TEATRO ESPAOL (DESDE LOS ORGENES HASTA EL SIGLO XVII)

TEMA 2. LA RENOVACIN DEL TEATRO EN EL RENACIMIENTO Los gneros dramticos en el siglo XVI. Tipologa: la gloga; el auto; la farsa; introitos, loas, prlogos; pasos y entremeses; la comedia; la tragedia. La puesta en escena en el siglo XVI.

Introduccin al tema El estudio del teatro como espectculo desde el punto de vista escnico va cobrando progresivamente inters en los estudios literarios. Este tema pretende reflejar los principales cambios que van a dar lugar a la verdadera gestacin del teatro en Espaa despus de las incipientes manifestaciones del Medievo. Es por tanto, esencial, comprender este tipo de cambios, lo que significan y lo que van a implicar para los autores que estudiaremos a lo largo de los siguientes temas. En este tema asistiremos, pues, a los grandes cambios en el teatro renacentista, marcados por el cambio de escenarios de la representacin, la creacin de la escenografa, las primeras nociones de preceptiva dramtica, la mercantilizacin del teatro y la aparicin de las primeras compaas teatrales.

Resultados de aprendizaje Los principales resultados del aprendizaje de este tema son los siguientes: -Tener conciencia del cambio que supone la creacin del teatro renacentista frente a las manifestaciones medievales estudiadas, cuya teatralidad an se discute. -Saber cules son los principales gneros que aparecen en el Renacimiento, su gnesis, evolucin y relacin entre s. -Ser consciente de la inestabilidad de los gneros teatrales en este perodo y la flexibilidad de las denominaciones de los mismos. -Apreciar las primeras nociones preceptivas en los propios textos teatrales de este perodo y entender qu estn diciendo los autores. -Aplicar todos los conocimientos relativos a la escenografa y a la transformacin del teatro a la lectura y comprensin de los textos literarios. -Reconocer la importancia de un tema de este tipo dentro del estudio de la historia del teatro, y contrastar la evolucin de la escenografa desde sus orgenes hasta nuestros das.

Contextualizacin de los contenidos dentro del programa Este tema es un tema de tipo terico que marca la transicin entre la Edad Media y el Renacimiento y se dedica a reflexionar sobre los aspectos externos al texto en s. Por ello, se ha de poner en relacin tanto con el tema precedente como con todos los que se agrupan en el bloque del Renacimiento, as como con el primer tema del Barroco, que presentar las mismas caractersticas que este, pero con notables cambios evolutivos. Ser, por tanto, necesario, tener una idea clara de la periodizacin y de los acontecimientos histricos que tienen lugar en el perodo que tratamos, en los cuales no nos podemos detener por razones de tiempo y espacio, pero s
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se han visto en otras asignaturas (como Literatura del Renacimiento), y sera muy conveniente repasar y relacionarlos con el contenido de este tema.

Materiales requeridos para el estudio Materiales bsicos Al igual que en el resto de los temas, el manual bsico a seguir ser el HLE, en sus temas II.3 y II.4, as como el de Pedraza y Rodrguez (R)1 6.1. Este ltimo, resulta, sin embargo insuficiente en la parte dedicada a la escenografa y a los gneros del teatro renacentista, por lo que se recomienda que se complemente con el artculo de Gonzlez Caal, Rafael, La vida teatral en el siglo XVI, en el Portal de Humanidades. Liceus. www.liceus.com, que abarca perfectamente el apartado de la puesta en escena. Resultan tambin muy tiles la Historia Bsica del Arte Escnico (HBAE) IV.5, as como los trabajos del libro de Historia del Teatro Espaol (HTE) coordinado por Huerta Calvo: Ferrer Valls, Teresa, La representacin y la interpretacin en el siglo XVI, en Historia del Teatro Espaol, ed. Javier Huerta Calvo, Madrid, Gredos, 2003, 239-267. Huerta Calvo, Javier, Teora y formas dramticas en el siglo XVI, en Historia del Teatro Espaol, ed. Javier Huerta Calvo, Madrid, Gredos, 2003, 303-316.

Materiales complementarios Documentos visuales sobre el papel del actor, la representacin y el espacio escnico (principalmente del siglo XVII): http://parnaseo.uv.es/Ars/ARST6/documentacion.html Textos de teatro espaol del siglo XVI http://bib.cervantesvirtual.com/FichaMateria.html?Ref=6201&idGrupo=convenci onal

Orientaciones concretas para el estudio de los contenidos Esquema 1. Introduccin 2. Tipologa de los gneros dramticos en el siglo XVI 2.1. La gloga 2.2. El auto 2.3. La farsa 2.4. Introitos, loas y prlogos 2.5. Pasos y entremeses 2.6. La comedia 2.7. La tragedia 3. La puesta en escena

Con (R) nos referimos al tomo II: Renacimiento, mientras que (B) ser el tomo IV, dedicado al teatro del Barroco en su totalidad.
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Contenidos de estudio Se ofrece a continuacin un breve y esquemtico resumen de los principales contenidos del tema, que han de estudiarse por los manuales indicados, pues lo que aqu recogemos es un mero esquema que puede servir como gua o como repaso, pero es insuficiente para abarcar el contenido del tema.

