Din Scrierile Prinilor Bisericii

SFNTA SPOVEDANIE -din nvturile Arhimandritului Cleopapoate spune, ct i-am spus eu. Ce nu i-am Una dintre marile datorii spus, nu-i dezlegat nici pe pmnt, nici n duhovniceti, att ale monahilor, ct i ale cer. Dar eu, dac m-am dus la spovedanie credincioilor, este mrturisirea pcatelor. i i-am spus toate i preotul mi-a fcut Trebuie s tim mai nti c toi greim dezlegare cu minile pe cap, eu sunt naintea lui Dumnezeu, unii mai mult, alii dezlegat. mai puin, i nimeni nu este fr de pcat. 2. Spovedania trebuie s fie Acest lucru ni-l arat Sfnta complet i s nu se ascund nimic din Scriptur care zice: Toi multe greim. Iar de cele fptuite, cum am spus mai nainte. Ai vom zice c pcat nu avem, pe noi nine ne auzit ce spune Sfntul Apostol Pavel? nelm i adevrul nu este n noi; iar dac ne Cuvntul lui Dumnezeu este mai ascuit dect vom mrturisi pcatele, credincios i drept este Dumnezeu, ca s ne ierte nou pcatele i s ne toat sabia cea cu dou tiuri i strbate pn cureasc pe noi de toat ntinciunea i la desprirea trupului de a duhului, nedreptatea. cea mai nalt unire ntre om i Dumnezeu. Dac mi-am mrturisit cu cin 3. Spovedania trebuie fcut de pcatele cele trupeti i cele sufleteti i mbun voie, dup mrturia Duhului Sfnt, am spovedit curat, preotul, numai dac a Care zice: i din voia mea m voi mrturisi pus mna pe cap i a zis rugciunea de Lui. dezlegare, pcatele mele s-au ridicat. 4. Spovedania trebuie fcut cu Iar dac nu m-am dus cu cin i cu umilin, cci inima nfrnt i pregtire cuvenit i n-am tiut s m smerit Dumnezeu nu o va urgisi. 5. Spovedania s nu fie mrturisesc curat, s descopr toate prihnitoare , adic s nu dm pcatele mele, s primesc canon pentru ele vina pe nimeni, nici pe oameni, i s le prsesc, pot s fac o mie de nici dezlegri la cel mai iscusit duhovnic, c pe vreo alt zidire a lui Dumnezeu, nici pctul, otrava, a rmas tot n mine. chiar pe diavoli. La spovedanie numai pe De aceea folosul, valoarea cea noi s ne nvinuim i s ne prihnim, cum scump a Sfintei Spovedanii nu ine de zice Sfntul Ioan Scrarul: A mea este preot, ci de mine. Eu, dac m duc cu toat buba, a mea este rana; dintru a mea sfinenia, cu toat convingerea n faa lui lenevire s-a fcut, iar nu dintr-a altuia. Dumnezeu c, atunci cnd m duc n faa 6. Spovedania se cuvine s fie preotului, naintea lui Dumnezeu m duc, dreapt, adic s spui adevrul; spune cum c preotul este numai un martor , trebuie ai fcut toate, fr ruine. Isus Sirah spune: s-i spun toate pcatele mele. Este ruine care aduce pcat i nu este Altfel crezi c n ziua judecii preotul poate s-i ajute ceva, dac n-ai ruine care aduce slav i har. spus drept? Doamne ferete! Preotul n-a Ruinea aseasta pe care o suferi la spovedanie te scutete pe tine de ruinea putut dezlega la spovedanie dect ce i-ai aceea pe care o vom suferi cu toii la ziua spus tu. Iar dac tu ai avut vreo rezerv i cea nfricoat a Judectii lui Dumnezeu. ai inut vreun pcat nespus, toate pcatele 7. Spovedania s fie hotrtoare. S le ai ndoite. Aa spun Sfinii Prini, lum naintea duhovnicului o mare pentru c ai crezut c Dumnezeu nu tie ce hotrre de a nu mai pctui, ajutndu-ne ai fcut tu. nou dumnezeiescul har, i s voim mai Iat care sunt condiiile pe care bine a muri de mii de ori dect a mai trebuie s le mplineasc spovedania: pctui de acum nainte cu voina noastr. 1. Spovedania trebuie s se fac naintea duhovnicului. Deci, eu cnd m duc la spovedanie naintea preotului, m duc n faa lui Dumnezeu. Preotul este un simplu martor. n ziua judecii el att

