REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR INSTITUTITO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA DEL ESTADO

PORTUGUESA. MISIN SUCRE

El conocimiento popular y el conocimiento tecnolgico

Facilitadora: Coromoto Aguilar

INTEGRANTES Felicia Acarigua C.I:20.014.212 Elas Acarigua C.I:24.537.981 Cristbal Gonzlez C.I: 19.669.358 Keiber Gonzlez C.I: 24.020.977

Biscucuy Enero de 2014

INDICE

INTRODUCCIN 1. EL CONOCIMIENTO. 1.1. Origen Del Conocimiento.. 2. EL CONOCIMIENTO POPULAR.

01 02 02 03

3. CONOCIMIENTO TECNOLGICO. 05 CONCLUSIN. X BIBLIOGRAFA xi

ii

INTRODUCCIN

En nuestros tiempos consideramos que es importante que tengamos una definicin propia de lo en si es el conocimiento, todos los das lo manejamos y muchas veces ignoramos la variedad de conocimientos que aplicamos. Ahora siendo universitarios es preciso que obtengamos conocimientos cientficos para nuestro desarrollo. El presente trabajo nos muestra lo que encierra en si el Conocimiento ya que como nos daremos cuenta desglosa todo lo relacionado con ello; este nos indica sus elementos y a la vez la variedad de reas que abarca dicho trmino. Segn la definicin que se utilice, se considera que todas estas actividades puede no llamarse investigacin o conocimiento, es obvio que tal designacin tiene poco significado cuando incluye indiscriminadamente cualquier clase de actividad nueva y diferente. De hecho todos los seres humanos hacemos investigacin

frecuentemente. Cuando nos gusta una persona que conocimos en alguna actividad, llmese reunin, saln de clases o paseo, tratamos de investigar si le podemos resultar atractivos, cuando nos agrada un platillo, nos interesa investigar los ingredientes. Estos son algunos ejemplos de nuestro afn por investigar todo aquello que nos relaciona con nuestra vida cotidiana.

EL CONOCIMIENTO POPULAR Y EL CONOCIMIENTO TECNOLGICO

1.EL CONOCIMIENTO

Es

el

entendimiento,

inteligencia,

razn

natural.

Aprehensin

intelectual de la realidad o de una relacin entre los objetos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberse sobre un tema o sobre una ciencia. La adquisicin del conocimiento est en los medios intelectuales de un hombre (observacin, memoria, capacidad de juicio, etc...) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganizacin del conjunto y de adquisicin de los mismos. Parte de la filosofa que analiza las facultades cognoscitivas del hombre y su capacidad de captar la realidad en sus diversas manifestaciones es ms que una disciplina filosfica general, esta no se ocupa de una vedad particular de algn campo de la ciencia sino que se ocupa del cuerpo de las verdades cognoscibles. Es el conjunto de principio que por su explicacin sistemtica, se determina el modo de conocer los aspectos de la realidad el cual abarca desde su reflejo superficial hasta el dominio de las leyes que rigen sus fenmenos. 1.1. Origen Del Conocimiento 1.1.1. El Racionalismo. Plantea que el origen del conocimiento est en la razn, la cual es considerada como la fuente principal de ste, tal circunstancia determinada que esta posicin sea considerada como exclusiva.

1.1.2. El Empirismo. Considera que el origen est en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es una posicin cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias naturales. 1.1.3. Intelectualidad. Es una posicin entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento como producto de la razn y la experiencia. 1.1.4. El Apriorismo. Al igual que intelectualidad, es tambin una posicin intermedia entre el racionalismo y el empirismo ya que considera la razn y a la experiencia frente del conocimiento.

2. EL CONOCIMIENTO POPULAR

Tambin llamado El conocimiento emprico es aquel basado en la experiencia y, en ltimo trmino, en la percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cules son sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente sin tener un conocimiento cientfico. El empirismo considera que el conocimiento de la Naturaleza es a posteriori, sin embargo Kant descubri que una parte de este conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello por todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo l procede de la experiencia.

Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. Permite al ser humano conducirse en la vida diaria, en el trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Una caracterstica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a l recurren todos por igual: cineastas, burcratas, voceadores de productos, bilogos, artistas, etc. El conocimiento vulgar no es terico sino prctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. Es propio de las personas comunes, sin formacin, pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto. En cuanto al alcance, lo nico real es lo que se percibe; lo dems no interesa. A travs del conocimiento emprico la gente comn conoce los hechos y su orden aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas, pero muy pocas preguntas acerca de las mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar, sin mtodo, y al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o vlido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. Su fuente principal son los sentidos. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse tambin como "saberes". Puede definirse como doxa o simple opinin que necesita ser comprobada a travs de razonamiento lgico llegando as a la episteme. (Antonio Cacoj) Este conocimiento es el abstracto, al decir abstracto se entiende que no es un conocimiento verdadero. Para pasar de conocimiento emprico es necesario indagar determinado conocimiento a travs de los cuatro principios lgicos. Carlos Cacoj estudiante de filos. (Carlos Lascuc)

El conocimiento emprico, es todo aquel que el hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida. Es constantemente evolutivo, por que se mueve en torno a los cambios sufridos por cada individuo y est basado en el querer y la experiencia.

