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Esse ltimo era um ser duplo, com duas faces e oito membros, possuindo uma grande fora. Havia andrginos com uma metade masculina e outra feminina, e outros com as duas metades masculinas ou duas femininas. Certo dia, os andrginos revoltaram-se contra os deuses e foram divididos em dois, sendo assim condenados por Zeus a procurarem por toda a humanidade a sua metade verdadeira. Desde ento, as pessoas passam a buscar na sua outra metade aquilo que no encontram em si; a esse desejo, Scrates em Lsis,d o nome de philia.
Aps relatar a estria dos andrginos, Aristfanes eleva a honra e moral dos que procuram sua outra metade nos rapazes, afirmando que, ao invs de ser uma atitude vergonhosa, uma prova de audcia e coragem por parte de quem a pratica.
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Fica evidente que Plato transmite atravs de Aristfanes a idia que uma unio amorosa no era, necessariamente, sexual. Esse era o princpio das relaes ideiais entre erastas e ermenos: amar-se sem estabelecer um contato sexual entre si. Logo, era desonroso ao erasta e ao ermeno se submeterem ao descontrole sexual. O mito dos andrginos no faz aluso duas almas que buscam completar-se sexualmente, mas aperfeioar-se em sua essncia com o auxlio de outro. " Fonte(s): http://www.historiaehistoria.com.br/mate Conheci o mito, e li o texto do site http://www.historiaehistoria.com.br/mate que foi o que esta em debate, a nica divergncia e de lili_hone, que apesar de dizer no ser preconceituosa tece comentrios descontextualizado sobre o assunto, entendo ser apenas um mito e um relato de costumes de uma poca onde o ato era aceito e praticado como normal dentro de padres de tolerncia, estudos mostram que a pratica de ato sexual entre homens existiam em outras cultura por exemplo os celtas durante incurses e guerras. ------------------------------------Na mitologia Andrgino , tambm, segundo o livro "O Banquete", de Plato, uma criatura mtica protohumana. No livro o personagem Sfocles descreve como haveria surgido os diferentes sexos. Havia antes trs seres: Andros, Gynos e Androgynos, sendo Andros entidade masculina composta de oito membros e duas cabeas, ambas masculinas, Gynos entidade feminina mas com caractersticas semelhantes, e Androgynos composto por metade masculina, metade feminina. Eles no estavam agradando os deuses, que os resolveu separar em dois, para que se
tornassem menos poderosos. Seccionado Andros, originaram-se dois homens, que apesar de terem seus corpos agora separados, tinham suas almas ligadas, por isso ainda eram atrados um por o outro. O mesmo ocorre com os outros dois. Andros deu origem aos homens homossexuais, Gynos s lsbicas e Androgynos aos heterossexuais. Segundo Sfocles, seriam ento dividos aos teros os heterossexuais e homossexuais. Fica evidente que no se consideravam os bissexuais nesse mito. Androginia e Alma-Gmea Por: Maria Aparecida Diniz Bressani:
Se nos reportarmos ao Mito do Andrgino*, de Plato, podemos perceber que ele nos conta sobre um tempo em que havia um ser esfrico de conformao e constituio em duplicata como se houvesse naquele corpo a fuso de dois seres humanos e que em determinado momento, por inveja e medo do confronto das foras e poder, os deuses decidiram separ-los, tornando-os, ento, frgeis e partes daquilo que antes era o todo. Psicologicamente, como entendemos esta situao? Aquela conformao e constituio dava ao Andrgino* a sensao de completitude e onipotncia, a ponto de se sentir como deus, com fora e poder de desafiar os prprios deuses do Olimpo. Com a separao houve um desequilbrio a leitura psicolgica nos faz entender que houve um desequilbrio psquico dividiu-se, o que antes era nico, em dois. Este desequilbrio psquico foi decorrente desta sensao de perda da Totalidade. O que acontece, ento? Num primeiro momento tenta-se a adaptao situao, ............... A Pederastia Ateniense no Perodo Clssico: Uma Anlise de 'O Banquete De Plato'
Sobre a autora [1] Nos sculos V e IV a.C., a cidade de Atenas vivenciou um tipo de relacionamento entre homens que exerceu bastante influncia em sua constituio social, e que hoje erroneamente comparada aos relacionamentos homossexuais da contemporaneidade. ...................