DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS MXICO, 2005

Nm. de Registro: 03-2005-051312400700-01

AUTOR: AMERICO

www.libros a m e ri c o.co m Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia ient!"ica a todos a#$e%%os hermanos y amigos #$e antes o des&$'s de% "a%%ecimiento de% ($b%ime )ermano *ayor: +os' *an$e% ,strada -./#$e/ 01100-11223 est.n &resentes en %os ob4eti5os #$e a '% %e ins&iraban. Ning$no somos rea%mente gente ma%a6 sino #$e todos hemos sido mo5idos &or %as circ$nstancias y e% a"ecto. 7grade/co e% amor de %a #$e "$e mi com&a8era de retiro6 ya #$e sin s$ a&oyo h$biera sido im&osib%e escribir &arte de% borrador de estos tomos. Tengo &resente a esos a%$mnos de %os #$e hab!an de sa%ir %os &ocos6 &ero o&ort$nos e ina&reciab%es miembros con %os #$e "$nde La Orden de Los Hermanos Menores6 &artic$%armente a&recio a %os *aestros 7scendidos y )ermanos ($&eriores #$e i%$minan mi camino. 9:racias es&ecia%mente a mi ,s&osa #$e con s$ in5a%$ab%e a&oyo me ha &ermitido sentarme ante %a com&$tadora &ara c$%minar %o comen/ado en mi retiro; 99<$e e% amor eterno te co%me de bendiciones;; *ar/o de% 2003

on amor: 7*=R> ?

DEMOTHEOCRACIA

PRLOGO

@a historia6 %a &o%!tica6 e% h$manismo6 %a eco%og!a6 %a socio%og!a6 %a cibern'tica6 %a "!sica6 e% b$dismo6 e% yoga6 etc.. (on $na gama de conocimientos #$e en %a '&oca act$a% entran en $na integridad innegab%e &ara so%$cionar con mad$re/ $n ,stado y $n :obierno *$ndia% a %a a%t$ra de %as circ$nstancias. @a h$manidad se ha g%oba%i/ado y en este &roceso re#$erimos $n gobierno con"ederado de naciones y $na 4erar#$!a es&irit$a% eAteriori/ada. Bna historia &ara e% &resente con todo e% rigor cient!"ico &ero tambi'n teo%Cgico y sobre todo a&%icati5o. ? como dir!a e% maestre de %a Derriere: Bn m'todo de R,7@>E7 >FN. ,ste es e% ob4eti5o ambicioso #$e se &ro&one &resentar 'sta mon$menta% obra en tres tomos. G #$e c$%mina con el sendero inicitico a% a%cance de %a h$manidad a tra5's de $na Asamblea Inicitica #$e transm$ta todo %o 5a%ores a$t'nticos de %os &artidos &o%!ticos6 &ar%amentos y gobiernos tanto mon.r#$icos como democr.ticos en e% m$ndo6 sin contradecir%os. @a "!sica s$&erior #$e da seg$imiento a la fsica cuntica 5iene a re"or/ar e% m'todo cient!"ico &ara con5ertir%o en theocient!"ico. G %$ego6 %as tres %eyes de %a socio%og!a estab%ecen %a estr$ct$ra de $na democracia $ni5ersa% en e% res&eto "raterna% de todas %as naciones entre s! &ara "ina%mente6 estab%ecer $na H Conspiracin de los iniciados H6 entendiendo &or iniciados a% con4$nto de sabios en e% m$ndo sin hacer di"erencias de credo6 re%igiCn6 ni5e% socia%6 ra/a o "orma de &ensamiento. <$e esta obra sea e% cimiento &ara $na n$e5a ed$caciCn y reed$caciCn de %a h$manidad como ha sido e% deseo de %os sabios de todos %os tiem&os. Iara retornar a %os gobiernos theocr.ticos de %a antigJedad rea%i/ados como siem&re6 en $n &resente digno &ara cada ser h$mano y &ara e% destino mismo de% &%aneta.

DEMOTHEOCRACIA RIMER TRATADO

SNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS PRIMERA PARTE HISTORIA POLTICA !"#TE!I! $ COME#TARIO! DE HI!TORIA DE %A O&RA: %A! IDEA! O%"TICA! 'e RA$MO#D C. CETTE%% I#TRODUCCI(# !i )*er e m o s a+r e , ' e r real m e , - e 'e .is-oria, lo m/s a+ro+i a ' o, se01 , los +ol2-icos es *,a .is-oria 'e las i'ea s +ol2-icas, +or)* e e, ella la .is-oria se -or, a al0o real 'a'o )*e la +ol2-ica sie m+ r e es- / +res e , - e . ara ellos es as2 +or)* e %a ol2-ica es *,a cie,cia +r/c-ic a 'e .*m a ,i ' a ' e s , +or lo )*e *, b*e , .is-oria ' or ,o 'e3a 'e ser +ol2-ico. As2 )*e si +re- e , ' e m o s reco,o c e r )*e la .is-oria ,o es *, -e'ios o es-* 'io 'e 4ec. a s 5 aco,- e ci mi e , - o s .*m a , o s si, se,-i'o, 'o,' e solo e,co, - r a m o s malos e,- e , 'i ' o s , 0*err a, *l-ra3e 5 'es . * m a , i 6 a ci7 ,. E,-o,c e s 'eb e m o s 'e3ar al 'esc* bi e r - o )*e la .is-oria 8er' a ' e r a es *,a .is-oria +ar a el +res e , - e 5 -o'a o-ra .is-oria ,o +*e ' e ser ob3e-i8a. Tome m o s +*e s *, b*e , libro 'e los miles )*e .a5 res + e c - o a .is-oria 5 +ol2-ica. U, libro 'o,' e el a*-or se i'e,-i4i)* e o +or lo me , o s se i,-er e s e real m e , - e +or lo )*e escribe. El libro 'e Ra5mo , ' C. Ce-- ell -i-*la' o 9His-oria 'e las I'eas ol2-icas: es e;cele , - e +*es ma , e3 a co, 0ra, res+ e - o *,a e;- e , s a biblio0ra42a re4er e , - e a la His-oria ol2-ica cl/sica 'es ' e <recia .as - a la =+oc a co,- e m + o r / , e a . $ es-o es ,ec e s a rio es-* 'i a rlo +ar a sa-is4ac e r la me , - ali' a ' occi'e , - al )*e 0*s- a 'e -e, er *,a re4er e , ci a escri-a 5 ra6o, a bl e sobre lo )*e se le )*ier a e;+licar sobre theociencia Histrica 'e *,a .* m a ,i ' a ' sie m+ r e e-er , a , 'o,' e la .is-oria )*e ,o es +ara el +res e , - e es 'e +oca *-ili'a'. De .ec. o los 'oc* m e , - o s .is-7ricos +ara ,*e s -r a ra67, so, como 'oc* m e , - o s o4iciales 4irma ' o s +or la a*-ori' a ' m/;i m a 'e *, +a2s o *,a i,s-i-*ci7, res+ e - a b l e . As2 )*e es m*5 reco m e , ' a b l e ,o co,-r a 8 e ,ir es- a s cos-* m b r e s 5 es+ e r a , 6 a s si,o al co,-r ario 8alorarla s e, lo )*e real m e , - e so,. #*es -ro ob3e-i8o ,o es .ac er *,a .is-oria co+ia' a 'e *, a*-or +or)* e si )*isi=r a m o s e,- e r a r , o s 'e los 'e- alle s 'e *, mo m e , - o .is-7rico +ar-ic*lar, -om a r2 a m o s *,o 'e la ca,-i' a ' i,-er mi, a bl e )*e es- / , a ,*es - r a 'is+osici7, e, 'i8ers a s +ar- e s 'el m*, ' o o sim+le m e , - e a -ra8 = s 'e o-ros i,8es -i0 a ' o r e s o +or me 'ios elec-r7 ,ico s. De lo )*e se -ra- a es 'e es- a bl e c e r *,a s2,-e sis a,- e s 'e +as a r *,a Ma-esis o !2,-e sis >i8ie,- e s )*e le 'e co,sis- e , ci a a ,*es - r o co,oci mi e , - o 5 sobr e -o'o a s* +r/c-ic a.
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ROMA !*s i,s-i-*cio, e s , s* sis-e m a le0al e3erc e , *,a i,4l*e,cia 'ecisi8a e, la e8ol*ci7, +ol2-ica, ?5 @'*ra , - e lar0o -ie m+ o , 'es + * = s @ 'e s* 'ec a ' e , ci a +er'*r a como co,c e + ci7, 4*,' a m e , - a l 'el Es-a 'o la )*e .ab2a 'es a rrolla ' o es- e +*e blo. E, s*s or20e, e s Roma co,s-i-* 5e *,a Ci*'a'@ Es-a' o 4orm a ' a +or *,a serie 'e -rib*s )*e 8i82a, e, las coli,as 8eci,a s . !e re02a +or la 4orm a mo, / r ) *ic a , 5, a' e m / s 'el re5, e;is-2a *, se, a ' o 5 *,a as a m bl e a , E, *, +ri,ci+io, 1,ica m e , - e -e,2a +ar-ici+a ci7, e, la 'irecci7, +ol2-ica 'e los as* , - o s 'el Es-a' o *, 0r*+o re'*ci'o 'e 4amilias aris-ocr / -ic a s , )*e 4orma b a , los patricios . ero, e, -iem + o 'e los 1l-imo s re5e s , los plebeyos , o sea el res-o 'e los ci*'a ' a , o s , e;i0e , *,a i,-er8 e , ci7 , e, el 0obier , o, 5 a es-o se 'eb e la 4orma ci7 , 'e *,a ,*e8 a as a m bl e a , los comitia centuriata , e, la c*al -om a b a , +ar- e, 3*,-a m e , - e , +a-ricios 5 +leb e 5o s . %o mis mo )*e e, las ci*'a ' e s 0rie0 a s , Roma -ie,' e , e, s*s +rime r o s -iem + o s , .acia *,a 4orm a 'e 0obier, o m/s 'e m o cr / -ic a. or el aAo 500 Ba. 'e C. C.D se es- a bl e c e la re+1 blica, co, la e;+*lsi7, 'el 1l-imo re5. %os +leb e 5o s cre a , *,a as a m bl e a +ro+ia, el concilium plebis , 5 eli0e , s*s re+r e s e , - a , - e s , sie,' o el trib u n o , e,-r e -o'os ellos, el 'e ma5or im+or- a , ci a, )*ie, -e,2a el 'ere c . o 'e i,-er8 e ,ir e, be, e4icio 'el +*e blo, o+o,ie , ' o el 8e-o a los c7,s *l e s . Al co,4*, 'irs e las 'os clas e s , 0ra' * al m e , - e , los 7r0a , o s 'e los +leb e 5o s se 4*sio, a , e, el 0obier , o 'e la ci*'a '. El S e n a d o co,s er 8 a s* car/c - e r aris-ocr / -ico 5 se com+ o , e 'e las +ers o , a s )*e -ie, e , *, al-o +*es - o e, la a' mi,is-r a ci7,. E, -eor2a es, sim+le m e , - e , *, c*er+ o co,s *l-i8o, e, la +r/c-ica e3erc e e;- e , s o s +o' er e s , +*e s - o )*e -ie, e e, s*s ma , o s -o'o c*a, - o se re4iere a la .acie , ' a 5 a +ri8ile0ios sociale s 5 +ol2-icosE 5 a -ra8 = s 'el co,-rol )*e 'es e m + e A a e, las relacio, e s i,-er, a cio , al e s , 8e e,s a , c . a r s* ac-i8i'a ' co, el 'es a rrollo 'el im+erio. %a Ci*'a' @Es-a' o es la 4orma -2+ica 'e 0obier, o e, el m*, ' o .el=,ico, .as - a el -iem + o 'e Ale3a,'ro. Roma, e, cam bio, se e,c ar a co, el Occi'e , - e , 5 e,-r a e, co,- a c - o co, +*e blos '=biles, a los )*e co,) *is - a 5 absor b e co, 4acili'a', s*s colo,ias +er m a , e c e , *,i'a s a la me-r 7 + oli 5 co,s oli' a , 5 e;-ie, ' e , s* +o' er2o. Como res *l- a ' o 'e es- e +roc e s o, ces a el mo8i mi e , - o 'e m o cr / -ico 'e la ci*'a ', 5 se crea +oco a +oco *, sis-e m a im+erial 'e 0obier , o, a me 'i' a )*e crec e la e;+ a , si7 , -erri-orial 'e Roma, co,c e , - r / , ' o s e el +o' er e, *, -i+o +ol2-ico 'e a*-ocr a ci a. %a e;+ a , si7 , 'e Roma comie ,6 a co, la i,cor+or a ci7, 'e los Es-a' o s i-alia,o s 8eci,os. !ola m e , - e los ci*'a ' a , o s )*e resi' e , e, la ca+i- al -ie, e , +ar-ici+ aci7, e, el 0obier, o 'e Roma, +ero los alia'o s 'is4r*- a , 'e la ci*'a ' a ,2 a , a*,) * e res-ri,0i' a. E, las guerras pnicas , Roma 'es -r * 5 e a Car-a 0 o, s* 1,ico ri8al e, Occi'e, - e , a') *i er e *, 4*er- e +o' er ,a8 al 5 +os e sio , e s mar2-im a s . Al -er mi, a r el si0lo I Ba. 'e C. C.D,...' e .ec.o, -o'o el m*, ' o ci8ili6a'o occi'e , - al es- a b a i,cl*i'o e, *,a sola or0a ,i6a ci7 , +ol2-ica. %a 4orma 'e 0obier , o re+* blica , a 'e la Ci*'a' Es-a ' o )*e sobr e8i8 e e, Roma, se co,8ier- e e, *, 'es + o -is m o mili-ar, merc e ' a los es4*er6o s 'e Julio Csar y Augusto , e, -iem + o 'e Cris-o. Has- a lle0ar a re- e , e r , e, ma , o s 'el
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DEMOTHEOCRACIA
em+ e r a ' o r , los +o' er e s m/s im+or- a , - e s 'e las ma 0is -r a - * r a s 'el Es-a' o. Las as a b l e a s d el !u e b l o !ier d e n su !a! e l en el d e s e ! e " o d e las !rin #i ! a l e s $un #i o n e s !% bli # a s & Es-e +roce s o 'e *,i4icaci7, se com+le - a , +or 1l-imo, co, el reco,o ci mi e , - o 'el lat n como le,0* a o4icial 5 la a+licaci7, 'e *, sis-e m a 0e, e r al 'e 'er ec . o e, el Im+erio. Al 4i,al 'el si0lo II B'. 'e C. C.D se e;-ie, ' e la ci*'a ' a ,2 a rom a , a a las +ro8i,cias, 'es a + a r e c e la Ci*'a '@ Es-a ' o como 4*,' a m e , - o 'el Im+erio, 5 -o'os los mie m b r o s 'e la com* ,i' a ' +ol2-ica se som e - e , , ba3o co,'icio, e s 'e i0*al' a ' , al 0obier, o 'el em+ e r a ' o r . D*ra, - e es- e +er2o'o, la -eor2a )*e 4*,' a los +o'er e s 'el em+ e r a ' o r e, la 8ol*,- a ' 'el +*e blo, sos- e ,i ' a e, los +rime r o s -iem + o s , ce' e el +*e s - o a la i'ea 'e )*e la a*-ori' a ' im+erial -ie, e *, ori0e , 'i8i,o. !e lle0a a a'or ar, i,cl*so, al em+ e r a ' o r como si 4*er a *, 'ios. M/s -ar' e, c*a, ' o el Cris-ia,is m o co,s-i-* 5e la reli0i7, 'el Es-a' o, +er'*r a es- a 'oc-ri, a e, el se,-i'o 'e )*e el em+ e r a ' o r es *, a0e , - e 'e Dios e, la -ierra. De es- e mo'o, la Ci*'a' @Es-a' o 'e m o cr / -ic a se -ra, s4or m a e, la au t o # r a # i a d el i ! e ri o uni' e r s a l , 5 +ar-ie , ' o 'e la co,ce + ci7 , 0rie0 a 'e la 'e m o cr a ci a, liber- a ' e i,'e+ e , ' e , ci a local, se lle0a al i'eal roma , o 'el or'e ,, la *,i'a ', el 'ere c . o *,i8ers al 5 el cos mo + oli-is m o. El im+erio roma , o com+le - a la obra com e , 6 a ' a +or Mace'o ,i a, al som e - e r a los i,'i8i'*os 'e -o'a s las ,acio, e s a *, mis mo +o' er. %os roma , o s se+ a r a , 5 'is-i,0* e , el Es-a' o 'e los i,'i8i'*os . De -o'a s ma , e r a s la a*-ori' a ' +ol2-ica +roce ' e , e, 1l-imo -=r mi,o, 'el +*e blo co,si' er a ' o como *,a com* ,i' a ' . %os re5e s 'e los +rime r o s -iem + o s , los 0ob er , a , - e s re+* blica , o s , los em+ e r a ' o r e s , +or lo me , o s e, -eor2a, recibiero , s* a*-ori' a ' 'e los mis mo s ci*'a ' a , o s , 4*ero, los a0 e , - e s 'el +*e blo 5 res+o , 'i e r o , a,- e =l 'el c*m+limie , - o 'e s*s 'eb e r e s . Cier- a m e , - e la 8ol*,- a ' 'el em+ e r a ' o r -ie, e 4*er6a 'e le5, +ero +or)* e e,cierr a *,a 'ele 0 a ci7 , 'e la a*-ori' a ' +ol2-ica 'el +*e blo e, s* +ro+ia +ers o , a . $ es- a co,c e + ci7, 0e, e r al +*e ' e 'ecirs e )*e la-e, co,s- a , - e m e , - e , e, el 4o,'o 'el +e,s a mi e , - o +ol2-ico 'e Roma. E,-re las teoras jurdicas 'e Roma se e,c* e , - r a la do# tri n a d el !a# t o . %os roma , o s , como los 0rie0o s, co,si' e r a , al Es-a' o como un a ins t i t u c i n na t u r a l )*e ,o re)*ier e e, s* e;is- e , ci a 3*s-i4icaci7, al0*, a. A'mi-e , la i'ea 'e un co n t r a t o gu b e r n a m e n t a l +ar a )*e la a*-ori' a ' 'el +*e blo +as e a ser +a-rimo ,io, +or me 'io 'e *,a 'ele0 a ci7 ,, 'e los )*e 'iri0e , el Es-a' o. ero, *,a 8e6 ele0i'o s los ma 0is -r a ' o s , -ie, e , com+l e - a a*-o , o m2 a 'e,-r o 'e s* 7rbi-a le0al, si, )*e el +*e blo +*e ' a 'es +o3 arle s 'e los +o'er e s )*e les .a co,c e 'i'o +re8ia m e , - e . E,-re los roma , o s ,o se co,oc e el 'er ec . o 'e reb eli7,, 'e resis- e , ci a a los +o' er e s +1blicos. C*s-i4ica, co, s*s i'eas la e;is- e , ci a 'el 0obier , o a*-ocr / -ico. La formacin de las leyes s*+o, e -a m bi = , la 47rm*l a 'e *, co,-r a - o . E, casi -o' a la .is-oria 'e Roma, el +la,- e a m i e , - o 'e ,*e8 a s ,or m a s 3*r2'icas im+lica *, +ac-o e,-r e los ma 0is -r a ' o s 5 el +*e blo, e, las as a m bl e a s +1blicas, me 'ia , - e la +ro+o sici7, o. i,icia-i8a 'e los +rimer o s 5 la ace+ - a ci7 , o ,e0 a -i8 a 'el co,3*,-o 'e ci*'a ' a , o s . La le y , s e g n e s t o , no e s un m a n d a t o , un a or d e n d el so b e r a n o s o b r e su s s b d i t o s , sin o un pa c t o d e los r g a n o s con s t i t u y e n t e s d el Est a d o , d e s p u s d e un a
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n e g o c i a c i n col e c t i v a . ero 4i,alm e , - e , la le( e s la 'olu n t a d d el Esta d o . %a +ol2-ica 'omi, a 5 se sobre + o , e a la reli0i7,. %as le5es so, 'e car/c- e r ci8il 5 sec*larE los sacer ' o - e s se co,8ier- e , e, a0 e , - e s 'el Es-a' o. oco a +oco se 4orma la co,c e + ci7 , 'el jus g e n t i u m 5 el jus na t u r a l e , 5 se am+l2a 5 racio, ali6a el co,- e ,i' o 'e la le5. E, el si0lo r8 B'. 'e C. C.D, c*a, ' o se se+ a r a , 5 'i8i'e , las 4*,cio, e s a' mi,is-r a -i8 a s , e, -iem + o 'e la Re+1 blica, se co,c e ' e la administracin de justicia , e, ma - e ri a ci8il, a *, 4*,cio, ario 'e,o mi , a ' o !re t o r . os-erior m e , - e , c*a, ' o los em+ e r a ' o r e s co,c e ' e , a los 3*ris-a s la 4ac*l- a ' 'e co,- e s - a r a las co,s *l- a s )*e se les 4or m*lab a , s*s res + * e s - a s a') *i er e , +le, a 4*er6a le0al. %le0a a ace + - a r s e )*e e, las ,orm a s +osi-i8as 5 es+ e ci ale s 'e la le5 se e,cierr a , siem + r e los principios fundamentales del derecho abstracto , )*e s e d eri' a n d e la nat u r al e ) a , co, el a*;ilio 'e la razn . %as i'eas 'e los e s t o i # o s re4er e , - e s a la fra t e r nid a d 'e -o'os los .omb r e s 5 el car/c- e r *,i8ers al 'el 'er ec . o , es ace + - a ' o . %a co,c e + ci7, 'el d e r e c h o na t u r a l +as a '= la 3*ris+r* ' e , ci a rom a , a al +e,s a mi e , - o 'e la E'a' Me'ia, e,0lob a ' a m*c. a s 8ece s co, la 'oc-ri, a 'e *,a le5 *,i8ers al, 0rab a ' a +or Dios e, el cora67 , 'e los .omb r e s . El 'ere c.o ca,7 ,ico 5 la or0a ,i6a ci7, 'e la I0lesia ca-7lico@ rom a , a -ie, e , s* 4*,' a m e , - o e, las i'eas 3*r2'icas 'e Roma. Al 4i,al 'e la E'a' Me'ia re, a c e , los es-* 'io s 'el 'ere c . o rom a , o +ero a.or a como 4*,' a m e , - o a la co,s -r*cci7, 3*r2'ica 'e la so b e r a n * a d el re( en el Esta d o na #i o n a l . E,-o,c e s , se re-o m a , las i'ea s 'e los estoicos , se0 1 , las c*ale s -o'os los .om bres ,ac e , libres 5 0o6a , 'e los mis mo s 'er ec . o s , e, *, +la,o 'e i0*al' a ' , co, arre 0lo al 'ere c . o ,a-*r al, +ar a a+o5a r a los e,e mi 0 o s 'e la a*-ori' a ' mo, / r ) *ic a +ara 4orm*lar la te or* a d el #on tr a t o s o #i al ( d e los d er e # + o s nat u r a l e s , como a,- e c e ' e , - e 'e las re oluciones 5 'e la dem o cr acia . POLI,IO olibio B20F @G22 '. 'e C. C.D BGD 4*e *,o 'e los .omb r e s 'e Es-a' o 5 em+le a la ma5o r +ar- e 'e s* 8i'a e, la reali6aci7, 'e los 8ia3es 5 e, la selecci7, 'e ma- e ri al e s +ar a s* His t o r i a d e Ro m a . res e , - a olibio *,a -eor2a 'el ori0e, 'el Es-a 'o, 'escrib e los 'i8er sos -i+os 'e 0obier , o 5 -ra6a *, ciclo ,a-*r al e, las -ra, s4or m a ci o , e s +ol2-icas. !* a,/lisis 'e la co,s -i-* ci7, 'e Roma le lle8a a la co,cl*si7, 'e )*e Roma se libra 'e la crisis )*e +ro+orcio, a , , i,e8i- a bl e m e , - e , las 4orm a s sim+les 'e Es-a' o, me 'ia , - e *,a combi, a ci7, 'e las 'is-i,- a s es-r*c- * r a s 'e 0obier , o, co, el es- a bl e ci mi e , - o 'e *, sis-e m a 'e 4re,os 5 bala,6 a s e,-r e los 'is-i,-os 7r0a , o s +ol2-icos. %as i'ea s +ol2-icas 'e olibio se e,c* e , - r a , e, s* His -oria 'e Roma, es+ e ci al m e , - e e, el libo >I. De los c*ar e , - a libios )*e com+ o , e , es- a obra, sola m e , - e se co,s e r8 a , 2,-e0r o s los ci,co +rime r o s E los 'e m / s , e, 4ra0 m e , - o s . olibio si0* e la clasi4icaci7, 0rie0 a 'e las 4orma s 'e 0obier, o, 'is-i,0*ie , ' o e,-r e mo, a r ) *2 a , aris-ocr a cia 5 'e m o cr a ci a 5 s*b'i8i'ie , ' o es-o s -i+os e, 4orma s +*ra s e im+*r a s . Ca'a 4orma 'e 0obier , o -ie, e s* +rec e ' e , - e e, *,a 4orm a a,- erior, 'e la c*al es *,a mer a co,s e c * e , ci a
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,a- *r al, 'e ma , e r a )*e -o'o -i+o lle8a 'e,-ro 'e s2 el 0er m e , 'e s* mis m a corr*+ci7, +ol2-ica. E, la m o n a r u a se res* m e la 4orma m/ s a,-i 0*a 'e a*-ori' a ' , s* +o' er ra'ica e, la 4*er6a 5 'es ca,s a e, *,a colec-i8i' a ' li0a' a +or los 82,c*los 'el i,s-i,-o ,a-*r al. A me 'i' a )*e a+ar e c e , los co,ce + - o s 'e 3*s-icia 5 mor ali' a ' 5 se sie,- e 0ra' * al m e , - e la ,ec e si' a ' 'el 0obier , o, el +*e blo obe' e c e al mo, a r c a 'e *,a ma , e r a 8ol*,- a ria 5 re4le;i8a, 5 se es- a bl e c e a)* =l, e, -=r mi,o s a'ec * a ' o s , ba3o la 4orm a 'e la rea le6a. Es-e -i+o 'e0 e , e r a e, tirana c*a, ' o el mo, a rc a as* m e +o' er e s arbi-rarios 5 0obier, a 'omi, a ' o +or la i,3*s-icia. !e +o, e , e,-o , c e s a la cab e6 a 'e las co,s +ir acio, e s las +ers o , a s m/s il*s-re s 5 si0,i4ica' a s , )*ie, e s arro3a, al -ira,o 5 es- a bl e c e , la ari s t o c r a c i a . ero la aris-ocr a ci a, a s* 8e6, lle8a' a 'e s* 'e4ec- o ca+i- al, o+rim e al +*e blo 5 se co,8ier- e e, oligar!ua . EG +*e blo se le8a, - a co,-r a s*s o+res o r e s , as* m e el +o' er, 5 '*ra , - e cier-o -ie m+ o 0obier , a e, i,-er = s 'e -o'os, co,s -i-*i'o s e, 'e m o cr a ci a. &a3o s* 'omi,io ,ac e , e, se0 *i' a 'iscor'ia s i,-es -i, a s , crec e , el 'es co,- e , - o 5 la i,3*s-icia, 5, como co,s e c * e , ci a , se e,-ro ,i6a el im+erio 'e la m u c h e d u m b r e . ara co,-r arr e s - a r los e;ce s o s 'e las mas a s se a+o' e r a 'el +o' er *, 3e4e a*' a6 e i,-r= +i'o, )*ie, 0obier, a autocr"ticamente 5 reco0 e el 4er8or +o+*larE el ciclo comie ,6 a s* c*rso 'e ,*e8o. ara as e 0 * r a r la es- a bili'a ' +ol2-ica 5 co, el 4i, 'e e8i-ar es a s -ra,s4or m a ci o , e s s*cesi8 a s , olibio 'e4ie, ' e una combinacin 'e los ele m e , - o s )*e i,-e0r a , las 4orm a s a,- erior e s . E, la co,s -i-*ci7, rom a , a , los #-n s u l e s re+r e s e , - a , el +ri, ci+io mo, / r ) *ico, el s e n a d o es 'e ,a-*r al e 6 a aris-o cr/-ica, 5 las as a b l e a s !o ! u l a r e s , 'e mo c r / -ic a s . Ca'a *,o 'e es-o s 7r0a , o s , si, emb a r 0 o , res-ri,0 e 5 limi-a los +o' er e s 'e los 'e m / s , 5 ,i,0* , o +*e ' e ac-* a r e, la 8i'a si, el co,c*rs o 'e -o'os. De es- e mo'o se cre a un sis t e m a d e fr e n o s y bal a n ! a s , *,a 4orm a 'e EHUI%I&RIO O%"TICO. El reco, oci mi e , - o 'e la im+or- a , ci a 'e es- e +ri,ci+io se e,c* e , - r a 5a +er4ila'o e, los escri-os 'e #latn y Aristteles$ +ero los ! e n s a d o r e s .ri e . o s s e d e #i d e n !or la $or a d e .o b i e r n o si ! l e , co, al0*, a mo'i4icaci7, i,s+ira ' a e, el car/c - e r 'e los 'e m / s -i+os. olibio es el +rime r escri-or )*e e;+o, e co, clari'a ' las 8e,- a3 a s 'el gobierno mi%to 5 'el +ri,ci+io 'e 4re,os 5 bala ,6 a s e, la or0a ,i6a ci7, co,s -i-*cio, al. El e g o s m o , e, s* o+i,i7,, co,s -i-* 5e el +ri,ci+ al mo-i8o 'e la ac-i8i'a ' .*m a ,a, +or es-o los es- a 'is - a s 'eb e , co,si' er a r los inte reses como 4*er6a s +ol2-icas ,a-*r al e s . %a 8i'a +ol2 -ica es *,a co,s e c * e , ci a 'el e)*ilibrio )*e res *l- a 'e 'ic.os i,-er e s e s e,-r e las 'is-i,- a s clas e s sociales, 5 e,-r e =s- a s 5 los i,'i8i'*os 'eb e e;is-ir *, co,-rol 'e res-riccio, e s m*- * a s . !* +osici7, 0*ar ' a al0*, a se m e 3a,6a co, la sos- e ,i' a m/ s -ar' e +or Ma)*ia8 elo. CICER/N Cicer7, BG0I @FJ a,- e s 'e C. C.D se e,c* e , - r a *,a e;+osici7, 4iel 5 eloc* e , - e 'e las co,c e + cio , e s rom a , a s , co, res + e c - o a la ,a-*r al e6 a 'el Es-a' o 5 'e la le5. E, s* libro &e 'epublica , -om a Cicer7, +or mo 'elo a la Re+* blica 'e la-7,, i,cl*so e, la 4orma 'ialo0 a ' a , e;+o, e los +ri,ci+ios abs -r a c - o s 5 mor al e s 'e la 3*s-icia 5 -ra6a las ,or m a s 'el Es-a' o i'eal. !e01 , Cicer7,, el Es-a' o es la co,s e c * e , ci a ,a-*r al 'e los i,s-i,-os
