El ser humano como objeto.

Ciencia y tica

Mara Luisa Pfeiffer CONICET UBA Introduccin La ciencia marca hoy ms que nunca nuestras relaciones y !es!e ese lu"ar !e #re#on!erancia ha a!o#ta!o como #rctica ha$itual e%#erimentar so$re seres humanos& Esto suscita una #re"unta !ifcil !e res#on!er 'es (tico e%#erimentar con humanos) To!o #lanteo (tico tiene como #resu#uesto la li$erta! humana& *in em$ar"o el hom$re no siem#re se #ens+ li$re esto requiri+ muchos si"los !e refle%i+n filos+fica que fue construyen!o i!eas y ,i,encias que a-n hoy resultan e%tra.as a muchas socie!a!es y !a.inas #ara otras& /eci(n a #artir !el si"lo 01I comien2a a #ensarse la li$erta! como esencial al ser humano& 345 Esto es el resulta!o !e muchas !is#utas teol+"icas que influyen en la filosofa& Cuan!o en la i!ea !e 6ios se acent-a su ,olunta! so$erana #or so$re su intelecto y racionali!a! comien2a a construirse la i!ea !el hom$re crea!o a ima"en y seme7an2a !e 6ios como li$re& El conce#to y la #rctica !e la li$erta! fueron crecien!o y a!o#tan!o la forma !e res#onsa$ili!a! a la lu2 !el relato en que 6ios #i!e res#uesta a Can #or la ,i!a !e su hermano& 385 Lue"o !el renacimiento es#ecie !e sacu!i!a hist+rica que rememora el mito !e la ca!a el hom$re 9en este caso hacemos e%#lcita referencia al hom$re masculino y en es#ecial cierta :clase; !e hom$re9 comien2a a e7ercer su res#onsa$ili!a! ciu!a!ana al mo!o como la enten!emos hoy ,ale !ecir a ,i,ir li$remente en una #olis en una ciu!a! lo cual si"nifica !ar res#uestas morales y #olticas #or y #ara la socie!a! !e la que forma #arte& 6es!e entonces hasta hoy hemos ,eni!o construyen!o la i!ea !e que el e7ercicio !e la li$erta! im#lica$a o$li"arse a res#on!er ante los !ems y #or los !ems #or el #resente y el futuro !e ca!a uno y !e to!os& 3<5 La li$erta! como mera ne"aci+n !e lo que hay como !u!a so$re el or!en esta$leci!o es una #seu!o li$erta! #ues !e#en!e !efiniti,amente !e lo que nie"a la aut(ntica li$erta! se asocia al conce#to !e creaci+n a la #osi$ili!a! !e ne"ar un or!en esta$leci!o #ara instaurar un or!en nue,o& 3=5 La li$erta! est #rofun!amente asocia!a a la no,e!a! aunque no #ue!e #rescin!ir !e lo que hay #ara ne"arlo& El hom$re no #ue!e crear !e la na!a si no sera 6ios& La #re"unta actual es qu( clase !e creaci+n es esa cuyo !estino es la !estrucci+n& '*+lo hay ,i!a a costa !e la muerte) '*olo #o!emos mantenernos ,i,os matan!o) La im#osi$ili!a! !e res#on!er a estas #re"untas as como !e #ensar la creaci+n como un mo,imiento que sale !e la na!a constituye los lmites !e la con!ici+n humana que #ue!en reconocerse y asumirse como lo que im#i!e o como lo que !a ocasi+n y que inci!en so$re la ,i!a humana !e las !os maneras& 3>5 La tecnolo"a ha asumi!o estos lmites en el se"un!o senti!o las !ificulta!es comien2an cuan!o i"nora el #rimero& El lle,ar a!elante esta tensi+n crea!ora que es en lo que consiste la ,i!a !el hom$re es lo que lo #one frente a la o$li"aci+n !e res#on!er #or sus actos es !ecir !e actuar (ticamente y es lo que encontramos ,iola!o #ermanentemente en la in,esti"aci+n con humanos en la actuali!a!& La libertad y el deber

Una #re"unta cla,e #ara #o!er iluminar la relaci+n !e la (tica con la in,esti"aci+n es#ecialmente aquella que afecta !irectamente a humanos #or inter,enir en ellas es 'qu( es lo que mue,e hoy a in,esti"ar) 'cul es :el fin; el o$7eti,o !e las in,esti"aciones) *a$emos que la mo!erni!a! uni+ !efiniti,a e ntimamente la ciencia a la t(cnica cuan!o se #lante+ como fin !el conocimiento la transformaci+n !el mun!o& A #artir !e all t(cnica ciencia y #ro"reso conforman el elam que ,i"ori2a la historia& Esto nos tras#asa hoy !efiniti,amente s+lo !e7an!o !e ser mo!ernos #o!ramos ,i,ir y #ensar !e otra manera& La in,esti"aci+n cientfica ,iene crecien!o so$re to!o asocia!a a cuestiones m(!icas? $iotecnolo"a "en(tica farmacolo"a nanotecnolo"a a#licaci+n !e !iferentes ener"as al !ia"n+stico y la tera#(utica etc& El au"e alcan2a!o #or la in,esti"aci+n cientfica en los crculos m(!icos alimenta!a #or las "ran!es in,ersiones que la sostiene e im#ulsa nos #one en la actuali!a! frente a #ro$lemas que si $ien no son nue,os son ms "ra,es #or el ni,el y la !imensi+n !el !a.o que #ue!en #ro!ucir so$re aqu(llos que #artici#an !el #roceso como o$7etos !e in,esti"aci+n& @asta el si"lo 0I0 la in,esti"aci+n so$re humanos afecta$a a #oca "enteA #ara e%#erimentar se usa$a a seres que se consi!era$an su$humanos como los :con!ena!os; 3B5 y la inquietu! #or el res#eto que se !e$a a esas #ersonas #reocu#a$a s+lo a al"unos #ocos #ensa!ores& Pero aunque hoy la humani!a! tiene en su ha$er ,arias !eclaraciones y #actos en que reconoce los !erechos !e to!as las #ersonas a ser res#eta!as como tales y en que esta afirmaci+n est sustenta!a so$re la !i"ni!a! !el ser humano se si"ue reclutan!o #or cientos a sanos y enfermos #ara in,esti"aciones !e to!o ti#o& *e !a sin em$ar"o un a"ra,ante? que el cui!a!o con que eran trata!as en otros tiem#os ha ce!i!o a la !es#reocu#aci+n !es!e el su#uesto que no hay nin"-n im#e!imento (tico en in,esti"ar so$re humanos& Pero 'tenemos !erecho a in,esti"ar so$re humanos) 'es (tico hacerlo) La mera #re"unta "enera esco2or consi!era!a !es!e el #unto !e ,ista !el futuro !e la in,esti"aci+n cientfica 'ser #osi$le en efecto el !esarrollo y crecimiento !e las ciencias m(!icas sin esta #rctica) Pensemos que la e%#erimentaci+n con humanos es la fase !ecisi,a en cualquier in,esti"aci+n cientfica actual& La con,ersi+n !e la #rctica m(!ica en una ciencia es consi!era!a #or nuestra cultura como un #ro"reso y la asociamos a las "ran!es #osi$ili!a!es que se han a$ierto #ara la me!icina no s+lo en el cam#o !ia"n+stico sino tam$i(n en el tera#(utico uno !e cuyos mayores lo"ros ha si!o cronici2ar muchas enferme!a!es antes fatales& La me!icina o ms $ien los in,esti"a!ores #refieren i"norar muchas ,eces el costo !e esos :a,ances; el costo so$re to!o en ,i!as humanas #ero tam$i(n #o!ramos !ecir en la ,i"encia !e la moral y la 7usticia& Ms all !e muchos #lanteamientos crticos que se hacen no #o!emos ne"ar que la ,aloraci+n !e la ciencia su asociaci+n al #ro"reso y la ace#taci+n #ositi,a !e la transformaci+n !e la me!icina en ciencia forma #arte !e los su#uestos culturales en que nos mo,emos& Pero la refle%i+n (tica nos o$li"a a #re"untarnos si to!o esto es $ueno y si es !e$i!o usar seres humanos #ara e%#erimentaciones cientficas& 6e hecho un #rimer tri$unal internacional entre 4C=> y 4C=C en Nuren$er" con!en+ como crmenes !e lesa humani!a! a las e%#eriencias con humanos hechas #or cientficos en cam#os !e concentraci+n alemanes !urante la se"un!a "uerra Dant crea!or !e una !e las (ticas que ms ha influi!o so$re nuestra cultura !iferencia al hom$re !el resto !e los seres ,i,os #or su faculta! racional& Esta faculta! es la que #ermite el e7ercicio !e la li$erta! en cuanto tiene una funci+n crtica es !ecir conflicti,a #or naturale2a cuan!o no ace#ta como le"timo nin"-n or!en !a!o a7eno a ella misma& Eue el humano sea li$re si"nifica #ara Dant y to!a la filosofa #osterior hasta nuestros !as que no

