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INTRODUCCIN A LA INQUISICIN.

Prlogo a Inquisicin y Genociio


INTRODUCCIN A LA INQUISICIN
!ensa"is!a#g$ail.co$
Te%&o co$!le&o e '(R()*A+ INQUISICIN,- G(NOCIDIO en la siguien&e en&raa
"&&!.//es.scri0.co$/oc/112344567/'ere8ia9Inquisicion9y9Genociio
La Inquisicin se instaur en Espaa en 1242 y no fue abolida formalmente hasta
1834. Su actuacin ms intensa se registra entre 1478 y 1700, durante el gobierno de
los Reyes Catlicos y los Austrias. En cuanto al nmero de ajusticiados, los estudios
realizados por Heningsen y Contreras sobre las 44.674 causas abiertas entre los aos
1540 y 1700, concluyeron que fueron quemadas en la hoguera 1346 personas (algo
menos de 9 personas al ao en todo el imperio).
1
Esta aseveracin es merecedora de un matiz, para poder aclararnos: Si es cierto que la
Inquisicin estuvo presente en Espaa desde el siglo XIII, no es menos cierto que
estuvo presente en Aragn, en Portugal y en Navarra, pero no en el resto de Espaa,
donde apareci en 1478.
(s&e &ra0a8o &iene !or o08e&o es&uiar el origen+ esarrollo+ as!ec&os y :erosi$ili&u e la
leyena que "a anulao a (s!a;a uran&e siglos y e$os&rar que+ en&ro e los &<r$inos
e la 8us&icia+ es i$!osi0le a8uicar a (s!a;a+ ni !or aso$o+ no ya el $ono!olio el
genociio+ co$o la incul&ura generali=aa &iene asu$io+ sino &an siquiera la le8ana
conni:encia con el $is$o.
Aunque el es&uio e los argu$en&os que :a$os a ir esarrollano "a "ec"o que la
!osicin inicial el es&uioso "aya :ariao+ e0e$os reconocer que No hay
establecimiento alguno, de cualquiera naturaleza que sea, que carezca de abusos.
2
Pero &a$0i<n e0e$os reconocer que qui<n &al aser&o escri0i+ reconocieno e
an&e$ano los !osi0les errores+ lo "i=o en un $o$en&o e ecre!i&u nacional+ que no "a
eca>o ese ese $o$en&o? un $o$en&o que+ co$o el ac&ual+ !re&ene es&ar en la
cu$0re e la :era 0a8o el o$inio el esconoci$ien&o generali=ao+ @nica :era
que &iene :alor uni:ersal.
(s con:enien&e !ara la salu cul&ural ini:iual+ y necesario !ara la salu cul&ural
colec&i:a+ ar lu= a la "is&oria y :ol:er la leyena al lugar e one nunca e0i salir.
No creemos, como creia el historiador ingls Froude, que las leyendas tienen que
seguir siendo leyendas y que demostrar la justicia de un monarca tenido por tirano
equivale de!ender la tiran"a.
#
- en el caso que nos ocu!a+ con una "is&oria co$o la
e (s!a;a+ que slo !uee ser escri&a en $ay@sculas+ resul&a in:eros>$il que+ !or la
esiia e nues&ro !ro!io !ue0lo !ara esen$ascarar la $en&ira y la leyena+ sea cier&a
5
LA INQUISICIN. "&&!.//ies:s.&ri!o.co$/LAINQUISICION."&$l
1
(l uelo e la Inquisicin o !<sa$e que un AilsoAo rancio. Bray )os< e San Car&olo$<. Pag. 57
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"lIesJiISR-PAAAAIAA)
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La Leyena Negra y la Kera 'is&rica. )uliLn )uer>as.
"&&!.//0ooDsnoM1.sc"olars!or&al.inAo/e0ooDs/ocaN/N7/laleyenanegrayl338ue/laleyenanegrayl338ue.!A
CesLreo )ara0o )orLn
INTRODUCCIN A LA INQUISICIN. Prlogo a Inquisicin y Genociio
la aAir$acin el ingl<s+ y !or las $en&es "araganas se &ile e &irano a qui<n quiere
li0erarse e la &iran>a y "acer que 0rille la :era.
