EL LIBRO DEL T

Kakuzo Okakura

Nombre: Benito Luna Juliana. DNI: 44056617w. Asignatura: Esttica Transcultural. Curso: 13/14.

Introduccin En !ri"era instancia ele#i"os el libro del t de $a%u&o '%a%ura de(ido al inters )ue des!ert en nosotros la cultura *a!onesa + el desconoci"iento )ue ten,a"os acerca de la cere"onia del t. - "edida )ue .ui"os ela(orando el tra(a*o e"!e&a"os a entender con "a+or claridad "uc/os as!ectos0 )ue /asta a/ora0 nos eran desconocidos o no les /a(,a"os !restado la su.iciente atencin. La cere"onia del t0 *unto con los "aestros del t /an tenido a lo lar#o del tie"!o una !oderosa in.luencia0 tanto en la esttica *a!onesa co"o en la "anera de a.rontar las tareas cotidianas. '%a%ura .ue uno de los !ri"eros en intentar aunar la cultura occidental + la oriental0 to"ando co"o re.erencia el culto co"1n al t. 2o(re el autor $a%u&o '%a%ura 31465617130 8o%o/a"a9 :i*o de un co"erciante de seda + anti#uo sa"ur;i. -!rendi in#ls en una escuela local cristiana de la "isin del <r. Ja"es :e!(urn. 2e #radu en Letras en la =ni>ersidad de To%io + estudi c/ino en un centro (udista. ?ue disc,!ulo + a"i#o de Ernest ?rancisco ?enollosa0 con el )ue intent recu!erar las tradiciones ancestrales *a!onesas0 )ue se esta(an !erdiendo con el !roceso de "oderni&acin + occidentali&acin iniciado en la era @ei*i. En 1705 >ia* a la India0 donde conoci a Aa(indranat/ Ta#ore0 con )uien ense#uida con#eni0 a"(os de.ensores de la cultura tradicional de sus !a,ses. Es autor de >arios li(ros0 el ";s conocido BEl libro del tC0 donde el idealis"o esttico del Den + el Tao,s"o )uedan !las"ados. En los 1lti"os aEos de su >ida se instal en Estados =nidos donde .ue no"(rado asesor del @useo de Bellas -rtes de Boston0 continuando con su la(or de reco!ilacin + conser>acin del arte asi;tico.1 I. La co!a de la /u"anidad. En un !ri"er "o"ento0 antes de lle#ar a utili&arse co"o in.usin0 el t era un ele"ento e"!leado en la "edicina tradicional c/ina. :asta el si#lo FIII no /ace su a!aricin en G/ina en la !oes,a0 co"o una de las distracciones cortesanas de la !oca. 2in e"(ar#o0 esta !lanta no ter"ina de enno(lecerse /asta entrado el si#lo HF en Ja!n0 donde la de#ustacin de estas /o*as se trans.or"a en una reli#in esttica el tesmo. BEl tesmo es un culto basado en la adoracin de la belleza, frente a la sordidez de la existencia cotidiana. Promulga la pureza y la armona, el misterio de la caridad mutua y el sentido del romanticismo en el orden social.C5 2in e"(ar#o0 la .iloso.,a del t no es una "era escuela esttica0 en un si#ni.icado corriente de la !ala(ra0 !uesto )ue nos a+uda a eI!resar con la tica + la reli#in una conce!cin inte#ral del /o"(re + la naturale&a. La >,a del t se "uestra co"o /i#iene0 !or)ue i"!one la !ulcritud + la li"!ie&aJ es una econo",a0 !or)ue enseEa )ue el (ienestar consiste en la sencille&J es una "oral

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In.or"acin eItra,da de Bel libro del tC. '%a%ura $a%u&o0 El libro del t 3@adrid Ediciones Li(rer,a -r#entina0 500390 !#. 15