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sociale s 'el .om br e . Cicer7, si0* e, e, 0e, e r al, la concepcin estoica del (stado , co,si' e r a ' o como *,a i,s-i-*ci7, +ro8 ec . o s a 5 ,a-*r al, e,4re , - e 'el +*,- o 'e 8is-a e+ic1r e o, 8i,c*la' o e, el car/c - e r ar-i 4icial 'el Es-a' o, e, c*a, - o creaci7, 5 res*l- a ' o 'el e0o2s m o 'e los .omb r e s . !e a+ ar- a , si, emb a r 0 o , 'e los es-oicos +or)* e 8e e, el Es-a ' o *,a i,s-i-*ci7, +ol2-ica 'is-i,- a 'e la socie' a ' , e, 0e, e r al, +or)* e seA al a, i0*al m e , - e , *,a se+ a r a ci7 , e,-r e el Es-a' o 5 el 0obier, o, res er8 a , ' o la a*-ori' a ' +ol2-ica s*+r e m a al +*e blo e,- e , 'i' o como *, -o'o, 5 co,si' er a , ' o al 0obier , o como *, a0 e , - e 'e s* 8ol*,- a ' . Cicer7, a'o+ - a la clasi4icaci7, 'e olibio sobr e las 4orma s 'e 0obier , o, E;+o, e el co,c e + - o 'e la ley natural . A4irma , ' o )*e la ley legitima y erdadera se condensa en el imperio de la razn recta , 'e co,4or mi' a ' co, las ,or m a s 'e la ,a-*r al e6 a , e-er , a 5 *,i8ers al. El -ra- a ' o &e Legibs co,s -i-* 5e *, com+l e me , - o 'el libro De Re+*blica. Clara m e , - e se ,o-a e, 'ic.o libro la i,4l*e,cia 'e la-7,. ASTUCIA ROMANA E, *, +ri,ci+io, Roma se relacio, a co, los Es-a ' o s 8eci,os e, *, +la,o 'e i0*al' a ' E e, los -ra- a ' o s +os- e rior e s se aAa ' e , cier- a s cl/*s *l a s , 'e 'o,' e se 'eri8a *,a es+ e ci e 'e 8as alla3e +ar a e;al- ar 5 reco,o c e r la +osici7, s*+r e m a 'e Roma. %os e;-r a ,3 e r o s 'is4r*- a , , e, Roma, 'e *, -ra-o le0al m/ s liberal )*e e, las ci*'a ' e s 0rie0 a s , +ero i0*alm e , - e s* +ol2-ica e;-r a , 3era es- / 0*ia' a , as-* - a m e , - e , +or s* +ro+io i,-er = s . E, s* +ol2-ica e;- erior siem b r a la 'iscor'ia e,-r e los +*e blosE 5 se +o, e 'e +ar- e 'el '=bil +ar a 8e,c e r al +o' er o s o, som e -i e , ' o , 4i,alm e , - e , a amb o s al im+erio 'e s* +o' er. E, la 8i'a, +roc*r a res er8 a r s*s +ro+ias 4*er6a s 5 rec*rs o s +ara ser8irs e 'e s*s alia'o s, e, -o'a s las ocasio, e s 4a8or a bl e s 5 a*,, 4rec* e , - e m e , - e , a+ela a s*b- e r4* 0io s +ara e8a 'ir el c*m+limi e , - o 'e los -ra- a ' o s , +rac-ica , ' o la i,3*s-icia ba3o a+arie , cia s 'e e)*i' a '. Roma sos-ie , e relacio, e s co, s*s 8eci,os, e, la 0*err a 5 e, la +a6. El Im+erio co,s-i-* 5e , e, la 'oc-ri, a rom a , a , el 1,ico Es-a' o le0alE 'e mo'o )*e 'es ' e es- e +*,-o 'e 8is-a ,acio, al carec e , 'e e;is- e , ci a los 'e m/s Es-a' o s . El 3*s 0e,-i* m se a+lica sola m e , - e a los +*e blos alia'o s 'e Roma. Co, las 'e m / s ,acio, e s ,o e;is- e , , +ro+ia m e , - e , relacio, e s 3*r2'icas. As2 )*e la e;+ a , si7 , im+erial 'e Roma se 'ebi7 -a,-o a la 'i+lom a ci a 5 a la +ol2-ica como al em+le o 'e la 4*er6a. <recia 4racas a e, s*s es4* er6o s .acia la *,i'a ', las co,-ie , ' a s i,-es -i, a s 'e,-ro 'e las ci* 'a' e s , 5 las 0*err a s e,-r e es- a s 1l-ima s , acarr e a , la +=r'i' a 'e s* i,'e+ e , ' e , ci a +ol2-ica. Roma, e, -a,- o, co,si0* e la *,i'a ' 'e s* +oblaci7,, e, el i,-erior, som e - e al m*, ' o occi'e , - al ba3o s* -*- el a, a+las - a la liber- a ' i,'i8i'* al e i,8ier- e a la ci*'a ' re+* bli ca, a e, *, Im+erio a*-ocr / -ico. Co,s-i-* 5e *,a 8er' a ' e r a obs e si7, el sos- e ,i mi e , - o 'el s-a- * )*o. %a co,c e + ci7, 0rie0 a sobre la liber- a ' 5 el 0obier, o +o+*lar ,o +o'2a a+licars e m/ s )*e a las +e) * e A a s 'e m a r c a cio , e s .omo 0 = , e a s . Es-e i'eal -*8o, e, -o'o mo m e , - o , *, car/c - e r e;cl*si8o 5 es e , ci al me , - e aris-ocr / -ico. %a obra 'e Roma 4*e +ro8e c . o s a 5 ,ec e s a ri a a,- e s 'e )*e a+ar e ci e r a la co,c e + ci7, 'e mo c r / -ic a 'el Es-a' o ,acio, al mo' e r , o . Hab2a )*e 'es -r*ir las
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re,cillas locales 5 las ri'2c*las 'is-i,cio, e s 'e clas e s , 5 era ,ece s a rio lle8ar a la +r/c-ic a los i'eale s 'e la 4ra-er ,i' a ' .* m a , a 5 'e la i0*al' a ' 'e los .om bres a,- e la le5. ara )*e la liber- a ' 5 la 'e mo c r a ci a +*'ier a , 4orm*l ars e sobr e *,a bas e sa-is4ac - oria, .ab2a )*e borrar +rime r a m e , - e el e;cl*si8is mo 'e los +*e @ blos a,-i0*o s , re8ela ' o e, +ala br a s 5 e;+r e sio, e s como 9b/rb a r o: 5 9+*e blo ele0i'o:, 5 el sis-e m a *,i8ers al 'e escla8i-* '. El car/c- e r cos mo + oli- a 'el +o' er 'e Roma 5 la 'oc-ri, a 'e los cris-ia,o s 5 los es-oicos sobre la 4ra-er ,i' a ' 'e los .om br e s co,s-i-* 5e , el 4*,' a me , - o 'e las co,c e + cio, e s mo' e r , a s 5 4orma , el ,1cleo 'e las i,s-i-*cio, e s +ol2-icas e, -iem + o 'e la Re8ol*ci7,. PENSAMIENTO POLTICO MEDIEVAL El Cris-ia,is m o a+ar e c e c*a, ' o se reor0 a ,i6 a el m*, ' o rom a , o ba3o *,a mo, a r ) *2 a E los i,'i8i'*o a') *i er e , , e, s* 'oc-ri, a, *, 8alor s*+r e m o , 5, si0*e , la co,ce + ci7 , es-oica, +rocla m a la i0*al' a ' 'e -o'o los .om br e s a,- e Dios. A la -er mi, a ci7 , 'el si0lo I> el cris-ia,is m o co,s-i-*5e la 1,ica reli0i7, le0al e, el m*, ' o rom a , o . De es- e mo'o la +o-e s - a ' eclesi/ s -ic a sa,cio, a la a*-ori' a ' 'el em+ e r a ' o r 5 se e;-ie , ' e la cree , cia e, el se,-i'o +ro8i'e , ci al 'el 0obier , o 'e Roma sobre el m*, ' o, +or *, ma , ' a - o 'e la 8ol*,- a ' 'e Dios. !7lo se lo0ra la sal8aci7, 'e las alma s +or me 'io 'e la I0lesia. D*ra, - e *, +erio'o 'e mil aAos se escla8i6a a la ra67,, se 'e-ie , e el +ro0r e s o cie,-24ico 5 se +ersi0* e co, '*re6 a a c*a, - o s 'isie,- e , 'e las cree , cia s or-o'o; a s . De,-ro 'e los rei,os b/rb a r o s se re co,oc e a los obi s ! o s como 'i0, a - a rios 'el 0obier , o 5 a*,, 'e .ec. o, 'omi, a , e, al0*, a s 'e las ci*'a ' e s m/s im+or- a , - e s . %os com+ro mi s o s 'e car/c- e r sec*lar )*e +es a , 'e es- e mo'o sobr e la I0lesia, co,c e , - r a , 'es + * = s la a*-ori' a ' e, la or0a ,i6 a ci7, )*e ro'e a al obi s p o d e Ro m a . !i, emb a r 0 o , la I0lesia +er m a , e c e som e -i ' a al Es-a ' o, e, el Im+erio orie,- al, )*e sobre 8i8 e a la a8ala , c . a 'e las i,8asio, e s E 5 'e'ic7 -o'os s*s es4*er6o s a las es+ e c * lacio,e s 4ilos74icas e, -or,o 'e c*es -io , e s i,-ri,c a ' a s 'e -eolo02a, e, l*0ar 'e oc*+ a r s e e, el +roble m a +r/c -ico 'e -ra, s4or m a r 5 0ob er , a r a los b/rb a r o s . %a cree , cia 'o0 m / -ic a sobre la 4*,' aci7, 'e Roma +or !a, e'ro como cab e6 a 'e los a+7s - ol e s , sir8e 'e 4*,' a m e , - o 'oc-ri, al a la +re e mi , e , ci a 'el obis+o rom a , o, co,si' e r a ' o como s* s*ces o r a+os - 7lico. E, es- e +roce s o se *,e , 5 am al0 a m a , 'os co,ce + cio, e s 1-iles: %a cre e , ci a e, la or'e , a ci7 , 'i8i,a 5 e-er , a 'el Im+erio rom a , o 5 la i'ea cris-ia, a sobre el car/c- e r *,i8ers al 'el rei,o 'e Cris-o, como 0obier , o 'el m*, ' o . $ amb a s 'ireccio, e s co,'*c e , a la or. a n i ) a # i - n e s ! irit u a l d e un I ! eri o u n d i a l 0 en # a r n a d o en la !ot e s t a d d el Pa! a ( en el si s t e a 1er2r3 u i # o d e la I.le s i a . C*a,' o se -rasla ' a la cor-e im+erial 'es ' e Roma a Co,s- a , -i , o +l a, )*e ' a libre 'e -o'a somb r a 'e a*-o ri'a' el obis+o rom a , o . $ a)*2 comie ,6 a a escribirs e *,a ,*e8 a .is-oria, la 'e E*ro+ a, 'es ' e )*e los re5e s lomb a r ' o s e,c* e , - r a , la o+osici7, re s*el- a 'el a+a c*a, ' o +re- e , ' e , i,cor+or a r a s*s 'omi,ios la ci*'a ' 'e RomaE 5 si,-i=, ' o s e '=bil el +o,-24ice 4re,- e a los i,8as or e s , recla m a , e, ,omb r e 'e !a, e'ro, el a*;ilio 'e los 0*err e r o s 4ra,co s, )*e .ab2a , a'o+ - a ' o el Cris-ia,is m o 5 celebr a ' o *, ac* e r ' o co,
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a)* =l. El +o' er o s o major domus 'e los 4ra,cos , Carlos )artel , 5 'es + * = s s* .i3o #ipino, ac*' e , al llama mi e , - o , arro3a, a los lomb a r ' o s 'e las -ierr a s )*e oc*+ a b a , , co,) *is - a , el a,-i0* o -erri-orio 'el em+ e r a 'or orie,- al, e, I-alia, 5 se lo ce' e , al a+a. El a+a se co,8ier- e, +or es- e .ec.o, ,o s7lo e, la +r/c-ic a si,o e, la le0ali'a ', e, *, -i-*lar 'el +o'er +ol2-ico. E, +a07 'e es-o s be, e4icios, el a+a le0i-im a 5 sa,cio, a la *s*r+ a ci7, 'e #ipino como re5 'e los 4ra,co sE le co,4irm a e, s* +re e mi , e , ci a, 5 c*a, ' o se e;-ie, ' e el rei,o 'e =s-o s sobre *,a +ar- e co,si' e r a bl e 'e la E* ro+a occi'e , - al, coro, a a Carlomagno , .i3o 'e a)* =l, como em+ e r a ' o r roma , o . As2 se es- a bl e c e el Im+erio me 'i e8 al e, el aAo K00 B'. 'e C. C.D 5 em+i e6 a la rela ci7, e,-r e la I0lesia 5 el Es-a 'o, )*e .a 'e co,s-i-*ir, '*ra , - e si0los, la +reoc* + a ci7 , 4*,' a m e , - a l 'el +e, s a mi e , - o +ol2-ico. E, el si0lo XI *, co,cilio eclesi/ s -ico or'e , a la elecci7, 'el a+a +or *, cole0io 'e car' e , al e s . %os !a,-o s a'r e s 8e, e, el 0obier, o *,a co,s e c * e , ci a 'el +ec a ' o , 'es ' e la i,oce ,cia +rimi-i8aE a,- e rior a la ca2'a 'el .omb r e , a s* co,'ici7, 'e+r a 8 a ' a )*e .ac e ,ec e sario e i,mi,e , - e el im+erio 'e la a*-ori' a ' . De mo'o )*e el 0obier, o es *, mal ,ec e s a rio )*e el +*e blo 'eb e so+or- a r como escla8o 5 c*5o 1,ico co,s * elo so, los +as -or e s 'e la I0lesia cris-ia, a . H*ie, e s a')*ier e , +o' er 5 +ro+ie ' a ' e s , al mis mo -iem + o )*e 'es arr olla, *, sistema teolgico , 'o,' e la I0lesia, 'es ' e e,-o ,c e s , -ie, e 'ere c . o s 5 'i0,i' a ' e s como los 'el Im+erio. %os escri-os 'e Sa n A br o s i o 'e Mil/,, Sa n A.u s t * n 5 San 4re . o ri o Ma. n o seA al a , es- e +roc e s o 'oc-ri, al 'es ' e la -er mi, a ci7, 'el si0lo >I al IX. !e 'esco , o c2 a la obra 'e los a,-i0* o s escri-or e s +a0 a , o s , 5 la 1,ica 4*e,- e 'e la -eolo02a, la .is-oria 5 el 'er ec . o se co,' e , s a b a e, la &iblia 5 e, los escri-os 'e los !a,-o s a're s , es+ e ci al m e , - e <re0orio Ma0,o. SAN A4USTN !a, A0*s-2, BJ5F @FJ0 '. 'e C. C.D obis+o 'e Hi+o, a, escrib e La Ciudad de &ios* Tor,a los o3os 'e la -ierra, a la ci*'a ' es+iri-* al. !i0,i4ic7 co, es- e -=r mi, o, ,o sola m e , - e el Cielo, e-er , a mor a ' a a'o, ' e se 'iri0e, las es+ e r a , 6 a s 'e los cris-ia,o s , si,o s* co+ia e ima0 e , -erre , a , e, la socie' a ' 'e los 8er' a ' e r o s , cre5e , - e s . %a I0lesia, se0 1 , es-o, es la Ci*'a ' 'e Dios. C*s-i4ica la escla8i-* ' como *, re4le3o 'e la ca2'a 'el .om br e E la ,ec e si' a ' 'e las i,s-i-*cio, e s sociale s es *,a co,s e c * e , ci a 'e es- e .ec. o. %a escla8i-* ' co,s -i-* 5e , a la 8e6, +or es-o, *, rem e 'i o social 5 *, cas-i0o 'e Dios, +or el +ec a ' o 'el .omb r e . !os-ie , e el ori0e , 'i 8i,o 'el Es-a 'o. El 0ober , a , - e re+r e s e , - a la 8ol*,- a ' 'e Dios e, la -ierra 5, como -al, a+ ar e c e real6a ' o co, la obe'ie , ci a 'e s*s s1b'i-os . !a, A0*s-2, co,cib e la Ci*'a' 'e Dios como *,a I0lesia @Es-a' o cris-ia,i6a ' a , co, e;cl*si7, 'e los i,4ieles, +o,ie, ' o el +o' er s*+r e m o 'el Es-a 'o e, ma , o s 'e las a*-ori' a ' e s 'e la 3erar) *2 a eclesi/ s -ic a. %e8a,- a 4re,- e a la 'ec a 'e,cia 'el m*, ' o roma , o , la e-er , a com* ,i' a ' 'e Dios. LOS PUE,LOS TEUT/NICOS %a i,8asi7, -e*- 7 ,ic a )*e 'es -r * 57 el im+erio, ,o sola m e , - e a+or- a la e,-ro ,i6 aci7 , 'e *, +*e blo ,*e8 o, 8i0oros o 5 sa,o e, la 'eca ' e , - e +oblaci7,
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rom a , a , si,o cier- a s i'eas e i,s-i-*cio, e s +ol2-icas com+le - a me , - e 'i4ere , - e s 'e las )*e +re'o mi , a b a , e, el m*, ' o roma , o . Es-e +*e blo 3o8e, s*br a 5 a el 8alor 'e la i,'e +e,' e , ci a +ers o , al 5 +o, e 'e relie8e la im+or- a , ci a 'el i,'i8i'*o, e, relaci7, co, el Es-a' o. !e ma ,i4ies - a es- e es+2ri-* e, el or0*llo i,'i8i'* al 'el 0*err e r o. I0*alm e , - e se -es-i m o ,i a e, la co,ce + ci7, 'e la 3*s-icia +e, al, 'o,' e +or e3e m +lo, la a*-ori' a ' +1blica ,o cas-i0 a al 'eli,c* e , - e si,o )*e la +ers o , a lesio, a ' a es )*ie, cas-i0 a al mal. e c . o r. Oc*rre e,-o , c e s )*e all2, e, 8e6 'el Es-a' o, es el i,'i8i'*o el )*e co,s -i-* 5e la *,i'a ' 'e la 8i'a +ol2-ica. Ellos co,-rib* 5e , a -ra,s mi -ir la 'oc-ri, a 'e la liber- a ' i,'i8i'* al 5 'e los 'er ec . o s i,'i8i'* al e s e, el m*, ' o mo' e r , o. $a e, el si0lo XIII, la Carta )agna , e, I,0la- e rr a , re+r e s e , - a la reali6aci7, 'e las i'eas 'e la liber- a ' ci8il. %os -e*-o , e s +os e e , +rimer a m e , - e as a b l e a s !o !ular e s 'e 'os -i+os: E;is-2a *,a as a m b l e a na ci o n a l , com+ * e s - a +or -o'os los .omb r e s libres 'e la -rib*, )*e -e,2a a s* car0o la elecci7, 'e los 3e4es, la 'ecisi7, 'e +ro+o sicio, e s 'e i,-er = s som e -i ' a s a s* a+rob a ci7 , o. #e0a-i8 a 5, e, ocasio, e s , la 4ac*l-a ' 'e ac-* a r como -rib*, al e, co,-ro8 e r si a s 'e im+or- a , ci a. Es-a as a m blea 'es a + a r e c e , si, emb a r 0 o , -a, +ro,- o como los +*e blos -e*-7 ,ico s se co,c e , - r a , e, mo, a r ) *2 a s ce,-r a li6a'a s . Como com+l e m e , - o , e;is-2a, e, los ca,-o , e s as a b l e a s lo# al e s re!r e s e n t a t i ' a s )*e resol82a, c*es -io,e s 'e car/c- e r local 5 ser82a , sobr e -o'o 'e or0a ,is mo s 3*'iciales. er'*r a , es- a s as a m bl e a s , e, el Co, -i,e, - e , .as - a la -er mi, a ci7 , 'e la E'a' Me'ia, c*a, ' o se i,-ro'* c e *, ,*e8o sis-e m a 3*'icial merc e ' al re, a cimie, - o 'el 'ere c . o rom a , o . Es-as as a m bl e a s co,s-i -*5e , , e, I,0la- err a , el mo' elo +ara la "# m a r a d e los "o m u n e s , +ro5e c - a , ' o el +ri,ci+io re+r e s e , - a - i8 o local e, la or0a ,i6a ci7 , le0isla-i8a ,acio, al. !e i,-ro' *c e , 'e es- e mo'o, *,a 47rm*l a 'e 0obier , o )*e coordina el poder central con la autonoma local+ y permite el control popular a -ra8 = s 'e 0ra, ' e s e;- e , sio , e s -erri -oriales . Acaso co, la e;ce + ci7, 'el sis-e m a 4e'er al, )*e e,cierr a *,a co,ce + ci7 , +ar eci' a , ,o e;is- e e, la or0a ,i6a ci7 , 0*b er , a m e , - a l 5 e, los -iem + o s co,oci 'os, *, +ri,ci+io -a, im+or- a , - e como =s- e. E,-re las +rimi-i8a s -rib*s -e*-7 ,ic a s , los .om br e s libres eli0e , al re5. ero es- e +ri,ci+io 'e la elecci7, -ie,' e a co,8 er -irs e e, *, +roce s o .er e 'i- a rio, sobr e -o'o c*a, ' o los re5e s recib e , el +o' er 'es + * = s 'e la co,)*is - a . E, $er m a n a , el +ri,ci+io elec-i8o co,-i,1 a e, 8i0orE se eli0e al em+ e r a ' o r , a -ra8 = s 'e los si0los, me 'i a , - e la i,-er8 e , ci7, 'e *, c*er+ o 'e elec-or e s . E, %ngla t e r r a es .ere 'i- a ri a la mo, a r ) *2 aE +ero s*bsis - e la co,c e + ci7, se0 1 , la c*al la a*-ori' a ' real se 8i,c*la e, el +*e blo, 1l-ima m e , - e E 5 se e3erc e, e, la +r/c-ic a, el 'ere c . o 'e 'es -ro , a r a *, re5 c*a, ' o ,o c*m+la co, acier-o los 'eb e r e s 'e s* car0o. Li,alm e , - e , el +*e blo, +or me 'io 'e s*s re+r e s e , - a , - e s , -ie, e el 'er e c.o 'e co,4erir el -ro,o a *,a +ers o , a 'e- e r mi , a ' a , 'e c*5a 'oc-ri, a se e,c* e , - r a , e3e m +lo s e, la re8ol*ci7, 'e GIKK 5 e, la acce si7, 'e la Cas a 'e Ha,,o8 e r, co, 8ir-i=,' o s e 'e .ec.o e, *,a re+1 blica la mo, a r ) *2 a ,omi, al. El +ri,ci+io -e*-7 ,ico 'e la mo, a r ) *2 a elec-i8a co,-rib*5e , 'e es- e mo'o, a la -eor2a mo' e r , a 'el r=0i me , co,s-i-*cio, al. ara los -e*- 7 ,icos el 'ere c . o 4orm a +ar- e 'e s* +ers o , ali' a ' , 5 las aco m + a A a a'o, ' e ) *i e r a )*e 4*er e ,, si, )*e s*4ra ca mbio al0*, o e, s* es e , cia 5 si, )*e +*e ' a , aba , ' o , a rl e . Lre,- e a la co,ce + ci7, -erri -orial 'el
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'er ec . o roma , o , a+licable a -o'a s las +ers o ,as 'el Im+erio, el 'er ec . o 0er m / ,ic o se asie, - a sobre *,a bas e +ers o , alE 5, +or es-o, ca' a .om br e 0o6a 'e la sal8a 0 * a r 'i a 'e s* +ro+io es- a - * - o le0al. Como co, sec* e , ci a 'e es- e +ri,ci+io, la +oblaci7, roma , a co, -i,1a ri0i=,' o s e +or s* +ro+io sis-e m a 3*r2'ico, 'es + * = s 'e la i,8asi7,, 5 es- a +ro;imi' a ' le0al obli07 a los 0ob er , a , - e s 5 3*ece s 0er m / ,ic o s al co,oci mi e , - o 'e s*s ,or m a s 5 +rescri+cio, e s . %as co,c e + cio, e s roma , a s i,4l*5e ,, +or es-o, e, el sis-e m a le0al 0er m / ,ic o, 5 a+ ar e c e , , como co,s e c * e , ci a, +oca s 0e, e r a cio , e s 'es + * = s , com+ilacio, e s 'e 'ere c . o 0er m / ,ic o, escri-a s e, la-2, +or er*'i-os rom a , o s . %os +*e blos 0er m / ,ico s ace + - a , , +or 1l-imo, la reali'a ' 'el ,acro 'omano -mperio+ +ero a +es ar 'e -o'o, las carac - e r2s-icas +ec*liar e s 'e s*s i,s-i-*cio, e s , e, relaci7, co, el +e, s a mi e , - o +ol2-ico, ,o se +er'iero , e,- er a m e , - e E es- a s co,'icio, e s +er'*r a , , e, I,0la- err a es+ e ci al m e , - e . EL 5EUDALISMO El Im+erio 'e Carlom a 0 , o se 'es mi e m b r a r/+i' a m e , - e 'es + * = s 'e s* m* er - e . %os 4*,cio, arios locales 5 los 0ra, ' e s +ro+ie- a rio s 'e -ie rras .ac e , *,a le5 'e s* +ro+ia 8ol*,- a ' , +ara sos- e , e r el or'e , social, e, me 'io 'e la a,ar ) *2 a, se c*l-i8a, las relaciones personales !ue se establecen entre los hombres , a -ra8 = s 'e *, sis-e m a 'e 'e+ e , ' e , ci a -erri-orial, asocia ' o, e, la +r/c -ica, a la a*-ori' a ' +ol2-ica. %os cam + e s i , o s se +o,2a , ba3o la +ro- e cci7 , 'e los seAor e s -erri-oriale s, )*e ' a , ' o , e, cam bio, li0a'os al s*elo 5 s*3e-o s al c*m+limi e , - o 'e 'e- er mi , a ' a s obli0acio, e s . %os 0*err e r o s se a0r* + a b a , , como ami0o s 5 ser8i'or e s , e, -or,o 'e al01, 3e4e +res -i0ios o. %os re5e s 5 ,obles co,c e '2 a , las -ierr a s a s*s ser8i'or e s , me 'i a , - e la obli0aci7, 'e s*3e- a r s e a cier-os ser8icios, es+ e ci al m e , - e mili-ar e s . %a. I0lesia si0*i7 -a m bi = , es- e sis-e m a , es- a bl e ci= , ' o s e *,a serie com+le3 a 'e relacio, e s +ers o , al e s 5 locales bas a ' a s e, la -e, e , ci a 'e la -ierra. As2, el 4e*' alis m o , +or s* +ro+ia ,a- *r al e 6 a , e,cierr a *,a relaci7, 'e 2,'ole +ers o , al, +ri8a' a 5 a+ol2-ica. %a le5 se i'e,-i4ica, e, *, +ri,ci+io, co, la costumbre , como *, as+ e c - o 'e la 8i'a local o ,acio, al, %a le5 ,o si0,i4ica, e,-o ,c e s , el ma , ' a - o 'el le0is la'or o la 8ol*,- a ' 'e la com* ,i' a ' . %a obra le0isla -i8a im+lica sola m e , - e la +ro m *l0 a ci7 , 'e *,a ,or m a , c*5a 4*er6a obli0a- ori a era reco,o ci' a . %os +ar-i 'arios 'el Im+erio, a8a s alla , ' o a la I0lesia, co,8er -2 a , al Es-a' o e, *,a I0lesiaE los +ar-i' a rios 'el a+a ' o, escla8i6a , ' o al Es-a 'o, .ac2a , 'e la I0lesia o-ro Es-a' o. Co, el 4lorecimie , - o 'e las ci*'a ' e s i-alia ,as, se +*so 'e ac-* ali' a ' la obra 3*r2'ica 'e Justiniano 5 come , 6 7 e, la U,i8ersi' a ' 'e &olo,ia el es-* 'io 'el 'er ec . o roma , o , )*e +as a m/s -ar' e a Lra,cia 5 Es+a A a . $ m*5 le,- a m e , - e la a*-ori' a ' +ol2-ica 8a ca5e , ' o e, ma , o s 'e los re5e s 'e las ,acie, - e s ,acio, ali' a ' e s . SANTO TOM6S DE A7UINO !a,-o Tom/ s 'e A)*i,o BG22M @G2MFD +re- e , 'i7 armo ,i 6ar la ra67, co, la re8elaci7, 5 las 'oc-ri, a s 'e la I0le sia co, la 4iloso42a racio, alis- a 'el +a0 a ,is m o , c*5o co,o cimie,- o .ab2a lle0a ' o co, la res*rr e c ci7, 'e la obra M*es-r a e, s* obra *, a0*' o se,-i'o .is-7rico 5 e, m*c. o s as+ e c - o s , s*s
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+*,- o s 'e 8is-a so, 8er' a ' e r a m e , - e a8a ,6 a ' o s . !a,-o Tom/ s 'e4i,e la le( como N *,a or'e , a ci7 , 'e la ra67, +ara el bie, e s - a r com1 , , +ro m *l0 a ' a +or )*ie, -ie, e a s* car0o el 0obier, o 'e la com* ,i' a ' . Desc* br e la +ar-ici+ aci7, 'e la oluntad e, la e;+r e si7 , 'e la le5, e i,-ro' *c e la i'ea 'e la le5 +osi-i8a, o sea 'e las re0las 4orm*la ' a s , 'e *,a ma , e r a ac-* al, +or el +o' er sob er a , o 'el Es-a' o. E, s* es e , ci a, si, emb a r 0 o , !a,-o Tom/ s co,si' er 7 a la le5 como al0o ,a-*r al, i,m*- a bl e 5 *,i8ers alE la le5 +osi-i8a .ec. a +or el .om br e 'e0 e , e r a e, *,a corr*+ci7, le0al, c*a, ' o se o+o, e a los +ri,ci+ios 4*,' a m e , - a l e s 'e la 3*s-icia. El re, aci mi e , - o 'el es-* 'io 'el 'er ec . o roma , o +ro'*3o *, mo8i mi e , - o 'e re8er e , ci a .acia la ley natural , )*e ,o +*e ' e , 'esco , o c e r el a+a ,i el em+ e r a ' o r . Co,-rib*5e , ' o as2 a la cre aci7, 'e *, sis-e m a 'e re0la s 'e e)*i' a ' +ara la re0*laci7, 'e las relacio, e s e,-r e los Es-a' o s . !a,-o Tom/ s i'e,-i4ica la le5 ,a-*r al co, la 8ol*,- a ' 'i8i,a, a*,) * e reco, o6c a la es4er a 'e la ra67, como *, ca m+ o 'is-i,-o 'e la re8elaci7, +ro +ia m e , - e 'ic.a. Es-a bl ec e el reino de e%tensin considerable , como -i+o 'e Es-a' o m/s 1-il 5 co,8e ,ie,- e +ara la .*m a ,i ' a ' . re4ier e la monar!ua a la 'e mo c r a ci a, +or)* e es- a 1l-ima es *,a 4*e,- e 'e 'ise, sio , e s i,-er, a s , 5 +or)* e el 0obier , o -ie, e )*e co,c e , - r a r s e e, *,a sola +ers o , a a la ma , e r a como el cora67 , ri0e al c*er+ o 5 Dios al U,i8ers o. !os-*8o la -esis 'e )*e el tirano mer e c e la 'es -i-*ci7,, +or lo me , o s e, las mo, a r ) *2 a s elec-i8 a s . !e 4orm a ro, 8arios +la, e s +ara rec*+ e r a r la Tierra !a,- a 5 es- a blecer la +a6 e, E*ro+ a, ba3o la .e0 e m o ,2 a 4ra,c e s a , ac*s a , ' o a los a+a s 'e ,o .ab e r reali6a ' o es-o s +ro +7si-os +or la 'es * ,i7 , 'e la cris-ia, ' a ' 5 la 'ebili'a ' 'e s* 4*er6a. DANTE El e;+o si-or m/s l70ico 5 sis-e m / - ic o 'e la -eor2a )*e 8ie, e e, a+o5o 'el Im+erio, es Da,- e Ali0.ieri BG2I 5 @GJ2GD. Da,- e a')*iri7 *,a e;+ e ri e , ci a co,si' er a bl e e, la 8i'a +ol2-ica 'e s* +ro+ia ci*'a ' BLlo re,ciaD. E, s*s 8ia3es a -ra8 = s 'e las ci*'a ' e s , 5 'e cor-e e, cor-e, '*ra , - e *, lar0o 'es -ierro, 4*e reco0ie , ' o, e, s* es+2ri-*, *,a s* m a i,es-i m a bl e 'e obs er 8acio, e s 5 co,ocimie , - o s . %e i,-er e s 7 , sobre -o'o, la res- a * r a ci7 , +ol2-ica 'e la *,i'a ' i-alia, aE s* obra &e )onarchia Ba+ ar e ci' a alre' e ' o r 'e GJG0D es *, escri-o 0ibeli,o 'iri0i'o co,-r a el +ar-i'o 'e los 0Oel4os, )*e abo0 a b a , +or el a+a. Como m*c .o s +e,s a ' o r e s me 'i e8 al e s , Da,- e cre2a )*e el +o b r e d e b e 'i'ir ba1o un .o b i e r n o uni' e r s a l , 4*es e 'el a+a o 'el em+ e r a ' o r E +ero )*e era +re4erible la a*-ori' a ' 'el Im+erio e, los ,e0ocios sec*lar e s . A*, )*e su ideal del -mperio uni ersal 5 s* m= - o ' o 'e i,8es -i0 a ci7,, me6cla , ' o la 4iloso42a cl/sica, la .is-o ria, el 'ere c . o ci8il, el 'er ec . o ca,7 ,ico, la -eolo02a 5 los mi-os seA al a , , al mo m e , - o E s* car/c- e r me 'i e8 al, s* 'oc-ri, a 'e )*e el (stado e%iste para utilidad de los indi iduos 5 )*e =s-o s 'eb e , -e, er +ar-ici+a ci7, e, s* 4*,cio, a mi e , - o , re8ela, ,o obs- a , - e , la +res e , ci a 'e i'ea s 4*,' a m e , - a l m e , - e mo' e r , a s . Da,- e 'e4ie, ' e la o n a r 3 u * a como la 4orm a 'e 0obier, o m/s 3*s-a, +or)* e si los i,-er e s e s 'el .om br e 'e m a , ' a , 5 e;i0e , la +a6 ba3o el 0obier , o 'e *,o solo, )*e sea, e, la -ierra, como el es+ e3o e ima0 e , 'e Dios. N%as
