OSHO El libro del nio

Una visin revolucionaria de la educacin infantil

Sumario Las cualidades del nio ........................................................ Embarazo, nacimiento, infancia .......................................... Condicionamiento ................................................................ Educando al nuevo nio ...................................................... Conse!os a los "adres ............................................................ #dolescentes.......................................................................... Educaci$n ............................................................................. &econciliaci$n con los "adres .............................................. 'editaci$n ............................................................................ 'editaciones ......................................................................... El )ara*so recu"erado .......................................................... #cerca de +s,o .................................................................... 235 9 23 45 3 95 123 14% 191 2(% 21% 229

)ero toda la reli0i$n nace de la cautivadora e4"eriencia de la infancia, del asombro, de la verdad, de la belleza y de la ,ermosa danza de la vida en todas las cosas. Los cantos de los "5!aros, los colores del arco iris, la fra0ancia de las flores recuerdan al nio, 1ue ,a "erdido el )ara*so, en lo m5s "rofundo de su ser. /o es una coincidencia 1ue todas las reli0iones del mundo ten0an en sus "ar5bolas la idea de 1ue una vez el ,ombre vivi$ en el )ara*so 6 de al0una manera, "or al0una razn, fue e4"ulsado de 7l. 8a6 diferentes ,istorias, diferentes "ar5bolas, "ero si0nificando una verdad sencilla2 estas ,istorias son s$lo un modo "o7tico de decir 1ue todo ,ombre nace en el )ara*so 6 des"u7s lo "ierde. Los retrasados, los "oco inteli0entes, lo olvidan "or com"leto. )ero las "ersonas inteli0entes, sensibles, creativas, si0uen estando obsesionadas "or el )ara*so 1ue una vez conocieron 6 1ue a,ora "ermanece en ellas como una tenue memoria, dif*cil de creer. Em"iezan a buscarlo de nuevo. La b9s1ueda del )ara*so es nuevamente la b9s1ueda de tu infancia. )or su"uesto, tu cuer"o no ser5 6a el de un nio, "ero tu conciencia "uede ser tan "ura como la de un nio. Este es el secreto del camino m*stico2 ,acerte de nuevo un nio inocente, sin contaminar "or los conocimientos, sin saber nada, todav*a consciente de todo lo 1ue te rodea, con un "rofundo asombro 6 sentido del misterio 1ue no "uede ser desmitif*cado. Alegra /adie "ermite a sus ,i!os bailar, cantar, 0ritar 6 saltar. )or razones triviales :1uiz5 "ueden rom"er al0o, 1uiz5 se les mo!e la .. ro"a con la lluvia si corren en el e4terior:, "or "e1ueas cosas se destru6e "or com"leto una 0ran cualidad es"iritual2 la ale0r*a. El nio obediente es elo0iado "or sus "adres, "or sus "rofesores, "or todo el mundo, 6 el nio !u0uet$n es censurado. Sus 0anas de !u0ar "odr*an ser totalmente inofensivas, "ero es censurado "or1ue e4iste un "eli0ro "otencial de rebeli$n. Si el nio contin9a creciendo con total libertad "ara ser !u0uet$n, acabar5 siendo un rebelde. /o ser5 f5cilmente esclavizado3 no le "odr5n reclutar f5cilmente en un e!7rcito "ara destruir 0ente, o "ara 1ue le destru6an. El nio rebelde se convertir5 en un !oven rebelde. Entonces no "odr5s obli0arle a 1ue se case3 no "odr5s obli0arle a ace"tar un determinado em"leo3 no se le "odr5 obli0ar a satisfacer los deseos incom"letos 6 los an,elos de sus "adres. La !uventud rebelde se0uir5 su "ro"io camino. ;ivir5 su "ro"ia vida de acuerdo con sus deseos m5s *ntimos, no de acuerdo con los ideales de otra "ersona. )or todas estas razones, se sofoca su ca"acidad de !u0ar, se la a"lasta desde el "rinci"io. /unca se le da una o"ortunidad a tu naturaleza. )oco a "oco em"iezas a car0ar con un nio muerto en tu interior. Este nio muerto en tu interior destru6e tu sentido del ,umor2 no "uedes re*rte totalmente, con todo tu coraz$n, no "uedes !u0ar, no "uedes disfrutar de las cosas "e1ueas de la vida. <e vuelves tan serio 1ue tu vida, en vez de e4"andirse, comienza a enco0erse. La vida debe

Las cualidades del nio

L# E-)E&.E/C.# del nio obsesiona durante toda su v ida a la 0ente inteli0ente. La 1uieren re"etir2 la misma inocencia, el mismo asombro, la misma belleza. #,ora es un eco le!ano3 "arece como si la ,ubiese visto en un sueo.

Inteligencia

ser, en cada momento, una creatividad "reciosa. /o im"orta lo 1ue crees, "odr*an ser s$lo castillos en la arena, "ero todo lo 1ue ,aces deber*a salir de tu ca"acidad de !u0ar 6 de tu ale0r*a.

La inteli0encia no es al0o ad1uirido, es in,erente, es de nacimiento, es intr*nseca a la vida misma. /o s$lo los nios son inteli: 0entes, los animales a su manera son inteli0entes, los 5rboles a su manera son inteli0entes. )or su"uesto, todos ellos tienen diferentes ti"os de inteli0encia "or1ue sus necesidades difieren, "ero a,ora es un ,ec,o ace"tado 1ue todo lo 1ue vive es inteli0ente. La vida no "uede e4istir sin inteli0encia3 estar vivo 6 ser inteli0ente son sin$nimos. )ero el ,ombre es un dilema "or la sencilla raz$n de 1ue 7l no s$lo es inteli0ente, adem5s es consciente de su inteli0encia. Esto es al0o 9nico, es su "rivile0io, su "rerro0ativa, su 0loria, "ero "uede convertirse f5cilmente en su a0on*a. El ,ombre es consciente de 1ue es inteli0ente2 esta conciencia conlleva sus "ro"ios "roblemas. El "rimer "roblema es 1ue crea el e0o. El e0o no e4iste en nin09n otro lu0ar e4ce"to en los seres ,umanos, 6 comienza a crecer cuando el nio comienza a crecer. Los "adres, las escuelas, los cole0ios, la universidad, todos a6udan a reforzar el e0o "or la sencilla raz$n de 1ue durante si0los el ,ombre ,a tenido 1ue luc,ar "ara sobrevivir, 6 la idea se ,a convertido en una fi!aci$n, en un "rofundo condicionamiento inconsciente2 s$lo los e0os fuertes "ueden sobrevivir en la luc,a "or la vida. La vida se ,a convertido s$lo en una luc,a "or sobrevivir. = los cient*ficos lo ,an ,ec,o incluso m5s convincente con la le6 del m5s fuerte. )or eso a6udamos a todos los nios a reforzar el e0o, 6 es a,* donde sur0e el "roblema. # medida 1ue el e0o se va ,aciendo m5s fuerte, comienza a rodear a la inteli0encia como si fuese una es"esa ca"a de oscuridad. La inteli0encia es luz, el e0o es oscuridad. La inteli0encia es mu6 delicada, el e0o es mu6 duro. La inteli0encia es como una rosa, el e0o es como una roca. = si 1uieres sobrevivir, dicen :los su"uestos sabios: 1ue tienes 1ue volverte como una roca, tienes 1ue ser fuerte, invulnerable. <ienes 1ue convertirte en una fortaleza, una fortaleza cerrada, "ara 1ue no "uedas ser atacado desde el e4terior. <ienes 1ue ,acerte im"enetrable. )ero entonces te cierras. Em"iezas a morir en cuanto a tu inteli0encia se refiere, "or1ue la inteli0encia necesita un cielo abierto, el viento, el aire, el sol "ara "oder crecer, "ara e4"andirse, "ara fluir. )ara se0uir viva necesita fluir constantemente2 si se estanca, se convierte "oco a "oco en un fen$meno muerto. /o "ermitimos a los nios 1ue si0an siendo inteli0entes. Lo "rimero es 1ue. si son inteli0entes, ser5n vulnerables, delicados, abiertos. Si son inteli0entes ser5n ca"aces de ver las muc,as falsedades 1ue ,a6 en la sociedad, en el Estado, en la .0lesia, en el sis:

tema educativo. Se convertir5n en rebeldes. Ser5n individuos3 no ser5n f5cilmente intimidados. Los "uedes a"lastar "ero no los "uedes esclavizar. Los "uedes destruir "ero no "uedes obli0arles a ceder. En un sentido, la inteli0encia es al0o mu6 suave, como una rosa2 en otro, tiene su "ro"ia fuerza. )ero esta fuerza es sutil, no es 0rosera. Esta fuerza es la fuerza de la rebeli$n, la de una actitud insobornable. >no no est5 dis"uesto a vender su alma. +bserva a los nios "e1ueos 6 entonces no me "re0untar5s3 ver5s su inteli0encia. S*. no son eruditos. Si "retendes 1ue sean eruditos, es 1ue no "iensas 1ue sean inteli0entes. Si les ,aces "re0untas 1ue de"enden de la informaci$n, no te "arecer5n inteli0entes. )ero ,azles "re0untas reales 1ue no ten0an nada 1ue ver con la informaci$n, 1ue necesiten una res"uesta inmediata, 6 ver5s2 son m5s inteli0entes 1ue t9. )or su"uesto, tu e0o no te "ermitir5 ace"tarlo, "ero si consi0ues ace"tarlo te a6udar5 muc,*simo. <e a6udar5 a ti. a6udar5 a tus nios, "or1ue si eres ca"az de ver su inteli0encia, "odr5s a"render muc,o de ellos. #un1ue la sociedad destru6e tu inteli0encia, no "uede destruirla totalmente2 solo la cubre con muc,as ca"as de informaci$n. = esta es toda la funci$n de la meditaci$n2 llevarte ,acia dentro "rofundamente. Es un m7todo "ara "rofundizar en tu "ro"io ser ,asta lle0ar al "unto donde se encuentran las a0uas vivas de tu inteli0encia, ,asta 1ue descubras la fuente de tu "ro"ia inteli0encia. S$lo cuando ,a6as vuelto a descubrir a tu nio entender5s lo 1ue 1uiero decir cuando entatizo una 6 otra vez acerca de 1ue los nios son realmente inteli0entes. La madre estaba "re"arando a )edrito "ara ir a una fiesta. Cuando acab$ de "einarle 6 colocarle el cuello de la camisa le di!o2 :?#,ora vete, ,i!o@ Aivi7rtete... ?6 "$rtate bien@ :?)or favor, mam5@ :di!o )edro:. ?#ntes de 1ue me va6a dec*dete "or una de las dos@ BEntiendes de 1u7 esto6 ,ablandoC La madre estaba diciendo2 DAivi7rtete... 6 "$rtate bien.E )ero las dos cosas no "ueden suceder a la vez. = la res"uesta del nio tiene un valor inmenso. Aice2 D)or favor, antes de 1ue me va6a dec*dete "or una de las dos. Si de!as 1ue me divierta, entonces no "uedo com"ortarme2 si 1uieres 1ue me com"orte, entonces no "uedo divertirme.E El nio "uede ver la contradicci$n claramente, 1ue "odr*a no ser tan evidente "ara su madre. >n transe9nte le "re0unt$ a un nio2 :8i!o, B"uedes decirme 1u7 ,ora esC

:S*, "or su"uesto :res"ondi$ el nio:, "ero B"ara 1u7 necesita saberlaC ?Est5 cambiando todo el rato@ Aelante de la escuela colocaron una nueva seal de tr5fico. Aec*a2 DConduzca des"acio. ?/o mate un estudiante@E #l d*a si0uiente a"areci$, deba!o de la seal, una frase 0arabateada con letra de nio 1ue dec*a2 D?Es"ere al "rofesor@E El "e1ueo )edrito re0resa de la escuela con una 0ran sonrisa dibu!ada en la cara. :Fueno, cario, "areces mu6 contento. B;erdad 1ue te 0usta la escuelaC :/o seas tonta, mam5 :res"onde el nio:. ?/o se debe confundir el ir con el volver@ 'ientras va andando lentamente ,acia la escuela, el nio reza2 :#mado Aios, "or favor no de!es 1ue lle0ue tarde a la escuela. <e lo rue0o, Aios m*o, ,az 1ue lle0ue a tiem"o... En ese mismo momento "isa una "iel de "l5tano 6 resbala unos metros en el camino. 'ientras se levanta, mira irritado ,acia el cielo 6 dice2 :?;ale, vale, Aios@ ?/o ,ace falta 1ue em"u!es@ La !oven "rofesora escribi$ en la "izarra2 :/o me ,e divert*o en tol verano. Entonces "re0unt$ a los nios2 :BGu7 est5 e1uivocado en esta frase 6 1u7 debo ,acer "ara corre0irloC Ernestito 0rit$ desde atr5s2 :Hc,ate un novio. >n nio "e1ueo estaba ,aciendo un test con un "sic$lo0o2 :BGu7 1uieres ser de ma6orC :"re0unt$ el "sic$lo0o. :Guiero ser m7dico, "intor o ?lim"iacristales@ :res"onde el nio. Confundido, el "sic$lo0o le "re0unt$2 :)ero..., no lo tienes demasiado claro, BnoC :B)or 1u7 noC Lo ten0o mu6 claro. ?Guiero ver mu!eres desnudas@ El "adre le estaba contando ,istorias a sus ,i!os en el comedor des"u7s de cenar2 :'i bisabuelo luc,$ en la 0uerra contra &osas, mi t*o luc,$ en la 0uerra contra el Iaiser, mi abuelo luc,$ en la 0uerra de Es"aa contra los

re"ublicanos 6 mi "adre luc,$ en la se0unda 0uerra mundial contra los alemanes. # lo 1ue el m5s "e1ueo res"ondi$2 :?'ierda@ BGu7 le "asa a esta familiaC ?/o se lleva bien con nadie@

Inocencia
Los nios "e1ueos son inocentes2 "ero no se lo ,an 0anado, es natural. En realidad son i0norantes, "ero su i0norancia es me!or 1ue la su"uesta cultura, "or1ue la "ersona culta est5 sim"lemente ocultando su i0norancia con "alabras, teor*as, ideolo0*as, filosof*as, do0mas 6 credos. Est5 tratando de ocultar su i0norancia, "ero con s$lo rascar un "oco no encontrar5s en su interior sino oscuridad, no encontrar5s sino i0norancia. Los nios est5n en muc,o me!or situaci$n 1ue las "ersonas cultas "or1ue son ca"aces de ver. # "esar de ser i0norantes, son es"ont5neos, tienen atisbos de inmenso valor. >n nio "e1ueo, al 1ue le ,ab*a entrado el ,i"o, 0rit$2 :'am5, ?esto6 tosiendo del rev7s@ >na madre mu6 "arlanc,*na llev$ a su ,i!o a la consulta del "si1uiatra "ara 1ue lo e4aminara. El "si1uiatra e4amin$ al "e1ueo 6 le sor"rendi$.1ue no "restara nin0una atenci$n a sus "re0untas. :B<ienes al09n "roblema o6endoC :le "re0unt$ el "si1uiatra. :/o :contest$ el nio:. <en0o "roblemas escuc,ando. BEntiendes lo 1ue est5 diciendoC Escuc,ar 6 o*r son dos cosas totalmente diferentes. El nio ,ab*a dic,o2 :/o ten0o "roblemas o6endo, "ero escuc,ar me cansa. >no tiene 1ue o*r Jla cotorra de la madre est5 a,*K, "ero ten0o "roblemas escuc,ando. /o "uedo "restar atenci$n. :La madre 6 su manera de cotorrear ,an destruido al0o de 0ran valor en el nio2 su ca"acidad de atenci$n. Est5 com"letamente aburrido. El "rofesor de se0undo 0rado envi$ a la "izarra a los nios "ara resolver "roblemas aritm7ticos. >no de los nios di!o2 :'e se ,a acabado la tiza. :Eso no es correcto :res"ondi$ el "rofesor:. El modo correcto es2 DSe me ,a acabado la tiza, se te ,a acabado la tiza, se nos ,a acabado la tiza, se les ,a acabado la tiza.E BEntiendes a,oraC :/o :di!o el nio:. BGu7 ,a "asado con toda la tizaC

El relo! acababa de dar las tres de la madru0ada cuando la ,i!a adolescente del sacerdote re0res$ del baile. El sacerdote 6 su es"osa ,ab*an estado es"erando a la muc,ac,a levantados, 6 cuando a"areci$ "or la "uerta 7ste le di!o con des"recio2 :Fuenos d*as, ,i!a del demonio. 8ablando suavemente, como deber*a ,acerlo cual1uier muc,ac,a, 7sta res"ondi$2 :Fuenos d*as, "adre. El "rofesor estaba tratando de ensear a restar. :#,ora. 8u0o :di!o:, si tu "adre 0anase 3(.((( "esetas a la semana 6 le descontaran 1.((( "esetas del se0uro, 2.((( de la Se0uridad Social 6 5.((( de im"uestos, 6 entonces le diera a tu madre ?a mitad, B1u7 tendr5 ellaC :?>n ata1ue al coraz$n@ :di!o el nio. La cena ,ab*a terminado. El "adre y su ,i!o de nueve aos estaban en la sala de estar mirando la televisi$n. La madre y la ,i!a estaban en la cocina lavando los "latos sucios de la cena. Ae re"ente, el "adre 6 el ,i!o escuc,aron un tremendo sonido al rom"erse al0o en la cocina. Es"eraron un momento sobresaltados "ero no escuc,aron ni un ruido. :8a sido mam5 la 1ue ,a roto el "lato :di!o el nio. :BC$mo lo sabesC :"re0unt$ su "adre. :)or1ue :res"ondi$ el ,i!o: ?no ,a dic,o nada@ Aesde la cocina lle0$ el sonido del estruendo de un vaso roto o una "orcelana rota. :?Luillermito@ :0rit$ su madre desde la sala:. BGu7 demonios est5s ,aciendo en ?a cocinaC :/ada :di!o Luillermito:. ?=a ,e terminado@ >n vendedor 1ue ,ab*a estado traba!ando en el 5rea de /ueva .n0laterra iba a ser trasladado a California. El traslado ,ab*a sido el "rinci"al tema de conversaci$n en su casa durante semanas. La noc,e anterior al 0ran traslado, su ,i!a de cinco aos se "uso a rezar sus oraciones 6 di!o2 := a,ora. Aios, me tendr7 1ue des"edir "ara siem"re "or1ue ?maana nos vamos a California@

Cmo conseguiste de nio mantener tu propia claridad y no dejarte intimidar por los adultos que te rodeaban? De dnde sacaste la valenta necesaria? La inocencia es valent*a 6 claridad a la vez. /o necesitas tener valent*a si eres inocente. <am"oco necesitas claridad "or1ue no ,a6 nada m5s claro, m5s trans"arente, 1ue la inocencia. )or lo tanto, la cuesti$n consiste en c$mo "rote0er la "ro"ia inocencia. La inocencia no es al0o 1ue se "ueda conse0uir. /o es al0o 1ue ten0a 1ue a"renderse. /o es al0o como un talento2 la "intura, la m9sica, ?a "oes*a, la escultura. /o es como ese ti"o de cosas. Es m5s "arecido a res"irar, al0o con lo 1ue naces. La inocencia est5 en la naturaleza de todo el mundo. <odo el mundo nace inocente. BC$mo "uede uno nacer sin ser inocenteC /acer si0nifica 1ue uno ,a entrado en el mundo como una tabula rasa, sin nada escrito. S$lo tienes futuro, no tienes "asado. Este es el si0nificado de la inocencia. )or eso trata "rimero de entender to: dos los si0nificados de la inocencia. El "rimero es2 no ,a6 "asado, s$lo ,a6 futuro. Lle0as al mundo como un observador inocente. <odo el mundo lle0a de la misma manera, con la misma cualidad de conciencia. La "re0unta es2 Bc$mo me las ,e arre0lado "ara 1ue nadie "udiera corrom"er mi inocencia, mi claridadC2 Bde d$nde sa1u7 el cora!eC2 Bc$mo conse0u* no ser ,umillado "or los adultos 6 su mundoC /o ,e ,ec,o nada, o sea 1ue no se trata del c$mo. Sencillamente sucedi$, de modo 1ue no "uedo atribu*rmelo. Guiz5 esto es al0o 1ue le sucede a todo el mundo, "ero comienzas a interesarte "or otras cosas. Em"iezas a ne0ociar con el mundo de los adultos. <ienen muc,as cosas 1ue ofrecerte3 t9 s$lo tienes una, 6 es tu inte0ridad, tu di0nidad. /o tienes demasiado, s$lo una cosa3 "uedes llamarlo como 1uieras2 inocencia, inteli0encia, autenticidad. S$lo tienes eso. = el nio est5 naturalmente mu6 interesado en todo lo 1ue ve a su alrededor. Continuamente 1ueriendo tener esto, tener a1uello3 es "arte de la naturaleza ,umana. Si te fi!as en un nio "e1ueo, incluso en un reci7n nacido, "uedes ver 1ue ,a em"ezado a buscar a tientas3 sus manos est5n tratando de encontrar al0o. 8a iniciado el via!e. En el via!e se "erder5, "or1ue en este mundo no "uedes conse0uir nada sin "a0ar "or ello. = el "obre nio no "uede entender 1ue lo 1ue est5 entre0ando es tan valioso 1ue, aun1ue todo el mundo estuviese de un lado 6 su inte0ridad del otro lado, su inte0ridad

se0uir*a teniendo m5s "eso, m5s valor. /o tiene manera de saberlo. Este es el "roblema, "or1ue el nio tiene sencillamente lo 1ue tiene. Lo da "or ,ec,o. 'e est5s "re0untando c$mo me las arre0l7 "ara no "erder mi inocencia 6 mi claridad. /o ,e ,ec,o nada2 sim"lemente, desde el "rinci"io... era un nio solitario "or1ue fui criado "or mis abuelos maternos3 no estaba con mis "adres. Estos dos ancianos estaban solos 6 1uer*an un nio 1ue fuera la ale0r*a de sus 9ltimos d*as. )or eso mis "adres accedieron2 6o era el ,i!o ma6or, el "rimo07nito, 6 me enviaron con a1u7llos. Aurante los "rimeros aos de mi infancia no recuerdo ,aber 0uardado nin0una relaci$n con la familia de mi "adre. S$lo me relacionaba con esos dos ,ombres :mi abuelo 6 su criado, 1ue era un ,ombre mu6 ,ermoso: 6 con mi anciana abuela..., con esas tres "ersonas. = la distancia era tan 0rande... 1ue estaba com"letamente solo. /o eran una com"a*a, no "od*an ,acerme com"a*a. Se esforzaban todo lo 1ue "od*an en ser amistosos conmi0o, "ero era sencillamente im"osible. 'e de!aron solo. /o les "od*a contar nada. /o ten*a a nadie m5s, "or1ue en ese "ueblecito mi familia era la m5s rica, 6 era un "ueblo tan "e1ueo :en total no ,ab*a m5s de doscientas "ersonas: 6 tan "obre 1ue mis abuelos no de!aban 1ue me mezclara con los nios del "ueblo. Estaban sucios 6, "or su"uesto, eran casi "ordioseros. Ae modo 1ue no ,ab*a manera de tener ami0os. Esto me causeMK un 0ran im"acto. En toda mi vida nunca ,e sido ami0o nadie, 6 nadie ,a sido ami0o m*o. S*..., ,e tenido conocidos. En esos "rimeros aos estaba tan solo 1ue comenc7 a disfrutarlo2 6 realmente es una ale0r*a. Ae modo 1ue. "ara m*, a1uel ,ec,o no fue una maldici$n, sino 1ue demostr$ ser una bendici$n. Em: "ec7 a disfrutarlo 6 a sentirme autosuficiente3 no de"end*a de nadie. /unca me ,an interesado los !ue0os "or la sencilla raz$n de 1ue desde mi infancia no ,ab*a manera de !u0ar, no ten*a con 1uien !u0ar. <odav*a me "uedo ver en esos "rimeros aos, sim"lemente sentado. /uestra casa se encontraba en un ,ermoso lu0ar 1ue ten*amos !usto enfrente de un la0o. # lo le!os, Nil$metros 6 Nil$metros de la0o..., era tan ,ermoso 6 tan silencioso. La "az s$lo se alteraba de vez en cuando, al ver una fila de 0rullas blancas volando o lanzando llamadas de amor2 de lo contrario, era e4actamente el lu0ar ideal "ara la meditaci$n. = cuando una llamada de amor de un "5!aro alteraba la "az..., des"u7s de su llamada la "az se a,ondaba, se ,ac*a m5s "rofunda. El la0o estaba lleno de flores de loto, 6 me sol*a sentar durante ,oras "or all* mu6 a 0usto, como si el mundo no tuviera im"ortancia2 las flores de loto, las 0rullas blancas, el silencio...

= mis abuelos eran mu6 conscientes de una cosa2 1ue 6o disfrutaba de mi soledad. 8ab*an estado observando continuamente 1ue no ten*a nin09n deseo de ir al "ueblo a encontrarme con nadie, o de ,ablar con al0uien. .ncluso si 1uer*an ,ablar, mis res"uestas eran s* o no3 tam"oco ten*a inter7s en ,ablar. )or eso se dieron cuenta de una cosa, 1ue disfrutaba de mi soledad 6 1ue era una obli0aci$n sa0rada el no molestarme. Sueles decir a los nios2 :Est5te en silencio "or1ue tu "adre est5 "ensando, o tu abuelo est5 descansando. Est5te 1uieto, si7ntate en silencio. En mi infancia sucedi$ lo contrario. En este momento no "uedo contestar ni "or 1u7 6 ni c$mo2 ocurr*a. )or eso di0o 1ue sencillamente ocurr*a, no me "uedo atribuir el m7rito de la situaci$n. Estas tres "ersonas ma6ores estaban continuamente ,aci7ndose seas unos a otros2 :/o le molestes2 lo est5 "asando mu6 bien. := em"ezaron a amar mi silencio. El silencio tiene su vibraci$n2 es conta0ioso, "articularmente e2 silencio de un nio cuando no es im"uesto, cuando no se debe a 1ue le estes diciendo2 :<e "e0ar7 si molestas o ,aces ruido. :/o. eso no es silencio. Eso no creara la vibraci$n de ale0r*a de la 1ue esto6 ,ablando2 cuando un nio est5 en silencio es"ont5neamente, disfrutando sin motivo, su ale0r*a no tiene causa2 eso crea 0randes ondas 1ue se e4tienden a su alrededor. En un mundo me!or, cada familia a"render5 de los nios. <ienes muc,a "risa en ensearles. /adie "arece a"render de ellos y tienen muc,o "ara ensearte. = t9 no tienes nada 1ue ensearles. S$lo "or1ue eres ma6or 6 m5s "oderoso em"iezas a ,acerlos como t9 sin ni si1uiera "onerte a "ensar 1u7 eres t9, ,asta d$nde ,as lle0ado, cu5l es el estatus de tu vida interior. Eres un "obre3 B6 deseas lo mismo "ara tu ,i!oC )ero nadie "iensa3 de otro modo la 0ente a"render*a de los nios "e1ueos. Los nios traen muc,o del otro mundo "or1ue est5n reci7n lle0ados. <odav*a llevan consi0o el silencio del 9tero, el silencio de la e4istencia. )or eso. fue s$lo una coincidencia el 1ue durante siete aos "ermaneciera sin ser molestado, sin nadie 1ue me re0aara, 1ue me "re"arara "ara el mundo de los ne0ocios, la "ol*tica, la di"lomacia. 'is abuelos, es"ecialmente mi abuela, ten*an m5s inter7s en de!arme tan natural como fuera "osible. 'i abuela es una de las causas :estas "e1ueas cosas afectan a todos tus "atrones de vida: de mi res"eto "or las mu!eres. Era una mu!er mu6 sencilla, sin estudios, "ero de inmensa sensibilidad. Ella se lo aclar$ a mi abuelo 6 a su criado2 :<odos nosotros ,emos vivido un ti"o de vida 1ue no nos ,a llevado a nin09n sitio. Estamos m5s vac*os 1ue nunca 6 a,ora se acerca la muerte. Ae!emos sin influir a este

nio :insisti$:. BGu7 influencia "odemos e!ercerC S$lo "odemos ,acerle como nosotros, 6 nosotros no somos nada. A7mosle una o"ortunidad de ser 7l mismo. Siento un "rofundo a0radecimiento a esta anciana. 'i abuelo no ,ac*a m5s 1ue "reocu"arse, "or1ue antes o des"u7s ser*a el res"onsable2 :/os van a decir2 D+s de!amos a nuestro ,i!o 6 no le ,ab7is enseado nada.E 'i abuela ni si1uiera "ermiti$ 1ue..., "or1ue ,ab*a en el "ueblo un ,ombre 1ue "odr*a ,aberme enseado, al menos, los rudimentos del len0ua!e, de las matem5ticas, un "oco de 0eo0raf*a. Hl ,ab*a estudiado ,asta cuarto 0rado3 los cuatro "rimeros cursos de lo 1ue se llama educaci$n "rimaria en la .ndia. )ero era la "ersona m5s instruida del "ueblo. 'i abuelo insisti$ con tes$n2 :)uede venir a ensearle. )or lo menos a"render5 el alfabeto 6 al0o de matem5ticas, "ara 1ue cuando va6a a ver a sus "adres no nos di0an 1ue ,emos des"erdiciado com"letamente estos siete aos. )ero mi abuela di!o2 :Aes"u7s de estos siete aos, d7!ales 1ue ,a0an lo 1ue 1uieran. Aurante siete aos s$lo tuvo 1ue mostrar su ser natural 6 nosotros no interferimos. = su ar0umento era siem"re2 :<9 te sabes el alfabeto, B6 1u7C Sabes matem5ticas, B6 1u7C 8as 0anado un "o1uito de dinero3 Btambi7n 1uieres 1ue 7l 0ane un "o1uito de dinero 6 viva como t9C Eso bastaba "ara mantener callado al anciano. BGu7 "od*a ,acerC Estaba metido en un a"rieto "or1ue no "od*a discutir, 6 sab*a 1ue le ,ar*an res"onsable a 7l, no a ella, "or1ue mi "adre iba a "re0untarle2 :BGu7 ,as ,ec,oC = efectivamente este ,abr*a sido el caso, "ero afortunadamente muri$ antes de 1ue mi "adre "udiera "re0unt5rselo. )ero mi "adre estaba re"itiendo continuamente2 :Ese vie!o es el res"onsable, 7l ,a malcriado a este nio. )ero en ese momento 6o 6a era suficientemente fuerte 6 se lo de!7 bien en claro2 :Aelante de m*, nunca di0as ni una sola "alabra en contra de mi abuelo materno. Hl me salv$ de 1ue me malcriaras3 eso es lo 1ue te da rabia. )ero tienes m5s ,i!os3 ed9calos a ellos. = 6a me dir5s al final 1ui7n es el malcriado. El ten*a otros ,i!os, 6 fueron naciendo cada vez m5s nios. Le sol*a tomar el "elo2 :)or favor, ten un nio m5s, com"leta la docena. B+nce niosC, la 0ente "re0unta2 DBCu5ntos niosC +nce no suena bien3 una docena causa me!or im"resi$n.E = aos m5s tarde le sol*a decir2 :<9 si0ue mimando a todos tus ,i!os3 6o so6 salva!e 6 se0uir7 si7ndolo.

Lo 1ue t9 "ercibes como inocencia no es nada m5s 1ue salva!ismo. Lo 1ue t9 crees 1ue es claridad no es m5s 1ue salva!ismo. Ae al09n modo ,e esca"ado a las 0arras de la civilizaci$n. = una vez 1ue fui suficientemente fuerte... = "or eso es 1ue la 0ente insiste2 :8azte car0o del nio tan "ronto como "uedas, no mal0astes el tiem"o, "or1ue cuanto antes em"ieces, m5s f5cil es. >na vez 1ue el nio se ,ace suficientemente fuerte, entonces ser5 dif*cil doble0arlo de acuerdo con tus deseos, = la vida est5 dis"uesta en c*rculos de siete aos. >na vez 1ue el nio tiene siete aos 6a es suficientemente fuerte2 6a no "uedes ,acer nada. #,ora sabe d$nde ir, 1u7 ,acer. =a es ca"az de discutir. Es ca"az de ver lo 1ue est5 bien 6 lo 1ue est5 mal. = esa claridad alcanzar5 su clima4 cuando ten0a siete aos. Si t9 no interfieres en sus "rimeros aos, a los siete aos lo tendr5 todo tan claro 1ue vivir5 toda su vida sin nin09n arre"entimiento. =o ,e vivido sin nin09n arre"entimiento. 8e intentado averi0uar2 B,e ,ec,o al0una vez al0o e1uivocadoC /o se trata de 1ue la 0ente "iense 1ue todo lo 1ue 6o ,e ,ec,o est5 bien, no es 7se el asunto2 nunca ,e "ensado 1ue nada de lo 1ue ,e ,ec,o estuviese mal. El mundo entero "odr*a "ensar 1ue estaba mal, "ero 6o ten0o la absoluta certeza de 1ue estaba bien3 ,ice lo 1ue corres"ond*a.

Embarazo, nacimiento, infancia

i los iluminados no tienen !ijos, y los neurticos no son aptos para la paternidad, cu"l es el momento adecuado?

os .L>'./#A+S no tienen ,i!os2 los neur$ticos no deber*an tenerlos. Oustamente entre los dos e4iste un estado de salud mental, de no neurosis2 no eres ni neur$tico ni iluminado, sencillamente sano. Ousto en el medio. Ese es el momento adecuado "ara la "aternidad, "ara ser madre o ser "adre.

Este es el "roblema2 la 0ente neur$tica tiende a tener muc,os ,i!os. La "ersona neur$tica tiende, en su neurosis, a crear a su alrededor un es"acio mu6 ocu"ado. /o deber*an ,acerlo "or1ue eso es ocultar a1u7lla. Aeber*an encarar la realidad de su neurosis 6 trascenderla. >n iluminado no necesita tener ,i!os. Hl se ,a dado el nacimiento su"remo a s* mismo. /o tiene necesidad de dar nacimiento a nadie m5s. Se ,a convertido en "adre 6 madre de s* mismo. Se ,a convertido en un 9tero "ara s* mismo 6 ,a renacido. )ero entre los dos e4tremos, cuando no ,a6 neurosis meditas, te vuelves un "oco m5s alerta, m5s consciente. <u vida no es s$io oscuridad. La luz no es tan "enetrante como cuando uno se ,a convertido en un buda, "ero ,a6 una llama tenue. Ese es el momento correcto "ara tener ,i!os, "or1ue entonces ser5s ca"az Oe dar al0o de tu consciencia a tus ,i!os. Si no. 31u7 re0alo les vas a ,acerC Les dar5s tu neurosis. 8e o*do contar2 un ,ombre 1ue ten*a diecioc,o ,i!os se los llev$ a una feria de 0anado. En la e4,ibici$n ,ab*a un toro cam"e$n valorado en un mill$n 6 medio de "esetas 6 "ara entrar a verlo ,ab*a 1ue "a0ar un e4tra de diez "esetas. El ,ombre "ens$ 1ue el "recio era e4orbitante, "ero sus ,i!os 1uer*an ver el animal, de modo 1ue se a"ro4imaron ,asta las vallas del recinto. El encar0ado di!o2 :B<odos estos nios son su6os, seorC :S*. lo son :res"ondi$ el ,ombre:. B)or 1u7C El encar0ado e4clam$2 :Fueno, ?es"ere a1u* un minuto 6 sacar7 al toro "ara 1ue le "ueda ver@ ?Aiecioc,o ,i!osl 8asta el toro se "ondr*a celoso. <9 si0ues re"roduciendo inconscientemente tus "ro"ias r7"licas. )iensa "rimero2 Best5s en un estado tal 1ue si das nacimiento a un nio estar5s ,aci7ndole un re0alo al mundoC3 Beres una bendici$n "ara el mundo, o una car0aC = des"u7s "iensa2 Best5s "re"a: rado "ara ,acer de madre o de "adre de un nioC2 Best5s "re"arado "ara dar amor incondicionalmenteC )or1ue los nios vienen a trav7s de ti. "ero no te "ertenecen. Les "uedes dar amor "ero no deber*as im"onerles tus ideas. /o deber*as darles tus estilos neur$ticos. B)ermitir5s 1ue florezcan es"ont5neamenteC BLes dar5s la libertad suficiente "ara ser ellos mismosC Si est5s listo, entonces est5 bien. Ae otro modo, es"era3 "re"5rate. Con el ,ombre, la evoluci$n consciente ,a ,ec,o a"arici$n en el mundo. /o seas como los animales, 1ue se re"roducen inconscientemente. )re"5rate antes de 1uerer tener un ,i!o. 8azte m5s meditativo, vu7lvete m5s a1uietado y "ac*fico. Lib7rate de todas las neurosis 1ue tienes en tu interior. Es"era el momento en el 1ue est7s absolutamente lim"io, entonces ten un ,i!o. Entonces dale tu vida a tu ,i!o, dale tu amor. Estar5s a6udando a crear un mundo me!or.

#stoy embarazada$ %e decidido abortar y crea que estaba contenta con la decisin, pero desde entonces siempre que pienso en ello me siento triste Esta ser5 una tristeza moment5nea. Si 1uieres ser madre es 1ue 1uieres meterte en "roblemas m5s 0raves, "or1ue una vez 1ue ten0as el nio no ser5 un asunto 1ue se "ueda resolver f5cilmente. La madre no "uede tener su "ro"io crecimiento, no "uede traba!ar3 tiene 1ue cuidar a los nios. = entonces a"arecen las com"licaciones. >na vez 1ue ,a6as terminado tu "ro"io traba!o de crecimiento, entonces todo est5 "erfectamente bien. >n nio deber*a ser un "asatiem"o, deber*a ser el lu!o m5s elevado. Entonces te "uedes "ermitir el lu!o de ser madre, de lo contrario te crear5 "roblemas. + sea 1ue t9 decides. /adie te est5 obli0ando, es una decisi$n tu6a2 si 1uieres convertirte en madre, entonces 1uieres convertirte en madre. )ero asume tambi7n las consecuencias. La 0ente no es consciente de lo 1ue est5 ,aciendo cuando 1uiere traer un nio al mundo. Si no, sentir*an "ena "or esto, en vez de sentir "ena "or un aborto. Sim"lemente "iensa en ambas "osibilidades2 B1u7 le vas a dar al nioC3 B1u7 es lo 1ue tienes "ara darle al nioC Le transmitir5s todas tus tensiones a su ser 6 7l re"etir5 el mismo ti"o de vida 1ue t9. .r5 al "sicoanalista, ir5 al "si1uiatra 6 toda su vida ser5 un "roblema, como le ocurre a todo el mundo. BGu7 derec,o tienes de traer un es"*ritu a este mundo cuando no "uedes dar a la "ersona un ser saludable 6 com"letoC ?Es un crimen@ Las "ersonas "iensan !usto lo contrario2 "iensan 1ue el aborto es un crimen. )ero el nio encontrar5 otra madre, "or1ue nada muere. = ,a6 muc,as, muc,as mu!eres 1ue estar5n felices de tener un ,i!o3 s$lo 1ue t9 no ser5s la res"onsable. /o te esto6 diciendo 1ue no seas madre3 te esto6 diciendo 1ue seas consciente de 1ue ser madre es un 0ran arte, es un 0ran lo0ro. )rimero crea en ti esa cualidad, esa creatividad, esa ale0r*a, esa celebraci$n, 6 entonces invita al nio. Entonces tendr5s al0o 1ue darle al nio :tu celebraci$n, tu canci$n, tu danza: 6 no crear5s un ser "atol$0ico. El mundo est5 demasiado lleno de seres "atol$:0icos. ?Ae!a 1ue sufra al09n otro "laneta@ B)or 1u7 esta <ierraC El mundo est5 fam7lico, la 0ente se est5 muriendo de ,ambre 6 no ,a6 comida, toda la ecolo0*a est5 alterada 6 la vida est5 ,aci7ndose m5s fea e infernal3 este no es el momento correcto. = aun1ue "ienses 1ue est5 bien, 1ue el mundo sabe ocu"arse de s* mismo, 1ue se las arre0lar5n, si0ues teniendo 1ue "ensar en tu ,i!o. BEst5s "re"arada "ara ser madreC Ese es el asunto. Si "iensas 1ue est5s "re"arada, adelante2 ten un ,i!o. Cuando est7s "re"arada, estar5s feliz de tener un ,i!o, 6 el nio estar5 feliz de lo afortunado 1ue ,a sido al tener

una madre como t9. Si no es as*, vete a cual1uier "si1uiatra 6 "re09ntale2 DBCu5les son los "roblemas de la 0enteCE )ueden resumirse en una sola cosa2 la madre3 "or1ue fue inca"az de crear un 9tero "sicol$0ico, de crear un 9tero es"iritual. )sicol$0icamente era una neur$tica, es"iritualmente estaba vac*a, "or eso no ,ab*a alimento es"iritual "ara el nio, ni nutrici$n. El nio lle0a al mundo como un ser f*sico, sin alma, sin un centro. La madre no estaba centrada3 Bc$mo "uede el nio estar centradoC El nio es s$lo la continuaci$n, una continuidad del ser de la madre. Si uno ve todas las im"licaciones de esto, ,abr5 menos 0entes 1ue decidan convertirse en "adres. Si menos 0entes decidieran ser "adres, ,abr*a un mundo me!or. Estar*a menos "oblado, menos neur$tico, menos "atol$0ico, menos loco.

"iensas muc,o. Cuando vas a com"rar los muebles de tu ,abitaci$n, tienes mil 6 una al: ternativas, le das muc,as vueltas, cu5l de ellos enca!ar5. )ero cuando se trata de los ,i!os, nunca "iensas 1u7 ti"o de ,i!o te 0ustar*a, 1u7 ti"o de es"*ritu vas a invocar, a invitar. = ,a6 millones de alternativas... desde Oudas a Oes9s, desde el es"*ritu m5s oscuro al m5s sa0rado. Las alternativas son millones 6 tu actitud decidir5. Se09n cu5l sea tu actitud, te ,ar5s dis"onible "ara ese ti"o de es"*ritu.

Creo que estoy embarazada$ #(iste alguna meditacin o se puede !acer algo que sea bene)icioso para el beb* o para nosotros? &odava no tenemos ning'n !ijo y me apetece, en parte, tener uno$ A!ora tengo treinta y dos aos y me siento preparada, pero me gustara escuc!ar tu consejo S$lo una cosa. Cuando ,a0as el amor, ,azlo siem"re des"u7s de meditar. <en como criterio el meditar, 6 s$lo cuando la ener0*a sea mu6 meditativa, s$lo entonces, ,az el amor. Cuando est5s en un estado "rofundo de meditaci$n 6 la ener0*a est5 flu6endo, concibes un es"*ritu de una cualidad m5s elevada. El ti"o de es"*ritu 1ue entra en ti de"ende de d$nde est7s. Esto sucede casi siem"re2 las "ersonas ,acen el amor cuando se sienten se4uales. La se4ualidad es un centro inferior. Sucede a veces 1ue, cuando la 0ente est5 enfadada 6 "eleando, ,ace el amor. Eso tambi7n es mu6 ba!o. Le abres tu "uerta a un es"*ritu muc,o menos elevado. + la 0ente ,ace el amor como una rutina, como un ,5bito mec5nico, al0o 1ue tiene 1ue ,acerse todos los d*as, o dos veces a la semana, o lo 1ue sea. Lo ,acen de un modo rutinario o como "arte de una ,i0iene f*sica, "ero entonces es mu6 mec5nico. /o "ones en ello nada de tu coraz$n 6. entonces, "ermites 1ue entren es"*ritus mu6 inferiores. El amor deber*a ser como una oraci$n. El amor es sa0rado. Es lo m5s sa0rado 1ue e4iste en el ,ombre. )or eso lo "rimero es "re"ararse uno mismo "ara adentrarse en el amor. &eza, medita, 6 cuando est7s lleno de una ener0*a diferente, 1ue no tiene nada 1ue ver con lo f*sico, de ,ec,o nada 1ue ver con lo se4ual, entonces te ,aces vulnerable a un es"*ritu su"erior. = "or eso de"ende muc,o de la madre. Si no eres mu6 consciente de esto, te enredar5s con un es"*ritu vul0ar. La 0ente casi no es consciente de lo 1ue est5 ,aciendo. .ncluso cuando vas a com"rar un coc,e te lo Sim"lemente, s7 tan feliz 6 tan amorosa como "uedas. Evita las ne0atividades2 eso es lo 1ue destru6e la mente del nio. Cuando A nio est5 form5ndose no s$lo si0ue tu cuer"o, tambi7n si0ue tu mente, "or1ue 7sas son las im"rontas. )or eso, si eres ne0ativo, la ne0atividad comienza a formar "arte de la com"osici$n del nio desde el "rinci"io. Lue0o, el camino "ara librarse de ello es lar0o 6 duro. Si las madres fueran un "o1uito m5s cuidadosas no ser*a necesaria la tera"ia del 0rito esencial Q. Si las madres fueran un "o1uito m5s cuidadosas, desa"arecer*a el "sicoan5lisis como "rofesi$n. El "sicoan5lisis es un 0ran ne0ocio a causa de las madres. La madre tiene realmente una 0ran im"ortancia, "or1ue durante nueve meses el nio vivir5 en el clima de la madre3 embeber5 su mente, toda su mente. )or eso. no seas ne0ativa. <en cada vez m5s una actitud afirmativa, aun1ue a veces esto "arezca dif*cil. )ero, "or el nio, ,a6 1ue ,acer al menos este sacrificio. Si realmente 1uieres tener un ,i!o 1ue val0a al0o, con inte0ridad, con individualidad 6 feliz, entonces tienes 1ue ,acer ese sacrificio. Eso es "arte de ser madre2 ese sacrificio. )or eso. no seas ne0ativa2 evita todas las ne0atividades. Evita la rabia, evita los celos, evita la "osesi$n, 1ue!arte, luc,ar, evita todos esos es"acios. /o te los "uedes "ermitir, ?est5s creando un nuevo ser@ Este traba!o tiene tanta im"ortancia 1ue no "uedes ser ni tonta ni est9"ida. Aisfruta cada vez m5s. reza, baila, canta, escuc,a buena m9sica2 no la m9sica "o". Escuc,a m9sica cl5sica, 1ue es tran1uilizante 6 1ue va al inconsciente "rofundamente, "or1ue el nio s$lo la "uede o*r desde all*. Si7ntate en silencio todo lo 1ue "uedas, disfruta de la naturaleza. Est5te !unto a los 5rboles, los "5!aros, los animales, "or1ue son realmente inocentes. <odav*a son "arte del !ard*n del Ed7n, de a1u* s$lo ,an sido e4"ulsados #d5n 6 Eva. .ncluso el 5rbol del conoci: miento est5 todav*a en el !ard*n del Ed7n2 s$lo #d5n ,a sido e4"ulsado. )or eso ve m5s a la

naturaleza 6 rel5!ate, "ara 1ue el nio crezca en un 9tero rela!ado, no tenso3 de lo contrario, el nio comenzar5 a ser neur$tico desde el "rinci"io. Q <era"ia 1ue ,ace su ,inca"i7 en liberar los traumas "roducidos en los "rimeros aos de la infancia. +,$ del &$J#l "adre2K = a69dala durante estos d*as de modo 1ue "ueda ser m5s "ositiva. /o le "rovo1ues ,acia la ne0atividad. Aale cada vez m5s tiem"o "ara 1ue "ueda sentarse en silencio, estar con los 5rboles, escuc,ar los "5!aros, escuc,ar m9sica. Evita cual1uier si: tuaci$n 1ue t9 creas 1ue "uede convertirse en una "rovocaci$n "ara 1ue ella se "on0a ne0ativa. S7 m5s amoroso, disfruta del silencio del otro, "or1ue los dos vais a dar nacimiento a al0o 1ue es divino. <odos los nios son divinos, 6 cuando al0o 0rande va a suceder, cuando un 0ran ,u7s"ed va a venir a tu casa, t9 no luc,as. = 7ste "odr*a ser el ,u7s"ed m5s im"ortante 1ue !am5s ven0a a verte3 "or eso, durante estos nueve meses sed cuidadosos, "recavidos, vi0ilantes. Sed m5s amorosos 6 menos se4uales. Si el se4o sur0e a "artir de ser amorosos, de acuerdo, "ero no se4o "or s* mismo. Aesde el "rinci"io, esto le da al nio una se4ualidad "rofundamente enraizada. El se4o est5 bien en un conte4to amoroso, como "arte del amor, del mismo modo 1ue uno se co0e de las manos 6 se abraza, como "arte del amor. >n d*a ,aces el amor "ero como "arte del amor. Entonces no es se4ualidad2 es s$lo comuni$n. Si durante estos nueve meses "uedes evitar el se4o "or el se4o, esto ser5 un 0ran re0alo "ara el nio. Entonces su vida no estar5 obsesionada con el se4o como lo est5n las vidas de las "ersonas.

em"iezan a e4"andirse 6 a enco0erse. Esto es s$lo una manera de crear un conducto "ara el nio. Cuando sientes ese dolor, cuando decides 1ue es dolor, em: "iezas a luc,ar en su contra "or1ue es mu6 dif*cil no luc,ar contra el dolor. Cuando em"iezas a luc,ar, em"iezas a interferir con el ritmo. Esta interferencia es mu6 destructiva "ara el nio. Si la madre sim"lemente a6uda al nio, si todo lo 1ue le "asa a la madre acom"aa al cuer"o :se e4"ande con el cuer"o, se enco0e con el cuer"o, "ermite las contracciones 6 las disfruta:, es realmente un 0ran "lacer. )ero de"ende de c$mo te lo tomes. )or e!em"lo, a,ora, al menos en +ccidente, la 0ente tiene ideas m5s avanzadas sobre el se4o. Ae otro modo, en el "asado, a trav7s de los si0los, la "rimera e4"eriencia se4ual era mu6 dolorosa "ara la mu!er. Ella estaba temblando "or1ue desde su infancia le ensearon 1ue era re"u0nante, mu6 animal, "or eso estaba temblando de miedo. Cuando la luna de miel se acercaba, la mu!er se ec,aba a temblar. Ella ten*a 1ue ir a trav7s de la "rueba, era una "rueba, 6 "or su"uesto dolorosa. )ero a,ora, al menos en +ccidente, el dolor ,a desa"arecido. Es una ,ermosa e4"eriencia, es or05smica. Lo mismo "asa con el nacimiento. Es un or0asmo m5s 0rande 1ue el se4ual, "or1ue en el or0asmo se4ual tu cuer"o si0ue un ritmo2 se e4"ande, se enco0e, se e4"ande, se enco0e, "ero no tiene ni "unto de com"araci$n como cuando vas a dar a luz. Aar a luz a un nio es un or0asmo un mill$n de veces m5s 0rande. Si te lo tomas como un or0asmo :feliz, dic,osa, disfrut5ndolo, eso es todo:, entonces el nio sale del "asa!e a6udado "or ti. Ae lo contrario, si la madre est5 luc,ando :el nio 1uiere salir 6 la madre est5 luc,ando: 6 no est5 "ermitiendo el movimiento 1ue es necesario, el movimiento "reciso... #l0unas veces el nio se atasca, su cabeza se atasca. Si esto sucede, el nio lo "adecer5 toda su vida. /o ser5 tan inteli0ente como "odr*a ,aberlo sido, "or1ue su cabeza es mu6 delicada 6 el cerebro todav*a se est5 desarrollando. >n "e1ueo s,ocN. una "e1uea obstrucci$n bastan "ara 1ue su cerebro 6a no sea tan saludable como "odr*a ,aberlo sido. )or lo tanto, colabora, disfr9talo. <$matelo como si estuvieras e4"erimentando un 0ran or0asmo, eso es todo. La ma6or a6uda 1ue le "uedes "restar al nio es no interferir. Entonces el nio saldr5 f5cilmente, rela!ado, en un de!arse ir. /o necesitar5 tera"ia del 0rito esencial3 de lo contrario, todo el mundo necesitar*a esta tera"ia "or1ue todo el mundo sufre el trauma del nacimiento. = ,a sido mu6 doloroso "ara el nio. S$lo es su "rimera e4"eriencia, 6 es tan de: sa0radable, tan sofocante 1ue casi mata al nio2 el conducto es estrec,o, la madre est5 tensa 6 el nio no "uede salir del conducto. Esta es su "rimera e4"eriencia. )or lo tanto, su "rimera e4"eriencia es infernal 6 lue0o toda su vida es desdic,ada. Ae!a 1ue esa "rimera e4"eriencia sea un ,ermoso fluir 6 constitu6a una base "ara el nio. 1(

%ay algo que pueda !acer la madre para que el proceso del nacimiento sea m"s )"cil para el nio? Sin duda la madre "uede ,acer muc,o, "ero s$lo lo "uede ,acer no ,aciendo. )or eso, sim"lemente rel5!ate. S$lo ,a6 1ue acordarse de no interferir, 6 cuando em"ieces a sentir dolor, sencillamente acom"5alo. Cuando em"iezas a sentir los movimientos en el vientre, el cuer"o em"ieza a "re"ararse "ara el nacimiento 6 ,a6 una "ulsaci$n r*tmica en tu interior... La 0ente "iensa 1ue esa "ulsaci$n es dolorosa3 no es dolorosa3 es nuestra inter"retaci$n e1uivocada lo 1ue la ,ace dolorosa. )or eso, cuando a"arezcan las contracciones, sim"lemente ac7"talas, flota con ellas. Es como ins"irar 6 es"irar, de i0ual modo el vientre 6 el canal de nacimiento

Cmo se puede conseguir que el nacimiento de un nio sea lo m"s agradable posible? Cuando el nio sale del vientre, es la ma6or conmoci$n de su vida. /i si1uiera la muerte ser5 una conmoci$n tan 0rande, "or1ue la muerte lle0a sin avisar. La muerte le lle0ar5 mu6 "robablemente cuando est7 inconsciente. )ero mientras est5 saliendo del vientre de la madre est5 consciente. Su lar0o 6 ,ermoso sueo de nueve meses se ve interrum"ido 6 entonces le cortas el cord$n 1ue le une a la madre. En el momento en 1ue cortas el cord$n 1ue le une a la madre ,as creado un individuo lleno de miedo. Esto no es lo adecuado2 "ero as* es como se ,a ,ec,o ,asta a,ora. 8a6 1ue se"arar al nio de su madre m5s des"acio, mas 0radualmente. /o se deber*a "roducir esa conmoci$n, 6 eso se "uede arre0lar. Es "osible ,allar una soluci$n cient*fica. En la ,abitaci$n no deber*a de ,aber luces deslumbrantes, "or1ue el nio ,a vivido durante nueve meses en una oscuridad absoluta 6 sus o!os 1ue nunca ,an visto la luz. son mu6 delicados. = en todos los ,os"itales ,a6 luces deslumbrantes, tubos fluorescentes, 6 el nio es e4"uesto a la luz s9bitamente... Casi todo el mundo tiene los o!os delicados "or cul"a de esto3 m5s adelante tendr5n 1ue usar 0afas. /in09n animal las necesita. B8as visto a al09n animal con 0afas le6endo el "eri$dicoC Sus o!os est5n "erfectamente sanos durante toda su vida, ,asta el momento de su muerte. Es s$lo el ,ombre... = esto ocurre desde el "rinci"io. /o. el nio debe nacer en la oscuridad o con una luz mu6 suave, 1uiz5 de velas. La oscuridad sena lo me!or, "ero si se necesita un "oco de luz, las velas servir5n. B= 1u7 ,an estado ,aciendo los m7dicos ,asta a,oraC /o le dan tiem"o al nio "ara 1ue se ada"te a la nueva realidad. La manera en 1ue reciben al nio es desa0radable. Levantan al nio "or los "ies 6 le dan una "almada en las nal0as. Aetr5s de este est9"ido ritual se esconde la idea de 1ue esto a6udar5 a res"irar al nio "or1ue en el vientre de la madre no estaba res"irando "or s* mismo3 la madre res"iraba "or 7l, com*a "or 7l, ,ac*a todo "or 7l. /o es un buen comienzo 1ue "ara darte la bienvenida te cuel0uen boca aba!o 6 te den una "almada en las nal0as. )ero el medico tiene "risa. Si no fuera as*. el nio em"ezar*a a res"irar "or su cuenta2 ,abr*a 1ue de!arlo sobre el vientre de la madre, encima del vientre. #ntes de cortar el cord$n umbilical se le deber*a de!ar encima del vientre. Estaba dentro del seno materno, en el interior2 a,ora est5 afuera. /o es un cambio demasiado 0rande. La madre est5 a,*, la "uede tocar, la "uede sentir. Conoce su vibraci$n. Es "erfectamente consciente de 1ue 7sta

es su casa. 8a salido fuera "ero 7sta es su casa. Ae!adle estar un "oco m5s con su madre "ara 1ue se familiarice con ella "or fuera3 6a la conoce "or adentro. = no cortes el cord$n 1ue le une ,asta 1ue em"iece a res"irar 7l solo. BGu7 se ,ace actualmenteC Cortamos el cord$n 6 le damos una "almada "ara 1ue as* ten0a 1ue res"irar. )ero esto es obli0arle, esto es violento, no es cient*fico en absoluto 6 es antinatural. A7!ale 1ue res"ire "or su cuenta. S$lo le llevar5 unos minutos. /o ten0as tanta "risa. Se trata de la vida entera de un ,ombre. )uedes fumarte tu ci0arrillo dos o tres minutos m5s tarde, le "uedes susurrar dulces tonter*as a tu novia unos minutos m5s tarde. /o le va a ,acer dao a nadie. BCu5l es la "risaC B/o "uedes concederle tres minutosC >n nio no necesita m5s 1ue eso. Si se le de!a solo, en tres minutos em"ieza a res"irar. Cuando comienza a res"irar, ad1uiere la confianza de 1ue "uede vivir "or su cuenta. =a "uedes cortar el cord$n, no sirve de nada3 no le "roducir5 nin0una conmoci$n al nio. Aes"u7s, lo m5s im"ortante es 1ue no le ta"es con mantas en la cama. /o, durante nueve meses estuvo sin mantas, desnudo, sin almo,adas, sin s5banas, sin cama. /o ,a0as un cambio tan r5"ido. Lo 1ue necesita es una "e1uea baera con la misma soluci$n de a0ua 1ue la 1ue ,ab*a en el vientre de su madre, e4actamente a0ua de mar2 la misma cantidad de sal, la misma "ro"orci$n de com"uestos 1u*micos, e4actamente la misma. Esto vuelve a ser una "rueba de 1ue la vida debi$ a"arecer "rimero en el oc7ano. <odav*a sucede en el a0ua oce5nica. )or eso cuando una mu!er est5 embarazada comienza a comer cosas saladas, "or1ue el vientre va absorbiendo sal3 el nio necesita e4actamente la misma a0ua salada 1ue e4iste en el oc7ano. Si "re"aras la misma a0ua en una baera "e1uea, 6 colocas dentro al nio, se sentir5 "erfectamente recibido. Esta es la situaci$n con la 1ue est5 familiarizado. En Oa"$n, un mon!e zen ,a llevado a cabo un e4"erimento estu"endo2 a6udar a un nio de tres meses a nadar. )oco a "oco ,a ido reba!ando la edad. )rimero lo intent$ con un nio de nueve meses, des"u7s con un nio de seis meses, a,ora con un nio de tres meses. = 6o di0o 1ue todav*a est5 le!os. 8asta los reci*n nacidos son ca"aces de nadar, "or1ue ,an estado nadando en el vientre de su madre. )or eso, dale al nio una o"ortunidad 1ue sea similar a la del vientre de su madre.

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Alimentando y queriendo a los nios

Cuando una madre est5 alimentando a su ,i!o, no est5 d5ndole solamente lec,e, como siem"re se ,ab*a "ensado. #,ora los bi$lo0os se ,an encontrado con un ,ec,o m5s "rofundo, dicen 1ue ella lo est5 alimentando de ener0*a3 la lec,e es s$lo la "arte f*sica. = ,an llevado a cabo muc,os e4"erimentos2 se cr*a un nio, se le da de comer lo me!or "osible, todo lo 1ue la ciencia m7dica ,a6a descubierto. Se le da de todo, "ero no se le ama, no se le acaricia3 la madre no le toca. La lec,e se le suministra a trav7s de a"aratos mec5nicos, se le "onen in6ecciones, se le dan vitaminas, todo es "erfecto. )ero el nio de!a de crecer, comienza a enco0erse 6 la vida em"ieza a ale!arse de 7l. BGu7 est5 sucediendoC )or1ue se le est5 dando todo lo 1ue la madre le estaba dando. En #lemania, durante la 0uerra, muc,os nios "e1ueos ,u7rfanos fueron colocados en ,os"itales. # las "ocas semanas casi todos se estaban muriendo. La mitad muri$ aun1ue se les ,ab*a "ro"orcionado todo ti"o de cuidados3 a nivel cient*fico los m7dicos estaban actuando de la forma correcta, se ,ab*a ,ec,o todo lo 1ue era necesario. )ero B"or 1u7 estaban muri7ndose los niosC Entonces un "sicoanalista se dio cuenta de 1ue necesitaban al0o de calor ,umano, al0uien 1ue los abrazara, al0uien 1ue les ,iciera sentirse im"ortantes. La comida no es un alimento suficiente. Se necesita al0o de alimento interno, al0o de comida invisible. Ae modo 1ue el "sicoanalista dis"uso 1ue cual1uiera 1ue entrase en la ,abitaci$n :enfermera, m7dico o au4iliar: ten*a 1ue "asar "or lo menos cinco minutos en la ,abitaci$n abrazando a los nios 6 !u0ando con ellos. = de re"ente de!aron de morirse, comenzaron a crecer. Aesde entonces se ,an llevado a cabo muc,os e4"erimentos. Cuando una madre abraza a su ,i!o, la ener0*a est5 flu6endo. Isa ener0*a es invisible, la llamamos amor, calor. #l0o se transmite de la madre al ,i!o 6 no s$lo de la madre al ,i!o, del ,i!o a la madre tambi7n. )or eso una mu!er nunca est5 tan ,ermosa como cuando se convierte en madre. #ntes, falta al0o, no est5 com"leta, el circulo est5 roto. Siem"re 1ue una mu!er se convierte en madre, el circulo se com"leta. Le llena una 0racia de ori0en desconocido. lMor eso no solo est5 alimentando al nio, el nio tambi7n est5 alimentando a la madre. Est5n felizmente el uno DdentroE dei otro. . nin0una otra relaci$n es tan cercana. /i los amantes estar. .,in a:rca, "or1ue el nio viene de la madre, de su misma san0re. su carne 6 sus ,uesos3 el nio es s$lo una e4tensi$n de su ser. /unca m5s volver5 a suceder esto, "or1ue nadie "uede ser tan cercano. >n amante "uede estar cerca de tu coraz$n, "ero el nio ,a vivido dentro de tu coraz$n. Aurante nueve meses ,a sido "arte de la madre, unidos or05nicamente, siendo uno. La vida de la madre era su vida, la muerte de la madre

,ubiera sido su muerte. Esto contin9a incluso m5s adelante2 e4iste una transmisi$n de ener0*a, una comunicaci$n de ener0*a.

El nio asocia desde el "rinci"io las ideas de comida 6 amor. Se convierten en dos caras de la misma moneda. Su ob!eto de amor 6 su ob!eto alimenticio es el mismo. /o s$lo la madre, sino el "ec,o en "articular2 el nio consi0ue del "ec,o el alimento, el calor 6 la sensaci$n de amor. 8a6 una diferencia2 cuando la madre ama al nio, el "ec,o tiene una sensaci$n 6 una vibraci$n diferentes. La madre disfruta dando de mamar al nio2 est5 estimulando la se4ualidad de la madre. Si la madre 1uiere de verdad al nio, entonces siente una ale0r*a casi or05smica. Sus "ec,os son mu6 sensitivos3 son las zonas m5s er$ticas de su cuer"o. Ella em"ieza a brillar 6 el nio "uede sentirlo. El nio "ercibe el ,ec,o de 1ue la madre est5 disfrutando. Ella no est5 s$lo aliment5ndole, lo est5 disfrutando. )ero cuando la madre le da el "ec,o s$lo "or necesidad, entonces el "ec,o est5 fr*o2 no tiene calor. La madre no est5 a 0usto, tiene "risa. Guiere 1uitarle el "ec,o cuanto antes. = el nio lo siente. Es mu6 evidente 1ue la madre est5 fr*a, 1ue no es amorosa, no es c5lida. /o es una madre de verdad. El nio "arece no deseado, se siente no deseado. El nio s$lo se siente 1uerido cuando la madre disfruta aliment5ndole de su "ec,o, cuando esto se convierte casi en una relaci$n amorosa, en una relaci$n or05smica. S$lo entonces el nio siente el amor de la madre, se siente necesitado "or la madre. ; 1uila madre le necesite es como decir 1ue la e4istencia le necesita "or 1ue su madre es toda su e4istencia2 7l conoce la e4istencia a trav7s de su madre. <odas sus ideas acerca de su madre ser5n sus ideas acerca del mundo. >n nio 1ue no ,a sido amado "or su madre se encontrar5 alienado en la e4istencia2 se sentir5 mar0inado, como un e4trao. /o ser5 ca"az de confiar en la e4istencia. /i si1uiera "udo confiar en su "ro"ia madre, Bc$mo va a confiar en nadie m5sC La confianza se ,ace im"osible. Auda, sos"ec,a2 est5 continuamente en 0uardia, con miedo, asustado. Encuentra enemi0os "or todos lados, com"etidores. Constantemente tiene miedo de ser a"lastado 6 destruido. /o le "arece 1ue el mundo sea su casa en absoluto. Si la madre est5 feliz 6 disfruta alimentando al nio, entonces el nio nunca come demasiado "or1ue conf*a3 sabe 1ue la madre est5 a,*. Siem"re 1ue ten0a ,ambre sus necesidades ser5n satisfec,as. /unca come demasiado. >n nio bien amado "ermanece sano. /o es ni 0ordo ni del0ado2 mantiene un e1uilibrio. 12

R*!ate en un nio "e1ueo. Siem"re 1ue est7 tenso se meter5 la mano en la boca 6 em"ezar5 a c,u"5rsela. B= "or 1u7 se siente bien cuando tiene el "ul0ar en la bocaC B)or 1u7 se siente bien 6 se ec,a a dormirC #s* es como lo ,acen casi todos los nios. En cuanto sienten 1ue no se duermen, se meten el "ul0ar en la boca, se sienten a 0usto 6 se duermen. B)or 1u7C El dedo 0ordo se convierte en un sustituto de los "ec,os de la madre 6 el alimento te rela!a. /o:"uedes dormirte con el est$ma0o vac*o, es dif*cil conciliar el sueo. Cuando el est$ma0o est5 lleno, te sientes adormecido,: el cuer"o necesita descanso. El dedo 0ordo es s$lo un sustituto del "ec,o3 no est5 dando lec,e, es al0o falso, "ero a9n te "roduce la misma sensaci$n. Cuando este nio crece, "ensar5s 1ue es tonto si se si0ue c,u"ando el dedo en "9blico, "or eso enciende un ci0arrillo. >n ci0arrillo no es una tonter*a, est5 bien visto. Es como el "ul0ar "ero m5s daino. Es me!or si te fumas el "ul0ar, si0ue fum5ndotelo ,asta la tumba2 no es "er!udicial, es me!or. = en los "a*ses donde ,an de!ado de dar el "ec,o a los nios, autom5ticamente la 0ente fuma m5s. )or eso en +ccidente se fuma m5s 1ue en +riente3 nin0una madre est5 dis"uesta a darle de mamar a su ,i!o "or1ue se le deforma el "ec,o. )or eso en +ccidente est5 aumentando el n9mero de fumadores m5s 1ue nunca2 ,asta los nios "e1ueos est5n fumando. Los nios "e1ueos fuman y las madres no son conscientes de 1ue esto se debe a 1ue les ,an 1uitado el "ec,o. En todas las comunidades "rimitivas, los nios de siete, oc,o o incluso nueve aos se0uir5n mamando. Entonces al0o 1ueda satisfec,o 6 no tendr5n tanta necesidad de fumar. )or eso los ,ombres, en las comunidades "rimitivas, no est5n tan interesados en los "ec,os de las mu!eres3 no e4iste el "roblema de 1ue al0uien las ata1ue. /adie les mira los "ec,os. Si te ,an estado amamantando durante diez aos se0uidos, estar5s ,arto 6 aburrido, dir5s2 :?Fasta 6a@ )ero a todos los nios se les ,a retirado el "ec,o "rematuramente 6 eso constitu6e una ,erida. )or eso todos los "a*ses civilizados est5n obsesionados con los "ec,os. # los nios ,abr5 1ue darles el "ec,o2 si no, se volver5n adictos 6 se "asar5n la vida entera busc5ndolos.

