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LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL Dr. Ian Stevenson | DESPERTARES - La rev
LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL Dr. Ian Stevenson
Publicado el 1 marzo, 2012de Despertares | 145 comentarios
Mam, tengo otros amigos, familia y padres que no sois vosotros Se ha documentado cientficamente miles de casos de pequeos nios que tan pronto como empiezan a hablar manifiestan de una forma similar a la anterior frase los recuerdos de una vida anterior. Pasamos la v ida trabajando como esclav os y temiendo la muerte sin ni siquiera saber por qu. Quizs deberamos detener un momento nuestras robticas v idas para descubrir que es muy probable que la muerte realmente no ex ista, que el alm a reencarna una y otra v ez de un cuerpo a otro como y a han podido dem ostrar trabajos serios y estrictos de v alientes inv estigadores como el psiquiatra Ian Stev enson . Abra su mente, v ea los siguientes v deos y lea la docum entacin m ostrada a continuacin. La inv estigacin del Dr. Stev enson descubri miles de casos de nios por todo el planeta que en su ms tierna infancia, antes de ser programados por la educacin y la TV , recuerdan y cuentan a sus padres alguna de sus v idas anteriores, describiendo detalladamente v iv encias, hechos, lugares y personas que ex istieron m ucho tiem po antes de ellos nacer. Qu ocurre cundo los padres investigan sobre lo que cuentan sus hijos de 3 4 aos de edad y descubren que todo existi y ocurri realmente en el pasado tal y como lo describen los nios? Nos ensean a una edad muy temprana en esta sociedad judeocristiana que la reencarnacin no existe. Pero, una vez que observas esto en un nio y la evidencia es totalmente convincente, tienes que abrir tu mente a otra explicacin de lo que est ocurriendo. Siendo muy nios an no hemos tenido el condicionamiento cultural de tapar esas experiencias en esta vida, as que las memorias pueden surgir ms fcilmente. Esas memorias tienden a desvanecerse a partir de las edades comprendidas entre 5 a 7 aos. Carol Bow man Desafortunadamente, los resultados de inv estigaciones tan importantes como esta realizada por el Dr. Stev enson se mantienen enterrados para que la poblacin no los conozca. Quin y por qu no quiere que conozcam os algo tan v alioso y trascendental para la ex istencia de la
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hum anidad com o la REENCARNACIN DEL ALMA? El cerebro no es el productor y almacen de la consciencia tal y como creemos, sino el receptor de la consciencia y acta como transmisor. La memoria y los recuerdos residen fuera del cerebro, en eso que llamamos espritu. El cerebro recuerda vidas pasadas cuando el espritu se los transmite. Dr. V an Lommel TE ATREVES A DESPERTAR ? Nota: DESPERT ARES no tiene relacin con ningn m ov im iento o grupo religioso de ningn tipo.
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recabar datos, el Dr. Stev enson metdicamente documenta las declaraciones de una v ida anterior del nio. Luego se identifica a la persona fallecida que el nio recuerda haber sido , y v erifica los hechos de la v ida de la persona fallecida que coinciden con la memoria del nio. Incluso coincide con las m arcas de nacim iento y defectos de nacim iento de las heridas y cicatrices en el fallecido , certificado por los registros mdicos. Sus mtodos estrictos de manera sistemtica descarta todas las posibles ex plicaciones normales de los recuerdos del nio. El Dr. Stev enson ha dedicado los ltimos cuarenta aos a la documentacin cientfica de los recuerdos de v idas pasadas de nios en todo el mundo. Cuenta con m s de 3.000 casos en sus archiv os. Muchas personas, incluso los escpticos y los acadmicos, estn de acuerdo en que estos casos ofrecen la m ejor ev idencia hasta ahora de la reencarnacin . Las credenciales del Dr. Stev enson son impecables. l es un doctor en medicina y tena muchos artculos acadmicos en su haber antes de que comenzara la inv estigacin paranormal. l fue jefe del Departamento de Psiquiatra de la Univ ersidad de V irginia, y Director de la Div isin de Estudios de la Personalidad en la Univ ersidad de V irginia. La idea de que algunos nios de edades entre tres o cinco aos no slo recuerden una ex istencia anterior, sino que adems puedan identificar a sus seres queridos en ella, golpea a la may ora de los occidentales y al ser tan ex trao obliga a la incredulidad. Tal v ez por eso el inv estigador ms destacado del mundo en este fenmeno, el Dr. Ian Stev enson, ha tenido tan poca atencin. Desde finales de los aos sesenta el Dr. Ian Stev enson, ha documentado casos en la India, frica, el Cercano y el Lejano Oriente, Gran Bretaa, Estados Unidos y otras partes, en los que nios pequeos han asombrado a sus padres con detalles precisos sobre las personas que afirman haber sido. Algunos de estos nios han reconocido sus antiguos hogares y barrios, as como amigos y familiares que an v iv an. Recordando los acontecimientos de sus supuestas v idas anteriores, entre ellos la muerte a menudo v iolentas. A v eces, sus marcas de nacimiento se asemejan a las cicatrices que corresponden a las heridas que prov ocaron, segn ellos, la muerte. Sus estudios son escrupulosam ente objetiv os y m etodolgicam ente im pecables. El fallecido Herbert S. Ripley , ex -presidente del departamento de psiquiatra de la Univ ersidad de Washington en Seattle, seal: Tenemos la suerte de tener a alguien de su habilidad y alta integridad investigando esta controversial rea. El Dr. Harold Lief escribi en el Journal of Nerv ous and Mental Diseases: O l est cometiendo un error colosal, o ser conocido como el Galileo del siglo XX . Por Orden del Em perador Cap. III. Los Cientficos y la Reencarnacin:
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Por Orden del Em perador Cap. IV. Eplogo, Arthur C. Clarke, un escptico inv estiga la reencarnacin.
T EST IMONIO: equipo m dico com prueba la ex istencia del espritu con Pam ela Rey nolds, una paciente clnicam ente m uerta durante una operacin quirrgica:
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La muerte es una una ilusin, es una vil mentira. No hallo ninguna verdad en la palabra muerte Pam Reynolds
En 1 957 , Stev enson fue nombrado Jefe de Psiquiatra en el Hospital de la Univ ersidad de V irginia, y dirigi la Div isin de Estudios de la Personalidad. Autor de numerosos artculos en rev istas psiquitricas profesionales. En 1 964 abandon la psiquiatra para dedicarse por completo a la inv estigacin de los fenmenos psquicos y la reencarnacin. Por suerte, el primer ensay o de Stev enson de las v idas pasadas, La ev idencia de superv iv encia a partir de los recuerdos reclamados de encarnaciones anteriores, publicado en 1 960, llam la atencin de Chester Carlson, el inv entor de la mquina Xerox . En 1 961 , prev io al v iaje de Stev enson a India, Carlson le ofreci fondos para costear su inv estigacin, los cuales Stev enson en ese momento no acept. Posteriormente Stev enson cuenta: Cuando el primer viaje a India me mostr la necesidad de realizar futuros viajes, ocurri que me di cuenta que solo podra realizarlos si poda reducir el tiempo que le estaba dedicando a la clnica prctica. Chester Carlson hizo posible esto a travs de donaciones que realiz a la Universidad de V irginia. Como donante de fondos para investigacin, Chester Carlson era inusual, quizs nico. Insisti en dar en forma annima, pero esto tambin lo haban hecho otros donantes. La mayora de donantes, sin embargo, posteriormente se mantenan alejados de los detalles de la investigacin a la que ellos mismos daban soporte. Chester Carlson, en contraste, segua los detalles de la investigacin -al menos lo que yo estaba haciendo- con un penetrante entusiasmo. Dijo que le gustara observar algunas de mis entrevistas, y me acompa en uno de mis viajes de estudio por Alaska, donde yo estaba estudiando casos entre la gente Tinglit. l a veces haca preguntas, pero nunca era inoportuno. Rara vez daba alguna sugerencia, pero lo que l deca siempre mereca mi atencin. Mi amistad con l pertenece a las ms importantes y placenteras de mi vida Luego de sucesiv os v iajes, Stev enson compil los casos ms significativ os que haba estudiado hasta ese momento y en 1 966 publica su libro clav e: 20 Casos Posibles de Reencarnacin (Twenty Cases Suggestiv e of Reincarnation, Stev enson 1 966/1 97 4a). V icente Merlo hace una descripcin del mismo: El enfoque metodolgico es muy concreto y especfico. Se trata del estudio minucioso y exhaustivo de veinte casos de recuerdos espontneos de vidas anteriores, acaecidos a
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nios entre los dos y los cinco aos de edad. El autor ha entrevistado tanto a los sujetos en cuestin como a todos los familiares, vecinos y personas implicadas en las historias correspondientes. En algunos casos la riqueza de datos es considerable y el porcentaje de confirmaciones de stos suele ser elevadsimo. Los veinte casos que componen el libro estn seleccionados de los mil doscientos casos que Ian Stevenson haba recopilado hasta ese momento. Entre 1 966 y 1 97 1 , por ejemplo, Stev enson registr un promedio de 55.000 kilmetros al ao, a menudo haciendo v isitas y entrev istas hasta 25 testigos de un solo caso. En la actualidad se cuenta con 2.500 casos de todo el mundo en el archiv o, la may ora an sin ex aminar por falta de dinero e inv estigadores. Carlson, quien muri en 1 968, dotado de una ctedra en la Univ ersidad de V irginia. En 1 968 fallece Chester Carlson. Stev enson lo siente como una gran prdida personal. Su amistad con l y con su esposa Dorris haban enriquecido su v ida en forma emocional. Para Stev enson, sin embargo, su muerte tambin significaba el fin de sus subsidios anuales para colaborar en su inv estigacin. Luego, ante el asombro de la may ora, y del mismo Stev enson, se enteraron que Chester Carlson haba legado en su testamento la suma de un milln de dlares a la Univ ersidad de V irginia para ser destinado a las inv estigaciones de Stev enson. Se cre entonces una controv ersia entre los propios administradores de la Univ ersidad, algunos se oponan a que esa suma de dinero fuera dispuesta para apoy ar las inv estigaciones de Stev enson. Al final, los partidarios de Stev enson (entre los que se encontraba el Presidente de la Univ ersidad Edgar Shannon) prev alecieron, apoy ndose en las palabras de Thomas Jefferson, fundador de la Univ ersidad: Esta institucin, escribi Jefferson en 1 820, va a estar basada en la ilimitada libertad de la mente humana. Porque aqu no tenemos temor de seguir la verdad adonde sea que sta nos gue, ni tampoco a tolerar ningn error mientras la razn sea dejada en libertad de combatirlo (Lipscomb & Bergh, 1 903: 303) Stev enson entonces decidi dedicarse por completo a la inv estigacin de los fenmenos paranormales, particularmente aquellos que sugirieran la ex istencia de v ida despus de la muerte. (Esta decisin nos cuenta Stev enson que y a la haba tomado antes de la muerte de Carlson). Renunci a su cargo de Presidente del Departamento de Psiquiatra, luego de negociar el establecimiento de la nuev a Div isin dentro del Departamento: Div isin de Estudios de la Personalidad. Stev enson continu su trabajo solo, pero luego se fueron agregando paulatinamente a su equipo de trabajo hombres como Gaither Pratt, Rex Stanford y John Palmer. Las publicaciones de estos tres inv estigadores han prov isto de un captulo importante a la historia de la parapsicologa. Luego de algunos aos tambin trabajaron junto a Stev enson los que luego se transformaron a su v ez en inv estigadores independientes: Bruce Grey son, Satwant Pasricha, Emily Kelly y Antonia Mills. Ms recientemente Jim Tucker se uni a su equipo y se mostr a s mismo como un prolfico y altamente competente inv estigador y autor. Tambin se debe mencionar aqu a Erlendur
