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FICHAMENTO HALL, Stuart. Estudos culturais e seu legado terico. In: ______. Da dispora. RESUMO:

O ttulo do texto j prope olhar para o passado para pensar presente e futuro atravs de arquealogia. ... no que toca aos estudo culturais sinto-me como um tableau vivant, um esprito do passado ressuscitado, outorgando-se a si prprio a autoridade de uma origem.. (p.199)

A origem britnica de Hall, Raymond Williams e Richard Hoggart. No quer falar dessa origem britnica, mas quer falar do passado. Quer se esquivar da representao que as pessoas guardam. Ele confessa que carrega algumas tais: 1. Esperam que ele fale por todos de raa negra sobre questes tericas e crticas; 2. Espera-se que fale da poltica britnica; 3. Esperam que fale dos estudos culturais. A isso ele chama o fardo do homem negro.

Em paradoxo, seu objetivo voltar-se para uma viso autobiogrfica. A posio que ele deseja tomar em relao grande narrativa dos estudos culturais para incentivar reflexes sobre esses estudos enquanto prtica, posicionamento institucional, projeto.

Deseja marcar suas impresses de alguns momentos nos estudos culturais, para se posicionar quanto relao entre teoria e poltica. Os estudos culturais so uma formao discursiva, no sentido foucaultiano do termo.. (p.200)

Afirma que ele e outros autores estavam juntos na edificao dos estudos culturais quando esse campo tomou tal nome, mas que as teorizaes e os estudos j haviam comeado h tempos.

Raymond Williams concorda e situa esse incio desde a gnese do movimento de educao dos aultos. Os estudos culturais abarcam vrios discursos com vrias histrias. [? No seriam estrias com e?] So um conjunto de formaes com trajetrias diversas (metodologicamente e posicionalmente falando).

Fala do trabalho Center for Contemporary Cultural Studies como rudo terico, cheio de conflitos, discusses, sentimentos negativos, etc. Dizer isso seria dizer os estudos culturais no constituem uma rea disciplinar regulamentada? Vale tudo? Hall responde que mesmo que o projeto dos EC seja aberto no se pode reduzir a pluralismo simplista. O projeto: 1. Recusa-se a ser grande narrativa; 2. aberto ao desconhecido, ao que no se consegue nomear; 3. Mas tm interesses nas escolhas. projeto srio, ou seja, os EC possuem um aspecto poltico. A poltica no est a priori nos EC. Mas h um jogo nos EC que no se v em outras disciplinas. O dilema de Hall: no quer fechar o campo mas ao mesmo tempo quer defender interesses com ele. Para Hall, mesmo sem ele acreditar no fechamento do conhecimento, a poltica s pode ser feita atravs do que ele chama de clausura arbitrria. H UM INATISMO DA POLTICA: A definio de posicionamentos inerente a qualquer projeto de conhecimento ou de formao de um campo de estudos.

Como diz Eduard Said, trata-se da mundanidade dos estudos culturais; a sujeira do jogo semitico. Precisa examinar as viradas das conjunturas tericas dos EC, remexendo a sujeira. A primeira desconstruo: ideia de que os EC britnicos se definem por terem se tornado prtica crtica marxista. O que os EC como teoria crtica marxista? Ele confessa que entrou para os EC pela Nova Esquerda (que sempre considerou o marxismo um problema, um perigo).

Hall e os Ec foram influenciados pelas questes do marxismo como projeto poltico. Em nenhum momento os estudos culturais e o marxismo se encaixaram perfeitamente, em termos tericos.. (p.203)

As insuficincias tericas e polticas, silncios, evases. Marx no falava e parecia no compreender cultura, ideologia, linguagem, o simblico e que eram objeto de estudo dos EC.

Elementos que aprisionavam o marxismo j estavam presentes ortodoxia, doutrinrio, determinismo, reducionismo, etc. Denuncia o eurocentrismo da teoria marxista ligado no ao lugar onde nasce Marx, mas ao modelo de evoluo do capitalismo por suas prprias transformaes.