1. Introduccin El teatro renacentista experimenta un notable cambio con respecto a las manifestaciones teatrales o parateatrales de la Edad Media que hemos analizado. Nos encontramos, sin embargo, ante una poca de marcada heterogeneidad en que conviven varios sistemas de representacin, varios escenarios, la terminologa resulta confusa, hay disparidad de tendencias (desde el teatro cmico popular de races juglarescas, pasando por un tipo de teatro cortesano hasta las manifestaciones escolares ms eruditas) y los testimonios no son tan abundantes como para poder permitirnos tener una idea clara de la cantidad y el tipo de representaciones dramticas que tenan lugar. No obstante, marcaremos unas lneas de cambio, que paulatinamente transforman los embriones teatrales del Medievo en las finas comedias del siglo XVII.

2. Tipologa de los gneros dramticos en el siglo XVI BIBLIOGRAFA: HLE II.3. El manual de Pedraza es insuficiente para este apartado En este apartado es necesario diferenciar los principales tipos de composiciones que se realizan en el siglo XVI, as como su evolucin, su confusin y dificultades de delimitacin, y las diferencias de tratamiento que unos autores y otros hacen de las mismas. 2.1. La gloga Si se desea ampliar la informacin del manual, vase el pdf en la plataforma del artculo de Aurora Egido.

2.2. El auto Es la denominacin ms frecuente, y dependiendo del autor o el contexto en el que se emplea, puede designar tipos variados de composiciones. La compilacin mayor de este tipo de piezas es el Cdice de Autos Viejos.

2.3. La farsa Se trata de un tipo de composicin que no se encuentra an claramente definida, pero que se caracteriza por la introduccin de lo cmico y lo grotesco dentro de la trama (lo que no excluye que esta puede ser de temtica religiosa y de intencin didctica).

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2.4. Introitos, loas y prlogos Subgneros dramticos que arrancan de la tradicin grecolatina de explicar, prologar o completar el contenido de la obra al pblico. 2.5. Pasos y entremeses Episodios breves con carcter generalmente cmico que rodean y acompaan a las obras teatrales. 2.6. La comedia Se convertir en el gnero por excelencia del teatro del siglo XVII. Comienza a emplearlo Lope de Rueda, y despus Torres Naharro en el prlogo a la Propalladia teorizar sobre l. El gnero ganar complejidad hasta llegar al Arte Nuevo de Lope, que constituir su base, y se convertir en el gnero por excelencia del siglo XVII. 2.7. La tragedia Es un gnero heredado de la Antigedad Clsica con unas caractersticas bien definidas. Sin embargo, su xito en Espaa qued reducido a los crculos cultos y al teatro de colegios e instituciones, que incluso empleaban el latn en algunas de sus obras. Para el resto de representaciones, prim la comedia.

