Вы находитесь на странице: 1из 30
п р а К тичес К о е рУК о В о Д с т
п р а К тичес К о е
рУК о В
о Д
с
т
В
о
Санкт-Петербург
2010

УВероВаВших же бУДУ т

сопроВожД ать сии

знаМения: иМенеМ МоиМ

бУДУ т изгонять бесоВ.

МарКа 16:17

Как Как изгонять изгонять демонов демонов

Дорис М. Вагнер

Originally published in English under the title:

HOw tO cast Out dEmOns by doris wagner copyright © 2000 doris wagner Published by Regal Books From Gospel Light Ventura, california, u.s.a. IsBn 0-8307-2535-0

Вагнер Д. Как изгонять демонов / Пер. с англ. — СПб.: МРО ХВЕП «Христианская Миссия», 2010. — 272 с. IsBn 978-5-8445-0248-4

© Издание на русском языке. Издательство «Библейский взгляд», 2010 Все права защищены международным законодательством об авторских правах.

Ответственный редактор А. И. Шапошников Переводчик Р. Б. Шемпель Редакторы: М. М. Артемьева, В. С. Волкова Корректор Н. А. Акинина Компьютерная верстка: А. Б. Кодак

Издательская лицензия ЛР 030808 от 25.02.98. Подписано к печати 11.11.2010. Формат 60 × 88 1 / 16 . Печать офсетная. Объем 17 печ. л. Тираж 3000 экз. Заказ

Местная Религиозная Организация Христиан Веры Евангельской Пятидесятников «Христианская Миссия» 198188, Санкт-Петербург, ул. Подводника Кузьмина, д. 46

Налоговая льгота — Общероссийский классификатор продукции ОК 005-93. Код ОКП 953140

Отпечатано с готовых диапозитивов в ГУП «Типография «Наука» 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, 12.

оглавление

. Как я вступила в служение

Введение

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.7

 

ч

асть

1

основы духовного освобождения

. Мифы в демонологии

Глава 1

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 17

. Кто такие демоны?

Глава 2

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 31

. Евангельская проповедь освобождения

Глава 3

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 39

ч

асть

 

2

Ворота для входа демонов

 

. Наследственные духи

Глава 4

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 57

Корни разрушительного поведения в семьях

 

Глава 5

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 73

Отверженность

Отверженность, комплекс неполноценности, вины и стыда

 

. Издевательства, унижения

Глава 6

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 87

Насилие, изнасилование и сексуальная эксплуатация

. Оккультные практики

Глава 7

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 105

Колдовство, масонство и осознанный грех

 

. Сессия освобождения

Глава 8

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 117

Подготовка и проведение

 
 

ч асть

 

3

анкета как эффективное средство

. Сбор необходимой информации

Глава 9

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 131

Анкеты, формальное письмо и официальный договор

 

. Вопросы отверженности

Глава 10

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 139

. Психические и эмоциональные проблемы

Глава 11

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 147

. Колдовство и оккультизм

Глава 12

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 153

. Похоть и сексуальные связи

Глава 13

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 163

. Зависимости, вопросы прошлого и прочее

Глава 14

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 175

. Неужели это действует?

Эпилог .

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 179

приложения

. Формальное письмо

Приложение 1

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 195

. Официальный договор

Приложение 2

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 199

Приложение 3 Анкета

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 203

. Инструкции после молитвы

Приложение 4

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 229

. Молитва освобождения для масонов и их потомков

Приложение 5

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

. 239

В В е Д ение Как я вступила в служение Но каким же образом

В

В

е

Д

ение

Как я вступила в служение

Но каким же образом старенькая бабушка вступила в эту непонятную сферу? Моя история очень похожа на многие другие, о которых я слышала или читала, и от этого мне становится смешно. Я никогда не искала служения осво- бождения — оно само нашло меня. До сих пор удивляюсь тому, что сделал Бог для моей под- готовки к этому служению, которое началось почти двад- цать лет тому назад. Я была уже взрослым человеком, по- зади было миссионерское служение, и я готовила молодых миссионеров к более эффективной работе, чем у меня. Себя я считала молодым энтузиастом, отправившимся на мис- сионерское поле с одним недостатком. Тогда у меня не было соответствующей подготовки для подобного служения. Мы с мужем Питером горели всем сердцем, но для служения за рубежом мы не были подготовлены. Нас го- товили отличные богословы, учителя Библии, христи- анские педагоги, проповедники и евангелисты, но сами