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Haraldsson, de la Univ ersidad de Islandia, y a Jurgen Keil, de la Univ ersidad de Tasmania, que mantuv ieron sus posiciones acadmicas, pero recibieron fondos de la Div isin para colaborar en estas inv estigaciones. Stev enson enumer las dificultades que a v eces encontr para que sus inv estigaciones llegaran a ser publicadas. Destaca la gran colaboracin que tuv o por parte de Walker Cowen, quien fuera fundador y Director de la Univ ersity of V irginia Press, que fu quien public sus inv estigaciones desde 1 97 0 hasta 1 987 , ao de la muerte de Cowen. Stev enson comenta: El hizo capaz que yo pudiera publicar por escrito un sustancial nmero de reportes de casos que de otra manera hubieran quedado como manuscritos en los estantes de mi oficina. El me admiti que crea que mis libros eran para el futuro . Desafortunadamente, l muri antes de ese futuro que l esperaba ver realizado, y su sucesor tena una diferente opinin de cmo tena que ser ese futuro. Tuve que encontrar un nuevo editor, pero la fortuna me favoreci nuevamente y me condujo a Praeger Scientific Publishers y luego a Robbie Franklin de McFarland and Company. En 1 980 un colega de la univ ersidad le present a Peter Sturrock, quien le ex plic su idea que luego se conv irti en la Society for Scientific Ex ploration. Esta sociedad mantena una publicacin (Journal of Scientific Ex ploration) que fu de gran utilidad para dar a conocer a otros cientficos las inv estigaciones realizadas por el equipo de Stev enson. Comentaba Stev enson sobre la fav orable poltica de la Sociedad de aceptar las publicaciones que muchas v eces desafiaban el punto de v ista que mantenan otros cientficos: La Sociedad me ofreci las primeras oportunidades de reportar adecuadamente dos de mis ms significativas investigaciones. Me refiero, en primer trmino, a las marcas de nacimiento y malformaciones que ocurren frecuentemente en nios que han presentado memorias de vidas pasadas; y segundo, a lo que yo creo que son importantes residuos de comportamiento inusual derivado de estas vidas pasadas. Y a en mi primer viaje a Asia en 1 961 los informantes persistan en llamar mi atencin a estos dos rasgos de los casos. Ahora encuentro que esto ha significado una fuente de disgusto para m el no haberme decidido a publicar los detalles completos sobre las marcas de nacimientos y malformaciones hasta 1 997 . Stev enson cuenta en uno de sus libros que le llev ms de diez aos el empezar a darle el v alor que tenan las marcas de nacimiento y los comportamientos de los nios. Al principio solo los tomaba como coincidencias y pona toda su atencin en las declaraciones v erbales de los nios. En 1 997 Stev enson se embarc en un proy ecto que pareca un tanto audaz, pero que a la v ez tena la posibilidad de hacer conocer sus inv estigaciones a un pblico general. As lo ex presa Stev enson: Acced al pedido de un escritor de acompaarme en viajes de estudio por Asia. El iba a mirar por encima de mi hombro cuando yo condujera las entrevistas para los casos. Iba a pagar sus propias expensas y luego iba a ser libre de escribir sobre sus impresiones sin censura de mi parte. Esto termin saliendo bien. El escritor era Tom Shroder, que es actualmente un senior editor con el Washington Post. Tom era un sociable compaero
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de viaje, y soport bien las frecuentes asperezas e incomodidades de los viajes por Lebanon e India. El libro que escribi se titula: Old Souls: The Scientific Evidence for Past Lives (Shroder, 1 999). Lo que dice me parece honrado, hacia m y, lo que es ms importante, honrado hacia los nios que recuerdan estas vidas. Este libro tambin ha colaborado a difundir la informacin sobre los casos de estos nios. Por su parte, T om Shroder cuenta en su libro, que al finalizar uno de sus ltimos v iajes junto a Stev enson, ste le hizo una pregunta a Schroder (que, en palabras del mismo Schroder, en realidad era un ex trao, un periodista escptico que haba v isto lo que el tena para mostrar). Stev enson le pidi que le ex plicara: Cmo los cientficos, que profesan no mantener ningn dogma que la evidencia razonable no pueda abolir, ignoran los volmenes de evidencia razonable que se les han provisto. Tom Schroder escribi un libro completo sobre sus v iajes con Stev enson. Si bien no aporta significativ as nuev as ev idencias, nos presenta el lado humano de Stev enson en toda su magnitud. Cuenta Schroder que en una ocasin le pregunt a Stev enson si l consideraba que sus inv estigaciones haban probado la reencarnacin. A lo que Stev enson contest: Y o no pienso que haya ningn tipo de prueba en la ciencia aparte de las matemticas, sin embargo, agreg, Sobre los casos que conocemos hoy -al menos para algunos de ellos-, la reencarnacin es la mejor explicacin que hemos podido encontrar. Hay un impresionante volmen de evidencia, y pienso que con el tiempo se est haciendo cada vez ms fuerte. Pienso que una persona racional, si lo desea, puede creer en la reencarnacin en base de esta evidencia Ian Stev enson muri a los 88 aos a causa de una neumona, el 8 de Febrero de 2007 en Charlottesv ille.
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Los restos del bombardero Dornier, daado por el ataque de fuego antiareo antes de precipitarse y chocar, fue descubierto en 1 997 enterrado fuera de la carretera de Tilbury : a slo unos pocos cientos de metros del lugar donde Carl muri apualado dos aos antes. Cuando fue desenterrado con restos de Richter en el interior, los padres de Carl, Jim y V al, se estremecieron al recordar misteriosos cuentos de su hijo sobre la reencarnacin. Pero slo ahora despus de que la Gaceta rev elase por primera v ez la apariencia del av iador es la pareja de Coulby Newham quienes miran con una nuev a luz las reclamaciones de su hijo. Tiene que ser l , dijo sorprendida V al, cuando se le mostr una foto del alemn con uniforme de gala, poco antes del accidente en Teesside. La semejanza entre los ojos y la nariz es extraa Tal vez esta es la ltima pieza del rompecabezas , dijo. La sorprendente imagen se obtuv o despus de que el historiador Guisborough y el autor Bill Norman localizaran a los familiares de Richter en Alemania para un nuev o libro. Una ex traa semejanza entre los dos jv enes hombres y el hecho de que compartan la misma escena de la muerte pero con 53 aos de diferencia son slo dos de las ex traas coincidencias que han desconcertado a los padres de Carl. Durante la ex cav acin del bombardero alemn se descubri que la pierna de Richter, an dentro de un v uelo de arranque, estaba sev eramente destrozada, ex plic V al. Carl sola decir que l perdi su pierna derecha en el accidente , dijo. Y tena una marca de nacimiento en la parte superior de la pierna. El da que su hijo (trabajador ferrov iario) fue asesinado -por Gary Lorenzo V inter, posteriormente encarcelado de por v ida- haba estado en Skinningrov e para recoger v agones de tren.
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El da que se estrell el Dornier haba bombardeado Skinningrove y vol a Middlesbrough siguiendo la lnea del ferrocarril , dijo V al. Carl y Richter haban hecho el mismo v iaje el da en que murieron. Hay demasiadas extraas coincidencias, y creo que si Carl estuviera aqu estara diciendo: Me crees ahora? . Uno de los principales inv estigadores del pas en fenmenos psquicos admiti que estaba sorprendido por los detalles acerca de las dos muertes. A m me parece un caso fascinante, y estoy seguro que sin duda el SPR estara interesado en investigarlo si la familia quisiera. Las ex periencias de Carl estn detalladas en un libro llamado The Children That Time Forgot por Peter y Mary Harrison, y en un programa de telev isin en EE.UU..Tambin ha sido documentado en peridicos britnicos y alemanes. Richter, quien gan la medalla de la Cruz de Hierro en dos ocasiones y haba sido herido en combate, tena 24 aos cuando muri. Carl tena apenas 22 aos cuando fue asesinado, dejando tras de s a su nov ia Michelle y sus dos jv enes hijas Carla y Sofa.
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Arriba a la izquierda: James a los 6 aos, disfruta de un momento a los mandos de un avin. Arriba a la derecha: James Huston, cuya trgica muerte durante la Segunda Guerra Mundial se recuerda con todo detalle gracias al joven James Leininger, imagen tomada en algn momento en 1 944, un ao antes de ser derribado. Andrea dice que su madre fue la primera en sugerir que James estaba recordando una v ida anterior. Al principio, dice que dudaba, pero con el paso del tiempo empez a cuestionrselo seriamente. En una ocasin, ella le compr un av in de juguete, y seal lo que pareca ser una bomba en su parte inferior, y que James le corrigi y le dijo que era un depsito de cada. Y o nunca haba odo hablar de un depsito de cada , dijo. Y o no saba lo que era un depsito de cada. Le pregunt en que tipo de av in v olaba en sus sueos, y l dijo que era un Corsair. Las v iolentas pesadillas de James se pusieron peor y se producan tres y cuatro v eces a la semana. La madre de Andrea le sugiri que mirara el trabajo del terapeuta Carol Bowman, quien cree que los muertos a v eces, pueden renacer. Con la gua de Bowman, comenz a alentar a James a compartir sus recuerdos y de inmediato, dice Andrea, las pesadillas empezaron a v olv erse menos frecuentes. Bowman dijo que James estaba en la edad en que las v idas anteriores son ms fciles de recordar. Ellos no han tenido el condicionamiento cultural, la estratificacin sobre la experiencia en esta vida por lo que los recuerdos pueden filtrarse con mayor facilidad , dijo. Con el tiempo, James rev el detalles ex traordinarios sobre la v ida de un ex -piloto de combate. James dijo que su av in haba sido alcanzado por los japoneses y que se estrell, tambin le dijo a su padre el nombre del barco del que parti Natoma y el nombre de alguien con quien v ol Jack Larson. Despus de algunas inv estigaciones, Bruce descubri que tanto Natoma como Jack Larson eran reales. La Baha de Natoma era un portaav iones pequeo en el pacfico y Larson an v iv a en Arkansas.