3. La puesta en escena HLE II.4; Historia Bsica del Arte Escnico (HBAE) IV.5, Artculo de Liceus sobre la vida escnica en el siglo XVI. El teatro sufre un cambio importante en el siglo XVI, caracterizado por: a) Cambio del marco de desarrollo y los lugares de representacin Poco a poco, el teatro se va desvinculando del marco litrgico y religioso y se multiplica crecientemente la variedad de gneros, temas y obras. Aunque en la primera mitad del siglo XVI el teatro se circunscribe a la iglesia y la corte, el pblico urbano se va haciendo cada vez ms amplio, y as surgen tambin otros espacios, como las plazas pblicas y otros lugares como los patios interiores, los espacios entre edificios, y los corrales (aunque an no estn totalmente consagrados para ello). Destacan el Corral de la Cruz (1574) y el Corral del Prncipe (1582). Por otro lado, tambin se mantienen los escenarios cortesanos, en Italia triunfan los palacios renacentistas cuyos salones aparecen dedicados a tal fin y en Espaa comienza a representarse teatro en los palacios nobiliarios. Es el caso, por ejemplo, de Encina, que representar en el de los Duques de Alba, o Torres Naharro, en los crculos italianos de nobleza. Los recintos universitarios y los colegios de jesuitas se convierten tambin en un marco idneo para el desarrollo de un tipo de representaciones teatrales de tipo culto y raigambre clsica. Adems, tiene lugar el establecimiento de lugares permanentes de representacin en ciudades como Valencia, Sevilla o Toledo. Hay que aadir que el teatro religioso va aumentando su complejidad, aunque sigue ligado a las principales festividades (Navidad, Epifana, Pasin, Resurreccin), a las que se aade el Corpus Christi.
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b) Mercantilizacin del teatro La mercantilizacin del teatro ocasionada por el creciente aumento del pblico urbano, implica la necesidad de establecer unas normas reguladoras y administrativas para gestionar los ingresos que produce, as como su funcionamiento. Esto provoca que la demanda de obras se establezca en funcin de los gustos del pblico y de los ingresos que este genera, no primando siempre la calidad de los textos, fenmeno del cual se queja Cervantes amargamente en el cap. 48 del Quijote (vase texto complementario). Este aumento de pblico conlleva el desarrollo de un teatro popular y ambulante, con una escenografa sencilla, cuyo el objetivo de entretener al pueblo. Tenemos documentacin de la representacin teatral estable en esas fechas en focos importantes de poblacin, como Valencia, Sevilla o Madrid. As, se inventan formas simples de tramoya y surge una nueva figura hasta entonces inexistente: el actor. Los autores de las obras comienzan a reflexionar sobre el hecho teatral, surgiendo as las primeras nociones de preceptiva dramtica. Se produce, adems, una diversificacin en los gneros y surgen nuevos tipos de piezas en funcin del contenido, los protagonistas, o la finalidad de las mismas. No obstante, hay que tener en cuenta que en esta poca an estamos muy lejos de tener clasificaciones claramente definidas, pues los mismos autores vacilan o alternan denominaciones al referirse a sus propias obras. c) Profesionalizacin de los actores Los actores dejan de ser simples juglares y se ganan la vida trabajando en el teatro2. El aumento de un pblico urbano que demanda cada vez ms este tipo de representaciones fomenta que el teatro se consolide. La profesionalizacin tiene lugar especialmente a partir de 1540, y va asociada a la apertura de los primeros teatros comerciales en los aos 1565-1570. Lope de Rueda ser uno de los principales impulsores de la creacin de compaas y de la profesionalizacin del actor. Los actores firmaban contratos (generalmente en Cuaresma), y su incumplimiento les acarreaba la prisin. La participacin femenina solamente estaba permitida en el caso de que hubiera vnculos matrimoniales entre los actores, situacin, por otro lado, bastante frecuente. En un principio aparecen dos tipos de compaas, la de partes y la de autor. En el primer caso, se trataba de un modelo que funcionaba con socios en los que cada uno corra a partes iguales con los gastos y riesgos, y se repartan el trabajo y el vestuario. Las compaas de autor estaban dirigidas por el autor de comedias que era el empresario teatral, contrataba a los actores, los espectculos, y se ocupaba de administrar los ingresos y mantener a la compaa. Por otro lado, haba una clasificacin entre compaas reales y de ttulo (o de lengua). Las primeras, muy pocas, tenan un privilegio real y podan representar en la corte y las grandes ciudades, mientras que las segundas tenan que hacerlo en los corrales de toda la pennsula, siguiendo unas determinadas rutas.

Nos han llegado incluso nombres de actores famosos de la poca, como Juan Rana.

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d) Transmisin y difusin de los textos Es importante destacar el papel de la imprenta en este perodo como medio de difusin de los textos escritos. Al teatro le afecta tambin este cambio, pues muchas de las obras se editan en papel y se difunden ledas. Tenemos as una doble vertiente del teatro como representacin y como lectura. Esta nueva va de difusin hizo que en Espaa se conocieran obras como la Potica de Aristteles o las comedias clsicas de Plauto y Terencio, que pronto tuvieron sus imitadores. e) Influencia de las compaas italianas en la Pennsula La llegada de las compaas italianas en la Pennsula (sobre todo en la dcada de los 70), introduce la llamada commedia dellarte, un tipo de teatro popular que busca principalmente la espectacularidad y se apoya en el trabajo creativo del actor, concediendo gran importancia a la gestualidad y la mmica, ms que en el propio texto teatral. Estas compaas crean personajes tipo que influirn notablemente en el teatro de nuestro Siglo de Oro. f) Aumento de la complejidad escnica En la segunda mitad del siglo XVI la teatralidad se desplaza del texto al espectculo y la escena se llena de elementos que contribuyen a aumentar los efectos de la representacin: risa, msica, disfraces, decorados, etc. Es Cervantes en su Prlogo a las Ocho comedias y ocho entremeses quien nos da ms detalles de cmo eran este tipo de representaciones, as como en el Viaje Entretenido de Agustn de Rojas Villandrando, que define la composicin de las compaas dramticas. En los corrales la representacin duraba entre 2 y 3 horas, y tena que hacerse aprovechando la luz solar. En la parte de arriba se colocaba un lienzo para proteger tanto del sol como del fro. En verano se venda agua y bebidas refrescantes (aloja), as como fruta y frutos secos. Las representaciones se restringen en un principio a un da a la semana, pero las compaas italianas consiguen permiso para representar hasta dos y tres veces, as como la paulatina inclusin de la mujer en las compaas. La temporada comienza en Pascua de Resurreccin y concluye el martes de Carnaval, interrumpindose durante la Cuaresma, perodo durante el cual se reestructuraban las compaas y se proceda a contratar actores. El nmero mximo de actores por compaa sola alcanzarse para la fiesta del Corpus, fecha principal para las representaciones, especialmente de los autos sacramentales. g) Controversias sobre la licitud del teatro Los cambios que se producen en este perodo hacen reaccionar a la sociedad, crendose profundos detractores de este tipo de espectculo. Las principales controversias tienen lugar a finales del siglo XVI. As, en 1589 el jesuita Pedro de Rivadeneyra escribe un Tratado de tribulacin en el que ataca profundamente este tipo de mercantilismo que ha surgido en torno a la representacin dramtica. Otro de los caballos de batalla es el papel de la mujer, la licitud o no de que esta represente, y el que no lo haga vestida de hombre (hecho bastante frecuente, por lo general). Finalmente se acuerda que solamente representen mujeres casadas y que solamente acten como tales.