Para o trabalho terico Hall sugere a metfora de luta, de combate. A nica teoria que vale a pena reter aquela que voc tem de contestar, no a que voc fala com profunda fluncia.. (p.204)

Relata que no Centre for Contemporary Cultural Studies, decidiram aprofundar leituras na teoria do pensamento europeu, para no passarem apenas por um captulo do zeitgeist.

Afirma que a noo de que o marxismo encaixou perfeitamente nos Estudos Culturais, de imediato, como momento fundador dos estudos culturais completamente errada.

No seu trabalho, Hall tentou aprender com avanos tericos de Gramsci. Pelo que Hall chama de enigmas da teoria, essa metfora d conta daquilo que a teoria de Marx no respondia, assuntos do mundo moderno tratados por Gramsci.

As questes que Hall queria trabalhar eram inacessveis, a no pelo desvio de Gramsci, que no resolveu, mas abordou essas questes. Contribuies de Gramsci para os EC: quantidade de coisas sobre a cultura, sobre a disciplina, sobre importncia de especificidade histrica, sobre a metfora da hegemonia, sobre a forma de pensar relaes de classe.

A importncia de Gramsci para os EC se d pelo que ele desloca das heranas marxistas nesses estudos. Mas h outros contributos. Diz que eles problematizavam no Centre o que pensavam estar fazendo com o tipo de trabalho intelectual e que Gramsci assim definia como produo de intelectuais orgnicos.

Os membros dos EC buscavam uma prtica para produzir um intelectual orgnico. O conceito tratava de um alinhamento entre intelectual e o movimento histrico emergente.

Segundo aspecto da definio de Gramsci do trabalho intelectual: a exigncia do intelectual orgnico trabalhar nas frentes: a. da vanguarda no trabalho terico intelectual (obrigao de conhecer mais e melhor do que os outros intelectuais);

b. o intelectual orgnico precisa transmitir essas ideias, pela funo intelectual, mesmo aos que no so profissionalmente intelectuais. Confessa que o seu trabalho no antiterico, mas problematiza o trabalho intelectual e terico como prtica poltica. Nunca se produziu intelectuais orgnicos no Centro. ... o nosso exerccio foi metafrico. Contudo, as metforas so coisas srias. Afetam a prtica.. (p.208) Os EC tero que continuar com essa tenso. Relata que houveram vrias rupturas nos EC vindas de foras exteriores. Outra metfora para o trabalho terico >> o trabalho terico como interrupo. Duas interrupes no Instituto dos CS: em torno do feminismo e da raa. Formas de interveno do feminismo sobre os EC, reorganizado o campo: 1. Questo do pessoal como poltico (mudanas no objeto de estudo dos EC); 2. Expanso radical da noo de poder (antes na dimenso do pblico); 3. Centralidade das questes de gnero e sexualidade para entender poder; 4. Abertura de muitas questes (colocando sujeito no centro das questes); 5. Reabertura da fronteira entre teoria social e teoria do inconsciente (psicanlise). Feminismo, psicanlise, estudos culturais. No se sabe como comeou o feminismo na teoria: ... chegou como um ladro noite, invadiu, interrompeu, fez um barulho inconveniente, aproveitou o momento, cagou na mesa dos estudos culturais.. (p.209) Women take issue: marco de realizao do feminismo. Na dcada de 70, muitos homens decidiram introduzir os trabalhos feministas de qualidade nos estudos culturais. O feminismo veio para denunciar o patriarcalismo que se acreditava desautorizado. Hall afirma que os homens diziam pra si: aqui no h lderes. Todo mundo livre para decidir. Mas na leitura do currculo foi que ele descobriu a natureza sexuada do poder. (p.210) Uma coisa abrir mo do poder e outra ser silenciado. Outra metfora para a teoria: a forma de rompimento do feminismo com os estudos culturais. Agora a questo racial...