8

Как изгонять демонов

они не были миссионерами. Мы почти ничего не знали о межкультурной передаче Евангелия, потому что в нача- ле 1950-х годов область миссиологии не была достаточ- но развита. В наших образовательных учреждениях то- гда не было курсов по антропологии, языкам и изучению культуры, не было специального обучения по исламу, ин- дуизму, буддизму, анимизму и народным поверьям. Кроме того, утверждение богословия о прекращении знамений не позволяло нам молиться за больных или изгонять де- монов, а мы знали только это богословие. Последовавшие за этим шестнадцать лет служения в Боливии мы выполняли различную миссионерскую работу, но в основном наши усилия были направле- ны на проповедь Евангелия, богословское образование и руководство миссиями. Вскоре после нашего переезда из маленького городка Сан-Хосе во второй по величине город Кочамбу Питера назначили генеральным директо- ром Евангельской миссии в Андах, а я стала выполнять обязанности офис-менеджера в той же миссии. Питер всю свою жизнь либо преподавал, либо учился сам, поэтому, когда он не учил, он учился и продолжал ра- ботать для получения очередной степени. Один из таких периодов, когда Питер учился в своей альма-матер, в Фул- леровской семинарии, для получения степени магистра наук по миссиологии, стал самым суматошным временем, которое изменило течение всей нашей жизни. Для более глубокого изучения области миссиологии Питер читал Дональда Макгаврана, и именно в этот период, с 1967 по 1968 год, все встало на свои места, и термин «стол- кновение сил» стал частью нашего лексикона. Мы начали погружаться в совершенно новые области, постигая новые возможности для миссионерской работы!

Как я вступила в служение

9

У нас с Питером всегда была репутация людей, бежав- ших лет на десять впереди остальной толпы там, где дело касалось зоны комфорта. Если мы чувствовали, что это Божья воля, новые территории никогда нас не пугали. Иногда они пугали наших коллег, а наше рвение приво- дило наше окружение в смущение. Но нам обязательно нужно было узнать побольше про это «столкновение».

знакомство со столкновением сил

Первым этой новой концепции нас стал учить антропо- лог Алан Типпет, миссионер из Австралии, работавший на Фиджи. Попросту говоря, столкновение сил — это ситуация, которая возникает при проповеди Евангелия группе людей, которая предлагает выяснить на практи- ке, кто могущественнее — их языческий бог или Бог Иегова и Его Сын, Иисус Христос. Когда Иегова одер- живает победу в этом столкновении, а именно этому учит данный курс, тогда часто начинается «движение людей». Это значит, что люди массами становятся хри- стианами, зачастую публично сжигают свои фетиши или иначе демонстрируют на публике свою веру в Христа. Это было для нас новым учением и нам оно понрави- лось! Однако здесь миссионеры останавливались, пото- му что им требовалось выяснить, как справиться с этой самой «силой». Мы были готовы учиться. Мы хотели стать более эф- фективными в приобретении душ заблудших в огромных количествах, но все это уводило нас на пятидесятниче- скую/харизматическую территорию, с которой мы тогда не были знакомы. Мы знали, что это правда, и верили

10

Как изгонять демонов

в это, однако мы все еще не понимали специфики приме-

нения этого учения. Когда Питер получил докторскую степень, его пригла- сили остаться в Школе международных миссий Фуллеров-

ской семинарии в качестве профессора, но на тот момент мы не были готовы покинуть Боливию. Поэтому мы снова вернулись туда на три года, чтобы утвердиться самим, а по- том, в 1971 году, вернулись в Калифорнию, чтобы начать жизнь сначала. Питер договорился с администрацией, что если он будет там работать, я буду выполнять обязанно- сти его секретаря. Некоторым это показалось странным, более того, где-то были зафиксированы правила, согласно которым муж с женой не могли работать вместе, но Пи- тер настаивал на своем, — я должна была работать вместе с ним. Они сдались, и с тех пор мы работали вместе. Он стал преподавать курс по росту церкви и курс по Латин- ской Америке. Я работала в качестве его секретаря, сотруд- ничала с внешним окружением и следила за техническим оформлением диссертаций и других документов. Нашей специальностью был рост церкви как здесь, так и за границей. Наши личные номера автомобилей в Кали- форнии были МТ 28 19 и МТ 28 20 — Великое поруче- ние. Мы хорошо знали многих пасторов растущих церк- вей сначала как студентов, потом в качестве примеров для студентов Питера, изучавших их церкви и писавших ра- боты по принципам роста церквей, которые они изучали

в классе.