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USS Natom a Bay Decidido a completar las piezas faltantes del rompecabezas, Bruce v isit a Larson en Arkansas, en septiembre de 2002 y le pregunt acerca de Huston. Larson dijo que no poda recordar lo que pas con Huston, pero estaba seguro de que su av in haba sido alcanzado por fuego anti-areo el 3 de marzo de 1 945, Huston no regres de su misin y fue declarado desaparecido en combate. Larson haba sido compaero de Huston durante la jornada en Chichi Jima. Ms tarde, Bruce trat de localizar a los miembros de la familia de Huston. En febrero de 2003 se puso en contacto con Anne Huston Barrn, hermana de Huston, que v iv a en Los Gatos, California, a trav s de v arias conv ersaciones telefnicas, Los Leiningers y la Sra. Barron se hicieron amigos, y ella accedi a env iarle fotos de su hermano durante el serv icio militar. En una de las fotos apareca Huston de pie delante de un av in de combate Corsair el mismo tipo de av in de James haba mencionado. Bruce no le cont a la Sra. Barron la historia sobrenatural de su hijo hasta el otoo de 2003. Cuando por fin le habl de la posibilidad de que el espritu de su hermano podra ser parte de James, en un primer momento se sorprendi y tuv o que dejar al margen toda la historia, ms tarde, Bruce y Andrea recibieron una carta de la Sra. Barron junto con v arios de los efectos personales de Huston, en la que mencionaba no slo que senta que James deba tener las pertenencias, sino que adems ella realmente crea la historia. Este nio no poda saber las cosas que hizo simplemente no podra por lo que creo que de alguna manera es parte de mi hermano , dijo la Sra. Barron. Todo sucedi hace muchos aos, desconozco este fenmeno, pero debe haber alguna razn . A pesar de no saber la razn de estas coincidencias, la seora Barrn est conv encida de que James Leininger est de alguna manera v inculado a su hermano. Bruce iba descubriendo ms informacin acerca de Huston, y puso ms atencin a las acciones de su hijo. James tena tres muecos GI Joe a los que llamaba Leon, Walter y Billie -nombres de los tres pilotos que coincidentemente sirv ieron con Huston-. Segn los registros de la Flota del Pacfico de
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EE.UU., el teniente Leon Stev ens Conner, Alfrez Walter John Dev lin y Ensign Billie Rufus se encontraban entre las 21 v ctimas mortales del baha de Natoma. Ellos fueron tambin miembros del escuadrn V C-81 de aire con Huston. Cuando le pregunt por qu llamaba a sus muecos de esa manera, James le respondi: Porque ellos me saludaron cuando fui al cielo.
A la derecha el investigador Erlendur Haraldsson, Purnim a Ekanayake y su padre. Con el paso del tiempo las conv ersaciones de Purnima se v olv ieron ms ex traas, empez a hablar acerca de tener otra madre y otro padre, y que trabajaba en una fbrica de incienso. Tambin habl acerca de un terrible accidente con un Zoku (una especie de autobs). A pesar de las ex traas afirmaciones, los padres de Purnima no le prestaron mucha atencin, pensaban que slo era una nia inteligente y con gran imaginacin.
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A la edad de 6 aos, Purnima se dio cuenta de que su madre estaba triste, por un accidente de coche que se haba producido cerca de la casa en la que una persona falleci. La pequea trat de consolar a su madre diciendo: No te preocupes por eso, yo tambin he venido a raz de un accidente. Los padres sorprendidos, llegaron a la conclusin de que su hija pareca tener recuerdos de otra persona, o ms especficamente, de una v ida pasada. Durante tres aos, Erlendur Haraldsson inv estig las reclamaciones de Purnima, la metodologa de la inv estigacin consisti en entrev istas con todos los testigos del caso, juntos y por separado. Segn los recuerdos de la v ida anterior de Purnima, haba sido un hombre. Trabajaba en una fbrica de incienso y saba el nombre de la marca: Ambiga. Segn ella, fue el mejor fabricante de incienso en la familia. Tambin inform sobre su muerte: Despus del accidente, slo cerr los ojos y vine aqu , fui atropellado por un autobs Un pedazo de hierro estaba en mi cuerpo , dijo. Un conocido de la familia, el profesor Sumanasiri, que v iv a cerca de la zona donde Purnima afirmaba haber v iv ido, decidi inv estigar y encontrar a la supuesta familia anterior de la pequea. El profesor saba que: * Ella v iv a al otro lado del ro del Templo Kelaniy a * La empresa fabricaba incienso Ambiga y Gita Pichcha * Ella v enda el incienso en una bicicleta * Ella tuv o un fatal accidente con un v ehculo grande Con esta informacin, Sumanasiri comenz a inv estigar. Pregunt a los lugareos si conocan alguna de fbrica de incienso en la zona. Haba tres, todas ellas pequeas empresas familiares. Para sorpresa de Sumanarisi, una empresa fabricaba incienso llamados Ambiga y Geta Pichcha. Hacindose pasar por un comprador de incienso, Sumanarisi comenz a hacerle algunas preguntas al dueo de la fbrica: LA Wijisiri. En un momento dado de la conv ersacin, Wijisiri, dijo que su hermano Jinadasa, haba muerto en un accidente con un autobs cuando traa del mercado incienso en una bicicleta en septiembre de 1 985, dos aos antes del nacimiento de Purnima. Cuando Sumanarisi regres, inform de sus hallazgos al padre de Purnima. Una semana y media ms tarde, la pequea, sus padres y Sumanasiri hicieron una v isita sorpresa a la familia Wijisiri. Cuando el grupo lleg a la casa de Wijisiri, que lleg un poco despus, Purnima se reuni por primera v ez con las dos hijas de Wijisiri. Cuando Wijisiri entr en la casa, la pequea le mir y dijo: Este es mi hermano. A Wijisiri no le gust la v isita, y menos an las conv ersaciones de Purnima, Wijisiri pidi a todos que se marcharan, pero Purnima empez a hablar de como se haca el incienso y le pregunto acerca de los paquetes de incienso hechos por la familia. Habeis cambiado los paquetes? , dijo Purnima. Wijisiri se qued en silencio. Despus de la muerte de su hermano Jinadasa, Wijisiri cambi el color y el diseo de los paquetes. Purnima tambin le pregunt sobre su rodilla. Wijisiri haba sufrido un
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accidente y se la haba fracturado, Jinadasa fue quien cuid de su rodilla. Cmo est Somasiri y Padmasiri? , dijo Purnima. Somasiri y Padmasiri fueron los mejores amigos de Jinadasa. Los dos haban ido a comprar materias primas para fabricar incienso, cada uno a diferentes lugares. Todo el mundo se qued sin aliento con la cada v ez ms profunda conv ersacin de la pequea, ms Wijisiri estaba conv encido de algo asombroso: de que Purnima era la reencarnacin de Jinadasa. Purnima naci con unas prominentes marcas en la parte inferior izquierda del pecho. Cuando la familia de Purnima se reuni con la familia de Jinadasa la pequea habl sobre estas marcas, dijo que las ruedas le pasaron sobre su pecho y le golpe el lado izquierdo. Esta fue la marca que recib cuando fui atropellado por un autobs , dijo Purnima a Wijisiri. Wijisiri saba que las mortales lesiones de Jinadasa ocurrieron en el lado izquierdo, justo debajo del pecho. Jinadasa muri en el acto, su otro hermano Chandradasa fue quien dijo a la familia despus de v er las grav es lesiones en el lado izquierdo del pecho, que las costillas inferiores parecan querer salir hacia fuera. Algunos de los detalles ms significativ os de este caso son, las dos familias se encontraban muy distantes y estaban completamente aisladas una de la otra. Catorce de diecisiete declaraciones pudieron ser encontradas y rev isadas como hechos que sucedieron en la v ida de Jinadasa, que muri dos aos antes del nacimiento de Purnima. Las marcas de nacimiento de Purnima coinciden con el rea de las lesiones mortales sufridas por Jinadasa, estn en el lado izquierdo del pecho, al igual que la may ora de las costillas rotas de Jinadasa. La pequea tena conocimientos de la fabricacin de incienso, algo altamente inusual para una nia pequea. En general, los recuerdos, las marcas de nacimiento y el autoconocimiento, hacen que el caso de Purnima Ekanay ake sea bastante inusual. nada hay encubierto que no haya de ser m anifestado; ni oculto que no haya de saberse Jesucristo, Mateo 10:26
REFERENCIAS
http://reluctant-messenger.com/reincarnation-proof.htm http://johndenugent.org/solutreanism/important-info/reincarnation-ev idence/ http://web.mac.com/el_puente/V idas_Pasadas/Dr_Ian_Stev enson.html http://www.rev ersespins.com/proofofreincarnation.html http://www.ianlawton.com/cpl3.htm
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145 RESPUESTAS A LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL DR. IAN STEVENSON
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lo mx imo posible. Te sientes impotente? Quieres que el mundo cambie? SE T EL CAMBIO, SE T EL EJEMPLO. COPIA Y PEGA ESTE MENSAJE EN TODAS LAS PGINAS QUE CONOZCAS, QUE EL MUNDO LO V EA. Hermanos, la v erdad nos har libres, a todos. CONTRA EL NUEV O ORDEN MUNDIAL DE LOS ILUMINADOS.