)ue de.ine + re!resenta el >erdadero es!,ritu de"ocr;tico de oriente0 !or)ue entiende )ue todos sus se#uidores !oseen un #usto re.inado.3 El aisla"iento del resto del "undo durante tanto tie"!o0 as, co"o el car;cter intros!ecti>o de los *a!oneses /a contri(uido !oderosa"ente a la !ro!a#acin del te,s"o0 e"!a!ando !or co"!leto su estilo de >ida. 2u in.luencia alcan&a tanto a los /o#ares ";s seEoriales0 co"o a las ";s /u"ildes c/o&as. =n occidental cual)uiera0 a*eno a toda esta car#a .ilos.ica + cultural0 aco"!aEado de con su su!er.icial autosu.iciencia0 no ca!tar,a el /ec/i&o de la cere"onia del t + no a!reciar,a su encanto ";s )ue co"o una de las rare&as )ue !ara l constituir,a la !uerilidad de 'riente. Esta .alta de inters !or !arte de occidente0 sin e"(ar#o0 se >e contrastada con el es.uer&o + el acerca"iento )ue oriente /a de"ostrado0 ace!tando + /aciendo su+a nor"as de eti)ueta o costu"(res !ura"ente occidentales.4 BNos hemos desarrollado, en sentidos divergentes, pero no hay ninguna razn para estimar ue la dos civilizaciones no sean complementarias. !osotros os habis expandido a costa de perder vuestra tran uilidad" nosotros, en cambio, hemos logrado una armona no enturbiada con apetencias de e#ercicio de fuerza y violencia en el #usto intento de repeler un ata ue. $a s ue no lo vais a creer pero esto es verdad% el &riente, desde muchos puntos de vista, vale m's ue el occidenteC.5 Es curioso )ue a"(as culturas0 discre!ando desde tan le*os /a+an con>er#ido en torno al t. El 1nico rito )ue /a tenido una ace!tacin + esti"a en todas las latitudes. Los occidentales se /an "o.ado de la reli#in + las costu"(res orientales0 !ero se !ostran ante una ta&a de t. Los !ri"eros !a)uetes de t lle#an a Euro!a en 1610 !or (arcos de la Go"!aE,a :olandesa de las Indias 'rientales0 !ero /asta 16360 no siendo ace!tados !or ?rancia /asta 1636 + lle#ando a Ausia en el 1634 + esta(lecindose .inal"ente en In#laterra en 1650 siendo0 de(ido a su alto coste0 una (e(ida )ue de"ostra(a un alto estatus social0 di#no slo de "a#nates + la alta no(le&a. 8 co"o todo lo (ueno en este "undo0 el t se encontr con o!ositores dentro de clero )ue ase#ura(an )ue el t dis"inu,a la talla + la a"a(ilidad de los /o"(res + la (elle&a de las "u*eres. Ko o(stante0 el /;(ito de to"ar t se es!arci con una ra!ide& eItraordinaria durante el si#lo HFIII siendo un ele"ento arrai#ado + asentado dentro de la cultura + la rutina occidental.6 II. Las escuelas de T. BEl t es una obra de arte y necesita una mano maestra para brillar en todo el esplendor de sus m's nobles cualidadesC7 Go"o el -rte0 el T tiene sus escuelas + sus !ocas. La e>olucin de su consu"o + de sus !re!arados se desen>uel>en en tres eta!as !rinci!ales la del t /er>ido0 al del t (atido + al del t en in.usin. Los de>otos "odernos !ertenecen a esta 1lti"a escuela. La !lanta del t0 oriunda del sur de G/ina0 era real"ente esti"ada + se le atri(uida in.inidad de >irtudes co"o ali>iar la .ati#a0 deleitar el al"a0 .orti.icar la >oluntad0 reani"ar la >ista0 + un lar#o etc.

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'%a%ura $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 15 '%a%ura $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 18 5 '%a%ura $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 20 6 '%a%ura $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 21-22 7 '%a%ura $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 27

