas
escuelasquesenecesite.Representamoslostrminoscorrespondientesencadacaso
mediantenubesdepalabras(word clouds),dondeelmayortamaodelatipografase
correspondeconunamayorfrecuencia.
Sepresentanacontinuacionlosgracosdelossememasbrevementecomentados.
Figura 4
Enelcamposemanticodelaenfermedadparececlaroquelasrelevancias,sinser
especialmentesignicativas,sonmasnumerosasentrelospsicoanalistas.
Estoindicaunacategorizaciondelaenfermedadmenosconvencionalqueladel
restodelasterapias.Lasopacidadesdestacablesson:entreloscognitivo-conductua-
les,lapsicosisylaangustia,entrelospsicoanalistas,laansiedad,lasdrogas,laesqui-
zofreniaylaminusvala,entrelospsicodramatistas,lascrisis,elpnicoylaculpa,y
entre los sistmicos, los trastornos, las patologas y lo obsesivo. Entre los trminos
comunes tambin se aprecian diferencias de uso signicativas: por ejemplo, el pro-
blema que los cognitivo-conductuales tienen muy presente casi no existe para los
psicoanalistas.Algoparecidosucedeconeldiagnstico,justoalcontrariodeloque
sucedeconelsntomaylaqueja.
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Figura 5
Enelcamposemanticodelainstitucinencontramosnuevamentequelospsi-
coanalistas son los que mas trminos utilizan ademas de no mostrar opacidades,
mientrasqueloscognitivo-conductualessonopacosalhospital,lohospitalarioyla
asociacin,lospsicodramatistasalcolegioylosserviciosylossistmicosalainsti-
tucin.Hayqueteneraquenconsideracionqueestecamposeestructuradeforma
distinta segn sea la practica pblica, privada o mixta. En cuanto a los trminos
comunes,parecequesteesuncampomuyconsideradoporlossistmicosypoco
porloscognitivo-conductuales.Lospsicodramatistashacenunusomasfrecuente
deltrminounidadporque,ademasdelasunidadescomunes,hacenreferenciaauna
unidad funcionalespecca.
Figura 6
En el campo de los motivos, las relevancias tambin destacan la riqueza del
psicoanlisis. Son destacables, para los cognitivo-conductuales lo motivacional y
locognitivo,paralospsicodramatistaslosexual(aunqueelsexonisemenciona)y
lasactividades,yparalossistmicoslosxitosylascreencias.Lasopacidadesdelos
cognitivo-conductualessonelconsumoyloquesenecesita.Lossistmicossonopa-
cosaDios,aljuegoyalovivo.Lospsicoanalistasylospsicodramatistaspresentan
unabuenacantidaddecuriosasopacidades.Unrastreodeconcordanciasdelusode
estostrminospodradaralgodeluzsobresuopacidad.
Conrespectoalostrminoscomunes,esdestacablelapredominanciadelsentido
eneldiscursopsicoanaltico,ytalvezporesotambinlosealapregunta.Ademashay
quedestacarlaimportanciaquelospsicodramatistasconcedenalasituacin.
Figura 7
Elcamporelativoalpacientetienepocasrelevancias.Paralospsicoanalistasan
siguenexistiendoelneurtico ylossistmicosusancompradoryconsumir.Masinte-
resantessonlasopacidades,quenoexistenparalospsicodramatistas. Loscognitivo-
conductualesnovenelconsumoylospsicoanalistasnovenalusuarioyaladolescente,
nisiquieraalcliente.Paralossistmicosnoexistenlospsicticosnilaneurtica.Eneste
campo,losmasescuetossonlospsicoanalistas.Enrelacionalostrminoscomunes,
es evidente que la designacion predilecta es la de paciente, tanto en singular como
enplural,mientrasquelostrminosusuariosyclientesapenasseutilizan.Tambines
destacablelaimportanciaquelospsicoanalistasadjudicanalsujeto.
74 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 47-79
Figura 8
Elcamposociedadnotienerelevanciassignicativassalvoque,paraalgnpsi-
coanalista, existe la sociologa. Las opacidades para los cognitivo-conductuales son
eljuicio,losamigosylamujer.Paralospsicoanalistas,losfamiliaresylahija.Paralos
psicodramatistas,eljuez,elpadreylossociales.Paralossistmicos,elto,elambiente
yelsocialmente.Entrelostrminoscomunesdestacaelmayorusodiferencialquelos
psicodramatistashacendelapersona,yenmenormedida,elquelossistmicoshacen
delafamilia,lospsicoanalistasdelosocialyloscognitivo-conductualesdelnio.
Figura 9
En el campo terapeuta las nicas relevancias son las de los psicodramatistas,
especialmenteenloquesereerealauxiliar(enlaguradelyo-auxiliar)ylaautorre-
ferencia.Paraloscognitivo-conductuales,loscolegassonopacosyparalospsicoa-
nalistas,elpsiquiatraylospsiquiatras(estoparecesealarunaespecialrelacionentre
unosyotros).Lospsicodramatistasnovenalosmdicos,losclnicosylosespecialis-
tas.Paralossistmicos,lapsiclogaesopaca.Enrelacionalostrminoscomunes,los
cognitivo-conductualesdestacanalpsiclogoyalprofesional,lospsicodramatistas
alterapeutaylospsicoanalistaslaclnica.Lossistmicos,conloscognitivo-conduc-
tuales,destacanalmdico.
Figura 10
Yempezamosconloscamposmascomplejos.Enelcampotratamientoloscog-
nitivos-conductualesmuestranlamayorpartedelasrelevancias,destacandoproto-
colosyevolucin,ascomopastillaypastillas.Paralospsicoanalistassonrelevantes
nalmente,construyeycurarse;criterioyatiendesparalospsicodramatistasysolu-
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ciona y colabora para los sistmicos. Para los cognitivo-conductuales son opacas:
pagar, trata, teraputicos, solucin, construccin, cuidado, derivan... La opacidad a la
medicacinconrmaelusoalternativodelasrelevanciaspastillay pastillas.Paralos
psicoanalistas son opacidades: cita, contacto, derivado, meses, relacin teraputica,
trato... Para los psicodramatistas son opacos el protocolo, la tarea, la dicultad, los
criterios,elconstruir,elapoyo....Parasistmicos,sonopacasladeriva,lasdicultades,
lapsicoterapia,lapsiquiatra,lasterapias...
Enrelacionalostrminoscomunes,loscognitivo-conductualesdestacantera-
pia,consulta,objetivo,ayudayhora;lospsicoanalistastrabajoynal;lospsicodra-
matistastrabajarylossistmicossesin,tratamiento,cambiar,cambioysoluciones.
Figura 11
Enlastcnicas,lasrelevanciassonmasabundantesenlospsicoanalistasymenos
enloscognitivo-conductuales.Inversamente,lasopacidadessonmenosabundantes
entrelospsicoanalistasymasabundantesentrelossistmicos,siendoalgunasbas-
tantellamativas,comopsicologa,anlisis,grupo,tcnica/o,equipo,prctica/s,marco,
medida,efectos,ideal...As,sonrelevantesparaloscognitivo-conductuales,conduc-
tual, explique e identican. Para los psicodramatistas, personalidades y la familia
de trminos autoalusivos. Para los sistmicos, recursos, MRI, coordinador, procedi-
mientos,grabamosyexplican.Comoyasealamos,lospsicoanalistasconstruyenun
extenso repertorio de trminos relevantes, donde destacan analista, transferencia,
analizante, Freud, universidad, psicoanaltica, interpretar, Lacan... Parece destacable
larelevanciaconvergentedelasfamiliasdelanlisisylainterpretacin.Conrespecto
alasopacidades,loscognitivo-conductualesnomencionanlocomplicado,lasdife-
rencias,loideal...Lospsicoanalistasnovenlasconductas,losenfoques,lashistorias,
las imgenes, los planteamientos, los programas, la psicoeducacin, la publicidad, el
seguimiento...Lospsicodramatistasnohablandelcontrol,ladistincin,losefectos,el
equipo,elmarco,lamedida,elplan,laprctica,eltericamente.Lossistmicosnoven
elanlisis,elgrupo,lapsicologa,latcnica,elsistema,eldiscurso,elefecto,elespacio,
laestructura,elmtodo,lapersonalidad,laverdad
Entrelostrminoscomunestambinhaygrandesdiferenciasdeuso,destacando
entre los cognitivo-conductuales: forma (no as su plural, formas, aunque este es
untpicolexemacuyosignicadocambiaconelnmero),ideaydiferentes;entrelos
psicoanalistas: diferencia, lenguaje, formacin, escuela, palabra, realidad, personal y
palabras;entrelospsicodramatistas:tcnicas,proceso,serie,formas,planteaypapely
entrelossistmicos:telfonoy,juntoconlospsicodramatistas,entrevista.
(A modo de) Conclusiones
Laprimeragranconclusionesprevisible:existen diferencias signicativas entre
las distintas escuelas psicoteraputicas, no solo en el campo semantico especco
delastcnicas teraputicas,sinoenelrestodeloscamposasociadosalaactividad
psicoteraputica,especialmenteeltratamiento.
No solo son diferentes, como es obvio, las tcnicas utilizadas, sino tambin la
maneradeconcebiralhombre,laenfermedadyelhombreenfermo,lavaloraciondel
diagnosticoylossntomas,lanaturalezayexpectativasdelarelacionteraputica,la
actitudrespectoalamedicacion,etc.
Tenemosas,ademasdeltextoexpresadoenlosgruposdediscusion,unaherra-
mientaqueconstruyeunarepresentacioninstantaneadelosdatossegnloscriterios
quedetermineelinvestigadorcuandoloprecise.
As,ademasdelasindagacionesyasugeridas,podraserinteresanterealizarcom-
paraciones binarias entre cada una de las adscripciones teoricas y todas las demas
agrupadas.Astalvezsedestacasenalgunasdiferenciasnodemasiadomarcadaspero
bastanteprometedoras.
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Enresumen,sehacomprobadoquecadaunadelasadscripcionesseexpresay
comunica de manera caracterstica, cuando menos con respecto a la metodologa
y el tratamiento, como se podra esperar de la existencia de distintas adscripciones
teoricas.Noesaventuradosuponerque,portanto,tambinpercibenyprocesande
maneradiferentesuactividadteraputica.
Conestodaremosporterminadoelanalisispreliminardelastranscripcionesde
losgruposdediscusiondepsicologos.Esteanalisispuedecompletarseyampliarseen
cualquiermomentopartiendodelosmismodatos,bienprofundizandoenlascon-
cordanciasdeloscamposdemasdiferenciadores,comoenfermedadytratamiento,
paraobtenermayordetalle,bienreagrupandolosemisoresenfunciondeotroscrite-
rioscomoelsexoolapracticapblicaoprivada,porejemplo.
* * *
Con este caso hemos ejemplicado la aplicacion del mtodo sociociberntico
deanalisisdediscursoque,aplicandoelcodigorelevancia/opacidad,comparadoso
mastextosparadesvelarlosISsubyacentesalascomunicacionesdeobservadoresde
primerorden.
Tantoelmtodocomolaaplicacioninformaticanodebenconsiderarsetermi-
nados,sinoenfasededesarrolloyprueba.Cadainvestigacionquerealizamossirve
paraefectuarcorreccioneseincorporarmejoras.Contodo,losmarcosdereferencia
delmtodocreemosqueestansolidamentejusticadosyyasehademostradosuuti-
lidadcomoherramientaauxiliarparaelanalistadetextosydiscursos.Losprocesos
deconstruccionderealidadesdiferenciadasson,cadavezmas,losinstrumentosque
seempleanenlosdiferentessubsistemassocialesparaproducirinformacionparalos
ciudadanosycontrolarlasposiblesrespuestasdeestos.Lafuncionqueenotrostiem-
posdesempeabanlasideologasestasiendosustituidaporlatransformaciondelos
ImaginariosSocialesqueseadmitenenundeterminadomarcoculturalyqueimpul-
sanlarenovaciondelasformasdevidaexistentes.Anarnuestrosinstrumentosde
analisisesunatareacomplejaperonecesariaenlosprocesosquevanairdominando
enlapluralizaciondelasperspectivascognitivasypolticasdenuestrossistemas.Pre-
tender restablecer launidad epistemologica perdida y volver a intentar establecer
unpuntodevistaprivilegiadoyunarealidadnicaesnegarseacomprenderun
mundoenelquelasposibilidadesdeloshumanosysuscorrespondientestecnologas
estanorientandosehacialarealizaciondefuturosdeseadosmasquealarepeticion
depasadosniquitados.
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La construccin de la imagen de s mismo y los
imaginarios sociales en los discursos de campaa de
Ricardo Lagos y Michelle Bachelet: Un acercamiento
desde el anlisis del discurso
1
Pablo Segovia Lacoste
UNIVERSIT PARIS XIII/LDI (FRANCIA)
Resumen: Este trabajo aborda la construccin de la imagen de s mismo (ethos) en los discursos
de dos ex-presidentes chilenos, Ricardo Lagos y Michelle Bachelet, y su relacin con los imaginarios
sociales aplicados al mbito de la poltica. El corpus estudiado contempla discursos de sus respectivas
campaas electorales, en sus versiones ntegras, frente a diferentes sectores de la sociedad chilena.
:Nuestro inters es sobre todo estudiar las manifestaciones del ethos en la superfcie textual a
travs de las categoras propias del anlisis del discurso de origen francs. Junto a ello, pretendemos
evidenciar las diferencias entre el ethos movilizado en los discursos de Ricardo Lagos y en los discur-
sos de Michelle Bachelet, as como tambin refexionar de qu manera este ethos permite entender
los imaginarios sociales y polticos de una sociedad determinada.
Palabras claves: Ethos, discurso poltico, imaginarios sociales, anlisis del discurso.
Abstract: This work raises the construction of the image of self (ethos) in the speeches of two former
Chilean presidents Ricardo Lagos and Michelle Bachelet, and their relationship with social imaginary
applied to the realm of politics. The corpus studied includes campaign speeches of the two former presi-
dents, in their complete versions, compared to diferent sectors of Chilean society.
:Our interest is mainly to study the manifestations of ethos in the textual surface through specifc
categories of discourse analysis of French origin. Along with this, we intend to highlight the diferences
between the ethos mobilized in the discourses of Ricardo Lagos and Michelle Bachelets speeches, as
well as refect how this ethos can understand the social and political imaginary of a given society.
Keywords: Ethos, political discourse, social imagination, discourse analysis.
1. Introduccin
E
ntenderemos el discurso poltico, en un sentido amplio, como una practica
lingstica y social inscrita en la materialidad discursiva tendiente a producir
efectossocialesypsicologicossobreelotro,enunespaciopblicocompartido
pordiferentesconcepcionesdemundo.Estatomadeposicionimplicaasumirvarios
1. Agradezco las correcciones y las lcidas sugerencias de mi colega Carlos Molina Molina.
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supuestos,deloscualesresaltaremoscuatro:undiscursoinscritoenlamaterialidad
discursiva que implica una construccion de s mismo o de un ethos al interior del
espacio pblico (Amossy 2010; Charaudeau 2003; Maingueneau 1999), una rela-
cion de interdependencia entre la palabra y la accion (Charaudeau 2003: 29), una
construccionindentitariaentornoaunproyectodesociedad(LeBart1998:87)que
coexisteconotrasvisionesdemundoqueluchanporimponerseenelespaciopblico
y,nalmente,lapresenciadeunalogicadeinuenciasobreelotro(Aristoteles).De
estossupuestos,desarrollaremoseneltrascursodeltrabajoalomenosdos:porun
lado,elqueconciernealaconstrucciondesmismoodelethoscomounelemento
constitutivodeldiscursopolticoy,porotro,losproyectosindentitariosmovilizados
eneldiscursoquecoexistenalinteriordelespaciopblicoysuvinculacionconlos
imaginariossociales.
Partiremosdelabasedequeelusodelapalabradeuncandidatoodeunpre-
sidenteenelespaciopblicoimplicaunaconstrucciondesmismo(Maingueneau
1999; Charaudeau 2003; Amossy 2010), o de un ethos en la terminologa retorica.
Entenderemosporethos
2
,enunsentidoamplio,comolaimagendesmismoquese
construyeelhablanteenunasituaciondecomunicacion.Esteethosopresentacion
de s mismo, por utilizar el trmino de RuthAmossy, se apoya tanto en elementos
discursivoscomocorporalesygestualesqueenconjuntoconstruyenunaimagendel
sujetoenunciador.Enlaliteraturaespecializadasobreeltema
3
,sesueleempleareltr-
minodeethospralableopre-discursivoparareferirsealoselementossocialese
historicosdellocutorprevioalatomadepalabrayelethosdiscursivoparareferirse
alodichoporunlocutordado.Elanalisisdeldiscurso
4
esmasproximoadescribir
einterpretarelethosdiscursivoqueelethospralableporunarazonfundamental,
que consiste en el estudio de las huellas lingsticas dejadas por el locutor. Ahora
bien, esto abre numerosas interrogantes: el ethospralable deja huellas en el dis-
curso:Comoabordarelethosdesdeelanalisisdeldiscurso:Estaspreguntasabren
uncampodeinvestigacionqueobligaalosanalistasdeldiscursoaincorporarotros
saberes relativos al contexto y a la situacion de produccion de los enunciados para
unamayorcomprensiondelethos.
As, un candidato puede movilizar durante su campaa electoral un ethos de
hombre fuerte cuando desea resaltar su capacidad de liderazgo y de decision. Este
ethosseconstruyemedianteexpresionescomoquieroserenfaticoenesto,noper-
2. Un mayor desarrollo de este tema se encuentra en los textos de Ruth Amossy (1999, 2010) y Maingueneau
(1999, 2002).
3. Ver los trabajos de Maingueneau (1999, 2002), Amossy (1999, 2010) y Charaudeau (2005).
4. Ver la entrada analyse du discours en el Diccionario de Charaudeau y Maingueneau (2002:41). Una bue-
na sntesis sobre el anlisis del discurso se encuentra en Maingueneau (2005).
83 La construccin de la imagen de s mismo y los imaginarios sociales en los discursos de campaa de
Ricardo Lagos y Michelle Bachelet: Un acercamiento desde el anlisis del discurso
mitiremos de ningn modo,no me temblara la mano para denunciar, que va
acompaadogeneralmenteconuntonodevozsobrioymovimientosdemanoscon
puoscerrados
3
.Esteethosdehombrefuertevaatenermayorecaciafrenteunesce-
nariopolticodescritocomodesordenadoocaoticoquefrenteaunodeestabilidad
social y economica. Sin embargo, este ethos puede ser objeto de una doble lectura:
para algunos es sinonimo de liderazgo frente a la dispersion poltica, mientras que
paraotrosespercibidocomoautoritario,ligadoaunatradiciondederechaenelima-
ginariopolticodelasociedadchilena.
Hay tambin otras imagenes o ethos utilizados en el mundo poltico, como el
ethosdecertitud,elethosconciliador,elethosdecompetenteoeldeethosdehombre
sencillo, que provocan mayor o menor adhesion en funcion de la lectura que hace
elpolticoysuequipodetrabajodelosimaginariossocialesimperantes,comotam-
bindeltipodeidenticacionquesugiereundeterminadoethos.As,porejemplo,en
nuestrocorpusestudiado,elcandidatoRicardoLagosdesarrollodurantesucampaa
electoral de 1999 un ethoscombativo y potente,de competente,de unicacion,
mientras que Michelle Bachelet en su campaa de 2003 cultivo un ethosde mujer
reivindicativaysensible,decompetenteydeunicacion.
Ahora bien, la construccion del ethos la hicimos sobre la base de un ejercicio
interpretativodelashuellaslingsticasencontradasensusdiscursos,incorporando
tambin los componentes sociales e historicos de los candidatos. Nuestro corpus
estacompuestodeunconjuntodesietediscursosdeRicardoLagosdurantesucam-
paa electoral de 1999 y seis discursos de Michelle Bachelet durante su campaa
de2003.Estosdiscursostienenorgenesdiversos,pronunciadosfrenteadiferentes
sectores de la sociedad: empresarios, agricultores, sector educacional, militantes y
pblicoengeneral.
Paraentenderlosethosdesplegadosenelambitopolticooenelespaciopblico
en general, hay que comprender las signicaciones sociales de determinadas ima-
genes y construcciones simbolicas de la sociedad. Como sealamos, en el espacio
pblico coexisten diferentes versiones de la realidad y es un terreno abierto para
la construccion imaginaria de signicaciones sociales, en el sentido de Castoriadis
(1973).Paraesteautor,lasociedadeselresultadodelainstitucionalizaciondedeter-
minadaspracticassocialesydeformasdeverelmundoquesecristalizanenloque
lllamaimaginariosocialinstituido,asegurandolacontinuidaddelasociedad,la
reproduccionylarepeticiondelasmismaformas
6
.Deah,nuestroacercamientoa
lanociondeimaginariossocialesaplicadaalambitodelapoltica,especcamenteal
5. Ver al respecto el trabajo de Kerbrat-Orecchioni (2006).
6. Cornelius Castodiaris (1999).
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discursopoltico,quepromueveymovilizadeterminadasformasdeentenderlarea-
lidadpolticaqueluchanporimponerse.SiguiendoaBaeza(2003:20),entenderemos
porimaginariossocialesmltiplesyvariadasconstruccionesmentales(ideaciones)
socialmentecompartidasdesignicanciapracticadelmundo,ensentidoamplio,des-
tinadas al otorgamiento de sentido existencial. Bajo esta perspectiva, el imaginario
socialseraunarespuestaplausiblealacomplejidaddelarealidadsocial,queenel
ambitopolticoencuentrasucorrelatoennocionescomoelimaginariodelaModer-
nidad,elimaginariodelaTradicionoelimaginariodelaDemocracia,queofrecen
unmarcointerpretativodelacomplejidadpoltica.As,eldiscursopolticomoviliza
diferentesimaginariossocialesque,alavezqueotorgancapacidadexplicativaalos
diferentesdesafosdelambitopoltico,constituyenverdaderaslogicasdepensamien-
tosunidimensionalesacercadeundeterminadofenomeno.
Desde el analisis del discurso, el concepto de imaginarios sociales es tan recu-
rrentecomoelderepresentacionessociales
7
cuandosetratadeexplicardetermina-
daspracticassocialessedimentadaseneltiempoyreconocidasporunacomunidad
lingstica.Paraefectosdeesteartculo,trabajaremosconelconceptodeimaginarios
sociales y su vinculacion con el analisis del discurso. Nos interesa intentar respon-
deraestaspreguntas:comohaceroperacionallanociondeimaginariosocialenel
analisisdeldiscurso:Y,enunordenmasespecco,cualeselvnculoentrelacons-
truccion de la imagen de s mismo con los imaginarios sociales y polticos de una
sociedaddeterminada:
En su libro Le discours politiques, Patrick Charaudeau propone la nocion de
imaginariosocio-discursivoparareferirsealasreprsentationsreprablespardes
noncslangagiersetcirculantalintrieurdungroupesocial(2003 :137).Enun
texto posterior, este autor seala que limaginaire peut tre quali de socio-dis-
cursif dans la mesure o on fait lhypothse que le symptome dun imaginaire est
laparole (2007 :34).Bajoestalnea,losimaginariossocio-discursivosseranuna
entradaqueintentaabordarelaspectooperacionaldelosimaginariossocialesenel
analisis del discurso. El supuesto de base de esta perspectiva es el aspecto comuni-
cativodelosimaginariossocialesquepuedendifundirsetantoenelhablacotidiana
comomediantelosmediosdecomunicacion.Incluso,podemosencontrarimagina-
riossocialessedimentadosenexpresionesidiomaticas(locucionesadverbiales,locu-
cionesverbales)quesereproducenalolargodeltiempoysinmayorcuestionamiento
porpartedeloshablantesdeunacomunidadyqueexpresanunadeterminadacon-
cepciondemundoodeunacomunidadenparticular.As,porejemplo,expresiones
como[hayque/sedebe]golpearlamesavehiculaunimaginariosocialautoritario
7. Este concepto, oriundo de la psicologa social, es desarrollado por Serge Moscovici. Ver Baeza (2003).
y de orden que puede ser aplicado a una institucion poltica, ose le salio el indio
quemovilizaunimaginariosocialviolentoeiracundodelascomunidadesindgenas.
Paraqueestelosimaginariossocialestengancapacidadsignicativaolegitimi-
dad en el espacio social, deben ser reconocidos por el conjunto de la comunidad.
Esdecir,elolossujetosinterpretantesdeunprocesosociocomunicativo,comopor
ejemplounacampaaelectoral,debenreconocerseenelproyectodesociedadpro-
puestoporelcandidatoolacoalicionpolticaqueloapoya.Enestesentido,podra-
mosdecirquetodoproyectopoltico,tantoenunacampaapolticacomoduranteel
ejerciciodelpoder,seconstruyedesdeunpuntodevistasimbolicoenfunciondelos
imaginariossocialesdominantesdelapocay,desdeunpuntodevistapragmatico,
como resultado de las relaciones de fuerza de los diferentes los partidos polticos.
Aqunosinteresasobretodoelpuntodevistasimbolicodelosimaginariossociales
aplicadosalambitopoltico,loquenospermiteentenderlasconstruccionessimbo-
licasmovilizadasenlosdiscursosylamaneracomouncandidatoseconstruyeuna
imagendesmismoounethos.
2. Anlisis del corpus
Acontinuacionprocederemosconlosanalisisdenuestrocorpusdelosdiscursos
deRicardoLagosyMichelleBachelet.
2.1. Discursos en campaa electoral: Ricardo Lagos
Durantelacampaaelectoralde1999,elcandidatodelaConcertacion
8
Ricardo
LagosseenfrentoalcandidatodelaAlianzaporChile
9
JoaqunLavn.Fueelenfren-
tamiento clasico entre la centro-izquierda, que vena de hacer dos mandatos, y la
derecha,quepresentabauncandidatobiensituadoenlaencuentrasdeopinion.En
estacampaaelectoral,RicardoLagosdesarrollounethoscombativoypotente,de
competenteydeunicacion.
1. La construccin de un ethos combativo y potente
Denominamosethoscombativoypotentealamaneraenlacualelcandidato
Ricardo Lagos enfatiza dos aspectos fundamentales: su capacidad de luchador y la
potencia/energadesusdeclaraciones,ensumayoraprovocadorasypolmicas.
8. La Concertacin de partdos por la democracia, llamada Concertacin, es un conglomerado poltco com-
puesto por cuatro partdos: la Democracia Cristana, el Partdo Socialista, el Partdo por la Democracia y el Partdo
Radical. Este conglomerado poltco gobern Chile entre 1990-2009.
9. La Alianza por Chile, llamada tambin Alianza por el Cambio, es un conglomerado poltco compuesto por
dos partdos: Renovacin Nacional (RN) y la Unin Demcrata Independiente (UDI).
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Durante la dictadura militar deAugusto Pinochet (1973-1989), Ricardo Lagos
fue uno de los polticos opositores que combatio el rgimen. Conocida es su inter-
vencionduranteunprogramadetelevisionllamadoDecaraalpas(1988),donde
apuntandoloconelndiceacusopblicamenteaAugustoPinochetsobrelaviolacion
delosderechoshumanos.Estogenerogranimpactoenelmundopolticoydiofama
a Ricardo Lagos de un hombre valiente, capaz de denunciar en pblico los excesos
delrgimenmilitar.
EnsudiscursofrentealConsejogeneraldelPartidoSocialista
10
,RicardoLagos
declara:
Conlamismafuerzayconviccionconque11aosatrasdijequebamosa
derrotaraunadictadura,ylohicimos,conlamismafuerzayconviccionlesdigo
eltriunfodediciembredependedeloquenosotroshagamos,deltrabajoquepon-
gamos,decomosomoscapacesdellegaralcorazonmismodelpueblodeChile
Esinteresanteremarcarenesteextractoelsutiljuegoentreelyoyelnosotros.
Unyoqueseautocita(dijequebamosaderrotaraunadictadura)concaracte-
rsticasmesianicasyqueincorporaalcolectivomedianteunnosotros.Esdecir,un
yoquesefundeenelcolectivoparallevaracabosuproyectodehablaqueconsiste
enconvenceryreforzareneldestinatarioelidealdelxitoenestacampaa.Aesto
debemosagregareldesplazamientosemanticodesdelaluchacontraladictaduraala
luchaelectoral.Estedesplazamientotieneunaconnotacionpositivaenlamedidaen
que, por un lado, la oposicion contra la dictadura fue bien percibida por un sector
desociedad,yporotro,supromesasobrederrocamientodeladictadurasecumplio.
Conello,elcandidatoRicardoLagosintentatraspasaralcampoelectoralestaconno-
tacionpositivaobtenidaensuluchacontraladictadura.
Enotrodiscursodecampaaelectoral
11
,RicardoLagosseala:
Lo haremos [el triunfo en las elecciones] con la misma pasion con que
peleamosporlosderechoshumanos,conlamismafuerzaconqueluchamospor
lademocracia;conlamismaenergaconqueconstruimosenlosdosprimeros
gobiernosdelaConcertacion
Enesteextracto,elcandidatoRicardoLagoshablamedianteunnosotroscolec-
tivosobreelcaminoaseguirparaganarlaselecciones.Utilizandolossintagmasla
misma pasion,la misma fuerza yla misma energa, Ricardo Lagos destaca los
aspectospositivosquedesarrolloenlaluchaporlosderechoshumanos,porlademo-
cracia y la energa puesta durante los dos gobiernos anteriores de su coalicion. Es
10. (11/09/1999).
11. (9/12/1999).
interesanteconstatarlasconstruccionesverbalespeleamosyluchamos,quemovi-
lizan la metafora de una campaa electoral concebida como arena de combate. Lo
sugerenteaqueslaactualizaciondelasluchasdelpasadoporlosderechoshuma-
nosylademocraciaenuncontextoelectoralnuevoylaconstitucionatravsdesu
trayectoriacomouncandidatoluchadorporesencia.
Ensuprogramadecampaaelectoral
12
,RicardoLagosarma:
Hablemos claro. De qu descentralizacion me hablan cuando el jefe
regional es el representante directo del Presidente de la Repblica: No mas
solucionesdeparche!
En este ejemplo, Ricardo Lagos utiliza el nosotros colectivo para denunciar el
centralismo del sistema administrativo de Chile, heredado de la Constitucion de
1980.Conunaexpresionexclamativa(Nomassolucionesdeparche!),elcandidato
expresa con potencia y energa su descontento con respecto a este tema. Es intere-
santeresaltartambinelsintagmahablemosclaro,deregistrofamiliar,quecreauna
atmosferacotidianadondeespermitidodecircosastalcomoson
13
,sinmayorcen-
sura,paraimplicaralosinterlocutoresenestapuestaenescenafrancaydecididaque
pretendedenunciarconenergalasinjusticiasdelsistemadeadministracionchileno.
Frenteaempresariosytrabajadoresdelmundorural,elcandidatoRicardoLagos
fustigaalospartidosdederecha:
Desde aqu desafo a la derecha para que comprometa su apoyo al pro-
yecto de ley que enviar al Congreso para denir el Estatuto del Trabajador
Temporero
14
Enesteextracto,RicardoLagosutilizalaprimerapersonasingularparaprovo-
car a la derecha y posicionarse como sujeto activo y enrgico en la proposicion de
leyes.Esunatomadepalabraquesehaceendostiempos:comosujetoquepropone
atravsdelamarcaverbalenviar[elproyectodeley]yqueincitaunareacciona
travsdelamarcaverbaldesafo[aladerecha].Conello,elcandidatoLagosdesea
mostrarsucaracteractivoyenrgicoenestacandidaturaquenoestaexentodeata-
quesasuadversario,comolomuestraesteenunciado:Ustedeshandesaberqueno
soyyoquientemeaundebatelibreyabierto
13
.Esteltimoejemplo,quemediante
12. (1/11/1999).
13. Utlizo esta expresin con celosa prudencia. Decir Las cosas son como son es creer en una realidad
preexistente al sujeto que se impone y frente a lo cual no hay otra alternatva. Prefero decir que las cosas son
como alguien o un grupo de personas quieren que sean. En esta misma lnea, se encuentra la expresin los
hechos hablan por s solos, cuando en realidad siempre hay un sujeto que habla por hechos y los presenta de una
determinada manera.
14. Discurso Encuentro del candidato de la concertacin Sr. Ricardo Lagos con la ruralidad (12/10/1999).
15. Discurso fechado el 1/01/1999. Es probable que este discurso no haya sido pronunciado en esta fecha, en
ao nuevo. Sin embargo, la fecha que nos otorg la insttucin que guarda los manuscritos marca el 01/01/1999.
88 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 81-100
la negacionno soy yo moviliza el interdiscurso
16
, entendido aqu como discursos
ydeclaracionespreviasquecirculaneneluniversodiscursivo,enestecasoconcreto
sereerealasdeclaracionesdelcandidatodederechaJoaqunLavn,querehusoun
nuevodebatepblicodeideas.Juntoaello,RicardoLagospromueveensuenunciado
unaimagennegativadesuadversario,comoalguientemerosodeundebatepblico.
2. La construccin de un ethos de competente
DenominamosethosdecompetentealamaneraenlacualelcandidatoRicardo
Lagosseconstruyecomounapersonacompetenteypreparadaparadirigireldestino
delpas.Uncandidatocapazdecoexistirconlosmediosdecomunicacionydesopor-
tarlapresiondelosdiferentespartidospolticos,alavezqueintentadisimularsus
debilidadesyenfatizarsusfortalezas.
EnsudiscursotituladoEmpresayempresariosenelnuevomilenio
17
,Ricardo
Lagosdeclara:
Sinarrogancia,creotenerelderechoadecirquesoyenelmundopoltico
quienmejorpuedeiniciarestanuevaetapa[eradecooperacionentrelosactores
deldesarrollo]
En este ejemplo, el candidato Lagos utiliza la primera persona singular para
autopresentarsepositivamentefrentealosempresarios.Eldeclara,conairesdepre-
suncion,sucapacidadparacrearpactosdedesarrolloeconomicoysocial,ydejarde
lado las posibles desconanzas hacia su persona de parte del mundo empresarial.
Esinteresantedestacartambinelsintagmasinarrogancia,quefuncionacomoun
mecanismoanticipadordeunaposiblerepresentacionnegativa.
EnundiscursotituladoChilealencuentrodesufuturo
18
,elcandidatoLagos
seala:
[yo]tengounatrayectoria,unaexperiencia,unosequiposquemeapoyan,unos
partidosquenoescondo
Aligualqueelejemploanterior,elcandidatoRicardoLagosseexpresamediantela
primerapersonasingularparaponerderelievesuscualidadespersonalesylegitimarse
enestaempresadepersuasion.Atravsdelossustantivostrayectoriayexperiencia,l
intentareforzarsuimagenalmismotiempoquedescalicaasuadversarioconelenun-
ciadounos partidos que no escondo. Enunciado que moviliza el interdiscurso refe-
rentealasdichosdelcandidatoJoaqunLavnquesedeclarabaapolticoysinpartidos.
16. Ver el trmino interdiscurso en el diccionario de Anlisis del discurso de Charaudeau y Maingueneau
(2002).
17. dem.
18. (9/12/1999).
Otra forma de presentarse competente frente a los ciudadanos, es subrayar su
trayectoria en los diferentes ministerios. Es el caso de Ricardo Lagos, ministro de
Educacionen1990yministrodeObrasPblicasen1994,quienutilizasupasopor
estosministeriosparalegitimarsucandidaturaymostrarsecomounhombrecapaz
deadministrarelpas.
CuandorecinasumcomoMinistrodeEducacion[]iniciamoselpro-
cesodemejoramientodelacalidadyequidaddenuestraeducacion
19
En este extracto, el candidato Ricardo Lagos se expresa primero en unyo y

luegoenunnosotrosparadestacarsuobracomoministrodeEducacion.Mediante
lautilizaciondeunnosotros,elcandidatomovilizaotrasvoceseneldiscursopara
reforzarsuaccioncolectivaalfrentedelministerio.Estoseobservaenlamarcaver-
baliniciamos. Otro aspecto a resaltar es la connotacion positiva del enunciado a
travsdelamarcaverbaliniciamos,comoporelcomplementodirectoelproceso
demejoramiento,quepermiteaRicardoLagosconstruirseunaautopresentacion
positivadesmismoymostrarsecompetentefrenteasusdestinatarios.
Enestamismalnea,RicardoLagosrecuerdasupasoporelMinisteriodeObras
PblicasensudiscursotituladoEmpresayempresariosenelnuevomilenio
20
.
Cuandometocomaterializarelsistemadeconcesionesenobraspblicas,
loquehicimosfuecrearunaindustriaendondehoyelsectorprivadotienemas
deUS$3.300millones
Demanerasimilaralejemploanterior,elcandidatoRicardoLagoshablaenpri-
merapersonasingularyluegoenprimerapersonapluralparareferirseasupasopor
elministeriodeObrasPblicas.Atravsdelamarcaverbalhicimos,lmovilizaa
otrossujetosensudiscursoparaautopresentarsepositivamentecomopromotorde
lacreaciondeindustriasmedianteelsistemadeconcesiones,quedalaopcionalas
empresasprivadasdeparticiparenobras.
Frente a los representantes del mundo rural, el candidato Ricardo Lagos se
expresaas:
Somos parte de una tradicion de grandes cambios [] somos los que
impulsamoseldesarrollodelaganaderaylafruticulturadesdelaCorfoylos
impulsoresdelasleyeslaboralescampesinas
21
En este extracto, el candidato Lagos habla en primera persona plural a travs
delamarcaverbalsomos,repetidadosveces,paraexponersuslogrosenelmundo
19. Discurso Congreso Nacional de la Corporacin Nacional de Colegios Partculares (13/11/1999).
20. Discurso fechado el 01/01/1999.
21. Discurso Encuentro del candidato de la concertacin Sr. Ricardo Lagos con la ruralidad (12/10/1999).
90 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 81-100
agrcola en materia economica y social. Mediante la conjugacion del verbo impul-
sar, Ricardo Lagos crea una autopresentacion positiva de l y su equipo de trabajo,
subrayandolosxitosdesusobras,loquelepermitelegitimarseenelespaciosocial.
Esinteresantedestacarenlaprimerapartedelextracto,queatravsdelaexpresion
nosotrosRicardoLagossefundeensucolectividadpartidista,laConcertacion,para
resaltarloslogrosdeestacoalicion,quehahechodosgobiernosconsecutivosypre-
tendehacerunproximo.
3. La construccin de un ethos de unicacin
DenominamosethosdeunicacionalamaneraenlacualelcandidatoRicardo
Lagosseconstituyeenguadeunacomunidadhumana.Elethosdeunicacion,ras-
samblement en francs, es un elemento estructural del discurso poltico y mediante
expresionescomoyolosinvito,debemosunirnos,elcandidatointerpelaalosdesti-
natariosenestapuestaenescenaylosconducehaciaunproyectodesociedadinclusivo.
EnsudiscursollamadoChile,alencuentrodesufuturo,elcandidatoRicardo
Lagosseala:
Invitamos a todos los chilenos y chilenas a construir juntos una Patria
grandeygenerosaquesirvadehogarparatodossushijos
22
Enesteextracto,RicardoLagossedirigeutilizandolaprimerapersonaplurala
todalacomunidadchilena.Mediantelaformuladeinterpelacionnosotrosinvitamos
atodosloschilenosychilenas,lponeenescenaunprocesodeinuenciadirigidoa
latotalidaddeloschilenos,borrandomomentaneamentelasbarrerassocialesyeco-
nomicasentreellos.Esunasuertedehomogenizaciondelapoblacionchilenapara
hacerla partcipe del proyecto de sociedad que propone el candidato. Un proyecto
desociedadidealizado,unaPatriagrandeygenerosa,quefuncionacomoelemento
articuladorentrelasintencionesdelcandidatoylasdelosdestinatarios.