Los cient*ficos ,an e4"erimentado con nios "ara ver 1u7 ,ar5n si se les de!a la comida a su alcance. )ensar5s 1ue comer5n demasiado. <e e1uivocas, no comen demasiado. Su "adre 6 su madre los sobrealimentan dici7ndoles2 :Come m5s. Come, "onte un "oco m5s robusto. 'uestra un "oco de lustre, Bte ,as vistoC Come un "oco m5s. <iene a su madre sentada encima de su "ec,o dici7ndole come m5s. s$lo un "oco m5s. El nio est5 llorando 6, como "uede, se las arre0la "ara comer. # menudo ves nios llorando. Su cuer"o est5 diciendo no. Su cuer"o est5 diciendo sal fuera, "e0a unos cuantos saltos, s9bete a un 5rbol. = t9 si0ues aliment5ndolo. El m7dico dice 1ue el nio necesita tomar lec,e cada tres ,oras. El nio no 1uiere beber 6 0ira la cabeza de un lado a otro. )ero la madre si0ue aliment5ndolo "or1ue ,an "asado las tres ,oras. Esto de se0uir un tiem"o re0ular no funciona. Cuando el nio tiene ,ambre:llorar5, 7l mismo te lo ,ace saber. /o ,ace falta mirar el relo!. El nio tiene su "ro"io relo! interno. )ero t9 si0ues alterando su relo!. Cada nio sentir5 ,ambre de una manera distinta. >no tendr5 ,ambre cada cuatro ,oras, otro cada tres, otro cada dos. Esto es un 0ran "roblema, "or1ue se ,a establecido una norma2 la norma de la ma6or*a. Cuidado con las normas de la ma6or*a. El cuer"o tiene su "ro"io relo! interno.

Escuc,a al cuer"o. 8azle caso. /o intentes dominarlo de nin0una manera. El cuer"o son tus cimientos. >na vez 1ue ,as em"ezado a entenderlo, el 99 "or 1(( de tus desdic,as desa"arecer5n. )ero t9 no escuc,as. Aesde la m5s tem"rana infancia nuestra atenci$n ,a sido a"artada del cuer"o, ,emos sido ale!ados de 7l. El nio est5 llorando, tiene ,ambre 6 la madre est5 mirando el relo!. /o est5 mirando al nio. Si al nio no le das de comer en este momento, le est5s distra6endo de su cuer"o. En vez de darle de comer le das un c,u"ete. Le est5s ,aciendo tram"as 6 le est5s en0aando. Le est5s dando al0o falso, de "l5stico, 6 est5s tratando de distraer 6 destruir la sen: sibilidad de su cuer"o. /o se "ermite a la sabidur*a de su cuer"o 1ue d7 su o"ini$n, la mente irrum"e. El nio se calma con el c,u"ete, se duerme. En este momento el relo! te dice 1ue ,an "asado tres ,oras 6 1ue tienes 1ue darle la lec,e al nio. #,ora est5 "rofundamente dormido, su cuer"o esta durmiendo2 le des"iertas. +tra vez est5s destru6endo su ritmo. )oco a "oco alteras todo su ser. = lle0a un momento en el 1ue "ierde toda cone4i$n con su cuer"o. /o sabe 1u7 1uiere su cuer"o. /o sabe si su cuer"o 1uiere comer o no comer2 no sabe si su cuerno 1uiere ,acer el amor o no. <odo est5 mani"ulado "or al0o del e4terior.

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Dejando llorar al nio Aesde el "rinci"io el nio 1uiere llorar 6 re*r. Llorar es "ara 7l una "rofunda necesidad. <odos los d*as tiene una catarsis a trav7s del llanto. El nio tiene muc,as frustraciones. Es inevitable2 es "or necesidad. El nio 1uiere al0o, "ero no "uede decir 1ue. no "uede e4"resarlo. El nio 1uiere al0o, "ero 1uiz5 los "adres no est7n en situaci$n de "oder d5rselo. )uede 1ue la madre no este dis"onible. Guiz5 ella est7 ocu"ada ,aciendo otra cosa 6 7l est7 desatendido. En ese momento no se le "resta atenci$n, "or eso se ec,a a llorar. La madre 1uiere convencerle, consolarle, "or1ue le molesta, el "adre est5 molesto, toda la familia est5 alterada. /adie 1uiere 1ue llore, el llanto es una molestia2 todo el mundo trata de distraerle "ara 1ue se calle. )odemos sobornarle. La madre le dar5 un mueco, le dar5 lec,e :cual1uier cosa "ara distraerle o "ara consolarle:, "ero no debe llorar. Llorar es una necesidad "rofunda. Si "uede llorar 6 se le "ermite, el nio 1uedar5 como nuevo2 la frustraci$n es e4"ulsada a trav7s de las l50rimas. Ae lo contrario, si contiene el llanto, contendr5 la frustraci$n. Entonces se ira acumulando, 6 t9 eres Dun mont$nE de l50rimas. #,ora, los "sic$lo0os dicen 1ue necesitas el 0rito esencial. En +ccidente se est5 desarrollando una tera"ia s$lo "ara a6udarte a 0ritar, con tal totalidad 1ue todas las c7lulas de tu cuer"o se im"li1uen. Si lo0ras 0ritar tan enlo1uecidamente 1ue todo tu cuer"o est7 0ritando, te liberar5s de muc,o dolor, de muc,o sufrimiento 1ue est5 acumulado.

muladar, "or1ue el ,ombre o la mu!er tienen 1ue lle0ar a la fase 0enital. Si se 1uedan fi!ados en la fase oral o en la anal, nunca lle0an a la fase 0enital. La fi!aci$n anal se vuelve tan im"ortante 1ue la 0enital "ierde im"ortancia. )or eso ,a6 tanta ,omose4ualidad. La ,omose4ualidad no desa"arecer5 del mundo ,asta 1ue. o a menos 1ue, desa"arezca la orientaci$n anal. El a"render a ,acer sus necesidades es una lecci$n mu6 im"ortante 6 "eli0rosa.

Cuando el nio se pone en)ermo Aesde el "rinci"io, desde la "rimera infancia, ,a6 una cosa 1ue casi siem"re est5 mal, 6 es 1ue al nio se le "resta m5s atenci$n cuando se "one enfermo. Esto crea una asociaci$n e1uivocada2 la madre le 1uiere m5s, el "adre se ocu"a m5s de 7l3 toda la familia lo coloca en el centro, 7l se convierte en la "ersona m5s im"ortante. Si no, a nadie le "reocu"a .el nio3 si est5 sano 6 bien,

Q/ombre ,ind9 "ara el "rimer c,aNra o c,aNra ra*z. +,$ del &$es como si no estuviera. Cuando est5 enfermo se convierte en un dictador, im"one sus condiciones. >na vez 1ue ,a a"rendido el truco :1ue cada vez 1ue est5s enfermo te vuelves de al0una manera es"ecial:, todo el mundo te tiene 1ue "restar atenci$n "or: 1ue si no lo ,acen, les ,ar5s sentirse cul"ables. = no te "ueden decir nada, "or1ue nadie te "uede ,acer res"onsable de tu enfermedad. Si el nio est5 ,aciendo al0o malo le "uedes decir2 DEres res"onsable.E )ero si est5 enfermo, no "uedes decirle nada, "or1ue la enfermedad no tiene nada 1ue ver con 7l. BGu7 le va a ,acerC )ero t9 no conoces los ,ec,os2 el 9( "or 1(( de las enfermedades nos las creamos nosotros mismos, las 0eneras t9 mismo "ara llamar la atenci$n, "ara conse0uir cario e im"ortancia. >n nio se a"rende este truco r5"idamente, "or1ue el "roblema b5sico del nio es 1ue es im"otente. El "roblema b5sico 1ue continuamente tiene es 1ue es im"otente 6 los dem5s son "oderosos. )ero cuando est5 enfermo, se vuelve "oderoso 6 todo el mundo se siente im"otente. Hl lle0a a a"render esto. El nio es mu6 sensible en lo 1ue se refiere a "ercibir cosas. Lle0a a darse cuenta de 1ue2 DCuando esto6 enfermo nadie tiene im"ortancia delante de m*. mi "adre de!a de tener im"ortancia, ,asta mi madre de!a de tenerla.E Entonces, la enfermedad ad1uiere sentido, se convierte en una inversi$n. Siem"re 1ue en su vida se sienta abandonado, siem"re 1ue se sienta desam"arado, se "ondr5 enfermo. = ese es el

Aprendiendo a !acer sus necesidades Cuando se ?es ensea a los nios a ,acer sus necesidades se les "roduce un 0ran trauma. # los nios se les obli0a a ,acer sus necesidades a una ,ora determinada. #,ora bien, los nios no "ueden controlar el movimiento de sus intestinos3 les lleva un tiem"o, les lleva aos el "oder controlarlo. Entonces, B1u7 ,acenC Se fuerzan, cierran su mecanismo anal 6 debido a esto ad1uieren una fi!aci$n anal. # esto se debe el 1ue ,a6a tantos casos de estreimiento en el mundo. S$lo el ,ombre sufre de estreimiento. Los animales no sufren de estreimiento2 en estado salva!e nin09n animal est5 estreido. El estreimiento es m5s "sicol$0ico3 es un dao "roducido en el mulad!ara/$ = "or cul"a del estreimiento muc,as otras cosas a"arecen en la mente ,umana. El ,ombre se convierte en un aca"arador :aca"ara conocimiento, aca"ara dinero, aca"ara virtud:, se vuelve un aca"arador 6 un tacao. ?/o "uede des,acerse de nada@ Se a"odera de todo lo 1ue a0arra. = con este 7nfasis anal se "roduce un 0ran dao en el

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"roblema, un 0ran "roblema, "or1ue B1u7 "uedes ,acerC Cuando un nio est5 enfermo todo el mundo tiene 1ue "restarle atenci$n. )ero a,ora los "sic$lo0os su0ieren 1ue siem"re 1ue un nio est7 enfermo, ,a6 1ue ocu"arse de 7l "ero no ,a6 1ue "restarle demasiada atenci$n. 8a6 1ue ocu"arse de 7l en el as"ecto m7dico, "ero no en 7l "sicol$0ico. /o crees en su mente la asociaci$n de 1ue la enfermedad se "remia, si no, el resto de su vida se "ondr5 enfermo siem"re 1ue sienta 1ue al0o va mal. Entonces su es"osa no "odr5 decirle nada, entonces nadie le "odr5 recriminar nada "or1ue est5 enfermo. = todo el mundo tiene 1ue com"adecerse de 7l 6 darle cario.

0as tres )ases del se(o La "rimera fase es autose4ual. Cuando el nio nace es un narcisista. #ma inmensamente su cuer"o, 6 esto es ,ermoso3 s$lo conoce su cuer"o. Sim"lemente con c,u"arse el dedo "ul0ar est5 euf$rico. R*!ate en un nio c,u"5ndose el dedo2 1u7 euforia ,a6 en su cara, sim"lemente !u0ando con su cuer"o, intentando meterse el dedo 0ordo del "ie en taboca, ,aciendo un c*rculo con la ener0*a. Cuando el nio se mete el dedo 0ordo del "ie en la boca se crea un c*rculo 6 la ener0*a se em"ieza a mover en c*rculo. La ener0*a circula naturalmente en el nio 6 7l lo disfruta, "or1ue cuando la luz circula se "roduce una 0ran ale0r*a en el interior. El nio !ue0a con sus $r0anos se4uales sin saber 1ue son $r0anos se4uales. <odav*a no ,a sido condicionado3 "ercibe su cuer"o como una unidad. =, sin duda, los $r0anos se4uales son la "arte m5s sensible de su cuer"o. &ealmente disfruta toc5ndoselos, !u0ando con ellos. = es a1u* donde la sociedad entra en la "si1ue del nio2 D?/o te to1ues@E D/oE es la "rimera "alabra sucia, la "rimera "alabrota. = a "artir de esta "alabra sur0en muc,as otras2 no "uedes, no debes, todas ellas son "alabrotas. >na vez 1ue se le dice al nio D?/o@E, 6 el "adre enfadado, el "adre o la madre, 6 esa mirada... = al nio le retiran la mano de sus $r0anos 0enitales, 1ue naturalmente son mu6 "lacenteros. Hl realmente disfruta 6 no est5 siendo se4ual ni nada "arecido. Es la "arte m5s sensible de su cuer"o, la m5s viva. eso es todo. )ero nuestras mentes condicionadas... Est5 toc5ndose el $r0ano se4ual2 eso es malo, le 1uitamos la mano. Creamos cul"abilidad

en el nio. En este momento ,emos comenzado a destruir su se4ualidad natural. En este momento ,emos comenzado a envenenar la fuente ori0inal de su ale0r*a, de su ser. En este momento estamos creando ,i"ocres*a en 7l3 se volver5 di"lom5tico. Cuando est7n sus "adres delante no !u0ar5 con sus $r0anos se4uales. #caba de ,acer a"arici$n la "rimera mentira3 no "uede ser sincero. #caba de enterarse de 1ue si es sincero consi0o mismo, si se res"eta a s* mismo, si res"eta su "ro"ia ale0r*a, si res"eta su "ro"io instinto, sus "adres se enfadan. E@ nio es el fen$meno del mundo m5s su!eto a la e4"lotaci$n. /o ,a ,abido nin0una otra clase tan e4"lotada como el nio. /o "uede ,acer nada2 no "uede or0anizarse en sindicatos "ara luc,ar contra sus "adres, no "uede ir a los !uz0ados, no "uede a"elar al Lobierno. /o tiene nin0una manera de "rote0erse a s* mismo del ata1ue de los "adres. 8a tenido lu0ar el "rimer trauma. # "artir de a,ora el nio nunca ser5 ca"az de ace"tar su se4ualidad de manera natural, con ale0r*a. >na "arte de su cuer"o no es ace"table, una "arte de su cuer"o es fea, una "arte de su cuer"o no merece ser "arte de su cuer"o2 la rec,aza. )rofundamente, en su "sicolo0*a comienza a castrarse, 6 la ener0*a retrocede. La ener0*a no fluir5 tan naturalmente como sol*a fluir antes de 1ue ese DnoE ocurriese. Esa es la fase autose4ual2 muc,a 0ente se 1ueda atascada a,*. )or eso si0ue ,abiendo tanta masturbaci$n en todo el mundo. Es una fase natural. 8abr*a "asado es"ont5neamente, era una fase de crecimiento, "ero los "adres alteraron la ener0*a en la fase de crecimiento. >na vez 1ue ,a comenzado a masturbarse. se "odr*a convertir en un ,5bito, un ,5bito mec5nico, 6 entonces nunca "asar*a a la se0unda fase. El nio se "odr*a 1uedar atascado en esta fase, 1ue es mu6 infantil. /unca alcanzar5 una se4ualidad com"letamente madura. /o ser5 ca"az de conocer el deleite 1ue s$lo "uede conocer un ser se4ualmente maduro. = la iron*a es 1ue estos son los mismos 1ue condenan la masturbaci$n 6 ,acen tantos as"avientos sobre ella. 8an estado diciendo a la 0ente 1ue si te masturbas te 1uedar5s cie0o, si te masturbas te convertir5s en un zombi. si te masturbas nunca ser5s inteli0ente, te volver5s tonto. #,ora bien, todos los ,allaz0os cient*ficos coinciden en un "unto2 ia masturbaci$n nunca ,a ,ec,o dao a nadie. )ero esas ideas s* lo ,an ,ec,o. Si al nio se le "ermite esta fase natural de autose4ualidad, 7l mismo "asar5 a la se0unda fase2 la ,omose4ual, "ero mu6 "oca 0ente "asa a la se0unda fase. La ma6or*a se 1ueda en esta "rimera fase. .ncluso ,aciendo el amor con una mu!er o con un ,ombre "o: dr*ais no estar ,aciendo otra cosa 1ue masturbaros mutuamente. La se0unda fase es ,omose4ual. )ocas "ersonas "asan a esta se0unda fase2 es una fase natural. #l nio le 0usta su cuer"o. Si es un c,ico, le 0usta un cuer"o de c,ico, su cuer"o. Aar el salto a un cuer"o de mu!er, un cuer"o de nia, ser*a dar un salto demasiado 0rande. /aturalmente, "rimero se enamora de otros nios3 o si es una nia, el "rimer instinto natural ser5 amar a otras nias "or1ue tienen el mismo ti"o de cuer"o, el 15

mismo ti"o de ser. )odr5n entender a las nias me!or 1ue a los nios3 los nios son un mundo a"arte. La fase ,omose4ual es una fase natural. #,* tambi7n la sociedad a6uda a 1ue la 0ente se vuelva a 1uedar atascada, "or1ue crea barreras entre el ,ombre 6 la mu!er, entre nios 6 nias. Si esas barreras no e4isten, la fase ,omose4ual desa"arece "ronto3 comienza a sur0ir un inter7s "or lo ,eterose4ual, "or el otro se4o. )ero la sociedad no da o"ortunidades "ara eso. En los cole0ios ma6ores tienen 1ue vivir en residencias se"aradas. /o se ace"ta 1ue se encuentren, 1ue est7n !untos. La ,omose4ualidad es "er"etuada "or la misma sociedad 1ue la condena. 8a6 1ue entender estas estrate0ias. Esa misma sociedad condena al ,omose4ual, le llama "ervertido, criminal. <odav*a e4isten "a*ses donde se casti0a la ,omose4ualidad, te "ueden meter en la c5rcel durante aos. ?= es esa misma sociedad la 1ue la ,a creado@ = la tercera fase es la ,eterose4ual. Cuando un ,ombre ,a su"erado la autose4ualidad 6 la ,omose4ualidad, entonces ser5 bastante ca"az 6 maduro "ara enamorarse de una mu!er, 1ue es un mundo totalmente diferente, una 1u*mica, una "sicolo0*a 6 una es"iritualidad diferentes. Entonces es ca"az de !u0ar con ese mundo diferente, con ese or0anismo diferente.

absolutamente en claro 1ue el nio es la "ersona m5s e4"lotada3 nadie ,a sido m5s e4"lotado 1ue el nio. =, "or su"uesto, ,a sido e4"lotado detr5s de un disfraz de amor. = no di0o 1ue los "adres sean conscientes de estar e4"lotando al nio, de estar im"oniendo una esclavitud, 1ue lo est5n destru6endo, 1ue lo est5n volviendo est9"ido, ininteli0ente, 1ue todo su esfuerzo de ,acer al nio ,ind9, musulm5n, cristiano, budista, es in,umano3 no son conscientes, "ero eso no cambia un 5"ice las cosas en lo 1ue se refiere a los ,ec,os. Los "adres condicionan al nio con medios inace"tables, 6, "or su"uesto, el nio es im"otente2 de"ende de sus "adres. /o "uede rebelarse, no "uede esca"arse, no se "uede "rote0er. Es absolutamente vulnerable3 "or eso "uede ser tan f5cilmente e4"lotado. El condicionamiento "aterno es la ma6or esclavitud del mundo. <iene 1ue ser com"letamente erradicado, s$lo entonces el ,ombre ser5 ca"az "or "rimera vez de ser realmente libre, verdaderamente libre, aut7nticamente libre, "or1ue el nio es el "adre del ,ombre. Si el nio es educado de un modo e1uivocado, toda la ,umanidad se ve afectada. El nio es la semilla2 si "ersonas bienintencionadas 6 llenas de buenos deseos envenenan 6 corrom"en la semilla, no ,a6 es"eranza "ara un ser ,umano libre3 entonces, ese sueo nunca "odr5 realizarse. Lo 1ue t9 crees 1ue tienes no es individualidad, es s$lo "ersonalidad. Es al0o cultivado en ti, en tu naturaleza, "or tus "adres, la sociedad, el sacerdote, el "ol*tico, los educadores. El educador, desde el !ard*n de infancia ,asta la universidad, est5 al servicio de los intereses creados, est5 al servicio del orden establecido. Su misi$n es destruir 6 lisiar a cada nio de tal manera 1ue se ada"te a la sociedad establecida. E4iste un temor. El temor es 1ue si el nio "ermanece desde el "rinci"io sin condicionar, ser5 tan inteli0ente, estar5 tan des"ierto, ser5 tan consciente, 1ue su manera de vida ser5 la de un rebelde. = nadie 1uiere rebeldes3 todo el mundo 1uiere 0ente obediente. Los "adres aman al ,i!o obediente. = recuerda, el ,i!o obediente es casi siem"re el m5s est9"ido. El ,i!o rebelde es el inteli0ente, "ero no es ni res"etado ni amado. Los "rofesores no lo 1uieren, la sociedad no lo res"eta3 es censurado. + tiene 1ue transi0ir con la sociedad o tiene 1ue vivir sinti7ndose cul"able. /aturalmente, siente 1ue no se ,a "ortado bien con sus "adres, 1ue no les ,a ,ec,o felices. &ecu7rdalo bien, los "adres de Oes9s no estaban contentos con Oes9s, los "adres de Lautama el Fuda no estaban contentos cor, Lautama el Fuda. Eran tan inteli0entes 6 tan rebeldes 1ue Bc$mo "od*an sus "adres estar contentos con ellosC ; cada nio nace con unas "osibilidades 6 un "otencial tan 0randes 1ue si se le "ermite 6 se le a6uda a desarrollar su indivi dualidad sin nin09n obst5culo "or "arte de los dem5s, tendremos un mundo ,ermoso, tendremos una enorme variedad de

Condicionamiento

o <.E/E tanto derec,o el nio a la intimidad 6 a ia libertad del condicionamiento "aterno como el 1ue "ueden es"erar los "adres "ara ellos mismosC Este es uno de los "roblemas fundamentales 1ue encara la ,umanidad ,o6 en d*a. El futuro de"ende de c$mo lo resolvamos. /unca antes ,a sido enfrentado. )or "rimera vez el ,ombre ,a alcanzado la ma6or*a de edad, ,a alcanzado una cierta madurez, 6 cuando maduras, tienes 1ue enfrentar nuevos "roblemas. )oco a "oco el ,ombre ,a "ro0resado, se ,a ,ec,o consciente de muc,os ti"os de esclavitud. En +ccidente s$lo recientemente nos ,emos dado cuenta de 1ue la ma6or esclavitud es la del nio. /unca antes se ,ab*a "ensado en ello3 no se la menciona en nin0una de las escrituras del mundo. BGui7n lo iba a "ensar... un nio 6 esclavoC BEsclavo de sus "ro"ios "adres, 1ue le 1uieren, 1ue se sacrifican "or 7lC 8abr*a "arecido rid*culo, ?un com"leto dis"arate@ )ero a,ora, al mismo tiem"o 1ue la visi$n de la "sicolo0*a ,a ido "rofundizando en la mente ,umana 6 en su funcionamiento, ,a 1uedado

0enios. Los 0enios a"arecen en mu6 raras ocasiones, no "or1ue no nazcan a menudo, no3 los 0enios a"arecen en raras ocasiones "or1ue es mu6 dif*cil esca"ar al "roceso de condicionamiento de la sociedad. S$lo de vez en cuando consi0ue un nio esca"ar de sus 0arras. <odo nio es envuelto "or los "adres, la sociedad, los "rofesores, los sacerdotes 6 todos los intereses creados, envuelto en muc,as ca"as de condicionamiento. Se le da una cierta ideolo0*a reli0iosa. Hl no lo esco0e. = siem"re 1ue se obli0a a al0uien sin 1ue "ueda ele0ir, est5s mutilando a la "ersona, est5s destru6endo su inteli0encia3 no le est5s dando la o"ortunidad de esco0er, no le estas "ermitiendo funcionar de un modo inteli0ente3 lo est5s mani"ulando de tal manera 1ue s$lo funcionar5 mec5nicamente. Ser5 cristiano, "ero no lo ser5 "or elecci$n "ro"ia. = B1u7 si0nificado tiene ser cristiano si t9 no lo ,as ele0idoC Las "ocas "ersonas 1ue si0uieron a Oes9s, 1ue se fueron con 7l. eran "ersonas valientes. Eran los 9nicos cristianos2 arries0aron sus vidas, fueron en contra de la corriente, vivieron "eli0rosamente2 estaban dis"uestos a morir "ero no a transi0ir. Los "ocos 1ue si0uieron a Lautama el Fuda eran budistas de verdad, "ero ,o6 en d*a ,a6 millones de cristianos 6 millones de budistas alrededor del mundo 6 todos ellos son fin0idos, todos son falsos. /o tienen m5s remedio 1ue ser falsos, se les ,a obli0ado. Est5n envueltos en una cierta ideolo0*a reli0iosa, est5n envueltos en una cierta ideolo0*a "ol*tica :les ,an dic,o 1ue son indios, 1ue son iran*es, 1ue son c,inos, 1ue son alemanes:, se les ,a im"uesto una nacionalidad determinada. = la ,umanidad es una. la <ierra es una. )ero a los "ol*ticos no les interesa 1ue sea una. "or1ue si la <ierra es una. entonces ellos 6 su "ol*tica tendr5n 1ue desa"arecer. Entonces, B1u7 "asar5 con todos esos "residentes 6 "rimeros ministrosC S$lo "ueden e4istir si el mundo "ermanece dividido. La reli0i$n es una, "ero entonces B1u7 "asar*a con el )a"a "olaco 6 con todos ios est9"idos s!an1arac!aryas Q. 6 con el a6atola Oo meiniC BGu7 le suceder5 a toda esa 0enteC S$lo "ueden e4istir si ,a6 muc,as reli0iones, muc,as i0lesias, muc,os cultos, muc,os credos. E4isten trescientas reli0iones en la tierra, 6 "or lo menos tres mil sectas de estas reli0iones. Esto, "or su"uesto, da "ie a la e4istencia de muc,os sacerdotes, obis"os, arzobis"os, sumos sacerdotes, s,anNarac,ar6as. Esta "osibilidad desa"arecer5. = te di0o2 ?s$lo ,a6 una reli0iosidad@ /o tiene nada 1ue ver con nin0una Fiblia, nin09n ;eda, nin09n Lita. <iene 1ue ver con un coraz$n amoroso, con un ser

inteli0ente. <iene al0o 1ue ver con la conciencia, con una cualidad meditativa. )ero entonces todos los intereses creados se resentir5n. )or eso los "adres 1ue "ertenecen a un orden establecido, a una determinada naci$n, a una .0lesia, a una determinada confesi$n, no "ueden evitar el im"oner sus ideas a sus ,i!os. = lo m5s curioso es 1ue los ,i!os siem"re son m5s inteli0entes 1ue los "adres, "or1ue los "adres "ertenecen al "asado 6 sus ,i!os al futuro. Los "adres 6a est5n condicionados, envueltos, cubiertos. Sus es"e!os est5n llenos de "olvo 6 6a no refle!an nada2 est5n cie0os. S$lo un cie0o "uede ser ,ind9, musulm5n, !ainista o cristiano. >n ,ombre 1ue tiene o!os es reli0ioso. /o va a la i0lesia, al tem"lo o a la mez1uita2 no adorar5 cual1uier ti"o de est9"idas im50enes, cual1uier ti"o de dioses, ?cual1uier ti"o de su"ersticiones@ Los "adres car0an con todo eso. Cuando un nio nace es una "izarra vac*a, una tabula rasa2 no ,a6 nada escrito en 7l. Esa es su belleza2 el es"e!o no tiene "olvo. )uede ver con m5s claridad. 'am52 :Ouanito. Bte ,as ca*do con los "antalones nuevosC Ouanito2 :S*. mam5, no me dio tiem"o a 1uit5rmelos. La "rofesora de la escuela "rimaria estaba ,abl5ndole a su clase sobre la naturaleza 6 se refiri$ a ella como2 DEl 'undo a tu #lrededorE. Le "re0unt$ a Elenita 1ue estaba en la "rimera fila2 :Fueno, Elena, dile a toda la clase. BEres un animal, un ve0etal o un mineralC L*der reli0ioso ,induista. +,$ de2 &$:/in0uno de ellos :contest$ r5"idamente:. ?So6 una c,ica de verdad@ >n nio 1ue estaba "escando en el e4tremo de un embarcadero "erdi$ el e1uilibrio mientras trataba de sacar un "ez del a0ua 6 se ca6$ al la0o. ;arios ,ombres 1ue tambi7n estaban "escando en las cercan*as corrieron en su a6uda 6 lo sacaron. :BC$mo ,as venido a caerteC :le "re0unt$ uno de los ,ombres. :/o ,e venido a caerme :di!o el nio:. 8e venido a "escar. >na 0ran familia consi0ui$ "or fin mudarse a una casa m5s 0rande. #. cabo de un tiem"o, un t*o le "re0unt$ a su sobrino2 :B<e 0usta tu nueva casaC

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:/o est5 mal :res"ondi$ el c,ico:. 'i ,ermano 6 6o tenemos nuestra "ro"ia ,abitaci$n 6 lo mismo mis ,ermanas. ?)ero la "obre mam5 tiene 1ue se0uir a0uantando en la misma ,abitaci$n a "a"5@ Cada nio nace inteli0ente, claro, lim"io, "ero nosotros em"ezamos a amontonar basura sobre 7l. Hl tiene muc,o m5s derec,o 1ue los "adres "or1ue est5 al comienzo de su vida. Los "adres 6a est5n car0ados, 6a est5n "aralizados, 6a de"enden de sus muletas. Hl tiene m5s derec,o a ser 7l mismo. /ecesita intimidad, "ero los "adres no se lo "ermiten2 le tienen muc,o miedo a la intimidad del nio. Est5n continuamente metiendo sus narices en los asuntos del nio3 1uieren tener la 9ltima "alabra en todo. El nio necesita intimidad "or1ue todo lo 1ue es ,ermoso crece en la intimidad. &ecu7rdalo2 esta es una de las le6es fundamentales de la vida. Las ra*ces crecen ba!o tierra3 si las sacas de la tierra em"iezan a morir. /ecesitan intimidad, total intimidad. El nio crece en el vientre de la madre en la oscuridad, en soledad. Si sa: cas al nio a la luz delante de "9blico morir5. /ecesita nueve meses de absoluta intimidad. <odo lo 1ue necesita crecer, necesita intimidad. >na "ersona adulta no necesita tanta intimidad "or1ue 6a ,a crecido, "ero un nio necesita muc,a intimidad. )ero no se le "ermite estar solo. Los "adres se "reocu"an muc,o cuando ven 1ue el nio ,a desa"arecido o est5 solo3 inmediatamente se "reocu"an. <ienen miedo, "or1ue si el nio est5 solo, comenzar5 a desarrollar su individualidad. Se tiene 1ue mover dentro de unos l*mites, "ara 1ue los "adres le "uedan vi0ilar, "or1ue al vi0ilarle no le est5n "ermitiendo 1ue desarrolle su individualidad3 al vi0ilarle le est5n ta"ando, le est5n envolviendo con una "ersonalidad. La "ersonalidad no es nada m5s 1ue un envoltorio. ;iene de una ,ermosa "alabra, persona3 "ersona si0nifica m5scara. En los dramas 0rie0os los actores usan m5scaras. ona si0nifica sonido, per si0nifica a trav7s. Ellos sol*an ,ablar a trav7s de la m5scara3 no "od*as ver sus caras reales, s$lo "od*as o*r sus voces. )or eso a la m5scara se la llamaba "ersona, "or1ue el sonido se escuc,aba a trav7s de ella, 6 de D"ersonaE viene D"ersonalidadE. El nio tiene 1ue estar continuamente en 0uardia "or1ue esta siendo observado. <9 mismo te "uedes dar cuenta3 cuando te est5s dando un bao eres una "ersona totalmente diferente3 en el cuarto de bao "uedes de!ar tu m5scara a un lado. 8asta las "ersonas adultas 1ue son mu6 serias em"iezan a cantar, a tararear. ?8asta las "ersonas adultas em"iezan a "oner caras delante del es"e!o@ Est5s solo :eres "erfectamente consciente

de 1ue ,as ec,ado el cerro!o a la "uerta:, "ero si de re"ente te das cuenta de 1ue al0uien te est5 mirando "or el a0u!ero de la cerradura, suceder5 un cambio inmediato. <e "ondr5s otra vez serio, la canci$n desa"arecer5, de!ar5s de "oner caras delante del es"e!o2 em"ezar5s a com"ortarte como se su"one 1ue debes com"ortarte. Esta es la "ersonalidad, est5s de vuelta en el envoltorio. >n nio necesita una enorme intimidad, tanta como sea "osible, el m54imo de intimidad, de modo 1ue "ueda desarrollar su individualidad sin interferencias. )ero estamos invadi7ndole, invadi7ndole continuamente. Los "adres no de!an de "re0untarle3 SSB>ne est5s ,aciendoC BGu7 estas "ensandoCE ?8asta lo 1ue "iensas@ <ienen 1ue mirar ,asta dentro de tu mente. l*n el Le!ano +riente ,a6 al0unas tribus donde todas las maanas los nios tienen 1ue contar los sueos a los "adres, "or1ue no se les "uede de!ar solos ni en sueos. )odr*an tener sueos inadecuados, "odr*an "ensar cosas 1ue no deber*an3 los "adres tienen 1ue saberlo. El "rimer ritual de la maana es 1ue, antes de desa6unar, tienen 1ue contar sus sueos, lo 1ue ,an visto "or la noc,e. El "sicoan5lisis es un descubrimiento mu6 tard*o en +ccidente, "ero en +riente, en esas tribus de E4tremo +riente, el "sicoan5lisis ,a sido "racticado "or los "adres desde ,ace miles de aos. )or su"uesto, el "obre nio no conoce la simbolo0*a 6 "or eso cuenta el sueo tal como es. /o sabe lo 1ue si0nifica2 s$lo lo saben los "adres. )ero esto est5 6endo demasiado le!os. Se lo est5n comiendo, es in,umano2 es meterse en el terreno del otro. B<e crees 1ue tienes el derec,o de ,acerlo s$lo "or1ue el nio de"ende de ti "ara el alimento, "ara la ro"a, "ara la viviendaC Si el nio dice 1ue ,a visto 1ue estaba volando en el sueo, los "adres inmediatamente sabr5n 1ue este es un sueo se4ual. Entonces re: "rimir5n su com"ortamiento, lo disci"linar5n m5s. ?Le dar5n un bao de a0ua fr*a "or la maana tem"rano@ Le ensear5n m5s sobre el celibato 6 le ensear5n 1ue2 DSi no eres c7libe todo ir5 mal. Si "iensas sobre se4o "erder5s la inteli0encia, te 1uedar5s cie0oE, 6 todo ti"o de dis"arates. >n nio necesita una inmensa intimidad. Los "adres deben acercarse s$lo a a6udar, no a interferir. Se le debe dar la libertad de ,acer cosas o de no ,acerlas. Los "adres s$lo deben vi0ilar 1ue no se ,a0a nin09n dao a s* mismo o a al0uien m5s3 eso es suficiente. <odo lo 1ue sobre"ase esto estar5 de sobra. >n turista conduc*a dentro de una "e1uea ciudad cuando le "re0unt$ a un c,ico 1ue estaba sentado en un banco enfrente de la oficina de correos2 1P

:BCu5nto tiem"o ,as vivido a1u*C :Cerca de doce aos :res"ondi$ el c,ico. :Se0uro 1ue no es un sitio de "aso, BverdadC :#s* es :res"ondi$ el muc,ac,o. :/o "asa nada :di!o el turista:. /o veo nada 1ue te "ueda man tener ocu"ado. :/i 6o tam"oco :di!o el muc,ac,o:. )or eso me 0usta. # los nios les 0usta muc,o 1uedarse solos3 necesitan es"acio "ara su crecimiento. S*, los "adres tienen 1ue estar atentos, "rudentes, "ara 1ue no le suceda nada malo al nio, "ero se trata de un ti"o ne0ativo de "rudencia. /o deben interferir "ositivamente. <ienen 1ue "rovocar en el nio un 0ran an,elo "ara 1ue bus1ue la verdad, "ero no deber*an darle una ideolo0*a como si fuese la verdad. /o deber*an ensearle acerca de la verdad, le deber*an ensear c$mo inda0ar sobre la verdad. Aebe ensearse la inda0aci$n, debe ensearse la investi0aci$n, debe ensearse la aventura. 8a6 1ue a6udar a los nios "ara 1ue "uedan ,acer "re0untas, 6 los "adres no deber*an res"onder esas "re0untas a menos 1ue realmente conocieran las res"uestas. E incluso si las su"iesen deber*an decir como Fuda sol*a decir a sus disc*"ulos2 D?/o creas lo 1ue te di0o@ Esa es mi e4"eriencia, "ero en el momento en 1ue te la cuento se vuelve falsa "or1ue "ara ti no es una e4"eriencia. Esc9c,ame, "ero no me creas. E4"erimenta, "re0unta, busca. # menos 1ue t9 mismo conozcas, tu conocimiento no sirve2 es "eli0roso. >n cono: cimiento "restado es una barrera.E )ero los "adres si0uen ,aciendo esto2 condicionar al nio. Los nios no necesitan nin09n condicionamiento, no ,a6 1ue darles nin0una direcci$n. 8a6 1ue a6udarles a ser ellos mismos, tienen 1ue ser a"o6ados, alimentados, fortalecidos. >n verdadero "adre, una verdadera madre, unos verdaderos "adres ser5n una bendici$n "ara el nio. El nio se sentir5 inmediatamente a6udado "or ellos, 6 esto le servir5 "ara enraizarse en su naturaleza, "ara afianzarse, "ara centrarse3 de este modo, em"ezar5 a amarse a s* mismo en vez de sentirse cul"able, 6 se res"etar5. &ecuerda, a menos 1ue una "ersona se ame a s* misma, no "odr5 amar a nadie m5s en el mundo3 a menos 1ue un nio se res"ete a s* mismo, no "odr5 res"etar a nadie m5s en el mundo. )or eso todo vuestro amor es artificial 6 todo vuestro res"eto es falso. Si no te res"etas a ti mismo, Bc$mo vas a res"etar a nadieC # menos 1ue nazca en tu interior el amor "or ti mismo, 7ste no irradiar5 a los dem5s. )rimero tendr5s 1ue ser una luz "ara ti mismo, entonces tu luz se e4tender5 6 alcanzar5 a los dem5s.

Era el d*a de e45menes en la escuela 6 un "rofesor mal,umorado estaba "re0unt5ndole a un nio "e1ueo acerca de sus conocimientos sobre las "lantas 6 las flores. El nio era inca"az de res"onder nin0una "re0unta correctamente. En su frustraci$n, el "rofesor se 0ir$ ,acia su asistente 6 le 0rit$2 :?;e 6 tr5eme un "uado de ,eno@ 'ientras el asistente se daba la vuelta "ara salir, el nio "e1ueo 0rit$2 :?= "ara m*, un caf7 solo, "or favor@ >n "olaco estaba conduciendo "or una carretera comarcal cuando se le averi$ el coc,e. 'ientras lo arre0laba, un nio "e1ueo se le acerc$ 6 le "re0unt$2 :BGu7 es esoC :Es un 0ato :di!o el "olaco. :'i "adre tiene dos de 7sos :di!o el nio. Aiez minutos m5s tarde le "re0unt$ de nuevo2 :B= eso 1u7 esC :Es una linterna. :+,. mi "adre tambi7n tiene dos de 7sas. B= all*C BGu7 es eso, una llave in0lesaC :S* :di!o el ,ombre irritado. :'i "adre tiene dos de 7sas. La conversaci$n continu$ en esta l*nea durante al09n tiem"o. Rinalmente, el "olaco termin$ la re"araci$n, se levant$ 6 fue a ,acer "is a un lado de la carretera. 'ientras ,ac*a "is, sealando su ma1uinaria re"roductora, le "re0unt$2 :B<iene tu "adre tambi7n dos de 7stasC :)or su"uesto 1ue no :res"ondi$ el nio:. ?)ero tiene una 1ue es el doble de lar0a@ Los nios son enormemente inteli0entes, ?s$lo necesitan una o"ortunidad@ /ecesitan o"ortunidades "ara crecer, necesitan el clima a"ro"iado. Cada nio nace con el "otencial "ara iluminarse, con el "otencial "ara des"ertar, "ero nosotros lo destruimos. Esta ,a sido la ma6or calamidad en toda la ,istoria de la ,umanidad. /o ,a ,abido otra esclavitud tan nociva como la del nio, nin0una otra ,a restado tanta vitalidad a la ,umanidad, 6 librarse de ella va a ser tambi7n "ara la ,umanidad la tarea m5s com"licada. Esto no va a ser "osible, a menos 1ue or0anicemos toda la sociedad de un modo com"letamente diferente, a menos 1ue suceda un cambio radical, 1ue desa"arezca la familia 6 de!e el sitio a la comuna.

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>na vez 1ue este vie!o modelo de familia desa"arezca "ara dar lu0ar a una estructura m5s multidimensional, la ,umanidad "odra tener un nuevo nacimiento. Se necesita un nuevo ,ombre, 6 este nuevo ,ombre traer5 consi0o ese mismo )ara*so 1ue en el "asado est5bamos "os"oniendo "ara otra vida. El )ara*so "uede ser a1u* 6 a,ora, "ero tenemos 1ue alumbrar a un nuevo nio.

4or qu* la gente se reprime voluntariamente y adopta mecanismos de de)ensa paralizantes? )ara sobrevivir. El nio es tan fr50il 1ue no "uede e4istir aislado. <9 "uedes e4"lotar esto. )uedes obli0ar al nio a a"render lo 1ue 1uieras. Eso es lo 1ue un conductista como F. R. SNinner ,ace en su laboratorio. Ensea a las "alomas a !u0ar al "in0:"on0, "ero el truco es e@ mismo2 "remio 6 casti0o. Si !ue0an son "remiadas3 si no !ue0an, si se resisten, son casti0adas. Si ,acen el movimiento correcto son "remiadas, les dan alimento3 si ,acen el movimiento e1uivocado. les dan una descar0a el7ctrica. 8asta las "alomas em"iezan a a"render a !u0ar al "in0:"on0. Eso es lo 1ue siem"re se ,a ,ec,o en el circo. )uedes ir 6 verlo. Est5n en!aulados ,asta los leones, los ,ermosos leones, 6 ios f>M*antcs se mueven al son del l5ti0o del domador. Les ,an ,ec,o "asar ,ambre 6 des"u7s les ,an "remiado, casti0ado 6 "remiado. En eso consiste el truco. Lo 1ue ,aces en el circo con los animales lo si0ues ,aciendo con tus ,i!os. )ero lo ,aces de un modo mu6 inconsciente "or1ue te lo ,an ,ec,o a ti2 esta es la 9nica manera 1ue conoces de educar 6 criar ,i!os. Esto es lo 1ue llamas educar Q. En realidad, es ba!arlos, es forzarlos a una e4istencia inferior en vez de elevarlos a una e4istencia su"erior. <odos estos son trucos 6 t7cnicas de SNinner2 "or su cul"a comenzamos voluntariamente a re"rimirnos 6 a ado"tar mecanismos de defensa "aralizantes. >n nio no distin0ue entre lo 1ue est5 bien 6 lo 1ue est5 mal. /osotros se lo enseamos. Le enseamos de acuerdo con nuestra mente. >na misma cosa "odr*a estar bien en el <*bet 6 mal en la .n dia3 una misma cosa "odr*a estar bien en tu casa 6 mal en ia casa del vecino. )ero se lo im"ones al nio2 esto est5 bien, lo tienes 1ue ,acer. El ni o consi0ue tu a"robaci$n cuando lo ,ace, 6 tu desa: "robaci$n en caso contrario. Cuando te ,ace caso, te "ones contento 6 le das una

"almadita2 cuando no te ,ace caso, te enfadas 6 lo torturas, le 0ol"eas, de!as 1ue "ase ,ambre, le nie0as tu amor. /aturalmente, el nio em"ieza a entender 1ue su su"ervivencia est5 en !ue0o. Si le ,ace caso a su madre 6 a su "adre todo va bien2 si no, le matar5n. = B1u7 "uede ,acer un nioC BC$mo "uede ,acerse valer en contra de esta 0ente "oderosaC )arecen mu6 0randes. Son inmensos, mu6 0randes 6 mu6 "oderosos, 6 "ueden ,acer cual1uier cosa. Cuando el nio lle0a a ser "oderoso 6a est5 condicionado. Entonces el condicionamiento ,a entrado tan "rofundamente en su interior 1ue 6a no ,ace falta 1ue el "adre 6 la madre le si0an. El condicionamiento interno, lo 1ue llaman conciencia, se0uir5 tortur5ndole. )or e!em"lo, si el nio em"ieza a !u0ar con sus 0enitales :1ue es un "lacer "ara el nio, un "lacer natural, "or1ue el cuer"o de@ nio es mu6 sensitivo:, no es en absoluto se4ual en el sentido 1ue tiene "ara ti la se4ualidad. El nio est5 realmente muv vivo 6, naturalmente, cuando el nio est5 vivo sus 0enitales estar5n m5s vivos 1ue otras "artes de su cuer"o. #,* es donde se acumula la ener0*a vital2 en la "arte m5s sensitiva. 'ientras se toca 6 !ue0a con sus 0enitales el nio se siente inmensamente feliz2 "ero a ti te da miedo. Es tu "roblema. <e em"ieza a dar miedo 1ue se est7 masturbando o al0o "arecido. /o es nada. Es el "lacer natural de estar !u0ando con su "ro"io cuer"o. /o es masturbaci$n ni nada de eso. est5 amando su "ro"io cuer"o. Es tu cul"abilidad, es tu miedo. #l0uien "odr*a ver lo 1ue est5 ,aciendo tu ,i!o, 6 B1u7 va a "ensar sobre c$mo est5s educando a tus ,i!osC 8a2Tos civilizados. Ens7ales al0o. )or eso le detienes, le 0ritas. Le dices2 D?)ara@E una 6 otra 6 otra 6 otra vez. = "oco a "oco sur0e la conciencia. )ara, "ara, "ara2 le va entrando cada vez m5s "rofundamente 6 se vuelve una "arte inconsciente en el nio. Entonces de!as de ser necesario. Cuando em"iece a !u0ar con sus 0enitales, al0o desde su interior dir52 D?)ara@E = se asustar5 :1uiz5 su "adre o su madre est7n mirando:, se sentir5 cul"able. = entonces, adem5s, le enseamos 1ue ,a6 un Aios )adre 1ue lo ve todo, en todas "artes, ,asta en el cuarto de bao. <e "uede ver en todas "artes. Esta idea de Aios te "araliza. Ae!as de ser libre ,asta en el cuarto de bao. #1u* 6 a,ora eres libre. El Aios omni"otente te si0ue como un detective "or todas "artes. Cuando le est5s ,aciendo el amor a una mu!er, 7l est5 all*. /o te de!ar5. Es un su"er"olic*a. 1ue se suma a la conciencia 1ue los "adres ,an creado. )or eso Fuda dice 1ue a menos 1ue mates a tus "adres nunca ser5s libre. 'atar a tus "adres 1uiere decir acallar la voz de tus "adres en tu interior, matar la conciencia en tu interior, de!ar ir esas tontas ideas 6 em"ezar a vivir tu vida de acuerdo con tu "ro"ia consciencia. &ecuerda, la consciencia tiene 1ue tender a aumentar 6 la conciencia tiene 2(

1ue disminuir. )oco a "oco esa conciencia tiene 1ue desa"arecer com"letamente 6 ,a6 1ue vivir la "ura consciencia. La conciencia es la le6, de!a 1ue la consciencia sea la 9nica le6. Entonces, todo lo 1ue sientas es tu vida. <9 tienes 1ue decidir. /o es la vida de nadie m5s3 nadie m5s tiene derec,o a decidir. /o esto6 diciendo 1ue siem"re va6as a ,acer lo correcto, al0unas veces te e1uivocaras. )ero eso tambi7n forma "arte de tu libertad 6 de tu crecimiento. <e e1uivocar5s muc,as veces, "ero est5 "erfectamente bien2 e1uivocarse es una manera de volver a casa. >na "ersona 1ue nunca se e1uivoca, !am5s disfruta cuando ,ace al0o bien. Es s$lo un esclavo. Se crea una esclavitud mental. La "role ,umana de"ende de sus "adres durante muc,o tiem"o, entre veintiuno 6 veinticinco aos, "or lo menos. Es un lar0o "er*odo de tiem"o, es un tercio de su vida. Aurante un tercio del total de su vida se le condiciona. )i7nsalo, ?veinticinco aos de con: dicionamiento@ Se le "uede im"oner cual1uier cosa. = una vez 1ue a"rendes estos trucos, son mu6 dif*ciles de olvidar. )or eso es tan dif*cil dar el salto a la realidad 6 em"ezar a vivir tu vida. )or su"uesto, al "rinci"io estar5s temblando, temblar5s muc,as veces "or1ue naturalmente estar5s en contra de tus "a: dres, estar5s en contra de la sociedad. <us "adres est5n a las $rdenes de la sociedad2 tus "adres no fueron otra cosa 1ue a0entes de esta sociedad. <odo es una cons"iraci$n :los "adres, los "rofesores, los "olic*as, los ma0istrados, el "residente:, todo es una cons"ira: ci$n, est5n todos de acuerdo. = todos est5n influ6endo en el futuro de todos los nios. >na vez 1ue ,as a"rendido, es mu6 dif*cil desa"render, "or1ue des"u7s de veinticinco aos de constante re"etici$n est5s com"letamente ,i"notizado. /ecesitas des,i"notizarte2 tienes 1ue des,acerte de todo ese condicionamiento. S*, es sim"le su"ervivencia, es la necesidad de sobrevivir. El nio 1uiere vivir, "or eso em"ieza a transi0ir. /e0ocia. Cual1uiera ne0ociar*a cuando es un asunto de vida o muerte. Si te est5s muriendo en un desierto 6 al0uien tiene a0ua 6 t9 te est5s muriendo de sed. 7l te "uede "edir cual1uier "recio. )uede conse0uir lo 1ue 1uiera, "uede obli0arte a cual1uier cosa. Eso es lo 1ue ,emos estado ,aciendo con nuestros nios ,asta a,ora. B)or 1u7 la 0ente se re"rime voluntariamente 6 ado"ta mecanismos de defensa "aralizantesC /o es voluntario. )arece como si fuera voluntario "or1ue "ara cuando te "uedes dar cuenta 6a est5 casi dentro de tu san0re 6 de tus ,uesos. )ero no es voluntario, nin09n nio a"rende nunca nada voluntariamente3 se le obli0a, es al0o violento.

)uedes fi!arte en cual1uier nio. <odos los nios se resisten, todos luc,an ,asta el final, todos les crean "roblemas a sus "adres. todos tratan "or todos los medios "osibles de esca"ar de este mecanismo "aralizante. )ero al final los "adres lo0ran dominarlo, "or1ue son m5s "oderosos. Es sim"lemente cuesti$n de 1ui7n tiene el "oder 6 1ui7n no lo tiene. /o es antinatural 1ue cuando los nios crezcan, em"iecen a tomarse la revanc,a con sus "adres. Esa reacci$n es natural. Es mu6 dif*cil "erdonar a los "adres, "or eso todas las sociedades te ensean a res"etarlos. Si no "uedes "erdonarlos, "or lo menos res"7ta: los3 si no "uedes amarlos, "or lo menos res"7talos. )ero ese res"eto es formal, es falso. En tu interior si0ues enfadado. Si lo 1ue esto6 diciendo es escuc,ado, si lo 1ue esto6 diciendo se e4tiende "or el mundo, ese d*a los nios amar5n de verdad a sus "adres, se conectar5n de verdad, "or1ue los "adres no ser5n sus enemi0os, ser5n sus ami0os.

La "role ,umana es la m5s d7bil de toda la e4istencia, aun1ue su debilidad es una bendici$n disfrazada. )ero tambi7n "uede ser e4"lotada, 6 eso es lo 1ue se ,a estado ,aciendo desde ,ace si0los. Los "adres nunca "ermiten 1ue las debilidades, la im"otencia 6 la de"endencia del nio se conviertan en inde"endencia, fuerza, inte0ridad e individualidad3 estaban mu6 contentos de 1ue el nio fuera obediente. /aturalmente, un nio obediente no es un "roblema. >n nio desobediente es un "robie:ma constante, "ero es un ser ,umano real. Il nio obediente es sim"lemente e4cremento de vaca. >n nio 1ue no "uede decir 1ue no. carece de inte0ridad, 6 el s* de un nio 1ue no "uede decir 1ue no a al0o, carece de si0nificado. Su si solo si0nifica al0o si el nio es adem5s ca"az de decir 1ue no. En: .+.I=S 1.1 decisi$n de"ende de su inteli0encia.
<.<+ "ara los "adres es m5s f5cil 1ue el nio di0a siem"re si. Se le recom"ensa "or ser

obediente3 se le casti0a "or ser desobediente. La situaci$n es la misma en las escuelas2 los "rofesores 1uieren 1ue seas obediente3 es m5s f5cil "ara ellos controlarte, dominarte. <odos mis "rofesores se 1ue!aban a mi "adre, 6 7l les dec*a2 :B# 1ui7n me vo6 a 1ue!ar 6oC B+s cre7is 1ue 6o mandoC B+s cre7is 1ue me va a escuc,arC 8aced lo 1ue 1uer5is2 casti0adle, e4"ulsadle de la escuela, esto6 de acuerdo con vosotros en todo lo 1ue 1uer5is ,acerle. )ero no me mare7is m5s con 7l. "or1ue me "aso

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todo el d*a... Bes 1ue no ten0o nada m5s 1ue ,acerC BEs 1ue ten0o 1ue se0uir escuc,ando lo 1ue le ,a ,ec,o a ese "rofesor 6 a a1uel otro, a este vecino 6 a a1u7lC = me di!o2 :)uedes ,acer lo 1ue 1uieras, "ero no me arruines el ne0ocio. ;iene todo el mundo 6 me creo 1ue son clientes.... "ero resulta 1ue son tus clientes. :8az una cosa :le su0er* a mi "adre:. En una de las es1uinas de tu 0ran tienda "uedes "oner un cartelito 1ue di0a2 G>EO#S E/ L# )#&<E AE #<&US. <9 te libras.... 6 6o ver7 a esa 0ente. Ae!a 1ue ven0an. :La idea es buena :di!o 7l:, "ero B,as visto en al0una tienda un a"artado de 1ue!asC La 0ente "ensar5 1ue las 1ue!as son en mi contra 6 en contra de la tienda2 nadie "ensar5 1ue son en contra de ti. = t9 se0uir5s ,aci7ndoles travesuras a estos "obres ti"os 1ue ,an venido a 1ue!arse. :Era una su0erencia "ara a6udarte :le di!e. )ara los "adres es dif*cil "ermitir cual1uier ti"o de desobediencia, es dif*cil "ara los "rofesores, "ara los curas, "ara todo el mundo. /i Aios :1ue es omni"otente, todo"oderoso, el ma6or d7s"ota, el m5s 0rande de los dictadores: lo "udo "ermitir2 ni si1uiera "udo tolerar una "e1uea desobediencia de #d5n 6 Eva. Los ec,$ del !ard*n del Ed7n 6 no ,ab*an cometido nin09n "ecado. Ae ,ec,o, desde 1ue me enter7 1ue se trataba de un manzano no ,e de!ado de comer manzanas. /o veo 1u7 "ecado "uedo estar cometiendo "or comer los frutos de un manzano. )ero el "roblema no fue la manzana. El "roblema fue la desobediencia. )or eso. lo "rimero es 1ue la obediencia ,a6 1ue im"onerla2 "ara 1ue te obedezcan ,a6 1ue usar el temor. Ese temor se convierte, en t7rminos reli0iosos, en el infierno. )ara 1ue ,a6a obediencia, ,a6 1ue usar la recom"ensa2 en t7rminos reli0iosos se convierte en el )ara*so o en el cielo. = "ara mantener el control sobre todo eso se necesita una fi0ura "aterna, "or eso Aios es el "adre. =o s7 "or 1ue no ,an identificado a Aios con la madre. S7 "or e4"eriencia "ro"ia 1ue cuando mi "adre me estaba buscando "or1ue ,ab*a ,ec,o al0o 6 estaba mu6 enfadado conmi0o, mi madre me escond*a en casa. Cuando mi "adre se ne0aba a darme dinero "or1ue ,ab*a ,ec,o al0o 1ue 7l me ,ab*a "ro,ibido, mi madre se las arre0laba "ara d5rmelo. )or eso s7 1ue una madre no "uede ser tan disci"linaria como lo "uede ser un "adre. = a una madre se le "uede convencer mu6 f5cilmente, "or1ue ella es todo amor, ella es todo coraz$n. El "adre es la cabeza, la l$0ica, la raz$n, la disci"lina. El "adre es el ,ombre 6 la sociedad est5 ,ec,a "or el ,ombre. 'i madre incluso sol*a disfrutar cuando le dec*a2 :8e ,ec,o ai5o. 6 necesito a6uda ur0entemente.

:)rimero dime lo 1ue ,as ,ec,o :me dec*a:. <e salvar7, ,ar7 todo lo 1ue "ueda, "ero antes cu7ntame toda la ,istoria. ;ienes con unas ,istorias tan divertidas 1ue me "re0unto c$mo se "uede enfadar tu "adre. Aeber*a disfrutar de ellas. Los sacerdotes, el "adre en el cielo, los "adres a1u* en la tierra, los "rofesores, ios l*deres "ol*ticos, todos 1uieren absoluta obediencia de todo el mundo, "ara 1ue no sur!a la idea de rebeli$n, de cambio, "ara mantener a salvo sus intereses. <odos nos ,emos con: vertido en v*ctimas de sus intereses "articulares. Es el momento de 1ue las cosas cambien. El nio obediente siem"re es mediocre2 desobedecer 1uiere decir 1ue se necesita un "oco de inteli0encia. El nio obediente se convierte en un buen ciudadano, va todos los domin0os a la i0lesia2 no se "uede confiar en el nio desobediente. BGu7 ,ar5 7l en la vidaC )uede 1ue sea un "intor, "uede 1ue sea un m9sico, "uede 1ue sea un bailar*n :"rofesiones no mu6 rentables:, o 1uiz5 se convierta en un don nadie, un va0abundo, disfrutando de su libertad. Guiero 1ue sal0as de ese c*rculo. #bandona el temor. /o ,a6 nada 1ue temer. /o ,a6 nin09n infierno 1ue temer 6 no ,a6 nin09n )ara*so 1ue ansiar. El )ara*so est5 a1u*. = si abandonamos la idea de un )ara*so m5s all5 de la muerte, "odremos ,acer este )ara*so mil veces m5s bello. Educando al nuevo nio

i '.&#S las caras de los nios cuando lle0an, nuevos de la fuente misma de la vida, "ercibir5s una cierta "resencia 1ue no "uede ser nombrada2 innombrable, indefinible. El nio est5 vivo. /o "uedes definir su vitalidad, "ero est5 all*, "uedes sentirla. 8a6 tanta 1ue "or m5s cie0o 1ue est7s no "odr5s "erd7rtela. Es fresca. )uedes oler la frescura alrededor del nio. Esa fra0ancia, "oco a "oco, desa"arece. = desafortunadamente el nio alcanza el 74ito, se convierte en una celebridad :en "residente, en "rimer ministro, en "a"a:3 entonces, ese mismo nio a"esta. 8ab*a lle0ado con una inmensa fra0ancia, inconmensurable, indefinible, innombrable. /o "odr5s encontrar al0o m5s "rofundo 1ue mirar a los o!os a un nio. Los o!os de un nio son un abismo, no tienen final. Aesafortunadamente, de la manera en 1ue la sociedad le va a destruir, "ronto sus o!os ser5n s$lo su"erficiales3 debido a las ca"as 6 ca"as de condicionamiento, esa "rofundidad, esa inmensa "rofundidad ,abr5 desa"arecido muc,o antes. = esa era su cara ori0inal. El nio no tiene "ensamientos. BSobre 1u7 va a "ensarC )ara "ensar ,a6 1ue tener un "asado, "ara "ensar ,a6 1ue tener "roblemas. Hl no tiene "asado, s$lo tiene futuro. <odav*a no tiene "roblemas, carece de "roblemas.

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/o tiene "osibilidad de "ensar. BEn 1u7 "uede "ensarV:1 El nio es consciente "ero sin "ensamientos. Esa es la cara ori0inal del nio. >na vez 7sa tambi7n fue tu cara, 6 a "esar de 1ue la ,as olvidado, todav*a est5 a,* en tu interior, es"erando ser redescubierta al 09n d*a. Esto6 diciendo redescubierta "or1ue la ,as descubierto muc,as veces en tus vidas "asadas, 6 una 6 otra vez la ,as vuelto a olvidar. Guiz5 incluso en esta vida ,a ,abido momentos en los 1ue ,as estado mu6 cerca de conocerla, de sentirla, de serla. )ero el mundo est5 demasiado "resente en nosotros. Su atracci$n es mu6 0rande, 6 nos atrae en mil 6 una direcciones. <e est5 atra6endo en tantas direcciones 1ue te ,ace "edazos. Es un mila0ro c$mo la 0ente si0ue arre0l5ndoselas "ara mantenerse de una "ieza. Si no fuera as*. una de sus manos ir*a ,acia el norte, la otra ir*a ,acia el sur. su cabeza ir*a ,acia el cielo3 todas las "artes saldr*an volando "or todos lados. Sin duda es un mila0ro c$mo te las arre0las "ara mantenerte de una "ieza. Guiz5 la "resi$n de todos lados es tanta 1ue tus manos, tus "iernas 6 tu cabeza no "ueden volar. Eres "resionado "or todos lados. .ncluso si "or casualidad sucede 1ue te encuentras con tu cara ori0inal, no ser5s ca"az de reconocerla, te ser5 totalmente e4traa. Guiz5 te la est7s cruzando de vez en cuando, "or casualidad, "ero ni si1uiera le dices D?8ola@E Es un e4trao 6 1uiz5, en el fondo, ,a6 un cierto temor como el 1ue sientes ,acia cual1uier e4trao. 'e est5s "re0untando como "odemos salvar el rostro ori0inal de nuestros ,i!os. /o tienes 1ue ,acer nada directamente. <odo lo 1ue na0as directamente ser5 una interferencia. <ienes 1ue a"render el arte de no ,acer. Es un arte mu6 dif*cil. /o es al0o 1ue ten0as 1ue ,acer "ara "rote0er, o "ara salvar, el rostro ori0inal del nio. Cual1uier cosa 1ue ,a0as distorsionar5 el rostro ori0inal. <ienes 1ue a"render a no ,acer3 tienes 1ue a"render a mantenerte ale!ado, fuera del camino del nio. <ienes 1ue ser mu6 valiente "ara esto, "or1ue de!ar al nio solo es arries0ado. Aurante miles de aos se nos ,a dic,o2 si al nio se le de!a solo, ser5 un salva!e. Esto es una com"leta tonter*a. Esto6 sentado delante de ti2V B"iensas 1ue so6 un salva!eC = ,e vivido sin 1ue mis "adres interfirieran. S*, ellos tuvieron muc,os "roblemas 6 t9 tendr5s muc,os "roblemas, "ero vale la "ena. El rostro ori0inal del nio es tan valioso 1ue cual1uier "roblema vale la "ena. Es tan valioso 1ue. "a0ues lo 1ue "a0ues, si0ue siendo barato3 no te est5 costando nada. = 1u7

ale0r*a el d*a 1ue te encuentras a tu ,i!o con su rostro ori0inal intacto, con la misma belleza 1ue tra!o al mundo, la misma inocencia, la misma claridad, la misma ale0r*a, !ovialidad, la misma vitalidad... BGu7 m5s "uedes "edirC <9 no le "uedes dar nada al nio, s$lo "uedes tomar. Si realmente Bu!ieres ,acerle un re0alo al nio, 7ste es el 9nico "osible2 no interfieras. #rri7s0ate 6 de!a 1ue el nio se adentre en lo desconocido, en lo ine4"lorado. Es dif*cil. >n 0ran temor "araliza a los "adres2 B1ui7n sabe 1u7 le "uede "asar al nioC )or cul"a de este temor em"iezan a moldear un cierto "atr$n de vida en el nio. )or cul"a de este temor comienzan a diri0irle ,acia un camino determinado, ,acia un ob!etivo "articular, "ero no saben 1ue "or cul"a de este temor est5n matando al nio. /un: ca ser5 feliz. /unca te lo a0radecer53 siem"re car0ar5 un resentimiento ,acia ti. Si0mund Rreud tiene una 0ran com"rensi$n sobre este asunto3 dice2 D<odas las culturas res"etan al "adre. /o e4iste ni ,a e4istido nunca nin0una cultura sobre la tierra 1ue no ,a6a "lanteado 6 "ro"a0ado la idea de 1ue ,a6 1ue res"etar al "adre.E Si0mund Rreud dice2 DEste res"eto ,acia el "adre sur0e "or1ue en al09n momento en los tiem"os "re,ist$ricos los ,i!os asesinaron al "adre "ara evitar ser mutilados.E Es una idea ori0inal, "ero mu6 im"ortante. Est5 diciendo 1ue el res"eto 1ue se rinde al "adre est5 basado en la cul"a, 6 1ue esa cul"a ,a sido car0ada durante miles de aos. /o es un ,ec,o ,ist$rico, sino un mito car0ado de si0nificado, 1ue en al09n lu0ar 0ente !oven debi$ asesinar a su "adre 6 lue0o se arre"inti$, naturalmente "or1ue era su "adre3 "or1ue 7l les estaba conduciendo "or caminos en los 1ue no eran felices. Lo mataron, "ero des"u7s se arre"intieron. Entonces comenzaron a adorar a los es"*ritus de los ancestros, los "adres, los ante"asados, "or miedo, "or1ue sus fantasmas "odr*an tomarse la revanc,a. = lue0o, "oco a "oco, el ser res"etuoso con los ancianos se convirti$ en una convenci$n. )ero B"or 1u7C 'e 0ustar*a 1ue vosotros fuerais res"etuosos con los nios. Los nios se merecen todo el res"eto 1ue "od5is darles, "or1ue son tan nuevos, tan inocentes, tan cerca de la divinidad. Es ,ora de res"etarles, no de obli0arles a rendir res"eto a todo ti"o de "ersonas corru"tas :astutos, aviesos, llenos de "or1uer*a:, s$lo "or1ue son ma6ores. 'e 0ustar*a invertir todo este asunto2 res"eta a los nios "or1ue ellos est5n m5s cercanos a la fuente2 t9 estas le!os. Ellos todav*a son ori0inales, t9 6a eres una co"ia. = Bentiendes 1u7 es lo 1ue "uede suceder si eres res"etuoso con los niosC Entonces, a trav7s del amor 6 del res"eto "uedes a,orrarles el 1ue va6an en la direcci$n e1uivocada, no "or miedo sino "or res"eto 6 amor. 'i abuelo..., no le "od*a contar mentiras a mi abuelo "or todo lo 1ue me res"etaba. Cuando toda mi familia estaba en mi contra "ude "or lo menos de"ender del anciano. # 7l

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no le "reocu"aba 1ue todas las "ruebas estuvieran en mi contra. Hl dec*a2 D/o me im: "orta lo 1ue ,a6a ,ec,o. Si lo ,a ,ec,o 7l, debe de estar bien. Le conozco, no "uede ,aber ,ec,o nada malo.E = si 7l estaba de mi lado, "or su"uesto, toda la familia ten*a 1ue re"le0arse. =o le contaba todo lo 1ue ,ab*a "asado, 6 7l me dec*a2 D/o ,ace falta "reocu"arse. 8az a1uello 1ue te "arezca correcto. "or1ue B1ui7n si no "uede decidirC En tu situaci$n, en tu lu0ar. s$lo t9 "uedes decidir. 8az lo 1ue te "arezca correcto 6 siem"re recuerda 1ue 6o esto6 a1u* "ara a"o6arte, "or1ue no s$lo te 1uiero. adem5s te res"eto.E Su res"eto ,acia m* fue el tesoro m5s 0rande 1ue "ude recibir. Cuando se estaba muriendo 6o me encontraba a cien Nil$metros de distancia. 'e avis$ "ara 1ue fuera inmediatamente "or1ue no.1ue:daba muc,o tiem"o. Rui r5"idamente2 en dos ,oras estab# all*. Era como si me estuviera es"erando. #bri$ los o!os 6 cn!o2 :WEs:taba tratando de se0uir res"irando ,asta 1ue "udieras lle0ar. S$lo te 1uiero decir una cosa2 a,ora 6a no estar7 a1u* "ara a"o6arte, 6 necesitar5s a"o6o. )ero recuerda, donde 1uiera 1ue est7, mi amor 6 mi res"eto se0uir5n conti0o. /o le ten0as miedo a nadie, no le ten0as miedo al mundo.E Esas fueron sus 9ltimas "alabras2 D/o le ten0as miedo al mundo. SS &es"eta a los nios, ,azles intr7"idos. )ero si t9 mismo est5s lleno de miedo, Bc$mo vas a ,acerles intr7"idosC /o les im"on0as el res"eto ,acia ti "or1ue eres su "adre, su "a"5, su mam5, esto 6 a1uello. Cambia esta actitud 6 mira la transformaci$n 1ue el res"eto "uede a"ortar a tus ,i!os Si los res"etas, te escuc,ar5n con m5s atenci$n. Si los res"etas, tratar5n de entenderte a ti 6 a tu mente con m5s atenci$n. <ienen 1ue ,acerlo. = de nin0una manera les est5s im"oniendo nada2 "or eso si al entenderlo sienten 1ue est5s en lo cierto 6 te ,acen caso, no "erder5n su rostro ori0inal. El rostro ori0inal no se "ierde "or actuar de una cierta manera. Se "ierde "or obli0ar a los nios en contra de su voluntad. El amor 6 el res"eto "ueden a6udarles dulcemente a entender me!or el mundo, "uede a6udarles a estar m5s alerta, conscientes, atentos, "or1ue la vida es "reciosa 6 es un re0alo de la e4istencia. /o debemos des"erdiciarla. = en el momento de la muerte debemos de ser ca"aces de decir 1ue nos vamos de!ando el mundo me!or, m5s ,ermoso, m5s lleno de 0racia. )ero esto s$lo es "osible si de!amos este mundo con nuestro rostro ori0inal, la misma cara con la 1ue lle0amos a 7l.