$aavedra Fajardo e%clamaba con raz&n'( )*u libelos in!amatorios, qu mani!iestos
!alsos, qu !ingidos parnasos, qu pasquines maliciosos, no se han esparcido contra la
monarqu"a de +spa,a-(
.
Pero no es&Ln escri&os con&ra la $onarqu>a e (s!a;a+ sino con&ra la Oonarqu>a
'is!Lnica+ e%&in&a ese "ace siglos+ y !or su!ues&o con&ra (s!a;a. La Oonarqu>a
'is!Lnica se signiAic co$o eAensora e la 'u$ania+ !onieno co$o $eio el
Cris&ianis$o+ al que se so$e&i e 0uen grao+ con:ir&i<nose en la garan&>a uni:ersal
el res!e&o a la Ae cris&iana+ y consiguien&e$en&e+ $ar&illo e las "ere8>as.
(n un $uno seculari=ao co$o el ac&ual es iA>cil e%!licar es&os asun&os+ si 0ien
"is&oriaores el !ro!io sis&e$a se;alan as!ec&os co$o el que aqu> !re&ene$os
es&acar. As>+ 'enry Pa$en se;ala que /a palabra (herej"a(, como se observa en los
escritores del siglo 0111, no se limitaba a las ideas, sino que en realidad cubr"a toda
una cadena de implicaciones sociales. 2esde el siglo 0111 hasta el siglo 00 las
1nquisiciones se ocupaban no tan s&lo de las divergencias en las creencias, sino
tambin del signi!icado social y repercusi&n de estas creencias.(
3
- es que la Inquisicin+ la es!a;ola y las o&ras inquisiciones+ es&Ln encargaas e
sal:aguarar el sis&e$a social que re!resen&an+ el $is$o sis&e$a que+ Ainal$en&e+
$arcarL no slo la ioneia e casa inquisicin+ sino la "u$ania o in"u$ania e
la $is$a.
4 lo largo de la +dad 5edia la herej"a constituye a la vez pecado individual, delito
eclesistico y crimen pol"tico6social. $e proclama entonces el concepto de hereje como
subversivo radical de la sociedad7 No hay separaci&n de lo religioso y lo secular. /a
salvaci&n es individual, pero como no la hay !uera de la 1glesia 8el psimamente
interpretado principio +%tra +cclesia nulla salus9 y como adems no hay otra sociedad
leg"tima que la cristiana, ergo la herej"a corrompe al individuo, a la 1glesia y la
sociedad, y adems encierra el peligro de acarrear la ira de 2ios sobre justos y
pecadores, sobre el +stado mismo. 2elenda est haeresis. :ay que destruir la herej"a.
;
As>+ "oy+ en un $uno ale8ao e la iea religiosa+ en un sis&e$a socio!ol>&ico que
&iene su !ro!io ios y sus !ro!ias creencias+ e%is&e una inquisicin que no se eno$ina
co$o &al !orque !ara "acerlo se necesi&a !ar&ir e unos !rinci!ios que e%i8an sinceria
a la "ora e e%!oner los "ec"os+ !ero que e:ien&e$en&e e8erce su Auncin inquisi&orial
sal:aguarano el sis&e$a. Tiene sus og$as que no !ueen ser negaos+ y &iene sus
$eios coerci&i:os+ !rinci!al$en&e e oren e%cluyen&e+ que i$!ien e%!resar las ieas
con li0er&a.
N
La Leyena Negra y la Kera 'is&rica. )uliLn )uer>as.