est !efiniti,amente someti!o a un or!en heter+nomo y tam#oco !e$e estarlo y eso lo e%i"e su ra2+n& En la filosofa Fantiana si"ue ,i,a la #remisa "rie"a !e que el !e$er ser es la resultante !el ser y :ser humano; tiene que ,er con el e7ercicio !e la ra2+n y la li$erta!& Lo #ro#io !e la racionali!a! entonces es no estar sometida a un or!en instinti,o !estinal o reli"ioso sino ser li$reA el humano s+lo #ue!e :o$e!ecer; a su ,olunta! racional li$re es !ecir a la ra2+n #rctica que no es e%clusi,amente suya sino !e to!os los seres racionales es trascen!ental& Como esta ra2+n act-a !entro !e los marcos im#uestos #or la li$erta! el humano !e$e res#on!er ser res#onsa$le frente a los im#erati,os !e esa ra2+n& Como a#unt( esta ra2+n no es #ro#ia !el in!i,i!uo sino que es trascen!ental es !ecir que es #ro#ia #or i"ual !e to!os los in!i,i!uos #or lo cual las leyes morales son uni,ersales& El uso !e la ra2+n fun!amentalmente crtico e,ita que el ser humano #ue!a sentirse en al"-n momento :com#leto; :reali2a!o; :#leno; que sea !efiniti,amente qui(n es& La ,olunta! !ice Dant multi#lica nuestras necesi!a!es y !eseos #ero en tanto los si"a no #o!r alcan2ar la $on!a! s+lo si es racional ser $uena& Esta $uena ,olunta! no es como lo enten!emos hoy una mera intenci+n !e hacer $ien sino la o$li"aci+n im#erati,a que est #or encima !e la inclinaci+n el "usto y el #lacer !e o$e!ecer la ley racional que ella misma se im#one? el !e$er& Aquello que har ms #leno al ser humano entonces es cum#lir con el !e$er con un !e$er im#uesto #or su #ro#ia racionali!a! li$re& Dant a#oya su (tica so$re uno !e los conce#tos ms ol,i!a!os #or la (tica actual el !e !e$er asocia!o a un man!ato !e la ,olunta! que mue,e a la acci+n& El im#erati,o no e%iste en nuestro len"ua7e actual que ha ol,i!a!o el carcter !e lo o$li"atorio& Estar o$li"a!o es estar con!iciona!o y hoy se asocia la #lena reali2aci+n !el hom$re con la ausencia !e con!iciones& La o$li"aci+n el !e$er el im#erati,o !e la ,olunta! han !e7a!o !e tener ,i"encia& La ,olunta! no #ue!e estar con!iciona!a #or na!a to!o lo que se hace !e#en!e !el querer y este se #resenta como carente !e con!iciones como a$soluto& :@a"o lo que quiero; es la e%#resi+n !e una ,olunta! :ca#richosa; no su7eta a na!a? ni a la ra2+n ni a la comuni!a! ni a los im#erati,os culturales ni a 6ios ni a una esencia ni a la naturale2a y ni siquiera a s misma& *e as#ira como li$re a esta ,olunta! no su7eta ,oltil y ,olu$le& La resultante !e esta actitu! in"enua es #recisamente to!o lo contrario !e lo que #re"ona? una su7eci+n a los man!atos !e los #o!erosos inteli"entemente #resenta!os :,en!i!os; #ro#uestos como !eseos #ro#ios y e%clusi,os !e ca!a uno& *i o$ser,amos c+mo funciona este mecanismo en nuestra socie!a! ,emos que se utili2a un !iscurso que su7eta la ,olunta! !e los su#uestos hi#erli$res atray(n!ola tentn!ola a acciones :#lacenteras; al culto e%acer$a!o !e s misma a sostener conce#tos e i!eas sustenta!os #or la re$el!a frente a #rohi$iciones anacr+nicas #uesto que hoy na!a est #rohi$i!o& Nin"una con!ucta es o$li"atoria no hay im#erati,os man!amientos o$li"aciones a ni,el (tico y mucho menos moral to!a acci+n #ue!e ser atri$ui!a a una :,olunta! $uena; es !ecir con $uena intenci+n #orque $usca el $ien #ro#io& 6es!e aqu es im#osi$le afirmar en nin"-n momento que hay al"una ,olunta! mala& La intenci+n !el acto que siem#re es la autosatisfacci+n o el e7ercicio !e una li$erta! meramente ne"a!ora !e lo que hay $asta #ara 7ustificar las con!uctas Est claro que esta 7ustificaci+n es frente a s mismo y nunca frente a los !ems #orque esto si"nificara una su7eci+n a otro un con!icionamiento& El resulta!o !e esto es que cuan!o se #lantea la resoluci+n !e un conflicto en que !os ,olunta!es $uenas se contra#onen es necesario resol,erlo #or el total sometimiento a una ,olunta! a7ena re#resenta!a #or la ley& 3G5 La o$li"aci+n s+lo es a!miti!a frente a la ley co!ifica!a? lo !e$i!o sera o$e!ecer a la ley 7ur!ica& Pero (sta resulta siem#re a7ena a la ,olunta! $uena !e mo!o que esta ley termina ocu#an!o el lu"ar !e lo !a!o frente a lo cual la li$erta! se

re$ela y el mayor acto !e li$erta! lle"a a ser trans"re!ir la ley& El #lanteo clsico !e que #ara que una ley sea res#eta!a 3H5 y #or consi"uiente o$e!eci!a como tal #or el ser humano li$re !e$e #ro,enir !e esa li$erta! como acci+n acor!e a la ,olunta! li$re com-n se ha transforma!o en o$e!ecer la ley :si ten"o "anas; o :si me fa,orece;& El res#eto a la ley y con ello el res#eto al otro se inter#reta !es!e el inter(s in!i,i!ual y no !es!e el inter(s com-n& *+lo ha$r un mo!o !e que la ley sea o$e!eci!a ms all !el $eneficio in!i,i!ual? el uso !e la fuer2a coerciti,a !e #arte !el #o!er que la esta$le2ca la ley que !e$a ser la resultante !e la ,olunta! li$re y "aranta !e la li$erta! termina sien!o el resulta!o !e un ca#richo interesa!o y fuerte ,iola!ora !e la li$erta!& La ley ms o$e!eci!a es la que se im#one con :el "arrote; ms "ran!e? la multa ms "ran!e la #ena ms "ran!e& No es !e e%tra.ar que hoy el autor ms estu!ia!o #or los 7+,enes fil+sofos sea @o$$es y su #ro#uesta !el Le,iatn como -nica res#uesta #osi$le al caos "enera!o #or el neo :esta!o !e naturale2a;& La res#uesta ho$$esiana es #oltica no (tica y el marco 7ustifica!or es e,itar la muerte #ro#ia es !ecir e,itar la #ena ms "ran!e& Lo -nico que res#eta el Le,iatn es la ,i!a no la li$erta!