3. CONOCIMIENTO TECNOLGICO

Para

poder

comprender

el

concepto

de CONOCIMIENTO

TECNOLOGICO primero debemos preguntarnos qu entendemos por conocimiento o saber. Toda sociedad o cultura produce conocimientos y todos sus integrantes utilizan saberes o modelos conceptuales para tratar de entender la realidad, interactuar con ella y sobrevivir en esa sociedad. Estos modelos crecen y se desarrollan para dar entrada a las normas y valores de la vida social. Un rasgo importante es que son cambiantes a lo largo del tiempo, conformando luego sistemas explicativos y que muchas veces son llevados a condicin de principios ms o menos formalizados. (Fainholc)

En un comienzo existi el saber por la experiencia y posteriormente el saber conceptual, formalizado y verificado empricamente. Luego, con el devenir de las culturas, los tipos de conocimientos se fueron especializando, saberes sobre el cmo hacer (know how). La tecnologa es la reflexin acerca del know how implicado en el conjunto de saberes que se apoyan en los siguientes insumos:

conocimientos cientficos, diferentes tipos de procedimientos, creatividad, intuicin, etc., que son utilizados para resolver problemas. Tambin debemos tener en cuenta los saberes tcitos, no cientficos que intervienen de modo central en estos procesos. (Fainholc).

(Mauro Travieso), Tambin resulta importante tener en cuenta el pensar. De acuerdo a los aportes de Kant, el conocimiento no es en s mismo sino a travs de la carga reflexiva que le imprime el pensamiento. (Noelia Rozanski). Este conocimiento tcito (no verbal) es el insumo del conocimiento cientfico. Est asociado a la prctica y Ciaspuscio lo identificar con la metfora del "ojo de la mente" (facultad humana crucial en tecnologa).(Ruth Zorzoli) El "ojo de la mente" es un rgano bien desarrollado que no solo revisa los contenidos de una memoria visual sino que tambin forma las nuevas o modificadas imgenes que requieren los pensamientos. El diseador ingenieril, que rene elementos en combinaciones nuevas, es capaz de integrar y manipular en su mente dispositivos y aparatos que todava no existen.(Ciaspuscio). Es importante destacar rasgos centrales que ayudan a comprender al conocimiento tecnolgico. Algunos de ellos son:

Situado, contextuado y localizado Reticular: porque la generacin o produccin mayoritaria de saber hoy se da a travs de la tecnologa dominante que es la electrnica virtual, que por definicin se presenta en forma de redes .Ello hace que se piense que se trata de espacios ms horizontal izados, democrticos y altamente participativos, lo que no siempre es as. Existen diferentes tipos de espacios reticulares, que conforman diferentes tipos de comunidades virtuales. Interactivo: Se desprende de lo enunciado antes y que aparecen en los procesos de interaccin social y de interactividad tecnolgica cuando se dan mediaciones artefactuales convencionales y electrnicas, presenciales o remotas, o sea con las interacciones digitales (globales) por lo que la interaccin ya no est limitada al espacio fsico, y el mundo se achico y convirti en inmediato.

 Intersubjetivo: porque para la supervivencia de las personas, estas interactan y se renen en conjuntos inter-personales, donde la

comunicacin a travs de mediadores humanos y artefactuales, contribuyen a la construccin de procesos y productos de mediaciones socioculturales, que son constructos de conocimiento. Por lo tanto hace que el conocimiento sea ubicuo. Otras caractersticas tambin fundamentales a mi entender son, que el conocimiento tecnolgico es:

Distribuido, en el sentido que por diferentes perspectivas y soportes como fuentes de conocimiento, y no solo por la infraestructura remota electrnica, se accede y se puede participar /protagonizar la produccin de saber. Recursivo, se trata de un movimiento espiralado dentro de un pensamiento globalista que acta para la seleccin, jerarquizacin, etc. de informacin lo que implica otros sub-procesos de comunicacin multidimensional, de articulacin de lo disociado, etc. que intervienen en la produccin de conocimiento o cualquier realidad fenomnica. Colaborativo, porque tambin se asocia a las caractersticas anteriores al requerir la presencia comunicativa y cooperativa de los otros en la generacin, distribucin y uso de conocimiento, que ahora fluye en tiempo real, gracias no solo a lo que no es ms fijo sino en constante proceso o flujo, como por la generosidad y el trabajo de otros en propuestas abiertas (de cdigo abierto). No codificado, porque la forma de conocimiento que se encuentra ms all del formato descriptivo e prescriptivo resulta del juicio que brota de la prctica , de las habilidades y la experiencia individual , que es muy importante aunque dificultoso de expresar y socializar porque, es subjetivo , y por ende, restrictivo .