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ci*'a ' e s , las ,acio, e s 5 los rei,os 'eb e , re0irs e +or *, +o' er com1 , a -o'os ellos, +ara el sos- e ,i mi e , - o 'e la +a6.P El em+ e r a ' o r , e, 8e6 'e *, '=s + o - a *,i8ers al, -ie, e )*e ser *,a es+ e cie 'e /rbi-ro e, los as*, - o s i,-er, a cio , al e s 5 ma , - e , e r la +a6 e,-r e ellos. %a i,'e + e , ' e , ci a 'e las ,acio, e s 5 la liber- a ' i,'i8i'* al -e,2a , )*e es- a r co, 'icio,a ' a s +or los l2mi-es 'el Es-a ' o *,i8ers al. El mo, a r c a *,i8ers al -ie, e )*e obrar, ,ec e s a ri a m e , - e , si0*ie, ' o los 'ic-a ' o s 'e la 3*s-icia. !* -i+o 'e mo, a r c a 4*e el .omb r e 'e Es-a' o +ro8i' e , ci al. Da,- e aAa ' e )*e la +a6 +er4ec - a e;is-i7 1,ica m e , - e ba3o los em+ e r a ' o r e s rom a , o s E )*e la 'es -r * cci7, 'e la *,i'a ' rom a , a 4*e se0*i' a +or la a,ar ) *2 a 5 la co,4* si7,, 5 )*e era es e , cial, +or co,si0*ie , - e , la res- a * r a ci7, 'e *, +o' er *,i8ers al. Da,- e sos-ie , e )*e es- a , ' o com +*e s - a 'e 'os ele m e , - o s la ,a-*r al e6 a .* m a , a , ,ec e si-a, -a m bi = ,, 'os 0*2as, el a+a 5 el em+ e r a ' o r . Am bas +o- e s - a ' e s recib e , s* a*-ori' a ' 'e DiosE +ero el +o' er 'el em+ e r a ' o r es s*+r e m o e, -o'a s las cos a s )*e +er- e , e c e , al 0obier , o 'el m*, ' o. Amba s +o- e s - a ' e s -ie ,e, s* es4er a 'e ac-* a ci7, 5 com+ e - e , ci a, +er4ec- a m e , - e 'is-i,- a s 5 se+ ar a ' a s . El a+a ,o -ie, e 'ere c . o a e3er cer s* a*-ori' a ' e, la es4er a 'el +o'er 'el em+ e r a ' o r . MARCILIO El -ra- a ' o +ol2-ico m/s im+or- a , - e 5 ori0i,al 'e la E'a' Me'ia es +ar a m*c . o s el libro &ef e n s o r 'aci s 'e )arsilio 'e a'* a BG2M0 @GJF0D. !os-*8 o Marsilio )*e el fin principal del (stado es el bienestar del pueblo E )*e la ac-i8i'a ' es e , cial 'el Es-a' o se co,cre - a e, la 4orm a ci7, 'e la le5E )*e el co,3*,-o 'e -o'os los ci*'a ' a , o s co,s -i-* 5e la 4*e,- e s*+r e m a 'e la le5 5 )*e el 0obier , o -ie, e )*e es- ar re0i'o +or *, ,1m e r o 'e- e r mi , a ' o 'e +ers o , a s , ele0i' a s +or el +*e blo 5 res +o , s a bl e s a,- e el mis mo. H*e la me3or 4orma 'e 0obier , o, )*i6/, es la o n a r 3 u * a el e # t i ' a . ero el re5 ,o -ie, e m/ s a-rib*cio, e s )*e la 4ac*l-a ' 'e a+licar e i,-er+r e - a r las le5e sE el re5 ,o +*e ' e .ac er ,*,c a las le5esE s* 8ol*,- a ' -ie, e l2mi-es 3*r2'icos e, -o' a s las 'ireccio, e s 'e la 8i'a. Marsilio abo0 7 +or 3u e la I.le s i a s e or. a n i ) a r a 0 ta b i 8 n 0 ba1o un si s t e a d e o # r 2 t i # o 0 ( 3u e la au t o ri d a d $inal ( su !r e a re s i d i e r a en el #on # ili o . e n e r a l , com+ * e s - o , aG mis mo -ie m+ o , 'e 'ele0 a ' o s eclesi/ s -ico s 5 re+r e s e , - a , - e s sec*lar e s . La el e c c i n d el 'a p a s e har a por el pu e b l o , +res e , - e e, el co,cilio, )*ie, +o'r2a i,cl*so 'es -i-*irle 'e s* al-a +o-e s - a ' . La a#ti 'i d a d d e la I.le s i a e s t a r* a li it a d a 0 no ob s t a n t e 0 a los as u n t o s er a e n t e e s ! irit u a l e s . ero +or o-ra +ar- e, e, 8e6 'e es- a bl e c e r )*e la a*-ori' a ' 'el +*e blo se limi-e a los as* , - o s ma- e ri al e s , Marsilio +o, e la a*-ori' a ' 'el +*e blo +or sobr e la 'e la i0lesia 5 +re- e , ' e )*e la a*-ori' a ' ci8il co,8oc a r2a los co,cilios 5 lle8ar2a a e4ec-o el c*m+limi e , - o 'e las +e, a s es+iri-* al e s . Los #l8ri . o s 4orma , +ar- e 'el Es-a' o, 5 -ie, e , )*e 0o6ar 'e la mis m a co,si' e r a ci7 , )*= los 'e m / s ci*'a ' a , o s , sin dis fr u t a r d e e( e n c i n alg u n a m o t i v a d a por su car # c t e r reli gi o s o ) Marsilio coloca al Pa! a e, *, +la,o 'e i0*al' a ' co, re4er e , ci a a los 'e m / s obis+os , a*,) * e le co,ce ' a cier- a pr e e m i n e n c i a en di g n i d a d , 5 s*bor 'i, a la or0a ,i6 aci7, ecle si/s -ica a la a*-ori' a ' 'el Es-a ' o. Rebel' e a -o'o or'e , es+iri-* al, s*s -i-*5e la 3erar) *2 a eclesi/ s -ic a +or la
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com* ,i' a ' 'e cre 5e,- e s , 5 'a -o'o el reco,oci mi e , - o al +*e blo como 4*e,- e s*+r e m a 'el +o' er sober a , o . 4UILLERMO DE OCCAM <*illermo 'e Occa m BG2K 0 @GJFMD es- a bl e c e cier- a s limi-acio, e s al +o' er 'el em+ e r a ' o r , 5 +res crib e )*e s* a*-ori' a ' 'eb e re0irs e +or la le5 com1 , a -o'a s las ,acio, e s . 5INAL DE LA EDAD MEDIA %a 0*err a , 'e los Cie, aAos, la 0*e rra 'e las Rosas, el *so '= la +7l8or a, el es- a bl e ci mi e , - o 'e los -rib*-o s ,acio, al e s , el 'es arr ollo +ro0r e si8o 'e los e3=rci-os, 4or-i4icaro, el +o'er 'e los re5e s a e;+ e , sas 'e los 0ra, ' e s ,obles. E, I,0la- e rr a e, el si 0lo XIII, la Ma0, a Car-a reco0 e las liber- a ' e s 'el +*e blo 5 se or0a ,i6 a el arla m e , - o como *, 4re,o 4re,- e a la arbi-r arie ' a ' mo, / r ) *ic a . Q,ica m e , - e e, I,0la- e rr a se +ro'*c e el 4e,7 m e , o .is-7rico 'e *, arla m e , - o me 'i e8 al )*e +er'*r a .as - a los -ie m+ o s mo' e r , o s . I,0la- err a es, -a m bi = , , el 1,ico Es-a' o )*e sale 'e la E'a' Me'ia co, *, 'er ec . o ,acio, al +er4ec - a m e , - e 'e4i,i'o. E, Lra,cia, los ,obles 4*ero, los m/s 4*er- e s , 5 el re5 -*8o )*e 4orm ar *, 0obier , o ,acio, al, co, a5* ' a 'e las ci*'a ' e s 5 el +*e blo. AG -er mi, a r el si0lo X>, los mo, a r c a s es+ a A ol e s co,cl*5e , s*s l*c.a s co, el ma . o m e - i s m o , -ras 'e 8arios si0los 'e l*c.a co, los i,8as or e s 5 e,-r e ellos mis mo s , 5 4orm a , , +or 4i,, *, rei,o 1,ico co, *, 0obier, o ce,-r ali6a ' o 5 *, +o' er real, 4*er- e 5 +o'er o s o . I-alia 5 <erm a ,i a se se+ a r a , , +or el crecie , - e es+2ri-* ,acio, al 'e ca' a *,a, .acie, ' o im+osible la *,i'a ' 'el a,-i0* o !acro Roma , o Im+erio. ero ,i,0* , o 'e es-o s +a2s e s lo0ra es- a bl e c e r *, 4*er- e 0obier , o ,acio, al. El come r cio recibi7 *, '*ro 0ol+e co, las i,8asio ,es b/rb a r a s , a*, ) * e recobro *, ,*e8 o es+le , ' o r e, la =+oc a 'e las Cr*6a ' a s . %as ci*'a ' e s come r ci al e s 'e I-alia, >e,ecia 5 <= ,o8a, es+ e ci al m e , - e , 'eb e , s* es+le , ' o r a es- a s rela cio,es merc a , -ile s co, los +ro'*c - o s 'e Orie,- e 5 'el #or-e 'e E*ro+ a. M*5 al 4i,al 'e la E'a' Me'ia, el +ro5ec - o 'e abrir *,a ,*e8 a r*-a a la I,'ia 5 las ambicio, e s 'e los ,*e8o s Es-a' o s occi'e , - al e s 'e E*ro+ a e, el com e rcio 'e Orie,- e, +re+ a r a , el 'esc* b ri mie,- o 'e Am=rica 5 la es+le , ' o r o s a +ers + e c -i8 a 'e la ac-i8i'a ' colo,ial 5 com e r ci al 'el si0lo X>I. El ce,-ro 'el m*, ' o se .a 'es8ia ' o 'es ' e el Me'i-err / , e o al A-l/,-ico. El *so crecie , - e 'e la mo, e ' a 5 el e,ri)* e ci mi e , - o 'e las clas e s merc a , -ile s 'is mi,* 5e , la im+or- a , ci a 'e la -ierr a como 1,ica 4*e,- e 'e bie, e s - a r . %os .abi- a , - e s 'e la ci*'a ', a -ra8 = s 'e las *,i 8ersi' a ' e s , 4ome , - a , la e,s e A a , 6 a , )*e era, e, o-ro -ie m+ o , *, mo,o + olio 'e la I0lesia. Los burgueses , como +os e e ' o r e s 'e la ri)*e6 a 5 'e+o si- a rios 'e la c*l -*ra, obli0a , a la ,oble6 a 5 al clero al reco, oci mi e , - o 'e s* i,4l*e,cia e, la 'irecci7, 'e los as* , - o s +1blicos. %a +rolo,0 a ' a resi'e , ci a 'el a+a e, A8i0,o,, ba3o la -*- el a 4ra,c e s a , mo-i87 la elecci7, 'e o-ro a+a ri8al 5 co,-r ario, sie,' o +r7 'i0o e, co,s e c * e , ci a s , el <ra, Cisma )*e si0*i7 a a)* el .ec.o. or o-ra +ar- e, los 0as -o s e;orbi- a , - e s 'e A8i0,o, 5 la e;is- e , ci a 'e 'os cor-e s e, el +o,-i4ica' o +ro'*3 ero , *, a* m e , - o e, el 0ra8o s o sis-e m a 'e la -rib*- a ci7,. !e re1, e ,
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'i4ere , - e s co,cilios 5 '*ra , - e ci,c* e , - a aAos se ma , -i e , e *,a l*c.a e,co, a ' a e,-r e los )*e a+o5a , *,a or0a ,i6a ci7, mo, / r ) *ic a , a bas e 'el +o,-24ice, e, la I0lesia, 5 los )*e sos-ie , e , el sis-e m a re+r e s e , - a - i8 o, me 'ia , - e la e;is -e,cia 'el co,cilio 0e, e r al. A*,)* e el a+a res*l- ar a 8ic-orioso, 4i,alm e , - e , ,o .a5 '*' a )*e +a' e ci7, co, es a s l*c.a s, el +res -i0io 'e s* +o' er, 5 )*e 'ec a 57, e, al-o 0ra'o, s* i,4l*e,cia e, los as* , - o s e*ro+ e o s . Has- a la Re4or m a +ro- e s - a , - e ,o 8*el8e , s* a-e , ci7 , al +roble m a 'e la reor0 a ,i6 a ci7, 'e la I0lesia. %as -e,' e , ci a s 'el 1l-imo +er2o'o 'e la E'a' Me'ia se re4le3a, e, los escri-os 'e C*a, R5cli4 BGJ20 @GJKFD 5 C*a, H*ss BGJIS @GFG5D 5 e, los mo8imi e , - o s ,acio, al e s 5 'e mo c r / -ico s co,-r a el a+a, )*e 4*ero, *,a co,s e c * e , ci a 'e s*s 'oc-ri, a s . !e01 , ellos el Es-a ' o +*e ' e e3erc er s* co,-rol sobr e s*s +ro+ios as*, - o s . R5cli4 +ro+ * s o *,a I0lesia ,acio, al 'e,-ro 'e *, Es-a' o ,a cio,al, -al como )*iso E,ri)* e >III m/s -ar' e . A'em / s sos-ie , e )*e la me3or, e, -eor2a, es la aris t o # r a # i a . E;+*s o *,a serie 'e ar0* me , - o s a 4a8or 5 e, co,-r a 'e los +ri,ci+ios 'e la .e re,cia 5 la elecci7,. %as 'oc-ri, a s 'e R5cli4 e,co, - r a r o , *, co,-i,* a ' o r e, la +ers o , a 'e C*a, H*ss, rec-or 'e la U,i8ersi' a ' 'e ra0 a. %as aspiraciones comunistas , co, car/c - e r eco,7 mico 5 reli0ioso a la 8e6, a+ar e c e , e, 'i4ere , - e s +*,-o s 'e E*ro+ a, e, el si0lo XI>. E, las co,-ro8 e r si a s 'el +er2o'o co,ciliar, se considera a la -glesia como una sociedad humana+ seme jante en naturaleza y organizacin a las dem"s sociedades . E, co,so , a , ci a co, es- a i'ea, los +ri,ci+ios 0e, e r al e s )*e sir8iero , +ara ree m +l a 6 a r la a*-ori' a ' 'el a+a +or *, co,cilio re+r e s e , - a - i8 o 'e la I0lesia, so, los mis mo s )*e co,-rib* 5e , a tra s ! a s a r el !od e r d e los re( e s a las as a b l e a s re!r e s e n t a t i ' a s d e los Parla e n to s . !e .a co,si' er a ' o al decreto del concilio de Cons tanza BGFGF @GFGMD )*e a4irma s* s*+ e riori' a ' sobre el a+a, como el 'oc* m e , - o o4icial m/s re8ol*cio, a rio e, la .is-oria 'el m*, ' o . %a ba,c a r r o - a 'el mo8imie , - o co,ciliar seA al a el comie ,6o 'e la (dad moderna . C*a, ' o se .i6o im+osible el a,. elo 'e ma , - e , e r los +ri,ci+ios 'e m o cr / -ico s 5 los +la, e s 'e re4or m a e, el se,o 'e la I0lesia, 3u e d - !re 9 !ara d o el #a i n o !ar a el en tr o n i ) a i e n t o d e las m o n a r u a s d e d e r e c h o di vi n o )*e a'o+ - a r o , las 'oc-ri, a s 'e )a!uia elo , +ara los -rab a3o s 'e Lutero 5 s*s a' e + - o s 5 la co,si0*ie , - e 'i4*si7, 'e las 'i8ers a s sec- a s +ro- e s -a,- e s e, *,a 0ra, e;- e , si7 , 'e la cris-ia, ' a ' 5 +ara la i,iciaci7,, +or 1l-imo, 'e la reacci7, 5 los es4*er6o s 'e Loyola e, la or0a ,i6 aci7, 'e la I0lesia. 4ers o n :uan 4er so n BGJIJ @GF2SD, a+o57 *, sis-e m a 'e mo, a r ) *2 a limi-a ' a e, la or0a ,i6a ci7, eclesi/ s -ic a 5 sos-*8 o )*e la me3or 4orm a, -a,- o +ar a la I0lesia como +ar a el Es-a' o, se co,' e , s a b a e, *,a combi, a ci7 , 'e ele m e , - o s mo, / r ) *ico s , aris-ocr / -ico s 5 'e mo c r / -ico s . Ni#ol 2 s d e Cus a BGF0G @GFIFD 'e4e, 'i7, e, la =+oc a 'el co,cilio 'e &asilea BGFJG @GFFSD, i'ea s m/s ra'icale s 5 'e m o cr / -ic a s . Co,si'er 7 al uni erso como un organismo o conjunto armnico de partes , es-r e c . a m e , - e relacio, a ' a s e,-r e s2. Del mis mo mo'o, la I0lesia 5 el Es-a' o es- / , com+ * e s - o s 'e 8arios 7r0a , o s , ca' a *,o 'e los c*ales -ie, e 4*,cio, e s 'e4i,i'a s 5 co,cre - a s , +*'ie , ' o a+licars e i'=,-icos +ri,ci+ios a la socie' a ' +ol2-ica 5 a la or0a ,i 6aci7, eclesi/ s -ic a. Co,si' er a b a al #o n #ili o o as a b l e a re!r e s e n t a t i ' a como el 7r0a , o ce,-r al 'e la I0lesia 5 el
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Es-a' o, ra'ica , ' o la 4*er6 a 'e s* a*-ori' a ' e, el consentimiento de todo el pueblo . AG sos- e , e r )*e -o'os los .omb r e s so, libres e i0*ales , +or ,a-*r al e 6 a , .allab a el ori0e , 'e la a*-ori' a ' 5 'e la le5 e, el mis mo +*e blo. !*3e- a b a , si, emb a r 0 o , -o' a a*-ori' a ' ba3o el 0obier, o 'el +*e blo, +*e s los re5e s 5 obis+o s so, sim+le s a' mi,is -r a ' o r e s 'e los i,-er e s e s 'el +*e blo, 5 4orm a , , e, *,i7, 'e =s- e, la or0a ,i6 aci7, ,a-*r al 'e la socie' a ' . or o-ra +ar- e 'e ma , e r a +ar a ' 73ica a lo sos- e ,i ' o, el 'ere c . o es 'e ori0e , 'i8i,o, +or)* e ,ac e 'el co,s e , -i mi e , - o 'e los .omb r e s , 5 los .om br e s so, *,a cre aci7, 'e Dios. Ene a s Sil'io BGF05 @GFIFD, +res e , - a *,a se m bl a , 6 a .is-7rica 'e las 8icisi-*' e s 'el .om br e , 'es ' e el es- a ' o ori0i,al 'e s* ,a- *r al e 6 a . C*a, ' o el .omb r e 4*e arro3a' o 'el a ra2so se 8io obli0a' o a 8i8ir como las bes -ia s , +ero al 'esc* b rir el 8alor 'e la asociaci7,, cre7, 'eliber a ' a m e , - e , la socie' a ' +ol2-ica. %a i,4racci7, 'e los 'er e c.os 5 el a'8 e ,i mi e , - o 'e *,a -ira,2a e, el c*er+ o social 'iero, ori0e, a la co,c e si7 , 'e la a*-ori' a ' a al0*, o s 'e los m/ s 4*er- e s o 8ir-*os o s . De es- a ma , e r a ,ac e la m o n a r u a . ero c*a, ' o el re5 se co,8ier- e e, -ira,o es 'e+* e s - o +or los mis m o s )*e lo ele8ar o , al -ro,o. %a 'oc-ri, a 'el MO>IMIE#TO CO#CI%IAR e, reali'a ', aspiraba a con ertir la -glesia en un organismo constitucional , -e,ie , ' o +or bas e el co, se,-i mi e , - o 'el +*e blo. La doctrina de la p e r s o n a l i d a d col e c t i v a de las di s tin t a s or g a n i ! a c i o n e s , d e n t r o d el Est a d o , 4orm*la ' a +or +rime r a 8e6 e, es- e +er2o'o, .a ser8i'o +ara co,s -r *ir la te or* a !lurali s t a d e la s o b e r a n * a & MA7UIAVELO !e es- a bl e c e , clara m e , - e las 'is-i,cio, e s ,acio, al e s E los 'i8ers o s Es-a' o s , sec*lar e s +or ,a- *r al e 6 a , se +o, e , e, +ie ba3o la 'irecci7, 'e mo, a r c a s +o' er o s o s , )*e re'*c e , a la im+o- e , ci a los res-o s 'e las as a m bl e a s 4e*' al e s . L*ero, 4rec* e , - e s 5 com* , e s las co,s +ir acio, e s , los as e si, a - o s , las +risio, e s 5 los 'es -ierro s . %a sa,0r e 4r2a. #icol/s Ma)*ia 8elo BGFI S @G52MD 'es e m + e A 7 *, +a+ el ac-i8o e, la com+le3 a 8i'a +ol2-ica 'e I-aliaE %e se'*3o el es+2ri-* 'el Re,a cimie, - o cl/sico, co, s* 2m+e - * 'e liberali' a ' 5 s* ac-i-*' +a0 a , a e, los +ro ble m a s =-icos 5 reli0iosos. %as i'eas +ol2-icas 'e Ma)*ia8 elo se e,c* e , - r a , , +ri, ci+alm e , - e , e, (l #rncipe BG5GJD 5 e, los &iscursos sobre .ito Li io. ara Ma)*ia8 elo, el 1,ico m=- o ' o ace + - a bl e , e, ma- e rias +ol2-icas, es el .is-7rico, o sea la manera de enfocar los problemas del presente , 5 a*, 'el +or8e ,ir, a la l*6 'e los .ec.o s 'el +as a ' o . $ b*sc a b a e, los rec* e r 'os 'e la .is-oria *,a com+ro b a ci7 , 'e las -esis 5 co, cl*sio, e s )*e .ab2a 4orm*la ' o co, a,- e riori' a '. %e se' *c2a e, m/ s al-o 0ra'o la +r/c-ic a 'e la +ol2-ica )*e las c*es -io, e s 4ilos74icasE la ma ) *i, a ri a 'el 0obier, o, las 4*er6a s 'irec-i8 a s )*e i,4orm a b a , s* ac-* a ci7 ,, le i,-er e s a b a , m/ s )*e la ,a-*r al e6 a 'el Es-a ' o. Ma)*ia 8elo 4*e el +rimer +e,s a ' o r realis- a e, c*es -io, e s +ol2-icas. Con s i d e r a b a al Esta d o #o o un $in en s* is o . %a e;is- e , ci a 5 co,s er 8 a ci7 , 'el Es-a' o es- / , +or e, cima 'e las accio, e s +ri8a' a s 'e los i,'i8i'*o s. !e+ ar a la +ol2-ica 'e la =-ica, lle0a , ' o i,cl*so a la +ara ' o3 a 5 al esc / , ' a l o. Es-abl eci7, 4ra,c a m e , - e , la subor dinacin de los principios ticos al bienestar pblico y a las necesidades del (stado . El Es-a' o es *,a i,s-i-* ci7, .* m a , a 5 la -glesia *,o 'e los 4ac-or e s )*e -ie, e )*e
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+es a r el 0ob er , a , - e +ara seA al a r el cami,o 'e s* +ol2-ica. %a se0 *ri' a ' 5 la +re+ o , ' e r a , ci a 'el Es-a' o so, los 4i,es s*+r e m o s 5 +er m a , e , - e s E -o'a s las 'e m / s co,si' er a cio , e s -ie, e , )*e s*bor'i, a r s e al c*m+li mie,- o 'e es-o s +os- *l a ' o s . E, s*s as+iracio, e s .acia la *,i'a ' 'e I-alia, se o+o, e, ,a- *r al m e , - e , al a+a ' o +or +ar ec e rl e *,o 'e los ma5or e s obs- / c *lo s +ar a co,s e 0 *ir la *,i4ica ci7,. C*s-i4ica -o'os los me 'ios )*e sir8a, +ara liberar a I-alia 'e -o'os s*s i,8as or e s . E, 8e6 'e 4orm*l ar *,a -eor2a 'el Es-a' o, Ma)*ia8 elo es- a bl e c e *,a 'oc-ri, a )*e co,'*c e a la 'e4e , s a 5 co,s e r8 a ci7 , 'el Es-a' o. ,a onarola .ab2a i,-e, - a ' o 0ob er , a r a Llore,cia a -ra8 = s 'e s* i,4l*e,cia mor al 5 4raca s 7 e, s* e;+ e ri me , - o . Ma)*ia8 elo 8io e, es- a 'esil*si7, 'e !a8o, a r ol a como la )*iebr a 'el i'ealis mo abs -r a c - o , i,a' e c * a ' o +ar a resis-ir las +asio, e s 'el m*, ' oE 5 'e' *3o e,-o , ces la co,cl*si7, 'e )*e la $ort al e ) a d el Est a d o re s i d e en la $u er ) a ( la +abilid a d d e los .o b e r n a n t e s . El ar-e 'e la +ol2-ica se 4*,' a e, ra6o, e s 'e egosmo , se01 , a-e s -i0 * a , la .is-oria 5 la e;+ erie , ci a 'e los -iem + o s . Hallab a la e;+licaci7, 'el amor a la i,'e+ e , ' e , ci a 5 'el +ri,ci+io 'el self /go ernment e, un indi'i d u a l i s o a t e ri a li s t a 5 3*60a b a )*e la prosperidad material era el 4ac-or m/ s im+or- a , - e 5 'ecisi8o 'e -o'a acci7, +ol2-ica. #o .i6o *,a a+rob a ci7, -er mi, a , - e 'el dolo 5 la traicin , +ero lle07 a 3*s -i4icar, e, la co,s e r8 a ci7 , 'el +o' er, +roce 'i mi e , - o s se m e3 a , - e s a los me 'ios 5 4orm a s co, )*e se .ab2a a' )*iri'o. Ma)*ia8 elo e,co mi a 5 a' mir a la fu e r ! a y la efic a c i a como a-rib*- o s 'el 0ob er , a , - e , 5 'es +r e ci a 5 cri-ica, +or el co,-r ario, a c*al)*ier +ol2-ica 8acila,- e o escr* + *lo s a e, s*s +roc e 'i mi e , - o s )*e +o,0 a e, +eli0ro la i,'e+ e , ' e , ci a 'el Es-a' o o la +osici7, s* +re m a 'e s*s i,s-i-*cio, e s +re+o , ' e r a , - e s . %a 'i8ersi 'a' e, las co,'icio, e s sociales re)*ier e -a m bi = , *,a 'i8ersi' a ' e, las 4orm a s 'e la or0a ,i6a ci7 , +ol2-ica. C*a, ' o la i0*al' a ' eco,7 mic a +re8 al ec e e,-r e los .om @ bres, es respetable y beneficiosa la e%istencia de una forma d e m o c r # t i c a d e go b i e r n o E 5 Ma)*ia8 elo a-e s -i0*a *,a 4er8oros a a+r eciaci7, 'e las i,s-i-*cio, e s +o+*lar e s 'e 0obier, o, c*a, ' o se +ro'*c e , e, co,'icio, e s a'ec * a ' a s e i'7,e a s . A'mira las re+1 blicas 'el -i+o 'e Es+ar- a , Roma 5 >e,ecia, +ero a bas e 'e *, i,-eli0e , - e 5 a0*' o es+2ri-* +1blico e, la com* ,i' a ' 'e ci*'a ' a , o s . 'echaza a la ari s t o c r a c i a , es+ e ci al m e , - e si se 4*,' a e, la +ro+ie ' a ' -erri-orial, +or co,si' er a rl a se millero 'e l*c.a s e,-r e las 'is-i,- a s 4raccio, e s +ol2 -icas. E;-eriori6a s*s sim+ a -2 a s +or el go b i e r n o mi( t o 5 se 'eclar a a 4a8or 'e LA MONAR7UA ELECTIVA , 'e ac* e r ' o co, las circ*,s - a , ci a s 'e s* -ie m+ o . E, El Pr*n #i ! e e;+o , e *,a serie 'e re0la s +r/c-ica s +ar a )*e el 0ob er @ ,a,- e +*e ' a co,s er 8 a r s* +osici7, +ri8ile0ia' a , -ri*,4e, a*, me 'ia , - e el e,0 a A o , 'e s*s ri8ales, 5 'e- e , 0 a , e, -o'o i,s-a , - e , los am a 0 o s 'e re8ol*ci7,. res- a *,a a-e , ci7, co,si' er a bl e al +roble m a 'e la e;+ a , si7 , -erri-orial 'el Es-a' o 5 el 'omi,io 'e los mo, a r c a s . El Es-a' o, se01 , Ma)*ia8 elo, -ie, e es- a 'is5* , -i8 a: ! er e # e r o e;t e n d e r su s do i n i o s E 5 e, es- e se,-i'o co,si' er a b a 'i0,o 'e imi-aci7, el e3e m +lo 'e Roma. %a 4*er6 a 42sica, la as-*cia, la .abili'a ', es+ e ci al m e , - e es- a s 1l-ima s , co,s -i-*5e , las bas e s es e , ci al e s +ar a el e,0r a , ' e ci mi e , - o +ol2-ico. Ma)*ia8 elo se opuso a la idea del d e r e c h o na t u r a l , a' mi-i' a 0e, e r al m e , - e , 5 +*so, e, s* l*0ar, la con c e p cin d e la le y como una norma
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positi a+ creada por el soberano y amparada por la fuerza fsica . Lorm*l7, co, clari'a ', la distincin entre m o r a l pri v a d a ( m o r a l p b li c a , se+ ar a ci7 , )*e +er'*r a e, las +r/c-ica s +ol2-icas 5 e, las relacio, e s i,-er, a cio, al e s . !*s ar0* m e , - o s e, 4a8or 'e la con u i s t a 5 'e la e( p a n s i n t e r r i t o r i a l .a, e3erci'o *,a +ro4*, ' a i, 4l*e,cia e, las co,-ie , ' a s colo,iales e i,-er, a cio , al e s 'e los Es-a 'o s e*ro+ e o s E 5 s*s m/;i m a s 'e +ol2-ica +r/c-ica 4*ero, a+ro8 e c . a ' a s +or los mo, a r c a s 5 los 'i+lo m / -ico s . LA RE5ORMA< LUTERO Es ,a-*r al )*e la Re$ or a com e , 6 a r a e, <erm a ,2 a, 'o,' e el or0*llo -e*- 7 ,ico 'e la i,'e + e , ' e , ci a +ers o , al 5 la ac-i-* ' m2s-ica 5 co,- e m + l a -i8 a 'el es+2ri-* 4*ero, m/s +ro,* , cia ' o s , como *,a reb eli7, 4re,- e a los ab* sos 5 *s*r+ a cio, e s 'e la 3erar) *2 a eclesi/ s -ic a. Mie,-r a s la ma 5or +ar- e 'e E*ro+ a co,ce , - r a b a -o'o s* i,-er = s e, los ,*e8 o s 'esc * b ri mi e , - o s 0eo0r /4icos, e, b*sc a 'e la ri)*e6 a 5 'e la co,) *is - a 'e *, im+erio, *, mo,3 e ale m / , em+le a e, las 'isc*sio, e s -eol70ic a s la l70ica '= los H*ma ,is - a s , los m= - o ' o s 'e R5cli4 5 H*ss, 5 'i8i'e, +or 1l-imo, a E*ro+ a e, 'os cam + o s reli0iosos , e,co, a ' o s 5 ri8ales, +ro'*ci e , ' o e,or m e s co,s e c * e , cias e, las relacio, e s +ol2-icas e i,-er, a cio , al e s . %as i'ea s +ol2-icas 'e Lut er o se e,cierr a , , sobr e -o'o, e, su Libertad de hombre cristiano . %*-ero coloca el +o' er ci8il sobre el sis-e m a eclesi/ s -ico 5 e,c* e , - r a la 4*e,- e s*+r e m a 'e la a*-ori' a ' eclesi/ s -ic a, ,o e, el a+a, si,o e, el #o n #ili o . e n e r a l . A-aca a la 3erar) *2 a 'e la I0lesia 5 al c*er+ o le0al 'el 'ere c . o ca,7 ,ico, como i,s-r* m e , - o s 5 ar-i4icios 'e )*e se .a 8ali'o a)* =lla, 4*era 'e las Escri-* ras, +ara a')*irir ri)*e6 a s 5 alca,6 a r *,a +re e mi , e , ci a -e m + o r al. %*-ero ,o sim+ a -i67 co, la i'ea 'e i0*al' a '. !os- e ,2 a, +or el co,-r a rio, la n e # e s i d a d d e la d e s i . u a l d a d 1er2r3 u i # a en el e s t a d o #i'il . or o-ra +ar- e , los e;ce s o s 'e al0*, a s sec- a s 4a,/ -icas )*e ,aciero , a la somb r a 'el mo8imi e , - o +ro- e s - a , - e , i,ci-a, a %*-ero a la modificacin de su tesis primiti a de la abstencin del (stado en materias de fe+ hasta el punto de permitir !ue la autoridad poltica fijara los lmites de la tolerancia y llegara a emplear+ incluso la fuerza+ en la destruccin de las herejas . %a a8er si7, )*e si,-i7 %*-ero +or el i'eal mo, / s -ico le lle8a al me , o s + r e cio 'e la +obr e6 a 5 al en # o i o d el bie n e s t a r at e ri a l . Rec.a6 a )*e, 4*era 'el Es-a' o, +*e ' a e;is-ir al01, 0r*+o social. %a 'oc-ri, a 4e*' al 'e la com* ,i' a ' 'e com* ,i' a ' e s se ree m +l a 6 a +or la co,ce + ci7, mo' e r , a 'e los Esta d o s #e n t r a li ) a d o s ( s o b e r a n o s . Co, -o'o es-o co,-rib*57 a co,s oli'ar el 'es + o -is m o , a +es a r 'e s*s e,-* si a s m o s +or la liber- a ' i,'i8i'* al. Con s i d e r - al Est a d o #o o un a ins ti t u # i - n sa . r a d a . (l gobernante es responsable+ nicamente+ ante &ios . %a Re4orm a s*s-i-* 5e , e, la co,cie,cia +1blica, la a*-ori' a ' 'e la I0lesia +or la a*-ori' a ' 'el Es-a' o. %a su !r e a # * a d el d er e # + o territ ori al sobr e -o'os los i,'i8i'*os , i,cl*so los cl=ri0os, 'e,-r o 'e s*s l2mi-es, se a4irma , a.or a, co, carac- e r e s *,i8ers al e s . Co, s* 'oc-ri, a sobr e la i,-er +re- a ci7, li-eral 'e las !a0r a ' a s Escri-*r a s , seA al a los -e;-os rela-i8os a la negacin del derecho de resistencia frente a los gobiernos 5 o4rec e *, a+o5o a los escri-or e s mo, / r ) *ico s '*ra , - e 8arios si0los. $ al co,si' e r a r sa0r a ' o al Es-a' o, +re+ a r a el cami,o +ara la e;al- a ci7, 'el mis m o, e, las -eor2as +os- e rior e s 'e Hegel 5
