Trait de physiognomonie, ou Art de connatre et juger les moeurs et caractres d'aprs la physionomie (5e dition revue [...

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Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Rouget, F. (de Toulouse). Trait de physiognomonie, ou Art de connatre et juger les moeurs et caractres d'aprs la physionomie (5e dition revue et augmente) par M. Ferdinand Rouget. 1878.

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ART. DE CONNAITRE ET DE JUGER
LES MOEURS ET LES CARACTRES D'APRES LA PHYSIONOMIE
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PHYSIOGNOMONIE
ou Art de connatre et les caractres
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et de juger d'aprs la physionomie

LE DOCTEURF. ROUGET

5mc REVUE ET

DITION AUGMENTE

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1878

PROPRIT RSERVE DE L'AUTEUR

PREFACE

Tout s'enchane dans l'univers. n'ait ses racines lui-mme

Il n'est aucun fail qui dans les faits antrieurs et qui ne soit

le germe de faits venir. 11 s'ensuit qu' une poque quelconque le prsent suffit pouv rvler le pass et l'avenir . celui qiv, sait lire et observer. Il n'est aucun

de nous qui, chaque instant, ne dduise du prsent le pass et l'avenir. Seulement nous gmissons sur notre

.... 0 courte vue, qui ne nous permet avant; mais quelques'hommes tains cas, une pntration et plonger suprieure 'profondeurs dont nous sommes pouvants. pas de pntrer plus peuvent acqurir, en cer des

Le prsent seul a une existence relle. Si le pass a une existence relative nous, c'est parce qu'il a laiss dos traces, il existe par ses elfels; mais l'avenir existe en germe. l'avenir Le pass a produit le prsent, il en est la cause; sera produit par le prsent, il en est reflet. Lorsque nous considrons le pass, nou.s voyons la cause dans ses effets ; lorsque nous considrons l'avenir, nous

voyons les effets dans la cause; placs dans un point de la dure, nous pouvons galement porter nos regards en avant et en arrire. L'homme, dans l'tat ordinaire, possde la l'acuit de au moins dans une certaine sphre. L'tude

prvision, de la nature lui ayant appris que des lois constantes et invariables rgissent tous les phnomnes, il se trouve ainsi amen annoncer d'avance un certain nombre de faits comme En dcoulant, en vertu actuels. de ces lois, des faits est exemple, la prvision

astronomie, par porte fort loin : on dtermine, bien des annes d'avance la position exacte des astres et leurs diverses phases. Le jardinier, qui vit au milieu de ses plantes, connat d'avance jusqu' un certain point les degrs de dveloppement par o elles passeront; il peut annoncer, avec trs-

peu de chance d'erreur, le jour o telle Heur s'panouira, o tel fruit prendra la teinte indiquant la maturit. Le mdecin qui, par une longue pratique, a acquis un coup d'oiil pntrant, est parfois en tat d'annoncer les progrs et l'issue d'une maladie et de prdire l'heure de la mort. ces exemples ; ceux -l sufNous pourrions -multiplier prouver que la facult de prvision appartient l'homme, et que c'est tort qu'on la traite de chimrique et d'absurde. fisent pour Peut-elle arbiive? s'exercer L'affirmative sur des fait s qui dpendent du libre n'est pas douteuse. Quand on

connat les habitudes, l got et le caractre d'un individu, il n'est pas difficile de prvoir le parti qu'il prendra! dans un cas donn. On dira, par exemple, sans risquer beaucoup de se tromper, que tel ivrogne, a peine lev, ira au cabaret. Quand on assiste aux dbats de certains procs, et qu'on a quelques connaissances sur le personnel du tribunal, sur la jurisprudence, etc., ne peuton pas annoncer d'avance le jugement qui sera rendu ? est l'art de juger les hommes par Laphysiognomonie les traits du visage et de connatre par son extrieur. l'intrieur de l'homme,

Cette science ne parait ridicule que quand on veut la pousser trop loin. Tous les visages, toutes les formes, tous les tres sont .diffrents'-.entre eux, non-seulement dans leur class, dans leur genre, dans leur espce,

mais aussi dans leur individualit.

Pourquoi cette diversit de formes ne serait-elle pas la consquence de la diversit des caractres 7 ou pourquoi l diversit des caractres pas lie cette diversit de formes? Qu'un homme soit agit par une passion arde son regard; le trouble de ses dente, l'expression en traits, le jeu de sa physionomie, tout son extrieur, un mot, trahira hautement ses sentiments et les dvoilera mme aux yeux les moins exercs. Si nous considrons un homme plus rserv, qui aura pris assez d'empire l'tat de son me, ses sur lui-mme pour dissimuler sentiments ne seront pas crits sur ses traits d'une maaussi patente ; mais, s'ils sont voils pour le vulgaire, ils ne le seront pas pourl'oeil sagace de celui qui aura fait une tude de physionomies. L'observateur qui, en est venu lire par science acquise ou par instinct, nire sur un visage humain, n'a besoin que de faibles indices coup sr la pense de celui qu'il pour rconnatre soumet son examen. picacit du plus en plus claire, de plus en plus sre, de ce qui se passera dans l'aine d'un individu. Il ne se passe rien dans notre esprit qui ne se traduise dans nos organes. On peut en par une modification juger chaque fois que nous prouvons une motion violente ; notre physionomie est proibndment change, la A mesure que s'accrotra la person arrivera une vue de physionomiste, ne serait-elle

 9
coloration du visage est altre, ce qui est caus par une modification apporte au cours du sang. Ces phnomnes ne peuvent se produire sans que toute l'conomie en soit influence. donc plus le mme, et celui qui pourrait observer tons les dtails du corps y une foule de signes attestant les rsultats distinguerait qui se sont produits. Si l'accs de passion est moins Notre tat n'est

seront ardent, les modifications apportes l'organisme moins profondes, les traces en seront moins visibles, surtout pour un oeil moins exerc ; mais il n'y en aura pas moins pntrante. Quand une passion exerce son empire sur un individu pendant un certain temps, quand une facult native a il en rsulte reu chez lui un certain dveloppement, dans les organes des modifications dont plusieurs peuvent tre constates. Les phrnologues assurent que les replis crbraux, correspondant certaines passions, reoivent alors de l'accroissement et causent aux parties du crne qui leur sont superposes des protubrances qui accusent un certain point l'tat moral et intellectuel de jusqu' l'individu. parties D'autres rsultats du corps, se produisent sur sur les diverses et notamment le visage, qu'on a de lame et o se dun effet physique apprciable pour une vue

depuis longtemps

appel le miroir de nos gots, de nos habitudes, de nos pose l'empreinte passions, de nos penses. Parmi les indices que peut

 10
du corps humain, il en est qui adonn l'ivrognefrappent tous les regards : l'individu rie, au vice solitaire ne porte-t-il pas sur sa face les stigainsi offrir F extrieur mates qui, honteux de ses habitudes? bien Il que moins apparents, rels, et qui, pour tre perus, demandent une certaine clairvoyance. Lavater tait dou cet gard d'une pntration est d'autres signes n'en sont pas moins

qu'on serait tent de traiter de divination et lisait couramment sur les visages, comme dans un livre. Si les rgles qu'il a poses n'ont pu constituer la science de la physiognomonie, ni servir former des physionomistes

aussi habiles que lui, les principes sur lesquels il a fond son systme n'en sont pas moins vrais, et les rsultats auxquels il est parvenu prouvent qu'il ne s'agit, pour complter son oeuvre, que de formuler la mthode qui le conduisait avec une admirable certitude. Notre Trait de physiognomonie facilitera toutes les de cette nous osons le croire, l'tude

intelligences, science. Tel est notre ardent, dsir : fasse le Ciel qu'il se ralise !

CHAPITRE m

CONSIDERATIONS PRELIMINAIRES SUR LA PHYSIOGNOMONIE

La physiognomonie est la science qui s'occupe morale des traits du visage de de l'interprtation l'homme; c'est la connaissance des rapports qui existent entre F extrieur et l'intrieur, entre la et ce qu'elle couvre d'invisible. Or on peut dire qu'elfe est contemporaine de la naissance du monde; car il est hors de doute surface visible

 12 que de tout temps les hommes ont jug toutes les choses d'aprs leur extrieur, leur surface, enfin leur physionomie. Ne voit-on pas tous les jours tirer des inductions, des conjectures de cet exet rglent en quelque trieur, qui prparent sorte le jugement ? pas tous les jours dire : Cet homme ou cette femme a l'air bon, honnte ; sa physionomie prvient en sa faveur; ou bien : Il y a dans l'extrieur, dans les traits de cette personne, quelque chose qui dplat, qui inspire la mfiance ? Ainsi on conclut toujours de l'extrieur l'intrieur. La physiognomonie est donc le mobile et le principe de tous les jugements de l'homme, de sa conduite et de ses esprances, de toutes les sensations agrabks ou dsagrables que les objets produisent sur lui. On trouve dans l'histoire des tmoignages des importants en faveur de la physiognomonie; savants, des philosophes illustres, Font glorifie. Aux noms de Wolf, de Scaliger, de Gehler et d'autres crivains non moins clbres en Allemagne, nous pourrions joindre ceux de DesN'entend-on

 13 quoicartes, de Montaigne, de Buion lui-mme, qu'il ait sembl mettre une sorte de restriction son opinion sur cette science, Quelle main, s'crie l'loquent Herder, pourrait surprendre et saisir ce qui est log dans la tte de l'homme et sous son crne? Quel doigt pourrait pntrer dans cet abme de sentiments, de passions, qui de cette s'agitent ou se reposent dans l'intrieur tte?... Grce ce passage troit qui a reu le nom d'oreille, grce cette porte qu'on appelle oeil, les merveilles du son et de la lumire s'ind'ineffasinuent dans nos penses et procurent bles jouissances notre esprit; la main de Dieu a couronn cet Olympe d'une sainte fort qui ondoie en chevelure, et quel sens renferment les divers mouvements rentes formes de cette chevelure qu'elle affecte dans les diffdans ses bizarres

caprices ? Pose sur le cou, la tte est l'Olympe sur une minence qui indique la force et l'indpendance, ou la douceur n'annonce craintive et la flexibilit. la pas ce que renferme mais le maintien exprime la manire Tantt il l'lve avec cou tte de noLe

l'homme; dont il porte la vie.

et elle blesse; tantt il la baisse avec humilit ressemble alors une colonne, emblme de la force d'Hercule; ou courbe, enfonce dans les paules, ce n'est qu'une masse difforme, hideuse; mais, dans quelque tat qu'elle se prsente, combien elle est loquente dans son expression!... La lumire, la joie, la tristesse, la douleur, la stupidit, tout se trouve sur le l'ignorance, front de l'homme. Gomment pourrait-on regarVoyez l'endroit o il s'abaisse : c'est l que la sensation se change en volont. Le sourcil est plac au-dessous du front, dont il est en quelque sorte la limite ; ce sourcil douceur, est tantt l'arc-en-ciel tantt l'arc-en-ciel de la paix et de la de la guerre et de la der un front avec indiffrence?...

fureur; mais il exprime toujours la pense et le sentiment. L'angle qui se dessine nettement et avec finesse, et descend doucement du front l'oeil, est un des signes les plus heureux et les au plus agrables. Le visage doit son maintient nez, espce de montagne jete entre les deux vallons opposs pour en marquer la sparation. Quelle tude curieuse que celle du nez, dans sa

 15 naissance, son dos, sa pointe, son cartilage, et surtout dans les narines! des Si vous examinez la forme extrieure yeux, vous reconnatrez tout de suite qu'ils sont, le miroir de l'esprit, les fentres de l'me. Observez surtout si l'os infrieur de l'oeil s'avance brusquement ou s'il se perd d'une manire sensible, si les tempes sont creuses ou arrondies avec mollesse. Les rapports qui lient entre eux le sourcil, l'oeil et le nez, forment un ensemble d'indications suffisant pour juger Pme et le caractre. Dieu a plac sur le ct, il a presque cach le sens de l'oue ; il n'a donn aucun ornement cet organe, parce qu'il ne devait tre d'un usage exclusif que pour l'homme. La partie infrieure ne prsente pas moins La lvre suprieure d'intrt l'observateur. caractrise les sentiments les plus vifs, les appla lvre infrieure n'exprime tits, la sensibilit; rien par elle-mme; destine fermer, soutenir l'autre, elle ressemble au coussin d'carlate sur lequel repose la couronne, emblme de la puissance. 11 y a encore des signes trs expressifs dans la disposition des dents, dans le con-

 16 des joues. Qu'y a-t-il de plus attrayant qu'une bouche dlicate et pure? Si la bouche est l'antre du mensonge, elle est aussi le calice de tour la vrit, la coupe de l'amour et de l'amiti. Le premier principe, le principe fondamental c'est que rien et rationnel de la physiognomonie, ne se passe dans l'me sans qu'un changement : ainsi le dans le corps ait lieu simultanment corps renferme dans sa figure totale, comme dans la figure de ses diverses parties, ce qui sert faire connatre les qualits naturelles et les divers penchants de l'me. Les linaments, ou, comme dit le vulgaire, les traits du visage, dterminent l'expression plus que toute autre chose, et cette expression, quand elle n'est pas le rsultat de la crainte, indique les dispositions naturelles ; de mme aussi ces linaments, si on les examine dans leur position vritable, font bien connatre la nature de l'homme. de chaque jour dmontre que les L'exprience inclinations mauvaises et vicieuses passent, en quelque sorte, du coeur au visage, qui les traduit. La beaut la plus parfaite du visage s'altre et sous Ternentirement disparait quelquefois

 17 preinte du libertinage, de la colre, de la jalouet du chagrin. Les masie, de ramour-propre nires les plus lgantes ne sauraient neutraliser l'effet produit par la bassesse ou la sottise que rvlent les traits du visage. Il en est de mme fidle du caractre de de la voix : interprte l'homme, elle en adopte les qualits et les dfauts. est inn dans Le sentiment physiognomonique n'chappe l'homme, car aucun tre intelligent que l'impression et la sensation particulire produit sur lui toute figure humaine. On doit et d'activit, attendre plus d'nergie plus de d'esprit et de linesse, d'un temprament sec que d'un corps surcharg d'embonpoint. 11 se trouve cependant des gens d'une taille effile qui sont excessivement lents et paresseux; mais llexibilit le caractre de leur indolence reparat dans le bas du visage. Les gens d'un mrite sules cuisses maigres. prieur ont ordinairement alors Les pieds plats s'associent rarement au gnie. "Les tempraments sanguins ont un teint frais, de la vivacit dans la physionomie, de l'embonpoint modr, quoique replets, une taille avanl;;2

 18 agrables, les cheveux chaux exercices qui exigent et rclament de l'agilit et de l'activit ; l'imagination vive, la mmoire heureuse, de la facilit l'humeur toujours enjoue, une diss'exprimer, position prompte recevoir la moindre offense, la bravoure, l'amour de la vraie gloire, les plaisirs de la table, la galanterie, l'inconstance. ont un corps grle, agile et dispos, les cheveux noirs et parfois chtains, la peau la physionomie plus ou moins brune, grave, Les bilieux expressive, les chairs fermes, les formes faiblement prononces, les os saillants, et surtout les veines trs-dveloppes de tous les ; l'exaltation l'aptitude toutes les grandes entreprises qui exigent de la constance ; l'amour passionn, mais durable, pour possder l'objet qui sentiments, sait le faire sciences natre et Je cultiver ; le got des de les toujours approfonl'lvation de l'me, un caractre dir, l'ambition, et gnreux, exigeant, facile a agacer^ irriter, susceptible de grands emportements. Les lymphatiques ont un eml)on])oint]jrononc, des formes arrondies, la peau blanche.-' et dliet le dsir geuse, des formes tains, de l'aptitude

:-;:v

19 la une flaccidit des chairs, la extrmephysionomie

cale, la mollesse, chevelure blonde, ment douce, mais est flexible, trs enclins

peu anime. Leur caractre leur mmoire est peu sre; ils sont l'oisivet, parce qu'ils se fatiguent

trs facilement; ils sont peu propres surtout aux choses qui exigent de la vivacit et de la profondeur d'esprit et rarement moins dans l'me, ; ils ont peu d'ambition ils acquirent de la clbrit, de circonstances particulires. ont une grande activit extrme dans les dans les promptitude des dterminations une

Les nerveux sensations,

mais prcipites, jugements, vive, mais mopeu constantes ; une imagination bile ; des volonts absolues, mais changeantes. La vie sdentaire, la lecture des ouvrages erotiles veilles proagitent l'imagination, et, en un mot, les longes, l'abus des plaisirs, vices et tous les ex ces conduisent prom p tement les personnes nerveuses tous les accidents ques qui rels auxquels elles sont prdisposes. a la physionomie sombre Le mlancolique pensive; quiet; il son regard est toujours a peu d'embonpoint; et

oblique et inil n'embrasse

 20

petit nombre d'objets et s'y attache il est d'un caractre ombrageux, exclusivement; et sa haine est facile provoquer; le dsir de la qu'un ses projets; s'il se X)assionne pour les sciences ou les beaux-arU, il parvient souvent les approfondir tous ou les tendre. Le mlancolique est comme le vengeance peut feu qui couve sous la cendre; silentaciturne, cieux et peu communicatif, il ne sort de cet tat que par des actes d'une vritable nergie; tantt pouss par le gnie du mal, tantt guid par les sentiments les plus grands, les plus nobles et les il s'y laisse toujours entraner gnreux, par un penchant irrsistible. Les athltes ont beaucoup d'nergie, de force, et sont capables des plus grands travaux. Ghez la profondeur l'athlte, les facults intellectuelles, des affections de l'me, en un mot toute l'activit du systme nerveux est en raison inverse de la . masse museulai re. plus Les signes de la force sont : De justes proportions dans la configuration, qui doit tre plutt trop cuurlc que trop longue; Un (Vont court, serr, mme noueux, prsenseul fixer

trs

 21 tant des sinus bien apparents, au milieu mais non trs

ou marqu de aplati prominents, fortes incisions, mais sans dpression plate; courtes que longues, de Des dents plutt les unes des largeur, rapproches moyenne des lvres autres, de sorte qu'elles se joignent; de sorte que la serres et qui se rapprochent, lvre infrieure avance plutt qu'elle ne recule; un menton large et en saillie; L'os occipital noueux et prominent; Une voix forte ; Une assiette calme ; Un pas ferme. Les signes de la faiblesse sont : Une taille d'une longueur disproportionne ; Peu d'os et beaucoup de chair; La mollesse de la peau; Un nez et un front dont les contours sont fortement arrondis ; La petitesse du nez, du menton et des narines; Un menton rentrant; La longueur du cou cylindrique; Une dmarche chancelante; Des mouvements tantt rapides,

tantt lents;

 22

Des regards sans assurance ; Des paupires demi fermes; Une bouche ouverte; La largeur des dents, jauntres ou verdlres ; La longueur de la mchoire, attache fortement l'oreille ; La couleur blanchtre de la chair; Une chevelure longue, blonde et douce; Une voix claire et peu sonore. La douleur physique, les souffrances donnent

souvent la physionomie une expression analogue celle du gnie. Les passions contraries, les violents chagrins, les fatigues de l'esprit et l'abus des jouissances ; tout ce qui remue vivement l'me, tout ce qui porte coup la sensibilit, a des effets trs remarquables sur la phyChaque homme a beaucoup de peine se faire une juste ide de ses propres traits; les femmes elles-mmes n'y parviennent que trs difficilement ; cela vient de ce qu'on ne peut voir les mouvements des yeux, par qui la physionomie reoit sa principale expression. On peut jusqu' un certain point juger de la d'une personne d'aprs son style, respiration sionomie.

 23

d'aprs la coupe de ses phrases et sa ponctuation. Quand nous disons qu'on peut, l'aide du style, d'un individu, c'est-apprcier la respiration dire qu'on peut aussi juger les passions qui l'agitent, l'motion qu'il prouve ; car les vives penses ont pour effet de remuer le co3ur, et la respiration du coeur acclre la respiration et rend la voix tremblante. le pouvoir qu'une voix mue est toujours sre d'exercer sur elle indique un oranous; elle attire l'attention, teur inspir, timide ou consciencieux. Les orateurs et mdiocres simulent cette motion vraie, de l'agitation oscilaVoil d'o vient

froids

qui vient du coeur, l'aide toire et saccade des bras. La mme motion inorale

ration, qui fait palpiter vements des corps vacillants continue tant quelquefois de l'esprit a cess.

qui hte la respile coeur et rend les mouet incertains, se

que dure l'inspiration morale, et mme longtemps aprs que l'agitation

Voil pourquoi l'criture de nos grands crivains est gnralement si illisible; et, comme il est crit que toujours l'incapacit du vrai dfauts insparables singera jusqu'aux mrite, voil pourquoi beaucoup d'hommes m-

,-'..

24 ....-

diocres se sont crus enas d'honneur graver en caractres indchiffrables les striles penses qu'une verve engourdie leur suggrait. Les affections de la tte produisent des ides fixes : la domination, l'abrutissement, la lgret du jugement, aimer, possder sans attacher de prix aux choses. Les affections des envies, la dlicatesse l'amour de la vie l'irritabilit, confortable. du coeur produisent les passions vives et ambitieuses des richesses et des honneurs. Les affections pathie. Les affections ou la colre, Les affections de l'estomac got de la vie, le dsespoir, le dproduisent le suicide et l'antiLes affections les poumons engendrent des choses, la sensibilit et et la passion du

du foie portent l'abattement au suicide et au crime. de la rate enfantent la mlan-

colie, les ides noires, des visions imaginaires. enfantent Les affections des voies urinaires tous les dsirs imaginables les crimes possibles. et conduisent tous

 25 Les bonne affections des intestins

ont encore leur

part dans les troubles moraux, parce qu'ils influencent tous les viscres qui les avoisinent, les rendent des dsordres malades et poussent incalculables. les penses

CHAPITRE

II

ETUDE

ET OBSERVATIONS PRATIQUES SUR LA PHYSIOGNOMONIE

un Lorsque l'on veut examiner parfaitement visage, on doit le regarder de profil, de face, de trois quarts, sept huitimes et de haut en bas. Il ne faut pas examiner la figure entire a la fois, elle gne et embarrasse l'observateur ; mais on doit regarder chaque cot part, et en faire pour ainsi dire une tude spciale. Il y a dans

 27

la physionomie -quatre parties, dont ia premire le crne, la seconde depuis le front comprend sourcils, la troisime depuis les sourjusqu'aux cils jusqu'au bas du nez, la quatrime depuis le bas du nez jusqu'- l'extrmit de l'os du menton. Plus ces quatre tages sont symtriques, plus on peut compter sur la justesse de l'esprit et sur L en gnral. Quand u du caractre rgularit est extrs'agit d'un visage dont l'organisation mement forte et extrmement dlicate, le caracapprci plus facilement par le profil que par la face, sans compter que le profil se prte moins la dissimulation et offre des lignes plus rigoureusement prononces, plus prcises, plus simples, plus pures ; par consquent la signification en est aise saisir, au lieu que souvent les lignes de la face en plein sont assez difficiles La dmler. vivante offre les meilleures condinature tre peut tre

tions pour les tudes physiognomoniques ; elles sont difficiles, et presque toujours donnent lieu des erreurs 01141 de faux jugements, quand elles s'appliquent aux portraits l'huile, moins t faits par certains artistes qu'ils n'aient ont excell dans ce genre de peinture. qui

PREMIERE

PARTIE

DU/CRANE.

Il suffit d'examiner

apprcier, moins le rapport de sa capacit et de ses talents avec d'autres crnes.

le contour d'un crne pour sinon le degr de son intelligence, du

On peut obtenir cette valuation par un calcul mathmatique ; ainsi, formez un angle droit par le znith et la pointe horizontale extrme d'un front en profil, comparez la ligne horizontale et la perpendiculaire, ainsi que le rapport des deux lignes avec leur diagonale, et vous trouverez toujours la capacit du front dans la proportion de ces deux lignes. Le front d'un sot diffre toujours par ses contours du front d'un homme de gnie. presque Rgle gnrale : le front dont la ligne fondamentale est des deux tiers plus courte que sa hauteur est/ toujours le front d'un sot ; plus cette

 20

sa hauligne sera courte proportionnellement teur perpendiculaire, plus l'homme sera sot. Plus la ligne horizontale sera longue, plus elle sera de forme gale avec la diagonale, plus l'homme aura d'intelligence. Appliquez l'angle droit d'un cadran sur l'angle frontal droit : si les rayons de ce cadran, espacs par exemple de six degrs, viennent se raccourcir soudainement et en proportions ingales, vous pouvez mesurer la sottise de l'individu sur le raccourcissement du rayon. Au contraire, plus il y aura de rapport proportionnel, plus l'individu annoncera d'intelligence. Il y aura une diffrence essentielle dans les facults intellectuelles suivant que l'arc du front, et principalement le rayon horizontal, en dpassant l'arc du cadran, se prolongera avec lui en lignes parallles ou non parall le s.

DES

CHEVEUX

Les cheveux offrent

des indices

multiplis

du de sa

temprament de l'homme, de son nergie, faon de sentir, et aussi de ses facults tuelles. Ils n'admettent point la moindre mulation ; ils rpondent ntre constitution

spiridissiphy-

sique comme les plantes, les fruits, rpondent au terroir qui les produit. Les cheveux longs et plats annoncent toujours la faiblesse de caractre. noirs, plats, gros, pais et non friss, dnotent peu d'esprit, mais l'esprit d'ordre et l'amour du travail. Les cheveux blonds appartiennent des personnes dont le gnralement temprament est dlicat et sanguin, flegmatique. Lorsque les cheveux sont tout la fois noirs, minces, lisses et plats, ils annoncent Ta faiblesse des facults intellectuelles. On croit gnralement que les cheveux roux Les cheveux

34

une mchancet extrme; c'est une marquent erreur : ils sont aussi souvent l'indice de la bont que de la mchancet. Mfiez-vous des personnes chez lesquelles vous remarquerez une diffrence notable entre la couleur de leurs cheveux Les cheveux et celle de leurs sourcils. crpus marquent un homme de dure conception, si les cheveux sont surtout grossiers et pais. Ceux qui ont beaucoup de cheveux sur les tempes et sur le front sont, grossiers et orgueilleux.