ПОЯВЛЕНИЕ ДжОНА УИМБЕРА

Одним из таких ярких студентов был Джон Уимбер, кото- рый однажды появился в нашем классе. Он был обычным

Как я вступила в служение

11

пастором из квакеров, только недавно обратившимся

и пришедшим в веру из музыкального бизнеса. До обра-

щения он был менеджером и музыкантом. Вскоре он стал пастором-евангелистом, каких мы знали мало. Его цер- ковь быстро росла, и он был готов помочь расти другим церквям. Мы подружились с Джоном и Кэрол. Со време- нем Питер попросил Джона помочь ему в преподавании

курса роста церквей, поэтому Джон ушел из своей церкви

и стал работать с нами. Он консультировал работников

церквей и деноминаций. Но со своим огромным даром евангелиста он скоро потерял покой в духе и попросил разрешения начать церковь — нечто вроде совместитель- ства. Именно так и возникла церковь «Виноградник». Впоследствии Джону пришлось покинуть нас, чтобы пол- ностью посвятить себя «Винограднику», но мы остались добрыми друзьями и часто по воскресеньям посещали его. В то время именно там было самое активное и живое место во всем Лос-Анджелесе! Господь повел Джона в молитве за больных. Он расска- зывает, что стал делать это в полном послушании и в тече- ние месяцев не видел никаких результатов. Затем это про- изошло — первое Божье исцеление, одно из сотен, если не из тысяч, последовавших вслед за первым. Питер при- гласил Джона прочитать курс по исцелению в Фуллеров- ской семинарии, и мы тоже стали молиться за больных. Многие получали исцеление, и мы радовались как нико- гда. Наши инициативы встретили оппозицию со стороны некоторых коллег, но мы шли вперед, зная, что Бог хочет, чтобы мы готовили миссионеров более эффективных, чем мы сами. И вот теперь о той самой связи, о которой вы хоти- те услышать. Когда ты молишься за больных достаточно

12

Как изгонять демонов

долго, обязательно начнутся эмоциональные проблемы

и какой-нибудь демон проявит себя громкими воплями

и конвульсиями тела. Вот так я встретилась с первым де-

моном. Я его не искала, он сам пришел ко мне, и мне при- шлось с этим что-то делать. Поскольку все эти силовые ситуации стали происходить у нас на родине, я захотела узнать об этом все, что можно, поэтому отправилась прослушать курс лекций по теории демонологии, который читала Кэрол Уимбер в «Виноград- нике» Анахейма. Эти четыре часа учения сделали меня се- мейным специалистом в области демонов. Сразу после это- го я столкнулась с проявлением первого демона.

ЛИцОМ К ЛИцУ С ПЕРВыМ ДЕМОНОМ

Одна молодая женщина услышала, что Питер особенно успешно молится за людей с больной спиной и пробле- мами в костной системе. Она была студенткой Фуллеров- ской семинарии, поэтому договорилась с Питером, чтобы он помолился за нее на территории нашего офиса. Когда

во время встречи с ней Питер протянул к ней руку с елеем помазания, демон проявил себя, и из ее груди вырвались дикие крики. Я тут же подошла к ней и сказала: «Пре- крати немедленно!» Она замерла, и в комнате наступила мертвая тишина. Я приказала демону назвать свое имя,

и мужской голос в женском теле медленно и четко про-

шипел: «Похоть». Все это произвело на Питера сильное впечатление. Он схватил свой блокнот и стал лихорадочно записывать. Я тем временем взяла контроль над ситуацией в свои руки и, как могла, приказала демону выйти. По мере проявле- ния других демонов я брала власть в свои руки и велела

Как я вступила в служение

13

им также выйти во имя Иисуса. Думаю, Фуллеровская се- минария никогда за свою жизнь не слышала и не видела столько ликования в кабинете своего профессора!