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'enry Pa$en. C$o Aue la Inquisicin. Q e la Re:is&a RA&lLn&iaR "&&!.//MMM.ar:o.ne&/inclues/ocu$en&o.!"!H
IDocI7617JISecIG6Q
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No&as so0re la $o&i:acin !ol>&ica e la Inquisicin. Sus :arian&es en la Arancesa+ cas&ella y aragonesa. Sngel AlcalL
Gal:e. "&&!.//MMM.!=.es/&uris$o/$onograAicos/aragon9seAara/Kolu$enI/KolI955.!A
CesLreo )ara0o )orLn
INTRODUCCIN A LA INQUISICIN. Prlogo a Inquisicin y Genociio
- esa inquisicin ac&ual+ que !oe$os lla$ar TTri0unal Cons&i&ucionalU+ y esos
TAa$iliaresU+ que !oe$os reconocer co$o Te$cra&asU+ V&iene un carLc&er religiosoH+
Vo &iene un carLc&er !ol>&icoH
(n ese sen&io+ y con relacin a la Inquisicin es!a;ola+:oy parece que podemos
ponernos de acuerdo sobre tal cuesti&n admitiendo que la 1nquisici&n espa,ola !ue una
instituci&n de carcter h"brido' aunque esencialmente eclesistica, puesto que el <apa
la autoriz& cediendo a las presiones del rey Fernando y del <apa eman& siempre su
jurisdicci&n, sin embargo, desde su origen mismo le sirvi& al +stado de =til instrumento
para conseguir !ines pol"ticos, que a veces poco ten"an que ver con los religiosos.
>
'oy+ el as!ec&o !ol>&ico y religioso es el $is$o as!ec&o en&ro el oren social en que
nos encon&ra$os in$ersos. As> co$o en la (s!a;a e la (a Ooerna la !ol>&ica se
so$e&>a a la religin ca&lica Wco$o en (uro!a lo "ac>a a la !ro&es&an&eX+ en la (s!a;a
ac&ual se so$e&e al ic&ao el N.O.O.
+l aspecto pol"tico de la leyenda antiespa,ola consta, pues, nuestro entender, de los
mismos elementos que el aspecto social de ella' el abultamiento, la e%ageraci&n de los
caracteres religiosos y pol"ticos del pueblo espa,ol, el voluntario desconocimiento de
la e%istencia de caracteres idnticos en todos los pa"ses de la misma poca y la omisi&n
de cuanto nos es !avorable en este orden de ideas. +s decir, que al hablar de la +spa,a
inquisitorial, de la intransigencia espa,ola, del !anatismo espa,ol, de la represi&n
violenta y de la persecuci&n airada, y al decir que estos son los caracteres que
o!recemos en la historia universal, se da por supuesto que el !anatismo, la
intransigencia, los procedimientos inquisitoriales y la persecuci&n religiosa y pol"tica
s&lo se dieron en +spa,a y s&lo estuvieron representados por los espa,oles. ? como
esto es una simpleza, que s&lo pueden aceptar como verdad los pobres de esp"ritu,
debemos combatirla sobre la base de lo positivo, de lo rigurosamente hist&rico.
@
)uliLn )uer>as se :io Aor=ao+ !or la ira+ a escri0ir su alega&o+ y es !lena$en&e
co$!rensi0le la ira e )uer>as. (s co$!rensi0le !or la calu$nia generali=aa+ que
&o$a cuer!o+ !or e8e$!lo+ en Oon&esquieu+ quien en T5es <enses presenta a carlos A
y Felipe 11 dominados por el tribunal del $anto B!icio, el cual tambin sirvi& a la
codicia brutal de los conquistadores en 4mrica, al masacrar a los ind"genas en
nombre de la religi&n, comparando la crueldad de los inquisidores con la de Cal"gula y
otros tiranos de la antigDedad.
E
Claro que Oon&esquieu &enr>a ra=n si lo que
argu$en&a Auese :era+ !ero a la coinciencia que el "ec"o e $asacrar a los inios
no se io en las !ro:incias es!a;olas en A$<rica+ sino en las colonias que los euro!eos
&en>an en A$<rica+ e one los inios Aueron e%&er$inaos.