DEUXIEME

PARTIE

OU

FRONT

est, de toutes les parties du visage, la plus importante et la plus caractristique ; un du physionomiste ..habile peut, sur l'inspection front seul, deviner les moindres nuances du caractre d'un homme. peuvent se rduire sont ou penchs en arrire, ou prominents. La vus de profil trois classes gnrales : ils ou perpendiculaires, esprit qui qui manLes fronts

Le

front

largeur du iront annonce un j)eut embrasser beaucoup d'objets,inais que d'nergie et de constance. L'homme

dont le front est serr, court et comde la fermet; son esprit pacte, a ordinairement est grave et rflchi, et il est persvrant dans ses projets.

 33

arqus et sans angles annoncent les coniours droits, la la douceur et la flexibilit; frmct et la durot. Les contours Aux fronts prominents, dit et l'apathie. Aux la faiblesse?, la''stupi-

fronts penchs en arrire, la vivacit de et le la fcondit de l'imagination l'intelligence, got. 11 y a peu d'esprit, de sensibilit, d'imagination, chez les personnes dont le front perpendiculaire, pos en avant, sans tre assis sur la racine du nez, est troit, court et pliss. Lorsque le frontal orbitaire manire est arqu il annonce d'une

prcise et prononce, presque toujours la gnrosit et la grandeur. Un front carr, et dont les marges latrales sont trs tendues, et le frontal orbitaire solidement constitu, est le signe de la prudence et de la circonspection. Le penchant la mditation, au silence et la solitude est annonc par une perpendicularit qui se vote par le haut; c'est au contraire l'indice du manque total d'intelligence, quand la
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----.31

perpendicularit du fi'on t est corn pi te depuis les cheveux jusqu'aux sourcils. Les gens dont le front est charg de beauanguleuses et noueuses coup de protubrances sont actifs, laborieux, prompts, mais aussi entts. Heureux celui dont le front,dans son profil, il a beaucoup prsente deux arcs proportionns! de pntration, de lucidit d'esprit, et sa complexion robuste lui promet de longs jours. Des fronts allongs, avec une peau fortement tendue et trs unie, et sur lesquels on n'aperoit, inme l'occasion d'une joie peu commune, aucun pli doucement anim, sont toujours l'indice d'un caractre froid, souponneux, caustique, opini tr e, fcheux, re m pli de pr c tei ti o n, rampant et vindicatif. Les rides obliques au front, surtout si elles se trouvent parallles, annoncent un esprit souponneux. Si ces rides parallles sont presque droites, rgulires, pas trs profondes, elles promettent du jugement, de la sagesse, un esprit net. Un front qui serait bien rid dans sa moiti suprieure, et sans rides dans sa moiti infrieure serait l'indice de quelque stupidit. Les rides ne

 35 se prononcent qu'avec les annes ; mais, avant le du paratre, elles existent dans la conformation front; le 'travail, quelquefois, les marque dans l'e tendre. Il y a nu front sept rides ou rides principales, qui le traversent d'une tempe l'autre. La premire ligne est la plus haute, la septime est la plus basse et la plus voisine des sourcils. Si ces lignes sont petites, tortueuses, faibles, elles anun homme dbile, dont la vie sera Si elles sont interrompues, brises, ingales, elles sont l'indice de maladies, de chagrins, de misres. galement marques, disposes avec

noncent courte.

sont l'ingrce, ou prononces fortement/elles dice d'une vie douce, et l'assurance d'une vie longue et heureuse. Remarquons, cependant que, chez un homme qui le travail ou des revers ont sillonn peut le front plus tirer quences; car alors, de rides profondes, de ce signe les mmes on ne cons-

ces lignes tant forces, ce n'est plus que l'indice de la constance. Quand la premire ligne n'est pas marque, on peut s'attendre des malheurs que l'on s'attirera par imprudence; si elle se brise au milieu

-/;p
du front, c'est une vie agite ; prononce fortement, c'est une heureuse mmoire, une patience - / sae. La seconde ligne, quand elle est brise, annonce qu'on fera des sottises; si elle n'est pas inconsmarque, annonce un esprit faible, qui restera dans la mdiocrit ; si elle se prononce bien, on peut esprer les honneurs et la fortune. quent, ligne, brise, annonce un esprit ingal ; si elle ne parat pointy c'est un homme doux, timide et modeste ; fortement prononce, elle annonce l'audace, de la colre, de l'emporLa troisime tement. Quand la quatrime ligne manque tout fait, c'est le signe de l'avarice; brise et ingale, elle dnote un bourru maussade et avare, mais qui a de meilleurs moments; fortement prononce, elle annonce de la modration, de l'urbanit, un penchant la magnificence. savoir-vivre, du J

La cinquime ligne, fortement accentue, est le signe d'un homme port aux plaisirs ; brise et ingale, cette ligne promet des retours sur soi-

.-//

37

mme; si elle n'est pas marque, est froide. La sixime

la complexion annonce de

ligne, bien prononce,

l'imagination, l'inspiration potique, l'loquence; brise, elle n'annonce que l'esprit de conversation Cet le ton de la socit; pas du tout, un caractre nul. La septime rente, indique ligne, lorsqu'elle un temprament si elle ne parat

est trs froid, annonce

appamlanco-

des molique ; ingale et brise, elle ments de gaiet entremls de tristesse; si elle et la manque tout fait, c'est l'enjouement bonne humeur. Une figure qui aura la forme d'un G, place au haut du front sur la premire ligne, annonce une grande mmoire; ce signe tait vident sur le front d'un jeune Corse, dont parle Muret, qui pouvait retenir en un jour et rpter sans efforts dix-huit mille mots barbares qu'il n'entendait pas. ligne annonce la force du corps. Ce signe tait remarquable sur le front du marchal de Saxe, qui tait si robuste, qu'il cassait des barres de fer aussi aisment qu'un Un G sur la troisime

casse une branche paysan ordinaire un bton de bois blanc.

d'arbre

ou

Un G sur la cinquime ligne annonce de mauvaises affaires. Un G s ur la sixirne ligne annonce un esprit mal fait, un jugement timbr. Un G entre les deux sourcils, au-dessous de la septime ligne, annonce un naturel prta s'emporter, une humeur vindicative. et paral";. Lorsque deux lignes perpendiculaires lles se trouvent sur Je front, elles annoncent qu'on se mariera deux fois, trois fois si ces lignes sont au nombre de trois, quatre fois si elles sont au nombre de quatre, et toujours ainsi. L'homme qui a une croix sur la sixime ligne se consacrera aux lettres et aux sciences.

DES

SOURCILS

qui des passions ; ces mouveexpriment l'agitation ments ont un parfait rapport avec les parties sensitives cible. Celui de l'm : l'irascible qui tend en haut exprime toutes les passions les plus cruelles et les plus farouches. Il y a deux sortes d'lvation de sourcils : une o le sourcil s'lve par son milieu; des sentiexprime ments agrables;; lorsque le sourcil, s'lve par son milieu, la bouche s'lve par ses cts et indiet le que des dispositions la tristesse. Lorsque ce mouvement sourcil s'abaisse par le milieu, et la bouche marque une douleur corporelle, s'abaisse par ses cts. Dans les ris, toutes les parties se suivent, car les sourcils, qui s'abaissent vers le milieu du la bouchei_et les yeux ment. front, font que le nez, suivent le mme mouvecette lvation et la concupisvers le cerveau

Il y a dans les

sourcils

des mouvements

40

,./

Les sourcils droite le*caractre

et en ligne placs horizontalement le caractre mle de l'homme ; marquent plein de modestie d'une jeune vierge des sourcils presque exclusivement ardentes est carac-

appartient arqus avec simplicit. La violence des passions trise

par des sourcils durs et crpus. Des sourcils pais, dont les poils sont parallles et comme aligns au moyen d'un cordeau, annoncent la fermet, la maturit, la pudeur ils dnotent et la la loyaut. Quand les sourcils se joignent, dissimulation et l'hypocrisie. On trouve rarement la fermet

sonnes dont les sourcils minces tagent le front en deux parties gales. Les sourcils rapprochs des yeux dnotent

chez les peret levs parun

caractre ferme, un esprit mditatif. Il y a beaucoup d'ardeur, d'activit et d'imagination chez les personnes dont les sourcils sont anguleux et fortement entrecoups. Les sourcils loigns des yeux sont un signe de lgret et de mobilit. / la faiblesse ; Les sourcils blancs annoncent

 44 des sourcils brun obscur annoncent la fermet et l'nergie de caractre. Le mouvement des sourcils est d'une expression infinie; il sert principalement marquer les passions ignobles, l'orgueil, la colre, le ddain. Un homme sourcilleux est un tre mprisant et maintes fois mprisable.

DES

VEUX

les yeux que se peignent les images de nos secrtes agitations et qu'on L'oeil appartient l'me peut les reconnatre. C'est surtout dans plus qu'aucun autre organe ; il semble y toucher et participer a tous ses mouvements. Il en exprime les passions les plus vives et les motions les plus tumultueuses, comme les mouvements les plus doux et les sentiments les plus dlicats ; il les rend dans toute leur force, dans toute leur puret,-- tels qu'ils viennent de natre; il les transmet par des traits rapides, C[ui portent dans une me le feu, l'action, l'image de celle d'o ils partent. L'oeil reoit et rllchit en mme temps la de la pense et la chaleur du sentiment: c'est le sens de l'esprit et la/langue de l'intelligence. ^ Les beaux yeux bleus annoncent la grandeur lumire d'une intelligence leve, d'un esprit vif et un peu ambitieux ; les yeux bleu clair annoncent un caractre flegmatique.

43

Les yeux noirs annoncent intelligrandeur, et imprieux. gence, caractre volontaire Les yeux bruns et noirs annoncent plus souvent l'nergie,; la fermet et la profondeur. Les yeux verdtres et gris indiquent la vivacit, le courage, Tes dispositions la colre et la dissimulation. Des yeux grands, ouverts, parente, et dont le feu brille d'une clart avec une transmobilit

rapide dans des paupires parallles, peu larges et fortement dessines, runissent ces caractres: une pntration vive, de l'lgance et du got, un temprament colre, de l'orgueil. Des yeux qui laissent voir la prunelle tout enencore plus ou moins tire, et sous la prunelle qui n'est pas naturel, ou n'appartiennent qu' des hommes inquiets, passionns, moiti fous; jamais des hommes d'un jugement sain, mr, prcis, et qui mritent confiance. Les gens souponneux, emports, violents, ont souvent les yeux enfoncs dans la tte et la vue longue et tendue. Le fou, l'tourdi, ont souVent les yeux hors de la tte. Le fourbe a, en le blanc, sont dans un tat de tension

44

parlant, les paupires penches et le regard en dessous. Les gens fins et russ ont coutume de tenir un oeil et quelquefois les deux yeux demi ferms. Il est de ces yeux qui, soit par habitude ou maladie, font de lgers clignotements : ce sont ceux de personnesinsupportables dans la vie habituelle; le caractre brutal ou querelleur domine chez elles. Quand l'arc infrieur de la paupire suprieure forme un angle plein, c'est l'indice de la douceur, de la dlicatesse, et aussi de la faiblesse pousse quelquefois jusqu' la timidit. dont les yeux ouverts, non /comprims, forment des angles allongs, aigus et penchant vers le nez, est presque toujours d'une et d'une pntration extragrande intelligence ordinaire. Une paupire qui se dessine d'une manire horizontale au-dessus de lapupille et coupe diamtralement la prunelle rvle un jugement grand, une grande sagacit et beaucoup d'adresse, mais de cette adresse qui comporte la loyaut et la franchise. L'homme

Les yeux qui, vus de profil, paraissent presque parallles avec le profil du nez, sans qu'ils soient cependant Heur de tte et saillants de dessous les paupires, sont presque toujours l'indice d'une organisation faible. de la ruse, du penchant Il y a gnralement la chicane, et mme l'astuce, chez les gens qui ont de petits yeux noirs, ardents, sous des sourcils noirs et touffus, et qui paraissent s'enfoncer lorsque ces gens-l sourient avec malignit. Des sourcils peu garnis et minces, des cils longs et arqus, indiquent la faiblesse de la constitution et la mollesse d'un esprit apathique et paresseux.

TROISIEME

PARTIE

nu

NEZ

Il est impossible qu'une figure soit laide avec un beau nez. Un beau nez est toujours Je signe d'un caractre excellent. Voici les conditions de la beaut parfaite du nez: Il faut que sa longueur soit gale celle du iront ; il doit prsenter un petit enfoncement auprs de sa racine: le dos ou l'pine, vu de profil, doit tre large et offrir deux bords parallles ; cependant cette largeur doit tre un peu plus onsidrnble au del du milieu; il faut que le contour infrieur ne soit ni trop effil ni trop large , et que le dessin en soit pur et prcis ; le bout du nez ne doit tre ni charnu ni dur ; le bas du nez, dans son profil, ne doit pas excder un tiers de sa longueur; les ailes du nez se prsenter de face, d'une manire distincte, et...les,-narines se raccourcir agrablement; il faut que les narines s'arrondissent un peu par doivent

-vderrire

.47

un peu par devant, se courbant avec douceur et se divisant, par le profil de la lvre infrieure, en deux parties d'une galit parfaite; les cts du nez ou de la vote nasale doivent former nez, joignant bien frontal orbitairc, doit des espces de parois ; le exactement en haut l'arc du avoir un demi-pouce de

et s'amincissent

largeur du ct de l'oeil. Un nez courb l'endroit presque rieux. toujours

de la racine annonce violent et impv

un caractre ligne dnote

Un nez en droite

le calme, la r-

signation et la patience. Un grand nez, surmonte d'un iront prominent est et large, spar par une lgre chancrure, l'indice d'une volont forte et puissante pourlongtemps la mme ide, pour parvenir jusqu' la puissance. ; Un nez rehauss sous un front. haut, mais saillant par le bas, dnote la grossiret et le penchant la colre, qui est porte jusqu'aux plus terribles emportements si la lvre infrieure est fort avance. Un irez un peu retrouss par-devant; et logsuivre

:/:;/;; rement dprim

48 vers

plus perpendiculaire l'amour du plaisir, tret; Un nez continu sion, annonce et la bassesse.

sous un front que rentrant, est le signe de de la jalousie et de l'opini-

la racine,

sans aucune dpresla circonspection l'amour-propre,

au front,

Un nez aquilin annonce le penchant faire des vers, la bont, la gnrosit, l'inclination Tamouiy l'orgueil et l'ambition. Un nez effil comme on en rencontre beaucoup chez les tempraments nerveux, est l'indice d'une grande sensibilit, de beaucoup d'enthousiasme, mais quelquefois aussi celui de la ruse et de la finesse; il est bon de toujours s'en mfier et de se tenir eu garde contre ces sortes de nez. Un nez gros, pat vers ses ailes et d'un ple mat, est un mauvais indice ; ils est bon d prendre toutes les prcautions ncessaires pour ne point en tre dupe. 11 est bien difficile est sans linaments que la personne dont le nez marqus, sans' inflexions ou par quelque

ondulations, puisse se distinguer' talent suprieur.

v..:-:./_;49.:::

Un nez pench vers la bouche ractre dispos l'hypochondrie, sible.

dnote froid,

un

ca-

insen-

De petites narines indiquent presque toujours la faiblesse et la timidit. S'il y a des deux cts du nez plusieurs dpressions que les plus faibles en vidence, cela est -un lente et mme quelquesigne de circonspection fois de disposition la fourberie. mouvements mettent

DES

JOUES.

Les joues qui prsentent quelques enfoncedments, en forme plus ou moins triangulaire, notent un caractre curieux et jaloux. annonce La maigreur des joues rtrcies dispositions la mlancolie et TennuL des

Des joues grasses et charnues tmoignent d'un humide et d'un apptit grossier temprament Un lger tressaille nient qui agite doucemen t. vers l'oeil une joue naturellement gracieuse annonce la sensibilit, la dlicatesse et la gnrosit; lorsque le trait qui va de la narine l'extrmit de la bouche est arqu et dpourvu de nuances et d'ondulations, c'est l'indice du dfaut d'intelligence et de la stupidit. Quand on aperoit sur la joue d'un homme qui sourit trois lignes circulaires et parallles, on peut en conclure que cet homme est tourdi, incapable de rflexion et dispos faire des folies.

DES

OREILLES

aussi bien que les autres parties du corps humain^ a sa signification dtermine : elle n'admet pas l moindre dguisement"'; elle a ses L'oreille, avec particulire l'individu Quand je 'bout auquel elle appartient. de l'oreille est dgag, c'est un bon augure pour Les oreilles larges et les facults intellectuelles. convenances analogie dplies faiblesse la vanit, la l'effronterie, du jugenient. Les oreilles grandes, grosses, marquent un homme simple, grossier, stupide. Les oreilles petites dnotent la timidit. annoncent Les oreilles trop replies et entoures d'un bourrelet mal dessin n'annoncent rien de bon, quant l'esprit et aux talents. Une oreille moyenne, d'un contour bien arrondi, ni trop paisse ni excessivement mince, ne se trouve gure que chez les personnes spirituelles, judicieuses, sages et distingues. qu' des n'appartiennent tres sans raisonnement, d'un jugement nul et aplaties stupide. Les oreilles et une

QUATRIEME

PAHT1U

DE LA JJOUCHE

et qui laisse peine apercevoir les lvres annonce l'ordre, l'activit, la propret, le sang-froid et l'exactitude. Une bouche ouverte dnote des dispositions la mlancolie ; une bouche ferme est le signe de la rsignation. Une bouche bien close j.-mais sans affectation; indique le courage et la fermet. Une bouche qui a deux fois la largeur de l'oeil partir de son extrmit ver le nez jusqu' l'extrmit infrieure de l'orbite, en mesurant toutefois les deux largeurs sur le mme plan, dnote l'imbcillit. Il n'y a gure que les avares qui, en naissant, joignent la ruse l'activit, la duret la politesse ; qui aient une bouche en quelque sorte sans lvres, dont la ligne moyenne est fortement dessine.

Une bouche resserre

 53 Une

:/

petite bouche mince, place sous des narines de petite apparence et sous un front dont l'arc est circulaire, est le signe de la failocution blesse et de la timidit, et d'une difficile. Une bouche est le signe enclin au mensonge. grande, avec des lvres minces, certain d'un caractre mdisant et

DES

LEVRES

C'est un signe <b mchancet ou de folie que entre la lvre suprieure et la la disproportion lvre infrieure. La personne dont les lvres dessines avec prcision se serrent doucement et sans nul effort est ferme, prudente et circonspecte, dans une juste mesure. De grosses lvres sont toujours le signe de la et de la sennonchalance, de la gourmandise sualit. Des lvres rognes et d'un dessin svre annoncent un esprit inquiet et des penchants l'avarice presque sordide. Une lvre infrieure qui prsente une espce de dpression ou de creux au milieu est l'indice de l'enjouement et de la bonne humeur. est doucement Quand une lvre suprieure et la dborde, c'est suspendue sur l'infrieure un- siime de bont.

:J5

ou la grossiret, ou Croyez l'imbcillit, la malice, ou l'avarice de la personne dont vue de profil avec les dents, la lvre infrieure, de la moiti de la lars'avance horizontalement geur de la bouche. visible L'abaissement extrmits mpris des lvres et l'insensibilit et en sens oblique des dnote du penchant au du coeur.

DES

DENTS

Les dents petites et courtes sont un signe de constitution faible. De longues dents sont un signe de timidit. Les dents blanches; propres et bien qui, au moment o la bouche s'ouvre, paraissant s'avancer sans dborder, et qui ne se montrent pas toujours entirement dcouvert, ranges, fait un esprit doux et poli, un coeur bon et honnte. Ce n'est pas qu'on ne puisse avoir un caractre bon, honnte et annoncent avec des dents gtes, laides ou trs-estimable, ingales ; mais ce drangement physique provient la plupart du temps de maladie ou de quelque morale. Celui qui a les mlange d'imperfection dents ingales est envieux ; les dents grosses, larges et fortes, sont la marque d'un temprament fort et promettent une longue vie. dans l'homme

DU MENTON

Un menton pointu est presque toujours regard comme l'indice de la finesse et de la ruse. 11 est rare que la personne dont le menton est angulaire n'unisse et l'adresse. Un menton temprament Un menton pas la prudence la fermet et un

plat dnote un esprit froid sec.

gras, mou et double, est le signe de la sensibilit et de la gourmandise. La petitesse du menton marque la timidit et la faiblesse. Il est difficile qu'une personne dont le menton est rond bonne. Un menton un peu rentrant ou coup au milieu, et dont la partie infrieure est un peu saillante, n'appartient gure qu' un homme dou d'une grande prudence. Quand le menton est long, large et lourd dans sa partie osseuse, il dnote la grossiret, l'orgueil, la duret et la violence. et pourvu d'une fossette ne soit pas

DU COU

Cet entre-deux de la tte et de la poitrine, qui lient de l'une et de l'autre, est significatif comme tout ce qui a rapport l'homme. Nous connaissons certaines espces de goitre qui sont le signe infaillible de la stupidit, tandis qu'un cou bien proportionn est une recommandation irrcusable pour la solidit du caractre. Le cou long et la tte haute sont quelquefois le signe de l'orgueil et de la vanit. Un cou raisonnablement pais et un peu court ne s'associe gure la tte d'un fat ou d'un sot. Ceux qui ont le cou mince et allong sont timides, et ceux qui ont le cou court et pais sont enclins la colre ou l'apathie.

DE

LA

TIAHRE.

et bien range annonce un homme d'un bon naturel et d'un temprament raisonnable. Celui qui la barbe claire et mal dispose tient plus du naturel et des inclinations Si la de la femme que de celles de l'homme. couleur de la barbe diffre de celle des cheveux, elle n'annonce rien de bon. De mme, un contraste frappant entre la couleur de la chevelure et la couleur dfiance. des sourcils peut inspirer quelque

Une barbe fournie

CINQUIEME

PARTIE

DES

PAULES,

DE

LA

POITRINE

ET DES

JAMBES

Tout le monde sait que les paules larges, qui descendent insensiblement et qui ne remontent pas en pointe, sont un signe de sant et de force. Des paules de travers influent ordinairement aussi sur la dlicatesse de la complexion ; mais on dirait qu'elles favorisent la finesse et l'activit de l'esprit, l'amour de l'exactitude et de l'ordre. Une poitrine large et carre,

ni trop convexe, ni trop concave, suppose toujours des paules bien constitues, et fournit les mmes indices. Une poitrine plate et pour ainsi dnote la faiblesse du temprament. Une poitrine fortement enfonce dire creuse la

indique

ruse, l'apathie et la mdisance. Un ventre gros et prominent incline bien plus la sensualit et la paresse qu'un ventre plat et rtrci.

 01 -~

et d'activit, On doit attendre plus d'nergie plus de flexibilit et de finesse, d'un temprament Il sec que d'un corps surcharg d'embonpoint. se trouve cependant des gens d'une taille effile qui sont excessivement lents et paresseux ; mais alors le caractre de leur indolence reparait dans le bas du visage. Les gens d'un mrite suprieur les cuisses maigres. Les pieds ont ordinairement plats s'associent rarement avec le gnie. Chez une femme, un signe la jambe droite indique la bont, la jambe gauche la fcondit. Les signes placs la partie droite du corps pour des indices dfapassent gnralement vorables trouvent ; c'est le contraire la partie gauche. si ces signes se

CHAPITRE

III

DES

MAINS

Le nombre forme

de fibres qui se runissent, sur la surface du corps humain, l'organe composent trois membranes

infini

du TOUCHER. Elles nommes

pidmie (surpeau; cuticule) ri Uvale et transmis au sensorium peau. Leur branlement (cerveau) par les nerfs, y produit ces deux grands mobiles de la vie : plaisir ou douleur. L'organe du toucher, dont jouissent les cinq

 b3

dans la main, sens, rside particulirement omme tant la partie du corps la plus flexible et celle qui se prte le mieux aux divers caprices S'il tait possible d'en augmenter les articulations, c'est--dire le nombre des doigts, nul doute qu'on ajouterait, dans la proportion, la puissance du sentiment. Les fonctions de la main sont presque universelles. Ce principal agent du cinquime sens (le tact) est suprieur tous ceux que l'on a invents : la main palpe et mesure les corps les comme les plus minimes ; elle plus volumineux analyse, modle, confectionne, transforme tout ce qui existe ; cre tout ce que le gnie lui suggre ; la vie, prpare l'aliment qu'elle porte la bouche ; protge, dfend contre les obstacles ; sert de guide dans l'obscurit, fait connatre entretient l'tat rel et la proprit des corps : forme, tendue, rsistance, temprature, etc., d'o naissent les autres connaissances. Messagre toujours de l'intelligence, la main est le partage exclusif de l'homme. lui Beaucoup d'animaux sont suprieurs pour la vue, l'oue, l'odorat et le .got; le toucher de l'homme les efface tous par active de la volont.