ЕСЛИ ДЕЛАТь, ТО ДЕЛАТь ХОРОШО

Я решила выяснить, как это делать лучше, и начала искать книги на тему изгнания демонов. Мало-помалу я овладе- ла необходимыми знаниями и стала приверженцем этого учения. Я встретила супружескую пару пожилых людей из Австралии, которых звали Ноэль и Фил Гибсон. Они написали великолепные книги и рабочие тетради, и, бла- гослови их Бог, они взяли меня под свое крыло, и с тех пор были моими наставниками. Когда у меня встречались особо сложные случаи, я посылала им факс, и они немед- ленно отвечали мне. Это были мои самые лучшие друзья! Вскоре ко мне стало обращаться столько людей, желав- ших освобождения, что я уже не могла справиться. За од- ного человека приходится молиться от двух до трех часов. А поскольку в настоящее время на меня возложены обя- занности исполнительного директора многомиллион- ного служения*, что несет за собой большую ответствен- ность, я могу молиться только за одного человека в день. Поэтому теперь я ограничиваю свои молитвы только христианскими служителями, но учу всех, чтобы многие и многие научились изгонять бесов. Я мечтаю о том, чтобы сотни и даже тысячи церквей по всему миру были обладателями эффективных служе- ний освобождения. Когда Иисус сказал: «Даром полу-

* Это служение «Global Harvest ministries» и Международ- ный молитвенный центр в Колорадо-Спрингс.

14

Как изгонять демонов

чили, даром давайте» (Мф. 10:8), Он имел в виду исце- ление больных и изгнание бесов. Я также мечтаю, чтобы в церквях был штат профессионалов, которые работали бы в служении освобождения. Я как никогда раньше понимаю, что Бог с самого нача- ла предназначил меня осуществлять изгнание демониче- ской силы и учить этому. Он почтил тот факт, что я верю каждому слову Библии. По мере того как я старалась жить библейскими истинами, Он давал мне веру, что Иисус во- истину Тот же вчера, сегодня и вовеки. Он дал мне любя- щих и сострадательных родителей и такого же мужа, так что я могу выражать любовь и сострадание нуждающимся людям. По типу личности я спокойный и миролюбивый чело- век, ненавидящий конфликты. Я спрашивала Господа, по- чему Он поставил меня в позицию человека, вынужден- ного иметь дело с демонами, в то время как я люблю, что- бы вокруг меня царили мир и покой. И затем я осознала, что призвана вместо мучений приносить людям мир и по- кой, к которому они так стремятся. Молюсь о том, что- бы эта практическая книга помогла людям, призванным к этому служению, воспользоваться опытом и знаниями, на приобретение которых у меня ушли годы.

наКонец , братия Мои, УКрепляйтесь госпоДоМ и МогУщестВоМ силы его.

наКонец , братия Мои,

УКрепляйтесь госпоДоМ

и МогУщестВоМ силы его.

облеКитесь Во ВсеорУжие

божье, чтобы ВаМ Можно

было стать пр отиВ Козней

ДьяВольсКих (еф. 6:10, 11).

ч

асть

1

основы духовного освобождения

г л а В а 1 Мифы в демонологии Многие люди приходят на мои семинары

г

л

а

В

а

1

Мифы в демонологии

Многие люди приходят на мои семинары под названием «Понимание основных вопросов освобождения» с не- которым страхом и волнением. Другие исполнены дерз- новенной робостью с желанием понять, но в то же вре- мя, спрашивают себя, во что они влезли. Когда я начинаю проводить семинар, им становится чуть легче, потому что они видят меня — пожилую, пухленькую и неболь- шого роста женщину. И хотя я, можно сказать, не седая, но когда я выхожу на сцену в своих теннисных туфлях, все видят, что на одной ноге у меня скобы, и я серьезно прихрамываю из-за искусственного колена и двух искус- ственных и не очень удачных имплантантов в обоих бе- драх. Люди догадываются, что у меня болят суставы из- за артрита, поэтому мне приходится читать лекции сидя. Я действительно выгляжу безобидной пожилой женщи- ной, а может, даже совсем беспомощной! В глазах людей я безвредна и даже бессильна, но для демонов я грозный враг благодаря годам опыта в служении освобождения. Поскольку сейчас я готовлю других людей к этому служе-

18

Как изгонять демонов

нию, полагаю, что царство тьмы испытывает еще большее недовольство.