+s preciso advertir que la polmica sobre la 1nquisici&n se nutre de otra actitud muy
distinta a la ya e%puestaF me re!iero a la ignorancia hist&rica, la !alta de
conte%tualizaci&n de los hechos, el desconocimiento de las mentalidades de pocas
pasadas, la escasez de estudios comparativos entre la justicia civil y la inquisitorial...
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No&as so0re la $o&i:acin !ol>&ica e la Inquisicin. Sus :arian&es en la Arancesa+ cas&ella y aragonesa. Sngel AlcalL
Gal:e. "&&!.//MMM.!=.es/&uris$o/$onograAicos/aragon9seAara/Kolu$enI/KolI955.!A
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La Leyena Negra y la Kera 'is&rica. )uliLn )uer>as.
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Re!resen&acin y realia e la Inquisicin en Ca&alu;a. (l conAlic&o e 546Q. Doris Ooreno Oar&>ne=. Pag. 77
"&&!.//MMM.&%.ca&/0i&s&rea$/"anle/53Q32/N7Q6/$$5e2.!A?8sessioniI13Q(314C1137(G174363B32B(C5GB117.
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CesLreo )ara0o )orLn
INTRODUCCIN A LA INQUISICIN. Prlogo a Inquisicin y Genociio
Godo esto contribuye a !ormar no s&lo una polmica justi!icada sino una injusta
leyenda negra en torno a la 1nquisici&n.
HI
Para co$0a&ir la Inquisicin se u&ili=an los argu$en&os $Ls !eregrinos+ llegano a
!resen&arse co$o inace!&a0le el "ec"o e que &u:iese la 0lasAe$ia co$o un un eli&o.
La :era+ esconocia !ara qui<n se a&re:e a argu$en&ar se$e8an&e cosa+ es que el
g<nero "u$ano siempre crey& que blas!emar de 2ios era un delito, y que este delito
deb"a ser severamente castigado. 2esde que los ajos y las cebollas subieron entre los
egipcios a la dignidad de dioses, ya era un delito el violarlos, dijo Juvenal.
HH
(s en los
&ie$!os el N.O.O. one "a ca$0iao el conce!&o+ !ero no !orque "aya e8ao e ser
eli&o 0lasAe$ar e Dios+ sino !orque el nue:o ios es el sis&e$a+ y lo que es 0lasAe$ia
"oy no es "a0lar $al e Dios+ sino "a0lar $al el sis&e$a.
Lo que resul&a curioso y gro&esco+ a lo largo es!ecial$en&e e los os @l&i$os siglos+ es
la acul&uri=acin el !ue0lo es!a;ol+ que "a !asao el $Ls !roAuno e los es!recios
"acia &oo lo que nos llega0a e la (uro!a !ro&es&an&e y li0eral+ al $Ls !roAuno e los
co$!le8os !or la gloriosa "is&oria e (s!a;a. +l ambiente creado por los relatos
!antsticos que acerca de nuestra patria han visto la luz p=blica en todos los pa"ses, las
descripciones grotescas que se han hecho siempre del carcter de los espa,oles como
individuos y colectividad, la negaci&n o por lo menos la ignorancia sistemtica de
cuanto es !avorable y hermoso en las diversas mani!estaciones de la cultura y del arte,
las acusaciones que en todo tiempo se han lanzado sobre +spa,a !undndose para ello
en hechos e%agerados, mal interpretados o !alsos en su totalidad, y, !inalmente, la
a!irmaci&n contenida en libros al parecer respetables y ver"dicos y muchas veces
reproducida, comentada y ampliada en la prensa e%tranjera, de que nuestra <atria
constituye, desde el punto de vista de la tolerancia, de la cultura y del progreso
pol"tico, una e%cepci&n lamentable dentro del grupo de las naciones europeas.
