R. P.

JULIO MEINVIELLE: El Maestro, Revista Verbo, N133, Agosto 1973 En la vida de los pueblos como en la historia de la misma Iglesia, surgen de cuando en cuando algunas figuras excepcionales que jalonan con su personalidad y con su obra el invisible itinerario de esas mismas naciones hacia su destino histrico. Esos hombres excepcionales constituyen verdaderas "gracias" para los pueblos que saben acoger a tiempo su mensaje. Tal ha sido la vida y la obra del Padre Julio Meinvielle a quien venimos a despedir acongojados, sus amigos y discpulos. Algunos de stos me han urgido generosamente que sintetice su labor y su testimonio intelectual. Trazar en breves palabras el perfil intelectual del querido Padre Meinvielle es una empresa sumamente ardua, y estoy convencido que aun para muchos de sus ntimos resulta difcil aquilatar la proyeccin de su obra en la Iglesia argentina y en la Patria. Slo el transcurso del tiempo podr darnos su dimensin definitiva. Y ello es comprensible pues la vocacin del Padre Julio se ha canalizado a travs de iniciativas, obras y testimonios tan variados que escapan fcilmente a cualquier tentativa de encasillamiento cmodo. Su vocacin intelectual: el filsofo cristiano Si tuviramos que definir con una nica expresin la vocacin intelectual del Padre, creo que la ms adecuada es la del "filsofo cristiano". Tuvo en grado excepcional "la pasin por la Verdad" y subordin toda su vida de intelectual catlico y de sacerdote de Cristo a la profundizacin y a la difusin de la Verdad cristiana, en todos los ambientes y sabre todos los aspectos, conciente como pocos del lema agustiniano ..la mayor Caridad ^s la Verdad". A la difusin de la verdad Consagr toda su obra, toda su capacidad, todo su testimonio. Realiz en plenitud aquello que expresa Santo Toms de Aquino, su gran maestro, cuando define la vocacin del "Doctor" como la de aqul que rene a la vez las cualidades propias de la vida contemplativa y de la vida activa. Muy pocas veces es dable constatar el equilibrio, la facilidad y la eficiencia con que el Padre acometa las ms variadas iniciativas intelectuales y prudenciales. Resulta casi inexplicable que una misma persona fundara y dirigiera la JOG, los Scouts Catlicos, la parroquia Nuestra Seora de la Salud, el Ateneo Popular de Versailles y, al mismo tiempo, redactara obras de tanto valor y madurez como la Concepcin Catlica de la Economa, la Concepcin Catlica de la Poltica, El Judo en el Misterio de la Historia y nueve libros ms en poco ms de una dcada. Si a ello sumamos los cursos y las conferencias dictadas en el marco de los clebres Cursos de Cultura Catlica y la fundacin v direccin de las revistas Nuestro Tiempo, balcn, Presencia y, posteriormente, Dilogo, ms su asidua contribucin a otras importantes publicaciones como Arx, de Crdoba, Criterio (en su primera poca), Sol y Luna y Ortodoxia, amn de otras innumerables al punto que desafan toda posibilidad de rastreo sistemtico, recin entonces podemos vislumbrar sus quilates intelectuales y el empuje de su espritu renovador. Admirable sntesis, pocas veces realizada dentro y fuera de nuestro pas. Y todo ello con un sentido de alegre militancia, no por desconocer las asperezas del combate intelectual en un clima creciente cc confusin mental y moral, ni proceder a falsos optimismos, sino por estar centrado en la Esperanza sobrenatural de un Dios Providente que realiza su plan en medio de la polvareda de las luchas humanas.

El Padre Meinvielle forj su vocacin en medio de las estrecheces culturales de un ambiente tanto clerical como civil, demasiado propenso a la frivolidad y poco amigo de la (disciplina y austeridad propias del rigor intelectual. No tuvo maestros; su formacin tanto teolgica como social se debi nicamente al estudio asiduo v dcil de Santo Toms de Aquino y de las grandes encclicas sociales, de las cuales ha sido hasta hoy el ms ferviente apstol en la Argentina. ndice elocuente de sus dificultades iniciales es aquella ancdota en la cual siendo sacerdote recin ordenado lea la Suma teolgica en el atrio de la iglesia de la Balvanera, cuan-do un alto prelado le pregunt qu estaba leyendo y al ver que era Santo Toms le dijo: "Pero m'hijo, no leas esas cosas tan complicadas que te van a hacer mal a la cabeza". Qu hubiera sido del Padre Julio, si se hubiera atenido a tales consejos. Un intelectual combatiente Una de las facetas ms divulgadas y menos comprendidas de nuestro maestro ha sido su militancia y el carcter poliraro de su obra intelectual. Meinvielle fue "un intelectual combatiente" en todos los frentes. La mentalidad contempornea rehuse las doctrinas claras donde la verdad resplandece con todo su vigor, lgica herencia de nuestro pasado liberal. Hoy se verifica como nunca la admonicin de San Pablo sobre los tiempos en que los hombres no soportarn la buena doctrina de la salvacin. La generosa entrega del Padre Julio a la causa de la Fe y la verdad cristiana, no poda menos que situarse a contrapelo de tales defecciones. Si algo caracteriza su estilo intelectual no es ni la seduccin retrica, ni las sutilezas literarias sino la claridad y precisin de sus juicios in_ intelectuales. Sapientis es judicare, ensea Santo Toms: es propio del sabio el juzgar, no slo el discernir. Meinvielle juzg y juzg bien. Hoy lo palpamos con la trgica evidencia de los desastrosos efectos de los errores que l vi oportunamente con sus causas primeras. Pero juzg anticipadamente, es decir, cuando lo errores empezaban a ser formulados. Con autntica actitud sapiencial v metafsica, Meinvielle detect en 1936 los graves errores del neoliberalismo catlico de Jacques Maritain y su humanismo integral, y su errnea concepcin de la poltica cristiana: "No es una poltica que se ajusta a las leyes tradicionales del derecho natural teniendo en cuenta eI sentido sobrenatural del hombre, sino una poltica que, aun en el plano especficamente natural se ve perturbada por los principios cristianos que actan en ella a modo de fermento revolucionario" (1)e Lam. p. 343). Del mismo modo le fueron sucediendo otros enfrentamientos con las diferentes formas del error contemporneo. La polmica del ao 1949 en "Presencia" sobre el "nacionalismo marxista", que hoy tiene tan lamentable vigencia. La denuncia de la gnosis pantesta de Teilhard de Chardin que sirvi de instrumento a la difusin del neomodernismo progresista del mal Llamado "post Concilio". Las confabulaciones de un judasmo carnalizado y cabalstico, que abdica de su misin sobrenatural para transformarla en afn de poder mundial. Los trgicos devaneos del progresismo de los sacerdotes-obreros v de los tercermundistas. Las vanas utopas centradas en torno de la "propiedad comunitaria", en clara oposicin con la enseanza constante del Magisterio. Y tantos errores ms de las variantes neomodernistas en las versiones recientes de Robinson, Kng, Rahner y otros.