что значит освобождение?

В словаре английского языка «The Random House dic-

tionary of the English Language» (new York, nY: Random

House, 1967) дается отличное определение понятия ос- вобождение. Это не богословское определение, но очень точное. В словарной статье под номером семь читаем:

«Дать свободу или освободить: они были освобождены от уз». Там же предлагается два синонима слову «ос- вободить» — «избавить» и «выпустить на свободу».

В этой книге мы будем использовать понятие освобожде-

ние, памятуя данное определение. Фраза, выделенная кур-

сивом, — они были освобождены от уз — приведена в ка- честве примера и великолепно подчеркивает смысл этого понятия. В общем служении освобождения многому можно на- учиться. Я бы даже сказала, что в этом служении вы при- обретаете определенные навыки и с опытом и помощью Святого Духа овладеваете полезными средствами для служения. Одни одарены в большей степени, чем другие, но трудно уйти от того факта, что Иисус велел Своим по- следователям делать это. Поэтому каждый христианин должен обладать базовыми умениями изгонять демонов. Ученики Иисуса наблюдали, как Он делает это, и в тече- ние нескольких лет учились у Него. После первого еван- гелизационного путешествия они спросили Его: «Поче- му мы не могли изгнать его?» (Мк. 9:28). Иисус сказал, что существуют разные виды нечистой силы и что «сей

Мифы в демонологии

19

род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк. 9:29). Так что этому нужно учиться. Молюсь о том, что- бы это базовое пособие помогло многим принять на себя бремя за людей в узах, чтобы вы были способны пойти

и отпустить пленников на свободу.

НЕКОТОРОЕ НЕДОПОНИМАНИЕ

В прошлом в вопросах изгнания демонов наблюдалось определенное недопонимание. Я слышала о нескольких случаях смертей по причине неправильного поведения

во время проявления бесов, когда однажды человека, на- пример, положили на пол и зажимали артерию до тех пор, пока сердце не остановилось. Еще одна пара пыталась выбить демона из своего сына куском бетонной плиты,

и тот умер от причиненных повреждений. Одна бабушка

в Нью-Йорке накормила свою пятилетнюю внучку смер- тельной смесью аммиака, уксуса, каенского перца и олив- кового масла, потому что родственники считали, что в ней полно демонов. Конечно, девочка умерла. Все эти случаи зафиксированы документально, но я не стану обременять вас подробностями. Изгнание бесов в некоторых кругах имеет дурную репутацию из-за недопонимания и допу- щенных злоупотреблений. Я уверена, самая распространенная причина непра- вильного отношения к служению освобождения состо- ит в том, что однажды за этих людей молились, и в ре- зультате ничего не получилось. Люди часто слишком то- ропятся изгнать бесов, не зная, как и почему они там оказались, и не пытаясь разобраться с тем, как они по- лучили доступ к данному человеку. Они кричат на ду- хов отверженности или похоти и в попытке разобраться

20

Как изгонять демонов

с симптомами пренебрегают причиной. Человек может

получить временное облегчение, но если место доступа не закрыто, очень скоро изгнанный демон возвращается обратно и приводит с собой еще больше демонов. Проб- лема в том, что существует множество людей с добрыми намерениями, никогда не учившихся служить всей лич- ности человека.

Еще одно недопонимание возникает потому, что мы имеем дело с невидимым миром, и физическими глаза- ми не можем увидеть того, что происходит в реальности. Мы входим в мир невидимого. Люди не любят иметь дело

с тем, чего они полностью не понимают или не могут уви-

деть. Некоторые мои друзья обладают острым даром раз- личения духов и буквально видят демонические существа. Но мой дар дедукции довольно развитый. Когда ты нахо- дишься в этом служении достаточное количество време- ни, события происходят до определенной степени пред- сказуемо, и я убеждена, что служению изгнания нечистой силы можно научиться. С некоторой долей иронии поделюсь с вами замечани- ями и даже осуждением, которое я слышала в свой адрес в начале моего служения.

Обвинитель: Вы используете имя Иисуса так, слов- но занимаетесь христианской магией. Нам следует здесь быть очень осторожными. Бабушка: Без этого имени я не хотела бы встречать- ся с демоном.