# mi "arecer, s$lo "uedes ,acer una cosa con tus ,i!os2 com"artir tu "ro"ia vida. Cu7ntales 1ue t9 ,as sido condicionado "or tus "adres, 1ue ,as vivido con ciertos l*mites, de acuerdo a un cierto ti"o de ideales, 6 "or cul"a de esos l*mites e ideales te ,as "erdido com"letamente la vida, 6 1ue t9 no 1uieres destruir la vida de tus ,i!os. Guieres 1ue sean totalmente libres, libres de ti, "or1ue "ara ellos t9 re"resentas todo el "asado. Los "adres necesitan un cora!e 6 un amor inmenso "ara decir a sus ,i!os2 D/ecesit5is liberaros de nosotros. /o nos obedezc5is, de"ended de vuestra "ro"ia inteli0encia. .ncluso si os e1uivoc5is, es muc,o me!or 1ue se0uir siendo un esclavo 6 siem"re ,acerlo bien. Es me!or cometer errores 6 a"render de ellos 1ue ,acerle caso a al0uien 6 no cometer errores. )ero entonces nunca vas a a"render nada e4ce"to a obedecer, 6 eso es veneno, "uro veneno.E Es mu6 f5cil si amas. /o "re0untes Dc$moE, "or1ue Dc$moE si0nifica 1ue est5s "idiendo un m7todo, una metodolo0*a, una t7cnica, 6 el amor no es una t7cnica. #ma a tus ,i!os, disfruta de su libertad. A7!ales 1ue cometan errores, a69dales a ver d$nde los ,an cometido. Ailes2 D/o ,a6 nada malo en cometer errores. Comete todos los 1ue "uedas, "or1ue ese es el modo en el 1ue m5s a"render5s. )ero no cometas el mismo error una 6 otra vez, "or1ue eso te convierte en un est9"ido.E <ienes 1ue a"render a vivir con tus ,i!os momento a momento, "ermiti7ndoles toda la libertad "osible en "e1ueas cosas. )or e!em"lo, en mi infancia.... 6 ,a sido i0ual durante si0los, a los nios se les enseaba2 D#cu7state "ronto 6 madru0a "or la maana. Eso te ,ace sabio.E =o le di!e a mi "adre2 :'e "arece e4trao2 cuando no ten0o sueo, me obli0as a acostarme "ronto. = en los ,o0ares !ainistas. "ronto 1uiere decir mu6 "ronto, "or1ue se cena a las cinco de ?a tarde o como muc,o a las seis. = des"u7s no ,a6 nada m5s 1ue ,acer2 los nios deben irse a la cama. Le di!e2 :Cuando mi ener0*a no est5 todav*a dis"uesta "ara irse a dormir, me obli0as a irme a la cama. = cuando "or la maana ten0o sueo, me sacas de la cama. Esta "arece una forma un "oco rara de ?,acerme sabio@ = no veo la cone4i$n. BC$mo me vo6 a ,acer sabio obli05ndome a dormir cuando no ten0o sueoC = es 1ue me "aso ,oras tumbado en la cama, a oscuras..., ,oras 1ue ,abr*a a"rovec,ado de al0una manera, de al0una forma creativa, 6 t9 me obli0as a dormir. )ero el sueo no es al0o 1ue est7 en tus manos. /o "ue: des sencillamente cerrar los o!os 6 dormirte. El sueo lle0a cuando lle0a3 ni atiende a mis $rdenes ni a las tu6as, "or eso esto6 "erdiendo el tiem"o durante ,oras.

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E= entonces "or la maana, cuando de verdad ten0o muc,o sueo, me obli0as a levantarme :a las cinco, mu6 "ronto: 6 me sacas de la cama "ara dar un "aseo "or el bos1ue. <en0o sueo 6 me arrastras. = no veo c$mo todo esto me va a ,acer sabio. ?)or favor. e4"l*camelo@E = Bcu5nta 0ente se ,a vuelto sabia a trav7s de este "rocesoC En:s7aXrne a al0uno. /o veo a nin0uno "or a1u*. = ,e estado ,ablando con mi abuelo 6 rne ,a contado 1ue todo esto es un dis"arate. Este vie!o es el 9nico ,ombre sincero de toda la casa. /o le im"orta lo 1ue dicen los dem5s, "ero me ,a contado 1ue todo esto es una tonter*a2 :La sabidur*a no lle0a "or irse "ronto a la cama. 8e estado acost5ndome "ronto durante toda mi vida :setenta aos: 6 la sabidur*a no me ,a lle0ado todav*a, ?6 no "ienso 1ue va6a a lle0ar@ #,ora es el momento de 1ue lle0ue la muerte, no la sabidur*a. + sea, 1ue no te de!es en0aar "or esos "roverbios. :)iensa en ello :le di!e a mi "adre: 6, "or favor, s7 aut7ntico 6 sincero. Conc7deme al menos esta libertad "ara 1ue "ueda ir a dormir cuando sienta 1ue me entra el sueo, 6 me "ueda levantar cuando sienta 1ue ,a lle0ado el momento 6 6a no ten0o sueo. Se tom$ un d*a "ara "ensarlo 6 al d*a si0uiente di!o2 :Ae acuerdo, 1uiz5 ten0as raz$n. 8az lo 1ue te "arezca. Escuc,a a tu cuer"o en vez de escuc,arme a m*. Esa debe ser la norma2 los nios deben ser a6udados a escuc,ar a sus cuer"os, a escuc,ar sus "ro"ias necesidades. Lo b5sico "ara los "adres es vi0ilar a los nios "ara 1ue no cai0an en una zan!a. La funci$n de su disci"lina es ne0ativa. &ecuerda la "alabra Dne0ativaE..., no una "ro0ramaci$n "ositiva sino una vi0ilancia ne0ativa "or1ue los nios son nios, 6 "ueden ,acer al0o 1ue les ,a0a dao, 1ue les mutile. .ncluso entonces no les ordenes 1ue no lo ,a0an, e4"l*caselo. /o ,a0as ,inca"i7 en la obediencia2 d7!ales 1ue esco!an. Sim"lemente e4"l*cales la situaci$n com"leta. Los nios son mu6 rece"tivos, 6 si los res"etas est5n dis"uestos a escuc,arte, a entenderte3 de!a 1ue usen su ca"acidad de com"rensi$n. #l "rinci"io s$lo ser5 cuesti$n de unos aos3 "ronto em"ezar5n a basarse en su "ro"ia inteli0encia, 6 tu vi0ilancia no ser5 en absoluto necesaria. )ronto "odr5n andar solos. )uedo entender el temor de los "adres a 1ue los nios "uedan ir en una direcci$n 1ue no les 0usta, "ero ese es su "roblema. <us ,i!os no ,an nacido "ara ,acer lo 1ue a ti te 0usta. <ienen 1ue vivir su vida, 6 tendr*as 1ue ale0rarte de 1ue est7n viviendo su vida, sea la 1ue sea. Siem"re 1ue si0ues tu "otencial, siem"re te conviertes en el me!or. Siem"re 1ue te ale!as de tu "otencial, si0ues siendo un mediocre. <oda la sociedad est5 formada "or 0ente mediocre "or la sencilla raz$n de 1ue nadie es lo 1ue estaba destinado a ser2 es otra cosa. = ,a0a lo 1ue ,a0a, no "uede ser el me!or, 6 no "uede sentir una "lenitud3 no "uede disfrutar.

)or eso el traba!o de los "adres es mu6 delicado, 6 es "recioso. "or1ue toda la vida del nio de"ende de ello. /o le des nin09n "ro0rama "ositivo3 a69dale de todas las maneras 1ue 7l 1uiera. )or e!em"lo, 6o sol*a tre"ar a los 5rboles. 8a6 al0unos 5rboles 1ue son se0uros "ara tre"ar3 sus ramas son fuertes, su tronco es fuerte. )uedes tre"ar ,asta la misma co"a, e incluso all* no tienes 1ue temer 1ue se va6a a rom"er una rama. )ero ,a6 al0unos 5rboles 1ue son mu6 d7biles. 'i familia estaba mu6 "reocu"ada "or1ue 6o sol*a tre"ar a los 5rboles a co0er man0os 6 !amuns :otra fruta buen*sima: 6 siem"re mandaban a al0uien "ara im"ed*rmelo. Le di!e a mi "adre2 :En lu0ar de im"ed*rmelo, "or favor, e4"l*came 1u7 5rboles son "eli0rosos, "ara "oder evitarlos, 6 1u7 5rboles no son tan "eli0rosos "ara 1ue me "ueda subir a ellos. )ero si tratas de im"edir 1ue me suba, e4iste un "eli0ro2 "odr*a subirme al 5rbol e1uivocado 6 la res"onsabilidad ser5 tu6a. /o vo6 a de!ar de subirme a los 5rboles. me encanta. Il estar en la co"a de un 5rbol, al sol. con muc,o viento 6 con el 5rbol entero bailando es una de las e4"eriencias m5s ,ermosas. en una e4"eriencia mu6 rica. :/o vo6 a "arar :le di!e:. <u deber es decirme e4actamente a iYitc Birboles no debo subir, "or1ue me "uedo caer, "uedo sufrir fracturas, "uedo daar mi cuer"o. )ero no me des una orden cate0$rica2 D/o te subas.E Eso no lo vo6 a cum"lir. = tuvo 1ue venir conmi0o e ir alrededor de la ciudad "ara ensearme 1u7 5rboles eran "eli0rosos. Entonces le ,ice la se0unda "re0unta2 :BConoces a al09n buen escalador en la ciudad 1ue me "ueda ensear a subir incluso a los 5rboles "eli0rososC :?Eres demasiado@ :me di!o:. Esto est5 6endo demasiado le!os. 'e lo ,ab*as dic,o, lo ,ab*a entendido... :/o vo6 a de!ar de ,acerlo :le di!e:, "or1ue me lo ,e "ro"uesto. )ero los 5rboles 1ue dices 1ue son "eli0rosos son irresistibles, "or1ue el !amun :un fruto indio: crece en ellos. Es verdaderamente delicioso 6 cuando est5 maduro 1uiz5 no "ueda resistir la tentaci$n. Eres mi "adre, es tu obli0aci$n.... debes de conocer a al0uien 1ue "ueda a6udarme. 'e di!o2 :Si ,ubiera sabido 1ue ser "adre iba a ser tan dif*cil, nunca ,ubiera sido "adre, ?"or lo menos tu "adre@ S*. conozco a un ,ombre. = me "resent$ a un anciano 1ue era un escalador e4traordinario, el me!or. Era un leador, 6 tan vie!o 1ue no "od*as creer 1ue cortara lea. S$lo ,ac*a traba!os es"eciales 1ue nadie m5s estaba dis"uesto a ,acer..., 0randes 5rboles 1ue estaban creciendo encima de las casas3 7l cortaba las ramas. Era sencillamente un e4"erto, 6 eso lo ,ac*a sin 1ue se estro"earan ni las ra*ces ni las casas. )rimero ataba las ramas a otras ramas

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con cuerdas. Entonces las cortaba, 6 con las cuerdas ale!aba las ramas cortadas de la casa 6 las de!aba caer al suelo. ?= era tan vie!o@ )ero siem"re 1ue ,ab*a una situaci$n como 7sta, cuando nin09n otro leador estaba dis"uesto, 7l lo estaba. )or eso mi "adre le di!o2 :Ens7ale al0o, sobre todo acerca de los 5rboles 1ue son "eli0rosos, 1ue "ueden rom"erse. Las ramas se "ueden rom"er.... 6 6a me ,ab*a ca*do dos o tres veces. <odav*a ten0o las marcas en las "iernas. El anciano me mir$ 6 di!o2 :/unca ,a venido nadie, ?es"ecialmente un "adre con su ,i!o...@ Es al0o "eli0roso, "ero si le 0usta, me encantar*a ensearle. = estuvo ense5ndome c$mo arre0l5rmelas "ara subir a los 5rboles "eli0rosos. 'e ense$ todo ti"o de estrate0ias "ara "oder "rote0erme2 si 1uieres subir a un 5rbol alto 6 no te 1uieres caer al suelo, "rimero 5tate con una cuerda a un "unto donde te "arezca 1ue el 5rbol es suficientemente fuerte, 6 entonces sube. Si te caes, te 1uedar5s col0ando de la cuerda, "ero no caer5s al suelo. = eso me a6ud$ de verdad, ?desde entonces no me ,e ca*do@ La misi$n de un "adre o de una madre es 0rande, "or1ue est5n tra6endo un nuevo invitado al mundo, 1ue no sabe nada, "ero 1ue trae con 7l un "otencial. = a menos 1ue ese "otencial crezca, ser5 infeliz. # nin09n "adre le 0usta "ensar 1ue sus ,i!os son infelices3 1uieren 1ue sean felices. Lo 9nico 1ue ocurre es 1ue su forma de "ensar est5 e1uivocada. Se creen 1ue si se convierten en m7dicos, en "rofesores, en in0enieros o en cient*ficos, entonces ser5n felices. ?/o saben@ Ellos s$lo ser5n felices si se convierten en lo 1ue ,an venido a convertirse. S$lo"ueden convertirse en el "otencial de la semilla 1ue llevan en su interior. )or eso "rocura "or todos los medios "osibles darles libertad, darles o"ortunidades. /ormalmente, si un nio le "ide al0o a su madre, la madre sencillamente dice no, sin ni si1uiera escuc,ar lo 1ue est5 "idiendo. D/oE es una "alabra autoritaria3 Ds*E no lo es. )or eso ni un "adre ni una madre ni cual1uier "ersona 1ue sea autoritaria 1uiere decir s* a una cosa ordinaria. El nio 1uiere !u0ar fuera de la casa2 D?/o@E El nio 1uiere salir mientras est5 lloviendo 6 1uiere bailar ba!o la lluvia2 D?/o@ <e co!eras un catarro.E >n catarro no es un c5ncer, "ero un nio al 1ue se le ,a im"edido bailar ba!o la lluvia, 6 1ue no ,a sido ca"az de volver a bailar otra vez, se ,a "erdido al0o im"ortante, al0o mu6 ,ermoso. El catarro ,ubiera valido la "ena, 6 no es se0uro

1ue se ,ubiera "illado un catarro. Ae ,ec,o, cuanto m5s lo "rote0es, m5s vulnerable se vuelve. Cuanto m5s le "ermites, m5s inmune se ,ace. Los "adres tienen 1ue a"render a decir s*. En el 99 "or 1(( de los casos, cuando normalmente dicen 1ue no, lo ,acen sim"le mente "ara mostrar su autoridad. /o todo el mundo "uede ser ei "residente de un "a*s o "uede e!ercer su autoridad sobre millones de "ersonas. )ero todo el mundo "uede convertirse en un marido, "uede e!ercer su autoridad sobre su es"osa2 todas las mu!eres "ueden ser madre, "uede tener autoridad sobre su ,i!o3 todos los nios "ueden tener un osito de "eluc,e, 6 tener autoridad sobre su osito de "eluc,e.... llevarle de un lado a otro a "atadas, darle unas buenas bofetadas, las mismas 1ue le 0ustar*a dar a su madre o a su "adre. = el "obre osito de "eluc,e no tiene a nadie "or deba!o. Esta es una sociedad autoritaria. Lo 1ue esto6 diciendo es 1ue creando nios 1ue ten0an libertad, 1ue ,an o*do Ds*E 6 1ue raramente ,an o*do DnoE, la sociedad autoritaria desa"arecer5. <endremos una sociedad m5s ,umana. Ae modo 1ue no se trata s$lo de los nios. Esos nios se van a convertir en la sociedad del maana2 el nio es el "adre del ,ombre.

0os crculos de siete aos de la vida <endr5s 1ue entender al0unas "autas si0nificativas en el crecimiento. La vida tiene c*rculos de siete aos2 funciona en c*rculos de siete aos al i0ual 1ue la <ierra efect9a una rotaci$n sobre su e!e cada veinticuatro ,oras. /adie sabe "or 1u7 no son veinticinco o veintitr7s. /o ,a6 forma de res"onder a esta cuesti$n3 es sencillamente un ,ec,o. = si entiendes estos c*rculos de siete aos, entender5s muc,*simo acerca del crecimiento ,umano. Los "rimeros siete aos son los m5s im"ortantes "or1ue es cuando se colocan los cimientos de la vida. )or eso todas las reli0iones se "reocu"an tanto "or a"ro"iarse cuanto antes de los nios. Los !ud*os circuncidan a los nios. ?'enuda tonter*a@ )ero est5n marcando al nio como !ud*o3 ese es el modo "rimitivo de mar car. <odav*a se lo ,ac7is al 0anado "or a1u*3 ,e visto las marcas. <odos los "ro"ietarios marcan su 0anado3 si no, se "odr*an confundir. Es al0o cruel. Se tiene 1ue usar un acero al ro!o vivo "ara marcar .el

cuero de la "iel3 1uema la "iel. Entonces se convierte en tu "ro"iedad3 no se "uede "erder, no te lo "ueden robar. BGu7 es la circuncisi$nC 'arcar el 0anado. )ero ese 0anado son los !ud*os. Los ,ind9es tienen su "ro"io estilo. Cada reli0i$n tiene su manera "ro"ia. )ero se tiene 1ue saber a 1u7 rebao "erteneces, 1uien es tu "astor2 BOes9sC B'ois7sC B'a,omaC <9 no eres tu "ro"io maestro. Esos siete "rimeros aos son los aos en los 1ue eres condicionado, atiborrado con todo ti"o de ideas 1ue te "erse0uir5n durante toda tu vida, 1ue te distraer5n de tu "otencialidad, 1ue te corrom"er5n, 1ue nunca te "ermitir5n ver con claridad. Siem"re a"arecer5n como nubes delante de tus o!os, lo confundir5n todo. <odo est5 claro, mu6 claro :la e4istencia es absolutamente clara:, "ero tus o!os est5n cubiertos "or ca"as 6 m5s ca"as de "olvo. = todo ese "olvo ,a sido dis"uesto en los "rimeros siete aos de tu vida, cuando eras tan inocente, tan confiado, 1ue ace"tabas como una verdad todo lo 1ue te dec*an. = m5s adelante ser5 mu6 dif*cil 1ue distin0as todo lo 1ue se ,a metido en tus cimientos2 se ,a convertido en "arte de tu san0re, tus ,uesos, tu tu7tano. 8ar5s mil "re0untas "ero nunca cuestionar5s los cimientos b5sicos de tus creencias. La "rimera e4"resi$n de amor ,acia el nio es "ermitirle, en los siete "rimeros aos, ser absolutamente inocente, sin condicionarlo, de!5ndole com"letamente salva!e, "a0ano. Si ,asta los siete "rimeros aos se le "ermite al nio ser inocente, no corrom"ido "or las ideas de los dem5s, entonces resulta im"osible distraerle de su "otencial "ara el crecimiento. Los "rimeros siete aos de la vida del nio son los m5s vulnerables. = est5n en manos de los "adres, los "rofesores, los sacerdotes... Si tienes un ,i!o, "rot70elo de ti mismo. )rote0e a tu ,i!o de iYiiTLMiies "uedan influir en 7l2 "or lo menos, ,asta los siete aos "roEl nio es como una "e1uea "lanta, fr50il, delicado2 basta un 0ol"e de viento "ara 1ue sea destruido, cual1uier animal se lo "uede comer. Colocas un alambre "rotector a su alrededor, "ero no "ara a"risionarlo, sino "ara "rote0erlo. Cuando la "lanta crezca, se 1uitar5n los alambres. )rote0e al nio de todo ti"o de influencia de modo 1ue "ueda se0uir siendo el mismo2 6 s$lo se trata de siete aos, "or1ue entonces se ,abr5 com"letado el "rimer c*rculo. Cuando ten0a siete aos estar5 bien afianzado, centrado, suficientemente fuerte.

/o sabes lo fuerte 1ue "uede ser un nio de siete aos "or1ue nunca ,as visto nios sin corrom"er, s$lo ,as visto nios corrom"idos. Car0an con los miedos, las cobard*as de sus "adres, de sus madres, de sus familias. /o son ellos mismos. Si un nio "ermanece sin corrom"er durante siete aos... <e sor"render5s cuando te encuentres con un nio as*. Su inteli0en cia cortar5 como una es"ada. Sus o!os estar5n ciaros, su visi$n ser5 mu6 clara. = ver5s en 7l una fuerza tremenda 1ue no "odr5s en contrar ni en un adulto de setenta aos, "or1ue sus cimientos no son s$lidos. Ae ,ec,o, cuanto m5s alto se va ,aciendo el edificio, m5s inestable es. Si eres "adre, necesitar5s mucflo valor "ara no interferir. Ubrele al nio "uertas a lo desconocido "ara 1ue "ueda e4"lorarlo. /o sabe 1u7 ,a6 en su interior, nadie lo sabe. <iene 1ue tantear en la oscuridad. /o le incul1ues el miedo a la oscuridad, no le incul1ues el miedo al fracaso, no le incul1ues el miedo a lo desconocido. )r7stale tu a6uda. Cuando em"renda un via!e a lo desconocido, des"*dele con todo tu a"o6o, con todo tu amor, con todas tus bendiciones. /o de!es 1ue tus miedos le afecten. )odr*as tener miedos "ero, en ese caso, 0u5rdatelos "ara ti. /o descar0ues tus miedos en el nio, "or1ue ser5n una interferencia. = des"u7s de siete aos, el si0uiente c*rculo de los siete a los catorce es una nueva suma a la vida2 los "rimeros atisbos de la ener0*a se4ual en el nio. )ero s$lo son una es"ecie de ensa6o. #,ora 1ue el nio em"ieza a ,acer sus "rimeros ensa6os se4uales, es el momento en el 1ue m5s interfieren los "adres, "or 1ue a ellos, a su vez. les interfirieron. S$lo conocen lo 1ue les ,an ,ec,o a ellos, de modo 1ue contin9an ,aciendo lo mismo a sus ,i!os. La sociedad no "ermite el ensa6o se4ual, "or lo menos no lo ,a "ermitido ,asta este si0lo, 6 s$lo desde ,ace dos o tres d7cadas 6 en "a*ses mu6 avanzados. #,ora los nios reciben una educaci$n mi4ta. )ero en "a*ses como la .ndia, actualmente la coeducaci$n comienza s$lo a nivel universitario. El nio 6 la nia de siete aos no "ueden estar internos en el mismo cole0io. = este es el momento :sin ries0os, sin 1ue la nia se 1uede embarazada, sin 1ue se ori0ine nin09n "roblema "ara las familias: en el 1ue se les deber*an "ermitir todos los !ue0os. S*, tendr5 una connotaci$n se4ual, "ero s$lo ser5 un ensa6o3 no ser5 la verdadera funci$n. = si ni si1uiera les de!as ensa6ar, de re"ente un d*ase levantad tel$n 6 em"ieza la funci$n... = estas 0entes no saben 1u7 est5 sucediendo2 ni si1uiera ,a6 un a"untador "ara decirles 1u7 tienen 1ue ,acer. 8as ec,ado su vida a "erder "or com"leto.

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Esos siete aos, el se0undo c*rculo de su vida, son im"ortantes como ensa6o. Se encontrar5n, se mezclar5n, !u0ar5n, se familiarizar5n. = esto a6udar5 a 1ue la ,umanidad abandone el 9( "or 1(( de las "erversiones. Si a los nios de los siete a los catorce aos se les "ermite estar !untos, nadar !untos, estar desnudos unos delante de los otros, el 99 "or 1(( de las "erversiones 6 el 99 "or 1(( de la "orno0raf*a sencillamente desa"arecer5n. B# 1ui7n le interesar5C Cuando un nio ,a visto a muc,as nias desnudas, B1u7 inter7s "uede tener "ara 7l una revista como 4layboy? Cuando una nia ,a visto a muc,os nios desnudos, no "uedo ver 1ue e4ista "osibilidad al0una de 1ue ten0a curiosidad "or el otro3 sencilla: mente, desa"arecer5. Crecer5n !untos naturalmente, no como dos es"ecies de animales diferentes. #,ora es as* como crecen2 como dos es"ecies de animales diferentes. /o "ertenecen a un mismo 07nero ,umano3 se les mantiene se"arados. Se crean entre ellos mil 6 una barreras "ara 1ue no "uedan ensa6ar la vida se4ual 1ue va a comenzar. )ero esta forma de educar a los nios est5 destrozando toda su vida. Esos siete aos de ensa6o se4ual son absolutamente esenciales. /ias 6 nios deben de estar !untos en las escuelas, en las residencias, en las "iscinas 6 en las camas. Aeben de ensa6ar la vida 1ue va a comenzar2 tienen 1ue "re"ararse. = no ,a6 "eli0ro, no ,a6 nin09n "roblema si a un nio se le da total libertad sobre su creciente ener0*a se4ual 6 no es censurado, re"rimido3 1ue es lo 1ue se est5 ,aciendo a,ora. Est5s viviendo en un mundo mu6 e4trao. /aces del se4o, vives "ara el se4o, tus ,i!os nacer5n a trav7s del se4o, 6 el se4o es lo 1ue m5s se condena, es un "ecado. = todas las reli0iones si0uen meti7ndote esa basura en la cabeza. Estas "ersonas alrededor del mundo est5n llenas de todo lo "odrido 1ue te "uedas ima0inar, "or la sencilla raz$n de 1ue no se les ,a "ermitido crecer de un modo natural. /o se les ,a "ermitido ace"tarse a s* mismos. Se ,an convertido todos en fantasmas. /o son 0entes aut7nticas ni reales, s$lo son sombras de lo 1ue "od*an ,aber sido2 son s$lo sombras. El se0undo c*rculo de siete aos es tremendamente im"ortante "or1ue te "re"arar5 "ara los siete aos si0uientes. Si ,as ,ec,o bien los deberes, si ,as !u0ado con tu ener0*a se4ual con es"*ritu de"ortivo :6 en ese momento, ese es el 9nico es"*ritu 1ue tendr5s:, no te convertir5s en un "ervertido, en un ,omose4ual. /o te vendr5n a la mente todo ti"oMde ideas e4traas "or1ue te est5s relacionando con el otro se4o de un modo natural, el otro se4o se est5 relacionando conti0o de un modo natural2 no ,a6 barreras, 6 no est5s ,aciendo dao a nadie. <u conciencia es clara "or1ue nadie ,a "uesto a,* nin09n conce"to de lo 1ue est5 bien, de lo 1ue est5 mal2 est5s siendo sencillamente a1uello 1ue eres.

Entonces, de los catorce a los veintiuno tu se4ualidad madura. Es im"ortante entender esto2 si los ensa6os ,an ido bien, durante los siete aos en los 1ue tu se4ualidad madura sucede una cosa mu6 e4traa sobre la 1ue "odr*as no ,aber "ensado, "or1ue no te ,an dado la o"ortunidad. =a te ,e dic,o 1ue el se0undo "er*odo de siete aos, de los siete a los catorce, te da un vislumbre de los "re5mbulos del acto se4ual. El tercer "er*odo de siete aos te da un vislumbre de los !ue0os "osteriores al acto se4ual. <odav*a est5s con c,icos 6 c,icas, "ero se inicia una nueva fase en tu ser2 em"iezas a enamorarte. <odav*a no es un inter7s biol$0ico. /o est5s interesado en tener nios, no est5s interesado en convertirte en marido 6 mu!er, no. Estos son los aos del !ue0o rom5ntico. Est5s m5s interesado en la belleza, en el amor, en la "oes*a, en la escultura, 1ue son todas diferentes fases del romanticismo. = a menos 1ue un ,ombre ten0a al0una cualidad rom5ntica, nunca conocer5 lo 1ue son los !ue0os ulteriores. El se4o est5 !usto en el medio. Cuanto m5s duren los "re5mbulos, ma6or es la "osibilidad de alcanzar el clima43 cuanto ma6or es la "osibilidad de alcanzar el clima4. me!or inicio "ara los !ue0os "osteriores. = a menos 1ue una "are!a conozca ese es"acio, nunca sabr5 lo 1ue es el se4o en su totalidad. En este momento ,a6 se4$lo0os 1ue est5n enseando los "re5mbulos del acto se4ual. >n "re5mbulo enseado no es real. "ero lo est5n enseando. )or lo menos ,an reconocido el ,ec,o de 1ue el se4o sin "re5mbulos no "uede alcanzar el clima4. )ero est5n "erdidos sobre c$mo ensear los !ue0os ulteriores "or1ue cuando una "ersona ,a alcanzado el clima4 de!a de estar interesada2 ,a acabado, el traba!o est5 ,ec,o. )ara eso se necesita una mente rom5ntica, una mente "o7tica, una mente 1ue sabe c$mo dar las 0ra: cias, c$mo ser a0radecida. La "ersona, la mu!er o el ,ombre 1ue te ,a llevado al clima4, necesita al0o de 0ratitud3 los !ue0os ulteriores son tu a0radecimiento. = el acto se4ual est5 incom"leto a menos 1ue ,a6a !ue0os "osteriores3 el acto se4ual incom"leto es la causa de todos los "ro: blemas "or los 1ue atraviesa el ,ombre. El se4o "uede convertirse en or05smico s$lo cuando los !ue0os ulteriores 6 los "re5mbulos est5n com"letamente e1uilibrados. E@ clima4 se convierte en un or0asmo s$lo si 7stos est5n en e1uilibrio. = ,a6 1ue entender la "alabra Dor0asmoE. Guiere decir 1ue todo tu ser :cuer"o, mente, es"*ritu, todo: se involucra, se involucra or05nicamente. Entonces se convierte en un momento de meditaci$n. )ara m*, si tu se4o no se convierte finalmente en un momento de meditaci$n, no ,as conocido lo 1ue es el se4o. Solamente ,as o*do ,ablar, ,as le*do sobre ello3 6 la 0ente 1ue ,a escrito sobre ello no sabe nada sobre se4o.

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8e le*do cientos de libros sobre se4olo0*a de "ersonas a las 1ue se considera 0randes e4"ertos, 6 son e4"ertos, "ero no tienen ni idea del tem"lo interior donde florece la meditaci$n. #s* como los nios nacen a trav7s del se4o ordinario, la meditaci$n nace del se4o e4traordinario. Los animales "ueden tener ,i!os2 no ,a6 nada es"ecial en ello. S$lo el ,ombre "uede tener la e4"eriencia de la meditaci$n como centro de su sentimiento or05smico. Eso s$lo es "osible si a la 0ente !oven, de los catorce a los veinti9n aos, se le "ermite tener una libertad rom5ntica. Ae los veintiuno a los veintioc,o aos es el momento "ara "oder asentarse. )ueden esco0er una "are!a. = en ese momento 6a son ca"aces de ele0ir3 a trav7s de toda la e4"eriencia de los dos c*rculos "asados "ueden ele0ir la "are!a correcta. /adie m5s lo "uede ,acer "or ti. Es m5s "arecido a una corazonada3 no es aritm7tica, no es astrolo0*a, no es lectura de manos, no es . C,in0, nada de esto servir5. Es una corazonada2 entrando en contacto con muc,a 0ente, de re"ente al0o enca!a 1ue no ,ab*a enca!ado con nadie m5s. = enca!a con tanta se0uridad 6 tan absolutamente 1ue ni si1uiera "uedes dudar. .ncluso si tratas de dudar, no "uedes, la se0uridad es enorme. En ese instante te asientas. Si todo va tan suavemente del modo 1ue te esto6 diciendo, sin interferencias de los dem5s, entonces, en al09n momento entre los veintiuno 6 los veintioc,o aos, te asientas. = el "er*odo m5s a0radable de la vida em"ieza de los veintioc,o a los treinta 6 cinco aos :el m5s ale0re, el m5s "ac*fico 6 armonioso:, "or1ue dos "ersonas comienzan a disolverse 6 fundirse el uno con el otro. 0o que encuentro realmente sorprendente acerca de tu in)ancia es que parece que tienes una comprensin intrnseca de que la interpretacin de la realidad de tus padres, y tu e(periencia de la realidad, eran a menudo dos cosas di)erentes$ &e agradecera que lo comentaras <odos los nios entienden 1ue ven el mundo de un modo distinto al de sus "adres. En lo 1ue se refiere a ver, es totalmente cierto. Hl tiene otros valores. Si est5 reco0iendo caracolas en la "la6a el "adre le dir52 D<*ralas. B)or 1u7 mal0astas tu tiem"oCE = "ara 7l eran mu6 bonitas. )uede ver la diferencia3 "uede ver 1ue ellos tienen otros valores. Los "adres van detr5s del dinero, 7l 1uiere cazar mari"osas. /o "uede com"render "or 1u7 tienes tanto inter7s en el dinero3 c1u7 vas a ,acer con 7lC Sus "adres no "ueden com: "render 1u7 va a ,acer 7l con esas mari"osas, o con esas flores <odo nio a"rende 1ue ,a6 diferencias. La 9nica cuesti$n es2 le da miedo declarar 1ue est5 en lo cierto. = en lo 1ue a 7l res"ecta, ,abr*a 1ue de!arlo solo. Es cuesti$n 9nicamente de un "oco de valent*a, 1ue tam"oco falta en los nios. )ero el con!unto de la sociedad

est5 tan mani"ulado 1ue incluso una cualidad tan ,ermosa como la valent*a es censurada en el nio. /o estaba dis"uesto a "ostrarme ante una estatua de "iedra en el tem"lo. = les di!e2 DSi 1uer7is me "od7is obli0ar. Sois m5s fuertes 1ue 6o. =o so6 "e1ueo3 me "od7is obli0ar, "ero enteraos de 1ue est5is ,aciendo al0o feo. /o ser5 mi oraci$n, e incluso destruir5 la vuestra, "or1ue est5is e!erciendo violencia sobre un nio 1ue no "uede resistirse f*sicamente.E >n d*a, mientras estaban rezando en el interior del tem"lo, me sub* a lo m5s alto de 7ste, lo 1ue era mu6 "eli0roso. #ll* s$lo se sub*a un "intor una vez al ao, 6 6o le ,ab*a visto 6 me fi!7 c$mo lo ,ac*a. 8ab*a colocado clavos "or la "arte de atr5s 1ue le serv*an de escalones. Le se0u* 6 me sent7 en lo alto del tem"lo. Cuando salieron me vieron all* sentado 6 me di!eron2 :BGu7 est5s ,aciendo a,*C En "rimer lu0ar, Bte 1uieres sui:cidarC :/o :les di!e:, sim"lemente 1uiero 1ue os deis cuenta 1ue, si me obli05is, "uedo ,acer cual1uier cosa 1ue est7 a mi alcance. Esa es la res"uesta. Esa es la res"uesta, "ara 1ue os acord7is de 1ue no me "od7is obli0ar a ,acer lo 1ue 1uer5is. 'e su"licaron2 :Est5te 1uieto. Fuscaremos a al0uien "ara 1ue te ba!e. Les di!e2 :/o os "reocu"7is. Si ,e "odido subir, "odr7 ba!ar. /o ten*an ni idea de la e4istencia de esos clavos. 8ab*a estado observando atentamente al "intor, c$mo se las arre0laba, "or1ue nadie se lo "od*a ima0inar2 el "intor era realmente bueno. Estaba "intando todos los tem"los. Fa!7. :/unca te obli0aremos a nada, "ero ?no ,a0as estas cosas@ <e "od*as ,aber matado :me di!eron. :La res"onsabilidad ,ubiera sido vuestra :les res"ond*. El asunto no es 1ue los nios no ten0an inteli0encia. El asunto es 1ue no usan su ca"acidad de ,acerse valer "or1ue todo el mundo les censura. #,ora bien, todo el mundo censur$ a mi familia "or1ue me ,ab*a subido a lo alto del tem"lo3 eso 1uiere decir m5s all5 de su dios. Eso era insultar a su dios. <uvieron una reuni$n con toda la familia2 :Ae!adlo solo3 es mu6 "eli0roso. ?Eso fue lo 9ltimo...@ Se 1uedaron callados3 nunca me volvieron a decir 1ue fuese al tem"lo. /unca volv* al tem"lo. )oco a "oco a"rendieron una cosa, 1ue no so6 "eli0roso, "ero 1ue no deb*an "onerme contra las cuerdas.

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>n nio tiene 1ue ,acerse valer, eso es lo 9nico. B= 1u7 tiene 1ue "erderC )ero los nios son mu6 de"endientes, 6 no veo "or 1u7 tienen 1ue ser tan de"endientes. 'e di!eron muc,as veces2 :Ae!aremos de alimentarte. :8acedlo :les di!e:. )uedo em"ezar a mendi0ar en esta misma ciudad. <en0o 1ue sobrevivir, ten0o 1ue ,acer al0o. )od7is de!ar de alimentarme, "ero no "od7is im"edirme 1ue mendi0ue. 'endi0ar es un derec,o de nacimiento. /o ,a6 nin0una diferencia en cuanto a la inteli0encia, "ero veo diferencias a la ,ora de ,acerse valer "or1ue los nios 1ue son obedientes son res"etados. >n d*a mi "adre me di!o2 :<ienes 1ue estar de vuelta en casa antes de las nueve de la no: c,e. :Si no ven0o, B1u7C :"re0unt7. :Las "uertas estar5n cerradas :di!o 7l. :Entonces, manten*as cerradas :res"ond*:. /i si1uiera llamar7 a tu "uerta, 6 no vo6 a venir antes de las nueve. 'e sentar7 fuera 3 ?se lo dir7 a todo el mundo@ <odo el 1ue "ase me "re0untara2 SW3 )oi1u7 est5s sentado a oscuras en esta noc,e fr*aCE = les contestare2 DEsta es la situaci$n...E 'e di!o2 :Eso 1uiere decir 1ue me vas a crear "roblemas. Le di!e2 :/o los esto6 creando. <9 est5s dictando esta orden. /unca "ens7 en ella, "ero cuando dices DLas nueve es la ,ora l*miteE, entonces no "uedo venir antes de las nueve. ;a sencillamente en contra de mi inteli0encia. = no esto6 ,aciendo nada2 estar7 sencilla: mente es"erando afuera. = si al0uien me "re0unta2 DB)or 1u7 estas sentado...CE = va a "re0untar cual1uiera. Si est5s sentado en la calle, todo el mundo 1ue "ase va a "re0untar2 DB)or 1u7 est5s sentado a1u* en el fr*oCE Entonces tendr7 1ue e4"licar2 DEsta es la si: tuaci$n...E :+lv*date de la ,ora l*mite. ;uelve cuando 1uieras :me di!o. :/o vo6 a llamar a la "uerta :le di!e:. Las "uertas tienen 1ue "ermanecer abiertas. B)or 1u7 ,abr*a 1ue cerrar las "uertas s$lo "ara molestarmeC /o ,a6 nin0una raz$n "ara cerrar las "uertas. En la "arte de la .ndia de donde so6, la ciudad est5 des"ierta ,asta las doce, "or1ue ,ace tanto calor 1ue s$lo em"ieza a refrescar des"u7s de las doce. )or eso las 0entes si0uen des"iertas, el traba!o contin9a. Aurante el d*a ,ace tanto calor 1ue suelen descansar 6 traba!ar "or la noc,e. :/o ,a6 motivo "ara cerrar las "uertas cuando est5s sentado dentro traba!ando :le di!e:. Ae!a las "uertas abiertas. B)or aue ten0o 1ue llamarC

:Ae acuerdo :me di!o:, las "uertas se 1uedar5n abiertas. 8a sido cul"a m*a decirte2 D;uelve antes de las nueveE, "or1ue todo el mundo vuelve antes de las nueve. :=o no so6 todo el mundo :le contest7:. Si les va bien a ellos volver antes de las nueve "ueden ,acerlo. Si a m* me va bien, vendr7. )ero no coartes mi libertad, no destru6as mi individualidad. A7!ame ser 6o mismo. Sim"lemente, es una cuesti$n de ,acerte valer a ti mismo en contra de 1uien tiene "oder. )ero t9 tienes "oderes sutiles 1ue "uedes usar en su contra. )or e!em"lo, si di!ese2 DSim"lemente me sentar7 en la carretera.E <ambi7n esto6 usando mi "oder. Si me siento en lo m5s alto del tem"lo, tambi7n esto6 usando mi "oder. Si me "ueden amenazar, 6o tambi7n "uedo amenazarlos. )ero los nios sim"lemente obedecen s$lo "ara ser res"etables, s$lo "ara ser obedientes, s$lo "ara estar en el camino correcto. = el camino correcto 1uiere decir cual1uier cosa 1ue los "adres les ,a6an enseado. <ienes raz$n, 6o era un "oco diferente. )ero no creo 1ue sea nin0una su"erioridad, s$lo un "oco de diferencia. = una vez 1ue a"rend* el arte, entonces lo retin7. >na vez 1ue su"e c$mo luc,ar con la 0ente 1ue tiene "oder :6 t9 no lo tienes:, entonces lo refi:n7, 6 me las arre0l7 "erfectamente bien. Siem"re encontr7 al0una manera. = siem"re se sor"rend*an "or1ue "ensaban2 D#,ora 6a no "odr5 ,acer nada en contra de estoE, "or1ue siem"re estaban "ensando racionalmente. /o so6 devoto de la raz$n. 'i devoci$n se diri0e "rinci"almente a la libertad. Los medios "or los 1ue se alcanza no im"ortan. <odos los medios son v5lidos si te dan libertad, si te dan individualidad, si no eres esclavizado. # los nios sim"lemente no se les ocurre. Creen 1ue sus "adres est5n ,aci7ndolo todo "or su bien. =o siem"re les de!7 en claro2 D/o sos"ec,o de vuestras intenciones, 6 es"ero 1ue vosotros tam"oco sos"ec,7is de las m*as. )ero ,a6 cosas en las 1ue no estamos de acuerdo. BGuer7is 1ue est7 de acuerdo con vosotros en todo, ten05is o no raz$nC :3Est5is absolutamente se0uros de 1ue est5is en lo ciertoC Si no est5is absolutamente se0uros, entonces dadme la libertad de "oder decidir. )or lo menos tendr7 el "lacer de e1uivocarme "or decisi$n "ro"ia 6 no os ,ar7 sentiros cul"ables 6 res"onsables.E S$lo ,a6 1ue estar atento a una cosa2 los "adres no "ueden ,acer nada de lo 1ue dicen. /o "ueden ,acerte dao, no te "ueden matar, s$lo "ueden amenazarte. >na vez 1ue sabes 1ue s$lo "ueden amenazarte, sus amenazas te dan i0ual3 t9 tambi7n "uedes amenazarlos. = los "uedes amenazar de tal manera 1ue tendr5n 1ue ace"tar tu derec,o a esco0er lo 1ue 1uieres ,acer. Ae modo 1ue ,a6 diferencias, "ero no ,a6 nada 1ue sea es"ecial o su"erior. Cual1uier nio "uede a"render3 todos "ueden ,acer lo mismo, "or1ue tambi7n ,e intentado eso. incluso en mi infancia. Los estudiantes estaban asombrados2 6o acosaba a los

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"rofesores, acosaba al director, 6 a "esar de eso no "od*an ,acer nada contra m*. = si ,ac*an al0o malo en mi contra, inmediatamente se encontraban metidos en "roblemas. Em"ezaron a "re0untarme2 :BCu5l es tu secretoC :/o ,a6 nin09n secreto :les di!e:. <en7is 1ue ver claramente 1ue est5is en lo cierto 6 1ue ten7is una raz$n "ara a"o6arlo. Entonces cual1uiera 1ue est7 en contra, ver7is. /o im"orta si es un "rofesor o si es el director. >no de mis "rofesores lle0$ a la oficina del director lleno de rabia 6 me mult$ con diez ru"ias "or mi mal com"ortamiento. 'ientras me estaba multando, sim"lemente fui detr5s de 7l 6 me 1ued7 de "ie a su lado. En cuanto se ale!$ le "use una multa de veinte ru"ias "or su mal com"ortamiento con la misma "luma. :BGu7 est5s ,aciendoC :me di!o:. Ese re0istro es "ara 1ue los "rofesores multen a los alumnos. :BEn d$nde est5 escritoC :le "re0unt7:. En este re0istro no est5 escrito en nin09n lu0ar 1ue s$lo los "rofesores "uedan multar a los estudiantes. =o creo 1ue este re0istro es "ara multar a cual1uiera 1ue de!e de com"ortarse. 'e 0ustar*a ver si es 1ue est5 escrito en cual1uier otro lu0ar. 'ientras tanto lle0$ el director. = di!o2 :BCu5l es el "roblemaC :#caba de estro"ear el re0istro :res"ondi$ el "rofesor:. 'e ,a "uesto una multa de veinte ru"ias "or mal com"ortamiento. :Eso no est5 bien :di!o el director. :c<iene al09n documento "or escrito 1ue di0a 1ue un estudiante no "uede multar a su "rofesor, incluso si el "rofesor no se est5 com"ortandoC :le di!e. :Este es un asunto com"licado :res"ondi$ el director:. /o tenemos nin09n documento. El 1ue los "rofesores casti0uen es s$lo una convenci$n. :8a6 1ue cambiar esto :le di!e:. El casti0o es "erfectamente correcto, "ero no debe de serlo en un solo sentido. S$lo "a0ar7 diez ru"ias si este ,ombre "a0a veinte ru"ias:. Como el director no "udo "edirle a 7l veinte ru"ias, 7l no "udo "edirme a1uellas diez ru"ias, 6 ?la multa est5 todav*a all*@ Cuando des"u7s de unos aos visit7 la escuela, me la ense$2 :<u multa todav*a est5 all*. :A7!ala a,* "ara 1ue otros estudiantes la "uedan ver :le di!e. ?>no solo, "or s* mismo, tiene 1ue encontrar las maneras...@ )or eso debe de ,aber al0una diferencia, "ero no es su"erioridad. S$lo se trata de usar tu valent*a, tu inteli0encia, 6 arries0ar. BCu5l es el "eli0roC BGu7 "od*an ,aber

destruido esas "ersonasC C$mo m54imo me "odr*an ,aber sus"endido en su clase :de lo 1ue estaban asustados, "or1ue eso ,abr*a re"resentado tenerme otra vez en su clase el si0uiente ao:, de modo 1ue todo era realmente favorable "ara m*. Guer*an librarse de m* lo m5s r5"idamente "osible. Ese era el 9nico "oder en manos de los "rofesores, sus"ender al estudiante. Se lo de!7 en claro a cada "rofesor2 :'e "uedes sus"ender, no me im"orta. /o me im"orta si me cuesta dos o tres aos "asar de curso. Esta vida es tan in9til 1ue en al09n lu0ar ten0o 1ue "asarla. )uedo "asarme toda mi vida en este cole0io, "ero ,ar7 1ue tu vida sea un infierno, "or1ue en cuanto desa"arece el miedo al fracaso "uedo ,acer cual1uier cosa. )or eso ,asta los "rofesores 1ue estaban en mi contra me daban m5s nota de la 1ue me corres"ond*a, s$lo "ara a6udarme a "asar de curso 6 as* de!ar de ser una car0a "ara ellos. Si los "adres aman de verdad al nio, le a6udar5n a ser valiente3 valiente incluso en contra de ellos mismos. Le a6udar5n a ser valiente en contra de los "rofesores, en contra de la sociedad, en contra de cual1uiera 1ue va6a a destruir su individualidad. = esto es lo 1ue 1uiero decir2 la nueva mente tendr5 diferentes cualidades. # los nios nacidos ba!o la nueva mente 6 al nuevo ,ombre no se les tratar5 de la misma manera 1ue ,an sido tratados a lo lar0o de los si0los. Se les animar5 a ser ellos mismos, a afirmarse, a tener m5s res"eto "or s* mismos. = esto cambiar5 toda la cualidad de su vida. La ,ar5 m5s brillante, m5s viva, m5s sabrosa.

0a )amilia !a sido el pilar b"sico de la sociedad durante miles de aos3 a pesar de todo, dudas de su validez$ 5u* es lo que sugieres para reemplazarla? El ,ombre ,a su"erado a la familia. La utilidad de la familia ,a terminado3 ,a durado demasiado. Es una de las instituciones m5s anti0uas, "or eso s$lo la 0ente m5s rece"tiva "uede ver 1ue 6a ,a muerto. # los dem5s les llevar5 tiem"o reconocer el ,ec,o de 1ue la familia ,a muerto. 8a cum"lido su misi$n. En el nuevo conte4to de las cosas ,a de!ado de ser relevante3 "ara la nueva ,umanidad 1ue est5 naciendo a,ora ,a de!ado de serlo. La familia ,a sido buena 6 mala. 8a sido una a6uda :a trav7s de ella el ,ombre ,a sobrevivido: 6 ,a sido mu6 daina "or1ue ,a corrom"ido la mente ,umana. )ero en el "asado no ,ab*a otra alternativa, no ,ab*a manera de esco0er otra cosa. Rue un mal necesario. En el futuro eso no tiene 1ue ser as*. En el futuro "uede ,aber estilos alternativos. 31

'i idea es 1ue en el futuro no va a ,aber un modelo fi!o, ,abr5 muc,os estilos alternativos. Si al0unas "ersonas si0uen esco0iendo tener una familia, deber*an tener la libertad de ,acerlo. Ser5 un "orcenta!e mu6 "e1ueo. 8a6 familias en la <ierra :mu6 "ocas, no m5s de un 1 "or 1((: 1ue son bellas de verdad, 1ue son beneficiosas di1 verdad, en las 1ue ,a6 crecimiento2 en las 1ue no ,a6 autoridad, no ,a6 un via!e de "oder, no e4iste la "osesi$n3 en las 1ue no se destru6e a los nios, en las 1ue la mu!er no est5 tratando de destruir al marido 6 el marido no est5 tratando de destruir a la mu!er3 donde e4iste el amor 6 e4iste la libertad3 donde las "ersonas se ,an reunido "or ale0r*a, no "or otros motivos3 donde no ,a6 "ol*ticas. S*, ese ti"o de familias ,an e4istido en la <ierra3 todav*a e4isten. # esa 0ente no le ,ace falta cambiar. En el futuro "ueden continuar viviendo en familia. )ero "ara la 0ran ma6or*a, la familia es al0o desa0radable. )uedes "re0untar a los "sicoanalistas 6 te dir5n2 :En la familia sur0en todo ti"o de enfermedades mentales. Ae la familia sur0en todo ti"o de "sicosis 6 neurosis. La familia crea un ser ,umano mu6 enfermo. /o es necesaria2 los estilos alternativos deber*an ser "osibles. )ara m*, un estilo alternativo es la comuna3 es el me!or. >na comuna si0nifica "ersonas 1ue viven en una familia l*1uida. Los nios "ertenecen a la comuna, "ertenecen a todo el mundo. /o e4iste la "ro"iedad "rivada, no ,a6 un e0o "ersonal. >n ,ombre vive con una mu!er "or1ue les a"etece vivir !untos, "or1ue lo est5n deseando, lo disfrutan. En el momento en 1ue sienten 1ue el amor ,a de!ado de e4istir, no se aferran el uno al otro. Se des"iden con 0ratitud, con toda su amistad. Em"iezan a relacionarse con otras "ersonas. En el "asado el 9nico "roblema era2 B1u7 ,acer con los niosC En una comuna, los nios "ueden "ertenecer a la comuna, 6 eso ser*a muc,o me!or. <endr5n m5s o"ortunidades de crecer con muc,os otros ti"os de "ersonas. Ae lo contrario, el nio crece con la madre. Aurante aos, la madre 6 el "adre son "ara 7l las dos 9nicas im50enes de seres ,umanos. /aturalmente, em"ieza a imitarles. Los nios se convierten en imitadores de sus "adres 6 "er"et9an en el mundo, del mismo modo 1ue ,icieron sus "adres, el mismo ti"o de enfermedad. Se con: vierten en co"ias e4actas. Es mu6 destructivo. = no ,a6 manera de 1ue los nios "uedan ,acer otra cosa, no tienen otra fuente de informaci$n. Si en una comuna viven !untas cien "ersonas, ,abr5 muc,os ,ombres 6 muc,as mu!eres2 no ,ace falta 1ue el nio se 1uede fi!ado 6 obsesionado con un 9nico "atr$n de vida. )uede a"render de su "adre, "uede a"render de sus t*os, "uede a"render de todos los ,ombres de la comunidad. <endr5 un es"*ritu m5s am"lio.

La familia a"lasta a las "ersonas 6 les da unos es"*ritus "e1ueos. El nio tendr5 en la comunidad un es"*ritu m5s 0rande, tendr5 m5s "osibilidades, su ser se enri1uecer5 muc,o m5s. ;er5 muc,as mu!eres2 no tendr5 una 9nica idea de mu!er. <ener un solo modelo de mu!er es mu6 destructivo, "or1ue a lo lar0o de toda tu vida se0uir5s buscando a tu madre. Siem"re 1ue te enamores de una mu!er, ?observa@ E4isten todas las "osibilidades de 1ue ,a6as encontrado a al0uien "arecido a tu madre, 6 1uiz5 fuera eso lo 1ue ten*as 1ue ,aber evitado. <odos los nios est5n enfadados con su madre. La madre le ,a "ro,ibido muc,as cosas, la madre tiene 1ue decir no, es inevitable. 8asta una buena madre al0unas veces tiene 1ue decir 1ue no 6 restrin0ir 6 ne0arse. El nio siente rabia, enfado. +dia a su madre 6 tambi7n la ama. "or1ue re"resenta su su"ervivencia, su fuente de vida 6 ener0*a. + sea 1ue odia a la madre, 6 la ama al mismo tiem"o. = eso se convierte en el "atr$n. #mar5s a una mu!er 6 la odiar5s al mismo tiem"o. = no tienes "osibilidad de ,acer otra elecci$n. Siem"re se0uir5s buscando inconscientemente a tu madre. = esto tambi7n les "asa a las mu!eres, van buscando a su "adre. <oda su vida es la b9s1ueda "ara encontrar a su "a"5 en su marido. )ero tu "a"5 no es la 9nica "ersona en el mundo2 el mundo es muc,o m5s rico. =, de ,ec,o, si "uedes encontrar a tu "a"5 no ser5s feliz. )odr5s ser feliz con tu amado, con un amante, no con tu "a"5. Si encuentras a tu madre no ser5s feliz con ella. =a la conoces. no tienes nada 1ue e4"lorar. =a es familiar 6 los lazos de familiaridad te ,artan. Aebes buscar al0o nuevo, "ero no tienes nin0una ima0en. En una comuna un nio tendr5 un es"*ritu m5s rico. Conocer5 a muc,as mu!eres, conocer5 a muc,os ,ombres3 no ser5 adicto a una o dos "ersonas. La familia crea en ti una obsesi$n 1ue va en contra de la ,umanidad. Si tu "adre est5 luc,ando con al0uien 6 t9 ves 1ue est5 e1uivocado, da i0ual, tienes 1ue estar del lado de tu "adre. Es como cuando la 0ente dice2 DFueno o malo, ?mi "a*s es mi "a*s@E )or eso dicen2 D'i "adre es mi "adre, bueno o malo. 'i madre es mi madre. ten0o 1ue estar con ella.E Si no, ser5 una traici$n. <e ensea a ser in!usto. )uedes ver 1ue tu madre est5 e1uivocada 6 est5 luc,ando con el vecino 6 el vecino tiene raz$n, "ero tienes 1ue estar del lado de tu madre. Eso es a"render una vida in!usta. En una comuna no estar5s demasiado aferrado a una familia, no ,abr5 una familia a la 1ue estar aferrado. Ser5s m5s libre, estar5s menos obsesionado3 ser5s m5s !usto. = recibir5s amor de muc,os lu0ares3 sentir5s 1ue la vida es amorosa. La familia te ensea un ti"o de conflicto con la sociedad, con otras familias. La familia te e4i0e el mono"olio3 te "ide estar de su lado 6 contra todos. <ienes 1ue estar al servicio de la familia. <ienes 1ue se0uir luc,ando "or el buen nombre 6 la fama de la familia. La familia

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te ensea ambici$n, conflicto, a0resi$n. En una comuna ser5s menos a0resivo, estar5s m5s a 0usto con el mundo "or1ue ,as conocido a muc,a 0ente. Esto es lo 1ue vo6 a crear a1u*2 una comuna, donde todos ser5n ami0os. 8asta los maridos 6 sus es"osas no deber*an ser nada m5s 1ue ami0os. Su matrimonio s$lo deber*a ser un acuerdo entre los dos2 ,an decidido estar !untos "or1ue !untos son felices. En el momento en 1ue uno de ellos decide 1ue em"iezan a ser infelices, se se"arar5n. /o ,ace nin0una falta el divorcio. Como no ,a6 matrimonio. no ,a6 divorcio. >no vive es"ont5neamente. Cuando vives miserablemente, "oco a "oco te acostumbras a la miseria. >no no deber*a tolerar !am5s, ni "or un solo momento. miseria al0una. <al vez en el "asado ,a6a estado bien 6 te ,a6a llenado de 0ozo vivir con este ,ombre, "ero si 6a no te llena de 0ozo. tienes 1ue salir de a,*. = no ,a6 necesidad de volverse destructivo 6 enfadarse, no ,a6 necesidad de llenarte de rencor, "or1ue con el amor no se "uede ,acer nada. El amor es como una brisa. Ae "ronto viene. Si est5 a,*. est5 a,*. Ae "ronto se ,a ido. = cuando se ,a ido, se ,a ido. El amor es un misterio, no "uedes mani"ularlo. El amor no deber*a ser mani"ulado, el amor no deber*a ser le0alizado, el amor no deber*a ser im"uesto ba!o nin09n conce"to. En una comuna, las "ersonas vivir5n !untas "or el "uro "lacer de estar !untas,, "or nin0una otra raz$n. = cuando la felicidad de sa"arece, se se"aran. Guiz5 sientan "ena, "ero tienen 1ue se"ararse. )robablemente la nostal0ia del "asado todav*a se manten0a en la mente, "ero tienen 1ue se"ararse. Se deben rec*"rocamente el no vivir en la miseria, si no la miseria se convierte en un ,5bito. Se se"aran con los corazones a"esadumbrados, "ero sin rencor. Fuscar5n nuevas "are!as. En el futuro no e4istir5n ni los matrimonios ni los divorcios como en el "asado. La vida tendr5 una cualidad m5s l*1uida, m5s confiada. 8abr5 m5s confianza en los misterios de la vida 1ue en las claridades de la le6, m5s confianza en la misma vida 1ue en cual1uier otra cosa2 la !usticia, la "olic*a, el sacerdote, la i0lesia. = los nios deber*an de "ertenecer a todos, no tendr*an 1ue car0ar con los distintivos familiares. )ertenecer5n a la comuna3 la comuna se ocu"ar5 de ellos. Este va a ser el "aso m5s revolucionario de la ,istoria de la ,umanidad2 1ue la 0ente em"iece a vivir en comunas 6 comience a ser verdadera, ,onesta, confiada 6 va6a desec,ando las le6es cada vez m5s. En una familia, m5s "ronto o m5s tarde, el amor desa"arece. )ara em"ezar, tal vez no ,a6a ,abido amor desde un "rinci"io. Guiz5 ,a6a sido un matrimonio acordado "or otros motivos2 "or dinero, "oder, "resti0io. )uede 1ue no ,a6a ,abido

amor desde el "rinci"io. Los nios nacen del matrimonio Q 1ue es m5s "arecido a una "ar5lisis3 los nios nacen de una falta de amor. Aesde el "rinci"io son como desiertos. = ese estado de falta de amor en las casas los ,ace tontos, no amorosos. #"renden la "rimera lecci$n de la vida de sus "adres, 6 sus "adres no son amorosos 6 constantemente ,a6 celos, "eleas 6 rabia. = los nios siem"re est5nV viendo las caras m5s feas de sus "adres. <oda su es"eranza es destruida. /o "ueden creer 1ue el amor va6a a a"arecer en su vida si no ,a a"arecido en la de sus "adres. = tambi7n ven otros "adres, otras familias. Los nios son mu6 rece"tivos3 est5n continuamente mirando a su alrededor 6 observando. Cuando ven 1ue no ,a6 "osibilidad de amor, em"iezan a sentir 6edloc12 matrimonio, deadloc12 "ar5lisis. +,$ del &$1ue el amor s$lo e4iste en la "oes*a, s$lo e4iste "ara los "oetas, los visionarios3 no tiene realidad en la vida. = una vez 1ue ,as a"rendido el conce"to de 1ue el amor es s$lo "oes*a, entonces nunca te suceder5 "or1ue te ,as cerrado a esa "osibilidad. ;erlo suceder es la 9nica manera de 1ue de!es 1ue te suceda m5s tarde en tu "ro"ia vida. Si ves a tu "adre 6 a tu madre "rofundamente enamorados, un 0ran amor, cuid5ndose mutuamente, con com"asi$n mutua, con res"eto mutuo, ,abr5s visto c$mo ocurre el amor. Sur0e la es"eranza. Cae una semilla en tu coraz$n 6 em"ieza a crecer. Sabes 1ue te va a suceder a ti tambi7n. S? no lo ,as visto, Bc$mo vas a creer 1ue te va a suceder a tiC Si no les sucedi$ a tus "adres, Bc$mo te va a suceder a tiC En realidad, vas a ,acer todo lo "osible "ara evitar 1ue te ocurra, de lo contrario "arecer5 una traici$n a tus "adres. Esto es ?o 1ue ,e observado en las 0entes2 las mu!eres contin9an diciendo en su subconsciente2 D'ira mam5, esto6 sufriendo tanto como t9 sufriste.E Los c,icos contin9an dici7ndose a s* mismos m5s tarde2 D)a"5, no te "reocu"es2 mi vida ,a sido tan miserable como ia tu6a. /o te ,e su"erado. /o te ,e traicionado. 8e se0uido siendo una "ersona tan miserable como lo fuiste t9. Car0o la cadena, ?a tradici$n. So6 tu re"resentante, "a"5, no te ,e traicionado. 'ira, esto6 ,aciendo lo mismo 1ue t9 sol*as ,acerle a mi madre, esto6 ,aci7ndoselo a la madre de mis ,i!os. = lo 1ue t9 sol*as ,acerme a m* se lo esto6 ,aciendo a mis ,i!os. Esto6 educ5ndolos de la misma manera 1ue t9 me educaste.E Cada 0eneraci$n si0ue entre0ando su neurosis a las nuevas "ersonas 1ue ,an venido a la <ierra. = la sociedad "ersiste con toda su locura 6 su miseria. /o, a,ora se necesita al0o diferente. El ,ombre se ,a ,ec,o ma6or de edad 6 la familia "ertenece al "asado2 en realidad, no tiene futuro. La comuna "odr5 sustituir a la familia 6 ser5 muc,o m5s beneficiosa. )ero s$lo la 0ente meditativa "uede estar !unta en una comuna. S$lo cuando se"5is como celebrar la vida "od7is estar !untos2 s$lo cuando conozc5is el es"acio 1ue llamo meditaci$n "odr7is estar !untos, "odr7is ser amorosos. 8a6 1ue abandonar la vie!a 33

tonter*a de mono"olizar el amor, s$lo entonces "odr5s vivir en una comuna. Si si0ues car0ando esas vie!as ideas de mono"olio :1ue tu mu!er no debe ir de la mano con otro 6 1ue tu marido no debe re*rse con nadie m5s:, si si0ues car0ando esas tonter*as en tu cabeza, entonces no "odr5s formar "arte de una comuna. Si tu marido se est5 riendo con otra "ersona, est5 bien. <u marido se est5 riendo, la risa siem"re es buena, no im"orta con 1ui7n lo ,a0a. La risa es buena, la risa es al0o valioso. Si tu mu!er va con otra "ersona de la mano... bien. El calor est5 flu6endo, el flu!o de calor es bueno, es al0o valioso. Con 1uien est5 sucediendo, es al0o inmaterial. = si le est5 sucediendo a tu mu!er con muc,a 0ente, le se0uir5 "asando conti0o. Si le ,a de!ado de suceder con otra "ersona, entonces tambi7n de!ar5 de sucederle conti0o. ?La vie!a idea contraria es mu6 est9"ida@ Es como si cada vez 1ue tu marido sale, le di!eras2 D/o res"ires en nin09n otro sitio. Cuando est7s en casa "uedes res"irar lo 1ue 1uieras, "ero s$lo "uedes res"irar cuando est7s conmi0o. Cuando est7s fuera, conten la res"iraci$n, vu7lvete un 6o0ui. /o 1uiero 1ue res"ires en nin09n otro sitio.E Esto "arece una estu"idez. )ero entonces, r"or 1u7 el amor no "uede ser como res"irarC El amor es res"irar. &es"irar es la vida "ara el cuer"o 6 el amor es la vida "ara el alma. Es muc,o m5s im"ortante 1ue res"irar. Cuando tu marido sale, t9 de!as bien en claro 1ue no debe de re*rse con nadie m5s. al menos con nin0una otra mu!er. /o debe ser carioso con nadie m5s. )or eso durante veintitr7s ,oras 7l no es carioso2 entonces, la ,ora 1ue "asa conti0o en la cama fin0e 1ue te ama. 8as matado su amor. 8a de!ado de fluir. Si durante veintitr7s ,oras se0uidas tiene 1ue ser un 6o0ui, conteniendo su amor, asustado, Bte crees 1ue de re"ente se va a rela!ar una ,oraC Es im"osible. Aestrozas al ,ombre, destrozas a la mu!er, 6 des"u7s est5s ,arto, aburrido. Entonces em"iezas a sentir2 D?/o me ama@E = eres t9 1uien ,a ori0inado todo este asunto. = des"u7s 7l em"ieza a sentir 1ue t9 no le amas 6 1ue no eres tan feliz como antes. Cuando las 0entes se encuentran en la "la6a, cuando se encuentran en el !ard*n, cuando tienen una cita, nada es fi!o 6 todo es l*1uido2 unos 6 otros est5n felices. B)or 1u7C )or1ue son libres. >n "5!aro volando es una cosa, el mismo "5!aro dentro de una !aula es otra cosa. Son felices "or1ue son libres. El ,ombre no "uede ser feliz sin libertad, 6 vuestra vie!a estructura familiar ,a destruido la libertad. = como ,a destruido la libertad, destru6e la felicidad, destru6e el amor. 8a sido una es"ecie de medida de su"ervivencia. S*. de al0una forma ,a "rote0ido el cuer"o "ero ,a destruido el es"*ritu. #,ora 6a no es necesario. <ambi7n tenemos 1ue "rote0er el es"*ritu. Esto es muc,o m5s esencial 6 m5s im"ortante. /o e4iste un futuro "ara la familia, no en el mismo sentido 1ue se ,a entendido ,asta a,ora. 8a6 un futuro "ara el amor 6 las relaciones. DEs"osoE 6 Des"osaE se van a convertir en "alabras feas 6 malsonantes.