& 6e mo!o que lo que realmente im#orta es #ermanecer ,i,os no im#orta c+mo& Este #anorama em#o$reci!o acerca !e lo que !e$e ser la ,i!a humana re!uci!a sim#lemente a un #roceso !e so$re,i,encia nos o$li"a a ,ol,er a #ensar la cuesti+n !el !e$er !e la o$li"aci+n so$re to!o asocia!a con el !erecho& *i somos in!i,i!uos que tenemos !erecho a to!o y nin"una o$li"aci+n el !erecho como e%i"encia a una comuni!a! y !e una comuni!a! !esa#arece& Por ello re#ensar la cuesti+n !el !e$er (tico y su relaci+n con la o$li"aci+n 7ur!ica es fun!amental en este momento !e la historia en que ,emos que se al2a frente a nosotros un Le,iatn que ni siquiera reconoce el !erecho a la inte"ri!a! y menos a-n a la su#er,i,encia& La #re"unta Fantiana tan a7ena a nuestra reali!a!? :'qu( ley ser aquella queI !e$e !eterminar la ,olunta! !e forma que (sta #ue!a llamarse $uena a$solutamente y sin limitaciones);3C5 es #or el fun!amento (tico !e la ley 7ur!ica y #one como criterio la le"itimi!a! "eneral !e las acciones esta$leci!a #or la ra2+n& El im#erati,o cate"+rico Fantiano es la ley que la $uena ,olunta! 3la ra2+n #rctica trascen!ental no in!i,i!ual5 se !a a s misma con carcter !e !e$er a$soluto& El im#erati,o cate"+rico es #re,io a to!a acci+n es !ecir no tiene en cuenta las circunstancias con!icionantes #or ello es a$soluto y toma en cuenta la ,olunta! in!i,i!ual #ero someti(n!ola a la ,olunta! !e la comuni!a! eso es lo que lo hace uni,ersal& Experimentar sobre humanos La e%#erimentaci+n con humanos es una #rctica coti!iana !e la ciencia #ara la cual la #rctica e%#erimental es #arte constituti,a esencial !e su m(to!o& No se #ue!e hacer ciencia sin e%#erimentaci+n& Jste es el #roce!imiento cientfico que ,ali!a o in,ali!a una hi#+tesis e%#licatoria !e un fen+meno& /ecorramos r#i!amente los momentos !e este #roceso? en #rimer lu"ar estamos ha$lan!o !e fen+menos es !ecir !e sucesos !el mun!o natural o humano que han llama!o nuestra atenci+n #or al"una ra2+n& Ese llama!o !e atenci+n recorta el suceso el :hecho; y lo transforma en fen+meno en :!ato; al"o se#ara!o !el conte%to con un ,alor !etermina!o #ara el que lo e%amina& Este fen+meno que en s ya es un recorte es o$ser,a!o anali2a!o interro"a!o in,esti"a!o !es!e una hi#+tesis e%#licati,a& La ra2+n humana "uia!a #or los intereses que la lle,aron a #on!erar el fen+meno esta$lece una hi#+tesis !es!e la cual comen2ar a interro"arlo con,irti(n!olo en objeto !e la in,esti"aci+n& Esa hi#+tesis a!ems !e#en!e !e una teora cientfica que es :un con7unto !e con7eturas sim#les o com#le7as acerca !el mo!o en que se com#orta

al"-n sector !e la reali!a!;& 34K5 6e mo!o que el o$7eto es el fen+meno anali2a!o me!i!o com#ara!o con los anteo7os !e una teora cientfica a tra,(s !e una hi#+tesis& El o$7eti,o ser la com#ro$aci+n 3445 !e la hi#+tesis es !ecir !e la i!ea e%#licati,a !el fen+meno que #aralelamente corro$orar una teora e%#licati,a !el mun!o esta$leci!a #or la ra2+n humana en al"-n tiem#o y lu"ar& La ciencia m(!ica actual ha a$an!ona!o el len"ua7e in"enuo !e referencia a la ,er!a! y !es!e un len"ua7e e#istemol+"icamente ms correcto se e%i"e !ia"nosticar la enferme!a! y curarla !es!e la e,i!encia& 3485 Esto refuer2a su carcter cientfico y su necesi!a! !e recurrir al m(to!o #ro#io !e la ciencia que la lle,ar a e%#erimentar con o$7etos !e estu!io #ara conse"uir un mayor "ra!o !e certe2a ca!a ,e2& La me!icina com#arte la caracterstica !e la ciencia mo!erna que o$li"a a o$tener certe2a me!iante m(to!os !e ,ali!aci+n !e las hi#+tesis como es la #rue$a e%#erimental& To!o este #roceso cientfico tiene como fin el conocimiento !el fen+meno su transformaci+n su reem#la2o su utili2aci+n #ara otra in,esti"aci+n& 34<5 Pero sa$emos que a #artir !e la estrecha asociaci+n que se esta$lece en la conce#ci+n !el #ro"reso entre la ciencia y el !esarrollo econ+mico9financiero (sta #ue!e ser usa!a #ara otros fines que no sean s+lo me7orar la ,i!a !e la "ente o en el caso !e la me!icina curar una enferme!a! sino tam$i(n o$tener fama y #o!er o "anar !inero sea (ste un suel!o como in,esti"a!or "ran!es sumas como em#resario o ha$eres #ara las arcas !el esta!o Po!ramos !ecir que to!o el #roceso cientfico ,iene a!quirien!o ca!a ,e2 con mayor intensi!a! un carcter instrumentalA to!os los elementos constituti,os !e ese #roceso son instrumentos me!ios #ara conse"uir un fin a7eno a (l& No es #osi$le #ensar la ciencia hoy como un conocimiento que $usca solamente conocer& Po!emos asociar este momento hist+rico !e la ciencia con lo que suce!i+ con las matemticas en los or"enes !e la ciencia mo!erna :re$a7a!a al ran"o !e instrumento #uro I #er!a "ra!ualmente el ,alor a$soluto que le atri$uyeron los "rie"os y termina$a $uscan!o su #ro#ia 7ustificaci+n s+lo en la am#litu! !e las a#licaciones lo"ra!as;& 34=5 Este #roceso ha con,erti!o a la ciencia en instrumento #ara una t(cnica cuya caracterstica es #oner en acto to!a su #otencia reali2ar to!o lo que le sea #osi$le& *in em$ar"o ,emos claramente que esto no se lo"ra con in!e#en!encia !e intereses #oltico9econ+micos& La ciencia #ier!e su carcter !e mero conocimiento cuan!o troca su finali!a!? meramente conocer #or la !e cam$iar lo im#erfecto #or #erfecto& La tecnolo"a hace e%actamente lo mismo 6es!e su nacimiento y !urante to!o su momento !e au"e hist+rico la ciencia #lante+ como su finali!a! la misma que la !e la t(cnica? la transformaci+n !e to!o lo que toca& Esto afect+ tam$i(n al ser humano al #unto !e mo!ificar la ima"en que (ste tena so$re si mismo& No es una ima"inaci+n que #reten!e cam$iar al hom$re la que "enera el mo,imiento tecnocientfico sino al re,(s es (ste el que ,a mo!ifican!o la i!ea !e hom$re& 'Eu( #asa cuan!o un humano es intro!uci!o en el #roceso instrumental a que se ,e re!uci!a la ciencia) 'no se torna (l tam$i(n en un instrumento) 'no #asa a ser un o$7eto !e e%#erimentaci+n -til #ara ,erificar una hi#+tesis) 'no #ier!e acaso su carcter !e su7eto y se con,ierte !e inme!iato en o$7eto) 'No #ier!e lo #ro#io !e su con!ici+n humana que es constituir mun!os !es!e un cuer#o es#acio9tem#oral) Cuan!o es utili2a!o #ara una in,esti"aci+n sea #ara com#ro$aci+n com#araci+n o$ser,aci+n me!i!a el humano se con,ierte en o$7eto !e e%#erimentaci+n en instrumento me!io #ara conse"uir un fin cualquiera !e los fines enuncia!os? el conocimiento la tecnolo"a o la "anancia monetaria& A!quiere con!ici+n !e o$7eto !e e%#erimentaci+n y #ier!e su carcter !e su7eto& Es esto #recisamente lo que nos llama a una refle%i+n (tica ya que si consi!eramos a los seres humanos li$res e i"uales no #o!emos someterlos a nin"-n ti#o !e ,iolencia y mani#ulaci+n