 Verificado en la prctica, es decir porque si no lo aprende la persona, nadie lo puede hacer por ella, ms all de que sea enseado, la que cabalga con el conocimiento cientfico pero que se distingue del mismo. Para continuar aportando datos y comprender de mejor manera que es el conocimiento caracteristicas: Desde una perspectiva psico-socio-historico-culturalista, dentro de los paises emergentes, podemos sostener que el conocimiento es: a) Perspectivista, lo cual quiere decir que toda construccin es relativa al punto de vista desde el cual se genera, se filtra la informacin y se la interpreta. b) Constructivista, ya que la realidad es una construccin social a travs de herramientas materiales e inmateriales, que intervienen de modo central para la creacin de sentido y significado.Hoy se haya amplificado por las herramientas de las TIC e Internet. c)Instrumentalista, por el uso especfico de herramientas , que median lo vigente socialmente para la ejecucin de proyectos y acciones como para la apropiacin de tecnologa. d) Identidad y autoestima, son variables de proceso y de resultado en la produccin de saber dado obtenidas a travs de los xitos y fracasos de los elaboradores/as que conforman el protagonismo de la construccin de saber. e),se afianza por la verificacin y por el pensamiento narrativo, que son los mas vigente en los sectores investigativos de la cultura tecnolgica actual, ya que es mas pertinente e interactivo, al provocar y respetar mltiples protagonismos y argumentaciones. El conocimiento tecnolgico despus de varios aos puede tecnologico a continuacion se mencionaran ciertos

caracterizarse como un conocimiento autnomo, que si bien se nutre de la ciencia, no est subordinada a esta. La ciencia proporciona muchos saberes

que favorecen el saber tecnolgico. Pero hoy se puede afirmar que a su vez la tecnologa ha influido en la ciencia de tal modo que hay disciplinas creadas por su intervencin y problematizacin. A su vez el conocimiento tecnolgico se ha asociado a la tcnica, cosa que sera un reduccionismo, ya que la tcnica, como afirma Fainhol "es un saber hacer con un conocimiento de causa, es decir trata de procedimientos basados en procesos regulares y funcionales que reposan ms en la acumulacin de los conocimientos de las ciencias fsico-matemticas o naturales que en la acumulacin de la memoria colectiva, en cmo la gente fue y va solucionando sus problemas cotidianos. Seguramente de un modo emprico, lento, no siempre eficaz, artesanal, duplicado, etc." Pero el conocimiento tecnolgico es la reflexin sobre la tcnica, que no posee neutralidad poltica y que no es un fin en s mismo. El conocimiento tecnolgico surge enteramente vinculado con la actividad humana en discrepancia con el conocimiento cientfico. Y es por medio de la actividad que se define el conocimiento tecnolgico, es la actividad la que establece y ordena los marcos de trabajo en los cuales se genera y usa el conocimiento tecnolgico. Se concibe partiendo, de la idea de que la evolucin del proceso de innovacin tecnolgica desde una perspectiva basada en -redes cientficas y tecnolgicas- a otra basada en redes sociales- ha sido consecuencia del desafo de transformar informacin en conocimiento, es decir, informacin que se puede incorporar en el desarrollo o mejora de nuevos productos y procesos.

CONCLUSIN

Se afirma que el conocimiento humano es un modelo significante de la realidad que est constituido por la interaccin de los modelos figurativos y los basados en signos. Se sealan algunas imprecisiones en la clasificacin del conocimiento, como descriptivo, emprico y terico. Se establecen algunas de las limitaciones del conocimiento emprico y se dan determinadas explicaciones sobre la necesidad de pasar al tipo de conocimiento activo transformador para investigar la esencia de los fenmenos que tienen lugar en la gestin del conocimiento. El conocimiento es un reflejo de la realidad, una copia del original. Si el reflejo o copia se corresponde con la realidad u original, se est en presencia de una relacin de semejanza, lo que constituye la condicin bsica de un modelo. Por consiguiente, el reflejo puede ser visto como un modelo de la realidad (original) y el conocimiento como un modelo que encierra la copia del original, su esencia, su unidad sistmica, lo que la cosa es por s misma, a diferencia de las dems y de los estados cambiantes de ella por la accin de unas u otras circunstancias. La filosofa de la tecnologa, disciplina relativamente reciente, viene destacando la especificidad del conocimiento tecnolgico, principalmente a diferencia del cientfico El propsito de este trabajo, es contribuir as ana mejor comprensin de la ndole de ese conocimiento como un todo y a la solucin de algunas cuestiones sobre la naturaleza de la ciencia, principalmente la de su posible compromiso intrnseco con la tecnologa.

BIBLIOGRAFA

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