= siem"re 1ue mono"olizas a un ,ombre o una mu!er, naturalmente, tambi7n mono"olizas a los nios. Esto6 totalmente de acuerdo con <,omas Cord$n. Hl dice2 DCreo 1ue todos los "adres son abusadores de nios en "otencia, "or1ue la forma b5sica de educar a sus ,i!os es a trav7s del "oder 6 la autoridad. Creo 1ue es destructivo el 1ue muc,os "adres ten0an la idea2 VEs mi ,i!o, "uedo ,acer lo 1ue 1uiera con mi ,i!o.V <ener esa idea es violento, es destructivo2 VEs mi ,i!o 6 "uedo ,acer lo 1ue 1uiera con 7l.V >n nio no es un ob!eto, no es una silla, no es un coc,e. <9 no "uedes ,acer lo 1ue 1uieras con 7l. Hl viene a trav7s de ti. "ero no te "ertenece. )ertenece a la e4istencia. Como muc,o, eres su cuidador2 no te vuelvas "osesivo.E La idea b5sica de la familia es la "osesi$n :"oseer "ro"iedades, "oseer a la mu!er, "oseer al ,ombre, "oseer a los nios:, 6 la "osesi$n es un veneno. )or eso esto6 en contra de la familia. )ero no esto6 diciendo 1ue a1uellos 1ue sean realmente felices en sus fa: milias :1ue flu6en, 1ue est5n vivos, 1ue son cariosos: ten0an 1ue destruirlas. /o, no ,a6 necesidad. Su familia 6a es una comuna, una "e1uea comuna. =, "or su"uesto, cuanto m5s 0rande sea, la comuna ser5 muc,o me!or, con m5s "osibilidades, m5s 0ente. Aiferentes "ersonas a"ortan diferentes canciones, diferentes "ersonas a"ortan otros estilos de vida, diferentes "ersonas traen diferentes res"iraciones, diferentes brisas, diferentes "ersonas traen diferentes ra6os de luz3 6 los nios deben ser e4"uestos a tantos estilos de vida como sea "osible, de modo 1ue "uedan esco0er, de modo 1ue ten0an libertad "ara esco0er. = se deben enri1uecer conociendo a tantas mu!eres 1ue de!en de estar obsesionados con la cara de la madre o el estilo de la madre. Entonces ser5n ca"aces de amar a muc,as m5s mu!eres, a muc,os m5s ,ombres. La vida ser5 m5s una aventura. La vida se "uede convertir en un "ara*so a1u* 6 a,ora. 8a6 1ue derribar las barreras. La familia es una de las barreras m5s 0randes.

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Conse!os a los "adres

"#stoy muy preocupado con mi !ija de seis aos$ 7e dice que es )eliz, pero siento que no lo es3 siento que soy incapaz de !acerla )eliz 1ue est5s demasiado "reocu"ado3 estar demasiado "reocu"ado "uede ser "eli0roso. La idea de ,acer feliz a al0uien nunca triunfa. ;a en contra de las le6es. Cuando 1uieres ,acer feliz a al0uien, le ,aces infeliz. )or1ue la felicidad no es al0o 1ue se le "ueda dar a otra "ersona. Como muc,o, "uedes crear una situaci$n en la 1ue la felicidad "odr*a florecer o "odr*a no florecer2 no se "uede ,acer nada m5s.
#&ECE

)arece 1ue est5s demasiado "reocu"ado "or ,acerla feliz, 6 te sientes infeliz "or1ue fracasas, 6 si eres infeliz ella ser5 infeliz. Es mu6 f5cil ,acer infeliz a al0uien. La infelicidad es mu6 conta0iosa, es como una enfermedad. Si eres infeliz, todos los 1ue est5n conectados conti0o, relacionados conti0o, en es"ecial los nios, se sentir5n mu6 infelices. = los nios son mu6 sensitivos, mu6 fr50iles. )robablemente no dir5s 1ue eres infeliz, "ero eso no cambia nada3 los nios son mu6 intuitivos, todav*a no ,an "erdido su intuici$n. <odav*a tienen al0o m5s "rofundo 1ue el intelecto, 1ue siente las cosas inmediatamente. El intelecto em"lea un tiem"o 6 siem"re duda2 nunca est5 se0uro. .ncluso si eres infeliz 6 una "ersona "iensa en ti. nunca "odr5 estar absolutamente se0ura de si eres infeliz o est5s fin0iendo2 1uiz5 s$lo sea un ,5bito o 1uiz5 es 1ue tu cara es as*. El intelecto nunca "uede lle0ar a una conclusi$n 1ue sea absoluta. )ero la intuici$n es absoluta, incondicional, sim"lemente dice lo 1ue "asa. Los nios son intuitivos 6 se relacionan de un modo mu6 sutil 6 tele"5tico. /o se fi!an en tu as"ecto2 inmediatamente lo "erciben. #l0unas veces sucede 1ue la madre lo siente un "oco m5s tarde, 6 el nio lo ,a sentido incluso antes 1ue la madre. La madre "odr*a sentirse infeliz, "ero todav*a no se ,a dado cuenta. #9n est5 lle0ando a su conciencia desde su inconsciente2 "ero desde el inconsciente ,asta el nio ,a6 un "asa!e directo. )ara alcanzar tu consciente tendr5 1ue atravesar muc,as ca"as de condicionamiento, muc,as ca"as de e4"eriencias, intelecto, esto 6 a1uello, 6 tendr5 1ue "asar muc,os censores. Esos censores cambiar5n el mensa!e, lo inter"retar5n de modos diferentes, le dar5n un color, 6 "ara cuando alcance tu

consciente "odr*a ser al0o totalmente diferente de lo 1ue era en un "rinci"io. )ero el nio tiene un acceso directo. 8asta una determinada edad, los nios "ermanecen mu6 arrai0ados en ti 6 saben lo 1ue te est5 "asando. &el5!ate un "oco. A7!ale 1ue se mezcle con otros nios, d7!ale 1ue !ue0ue, 6 de!a de ,ablar en t7rminos de felicidad o infelicidad. En vez de eso. s7 feliz. ;i7ndote feliz, ella se sentir5 feliz. La felicidad no es al0o 1ue ten0amos 1ue buscar directamente2 es un derivado. Los nios se 1uedan mu6 desconcertados cuando les "re0untas2 D:Eres felizCE Ae ,ec,o, no saben c$mo res"onder, ?6 6o siento 1ue tienen raz$n@ Cuando le "re0untas a un nio DBeres felizCE, sencillamente enco0e los ,ombros..., "or1ue B1u7 1uieres decirV El nio s$lo es feliz cuando no es consciente de ello. /adie "uede ser feliz cuando es consciente de ello. La felicidad es al0o mu6 sutil, 1ue s$lo sucede cuando est5s totalmente inmerso en otra cosa. El nio est5 !u0ando 6 es feliz "or1ue, en esos momentos, no sabe nada de s* mismo2 ?,a desa"arecido@ La felicidad s$lo e4iste cuando ,as desa"arecido. Cuando re0resas, la felicidad desa"arece. >n bailar*n es feliz cuando a"arece la danza 6 7l desa"arece. >n cantante es feliz cuando la canci$n es tan a"abullante 1ue el cantante desa"arece. >n "intor es feliz cuando est5 "intando. >n nio es feliz cuando est5 !u0ando, 1uiz5 una tonter*a de !ue0o, reco0iendo caracolas en la orilla del mar, sin sentido, "ero est5 com"letamente absorto. B<e ,as fi!ado en al09n nio reco0iendo caracolas o "iedrasC R*!ate en lo absorto 1ue est5..., f*!ate en lo "rofundamente inmerso, en lo totalmente "erdido 1ue est5. = esa es la cualidad del 74tasis, la cualidad del asombro, la cualidad de toda e4"eriencia reli0iosa. <odos los nios son reli0iosos, 6 todos los nios son felices a menos 1ue los "adres los ,a0an infelices. )ero la felicidad no ,a6 1ue buscarla directamente. 8az otra cosa 6 la felicidad te si0ue como una sombra3 es una consecuencia, no un resultado.

Aunque puedo ver lo que me !icieron mis padres, sigo !aci*ndole lo mismo a mi !ijo$ 7uy a menudo, mis propias necesidades se cruzan en el camino de lo que *l necesita$ 7e parece que soy incapaz de ayudarle

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8a6 1ue entender una cosa2 1ue, normalmente, todo lo 1ue te ,icieron tus "adres se convierte en un modelo 0rabado en ti. La 9nica manera 1ue conoces de estar con tu ,i!o es lo 1ue tu madre te ,a ,ec,o a ti. Ae modo 1ue es natural :no ,a6 "or 1u7 "reocu"arse:, "ero est5 bien 1ue seas consciente de ello. = no trates de com"ensarlo3 creo 1ue eso es lo 1ue est5s tratando de ,acer. Est5s "ensando 1ue no eres bastante, no le est5s dando suficiente amor, suficiente cuidado, "ero todo lo 1ue "uedes dar, ?lo "uedes dar@ BC$mo vas a dar m5sC 8azlo lo me!or 1ue "uedas, 6 si no "uedes ,acerlo me!or, no te de"rimas, si no tu de"resi$n "er!udicar5 al nio. 8azte consciente, eso es todo. = cuando em"ieces a re"etir al09n vie!o "atr$n, rel5!ate, ?no lo ,a0as@ Se0uro 1ue tienes al09n ideal. <u madre no ,a alcanzado ese ideal3 a,ora t9 tienes ese ideal 6 lo tienes 1ue realizar con tu ,i!o..., 6 todos los idealismos son "eli0rosos. S7 realista. /o crees una ficci$n. Aebes de estar viviendo en una ficci$n. /unca vivas con un Ddeber*aE. ;ive con lo 1ue es3 esto es lo 9nico 1ue ,a6. Lo 1ue es, es. S7 t9 mismo. ?#c7"tate@ <odos estos Ddeber*aE son condenatorios. #s* es como la 0ente se va de un e4tremo al otro. En la 0eneraci$n anterior las madres sol*an "ensar 1ue estaban ,aciendo un 0ran sacrificio "or sus ,i!os. Siem"re estaban demostrando 1ue ,ac*an esto 6 a1uello. Eso fue "er!udicial, "or1ue el amor no tiene 1ue ser una obli0aci$n 6 no se debe ,ablar de ello. #mas "or1ue te sientes feliz. /o le est5s ,aciendo nada al nio2 est5s ,aciendo al0o "or1ue te 0usta ,acerlo. El nio no te debe nada, no tiene 1ue devolv7rtelo. <e 0usta ser madre 6 le debes de estar a0radecida al nio. )ero la vie!a 0eneraci$n no estaba a0radecida al nio. Siem"re es"eraban 1ue el nio estuviese a0radecido, 6 cuando se daban cuenta de 1ue no lo estaba, se sent*an mu6 frustrados. #,ora te ,as ido al otro e4tremo. S7 natural, estos e4tremos no son buenos. En el "asado los ,i!os sol*an tener miedo de los "adres, a,ora los "adres tienen miedo de los ,i!os, ?"ero el miedo contin9a@ La rueda se ,a movido. "ero es el mismo miedo, 6 una relaci$n s$lo "uede e4istir cuando no ,a6 miedo. El amor s$lo es "osible cuando no ,a6 miedo. = una cosa "ara ti 6 "ara todo el mundo2 la relaci$n entre el nio 6 la madre es tal 1ue nunca "odr5 ser "erfecta, es im"osible. Siem"re ,abr5 al09n "roblema. Solucionas un "roblema 6 sur0e otro, "or la misma naturaleza de la relaci$n. #ma al nio, 6 de!a todo lo dem5s a la e4istencia. <9 eres un ser ,umano con todas las im"erfecciones 6 limitaciones de un ser ,umano, 6 B1u7 le vas a ,acerC

El nio te ,a esco0ido "ara 1ue seas su madre3 no es s$lo tu res"onsabilidad. El nio tambi7n es res"onsable. E4isten muc,as mu!eres siem"re dis"uestas a recibir. Ella te ,a esco0ido es"ecialmente a ti. entonces no s$lo eres res"onsable t9, tambi7n ella es res"onsable. ?Sim"lemente, s7 natural 6 feliz@ Faila con el nio, ama al nio, abraza al nio. /o car0ues con nin09n ideal. /o escuc,es a los e4"ertos3 esas son las "ersonas m5s dainas del mundo2 los e4"ertos. Escuc,a tu coraz$n. Si tienes 0anas de abrazarlo, abr5zalo. Si al0una vez sientes 0anas de darle una torta, d5sela. = no te "reocu"es de lo 1ue di0a cual1uier 0ran "sicoanalista sobre no "e0ar al nio. BGui7n es 7l "ara dominarteC BGui7n le da derec,oC En ocasiones es bueno enfadarse. El nio o la nia tiene 1ue a"render 1ue su madre es un ser ,umano 6 1ue tambi7n "uede enfadarse. = si te enfadas, el nio tambi7n se sentir5 libre de enfadarse. Si nunca te enfadas, el nio se sentir5 cul"able. BC$mo en: fadarse con una madre tan dulceC Las madres ,an tratado de ser tan dulces 1ue ,an "erdido todo su sabor, se ,an vuelto como la sacarina..., "rovocan una diabetes artificial. /o seas s$lo dulce, s7 amar0a a veces, a veces dulce, se09n el ,umor 1ue sur!a. = de!a 1ue el nio se entere de 1ue su madre tiene sus "ro"ios ,umores 6 climas2 ella es tan ser ,umano como 7l.

Desde que naci mi !ija, a menudo me en)ado muc!o con mi !ijo de nueve aos$ 8a no le quiero tanto 8az una cosa2 siem"re 1ue est7s enfadado con 7l, ve a tu ,abitaci$n 6 en vez de enfadarte con 7l. e4"resa tu rabia con un co!*n, 0ol"7alo, mu7rdelo. )ru7balo unas cuantas veces 6 te sor"render5s2 cambiar5 tu relaci$n con el nio. En realidad, no se trata de amar o de no amar. Si no le amas, todav*a es m5s esencial el no enfadarte con 7l. Si le amas, la rabia "uede ser tolerada "or1ue la com"ensas con amor3 "ero si no le amas, tu rabia es im"erdonable. B'e si0uesC Si uno ama. entonces tambi7n se "uede ace"tar la rabia, "or1ue t9 lo com"ensar5s2 le amar5s m5s des"u7s de la rabia, no ,abr5 nin09n "roblema 6 el nio lo entender5. )ero si no lo amas 6 adem5s est5s enfadado, es al0o realmente im"erdonable. <odo lo 1ue necesitas es e4"resar la rabia. Se acumula en ti 6 7l se ,a convertido en una e4cusa2 no encuentras a nadie mas "ara ec,5rsela encima, de modo 1ue se la ec,as a 7l. Los nios se convierten en c,ivos e4"iatorios "or1ue est5n desvalidos. <e "odr*as ,aber enfadado con tu marido, "ero 7l no est5 desvalido. )odr*as ,aberte 3

enfadado con tu "adre, "ero tam"oco est5 desvalido. <oda esa rabia se ,a acumulado2 a,ora es canalizada ,acia ese nio desvalido. + sea 1ue durante un mes2 siem"re 1ue te enfades con 7l, d7!alo a,*. vete a tu ,abitaci$n, 0ol"ea un co!*n, l5nzalo, mu7rdelo. En cinco minutos sentir5s 1ue tu rabia ,a desa"arecido, 6 des"u7s de la rabia sentir5s 1ue sur!e muc,a com"asi$n ,acia el nio. .nt7ntalo durante un mes 6 des"u7s ser5 mu6 sencillo. Aurante un mes ser5 un esfuerzo, "or1ue la costumbre dir52 DEnf5date con el nioE, 6 la mente dir52 DEsto es una tonter*a, una locura, enfadarse con un co!*n.E >na vez 1ue ,a6as descubierto su belleza :1ue nadie se ,ace dao:, se liberar5 la rabia, sentir5s com"asi$n "or el nio 6 sur0ir5 el amor. = cuando dices 1ue no amas al nio, tu com"rensi$n no est5 siendo e4acta. Si no lo amaras tam"oco te enfadar*as tanto2 son dos cosas 1ue van a la vez. El enfado no es nada m5s 1ue amor vuelto del rev7s, un amor 1ue se ,a a0nado, eso es todo. 8a6 1ue "onerlo cabeza arriba 6 se convierte en amor. )or eso la rabia 6 el odio no son realmente los o"uestos del amor. El o"uesto rea@ del amor es la a"at*a, la indiferencia. Si no amas al nio, te ser5 indiferente2 3a 1ui7n le im"ortaC = mi sensaci$n es 1ue todo esto no tiene nada 1ue ver con el nio2 ti ene al0o 1ue ver con tu marido, con tu "adre, con tu madre. )iensa en este nio2 est5 "adeciendo tu rabia sin nin09n motivo. /o "uede "ermitirse el enfadarse conti0o "or1ue sabe 1ue ser5 derrotado, sufrir5 m5s. Se0uir5 su"rimiendo su rabia 6 esta rabia un d*a u otro la arro!ar5 sobre al0uien. Si "uede encontrar a una mu!er, la torturar5. )ero si la mu!er es "oderosa, como son las mu!eres, entonces no ser5 ca"az de torturar a su es"osa2 torturar5 a su ,i!o. <endr5 1ue encontrar una e4cusa en al0una "arte, 6 tendr5 1ue descar0arla. Si no "uede descar0arla en el nio, en la es"osa, entonces lo ,ar5 en los sirvientes o en la oficina3 si 7l es el !efe, torturar5 a al0uien 1ue est7 !usto "or deba!o de 7l. = < esto no tiene !ustificaci$n, "or1ue realmente el te 1uer*a torturar a ti "ero no "udo. #s* es como son las cosas. #s* es como se transmite la rabia de 0eneraci$n en 0eneraci$n, el odio, los celos2 se van acumulando todo ti"o de venenos, 6 una 0eneraci$n los entre0a como ,erencia a la si0uiente 0eneraci$n. )or eso, cada d*a 1ue "asa la ,umanidad est5 m5s car0ada. /o se lo ,a0as a tu ,i!o "or1ue arruinar5s toda su vida, 6 7l a ti no te ,a ,ec,o nada. .nt7ntalo durante un mes 6 te sor"render5s2 en s$lo un mes cambiar5 todo el "atr$n.

7i marido y yo tenemos un con)licto sobre cmo educar a nuestro !ijo$ 9l quiere ser m"s estricto, y yo, m"s amorosa )ues d7!ale ,acer lo 1ue 1uiera 6 t9 ,az lo tu6o2 no ,a6 nin09n "roblema. El nio os necesita a los dos, "or1ue as* es la vida2 si un nio s$lo recibe amor, sufrir52 si s$lo recibe severidad, sufrir5. /ecesita ambos. Esa es la funci$n de la madre 6 del "adre2 la madre debe darle amor "ara 1ue el nio se"a 1ue el amor e4iste, 6 el "adre "ermanecer duro "ara 1ue el nio se"a 1ue la vida no es f5cil. ?#s* es la vida@ Est5n las es"inas 6 est5n las rosas, 6 el nio tiene 1ue estar "re"arado "ara ambas. El mundo no va a ser una madre3 el mundo va a ser una dura luc,a. )or eso, si s$lo le das amor no tendr5 nin0una fortaleza. Cuando la vida se "resente a,* de verdad sim"lemente cola"sar5, "or1ue estar5 es"erando a su madre, 6 ella no est5 all*3 la vida no se "reocu"a de 7l. Entonces le estar5 a0radecido a su "adre "or1ue la vida le "ondr5 en la "uerta en muc,as ocasiones, le 0ritar5, 6 entonces sabr5 1ue tambi7n "odr5 abordar esto3 tambi7n est5 "re"arado "ara esto. 8a6 1ue "re"arar al nio "ara ambos as"ectos2 suavidad 6 seve:. ndad, 6in 6 6an0. /o im"orta en 1u7 situaci$n se encuentre, ser5 ca"az de res"onder. Si la vida es dura, 7l tambi7n "uede ser duro2 si la vida es amorosa, tambi7n "uede ser amoroso3 no tendr5 nin0una fi!aci$n. #,ora bien, si es s$lo su "adre el 1ue le est5 educando, se 1uedar5 fi!o. Ser5 una "ersona dura, ser5 un alem5n "erfecto, "ero !am5s ser5 ca"az de amar 6 !am5s ser5 ca"az de ace"tar amor "or1ue no sabr5 lo 1ue es el amor. Ser5 un soldado, estar5 listo "ara luc,ar, "ara matar o morir. Esa ser5 su 9nica l$0ica, no conocer5 nada m5s. Esto tambi7n es "eli0roso. Es lo 1ue le ,a sucedido a la naci$n alemana, es lo 1ue a6ud$ a #dolf 8itler. Las dos 0uerras mundiales ,an demostrado 1ue las madres alemanas no ,an sido todo lo amorosas 1ue deber*an, 6 1ue los "adres alemanes ,an sido demasiado disci"linarios. )or esta raz$n, el mundo entero ,a sufrido "or cul"a de #lemania. )or eso, si al nio se le de!a solo con 7l Jsu "adreK, cual1uier d*a se convertir5 en una v*ctima de cual1uier #dolf 8itler3 eso es "eli0roso. Si te lo de!an a ti, el nio se ,ar5 demasiado indio3 "or eso. siem"re 1ue ,a6a una "elea se esca"ar5, se rendir53 incluso antes de luc,ar ?se rendir5@ Ser5 un esclavo. Ae cual1uiera de las maneras, 7l se 1uedar5 fi!ado, 6 una "ersona viva de verdad no tiene fi!aciones. Es l*1uida2 "uede cambiar 6 ser dura cuando las circunstancias le re1uieren ser duro como el acero, 6 cuando las circunstancias sean tales 1ue necesite ser como una rosa, suave 6 vulnerable, "uede ablandarse. <odo este abanico deber*a estar dis"onible en la conciencia del nio "ara 1ue "ueda moverse con facilidad. )or eso ambos est5n bien.

3%

Cu"les son mis responsabilidades como padre? 7e voy a separar de mi esposa y !emos acordado que los tres nios viviran conmigo, mientras que la nia vivir" con su madre <endr5s muc,o 1ue ,acer, "or1ue cuando la madre no esta tu res"onsabilidad se ,ace ma6or, mas 0rande. <endr5s 1ue ser "adre 6 madre. )ero de al0una manera "uede ser un 0ran desaf*o 6 un crecimiento "ara ti. Cuando s$lo eres "adre, tu ser m5s interno no est5 im"licado, lo est5 s$lo en la "eriferia. El "adre es al0o "erif7rico. Es institucional, no es natural. Los "adres s$lo e4isten en las sociedades ,umanas3 la sociedad los ,a creado. /o res"onden a un instinto natural3 es s$lo un condicionamiento. Cuando una mu!er se convierte en madre, al0o inmensamente im"ortante le ,a sucedido. )ero cuando un ,ombre se convierte en "adre, no le ocurre demasiado. )ara una mu!er es casi un nuevo nacimiento. /o s$lo nace el nio3 la madre tambi7n nace. La madre da nacimiento al nio, el nio da nacimiento a la madre. Cuando una mu!er da nacimiento a un nio, es vida. Cuando mira en los o!os del nio, est5 mirando su "ro"io ser. Cuando el nio em"ieza a crecer, ella crece con el nio. )or eso ,asta a,ora ,as sido s$lo "adre. Era una obli0aci$n, "ero no estabas mu6 im"licado. #,ora ser5s ambos. <endr5s 1ue ser ambos3 tambi7n madre. = si "uedes ser una madre "ara tus ,i!os, entonces no te "reocu"es de las res"onsabilidades, ser5n aten: didas. Em"ieza a "ensar en t7rminos de ser una madre. ;u7lvete m5s femenino, m5s rece"tivo... Cada vez m5s tendr5s 1ue de!ar de ser "adre, 6 ser madre cada vez m5s. Esto ser5 "ara ti un 0ran desaf*o 6 una 0ran transformaci$n. Si eres ca"az de usar esta o"ortunidad, "uede 1ue alcances un 0ran satori/$ # trav7s de ella, en tu interior se "roducir5 una reconciliaci$n. La reconciliaci$n se "roducir5 dentro de ti, el ,ombre 6 la mu!er en tu interior, el 6in 6 el 6an0 en tu interior lle0ar5n a encontrarse, cristalizar5n. = "oco a "oco "erder5s la noci$n de 1ui7n eres :,ombre o mu!er: "or1ue ser5s m5s materno, 6 se0uir5s siendo un "adre. Esto se "uede convertir en una situaci$n mu6 al1u*mica. = todo mi esfuerzo es siem"re darte una visi$n, en cual1uier situaci$n 1ue te encuentres, "ara 1ue "ueda convertirse en una oca: #lumbramiento es"iritual re"entino. +.$ del &$l-

)uedes tener un "ro0rama determinado en tu mente2 1ue desde 1ue se "on0a el sol ,asta el amanecer ser5s una madre. Aurante todo el d*a "uedes ser el "adre, durante toda la noc,e "uedes ser la madre. La mu!er es m5s como la noc,e. <e rodea, te envuelve, te a,o0a, 6 sin ofenderte, sin ni si1uiera tocarte. Cuando la oscuridad te rodea, ni si1uiera "uedes tocarla. Est5 a,*, "ero es casi como si no estuviera. Su misma "resencia es a trav7s de la ausencia. )or eso. cuando seas una madre vu7lvete tan ausente como "uedas. /o trates de demostrar nada. #6uda, 6 eso tambi7n mu6 indirectamente. /o "ienses en t7rminos de res"onsabilidad. )iensa en t7rminos de crecimiento interior. Lina vez 1ue te "ones a "ensar en t7rminos de res"onsabilidad, obli0aci$n, em"ieza a a"arecer la ansiedad. <e est5s "erdiendo una 0ran o"ortunidad. 8as dado un "aso en falso. &es"onsabilidad2 uno se siente abrumado. +bli0aci$n2 uno siente 1ue tiene 1ue ,acerlo. +bli0aci$n es una "alabra fea. una "alabrota. #mor, no obli0aci$n. Aisfrutas 6 amas. = disfruta de toda la situaci$n 1ue ,a ocurrido. Aes"u7s, al09n d*a "uede 1ue le a0radezcas a tu es"osa el 1ue se marc,ara 6 te "ermitiese convertirte en madre2 de otra forma ,ubiera sido im"osible. = no s$lo en este caso, en todas las situaciones de la vida trata siem"re de encontrar una manera de usarlas "ara el crecimiento, "ara volverte m5s t9 mismo. = medita "rofundamente3 eso te ,ar5 suficientemente fuerte como "ara encarar esta situaci$n 6 crecer con ella. 7i marido y yo queremos separarnos, pero estamos preocupados por nuestra !ija Ella lo entender5, "or1ue su "adre va a se0uir estando dis"onible2 eso no es un "roblema. <antos nios... = los nios son mu6 com"rensivos. Ella se sentir5 mu6 des0raciada si t9 te sientes des0raciada. )ero si ella ve 1ue su madre est5 contenta, en unos d*as se dar5 cuenta de 1ue todo est5 "erfectamente bien, no ,a6 nada malo. <9 te sientes des0raciada "or su cul"a, 6 ella se se0uir5 sintiendo des0raciada "or tu cul"a, "or1ue los nios mantienen una relaci$n mu6 com"asiva con la madre. Si ve 1ue eres feliz, lo olvidar5 todo. )or1ue ver5 1ue no es tu ,istoria de amor, 6 1ue no ,as esco0ido otra nia, no ,as ado"tado a otra nia. /o ,a6 nin09n "roblema, el "roblema lo tienes t9. En el fondo, te 0ustar*a 1ue ella se sintiera des0raciada "ara t9 "oder ,acerle sentir miserable a tu ,ombre2 D'ira lo 1ue le ,as ,ec,o a nuestra ,i!a. 'e ,as ,ec,o esto a m* 6 se

si$n "ara tu crecimiento. )or eso, trata de mirar a tus ,i!os como si fueras su madre. Si no lo "uedes ,acer durante veinticuatro ,oras, ,azlo "or io menos durante unas ,oras. = lue0o ,azte con el ,ombre. )or1ue es totalmente diferente. Cuando eres "adre, te 0usta dominar a tus ,i!os. <e 0ustar*a ,acer 1ue fueran como t9. Cuando eres madre, te 0usta darles libertad "ara 1ue sean ellos mismos.

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lo ,as ,ec,o a la nia, 6 sin embar0o te sientes feliz 6 est5s disfrutando. /osotras envenenaremos tu ale0r*a.E /unca envenenes la ale0r*a de nadie, "or1ue al envenenarla es t5s envenenando tu "ro"io bienestar, "or1ue todo lo 1ue le ,aces a Oos dem5s te ser5 ,ec,o a ti.

7i !ija me pregunta sobre la muerte$ 5uiere saber a dnde se va todo cuando muere Eso est5 mu6 bien... <odos los nios est5n interesados en la muerte3 es una de las curiosidades m5s naturales. )ero en lu0ar de res"onderles..., "or1ue todas las res"uestas ser5n falsas... )or eso nunca res"ondas2 sencillamente, di 1ue no sabes, 1ue 6a veremos cuando nos muramos. = ,az 1ue esto se convierta en un entendimiento t5cito acerca de todas esas cosas "ara las 1ue no tienes res"uesta. Cuando un nio "re0unta al0o 1ue t9 no conoces, ace"ta tu i0norancia. Los "adres creen 1ue ace"tar 1ue no sabemos ser5 "er!udicial, 1ue nuestras im50enes caer5n a los o!os del nio, "ero de ,ec,o es !usto lo contrario. '5s "ronto o m5s tarde se va a enterar de 1ue sus "adres son tan i0norantes 6 tan im"otentes como cual1uier otra "ersona, 1ue van andando a tientas en la oscuridad como cual1uier otro "ero lo disimulan, 6 ese disimulo es mu6 destructivo. )or eso siem"re 1ue ,a6 al0o 1ue no conozcas, di2 D/o lo s73 esto6 buscando e inda0ando.E = la muerte es una de esas cosas sobre las 1ue no se "uede decir nada e4ce"to una cosa2 1ue re0resamos a casa, 1ue volvemos al mismo lu0ar de donde ,emos venido. <am"oco lo sabemos. ;enimos de una fuente desconocida 6 a ella re0resamos. La muerte com"leta el c*rculo, "ero los dos e4tremos, el "rinci"io 6 el final, est5n ocultos en el misterio. Es como si un "5!aro entra en una ,abitaci$n "or una ventana, aletea durante unos se0undos 6 esca"a "or otra al e4terior. /osotros s$lo sabemos del "5!aro cuando est5 en la ,abitaci$n. /o sabemos de d$nde viene2 no sabemos adonde va. Lo 9nico 1ue cono: cemos es ese "e1ueo la"so de tiem"o, ese intervalo, mientras el "5!aro estaba en el interior de la ,abitaci$n. = este es el estado del con!unto de la vida. ;emos nacer un nio3 el "5!aro ,a entrado3 de d$nde, nadie lo sabe. = entonces un d*a la "ersona fallece, el "5!aro ,a volado. = la vida s$lo sucede entre el nacimiento 6 la muerte..., un "e1ueo tr5nsito. 8az consciente al nio del misterio. En vez de darle una res"uesta es me!or ,acer consciente al nio del misterio 1ue le rodea, de modo 1ue em"iece a sentir m5s asombro, a tener m5s ca"acidad de maravillarse. En vez de darle una res"uesta cate0$rica, es "referible crear una b9s1ueda. #69dale a ser m5s curioso, a69dale a inda0ar m5s. En vez de darle la res"uesta, ,az 1ue el nio ,a0a m5s "re0untas. Ser5 suficiente si el coraz$n del nio se ,ace m5s inda0ador2 eso es lo 9nico 1ue ios "adres "ueden ,acer "or el nio. '5s tarde, el nio o la nia buscar5n sus "ro"ias res"uestas a su manera. /os olvidamos de 1ue la vida "ermanece desconocida2 39

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)rueba mi receta2 olv*date de toda esta ,istoria, em"ieza a bailar 6 dile a tu ,i!a2 DEsto est5 mu6 bien3 7l es libre, 6o so6 libre 6 todo est5 "erfectamente bien.E = se09n lo 1ue 6o entiendo, los nios son mu6 com"rensivos. Se les involucra innecesariamente en las "eleas de sus "adres, les meten dentro. La madre tira de su lado, el "adre tira de su lado, 6 la vida del nio se convierte en un sufrimiento. )oco a "oco se convierte en un "ol*tico2 le dir5 una cosa al "adre 6 lue0o al0o distinto a la madre. Cuando est7 con la madre estar5 de su lado, cuando est7 con el "adre estar5 de su lado. Se tiene 1ue ,acer "ol*tico "or1ue est5 entre estas dos "ersonas. )or lo tanto, no crees ]sta situaci$n. /o "asa nada. Ella lo entender53 los nios olvidan mu6 "ronto.

&engo problemas con mi !ijo de dos aos porque est" muy apegado a mi /o lo a"artes de ti en este momento, de lo contrario ser5 ne0ativo el resto de su vida. /unca a"artes de ti a tu ,i!o. Umalo todo lo 1ue "uedas. Lle0ar5 un momento en el 1ue 7l mismo em"ezar5 a ale!arse. Entonces no te aferres. Esto es al0o natural..., del mismo modo 1ue la fruta madura cae autom5ticamente del 5rbol. = a1u* sucede lo mismo3 en cuanto crezca, em"e: zar5 a relacionarse con otros nios. Entonces, m5s adelante encontrar5 una es"osa 6 se olvidar5 com"letamente de ti. ?Ae modo 1ue no te "reocu"es@ Sim"lemente, 5male. = si "uedes amarlo, lle0ar5 un d*a en 1ue no s$lo ser5 ca"az de olvidarte. sino incluso de "erdonarte. En este momento d7!ale 1ue se aferr7 a ti. /ecesita tu calor, tu amor. /o lo a"artes3 si no, de!ar5 de crecer. El nio se siente rec,azado si es a"artado "or la madre. /unca lo rec,aces, d7!ale 1ue se acer1ue. Es totalmente natural. Est5 tan desvalido, "or eso se aferra. /o se trata de a"e0o. Cuando sea maduro, suficientemente fuerte, comenzar5 a moverse. Entonces no trates de im"ed*rselo. Sim"lemente, "erm*teselo.

al0o como una e1uis. La vivimos 6 a ?a vez si0ue siendo una desconocida. El ,ombre ,a "ro0resado muc,o en sus conocimientos, cada d*a se descubren muc,as cosas2 se si0uen aadiendo miles de traba!os de investi0aci$n al conocimiento ,umano, se si0uen sumando miles de libros. )ero lo fundamental si0ue "ermaneciendo i0ual. #nte lo fundamental somos ,umildes e im"otentes. Ae modo 1ue a69dale a sentir el misterio cada vez m5s.

7e preocupa mi !ijo de seis aos$ %ace cosas que no me gustan, como pelear, mendigar y mentir /o te "reocu"es2 3m5s adelante no le ,ar5 falta ,acer nin09n 0ru"o de tera"ia@ Est5 todo bien. Es a esta edad cuando deben luc,ar, 0ritar 6 decir cosas 1ue no son verdad3 esto crear5 la autenticidad. <odo esto desa"arecer52 "ero si las re"rimes, "ermanecen. S$lo "ermanecen cuando son re"rimidas, de lo contrario se ir5n cuando termine su estaci$n. <odo el mundo "arece infantil "or1ue no se le ,a "ermitido vivir su infancia. )or eso un ,ombre de cuarenta, cincuenta o ,asta de setenta aos "uede tener una rabieta. Fasta 1ue le moleste una nimiedad 6 "uede volverse mu6 infantil. >n "e1ueo s,ocN, al0una tristeza, 6 no ser5 ca"az de so"ortarlo. /o se le ,a "ermitido vivir la !uventud2 esa !uventud no vivida si0ue "rolon05ndose. <en siem"re en cuenta, como una re0la b5sica2 terminamos con a1uello 1ue vivimos3 a1uello 1ue no vivimos "ersiste, 1uiere ser vivido. 8a6 cosas 1ue est5n bien en la infancia. Esas mismas cosas "ueden ser mu6 "eli0rosas cuando la infancia se ,a6a desvanecido. )or e!em"lo, si 7l 0rita "uede ser entendido, si c,illa "uede ser entendido, "ero cuando ten0a cuarenta o cincuenta 6 0rite o c,ille ser5 dif*cil 1ue le entiendan3 entonces 7l mismo se sentir5 aver0onzado. )or eso cada vez ,a6 m5s 0ru"os de tera"ia en el mundo. Son una necesidad, debido es"ecialmente al cristianismo. El cristianis mo ,a estado enseando re"resi$n, dos mil aos de re"resi$n 6 moral cristiana. Ae modo 1ue nadie es libre... Estas cosas se0uir5n estando en tu fuero interno, es"erando2 en cuanto sur!a al0una o"ortunidad e4"lotar5n, 6 si no sur0e nin0una, esa "ersona se0uir5 buscando una o"ortunidad. Guiz5 se emborrac,e 6 ,a0a al0o. Se le "erdona3 la 0ente dice 1ue est5 borrac,o. Hl tambi7n "uede decir2 DEstaba borrac,o, lo siento.E La 0ente va a la 0uerra, la 0ente va a ver "el*culas de asesinatos. BGu7 "lacer "uedes encontrar viendo una "el*cula de asesinatosC BGu7 "lacer ,a6 en leer una novela de detectivesC Es una ale0r*a "or sustituci$n2 ,aces a trav7s de los dem5s, sustitutivamen:te,

lo 1ue t9 no "uedes ,acer. <e identificas con el asesino o con el asesinado 6 te emocionas. B)or 1u7 las "ersonas tienen 1ue ir a ver las corridas de torosC B)or 1u7 la 0ente tiene 1ue luc,ar con animales 6 cazarC Eso "arece mu6 cruel e innecesario. )ero ,a6 una necesidad2 ,a6 al0o 1ue 1uiere e4"resarse, ,a6 1ue encontrar una manera. B/o ,as visto nunca un "artido de f9tbol, c$mo em"ieza la dis"utaC Los dos e1ui"os 6 los se0uidores de los dos e1ui"os em"iezan a luc,ar 6 a"arece el caos. ?S$lo era un "artido de f9tbol@ Es mu6 est9"ido, "ero contin9a sucediendo. Es su infancia no vi: vida. A7!ale, no ten0as miedo. <u miedo "roviene de tu re"resi$n3 7l no es la causa. <9 ,as sido re"rimido3 nunca te "ermitieron ,acer esas cosas 1ue 7l ,ace. En el fondo, debes de sentirte un "oco celoso 6 tienes miedo de 1ue al0o "udiera ir mal. <e ,an enseado 1ue est5 mal ,acer esas cosas. A7!ale. Con esto crecer5 6 de!ar5 atr5s su infancia. Cuando madure, ,abr5 madurado de verdad. /unca necesitar5 al0o "arecido al encounter. la 0estalt o el "sicodrama. Hl lo ,a vivido todo, 6 cuando "uedes vivir de verdad lle0as ,asta el fondo. >n 0ru"o es una si: tuaci$n creada, artificial3 s$lo es un sustituto, un sustituto mu6 "obre. 7i !ijo tiene algunas caractersticas que no me gustan Si al0una vez encuentras en tu ,i!o al0o 1ue no te 0usta, mira en tu interior, lo encontrar5s all*3 se refle!a en el nio. El nio es s$lo una res"uesta sensitiva. El nio est5 a,* sencillamente bebiendo de ti, re"itiendo, imit5ndote. )or eso, si encuentras al09n defecto en el nio, en lu0ar de corre0irlo en 7l, corr*0elo en ti mismo 6 te sor"render5s2 el nio de!ar5 de ,acerlo inmediatamente. El nio no s$lo de"ende de la madre "ara el alimento f*sico, de"ende de ella totalmente3 tambi7n "ara el alimento es"iritual. )or eso, si te vuelves silencioso el nio te se0uir5, a"render5 sin saberlo2 si t9 te vuelves meditativo, 7l se volver5 meditativo. Siem"re 1ue los "adres se 1ue!an de sus ,i!os, no se dan cuenta de lo 1ue est5n ,aciendo, "or1ue la sensaci$n 1ue ten0o es 1ue si ,a6 al09n defecto en el nio, ,a debido de venir de los "adres. Leneralmente es as*2 el 99 "or 1(( de las veces viene de los "adres3 cuanto m5s "e1ueo es el nio, ma6or es el "orcenta!e. Cuando el nio se ,ace un "oco m5s ma6or 6 em"ieza a relacionarse con la sociedad, "or su"uesto, a"rende tambi7n de otros, "ero en la suma total, casi el 9( "or 1(( viene siem"re de los "adres. )or eso, todo lo 1ue 1uieras 1ue el nio sea, selo t9. S7 silencioso, s7 com"asivo, s7 amoroso, s7 ale0re 6 te sor"render5 1ue sim"lemente "or ser de esta manera, el nio em"iece a em"a"arse de estas cualidades. Esto ser5 "ara 7l lo me!or 1ue le "ueda "asar, 1ue "ueda em"a"arse de tu silencio.

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7i !ijo pequeo es un nio muy rico y !ermoso, pero siimto que me pide demasiada energa y necesita muc!a atencin$ #stoy luc!ando entre sentirme culpable y sacri)icarme$ #s posible encontrar un equilibrio? S*, es "osible. S$lo ,a6 1ue entender una cosa. Si se lo "ermites, los nios se "ueden volver mu6 dictatoriales3 "ueden lle0ar e4"lotarte. Esto es "er!udicial "ara ti 6 tam"oco es bueno "ara ellos, "or1ue una vez 1ue te ,as de!ado e4"lotar 6 les ,as dado atenci$n 6 amor m5s all5 de tus l*mites, 6 em"iezas a sentir 1ue esto es demasiado, de al0una forma te tomar5s la revanc,a. '5s tarde el nio crecer5 en un mundo 1ue no se va a "reocu"ar "or 7l, "ero 7l siem"re es"erar5 el mismo trato de todos los dem5s. <endr5 demasiadas e4"ectativas 6 esto le crear5 frustraciones. <e ec,ar5 la cul"a :6 adem5s es l$0ico: 6 dir52 D'i "adre me destru6$.E Aale amor, "ero no de!es 1ue te domine. La distinci$n es mu6 sutil "ero ,a6 1ue entenderla. Aa amor cuando ten0as 0anas de darlo. Cuando no lo sientas, entonces no te "reocu"es "or1ue no est5s a1u* "ara cum"lir los deseos de tu ,i!o. = le est5s dando un e!em"lo e1uivocado3 ,ar5 lo mismo con sus ,i!os. = ten "resente 1ue sacrificarse no es bueno, "or1ue nunca ser5s ca"az de "erdonar a tu ,i!o. )ero a 7l no se le "uede ,acer res"onsable. /o est5 alerta, no es tan consciente. <9 eres m5s consciente. <u res"onsabilidad es ma6or. Aale tu amor "ero no de!es 1ue te domine. = los nios son mu6 "erce"tivos. >na vez me estaba 1uedando en casa de un ami0o 6 la "are!a sali$ 6 me di!o 1ue su ,i!o "e1ueo estaba all*, 6 1ue ten*a 1ue cuidarlo. Le di!e2 DAe!arle !u0ar.E Se ca6$ "or las escaleras 6 se ,izo dao. 'e mir$ 6 6o me sent7 como un buda. Ae modo 1ue me mir$, me observ$ mu6 de cerca 6 entonces "ens$2 DEs in9til3 no tiene sentido llorar o 0emir "or1ue este ,ombre "arece una estatua.E Se "uso a !u0ar... 'edia ,ora m5s tarde, cuando volvieron sus "adres, se ec,$ a llorar. Le di!e2 DEsto no es l$0ico, "or1ue a,ora no ,a6 nin09n "roblema. 8a "asado media ,ora3 si tuvieras dolor o al0una ,erida, deber*as ,aber llorado antes.E Hl di!o2 D3Gu7 sentido ten*aC Sabia "erfectamente 1ue no te ibas a molestar. ?<en*a 1ue es"erar@E Los nios son mu6 "r5cticos. )or eso, desde a,ora mismo ,azte un "oco m5s consciente ae esto. Aurante diez d*as no de!es 1ue te obli0ue. Hl lo entender5. Los nios "ueden ser mu6 mani"uladores. #"renden las estrate0ias e1uivocadas 6 des"u7s las re"iten durante el resto de su vida2 con su mu.ier. con su marido, con sus ,i!os. Si ,as de!ado 1ue te mani"ulen una vez. la "r$4ima vez ser5 "eor. Saben

1ue te tienen en su "oder. = cual1uiera 1uiere disfrutar del "oder, todo el mundo 1uiere ser el !efe. )ueden llorar, "ueden 0emir, "ueden volver a llorar. A7!ales 1ue lloren2 ,a6 1ue de!arlos solos. = de esto a"render5n al0o2 el res"eto "or la libertad del otro. >na madre es tambi7n una mu!er, un individuo. La maternidad no lo es todo, es s$lo una "arte de ti. )or eso a muc,as mu!eres en el mundo, es"ecialmente en +ccidente, les asusta muc,o ser madres. La mu!er de!a de tener libertad. >na vez 1ue se convierte en madre est5 acabada, enredada 6 tan car0ada con los "roblemas de los nios 1ue no "uede tener nin09n es"acio "ara sus "ro"ios "roblemas. = el nio 1uiere "oseer2 la "osesividad es innata. <raemos esa enfermedad, "oseer, a0arrar, su!etar 6 aferrase desde el nacimiento. # muc,as mu!eres les da miedo ser madres. Esa no es la manera de resolver el "roblema. La manera de resolverlo es ver 1ue la maternidad es "arte de ti. /o es sin$nimo de ti2 t9 si0ues siendo un individuo. = la individualidad no se debe sacrificar "or nada, no im"orta el 1u72 6a sea maternidad, matrimonio, "aternidad3 la individualidad no debe de ser sacrificada, "or1ue ,a6 en ello 0randes im"licaciones. La maternidad no es un traba!o de veinticuatro ,oras. Ai a los nios2 VCuando os esto6 cuidando, os esto6 cuidando, 6 cuando esto6 ,aciendo otra cosa, esto6 ,aciendo otra cosa. = no 1uiero 1ue se mezclen.E Les a6udar5s a ,acerse m5s fuertes 6 a ver de 1u7 est5s ,ablando. = en su vida, cuando ,a6an crecido, te estar5n a0radecidos 6 t9 nunca sentir5s rabia. Em"ieza a traba!ar en esta direcci$n "oco a "oco. Los nios son mu6 fr50iles "ero tambi7n mu6 fuertes. E insistir5n, no se rendir5n f5cilmente, "or1ue te conocen3 como t9 te ,as rendido a ellos, no ceder5n f5cilmente. )ero en dos o tres semanas com"render5n 1ue esta mu!er ,a cambiado3 esta mu!er 6a no es la misma.

#stoy preocupado porque mi !ijo no come, lo que podra ser la causa de su bronquitis y del modo en que se relaciona con otros nios BCu5l es el caminoC ?'e "arece 1ue el "roblema es m5s conti0o 1ue con 7l@ )arece 1ue est5s demasiado "reocu"ada "or 7l. # veces, esto ,asta "uede crear tensi$n en su mente. <oma todos los cuidados, "ero "reocu"arse no es ocu"arse. )reocu"arse es mu6 destructivo. Es destructivo "ara ti, es destructivo "ara 7l, "or1ue si se da cuenta de 1ue est5s demasiado "reocu"ada "or 7l, em"ezar5 a sentirse cul"able. Eso "odr*a "rovocarle bron1uitis, "odr*a causarle asma. )odr*a em"ezar a comer menos3 "odr*a em"ezar a casti0arse a s* mismo. 41

Si no te ocu"as, es malo3 "ero si te "reocu"as demasiado, tambi7n es malo. Los e4tremos son siem"re malos3 es bueno estar en el medio. Lo est5s "rote0iendo demasiado. )uedes ,acerle sentir 1ue se est5 asfi4iando2 esto es la bron1uitis 6 el asma. El asma "uede comenzar si una "ersona se siente asfi4iada.... 6 eso es lo 1ue est5s creando. La intenci$n no es mala, "ero lo 1ue est5s ,aciendo no es bueno. A7!ale solo. Umalo "ero d7!alo. <iene su "ro"ia vida. Sim"lemente, dale m5s libertad 6 el asma desa"arecer5. )erm*tele su "ro"ia manera de vivir2 no trates de 0uiarlo demasiado. <odo lo 1ue "odemos ,acer es amar 6 dar libertad, 6 el amor da libertad2 s$lo entonces es amor. )or eso 0u5rdate tu in1uietud, tus "reocu"aciones. Guiz5 esto sea una manera de evitarte a ti mismo. <e "reocu"as "or 7l 6 as* "uedes evitar tus "ro"ias "reocu"aciones. Esto se convierte en una buena e4cusa, en una racionalizaci$n. )uedes esca"ar a tu caos interno3 te "uedes "reocu"ar "or 7l. Eso es lo 1ue est5n ,aciendo millones de "ersonas. Los nios se convierten en c,ivos e4"iatorios. )uedes "oner en 7l todos tus "roblemas. Si te de!an solo, si no ,a6 nadie "or 1ui7n "reocu"arse, tendr5s que enfrentar esos "roblemas. Enfrenta esos "roblemas3 tienes 1ue trascenderlos. Si en lo m5s "rofundo tienes al09n inter7s en 1ue est7 enfermo, en 1ue est7 in1uieto... Esto te interesa, "or1ue si est5 en "erfecto estado de salud, B1u7 ,ar5sC <e ver5s enfrentado de vuelta a ti mismo. )or eso en al09n lu0ar "rofundo de tu inconsciente te 0ustar*a 1ue 7l "ermaneciera como est5. = 7l lo sentir53 los nios son mu6 intuitivos. El lo "ercibir5 6 cum"lir5 tus deseos. BGu7 otra cosa "uede ,acerC &ealizar5 tus deseos inconscientes 6 te mantendr5 ocu"ado, "ero su vida se ec,ar5 a "erder. = t9 "erder5s una o"ortunidad de encontrarte a ti mismo. <en0o la sensaci$n de 1ue tienes 1ue resolver un "rofundo "roblema3 es tu amor. + sea 1ue en vez de ec,5rselo todo encima, busca un amante, un ami0o. # menudo sucede 1ue una madre se 1ueda alrededor de su ,i!o. <al vez di0a2 DBGu7 "uedo ,acerC /o ten0o tiem"o de meterme en una relaci$n, no me lo "uedo "ermitir.E /o, tienes 1ue vivir tu "ro"ia vida de modo 1ue "uedas de!arlo un "oco solo. &es"7talo como si fuera un adulto. <odo nio tiene 1ue ser res"etado como si estuviera en tu mismo "lano. )or eso, en "rimer lu0ar2 dale libertad. /o le asfi4ies. Eso es lo 1ue ese asma te est5 diciendo3 es un mensa!e. = no le obli0ues a comer, de lo contrario lo rec,azar5. ?/o es necesario@ >n nio sabe cu5ndo tiene ,ambre. Cuando ten0a ,ambre

comer5. Si no tiene ,ambre, no tiene necesidad de comer. = es al0o tan natural 1ue no ,a6 nin09n nio 1ue se va6a a 1uedar con ,ambre. S! al09n d*a se salta una comida, no te "reocu"es3 no "asa nada. Ae vez en cuando vienen bien unas vacaciones. Ae!a 1ue se salte una comida. ?Cuando ten0a ,ambre de verdad vendr5 corriendo@ 'uc,as madres obli0an a comer a sus ,i!os 6 ,aciendo esto destru6en muc,as cosas. >na vez 1ue destru6es el a"etito natural, "oco a "oco se vuelve com"letamente inconsciente3 de!a de saber cu5ndo tiene ,ambre 6 cuando no la tiene. /in09n animal de!a de comer. Cuando el anima@ timo ,ambre, comer52 cuando no tiene ,ambre, no comer5. = no ,a6 una madre 1ue se ocu"e de 7l3 nadie le est5 0uiando. = los nios son animales, "uros animales. ?Sencillamente, d7!alo@ = en un mes em"ezar5 a comer es"ont5neamente. A7!ale 1ue coma lo 1ue le 1uiera. Lu5rdate tus "lanes 6 tus conocimientos de c$mo ,a6 1ue educar a un nio "ara ti misma, 6 si tienes al09n manual, ?1u7malo@ )or1ue en +ccidente la 0ente tiene manuales. Leen libros 6 tratan de se0uir lo 1ue los entendidos, los e4"ertos dicen 1ue ,a6 1ue ,acer. /o ,a6 nin0una necesidad. ?La naturaleza es suficiente@ = dale libertad2 de!a 1ue se mueva, de!a 1ue ,a0a las cosas a su manera. En tres meses tus "roblemas desa"arecer5n, "ero ?tienes 1ue ,acer frente a tus "roblemas@ Cuando una madre se "reocu"a demasiado "or el nio, 1uiere decir 1ue est5 tratando de encontrar en el nio el ,i!o 6 el marido a la vez. ?Eso es "eli0roso@ Aeber*as de em"ezar a buscar un ami0o. Eso distraer5 tu mente de 7l 6 ?le salvar5@

iento que mi !ijo pequeo es muy )uerte y yo no me siento )uerte en absoluto$ #n determinadas situaciones no s* qu* !acer ?A7!ale 1ue sea fuerte@ B)or 1u7 te "reocu"a su fuerzaC Es bueno. <iene 1ue ser fuerte, 6 la madre tiene 1ue ser suave. El tiene 1ue ser fuerte2 s$lo entonces "uede crecer como un individuo. Si 7l es suave 6 la madre es fuerte, lo matar5. Eso es lo 1ue "asa a muc,a 0ente2 la madre es demasiado fuerte 6 ellos son mu6 suaves, "or1ue la madre no les "ermiti$ ser fuertes. Entonces se 1uedan remoloneando alrededor de la madre durante toda su vida. .ncluso cuando son vie!os 6 la madre ,a muerto 6 desa"arecido si0uen col0ados de los cordones de su delantal2 en el fondo todav*a de"enden "sicol$0icamente de ella. Esto se convierte en una "atolo0*a. Entonces el ,ombre "uede 1ue em"iece a mirar a su mu!er como si fuera su madre. /o "uede vivir sin una madre2 necesita 1ue al0uien le ,a0a de madre. Los "ec,os se ,an convertido en al0o tan im"ortante debido a 42

esta tendencia. Los artistas "intan "ec,os, los escultores escul"en "ec,os, los "oetas si0uen escribiendo sobre los "ec,os3 "arece ser una 0ran obsesi$n. F5sicamente es s$lo una indicaci$n de 1ue esa 0ente est5 todav*a sus"irando "or una madre3 los "ec,os re"resentan a la madre. Si los ,i!os se liberan de su madre, los "ec,os desa"arecer5n de la "oes*a, las "el*culas, las "inturas. #d1uirir5n la "ro"orci$n correcta, ser5n "artes naturales del cuer"o. #,ora mismo "arece 1ue no es la mu!er la 1ue tiene "ec,os, sino los "ec,os los 1ue tienen una mu!er2 la mu!er "arece secundaria. Este es un estado mu6 "atol$0ico. Los nios tienen 1ue ser mu6 fuertes3 "or lo tanto, a69dale a ser fuerte. <e resultar5 dif*cil, "or1ue cuanto m5s fuerte sea, m5s "roblemas te crear52 si es d7bil, entonces no ,a6 "roblemas. )ero uno tiene 1ue ser fuerte en la vida2 la vida crea "roblemas, la vida es arries0ada, llena de desaf*os. Si 7l es flo!o 6 est5 cansado, casi medio muerto, se sentar5 en un rinc$n 6 no te crear5 nin0una dificultad, "ero entonces es 1ue no est5 vivo. Si est5 vivo te crear5 muc,os "roblemas. <ienes 1ue encararlos. Eso es lo 1ue si0nifica ser madre2 encarar esos "roblemas. = encar5ndolos, d5ndole libertad 6 fuerza, t9 tambi7n crecer5s. La madre 6 el ,i!o crecen !untos.

7e preocupa gritarle a mi !ija$ Algunas veces me pone nerviosa y entonces yo le grito para que pare " /o. no te "reocu"es "or 0ritar3 en absoluto. Es natural. S$lo tienes 1ue recordar una cosa2 e1uil*bralo con amor. 8a6 momentos en los 1ue uno 1uiere 0ritar 6 los nios lo entienden "or1ue ellos tambi7n 0ritan. En realidad, ese es su len0ua!e. Si sientes 1ue est5s ,irviendo en tu interior 6 no 1uieres 0ritar, el nio se siente mu6 molesto "or lo 1ue est5 "asando, "or1ue esto est5 m5s all5 de su com"rensi$n. )uede sentir... <oda tu vibraci$n est5 0ritando 6 t9 no est5s 0ritando3 incluso est5s sonriendo. controlando. El nio se molesta muc,o "or1ue siente 1ue la madre le est5 en0aando, 6 nunca "erdonan el en0ao. Siem"re est5n dis"uestos a ace"tar la verdad. Los nios son mu6 em"*ricos, mu6 con los "ies en la tierra. )or eso 0rita siem"re 1ue ten0as 0anas. Aes"u7s, s$lo tienes 1ue acordarte de e1uilibrarlo con amor. Aes"u7s, 5malos enlo1uecidamente. Si les est5s 0ritando, tambi7n les tienes 1ue amar, del mismo modo enlo1uecido. #br5zalos, baila con ellos.

Entender5n 1ue su madre es salva!e 6 saben 1ue: les ama, "or eso tambi7n tiene derec,o a 0ritarles. Si s$lo les 0ritas 6 no los amas con intensidad 6 "asi$n, entonces e4iste un "roblema. )or eso, el "roblema no sur0e "or1ue les 0rites. Sur0e "or1ue no lo e1uilibras con amor. Cuando un nio viene 6 ,a ,ec,o al0o malo, lle0a listo "ara 1ue le "e0uen, abofeteen. Si no le abofeteas, sus e4"ectativas no se ven corres"ondidas, se sentir5 frustrado. Si le "e0as fuerte, no ,a6 nada malo, s$lo 1ue debe ser caliente. Ese 0ol"e debe de ser caliente, no fr*o, 6 ,a6 una 0ran diferencia entre los dos. >n 0ol"e fr*o o una bofetada fr*a te sale s$lo cuando te re"rimes. )or e!em"lo, un nio ,a ,ec,o al0o 6 t9 re"rimes tu enfado. Ese era el momento caliente. Si le ,ubieras "e0ado, le ,ubieras 0ritado, todo ,ubiera sido caliente 6 vivo, "ero te ,as re"rimido. '5s tarde, cuando el nio no est5 ,aciendo nada :,an "asado seis ,o: ras 6 se ,a olvidado com"letamente:, t9 eres inca"az de olvidarte3 te ,as re"rimido. #,ora el asunto 6a se ,a enfriado. Entonces, encontrar5s al0una e4cusa2 D?/o ,as ,ec,o tus deberes@E Esto es fr*o 6 te est5s tomando la revanc,a. <ienes 1ue ,acer al0o, de otra forma no ser5s ca"az de librarte de ello. Encuentras al0una e4cusa racional. Lritar fue irracional, "ero natural. #,ora encontrar5s al0una e4cusa no natural "ero s* racional2 1ue no ,a ,ec,o sus deberes, 1ue su ro"a est5 sucia o 1ue ,o6 no se ,a duc,ado. Est5s enfadada, "ero tu rabia es fr*a. )uede 1ue te liberes de ella3 esto tambi7n ser5 feo. Es como comer la comida fr*a :cuesta di0erirla:, se ,ace "esada en el est$ma0o. El nio no lo "uede entender. )or eso, s7 caliente. /o ,a0as caso de lo 1ue dicen los "sicoanalistas3 el 5( "or 1(( es basura. 8an destruido muc,as cosas ,ermosas en el mundo. #,ora las madres 6 los "adres leen sus manuales sobre c$mo com"ortarse con sus ,i!os. ?;a6a tonter*a@ >no 6a sabe..., siendo una madre sabes c$mo com"ortarte. /o se necesita a"render de nadie. Sim"lemente, s7 natural. /in0una 0ata consulta un manual sobre c$mo cazar ratas. Sim"lemente, salta 6 los caza. Es una 0ata, ?eso es suficiente@ /o se necesita nin09n certificado, no se necesita nin09n conse!ero. Eres la madre, ?se acab$@ <u madre naturaleza se ocu"ar5. Si eres natural, se e1uilibrar5 solo. Ae vez en cuando tambi7n canta 6 baila "or tener un ,i!o tan ,ermoso. #br5zalo a veces, ac7rcatelo. A7!ale 1ue sienta tu cuer"o 6 siente el su6o. Hl es "arte de tu cuer"o. /ecesita tu calor. En ocasiones a05rrale de la mano 6 corre alrededor de la casa... ve a na: dar. 'eteros en la duc,a !untos, los dos desnudos, ba!o la duc,a, 6 7l entender5 "erfectamente 1ue su madre es natural3 1ue todo lo 1ue ,ace est5 bien.

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7is !ijos se !an vuelto ingobernables, imposibles de dirigir$ 5u* debo !acer? ?A7!alos solos@ &el5!ate. = una vez 1ue ,a6an visto 1ue te rela!as totalmente 6 1ue no te "reocu"as en absoluto "or lo 1ue ,acen, ellos mismos se tran1uilizar5n 6 ser5n com"rensivos. La me!or manera de controlar a los nios es... Si te "uedes volver un "oco ca$tico, ellos se volver5n controlados. Salta, baila, canta 6 em"ezar5n a "ensar2 DBGu7 le ,a "asado a nuestra madreC BSe ,a vuelto loca o al0o as*CE = em"ezar5n a "ensar2 DSi se enteran los vecinos, B1ue "ensar5nCE Em"ezar5n a controlarte 6 a ?tratar de ,acerte callar@ La me!or manera de controlarlos es 7sta2 ,az todo lo 1ue 1uie:r3is ,acer 6 d7!ales ,acer a ellos todo lo 1ue 1uieran. = te sor"render5s, incluso los nios "e1ueos :esto siem"re sucede:, cuando ven 1ue nadie se est5 ocu"ando de ellos 6 1ue encima tienen 1ue ocu"arse de su madre, se vuelven mu6 silenciosos 6 disci"linados. Em"iezan a re"resentar el "a"el de sus "adres. A7!ales 1ue ven0an a m* a decirme2 DSe est5 "oniendo mu6 dif*cil, Bc$mo vamos a controlar a nuestra madreCE ?/o te "reocu"es@ S$lo son ,i""ies 6 nada m5s.

si0ue recordando 1ue la infancia era un )ara*so, 1ue la infancia era el cielo. Esa sensaci$n de 1ue ,as "erdido al0o continua2 ,as "erdido el !ard*n del Ed7n, #d5n ,a sido e4"ulsado. )or eso. siem"re 1ue tienes un ,i!o, tienes el !ard*n del Ed7n a tu alrededor. /o le obli0ues a volverse serio. En vez de eso "ierde tu seriedad cuando est7s con ella. &*e 6 s7 un nio. Si "uedes a6udar s$lo con esto, ella se convertir5 cuando crezca en una bella "ersona.

Debemos contar a los nios los !ec!os de la vida, sin tener en cuenta su edad? # lo lar0o de los tiem"os esto siem"re ,a sido un "roblema2 1u7 decirles a los nios 6 1u7 no decirles. En el "asado la estrate0ia era no contarles los ,ec,os de la vida, evitarlo en lo "osible, "or1ue se le ten*a muc,o miedo a los ,ec,os de la vida. La misma frase D,ec,os de la vidaE es un eufemismo3 sim"lemente oculta un ,ec,o sencillo. )ara no decir nada sobre se4o, incluso "ara evitar la "alabra Dse4oE ,an creado esta met5fora, D,ec,os de la vidaE. BGu7 ,ec,os de la vidaC Sencillamente, es "ara no decir nada sobre se4o. En el "asado toda la ,umanidad ,a vivido con este en0ao, "ero ios nios lo descubren m5s "ronto o m5s tarde. = de ,ec,o lo descubren antes 1ue des"u7s, 6 lo descubren de un modo mu6 e1uivocado. <ienen 1ue ,acer el traba!o ellos solos "or1ue no ,a6 nin0una "ersona a"ro"iada dis"uesta a cont5rselo. Se re9nen, se convierten en mirones 6 t9 eres res"onsable "or reducirlos a mirones. &eco0en informaci$n de todas las fuentes err$neas, de la 0ente "eor. Car0ar5n con estas nociones e1uivocadas durante toda su vida 6 t9 eres la causa de esto. <oda su vida se4ual se ver5 afectada "or la informaci$n e1uivocada 1ue ,an reunido. En el mundo e4iste tanta informaci$n e1uivocada sobre el se4o como es "osible. .ncluso en el "ro"io si0lo -- la 0ente est5 viviendo con una "rofunda i0norancia sobre el se4o, incluso 0ente 1ue t9 "ensar*as 1ue tendr*a 1ue conocerlo me!or. /i si1uiera tu m7dico sabe realmente lo 1ue es el se4o, no conoce su com"le!idad. Hl deber*a de saber, "ero ,asta los m7dicos viven mu6 su"ersticiosamente2 ellos tambi7n se enteran de esas cosas "or la calle. El se4o no se ensea como una asi0natura se"arada en nin0una facultad2 un tema tan inmenso 6 "oderoso, 6 todav*a no

5u* podemos !acer para que nuestra !ija no se vuelva seria? Ens7ale a re*r cada vez m5s. = cuando !ue0ues con ella, manten una atm$sfera risuea a su alrededor. Si "uedes evitar la seriedad, estar5s cum"liendo con tu obli0aci$n. Los nios son a"lastados "or la seriedad. Sin duda la 0ente ma6or es m5s seria 6 los nios son m5s risueos, "ero "oco a "oco les em"iezan a imitar2 comienzan a sentir 1ue su risa no est5 bien. = la 0ente ma6or crea la im"resi$n en sus mentes de 1ue el ser serio, el estar tran1uilo, el ser silencioso, es al0o bueno, virtuoso. Eso est5 mal, "or1ue una vez 1ue el nio "ierde contacto con la risa es mu6 dif*cil recu"erarlo. 8acen falta muc,as tera"ias, e incluso as* es dif*cil recu"erar tu infancia. Se necesitan muc,as reli0iones. En realidad, en el mundo no ,ace falta reli0i$n al0una. Si a los nios se les "ermite ser naturales, re*rse, divertirse, ser es"ont5neos, no ,ace falta nin0una reli0i$n, nin0una .0lesia. Las "ersonas ser5n reli0iosas sin "ertenecer a nin0una reli0i$n, a nin0una .0lesia. <oda su vida ser5 una adoraci$n "or1ue la risa es una oraci$n. En el momento en 1ue el nio de!a de divertirse, la muerte ,a ,ec,o a"arici$n, 6 ,acia los tres aos de edad el nio em"ieza a morir. )or eso. ,asta en la ve!ez la 0ente

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se ensea nada sobre 7l. S*. la fisiolo0*a del se4o es conocida "or el m7dico, "ero la fisiolo0*a no lo es todo3 ,a6 ca"as m5s "rofundas2 est5 la "sicol$0ica 6 est5 la es"iritual. 8a6 una "sicolo0*a del se4o 6 ,a6 una es"iritualidad del se4o2 la "sicolo0*a est5 s$lo en la su"erficie. Se ,an efectuado muc,as investi0aciones 6 en este si0lo sabemos m5s 1ue nunca antes, "ero el conocimiento no se est5 ,aciendo "revalente. La 0ente tiene miedo "or1ue sus "adres tuvieron miedo, 6 ese miedo se ,a vuelto conta0ioso. <ienes 1ue e4"lic5rselo a tus ,i!os, se lo debes. = tienes 1ue ser sincero. :'am5, Bobtenemos nuestra comida de AiosC :S*, s* lo ,acemos, F5rbara. := en navidades, Bsanta Claus nos trae los re0alosC :Correcto. := en mi cum"leaos, Bel ,ada buena trae los re0alosC :8mmm... :B= fue la ci0^ea la 1ue tra!o a mi ,ermanitoC :Cierto. :Entonces, B1u7 demonios est5 ,aciendo "a"5 "or a1u*C Es me!or ?ser sincero@ )ero no te esto6 diciendo 1ue saltes sobre tus ,i!os 6 em"ieces a ser sincero 1uieran ellos o no. #,ora est5 sucediendo as* :es el otro e4tremo:, es"ecialmente en +ccidente, "or1ue los "sic$lo0os est5n diciendo 1ue ,a6 1ue decir la verdad. La 0ente va contando la verdad tanto si los nios "re: 0untan como si no. Eso tambi7n est5 mal. ?Es"era@ Si el nio "re0unta, cu7ntale la verdad3 si no "re0unta no ,ace falta, todav*a no tiene inter7s. En la mesa, a la ,ora de cenar, el "adre casi se atra0ant$ cuando su ,i!o "e1ueo le "re0unt$2 :)a"5, Bde d$nde ven0oC Enro!eciendo, "a"5 di!o2 :Fien, me "arece 1ue ,a lle0ado el momento de 1ue t9 6 6o ,a blemos de ,ombre a ,ombre. Aes"u7s de cenar te ,ablar7 sobre los "5!aros 6 las abe!as. El nio di!o2 :BGu7 "5!aros 6 abe!asC El "e1ueo RranNie del final de la calle me cont$ 1ue viene de C,ica0o. <odo lo 1ue 1uiero saber es de d$nde ven0o 6o. #s* 1ue es"era un "oco. Ellos mismos "re0untar5n, no tienes 1ue tener tanta "risa. = no trates de nin0una manera de en0aarles. )uede ser "eli0roso.