EnsudiscursoEmpresayempresariosenelnuevomilenio,elcandidatoLagos
declarafrentealosempresarios:Quieroasegurareldesarrollonacional,queincluya
atodosloschilenosychilenas.Aligualqueelejemploanterior,Lagosutilizalafor-
muladeinterpelaciontodosloschilenosychilenasqueaquestareferidaauntema
crucial:eldesarrollodeChile.Enefecto,elimaginariodeChilecomounpasdesa-
rrolladohaestadopresentedesdelosiniciosdelarepblicayapartirdelosaos90
se ha intensicado este discurso desde la clase poltica, presentando a Chile como
unmodelo
23
delibremercadocuyospasosaldesarrolloestaranasegurados
24
.Es,en
otraspalabras,laideadelprogresomovilizadaeneldiscursoyqueabreuncampode
22. (9/12/1999).
23. Ver Paul Drake e Ivn Jacsic (Ed.) (1999).
24. Ver al respecto nuestro trabajo (Segovia y Almonacid 2011).
signicacionesimaginariashacialautopa,enunpasquesufredeproblemasestruc-
turalesdedistribucionderiquezas.
Enestemismodiscurso,RicardoLagosinvitaalosempresariosaconstruiruna
ideadepasjuntoaotrossectoresdelasociedad.
Estoyconvencidoquemiideadepasymisueoseharanrealidadconlos
empresariosyjamascontralosempresarios.Serequierelaenergadetodoslos
chilenosparalograrlaambiciosametadeldesarrollo
Enesteejemplo,encontramosnuevamentelaformuladeinterpelaciontodoslos
chilenos,referidaestavezaldeseodelcandidatodetrabajarjuntoalosempresarios
ynoensucontra,conelobjetivodealcanzareldesarrollo.Mediantelaprimeraper-
sonasingular,RicardoLagosarmasuconvicciondetrabajarjuntoalsectorempre-
sarialeintroduceunanegacionyjamasensucontra,loqueactivaunaseriedeinfe-
renciasentornoalafaltadeconanzaentreestecandidatodeizquierdayelsector
empresarial.Esinteresanteanalizarlanegacion,yaquestamovilizaelinterdiscurso
quecirculadentrodeesteuniversodiscursodondelascandidaturasdeizquierdason
concebidascomoamenazantesporelsectorempresarial.
2.2. Discursos en campaa electoral: Michelle Bachelet
Durantelacampaaelectoralde2003,lacandidatadelaConcertacionMiche-
lle Bachelet se enfrento al candidato de laAlianza por Chile Sebastian Piera. Esta
campaa presenta un elemento particular, ya que por la primera vez en la historia
deChile,unamujerganolaprimeravueltaysepresentaba,segnlasencuestas,con
ventajaparaelsegundoescrutinio.
Enestacampaaelectoral,lacandidataMichelleBacheletdesarrollounethosde
mujerreivindicativaysensible,decompetenteydeunicacion.
1. La construccin de un ethos de mujer reivindicativa y sensible
Denominamosethosdemujerreivindicativaysensiblealamaneraenlacualla
candidataMichelleBacheletseconstruyeresaltandodosaspectos:lareivindicacion
desucondiciondemujerfrentealpredominiomasculinoenlapolticachilenayuna
sensibilidadespecialexpresadaalahoradehablarsobreciertostemas.
En un discurso titulado Nuestro sueo es posible
23
, la candidata Michelle
Bachelet seala:Las mujeres avanzamos hacia un plano de mayor igualdad y ple-
nitud de derechos. Mediante un nosotros colectivo inscrito en la marca verbal
avanzamos,Bacheletreivindicalosderechosdelasmujeresyalavezasumeelrol
25. (2/12/2005).
92 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 81-100
derepresentantedeestacolectividad.Esinteresanteremarcarenesteextractoelsus-
tantivoigualdad,muycargadosemanticamente,queactivaunaseriedeinferencias
dirigidashaciaelroldelamujerenlasociedadchilenaylasluchasquellevaronlas
feministas de este pas a mediados del siglo XX, denunciando el papel pasivo de la
mujerenlapolticachilenadeesapoca.
Enesteordendeideas,MichelleBacheletpublicaensuCartaaloschilenos
26
losiguiente:
Necesitamosquelasmujerestengamosnosololosmismosderechosque
loshombres,sinolaposibilidadatravsdeunaverdaderapolticadeapoyo
deejercerestosderechos.QueunamujerseaPresidentanodebeservistocomo
unarareza,sinocomounaugurio
En este ejemplo, la candidata Michelle Bachelet se dirige mediante la primera
persona plural al conjunto de la poblacion chilena, especialmente a las mujeres. Es
interesanteresaltarenelextractovarioselementos.Porunlado,lanegacionrepetida
dosveces(nosoloynodebe)que,comolovimos,activaelinterdiscursoreferente
aqu a la condicion de inferioridad poltica y social dentro de la sociedad chilena.
Porotrolado,laspalabrasrarezayauguriomovilizadasporlacandidataBachelet
funcionancomodospolosopuestos,dondeseintentacombatireldiscursoambiente
sobrelapocapresenciadelamujerenlapoltica(enestalogicaseentiendelapalabra
rareza)parainstalarunanuevoordendiscursivodondelaparticipacionfemenina
seradeterminante(augurio).
En un discurso frente al Partido Democrata Cristiano
27
, la candidata Michelle
Bacheletseala:
Quelucharemosporlaigualdaddeoportunidadesparalasmujeresyesto
implicareformaslaboralesyungobiernoparitario
Atravsdeunnosotroscolectivoexpresadoenlamarcaverballucharemos,
MichelleBacheletseconstituyecomorepresentantedelasmujeresenelmundopol-
ticofrentealosmilitantesdelademocraciacristiana.Ellaseproponelucharporla
igualdaddeoportunidades,unaformuladiscursiva
28
utilizadatantoporlospartidos
deizquierdacomolosdederecha,yquetieneunaconnotacionpositivaenunpas
con altos ndices de desigualdad, como lo indican los informes de la Organizacion
paralaCooperacionyelDesarrolloEconomico(OCDE).Otroaspectoaresaltares
26. (18/10/2005).
27. (30/07/2005).
28. Utlizamos el trmino de frmula discursiva en el sentdo de Alice Krieg-Planque (2009:7). Una frmula
discursiva es, en un sentdo amplio, una formulacin lingstca relatvamente estable, de carcter discursivo y que
cristaliza un posicionamiento determinado en el espacio pblico.
elsintagmagobiernoparitario,queconstituyeunelementoparticulardelprograma
poltico de Michelle Bachelet y que revela las relaciones de gnero desequilibradas
establecidasalinteriordelapolticachilena.
En su discurso ya citadoCarta a los chilenos, la candidata Michelle Bachelet
desarrollaelcomponenteemocionalasociadoasugurademujerymadre.
[]porquefuivctimadelodio,heconsagradomividaarevertirsugarray
convertirloencomprension,toleranciayporqunodecirloenamor
29
En este ejemplo, la candidata Michelle Bachelet habla en primera persona sin-

gularyseconstruyecomovctimamediantelamarcaverbaldevozpasiva(fuivc-
tima).Esinteresantesubrayareneltextolostressustantivosdeconnotacionpositiva:
comprension,toleranciayamor,queactivanlaimagendeunamadreprotectoray
sensible.Enestesentido,estaimagendemadreseencuentratambinenlaexpresion
poramoramishijosexpresadaenesteenunciado:Casitodoloquesloheapren-
didoluchando,poramoramishijos,amiprofesion,amipas
30
.Esinteresanteobser-
varaquenlacandidataMichelleBacheletunethosdeluchadoraque,sinembargo,no
serepiteenotrosdiscursos,adiferenciadeRicardoLagos,dondelafrecuenciadela
palabraluchaysusderivadosesrecurrente.Otroelementoaremarcareselordende
importanciadelasrazonesdeluchadelacandidata.Sitomamoscomosupuestoque
dentro de una secuencia argumentativa el enunciado situado en primera posicion
tiene mas relevancia que sus continuaciones una suerte de orden jerarquico el
amoramishijosseencontraraantesque[poramor]amipas,estableciendobajo
esta logica una primaca del amor a la familia, en lugar de privilegiar la expresion
recurrentedeldiscursopoltico,poramoramipatria,hice
OtramarcadeestecomponenteemocionalysensibledelacandidataMichelle
Bachelet,lomuestraesteextracto:
Sehacriticadomuchomiempeoenconsultar,enincluiralagente.Para
laselites,escucharesunasealdedebilidad.Estoyconvencida,alcontrario,de
queahresidelafuerzadeloqueestamoshaciendo
31
Mediantelaprimerapersonadesingular,lacandidataMichelleBacheletcontesta
las crticas hechas de parte de la oposicion que cuestionan su espritu consultativo
y su tendencia a formar comisiones de trabajo. Utilizando los verbos en innitivo
consultar,incluiryescuchar,lacandidatareplicalascrticashaciasupersonay
se construye un ethos de humanidad que resalta determinadas cualidades como la
aperturaylainclusion.Cualidadesbienpercibidasenelmundopolticoque,junto
29. Extrado de Carta a los chilenos (18/10/2005).
30. dem
31. dem.
94 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 81-100
asucondiciondemujer,sutonodevozdulceysusonrisaaordepiel,permitea
MichelleBacheletautopresentarsepositivamentefrentealosciudadanoscomouna
candidatahumanaysensible.
2. La construccin de un ethos de competente
Como lo sealamos anteriormente, denominamos ethos de competente a la
maneraenlacualuncandidatosepresentacomounapersonacapazdedirigirelpas
yhacerfrentealosdiferentesdesafosqueimplicalaprimeramagistratura.Enelcaso
de la candidata Michelle Bachelet, el ethosde competente se apoya en su conoci-
mientotcnicodesuprofesion,lamedicina,comotambinporsuexperienciaenlos
ministeriosdeSalud(2000)yDefensa(2002).
EnsudiscursoNuestrosueoesposible,lacandidataMichelleBacheletdeclara:
Comomdico,comoministra,oahoraltimodurantelacampaamuni-
cipal,hetenidolaocasionderecorrerChileyvisitarasugente.Hevistolamise-
riahumanaymaterialdemuchoschilenos
32
Enesteextracto,MichelleBachelethablaenprimerapersonasingularsobresu
experienciavisitandoChile.Bajounaperspectivaargumentativa,podemosdecirque
la candidata Bachelet recurre a un argumento de autoridad,como mdico, como
ministro, para autolegitimarse como una candidata preocupada de los chilenos,
desuscondicionessocialesyeconomicas.Esinteresanteresaltarelrolquejuegael
argumentodeautoridadenesteejemplo,comounelementoreforzadordelaimagen
positiva que Michelle Bachelet desea vehicular en su discurso, una imagen de una
candidatapreocupadaporlapoblacion,enespecialporlosmasdesposedos.Eneste
sentido,laconstrucciondeunaestrategiadeautolegitimacionestaligadoalacons-
trucciondeunethosdecompetente,enlamedidaquelacandidatadeseamostrarse
frentealosdestinatarioscomounapersonacapazderesolversusproblemas.
En su discursoCarta a los chilenos, Michelle Bachelet seala con respecto al
ethosdecompetente:
Estudi medicina porque me maravillaba la posibilidad de curar a un
enfermo,dequitareldolor,deborrarlaangustiaytraerdevueltalaalegraal
hogardeunnioenfermo
33
En este ejemplo, Michelle Bachelet se dirige en primera persona singular a los
chilenosargumentandoporquestudiomedicina.Esinteresanteremarcarladimen-
32. (2/12/2004).
33. (18/10/2005).
sion emocional y social de este extracto, que bien podra ser utilizado en el ethos
demujersensiblevistoanteriormente,peroqueestaenfunciondeautolegitimarse
como una candidata competente para presentarse a las elecciones. En este sentido,
esimportantesubrayarladimensionsocialqueledalacandidataasusestudiosde
medicinaocultandoladimensioneconomicaquesignicaestetrabajoqueleper-
miterecuperarsololosaspectospositivosparaaplicarlosalcampoelectoral.
Dentrodeesteethosdecompetente,lareferenciaalosgobiernospasadosdela
Concertacion es un elemento recurrente, como lo vimos con el candidato Ricardo
Lagos. As, frente a los militantes del Partido Socialista, Michelle Bachelet declara:
Hemos demostrado que los socialistas sabemos gobernar muy bien
34
. Aqu, ella
hablamedianteunnosotrosqueseinscribedentrodelacolectividadsocialistapara
resaltar lo que ella considera los logros del gobierno anterior, que corresponde al
de Ricardo Lagos (2000-2003). Es interesante subrayar elnosotros empleado por
la candidata Bachelet que le permite identicarse con una colectividad partidista y
compartirsuslogros.Enestesentido,elethosdecompetenteestaligadoalasobras
calicadasdeexitosas,loquelepermitealacandidataBacheletconstruiryreforzar
unalegitimidadenelespaciosocial,yanosoloapoyadaensutrayectoriapersonal,
sinotambinenladesucoalicion.
Enestamismalnea,lacandidataBacheletdeclara:
Gracias a los xitos de nuestros gobiernos, hoy podemos asumir nuevos
desafosyhacerrealidadnuestrosidealesdesiempre
33
En este extracto, la candidata Michelle Bachelet habla en unnosotros que se
identica con su colectividad partcipe de los gobiernos anteriores. Es interesante
destacarlaideadelacontinuidadque,enesteextracto,estabasadaenlaidentica-
cionconlosgobiernosanterioresdelaConcertacion,eldePatricioAylwin,Eduardo
Frei y Ricardo Lagos. Esto le permite a la candidata Michelle Bachelet presentarse
comoherederadeestatradicionpolticacapazdegobernarelpas.Sinembargo,enel
mundopolticonobastaconidenticarseconunacolectividadpartidista,esnecesa-
rioindividualizarsepararesaltarsusingularidadyconstituirseenunaguracreble
paragobernar.Ensudiscursodesegundavuelta
36
,lacandidataBacheletdeclara:ser
yo quien profundice sus xitos [los xitos de Lagos]. Mediante la primera persona
singularyo,ellaseposicionacomolacontinuidaddelgobiernoanterior.Esintere-
santedestacar,porunlado,ladescripcionpositivaquehacelacandidataBacheletdel
gobiernoanteriormedianteelsustantivoxitosy,porotrolado,lapromesapoltica
34. Discurso Los valores que orientan nuestro accionar (28/01/2005).
35. dem.
36. (11/12/2006).
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que propone Bachelet mediante la marca verbal en futuro[yo]ser y la palabra
profundice, que intenta reforzar su imagen de una candidata capaz de liderar el
destinodeloschilenos.
3. La construccin de un ethos de unicacin
Deacuerdoalosealadoanteriormente,denominamosethosdeunicaciona
lamaneraenlacualuncandidatoseconstituyeenlderdeunacomunidadhumana
capazdeunirlaentornoaunproyectodesociedad.
EnsudiscursoNuestrosueoesposible,lacandidataMichelleBacheletseala:
Yo quiero invitar al pas, no a un gobierno, no a una coalicion, sino al
conjuntodelasociedad,aasumiruncompromiso,elcompromisodeponern
alamiseriaenChile
Enesteextracto,ellasedirigealconjuntodelasociedadchilenamediantelapri-
merapersonasingularconelndellamarauncompromisosocialparacombatirla
miseria.Utilizandolaformuladeinterpelacionyoquieroinvitar,MichelleBachelet
invitaalosdestinatariosaformarpartedeesteproyectodeluchacontralamiseria.
Esinteresanteremarcarelsustantivomiseria,muycargadosemanticamente,yque
activa, en una primera instancia, la reaccion emocional de rechazo. La eleccion de
lapalabramiserianoesgratuita,sinoqueobedeceaunodelostemasrecurrentes
del discurso poltico que enAmrica Latina, y en Chile, forma parte de una de las
preocupacionespermanentes.
EnundiscursofrentelosmilitantesdelPartidoSocialista
37
,lacandidataBachelet
declara:Nada de lo que construyamos lo imagino sin el concurso del resto de los
sociosdenuestracoalicion.Enesteejemplo,ellasedirigeenprimerapersonasingu-
larparaponerderelievelacapacidaddetrabajoenconjuntoconlosotrosmiembros
dealianza(PPD,PDCyPR).Enefecto,lacandidataBacheletexpresasunecesidadde
trabajarenconjuntocontodoslosmiembrosdelaConcertacion,almismotiempo
que busca legitimarse al interior de una coalicion donde los roces y tensiones son
permanentes.Es,enotraspalabras,unllamadoalaunidadyalreconocimientodel
trabajocolectivo.
Enestamismalnea,lacandidataBacheletsealafrentealosmiembrosdelPar-
tidoDemocrataCristiano
38
:
Necesitoatodasytodoslosdemocratascristianos.Lastareassonmuchas
ynecesitamosatodoslosquetienenamorporChileytenganvocaciondeser-
viciopblico
37. (28/01/2005).
38. Discurso Junta Nacional de la democracia cristana (30/07/2005).
En este extracto, ella se dirige utilizando elyo de individualizacion para lla-
maralconjuntodelPartidoDemocrataCristiano.Mediantelasformulasinclusivas
necesito a todas y todos onecesitamos a todos, la candidata invita a sus desti-
natarios a formar parte de su discurso. Otra expresion frecuente en este ejemplo
eselsintagmaamorporChile,quefuncionacomounargumentoparaexplicaro
justicarciertaspracticassocialesyquecirculaeneldiscursoambiente,comodice
Foucault (1970), listo para ser actualizado en otra situacion de comunicacion. Es
interesantelarestriccionimpuestaporBachelet:[a]losquetienenamorporChile
ytenganvocaciondeserviciopblico,loqueactivalainferenciaquesealaquehay
democratascristianosquenotienenamorporChileo,masprecisamente,notienen
vocacionporelserviciopblico.
Ahora bien, el ethosde unicacion no solo se dirige hacia los miembros del
mismopartido,sinotambinhacialosindecisosylaoposicion.As,ensudiscurso
Nuestrosueoesposible
39
,lacandidataBacheletdeclara:Tienemuchomasvalor
lo que podemos lograr juntos que la defensa de lo que puede separarnos. En este
extracto, ella habla en primera persona plural dirigindose a aquellos que no com-
partensusideasenunespritudeunion.Esinteresanteremarcaraqulavalorizacion
quelacandidataBacheletdaalacuerdooaltrabajoenconjunto,pesealasdiferencias
partidistas. As y todo, ella se esfuerza por reunir el mayor nmero de destinarios
posibles,enelcuadrodeunacampaaelectoralinclusivayseductora.Otroelemento
interesanteenesteextractoeslaapariciondelapalabrajuntos,decargasemantica
positiva, y que esta ligada a la constitucion del ethosde unicacion. En efecto, el
adjetivojuntos,comotambinlasexpresionesenconjuntootodosunidos,forma
partedelconjuntodepalabrasdisponiblesqueentranenrelacioncuandosetratade
reunirungrupodepersonasentornoaunproyectodesociedad.
3. Consideraciones Finales
En este trabajo reexionamos sobre los diferentes ethos movilizados tanto por
RicardoLagoscomoMichelleBacheletdurantesusrespectivascampaaselectorales.
Desdeelanalisisdeldiscurso,laconstrucciondelethosesunfenomenocomplejoy
quenosolamentedependedelashuellaslingsticasexistentesenlasupercietex-
tual,sinotambindelosaspectossocialesehistoricos.Estosaspectosestanencons-
tanteinteraccionyenconjuntoformanunethos,ounaireenpalabrasdeBarthes
(1970:212),queseconstruyeenfunciondelosimaginariossocialesdeunacomuni-
daddeterminada.Apartirdeestoselementos,podemossealar:
39. (2/12/2005).
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1.Laconstrucciondeunethosduranteunacampaaelectoralposeeaspectos
estructurales que responden a la manera como la sociedad chilena, y la occiden-
talengeneral,concibenelroldeuncandidato.Seespera,comoundenominador
comnyqueenfrancscorrespondeales attentes,queuncandidatoseacompe-
tente y sepa reunir ounicar una comunidad humana en torno a un proyecto
desociedad.Enestesentido,elethosdecompetenteyelethosdeunicacionson
dosaspectosencomnenlosdoscandidatosanalizados.Sinembargo,duranteuna
campaaelectoralesnecesarioqueelcandidatoseconstruyaunaidentidadindivi-
dual,quedcuentadelatensionentrelapertenenciaaunacolectividadpartidista
(mediante el empleo del nosotros) y las estrategias de individualizacion (a travs
delempleodelyo).Comoresultadodeestatension,cadacandidatodesplegaraun
ethosdistintivo.
2.LaconstrucciondelethosdeRicardoLagosdurantesucampaaelectoralde
1999muestraunatendenciaaresaltarlaenergaylapotenciaenelusodelapala-
bra,loquedenominamosunethoscombativoypotente.Estosaspectosseapoyan
enlahistoricidadysucompromisoafavordelademocraciaduranteladictadura
deAugustoPinochet,loquelegenerounaidentidadcomocandidato.Ahorabien,
estapreponderanciadelosaspectoscombativosypotentes(puissanceenfrancs)
esta en funcion de la manera como la sociedad chilena concibe e integra estos
aspectos, una suerte de liderazgo capaz de responder a los grandes desafos de la
sociedadchilena.
3.LaconstrucciondelethosdeMichelleBacheletdurantesucampaaelectoral
de2003evidenciaunatendenciaasubrayarsucondiciondemujerysuaspectosen-
sible,loquedenominamosunethosdemujerreivindicativaysensible.Esteethos
se apoya en su condicion de mujer y madre que reivindica con fuerza un espacio
alinteriordelapolticaparaellayparatodaslasmujeresdeChile.Otroelemento
interesanteeslapuestaenrelievedeladimensionemocionalduranteestacampaa.
Sibienesciertoquedurantelascampaaselectoralesengeneralsejuegabastante
conlasemocionesenellenguajearistotlicoseraunpredominiodelpathossobre
el ethos y el logos durante esta campaa en particular, la utilizacion de un lxico
afectivotuvounfactorrelevante.Masauncuandoelsujetoenunciadoresunamujer
ymadrealavez,decortatrayectoriapoltica,perodotadadeungrancarisma.Otro
elemento importante a remarcar es la recepcion entre los ciudadanos chilenos de
esteethosdemujerreivindicativaysensiblequeabriouncampodesignicaciones
imaginarias donde por primera vez una mujer podra ser presidenta. En este sen-
tido,elethosdemujerreivindicativaysensiblemarcaunarupturaconrespectoa
otrascandidaturas.
4. La construccion de un ethoscombativo y potente en Ricardo Lagos y un
ethosdemujerreivindicativaysensibleenMichelleBacheletpuedenserobjeto,en
unsentidoamplio,deunalecturadegnerocomodeunapsicoanaltica.Respectoa
unalecturadegnero,sepodraanalizarconmayorprofundidadlasrelacionesentre
hombreymujerenlapolticachilena,destacandoelrolmarginalquetienenlasmuje-
resenlapolticadeAmricaLatina.Enloconcernientealalecturapsicoanaltica,se
podran articular estos dos tipos de ethos con las guras arquetpicas desarrolladas
porC.Jung.Mereeroalasgurasdelpadreautoritarioydelamadreprotectora,
queformanpartedelinconscientecolectivoyquefuncionancomocamposdesig-
nicaciondelaspracticassociales.Estasdosperspectivasdaranlugarauntrabajo
interesanteyenriquecedor.
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Manuel Torres Cubeiro
Resumen: Cmo hacer sociologa de la psiquiatra desde la sociologa luhmaniana usando el
concepto de Imaginarios Sociales para estudiar las dolencias mentales? Se dibujan en esta ponencia
los requisitos de una sociologa mdica de las enfermedades mentales en el marco de la Teora de
sistemas de Niklas Luhmann donde el concepto de Imaginario Social de Juan Luis Pintos se convierte
en elemento clave. En una segunda parte, dentro del marco terico propuesto, se analizan algunos
elementos de los imaginarios sociales constructores de la dolencia mental en la sociedad: el esquema
de escndalo de los medios de comunicacin de masas ante la enfermedad mental; los imaginarios
presentes en la industria del cine como ejemplos de la construccin de la realidad social; las carreras
morales de personas con este diagnstico y sus familiares son algunos de los elementos analizados
en esta contribucin.
Palabras clave: Imaginarios sociales, Juan Luis Pintos, Enfermedad Mental, Luhmann, sociologa
mdica.
Abstract: How sociology of psychiatry could be built using a Luhmanian approach and the concept
of Social Imaginary to study mental disorders? The requirements of a mental disorders medical sociology
are built within the Niklas Luhmann systems theory; to show then, how the concept of Social Imaginary
of Juan Luis Pintos becomes a key issue. Within this theoretical framework, we then propose a discussion
of some elements of the social imaginaries socially building what we understand as mental disorders:
mass media scandals, flm industry, medicine, psychology, psychiatry, psychoanalysis, relatives of men-
tally diagnosed persons and those with a diagnosis themselves.
Key Words: Social Imaginaries, Juan Luis Pintos; Mental Illness; Luhmann, medical sociology.
1. Marco terico.
E
l concepto de IS (Imaginario Social) del profesor J.L. Pintos, por claridad y
aplicabilidadmetodologicaenunasociologadelsistemasocialcomplejocon-
temporaneo, destaca sobre otras teoras del imaginario; (coincidimos con lo
sealadoporCocayValero;2010:61).Elimaginarioesasunproductosocialpara
gestionareldesordenencontextosdealtacomplejidad:comolasgafasdeunmiope
corrigen eldefecto del ojo permitiendo ver, la sociedad nos dota de imaginarios
socialesparasimplicarlasociedad(Pintos,1993).
LossistemassocialesdiferenciadosconstruyenlarealidadsocialconlosIS.Los
IS son esquemas perceptivos construidos socialmente (1993: 11-13). En contextos
102 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 101-113
complejoselISpermitepercibir,explicaryactuar(Coca-Valero2010:61);lohacen
simplicando la complejidad. As, el IS de la dolencia mental (DM) en el sistema
mdicopercibe,explicayactasimplicandolosproblemasdelosenfermos/ciu-
dadanosenelcodigomdico.Lovividoporelpacienteespercibidocomoenferme-
dad, se acta tcnicamente sobre ella y se le explica su futuro. Pintos seala (1993)
comoelcodigobinarioopacidad/relevanciaoperaparagenerarlarealidadencada
sistemasocialdiferenciado.ElmdicoyelpacientesecomunicaneneseISobviando
efectos secundarios o la falta de una comprension completa de la dolencia mental.
PintosapuntalasfuncionessocialesqueelIMponeenfuncionamiento(1993:11-13):
(a)Enprimerlugar,elISgeneraimagenesdeestabilidadensituacionesdecam-
biosocial.ElISproduceestabilidaddondenolahay.AplicadoalISmdicodelaDM,
eslaideadeenfermedadorganicalaquedacoherenciaalaincomprensiblesituacion
decambioqueviveunapersonaeneliniciodeuna,digamos,esquizofrenia.
(b)LasegundafunciondelISesgenerarpercepcionesdecontinuidadenexpe-
riencias de discontinuidad. El IS de Enfermedad mental en el modelo mdico, por
seguirconnuestroejemplo,generalasensaciondecontinuidadalsituarnosendesa-
rrollonormaldeunaenfermedad.
(c)Latercerafuncionesaportarexplicacionesglobalesdefenomenosfragmen-
tarios. El imaginario trabaja aqu para ofrecer una perspectiva unicada de lo que
esdeporsifragmentarioysinsentido.Lavivenciadedesazoneincoherenciadeun
esquizofrnicoseveexplicadaalpoderofrecerenlacomunicacionconotros,una
visionglobaldesusin-sentido.
(d)LacuartafunciondelISespermitiractuar sobre los procesos comunicativos
de los sistemas diferenciados.Estofacilitaqueelsistemasocialpuedacomunicarseal
observarcomorealloconstruidoporlossistemasespecializados.Lacienciamdica
haceundescubrimientofarmacologico,porejemplo:enlosaos30delsigloXXse
descubreelefectoestabilizadordelLitio(Shorter1997).Soloentantoestedescu-
brimientoesasimiladodentrodelimaginariomdicodelaDM,alacoplarseconlos
beneciosgeneradosenelsistema;soloentonces,segeneralizasuusoyseactasobre
laEnfermedadBipolar;soloentoncessehacesocialmentereal.
ElISconstruyelarealidadensistemassocialescomplejos.Esdecir,losISnopue-
densercoherentes,solotienenxito,solofuncionan,sisoncontradictorioseintegran
dentrodeslaposibilidaddesercriticados.Estosignica,aplicadoanuestroejem-
plo,quelaincoherenciaylascrticasalISdeDMproducidaporelsistemamdico,
sonsupuntofuerte,ynocomosesueleconsideraraldenunciar,suincoherenciao
unsignodesudeclive.ComosiporelhechodedenunciarlaincoherenciadeunIS
estepudiesedesaparecer.Esprecisamentelocontrario.Eslacrticaylaincoherencia
lo que lo alimenta y lo hace crecer en los sistemas sociales complejos. Como sea-
103 Imaginarios sociales de la enfermedad mental
lanCoca-Valero(2010:61)losIStienenuncaracterambivalente,controvertidoyal
mismotiemposatisfactorio.Lejosdeposturasquepretendenenmendarloserrores
socialesdelsistemasocial,modoJ.Habermas,losISviven,surgenenlaincoherencia
yelsinsentido;enotraspalabras:lacomplejidad.Poreso,antesdedescribirpartede
losISdelaDMvamosadetenernosunmomentoenloqueentendemosporcomple-
jidadsocial.ParaellonecesitamosclaricarelconceptoluhmanianodePolicontex-
tuRalidad(Torres2008)alserelmarcoteoricoidoneoparaabordarlacomplejidad
delaDM(Torres2009).
Luhman: Sistemas sociales, Complejidad y PolicontextuRalidad.
Luhmanndenelacomplejidadsocialcomolaimposibilidadderelacionentre
todosycadaunodeloselementosdeunsistemasocial(2007:46-47).Lacomplejidad
obligaalaseleccion,alasimplicacion.Sipensamosenunanubedeestorninos,cada
pajaroindividualseleccionalosmovimientosarealizarsinreaccionarnadamasque
alosmascercanosal;sinembargo,desdeelexterior,lanubedeestorninosparece
seguirunapautacoherenteyprejada(TomadodeRichardDawkins,2009).Lacom-
plejidadensentidoluhmanianodescribeprecisamenteestemismofenomenoenla
comunicacioncomobasedelaselecciondelossistemassociales.Desdelasformasde
diferenciacionsocialbasadasenelterritorio(Luhmann2007)hastalaactualdiferen-
ciacionfuncionaldelsistemasociedadactual,lacomplejidadnohahechosinomulti-
plicarse.Comolosestorninosdenuestranubecadasistemasocialmentediferenciado
aportasusselecciones:laeconoma,elsistemasanitario,elsistemaeducativo,elarte,
elsistemapolticosonalgunosdeellos(Corsi-Esposito1996).Cadaunooperasegn
un codigo propio sin tener en cuenta los sistemas restantes. La economa, como el
estorninoindividual,trabajasobrelaescasezderecursosgestionandopagosycobros.
La sanidad lo hace sobre la salud de los individuos, potenciando su salud con los
recursoseconomicosexistentes.Lacienciaylaeducacionpotencianladifusion,por
ejemplo, que haga factible la comunicacion entre el mdico, su paciente y el gestor
economicodesuunidaddesalud.Cadasistemasocialcomunicasintenerencuenta,
comoelestornino,losrestantes,aportandounaaparentecoherenciaalsistemasocial.
LapolicontextuRalidadesprecisamenteesefenomeno.
La policontextuRalidad la escribimos conR para marcar la diferencia con la
palabracontextual.EsunconceptotomadodeG.Gnter(1979).Describelasitua-
cion en la que mltiples codigos son validos simultaneamente con valores contra-
dictorios.ContextuRalrepresentaunatelacompuestaporfragmentosdemateriales
diversosintegrandounaunidad.Cadasistemasocialdesarrollaelementosimportan-
tesparaelsistemasocial,peroningunoeseldominante.Noexistenvrtices,nicentro,
niperiferia,haycontextuRalidade.Poresoesimposibledescribirlasociedadactual,
104 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 101-113
lasociedadnopuedeofrecerseasmismaunadescripciondesucomplejidad,pues
cadasistemasocialsoloveloquepuedeverdesdelaopticadelafuncionquedesa-
rrolla.Cadasistema,porejemplolamedicina,observaalosotrosdesdesufuncion.
Paraunmdicolasdecisioneseconomicasseanalizandesdeelpuntodevistamdico:
nmerodecamas,inversioneninvestigacionofarmacos.Cadadecisioneconomicaes
interpretadadesdelaopticadelasalud.Encontradiccionconl,elgestoreconomico
deunhospitalsoloajustalosrecursosescasosparapagarycobrarfacturas.Lasalud
noescuanticableeconomicamente,ylaeconomanosepuedemedirentrminosde
salud.Desdeunpuntodevistaeconomicolosproblemassanitariossesolucionaran
nicamenteconmasinversioneconomica,mientrasquedesdelavisionsanitariacada
ajusteeconomicogeneradesigualdadesderecursosquegeneranenfermedades.
2. Medios de masas: La DM como escndalo.
En1887ElisabethJaneCochranescribiounreportajeconelseudonimodeNellie
BlyenelperiodicoNew York WorldpropiedaddeJosephPulitzer.Traslapropuestade
sueditorNellielogropasardiezdascomounainsanamasenelAsiloparaAliena-
dosdelaIslaBlackwelldelEstadodeNewYork.Surelatoserecogeenlaobratitulada
Ten days in a Mad-House(Bly2009,traducidaalcastellano:Bly2010).NellieBlyno
buscaban, alega, el escandalo, Nellie Bly describe la institucion como unaratonera
humanaenlaqueinclusolapersonamassanasepuedevolverloca.Surelatotuvo
entreotrasconsecuencias,loapuntaellamismaenelprologodellibro,queelEstado
deNewYorkdestinaradesdeentoncesmaspresupuestoparamejorarlascondiciones
enlasquesecuidabadelosindeseables.Coincideconlaconstrucciondegrandes
psiquiatricosparalosinsanosenlasgrandesurbesdeEEUU.
Entre1942y1947unos3000objetoresdeconcienciaenEEUUtrabajaroncomo
auxiliares en 36 hospitales estatales enfermos mentales a lo largo de 22 estados. En
1944, los objetores abrieron en el hospital de Byberry una ocina que centralizaba
informacionrecogidaylapublicanenunboletnnacional(TeAttendant,posterior-
menteTePsychiatricAide).Enviarondespusuncuestionarioatodosloshospitales
mentalespblicospreguntandoporlascondicionesasistenciales.Losresultadosdela
encuesta,juntoaltrabajodeinvestigaciondeFrankL.WrightJr.,todoelloacompaado
deimagenesexplicitasdelambienteasistencial,diocuerpoallibroOut of Sight, Out
of Mind(Ojos que no ven, corazn que no siente),editadoen1947porlarecinnacida
NationalMentalHealthFoundation,apadrinadaporunaEleanorRoosvelthorrori-
zada ante las imagenes y descripciones presentadas por los objetores, extensamente
divulgadasalpblico.Unosaosdespus,en1931,unperiodistapublicaunartculo
donde se describen los xitos de la informacion difundida (Maisel, A.Q. Scandal
resultsinrealreforms.Life,12noviembre1931.31(20):140-134):unafotodelgober-
nadordelMinnesotaquemandocamisasdefuerzailustraladescripciondelasmejoras
enloscentrosparaenfermosmentales.Coincideconeliniciodelusodepsicofarmacos
ysuproduccionfarmacologicamasiva:lasdenominadascamisasdefuerzaqumicas.
En los aos 30 la revista francesa Ralits publico un artculo de Herv Bazin,
confotografasdeJean-PhilippeCharbonnier:laDMcomovergenzasocialnmero
uno,desbancadoparaentoncesalatuberculosis.60.000camasparamasde100.000
pacientesacumuladosenFranciaapartirdelos67.000censadosen1947.Laexpli-
cacion:elalcoholismo,elaumentodelaexpectativadevida,laacumulaciondecro-
nicos, la menor tolerancia social y una sociedad cada vez mas compleja para vivir
explicaransegnlarevistaestavergenzanacional.Losartculosvanacompaados
de imagenes de las condiciones denigrantes en las que viven los dementes (Char-
bonnier, J.P. Jean-Philippe Charbonnier: HP hopitaux psychiatriques. Le traitement
contemporainn4-GallerieAgatheGaillard.2006;Bazin,H.Charbonnier,J.P.(fotos).
Cequiarriveaux100000FranaisquelonadclarsBONSPOURLASILE!Ralits
janvier1933n108:38-67,89.)
YaenEspaaunperiodistaA.MLera(1972)reuniosusartculospublicadosen
unarevistamdica(Tribuna mdica)duranteladcadadelossesentadelsigloXX.
SusimpresionestrasvisitarmuchosdelosManicomiosexistentesenEspaasecom-
pilaronensulibro:Mi viaje alrededor de la locura.Lasituaciondescritaesdesoladora:
pobreza,suciedad,hacinamientoseaunabanconlademencia.Leraapuntacincofac-
tores contribuyen a la degradacion de la DM. Primero, la dependencia asistencial
queloslocospadecendeladenominadaentoncesBenecencia(Leradenunciaesto
comounegosmoencubierto).Unsegundofactorestaraenelhechodemarginarla
DMalapracticaprivadadebidoalanocoberturamdicaenlaSeguridadSocial.El
tercer factor, se situara en la insolidaridad social de la familias de los locos al des-
preocuparseunavezsusenfermossonencerrados.Uncuartofactoresta,sigueLera,
queelManicomioconviertealaDMenunguetodedegeneracionyhacinamiento.
Finalmente,enquintolugar,dadoquelosHospitalessepreocupanmasporsupropio
mantenimientoqueporsufuncionmedicosanitariaseolvidandeestaltimafun-
cionalcentrarseenlaprimera.Leraconcluyedenunciandolainvisibilidaddelloco
enlaEspaadelossetenta:El loco no existe. Nadie lo menciona y cualquier indiscre-
cin se contesta con un gesto mudo de resignacin, como si se nombrara al criminal o a
la puta de la familia(Lera1972:203).
UnosaosdespuslarevistaTriunfo,duranteladenominadareformapsiquia-
trica, retrata la situacion escandalosa de los Hospitales Psiquiatricos espaoles que
habaniniciadounatransicionhacialoquesedenominabaunapsiquiatramoderna.
G.L.DazPlajadescribeendosartculosde1971tituladosLaasistenciapsiquiatrica
enEspaaIyIIloquedenominalagunadelaasistenciapsiquiatrica.Losartculos
describengracamentelapenuriadelavidaenlasinstitucionesdedementes(triun-
fodigital.com). Uno de ellos remata con este pe de foto de una sala inmensa llena
decamasvacas:Elenfermomentalesunsersintiemponiespaciopropio(1971:
106 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 101-113
13). En la misma lnea, Interviu (Noviembre 2004) publica en Espaa una dcada
despusunreportajeen1984sobreasobrepoblaciondelascarcelespsiquiatricasen
Espaa.Acompaadadefotografassedenunciaelhacinamientoylascondicionesde
pobrezadelospresosinternados.
Ya en Galicia, el extinto Xornal de Galicia, publico en 2010 un reportaje en su
revistadominicalsobreConxo.Enestecaso,nosedenunciaunestadoescandaloso
delainstitucion,sinoquesejuegaconunaimagenbenvoladelenfermomental:uno
delostitularesrezaEspritussantostenemosuno,Jesucristosvarios.Sinofreceruna
imagenoscuradelcentro,soloconalusionesaunoscuropasadodehacinamiento,el
reportaje describe la vida diaria en un esfuerzo por la integracion de los pacientes,
dejandoentrever,esos,algntipodeelementoescabrosoparaengancharallector
enalgntipodeescandalo(unconocidopolticonacionalista,supuestopacienteenel
pasado,decuyoexpedienteeldirectorsealacomomisteriosamentedesaparecido).