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ENTIENDO!!!! PERO TODOS, ABSOLUTAMENTE TODOS, MEDICOS Y NO MEDICOS, SABEN PERFECTAMENTE QUE LA REENCARNACION EXISTE Y TIENE UN PROPOSITO. NO ES PORQUE SI NOMAS!!! NO, LA REENCARNACION TIENE PROPOSITOS QUE DESCUBRIREMOS LEY ENDO EL LIBRO DE Allan Kardec, QUIEN FUE EL QUE DESCUBRIO LOS PRINCIPIOS DE LA REENCARNACION!!!! LO UNICO QUE JAMAS SE PUDO DESCUBRIR, ES EL ORIGEN DEL ALMA O ESPIRITU!!! ESO ES UN ENIGMA QUE TIENE A LOS CIENTIFICOS EN V ILO!!! Y O PIENSO, (a modo personal) QUE DEBE SER EL SOPLO DIV INO!!! ALGO IMPOSIBLE DE COMPROBAR!!!!!!! UN ARTICULO REALMENTE MARAV ILLOSO MUCHACHOS DE DESPERTARES!!!! FELICITACIONES!!!!!!
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Lectura Especial para Y om Kipur (53) Parashah Haazinu/V ezot Ha-Braj (Prestad odo/Y esta es la bendicin) Shabat Shuv 20:1 1 -21 :27 Captulo 20 Apocalipsis 1 1 Y v i un trono blanco, y al que estaba sentado en l, de cuy o rostro, tanto la tierra como el cielo huy eron, sin encontrarse lugar para ellos. 1 2 Y me fue concedido v er a los muertos, tanto los de gran renombre como los pequeos, estaban de pie delante del trono; y fueron trados unos rollos para ser abiertos. Uno en particular, codificado como Sfer Jaim22, fue desenrollado; y todos los que haban ex perimentado la muerte fueron juzgados segn sus obras, de acuerdo a las cosas que haban sido registradas en los rollos. 1 3 Y el mar se abri y entreg los muertos que haba en su seno, asimismo la muerte entreg la lista de todos los que haba en su registro, y el sheol abri sus puertas para permitir a sus muertos v olv er a la v ida para ser juzgados, cada uno segn sus obras. 1 4 Y la Muerte y el Sheol fueron arrojados al lago de fuego. Este lago que arde con fuego es la segunda muerte ( la definitiv a ). 1 5 Y si alguno no fue hallado inscrito en el Sfer Jaim, fue lanzado al lago de fuego. 22 Esto es Libro de la V ida. Shalom V eJd!!
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MUCHACHOS DE DESPERTARES, DURANTE UN DIA ENTERO, NO APARECIAN EN MI COMPUTADOR, EN ESTA PAGINA, LAS HIMAGENES Y V IDEOS!!! LUEGO APARECIERON. MIL GRACIAS POR TODO Y DISCULPEN LAS MOLESTIAS. QUIZAS UNA MANO NEGRA, HA HECHO QUE PASARA ESTO EN MI PC!!!!!
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considero de mente abierta, pero, dime por fav or, en que basas lo que dices, y o tamien habia pensado en algo asi, acaso tendremos algo asi como una conciencia global junto con las razas alienigenas, compartimos la misma alma. En que te basas para decir que podemos reencarnar en otros planetas con otros niv eles de ev olucion.
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Por cierto, si el cientifico es realmente competente, me sorprende que se le hay a pasado por alto que sus conclusiones estn basadas en falacias ad hoc. Pero y a sabeis lo que dicen, la ignorancia trae la felicidad, si os consuela creer en fantasias estais en v uestro derecho, pero por fav or, no lo llameis v erdad.
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(Actualizacin del 03 de Febrero de 201 2) Hace unos das republiqu un mensaje de Rob Stanley directamente de su pguna, The Unicus Magazine Blog. En dicha publicacin l mencion que el proy ecto de ay uda para Alex Collier haba terminado y asimismo que la situacin de Alex haba mejorado. El da de hoy durante una conv ersacin telefnica que sostuv e personalmente con Alex , mencion con un tono muy serio y franco que su situacin era precaria an. Las cosas aun cuando haban mejorado un poco, sigue teniendo dificultades econmicas y para encontrar trabajo. Por lo anterior, de la manera ms atenta y directamente, les pido por fav or que en la medida de lo posible le hagan llegar ay uda a Alex Collier. Como se haba iniciado desde un principio, la ay uda puede ser a trav s de Pay Pal o de un giro postal: Pay Pal a la cuenta Iv anhoe1 81 8@liv e.com O si lo prefieres puedes env iar un giro postal usando la siguiente direccin: Alex Collier PO box 7 95 Morrison, CO 80465 Recuerden tambin que la buena v ibra, las oraciones y los pensamientos positiv os hacia una persona pueden ser muy benficos. Por fav or ay uden. Read more: http://www.shiny demise.com/#ix zz1 ns2fthbJ Under Creativ e Commons License: Attribution Non-Commercial No Deriv ativ es
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http://www.y outube.com/watch?v =Y CG6or7 sZgA *****ESPIRAL de EGOISMO o ABSORBENTE de MUERTE__ (fuerza centripeta)______siempre HACIA. DENTRO_____CADA V EZ______es MAS CURV O____ y HASTA el CERO (o EXTINCION).______ Este es el CAMINO ERRONEO y TORCIDO (0) que tomamos hace milenios, del que v amos a SALIR con un GIRO de 1 80 que es EXACTAMENTE la DIRECCION CONTRARIA_______ AQUI esta una PRUEBA V ISUAL donde podemos V ER la ESPIRAL de la MUERTE de las HORMIGAS, donde MILLONES MUEREN de ASFIXIA, porque se ponen a DANZAR en ESPIRAL hacia DENTRO:
ELLOS quieren ELIMINAR la EXISTENCIA de un CREADOR, para que sea IMPOSIBLE que PODAMOS ENCAJAR las PIEZAS_____TODAS las MILES de PREGUNTAS o INCOGNITAS que PLANTEA la INCREIBLE_____TEORIA del CAOS o EV OLUCION_______son CONTESTADAS con una SOLA RESPUESTA LOGICA _____que PRETENDEN (sin ex isto) BORRAR de nuestras V IDAS. AFIRMARque la INEXISTENCIA de un CREADOR esta CIENTIFICAMENTE DEMOSTRADA______ NO es CIENCIA______ ES un NUEV O DOGMA______ALEJADO de la V ERDADERA CIENCIA______con la MALA INTENCION____de CONFUNDIR_____y ALEJARNOS de la V ERDADERA FUENTE de V IDA_____para IMPEDIRNOS (sin ex ito) la SALIDA de esta TRAMPA MORTAL. La FALSA CIENCIA se EMPEA en hacernos CREER_______ es IMPOSIBLE que NADA saliera de un CREADOR,_______ pero AFIRMAN sin embargo_____ que de LA NADA se ha CREADO TODO.
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Cy ranoes correcta v uestra apreciacin. El PANTESMO puro afirma que el TODO es la DIV INIDAD, puesto que TODO prov iene de Las que estis en lo correcto slo realiza en ti la UNIN con el TODO y sers la DIV INIDADlo habis comprendido???. Ese es el GRAN ARCANO amigo. Un abrazo
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Del mismo modo que el creador hace que, el mundo gire y le hace producir v ida. Todos los dioses env an a esta Tierra sus regalos de amor, sin los cuales dejaramos de ser. Quizs mi fe me ensea mucho ms cosas que la v uestra; me indica que la v ida no termina con la muerte y que el amor, que es el alma de la v ida, debe ex istir eternamente. La fuerza del v nculo inv isible, atar dos almas entre si an despus de la muerte en el Mundo. Los espritus o almas de una encarnacin , tal v ez se encuentren en otra encarnacin y ser como si fueran atrados por un amante, sin que puedan comprender el por qu. El hombre rev iv e v arias v eces, pero sin saber nada de sus v idas pasadas; salv o tal v ez, en un sueo, cuando el pensamiento le transporte hasta una circunstancia o un acontecimiento de una encarnacin precedentepero lo ignora. No sabe dnde ni cmo se produjo ese acontecimiento. Ex perimenta sencillamente una sensacin familiar; sin embargo, al final todos sus distintos pasados Se rev elarn ante l.