Din Scrierile Prinilor Bisericii

Sfntul Vasile cel Mare zice: Nu se folosete de mrturisire, nici se mrturisete, cel ce zice la spovedanie numai c a greit, ns rmne iari n pcat i nu-l urte. Toat pocin ta ntru aceasta const, s te hotreti a-i schimba viaa. Cnd te duci la mrturisire cu prere de ru i cu cin i i recunoti greelile, i spui preotului cte ii minte. Dar ca s ii minte i s faci o mrturisire ntreag, nu te duce cu ochii legai la preot, cci diavolul i ia mintea i uii. Cu o sptmn sau dou, stai linitit ntr-o camer, ia-i un caiet i scrie toate pcatele tale din copilrie, sau de la ultima spovedanie. Ce pcate ai pe contiin, de cnd erai copil mic; cnd erai de cinci ani, cnd erai de apte ani, cnd erai n clasa nti la coal, cnd erai n a doua, cnd erai ntr-a noua, cnd erai fat mare sau flcu, nainte de cstorie sau dup cstorie, cnd erai militar. Scrie, c i diavolul a scris. Avem contabil bun, ngerul ru pe umrul stng, care scrie tot, i ngerul cel bun pe umrul drept, care scrie i el faptele cele bune ale omului. i atunci uite ce-i. tii c nimic necurat nu va intra ntru mpria cerurilor? De aceea, cel mai mare bine pe care poi s-l faci unui om este acesta. Dac vezi c s -a mbolnvit n casa la tine tata sau mama sau ginerele sau nora sau fata sau biatul sau fratele, care a slbit de boal i se apropie de moarte, nu se poate un bine mai mare dect s-i aduci preotul repede. Nu doctorul. Doctorul este un bolovan de pmnt ca i tine! Preotul a luat dar de la Dumnezeu. Nu ai auzit n Evanghelie? Ce vei lega voi pe pmnt, va fi legat i n ceruri i ce vei dezlega voi pe pmnt, va fi dezlegat i n ceruri! Dac ai reuit s-l spovedeti curat nainte de moarte, i-ai salvat sufletul. Cnd se duce la vmi, sufletul care a avut pcate, dac le-a dezlegat preotul aici, Duhul Sfnt a ters tot de pe tabelele lor. Crap, mor de ciud diavolii: Ia uit-te, domnule! L- am avut n mn! Duhul Sfnt i-a ters pcatele. Aceast putere le-a dat-o Dumnezeu preoilor; c dac nu ddea Dumnezeu aceast putere preoilor, nimeni din oameni nu s-ar fi mntuit. Dar Dumnezeu, Cel ce a fcut cerul i pmntul, a tiut cum s fac pentru a mntui lumea. Cnd a nviat Hristos le-a dat aceast putere Apostolilor. Ce le-a spus? A suflat asupra lor i le-a zis: Luai Duh Sfnt; crora le vei ine pcatele, inute vor fi i crora le vei ierta, iertate vor fi, i orice vei dezlega voi pe pmnt, va fi dezlegat i n cer... Ce, frailor, voi n-ai citit? N-ai auzit Evanghelia? Deci, cnd vezi c eti bolnav de moarte, nu alerga la doctor, c poate te omoar acela i mori nemrturisit. nti spovedete-te i apoi du-te i la doctor, dac este cazul, dar tu s fii mrturisit. Dac ai murit, gata, te-ai uurat! C vei muri n minile doctorului, c vei muri acas, tu s fii mrturisit. ns nti doctorul sufletelor, c el te va scoate din iad. Aa. i nu te gndi c n-are dar. Dup o spovedanie curat, trebuie s primim un canon, pe care trebuie s-l inem. Cel ce se spovedete are mare datorie de a-i face canonul dat pentru a scpa de chinul cel venic al iadului. Vedem n Sfnta Scriptur c prin canon s -au curit toi cei ce au pctuit naintea Domnului. Altfel, cel ce a primit canon i nu-l face, nu se poate curi de lepra pctului i nici sufletul su nu este slobozit din robia dracilor. Este bine de tiut c cel ce se pociete cu adevrat, nu numai c primete canonul dat de duhovnicul su, ci singur cere mai mult canon, tiind c ori aici vremelnic, ori dincolo venic, pctoii trebuie s-i fac canonul. Iar canonul s fie dup msura puterii fiecruia. Ai auzi ce spune Sfntul Marcu Ascetul? Ct deosebire are arama de fier i fierul de gteje adic de vreascuri ,