Sesealaesoslanecesariareformaymejoradelasprecariasinstalaciones.
En todos estos ejemplos el esquema utilizado en la prensa es el mismo: una
denunciaconunamplioreportajegracoacusalovergonzosodeltratamientodela
DMenunainstitucion.Enelmejordeloscasos,lacoberturamediaticadesencadena
algntipodeaccionreparadoraparaunosaosdespusvolversernecesariaotra
denuncia.Laesperanzafuturaenunaluzpresentepesimistasereescribeunayotra
vez en la revision de la queja del estado actual de la atencion psiquiatrica. Niklas
Luhmann en su obra sobre los medios de comunicacion arma:Lo que sabemos
sobre la sociedad, y an lo que sabemos sobre el mundo, lo advertimos a travs de
losmediosparalacomunicaciondelasmasas(2000:1).Laprensa,latelevision,el
cineeinternetconstruyenparanosotroslarealidad.Luhmannsepregunta:Como
esposiblequeconociendocomofabricanelarticioyconladudaconstantesobresu
veracidadcomosuherramientabasica,siganconstruyendolarealidadparanosotros:
Aplicado estas armaciones a nuestro tema, los IS de la DM, como es posible que
una denuncia replanteada cada cierto tiempo siga teniendo xito comunicativo: O
deotramanera:sisehadenunciadotantasveceseltratodiscriminatoriooinhumano
recibidoporlosenfermosmentales,Porqunosehasolucionadodeunavezpor
todasysehacenecesariovolveradenunciarlounayotravez:Qufuncionsocial
cumpleesapermanenterecreaciondeladenuncia:Aqurealidadsocialobedece:
3. IS de la DM en el cine.
Luhmann (2000) describe el entretenimiento como herramienta central de los
mediosdemasasenladobledenicionquehacedelarealidad.Elcineylatelevision
construyenlarealidaddelaDMenunacomplejidaddeIS.Vamosacentrarnosen
apuntaraqutresdeellos.
1)Existeunabuenacantidaddepelculasdondeeldenidocomoenfermomen-
talesencerradoenalgntipodeinstitucioncontralaqueserebela:Nido de vboras
con Olivia de Haviland (1948) en un hospitalpsicoanaltico previo a los psicofar-
macos;Alguien vol sobre el nido de cucoconJackNickolson(1973)nosdescribelos
grandesasilosposterioresalasegundaGuerraMundialconelectrosockypsicofar-
macos;eInocencia interrumpidaconWinonaRyder(1999)perlaunhospitaldonde
laterapiasecentraenlaindividualidaddelosacaudaladosinternos.Sontresejem-
plos,detrespocasconsecutivaseneltratamientodelaDM,deunmismoesquema.
La DM encierra la verdad de una necesaria rebelion soada contra lo establecido.
La ecacia tranquilizadora de este imaginario observa desde la rebelion romantica
contraelordenparaprecisamentemantenerlo.ElISdellocoesaqueldeunrarono
entendidoquenosrecuerdaatodoslaimportanciadetrasgredirlasnormas.
2) Un segundo esquema imaginario prevalente en el cine lo encontramos en
la vision mas oscura, violenta y criminal de la DM.Aunque los enfermos mentales
violentosopeligrosossonporcentualmentemuchosmenosquelapoblacionnormal,
elcinesehaencargadodeconstruirlaimagendellocoviolento,terrorcoyporello
logicamenteentrerejas.Psicosis(1960)deAlfredHitchcockseraelparadigmadeun
sinfndepelculasyseriesdetelevisiondondeelpsicopataasesinoincomprensible
justicalasactuacionesmasviolentascontral.
3)UntercerimaginarioloejemplicaremosconlapelculaUna mente maravi-
llosa(2001),dondesecuentalahistoriadeunmatematicopremionobelysuvidacon
un diagnostico de esquizofrenia. En este caso es la lucha personal del protagonista
y su entorno familiar la que son subrayadas en la narracion cinematograca. El IS
observa la lucha individual frente a los sntomas de la enfermedad. Como muchas
producciones de Hollywood el nfasis se coloca en la superacion de dicultades
premiadaconsusxitos.Dealgunamaneratodosufrimientosevesuperadoconel
esfuerzoindividual.
Estos tres IS de la DM son repetidos recursivamente en la television, especial-
mentelosdosprimeros,ensusdiferentesformatos:enlapublicidad,enlasnoticias,
ensusdiferentesformasdeconstrucciondelarealidad.Peronosonlosnicos.
4. Los IS de la DM en policontexturalidad.
Existen muchos IS relacionados con los comportamientos humanos bizarros,
extraos o fuera de lugar; podramos encuadrarlos alrededor de la locura; enten-
diendolocuraenunsentidoamplio.Dadoquepordenicionsetratadealgoincom-
prensible, fuera de lo normal, el sistema social ha generado abundantes esquemas
interpretativosparapercibirlo,comprenderloyactuar.Elsistemamdicofuncional-
mente diferenciado junto con la ciencia (medicina, psicologa, sociologa, antropo-
loga)hanalimentadolasemanticacomunicativadelaDM.Comosimplicacion
108 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 101-113
podemosdiferenciarcuatrograndesISespeccosdelaDM(Tyrer-Steinberg2003).
Nosonlosnicosnitienenunfuncionamientoexcluyente.
1) El primero es dominante en el mundo occidental pues se construye como
veremos sobre los fundamentos de la cultura biomdica (lo hemos usado anterior-
mentecomoejemplo).LapsiquiatraeslaespecialidadmdicaencargadadelaDM.
Comosubespecialidaddelabiomedicinaconstruyesuobservacionsobreelconcepto
dedolenciaoenfermedadbiologica.Unaenfermedadesunaentidadosndromeque
afectaalserhumanosiguiendouncursopredecible.Lamalaria,elsarampionoun
catarrosonejemplosmodelo.Unadolenciaseadquiereocontrae,statieneuncurso
de desarrollo predecible, y es por ello que los mdicos pueden detectarla a travs
delossntomas;atajarlaypaliarsusefectos.EnlapsiquiatrasehaaadidoalISde
enfermedadeladjetivodemental,sinembargoelpesodominanteperceptivorecae
enlasemanticadelconceptodeenfermedad.ElISdeDMsevioreforzadoalatribuir
a la qumica cerebral, nunca completamente comprendida, la causa de la dolencia.
Los xitos de la biotecnologa en otros campos mdicos, especialmente la gentica,
alimentanesteIS.LapromesadelproyectoGenomaHumanoencierralaesperanza
deencontrarlosdesencadenantesgenticosdecadaDM.Lapromesademedicinas
generadas con clulas diseadas para cada persona alimenta no solo a la industria
biotecnologicasinoalpropiosistemamdico.
AlmismotiempoqueelISdelaenfermedadcrecio,aumentabansuscontradic-
ciones,crticaseincoherencias.Antecadanuevadolenciadetectada,seampliabael
nmerodecasostratadosporlospsiquiatras,multiplicandolosproblemasdediag-
nosticoytratamiento.Cadanuevofarmacoodrogaconllevacrticassobresusefectos
secundarios incontrolados o las posibles consecuencias a largo plazo. Cada nuevo
descubrimientogenticoodelabioqumicacerebralseveempaadopordudassobre
suecacia;osobrelosefectosadversosdadalaescasacomprensiondesueciencia
sobreunsistematancomplejocomoelcuerpohumano.
La DM como enfermedad biologica funciona como IS porque aporta estabili-
dad, continuidad predecible y coherencia a la vivencia; la convierte en algo comu-
nicableenlasemanticasocialdeunsistemamdicoacopladoconlosrestantessis-
temassociales.EsprecisamenteesteISelquelaacoplaconotrossistemassociales.
La DM en clave biologica se ha difundido como IS y esentendida por el sistema
economico,elcientco,elpoltico,etc.Perosobretodofuncionaporqueaportauna
visionglobalsobreelcaos,laincoherenciaylascrticas.ComobuenISelmodelo
construidodesdeelsistemamdiconoesplano,estallenodegrietas,sinsentidose
incoherenciasquelejosdeanularloloenriquecen(comovimosenlosISrelaciona-
dosconlaprensayelcine).
2)LaDMcomoproblemapsicologicoeselsegundoISquevamosaapuntar.La
psicologasediferencioentrelasdisciplinascientcasalobservarelcomportamiento
humanograciasaloquehoyllamaramoscognicion,enunsentidoamplio.Lasml-
tiplesescuelassurgidasdesdeentoncescompartenunISdelcomportamientobizarro,
extraoocaotico.Cadahumanotieneunavisionidiosincraticadelmundo(cogni-
cion) construida en su experiencia vital que da coherencia a su comportamiento.
LaDMoelmalestarpsicologicoensusmltiplesfacetasesproductodevisionesya
consolidadasoaprendidas.Dealgunamanera,laactuaciondelpsicologodetectaesos
procesos de aprendizaje erroneo consolidados, buscando re-educar.Alimentandose
enotrosIS,laDMolocuraespercibidacomounadolenciapsicologicacognitivao
del comportamiento que causa stress y/o una adaptacion no estable al entorno del
individuo(Tyrer-Steinberg2003:73).LapsicologaofreceunISmenosrgidoque
eldelapsiquiatra,aunqueemparentadoconelImaginariodelaenfermedadcomo
entidadmorbidasubyacente.UnelementoesencialdeesteISsonlostestdediagnos-
ticopsicologico.Conunaureacuasimagicasepidealpsicologodelasunidadesde
saludmental(Torres2009)quedetectelosmal-aprendizajes.
EsteIScompletaycompiteconelanterior.ElISconstruidodesdelapsicologa
essutil,apelandoalaemotividadylasensibilidadcomoherramientasbasicasparala
conexionconelmundovividodelalocura.Lostratamientossonmenoscontunden-
tesperoconllevaranuncambioenlavisionqueelpacienteysuentornoperciben,
actanysecomunicansobreelproblema.
Alpercibir,actuar,comprenderycomunicarconesteISdecortepsicologicono
noslibramosdelasincoherencias,contradiccionesylascrticas.Lalistadeescuelas
psicologicasesinterminable:conductismo,Gestalt,cognitivismo,psicologasistmica,
humanismo,funcionalismooestructuralismo.Cadaunadeestasramasdelapsico-
loga aborda la clnica con diferentes herramientas, criticando los procedimientos
de todas las restantes. Para el mdico, el psicologo es poco efectivo y ocupa mucho
tiempo(Torres2009).Paraelpsicologolaactuaciondelmdiconoatajaelproblema
esencialdeunmalaprendizaje,pormuchasdrogasqueseadministren,piensaelpsi-
cologo,noseabordaelesquemapsicologicoerroneodelquearrancaladolencia.
AcopladopuesalISgeneradodesdelamedicinaylapsiquiatra,esteIScolabora
enlacoordinaciondelosdiferentessistemassociales.Laimagendeunaentidadpsi-
cologicaamorfayemotiva,incoherentecreadaporaprendizaje,contribuyeaquelos
sistemas poltico, economico, cientco, industrial y educativo se coordinen social-
mente,enriqueciendolasemanticadesdelacualsecomunican,entiendenyactan.
Lavivenciadelaincoherenciaco-sustancialalaexperienciadelalocuraencuentra
aquunapercepcionquelaentiende,lacomunicayporlotantogeneratejidosocial.
3)LasociologaaparececomocienciaenelsigloXIXparaofrecerunadescrip-
ciondeunsistemasocialcadavezmascomplejoeinabarcable(Luhmann2007).Uno
desusfundadoresdedicounlibrocompletoauntemaqueaparentementenotena
ningunaexplicacionsocial:elsuicidio.HablamosdelclasicodeDurkheim(1989)El
Suicidio. Durkheim detecto la conexion de variables sociales con una conducta en
aparienciaidiosincratica.YaenelsigloXXItodoslosmanualesdeSociologamdica
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delaDMtienecaptulosdedicadosaanalizarlasrelacionesdelaDMcon:clasesocial,
raza,edad,gnero,estadomarital,vidaruralourbana,migraciones,etc.(vase:Coc-
kerham1996).Laimagenaquconstruidaesquelalocuraestaasociadaavariables
sociologicas,sinocomoexplicarquehayamasdepresionentrelasmujeres:,ocomo
comprenderquelaprevalenciaypronosticodecasicualquierDMseapeorentrelas
clasessocialesconmenosrecursos:LapercepcioncomunicadaesquelaDMapa-
receysemantieneporcausassociales(Tyrer-Steinberg2007:99-103).
EsteISdelalocuraesquizaselquemascriticashagenerado.Unbuenejemplo
eslaobrayaclasicadeSzaszde1976El mito de la enfermedad mental(unaactua-
lizaciondeesteISsociologicopuedeverseenlaobradeHorwitzde2003:Creating
Mental Illness). El razonamiento empleado es el siguiente: si la DM tiene factores
sociales asociados, no sera porque es una creacion de la sociedad:, y por lo tanto
noexisteenfermedadsubyacente.Cadanuevacategoradiagnosticaaadidalapsi-
quiatra(desdelaEsquizofreniasustituyendoalaDemenciaprecozenelXIXhasta
eldenominadoTrastornoporDcitdeAtencioneHiperactividad,masactual);cada
nuevacategoradiagnosticaforjaoleadasdecrticasycontroversias,sedira:nose
estasobremedicandounasuntoexclusivamentesocial:Enconsecuencia,ladeduc-
cion subsiguiente es evidente: la solucion a un problema social no puede ser una
terapiamdica,unadrogaparaelcuerpoountestpsicologico.Todosestoselementos
noatajaranelproblemasocialsubyacente(supuesto,imaginado,percibido).
ElISquehemosdenominadosociologicoofreceunaimagenestable,coherente
deunfenomenoinexplicable.Arrojaluzdesdeunaperspectivarealmenteampliay
globalqueintegrayacoplalasvisionesgeneradasdesdeotrossistemasdiferenciados
socialmente.ConesteISsepercibe,secomprendeyseactasobrelalocura:elpol-
tico ataja las desigualdades sociales para prevenir desigualdades sanitarias, el eco-
nomistaajustapresupuestosparaerradicarlapobrezaquegeneraDM,elcientco
investiga sobre el cerebro para producir farmacos mejores y baratos, etc. Este ima-
ginario genera sentido en campos y disciplinas no necesariamente sociologicas. Lo
haceporqueofrececoherencia,continuidaddondenoexista.Lohacealcoordinarel
caldodecultivosemanticoqueelsistemasocialgeneradesdelosmltiplesvrtices
desupolicontextuRalidad.
4)ElISpsicoanalticopercibelalocuracomoconictoemotivoprovocadopor
el trance edpico. Cada humano vive un deseo que ha de reprimir, con esa repre-
sion,segnFreud,noseducamosysocializamos.Eseconictoedpicocreaencada
humano un inconsciente con unas reglas idiosincraticas. Al seguirlas cada uno de
nosotrosserelacionaconelmundo.Lapsicosisylaneurosis,conceptoscreadospro
Freud,sondosformaspatologicasderesolverenfalsoeldeseoysunecesariarepre-
sion.EnelISelmdicopsiquiatraseencargaradeloscasosmaspsicoticos,dejando
paraelpsicoanalistaloscasosdeneurosis.SuparecidoconelISpsicologicoesevi-
dente,perolodiferenciamosdeaqulporsuimportanciaenlasemanticadelosIS
de la locura. Las escuelas psicoanalticas han alimentado con sus crticas y dudas
esteIS.ComoconlosotrosISestasdudasycrticasnohanhechosinonutrirlaper-
cepcionconstruidadesdeelpsicoanalisis.Lacrticadesdelacienciamdicahasido
principalmenteporlafaltadepruebasobjetivas,tantodelaverdaddelateoracomo
de la ecacia del tratamiento. Se le ha tildado de pseudo religion por esta razon, al
atriburseleprincipalmenteuncaracterdecreencia.Otroconjuntodecrticassehan
centradosobreelconceptodeInconscienteoeldeDeseo,puesestosdosconceptosse
presentancomocajasvacasconlasquesepodraexplicarcasitodo.
AfavoroencontradelpsicoanalisislociertoesqueelISdelalocuraconstruido
desdeestadisciplinaestavivoenlasemanticadenuestrosistemasocial.Aportaesta-
bilidad,coherenciaycontinuidadalacomprension,percepcionyactuacionrelacio-
nadaconlalocura.Perosobretodopermitelacoordinaciondelosdiferentessistemas
socialesdiferenciadosennuestrasociedadcontemporanea(Torres2009).
5. IS de subsistemas sociales no expertos: Familia y enfermos.
Lossistemassocialesnoseconstruyennicamentedesdelalogicadelosexper-
tos.Cuandouncomportamientobizarrosepresentaenlavidadeunapersonaysus
allegados la comunicacion social contina. Los sistemas sociales, especialmente las
familias, generan elementos que contribuyen a la semantica social donde emergen
imagenesparacomprenderloincomprensible.Vamosasealarsolodos,unocons-
truidoenlosintercambioscomunicativosdelosfamiliaresdepersonascondiagnos-
ticodeunaDM,yotroporlospropiosdiagnosticados(Torres2009;tesisdoctoralcon
entrevistaenGaliciaapersonasconundiagnosticodeunDM,susfamiliaresylos
gestoresmedicoadministrativos).
1)LasfamiliasseenfrentanalosprimerossignosdelaDMcomounreto.Una
conductainexplicableirrumpeensusvidas.Despusdevariascrisislasexplicaciones
razonables son abandonadas una tras otra: el comportamiento inexplicable persis-
tentedestruyelasrazonesfaciles.Nilasdrogas,niunamalaexperienciapsicologica
despus de los problemas personales, ni el estrs, pueden ser mantenidas ya como
explicacion.Al persistir el problema a lo largo de los aos, un IS se dibuja sobre la
aceptaciondeloinevitable.ElISdelacomunicacionfamiliarntimadelaDMesta
constituidoporelementoscontradictorios:lapersistenciadelaDMfrentealaposi-
bles explicaciones hace llegar a los familiares hasta el IS biomdico antes descrito,
perodentrodelnoagotanlaexperienciadelaDM.Peroaunqueelpsiquiatrages-
tionaunamedicacionparacontrolarlossntomasmasagudos,oadministrauninter-
namiento ante una crisis, la persistencia cronica de la DM demuele todo sentido.
Eseexcesovivido,laangustiapermanenteanteunanuevacrisisalimentanunISde
dureza,devictimizacion,desufrimiento,deaguante.Rozandoelmodelodelamadre
corajemuchosfamiliaresdepersonasconundiagnosticodeDMimaginanfuturos
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ydialoganconsusigualesenlasasociaciones,desdeunimaginarioamorfoynoper-
fectamentedenido,perosiemprepresenteenlacomunicaciondelaDM.
2)TodoEnfermoMentaltuvounavidaantesdeldiagnostico.Seconfundeneidea-
lizan los recuerdos de como era la vida antes, pocas veces establecindose una dife-
renciaclaraentrepersonalidadyDM.LejosdeofrecerlaDMcomocausa,laimagen
construidadesdelaexperienciadirectaconlaDMvaraencadacaso:elalcoholyalas
drogas,ungolpeenlacabeza,losnervios,unamalaexperiencia,etc.Eneltratoconel
enfermo mental el imaginario construido es el del individuoraro, especial pero no
peligroso, carioso pero no violento. De alguna manera el IS que se lucha mantener
desdeestaperspectivaeseldelaindividualidad.Cadaenfermoesloellaysuscircuns-
tancias.Nohaysacocomndondecolocarlos,cadaunodeellosesnicoeirrepetible.
6. Conclusin.
Cuandovamosalsupermercadoacomprarunproductonosenfrentamosaun
retohomrico:elnmerodeopcionesescasiinnitoydebemoselegirsiemprecor-
tosdetiempo.Elegirunalatadeatnobonito,pero:dequprecio:,aceiteoagua:,
girasolovegetal(depalma):,vegetalodeoliva:,marcablancaomarcacomercial:,
tamaodelalata:,etc.Lapublicidadylapresentaciondelasopcionesenlosestantes
delsupermercadoguannuestraeleccion.
Delamismamaneraanteuncomportamientobizarro,inexplicablenosenfren-
tamosaunatareaverdaderamentehomrica:esunaenfermedadoesunaeleccion
culpable:,sepuedecurar:,como:Deentretodaslasexplicacionesposibles,con
cualmequedo:malaprendizaje,enfermedadmorbidasubyacente,factoressocialeso
unconictoedpiconoresuelto:violentopeligrosoocreadorexcntrico:,posesion
demoniacaostresspsicologico:,vivenciainvivibledesdeunasiemprepresenciadel
familiarosimplerarezagraciosa:Elsistemasocialnoslanzaaunpoolsemantico
enelquenopodramosdiscriminaryseleccionarparaencontrarelsentido,comuni-
carnosyactuar.LosImaginariosSocialessonlasguasconlasquepoderseleccionar.
Nohacendesaparecerlaincoherencia,elcaosolasinconsistencias,sinoquealimen-
tandose de ellos, construyen vnculos sociales. En ese caldo de cultivo de imagina-
rios en un contexto social complejo de policontextuRalidad aparecen los equipos
interdisciplinares en las unidades de salud mental (Torres 2009) donde psicologos,
trabajadoressociales,enfermerosypsiquiatrastrabajanjuntos,comunicandoseenun
caldodecultivosemanticocontradictorio,social.
LosISdelaDMconstruyensociedadalpermitirsoar,imaginar,lacuradela
DM.Hemosdiferenciadocuatroimaginariossocialesutilizadosparapensar,actuar
ycomprenderlaDM.Unodeelloseseldominante,elconstruidosobreelmodelode
enfermedadcomoentidadmorbidasubyacente.Sociologicamentenoesrelevantesi
el IS aporta verdad o no, sociologicamente describimos como sirve para construir
sentidocomunicativodondenolohaba.Puesunsistemasocialnosearriesgaenuna
nicaapuesta,sinoquelosISdelaDMsiguensiendomltipleseincoherentes.De
ahquelalabordelsociologoseaexplicarporquealcomprarenelsupermercadode
ideasseleccionamosparanuestrohermano,pacienteofamiliar,unodelosISynolos
otros.Lasemanticasocialofreceunampliouniversodesignicadodondecompren-
derloincompresibleensucomplejidad.
7. Referencias citadas:
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RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 115-126
Construccin de valor territorial
en el imaginario urbano
Oscar F. Basulto Gallegos
Resumen: El presente artculo busca dar a conocer la relevancia que puede tener para elabo-
rar una estrategia de planifcacin territorial, el estudio de los fenmenos societales a travs de los
imaginarios sociales y urbanos. Se analiza la necesidad de contar con una ciudadana ms activa,
cohesionada y comprometida con los retos de su localidad, a travs de un espritu de participacin
colectiva y cooperacin permanente, orientado hacia la gestin, accin y cumplimiento de objetivos
de bien comunitario, en distintos mbitos del quehacer. Asimismo, se describen elementos, even-
tualmente presentes en un territorio, a tener en consideracin al momento de trabajar en esta lnea
de investigacin. Es decir, resignifcando los procesos sociales y sus imaginarios urbanos.
Palabras Clave: Territorio, imaginario social, imaginario urbano y planifcacin estratgica.
Abstract: This paper seeks to present the relevance it may have to develop a strategy of territo-
rial planning, the study of societal phenomenon through the social and urban imaginaries. Discusses
the need for a more active, cohesive and committed to their local challenges, through a spirit of collec-
tive participation and ongoing cooperation oriented towards the management, action and accomplish-
ment of community property in diferent felds of endeavor. Also described elements may be present in a
territory, to take into consideration when working in this line of research. That is, resignifying the social
processes and their urban imaginaries.
Keywords: Territory, social imaginary, urban imaginary and strategic planning.
1. Introduccin
E
snecesariosealarqueestamosenbsquedadeunaarticulacionprimeroteo-
rica y en algn tiempo mas, practica que hemos comenzamos a disear con
motivo de nuestra tesis doctoral, en virtud que nos ayude a encontrar una
explicacionplausiblerespectodepensarmodosparaacercarrealidadesindividuales
ycolectivasenbeneciodelbiencomndeunasociedadysucoherentedesarrollo
territorialenbaseaunplanestratgicointegral,alineadoconeldesarrollohumano.
Enestesentido,hayqueentenderqueenlaerainfo-globalsegeneraunmedio,
espacio, contexto o como quiera que desee llamarsele que favorece la aparicion de
variadosomltiplesfenomenossocio-comunicacionales,quesindudavanainten-
sicarseconeltranscurrirdeltiempo,yqueestanquebrandolaformadegobernar
ygestionarlosterritorios.Hablamosdelanecesidaddecomprenderelescenarioen
116 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 115-126
quehoysedesenvuelvenlascomunidadesoccidentalesparaorganizaraccionesenun
marcodecohesionsocialalineadasconunproyectocomndedesarrollosostenible.
Un gobierno democratico y, por tanto, representativo al perseguir objetivos de
calidaddevidaparalaciudadananopuedelimitarladeniciondesusestrategias
ypolticasasusfronterasadministrativas,ydebeestableceracuerdosmultinivelcon
actoresprivadosypblicosanivelhorizontal,motivadosenelinterscomn(Pas-
cual,2011:139-140).
Sinembargo,nodebierasernidelGobierno,nidelterritorionidelaestrategiade
dondeseorigineladecisionfundamental.Enprimerlugar,pensemosenelacuerdo
entre personas, delimitando una planicacion estratgica en relacion a intereses de
desarrollocomunitario.Esenestepunto,dondecreemosquetienenmuchoquedecir
losimaginariossociales,buscandointerpretarodevelarlaspercepcionesyemociones
deunacomunidaddada,paradesdeelsentircomunitarioabordarunaplanicacion
estratgicaterritorialconvocacioncvica.
Entenderemos por este tipo de planicacion, comprendida como sostenibili-
dad territorial, a aquella gestion con altos niveles de participacion social (fomento
ycoordinaciondelaparticipaciondetodoslosagentessociales),quedesarrolleuna
planicacion de largo plazo, toma de decisiones en forma integrada mas que sec-
torialmente, consideracion del entorno, identicacion de las ventajas competitivas,
vision integral de la realidad territorial, exibilidad decisional, concentracion en
temas crticos, orientacion a la accion y modernidad de la administracion (Barton,
2006).Soloentendiendolaplanicacionestratgicaaestenivelesposibleadministrar
las necesidades contemporaneas de la comunidad de un modo armonico, honesto
conlagenteyeciente.
Elasuntoescomprenderdemejormodoeltiempoquevivimos,paraacercar
empaticamente las estructuras institucionales al desenvolvimiento social. Ahora
bien,sindudaqueesteprocesodebsquedanoesigualparadistintascomunida-
desosociedades,sinembargonosparecequelametodologadetrabajoestrans-
versalyquepasaporsaber,enprimertrmino,cualessonlasnecesidades,intereses
yanhelosdequieneshacencomunidadenlosmasdiversosterritoriosdeconglo-
meradoshumanos.
Rerindonosamtodos,NstorGarcaCancliniconsideraquetantolosmto-
dos cuantitativos como cualitativos son importantes para la investigacion social, y
por cierto para los estudios a travs de imaginarios sociales o urbanos.Agrega que
laencuestaesindispensable,ascomolosotrosrecursoscuantitativosmasobjetiva-
bles: los censos, las estadsticas, los datos duros. El cuestionamiento radica en que
gran parte de la sociologa urbana se sigue haciendo con esos recursos y se igno-
ranlasrepresentaciones,losprocesosculturales,yporlotanto,losimaginarios(En
117 Construccin de valor territorial en el imaginario urbano
entrevistaconLindon,2007:94),heahdondenosenfrentaramosaunproblemaal
dejardeladoloscomponentessimbolicosquevanrecongurandopermanentemente
a la sociedad, (situacion que abordaremos mas adelante). Es decir, historicamente
sehandejadoaunladolosestudioscualitativos,sinembargoennuestrotiempose
comienza a reconocer la relevancia y necesidad de trabajar los estudios sociales a
travsdemetodologasmixtas(cualitativasycuantitativas).
AgregaGarcaCanclini,quequienesestudiamoslosprocesosculturalesnodis-
ponemossiempredesucientesrecursoscuantitativos,objetivables,paracontrolarlo
quearmamossobrelaciudad.Sinembargo,esmasfrecuenteencontrarenestudios
sobre las culturas urbanas referencias a las bases socioeconomicas, arquitectonicas,
urbansticas,referenciasduras,quealainversa(EnentrevistaconLindon,2007:94).
EsascomoGarcaCanclinihacereferenciaalaausenciadeinformacioncua-
litativa sistematizada respecto de estos temas, por cuanto habra que aumentar la
producciondeestetipodeinformacionparaayudarasatisfacerlasnecesidadesde
estudiosasociadosaculturalidadyterritorio,enestecasoenvinculacionconplani-
cacionestratgicaintegral,enbuscademejorarlacalidaddevidadelaspersonas
quehabitanunlugar.
Contina,GarcaCanclini,consideroquehistoricamentehemostenidofrentea
nosotrosalgunoscontrasentidos.Porejemplo,()losplanicadoresurbanosbasa-
dosenlaeconomaurbanayenelestudiodeldesarrollofsico-espacialdelaciudad,
han tomado decisiones acerca de qu se puede construir, por donde debe trazarse
el transporte, si se debe impulsar el Metro o el Metrobus, cuanto se puede tolerar
el transporte individual o cuando estimularlo. En general se decide segn criterios
cuantitativos y de una pretendida objetividad, sin tomar en cuenta la experiencia
vividadelosqueviajan,delosquetrabajan,delosquehabitanlaciudad(Enentre-
vistaconLindon,2007:94-93).
Dichaargumentacion,nuevamentenosllevaadarnoscuentadelaimportancia
y necesidad de tomar en consideracion la informacion cualitativa al momento de
tomar decisiones vinculadas con la planicacion urbana o territorial, pues quienes
vivenelterritoriodaada-sonlosindicadosparadecircomoesperanvivirmejor.
Finaliza, Garca Canclini.Nos hallamos en una etapa distinta a la de los estu-
diosurbanosdehaceunasdcadas,quesesentanmassatisfechosconsimplesdes-
cripcionessocio-economicasdelosdesarrollosurbanos.Actualmente,damosmucha
importanciaalocultural,alosimbolico,alacomplejidadylaheterogeneidaddelo
socialenlaciudad.Esentoncescuandoloimaginarioaparececomouncomponente
importantsimo.Unaciudadsiempreesheterognea,entreotrasrazones,porquehay
muchos imaginarios que la habitan. Estos imaginarios no corresponden mecanica-
118 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 115-126
menteniacondicionesdeclase,nialbarrioenelquesevive,niaotrasdeterminacio-
nesobjetivables(EnentrevistaconLindon,2007:91).
Creemos fehacientemente, que no se puede seguir avanzando sin escuchar a
lagente,llameseindividuo,poblador,ciudadanoocomoquierandenominarlo.En
estalneadetrabajo,buscamoscomprenderpordondenosdebellevarelentendi-
miento,pensandoqueesposibleaunarfuerzasorientadasalbiencomn,escudri-
andoenelfondodelosimaginariossocialeseimaginariosurbanos.Asuntosque
yadesarrollaremos.
2. Desarrollo
2.1. El rasgo imaginario en nuestras sociedades. Identidad y Cultura
A modo de otorgar una suerte de gnesis ontologica de lo que estamos enten-
diendo como rasgo imaginario, partimos desde la individualidad subjetiva del Ser
hacia el entramado colectivo. Aqu tomamos a Alfred Schtz y Tomas Luckman
(1977: 289).Las experiencias subjetivas sedimentadas constituyen el acervo subje-
tivodeconocimientoenelmundodelavida.Lasprimerasestancondicionadaspor
las estraticaciones del mundo de la vida, y la sedimentacion de experiencias en el
acervodeconocimientoresultadeestructurassubjetivasdesignicatividades.
Enestalneadeanalisis,ManuelAntonioBaeza(2000:47)sealaquecadacual
deendeconnfasissuindividualidaddesdelaconviccionquedicetenerdesudife-
renciaconrespectoalrestodelaspersonas.()Elmodooperacionaldecadacon-
cienciahumanamodernaseencuentrantimamenteligadoalaarmaciondeunasin-
gularidadoidentidad()yconellotodaslasconsecuenciasprobablesenelplanode
laaccionsocial.Porcuanto()estadiferenciacionpuedetambinserargumentada
desdecomunidadesogruposdepersonas,loquequieredecirquelaidentidadindi-
vidualnoseramasqueunavariantedeunprocesoidentitariomascomplejo().
Aslascosas,laidentidad,departida,seraunconjuntodemecanismossuigene-
risdeapropiacionmentaleimaginadadelespacioydeltiempo,cuyoresponsableno
es otro que el cerebro humano y su facultad de generar pensamiento organizador.
La identidad es sentimiento de pertenencia, pero tambin orientacion asumida del
accionarsocial(Baeza,2000:48-49).
Ademas,()laidentidadconstituye()unaestructuraprecaria,conmotivo
mismo de su complejidad; la construccion identitaria debe ser concebida mas bien
comounprocesoinestableeinacabadoquecomounaarquitecturadenitiva(Baeza,
2000:49).
Reforzamosquelaconstruccionidentitaria,debeentendersecomounproceso
individualysocialsujetoaaltascargasdedinamismoytendenciaacambios,debido
aqueesatravesadopermanentemente-pormltipleselementosdelamasdiversa
especie,entonces,laidentidad-sinduda-viveenpermanenteconstruccion.
Asimismo, la identidad va ligada a los procesos y manifestaciones culturales,
que adquieren o no protagonismo en la urbe o territorio. De este modo, para Pas-
cual(2011:183)laculturadeunaciudaddepende,entreotros,dedoselementosdel
mediourbano:lacantidadylacalidaddelaofertaculturalydelnivelformativodela
ciudadana.Elusociudadanodelaofertaculturaleslaclaveparaladeniciondela
ciudadcomocultural.Dichousociudadanodependeratambindelapercepcion,del
signicadoydelasexpectativasquelosciudadanostengandelamismay,enespecial,
decomovisionansupapelenlacultura.Sielroleseldeconsumidoresdecultura,o
porelcontrario,eldegeneradoresodinamizadoresdelaculturaenlaciudad.Eluso
ciudadanodelaculturaysupapelenellaseraunadelasprincipalesclavesdeldesa-
rrollo,asuvezsustentadoenelatractivoculturalylacreatividaddelaciudadquese
puedagenerarenlainteraccionciudadana.Elusociudadanodelosmediosculturales
transformaraelnivelculturaldelosactoresylaestructuraciondesusrelacionesen
elaccesoalacultura.
Por lo tanto, accionar la cultura por parte de los habitantes de un territorio,
puede contribuir a fortalecer lazos comunitarios y de alguna manera hacer menos
complejoslosprocesosdeacuerdosocialenbeneciodeproyectoscomunes,yasea
aniveldeunacomunidadpequeaoparadesarrollarunmegaproyectodeplani-
cacionterritorial.
Profundizando en la conceptualizacion del imaginario, hay que rearmar que
antesquesocialesunfenomenoeminentementeindividual,loqueCastoriadis(1973:
9) llamo la produccion de un fantasma fundamental. Pero un imaginario social
no puede ser explicado como la simple suma de imaginarios individuales, seala
Baeza (2000), pues lo social requiere de un acercamiento en cuanto a expectativas
y experiencias que hagan sentido en un determinado corpus social, que promueva
el reconocimiento colectivo, por lo tanto, la sociedad podra ser sintetizada en la
comunicacionenunsentidoLuhmanniano-,peroenopiniondeBaeza(2000:23)
fundamentalmente como una comunicacion vivida e intencionada en su contexto
derelacionessociales,entendidasestasltimasenelsentidomasamplioposiblede
interrelacionessocio-comunicativas.
Compartimoslavisiondequelacomunicacionpracticamentenuncaseainge-
nua,sinoquemasbien,generalmenteestaasociadaaconictosdeinteresesdelamas
diversaespecie.Esaqudondetomarelevancialaplanicacionestratgicaterritorial
exteriorizableatravsdeunentramadodecomunicacionestratgica,quenopuede
fallaralmomentodeaunarocohesionarauncuerposocialenelsentidodeabordar
unproyectocomndedesarrolloterritorialyhumano,enbeneciodelacomunidad
ensuconjunto.
120 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 115-126
Retomandoeltemadelarelevanciadelossimbolismossocialesparalosestudios
territoriales contemporaneos, es que ya podemos sealar, en la lnea de Baeza, que
todainstitucionytodoimaginariotienelugaralinteriordeununiversosimbolico,
locualimplicadeunmodouotro,laexistenciadeunanimodevisualizaciondelo
invisible(2000:27).Dealgunamanera,estepuntodevisualizaciondeloinvisiblees
elgrandesafoparaunagestionestratgicaquebusquesersinceraconlasociedad
y que muestre un proyecto con altas cargas de cohesion social en bsqueda de un
desarrollohumanocomunitario.
Dicho lo anterior, nos quedamos con la denicion de imaginarios sociales de
JuanLuisPintos,quesealaquelosimaginariossocialesseranaquellosesquemas
construidos socialmente que nos permiten percibir, explicar e intervenir en lo que
en cada sistema social se considere como realidad (Imaginarios sociales del Caci-
quismo, texto indito), y de este modo, seala Baeza (2000: 34), pareciera cerrarse
provisionalmenteellargocircuitodelosimaginariosyainstitucionalizados,yasocia-
lizados,-esdecir,internalizadosporelcorpussocial-,aloquesepuedeagregardesde
laperspectivadePintos(1993:108)quelosimaginariossocialesrigenlossistemas
deidenticacionydeintegracionsocial,yquehacenvisiblelainvisibilidadsocial,y
heahdondeseencuentraelmayordesafodetrabajarconlosimaginariossociales,
insistimosdesdelaperspectivadeBaeza.Asimismo,Baeza(2000:34-33)aportaotro
elementoyagregaquelosimaginariossocialessonesquemasconstruidosysimboli-
zadossocialmente()atravsdesmbolos,situacionqueyavenamosanalizando,
peroqueesdesumaimportanciaparanuestroanalisisnoperderdevista.
Trasconstatar,agrossomodo,larelevanciadeloimaginarioysuinuenciaenla
interaccionsocial,sehacepatentelaimportanciadelosimbolico,rasgoquenoslleva
adarlegrancabidaalainteraccionsimbolica,alaspercepcionesyalaemocionalidad
delasrelacioneshumanasennuestrotiempo.
Nosreferimosatrabajarlainteraccionsimbolicadesdeunaperspectivaclasica.
Esdecir,entenderemospormetodologadelInteraccionismoSimbolico,lacompren-
siondetrespremisasfundamentales,segnBlumer(1969:2):1)Lossereshumanos
actanhacialosobjetossobrelabasedelsignicadoquelosobjetostienenparaellos;
2)Elsignicadodetalesobjetosderivadelainteraccionsocialy,3)Estossignicados
sonmanejadosymodicadosatravsdelainterpretaciondecadapersonatratando
conlosobjetosqueencuentra.Esdecir,nuevamentevolvemosalanalisisdelasinter-
relaciones sociales desde patrones culturales puestos en comn o aprehendidos en
algnmomentoentres.
Tomandoelaspectodelaemocionalidad,sabemos,desdelasinvestigacionesdel
neurobiologoAntonioDamasioysuequipodelaUniversidaddeSouthernCalifor-
nia,quenoexisteracionalidadsiestanoestabasadaenemocionesysentimientos,
yalavezquelarazonpuedecambiarlasemocionesysentimientos,enespecialsise
logra una mejor adaptacion social y mayor calidad de nuestra supervivencia coti-
diana.Razonesysentimientossondosprocesosinseparablestantoenlavidadelos
individuoscomoenladelasciudades.Lasemocionesysentimientospositivosson
losquemantienenunasociedadcohesionada(Pascual,2011:189-190),yalavezson
unfactoresencialparaquelaciudadpuedaabordarconxitolosdesafosquetiene
planteadosolosquesepuedenllegaraplaneardemodocoherentealasnecesidades
deunlugar,medianteunaapropiadagestionestratgicaterritorial.