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sattv a,rajas y tamas segn la denominacin original del Snscrito. De manera general, se pueden definir los atributos de los tres gunas como sigue: Sattv a se ex presa en bondad, paz, pureza, armona, lucidez, v erdad, realidad y equilibrio. Rajas se ex presa en pasin, anhelos, activ idad, lucha, inquietud, afn, dolor y deseos. Tamas se ex presa en inercia, apata, tenebrosidad, confusin, error, indolencia e ignorancia. Los tres gunas estn univ ersalmente difundidos en la naturaleza material; ex isten en todos los seres, determinando el carcter o condicin indiv idual por la proporcin en que se hallan reunidos en cada entidad. As v emos que Sattv ua es la cualidad que predomina sobre las otras en el Hombre que ha descollado en el sendero de la perfeccin y en el mundo de los dioses y semidioses; pudiendo adquirirse tambin por herencia. Rajas es la cualidad que predomina en una parte de la humanidad y Tamas es la que prev alece en la gran masa de la humanidad, en el bruto, en el reino animal, v egetal y mineral. Nada ex iste, a ex cepcin del espritu puro, que est completamente libre de los gunas, ni hay un solo ser ni un punto en el univ erso donde no ex ista por lo menos una mnima parte de cada uno de ellos. En la materia catica o indiferenciada, los tres gunas estn perfectamente equilibrados entre s y entonces, todas las potencias y energas que aparecen en el Univ erso manifestado, reposan en una activ idad comparable a la de una semilla; pero cuando se rompe dicho equilibrio, se produce una forma, una manifestacin producto del prakrity (materia), en que predomina uno de los gunas sobre los dos restantes. Sattv a y Tamas no pueden por s solos entrar en activ idad; y es as que requieren el impulso del motor y la accin que es caracterstica de Rajas, para entrar en mov imiento y desplegar sus caractersticas. Por ese se dice que el sendero del adepto (el que ha encontrado) se ex tiendede Tamas hasta Sattv a por medio de la lucha y la aspiracin de Rajas Conoce el mov imientoingresa a la activ idad de los gunasellas son las que actan durante la Meditacin se tu solamente un espectador hasta alcanzar la paz del Samdhiel propsito supremo del adepto. Habla el Div ino Supremo: Esta energa material es mi v ientre, El cual Y o mismo empreo Y todos los seres v iv ientes Nacen de ello. B.G. 1 4-3 Todos los seres oh Kauntey a! Obtienen sus formas de esta manera Y en este supremo gran v ientre, Como el Padre pongo la simiente. B.G.1 4-4 Como corolario se puede hacer la siguiente conclusin, de gran poder de conv iccin, para comprender el comportamiento de la humanidad. La Paz esa condicin tan discutida por muchos en todas las pocas y anhelada por los detentadores del poder de las naciones- sugiere inaccin. En un mundo en donde todo es mov imiento y cambio constante, resulta una utopa; ex cepto en una semilla lo ms similar al estado armonioso del Alma. La materia del Mundo, sea como sea, estar por siempre sujeta a la Transformacin suav e o catastrfica, como suele ocurrir con frecuencia en este mundo conv ulso. Por tanto, no podr ex istir paz en la
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humanidad, como es ev idente, puesto que la humanidad es del Mundo. Inmersa en l, es una v eleta en todos sus continuos cambios que arrastran a los humanos como un v rtice, sujetos a las innumerables influencias ex ternas de toda ndole, ex cepto en aquellos que v iv en sumergidos en la paz armoniosa del Almalo ms similar a una semilla!. quien a este saber se arrima Alcanza Mi naturaleza div ina No nace cuando hay creacin Ni se perturba en la disolucin. B.G.1 4-2 Alejado as el Hombre de las influencias ex ternas que arrastran la humanidad a toda suerte de calamidades, v ida y muerte en la eterna transformacin del Mundo, se sita como observ ador de los cambios que acontecen, sin perturbarse y aeso es liberacin. Prev aleciendo Tamas y Rajas en la generalidad de la poblacin mundial, no es de ex traar su comportamiento indigno; haciendo casi ex cepcional la manifestacin de bondad en el sentido estricto de su significadocalidad de bueno; ms no en la acepcin que los humanos conocen aquel que da a manos llenas prebendas, bienes materiales y dinero a fin de ganar el aprecio y amor de sus semejantes; nica acepcin conocida como v aliosa. La bondad, pasin e ignorancia Son las gunas surgidas de esta energa Estas atan al Alma, Cuando el cuerpo la cautiv a. B.G. 1 4-5 La ms pura es la bondad. Ilumina y del pecado aparta, pero esclav iza a la felicidady al conocimiento. B.G. 1 4-6 Ex isten formas de formas de esclav ituda la riqueza, al poder, a la v ida fcil, a los placeres, al sex o, etc.; ms tambin al conocimiento y la felicidad que una v ida dedicada a la prctica trascendental puede ofrecer; Oh irona!. EntoncesCul es el propsito supremo? . Trascender los gunas! y situarse ms alldonde el Alma encuentra reposo en la paz que emula la v ida simple de una semilla; en la morada de los dioses donde no se regresa jams cuando hay creacin ni se es perturbado por la disolucin del Univ erso manifiesto cuando llegue la noche del absoluto. Entoncesy a eres el absoluto, aunque v iv is todav a en este mundo Y cuando estas tres gunas supera El Alma, que por ellas se condicion; Del nacimiento, v ejez, muerte y otras penas Se libera y goza del nctar de mi amor. B. G. 1 4-20 Ese es el destino trascendental del Hombre que, en posesin de un Alma se aferra al conocimiento adquirido para su fin supremo. Caso contrario, para la gran masa de la humanidad A la codicia, anhelo, esfuerzo intenso Y deseos incontrolables, La pasin les da nacimiento Cuando esta aumenta Oh intachable Arjuna!. La obscuridad e inactiv idad, La ilusin y el desv aro
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En la ignorancia toman lugar, Cuando de esta hay predominio. B.G. 1 4-1 2,1 3 V iv iendo en la pasin y la ignoranciauna mezcla abominable de tendencias humanas; el destino jams podr ser benev olente Si se muere dominado por la pasin, Se nace (nuev amente) apegado al fruto de la accin (fruitiv a). Y si se muere estando en la oscuridad Nace en otra especie animal Ascienden los que estn en bondad, Igual quedan los que estn en pasin Y los adictos a la degradacin, los nescientes Bajan al plano infernal. B.G. 1 4- 1 5, 1 8 Escuchadno es slo este mundo que conocisinnumerables mundos como el que habita la humanidad actual, posee el Univ erso; y sus formas en concordancia a su estado de ev olucin. Ninguna v ida se destruy e, puesto que ingresa a la transformacin en un eterno nacer y morir hasta la disolucin en la noche del Gran Univ ersoun tiempo eterno para la v ida animal. Podis conocer entonces el destino de las grandes multitudes, lejano de una posible liberacin Si habis alcanzado tu esencia Est Deus in nobis!esforzaos. Tom Sawy er .
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paradigma que solamente en pocas futuras ser lo comn en la raza humana. El Renacimiento ensea que cada espritu es una parte integrante de Dios y que, as como en la semilla est implcito el rbol o la planta, en cada ex istencia repetida en sus cuerpos terrestres de creciente calidad, el alma v a desarrollando todas sus posibilidades latentes en poderes dinmicos. Y esto no es prerrogativ a o priv ilegio de pocos, pues nadie se pierde en este proceso, pues toda la humanidad alcanzar la meta de la perfeccin y la reunin con Dios. Desde el punto de v ista tico, mirada la v ida as, ocurre que las dos ley es paralelas, la del Renacimiento y a de la Consecuencia, su compaera, es la nica teora que est en armona con los hechos de la v ida que espectamos en torno nuestro y que satisface la justicia. Si la ley de Causa y Efecto es v erdadera, entonces el Renacimiento le sigue como una respuesta o consecuencia lgica de absoluta necesidad. Lo comprendamos o no, nos agrade o desagrade, estamos sometidos a un crculo v ital producto de nuestros propios actos del pasado y limitados por esas fuerzas de accin y reaccin sobre nosotros mismos hasta que desarrollemos energas dinmicas que nos liberen de esas ataduras. De tal suerte que hemos sembrado lo que cosechamos en base a nuestra diligencia o irresponsabilidad y si unos estamos en el paraso y otros en el campo desolado, y unos tienen un cuerpo saludable y otros estn liberados de dolores y enfermedades, no se nos ocurra que todo esto es por capricho de un dios maligno o de un destino irremediable. Lo que somos o deseamos ser en el futuro depender ex clusiv amente de nosotros y de nuestros esfuerzos, de nuestros mritos y demritos y el dominio que ejerzamos sobre las circunstancias que nos rodean. Por tanto, las enseanzas profundas dicen que nacemos en el lugar apropiado para nosotros en funcin de las ex periencias que obtuv imos en v idas pasadas y lo que tenemos es ni ms ni menos que lo que nos hemos merecido y que todas las circunstancias a las que nos enfrentamos en esta v ida actual son las necesarias para que ejercitemos nuestra v oluntad y carcter y nos otorguen el impulso para dar el siguiente paso en nuestro desarrollo. Por tanto, para mantener este progreso continuo, es imperativ o al Ego (Espritu), nacer en innumerables ocasiones en diferentes y apropiadas circunstancias para, equilibrando energas con nuestros congneres y con la sociedad en la que nos toca v iv ir, como padres, hijos, hermanos, ciudadanos de la aldea humana y mediante el concurso de la ley de la Consecuencia, av ancemos en nuestro desenv olv imiento. Unos de los hechos que se les ensea en forma prctica a los alumnos de las v erdaderas Escuelas de Misterios, es el del renacimiento y se les inv ita a realizar una observ acin de un nio que est en el acto de morir; luego se le sigue a ese ego en los mundos inv isibles en forma continuada, hasta que llega la reencarnacin del mismo en un lapso de pocos aos terrestres, con lo que le es ev idente al discpulo esta ley que deja de ser una teora abstracta (Los seres que han desencarnado de nios, reencarnan bastante pronto y usualmente en el mismo medio ambiente familiar). De all que las inteligentes inv estigaciones del Dr. Ian Stev enson en nios menores a los 1 4 aos tiene su razn de ser, pues hasta los siete aos todo nio es un clariv idente inv oluntario y muchos recuerdan fcilmente su v ida pasada, sobre todo si su muerte ocurri en condiciones ex traas. Sus estudios rev elan el reconocimiento de hechos y circunstancias o acontecimientos para muchas personas inex plicables, la gnesis del deja v u que se ex perimenta en tantos casos, la habilidad innata o a priori de los llamados genios de la ciencia y de las artes como la msica, la pintura, la simpata o av ersin misteriosa que sentimos hacia otros, etc., etc., Confiemos que estas v erdades, ahora que son ex puestos desde el sector de la ciencia contempornea, se abran a la civ ilizacin judeo-cristiana, conocimiento que fue necesario que sea ocultado a occidente por un largo tiempo, aunque ahora parece ser el tiempo que debe abrirse definitiv amente al pueblo llano. Confiemos que estas inv estigaciones y otras de similar seriedad sirv an
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para que un nmero creciente de personas se preocupen del lado espiritual de su ser y busquen por s mismos la V erdad, la nica manera de ser realmente Libres y de Despertar.