#or #arte !e otros seres humanos como sera el caso !e una e%#erimentaci+n& La me!icina !e hoy es una me!icina e%#erimental al #unto que #o!ramos #re"untarnos si muchas !e las nue,as #rcticas !e uso ha$itual fa,oreci!as #or la tecnolo"a y la $iotecnolo"a no mantienen a-n ese carcter& 'Cuntos enfermos murieron e%#erimentan!o antes !e que se esta$lecieran las actuales t(cnicas !e tras#lante) 'A qu( ni,el incluso (stas #ue!en :"aranti2ar; el (%ito) 'Cuntas mu7eres se enferman y mueren to!a,a hoy intentan!o tener un hi7o con los m(to!os !e fecun!aci+n artificial) *a$emos #or e7em#lo que cuan!o en In"laterra *te#toe y E!Lar!s reali2aron su #rimer im#lante !e un em$ri+n o$teni!o en #ro$eta no informaron al matrimonio BroLn !e que esa #rctica #o!ra tener consecuencias in!esea!as #orque no las conocan& Es ms sa$emos que los #rotocolos !e in,esti"aci+n so$re el tema ha$an si!o recha2a!os #or los or"anismos !e in,esti"aci+n !e la corona $ritnica #or #oco se"uros& Pero tam$i(n sa$emos que como lo"r+ (%ito ol,i!amos los cuestionamientos (ticos y lo ace#tamos como #roce!imiento ,li!o& 'Eu( hu$iera #asa!o si en AuschLit2 se hu$iera hecho al"-n !escu$rimiento re,olucionario) 'Eu( es lo que autori2a al uso !e humanos en la e%#erimentaci+n cientfica) 'Cul es su 7ustificaci+n (tica) 'El (%ito !e un #roce!imiento me!icamento #ue!e $orrar el a,asallamiento !e !erechos) 'Tenemos !erecho es (tico usar los #roce!imientos conocimientos #ro!uctos o$teni!os me!iante en"a.os mani#ulaciones a$usos !e las #ersonas) 34>5 Cuan!o ace#tan!o el reto Fantiano !e con,ertir en ley uni,ersal la #rctica in!i,i!ual que consi!eramos $uena se esta$lece la ley uni,ersal? :se !e$e e%#erimentar so$re humanos; lo que se est ace#tan!o e im#onien!o como ley es tomar a los humanos como o$7etos !e e%#erimentaci+n cientfica& 6es!e la (tica formal #ro#uesta #or Dant $astara esta formulaci+n #ara que !n!onos cuenta !e la contra!icci+n en que cae la norma formula!a 99estamos !icien!o que !e$emos consi!erar a los su7etos o$7etos 99 ne"ramos no s+lo la o$li"aci+n !e esta #rctica sino su mera #osi$ili!a! como acto racional 7usto $ueno& 6es!e una 7ustificaci+n (tica estrictamente es#eculati,a o racional no #ue!e ser ace#ta$le !e nin"una manera e%#erimentar so$re humanos usar a los humanos como :o$7etos !e e%#erimentaci+n;& 34B5 Esto nos #one frente a un !ilema ya que si queremos mantener y ,alorar #ositi,amente los a#ortes !e la ciencia !e$eremos hallas el mo!o !e mantener el carcter !e su7eto !el hom$re someti!o a un #roceso !e e%#erimentaci+n cientfica& *+lo esto #o!ra le"itimar hacer ace#ta$le !es!e el #unto !e ,ista (tico el uso !e humanos #ara e%#erimentar& Ms all !e que !iscutamos a ni,el metafsico la trascen!entali!a! !el im#erati,o Fantiano es lcito utili2arlo como criterio !e con,er"encia moral estamos #ara ello autori2a!os #or el #ro#io Dant que consi!era que el im#erati,o cate"+rico :#ue!e llamarse im#erati,o !e la moral;& 6es!e aqu #o!emos formular la #re"unta !e si querramos ele,ar to!os los seres humanos a ley uni,ersal la m%ima !e acci+n que ace#ta la e%#erimentaci+n cientfica so$re humanos y que re2a? :se !e$e e%#erimentar so$re humanos;& Al consi!erar este !ilema al que nos enfrenta la (tica !e$emos e,itar una actitu! in"enua y acrecentar el senti!o crtico& Un si"no !e in"enui!a! es !iscutir las cuestiones como si tu,ieran ,alor #or s mismas como si no estu,ieran enmarca!as #or relaciones m-lti#les y no necesitaran !el conte%to #ara ser com#ren!i!as y 7u2"a!as& Cuan!o tomamos #ura y e%clusi,amente los ar"umentos !es!e su mera e%i"encia racional sea (sta formal o "uia!a #or el su#remo ,alor !el $ien cuan!o se i"nora que el humano es un ser cor#oral que se mue,e en es#acios y tiem#os !etermina!os se a!o#ta una #osici+n in"enua& Crticamente hemos ,isto que racionalmente esa #rctica no se sostiene que no #o!ramos sustentarla en

la ra2+n a la hora !e #ro#onerla #or e7em#lo a otras culturas& Cuan!o intentan!o concreti2ar la #ro#uesta #uramente racional se #re"unta #or los fines que mue,en a este ti#o !e #rctica ser necesario tener en claro a qu( intereses res#on!en y qui(n las instala& El mismo Dant crea!or !e la (tica formal es !ecir aquella que i"nora en su formulaci+n las !iferencias #ro,enientes !el es#acio y el tiem#o a!mite que la ra2+n humana com-n no se ,e im#ulsa!a #or nin"una necesi!a! !e la es#eculaci+n que la l+"ica no es me!i!a !e la con!ucta ha$itual !e mo!o que ,amos a formular otro ti#o !e ra2ones que #ue!an hacer ace#ta$le cometer este acto que se nos a#arece como in7usto en s mismo y que tienen que ,er con ,aloraciones morales& Uno !e estos ,alores uni,ersalmente ace#ta!o es el !el conocimiento que en la cultura occi!ental se i!entifica con el conocimiento cientfico& Este ti#o !e conocimiento que nace hist+ricamente #aralelo a la (tica Fantiana es ,alora!o #orque es :!esinteresa!o; es !ecir no res#on!e a nin"-n inter(s #articular sino al inter(s !e la humani!a! !e :to!os los hom$res;& Esta con!ici+n es cla,e tanto #ara las (ticas formales como #ara las utilitarias #ara conce!er a este conocimiento carcter !e $ueno& El inter(s !e la ciencia es la #ro#ia ciencia el sa$er #or el sa$er cualquier otra finali!a! sea (sta el $ien o el mal !el "(nero humano #or e7em#lo :afectan la li$erta! !e in,esti"aci+n y !e e%#resi+n;&34G5 6es!e este #lanteo $uscar el conocimiento cientfico es suficiente #ara ser,ir a la humani!a! y es s+lo #onerlo al ser,icio !e otros intereses lo que lo corrom#e& :La acti,i!a! cientfica es una escuela !e moral #or e%i"ir la a!quisici+n !e los si"uientes h$itos? honesti!a! intelectual o culto !e la ,er!a! in!e#en!encia !e 7uicio cora7e intelectual amor #or la li$erta! intelectual y senti!o !e la 7usticia I nin"una !e esas cinco ,irtu!es #ue!e e7ercitarse ca$almente cuan!o la in,esti"aci+n se hace en $eneficio !e las fuer2as !estructi,as #ri,ile"ia!as y so7u2"a!oras;& 34H5 Este ar"umento es el que es"rimen los cientficos que !esarrollan la !enomina!a ciencia #ura& To!o es #osi$le en esta ciencia ya que no $eneficia a na!ie en #articular sino a to!os en "eneral #orque s+lo se hace #or el crecimiento en el conocimiento !e la naturale2a y !el hom$re& No ha$ra inter(s que mo,iese a esta ciencia ms que la ciencia misma& Esta conce#ci+n tiene #lena ,i"encia a-n hoy en nuestra cultura sostenien!o e%#resiones como las que afirman que la ciencia en s misma es $uena #ero que hay que tener cui!a!o con los que la a#lican es !ecir con los t(cnicos& Esta ciencia :!esinteresa!a; se encarama so$re el mismo ar"umento que es"rimieron los 7erarcas