La gestion de sentimientos y emociones es, por tanto, esencial tanto para la
existencia de una sociedad basada en la convivencia y la cooperacion, como en la
segregacionyladominacionsocial.Porello,esesencial,paraunabuenagobernanza
democratica, el desarrollo de estrategias socio-educativas y culturales orientadas a
establecer una mayor densidad de relaciones y vnculos entre los distintos sectores
delaciudadanayqueestosseansatisfactoriossinoparatodos,sparaunaamplia
mayora.Paraello,seraesencialeldesarrollodeunaintencionalidadeducativaycul-
turalenlasestrategiasypolticaspblicas(Pascual,2011:190).
Ademas,laelaboraciondelaestrategiaestasuponiendo,porunaparte,lasupe-
raciondelmarcocompetencialbasicodelaadministraciontradicional,paraintentar
darsatisfaccionalasnecesidadesprogresivasycadavezmascomplejasdelaciudada-
na,yporotra,eliniciodeunamaneradegobernaratravsdelacooperacionentre
actoresylacolaboraciondelaciudadana(Pascual,2011:137-138).
No se puede perder de vista que el ambito territorial en que se establecen el
mayornmeroderelacionesqueafectanalacalidaddevidadelapoblaciondeuna
ciudadeseldelaregion.Cadenasproductivas,enseanzasuperior(universidades),
sanidad,movilidad(residencia-estudiosyresidencia-trabajo),sostenibilidad,equipa-
mientosculturales,turismointerior,entreotros(Pascual,2011:139).
Entonces,podemosdecirqueelhechoqueunterritoriodispongadeunaestra-
tegiaclara,consistenteycompartida,enelsentidodequeexistauncompromisode
accionporpartedelosprincipalesactoresyelapoyodelamayorpartedelasentida-
desrepresentativasdelaciudadana,aparececomounfactorprimordialdedesarrollo
humano.Entodoloanterior,creemosquetienenmuchoquedecirlosimaginarios
socialesyurbanos,almomentodeidenticarloselementosquepuedenalejarounir
alacomunidadenvirtuddelestablecimientodeunproyectodedesarrolloterritorial
orientadoalamayorcantidaddegenteposible.
1.2. Inuencia de los Imaginarios urbanos en la cohesin social y territorial
Enelpresenteapartadobuscamosestablecerlasprincipalescaractersticasque
permitenalosimaginariosurbanosserunaporteparalacohesionsocialyterritorial.
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Parahablardeimaginariosurbanos,-enestemomento-nosvamosaremitira
ArmandoSilva(2006:23)quiennosplanteaquereconocerquelaciudadtambin
esunescenariodellenguaje,deevocacionesysueos,deimagenes,devariadasescri-
turas.Nodebeextraarnos,pues,quelaciudadhayasidodenidacomolaimagen
deunmundo,peroestaideasecomplementaradiciendoquelaciudadesdelmismo
modolocontrario:elmundodeunaimagen,quelentaycolectivamentesevacons-
truyendoyvolviendoaconstruir,incesantemente.
Deestemodo,laciudadoterritoriodesdeunaperspectivaimaginariadepende
delaconstruccionindividualysocialdequieneshabitanovivenellugar,asimismo,
dichapercepcioncrearaunaatmosferaimaginariaquesuperaalasumadesuspar-
tes,portantounalocalidadpasaatenerunauraimaginariaqueleespropia.
La ciudad o territorio tambin puede ser denida como el sistema de percep-
ciones,representacionesysignicadosquelaspersonasygrupossocialesqueenella
habitanytrabajantienendelamismaurbeydesusinstituciones.Laactuaciondela
ciudadanaysusdistintossectoresque,endenitiva,hacenciudad,dependeratanto
deloscondicionantesdelmediourbanocomodelasrepresentacionesydelossigni-
cadosqueseforjelaciudadanasobresmisma.Demaneramuyespecialincideenla
actuacionciudadanalapercepciondelaimportanciaeincidenciadesupropiopapel
enlaciudadysufuturo(Pascual,2011:179).
Continuando con el analisis de la inuencia de lo imaginario en la cohesion
o desunion social, hay que decir que, la urbe, territorio, localidad, ya sea cualquier
denominacion que nos calce, ya no podremos tener dudas de que su transforma-
cion,juntoalacalidaddevidadesugente,pasaporelemergerdenuevasrealidades
sociales,quesonproductodelaactuaciondeunosactoresqueestanenrelacionde
interdependenciayactanentresenunasdeterminadascondiciones(Pascual,2011:
182).Yesenesasrelacionesdeinterdependenciadondesedebeescudriaratravs
de los imaginarios, para poder contribuir a una planicacion estratgica territorial
con una solida base en la cohesion social, intentando aportar siempre con los ele-
mentosidenticadoscomopositivosquecontribuyanadichacohesion.Asimismo,se
debebuscarminimizarelnefastoefectoquepuedanproducirloselementosidenti-
cadoscomonegativosparareducireldaoalacohesion.
Elqueseproduzcauncambiotangibleyquestesedirijaatravsdeobjetivosde
desarrollohumanosera,enbuenamedidaconsecuencianecesariadeunsistemade
percepcion-reacciondelosactoressocialesydelaciudadanaengeneral,alineados
todosenelsignicadoqueseatribuyaalrolciudadanoylaorientacionquesebusque
daraldesarrollocomunitario.
Debetenerseencuentaquelaestrategiaparalaproducciondedesarrolloendo-
geno,queessindudaelmassostenibleysostenidoeneltiempo,consisteenponer
envalorlosrecursosfsicosyhumanosquetieneunterritorio,deahquelascapaci-
dadesdeorganizacionyacciondelosdistintosactoresysectoresdelterritoriosean
tanfundamentales.
Aestasalturasdelanalisisyapodemosapreciarelementostangiblesdeunaciudad
olocalidad,quealmismotiempohacenpatenteimaginariosurbanos.Esdecir,una
ciudad, desde el punto de vista de la construccion imaginaria de lo que representa,
deberesponderalmenos,porunascondicionesfsicasnaturalesyfsicasconstruidas;
porunos usos sociales: por unasmodalidadesdeexpresion: poruntipoespecialde
ciudadanosenrelacionconlosdeotroscontextos,nacionales,continentalesointer-
nacionales;unaciudadhaceunamentalidadurbanaqueleespropia(Silva,2006:28).
Hayquerecalcarqueloimaginarioconstruyeindividualysocialmente,yesmuy
probablequedichosimaginariosvividosenlaurbeoalgunalocalidad,haganreferen-
ciadealgnuotromodoalovividoyexperienciado,nuevamente,individualysocial-
menteendeterminadoscontextosdereferencia,entonces,puedeserallmismodonde
seproducenynosiempreseaprecianlosimaginariossocialesylosurbanos.Estosolo
pararesearquelosimaginariosnosondistantesaloquesomoscomosereshumanos
y a nuestras interacciones sociales, sin embargo su proceso de construccion siempre
respondeaaltosnivelesdecomplejidad,heahlanecesidaddeestudiaracuciosamente
dichosfenomenosdelainter-relacionhumana,parapoderestaraltantodeunarea-
lidadqueseencuentrasiempreenmovimientoyenpermanenteestadodecambios.
Enestesentido,adecirdeJuanLuisPintos(2000)losmaterialessobrelosque
hayquetrabajar,entreotros,paraentenderlaconstruccionimaginariason,lospro-
ductosqueapareceneneltejidocomunicativomltiple.Abarcanloquepublicanlos
periodicosylasrevistas,loqueemitenlasradiosyloscanalestelevisivos,laspelcu-
las,lasmsicas;lasdiferentesformasdelespacioqueseexpresanenlaesculturayla
arquitecturaylaformadeconstruirlosocialmenteenelurbanismo;laspoesasylas
novelas,loscomics,lossitiosdeInternetylaomnipresentepublicidad.Especialmente
lapublicidadentodossustiposysoportes,esenuevodiscursomoralquepretende
monopolizarelsentidodenuestrasvidas.Ahsegeneranlasrelevanciasqueconstru-
yennuestrasreferenciasyqueevitancontarnossusopacidades,oasimismo-alguna
otraformadeinteraccionquenospermitaimaginar.
Ahorarerindonosalterritorioensmismo,perodesdeunaperspectivaimagi-
naria,Silva(2006:34-33)sealaquefueysiguesiendounespacio,asseaimaginario,
dondehabitamosconlosnuestros,dondeelrecuerdodelantepasadoylaevocacion
delfuturopermitenreferenciarlocomounlugarquenombroconciertoslmitesgeo-
gracosysimbolicos.Nombrarelterritorioesasumirloenunaextensionlingstica
eimaginaria:entantoquerecorrerlo,pisandolo,marcandoloenunauotraformaes
darleentidadfsicaqueseconjuga,porsupuesto,conelactodenominativo.Estosdos
ejercicios,denominaryrecorrer,handeevolucionarhaciaelencuentrodelaregion
llamadaterritorio,comoentidadfundamentaldelmicrocosmosylamacrovision.Me
explico, la macro vision del mundo pasa por el microcosmos afectivo desde donde
se aprende a nombrar, a situar, a marcar el mundo que comprendo no solo desde
afuera hacia dentro, sino originalmente al contrario, desde adentro, desde mi inte-
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riorpsicologicoolosinterioressocialesdemiterritorio,haciaelmundocomoresto.
EsascomoanenpocasdeglobalizacionenelsigloXXIsepuedemanteneruna
nuevanociondeterritoriosiloentendemoscomoterrenoafectivodesdedondeveoel
mundocomosustentoimaginario.Sieldesbordedelasciudadescomohechofsicoo
social,hacequesepierdansuslmitesgeogracosyqueporefectodelosmediosylas
tecnologasseconstruyanotrasunidadesdeestudioqueatiendenanuevasrealidades,
lourbanoantesquelasciudades,comolohemosregistrado,urbanismossinciudades.
Estoquerradecirqueelnuevonfasisseponeenlaculturaynoenlaarquitecturay
quepasamosdeunaciudaddelosediciosaunurbanismodelosciudadanos.Esaca
dondelosimaginariosurbanosexpresansupotenciaestticaypoltica.
Como de alguna manera se ha esbozado anteriormente, no cabe duda que la
formadeentenderlaciudadysushabitantesestacambiando,yjuntoalnfasisenel
componenteculturalquesealaSilva-,tambinsepuedeagregaryponernfasisen
losanhelos,frustracionesyreivindicacionesdesusciudadanosyenlarepresentacion
imaginariadelaciudadporpartedequieneslaviven.
GarcaCanclini(EnentrevistaconLindon,2007:93),sealaqueelimaginario
no solo es representacion simbolica de lo que ocurre, sino tambin es el lugar de
elaboraciondeinsatisfacciones,deseosybsquedadecomunicacionconlosotros.
Es as que lo fundamental hoy es que la propia localidad, en su globalidad, se
estructurecomoproyectocolectivoyempieceaactuar.Sinactuacionnosucedenada,
perosiestaactuacionnorespondealosdeseos,expectativasydemandasdelaciuda-
danaydelosprincipalesactoressocialestampocohabrafuturoporqueserainsoste-
niblesocialmente.
Deestamanera,sepuedeentenderqueCastoriadis(1973:177)noplanteeque
elimaginarioseexpresaatravsdelosimbolicoenunsentidoindividual-,esdecir,
masbienloplanteacomounasuertedevaloracionsocialdelasimagenesproducidas,
y que todos los miembros de una sociedad o grupo, reconocen como algo suyo, es
decirenlaperspectivadeunacohesionsocial.
Enelambitodegestion,cohesionsocialesequiparableacapacidaddeorgani-
zacionyacciondeunterritorioparaafrontarsuspropiosretoseconomicos,sociales,
poltico-democraticosydesostenibilidad.Porello,lacohesionsocialdebeserenten-
dida como capacidad de organizacion y accion, lo cual es clave para el desarrollo
endogenodeciudadesyregiones(Pascual,2011:133-134).
Unasociedadcohesionadanoeslaquenotieneconictos,puestoquesinellosno
avanzara,alexpresarlosconictosycontradiccionessociales.Unasociedadcohesio-
nadaeslaquedisponedemodelosdeinteraccionymediacionlegitimadospararesol-
verlosconictosyavanzarsocialmente(Pascual,2011:163).Heaqudondepueden
tenerrelevancialosimaginariosurbanos,interpretandoelfondodedichosconictos.
Ahorapodemospasaralaideadecohesionterritorial.Elconceptodecohesion
territorialvamasalladelaideadecohesioneconomicaysocialtantoampliandola
comoreforzandola.()Elobjetivoesayudaralograrundesarrollomasequilibrado
reduciendolasdisparidadesexistentes,impidiendolosdesequilibriosterritorialesy
aumentandotantolacoherenciadelaspolticassectorialesquetienenunarepercu-
sionterritorialcomodelapolticaregional.Elobjetivotambinesmejorarlainte-
gracionterritorialyfomentarlacooperacionentrelasregiones(Pascual,2011:164).
Lofundamentalparaqueexistaundesarrolloeconomicoysocialestableysos-
tenido en el tiempo, es que se activen en un territorio los potenciales, mecanismos
y procesos que permitan incidir en su desarrollo economico y social. Las ciudades
y regiones tienen un conjunto de recursos economicos, humanos, institucionales y
culturalesqueconstituyensupotencialdedesarrolloyqueesprecisoponerenvalor
yestimularsuusoeciente.
Losprocesosdedesarrolloterritorialseimpulsandeabajohaciaarribaatravs
delasdecisionesdeactoreslocalespblicosyprivadosydelosmecanismosdecon-
trolsocialdelosprocesosdedesarrollo.Estosmecanismosabarcandesdelaorgani-
zacionterritorialdelaproduccionydelasempresas,losmecanismosderegulacion
delasrelacioneseconomicasysociales,loscodigosdeconductaydelaconguracion
culturaldelapoblacion,hastalaestructurasocialyfamiliar(Pascual,2011:133).
Enestesentido,conocerytrabajardesdelaconguraciondelosprocesossocia-
les mencionados en el presente artculo, develando imaginarios sociales o urbanos,
resultafundamentalparaunaplanicacionestratgicadedesarrollohumanoyterri-
torialquebusqueproyectarseycumplirseeneltiempoenbeneciodelacomunidad.
3. Reexiones
2.1. Algunas consideraciones nales
A partir del entramado discursivo anteriormente desarrollado, se establecen
algunasconclusionesinacabadasqueseguramentetendrantodavaunlargoperiodo
demaduracion.Peseaello,nosaventuramosaofreceralgunasreexionesfrentealo
anteriormenteexpuesto:
1.-Tendemosacreerquelaidentidadnoesunproblemaensmisma,nitam-
pocounelementoaconsiderarenformaaisladaalmomentodepensarenlapro-
blematicaabordada,sinoquemasbienpodraformarparteanivelintegral-en
lasestrategiasdecohesionsocialyterritorialenvirtuddeundesarrollohumano
ycomunitarioarmonico.
2.- Las percepciones, sentimientos y construcciones imaginarias, y simbolicas
jueganunrolimportanteenlaarticulacionsocial,porcuantosonrasgosatener
enconsideracionalmomentodebuscarcomprenderlasdinamicassocialescon-
temporaneas.
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3.-Porconsiguiente,dichosprocesosindividualesycolectivosdebenseranaliza-
dosyconsensuadosalahoradepensarenplanicacionesestratgicasurbanaso
territoriales,porcuantosedebesercoherenteconelalmadelaciudadenvirtud
deplantearunaplanicacionconposibilidaddexitoeneltiempo,pensandoen
undesarrollohumanoyterritorialquebenecieagruposconcretos.
4.-Finalmente,planteamoscomomuyrelevantetrabajarunametodologaque
involucrealosimaginariossocialesyurbanosenvirtuddedevelarpercepciones
individualesysocialesenrelacionconlainteraccionorelacionesdevidaenuna
comunidaddada.Loanteriorconmotivodecontribuiradarconelrumbo,por
elquedebeviajarelmejoramientodelbienestardeunalocalidaddada.
4. Referencias bibliogrcas
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RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 127-143
Socio-hermenutca pluri-analgica e imaginarios
sociales en el contexto de la actvidad tecnocientfca:
los biocombustbles
Juan R. Coca y Jess A. Valero Matas
UNIVERSIDAD DE VALLADOLID (ESPAA)
Resumen: La actividad tecnocientfca es, sin ninguna duda, una de las que mayor impacto social
est generando en los ltimos aos. Dicha actividad est permeada por multitud de componentes
imaginarios que la convierten en lo que actualmente es. A travs de esta ponencia se pretende mos-
trar cuales son los imaginarios sociales fundamentales que entran en juego y cmo la propuesta de la
socio-hermenutica pluri-analgica, que han venido desarrollando en los ltimos tiempos por Coca y
Valero, permite comprender el impacto social de la tecnociencia y dar sentido a esta actividad.
Palabras clave: Tecnociencia, hermenutica, biocombustibles, imaginarios sociales.
Abstract: The technoscientifc activity, no doubt, is one of the greatest social impacts that is created
in recent years. This activity is permeated by a multitude of component imageries that it make what it is
nowadays. Through this paper we are show which are the fundamental social imageries that they kick
in and how the socio-hermeneutic pluri-analogical proposed, that it has been developing in recent time
by Coca and Valero, allow us to understand the social impact of the technoscience and make sense of
this activity.
Key words: Technoscience, hermeneutic, biofuels, social imageries.
1. Introduccin
L
osnuevossistemasdeproducciondeenergasalternativasparecenserunade
lasgrandesapuestasmundiales.Estoesdebidoalasposibilidadesdeindepen-
denciaeconomica,alascadavezmayorescarenciasdecombustiblesfosilesy
a la preminente problematica ambiental del cambio climatico. Antes estos hechos,
lasdiferentesregionesdelgloboylosdistintosgruposdeinvestigacionennumero-
sospasesdiferentesestanapostandoporladiversicacionenergticacomoopcion
antelosclasicoscombustibles:gas,carbon,petroleo.Lasenergasquesebarajanson
mltiples:solar,maremotriz,eolica,elctrica,biocarburantes,biogas,etc.Todasellas,
ycomosiempresucedecontodoartefactotecno-cientco,aportaunagrancantidad
debeneciosperotambintraenconsigounaseriedeproblemassubyacentesy,en
ocasiones,inherentesalasmismas.
128 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 127-143
Enelpresentetrabajodeinvestigacionnosvamosacentrarenelimpactosocial
quegeneraeldesarrollodelosbiocombustibleslquidosdeorigenagronomicos,es
deciraquellosquesoncultivadosensueloycuyolaboreoessemejantealdecualquier
otrotipodecultivoconvencional,aunquetambinharemosmenciondelosnuevos
biocombustiblesproducidosapartirdetcnicasbiotecnologicas,comoporejemplo
laproducciondemicroalgas.
Eltrminodebiocombustibleslquidoshacereferenciaaunconjuntodesustan-
ciascombustiblesdemuydiversotipoobtenidosapartirdebiomasaycuyoresultado
nalesunasustancialquidaqueseraestableenelambienteencontrandoseeneste
mismoestadoenlascondicionesambientalesdepresionytemperatura.Recordemos,
y en lneas generales, que se denomina biomasa a aquella materia organica que es
susceptibledeserutilizadacomofuenteenergtica.Estosnuevoscarburantestienen
caractersticas muy similares a los combustibles lquidos provenientes de depositos
fosilesquehansidousados,durantelosltimosaos,demaneraconvencional.Por
estasrazonesestosbiocombustiblestienenlaposibilidaddeserempleadosenmoto-
res convencionales sin ser necesario que se hagan grandes transformaciones en los
mismos. De ah proviene, precisamente, parte de la diatriba existente acerca de la
idoneidaddesuusoysudelfomentodesuutilizacionydesarrolloporpartedelas
autoridades competentes.Antes de continuar es conveniente que especiquemos la
tipologadebiocombustiblesexistentesenlaactualidad.
Dentrodebiocarburantesnosencontramosconlosconocidosbiodieselybioe-
tanol. El primero se obtiene gracias a la transformacion de las semillas de plantas
oleaginosas,mientrasqueelsegundotipoesobtenidodemateriasprimasconunalto
porcentajedeazcares(Ballesteros2002).
El proceso para la obtencion de los aceites vegetales para el desarrollo de bio-
diesel (as como la conversion de azcares vegetales en etanol) es bien conocido y
pueden obtenerse por procedimientos tan comunes como, por ejemplo, los meca-
nicos.Dichosaceitesseobtienen,demanerageneral,apartirdeplantasoleaginosas
delasqueelgirasol,soja,palmaycolzaparecenserlasmasinteresantesenEuropa,
mientras que el Estados Unidos de Amrica tienen mayor relevancia el bioetanol.
Para que estos aceites, tras su extraccion, puedan ser empleados como carburantes
para motores de combustion disel es necesario que se produzca una preparacion
previaconsistenteenundesengomadoyenunaltraciondelosmismos.Lassemi-
llas,talcomohemosdicho,sonprensadasmecanicamenteparaaspodersepararcon
facilidadelaceite,objetodeinters,yladenominadacomnmentecomotorta(con-
siderado,enprincipio,comounsubproducto,aunqueenocasionesescomercializada
paraalimentodeganado).Conlaintenciondehacerqueelprocesosealomase-
129 Socio-hermenutca pluri-analgica e imaginarios sociales en el contexto
de la actvidad tecnocientfca: los biocombustbles
cienteposible,habitualmentealassemillasvegetalesselassometeauncalentamiento
previoyalaacciondeunasustanciaqueactuaradesolvente.
El aceite vegetal obtenido tras el proceso descrito tiene capacidad combustible
pero, debido a su gran viscosidad, hara necesario que los motores convencionales
tuviesenquesermodicadossustancialmenteparaquenogenerasengravesproble-
masenlosmismos.Porestarazon,yparaquesuusonoentraetransformaciones
delosmotoreshabituales,losaceitesobtenidossonnuevamentealteradosatravsde
unprocesoqumicobienconocidodesdehaceaosdenominadotransestericacion:
procesoenelquelostriglicridosdelosaceitesvegetalesreaccionanconunalcohol
en presencia de un acido fuerte o de una base, produciendo una mezcla de steres
alqulicosdeacidosgrasosyglicerol(Ballesteros2002;Freedmanycols.1986ySchu-
chardtycols.1998).
Elprocesodeobtencionbasicodebioetanolque,enbuenamedidaseproducea
partirdelacelulosa,consisteenlaconversiondelamateriacelulosica,quepuedepro-
venirdeenprincipiocualquiertipodebiomasadeorigenvegetal,aunquecomoes
obvioseeligenaquellascongrancontenidoencelulosa.Paraladegradaciondeeste
polisacaridoseutilizanenzimasquerompenlaestructuraenazcaresmassencillos
y, posteriormente, se fermentan estos obtenindose etanol.A partir de aqu se pro-
duceunasntesisalcoholicaconelisobuteno,generandoseeletil-terbutileter(Ortiz
Marcos,2003).
A. Biocombustibles de primera generacin
Estetipodebiocombustiblehacereferenciaaaquellosqueseobtienenapartirde
materiasprimasconvencionalesyque,enmuchoscasos,sonutilizadastambinpara
usoalimentario.Estehechohacequeestosartefactoshayansidoobjetodemultitud
decrticasyquesehayaarmadoquelosbiocarburantesdesegundageneracionson
sustitutosdestos.Noobstante,comoveremosunpocomasadelantenotodoslos
expertostienenlamismaopinionsobreellos.
Comodijimosantes,estosbiocombustibleshansidopresentadoscomoproble-
maticosanivelsocial,porserobtenidosapartirdemateriasprimasconvencionales.
Enestesentido,Patilycolaboradores(2008)armanquelomaspreocupantedelos
biocombustiblesdeprimerageneracionessuinecienciaysostenibilidad;algoque
segnellosessolventadoconlosbiocarburantesdesegundageneracion.Asuvez,
talycomonosindicaBruceA.Babcock(2011),enlosEstadosUnidosdeAmrica
aligualqueenotrasregionesdelgloboelincrementoenelpreciodelmaz,delos
aceitesdeorigenvegetalydelazcarsehanincrementadoactualmenteacausadela
producciondebiocombustibles.Elloesdebido,siguediciendoBabcock,alacompe-
tenciaporlatierra,lospreciosdeltrigo,lassemillasoleaginosas,arrozyotrospro-
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ductosimportantesparalaalimentacionhumana,sontambinmasaltosdeloque
seranenotrocaso.Ademas,hayunarelaciondirectaentrelospreciosdelosalimen-
tosprocesados yelalzadelpreciodelmazydelasojadebidoamayorescostosde
alimentacion,estoconeltiemposetraducenasuvezenpreciosmasaltosparala
carne,huevosyproductoslacteos(Babcock,2011).Porestarazon,todopareceindi-
carquelosbiocombustiblesdesegundageneracion,yposteriores,sonlaopcionmas
adecuadaparasolventaresteproblema.PeseaestoautorescomoKeyzeretal.(2008)
consideranqueesunasimplicacionexageradaconsiderarquelosbiocombustibles
tienentodalaculpadelalzadelospreciosdelosalimentos.
No obstante, tambin es posible que estos biocombustibles no solo generen
problemas sociales provenientes, fundamentalmente a causa de este condicionante
alimenticioalqueacabamosdehacermencion,sinoqueinclusohayansidopositi-
vosparaeldesarrollodelasinnovacionesposteriores.Dehecho,segnlosrmantes
deldocumentonaldesarrolladoporelgrupodetrabajoGT-BIOCdel9Congreso
NacionaldeMedioAmbienteCumbredelDesarrolloSostenible,celebradodel1al
3dediciembredel2008,tituladoDesarrollo y aplicaciones de los biocarburantes,para
queexistanbiocombustiblesdesegundageneracionesnecesarialaexistenciaprevia
de biocombustibles de primera generacion, y debe resaltarse que la coexistencia de
ambasgeneraciones,ynolacompetenciaentreellas,eslanicavaparapoderalcan-
zarlosobjetivosestablecidosanivelnacionalyeuropeoparaelao2020.
B. Biocombustibles de segunda generacin
Se habla de los biocarburantes de segunda generacion haciendo referencia a
aquellosquesonobtenidos,engeneral,apartirdeunamateriaprimaquenotiene
usoalimentario.Elproblemadeestadenicionesqueresultalimitadaalahorade
diferenciaraestosde,porejemplo,losdenominadoscomodetercerageneracion.Por
esta razon, en el presente escrito, consideraremos que este tipo de biocombustibles
seranaquellosproducidosapartirdemateriasprimasnoalteradasomodicadasad
hoc(parasuutilizacioncomomateriaprimaparalaobtenciondebiocarburantes)y
que,ademas,nosonempleadasenalimentacion.
Dentrodeesteconjuntodenosencontramosconmateriasprimastalescomola
Jatropha curcas(plantaoleaginosatoxicaporingestion),elcspedylospastos(rye-
grassoswitchgrass),elalamo,etc.Tambinesconsideradacomomateriaprimagene-
radoradebiocarburantesdesegundageneracionlasmicroalgas.Noobstante,stas,
paraserconsideradascomobiocombustiblesdesegundageneracionynodetercera,
nopuedenhabersidoalteradasgenticamenteconestanalidad;algorelativamente
habitual en la actualidad (Radakovits y cols 2010). De hecho, Radakovits y colabo-
radores (2010) arman, que hoy en da, hay una intensa actividad investigadora a
nivel mundial destinada a incrementar y transformar la acumulacion lpidos, alco-
holes,hidrocarburos,polisacaridosyotroscompuestosempleadospordistintostipos
deorganismosparaalmacenarenerga.Enrelacionalasmicroalgaseucariotasstas
presentanatributosdegranimportanciaparalaproducciondebiocarburantes,entre
losqueseencuentranlaacumulaciondetriglicridos,lasntesisdeamilasayamilo-
pectinaylacapacidaddedesarrollardemaneraecienteeltransportefotosinttico.
Laobtenciondebiodieselobioetanoldeprimeraosegundageneracionesseme-
janteaunquelosprocesosdeproduccionsuelentenerunniveldecomplejidadmayor
quelosdeprimerageneracion(AlvarezMaciel2009).
Noobstante,comohemosdicho,losprocesosdeproducciondebiocarburantes
desegundageneracionpuedensermascomplejos,aunquetambinsepuedendesa-
rrollarporlosprocesosclasicos.Dentrodelosnuevossistemasdeproducciondes-
tacalasacaricacion-fermentacionyelprocesoFischer-Tropsch.Esteltimoproceso
tambin recibe los nombres de proceso GTL (Gas To Liquids) y proceso BTL (Bio-
mass To Liquids)queconsistenenlagasicaciondelamaterialignocelulosicapara
despussintetizaralgncombustiblelquidocomoeletanol(AlvarezMaciel2009).
C. Biocarburantes de tercera generacin.
Estos tipos de biocombustibles son aquellos cuya biomasa ha sido alterada tec-
nologicamente con el objetivo de que sta sea mas til a la hora de producir estos
nuevoscarburantes.Vemos,entonces,queenestecasolaproduccionenergticayla
biotecnologaseunenparadesarrollarnuevasposibilidadesbiotecnologicas.Dichos
bioartefactos(vegetalesmodicados,microalgastransformadas,etc.)sondesarrolla-
dosgraciasalasnuevastcnicasdebiologamolecular,deingenieragenticay/ode
desarrollobiotecnologico.Graciasaestosavancestecnologicosesfactibleimplementar
aquellascaractersticaspropiasdeundeterminadoorganismoqueseantilesanivel
empresarial,parapodergenerarlasmayorescantidadesposiblesdebiocarburantes.
Enestecasolosdesarrollosbiotecnologicossonprevios,yaqueprimeroesnece-
sario llevar a cabo una investigacion biotecnologica para poder realizar, posterior-
mente,lasmodicacionesdelabiomasaobjetivo.Unavezdesarrolladounartefacto
biotecnologico sucientemente eciente para la produccion energtica, entonces se
cultivaraparasuposteriortratamientoycomercializacioncomobiocombustibles.
Arazdeloantedichoesposibletenerpresentequelasposibilidadesquepresen-
tanlosbioartefactosdeestaclasepresentenenormesventajas,yaquealasventajas
de los organismos biotecnologicos se le suma el potencial de los biocombustibles
desegundageneracion.Estosbiocarburantesmuestranpotencialesposibilidadesde
riesgosocialqueserananalizadasmasadelanteprovenientesdesualtavinculacion
con la investigacion tecnocientca. No obstante, tngase presente que actualmente
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lacomercializaciondeestetipodebiomasaparalaobtenciondebiocarburantesde
tercera generacion apenas ha tenido desarrollo a nivel empresarial lo que hace que
losposiblesriesgosseanprecisamenteeso,posibilidadesquehemosdetenerpresente.
* * *
El objetivo que buscamos en este artculo estara mediado por la metodologa
empleada: la hermenutica sociologica. Esta propuesta metodologica tiene como
objetivofundamentallacomprension(lomasprofundaposible)decualquierfeno-
menosocial.Noobstante,yparaconcretarmas,noscentraremosenlahermenutica
analogica desarrollada por el profesor Mauricio Beuchot la cual pretende situarse
en una region equidistante entre el polo objetivista y el polo subjetivista de cual-
quier texto. De ah que nos moveremos entre la informacion cientco-tecnologica
obtenida a travs de las ciencias experimentales y la conjugaremos con el ambito
crtico propio de la sociologa y desarrollado, de manera fundamental, por autores
tales como Jo Reichertz (2002), Bernt Schnettler (2002) y Jrgen Habermas (2007)
entreotros.Enestesentido,convieneadvertirantesdecontinuarqueparaelnde
dichainvestigacionesnecesarioadmitirunapremisametodologicaconsistenteenla
identicaciondelfenomenoobjetodeestudiocomosifueseuntexto,paraaspoder
desarrollarconcorreccionelanalisishermenutico.
2. Metodologa
Elpresentetrabajodeinvestigacionsehadesarrolladoempleandolahermenu-
tica sociologica como base metodologica para el analisis del impacto social de los
biocombustibles.Paraello,seharealizadounanalisisdocumentalprevioextrayendo
aquellostrabajosconsideradosmasadecuadosparanuestroobjetivo.Apartirdeah
sehadesarrolladoeltrabajointerpretativodentrodelcualesfundamentalconsiderar
alambitosocialvinculadoconlosbiocarburantesobjetodenuestroestudio,comoun
textoquevaaserledopornosotros.Recurdesequelainterpretaciondelosdatos
graciasalasocio-hermenuticanoseparaenladescripcionapropiadadelasobser-
vacionesorepresentaciondelconocimiento,sinoquepretendeaccederalambitode
lo intersubjetivo mediado por el signicado de las acciones sociales (cf. Reichertz,
2002).
La hermenutica sociologica vinculada al ambito tecnocientca ha sido desa-
rrollada fundamentalmente por Juan R. Coca y JessA.Valero Matas (Coca 2008,
Coca2010,CocayValero2010,yCoca,RandazzoyValero2011)apartirdelostraba-
josdeinvestigaciondeD.MauricioBeuchotPuentesobrelahermenuticaanalogica.
Estametodologahadejadodeserunconjuntodereglasdeinterpretaciondetextos
bblicos(fundamentalenelmedioevo)ysehaconvertidoenunmtodocrticode
comprensionsocial.Dichacomprensionlaobtendremosyendoaunahermenutica
crtica,devocacionemancipatoria,capazdesacaralaluzlasrelacionesdedomina-
cionoexplotacionquenosonvisibles(Beltran2003:213).Comohemosmencionado
anteriormentecircunscribiremoselamplioabanicodeposibilidadeshermenuticas
actuales a la hermenutica analogica (1999, 2000, 2002. 2003, 2004, 2003 y 2008).
En este planteamiento hermenutico el acto hermenutico sera el de la interpreta-
ciondeuntexto(entendiendocomotalelescritocualquiertipodetexto,eloral
debates,entrevistas,etc.,elactuadogestos,expresionescorporales,etc.,los
objetosunaescultura,unapintura,etc.,etctera).Puesbien,parainterpretarun
texto es imprescindible conocer el codigo (lenguaje), el autor y el destinatario. En
estetrianguloesposiblecomprenderloquediceeltextotantoammismocomo
alaspersonasdemipocaydemicultura(BeuchotyArenas-Dolz2008:61).Pero
noolvidemosquelahermenuticasocial(yanalogicaennuestrocaso)serviracomo
herramientacrtica,detalmodoquesevanasubrayarlosaspectosdeintencionali-
dad,signicacion,comunicacioneinterpretacion,haciendoposibleeldesvelamiento
deloideologico(Beltran2003:221).
3. Resultados y discusin
3.1. Hermenutica del impacto social de los biocombustibles
Alahoradeinterpretar(hacerunanalisishermenutico)delimpactosocialde
losbiocombustiblesesposibleestablecerlaexistenciadeunaseriedegrandescontex-
tosobjetivosquesonlosquegeneranmayorimpactoenlasociedad.Dentrodeellos
serandonde,previsiblemente,seencuentrenelconjuntodeimaginariossocialesque
serantenidosencuentaalahoradeanalizarlavisionpositivaonegativaquesetenga
acercadelosbiocombustiblesydesuposibleimpacto.
Asaber:
Competenciaentreloscultivosenergticosconloscultivosalimentarios.
Modicacion(ampliacion/reduccion)delabrechanorte/sur.
Transformacionenlossistemasdetransporte.
Con seguridad cualquier persona considerara que podran considerarse mas
contextos pero, a nuestro juicio, estos tres ambitos son sucientemente grandes y
explicativosdelposibleimpactosocialdeestosnuevoscarburantes.Encadacontexto
iremos analizando los factores que condicionan la evolucion de cada uno de ellos
intentandollegaracomprender,demaneraprofunda(esteeselobjetivofundamental
delahermenutica)losentresijosdelosmismosyelsentidoquesubyaceatodosellos
quepodremosdesentraargraciasaunaaproximacioncualitativarelativamentesub-
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jetiva.Vemos,portanto,queennuestroanalisisharemosunahermenuticaanalogica
lacualseencuentrasituadaenunambitoepistmicorelativamenterelativo;esdecir
entreloobjetivoylosubjetivo.
A) Posibles competencias entre los cultivos energticos con los cultivos alimentarios
Resultauntemasumamenterecurrentehacermenciondelhechodequeloscul-
tivos agroenergticos compiten con los cultivos agroalimentarios, ya que como es
obvionecesitansercultivadasenalgnsitio.Estohaceque,anivelespacial,unoy
otrocultivotenganposiblesproblemasdecompetenciasentres.Peroelgravepro-
blemanoestantolacompetenciaporelespacio.
Elprincipalconictoprovienedeemplearunmismocultivoparaambascosas,
tal y como suceden con los biocombustibles de primera generacion. Esta situacion
problematicatienesubasecomprensivaenlarevolucionagrcoladelosaos1960.
Dicharevolucionsecaracterizoporeldesarrollodeloscultivosextensivosqueimpli-
caron la utilizacion de una gran cantidad de tierra, agua y energa (Giampietro y
Pimentel 1994). De hecho, tal y como arman estos autores, las tcnicas modernas
delaagriculturaenlospasesdesarrolladossefundamentanenlainyeccionmasiva
deenergasfosiles. Estehechosetraduceenunareduccionsustancialdelaeciencia
energtica y un agotamiento relativamente rapido de las reservas petrolferas exis-
tentes(GiampietroyPimentel1994). Puesbien,lasfuerzasqueimpulsanestetipode
desarrolloson:
(i) elaumentodelaproductividad,medidoenhorasdetrabajodelosagricul-
tores(esdecir,incrementodelosingresosydelniveldevidadelosagricul-
tores, y la presencia de mas mano de obra disponible para otros sectores
economicos),y
(ii) elaumentodelaproductividadporunidaddesuperciedelatierra(esdecir,
elincrementodelaofertatotaldealimentos).
Noobstante,estetipodedesarrolloimplicoelusodefertilizantes,plaguicidas,la
irrigacionylasoperacionesmecanizadas,demanerageneralizadayaqueloscultivos
extensivosconsumengrancantidaddenutrientesdelsueloyfomentanlaaparicion
detopatologasenloscultivos.(PimentelyGiampietrol1994).Estasituacionseune,
actualmente,alapresionagrcolageneradaporeldesarrollodelosbiocombustibles
quehacequeseproduzcaunfenomenodecompeticionagronomicapocobenecioso
paraloscultivosalimentariosyaquelosbenecioseconomicosdestossonmenores.
Llegadosaestepunto,elanalisishermenuticonosmuestraunconjuntodeinte-
resesdiferentesquepujanporsituarseenzonasderepresentatividadsocial:intereses
delasempresas,delasONGs,delosagricultores,delospolticos,etc.Todosellosesta-
blecen un gran magma (en clara referencia a Cornelius Castoriadis) de representa-
cionessocialesqueluchanentresenfunciondelapercepcionquecadagruposocial
tengadelasposibilidadesfuturasdeestosbiocombustiblesydesucompetenciaconlos
cultivosalimentarios.Noobstante,eltranscursodeltiempohahechoquelosecologis-
tasestnposicionadosenunpeldaoporencimadelasempresasyaquetodoparece
indicarquelainvestigaciontecnocientcasobrebiocombustiblesharechazado(por
lomenosteoricamente)eldesarrollodelosbiocombustiblesdeprimerageneraciony
hapuestotodosuesfuerzoenponerenfuncionamientolosdelassegundageneracion.
Aunas,regionestropicales,fundamentalmente,cultivanorganismosvegetalesparael
desarrollodebiocombustiblesdeprimerageneracionenzonasampliardesugeografa.