._

64

>

sa perfection, puisqu'il leur est conscutif et qu'il rectifie leurs erreurs; nous touchons, parce que nous avons vu, entendu, senti et got les objets. est volontaire, il suppose une rflexion dans celui qui l'exerce ; les autres sens n'en exigent aucune ; les sons, la lumire, les odeurs frappent les organes respectifs sans qu'on s'y attende, tandis qu'on ne touche rien sans un acte de volont. L toucher est le gomtre de l'esprit, le sens de la raison; la main permet en dtachant, notre tre l'esprit de se solidifier, de tout ce qui l'entoure; elle creuse l'espace, tablit mesure la distance, exerce l'tendue, tous les arts, ralise toutes les matires du globe, dont elle nous fait connatre mme l'tendue suivant et met les rapd'en parcourir l'espac. Les formes de la main varient et les Le toucher

ports, les analogies elle est susceptible, contours,

modifications.,-.dont de ses dimensions et de ses

; enfin, de tous les signes rsultent des diffspciaux qui la caractrisent rences sensibles et des nuances distinctes, qui ne sauraient chapper l'observation. tre divises en sept caLes mains peuvent

de sa mobilit

 65 V sont assez distinctes entre tgories, lesquelles elles, par les formes qui leur sont propres, pour tre clairement dcrites: 1 la main lmentaire, ou grande paume ; 2 la main ncessaire, ou en spatule; 3 la main artistique, ou conique; 4 la main utile, ou carre; 5 la main philosophique, ou noueuse; 6 la main psychique, ou pointue; 7 la main mixte. Ces types ne peuvent s'altrer et se modifier

que jusqu' un certain point. Une force secrte, celle qui maintient l'harmonie du monde, les ramne sans cesse leur puret premire. Les mains LMENTAIRESou A GROSSE PAUME ont les doigts gros et dnus de souplesse, le pouce tronqu, souvent retrouss, les paumes d'une ampleur, d'une paisseur et d'une duret excessives. Aux mains lmentaires, le labourage, le soin des tables et la longue suite des travaux grossiers, auxquels suffisent les confuses lumires de l'instinct. A elles la guerre, en tant qu'il ne elles la s'agit que de prouesses personnelles; colonisation, en tant qu'il ne s'agit que d'arroser de sa sueur un sol tranger. Enmachinalement

 66

elles ne se matriel, rattachent gure l'ensemble politique par l'lmentphysique. Les convictions se forment en elles, au raisonnement, dans une sphre inaccessible le plus souvent des et leurs vertus tiennent facults ngatives. L'usage les gouverne, et elles ont plus d'habitudes que de passions. fermes dans les personnes trangres tout entranement, mains lmentaires ont des sens lourds et paresseux, une imagination lente, une me inerte, profonde. Les mains NCESSAIRES,OU EN SIWULE, sont grosses, sches et pointues ; les pouces grands, la troisime phalange de chaque doigt en forme d'une spatule plus ou moins vase. Les mains en spatule ont pour combattre les obstacles physiques des ressources dont beaucoup d'autres mains sont prives. La confiance qu'ont en euxl'aspatules est extrme; bondance est leur but. Ils possdent l'instinct de la vie et, au plus haut degr, le sentiment mmes les hommes naturelle positive, et ils rgnent par l'intelligence qu'ils en ont sur le monde des choses et des intrts matriels. Vous au travail manuel, l'acune insouciance

le monde

 67

tion, et dous par consquent de sens plus actifs que dlicats, la constance en amour leur est plus facile qu'aux coeurs tourns vers la posie et qu'influence, plus que le devoir de l'habitude, l'attrait charmant de la jeunesse et de la beaut. Avec des doigts lisses, les mains spatules aiment l'lgance dans le confort; mais l'lgance selon la mode plutt que selon l'art. A peu prs insensibles l'art et la posie, elles ne portent en elles que peu de germes de mobilit morale. Elles ne tiennent gure au sol que pour les biens matriels qu'il produit. Le travail manuel leur et il en est plat, loin de leur tre antipathique, de mme de l'action. Elles fournissent plus de gourmands que de gourmets, plus d'poux fidles que de galants sigisbs, plus de frres Jean que de Panurges. Leur passion pour la locomotion les rend insensibles, au moins relativement aux ennuis de l'expatriation. Elles ne redoutent nullement la solitude. sciences qui s'arrtent ne prennent dans la vie que ce qu'elle a d'immobile et de constant. Les mains ARTISTIQUES ou CONIQUES ont un Enfin elles sont aptes aux au ncessaire physique et

 68 petit pouce, une paume assez dveloppe et des doigts volumineux leur premire phalange, qui vont en s'amincissant jusqu' l'extrmit, laquelle offre la forme d'un cne plus ou moins obtus. Quiconque aura la main ainsi faite s'attachera et sans que la rflexion y soit pour d'instinct, rien, au ct pittoresque des ides et des choses. du fond. Il La forme le dominera l'exclusion ce ce ce qui paist , comme qui plat prfrera dit Montaigne. 11ne concevra gure la vrit sous la beaut. Avide de loisir, de nouveaut ; tout la fois ardent et timide, humble et vain, il aura plus de fougue et d'lan que de force et de puissance. de l'exaltation l'aIl passera sans transition Inhabile au commandement, et encore lui semmoins capable d'obissance, l'attraction blera tre un guide plus sr que le devoir. Enclin battement. il aura besoin d'panchements, l'enthousiasme, et la mobilit de son esprit lui rendra pesante la Enfin il aura plus vie domestique et rgulire. de sentiments que d'ides, plus de couleurs que de trait. Il sera lger de caractre, il aura de la navet et de l'abandon, une imagination de feu et trop souvent un coeur de glace.

 69 C'est parmi les organisations artistiques qu'on trouve le plus d'individus n'ayant que les dfauts de leur type ; or ces dfauts sont : la sensualit, la singularit, le cynisme, l'esprit de dissipation, l'amour du gain, le penchant l'exagration. Les MAINS UTILES, ou CARRES, sont de dimension moyenne, plutt grandes nanmoins que petites; doigts noueux, les phalanges extrieures carres, longent c'est--dire dont les deux cts se proIf ne faut pas tenir paralllement.

de la courbe compte qui termine presque toujours les doigts, les pouces grands, avec une racine dveloppe, les paumes moyennes, creuses et assez fermes. Organiser, classer, rgulariser, telle est la mission, tel est le mansymtriser: dat des mains utiles. Elles ne conoivent ni Je beau ni le vrai hors des limites de la thorie et du convenu. Elles ont pour les similitudes et les homognits le got que les mains coniques ont pour les contrastes. Elle savent en quoi les choses qui diffrent se ressemblent. Elles confondent volontairement la discipline avec la civilisal'ordre oblig avec l'ordre contion, c'est--dire senti. Elles sentent durement, ou du moins s-

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rangeant tout au devoir, tendant l'unit, assujettissant les penses la pense, les hommes l'homme, et ne tolrant des mouvements de l'me, de l'esprit et du coeur, que ceux que la raison accepte et permet. vrement, Une loi, entre autres, leur est chre : celle de la continuit, et c'est surtout par l, c'est--dire par la tradition, la transmission, que leur expansion a lieu. Ces intelligences, d'ailleurs rigoureuses, n'ont point d'ailes; elles peuvent s'tendre et ne sauraient s'lever. Elles chaussent les bottes de d'Elie n'est sept lieues; mais le char brlant point leur usage. La terre est leur unique domaine. L'homme dans la vie sociale, leurs regards ne vont pas plus loin. Elles ne savent du monde des ides que ce que l'oeil nu sait du fir nier ce toujours prtes, d'ailleurs, et qu'elles ne peuvent ni sentir ni comprendre, donner pour bornes la nature celles de leur mament, que citoyens, les hommes phalanges carres s'accommodent mieux des priest ou fond vilges que de la libert. L'autorit de tous leurs instincts, celle du rang, celle du comprhension. Plutt bourgeois

 71 sang, celle de la loi, celle de l'usage; sentir et faire sentir le frein. ils veulent

Les mains PHILOSOPHIQUESou NOUEUSES, ont les paumes assez grandes et lastiques, des noeuds dans les doigts; les phalanges extrieures quasi-carres, quasi-coniques, et formant, cause du deuxime noeud, une sorte de spatule ovode ; les pouces grands et indiquant autant de logique que de dcision, c'est--dire forms de deux phalanges de longueur gale ou peu prs. Par les ont le calcul, noeuds, les mains philosophiques les dductions plus ou moins rigoureuses, la mthode ; par la phalange quasi-conique, l'intuition d'une posie relative, et par ble, le pouce compris bien entendu, de la mtaphysique. Elles plongent dans elles ont l'enseml'instinct le monde

extrieur et dans le inonde intrieur ; mais elles y cherchent moins la beaut que la vrit, moins la forme que l'essence. Plus que toutes les autres, elles se montrent avides de l'enthousiasme svre qu'panche l'urne intarissable des hautes sciences morales, exprimentales, philosophiques (selon le sensualisme) et esthtiques. Celui qui a la main philosophique prouve le

-:vrbesoin

72 /^
compte de ses sensations.

de se rendre

Le secret de son tre l'occupe, ainsi que celui de l'origine des choses. Ses croyances, ses ides, ses opinions, il ne les a point adoptes sur la foi d'autrui, mais seulement aprs les avoir examines fond et sous toutes leurs faces. La raison lui semble un guide plus sr que l'instinct, que la foi mme, que l'amour; C'est cette falui, et non l'usage, et non au culte, et non la loi, tout consacrer. Il pense, comme Socrate, que ce qui la blesse, blesse l'hucult, dans ce qu'elle a de plus saint et de meilleur. Au-dessus du prtre propagateur il place le philosophe, aptre de la morale, laquelle rallie les hommes et leur fait un de voir de s'entr'aimer. 11 croit que nous sommes condamns au doute comme la mort, et le doute, pas plus que Tide de la mort, n'altre Il prosa srnit. mais il tend la synthse. cde par l'analyse, Il se proccupe du dtail et de l'ensemble, de l'homme et des hommes, de l'atome et de l'uni-' et de la gnravers; en un mot, de l'exception d'aulit. L'ordre, que dans le monde matriel tres ont vu dans la symtrie, il le voit dans les manit selon

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Il prtend la libert, parce qu'il sent du juste et que Dieu lui a donn l'intelligence de l'injuste II ignore les vains scrupules, les terreurs superstitieuses, et use de tous les plaisirs avec modration. affinits. Les mains philosophiques, comme celles appartenant aux autres types, existent dans toutes les classes de la socit ; seulement le gnie qu'elles que trs imparfaitement parmi les personnes que leur mauvaise fortune enchane des travaux grossiers. La philosophie des mains en spatule et utiles comportent se propose les faits, les ides pratiques, les choses, la politique, etc. ; celle des mains coniques et pointues se propose les croyances, les ides l'art. Les mains noeuds,, quasispculatives, ont l'clectisme. Trs quasi-coniques, grandes, ces mains tendent l'analyse; trs petites, elles tendent la synthse. Avec un petit carres, pouce, elles pensent par le cojur; avec un grand pouce, elles pensent par la tte. LES mains PSYCHIQUES OU POINTUES sont, de toutes, les plus belles, et les plus rares aussi par consquent, car la raret est une des condiavorte ou ne se manifeste

lions de la beaut. lativement

moyennes, onles doigts sans noeuds et trs-modiquement duls; les phalanges extrieures longues et effiles; les pouces lgants et petits. Grandes et avec des noeuds, elles ont la forme de la combinaison, mais elles manquent de navet. personnes mains daigneuses, dans la haute Les sont dpsychiques sphre o les retient

Elles sont petites Paumes la personne.

et fines re-

le gnie Toutefois

matriels. qui les anime, des intrts leur intervention n'a jamais manqu amens leur derquand les drames humains, nire priptie; ont eu besoin d'une force quasidivine pour tre dnous. Prises mains aiment les grandes luttes en masse, ces et ddaignent

les petites. Au plus fort du sensualisme grec, elles se rsument dans Platon ; aux bibliques et de la forme, elles champions de la terreur opposent. Fnelpn.l'vanglique aptre de l'essence et de l'amour. Enfin on les a vues de \io> de Benjamin jours, l'aide de Chateaubriand, 1" 5 de de M Constant, Stal, tenir en chec le matrialisme. Le type psychique, rare partout, existe ian-

 75 et jusque dans les classes les plus abjectes, o il vgte s'ignorant lui-mme, incompris et ddaign cause de son inaptitude relative aux travaux manuels. moins partout, L'oeuvre o l'idalit Dieu font dfaut, manque, o Pme n'est o l'amour ou pas intresse,

n'estpourles personnes mains psychiques qu'une oeuvre morte. Elles ne tiennent la forme que dans le domaine de l'art. Ailleurs elles ne saus'en proccuper, convaincues qu'elles sont n'est la consquence absoque ni la civilisation lue de tel ou tel culte, ni la libert la consquence absolue de la forme dmocratique, ni l'esclavage la consquence absolue de la forme autocratique. A leurs yeux, la foi religieuse est un fait aussi rel que la certitude rationnelle ; aussi excusentles bizarreries elles, si mme elles n'acceptent, de tous les cultes. Dans les monarchies elles voient le beau, dans les rpubliques elles voient le bon, et l'Orient rveur, immobile et silencieux comme le dsert, proccup du ciel par un seul, leur semble aussi sage reux que l'Occident orageux, rgl sant comme l'Ocan de proccup gouvern par tous. et gouvern et aussi heuet retentisla terre et raient

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Les mains psychiques rgnent en souveraines, du moins sur les sinon sur les grands esprits,

plus nobles coeurs. Elles nous ont donn la haute la posie inpope, le roman psychologique, time, l'ode la voix inspire, au vol ardent, aux ailes colores. Leur influence sur les masses a t immense; elles leur ont rendu l'enthousiasavait tu. nie, que le philosophisme analytique du A leurs yeux, prvenues par les turpitudes elles ont rhabilit Dieu. On leur sanctuaire, avait parl de la ncessit^de l'abngation : elles leur en ont dit les charmes pour les attirer dans leurs voies; posie des cimes alpestres, ellss ont vers flots l'ombre bienfaitrice et l'harmonie pour tre gotes elles ont pris la lyre pour par les intelligents; elles les ont ornes de Heurs, d'une sonores quasi-divine ; comme les pins

tre comprises par les simples ; elles ont pli le jet abondant de leur parole aux formes les plus naves. Les frents. spatule; MAINS MIXTES sont celles semblent dont les indcises deux appartenir Ainsi une main est mixte si, tant en la forme en est si peu par exemple, lignes types dif-

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et n'y marque, qu'on puisse s'y mprendre voir que des phalanges carres. Une main lmentaire conique peut tre prise pour une main peut-tre prise artistique; une main artistique et rciproquement; pour une main psychique, une main philosophique peut tre prise pour une main utile, et rciproquement. L'intelligence de que reprsente une main mixte participe attache chacun des deux types l'intelligence que sa forme rappelle. l'intelliqu'appartient gence des oeuvres mixtes, des ides intermdiaires, des sciences qui ne sont pas des scienet le commerce; ces, comme l'administration des arts qui ne relvent pas de la posie, des beauts, des vrits relatives, de l'industrie. Elles n'excellent nanmoins dans aucune chose. Une grande insouciance morale est leur partage. La main de race au contraire est, dans chaque type, le vase saint o Dieu a dpos le germe imprissable destin renouveler ou rvler tout art, toute science jusqu'ici ignors ou depuis c'est--dire longtemps sans le gperdus. Sans les mains mixtes, C'est aux mains mixtes

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nie mixte

qui leur est propre, la socit, dpouille de nuances et d'alcalis moraux, pour en les rapprocher les acides et les amalgamer modifiant, bresauts. femmes, seulement ne procderait que par luttes et sou-

Les entranements

de chaque type, parmi les sont 1es mmes que parmi les hommes ;

ceux qui sont propres aux types en spatule et carrs sont beaucoup moins imprieux et intenses chez elles, attendu la mollesse de leurs que chez l'homme. Sur 100 femmes, en France, on estime que 40 appartiennent au type conique, 30 au type carr et 30 au type en fibres, spatule. Ces deux derniers che gourmande est l'esprit, mier, dont la branche tion. .L'homme types, psent dont la bransur le preest l'imagina-

gourmande

cre, .la femme dveloppe ; l'homme le principe, elles la forme ; l'homme fait les lois, elles font les moeurs. est plus vrai que la femme, mais elle est meilleure que lui. L'homme est l'esprit de la femme, la femme est Pme de l'homme: donc .l'homme vit par la cervelle et la femme L'homme

 79 par le coeur. L'homme est plus sensuel, est plus sensible. Leurs sentiments les moins que le raisonnement de l'homme. a la rflexion et sait ce qui s'apprend, a l'intuition la femme trompent L'homme la femme

et sait ce qui se devine. L'Europe, o elles sont libres et qu'elles remleur doit plissent de rayon et de mouvement, ces trois belles choses, les bonnes moeurs, la libert, l'opulence ; tandis que l'Asie, o elles sont esclaves, croupit dans l'inertie et se dissout dans la misre, le despotisme et l'amour infme. Peu de femmes ont les doigts noueux, peu de femmes aussi sont doues de l'esprit de combinaison. En Mt de travaux intellectuels, elles choisissent gnralement ceux qui demandent plus de tact que de science, plus de vivacit, de conception que de force, plus d'imagination que de jugement. Il en serait autrement si elles avaient les doigts noueux; mais alors elles seraient moins impressionnables, moins livres aux inspirations de la fantaisie ; et, de mme que les qualits enivrantes du vin sont neutralises par l'eau, les leurs le seraient par la raison. Les femmes mains spatules, petit pouce,

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par un grand fond de franchise affectueuse, par un besoin imprieux d'action, de la vie relle. par l'intelligence se distinguent et phalanges carres et petit pouce ont de l'ordre, de l'arrangement, de la symtrie, de la ponctualit; mais, si la Les femmes mains main a un grand pouce, c'est le despotisme en jupe, voix acaritre et au regard vigilant. Les femmes mains ayant la paume forte; les doigts coniques et un petit pouce, aiment ce qui a plus d'empire sur leur brille, et la rhtorique esprit que la logique. Trois choses les gouverla paresse, la fantaisie; la sensualit. Les mains molles, souples, presque sans chair, mais roses nanmoins, et avec des noeuds, aimeif| les mots brillants une lumire et qui, comme l'clair, jettent vive et soudaine; elles brillent par nent:

l'esprit. Les doigts dlicats, lisses et pointus, dans les femmes petit pouce, quand une paume troite et lastique, sans moilesse, leur sert de tige, signalent le gotdes plaisirs, o le coeur et l'me ont plus de part que les sens et l'esprit ; un mlange charmant d'exaltation et d'indolence, un secret

 81 loignement pour les ralits de la vie, pour les devoirs convenus; plus de pit que de dvotion. Ces caractres, tout la fois calmes et radieux, puisent leur souveraine influence dans l'inspiration et la grce. Le bon sens, qui de tous les genres d'esprit est le plus fcond, mais non le plus relev, leur plat moins que le gnie. Les femmes dont les mains portent de grands pouces sont plus intelligentes que sensibles, et l'amour; sous leur tutelle claire, atteint son but sans scandale. Leurs passions ont plus de racines dans leurs sens que dans leur coeur. Laissezles faire et fiez-vous leur adresse, en temps elles en aide votre timidit, non qu'elles viendront mais beaucoup vos tourments, de leurs plaisirs. D'ailleurs la scurit et toutes les grces de leur esprit ajouteront aux dlices de leur possession. sympathisent dans l'intrt dont les mains portent de petits Aipouces sont plus sensibles qu'intelligentes. mer, c'est l toute leur science; mais tel est le charme attach cette facult puissante, qu'il n'est point qui l'gale. Quoique la main ne semble pas offrir de sduction l'imporLes femmes

crne, elle est cependant comme lui; une sorte de registre ou sont traces les diverses tance du pripties sillonnent de la vie. Les lignes nombreuses qui sa paume sont autant d'hiroglyphes qui, joints sa forme et celle des doigts, indiquent la destine humaine et les penchants bons ou vicieux un livre qu'il faut cultiver ou combattre; C'est

originel dont la lecture devrait tre apprise en mme temps que la lecture vulgaire. Plus simple que celle-ci, elle ne lui cde pas en utilit, car elle avertirait sur sa l'adolescent destine d'aprs ses penchants crits, ainsi que sur les liaisons qu'il lui serait utile ou dangereux de faire avec telles personnes qui lui tendront la main et qu'il ne faudrait presser qu'avec connaissance de cause. On lit dans le livre de Job, crit 1800 ans tre et 200 ans avant Mose : Dieu

ayant, notre met alors comme un sceau sur la main de tous les hommes, afin que tous les mortels; qu'il emploie comme ses ouvriers connaissent leur dpendance. C'est une vrit; reconnue depuis longtemps, que la main diffre selon la classe professionnelle

 83

des individus

plusieurs cin, fils d'un laboureur

et qu'elle se transmet ainsi pendant un avocat ou un mdegnrations;

ou d'un artisan, portera la main de son pre et la transmettra, lgrement modifie, son fils et ainsi de suite. La main de la race et est donc le signe caractristique sert merveilleusement miti. la science des pronostics. Elle tait dans l'antiquit; un lien d'union et d'aadmis Il; fut-transmis, par les gnostiques, par les Anglais, et il ne peut que se perptuer partout parce que la main est un symbole de l'avenir. fiance, qui la reoit; nion intime, d'une Une poigne de main exprime la conl'espoir que l'on place dans la personne c'est ainsi que, pour indiquer l'uindissoluble du mariage, on dit

qu'elle a donn sa main, jeune fille, qu'elle s'est unie pour toujours. Deux mains unies et grippes, symbolisent la bonne foi. Chacun profite des services incessants que la main procure sans en apprcier le mrite infini. La main commande, voie, approuve, cueille et repousse ; elle est l'auxiliaire du prdicateur la chair, de l'orateur la tribune, de accuse, appelle, rendsapprouve, affirme, nie, ac-

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chez lesquels elle double la puissance d'mouvoir; mais le plus noble de ses de supplication privilges est son mouvement vers le ciel, pour adresser nos voeux au Crateur des mondes. Lavater, la fin du dernier sicle, en mme temps qu'il jugeait les hommes par la physionomie, les jugeait aussi par leur criture. Le plus ancien document que l'on possde, o il soit question de juger les hommes d'aprs leur un passage du clbre Shakespeare. On lit dans ses 03uvres: Donnez-moi de L'criture d'une femme, je vous dirai son caractre. criture, Une grajide dame de la cour de Louis XIV, ayant montr, l'criture du roi un homme qui possdait l'art de juger les hommes sur les critures, celui-ci, qui ignorait compltement que ce fut l'criture du roi porta, sur le caractre du monarque un jugement que la darne fut oblige de reconnatre d'une grande justesse quoique trs svre. De nos jours, plusieurs personnes se sont appliques avec succs connatre les hommes est

l'avocat au barreau,

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d'aprs leur criture. L'illustre Georges Sand possde ce talent un degr merveilleux; et le du 6 janvier 1872, qui journal de la Graphologie, parat Paris sous la direction de M. l'abb Michon, auteur d'un trait praJean-Iiippolyte tique de Graphologie, ouvrage trs remarquable, a publi d'elle un travail de ce genre tout-fait distingu. M. l'abb .lean-Hippoly te Michon a eu la gloire de nos jours d'lever la Graphologie, par des principes, par des rgles prcises, par une mthode, l'tat de vraie science pratique, la 1a Graphologie la porte de ton s. Arrachant. conjecture, il l'a amene son tat de science raisonne, sification. ayant ses principes, Depuis plusieurs confrences publiques, et au moyen d'une correspondance avec tous les grands centres intellectuels de l'Europe, il donne la preuve permanente de la vrit avec des critures sieurs centaines de sa mthode. de personnes, de lieues de lui, Il exprimente qui sont pludont souvent ses lois, sa clasannes, dans des

mme il n'a pas le nom. On peut lui crire dans une langue dont il ne sait pas un mot; et le por-

,-:.;

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trait intellectuel et moral, dtaill jusque dans les nuances, qu'il fait de la nature intime de la personne qui a crit la lettre est d'une exactitude si rigoureuse, qu'elle est une vritable photographie de l'me, ayant, pour le caractre de la personne juge -p ir lui, la mme justesse que la photographie physique qui rend les traits du visage comme le fait un miroir. et Chaque portrait a quatre pages d'tendue, embrasse les facults, les instincts, la nature; le caractre, l'esprit; les aptitudes, les gots et les passions de la personne qui a crit. Le Consul gnral de France Trie ste, envoie M. Michon, un petit autographe de quelques lignes d'Hbreu, crites par un savant juif de Trieste. Le Graphologiste fait un portrait si exact de la nature intime; intelrigoureusement lectuelle et morale de ce savant, que ce dernier lui rpond en italien : La vrit des choses que vous avez dcrites sur mou caractre, m'a vivement surpris et merveill, comme l'ont t tous les membres de ma famille et mes plus intimes amis aux quels j'ai communiqu votre crit, au point

 87

que plusieurs n'ont pas voulu croire que vous ne me connaissiez pas depuis longtemps ou de toutes que vous n'eussiez pas t inform des miens qui mes qualits par quelqu'un C'est dire qu'en m'et connu intimement. somme c'est une rvlation clatante pour moi, qui ne m'tais jamais rendu compte de cerde mon caractre, et que (( taines particularits je trouve l prcises. Pour tout dire, ce por trait que vous avez fait est merveilleux.
Docteur POKMIGGINI.

C'est par centaines que M. Michon reoit des lettres o la mme chose lui est dite en termes diffrents. Le portrait que On lui crit de Lausanne: est trac vous avez fait de mon caractre Il de de matre. main n'y a qu'une voix cet gard parmi ceux qui je l'ai lu. J'ai admir le courage avec lequel vous avanceciez des choses qui, si elles n'avaient pas t fondes, auraient trangement compromis votre systme. Ce fut un vrai triomphe graphologi(( que que la photographie si exacte, jusque dans les moindres dtails, que vous faites de mon caractre. A. de R.

Les plus incrdules s'avouent vaincus. On lui crit de Lyon: J'ai assist une

de

vos confrences au Palais St-Pierre. Adieu mon incrdulit. Je suis forc d'avouer votre <<sagacit mon gard. T On lui crit de Lonjumeau: <r J'ai reu mon J'ai cherch, si je n'y portrait graphologique. cetrouverais assertions errones. pas quelques J'ai t vaincu. Votre travail exactitude. goureuse On lui crit de Paris: Merci de votre envoi <( du portrait graphologique. Il est fort bien fait; et le caractre et dcrit fouill, On lui crit de Secheim, prs de Constance Je suis vraiment de Bade): (Grand-Duch ' tonn du travail que vous m'avez envoy. est d'une exactitude, portrait graphologique Y d'une pntration, d'un complet qui me frap pent. C'est pour moi une preuve convaincante Ce qui m'>/ de la vrit de la graphologie. avec c'est la sret admirable > tonne surtout, laquelle vous avez su-'dmler', dans un carc<> 1re plein d'opposition, le fond naturel, et l'acLe sujet est profondment avec une grande vrit.F. du est de la plus riL; B.