Los tao,stas lo considera(an co"o un ele"ento del eliIir de la in"ortalidad + los (udistas se ser>,an de l !ara luc/ar contra el sueEo en sus lar#as /oras de "editacin.4 Entre los si#los IF + F el t se con>irti en la (e(ida .a>orita de los /a(itantes del >alle de 8an#Ts6$ian# + se le dio el ideo#ra"a "oderno de G/La0 sustitu+endo al tr"ino cl;sico TLou. - !esar de )ue el estilo de sa(orear el t en esos oscuros tie"!os0 era eItre"ada"ente !ri"iti>o. B(aban a las ho#as un ba)o de vapor, las machacaban en un mortero, las convertan en pasta y las ponan a hervir con arroz, #engibre, sal, c'scara de naran#a, especias, leche y a veces, *cebolla+,7. Esta receta se "antu>o inaltera(le /asta la dinast,a TLan#0 en el si#lo FIII0 donde el "aestro Lu Mu0 el cual /a(,a nacido en un tie"!o donde el (udis"o0 el tao,s"o + el con.ucianis"o (usca(an una .r"ula de s,ntesis co"1n. El si"(olis"o !ante,sta i"!erante entonces0 !redica(a res!ecto de lo !articular en lo uni>ersal. Lu Mu su!o trasladar + aunar esta >isin del "undo en el Bser>icio del tC "ostrando )ue en su o(ra0 el G/La G/in# i"!era(a el "is"o orden + la "is"a ar"on,a )ue reina(an en todas las cosas. El G/La G/in# lo inte#ran tres >ol1"enes + die& ca!,tulos. En el !ri"ero0 Lu Mu trata de la naturale&a de la !lanta del t0 en el se#undo0 de los siste"as + 1tiles e"!leados en la recoleccin de las /o*as + en el tercero0 del (atido de las /o*as.10 Nosterior"ente0 durante la dinast,a 2un#0 el t (atido se !uso de "odaJ B la segunda escuela del t haca con esa modalidad su aparicin. En un molinillo de piedra se reducan las ho#as a polvo y el preparado se agitaba en el agua caliente utilizando una varilla de bamb-. .e prescindi por completo de la sal. El entusiasmo de los chinos contempor'neos no tuvo lmites,.11 Nor des#racia0 durante el si#lo HIII tras la con)uista "on#ola + !osterior"ente en el HFII !or los "anc/1es el consu"o del t en !ol>o .ue co"!leta"ente ol>idado. Nara el c/ino en nuestros d,as el t es un (re(a*e delicioso0 !ero no un ideal0 ni un ca"ino. <esde entonces0 el te,s"o se esta(leci !or co"!leto en Ja!n #racia a la resistencia a las in>asiones "on#olas0 !er"itindole continuar con el "o>i"iento 2un#0 re.inando su consu"o + con>irtindolo en Buna religin del arte de vivirC.15 III. El saln de t. El saln de t 32u%i+a @orada de la .antas,a en *a!ons9 no !retende ser ";s )ue una c/o&a o el /a(it;culo de un a#ricultor. Esta "orada de la .antas,a en cuanto )ue no es ";s )ue una construccin e.,"era0 construida !ara ser>ir de asilo a un i"!ulso !otico. Es ade";s0 la "orada del Fac,o0 +a )ue se !resenta desnuda de toda orna"entacin + en consecuencia0 o.rece es!acio donde colocar li(re"ente lo )ue se )uiera !ara satis.acer un ca!ric/o esttico !asa*ero. Es .inal"ente la "orada de la asi"etr,a0 !or)ue est; consa#rada al culto de lo i"!er.ecto + !or)ue se de*a en ella adrede sie"!re al#1n detalle !ara de*ar >olar la i"a#inacin.13

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'%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 28 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 29 10 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 32 11 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 33 12 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 37 13 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 54