Conciente el Padre Julio de la urgencia de una profunda renovacin intelectual y moral, como condicin indispensable de todo orden social ms justo y humano, milit en todos esos frentes. Pero su actitud de "intelectual combatiente" siempre se vio templada por el respeto por el adversario, evitando todo agravio personal y todo arranque de pasin ante los ataques que recibi en tantos momentos crticos, aun de la gente que goz como pocos de su generosidad, benevolencia y paternal consejo. Esa dignidad en medio de sus luchas le ha granjeado al Padre el respeto de sus adversarios y la admiracin de sus discpulos. Defensor de la civilizacin cristiana: consecratio mundi No siendo este el momento propicio para entrar en detalles sobre la elaboracin doctrinal en las perspectivas antes sealadas, cabe sin embargo resumir toda su enseanza en una tesis central: la cristiandad o civilizacin cristiana. Puede afirmarse, sin lugar a dudas, que el Padre Meinvielle ha sido el mayor telogo de la Cristiandad en lo que va del siglo xx. Siempre fue consciente de que sin un orden de convivencia respetuoso del derecho natural y cristiano, la difusin del Evangelio se halla gravemente comprometida. Por eso elabor una teologa de la historia y de la cultura sobre el eje doctrinal del Reinado Social de Cristo, Esta preocupacin central le permiti ver desde un principio que quien no contribuye ,a edificar la Ciudad de Dios o Cristiandad, fatalmente trabaja para su demolicin, esto es, en el sentido de las fuerzas anticristianas denunciadas por los Papas desde Po IX hasta Paulo VI inclusive. El Padre Julio vivi permanentemente su actividad intelectual destacando la gran responsabilidad que tenemos los laicos en aqullo que el proftico Po XII llamara la "consecratio mundi", la consagracin del orden temporal a Dios. Siempre generoso con los jvenes, su ejemplo y enseanza trascendieron siempre los aspectos personales. l nunca quiso (ni tuvo) discpulos "meinviellianos", de espritu sectario y puramente imitativo. Slo quiso discpulos de la Iglesia y de Santo Toms, signo ste del autntico maestro.

Nuestra responsabilidad como discpulos Hoy el Padre Julio se encuentra frente a Dios a quien consagr toda su vida. Sepamos Ios ms jvenes conservar el "fuego sagrado" que nos ha dejado en herencia. Nuestra Iglesia y nuestra Patria necesitan que la obra del Padre se prolongue a travs de los discpulos que form. La tarea es ardua en estos tiempos en que abundan tantas defecciones de todo tipo. Sepamos encontrar en la imitacin de sus virtudes el estmulo para difundir y profundizar su obra, para que las promociones ms jvenes puedan a su vez, encontrar su vocacin cristiana v nacional. En esta maana de sol y de congoja, tal vez nos sirva de aliento el saber que Dios se ha llevado a nuestro querido Padre Julio en momentos en que estn por reeditarse cuatro de sus libros y su indito sobre Karl Rahner. Tambin abrir dentro de poco sus puertas el Instituto de Filosofa Prctica, dirigido por el Dr. Soaje Ramos y al cual el Padre donara su biblioteca. Dentro de unos meses se celebrar la VI Se-mana de Filosofa Tomista, de las cuales el Padre fuera secretario

permanente y gran animador. Estos modestos signos son la mejor prueba de la fecundidad que Meinvielle ha irradiado siempre a lo largo de su labor intelectual y sacerdotal. Por ello los discpulos organizaremos un volumen de homenaje de los mejores pensadores del pas y del extranjero a la memoria del Padre en actitud de reconocimiento. Quiera Dios iluminarnos en esta tarea a la cual sus discpulos nos sentimos convocados. CARLOS A. SACHERI