Din Scrierile Prinilor Bisericii

atta deosebire este ntre un trup i altul. Unul este din fire sntos i tare i poate s posteasc i s nu mnnce pn seara; iar altul, sracul, dac n-a mncat de dou-trei ori pe zi, cade jos. n toate acestea se caut scopul. De aceea dreapta socoteal este mprteasa faptelor bune. Tu crezi c pe dracul l ntreci la fug? El ntr-o clip este la marginea pmntului. Numai cu asta l ntreci: dac te smereti i te socoteti a fi praf i cenu i pctos i neputincios i nevrednic de a tri pe pmnt. Numai de smerenie se teme diavolul! De alta nu se teme el. Poi s fii tu nevoitor ct i lumea, dac nu tii s ceri iertare, eti batjocorit de diavoli. De aceea, frailor, s ne ajute mila Domnului s ctigm oleac de smerenie i dreapt socoteal, fiindc n lumea aceasta sunt curse i ispite i fel de fel de nedumeriri pmnteti i duhovniceti. Dar s avem n toate dreapta socoteal. C pdurea nu se teme de cel care ncarc o dat mai mult pe o cru. tie c mai la vale se rupe osia i se stric carul. Ea se teme de acela care ia mereu cte un lemnior i-l duce acas. Aa i vrjmaul, nu se teme de cel care ncepe cu mult nevoin, c obosete i rmne, ci se teme de cel care ia cte oleac aa, ncet, ncet. Sfntul Teodosie spune: De lucreaz cineva puin cte puin, se mbogete i la cele trupeti i la cele duhovniceti. Cte oleac! Aa s luai fapta bun, cte oleac i s v par ru c n-ai fcut mai mult. Cnd se face spovedania general? au ntrebat unii credincioi. O data pe an trebuie s faci spovedania general din mica copilrie. Sfntul Nicodim Aghioritul spune: O data pe an, n Postul Mare, este bine s faci spovedania general. tii de ce? Pentru smerenie. Te ajut mult s-i aduci aminte pcatele. Eu m mrturisesc, dar dracul m face s uit pcatele mele cu care am mniat pe Dumnezeu. Dar eu, cnd fac spovedania general, mi le face ngerul ct muntele n faa mea. Vezi cine eti? Smerenia! i atunci, mai mult se apropie Dumnezeu de noi, cnd noi ne smerim din adncul sufletului. Dar ce ncredere avem ca ni s-au iertat toate pcatele prin spovedanie? Dar dumneata dac ai splat o ruf bine i dac se mai murdrete, nu o mai speli din nou? Nu pui soda i leie i o speli i o pui la uscat? Precum cmaa trebuie splat, aa i sufletul trebuie splat mereu prin deasa spovedanie. Dar Sfinii Prini i mai ales Sfntul Nicodim Aghioritul avea o nvtur pentru duhovnic: Sftuiete-i, o, duhovnicie, la spovedanie deas i curat pe toi. O dat n an se face spovedania general din nou. i asta-i i pentru smerenie i pentru ca omul s nu uite nepuintele lui, cu care a suprat pe Dumnezeu. Aa este. De aceea trebuie s ne pocim, s ne par ru. Pentru c Dumnezeu este att de milostiv i de bun, c nu mai ine minte rul ce-am fcut, dac noi ne ntoarcem din toat inima i ne mrturisim. Ai vzut ce spune proorocul Isaia: ntoarcei-v ctre Mine i M voi ntoarce ctre voi, fiii oamenilor. De vor fi pcatele voastre ca mohorciunea, ca zpada le voi albi, i de vor fi ca roeala, ca lna le voi face albe i nu voi mai pomeni cele dinti ale voastre. n buntatea Lui cea fr margini, El tie nepuint noastr, c greim cu voie i fr voie, cu tiin i cu netiint. Nu este clip cnd nu greim naintea Domnului. Dar nimeni nu tie firea omului mai mult ca Dumnezeu, cci El ne-a fcut din nimic. De aceea, cum ne ntoarcem ctre El cu lacrimi, cu prere de ru, cu spovedanie curat, ne i iart. Cine are pcate mai grele trebuie s fac oleac de canon, c Dumnezeu totdeauna este