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Bibliografa: Arrniz, Othn, La influencia italiana en el nacimiento de la comedia espaola, Madrid, Gredos, 1969. ____, Teatros y escenarios del Siglo de Oro, Madrid, Gredos, 1977. Canavaggio, Jean, Un mundo abreviado: aproximaciones al teatro ureo, Madrid, Universidad de Navarra/Iberoamericana/Vervuert, 2000. Canet Valls, Jos Luis, De la comedia humanstica al teatro representable, ed. Estudio y notas, Valencia, UNED-Universidad de Sevilla-Univ. de Valencia, 1993. Cotarelo Mori, E. Bibliografa de las controversias sobre la licitud del teatro en Espaa, Madrid, 1904. (puede leerse en www.archive.org). Dez Borque, Jos Mara ed., Actor y tcnica de representacin en el teatro clsico espaol, Londres, Tmesis, 1989. ____, Jos Mara, Los gneros dramticos del siglo XVI (El teatro hasta Lope de Vega), Madrid, Taurus, 1987. Egido, Aurora, Sin potica hay poetas. Sobre la teora de la gloga en el Siglo de Oro, Criticn, 30 (1985) 43-77. Ferrer Valls, Teresa, La prctica escnica cortesana: de la poca del Emperador a la de Felipe III, Londres, Tmesis, 1991. ____, Teresa, Nobleza y espectculo teatral (1535-1622). Estudio y documentos, Valencia, Universitat de Valencia-UNED-Universidad de Sevilla, 1993. Garca Lorenzo, Luciano, y Varey, John E., eds., Teatros y vida teatral en el Siglo de Oro a travs de las fuentes documentales, Londres, Tmesis, 1991. Hermenegildo, Alfredo, El teatro del siglo XVI, Barcelona, eds. Jcar, 1994. Oehrlein, Josef, El actor en el teatro espaol del Siglo de Oro, Madrid, Castalia, 1993. Oleza, Joan, Hiptesis sobre la gnesis de la comedia barroca y la historia teatral del siglo XVI, en Cuadernos de Filologa III, 1-2 (1981), pp. 9-44. Prez Pastor, Cristbal, Nuevos datos acerca del histrionismo espaol en los siglos XVI y XVII, Madrid, Imprenta de la Revista Espaola, 1901; y Bulletin Hispanique 7-8 (1905-06). Prez Priego, Miguel ngel, El teatro en el Renacimiento, Madrid, ediciones del Laberinto (col. Arcadia de las Letras, 25), 2004. Rojas Villandrado, Agustn de, El viaje entretenido, ed. Jean Pierre Ressot, Madrid, Castalia, 1972. Snchez Escribano, F., y Porqueras-Mayo, A., Preceptiva dramtica espaola. Del Renacimiento y el Barroco, Madrid, Gredos, 1972 (2ed.). Sanz Ayn, Carmen, y Garca Garca, Bernardo Jos, Teatro y comediantes en el Madrid de Felipe II, Madrid, Ediciones Complutense, 2000. Shergold, Norman D., A history of the Spanish Stage, from Medieval Times until the End of the Seventeenth Century, Oxford, Clarendon Press, 1967. Sito Alba, Manuel, El teatro en el siglo XVI (desde finales de la Edad Media a comienzos del siglo XVII), en Historia del teatro espaol, dir. Jos Mara Dez Borque, Madrid, Taurus, 1983, pp. 155-471.

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Biblioteca selecta El Cdice de Autos Viejos puede leerse y descargarse en: http://www.archive.org/details/coleccindeauto01rouauoft