Обвинитель: Я не верю в демонов. Бабушка: Хотите понаблюдать за моим служением хотя бы недельку?

Мифы в демонологии

21

Обвинитель: Вам за каждым кустом мерещатся де- моны. Бабушка: Не совсем, но если за каким-то кустом за- таился демон, я хочу, чтобы он ушел оттуда.

Обвинитель: Но дары чудес и знамений прекрати- лись в период ранней церкви. Бабушка: Предпочитаю верить в то, что это не так, и действую, исходя из этой парадигмы. Масса свиде- тельств, которые я получаю от благодарных людей, обретших свободу, заставляет меня верить в проти- воположные догмы. Мне нравится думать, что уче- ние Иисуса предназначено для сегодняшнего дня. жизнь стала для меня интереснее и насыщеннее, когда я узнала, что «верить весело». Иисус ни разу меня не подвел.

Обвинитель: Почему процесс изгнания демонов та- кой долгий и напряженный? Ведь Иисус изгонял их буквально парой слов. Бабушка: Поскольку я не вторая личность Троицы, я делаю все, что в моих силах. Я пыталась срезать углы, но долгий путь мне кажется более тщательным. Я могу молиться за человека только раз, но за эти два часа я должна сделать все, что в моих силах.

Мы не можем игнорировать приказ Иисуса — «боль- ных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскре- шайте, бесов изгоняйте» (Мф. 10:8). Однажды я была членом группы экспертов, которые незадолго до этого имели дело с силовыми служениями и должны были обсудить некоторые важные вопросы.

22

Как изгонять демонов

Когда модератор группы не смог прийти, я в последнюю минуту села и быстро слепила десятиминутную часть, за которую я отвечала. Я выбрала тему «Современная потребность в служении освобождения». Я была удивле- на посланием, которое Бог дал мне для десятиминутной беседы, и им я хочу поделиться с вами тоже. В этом посла- нии было две части — «Недостатки в современном обще- стве» и «Недостатки в современной церкви». Сегодня церковь нуждается в лучшем и более эффек- тивном оснащении для служения обществу в связи с серь- езными обстоятельствами и проблемами, которые воз- никли в нем во второй половине предыдущего столетия. Сейчас бросается вызов многим принципам основного учения христианской веры. Как только я взяла в руки руч- ку, мне в голову тут же пришли некоторые мысли.

недостатки в нашем обществе

1. Безотцовщина в современном поколении Исключительно высокий уровень разводов раз- рушает семьи, и матерям приходится работать, чтобы свести концы с концами. Дети часто оста- ются одни, и их учителем становится телевизор. Их спутниками становятся нестабильность, неу- веренность и страхи. Многие дети не понимают концепции любящего небесного Отца, потому что никогда не видели своего собственного отца. Обычными входными вратами в жизнь детей для демонический силы можно назвать отвержен- ность, непрощение, одиночество и многие другие проблемы.

Мифы в демонологии

23

2. Терпимость (толерантность) превозносится над истиной Речь идет о чрезмерной терпимости. Правильно или нет, но наихудшее, что сегодня можно сде- лать, это согласиться на нетерпимость. Именно недопустимостью нетерпимости спекулируют се- годня гомосексуалисты. Люди потеряли все ори- ентиры, потому что их учат, что толерантность всегда правильна. Вере бросается вызов, и христи- ане слышат в свой адрес колкие замечания и об- винения в нетерпимости. Библия дает нам четкие правила веры и практической жизни, но об этом говорить вслух уже нельзя.

3. Политкорректность Политическая корректность также преподносит- ся как добродетель вне зависимости от того, что нравственно, что испокон веков принято в обще- стве или соответствует Библии. Гомосексуальное сообщество имеет полную свободу проталкивать свои взгляды в школах, на рабочих местах и в пра- вительстве. Поскольку об этом извращении мно- го говорят, оно все больше практикуется, и в ре- зультате злобные сексуальные демоны получают легкий доступ в жизнь людей.

4. Принятие попустительства Сегодня можно делать практически все, что угод- но. В результате экспериментов люди открыва- ют двери демонам похоти, зависимости, насилия и других подобных грехов.