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'e los recie, - e s -ra- a 'is - a s ale m a , e s . %a 'oc-ri, a 'e %*-ero sobr e el !re d o i n i o d e la #on # i e n # i a indi'i d u a l e,c err a b a e, el 4o,'o un prin ci p i o d e d e s i n t e g r a c i n so ci a l . Cal'in o i,-e, - 7 +o, er e, +r/c-ic a s*s i'ea s 0*b er ,a m e , - a l e s , -eocr / -ic a s 5 aris-ocr / -ic a s , e, <i,ebr a, 'o,' e 8i8i7 'es + * = s 'e s* e;+*lsi7, 'e Lra,cia 5 e, 'o,' e -*8o, 8ir-*al m e , - e , +o' er e s 'e 'ic-a ' o r. El 4*,' a m e , - o 'e la le5 'esc a , s a b a e, *, r20i'o c7'i0o 'e moralE se +res e , - 7 a la 8i'a ba3o *,a 4orm a asc= -ic a, co, se8 er a s +e, ali' a ' e s . %le0/ , ' o s e , i,cl*so, a e;- e , ' e r a la .er e32a, la +e, a 'e m* e r - e . %as 'oc-ri, a s 'e Cal8i,o 0o6aro , 'e ma5o r 'i4*si7, )*e las i'ea s 'e los 'e m / s re4or m a ' o r e s . E, Lra,cia, Hola,' a, Escocia e I,0la- err a se si0*iero , las -e,' e , cias 'e Cal8i,o. $ a*,) * e las 'oc-ri, a s 'e %*-ero e,c err a r a , *, 8er' a ' e r o amor +or la liber- a ' , co,'*3 er o ,, e, la +r/c-ica, al 4ome , - o 'el 'es + o -is m o . Cal8i,o 4*,'7 s*s 'oc-ri, a s e, el or'e , 5 la a*-ori' a ' , 4*era 'e -o' a co,ce + ci7 , 'e la liber- a ' i,'i8i'* alE +ero, a -ra8 = s 'e s*s +ros =li-os, lle0a , a relacio, a r s e co, la 'e m o cr a ci a 5 la liber- a ' 'e los -ie m+ o s mo' e r , o s . %a a*-ori' a ' mo, / r ) *ic a es- / s*3e- a a 'e- er mi , a ' a s res-riccio, e s , 5 -a,-o los 0ob er , a , - e s como los s1b'i-o s es- / , s*3e-os a la le5 como s*+r e m a . ASOCIACIONES RELI4IOSAS COMUNISTAS Des' e s*s or20e, e s se relacio, a el Cris-ia,is m o co, las i'eas socialis- a s . Ma,-ie, e la i0*al' a ' 'e -o'os los .omb r e s 5 co,ce ' e *, al-o 8alor es+iri-* al a los 8o-os 'e +obr e6 a . Di4e re,- e s sec- a s .er= -ic a s i,cl*5e , , e,-r e s*s cre e , ci a s , la pr o p i e d a d en co m n . Es el caso 'e los 0aldenses e, el si0lo XII, 5 los Apostlicos e, el XIII. %as reb elio ,es 'e los ca m+ e s i , o s e, I,0la- e rr a 5 &o.e mi a, e, el si0lo XI>, so, b/sica m e , - e 'e mo c r / -ico s 5 socialis- a s . Des' e el si0lo XII e, a'ela , - e , las sec- a s com* ,is - a s se com+ o , e , , +ri,ci+al m e , - e , 'e -e3e' or e s . El mo8imie , - o com* ,is - a se e;-ie , ' e 'e &o.e mi a a <erm a ,i a, 'o,' e se e;+lo- a b a a los cam + e s i , o s co, -rib*-o s 5 e;accio, e s 4e*' al e s 5 eclesi/s -ic a s , 5 a los obrero s 'e las ci*'a ' e s +or las +o' er o s a s or0a ,i6a cio , e s 'e las 0*il'a s 5 'e las cor+or a cio, e s ca+i-alis- a s . %as i'ea s com* ,is - a s , co, *,a 4*er- e bas e reli0ios a, +er'* ra, e, los 'o0 m a s 'e la sec- a co,oci' a +or los Anabap tistas . E, los a2ses &a3os ab*, ' a r o , los a'. e ri'o s a es- a sec- a. Hacia G52I emi0r a , los A,aba + -is - a s , e, 0ra, ' e s mas a s , a Mora8ia, 'o,' e sos-ie , e , *,a or0a ,i6 aci7, com* ,is - a '*ra , - e *,a ce,- *ria. Des+r e cia , la cie,cia 5 co,s er 8 a , e, es-i m a ci7 , al -rab a3o ma , * al. Dis4r* -a,, e, com1 ,, la +ro+ie ' a ' , 5 +roscrib e , la 8i'a 'e 4amilia. Or0a ,i6a , la socie' a ' e, 0ra, ' e s a0r* + a cio , e s 'om = s -ic a s , i,-e0r a ' a s +or 8arios cie,-o s 'e +ers o , a s . Los jefes de estas comunidades co,cier- a , los ma-ri mo,ios e,-r e s*s mie m b r o s 5 se +ri8a a los ,iAos, 'es ' e bie, +e) * e A o s , 'e la +o-e s - a ' 'e s*s +a'r e s , +ar a +o, erlos ba3o *, r=0im e , se8 er o 'e educacin colecti a . El 0obier , o 'e la com* ,i' a ' es emi, e , - e m e , - e demo cr"tico E ac-1 a *,a 1unt a d e an #i a n o s , e, ,omb r e 'e la mis m a . Des' e el +*,-o 'e 8is-a eco,7 mic o co,s-i-* 5e es- a e;+ e ri e , ci a *, 8er' a ' e r o =;i-o 5 se a'8ir-i7 e, la com* ,i' a ' cier- a +ros + e ri' a ' , .as - a )*e 4*e 'es -r *i' a +or el im+erio 'e las arm a s . %os A,ab a + -is - a s co,si' er a , al Es-a' o como *, mal ,ece s a rioE la obe'ie , ci a es 4irme, e, -a,- o ,o s*r3a *, co,4lic-o e,-r e las le5e s 5 los 'ic-a ' o s 'e la co,cie,cia. Re.*s a , +res - a r *, 3*ra m e , - o e, los -rib*, al e s o 'es em+ e A a r *, car0o +1blico, +or cre er )*e la
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participa cin en la ida pblica se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres* !e o+o, e , a la 0*err a 5 se ,ie0 a , , co, 4rec* e , ci a, a em+ * A a r las arm a s . E, 'is-i,-o s +*,-o s 'e E*ro+ a sobre 8i8iero , a la +ers e c * ci7, 0r*+o s 'e A,aba + -is - a s )*e ab a , ' o , a r o , , 0ra' * al me , - e , al0*, o s 'e los +ri,ci+ios m/s +eli0ros o s 'e s* i'eario. Al0*,os emi0r a , 'e Hola,' a a la +ar- e orie,- al 'e I,0la- e rr a , 5 res *ci- a , s*s 'oc-ri, a s , e, el si0lo X>I, los 1u"2eros i,0les e s 5 los -ndependientes . %as i'ea s 'e la Re4orm a +e, e - r a , 'i42 cilme , - e e, Es+aA a E la I,)*isici7, a+las - a , im+lac a ble m e , - e , a los .ere3 e s . %as l*c.a s reli0ios a s 'el si0lo X>I +re+ a r a , el cami,o a las re8ol*cio, e s 'e los si0los X>II 5 X>III 5 comie ,6 a , a a+ ar e c e r las 'oc-ri, a s a,-i mo , / r ) *ic a s 'el co,-r a - o social 5 'e los 'er ec . o s ,a- *r al e s . %a re8ol*ci7, i,'*s -rial 'el si0lo X>III -ie, e s* ori0e, e, la re8ol*ci7, merc a , -il 'el si0lo X>I. El 'esc* bri mi e , - o 'e Am=rica i,s+ira a Tom/ s Moro s* U-o+2a. LOS POLTICOS Y LOS ANTIMON6R7UICOS As2 se llama b a *, +ar-i'o 'e Lra,cia 5 +e,s a r o , )*e la *,i'a ' reli0ios a -e,2a )*e s*bor 'i, a r s e a,- e la *,i'a ' 'el Es-a' o, .as - a lle0ar a co,si' er a r como *, 'eb e r 'el Es-a' o +ro- e 0 e r al c*l-o ,acio, al 5 'es -r *ir las .er e32as. %a *,i'a ' reli0ios a 'eb e -e, e r -ras 'e s2 la 4*er6a 'el Es-a' o, el bie, e s - a r +1blico. !i, emb a r 0 o Eras o escrib e co, 'es +r e cio sobr e la mo, a r ) *2 a .er e 'i- a ri a 5 el 8alor 'e las i,s-i-*cio, e s re+r e se,- a -i8 a s . :uan Altu s i o BG55M @GIJKD, o+i,a )*e la a*-ori' a ' +roce ' e 'el +*e blo 5 el Es-a' o -ie, e +or ob3e-o el bie, e s - a r 'e la com* ,i' a ' , me 'i a , - e el co,s e , -i mi e , - o 'e -o'os los ci*'a ' a , o s . A,ali6a la teora del con trato como +*,- o 'e +ar-i' a 'e la or0a ,i6 aci7 , +ol2 -ica 5 social, co, la 4orma ci7 , i,me 'i a - a 'e *, ,*e8o co,-r a - o e,-r e las 'is-i,- a s *,i'a ' e s )*e i,-e0r a , el Es-a' o, es- a bl e ci e , ' o , 'e es- e mo'o, la #on # e ! # i - n d el sis t e a $ed e r a l . %a sob e ra,2a es la a*-ori' a ' s*+r e m a 'el Es-a' o, )*e ,ac e 'el co,c*rs o 8ol*,- a rio 'e -o'os s*s mie m b r o s . El +o' er 'el Es-a' o arra ,c a +recis a m e , - e 'el co,s e , -i mi e , - o 'e los s1b'i-o sE 5 e, caso 'e 4allar +or -ira,2a 'e los 0ob er , a , - e s e;im e al +*e blo 'el 'eb e r 'e la obe 'i e , ci a 5 3*s-i4ica la resis- e , ci a 4re,- e a los ab*s o s o la se+ a r a ci7, 'el 0ob er , a , - e 'e s*s 4*,cio, e s +1blicas. El Es-a' o 'eb e 8i0ilar 5 -*-elar los i,-er e s e s reli0iosos 'e,-r o 'e *,a I0lesia ,acio, al. %as i'ea s 'e es- e -i+o 'e +e,s a ' o r e s Bes- a ' o ,a-* ral, +rimi-i8o, e,-r e los .omb r e s E e;is- e , ci a 'e *, 'ere c . o ,a-*r al 5 'e 'ere c . o s ,a- *r al e s E ori0e , co, -rac- * al 'el Es-a' o, 5 el 0obier, oE sob er a ,2 a s*+r e m a 'el +*e bloD 'omi, a , e, s* ma5o r +ar- e las -e,' e , cias 'el +e,s a mi e , - o +ol2-ico .as - a el si0lo XIX. El +ar-i'o a,-imo , / r ) *ico as+ira b a a 'es -r *ir el abs o l*-is mo 'el re5 5 co,c e , - r a r s* +o' er e, *,a as a m bl e a 'e ,obles. E, amb o s casos, como se 8e, se sos- e ,2 a *, +*,- o 'e 8is-a aris-ocr / -ico, +*es - o )*e se ejerca la soberana del pueblo por medio de las clases ele adas de la comunidad poltica . $ =s- e 4*e el mo-i8o 'el 4ra caso 'e las -e,- a -i8 a s +ar a 'ebili-ar la mo, a r ) *2 a abs o l*-a 'e la =+oc a, +*es si el +*e blo -e m2 a la om,i+o -e,cia 'el mo, a r c a , ,o se,-2a me , o s recelo a,- e la asce , si7 , 'e la aris-ocr a ci a. or o-ra +ar- e , e, -or,o 'el re5 s e con c e n t r el s m b o l o d el nu e v o e s p r i t u na cion a l , reci b i e n d o
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d e c i d i d a m e n t e el ap o y o d e la vol u n ta d po p u l a r . La te or* a d e la s o b e r a n * a !o! u l a r lle0a a -e, e r -ras c e , ' e , ci a 5 e4ec-i8i' a ' e, la +r/c-ic a, c*a, ' o se 4*,' a e, *, am+lio sis-e m a 'e mo c r / -ico. San I.n a #io d e Lo(ol a 4*,' a la Com+ a A2 a 'e Ces1s, 4ac-or im @ +or- a , -2si mo e, el mo8imie , - o 'e la Co,-ra @re4or m a 5 -a m bi = , , lle 8a, la ac-i8i'a ' misio, al 'e la I0lesia a ,*e8 o s +a2s e s . El ca-olicis mo se co,8ier- e 'e ,*e8 o e, *,a 'oc-ri, a a0re si8 a 5 mili-a, - e . Los je s u i t a s -om a , +ar- e ac-i8a e, los ,e0ocios 'e la +ol2-ica 5 co,-rib* 5e , +o' er o s a m e , - e al 'es arr ollo 'e las i'ea s +ol2-icas, 'es ' e el +*,- o 'e 8is-a ca-7lico, 'es - a c / , ' o s e e,-r e ellos *, 0r*+o 'e escri-or e s es+ a A ol e s . El i'eal +ol2-ico 'e 5ran #i s # o Su 2r e ) BG5FK @GIGMD 'esc a , s a e, la mo, a r @ )*2a absol*- a 'e Es+a A a . To 2 s Ca ! a n e l l a BG5IK @GIJSD +ie,s a )*e los 4e,7 m e , o s 'e la .is-oria 5 'e la ,a-*r al e6 a se e;+lica, +or los -res +ri,ci+ios )*e so, el po d e r , la int e li g e n c i a y el a m o r E 5 )*e la a*-ocr a ci a 'el a+a es la 4orm a i'eal 'e or0a ,i6a ci7 , +ol2-ica co, *, cole0io 'e ma 0is -r a ' o s e, fun ci o n e s a la v e ! pol ti c a s y reli gi o s a s . &as a' o s e, las 8ir-*' e s 'e la #otentia , )*e -ie, e a s* c*i'a ' o la 0*err a 5 la 'i+lo maciaE la #rudentia , )*= 'iri0e lo re4er e , - e a las ar-e s , e'*c a ci7, 5 -rab a3o s +1blicosE 5 el Amor, )*e se e,c ar 0 a 'e la +er+ e - * a ci 7 , 5 me3or a mi e , - o 42sico 'el +*e blo. !e re1, e , 'os as a m bl e a s : *,a, com+ * e s - a 'e los sacerdotes /magistrados , 5 o-ra )*e i,cl*5e a todo el pueblo . %os ci*'a ' a , o s se 'i8i'e , e, -res clas e s , -ie, e , s* 8i'a e, com1 , , ,o reco,o c e , la +ro+ie ' a ' +ri8a' a ,i la 8i'a 'e 4amilia, 5 es- / , som e -i ' o s co,s - a , - e m e , - e a la 8i0ila,cia ri0*ros a 'el Es-a ' o. !e s*+o , e )*e la obra 'e Cam+ a , ella i,s+ir7 a los 3es*i- a s e, s*s e;+ e rie,cia s com* ,is - a s 'el ara 0 * a 5. ,ODIN Y 4ROCIO :uan ,odin BG5J0 @G5SID -ra- a 'e la relaci7, 'el Es-a' o co, s*s s1b'i-o sE Hu. o 4ro#io el as+ e c - o e;- er , o 'e la sob er a ,2 a, o sea la relaci7, 'e *, Es-a' o co, los 'e m / s Es-a 'o s . %a 3*s-icia 5 el 'er ec . o , e, co,cor' a , ci a co, las ,or m a s =-ica s, so, +os- *l a ' o s es e , ci al e s 'e la cie,cia +ol2-ica. &o'i, a' mi- e si, re +aro la e;is- e , ci a 'e *,a le5 ,a-*r al )*e co,'icio, a -o' a s las relacio, e s .* m a , a s , le5 ,a- *r al )*e i'e,-i4ica co, las ,or m a s =-ica s. A*, los mis m o s sober a , o s es- / , s*3e-os a esos +ri,ci+ios 5 la ac-i8i'a ' 'e los 0obier, o s -ie, e )*e 'iri0irs e al lo0ro 'e *, 4i, mor al. %a +ros + e ri' a ' 'el Es-a ' o, lo mis mo )*e la 4elici'a' 'e los i,'i 8i'*os, -ie, e , )*e correr +are3 a s co, los 4i,es =-icos 5 racio, al e s . &o'i, e,c* e , - r a el ori0e , 'el Es-a' o e, la 4amilia, +or es-o co,ce ' e esca s a im+or -a,cia a la liber- a ' 'e los i,'i8i'*os o a la -eor2a 'el +ac-o social. El Es-a' o es el res*l- a ' o 'e las l*c.a s e,-r e los 0r*+o s E los 8e,ci'o s se co,8ier- e , e, escla8o s 5 los 3e4es mili-ar e s 8ic-orios os se eri0e , e, 0ob er , a , - e s . %a *,i7, 'e las or0a ,i6 acio ,es 'e 0ra'o i,4erior s*+o , e la co,s -i-*ci7, 'el Es-a' o, )*e es la 4orm a s*+r e m a 5 4i,al 'el +roc e s o +ol2-ico. ara &o'i, la com* ,i' a ' +ol2-ica 'e ci*'a ' a , o s se 4orm a co, los cab e6 a s 'e 4amilia. ero a 'i4ere , ci a 'e los 0rie0o s, &o'i, ,o a' mi- e, como co,'ici7, es e , cial 'e la ci*'a ' a ,2 a , la +ar-ici+ aci7, ac-i8a e, la 8i'a +1blica. Ha5 'is-i,- a s clas e s 'e ci*'a ' a , o s , co, 'i8ers o s +ri8ile0ios 5 'er ec . o s . E, *, res+ e c - o , ,o obs- a , - e , so, i0*ale s: e, la s*bor 'i, a ci7 , com1 , al +o'er +ol2-ico
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)*e ri0e la 8i'a 'el Es-a' o. S e !u e d e d e$i n ir0 !or #on s i . u i e n t e 0 al #iu 9 da d a n o #o o el indi v i d u o libr e u e e s t # s o m e t i d o a un po d e r s o b e r a n o & %a carac- e r2s -ic a 'e la #iu d a d a n * a re s i d e en la su b o r d i n a # i - n al Est a d o . &o'i, es-* 'i a, como Aris-7- el e s , el ciclo .is-7rico 5 'oc-ri, al 'e las re8ol*cio, e s o ca mbio s co, )*e a+ a rece , las 'i8ers a s 4orm a s 'e Es-a' o, la monar!ua es m/ s es- a bl e, +ol2-ica me , - e E la democracia +re'is + o , e a la re8ol*ci7,. Al e;a mi , a r las ca*s a s 5 or20e, e s 'e las re8ol*cio, e s , cae &o'i, e, pre dicciones astrolgicas 5 obs er8 a cio , e s +ro4*, ' a s sobr e la ,a-*r al e6 a 'el 'es a rrollo +ol2-ico. ie,s a )*e ca' a +*e blo -ie, e )*e a'a + - a r s*s i,s-i-*cio, e s a las carac- e r2s -ic a s 'e s* 8i'a. E,-re es-o s 4ac-or e s co,c e ' e 8er' a ' e r a im+or- a , ci a a la influencia del clima 5 los accidentes geogr"ficos 'is-i,0*ie , ' o e,-r e los +*e blos se+- e , - rio , al e s 5 los +*e blos 'el !*r, 5 e,-r e .abi- a , - e s 'e las mo,- a A a s 5 'e las lla,*r a s . A'mi-e -a m bi = , )*e la 4orm a 'e 0obier, o 5 la ,a- *r al e 6 a 'el 'er ec . o i,4l*5e , e, el car/c - e r ,acio, al. Hu . o 4ro#i o BG5KJ @GIF5D sos-ie , e la reali'a ' 'e ,or m a s 3*r2'icas 5 +rec e + - o s mor al e s es e , ci al e s +ar a la 8i'a. Dis -i,0* e e,-r e 'er ec . o ,a-*r al 5 'er ec . o +osi-i8o o 8o l*,-ario. El d e r e c h o na t u r a l es *, +ro'*c - o 'e la razn rec- a 5 3*s-a, 'e ac* e r ' o co, la ,a-*r al e6 a 5, +or co,si0*ie , - e , co, la le5 'e Dios. Es *, 'er ec . o +er ma , e , - e e i,8ariable. El +ri,ci+io 'e la sociabilidad humana es *,a 'e las 4*e,- e s 'el 'ere c . o ,a-*r al. To'o lo )*e se co,4or m a 5 corres + o , ' e co, las ,ec e si' a ' e s ,a-*r al e s 'e la 8i'a social +*e ' e cali4icars e 'e mor al 5 3*s-o. El d er e # + o !o s i ti ' o ,ac e 'e la 8ol*,- a ' 'e los .om bres o 'e los +rec e + - o s 'e Dios. Es-e 'ere c . o i,cl*5e, e, +rimer -=r mi, o, las ,or m a s ci8iles, )*e +roc e ' e , 'e la a*-ori' a ' sober a , a 'el Es-a 'oE e, *,a e;- e , si7 , m/s res-ri,0i' a los ma , ' a - o s 'e los +a'r e s 5 seAor e s )*e 'e+ e , ' e , 'el 'er ec . o ci8ilE 5 e, *,a ma5o r am +li-*' el jus gentium o 'er ec . o re4er e , - e a las ,acio, e s . De4i,e al Es-a' o como *,a socie' a ' +er4ec- a 'e .omb r e s libres )*e -ie, e +or ob3e-o la re0* laci7, 'el 'er ec . o 5 el bie, e s - a r com1 ,. #o obs- a , - e , reco,o c e la +riori'a ' 'el i,'i8i'*o sobre el Es-a' o e, la 3erar )*2a +ol2-ica, a' mi-ie , ' o la e;is- e , ci a 'e los 'ere c . o s 'el .om br e e, el 'er ec . o ,a-*r al. !*s i'ea s -*8iero , *,a 4*er- e i,4l*e, cia e, la #az de 0estfalia+ el +rime r co,0r e s o i,-er, a cio , al 'e 8er' a ' e r a im+or- a , ci a. )onar!ua absoluta+ soberana territorial+ igualdad entre los (stados E .e a)*2 los +*,-o s car'i, al e s 'e s* 'oc -ri,a. !i, emb a r 0 o , 4*e, al mis mo -ie m+ o , *, 'e4e , s o r 'e la liber -a' i,'i8i'* alE 5 e, es- e se,-i'o coi,ci' e s* 'oc-ri, a im+l2ci-a 'el ori0e , 'el Es-a ' o, me 'ia , - e la co,cl*si7, 'e *, +ac-o, 5 'e las relacio, e s co,-r a c - * al e s 'e los sober a , o s e,-r e s2, ba3o el 'ere c . o ,a- *r al, co, los ar0* m e , - o s 'e )*ie, e s sos-ie , e , la sob er a ,2 a +o+*lar. SIMILITUDES DE POLTICA PR6CTICA ENTRE ROMA E IN4LATERRA !e .a seA al a ' o , co, 4rec* e , ci a, la a,alo02a sor+r e , 'e,- e )*e e;is- e e,-r e el 'es a rrollo +ol2-ico 'e Roma 5 el 'e I,0la- err a . E, amb o s casos se lle0a, 0ra' * al m e , - e , al sis-e m a co,s-i-*cio, al como *, res*l- a ' o 'e las e%periencias de la pr"ctica , -a m bi = , , las i,s-i-*cio, e s alca, 6a, *, 0ra' o a8a ,6 a ' o e, s* 'es a rrollo. E, la E'a' Me'iaE la 8i'a +ol2-ica 'e I,0la- err a es 8i0oros a 5 ac-i8a,
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+ero se ac*' e, co, 4rec* e , ci a, a las ,orm a s 3*r2'icas 5 co, s*e- * 'i, a ri a s , +ero ,o se i,8oc a , los +ri,ci+ios 0e, e rales. De la mis m a ma , e r a , la co,-ro8 e r si a e,-r e el a+a 5 los re5e s i,0les e s a+ e , a s si o4rec e -eor2as +ol2 -icas. ara 4*,' a m e , - a r la resis- e , ci a, bas - a , -a, s7lo, co, las +r/c-ica s 'e la +ol2-ica, las cos-* m b r e s 5 el 'er ec . o escri-o 'el +a2s. E, 8arios as+ e c - o s se 'is-i,0 * e el 'es arr ollo +ol2-ico 'e I,0la- err a 'el res-o 'el Co,-i, e , - e . %a *,i'a ' 'e I,0la- e rr a se 'eb e, e, +ri,ci+io, a la i,8asi7, 'e los ,or m a , ' o s , )*e es- a bl e c e , *, 4*er- e 5 ce,-r ali6a ' o 0obier , o ,acio, al. El 4e*' alis m o ,o arrai0 a 4irme me , - e 'es ' e el +*,-o 'e 8is-a +ol2-ico. Des' e el si0lo XIII, e;is- e *, #arlamento nacional , como re+r e s e , -aci7, 'e los Es-a' o s , a0r* + a , ' o al clero 5 a los baro, e s e, *,a sola c/ m a r a , mie, -r a s 'es a + a r e c e , las as a m blea s 'el Co,-i, e , - e ba3o las mo, a r ) *2 a s absol*- a s : Merce ' a las relacio, e s )*e se ma , -i e , e , e,-r e la ,o ble6a 5 el +*e blo Bm/s es-r e c . a s e, I,0la- err a )*e e, ,i,01 , +a2sD, se es- a bl e c e , cier- a s limi-acio, e s a la ac-i 8i'a' 'el +o' er real. %os 'er ec . o s 'e los s1b'i-os , 4re,- e al mo, a r c a , se 0ara , -i6 a , co, la e;is- e , ci a 'el 3*ra m e , - o 'e la coro, a ci7 ,, 'oc* m e , - o s 5 com+r o mi s o s . A'em / s , la i,'e+ e , ' e , ci a 'el +o' er 3*'icial 5 la or0a ,i6 a ci7, 'el 3*ra'o co,s -i -*5e , o-ra s -a,- a s res-riccio, e s al +o' er 'el re5. Has- a la re8ol*ci7, +*ri-a , a 'el si0lo X>II ,o e;is -e e, I,0la- e rr a *,a 'oc-ri, a +ol2-ica 'e 8er' a ' e r a im+or- a , ci a. Sir To 2 s Moro BGFMK @G5J5D 5 5ran #i s # o ,a# o n BG5IG @GI2ID so, co,si' er a ' o s +rec*rs o r e s e, la +ol2-ica i,0les a, c*a, ' o el es+2ri-* .*m a ,i s - a 'el Re,aci mi e , - o . i,4l*5e, +ro4*, ' a m e , - e , e, amb o s , e, *,i7, 'e los 'esc* b ri mi e , - o s 0eo0r /4icos, )*e los i,s+ira, a -ra6 ar la ima0 e , 'e com* ,i' a ' e s i'eale s. Moro co, res+ e c - o al 0obier, o, s* *-o+2a se 'es a rr olla e, el se,-i'o 'e *, Es-a' o ,acio, al, or0a ,i6a ' o 'e m o cr / -ica m e , - e , co, *,a a*-o , o m2 a am+lia a las e,-i' a ' e s locales. ,a# o n e, cam bio, +ar- e 'e la bas e 'e los 'es c*brimie , - o s cie,-24icos 5 'e la +ros + e ri' a ' ma- e ri al, si, 'e3ars e lle8ar +or *, com* ,is m o =-ico. A+arec e , o-ra s 4iloso42as +ol2-icas como la 'e :a#ob o I BG5II @GI25D )*ie, s*+o , e el es- a bl e ci mi e , - o 'el absol*-is m o b*rocr / -ico )*e co,s -i-*2a el rem e 'i a corrie, - e 5 *s* al a los e4ec-o s a,/r )*icos 5 'isol8e , - e s 'e la Re4orm a . El sis-e m a 'e 0obier, o m/s s*0 e s -i8o 5 sis-e m / -ic o )*e se +res e , - a +ara ree m +l a 6 a r a la 'es -r *i' a mo, a r )*2a i,0les a, se e,cierr a e, *,a 4icci7, +ol2-ica 'e :ai e Harrin . t o n BGIGG @GIMMD. Harri,0-o , sos-ie , e , como i'eal +ol2-ico, la es- a bili'a ' e, el 0obier , o. Dice )*e el !od e r se 'eri8a 'e la i,-eli0e , cia o 'e la ri)*e6 a . or lo -a,-o, es- / bie, 'i4erir el +o'er sob er a , o a )*ie, e s re-ie, e , la ma 5or s*m a 'e +ro+ie ' a ' . De es- e mo'o, ser/ , ,a- * rales 1,ica m e , - e la mo, a r ) *2 a 5 la aris-ocr a ci a, c*a, ' o la -ierr a B)*e es el +ri,ci+ al i,s-r* m e , - o 'e ri)*e6 a , e;c e + - o e, las Ci*'a' e s @Es-a ' o s merc a , -iles D es- = e, +o' er 'e *,o solo o 'e *,a mi,or2a 'e i,'i8i'*o s. ero como las 0ra, ' e s +ro+ie ' a ' e s 'e la ,oble6 a 5 'e los mo, a s - e rio s 'es a + a r e c e , e, I,0la- e rr a e, -iem + o 'e los T*'ore s E la me3or 4orma 'e 0obier , o e, es- e caso es *,a com* ,i'a ' re+* blica , a . ro+o, e *,a or0a ,i6 aci7 , co,s -i-*cio, al e, co,s o , a , ci a co, lo )*e =l es-im a ,a-*r al e 6 a racio, al 'el .om br e . %a es-r*c - * r a +ol2-ica se com+ o , e 'e los or0a ,is m o s si0*ie , - e s : *, s e n a d o , i,-e0r a ' o +or la T aris -o cr a ci a ,a- *r al U, c*5a 4*,ci7, es e , ci al es +ro+o ,er las le5es 5 'iri0ir la
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+ol2-icaE *, con s e j o , 4orm a ' o +or el +*e blo, o s*s re+r e s e , - a , - e s , )*e -ie, e +or ob3e-o 'eci'ir, +or el 8o-o, los +ro5e c - o s 'el se, a ' oE 5 *,a m a g i s t r a t u r a )*e -ie, e a s* car0o las 4*,cio, e s a' mi,is-r a -i8 a s 'el 0obier , o. Com+le - a , 5 re4*er6 a , es- e sis-e m a al0*, a s 'is+osicio, e s s*bsi'iaria s, como la elecci7, me 'ia , - e el 8o-o secr e - o 5 la al-er , a -i8 a e, los car0o s +1blicos. E;is-e e, es- a com* ,i' a ' la liber -a' reli0ios aE el Es-a' o e3erc e 4*,cio, e s *,i8ers al e s 5 obli0a-oria s e, ma- e ri a s 'e e'*c a ci7,. A*,)* e la obra 'e Harri,0- o , es- / escri- a e, 4orm a 'e *-o+2a, 5 el mis mo Cromw ell +er mi-ier a s* circ*la ci7, +or 3*60arla 'e m a s i a ' o irreali6able +ara ser +eli0ros a . %a i'ea 'e un a con s t i t u c i n e s c r i t a .ac e +ro0r e s o s co,si' e r a bl e s e,-r e las #olo n i a s a e ri # a n a s . %as car- a s 'e las com+ a A2 a s come r ci al e s 5 colo,iales , co, s*s co, cesio, e s 'e -ierra s , s*s mo, o + olios merc a , -ile s 5 s*s 4ac*l- a ' e s 0*b e r , a m e , - a l e s , re+r e s e , - a , como *,a co,s-i-*ci7, escri- a, *,a 0ar a , -2 a 'e +ri8ile0ios loca les. %as e;+ e ri e , ci a s 4raca s a , , si, emb a r 0 o , +ero +er'*r a la co,c e + ci7 , 'e la liber- a ' ci8il 5 reli0ios a, la cree , cia e, los re)*isi-os le0ale s 'e la +ro+ie ' a ' 5 la i'ea 'e *,a co,s-i-*ci7, escri- a. !e ma ,i4ies - a , las tendencias democr"ticas del pe rodo colonial americano e, las co,-ie, ' a s e,-r e las as a m bl e a s 5 los 0ob er , a ' o r e s reale s. Es-as l*c.a s a'ies -r a , a los colo,os e, las +r/c-ica s 'e la +o l2-ica 5 les sir8e +ara cobrar ,*e8 o s br2os e, las l*c.a s +or la i,'e+ e , ' e , ci a 5 e, la im+la,- a ci7 , 'e *, 0o @ bier,o +o+*lar. HO,,ES Y LUC=E Hob b e s es- a bl e c e *, +ri,ci +io -er mi, a , - e E no hay m"s derecho natural !ue las normas !u se deri an de la ra! n + a tra s de la natu raleza humana* El es- a ' o ,a-*r al s*+o, e *,a socie' a ' 8e,- *ro s a e i'2lica )*e 'es a + a r e c e co, la e,-ro ,i6a ci7, 'e la a*-ori' a ' . or o-ra +ar- e se +res e , - a al es- a ' o ,a- *r al como *,a co,'i ci7, co,s - a , - e 'e l*c.a s 5 8iole,cias , a las c*ales +o,e rem e 'io la creaci7, 'el Es-a ' o, co, el +eli0ro 'e 8ol8er a a)* ellos '2as 'e 'es 0r a ci a si los .omb r e s ,o so, sabios 5 e,=r 0ico s. #o es me , o s ,*e8 a , -a m + o c o, la co,ce + ci7 , )*e s*+o , e el ori0e, 'el Es-a 'o e, *, a# u e r d o o #o n tr a t o +u a n o . M*c.os se i,-er e s a r o , +or es- a -eor2a +or)* e real6a la int e r v e n c i n co n s c i e n t e d e la vol u n t a d hu m a n a en la e v o l u c i n d e la s o ci e d a d E 5 co,si' er a al indi'i d u o , co, s*s 'ere c . o s ,a-*r al e s , como *,a *,i'a ' +rimaria 'e 'ecisi8a im+or- a , ci a. El +rime r -ra- a ' o sis-e m / - ic o 'e 4iloso42a +ol2-ica .ec. o e, I,0la- e rr a se 'eb e a To 2 s Hob b e s BG5KK GIMSD. l +re- e , 'i 7 3*s-i4icar la e;is- e , ci a 'e un Est a d o fu e r t e y d el go b i e r n o ab s o l u t o so b r e un fun da m e n t o raci o n a ) %a sob er a ,2 a 'el Es-a' o se 4*,' a e, la obe'ie , ci a cie0 a 'e los s1b'i-o s. El Es-a' o es el 0ra, %e8ia-. a , , 0i0a, - e 4orm a ' o +or -o'os los .om br e s , )*e e,cierr a la *,i'a ' absol*- a 5 el +o' er sob er a , o . %as asociacio, e s , 'e,-ro 'el Es-a ' o, so, como T 0*s a , o s e, las e,-r a A a s 'el %e8ia- / , U . !* co,ce + ci7 , es 'e- er mi ,is - a 5 mec / ,ic a res + e c - o a la ,a- *r al e6 a .* m a , a . #ie0a la liber- a ' 'e o+ci7, 5 ,o cre e e, la co, ce+ci7, me 'i e8 al 'e la ca2'a 'el .omb r e 'es ' e *, es- a ' o +rimi-i8o 'e i,oce, ci a 5 4elici'a '. !e01 , =l, los .omb r e s so,,