Din Scrierile Prinilor Bisericii

gata s ne primeasc i s ne ierte, cci suntem zidirea Lui. Nimeni nu L- a fcut pe Hristos s coboare din cer, dect mila Lui, dragostea Lui pentru oameni. I-a fost mil de neamul omenesc. C att de mult dragoste are fa de neamul omenesc, nct, auzi ce spune Sfntul Ioan Evanghelistul: Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct pe Unul nscut, Fiul Su, L-a trimis n lume s mntuiasc neamul omenesc. A venit Mntuitorul Hristos, nu numai s ne nvee ce trebuie s facem, ci pentru ca s sufere pentru noi batjocoriri, scuipri, bti i moarte pe Cruce, pentru ca s scoat neamul lui Adam din iad, care sttea acolo de 5508 ani, ct au fost de la primul Adam pn la venirea Noului Adam Hristos. Deci s avem ctre Dumnezeu inim de fiu, i s-L iubim din toat inima. Iar cnd am gresit ceva, ndat s cerem iertare i s alergm la mrturisire, ca s-L mpcm pe Dumnezeu, cci L-am suprat, c Domnul niciodat nu ine minte rul. Dac vede c ne-am ntors, se ntoarce i El ctre noi. S avem ctre noi inim de judector. Adic cum? S ne judecm. Oare ce gndim noi i place lui Dumnezeu? Ce vorbim noi, oare i place lui Dumnezeu? Ce fac acum, oare i place lui Dumnezeu? i ndat contiina ne spune da sau nu. Cci de se va judeca omul pe sine, nu va cdea n judecata lui Dumnezeu! S ne facem judectori nou nine: Mi, aceasta nu-i bun ce fac; aceasta nu-i bun ce vorbesc; aceasta nu-i bun ce intenionez eu s fac! i ctre aproapele s avem inim de mam. Ai vzut o mam bun? Chiar dac are copii mai muli i dac unul o supr, o necjete n fel i chip, ea are mil de toi. Dac vede c un copil de-al ei a czut n ap i se neac, sau n foc, i strig: Mam, nu m lsa!, ea uit tot. Uit c a suprat-o i se duce dup dnsul i-l scap, chiar cu riscul vieii. C aa este mama! Adevrata mam nu mai ine minte rul. Att iubete pe copii. Iat, aa trebuie s avem i noi inima noastr fa de toi. S ne fie mil de toi, i de strini i de ai notri. Aa cere Dumnezeu n Sfnta Evanghelie. N-ai vzut cloca? Are atia pui i dac i-ai luat numai unul, i sare n cap, mcar c are muli. Aa i mama cea bun i pune sufletul pentru copii. Aceast inim de mama o cere Dumnezeu de la noi. S-o avem fa de toi. Cnd va fi unul, care chiar de ne-a fcut ru, chiar de ne-a suprat, ns, cnd l vom vedea c este la necaz, s srim s-l ajutm, ca s vad el c noi avem dragoste i nu inem minte rul pe care ni l-a fcut el. Numai aa vom fi fii ai lui Dumnezeu dup dar.

Din Scrierile Prinilor Bisericii

Rostul i folosul ispitelor
-Sfntul Teofan ZvortulCauza pentru care Dumnezeu ngduie s fie ispitit nevoitorul, de ctre duhurile rutii i de ctre pcat, se cuprinde n necesitatea pe care o are omul de a-i cunoate cu exactitate i n amnunime cderea sa, lucru fr de care Rscumprtorul nu poate fi cunoscut i primit cum trebuie. Este de trebuin s ne cunoatem firea nostr cea czut, nclinrile ei, aciunea ei proprie, pentru ca n cele din urm primind darul Sfntului Duh, pe care niL d Rscumprtorul, s nu-l ntrebuinm spre rul nostrum, s nu ne atribuim nou nine lucrarea Lui, ci s fim un vas i o unealt vrednic de acest dar. Sfntul Grigorie Sinaitul spune: Dac omul nu va fi prsit i nfrnt, stpnit i robit de orice patim i de orice gnd, dac nu va fi biruit i cu duhul, fr s capete vreun ajutor nic de la lucruri, nic de la Dumnezeu, nici de la altcineva, din care pricin el