24

Как изгонять демонов

5. Отсутствие нравственного учения о правильном и неправильном Когда я росла, на стене единственной классной комнаты в моей маленькой деревенской шко- ле не висели Десять заповедей, но обманывать, красть, лгать или проявлять неуважение счита- лось недопустимым. В те дни ребенка можно было наказать линейкой и написать записку ро- дителям. Мне кажется, дети, которых учили высо- ким стандартам дома, учили тому же других. Де- тям намного комфортнее, когда они знают, где на- ходятся границы дозволенного. Некоторые люди дрейфуют по жизни сегодня только потому, что у них нет четко осмысленной линии курса. Лег- ко ошибиться и сделать что-то неправильно, ко- гда ты не можешь отличить правильное от непра- вильного.

6. Негативное влияние фильмов, телевидения и определенной музыки С обилием насилия, искаженными ценностя- ми и неправильными сексуальными ориенти- рами, постоянно бомбардирующими разум и глаза общества, неудивительно, что сегодня поколение Х испытывает смятение, жестоко- сердие и просто не знает, что правильно, а что нет. Но хуже всего то, что у них нет понимания концепции зла, как я недавно вычитала в журна- ле «Leadership». Это страшно. В результате это поколение остается уязвимым и по неведению приглашает в свою жизнь демонов, потому что иное им неизвестно.

Мифы в демонологии

25

7. Отрицание библейских ценностей Даже если детей правильно учат дома, родителям все равно приходится воевать с детьми, потому что сегодня «непрестижно» придерживаться библей- ских ценностей. Некоторые дети также испытыва- ют давление со стороны сверстников. Абсолютно необходимо учить молодежь плыть вверх против течения. Абсолюты — библейское понятие, но об- ществу сегодня по нраву релятивизм. Я уверена, общий консенсус приводит нас

к тому, что сегодня намного труднее поднять семью, чем какое-то время назад, и все это вместе

с открытым приглашением демонического влия-

ния требует от церкви активной позиции в этом деле. К сожалению, как я указывала во второй ча-

сти моего десятиминутного выступления, во мно- гих случаях церковь к этому не готова.

недостатки в церкви

1. Прекращение знамений Учение о прекращении знамений привело боль- шую часть церкви к неверию в сверхъестествен- ное, включая чудеса, молитву за больных и из- гнание демонов. Эта доктрина утверждает, что «дары чудотворений» ушли в прошлое вместе

с апостольским веком и что сегодня в них нет не- обходимости, потому что у нас есть написанное Божье Слово, и это все, что нам нужно для веры и практической жизни. Такая позиция открыла дверь для неверия, которое препятствует вере

26

Как изгонять демонов

в подобные явления. В результате огромная часть церкви лишена преимуществ. К счастью, однако, догмы о прекращении знамений быстро теряют свою популярность.

2. Скудное учение церковь не изобилует богатым учением. Не знаю, чем это объяснить, но сегодня многие восстают против утверждения о существовании конкрет- ных правил. Нужно будет усердно поискать, чтобы найти большую церковь, хорошо знающую основ- ное содержание Библии, содержание Господней молитвы и Десяти заповедей. Существуют фраг- ментарные учения о десятинах, прощении, чест- ности и особенно о святости. Многие даже не слы- шали об Апостольском символе веры, не говоря уже о заучивании его наизусть. Люди принимают крещение, не осознавая в полной мере принятое ими решение. Крещение прекрасно, если вслед за ним идет обучение новообращенных.

3. Служение освобождения В церкви сегодня множество «раненых» людей. Многие церкви не имеют эффективного служения освобождения, чтобы послужить нуждам таких людей и общине. Некоторые церкви можно упо- добить больницам, предназначенным для утеше- ния больных, а не для их исцеления.

4. Лидерам нужно освобождение К сожалению, некоторые священники и лидеры, оказавшиеся в демонических узах, не могут найти

Мифы в демонологии

27

помощи. Просто нет никого, к кому лидер мог бы обратиться за освобождением.

5. Неверие Некоторые церкви учат своих людей неверию во все демоническое. Людям говорят, что сегод- ня ничего подобного не существует. Сатане это очень нравится, и он делает все, чтобы развивать в церквях подобное отношение.