#dolescentes

4or qu* la nueva generacin es un problema tan grande para los padres? trae "roblemas. = es natural 1ue la nueva 0eneraci$n sea m5s inteli0ente. #s* es como sucede la evoluci$n. Cada nueva 0eneraci$n ser5 m5s inteli0ente 1ue la "recedente. <us ,i!os ser5n m5s inteli0entes 1ue t9. 6 los ,i!os de tus ,i!os ser5n m5s inteli0entes 1ue tus ,i!os. Es un im"ulso 1ue va ad1uiriendo velocidad. Est5s de "ie sobre los ,ombros de los budas, esa "arte es tu6a. )or e!em"lo, en mi ser, Fuda es una "arte, Oes9s es una "arte, #bra,am es una "arte, Iris:na es una "arte, 'a,oma es una "arte..., en ese sentido Fuda fue m5s "obre 1ue 6o, Oes9s fue m5s "obre 1ue 6o. = al09n futuro iluminado ser5 m5s rico 1ue 6o, "or1ue 6o ser7 "arte de su ser "ero 7l no "uede ser "arte de mi ser. La evoluci$n va ad1uiriendo velocidad. Cada nio deber*a de ser m5s inteli0ente 1ue sus "adres, "ero eso crea "roblemas, "or1ue eso es lo 1ue ofende a los "adres. # los "adres les 0ustar*a a"arentar 1ue son omniscientes. En el "asado era f5cil a"arentar, "or1ue no ,ab*a otra manera de im"artir conocimiento a los nios 1ue la comunicaci$n oral de los "adres. )or e!em"lo, el ,i!o de un car"intero a"rend*a todo lo 1ue fuera a a"render en su vida a trav7s de su "adre. El "adre no era solo el "adre, sino 1ue tambi7n era el "rofesor. = el ,i!o siem"re sent*a temor reverencial 6 res"eto ,acia 7l, "or todo lo 1ue sab*a el "adre2 lo sab*a todo sobre los ti"os de 5rboles 6 maderas, 6 de esto 6 a1uello, 6 el ,i!o no sab*a nada. Le tenia un tremendo res"eto. Se res"etaba la edad2 en el "asado, el anciano era el m5s sabio "or sus e4"eriencias, "or su"uesto. )ero a,ora ,emos inventado me!ores medios de comunicaci$n. El "adre 6a no es el "rofesor3 a,ora la "roiesion Oe la enseanza es una "rofesi$n totalmente diferenciada. El nio va al cole0io. El "adre fue al cole0io ,ace treinta o cuarenta aos. En esos treinta o cuarenta aos ,a ,abido una e4"losi$n de conocimientos. Cuando el ni o a"rende al0o, de lo 1ue el "adre no es consciente, 6 re0resa a casa, si sabe m5s 1ue su "adre, si esta m5s al d*a 1ue el "adre, Bc$mo va a sentir temor reverencialC El "adre "arece "asado de moda. Ese es el "roblema, 6 va a ser as* cada vez m5s. "or1ue nuestras e4"ectativas son anticuadas 6 se0uimos 1ueriendo 1ue el nio res"ete a los "adres al i0ual 1ue en el "asado, "ero el con!unto de la situaci$n ,a cambiado. #,ora tendr5s 1ue 45

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+&G>E la nueva 0eneraci$n es m5s inteli0ente. La inteli0encia

a"render al0o nuevo2 em"ieza a res"etar al nio. #,ora, lo nuevo tiene 1ue ser m5s res"etado 1ue lo vie!o. Em"ieza a a"render del nio "or1ue sabe m5s 1ue t9. Cuando tu , i ! o vuelve de la universidad, con certeza sabe m5s 1ue t9. Esa ,a sido mi e4"eriencia en la universidad. >no de mis "rofesores de filosof*a sol*a decir muc,as tonter*as, 6 la raz$n era 1ue ,ab*a estado en la universidad ,ac*a treinta aos. En a1uella 7"oca, cuando era un estudiante. 8e0el 6 Fradle6 eran las fi0uras m5s im"ortantes en el mundo de la filosof*a. #,ora a nadie le im"ortan 8e0el 6 Fradle6. _itt0enstein 6 L. E. 'oore ,an ocu"ado su lu0ar. Ese "rofesor no ten*a ni idea de _itt0enstein. ni de L. E. 'oore. Estaba tan desfasado 1ue tuve 1ue decirle2 DEst5s tan anticuado, eres tan in9til, 1ue o bien em"iezas a leer lo 1ue est5 sucediendo a,ora en filosof*a o ?de!as de ensear@E /aturalmente, se enfad$2 me e4"ulsaron de la universidad. Escribi$ una carta ai rector en la 1ue le dec*a2 D>na de dos, o 6o si0o enseando o este estudiante si0ue en la universidad, "ero no "odemos "ermanecer los dos a la vez, 7l es un "roblema.E El no estaba dis"uesto a leer a _itt0enstein. En realidad, "uedo entender su "roblema2 incluso si lo ,ubiera le*do, no lo ,ubiera entendido. _itt0enstein es un mundo totalmente diferente del ile . le0el. = 7l sol*a ,ablar sobre 8ume 6 FerNele6..., 1ue son nom bres "odridos, 1ue 6a no tienen nin0una im"ortancia2 son "arte de la ,istoria, notas a "ie de "50ina. Este es el "roblema. La edad, en s* misma, 6a no es motivo de res"eto. Se debe res"etar la inteli0encia, la conciencia. = si res"etas a tus ,i!os, ellos te res"etar5n. )ero s$lo si t9 res"etas a tus ,i!os ellos te res"etar5n. La vie!a costumbre de ,umillar a los nios, de insultarlos de todos los modos "osibles 6 de 1ue te ten0an 1ue res"etar 6a no "uede se0uir as*. La es"osa del "redicador, mientras com"raba, vio este anuncio en la carnicer*a2 D'aldito !am$n reba!ado.E >n "oco molesta "or el nombre, confront$ al carnicero sobre el uso de una e4"resi$n tan "rofana, "ero se tran1uiliz$ cuando 7ste le e4"lic$ 1ue era una nueva raza de cerdos 1ue estaba criando 8oover Aam, de a,* el nombre DAam 8amE Q. Ella decidi$ llevarse un "oco a casa 6 "re"ar5rselo esa noc,e a su familia. Cuando su marido lle0$ a casa, ella estaba cocinando 6 7l le "re0unt$2 :BGu7 ,a6 de cenarC :'aldito !am$n :res"ondi$ ella.

El sacerdote, 1ue nunca ,ab*a escuc,ado este len0ua!e en su casa, em"ez$ a re"roc,5rselo, "ero cuando ella se lo e4"lic$ se sinti$ un "oco aver0onzado "or dudar de su es"osa. Esa noc,e, al sentarse a la mesa "ara cenar con su ,i!o de seis aos, el sacerdote bendi!o la mesa 6 lue0o le "idi$2 :)5same el maldito !am$n, "or favor. El nio "e1ueo mir$ ,acia arriba, sus o!os se a0randaron, 6 di!o2 :#s* se ,abla, "a"5. ?)5same a m* las !odidas "atatas@ :/unca me ,e acostado con un ,ombre antes 1ue con tu "adre :declar$ la madre severa a la ,i!a salva!e:. BSer5s ca"az de decirle lo mismo a tu ,i!aC :S* :res"ondi$ la !oven:, "ero no con una cara tan seria. .lue0o de "alabras en in0l7s2 dam, maldito2 !am, !am$n.

:?'*rame@ :di!o el anciano &ubenstein:, /i fumo, ni bebo ni vo6 detr5s de las mu!eres, 6 maana vo6 a celebrar mi oc,enta cum"leaos. :iAe verdadC :"re0unt$ su ,i!o con curiosidad:, BC$moC Si ni fumas, ni bebes ni vas detr5s de las mu!eres, Bc$mo vas a celebrarloC

Cmo pueden los adolescentes crear un puente con sus padres? )rimero, los adolescentes deber*an de ser aut7nticos 6 ,onestos sin im"ortarles las consecuencias. Aeber*an contarles a sus "adres lo 1ue sienten, no de un modo arro0ante, sino con ,umildad. /o deber*an ocultar nada a los "adres. Eso es lo 1ue est5 creando la brec,a2 los "adres les ocultan cosas a los ,i!os, los ,i!os ocultan cosas a los "adres 6 la brec,a se va ,aciendo cada vez m5s 0rande. >n d*a fui a mi "adre 6 le di!e2 :Guiero em"ezar a fumar. :BGu7C :me contest$. :'e tienes 1ue dar dinero "ara ci0arrillos, "or1ue no 1uiero robar :le di!e:. Si no me lo das, robar7 6 t9 ser5s el res"onsable. Si no me de!as fumar,

fumar7 "ero lo ,ar7 a escondidas. = me estar5s convirtiendo en un ladr$n3 me ,ar5s ocultar cosas 6 no ser ,onesto 6 abierto. ;eo a tanta 0ente fumar ci0arrillos 1ue 1uiero "robar. Guiero los me!ores ci0arrillos dis"onibles 6 fumar7 el "rimer ci0arrillo delante de ti. :Es curioso, "ero tu razonamiento es correcto :di!o 7l:. Si te lo im"ido, robar5s. Si te lo "ro,ibo, fumar5s de todas maneras, 6 mi "ro,ibici$n s$lo "rovocar5 en ti m5s actos delictivos. 'e duele. /o 1uiero 1ue em"ieces a fumar. :Esa no es la "re0unta :le di!e:. #l ver a la 0ente fumando ,a sur0ido en m* el deseo. Guiero com"robar si vale la "ena o no. S* vale la "ena, me tendr5s 1ue "ro"orcionar ci0arrillos constantemente. Si no vale la "ena, ,abr7 terminado con ello. )ero no 1uiero ,acer nada ,asta 1ue t9 te nie0ues3 entonces toda la res"onsabilidad ser5 tu6a, "or1ue no me 1uiero sentir cul"able. # re0aadientes tuvo 1ue com"rarme los me!ores ci0arrillos dis"onibles en la ciudad. 'is t*os, mi abuelo dec*an2 :BGu7 est5s ,aciendoC Esto no se ,ace :insistieron... )ero 7l les di!o2 :=a s7 1ue esto no se ,ace, "ero vosotros no le conoc7is tanto como 6o. ;a ,a ,acer e4actamente lo 1ue est5 diciendo, 6 6o res"eto su autenticidad, su ,onestidad. 'e ,a e4"licado su "lan2 :/o me obli0ues 6 no me lo "ro,ibas, "or1ue eso me ,ar5 sentirme cul"able. 'e fum7 el ci0arrillo, tos*, me ca6eron l50rimas de los o!os2 no "ude acabar ni si1uiera un ci0arrillo 6 lo de!7. Le di!e a mi "adre2 :Se acab$. =a no necesitas "reocu"arte. )ero 1ui ero 1ue entiendas 1ue te vo6 a contar todo lo 1ue siento "ara no tener 1ue ocultarte nada. Si me escondo incluso de mi "adre, Bcon 1ui7n me vo6 a relacionarC /o, no 1uiero crear una brec,a entre t9 6 6o. = viendo 1ue ,ab*a de!ado los ci0arrillos, se ec,$ a llorar. 'e di!o2 :<odo el mundo estaba en contra, "ero tu sinceridad me obli0$ a traerte los ci0arrillos. En la .ndia se0uramente no ,a ,abido !am5s un "adre 1ue ,a6a ofrecido ci0arrillos a su ,i!o3 nunca se ,a o*do ,ablar de al0o as*. Los "adres ni si1uiera fuman delante de sus ,i!os "ara 1ue no se les ocurra a ellos. Los adolescentes est5n en una situaci$n mu6 com"licada. Est5n cambiando3 est5n de!ando atr5s su infancia 6 se est5n convirtiendo en !ovencitos. Cada d*a se abren "ara ellos nuevas dimensiones en la vida. Est5n en transformaci$n. /ecesitan una a6uda inmensa Oe los "adres.

)ero la situaci$n actual es 1ue no se encuentran en absoluto con sus "adres. ;iven en la misma casa "ero no se ,ablan "or1ue no "ueden entender el len0ua!e del otro, no "ueden entender el "unto de vista del otro. S$lo se encuentran cuando el c,ico o ?a c,ica necesitan dinero2 de lo contrario no ,av encuent ro. La bre c,a si0ue a0rand5ndose3 se convierten en e4traos, m5s de lo 1ue uno "odr*a ima0inar. Esto es realmente una calamidad. 8a6 1ue animar a los adolescentes a cont5rselo todo a sus "adres sin nin09n miedo. Esto no s$lo va a a6udar a los nios, tambi7n va a a6udar a los "adres. La verdad tiene una belleza "ro"ia3 la ,onestidad tiene una belleza "ro"ia. Cuando los adolescentes se a"ro4iman a sus "adres con ,onestidad, verdad 6 sinceridad 6 sim"lemente abren sus corazones, se desencadena al0o en los "adres 1ue tambi7n abre sus corazones, "or1ue ellos tambi7n est5n car0ados con muc,as cosas 1ue les 0ustar*a decir "ero no "ueden. La sociedad lo "ro,ibe, la reli0i$n lo "ro,ibe, la tradici$n lo "ro,ibe. )ero si ellos ven 1ue los adolescentes son com"letamente abiertos 6 lim"ios, les a6udar5 tambi7n a ser abiertos 6 lim"ios. = as* se "odr5 abandonar la tantas veces discutida brec,a 0eneracional3 se eva"orara ella sola. El "roblema m5s molesto es el se4o. Los nios deber*an ser ca"aces de decir todo lo 1ue les "asa "or la mente sin necesidad de esconder nada, "or1ue todo lo 1ue est5 sucediendo en la mente es natural. Aeber*an "edir conse!o a sus "adres :`1u7 "odemos ,acer.M:, est5n en un estado alterado 6 necesitan a6uda. = Ba 1ui7n "ueden "ed*rsela si no a sus "adresC Cuando ten*a al09n "roblema se lo contaba a mis "adres. = esa es mi su0erencia2 los adolescentes no deber*an ocultar nada a sus "adres, a sus "rofesores.... deber*an ser absolutamente sinceros, 6 la brec,a se eva"orar5. = necesitamos 1ue esa brec,a se eva"ore, "or1ue .1ue ti"o de sociedad es 7staC 8a6 una brec,a entre "adres e ,i!os, ,a6 una brec,a entre marido 6 mu!er, ,a6 una brec,a entre "rofesores 6 alumnos. S$lo ,a6 brec,as 6 m5s brec,as "or todos lados. <odo el mundo est5 rodeado "or todo ti"o de brec,as, como si toda comunicaci$n se ,ubiera interrum"ido. Esto no es una sociedad, esto no es una comuna, "or1ue no ,a6 comunicaci$n. /adie "uede decir lo correcto, todo el mundo est5 re"rimido. <odo el mundo est5 re"rimiendo sus deseos, todo el mundo est5 enfadado, todo el mundo se siente solo, frustrado. 8emos creado una 0eneraci$n enfadada3 ,emos creado filosof*as vac*as de si0nificado. = todo esto se debe a 1ue los nios ,an "erdido el contacto con sus "adres. Los nios "ueden ,acer un traba!o tremendo 6 tienen la valent*a "ara ,acerlo. <al vez los "adres no sean ca"aces de ,acerlo3 est5n demasiado condicionados. Los adolescentes son !$venes v frescos3 basta ensearles a ser sinceros con sus "adres. 4%

8ice un contrato con mi "adre. Le di!e2 :Guiero ,acer un contrato. :BSobre 1u7C :me "re0unt$. :El contrato es 1ue si di0o la verdad me recom"ensar5s, no me casti0ar5s :le di!e:. )or1ue si me casti0as, la "r$4ima vez no dir7 la verdad. = eso es lo 1ue est5 sucediendo en todo el mundo2 se casti0a la verdad3 "or eso las 0entes de!an de decirla 6 em"iezan a mentir, "or1ue se recom"ensa la mentira. )or eso le di!e2 :<u6a es la decisi$n. Si 1uieres 1ue te mienta, te mentir7.... si eso es lo 1ue vas a "remiar. )ero si est5s dis"uesto a "remiar la verdad, dir7 la verdad, "ero entonces no me "odr5s casti0ar "or ello. :#ce"to el contrato :di!o:. Es un m7todo sencillo. Si t9 mismo no te "uedes mostrar ante tu "adre 6 tu madre..., en este mundo cual1uiera es m5s e4trao 1ue ellos. <u "adre 6 tu madre tambi7n son e4traos, "ero son los e4traos m5s "r$4imos, los m5s *ntimos. 'u7strate ante ellos "ara 1ue no ,a6a nin0una brec,a. Eso les a6udar5 a ser sinceros conti0o. Esto es al0o 1ue ,a6 1ue recordar2 1ue la sinceridad, la ,onestidad, la verdad, "rovocan en la otra "ersona las mismas cualidades.

En mi o"ini$n, una vez 1ue se les da a los nios libertad sobre el se4o, 6 7ste es ace"tado como una cosa mu6 normal :eso es lo 1ue es:, ad1uirir5n una 0ran ca"acidad de decisi$n sobre otras cosas, "or1ue "or "rimera vez no estar5n re"rimidos. La re"resi$n ,a creado todo ti"o de "roblemas, timideces, indecisiones..., "or1ue en el fondo est5s continuamente luc,ando con tu "ro"ia naturaleza. Cuando no ,a6 una luc,a interna ni una ru"tura interna :s$lo ,a6 individuos s$lidos: ves un nuevo ti"o de nio frente a ti, con fuerza, con ca"acidad de decisi$n, sin timideces. )or lo tanto, este asunto "uede solucionarse si se resuelve la "rimera "arte sin nin09n "roblema.

#n esta temprana edad !ay muc!a timidez e inseguridad a la !ora de tomar decisiones$ A menudo los padres no son una ayuda$ Cmo desarrollar la )uerza interior? <oda timidez est5 b5sicamente relacionada con el se4o. >na vez 1ue los nios son totalmente libres de tener relaciones se4uales, obsenMar5s un cambio tremendo. Ae!an de ser t*midos2 "or "rime ra vez tienen ca"acidad de decisi$n sin ,aber sido entrenados "ara ello, "or1ue se les ,a 1uitado un 0ran "eso biol$0ico de encima, "or1ue se ,a rela!ado una 0ran tensi$n "sicol$0ica. /o veo 1ue ,a6a nin0una necesidad de ensear a los nios a ser resolutivos. Lo 9nico 1ue ,ace falta es darles libertad en todo lo 1ue se refiere al amor. = a,ora 1ue la "ildora est5 dis"onible, 6a no ,a6 1ue temer 1ue cual1uier !oven se 1uede embarazada2 es sencillo, es un !ue0o, es un divertimento. Esto a"ortar5 a los !$venes una cierta fuerza 1ue t9 no ,abr*as "odido concebir 1ue estuviera conectada con su se4ualidad. Cuando la 0ente est5 re"rimida se "one nerviosa con el se4o2 cuando tiene una se4ualidad re"rimida, duda de todo. /o sabe lo 1ue est5 bien 6 lo 1ue est5 mal, 1u7 ,acer 6 1u7 no ,acer, "or1ue no se le "ermite tomar una decisi$n, 1ue es fundamental, sobre una cuesti$n mu6 b5sica, "or1ue se trata de la vida en s* misma.

0os adolescentes tienen un )uerte deseo de pertenecer a un grupo, a cualquier cosa$ 5u* est" reejando esto? Esto s$lo sucede "or1ue ,an de!ado de "ertenecer a una familia, son demasiado !$venes 6 est5n demasiado asustados "ara estar solos en el mundo. Si no e4istiese esa brec,a entre ellos 6 sus "adres, no ,abr*an ,ec,o falta esos 0ru"os. En +riente "uedes ver 1ue no suceden este ti"o de cosas2 ,i""ies, "unNs o cabezas ra"adas. /o ves 1ue ocurran este ti"o de cosas en absoluto, "or la sencilla raz$n de 1ue los nios "ertenecen a su familia. <ienen ra*ces en su familia, no est5n solos2 no e4iste una brec,a como la 1ue ,a6 en +ccidente. La brec,a 0eneracional en +ccidente est5 creando todo el "roblema. Guieren "ertenecer a cualquier 0ru"o "or1ue les da miedo estar solos. Son demasiado !$venes, demasiado vulnerables, "or eso comienzan a "ertenecer a cual1uier 0ru"o 1ue ,a6a en la vecindad. = cual1uiera los "uede e4"lotar. )ueden ser obli0ados a cometer un delito :est5n cometiendo delitos:, les "ueden obli0ar a entrar en las dro0as, a vender dro0as y ya lo est5n ,aciendo. = ,a6 0ente astuta 1ue diri0e esos 0ru"os 6 e4"lota a los !$venes, todo "or su necesidad de "ertenecer. )ara eso, tambi7n, "rimero ,ace falta 1ue desa"arezca la brec,a. En se0undo lu0ar, debes crear otros 0ru"os. # lo lar0o de la ,istoria ,a ,abido muc,os. )or e!em"lo, ,ab*a 0ente 1ue "ertenec*a a la escuela de S$crates, !$venes en busca de la verdad. Las "ersonas m5s inteli0entes de #tenas se "usieron ba!o la influencia de S$crates. = no era el 9nico2 en todo +riente e4ist*an muc,os sofistas cu6o 9nico traba!o consist*a en ensear a la 0ente a ar0umentar. 'iles de !$venes "ertenec*an a estas escuelas sofistas s$lo "ara a"render a ar0umentar, unos ar0umentos mu6 refinados. En la .ndia tuvimos muc,as escuelas :diferentes fil$sofos 1ue "ro"on*an diferentes filosof*as: 6 los !$venes estaban interesados. Las "ersonas ma6ores 6a se 4P

,ab*an asentado3 los !$venes eran la 0eneraci$n en movimiento. /adie se lo im"ed*a2 "od*an ir a cual1uier maestro. )od*an cambiar de maestro, "od*an a"render muc,*simo. 6 de "ensadores ori0inales3 no como las universidades actuales. aburridas 6 muertas, donde s$lo encuentras "rofesores nada on0* nales, 1ue son como loros. Cada "ensador ori0inal era una universidad en s* misino, v mi les de disc*"ulos a su alrededor a"rend*an todo en la vida desde una cierta "ers"ectiva2 6 no s$lo lo a"rend*an sino 1ue lo vivian, e4"erimentandolo antes de asentarse en la vida. )or eso, en lu0ar de convertirse en cabezas ra"adas estaban con /a0ar!una, Fas,o. C,uan0 <zu. )ita0oras. 8eraclito o E"icuro. = eso fue al0o ,ermoso. Los !$venes ,an venido a m*. 6 se ,a formado una 0ran familia en todo el mundo. 8a6 un cierto "ertenecer mu6 rela!ado, de modo 1ue nadie se siente esclavizado3 todo el mundo es libre 6 a la vez siente un ti"o de sincronicidad con miles de "ersonas. )uedo cambiar a todos esos terroristas, a todos esos cabezas ra"adas sin nin0una dificultad. 8e cambiado a muc,os ,i""ies2 no los "odr*as reconocer. )uede 1ue ,asta ellos se ,a6an olvidado de la "rimera vez 1ue vinieron a m*... /ecesitamos m5s fil$sofos ambulantes alrededor del mundo, m5s maestros ambulantes alrededor del mundo "ara 1ue los !$venes "ueda asociarse con ellos, a"render al0o 6 vivir al0o.

Esos sueos 6 esas fantas*as no les "ueden ,acer dao. Rorman "arte de la vida2 "or eso la !uventud siem"re ,a fantaseado 6 soado. A7!alos soar 6 fantasear, no te est5n ,aciendo dao. = "ronto estar5n car0ados de obli0aciones, traba!os, nios, es"osas. #ntes de eso tienen "oco tiem"o2 d7!ales 1ue lo em"leen en sus fantas*as, no les ,ace nin09n dao. )or lo 1ue a m* res"ecta, siento 1ue la e4"eriencia de ese tiem"o de ensueo les a6udar5 a recordar 1ue la vida "uede ser diferente2 no tiene "or 1u7 ser miserable, no tiene "or 1u7 ser un sufrimiento. /o es necesariamente una desdic,a. 8an vivido con belleza, 6 eso s$lo eran sueos. E4iste la "osibilidad de tener una transformaci$n consciente en la cual "uedes tener e4"eriencias muc,o m5s bellas 1ue en nin09n sueo. )ero el sabor de los sueos es bueno2 te mantendr5 alerta ante el ,ec,o de 1ue no todo lo 1ue ,a6 es sufrimiento. E4isten m5s "osibilidades. La !uventud es la 7"oca de los sueos 6 las es"eranzas, 6 cuando est5s "erdido en el as* llamado mundo real, esos momentos te ,ar5n recordar2 DB&ealmente e4iste al0una forma de encontrar un estado de "az, serenidad, silencio 6 ale0r*aCE )or eso. no creo 1ue ,a6a nin0una necesidad de cambiar nada.

0os adolescentes tienen a menudo )antasas y sueos respecto a su )uturo$ Cmo podran ser m"s realistas? /o necesitan serlo. E4iste un momento "ara la fantas*a, "ara los sueos, 6 es bueno "ara los adolescentes tener fantas*as 6 sueos en lu0ar de ,acerlos realistas. Eso si0nifica 1ue est5s destru6endo su !uventud 6 los est5s ,aciendo adultos antes de 1ue les corres"onda. /o. esos sueos 6 fantas*as son "arte de su crecimiento2 desa"arecer5n es"ont5neamente. La misma vida los ,ar5 m5s realistas2 antes de 1ue se incor"oren a la vida, d7!ales disfrutar de sus sueos, "or1ue en la vida s$lo ,a6 "esadillas, s$lo ,a6 miserias 6 sufrimientos. Se volver5n mu6 realistas "ero siem"re recordar5n esos d*as de sueos 6 fantas*as como los m5s bellos. BGu7 es lo 1ue tu realidad "uede ofrecer en lu0ar de sueos 6 fantas*asC # no ser 1ue est7s dis"uesto a 1ue los adolescentes em"iecen a nu:ditar..., eso no les ,ar5 realistas, los ,ar5 ut$"icos. Eso les ,ar5 muc,o m5s dif*cil ada"tarse a tu "odrida sociedad 1ue los sueos v las fantas*as.

4uedes !ablar, por )avor, sobre la juventud y los deportes, algo que !oy tiene un impacto tan )uerte en la vida de los jvenes? Es un 0ran desa,o0o 1ue sea la 9ltima "re0unta, "or1ue estos adolescentes ?nunca se cansan de "re0untar@ Los de"ortes est5n mu6 bien, 6 se deber*a animar a los adolescentes a 1ue no sean s$lo observadores de los !u0adores, sino 1ue tambi7n "artici"en. Lo 1ue sucede es 1ue ,a6 miles de "ersonas 1ue solamente miran, 6 s$lo unos cuantos "rofesionales !ue0an. Esta situaci$n no es buena. Aeber*an "artici"ar todos los adolescentes "or1ue les va a "ro"orcionar salud f*sica, un cierto ti"o de a0ilidad, una cierta inteli0encia, 6 es "erfecto "ara los !$venes. )ero ser s$lo un observador :6 adem5s delante de un televisor:no est5 bien. /o est5 bien "asarse cinco o seis ,oras "e0ado a la silla delante del televisor mirando a otros !u0ar al f9tbol o cual1uier otro de"orte. /o te ,ace crecer. #l contrario, esto te convierte en un e4trao en todo, nunca en un "artici"ante, cuando es mu6 necesario ser un "artici"ante, estar im"licado, com"rometido.

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Ae vez en cuando est5 bien ver !u0ar a los e4"ertos, "ara a"render, "ero s$lo "ara a"render3 de otro modo, todo el mundo deber*a estar en las canc,as. /o veo cu5l es el "roblema. Los !$venes deber*an !u0ar3 tambi7n deber*an !u0ar las 0entes ma6ores, si encuentran tiem"o. .ncluso los !ubilados deber*an !u0ar, a1uellos 1ue 1uieran vivir un "oco m5s. Aeber*amos encontrar !ue0os "ara cada 0ru"o de edad de modo 1ue todo el mundo se dedicase a !u0ar durante toda su vida, de acuerdo con su edad 6 de acuerdo con su fuerza. )ero la vida deber*a ser un de"orte. El de"orte tiene al0o mu6 ,ermoso 1ue me 0ustar*a 1ue recordarais2 te ensea 1ue no im"orta si sales derrotado o si sales victorioso. Lo 1ue im"orta es 1ue !ue0ues bien, 1ue !ue0ues totalmente, 1ue !ue0ues intensamente, 1ue lo des todo 6 no te 0uardes nada. Eso es de"ortividad. Los otros "ueden salir victoriosos, no ,a6 celos3 "uedes felicitarlos 6 "uedes celebrar su victoria. Lo 9nico 1ue se necesita es 1ue no te 0uardes nada, 1ue "on0as en ello todas tus ener0*as. <oda tu vida debe de ser un !ue0o. )or eso no ,a6 nada malo en 1ue los adolescentes se interesen "or los de"ortes. La "ersona 1ue est5 "re0untando "arece estar interesada en 1ue "asen todo el d*a en las escuelas a"rendiendo 0eo0raf*a, ,istoria 6 todo ti"o de tonter*as 1ue no sirven "ara nada en la vida. Los de"ortes son muc,o m5s im"ortantes, muc,o m5s sanos, muc,o mas vivos$ 7uc!os jvenes escogen tener un aspecto )eo$ e visten como pun1s o como cabezas rapadas, a)eit"ndose parte del pelo y tiendo el resto con colores e(travagantes$ &ambi*n pre)ieren vestir ropa !ec!a !arapos$ 4odras, por )avor, comentar algo sobre este e(trao )enmeno? /o es nada e4trao. Es un comentario sobre ti. Est5n aburridos de tu estilo de vida occidental. Sim"lemente, est5n mostrando su resentimiento. Est5n sealando 1ue no ,as diri0ido tu sociedad ,acia la verdad, ,acia la tran1uilidad, ,acia la divinidad, la ,as diri0ido ,acia la muerte. Los "unNs 6 los cabezas ra"adas son s$lo recordatorios de 1ue ,as fracasado. La civilizaci$n occidental ,a lle0ado a su final. /aturalmente, siem"re es la !uventud la 1ue est5 m5s vulnerable a lo 1ue viene, la m5s rece"tiva. )ueden ver 1ue est5 lle0ando la muerte, 1ue todos los cient*ficos occidentales, los "ol*ticos occidentales, las i0lesias occidentales, est5n "re"arando un 0ran cementerio "ara toda la ,umanidad. Con su ro"a e4trava0ante, sus ,ara"os, cort5ndose la mitad del "elo, s$lo est5n indicando 1ue todav*a ,a6 tiem"o "ara abandonar la l*nea 1ue ,as estado si0uiendo ,asta a,ora. En +riente nunca ,a sucedido nada "arecido, "or la sencilla raz$n de 1ue +riente ,a estado buscando al0o m5s elevado 1ue el ,ombre. El 0enio oriental est5 tratando de alcanzar las estrellas, 6 el 0enio occidental se est5 "re"arando

"ara la muerte. Esos "unNs 6 esos cabezas ra"adas s$lo est5n tratando de decirte al0o3 son simb$licos. Saben 1ue eres sordo 6 1ue no escuc,ar5s. 8a6 1ue ,acer al0o dr5stico "ara 1ue em"ieces a "ensar2 D,3En 1u7 nos ,emos e1uivocadoC B)or 1u7 se com"ortan nuestros nios de esta maneraCE BGu7 te es"erabasC <e est5s "re"arando "ara una 0uerra nuclear2 est5s "re"arando la muerte Oe toda la vida en esta <ierra. Estas "ersonas no son un fen$meno e4trao2 tu eres el fen$meno e4trao. Sim"lemente, se est5n rebelando contra ti 6 ser*a bueno 1ue les escuc,aras. = ser*a bueno cambiar el camino 1ue +cci dente ,a estado si0uiendo ,asta a,ora, el camino del materialismo. /o esto6 en contra dei materialismo, "ero ei materialismo a secas s$lo "uede conaucir a ia muerte, "or1ue la materia est5 muerta. Esto6 absolutamente a favor del materialismo si est5 al servicio de fines es"irituales. Si el materialismo es un sirviente y no el maestro, entonces esta bien. )uede ,acer mila0ros "ara a6udar a la ,umanidad, "ara elevar su conciencia 6 su dic,a, "ara levantar a la ,umanidad "or encima de la ,umanidad. Est5s demostrando 1ue C,arles Aanvin estaba e1uivocado, "or1ue los monos eran mas inteli0entes 1ue t9. )or lo menos fueron m5s all5 de s* mismos 6 crearon la ,umanidad. BGu7 es lo 1ue t9 ,as creadoC ;e m5s all5 de ti mismo y crea budas3 s$lo entonces C,arles Aanvin ser5 verdad, 6 se demostrar5 la teor*a de la evoluci$n. El ,ombre est5 atascado, 6 la !uventud te lo est5 sealando3 6 tienen 1ue ser e4trava0antes, "or1ue t9 ,ar5s o*dos sordos a la l$0ica, a la raz$n, a la inteli0encia. Siento com"asi$n "or estas "ersonas2 me 0ustar*a conocerlas. Estar7 de acuerde con ellas inmediatamente "or1ue "uedo entender su s uf ri m i en t o 6 su an0ustia. )odr*an resultar ser tus salvadores. /o te r*as ^e ellas2 r*ete de ti mismo. Son tus ,i!os2 los ,as creado 6 debes tomar la res"onsabilidad. # un "adre se le conoce "or sus ,i!os, a@ if*ual 1ue a@ 5rbol se lo conoce "or sus frutos. Si los trutos est5n envenenados, entonces Ba 1ui7n vas a cul"ar, a los frutos o al 5rbolC <9 eres el 5rbol, 6 esos !$venes de loca a"ariencia son los frutos. Ae al0una forma eres res"onsable. Son un interro0ante "ara ti. )iensa en ellos con com"asi$n. 'i o"ini$n es 1ue +ccidente ,a lle0ado a su fin. /o ,abr5 manera de salvarlo a menos 1ue un enorme movimiento de es"iritualidad comience a e4tenderse "or el mundo occidental, y eso es lo 1ue esto6 tratando de ,acer.

5(

'is sannyasins/ tambi7n son !$venes3 si no fueran mis sann:6asins. 1u i z 5 ,abr*an sido "unNs, ,abr*an sido cabezas ra"adas. )ero ,an encontrado una manera de vivir en niveles m5s elevados del ser. <ambi7n est5n en rebeli$n3 "ero su rebeli$n no es una reac: I e n u n d a n t e es"iritual, en este caso disc*"ulo de +s,o. +,$ del &$-

ci$n. es una revoluci$n. Est5n tratando de vivir una vida ue "ar. amor, silencio 6 luz. 8an esco0ido una nueva forma de vida. # menos 1ue entiendas 1ue +ccidente tiene una necesidad ur0ente de una nueva forma de vida, cada vez ,abr5 m5s reacciones e4trava0antes a tu alrededor, 6 t9 ser5s el res"onsable.

0a joven generacin est" !aciendo uso de todo tipo de drogas eu)orizantes para que valga la pena vivir$ 4uedes !ablarnos de nuestra natural capacidad para sentir el *(tasis? El 74tasis es un len0ua!e 1ue el ,ombre ,a olvidado com"letamente. 8a sido forzado a olvidarlo2 se le ,a e4i0ido 1ue lo olvide. La sociedad est5 en su contra, la civilizaci$n est5 en su contra. La sociedad tiene un tremendo inter7s en el sufrimiento. Ae"ende de2 sufrimiento, se alimenta del sufrimiento, sobrevive "or el sufrimiento. La sociedad no es "ara seres ,umanos. La sociedad esta utilizando a los seres ,umanos como medios "ara "oder e4istir. La sociedad se ,a vuelto m5s im"ortante 1ue la ,umanidad. La cultura, la civilizaci$n, la .0lesia, todas estas instituciones se ,an vuelto m5s im"ortantes. Estaban "ensadas "ara el ,ombre, "ero a,ora no lo son. 8an invertido casi todo el "roceso3 a,ora, el ,ombre e4iste "ara ellas. <odos los nios nacen en 74tasis. El 74tasis es natural. /o es al0o 1ue les suceda s$lo a los 0randes sabios. Es al0o 1ue todo el mundo trae consi0o a este mundo2 todo el mundo viene con ello. Es el n9cleo esencial de la vida. Es "arte del estar vivo. La vida es 74tasis. Cada nio lo trae consi0o al mundo, "ero entonces la sociedad se abalanza sobre 7l, comienza a destrozar su "osibilidad de 74tasis, a ,acerle sufrir, a condicionarle. La sociedad es neur$tica 6 no "uede "ermitir la e4istencia de "ersonas e4t5ticas. Son "eli0rosas "ara ella. <rata de com"render el mecanismo3 entonces todo ser5 m5s f5cil.

t9 no "uedes controlar a un ,ombre e4t5tico2 es im"osible. S$lo "uedes controlar al ,ombre des0raciado. >n ,ombre e4t5tico es inevitablemente libre. El 74tasis es la libertad. /o "uedes destruirlo tan f5cilmente3 no "uedes convencerle "ara 1ue viva en una "risi$n. Le 0ustar*a bailar ba!o las estrellas, caminar con el viento, ,ablar con el sol 6 la luna. /ecesitar5 lo vasto, lo infinito, lo 0rande, lo enorme. /o le "uedes seducir "ara 1ue viva en una oscura celda. /o "uedes convertirle en un esclavo. ;ivir5 su "ro"ia vida 6 ,ar5 lo 1ue desee. Eso es mu6 dif*cil "ara la sociedad. Si ,a6 muc,a 0ente e4t5tica, la sociedad sentir5 como si se estuviera desinte0rando, su estructura no "odr5 a0uantarlo. )or eso. desde la infancia no se le "ermite "robar la libertad al nio, "or1ue una vez 1ue se"a 1u7 es la libertad, no ,ar5 concesiones, no transi0ir5. Se im"ondr5. >na vez 1ue el nio conoce el sabor de la libertad, nunca formar5 "arte de nin0una sociedad. .0lesia, club o "artido "ol*tico. Se0uir5 siendo un individuo, se0uir5 siendo libre 6 crear5 una "ulsaci$n de libertad a su alrededor. Su mismo ser se convertir5 en una "uerta a la libertad. BGu7 es el 74tasisC BEs al0o 1ue ,a6 1ue alcanzarC /o. BEs al0o 1ue te tienes 1ue 0anarC /o. BEs al0o en lo 1ue te tienes 1ue convertirC /o. El 74tasis es ser3 alcanzar es sufrimiento. Si 1uieres alcanzar al0o, ser5s des0raciado. El alcanzar al0o es la misma ra*z del sufrimiento. Si 1uieres ser e4t5tico, entonces es a,ora, a1u* 6 a,ora, en este mo: mento. '*rame. En este mismo momento :nadie te est5 obstru6endo el camino: "uedes ser feliz. La felicidad es tan obvia 6 tan f5cil... Es tu naturaleza. =a la llevas conti0o. Fasta 1ue le des una ocasi$n "ara 1ue florezca, "ara 1ue eclosione. El 74tasis no es de la cabeza, recu7rdalo. El 74tasis es del coraz$n. El 74tasis no es un "ensamiento3 es una sensaci$n. = a ti se te ,a ne0ado esta sensaci$n. <e ,an se"arado de ese sentimiento. /o conoces esa sensaci$n. 8asta cuando dices2 DSientoE, s$lo "iensas 1ue sientes. Cuando dices2 D'e siento felizE, observa, analiza, 6 te dar5s cuenta de 1ue "iensas 1ue te sientes feliz. 8asta el sentimiento tiene 1ue "asar a trav7s del "ensamiento. <iene 1ue "asar a trav7s de la censura del "ensamiento2 s$lo es "ermitido cuando el "ensamiento da el visto bueno. Si el "ensamiento no lo a"rueba, es lanzado al inconsciente, al s$tano de tu ser, 6 es olvidado. ;u7lvete m5s coraz$n, menos cabeza. La cabeza es s$lo una "arte3 el coraz$n es todo tu ser. El coraz$n es tu totalidad. )or eso. siem"re 1ue eres total en al0o funcionas desde los sentimientos. Siem"re 1ue eres "arcial en al0o funcionas desde la cabeza. Siem"re 1ue eres total en al0o, te sientes e4t5tico. El 74tasis es del coraz$n, es de la totalidad.

4or qu* la gente toma drogas? 51

Las dro0as son tan anti0uas como la misma ,umanidad, 6. desde lue0o, satisfacen al0o de inmenso valor. Esto6 en contra de las dro0as, "ero esto6 en contra de las dro0as "or la misma raz$n 1ue durante miles de aos la 0ente ,a sido adicta a las dro0as. )odr*a "arecer mu6 e4trao. Las dro0as son ca"aces de darte e4"eriencias alucin$0enas m5s all5 del mundo ordinario. Esta es la misma e4"eriencia 1ue se busca a trav7s de la meditaci$n. La meditaci$n te da la e4"eriencia real, la dro0a te da 9nicamente una alucinaci$n, una e4"eriencia como un sueo, "ero mu6 similar. 'editar es dif*cil. La dro0a es barata. )ero la atracci$n "or las dro0as es es"iritual. El ,ombre no est5 satisfec,o con su e4istencia mundana. Guiere saber al0o m5s. Guiere ser al0o m5s. La vida corriente sin m5s le "arece aburrida, sin si0nificado, 6 si esto es todo, el suicidio le "arece la 9nica salida. /o le da 74tasis ni ale0r*a. #l contrario, con tin9a amontonando cada vez m5s sufrimiento, m5s ansiedad, e n fermedad, ve!ez 6. finalmente, muerte. )or esta raz$n las dro0as ,an atra*do al ,ombre desde el " r i n ci"io. = al menos le ,an "ro"orcionado un alivio tem"oral. Sol*M unos "ocos ,an "robado la meditaci$n. Fa!o una 0u*a a"ro"iada :m7dica, meditativa: las dro0as " u e d e n ser de inmensa a6uda. Ai0o 1ue esto6 en contra de las dro0as "or1ue si se convierten en una adicci$n, entonces ser5n mu6 des tructivas "ara tu via!e ,acia el ser. Entonces te 1uedas ,ec,izado con las alucinaciones. = como es barata, no ,a6 1ue ,acer nin09n esfuerzo, basta con tomar dosis cada vez ma6ores... Aurante miles de aos las 0entes ,an estado usando dro0as. Los moralistas, la 0ente reli0iosa, los 0obiernos ,an tratado de "ro,ibirlas sin nin09n 74ito. = no "uedo ver 1ue va6an a conse0uirlo nunca. La 9nica manera de tener 74ito es lo 1ue esto6 su0iriendo. En vez de "ro,ibir las dro0as, de!a 1ue los cient*ficos encuentren dro0as me!ores 1ue "roduzcan e4"eriencias m5s "rofundas 6 m5s "si:cod7licas, m5s coloridas, m5s e4t5ticas 6 sin efectos secundarios, 6 sin nin0una adiccion. = deben de estar dis"onibles en las universidades. en los cole0ios, en los ,os"itales3 donde sea "osible al09n ti"o de direcci$n, donde no se le "ro,iba a la "ersona, donde se le d7 total libertad "ara usar lo 1ue 1uiera. = nosotros usemos su e4"eriencia "ara a6udarle a crecer ,acia un "roceso aut7ntico, de modo 1ue el "ueda comenzar a e4"erimentar al0o muc,o m5s 0rande de lo 1ue cual1uier dro0a "uede dar. Solo entonces "uede com"arar 6 ver 1ue una s$lo era un sueo. 6 1ue esto es la realidad, 6 1ue con la "rimera s$lo me estaba en0aando a m* mismo a trav7s de la 1u*mica2 D= la "rimera no me a6udaba en mi crecimiento es"iritual. Ae ,ec,o, estaba

im"idiendo ese crecimiento, manteni7ndome adicto 6 retrasado.E La se0unda e4"eriencia contin9a creciendo 6 entonces 7l !unta cora!e "ara se0uir e4"lorando. Hl nunca fue consciente de 1ue esas e4"eriencias eran "osibles. 1ue esas e4"eriencias no eran s$lo ficci$n. )or eso. esta "aranoia con las dro0as no a6uda a la ,umanidad. )uedes ?le0alizar las dro0as, no cambia nada. Ae ,ec,o, se vuelven m5s atractivas, m5s e4citantes. Se convierten en un desaf*o, es"ecialmente "ara la !uventud. # veces me "re0unto si el ,ombre va a a"render al0una vez el #FC de la "sicolo0*a ,umana. La misma estu"idez 1ue Aios cometi$ con #d5n 6 Eva contin9a2 la "ro,ibici$n. /o com5is del fruto de ese 5rbol. )ero eso se convierte en una invitaci$n. Eso se convier: te en un desaf*o. = ,an "asado miles de aos, "ero las fi0uras de autoridad est5n todav*a del mismo ,umor2 no uses las dro0as2 si no. "ena de c5rcel durante cinco aos, siete aos. = a nadie le "reocu"a 1ue las dro0as est7n dis"onibles en las c5rceles. S$lo tienes 1ue "a0ar un "re: cio li0eramente m5s alto. = las 0entes 1ue salen de la c5rcel no est5n curadas. ;uelven "or1ue.... la raz$n es 1ue la dro0a les da al0o 1ue tu sociedad no les est5 dando. Est5n dis"uestos a destruir su salud, su cuer"o, toda su vida se convierte en un desastre, "ero todav*a esa dro0a les da al0o 1ue tu sociedad no les da. )or eso, en vez de im"ed*rselo, crea una sociedad 1ue d7 al0o 1ue sea me!or. <u vida no les da nada. Les c,u"as la san0re 6 B1u7 les das a cambioC /in0una ale0r*a, s$lo ansiedad 6 m5s ansiedad. El alco,ol destilado les ,ace rela!arse durante unas ,oras2 cantar una canci$n, bailar un "oco, o "elearse en el "ub. )ero durante unas ,oras son trans"ortados fuera de tu mundo. Esa misma atracci$n demuestra 1ue tu mundo est5 mal. no 1ue el alco,ol est7 mal. <u sociedad deber*a a6udar a 1ue las 0entes bailen, canten, disfruten, amen. Esto6 en contra de las dro0as "or1ue "ueden convertirse en una adiccion 6 "ueden im"edir tu crecimiento es"iritual. )uedes em"ezar a "ensar 1ue ,as alcanzado lo 1ue estabas buscando, "ero tus manos est5n vac*as. S$lo est5s soando. )ero, "or otra "arte, ten0o una mente mu6 cient*fica. 'e 0ustar*a 1ue se usaran las dro0as, no 1ue fueran "ro,ibidas, si no usadas con una direcci$n a"ro"iada, como un escal$n ,acia la meditaci$n. Los 0obiernos deber*an "restar m5s atenci$n "ara me!orar las dro0as en lu0ar de im"ed*rselo a la 0ente. En el momento 1ue ,a6a dis"onibles en el mercado dro0as me!oradas, las dem5s dro0as desa"arecer5n. /o ,ace falta "ro,ibir nada en el mundo. Sencillamente fabrica al0o me!or, al0o me!or, m5s barato, le0al. Entonces, B1ui7n se va a interesar en la mari,uana, en el ,ac,*s, en la ,ero*naC3 B"ara 1u7C /o ,abr5 motivos.

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8abr5 al0o me!or dis"onible en la farmacia sin receta. .ncluso "odr5s reservar una "laza "ara ti en el ,os"ital, los m7dicos "odr5n vi0ilarte mientras est5s e4"erimentando los efectos de la dro0a. Los meditadores "ueden a6udarte a entender 1u7 te ,a sucedido. = esto es "osible mu6 f5cilmente a trav7s de la meditaci$n. Fastar5n una o dos sesiones con un 0u*a. Esta "ersona "uede ser conducida ,acia la meditaci$n. = una vez 1ue va ,acia la meditaci$n, las dro0as de!ar5n de tener im"ortancia. <odos los esfuerzos de los cient*ficos 6 de los 0obiernos deben ser "ara entender 1ue si al0o ,a sido tan atractivo durante toda la ,istoria de la ,umanidad, 6 si nin09n 0obierno ,a tenido 74ito en "ro,ibirla, entonces debe de estar satisfaciendo al0una necesidad. = a menos 1ue esa necesidad se satisfa0a de al0una otra forma, las dro0as van a se0uir en el mundo. = son destructivas. = cuanto m5s los 0obiernos est5n en su contra, m5s destructivas se vuelven, "or1ue nadie "uede refinarlas un "oco, nadie "uede ,acer e4"erimentos con ellas, ni si1uiera se le "ermite a nadie decir lo 1ue 6o esto6 diciendo. )ero lo "uedo decir "recisamente "or1ue esto6 en contra de las dro0as. #un1ue esto no 1uiere decir 1ue no "uedan ser usadas. )ueden ser usadas como un medio, no son un fin en s* mismas. = si "odemos es"erar un futuro libre de dro0as, si el ,ombre se vuelve naturalmente meditativo... = eso es "osible. Si un nio encuentra a su "adre meditando, a su madre meditando, a todo el mundo meditando, le em"ezar5 a entrar la curiosidad. Hl tambi7n 1uerr5 meditar. = a esa edad la meditaci$n es mu6 sencilla "or1ue el nio, todav*a, no ,a sido corrom"ido "or la sociedad. Es inocente. = si todo el mundo a su alrededor est5 ,aciendo al0o 6 disfrutando al ,acerlo, 7l no se va a 1uedar atr5s. Se sentar5 con ellos con los o!os cerrados. #l "rinci"io 1uiz5 se r*an de 7l diciendo 1ue eso no es "ara nios. )ero no entienden. Es m5s f5cil "ara los nios "ara los as* llamados adultos. La atm$sfera de la meditaci$n, en las escuelas, los cole0ios, las universidades, donde 1uiera 1ue la "ersona va6a, encontrar5 una atmosfera 1ue alimente su "ro"ia meditaci$n. 'e 0ustar*a ver 1ue las dro0as no son necesarias en el mundo. )ero no a trav7s de las "ro,ibici$n, sino a trav7s de crear al0o me!or, al0o real. Las dro0as ser5n derrotadas sin nin0una dificultad, "ero estos est9"idos 0obiernos si0uen d5ndole im"ortancia a las dro0as 6 si0uen destrozando a la !uventud en todo el mundo. El momento m5s "recioso de la vida es des"erdiciado en alucinaciones, 6 cuando se dan cuenta de lo 1ue se ,an ,ec,o a s* mismos, 1uiz5 es demasiado tarde. /o "ueden

re0resar a un estado normal. Su cuer"o se ,a acostumbrado a tener en 7l al09n ti"o de 1u*mica. Entonces incluso sin desearlo tienen 1ue se0uir in6ect5ndose con todo ti"o de venenos. + si al0uien no ,a "robado dro0as duras, re0resa, entonces encuentra la vida muc,o m5s ins*"ida, m5s ins*"ida de lo 1ue t9 la encuentras "or1ue 7l ,a visto al0o ,ermoso. La com"araci$n siem"re "ermanece. 8a ,ec,o el amor ba!o el im"acto de una dro0a 6 se ,a sentido en la cima del mundo. = a,ora est5 ,aciendo el amor 6 se da cuenta de 1ue no es m5s 1ue al0o "arecido a un estornudo. >no se siente bien3 estornudas 6 te sientes bien, "ero no es al0o "or lo 1ue val0a la "ena vivir. /adie "uede decir2 DEsto6 a1u* s$lo "ara estornudar.E

<odo mi esfuerzo es traer al0o m5s 0rande 1ue lo 1ue las dro0as "ueden traer, 6 ese es el factor decisivo. Si al0o "uede suceder a trav7s de la meditaci$n, a trav7s de sann6as, a trav7s de 0ru"os, 1ue "ueda darte un me!or atisbo, sin coste al0uno... <9 no est5s "a05ndolo con tu salud, con tu 1u*mica, destrozado tu cuer"o 6 otras cosas. /o te est5 costando nada, ?6 sucede@ <9 eres el maestro 6 "ara ello no tienes 1ue de"ender de nada. )uedes dis"oner de ello cuando lo desees. >na vez 1ue conoces la llave, "uedes abrir la "uerta siem"re 1ue 1uieras. /ecesitas 1ue a tu dis"osici$n est7 al0o m5s 0rande, m5s elevado. En todo el mundo 7ste ,a sido el "roblema a lo lar0o dt la ,istoria2 las 0entes ,an tratado de a6udar a otros a solucionar sus "roblemas con las dro0as, 6 casi siem"re li an t al l .ui o "or1ue no "ue den darles nada me!or. La 0ente tambi7n 1uiere salir de all*2 todo el mundo 1uiere de!arlo "or1ue es una esclavitud 6 entienden 1ue se est5n creando una esclavitud sutil, 1ue se ,ar5 cada vez m5s 0rande ,asta 1ue un d*a se encontrar5 rodeado de murallas, murallas c,inas, 6 1ue ser5 mu6 dif*cil salir de all*. Con tu "ro"io esfuerzo, te est5s creando un muro mu6 0rande, 6 des"u7s ser5 dif*cil destruirlo3 estar5s atra"ado en 7l. <oda tu vida se convertir5 en una es"ecie de enfermedad. = es un c*rculo vicioso. Si tomas una dro0a, mientras est5s ba!o su im"acto todo te "arece bien. Aes"u7s, cuando termina, todo te "arece aburrido, tan sin sentido 1ue "arece 1ue la dro0a es la 9nica "osibilidad, una 6 otra vez. Entonces la cantidad de dro0a tiene 1ue ser aumentada 6 "oco a "oco uno se "ierde. Las dro0as son tan "oderosas 1ue destru6en ,asta la 1u*mica de tu cerebro. El cerebro es mu6 delicado2 no "uede vivir ,aci7ndosele unas coerciones tan violentas. Esos nervios diminutos 6 sutiles em"iezan a estro"earse. Entonces uno "ierde su ca"acidad de estar alerta, su

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inteli0encia, se vuelve aburrido, se vuelve insensible. Entonces la dro0a 1ueda como la 9nica "osibilidad, lo 9nico 1ue tiene si0nificado. )ero no ,asta con decir estas cosas. anicamente "redicar no a6uda. S$lo decir 1ue es malo 6 es "ecado, no a6uda2 de ,ec,o, ?em"eora el "roblema@ La "ersona 6a est5 sufriendo 6 a,ora le creas otro "roblema :1ue es un "ecado: "ara 1ue. adem5s, se sienta cul: "able. La dro0a era suficiente "ara destruirlo2 a,ora la cul"a acabar5 de destruirle. Est5s aadiendo m5s venenos al "roblema. 8aces a la "ersona inmoral, criminal, 6 todas estas actitudes son err$neas. La "ersona necesita a6uda, necesita com"asi$n, necesita amor. Guiz5 la "ersona no ,a6a conocido el amor, 6 "or eso ,a ido en esa direcci$n. <al vez la sociedad, los "adres, no le ,an dado lo 1ue necesitaba. )or eso la "ersona se ,a des"istado. La "ersona necesita de toda la atenci$n, el amor 6 el cuidado, "ero incluso eso no a6udar5, a menos 1ue la "ersona lle0ue a conocer 6 a sentir al0o 1ue es m5s 0rande y ma6or 1ue lo 1ue cual1uier dro0a te "uede "ro"orcionar.

4or qu* tenemos miedo, y en ocasiones !asta nos o)endemos, por tener que responsabilizamos de nosotros mismos? Esto es as* "or1ue desde tu "rimera infancia se te ,a enseado a no ser res"onsable. Se te ,a enseado a de"ender. Se te ,a enseado a ser res"onsable ,acia tu "adre, tu madre, tu familia, tu "atria 6 todo ti"o de bobadas. )ero no te ,an dic,o 1ue tienes 1ue ser res"onsable de ti mismo, 1ue nadie va a asumir tu res"onsabilidad. /o, al contrario, tus "adres estaban asumiendo tu res"onsabilidad. <u familia estaba asumiendo tu res"onsabilidad. El sacerdote estaba asumiendo la res"onsabilidad "or tu crecimiento es"iritual. <9 s$lo ten*as 1ue se0uir a todas esas "ersonas 6 ,acer todo lo 1ue te dec*an. Cuando eres un adulto 6 de!as de ser un nio, sur0e un 0ran miedo "or1ue tienes 1ue asumir tu res"onsabilidad 6 no ,as sido "re"arado "ara eso. Le confiesas tu "ecado al sacerdote... B1u7 ti"o de estu"idez est5s ,aciendoC )rimero, "ensar 1ue ,as cometido un "ecado2 se0undo, sentirte cul"able de 1ue lo ,as cometido2 tercero, a,ora tienes 1ue ir al sacerdote a confesarlo, "ara 1ue 7l "ueda rezarle a Aios "ara 1ue te "erdone. >na cosa sim"le se ,a convertido en al0o com"le!o, tan innecesariamente lar0o 6 lleno de circuitos. <odo lo 1ue ,a6as ,ec,o, 1uer*as ,acerlo, "or eso lo ,as ,ec,o. = B1ui7n est5 a,* "ara decidir 1u7 es "ecado o 1u7 no lo esC /o e4iste criterio en nin09n lu0ar, no ,a6 una balanza "ara lo 1ue ,as cometido2 un Nilo, dos Nilos, tres Nilos. BC$mo de lar0o es el

"ecado 1ue ,as cometidoC2 Bun metro, dos metros, tres metrosC BGue era este "ecado, 6 1ui7n era este sacerdote al 1ue acudes a confesarteC =o te enseo a 1ue no seas res"onsable frente a nadie3 "adre, madre, "atria, reli0i$n, "artido3 no seas res"onsable frente a nadie. /o lo eres. S$lo s7 res"onsable ante ti mismo. 8az lo 1ue sientas. Si est5 mal, le se0uir5 inmediatamente el casti0o. Si est5 bien, le se0uir5 inmediatamente la recom"ensa, instant5neamente. /o ,a6 otra manera. Ae esta manera em"iezas a saber t9 mismo lo 1ue est5 mal 6 lo 1ue est5 bien. Aesarrollar5s una nueva sensibilidad. Em"ezar5s a mirar con una nueva visi$n. .nstant5neamente sabr5s lo 1ue est5 mal, "or1ue en el "asado lo ,as ,ec,o tantas veces 6 siem"re ,as sufrido en consecuencia. Sabr5s lo 1ue est5 bien, "or1ue siem"re 1ue lo ,as ,ec,o la e4istencia te llen$ de bendiciones. Causa 6 efecto van !untas, no est5n se"aradas "or aos o "or vidas. Entonces eres res"onsable. Si deseas 6 disfrutas un determinado acto, a "esar de 1ue te trai0a sufrimiento, ,azlo. Es bueno "or1ue lo disfrutas. El sufrimiento no es suficientemente 0rande como "ara im"edir el disfrute 1ue tu acci$n te re"orta. )ero de"ende de ti total 6 9nicamente el decidir. Si el sufrimiento es demasiado 6 el acto no te a"orta nada, no te a"orta ale0r*a 6 necesariamente le si0ue una lar0a an0ustia3 entonces de"ende de ti el ser un absoluto idiota, 6 B1u7 "ueden ,acer los dem5s al res"ectoC Eso es lo 1ue 1uiero decir con ser res"onsable de ti mismo. /o ,a6 nadie sobre 1uien "uedas descar0ar tu res"onsabilidad2 sin embar0o, siem"re est5s buscando a al0uien "ara descar0arla, incluso en un "obre ,ombre como 6o 1ue te est5 diciendo continuamente 1ue no so6 res"onsable de nada ni de nadie. # "esar de todo, de al0una forma, en el fondo si0ues manteniendo la ilusi$n de 1ue debo de estar bromeando. /o esto6 bromeando. Hl es nuestro maestro, estar5s "ensando, Bc$mo "uede decir 1ue 7l no es res"onsableC )ero t9 no entiendes. Aescar0ando tu res"onsabilidad en m*, "ermanecer5s retrasado. infantil. /unca crecer5s. La 9nica manera de crecer es ace"tar todo lo bueno, lo malo, lo ale0re, lo triste. <9 eres res"onsable de todo lo 1ue te sucede. Eso te da una 0ran libertad. Aisfruta de esa libertad. &e0oc*!ate con esta 0ran com"rensi$n2 eres res"onsable de todo en tu vida. Eso te ,ar5 lo 1ue 6o llamo un individuo.

Educaci$n

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5u* es aprender$?

no es conocimiento. El a"render se ,a identificado demasiado con el conocimiento. Es !usto lo contrario del conocimiento. Cuanto m5s instruida es una "ersona, menos ca"az es de a"render. )or eso los nios son m5s ca"aces de a"render 1ue los adultos. = si los adultos 1uieren tambi7n se0uir a"rendiendo, tienen 1ue ir olvidando todo lo 1ue ,an a"rendido. <ienen 1ue ir muriendo ante todo a1uello 1ue se ,a convertido en conocimiento "ara ellos. Si almacenas tus conocimientos, tu es"acio interno se vuelve demasiado "esado con el "asado. #cumulas demasiada basura. El a"rendiza!e s$lo sucede cuando ,a6 es"acio. El nio tiene ese es"acio, esa inocencia. La belleza del nio consiste en 1ue funciona desde un estado de no saber, 6 ese es el secreto fundamental del a"render2 funcionar desde un es"acio de no saber. R*!ate, mira, observa, "ero nunca te ,a0as una conclusi$n. Si 6a ,as lle0ado a una conclusi$n, el a"rendiza!e se detiene. Si 6a sabes. B1u7 te 1ueda "or a"renderC /unca funciones desde res"uestas "refabricadas a las 1ue ,as lle0ado a trav7s de escrituras, universidades , "rofesores, "adres o 1uiz5, tu "ro"ia e4"eriencia.
)&E/AE&

,ombre es el 9nico animal im"erfecto. Ae a,* 1ue sea "osible un crecimiento, una evoluci$n. La educaci$n es el "uente entre la "otencialidad 6 la realidad. La educaci$n est5 "ara a6udarte a convertirte en eso 1ue s$lo e4iste en forma de semilla. = eso es lo 1ue esto6 ,aciendo a1u*2 este es un lu0ar "ara la educaci$n. Lo 1ue se est5 ,aciendo en las escuelas normales, en los cole0ios, en las universidades, no es educaci$n. S$lo te "re"ara "ara conse0uir un buen traba!o, un buen sueldo2 no es verdadera educaci$n. /o te da vida. <al vez te "ueda dar me!orar tu nivel de vida, "ero me!orar tu nivel de vida no es una me!or calidad de vida2 no son sin$nimos. La as* llamada educaci$n 1ue e4iste en el mundo s$lo te "re"ara "ara 0anarte tu "an. = Oes9s di!o2 D/o s$lo de "an vive el ,ombre.E = eso es lo 1ue ,an estado ,aciendo tus universidades, te "re"aran "ara 1ue te 0anes el "an de una manera me!or, con m5s faci li dad, de una manera m5s c$moda, con menos esfuerzo, con mmos "enalidades. Es una educaci$n mu6 "rimitiva2 no te "re"ara "ara la vida. )or eso ves a tantos robots dando vueltas. Son "erfectos como de"endientes, !efes de estaci$n o recaudadores. Son "erfectos, son ,abilidosos, "ero si les miras "rofundamente, son s$lo mendi0os 6 nada m5s. /o ,an "robado ni si1uiera un "oco de la vida. /o ,an conocido lo 1ue es la vida, lo 1ue es el amor, lo 1ue es la luz. /o ,an conocido nada de la divinidad, no ,an "robado nada de la e4istencia, no saben c$mo cantar, c$mo bailar ni c$mo celebrar. /o conocen la 0ram5tica de la vida2 son totalmente est9"idos. S*, 0anan :0anan m5s 1ue otros, son mu6 ,5biles 6 si0uen ascendiendo cada vez m5s alto en la escalera del 74ito:, "ero sus interiores est5n vac*os, "obres. La educaci$n es "ara darte ri1ueza interior. /o es s$lo "ara ,acerte m5s informado3 esta es una idea mu6 "rimitiva de la educaci$n. La llamo "rimitiva "or1ue tiene sus ra*ces en el miedo, sus ra*ces en 7l2 DSi no esto6 bien educado, no ser7 ca"az de sobrevi: vir.E La llamo "rimitiva "or1ue en el fondo es mu6 violenta2 te ensea a com"etir, te ,ace ambicioso. /o es otra cosa 1ue una "re"araci$n "ara un mundo com"etitivo JcortacabezasK donde todo el mundo es el enemi0o de todo el mundo. )or eso el mundo se ,a convertido en un manicomio. El amor no "uede suceder. BC$mo "uede ,aber amor en un mundo tan violento, ambicioso, com"etitivo, donde todo el mundo se tira a la 0ar0anta del otroC Es mu6 "rimitivo "or1ue est5 basado en el miedo de 1ue2 DSi no esto6 bien educado, bien "rote0ido, altamente informado, "odr*a no ser ca"az de sobrevivir en la luc,a "or la vida.E Se toma la vida s$lo como una luc,a. 'i visi$n de la educaci$n es 1ue la vida no debe de tomarse como una luc,a "or la su"ervivencia2 la vida se debe de tomar como una celebraci$n. La vida no debe de ser s$lo 55

<odo lo 1ue ,as conocido tiene 1ue ser descartado a favor del a"rendiza!e. Entonces se0uir5s creciendo, entonces no e4isteun final "ara el crecimiento. Entonces la "ersona si0ue siendo como un nio, inocente, lleno de asombro 6 admiraci$n ,asta el final. Si0ue a"rendiendo incluso cuando se esta muriendo. #"rende de la vida, a"rende de la muerte. = la "ersona 1ue ,a a"rendido de la vida 6 1ue ,a a"rendido de la muerte va m5s alia de ambas2 entra en lo trascendental. El a"render es rece"tividad, el a"render es vulnerabilidad. El a"render es a"ertura, a"ertura sin fin.