Elhechodequeregionesempobrecidasdelglobo,especialmenteAmricaLatina,
hayancomenzadoaproducirbiocombustiblesesdebidoaqueaumentasuautosu-
cienciaenergticayreduceladependenciaenergticadeotrospases(ViveroyPorras
2008).Puesbien,comonosindicanViveroyPorras,loscultivosquepotencialmente
podranserutilizadosenlazonaalaquehemoshechomencionasciendenamasde
14 especies distintas. De ellas, los mas usados son la caa de azcar y la soja, pero
tambinhay,porlomenos,otrosnuevetiposdecultivosquesoncultivadosenareas
menoresoqueloseranamayorescalaenunfuturoinmediato:lapalmaaceitera,el
ricino,elmaz,lacolza,elgirasol,elsorgo,eltrigo,lamandioca,etc.
Usarestosorganismoscomobasedeproductosenergticospuedeinuir,toda
vezquesegeneraliceelusodelosbiocombustibles,enqueseincrementenlosprecios
deestasmateriasprimas,haciendoquelosalimentosproducidosconellastambin
sean mas caros e incrementando los sesgos de clase. De hecho, el aspecto del pre-
ciodelcerealhasidoachacadoalincrementodelademandaprovenientedelsector
energtico,aunqueDeSantisycolaboradores(2008)consideranqueunfactormas
pero no es el condicionante mas relevante de tal ascenso. Todo esto hace que los
biocombustibleshayansidomalvistoymalvaloradosporpartedeciertossectores
delapoblacion.Estavisionnegativapuedeserinterpretadacomounapercepcionde
lacalidaddevidapotencialaldicultarseelaccesoalasmateriasprimasalimenti-
cias.Deahquepodamosconsiderarqueseproduceunfenomenodecompetitividad
alimentario-energticaquenecesitadeunelementohermenuticodedichacompe-
titividad.Enllaspersonasygrupossocialessesientenagredidosporlaintrusion
delasempresasenunambitoconsideradocomovital.Porello,losbiocombustibles
deprimerageneracionsonpercibidoseinterpretadoscomoelementosagresoresde
lavidaycomounfactordepermanenciadelactualsistemadecontrolsocialprove-
nientedelossectoresenergticos.
Lasempresasquedesarrollanestosproductosven,encambio,oportunidadesde
mantenimientodenuestroniveldevidaaunqueelloimpliqueciertossacriciospor
partedelasociedad.Dehecho,podemosarmarqueladefensaeconomico-empre-
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sarial de la produccion de los biocombustibles de primera generacion implica una
interpretaciondestoscomomediadoresdeunfuturosistemacapitalistacontinuista
con el actual y como mantenedores de un consumo energtico creciente o, por lo
menos,pretendidamentecreciente.Noobstante,elsectorenergticoesconscientede
laviabilidadyaceptaciondelasostenibilidadcomopilardenuestrafuturasociedad.
Por esta razon, parece que las esperanzas se han puesto en los biocombustibles de
segundageneracionquenoempleanmateriaprimaalimentaria.Noobstante,como
es obvio, siguen compitiendo en muchos casos por la tierra. Para solventar este
inconvenienteespeciescomoJatropha curcas,toxicayconaltacapacidaddesoportar
estrshdrico,olasmicroalgassonunadelasbazasfundamentalesdelosdefensores
deestaopcionenergtica.
Conindependenciadelosposiblesaspectosnegativosdeestosbiocombustibles,
lociertoesqueelambitoruralseconvierteenunaregionfavorecidaporeldesarrollo
deestosbiocombustiblesyaqueelagroespartefundamentalenlacadenadevalor
deestosnuevoscombustibles(Sanchez-Macasycols.2006).Estehechohacequelos
biocombustiblespuedanmejorarlascondicionesdevidadelosagricultores,yaque
sutrabajoserafundamentalenunsectortanimportantecomoelenergtico.Noobs-
tante, Sanchez-Macas y sus colaboradores exponen que el analisis de la estructura
industrialdelsectordelosbiocombustiblessugierelaexistenciadeunadistribucion
asimtricadelpoderdenegociacionentrelaindustriatransformadoraylosproduc-
toresagrarios.Estehechohacequelosagricultoressepuedanencontrarenunadifcil
situacion en los procesos de negociacion. Por este motivo estos autores consideran
queesfundamental,comopartedelaspolticasdefomentodeestaalternativaener-
gtica,eldesarrollodelambitocooperativo.Elrepartodesigualdelacapacidadnego-
ciadora,alqueestamoshaciendomencion,sederivaenbuenapartedelaconcentra-
ciondelsectorindustrialdedicadoalaproducciondebiocarburantes,laposibilidad
quetienenlasempresastransformadorasdesustituirlasmateriasprimasagroener-
gticassinincurrirenexcesivoscostesdecambioylafacildisponibilidaddegranoso
aceitesimportados.Portodoellopodemosconcluiresteapartadoarmandoquelos
biocombustiblessonunabuenaapuestaparaelambitorural,yapermitiraaanzar
sudesarrolloyevitarlosproblemasdedespoblacionquesufreenEspaa(entreotras
regiones).Perotambinesnecesariotenerencuentaqueestasnuevasenergastraen
consigonuevasconcepcionesporpartedelostrabajadoresdelcampoquienesdeben
adecuarsealosnuevossistemasdeproduccionydecomercializacion.
B) Posibles modicaciones de la brecha norte/sur
Las regiones del mundo con mayor desarrollo economico necesitan grandes
cantidadesdeenergaparamantenersuniveldevida.Lasactualesmateriasprimas
conlasquecomnmentesedesarrollanlosbiocombustibles,conlaexcepciondelas
microalgasquereduciransustancialmenteelespacioparadesarrollargrandescanti-
dadesdebiocombustibles,necesitandegrandesextensionesdeterreno.Estohaceque
las regiones del sur puedan ser los exportadores que buena parte de la produccion
queseraconsumidaenestasregiones.
En base a esto es posible armar que los biocombustibles son una opcion real
paralageneraciondenuevospuestosdetrabajo.Enestesentido,DoyletechCorpora-
tionandIBMGlobalBusinessServicesCanadahandesarrolladoelestudioA Study
of Employment Opportunities from Biofuel Production in APEC Economiesenelque
exponenejemplosclaricadores. UnodeelloseselcasodeSudafricaenelquesehizo
un estudio de viabilidad de 10 reneras. Este hecho se estima que se creara 4.300
puestos de trabajos directos e indirectos en el sector del reno. En el sector agr-
cola,las10renerasrequieren4.300agricultoresparasuministrarlamateriaprima,
esto traera consigo la creacion de 30.000 puestos de trabajo indirectos. Por ltimo,
segenerarantambinunos1.030puestosenelsectordeltransporte.Porlotanto,y
nalmente,elimpactoglobaldelas10renerasentrminosdeempleoseralasuma
de:4.300+34.300+1.030=39.830puestosdetrabajo.
Siendo conscientes de esto, regiones como Brasil, que junto con EE.UU. es el
mayorproductormundialdebioetanolapartirdelacaadeazcar,sehanpuesto
manosalaobraparasacarleelmaximorendimientoeconomicoaestosnuevoscar-
burantes. De hecho, tal y como exponen Doyletech Corporation and IBM Global
BusinessServiceCanada,losempleosdirectosenrelacionconlaproducciondeeta-
nolenBrasil(2006)secorrespondenconlossiguientesdatos:
Empleos totales en la produccion de etanol antes de la mecanizacion (2006):
700.000puestosdetrabajo.Deellos,el30sonpuestosespecializadossupervisores
eindustrialesespecializados:210.000,el10sonpuestossemi-especializados-con-
ductoresdecamionesytractores:70.000yel60sonpuestosnocualicadostra-
bajosagrcolaseindustriales:420,000
OtrosejemplossonIndonesiayMalasiaquetambintienenunnotablenivelde
producciondebioetanolenlazonadelPaccoasiatico,yaquesuproduccionascen-
dera(segndatosdeprevision)aun88delaceitedepalmamundialen2017(De
Santiycols.2008).Silasexpectativasdeconsumosemantienen,Congo,Tanzaniay/o
Mozambiquepodranaumentarsuproducciondebiocombustibles
Laideadequelasregionesdelsursebeneciarandeldesarrollodelosnuevos
combustiblesescierta,peroconunmatizenormementeimportantequenopuedeser
relegado.Latransferenciademateriasprimasparalaproducciondebiocombustibles
endireccionsurnorteseenfrentadellenoconlaconcepcionimaginariaquesub-
yacealdesarrollodeestasformasdeenerga.Dehecho,comobienarmaJeRubin
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nuestromododevidaestabasadoenelpetroleocomofuenteenergticabarata,pero
el hecho de que esta materia prima est escaseando no quiere decir que tengamos
quevolverhaciaatras(Rubin2009).Losbiocombustiblessonpartedelapretension
mundialdeproveerunfuturomassostenibleyenelqueseconsumamenorcantidad
derecursosenergticos.Puesbien,entalsituacioneltransvaseconstantedemateria
primadelsuralnortechocarafrontalmenteconlasostenibilidadplanetariafunda-
mentadaenlaimplementaciondelolocalfrentealoglobal.Porlotanto,unaherme-
nuticacrticadelasituacionnoshacellegaralaconclusiondequelasregionesdel
surusaransusmateriasprimasparaproveeralasregionescercanasyaellosmismos.
Noobstante,elconictonorte/surloencontramos,entonces,enlosprocesosde
transferencia tecnologa. De ah que las interpretaciones sobre estos procesos sean,
nuevamente,ambivalentes.GonzalezyValero(2010)armanqueestosprocesosde
transferencia tecnologica supone una oportunidad para los pases industrializados
depodercontribuiralamejoradelniveldevidadelapoblaciondelospasesenvas
dedesarrollo.Estoescierto,perotambinesciertoqueestetipodeprocedimientos
incrementa la dependencia del sur al norte. De hecho, actualmente se esta produ-
ciendo un neo-colonialismo tecnocientco basado en procesos de gestion e inter-
cambio bien de conocimiento, bien de artefactos para la aplicacion de los mismos
(Coca,ValeroyRandazzo2010).
Paraevitarestosproblemasyconseguirlosefectospositivosenlapoblacion,es
necesariosegnGonzalezyValerounaestructuranormativadelospasesdelSur
yanivelglobalporpartedeNacionesUnidas,demaneraqueseimpidaelimpacto
negativodelosbiocombustibleseneldesarrollohumanoysefavorezcanlasventa-
jas que stos presentan (Gonzalez y Valero 2010). No obstante, con estas palabras
entramosenelterrenodeloutopico,entendidosteensentidoliteral(esdecirloque
todavanotienelugar).Encambio,sinosceimosaunambitomaspragmaticoes
evidentequelosprocesosdedependenciacognoscitivayartefactualseestanprodu-
ciendoyseseguiransucediendoenelfuturoproximo.
Tambin es necesario ser conscientes de que el coste actual de los alimentos
manufacturadosestarelacionadoconunpreciodelpetroleorelativamentebajo.Los
biocombustiblesvanatraerconsigo,enprincipio,unareordenaciondelpreciodela
cestadelacomprahaciendoqueestasealejedelasmanosdelosmenosfavorecidos
eincrementandoladistanciaentreclases.Estarealidad,ademas,esimparableynece-
sariaenelmundoenelqueestamos.Locualplanteanuevosygrandesretosdecara
alfuturoproximoalahoradetamponarelincrementodelapoblacionempobrecida.
Losactualescambiosenlosmodosdeobtenciondeenergaylosprocesostecno-
logicosconsiguientesestantransformandolaconocidabrechanorte/sur.Dehecho,
sinosatenemosaloexpresadoenelinformeFutur Transport Fuelsrealizadoporun
grupodeexpertosparalaComisiondeTranportedelaUnionEuropea,laalternativa
enelfuturoenergticoesladeimplementarundesarrolloenergticomultienfoque
enelquetodaslasalternativasenergticasquesonactualmenteviablesseponganen
funcionamientoenfunciondeltipodetransporte,dellugar,etc.Estopermitearmar
quenoexisteunanicasolucionenergticaidonea,yaquetodastienesproblemasy
soluciones.Detalmaneraqueestableciendoestetipodedesarrollomultienfoquese
puedenminimizarlosproblemasymaximizarlosbenecios.
Enestecontexto,lasregionesmasempobrecidasjuegancondesventajayaque
necesitan establecer relaciones iniciales de dependencia para, as, poder ir dando
pasos hacia una mayor autonoma energtica que les permita librarse de los lazos
neocolonizadoresalosquesehahechomencionanteriormente.Elgraveproblema,
entonces, es que la consecucion de esta situacion no solo implica medidas legales,
sino tambin potentes inversiones economicas y polticas de fomento que difcil-
mentepodranserllevadasacaboenregionescondicultadeseconomicas.
C) Posibles cambios en los sistemas de transporte
Laaplicaciongeneralizadadelosbiocombustiblesaltransporte,entendidoste
en sentido general, tiene un lado positivo y otro negativo que enmarcan la clasica
diatriba generada por cualquier desarrollo tecnologico. Por un lado los biocom-
bustiblespermitenreducirlasemisionesdegasescontaminantesperoposibilitanel
mantenimientodelcomportamientosocialtradicionalsobreelusodelostransporte
particulares.Porotrolado,losbiocombustiblesseencuadrandentrodelambitodela
sostenibilidad(odelacuasi-sostenibilidad)deloscomportamientossociales,imple-
mentando un imaginario ecologista y relativamente respetuoso. Esto podra hacer
(entramosaquenelterrenodelautopa)quelaspersonasseconcienciasenmasdel
usodedesarrollodemediosdetransportemassostenibles.
Elprimerodeloscasos,eldelmantenimientodelcomportamientosocialcon-
vencional, es un aspecto no puede ser soslayado. No obstante, los distintos plan-
teamientos polticos que parece que se estan desarrollando actualmente nos hacen
dudardequeestoocurraefectivamenteas.Existelaposibilidaddequeelincremento
economicoque,previsiblemente,generaralosnuevosbiocombustiblesentodotipo
deproductos,ascomoelnuevoimaginarioecologicoenelqueestamosinmersosyel
desarrollourbanoactual,haganquelosresponsablespolticospotencien,demanera
sustantiva, los transportes pblicos. Ello hara que restringisemos el uso del auto-
movilcomomediodetransportegeneralizadoreduciendoelconsumoenergticoy
lasemisiones.Porotrolado,recurdesequeloscocheselctricosadadehoyson
unaalternativaviableenlasciudadesy,previsiblemente,amedioplazoenlargasdis-
tancias.Enlneaconesto,tambinesposiblequeocurraquelosbiocombustiblesse
140 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 127-143
empleen solo para impulsar los medios de transporte de mercancas. Esta serie de
posibilidadesestaenlneaconloexpresadoenelinformeFuture Transport Fuelsal
quehemoshechomencionanteriormente.Dehecho,lasposibilidadessondiversasy,
algunasdeellas,estansolapadasloquehacedudaralahoradehacerhermenutica
delfuturodeltransporte.
En este contexto de no transformacion de nuestro comportamiento social, las
zonasruralesseranlaspeorparadas.Siconsideramosverazquelosbiocombustibles
sonmascaros,ensuproductonal,entoncespodemosarmarquelasregionesrura-
les(siestoscombustiblesseconviertenenlaopciondominante)tendran,compara-
tivamente hablando, un menor poder adquisitivo que el de las zonas urbanas. Esto
supondraunacontrapartidaalasposibilidadesdeaanzamientopoblacionalque,en
principio,generabanlospropiosbiocombustibles.
Situmonosahoraenelsegundocontexto,transformaciondenuestrocompor-
tamientosocialenbaseaunimaginarioecologico.Puesbien,enestecaso,previsible-
menteseproduciraunamayordemandadeltransportepblicocomomediohabitual
para la movilidad de las personas. En este caso, es necesario que exista una buena
red de autobuses, trenes, metro, monorrales, etc. que permitan que las personas se
puedanmoverconsolturaypudiendomantenerelritmodevidaaceleradoenelque
vivimos.Precisamenteporestaltimarazon,existegrandesdudassobrelamateriali-
zaciondeestenuevocontexto.
4. Conclusin
El desarrollo de los biocombustibles nos habla de un nuevo paso dado por la
humanidad hacia una mayor artefactualidad de nuestro entorno. En este sentido, y
juntoconlabiotecnologa,losorganismosvegetalesseconviertenenpequeasfac-
toras de productos energticos. Con estas actividades de base tecnologica, y sobre
todo con los biocombustibles de tercera generacion, el ser humano desarrolla un
medio ambiente ciborgico que, cada vez mas, depende de su propia intervencion.
Esto genera cierta incertidumbre evolutiva (a nivel biologico y sociologico) ya que
resultadifcilsaberlosderroterosporlosqueseencaminaraelmedioambiente,de
ahqueseproduzcangrandesdebatessobrelosprocesosecologicosactuales,y,ade-
mas,implicaunamayorinterpenetracionentreelsistemasocialyelsistemanatural.
5. Referencias bibliogrcas
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RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 145-158
La arquitectura en los imaginarios turstcos
1
Laura Susana Zamudio Vega
2
UNIVERSIDAD DE ALCAL (ESPAA)
Resumen: Desde principios del s. XX los imaginarios han sido objeto de atencin principalmente
de las ciencias sociales. Sin embargo como consecuencia de su importancia e infuencia, reciente-
mente otras reas del conocimiento se han interesado por su comprensin. En este contexto, se pre-
senta la investigacin Participacin y consideracin de la arquitectura del s. XX en la promocin y
el desarrollo turstico. El caso de Mxico. Su objetivo es entender la forma en que los imaginarios
sociales infuyen en la percepcin de la arquitectura en los lugares tursticos. Para ello se utilizaran los
medios a los que el turista acude para conocer y recorrer los destinos que desea visitar, concretamente
tres guas tursticas, la pgina web www.visitmexico.com y el Vdeo Institucional Rutas de Mxico.
Palabras clave: Imaginarios tursticos, Arquitectura, Turismo, Mxico.
Abstract: Since the beginning of s. XX the imaginaries have received attention mostly in the social
sciences. However their importance and infuence other areas of study recently been interested in unders-
tanding. In this context, it is shows the research Participation and consideration of the architecture of
S. XX in the promotion and tourism development. The Mexico case, whose objective is to understand
how the social imaginaries infuence in the perception of architecture in the touristic places. We will use
the media to which the tourist come to know and explore the destinations that want to visit, specifcally
three guidebooks, the website www.visitmexico.com and the Institutional Video Rutas de Mxico.
Keywords: Touristic imaginaries, Architecture, Tourism, Mexico.
1. Introduccin
L
a intervencion con la que se participa en el Seminario Internacional Investi-
gacin social en torno a los Imaginarios Sociales,deseapresentarunaformade
aproximacionalosimaginariossocialesdesdeunaperspectivaarquitectonica,
ysehaceconlaexplicaciondelprocesodeinvestigaciondelaTesisDoctoralParti-
cipacionyConsideraciondelaArquitecturadelS.XXenlaPromocionyDesarrollo
Turstico.ElcasodeMxico,lacualseencuentraenfasedeelaboracionenlaEscuela
TcnicaSuperiordeArquitectura,delaUniversidaddeAlcala
3
.
1. Ponencia presentada en el Seminario Internacional Investgacin social en torno a los Imaginarios Sociales.
Organizado por el Grupo Compostela de Estudios sobre Imaginarios Sociales (GCEIS), realizado en la Universidad
de Santago de Compostela el 18 y 19 de noviembre de 2011.
2. Licenciada en Arquitectura por la Universidad de Sonora (Mxico), graduada del Mster Ofcial en Proyectos
Avanzados de Arquitectura y Ciudad en la Universidad de Alcal, y alumna del Doctorado en Arquitectura de la
Escuela Tcnica Superior de Arquitectura y Geodesia de la misma Insttucin. E-mail: arq.zamudio@gmail.com
3. Estudios realizados gracias a la beca de postgrado en el extranjero del Consejo Nacional de Ciencia y Tecno-
loga (CONACYT) de Mxico.
146 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 145-158
Esteestudiopartedelcuestionamientoacercadelporqulaarquitecturapuede
resultaratractivatursticamente,prestandoespecialintersalaarquitecturamoderna
ycontemporanea.Comomtododeacercamientopararesponderaelloutilizamos
losinstrumentosqueutilizaelviajeroparaacercarsealosdestinostursticos,enparte
paraconocerlosyenpartepararecorrerlos,dondelalneadediscursoseranlosima-
ginarioscontenidosenellos.
Entendemos que la arquitectura participa en los imaginarios que tenemos de
los lugares, no solo desde una perspectiva apreciada desde el exterior, a su vez la
ciudadanalocaltendrasupropioimaginariotantoindividualcomocolectivo,del
lugarquehabitan.Aqunoscentraremosenelprimero,yloharemosatravsdela
arquitecturaconsideradaatractivatursticamente.
El inters por enfocarnos en el turismo resulta de la observacion de que es
durante los viajes cuando la contemplacion consciente de la arquitectura se pone
de maniesto con mayor frecuencia, sobre todo en las tipologas tursticas donde
la arquitectura juega un papel protagonista, no solo a nivel de infraestructura sino
comoatractivomotivadordelosviajesdeplacerydeocio.
Losobjetivosprincipalesquepersigueestainvestigacionson:
1. Conocerlaparticipaciondelaarquitecturaenlosimaginariostursticos.
2. Analizarloscriteriosporloqueesapreciadalaarquitecturatursticafuera
delosambitosacadmicos.
3. Identicarelpapelquetienenlaarquitecturamodernaycontemporaneaen
elturismoenMxico.
2. Antecedentes
Entenderquinteresadelaarquitecturaaquienesestamosrelacionadoscon
el mundo de la construccion es una cuestion posible de denir de acuerdo a los
interesesenlosqueseenfoqueelanalisis,peroconocerquresultadeinterspara
cualquier persona sin esta formacion es una tarea compleja, sobre todo por las
complicacionesmetodologicasqueimplicamediraspectossubjetivosdeungrupo
heterogneocultural,socialyeconomicamentehablando.Sinembargo,esposible
aproximarnos a conocer sobre los gustos arquitectonicos a travs del analisis de
formasindirectas.
Este cuestionamiento parte de las indagaciones previas realizadas por los
arquitectos Xavier Sust (1973) y Roberto Goycoolea Prado (2001, 2003, 2006),
cuyasaportacionesteoricasymetodologicashanservidocomomodeloparaabor-
darlainvestigacion.
147 La arquitectura en los imaginarios turstcos
a. Xavier Sust (1975)
Estearquitectocatalanpublicaen1973Las Estrellas de la Arquitectura,dondese
preguntaacercadelintersdelaarquitectura,nodesdelaperspectivadelos/asarqui-
tectos/as,sinoporelintersquepuedansentirporstalaspersonas.
Loqueinteresaalosarquitectosdelaarquitecturaesfacildedeterminar,
si se examinan los trminos en que se basa la crtica especializada. El tipo de
inters puede variar de unos a otros, pero creo que, en general, una termino-
loga compartida que prueba una cierta identicacion de criterios. Trminos
comoespacio,estructura,programa,textura,relacionforma-funcion,expresion,
tecnologa,proporcionoaberturasonlosquesuelencentrarladiscusiony,por
tanto,permitendetectarlospuntosdeintersdelosarquitectosporlaarquitec-
tura.(Sust1973).
ParaelloanalizoelcontenidodeunadelasguastursticasdeEspaamaspopu-
lar en su momento: La Gua Verde Michelin, concretamente la edicion de 1973 en
lenguafrancesa.Quesibiennoeraelnicomedioquepermitaexplorarelinters
delagenteporlaarquitecturaens,peroeralosucientementereveladorypractico.
Ensuacercamientoobservaquelosediciosqueserecomiendanvisitarsecon-
viertenenobjetoturstico,noporsuvalorarquitectonicosinoporaspectosquedes-
pierten necesariamente nuestra curiosidad, algn hecho notable que las haga dis-
tinguirse de lanormalidad, pues lo cotidiano y lo corriente, por mas calidad que
tengan,sevensiemprepostergadosporloextraordinarioyexcepcional.(Sust1973).
Descubreasquelosediciosrecomendadosparavisitarenlaguaestanvalo-
radosporvariables,como:sutamao(grandiosidad),rarezayantigedad,conuna
decoracionprofusa,deusosnobles,algnalardeconstructivo,entreotros.Percibe
asquelaapreciacionarquitectonicadelgruesodelasociedaddiereconsiderable-
menterespectoalosvaloresinculcadosenlaacademiadelgremioarquitectonico.
b. Roberto Goycoolea Prado
4
(2001, 2003, 2006)
La indagacion que realiza Goycoolea sigue la lnea metodologica trazada por
Sust,apartirdelacualtienelugarunaindagaciondelapercepcionarquitectonicay
urbanadelaquesedesprendenprincipalmentetresartculos:
LasestrellasdeMadrid(2001).
Losimaginariostursticosenlaconguracionurbana(2003).
Los imaginarios tursticos y conguracion del espacio. Mxico en la Gua
Verde(2006).
4. Director de la Tesis Doctoral presentada por la autora.
148 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 145-158
En ellos se distinguen dos aportaciones esenciales para esta Tesis. Primera-
mente considera la actividad turstica como un factor inuyente en la congura-
cionurbana:
El excepcional aumento del turismo en las ltimas dcadas esta produ-
ciendocambiossignicativosenelmododeentenderyorganizarlasciudades
queloreciben.Frentealurbanismotradicional,centradoenlasnecesidadesde
losresidentes,larelevanciaeconomicadelturismollevaaquelosasentamientos
tursticamenteimportantessegestionenydesarrollenprivilegiandolasaspira-
cionesdeloshabitantestemporales.Conelndeaumentarelconsumoturs-
tico, espacios y actividades urbanas se van adaptando a sus requerimientos e
imaginarios.(Goycoolea2001).
Laaproximacioncrticadeunaarquitecturayunurbanismocreadosmaspara
suexplotacionturstica,queenfocadosenlasnecesidadesdeloshabitanteslocalesde
lasciudadesparalosqueestanproyectados,nosllevaareexionarsobreelcompro-
misosocialdelosprofesionalesdelaconstruccion.Yademasnosdapistassobrela
valoracionquetienelasociedad(ysusgobernantes)delaarquitectura,nosoloanivel
deapreciacionesttica,sinodelasesperanzaspuestasenella,paraqueatravsdesu
ventaturstica,traigaconsigobenecioseconomicosparatodos.
Asaber,laconsideraciondelasidentidadesculturalescomoproductosde
controlpolticoeintercambiocomercial;unodecuyosmasprstinosreejoses
laventadeimaginariostursticosespeccos.Ventaque,comosehaexpuesto,
poco tiene de inocente y mucho de paradoja, ya que son estos imaginarios lo
queloslugaresdeacogidadebenresaltarenlosespaciosyactividadesdiseadas
para el turismo, condicionando con ello el espacio y la vida de los enclaves y
personasquesevenanvisitar.(Goycooolea2003).
Lo anterior nos lleva a sealar la segunda aportacion signicativa que corres-
ponde a la introduccion de los imaginarios tursticos como objeto de analisis para
entenderelmismoproceso.
La mayora, sino todos, los elementos fundamentales de los imaginarios
tursticos surgen de la necesidad que tienen los destinos tursticos de distin-
guirseparaserreconocidosy,deestemodo,consumidos.Paralograresteobje-
tivosepromocionandiversascaractersticassingularesdeunlugardestinadasa
alimentarlosdeseosdelpotencialviajero.(Goycoolea2006).
Estosdosestudios,juntoaunaimportantebsquedabibliogracaentornoa
losimaginariossocialesenfocadosenlaactividadtursticarepresentanelsustento
teorico y la idea matriz de esta investigacion. De ellos se ha seguido principal-
mente su metodologa para abordar el caso de Mxico, tal como describiremos
masadelante.
3. Por qu Mxico?
SehaelegidoMxicocomocasodeestudiodebidoalaimportanciaeconomica
quelaactividadtursticarepresentaparaelpas,constituyendolatercerafuentede
divisas(Guevara2011)pordebajodelpetroleoydelasremesasdelosmigrantes.
Ademas,supopularidadcolocaalpasentrelosdiezdestinostursticosmasvisitados
anivelmundial(OMT2012)yhayquedestacarquelapromociontursticaseges-
tionadesdeelEstado,loquehaidoforjandounimaginariotursticoinstitucional,
queloconvierteenuncasoespecialdeestudio.
Laofertatursticacentradaenlaarquitecturacuentaconunaricavariedadde
estilosqueabarcaunalargabrechahistoricaquenospermiteobservarunaevolucion
deestilosquevandesdeelperodopreclasico,laarquitecturacolonial,modernahasta
lacontemporanea.
Las dos ltimas (arquitectura moderna y contemporanea) pese a su valor e
importancia no tienen una presencia representativa en la promocion turstica, sin
embargoexistenediciosoconjuntosdeelloscongranvalorarquitectonicoypatri-
monialreconocidosanivelinternacionalporsusmltiplesvariantesyestilospropios,
quecabracontemplarcomounvalordestacable.
4. Metodologa
Paraelanalisisdelcasodeestudio,aligualqueSustyGoycoolea,seutilizandife-
rentesmediosquesirvencomomtododeacercamientoalosdestinostursticos,entre
los que se distinguen dos perspectivas de enfoque. Una es la que se ofrece desde la
miradaprivadaylaotralaquenosmuestralavisionocialdelpashaciaelexterior.
1. La perspectiva privada
Aun cuando la evolucion de las tecnologas ha innovado enormemente en la
forma en que las personas se acercan a los destinos tursticos, las guas tursticas
comolasconocemostradicionalmentesiguenvigentes,yseobservaqueensuestruc-
tura y contenido por lo general comparten la misma informacion con medios mas
innovadores.Aspodramosconcluirquehancambiadolasformas,peronosuconte-
nido.PorestosehanelegidotresguastursticasdeMxicoeditadasenelextranjero:
a. LonelyPlanetMxico(2009)
150 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 145-158
b. ElpasAguilarMxico(2007)
c. GuaVerdeMichelinMxico
3
2. La perspectiva ocial
AqusecontemplaelanalisisdelapromociontursticadeMxicoendosmedios
utilizados para la proyeccion internacional, creados por el Consejo de Promocion
TursticadeMxico(CPTM),organismoencargadodecoordinar,disearyoperarlas
estrategiasdepromociontursticaanivelnacionaleinternacional,paraposicionara
Mxicoenelmercadoturstico.
Estosmediossondediferentendole,comofolletos,revistas,campaasespec-
cas,spotpublicitarios,entreotros,dondedependiendodeltipodemedioyelpblico
alqueestaenfocadosedestacaranciertosvaloresquesedeseevender.Aqucentrare-
mosenanalizarconcriterioscuantitativosycualitativosdosdeellos:
a. LapaginawebocialdelCPTM:www.visitmexico.com
b. ElVdeo InstitucionalRutas de Mxico(s/f)queelCPTMdifundioenformato
DVDenlaFeriadeTurismo(FITUR)realizadaenMadridenenerode2011.
Esnecesariohacernotarunadiferenciaapreciadaentreestosdosmediosdeanali-
sis:enelcasodelapaginawebexisteunapartadoexclusivodedicadoalaarquitectura,
elcualestacontenidoenlasactividadesculturales.EncambioelVdeoInstitucional
RutasdeMxico,incluyeademasdestaotrastipologastursticas,comoeselturismo
deportivo,elturismodelite,elturismogastronomico,desolyplaya,entreotros.
Ahora bien, el sistema empleado ha generado cuantiosa informacion ya que se
abarcatodoelterritoriomexicanoextensoengeografayatractivos.Conlanalidad
deconcretaryoperativizarelanalisisdelainformacionsehacreadounabasededatos
diferenciadaporcadamedioanalizado,enlaqueseregistranunoaunolosedicios
dearquitecturahistoricaocontemporaneadescritosencadamedio,identicadospor
nombre,ciudad,usooriginal,usoactual,aoosiglodeconstruccion,estiloconstruc-
tivo,autor,entreotros,ylosaspectosporlosqueserecomiendasuvisita(vertabla2).
Unavezrecopiladalainformaciondeinterscontenidaenlosmediosseleccio-
nadosparaelestudio,secompletaranlosdatosnoincluidosenlasdescripcionesde
losmedios,principalmentefechasdeconstruccion,usooriginalyusoactual.Hecho
esto,procederemosaanalizarcuantitativamentelosresultadosparamedirestadsti-
camentelosporcentajesqueresultenparaconocercualessonlosvaloresdelaarqui-
tecturaconmayorfrecuenciasealados.
5. Se espera la edicin del 2012 para su estudio.
Conellossebuscarealizartablascomparativasconlasqueseesperaobtenerlos
siguientesdatos:
delosdiferentesusos(religiosos,civiles,culturales,educativos,residencia-
les,infraestructura,deportivos,comerciales,etc.).
delastipologasarquitectonicasdeacuerdoasupoca:ArquitecturaHisto-
rica,ArquitecturaContemporanea.
Siglodeconstruccion.
delosvaloresasociadosalaapreciaciondeledicio.
Arquitectos/asoconstructores/asmencionados/as.
Ylosdatosquepuedanresultardeinters.
Porotrolado,conintenciondededucirelimaginariotursticoqueseproyecta
deMxicoylaparticipacionquetieneenllaarquitectura,seregistrarantodaslas
imagenesincluidasenlosmediosparaprocederarealizarlasestadsticasdondese
incluyelaarquitectura,yaquseharatambinunanalisiscualitativodelosaspectos
destacadosenlasimagenescomoson:paisaje,pintoresquismo,gente,estasytradi-
ciones,prestandoespecialatencionalaarquitectura.
5. Dicultades de la investigacin
En primera instancia, en la bsqueda bibliograca referida a los imaginarios
sociales,lasfuentesseremitansobretodoadisciplinascomolalosofa,historiay
sociologa,locualsupusounesfuerzodobleporserambitospocoabordadosdesde
ladisciplinaarquitectonica.Lapocafamiliaridadconeltemasupusoinvertirtiempo
enadentrarnosenmateriaparaconocerlosprecedentes,quenospermitierantener
unaposturacrticayobjetiva,parapoderdebatirsobreelloypodergenerarnuevos
puntosdevistadesdeladisciplinaarquitectonica.
Otralimitacionquesehaafrontadoestarelacionadaconlosmediosqueorigi-
nalmentesedelimitaronparaelestudio.Porlosantecedentesdelainvestigacionse
decidioincluirlaGuaVerdeMichelindeMxico,sinembargonosehanpublicado
ediciones recientes, motivo por el cual no se incluye aun en la base de datos de la
investigacion.
Porotroladoenelmaterialconelquesedisponaseobservounacarenciaen
cuantoalnmerodeimagenessignicativasquenospermitieranevaluarelimagina-
rioturstico,porlocualsedecidioincorporarelanalisisdelVdeo Institucional Rutas
de Mxico(s/f),quenosecontemplabaenunprincipio.
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6. Resultados obtenidos hasta hoy
A continuacion se resumen los resultados obtenidos hasta el momento de
acuerdoalaestructuraquesiguenlosobjetivosplanteados:
a. Imaginarios tursticos
Encuantoaladeniciondeconceptos,comoyasesealoantes,unadelasprin-
cipales dicultades de la investigacion ha sido la falta de fuentes bibliogracas que
nospermitieranunacercamientoalosimaginariostursticos,sobretododesdeuna
perspectiva arquitectonica. Entre las referencias consultadas, por los objetivos que
persiguelatesis,destacamoslasdoscontribucionessiguientes:
El concepto de imaginarios tursticos de Daniel Hiernaux-Nicolas (2002)
Ademasdeofrecernosunadenicionclaradeloqueentendemosporimagina-
riostursticos,quizalomassignicativodesuaportacioncientcaparaestainves-
tigacion,esquelohacedesdeunaperspectivageogracayurbanaconacentoenlas
dimensionesculturalesytursticas.Entiendeporimaginariossociales:
Conjuntodecreencias,imagenesyvaloracionesquesedenenentornoa
unaactividad,unespacio,unperiodoounapersona(sociedad)enunmomento
dado.()Esunaconstruccionsocialalmismotiempoindividualycolectiva
enpermanenteremodelacion.()Aselimaginariotursticosera,aquellapor-
ciondelimaginariosocialreferidoalhechoturstico,()cuyaconstrucciones
compleja,()intervenidaporlatransferenciatantodelasimpresionessubjeti-
vascaptadasatravsdeexperienciasdevida,comodedatosrecogidosdeotras
personasomediosdedifusion.(Hiernaux-Nicolas2002).
El modelo de la experiencia del viaje. Gunn, C. (1972)
Sibienlosimaginariostursticoseimagentursticanoseentiendencomosino-
nimos, existen en ellos caractersticas similares y ambos conceptos son comple-
mentarios.Respectoalprocesodecreaciondelosimaginariostursticoscitadopor
numerososautores,destacaelModelo de la experiencia del viajedeGunn,(citadoen
Molina,2003).
Enlsedescribenlasdiferentesetapasporlasqueelturistatranscurrecuando
realizaunviajedeordenturstico,ycontempla7fases:
1. Acumulaciondeimagenesmentalessobreexperienciaspreviasalviaje
2. Modicaciondeestasimagenesporlaobtenciondeinformacion
3. Decisiondeviajar
4. Viajaraldestino
5. Participardeldestino
6. Regresaracasa
7. Modicaciondelaimagenglobalbasadaenlaexperienciadevisita
Auncuandolosimaginariostursticosnotienenunprocesonicodecreacion
ydesarrollo,estemodelonosfuetilparaformularunapropuestadeesquemacon
elcualejemplicarcomopuedenformularse.Enlsecontemplan8periodosprinci-
palmente(vertabla1):
Hay que sealar que el modelo anterior contempla que el viaje turstico se ha
realizado,sinembargocuandolosimaginariostursticossesuscitanenelimaginario
colectivo,steinuyeenlacreacionindividual,auncuandonoestcontempladala
intencion de viajar a los destinos que los motivan. As, podemos desarrollar men-
talmente una idea de como es el Caribe, Oriente Medio o el Mediterraneo a partir
delimaginariosocialcolectivo,sinquerealmentehayamosexperimentadodeseoso
posibilidadesdeconocerlos.
Ycomoantessemenciono,sucreacionnosiguenecesariamenteunpatronnico,
loquepermitequeendeterminadoscasosnoseincluyantodaslasfasesdeformacion
sealadasenlaTabla1.
b. La relacin imaginarios tursticos y arquitectura
Aspectosfundamentalesrelacionanlaactividadturstica,arquitecturaeimagi-
narios,ysuniveldeimplicacionpuedemanifestarsedeformaevidenteytangibleen
lasdiferentesmanifestacionesurbanasoarquitectonicasporejemplooinvolucrarse
de forma sutil y subjetiva en la percepcion mental individual que se tiene de los
lugares.Enlainvestigacionsedesarrollanalgunosdelosmassignicativos,como
son:lapercepciondelasciudadesporelturismo,lautilizaciondelaarquitecturaen
lapromocionturstica,lasexigenciasdelastipologastursticasalaarquitectura,la
fragmentacion social-urbana de las zonas tursticas, la gura del arquitecto como
aspectoexplotabletursticamente,laarquitecturaiconica,entreotros.