 89 centuer, d'une manire ferme, travers tout ce que l'ducation, l'entourage, les circonstanceces, la vie enfin ont entass dessus. F. B. On lui crit de Valentigny. (Doubs) : Je ne vous ai pas dit la moiti de ce que je pense sur votre merveilleuse science. Vous avez en main un instrument psychologique qui atteint c son objet plus srement que ne le font les syscetomes photographiques, qui ne peuvent oprer ceque sur les manifestations plus ou moins sponcc fanes, plus ou moins sincres del'me; tancedis que vous atteignez la source mme de *** ces manifestations. Le portrait estadmira ble en vrit. Je T'ai lu plusieurs personnes, et il a t trouv entirement frappant. Je n'y dcouvre pas un seul trait qui ne soit rigouccreusement vrai. Ce qui. me frappe le plus dans vos portraits, ce ne sont pas tant les indica fions, les lignes gnrales, que les dtails, les nuances desnuances, si je puis dire ainsi. A. B. )>/- . Le cadre de notre ouvrage ne nous permet pas de produire un plus grand nombre de ces lettres.

__ on

papyrus des hypoges gyptiens, transports dans tous les inuses de f Europe, et contenant des autographes en criture gyptienne cursivc, soit hiratique, soit dmotique, la plus haute antiquit, ef en criture grecque, antrieure l're chrtienne, les cursives appeles graffiti, inscriptions rapidement faites sur les murailles, comme on en voit Pomp, Romej les manuscrits du moyenge, l'criture cursive moderne depuis la renaissance, tablissent le fait suivant, plein d'intrt^ et dont on ne peut manquer de saisir la porte: Toute maki y quand elle n'crit pas calligraplnquement, quand elle ne veut pas faire un travail d'criture soigne, artistique, m aisrendre bien la pense Vaide simplement, bien naturellement, des signes de l'criture, se fait sa faon particulire de tracer les lettres selon la disposition ]particulire du cerveau. Si la conception l'aide du cerveau est lente ou vivey l'criture se ressentira de cette aptitude teur de l'me: l'criture calme. Les dcouvertes ou de lensera mouvemente ou sur le cerde vivacit remontent

Les nombreux

les plus rcentes

 91 veau ont tabli que c'est du cerveau que partent toutes les manifestations intellectuelles de l'me. A l'aide du fluide nerveux le cerveau aot sur la main pour lui faire tracer tel ou tel signe rvlateur de telle ou telle disposition de l'me. Si le fluide nerveux est fortement excit, si la pile crbrale est fortement charge, l'criture sera considrablement veau dveloppe peu ; si le cerde fluide, l'criture sera sans aucun mouvement graphique, et se rsoudra dans les traits les plus simples et les plus mouvemente

usuels pour rendre la pense. Peu importe que les lettres soient formes par la plume, ou par le roseau (calame) chez les ou par le pinceau dans l'extrme Orientaux, du Pen-ta-our Orient; que ce soit l'autographe dont l'auteur est contemporain de Mose, que possde le muse du Louvre; que ce soit une page de sanscrit crite par un Indien ; que ce soit une missive en Hbreu, en Grec, etc., ou une lettre crite de la veille par un Europen; du moment que c'est une criture cursive, rapide, servant exprimer une pense, et non pas une criture de pure calligraphie tenant place du travail de

-.::

l'me humaine s'est manifeste l l'imprimerie, ce qu'elle est, jusque dans ses nuances intimes, L'par ce travail personnel, naturel, instinctif; oeuvre ds premires et forpersonnelle; tes impressions de l'adolescence successivement modifies selon les changements apports dans la vie; devant se modifier encore si les situations de l'existence venaient changer de nouveau, cette criture devient un miroir dans lequel l'me s'est fixe, se fixe sur une plaque prpare par le photoIl n'y a plus qu' connatre les signes graphe. graphologiques pour lire dans cette me, et la dvoiler, -infimes./ ce qu'elle est dans ses replis les plus //:.:<-; Il est dmontr que, dans la mme civilisation, dans le mme pays, dans le mme village avec photographique comme le visage criture

le mme enseignement du matre d'cole, il se dans la form des produit des variantes finfini critures. Donc les critures dire rendent sont la personne lement et moralement des autre s; comme les traits de son visage la font distinguer physiquepersonnelles, c'est-distincte intellectuel-

--

03

ment. Mais il n:y a pas d'effet saris cause. Pour s'expliquer cette varit immense des critures, d'abord, sur les lianes de l'cole, qui taient peu prs toutes semblables, il faut conclure qu'au moment o nous cuirons dans la vie, au moment o nos facults se dveloppent, o s'panouissent nos instincts, o surgissent les passions, notre criture subit l'influence de ces facults dvede ces pasloppes, de ces nouveaux instincts, sions jusque-l inconnues, de ce caractre qui du caractre de prend une direction diffrente la premire enfance Donc, chaque dvelopdes formes parpement de l'me correspondent ticulires d'criture tranges, personnelles, compltement en dehors de l'enseignement calligrales instincts, la nature, le caractre, l'esprit, les aptitudes, les gots et les passions ont pour reprsentation sensible tous les signes tranges, nouveaux, capricieux, bizarres, toutes les formes possibles de traits non enseigns par des matres, que la main trace inconssans que le scripteur s'en occiencieusemeiiL, cupe le moins du monde, dont il n'a pas pu calphique. Les facults,

:--/::

y. : - ; ;:;:04;;.; et qui troublent de rle trait classique trouver

culer la porte, la signification, la rgularit de Tenseignement criture. ;;_ L Graphologie consiste

qui, dans l'criture spcial, le signe graphique bien naturelle, non applique, correspond chaque mouvement do Fme etaux diverses nuances de ces mouvements. Lequel signe graphologique quelle qu'en soit la forme, rgulire ou bizarre, est la manifestation subite; et inconsciente des impressions du cerveau, ce vaste rservoir lecde la trique d'o partent les formes multiples pense. Telle est la science que M, s'efforce et explique dans Michon

de vulgariser, la fois tablie, sa thorie, et dmontre par

du l'application systme sur toutes sortes d'critures: Dans la science, on appelle expierimentatiou la mise l'preuve d'un systme, d'une thorie. Rien n'est reu comme principe vrai et indniable, rien n'est acquis la science, c'est consacre, que ce qui a subi de l'exprimentation. La l'preuve rigoureuse graphologie a triomph de cette preuve. On la l'expression trouve fonde en raison et en observation.

 95 M. L'abb J-IL

;:-.>;

dans ses (Confrences Michon, et l'tranger, en France nombreuses qui ont de vulgariser la eu le rsultat si rapidement science inonde couverte nouvelle, un bienfait a pu dire suprieur a apport au qu'il celui de la d-

de la photographie, celle-ci ne puisque rend que les objets d monde physique, pendant selon l'expression que ie procd graphologique, d'un homme devenu l'un de ses...plus distingu, dvoues disciples, des manifestations en rendre
' ces. :

arrive les

atteindre

la source

de l'me, plus intimes les nuances, les nuances des nuanet l'observation dmontrent tous

L'exprience les jours phologie pratique

depuis quelques est une science, de saisir dans

annes, que la Graun moyen simple, sr, le vif l'me de tout

mme de ceux qui se dguisent avec le homme, plus de soin. G^est une science d'une importance sera bien comprise, rencapitale, qui lorsqu'elle dra d'immenses services l'humanit.

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CHAPITRE

IV.

OiiSERVATIONS ET

GNRALES LES

SUll

LES

TYPES

CARACTRES

Le haut du visage, jusqu' l'origine du nez, est le centre du travail intrieur qui s'opre dans l'homme, le sige de ses penses et de ses rsolutions ; c'est dans la partie infrieure du visage qu'a lieu la manifestation extrieure de ses rsolutions et de ses penses. Presque tous les dfauts qui supposent la hardiesse dans la rsolution sont annoncs par un nez fort en saillie et par une bouche avance.

!)0.

Le nez est le sige de l'ironie; l'ironie esl de nez. La exprime par un lger mouvement lvre suprieure renverse dnoie l'elronlerie, l'insolence et parfois la menace. Une lvre infrieure avance est le signe de i'imbcilit ridicule. La courbure et les inflexions du cent la noblesse et la gnrosit. La forme droite du nez est l'indice tre grave. La lvre infrieure aplalie dnote nez annond'un caracla circonsla plus complte et d'une vanil

pection dans le langage. Si la lvre suprieure est aplatie sur les dents et ne ferme pas compltement, elle est un indice de faiblesse et de timidit. Un visage large et un cou raccourci, de larges et un large dos, appartiennent une personne intresse, cupide et froide, quelquefois jusqu' la duret. Il y a en gnral de l'quit, du dsintrespaules sement et des vertus sociales chez les hommes qui ont un visage long et troit, un cou allong, des paules minces ou affaisses et un dos troit.

 100

La bouche bante, la lvre infrieure saillante et un nez enfonc, annoncent la bassesse de l'me ou la suffisance. Plus un front est haul, plus le semble pelif; plus le front qui vote est noueux, plus l'oeil est renfoncement entre le front et le reste du visage se courbe en enfonc, moins nez est visible ;

plus la bouche est ferme, plus le menton est large; plus le profil oblong du visage est perpendiculaire, plus le caractre est dur, opinitre et insensible. il n'y a gure qu'aux fourbes, aux russ, aux intrigants, aux avares, aux mchants qu'appartiennent de petits yeux sans feu, un regard toujours inquiet, un teint plomb, un nez retrouss, une lvre infrieure releve et des cheveux noirs, courts et plats. Quand vous verrez un homme sourire sans sujet avec une lvre de travers, s'arrter souvent sans aucune direction, avoir le corps roide en saluant et incliner seulement la lte vous pouvez dire : Si cet homme core fou, il est bien prs de le devenir. La femme qui a des Arerrucs brunes, en avant, n'est pas envelues,

 101 ou du poil la partie infrieure du menton, est trs active et bonne mnagre, ordinairement mais son temprament sanguin la prdispose rarnour et mme ses garements. Les personnes qui ont do grands yeux, un

petit visage; avec un petit nez, sont gnralement tristes, maussades, curieuses et mdisantes. On reconnat la maturit de l'esprit et l'nergie du caractre, la fermet et la pudeur aux traits suivants : ..-Front presque sans sillons, ni ni trop rentrant, ni trop plat, perpendiculaire, et de forme sphrique : des sourcils pais, bien dessins, marquant d'une manire exacte la limite du front ; des yeux ouverts jusqu' moiti ; et dos large; un enfoncement peu recourb des lvres distinctement rentrantes un menton trs noueux et d'une qui n'aou trs proportion ; enfin vance ni no recule trop. Un front'"perpendiculaire"; heureuse

hauly ou trs court ; un petit nez court et trs pointu ou arrondi grossirement, avec des narines larges ; des traits gravs fortement, longs et non dans les joues, prs du nez et vers interrompus les lvres.; des dents infrieures qui avancent

 102 sous des dents suprieures trs longues ou trs courtes, telles sont les caractres principaux de la duret et de l'insensibilit. Une personne vraiment sage, noble et calme, n'a jamais de verrue large et brune au menton; c'est le cachet de la stupidit. Une femme qui a des yeux roulants dans leur orbite, une peau molle et trs plisse, un nez arqu, des joues rougetres, un front trs arrona galebien arrondi, di, un menton infrieur ment beaucoup de mmoire, d'imagination ; mais et il est trs difaussi elle est trs amoureuse, ne lui de son temprament ficile que l'ardeur fasse pas faire bien des fautes. Un front qui prsente, soit au milieu, soit plus bas, une cavit allonge et qu'on aperoit peine dnote la faiblesse du caractre. C'est un indice trs favorable que la fermet des chairs; leur mollesse, annonce un esprit born, une au contraire, imagination strile et peu de mmoire. Un petit corps doit tre accompagn d'une et mme la rudesse et tte un peu plus grosse en proportion, grand corps d'une tte un peu plus petite. un

 103

Si vous voulez savoir si la eoinplexion de lu cervelle rpond la complexion des chairs, examinez les cheveux de la tte ; lorsqu'ils sont un noirs, forts, rudes et pais, ils dnotent esprit juste et une heureuse imagination. Qui rit bien est bon : la sincrit du rire est la preuve de la douceur, de la bienveillance et de la franchise. Un oeil sec est la marque d'un esprit plein de sagesse. \ est difficile de trouver des gens d'esprit qui

aient une belle criture. Jlien n'est plus signilicatil'

accompagnent l'attitude ou affect, rapide ou lent, passionn ou froid, uniforme ou vari, grave ou badin, ais ou forc, dgag ou roide, noble ou bas, lier ou humble, hardi ou timide, dcent ou ridicule, agrable, gracieux, imposant, menaant, le geste est diffrenci de mille manires. L'harmonie tonnante

que les gestes qui et la dmarche. Naturel

qui existe entre la dmarche, la voix et le geste se dment rarement. Mais, pour dmler le fourbe, il faudrait le surprendre au moment o, se croyant seul, il est encore lui-mme ot n'a

 son visage pas eu le temps de faire prendre l'expression qu'il sait lui donner. Dcouvrir l'hypocrisie est la chose la plus difficile et en mme temps la plus crite se croit l'hypoobserv ; facile, ds qu'il oubli qu'on L'observe. Cependant on voit tous les jours donnent la phyque la gravit et la timidit sionomie la plus honnte un aperu de malhonntet. Souvent c'est parce qu'il est timide, et non point parce qu'il est faux, que celui qui vous n'ose vous regarder en face. N'attendez jamais une humeur douce et tranquille d'un homme qui s'agite sans cesse avec violence, et, en gnral, ne craignez ni ni excs de quelqu'un dont le mainemportement tien est toujours sage et pos. Avec une dmarche alerte, on ne peut gure tre lent et pares nonchalamment, pas compts-n'annonce pas cet esprit d'activit qui ne craint ni dangers ni obstacles pour arriver au but. qui Une bouche bante et fane; une attitude insipide, les bras pendants et la main gauche tourne en dehors sans qu'on en devine le motif, annonseux, et celui se trane fait un rcit ou une confidence aise : difficile tant que

 105 cent la stupidit naturelle, la nullit, le vide, une curiosit hbte. La dmarche d'un sage est diffrente de celle d'un idiot, et un idiot est assis autrement du qu'un homme sens. L'attitude le recueillement ou sage annonce la mditation, le repos ; l'imbcile reste sur sa chaise sans savoir pourquoi : il semble fixer quelque chose, et son regard ne porte sur rien ; son assiette est isole comme lui-mme. La prtention suppose un fond de sottiseAttendez-vous rencontrer l'une et l'autre dans toute physionomie disproportionne et grossire, qui affecte un air de solennit et d'autorit. Jamais l'homme sens ne se donnera des airs, ni ne prendra l'attitude d'une tte vente. Si son attention excite l'oblige lever la tte, il ne se croisera pourtant pas les bras sur le dos ; ce maintien suppose de l'affection, surtout avec une mais physionomie qui n'a rien de dsagrable, qui n'est pas celle d'un penseur. Un air d'incertitude dans l'ensemble, un visage qui, dans son ne dit rien du tout, ne sont pas des immobilit, signes de sagesse. Un homme qui, rduit son encore lui-mme avec joie, nant, s'applaudit

 106 qui rit comme un sot sans savoir pourquoi, ne parviendra jamais former ou suivre une ide raisonnable. La crainte d'tre distrait se remardans l'attention, elle n'ose que dans la bouche; respirer. Un homme vide de sens, et qui veut se donner des airs, met la main droite dans son sein et la gauche dans la poche; de sa culotte; avec un maintien affect et thtral. Une personne promet rien de de travers avec se lient souvent qui est toujours aux coutes ne bien distingu. Quiconque sourit une lvre de travers ; quiconque

isol sans aucune direction, sans aucune tendance dtermine; quiconque salue le corps roide, n'inclinant que la tte en avant, est un fou. Si la dmarche d'une femme est sinistre, nonseulement dsagrable, mais gauche, imptueuse, sans dignit, se prcipitant en avant et de ct d'un air ddaigneux, soyez sur vos gardes ; ne vous laissez blouir ni par le charme de sa beaut ni par les grces de son esprit, ni mme par l'attrait de la confiance qu'elle pourra vous tmoigner : sa bouche aura les mmes caracttres que sa.'.dmarche, et ses procds seront

 107 d urs et faux comme sa bouche .Elle sera peu touche de ce que vous ferez pour elle, et se vengera de la moindre chose que vous aurez nglige. Comparez sa dmarche avec les lignes de son front et les plis qui se trouvent autour de sa bouche, vous serez tonn du merveilleux accord de tous ces signes caractristiques. Ayez le plus de rserve possible en prsence de l'homme gras et d'un temprament colre, qui semble toujours mcher, roule sans cesse les yeux autour de soi, ne parle jamais de sens d'une rassis, s'est donn cependant l'habitude politesse affecte et traite tout avec une espce de dsordre et d'improprt. Dans son nez rond, court, retrouss ; dans sa bouche bante, dans les mouvements irrguliers de sa lvre infrieure, de son front saillant et plein d'excroissances ; dans sa dmarche, qui se fait entendre de loin, vous reconnatrez l'expression du mpris et de avec la prtention la duret, des demi-talents d'un talent accompli, de la mchancet sous une gauche apparence de bonhomie. ^ Fuyez tout homme dont la voix, toujours tendue, toujours monte, toujours haute et sonore,

 108

ne cesse de dcider;

dont

dcide, s'agrandissent, dont les sourcils se hrissent, les veines se gonse pousse en avant; flent, la lvre infrieure dont les mains se tournent en poing, mais qui se calme tout coup, qui reprend litesse froide; qui fait rentrer apparent le ton d'une podans un calme

les yeux, tandis qu'il sortent de leur rbite ;

ses yeux et ses lvres, s'il est interd'un personrompu par la prsence imprvue nage important qui se trouve tre votre ami. dont les traits et la couleur du visage qui cherche avec soin changent subitement, cacher cette altration soudaine et sait reprendre aussitt un air calme ; celui qui possde l'art de tendre ou dtendre les muscles de sa bouche, de les tenir pour ainsi dire en bride, particulirement lorsque l'oeil observateur se dirige sur lui, cet homme a moins de probit que de prudence, il est plus courtisan que sage et modr. des gens qui glissent plutt qu'ils ne marchent, qui reculent en s'avanant, qui disent des grossirets d'une voix basse et d'un air timide, qui vous fixent hardiment ds que vous ne les voyez plus, et n'osent jamais vous Mfiez-vous L'homme

 109 en face ; qui ne disent regarder tranquillement du bien de personne, sinon des mchants ; qui trouvent des exceptions tout et paraissent avoir la plus simple une toujours contre l'assertion contradiction toute prte ; fuyez l'atmosphre o ces gens respirent. Celui qui lve la tte et la (que cette tte soit grosse ou celui qui se mire dans singulirement petite); ses pieds mignons de manire les faire remarquer; celui qui, voulant montrer de grands yeux porte en arrire encore plus grands qu'ils ne sont, les tourne exprs de ct, comme pour regarder tout par dessus l'paule ; celui qui, aprs vous avoir prt vous fait enlongtemps un silence orgueilleux, suite une rponse courte, sche et tranchante, qu'il accompagne d'un froid sourire ; qui, du mosur vos lvres, ment qu'il aperoit la rplique et murmure tout bas, prend un air sourcilleux d'un ton propre vous ordonner le silence ; cet homme a, pour le moins, trois qualits hassables l'oravec tous leurs symptmes : l'enttement, il y joint gueil, la duret ; trs probablement, encore la fausset, la fourberie et l'avarice. L'homme sage ne rit aux clats que rarement

110

et peu ; il se contente ordinairement de sourire. entre le rire affectueux de Quelle diffrence l'humanit et le rire infernal qui se rjouit du mal d'autrui est d'autres mpris. Remarquez le son de la voix, son articulation, sa faiblesse ou son tendue, ses inflexions dans le haut et dans le bas, la volubilit ou l'embarras de la langue; si elle est haute ou distinguez basse, forte rude, juste iriliniment La voix grosse et caractristiques. forte annonce un homme robuste ; la voix faible, un homme timide; la voix claire et sonnante dnote quelquefoi s un menteur ; la voix ordinairement tremblante souvent un naturel indique L'effront et l'insolent ont la voix souponneux. haute. La voix rude est un signe de grossiret; la voix douce et claire, agrable l'oreille, annonce un heureux naturel. Un homme qu'un raisonnable se met tout autrement autrement qu'une fat; une femme pieuse ou faible, claire ou sourde, douce ou ou fausse, car ce sont des indices ! qui pntrent provoquent les cieux ; il en et le l'indignation Il est des larmes qui

111

coquette. La propret et la ngligence, la simplicit et la magnificence, le bon et le mauvais got, la prsomption et la dcence, la modestie et la fausse honte ; voil autant de choses qu'on seul. La couleur, la distingue l'habillement d'un habit, tout coupe, la faon, l'assortiment cela est expressif encore et nous caractrise. Le sage est simple et uni dans son extrieur : la simplicit lui est naturelle. On distingue bientt un homme qui s'est par sans intention de celui ou de celui qui se qui ne cherche qu' briller nglige, soit pour insulter la dcence, soit pour se singulariser.

CHAPITRE

REMARQUES

PllYSIOGNOMONIQUES

SUR

LA

TOILETTK

Tout tant homogne dansThomme et tout en lui correspondant une cause interne, l'lgance, d'un individu, extrieure qui est la traduction n'chappe point cette loi, et sa cause interne, c'est le caractre. L'esprit n'a point d'action relle immdiate sur l'lgance, par la raison que chaque tre se rsume dans le caractre et que l'esprit n'en est qu'une partie intgrante.

--

113 --

Le caractre, c'est ce que Dieu nous a faits, c'est le son qui rsulte de l'ensemble des diverses voix qui sont en nous. Tout ce qu'il s'approprie a sa taille. Il est prcis essence est l'unit. et juste, parce que son

L'esprit est moins sur; il combine, il s'illusionne, il s'gare. Une femme lit Bernardin de elle voit que l'harmonie nat des Saint-Pierre; contrastes, et aussitt elle va chercher dans les heurtements de sa mise ici aphorisme philosophique. une monstrueuse erreur sur le sens de ces contrastes, et c'est bien le lieu de formuler cette loi de l'lgance, savoir que l'harmonie nat des similaires. Sans caractre dcid, point d'lgance. Un enfant n'est jamais lgant, car rien n'est caractris en lui; i! est gracieux. Comme le caractre se distingue par l'unit, disons encore que tout ce qui. n'est pas simple n'est jamais lgant. Ce n'est pas dire, toutefois, que les esprits simples soient lgants. Les gens lgants se retrouvent entre mille. Il v a en eux une affinit irrsistible : mmes uots.
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de l'application commet L'esprit

cet

,.:-.-mmes

114

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v;

mme langage. Dans le dlicatesses, monde, ils ont pour leurs semblables cette prfrence qu'une communaut veille d'origine chez les hommes trangers. Les femmes reconnatre qui se rencontrent tact en pays^

ont un

un lgant; et cela souvent leur leve n'avoue jamais

inimaginable pour Elles aiment l'lgance, insu. Une femme bien

son mari qu'il a tort de n'tre point lgant; mais pourtant il y a des ; comparaisons qui la font rver. Les personnes qui ont du got et qui n'ont point d'lgance sont celles qui "n'ont pas un caractre dcid. Elles nous conseilleront judicieusement sur le choix d'une couleur pu d'une tirer parti forme, mais elles sont impuissantes pour elles-mmes de leurs propres ides. Parmi les gens qui ont le bon got et ceux qui 'niit le bon sens, peu ont l'lgance. de qualit, l'lgance tait moins rare que de nos jours. On connat des courtisans. La raison l'lgance traditionnelle de cela, c'est que l'poque avait son caractre: Dans la vieille France la socit se divisait en compartiments qui

--

115

nul n'osait sortir avaient leur cachet individuel; des habitudes et des ides qui appartenaient sa classe. Une classe, c'tait un habit dans lequel on ne pouvait entrer si l'on n'avait la taille, la tournure, l'esprit et le caractre de'.et.hn.biL De l l'lgance relative.

la confusion rgne encore dans Aujourd'hui les ides comme dans les choses. Il n'y a gure ni classe, ni moule de profession, ni caractre. Aussi qu'avons-nous fait? Nous avons adopt le et qui va paletot, qui n'est fait pour personne, mal tout le monde. est tantt absolue et tantt relative. relative tait frquente autrefois ; L'lgance c'tait celle, nous venons de le dire, qui appartenait plus aux classes qu'aux individus : elle a L'lgance disparu en grande partie fessionnels: avec les caractres pro-

Il y avait des notaires lgants, des mdecins, des avocats lgants : aujourd'hui des militaires, on dit .':. Voil un homme lgant. L'lgance ainsi rduite au point de vue absolu a d se faire rare, parce qu'elle est d'une ralisation plus difficile.