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La LIBERACIN a los eternos ciclos de nacimiento y morir, slo es posible desde la naturaleza del ALMA, que constituy e la REAL naturaleza del HOMBRE y nada tiene que v er con la NATURALEZA ANIMAL, la cual slo es su V EHCULO.V eamos LA NATURALEZA DUAL DEL HOMBRE: La causa prstina la encontramos en el ORIGEN! el PADRE! : Puesto que su naturaleza es ANDRGINA!, la fuerza v iv ificante que nace de la fuente original, bajo el efecto y la presin de los nuev os surgimientos, fluy e por inercia fuera del ORIGEN!, como el gran aliento del DEV ENIR!, que emprea al MUNDO Todo lo creado en la matriz del MUNDO, en el despliegue del DEV ENIR! de la conciencia div ina, dev iene en AFIRMATIV O Y NEGATIV O, NORTE Y SUR, DERECHO E IZQUIERDO MACHO! Y HEMBRA!, MASCULINO Y FEMENINO, porque el gran aliento que del PADRE! emana, es andrgino!, como su ORIGEN y sus alas lo contienen ah nace la DUALIDAD No obstante, toda la gnesis del DEV ENIR! en el Univ erso material, es residual al surgimiento del HOMBRE!, como nico y ltimo propsito, puesto que la ex pansin de la conciencia div ina, en el sendero del RETORNO!, debe pasar por todas las formas espurias, para culminar en el HOMBRE!, como objetiv o trascendental de la EV OLUCIN!. Las formas de v ida precedentes, son instrumentos desechables al fin supremo. Puesto que el DEV ENIR! es INV OLUTIV O, a la v ez que su contraparte, el RETORNO! es EV OLUTIV O, la trascendencia del HOMBRE! es ser el instrumento mediante el cual, la fuerza se impele a su ORIGEN, permitiendo la liberacin de la conciencia div ina, aprisionada en la materia. En el contex to del ABSOLUTO!, el HOMBRE! es fundamental al proceso de la EV OLUCIN, puesto que siendo su Alma! tambin ANDRGINO!, como su PADRE, funge como eslabn entre ESTO Y AQUELLO. Entoncesla presencia del PADRE en el Univ erso DUALISTA el MUNDO, est en el HIJO y su RETORNO a la causa de todo cuanto ex iste, mientras sirv e al propsito div ino, lo es tambin para el UNIV ERSO DUALISTA, que l contiene!. Ese es el objetiv o trascendental del HOMBRE! . Por otra parte, al ser el ALMA!, una chispa de la div inidad, MORA EN LA FUERZA DE LA DUALIDAD QUE AFIRMA!MASCULINO, a fin de PODER concretar el ascenso hacia la causa de su origen en el MUNDO. Esa es la respuesta al interrogante que ha generado ms conflicto en la humanidad! Y a su v ez, la razn de la cada del HOMBRE! en la naturaleza dual. Comprender este pequeo detalle, es fundamental para aceptar que el HOMBRE! es su Esencia!jams su naturaleza animal, de la que se ha hecho esclav o!, con todas las lamentables consecuencias que eso le ha acarreado. Tom Sawy er
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dormir recordar con detalles lo que realizamos durante el da, por ejemplo si nos acostamos a la 23 hrs que hicimos a las 22 y as sucesiv amente hasta llegar a la hora que nos lev antamos, nos daremos cuenta que somos demasiado recurrente, no es fcil porque no estamos acostumbrado a que nuestra mente se v alla al reposo ocupada y no preocupada el primer da que llev emos a cabo esta practica seguro que no nos daremos cuenta del resultado porque nos quedamos dormidos, pero nuestra mente subconciente sigue trabajando,luego cuando podamos recordar concientemente un da podemos hacerlo con con dos das, reitero no es fcil pero si tenemos la v oluntad y la inquietud de saber lo podemos lograr, y as en la medida que v allamos progresando en el trabajo,porque esto es el trabajo en si mismo esto es saber y reconocer quienes somos y donde estamos parado, como deca si logramos hacerlo con ms das, luego pasamos a una semana, dos semanas, un mes dos meses y as hasta que logremos con un ao, luego dos tres etctera, esto que estoy compartiendo es con conocimiento de causa, no solamente terico.(como dijo GOETHE toda teora es gris solo es v erde el rbol de doradas frutas que es la v ida) esta frase es para llev arla a meditacin, pero retomemos el hilo la barrera ms difcil de pasar es la de los cinco aos, porque hasta all llega la perfeccin del ser humano, es en esa edad cuando no llev an al prequinder y empiezan a adoctrinarnos, programando nuestro disco duro con materialismo y espiritualismo con toda su secuela de teoras,juicios, prejuicio,conceptos y pre conceptos de toda especie.es hora de despertar a la realidad. V olv iendo a lo nuestro cuando pasamos la barrera de los cinco aos de repente pasamos al v ientre materno y despertamos en otra de nuestras ex istencia, es el primer paso, de ah y a se hace un poco ms fcil y v amos recordando ms y ms ex istencias, hermanos esta prctica sirv e adems para las personas que sufren de insomnio, sirv e para recuperar la memoria y etc. Ex isten en muchas paginas intelectuales alucinados que les gusta que le alaben el ego, en esta pagina tambin, (perdn si hiero suceptibilidades no es mi intencin) obv iamente las mentes alucinadas presumen de conscientes y quieren que todos marchen por los carriles de sus sabihondeces, desgraciadamente estos ignorantes ilustrados metidos en los recov ecos de sus difciles erudiciones , ni siquiera saben que no saben, esas gentes con su v ano intelectualismo, piensan que v an por el camino recto y ni remotamente suponen que se encuentran en un callejn sin salida, ciegos guiando a ciegos. tenemos que ser prcticos basta de teoras a trabajar. saludos y fuerza a todos
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hola a todosno quiero decepcionar a nadiepero comprendan que toda v erdad es construida.por lo tanto hay millonmes de v erdades..
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PUEDE SER POSIBLE SERIA MUY INJUSTO V OLV ER A ESTE MUNDO INFELIZ.
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siquiera os quedis con las mas, si en algn punto no os conv encen, esto se llama RESPETO por v uestros pensamientos y v uestras personas. Fernando
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EEn este mismo blog, en un comentario anterior mo y abajo en otro que acabo de colgar en este foro, creo que usted puede encontrar una respuesta a sus inquietudes. Por otro lado, el hecho que usted no crea en ninguna ley moral, ex cepto la de la reencarnacin que usted mismo sostiene es v erdad por ex periencia propia, esto no le ex ime de enterarse de ellas y ser objeto de sometimiento a sus consecuencias. Las ley es espirituales que aqu se discuten no tienen -al igual que las otras de carcter cientfico- ningn origen humano y son tan univ ersales como la ley de la grav edad, las ley es de los gases o las ley es de Faraday , por ejemplo, y su ex istencia es independiente de las apetencias o v eleidades de los hombres. Nosotros lo que hacemos es acatarlas o no y someternos a sus efectos, segn nuestro proceder. Nuestro deber es estar por encima de ellas, en el sentido de que cumplindolas siempre y a prescindiremos de las mismas si las hemos incorporado permanentemente, por as decirlo, en nuestra consciencia y modo de v ida. Le pongo un ejemplo: ex iste el mandamiento de no robar. Si he sido un ladrn en el pasado y decido por v oluntad propia y porque considero justo y bueno para m y para los dems no robar jams y nunca ms lo hago, estoy por sobre ella y y a no lo necesito, pues y o he incorporado ese mandato moral en mi ser y y o me he conv ertido en ley en m mismo. Quizs usted tenga tiempo de estudiar a Emmanuel Kant y su imperativ o categrico. Este singular caballero germano, filsofo a tiempo completo, ex plica ampliamente en sus v oluminosos escritos lo que tan sucintamente le acabo de ex presar. El may or objetiv o de la reencarnacin es precisamente el de que el espritu regrese a la perfeccin, pero con cualidades anmicas potencializadas gracias a las ex periencias, luz y sabidura que obtiene y acumula en cada v ida. Un cordial saludo J. Meja
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gentica y no por lo ex puesto en el tema, el espriru de alguien que muere v a a otro ser que nace. La ciencia todav a no ha demostrado cuando entra el espritu o el alma a una criatura en gestacin si en el v ientre o en el momento de nacer y si es en el momento de nacer como conciliar que a un bebe en el v ientre lo estimule la musica y otras cosas.
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ciencia y la tecnologa en siglos v enideros en esta parte del planeta, en contraposicin de los pueblos orientales que v iv an y ev olucionaban ms por medio del sojuzgamiento a las ley es que comentamos y que, por un entendimiento igualmente intransigente, ocasion una especie de lasitud v ital, mantenindose por ende durante un largo periodo a esa parte de la raza humanan en la ms trrida pobreza y retraso material. En los ltimos sesenta aos se han incorporado finalmente y son parte dinmica y de creciente influencia en el escenario global contemporneo y son parte activ a de la nuev a rev olucin industrial y tecnolgica que gozamos en el mundo actual. Otra v ez el denominado mal actuando como un bien en formacin. Por otro lado, es y a el momento de que en esta poca en que el hombre est inmerso en el nadir de la materia y se ha alcanzado la cspide del materialismo, se sepulten las creencias errneas y se reunifique la v erdad y gracias a esto el indiv iduo v islumbre con claridad y alegra su futuro estelar y las infinitas posibilidades del ser humano, para que ste acelere y regrese su mirada hacia la espiritualidad y prosiga su ev olucin de la nesciencia a la omnisciencia, de la de la impotencia a la omnipotencia, de la imperfeccin a la perfeccin y cada indiv iduo se conv ierta en un adalid de las v erdades e ideales espirituales cristianos, mediante el conocimiento que el camino de la reencarnacin ensea: El espritu tira hacia el medioda rodea el norte, v a girando de continuo y a sus ciclos torna el espritu de nuev o los ros todos v an a la mar y la mar no se hincha al lugar de donde los ros v inieron, all tornan para correr de nuev o Eclesiasts 1 :6 y 1 : 7 . A aquellos amigos que sincera y seriamente quieran profundizar en estos temas, sugiero que v ean unos cortos v ideos de la misma serie de los que en este blog se presentan, en el mismo orden que se lista aqu: http://www.y outube.com/watch?v =Qp7 mPu9RE8s ;
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En Mateo 1 0:26, el Cristo nos dice: nada hay encubierto que no hay a de ser manifestado; ni oculto que no hay de saberse. Y su sentencia tiene razn, inclusiv e desde el punto de v ista cientfico, aunque muchos no lo crean, y a que todo acto, todo pensamiento, el ms mnimo mov imiento quedan registrados en la Memoria de la Naturaleza o lo que se llama en oriente el Archiv o Aksico. La ciencia actual est descubriendo que ex iste esta ultra dimensin y en la TOE (Teora del Todo) se intenta recabar estas realidades y muchas mentes lcidas v an entendiendo y aceptando lo que esta teora del campo unificada propone y el enunciado de La Place en que se fundamenta, que el confundido y v eleidoso Stephen Hawkins, basado en el no muy conv incente Teorema de la Incompletitud de Gdel, declara que no es posible. Leamos a Laplace: Se podra concebir un intelecto que en cualquier momento dado conociera todas las fuerzas que animan la naturaleza y las posiciones de los seres que la componen; si este intelecto fuera lo suficientemente v asto como para someter los datos a anlisis, podra condensar en una simple frmula el mov imiento de los grandes cuerpos del univ erso y del tomo ms ligero; para tal intelecto nada podra ser incierto y el futuro as como el pasado estaran frente sus ojos. Laplace : Essai philosophique sur les probabilits, introduccin. 1 81 4. Lase tambin a Erv in Laszlo en su libro de fcil y fascinante lectura: La ciencia y el campo Aksico (Una teora integral del Todo) disponible en Internet. Jos Meja 03-Feb-201 2
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encuentran alli parecidos con lo que piensan o sienten los padres que han engendrado ese nuev o cuerpo. El que muere en paz demora mucho en v olv er, solo hasta cuando en el ciclo de la v ida, todos los puntos cosmicos conv ergen a su fav or y es el momento en su ex istencia eterna para bajar a continuar su ciclo de aprendizaje, es como la escuela, un grado mas cada ano hasta que logra su titulo. asi con el alma. Esa es la eternidad hasta que ev olucionemos espiritualmente, es decir purifiquemos nuestra alma que y a este lista para ser una con Dios. Y no lo crean, si y a v amos bien adelantados, porque y a no tendremos que regresar a la etapa animal aunque alguien manifiesta quererlo. Y a pasamos por alli, hace millones de anos. Y los padres de ahora pudieron haber sido nuestros hijos, hermanos, o alguien a quien y o le debo la v ida porque se la quite de alguna forma, y ahora y o debo reparar mi deuda de antes con ellos, o porque hicimos una promesa, esas de amores eternos etc. Las posibilidades son tantas como seres humanas. No hay 2 ex periencias iguales, precisamente porque no hay dos momentos iguales. Si parecidos Para empezar a entender el tema, lo mas importante es preguntarse a si mismo: Quien soy y o? De donde v engo? por que estoy aqui?, para que? Hacia donde v oy ? Hay que ser serios en ello. sinceros, honestos, no por curiosidad, sino porque de v erdad se desea ese conocimiento personal que seria la base para fundamentar mis cambios hacia un ser mejor cada dia, por amor a mi mismo, por amor a mi projimo, por amor a Dios. Y al que no le quepa aun la idea en la cabeza, no tiene por que manifestar su groseria en el blog. Callese,. No todos ni pueden, ni quieren ni deben estar en el mismo escalon Hay que subir uno a uno. Despacio, con calma, pero sobre todo, con amor
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ENCARN en ste mundo (uno de millones) como un hombre para dar un mensaje de esperanza, salv acin, las buenas noticias o buenas nuev as (ev angelio) que lastimosamente se uso para crear religiones y controlar masas. Y o respeto las opiniones de todos es interesante ste tema pero mi lgica espiritual me hace intuir que la reencarnacin no ex iste ni posible donde NADA en la naturaleza se repite o es que alguna v ez se ha v isto dos huellas digitales ex actas, dos iris de ojos iguales o dos copos de niev es idnticos? nada se repite por lo tanto un alma tampoco se repite. Cuando dejamos la v ida fsica pasaremos a otro plano pero no fsico sino espiritual y seguir el v iaje hacia Dios que es de donde v enimos todos as no lo quieran aceptar muchos. Dels resto tienes razn en tu comentario estamos llamados a mejorar cada da como personas e ir perfeccionando dentro de lo que cabe. Saludos.