Comopuedeobservarse,laimplicacionesmltipleyataeadiferentesareasde
estas disciplinas. Para evaluar su relacion se considero necesario utilizar una clasi-
cacion que permita demostrar las diferentes relaciones existentes entre estos tres
elementos.Paraellosugerimoscomoejemplounalneadeacercamientoalatempo-
ralidadrespectoalprocesodeviaje:
i. Antesdelviaje.Aqulaarquitecturasemaniestacomodeseo,comoesce-
nario de la experiencia posible que busca encontrar el/la turista. Puede o
154 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 145-158
no haber intencion explcita de viajar, sin embargo ya los viajeros puede
recrearse en los escenarios de las imagenes que percibe. La motivacion de
viajarseoriginaapartirdelosbeneciosquelapersonaesperaalcanzaren
elprocesodeconsumoydelasexpectativasdefortalecersusvaloresperso-
nales(MortyRose2004,citadoenSanMartn,yRodrguez2010).Esenesta
fasedondeelimaginariocobramayorimportanciaparaelnegocioturstico,
puesesdondesurgeeldeseodelviaje.
ii. Duranteelviaje.Comoinfraestructura,serviciosycomopartedelaexpe-
rienciadondeyaesprotagonistadelviaje.Aquocurrelatomadeimagenes
quecapturanyretinenenlamemorialavisitaysupresenciaenloslugares
querecorrecomopartedesubagajeturstico.
iii. DespusdelViaje.Laarquitecturaenlamemoriaorecuerdo,comoobjeto
(en imagenes hechas por el turista, suvenires, etc.), como constancia de la
experienciatursticaylacontribucionalimaginariocolectivo.
c. Los valores apreciados en la arquitectura turstica. El caso de Mxico
Enbasealosmediosyaanalizadosidenticamosquelosvaloresporlosquese
destacalaarquitecturaenlapromociontursticadeMxico,rearmalosvalorespro-
puestosporSust,sumadoaotrosqueporsufrecuenciaseincluyeroncomodestacados.
Entre otros datos es destacable la participacion que la arquitectura tiene en la
promocion turstica. En la pagina web www.visitmexico.com 48 de los 60 destinos
recomendados incluyen la arquitectura como recurso turstico, sin embargo solo 8
contemplanlacontemporanea.
AlgosimilarocurreenelVdeoInstitucionalRutasdeMxico.Delas118esce-
nasquecontieneelvdeo,34incluyenunelementouentornoarquitectonico,loque
correspondeal46deltotal.
Estosdatosrepresentanindicadoresclarossobreelaltoniveldevaloracionque
tienelaarquitecturaenlapromociontursticadelpas.
7. Reexiones nales
Elintersdepresentarlainvestigacionqueestamosrealizandoestaencaminado
a mostrar los distintos enfoques desde los que se estan abordando los imaginarios
socialesdesdeotrasdisciplinas.Comosedemostro,aquseutilizancomohilocon-
ductorparaabordarlosobjetivosqueseplantearonentornoalapercepcionsocial
delaarquitecturaturstica.
Los estudios que han precedido a esta investigacion y otras que paralelamente
estan girando en torno a ellos, as como eventos con un enfoque multidisciplinar,
comoelqueenestaocasionnoshareunido,demuestranqueelintersdelosimagi-
nariosestatomandoimportanciacomounanocioncadavezmasrmeyrecurrida
paracrearconocimientosquenospermitanentenderelcomportamientohumano.
Tabla 1
Proceso de creacin de los imaginarios turstcos
Periodo Nombre Descripcin
Fase 1 Formacin de la imagen Acumulacin de imgenes mentales sobre un lugar a partr de expe-
riencias personales y por el contacto con el imaginario colectvo. Pro-
ceso inconsciente donde puede o no existr deseo y voluntad de viajar
al destno.
Fase 2 Bsqueda de informacin Modifcacin de estas imgenes por la bsqueda voluntaria de infor-
macin del lugar.
Fase 3 Toma de decisiones En base al tpo de viaje (circuito, gestonado y organizado por el propio
turista, expediciones, etc.) tpo de turista (nivel cultural, socioecon-
mico, intereses personales, etc.), tpos de acompaantes (viajes fa-
miliares, de pareja, con amigos, con adultos mayores, etc.), factores
como el costo, tempo, distancia, medios de transporte, clima, visas,
etc., as como las motvaciones del viaje.
Fase 4 Preparacin del viaje Aqu entraran todas las consideraciones que implica el viaje, desde
hacer la maleta (tpo de ropa de acuerdo al clima y el tpo de viaje), de
tpo sanitarias (vacunas requeridas), de acontecimiento fsico (cuando
se considera que el viaje puede implicar dicha preparacin sobre todo
si no se est habituado a caminar, o bien se trata de algn viaje que
contemple actvidades deportvas).
Fase 5 Viajar al destno La experiencia turstca requiere necesariamente desplazarse del lugar
de residencia habitual.
Fase 6 Experiencia del viaje Partcipar del destno. Aqu sucede la experiencia turstca y se busca
la comprobacin y comparacin de la imagen previa con lo que se ex-
perimenta como realidad.
Fase 7 Regreso a casa Nuevamente implica necesariamente un desplazamiento.
Fase 8 Modifcacin de la imagen
global
Basada en la experiencia de visita y el nuevo contacto con el imagina-
rio colectvo se formula una imagen que engloba todas las percepcio-
nes anteriores.
Elaboracin propia en base al Modelo de la experiencia del viaje de Gunn (1972).
156 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 145-158
Tabla 2
Los valores de la arquitectura apreciados por el turismo
Valor resaltado Caracterstcas Ejemplos
Elementos aislados.
(Singularidad
puntual)
Hincapi en partes especfcas del
edifcio, sin valorar la construc-
cin por su conjunto
Biblioteca Pblica del Estado-Guadalajara. Es un
moderno edifcio que destaca por su espectacular
cpula, la cual cubre a su sala de lectura
Decoracin Inters en las pinturas, mosaicos,
retablos, etc. del edifcio, sobre
todo cuando estos son notables
Archivo Histrico-Aguascalientes. La puerta de en-
trada contene algunos altorrelieves con motvos ve-
getales y geomtricos
Contenido
(Arquitectura como
museo)
El edifcio se menciona por lo que
contene, no por sus propias ca-
racterstcas.
Templo de San Romn-Campeche. Destaca por res-
guardar en su interior la imagen de un Cristo negro
trado de Italia por un comerciante en 1565
La ancdota El edifcio se destaca por sucesos
que ocurrieron en ellos
Alhndiga de Granaditas-Guanajuato. Su importan-
cia histrica radica en que durante la Guerra de In-
dependencia su puerta principal fue incendiada por
El Ppila
Antgedad Factor de gran apreciacin turst-
ca, entre ms antguo sea un edi-
fcio, mayor la probabilidad de ser
mencionado.
Catedral-Mrida. considerada la ms antgua del
pas
Alardes
constructvos
Se utliza cuando sta representa
un valor que asombra por com-
plejidad, rareza, dimensiones
Acueducto-Quertaro. obra monumental ms re-
presentatva de la Ciudad, mide 1,280m de longitud
divididos en 74 arcos construidos hace ms de 300
aos
Servicios El edifcio se menciona por los
servicios que presta.
Hacienda Katanchel-Mrida. En nuestros das es un
lujoso hotel que, adems, ofrece visitas guiadas por
sus instalaciones, sus talleres de tejido y sus hermo-
sos jardines
Nobleza Un edifcio tene mayor probabili-
dad de ser mencionado cuando su
uso es noble o elevado
Casa de Gobierno-Durango.
sinuoso edifcio, utlizado actualmente como despa-
cho del gobernador del estado
Tamao
(grandiosidad)
Un edifcio o parte de l se dis-
tngue por su tamao, sobre todo
cuando tene dimensiones excep-
cionales
Torre Mayor-Ciudad de Mxico. El edifcio ms alto
de Latnoamrica
Destno Se menciona por eventos o actvi-
dades que se llevan a cabo en el
edifcio
Palacio de Minera-Ciudad de Mxico. Este inmueble
es la sede de la Feria Internacional del Libro
Valor resaltado Caracterstcas Ejemplos
Pintoresquismo Resaltan la idea romntca del
pasado
Edifcio de correos-Puerto Vallarta. Es una casa an-
tgua de estlo tradicional con pato interior que con-
serva su construccin original
Rareza formal Edifcaciones que por sus caracte-
rstcas se consideran extraordina-
rias o singulares
Centro Cultural Tijuana-Tijuana. Se trata de un con-
junto de insttuciones dedicadas a la promocin del
arte y la cultura, diseadas a partr de un esquema
vanguardista tanto arquitectnico como visual, pues
cuentan con construcciones de forma novedosa
Entorno (contexto)
urbano
Aqu se valoran las circunstancias
que rodean el edifcio, general-
mente se referen a la situacin
urbana
Zcalo-Veracruz. Se ubica en el corazn del puerto.
Rodeado de bellos edifcios y sus famosos portales
Vistas Se refere a las panormicas que
se perciben desde el edifcio
Escultura de Cristo Rey- Barrancas del Cobre, Chi-
huahua. Su excelente ubicacin le permitrn tener
una magnifca vista panormica del poblado
Entorno paisajstco Caracterstcas paisajstcas o cir-
cunstancias naturales que rodean
el edifcio
Ex Hacienda de Ojo Caliente- Aguascalientes. Edif-
cada en un lugar afortunado debido a la existencia de
vastos mantos de aguas termales
Elaboracin propia basada en Las estrellas de la arquitectura de Sust (1975) con ejemplos de la pgina web www.visitme-
xico.com
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RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 159-172
La construccin del imaginario social en torno a la
integracin del inmigrante desde el mbito asociatvo
1
Felipe Andrs Aliaga Sez
Resumen: En este artculo veremos como las asociaciones de inmigrantes se constituyen como
instituciones de inters sociolgico, satisfaciendo una serie de demandas del colectivo inmigrante,
lo que las hace surgir bajo una diversidad de condiciones y desarrollando mltiples actividades, las
cuales se pueden enmarcar desde el campo de la subpoltica al de la tribalizacin poltica, cuestin
que se basa en un aspecto mtico que ser el motor de la produccin de imaginarios sociales en torno
a la integracin, los que sern construidos por medio de distintos mecanismos de accin colectiva.
Palabras clave: inmigracin, asociacionismo, comunidad emocional, participacin, imaginario
Abstract: In this paper we will see how the immigrant associations are constituted as institutions of
sociological interest, satisfying a series of demands of the immigrant group, making them appear under
a variety of conditions and wide range of activities, which can be framed from the feld of the subpolitic
to the political tribalization, matter that is based on a mythical aspect that will be the engine of the pro-
duction of social imaginary around to the integration, which will be constructed by diferent mechanisms
of collective action.
Key words: immigration, associationism, emotional community, participation, imaginary
Introduccin
E
l debate acadmico y poltico en torno a la integracion de los inmigrantes ha
alcanzadounagranfecundidadenlosltimosaos,haciendoquelaproduccion
bibliogracaylaspolticaspblicasentornoaestetemasehayanincrementado
notoriamente, en cuanto a distintos tipos de analisis sobre el aumento de la inmi-
gracionylasdemandasquesuponeelprocesotantoparalaadministracionpblica,
como para la convivencia cotidiana con los locales
2
, esto supondra la existencia de
1. Este artculo forma parte de mi investgacin doctoral, actualmente en desarrollo y respaldada a travs de
un Contrato Predoctoral de la Universidad de Santago de Compostela.
2. Llamaremos locales a las personas que son poseedoras de la nacionalidad del pas al que llegan los mi-
grantes, personas que en su mayora son nacidos en el lugar, de esta forma se les denomina tambin autctonos
o naturales, provienen de familias que han vivido por varias generaciones en el mismo pas y que comparten una
unin identtaria a travs de determinados elementos de los nacionalismos disponibles y los imaginarios propios de
cada comunidad. Estas personas locales tambin pueden ser descendientes de inmigrantes pero de una generacin
160 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 159-172
una amplia gama de imaginarios sociales en torno a la integracion provenientes
desdediferentesambitos
3
.
Comoprimeradicultadparaabordaresteproceso,tenemosqueconsiderarque
las condiciones estructurales y culturales de los pases son diferentes, por ende las
caractersticasqueasumelaintegracionestaranenrelacionalcontexto,estoharaque
tengamosintegraciones,nocomounprocesoestaticosinocomounaconstruccion
derealidaddinamicaensociedadespolicontexturales (J.L.Pintos),asumiendolacom-
plejidadenlaconstrucciondesentido,endonde:seproducelaposibilidadformalde
diferentesobservacionessimultaneasyserenuncia,portanto,alaseguridadltima
delaunidaddelaobservacion(Pintos,2004:21).Porlotantoinclusodentrodeun
mismopas,podemosencontrardistintostiposdeintegracion,encuantoasucom-
prension y su operacionalizacion poltica, as como diferentes imaginarios sociales
entornoaesta.
La construccin de imaginarios sociales
Elprocesodeintegracionseconguraraenrelacionalaconstrucciondeimagi-
nariossociales
4
,loscualessegnlaperspectivasistmicadeJuanLuisPintosseran:
aquellas representaciones colectivas que rigen los sistemas de identicacion y de
integracionsocial,yquehacenvisiblelainvisibilidadsocial(Pintos1993:8),losima-
ginariosdelaintegracionpermitiranobservarcomolasociedadestatratandoalos
inmigrantesyeltipodesociedadqueseestacongurando,loqueseradiferenciado
a cada sistema que se estudie, en nuestro caso en el ambito de las asociaciones de
inmigrantes, ya que los imaginarios estan siendo:1.- Esquemas socialmente cons-
truidos, 2.- Que nos permiten percibir, explicar e intervenir, 3.- En lo que en cada
sistemasocialdiferenciado,4.Setengaporrealidad(Pintos2004:20).Estosimagina-
riossocialesharanquelaintegracionseaconstruidacomotalylegitimadacomouna
lejana, por lo menos podemos indicar en una tercera o cuarta, tempo en el cual la relacin con el pas de origen de
sus familiares puede ser muy distante.
3. En este trabajo queremos dejar de manifesto esta idea principal, ya que no hacemos una descripcin de
ningn imaginario en concreto, slo nos limitaremos a defnir algunos aspectos que contribuyen a su formacin.
4. El estudio de los imaginarios sociales en torno a la integracin se enmarcara dentro del campo de los
imaginarios migratorios. Una defnicin provisoria de imaginario migratorio sera: la representacin que se haga
de la migracin en relacin a aquellos elementos que identfcan a un grupo, ya sean los propios migrantes o a los
individuos locales, unindolos en relacin a lo que se comunica y lo que se oculta en torno al proceso migratorio.
El imaginario involucrar una serie de elementos relacionados con todas las fases del proceso, es decir, emigracin,
trnsito e inmigracin, en cada una de estas etapas encontraremos comunicacin distnta e interconectada, ya que
estos se construyen en referencia al sistema en el cual se estn desarrollando, cada contexto infuenciado por las
migraciones nos otorgar una base comunicacional diferenciada.
161 La construccin del imaginario social en torno a la integracin del inmigrante desde el mbito asociatvo
realidadespeccaporunsistemaparticular,esdecir,existirandiferentesimaginarios
socialesdelaintegracionenrelaciondesdedondeseaobservada.
Tambin los imaginarios pueden ser producidos por la accion creadora de los
sujetos,desdelavisionfenomenologicadeManuelBaezaseran:construccionesfun-
dacionales ex nihilo, ingenieras elementales con miras a contribuir a la inteligibi-
lidad de lo constantemente experienciado, diversas composiciones que incorporan
elementosheterogneosquelaactividadmentalpuedesercapazdeproducir:creen-
cias (categoras deverdades propias o indesmentibles), juicios, etc. (Baeza 2000:
21). De esta forma la integracion puede ser denida como una composicion social
quesegestaenelplanosubjetivoysecomparteenlaaccioneinteraccionsocialentre
losinmigrantesylapoblacionlocal,yaquelosimaginariosseran:composicionesya
socializadaseneltramadomismodelasrelacionessociales,conelpropositodedar
inteligibilidadalcosmos,almundoyalasociedad,almundoyalanaturaleza,ala
vidadesdesusorgenesyalamuerte(Baeza2000:33).
Elimaginariodelaintegracionsearticularaatravsdedistintoselementos,en
una relacion integrada sistema sujeto, ya sean: deniciones acadmicas, polticas
pblicas, campaas mediaticas, acciones colectivas de la ciudadana local e inmi-
grante,discursos,conversaciones,etc.,existiendoimaginariosquesecomplementa-
ranyotrospodranentrarenconicto.
De esta manera, en este trabajo, nos centraremos en el asociacionismo inmi-
grantecomounambitoespeccodesdeelcualseconstruiranimaginariossociales
entornoalaintegracion.
Asociacionismo inmigrante
Encontextosdeinmigracion,comoelqueseviveenEspaa,elquesecongura
como un caso emblematico dentro del estudio de ujos migratorios, dada la gran
cantidaddeinmigrantesquerecibioaproximadamenteenunadcada,conaumentos
deunpuntoporcentualdepoblacionextranjeraporao(desde1999a2009)
3
.Esto
generolacreaciondeunaseriedeestructurasinstitucionalesparadarrespuestaalas
demandas que supone la llegada de personas con distintas caractersticas sociales,
culturales,yeconomicas,dadoquemuchosdelosinmigrantesoptaronporquedarse
einstalarseenlasociedad,locualplanteounaseriedeinterrogantesquesetransfor-
5. En Espaa segn los datos del INE en el avance del padrn municipal del 1 de enero de 2011 el porcentaje
de poblacin inmigrante alcanza el 12,2% de la poblacin total, con un nmero de extranjeros de 5.730.667. Similar
porcentaje muestra el baremo de 2010 de la ofcina de estadstca comunitaria Eurostat, el que indica un 12,3% de
poblacin inmigrante (la Unin Europea registra un porcentaje de un 6,4%), en trminos absolutos Espaa sera el
segundo pas en nmero de inmigrantes, despus de Alemania.
162 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 159-172
maronenaccionesconcretasporpartedelaAdministracionparaenfrentarelfeno-
meno(planesyprogramas)yenlageneraciondeunintersdelasociedadporsaber
comoseregulalallegadadelosnuevoshabitantesdelpas.Tambinelpropiocolec-
tivoseorganizaenredesparasatisfacerdeterminadasnecesidadesquesurgenenel
nuevocontexto,ycontribuirconelprocesodeintegracion,alrespectoMoyaindica
que: El asociacionismo de los extranjeros constituye un instrumento clave para
lograrlaparticipacionylaintegracionsocialdelosinmigrantes(Moya,2009:603).
Aparicio y Tornos en su estudio del 2010 denominado: Las asociaciones de
inmigrantesenEspaa.UnavisiondeConjunto,indicanquelainvestigacionsobre
esteambitoenEspaa,durantelosnoventa,esdetiposociologicaydelambitodela
psicologasocial,centradoenlavidacivildelasasociaciones.Lasegundacorriente,
masactual,estarainspiradaenRobertPutnam,endondeseestudiaeltejidoasocia-
tivo en perspectiva poltica. Lo cual se relaciona con investigaciones de las asocia-
cionesenelambitopblicoysusrelacionesconelpoderinstitucional.Sinembargo,
ambasperspectivasconsideranfundamentalelambitodelaintegracion.
Los autores indican que en Espaa en 1994 se suscito un inters investigativo
porlasasociacionesalserincluidascomopartedelForoparalaintegracionSocial
de los Inmigrantes, tras lo cual se comenzo a investigar su localizacion, objetivos,
volumenylogros,principalmenteencuantoproveedorasdeserviciosparalosinmi-
grantes,estoseestudiaradesdesusbasessocialesylasactividadesdirigidasapromo-
cionarlas,hastanesdelsigloXX,posteriormenteseentenderacomoparticipacion
ciudadana.Enestaetaparelacionadaconlaparticipacion,conelfuncionamientode
lademocraciayelsurgimientodelllamadotercersector,seinvestigasobreclasesde
asociaciones,caractersticas,factoresdeparticipacion,relacionconespaciospblicos
ypoltica.Seestudiaelgradodeparticipacionrelacionadoconlaintegraciondelos
inmigrantes,apuntanque:elgradodeintegracionpolticaalcanzadoporloscolec-
tivos de inmigrantes no puede sino impactar con fuerza en su integracion social
(AparicioyTornos,2010:40).
Deestaformavemosqueelasociacionismoinmigrantehasidoestudiadoprin-
cipalmenteenrelacionasuorganicayentornoaaspectosquetienenqueverconla
motivacion de sus miembros, y sus actividades participativas correspondientes en
relacionconlaintegracion,loquevaenrelacionconlascondicionesqueinuyenen
laformaciondeestasasociaciones.
Condiciones de la participacin en asociaciones de inmigrantes
Las condiciones que accionan la participacion de los colectivos de inmigran-
tespuedenserdiversas:sociales,economicas,polticas,etc.,yestodependeradelos
recursosdisponibles,talescomoespaciosylugaresquesevayangenerandoparala
practicaparticipativa(bares,cafeteras,plazas,parques,sedes,etc.),ascomolasposi-
bilidades ofrecidas por los propios inmigrantes o aquellas entidades de apoyo o de
asistencia (contactos a travs de redes, llamados telefonicos, encuentros, informa-
cionpblica,paginasweb,etc.),engenerallaspersonasinmigrantesparticiparanpor
voluntadpropiayenbasealainformacionconlaquecuenten
6
.
Existen diversos motivos, que estan relacionados con la experiencia de cada
inmigrante,talescomocondicionesproblematicas,odevulnerabilidad,antelocual
buscarancompartirconotrosqueestnohayanpasadosituacionessimilares,eneste
sentido,elorigendelaparticipacionsepuedeobservarcomolatomadeconciencia
de que estan enfrentando permanentemente distintas problematicas sociales (falta
deempleo,precariedad,explotacion,conictosadministrativos,discriminacion,etc.),
NstorGarcaCancliniindicaquelosmigrantesseencuentranenunasituacionde
vulnerabilidadoincertidumbre,lacualpuedeque:impulseamantenerlazosinten-
sosyfrecuentesconlosconnacionalesenelnuevopasyconeldeorigen.Lasdi-
cultadesparaintegrarsealasociedadreceptorafomentanredesdesolidaridad,luga-
res emblematicos de encuentro y diversion (parques, restaurantes, bares y clubes).
Intensicanlaparticipacionreligiosa,elfervordeportivoyotrosritualesenlosque
puedanreimaginarlacomunidadperdida,lejana,hablarlapropialenguaysentirse
protegidos(GarcaCanclini,1999:119).
Laexclusiondelsistemapolticoocial,tambinpuedemotivarlaasociatividad,
yaqueunamayoradeinmigrantesnotendranaccesoalvoto,loquelosdistanciarade
lospartidospolticos,einclusodeotrasinstitucionesporpercibirquesuinuenciaen
latomadedecisionespuedeserbaja.Tambinfactoressociodemogracos,Morales,
MotayPrez-Nievas(2006)apuntanaspectosconcretos:recursoseconomicos,posi-
cionsocial,experienciasvitales,gradodeintegracionensucomunidad.Elelemento
tnicotambinpuedeinuenciar,endondeelcontactoconloscompatriotasgenera
solidaridad(Ario2007),buscandoladefensadesusinteresesyautoayuda,ademas
deladefensaidentitariadelgrupoyparticipacionparahacervalerlosderechosbasi-
cos (Lorenzo y otros, 2009). Tambin puede ser en base a oportunidades presentes
enelcontexto,loquesupondraqueenocasionesloscolectivosantiguosestaranmas
asociados,deestaforma:cuantasmasasociaciones,masantiguosinmigrantesinte-
gradosenellas(AparicioyTornos,2010:34).Puedehabercondicionesparticulares
quepropicienlaparticipacion,comoelambiente,laspersonasylosvnculosquese
generen.Loquesedaraenrelacionalmomentohistoricoelcualfavoreceralacrea-
cionderedes,queademastendranlderesqueimpulsaranelmovimientoasociativo.
6. Esta informacin puede ser precisa sobre un determinado suceso, momento histrico, actvidad, etc., sin
embargo, en ocasiones puede tratarse de rumores, o de informacin incompleta o tergiversada.
164 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 159-172
La inuencia del Gobierno tambin puede ser un motivo
7
, el que tendra una
capacidadparacongurarlaspautasdeautoorganizaciondelosinmigrantes(Mora-
les,GonzalezyJorba,2009),estopuedesercomprendidocomounaformalizacionde
launionpararesponderalaexigenciasdelaAdministracion,encuestionesconcretas
como la gestion de recursos para organizar actividades, lo que supone un esfuerzo
notableencuantoalacomprensionquerequierelatramitaciondeunaasociacion
8
,
y asumir la burocratizacion de la participacion. Tambin puede ser producto de la
logicadelvoluntariadovistocomountrabajocvico(Ario,2007)quesehacegratis
entrminoseconomicos,motivadoporunaretribucionmoral.
Muchas de las condiciones pasan por la necesidad de integracion de los inmi-
grantesendiferentesespaciosdelasociedaddellegada,locualseexpresatambina
travsdelosobjetivosdeestas.
Objetivos de las asociaciones
Dentrodelosobjetivosdelasasociacionessepuedenmencionarlaorganizacion
deactividadesculturales,acogidaeinformacion,sensibilizacionyformacion(Lorenzo
yotros,2009).Tambinseencontraraladefensapoltica,solucionarcarencias,cen-
tradasenaspectosidentitarios,opracticarlasocialidad(Ario,2007),sinembargolas
asociaciones seran multifuncionales,no se denen bien en la practica atendiendo
aloquehacen,porqueentreellasescomnquetiendanahacertodaclasedecosas
(AparicioyTornos,2010:7071).Pasandodeactividadesdereivindicacionpolticay
deserviciossociales,alidentitariocultural.Porotroladotransmiten,recibenydesa-
rrollanlaspolticaspblicasdeintegracion(Morales,GonzalesyJorba,2009).
7. En relacin al derecho de asociacin, existe en Espaa la Ley Orgnica 1/2002, de 22 de marzo, la cual
reconoce la asociacin como un Derecho fundamental, como una tendencia natural de las personas y un instru-
mento de partcipacin. A pesar de esto, en la Ley Orgnica 8/2000, de 22 de diciembre, de reforma de la Ley
Orgnica 4/2000, de 11 de enero, sobre derechos y libertades de los extranjeros en Espaa y su integracin social,
se restringa la reunin, asociacin, sindicacin y huelga, slo a los extranjeros residentes regulares, ante lo cual se
levantaron recursos de inconsttucionalidad; el Tribunal Consttucional fall a favor, cuestn que es modifcada en
la actual Ley Orgnica 2/2009, de 11 de diciembre, de reforma de la Ley Orgnica 4/2000, de 11 de enero, de dere-
chos y libertades de los extranjeros en Espaa y su integracin social, de esta manera el artculo 8 sobre Libertad
de Asociacin deca: Todos los extranjeros tendrn el derecho de asociacin conforme a las leyes que lo regulan
para los espaoles y que podrn ejercer cuando obtengan autorizacin de estancia o residencia en Espaa, con la
ltma reforma pasa a decir: Todos los extranjeros tenen el derecho de asociacin en las mismas condiciones que
los espaoles. Lo cual se ajusta a la Consttucin.
8. La conformacin de una asociacin implica una serie de habilidades, tales como: adquirir o manejar co-
nocimiento bsico sobre asociatvidad, movilizar personas, administrar recursos, toma de decisiones, negociacin
colectva, gestn pblica; y acciones concretas: reunir el nmero de socios necesario, defnir estatutos, asumir
cargos de responsabilidad, bsqueda de una sede u ofcina; contar con la papelera necesaria, rellenar formularios
correspondientes, realizar gestones en las ofcinas pblicas de turno, organizar y partcipar en reuniones sistem-
tcas, pagar cuotas o generar mecanismos de fnanciacin, postular a subvenciones, presentar proyectos, etc.
Las actividades realizadas por las asociaciones dependeran de las demandas
quesehagan,elmomentodelciclomigratorio,laculturaasociativacompartidayla
coyunturasocioeconomicadelpasdeacogida(AparicioyTornos,2010).Podemos
apuntarquelamayoradelasactividadesdescritaspasanporlanecesidaddegenerar
mecanismosdeintegraciondelcolectivoenlasociedadlocal.
* * *
Unavezidenticadalaimportanciadelimaginariosocialenlaobservaciondel
fenomenodelaintegracion,elcual,comohemosvistoseconstituyecomounodelos
principales objetivos del asociacionismo inmigrante, analizaremos teoricamente en
estetrabajo,amododeensayo,aquelloselementosquecontribuyenalacreacionde
imaginariossocialesentornoalaintegracionenelambitoasociativo.
Discusin terica
Asociacionismo inmigrante desde la subpoltica a la tribalizacin poltica
El recorrido de las diversas motivaciones y actividades de los inmigrantes en
lasasociaciones,laspodemosconsiderarcomoactividadpoltica,noobstante,mas
bien como subpoltica, en el sentido que le atribuye Ulrich Beck, como una rein-
vencion de la poltica, producto de la indidualizacion, como:proceso de desvin-
culacion[disembedding]y,ensegundolugar,elprocesoderevinculacionanuevas
formas de vida de la sociedad industrial en sustitucion de las antiguas, en las que
los individuos deben producir, representar y combinar por s mismos sus propias
biografas(Beck,2001:28),endondelossujetosseencuentranenlabsquedade
nuevascertezas,locualgeneralaapariciondemanerasdistintasderelacionarseen
sociedad,yaque:laindividualizacionesunacompulsion,perounacompulsiona
fabricar,autodisearyautoescenicarnosololapropiabiografa,sinotambinsus
compromisosyredesderelacionesamedidaquecambianlaspreferenciasyfasesde
lavida(Beck,2001:2930).
Losinmigrantesfrentealoscambiosqueenfrentansustrayectospersonales,pro-
ductodelaempresadetransformaciondevidaquehanemprendido,lafuerteinestabi-
lidadquelosatraviesa,laaltacantidadderiesgosyviolenciaalaquesevenexpuestosy
lasdiversasfuentesdeconstruccionimaginariaquelosafectan,lesharaexperimentar
unprofundoprocesodeindividualizacionquesepuedecanalizarenlaparticipacion
como subpoltica, entendiendo esta como una poltica desde abajo, Beck la calica
como:lapolticaalmargenymasalladelasinstitucionesrepresentativasdelsistema
polticodelosestadonacion(Beck,2009:61),caracterizadaporunaautoorganiza-
cionyunaacciondirecta,inclusosinproteccionjurdica.Estoharaquelosinmigrantes
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se encuentren y organicen en redes asociativas, lo cual:presupone la emancipacion
respecto a vnculos de caracter tradicional y adscriptivos (Ario, 2007:26). Por lo
menosencuantoaquelasdinamicasinternasdelasociacionismonorespondenauna
organicaestatica,uniformeoconunaaccionestratgicaclaramentedenida.
Elprocesosubpolticoestaracomplementadoycontinuadoporlavivenciacion
deperiodosdefuerteagregacioncomunitariaentornoaelementosculturales,socia-
lesopolticos,locualestarasustentadoporlaguradeunmitofundacional,elcual
segn Carretero fundara y sostiene comunidad:La constitucion de las diferentes
tribusquepueblanlassociedadesactualesdescansasiempreenunmitocompartido
(Carretero,2006:124),aunandofuerzasyentusiasmos,deestamanera,encontramos
que el concepto adecuado para denir este proceso participativo sera el de neotri-
balismo inmigrante. Maesoli habla de tribalismo, como una:nebulosa de peque-
asentidadeslocales(Maesoli,1990:34).Agrupacionesqueformanpartedeuna
comunidademocional,generadapor:laconexionentrelaemocioncompartidayla
comunalizacionabierta(Maesoli,1990:38),conunvnculosocialsolidoquepermi-
tiraelestablecimientodemltiplescomunidadesemocionalesdeinmigrantes.
Se puede plantear que una caracterstica de esta segunda etapa del proceso de
encuentrodelosinmigrantesrespondeaunamodalidaddeparticipacionbasadaenla
empata,alrespecto:ladiferenciaquesepuedeestablecerentrelosperiodosabstracti-
vosoracionalesylosperiodosempaticos.Losprimerosdescansanenelprincipiode
individuacionodeseparacion,mientrasquelossegundosestandominadosporlainde-
ferenciacionolaprdidaenunsujetocolectivo:esoqueyollamarelneotribalismo
(Maesoli,1990:36).Podemosdecirquelosinmigrantesenelambienteasociativo,en
trminosmaesolianos,vivencianunasocialidaddetipoempatico,constituyendouna
fuertecomunidademocionalneotribal,seformarangruposdiversos(dediversospa-
ses), pero principalmente unidos por unos motivos similares: referencias al recuerdo,
sentimiento nostalgico, memoria colectiva, bsqueda de identidad, reivindicaciones,
selecciondeelementosculturales(delasnacionesdeorigenoaunaimagencontinental),
lacualenpartesesustentaenunarecomposicionhistoricadeelementosrepresentativos.
Estoselementosconguranunafuerteunionentrelosinmigrantes:laconexion
entrelaemocioncompartidaylacomunalizacionabiertaesprecisamentelacausante
de esta multiplicidad de grupos, que acaban constituyendo una forma de vnculo
social,endenitivabastantesolido(Maesoli,1990:38).Lacomunidademocional
permitiraentenderlaparticipaciondelosinmigrantescomounatribalizacin de la
poltica,encuanto:esefenomenodegrupos,deredesdecontacto,quefuncionana
partirdelasnecesidadescotidianas,delossentimientoscompartidos,delosafectos
resentidos,masqueapartirdeobjetivosalargoplazoobuscandounneterno,una
Historianicayverdadera(Maesoli,2003:21).Cuestionqueplantearaunarevision
decomoestosgruposseposicionanybuscanalterarelcontextoderecepcion.
Esta manera de entender el asociacionismo de los inmigrantes transforma la
nociontradicionaldeparticipacionciudadana,incluyendoenestaalosinmigrantes,
enoposicionalatradicionpolticoliberal,lacualconstruyounconceptodeciuda-
danadesdeladialcticaexcluyenteentrelointerno/externo,nacional/inmigrante.
De Lucas plantea que:la condicion de reconocimiento del inmigrante como otro
masademasdesuvisibilidadeselreconocimientodesucartadenaturalezacomo
vecino, como ciudadano, lo que quiere decir ante todo miembro de la ciudad, algo
perfectamenteposibledesdelacondicionderesidenteestable(DeLucas,2009:222).
EnestesentidoasumimosladeniciondeIbaezrespectoalaparticipacionciuda-
dana:nosparecemascorrecto,enconsecuencia,emplearlaexpresionparticipacion
ciudadanaenunsentidogenricoqueabarquelasdiversasformas:poltica,adminis-
trativaysocial(Ibaez,2007:38).
Podemosindicarquesecomienzanagenerarnuevosprincipiosentornoalasig-
nicaciondelopblicoatravsdelatransformaciondelanociondelaciudadana,
productodelaconguracionsocialcomunitariageneradaporlaparticipaciondelos
inmigrantes,comienzanareformularselosprincipiospolticosdelEstadoNacion,
dadoquelapresionylacomplejidaddelasdiversasmanerasdereproduccioncul-
turalobliganaquelosGobiernosrevisenlasmanerasdeconstruirsusesquemasde
gobernanzaencuantoalaadministraciondeladiversidad.
Del aspecto mtico a la produccin de imaginarios
Este proceso subpoltico y de tribalismo poltico, como vimos anteriormente,
tieneunabasemticaqueconducealaconstrucciondeimaginarios,endondepode-
mos entender al inmigrante como un sujeto esforzado que viaja en bsqueda de
unamejorvida,yqueseenfrentaamltiplesproblematicas(riesgosyviolencia),ya
poderes(polticos,sociales,economicos,etc.)queentranenconictoencuantoasu
defensayataque(generandoimaginarios);seconstituiracomounaespeciedetipo
socialenunaconstantecontrariedad,avecesnegadooanulado,quebuscasusespa-
ciosdeencuentro,deconstruccionidentitaria,ydeintegracion;siempreatravesado
porlanecesidaddesaliradelanteenunpanoramacomplejoyconictivo,buscando
mejorar,nosolosuscondicionesdeexistencia,sinotambinenmuchoscasoslasde
sufamilia,porlotanto,alainmigracionyalpropioinmigrantepodemosatribuirlela
guradeunmito,encuanto,guraemblematicadelabsqueda de superacin de la
desigualdad del mundo
9
(desigualdadqueleafectadirectamente).
Maesolinosindicaque:sepodrandesgranarhastaelinnitolasgurasmti-
casylostipossocialesquepermitenunaestticacomnysirvendereceptaculoa
9. Desigualdad en mltples sentdos: econmica, poltca, social, de trato, etc.
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laexpresiondelnosotros.Lamultiplicidaddetalocualemblemafavoreceinfalible-
mentelaemergenciadeunfuertesentimientocolectivo(Maesoli,1990:3336),
deestamaneraencontramosqueelsentimientocolectivodelinmigranteestaraatra-
vesadoporunaseriedeelementosqueconuyenenrelacionaestagura,comoel
buscarunempleodigno,accederalosserviciossociales,alcanzarunaeducacionde
mejorcalidadparasushijos,tenermasdinero,lucharcontraladiscriminacion,etc.
Laguradelinmigranteensuconcepcionmtica,comounaexpresiondelgenio
colectivo,enteoracomounodelosrepresentantesdelabsquedade(presin por)la
superaciondeladesigualdaddelmundo,dealgunaformaseoperacionalizaatravs
delabsquedademejorarlacalidaddevida,locualsetransformaenunejecentral
enlaformaciondelasociedad.Laguramticadelinmigranteestambinelresul-
tadodelaelaboracionimaginariadeloqueelinmigrantebusca,segnCarreteroel
mito no es mas que:una peculiar elaboracion imaginaria (Carretero, 2006: 108),
endondenoexistirasociedadsinmito,elconstructomticoofreceunarespuestaal
por qu y al para qu ineludiblemente presentes en todo cuerpo social (Carretero,
2006:108).Esteesunelementocentralenlaorganicaqueadquierenloscolectivosde
inmigrantes,loscuales,seoriginaran,enpartecomorespuestaaestaconcepcionde
lasociedad,lacualseexpresaendiversasmanerasdeorganizacion(enlasasociacio-
nes),endondeprimaelcomponenteemocional,elcualsehayacomotrasfondoen
estaguramtica,Existeunalogica,porasdecirlo,sentimental,afectivayemotiva
quesehayaeneltrasfondodelmito(Carretero,2006:108).Elmito,segnCarretero,
ademas ofrece sentido a un mundo contingente, instaura orden, tiene un caracter
protector ofreciendo seguridad, la cual se presenta como una necesidad frente a la
ampliagamaderiesgoseinestabilidadesalasqueseenfrentanlosinmigrantes.
Podemos decir que el mito fundacional da sustento a la comunidad emocional
inmigrante,queanimaaloscolectivosdeinmigrantesareunirseyaproducirnuevos
imaginarios(dentrodeestoseldelaintegracion),Baeza(2003)indicaqueexistenbasa-
mentosmticosideacionalesdelimaginariosocialquetienenhistoricidadycontex-
tualidadyestanbasadosenloselementosqueconformanunadecisionopcional,los
cualesson:factoresculturales;contextossociales,polticosyeconomicos;yconstructos
ideologicos preexistentes. El aspecto mtico sera el motor de lasasociaciones como
productoras de imaginarios (Aliaga, 2008), ya que en su actividad estan generando
signicados,constructosmetasignicantesqueaglutinanensuformulacionelementos
provenientesdeungrupodesujetos,deunsistemaqueledavalidez,delasredessocia-
lesqueseestablecenylolegitiman,desureproduccion,circulacionyalcance.
EntornoalosimaginariosCarreteroindicaque:Sunaturalezaysufunciona-
lidad social estara vinculada a un ambito ideacional de la vida social a partir del
cual se construye lo que es real para una determinada sociedad, otorgando a sta
unapeculiaridentidad.Eldominio,entonces,endondesecircunscribeelImaginario
socialeselordenrepresentacionaldelavidasocial,elambitodelascreenciasysigni-
cadosltimosfuertementearraigadosycompartidosporunadeterminadasociedad
(Carretero, 2009:43). De esta forma, las migraciones expresadas en los imaginarios
producidosporelasociacionismopuedenalterarlarealidaddelassociedadesdeori-
gen,transitoydestino,produciendorupturasenlasmanerasdeconcebirlasinterac-
cionessocialestradicionales,larevitalizaciondeloimaginariojuegaunpapelfun-
damentalenlosprocesosdelegitimacionytransgresiondelordensocial(Carretero,
2003: 87), contando con la capacidad de doblar la realidad instituida, cuestion que
seraunodelosobjetivosbuscadosporestasinstituciones.