 116 -Il y a, en effet, des conditions gnrales qui. admettent l'lgance, et d'autres qui l'excluent. Les mauvaises passions, les maladies de l'a me, se rvlent de par des accidents inharmoniques de contenance ou de manire. Ces physionomie, sont plus ou moins apparents, signes extrieurs plus ou moins saisissables ; souvent ils existent sans que les personnes dont elles modifient l'exen aient la conscience. pression physique II. y a donc des dispositions morales essentiellement antipathiques l'lgance; de ce nombre: la cupidit, la lchet, la sottise, l'aleclation, et, comme il est dans le inonde des elles jouent un rle permanent, que tout homme qui persiste garder ces positions ne pourrait, en aucune manire, prtendre l'lgance. La nature n'a pas donn cet hommel un rang suprieur sa condilion sociale. de l'antiquit, les peuples Je costume tait mis au nombre des beaux arts; ses prinsur le moral cipes taient, dfinis, son inlluence tait apprcie, et des officiers publies veillaient pour qu'on n'en, violt par les lois fondamentales. Il est vident que, si Je but des arts est de proChez positions il en rsulte o

 117 duire des impressions varies sur notre esprit, le costume ou la dcoration du corps humain ne saurait tre exclue de leur classification. Le costume exprime tour tour la richesse, la prtenla modestie, tion, la coquetterie, l'austrit, c'est--dire Olcz un qu'il a son caractre. homme sa cravate, troublez la rgularit habituelle de ses vtements, et sur-le-champ vous la dmence. Des fleurs sur la tte exprimez d'une jeune femme, c'est le bal avec ses brillantes et potiques images. Le caractre du costume lui est imprim par des lois de deux natures distinctes : l'une physique et l'autre morale. De mme que tous les corps dont le sommet est plus large que la base ont, ainsi que tous les cnes renverss, quelque chose d'arien, et que, contraire, ils font natre l'ide de pesanteur lorsqu'ils ont la forme pyramidale, de mme, dans le costume, on imprime un cachet, de gravit ou de lgret en mettant plus ou moins d'ornements et d'ampleur, soit aux soit la tte. C'est d'aprs ce principe robe magistrale, que le manteau royal, toujours vastes, amples et tranants. Mais, pieds, que la furent quelle par la raison

 us
que' soit l'action termination du les associations c'est ainsi des lois matrielles dans la dcaractre, du costume ce sont d'ides qui prvalent toujours; le noir, pour nous, est devenu

que le s'vmbole de la tristesse et de la douleur. Il importe peu que ces associations d'ides soient ou qu'elles rsultent d'un spontan et gnral parmi les hommes; il suffit qu'elles soient acceptes; purement sentiment conventielles Le costume ainsi compris devient donc une o chaque dtail sorte de science mathmatique, a son expression ou sa valeur fixe ; d'o il rsulte que l'lgance dans le costume consiste dans le

rapport qu'il faut tablir entre deuxcaractres : celui de la personne et celui du costume. Si vous manquez de got et de persdes rappropicacit, vous ferez infailliblement chements gauches, guinds, maladroits. Il faut donc se consulter bien avant de faire choix d'une couleur ou d'une forme. Bien connatre le trait caractristique de sa personne; c'est possder la science de s'habiller et les secrets de l'lgance. De l un principe fondamental qu'on ne saurait trop rpter.

- -Lli

Ce n'est ni dans la richesse d'une toilette, ni dans la raret des toffes, ni dans la coupe plus ou moins imprvue des habits, que gt l'lgance: c'est uniquement dans l'effet produit par la combinaison de ces choses avec le jeu des proportions humaines. Chercher captiver les suffrages du vulgaire, c'est chercher, en matire d'lgance, les voies de l'erreur. Dans l'art du costume, comme dans les autres arts, ce qui saisit la foule, ce sont gnralement les effets grossiers. 11 n'est pas vrai que le sentiment des masses soit bon et infaillible dans les arty. La quantit ne sera jamais la qualit. Abandonn ses instincts, ses forces naturelles, l'homme de la rue ne peut point admirer encore moins Racine. En musique, il Milton; les ponts-neufs aux plus savantes prfrera de Beethoven ; en statuaire, les compositions figures en plein air de Gurtius, l'Apollon du Belvdre et au marbre du Laocoon. Pour se vtir d'toffes riches, fastueuses, il faut en soi un caractre physionomique qui le permette Beaucoup de femmes, parce qu'elles sont riches, s'imaginent avoir le droit de porter

120

des diamants, des plumes, des dentelles; elles se trompent. (Jn pareil droit n'est point donn par les accidents de la fortune : il mane directement de la nature; ces femmes commettent des usurpations contre lesquelles protestent leur langage et leur physionomie. Il y a dfaut d'harmonie entre la modestie du maintien, la chastet du langage, la circonspection des manires, d'un ct, et, de l'an Ire, la licence du corps, Tclat des bijoux et. des couleurs vives. C'est par suite de ce dfaut d'harmonie que les hommes exerces assignent d'emble, dans les salons, au thtre, dans les des gens; il y a des rues, la vraie condition femmes quelque peu profanes qui font; des efforts de toilette inous pour paratre voit sur ce qu'elles une dame ne de sont pas. Une petite qualit admire dans la science du monde

matresse

faon; elle en les dtails, l'ensemble, et. trouve qu'elle sied admirablement celle qui la porte. Elle en commande une toute semblable; et cette robe, qui est identique au modle, la rend affreuse : c'est tout bonnement qu'elle ne possde pas en

une robe d'une

certaine

'124

auquel s'assimile ce vtement. Que sais-je? elle a peut-tre les bras trop longs, le cou trop court; elle est vive et ptulante, au lieu d'tre pose et sentimentale. Quelque chose en elle ne se combine pas .'''harmonieusement de l'toffe : il faut si peu avec les dispositions elle le caractre pour tre lgant et si peu pour ne pas l'tre. C'est surtout en matire d'lgance que le poco pin, 2>ocomcno des Italiens, joue un rle imporfou tant. Ceci paratra subtil quelques-uns, beaucoup et rationnel tous ceux qui connaissent la puissance des riens. Le costume est tellement caractristique, que mme les dtails qui le composent sont devenus de l le langage des fleurs et emblmatiques; celui qu'on prte aux couleurs. La mode, cette chose phmre, indfinie, mais qui n'est autre chose que l'orbite o s'oprent les rvolutions du costume, la mode possde qui lui est propre. Elle a sa philosophie,, sa logique, parce qu'elle a des points de contact et de relation avec l'lgance. Le caractre de la mode, c'est : luxe, fortune, grandeur. D'o vient qu'un costume qui a t trouv lun caractre

gant cesse de l'tre? C'est que ce costume, d'abord le patrimoine du petit nombre, est tomb dans le patrimoine public et s'est associ alors des ides de pauvret et de vulgarit qui ont effac sa primitive effigie Par sa forme et de la faon dont il est port, Je chapeau facilite beaucoup l'lude du caractre et du coeur. Celui qui le porte sur l'oreille est un poltron qui fait le bravache. Celui qui le porte en arrire est un nigaud ou un niais, ou un homme timide, o un aneieu matre d'pole. Celui qui le porte baiss sur les yeux et lev par derrire est un moqueur. Celui qui le tient la main est un fat de petite ville ou un solliciteur^ qui s'est fait friser pour faire le pied de d'un ministre. grue dans -l'antichambre un chapeau frais et qui a toujours brillant a de l'ordre ; c'est un esprit mthodique. Celui qui a un chapeau pointu, larges bords, L'homme large ruban, qui, en un mot, porte comme on n'en porte pas, est un manir et prtentieux; L'tudiant rp, enfonc laborieux sur porte un les yeux. un chapeau faux, esprit

chapeau trs L'tudiant bambo-

a.u

cheur porte un chapeau trs rp, fort pench sur l'oreille. L'tudiant de premire anne promne dans les rues un chapeau blanc, gris ou bleu de ciel, pointu, grands bords, large cordon. le boucher, bottier, l'picier en grande tenue, adorent le chapeau de soie long poils. Le chapeau de mme toffe poils ras, forme haute et bord troit, est la parure du petit Le propritaire de la banlieue, du menuisier ou du maon endimanchs. Le vieil employ, le vieux rentier, portent navement de vieux chapeaux aux bords relevs par devant et par derrire; s'il vient pleuvoir, ils se couvrent du mouchoir de poche cardont ils retiennent les coins avec les dents, s'ils en ont. L'homme qui a des prtentions la science, le mdecin qui veut imposer ses malades, s'afreaux, fublent bords; charlatan. chapeau trs c'est celui-l qu'on d'un bas, trs appelle grands chapeau de

qui vise l'originalit adopte la forme du pain de sucre ou du plat barbe renvers.

L'homme

-'..; -124 Des cheveux paules,

sales, qui graissent le collet et les prtendu philotailleur. Le soiun magot de la

qu'au n'appartiennent sophe, au rapin et au garon est ras comme disant original Chine.

Le bourru, le butor et le cordonnier envieux, sont mal peigns, malpropres, hrisss et bourriffs. ";..

Le danseur, le coitTeur, le niais et le lion de faubourg, ont les cheveux peigns, lisss, huils, friss tout autour de la tte et spars ien deux parties gales ou ingales, d'un journal de modes. comme une poupe

Le vieux soldat, la culotte de peau, le postillon et d'artiste dramatique, se coiffent la Titus. l'tudiant de premire garon perruquier, anne, sont accommods la jeune France. Les cheveux roides annoncent, souvent l'enttement; les cheveux plats, la patience. Les cheveux friss annoncent presque toujours l'amour du plaisir. La calvitie le signe d'un intelligence active, moins cependant que l'homme chauve ne ramne ses cheveux de derrire sur est ordinairement Le

ce qui dnote un esprit vulgaire et mesquin ; si l'homme chauve porte perruque, il class dans l'espce dite est irrvocablement le devant, roeoco. la Les cheveux gris avant l'ge expriment l'habitude des souffrances physimisanthropie, l'excs des travaux et des ques et morales, Quant aux cheveux qui ne plaisirs nocturnes. blanchissent pas, ils sont le cachet d'un esprit au calme plat. C'est de ces ftes bienheureuses qu'il est dit dans l'Ecriture : Le royaume des cieux leur appartient. L'usage de porter la barbe est ncessairement aussi ancien que le monde, puisqu'il est prouv et que le rasoir ne date pas de la cration; pourtant, dans aucun tableau, Adam n'est-rebarbu : il est toujours frachement prsent ras, ce qui prouve que les peintres ne sont pas toujours naturalistes. la barbe tout crin est le propre Aujourd'hui des modles d'atelier, des potes incompris' ou des mendiants de villages et incomprhensibles, qui elle tient lieu de des lions parisiens, crinire.

m ~
disent : lin esprits de -l'infanterie sapeur sans barbe est un dner sans fromage. Franois Ior demandait Triboulet pourquoi il ne se rasait pas le menton .ce Pour pouvoir rire Les dans ma barbe billeveses quand , rpondit que son matre. Le collier de poils est parfaitement les cochers de fiacre et les employs raires d'une administration. coups au niveau de la bouche et ceux qui, minces dans le haut, vont en s'largissant occuper l'espace compris entre la bouche Les favoris sont la parure naturelle du serrurier, et l'oreille, du du marchand de vin, du commissionnaire, marchand de chanes de sret pour les montres et du professeur de collge. tout Franais porte moustache : Aujourd'hui les garons de caf, les calicots, voire mme les laquais, dguiss en colonels retraits. La moustache est tellement le gouvernement la supprimer. l'impt, le divorce nos moeurs, le plus puissant n'arriverait Ordonnez le doublement gnral, l'abolition infode que pas de je contemple toutes vos le fou, qui l'tait moins port par surnumbeaux

du thtre

tout ce que vous voudrez, on obira; Guignol, mais faire raser les lvres, cela est impossible. Un brave trois poils est un matamore qui retrousse sa moustache et fait plus de bruit que de besogne ; ces viories de braves sont oi-^ni- ...roment des lches, qui se laissent couper la moustache sous le nez. De grandes moustaches chez celui cachent, une vilaine bouqui n'est pas militaire che bu de vilaines dents, et le plus souvent la la plus perfide, sauf le cas o elles dissimulation sont l'ornement toyenne. Le peintre porte Henri la IV. n'hsiteraient pas porter la bard'un officier de la milice ou Van dixime Dick ci-

de neuvime la

ordre ou la

moustache

Les femmes

biche si la nature ,011 ne sait pourquoi, ne persistait leur refuser ce mle appendice. La cravate change suivant l'ge. Avant dix ans, le cou est libre et ignorant de toute gne, de de toute servitude, et il se retoute contrainte, mue indpendance. Jusqu' dix-huit De vingt ans, la cravate est un objet d'utilit. vingt-cinq ans, elle devient un objet d'agrment : dans son

t 1>CS

on cherche

bien

encadrer le joug commence

gaiement supporte ans, l'encadrement

visage, et l'on du collier. A trente tre une lude.

son

A quarante ans, c'est un travail : le collier se Pass cet ge, les dernires change en carcan. la beaut s'teignent, et la cravate prtentions ce qu'elle veuf; elle s'aflaisse, se laisse devient on n'y prend pas garde: craser par le humilier, ou se mtamorphose en un sac le menton.

col de chemise, dans lequel on s'enfonce

La forme, la couleur, de la cral'ajustement donc suivant vate, se modifient l'ge, et aussi suivant le caractre et la position sociale des individus. avec Une cravate signale ngligence, roide. brune et le riste, retraite reste l'artiste, lche cl noue molle, le viveur. Une cravate connatre Le noir. Le l'humoen militaire

fait serre, mauvais coucheur. fidle au col

la cravate l'avocat, portent roule sans roideur, cl s'abstiennent prtention, du col de chemise. totalement

mdecin, noue sans

de grandes signi.'ttcaucoup de gens donnent fications la couleur des cravates. Le blanc est femblme de l'innocence, de la modestie, de h

pudeur et de la bonne foi; le noir est-l'emblme de la mort, du deuil et de la tristesse; le jaune, le bleu est l'emblme, do la celui de l'infidlit; chastet, de la pit, du respect, de l'conomie et de la sagesse ; le rouge est l'emblme de l'amour et de la pudeur; le vert est celui de l'esde la jeunesse, prance ; le rose est l'emblme del'amabilit et de la beaut; le de l'amour, pourpre est l'emblme la puissance. L'homme de la souverainet et de

mal lev ne met des gants que dans les occasions solennelles; aussi ne sait-il pas se ganter; il prend des gants dont la couleur ne s-assorfif pas sa toilette, des gants trop troits ou des gants trop larges. S'il les met, il ne sait plus que faire de ses mains; s'il ne les met pas, il les chiffonne et ne tarde pas les fourrer dans sapoche. Celui qui porte des gants sales ou trous vers les ongles est un pauvre honteux. Les gants de dix-neuf sous ne sont permis qu'aux commis de nouveauts, aux banquiers de petite ville et aux clercs d'huissier. Tout individu le qui porte des gants de coton doit se coiffer soir d'un bonnet de mme toffe.
9

 130 sait choisir, de bonne compagnie mettre, porter et lcr ses gants avec got. Le fat les prend collants ce point qu'il ne peut remuer ses mains; aussi prend-il sa canne doigts L'homme tient son bton. tendus, comme Polichinelle Le gamin qui fait l'homme trane sa canne sur le pav; le paysan qui singe le monsieur lui fait faire autant d'enjambes qu'il en fait, lui-mme; le flneur frotte la pomme de sa canne sa bouche, sa joue, son menton; l'homme joyeux tient sa canne par le milieu, et lape du pommeau triste et le creux de son autre main; l'homme rflchi porte sa canne colle perpendiculairele distrait en frappe tout ce ment sa jambe; qu'il sans excepter les rencontre, passants; l'tudiant la fait tourner au nez de tout, le monde; le rentier son bras et le musard la lient des jambes des en moulinet la porte sous deux mains

sur son dos. Le rotin est. provincial; le jonc est perruquier; la grosse la canne noueuse est faubourienne; la grande est compagnon canne est commune; la canne trop petite est niaise; la du devoir; canne flageollet, parapluie est stupide. Une

131

pomme de canne orne de pierreries est manire; une tte de coquille est disgracieuse; une longue pomme est rococo; une pomme sculpte en manire de tte est de mauvais got; une pomme tabatire, musique, .'sifflet, lorgnette, est pour commis-voyageur. Une chaussure fine, toujours propre etbrillante, est le cachet de la vritable lgance. Quand vous voyez un homme dont le pied danse et.joue dans sa chaussure, vous pouvez en conclure hardiment que c'est un homme sans faon, sans facile et mme joyeuse, d'humeur peu exigeant l'gard des autres et prt vous rendre service au besoin. Des bottes dont le prtention, talon est trs haut dnotent la petitesse d'esprit chez un homme qui regrette que Dieu ne lui ait pas donn cinq pieds six pouces. L'homme qui, n'appartenant pas la classe ouvrire ou la domesticit, porte de gros souliers avant sa soixante-quinzime anne accomde la banlieue, ou un plie, est ou un rentier acadmicien des inscriptions et belles-lettres. Celui dont la chaussure est garnie de clous, moins qu'il ne soit garon serrurier, maon,

;:; :

132

adjoint au maire d'un village, commis d'octroi, clerc d'avou ou d'huissier, est un employ en retraite ou un professeur en exercice de l'Universit de France. Le jeune homme riche qui a des bottes d'avou, de greffier ou d'huissier, c'est--dire des bottes grossirement faites et mal cires, est dj trs conome trente ans ; il sera avare quarante ans^ Il sera ladre cinquante ans, usurier soixante ans ; il passera l'hiver sans feu, toujours des rvolutions par conomie et par crainte futures. ^ r->;:--:--. L'homme dont les bottes sont toujours taches de boue, mme par le temps le plus beau du monde et lorsque le pav est sec, est un distrait ou un homme affair qui arrive toujours trop tard au rendez-Yous. Le jeune homme qui porte des perons, s'il n'est pas militaire, mis marchand qui ne monte jamais montrer chauss de bottes l'Opra, ou dans un salon, ou le loup-cervier, moyens annonce enrichi l'homme subitement est un com chevah Se aux Italiens de bourse par des qui a

peu honntes, ou le provincial cinquante mille francs de rente.

doucement L'homme rflchit, qui marche mdite ou calcule; celui qui a un projet en tte marche trs vite; celui qui court rve un succs Celui d'argent, d'amour, de vanit ou d'ambition. qui songe l'avenir regarde en haut; celui qui songe au pass regarde en bas ; celui qui regarde devant lui est occup du prsent; celui qui regarde droite et gauche ne pense rien, celui ses qui regard derrire lui songe certainement cranciers ou se croit poursuivi. un peu nglige, mais Une toilette simple, propre ; une dmarche ni trop prcipite ni trop lente, une tournure loigne tout la fois de la annoncent noblesse et de la roideur, srieux, raisonnable et bon. L'homme l'homme

qui trotte petits pas, cligne des yeux, porte le visage en avant et remue les paules, est bavard, tracassier, chicaneur, pointilleux. L'homme tir quatre pingles, qui passe la main sur son chapeau, poussette son habit et son pantalon ou ses bottes avec son mouchoir de poche, frotte le devant de son habit avec sa manche, est un esprit minutieux, susceptible. Le magistrat, le professeur ou le chef de bureau, habill de noir, qui, la main dans soir gilet,

 134 marche d'un pas roide, lance sa jambe chaque pas et lve son chapeau trs haut lorsqu'il salue, comme on le pense gn'est pas un orgueilleux : c'est presque toujours un homme bienveillant, qui a le sentiment un peu exagr des de sa position sociale, et de l'importance nralement qu'il exerce. et le suprieur sont galeQuand l'infrieur ils ne se saluent pas; ils ont ment vaniteux, toujours l'air de ne pas se voir. Celui qui salue fonctions d'un coup d'oeil et d'un mouvement de tte est la fois un homme mal lev et orgueilleux; et de fatuit que c'est aussi un indice d'orgueil la salutation convenances qui s'loigne du salut conforme aux sociales et aux rgles de la politesse.

o il soil permis Il n'y a qu'une circonstance un homme d'esprit d'tre stupide, la voici : se regardent, se deux hommes se rencontrent, sourient et changent entre eux d'interminables salutations ; chacun de ces saluts, ils se sont rapprochs d'un pas ; enfin ils viennent se serrer la main; alors ils disent la fois ; Comment vous portez-vous ? et rpondent la fois : Pas mal, et vous? puis restent la bouche bante; ils ont cru se reconnatre.

 135

L'homme qui, dix fois vous rencontrant dans une heure vous salue chaque fois, est un imbcile. Celui qui/vous voyant le soir dans un lieu cart, en compagnie d'une seule dame, ne vous salue pas, est un homme qui sait vivre. Le mari salue l'amant de sa femme d'un air l'amant sourit en rendant son salut; protecteur; deux amants rivaux circonstance. se pincent les lvres en cette L'amiti salue de la main seule-

ment; l'amour seulement du regard. Deux hommes qui se sont connus chez une femme galante se disent bonjour en riant; ils prennent un air grave s'ils ont fait connaissance un enterrement. se saluent Deux hommes qui se mprisent trs rvrencieusement ; trs affectueusement s'ils ont peur l'un de l'autre. Le crancier salue avec embarras, le dbiteur avec lgret. L'homme qui porte un faux toupet ou une perruque salue le moins possible; le moindre mouvement de son chapeau lui cause de mortelles frayeurs.

CHAPITRE

VI

TVDES

ET CARACTRES

RSULTANT

DE

LA

SIMILITUDE

Oui

EXISTE ENTRE L'HOMME ET LES ANIMAUX.

Duifon, aprs Aristote, Gallicn, Gesner, Aldrovaiide et.} ohnslon, Glisius, llernalils, Margrave et Yontius, a admirablement dcrit les formes, les 'moeurs et les instincts des animaux. Mais on cl er citerait les rapports, ments qui l'homme vainement les existent dan s ses tableaux et les viy.n ts similitudes rapprocheincontestablement entre

et les animaux.

137 et Wagner, d'anatomie et de phyMeckel

Cuvier, Blainville,"Millier, auteurs sont d'admirables

siologie compare : tous ces savants n'ont rien vu autre chose dans les animaux que des mammifres, des oiseaux, des reptiles, des poissons, des zoophytes et des annlides, des mollusques, des insectes; aucun d'eux n'a song signaler et moraux que la main les rapports physiques mystrieuse du Crateur' a mis entre l'homme et ses compagnons zoologiques. Selon Aristote, certains traits du visage humain nous rappellent l'ide de quelque animal. Le savant Porta, physicien clbre, qui a fait., faire des pas la science et qui a prpar les dcouvertes photographiques dont nous jouissons aua t plus loin dans son Trait de o il compare les figures humaines physionomie, aux figures des animaux, pour juger les hommes jourd'hui, par le naturel peu les traits. L'tude de l'animal dont ils simulent un

de ces ressemblances

incontestables, qu'on remarque animaux et certains hommes est des plus intressantes. Le vulgaire, qui a plus de bon sens

tranges, mais entr certains

 138 que les prtendus savants, a peint d'un seul mot le caractre, vices ou vertus d'un homme, criant : C'est un en le montrant au doigt, en s1 Tous les dfauts chien!... ou bien un aigle!... et toutes les qualits sociales, il les a caractrinaturel et jamais il ne ss par une seule appellation, s'est tromp dans l'application. Toujours cette appellation fut juste, ce dont on peut se convaincre en consultant les descriptions compares que nous donnons ci-aprs.

AIGLE

L'aigle est le roi des oiseaux; Rome et la France en firent le signe auguste de leur puissance. Autrefois, lorsqu'on voulait dsigner le prince de Y loquence sacre, on disait : l'aigle de Meaux. Cette appellation a sans doute beaucoup perdu aujourd'hui disait autrefois. Lorsque vous entendrez quelqu'un s'crier en parlant d'un homme : C'est un aigle! tenez pour certain que cela peut se traduire par : c'est un imbcile ou un sot! Chaque famille, chaque socit a son aigle. de sa primitive car signification, elle exprime le contraire de ce qu'elle

Les premires annes du DIX-NEUVIME sicle ont fourni normment d'aigles ; elles ont vu clore bien des Mirabeaux la tribune, bien des Golberts dans l'administration, bien des Molires au thtre et bien des Aristides dans la socit. Mirabeau disait : Quand on sait les quatre rgles, qu'on peut conjuguer le verbe avoir, on est un aigle en finances : et Gresset a ajout :
L'aigle d'une maison n'est qu\m sot dans ime autre, v

AIGREFIN

L'aigrefin est une sorte de poisson tenant le milieu entre la morue et le merlan, qui vit entre deux eaux et se nourrit de petits poissons. Dans la socit, c'est une sorte de chevalier un escroc adroit, souple, rus, malin d'industrie, et cauteleux, qui n'est pas du got de tout le monde. Il tient de Tartufe et de M ascaride, se l'ait dvot ou athe selon les circonstances. C'est un mlange d'huile d'olive et de vinaigre des quatre voleurs; bonhomme au demeurant et ne dsirant qu'une chose : votre bien, tout en vous les plus touchantes assurances prodiguant son respect et de son attachement. de

ANE

est un mortel petites passions, ides rtrcies, vues courtes; comme il n'a jamais rien appris, il n'estime personne sa valeur intellectuelle ; s'il est mchant, c'est .par btise, et s'il fait le mal c'est parce qu'il le discerne rarement aucune notion Il estdourdy lent, paresseux et ttu. Les petites villes sont le sjour naturel de ces bipdes, moins rares qu'on ne pense. La mdisance est leur partage. du bien. Ignorant :J'excs, il n'a des choses les plus lmentaires.

L'ne humain

ARAIGNEE

L'araigne, insecte trs commun, dont il existe un trs grand nombre d'espces, est doue de la facult spciale de tendre des toiles habilement ourdies, dans lesquelles viennent infailliblement, se prendre toutes les mouches qui ont l'imprudence de s'y jeter. L'araigne humaine est une esocc de femme dont l'horrible mtier consiste s'embusquer, le au coin de certaines rues, et saisir sa proie au passage. Les araignes de ce goure sont nombreuses dans les grandes villes; elles sont et communiquent presque toutes venimeuses, soir, leur virus tout ce qu'elles touchent. Les victides araignes sont les mes les plus ordinaires mouches et les papillons humains; ces derniers, volages et inconstants par nature chappent rarement au pige, et plus d'un y perd ses ailes. La police les tolre, aiin de restreindre et de calmer l'exubrance des passions naturelles.

'BABILLARD

est un petit oiseau gobe-mouches, est vert, de la Caroline, dont le gazouillement Ce bruyant oiseau jacasse du matin perptuel. le trouble dans la au soir et jette vritablement paisible existence de tous les htes des bois. Le babillard Les grandes et les petites villes sont infestes de babillards, dont le bec n'est bon qu' sifiler et non mordre. Leur voisinage est cependant dangereux pour tout le monde, car force de sifiler, de crier et de faire tapage, ils exasprent et finissent par les tous ceux qui les entourent, faire battre entre eux. Us ont la rage de se lier avec tous les passants pour savoir d'o ils viennent, o ils vont, ce qu'ils sont, ce qu'ils veulent, et finissent par les obliger aller chercher e repos dans un lieu plus loign. Les babillards, dans certains quartiers, se rassemblent et dissertent des matines entires sur les choses les plus insignifiantes ou sur le moin-

accident, qui devient dans leur bec une horrible catastrophe;,' 11 n'est pas rare qu'aprs le conseil le bruit se rpande dans la contre qu'un dre ont le monopole de ce genre de babil ; monopole n'est pas le vrai mot, car on a sont remarqu qu'en ceci beaucoup d'hommes des femmes: Toutes leurs pouses ont dans leur gosier des cordes plus sonores, dont les anatomistes ont constat la meilleure: lasticit. Les babillards, en gnral, sont toujours mchants^ mais ils sont lches. grand malheur Les femmes est arriv.