H2
La :olun&a que $e lle:a a la reali=acin e es&e es&uio Wque :aya !or elan&e+ a qui<n
sir:e es a $>+ y si !or casualia sir:e a alguien $Ls serL !ara $> una gran sa&isAaccinX+
es llegar a conocer algo la realia el San&o OAicio+ en relacin al $o$en&o "is&rico
en que se esarroll+ &an&o el que le &oca0a e Aor$a $Ls irec&a co$o el que e%is&>a en
L$0i&os is&in&os+ esencial$en&e euro!eos+ y la Auncin que cu$!li en las relaciones
&an&o sociales co$o in&ernacionales.
(l esarrollo el asun&o $e "a lle:ao a 0ucear &a$0i<n en las ins&i&uciones euro!eas
con&e$!orLneas el San&o OAicio+ y en las relaciones in&ernacionales e los !aises
euro!eos en los que esarrollaron su ac&i:ia+ !ara Ainali=ar con la ac&uacin e o&ras
en&iaes y o&ros !a>ses en el L$0i&o social y en L$0i&o in&ernacional e los $is$os+ en
lo &ocan&e a la re!resin+ a la :iolacin e erec"os y al genociio+ as!ec&os e los que
!or o&ra !ar&e+ 8us&a$en&e esos !a>ses "an acusao a (s!a;a.
Las conclusiones+ co$o es!a;ol+ son al&a$en&e sa&isAac&orias.
Dice el AilsoAo que (s!a;a es larga en "a=a;as y !arca en Trela&allasU. Pero a la
esconsieracin e lo !ro!io le sigue la e%al&acin e lo a8eno.
53
La Inquisicin. Cea&ri= Co$ella. "&&!.//cono=e.co$/ine%.!"!HaccionIcon&enioJocIN6
55
La Inquisicin (s!a;ola. Ricaro Ca!!a. Pag Q.
"&&!s.//ia633235.us.arc"i:e.org/N/i&e$s/lainquisicines!35ca!!goog/
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)uliLn )uer>as+ "&&!.//es.scri0.co$/oc/5327GN153/La9leyena9negra9y9la9:era9"is&orica
CesLreo )ara0o )orLn
INTRODUCCIN A LA INQUISICIN. Prlogo a Inquisicin y Genociio
Toas las !ersonas+ y &oas las ins&i&uciones+ son "i8as e su &ie$!o. La Inquisicin
surgi en un &ie$!o en el que la a!licacin e la 8us&icia era sencilla$en&e 0ru&al+
e!enien&e e se;ores que la e8erc>an a su :olun&a+ sin con&rol e ins&i&ucin alguna
que $arcase nor$as. Las oral>as eran e uso co$@n+ y las re!resalias so0re cualquier
&i!o e :encio !o>an conlle:ar $asacre <!icas.
As> naci la Inquisicin en el Langueoc? as> surgi+ &a$0i<n en el Langueoc+ la
i$!osicin el sa$0eni&o. Una y o&ro signiAicaron una garan&>a an&es ine%is&en&e? una
garan&>a que e:i&a0a $asacres+ !ues se re$i&>a a los &ri0unales a qui<n+ e o&ra Aor$a+
ser>a ine:i&a0le$en&e $uer&o !or el a&acan&e.
Precisa$en&e el sa$0eni&o+ que con el &ie$!o aca0ar>a sieno ins&ru$en&o e escarnio+
no era sino una se;al e que la !ersona que lo !or&a0a "a0>a e8ao e ser reo e la ira
e los solaos que luc"a0an con&ra los al0igenses.
La Inquisicin signiAic un Areno es!ec&acular a la 0ar0arie e%is&en&e+ un con&rol a la
0ru&alia+ una i$!osicin el erec"o+ e la nor$a.
2emostrar la relativa moderaci&n de procesal y penal del $anto B!icio o el e%iguo
n=mero de relajados en persona y e!igie desde antes ya de mediados del siglo 0A1
hasta su abolici&n, o la benevolencia de que a di!erencia de todos los dems pa"ses tan
cultos de +uropa y la 4mrica sajona hizo gala con la brujer"a7 obliga por supuesto a
cambiar radicalmente las ideas que com=n y popularmente se tienen sobre la
inquisici&n, pero no autoriza a e%imirla de culpa.