El imaginario producido por las actividades de las asociaciones puede generar
un nuevo acomodamiento de lo que es la realidad, proceso en el cual se generen
nuevosequilibrios,enloqueBaezadenecomounaestructura de ajuste,esdecir:el
conjuntofragmentaloglobal,derelacionessocialesinstauradas(Baeza,2000:146),
loquepuedeproducirunnuevoposicionamientohistoricoculturalentornoaeste
fenomeno,endondetienenunpapelfundamentallosimaginariosencuantoaajustar
odesajustarlasociedad,paraBaeza:ajustesydesajustesson,almismotiempo,con-
solidacion o ruptura de compromisos, consensos, etc., como ademas consolidacion
orupturadedeterminadosimaginariossociales(Baeza,2000:147).Lasasociaciones
puedengeneranpuntosdeinexionoquiebresenelordensocialdelassociedades
involucradasenelmovimientopoblacional,ascomoenlasrelacionesinternaciona-
lesgeneradasporlosEstadosyagenciasgubernamentalesaescalalocalyglobal.
El cambio supone un trastorno de las formas sociales tradicionales, principal-
menteenunambienteposmodernoenelcualestasagrupaciones,identidadesydiver-
sidadesnovedosas,hacenqueelsentidodelassociedadesseamltiple,enloqueCarre-
terodenominabricolaje micromitolgico,enelcuallaidiosincrasiaposmodernaestara
caracterizadaporimaginariossocialesomicromitologas,endonde:lahomogeneidad
dapasoalaheterogeneidad,elmonotesmoalpolitesmo cultural(Carretero,2003:91).
As las asociaciones de inmigrantes conguran un ethos particular que propiciara la
emergenciadenuevossignicadosencuantoalasrelacionesinterymulticulturales.
Conclusin a modo de propuesta
Elcampoinvestigativodelasociacionismoinmigrantedejaabiertalapuertapara
observarcualessonlasmanifestacionesquegeneranimaginariossocialesentornoa
laintegracion,sonmuchaslasactividadesquesepuedenrastrearparainvestigarima-
ginarios
10
,talescomo:festivalesfolkloricos,interculturales,protestas,muestrasculi-
10. Con la fnalidad de identfcar el imaginario social en el mbito asociatvo, en una de las etapas de investga-
cin de mi tesis doctoral, realizada el ao 2010, he llevado a cabo un trabajo de campo de 18 entrevistas semi es-
tructuradas a dirigentes de asociaciones de latnoamericanos en distntas partes de Galicia, los pases considerados
170 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 159-172
narias;enlosmediosdecomunicacion(prensa,boletines,paginasweb,blogs,etc.),as
comoensedesoespaciosconcurridosporinmigrantes.
Existeunaampliagamadeeventosyespaciossimbolicosquepuedenserana-
lizados, sin embargo, dejaremos apuntadas tres principales acciones colectivas en
dondeseconstruiranimaginariosyqueinvitanasumergirseensuinvestigacion:
Constituirsecomoungrupo de ayuda mutua,enestesentido,loprincipalesla
transferenciadeinformacionimportanteparalograrlascondicionesquepermitanla
inclusionenlosserviciosbasicos(yaseanadministrativos,sanitarios,educacionaleso
laborales),haymuchosindividuosquerecurriranaestosgruposbuscandoestainfor-
macionclave,algunosseguiranencontactoatravsdeltiempoyotrossealejarandel
colectivo.Estainformacionyasetransformaenunrepositoriodeelementosdeloque
lasasociacionesconsideranrelevanteparalaintegracion.
En una segunda modalidad podemos considerar aquellos inmigrantes que se
encuentranconstantementeparaestar en compaadesuscompatriotasyrevivirele-
mentosopracticasquerealizabanensuspasesdeorigen,porponeralgunosejem-
plos:yaseadisfrutardelaspersonas,escuchandoyparticipandoenconversaciones
(conlafamiliaridaddelacentoydelsentidodelhumor);preparandoyconsumiendo
comidas y bebidas tpicas; interpretando o bailando la msica tradicional, etc., en
estosgruposhabitualmenteseencuentranlasmismaspersonas,sevenconfrecuencia
yendeterminadasocasiones,sonestosmismoslosqueorganizanlaterceramodali-
daddeencuentro.
Estamodalidadlapodemosdenominarencuentros masivos,endondesetratade
realizarunamuestracolectivadeloselementosconsideradospropiosdelospasesde
origen,puedensertematicos,porejemplo:baile,gastronoma,msica,ofusionentre
losdistintoselementos;porotrolado,tambinpuedenserrepresentativosdesoloun
colectivonacional,odevariosalmismotiempo,indiferenciadamente,incluirvarios
continentes.Enestoseventosseesperalaparticipaciondelapoblacionlocalconla
intensiondedaraconocerlasdistintasformasculturales,amaneradevisibilizacion
delcolectivo,serenenmanifestacionesdiversasenunsoloespacio,habitualmente
pblico o abierto. Para muchos de los participantes se puede transformar en un
momentodedistraccionyencuentroconlossuyos,esdecir,personasdesumisma
en la muestra son: Argentna, Uruguay, Brasil, Paraguay, Per, Bolivia, Ecuador, Venezuela, R. Dominicana, Cuba,
adems de una asociacin de carcter Iberoamericana, una latnoamericana eslava y una colectva. Tambin he
realizado trabajo de campo utlizando metodologa de observacin no partcipante, adems del registro visual a
travs de 489 fotografas, de actvidades en torno a la integracin organizadas por diferentes colectvos, las act-
vidades consideradas fueron: V Asamblea Gallega de Inmigracin y Emigracin de Retorno - Ferrol (30/05/10); VI
Festval AMESPA - A Corua (15/08/2010); II Festval Folclrico Intercultural - Santago de Compostela (26/09/10);
Homenaje a la Cancin Criolla Santago de Compostela (30/10/10); Gran Misa en Honor al Seor de los Mila-
gros, Patrn del Per - Vigo (31/10/10). Es posible ver y descargar las fotografas en el siguiente enlace: htps://
picasaweb.google.com/aliagas
nacionalidad,odesupasdeorigen,odepasescercanos,esdecirconpersonasque
tienenalgoencomn,elhechodesersujetosquehandecididomovilizarseycam-
biardevida,comounacaractersticacomnquegeneraunaespecie de complicidad o
secreto(Maesoli),serposeedordeunacondiciondistinta,unsujetoqueademasde
buscarnuevoshorizonteslaboralesyeconomicosseveenfrentadoalabsquedao
recomposiciondesuidentidad.
Cabemencionarqueestastresformaspuedenoperardemanerasimultaneaen
lasasociacionesdeinmigrantes,ylaspersonaspuedenparticiparindistintamenteen
todas,ascomoloslderes(yaseanpartedeladirectivaono),siempreestaranpresen-
tes,comodinamizadoreseimpulsores.
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RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 12, nm. 2, 2012, 173-182
Golpe de estado en Honduras,
colisin entre lo real y lo imaginario
Francesca Randazzo
Resumen: La irrupcin violenta de las Fuerzas Armadas de Honduras en el domicilio del Presi-
dente Jos Manuel Zelaya Rosales, el 28 de Junio de 2009, pone de manifesto una de las mayores
crisis sociales y polticas en Honduras en los ltimos 50 aos. Mientras Zelaya es expulsado a Costa
Rica, Roberto Micheletti, hasta entonces presidente de Congreso Nacional, es designado como man-
datario interino, siguiendo otra lgica del orden de lo real. Estos hechos, ponen en evidencia una
pluralidad de imaginarios sociales, que construyen, legitiman, deslegitiman y transforman lo social,
infuyendo directamente en los horizontes de visibilidad, las esperanzas, las expectativas y la confor-
macin de la realidad misma por parte de los diferentes sujetos.
Palabras Clave: Imaginarios sociales, golpe de Estado, Honduras
Abstract: The violent irruption of the Army into the house of President Jos Manuel Zelaya Rosales,
on June, 28th, 2009, puts in evidence one of the mayor social and political crisis in Honduras of the last
50 years. While Zelaya is expulsed to Costa Rica, Roberto Micheletti, the National Congress president, is
designed interim Head of State, following another logical of reality order. This facts, point to a plurality
of social imaginaries, that built, legitimate, delegitimize and transform the social world, having a direct
infuence into horizons visibility, hopes, expectations and construction of reality by diferent actors.
Keywords: Social Imaginaries, Coup dtat, Honduras
E
lestudiodelosimaginariossocialesplanteaunaseriedeproblemas,entreellos
algunoscomunesacualquiertemadecienciassociales,talescomoelhechode
estudiarunprocesoquenopuedesercongeladoeneltiempoyelespacio;en
vistadeestarprotagonizadoporsereshumanos,nopuedenserllevadoallaboratorio,
nipuestosbajounsololentepreciso,capazdeestudiarsuverdad.
Enestetrabajoexplorounmomentodecrisissocialypoltica,talcomoseencuen-
tra explicitado en el ttulo. El golpe de Estado en Honduras, el 28 de junio de 2009,
marcaunantesyundespus,uncambiodramaticoyradicalqueamijuicioencierra
unpotencialparapercibirhorizontessociales,tantorealescomoimaginarios.Como
cualquierprocesosocial,elhechomismoseencuentrasometidoavariacionesperma-
nentes, en este caso de construccion y desconstruccion en funcion de los esquemas
validosdepercepciondelasrealidades,queposeenademasunritmopropio.
Inicio este trabajo con la idea de colisin, puesto que en el mbito de estudio de los
imaginarios sociales solemos ms bien enfatizar la inuencia constante o paulatina
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del recinto de lo imaginario en lo real y viceversa (de lo cual tenemos mencin
desde Castoriadis hasta Carretero). Considero, no obstante, que en un momento
de crisis como el que ha sido escogido, estos dominios irrumpen los unos dentro de
los otros con fuerza e inclusive violencia. Si hubiese que destacar algo preferira que
fuesen aquellos elementos que todava-no (en el sentido de Bloch) encontraban ni
el momento, ni el espacio de ser; y que con toda la potencia con que han sido nega-
dos, rasgan el velo de lo real, hiriendo, haciendo explotar lo que se encuentra dado,
materializando una nueva realidad.
Esepaso deloimaginario aloreal,delo que todava-noocurrealhechocon-
creto,contodosumatizsocialysupreezsignicativa,tieneunosmaticesdevisibili-
dad(Pintos,2003)determinadoporellugarenelqueseencuentraelsujetoqueinter-
pretaloacontecido.Lovisibleapesardesucarizmaterialesunasuertedesombra
deunimaginarioquenoaparecealaluzdelentendimiento.Ensuestudioescomo
si obtuvisemos un negativo en donde el imaginario permanecera en lo opacidad
mientrasseilumina,atravsdelainterpretaciondelosobservadores,aquelloquese
hamaterializadodentrodelabanicodeloposible.
En este caso los acontecimientos del 28/06/09 signican ya sea un golpe de
Estado,yaseaunasucesionconstitucional:yaseaelorden,yaseaelcaos.Detrasde
estascasillas,omasbiendentrodeellasencontraremoslostemoresodeseosdedis-
tintos grupos: la posibilidad de la modicacion de la Constitucion, el continuismo,
el regreso de Zelaya, la Izquierda Latinoamericana. Temores o deseos que reejan
horizontesdeloposible,lmitesoextensionesquelossujetossoncapacesdeentrever,
aquellosusceptibledeacontecer.
Sesueledecirquelarealidadsuperalaccion.Enestaoportunidadsignicalo
quenosehaprevisto,loquenosehasoadosinotmidamente.Setratadeensoa-
cionescolectivascuyastrazashabraquebuscarentemporalidadesquehanquedado
ensuspensoycuyasmemoriasprobablementenohansidorecuperadasporlasvoces
quehainstitucionalizadolaHistoria.Soloparahablardeunodeestosimprevistos,
enestaexposicionmencionarlairrupciondelmovimientodeResistenciafrenteal
gobiernodefacto.
Pintos (2001) nos habla de una construccion bifocal de la realidad.Yo retomo
algunasdesuscategorasenelsentidodeaperturadeHorkheimeryAdornopara
cultivar la fecundidad que encierran llevandolas al terreno de mi propia interpre-
tacion. Pintos insiste en un codigo binario interpretativo que yo considerar para
contraponerdosgiroshermenuticosqueconstruyenunarealidadsocial.Provisio-
nalmente,lasllamarlogicas,peropodratambinhaberlasllamadoimaginarios,
matricesdesentido,esquemasdesignicadouotracategoramasafnalasciencias
cognitivasolapsicologasocial.Enestemomentocreoqueesposibleobviarlapreci-
175 Golpe de estado en Honduras, colisin entre lo real y lo imaginario
Francesca Randazzo
sion,sobretodoporquelasposibilidadesdeanaresesustratoquesustentanuestras
construcciones,requieredeuntrabajoquenomeataenicamentedeformaperso-
nal,puesnecesitadelesfuerzodetodaunacomunidadacadmica.
Esaslgicasquepuedenversecomoopuestas,encierrancadaunadeellasunos
rasgos que pueden ser determinados, vistos, percibidos; y otros que permaneceran
enlaopacidad(Pintos,2001).Conestoquierosignicarquesiunobservadordepri-
merordenmeentregasupercepciondeloqueaconteceyo,observadoradesegundo
orden,desdeladistanciaquetengoconrespectoalprimero,podrverquesuobser-
vacion se encuentra sustentada por ciertos elementos y no por otros. Esta conclu-
siontambincorrespondealambitohermenuticoymealejototalmentedepensar
quemidistanciameotorgaunlugarprivilegiadoconrelacionalasconclusionesque
pueda alcanzar otro observador de segundo orden sea o no acadmico, pretenda
o no hacer ciencia. Es decir que considero que permanecen opacidades tanto en el
primerocomoelsegundoorden.Conrelacionalospuntosciegos,Pintos(2001)nos
ilustraconlametaforadelmecanismodelojohumanoolacamarafotograca,que
verimplicanover.Creoqueestosconceptosencierranunaprofundafertilidadque
noexplotototalmentenimuchomenosagotoenestaoportunidad.
Comoobservadoradesegundoorden,puedollegaraciertasconclusionesacerca
delconicto,yuxtaponiendogruposeintereses,contextoseideologas.Inevitablemente,
conestoselementosencuentrounordenpersonal,dentrodeunoscodigosqueconsi-
deroquepuedensercompartidosyentendidosporunauditorioconelquecomparto
uncrculohermenutico.Dichoesto,lahistoriaquelespuedocontareslasiguiente.
AntelasnegativasdelasdistintasinstanciasdelgobiernoparacrearunaAsam-
blea Nacional Constituyente, el entonces presidente de Honduras, Manuel Zelaya
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Rosales, amparandose en la Ley de Participacion Ciudadana en vigor, determina a
inicios de 2009 realizar unaconsulta no vinculante para indagar la opinion de la
poblacion.QuizalavueltaalordenconstitucionaldeHondurasenlosochentasyla
consolidacion si bien dbil de las instituciones, no permitio a muchas personas
prever que durante la madrugada del 28 de junio de 2009 da en que la actividad
estaba programada, se violara el domicilio presidencial, y se desterrara a Zelaya
Rosales, y se nombrara mandatario interino a Roberto Micheletti, hasta entonces
presidentedeCongresoNacional.
ConlaposibilidaddecambiarlaConstitucionatravsdeunaAsambleaCons-
tituyente,Zelayaponeenpeligrolacontinuidaddeunaformadedominioyorga-
nizacionsocial.Lasolaposibilidaddeuncambiosepercibeconmuchahostilidad,
yseveenZelayalossignosdelalocura,delaenfermedadmental.Aunqueerade
esperarquelaelitepolticayeconomicahondureasevieraamenazada,paracierto
grupoeraimposiblecreerquepudieseatentarcontralademocraciamismaquese
pretendadefender.
ApesardelirteodeZelayaconlaizquierdalatinoamericana,susacercamientos
aHugoChavezyDanielOrtega,sucambiosuretorica(Torres-Rivas,2010),nilni
su grupo al menos en el momento de golpe, tenan claramente desarrollada una
ideologaqueleidenticaraanivelpolticoosocial.Noobstante,
Apenas un grupo social se da cuenta de que el terreno comn no es del
inters de todos, entonces un conjunto de creencias comunes sera declarado
Francesca Randazzo
ideologicoyseravinculadoaungrupodominanteespecco(porejemploblan-
cos,hombres,etc.).Delmismomodoenquelascreenciasdegrupopuedencon-
vertirsedemuchosmodosencreenciasculturales(habitualmenteporelpoder,
lahegemona,eladoctrinamiento,etc.),tambinloinversopuedeserverdadero,
estoes,cuandoindividuosformanungrupoquedesafalascreenciassociales
generalmenteaceptadas,desarrollacreenciasopuestasy,porlotanto,supropia
ideologaderesistencia(vanDijk,1998:74-73).
Aunquesehablaradelpuebloydelaselites,antesdelgolpenopodandiferen-
ciarselosdosbandosquesecongurarandentrodelasociedadhondureayquese
iranamalgamandoparaformarpolosgravitacionalesdeoposicion.
Laideologaestantolabasedeladominacioncomodelaresistencia,ypuedeser
utilizadayaseaparalegitimarovelarelabusodepodero,contrariamente,pararesis-
tir o denunciar la dominacion o la desigualdad (Van Dijk, 1998:93). Esto signica
que las ideologas reejan los intereses sociales, economicos, polticos o culturales
fundamentalesdeungrupoqueseconfrontaaotro.
Existenunosmecanismosporlosqueundeterminadoordensocialllegaaser
considerado como algo natural y consiguientemente establece la dominacion
socialcomounacoaccionlegtima,hegemonicayaceptada(Pintos,2001).Miche-
lettiencarnaatodoungrupodepoderqueseoponealaposibilidaddeuncambio.
Mantener la constitucion vigente se impone con unas categoras de comprension
del fenomeno social, provenientes de unos imaginarios tambin especcos que
denotan que existe una fe compartida en la relacion imaginaria y las condiciones
deexistenciareales:
Lasociedadimaginarianoessiempreaquellaquehacecambiarlasocie-
dad,ellapuedeporelcontrarioconservarlayhacerladurar.Olvidarloserades-
conocerqueexistetambinunavoluntadyunvoluntarismodelaconservacion.
Setieneyabastantevistoporlodemaselpapelfuncional(ofuncionalizado)de
loimaginario(Carretero,2001:204).
SiporunladoseencuentraelgrupoqueintentaconelgolpedeEstadoponern
alaamenazadelcambio,porotrolado,seencuentraapuntodeemergerunnuevo
sujeto social. El mismo 28/06/09, el presidente del Comit para la Defensa de los
DerechosHumanosenHonduras,AndrsPavon,comunicalacreaciondeunfrente
cvicopatrioticopararepudiaralgobiernodefacto.Estaagrupacionprontotomara
elnombredeResistenciayposteriormenteseconformaracomoelFrenteNacionalde
ResistenciaPopular,cuyasreivindicacionesserananesalasdeZelaya.Estellegaraa
serposteriormenteelcoordinadorgeneraldelmovimiento,primerodesdeelexilioy
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posteriormenteenHondurasestohastaeldadehoyquesehaconformadosubrazo
polticoconelpartidoLIBRE,recientementeinscrito.
Como puede verse, existen al menos dos grupos distintos que construyen y
estructuransuentendimientodelasituaciondeformadistinta,atravsdeunasherra-
mientas conceptuales y gnoseologicas caractersticas. Quiza vale recordar que toda
hegemonaimplicaunacontrahegemona,yfrentealodominantesiemprehayfuer-
zasenlucha,quedierenoseoponenalcursoprincipal.Lomismopuedeconcluirse
a travs de los discursos generados en los medios escritos: cada grupo construye y
estructurasuentendimientodelasituacionatravsdeunosimaginariossocialesque
lessonparticulares(Randazzo,2010).
Aquelloqueungrupoconsideracomolorealyloposible, desaparecedelcampo
devisualizacionsocialdeotrogrupo.Larealidadsocialestaindisociablementeligada
a representaciones subjetivas que le otorgan signicaciones conguradas por un
determinadoimaginariosocial.ParaPintos(2001)esentornoalordensocialquese
producenlasmltiplesluchaspordenirprecisamentelarelacionentrelarealidady
loquesesabedeella.
EltemadelaAsambleaNacionalConstituyenteenHondurasmarcaunosintere-
santescaminospararastrearlosimaginariossocialessubyacentes,altornarsevisibles
mediantelapolarizaciondelasociedadylaconformaciondeideologasantagonicas.
Estoplanteairremediablementeunareexionsobrelosnexosentreloimaginableylo
pensableyelalcancedetalesaccionesparadeterminarlarealidadmisma;ascomoel
roldeloimaginariocomofuentedesentidoydinamismodelavidasocial.
Porque la realidad social al mismo tiempo se rehnde y volatiliza en su com-
plejidad, para asir algunos de sus cabos e intentar seguir los hilos que, a mis ojos,
sobresalen en su entramado, no queda mas remedio que seleccionar partes quiza
irrisoriasquedicenalgosobreesetodo,ydesdeallvolveradarunsentido,aunque
elresultadonoseamasquemadejasdeloqueantesfueseuntejido.
No obstante, el entendimiento de lo social en trminos binarios puede a su
vez dejar en la opacidad todo aquello que no puede ser enmarcado en uno u otro
extremo.Portalrazon,hedecididoexplorarlasposibilidadesdeltetralema,coneln
deintentarsinoevidenciar,almenosencontraralgunanuevapistaenelestudiode
lanebulosadelosimaginarios.Hechaestaobservacionyconelndeintentaruna
interpretacionsegnunalogicam,n,p,qdelordendeloreal,explorarlasposibles
quesugiereeltetralema:A,no-A,ni-A-ni-no-A,A-y-no-A.
Francesca Randazzo
Gracamente ubico estas lgicas en el lugar en que Pintos ubica los campos
semanticos;nopretenderquerepresentanimaginarios,sinolugaresdeobservacion.
Supondrporlosmomentosquesusrespectivosimaginariospermaneceninvisibles
y que al creer encontrarlos me encuentro con restos fosilizados, convertidos ya en
realidadessociales,omerassombrasdeotrarealidadalaquenotengoacceso.
Noobstante,aunquenopuedaservistaniestudiadaensutotalidad,larealidad
socialespercibidapornosotrasynosotros.Idealmente,larepresentocomountodo,
nocomounacircunferenciacomoPintos,sinocomounaesferaquecontieneunsin-
fn de circunferencias, que representan mltiples posibilidades, disecciones, cortes,
divisiones.Supondrquetalesferaalseraprehendida,delimitada,denida,estudiada
seconvierteenunaimagenplana,quepierdetodaposibilidaddesercaptadaensu
tridimensionalidad.Esdecirqueenvistadenopoderestudiarlatotalidad,melimito
aunapartequeseencuentradeformadapormipercepcionyquenorepresenta,en
elmejordeloscasos,masqueunumbraldevisibilidad,quealserdenidoirreme-
diablementeopacaotros.Probablementeestoapuntealosambitosdecontingenciaa
losquereerePintos(2003)comodiferentesnivelesdeabstracciondesdelosquese
puedenobservarlassociedades,yenlosqueaparecenaquellosesquemasquedeno-
minamosimaginariossociales.
Gracamente,enelejedelasordenadasubicolaatribuciondesignicado(aso-
ciado con el concepto de institucionalizacion de Castoriadis, tambin llamado por
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Pintosenalgunodesustrabajosya-s,encontraposicionaltodava-nodeBloch).
Los puntos de este eje oscilaran entre interpretar los acontecimientos del 28/06/09
comounasucesionconstitucionalocomoungolpedeEstadoysupondrqueentre
esas dos interpretaciones hay muchas otras, conteniendo cada una su(s) punto(s)
ciego(s). En el eje de las abscisas, sito a los dos grupos alrededor de los cuales se
polarizalasociedadhondurea:elGobiernodefactoyLaResistencia.Estoscons-
tituyendospuntosdeobservacionradicalizados,perosupondrquealolargodeleje
hayotroslugaresdeobservacion,entreellosalgunosprivilegiadosporsuvisibilidad
comolosmedios,laOEA,etc.
Lasposiblesconvergenciasdeunpuntoenelejedelasordenadasconelejede
las abscisas se encontraran en el plano, reejando tanto esquemas de signicado o
imaginariossocialescomolasdistintasconstruccionesdelarealidadsocial.Encada
cuadrante ubicar cada una de las posibilidades del tetralema, en donde, refrendo,
cadaperspectivasnopuedepercibirsupuntociegodesdeelcualconstruyereali-
dad -que siempre esla realidad para l y para los que comparten su perspectiva
(Pintos,2003).Enconcretoobtengolosiguiente:
A: Zelaya s,esdecir,Zelayaeraelpresidentelegtimoynodebadehaber
sido removido antes de concluir su mandato. Esta es la posicion inicial de los
pases del mundo, de la OEA y del grupo de personas que se aglutinara para
conformarlaResistencia.
no-A: Zelaya no, es decir, Zelaya no poda continuar bajo ningn argu-
mento,nivolver.EslaposicionsostenidaporMicheletti,sugobiernoysussim-
patizantes,todavaenlaactualidad.
ni-A-ni-no-A: Zelaya no pero el golpe de Estado tampoco,esdecir,quesecon-
denan las actuaciones de Zelaya pero se considera que deba habrsele enjui-
ciadoobuscadootrasvas,entrelascualeselgolpeseencuentraexcluido.Esta
posturanoconformaungrupo,sobretodoporquelaspersonasqueladeenden
deseanmantenersefueradeunconictoqueseharadicalizadoyalpronunciarse
loharandeformaindividual.Puedenautodenominarseneutrosyavecesque-
rranmantenerseenelanonimatooinclusivenopronunciarsepblicamente.En
general,noapruebanelgolpe,peroZelayanolesresultasimpatico,ynolesha
despertadoempataalgunadespusdesuexpulsion,nitampocoasuregreso.
A-y-no-A: Zelaya s y no, es decir, Zelaya debe de volver y vuelve a
Honduras pero previamente se llega a un acuerdo entre polos de fuerzas
antagnicos.EstaeslaposturadelosquepromuevenlosAcuerdosdeSanJos,
posteriormente los de Cartagena, con la que comulga la OEA y hacia la cual
se encaminan las negociaciones internacionales que terminan imponindose
Francesca Randazzo
con el nuevo gobierno que se instala, inicialmente desconocido por los pases
delmundoyquepocoapocovafraguandosuvahaciaelreconocimientoyel
regresodeZelaya.
AdosaosdelgolpedeEstadoacontecidoenHonduras,el28dejuniode2009
steresuenaancomounpasadoabiertodondesefraguaunaluchadepoderesen
laarenadelpresentehondureo.Desdeunenfoquecrticoseintentaverlatotali-
daddesdesucrisis,ligandoalosprocesosdeconstrucciondelarealidadsociallas
nociones de ideologa e imaginario, as como explorando sus repercusiones en el
planopoltico.
LasreaccionesdemilesdepersonasydeZelayamismoanteelgolpe,testimo-
nian que dentro de su grupo no exista un imaginario que permitiera creer en tal
posibilidad.Encambiodelladodelgrupoquedaelgolpe,nosoloexisteeseimagina-
riosinotambinlamaneradehacerlorealycontinuarconlaformadedominioque
estabaenriesgo.
Aunquetodaslassealesmostrasenqueestabayendoencontradelosintere-
sesdelgrupoenelpoder,Zelayaylosseguidoresdelaposibilidaddeuncambio
vieronelprocesodeconvocarlaAsambleaConstituyentecomounarealidad.Los
imaginarios sociales hacen posibles las representaciones, las envisten de sentido
(Gomez,2001).Comoautnticasfuentesdeinspiracionsoncapacesdeinuircon
fuerza en las maneras de pensar y, sobre todo, de decidir y orientar las acciones
sociales.Laconsultaencarnalaposibilidaddealcanzarunademocraciaparticipa-
tiva,einiciaamoverunimaginariosocialdesdeelcualesaideanoesdescabellada,
sinoalgototalmentealcanzable;elhechodequeenciertospases,comoBoliviao
Ecuador, haya llegado al plano de lo real, lo enmarca dentro del rango de lo que
puedeserconcretizado.
Dentrodelosocial,todoescuestionable,inclusoloquenoshasidodado.Apesar
dequesesealatradicionalmentequelosgruposdesfavorecidosestansometidosa
lasdenicionesderealidaddelosquedetentanelpoder,enelordensocialexistente
ladotaciondesignicadosocialdependedeconguracionesmuchomascomplejas.
Esarealidadquetrasciendelaccion,lograliberarlacreaciondenuevossignicados,
denuevasalternativasparalasociedadmisma,especialmentecuandosepartedeun
sujetoquesesabecapazdecrearsignicados,dematerializarsurealidad.
Quierorecordar,paraterminar,queexisteunestrechovnculoentrelarealidad,
elconocimientoylosimaginarios.Laformaenqueestudiamoslarealidad,lacues-
tiona, legitima o incluso la crea.Algunos conceptos mas que ayudar a entender la
realidad,cierransuaccesoaella.Esporelloquelarecuperaciondelamemoriadelas
luchaspopularesporsuemancipaciontienequehacerseconunasherramientasyun
lenguajenuevo,dentrodecuyoesfuerzoyesperanzaadscriboestetrabajo.
182 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 11, nm. 2, 2012, 173-182
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Carlos Allones Prez
UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Resumen: Queremos en este artculo explicar, con la mayor brevedad y sencillez de que seamos
capaces, los cambios que han experimentado las aldeas y las villas en Galicia en los ltimos 50 aos.
Dejamos a un lado a las ciudades, y particularmente A Corua y Vigo, porque ya desde el siglo XIX
tienen una evolucin propia y diferente. Vamos a describir 4 tipos distintos de sociedades aldeanas
y vilegas, 4 sociedades gallegas que los lectores de mi edad, de ms de 50 aos, reconocern fcil-
mente, an cuando no vivan o no hayan vivido nunca en ninguna de ellas.
:No pretendemos (no podramos pretender) que la interpretacin que ofrecemos aqu sea la nica
posible; tan solo queremos poner encima de la mesa, por decirlo as, algunas ideas sobre algunas de
nuestras sociedades galaicas, del pasado y del presente, y algunas previsiones, tal vez razonables,
sobre su futuro.
Palabras clave: aldeas; villas; O Barbanza; esclerosis rural
Abstract: This article seeks to explain, briefy and concisely, the changes undergone by Galician villa-
ges and towns in the last 50 years. Large cities, in particular A Corua and Vigo, will not be considered
here, as they have had a considerably diferent evolution since the XIX century. I will focus on describing
four types of village and town societies, which will be easily recognized by most readers over 50 years
old, whether they have lived there or not.
The interpretation ofered in this article is not, of course, the only one possible. The purpose here is
just to share analytical ideas about some past and present Galician societies, and some refections about
their possible future.
Key words: villages; towns; O Barbanza; rural sclerosis
Aldeas y villas
L
aprimeradeesassociedadesquevamosaretratar-comosiquisiramosaqu
pintarunaacuarelasociologica,contrazorapidoysinposiblecorreccion-esla
aldea.Suclulabasicaeralacasa,lacasadelabranza.Transmitidaporherencia
depadreahijo,generalmentelegandounaproporcionde2/3alhijomayor,buscando
siempre garantizar que fuese viable, y a ser posible engrandecida, en la siguiente
generacion.Elhijonombradoheredero,elmayorazgoovinculeiro,incorporabapor
matrimonioaunamoza,queejerceralamaternidadparaunacasaquenoera,que
nuncaseralasuya,peroquellegaraaserdesuhijo.
Desde la actual racionalidad economica mucho se critica el minifundio, por
incapazdeacumulacioncapitalista,yloera.Peroencambio,desdeunaracionalidad
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familiar,porentoncesdominante,elminifundio,laexplotaciondepequeospastos,
montes,huertas,ganados,leiras,vias,aguas,generalmentedistanciadasentrespor
antiqusimasdisposicionesdeherencias,garantizabalaautosucienciadelacasa,que
eraporentonceselidealsocialindiscutido.Sisequierecomprenderaunasociedad,
malacosaesjuzgarlaconlosvaloresdeotra.
Claroqueconfrecuencialosavataresdelavidaimpedanlaaplicacionestricta
del ideal social de reforzamiento de la casa por su transmision de padre a primo-
gnito, bien por que no haba tal varon, o se haba muerto, o era enfermo, y haba
entonces que buscar para una hija un marido que fuese unxenro xeitoso para la
casa.Yafaltadehija,podaacudirseaunsobrino.Poresoesfrecuenteenlasaldeas
quelosmoradoresdeunacasallevenapellidosdistintosalnombreconelquesela
conoce.Peroesqueunidealseconvierteencolectivonoporqueserealiceentodosy
cadaunodeloscasospracticos,particulares,quesepresentanenlavidasocial,sino
porqueorientalaacciondelaspersonasquelaprotagonizan.
La gran administradora de la sociedad aldeana entre nosotros los gallegos era
laIglesiaCatolica,ellaautorizaba,sacralizandolos,losritosdepasodelosvivos,esos
momentosdeautenticidadqueconoceentodotiempoylugarlavidadelserhumano:
elnacimiento,elmatrimonio,lamuerte.Administrabaloscultosylossmboloscon
losqueseinterpretabalavidasocial;yadministrabasobretodolavidadelosmuertos
-recurdeseRomeirosdoAlndeMarcialGondar(1989).
Elcampesinogallego,enesaorganizacionsocialmuypatriarcal,nosedistingue
basicamente de cualquier otro campesinado europeo occidental. Si acaso por una
mas perfeccionada culturizacion catolica, pues Compostela siempre fue un centro
estratgicoparalaIglesiaRomana.Galiciatieneellasolacasitantasparroquiascomo
mediaEspaa.PeroyaelgeografofrancsAbelBouhier,queescribio1300paginas
sobrenuestroviejocomplejoagrario,cuandosteconservabatodavabastantedesu
plenitud,allaporlosaos1960,seinteresomuymuchoporlasingulardispersionde
lapoblacionportodoelterritoriodelaPequeaGalia,ydiferencioenelladistintos
tiposdealdeas...LaPequeaGaliadelosmilros,delosmilpuertos,delosmilcli-
mas!Eserasgoespeccoyextremodeladispersionruralgallega,sesiguerealizando
hoyenda,connuevosbrosynuevastecnologas,porloqueapareceradenuevomas
adelanteennuestraargumentacion.
Perodesdelasentraasmismasdelassociedadesaldeanas,yalolargodesiglosy
siglosmedievales,iragerminandootrotipodistintodesociedades,opequeasvillas,
cadaunadeellascabeceradesucomarca,comoNoia,Padron,Cambados,Vilalba...
Suorigenestaenlosocioscampesinosmasespecializados,comoferreiro,canteiro,
carpinteiro, gaiteiro, pulpeiro, curtidor, etc. etc. De manera que hombres con estas
habilidadescirculabanbuscandoempleoporlasencrucijadasdeloscaminos,oasen-
185 Cambios en las aldeas y villas de Galicia
Carlos Allones Prez
tandose en algunas de esas ferias que hubiesen ganado el privilegio de celebrarse
periodicamente, por alguna temprana concesion de la Monarqua y de la Iglesia.
Aunqueenpermanentecontactocontodoslosdemasestamentossociales(campesi-
nos,dalgos,nobles,clrigos),desdeunprincipiomostraronrasgosdistintivos,por
esasucondiciondenovivirdirectamentedelaagricultura,sinodesusocios,que
se agrupaban en gremios en calles apretujadas, que hoy reconocemos como cascos
viejos. Intercambiaban sus trabajos con los campesinos de la rodeada, que a cam-
biolespagabanconsusmejoresexcedentes(demenorvaloraadido).Unamnima
administracioncivil,decaracterlocal,resolvalosnovedososproblemassocialesque
protagonizaban: higiene de abastos, alineacion de calles, alcantarillado, alumbrado,
policanocturna,etc.etc.
UnnuevoimpulsorecibieronestasvillasenelsigloXIX,conlareformaadmi-
nistrativa de Isabel II y la llegada del ferrocarril. La primera implanto o amplio la
administraciondelEstadoenellas,apareciendojuzgados,ocinasdecorreos,guardia
civil, escuela, mdico del seguro, funcionarios de toda Espaa se establecieron en
ellas, usando el idioma castellano en sus relaciones formales. El ferrocarril, por su
parte,empezoatraermanufacturasfabricadasenBilbao,Barcelona,Madrid,Vigo,y
deotrosorgenespeninsulares,inclusoextranjeros,obligandoatransformarsealas
seculares artesanas locales, que se convirtieron en pequeas tiendas o comercios,
que eran en realidad terminales de venta al por menor de tales centros industria-
les.Aparecieronaspequeasferreteras,tiendasdeconfeccion,delanas,merceras,
zapateras, relojeras, tabernas, ultramarinos o coloniales, peluqueras, autobuses de
lnea,unoodosbancos,boticas,fondas,ymasadelante,yaenmiinfancia,enlosaos
1930-60,taxis,masbancos,talleresdeautomoviles,demaquinariaagrcola,tiendas
deelectrodomsticos,bares,inclusocafeteras,etc.etc.
Naturalmente, toda esta nueva sociabilidad una sociabilidadde tenderos, al
decirdelprofesorPintos-labrosuspropiasseasdeidentidad,alolargodelossiglos,
yenprimerlugar,desdeluego,yprincipalmente,casandoseentreella,excluyendoa
los hijos de los labradores en los intercambios matrimoniales, para lo que fue muy
tilelrecursoalidiomadelaescuela,elcastellano,alquebastantesfamiliasvilegas
convirtieronenidiomacaseroomaterno,conelndeperpetuaraquellaexclusion.
Poresonoerainfrecuentequepadresquehablabangallegoentreellos,hablasensin
embargoencastellanoasushijos,yparticularmenteasushijas,puesestaseranlas
que,alahoradelmatrimonio(esahoratanestratgicaparaelestatusdelafamilia),
circulabanentrelascasas,ysiemprebuscandohacerlohacaarriba.Puedeverseuna
descripciondeunprocesoenmuchosemejanteaeste,peroaplicadoalBarnfrancs,
enellibrodePierreBourdieu,Elbailedelossolteros(2004).
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Uncomentarioaparte,pormuchosmotivos,mereceranlasvillasdelacosta,o
marieiras,Cangas,Bueu,Ribeira,Noia,Muros,yotras;pueselmardeporssiempre
es mas proclive a la comercializacion de sus productos que el campo, y ademas, a
partirdemediadosdelsigloXVIII,empiezanaestablecerseenlasRaslosllamados
fomentadorescatalanes(prontoemuladosporlapoblacionlocal),quecomprantoda
lasardinaquepuedanpescarloshombres,yofrecenunsalariotambinalasmuje-
res,quelalimpianysalanyentablillanenlaplaya,generandoclasesdementalidad
empresarial en la poblacion local, que romperan muy pronto, y bastante profunda-
mente,lascastasaparteylamentalidadestamental,quehemossealadocomoconsti-
tutivasdelasvillasdelinterior.Loquenodejaradetenerimportantesconsecuencias
enelargumentoquesigue.
Vivir na aldea, traballar na industria
Peroentonces,masomenosapartirde1970,sucedioalgoquenadiefuecapazde
prever,nisiquieralosmasatentos.Nosreferimosalageneralizaciondeltrabajoasa-
lariadoenalgunascomarcasdelantiguorural.FueseenOBarbanza,oenOMorrazo,
asociadoalaexplotaciondelapescadebajura,delasconservas,congelados,pre-coci-
nados;ofueseenOSar,entornoalpimientodeHerbonyalaindustriadelaluminio;
oenORosal,oenOSalns,conelalbario,lasores,lapesca,elpuertocomercial,
elturismovacacional;oenOPorrio,consuscanteraseindustriasdelgranitoydel
marmol;oenOBarco,conlapizarra;oenBurelayCeleiro,conlapescadealtura,la
almina,elcaoln;etc.etc.Siempre(ocasisiempre)setratadelomismo:ensuorigen
estaelrecursoaunasmateriasprimaslocalesytradicionales,quegeneranunatrans-
formacionindustrialycomercial,unayotravezreinvertida,quealcanzaavendercon
xitocrecientesusproductosyservicios,enlosmercadosgallegos,espaol,einter-
nacional...EnOSarsoloelaluminioysusderivadosmantienenunos1200empleos
industrialesdirectos!YCortizoexportael30desuproduccionaEuropa!