La in>encin + construccin del !ri"er saln de t aislado se de(e a 2en6no6 2Oe%i. Pl0 en el si#lo HFI0 (a*o el "ecena&#o de Tai%o :ide+os/i0 instru+ las .or"alidades de la cere"onia del t + las lle> a su su!re"o #rado de !er.eccin. El su%i+a0 se co"!one !ri"ero del saln de t !ro!ia"ente dic/o0 con un a.oro ";Ii"o de cinco !ersonas. :a de contar ade";s0 con una antec;"ara0 3"isu+a9 donde se la>en + !re!aren los utensilios indis!ensa(les al ser>icio del t0 antes de !resentarlos al saln. Ta"!oco !uede .altar un >est,(ulo 3"ac/iai90 donde los in>itados es!eran )ue se les in>ite a entrar al saln0 ni una #aler,a 3ro*i9 )ue conecta el "ac/ai con el saln. La sala del t tiene una a!ariencia co"!leta"ente anodina + los "ateriales son seleccionados con el o(*eto de dar la i"!resin de una austeridad re.inada.14 Esta /a(itacin es .ruto de una esttica !re"editada donde todos los detalles son "uc/o ";s cuidados de lo )ue a si"!le >ista !uede !arecer. Los car!interos + artesanos )ue constru+en + dan .or"a a esta /a(itacin est;n a un ni>el si"ilar o su!erior a los )ue .a(rican "ue(les de laca.15 La institucin de la cere"onia del t deri>a directa"ente0 del ritual de los "on*es Den + de su costu"(re de (e(er t sucesi>a"ente en un (ol0 ante la i"a#en de Bod/id/ar"a. -s, "is"o0 todos los #randes "aestros del t .ueron ade!tos del Den. -s, el saln del t + el instru"ental necesario !ara la cere"onia del "is"o son co"o el re.le*o de las doctrinas Den.16 El sendero )ue atra>iesa el *ard,n + lle>a a la sala del t0 si"(oli&a el !ri"er estadio de la "editacin. Esto sir>e !ara ro"!er el >,nculo con el "undo eIterior + !ara !re!arar con una sensacin de .rescura al >isitante0 !ara )ue #oce de los ";s !uros deleites estticos )ue le es!eran en el saln del t.17 Los in>itados a la cere"onia del t de(en ir ata>iados con ro!as so(rias0 si#uiendo un !rotocolo esta(lecido0 entrando silenciosa"ente + de uno en uno siendo el an.itrin el 1lti"o en entrar. La tran)uilidad + el silencio 1nica"ente se >en entur(iados !or el a#ua en e(ullicin e>ocando las resonancias de la (risa0 la llu>ia o un "ar c/ocando contra las rocas. Todos los utensilios utili&ados en la cere"onia del t de(en de !arecer anti#uos0 sal>o la cuc/ara de (a"(1 + las ser>illetas0 )ue /an de ser de una (lancura in"aculada. =na de las cualidades ";s destacadas de un "aestro del t es sa(er (arrer0 la>ar + .re#ar0 !uesto )ue la !ulcritud es un arte. Nor 1lti"o /a+ )ue destacar )ue la sala del t se /ace !ara el "aestro del t + no el "aestro del t !ara la sala del t. Este indi>idualis"o Den .ue e"(e(indose de un sentido ";s !ro.undo !or lo )ue res!ecta a la sala del t.14 Guando el saln de t est; construido con la ada!tacin a un #usto indi>idual0 resulta una a!licacin sin#ular !oderosa del !rinci!io de la >italidad en el arte. Nor otro lado /a+ )ue tener en cuenta el tr"ino de "orada del >ac,o0 el saln del t se redecora de "anera .luida0 creando un todo6continuo donde los ele"entos !erecederos o e.,"eros satis.acen un ca!ric/o esttico deter"inado. ?inal"ente0 el no"(re de "orada de la asi"etr,a0 si"(oli&a otra .ase del siste"a decorati>o. Nara el tao,s"o + el &en la asi"etr,a la >erdadera (elle&a sola"ente lle#a a descu(rirla a)uel )ue "ental"ente co"!leta lo inco"!leto.

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'%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 55 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 56 16 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 57 17 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 58 18 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 60-62