H#
Duran&e 243 a;os e Inquisicin (s!a;ola+ las !eores ciAras !resen&aas !or
"is&oriaores $aniAies&a$en&e con&rarios a la ins&i&ucin+ se;alan que Aueron que$aos
en la "oguera 5633 reos. Una $eia e cua&ro reos !or a;o. VQu< !asa0a en esos
$is$os $o$en&os en la (uro!a que no se "alla0a 0a8o la inAluencia e la InquisicinH
(sa es la reAerencia en el es!acio.
V- la reAerencia en el &ie$!oH (so lo anali=are$os en ca!>&ulos !or$enori=aos. Slo
un caso concre&o. (n (s!a;a+ "oy+ se es&L asesinano a 533.333 ni;os nona&os !or a;o.
'a0rL qui<n iga que no es lo $is$o, - yo aAir$o que no es lo $is$o. La inocencia
o la cul!a0ilia e los reos e la Inquisicin serL iscu&ia? uo $uc"o que la
inocencia e las :>c&i$as el a0or&o sea iscu&ia !or alguien. La relacin es
a:asallaora N.533.333+ !or a;o.
VQu< ir>a$os si a!areciese una ins&i&ucin que consiguiese reucir el n@$ero e
cr>$enes el a0or&o a N !or a;oH No !or eso e8ar>a e ser un cri$en+ !ero a naie se le
ocurrir>a :er en esa ins&i&ucin el !araig$a el a0or&o.
O&ra cosa ser>a que e a0or&o cero se !asase a cua&ro a0or&os !or a;o? o&ra cosa "u0iese
sio que las :>c&i$as !or :iolencia e los se;ores e la &ierra+ en la (a $eia "u0iese
sio cero. (n&onces+ con cua&ro :>c&i$as anuales+ la Inquisicin "u0iese sio una
ins&i&ucin cri$inal iniscu&i0le+ !ero resul&ano la e:olucin el creci$ien&o "a0io+
!arece que no !uee ser esa la conclusin.
52
Angel AlcalL+ en La Inquisicin es!a;ola. )ose!" P<re=. Pag. N1N (iciones Oar&ine= Roca 1331
CesLreo )ara0o )orLn
INTRODUCCIN A LA INQUISICIN. Prlogo a Inquisicin y Genociio
Ponga$os e8e$!los e o&ros L$0i&os. (l r>o (sca0as es una realia e la na&urale=a
que sin lugar a uas+ ae$Ls e ser !lacen&ero es&ar en sus in$eiaciones+ :ier&e agua
con&inua$en&e. (se "ec"o !er$i&e que sea reconocio co$o r>o. Co$o el (sca0as
e%&is&en en la geograA>a es!a;ola $iles e r>os. (s aAluen&e el Guaiela+ que :ier&e sus
aguas en el r>o Ta8o+ uno e los r>os $Ls i$!or&an&es e (s!a;a.
(sa realia+ no o0s&an&e+ es accesi0le al conoci$ien&o e un ruso+ ingl<s+ canaiense o
c"ino+ slo cuano circuns&ancial$en&e :isi&a (s!a;a+ sie$!re que &enga la suer&e e
que esa :isi&a lo lle:e a la Serran>a e Cuenca+ y la casualia o la relacin con alguien
que cono=ca la co$arca lo lle:e al lugar. DiA>cil$en&e &enrL acceso a ese
conoci$ien&o+ ni a@n sieno $ie$0ro e una Aacul&a e GeograA>a e 'is&oria e su
ciua. Tan es as> que ni &an siquiera los es&uian&es e GeograA>a es!a;oles &ienen
acceso a ese conoci$ien&o+ aa la $>ni$a i$!or&ancia geogrLAica el $ara:illoso
curso el r>o (sca0as+ que &iene una cuenca e 736 D$1.