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a+ro;im a ' a m e , - e , i0*ale s +or s* ,a- *r al e6 a E ,i,0* , o es -a, 4*er- e )*e ,o +*e ' a -e m e r ,a' a 'e los 'e m / s , 5 ,i,0* , o -a, '=bil )*e ,o +*e ' a ser +eli0ros o. !os-ie , e la cre e , ci a 'e )*e 'a' a la l*c.a )*e se e,- a bl e e,-r e los .omb r e s , res*l- a r2 a el es- a ' o ,a-*r al *,a =+oc a 'e a, ar ) *2 a 5 8iole,cia, e, )*e ca' a *,o seria e,e mi 0 o 'e s* 8eci,o. El .omb r e 8i8ir2a e,-o ,c e s *,a e;is- e , ci a Nsoli-aria, +obr e, s7r'i' a, br* -al 5 limi-a' a 5 ,o se co,oc2a , e, a)* ella e'a ' el 'er ec . o ,i la 3*s-icia. ara as e 0 * r a rl a +ro- e cci7, 5 el or'e , social se crea la sociedad poltica+ de una manera arti$i#i al , me 'ia , - e el co,-r a - o . El egosmo es el mo-i8o 'e- e r mi , a , - e 'e la a*-ori' a ' 5 la le( . %a le5 obe' e c e a *, 'es e o i,s-i,-i8o 'e co,s er 8 a ci7 , social. La moral es *,a co,s e c * e , ci a 'e la le5. Hobbe s sos-ie , e *, +*,-o 'e 8is-a *-ili-ario. %o )*e es 1-il 5 co,8 e ,i e , - e es -a m bi = , moral. El +ri,ci+io 'e co,s er 8 a ci7 , obli0a a los .omb r e s a re *,irs e 5 a som e - e r s* 8ol*,- a ' a 'e- e r mi , a ' a s le5es o ,orm a s 'e co,'*c - a . %as le5e s s*+o , e , *, sis-e m a 'e +ri,ci+ios moral e s . La lib er t a d )*e -ie, e , los .omb r e s 'e .ac er c*a, - o sea ,ec e s a rio +ara la co,s er 8 a ci7 , 'e s* e;is- e , ci a es *, 'er ec . o ,a-*r al. Las nor a s )*e 'esc* b r e e i,-er +re- a la ra67,, e, c*a, - o limi-acio, e s o +ro.ibicio, e s 'e -o'o lo )*e se o+o,0 a a la co,s er 8 a ci7 , 'el or'e , social, co,s -i-* 5e , el co,- e ,i' o 'e la le5 ,a-*r al. La 'olu n t a d d el s o b e r a n o es la 1,ica 4*e,- e le0al. Cree, ,o obs- a , - e , e, la bo,' a ' i,-r2,s e c a 'e la monar!ua , como 4orma 'e 0obier, o m/ s e;e , - a 'e a+ a sio, a m i e , - o s 5 me , o s +ro+icia a la a,ar ) *2 a 'e la 0*err a ci8il. Hobbes insiste en el car"cter absoluto e indi isible de la soberana+ y en !ue debe descansar en un solo rgano . Rec.a6 a la i'ea 'e *,a mo, a r ) *2 a limi-a' a . Hobbe s rec. a6 a el sis-e m a 'e resis- e , ci a 'e los s1b 'i-os e, caso 'e -ira,2a. ,lo &ios puede castigar a los gobernantes injustos y despticos . C*a, ' o la re olucin -ri*,4a sobre el sober a , o , es )*e .a 4raca s a ' o e, s* misi7, 5 ,o +*e ' e c*m+lir el com+r o mi s o 'el co,-r a - o social. El sober a , o -ie, e la obli0aci7, 5 el 'ere c . o 'e .ac er las le5es , e, 'e- alle, +ero 'eb e +er mi-ir 'es + * = s -o'o lo )*e ,o se o+o,0 a a la e;is- e , ci a 'e la +a6 social. %as le5es 'eb e , ser +oca s e, ,1m e r o, 5 se,cillas 'e e;+r e si7,. Hobb e s ,o cree e, la ca+ aci' a ' 'el Es-a 'o +ara +ro mo 8 e r el bie, e s - a r social. (l (stado es+ simplemente+ un mal necesario+ )*e e8i-a la a, ar ) *2 a 'e los i,s-i,-os +er8 er s o s 'el .om br e . %a le5, se01 , Hobbe s , es el ma , ' a - o 4orm al 5 e; +res o 'el sober a , o , 'iri0i'o a los s1b'i-os , 'is-i,- a 'e la +ol2-ica 5 la moral. El sob er a , o -ie, e la 4ac*l- a ' 'e .ac er 5 'ero0 a r las le5es, 5 es- / +or e,cim a 'el mis m o 'ere c . o. Hobb e s , rec. a6 a la co,c e + ci7, corrie, - e 'el 'er ec . o ,a-*r al, +or)* e , si se a' mi-ier a e, s*s -=r mi,o s -ra'icio, al e s , ca' a .om br e +o'r2a i,-er+r e - a rlo co, arre 0lo a s* 8ol*,- a ' . ero, a*,) * e la -eor2a 'e Hobb e s -er mi, e e, el absol*-is m o , +ar- e , al 4i, 5 al cabo 'e la 'oc-ri, a 'e la i0*al' a ' ,a-*r al 'e los .om br e s 5 'e la cre e , ci a e, el 'es arr ollo 'e *, am+lio 0ra' o 'e liber- a ' i,'i8i'* al. LOC=E ara :uan Lo#> e BGIJ2 @GM0FD el 'er e c.o ,a-*r al, bas a ' o e, la ra67,, es el a,- e c e ' e , - e 'el d e r e c h o po s i t i v o . %os .om br e s so, i0*ale s 5 +os e e , las
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mis m a s 4ac*l-a ' e s 3*r2'icas, ba3o el 'er ec . o ,a-*r al. E,-re a)* ellas a-rib*cio, e s se e,c* e , - r a , , se01 , %ocVe B-o m a , ' o la 'i recci7, 'e los I,'e+ e , 'i e , - e s D , el derecho a la ida+ la libertad y la propiedad . ero, al i0*al 'e Hobbe s , co, si'er a como 4*,' a m e , - a l el 'er ec . o 'e pr o p i a co n s e r va ci n . La libertad s*+o, e la a*-o , o m2 a 'e la 8ol*,- a ' 4re,- e a -o' a s las ,orm a s E e;ce + - o los +rec e + - o s ,a-* rales. %a +ro+ie ' a ' +ri8a' a +roce ' e 'el com* ,is m o +rimi-i8o, c*a, ' o el .om br e i,cor+or a s* -rab a3o a *, ob3e-o 'e- er mi , a ' o . ero la a*s e , ci a 'e *, +ac-o 4*,' a m e , - a l , 'e *, +o' er 3*'icial )*e 'irima los li-i0ios 5 la i,ca+ a ci' a ' 'e los i,'i8i'*o s, +ara 'e4e , ' e r s*s 'er ec . o s co,-r a -o'a i,3*s-icia, co,' *c e , a las 8a0* e ' a ' e s e i,cer-i '* mb r e s 'e *,a si-*aci7, i,sos - e ,ible. ara salir 'e es- e +aso, 4orma , los .omb r e s la socie' a ' +ol2-ica, +or me 'io 'el pa c t o so ci a l , ce'ie, ' o s* +rerro 0 a -i8 a +er so, al e, la i,-er+r e - a ci7 , 5 e3ec*ci7, 'e la le5 ,a- *r al a cam bio 'e la 0ara , -2 a 'e )*e .a 'e res + e - a r s e s* de recho a la ida+ libertad y propiedad . %a e;is- e , ci a 'el co,-r a - o im+lica la ,ec e si' a ' 'el 0obier, o 'e ma5or2a 5 la mi,or2a )*e ' a som e -i ' a , i,cl*so +or la 4*er6a, a la 8ol*,- a ' 'e la ma 5or2a. %os e4ec-o s 'el co, -ra-o se e;-ie , ' e , a los 'esc e , 'i e , - e s 'e s*s 4*,' a ' o r e s . %ocVe co,-i,1 a la -ra'ici7, aris-o- =lic a al 'i8i'ir los 0obier, o s e, monar!uas+ aristocracias y democracias , a-e , 'i e , ' o a la bas e 'e las fun ci o n e s le gi s l a t i v a s . La d e o # r a # i a es la me3or 4orma 'e 0obier , o, re+r e s e , - a ' a +or 'ele 0 a ' o s 'el +*e blo )*e se 'eb e , a la elecci7,. La o n a r 3 u * a le +are c e res+ e - a b l e siem + r e )*e se +ri8e al re5 'el +o' er 'e .acer las le5es , 5 se reco,o6c a la 8ol*,- a ' 'el +*e blo. %a se+ a r a ci7 , 'e +o' er e s )*e s*0ier e %ocVe co,s -i-* 5e , 'es + * = s , el e3e 'e la -eor2a 'e Mo,-es ) *i e * . %as i'ea s 'e %ocVe se re4le3a, -a m bi=, e, la Declar a ci7 , 'e la I,'e+ e , ' e , ci a 5 e, las co,s -i-*cio, e s 'e Am=rica. %a ma 5or2a 'el +*e blo +*e ' e e3erc e r el 'er ec . o 'e resis- e , ci a 4re,- e a *,a a*-ori' a ' -ir/,ic a. %a bas e 'el 0obier , o ra'ica e, el co,s e , -i mi e , - o . !e m* e s - r a o+* e s - o al car/c - e r +ol2-ico 'el 0obier, o -eocr / -ico. El Es-a' o 'eb e limi-ar s* ac-* a ci7 , a la co,s e r8 a ci7 , 'el or'e , social si, i,misc*irs e e, la sal8aci7, 'e las alma s . %a I0lesia es *,a socie' a ' 8ol*,- a ri a si, +o' er coac-i8o. De4ie,' e la -olera , ci a e, ma - e ri a s reli0ios a s E el Es-a' o 'eb e +ro.ibir -a, s7lo a)* ella s 'oc-ri, a s )*e +*e ' e , al-er a r la +a6 +1blica. Co,si'er a , como Hobb e s , 'e +osi -i8a im+or- a , ci a el +*,- o 'e 8is-a *-ili-ario 'e la felicidad indi idual . C*s-i4ica el ca+i- alis mo . %a +ro+ie ' a ' es el 'ere c . o 4*,' a m e , - a lE 5 el 'er ec . o 'el .om br e a la i,-e0ri' a ' 5 +os e si7, 'e s* +ers o , a co,s-i-*5e la bas e 'el 'ere c . o a la 8i'a 5 la liber- a ' . ESCRITORES POLTICOS EN EL SI4LO ?VII Y ?VIII D*ra, - e la +rimer a mi-a ' 'el si0lo X>II, el i,-er = s +ol2-ico 'el Co,-i, e , - e se co,ce , - r a e, la 0*err a 'e los Trei,- a AAos. Comie ,6 a es- a 0*err a, e, Alema ,i a, +or mo-i8os reli0iosos, arras -r a , ' o -ras 'e s2 a 8arias +o- e , cias e*ro + e a s , .as - a co,8 er -irs e e, *,a co,-ie , ' a +ol2 -ica. A la -er mi, a ci7 , 'e es- a l*c.a, la a6 'e Res-4alia BGIFKD, obra 'el +rime r Co,0r e s o i,-er, a cio , al, seA al a la a+arici7,, e, E*ro+ a 'e *,a ,*e8 a e-a + a +ol2-ica. El -erri-orio 0er m / ,ic o se 'i8i'e e, 8arias or0a ,i6 acio , e s i,'e + e , 'i e , - e s E el em+ e r a ' o r
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)*e ' a re'*ci'o a los 'omi,ios 'e los Habs b*r0o. %as ro8i,cias U,i'as 'e Hola,' a co,s -i-*2 a , *,a re+1 blica aris-ocr / -ic a 5 4lorecie , - e , )*e se a+ro;im a b a m/s a I,0la- err a )*e al res-o 'el Co,-i,e , - e . E, la 1l-ima e-a + a 'e es a =+oc a, +or -e mo r al +eli 0ro 'e Lra,cia 5 a las ambicio, e s 'e la Cas a 'e Ora,0 e , 'eci' e cam bi a r s* 0obier, o +or *,a 4orma mo, / r ) *ic a . ara ,eni t o S!in o ) a BGIJ2 a GIMMD la federacin de los (stados es *, i'eal a+ e - e ci bl e +ar a 'ismi, *ir las +osibili'a' e s b=licas. $ co,cib e la sob er a ,2 a como la e,c ar , a ci7 , 'e la ra67, com1 ,, 'el es+2ri-* *,i8ers al 'e -o'os s*s mie m b r o s . Es-as i'eas co,s -i-* 5e , , m/s -ar' e, el e3e 'e la 8ol*,- a ' 0e, e r al 'e Ro*ss e a * . !e i,cli,a +or la repblica aristocr"tica . roc*r a as e 0 * rar la liber- a ' 'e los i,'i8i'*os . (l fin principal del (stado+ segn l+ es la defensa de la libertad indi idual , +ara )*e los .om br e s +*e ' a , lle8ar *,a e;is- e , ci a racio, al. El +o' er 'el Es-a 'o es- / limi -a'o +or los derechos naturales 'e s*s mie m b r o s , +ar a obrar e, co,s o , a , ci a co, el bie, e s - a r 0e, e r al. !e 'eb e 3*60ar al sob er a , o a -ra8 = s 'e s*s accio, e s . To'os los d er e # + o s obe' e c e , a *, ori0e , i'=, -ico: la conciencia de los intereses comunes 'e los mie m b r o s 'el Es-a' oE ca' a 'ere c . o im+lica, +or -a,- o, *, reco, oci mi e , - o +or +ar- e 'e la 8ol*,- a ' 0e, e r al. %os escri-os 'e car/c - e r +ol2-ico 'e !+i,o6 a +er m a ,ec e , 'esco , o ci'o s 5 ol8i'a ' o s e, E*ro+ a '*ra , - e *,a ce,-*ria. !e le co,si' e r 7 a-eo +or la 0e, e r ali' a ' 'e la 0e,- e . M*c.a s 'e las -eor2as 'e !+i,o6 a +as a , 'es + * = s a 4orma r +ar- e 'e la obra 'e Ro*ss e a * , )*ie,, 'e es- e mo'o, las +o,e e, co, @ -ac-o co, los mo8imie , - o s re8ol*cio, a rios 'e E*ro+ a. Sa u e l Pu$ e n d o r $ BGIJ2 a GISFD co,s -i-* 5e e, Alema ,i a el +rime r re+r e s e , -a,- e 'e las -e, ' e , ci a s racio, alis- a s 5 'e la c*l-*r a mo' e r , a . %as -eor2as 'e *4e,' or4, co, li0era s 8ariacio ,es e, la obra 'e s*s co,-i,* a ' o r e s , co,s -i-* 5e , la co,c e + ci7 , 'omi, a , - e e, Alema ,i a .as - a el -ie m+ o 'e =ant . !*s- e , - a , ' o +osicio, e s co,-r a ri a s a s* +e, sa mi e , - o , se e,c* e , - r a , 4od o $r e d o Leib ni t ) , )*e se o+o, e a la -e,' e , ci a racio, alis- a 'e se+ a r a r la -eolo02a 'el 'er ec . o ,a-*r alE 5 :uan Horn )*e sos-ie , e la -eor2a 'el 'er ec . o 'i8i,o. El car' e , al Rich e l i e u , 4amo s o mi,is-ro 'e %*is XIII 'e Lra,cia, i,4l*5e, es+ e ci al m e , - e , e, la 'i4*si7, 'e la 'oc-ri, a )*e sos-ie , e la a*-ori' a ' ilimi-a' a 'el +o' er mo, / r ) *ico. El obis+o *ac u e s +os s u e t BGI2M @GM0FD, -e7lo0o 5 ora'or ,o-a bl e, a )*ie, eli0e %*is XI> como +rec e + - o r 'e s* .i3o. Escribe s* -ra- a ' o 'e +ol2-ica +ar a )*e sir8a 'e e,s e A a , 6 a al .er e ' e r o . E, el si0lo X>III el i,-er = s +ol2-ico 'el Co,-i,e , - e se 8i,c*la e, la serie 'e l*c.a s 'i,/s -ic a s )*e 'es +i er- a , las ambicio, e s 'e Luis 3-4 , e, las )*e se 8e, e,8* el- o s , +or 1l-imo, los +ri,ci+ al e s Es-a' o s 'e E*ro+ a. 5rancia e -nglaterra sos-ie , e , e, Occi'e , - e *,a '*ra ri8ali'a ', mo-i8a ' a +or el im+erio colo,ial e, la I,'ia 5 Am=rica, +or la s*+r e m a c2 a e, el mar 5 la +re e mi , e , ci a 'i+lom / -ic a e, E*ro+ a. E, el ce,-ro, #rusia 5 Austria comie ,6 a , s*s 'is+*- a s +or el +re' o mi ,io e, Alema ,i a. !e co,cl*5e , ,*m e r o s o s -ra- a ' o s 5 alia,6 a s +ara 0a, a r ,*e8 a s 8e,- a3 a s 5 +osicio, e s las 0ra, ' e s +o-e , ci a s , +ar a 'e4e, ' e r s* i,'e+ e , ' e , ci a las +e) * e A a s ,acio, e s o +ar a sos- e , e r el e)*ilibrio +ol2-ico. !e e,- a bl a , 8arias 0*e rras, ,o e, i,-er = s 'el +*e blo, si,o, sim+le m e , - e , +ar a +ro8e c . o 'e las 'i,as -2a s 0ob er , a , - e s BHabs b * r 0 o , &orb7, o Ho.e ,6 oller,D,
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)*e e3erc e , s*s +o' er e s e, -=r mi, o s absol*- o s 5 'es + 7 -icos , 5 co,si' er a , a los Es-a' o s como +os e sio , e s 'e s*s -i-*lar e s . De,-ro 'e los Es-a ' o s , la agricultura+ la industria y el comercio a+ ar e c e , como o-ras -a,- a s 4*e,- e s 'e ri)*e6 a e, be, e 4icio 'e los )*e 0obier , a , . E, es- e se,-i'o, se re0*la 5 re0la m e , - a la ac-i8i'a ' com e rcial 5 colo,ial 'e los Es-a ' o s , 5 4lorec e , las i'eas merc a , -ilis- a s . #o obs- a , - e , a+ar e c e , e, 5ran #i a e, es- a =+oc a los +rime r o s 4*,' a m e , - o s 'e las 'oc-ri, a s re8ol*cio ,arias 'e la se0* , ' a e-a + a 'e es- e si0lo. A la m* er - e 'e Luis 3-4 BGMG5D, el es+2ri-* liberal .ac e r/+i'os +ro0r e s o s . Al co,ocimie , - o 'e la re olucin inglesa 5 'el sis-e m a co,s -i-*cio, al como res*l- a ' o 'e a)* =lla, se 'ebi7, e, s* ma 5or +ar- e , el i,-er = s +ol2 -ico )*e re, a c e e, Lra,cia, e, el ca m+ o 'e la -eor2a, 5 el es- a bl e ci mi e , - o 'e la bas e 4ilos74ica 'e la Re8ol*ci7, e, los escri-os 'e Ro*ss e a * . El +er2o'o )*e si0* e e, In.l a t e r r a a la re8ol*ci7, 'e GIKK, es- / 'e- er mi , a ' o +or el es- a bl e ci mi e , - o 'el 0obier , o +arla m e , - a ri o. E, GMF0 s*b e al -ro,o 'e #rusia 5ed e r i # o el 4ran d e , )*ie, se +o, e 'el la'o 'e las i'eas liberale s . !e +re+ a r a el cami,o, 'e es- e mo'o, +ar a *, brilla,- e +er2o'o 'e ac-i8i'a ' i,-elec - * al '*ra , - e el res-o 'e la ce,- *ri a. :uan ,au ti s t a Vi#o BGIIK @GMFFD, 3*ris-a 5 4il7so4o i-alia,o, es el 4*,' a ' o r 'el m= - o ' o .is-7rico @+sicol70ico. !e01 , >ico, +rimer o +as a , los .omb r e s +or *, e s t a d o t e o c r # t i c o , e, c*5a e-a + a la a*-ori' a ' +ol2-ica -ie, e s* 4*,' a m e , - o e, la 8ol*,- a ' 'e Dios, e;+r e s a ' a me 'i a , - e or/c*los. A es- e +er2o'o si0*e el 0obier , o 'e la aris t o c r a c i a , los mie m b r o s 'e las 4amilias m/s i,4l*5e , - e s +os e e , el +o' er s*+r e m o . or 1l-imo, a+ ar e c e la or g a n i ! a c i n d e m o c r # t i c a , e, la c*al -o'o el +*e blo 4orm a +ar- e i,-e0r a , - e 'el Es-a 'o. De,-ro 'e es- e -i+o +*e ' e e;is-ir *,a mo, a r ) *2 a o *,a re+1 blicaE e, el +rimer caso, el +*e blo 'ele0 a e, el re5 la a*-ori' a ' +ol2-ica. %as 4orm a s 'e 0obier, o mi;-o re+r e s e , - a , , se,cilla m e , - e , es- a ' o s 'e -ra,sici7, e,-r e los 'is-i,-o s -i+os. >ico cre2a )*e s* ciclo 'e las formas di inas+ heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los indi iduos y con los principios generales de la filosofa . E, es- e +roce s o, el d er e # + o !o s i ti ' o tie n d e a id e n t i $ i #ar s e 0 e d i a n t e un a a!ro ;i a # i - n 0 #o n los !rin #i ! i o s d el d er e # + o uni' e r s a l o nat u r a l . E*ro+ a .ab2a +as a ' o 5a +or las 4orma s -eocr / -ic a s 5 aris-ocr / -ic a s e iba a e,-r a r e, el +er2o'o 'e las mo, a r ) *2 a s 5 re+1 blica s ba3o el co,-rol +o+*lar. ,olin . b r o > e BGIMK@ GMG5D alab a a la 4orma 'e gobierno mi%to , co, s* e)*ilibrio 'e +o' er e s 5 a-ac a al sis-e m a 'e corr*+ci7, +ol2-ica, am+ a r a ' o +or Ral+ole. %as 'oc-ri, a s 'e &oli,0broV e , sobre -o'o s* co,c e + ci7, 'e un rey patriota , como cab e6 a o rem a - e 'e *, +ar-i'o ,acio, al, +ar a e8i-ar las co,-ie, ' a s e,-r e las 'is-i,- a s ba, ' e r2 a s 5 4raccio, e s , e3erciero , +ro4*, ' a i,4l*e,cia e, Cor0e III, 5 e, C.a-. a m 5 Disra eli. Da'id Hu e BGMGG@ GMMID +or s* +ar- e, rec. a6 a la co,c e + ci7 , -eol70ica 'el Es-a' o 5 la teora del pacto social . $ sos-ie , e )*e -o'o lo )*e es 1-il 5 co,8e ,i e , - e , se01 , la o+i,i7, 0e, e r al, es -a m bi = , mor al, 5 )*e el m*, ' o 'e la mor ali' a ' ,o +*e ' e se+ a r a r s e 'el 'ere c . o +osi-i8o. !e o+o, e a los racio, alis- a s , co, s* teora de la ley natural* !e01 , =l la i'ea 'el contrato oluntario es i,com + a -i bl e co, la i,-eli0e , cia 'el .om br e +rimi-i8o 5 )*e e, m*c. a s +ar- e s 'el m*, ' o +are c e
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-o- al m e , - e abs *r ' a la i'ea 'e +re- e , ' e r 4*,' ar la a*-ori' a ' +ol2-ica sobre la bas e 'el consentimiento . Lrec* e , - e m e , - e , se e,c* e , - r a el ori0e , 'e los Es-a' o s e, la *s*r+ a ci7 , o e, la co,) *is - a E res*l- a la obe'ie , ci a 'e la cos-* m b r e o 'a *, sim+le ./bi-oE 5 los .om br e s ,ac e , e, *, es- a ' o , si, +reoc * + a r s e , e, lo m/s m2,imo, 'e la ca*s a 'e s* ori0e,. !e01 , H*me, se lle8a , a cabo m*c. a s re8ol*cio, e s +or *, ,1 m e r o limi -a'o 'e +ers o , a s , a,- e la +asi8i'a ' 0e, e r al 'e la ma5or2a, '*ra , - e es- e +roce s o. As2 )*e la a*-o ri'a' se 4*,' a e, la !si# o l o . * a +u a n a . %a e;is- e , ci a 'el Esta d o se 4*,' a e, s* +ro+ia *-ili'a'. Las acciones humanas se determinan+ m"s !ue por la razn+ por las creencias y opiniones de los hombres$ las ideas !ue se aceptan por la generalidad+ son a!uellas !ue conducen al bienestar de los indi iduos . El .omb r e es *, ser egosta +or ,a-*r al e6 a , +or lo )*e .a5 ,ec e si' a ' 'e le5es 5 ma 0is -r a ' o s )*e e8i-e , los ab* s o s e i,3*s-icias 'e los +o' er o s o s . La jus t i fi c a c i n d el Est a d o s e en c u e n t r a en su mi s m a n e c e si d a d E los .omb r e s obe ' e c e , a las a*-ori' a ' e s , ,o +or)* e se .a5a , com+ro m e - i ' o a c*m+lir es- e 'eb e r, si,o +or)* e ,o +o'r2a e;is-ir, 'e o-ro mo' o, la socie' a ' .* m a , a . %a a*-ori' a ' 0*b e r , a m e , - a l 8a *,i'a es-r e c.a m e , - e al rgimen de la propiedad . !e o+o, e a las 'oc-ri, a s mer ca,-ilis- a s , co, s* es-ric- a regulacin del comercio , 5 +or)* e co,si' er a , a la mo, e ' a , e, s2 mis m a , como el 2,'ice 'e la +ros + e ri' a ' ,acio, alE 5 abo0 a , e, cam bio, +or la liber- a ' e, el -r/4ico 5 las com* ,ic a cio, e s , +or la armo ,2 a 'el com e rcio 5 la a0ric*l-*r a 5 +or el sos- e @ ,imie , - o 'e los salarios al-os, como i'eal eco,7 mico a+e - e cibl e. E, o-ro se,-i'o, sos-ie , e H*me el +*,-o 'e 8is-a es+ e ci al 'e la si-*aci7, 'e I,0la- err a co, res + e c - o a E*ro+ a, e, el se,-i'o 'e lanzar a unos poderes contra otros , co, ob3e-o 'e a4ia,6 a r s* +ro+ia se0*ri' a ' . Co, es-o s escri-or e s e, I,0la- e rr a , la te or* a d e los d er e # + o s nat u r a l e s to a un #ar 2 # t e r indi'i d u a li s t a 0 s o b r e un a ba s e utilit ari a , 5 se +re+ a r a el cami,o a los -rab a3 os 'e 6entham+ )ill y Adam ,mith . MONTES7UIEU Y ROUS SEAU Des+* = s 'e la m* er - e 'e %*is XI>, se i,icia *,a reacci7, 4re,- e a la +ol2-ica re+r e si8 a 'e la Mo,ar) *2 a 4ra,c e s a . A+arec e , +e,s a ' o r e s como 58n e l o n BGISSD, el ab a - e 'e Sain t Pierr e BGMGKD, El mar) * = s d@Ar. e n s o n +res e , - a *, +ro5e c - o 'e re4or m a +ar a -ra,s4or m a r el 'es + o -is m o 'e los &orbo, e s , e, *,a mo, a r ) *2 a limi-a' a . ero el cr2-ico m/ s im+lac a bl e 'e es- a =+oc a es Volt air e BGISF @GMMKD )*ie, resi' e -res aAos e, I,0la- e rr a , 2,-ima co, 6olingbro2e , co,oc e los -rab a3 os 'e 6acon+ 7e8ton y Loc2e 5 co,-rib* 5e , e, 0ra, +ar- e, a +o+* lari6ar las 'oc-ri, a s i,0les a s e, Lra,cia. >ol-aire a-ac a la 'omi, a ci7 , eclesi/s -ic a, la o+resi7, 'e -o' a s clas e s 5 l*c.a +or la liber- a ' i,-elec- * al, reli0ios a 5 +ol2-icaE abo0 a +or la liber- a ' 'e +re, s a , 'e eleccio, e s 5 +arla me , - o s , 5 solici-a 'er ec . o s +ol2-icos +ar a la clas e me 'ia, )*e .a i'o +ros + e r a , ' o e, el come r cio 5 la i,'*s -ria. A +es ar 'e -o'o, ,o -ie, e 4e e, la ca+ aci' a ' +ol2-ica 'e las clas e s ba3as 'e la socie' a ' e i,cli,a s*s +re4er e , ci a s +or un a m o n a r u a ilu s t r a d a y tol e r a n t e E +ero como ,o se +*e ' e -e, e r +le, a co,4ia,6 a e, la rec-i-* ' 'el 0obier , o 'e los re5e s , sos-ie , e )*e la re! % b li # a es la 4orma 'e 0obier , o m/ s -olera bl e. >ol-aire +rocla m a la
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igualdad de los hombres co, res+ e c - o a los 'ere c . o s ,a- *r al e s 'e libertad+ propiedad y proteccin legal E se o+o, e a las e;accio, e s 4e*' al e s 5 a las le5es s*,-* a rias 'e la mo, a r ) *2 a +a-rimo ,i al. or o-ro la'o, ,o +ie,s a e, *,a +re+ a r a ci7 , +ro0r e si8 a 'e los ci*'a ' a ,os .as - a lle0ar a la re8ol*ci7,E +ie,s a )*e se deben conseguir las reformas por la accin de los mismos gobernantes* Los En#i#l o ! e d i s t a s , 5 e,-r e ellos, +ri,ci+al m e , - e &id e r o t BGMGJ @GMKFD 5 &-.l e m b e r t BGMGM @GMKJD, co,-ri b*5e , , e, 0ra, +ar- e , al +ro0r e s o c*l-*r al. !e co,' e , s a s* obra e, *,a e;- e , s a com+ilaci7, 'e eintiocho ol menes , co, ob3e-o 'e sis-e m a -i6 a r los .ec. o s 'e la cie, cia 5 'e la .is-oria +ar a crear *,a 4iloso42a 'e la 8i'a 5 'el m*, ' o )*e ree m +l a c e a los 8ie3os sis-e m a s 'e cre e , ci a s 5 +e,s a mi e , - o s . !e 'e4i,e e, la E,ciclo+ e 'i a la lib e r t a d na t u r a l , 'e ac* e r ' o co, la 'oc-ri, a 'e %ocVe, como el 'er ec . o )*e -ie, e , -o'os los .omb r e s +ar a 'is +o, er 'e s* +ers o , a 5 bie, e s e, el se,-i'o )*e -e,0 a , +or co,8 e ,i e , - e , sal8o el res+ e - o a los +ri,ci+ios 'el 'ere c . o ,a-*r al. or ,a- *r al e 6 a , todos los hombres son iguales , 5 +ar-ici+a , 'e la lib e r t a d civil al 4orma r s e la socie' a ' +ol2-ica. El +rimer -ra- a ' o or'e , a ' o 5 sis-e m / -ic o 'e +ol2-ica e, =s- a =+oc a es el libro 'el bar7, 'e Mon t e s 3 u i e u , +*blica ' o ba3o el -2-*lo 'e 9:espri des lois BGMFKD. Mo,-es ) *i e * co,oc2a a' mir a bl e m e , - e la .is-oria 5 la li-era- * r a . $a e, GM2G, e, s*s Letfres #ersanes , sa-iri6a las i,s-i-*cio, e s +ol2-icas, reli0ios a s 5 sociale s 'e Lra,cia. Des+* = s 'e es- e e,s a 5o se 'e'ica a 8ia3ar 5 a co,oc er las i,s-i-*cio, e s 'e o-ros +a2s e s . Recorr e los Es-a 'o s 'el Co,-i, e , - e , 5 +as a, +or 1l-imo, 'os aAos e, I,0la- err a . %e i,-er e s a -a m bi = , , 'e ma , e r a es+ e ci al, la .is-oria 5 -e,' e , ci a s +ol2-icas 'e Roma, 'e c*5a s a4icio,e s 5 es-* 'ios ,ac e Las Considrations sur les causes de la grandeur des 'omaines et de leur decadence BGMJFD, e, 'o,' e -ra6 a *, a,/lisis 4ilos74ico 'e la 0ra, ' e 6 a 5 'ec a ' e , ci a 'el Es-a' o roma , o . L*,' a s* 4iloso42a +ol2-ica e, la .is-oria 'e Roma 5 e, las i,s-i-*cio, e s bri-/,ic a s . Tras *,a e;- e , s a +re+ a r a ci7 ,, a+ar e c e e, GMFK s* obra ,o- a bl e, El e s p r i t u d e las le y e s & !e01 , Mo,-es ) *i e * no +a( 3u e !artir d e d e d u # # i o n e s ba s a d a s en la ra)- n 0 sin o d e los + e # + o s d e la +is t o ri a ( d e la ob s e r ' a # i - n d e las #ir#u n s t a n # i a s d e la 'id a !ol*ti# a & #o cree Mo,-es ) *i e * e, la 3*s-icia abs -r a c - a ,i e, el es- a bl e ci mi e , - o 'e *, sis-e m a aca b a ' o 'e le5e s. %e i,-er e s a , m/s las re4or m a s )*e las cr2-icas 5 a-a ) * e s al r=0im e , e;is- e , - e E 5 -ra- a , sobr e -o'o, 'e las c*es -io , e s +r/c-ica s 'el 0obier , o o la 3*s-icia. Des e a la con s e r v a c i n d e la m o n a r u a y la persistencia del espritu tradicional de 5rancia , +ero b*sc a, a la 8e6, un a .ar a n t * a d e la lib er t a d en la s e ! a r a # i - n d e los !o d e r e s e1 e # u t i ' o ( le .i s l a t i ' o . El 4i, +rimor'ial 'e s*s i,8es -i0 a cio, e s es e;+o , e r la NATURALEAA Y 5UNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLTICAS , e, 0e, e r al, ,o s7lo las 'e Lra,cia. Tra- a 'e todas las e%istencias de la ida social , 5 seA al a *, +ar a , 0 7 , o corres + o , ' e , ci a e,-r e la lib e r t a d civil y pol ti c a , d e un a par t e , y los fac t o r e s d el m u d o fsic o , los car a c t e r e s d e ra! a , y las co s t u m b r e s ec o n m i c a s , so ci a l e s y reli gi o s a s ) Mo,-e s ) *i e * se +ro+o , e -ra6ar *, c*a'r o com+ a r a -i8o 'el 'ere c . o 5 la +ol2-ica, a bas e 'el estudio de los distintos sistemas+ en di ersos pueblos y edades E 5, 'el mis mo mo'o, *,a -eor2a com+ a r a -i8 a 'e la le0islaci7,, co, arre 0lo a las ,ec e si' a ' e s 'e los 8arios -i+os 'e 0obier, o. %a +ar- e m/ s im+or- a , - e 'e s* obra es la )*e s e