6. Незащищенность Сатанизм, колдовство и масонство живы и дейст- вуют сегодня в нашем обществе и даже в церквях. Христиане отчаянно нуждаются в знаниях, каса- ющихся опасностей и ловушек в этих вопросах. Многие не осознают, что колдуны ведут борьбу против конкретных пасторов и церквей и что им даются конкретные задания. Часто такие служите- ли не имеют молитвенной защиты или соответству- ющего вооружения, чтобы эффективно сражаться.

7. Незавершенное освобождение Некоторые церкви со служением освобождения выполняют эту работу отчасти. Как я уже упоми- нала выше, если служение не учитывает всей лич- ности человека, то демоны, скорее всего, вернутся и приведут с собой других.

надежда есть

Однако есть надежда. Мало-помалу дьявол начинает пе- реигрывать. Общество в целом готово приять сверхъ-

28

Как изгонять демонов

естественное, потому что в фильмах и средствах массовой информации много внимания уделяется демоническому аспекту. Среди христианских консультантов наблюдается чувство отчаяния, потому что они не в состоянии помочь некоторым людям. Люди в церкви ищут более эффективных ответов на свои вопросы. Отличным примером этого можно на- звать баптистскую церковь «casas adobes» в Таксоне, штат Аризона. Пастор Роджер Барриер зимой 1999 года написал в журнале «Leadership» статью, озаглавленную «Когда сила против вас» (стр. 82–85):

Сегодня наша церковь финансирует служение осво- бождения, возникшее потому, что люди искали по- мощи в проблемах, которые можно назвать только демоническими. Когда мы стали работать с этими людьми, некоторые члены нашей общины были не- довольны. Другие утверждали, что демоны сущест- вовали только в первом веке. Третьи возмущались, и большая часть людей были несведущи в вопросах духовной войны. Поворотный момент наступил тогда, когда наш пастор-консультант отчаялся работать с людьми, пы- тавшимися, но не находившими эмоционального исцеления своих личных проблем, примирения в се- мьях и гармонии во взаимоотношениях. Получивший по мирским стандартам прекрасное образование в об- ласти консультирования и психологии наш консульти- рующий пастор жаловался на то, что уровень успеха в этой области колебался в пределах десяти процентов. Когда он дополнил помощь людям духовной вой- ной, он обнаружил, что люди, которые не могли

Мифы в демонологии

29

получить помощь нигде больше, стали одерживать победы. Когда проблема не является по своей сути медицинской, когда она не требует стандартного психологического вмешательства, использования библейских принципов или обычного молитвенно- го разрешения, будет мудро предположить наличие духовной атаки. Единственный случай организованной оппози- ции, с которой я столкнулся за двадцать пять лет пасторского служения, был инициирован отдель- ными лицами, категорически настроенными против нашего служения людям, обремененным оккультны- ми проблемами. Я научился быть терпеливым в раз- витии духовной войны в своей церкви. Это нужно делать, но осторожно и мудро. Но служение того стоит. Однажды я работал с женщиной, страдавшей от духовных проблем. Она почти не двигалась и не меняла выражения лица, когда во имя Христа я потребовал, чтобы многочисленные духи, продол- жавшие говорить через нее, замолчали. Я хотел пого- ворить с ней напрямую. Никто из присутствовавших в той комнате не забудет ее застывшего лица, словно изваянного из камня. В тот момент, когда я спросил, хочет ли она принять Христа, из уголка ее глаза выкатилась слеза. Ее губы зашевелились, и почти неслышно она сказала «да». Очень скоро она получила свободу. Немногие события демонстрируют власть Бога в большей степени, чем наблюдение за тем, как Дух Божий одерживает победу над силами зла.

30

Как изгонять демонов

Мы отчаянно нуждаемся в интенсивной подготовке людей, способных заниматься освобождением в наших церквях. Эта трудная работа может предъявлять свои жесткие требования, но в то же время она приносит ог- ромные плоды. Я полагаю, что работу этих людей следует оплачивать, потому что многие люди, нуждающиеся в ос- вобождении и желающие его получить, платить не в со- стоянии. Как сказал выше пастор Барриер, мы можем по- пытаться использовать обычные методы в молитве, кон- сультировании, библейском учении и прочем. Но когда все это не приводит к нужным результатам, возможно, следующим шагом должно стать служение освобождения, и нам нужно иметь безопасное место, куда люди могли бы обращаться. Но там понадобятся навыки для того, чтобы в этом служении «Дух Божий одержал победу над силами зла».