na2is y que si"uen es"rimien!o muchos cientficos hoy? si $ien hay un inter(s (ste no es !e nin"-n in!i,i!uo ni a"ru#aci+n humana sino !e la ciencia& El inter(s !e la ciencia estara #or so$re cualquier sos#echa sus $eneficios seran #ara la humani!a! que estara siem#re #or encima !el !e los hom$res y mu7eres& La ciencia la humani!a! son enti!a!es a$stractas que han si!o fcilmente utili2a!as #or las i!eolo"as y los intereses monetarios #ara am#ararse tras ellas& Pero no se trata s+lo !e i!eolo"a la in,esti"aci+n cientfica ,iene acom#a.an!o hoy al !esarrollo tecnol+"ico y se"-n @ei!e""er 34C5 eso no es casual sino que hace a la misma esencia !e la ciencia as como le es inherente su carcter em#resarial& Pero aunque ace#tan!o la !efensa !e Bun"e a!miti(ramos que su carcter t(cnico9em#resarial no le es esencial no #o!emos ne"ar que esas caractersticas tienen total ,i"encia y que son funcionales a una estrate"ia que usa tanto a la ciencia como a la t(cnica como me!io #ara lo"rar ms #o!er& *ea cual fuere la e%#licaci+n el resulta!o es el mismo? la ciencia est al ser,icio !e la tecnolo"a que es mane7a!a #or el #o!er econ+mico #oltico aca!(mico& Esto nos #one frente a un !ato inelu!i$le que la cientfica es una $-sque!a interesa!a en el me7or !e los casos en me7orar la ,i!a !e las #ersonas en el #eor en las "anancias monetarias que esto siem#re #ro!u7o y #ro!ucir& En este -ltimo caso ten!ra menos 7ustificati,o que en el #rimero ya que estara

en manos !e los que Dant califica !e sa"aces es !ecir los que son h$iles en la elecci+n !e los me!ios #ara o$tener un $ienestar #ro#io y no en las manos !e los honestos& Pero sea cual fuere el fin en am$os casos se est utili2an!o a las #ersonas como me!ios no se los est consi!eran!o como li$res y mucho menos como i"uales& *in em$ar"o la #ersona tiene ,alor a$soluto en s misma es !e#ositaria !e una !i"ni!a! es !ecir !e un res#eto #or s misma que e%i"e que los !ems tam$i(n recono2can& Los seres humanos las #ersonas son fines no #ue!en ser usa!os como me!ios !e mo!o que si #ensamos a los humanos como su7etos !e !erecho como seres con !i"ni!a! es !ecir !i"nos !e res#eto merece!ores !e reconocimiento #or el sim#le hecho !e ser humanos? li$res y aut+nomos no #o!ramos e%#erimentar so$re ellos& /es#ecto !e esto Dant formula lo que (l !enomina im#erati,o #rctico que o$li"a a :o$rar !e tal mo!o !e ,alerse en ca!a caso !e la humani!a! tanto en la #ersona !e ca!a uno como en la !e otro como fin nunca como me!io;& 38K5 Este es se"-n Dant el -nico #rinci#io limita!or !e la li$erta! !e ca!a hom$re& *e"-n esto #o!ramos !iscutir los alcances !e la in,esti"aci+n so$re la naturale2a #ero no so$re el ser humano& 'Eu( res#on!er entonces a la #re"unta !e si es lcito reali2ar in,esti"aciones cientficas so$re humanos) Est claro que en cuanto se tome a los humanos como o$7eto se los use y se los tire se a#ro,eche !e su esta!o ,ulnera$le se $usquen otros fines que no sea su #ro#io $eneficio aunque estos se llamen :$eneficio #ara la humani!a!; :!esarrollo cientfico; :a,ance tecnol+"ico; :#ro"reso $iotecnol+"ico; etc no #ue!e ace#tarse la e%#erimentaci+n con humanos& Pero si nos que!ramos aqu no #o!ra ha$er ms in,esti"aci+n cientfica m(!ica& *in em$ar"o $asta con cam$iar una #re#osici+n o me7or a-n la ace#ci+n con que es le!a esta #re#osici+n #ara que esta #rctica sea #osi$le& No se trata !e in,esti"ar so$re humanos sino CON humanos& Cuan!o se ha$la !e in,esti"aci+n con humanos en el senti!o ha$itual se utili2a :con; $a7o la ace#ci+n !e :me!io o instrumento que sir,e #ara al"o;& Para que la in,esti"aci+n sea #osi$le !e$emos enten!er :con; se"-n la ace#ci+n !e :en com#a.a 7untamente;& Basta con este sim#le e7ercicio #ara que el su7eto recu#ere su #a#el #rota"+nico y sea #arte !e la in,esti"aci+n y no o$7eto !e ella se #on"a en e7ercicio el res#eto #or la !i"ni!a! !e la #ersona& El ,alor !el conocimiento no #ue!e su#er#onerse y menos a-n contra#onerse al !el ser humano en cuanto tal que es a lo que !enominamos !i"ni!a!& En !etermina!as circunstancias #arecera ha$er una contra#osici+n que !ificultara com#ati$ili2ar el conocimiento toma!o como ,alor y los otros ,alores a los que referimos nuestras elecciones (ticas? $ienestar li$erta! 7usticia& *in em$ar"o y ,uel,o a remitirme a Bun"e hist+ricamente la (tica !el conocimiento tam$i(n !el conocimiento cientfico es una (tica austera asc(tica& Por ello se encuentran en la historia !e la ciencia muchos e7em#los !e cientficos que han asumi!o so$re s los ries"os a que e%#one necesariamente el m(to!o e%#erimental e%#erimentan!o so$re ellos mismos& La ciencia #ue!e solicitar a cualquier #ersona que se someta a esos ries"os !es!e una ,ocaci+n !e ser,icio al sa$er y !e entre"a a la humani!a! #ero la con!ici+n es que lo ha"a !es!e s mismoA este ser,icio y entre"a no #ue!e ser e%i"i!o #or una comuni!a! $a7o el sofisma !e que el !esarrollo !e la ciencia est #or so$re to!o otro ,alor& No lo #ue!e e%i"ir a nin"una #ersona que #ertene2ca a ella ni tam#oco a nin"una que no #ertene2ca 3e%clu!os5& El sa$er no es un im#erati,o moral y menos a-n un ti#o !e sa$er $a7o con!iciones limitantes como es el !e la ciencia a #esar !e que en el :es#ritu !el tiem#o; en lo que Castoria!is !enomina :el ima"inario; so$re,uela la i!ea !e que la in,esti"aci+n cientfica es un $ien en s misma& El -nico mo!o !e que sea le"tima la inter,enci+n !e un su7eto en una

in,esti"aci+n cientfica es que se re#ita en su caso lo que suce!a con los cientficos que e%#erimenta$an so$re s mismos? asumir #or #ro#ia ,olunta! la con!ici+n !e o$7eto !e e%#erimentaci+n& En este caso no #ier!e su con!ici+n !e su7eto sino que #or el contrario la e7erce cuan!o eli"e someterse a ciertas con!iciones instrumentales& Tam$i(n aqu ha$r que !e7ar !e la!o una actitu! in"enua y caer en la cuenta que no to!a elecci+n #ue!e consi!erarse li$re& En este senti!o ha$r que !iferenciar en #rimer lu"ar si el #artici#ante es sano o enfermo& Esta #rimera !istinci+n es fun!amental #or el ni,el !e ,oluntarie!a! que im#lica? un ,oluntario sano #ue!e asumir #ersonalmente cualquier ries"o #or el $eneficio !e la ciencia y la humani!a! #ero no #o!emos #e!ir ni siquiera su"erir esto a un enfermo& El enfermo necesita curarse y tiene !erecho a la salu! frente a ello no hay ra2+n #ara ne"arle o con!icionar el me!io #ara hacerlo& Por ello las e%#eriencias con #lace$o en que se com#ara un me!icamento contra nin"uno