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re$i e r e al 'al or d e la di'i si- n d e !od e r e s #o o .ar a n t * a s n e # e s a r i a s d e la lib er t a d . E, o+osici7, a la 'oc-ri, a )*e co,si' er a a la le5 como *, +ri,ci+io ,a- *r al, 'e' *ci'o, i,me 'i a - a m e , - e , 'e los 'ic-a ' o s 'e la ra67,E o 'e la -eor2a )*e e,c* e , -re, sim+le m e , - e , e, la or'e , a ci7 , le0al, el ma , ' a - o 'el sober a , o , Mo,-es ) *i e * am+l2a 5 e,s a , c . a la #on #e ! # i - n d e la le( , e, el se,-i'o 'e i,cl*ir, ba3o s* ,om bre, to d a s las rela c i o n e s g e n e r a l e s u e m e d i a n en t r e las ca u s a s y su s ef e c t o s . !e ,ec e si- a *, sis-e m a 'e +ri, ci+ios +ar a +o' er 'e- er mi , a r el car/c - e r 'e las i,s-i-* cio,es 5 'e la le0islaci7,. De las relacio, e s e,-r e los Es-a' o s ,ace el derecho internacional . De las relacio ,es )*e se es- a bl e c e , e,-r e 0ober , a , - e s 5 s1b'i-o s, e, *, Es-a' o 'e- er mi , a ' o , ,ac e , las leyes polticas . De las relacio, e s +ri8a' a s e,-r e los ci*'a ' a , o s ,ac e el derecho ci il. El 'er ec . o i,-er, a cio , al es com1 , a -o'os los +*e blosE +ero las le5e s ci8iles 5 +ol2-icas 8ar2a, 'e Es-a' o a Es-a' o se0 1 , las co,'icio, e s +ec* @ liares 'e ca' a *,o. %a 4orm a ,a- *r al 'e 0obier , o, como el sis-e m a ,a- *r al 'e ,or m a s 3*r2'icas, 'e+ e , ' e , 'e -o'a s a)* ella s circ*,s - a , ci a s )*e 'e- er mi , a , el car/c- e r 'e *, +*e blo, 5, es+ e ci al m e , - e , 'e las co,'icio, e s 'e s* 8i'a. El co,3*,- o 'e es- a s i,4l*e,cia s com+l e3 a s 4orm a lo )*e se 'e,o mi , a Nel es+2ri-* 'e las le5es P 5 el es-* 'io 'e es-o s +roble m a s ale3a a Mo,-es ) *i e * 'el ca m+ o 'e la cie,cia +ol2-ica, 5 le lle8a a relacio, a r s e co, la g e o g r a f a , la s o ci ol o g a , la ec o n o m a y la juri s pr u d e n c i a * Habla Mo,-e s ) *i e * 'e los +ri,ci+ios e, )*e se 4*, 'a, las dis ti n t a s $or a s d e .o b i e r n o . Hace *,a clasi4i caci7, 'e los 0obier, o s e, d e s p t i c o s , c*a, ' o 0obier , a *,o solo, si, s*3eci7, a la le5E m o n # r u i c o s , c*a, ' o 0obier , a *,o solo, co, s*3eci7, al 'er ec . o E 5 re p u b l i ca n o s , c*a, ' o re-ie, e el +*e blo -o'o el +o' er +ol2-ico. Es-e 1l-imo -i+o +*e ' e ser democr"tico o aristocr"tico . Ca'a 4orma 'e 0obier , o lle8a a+ ar e3 a ' o *, 'e- e r mi , a ' o +ri,ci+io. El 'es + o -is m o se 4*,' a e, el mi e d o E la mo ,ar)*2 a, e, el ho n o r E la aris-ocr a ci a, e, la m o d e r a c i n E la 'e m o cr a ci a, e, el pa t r i o t i s m o o vir t u d pol t i c a . Mo, @ -es ) *i e * e;a mi , a los +eli0ros i,.er e , - e s a ca' a sis-e m a 5 las le5e s e i,s-i-*cio, e s a+ro+ia ' a s a ca' a 4orm a, e;+o,ie , ' o las co,ce + cio, e s +ol2-icas m/s im+or- a , - e s e, relaci7, co, las co,'icio, e s +ec*liar e s 'e *, sis-e m a +ar-ic*lar 5 'e- er mi , a ' o . 7o e%iste+ segn )ontes!uieu+ forma alguna de gobierno !ue encierre un alor en s misma$ su alor es siempre relati o* C*a, ' o cam bi a el es+2ri-* )*e i,4orm a a *,a 'e- er mi , a ' a 4orma 'e 0obier , o, s*ce ' e ,ec e s a ri a m e , - e *,a re' o l u # i - n . %as democracias 'e cli,a, c*a, ' o ,o se +rac-ica , las 8ir-*' e s +ol2-icas 5 'es a + a r e c e el es+2ri-* 'e i0*al' a '. El 4i, 'e las aristocracias se 'e- er mi , a +or la a*s e , ci a 'e mo' e r a ci7 , e,-r e las clas e s 0ob er , a , - e s . C*a, ' o se 'ebili-a el im +era -i8o 'el .o,or e,-r e los 0ob er , a , - e s , es )*e .a lle0a ' o la -er mi, a ci7 , 'e la monar!ua . El despotismo es i,es- a bl e , +or s* mis m a ,a- *r al e 6 a . ero las re v o luci o n e s no sig u e n un pr o c e s o d e re g u l a r i d a d y pr e v i / si n pol ti c a E la ,*e8 a 4orm a 'e 0obier, o 'e+ e , ' e 'e las circ*,s - a , ci a s 'e ca' a caso. %a E?TENSI/N DEL TERRITORIO es *, 4ac-or 'e 8er' a 'era im+or- a , ci a, se0 1 , Mo,-es ) *i e * . El d e s ! o t i s o es *,a 4orm a ,a-*r al e, los grandes
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(stados E la o n a r 3 u * a se com+ a 0i , a co, los Es-a 'o s 'e e%tensin intermedia , 5 la re! % b li # a co, los territorios pe!ue;os y reducidos . Lra,cia -ie, e 'e m a si a ' a e;- e , si7 ,, se01 , Mo,-es ) *i e * , +ara 4orma r *, Es-a ' o re+* blica , o. Cuan d o #a b i a la e;t e n s i - n d el Esta d o 0 s e tran s $ o r a ta b i 8 n su !ri iti ' a $or a d e .o b i e r n o & Las di$i# u l t a d e s 3u e en ' u e l ' e la e;i s t e n # i a d e un ! e 3 u e " o Esta d o re! u b li # a n o 0 d e s d e el !u n t o d e 'is t a d e su d e$ e n s a 0 s e e'i t a n 0 s e . % n Mon t e s 3 u i e u 0 #o n el !rin #i ! i o d e LA 5EDERACI/N . !*s -eor2as sobre la relaci7, e,-r e la 4orma 5 el -erri-orio 'e *, Es-a' o, 5 sobr e el 8alor 'el sis-e m a 4e'er a -i8o, e3erc e , co,si' e r a bl e i,4l*e,cia e, Am=rica c*a, ' o se a'o+ - a la constitucin federal . %a lib e r t a d pol ti c a res*l- a 'e la relaci7, )*e se es- a bl e c e e,-r e los .omb r e s 5 el Es-a' o, 5 se co,' e , s a e, la se0*ri' a ' 'e obrar co, arre 0lo al +ro+io 'ic-a ' o, ba3o la +ro- ec ci7 , le0al 5 e, co,so , a , ci a co, el 'ere c . o. %a liber- a ' +ol2-ica es el e;-r e m o * o+osici7, 'el despotismo . #ace la lib e r t a d civil 'e las relacio, e s )*e se es- a bl e c e , e,-r e los .om br e s . %o o+* e s - o a la escla itud es la es4er a 'e 'ic.a liber- a ', e, co,- a c - o 2,-imo co, los +ri,ci+ios 'e la le5 ,a-*r al. Mos-e s ) *i e * co,c e ' e 8er' a ' e r a a-e , ci7, a la cr2-ica 'e las 'oc-ri, a s )*e sos-ie , e , la escla8i-* ', 5, co, a+a sio , a mi e , - o eloc* e , - e , a-ac a a es- e sis-e m a E propone+ en trminos algo irnicos+ un acuerdo internacional para la represin del tr"fico de escla os . %a +reoc * + a ci7 , 4*,' a m e , - a l 'e Mo,-es ) *i e * 4*e lle0ar a es- a bl e c e r *,a or0a ,i6a ci7 , 0*b e r , a m e , - a l )*e 0ar a , -i6 a r a me3or la liber- a ' +ol2-ica. Es-e i'eal s7lo se alca,6 a c*a, ' o se co,si0* e *,a se0 *ri' a ' 'e +ro- e cci7 , 4re,- e a los ca+ric.o s 'e los i,'i8i'*osE e im+lica, a,- e -o'o, la su m i s i n a la le y , m"s !ue la subordinacin al poder de una oluntad humana . S-l o e s !o s i b l e la lib er t a d #u a n d o s e li it a n los !o d e r e s .u b e r n a e n t a l e s . %a me3or 0ara , -2 a 'e la liber- a ' 5 la sal8a 0 * a r 'i a m/ s co,8 e ,i e , - e 4re,- e a +osibles -ira,2a s +ol2-icas se e,c* e , - r a , , se01 , Mo,-es ) *i e * , e, un a s e p a r a c i n d e los po d e r e s ej e c u t i v o , le gi s l a t i v o y judi ci a l , -al como =l se ima0i, a b a )*e e;is-2a , e, I,0la- e rr a . El e3ercicio 'e ca' a +o'er 'eb e correr a car0o 'e un -r. a n o ! e # u li ar 0 me 'ia , - e el es- a bl e ci mi e , - o 'e *, sis-e m a 'e 4re,os 5 bala ,6 a s . %a se+ a r a ci7 , 'e los +o' er e s le0isla-i8o 5 e3ec*-i8o o4rec e *,a im+or- a , ci a si,0*lar. Debe +res e r 8 a r s e , asimis m o , al derecho penal y procesal 'e c*a, - o s ab* s o s +*e ' a , co,'*cir a la i,3*s-icia. %a 'oc-ri, a 'e 'i8isi7, 'e +o' er e s e3erc e *,a i,4l*e,cia +ro4*,' a e, Am=rica, a +es a r 'e )*e se 4*,' a e, *,a i,-er+r e - a ci7 , err7, e a 'e la co,s -i-*ci7, i,0les a, +*e s - o )*e la e;is- e , ci a 'el gobierno de gabinete s*+o , e *,a combi, a ci7 , 'e 4*,cio, e s e3ec*-i8 a s 5 le0isla-i8 a s . !e a+lica e, la co,s -i-*ci7, 4e'er al 5 e, las co,s -i-*cio, e s 'e los Es-a' o s 5 a+ar e c e e, m*c . o s 'e los bills 'e 'ere c . o s . Tambi = , 4*e i,cl*i'a e, la Declar a ci7 , 'e los Derec . o s 'el Hombr e, )*e .i6o, e, Lra,cia, la as a m bl e a re8ol*cio, a ria. Mo,-e s ) *i e * co,ce ' e bas - a , - e a-e , ci7 , a la influ e n c i a d el m e d i o fsic o e, el 'es a rrollo 'e las i,s-i-*cio, e s sociales 5 +ol2-icas, 'a,' o es+ e ci al im+or- a , ci a al clima 5 a la 4er-ili'a' 'el s*elo. !e01 , Mo,-e s ) *i e * , es ,a- *r al la libertad poltica e, los #li a s $r*o s , 5 la escla itud e, los #alur o s o s . %as re .i o n e s o n t a " o s a s so, *, esc e , a rio e;cele , - e +ara la e%tensin de la libertad$ las llan u r a s $8rtil e s co,' *c e , a la tirana . %as .ra n d e s
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e;t e n s i o n e s . e o . r 2 $ i # a s 'e Asia 4a8ore c e , el despotismo E las ! e 3 u e " a s di'i s i o n e s 'e E*ro+ a 4ome , - a , la libertad . Los pueblos insulares ofrecen mayor disposicin !ue los continentales para la e%istencia de un gobierno democr"tico* Tambi= , e;a mi , a , co, 8er' a ' e r a a-e , ci7,, Mo,-e s ) *i e * la i,4l*e,cia 'e las co,'icio, e s sociale s eco,7 mic a s 5 reli0ios a s e, el ca m+ o 'el 'er ec . o , sos- e ,i e , ' o )*e la le( corre +are3 a s co, las normas y costumbres )*e +re8 al e c e , e, *, +a2s. Co, e3e m +lo s -om a ' o s 'e la .is-oria 5 'e las circ*,s - a , ci a s 'e s* =+oc a, 8a e;a mi , a , ' o +roble m a s como los rela-i8os a la +oblaci7,, me3or a 'e las clas e s .* mil' e s , mo, e ' a 5 com e rcio, co, *, 8er' a ' e r o es+2ri-* cie,-24ico. El sis-e m a 'el +o' er +ol2-ico -ie,' e a se0 *ir 'e cerca la or0a ,i6 aci7 , 'e la !ro! i e d a d . Cree im+ro+io 'e las mo, a r ) *2 a s el al-o 'es a rrollo 'el com e rcio, 5 )*e los 0obier , o s libres ,o 'eb e , -oler ar la e;is- e , ci a 'e 0ra, ' e s mo, o + olios come r ci al e s . Mo,-es ) *i e * co,c* e r ' a co, los 4isi7cra- a s e, el 8alor 'e la com+ e - e , ci a 5 'el es4*er6o i,'i8i'* al. Mo,-e s ) *i e * re8ela *, es+2ri-* cris-ia,oE +ero al e;a mi, a r las relacio, e s e,-r e la reli0i7, 5 la +ol2-ica a'o+ - a *, -o,o casi ma ) *i a 8 =lico. ie,s a )*e el Islamis m o se a' a + - a m/ s a los 0obier , o s 'es + 7 -icos 5 el Cristianismo a los limi-a ' o s E )*e el Catolicismo es +ro+io 'e las mo, a r ) *2 a s 5 el #rotestantismo 'e las re+1 blica s. La8orec e , e, s*m a , la -olera , ci a reli0ios a 5 e;cl*5e 'e la es4er a 'e la ac-i8i'a ' 0*b e r , a m e , - a l -o' a s las c*es -io , e s )*e se re4ier e , a la mor al o a las cre e , ci a s . ero .a5 o-ro escri-or )*e co, ma5or 4i'eli'a ' re4le3a las co,'icio, e s 'e Lra,cia, e, s* -ie m+ o , 5 )*e +roc*r a, a la 8e6, *,a sol*ci7, a las i,3*s-icias sociale s 5 +ol2-icas 'e a)* el +er2o'o, es :uan :a#ob o Rou s s e a u BGMG2 a GMMKD. E, s* Contrato ,ocial BGMI2D, as2 como e, s*s 'os +rime r o s e,s a 5o s , (l &iscurso sobre el progreso de las ciencias y las artes . BGMFSD 5 e, (l &iscurso sobre la desigualdad BGM5FD, -ra6 a Ro*ss e a * s*s i'eas sobr e el es- a ' o 'e ,a- *r al e 6 a 5 los male s )*e res*l- a , 'e la ci8ili6aci7,. E, (l (milio, s* obra e'*c a -i8 a, se e,c* e , - r a , -a m bi = , al0*, a s 'oc-ri, a s +ol2-icas. l se reb el a co,-r a -o'a s las co,8e , cio , e s 5 -rab a s , me , o s + r e ci a a la a*-ori' a ' 5 la ci8ili6aci7,, 5 seA al a el 8alor *,i8ers al 'e la liber- a ' .* m a , a . Ro*ss e a * )*ier e )*e 'is4r*- e 'e i0*ales 'er ec . o s las clas e s me 'i a s , los ca m+ e s i , o s 5 los -rab a3 a ' o r e s . A-aca la cree , cia 'e los i,-elec- * al e s e, el 'es a rrollo 'el +ro0r e s o , merc e ' a los a8a , c e s 'e la c*l-*r aE 5 ,o -ie, e co,4ia,6 a e, *,a ci8ili6aci7, ar-i4icial )*e se 4*,' a e, los -rab a3o s 'el .om br e e, las cie,cias 5 las ar-e s . %os i'eale s 'e R7*ss e a * -ie,' e , al lo0ro 'e la d e m o c r a c i a dir e c t a y la igu al d a d pol ti c a E e;i0e , *,a -ra, s4or m a ci7 , ra'ical 'el sis-e m a +ol2-ico 5 social, 5 co,'*c e , , 'e *,a ma , e r a l70ica, a la Re8ol*ci7,. !e01 , Ro*ss e a * e;is-2a *, es- a ' o 'e ,a-*r al e6 a , a,- e rior a la, socie' a ' , e, 'o,' e 8i8e, los .omb r e s e, *, +la,o 'e i0*al' a ', co,- e , - o s , sa-is4ec . o s 5 bas - / , ' o s e a s2 mis mo s . %a +ie' a ' , el +ro+io i,-er = s , ,o la ra67,, 'e- er mi , a , s* co,'*c - a . %os male s a+ ar e c e , co, el +ro0r e s o 'e la ci8ili6aci7,. %a 'i8isi7, 'el -rab a3o, como res *l- a ' o 'el 'es arr ollo 'e las ar-e s 5 la a+arici7, 'e la +ro+ie ' a ' +ri8a' a , cre a 'is-i,cio, e s e,-r e ricos 5 +obr e s )*e rom+ e , la
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4elici'a' ,a-*r al 'e los .omb r e s 5 ori0i,a , el es- a bl e ci mi e , - o 'e la socie' a ' ci8il. Ro*ss e a * se i,cli,a a co,si' er a r el estado de naturaleza como una condicin histrica . La razn es el res *l- a ' o 'e la 8i'a ar-i4icial 'el .om br e e, la socie' a ' or0a ,i6 a ' a , 5 las co,s e c * e , ci a s 'e s* 'es a rr ollo so, 8er' a ' e r a m e , - e cala mi-o s a s . El i'eal 'e Ro*ss e a * se co,ce , - r a e, el N,oble sal8a3 e P. EL Est a d o e s un al , )*e se co,8ier- e e, ,ec e s a rio c*a, ' o ,ac e , las 'esi0* al' a ' e s e,-r e los .omb r e s . !e cre a la socie' a ' +ol2-ica me 'i a , - e *, pacto social , +or)* e s7lo +*e ' e 3*s-i4icars e la a*-ori' a ' 5 co,s e r8 a r la liber- a ' +or el ac* er ' o 5 el co,s e , -i mi e , - o . $ a*, )*e la sober a ,2 a 'el +*e blo sea absol*- a , com+le - a @ me , - e , res*l- a )*e los indi v i d u o s po s e e n , to d a v a , los d e r e c h o s inali e n a b l e s d e s p u s d el pa c t o . #o +*e ' e e;is-ir ,i,01 , co,4lic-o e,-r e la a*-ori' a ' 'el +*e blo, e, la com* ,i' a ' , 5 s*s liber- a ' e s co,cr e - a s , e, los i,'i8i'*os . !e01 , la co,c e + ci7 , 'e Ro*ss e a * , las 'olu n t a d e s indi'i d u a l e s 'e c*a, - o s resi0, a , s*s 'er ec . o s 5 +o' e res e, el se,o 'e la com* ,i' a ' , se 4*sio, a , 'es + * = s 'a,' o ,acimi e , - o a la vol u n t a d g e n e r a l . !e01 , =l, la e;is- e , ci a 'e 'os +ar-i'os +o' er o s o s re+r e s e , - a b a *, +eli0ro +ar a el Es-a ' o 5 'a'o )*e los par t i d o s 'eb e , e;is-ir, +re4er2a )*e 4*era , numerosos . %a 8ol*,- a ' 0e, e r al es la 1,ica ma ,i4e s - a ci7 , 'e la s o b e r a n a , 5 es- a 1l-ima es +a-rimo ,io 'e la com* ,i'a' +ol2-ica, co,si' e r a ' a como *,a *,i'a '. De es- e mo'o, el co,ce + - o 'e la sob er a ,2 a absol*- a , co,s -i-* 5e a.or a, la es e , cia 'e la 8ol*,- a ' 'el +*e blo. %a 8ol*,- a ' 0e, e r al se i'e,-i4ica co, el i,-e @ r=s com1 , 'e -o'os los mie m b r o s 'el Es-a ' o. Las le y e s so, los ac-os 'e la 8ol*,- a ' 0e, e r al. or lo -a,-o, las le5es -ie, e , +or ob3e-o el inters general 5 em a , a , 'e la 8ol*,- a ' 'el +*e blo. %os 7r0a , o s 0*b e r , a m e , - a l e s , sim+le m e , - e , +o, e , e, +r/c-ic a las 'ecisio, e s s*+ e rio res 5 0e, e r al e s 'el 8er' a ' e r o c*er+o le0isla-i8o. %a co, ce+ci7, 'e la le5, e, Ro*ss e a * , se a+ro;im a a la co,c e + ci7, mo' e r , a 'e la co,s -i-*ci7, o le5es 4*,' a m e , - a l e s 'e *, Es-a ' o, a c*5a s ,orm a s -ie, e , )*e a3*s- a r s* ac-i8i'a ' -o'os los +o' er e s . El Esta d o se co,4*, ' e co, la com* ,i' a ' +ol2 -ica, 5 se carac - e ri6 a +or la 8ol*,- a ' 0e, e r al, s*+r e m a 5 sob er a , a E el .o b i e r n o com+r e , ' e , sim+le m e , - e , a los )*e eli0e la com* ,i' a ' , +ara c*m+lir 'ic.a 8ol*, -a'. %a e;is- e , ci a 'el 0obier , o ,o arra ,c a 'el co,-r a - o si,o 'e *, ac-o 'el +o'er sob er a , o 'el +*e bloE el 0obier, o es *, mero a0e , - e o i,s-r* m e , - o 'el +*e blo, 5 =s- e +*e ' e ca mbi arlo c*a, ' o le +ar e6c a o+or-* , o 5 co,8 e ,i e , - e . Tal co,4ia,6 a -ie, e Ro*ss e a * e, la +ersis - e , ci a 'e los i,)* e b r a , - a b l e s 'er ec . o s 'el pu e b l o s o b e r a n o , )*e ,o e,c* e , - r a i,co,8 e ,i e , - e e, la 'ele0 a ci7 , 'e al0*,o 'e s*s +o' er e s . Co,si' er a , ' o al e3ec*-i8o *, sim+le a0 e , - e 'e la 8ol*,- a ' +o+*lar, .abla Ro*ss e a * , -ra, ) *ila m e , - e , i,cl*so 'e *,a 'ic-a ' * r a . Ro*ss e a * clasi4ica los 0obier, o s e, mo, a r ) *2 a s , aris-ocr a ci a s , 'e m o cr a ci a s 5 4orma s mi;- a s E 5 si0* e a Mo,-es ) *i e * e, lo re4er e , - e a la a'a + - a ci7 , 'e la es-r*c- * r a 'el 0obier, o a las co,'icio, e s sociales 5 eco, 7 mic a s . !i0*e, -a m bi = , , las corrie,- e s eco,7 mic a s c*a, ' o sos-ie , e )*e el aumento de la poblacin es el signo m"s elocuente de la e%istencia de un buen gobierno . ar-i' ario Ro*ss e a * 'e la int e r v e n c i n dir e c t a d el pu e b l o en la co n f e c c i n d e las le y e s , se i,cli,a sie m+ r e +or la d e o # r a # i a dire # t a 5 e+
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en cambio+ en las as a b l e a s re!r e s e n t a t i ' a s una muestra ine!u oca de decadencia poltica . %a -e, ' e , ci a absor b e , - e 5 +re+ o , ' e r a , - e e, los 0obier, o s 'e am+liar s*s a-rib*cio, e s a e;+ e , s a s 'el co,-rol 'el +*e blo, le lle8a a la co,cl*si7, 'e )*e s-l o en los ! e 3 u e " o s Est a d o s !u e d e #on s e r ' a r ! er a n e n t e e n t e su su ! r e a # * a la 'olu n t a d . e n e r a l * Co, ob3e-o 'e +re8 e ,ir es- a s *s*r+ a cio , e s 0*b er , a m e , - a l e s , e, Es-a ' o s 'e ma 5or e;-e , si7 , 5 8i'a m/ s com+lica ' a , s*0ier e Ro*ss e a * la co,8e ,i e , ci a 'e 3u e s e re% n a 0 ! eri - d i # a e n t e 0 en as a b l e a el !u e b l o s o b e r a n o , +ara 'eci'ir si 'es e a la co,-i,* a ci7, 'e la 4orm a 'e 0obier, o 5 la +ersis - e , ci a 'e las +ers o , a s al 4re,- e 'e los car0os +1blicos. C*a, ' o el +*e blo se co,0r e 0 a e, *,a as a b l e a s o b e r a n a , ces a la 3*ris'icci7, 0*b e r , a m e , - a l . Es ,a-*r al la re el e # # i - n ! eri - d i # a d e los $un #i o n a r i o s ( la re'i s i - n #on s t i t u # i o n a l , 'e -ie m+ o e, -iem + o, A'em / s , ca' a 0e, e r a ci7 , -ie, e el 'ere c . o 'e e;a mi , a r ,*e8 a m e , - e s* co,s -i-*ci7,, es-o 1l-imo e,c* e , - r a aco0i' a e, Ce44erso ,E 5 el +ri,ci+io 'e la re vi s i n con s t i t u c i o n a l en d e t e r m i n a d o s int e r v a l o s d e ti e m p o , 4*e a'o+ - a ' o +or 8arios Es-a' o s am e ric a , o s . !*s i'ea s sobr e la igualdad humana+ la soberana popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza , 0o6aro , es+ e ci al m e , - e 'e +o+*lari' a ' . M*c.os 'e s*s +ri,ci+ios se a+lica , e, las e;+ e ri e , ci a s +ol2-icas 'e la Re8ol*ci7, 4ra,c e s a , 5 a+ar e c e , e;+r e s a ' o s e, la &eclaracin de los &erechos del Hombre de 9<=> . !i, emb a r 0 o , la i'ea 'e un bill de derechos +roc e ' e m/s bie, 'e Am=rica )*e 'e las 'oc-ri, a s 'e Ro*ss e a * . !* 'oc-ri, a 'e la 4orm a ci7, 'e la oluntad general , como res*l- a ' o 'e la cesi7, 'e los 'er ec . o s ,a- *r al e s 'e ca' a i,'i8i'*o, -er mi, a e, *,a co,c e + ci7, 'e la soberana del pueblo , -a, absol*- a como el %e8ia-. a , 'e Hobb e s . 5re n t e al !u e b l o so b e r a n o no tie n e n los indi'i d u o s nin . % n d er e # + o . !* i,sis- e , ci a 'oc-ri, al sobr e los co,c e + - o s 'e liber- a ', i0*al' a ' 5 sob er a ,2 a +o+*lar 4*e res +o , s a bl e , e, 0ra, +ar- e , 'el e,-* si a s m o )*e 'es + e r - 7 e, el +*e blo 4ra,c = s la i'ea am e ric a , a 'e *,a declaracin de derechos . E, la '=c a ' a )*e si0* e a la m* e r - e 'e Ro*ss e a * se i,-er e s a , los 4ra,c e s e s , +ro4*,' a m e , - e , +or las instituciones de los (stados americanos !ue se emancipan de -nglaterra . arec e )*e reali6a , s*s 0obier, o s los +ri,ci+ios 'e sob er a ,2 a 5 'e las le5es 4*,' a m e , - a l e s cre a ' a s +or el +*e blo, )*e 4orma b a , +ar- e 'el Co,-ra - o !ocial. Las #o n s t i t u # i o n e s 'e es-o s ,*e8 o s Es-a' o s )*e -ra- a , 'e c*es -io, e s 4*,' a m e , - a l e s , 5 se 'is-i,0 * e , 'e los 0obier, o s )*e se es- a bl e c e , , +ar-ie , ' o 'e s* 8i0e,ciaE +or s* ori0e, +o+*lar 5 +or s* a*-ori' a ' s*+ e rior, c*m+l e , los re)*isi-os )*e seA al a b a Ro*ss e a * como carac- e r2s -ico 'e la le( , e, s* 8er' a ' e r o se,-i'o. E, Alema ,i a e3erc e -a m bi = , Ro*ss e a * 0ra, im+re si7, e, los es+2ri-*s, 5 se 'eb e a s* -esis 'e )*e la li b er t a d ! er$ e # t a s-l o e s !o s i b l e #o n la au s e n # i a d e la au t ori d a d , lo c*al es as* mi' o co, el i'ealis mo -ras c e , ' e , - a l 'e Wa,-, Lic.-e 5 He0el. %a co,cl*si7, e8i'e , - e es )*e .a5 )*e co,si' er a r 5 res+ e - a r las le5es como si el pueblo .*bier a o-or 0a'o, e, s* co,4ecci7,, s* +ro+io
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co,s e , -i mi e , - o . E, s*s +rimer o s -rab a3o s sos-ie , e -o'a 82 a 5i#+ t e la i'ea 'e )*e i,'i8i'*o +*e ' e se+ a r a r s e , 8ol*,- a ri a m e , - e , 'el Es-a' o. %a t e o r a d el pa c t o a*, c*a, ' o 4al-a 'e 4*,' a m e , - o .is-7rico co,- e ; - * r a l70ica, .a ser8i'o como 3*s-i4icaci7, a la Re8o l*ci7, 'e GIKK, a Re8ol*ci7, 4ra,c e s a , a la Re8ol* ci7, am e ric a , a 5 'e bas e 4ilos74ica a 'e m o cr a ci a el 5 la la