Prlogo a las Ocho comedias y ocho entremeses de Miguel de Cervantes: http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12826067559068288532624/ p0000002.htm#I_5_
Prlogo al lector No puedo dejar, lector carsimo, de suplicarte me perdones si vieres que en este prlogo salgo algn tanto de mi acostumbrada modestia. Los das pasados me hall en una conversacin de amigos, donde se trat de comedias y de las cosas a ellas concernientes, y de tal manera las subtilizaron y atildaron, que, a mi parecer, vinieron a quedar en punto de toda perfeccin. Tratse tambin de quin fue el primero que en Espaa las sac de mantillas, y las puso en toldo y visti de gala y apariencia; yo, como el ms viejo que all estaba, dije que me acordaba de haber visto representar al gran Lope de Rueda, varn insigne en la representacin y en el entendimiento. Fue natural de Sevilla y de oficio batihoja, que quiere decir de los que hacen panes de oro; fue admirable en la poesa pastoril, y en este modo, ni entonces ni despus ac ninguno le ha llevado ventaja; y, aunque por ser muchacho yo entonces, no poda hacer juicio firme de la bondad de sus versos, por algunos que me quedaron en la memoria, vistos agora en la edad madura que tengo, hallo ser verdad lo que he dicho; y si no fuera por no salir del propsito de prlogo, pusiera aqu algunos que acreditaran esta verdad. En el tiempo deste clebre espaol, todos los aparatos de un autor de comedias se encerraban en un costal, y se cifraban en cuatro pellicos blancos guarnecidos de guadamec dorado, y en cuatro barbas y cabelleras y cuatro cayados, poco ms o menos. Las comedias eran unos coloquios, como glogas, entre dos o tres pastores y alguna pastora; aderezbanlas y dilatbanlas con dos o tres entremeses, ya de negra, ya de rufin, ya de bobo y ya de vizcano: que todas estas cuatro figuras y otras muchas haca el tal Lope con la mayor excelencia y propiedad que pudiera imaginarse. No haba en aquel tiempo tramoyas, ni desafos -[fol. IIIr]- de moros y cristianos, a pie ni a caballo; no haba figura que saliese o pareciese salir del centro de la tierra por lo hueco del teatro, al cual componan cuatro bancos en cuadro y cuatro o seis tablas encima, con que se levantaba del suelo cuatro palmos; ni menos bajaban del cielo nubes con ngeles o con almas. El adorno del teatro era una manta vieja, tirada con dos cordeles de una parte a otra, que haca lo que llaman vestuario, detrs de la cual estaban los msicos, cantando sin guitarra algn romance antiguo. Muri Lope de Rueda, y por hombre excelente y famoso le enterraron en la iglesia mayor de Crdoba (donde muri), entre los dos coros, donde tambin est enterrado aquel famoso loco Luis Lpez. Sucedi a Lope de Rueda, Navarro, natural de Toledo, el cual fue famoso en hacer la figura de un rufin cobarde; ste levant algn tanto ms el adorno de las comedias y mud el costal de vestidos en cofres y en bales; sac la msica, que antes cantaba detrs de la manta, al teatro pblico; quit las barbas de los farsantes, que hasta entonces ninguno representaba sin barba postiza, y hizo que todos representasen a curea rasa, si no era los que haban de representar los viejos o otras figuras que pidiesen mudanza de rostro; invent tramoyas, nubes, truenos y relmpagos, desafos y batallas, pero esto no lleg al sublime punto en que est agora. Y esto es verdad que no se me puede contradecir, y aqu entra el salir yo de los lmites de mi llaneza: que se vieron en los teatros de Madrid representar Los tratos de Argel, que yo compuse; La destruicin de Numancia y La batalla naval, donde me atrev a reducir las comedias a tres jornadas, de cinco que tenan; mostr, o, por mejor decir, fui el primero que

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representase las imaginaciones y los pensamientos escondidos del alma, sacando figuras morales al teatro, con general y gustoso aplauso de los oyentes; compuse en este tiempo hasta veinte comedias o treinta, que todas ellas se recitaron sin que se les ofreciese ofrenda de pepinos ni de otra cosa arrojadiza; corrieron su carrera sin silbos, gritas ni barahndas. Tuve otras cosas en que ocuparme; dej la pluma y las comedias, y entr luego el monstruo de naturaleza, el gran Lope de Vega, y alzse con la monarqua cmica; avasall y puso debajo de su juridicin a todos los farsantes; llen el mundo de comedias proprias, felices y bien razonadas, y tantas, que pasan de diez mil pliegos los que tiene escritos, y todas (que es una de las mayores cosas que puede decirse) las ha visto representar, o odo decir, por lo menos, que se han representado; y si algunos, que hay muchos, han querido entrar a la parte y gloria de sus trabajos, todos juntos no llegan en lo que han escrito a la mitad de lo que l slo. Pero no por esto, pues no lo concede Dios todo a todos, -[fol. IIIv]- dejen de tenerse en precio los trabajos del doctor Ramn, que fueron los ms despus de los del gran Lope; estmense las trazas artificiosas en todo estremo del licenciado Miguel Snchez, la gravedad del doctor Mira de Mescua, honra singular de nuestra nacin; la discrecin e inumerables conceptos del cannigo Trraga; la suavidad y dulzura de don Guilln de Castro, la agudeza de Aguilar; el rumbo, el tropel, el boato, la grandeza de las comedias de Luis Vlez de Guevara, y las que agora estn en jerga del agudo ingenio de don Antonio de Galarza, y las que prometen Las fulleras de amor, de Gaspar de vila, que todos stos y otros algunos han ayudado a llevar esta gran mquina al gran Lope. Algunos aos ha que volv yo a mi antigua ociosidad, y, pensando que an duraban los siglos donde corran mis alabanzas, volv a componer algunas comedias, pero no hall pjaros en los nidos de antao; quiero decir que no hall autor que me las pidiese, puesto que saban que las tena; y as, las arrincon en un cofre y las consagr y conden al perpetuo silencio. En esta sazn me dijo un librero que l me las comprara si un autor de ttulo no le hubiera dicho que de mi prosa se poda esperar mucho, pero que del verso, nada; y, si va a decir la verdad, cierto que me dio pesadumbre el orlo, y dije entre m: O yo me he mudado en otro, o los tiempos se han mejorado mucho; sucediendo siempre al revs, pues siempre se alaban los pasados tiempos. Torn a pasar los ojos por mis comedias, y por algunos entremeses mos que con ellas estaban arrinconados, y vi no ser tan malas ni tan malos que no mereciesen salir de las tinieblas del ingenio de aquel autor a la luz de otros autores menos escrupulosos y ms entendidos. Aburrme y vendselas al tal librero, que las ha puesto en la estampa como aqu te las ofrece. l me las pag razonablemente; yo cog mi dinero con suavidad, sin tener cuenta con dimes ni diretes de recitantes. Querra que fuesen las mejores del mundo, o, a lo menos, razonables; t lo vers, lector mo, y si hallares que tienen alguna cosa buena, en topando a aquel mi maldiciente autor, dile que se emiende, pues yo no ofendo a nadie, y que advierta que no tienen necedades patentes y descubiertas, y que el verso es el mismo que piden las comedias, que ha de ser, de los tres estilos, el nfimo, y que el lenguaje de los entremeses es proprio de las figuras que en ellos se introducen; y que, para enmienda de todo esto, le ofrezco una comedia que estoy componiendo, y la intitulo El engao a los ojos, que, si no me engao, le ha de dar contento. Y con esto, Dios te d salud y a m paciencia.