BARBKT.

Le barbet ayant

est un chien

la spcialit jusqu' la mort celui, qui veut bien le recevoir. avec est celui qui a divorc barbet L'homme et qui ne fait usage de la et le vernis, occasions vergetle que dans les plus solennelles de la vie. 11 est des barbeis de ce genre qui porla brosse le respect, les gards, la complaisance, et qui. ne vous quittent pas plus que votre ombre, veulent tre dans tous vos secrets, sous la peine et le prtexte qu'un ami doit partager tent l'excs plaisir; mettent ils vous obsdent en travers de se prsence, .ous vos projets et vous de leur

poils longs et friss, et de s'attacher de se crotter

le fardeau de leur intimit. imposent Le barbet dne toujours la table de son ami: brle son il vante son vin, fte ses eiilromels, bois et prend place au \'^i\ passe sa vie vous suivre. encore votre convoi comme cl la chandelle: .... il Mourez il suivra,

un barbet.

to

BECASSE

le La bcasse est un passereau longirostre, plus stupide elle plus oblus des oiseaux. Son vol n'est ni lev ni soutenu ; il bal des ailes comme s'il allait s'lever jusqu'au soleil, fait un crochet et tombe lourdement, ainsi qu'une masse abandonne son propre poids. L'homme-bcasse se reconnat facilement un certain air d'importance, qu'il ne manque jamais de se donner; il porte la tte haute, le nez au vent, entnme de longues phrases qu'il ne peut achever et retombe lourdement dans un silence qu'il ne devait jamais quitter ; mais il n'est pas sans exemple qu'il parvienne aux emplois, aux honneurs et mme au pouvoir. Le chant de ce genre de bcasse est un jargon particulier --qui n'est compris que par les bcasses. v;;/r /r^^Les bcasses femelles sont cent fois pires encore que les; mles -sottes en naissant, elles La toideviennent intolrables par;.;l'ducation. lette est ioue leur science, et encore n'ont-elles

--

147

ce genre de l'utilit; pas le got indispensable elles se marient sans savoir pourquoi, parce que c'est l'usage; elles ont un perroquet cl un kingcharlos par imitation. Aprs bien des inepties, qui les rendent la fable de la socit, elles iinissent par se faire dvoles, toujours pour faire comme leurs devancires; elles font enrager leur mari cl. jurer leurs domestiques, et elles meurent couvertes de chapelets, de reliques et d'indulgences. Le bcasseau, qu'on nomme encore cul-blanc, pied-vert, pivette et sifilasson, a toutes les qualits ncessaires pour faire plus tard une parvise au faite bcasse; il est fort en thme, les doigts dans le nez ; c'est un grand dadais qui son papa fait, cinq sous de prt par dimanche. A quinze ans, il est en sixime; vingt ans, il est chaulf point bacalaurat pour le diplme; il fait son droit chez sa maman et finit par pouser une bcassine. La bcassine est une jeune demoiselle attenpasser bcasse; elle u un long nez, un long corps, de longs bras et de ongs pieds; on la met de bonne heure dans une volire grille, o d'expertes bcasses lui enseidant un bcasseau pour et se fourre

gent tout ce que sa future libert s'empressera de lui faire oublier, et Ton s'y prend de telle sorte que la plupart de ces impatientes captives rvent En la faon de tomber le plus vite possible dans le danger qui les attend. les mres des bcassines les automne, conduisent la nuit dans certains endroits frquents par des bcasseaux en qute de compagnes, en dguisant la longueur de leur bec, de leurs pattes, et on leur fait une taille que les artistes de l'espce savent rendre gracieuse en en dguisant les imperfections. Leur grand moyen de sur alternativement une patte, puis sur -une-autre,; et c'est dans ces runions assez tumultueuses que se nouent les sduction petites intrigues qui mnent au mariage. Lorsque les runions de l'hiver n'ont pas abouti, les bcassines, au printemps, s'envolent vers le bord l elles; se des eaux o dans; les herbages: livrent toute l'excentricit des mres d'une ou la surveillance villgiature est souvent en consiste sauter

dfaut.; Il en rsulte des unions plus ou moins bien assorties. Les vieux renards, sont friands de ce gibier et il arrive frquemment que le loup le croque.

BICHON

Le

bichon

croisement

mant petit nom est diminutif

petit chien provenant du du barbet et de l'pagneul ; ce charanimal est d'origine maltaise, dont, le de barbichon. bipde, il faut certaines sans lesquelles on tombe

est un

Pour tre un bichon

qualits indispensables, dans le ridicule et dans la caricature; un gros ventre, une grosse tte et de gros yeux, ne peuvent jamais supporter cette mignonne appellation. Plus on est facile dans le desserrement dons de la bourse on est bichon. ment des cor l'gard de la femme, plus Un cachemire enrle immdiate-

dans les rangs fortuns de ces intressantes petites btes ; si l'on pousse jusqu' l'quipage, on est le roi des bichons. Etre bichon, pourtant, n'est pas une mince affaire; avec toutes les d'une sincure, c'est une fonction apparences qui a ses exigences et ses devoirs. Toutes les femmes libres ont un
Ht,

bichon

et,

 15!) depuis quelques annes, elles s'en sont fait, une sorte de prospectus cl. d'enseigne, qui indique leur profession; on les voit sillonner les bouleescortes d'un bichon quadrupde, ou bipde, qui les guide comme des aveugles travers les hasards du coeur humain. Elles le tiennent en laisse, et, si le bichon les conduit, ce sont elles qui le mnent; elles le pomponnent, vards, et le gorgent de bonbons et de caresses. Aussi, lorsqu'elles veulent prodiguer quelqu'un les marques de leur tendresse, ne trouvent-elles pas d'expression plus tendre que celle de : Mon bichon chri! Fa!llfent

BRAQUE

Le braque est un chien qui poursuit et fait lever le gibier. Ce genre de chien est fort tourdi; il va, vient, jappe, et la plupart du temps fait envoler les perdreaux sans les arrter. est lger et souvent distrait ; L'homme-braque il a des absences d'esprit qui le mettent en dli peut nanmoins tre et mme de il'esprit sont le rsultat d'une gnie : les distractions surabondance de penses qui se croisent dans et l'garent. Gr l'imbciie et surtout l'imagination le fat^ n'ayant ni penses abondantes ni imagisaccord avec sa volont, un ; homme d'infiniment nation dveloppe, ne sont pas sujets ces aberrations momentanes ; mais un braque peut devenir fou.

BUFFLE

Le buflle vit l'tat sauvage en Afrique et en Asie; c'est une terrible bte corne qui beugle, mugit et creuse du pied la terre, en se battant dents les flancs de il cume de fureur ; il et du front ; mais queue redoutable; menace des pieds, des sa

on est parvenu le en Italie, en l'attachant domestiquer par les cornes et en lui passant un anneau aux narines. C'est tout le secret de la faiblesse contre la force brutale, de la riise contre la colre aveugle. Le buffle humain est le plus commun des hommes, rduit la domesticit par conjugal. De l vient le proverbe l'homme brutal, que sa femme trouve moyen de mener par le nez comme un buffle. Certaines le joug appliqu

femmes, en guise d'anneau, se servent de leurs sourires ou de leurs larmes, de eurs clineries ou de leur colre; elles savent tour tour exciter l'amour ou la jalousie, lever

l'homme scurit

dans les

radieuses

hauteurs

de

la

soudain vers les bants ou le prcipiter et sombres abmes du dsespoir. A un moment donn, elles adoucissent leurs regard s, elles sourient, tendent meurtri, est pass. On born d'tre dit les mains ; l'homme accourt tout il baisse la tle, tend la ligure : l'anneau d'un imbcile trs

aussi, en parlant : C'est un vrai buffle. mari pour cela.

Il n'est

pas besoin

; miSK'-'v-.-"

La buse est de la famille des faucons; c'esl le plus stupide des oiseaux de proie : rien n'gale sa nullit. -'': Les buses humaines sont des gens -..passions mesquines, courte vue, crne obtus, qui s'ensur une ttent, se buttent et se cramponnent ide, et qui s'y attachent en raison directe des efforts tents pour leur faire entendre raison. Converser avec eux est chose radicalement impossible : leur langue n'a pas plus de mots que leur tte d'ides. Toutes les buses d'une localit se runissent certaines heures du jour, dans les endroits : c'est ordinairement le qu'elles affectionnent mail, la place principale, le cours, le boulevard et les; remparts de la ville ; et l, pendant des heures entires, elles se chauffent au soleil sans penser rien; ou bien, si parfois elles font entendre les gloussements de leur patois indigne, c'est pour dchirer le prochain ou pour critiquer la politique europenne.

BUTOR

est un gros oiseau qui habite les marais ; ses mouvements sont brusques et son cri est rauque et fort. Le butor humain est impertinent sans le savoir, Le butor mchant sans s'en douter et dtest sans s'en sa brusquerie est une affaire de temprament, et il ne lui est pas plus possible d'tre doux, affable et poli, que d'tre gras ou maigre, apercevoir; grand ou petit. Il a si peu la conscience de sa rudesse, qu'il s'tonne toujours qu'on lui reproche l'pret de son caractre; il tient, de la bourrique et du sanglier. Il procde par ruades, dont la brutalit est. devenue proverbiale.

CAILLETTE

Le ptrel ou caillette est un oiseau de la famille des siphorins, qui bavarde sans cesse et trouble tous les autres par son caquet, continuel. La femme futile, constamment occupe de tout ce qui se passe, de; tout ce qui se dit et se fait qui colporte les nouvelles, propage les mdisances et emploie son oisivet faire des cancans sur le tiers et le quart, est une caillette. Babillarde, frivole et inconsidre, il faut qu'elle jase sur tous et sur tout. Ce genre de caillette se dans les petites villes, o la strilit de l'esprit fminin laisse de grandes places aux plantes parasites de l'imagination. trouve

CAMLON

Le camlon, sorte de reptile lzard, possde la facult de changer de couleur, suivant la rflexion des rayons du soleil. Le camlon humain rsume tous les vices et adopte tousles moyens de tromper, dont aucun ne lui semble mauvais. Il change ses opinions et fausse ses serments au gr de ses intrts. il a le cynisme Constant, dans son inconstance, de l'audace et l'exprience de l'impunit; les grands en ont peur et les petits le mprisent : c'est sur celle double base qu'il pose le marchepied de son lvation. Il existe dans la socit une classe de camlons qui de tout temps se- sont, faits remarquer par leur aptitude au changement vue : ce sont les courtisans, gens habiles, adroits, lins, russ, souples, effronts et surtout insatiables, qui convoitent tout... fors l'honneur. Rien ne leur cote pour arriver leur cyniques, bigots pants, selon les bons plaisirs du ils vont jusqu' pour lui plaire, imperfections morales ou but; ils se font vertueux ou athes, insolents ou rammatre, singer et, ses

et ses dfauts

physiques.

CUANTEUB

Le

chanteur

est

une

sorte

de

faucon

ou seul har-

Carnivore et rapace. C'est le d'pervier des oiseaux de proie qui ait une voix monieuse.

Le chanteur, de nos jours, est un petit-matre en habit noir, en cravate blanche, fris, papillot; il ne boit que de l'eau d'Arcueil pour mnager son larynx, porte de la flanelle pour protger ses bronches et met des bas de laine sous ses bas de soie pour ne pas gagner de refroidissement. Il mange des pastilles de gomme, fume des cigarettes de camphre, avale des jaunes d'oeuf et prend des lavements pour s'claircir la voix. Qu'ont de commun toutes ces affteries de pose, de gestes, de modulations mignardes, tous ces gargarismes de trilles et. de cadences vieiltours de force de la. lotes, tous ces ridicules glotte d'une qui ne sont impuissance que mal les grossiers artifices de dguise: qu'ont

 150 commun toutes ces sfupides rossiguolades avec les pures et naturelles voix des hommes qui chantaient les grandeurs du ciel, les bonnes choses de la terre et toutes les splendeurs de la cration universelle? L'pervier chanteur est trs rapace ; c'est, l seulement ce que presque tous les chanteurs ont. de commun avec lui ; leur diaaujourd'hui et c'est le drin-dr'm de pason, c'est l'argent, l'or qui leur donne le la.

CHENILLE

La chenille

est une

sorte

d'insecte,

dont

il

existe un trs grand nombre d'espces, qui a le corps allong, compos de douze parties que l'on nomme anneaux, d'une tte cailleuse garnie de deux dents, de seize jambes au plus et jamais moins de huit, dont six sont cailleuses et les autres membraneuses La chenille humaine est humble, vorace et toujours venimeuse, ronge ou salit tout ce qu'elle doue d'une telle tnacit, qu'il, n'est pas rare dans la boue de la voir se; traner patiemment pendant plusieurs annes, puis grimper lentement l'arbre laide, impure, rampante : elle touche. Elle est

de la vie, s'y hisser avec ies plus grands efforts, et arriver sourdement la cime, elle se met alors dvorer tout le dont feuillage "jusqu'au tronc. 11 y en a d'autres qui, sur d'autres feuilles, passent leur vie baver leur venin sur toutes les fleurs qui naissent. On appelait jadis ces chenilles des zoles. vivant

 161 Certaines bureaux villes, administrations, sont et manufactures, corporations, infects de ces

insectes, qui pullulent'.d'une faon dsesprante,. et s'arrangent toujours de faon dposer leurs oeufs dans de bons endroits. Lorsque les.chenilles meurent, leur innombrable toute seule au soleil et exploite vaient les aeux. oiot postrit l'arbre dont vi-

CHOUETTE

oiseau de nuit, de la race des hibous, des orfraies, des chats-huants et des chouans. La chouette La chouette cratures humaine est une de ces immondes qui, aprs avoir tran leur jeunesse et leur beaut dans tous les gouts du vice, vont et leur hideur dans le cacher leur dcrpitude creux Leur l'odeur celui de quelque cloaque plus impur encore. souffle est un poison, leurs baisers ont de lune amours, s'enfuit bien des sor-

est un affreux

cadavrique ; et, si un reflet vient clairer l'antre de leurs infmes qui s'y est laiss prendre vite en croyant voir la plus dgotante cires de Macbeth.

coucou

Le coucou est un oiseau de passage; son cri et son plumage ne sont pas plus gracieux que son nom, et sa femelle aune habitude assez trange : c'est de ne point construire de nid et d'aller pondre dans celui des autres oiseaux; de sorte que le coucou n'est jamais bien certain que ses petits sont lui ou d'autres. Une autre singularit de cet oiseau, c'est de ne voir presque pas en plein jour et de croire que tous les coups de fusil qu'on tire sur lui s'adressent ses voisins. Le coucou cornu, que les Brsiliens nomment Atingacucamucu, est une varit du genre : il a sur la tte de longues plumes, qu'il relve volont, et qui ressemblent des cornes; son bec est jaune... Cette couleur est un peu celle des coucous de France, quand aux cornes.

 164 La plupart des coucous humains sont d'excellents pres do famille, d'honntes citoyens payant et c'est fort rgulirement leurs contributions, heureux; car si tous les oiseaux de cette catgorie se mettaient conspirer contre la morale et contre l'autorit, il n'y aurait pas d'arme assez nombreuse pour combattre leurs lgions, pas de voix assez puissante pour se faire entendre dans tous les coins du globe o pullulent les coucous.

COUSIN

Le cousin est un genre d'insecte dont la pisont fort importuns; qre et le bourdonnement de le aussi l'homme prudent s'empresse-t-il chasser lorsqu'il s'avise de vouloir s'impatroniser chez lui. Le cousin humain est une sorte de frre qui s'implante dans la famille, et c'est toujours quand il a mont d'un gros degr dans la parent qu'on s'aperoit qu'il est trop tard pour le faire descendre. Un cousin s'installe dans votre domicile, sans la moindre crmonie, prend votre place et votre fauteuil au coin de votre feu, mange vos poulardes, boit votre meilleur vin, puise dans votre caisse, tombe malade, vous force le soigner, meurt dans vos draps, et vous laisse la consolation de payer le mdecin, l'apothicaire et les funrailles. gnralement S'il vous lgue quelque chose, c'est le plaisir de payer ses dettes.

166

On dit en gnral : Nous ne sommes pas cousins, pour exprimer l'ide qu'on n'est pas bien ensemble, et, dans certains cas, cousin est synonyme d'ennemi... et d'ennemi au premier degr.

CROCODILE

est un genre de reptile de la famille des lzards, qui habite les bords de plusieurs rivires en Afrique. En France, le crocodile est un usurier des plus russ et voraces, qui guette les fils de faLe crocodile mille qui les gnrosits paternelles ne suffisent pas ; ceux dont les passions sont plus vastes toutes les jeunes organique le porte-monnaie; presses de jouir du prsent et d'escompter l'avenir, qui ne peuvent manquer, un jour ou l'autre, de tomber dans sa gueule bante, sur leur passage. qui s'ouvre complaisamment L le crocodile leur mnage toutes sortes de flicits, en leur offrant d'escompter des billets 90 jours, avec un lger droit, qui ne montera pas plus haut que 70 %: le reste sera compt en espces mtalliques de cours. On ne dbourse rien, et le crocodile ne vous demande qu'une sations

de change, qu'il se gardera svrement de prsenter avant l'chance. C'est un ami qui, pour vous obliger, risque de gagner beaucoup, sans s'exposer jamais rien perdre. Il est pruaux misres de dent, voil tout; il compatit l'inexprience, et, s'il'en profite,' c'est parce qu'il sait que d'autres pourraient en abuser.

lettre

-^;:::-:;:

:;.'

-.vi^ECREUIL-

est un petit animal quadrupde, un peu plus gros qu'une belette, et qui a une longue queue garnie de longs poils, qu'il relve et dont il se couvre comme d'un panache. C'est L'cureuil un genre mammifre se trouve dans les L'cureuil n'est de l'ordre quatre qu' demi des rongeurs. Il parties du monde.

sauvage, et par sa gentillesse/ sa docilit, par l'innocence mme de ses moeurs, il mriterait d'tre pargn; il est propre, vif, trs alerte, trs veill/ trs industrieux ; il a les yeux pleins de feu, la physionomie fine, le corps nerveux, les membres trs dispos. Vif comme un cureuil gaire qui les allures vement. frtillants est une expression vuladmirablement le caractre et toujcurs en mousans cesse remuants, antipa-

peint de certains individus

Gais, lgers, ce qui les entoure, et vivifiant

 170 thiques tourner rimmobilit, sur eux-mmes ils aimeraient mieux

qu'ils trve ni repos. Du moins ils ne gnent personne, ils ont le talent de car, extrmement adroits, s'agiter sans troubler les autres, et ils s'insinuent, se glissent, circulent et passent travers la foule sans jamais heurter qui que ce soit.

car il faut

que de rester en place, et ils remuent sans remuent,

TOURNEAU

L'tourneau est un oiseau de l'ordre des oiseaux sylvains et de la famille des leimonites ; il est trs tourdi et se nourrit de fruits et d'insectes. qu'on appelle tourneau est lger, inconsidr, distrait et quelque peu vaniteux; il ne calcule aucune de ses actions^ il se jette travers les discussions les plus srieuses, sans s'inquiter du trouble qu'il y peut apporter. Dans L'homme toute affaire o il s'agit de prendre une dtermination et de porter un jugement, il fait prcisment le contraire de ce que commandent la logique et le bon sens. Il peut faire beaucoup de mal sans le vouloir plus incapable et sans le savoir. Il est de tout en se croyant trs fort.

; FAUVETTE

La fauvette un grand

est un petit oiseau dont nombre d'espces ; sa voix

il existe est fort

agrable et est plutt un ramage qu'un chant. Elle saute et 'gazouille' le long' des haies d'aubdes petits jardins, et pine, sur les charmilles dans les humbles buissons des jardins potagers. La fauvette humaine est une gracieuse chanelle brille teuse, mais d'un ordre secondaire; dans les concerts, dans les salons et sur les pede socit ; elle chante dans les matines bnfice, et se fait applaudir en faisant le bien. Mais, hlas! la plupart des fauvettes ambitionnent de premier les bruyants succs des chanteuses ordre, alors elles se lancent sur les est l'unique but de L'opra abordant la roulade et efforts :..de l'art, tits thtres

grandes scnes. leurs impuissants les rudes difficults

elles s'y brisent la voix ; leur chant, si gracieux dans les concerts et

 173 .;'"' ncessaire pour les salons, n'a plus l'ampleur s'harmoniser avec les larges espaces qui l'envileurs ronnent; l'cho ne redit qu'imparfaitement molles fioritures, et elles y perdent le peu de gosier et de talent qu'elles devaient l nature.

'

FILOU

Le filou

est un poisson

assez commun

dans

la mer des Indes, qui, incapable de trouver sa nourriture lui-mme, se met la piste des gros ctacs;"--les suit, et va leur ravir leur proie jusde la gueule. que dans l'intrieur Le filou, capable gnie consiste escamoter dans la socit, est celui qui est in100,000 fr., mais dont le d'escroquer

quelques pices de cent sous. S'il a un compte rgler avec quelqu'un, il fera gonfler son mmoire, et, si Tonne prend pas soin de le faire acquitter, on est certain de payer deux fois. S'il parie l'cart, il y aura invitablement une erreur dans le payement des cartes. S'il tient le jeu, il retourne le roi quatre fois sur cinq, avec dame et valet en main; s'il est voisin d'un jardin, gare aux fruits du malheur aux verger; s'il entre chez quelqu'un, quelques objets prcieux et aux petites pices de

175 monnaie qui se promnent en sentinelle perdues. En affaires il est finassier, malin et friponneau, tout en protestant de sa probit et de son dsinil tressement; sous seing priv a toujours recours aux actes pour viter les frais du notaire, qui est sa bte noire. Voil ce que l'on appelle le filou honnte, qui corniffle prudemment le Code pnal. 11 est une autre classe de filous, subtils et audacompose de gaillards adroits, cieux, qui ont fait une tude spciale de leur art ; les trottoirs, les lieux publics, les glises, les thtres, les bals, les guinguettes, offrent leur ardeur un lment dont ils savent profiter avec un merveilleux empressement. Le filou qui a fait de fortes tudes prparatoires et pratiques ne tarde pas devenir voleur pour satisfaire ses ambitions, et il n'est pas rare qu'il aille finir ses jours dans la retraite de Toulon ou de Brest. Dans tous les cas, il meurt, toujours innocent.

;;

.FOUINE

de l'ordre des La fouine est un mammifre carnassiers et de la famille des martres ; c'est un animal trs sanguinaire, qui s'introduit furtivement la nuit dans les poulaillers, les pigeonniers, pour y sucer le sang de ses victimes et manger les oeufs. La fouine bipde est une femme curieuse et qui va fureter dans tous les intrieurs

mchante, de mnage pour dchirer la rputation d'autrui. Elle se livre la calomnie en grand; Ce genre de fouine est gnralement une dvote vieille et laide, qui a plus peur du diable que du bon Dieu.

FRELON

du genre des gupes, plus grand que ces dernires et plus dangereux par sa piqre. Cet insecte se nourrit du miel des abeilles qu'il va sucer dans les ruches. Chez tous les peuples et de tous les temps, les matres d'cole ont indiqu les oeuvres et les ouvrages qu'il faut piller ou imiter ; et la preuve, c'est que tous les lves d'un matre ont la mme manire, qui n'est autre chose que l'habitude de copier et d'imiter les mmes modles. Du reste, parmi tous ceux qui manient le pinceau, le burin, la plume ou le ciseau, pas un n'a rsist- la propension de l'imitation plus ou moins. Les chefs d'cole, qui ne sont pas toujours des des frelons au abeilles tants'en faut, dressent De l vient que les arts grand aride l'imitation. ont leurs frelons comme la littrature. Un peintre a une vierge mettre dans son tableau; il

Le frelon

est un insecte

; V- 178 --/ copie une tte de Raphal,-'un buste de Murillo, des mains de Lonard de Vinci et des draperies du Titien; il amalgame tout cela, signe son oeuvre, et voil le progrs, le gnie et le perfectionnement qui ont toujours eu lieu et qui se continueront toujours, n'en dplaise aux gostes.