en una #o$laci+n enferma solo !e$e ser ace#ta!o en con!iciones !e e%trema e%ce#ci+n? cuan!o no e%istien!o otra me!icaci+n en uso el resulta!o tiene altas #ro$a$ili!a!es !e ser $en(fico #ara la #ersona enferma No #ro#orcionar un me!icamento o una tera#ia sea !e ti#o #aliati,o o curati,o a un enfermo #u!ien!o hacerlo no tiene nin"una 7ustificaci+n (tica #osi$le es un claro atenta!o contra el #rinci#io !e !efen!er la ,i!a una ne"aci+n !el ,alor su#remo !e la ,i!a y el !erecho a que sea res#eta!a& 6e$emos reconocer el ,alor !el consentimiento informa!o #ero al mismo tiem#o se #on!r a (ste en el lu"ar que le corres#on!e que no es !e nin"una manera el !e con!ici+n -nica y e%cluyente& Otras con!iciones !e$ern ser teni!as en cuenta a!ems !e que el enfermo o sano firme un consentimiento escrito con el mismo ni,el !e o$li"atorie!a! moral& *i la cla,e #ara ace#tar que se realice una in,esti"aci+n clnica o farmacol+"ica es el consentimiento informa!o !el #aciente o incluso !el sano al que le es ofreci!a la #artici#aci+n ello no s+lo im#lica su#oner que to!as las #ersonas tienen total !ominio !e s mismas que su conte%to ,ital no influye en sus !ecisiones y que carecen !e con!iciones limitantes e inha$ilitantes sino que quita res#onsa$ili!a! a los aut(nticos res#onsa$les? en #rimer lu"ar el in,esti"a!or #ero tam$i(n el que #atrocina al que in,esti"a y la socie!a! que #ermite esa in,esti"aci+n& *in o se toma en cuenta esta escala !e res#onsa$ili!a!es en casos !e ,iolaci+n !e !erechos se termina res#onsa$ili2an!o a la ,ctima& Consi!erar al enfermo o sano que #artici#a en un #rotocolo !e in,esti"aci+n como su7eto es consi!erarlo #rota"onista !e la #rctica lo cual le #ermitir e%i"ir que los $eneficios !e la misma se le a#liquen en el momento que resulte e%itosa& 3845 Esto #ermitir esta$lecer qui(n es el aut(ntico $eneficiario !e la in,esti"aci+n que no !e$e ser ni el m(!ico que la lle,a a ca$o ni los intereses financieros que la sostienen econ+micamente& *e #roclama que los $eneficiarios !e las in,esti"aciones cientficas son los enfermos !e mo!o que en #rinci#io si los enfermos consienten a ella se estaran aunan!o en esta #rctica los intereses !el enfermo #or curarse o me7orarse y el !el m(!ico que quiere los me7ores me!ios #ara cui!ar a su #aciente& 6e$eramos #re"untarnos qu( #a#el 7ue"an aqu las "ran!es cor#oraciones que son las que #onen el !inero y la res#uesta no es !emasia!o com#lica!a e%ce#to que #on"amos otro inter(s #or encima !e los intereses !el m(!ico y el enfermo& El inter(s monetario que es el que #ersi"uen las em#resas !e$e su$sumirse al anteriormente enuncia!o o en una socie!a! construi!a so$re la (tica !e$era sumarse a (l& *i en una socie!a! sea (sta "ran!e o #eque.a ca!a cual cui!a sus #ro#ios intereses y las relaciones se esta$lecen me!iante contratos entre in!i,i!uos que $uscan su #ro#io $eneficio la resultante es un cam#o !e $atalla en que to!os estn contra to!os $uscan!o

o$tener $eneficios #articulares& El !erecho mismo #asa a ser una !iscusi+n so$re intereses in!i,i!uales y en ese momento to!os #ier!en en tanto y cuanto #ier!en el $eneficio com-n& Por ello el #lanteo ms $en(fico #ara to!os no es el !e una (tica a#oya!a so$re el su#uesto !el contrato sino so$re el !e la soli!ari!a! que #one el $ien com-n el $ien !e to!os #or encima !el in!i,i!ual en cualquier conflicto& El #ro$lema !e tomar como criterio el inter(s #articular es !+n!e #onemos el lmite& *i el $ien que $usca una in,esti"aci+n cientfica es el $ien #ara to!os no #ue!e #er7u!icar a los #articulares #orque ca!a uno !e ellos forma #arte !el to!o& El in!i,i!uo !eci!e #ero la !ecisi+n (tica es aquella en que #re!omina el $ien com-n so$re el in!i,i!ual esto sostiene tanto a las (ticas formales como la Fantiana como a las finalistas !el ti#o aristot(lico y utilitaristas se"-n el mo!elo milliano& El #rota"onismo !el enfermo lo lle,ar a ser #arte acti,a !e la in,esti"aci+n #or lo cual e%i"ir no s+lo los $eneficios si es e%itosa sino to!a la informaci+n so$re ella& Po!r #or e7em#lo #reocu#arse #or si res#on!e a necesi!a!es !e to!a la comuni!a! #o!r $uscar que (sta sal"a $eneficia!a #o!r ne"arse a e%#erimentaciones cuyo -nico fin sea reno,ar #atentes #ara #o!er se"uir "anan!o !inero #o!r e%i"ir a los que aus#ician las in,esti"aciones que #u$liquen los halla2"os #ara el $ien !e to!os #o!r conocer los #asos !e la in,esti"aci+n sus fracasos la intan"i$ili!a! !e muchos !e sus (%itos #o!r #e!ir #artici#aci+n !e las "anancias como #arte actora& En una #ala$ra #o!r !efen!er sus !erechos cuan!o un #rotocolo !e in,esti"aci+n los ,ulnere& El hecho !e incor#orar a una #ersona a un #rotocolo !e in,esti"aci+n con su consentimiento aut(nticamente informa!o y li$re e incluso como #arte acti,a en ella es una cuesti+n muy "ra,e como #ara que que!e solamente entre !os in!i,i!uos es muy "ra,e como #ara que #ue!a resol,erse como un sim#le contrato hay una res#onsa$ili!a! social insoslaya$le en este ti#o !e acciones en que est en 7ue"o la ,i!a y la salu! !e las #ersonas& La comuni!a! !e$e inter,enir #or me!io !el esta!o (ste no #ue!e #ermanecer a7eno a este ti#o !e intercam$ios& La comuni!a! no s+lo !e$e ser :#olica; sino tam$i(n #rota"onista& Por eso las in,esti"aciones $iom(!icas CON seres humanos !e$en estar fuertemente re"ula!as& No #o!emos ol,i!ar que los $ienes o los males afectan no s+lo a las #ersonas in!i,i!uales sino a to!a la socie!a! que en la #ersona !e sus miem$ros se $eneficia con los unos y se #er7u!ica con los otros& La in,esti"aci+n !e$e estar al ser,icio !e la salu! como un $ien #-$lico com-n& Conclusin La in,esti"aci+n con humanos no #ue!e ser toma!a como al"o !e$i!o !e #or s& @emos !e enten!er que s+lo #o!emos reali2arla $a7o con!iciones estrictas !e res#eto al que se #resta a ello !e cui!a!o #or (l ya que al estar someti!o a una e%#erimentaci+n su ,ulnera$ili!a! se acrecienta& No $asta con el consentimiento informa!o& Jste #ue!e mani#ularse #ara la o$tenci+n !el #ro#io $eneficio y no necesariamente est a#oya!o so$re el $ien com-n& Como e7em#lo #o!emos consi!erar las e%#resiones !el in,esti"a!or !el Nuffiel! Council on Bioethics Deith McA!am en una conferencia que !io en la Maculta! !e Me!icina !e la Uni,ersi!a! !e Buenos Aires en el a.o 8KK<& Afirm+ all que en Nan!ia !on!e (l in,esti"a$a no #o!a #ro#onerse un consentimiento como el que se e%i"a en Lon!res #ara la misma in,esti"aci+n 3885 !a!o que la "ente no sa$a ni leer ni escri$ir mucho menos en in"l(s y a!ems :!esconocen las #remisas elementales !e la ciencia m(!ica #ara com#ren!er lo que se est hacien!o con ellos;& El res#eto a una cultura !iferente no im#lica !es,alorarla y a,asallarla con la #ro#ia #ara im#onerle su#uestos ,alores uni,ersales como