El viaje entretenido, de Agustn de Rojas: http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/13583863212136274976613/ p0000002.htm#I_9_

SOLANO.- Habis de saber que hay bulul, aque, gangarilla, cambaleo, garnacha, bojiganga, farndula y compaa. El bulul es un representante solo, que camina a pie y pasa su camino, y entra en el pueblo, habla al cura y dcele que sabe una comedia y alguna loa: que junte al barbero y sacristn y se la dir porque le den alguna cosa para pasar adelante. Jntanse stos y l sbese sobre un arca y va diciendo: agora sale la dama y dice esto y esto; y va representando, y el cura pidiendo limosna en un sombrero, y junta cuatro o cinco

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cuartos, algn pedazo de pan y escudilla de caldo que le da el cura, y con esto sigue su estrella y prosigue su camino hasta que halla remedio. aque es dos hombres (que es lo que Ros deca agora ha poco de entrambos); stos hacen un entrems, algn poco de un auto, dicen unas octavas, dos o tres loas, llevan una barba de zamarro, tocan el tamborino Y cobran a ochavo y en esotros reinos a dinerillo (que es lo que hacamos yo y Ros); viven contentos, duermen vestidos, caminan desnudos, comen hambrientos y esplganse el verano entre los trigos y en el invierno no sienten con el fro los piojos. Gangarilla es compaa ms gruesa; ya van aqu tres o cuatro hombres, uno que sabe tocar una locura; llevan un muchacho que hace la dama, hacen el auto de La oveja perdida, tienen barba y cabellera, buscan saya y toca prestada (y algunas veces se olvidan de volverla), hacen dos entremeses de bobo, cobran a cuarto, pedazo de pan, huevo y sardina y todo gnero de zarandaja (que se echa en una talega); stos comen asado, duermen en el suelo, beben su trago de vino, caminan a menudo, representan en cualquier cortijo y traen siempre los brazos cruzados. ROS.- Por qu razn? SOLANO.- Porque jams cae capa sobre sus hombros. Cambaleo es una mujer que canta y cinco hombres que lloran; stos traen una comedia, dos autos, tres o cuatro entremeses, un lo de ropa que le puede llevar una araa; llevan a ratos a la mujer a cuestas y otras en silla de manos; representan en los cortijos por hogaza de pan, racimo de uvas y olla de berzas; cobran en los pueblos a seis maraveds, pedazo de longaniza, cerro de lino y todo lo dems que viene aventurero (sin que se deseche ripio); estn en los lugares cuatro o seis das, alquilan para la mujer una cama y el que tiene amistad con la huspeda dale un costal de paja, una manta y duerme en la cocina, y en el invierno el pajar es su habitacin eterna. stos, a medioda, comen su olla de vaca y cada uno seis escudillas de caldo; sintanse todos a una mesa y otras veces sobre la cama. Reparte la mujer la comida, dales el pan por tasa, el vino aguado y por medida, y cada uno se limpia donde halla: porque entre todos tienen una servilleta o los manteles estn tan desviados que no alcanzan a la mesa con diez dedos. Compaa de garnacha son cinco o seis hombres, una mujer que hace la dama primera y un muchacho la segunda; llevan un arca con dos sayos, una ropa, tres pellicos, barbas y cabelleras y algn vestido de la mujer, de tiritaa. stos llevan cuatro comedias, tres autos y otros tantos entremeses; el arca en un pollino, la mujer a las ancas gruendo, y todos los compaeros detrs arreando. Estn ocho das en un pueblo, duermen en una cama cuatro, comen olla de vaca y carnero, y algunas noches su menudo muy bien aderezado. Tienen el vino por adarmes, la carne por onzas, el pan por libras y la hambre por arrobas. Hacen particulares a gallina asada, liebre cocida, cuatro reales en la bolsa, dos azumbres de vino en casa y a doce reales una fiesta con otra. En la bojiganga, van dos mujeres y un muchacho, seis o siete compaeros, y aun suelen ganar muy buenos disgustos, porque nunca falta un hombre necio, un bravo, un mal sufrido, un porfiado, un tierno, un celoso ni un enamorado: y habiendo cualquiera de stos, no pueden andar seguros, vivir contentos, ni aun tener muchos ducados. stos traen seis comedias, tres o cuatro autos, cinco entremeses, dos arcas, una con hato de la comedia y otra de las mujeres. Alquilan cuatro jumentos, uno para las arcas y dos para las hembras, y otro para remudar los compaeros a cuarto de legua (conforme hiciere cada uno la figura y fuere de provecho en la chacota). Suelen traer, entre siete, dos capas, y con stas van entrando de dos en dos, como frailes. Y sucede muchas veces, llevndosela el mozo, dejarlos a todos en cuerpo. stos comen bien, duermen todos en cuatro camas, representan de noche, y las fiestas de da, cenan las ms veces ensalada, porque como acaban tarde la comedia, hallan siempre la cena fra. Son grandes hombres de dormir de camino debajo de las chimeneas, por si acaso estn entapizadas de morcillas, solomos y longanizas, gozar de ellas con los ojos, tocarlas con las manos y convidar a los amigos, cindose las longanizas al cuerpo, las morcillas al muslo y los