El saln de t0 corres!onde a cada in>itado co"!letar !or "edio de la i"a#inacin + se#1n sus #ustos !ersonales0 el e.ecto del con*unto. <esde )ue el (udis"o &en lle# a ser la "anera de !ensar do"inante0 el arte de eItre"o 'riente e>it de una "anera deli(erada lo si"trico0 no slo !or )ue re!resenta(a una re!eticin. En el saln de t0 el "iedo a la re!eticin es una !resencia constante. Los di>ersos o(*etos )ue !artici!an en la decoracin de una estancia0 se /a(r,a de esco#er de .or"a )ue ni un color ni un di(u*o se re!itiesen.17 Nor e*e"!lo0 si se adorna la sala con una .lor0 el resto de "oti>os .lorales de(en desa!arecer0 si se sir>e el t en una ta&a redonda0 la "ar"ita donde se /ier>e el a#ua de(e ser an#ular. Este siste"a se eItiende a todos los salones del t. B Nada hay m's opuesto al mtodo #apons de decoracin ue el mtodo occidental.,/0 IF. El sentido del arte. B1a obra maestra est' dentro de nosotros y nosotros estamos contenidos en la obra maestra. 1a comunin de simpata ue es necesaria para la eclosin de la intimidad del arte tiene por base concesiones recprocas. El espectador ha de cuidar su propia actitud para recibir el mensa#e y el artista ha de saber cmo ese mensa#e se ha de enviarC51 Las o(ras "aestras del arte &en eIi#en una "irada re>erencial0 el es!ectador de(e inclinarse ante ella0 >aciar todo su ser + es!erar a )ue la !ro!ia o(ra sea las )ue nos /a(le. La o(ra de arte de esta .or"a ad)uiere una calidad de realidad >i>iente /acia la cual nos senti"os atra,dos !or unos ciertos la&os de co"!licidad. Esta co"!licidad o incluso ca"arader,a entre la o(ra + el es!ectador /ace )ue los "aestros &en alcancen un estatus de in"ortalidad0 !or)ue los senti"ientos )ue trans"iten Bse uedan en nuestra alma para toda la eternidadC55 Los #randes "aestros de oriente0 co"o los de occidente0 no /an de*ado de tener en cuenta la i"!ortancia de la su#estin !ara ins!irar con.ian&a al es!ectador. Ko /a+ nin#una o(ra "aestra0 )ue no nos sea .a"iliar o si"!;tica.53 La >eneracin con )ue anti#ua"ente los *a!oneses o(ser>an una o(ra de arte0 era eItre"a. Los "aestros del t #uarda(an sus tesoros con un celo >erdadera"ente reli#ioso + con .recuencia era necesario a(rir una de tras de otra "uc/as ca*as0 encerradas unas dentro de otras !ara descu(rir al#1n ele"ento de la cere"onia del t en>uelto en un .ino !aEo de seda. 8 no los "ostra(an ";s )ue en "u+ raras ocasiones + eso a1n slo a los iniciados.54 En la !oca de a!o#eo de del te,s"o0 los #enerales *a!oneses se sent,an ";s satis.ec/os si se les dota(a co"o reco"!ensa !or sus >ictorias una o(ra de arte0 )ue una >asta eItensin de territorio. Nor otro lado de(e"os de tener en cuenta )ue la o(ra de arte se coti&a 1nica"ente en la "edida en )ue ella /a(la a nuestro cora&n. BEl arte puede llegar a hablar un lengua#e universal, si nosotros mismos somos capaces de universalizar nuestra simpata.,/2 Kuestra naturale&a li"ita0 la tradicin + los con>encionalis"os0 as, co"o nuestros instintos /ereditarios0 estrec/an nuestra ca!acidad de >isin + de #oce art,stico.
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'%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 65-68 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 66 21 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 71 22 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 72 23 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 73 24 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 74 25 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 75

Kuestra !ro!ia indi>idualidad .i*a l,"ites a nuestra co"!rensin + nuestra "is"a !ersonalidad esttica0 (usca los !untos de contacto de su a.inidad en las creaciones del !asado. <e otra !arte0 es indiscuti(le )ue la cultura ensanc/a nuestro sentido del arte + )ue cada d,a nos >ol>e"os ";s sensi(les al #oce de nue>as eI!resiones de (elle&a0 ante las cuales0 en un "o"ento anterior0 !er"anec,a"os indi.erentes.56 F. Las ?lores. 2in nin#una duda en la /u"anidad el a"or !or las .lores se /a desarrollado !aralela"ente a la !oes,a del a"or. -l o.recer a su a"ada la !ri"era #uirnalda0 el /o"(re !ri"iti>o se ele>a !or enci"a de la condicin de la (estiaJ saltando el o(st;culo de su #roser,a .,sica0 se trans.or"a en /u"anoJ ad)uiriendo conciencia de la utilidad sutil + entra en los do"inios del arte. El ser /u"ano0 tanto en los "o"entos de ale#r,a0 co"o en los de triste&a0 sie"!re /a estado aco"!aEado de .lores. Go"e"os0 (aila"os + a"a"os entorno a ellas + no nos atre>e"os a "orir sino en su !resencia + +a con>ertidos en !ol>o0 son ellas las )ue se !aran a llorar so(re nuestras tu"(as. 2in e"(ar#o todo el a!o+o + ali>io )ue nos /an o.recido las .lores !arece /a(er sido (anali&ado. La desen.renada de>astacin de las .lores en 'ccidente es "uc/o ";s es!elu&nante )ue el su!licio a )ue las so"eten los !ro.esores (ot;nicos de 'riente. Las .lores en Euro!a + -"rica se cortan "iles de .lores !ara adornar #randes .iestas + cele(raciones + lue#o al .inali&ar se tiran a la (asura sin nin#1n "ira"iento0 siendo ";s una "uestra de ri)ue&a + >anidad. En 'riente0 !or otro lado se res!eta la econo",a de la naturale&a0 seleccionando cuidadosa"ente las .lores )ue se >an a cortar + cuando se "arc/itan0 se les !a#an /onras .unerarias.57 En Ja!n el arte de culti>ar las .lores es uno de los ";s anti#uos. Los >ersos + las canciones est;n llenos de a"or /acia sus !lantas .a>oritas. Esta !asin !or las .lores /a llenado las dan&as + las o(ras de teatro ";s !o!ulares de Ja!n. Guando un "aestro del t /ace un arre#lo .loral0 sie"!re lo coloca en un lu#ar !ri>ile#iado de la sala lla"ado to%ono"a0 adecuando todo el recinto en torno al arre#lo eI!uesto co"o si .uera un !r,nci!e sentado en un trono. 8 los in>itados0 al entrar0 de(en /acerle una re>erencia antes de !resentarle sus res!etos al an.itrin.54 El ori#en del arte del arre#lo .loral !arece ser conte"!or;neo del te,s"o datando del si#lo HF. BNuestras leyendas atribuyen la primera manipulacin floral a a uellos vie#os santos budistas, ue recogan las flores tronchadas por el hurac'n y en su infinita solicitud por todo ser vivo, las aderezaban con toda atencin en un base de aguaC57 El re.ina"iento del arre#lo .lorar .ue e>olucionando a lo lar#o de los si#los con*unta"ente con la cere"onia del t. Nero en el si#lo HFII la .lor se e"anci!a de las salas del t + nue>os "todos .lorales co"ien&an a a(rirse !aso0 creando dos tendencias o escuelas !rinci!ales Las escuelas .or"alistas se a.erra(an a los ideales cl;sicos "anteniendo los arre#los + re#istros de los anti#uos "aestros
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'%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 28 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 29 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#.