Lgica$en&e+ no slo las Aacul&aes e GeograA>a e Cerl>n+ (s&ocol$o+ Oosc@ o PeD>n+
sino &a$0i<n las Aacul&aes e GeograA>a es!a;olas+ es&uian an&es el OeDong+ con una
cuenca e Q53.333 D$1? el Nilo+ con una cuenca e &res $illones e D$1? el
A$a=onas+ con una cuenca e 6+1 $illones e D$1+ o el Oisisi!i+ con una cuenca e 2+1
$illones e D$1. - eso+ !arece cuano $enos lgico+ sieno que+ ae$Ls+ la cul&ura
!o!ular llega a &ener no&icia e la e%is&encia e esos granes r>os+ $ien&ras el (sca0as
esca!a al conoci$en&o+ no slo e la !o0lacin general+ sino e la in$ensa $ayor>a e
los es!ecialis&as en GeograA>a. VCarece el (sca0as e I$!or&anciaH (n a0solu&o. (s e
:i&al i$!or&ancia !ara el ecosis&e$a e la =ona y conAor$a+ ae$Ls+ un en&orno
es!ec&acular+ !ero li$i&a su i$!or&ancia a un en&orno que no !uee !re&ener
co$!ararse a ninguno e los granes r>os el $uno sino aco&ano alguna !ar&e $enor
e <s&os+ en alg@n es&uio concre&o e una $icro=ona.
Sieno as>+ lla$a !roAuna$en&e la a&encin que en esas $is$as uni:ersiaes+ que
&ienen la o0ligacin e !roAuni=ar en &oos los as!ec&os+ en o&ros as!ec&os e la :ia y
e la "is&oria no a!liquen la $is$a :ara e $eir+ y sin e$0argo a!liquen a "ec"os e
la ca&egor>a el r>o (sca0as esAuer=os y i:ulgacin que es&ar>an su$a$en&e 8us&iAicaos
!ara el Nilo o !ara el A$a=onas+ y que el "acerlo ar>a una iea raical$en&e
equi:ocaa e la co$!osicin geogrLAica e (s!a;a+ lo cual+ en el $e8or e los casos+
ar>a qu< !ensar e la Aor$acin cul&ural e las !ersonas que "u0iesen asu$io esos
Tconoci$ien&osU.
La reAerencia a la GeograA>a no ana is&an&e e lo que :a$os a &ra&ar. No en :ano+ la
GeograA>a y la 'is&oria son os as!ec&os el conoci$ien&o que :an in&i$a$en&e ligaos.
Lo que aqu> :a$os a &ra&ar es la Inquisicin+ y $Ls concre&a$en&e las :>c&i$as e la
Inquisicin W!ara el caso+ el r>o (sca0asX+ las :>c&i$as el !ro&es&an&is$o W!ara el caso el
rio OeDongX+ las :>c&i$as el Isla$ W!ara el caso el r>o NiloX+ y las :>c&i$as el
li0eralis$o y el $ar%is$o W!ara el caso el A$a=onas o el Oisisi!iX.
Kea$os las reAerencias e%is&en&es en In&erne&+ a Aec"a )ulio e 1352 so0re las cues&iones
se;alaas.
GeograA>a y su equi:alen&e en 'is&oria
(sca0as, N113 ,,,,,,.. Inquisicin,.16G.333
CesLreo )ara0o )orLn
INTRODUCCIN A LA INQUISICIN. Prlogo a Inquisicin y Genociio
A$a=onas,5.443.333 ,,,,,, Inquisicin !ro&es&an&e,.14.433
Oissisi!!i,.2N.233.333 ,,,,,. Genociio Colc"e:ique,..12.633
Nilo,,.. N.523.333 ,,,,,.. Genociio $usul$Ln,..G1.433
Parece que no guara $uc"a relacin. (s+ cuano $enos curioso+ sieno que el
:ic&i$ario e los reAerios es+ a!ro%i$aa$en&e+ el siguien&e+ y sie$!re &o$ano ciAras
$uy $oeraas en&re la gran :ariea e las $is$as+ sal:ea "ec"a e la Inquisicin+
!ara la que se &o$a una e las !eores ciAras consignaas !or los "is&oriaores.