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solomos, pies de puerco, gallinas y otras menudencias en unos hoyos en los corrales o caballerizas; y si es en ventas en el campo (que es lo ms seguro), poniendo su sea para conocer dnde queda enterrado el tal difunto. Este gnero de bojiganga es peligrosa, porque hay entre ellos ms mudanzas que en la luna y ms peligros que en frontera (y esto es si no tienen cabeza que los rija). Farndula es vspera de compaa; traen tres mujeres, ocho y diez comedias, dos arcas de hato; caminan en mulos de arrieros y otras veces en carros, entran en buenos pueblos, comen apartados, tienen buenos vestidos, hacen fiestas de Corpus a doscientos ducados, viven contentos (digo los que no son enamorados). Traen unos plumas en los sombreros, otros veletas en los cascos, y otros en los pies, el mesn de Cristo con todos. Hay Laumedones de ojos, decdselo vos, que se enamoran por debajo de las faldas de los sombreros, haciendo seas con las manos y visajes con los rostros, torcindose los mostachos, dando la mano en el aprieto, la capa en el camino, el regalo en el pueblo, y sin hablar palabra en todo el ao. En las compaas hay todo gnero de gusarapas y baratijas: entrevan cualquiera costura, saben de mucha cortesa; hay gente muy discreta, hombres muy estimados, personas bien nacidas y aun mujeres muy honradas (que donde hay mucho, es fuerza que haya de todo), traen cincuenta comedias, trescientas arrobas de hato, diez y seis personas que representan, treinta que comen, uno que cobra y Dios sabe el que hurta. Unos piden mulas, otros coches, otros literas, otros palafrenes, y ningunos hay que se contenten con carros, porque dicen que tienen malos estmagos. Sobre esto suele haber muchos disgustos. Son sus trabajos excesivos, por ser los estudios tantos, los ensayos tan continuos y los gustos tan diversos, aunque de esto Ros y Ramrez saben harto, y as es mejor dejarlo en silencio, que a fe que pudiera decir mucho. ROS.- Digo que me habis espantado. RAMREZ.- Agora os confirmo por el mayor cmico que tiene el suelo. ROJAS.- Por vida de quien soy que habis vos pasado por todo. SOLANO.- Yo confieso que no hay para m tan buen rato como tratar de aquesto. ROS.- chase de ver ah Vuestro buen gusto; pero dejndolo a un lado, y volviendo a nuestro principio, que fue la loa de donde naci todo este fundamento y rato tan gustoso como hemos tenido, la memoria de los poetas me agrad mucho, porque es razn que de los hombres de buen entendimiento la haya. SOLANO.- Dice Salustio que gran fama se debe a los que obraron las hazaas y no menor a los que en buen estilo las escribieron. ROJAS.- Cmo calla tanto Ramrez? Por l se puede decir: este mi hijo don Lope, ni es hiel, ni miel, ni vinagre, ni arrope.