FURET

Le furet est un petit mammifre du genre des martres, qui a une grande aptitude aller dQuels que busquer les lapins dans leurs terriers. soient les obstacles, il sait les vaincre et dcouvrir le gibier, qui rarement chappe la persistance de ses patientes investigations. un petit Le furet humain est ordinairement rentier ou marchand retir des affaires, qui serait mort inspir perdus. d'ennui si le Dieu des bourgeois ne lui et la salutaire pense d'utiliser les moments C'est un astucieux, qui s'enest la piste de toutes les nouhomme

quiert de tout, velles et passe le reste de sa vie venter les secrets. Ds son lever il visite tous les coins de sa demeure, inspecte le sable de son jardin s'il en a, les espagnolettes de ses fentres; il inspecte sa cuisine, soulve les couvercles des casseroles, gote les sauces et renverse le pot-au-feu ; cela

 180 lve les yeux vers les les baisse en mme persiennes quis'entr'ouvrent, temps sur les soupiraux de cave qui peuvent receler un mystre, adroitement les interroge cause avec les qui vont aux provisions, laitires, se lie avec le perruquier qui va raser ses pratiques, et apprend ainsi tout ce qui se dit, se fait, se pense dans son endroit. Pas une nouvelle ne lui chappe; quand il n'y en a pas, il en fait. Pas un mariage ne se conclut sans qu'il connaisse la dot et le contrat, les.'dfauts et qualits des conjoints. Il ne se donne pas un dner ou un repas sans qu'il puisse d'avance tracer le menu exact ; pas une mort n'arrive sans qu'il sache au juste le montant de la fortune que le dfunt laisse chacun de ses hritiers. qui surveille tous les mnages qui ne s'aperoit l'entourent, pas que son propre terrier est exploit par d'autres. Sa vie est heuLe furet, reuse parce qu'elle et de mchancet. est active et. pleine de malice bonnes lait,, il se glisse en ville,

GEAI

Le geai est un oiseau de l'ordre des sylvains et de la famille des coraces; son plumage est bizarre; il habite les bois. Il apprend facilement, prononcer des discours qu'il ne comprend pas ; il drobe tout ce qui lui tombe sous la patte. t plein de geais. Le Le monde a toujours qui geai le plus clbre est Amric Vespuce, donna son nom un monde que Colomb, aprs d'autres, avait dcouvert bien avant lui. Hron, d'Alexandrie, de la vapeur qui lit connatre la force motrice cent vingt ans avant notre re; les Chinois, qui se servaient de la poudre canon fut n ; les bien avant que le quadrisaeul travers la mer Vnitiens, qui se dirigeaient Rouge au moyen de la boussole, plus d'un sicle avant Flavio de Gioja; les Grecs de Pricls, qui

allumaient

lampes deux mille ans avant M. Quinquet..., tous ces gens-l ont t dplums par des geais, dont l'humanit ne saurait assez honorer la mmoire, et Dieu seul sait tout ce que les geais nous apprendront l'avenir.

leurs

GOBE-MOUCHES

Le gobe-mouches est un oiseau de la famille des denlirostres, qui se nourrit d'insectes et rie mouches qu'il altrappe au vol; il a le bec dentel. Le gobe-mouches humain est naf, curieux ei badaud l'excs; il happe toutes les bourdes qu'on offre la voracit de sa btise; dupe sans cesse et se faisant duper toujours, il ne nuit pas : il est trs prjudiciable aux auqu' lui-mme tres, il fait le mal avec les meilleures intentions, et il est d'autant plus dangereux qu'il ne croit pas l'tre.

GOULU

Le goulu est un mammifre lage fort noir ; divers oiseaux,

sauvage d'un petels que le monet significatif, qui

et le cormoran; portent ce nom peint leurs instincts voraces.

Le goulu est un personnage que le repas le ne saurait effrayer ; il mange plus monstrueux pour le plaisir de manger, et il le fait toujours goulu avale avec une avidit si passionne, qu'il ne sait pas, les trois quarts du temps, ce qu'il s'ingre ; il est goinfre et glouton tout la fois. On; peut tre trs gourmand sans tre goulu. sans tact et sans discernement. Le

:;;;_;..,.

GRISET

Le griset est un petit oiseau, chardonneret plumes jaunes et rouges, qui voltige le long des en sifflotant buissons et des haies d'aubpine, et du matin au soir ; il est tapageur et paresseux; il cherche querelle tous les petits oiseaux et s'endort au soleil aprs la bataille. Le griset humain se trouve dans les chaudes dans les contres du Midi, et particulirement faubourgs de Toulouse. C'est une sorte de lazarone qui adore le plaisir sous toutes les formes, pourvu qu'il ne lui donne aucune peine goter ; ta gat la plus folle ne le quitte jamais, il se livre au calembour des histoires principal et batailleur; avec fureur, et il aime raconter dont il est toujours le est souvent hargneux faute de chercher regardent de trop qui prodigieuses, hros. Le griset garons du soir au matin

aussi ne se fait-il

dispute aux jolis

- 186

prs la grisette qu'il a au bras. Les tudiants sont les ennemis naturels du griset. Du reste, il est bon enfant et n'a jamais de rancune; c'est un tre part, c'est un type tout languedocien,, qui ne vit que de chansons, defar-niente. Les grisettes de fleurs, de tapage et dont il existe

sont des fauvettes

plusieurs espces ; elles sont facilement apprivoises par les tudiants et les militaires; elles elles s'y attachent, aux premiers s'y cramponnent, par affection, aux derniers par temprament. Elles sont sobres par ncessit, conomes six jours de la semaine, et d'une prodigalit telle le septime, cil e de trouver cinq uante centimes dans qu'il est dif 11 leur poche un lundi sept heures du matin. Rarement elles sont tristes ; un bol de punch, une polka au Catelan, leur font oublier les plus grandes catastrophes. Elles sont d'un dvouement qui n'a d'gal que leur inconstance : aujourd'hui au bras d'un tudiant en mdecine, demain perches .sur les genoux d'un tambour-major; se faire tuer pourl'unetl'autre elles vendront elles sont filles indistinctement :

jusqu' leurs bottines pour procurer un cigare l'objetaim..-'et elles n'hsiteront-:

 187 pas croquer dans un souper tout l'argent que ce mme objet rservait pour les ncessits inexorables du trimestre. Elles savent tout Branger par coeur, c'est leur pote; leurs mansardes retentissent des plus tourdissants refrains. A l'poque de la majorit, elles disparaissent tout coup et s'envolent sans doute vers des Les uns disent qu'on les rerivages inconnus. trouve parfois dans d'autres contres et qu'elles finissent par se mtamorphoser en araignes. D'autres affirment qu'elles se rsignent au ma quelque riage et qu'alors elles s'accouplent bcasseau qui passe bien vite coucou.

; HUITRE

est un enre de coquille de la classe des bivalves; elle nat et vit sur les rochers d'OsL'hutre tende, de Gancaleet pas mal de rochers ocaniques ; elle jouit d'une existence passive assez comparable la vie fossile. L'hutre humaine nat et vit toujours dans les sans jamais petites villes; il y en a quimeurent tre sorties des limites de leur octroi. Tout mouvement, toute innovation, frayent ; l'invention yeux le premier chapitre de la lin du monde, et il est impossible d'arriver leur dmontrer les L'hutre huavantages d'une rapide locomotion. maine considre Paris comme une immense fort de Bondy, dont tous les citoyens sont des Cartouches ; qui croit aux histoires de ptissiers froces ..confectionnant'- des pts de chair humaine; aux cies-de-litqui descendent lentement, progrs les efdes chemins de fer est leurs tout

: ;--i8y

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minuit, sur la poitrine des trangers endormis et les touffent sans bruit, pour qu'on puisse leur malle. C'est l'hutre s'approprier qui croit de quinze centimes, mants des actrices de Bobino. L'hutre aux chanes le thtre munis. Siy par hasard, une hutre est force d'aller Paris, il va cent parier contre un qu'elle y deviendra la dupe de tous ceux qui sont fallu t des imbciles piges. infailliblement tous les qui se laissent prendre En dehors des escroqueries dont elle sera d'or aux diaregarde comme un enfer habit par des excom-

victime, il n'est point d'absurdit qu'on ne puisse lui faire accepter comme chose dans trs vraisemblable. Quand l'hutre revient toutes ses compagnes accourent ; il salocalit, faut qu'elle leur raconte l'tonnante odysse de son vovage; on frmit en l'coutant, mais tout le monde 1-admire sans envier ses tmrits. Puis elle reprend son inertie native.

' :

LINOTTE

-'"M

La linotte

plumage petit oiseau

est une espce de petit oiseau gris, qui chante trs agrablement;

au ce

a une petite tte, se montre trs tourdi et parat agir sans beaucoup de rflexion. La linotte humaine a l'esprit lger, inconsidr et manquant que toujours lement trop, d'inconvnients La linotte est presde jugement. bon enfant;--elle- l'est mme gnraet elle est expose une foule

qui dgnrent parfois eh prils.. Sa lgret la rend frquemment dupe, et, quelque chos3 qu'il advienne, elle lui fait sans cesse donner la tte la premire dansles mmes filets. est quelquefois trs compromettante ; son amour n'a pas plus de stabilit que son imagination, pas plus de solidit que de jugement. Somme toute, c'est un oiseau qui peut amuser, mais sur lequel il ne faut jamais compter. On rencontre des linottes de tout ge; on a L'amiti d'une linotte

;-;';

101

mme remarqu que la vieillesse en compte souvent un plus grand nombre que l'ge mr. On en a vu qui, soixante ans, acquraient tous les dfauts de la jeunesse ; distraits, inconsquents, sans mmoire comme sans logique. Ils croyaient se rajeunir en empruntant les imperfections d'un autre ge, comme ces vieillards chauves qui une triomphante chevelure pensent conqurir parce qu'ils achtent des perruques. En gnral, les tourneaux deviennent linottes.

LION

Le lion est, comme tout le monde le sait, un animal froce si fort et. si courageux, qu'on l'appelle le roi des animaux, La face du lion porte l'empreinte de l'nergie, du calme et de la force; niais il est bien rare que ce caractre puisse se trouver en plein sur une face humaine. C'est par allusion qu'on a;donn ce nom tout homme faisant sensation dans le monde par une clbrit ou une originalit que conque. Ce n'est point par les qualits morales qu'on acquiert ce titre, qui donne le grade de roi des btes. On devient lion, moins de frais : un pantalon d'une coupe excentrique, un chapeau affectant des intentions une cravate originales, noue d'un certain air, un col ridicule, un gilet impossible, un hab[t rarement pay, une cheve-

lure richement

graisse, une barbe mrovingienne orne de moustaches en croc : tel est Je type du lion moderne. Le cigare joue un rle immense dans la vie de ce ruminant; sa bouche moustachue est une chemine vapeur, servant de canal un courant perptuel de fume. Fumer est pour lui la grande affaire de l'existence, et il ne serait pas draisonnable; d'attribuer une grande part de son abtissement aux qualits narcotiques du tabac. Quelques mots semi-anglais tirs du vocabulaire des maquignons, forment la base d'un langage particulier marron, de caf; A l'entendre, il n'est pas de femme qui de ses conrsiste aux rapides entranements c'est un mangeur de coeurs, qui traite coups de cracomme les chevaux..... vache. A vrai dire, c'est un fanfaron de vice, se qutes; l'amour ruinant s'il est riche, avec des filles qui le mprisent, le grugent et le repoussent le jour o l'argent fait dfaut. Il parle sans savoir ce qu'il dit, et s'applique imiter les sottises des btement race, qui lient du courtier du marchand de chevaux et du garon cette

- 1<M: tantt en moule, bohme, et meurt, le plus souvent l'hopilal. La lionne hum ne a une nature excentrique, autres; foulant, restant rations aux pieds les usages de son sexe, traitant les formes sociales comme des prjugs, mais communment assez fidle aux devoirs de sa position. Elle obit, aux aberde la tte plutt qu'aux entranements du il vil lantl dans le

fondamentaux

se borne usurper coeur, cl. toute son ambition les plaisirs, les usages, les manires, les allures elles franchises de l'homme lgant. Son costume affecte de ses ides : elle l'hermaphrodisme porte une babouches sur le coin cheval Journal Gazelle Y Estafette dfie ferait robe de chambre, et un bonnet grec elle une cravate, des coquettement jet fume la cigarette, monte est le

de l'oreille; tire le pistolet comme comme dos Haras, du Sport,

et Saint-Georges, un jockey. Sa littrature le Journal le

des Chasseurs, la Moniteur des Courses,

du Turf, etc., etc. A la bouillote, elle les plus audacieux du club ; au whist, elle schlem tous les lords du parlement, et aux

checs, les plus clbres ne sont que des conscrits ct d'elle. Elle dne splendidement au

- 105 caf Anglais ou au c;d de Paris; l une brillante socit de lionnes et de spd.rlmens l'accueille grands renforts de poignes de main l'anglaise. Le vin de Champagne cume dans les coupes : on parle courses, chevaux, turf, handicap, forcm en-rid ers ; on discute mollettes, fait, gen 11 parvins, morve, cornage et pousse chevaline: etc., etc. A neuf heures du soir, la lionne fait dans sa loge de l'Opra ou d'une salleirruption Qu'on chante du Bossini, du Verdi, du Webcr ou du Mozart, l, pour elle, n'est pas le il s'agit pour elle d'exhiber mot de la soire: concert. une parure originale, une ou une robe grand effet. est son but, et elle l'atteint coiffure Se faire excentrique remarquer car elle a

toujours, ses adorateurs ; son mari est dans les coulisses, ses enfants en nourrice. est un jeune rhtoricien chou dans son examen du baccalaurat lionceau veut pourtant tre quelque bien passer lion, mais il n'a au menton. constitue Un vieux lion le centaure Le

qui a et qui

chose ; il voudrait pas encore de poil s'en et se Une gales,

empare de ce nouvel Achille. en deux parties

raie partageant

la figure

 10(i --

un lorgnon d'caill fich dans l'on! droit, une badine de jonc et un gros cigare : telle est la tenue d'ordonnance que le mentor commence par prescrire au futur lion. Il le pilote dans les hons endroits, c'est--dire l o d'enchanteresses sirnes s'empressent d'touffer tous les malencontreux germes de ses vertus natives. On y chauffe son adolescence de faon la transmuer en vieillesse, sans passer parles immdiatement trop longs sentiers de la jeunesse; et, vingtdeux ans, notre lionceau a la consolation de pouvoir se dire qu'il a puis la coupe des volupts, qu'il est enfin dsabus des plus saintes illusions de la vie. Sa mre se dsole, son pre le renie; mais, bah!... maman fait des envois secrets d'argent et papa ne vivra pas toujours.

LOUP

Le loup est un quadrupde du carnassier, genre des chiens ; il est trs friand de la chahhumaine : il se jette sur le berger plutt que sur le troupeau. Le loup face humaine n'est en aucune faon On le reconnat sa physionoanthropophage. mie sombre, son regard farouche et son abord froid et repoussant ; c'est un personnage qui affecte une grande au sl ri t de principes manires ressemblant fort l'hypocrisie. fait et de Il se

rogne parfois pour paratre austre, froid pour cacher ses passions, desquelles souvent, et de Bnffon, il est prudent de selon l'expression se garer.

L0UP-CERV1ER

vorace et quadrupde carnassier, qui ne lche sa proie que quand il en a suc les os jusqu' la moelle inclusivement. Bans notre sicle de progrs et de civilisation, beaucoup de gens prfrent, l'argent l'honneur. Pour le conqurir, tous les moyens sont bons, et c'est ce qui fait que dans toutes les professions, mme dans les plus honntes, on trouve normment de loups-cerviers qui, insensibles tout autre sentiment que celui de leur insatiable soif de l'or, se rjouiraient de la ruine de la patrie, pourvu que ce grand dsastre iniluent le cours des fonds public dans le sens de leur spculation. Les banquiersj les agents de change, les notaires, ont offert des spcimens du genre, et, toujours ennemis de la faillite, ont trouv

Le loup-cervier

est u.\

 ifiO

--

de faire simpleplus court et moins complique ment banqueroute; et ces loups-corners vont dvorer leur mouton gras dans quelque coin de la Belgique ou dans le dolre resjdro du lac de Corne et autres paradis terrestres l'abri le l'extradition;

LYNX

Le lynx est une sorte de chat sauvage, carnassier; sa vue est trs perante et rien n'gale sa souplesse et sa dextrit ; il tient du furet et du renard ; il vit dans les forts du nord de l'Europe, de l'Asie et du Caucase. Le lynx humain a une admirable adresse dcouvrir les dfauts et les faiblesses d'aulrui. Il dcouvre les dfauts, il doit voir les qualits ; mais, hlas! il n'en est rien. Semblable ces peintres incomplets qui ne peroivent que le ct ridicule de leurs modles, il ferait une caricature avec une vierge de Baphal, et l'on dirait que Dieu lui a donn l'acuit de la vue comme les opticiens nous donnent le microscope, pour tudier les difformits du monde, invisibles l'oeil nu. Le lvnx est un observateur trs dah^egerux, souvent injuste et toujours prvenu.

MARMOTTE

est un genre de mammifre rongeur clavicule ; elle passe sa vie dormir dans des terriers profonds, qu'elle garnit intrieureferms. ment aprs les avoir hermtiquement Sa lthargie dure ordinairement pendant tout l'hiver, et ce n'est qu'au printemps qu'elle secoue son long sommeil et sort de sa torpeur. L'homme marmotte n'a ni caractre, ni nergie ; il est insensible toutes les vicissitudes, et laisse passer les vnements sans s'en mouvoir. Il n'a qu'un bonheur son existence ngatif; passive n'est accidente par aucune des mille de la varits qui compensent les monotonies vie. Il ne tue pas le temps : il le laisse passer, et c'est le temps, au contraire, qui le tue.

La marmotte

:. ;,.^",

.;.'.:

MERLE

..

Le merle est un oiseau de l'ordre

des oiseaux

sylvains et de la famille des chanteurs ; son plumage est noir et son.bec jaune. Il est trs difficile approcher ; si on le suit le long des buissons, il chappe, et il est comme un clair l'extrmit du bois ; on entend son cri moqueur, qui semble rire du dsappointement. Le merle humain est lin, rus, adroit, et sait djouer toutes les ruses. En affaires, il a toujours la bonne part, et dans toute association il ruine ses confrres le moyen de s'enrichir. Rabelais a dit : Trouvez-moi un merle honnte, et je vous baillerai un merle blanc. en trouvant

MOQUEUR

Le moqueur est un oiseau excessivement rpandu en Amrique^ qui a une grande facilit pour imiter le chant des autres oiseaux en. ayant l'air de le parodier. Les grandes et les petites villes sont infectes de moqueurs, qui sont tous plus ou moins sournois et dissimuls doniques. souvent des cruauts ; leur gosier a des notes sarils comme.ttent. Sans tre mchants, dont ils n'ont pas l'air de de tuer frquemment

se douter, et il leur arrive leurs semblables, en se figurant

qu'ils les amusent. Ils ne sont pas sauvages ; au contraire, ils aiment les lieux frquents et se perchent dans les salons et les thtres. On a beau les choyer, leur prodiguer des caresses, ils finiront toujours par vous donner des coups de bec, qui parfois crvent les yeux; tout cela pour s'amuser et se En gnral, les moqueurs font leur nid dans les bureaux des grands journaux. distraire.

MOUCHE

La mouche de la famille miscides

est un insecte diptre trs connu, des alhricres, de la tribu des

et dont il existe un rand nombre d'espces. La hardiesse et la persvrance de cet insecte sont devenues proverbiales. Une mouche qui s'est mis dans la tte de se percher sur le bout de votre nez arrivera ses fins par tous les moyens possibles ; elle vous piera, vous guettera avec patience et avec une opinitret telles, d'viter ses pourdeviendra impossible qu'il suites.; Les mouches et les mouchards du moment sont tout un ; attachs votre perqui est ne sont dans les

qu'ils se sont sonne, vous n'viterez pas leur piqre, souvent mortelle. Tous les mouchards pas d'ignobles personnages embusqus

 205 mauvais lieux, pour pier le mot ou l'action dont la rvlation est tarife-'.dans, l'intrt- de la morale et de l'ordre public; chacun, dans ce vaste travail, a sa faon d'pier suivant le milieu dans les palais, les lequel il agit. Les administrations, facults, les villes, les campagnes, l'intrieur, les salons, les thtres, les coulisses, l'extrieur, les bals, les dners, les boudoirs, les glises, la bourse, les alcves et l'arme sont les champs et il n'est pas de secret qui qu'elles explorent; et de leurs patientes chappe l'opinitret adroites investigations. Le genre mouche a mille varits : la mouche

du coche, qui croit tout faire et empche de faire; la mouche miel, qui vous pique en ayant l'air de vous accabler de bienfaits; la fine mouche, qui vous dupe avec foutes les apparences est souvent un parfait gentlemen ou une gracieuse danseuse, dont on ne se mfie jamais : les mouches se glissent dans les causeries du coin du feu, et on en a vu de la bonhomie. La mouche arriver s'insinuer qu'elles votaient On mprise les mouches... jusque trahir. daus le lit de fama!1.. Aprs tout, c'est

- : 206 ;

qui en vaut im autre ; dans tous les cas, il enrichit. Les temps modernes ont beaucoup diminu l'usage de <cesauxiliaires ; aujourun mtier se sentant d'hui les gouvernements, puisqu'ils ont pour base la sanction ont presque renonc l'emploi plus forts, populaire, de la mouche.

MOUTON

est un animal quadrupde ; c'est le mle coup de la brebis. Sa tte est faite comme celles qui plaisent le plus, et cependant elle est de celles qui plaisent le moins, cause de son caractristique. On dsigne sous le nom de mouton les bliers, les brebis, les moutons et les agneaux quand ils sont en troupe. Le mouton humain est un tre innocent et vertueux, mais qui est incapable de gagner mille cus de rente. Sa candeur et sa navet, qui ne sont pour la plupart du temps que des qualits le mnent conqurir l'estime de ceux Il a la rputation d'tre bte, et qui l'attrapent. c'est ce qui fait qu'il est dup par tout le monde ; qu'il se laisse tondre la laine sur le dos, et que le loup ne manque jamais de le croquer. ngatives, La pire calamit qui puisse arriver une inair d'incertitude et de rverie

Le mouton

c'est d'avoir un mouton pour grant. Au et physique, le mouton est trs reconnaissable, l'on n'est pas sans avoir remarqu que, lorsqu'un dustrie, mouton passe quelque part, tout le troupeau le suit : on appelle cela les moutons de Panurge. Certains loups, revtus de la peau de mouton, de leur

dguisement pour capter un prisonnier et dnoncer son secret la police ; rien n'est plus mprisable et dangereux que ces misrables, qui, pour racheter leur propre crime, n'hsitent pas porter de fausses accusations, qui souvent conduisent leurs victimes l'chafaud.

abusent

MULET

est un quadrupde de provenant deux animaux de diffrente espce et dont l'ente temeut est devenu proverbial. Cet animal, bien qu'il soit une invention artificielle gnons, n'en a pas moins ses vices et ses vertus. Tenace et individualit, fantasque l'excs, il se conduit d'un pied sr travers tous les prils des montagnes; il passe sans broncher, et avec la plus grande docilit, sur l'arte vertigineuse des sommets alpestres, et il obit tous lesdsirset tous les caprices de son conducteur, s'il est bien dispos. Dans le cas contraire, et pour peu que l'ide lui en vienne, il se roulera au plus profond des prcipices. Si la chaleur et les mouches le taquinent, il ira se vautrer dans le bourbier voisin: plus on fera d'efforts pour des maquison caractre et son

Le

mulet

 210 s'opposer son caprice et plus vite il cherchera, le satisfaire; si on le frappe, il a tellement de mmoire cl de rancune que, ft-cc dans dix ans, il se souviendra de l'offense et. s'en vengera. Il est plus sensible l'loge qu'au chtiment, et ne refuse pas un blrne honntement inflig. Si un ter son plumet la mule muletier va jusqu' eapilane, alors c'est le comble de l'humiliation, et. l'animal sans s'en montre trs malheureux pour cela se rsigner l'obissance. Le mulet, humainement parlant, se trouve dans est un tous les milieux sociaux. L'enttement des plus communs accessoires du coeur humain : il est d'autant, plus difficile draciner, que tous ceux qui ont ce dfaut croient possder une vertu, et. que pour eux tre ttu, c'est montrer de la d'me et une grande fidlit aux principes. La tnacit devient leurs yeux force, courage et vkueur de caractre: ils revtent de ils lvent grandeur le plus petit des sentiments; fermet trs haut le plus bas des vices, et ils font comme des Landes, qui grimpent ces habitants.rabougris sur des chasses et se croient le plus grand peuple du monde.

 2H Buffon affirme que

les mules sont plus

tenaces, plus fantasques et plus capricieuses entteleur les Dans tous mulets. les cas, que ment produit toujours les plus grands maux.

OURS

L'ours famille

est un

mammifre

des carnivors

grades ; les instincts de cet animal sont gnralement humaine figure s'effarouche au moindre bruit L'ours

carnassier, de la et de la tribu des planticruels et la misanthropie connus.

vit toujours seul, et n'hsite point faire le mal lorsqu'il peut nuire ses semblables sans tre forc de se montrer. 11 pousse l'ardeur la cruaut, plus jusqu' pour le plaisir du mfait que pour le plaisir qu'il en tire ; car, de mme que l'animal son homonyme, qui se contente de flairer sa victime et qui la quitte aprs s'tre assur quelle est bien morte, il laisse en paix une rputation a dtruite. La joie d'autrui le met en qu'il fureur ; il regarde comme une insulte tout ce qui dnote le bonheur autour de lui, et il n'admet pas qu'on puisse rire, parce qu'il est tonde ses instincts

 213 jours de mauvaise humeur. antipathique : les habitudes Tout progrs lui est sociales, les faons d'agir et de s'habiller gnralement admises, lui et on dirait, le paraissent de vaines futilits, voir avec son costume et ses manires excentriques, que c'est un citoyen d'une contre inconnue. Les bons offices ne le sduisent point, car sa misanthropie se mfie de toutes les avances qu'on peut lui faire ; farouche avec tous, mme avec les siens, il ,ne se laisse apprivoiser ni par l'amour, ni par l'amiti, auxquels il ne croit pas, et il y a cette diffrence entre lui et le quadrupde qui lui a donn son nom, qu'on a reconnu de le museler. l'impossibilit des ours, et ne comptez sur leur peau que quand vous les aurez tus. Mfiez-vous

PANTHERE

La panthre est un quadrupde trs froce, du genre des chats, qui diffre du tigre et du lopard par les taches qui sont dans son poil. humaine est une espce de La panthre femme ayant dpass l'ge de majorit et talant de ses vingt-cinq trente qui a reu de la nature des armes printemps, offensi ves et dfensives, la puissance desquelles il est difficile de se drober ; son arsenal est tout la splendeur complet : les grces du visage, les charmes de l'esprit, la perfection des formes, Tirrsistibilil du sourire et l'infaillible don des larmes, sont autant d'pes flamboyantes qu'elle sait manier en venant au monde, et dont aucun bouclier ne peut parer les coups. Expditive dans le; combat, c'est toujours au coeur qu'elle s'attaque, lavictoire qu'elle vise, et nul mieux qu'elle ne sait trouver le dfaut d'une cuirasse, quelque bien

--215; trempe qu'elle

aux puisse tre. Contrairement rigoureux usages de la guerre, loin de menacer l'ennemi de sa fureur, elle lui promet tout son amour et se dclare d'avance l'esclave du vaincu, de sorte que le jeu qu'on joue avec elle ressem-

ble beaucoup qui perd gagne. La panthre n'a ni coeur ni pricarde ; ses caresses son t un e ruse, ses sourires une embche : .et malheur au chasseur naf qui tombe sous sa griffe rose ! ... Avec tendresse les trs-fallacieuses d'un et de l'humanit, rseau inextricable ";- elle le fait son esclave, son avenir, sant et honbien, sa chose. Eortune, neur, tout y passe. C'est une bipde vorace qui suce jusqu' la moelle, c'estun vampire souriant, qui touffe agrablement ; c'est une sorte de au dtri.'fille publique qui s'est particularise ne ment de celui qui devient sa proie. Elle communique pas toujours l'impur virus du corps, mais invariablement elle corrompt et putrfie.le coeur. C'est la panthre qui cra Tbyberbolique exubrance de la crinoline et des ballons arnidonnes : les marchai!ds de iiouveauls 1 ni doivont apparences elle l'entoure de la

 216

des autels, car sans elle les femmes honntes n'eussent jamais song 'porter', une robe dont l'toffe aurait habill les dix urand'inres de leur arbre gnalogique. La lionne et la tigresse ne sont que des diminutifs de la panthre.

l'A ON

paon est un gros oiseau domestique de l'ordre des gallinacs, de la famille des nudipdes, d'un beau plumage et d'un cri fort aigre, Le qui a comme une espce de petite aigrette sur la tte, et dont les plumes de la queue sont remplies de marques de diffrentes couleurs en forC'est le plus bte des oiseaux. Il d'yeux. affaire est ordinairement beau. Sa principale c'est de lustrer ses plumes, de relever son aime ses vives couleurs, qui grette, de faire miroiter sont celles de l'arc-en-ciel; il se gonfle, s'tale et de son insolente splendveloppe tout l'attirail il est seul, il est simple comme une pintade. Mais, quand il ouvre son bec,'il en sort des sons tellement rauques et discordants, que tout son prestige s'vanouit; sa tte est si petite, deur .Quand qu'il n'a pas de cervelle et que son gnie troit ne lui inspire qu'un chant fort dsagrable.