#ue!e ser la ciencia sino que ante una situaci+n !e !esconocimiento o !esinter(s no hay :que hacer na!a con ellos; al mo!o instrumental es !ecir no #o!emos consi!erarlos cosas con las que hay que hacer al"o& *i estamos a$solutamente se"uros !el $eneficio que les $rin!ar la in,esti"aci+n que les #ro#onemos #o!emos tratar que lo com#ren!an y s+lo en ese caso #roce!er& Tal ,e2 esa com#rensi+n e%i7a otros tiem#os y otros c+!i"os y esa es 7ustamente una #remisa fun!amental !e res#eto al otro? res#etar sus tiem#os y sus c+!i"os& Pero hay un su#uesto? la i"ual!a! !e !erechos que est sustentan!o las !iferencias na!ie #ue!e ser !iferente si es o$7eto a utili2ar si es -til a mani#ular la !iferencia est sosteni!a #or un reconocimiento #re,io !e i"ual!a! !e !erechos !e i"ual!a! !e con!ici+n humana !e i"ual!a! en la !i"ni!a!& Esto es lo que hace ina!misi$les !eclaraciones como la !e UNAI6* cuan!o !ice que el !erecho a salu! es !iferente #ara !iferentes& 38<5 Aquello que se $usca e%#erimentar !e$e contar con to!as las "arantas !e ser $en(fico #ara la #ersona que ,a a e%#erimentarlo (sta es una con!ici+n inelu!i$le no #ue!e ser incierta su $on!a! ni #ue!e $uscarse esta$lecer (sta #or el e%#erimento& Lo que est en 7ue"o es la salu! !e las #ersonas cuan!o no incluso su ,i!a& Las e%#eriencias !e$en ser con el mayor "ra!o !e se"uri!a! con una ra2+n ms que fun!amenta!a& @ay una relaci+n entre el ries"o que asume el que ace#ta la in,esti"aci+n como #ro#ia y los resulta!os que se $uscan& Nin"-n $eneficio econ+mico #ue!e 7ustificar #oner en ries"o la ,i!a ni siquiera la salu! !e una sola #ersona& 'Cunto ,ale la salu! !e una #ersona) 'cunto ,ale una ,i!a) Es inmoral cuantificarlo #oner so$re la $alan2a moral al"o que #u!iera com#ensarla& Muchas ,eces #arece ha$er si!o cuantifica!a en !inero cuan!o se #iensa que sera #osi$le esta$lecer me!iante una ley un to#e aceptable !e "anancia #ara un la$oratorio que arries"are la ,i!a !e las #ersonas& La ne"aci+n !e esta #osi$ili!a! es un man!ato moral a$soluto sosteni!o so$re el ,alor !e la ,i!a humana& Poner en ries"o a un ser humano incluso con su consentimiento #ara $eneficio !e un tercero es faltarle el res#eto !es,alori2arlo como #ersona usarlo como un -til !esconocer la !i"ni!a! que le es !e$i!a& Cuan!o el consentimiento es o$teni!o #or me!io !e su$terfu"ios o a#elan!o a sol,entar necesi!a!es o !es#ertan!o falsas es#eran2as o utili2an!o como tram#a sin sali!a un esta!o !eses#erante #o!ramos !ecir que no solamente se falta el res#eto a la #ersona sino que se acu!e a me!ios !e sometimiento ,iles inno$les que con,ierten al que lo hace en un ser !es#recia$le& El que utili2a me!ios mentirosos y ar"ucias tram#osas #ara #o!er usar a las #ersonas #ara su #ro#io $eneficio es un ser que ha #er!i!o incluso su #ro#io res#eto que !e$e actuar a escon!i!as y como Mi!as con,ertir en corru#to to!o lo que toca #ara construir un mun!o !e :i"uales a (l;& Mrente a esto acu!ir a las !eclaraciones uni,ersales !e !erechos humanos es ,li!o en cuanto (stas forman #arte !e un !iscurso tra!icional moral y #oltico que ,incula al #o!er #oltico con los ciu!a!anos #rote"ien!o los intereses !e estos -ltimos& Las !eclaraciones !e las Naciones Uni!as como la que aca$a !e #roclamar la UNE*CO so$re Bio(tica y 6erechos @umanos se han con,erti!o en la mayor y ms autori2a!a fuente internacional #ara la !efensa !e los !erechos& La #re"unta :in"enua; con que #reten!o cerrar esta refle%i+n es 'cul es la 7ustificaci+n !e los que se #restan en to!as #artes !el mun!o a usar inno$lemente a las #ersonas #ara el #ro#io $eneficio 3el ma"ro #ro#io $eneficio5 y el $eneficio !e los "ran!es ca#itales transnacionales 3a$un!antes $eneficios a7enos5 en las miles !e in,esti"aciones que se reali2an !iariamente) Neneralmente la 7ustificaci+n es el $eneficio a la humani!a! el $eneficio a los enfermos el #ro"reso !e la ciencia la le"itimi!a! !e la "anancia !e los que lucran con la salu!& 1imos a

qu( ni,el to!o ello es cuestiona$le& *i tomamos en serio la e%i"encia !e @elsinFi !e que cualquier #rue$a !e tratamiento o me!icamento !e$e ser confronta!a con el me7or tratamiento o me!icamento e%istente s+lo #o!r e%#erimentarse con aquellos #ro!uctos que #ro$a!amente antes !e la e%#erimentaci+n con humanos hayan !emostra!o su su#eriori!a! res#ecto !e to!os los !ems& Na!a ni la humani!a! ni la ciencia ni el #ro"reso nos autori2a a usar a las #ersonas #ara otra cosa que #ara su #ro#io $eneficio ca!a uno #ue!e inmolar su ,i!a a un i!eal su#erior #ero no la !e los otros na!ie #ue!e y menos a-n !e$e o$li"ar a na!ie a hacerlo ni !e manera ,iolenta ni con su$terfu"ios i!eol+"icos #acficos ni recurrien!o a su con!ici+n !e ,ulnera!o& Na!a ni la humani!a! ni la ciencia ni el #ro"reso #ue!en estar #or encima !el $ienestar !e las #ersonas s+lo res#etan!o este #rinci#io #o!remos a!mitir que #ro,isoriamente mientras no se encuentre otro m(to!o se use el m(to!o cientfico y se e%#erimente con humanos& To!o aquel que in,esti"a !e$e tener muy en claro que #ue!e estar sien!o c+m#lice !e esos #o!eres que utili2an a la ciencia #ara intimi!ar controlar ofuscar e%#lotar y o#rimir ol,i!an!o uno !e los #rinci#ios (ticos fun!amentales que es el res#eto al otro& Como socie!a! como in!i,i!uos que conforman esa socie!a! tenemos o$li"aciones que se manifiestan como !erechos frente a la #o$re2a reme!iarla no usarla frente a la i"norancia e!ucar no a#ro,echarnos !e ella frente a la enferme!a! curarla o me7orarla no mani#ular al enfermo #ara que se con,ierta en un :caso; !e un #rotocolo cientfico& Pu$lica!o en Lexis Ne%os Buenos Aires A.o 8KKB NOTA*