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completo, dilucida lo mismo en el enunciado de su imperativ o categrico y muy ampliamente en sus v oluminosos escritos lo que sucintamente acabo de ex presar. El may or objetiv o de la reencarnacin es precisamente el de que el espritu regrese a la perfeccin, pero con cualidades anmicas potencializadas gracias a las ex periencias, luz y sabidura que obtiene y acumula en cada v ida, lo que, de paso, elimina la creencia -esa s absurda por imposible- de la metempsicosis o transmigracin de las almas a organismos inferiores. Para eso regresa usualmente en cuerpos de creciente mejora (generalmente de sex o opuesto al anterior) y en un alrededor ambiente adecuado para que progrese. Y entendamos de una v ez por todas que progresar no es necesariamente tener ms dinero o comodidades materiales ni posiciones sociales, polticas o econmicas ms destacadas, etc., etc., y a que la ley del Karma, que opera en concordancia con la del Renacimiento, nos sita sabiamente donde debamos y necesitemos para aprender y ex perimentar, siempre hacia arriba y hacia adelante, segn sea necesario para nuestro desarrollo integral.
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de la Consecuencia y del Renacimiento y que su entendimiento ser cuestin de tiempo y de que la conciencia de los hombres sea elav ada a otro niv el, lo que irrremediablemente ocurrir a su debido tiempo. Sin embargo, hay otra que no se ha tocado aqu y es la Ley del Perdn, la que confirma por igual un ax ioma oculta que indica que una ley puede ser superada o abolida por otra ley superior. Y sta fue instaurada por el Div ino Maestro y fue tambin establecida la manera de cmo ella opera siempre que se cumplan ciertos requisitos prev ios. Infortunadamente este precepto div ino ha sido muy mal empleado y utilizado por las religiones, especialmente la catlica y su abuso y erronea inv ocacin ha generado dolor, muerte e injusticia, sin que por supuesto sea la Ley la culpable sino quienes se aprov echan de ella para afianzar sus intereses de dominacin personales o de grupo y paradjicamente, crean ms efectos a ser diluidos ev entualmente por sus actores, como consecuencia irremediable.
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pero y a no son ni tu pap ni tu mam, ah no hay parentescos ni nadie tiene nombre. Si intentas tocar a alguien, es ilusin, no ex isten materialmente; pero los v emos. Si miras hacia abajo y v es tus piernas o estiras tus brazos e intentas tocar uno de ellos, no tocas nada, pasa tu mano de largo y te sorprendes. Si no tienes conocimientos de estos temas, te perturbas. Podra suceder que tengas un sueo y te encuentres en el mundo espiritual sin saberlo y te suceda esta ex periencia. Para terminar; hablando de nuestra v ida carnal, digo lo siguiente: cuando un nio grita al nacer, es el espritu que ha regresado y que se v uelv e alma v iv iente y material. Tambin algunos nios durante sus primeros aos de ex istencia tienen recuerdos de su v ida pasada, son los que v ienen muy adelantados espiritualmente y son los que se v uelv en inv entores, cientficos, poniendo como ejemplo a Albert Einstein,el cientfico ms importante del siglo XX. El msico Leopoldo Mozart que desde los 5 aos hizo su primera composicin musical, etc. Son estas algunas pruebas cientficas de la ex istencia de la reencarnacin. LA REENCARNACIN EXISTE SOY TESTIGO V IV IENTE La reencarnacin ex iste, y o soy testigo de eso, nada ms que se necesita mucho estudio para comprenderlo. Por eso hay inv estigadores que tratan de ex plicarlo, pero la gente no capta la ex plicacin. En lo personal tengo la conv iccin que s ex iste. A CONTINUACIN LA EXPLICACIN CONCISA. Nosotros cuando sucumbamos, nuestra siguiente v ida ser reencarnando en otro ser racional humano. (Sin embargo, hay casos que como castigo del Karma, podramos renacer en un animal y el ms cercano para este caso es el perro). Pues bien, cuando morimos nos transportamos al mundo (plano) espiritual para que en un tiempo razonable de permanecer ah reencarnemos, de v uelta, siendo en la tierra o en otro planeta semejante al nuestro y los conocimientos adquiridos en tu v ida anterior, los aplicars junto con los otros QUE V AY AS ADQUIRIENDO EN EL NUEV O PLANETA, COMBINANDOLOS segn tus necesidades para v iv ir tu nuev a v ida. Por ejemplo: en nuestra propia tierra se comprueba la rencarnacin. Obsrv elo en sus propios hijos o personas de tu trato: no todos traen el mismo carcter porque son diferentes, (ESPRITUS) almas reencarnadas. Unos son inteligentes, otros menos. Ellos no tienen la culpa, es el espritu que toc a cada uno segn su Karma. De dnde salen tantos adelantos cientficos aqu en la tierra? de espritus adelantados EN CONOCIMIENTOS procedentes de otros planetas, que sus espritus reencarnan en la tierra. T hermano, tu primo, tu v ecino; los encuentras ms inteligentes que t, o v icev ersa. Creo que est claro lo que ex plico. (Espritu y alma en este caso es lo mismo). Cabe la siguiente ex plicacin sin salirnos del tema: Tambin es correcto, que en el mundo espiritual no ex iste nada material. No hay dolor, no hay calor ni frio, no tienes cuerpo pero ests seguro que eres t. Miras a tus seres queridos como una ilusin y platicas con ellos y ellos te reconocen; pero y a no son ni tu pap ni tu mam, ah no hay parentescos ni nadie tiene nombre. Si intentas tocar a alguien, es ilusin, no ex isten materialmente; pero los v emos. Si miras hacia abajo y v es tus piernas o estiras tus brazos e intentas tocar uno de ellos, no tocas nada, pasa tu mano de largo y te sorprendes. Si no tienes conocimientos de estos temas, te perturbas. Podra suceder que tengas un sueo y te encuentres en el mundo espiritual sin saberlo y te suceda esta ex periencia. Para terminar; hablando de nuestra v ida carnal, digo lo siguiente: cuando un nio grita al nacer, es el espritu que ha regresado y que se v uelv e alma v iv iente y material. Tambin algunos nios durante sus primeros aos de ex istencia tienen recuerdos de su v ida pasada, son los que v ienen muy adelantados espiritualmente y son los que se v uelv en inv entores, cientficos, poniendo como ejemplo a Albert Einstein,el cientfico ms importante del siglo XX. El msico Leopoldo Mozart que desde los 5 aos hizo su primera composicin musical, etc. Son estas algunas pruebas cientficas de la ex istencia de la reencarnacin.