Yahoradebemospreguntarnos:comoesposiblequeen40aoslasaldeashayan
conseguidoloquenuncalasvilas,lascabecerasdesuscomarcas,fueroncapacesde
lograrensiglos:LarespuestayaladioCarlosMarxdesdeLondresen1867,cuando
sealoqueeltrabajoasalariado,eltrabajoajeno,noesunamercancacomocualquier
otra,noesunamercancacomolasdemas,queseacabaaltiempoqueseusa,sinoque
sta,amedidaqueseempleayseconsume,engendranuevovalor,generamasvalor
queloquecuestacontratarla.Ysienlasaldeasdeanteshablabamosdeagri-culture,
ahorapodemoshablardelabour-culture:loqueahorasecultivanoeselcampo,loque
ahorase cultivaeseltrabajodelosdemas.
Peroesosasalariadosconstituyenasuvezunviverodenuevosempresarios,que
vancreandonuevasindustriasyserviciosdetodotipo,yentreellosmuchoscomer-
Carlos Allones Prez
cios,queaprovechanlatradicionylasituacionestratgicadelasvilas,fagocitando-
lasconnuevosestablecimientos,queadiferenciadelaspequeastiendasdenuestra
infancia, son ahora negocios que han de recurrir tambin al trabajo asalariado, si
quierensobrevivir,creandocadenasdesupermercados,delavanderas,dezapateras,
deperfumeras,detiendasderopa,cadenasdegimnasios,dehoteles,dediscotecas,
bancos,cafeteras,etc.etc.
A su vez, las administraciones de todo tipo se asientan en esas vilas, multipli-
cando el nmero de institutos, ambulatorios, incluso hospitales, juzgados, notaras,
polideportivos,centrosdeterceraedad,guarderas,etc.etc.
Setratacasisiempredepequeasymedianasempresasfamiliares,pymescuyos
creadores son los verdaderos lderes reconocidos (y envidiados) de su comunidad,
pues ellos son los que dan trabajo, y solucionan vidas (las vidas de los jovenes de
sulocalidad).Perosiemprequehayunaempresafamiliar,hayunafamiliaempresa-
rial, es decir, una familia cuyo destino queda indisolublemente unido al xito de la
empresaqueellamismacreo,demodoquelaarmonafamiliarpasaadependeren
cuerpo y alma de la expansion empresarial. Lo que se maniesta en esas impresio-
nantescasas personalizadas,quepordoquierselevantanenelantiguoruralgallego,
espalladasycerradassobres-comoalpuntoreconoceranBouhieryLizancosMora
(2003)-,ydondelasnuevastecnologasseponenalserviciodeunarecreacion(cul-
turalmente informada) de la familia troncal: por eso la cocina, que sigue siendo el
centrodelasociabilidadfamiliar,tienebilbana,butano,vitroymicroondas,yhasta
4generacionescoincidenenella!
Setratadeunmododevidaurbano:Setratadeunmododevidarural:Tiene
rasgosdeambos,puesseparatrabajo,consumo,yvivienda,comoocurreenlasciu-
dades(deahquelamotorizaciondeestascomarcasseadelasmasaltasdeEuropa);
perolosvecinossiguensiendoparientes,ylosparientessiguensiendovecinos,yeso
hacemuchotiempoqueyanosucedeenlasurbes...Quinsabe:talvezlosgallegos,
una vez mas, estn haciendo las cosas a su manera, y hayan encontrado un modo
propioyretranqueirodeentrarenlamodernidad,queunmecanicodelPolgonodel
TambreunavezmeexpresodiciendoNonhaycomovivirnaaldea,etraballarna
industria!...Talvez!...
Y los jovenes de estas comarcas: Muchos de ellos (con gran disgusto de sus
padres)abandonanprecipitadamentesusestudios,tangrandeessuimpacienciade
explorar sin mas demora ni contemplaciones la nueva sociabilidad, cuyas solucio-
nes mas avanzadas y resueltas propaga una y otra vez la TV, verdadero manual de
instrucciones, cuando lma infatigablemente el modo de vida de las clases medias
norteamericanas. Si sus padres construyen casas personalizadas, ostentoso smbolo
activodesuxitosocial,ellosporlomismoconducencoches tuneados,conlosque
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van a ganarse el sueldo da tras da duramente en los negocios de sus familiares y
vecinos,yconlosquebuscandiversioncercanaolejanaconsusamigos,nomenos
duramente,losnesdesemana.
Unltimoydebidoapunte:estamosdiciendoquelageneralizaciondeltrabajo
asalariadoydelconsumismoenelantiguorural,dejaunayotravezatras,desborda
unayotravezlaviejasociabilidadestamental,queexcluaantiguamentealosaldea-
nosgalego falantes de casarse con lasvilegas castellano hablantes (y no al revs).
Precisamente por eso, y por ser capitalista, y no estamental, esa nueva sociabilidad
mantieneunaactitudmasbieninstrumental,pocosacralizadora,conrespectoalos
idiomasquevaprecisandoensuexpansion:elgallego,queeselidiomamaternode
los que la protagonizan; el castellano, que no quieren que desaparezca de los insti-
tutos;yelingls,quesusnietosnecesitarandominar.Larazonesobvia:todosesos
idiomassonimprescindiblesparalaexpansiondelasempresasquecontantoacierto
yesfuerzohancreado,yalasquedebensumasentusiasmadaidentidad.
2012
Yqudecirnalmentedelcuartotipodesociedadgallegaqueaququeremos
comentar, los casos de villas como por ejemplo Chantada, Negreira, Meira, Cuntis,
Vilalba,ysushinterlandsaldeanos:Comarcasquenodesarrollaronhastaahoratra-
bajoasalariadomasivo,yqueporesomismohanquedadohastaelmomentocompa-
rativamentemasdescolgadasdeloscambiossociales.
Ahlasfamiliasaldeanasquehanpermanecido,hanunidosudestinoalaren-
tabilizacion de sus explotaciones agropecuarias, y han hecho y estan haciendo por
cierto un esfuerzo bien meritorio en esa direccion, pero sus productos se dirigen a
mercadosqueestanyamuysaturados.Yencuantoalasfamiliaspropietariasdetien-
dasenlasvillas,muchasdeellassehanesforzadotambinenactualizarlasconxito,
pero sin poder competir con la serializacin del comercio, muy avanzada ya como
hemosvistoenmuchasvillasyciudades.
Lospropietariosdeesospequeosnegociosfamiliares,juzganahorasuslogros
conforme a la nueva orientacion que impone en cada momento el mercado, y ste
prestigiasiemprealossectoresylaspoblacionesquecreanempleo,queexpandensu
dominacionsobrelamanodeobra,consumisteriosaecacia(Marx).Yellossonlos
quemejorsabenquenadadeesovaaocurriragranescalaconlaagriculturaoconel
pequeocomercio.Demaneraqueorientanasushijoshaciaotrossectoresprofesio-
nales,queconsideranmasemergentesydotadosdepoder,porqueenefectoloestan.
Sederrumbaascolectivamente(yqueseacolectivamenteesaqulodecisorio),yde
unsologolpegeneracional,laviejamoralcomunitaria,queenseabaaloshombresy
alasmujeres(perosobretodoalasmujeres)asacricarlapropiavidaalserviciodela
Carlos Allones Prez
continuidaddeunacasa.Yellasson,logicamente,lasprimerasquequierenescapara
unmododevidacuyoslmitespresentes(yfuturos)conocenbien,demasiadobien.Y
detrasdelasmozassemarchanlosmozos,yenlascasasdejandenacernios.Yuna
grandepresionmoral,colectivamentesentidayadmitida,atenazaabastantesdeesas
familias,masculinizadasyenvejecidas,quecontinanviviendoenesaspoblaciones
aldeanasyvilegas.
Pero en ningn sitio esta escrito que ese haya de ser el destino fatal de esas
comarcas.Nopuededescartarse,nitampocogarantizarse,quenovayaasurgirenun
momentodado,enalgunasdeellas,ungrupoactivodeempresarios,queencualquier
sector o sub-sector, no necesariamente novedoso, provoque una compra masiva de
trabajo asalariado, y transforme con ello por completo la vida social (en el sentido
capitalistadeltrmino),cayendoentoncesmasomenoseneltercermodeloquejusto
antescomentabamos.Veramosentonces,enesascomarcasafortunadas,revertirse
con fuerza la curva demograca hasta entonces decadente, atrayendo haca s cada
vez mas poblacion, y cada vez mas joven, que hara crecer all sus recin creadas
familias.Perosiocurreesto,ocurriraporfuerzaa costadelascomarcasvecinas,yno
tanvecinas,quenoexperimentarantandeseadsimaexpansioneconomicaydemo-
graca.Porqueestadualidadentrezonasmasbienruralesyzonasmasbienurbanas,
lahemosvisto(contodoslosmaticesquecadacualgustesealar)entodaslassocie-
dadesoccidentalesquehemosconocido,precisamenteporquesoncapitalistas.
Referencias bibliogrcas:
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BoUvuiiU,Pierre(2004):El baile de los solteros.Anagrama.Barcelona
Gou.v,Marcial(1989):Romeiros do Aln.Galaxia.Vigo
Liz.cosMov.,Placido(2003):Migracins, sociedade e arquitectura. O caso galego.
UniversidadedaCorua
Lviz Aui, Jos Manuel y Miv.inis Biviu., Mara Rosario (1981) :
Introduccion y resumen de La Galice. Essai gographique danalyse et
dinterprtationdunvieuxcomplexeagrairedeM.AbelBouhier,enlaRevista
Galega de Estudios Agrarios,nm3,pp.193-243.USC
M.vx,Karl(1973):El Capital. Crtica de la Economa Poltica.SigloXXI.Madrid
Nota de los editores: Esta contribucin del Profesor Allones difere de la que present en el Seminario, pero
representa una de las lneas permanentes de la investgacin del GCEIS en Compostela y que se ha expresado en
diferentes trabajos anteriores de otros miembros del grupo de investgacin como Julio Cabrera, Ester Filgueira,
Enrique Carretero o Juan-Luis Pintos, sobre La juventud gallega (2008), Tanatorios vs. Velorios (2006), Realidad e
imaginario en Galicia (1999).
Recensin
Recensin 193
ngel Enrique Carretero Pasin
Los Universos Simblicos de la Cultura
Contempornea. Representaciones colectvas,
imaginarios y religiosidades en las sociedades
posmodernas
HUELVA, HERGU EDITORIAL, 2010
Cual es la especicidad de la ccion:. Es una pregunta formulada al literato

yensayistaRicardoPiglia,enunaentrevistatituladaLalecturadelaccion,
incorporadaenellibroCrtica y Ficcindelao2001.Larespuestadelescritor
argentino es clara, aunque no por ello menos problematica:su relacion especca
conlaverdad[]meinteresatrabajarenesazonaindeterminadadondesecruzan
verdadyccion.Antesquenadaporquenohayuncampopropiodelaccion.De
hechotodosepuedeccionalizar.Larealidadestatejidadecciones(pag.10-11).
LarealidadestatejidadeccionesnosdiceprovocativamentePiglia,peroqu
signicaaquelloparaelestudiodelmundosocial:;cualessonlosalcancesdeaquel
entramadoenelprocesodeconocerlarealidadsocial:.Desdelascienciassociales,
especcamentedesdelasociologa,EnriqueCarreteroPasinensulibroLosUniver-
sosSimbolicosdelaCulturaContemporanea.Representacionescolectivas,imagina-
riosyreligiosidadesenlassociedadesposmodernasintentaadelantarunarespuesta
que,comotodaslasqueabordanelplanodelasociologadelosuniversossimboli-
cosyculturales,essiempreincompleta.Incompletudquenorecaeenelautor,quien
escribe con una claridad y erudicion envidiables, o en su obra, sugerente, provoca-
doraeintelectualmentedesaante.Alcontrario,eslanaturalezadesupropioobjeto
dereexionlaqueoriginaenlarespuestaunasensaciondequesiemprealgofalta,
queesposibleleerlodemaneradiferente,quepuedeserdeotraformaoqueanalgo
siguesinverse.
Noobstantetalnaturalezaincompleta,esmuyvalorablelapretensiondelDoctor
EnriqueCarreteroPasindeavanzarenlacomprensiondelmundosocialdesdeaque-
lloquedenomina-siguiendolalneadelltimoDurkheim-elcarcter inmaterial de
la realidad,esdecir,lorepresentacionaleimaginarioquelaconstituyencomoreali-
dad,otorgandoledepasosusignicacion.Dejmoslomuyclaro,paraCarreteroPasin
lo inmaterial siempre esta en la realidad social, actuando inequvocamente en ella,
aunquesusproductosnotenganliteralidadpredenidaysulaborsealaproduccion
mismadesentidossociales.Qusignicaentoncesquelarealidadseenlacesiempre
con la ccion:. Desde esta propuesta signica que la realidad siempre conlleva un
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elementoinmaterialqueoperaenella,aunqueenlamayoradeloscasosoperacomo
unafuerzainvisibleyporlomismoselepiensecomoinexistente.Aestelellamare-
moselargumentoontologico.
PeronosoloportalargumentoesvalorableelintentodelDoctorCarreteroPasin,
ademassedebedestacarquelohacedesdeunaperspectivasociologicaquesuperael
falsodualismoentreloidealylomaterial,sinporelloretornaraposicionesdemar-
cado tinte idealista, ingenuas y simplistas.Al contrario, nuestro autor propone una
perspectivanoreduccionista,integradaycomplejadelosocial,quepuedeconocerla
produccionsimbolico-culturaldelosocial,ensusdiversasencarnacionesosedimen-
tacionesinstitucionalesyaccionales.Enotrostrminosunaperspectivaqueintenta
mostrarelfocoinvisibledelarealidadsocialyqueporlomismodebeserabiertaalo
nuevo.Lellamaremosaestepuntoelargumentoepistemologico.
Perolosmritosdelautornosoloradicanensuinclusiondeloinmaterialcomo
dimensionconstitutivadelosocialyporendesignicativaparasucomprensionoen
laelaboraciondeunaperspectivasociologicacapazdeabordarloinmaterialsiempre
presente(latrascendencia inmanenteparaelautor),superandofalsasdicotomasque
hanobstaculizadolaimaginacionsociologicaylohacesincaerenreduccionismos.
La obra que comentamos presenta un tercer mrito, el cual consiste en la formu-
lacion de un instrumental categorial riguroso, consistente y coherente, que le da el
respaldoteorico-metodologicosucienteparaproponerinterpretacionesplausibles
delosfenomenossocialesqueellibroaborda.Instrumentalquelepermitevincular
la ontologa social que propone con un posicionamiento epistmico-metodologico
demaneraclaraycoherente.Esteinstrumentalseconguraentornoalascategoras
deloimaginariosocialydereligiosidadque,porseparadosopuestasenrelacion,
daranpiealavisibilizaciondelelementoinmaterialdelarealidad.Talescategorasy
supuestaenrelacion,alalerodelaproductividadanalticadelautor,haranvisiblela
fuerzadetaltrascendenciainmanenteenunaseriedefenomenosypracticassociales,
que van desde lo etreo de la utopa hasta lo terrenal del ftbol. Fenomenos que el
textoreinterpretaalaluzdeestenuevoarsenalcategorial.Llamaremosaesteelargu-
mentometodologico-conceptual.
Enresumen,laosadaintelectualdelautorydellibroquecomentamosradica,
a lo menos, en tres mritos que ordenaremos como ontologico social, epistmico-
metodologicaymetodologica-conceptual.Innovacionesqueaparecen,unayotravez
alolargodeltextoendiferentesdesarrollosyvariadosargumentos,peroqueledasen
suconjuntoproponennuevasyprovocadorasinterpretacionessobrealgunostemas
clasicosdelascienciassociales,alavezqueproponeelabordajedenuevostemasde
analisisparalasociologa,comoelcasodelcaptulolapasionfutbolstica,posesion
mascercanaalaantropologa,losestudiosculturalesylashumanidades.
Recensin 195
Lapretensiondelautorenlosanalisisquerealizaencadacaptulodellibro,es
hacer visible en la comprension de lo social aquello que no lo es.Y tal operacion
conlleva alcances retroactivos para el trabajo cientco mismo, en lo referido a la
ontologasocial,enlosfundamentosepistemologicosdenuestroconocimientosobre
elmundosocialyenlacapacidaddeofrecerotrasinterpretacionessobrelosocial,a
travsdelusodecategorasqueenriquecenelanalisisysualcance.Conotraspalabras
el Doctor Carretero Pasin realiza un ejercicio de interpelacion oblicua a las cien-
cias sociales en general y en particular a la sociologa, desde la tarea de indagar en
nuestrospropiosfundamentossimbolicos.DuratareanosponeCarreteroPasincon
estasinnovaciones,porqueeltrabajodeconocerlosocialnopuedemantenerseenel
meropreciosismoestticooenlainfertilidaddeunacrticaespuria.Elinstrumental
propuestointentaradiograaralgunasdelasclavesdelecturamasrelevantesparala
comprensionprofundadelosuniversossimbolicosqueconguranlaingentesensi-
bilidadculturalactual.
Lapropuestaparteentoncesdesdelaideadeunatrascendencia inmanente, es
decir,esainmaterialidadsiemprepresenteenlarealidad,queirradiadesentidoalo
social, en la que los territorios de lo imaginario y la religiosidad son las principales
formasdeexpresionyencarnaciondelainmaterialidaddelarealidad.Latareaala
queseabocaeltrabajodelautoreshacrnoslover.
Ellibroseestructuraendospartes,cadaunadeellasorientadasalosejestema-
tico-conceptualesquehemosmencionado.Laprimerapartedenominadalasdimen-
sionesdelimaginariosocial,enreferenciaalasdistintasformasymodosdeactua-
ciondeloimaginarioenlassociedadesactuales.Constadetrescaptulos,cadauno
orientadoaexpresionesdelosocialdondepodemosencontraroperandolafuerzade
loimaginario,comobasedecomprensiondenuestrosuniversossimbolicos.
Elprimercaptulodelaprimeraparte,seorientaarevisarlapresenciaconsti-
tutivadelmitoenlosocial.Contralapretensiondelamodernidadilustradayposi-
tivista, de erradicar el mito de la sociedad mediante la fuerza racionalizadora del
progreso,elautornosmuestralaimposibilidaddeeliminarlaactualidaddelaenerga
mtica en la modernidad. El aporte de nuestro autor en este punto es colocar a lo
imaginariocomolafuentedelaproducciondelomtico.Esloimaginarioloquese
encarnaenexpresionesmticascongurandonuevasformassimbolico-culturales,las
queserelacionanconlavivenciadelosindividuos,hoycomomicromitologasque
sostienenyrecrean(re-ligan)elvnculosocial.Peronosoloenlavivenciacotidiana
delosindividuosoperalomtico,tambinsehacepresenteenlasformasmodernas
delacienciaolapoltica.Yaseaenlasesferasdelaciencia,delapolticaodelacoti-
dianeidad,losanalisisdelDoctorCarreteroPasinsonabiertasinvitacionesareactivar
laimaginacionsociologica.
196 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 10, nm. 3, 2011, 241-242
Elsegundoyeltercercaptulosdelaprimeraparte,sereerenadosdelostemas
maspolmicosdelascienciassociales:laideologa(Captulo2)ylautopa(captulo
3).Enrelacionalaideologa,nosproponesuactualizacionalaluzdeloimaginario.
Proponeunainterpretacionquevamasalladelafalsaconscienciadelmaterialismo
en Marx o de losAparatos Ideologicos de Estado deAlthusser, para relacionarla a
lo imaginario. En esta vinculacion, donde lo imaginario es fundamento, es posible
reactualizarlafuerzacrticadelaideologa.Enrelacionalautopa,laoperaciones
similar a la realizada en el caso de la ideologa, es decir, la de releer la utopa a la
luzdelafuerzadeloimaginario.Deestaformaelautornosmostraralaactualidad
delautopa,yanoentendidacomounaexperienciahomogneaynica,sinocomo
microutopasdiversasyplurales,porendedifuminadasportodoelcuerposocial.
Loutopicoesunafuerzadinamizadoraenlosocialyseexpresaenvariadosespacios,
impulsadaspordiferentesactoresyconpluralidaddenalidades.Enestasmicrou-
topas-nosdiraCarreteroPasin-severalafacultadpropiadeloimaginario,esapre-
tensiondequerervivirdeotramaneraalaactual,unanheloporreencantarnuestra
experienciasocial.
LasegundapartesetitulaLosnuevosrostrosdelareligiosidadenlassociedades
contemporaneasyseorientaaanalizarlasefervescentesmuestrasdelareligiosidad
popular.Labasedeloimaginariocomomatrizproductoradelosimbolico-cultural,
lehapermitidoalautorvolcarsealestudiodeestasnuevasmanifestaciones.
Constadecuatroensayos,dondeelcaptulocuatroenmarcalasreexionespos-
terioresdelautor,alposicionarseyanoenelplanoontologicoparaestudiarlareli-
giosidad,sinoensuladopracticoyensufuncionalidadparalosocial.Deestaforma
religiosidaddesbordaloinstitucionaleclesiasticoparaconvertirseenunoperador
experiencialdelavidasocial.Elensayomuestraelpasodelareligiosidaddesdelas
sociedades tradicionales a las modernas, para encallar en el analisis de la religiosi-
dad en lo que el autor denomina sociedades posmodernas. En estas ltimas, frente
aldiagnosticomodernodelndelareligiosidad,vemosunnuevoambitodeope-
racionenlasexperienciasdelosindividuosconelndereligar(reunir)elvnculo
social,ahorabajounrostromicrosocialysecular.
El quinto captulo expone el fundamento metodologico para los analisis del
autor. Sera elformismo, ledo en clave simmeliana y actualizado por Maesoli, el
quepermitesuperarlaslimitacionesdelpositivismo,delevolucionismoydelindivi-
dualismoenelestudiodelareligiosidad.Elautormediantelaaproximacionformista
defendera el discurrir de la religiosidad por todo lo social, como una experiencia
social.Elsextocaptuloavanzasobreloanterior,paramostrarnoscomolosagrado
nohasufridoelocasodiagnosticadoporlamodernidad.Alcontrariosemaniesta
demaneradesinstitucionalizadaymultiforme,loquelepermitealautorrescatarel
Recensin 197
legadodeDurkheimsobreelfenomenoreligioso.Elltimocaptulosiguelahuella
de la religiosidad en lo cotidiano, especcamente en el fenomeno del ftbol. En la
pasionfutbolsticanuestroautorveraunadelasexpresionesmasdestacadaspara
lareligiosidadprofana,rescatandolafuerzadelopopularparaelanalisissociologico
yobservandoalftbolcomounfenomenosocialtotal(Mauss),dondelo imaginario
social futbolsticoactacomofuentereconstitutivadecomunidad.
El libroLos Universos Simbolicos de la Cultura Contemporanea. Representa-
ciones colectivas, imaginarios y religiosidades en las sociedades posmodernas, del
Dr.CarreteroPasin(editorialHergu,2010),esunainvitacioneincentivoaldesarro-
llodelaimaginacionsociologica,hoyuntantoabandonadaporlainuenciadelos
sosticadosanalisissociotcnicos,peroespuriosenlariquezaheursticaeinterpreta-
tiva.Peronosoloeso,estamoscompletamentedeacuerdoconCelsoSanchezCapde-
qu,ensuprologoalaobra,enqueeltextoestambinunllamadodeatencionyuna
contribucionintelectualaevitar nuevos absolutos y cegueras sociales, en denitiva, la
aparicin de lo monstruoso.
Ensntesis,eltextoacareseadoesunacontribucionalestudiodelosocial,al
mismo tiempo que una contribucion a la reexion sobre la produccion del cono-
cimiento sobre lo social, por ende no solo recomendable para quienes investigan y
trabajanlaesferadeloimaginarioolareligiosidad,sinoparacualquierinteresado/a
enelestudiodelarealidadsocial,entendidadenuevo-comofenomenosocialtotal.
Juan Pablo Paredes P.
Becario CONICYT
Doctorado en Ciencias sociales,
Universidad de Chile
198 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 10, nm. 3, 2011, 241-242
Manuel Antonio Baeza
Mundo real, mundo imaginario social.
Teora y prctca de sociologa profunda
SANTIAGO DE CHILE, RIL EDITORES, 2008
L
a obraMundo real, mundo imaginario social. Teora y practica de sociologa
profundadeManuelAntonioBaeza(2008)cumple,sindudas,supropositode
darcuentadelestadodelainvestigacionenelcampodelosimaginariossocia-
les. Para ello, ManuelAntonio Baeza, lleva muchos aos abocado a la inmensa tarea
deabordarlassubjetividadessocialesycomostasrepercutenenladinamicasocial.
Dichatarearespondeaunahazaaanmayor:vislumbrarlarealidadsocial,actividad
jamasexentadecomoelmismoexpresa-sinuosidadesyvrtigos,siasumimosclaro,
quedicharealidadescompleja,cambiante,construidaconunamultiplicidaddearis-
tas. Por qu una hazaa:Asumir esta labor, especialmente con las particularidades
de nuestra disciplina, la sociologa nos va explicando el autor- requiere transitar al
interiordeuncaminointrincadoyprolongado.Talitinerariodialcticoqueatraviesa
laconstrucciondelconocimientocientcosocial,esincesante;comoundialogocon-
tinuoquesevaactualizandoyseratremendamenteilusoseraarmarconclusiones
denitivas.Elpreerehablardeconclusionesprovisorias,lasquenosentregaalolargo
detodalaobra,captuloacaptulo,ensuconstantebalanceentreteorayaplicacion,
dualidadquesetransformaenelsellocaractersticodeltrabajoquecomentamos.
Y todo lo anteriorpara qu:. A partir de esta interrogante el autor responde
acercadelostresinteresesquedanorigenalaobra:elprimero,esobviamenteuninte-
rspersonalquetodasuproduccionintelectualexpresa;segundo,unintersheurstico,
relativoalavancedelconocimientoyademas,entercerlugar,uninterspracticoque
tienequeverconlaaplicabilidaddelateorayconaquelloqueaportaenlaproposicion
de soluciones a los problemas estudiados. Cada uno de estos intereses, son resueltos
enlasdospartesenlasqueseestructuralaobra:TeorayCrticayTeoraAplicada.
Laprimerapartequeconstadedocecaptulosenloscualesexponelosavances
enlapropuestateoricadelosimaginariossociales;utilizandoelprimercaptulopara
despejar problemas del conocimiento y dejar en claro su posicionamiento en este
campo. Es as como repasa la relacion sujeto/objeto en los diferentes periodos his-
toricos; para luego de resolver el problema de la subjetividad, entendindola como
unasubjetividadsignicadasocialmente,queadoptaunaposicionenactiva,nisub-
jetivistaniobjetivistaquemasadelanteenellibrodesarrolla,retomandoalbiologo
chilenoFranciscoVarela.
Losconstantesejerciciosdeteoraypracticadancuentadeunagranpreocupa-
cion por las dinamicas micro y macro sociales en los diferentesplanos analticos
Recensin 199
o niveles de realidad, siempre dando centralidad al concepto de imaginario social,
desdeelcualreivindicaelvalordelosimbolico,elpapeldelaimaginacion,laexpe-
rienciasubjetivaylaimportanciaesasubjetividadobjetivante.Destacalosaportes
y debilidades de de los elementos teoricos provenientes de diferentes disciplinas y
autores(S.Moscovici,C.Jung,C.Castoriadis,M.Maesoli,A.Schutz,pornombrar
algunos)quevanerigiendolateoradelosimaginariossociales,conunapreocupa-
cionespecialporintegraryregistrarconceptosanesocomplementarios.Nosetrata
solodeunaintegracionanivelconceptual,comoeslainteresanterelacionqueexplica
entre autopoesis y mentalidades, tambin realiza puentes y conexiones a nivel
de enfoques teoricos, como es el caso fenomenologa interaccionismo simbolico.
Ahorabien,porqudarcentralidadalconceptodeImaginariossocialesenelestu-
diodelosfenomenosderealidadsocial:Porquenosepuedeobviarloquealguna
vezlosintensionoycongurocomotales(Baeza,2008,p.493),sinoseestudiaesto,
losfenomenossocialessonparcialmenteaccesiblesalconocimientocientco.
Siempre preocupado por la tematica del poder, las relaciones heteronomicas y
laexclusion,nosrevelalaimportanciadeldiscurso,delcapitalismo,laglobalizacion,
la homogeneizacion cultural para la construccion socioimaginaria de lo social. Si
preguntasemos:cuallanecesidaddelosimaginariossociales:,Baezanosdalares-
puesta:talesconstruccionessocioimaginariasprovistasdeplausibilidadactancomo
verdadesconvenientescondicionnecesariaparalaconvivenciahumana.
Ensntesis,paraelautor,losprocesosintersubjetivosquefundanlosimaginarios
socialestienenmuchoquedeciryesteesunodelosmotivosdeporqueesnecesaria
unasociologaprofunda
[]queconsideresinambigedadeselestudiodelosmecanismosinstituyentes
delasociedadylossistemassimbolicosdelamisma,delasubjetividadsocial
ysusalcances,etc.,acondiciondeaclimatarloscontenidosrespectivosauna
disciplinacientcacomoloeslasociologa,oseaotorgardichaconceptualiza-
cionunpotencialoperativoinobjetable.(Baeza,2008,p.87)
A lo largo de estas paginas, reconociendo la labor compleja de las Ciencias.
Sociales,ofreceunaguaencuestionesclavesparatodoquienpretendadesarrollarse
dentro de estas ciencias que han sido (des)calicadas comoblandas (y notese el
dentro, pues hace un especial llamado de atencion a la sociologa, disciplina en la
queenfatizaimplicaal/asujeto/aestaralinteriordealgoparanadafacil:loqueesta
ocurriendo, lo que genera polmicas y donde no se puede reposar comodamente).
No es en ningn caso un defensor de los tradicionalismos disciplinares absurdos;
vadespejandoloscaminosalpropiciareldialogointerytransdisciplinar,alentando
lasuperaciondelasortodoxiasmetodologicasydisciplinarias.Paraelloargumenta
muybiensuscrticas,comoenelcasodelasexplicacionesbiologicistas,alosreduc-
cionismos unidimensionales y ciertos determinismos, a la concepcion lineal de la
200 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 10, nm. 3, 2011, 241-242
historia, al positivismo, a la cuantofrenia, al funcionalismo. En cambio procura
minuciosasdiscusionesepistemologicasenlasqueproponeconceptosmasintegra-
dorescomolosdefractalidadyenaccion.Yconlamismacalidadargumentativa
tampocovacilaenfundamentarsusdesencuentrosconelposmodernismo.
Enlasegundaparte,nosmuestraestudiosacercadediferentesfenomenossocia-
lesapartirdelaparatajeteoricoyconceptualrevisadoenlaprimeraparte.Losfeno-
menos estudiados, presentados como objetos de estudio, no son clasicados arbi-
trariamenteensubcamposdelasociologa,ejerciciotcnicosobreelcualaludeala
crticadeBourdieu;asdejaal/lalector/aenlibertaddeclasicaciondeunaamplia
gama de fenomenos sociales, demostrando su gnesis en guras socioimaginarias
(incluso petricadas a tal nivel de transformarse enmentalidades) signicadas y
compartidassocialmente.Podremosencontrarlosimaginariossocialesde:eldinero,
elfenomenoKitsch,laciudadcontemporanea,lanociondedestino,elrumor,elima-
ginarioeuropeodelaconquistadeAmrica,losimaginariosmilitaresdeladictadura,
elimaginariopolticodeGeorgeOrwell,entreotros.
Finaliza con conclusiones provisoras, siempre inconclusas y abiertas al juego
de otras lecturas, dado el caracter dialctico del conocimiento cientco y lo dina-
micodelarealidadsocial.Lasiguientecitagracamuybienelmotivoello:
El conocimiento jamas revela sus propias fronteras , como para que nos
permitiese comprender que ya hemos llegado a un conocimiento absoluto y
denitivo,motivoporelcualensuma-estamosmascercadeunaincompren-
siondelatotalidadquedeunacompresiontotaldelamisma,estamosmascerca
deparcialidadesdeverdadquedelasclasicasarmacionesapodcticas.(Baeza,
2008,pp.37-38)
ComoanexoeltextonosofreceunGlosarioclaricadorconvariosconceptosfun-
damentalesenlateoradelosimaginariossociales.Enunejercicioexhaustivodecom-
pilacion practica y teorica, el autor comienza por introducirnos con fuerza y consis-
tenciaenestateora,paraluegoconvidarnosaunrecorridopanoramicodelestadode
aplicaciondelamisma,tornandoseunalecturamasagilquelaprimeraparte.Setrata
de un libro absolutamente recomendable para un/a lector/a exigente e interesado/a
enlossaberesdeloqueobjetivamoscomorealidad;esobraconunalneaargumenta-
tivasolidaquerefuerzasuspostuladosconejemplospracticosyqueestimulaaseguir
avanzandoenlatareadeconstruirconocimiento,queseocupadelosimbolicoydesu
vertienteimaginaria,sinlaslimitantesqueconstituyendogmasdisciplinarios.
Daniela Poblete Godoy
Becaria CONICYT
Magster en Anlisis Sistmico Aplicado
a la Sociedad, Universidad de Chile
PROCESO DE SELECCIN Y EVALUACIN DE ORIGINALES
Los trabajos presentados a la Revista de Investigaciones Polticas y Sociolgicas (RIPS) sern sometidos
a la evaluacin confdencial de dos expertos ajenos al equipo editorial (doctores u otras personas de
reconocido prestigio), siguiendo criterios internacionales. En caso de que los evaluadores propongan
modifcaciones en la redaccin del original ser de responsabilidad del equipo editorial una vez infor-
mado el autor el seguimiento del proceso de reelaboracin del trabajo. En caso de no ser aceptado para
su edicin, el original ser devuelto a su autor junto con los dictmenes emitidos por los evaluadores.
En cualquier caso, los originales que no se atengan estrictamente a las Normas para la presentacin de
originales que se indican a continuacin, sern devueltos a los autores para su correccin antes de su
envo a los evaluadores.
NORMAS PARA LA PRESENTACIN DE ORIGINALES
1. Todos los trabajos que se remitan a la RIPS habrn de ser enviados a la siguiente direccin:
Secretara de redaccin
Facultade de Ciencias Polticas e Sociais
Campus universitario sur
2. Las colaboraciones debern ser remitidas como archivo adjunto a un mensaje de correo electrnico a
la direccin usc.rips@gmail.com. Una vez que la Secretara de Redaccin acuse recibo de las mismas y
confrme su plena adecuacin a los requisitos formales contemplados en la normativa de la RIPS, deber
enviarse tambin una copia impresa frmada por el autor o los autores, as como una copia en soporte
informtico Microsoft Word, que podr consistir en un disquete o un disco compacto.
3. Los disquetes, discos compactos o archivos adjuntos remitidos debern presentar las siguientes
caractersticas:
En el caso de los disquetes y los discos compactos, contener un nico archivo o documento con
el texto de la colaboracin.
El texto no ha de componerse. nicamente se indicarn los puntos y aparte, separando el texto
del nuevo prrafo con un doble retorno en el interlineado.
El disquete o disco compacto llevar rotulado, en el exterior, el nombre del archivo que denomina
el trabajo y el nombre del autor o autores que lo remiten. En el caso de los archivos adjuntos,
estos datos fgurarn en el cuerpo del mensaje de correo electrnico.
4. Los trabajos remitidos a la RIPS deben:
Ser inditos y no estar aprobados para su publicacin en otra revista.
Estar redactados en gallego o espaol. Sin embargo, y a criterio del Consejo de Redaccin, se
podrn admitir y publicar trabajos redactados en otras lenguas.
Atenerse a las siguientes extensiones mxima y mnima recomendadas:
- Colaboraciones: 20.000 a 40.000 caracteres.
- Recensiones y notas: 4.000 a 10.000 caracteres.
5. La primera pgina del artculo incluir su ttulo, que deber ser conciso y estar redactado en la lengua
del artculo y en ingls, el nombre o nombres de los autores, el Departamento, Instituto o Centro de
investigacin o trabajo en el que desarroll la investigacin, un resumen (abstract) de no ms de 750
caracteres redactado en la lengua del artculo y en ingls y unas palabras clave (key words) del trabajo,
no ms de seis y redactadas tambin en la lengua del artculo y en ingls.
Sern rechazados aquellos trabajos cuyos ttulos, resmenes y palabras clave no cuenten con traducciones
al ingls de calidad.
6. La bibliografa se incluir al fnal del trabajo, tras las notas a pie de pgina y antes, en su caso, de los
cuadros y grfcos (v. punto 7). Se ordenar alfabticamente segn el primer apellido del autor o primer
coautor, y cronolgicamente cuando se citen varios trabajos del mismo autor o autores. La relacin
bibliogrfca se har de acuerdo con el siguiente orden:
a) Apellidos, en maysculas, y nombre, en minsculas, del autor o autores.
b) Fecha de publicacin, entre parntesis.
c) Ttulo completo del trabajo (en cursiva en el caso de libros o monografas; en los supuestos de
contribuciones a libros colectivos o artculos de revistas, se entrecomillarn los ttulos de los
artculos, mientras los ttulos de libros o revistas irn en cursiva).
d) En el caso de referencias a artculos publicados en revistas, se indicar tras su ttulo el nmero
del volumen, fascculo y pginas primera y ltima del trabajo. Si la cita corresponde a una con-
tribucin en una obra colectiva, se indicarn tambin el volumen y las pginas primera y ltima
del trabajo citado. Si la referencia es de un libro o monografa se aadirn la editorial, el lugar
de edicin y el nmero de edicin a que se hace referencia.
7. Las cifras de las tablas y cuadros que se incluyan se mecanografarn a doble espacio, sin lneas vertica-
les, y numeradas consecutivamente, llevando un encabezamiento conciso (ejemplo: tabla 1: ...; cuadro
1: ...), y, en su caso, con las notas a pie en las que se defna el signifcado de los smbolos utilizados
o se indiquen las fuentes empleadas. En el texto se sealar claramente el lugar en el que debern ser
insertadas las tablas o cuadros (haciendo referencia a la tabla 1, cuadro 1, etc.).
En cuanto a los grfcos y las ilustraciones, se adjuntarn al fnal en papel vegetal y numerados en el
dorso, y se har constar en el texto el lugar de su ubicacin (grfco 1, grfco 2, etc.).
8. La Secretara de Redaccin de la RIPS enviar a los autores las primeras pruebas de sus trabajos, con
indicacin de la fecha lmite para su correccin ortotipogrfca y devolucin. No se aceptarn correcciones
o nuevas redacciones que supongan remaquetacin del texto.
Superada esa fecha sin que el autor o autores hayan devuelto las pruebas corregidas, la RIPS proceder a
su publicacin sin las correcciones oportunas. Las segundas pruebas sern responsabilidad del Consejo
de Redaccin.
9. Los autores transferen los derechos de autor sobre sus trabajos en el mismo momento en que su
publicacin es aceptada. Dichos derechos de autor incluyen los derechos exclusivos e ilimitados para
reproducir y distribuir el artculo bajo cualquier forma de soporte impreso, electrnico o de cualquier
otra naturaleza, adems de los derechos de traduccin a cualquier lengua y de publicacin en cuaquier
otro pas.

Investigación Social en Torno A Los Imaginarios Sociales. Juan Luis Pintos de Cea - Naharro y Felipe Andrés Aliaga Sáez (Coords.)

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