El ,ombre nace como una semilla. /ace como "otencialidad. /o nace como una realidad. = esto es mu6 es"ecial, es e4traordinario, "or1ue en el con!unto de la e4istencia, s$lo el ,ombre nace como una "otencialidad2 cual1uier otro animal nace como al0o actualizado. >n "erro nace un "erro, se0uir5 i0ual toda su vida. El le$n nace le$n. El ,ombre no nace ,ec,o un ,ombre, el ,ombre nace como una semilla2 "uede 1ue se convierta en un ,ombre, "uede 1ue no. El ,ombre tiene futuro2 nin09n otro animal tiene futuro. <odos los animales nacen instintivamente "erfectos. El

una com"etici$n, debe de ser tambi7n disfrute. Cantar, bailar, "oes*a, m9sica, "intura 6 todo lo 1ue ,a6 dis"onible en este mundo2 la educaci$n debe de "re"ararte "ara armonizarte con esto, con los 5rboles, los "5!aros, el cielo, el Sol 6 la Luna. = la educaci$n te deber*a "re"arar "ara ser t9 mismo. #,ora mismo te est5 "re"arando "ara ser un imitador3 te ensea c$mo ser como los dem5s. Eso es maleducar. >na educaci$n correcta te ensear5 c$mo ser t9 mismo, aut7nticamente t9 mismo. Eres 9nico. /o ,a6 nadie como t9, nunca lo ,a ,abido 6 nunca lo ,abr5. Ese es un 0ran res"eto 1ue la e4istencia te ,a concedido. Esa es tu 0loria, 1ue eres 9nico. /o te conviertas en un imitador, no te conviertas Sen una co"ia. )ero esto es lo 1ue contin9a ,aciendo tu su"uesta educaci$n2 ,ace co"ias e4actas2 destru6e tu rostro ori0inal. La "alabra Deducaci$nE tiene dos si0nificados, ambos son ,ermosos. >n si0nificado es mu6 conocido, aun1ue no se "ractica en absoluto, esto es2 sa: car al0o de ti. DEducaci$nE si0nifica2 sacar al0o 1ue est5 en tu interior, actualizar tu "otencial, como cuando sacas a0ua de un "ozo. )ero esto no se "ractica. #l contrario, se vierten cosas en ti, no se sacan cosas de ti. Se si0uen vertiendo la 0eo0raf*a, la ,istoria, las ciencias 6 las matem5ticas. <e conviertes en loro. <e ,an tratado como a un ordenador2 del mismo modo 1ue introducen informa: ci$n en los ordenadores, te la introducen a ti. <us instituciones educativas son lu0ares donde te si0uen atiborrando la cabeza de cosas. >na educaci$n real e4traer5 lo 1ue est5 oculto en ti :lo 1ue la e4istencia ,a colocado en ti como un tesoro: "ara descubrirlo. "ara revelarlo, "ara ,acerlo luminoso. = otro si0nificado de la "alabra, 1ue es a9n m5s "rofundo, Deducaci$nE viene de la "alabra educare3 si0nifica conducirte de la oscuridad a la luz. >n si0nificado tremendamente im"ortante2 conducirte de la oscuridad a la luz. El ,ombre vive en la oscuridad, en la inconsciencia, 6 el ,ombre es ca"az de llenarse de luz. La llama est5 a,*3 tiene 1ue ser "rovocada. La conciencia est5 a,*, "ero tiene 1ue ser des"ertada. Se te ,a dado todo, la ,as tra*do conti0o2 "ero la idea de 1ue 6a eres un ,ombre s$lo "or tener un cuer"o ,umano est5 e1uivocada, 6 esa idea ,a sido la causa de tremendas maldades a trav7s de los tiem"os. El ,ombre nace como una o"ortunidad, como una ocasi$n. = mu6 "oca 0ente lo lo0ra2 un Oes9s, un Fuda. un 'a,oma. un Fa:,audin. 'u6 "oca 0ente, "ocos 6 ale!ados en el tiem"o, se convierten realmente en ,ombres, cuando se llenan de luz 6 no 1ueda nada de oscuridad, cuando no 1ueda nin09n inconsciente reza0ado en al09n lu0ar de tu alma, cuando todo es luz, cuando eres s$lo consciencia. Entonces la vida es una bendici$n. La educaci$n es traerte de la oscuridad a la luz. Eso es lo 1ue esto6 ,aciendo a1u*. <e esto6 enseando a ser t9 mismo. Esto6 ense5ndote a 1ue no ten0as miedo3 te esto6 enseando a no rendirte a la "resi$n social3 te esto6 enseando a no ser un conformista. <e esto6 enseando a 1ue no "ersi0as el bienestar 6 la comodidad, "or1ue si "ersi0ues el

bienestar 6 la comodidad, la sociedad te los dar5, "ero "a0ar5s un "recio. = el "recio es mu6 alto2 consi0ues comodidad, "ero "ierdes conciencia. Consi0ues bienestar, "ero "ierdes tu es"*ritu. )uede 1ue seas res"etable, "ero entonces no ser5s aut7ntico conti0o2 eres un ser seudo,umano3 ,as traicionado a la e4istencia 6 te ,as traicionado a ti mismo. )ero la sociedad 1uiere eso, 1ue te traiciones a ti mismo. La sociedad 1uiere usarte como una m51uina, la sociedad 1uiere 1ue seas obediente. La sociedad no te necesita "ara 1ue funciones como un ser inteli0ente, "or1ue un ber inteli0ente se com"ortar5 de un modo inteli0ente 6 ,abr5 momentos en los 1ue dir52 D/o, no "uedo ,acer esto.E )or e!em"lo, si eres realmente inteli0ente 6 consciente, no "uedes formar "arte de nin09n e!7rcito. .m"osible. )ara ser "arte de un e!7rcito necesitas, como re1uisito b5sico, ininteli0encia. )or eso en el e!7rcito tratan de destruir, "or todos los medios, tu inte: li0encia. Se necesitan aos "ara destruir tu inteli0encia3 lo llaman Dinstrucci$nE. 8a6 1ue atender $rdenes est9"idas2 vuelta a la derec,a, vuelta a la iz1uierda, marc,a adelante, marc,a atr5s :esto 6 a1uello: 6 lo est5n ,aciendo todos los d*as, maana 6 tarde. )+C+ a "oco la "ersona se convierte en un robot, comienza a funcionar como una m51uina. 8e o*do 1ue una mu!er fue al "sicoanalista 6 le di!o2 :Esto6 mu6 "reocu"ada, no "uedo dormir. 'i marido es coronel del e!7rcito. Siem"re 1ue viene de vacaciones se convierte en una "esadilla "ara m*. Siem"re 1ue esta durmiendo del lado derec,o ronca, 6 ronca tan alto 1ue no s$lo me molesta a mi, molesta tambi7n a los vecinos. B)uede su0erirme al0oC BGu7 debo ,acerC El "sicoanalista se lo "ens$ un momento 6 lue0o di!o2 :8a0a una cosa. .nt7ntelo esta noc,e, 1uiz5 funcione. = le dio el remedio 6 funcion$. = el remedio era sim"le. El "sicoanalista le di!o2 :Cuando em"iece a roncar, d*0ale2 D;uelta a la iz1uierda.E Ella no se lo "od*a creer, "ero cuando lo ,izo, funcion$, incluso en sueos. Hl s$lo roncaba cuando estaba del lado derec,o, y cuando ella le di!o al o*do, des"acio, no demasiado alto, mu6 suavemente2 D;uelta a la iz1uierdaE, s$lo "or una vie!a costumbre se 0ir$ a la iz1uierda. Ae!$ de roncar, ,asta en sueos. <oda la instrucci$n en el e!7rcito es "ara destruir tu conciencia, es "ara ,acerte una m51uina autom5tica. Entonces "uedes ir 6 matar. Ae otro modo, si todav*a te 1ueda un "o1uito de inteli0encia, te dar5s cuenta de 1ue la "ersona 1ue est5s matando es inocente2 no te ,a ,ec,o nada ni a ti ni a nadie. = debe de tener una es"osa en su casa 1ue esta es"erando 1ue re0rese2 6 "uede 1ue ten0a n i os "e1ueos, 1ue se convertir5n en mendi0os2 6 "uede 1ue ten0a una anciana

madre o un anciano "adre, 1ue "odr*an volverse locos2 DB= "or 1u7 esto6 matando a este ,ombreC )or1ue elD"ficial di!o2 VEm"iecen a matar. ?Rue0o@VE >na "ersona inteli0ente no ser*a ca"az de dis"arar. >na "ersona inteli0ente "odr*a esco0er morir antes 1ue matar a "ersonas inocentes. La 0uerra ,a em"ezado "or1ue al09n est9"ido "ol*tico 1uiere verse im"licado en la 0uerra, "or1ue al09n "ol*tico 1uiere "oder, "or al0una est9"ida declaraci$n de los "ol*ticos. ?Hl no matar5@ Le llamo educaci$n a ,acer a la 0ente m5s inteli0ente. = eso es lo 1ue esto6 ,aciendo a1u*. Si este fue0o se e4tiende, esta vie!a 6 "odrida sociedad no "odr5 sobrevivir. Sobrevive a causa de tu inconsciencia, vive de tu inconsciencia. La educaci$n 1ue ,a e4istido ,asta a,ora no ,a sido de verdad. /o lia estado al servicio de la ,umanidad3 al contrario, ,a estado al servicio de los intereses creados. 8a servido al "asado. El "rofesor ,a sido un a0ente del "asado. Runciona como mediador "ara en: tre0ar las creencias del "asado, las orientaciones, las su"osiciones. a la 0eneraci$n si0uiente, "ara contaminar, "ara "olucionar la nueva conciencia 1ue est5 des"untando en el ,orizonte. = "or cul"a de la educaci$n, la evoluci$n del ,ombre ,a sido mu6 azarosa, en zi0za0. )ero ,asta a,ora no ,a ,abido otra manera, "or1ue en el "asado suced*a una cosa2 el conocimiento crec*a tan des"acio 1ue era casi el mismo durante si0los. )or eso el "ro: fesor era mu6 eficiente ,aciendo su traba!o. <odo el conocimiento era mu6 est5tico3 no estaba creciendo. )ero a,ora ,a6 una e4"losi$n de conocimiento. Las cosas est5n cambiando tan r5"ido 1ue todo el sistema de educaci$n ,a caducado, se ,a "asado de moda. 8a6 1ue abandonarlo 6 tiene 1ue nacer un sistema de educaci$n totalmente nuevo. S$lo es "osible a,ora, ,asta la fec,a no ,a sido "osible. <endr5s 1ue entender lo 1ue 1uiero decir con De4"losi$n de conocimientoE. .ma0ina la esfera de un relo! con sesenta minutos escritos. Esos sesenta minutos re"resentan tres mil aos de ,istoria ,umana3 cada minuto, cincuenta aos2 cada se0undo, a"ro4imadamente un ao. En esta escala no ,a ,abido cambios im"ortantes en los medios de comunicaci$n ,asta ,ace s$lo nueve minutos. En ese momento a"areci$ la im"renta. 8ace tres minutos, el tel70rafo, la foto0raf*a 6 la locomotora. 8ace dos minutos, el tel7fono, la rotativa, el cine, el autom$vil, el avi$n 6 la radio. 8ace un minuto. la ima0en ,ablada. La televisi$n a"areci$ en los 9ltimos diez se0undos, la com"utadora en los 9ltimos cinco, 6 la comunicaci$n "or sat7lite en el 9ltimo se0undo. El ra6o l5ser a"areci$ ,ace s$lo una fracci$n de se0undo.

Esto es lo 1ue al0una 0ente llama2 Dla e4"losi$n de conocimientosE. El cambio no es nuevo3 lo 1ue es nuevo es el 0rado del cambio. = en eso consiste la diferencia, "or1ue en cierto "unto los cambios cuantitativos se convierten en cambios cualitativos. Si calientas a0ua, ,asta los noventa 6 nueve coma nueve 0rados si0ue siendo a0ua3 1uiz5 caliente, "ero todav*a es a0ua. >na sola d7cima m5s 6 el a0ua em"ieza a eva"orarse, 6 entonces ocurre un cambio cualitativo. >nos se0undos antes el a0ua era visible, a,ora es invisible. #"enas unos se0undos antes el a0ua estaba flu6endo ,acia aba!o, a,ora est5 ascendiendo ,acia arriba. 8a trascendido la fuerza de la 0ravedad, ,a de!ado de estar ba!o la le6 de la 0ravedad. &ecuerda, en un momento dado lo cuantitativo se convierte en cualitativo. = es eso lo 1ue ,a sucedido. El cambio no es nuevo, no es una noticia3 el cambio ,a estado ocurriendo siem"re. )ero la velocidad del cambio es inmensamente nueva3 no ,a sucedido as* ,asta a,ora. La diferencia entre una dosis de estricnina fatal 6 una tera"7utica s$lo es una cuesti$n de cantidad3 eso es lo 1ue dice /orbert _iener. El veneno "uede funcionar como medicina en "e1ueas dosis, "ero esa misma medicina "uede ser fatal si utilizas una dosis ma6or. En un cierto "unto de!a de ser medicina, es veneno. #,ora, el cambio es tan tremendo 1ue el "rofesor 6a no "uede ser 9til con el estilo anterior, la educaci$n 6a no "uede ser 9til con el anti0uo modelo. El modelo anti0uo consist*a en a6udar a la 0ente a memorizar. La educaci$n ,asta a,ora no ,a sido una educaci$n de la inteli0encia sino de la memoria, los recuerdos. La "asada 0eneraci$n transfer*a todo su conocimiento a la nueva 0eneraci$n, 6 la nueva 0eneraci$n ten*a 1ue recordarlo. )or eso se "ensaba 1ue eran inteli0entes las "ersonas 1ue ten*an buena memoria. Eso no es necesariamente as*. 8a ,abido 0enios cu6as memorias eran casi nulas. #lbert Einstein no ten*a buena memoria. 8a ,abido 0ente con memorias mila0rosas, "ero 1ue no ten*an nin0una inteli0encia en absoluto. La memoria es al0o mec5nico en tu mente. La inteli0encia es la conciencia. La inteli0encia es "arte del es"*ritu, la memoria es "arte del cerebro. La memoria "ertenece al cuer"o, la inteli0encia te "ertenece a ti. #,ora ,a6 1ue ensear inteli0encia, "or1ue el cambio es tan r5"ido 1ue la memoria no bastar5. )ara cuando ,as memorizado al0o, 6a est5 caducado. = eso es lo 1ue est5 sucediendo2 la educaci$n est5 fallando, las universidades est5n tallando, "or1ue si0uen insistiendo en el vie!o modelo. 8an a"rendido el truco3 durante tres mil aos ,an estado ,aciendo esto, 6 lo ,an a"rendido tan "rofundamente 1ue no saben ,acer otra cosa.

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Es "eli0roso dar una informaci$n anticuada a los nios, 6a 1ue no les va a ,acer ca"aces de vivir en el futuro, sino 1ue les va a im"edir su crecimiento. #,ora necesitan inteli0encia "ara vivir con los r5"idos cambios 1ue est5n sucediendo. 8ace s$lo cien aos ,ab*a millones de "ersonas 1ue nunca ,ab*an salido de su ciudad, o 1ue nunca se ale!aron m5s de setenta Nil$metros de ella. 'illones de "ersonas ,an vivido siem"re en el mismo lu0ar, desde su nacimiento ,asta su muerte. #,ora todo est5 cambiando. En Estados >nidos, la "ersona corriente vive s$lo tres aos en el mismo lu0ar, 6 ese es e4actamente el tiem"o l*mite "ara el matrimonio, tres aos. Entonces uno em"ieza a cambiar de ciudad, de traba!o, de mu!er, de marido. Estamos viviendo en un mundo totalmente nuevo. = tu educaci$n te convierte en una enciclo"edia ambulante, "ero anticuada. La diferencia no es nueva, lo 1ue es nuevo es el 0rado del cambio. En nuestro relo! ,ace como tres minutos 1ue se desarroll$ una diferencia cualitativa en el car5cter del cambio2 el cambio cambi$. #,ora tenemos 1ue ensear inteli0encia, de modo 1ue nuestros ,i!os sean ca"aces de vivir las cosas nuevas 1ue ir5n sucediendo cada d*a. /o los car0ues con cosas 1ue no van a servir "ara nada en el futuro. La vie!a 0eneraci$n no tiene 1ue ensear lo 1ue ,a a"rendido2 la vie!a 0eneraci$n tiene 1ue a6udar al nio a ser m5s inteli0ente, "ara 1ue sea ca"az de res"onder es"ont5neamente a ?as nuevas realidades 1ue ir5n a"areciendo. La vie!a 0eneraci$n no "od*a ni ima0inarse cu5les iban a ser esas realidades. <us ,i!os "uede 1ue vivan en la Luna2 vivir5n en una atm$sfera totalmente diferente. <al vez tus ,i!os acaben viviendo en el cielo, "or1ue la <ierra est5 demasiado "oblada. <us ,i!os "odr*an tener 1ue vivir ba!o tierra o ba!o el mar. /adie sabe como tendr5n 1ue vi vir tus ,i!os. )uede 1ue s$lo se alimenten de "astillas, de vitaminas... vivir5n en un mundo totalmente diferente. +sea 1ue no tiene sentido darles un conocimiento enciclo"7dico del "asado . <enemos 1ue "re"ararlos "ara encarar nuevas realidades. Los tenemos 1ue "re"arar en conciencia, en meditaci$n. Entonces la educaci$n ser5 de verdad. Entonces no estar5 al servicio del "asado 6 lo muerto2 servir5 al futuro. Servir5 a los vivos. En mi visi$n, la educaci$n, "ara ser verdadera, tiene 1ue ser subversiva, rebelde. 8asta a,ora ,a sido ortodo4a, ,asta a,ora ,a sido "arte de lo establecido. >na verdadera educaci$n tiene 1ue ensear cosas 1ue nin0una otra instituci$n ensee. <endr5 una mi: si$n antientro"*a.

El Estado, el Lobierno 6 todas las instituciones de la sociedad, todas, im"iden el crecimiento2 recu7rdalo. B)or 1u7 im"iden el crecimientoC )or1ue todo crecimiento im"lica desaf*o 6 ellas est5n estabilizadas. B= 1ui7n tiene inter7s en ser desestabilizadoC # 1uienes est5n en el "oder no les 0usta 1ue ocurra nada nuevo, "or1ue eso cambiar*a el e1uilibrio de "oder. # 1uienes est5n en el "oder no les 0ustar*a 1ue a"areciera nada nuevo, "or1ue la novedad ,ar*a "oderosos a los nuevos. Cada nuevo conocimiento trae un nuevo "oder al mundo. = a la vie!a 0eneraci$n no le 0ustar*a "erder su "osici$n, su dominio. La educaci$n tiene 1ue servir a la revoluci$n. )ero normalmente sirve al Lobierno, al sacerdote 6 a la .0lesia. Ae un modo mu6 sutil, "re"ara esclavos3 esclavos "ara el Lobierno, esclavos "ara la .0lesia. El "ro"$sito real de la educaci$n debe ser el de subvertir actitudes anticuadas, creencias 6 su"osiciones 1ue ,an de!ado de servir al crecimiento 6 al ,ombre, 6 1ue!$n "ositivamente dainas 6 suicidas. >n entrevistador "re0unt$ a Ernest 8emin0ca62 :BE4iste al09n in0rediente esencial, 1ue usted "ueda identificar, 1ue ,ace 0rande a un escritorC 8emin0ca6 res"ondi$2 :S*, lo ,a6. )ara ser un 0ran escritor, una "ersona necesita tener en su sistema un detector de basura a "rueba de 0ol"es. = esa es mi idea de la verdadera educaci$n. Los nios deben de ser enseados, disci"linados, de modo 1ue "uedan detectar la basura. >na "ersona realmente inteli0ente es un detector de basura. En el momento en el 1ue dice al0o, inmediatamente sabe si es im"ortante o si s$lo es e4cremento de vaca sa0rada. La evoluci$n de la conciencia ,umana no es m5s 1ue una lar0a ,istoria de luc,a en contra de la veneraci$n a la basura. La 0ente contin9a adorando, venerando la basura. El 99 "or 1(( de sus creencias son s$lo b5sicamente mentiras. El 99 "or 1(( de sus creen: cias son anti,umanas, antivida. El 99 "or 1(( de sus creencias son tan "rimitivas, tan b5rbaras, tan com"letamente i0norantes 1ue es incre*ble 1ue la 0ente si0a cre6endo en ellas. La verdadera educaci$n te a6udar5 a abandonar todas estas bobadas, sin im"ortar cuan anti0uas, res"etables 6 veneradas sean. <e ensear5 lo real. /o te ensear5 nin0una su"erstici$n, sino c$mo vivir m5s feliz. <e ensear5 un s* a la vida. <e ensear5 reverencia "or la vida 6 nada m5s. <e ensear5 c$mo estar "rofundamente enamorado de la e4istencia. /o ser5 s$lo de la mente, ser5 tambi7n del coraz$n.

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<ambi7n te a6udar5 a convertirte en no mente. Es 7sta la dimensi$n 1ue falta en la educaci$n. Sim"lemente, te ensea a enredarte cada vez m5s en los conce"tos mentales, "erdido en la mente. La mente es buena, 9til, "ero no es tu totalidad. <ambi7n est5 el coraz$n, 1ue de ,ec,o es muc,o m5s im"ortante 1ue la mente2 "or1ue la mente "uede crear me!or tecnolo0*a, "uede darte me!ores m51uinas, me!ores carreteras, me!ores casas, "ero no "uede ,acerte una "ersona me!or. /o "uede ,acerte m5s amoroso, m5s "o7tico, m5s 0r5cil. /o te "uede dar la ale0r*a de vivir, la celebraci$n. /o te "uede a6udar. /o te "uede a6udar a 1ue te vuelvas una canci$n o una danza. La verdadera educaci$n tiene 1ue ensearte adem5s los caminos del coraz$n. = la verdadera educaci$n tambi7n tiene 1ue ensearte lo trascendental. La mente es "ara la ciencia, el coraz$n "ara el arte, la "oes*a, la m9sica, 6 lo trascendental, "ara la reli0i$n. # menos 1ue la educaci$n sirva a todas estas cosas, no es verdadera. = nin09n sistema educativo lo ,a ,ec,o todav*a. /o es sor"rendente 1ue muc,a 0ente !oven est7 sali7ndose de tus cole0ios, de tus universidades, "or1ue se dan cuenta 1ue todo es basura, 1ue todo es est9"ido. /in0una otra instituci$n "uede ,acerlo, s$lo la educaci$n "uede ,acerlo2 las universidades deber*an de sembrar las semillas de la mutaci$n, "or1ue un nuevo ,ombre debe lle0ar a la <ierra. Los "rimeros ra6os 6a la ,an alcanzado. El nuevo ,ombre est5 lle0ando cada d*a 6 tenemos 1ue "re"arar la <ierra "ara recibirlo, 6 con el nuevo ,ombre, una nueva ,umanidad 6 un nuevo mundo. = no e4iste m5s "osibilidad 1ue la educaci$n "ara recibir al nuevo ,ombre, "ara "re"ararle el terreno. = si no "odemos "re"ararle el terreno, estamos "erdidos. Los e4"erimentos 1ue estamos ,aciendo a1u* son realmente un esfuerzo "ara crear un nuevo ti"o de universidad. = esto ,a6 1ue ,acerlo, 6 ,a6 1ue ,acerlo en muc,os lu0ares alrededor de la <ierra. Este e4"erimento ,a6 1ue ,acerlo en todos los "a*ses. = s$lo unos "ocos ace"tar5n el desaf*o, "ero esos "ocos ser5n los ,eraldos. Esos "ocos declarar5n la nueva era, el nuevo ,ombre, la nueva ,umanidad. _alt _,itman escribi$2 Cuando escuc,7 al e4"erto astr$nomo3 cuando las "ruebas, las cifras, fueron alineadas en columnas delante de m*3 cuando me ensearon las cartas 6 los dia0ramas, "ara sumar, dividir 6 medirlas3 cuando, sentado, escuc,7 al astr$nomo, donde daba la conferencia con 0randes a"lausos en la sala de conferencias, 1u7 r5"ido, ine4"licablemente, me sent* cansado 6 enfermo3

,asta 1ue me levant7 6 me deslic7 ,acia fuera, va0u7 6o solo en el m*stico aire ,9medo de la noc,e, 6 de vez en cuando miraba a las estrellas en "erfecto silencio. La nueva educaci$n, la verdadera educaci$n, no s$lo tiene 1ue ensearte matem5ticas, ,istoria, 0eo0raf*a, ciencia3 tambi7n te tiene 1ue ensear la moral real2 est7tica. Llamo est7tica a la moralidad real2 la sensibilidad de sentir la belleza, "or1ue la divinidad viene en forma de belleza. Como una rosa o una flor de loto, en e i amanecer o en una "uesta de sol. en las estrellas, los "5!aros cantando tem"rano "or la maana, las 0otas de roc*o o un "5!aro en "leno vuelo... La verdadera educaci$n tiene 1ue acercarte m5s a la naturaleza "or1ue s$lo acerc5ndote cada vez m5s a la naturaleza te ir5s acercando a lo divino.

i el intelecto es un obst"culo tal en el viaje !acia la autorrealizacin, no es entonces educarlo y aguzarlo sencillamente in'til? ,o es posible que, debido a su inocencia y e(presividad, se debera ayudar a los nios a entrar en la meditacin directamente, sin impartirles ninguna educacin intelectual? ;ale la "ena el considerarlo, es im"ortante. = la "re0unta acerca de 1ue si el intelecto es un obst5culo tan 0rande sur0e naturalmente, B"or 1u7 educarlo en "rimer lu0arC B)or 1u7 no introducir a los nios en la meditaci$n cuando todav*a son inocentes 6 sim"les, en vez de enviarlos a la universidadC En vez de dar forma a su l$0ica 6 sus facultades co0nitivas, en lu0ar de educarlos, B"or 1u7 no atraerlos a la meditaci$n en su inocencia 6 sim"licidadC Si el intelecto es un obst5culo, B"or 1u7 a6udarlo a crecerC B)or 1u7 no librarse de 7l antes de 1ue se desarrolleC Esto ,abr*a sido correcto si el intelecto s$lo fuese un obst5culo. )ero un obst5culo tambi7n "uede convertirse en un escal$n. Est5s caminando "or un camino 6 ,a6 una roca enorme tendida en mitad del camino. #,ora bien, se trata de un obst5culo, 6 "uedc 1ue re0reses de all* "ensando 1ue el camino no va m5s all5. )ero si te subes a la roca, se descubre un nuevo camino, 1ue esta a un n i vel totalmente diferente del nivel anterior m5s ba!o. Se abre una nueva dimensi$n. El no inteli0ente re0resar5 de all* cre6endo 1ue la roca es un obst5culo. El inteli0ente usar5 la roca como una escalera. La inteli0encia. la sabidur*a, es una cosa totalmente diferente de eso 1ue llamamos intelecto. Sin educaci$n, el intelecto del nio "ermanecera como el de un animal. /o es 1ue se va6a a volver sabio, se 1uedara como el de un animal salva!e. )or su"uesto, no tendr5n el 59

obst5culo, "ero tam"oco tendr5n medios "ara subir. En s* mismo, ni la "iedra es un obs: t5culo ni la escalera es una a6uda. )or eso es necesario 1ue todos los nios ten0an una educaci$n intelectual. = cuanto mas ,ermosa sea esa educaci$n, m5s inteli0ente, m5s fuerte, mas 0rande ser5 la roca del intelecto2 cuanto me!or, "or1ue en ?a misma "ro"orci$n 1uiere decir 1ue se elevar5 a ma6ores alturas. El 1ue se 1ueda a"lastado ba!o esta roca es el erudito. El 1ue se sube encima de la roca es el sabio. = el 1ue. "or miedo, ni si1uiera se acerca a la roca, es el i0norante. El intelecto de los i0norantes nunca fue educado3 el intelecto del erudito fue educado "ero nunca "udo trascenderlo3 el intelecto del sabio no s$lo fue educado, tambi7n se las arre0l$ "ara trascenderlo. Evitarlo no a6udar52 uno tiene 1ue ir a trav7s 6 m5s all5. = cual1uier e4"eriencia 1ue atravieses te intensifica, te ,ace luminoso. )or eso el intelecto del nio tiene 1ue ser educado, su l$0ica tiene 1ue ser ainada de modo 1ue se convierta en una es"ada. = entonces el 1ue se corte el mismo con la es"ada, se suicide, o salve la vida de al0uien, solo de"ender5 de su inteli0encia. La l$0ica es solo un medio. La "odemos usar "ara destruir la vida, entonces sera destructiva2 la "odemos usar "ara crear vida, entonces sera creativa. )ero una cosa es se0ura2 1ue "rivar a los nios del intelecto no los ,ar5 inteli0entes. Ser5n como animales inocentes "ero no ser5n meditadores como los sabios. 'uc,as veces ,a sucedido 1ue un lobo ra"ta a un nio 6 se lo lleva al bos1ue. 8ace unos cuarenta aos, dos nias as* fueron encontradas en los bos1ues cerca de Calcuta. 8ace diez aos, otro nio, 1ue ,ab*a sido criado "or lobos, fue encontrado en un bos1ue cerca de LucNnoc. Este nio estaba bastante crecido3 ten*a casi catorce aos. /unca ,ab*a recibido nin0una educaci$n ,umana, no ,ab*a ido nunca a nin0una escuela, no sab*a lo 1ue era la com"a:ia de los ,umanos3 ,ab*a sido ra"tado "or los lobos cuando era un beb7 en su cuna. Ae modo 1ue creci$ con los lobos. Era inca"az ,asta de "onerse de "ie, "or1ue tambi7n esto es "arte de la educaci$n ,umana. /o te creas 1ue est5s levantado sobre tus "ies es"ont5neamente2 te lo ,an enseado. El cuer"o ,umano est5 estructurado "ara caminar a cuatro "atas. /in09n nio camina derec,o des"u7s de nacer, camina a cuatro "atas3 caminar sobre dos "iernas es al0o a"rendido. Si "re0untas a los cient*ficos, a los "sic$lo0os, te dicen al0o mu6 curioso. Aicen 1ue el cuer"o ,umano nunca "uede ser tan sano como el de los animales, "or1ue el cuer"o ,umano fue diseado "ara caminar a cuatro "atas, 6 el ,ombre lo ,a com"licado todo2 camina sobre sus dos "iernas, "or eso todo su sistema est5 alterado. Es como un coc,e 1ue no est5 diseado "ara subir una montaa3 las le6es de la 0ravitaci$n son alteradas, "or1ue cuando caminas sobre el suelo a cuatro "atas est5s e1uilibrado, tu "eso est5 distribuido "or i0ual sobre las cuatro, 6 tu cuer"o est5 "aralelo a la fuerza de

0ravedad, ,a6 una cantidad de fuerza 0ravitacional distribuida "or i0ual a lo lar0o de toda tu es"ina 6 no ,a6 "roblemas. )ero cuando te levantas sobre las dos "iernas, todo se altera. La san0re tiene 1ue ir en la direcci$n contraria, ,acia arriba2 los "ulmones tienen 1ue ,acer innecesariamente un traba!o e4tra. Constantemente ,a6 una luc,a con la 0ravitaci$n. La <ierra tira de ti ,acia aba!o. )or eso si un ,ombre muere de un fallo del coraz$n, no es de e4traar. /in09n animal muere de ata1ue al coraz$n3 la debilidad del coraz$n no se desarrolla en los animales 6 es inevitable en los ,ombres. Es un mila0ro 1ue no le suceda a al0unos ,ombres2 de otra manera en 0eneral es inevitable, "or1ue todo este traba!o de bombear la san0re se est5 ,aciendo continuamente3 "or1ue es una necesidad, "ero la naturaleza no ,a diseado las cosas de esta manera. )or eso ese nio no "od*a caminar sobre sus "ies, 7l s$lo corr*a a cuatro "atas. = su manera de correr no era como la de los seres ,umanos, se "arec*a m5s a la de los lobos. = sol*a comer carne cruda, como los lobos. Era mu6 "oderoso :incluso oc,o ,ombres fuertes encontraban dificultades "ara a05rrale 6 "oderle atar:, era casi como un lobo. Era ca"az de morderte 6 arrancarte un "edazo de carne3 ?era feroz@ /o se ,ab*a vuelto un santo meditativo, en todo lo 1ue se ,ab*a convertido era en un animal salva!e. E incidentes similares ,ab*an ocurrido tambi7n en +ccidente2 nios criados en los bos1ues "or animales 6 encontrados como animales. Entonces se ,icieron esfuerzos "ara educar a este nio. Aurante seis meses se le dio todo ti"o de masa!es 6 tratamientos el7ctricos, 6 7l "od*a a duras "enas levantarse sobre sus "ies, 6 en un "e1ueo la"so de tiem"o estaba nuevamente a cuatro "atas, "or1ue es mu6 com"licado mantenerse sobre las dos "iernas. /o tienes ni idea de lo divertido 1ue es estar a cuatro "atas, "or eso est5s de "ie 6 sufriendo. Le dieron un nombre al c,ico. Le ensearon ,asta cansarse 6 todo lo 1ue "udo a"render a "ronunciar antes de morir fue una sola "alabra2 &ama. S$lo re"et*a su nombre. En un ao 6 medio se muri$. Los cient*ficos 1ue lo estaban estudiando di!eron 1ue ,ab*a muerto "or toda esta educaci$n, "or1ue 7l no era nada m5s 1ue el ,i!o de al09n animal salva!e. Esto tambi7n nos muestra cu5nto de la vida de un nio "odr*amos estar sim"lemente matando envi5ndolo a la escuela. 'atamos su ale0r*a, matamos su lado salva!e. Ese es el "roblema en las escuelas. Le entre0amos a un "rofesor una clase de treinta nios, treinta animales salva!es. Le ,a ca*do en sus manos la tarea de civilizarlos. )or esto no e4iste una "rofesi$n m5s aburrida 1ue la de ensear. /o e4iste nin09n otro ser ,umano m5s afli0ido 1ue un "rofesor. Su traba!o es realmente com"licado.

)ero esos nios tendr5n 1ue ser educados3 de otra forma, no ser5n ca"aces de convertirse en seres ,umanos. Ser5n inocentes, "ero esa inocencia ser5 la de la i0norancia. >n ,ombre tambi7n es inocente "or no saber, "ero cuando se vuelve inocente des"u7s de saber, entonces ,ace eclosi$n la flor de la vida. La educaci$n del intelecto es necesaria2 la trascendencia del intelecto es necesaria. B= c$mo vas a "erder a1uello 1ue ni si1uiera tienesC BC$mo "uedes e4"erimentar la misma "az 1ue e4"erimentara Einstein al trascender su intelectoC Esa "az ser5 incom"arable, "or1ue ser5 la "az 1ue ,a6 des"u7s de la tormenta. <u tormenta todav*a no ,a lle0ado. El sabor 1ue "ercibes al de!ar a un lado el intelecto des"u7s de muc,as 0imnasias intelectuales es como el sabor de una salud "erfecta des"u7s de recu"erarte de una enfermedad. La renunciaci$n es una 0ran felicidad en el mismo sentido 1ue la indul0encia "recedente fue un 0ran sufrimiento. ;e a trav7s del sufrimiento del intelecto "ara 1ue "uedas alcanzar el 74tasis de la sabidur*a. ;e a trav7s de la an0ustia d.el mundo "ara 1ue el 74tasis m5s 0rande, el des"ertar a lo divino, "ueda ser tu6o. <endr5s 1ue "asar a trav7s de los o"uestos, ese es el camino.

/adie es inferior 6 nadie es su"erior. >no es uno mismo, incom"arable. )or eso no ,abr5 e45menes. Eso cambiara toda la "ers"ectiva del futuro al "resente. Lo 1ue est5s ,aciendo en este momento sera decisivo, no cinco "re0untas al terminar los dos aos. Ae las miles de cosas "or las 1ue ir5s a trav7s en estos dos aos, todas ser5n de cisivas2 de modo 1ue la educaci$n no estar5 orientada ,acia una meta. El "rofesor ,a tenido una enorme im"ortancia en el "asado, oor1ue sab*a 1ue ,ab*a su"erado todos los e45menes, ,ab*a acumulado conocimiento. )ero la situaci$n ,a cambiado 6 este es uno de los "roblemas, la situaci$n ,a cambiado "ero nuestras res"uestas si0uen siendo las de antes. #,ora, la e4"losi$n de conocimiento es tan vasta, tan tremenda, tan r5"ida 1ue no "uedes escribir un 0ran libro sobre nin09n tema cient*fico "or1ue "ara cuando tu libro est7 terminado, 6a estar5 anticuado3 nuevos ,ec,os, nuevos descubrimientos lo ,ar5n ina"licable. )or eso a,ora la ciencia tiene 1ue de"ender de art*culos, de "ublicaciones, no de los libros. El "rofesor se educ$ ,ace treinta aos. En esos treinta aos todo ,a cambiado, "ero 7l contin9a re"itiendo lo 1ue le ensearon. Est5 anticuado, 6 est5 ,aciendo anticuados a sus estudiantes. )or eso en mi visi$n no ,a6 lu0ar "ara el "rofesor. En lu0ar de "rofesores ,abr5 0u*as, 6 la diferencia tiene 1ue ser entendida2 el 0u*a te dira d$nde encontrar, en la biblioteca, la 9ltima informaci$n sobre e1 tema. = la educaci$n no debe ser a la anti0ua usanza, "or1ue la televisi$n "uede ,acerlo muc,o me!or, "uede emitir la 9ltima informaci$n sin nin09n "roblema. El "rofesor tiene 1ue ca"tar la atenci $n de tus o*dos2 la televi si $n ca"ta la atenci$n de tus o!os directamente 6 el im"acto es muc,o ma6or, "or1ue los o!os absorben el P( "or 1(( de las situaciones en la vida2 son la "arte m5s viva. Si "uedes ver al0o no ,a6 necesidad de 1ue lo memorices2 "ero si lo escuc,as, tienes 1ue memorizarlo. Casi el 9P "or 1(( de la educaci$n "uede im"artirse a trav7s del televisor, 6 las "re0untas 1ue los estudiantes "ueden ,acer "ueden ser res"ondidas "or ordenadores. El "rofesor debe s$lo ser un 0u*a "ara ensearte el canal correcto, "ara ensearte c$mo usar el ordenador, c$mo encontrar el ul t i m o libro. Su funci$n ser5 totalmente diferente. /o te est5 im"artiendo conocimiento, te est5 ,aciendo consciente del cono ci m i e nt o contem"or5neo, del conocimiento m5s reciente. Hl solo es un 0u*a.

0a educacin de las cinco dimensiones La educaci$n ,asta a,ora ,a estado orientada ,acia una meta2 lo 1ue est5s a"rendiendo no tiene im"ortancia3 lo 1ue tiene im"ortancia es el e4amen 1ue tendr5s 1ue "asar en uno o dos aos. Le da m5s im"ortancia al futuro 1ue al "resente. Sacrifica el "resente "or el futuro. = eso se convierte en tu estilo de vida2 estas siem"re sacrificando el momento "or al0o 1ue no est5 "resente. Esto crea un enorme vac*o en la vida. En la comuna de mi visi$n, la educaci$n tendr5 cinco dimensiones. #ntes de entrar en esas cinco dimensiones, ,a6 1ue tomar nota de al0unas cosas. >no2 no ,abr5 nin09n ti"o de e45menes como "arte de la educaci$n, sino 1ue cada d*a. cada ,ora los "rofesores observar5n3 sus comentarios durante el ao decidir5n si si0ues ,a: cia adelante o te 1uedas un "oco m5s en la misma clase. /adie sus"ende, nadie a"rueba :solamente al0unos individuos son m5s r5"idos 6 otros un "oco m5s ,ol0azanes:, "or1ue la idea de fracaso crea una "rofunda ,erida de inferioridad, 6 la idea de tener 74ito tambi7n crea otro ti"o de enfermedad, la de la su"erioridad.

<ras estas consideraciones, divido la educaci$n en cinco dimensiones. La "rimera es la informativa2 como la ,istoria, la geografa. 6 muc,os otros temas 1ue "ueden ser tratados con la combinaci$n del televisor 6 el ordenador. La se0unda "arte deber*an ser las ciencias. )ueden ser im"artidas "or la televisi$n 6 tambi7n el ordenador, "ero son m5s com"licadas 6 el 0u*a ,umano ser5 m5s necesario. En la "rimera dimensi$n tambi7n vienen los idiomas. <odo el mundo deber*a saber "or lo menos dos idiomas3 uno. su len0ua materna, 6 el se0undo ser*a el in0l7s como ve,*culo internacional "ara la comunicaci$n. <ambi7n se "ueden ensear con m5s "recisi$n a trav7s del televisor, los acentos, la 0ram5tica3 todo esto se "uede ensear m5s correctamente 1ue "or medio de seres ,umanos. )odemos crear en el mundo una atm$sfera de ,ermandad2 el idioma conecta a la 0ente 6 tambi7n la desconecta. #ctualmente no ,a6 un idioma internacional. El in0l7s es el idioma m5s e4tendido, 6 la 0ente deber*a abandonar sus "re!uicios2 deben enfrentar la realidad. 8a ,abido muc,os esfuerzos "ara crear idiomas 6 as* evitar los "re!uicios3 los ,is"anos "ueden decir 1ue su idioma deber*a ser el idioma internacional "or1ue lo ,abla casi m5s 0ente 1ue cual1uier otro idioma... )ara evitar esos "re!uicios, se ,an creado idiomas como el es"eranto. )ero nin09n idioma inventado ,a sido ca"az de funcionar. 8a6 al0unas cosas 1ue crecen, 1ue no "ueden ser inventadas2 un idioma crece a lo lar0o de miles de aos. El es"eranto tiene un as"ecto tan artificial 1ue todos esos esfuerzos ,an fracasado. )ero es absolutamente necesario ensear dos idiomas3 "rimero la len0ua materna, "or1ue ,a6 sentimientos 6 matices 1ue s$lo "ueden ser e4"resados en la len0ua materna. >no de mis "rofesores, un via!ero 1ue ,ab*a sido "rofesor de filosof*a en muc,os "a*ses, sol*a decir 1ue en un idioma e4tran!ero "uedes ,acerlo todo, "ero cuando lle0a el momento de luc,ar o de amar, te das cuenta de 1ue no est5s siendo aut7ntico 6 sincero con tus sentimientos. )or eso, "ara tus sentimientos 6 "ara tu sinceridad, tu len0ua materna... 1ue mamaste con la lec,e de tu madre. 1ue forma "arte de tu san0re, tus ,uesos, tu m7dula. )ero eso no es suficiente3 eso crea "e1ueos 0ru"os de 0ente 6 convierte en e4traos a los dem5s. >n idioma internacional es absolutamente necesario como base "ara un mundo, "ara una ,umanidad. )or lo tanto, ser*an im"rescindibles dos idiomas "ara todo el mundo. Eso estar5 incluido en la "rimera dimensi$n. La se0unda es la investi0aci$n sobre los temas cient*ficos, 1ue es tremendamente im"ortante "or1ue es la mitad de la realidad, la realidad e4terna. = la tercera ser5 lo 1ue est5 faltando en la educaci$n de ,o6 en d*a, el arte de vivir. Las "ersonas creen 1ue saben lo

1ue es el amor. /o lo saben..., 6 cuando lo lle0an a saber 6a es demasiado tarde. Se deber*a a6udar a cada nio a transformar su rabia, su odio, sus celos, en amor. = una "arte im"ortante de la tercera dimensi$n deber*a ser el sentido del ,umor. /uestra as* llamada educaci$n ,ace a la 0ente triste 6 seria. = si un tercio de tu vida se mal0asta en la universidad en estar triste 6 serio, esto se convierte en al0o "rofundamente arrai0ado3 te olvidas del idioma de la risa, 6 el ,ombre 1ue se olvida del idioma de la risa ,a olvidado muc,o de la vida. )or eso el amor, la risa 6 una familiaridad con la vida 6 sus maravillas, sus misterios..., esos "5!aros cantando en los 5rboles no deber*an "asar desa"ercibidos. Los 5rboles, las flores 6 las estrellas deber*an tener una cone4i$n con tu coraz$n. El amanecer 6 el ano: c,ecer no deben ser 9nicamente cosas e4teriores, deben ser tambi7n interiores. Los cimientos de la tercera dimensi$n deber*an ser una reverencia "or la vida. La 0ente es mu6 irreverente ,acia la vida. Si0uen matando animales "ara comer 6 lo llaman !ue0o3 6 si el animal se los come, entonces lo llaman calamidad. Es curioso.... en un !ue0o a ambos e1ui"os se deber*a tener i0ualdad de o"ortunidades. Los animales no tienen armas, "ero t9 tienes ametralla: doras o flec,as. Se deber*a ensear a tener una 0ran reverencia "or la vida, "or1ue la vida es Aios 6 no ,a6 otro Aios 1ue la vida misma, la ale0r*a, la risa 6 el sentido del ,umor2 en resumen, un es"*ritu danzante. La cuarta dimensi$n deber*a ser el arte 6 la creatividad2 la "intura, la m9sica, la artesan*a, la cer5mica, la mani"oster*a, todo lo 1ue sea creativo. Aeber*an ser "ermitidas todas las 5reas de la creatividad3 los estudiantes "ueden esco0er. S$lo al0unas cosas debe: r*an ser obli0atorias3 "or e!em"lo, deber*a ser obli0atorio un idioma internacional3 deber*a ser obli0atoria una cierta ca"acidad "ara 0anarte tu sustento2 deber*a ser obli0atorio un determinado arte creativo. )uedes esco0er a trav7s de todo el arco iris de las artes creativas, "or1ue a menos 1ue un ,ombre a"renda a crear, nunca se convertir5 en "arte de la e4istencia 1ue es constantemente creativa. Siendo creativo uno se convierte en divino2 la creatividad es ?a 9nica oraci$n. = la 1uinta dimensi$n deber*a ser el arte de morir. En esta 1uinta dimensi$n estar5n todas las meditaciones, de modo 1ue "uedas saber 1ue no e4iste la muerte, "ara 1ue "uedas ,acerte consciente de la vida eterna 1ue ,a6 en tu interior. Esto deber*a ser absolutamente esencial, "or1ue todo el mundo tiene 1ue morir2 nadie lo "uede evitar. = ba!o este 0ran "ara0uas de meditaci$n, "uedes ser introducido en el zen. el tao. el 6o0a, el !asidismo. en todas las "osibilidades 1ue ,an e4istido "ero de las 1ue la educaci$n no se ,a ocu"ado. En esta 1uinta dimensi$n tambi7n se te debe informar sobre artes marciales como el

aiNido, !u!itsu, !udo :el arte de la defensa "ersonal sin armas:, 1ue no son s$lo defensa "ersonal, sino tambi7n, simult5neamente, meditaci$n. La nueva comuna tendr5 una educaci$n com"leta, una educaci$n 0loblal. <odo lo 1ue es esencial debe ser obli0atorio, 6 todo lo 1ue no es esencial debe ser o"cional. >no deber*a "oder esco0er entre muc,as o"ciones. = una vez 1ue lo b5sico est7 cubierto, en: tonces tienes 1ue a"render al0o 1ue te 0uste2 m9sica, danza, "intura. <ienes 1ue a"render al0o "ara ir ,acia adentro, "ara conocerte a ti mismo. = todo esto se "uede ,acer f5cilmente, sin nin0una dificultad. =o mismo ,e sido "rofesor 6 renunci7 a la universidad con una nota 1ue dec*a2 DEsto no es educaci$n, esto es una com"leta bobada2 no est5is enseando nada im"ortante.E )ero esta educaci$n carente de si0nificado "revalece en todo el mundo3 da lo mismo 1ue sea la >ni$n Sovi7tica o Estados >nidos. /adie ,a buscado una educaci$n mas com"leta, mas total. En este sentido, casi todo ei mundo esta sin educar2 incluso los 1ue tienen t*tulos im"ortantes est5n sin educar en am"lias 5reas de la vida. >nos un "oco m5s. otros un "oco menos, "ero todo el mundo est5 sin educar. )ero es im"osible encontrar un ,ombre educado, "or1ue la educaci$n como una totalidad no e4iste en nin09n lu0ar.

Fasti$ ,a dic,o2 VSi las flores ,an nacido de este >niverso, entonces conf*o.E 3Ae acuerdoC Eso es bastante l$0ico, un 0ran ar0umento2 :Si el >niverso "uede dar vida a tantas flores ,ermosas, si una rosa es "osible, conf*o. Si es "osible una flor de loto, conf*o en 7l.E La educaci$n es confianza en ti mismo 6 en la e4istencia, "ermitiendo el des"lie0ue de todo lo 1ue se oculta en ti3 es sacar todo lo 1ue est5 dentro afuera. )ero t9 no le im"ortas a nadie. # la sociedad le im"ortan sus "ro"ias ideas, ideolo0*as, "re!uicios, tecnolo0*a2 si0uen obli05ndote. >san tu cabeza como si se tratara de un lu0ar vac*o, 1ue tienen 1ue amueblar. /ormalmente la educaci$n, o todo lo 1ue tienes a mano ba!o el nombre de educaci$n, no es nada m5s 1ue atiborrar la mente de conocimientos, "or1ue el conocimiento tiene al0una utilidad. /o le im"ortas a nadie, a nadie le "reocu"a tu destino. /ecesitan m5s m7dicos, m5s in0enieros, m5s 0enerales, m5s t7cnicos, m5s fontaneros, m5s electricistas. Los necesitan2 te obli0an a ,acerte fontanero, o m7dico, o in0eniero. /o esto6 diciendo 1ue ,a6a al0o malo en ser in0eniero o m7dico, "ero desde lue0o est5 mal si se te obli0a desde el e4terior. Si al0uien florece en forma de m7dico, ver5s c$mo a su alrededor sucede una 0ran curaci$n. Ser5 un sanador de nacimiento. Ser5 de verdad un m7dico, sanar5 todo lo 1ue to1ue. 8a nacido "ara eso. )ero cuando se te obli0a desde el e4terior 6 te lo tomas como una "rofesi$n, "or1ue tienes 1ue vivir y a"render a 0anarte tu sustento, lo asumes. Entonces uno est5 "aralizado 6 a"lastado "or el "eso. <e si0ues arrastrando, 6 un d*a te mueres. En esa vida no ,a ,abido ni un momento de celebraci$n. )or su"uesto, de!ar5 muc,o dinero "ara 1ue sus ,i!os se conviertan en doctores cuando les to1ue el turno, "ara 1ue va6an a la universidad, a la misma universidad 1ue le ,a destruido. = sus ,i!os ,ar5n lo mismo a sus ,i!os, 6 as* es como todo se transfiere de una 0eneraci$n a otra. /o, a esto no le llamo educaci$n. Esto es un crimen. Es realmente un mila0ro 1ue a "esar de esta educaci$n de vez en cuando florezca un buda en el mundo. Es un mila0ro. Es incre*ble 1ue al0uien consi: 0a esca"arse2 es una metodolo0*a "ara matarte, est5 arre0lado de esta manera. = los nios "e1ueos son atra"ados en ei mecanismo sin saber adonde van, sin saber 1u7 van a ,acer con ellos. Cuando se dan cuenta, 6a est5n totalmente corrom"idos, destrozados. Cuando "ueden "ensar sobre 1u7 van a ,acer con su vida, 6a son inca"aces de ir en nin0una otra direcci$n. Cuando ten0as veinticinco o treinta aos, se te ,abr5 ido la mitad de tu vida. )ero cambiar "arece demasiado arries0ado. Eres m7dico, tu consulta va bien3 de re"ente un d*a te das cuenta de 1ue no estabas destinado "ara esto. /o es lo tu6o, B"ero 1u7 "uedes ,acer a,oraC Si0ues fin0iendo 1ue eres un m7dico. = si el m7dico no est5 contento de ser m7dico, no "odr5 a6udar a nin09n "aciente. )odr*a medicar al "aciente, "odr*a 3

/ormalmente, eso 1ue llamamos educaci$n casi siem"re est5 en contra de la meditaci$n. /o deber*a de ser as*. "ero as* es. El si0nificado ori0inal de la "alabra Deducaci$nE no est5 en contra de la meditaci$n. Educar si0nifica 1ue todo a1uello oculto en el individuo tiene 1ue ser sacado a la luz. El individuo tiene 1ue florecer3 ese es el el si0nificado ori0inal de educaci$n. Esto tambi 7n es meditaci$n2 tienes 1ue florecer en tu "ro"io ser. /o sabes lo 1ue vas a ser, no sabes 1ue flores saldr5n, cu5l ser5 su color v su "enume. no lo sabes. <e adentras en lo desconocido. Sencillamente, cor.f*as en la ener0*a de la vida. <e ,a dado nacimiento, son tus cimientos, es tu ser. <9 conf*as. Sabes 1ue eres un ,i!o de este universo, 6 este universo, si te ,a ,ec,o nacer, tambi7n se ocu"ara de ti. Cuando conf*a.: en ti mismo tambi7n conf*as en el resto del >niverso. ; este >niverso es ,ermoso. R*!ate... nacen tantas flores en este >niverso3 Bcorno "uedes desconfiarC 8a6 tanta belleza "or todos lados2 3como ruedes desconfiarM <anta 0randeza, tanta 0racia, desde una mota de "olvo ,asta las estrellas2 una simetr*a tal, una armon*a tal2 3c$mo "uedes desconfiarC

darle un remedio, "ero no va a ser realmente una )uerza curativa. Cuando un m7dico es realmente un m7dico, m7dico de vocaci$n..., 6 todo el mundo ,a nacido "ara al0o... )odr*as no enterarte, "odr*as ni si1uiera saberlo. #l0unas "ersonas nacen "oetas, "ero no "uedes crear un "oeta. /o ,a6 manera de fabricar "oetas. #l0unas "ersonas nacen "intores2 "ero t9 no "uedes fabricar "intores. )ero las cosas est5n mu6 mal colocadas2 el "intor est5 traba!ando de m7dico, el m7dico est5 traba!ando de "intor. #,* tienes al "ol*tico2 "odr*a ,aber sido un buen fontanero "ero se ,a convertido en "rimer ministro o en "residente. = la "ersona 1ue "odr*a ,aber sido "rimer ministro est5 de fontanero. )or eso ,a6 tanto caos en el mundo2 todo el mundo est5 mal colocado, nadie est5 e4actamente donde deber*a estar. >na buena educaci$n ser5 e4actamente un camino a la meditaci$n. >na educaci$n err$nea es una barrera "ara la meditaci$n, "or1ue una educaci$n err$nea te ensea cosas 1ue no se a!ustan a ti. = a menos 1ue al0o enca!e conti0o 6 t9 enca!es con ello, nunca "odr5s estar sano 6 com"leto. Sufrir5s. )or eso, normalmente, cuando una "ersona educada se interesa en la meditaci$n tiene 1ue desa"render todo lo 1ue ,a a"rendido. <iene 1ue re0resar a su infancia 6 em"ezar desde all*, desde el #FC. Ae a,* mi insistencia en al0unas meditaciones en las 1ue t9 de nuevo te vuelves un nio. Cuando bailas eres m5s un nio 1ue una "ersona adulta. Los ,ombres 1ue tienen un cierto "resti0io social se 1uedan mu6 atascados "or1ue no "ueden ,acer nada, no "ueden arries0ar su "resti0io. <ienen miedo. /o son felices, no saben lo 1ue es la dic,a, no saben e4actamente lo 1ue si0nifica estar vivo, "ero son res"etables. )or eso se aterran a su res"etabilidad, 6 des"u7s mueren. /unca viven2 mueren antes de ,aber em"ezado a vivir. 8a6 muc,as "ersonas 1ue mueren antes de ,aber em"ezado a vivir. 'is meditaciones est5n "ara traerte de vuelta a tu niez, cuando no eras res"etable, cuando "od*as ,acer locuras, cuando eras inocente, sin corrom"er "or la sociedad, cuando no ,ab*as a"rendido nin0uno de ios en0aos del mundo, cuando eras es"iritual. "oco mundano. 'e 0ustar*a 1ue re0resaras a ese "unto2 6 1ue desde a,* em"ezaras de nuevo. = esto es tu vida. La res"etabilidad o el dinero son "remios de consolaci$n, no son "remios reales. /o te de!es en0aar "or ellos. /o te "uedes comer la res"etabilidad, no te "uedes comer el dinero 6 no te "uedes comer el "resti0io. Son s$lo !ue0os2 insi0nificantes, est9"idos, mediocres. Si eres suficientemente inteli0ente entender5s 1ue tienes 1ue vivir tu vida 6 1ue no tienes 1ue "reocu"arte de otras cosas. <odas las consideraciones carecen de si0nificado2 es tu vida. La tienes 1ue vivir aut7nticamente, amorosamente, con 0ran "asi$n 6 con 0ran com"asi$n, con 0ran

ener0*a. <e tienes 1ue convertir en una 0i0antesca ola de dic,a. 8az todo lo 1ue ten0as 1ue ,acer "ara conse0uirlo. Ser5 necesario desa"render. Aesa"render si0nifica 1ue vas a abandonar esas rutas e1uivocadas, 1ue vas a de!ar de andar "or esos caminos e1uivocados 1ue la sociedad te ,a im"uesto, te ,a "ersuadido 6 te ,a seducido "ara 1ue tomes. <omar5s la res"onsabilidad de tu "ro"ia vida2 te convertir5s en tu "ro"io maestro. Ese es el si0nificado de sann6as. >n sann6asin de verdad es a1uel al 1ue no le im"ortan las o"iniones de los dem5s, 1ue ,a decidido vivir su vida como 1uiere. /o si0nifica 1ue seas irres"onsable. Cuando em"iezas a vivir tu vida res"onsablemente, no s$lo te ocu"as de ti mismo, tambi7n te ocu"as de los dem5s, "ero de un modo totalmente diferente. <omar5s todas las "recauciones "ara no interferir en la vida de nadie2 esto es lo 1ue si0nifica res"onsabilidad. /o "ermites 1ue nadie interfiera en tu vida, 6, naturalmente, no interferir5s en la vida de nadie. /o 1uieres 1ue nadie 0u*e tu vida, no 1uieres 1ue tu vida sea un tour 0uiado. >n tour 0uiado no es en absoluto un tour. Guieres e4"lorar "or tu cuenta. Guieres adentrarte en el bos1ue sin nin09n ma"a, de modo 1ue "uedas ser tambi7n un descubridor. 1ue tambi7n "uedas lle0ar a al09n lu0ar nuevo "or "rimera vez. Si llevas un ma"a conti0o, siem"re lle0as a un lu0ar donde ,an estado antes muc,os otros. /unca es nuevo, nunca es ori0inal, nunca es vir0en. =a est5 contaminado, corrom"ido. 8an "asado muc,os "or all*2 ,asta ,a6 un ma"a. Cuando 6o era un nio, en el tem"lo 1ue mis "adres sol*an visitar me 1uede sor"rendido2 ,ab*a ma"as del cielo, del infierno 6 de mo1s!a s. >n d*a le "re0unt7 a mi "adre2 :Si e4iste un ma"a de moNs,a. entonces 6a no me interesa. :,3)or 1uev :me "re0unt$. :Si e4iste un ma"a :le di!e:, es 1ue 6a est5 "odrido. 'uc,a 0ente ,a lle0ado ,asta all*, incluso los 1ue trazan los ma"as. <odo est5 medido, conocen cada rinc$n, est5n bautizados 6 eti1uetados. )arece 1ue es una am"liaci$n del vie!o mundo. /o ,a6 nada nuevo. 'e 0ustar*a ir a un mundo 1ue no estuviese en nin09n ma"a. 'e 0ustar*a ser un e4"lorador. Ese d*a de!7 de ir al tem"lo. 'i "adre me "re0unt$2 :3)or 1u7 ,as de!ado de venirC :Guita esos ma"as :le di!e:. /o "uedo tolerar 1ue est7n a,*. Son mu6 ofensivos. )iensa2 3,asta el moNs,a est5 medidoC Entonces, ?no ,a6 nada inconmensurable@ = todos los budas ,an dic,o 1ue la verdad es inconmensurable2 todos los ,udas ,an dic,o 1ue la verdad no s$lo es desconocida, es inco0noscible. Es un mar desconocido2 te subes a un bar1uito 6 nave0as en un mar desconocido. Saltas a la aventura. Es arries0ado, es "eli0roso. )ero en el ries0o 6 en el "eli0ro el es"*ritu florece, se inte0ra. 4

)ara m*. si la educaci$n es correcta ser5 sim"lemente una "ar:te de la meditaci$n2 la meditaci$n ser5 el 9ltimo "unto. Si la educaci$n es correcta, las universidades no deber*an estar en contra del >niverso. Aeber*an ser s$lo lu0ares de entrenamiento, tram"o: lines ,acia el >niverso. Si la educaci$n es la correcta, se ocu"ar5 de tu dic,a, tu felicidad, la m9sica, el amor, la "oes*a, la danza. <e L:nsear5 a desarrollarte. <e a6udar5 a salir de tu "ro"io ser, a florecer, a crecer, a e4tenderte, a e4"andirte. Liberaci$n. +$.$ del &$La educaci$n es reli0iosa si te ,ace suficientemente valiente como "ara ace"tarte a ti mismo 6 vivir tu vida, 6 convertirte en una ofrenda a la e4istencia a tu manera, de una manera 9nica 6 sin0ular.

:BGu7 est5s ,aciendo a1u*C B)or 1u7 si0ues a1u* de "ieC :8e sido "remiado :le di!e. :B)remiadoC B)or 1u7C :me di!o. :Gu7date a mi lado 6 escuc,a el canto de los "5!aros :le di!e:. = la belleza de los 5rboles... Crees 1ue mirar la "izarra 6 al est9"ido "rofesor..., "or1ue s$lo los est9"idos se ,acen "rofesores3 no "ueden encontrar nin09n otro em"leo. Casi todos son 0raduados de tercera cate0or*a. )or eso ni 1uiero mirar al "rofesor ni 1uiero mirar la "izarra. = en lo 1ue concierne a las matem5ticas, no necesitas "reocu"arte, me las arre0lar7. )ero no "uedo "erderme esta belleza. Se 1ued$ a mi lado 6 di!o2 :Ae verdad es ,ermoso. 8e sido el director de esta escuela durante veinte aos "ero nunca ,e venido a1u*. Esto6 de acuerdo conti0o en 1ue esto es un "remio. En lo 1ue se refiere a las matem5ticas, so6 doctor en ciencias matem5ticas. )uedes venir a mi casa cuando 1uieras 6 te ensear7 matem5ticas, "ero si0ue 1ued5ndote fuera. .#s* 1ue conse0u* un "rofesor me!or, el director de la escuela. 1ue era me!or matem5tico. = mi "rofesor de matem5ticas estaba mu6 asombrado. Se cre6$ 1ue me iba a cansar des"u7s de unos d*as, "ero transcurri$ todo un mes. Entonces sali$, 6 di!o2 :Lo siento, "or1ue me duele durante toda la clase ,aberte obli0ado a estar a,* de "ie. = no ,as ,ec,o nada malo. <e "uedes sentar dentro 6 mirar donde 1uieras. :#,ora es demasiado tarde :le di!e. :BGu7 1uieres decirC :"re0unt$. :Guiero decir 1ue disfruto estando en el e4terior :le contest7:. Sentado tras la ventana s$lo se "uede ver una "e1uea "orci$n de 5rboles 6 de "5!aros3 a1u* est5n a mi dis"osici$n los miles de 5rboles de man0o. = en cuanto a las matem5ticas, el director mismo me est5 enseando3 todas las tardes le vo6 a ver. :BGu7C :e4clam$. :S* :le di!e:, "or1ue estuvo de acuerdo conmi0o en 1ue esto ora un "remio. Se fue directamente al director 6 le di!o2 :Esto no est5 bien. =o le ,e casti0ado 6 t9 le est5s animando. :+lv*date de "remios 6 de casti0os :le di!o el director:, t9 tambi7n deber*as mirar afuera de vez en cuando. #,ora no "uedo es"erar3 de lo contrario sol*a ir a ,acer la ronda de una forma rutinaria, "ero a,ora no "uedo es"erar. Lo "rimero 1ue ten0o 1: ue ,acer es ir a ,acer la ronda 6 1uedarme con ese c,ico 6 mirar los 5rboles. )or "rimera vez ,e a"rendido 1ue ,a6 cosas me!ores 1ue las matem5ticas, el sonido de los "5!aros, las flores, el verdor de los 5rboles, los ra6os de sol "asando entre los 5rboles, el viento cuando

Escuc,ando a los "5!aros ,e recordado... Ousto fuera de mi clase, en la universidad, ,ab*a unos ,ermosos 5rboles de man0o. = los cuclillos ,acen sus nidos en los 5rboles de man0o. Hste 1ue esta llamando a,ora es el cuclillo 6 no ,a6 nada m5s dulce 1ue el canto de un cuclillo. Sol*a sentarme !unto a la ventana mirando los "5!aros 6 los 5rboles, 6 mi "rofesor estaba mu6 enfadado. 'e di!o2 :<ienes 1ue mirar la "izarra. :Es mi vida 6 ten0o todo el derec,o de esco0er d$nde 1uiero mirar :di!e 6o:. #fuera es tan bonito2 los "5!aros cantando, las flores, los 5rboles 6 el sol "asando a trav7s de los 5rboles, no creo 1ue tu "izarra "ueda com"etir. Estaba tan enfadado 1ue me di!o2 :Si no est5s dis"uesto a mirar la "izarra, vete fuera 6 1u7date !unto a la ventana, "or1ue 6o te esto6 enseando matem5ticas 6 t9 mientras est5s mirando los 5rboles 6 los "5!aros. :Esto 1ue me est5s dando es un 0ran "remio, no un casti0o :le di!e. = me des"ed* de 7l. :BGu7 1uieres decirC :me "re0unt$. :/o volver7 a entrar :le di!e:. 'e 1uedar7 todos los d*as fuera !unto a la ventana. :Aebes de estar loco :me di!o:. Se lo contar7 a tu "adre, a tu familia2 D+s est5is 0astando el dinero en 7l, 6 7l se 1ueda fuera.E :)uedes ,acer lo 1ue 1uieras :le di!e:. S7 c$mo arre0l5rmelas con mi "adre. = 7l sabe "erfectamente bien 1ue si ,e decidido 1uedarme fuera, nada "uede cambiarlo. El director sol*a verme todos los d*as !unto a la ventana cuando ven*a a ,acer la ronda. Se 1uedaba "er"le!o al verme all* cada d*a. El tercer o cuarto d*a se acerc$ 6 me di!o2

so"la cantando su canci$n a trav7s de los 5rboles. Ae vez en cuando t9 tambi7n deber*as ir a acom"aarlo. Hl re0res$ mu6 a"enado 6 me di!o2 :El director me ,a contado lo 1ue ,a sucedido, B1u7 debo ,acerC :me "re0unt$:. BAeber*a salir con toda la claseC :Eso ser*a fant5stico :le di!e:. /os "odemos sentar deba!o !e esos 5rboles, 6 t9 nos "uedes ensear matem5ticas. )ero no vo6 a entrar en la clase, incluso si me sus"endes, cosa 1ue no "odras, "or1ue a,ora s7 m5s matem5ticas 1ue nin09n otro alumno de ?a clase. = ten0o un me!or "rofesor. <9 eres licenciado en ciencias Oe tercera clase 6 7l es doctor en ciencias, "rimera medalla de oro. Aurante unos d*as se lo "ens$ 6 una maana, cuando lle0ue ail*. vi a toda la clase sentada ba!o los 5rboles. Le di!e2 :<u coraz$n todav*a est5 vivo3 las matem5ticas no lo ,an matado.

rebelde, seas "eli0roso "ara los "oderes establecidos. Entonces te convertir*as en un individuo viviendo "or derec,o "ro"io, no una vida "restada. <ienen tanto miedo 1ue antes de 1ue el nio sea ca"az de "re0untar, de investi0ar, em"iezan a atiborrar su mente con todo ti"o Oe tonter*as. El n i o est5 indefenso. /aturalmente, cree en su madre 6 en su "adre, 6 "or su"uesto cree en el sacerdote, en el 1ue a su vez creen el "adre 6 la madre. <odav*a no ,a a"arecido el 0ran fen$meno de la duda. = dudar es una de las cosas m5s valiosas en la vida, "or1ue a menos 1ue dudes no "uedes descubrir. <ienes 1ue a0udizar tu ca"acidad de dudar "ara 1ue "uedas ir a trav7s de toda la basura, 6 ,acer "re0untas 1ue nadie "ueda res"onder. S$lo tu "ro"ia b9s1ueda, tu investi0aci$n, te a6udar5 a "oder "lantearlas. El interro0ante reli0ioso no es al0o 1ue "ueda ser res"ondido "or nadie m5s. /adie m5s "uede amar en tu lu0ar. /adie m5s "uede vivir en tu lu0ar. <ienes 1ue vivir tu vida e investi0ar 6 e4"lorar las "re0untas lundamentales de la vida. = a menos 1ue las descubras t9 mismo, no ,a6 ale0r*a, no ,a6 74tasis. Si te entre0an un Aios "refabricado, no vale nada, carece de valor. )ero as* es como se est5 ,aciendo. Lo 1ue t9 llamas ideas reli0iosas no son reli0iosas, sino s$lo su"ersticiones transmitidas a trav7s del tiem"o, tanto 1ue s$lo su anti0^edad las ,a ,ec,o a"arecer como verdad. )ara 7l es im"osible dudar2 DBEstar5n e1uivocadas todas estas "ersonasCE = no son los 9nicos. Sus "adres, 6 los "adres de sus "adres ,an estado cre6endo en esas verdades desde ,ace miles de aos. /o "ueden estar todos e1uivocados. D= 6o, un nio "e1ueo en contra de toda la ,umanidad...E Hl no "uede reunir el cora!e. Em"ieza a re"rimir cual1uier "osibilidad de duda. = todo el mundo a6uda a re"rimir esa duda "or1ue2 DLas dudas las siembra el diablo. La duda es 1uiz5 el "ecado m5s 0rande. La creencia es una virtud. Cree 6 encontrar5s3 duda 6 ,as e1uivocado el "rimer "aso.E La verdad es !usto lo o"uesto. Cree 6 nunca encontrar5s, 6 todo lo aue encuentres no ser5 otra cosa 1ue la "ro6ecci$n de tu "ro"ia creencia, no ser5 la verdad. BGu7 tiene 1ue ver la verdad con creerC Auda 6 duda totalmente, "or1ue la duda es un "roceso de lim"ieza. Saca toda la basura de tu mente. <e devuelve a la inocencia, vuelves a ser el nio 1ue fue destruido "or los "adres, "or los sacerdotes, "or los "ol*ticos, "or los "eda0o0os. <ienes 1ue descubrir nuevamente a ese nio. <ienes 1ue em"ezar desde ese "unto.