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Mi testimonio es el siguiente y que no se entienda como presuncin: soy persona v iv iente que conv iv i espiritualmente con seres espirituales y me preguntaron que si me iba a quedar con ellos Lo que pasa, es que estuv e en estado catalptico, (muerte aparente) siendo la primera v ez que ex perimento este estado y esa enfermedad, no la padezco ni me ha v uelta a suceder. Pues bien, estuv e inconsciente durante dos horas terrestres, porque intent descansar y conscientemente sent cmo mi espritu me abandon apresuradamente y me v i en un tnel con una luz muy brillante semejante a la del sol perpendicularmente, como a cuarenta cinco grados y como a ciertos kilmetros de distancia (as me pareca) hacia arriba. Por el contrario, hacia abajo por detrs de mi espalda se perda la luminosidad a la profundidad de un abismo en completa penumbra y por supuesto, me dirig hacia la luz que me atraa al mismo tiempo formando un canino, logrando salir al ex terior y aparec en el mundo (Plano)espiritual, (porque posteriormente me lo dijeron entes de ese lugar ). Y o intentaba por supueto regresar a mi cuerpo forzndome por despertar y no poda, ellos me dijeron que cuando me den la orden y o despertara en mi cuerpo porque pens que era un sueo o una pesadilla, y en v erdad eso pareca, v aliendo mis redondancias porque me encotraba confundido, pero seguro estaba, que mi cuerpo se encontraba en mi casa y y o era el v erdadero ser, el espiritual y pens que de v erdad haba abandonado la tierra, (haba muerto) pero no, regres para contarles todo lo que v iv , conv iv i y aprend en el mundo espiritual Esta v iv encia me sucedi hace quince aos. Tena 50, en la actualidad 65. Estoy imprimindolo para hacer un libro y contarles todo lo que me ensearon como ctedra con la consigna de hacrselos saber. Esta narracin es parte del mismo A continuacin el poema ex plicando en concreto esa v iv encia. ENSUEO FANTSTICO Y CELESTIAL. V iaj al otro mundo, Sabiendo que era un sueo, Donde todo mir bello, Difcil de ex plicar. Saba que soaba, Lo juzgaba v erdadero, Al sentir que me encontraba, Muy distante mi cuerpo. Y estaba tan seguro, Que slo era un ensueo, Y en cualquier momento, Iba (y o) a despertar. Pero todo fue en v ano, Por ms que lo deseaba, No logr abrir los ojos, Ni pude retornar. Luch en abrir los ojos Y stos no se abran, Y opt por olv idarme, De mi v ida terrenalY en forma de segundos, Transitaron por mi mente, Sucesos de mi infancia, Y de mi ex istencia material. Y al saber que me hallaba En un orbe imaginado, Comprend que me encontraba En el mundo espiritualY estando all en el cielo, Me entretuv e dialogando, Con entes distinguidas, Que en la tierra, no ex istanEl ente que me hablaba, Deca que (y o) soaba, Pero no me atestiguaba, Si iba y o a retornar Contento me encontraba, Platicando con mi Padre, (difunto) Cuando alarmado dijo: Hijo!, y a debes despertar! Tan rpido como un ray o, Ingres dentro del cuerpo, Al pronto que mis prpados Se abrieron presurosos Mi esposa, al junto, estaba Gritando sorprendida! Qu te pasa! Qu sucede! Me acabas de espantar! Alegre y jubiloso? Le narro el gran portento: Y ella presurosa, Contesta atestiguando: -T no estabas bien dormido! Solo Inmv il te encontrabas! Durante casi dos horas, Sin nada de jadearY ex puesto a ser tildado Intento estar callado, Pero ellos me ordenaron Qu narre la v erdadY ahora estoy contento, Sabiendo que ex iste un Cielo, Al que algn da, Tendr que retornar. Y s que a todo el mundo, Le espera nuev a v ida, Que el Clero le ha nombrado, El Reino Celestial. Ahora lo dialogo, Y slo se sonren, Para todos fue un sueo, Para m, la realidad. ESTE POEMA FUE CREADO EL: Domingo 24 de Junio de 2007 . Atte. V ctor de Jess Gmez Torres Prof. Gotov y _v ic@hotmail.com radicando actualmente en Cozumel Quintana Roo, Mx ico.
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grita al nacer, es el nuev o esp ritu que ha ingresado y que se v uelv e alma v iv iente y material. (Antes el nio era animado por el mismo esp ritu de la madre.) Tambin es bueno saber que algunos nios durante sus primeros a os de ex istencia tienen recuerdos de sus v idas pasadas. Son los que v ienen muy adelantados espiritualmente y los llaman sabios o nios prodigio y son los que se v uelv en inv entores, cient ficos; nombrando como ejemplo: a Albert Einstein, el cient fico m s importante del siglo XX. El m sico Leopoldo Mozart que desde los tres a os y a tocaba el piano y a los 5, hizo su primera composicin musical, etc. Mi testimonio es el siguiente y que no se entienda como presuncin: soy persona v iv iente que conv iv i espiritualmente con seres espirituales y cuando me hice presente me preguntaron que si me iba a quedar con ellos Son estas algunas pruebas cient ficas de la ex istencia de la reencarnacin Aclaro que el tema de la reencarnacin es ex tenso y solo he mencionado muy poco, desde luego a continuacin seguiremos pero con un caso v er dico acontecido a mi persona. Bueno: Lo que pasa, es que estuv e en estado catalptico, (muerte aparente) siendo la primera v ez que ex perimento este estado y esa enfermedad, no la padezco ni me ha v uelta a suceder. Pues bien, estuv e inconsciente durante dos horas terrestres, porque intent descansar y conscientemente sent c mo mi esp ritu fue arrebatado de mi cuerpo, me abandon apresuradamente acompa ado por un v endav al en forma de remolino (eso sent a al ser transportado y por supuesto esto era un ensue o o como lo queramos nombrar) y me v i caer en un t nel con una luz muy brillante semejante a la del sol perpendicularmente, como a cuarenta cinco grados y como a ciertos kilmetros de distancia (as me parec a mirarlo) hacia arriba. Por el contrario, hacia abajo por detr s de mi espalda se perd a la luminosidad a la profundidad de un abismo en completa penumbra sin tener fin y por lgica, me dirig hacia la luz que me atra a, al mismo tiempo formando un camino por los mismos ray os de luz, subiendo, subiendo serenamente, logrando salir al ex terior y aparec en el mundo (Plano) espiritual, (porque posteriormente me lo dijeron entes de ese plano o mundo espiritual). Y o intentaba regresar a mi cuerpo forzndome por despertar y no pod a. Ellos me dijeron que cuando me den la orden y o despertar a en mi cuerpo porque pens en lo personal que era un sue o o una pesadilla, y en v erdad eso parec a, v aliendo mis redundancias porque me encontraba confundido, pero seguro estaba, que mi cuerpo se encontraba en mi casa y y o era el v erdadero ser, el espiritual y pens que de v erdad hab a abandonado la tierra, (hab a muerto) porque hasta este momento todo era real porque sin haberme profundizado ex perimente este prodigio y regres para contarles todo lo que v iv , conv iv y aprend en el mundo espiritual En esas dos horas me dieron mucha c tedra de v ariados temas Esta v iv encia me sucedi hace quince a os. Tena 50, en la actualidad 67 pr x imos a cumplir. Estoy imprimindolo para hacer un libro y contarles todo lo que me ense aron como c tedra con la consigna de hac rselos saber. Esta narracin es parte del mismo A continuacin un poema ex plicando en concreto esa v iv encia.
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ENSUEO FANTSTICO Y CELESTIAL. V iaje al otro mundo, Sabiendo que era un sue o, Donde todo mir bello, Difcil de ex plicar. Sab a que so aba, Lo juzgaba v erdadero, Al sentir que me encontraba, Muy distante mi cuerpo. Y estaba tan seguro, Que slo era un ensue o, Y en cualquier momento, Iba (y o) a despertar. Pero todo fue en v ano, Por m s que lo deseaba, No logr abrir los ojos, Ni pude retornar. Luch en abrir los ojos Y stos no se abr an, Y opt por olv idarme, De mi v ida terrenalY en forma de segundos, Transitaron por mi mente, Sucesos de mi infancia, Y de mi ex istencia material. Y al saber que me hallaba En un orbe imaginado, Comprend que me encontraba En el mundo espiritualY estando all en el cielo, Me entretuv e dialogando, Con entes distinguidas, Que en la tierra, no ex ist anEl ente que me hablaba, Dec a que (y o) so aba, Pero no me atestiguaba, Si iba y o a retornar Contento me encontraba, Dialogando con mi Padre, (difunto). Cuando alarmado dijo: Hijo!, y a debes despertar! Tan r pido y con gran suspiro, Ingres dentro del cuerpo, Al pronto que mis p rpados Se abrieron presurosos Mi esposa, al junto estaba Gritando sorprendida! Qu te pasa! Qu te sucede ! Me acabas de espantar ! Alegre y jubiloso? Le narro el gran portento: Y ella presurosa, Contesta atestiguando: -T no estabas bien dormido! Solo Inm v il te encontrabas! Durante casi dos horas, Sin nada de jadear, (roncar)Y ex puesto a ser tildado, Intento estar callado, Pero ellos me ordenaron Qu narre la v erdadY ahora estoy contento, Sabiendo que ex iste un Cielo, Al que algn d a, Tendr que retornar. Y s que a todo mundo, Le espera nuev a v ida, Que el Clero le ha nombrado, El Reino Celestial. Ahora lo dialogo, Y slo se sonr en, Para todos fue un sue o, Para m , la realidad. ESTE POEMA FUE CREADO EL: domingo 24 de junio del 2007 . Gotov y _v ic@hotmail.com Atte. V ctor de Jess Gmez Torres. Prof. Gotov y . Radicando actualmente en Cozumel Quintana Roo, Mx ico. P.D. Deseo le hay a gustado y espero comentarios al respecto. Date: Fri, 25 Jan 201 3 21 :1 0:59 +0000 To: gotov y _v ic@hotmail.com
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LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL Dr. Ian Stevenson | DESPERTARES - La rev
Te recomiendo que leas El error espiritista de Ren Gunon. No es un libro en el que ex prese un parecer personal (ninguno de sus libros lo es) sino donde ex pone la esencia de la Tradicin espiritual univ ersal que es la misma en el ncleo de cada una de las religiones.
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LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL Dr. Ian Stevenson | DESPERTARES - La rev
para cada persona con una v ida terrenal y una v ida espiritual posterior y no ex iste la reencarnacion puesto que Jesus el Hijo de Dios ha profetizado en la Biblia que todos v amos a resucitar y a comparecer ante Dios el Dia del Juicio Final creen que Dios ha creado un numero reducido de almas para que intercambien de cuerpos cada cierto tiempo? Crean lo que les de la gana, y sigan practicando lo malo y negando a hacer lo bueno.
17/09/13
LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL Dr. Ian Stevenson | DESPERTARES - La rev
era un samurai y pertenecia al clan del fuego todo lo que v i fue lo que me susedio en eso tiempos lo que me sorprende es que y o no morii si no que fui reencarnado v iv o en una mujer del mismo pais donde naci pero en una epoca distintaluego fui reencarnado en otra mujer pero estav es fue en el pais que hoy v iv o y y o tengo 1 7 aos.
17/09/13
LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL Dr. Ian Stevenson | DESPERTARES - La rev
17/09/13
LA REENCARNACION HUMANA ES UN HECHO DEMOSTRADO POR LA INVESTIGACION DEL Dr. Ian Stevenson | DESPERTARES - La rev
dedos y de rico me imaginaba bailando de colores como el parchis perocomo de estos aos, despues v i que solo soy y o y cuando creci al v er que hay gente que sabia que ex istia la reencarnacion e incluso de las v idas pasadas EL MISMO NOMBRE QUE DIJE SIN SABER SOBRE ESO, Y a hoy me enfoco mas en mi v ida actual y pienso cada rato en la muerte y que seguir v iv o 1 000 aos y estoy en dudua que significa
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