Cervantes, El Quijote, cap. 48. http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/02584060888025139754480/ p0000009.htm#I_68_

A lo cual respondera yo que este fin se conseguira mucho mejor, sin comparacin alguna, con las comedias buenas que con las no tales; porque de haber odo la comedia artificiosa y bien ordenada saldra el oyente alegre con las burlas, enseado con las veras, admirado de los sucesos, discreto con las razones, advertido con los embustes, sagaz con los ejemplos, airado contra el vicio y enamorado de la virtud; que todos estos afectos ha de despertar la buena comedia en el nimo del que la escuchare, por rstico y torpe que sea, y de toda imposibilidad

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es imposible dejar de alegrar y entretener, satisfacer y contentar, la comedia que todas estas partes tuviere mucho ms que aquella que careciere dellas, como por la mayor parte carecen estas que de ordinario agora se representan. Y no tienen la culpa desto los poetas que las componen, porque algunos hay dellos que conocen muy bien en lo que yerran, y saben extremadamente lo que deben hacer; pero como las comedias se han hecho mercadera vendible, dicen, y dicen verdad, que los representantes no se las compraran si no fuesen de aquel jaez; y as, el poeta procura acomodarse con lo que el representante que le ha de pagar su obra le pide. Y que esto sea verdad vase por muchas e infinitas comedias que ha compuesto un felicsimo ingenio destos reinos, con tanta gala, con tanto donaire, con tan elegante verso, con tan buenas razones, con tan graves sentencias, y, finalmente, tan llenas de elocucin y alteza de estilo, que tiene lleno el mundo de su fama; y por querer acomodarse al gusto de los representantes, no han llegado todas, como han llegado algunas, al punto de la perfeccin que requieren. Otros las componen tan sin mirar lo que hacen, que despus de representadas tienen necesidad los recitantes de huirse y ausentarse, temerosos de ser castigados, como lo han sido muchas veces, por haber representado cosas en perjuicio de algunos reyes y en deshonra de algunos linajes. Y todos estos inconvinientes cesaran, y aun otros muchos ms que no digo, con que hubiese en la Corte una persona inteligente y discreta que examinase todas las comedias antes que se representasen; no slo aquellas que se hiciesen en la Corte, sino todas las que se quisiesen representar en Espaa; sin la cual aprobacin, sello y firma ninguna justicia en su lugar dejase representar comedia alguna; y desta manera, los comediantes tendran cuidado de enviar las comedias a la Corte, y con seguridad podran representallas, y aquellos que las componen miraran con ms cuidado y estudio lo que hacan, temorosos de haber de pasar sus obras por el riguroso examen de quien lo entiende; y desta manera se haran buenas comedias y se conseguira felicsimamente lo que en ellas se pretende: as el entretenimiento del pueblo como la opinin de los ingenios de Espaa, el inters y seguridad de los recitantes, y el ahorro del cuidado de castigallos. Y si diese cargo a otro, o a este mismo, que examinase los libros de caballeras que de nuevo se compusiesen, sin duda podran salir algunos con la perfeccin que vuestra merced ha dicho, enriqueciendo nuestra lengua del agradable y precioso tesoro de la elocuencia, dando ocasin que los libros viejos se escureciesen a la luz de los nuevos que saliesen, para honesto pasatiempo, no solamente de los ociosos, sino de los ms ocupados, pues no es posible que est continuo el arco armado, ni la condicin y flaqueza humana se pueda sustentar sin alguna lcita recreacin.

Actividades complementarias sugeridas -Haga una tabla en la que se especifiquen los diferentes gneros o tipos de pieza teatral, comparando sus principales caractersticas. -Eche un vistazo a la edicin del Cdice de Autos Viejos, cuyo link hemos facilitado. Cree usted que algunas de las piezas que contiene podran caber bajo otra denominacin (ej. glogas, farsas), por qu? -Haga una lista de los tipos de compaa y de agrupaciones de actores que se mencionan en el texto de Agustn de Rojas y defnalas brevemente. Se asemejan a alguna de las modalidades que tenemos en el teatro actual? -En los textos que recogemos de Cervantes hay implcitas unas nociones importantes de preceptiva dramtica que han dado que hablar a los crticos. Entresaque los pasajes que le parezcan ms significativos y explique su significado.
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GLOSARIO Corral de comedias: es el espacio de representacin que con el tiempo originar la forma de nuestro teatro. En esta poca es un patio entre edificios que queda cerrado, por lo que constituye un espacio idneo para la representacin. El pueblo llano se sita en el patio, mientras que la gente con mayor clase social o econmica puede acceder a la representacin desde los balcones. Piezas parateatrales: obras que se sitan en el lmite de lo teatral, puesto que presentan elementos que las asocian con el teatro (conversaciones dialogadas, acotaciones, etc.), pero no constituyen por s mismas una entidad como piezas teatrales independientes. Preceptiva: Reflexiones que realizan los autores y tericos de la poca en las que se establecen las principales caractersticas de la representacin dramtica y sus gneros, as como sus normas. Privilegio real: Documento firmado por el rey en el que se conceden una serie de derechos o de privilegios a determinadas personas. En este caso, se conceda a ciertas compaas de actores el derecho a representar en un determinado tipo de escenario y fecha que no estaba al alcance de todos, por su importancia. Prodesse vel delectare: tpico que viene del latn aprovechar y deleitar, y se aplica en general a las obras literarias cuando stas buscan una finalidad didctica o moralizante concreta, amn de servir como entretenimiento.

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