Debemos abandonar todas nuestras ideas previas sobre religin? 4odras !ablar sobre la educacin religiosa? <odos los nios son educados, condicionados, en una cierta re li0i$n. Es uno de los cr*menes m5s 0randes en contra de la ,uman :dad. /o "uede ,aber un crimen m5s 0rande 1ue contaminar u2 mente de un nio inocente con ideas 1ue van a convertirse en obst5culos en su descubrimiento de la vida. Cuando 1uieres descubrir al0o, tienes 1ue ser totalmente im "arcial. /o "uedes descubrir la reli0i$n siendo musulm5n, o cristiano o ,ind9, no. Esas son maneras de im"edirte 1ue descubras la reli0i$n. <odas las sociedades, ,asta a,ora, ,an estado intentando adoctrinar a los nios. #ntes de 1ue el nio sea ca"az de ,acer "re0untas, se le dan res"uestas. B<e das cuenta de 1ue esto es una estu"idezC El nio no ,a ,ec,o la "re0unta, 6 t9 6a le est5s dando una res"uesta. Lo 1ue est5s ,aciendo en realidad es matar la "osibilidad de 1ue sur!a la "re0unta. 8as llenado su mente con la res"uesta. = si no tiene su "ro"ia "re0unta, Bc$mo "uede tener su "ro"ia res"uestaC La b9s1ueda tiene 1ue ser sinceramente su6a. /o "uede ser "restada, no "uede ser ,eredada. )ero este dis"arate ,a estado sucediendo durante si0los. El sacerdote, el "ol*tico 6 tus "adres est5n interesados en ,acer al0o de ti antes de 1ue "uedas descubrir 1ui7n eres. <ienen miedo de 1ue si descubres 1ui7n eres, seas un

=o nac* en una familia !ainista. En el !ainismo no se cree en Aios2 no ,a6 un Aios creador. Aebido a 1ue el condicionamiento !ainista no refuerza la idea de Aios en sus nios, nin09n nio !ainista. ni nin09n adulto, "re0unta2 DBGui7n cre$ el mundoCE )or: 1ue desde el "rinci"io ,an sido condicionados a 1ue el mundo e4iste desde la eternidad a la eternidad2 no ,a6 nin09n creador 6 no ,ace falta. )or eso esa "re0unta no sur0e. Los budistas nunca ,acen la "re0unta2 DBGu7 es Aios, d$nde est5 AiosCE )or1ue el budismo no cree en Aios3 "or eso el nio ,a sido condicionado de esta manera. Cuando "re0untas sobre Aios, te crees 1ue es tu "re0unta3 no lo es. Guiz5 ,a6as nacido en una fa: milia ,ind9, cristiana o !ud*a, 6 ,an condicionado tu mente con 1ue Aios e4iste. <e ,an transmitido una determinada ima0en de Aios, unas determinadas ideas sobre Aios. = te ,an metido tanto miedo 1ue dudar se ,a vuelto "eli0roso. # un nio "e1ueito se le asusta con el miedo al infierno eterno, en donde te ec,ar5n vivo a las llamas, 6 te 1uemar5s "ero no morir5s. /aturalmente, la duda no "arece ser tan im"ortante como "ara correr un ries0o seme!ante. = eres motivado a 1ue si crees, si sim"lemente crees, todos los "laceres, todas las ale0r*as de la vida ser5n tu6os. Cree 6 est5s a la derec,a de Aios3 duda 6 est5s del lado del diablo. #l nio "e1ueo no le 1ueda m5s "osibilidad 1ue ace"tar toda la basura 1ue le est5s dando. Est5 asustado. Le da miedo 1uedarse solo en mitad de la noc,e, en la casa, 6 t9 le est5s ,ablando del infierno eterno2 D<e caes 6 te si0ues ca6endo en una oscuridad cada vez m5s "rofunda, 6 no ,a6 un final 6 nunca "uedes salir.E /aturalmente, el nio no se atreve a dudar, le da tanto miedo 1ue no vale la "ena. = creer es tan sencillo. /o se es"era nada de ti2 basta con creer en Aios, el ,i!o, el Es"*ritu Santo..., basta con creer 1ue Oes9s es el ,i!o de Aios, 6 el mes*as... 6 1ue ,a venido a redimir a toda la ,umanidad..., 6 1ue te redimir5 a ti tambi7n. B)or 1u7 no ser redimido si es tan f5cilC /o se te "ide muc,o. S$lo cree, 6 todo se "ondr5 a tu favor. B)or 1u7 vas a esco0er la dudaC /aturalmente, deber*as esco0er la fe. = esto sucede a una edad mu6 tem"rana :des"u7s si0ues creciendo, 6 la fe. el condicionamiento, las ideas 6 la filosof*a se van amontonando encima:, de forma 1ue es mu6 dif*cil e4cavar 6 enterarte de 1ue ,ubo un d*a en el 1ue t9 tambi7n estabas lleno de duda. )ero la duda ,a sido a"lastada, a"artada de la vista. 8ubo un d*a en el 1ue te resist*as a creer, "ero te ,an convencido. <e ,an "uesto delante todo ti"o de recom"ensas. )uedes convencer a un nio "e1ueo d5ndole un !u0uete2 6 ?e ,as dado todo el )ara*so. Si ,as conse0uido convencerle de 1ue crea, no ,as ,ec,o un t*r.m mila0ro. Es una e4"lotaci$n mu6 sencilla.

Guiz5 lo est5s ,aciendo sin darte cuenta3 t9 tambi7n ,as "asado a trav7s del mismo "roceso. = una vez 1ue ,as cerrado las "uertas a la duda, ,as cerrado las "uertas a la raz$n, al "ensamiento, a "re0untar, a la b9s1ueda. Ae!as de ser un ser ,umano de verdad. Las "uertas de la duda se ,an cerrado, eres un zombi, est5s ,i"notizado, condicionado, convencido a base de miedo, a base de avaricia, a creer en cosas en las 1ue nin09n nio normal creer*a, a menos 1ue todas estas cosas ,a6an sido mani"uladas. En el momento en 1ue de!as de dudar 6 de "ensar, te "uedes creer cual1uier cosa. Entonces no ,a6 "re0untas. S$lo desde la inocencia de tu infancia comienza una b9s1ueda real de la verdad. S$lo desde a,* es "osible la reli0i$n.

>n nio "e1ueo "resent$ el si0uiente resumen de la cate1uc:sis del domin0o2 :Estaban esos !ud*os 1ue se ,ab*an esca"ado de un cam"o de "risioneros en E0i"to. Corrieron y corrieron ,asta 1ue lle0aron B un la0o mu6 anc,o. Los 0uardias de la "risi$n les estaban rodeando de modo 1ue los !ud*os saltaron al a0ua 6 nadaron ,asta al0unos barcos 1ue les estaban es"erando. Los 0uardas se montaron en submarinos 6 trataron de tor"edear los barcos, "ero los !ud*os lanzaron unas car0as de "rofundidad 6 e4"lotaron todos esos submarinos 6 lle0aron a salvo a la otra orilla. <odo el mundo llam$ al almirante "or su nombre de "ila, 'ois7s. El "adre del nio "re0unt$2 :BEst5s se0uro de 1ue esto es lo 1ue os cont$ vuestro "rofesorC :)a"5 :res"ondi$ el nio:, si no te "uedes creer mi ,istoria, nunca te "odr5s creer la 1ue cont$ el "rofesor. Cont5ndoles a los nios ,istorias estu"idas no les estas a6udando a 1ue se ,a0an reli0iosos2 al contrario, les est5s a6udando B ,acerse antirreli0iosos. Cuando crezcan se enterar5n de 1ue toda.:esas doctrinas reli0iosas eran cuentos de ,adas. <u Aios, tu Oesucristo, m5s adelante todos ellos se convertir5n en Santa Claus en la mente del nio2 en0aos, f5bulas, "ara mantener a los nios ocu"ados. = una vez 1ue los nios se enteran de 1ue lo 1ue les ,as estado contando como una verdad absoluta son s$lo mentiras 6 nada mas. ,as destrozado al0o mu6 valioso en su ser. /unca !amas volver5n a interesarse en la reli0i$n. 8e "odido observar 1ue el mundo se est5 volviendo cada vez m5s irreli0ioso "or cul"a de la enseanza reli0iosa. BCu5nto "uedes recordar de lo 1ue te fue enseadoC /adie se acuerda3 se tira todo a la basura. %

)uedes se0uir enseando..., nadie est5 escuc,ando. Los nios est5n indefensos2 tienen 1ue ir a la catc1uesis, "or eso van. <ienen 1ue escuc,ar, "or eso escuc,an, "ero no est5n a,*. = m5s tarde dicen 6 saben 1ue todo a1uello eran s$lo bobadas. #,ora dile a un nio 1ue Aios cre$ el mundo s$lo cuatro mil aos antes de Oesucristo, 6 el nio te sonreir5. = el nio sabe 1ue2 D+ me est5s en0aando, o eres un com"leto i0norante.E El mundo ,a e4istido durante millones de aos. Ae ,ec,o, nunca ,a ,abido un comienzo. En realidad Aios no es el creador, sino la creatividad. Aecirle a un nio 1ue Aios acab$ el mundo en seis d*as 6 descans$ el s7"timo "or1ue estaba cansado es como decirle 1ue desde entonces no se ,a "reocu"ado de nosotros en absoluto. >n ,ombre fue a su sastre 6 le "re0unt$2 DBCu5nto tardar5 en estar listo mi tra!eC 'e lo ,as estado "rometiendo desde ,ace seis semanas, 6 siem"re me re"ites2 V;uelve de nuevo, vuelve de nuevo...V = BsabesC Aios cre$ el mundo en seis d*as solamente. B= en seis semanas no ,as sido ca"az de ,acerme un tra!eCE B= sab7is lo 1ue di!o el sastreC Ai!o2 DS*, lo s73 6 f*!ate en el mundo, des"u7s mira mi tra!e 6 ver5s la diferencia2 el mundo es un desastre. Eso es lo 1ue ocurre cuando ,aces al0o en seis d*as.E Cuando los Eisenber0 se mudaron a &oma, el "e1ueo Oaime volvi$ a casa de la escuela llorando. Le e4"lic$ a su madre 1ue las mon!as le estaban ,aciendo todo el rato "re0untas cat$licas, 6 1ue c$mo se su"on*a 1ue 7l. un ,ermoso nio !ud*o, iba a saber las re"uestas. El coraz$n de la seora Eisenber0 se estremeci$ con maternal com"asi$n. :Oaime :di!o:, te vo6 a bordar las res"uestas en el interior de tu camisa, 6 la "r$4ima vez 1ue esas mon!as te "re0unten s$lo tendr5s 1ue mirar ,acia aba!o 6 leerlas. :Lracias, mam5 :di!o Oaime. = no "ar"ade$ cuando la ,ermana 'ic,ele le "re0unt$ 1ui7n era la vir0en m5s famosa del mundo. :'ar*a :res"ondi$. :'u6 bien :di!o la mon!a:, B6 1ui7n fue su maridoC :Oos7 :res"ondi$ el nio. :=a veo 1ue ,as estado estudiando. #,ora, B"uedes decirme el nombre de su ,i!oC :Claro :di!o Oaime:, Calvin Ilein. El "e1ueo Ernesto se estaba cansando muc,o con el lar0o serm$n en la i0lesia. En un susurro mu6 alto "re0unt$ a su madre2 :Si le damos a,ora el dinero, Bnos de!ar5 irnosC

Como podemos ensear a nuestros !ijos a ser morales y religiosos:;: La inteli0encia es la fuente de toda reli0iosidad 6 moralidad, 6 los nios son m5s inteli0entes 1ue t9. #"rende de ellos en vez de tratar de ensearles. #bandona esa est9"ida idea de 1ue tienes 1ue ensearles. +bs7rvales, f*!ate en su autenticidad, f*!ate en su es"ontaneidad, f*!ate c$mo est5n en 0uardia, f*!ate cuan alertas est5n, 1u7 llenos de vida 6 ale0r*a, 1u7 buen ,umor, 1u7 llenos est5n de maravilla 6 asombro. La reli0i$n sur0e de la maravilla 6 el asombro. Si te "uedes maravillar, si te "uedes asombrar, eres reli0ioso. /o "or leer la Fiblia, el Cita o el Cor5n, sino al e4"erimentar el asombro. Cuando ves el cielo lleno de estrellas, Bsientes c$mo te baila el coraz$nC B)uedes ver c$mo sur0e una canci$n en tu serC B<e sientes en comuni$n con las estrellasC Entonces eres reli0ioso. /o eres reli0ioso "or ir a la i0lesia o al tem"lo 6 re"etir oraciones "restadas 1ue no tienen nada 1ue ver con tu coraz$n, son s$lo ,istorias mentales. La reli0i$n es una ,istoria de amor, una ,istoria de amor con la e4istencia. = los nios 6a est5n enamorados. Lo 9nico 1ue tienes 1ue ,acer "or tu "arte es no destruirlos. #69dales a mantener esa admiraci$n viva, a69dales a se0uir siendo sinceros, aut7nticos e inteli0entes. )ero los destru6es. Eso es lo 1ue "ersi0ues, en realidad, cuando ,aces esta "re0unta2 DBC$mo "odemos ensear...CE La reli0i$n no se "uede ensear, s$lo se "uede cazar. BEres reli0iosoC BEst5s rodeado de la vibraci$n de la reli0i$nC Entonces no ,ar*as una "re0unta tan est9"ida. Entonces tus ,i!os la a"render5n sim"lemente "or estar conti0o. Si te ven con l50rimas en los o!os mirando una "uesta de sol, no tendr5n m5s remedio 1ue verse afectados2 se 1uedar5n callados. /o necesitas decirles 1ue se callen2 ver5n las l50rimas 6 entender5n su idioma. +bserva la inteli0encia de los nios. = siem"re 1ue encuentres inteli0encia, re0oc*!ate, a69dales 6 diles 1ue Desta es la manera en 1ue deb7is ,acer las cosasE. )a"5 critic$ el serm$n, mam5 "ens$ 1ue el or0anista ,ab*a cometido muc,os errores. # la ,ermana no le 0ust$ c$mo cantaba el coro. )ero se lo "ensaron dos veces cuando el ,i!o m5s !oven solt$2 :Ae todas formas, no ,a estado tan mal "or veinte "esetas. El "ro"ietario de una 0ran!a de "ollos 1uer*a 1ue su ,i!o se com"ortara me!or, "or eso dise$ una lecci$n "r5ctica. :B;es, ,i!o m*oC # los "ollos 1ue fueron malos se los comi$ el zorro.

:= si ,ubieran sido buenos, Bnos los ,ubi7ramos comido nosotrosC :re"lic$ el ,i!o. Aos nios de seis aos estaban mirando una "intura abstracta en un.i tienda de re0alos. 'irando la manc,a de "intura2 :;amonos corriendo :di!o uno:, !antes de 1ue di0an 1ue lo ,emos ,ec,o nosotros@ >n "adre re0res$ a casa de su d*a ,abitual de traba!o en la oficina "ara encontrarse a su ,i!o "e1ueo enfrente de las escaleras con un as"ecto mu6 dis0ustado. :BGu7 te ,a "asado, ,i!oC :"re0unt$. :Entre t9 6 6o :di!o el nio:, no lo0ro entenderme con tu mu!er. >n "adre llev$ a su ,i!o "e1ueo a la $"era "or "rimera vez. E i director em"ez$ moviendo su batuta 6 la so"rano em"ez$ su aria. El c,ico, finalmente, "re0unt$2 :B)or 1u7 le est5 "e0ando con el "aloC :/o le est5 "e0ando, est5 s$lo movi7ndolo en el aire :re"lico e2 "adre. :Entonces, B"or 1u7 c,illaC +bserva un "oco a los nios "e1ueos2 f*!ate en su inteli0encia. Ouanito estaba volviendo a casa de su "rimer d*a de escuela. :Fueno, 1uerido :le "re0unt$ su madre:, B1u7 te ,an enseadoC :/o demasiado :re"lic$ el nio:. <en0o 1ue volver de nuevo. Si observas a los nios "e1ueos, su inventiva, su inteli0encia, su constante e4"loraci$n de lo desconocido, su curiosidad, su b9s1ueda, no necesitas ensearles nin0una creencia. #69dales a entender 6 diles 1ue encuentren su "ro"ia reli0an. /o les de!as votar a los nios2 "ara una ideolo0*a "ol*tica tienen 1ue es"erar a los veinti9n aos, entonces tu consideras 1ue 6a est5n suficientemente maduros como "ara votar. ?= "ara la ideolo0*a reli0iosa son suficientemente maduros a la edad de cinco o de cuatro aos@ B<e crees 1ue la educaci$n reli0iosa "ertenece a una ca te0or*a inferior 1ue la educaci$n "ol*ticaC B<e crees 1ue "ara "ertenecer a un "artido "ol*tico necesita una ma6or inteli0encia 6 mas madurez 1ue "ara "ertenecer a un reli0i$nC Si v e i n t i 9 n a o s e s l a edad de la madurez "ol*tica, entonces "ara la madurez reli0iosa ,ar5n taita "or lo menos cuarenta 6 dos aos. #ntes de ios

cuarenta 6 dos aos nadie deber*a de esco0er nin0una reli0i$n. )re0unta, busca, e4"lora 6 e4"lora "or todos lados, e4"lora en todas las direcciones "osibles. = cuando tu mismo ,a6as decidido tu reli0i$n, entonces 7sta tendr5 si0nificado2 cuando te es im"uesta, es una esclavitud3 cuando la eli0es, es un com"romiso, es una im"licaci$n. = la moralidad es el derivado de la reli0i$n. Cuando sientes 1ue la reli0i$n esta naciendo en tu coraz$n, 1ue ,a6 una relaci$n, 1ue est5 ocurriendo una comuni$n con la e4istencia, uno se vuelve moral. /o es un asunto de mandamientos, no es un asunto de deber*a o no deber*a3 es un asunto de amor, de com"asi$n. Cuando eres silencioso, sur0e una com"asi$n "rofunda "or toda la e4istencia, 6 a "artir de esa com"asi$n uno se vuelve moral. >no no "uede ser cruel, uno no "uede matar, uno no "uede destruir. Cuando eres silencioso, feliz, te em"iezas a convertir en una bendici$n "ara todos los dem5s. Ese fen$meno de convertirte en una bendici$n "ara todos los dem5s es la aut7ntica moralidad. La moralidad no tiene nada 1ue ver con los as* llamados "rinci"ios morales. Los su"uestos "rinci"ios morales solamente crean ,i"$critas2 crean seudo"ersonas. "ersonalidades fra0mentadas. >na ,umanidad es1uizofr7nica es el resultado de miles de sacerdotes, su"uestos santos 6 ma!atmas< 6 sus continuas enseanzas2 :/o ,a0as esto, no ,a0as a1uello.E /o te a6udan a 1ue seas consciente, a ver 1u7 es lo 1ue est5 bien 6 lo 1ue est5 mal. /o te dan o!os, s$lo se te dan instrucciones. 'i esfuerzo a1u* es a6udarte "ara 1ue "uedas abrir los o!os, descubrir tus o!os, 1uitar todo ti"o de cortinas de tus o!os, "ara 1ue "uedas ver lo 1ue es correcto. = cuando veas lo 1ue es correcto lo ,ar5s, no "odr5s ,acer otra cosa. Cuando veas lo 1ue est5 mal, no "odr5s ,acerlo2 es im"osible. La reli0i$n trae claridad y la claridad transforma el car5cter. J.udes almas, sant$n ,ind9. +,$ del &$-

4 menudo nos dices que no nos juzguemos ni a nosotros mismos ni a los dem"s$ oy pro)esor y en mi trabajo tengo que juzgar a los alumnos$ #stoy preocupado por cmo me las voy a arreglar para !acer mi trabajo$ 7e puedes ayudar? Cuando di0o 1ue no debes !uz0ar no esto6 diciendo 1ue "or1ue seas el "rofesor no le "uedas decir a un alumno2 DLa res"uesta 1ue ,as dado no es correcta.E /o es !uz0ar a la "ersona, es !uz0ar el acto. = no te esto6 diciendo 1ue no !uz0ues el acto, esto es otro asunto.

)or e!em"lo, al0uien es un ladr$n3 "uedes !uz0ar 1ue robar no est5 bien. )ero no !uz0ues a la "ersona, "or1ue la "ersona es un vasto fen$meno 6 el acto es al0o "e1ueo. El acto es una "e1uea "ieza.... esa "e1uea "ieza no debe convertirse en un !uicio acerca de toda la "ersona. >n ladr$n "odr*a tener 0randes virtudes3 "odr*a ser ,onesto, "odr*a ser sincero, "odr*a ser una "ersona mu6 amorosa. )ero la ma6or "arte de las veces lo 1ue sucede es !usto lo contrario2 ia 0ente em"ieza a !uz0ar a la "ersona en vez de !uz0ar la acci$n. Se deben corre0ir las acciones, 6 es"ecialmente en una "rofesi$n como la enseanza3 no "uedes de!ar 1ue los estudiantes se si0an e1uivocando. Eso ser*a mu6 cruel, falto de com"asi$n. )ero no los corri!as de acuerdo a la tradici$n, a la convenci$n. de acuerdo a la su"uesta moralidad, de acuerdo a tus "re!uicios. Siem"re 1ue corri!as a al0uien, s7 mu6 meditativo, s7 mu6 silencioso2 mira todo el asunto desde todas las "ers"ectivas. <al vez es: t7n ,aciendo lo correcto, 6 tu recelo no sea !ustificado. )or eso cuando di0o2 D/o !uz0uesE, 1uiero decir 1ue nin0una acci$n te da el derec,o de condenar a una "ersona. Si la acci$n no es correcta, a6uda a la "ersona, averi0ua "or 1u7 la acci$n no es correcta, "ero no se trata de !uz0ar. /o le arrebates la di0nidad a la "ersona, no la ,umilles, no le ,a0as sentirse cul"able3 a eso me refiero cuando di0o2 D/o !uz0ues.E )ero en lo 1ue se refiere a corre0ir2 sin "re!uicios, silenciosamente en tu conciencia, si ves 1ue al0o est5 mal 6 1ue destruir5 la inteli0encia de la "ersona, 1ue le llevar5 "or caminos e1uivocados en su vida, a69dala. El traba!o de un "rofesor no es s$lo ensear cosas in9tiles, 0eo0raf*a, ,istoria 6 todo ti"o de bobadas. Su funci$n b5sica es inducir a los estudiantes a una me!or conciencia, a una conciencia m5s elevada. Ese deber*a ser tu amor 6 tu com"asi$n, 6, adem5s, deber*a ser el 9nico valor con el 1ue !uz0ar si una acci$n es correcta o e1uivocada. )ero nunca, ni "or un momento, de!es 1ue la "ersona se sienta 1ue est5 siendo !uz0ada. #l contrario, ,azle sentir 1ue ,a sido amada3 ,as intentado corre0irle "or amor. >n ,ombre tumbado en la cama de un ,os"ital, saliendo de la anestesia, se des"ierta "ara encontrarse al doctor sentado a su lado2 :<en0o malas noticias 6 buenas noticias "ara ti :dice el doctor:, B1u7 te 0ustar*a "rimero, las buenas o las malasC :#aa0, :0ime el ,ombre:, dime las malas. :Fien :dice el doctor:. 8emos tenido 1ue am"utarte las dos "iernas "or encima de la rodilla. :#aaa0, :0ime el ,ombre:, eso es mu6 malo. Aes"u7s de recu"erarse del s,ocN, le "re0unta al doctor "or las buenas noticias.

:Fueno :dice el doctor:, al ,ombre de la cama de al lado le 0ustar*a com"rarte tus za"atillas. ?/o te lo tomes en serio@ /o "ienses 1ue eres el "rofesor 6 1ue est5s en un traba!o mu6 serio. 'ira la vida con o!os !u0uetones.... ?es realmente ,ilarante@ /o ,a6 nada 1ue !uz0ar3 todo el mundo lo est5 ,aciendo lo me!or 1ue "uede. Si sientes 1ue al0uien te est5 mo: lestando, es tu "roblema, no el su6o. )rimero corr*0ete t9 mismo. oy pro)esor en un jardn de in)ancia, enseo a nios de cuatro y cinco aos Estar con nios es una de las cosas m5s ,ermosas. )ero uno tiene 1ue a"render2 si no. "uede ser una de las cosas m5s tediosas de mundo. <e tiene 1ue 0ustar3 si no, es una de las cosas m5s aburridas. <e "uede volver loco. <e "uede "roducir una crisis nerviosa, "or1ue los nios son mu6 ruidosos, mu6 incivilizados, incultos.... son como animales3 "ueden volver loco a cual1uiera. >n nio es suficiente "ara volver loco a cual1uiera, o sea 1ue un mont$n de nios, una clase entera es realmente com"licado. )ero si te 0usta, es una 0ran disci"lina. )or eso no solamente les ensees, a"rende tambi7n, "or1ue todav*a conservan al0o 1ue t9 ,as "erdido. Ellos lo "erder5n antes o des"u7s. #"rende de ellos antes de 1ue les suceda. <odav*a son es"ont5neos, todav*a son intr7"idos. <odav*a son inocentes. Cada vez lo "ierden m5s r5"ido. Cuanto m5s crece la civilizaci$n, antes se termina la infancia. #ntes, sol*a acabarse alrededor de los catorce, 1uince o diecis7is aos. #,ora, ,asta un nio de siete aos ,a de!ado de ser un nio. 8a em"ezado a madurar. #,ora la madurez lle0a antes "or1ue conocemos me!ores m7todos "ara condicionar, "ara estructurar. )or eso, cuando est5s con nios de cuatro o cinco aos, est5 bien ser como ellos. = no te creas 1ue t9 sabes 6 ellos no. Escuc,a. saben al0o. Lo saben m5s intuitivamente. /o tienen conocimientos, "ero tienen una visi$n, una visi$n mu6 clara. Sus o!os todav*a est5n des"e!ados 6 sus corazones todav*a flu6en, laten. Est5n todav*a sin contaminar. El veneno no ,a em"ezado todav*a. <odav*a son naturales. )or eso no seas un erudito con ellos. /o seas "rofesor, s7 un ami0o. 8azte su ami0o 6 comienza a buscar las claves de la inocencia, la es"ontaneidad, la inteli0encia. <e a6udar5 enormemente 6 tu meditaci$n lle0ar5 de modo m5s "rofundo. # su alrededor s$lo tienes 1ue ser como una atmosfera amorosa, "ara a6udarles a 1ue ,a0an me!or todo lo 1ue 1uieran ,acer. #69dales a ,acerlo me!or. = no est5n com"itiendo, no es un !ue0o de ambici$n. /o estamos tratando 1ue en su vida sean mu6 "oderosos, tamosos, ricos, esto 6 a1uello, no. <odo nuestro esfuerzo es a6udarles a estar vivos, a ser aut7nticos, amorosos, a fluir, 6 del resto se ocu"a ?a vida. Confianza en la vida2 eso es lo 1ue ,a6 1ue crear a su alrededor,

%(

"ara 1ue "uedan confiar en la vida. Gue no ten0an 1ue luc,ar, sino 1ue "uedan rela!arse. = en cuanto a la educaci$n, a69dales a ser m5s creativos. La "intura est5 bien, deber*an intentarlo. o crear otras cosas, "ero 1ue sean creativos3 d7!ales ,acer cosas es: "ont5neamente. = no les incul1ues tus criterios. Cuando un nio "inta, no le im"on0as tus criterios de adulto2 no le di0as 1ue esto no es un )icasso. Si el nio lo ,a disfrutado 6 cuando lo estaba "intando estaba absorto en ello, eso es suficiente. 3E1 cuadro es maravilloso@ /o debido a nin09n criterio ob!etivo, el cuadro "odr*a ser un dis"arate2 "odr*a ser s$lo colores a"lastados, "odr*a ser un desastre.... Aebe de serlo "or1ue un nio es un nio2 tiene una visi$n diferente de las cosas. )or e!em"lo, si el nio dibu!a la cara de un ,ombre, tiene una visi$n diferente. 8ar5 unos o!os mu6 0randes2 la nariz ser5 mu6 "e1uea. )uede 1ue no ten0a ore!as :nunca se ,a fi!ado:, "ero los o!os son mu6 im"ortantes "ara 7l. Si "inta un ,ombre, ,ar5 la ca: beza, las manos 6 las "iernas "ero no "intar5 el torso3 esa es su visi$n. )ara ti esta mal, "ero desde su "unto de vista as* es como 7l ve a un ,ombre2 manos, "iernas 6 cabeza. )or eso no se trata de tener 1ue !uz0ar si la "intura es buena o mala. /o. no vamos a !uz0ar en absoluto. /o ,a0as 1ue el nio se sienta bien o mal sobre esto. Si el nio est5 absorto "int5ndolo, es suficiente. Estaba en "rofunda meditaci$n, se meti$ en la "intura totalmente... ?estaba totalmente "erdido en ella@ La "intura es buena "or1ue el "intor se "erdi$. #6uda al nio a "erderse com"letamente, 6 siem"re 1ue el nio est7 "intando "or su cuenta, se "erder5. Si le obli0as a "intar se distraer5. )or eso. de!a a los nios ,acer lo 1ue 1uieran3 9nicamente a69dalos. Les "uedes decir c$mo mezclar los colores, c$mo su!etar un lienzo, c$mo usar un "incel3 a eso les "uedes a6udar. #69dales a,*3 en vez de ser un 0u*a, s7 una a6uda. #s* como el !ardinero a6uda al 5rbol... <9 no "uedes ,acer crecer el 5rbol r5"idamente2 no "uedes ,acer nada de esa manera3 no se "uede ,acer nada "ositivamente. )lantas una semilla, la rie0as, la abonas ?6 es"eras@ El 5rbol ocurre es"ont5neamente. Cuando el 5rbol est5 ocurriendo, lo "rote0es "ara 1ue nadie le ,a0a dao o lo ,iera. Esa es la funci$n del "rofesor2 el "rofesor tiene 1ue ser el !ardinero. /o es 1ue t9 ten0as 1ue crear al nio3 el nio viene solo2 la e4istencia es el creador. Eso es lo 1ue S$crates 1uiere decir con2 DSo6 una comadrona.E La comadrona no crea al nio. El nio 6a est5 a,*, listo "ara salir2 la comadrona le a6uda. )or eso a69dales a ser creativos, a69dales a ser ale0res, "or1ue eso ,a desa"arecido de las escuelas. Los nios est5n mu6 tristes, 6 nios tristes crean un

mundo triste. Ellos van a ,abitar el mundo 6 nosotros destruimos su ale0r*a. #"o6a su ale0r*a, fomenta su celebraci$n, ,azles cada vez m5s ale0res. /o ,a6 nada m5s valioso 1ue eso. El ,ombre s$lo "uede salvarse si la sociedad es desescolarizada o si se desarrollan un ti"o de escuelas totalmente diferentes, a las 1ue no "odremos llamar escuelas3 s$lo as* "uede salvarse la ,umanidad. )or eso no debe ,aber nunca nin0una ambici$n, ni nin0una com"araci$n. /unca com"ares a un nio con otro diciendo2 D'ira, ?el otro ,a ,ec,o una "intura me!or@...E Eso es feo, violento, destructivo. Est5s destru6endo a ambos nios. #l 1ue le dices 1ue ,a ,ec,o una "intura me!or comienza a tener la idea del e0o, la su"erioridad, 6 a1uel 1ue ,a sido censurado se em"ieza a sentir infe: rior. = estas son enfermedades :su"erioridad e inferioridad:, ?"or eso nunca com"ares@ +s resultar5 com"licado a ti 6 a otros "rofesores "or1ue la com"araci$n est5 mu6 metida en nosotros. /unca com"ares. Cada nio tiene 1ue ser res"etado "or s* mismo. Cada nio tiene 1ue ser res"etado como al0uien 9nico. &econciliaci$n con los "adres

#stoy en)adado con mis padres por primera vez$ #l con)licto entre mi rabia y mi amor es tan grande que duele$ 4uedes ayudarme? los nios se enfadar*an si entendieran lo 1ue los "obres "adres les ,an estado ,aciendo, sin saberlo, inconscientemente. <odos sus esfuerzos son "or el bien del nio. Sus intenciones son buenas, "ero es nula su conciencia. = las buenas intenciones son "eli0rosas en las manos de 0ente inconsciente2 no "ueden conse0ui r el resultado "retendido. )odr*an "rovocar !usto lo o"uesto. Cada "adre est5 tratando de traer un ,ermoso nio al mundo, "ero si miras al mundo "arece 1ue es un orfelinato. /o ,a ,abido nin09n "adre. Ae ,ec,o, si ,ubiera sido un orfelinato ,abr*a sido muc,o me!or, "or1ue "or lo menos ,ubieras sido t9 mismo3 nin09n "adre ,ubiera interferido conti0o. )or eso la rabia es natural "ero in9til. Estar enfadado no a6uda a tus "adres, 6 a ti te ,ace dao. Se cuenta de Lautama el Fuda 1ue di!o una frase mu6 e4traa2 DEn tu rabia te casti0as a ti mismo "or las faltas de otro.E La "rimera vez 1ue te cruzas con la frase cu e dice 1ue enfad5ndote te casti0as a ti mismo "or las faltas de otro. te "arece mu6 e4traa.
+A+S

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<us "adres ,icieron al0o ,ace veinte o treinta aos, 6 tu es3as enfadado a,ora. <u enfado no le va a a6udar a nadie2 sencillamen te, va a crear m5s ,eridas en ti. Esto6 tratando de e4 "l i cart e todo el mecanismo de c$mo los nios son educados, tu debes volverte m5s com"rensivo "ara entender 1ue todo lo 1ue ,.i sucedido t eni a 1ue suceder. <us "adres fueron condicionados "or sus "adres. )ara em"ezar, no "uedes enterarte de 1uien fue res"onsable. Se ,a ido "asando de 0eneraci$n en 0eneraci$n. <us "adres ,an ,ec,o e4actamente lo 1ue les ,an ,ec,o a ellos. 8an sido victimas. Sentir5s com"asi$n ,acia ellos 6 te sentir5s feliz "or1ue no vas a re"etir lo mismo en tu vida. Si decides tener ,i!os, te sentir5s feliz "or1ue vas a rom"er el c*rculo vicioso, vas a ser el final de este. <u no se lo ,ar5s a tus ,i!os ni a los ,i!os de ni n0una otra "ersona. Aeber*as sentirte afortunado de tener conti0o un maestro 1ue te e4"lica lo 1ue ,a estado sucediendo entre "adres e ,i!os2 la com"le!a crianza, las buenas intenciones, los malos resultados, donde todo el mundo est5 tratando de ,acer lo me!or 6 el mundo es cada vez "eor. <us "adres no ,an sido tan afortunados de tener un maestro, y sin embar0o t9 est5s enfadado con ellos. Aeber*as de sentirte amable, com"asivo, amoroso. <odo lo 1ue ,icieron era inconsciente. /o lo "odr*an ,aber ,ec,o de otra manera. 8an intentado conti0o todo lo 1ue sab*an. Eran desdic,ados 6 ,an creado otro ser ,umano desdic,ado en el mundo. /9 ten*an nin0una claridad acerca de "or 1u7 eran desdic,ados. <9 tienes claridad "ara entender "or 1u7 uno se siente desdic,ado. = una vez 1ue entiendes c$mo se crea el sufrimiento, "uedes evitar caus5rselo a al0uien mas. )ero siente "or tus "adres. 8an traba!ado duro2 ,icieron todo lo 1ue "udieron, sin tener nin0una idea de c$mo funcionaba la "sicolo0*a. En vez de 1ue les ensearan a ser madre o a ser "adre, se les enseo a ser cristianos, o mar4istas. a ser un sastre, a ,acerse fontanero, a ,acerse fil$sofo2 todas esas cosas son buenas 6 necesarias, "ero falta lo m5s b5sico. Si van a tener ,i!os, la enseanza mas necesaria ser5 c$mo ser una madre 6 c$mo ser un "adre. Se ,a dado "or ,ec,o 1ue "or dar a luz 6a sabes c$mo ,acer de madre 6 c$mo ,acer de "adre. S*, en lo 1ue res"ecta a dar a luz a un nio.... es un acto biol$0ico, no te tienen 1ue educar "sicol$0icamente "ara ello. Los animales lo ,acen "erfectamente bien, los "5!aros lo ,acen "erfectamente bien, los 5rboles lo ,acen "erfectam ente bien. )ero dar nacimiento a un nio biol$0icamente es una cosa, 6 ser el "adre o la madre es otra totalmente diferente. Se necesita una 0ran educaci$n "or1ue est5s creando un ser ,umano.

Los animales no est5n creando nada, est5n sim"lemente "roduciendo co"ias e4actas. = a,ora la ciencia ,a lle0ado al "unto donde se ,a descubierto 1ue realmente 3se "ueden "roducir co"ias e4actas@ Es una idea mu6 "eli0rosa. Si ,acemos bancos, 6 antes o des"u7s los vamos a ,acer, una vez 1ue e4iste la idea, se convierte en realidad. = est5 demostrado cient*ficamente 1ue es 1(( "or 1(( "osible.... no ,a6 nin09n "roblema. )odemos ,acer bancos en los ,os"itales de ambos, es"erma masculino 6 $vulos femeninos. = "odemos crear dos es"ermatozoides e4actamente i0uales 6 dos $vulos e4actamente i0uales, de modo 1ue nacen dos nios 1ue son e4actamente i0uales. >n nio ser5 liberado en el mundo3 el otro crecer5 en una c5mara fri0or*fica, inconsciente, "ero todas sus "artes ser5n e4actamente i0uales a las de la otra "ersona. = si a la "rimera "ersona le ocurre un accidente 6 "ierde una "ierna o "ierde un rion, o le tienen 1ue o"erar, no "asa nada2 su co"ia e4acta est5 es"erando en el ,os"ital. Ae la co"ia e4acta se le "uede e4traer un rion :est5 creciendo e4actamente a la misma velocidad, s$lo 1ue est5 inconsciente:, 6 ser5 e4actamente el mismo rion 1ue el 1ue ,a "erdido. Se "uede reem"lazar. Ae al0una forma, esta idea de tener una co"ia e4acta "arece ser un 0ran adelanto de la ciencia m7dica, "ero es "eli0rosa en el sentido de 1ue el ,ombre se convierte en una m51uina con re"uestos, i0ual 1ue cual1uier otra m51uina. Cuando al0o va mal, reem"lazas la "ieza. = si todas las "iezas "ueden ser reem"lazadas, el ,ombre se ir5 ale!ando cada vez m5s del crecimiento es"iritual "or1ue em"ezar5 a "ensar en s* mismo como en una m51uina. Esto es lo 1ue "iensa la mitad del mundo, el mundo comunista2 1ue el ,ombre es una m51uina. Eres afortunado "or "oder entender la situaci$n en la 1ue se encontraban tus "adres. # ti no te ,an ,ec,o nada es"ec*ficamente2 le ,ubieran ,ec,o lo mismo a cual1uier nio 1ue ,ubiesen tenido. Estaban "ro0ramados "ara eso. Eran im"otentes. = estar enfadado con 0ente im"otente sencillamente no est5 bien. Es in!usto, no ,a6 derec,o 6 adem5s es "er!udicial "ara ti.

Les "uedes a6udar convirti7ndote de verdad en el individuo del 1ue esto6 ,ablando2 m5s consciente, m5s alerta, m5s amoroso. S$lo "uede cambiarles el verte. ;erte radicalmente cambiado slo "uede ,acerles "ensar dos veces 1ue 1uiz5 est7n e1uivocados. /o ,a6 otra "osibilidad. /o "uedes convencerles intelectualmente. .n:telectualmente "ueden discutir, 6 una discusi$n nunca cambia a nadie. Lo 9nico 1ue cambia a la 0ente es el carisma, el ma0netismo, la ma0ia de tu individualidad. Entonces, todo lo 1ue to1ues se convierte en oro. )or eso, en vez de 0astar tu tiem"o 6 tu ener0*a en estar enfadado 6 l uc,ar en contra del "asado 1ue 6a no e4iste, "on toda tu ener0*a en convertirte en la ma0ia de tu individualidad. )or eso, cuando tus "adres te ven no "ueden %2

"ermanecer im"asibles ante las nuevas cualidades 1ue ,as desarrollado, cualidades 1ue son autom5ticamente im"resionantes2 tu frescura, tu entendimiento, tu cario incondicional, tu bondad incluso en una situaci$n donde la rabia ,abr*a sido m5s a"ro"iada. S$lo estas cosas "ueden ser verdaderos ar0umentos. /o necesitas decir ni una sola "alabra. <us o!os, tu cara, tus acciones, tu com"ortamiento, tu res"uesta, ,ar5n 1ue cambien. Comenzar5n a "re0untarte sobre lo 1ue te ,a sucedido, sobre c$mo te ,a sucedido, "or1ue todo el mundo desea estas cualidades. Estas son las ri1uezas reales. /adie es tan rico 1ue "ueda "ermitirse no tener las cosas 1ue te esto6 contando. )or eso "on tu ener0*a en transformarte a ti mismo. Eso te a6udar5, eso a6udar5 a tus "adres. Guiz5 "ueda crear una reacci$n en cadena. )uede 1ue tus "adres ten0an otros ,i!os, "odr*an tener ami0os, 6 esto se0uir5 6 se0uir5. Es como si estuvieras sentado a la orilla de un la0o silencioso 6 tirases una "iedrita al la0o. La "iedra es tan "e1uea 1ue al "rinci"io crea un "e1ueo c*rculo, "ero c*rculo tras c*rculo.... 6 si0uen e4tendi7ndose a los e4tremos mas ale!ados, tantos como entrar, en el la0o. = s$lo era una "iedrita. Estamos viviendo en una es"ecie de nueva esfera, un nuevo la0o "sicol$0ico, en el 1ue ,a0as lo 1ue ,a0as creas un cierto ti"o de vibraciones a tu alrededor. #fecta a ia 0ente, alcanza fuentes desob:nocidas. Sim"lemente, crea una "e1uea onda de individualidad correcta 6 alcanzar5 a muc,a 0ente, 6 con se0uridad a los 1ue est5n relacionados conti0o m5s directamente. Ellos lo ver5n "rimero 6 lo entender5n con 0ran asombro. #s* 1ue si7ntete dic,oso. <ienes una o"ortunidad de transformarte totalmente. ; a6uda a tus "adres. "or1ue ellos no tuvieron una o"ortunidad as*2 siente l5stima "or ellos.

7is padres est"n muy disgustados conmigo, siempre est"n preocupados$ ,:5ue les debo a mis padres? El "roblema con la familia es 1ue los ,i!os abandonan un d*a la infancia, "ero los "adres ?nunca de!an la "aternidad@ El ,ombre no ,a a"rendido todav*a 1ue la "aternidad no es al0o a lo 1ue ten0as 1ue aferrarte "ara siem"re. Cuando el ,i!o se ,ace una "ersona adulta, la "aternidad termina. El nio lo necesitaba, estaba desam"arado. /ecesitaba una madre, un "adre, su "rotecci$n2 "ero cuando un ,i!o "uede mantenerse "or s* mismo, los "adres tienen 1ue a"render c$mo

retirarse de la vida del ,i!o. Los "adres "ermanecen constantemente ansiosos ,acia ellos mismos 6 ,acia los ,i!os "or1ue nunca se retiran de la vida de los ,i!os. Aestru6en, crean cul "a3 no a6udan m5s all5 de cierto l*mite. Ser "adre es un 0ran arte2 mu6 "oca 0ente es ca"az de ser "adre. /o te "reocu"es en absoluto, todos los "adres ?est5n contrariados con sus ,i!os@= di0o todos sin nin0una e4ce"ci$n. .ncluso los "adres de Lautama Fuda estaban mu6 contrariados con el, 6 obviamente los "adres de Oesucristo estaban mu6 contrariados con el. 8ab*an vivido un cierto ti"o de vida :eran !ud*os ortodo4os: 6 este ,i!o, este Oes9s, estaba en contra de muc,as ideas tradicionales, convenciones. El "adre de Oes9s, Oos7, deb*a es"erar 1ue a,ora 1ue su ,i!o se estaba ,aciendo ma6or, le a6udar*a en la car"intera. en su traba!o, en la tienda, 6, ?el est9"ido del ,i!o em"ez$ a ,ablar del reino de Aios@ BCrees 1ue fue mu6 feliz en su ve!ezC El "adre de Lautama Fuda era mu6 vie!o 6 s$lo tuvo un ,i!o, 1ue adem5s ,ab*a nacido cuando 6a era mu6 vie!o. <oda su vida ,ab*a estado es"erando, rezando, adorando 6 efectuando todo ti"o de rituales reli0iosos "ara "oder tener un ,i!o, "or1ue2 B1ui7n se iba a ocu"ar de su 0ran reinoC = entonces un buen d*a el ,i!o desa"areci$ del "alacio. BCrees 1ue se "uso mu6 contentoC Estaba tan enfadado, tan violentamente enfadado 1ue ,abr*a matado a Lautama Fuda ?si lo ,ubiera encontrado@ Su "olic*a, sus detectives estuvieron busc5ndole "or todo el reino2 :BA$nde se escondeC ?<ra7dmelo@ = Fuda sab*a 1ue ser*a atra"ado "or los a0entes de su "adre, "or eso lo "rimero 1ue ,izo fue de!ar los l*mites del reino3 se esca"$ a otro reino, 6 durante doce aos no se volvi$ a o*r de 7l. Cuando se ilumin$, re0res$ "ara com"artir su ale0r*a, "ara decirle a su "adre2 :8e lle0ado a casa, me ,e realizado, ,e conocido la verdad, 6 este es el camino. )ero su "adre estaba tan enfadado, estaba temblando 6 a0it5ndose2 era vie!o, mu6 vie!o. Le di!o a Fuda 0ritando2 :?Eres mi des0racia@ 'ir$ a Fuda. estaba all* de "ie con su t9nica 6 su taz$n de mendi0o, 6 di!o2 :BC$mo te atreves a "resentarte delante de m* como un mendi0oC <9 eres el ,i!o de un em"erador 6 ?nunca en nuestra familia ,a ,abido un mendi0o@ ?'i "adre fue em"erador, su "adre tambi7n, 6 durante si0los todos ,emos sido em"eradores@ ?<9 ,as des,onrado a toda la estir"e@ Fuda escuc,$ durante media ,ora, no di!o ni una sola "alabra. Cuando al "adre se le acab$ la mec,a, se calm$ un "oco..., se ec,$ a llorar con l50rimas de rabia, de frustraci$n. Entonces Fuda di!o2

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:S$lo te "ido un favor. S7cate esas l50rimas 6 m*rame, no so6 la misma "ersona 1ue de!$ esta casa, esto6 totalmente transformado. )ero tus o!os est5n tan llenos de l50rimas 1ue no "uedes ver. ?= si0ues ,abl5ndole a al0uien 1ue 6a no est5@ 8a muerto. Esto "rovoc$ otro ata1ue de rabia, 6 el "adre di!o2 :v'e est5s tratando de ensearC B<e crees 1ue so6 tontoC BGu7 no "uedo reconocer ni a mi "ro"io ,i!oC 'i san0re est5 corriendo "or tus venas, 6.... B1ue no "uedo reconocerteC Fuda le di!o2 :)or favor, no me malentiendas. Sin duda, mi cuer"o te "ertenece, "ero no mi conciencia. = mi realidad es mi conciencia, no mi cuer"o. <ienes raz$n cuando dices 1ue tu "adre fue un em"erador, 6 tambi7n el "adre de tu "adre, "ero 1ue 6o se"a, ,e sido un mendi0o en mi vida "asada 6 tambi7n lo fui en la anterior, "or1ue ,e estado buscando la verdad. 'i cuer"o ,a lle0ado a trav7s de ti, "ero t9 solamente ,as sido un "asa!e. <9 no me ,as creado, ,as sido un m7dium, 6 mi conciencia no tiene nada 1ue ver con la tu6a. = lo 1ue esto6 diciendo a,ora es 1ue ,e vuelto a casa con una nueva conciencia, ,e vuelto a renacer. '*rame, ?f*!ate en mi 0ozo@ = el "adre mir$ a su ,i!o, sin creer lo 1ue le estaba diciendo. )ero una cosa era cierta2 7l estaba mu6 enfadado "ero el ,i!o no ,ab*a reaccionado en absoluto. Eso era absolutamente nuevo, conoc*a a su ,i!o. Si ,ubiese sido la "ersona de antes se ,abr*a enfadado tanto como su "adre o incluso m5s, "or1ue era !oven 6 su san0re era m5s caliente. )ero no est5 en absoluto enfadado, ,a6 una "az total en su cara, un 0ran silencio. La rabia del "adre no le altera, no le distrae. El "adre le ,a insultado, "ero "arece 1ue no le ,a afectado en absoluto. El "adre sec$ las l50rimas de sus vie!os o!os, mir$ de nuevo, vio la nueva 0racia... <us "adres estar5n defraudados conti0o "or1ue ,an debido de intentar satisfacer al0una e4"ectativa a trav7s de ti. )ero no te sientas cul"able3 si no. destruir5n tu ale0r*a, tu silencio, tu crecimiento. /o te alteres, no te "reocu"es. /o te sientas cul"able. <u vida es tu6a 6 la tienes 1ue vivir si0uiendo tu "ro"ia luz. = cuando ,a6as lle0ado a la fuente de la ale0r*a, a tu dic,a interna, vuelve a ellos 6 com"arte. Estar5n enfadados. Es"era, "or1ue la rabia no es al0o "ermanente3 viene como una nube 6 se va. ?Es"era@ ;e all*, est5te con ellos, "ero s$lo cuando est7s se0uro de 1ue "uedes "ermanecer fr*o, s$lo cuando se"as 1ue nada va a desencadenar una reacci$n en ti, s$lo cuando se"as 1ue ser5s ca"az de res"onder con amor incluso cuando est7n enfadados. = esa ser5 la 9nica manera de a6udarles. <9 dices2 DSiem"re est5n "reocu"ados.E ?Ese es su "roblema@ = no te creas 1ue si ,ubieras se0uido sus ideas no se ,abr*an "reocu"ado. Ae todas formas se ,abr*an "reocu"ado3 ese es su condicionamiento. Sus "adres se ,an debido de "reocu"ar 6 los "adres de sus "adres se ,an debido de "reocu"ar3

esa es su ,erencia. = les ,as dece"cionado "or1ue ,as de!ado de "reocu"arte. ?;as "or mal camino@ Se sienten des0raciados, sus "adres se ,an sentido des0raciados, 6 as* "uedes continuar..., ?,asta #d5n 6 Eva@ = t9 vas "or mal camino, de a,* su 0ran "reocu"aci$n. )ero si te "reocu"as "ierdes una o"ortunidad, 6 ellos te ,abr5n arrastrado nuevamente al mismo fan0o. Se sentir5n bien, se ale0rar5n de 1ue ,a6as re0resado al anti0uo estilo de vida tradicional, "ero esto no va a a6udarte ni a ti ni a ellos. Si "ermaneces inde"endiente, si alcanzas la fra0ancia de la libertad, si te vuelves m5s meditativo :6 "ara eso est5s a1u*2 "ara volverte m5s meditativo, "ara ser m5s silencioso, m5s amoroso, m5s dic,oso: entonces un d*a "odr5s com"artir tu 74tasis. )ara com"artir, "rimero tienes 1ue tener2 solamente "uedes com"artir a1uello 1ue 6a tienes. #,ora mismo tambi7n "uedes "reocu"arte, "ero dos "ersonas 1ue se "reocu"an sim"lemente multi"lican las "reocu"aciones3 no se a6udan el uno al otro. Aebe de ,aber sido su condicionamiento. Es el condicionamiento de todos en este mundo. >n rabino estaba ,os"edado "or una familia, 6 el ,ombre de la casa, abrumado "or el ,onor, advirti$ a sus ,i!os 1ue se com"ortaran durante la cena "or1ue ven*a el 0ran rabino. )ero en el transcurso de la comida se rieron de al0o 6 les ec,$ de la mesa. El rabino entonces se levant$ 6 se "re"ar$ "ara irse. :B+curre al0oC :"re0unt$ el "adre "reocu"ado. :Fueno :di!o el rabino:, 6o tambi7n me ,e re*do. /o te "reocu"es de su seriedad, de su "reocu"aci$n "or ti. .nconscientemente est5n tratando de ,acerte sentir cul"able. /o de!es 1ue triunfen, "or1ue si lo consi0uen te destruir5n, 6 de esta ma era tambi7n destruir5n la o"ortunidad 1ue ellos ,abr*an tenido a trav7s de ti. <9 dices2 DBGu7 les debo a mis "adresCE Les debe esto2 ser t9 mismo. Les debes esto2 ser dic,oso, ser e4t5tico, volverte t9 mismo una celebraci$n, a"render a re*r 6 a disfrutar. Ellos te ,an a6udado f*sicamente, t9 tienes 1ue a6udarles es"iritualmente. Ese ser5 el 9nico modo de devolv7rselo.

7e siento culpable por mi madre$ ,o le puedo dar amor ni atencin, y desde que vivimos en la misma casa la situacin !a empeorado y no s* qu* !acer con ella

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#l0unas cosas. )rimero2 las madres 6 los "adres "iden demasiado, m5s de lo 1ue los nios les "ueden dar, "or1ue el curso natural es2 te aman "or1ue eres su ,i!o3 "ero tu no "uedes amarles del mismo modo "or1ue ellos no son tus ,i!os. #maras a tus ,i!os 6 se voi: ver5 a re"etir la misma situaci$n2 tus ,i!os no ser5n ca"aces ae amarte del mismo modo "or1ue el r*o se mueve ,acia adelante, no ,acia atr5s. El curso natural es 1ue los "adres amen a sus ,i!os, 6 1ue los ,i!os, a su vez. amen a sus ,i!os3 no "uede ir ,acia atr5s. )ero la e4i0encia "arece natural. Como la madre te ,a amado, ella cree 1ue t9 deber*as de amarla de la misma manera, 6, cuanto mas te lo "ida, ser5s menos ca"az de devolverle ese amor 6 ella crear5 en ti m5s sentimiento de cul"a. )or eso abandona esa idea, aband$nala com"letamente2 es natural. <9 no le "uedes amar de la misma manera 1ue ella te ,a amado, 6 no es nada e4trao en absoluto. Esto le sucede a todo nio2 la naturaleza 1uiere 1ue sea as*. Si los ,i!os aman demasiado a sus "adres, no ser5n ca"aces de amar a sus "ro"ios ,i!os. Eso es mas "eli0roso, entonces la su"ervivencia de la es"ecie estar*a en "eli0ro. <u madre tam"oco ,a amado a su madre. Como muc,o, uno "uede ser cort7s, formal, "ero el amor no flu6e ,acia atr5s. )uedes ser res"etuoso, eso es verdad, uno deber*a ser res"etuoso, "ero no es "osible el amor. Cuando entiendas 1ue el amor no es "osible, el sentimiento de cul"abilidad desa"arecer5. 8a6 al0unas "ersonas 1ue se a"e0an demasiado, se obsesionan demasiado con sus "adres2 est5n "sicol$0icamente enfermos. Si una mu!er ama demasiado a su madre, no sera ca"az de amar a un ,ombre "or1ue siem"re le "arecer5 1ue esto ,ace sufrir a su ma: dre, 1ue crear5 al09n ti"o de conflicto. Si ella ama a un ,ombre, su amor fluir5 ,acia 7l 6 se sentir5 cul"able. /unca disfrutar5n de la vida 6 adem5s estar5n enfadados con sus "adres. En el fondo est5n es"erando2 D#l09n d*a. cuando se muera mi madre o mi "adre, ser7 libreE, aun1ue no se lo dir5n a nadie, ni si1uiera a ellos mismos. Esto estar5 rondando a,* en su inconsciente, "or1ue "arece la 9nica "osibilidad 1ue tienen de ser libres. Eso no est5 bien, "ensar en la muerte de tus "adres, "ero es lo 1ue sucede cuando te a"e: 0as demasiado. /o es necesario, sim"lemente s7 res"etuoso, eso es todo. +c9"ate, ,az todo lo 1ue "uedas ,acer, "ero no te sientas cul"able en absoluto. = si los "adres son com"rensivos, entender5n esto. Esto es lo 1ue les sucede a los animales2 en los animales esto no se "lantea2 en cuanto la cr*a es ca"az de andar sola, abandona a sus "adres. Los "adres no van detras dici7ndole2 DEscuc,a, Badonde vasC Con todo lo 1ue ,emos ,ec,o "or ti...E En la naturaleza nunca se "lantea esta "re0unta. = no es 1ue la madre 6 el "adre no ,a6an ,ec,o nada3 ,an ,ec,o muc,o, es"ecialmente la madre, "ero fue su disfrute. Llevarte en el vientre fue su disfrute. #limentarte, criarte, fue su disfrute. Ella 6a ,a sido recom"ensada. /o ,ace falta darle nada m5s2 no es una cuesti$n de dar. Ella ,a disfrutado esos momentos :estando embarazada lo disfrut$:2 cuando "ari$ estaba feliz, "or1ue se convirti$ en madre, estaba

satisfec,a. Entonces te cri$ 6 se sent*a feliz2 est5 criando a un nio..., una felicidad natural. Ella 6a ,a sido recom"ensada. La naturaleza siem"re recom"ensa inmediatamente2 nunca de!a asuntos "endientes. #s* 1ue no te sientas cul"able2 a,* es donde tienes 1ue cambiar de idea. Ae!a la cul"a 6 des"u7s observa el cambio. = no ,a6 necesidad de 1ue va6as a verla, si no te a"etece. ?;e s$lo cuando te sientas bien@ /unca va6as "or obli0aci$n. /unca va6as "or1ue tienes 1ue ir. S$lo ve cuando te sientas realmente feliz 6 1uieras "asar unos momentos con tu madre. Es me!or ser feliz 6 estar all* s$lo unos momentos en lu0ar de ser ,orrible 6 estar all* durante ,oras creando sufrimiento "ara ambos. S7 un "oco m5s consciente.

Cuando pienso en ir a ver a mis padres se me !ace un nudo en el estmago$ = bien me comporto con ellos de un modo muy distante y mec"nico, o muy discutidor y a a de)ensiva$ ,o siento compasin por ellos$ Debera !acer terapia? /o es necesario. S$lo es un miedo 1ue "rocede del "asado. <u ener0*a est5 "erfectamente bien2 no ,a6 nin09n nudo en tu ener0*a, el nudo s$lo est5 en tu memoria. Son dos cosas diferentes. Si el nudo est5 en la ener0*a, entonces es un tema com"licado. )ero si el nudo s$lo est5 en la memoria, es mu6 sencillo, "uedes de!arlo f5cilmente. <e su0iero 1ue antes de ,acer nada, s7 feliz durante dos o tres meses. Aisfruta de la vida sin barreras, sin cul"as, sin in,ibiciones. Si "uedes disfrutar de la vida sin cul"as 6 sin in,ibiciones, sur0ir5 una 0ran com"asi$n "or tus "adres. Ae ,ec,o, un ,i!o no ser5 ca"az de "erdonar a sus "adres a menos 1ue se libere de la cul"abilidad, "or1ue los "adres si0nifican cul"abilidad. 8an creado la cul"abilidad fundamental2 ,az esto, no ,a0as a1uello2 s7 de esta manera 6 no seas de a1uella otra. Rueron los "rimeros elementos creativos, "ero tambi7n fueron los "rimeros elementos destructivos. #6udaron al nio a crecer, le amaron, "ero ten*an sus "ro"ias mentes 6 condicionamientos, 6 le trataron de im"oner esos condicionamientos. )or eso todos los ,i!os odian a sus "adres. Est5s en contra de tus "adres, les tienes miedo "or1ue no te "ermiten ser t9 mismo. )or eso, siem"re 1ue est5n a,* em"iezas a sentir calambres, sientes nudos en el est$ma0o "or1ue no te de!an ser t9 mismo. En su "resencia te conviertes de nuevo en un nio3 revives el "asado. ;uelves a estar desam"arado3 "ero a,ora no eres un nio3 "or

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eso, naturalmente, te vuelves discutidor, te des1uitas, te enfadas o te "ones mu6 a la defensiva, o em"iezas a evitarlos..., "ero todas esas cosas crean distancia. = ,a6 un deseo "rofundo en ti de amar a tus "adres3 le "asa a todo el mundo. <9 vienes de ellos, les debes la vida. <odo el mundo ama su ori0en, "ero ese mismo ori0en ,a ,ec,o al0o 1ue no te "ermite a"ro4imarte ni comunicarte2 "or eso, cuando te acercas sur0e el "roblema. Si no te acercas a"arece un deseo "rofundo de comunicarte, de "erdonar, de tender nuevos "uentes. ;ive como 1uieras durante tres meses "ara lim"iar esta "arte de la memoria. ;ive como 1uieras. <us "adres 6a no te lo est5n im"idiendo. <us "adres te ,ablar5n desde tu interior muc,as veces2 ir5s a ,acer al0o 6 a"arecer5 una voz "aternal 1ue dir52 D/o ,a0as esto.E &*ete de esta voz "aternal 6 recuerda 1ue a,ora eres libre 6 1ue tus "adres te ,an ,ec,o suficientemente maduro como "ara "oder vivir tu "ro"ia vida 6 "oder res"onsabilizarte de ella. )or eso no necesitas esta voz, a,ora tienes tu "ro"ia conciencia, no necesitas nin09n sustituto. #,ora no ,ace falta 1ue tus "adres ,ablen "or ti3 "uedes ,ablar "or ti mismo. )rueba esto durante tres meses2 6 al cabo de esos tres meses ese nudo ,abr5 desa"arecido. )uede desa"arecer mu6 f5cilmente, se "uede borrar. = lo "uedes ,acer t9 solo, no necesitas tera"ia. Si no "uedes 6 sientes 1ue es mu6 dif*cil, entonces la tera"ia te "uede a6udar. 8ar5 lo mismo2 tratar5 de borrar esa memoria. Si no "uedes ,acerlo solo, siem"re es bueno buscar el a"o6o de al09n e4"erto 1ue se"a c$mo ,acerlo, "ero "rimero int7ntalo solo. Ae lo contrario, lo 1ue a veces sucede es 1ue tu tera"euta 1uiz5 sea ca"az de a6udarte a 1ue te libres de tus "adres, "ero entonces 7l se vuelve tu "adre. La mente es tan c,a"ucera, tan confusa 1ue siem"re 1ue comienza a "erder el control sobre al0o, inmediatamente se aferra a cual1uier otra cosa como sustituto. )or eso, muc,a 0ente 1ue va al tera"euta se libera "oco a "oco de muc,os "roblemas, "ero entonces es el tera"euta el 1ue se convierte en el "roblema. /o "ueden "ermitirse "erder al tera"euta3 no "ueden de!ar la tera"ia. )ueden cambiar de tera"euta, "ueden cambiar de tera"ia, "ueden ir de un ti"o de tera"ia a otro, "ero se ,an vuelto adictos a la tera"ia. En ocasiones est5 mu6 bien 1ue abordes los "roblemas t9 solo2 te dar5 m5s confianza. = este es el "roceso2 ,acer todo lo 1ue 1uieras. /o se trata de si est5 bi en o est5 mal. Aurante estos tres meses todo lo 1ue 1uieras ,acer est5 bien, 6 todo lo 1ue no 1uieras ,acer est5 mal. o sea 1ue no lo ,a0as. Si7ntete c$modo 6 com"letamente libre 6 disfruta de la vida como si acabaras de nacer "or "rimera vez. = es e4actamente eso lo 1ue sucede a trav7s de sann6as. Eres un nuevo nio, es un nuevo nacimiento. )uedes comenzar a crecer en una nueva direcci$n, 6 entonces las voces 6 los condiciona: mientos "aternos de!ar5n de ser un obst5culo, es un nuevo crecimiento.