4& *i $ien en Nrecia los estoicos e incluso la tra"e!ia tenan una #rofun!a intuici+n !e esa ,i,encia que asociamos con la li$erta! el tema !e la li$erta! y su relaci+n con la con!ucta humana como res#onsa$le !el #ro#io !estino eran !efiniti,amente !esecha!os& En ese senti!o es interesante la ela$oraci+n que hace Arist+teles !e los actos ,oluntarios a los que !e nin"una manera consi!era li$res& 1er Jtica a Nicmaco III 4 Can mata a su hermano #or celos #orque lo ,e ms ama!o #or 6iosA cuan!o (ste le #re"unta #or su hermano su res#uesta es :acaso soy yo res#onsa$le #or mi hermano) Can es con!ena!o #or su crimen a ,a"ar eternamente so$re la tierra sin refu"io ni lu"ar !e #ertenencia& Genesis =& *er interesante !esarrollar cosa que har( en otro tra$a7o la transformaci+n !e esta ,isi+n :comunitaria; !e la li$erta! en una ,isi+n in!i,i!ualista e interesa!a como es la !el #ra"matismo actual #or e7em#lo !e tanta ,i"encia To!a la filosofa #oltica mo!erna e incluso la actual $usca resol,er la contra!icci+n entre una li$erta! que #ara ser tal necesita estar someti!a a un or!enA incluso si ese or!en es im#uesto #or ella misma no #ue!e ser aut(ntica li$erta! sin ne"arlo& La #ara!o7a que #lantea es que ser li$re sera ne"ar la li$erta! #ero si la ne"amos no somos li$res& @ay en este 7ue"o !e la ne"aci+n y la #osici+n una !inmica !ifcil !e resol,er #orque est sustenta!a so$re la ontolo"a "rie"a& El intento ms aca$a!o como res#uesta #or ahora si"ue sien!o la !ial(ctica he"eliana que !e una u otra manera si"ue sien!o recrea!a incluso #or los autores que ms #areceran ale7arse !e ella como Niet2sche o 6erri!a& @emos refle%iona!o en otros tra$a7os so$re el senti!o !el fin que es a la ,e2 to#e aca$amiento y ra2+n !e ser finali!a!& Este mismo criterio lo ,emos o#erante !e manera im#lcita en las e%#eriencias que se hicieron en los cam#os !e concentraci+n !e Alemania !urante el tiem#o !e la se"un!a "uerra y en el famoso estu!io so$re sfilis !e TusFe"ee en que se in,esti"+ !urante cuarenta a.os el !esarrollo !e la sfilis en #o$laciones ne"ras& 'Por qu( no #ensar que los ne"ros los !isca#acita!os los #o$res los men!i"os los #arias los locos los !e otra :ra2a; los ,ie7os que ,an #er!ien!o la memoria y la conciencia no son seres humanos !e menor con!ici+n hasta lle"ar a la mnima o nin"una) Con!ena!o y e%clui!o

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#o!ran ser consi!era!os como conce#tos sociol+"icos sin+nimos& 1er al res#ecto tam$i(n nota 4> !e este mismo tra$a7o& 1er Charles Taylor :*e"uir una re"la; en Argumentos filosficos. Ensayos sobre le conocimiento, el lenguaje y la modernidad Barcelona Pai!+s 4CCG& Es interesante la !istinci+n que hace Dant res#ecto !e este sentimiento que #ara (l tiene ,alor #orque mue,e a la su$or!inaci+n !e la ,olunta! a una ley& Es el sentimiento !e someternos a al"o& Para Dant lo -nico que !e$e res#etar la ,olunta! li$re a lo -nico que !e$e someterse es a la ley uni,ersal& E& Dant Cimentaci+n !e la metafsica !e las costum$res A"uilar Bs& As& 4CG= # GC& Nre"orio Dlimo,sFy Las !es,enturas !el conocimiento cientfico& Una intro!ucci+n a la e#istemolo"a AO e!itora 4CC> #&8< Este t(rmino es el usa!o clsicamente y tiene que ,er con la #rue$a& @oy hacien!o "ala !e mayor #ru!encia la ciencia utili2a otros conce#tos como ,erificar ,ali!ar refutar falsar confirmar !isconfirmar corro$orar y otros neolo"ismos& El uso !e uno u otro !e estos t(rminos !e#en!e !e criterios e#istemol+"icos que sin !u!a !e#en!en a su ,e2 !e #resu#uestos filos+ficos o metafsicos& La e,i!encia es la ,er!a! que se im#one a la ra2+n como cierta& *u#one la #rue$a racional& Muchos cientficos #or no !ecir to!os com#arten en la #rctica el criterio !e @ans /eichen$ach #ara la ace#taci+n !e un conte%to !e 7ustificaci+n o sea !e una teora cientfica su ,ali!aci+n #or la autentici!a! !el !escu$rimiento la ,er!a! !e la creencia y la 7ustificaci+n !e la teora& El criterio es la e,i!encia #ero so$re to!o que se haya incrementa!o el conocimiento !is#oni$le #ara usarlo #rcticamente& Lo !ecisi,o es el :conte%to !e a#licaci+n; que tiene que ,er con la utili!a! !el conocimiento cientfico #ara la t(cnica& 1er Experience and Prediction: an An lysis on !oundations and t"e #tructure of $no%ledge, Uni,ersity of Chica"o Press Chica"o 4CB4& L Neymonat El pensamiento cient&fico EU6EBA Buenos Aires #& <H& Tal ,e2 los #oco informa!os su#on"an que ese a,asallamiento termin+ con los 7uicios !e Nurem$er" o al"unos casos resona!os #ero no es as& El G !e mar2o !e 8KKB en '$ (bser)er, Antony Barnett !enunci+ que menores hu(rfanos ne"ros e his#nicos sanos y enfermos conta"ia!os con el 1I@ o que nacieron !e ma!res 1I@9#ositi,as fueron utili2a!os como su7etos !e #rue$a en ensayos !e !ro"as contra el si!a en el Centro !e Ni.os La Encarnaci+n !e Nue,a PorF& Treinta y seis e%#erimentos reali2a!os !urante 4CC> fueron en su mayora #atrocina!os #or a"encias fe!erales como el National Institute of Aller"y an! Infectious 6iseases 3Instituto Nacional !e la Aler"ia y Enferme!a!es infecciosas5 con!uci!os #or facultati,os !el Centro M(!ico !e la Uni,ersi!a! !e Colum$ia y financia!os #or Nla%o*mithDline& Estos ensayos formaron #arte !e una serie ms am#lia !e e%#erimentaci+n !e la !ro"a !el @I1 y !el si!a que fueron con!uci!os en ni.os !e i"ual con!ici+n !e orfan!a! en #or lo menos siete esta!os !e los EEUU& Al"unos menores murieron !urante los ensayos se est in,esti"an!o la relaci+n !irecta entre los e%#erimentos y su muerte& Para mayor informaci+n htt#?QQLashin"tontimes&comQmetroQ8KK>K>449 4K<C>C98CKGr&htm& Po!emos hacer el mismo e7ercicio !es!e la (tica que suele contra#onerse a la formal que es la utilitarista& Tam#oco #ara el utilitarismo esta #rctica es ace#ta$le #orque !e"ra!a la con!ici+n humana con,irtien!o al hom$re su7eto li$re y racional en o$7eto? cosa mani#ula$le& Esto le hace #er!er su con!ici+n humana y #or consi"uiente no #ue!e #ensarse como $en(fico #ara la humani!a! o #ara to!os& Mario Bun"e *tica y ciencia *i"lo 00 Buenos Aires 4CBK #& <<& *in em$ar"o Bun"eno ace#ta que la in,esti"aci+n !el cientfico sea (ticamente neutral sino que (ste tiene #ro$lemas morales y (ticos y que hay corru#ci+n en el uso !e la ciencia "enera!o #or los cientficos corru#tos& Parece ha$er en estas afirmaciones una contra!icci+n& I$i! #& <C9=K& Martn @ei!e""er *en!as Per!i!as Bs& As& No,a 4CB= E& Dant Cimentaci+n !e la metafsica !e las costum$res #&48> 1er +eclaracin de ,elsin-, es#ecialmente su ,ersi+n !el a.o 8KKK& El consentimiento #ara los #acientes en Lon!res conta$a con = #"inas el !e Oam$ia con una& *o$re este su#uesto crece "lo$almente la in,esti"aci+n cientfica $asta un solo !ato !e 4CG> a 4CCC se o$tu,ieron 4<C< frmacos !e los cuales s+lo 4< fueron #ara tu$erculosis y 4< #ara !olencias tro#icales& El CKR !e las in,esti"aciones $iom(!icas actuales est !estina!o a enferme!a!es o !olencias !el 4KR !e la #o$laci+n&