Ins&i&ucin o Princi!io $o&or NY e K>c&i$as
Inquisicin Wen 243 a;os y en &oa la 'is!aniaX,,,,,,,, 5.633
Inquisicin !ro&es&an&e,,Duran&e (nrique KIII Wen Ingla&erraX,,. 73.333
Duran&e Isa0el I &rescien&os o cua&rocien&os al a;o.
Ca=a e 0ru8as en 4lemania, Francia o 1nglaterra,
durante el siglo 0A11 y mitad del 0A1117777 >I.III
Ana0a!&is&as+ a;o 5414,,,,,,,. 533.333
)u>os a;o 556,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,... 1N3.333
Li0eralis$o,,,. Re:olucin Brancesa en&re 57G1 y 57GN,,,.. N3.333
(n 5674+ en Nue:a Ingla&erra,,,,,,,.. 51.333
Co$una e Par>s,,,,,,,,,,,,.. 533.333
(n 5G31+ Coer,,,,,,,,,,,,,.. 16.333
Aus&ralia 577395G55,,,,,,,,,,, 733.333
Wla !o0lacin era e 733.333 en 5773 y e 25.333 en 5G55X
PaDis&Ln+ en 5GNQ,,,,,,,,,,,, 233.333
Bili!inas W5QGG95G52X,,,,,,,,,, 5.333.333
Na$i0ia W5G3N95G37X,,,,,,,,,, 74.333
Co$0areo e Dresen y 'a$0urgo 5GN4,.. 433.333
Co$0areo e 'iros"i$a+ NagasaDi,,,, 733.333
Kie&na$ 5GNN95GN4,,,,,,,,,,.. 733.333
Kie&na$ 5G6195G74,,,,,,,,,,.. 2.433.333
Isla$,,,,,, TurD>a 5G5495G5Q,,,,,,,,,,, 743.333
Canglaes" 5G75,,,,,,,,,,,.. 5Q3.333
Argelia a;os G3 el siglo ZZ,,,,,,.. 133.333
Co$unis$o,,,. Terror ro8o en Oari 5G26,,,,,,,... 51.333
Ca$0oya 5G74,,,,,,,,,,,,..1.333.333
Res&o &error ro8o siglo ZZ,,,,,,....513.333.333
N.O.O,,,,,,A0or&o Wslo en un a;o en (s!a;aX,,,, 533.333
(:ien&e$en&e+ la lis&a es slo una $ues&ra e la realia "is&rica. 'ay $uc"os $Ls
casos que !ueen seguir enriquecieno es&a relacin+ que caa cual lo co$!le&e a su
gus&o.
La relacin "ace reAerencia al :olun&ario e8ercicio e e8ecucin. No quisiera "acer
relacin a algo a lo que $e :eo o0ligao !or los sier:os e los genocias? a sa0er las
$uer&es !roucias !or la inAeccin in:olun&aria e :irus que se lle: !or elan&e a
&ri0us en&eras en &oos los con&inen&es. A ese res!ec&o+ y al o08e&o e iAerenciar el
genociio e es&e "ec"o in:olun&ario+ in:i&o al curioso a que se !onga elan&e el $a!a
"u$ano el $uno+ y o0ser:e qu< ra=as e%is&en "oy. (se e8ercicio no le arL &oa la lu=
CesLreo )ara0o )orLn
INTRODUCCIN A LA INQUISICIN. Prlogo a Inquisicin y Genociio
necesaria !ara en&ener el !ro0le$a+ cier&o+ !ero es seguro que le !er$i&irL llegar a
alguna conclusin que+ si no eAini&i:a+ s> serL clariAicaora en e%&re$o.
CesLreo )ara0o )orLn