NACE LA ECONOMA Des' e los or20e, e s 'e la 4iloso42a +ol2-ica se .a seA a la'o, +or los +e,s a ' o r e s m/s emi, e , - e s , la relaci7, es-r e c . a )*e e;is- e e,-r e las i,s-i-*cio, e s eco,7 mic a s 5 el 'es a rrollo 'e las i'ea s +ol2-icas. D*ra, - e 8arios si0los, los 0obier , o s 'e las 0ra, ' e s ,acio, e s se 'i8i'e ,, 'eliber a ' a m e , - e , e, clas e s sociales , +ersi 0*ie, ' o ca' a *,o 4i,es 'is-i,-o s, 5 -e,ie , ' o 'i8ers o s i,-er e s e s eco,7 mico s . $ c*a, ' o se lle8a, a la +r/c-ica las 'oc-ri, a s 'e i0*al' a ' , los 'er e c.os ,a- *r al e s , la sob er a ,2 a +o+*lar, a+ar e c e e,-o , c e s un si s t e a d e d e o # r a # i a 3u e s e to! a #o n las d e s i . u a l d a d e s so #i a l e s & E, los +rime r o s -ie m+ o s se co,c e ' e 8er' a ' e r a im+or- a , ci a a los metales* El +rimer sis-e m a -i6 a ' o r 'e las 'oc-ri, a s 'el Merca, -ilis mo es *, escri-or i-alia,o, ,erra* ,ir 0illiam #etty , e, I,0la- e rr a , seA al a la im+or- a , ci a 'el -esoro 'e oro, +la- a 5 al.a3 a s, +reco ,i6 a +roc e 'i mi e , - o s es- a '2s -ico s, +er4eccio, a los m=- o ' o s 'el im+* e s - o 5 el 'es a rrollo cie,-24ico 'e los rec*rs o s ,a-*r al e s . .om"s )un+ 'irec-or 'e la Com+ a A2 a 'e las I,'ias Orie,- al e s , i,sis- e e, la im+or- a , ci a 'el com e rcio e;-r a ,3 er o 5 'e *,a bala ,6 a 4a8or a bl e, a*, ) * e ,o co,si' er a la mo, e ' a cor,o la 1,ica 4*e,- e 'e ri)*e6 a, sir8i=, ' o s e 'e los e3e m +lo s com+ a r a -i8 o s 'el e,0r a , ' e ci mi e , - o 'e Hola,' a 5 la 'ec a ' e , ci a 'e Es+a A a . E, los si0los X>II 5 X>III se reim+ri m e , s*s -rab a3o s 5 0o6a ,, '*ra , - e lar0o -iem + o, 'e a*-ori' a ', .as - a la +*blicaci7, 'e la 0ealth of 7ations , 'e Ada S it + . %os +*,-o s 'e 8is-a o+* e s - o s al Merca, -ilis mo, a+ar e c e , e, Lra,cia e, los -rab a3 os 'e los 5isi- #r a t a s 5 e, la esc* el a 'e los escri-or e s i,0les e s )*e aco m + a A a , a la Re8ol*ci7, I,'*s -rial 5 se a0r*+ a , e, -or,o 'e A'am !mi-.. El -ra- a ' o 'e Ri#ard o Cantillo n , 'e m * e s - r a )*e la -ierra es la 4*e,- e 'e -o'a s las ri)*e6 a s , a*,) * e se +re4ier a el -r/ 4ico co, el e;-r a ,3 e r o al i,-erc a m bi o 'e +ro'*c - o s e, el i,-erior. Es-e -ra- a ' o circ*la +ro4*s a m e , - e e, Lra,cia. Es-e -i+o 'e escri-or e s so, los )*e +re+ a r a , el cami,o a los fisi c r a t a s . H*ie, e s 'e4ie, ' e , la co,c e + ci7, 'e los 'ere c . o s ,a-* rales -rasla ' / , ' ol o s a las relacio, e s 'el Es-a ' o co, la i,'*s -ria 5 el com e r cio. %os fisicratas sos -ie, e , )*e e, los fenmenos de la produccin y distribucin de las cosas se 'eb e se0*ir *, m= - o ' o se m e3 a , - e al )*e 'e- er mi , a , las le5es 'e la ,a-*r al e6 a , si, la limi -aci7, e i,-er4er e , ci a 'e las res-riccio, e s 0*b er , a m e , -ales. Co,si' er a , , a,- e -o'o, al i,'i8i'*o 5 s*s 'er ec . o s , es+ e ci al m e , - e al 'e !ro! i e d a d !ri' a d a E 5 sos-ie , e , )*e el indi iduo tiene !ue disfrutar de una erdadera libertad en la disposicin de sus bienes . Cree , e, la e;is- e , ci a 'e *, or d e n na t u r a l , arm7 ,ico 5 +er4ec- o, co,' e , s a ' o e, la e;is- e , ci a 'e cier- a s le5e s )*e e;+r e s a , la 8ol*,- a ' 'e Dios, e, o+osici7, al Nor' e , +osi-i8o P, c*5a or'e , a ci7 ,, .* m a , a e im+er 4ec-a, se 8i,c*la e, las 'is+osicio, e s 'e los 0obier , o s . (l (stado protege la ida+ la
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libertad y la propiedad de los ciudadanos$ pero el indi iduo conoce mejor sus intereses+ y acomoda sus actos a las leyes naturales+ en mayor grado !ue los gobiernos . De a)*2 se 'eri8a la co,oci' a m/;i m a 'el lais s e ) $air e 0 lais s e ) !a s s e r . ara los 4isi7cra - a s , la tierr a e s la %ni# a $u e n t e d e ri3u e ) a E 5 el -rab a3o )*e se a+lica a la recolecci7, 'e cos ec . a s o a la e;-r ac ci7, 'e +ro'*c - o s , la 1,ica 4orma 'e es4*er6o )*e +ro'*c e *,a *-ili'a'. El co m e r cio y la ind u s t r i a s o n tr a b a j o s e s t r i l e s , e s t o e s , no pr o du c t i v o s . De ac* e r ' o co, es-os +ri,ci+ios, 4a8ore c e , la a+licaci7, +ro0r e si8 a 'el ca+i-al a la -ierra. Co, res+ e c - o a s*s i'eas +ol2-icas, los 4isi7cra- a s se m* e s - r a , partidarios de una monar!ua hereditaria , +ero el re5 .a 'e ser il*s-ra ' o 5 liberal. #o sie,- e , ,i,01 , i,-er = s +or los 'er ec . o s +ol2-icos, 5 se 'eclar a , e,e mi 0 o s 'el sis-e m a +arla m e , - a rio 'e I,0la- err a . %a ac-i8i' a ' 'el 0obier, o -ie, e )*e re'*cirs e a l2mi-es es-ric-os , 4re,- e al d e r e c h o d e pr o pi e d a d y el ej e r c i c i o in di v i d u a l 'e las 4ac*l- a ' e s +ro +ias 'e ca' a *,o. El ser8icio m/ s es-im a bl e )*e +*e ' e c*m+lir *, or0a ,is m o le0isla-i8o es 'ero0 a r -o'a s a)* e llas le5es )*e +are6c a , i,,ec e s a ri a s . La educacin , ,o obs- a , - e , co,s-i-*5e *,a 'e las 4*,cio, e s +ro+ias 'el Es-a' o, +or)* e es ,ec e s a rio e,s e A a r a los ci*'a ' a , o s el co,oci mi e , - o 'e los +ri,ci+ias 4*,' a m e , - a l e s 'e la le5 ,a-*r al. E, las relacio, e s e;-r a ,3 er a s 4a8ore c e , la lib er t a d d e #o e r # i o , la +a6, el i,-er, a cio , alis m o . Lra,lois H*es , a 5 BGIS F @GMMFD, Cea, 'e <o*r, a 5, Mercier 'e la Ri8i=re BGM2 0 @GMSJD, Cac)* e s T*r0o- BGM2 M @GMKGD 5 D*+o, - 'e #emo *r s BGMJS @GKGMD. L*ero, los +rime r o s )*e s*s- e , - a r o , un si s t e a #ie n t * $ i # o unit ari o en la so #i e d a d . A ellos se 'eb e el cami,o +or 'o,' e .a, 'e a8a ,6 a r m/s -ar' e .da m 0 m i t h 5 los escri-or e s 'e la ce,-*ria si0*ie , - e . %a +ro;imi' a ' 'e la Re8ol*ci7, s*bor 'i, a -o' a s las +reoc* + a cio , e s -e7rica s , e, Lra,cia, a los +roble m a s 'e 2,'ole co,s -i -*cio, alE 5 +as a a I,0la- e rr a la 'irecci7, +re' o mi ,a,- e e, el 'es a rrollo 'e las 'oc-ri, a s eco,7 mic o@ +ol2-icas. ADAM SMITH El si0lo X>III es *, +erio'o 'e ,o- a bl e s -ra, s 4orm a cio, e s eco,7 mic a s e, I,0la- err a , )*e 'a, ori0e,, 'e *, la'o, a *, crecie, - e a* m e , - o e, la ri)*e6 a ,acio, al 5, 'e o-ro, a *,a mis eria -errible e, las cla ses ba3as 'e la +oblaci7,. %a i,-ro'* cci7, 'e la ma )*i,aria, las me3or a s e, las i,'*s -ria s , la a0ric*l-*r a 5 me3or a e, la cr2a 'e a,im al e s co,-r a s - a , co, el crecimie , - o 'ra m / -ico 'e la +obr e6 a 5 el crime , . A+arec e la Re' ol u # i - n Indu s t ri al , c*a, ' o se .a, ab a , ' o , a ' o las i'eas merc a , -ilis- a s 'el si0lo X>II 5 se 'e3a a +a-ro , o s 5 obrero s el arre 0lo 'e s*s c*es -io, e s , co, la 'oc-ri, a 'el laiss e6 4aire. %le0/, ' o s e a la +r/c-ica 'el libr e ca m b i o , co, el 4i, 'e com+r a r e, los merc a ' o s m/ s bar a - o s 5 8e,' e r, m/ s ba3o )*e s*s com+ e -i ' or e s , e, -o'o el m*, ' o. !e +*blica ,, e, I,0la- err a , e, el si0lo X>III, ,*m e r o s o s libros 5 4olle-os, a 8ece s e, 4orma a,7,i m a , sobr e materias econmicas E +ero el es4*er6o +re+ o , ' e r a , - e , co, res+ e c - o al 'es arr ollo 'e las -e, ' e , ci a s eco,7 mic a s 5 +ol2-icas, es- / 'e- er mi , a ' o +or la obra 'e Ada S it + BGM2J @GMS0D. ara =l la #on ' e n i e n # i a ( el int e r 8 s so, ac-i-*' e s 4*,' a m e , - a l e s +or)* e 4ome , - a , las ri)*e 6as, el +o' er 5 la +ro+ie ' a ' 'e *, Es-a' o. E, es- e
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se, -i'o, .abla 'e las i,s-i-*cio, e s +ol2-icas )*e se re4iere , al come r cio, la .acie , ' a 5 los es- a bl e ci mi e , - o s ecle si/s -icos 5 mili-ar e s . El int er 8 s indi 'id u a l e s el el e e n t o !ri ari o d e la s o #i e d a d E los .omb r e s +os e e , i'=,-icos 'er ec . o s , e, *, plano de igualdad E el m*, ' o es- / re0i'o +or *,a ma , o be, =4ic a 5 pro idencial E la i,-er8 e , ci7, 'el 0obier, o e, la i,'*s -ria 5 el com e rcio 'eb e re'*cirs e a la m2,im a e;+r e si7,. (l trabajo B5 ,o la -ierraD es el i,s-r* m e , - o +ri,ci+ al 'e la ri3u e ) a . Co,c* er ' a e, la cre e , ci a e, la armona del orden natural , si se +*'ier a , 'es - e r r a r las res-riccio, e s ar-i @ 4iciosa s )*e .a, i'ea ' o los .om br e s . ero A'am !mi-. en c u e n t r a jus t i fi c a c i n par a to d o cu a n t o ap a re ! c a til y con v e n i e n t e , au n u e s e op o n g a a la le y na t u r a l E combi, a , e, s* sis-e m a , es-os -res -=r mi, o s na t u r a l e ! a , filo s o f a , y el s e n t i d o co m n 5 mes * r a ' o 'el utilit ari s o . Es la cree , cia a +riori, me - a42sica 5 -eol70ic a, e, *, or'e , ,a-*r al crea ' o +or Dios. A'am !mi-. se m* e s - r a o+-i mis- a c*a, ' o a4irma )*e los hombres entrar"n en un orden natural+ como guiados por una mano di ina+ cuando desaparezcan los obst"culos artificiales , 5 se +ro'*6c a *,a me3or a e, las co,'icio, e s 'el i,'i8i'*o 5 'el Es-a' o. ero reco,o c e )*e los int e r e s e s d e las #la s e s so #i a l e s e s t 2 n en un a o! o s i # i - n #on s t a n t e , 5 )*e -o' a s las ,acio, e s alca, 6a,, e, *, -iem + o 'e- e r mi , a ' o , *,a e-a + a 'e i,mo8ili 'a' 5 es- a , c a mi e , - o . !e01 , A'am !mi-., el Esta d o 'eb e limi-ar e;cl* si8a m e , - e s* ac-i-*' a la d e f e n s a fr e n t e al e( t e r i o r , a la for m a c i n d e la le y , ad m i n i s t r a c i n d e jus t i c i a , al d e s a r r o l l o d e obr a s p b li c a s 5 fo m e n t o d e d e t e r m i na d a s ins t i t u c i o n e s , como cami,o s , +*er- o s , esc* el a s 5 c*l-os. E, casos e;ce + cio , al e s se +*e ' e +er mi-ir )*e el Es-a' o aba , ' o , e la -eor2a 'el laiss e6 Laire e, la i, '*s -ria 5 el com e r cio. Tambi = , +er mi- e A'am !mi-. )*e el Es-a ' o i,-er8 e , 0 a e, las relacio, e s )*e me 'ia , e,-r e pa t r o n o s y obr e r o s . Habla 'e los e4ec-o s 'el a* m e , - o 'e +oblaci7, sobr e los salarios 'e los obrero s si, -ra6 arl a s le5es )*e re0*le , es- a c*es -i7,. !e01 , Malt+ u s , la +oblaci7, crec e co, ma 5or ra+i' e6 )*e el ca*' al 'e alime , - o s . EUROPA Y LA REVOLUCI/N AMERICANA El aAo si0*ie, - e a la muerte de 'ousseau -er mi, a la guerra de los ,iete A;os , e, la c*al I,0la- err a 5 r* sia 'erro- a , a Lra,cia 5 s* alia' a A*s-ria. To'os sos-ie , e , la -esis 'e los derechos natural de los hombres , +ri,ci+io )*e co,s-i-*5e la co,ce + ci7, car'i, al 'e la re' ol u # i - n . Co, la i,-er8 e , ci7 , 4ra,c e s a e, la Re8ol*ci7, am e rica, a, se a+r e s * r a el c*rso 'e los aco, - e ci mi e , - o s e, la mis m a Lra,cia, 'o,' e se .allab a el 0obier , o e, los l2mi-es 'e la ba,c a r r o - a . D*ra, - e es- a s l*c.as se 'esco , o c e , 5 8*l,er a , los +ri,ci+ios 'el 'er ec . o i,-er, a cio , al, es+ e ci al m e , - e los 'e 'er ec . o mar2-imo -a,-o +or Lra,cia como +or I,0la- err a , 5 se 8iola,, esca , ' al o s a m e , - e , los 'ere c . o s 'el com e r cio ,e*-r al. Es-e es- a ' o 'e cos as s*sci-a la o+osici7, 'e los Es-a' o s U,i'os, el +o'er ,e*-r al mar2-imo 'e ma 5or im+or- a , ci a, 5 co,'*c e a las 0*err a s 'e GKG2. El Co,0r e s o 'e >ie,a, a la -er mi, a ci7, 'e las l*c.a s ,a+ole 7 ,ic a s , 4*,' a s*s 'e- er mi , a cio , e s e, el +ri,ci+io 'e le0i-imi' a ' , 'esco , o c e la 4*er6a +o'er o s a 'e la 'e m o cr a ci a 5 la
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,acio, ali' a ' 5 a+ar e c e a,im a ' o 'el es+2ri-* 'e reacci7, )*e '*ra, e, el m*, ' o , .as - a bie, e,-r a ' o el si0lo XIX. E, c*a, - o a la Re' o l u # i - n a e ri # a n a , ,o se e,c* e , - r a *, -ra- a ' o sis-e m / -ic o e, 'o,' e se co,' e , s e , e, 4orm a sis-e m / -ic a , la -eor2a +ol2-ica 'e la Re8ol*ci7, am e ric a , a . !e -ra- a sim+le m e , - e 'e e s p r i t u s pr # c t i c o s ue d e s a r r o l l a n un pr o g r a m a re v o l u c i o n a r i o . %a e;+osici7, m/s +er4ec - a 'e la co,ce + ci7 , 'e los colo,os, sobre los 'er ec . o s ,a-*r al e s 'e los i,'i8i'*o s, a+ar e c e e, la De#l ar a # i - n d e la Ind e ! e n d e n # i a . U,a e,* m e r a ci7 , +ar eci' a 'e es- a s +rerro 0 a -i8 a s i,'i8i'* al e s se e,c* e , - r a , -a m bi = , , e, las resol*cio, e s 'e las asambleas coloniales 5 e, los bills de derechos 'e las +rimer a s co,s -i-*cio, e s 'e los Es-a' o s . T+o a s Pain e BGMJM @GK0SD. ai,e se 'eclar a o+* e s - o , se8 er a m e , - e , a la mo, a r ) *2 a 5 a la aris-ocr a ci a .ere 'i- a ri a. %os re5e s so,, se01 , =l, 4i0*ras 'ecor a -i8 a s 'e m a si a ' o cos-os a s . Ri'ic*li6a la -eor2a 'el 'er ec . o 'i8i,o 'e los mo, a r c a s 5 'ice )*e *, .omb r e 3*s-o es m/s 'i0,o 'e res + e - o )*e *, r*4i/, coro, a ' o . %e +ar ec e abs *r ' o el +ri,ci+io 'e la sucesin hereditaria , como +roce 'i mi e , - o +ara ele0ir a los 0ob er , a , - e s . ai,e e;ci-a a los colo,os +ara )*e se +rocla m e , i,'e + e , 'i e , - e s E 5 as e 0 * r a )*e las ,acio, e s e;-r a ,3 er a s ,o se +o,'r / , 'e +ar- e 'e los colo,os e, -a,- o reco, o6c a , aca- a mi e , - o a la coro, a bri-/,ic a. %a ac-i-*' +os- e rior 'el +*e blo am e ric a , o , co, res + e c - o a la mo, a r ) *2 a 5 a la ,oble6 a .ere 'i- a ri a, la i'ea 'e la i,'e + e , ' e , ci a 5 el +ri,ci+io 'e la eleccin popular , se 'eb e , , e, 0ra, +ar- e, a la i,4l*e,cia 'e ai,e. #o e;is- e ,, se01 , ai,e, m/s )*e do s $un #i o n e s .u b e r n a e n t a l e s : la for m a ci n y la apli c a c i n d e la le y E la 4*,ci7, 3*'icial es *, sim+le as+ e c - o 'el +o' er e3ec* -i8o. E, es- e e;-r e m o , se 'is-a , cia ai,e 'e los +ro+*lsor e s 'el +e,s a mi e , - o am e ric a , o. 0o s t i e n e u e la fal t a d e un a con s t i t u c i n e s c r i t a re p r e s e n t a un gr a v e def e c t o d el si s t e m a bri t # nic o E las tradiciones y pr"cticas sobre las c*ale s se 4*,' a el 4*,cio, a mi e , - o 'el 0obier , o ,o +*e ' e , reci bir, 8er' a ' e r a m e , - e , el ,omb r e 'e co,s-i-*ci7,. La #o n # e ! # i - n a e ri # a n a d e un do# u e n t o e s # ri t o 0 $or ul a d o !or un !ro # e d i i e n t o dis ti n t o 3u e las le( e s ordin ari a s 0 su ! o n e un s eri o a' a n # e 0 s e . % n Pain e 0 en los 8 t o d o s !ol*ti# o s . El 0obier, o, a*, e, s* i,-er+r e -aci7, m/ s +er4ec - a , es *, mal ,ec e s a rio. Ha5 )*e limi-ar 5 res-ri,0ir, +or co,si0*ie , - e , s*s 4*,cio, e s . Los d e r e c h o s d e los ho m b r e s so n m # s im p o r t a n t e s y pri m o r d i a l e s u e los b e n e f i c i o s u e pu e d a n re ci b i r s e por la acci n d e los go b i e r n o s ) El ! er* o d o d e las re' o l u # i o n e s , -a,-o e, Am=rica como e, Lra,cia, re0is-r a *,a serie 'e 'oc* m e , - o s im+or- a , - e s , e, los c*ale s se co,' e , s a la 4iloso42a +ol2 -ica 'e la =+oc a . La &eclaracin de la -ndependencia+ las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales+ las constituciones de los (stados+ los Artculos de la Confederacin+ y la Constitucin federal , so, los 'oc* m e , - o s m/ s ,o- a bl e s . E;+o, e , *,a e,* m e r a ci7 , 'e los d er e # + o s indi'i d u a l e s , si0*ie, ' o la -ra'ici7, i,0les a 'e la Ma0, a Car-a, 'e la e-ici7, 'e 'ere c . o s , 'el &ill 'e 'ere c . o s , 'el Habe a s Cor+*s Ac-, 5 la co,c e + ci7, 'e %ocVe, sobre los 'er ec . o s ,a-* rales i,alie, a bl e s . %a Declar aci7, 'e la I,'e+ e , ' e , ci a co,s-i-*5e el es- a - * - o cl/sico
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'e la liber- a ' ci8il 5 'el 'er ec . o a la re8ol*ci7,. %as co,s-i-*cio, e s am e ric a , a s re+r e se,- a , eG +rimer es4*er6o a4or-* , a ' o 'e la 8ol*,- a ' 'e *, +*e blo )*e cre a *, sis-e m a 'e 0obier , o 'e ma , e r a re4le;i8a 5 'eliber a ' a E 5 or'e , a los +ri,ci+ios 'e 4iloso42a +ol2-ica 'e,-r o 'e un si s t e m a le g a l . ero las #o n s t i t u # i o n e s e s # ri t a s d e A 8ri# a ,o re+r e s e , - a , -a, s7lo las co,c e + cio, e s +ol2-icas 'e ori0e, 4ra,c = s o bri-/ ,ico, si,o, -a m bi = , , cier-os +ri,ci+ios )*e res*l- a , 'el car/c- e r +ec*liar 'e las i,s-i-*cio, e s am e ric a , a s . De ac* e r ' o co, es- a s -e, ' e , ci a s , se rec. a6 7 la mo, a r ) *2 a 5 la aris-ocr a ci a +ri8ile0ia ' a , 5 -o'o c*a, - o s*+o, e la e,-ro ,i6 aci7 , 'e *, +ri,ci+io .ere 'i- a rio e, los cargos pblicos E se a'o+ - 7 el sis-e m a 'e e)*ilibrio +ol2-ico y s e tu v o fe en la ac t u a c i n d e las as a m b l e a s re p r e s e n t a t i v a s . Como *,a 'e4e, s a co,-r a la -ira,2a, se +e, s 7 e, las elecciones populares a corto plazo . !e co,si' er 7 +eli0ros a la e;is- e , ci a 'e 0ra, ' e s e3=rci-os +er m a , e , - e s , 5 s e su b o r d i n la au t o r i d a d mili t a r al po d e r civil E 4re,- e a la ce,-r ali6aci7, +ol2-ica se sos-*8 o la au t o n o m a loc al , 5 las mis m a s 'i4ic*l-a ' e s 'e la *,i7, coa'5* 8 a r o , al 'es a rr ollo 'e es- a ac-i-*'. A*,)* e la 'olu n t a d d el !u e b l o 3u e d - red u # i d a a la o!ini - n d e un a in or* a . ara e8i-ar la *,i7,, 'e m a si a ' o 2,-ima, e,-r e la I0lesia 5 el Es-a 'o, se prohibi al clero el acceso a las altas magistraturas . #o se co,si' er 7 i,co m+ a -i bl e ,i o+* e s - a a la -eor2a 'e la i0*al' a ' ,a- *r al la e;is- e , ci a 'e un a en o r m e po b l a c i n d e e s c l a v o s E 5 s e d e s c o n o c i en el t e r r e n o pr # c t i c o el su fr a g i o fe m e n i n o . E, I,0la- err a , 'ichard #rice 'ice )*e la Re8ol*ci7, am e ric a , a abre *,a ,*e8 a era e, la .is-oria 'el m*, ' o. E, Lra,cia, +ri,ci+ al m e , - e , a -ra8 = s 'e la i,4l*e,cia 'e 6enjamn 5ran2lin, se 'i4*,' e , co, ra+i' e6 las i'ea s am e ric a , a s . Al la'o 'e los am e ric a , o s , l*c.a , e, la 0*err a m*c .o s ci*'a 'a,o s 4ra,c e s e s . A*, e, la mis m a Alemania , el 0obier, o 5 las clas e s e'*c a ' a s sim+ a -i6 ar o , co, las colo,ias. !e s*sci-a , 0ra, ' e s 'isc*sio, e s e, -or,o 'e la a+licaci7, 'e la forma republicana a una poblacin difundida en tan enorme e%tensin territo / rial, e, co,-r a 'icci7, co, el +ri,ci+io 'e )*e la 'e mo cracia +ol2-ica solo es +osible e, los Es-a' o s +e) * e A o s . El 'es arr ollo r/+i'o 'e las 'oc-ri, a s re8ol*cio, a ri a s e, Lra,cia 5 'e la 'e m a , ' a 0e, e r al e, 4a8or 'e las co,s -i-*cio, e s escri- a s 5 'e las as a m bl e a s re+r e s e , - a - i8 a s , a comie ,6 o s 'el si0lo XIX, -ie, e , s* ori0e ,, +ri,ci+ al me , - e , e, las i'ea s 'e Am=rica. %a re*,i7, 'e la con encin de 5iladelfia+ en 9<?< , co, el 4i,, 'e cre ar *,a ,*e8 a *,i7, am e ric a , a , el 'oc* m e , - o )*e res *l- a 'e ella 5 la brilla,- e e;+osici7, 'e s*s +ri,ci+ios e, T.e Le'er alis-, i,4l*5e , 'irec- a m e , - e e, los Es-a 'o s <e,e rales 'e GMKS. REVOLUCI/N 5RANCESA L*e -al el 'il*8io 'e 4olle-os e, ar2s )*e se '*+lic7 el +recio 'e los im+r e s o s , 5 sola m e , - e e, los 1l-imos mes e s 'e GMKK 8e, la l*6 +1blica 8arios miles. Al0o m/s mo' e r a ' o s )*e los 4olle-os, so, los ca.- e r s 'e la +rima8 e r a 'e GMKS. A*,)* e m* e s - r a , 0ra, ' e s 8ariacio, e s e, s* e;+r e si7,, 5 -ra- a , co, 4rec* e , ci a, +ri,ci+ al m e , - e , 'e ab*s o s o e;-r alimi- a cio , e s locales, +*e ' e , seA al a r s e e, ellos al0*, o s carac - e r e s o +*,-o s 'e 8is-a com* , e s : el d e s c o n t e n t o g e n e r a l , an t e las car g a s e( o r b i t a n t e s d e la tri b u t a c i n y
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el e s p e c t # c u l o d e la d e s i g u a l d a d rein a n t e E 5 la co,c e + ci7, 4ilos74ica 'e *,a le5 ,a- *r al, co, la cre e , ci a e, el co,-r a - o social, los 'er ec . o s 'el .omb r e 5 la sober a ,2 a 'el +*e blo. E, las l2,ea s +ri,ci+ al e s 'el sis-e m a 0*b e r , a m e , - a l +*e ' e 'ecirs e )*e rei,a b a *, ac* er ' o . ,e conser aba al rey+ pero tena !ue compartir con la nacin sus poderes legislati os , me 'ia , - e la re+r e s e , - a ci7 , 'e a)* =lla +or *,a as a b l e a . e n e r a l . %a +rimer a co,s-i-*ci7, escri- a 'e Lra,cia es la 'e GMSG. !e co,s e r8 a a la mo, a r ) *2 a , +ero se es- a bl e c e *,a as a m bl e a 'e *,a sola c/m a r a , )*e co,s -i-* 5e , e, reali'a ', el +o' er +ol2-ico. !e borra la 'i8isi7, .is-7rica 'e las +ro8i,cias 5 se 'i8i'e el +a2s e, subdi isiones locales artificiosas+ correspondiendo a cada una ciertos poderes autnomos* !e limi-a , los 'er ec . o s +ol2-icos a )*ie, e s +os e a , 'e- er mi , a ' a s co,'icio, e s +ers o , al e s 5 e, ma- e ri a s 'e eleccio, e s se sos-ie , e *, r=0im e , i,'irec- o. %a co,s -i-*ci7, 'e GK00, obra, +ri,ci+ al m e , - e , 'e !i=5= s , a*,) * e a'a + - a ' a a las i'eas 'e #a+ole7 ,, re+r e s e , - a *, +roc e 'i mi e , - o i,0e ,ios o +ara as e 0 * r a r *, sis-e m a e4ica6 'e ce n t r a l i ! a c i n ad m i n i s t r a t i v a . Co, el es- a bl e ci mi e , - o 'el im+erio .er e 'i- a rio 5 co, la e,-ro ,i6a ci7, 'e la ,*e8 a ,oble6 a, +ar ec e )*e se osc*r e c e , com+le - a m e , - e , la 4iloso42a re8ol*cio, a ri a. POLTICA MORAL9 IDEALISTA La filosofa idealista alemana re+r e s e , - a *,a reac ci7, 4re,- e al racio, alis m o ma - e ri alis- a +ro+ia 'e Loc2e+ Hume y 5ergusson como *, or'e , l70ico 'e e;+r e si7 , +ar a la co,c e + ci7, 'e la .is-oria 5 las i,s-i-*cio, e s .* m a , a s . C*5os +ri,ci+ios a4irm a , )*e los .om br e s so, i0*ale s 5 -ie, e , los mis mo s 'ere c . o s . Man u e l =ant BGM2F @GK0FD e, s* reacci7, co,-r a el racio, alis m o ,o -om a , e, Alema ,i a, como e, I,0la- err a , la 4orm a 'e *, utilitarismo emp rico a la ma , e r a 'e &*rVe 5 &e,-. a m , si,o *, se,-i'o id e a li s t a y m s t i c o , ba3o el as+ e c - o 'e *, e;a m e , cr2 -ico 'e la ra67,, +ersi0*i e , ' o la +os e si7 , 'e *,a ca- e 0or2a m/s ele8 a ' a 'e 8er' a ' , )*e a)* ellas )*e res *l- a , 'el es4*er6o cie,-24ico 'e la i,-eli0e , cia. !e lle0a a es- a bl e c e r *,a 'is-i,ci7, -er mi, a , - e e,-r e la 8er' a ' )*e se 'esc* b r e +or la obs er8 a ci7 , 'e los 4e,7 m e , o s 5 la 8er' a ' )*e se +os e e , +or el +e, s a mi e , - o como -al. E, es- e se,-i'o, la te or* a !ol*ti # a $or a !art e d e la m e t a f s i c a tr a n s c e n d e n t a l . %os escri-os 'e @ant+ 5ichte+ Humboldt y Hegel re+r e s e , - a , es- a s orie,- a cio, e s 4ilos74icas. =ant ,o i,-er8ie , e ac-i8a me , - e e, +ol2-ica, +ero se i,-er e s a , +ro4*,' a m e , - e , +or las Re8ol*cio, e s am e ric a , a 5 4ra,c e s a 5 co,oc e las co,'icio, e s +ol2-icas 'e la 8i'a i,0les a . Deri8a s*s i'ea s, e, es- e as+ e c - o , +ri,ci+ al m e , - e , 'e Ro*ss e a * 5 Mo,-e s ) *i e * a'a + - / , ' ol a s a las ca t e g o r a s 'e s* sis-e m a cr2 -ico 5 4ilos74ico. Escribe =l: #rincipios metafsicos del derecho BGMSIDE #royecto de paz perpetua BGMS5D, ensayos sobre #rincipios de derecho poltico 5 #rincipios natu rales del orden poltico . To'os los .omb r e s so, libres e i0*ale s, +or ,a-*r al e6 a , 5 el Es-a' o re+r e s e , - a , e, +ri,ci+io, *, +ac-o, e, 8ir-*' 'el c*al se +o, e , los 'er ec . o s 'e los i,'i8i'*os ba3o la +ro- e c ci7, 'e -o'o el +*e blo. Rec. a6 a la e;is- e , ci a 'el co,-r a - o social, como .ec. o .is-7rico. %a sob er a ,2 a resi'e e, el +*e bloE la 8ol*,- a ' 0e, e r al es el ori0e , 'e la le5E la le5 es 3*s-a c*a, ' o el +*e blo +res - a