 2-1S Le paon, dans la socit moderne est un sol. ce qui est pire que d'tre franchement bte. U est vain, glorieux, rodomont et fat, quatre dfauts Fgosme, la lchet qui mnent l'orgueil, et l'ingratitude

l'APU.ON

Le papillon est un insecte ail de l'ordre des 1pidoptr e s, qui vient par ni tamor pho ses d e certaines chenilles, et donc il existe un grand nombre d'espces. Tous les papillons ont quatre ailes, secte qui diffrent de celles de tout autre inail en ce qu'elles sont couvertes d'une colore, qui espce de poussire ou de,farine Le s'attache aux doigts lorsqu'on les louche.

papillon vole de fleur en fleur, et, lorsqu'il se pose sur la rose, il chappe la main prt le saisir, s'lve dans les airs, s'abaisse, s'loigne, se rapproche, et, aprs s'tre jou du chasseur, il prend sa vole et va chercher sur d'autres Heurs une retraite plus tranquille. Le monde est plein de papillons jeunes ou vieux, qui se sont fait une joyeuse habitude l'inconstance et de Ttourderie. lis courent de de

;;;"

220

femme en femme ; ce sont pour eux comme des fleurs. La fidlit pour eux est un trop grand sacrifice. Le mtier de papillon, s'il a ses agrments, a certes aussi ses fatigues et ses prils; : plus.-'d'un se brle les ailes la chandelle ; les maris leur ce qui n'arrte perptuelle, jamais leur essor, car plus on les chasse, plus ils reviennent la charge. Ils sont constants font une guerre dans leur inconstance : si on les met la porte, ils rentrent par la fentre. Les femmes se laissent toujours prendre aux jolies couleurs de ces fats volages; elles les admirent et les aiment. Il y a de vieux papillons: ce sont des ex-beaux qui sont bien prs de passer chenille. Ils se teiles antennes pour avoir l'air de jeunes lpidoptres ; mais ils ont beau faire : ce sont toujours des phalnes de nuit qui n'ont plus la force de voltiger, et qui gnent finissent par mourir en se persuadant de fatigue sur une ortie, que c'est une rose. les ailes et se noircissent

PARESSEUX

Le paresseux plusieurs et parat

est un quadrupde dont il existe espces. Il n'a point de dents incisives

prouver la plus grande difficult marcher".; il avance en se tranant et dort le plus souvent. L'homme paresseux brille, comme son homonyme le quadrupde, par les mmes dfauts ; mais il faut lui rendre cette justice, qu'il est pourvu de ses trente-deux dents; ses incisives valent ses molaires, et toujours il est gourmand. Il ne se livre jamais avec une ardeur relative qu' un seul travail, mastication. et c'est au travail de la

Il y a des paresseux dans toutes les classes, dans tous les pays et dans tous les ges. La

:-:

222 -;

paresse est un mal ou un bien endmique dans l'espce humaine, et l'homme le plus laborieux a ses instants de torpeur, o il se laisse mollement niente. glisser ' sur la douce '----:::): ponte du far-

PIE

La pie est un oiseau de l'ordre des sylvains et de la famille des coraces. La pie se rapproche beaucoup de la corneille par son caractre, son genre de vie, et encore plus du geai. Cet oiseau gournand, sale et voleur. Les mles et les femelles de l'espce humaine qui passent leur vie jacasser sur ce qu'ils savent et ne savent pas, sont de vraies pies. Le et on a vu voisinage d'une pie est intolrable, des bourgeois forcs de dmnager paisibles pour se drober au supplice de ses cris tapageurs. La pie n'articule des sons pas positivement son langage n'en est pas un ; et, significatifs: elle s'inquite fort peu pourvu qu'elle babille, du sens de ses paroles. Lorsqu'on lui a appris est. bavard,

;;'.

.vJ2i

parler,

elle ne retient

phrases qui peuvent grables. Chez les Romains, la pie tait classe .parmi, les oiseaux de mauvais augure, comme la corneille : soepe sinistra cava.:.. On voit que les modernes n'y perdent rien.

toujours que les eomprom ettre ou tre dsapresque

PIGEON

Le

pigeon

est un

oiseau

domestique,

trs-

dans familier; qu'on lve dans des colombiers, des basses-cours et dont les petits sont bons manger. Le monde est plein de pigeons neaux. On les reconnat aisment che et embarrass tent des airs sont ceux-l chasseur. et de pigeon leur air gauaffecet ce au

; cependant quelques-uns de ramiers expriments, plus

qui deviennent a mille Celui-ci

accessibles

douer : en exprimentateur par tudier le moral du pigeon, fort et le faible,

moyens de les amarus, il commence

il en analyse le et de la masse de ses observa-

il tire bien vite la conlions, toujours rapides, naissance gnrale de son sujet. S'il a le coeur sensible, il lui dcoche une blonde tourterelle, heures qui ne mettra pas plus de vingt-quatre lui rogner les ailes ; s'il a de la vanit, il flaf-

 220

lerason

amour

propre;

si l'ambition

le domine,

il saura lui promettre toute sorte de grandeurs futures, car il dispose par son influence de fous les honneurs cl de toutes les richesses ; seulement, comme il ddaigne de porter sa bourse avec lui, il finit, par lui emprunter un louis, de lui rendre : il a qu'il oublie ncessairement tant d'affaires'!... C'est, au jeu principalement son plumage se dtriorer que le pigeon voit trs lestement. Des de ces trbuchets o

qu'il est tomb dans un l'attend le pipeur, il lui est impossible d'en sortir : la trappe s'abat. I! a beau chercher l'iselle est, si petite, si sue, il n'y en a qu'une; troite,

qu'il n'y peut passer que lorsqu'on l'a Les supercheries dont compltement dplum. on use pour le duper sont innombrables, et supdans ceux qui les posent un gnie tonnant mettent en oeuvre. les vautours, ne loups, les renards, vivent que de pigeons ; et il n'y a aucun mrite les tromper, car rien n'est plus facile que de les faire donner dans le panneau. La socit franaise est un vaste colombier, Les

. .,"

227

peupl de blanches lgions, toutes parfumes Ces jeunes colomd'innocence et de candeur. vtues de leur robe virgibes, invariablement qu'un rayon de soleil printanale, n'attendent nier pour s'envoler et roucouler voluptueusement l'ombre des mystrieux bocages. En attendant, pas une ne murmure, pas une ne du colombier maternel; captivit le berceau toutes jurent de ne jamais quitter natal, le nid qui les voit grandir et les tendres caresses qui suffisent leur petit-'-coeur. Un passer, toutes s'envolent; la pigeon vient-il mre reste seule ; au bout du champ voisin elle est oublie pour un inconnu. Ses filles font ce qu'elle fit jadis, et on leur fera de mme. Voil les colombes de tout temps et de tout pays. maudit la

PORC

Le porc est un animal domestique trs connu, que l'on nomme aussi pourceau ou cochon, et dont il existe un grand nombre d'espces. Le porc ou le cochon bipde est un mortel qui et se passe sa vie boire, manger, dormir, dans la dbauche la plus crapuleuse. Il pousse la libert du langage jusqu' la licence, et alecfe le cynisme le plus effront. En amour, il procde la faon des brutes et se figure qu'on au succs que par les sens : sa thorie est souvent une aiaire de temprament; mais elle est toujours une consquence de la dpravation morale. Il est presque toujours insolent, il est matriagrossier et bas. En philosophie, liste, et en pratique il est pour le positif, prfn'arrive rant toujours le fond la forme. Il peut tre trs vautrer

 229

et...se

propre dans sa mise et dans sa tournure conduire trs salement.

Une femme qui aime le cochon est comme des mangeurs qui digrent le porc; le coeur el l'estomac s'y exposent de rudes indigestions.

RENARD

Le renard est un animal du genre chien, qui a beaucoup de rapports avec le loup et le chien du corps, et dont les quant la conformation instincts carnassiers sont gnralement connus. Il existe dans la socit un grand nombre de renards humains ; il y en a de toutes les tailles, de toutes les couleurs; on les rencontre gnralement l'afft aux abords de la Bourse, dans les antichambres > dans les bureaux, guettant les poules croquer et les pigeons plumer. On les reconnat facilement leur tournure humble et modeste, leurs faons obsquieuses; ils vous offrent leur service, se mettent votre disposition, sont prts se sacrifier pour vous, et ont toujours quelque bonne affaire vous proposer si vous voulez tre de moiti. Cauteleux, fiers et rus s,

 231 ils s'arrangeront toujours de faon vous plumer sans vous faire crier, bien diffrents en ceci du loup, qui tue, assassine et dchire, sans s'inquiter des consquences. La grande science du renard est de dpouiller ses victimes sans bruit, tout doucettement et en y mettant les formes. La Banque, l'industrie, la Bourse, les sciences, la littrature et les arts, ont leurs renards : ils vivent surtout de collaboration. force de marauder, il est des renards qui finissent richir et devenir d'honntes animaux ques ; ils conservent toujours marques indlbiles qui les trahissent Si un de leurs mentan intimes amis a un par s'endomestinanmoins certaines toujours. besoin mo-

ils s'empressent de mettre d'argent, leur caisse sa disposition ; seulement leur dvouement se cote quelquefois 40 %, plus la commission. Au jeu, si les chances du piquet et ils pas favorables, savent le secret de le faire tourner leur profit ; c'est une vieille habitude qu'ils ont garde par reconnaissance. leur sont et avec un front longtemps, chauve et des lunettes, il a l'air d'un irrpro" Le renard vit de l'cart ne

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;:;;;";;

des fruits d'une vieillard, jouissant Il est quelquefois honorable. carrire conseiller municipal, ami du cur, auquel toujours il escroque des indulgences et des dners. chable

REQUIN

Le requin, ou chien de mer, et le plus vorae des poissons.

est le plus cruel On le nommait

primitivement requiem, parce que le nageur qui tait pris par un requin pouvait se considrer comme mort et faire sa dernire prire Dieu. Le requin est toujours prcd de son pilote, qui est un poisson de un mtre de long, qui suit les vaisseaux pour en happer les morceaux et quelquefois les hommes qui tombent la mer. Les requins de terre, guidspar certains reet qui leur en embus-

qui leur servent de pilote indiquent o ils doivent se mettre nards,

cade, flairent le carnage partout o il y a une victime faire, et si, comme leurs confrres de l'Ocan,; ils ne se montrent pas positivement avides de sang, ils se ddommagent amplement en suant leur proie jusqu' la moelle des cus. Il y a mille sortes de requins. suiL'usurier

 234

vaut la piste la barque fragile du pauvre pre de famille qui va sombrer ; le coulissier volant effrontment les titres qui lui sont confis sans rcpiss ; la femme honle qui spcule sur les de .l'oreiller ; le matre de penattendrissements sion qui multiplie les jeunes, les abstinences des enfants confis ses soins, et auxquels il inflige le pain quotidiennement sec; le tuteur les revenus et brehant le grapillant signer des engagements post-dates : tous ces impitoyables tyrans de l'humaine faiblesse sont autant de reest impossible d'viter i adroite fureur, lorsqu'on tombe dans le goulfre toujours bant de leur gueule insatiable. quins dont il capital de sa pupille, en lui faisant malheureux

ROQUET

Le roquet est une espce de petit chien qui n'est ni gros ni fort. Rien n'est plus taquin, plus malicieux, plus persvrant que cette petite bte, qui met tout son bonheur agacer et harceler les grosses. Le roquet est insolent et provocase redresse sur ses teur; vex d'tre petitr^i pattes, se campe sur le jarret et relve le nez en se donnant des airs impertinents. Il aboie aprs les passants, opinitres, les poursuit de et, pour peu qu'ils craindre, il leur saute aux mollets, puis au visage si l'on n'y met bon ordre. Le roquet humain se trouve partout : dans les ses jappements aient l'air de le

salons, dans les thtres, clans les acadmies, dans les assembles politiques et mme la cour, o il est encore plus insolent et vaniteux

Il se perptue par contrebande, qu'ailleurs. Buffon affirme que tous les roquets sont mtis.

et des

Les roquets littraires sont les plus dangereux : leur bonheur est de courir sus tout ce qui s'lve et grandit ; ils dtestent particulirement le bruit que fait la plume sur le papier ; ils montrent les dents, grognent et aboient tout individu qui s'avise d'crire en leur prsence ; ils finissent par se jeter sur lui, sautent sur le le mordillent la plume, bureau, dchiqutent papier, et font si bien, qu'on a vu des hommes d'un vritable talent tre forcs de renoncer leur got favori, cause des incessantes cutions de ces petits tyrans domestiques. pers-

Le roquet n'est jamais amoureux ; mais il feint de l'tre pour taquiner les amours des autres. Si vous avez un rendez-vous faon s'y trouver comme par hasard, vous prometliez. tout de s'arrangera avant vous et troubler ainsi, le bonheur que vous il

SANGSUE

La sangsue est un genre de ver aquatique, sans pieds, marquet suivie oblong, noirtre, corps de tches et de raies^ et qui a dans l'ouverture de la bouche un instrument trois avec lequel il entame la peau des tranchants, pour en sucer le sang ; la sangsue est comprise dans la classe des annlides. Cette annlide mdicale ne pompe jamais plus de sang qu'elle n'en peut contenir, et un grain de sel sur animaux la queue suffit pour lui faire lcher prise. La sangsue humaine n'est pas positivement bien que pourtant dans certains sanguinaire, cas elle n'hsite point user de tous les moyens pour satisfaire sa passion. Mais ce qu'elle aime sucer avant tout, c'est le mtal '-'. or ou argent lorsque le balancier de la Monnaie y a

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empreint l'image du prince ; elle use largement de sa proie, et n'est point avare des trsors qu'elle a vols. Il existe une grande varit de sangsues, dont la piqre est d'autant plus dangereuse qu'elle et ne procde que par n'agit que progressivement de gamme chromatique ascendante, de faon puiser la victime sans qu'elle se doute mme qu'elle a t mordue ; si bien que^ lorsque le patient songe s'opposer s'aperoit qu'il est sans force contre et qu'il veines. Parmi n'a plus une goutte de sang au niai, il son tyran, dans les une sorte

les sangsues humaines, on en trouve de charmantes. Il y en a de roses, de blanches et de toutes les Leur piqre couleurs commence les plus gracieuses.. par tre d'autant plus

agrable, qu'elle procde toujours sous forme de caresses. Les grandes villes surtout regorgent de ces jolis petits animaux, qui guettent et happent leur proie avec une adresse qu'on chercherait vainement ailleurs; ils l'enlacent, la charment et rendorment avec tant de dextrit, qu'il est rare qu'au bout du mois il ne l'aient pas suce jus-

 239 qu' la moelle des os. La spcialit de ces annlides femelles est de dtriorer autant le moral que le physique, et l'on a vu des hommes trs vigoureux malingres de corps et d'esprit, devenir idiots et au souffle empoisonn de ces impurs

vampires. Les sangsues humaines ont t de tout temps le fiau des socits, et les Codes sont rests impuissants contre leurs tnbreuses manoeuvres.

SIFFLEUR

Le siffleur

les ongles noirs et les pattes plombes ; il niche particulirement dans les parterres, non parce qu'il aime les Heurs, mais parce qu'il y passe beaucoup d'oiseaux chanteurs^ et que son bonheur est d'interrompre leur concert en bec cartilagineux est dou d'une grande lasticit : il le contracte, allonge un peu la langue, expire brusquement, et fait entendre un bruit strident ont tellement et prolong. Les autres oiseaux peur de ce sifflement qu'ils cessifflant. Son

sylvains le bec court,

est un oiseau du genre des oiseaux et de la famille des maniccodiates ; il a

sent leur chant et s'enfuient; gazouilleurs le rossignol

les plus gracieux n'chappent point cette tyrannie, et mme trouve rarement grce devant se sont grandement multiplis et il n'est pas de"-chef-

sa persistance. Les siffleurs

dans la socit moderne,

241

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d'oeuvr qu'ils apparition.

ne soient

lentes

de huer

son

L'usage du siffleI parait tre systmatique : on siffle un ouvrage, non parce qu'il est mauvais, mais parce qu'il est de tel auteur ou de telle cole. Il y a pourtant des siflleurs de bonne fol, et leur intervention svre peut parfois tre salutaire. V craignent le froid et l'obscurit ; dans les lieux o ils esaussi se cantonnent-ils On les prent trouver la chaleur et la lumire. voit se runir par bandes vers le soir et se prdans les difices cipiter, comme des papillons, Le gaz et les calorifres des thtres ont de grands attraits pour eux, et c'est ordinairement dans ces salles chaudes et claires qu'ils vont passer les froides nuits d'hiver. L, si une ou un rossignol ses nocturnes mlodies, fauvette risquer une de toute la bande se met vient illumins. Les siffleurs

siffler; c'est un jeu qui lui russit toujours, et il est rare que les plus forts y rsistent. En rsum, les siflleurs, hommes ou oiseaux, sont des animaux plus nuisibles qu'utiles. Ne pouvant crer, ils dtruisent, et sont un peu de la famille du l'aigle dans serpent, qui, dsesprant d'atteindre u-, son aire,le sifile du fond des marais.

SINGE

Le singe est un animal quadrumane couvert de poil, fort souple et fort agile, et celui de tous les animaux qui, extrieurement, ressemble le plus l'homme; Tous les hommes sont plus ou moins des singes : Dieu seul est lui, Dieu seul est original ; tout le reste copie, imite et rejette plus ou moins bien la leon qu'il a apprise. Les peintres, les potes, les statuaires, tous les artistes sont des singes copiant les oeuvres du Crateur, et, dans l'ordre abstrait, les philosophes, les naturalistes, les moralistes, ne sont pas autre chose que des singes modifiant de vieux systmes, dont ils copient les grimaces. c'est essentiellement L'homme;est imitateur; cette propension inne qu'il doit tous ses vices et toutes ses vertus. Chez lui, le bien ou le mal dpend positivement des exemples qu'on lui

 243 -

donne et des modles qu'il copie. Il est remarquer que plus ces exemples et ces modles sont ridicules,et plus ils ont de chance pour s'imLes variations de la mode poser l'imitation. ne sont point bases sur autre chose, ce qui fait que, en matire de costume, plus un habillement est excentrique, plus il a de chances d'tre adopt.

: TIGRE.

Le tigre est une bte froce dont le poil est mouchet, qui ressemble un chat quand IM forme, mais qui est beaucoup plus gros. Le tigre humain est gnralement orn de toutes les qualits qui font les MASCARILLES, les FRONTINS, les CARTOUCHESet les MANDRINS ; c'est un mlange de Ruy-Blas et de Chrubin ; il y en a qui pousent les galres et d'autres qui finissent par se marier peu prs. La tigresse nairement cette vertu avec une tigresse ou

est une vigilante matrone, ordige de trente quarante ans, fortedans les casemates de sa vertu: a dents et griffes pour se ne lui est point favorafroce

ment retranche dfendre.

Le printemps

'bl,, et ce n'est que dans les tropicales chaleurs de l't qu'elle se plat livrer des combats. On n'est tigresse qu' trente ans: avant, on est agneau ou colombe, et quelque fois chameau.

VAMPIRE

Le vampire est un mammifre, ou norme de l'ordre des carnaschauve-souris d'Amrique, siers, de la famille des chiroptres, et du genre phyllostome. Cet animal a des habitudes sanguinaires ; il est, en effet, prouv qu'il suce le sang des bestiaux, aprs avoir entam leurs veines au moyen de papilles cornes et aigus qui garnissent sa langue. Le vampire humain, dans la socit, est un ex ^acteur, un usurier, un marchand insatiable, un fabricant qui use de la sueur de ses ouvriers, un tuteur qui mange le pain de son pupille, un qui se jette sans pudeur sur l'hritage d'un mort encore chaud dans sa couche. Mais le hritier

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c'est le coeur les vampires, humain, qui semble avoir cl cr avec foutes ses passions pour se dvorer lui-mme. premier de tous

VKUVK

est un petit oiseau d'Afrique, du genre moineau, et dont il existe plusieurs espces ; son plumage est noir. Elle est d'une grande gat et gazouille du matin au soir. La femme marie est l'esclave ne s'appartient plus; elle de son devoir ou de son affection,

La veuve

mais elle est toujours esclave et elle doit renfermer toutes ses fminines ambitions dans le cercle, trs restreint, trac par le code ou par le coeur. Veuve, au contraire, dain dans les vastes horizons nouveaux bleu, soleils elle rentre de la libert: dans le soude ciel

resplendissent

de vagues mystres apparaissent sourient lointain, de douces possibilits

dans le l-bas ;

et toujours une esprance chante son Gloria, un instant aprs le De profuntlis.... Et puis le deuil va si bien la jeunesse, et le noir se fond si gracieusement avec les roses et l'albtre !

compte un .grand nombre de ces charmants oiseaux qui, rcemment, chapps d'amant plus aux orages de l'hymen, semblent joyeux que leur plumage est plus triste. Le veuLa socit vage imprime ses favorites un cachet qui les : c'est un mfait reconnatre immdiatement et lange de candeur et de finesse, de timidit d'innocence et d'exprience, d'assurance, qui tient de la jeune fille et de la femme. Et Ton dirait que les veuves rcuprent une seconde leurs joues reprennent leur velout virginit: de l'adolescence, leurs yeux brillent plus diamants, leurs formes s'arrondissent plus mielleusement, et leur coquetterie, longtemps endormie, se rveille comme aux anciens jours. Cette mtamorphose est gnrale, invitable, quelque ador qu'ait t le cher dfunt.

VIPKRK

La. vipre "-est un genre de reptile dont les caractres consistent avoir trois plaques transversales sous le ventre, deux rangs de demi-plaques sous la queue et des crochets venin de la mchoire l'extrmit antrieure suprieure. Ce reptile sans patte et sans bras glisse sous l'herbe des buissons, mord le talon du passant au moment o il s'y attend le moins. La vipre humaine est un bipde dont la langue gorge de venin pique, dchire et tue plus srement que la tte venimeuse de son homonyme. Ce bipde est d'autant plus redoutable, que rien ne dnote ses apptits nuisibles. Il a les faons doucereuses ; ses manires sont souples, insinuantes, gracieuses parfois, mieilleuses toujours : il atfecte un langage innocent ; il m?

le mal qu'avec une bienveillance que sa mmarque. Rien n'est plus prudent thode : s'il mdit, il a soin de plaindre sa vicfait et ne dit il ne manque calomnie, et, lorsqu'il jamais de pousser un gros soupir, qui atteste sa commisration pour celui dont il assassine la time, Sa spcialit consiste surtout faire rputation. le mal par les autres, car alors il n'y a pas de danger pour lui. Il arrive ainsi jeter les discordes dans les familles, diviser les amis et les mnages ; blotti dans son coin, il rit de la douleur des autres. 11 aime le mal pour il le fait en artiste, avec le mal lui-mme, amour ; le profit qu'il y par entranement doit trouver n'entre pour rien dans ses combiet brouiller

naisons, et, pourvu qu'il morde, pique et dchire, Il est d'autant le reste n'est rien. plus dangereux qu'il s'introduit dans les lieux o l'on moins sa prsence : les salons, les souponne boudoirs en sont infects , et la plupart se cachent sous les fleurs, comme l'aspic de Cloptre. Il en est qui se glissent dans les livres ou des journaux; d'aurampent au rez-de-chausse tres se perchent la tribune, ou sifflent la

barre des tribunaux

dans les chaires, les ttes courbes

: on en a vu qui grimpaient et qui vidaient leur venin sur d'un auditoire componcest mille fois

:lionne.
En gnral, la vipre humaine plus a craindre que l'autre.

FIN.

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PREFACE CHAPITRE I Considrations prliminaires sur la physiognomonie CHAPITRE II Etudes et observations pratiques sur la physiognomonie CHAPITRE III Des mains CHAPITRE IV Observations gnrales sur les types et caractres CHAPITRE V Remarques physiognomoniques sur la toilette CHAPITRE VI Types et caractres rsultant de la similitude qui existe entre l'homme et les animaux FIN DE LA TABLE