La iglesia est enferma, y sin mdicos

Es alarmante la condicin de la iglesia. Estamos viviendo en tiempos donde se ha distorsionado el evangelio y muy pocos protestan por lo que est ocurriendo. Unos niegan rotundamente, y hasta con orgullo, que no es la gracia que se revel en Cristo lo que salva del juicio, sino las dbiles e imperfectas obras del creyente. tros, ciegos a su condicin actual, le otorgan al cristiano una capacidad que no tiene, y transforman la gracia en un poder habilitante que los santifica para ser capaces de vivir en armon!a con "ios. #oco se habla de los grandes temas que son los pilares del evangelio$ de la representacin en Cristo, de la justicia imputada, de la perfeccin de "ios, del %acerdocio de Cristo, de su obra intercesora. En su lugar se discuten los temas que tienen que ver con el hombre, sus logros, su estatura espiritual, su transformacin. &a obra del Esp!ritu en el cora'n del hombre ha reempla'ado la obra de "ios en Cristo, fuera del hombre. &a (iblia dej de ser la revelacin del plan redentor consumado en Cristo, para convertirse en un manual de recetas morales. &os cristianos de hoy al abrir este sagrado libro encuentran el mandamiento, no la promesa$ un )qu debo hacer* no un )est hecho*. &a pregunta dej de ser$ +,u hi'o "ios para salvar a la humanidad- Con el abandono del Evangelio, lo que inquieta al hombre religioso es$ +cmo puedo yo ser regenerado y transformado para estar delante de "ios- #ara escapar de la acusacin de que estn haciendo al hombre el centro del mensaje cristiano, los e.positores de este e.tra/o evangelio, al igual que el fariseo de la parbola, llenan sus bocas diciendo que toda la gloria pertenece a "ios. 0l es el que regenera, santifica y transforma para que vivir como l1 eso afirman. %in darse cuenta que fueron estos mismos argumentos los que emple el fariseo para justificarse delante de "ios. 0l tambin afirmaba que "ios era el que lo hab!a hecho un )buen hombre*$ )2e doy gracia porque no soy como los dems hombres, dec!a. &a gloria de mi transformacin, de mi justicia personal, te la debo a ti. 3 ti sea la gloria*, as! piensa el fariseo. Es digno de notar que la parbola no habla de un creyente en "ios y de otro que no lo es1 e.pone dos tipos de adoradores$ uno que da gracias a "ios porque su santidad personal lo hace diferente de los dems1 el otro, un hombre en bancarrota, sin nada que ofrecer, que adora con las manos vac!as en esperan'as de recibir el don. &a intencin de la parbola es mostrar como los religiosos siempre tienen problema con el mensaje de la sola gracia. 4evela que las personas con un alto concepto de su justicia personal no pueden apreciar el don de "ios en Cristo. %on enfermos que se creen sanos, sin necesidad de mdico1 la peor y mortal de todas las enfermedades. Ella les impide venir al %alvador para recibir la justicia perfecta que les ofrece. 5es6s mismo testific que hombres como estos se presentan delante de "ios para buscar su aprobacin, muy satisfechos con lo que son, pero se los tiene por hombre imp!os. %lo creyentes como el publicano pueden recibir la bendicin de la justificacin. Cuando tu vida de rectitud toma el lugar de la obra perfecta de Cristo, se constituye en un estorbo para venir a "ios. 3un cuando el mensaje de la gracia establece que la vida del creyente es importante en el plano humano, niega que esta pueda aportar en la solucin al problema del hombre frente a la perfeccin de "ios. #orque no se le da una lugar prominente a la obediencia personal en la salvacin, muchos insisten en hacer ver que este mensaje promueve el libertinaje. &ejos est del cristiano pensar y ense/ar tal cosa. &o que s! el evangelio afirma sin e.cusas ni verg7en'a es que en lo que ata/e a la salvacin la santidad entendida como rectitud personal, de nada sirve1 antes estorbar el camino a la gracia, impidiendo que la persona reciba la justicia perfecta de Cristo.

8ay una sola justicia que salv, salva y salvar y se encuentra fuera de nosotros, e.altada a la diestra de "ios, en el cuerpo del %egundo 3dn entroni'ado a la diestra divina. &os que recha'an esa verdad son unos hipcritas al decir$ 3 "ios sea toda la gloria. 9osotros, por otro lado, afirmamos que la gloria pertenece a "ios porque en esta salvacin suya no toma en consideracin para salvarnos nada del hombre, ni su regeneracin, ni su vida de rectitud moral, sino 6nica y e.clusivamente lo que l reali' en Cristo.