Colocar a raa, a poltica racial, crticas da poltica cultural foi uma luta terica pesada. Ele acredita que os movimentos provocam momentos histricos. As conjunturas histricas so momentos de evoluo terica. O que deslocou o caminho do Centro de EC foi a virada lingustica, descoberta da discursividade, textualidade. Mais uma vez o autor se reduz a relatar os progressos tericos diante do encontro com trabalho estruturalista, semitico e ps-estruturalista. A importncia: a. da linguagem; b. metfora; c. noo de texto e textualidade (fonte de significado ou o que o adia); d. heterogeneidade de significados; e. a arbitrariedade da semiose; f. representao como poder; g. simblico como fonte de identidade. Hall reconhece que so enormes avanos.

Sobre a linguagem: Raymond Williams, antes da revoluo semitica. No entanto, a reconfigurao da teoria, que resultou em ter de se pensar questes da cultura atravs das metforas da linguagem e da textualidade, representa um ponto para alm do qual os estudos culturais tm agora que necessariamente se localizar.. (p.211)

Para Hall o deslocamento do discursivo est sempre implcito no conceito de cultura. Nenhuma das questes da textualidade, da linguagem est fora dos EC. O projeto de Hall atrelar um projeto acadmico a pedagogias ativas para indivduos e grupos, fazer diferencial no mundo institucional. Nunca no campo terico dos EC foi possvel dar conta das relaes de cultura e de seus efeitos. H uma tenso inerente: saber dos processos e ao mesmo tempo saber que os processos so determinados. Sem admitir essa tenso, o trabalho intelectual ser produzido, mas a prtica intelectual como poltica ser perdida. >> [? Hall se refere aos EC, mas no trataria-se de uma deontologia do profissional intelectual das cincias sociais ou de outras cincias?]

isso o que faz a diferena nos EC: a manuteno das tenses entre questes polticas e tericas como algo no resolvido, permanente. A AIDS: um sinal de incompetncia dos intelectuais por no produzirem efeitos reais.

Diante da urgncia das pessoas que esto morrendo, qual, em nome de Deus, o propsito dos estudos culturais?. (p.213) Qual o sentido do estudo das representaes? [CLARAMENTE: O TEXTO VERSA SOBRE A FUNO SOCIAL DO INTELECTUAL] Se a prtica, a ao no incomodar porque a teoria ficou pra trs. Os EC podem tocar em aspectos da natureza poltica da representao: efeitos de linguagem, textualidade como local de vida e morte. (p.214) Chama esse trabalho de trabalho terico srio. Diz que no sabe o que dizer sobre os EC americanos. A institucionalizao l como brutal; momento perigoso, mas que se vai por isso. Para Hall, os EC e outras formas de teoria crtica representam um perigo fortssimo. Ou seja, difcil falar de produo poltica e intelectual como crtica diante de presses como carreira, publicao, etc., advindos da

institucionalizao. No h mais quase nada nos EC americanos que no tenha sido teorizado como poder (poltica, raa, classe, gnero, dominao, excluso,etc.). Uma dvida: essa textualizao dos EC constitui o poder e a poltica como questes de linguagem e textualidade? Hall considera que so coisas, tambm, discursivas e representaes, mas que h uma dimenso de significante flutuante (momento em que poder e cultura parecem livres de significao esse um momento perigoso da institucionalizao, no bem-financiado profissional acadmico). Retorna discusso do trabalho como intelectual como algo muito srio. Trabalho intelectual e trabalho acadmico no so a mesma coisa. Defende a prtica crtica e cultural genuna, que fuja de uma metanarrativa e se vincule a um trabalho poltico-intelectual orgnico. Martela na poltica da teoria [? Ou funo social do intelectual?]. Como dialogismo; prtica que pensa a interveno no mundo, podendo levar a efeitos. Compreender a poltica do trabalho intelectual e no substituir a poltica pelo trabalho intelectual.