LA PALMA DE AGUSTIN REGLA KIMBISA DEL SANTO CRISTO DEL BUEN VIAJE ACERCA DE LA PALMA DE AGUSTN La Palma de Agustn

es un centro religioso basado en la Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje donde se cruza lo Espiritual, la santera con el Palo Mayombe. Siendo un sacerdote o tata que busca brindar la ayuda a la gente que lo busca, y ofreciendo el cabildo para que en el encuentres su respuesta y su verdad. Ubicado en la provincia de Ciego de vila Cuba es uno de los pocos Cabildos de la isla que se prctica esta religin sin nimo de lucro alguno. REGLA KIMBISA DEL SANTO CRISTO DEL BUEN VIAJE:

Los orgenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos pases africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los pases donde se hallan las tribus Bantu. La religin de Palo se desarroll en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fund una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abaku. La sociedad Abaku da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vud Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradicin Kimbiza fue trada a Cuba por Andrs Petit Alto sacerdote y fundador que ostentaba el ttulo de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no slo sac adelante la primera casa Kimbiza sino que, tambin, fund la primera sociedad de blancos en el linaje Abaku. Fund estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba. A Andrs Petit se le llam el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo cual significa que acto en contra de los mayores de mayombe al iniciar

a los blancos en las tradiciones Abaku y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dej un millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo. Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y utilizamos todo lo que procede de la tradicin y de la palabra de Dios y de las antiguas enseanzas de los pueblos Congo y Bant, que aprendieron a respetar a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos, todas estas enseanzas juntas forman un gran cmulo de conocimientos. Kimbiza toma todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo,respetando las enseanzas de tus antepasados y aplicando todas esas enseanzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminacin y adems, salvas a los dems y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo. En frica, esta tradicin no se conoce como Palo. Esta tradicin se conoce como Yimbola. Es la prctica de los chamanes africanos slo porque en muchos de esos pases, la clase dirigente es musulmana. Es por esto que los rangos en esas tradiciones, as como los saludos tales como : Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas. ste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La diferencia entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no est mezclado con creencias esotricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religin congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero. Kimbiza, por otra parte, tiene mucho de mayombe, vud, espiritualismo, esoterismo, chamanismo, catolicismo y Ocha. Aunque Kimbiza est mucho ms cerca de Ocha que de Mayombe. Estas son dos tradiciones africanas que deberan ser respetadas al mismo nivel y deberan ser practicadas por sacerdotes o iniciados cualificados. Andrs Kimbisa, su bculo y leyenda

Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit, ms conocido entre los suyos como Andrs Kimbisa, tambin como El caballero de color era, sin lugar a dudas, uno de los individuos ms carismticos, respetados y queridos entre los habitantes de las barriadas

de Guanabacoa; Jess Mara (los Barracones); San Felipe; La Leja (del Cristo); el Cangrejo (del ngel); y Las Llagas (San Francisco), de la Antigua Habana. Quien debido a los perjuicios de la poca, entre los personajes populares del segundo tercio del siglo XIX en La Habana, fuera uno de los menos recordados por la historia. Entre sus seguidores fue conocido como: el Fundador; El Maestro; adems, El Sayn de Santo Domingo; o el Isue del Bakok Efor. Iniciado en la Regla Palo Monte; terciario de la cristiana Orden Santo Domingo de Guzmn; vidente; clibe; mstico y zahor, fue convertido en figura legendaria, a partir de propiciar la fundacin de la institucin religiosa, Santo Cristo del Buen Viaje, tambin conocida como la Regla Kimbisa, primera potencia abaku que diera cabida a hombres de raza blanca en Cuba, bautizada en 1863 como Bakok Efor o Regla Kimbisa. Y al decir de muchos, fue adems, el primer hombre de color que ocup cargo en el ayuntamiento de La Habana. Era Andrs Kimbisa un mulato alto, delgado, de buen porte. Ademanes pulidos, facciones finas, gesto elegante y conversacin inteligente. Cuentan que saba latn y griego, enseado por los monjes del convento de San Francisco de Ass, donde creci con formacin cristiana y al que siempre estuvo vinculado. Habitualmente, se le vea vestido muy limpio, con chaqueta negra y pantaln blanco. Muchos coinciden en afirmar, que era un hombre afable de mirada profunda. Usaba bastn y calzaba sandalias, aunque todos saban que en sus ltimos aos, hizo promesa de recoger limosna para los pobres, recorriendo las calles totalmente descalzo mientras mendigaba. Se cuenta que su presencia, mirada y palabra contenan tal poder de persuasin, que en la mayora de los casos no tena necesidad de utilizar los poderosos conocimientos msticos que posea, para lograr sus propsitos. Se cree que El Caballero de Color naci el 27 de noviembre de 1829 y fue bautizado el 3 de enero de 1830 en la parroquia del Santo Cristo del Buen Viaje. Su apellido le lleg de Leonor Petit (una t), quien era oficialmente duea de su madre, la esclava Juana Mina. Como suele ocurrir con este tipo de personaje, conocedor de la misin para la cual haba llegado al mundo, la leyenda est presente desde su nacimiento, pues entre otras cosas se rumoraba, que esta esclava solo era una madre ficticia para esconder el horrendo pecado de una mujer blanca, preada de negro. Sobre el padre de Andrs, muy poco se sabe, lo que ha dado origen a muchas especulaciones. Segn afirma Lidia Cabrea en su magnfica obra, La sociedad secreta Abaku narrada por viejos adeptos(1959), existe un dato en el proceso seguido por las autoridades espaolas al seor David Turnbolt, pretendido instigador del histrico proceso iniciado en 1842, conocido como La Conspiracin de la Escalera, donde aparece enlistado un negro, antiguo esclavo, que aqu se hace pasar por jamaiquino, de apellido Mitchel, cuyo verdadero nombre era Jos de los Dolores Petit. Por lo que muchos especulan con la posibilidad, que este fuese el padre de nuestro estimado Isu Bakok Efor, Andrs Facundo. Pero nada se ha confirmado sobre esto.

Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba se llamaron: 1. Nkita Munankita 2. Musundi Congo 3. Brillumba Congo 4. Pati Congo 5. Congo Mayombe 6. Mayombe Brillumba Congo 7. Congo Coraima 8. Vititi Congo Bisango 9. Congo Mulence 10. Congo Ganga Ncoco 11. Mayombe Palomonte 12. Palomonte Mayimbe Existen ms ramas que nacieron a partir de estas. stas son las casas del linaje Kimbiza : 1. Kimbiza Brillumba Munandio 2. Brillumba Kimbiza Boanda Francesa ( tumba francesa ) Congo Gaga ( rama haitiana ) 3. Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje ( rama cubana ) 4. Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata 5. Kimbiza Mayombe 6. Kimbiza Cristo Rey 7. Kimbiza Palomonte Tumba Cana 8. Palomonte Haitiano Palo Kimbiza Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son : 1. Tata Jose 2. Tata Jose Julin 3. Tata Leo Remolino 4. Tata Joaqun 5. Tata Cande 6. Tata Francisco 7. TaJulian 8. TaJacinto Lucumi 9. Francisco Siete Rayos 1. Mama Tomasa 2. Cocola 3. MaJacinta 4. MaFilomena 5. Antonia Gervasio 6. MaAfricana 7. Margarita Armenteros LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA:

*Tata Nkisi Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza. *Palero Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka),esta persona se est preparando para ser un sacerdote completo. *Tata Nganga Alguien que posee ms de un caldero, como cinco o seis. Esta persona ya es un sacerdote completo. *Guardiero-Bacofula Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Con el significado de casa de Palo. *Padre Nganga Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo. *Abuelo Nganga Alguien que tiene ahijados que a su vez ya tienen sus ahijados. Que conoce y ha llegado a dominar todas las ceremonias espirituales y es tambin un sacerdote Orisha iniciado. *Abuelo de los Abuelo Nganga Bisabuelo en Palo. Alto sacerdote Boco. Una persona que ha sido iniciada en los secretos del Vud, Palo Kimbiza, Orisha y sabe mucho de todos los secretos de las hierbas de Osain Gurufinda as como todas las encarnaciones espirituales que ayudan a la humanidad. *Abuelo Rey Boco Mayor Posee todos los conocimientos de los rangos anteriores y muchos aos de experiencia en las tradiciones espirituales africanas. Principales Npungos son: *Remolino Cuatro vientos (Nio de Atocha). La fuerza del viento bueno. *Viento Malo (nima Sola). La fuerza malfica del viento. *Lucero Mundo (El nio Jess). Fuerza benfica del viento que recorre los caminos. Es el que habr los caminos, dueo de ellos *Zarabanda (San Juan Bautista). Fuerza del fuego, guerra y de los metales. *Cubayende (San Lzaro). Fuerza de las enfermedades. *Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz, armona y la concordia. *Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damin). Fuerza de los gemelos. *Siete Rayos (Santa Brbara). Fuerza del Rayo. *Madre Agua o Kalunga (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad. *Mama Chola (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas, duea de la belleza y del amor carnal. *Centella Ndoke (Santa Teresa de Jess). Fuerza de la muerte .