7i padre !a muerto de repente y, en cierto sentido, creo que tengo que ir a estar con mi madre para terminar algo all$ iento que !ay algo con ella emocio;nalmente incompleto, y parece que !a llegado el momento Con los "adres siem"re ocurre lo mismo. La relaci$n es tal 1ue se necesita una 0ran conciencia "ara acabarla, s$lo entonces se "uede acabar. La misma idea de tener 1ue acabarla 1uiz5 te im"ida ,acerlo. )or eso no va6as con esa idea. Sim"lemente est5te all*.... de un modo natural, de un modo amoroso. 8az todo lo 1ue "uedas, "or1ue los "adres ,an ,ec,o muc,o, 6 en +ccidente ni si1uiera les dan las 0racias. /adie siente 0ratitud. En +riente ,a sido totalmente diferente. En +riente nunca ,a sido una situaci$n inacabada. Siem"re esta com"leta, "or1ue los "adres les ,an dado todo 6 los ,i!os siem"re les ,an rendido toda la reverencia "osible, todo el res"eto "osible. Esto es mu6 natural en +riente, 6 debe de ser as* "or una "rofunda raz$n. Si no te relacionas con tus "adres, no te relacionar5s conti0o mismo, "or1ue los "adres no son solamente un fen$meno accidental, est5n "rofundamente en tus ra*ces..., vienes de ellos. La mitad de tu ser viene de tu madre, la otra mitad viene de tu "adre. Los dos tienen su continuidad en ti. <odos sus conflictos contin9an en ti.... en el fondo todas sus ansiedades. Es "or tu "ro"io bien 1ue tienes 1ue lle0ar a un arre0lo. = la manera m5s f5cil es no ,acer nin09n esfuerzo. El esfuerzo nunca a6uda, es mu6 artificial. )or eso olv*date de esta idea, de lo contrario volver5s con el sentimiento de 1ue otra vez al0o ,a 1uedado incom"leto. ;e all*, est5te all*. = en estos momentos ella te va a necesitar. Si tu "adre se ,a ido ella estar5 mu6 a"enada, te necesitar5. + sea 1ue no ,a0as nin09n esfuerzo deliberado. Sencillamente est5te con ella, acaric*ala, oc9"ate de ella..., al0una vez medita con ella2 si "uedes, a69dale a meditar. Si no. tambi7n le "uedes decir 1ue vas a meditar en su ,abitaci$n. Ella "uede estar descansando en la cama2 t9 meditar5s. = esa misma vibraci$n le a6udar5. Se feliz. Ser5 com"licado en una situaci$n as*. en esta situaci$n, "ero a "esar de todo s7 feliz. Ll7vale tu buen ,umor..., ,azle m5s ii0era la car0a. #69dale a ace"tar la situaci$n. = no te "reocu"es sobre tu relaci$n, 6 de re"ente ver5s 1ue se ,a sanado. Es indirecto, no "uedes traba!ar directamente. = si durante dos o tres semanas "uedes ser mu6 amoroso con ella 6 a6udarle, 6 se siente feliz de 1ue ,a6as venido :se siente feliz "or1ue tienes un ti"o de ener0*a totalmente diferente 1ue ella necesitaba.... "or1ue ,as sido un alimento "ara ella:, eso es suficiente. Sentir5s c$mo lle05is a un encuentro. /in0una relaci$n se 1ueda col0ando si "odemos ser amorosos. Cada momento se com"leta.

ospec!o de mi padre$ ,o creo que sea mi verdadero padre$ 4uedes ayudarme a librarme de esta duda?

3Es una "re0unta mu6 com"licada@ En "rimer lu0ar, no tiene im"ortancia. El 1ue # o F sea tu "adre es irrelevante. B)or 1u7 tiene im"ortanciaC <9 eres t9. t9 eres lo 1ue eres. #,ora da i0ual de d$nde vino tu "rimera c7lula, de d$nde, de 1u7 fuente. 3)or 1u7 est5s tan "reocu"adoC )ero este ti"o de cosas se convierten en obsesiones. .ncluso si te lle0as a enterar, incluso si te di0o2 DEse ,ombre es tu "adreE, "or e!em"lo, si te di0o 1ue )ablo es tu "adre, entonces B1u7C B'e vas a creerC Entonces em"ezar5s a dudar de m*3 "or eso ?es me!or 1ue dudes de tu "adre@ + em"ezar5s a dudar del "obre )ablo, ?1ue no tiene nada 1ue ver con esto@ S$lo tu madre "uede res"onderte. /i si1uiera tu "adre "uede ,acerlo, "or1ue ,asta tu "adre "odr*a estar e1uivocado. )re09ntale a tu madre. >n !oven fue a ver a su "adre 6 le di!o2 :)a"5, me 0ustar*a casarme con Susi. :/o te cases con ella, ,i!o :di!o el anciano:. Cuando era !oven me iba de correr*as 6, bueno, t9 6a sabes como es eso. >na semana m5s tarde el muc,ac,o volvi$ a ver a su "adre 6 le di!o2 :)a"5, esto6 enamorado de 'ildred 6 1uiero casarme con ella. El anciano vendedor di!o2 :Ella es medio ,ermana tu6a, ,i!o. /o te "uedes casar con ella. :BGu7 tal 'abelC :"re0unt$ el c,ico dos semanas m5s tarde. :<ambi7n es medio ,ermana tu6a :di!o el "adre. El !ovencito, 1ue estaba ansioso "or casarse, fue a 1ue!arse a su madre2 :)a"5 dice 1ue no debo casarme con Susi, ni con 'ildred ni con 'abel, "or1ue son medio ,ermanas m*as. BGu7 "uedo ,acerC 'am5 "uso sus brazos alrededor del muc,ac,o 6 le consol$2 :<e "uedes casar con la 1ue m5s te 0uste3 ?7l no es tu "adre@ )or eso es mu6 dif*cil saberlo a menos 1ue tu madre sea ,onesta3 nadie te "uede dar una 0arant*a. )ero ,e o*do ,ablar de una m51uina 1ue ,a fabricado .F'. /o s7 si es verdad o no, "ero "uedes "re0untar.

>na mu!er, des"u7s de escuc,ar lo fant5sticas 1ue son las m51uinas .F', entra en una sala de ventas "ara ec,ar un vistazo. :Le "uede "re0untar lo 1ue 1uiera a la m51uina 6 le dar5 la res"uesta correcta :e4"lic$ el vendedor. La mu!er escribe la "re0unta2 :BA$nde est5 mi "adreC :6 la introduce en la m51uina. #"arece la res"uesta2 :<u "adre est5 "escando en la costa occidental de Rlorida. :?&id*culo@ :e4clama la mu!er:, mi "adre est5 muerto desde ,ace veinte aos. :La m51uina nunca comete errores :"roclama el vendedor:. Es s$lo un malentendido. &econstru6a la frase 6 "re0unte otra vez. La mu!er le "re0unta a la m51uina2 :BA$nde est5 el marido de mi madreC La m51uina .F' res"onde2 :Lleva muerto veinte aos, "ero tu "adre est5 "escando en la costa occidental de Rlorida. )or favor, no me ,a0as a m* este ti"o de "re0untas, 6o no so6 una m51uina .F', ?ni tam"oco so6 tu madre@

'editaci$n

es el estado natural 1ue ,emos "erdido. Es un )ara*so "erdido, "ero se "uede recu"erar. 'ira en los o!os inocentes de un nio, mira 6 ver5s un silencio tremendo, una inocencia. <odos los nios nacen en un estado meditativo, "ero sen iniciados en las costumbres de la sociedad2 ,a6 1ue ensearles a "ensar, a calcular, a razonar, a discutir2 ,a6 1ue ensearles "alabra, el idioma, los conce"tos. = "oco a "oco "ierdes contacto con su "r o"ia inocencia. Se ,an contaminado, ,an sido "olucionados "or la sociedad. Se vuelven mecanismos eficientes2 6a no son ,ombres. Lo 9nico 1ue se necesita es recu"erar de nuevo ese es"acio. Lo ,as conocido antes2 "or eso. cuando "or "rimera vez conozcas la meditaci$n, te sor"render5s, "or1ue tendr5s la sensaci$n de 1ue 6a la conoc*as. = ese sentimiento es verdadero2 la ,as conocido antes. La ,as olvidado. El diamante se ,a "erdido entre montaas de basura. )ero "uedes desta"arlo, encontrar5s de nuevo el diamante2 te "ertenece.
# 'EA.<#C.d/

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/o se "uede "erder2 s$lo se "uede olvidar. /acemos meditadores, des"u7s a"rendemos los caminos de la mente. )ero nuestra verdadera naturaleza "ermanece escondida en al09n lu0ar como una corriente subterr5nea. Cual1uier d*a e4cavas un "oco 6 encuentras la fuente todav*a manando, el manantial de a0uas frescas. = la ale0r*a m5s 0rande de la vida es encontrarla. >ndudablemente, la meditacin es para los msticos$ 4or que se la propones a as gentes corrientes u a sus !ios$: Es "ara los m*sticos, sin duda, "ero todo el mundo nace m*stico2 "or1ue todo el mundo lleva dentro de s* un 0ran misterio 1ue tiene ser realizado, "or1ue todo el mundo lleva una 0ran "otencialidad 1ue tiene 1ue ser actualizada. <odo el mundo nace con un futuro. <odo el mundo tiene es"eranza. BGu7 entiendes t9 "or m*sticoVV >n m*stico es a1uel 1ue est5 tratando de realizar el misterio de la vida, 1ue va caminando ,acia lo desconocido, 1ue est5 entrando en lo ine4"lorado, cu6a vida es una aventura, una e4"loraci$n. = todos los nios em"iezan de ese modo2 con res"eto, con asombro, con una 0ran "re0unta en su coraz$n. <odo nio es un m*stico. En al09n "unto de tu su"uesto crecimiento "ierdes el contacto con la "osibilidad interna de ser un m*stico, 6 te conviertes en un ,ombre de ne0ocios, en un em"leado, en un funcionario o en un ministro. <e vuelves cual1uier otra cosa. = te em"iezas a creer 1ue eres eso. = en cuanto te lo crees, as* es. 'i esfuerzo consiste en destruir las nociones e1uivocadas 1ue tienes de ti mismo 6 liberar tu misticismo. La meditaci$n es una manera de liberar tu misticismo 6 es i0ual "ara todo el mundo, sin nin0una e4ce"ci$n2 no conoce e4ce"ciones. = los nios son los mas ca"aces. Son m*sticos naturales. #ntes de 1ue sean destruidos "or la sociedad, antes de 1ue sean destruida "or otros robots, "or otra 0ente corru"ta, es me!or a6udarles a c :nocer al0o de la meditaci$n. La meditaci$n no es un condicionamiento "or1ue la meditaci$n no es un adoctrinamiento. La meditaci$n no es darles nin09n credo. Si le enseas a un nio a ser cristiano, le tienes 1ue dar una doctrina2 le tienes 1ue obli0ar a creer cosas 1ue naturalmente "arecen absurdas. Le tienes 1ue decir al nio 1ue Oes9s naci$ de una madre vir0en3 eso es al0o fundamental. #s*, est5s destru6endo la inteli0encia natural del nio. )ero si le enseas a un nio meditaci$n no lo est5s adoctrinando. /i le dices 1ue ten0a 1ue creer en al0o, sim"lemente le invitas a e4"erimentar el no "ensamiento. El no "ensamiento no es una doctrina, es una e4"eriencia. = los nios son mu6 ca"aces "or1ue est5n mu6 cercanos a la fuente. <odav*a recuerdan al0o de ese misterio. #caban de

lle0ar del otro mundo, no lo ,an olvidado com"letamente todav*a. #ntes o des"u7s lo olvidar5n, "ero la fra0ancia todav*a est5 a su alrededor. )or eso todos los nios son tan bellos, tan a0raciados. B#l0una vez ,as visto un nio feoC Entonces, B1u7 les sucede a todos esos ,ermosos niosC BA$nde desa"arecenC '5s adelante en la vida es mu6 raro encontrar 0ente ,ermosa. Lue0o, B1u7 les sucede a todos esos ,ermosos niosC .)or 1u7 se convierten en "ersonas feasC BGu7 accidente, 1u7 calamidad sucede mientras tantoC El d*a en 1ue em"iezan a "erder su inteli0encia em"iezan a "erder su 0racia. Em"iezan a "erder su ritmo natural, su ele0ancia natural, 6 em"iezan a a"render un com"ortamiento "l5stico. Ae!an de re*rse es"ont5neamente, de!an de llorar es"ont5neamente, de!an de bailar es"ont5neamente. Les ,as metido en una !aula, en una camisa de fuerza. Los ,as a"risionado. Las cadenas son mu6 sutiles, no son ni si1uiera visibles. Las cadenas son de "ensamientos2 cristiano, ,ind9, musulm5n. 8as encadenado al nio 6 no ve las cadenas, "or eso no ser5 ca"az de ver 1ue est5 encadenado. = sufrir5 toda su vida. Es tal el encarcelamiento. /o es como meter a un ,ombre en la c5rcel. Es crear una c5rcel alrededor del ,ombre2 "or eso, donde1uiera 1ue va6a, la c5rcel ira con 7l. )uede irse al 8imala6a 6 sentarse en una cueva, "ero se0uir5 siendo un ,ind9, se0uir5 siendo cristiano 6 se0uir5 teniendo "ensamientos. La meditaci$n es un camino "ara ir dentro de nosotros mismos a una "rofundidad donde los "ensamientos no e4isten, "or eso no es una doctrina. /o es ensearte nada3 de ,ec,o, es s$lo ,acerte m5s consciente de tu ca"acidad interna de estar sin "ensamientos, de estar sin mente. = el me!or momento es cuando el nio est5 todav*a sin corrom"er. 7e sucedi algo curioso cuando era una nia pequea3 quiz" tena once o doce aos$ Durante un recreo en el colegio, mientras estaba en el lavabo, me mir* en el espejo para ver si tena buen aspecto$ #ntonces, de repente, me di cuenta de que estaba de pie a medio camino entre mi cuerpo y el espejo, observ"ndome a m misma cmo miraba mi re)lejo en el espejo$ 7e !izo gracia ver los tres yoes, y pens* que esto deba de ser un truco que se poda aprender$ 4or eso trat* de ense;"rserlo a mi amiga y lo intent* yo mismo de nuevo sin *(ito$ ent cmo mi ser esencial se !aba salido de mi )orma )sica$ &iene alg'n valor entender qu* le ocurri a aquella nia pequea? Les sucede a muc,os nios, "ero como la atm$sfera alrededor no a"o6a a la conciencia, esas e4"eriencias no son a"o6adas "or los "adres, la escuela, los ami0os, los "rofesores. = si cuentas 1ue te ,a sucedido a ti, la 0ente se reir5 6 t9 mismo "ensar5s 1ue al0o ,a ido mal. 1ue no era correcto.

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)or e!em"lo, a los nios de todas las culturas del mundo les 0usta dar vueltas. = todos los "adres les "aran 6 les dicen2 D<e vas a caer.E Es verdad, e4iste una "osibilidad de 1ue se cai0an. )ero no se van a ,acer muc,o dao "or caerse. )ero B"or 1u7 a los nios les 0usta dar vueltasC 'ientras el cuer"o est5 0irando, los nios "e1ueos "ueden verlo 0irar. Ae!an de estar identificados con el cuer"o, "or1ue es una e4"eriencia nueva. Se identifican con todo2 se identifican con caminar, se identifican con comer, se identifican con todo lo 1ue ,acen. Este dar vueltas es una e4"eriencia tal 1ue cuanto m5s r5"ido se mueve el cuer"o, m5s 0ira, menor es la "osibilidad de "ermanecer identificado. )ronto se 1uedan detr5s2 el cuer"o est5 0irando "ero su ser no "uede 0irar. Se detiene en un "unto 6 comienza a ver su "ro"io cuer"o 0irando. #l0unas veces, adem5s, "ueden salir del cuer"o. Si el n i o 1ue 0ira no se 1ueda en un sitio sino 1ue si0ue moviendose :dando vueltas 6 movi7ndose alrededor del lu0ar:, entonces su ser esencial "uede salir 6 observarlo. Se deber*a a"o6ar tales actividades, fomentarlas, 6 ,abr*a 1ue "re0untarle al nio2 DBGu7 est5s e4"erimentandoCE, 6 decirle2 DEsta es una de las e4"eriencias m5s 0randes de la vida, as* 1ue no la olvides. .ncluso si te caes, no ,a6 "eli0ro3 no te "uedes ,acer muc,o dao. )ero lo 1ue "uedes 0anar no tiene "recio.E )ero se les frena en esto 6 en muc,as otras cosas. 'i "ro"ia e4"eriencia en mi infancia fue... el r*o inundado de mi ciudad2 nadie sol*a cruzarlo a nado cuando estaba inundado. Era un r*o montaoso. /ormalmente era "e1ueo, "ero en ?a 7"oca de lluvias ten*a m5s de un Nil$metro de anc,o. La corriente ae@ a0ua era tremenda3 no "od*as mantenerte en "ie. = el a0ua era "rofunda, as* 1ue. de todos modos, no ,ac*as "ie. 'e encantaba. Es"eraba la estaci$n de las lluvias "or1ue siem"re me a6udaba.... ,ab*a un momento 1ue sent*a 1ue me mor*a, "or1ue estaba cansado 6 no "od*a ver la otra orilla, 6 las olas eran 0randes 6 la corriente era fuerte..., no ,ab*a modo de re0resar, "or1ue a,ora la otra orilla estaba mu6 ale!ada. Guiz5 estaba en el medio2 ,ab*a la misma distancia de cada lado. 'e sent*a com"letamente cansado 6 el a0ua me tiraba "ara aba!o con tanta fuerza 1ue lle0aba un momento en el 1ue sent*a2 D/o me 1uedan "osibilidades de sobrevivir.E En ese momento, de re"ente me ve*a a m* mismo encima del a0ua 6 a mi cuer"o en el a0ua. Cuando me sucedi$ la "rimera vez, fue una e4"eriencia aterradora. Cre*a 1ue me ,ab*a muerto. 8ab*a o*do decir 1ue, cuando mueres, el alma sale del cuer"o2 DAe modo 1ue me ,e salido de mi cuer"o 6 esto6 muerto.E )ero "od*a ver 1ue el cuer"o se0u*a tratando de alcanzar la otra orilla, "or eso se0u* al cuer"o. Esa fue la "rimera vez 1ue me ,ice consciente de la cone4i$n entre el ser esencial 6 el cuer"o. Est5 conectado !usto "or debaio del ombli0o Jcinco cent*metros "or deba!o del ombli0o@ "or ali!o "arecido a un cord$n "lateado, una cuerda de "lata. /o es material,

"ero brilla como la "lata. Cada vez 1ue alcanzaba la otra otra orilla, en el momento 1ue la alcanzaba mi ser volv*a a entrar en el cuer"o. La "rimera vez fue aterrador3 lue0o se convirti$ en una 0ran diversi$n. Cuando se lo cont7 a mis "adres, me di!eron2 e#l09n d*a te a,o0aras en ese r*o. Es una advertencia. Ae!a de meterte en el r*o cuanao ,a6 crecida.E )ero 6o di!e2 DLo disfruto tanto.... la libertad, sin fuerza de 0ravedad 6 "oder ver tu "ro"io cuer"o totalmente se"arado.E Lo 1ue te sucedi$ fue totalmente accidental. Si ,ubieras "ersistido, ,ubiera vuelto a suceder. )tro estuvo bien..., les sucede a muc,os nios, "ero nadie "ersiste. )or eso de vez en cuando sucede, 6 lue0o uno lo olvida, o uno se cree 1ue 1uiz5 lo ima0in$, 1uiz5 sucedi$ al0o, una fantas*a, un sueo. )ero es una realidad. <9 te saliste de ti misma 6 lo 1ue viste es una es"ecie de conciencia fuera del cuer"o.

Cu"l es el modo m"s sencillo de que los nios empiecen a meditar? Los nios "ueden entrar en la meditaci$n mu6 f5cilmente3 s$lo tienes 1ue saber c$mo ensearles el camino. /o les "uedes coaccionar2 eso es im"osible. /o se le "uede obli0ar a nadie !am5s a meditar, "or1ue obli0ar es violencia. BC$mo se le "uede obli0ar a al0uien a meditarC Sucede cuando sucede. )ero "uedes "ersuadir. #l nio s$lo le "uedes invitar con "rofundo res"eto. Faila con 7l. canta con 7l. si7ntate en silencio con 7l. )oco a "oco 7l comenzar5 a absorberlo. )oco a "oco comenzar5 a disfrutar del !ue0o. )ara el no "uede ser un traba!o. /o "uede ser una cosa seria, no debe serlo "ara nadie. S$lo "uede ser un !ue0o. )or eso. a69dale a !u0ar a la meditaci$n. Ae!a 1ue sea un !ue0o. 8az 1ue con 7l sea un !ue0o, 6 "oco a "oco em"ezar5 a 0ustarle. Em"ezar5 a "re0untarte2 DBCu5ndo vamos a !u0ar a la meditaci$nCE = una vez 1ue em"iece a a"render c$mo es estar en silencio, la meditaci$n ,abr5 em"ezado a funcionar en 7l, 6 un d*a ver5s 1ue est5 meditando m5s "rofundamente de lo 1ue nunca te ,ab*as es"erado. )or eso tienes 1ue crear una atm$sfera meditativa. ; mi o"ini$n es 1ue si los adultos son un "oco m5s meditativos, los nios absorber5n el es"*ritu mu6 f5cilmente. Son mu6 sensi bles. #"renden todo lo 1ue est5 en la atm$sfera2 a"renden a conocer la vibraci$n.

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Ellos nunca se "reocu"an de lo 1ue dices. Siem"re res"etan lo 1ue eres. = tienen una "erce"ci$n mu6 "rofunda, una claridad, una intuici$n. Umalo 6 "erm*tele ser un "oco meditativo, 6 las "osibilidades son mu6 0randes.

La sociedad se "uede transformar totalmente si los nios "e1ueos em"iezan a meditar. /o son serios, 6 "or eso est5n "re"arados "ara la meditaci$n. Son ale0res, !u0uetones. Se lo toman todo a broma. # veces, cuando le di0o a un nio2 DCierra los o!osE, 7l los cierra 6 disfruta como nadie. S$lo la idea de 1ue se le ,a6a tomado tan en serio le ,ace disfrutar. Se sienta en silencio. #l0unas veces ,e visto a los adultos mirando, abriendo un "oco los o!os "ara ver 1u7 est5 "asando. )ero los nios "e1ueos, cuando cierran los o!os, los cierran de verdad. Los cierran con fuerza "or1ue les da miedo 1ue se abran si no los cierran con fuerza. Los cierran mu6 fuerte. )onen toda su ener0*a "or1ue saben 1ue si no lo ,acen totalmente, los o!os se abrir5n 6 em"ezar5n a mirar "ara ver de 1u7 se trata, 1u7 est5 "asando. Les ,e visto cerrando los o!os de verdad. = ver a un nio sentado en silencio es una de las cosas m5s bellas 1ue te "uedes encontrar. # los nios se les "uede ensear meditaci$n m5s f5cilmente "or1ue todav*a no est5n ec,ados a "erder. Cuando ,as sido ec,ado a "erder, lo dif*cil es ensearte a desa"render. 8e o*do contar 1ue siem"re 1ue al0uien iba a a"render con 'ozart. el 0ran com"ositor 6 m9sico, 7ste "re0untaba2 DB8a estudiado usted m9sica antesCE Si le contestaba 1ue s*, entonces "ed*a "a0a doble. Si no ,ab*a estudiado nada de m9sica, entonces dec*a2 DEst5 bien. .ncluso la mitad de la "a0a bastar5.E La 0ente se 1uedaba asombrada "or1ue esto era il$0ico2 DCuando viene un ,ombre nuevo, 1ue no sabe nada de m9sica, le dices media "a0a, 6 cuando viene al0uien 1ue ,a estado estudiando du rante diez aos, le dices "a0a doble.E 'ozart di!o2 D8a6 una raz$n. )rimero ten0o 1ue borrar lo escrito. Ese es el traba!o duro. Aestruir todo lo 1ue la "ersona est5 car0ando es m5s dif*cil 1ue ensear.E Si est5s abierto, ensear es mu6 f5cil. Con un coraz$n vir0en es mu6 sencillo ensear, 6 un nio es un coraz$n vir0en. &engo doce aos$ 4uedo empezar a meditar? Esta es la edad correcta "ara em"ezar a meditar, !usto cuando te est5s acercando a tu catorce cum"leaos. <ienes doce2 estos dos aos ser5n de inmenso valor "ara ti. Cada siete aos la mente cambia. Los catorce ser5 un ao de un 0ran cambio2 "or eso, si uno est5 listo

"ueden suceder muc,as cosas2 si uno no est5 listo se "ierde el cambio. = todo lo ,ermoso sucede siem"re cuando est5s "asando "or un "er*odo de cambio. )or eso em"ieza a meditar. = "or meditaci$n 1uiero decir 1ue, siem"re 1ue est7s sentado en silencio, em"ieza a balancearte !usto como estabas ,aci7ndolo a,ora. Si7ntete como un 5rbol 6 oscila. = mientras oscilas 6 te sientes como un 5rbol, desa"arecer5s como ser ,umano, 6 ese desa"arecer es meditaci$n. 8a6 mil 6 una maneras de desa"arecer. <e esto6 dando la m5s sim"le, una 1ue "uedes ,acer mu6 f5cilmente. Faila, 6 desa"arece en el baile3 0ira, 6 desa"arece en el 0iro. 8az )ooting, corre, 6 desa"arece en el correr2 de!a 1ue el )ooting est7 all* 6 olv*date de ti mismo. Ese olvidarse es meditaci$n, 6 a esta edad esto es "osible. 8a6 diferentes "uertas "ara la meditaci$n 1ue se ,ar5n factibles m5s adelante, "ero, "ara un nio, olvidarse es meditaci$n. #s* 1ue olv*date de ti mismo en la situaci$n 1ue 1uieras 6 ver5s 1ue la meditaci$n viene a ti. Los nios "ueden entrar en la meditaci$n a trav7s del baile mu6 f5cilmente, "or1ue el baile no es antinatural, artificial2 el ,ombre nace con la facultad de bailar. El cuer"o est5 sufri7ndolo muc,o "or1ue ,emos de!ado de bailar naturalmente. 8a6 al0unas cosas 1ue s$lo "ueden ocurrir a trav7s del baile2 fluir s$lo es "osible a trav7s del baile. )or eso a6uda a tu ,i!o a "artici"ar en las meditaciones con baile. Si "uede meterse en el baile, la meditaci$n suceder5 es"ont5neamente. 4 veces, en la escuela a mis alumnos les gusta !acer ruido y correr y no quiero seguir oblig"ndoles a quedarse quietos y a guardar silencio 8az una cosa2 cada d*a. "or lo menos dos veces, dales 1uince o veinte minutos "ara "erder los estribos, "ara volverse com"letamente locos 6 ,acer todo lo 1ue 1uieran3 saltar, 0ritar 6 c,illar.... s$lo veinte minutos, "or la maana, antes de 1ue em"iece tu cla: se. )artici"a t9 tambi7n, entonces lo disfrutar5n muc,o3 0rita tambi7n, salta, "artici"a, entonces se meter5n de verdad. En el momento 1ue ven 1ue su "rofesor se mete, em"iezan a disfrutar de todo el asunto. Fasta con 1uince minutos. Ailes 1ue sean tan rui: dosos como "uedan 6 1ue ,a0an todo lo 1ue 1uieran. Entonces di:les 1ue "aren 6 0uarden silencio durante cinco minutos2 esto ser5 "ara ellos una 0ran meditaci$n. = si notas 1ue funciona, entonces "or la tarde, antes de 1ue se va6an, ,azlo otra vez. = en dos o tres meses ver5s el cambio 1ue sucede en los nios.... incre*ble. Su ener0*a re"rimida debe de ser liberada. Ae ,ec,o, tienen tanta ener0*a 6 les estamos obli0ando a sentarse2 al0o 1ue no "ueden ,acer, ?"or eso est5n a "unto de e4"lotar@ En cuanto encuentran una o"ortunidad em"iezan a ,acer travesuras. )erm*teselo. Ser5 una 0ran a6uda, 6 ver5s2 su inteli0encia me!orar5, su concentraci$n me!orar5, su ca"acidad "ara atender me!orar5, su com"rensi$n ser5 ma6or, "or1ue de!ar5n de estar sobrecar0ados. Su P(

amor 6 su res"eto aumentaran tremendamente 6 entonces te escuc,ar5n, 6 no tendr5s necesidad de obli0arles2 con s$lo decirlo sera suficiente. Les "uedes decir2 D?Es"erad@ El tiem"o 1ue ten7is "ara ,acer travesuras va a lle0ar "ronto. Es"eraros una ,ora m5s@E Entender5n 1ue no se lo est5s "ro,ibiendo "ara siem"re. )ronto a"render5n la re0la2 1ue ,a6 momentos en los 1ue "ueden ser traviesos, ruidosos 6 ,acer lo 1ue 1uieran, 6 "or su"uesto 1ue ,a6 momentos "ara leer 6 estudiar. Si sur0e al09n "roblema con las autoridades de la escuela, ,abla con ellos, 6 "oco a "oco e4"l*caselo. Les a6udar5 muc,o tambi7n a ellos2 a6udar5 tambi7n a las otras clases. Ailes 1ue es un e4"erimento, 6 1ue te "ermitan ,acerlo durante seis meses. Entonces ellos "ueden venir 6 ver lo 1ue les ,a sucedido a los nios2 si tienen me!ores notas, si su inteli0encia ,a aumentado, si su entendimiento ,a "rofundizado. Ailes 1ue observen, 6 si les "arece 1ue es bueno, esto se "uede convertir en al0o "ara toda la es: cuela. Se "uede reunir a toda la escuela durante veinte minutos, dos veces al d*a. 6 ser5 una 0ran fiesta.

S7 total cuando bailes, "or1ue la divisi$n s$lo "uede e4istir si no eres total. Si te 1uedas a un lado mirando tu "ro"ia danza, la divisi$n "ermanecer52 t9 eres el bailar*n 6 est5s bailando. El baile es s$lo un acto, al0o 1ue est5s ,aciendo. /o es tu ser. )or eso im"l*cate totalmente2 sum7r0ete. /o te 1uedes a un lado, no seas un observador. ?)artici"a@ Ae!a 1ue el baile flu6a es"ont5neamente3 no lo fuerces. 'e!or, si09elo2 "ermite 1ue suceda. /o es al0o 1ue t9 ,a0as, es un suceder. 'anten una actitud festiva. /o est5s ,aciendo nada serio3 s$lo est5s !u0ando, !u0ando con tu ener0*a vital, !u0ando con tu bioe:ner0*a, de!ando 1ue se mueva es"ont5neamente. #l i0ual 1ue el viento so"la 6 1ue el r*o flu6e, t9 est5s flu6endo 6 volando. Si7ntelo. )rimera eta"a2 4( minutos. Con los o!os cerrados, baila como un "oseso. Ae!a 1ue tu inconsciente te "osea com"letamente. /o controles tus movimientos ni seas testi0o de lo 1ue est5 ocurriendo. S$lo s7 total en el baile. Se0unda eta"a2 2( minutos. 'anteniendo los o!os cerrados, t9mbate inmediatamente. )ermanece callado e inm$vil. <ercera eta"a2 5 minutos. Faila en celebraci$n 6 disfruta. 7editacin del parloteo Es una t7cnica cat5rtica, 1ue "ro"icia movimientos e4"resivos del cuer"o. Solo, o en 0ru"o, cierra los o!os 6 em"ieza a emitir sonidos sin sentido3 "arloteo. La "alabra gibberis!1( "roviene del m*stico suf* Oabbar. Oabbar nunca ,abl$ nin09n idioma, s$lo "ronunci$ dis"arates. # "esar de eso ten*a miles de disc*"ulos "or1ue lo 1ue estaba diciendo era2 D<u mente no es otra cosa 1ue "arloteo. A7!ala a un lado 6 "odr5s conocer el sabor de tu ser.E )ara "arlotear, no di0as "alabras 1ue ten0an si0nificado, no uses un idioma 1ue conozcas. Si no lo conoces, utiliza el c,ino. Si no sabes !a"on7s, utiliza el !a"on7s. /o uses el alem5n si lo conoces. )or "rimera vez t$mate la libertad, la misma 1ue tienen todos los "5!aros. E4"resa todo lo 1ue te ven0a a la mente sin im"ortarte 1ue sea racional, 1ue sea razonable, 1ue ten0a si0nificado, 1ue ten0a im"ortancia3 tal como ,acen los "5!aros. 111 )arloteo. +,$ del &$)rimera eta"a2 15 minutos. Entra totalmente en el "arloteo. 8az todos los sonidos 1ue 1uieras, "ero no utilices nin09n idioma. E4"resa todo lo 1ue ten0as en tu interior. L5nzalo fuera. Enlo1uece con total conciencia, de modo 1ue te "uedas convertir en el centro del cicl$n.

'editaciones

7editacin nataraj

L /#<#&#O es usar el baile como una meditaci$n total. <iene tres eta"as con una duraci$n

total de 5 minutos. +lv*date del 1ue est5 bailando, del centro del e0o. 8azte uno con la danza. Eso es la meditaci$n. Faila tan "rofundamente 1ue te olvides com"letamente de 1ue est5s bailando, 6 comienza a sentir 1ue eres el baile. La divisi$n debe desa"arecer. Entonces se convierte en meditaci$n. Si ia divisi$n "ersiste, entonces s$lo es un e!ercicio2 bueno, saludable, "ero no se "uede decir 1ue sea es"iritual. Es sim"lemente un baile. El baile es bueno en s* mismo. 'ientras bailas, est5 bien. Aes"u7s de bailar, te sentir5s renovado, re!uvenecido. )ero todav*a no es meditaci$n. El bailar*n debe desa"arecer, ,asta 1ue s$lo 1uede el baile.

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La mente "iensa siem"re en t7rminos de "alabras. El "arloteo te a6udar5 a rom"er ese "atr$n de continua verbalizaci$n. Sin re"rimir tus "ensamientos, los "uede lanzar fuera con el "arloteo. Ae!a 1ue tu cuer"o se e4"rese como 1uiera. Se0unda eta"a2 15 minutos. <9mbate sobre tu vientre 6 siente como si te estuvieras fundiendo con la madre tierra. Con cada e4,alaci$n, siente c$mo te fundes con el suelo deba!o de ti.

Com"$rtate como un nio. Entra en tu infancia. 8az todo lo 1ue te a"etec*a ,acer2 bailar, cantar, saltar, llorar, 0emir, todo 6 en cual1uier "ostura. /o ,a6 nada "ro,ibido e4ce"to tocar e interferir a los dem5s. Se0unda eta"a2 una ,ora. Si7ntate silenciosamente en meditaci$n. Estar5s m5s fresco, mas inocente, 6 la meditaci$n ser5 m5s f5cil.

7editacin del volver a nacer Esta meditaci$n dura dos ,oras al d*a durante siete d*as, 6 "uede ,acerse solo o en 0ru"o. S7 !u0uet$n. Ser5 com"licado, "or1ue est5s mu6 estructurado. Llevas una armadura a tu alrededor 6 te costar5 aflo!arla, rela!arla. )on a un lado el conocimiento, "on a un lado tu seriedad2 s7 absolutamente l9dico durante estos d*as. /o tienes nada 1ue "erder. Si no consi0ues nada, tam"oco "erder5s nada. BGu7 "uedes "erder "or ser l9dicoC )ero 6o te di0o 1ue nunca volver5s a ser Bi mismo. Aurante estos d*as 1uiero lanzarte de re0reso al momento en 1ue em"ezaste a ser DbuenoE en vez de ser natural. S7 !u0uet$n de modo 1ue tu infancia "ueda ser recu"erada. Ser5 dif*cil "orauc tendr5s 1ue "oner a un lado tus m5scaras, tus rostros2 tendr5s aue "oner a un lado tu "ersonalidad. )ero recuerda, la esencia se "ue de afianzar a s* misma s$lo cuando no est5 tu "ersonalidad, "or1ue tu "ersonalidad se ,a convertido en una "risi$n. )on*a a un lado. &ecu"era tu infancia. <odo el mundo as"ira a ello "ero nadie ,ace nada "or recu"erarla. 3<odo el mundo as"ira@ Las 0entes si0uen diciendo 1ue la infancia es el )ara*so, 6 los "oetas si0uen escribiendo "oemas sobre la belleza de la infancia. BGui7n te est5 im: "idiendo 1ue la recu"eresC =o te do6 esta o"ortunidad "ara recu"erarla. 7editacin para nios !asta los doce aos Esta es una meditaci$n "ara los nios 6 sus "rofesores, "ara ,acerla !untos al comienzo de cada d*a de clase. )ero no se debe ,acer de un modo com"ulsivo. )rimera eta"a. Cinco minutos de "arloteo. Se le debe dar total libertad al nio "ara 1ue 0rite, c,ille 6 e4"rese sus sentimientos. Se0unda eta"a. Cinco minutos riendo. Se les debe "ermitir re*r totalmente. Con esto, sus mentes ser5n m5s "uras 6 m5s frescas. <ercera eta"a. Aes"u7s del "arloteo 6 la risa deben tumbarse durante cinco minutos2 1uietos 6 en silencio como si estuvieran muertos2 s$lo va v viene la res"iraci$n.

7editacin para nios de m"s de doce aos )osteriormente, +s,o ,a aadido una eta"a m5s "ara los adolescentes, introduciendo un "er*odo de cinco minutos "ara llorar, des"u7s de la risa 6 antes del silencio, "ara nios de m5s de doce aos. 5 minutos "arloteo.

)rimera eta"a2 una ,ora.

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5 minutos risa. 5 minutos llanto. 5 minutos tumbados como muertos. ?egresando al seno materno #ntes de irte a dormir si7ntate en la cama3 si7ntate de un modo rela!ado 6 cierra los o!os. Siente c$mo se rela!a el cuer"o.... Si el cuer"o em"ieza a inclinarse ,acia adelante, "erm*teselo3 "odr*a inclinarse ,acia adelante. )uede 1ue le 0uste ado"tar una "ostura fetal, i0ual 1ue cuando un nio est5 en el vientre de su madre. Si lo sientes as*, ado"ta una "ostura fetal, vu7lvete un beb7 en el vientre materno. Aes"u7s escuc,a tu res"iraci$n, nada m5s. Escuc,a c$mo entra en la ins"iraci$n, c$mo sale en la es"iraci$n. /o esto6 diciendo 1ue lo di0as, s$lo siente c$mo entra3 cuando est5 saliendo, siente c$mo sale. = en esa sensaci$n sientes c$mo sur0e un tremendo silencio 6 claridad. Esto s$lo dura diez o veinte minutos :m*nimo diez, m54imo veinte:, lue0o vete a dormir.

<e vuelves com"letamente indiferente, no te concierne, no es tu "roblema3 1uiz5 el de otra "ersona, "ero no el tu6o. BGu7 tiene 1ue ver conti0oC = te sor"render5s2 ,abr5 momentos en los 1ue el ruido desa"arecer5, 6 te de!ar5 solo.

intiendo el silencio en el seno materno Ae!a 1ue el silencio se convierta en tu meditaci$n. Siem"re 1ue ten0as tiem"o, des"l$mate en silencio :6 es e4actamente lo 1ue 1uiero decir2 des"l$mate: como si fueras un beb7 en el vientre de su madre. Si7ntate de esta manera 6 "oco a "oco em"ezar5s a sentir 1ue 1uieres "oner la cabeza en el suelo. Entonces coloca la cabeza en el suelo. #do"ta la "ostura fetal, como el nio 1ue "ermanece enroscado en el vientre de la madre, e inmediatamente sentir5s c$mo lle0a el silencio, el mismo silencio 1ue ,ab*a en el vientre materno. Sentado en tu cama, m7tete deba!o de la s5bana, enr$scate 6 "ermanece all* totalmente 1uieto, sin ,acer nada. Sur0ir5n al0unos "ensamientos, d7!alos 1ue "asen. S7 indiferente, no te "reocu"es en absoluto2 si lle0an, bien3 si no lle0an, bien. /o luc,es, no intentes ale!arlos. Si luc,as, te alterar5s2 si los a"artas, te estar5s em"eando3 si no los 1uieres, se "ondr5n cabezones 6 no se ir5n. )ermanece sencillamente sin 1ue te conciernan, d7!alos estar en la "eriferia como si fueran el ruido del tr5fico. = en realidad es el ruido del tr5fico, el tr5fico del cerebro, millones de c7lulas comunic5ndose entre s*, la ener0*a movi7ndose 6 la electricidad saltando de una c7lula a otra. Es el zumbido de una 0ran m51uina, "or eso d7!alo estar.

8endo de lo negativo a lo positivo La ne0atividad es mu6 natural. /o deber*a ser as*. "ero lo es. "or1ue todos los nios "asan a trav7s de momentos ne0ativos. Cuando se le educa, todo el mundo le est5 diciendo 1u7 ,acer 6 1u7 no ,acer, como si no fuera nadie. Es un ser "e1ueo 6 diminuto en un mundo de 0i0antes, 6 todo el mundo est5 tratando de mani"ularle. En el fondo si0ue diciendo2 D/o, no. no.E En el e4te: rior tiene 1ue decir2 DS*, s*, s*.E Se convierte en un ,i"$crita. Ae modo 1ue "rueba este m7todo cada noc,e durante sesenta minutos. Aurante cuarenta minutos s7 totalmente ne0ativo, todo lo 1ue "uedas. Cierra las "uertas, coloca almo,adones alrededor de la ,abitaci$n. Aesconecta el tel7fono 6 dile a todo el mundo 1ue no te molesten durante una ,ora. Coloca un aviso en tu "uerta diciendo 1ue durante una ,ora te de!en com"letamente solo. Fa!a la luz todo lo 1ue "uedas. )on una m9sica tenebrosa, 6 ,azte el muerto. Si7ntate all* 6 si7ntete ne0ativo. &e"ite DnoE como si fuera un mantra. .ma0*nate escenas del "asado :cuando estabas a"a0ado 6 como muerto, 6 te 1uenas suicidar, 6 no ten*as 0anas de vivir: 6 e4a07ralas. &ecrea la situaci$n com"leta a tu alrededor. La mente te distraer5. <e dir52 DBGu7 est5s ,aciendoC 8ace una noc,e tan ,ermosa 6 ,a6 luna llena.E /o escuc,es a la mente. Aile 1ue "uede volver m5s tarde, "ero 1ue este tiem"o lo est5s dedicando com"letamente a la ne0atividad. S7 ne0ativo reli0iosamente, BmmC Llora, 0ime, 0rita, c,illa, blasfema, ,az todo lo 1ue 1uieras, "ero recuerda una cosa2 no est7s ale0re JrisasK. /o te "ermitas ni una ale0r*a. Si te sor"rendes a ti mismo, ?inmediatamente date un cac,ete@ 8azte re0resar a la ne0atividad 6 em"ieza a 0ol"ear los almo,adones, luc,a con ellos, salta. 3S7 malo@ = te dar5s cuenta 1ue es mu6 dif*cil ser ne0ativo durante cuarenta minutos. Esta es una de las le6es b5sicas de la mente2 todo lo 1ue ,a0as conscientemente, no "uedes ,acerlo. )ero ,azlo, 6 cuando lo ,a0as conscientemente, sentir5s una se"araci$n. Lo est5s ,aciendo "ero si0ues siendo un testi0o2 no est5s "erdido en la acci$n. #"arece una distancia, 6 esa distancia es mu6 ,ermosa. )ero no te esto6 diciendo 1ue crees la distancia. Es un derivado 2 no necesitas "reocu"arte "or eso. Aes"u7s de cuarenta minutos sal de 0ol"e de la ne0atividad. Saca las almo,adas, enciende las luces, "on una m9sica bonita v baila durante veinte minutos. Ai sencillamente2

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D?S*@, ?s*@, ?s*@E Ae!a 1ue sea tu mantra. = lue0o date una buena duc,a. <e arrancara toda la ne0atividad. 6 te dar5 un nuevo atisbo del aecir si. Esto te lim"iara "or com"leto. >na vez 1ue se ,an retirado las rocas volver5s a fluir.

7editacin de la risa )rueba esta meditaci$n, de diez a cuarenta minutos "or la noc,e antes de acostarte, y "or la maana. Sentado en silencio crea una risilla en tu ser. como si todo el cuer"o se estuviera divirtiendo, ri7ndose. Em"ieza a balancearte con la risa, de!a 1ue se e4tienda "or manos 6 "ies. Si te da un ata1ue de risa, "erm*telo3 si lle0a suavemente, "erm*telo. Ae!a 1ue todo tu cuer"o se im"li1ue, no s$lo los labios 6 la 0ar0anta, sino subiendo desde la "lanta de tus "ies 6 lue0o moviendo tu vientre. ;isual*zate como un nio "e1ueo. Si as* te lo "arece, em"ieza a rodar "or el suelo. El ruido no es tan im"ortante como la im"licaci$n. /o "ermanezcas r*0ido, rel5!ate, coo"era. Si e4a0eras un "oco al "rinci"io, te a6udar5. Aes"u7s, t9mbate en la tierra o en el suelo, boca aba!o. 8az contacto con la tierra, siente 1ue la tierra es tu madre 6 1ue t9 eres su ,i.io. disu7lvete en esta sensaci$n. &es"ira con la tierra, si7ntete uno con ella. ;enimos de la tierra 6 un d*a volveremos a ella. Aes"u7s de este momento de contacto con la tierra, tu baile tendr5 una cualidad diferente. Esto, "or la noc,e antes de dormir. Fastar5 con diez minutos 6 lue0o duerme. Ae nuevo "or la maana, lo "rimero2 lo "uedes ,acer en la cama. #s* 1ue la 9ltima cosa "or la noc,e 6 la "rimera "or la maana. La risa de la noc,e otor0ar5 una direcci$n a tu sueo. <us sueos ser5n m5s ale0res, divertid*simos, 6 a6udar5n a tu risa de la maana3 crear5n el decorado. La risa de la maana otor0ar5 direcci$n a todo tu d*a. Siem"re 1ue ten0as una o"ortunidad durante el d*a, no te la "ierdas, r*ete.

Cada noc,e, antes de irte a dormir, si7ntate en tu cama 6 em"ieza a "oner caras, !usto como ,acen los nios. )on todo ti"o de caras, de bueno, malo, feo, ,ermoso, de modo 1ue toda la cara 6 su musculatura em"iecen a moverse. 8az sonidos, sonidos dis"aratados, 6 balanc7ate durante diez o 1uince minutos 6 lue0o vete a dormir. )or la maana, antes de duc,arte, col$cate de nuevo delante del es"e!o 6 durante diez minutos "on caras. El estar delante del es"e!o te a6udar52 ser5s ca"az de ver 6 ser5s ca"az de res"onder. En tu infancia ,as controlado demasiado tu cara. 8as re"rimido todo ti"o de emociones. 8as ,ec,o 1ue tu cara sea ine4"resiva3 a trav7s de tu cara nadie "uede adivinar tus sentimientos. )or eso "or la noc,e, durante diez minutos, "on caras, ,az sonidos 6 disfruta i0ual 1ue un nio "e1ueo, 6 tambi7n "or la maana delante del es"e!o, de modo 1ue te conviertas en un e4"erto. En tres o cuatro meses la tensi$n en la cara ,abr5 desa"arecido com"letamente.

8endo de la cabeza al corazn Cambia de "ensar a sentir. = la me!or manera es em"ezar a res"irar desde el coraz$n. Aurante el d*a, siem"re 1ue te acuerdes, in,ala "rofundamente3 siente c$mo te 0ol"ea !usto en el medio del "ec,o. Siente c$mo toda la e4istencia est5 entrando a raudales en ti. en tu coraz$n, e4actamente en el medio, ni a la iz1uierda ni a la derec,a..., e4actamente en el medio. #,* es donde est5 tu centro del coraz$n. /o tiene nada 1ue ver con el coraz$n f*sico. Es al0o totalmente diferente3 "ertenece al cuer"o sutil. &es"ira "rofundamente 6, siem"re 1ue lo ,a0as, ,azlo "or lo menos cinco veces, una res"iraci$n "rofunda3 ins"ira, llena el coraz$n. Siente 1ue est5 en el medio, 1ue la e4istencia se est5 vertiendo a raudales en ti a trav7s del coraz$n2 vitalidad, vida, divinidad, naturaleza..., verti7ndolo todo. = entonces e4,ala "rofundamente, otra vez desde el coraz$n, 6 siente 1ue est5s vertiendo nuevamente, a la e4istencia, todo lo 1ue se te ,a dado. 8azlo muc,as veces al d*a. = te volver5s cada vez m5s sensible, m5s consciente de muc,as cosas. +ler5s m5s, saborear5s m5s las cosas, tocar5s m5s. ver5s m5s, oir5s m5s3 todo se volver5 m5s intenso. Em"ezar5s a sentir la vida latiendo de verdad en tu interior.

?elajando la tensin en la cara

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?elajacin +bserva a un nio2 est5 rela!ado, est5 en un de!arse ir. = no necesita muc,a sabidur*a "ara rela!arse3 es un arte sencillo, "or1ue t9 6a lo conoc*as cuando naciste3 6a est5 a,*, s$lo ,a6 1ue activarlo desde su "osici$n latente. <iene 1ue ser "rovocado. Los m7todos de meditaci$n no son otra cosa 1ue m7todos "ara a6udarte a recordar el arte del de!arse ir. 8a6 1ue recordar "rinci"ios sim"les2 el cuer"o debe de ser el comienzo. <umbado en tu cama, antes de 1ue te invada el sueo, em"ieza a observar con los o!os cerrados la ener0*a desde tus "ies. Em"ieza desde all*2 observa en tu interior2 B,a6 tensi$n en al0una "arteC, Ben las "iernas, en las caderas, en el est$ma0oC, B,a6 al09n: nudo, al0una tensi$nC Si encuentras al0una tensi$n en al09n lu0ar, trata de rela!arla. = no te muevas de ese "unto ,asta 1ue sientas 1ue se ,a rela!ado. ;e a trav7s de las manos, "or1ue las manos son tu mente2 est5n conectadas con tu mente. Si tu mano derec,a est5 tensa, el lado iz1uierdo de tu cerebro estar5 tenso. Si tu mano iz1uierda est5 tensa, el lado derec,o de tu cerebro estar5 tenso. Ae modo 1ue ve a trav7s de las manos :son casi como las ramas de tu mente: 6 alcanza finalmente la mente. Cuando todo el cuer"o est5 rela!ado, el 9( "or 1(( de la mente 6a est5 rela!ado, "or1ue el cuer"o no es sino una e4tensi$n de la mente. Entonces observa el 1( "or 1(( de tensi$n 1ue ,a6 en tu mente..., 6 con s$lo observarlo las nubes desa"arecer5n. <e llevar5 unos d*as3 es un truco. = reavivar5 la e4"eriencia de tu !uventud, cuando estabas tan rela!ado. En unos d*as ser5s ca"az de a"render el truco. = una vez 1ue conoces el secreto :nadie te lo "uede ensear, tendr5s 1ue buscar dentro de tu "ro"io cuer"o:, entonces te "odr5s rela!ar incluso durante el d*a, en cual1uier momento. = ser un maestro de la rela!aci$n es una de las e4"eriencias m5s ,ermosas en el mundo. Es el comienzo de un 0ran via!e ,acia la es"iritualidad, "or1ue cuando te est5s de!ando ir com"letamente, de!as de ser un cuer"o. Si todo tu cuer"o est5 rela!ado, sencillamente te olvidas de 1ue eres un cuer"o. = este olvidarse del cuer"o es el recordar de un nuevo fen$meno 1ue est5 oculto en el interior del cuer"o2 tu ser es"iritual. Ae!arse ir es la manera de conocer 1ue no eres el cuer"o, sino al0o eterno, inmortal. R*!ate d$nde "uedes encontrar al0una e4"eriencia natural de de!arse ir, en tu vida. 8a6 momentos 1ue est5s nadando. Si eres un buen nadador sabr5s c$mo ,acer "ara flotar sin nadar, 6 encontrar5s un de!arse ir tremendo3 sim"lemente flu6endo con el r*o, sin ,acer ni si1uiera un movimiento en contra de la corriente, ,aci7ndote "arte de la corriente.

<ienes 1ue reunir e4"eriencias de de!arse ir de varias fuentes, 6 "ronto tendr5s el secreto en tus manos.

El )ara*so recu"erado

7uc!as veces, sentado en tu presencia me siento rebosado con la sensacin de ser un nio$ 7e parece algo muy )amiliar, pero a la vez de !ace muc!o tiempo$ &iene importancia?

de nuevo tu infancia "erdida. Cuando di0o2 D<u infancia "erdidaE, 1uiero decir tu inocencia, tus o!os llenos de asombro, sin saber nada, sin tener nada, "ero a la vez sinti7ndote a ti mismo en la cima del mundo. Esos momentos dorados de asombro, de ale0r*a, de nin0una tensi$n, de nin0u: na "reocu"aci$n, de nin0una ansiedad, tienen 1ue ser recu"erados, redescubiertos. )or su"uesto, la se0unda infancia es muc,o m5s valiosa e im"ortante 1ue la "rimera. En la "rimera, la inocencia se deb*a a la i0norancia, de modo 1ue no era "ura 6 clara, al0o 1ue te ,ubieras 0anado3 fue al0o natural 1ue le sucede a toda infancia. La se0unda infancia es tu triunfo m5s 0rande3 no le sucede a todo el mundo. La se0unda infancia te ,ace inocente sin i0norancia, la se0unda infancia lle0a a trav7s de todo ti"o de e4"eriencias. Es desarrollada, centrada, madura. Aeber*as de sentirte bendecido "or esta e4"eriencia. La se0unda infancia es e4actamente el si0nificado e4istencia@ de la meditaci$n, 6 a "artir de a,* es el 0ran "ere0rina!e de re0resar a casa, a esa casa 1ue nunca ,as de!ado realmente, 1ue es im"osible abandonar, "or1ue eres t9. Aonde1uiera 1ue va6as, te encontrar5s all*. S$lo ,a6 un ser esencial en ti 1ue estar5 conti0o en cual1uier lu 0ar, sin nin0una condici$n. .ncluso si est5s en el infierno, no im"orta, estar5 conti0o3 si est5s en el cielo no im"orta, estar5 conti0o. Encontrar el centro esencial de tu ser es, "or una "arte, total inocencia, 6 "or la otra es la sabidur*a m5s 0rande 1ue nunca ,a e4istido sobre la tierra. <u cuer"o "uede 1ue enve!ezca, "ero si t9 est5s a"rendiendo los modos de ser silencioso, "ac*fico, meditativo 6 amoroso, no enve!ecer5s. )ermanecer5s tan !oven 6 tan fresco como las "rimeras 0otas del roc*o brillando en la belleza del amanecer, muc,o m5s valiosas 1ue nin0una "erla.

S<E 0ran e4"erimento a trav7s del cual est5s 6endo a1u* es b5sicamente "ara alcanzar

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Aeber*as estar contento 6 disfrutar de tu infancia. Esto es lo 1ue Oes9s 1uer*a decir cuando re"et*a una 6 otra vez2 D# menos 1ue volv5is a nacer...E /i si1uiera los cristianos ,an entendido el si0nificado de esa afirmaci$n. Se creen literalmente 1ue Da menos 1ue volv5is a nacerE si0nifica 1ue "rimero tienes 1ue morir 6 entonces resucitar, 6 en el d*a del !uicio Oes9s te llevar5 al )ara*so. Eso no es lo 1ue 7l 1uer*a decir. Lo 1ue est5 diciendo es2 a menos 1ue mueras en este momento a la "ersonalidad 6 emer!as como una inocente individualidad, sin marcas, sin contaminar "or la sociedad 6 las 0entes... Este es tu renacimiento, esta es tu resurrecci$n. :/o 1uiero 1ue tu ,i!o Ernesto se vuelva a baar en nuestra "iscina :di!o la seora 'e6er a su vecina la seora Oones. :B)ero 1u7 ,a ,ec,o mi "obre ErnestitoC :"re0unt$ la seora Oones. :Est5 constantemente ,aciendo "is en la "iscina :di!o la seora 'e6er, enfadada. :/o seas tan dura con 7l :res"ondi$ la seora Oones:, ?todos los nios de su edad lo ,acen@ :Guiz5 lo ,a0an :di!o la seora 'e6er:, "ero no desde el tram"ol*n. La infancia tiene su belleza "or1ue no conoce la eti1ueta, las maneras 6 toda esa basura. Es tan sim"le, tan inocente 6 es"ontanea. >n ,ombre entr$ en un bar 6 se 1ued$ sor"rendido al ver un "erro sentado a la mesa con tres ,ombres !u0ando al "$1uer. El ,ombre se acerc$ 6 "re0unt$2 :B)uede el "erro realmente leer sus cartasC :Se0uro 1ue "uede :di!o uno de los ,ombres:. )ero no es un buen !u0ador. ?Siem"re 1ue tiene una buena mano mueve el rabo@ Eso es totalmente inocente.... el "obre "erro no "uede contener su ale0r*a. Aos cucarac,as estaban masticando delicias encima de un mont$n de basura cuando una de ellas em"ez$ a ,ablar sobre ios nuevos in1uilinos de unos a"artamentos cercanos. :8e o*do :di!o: 1ue su nevera no tiene ni una manc,a, los suelos brillan 6 no ,a6 ni una mota de "olvo en toda la casa. :)or favor, "or favor :di!o la otra cucarac,a:, ?no mientras esto6 comiendo@ ?Gu7 malas noticias@ El d*a en el 1ue em"ecemos a a"render el len0ua!e de los "5!aros, de las abe!as, de las cucarac,as ser5 una tremenda revoluci$n. <odos ellos tienen sus maneras de comunicarse. )ero entonces el coraz$n siente una "e1uea tristeza, "or1ue ni si1uiera

,emos sido ca"aces de a"render a comunicarnos con los seres ,umanos. 6 llevamos a1u* millones de aos. BGu7 ti"o de estu"idez es 7sta 1ue no reconocemos 1ue nos "ertenece el resto de la ,umanidad. 6 1ue nosotros tambi7n le "ertenecemosC <odo lo 1ue el ,ombre ,a ,ec,o no ,a sido m5s 1ue carnicer*as, asesinatos, 0uerra. Esa misma ener0*a, ese mismo esfuerzo ,abr*a ,ec,o de este mundo el mila0ro m5s 0rande de todo el >niverso. )ero no nos entendemos unos a otros. )odr*amos estar ,ablando el mismo idioma, "ero no se es"era 1ue necesariamente nos entendamos2 lo 1ue se es"era es el malentendido. )or eso las 0entes se esconden unos de otros, esconden su infancia, esconden su inocencia, se "rote0en de todo el mundo con medidas de se0uridad3 de otro modo ver*as nios, !$venes 6 ancianos todos !untos !u0ando en este !ard*n terrenal, disfrutando, ri7ndose, divirti7ndose. B)or 1u7 esta seriedadC El ,ombre no ,a 0anado nada con esta seriedad3 sencillamente lo ,a "erdido todo, "ero si0ue estando serio. Esto6 absolutamente en contra de la seriedad. Lo llamo enfermedad "sicol$0ica. S$lo un com"ortamiento l9dico. infantil, inocente es el correcto2 es lo 1ue me 0ustar*a llamar com"ortamiento virtuoso, reli0ioso, es"iritual..., no s$lo ,umano, sino divino. En el momento en 1ue eres tan inocente como un nio ,as trascendido la ,umanidad, ,as entrado en el mundo de lo divino.

,unca )ui de verdad un nio cuando me tocaba, pero estos 'ltimos das a menudo me siento como un nio pequeo Ese es el mila0ro, ?el aut7ntico mila0ro@ ;olver a sentirse como un nio es una 0ran conversi$n. )erm*telo..., no te aver0^ences. )on a un lado tu edad 6 tu mente. Si "uedes, de re"ente sentir5s c$mo una nueva ener0*a sur0e en tu cuer"o. <u edad se reducir5 "or lo menos veinte aos. .nmediatamente te "uedes volver m5s !oven 6 "uedes vivir m5s aos. )or eso "erm*telo2 es ,ermoso. >no tiene 1ue volverse nuevamente un nio, 6 entonces la vida se com"leta. En la infancia em"ezamos 6 en la infancia terminamos. Si uno muere sin convertirse en un nio, el c*rculo de su vida 1ueda incom"leto. <endr5 1ue nacer de nuevo. Esa es la idea oriental del renacimiento. Si "uedes renacer :renacer en esta vida:, no ,ace falta 1ue vuelvas a nacer. Si realmente "uedes convertirte en un nio en este cuer"o, no ,a6 necesidad de 1ue renazcas de nuevo en el mundo. )uedes vivir en el coraz$n de la e4istencia. /o ,a6 necesidad de re0resar. 8as a"rendido la lecci$n 6 com"letado el c*rculo. P

<odo mi esfuerzo a1u* consiste en a6udarte a ser nuevamente un nio. Es com"licado, es mu6 dif*cil "or1ue toda tu e4"eriencia, todo el "atr$n, todo tu car5cter se resisten 6 dicen2 DBGue est5s ,aciendoC ?/os "arece una tonter*a@E )ero s7 un tonto 6 d7!ale es"acio. <e sentir5s tan liberado, tan nuevo. )erm*telo. Es al0o mu6 im"ortante, "ero lo "uedes "erder. Si no lo a"o6as, se "uede "erder f5cilmente "or1ue toda tu "ersonalidad estar5 en contra. <endr5s 1ue abrirle conscientemente un camino, "ara "ermitirlo. <odo tu "asado estar5 all* como una roca, 6 este nuevo fen$meno ser5 como el a0ua 1ue 0otea, un arro6o 1ue "uede convertirse en un r*o si lo a6udas3 de lo contrario, la roca es demasiado 0rande. )ero en 9ltima instancia, si uno contin9a a6udando, cuanto m5s suave, m5s acuoso, m5s fuerte seas, m5s desa"arecer5n las rocas. # lar0o "lazo, la roca siem"re es derrotada "or el a0ua. El anciano siem"re es derrotado "or el nio. La muerte siem"re es derrotada "or la vida. >no deber*a recordar esto, 6 siem"re a6udar a las cosas m5s suaves, m5s !$venes 6 frescas. 8azte ami0o de los nios 6 si09elos. <odo lo 1ue ,a0an ellos, ,azlo t9. Lo disfrutar5n. Los nios son mu6 rece"tivos 6 siem"re entienden. Entender5n inmediatamente 1ue tienes as"ecto de vie!o "ero 1ue no lo eres. '7zclate con los nios 6 olv*date de los adultos.

?Est5s en un es"acio mu6 ,ermoso@ Si0ue a,*, 6 si0ue invit5ndolo una 6 otra vez. Siem"re 1ue ten0as la o"ortunidad, vuelve a ser un nio. En el cuarto de bao, sentado en la baera, vuelve a ser un nio. ?<en todos tus !u0uetes a tu alrededor@

Siem"re es bueno ir a dar un "aseo con un nio de dos o tres aos 6 comunicarte con 7l, ver lo 1ue est5 ,aciendo, ver c$mo camina 6 c$mo se interesa "or todo. >na mari"osa, una flor o un "erro ladrando, 6 el nio se im"lica con cada momento totalmente. S$lo el nio sabe c$mo vivir, o, si te vuelves otra vez un nio, t9 sabes c$mo vivir. En medio s$lo ,a6 sufrimiento e infierno. 'anten la actitud de un nio de tres aos. Ae!a 1ue sea tu realidad 6 1ue tu edad cronol$0ica sea s$lo un fen$meno social, s$lo una fac,ada. S7 un adulto s$lo e4ternamente3 en tu interior si0ue siendo un nio. = cuando est7s solo, de!a toda tu adultez3 no ,ace falta. Com"$rtate como un nio. = estar*a bien 1ue !u0ases con nios "e1ueos. Ll7vatelos a dar un "aseo a la orilla del mar o a cual1uier lu0ar, a un "ar1ue, 6 com"$rtate como ellos3 no les obli0ues a com"or tarse como t9. Si09elos 6 ver5s c$mo sur0en nuevas intuiciones en ti. # veces te dar5 miedo sentirte como un nio, "or1ue entonces te vuelves tan vulnerable, tan abierto 1ue todo el mundo te "uede ,acer dao. ;uelves a ser im"otente..., "ero esa im"otencia es ,ermosa. Ser vulnerable es ,ermoso3 1ue te ,ieran al0unas veces es ,ermoso. )ara evitar estas ,eridas nos endurecemos, nos sale una costra, como de acero, una armadura. Es se0ura "ero est5 muerta. P%

Entonces, B1uien es +s,oC BEl 9ltimo deconstruccionistaC B>n visionario 1ue se convierte en su "ro"ia visi$nC Con se0uridad una "ro"uesta a la e4istencia2 1ue todo el mundo tiene el derec,o como "ersona de disfrutar de la misma e4"eriencia oce5nica de una verdadera individualidad. )ara eso, dice +s,o2 DS$lo ,a6 un camino, 1ue va ,acia adentro, donde no encontrar5s a nin09n ser ,umano, donde s$lo encontrar5s silencio, "az.E B>na conclusi$nC /o ,a6 "aradas totales en la visi$n de +s,o, sino a6uda "ara com"rendernos a nosotros mismos. AC#?CA D# = %= ,unca ,aci ,unca 7uri lo @isit el 4laneta &ierra entre AA de diciembre de ABCA; AB de enero de ABBD Con estas "alabras inmortales, +s,o a la vez dicta su e"itafio 6 nos dis"ensa de su bio0raf*a. 8abiendo rec,azado "reviamente todos sus nombres anteriores, finalmente ace"ta el nombre D+s,oE, e4"licando 1ue viene de la "alabra de XX[i: lliam Oames Doce5nicoE. D/o es mi nombreE, nos dice, Des un sonido curativo... Sus miles de ,oras de c,arlas im"rovisadas, im"artidas a 0ente de todo ti mundo a lo lar0o de veinte aos, est5n todas 0rabadas, la ma6or*a en v*deo2 cintas 1ue "ueden ser o*das en cual1uier lu0ar "or cual1uier "ersona, cuando dice +s,o2 D;olver5 a ,aber all* el mismo silencio.Sb Las transcri"ciones de esas c,arlas est5n siendo "ublicadas a,ora en cientos de t*tulos en una docena de idiomas. En esas c,arlas, la mente ,umana se "one ba!o el microsco"io como nunca antes, 6 es analizada ,asta la m5s "e1uea idea. La mente como "sicolo0*a2 la mente como emoci$n2 la mente como mente`cuer"o2 la mente como moralista2 la mente como creencia2 la mente como reli0i$n3 la mente como ,istoria2 la mente como evoluci$n "ol*tica 6 social3 toda ella e4aminada, estudiada e inte0rada. Lue0o, 0r5cilmente, abandonada en ?a b9s1ueda esencial de la trascendencia. Aurante este "roceso, +s,o e4"one la ,i"ocres*a 6 los embustes don9e 1uiera 1ue los vea. Como e4"lica elocuentemente el autor <om &o,,ins2 D&econozco la brisa esmeralda cuando 0ol"etea mis contraventanas. ; +s,o es como un viento fuerte y dulce, circunvalando el "laneta, ,aciendo .;E ;lar los bonetes de rabinos 6 "a"as, dis"ersando las mentiras en las mesas de ,bs bur$cratas, "rovocando una estam"ida entre los burros en los establos de los "E: derosos. levantando las faldas de los remil0ados "atol$0icos, ,aciendo cos1uillas en los es"iritualmente muertos 6 devolvi7ndoles a la vida. DOes9s tuvo sus "ar5bolas. Fuda sus sutras. 'a,oma sus fantas*as de ?as noc,es 5rabes. +s,o tiene al0o m5s a"ro"iado "ara es"ecies "aralizadas "or ?a avaricia, el miedo, la i0norancia 6 la su"erstici$n2 tiene la comedia c$smica. ELo 1ut +s,o esta ,aciendo, en mi o"ini$n, es tras"asar nuestros disfraces, ,acer aicos nuestras ilusiones, curar nuestras adicciones 6 demostrarnos la autolimitadora 6 a menudo tr50ica locura de tomarnos a nosotros mismos demasiado en serio.:

7e gustara deciros2 la ciencia es el valor m"s alto$ 8 slo !ay dos tipos de ciencia2 uno, la ciencia objetiva, que decide sobre el mundo e(temo2 y dos$ la ciencia subjetiva, que !asta a!ora !a sido llamada religin$ 4ero es mejor no llamarla religin$ #s mejor llamarla ciencia de lo interno, y dividir la ciencia en ciencia de lo e(temo y ciencia de lo interno3 ciencia objetiva y ciencia subjetiva$ 4ero considerada como una 'nica totalidad, la ciencia contin'a siendo el valor mas elevado3 no !ay nada por encima de esto$ +S8+

PP