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Las naturalistas !or el contrario utili&a(an a la naturale&a co"o "odelo + a!enas !er"it,an unos ",ni"os reto)ues o arre#los. Los arre#los .lorales reali&ados !or los "aestros del t se#uir,a este 1lti"o ar#u"ento. C1a maestra del t cree ue su deber se limita a la seleccin de flores y de#a a sta ue cuente su propia historiaC30 FI. Los "aestros del t. BEn la religin, el Porvenir est' delante de nosotros. En arte, el Presente es eterno.C31 Los "aestros del t sosten,an )ue el "isterio del arte slo lo desci.ran los )ue lo dotan de una in.luencia >i>iente. Nor esta ra&n0 !rocura(an >i>ir de acuerdo al !er.ecto "odelo del re.ina"iento lo#rado en las salas del t. En todas las circunstancias se !rocura(an de conser>ar la serenidad de su es!,ritu + de diri#ir la con>ersacin de "anera )ue no alterase la ar"on,a circundante. El corte + el color de los >estidos0 la "anera de andar0 todo !uede ser>ir a la re>elacin de una !ersonalidad esttica. Todo este canon era to"ado "u+ en serio0 !ues )uien no se /a e"(ellecido a s, "is"o0 !ulindose + a.in;ndose0 no tiene derec/o a !retender el acceso a la (elle&a. <e este "odo los "aestros del t se es.or&a(an no slo en ser unos artistas0 sino en con>ertirse en la eI!resin "is"a de la (elle&a. La "aestr,a del t era el Den de la esttica.35 B1a perfeccin se halla latente en todas partes" no hay m's ue mirar para descubrirla.C33 2on nu"erosas las a!ortaciones )ue los "aestros del t /an /ec/o a las artes. :an re>olucionado la ar)uitectura cl;sica + la decoracin interior + /an creado estilo cu+o in.lu*o se a!recia en los !alacios + "onasterios construidos a !artir del si#lo HF. 2in e"(ar#o nada es co"!ara(le con el in.lu*o de los "aestros del t en la conducta ante la >ida. Ko sola"ente en los /;(itos de la #ente donde se descu(re la !resencia de los "aestros del t0 sino /asta en los ";s insi#ni.icantes detalles de la >ida do"stica.34 B.lo uien ha vivido en idilio constante con la belleza, morir'n en sus brazos. 1os -ltimos instantes de los maestros del t fueron tan armoniosos y ex uisitos como lo fue toda su vida. 3abiendo cuidado de estar siempre en armona con la poesa del 4niverso, estaban en todo momento a punto de entrar en lo desconocido.C35

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'%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 89 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 90 32 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 93 33 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 93 34 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 94 35 '%a%ura0 $a%u&o0 '!. cit.0 !#. 95