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s* co,s e , -i mi e , - o , 'e *,a ma , e r a ra6o, a bl e. %a 4orm a ci7, 'e una constitucin re+r e s e , - a el +roc e s o 'e la cre aci7, 'e *, Es-a' o, la e;+r e si7 , 'e la 8ol*,- a ' 0e, e r al. %as 4*,cio, e s 'el Es-a 'o so, -res: Legislati a+ ejecuti a y judicial E la se+ a r a ci7 , 'e los +o' er e s le0isla-i8o 5 3*'icial es es e , cial +ara la liber- a ' +ol2-ica. %os Est a d o s se 'i8i'e , e, autocr"ticos+ aristocr"ticos y democr"ticos E los .o b i e r n o s +*e ' e , ser despti cos o republicanos , se0 1 , )*e +rac-i)* e , o se a+ar - e , 'el +ri,ci+io 'e 'i8isi7, 'e +o' er e s . %a a*-ori' a ' 'el +*e blo se +*e ' e re+r e s e , - a r +or me 'io 'e 'i+*- a ' o s ele0ible s, o +or el re5 5 la ,oble6 a. E, 8is-a 'e la si-*a ci7, +ec*liar 'e Pru s i a , Wa,- i,-e, - a *,a co,ciliaci7, e,-r e la 'oc-ri, a 'e la 8ol*,- a ' 0e, e r al 'el +*e blo, como sob er a , o , 5 la +osibili'a ' 'e )*e es- a sober a ,2 a se e3er6 a me 'i a , - e *,a 4orm a 'e 0obier, o mo, / r ) *ico. !* Esta d o id e a l -ie, e +or +*,- o 'e +ar-i' a el pa c t o vol u n t a r i o E la s o 9 b er a n * a se ma ,i4ies - a e, el d e r e c h o ab s t r a c t o , 5 -ie, e +or 4*,' a m e , - o la oluntad de todos . !* Esta d o real nac e d e las co n d i c i o n e s his t r i c a s , -ie, e +or ori0e , la fuerza 5 la razn , 8i,c*l/ , ' o s e la sober a ,2 a e, a)* ella s +ers o , a s )*e +os e e , el +o'er, 'e *,a ma , e r a ac-* al. Wa,- desaprueba la iolencia 5 los 'esor ' e , e s E alar ma ' o +or los e;ce s o s 'e Lra,cia, rec. a6 a el 'er ec . o a la re8ol*ci7,, sos- e ,i e , ' o )*e los #a b i o s #on s t i t u # i o n a l e s +an d e s er obra d el is o s o b e r a n o , 'e,-r o 'e los ca*c e s 'e la le . a li d a d . M/s )*e el Es-a' o ,acio, al es la libr e 'olu n t a d d el indi'i d u o el ,1cleo es e , cial 'e s* +e,s a mi e , - o . Wa,- i,-e, - a d e s c u b r i r los prin ci p i o s ab s t r a c t o s en u e d e s c a n s a n la m o r a l , el d e r e c h o y la pol ti c a . Arra,c a , es-o s +ri, ci+ios 'e la 'olu n t a d d e #a d a indi'i d u o 5 'e las limi -acio, e s )*e im+o, e sobr e s* co,' *c - a . La ley seA al a cier- a s limi-acio, e s m*- * a s a los .omb r e s c*a, ' o 8i8e, e, socie' a ' , limi-acio, e s )*e re+r e s e , - a , la 8ol*,- a ' 0e, e r al. E, es- e as+ e c - o, Wa,- int e n t a un a #on # ili a # i - n en tr e la au t ori d a d ( la lib er t a d +er4ec- a o absol*- a . La lib e r t a d es un concepto esencialmente subjeti o$ el indi v i d u o es un fin en s mismo . El 'alor su !r e o d el +o b r e ra#io n a l es s* i'ea 'omi, a , - e . or s* +osici7, indi idualista , co, re4er e , ci a al Esta d o E no pu e d e ab a r car s t e 1el Est a d o 2 en su ac ti v i d a d , to d a la vi d a d e los ciu d a d a n o s . I'=,-icos co,c e + - o s a+lica a las relacio, e s e,-r e los Es-a' o s . %e +are c e a Wa,- i,es - a bl e el e)*ilibrio +ol2 -ico 'e E*ro+ a, como 4*,' a m e , - o 'e *,a +a6 '*ra ' e r a E +or o-ra +ar- e, los Es-a' o s ,o +*e ' e , ma , - e , e r s e abs o l*-a m e , - e i,'e+ e , 'i e , - e s e, s*s relacio, e s e;- er , a s . !e 'eclar a +ar-i' a rio 'e un a li.a $e d e r a l d e na#i o n e s , a cuyas determinaciones se subordinaran los (stados+ como representacin de la oluntad general de (uropa . Dios )*iso )*e la .* m a ,i ' a ' es-*8i er a re*,i' a e, *, solo Esta d o uni' e r s a l . El rem e 'io a la a,ar ) *2 a 'e E*ro+ a se e,c* e , - r a e, *, si s t e m a d e d e r e c h o in t e r n a c i o n a l , bas a ' o e, le5e s 'e 'er ec . o +1blico )*e lle8e, co,si0o la i'ea 'e +o' er, 5 a las c*ales se som e -er2a, -o'os los Es-a' o s . Cre2a Wa,- )*e las mis m a s co,'icio, e s eco,7 mic a s obli0ar2a , a los .om br e s a la elimi, aci7 , 'e la 0*err a. !* 8i'a se 'es a rrolla '*ra , - e la 0*err a 'e los !ie-e AAos 5 las l*c.a s ,a+ole 7 ,ic a s , e, c*5a s 8icisi-* 'es s*4ri7 Alema ,i a 0ra, ' e s +e, ali' a ' e s . :uan 5i#+ t e BGMI2 @GKGFD co,c* e r ' a co, Wa,- e, s* co,c e + ci7, 4ilos74ica
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i'ealis- a 5 e, la cre e , ci a 'e )*e el mundo del ! e n s a i e n t o representa+ m"s fielmente+ a la realidad !ue el mundo de los s e n t i d o s . E, s*s +rimer o s -ra @ ba3os si0*e las 'oc-ri, a s i,'i8i'* alis- a s 5 liberal e s 'e 'ousseau , sobre la le5 ,a- *r al, los 'er ec . o s i,'i8i '*ale s 5 la sober a ,2 a +o+*lar. E, s*s -rab a3o s +os- e riores s*br a 5 a la im+or- a , ci a 'el Es-a' o ,acio, al 5 3*s-i4ica la e;-e , si7 , 'e s* ac-i8i' a ', 'e,-r o 'e *, sis-e m a 'e socialismo de (stado . #o ace + - a la e;is- e , ci a 'e *, es- a ' o 'e ,a-*r al e6 a , a,- erior a la socie' a ' +ol2-icaE si,o )*e +ie,s a )*e el (stado constituye+ en s mismo+ una condicin natural de la humanidad . El #on tr a t o so #i a l se s*b'i8i' e e, -res e-a + a s : el co n t r a t o d e pr o p i e d a d , +or el c*al co,c* e r ' a , los .omb r e s e, las limi-acio, e s 'e s* ac-i8i' a ', e, el m*, ' o e;-er , oE el con t r a t o d e pr o t e c c i n y s e g u r i d a d , +or el )*e se com+ro m e - e , a 'e4e, ' e r , +or la 4*er6 a, el a,- e rior com+r o mi s oE 5 el co n t r a t o d e uni n pol t i c a , +or el c*al re1, e , s*s 8ol*,- a ' e s +ara 4orm ar el Es-a ' o sob er a , o , )*e -ie, e a s* car0o el c*m+limi e , - o 'e los +ac-o s +rec e ' e , - e s . L*era 'e la +ro- ec ci7 , 'e los 'er e @ c.os i,'i8i'* al e s , el Es-a' o 'eb e abs - e , e r s e 'e c*a, - o se re4ier a a la libre acti idad de los indi iduos . Cada (stado debe ser suficiente mente fuerte para satisfacer sus propias necesidades* ie,s a e, el i'eal 'e una federacin del uni erso , e, la )*e ca' a +*e blo a+or- e s* c*l-*r a +ec*liar +ar a )*e sea 'i4*,'i' a a -ra8 = s 'e -o'a la -ierra. Del mis mo mo'o )*e ca' a i,'i8i'*o 'eb e c*m+lir *, +a+ el 'e- e r mi , a ' o 'e,-ro 'e la or0a ,i6a ci7, +ol2-ica, as2, -a m bi = , ca' a ,aci7, co,-rib*5e co, s* 0e,io +ec*liar al +ro0r e s o 'e la ci8ili6a ci7,. E, la 4al-a 'e conciencia poltica e, el +*e blo e,c* e , - r a Lic.-e la ca*s a 'e la 'ebili'a ' 'e r*sia, e, la l*c.a co, #a+ole7 ,. De ac* e r ' o co, es- a cree , cia, e;ci-a al pa t r i o t i s m o 'e s*s co,ci*' a ' a , o s 5 s*s -e,- a el i'eal 'e la *,i'a ' 0er m / ,ic a , seA al a , ' o como *, 'eb e r 'e Alema ,i a la reco, ) *is - a 'e s* e;is- e , ci a ,acio, al. Con el $in d e 3u e nin . % n -r .a n o d el .o b i e r n o d e un Esta d o d e s # o n o ) # a la 'olu n t a d s o b e r a n a d el !u e b l o 0 re!r e s e n t a d a en un a le( $un d a e n t a l 0 o #o n s t i t u # i - n 0 in s ti t u ( e un CONSE:O DE B5OROS . !e ,o-a la i,4l*e,cia 'el sistema espartano de los foros , los )*e seA al a Al-*sio, 5 el Consejo de Censores )*e a+ar e c e e, las +rimer a s co,s-i-*cio, e s 'e e,,s 5l8 a ,i a BGMM ID 5 >ermo , - BGMMMD. Es-os 1l-imo s ti e n e n el d e b e r d e inv e s t i g a r to d o cu a n t o s e refi e r e a la co n s e r v a c i n e invi ol a b i li d a d d e la con s t i t u c i n . E, GMS0 se s*+rim e , los Ce,s or e s e, e,,s 5l8 a ,i a, 5 e, >ermo, -. %os =4oros -ie, e , a s* car0o la obs er8 a , ci a 'e a)* =llas 5 la pr e p a r a c i n d e cu a n t a s m e d i d a s co n d u ! c a n a la e( pr e s i n m # s fiel y ac a b a d a d e la vol u n t a d so b e r a n a d el pu e b l o . $ si es- a 0ara , -2 a 5 es- e 4re,o 4raca s a , , el pueblo+ como unidad poltica+ tiene derecho a realizar la re olucin , +*es - o )*e co,s -i-* 5e la 4*e,- e s*+r e m a 'el +o' er, 5 s7lo es res +o , s a bl e a,- e Dios. El llama ' o : i'ealis mo ale m / , , e, s* as+ e c - o +ol2-ico, alca,6 a s* a+o0 e o co, :or. e 4uill er o He . e l BGMM0 @GKJGD. %a -eor2a 'e la liber- a ' 'e Wa,-, 5 s* +ro5e c - o 'e paz perpetua , -ie, e , +or mo-i8o las i'eas re8ol*cio, a ri a s 'e Lra,cia e, GMKS. He0el escrib e c*a, ' o se e,cie , ' e la reacci7, co,-r a #a+ole7 , 5 se res- a * r a la a' mir aci7, +or la mo, a r ) *2 a 5 el Es-a' o ,acio, al
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co, *, se,-i'o m2s-ico, s*+ erior, e, im+or- a , ci a, a los mis m o s i,'i8i'*o s. He0el #o n s i d e r a al Est a d o #o o un or. a n i s o nat u r a l 5 sie,'o el Es-a' o *,a +ers o , a real su vol u n t a d es la ma ,i4e s - a ci7 , m/s +er4ec- a 'e LA RACIONALIDAD )*e es la sn t e s i s d e la lib e r t a d uni v e r s a l e in di v i d u a l . Cni# a e n t e 0 #o o i e b r o d el Esta d o 0 tie n e realid a d el indi'i d u o D la ! er$ e # # i - n d e la 'id a radi# a en a# o o d a r la e;i s t e n # i a a la 'olu n t a d uni' e r s a l . La 'er d a d e r a lib er t a d su ! o n e la reali) a # i - n e;t e r n a d e lo 3u e e;i . e la ra)- n 0 DE UNA MANERA SU,:ETIVA . !ola me , - e +o'r / c*m+lirs e es-o +or me 'io 'e las le y e s , 'e las nor m a s ti c a s 5 'el si s t e m a d e ins t i t u c i o n e s )*e +rac-ica , la e)*i' a ' 5 la 3*s-icia. E,-re es- a s ca- e 0 o r2as, EL ESTADO , como /rbi-ro 5 mo' e r a ' o r 'e -o'a s las 4*,cio, e s sociales , oc*+ a el m/s al-o +*e s - o . %a s o b e r a n * a resi' e e, el Es-a 'o, co,si' e r a ' o como *,a ! er s o n a le . a l E no en el pu e b l o , 'e,-r o 'el Es-a' o, como com* ,i' a ' 'e i,'i8i'*os , )*e se 'i4ere , ci a , 'el 0ober , a , - e . #o obs- a , - e , He0el +ie,s a )*e e s t a ! er s o n a 9 lida d d el Est a d o d e b e en # o n t r a r su e;! r e s i - n en un indi'i d u o E 5, e, es- e se,-i'o, E% MO#ARCA E! E% TITU%AR de la personalidad del (stado . $ es- a o n a r 3 u * a #on s t i t u # i o n a l es 'eci'i' a m e , - e , s*+ erior a la democracia . He0el sos-ie , e )*e la constitucin del (stado es un mero resultado de su e olucin histrica , 5 se le a,-o3 a 41-il e, es- e se,-i'o c*al)*ier 'eb a - e o 'isc*si7, sobre la me3or 4orma co,s -i-*cio, al o sobre el +roble m a 'e cre ar *,a ,*e8 a co,s -i-*ci7, +ol2-ica. E, el a,/lisis )*e .ac e 'el 0obier , o, 'i4ere , cia tre s !od e re s : el legislati o , el administrati o B)*e i,cl*5e al 3*'icialD 5 el mon"r!uico . %os 'os +rime r o s re+r e s e , -a, el +ri,ci+io 'e la vari e d a d , 5 el +o' er mo, / r ) *ico el +ri,ci+io, ,o me , o s im+or- a , - e , 'e la uni d a d . %a le0isla- *r a re+r e s e , - a a u # + o s E la a' mi,is -r a ci7 ,, a *,os !o # o s E el re5, a un o sol o . De es- e mo'o se combi, a , , 4eli6me , - e , ele m e , - o s mon"r!uicos+ aristocr" ticos y democr"ticos . He0el s e op o n e al prin ci p i o d e s e p a r a c i n d e po d e r e s , so s t e n i e n d o u e el re( ( la ad i n i s t r a # i - n tie n e n 3u e !arti #i ! a r 0 1unt a e n t e 0 en la $or a # i - n d e la le( , con el fin d e m a n t e n e r la uni d a d or g # n i c a d e la vol u n t a d d el Est a d o . Co, res + e c - o a las relacio, e s e;- erior e s , He0el sos -ie, e la independencia del (stado+ sin otra ley !ue su oluntad propia . !*br a 5a la indi'i d u a li d a d ab s o l u t a ( #o ! l e t a d e #a d a i e b r o int e r n a # i o n a l 5 a4irm a )*e las re0las or'i,aria s 'e la mor al )*e +re8 al ec e e, las relacio, e s i,'i8i'* al e s ,o +*e ' e , a+licars e 'el mis mo mo'o e, las relacio, e s e,-r e los Es-a ' o s . Los acuerdos !ue se establecen entre los (stados+ son+ sim plemente+ pro isionales . El 4i, 'e los -ra- a ' o s es ase gurar los intereses particulares del (stado E e, co,s e c*e,ci a, c*a, ' o cam bi a , es a s circ*,s - a , ci a s , 'eb e , 'es a + a r e c e r a)* ellos. La .u e rr a co,s -i-* 5e *, aco, -ecimie , - o i,e8i-a bl e B'es e a bl e , m*c. a s 8ece s D, e, la ac-i8i' a ' 'el Es-a' o, +ara el 'ebi'o sos- e ,i mi e , - o 5 'es arr ollo 'e s* e;is- e , ci a ,acio, al. La paz perpetua conduce a la corrupcin en el interior E el -ri*,4o, e, la 0*err a , co,-ie, e el 'es a s o si e 0 o 5 la i,)*ie- * ' 'el +*e blo, 5 4or-alec e el +o' er 'el Es-a' o. Es ,ec e s a rio, +or es-o, )*e e;is- a *,a clas e si,0*lar 'e ci*'a ' a , o s , )*e se 'is-i,0 a +or el 8alor, -e, 0 a +or misi7, la 0*err a
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5 es- = 'is+* e s - a sie m+ r e al sacri4icio e, ser8icio 'el Es-a' o. Ca'a ,aci7, -ie, e *, car/c - e r +ec*liar 5 *,a c*l-*r a +ro+ia, )*e se re4le3a,, co, a+or- a cio, e s i,-er e s a , - e s , e, la ci8ili6aci7, *,i8er sal. La +is t o ri a re# o . e 0 en su d e s a rr o ll o 0 la re' e l a # i - n !ro . r e s i ' a ( .ra d u a l d el e s ! *ri t u uni' e r s a l D si e ! r e e;i s t e en #a d a 8! o # a al. % n !u e b l o 3u e ab s o r b e ( re!r e s e n t a la #o n # e ! # i - n d el u n d o . e,s a , ' o e, el i'eal 'e la liber- a ' , como i'eal .acia el c*al se m* e 8 e la 8i'a 'el Es-a 'o, seA al a He0el #u a tr o et a ! a s en la e' ol u # i - n !ol*ti # a < la 3rie n t a l , e, 'o,' e s7lo 0o6a , 'e liber- a ' los '=s + o - a s E los 'e $re ci a y Ro m a , e, 'o,' e 'is4r*- a 'e liber- a ' *,a mi,or2a, 5 la g e r m # n i c a , e, la )*e -o'os so, libres. He0el i'eali6a las i,s-i-*cio, e s 'e s* +a-ria 5 'e s* -iem + o, como la reali' a ' s*+r e m a 'el +ro0r e s o .* m a , o . !* co,ce + ci7 , or0/ ,ic a 5 +ers o , al 'el Es-a' o +ro8oc a la e,-ro ,i6 aci7 , 'e la .is-oria e, los es-* 'ios +ol2-icos. ero 4uill er o Von Hu b o l d t BGMIM @GK5GD ,o es- / 'e ac* e r ' o co, He0el, ,e0 a , ' o )*e el Es-a' o sea *, 4i,, e, s2 mis mo, si,o )*e es sim+le m e , - e , *,o 'e los me 'ios +or los c*ale s co,si0* e la .*m a ,i ' a ' el 4i, s*+r e m o 'e s* e;is- e , ci a. !eA ala al mis mo -iem + o, el 8alor e im+or- a , ci a 'el +le,o 'es a rrollo i,'i8i'* al, limi-a , ' o la ac-i8i' a ' 'el Es-a ' o a la me , o r e;- e , si7 , +osible sola m e , - e , e, el caso 'e *, a-a ) * e e;-r a ,3 er o o e, la 'e4e, s a 5 +ro- ec ci7, 'e la 3*s-icia e, el i,-erior, es ,ec e s a ri a 5 co,8e ,i e , - e la ac-i8i'a ' 'el Es-a' o. #o cre e e, la 'e mo c r a ci a, ,i a' mi- e el 'ere c . o a la re8ol*ci7,. E, los 1l-i mos aAos 'e s* 8i'a, como mi,is-ro 'e C*l-*r a 5 E'* @ caci7,, e, r*sia, sos-*8 o *,a +ol2-ica )*e sor+r e , ' e , +or s* co,-r a s - e . %os =-ico@ +ol2-icos, me3or co,oci'os como idealistas alemanes BWa,Lic.-e, He0elD 4*,' a , s*s co,c e + cio, e s +ol2-icas e, con c e p t o s pu r o s d e la ra! n & %a i'ea 'e 'olu n t a d 4orm a el ele m e , - o b/sico 'e la +ol2-ica. ar-e , 'e las 'oc-ri, a s cosmopolitas y liberales 'e la Re8ol*ci7, 4ra,c e s a E 5 si0* e , , 'es + * = s , *,a 'irecci7, o+* e s - a , lle0a , ' o a glorificar el (stado nacional* E,-o,c e s , e , 8e6 'e la libertad , a+ ar e c e la autoridad oc*+ a , ' o el +rimer +*es - o e, la 3erar) *2 a 'e las i'ea s +ol2-icas. %as co,c e + cio , e s 'e los i'ealis- a s co,-rib*5e , a las -e, ' e , ci a s 5 'ireccio, e s )*e co,4l*5e , e, la *,i'a ' ale m a , a E al 'es a rr ollo 'el socialismo de (stado 5 a la 'oc-ri, a a0r e si8 a e im+erialis- a 'el +re' o mi ,io 0er m/ ,ico, )*e a+ ar e c e , , m/ s -ar' e, e, los escri-or e s +ol2-icos. %a co,ce + ci7 , =-ico@ +ol2-ica o i'ealis- a a+ar e c e al0o m/ s -ar' e e, la 4iloso42a +ol2-ica 'e In.l a t e r r a , co, T& H& 4re e n BGKJI @ GKK2D, 5& H& ,radl e ( B,. GKFID 5 ,& ,os a n 3 u e t BGKFK a GS2JD. El i'ealis m o i,0l=s re+r e s e , - a , sobr e -o'o, *,a reacci7, 4re,- e al i,'i8i'* alis m o ma- e ri alis- a 5 o+-i mis- a 'e los Atilitaristas . Re+re s e , - a la re,o8 a ci7 , 'e la co,4ia,6 a e, el Es-a' o 'es + * = s 'e las cala mi' a ' e s 5 o+resio , e s eco,7 mic a s a )*e co,' *3o la +ol2-ica 'el %aisse6 Laire. !e01 , es- a -e, ' e , ci a i'ea lis-a, la te or* a !ol*ti# a s e d e s e n ' u e l ' e en un s e n t i d o or al 5 el Es-a' o ,o es el e, e mi 0 o, si,o, +or el co,-r a rio, el ca m+ e 7 , 'e los 'ere c . o s i,'i8i'* al e s . %a 4*si7, 'el i,'i8i'*o 5 el Es-a' o 5 la *,i'a ' 'e la =-ica 5 la +ol2-ica, so, las 'oc-ri, a s 4*,' a m e , - a l e s 'e la esc* el a. %os 'er ec . o s i,'i8i'* al e s , +or co,si0*ie , - e , ,o so, *, res *l- a ' o 'e la ac-i8i'a ' co,-r a c - * al, si,o las co,'i cio,e s ,ece s a ri a s 'e la 'olu n t a d or al ( libr e , )*e se re+r e s e , - a , +or *,a 8ol*,- a ' mor al 5 0e, e r al, 'e,-ro 'e la le5.
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%a sober a ,2 a s*+o , e la reali) a # i - n #on s # i e n t e d e un $in #o % n en tr e los +o b r e s E el +o' er )*e 0ar a , -i6 a, +or la 4*er6a, los 'er ec . o s , 5 ac-1 a 'e sal8a 0 * a r 'i a 'e la liber- a ' . %os i,'i8i'*os es- / , obli0a ' o s a la s* misi7, cie0 a, e;ce + - o c*a, ' o el Es-a' o ac-1 a, abier- a m e , - e , e, co,-r a 8 e , ci7 , co, las i'eas mor ale s , a' mi-i' a s +or la 0e, e r ali' a '. 4re e n 'ice )*e la le5 e;+r e s a sie m+ r e , 'e ma , e r a im+er4 ec - a , los i'eale s 'e la mor al 5 aco0 e 4a8ora bl e m e , - e el i'eal 'e un a fe d e r a c i n d el uni v e r s o e, 'o,' e se limi-e , los 'e rec.o s 'e ca' a Es-a ' o. %a +ro- e c ci7, 'e la propiedad pri ada es la +rime r a obli0aci7, 'el Es-a' o. ,radl e ( co,si' er a al Est a d o #o o un or. a n i s o or al , c*5a 8ol*,- a ' re+r e s e , - a el +ri,ci +io 'e la e)*i' a ' social. %os i,'i8i'*os )*e ,ac e , e, el se,o 'el Es-a ' o, le 'eb e , s* +ers o , ali' a ' , como *, +ro'*c - o )*e re4le3a s* es+2ri-* e i,s-i-*cio, e s . El i,'i8i'*o -ie, e la obli0aci7, mor al 'e c*m+lir *,a 4*,ci7, a' ec * a ' a 'e,-ro 'el Es-a 'oE 5 el Es-a' o re+r e s e , - a la fu si n m o r a l e indi v i d u a l d e las vol u n t a d e s 'e -o'os s*s mie m b r o s . El Est a d o e s un or. a n i s o #on s # i e n t e ( or al , com+ * e s - o 'e I#DI>IDUO! CO#!CIE#TE! 5 mor ale s . Colec-i8a m e , - e , las 8ol*,- a ' e s i,'i8i'* al e s i,-e0r a , el es+2ri-* 'e la ,aci7,, 5 -ie, e , s* e;+r e si7, e, las le5e s e i,s-i-*cio, e s . ,os a n 3 u e t co,si' er a al Est a d o 0 #o o el s er or al !or e; # e l e n # i a , 5 sos-ie , e )*e ,o +*e ' e me 'i ar ,i,01 , co,4lic-o e,-r e el i,'i8i'*o 5 la socie' a ' . El Est a d o , en cu a n t o or g a n i s m o , ti e n e un a vol u n t a d y p e r s o n a l i d a d pr o p i a s , y ab s o r b e a las vol u n t a d e s in di v i d u a l e s , co m o un nu e v o Le vi a t h a n . !e 3*s-i4ica, 'e es- e mo'o, la acci7, +osi-i8a 'el Es-a' o 5 se am+l2a , s*s +o' er e s 0*b er , a m e , - a l e s . El Es-a' o es- / +or e,cim a 'e las re0la s 'e la mor al i,'i8i'* al 5 libreE +or -a,- o, 'el sis-e m a 'e 'ere c . o s 5 'eb e r e s )*e im+o, e sobr e s*s mie m b r o s . Tambi = , 'es - a c a el 8alor 'el (stado nacional co, s* car/c - e r +ro+io 5 +ec*liar. As2, e, I,0la- e rr a , la oc*+ a ci7 , com* ,is - a 'e o-ros -iem + o s , se -ra,s4or m a e, *, so ci a li s m o d e Est a d o , 5 recla m a la ,acio, ali6aci7, 'e los me 'ios 'e +ro'*cci7,, 'is-rib*ci7, 5 cam bio. Co, la a+ arici7, 'e es- a s -e,' e , ci a s , se +ro+orcio, a *, re4* er6o +o' ero s o a la #e n t r a li ) a # i - n d el !o d e r , a la e%tensin de las funciones del (stado 5 a las doctrinas militaristas e imperialistas . Como o+osici7, a+ar e c e el socialismo guildista a-ac a , ' o a la s*+r e m a c2 a 5 om,i+o - e , ci a 'el Es-a ' o, sos- e ,i e , ' o la 'i8isi7, 'e la a*-ori' a ' 5 la -eor2a +l*ralis- a 'e la sober a ,2 a . REACCIONARIOS DESPUBS DE LA REVOLUCI/N %a co,c e , - r a ci7 , 'el +o' er, e, ma , o s 'e 4ra,c = s Na! ol e - n , como +rime r C7,s*l, e, *, +ri,ci+io, 5 'es + * = s como Em+er a ' o r , e,co, - r 7 *,a b*e , a aco0i' a e, Lra,cia. ero e, s* e-a + a 4i,al, se -or, a m/s 'es + 7 -ico el 0obier, o 'e #a+ole7 , 5 se +o, e , 'e ma ,i4ies - o a,-i0* o s i'eale s mo, / r ) *ico s . %as circ*,s - a , ci a s acia0 a s +or )*e +as a E*ro+ a, co, mo-i8o 'el blo)* e o co,-i, e , - al, 5 el 'es a rr ollo 'el es+2ri-* ,acio, al e, los Es-a ' o s )*e .ab2a , s*4ri'o .*millacio, e s , ori0i,a ,, +or 1l-imo, *,a coalici7, 0e, e r al 'e E*ro+ a )*e 'erro- a a #a+ole7 , 5 +roc e ' e al arre 0lo 'e s* ma + a e, el congreso de 4iena de 9?9B . . -nglaterra+ 'usia+ #rusia y Austria co,s -i-* 5e , las +ar- e s m/ s im+or- a , - e s 'e es- e co,0r e s o , c*5a -e, 'e,cia 4*e 8er' a ' e r a m e , - e reaccionaria 5 c*5os
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+ro+7 si-o s se e,c a mi , a r o , a 'i8i'ir e,-r e los 8e,c e ' o r e s los 'es + o3os 'e los 8e,ci'o s, desterrando las doctrinas de la soberana popular 5 el ,*e8o es+2ri-* )*e ale,- a b a e, las ,acio, e s . E, -o'o lo )*e 4*er a +osible, d e s e a b a el #o n . r e s o d e Vie n a la re s t a u r a # i - n d e la o n a r 3 u * a e, E*ro+ a 5 las i,s-i-*cio, e s a,- erior e s a la Re8ol* ci7, 4ra,c e s a . La Sa n t a Alian ) a 'e 'usia+ #rusia y Austria se 4orm a, +recis a m e , - e , +ar a +re8 e ,ir el 'es arr ollo *l-erior 'e las i'ea s re8ol*cio, a ri a s . Co, s* ac-i-*' e;-r e m a ' a m e , - e reaccio, a ri a 5 co, el se,-i'o 'e s* +ol2-ica, ,o sim+ a -i6 a b a -nglaterra . !e i,-e, - a b a *,a res*rr e c ci7 , 'e los +ri,ci+ios merc a , -ilis- a s )*e es- a b a , e, o+osici7, co, la +ol2-ica i,0les a 'el libre cam bioE se +roc*r a b a *, a! o ( o a la o n a r 3 u * a ab s o luta 5 'e 'er ec . o 'i8i,o, lo )*e era o+* e s - o a la mo, a r )*2a limi-a ' a 5 a la -ra'ici7, co,s -i-*cio, al 'e I,0la -err a. C*a,' o se 'es8 a , e c e el +eli0ro 'el im+erialis mo 4ra,c = s , I,0la- err a , )*e .ab2a a')*iri'o im+or- a , - e s 'omi,ios colo,iale s, se 'e'ica a c*i'ar 'e s* 'es arr ollo com e r ci al 5 s*s +roble m a s i,-er,o s , 5 rom+ e -o'a soli 'ari' a ' co, las -e, ' e , ci a s osc*r a , -is - a s 'el Co,-i, e , - e : Al mis mo -iem + o, la 'i+lo m a ci a reaccio, a ri a ,o +*e ' e 'esco , o c e r los ca mbio s )*e se .a, e4ec- * a ' o '*ra , - e el +er2o'o re8ol*cio, a rio e, las i,s-i-*cio, e s e i'ea s 'e E*ro+ a. #o se +o'2a rees - a bl e c e r el !acro Roma , o Im+erio, co, el c*al .ab2a -er mi, a ' o #a+o le7,, ,i +o'2a 'es . a c e r s e la *,i4icaci7, 'e los Es-a' o s 0er m / ,ic o s , o la sec*lari6aci7, 'e los 'omi,ios 'e la I0lesia. El C-di . o d e Na! ol e - n +ab* a di$u n d i d o un s e n tid o 2 s lib er a l en el si s t e a 1ur*di# o d el Contin e n t e . !e .i6o +o+*lar la i'ea 'e *,a constitucin escrita E 5 e, m*c. o s +a2s e s se o-or0 a *,a car- a 'e es- a 2,'ole, +or co,c e si7 , 'el mo, a r c a , o ba3o 4orma 'e co,-r a - o , e,-r e el re5 5 los Es-a' o s 'el rei,o. ero es-os 'oc* me , - o s , si, emb a r 0 o , ,o se 4*,' a , e, la -eor2a 'e la sob er a ,2 a +o+*lar, ,i co,-ie , e , *,a 0ar a , -2 a e4ec-i8a 'e los 'er ec . o s ,a- *r al e s . Co,s-i-*2a ,, sim+le m e , - e , concesiones del monarca+ !ue el elemento reaccionario pretenda desconocer , 5 a las c*ales +e,s a b a , ree m +l a 6 a r, -a, +ro,-o como 4*era +osible. La 0a n t a .lian ! a , co, s* i,8ocaci7, a las 98er' a ' e s s*blim e s )*e .a re8ela ' o la reli0i7, e-er , a 'e Dios:, co, s* 'eclar a ci7, 'e N ma ,i4e s - a r a -o'o el m*, ' o el +ro+7 si-o 'eci'i'o 'e ,o -e, e r m/ s ,orm a , e, el 0o bier,o 'e s*s Es-a' o s 5 e, las relacio, e s co, o-ros +o' er e s , )*e los +rec e + - o s 'e la sacros a , - a reli0i7,P, re+r e s e , - a *,o 'e los as+ e c - o s m/s carac- e r2s -ico s 'el mo8imi e , - o reaccio, a rio. La e s #u e l a +is t - ri # a se o+o, e a la i'ea 'e )*e el Es-a' o es *,a cre aci7, ar-i4icial 5 'eliber a ' a , 5 a la +osibili'a' 'e )*e +*e ' a , co,s -i-*irs e o mo'i4icars e las i,s-i-*cio ,es +ol2-icas, +or el solo es4* er6 o 'e la oluntad E co,si' er a , +or el co,-r a rio, al Est a d o co m o un pr o d u c t o d el d e s a r r o l l o his t r i c o , 5 ,o como el res*l- a ' o 'e *, co,-r a - o e,-r e los i,'i8i'*os . ,ur> e , e, -nglaterra , 5 Sa'i . n ( , e, Alemania , oc*+ a , es- a +osici7,. %os i'ealis- a s -rasc e , ' e , - a l e s sos-ie , e , )*e la bas e 'el Es-a' o se e,c* e , - r a m/s )*e e, la elecci7, 'eliber a ' a , e, la necesidad moral . M/s )*e a la 8ol*,- a ' i,'e + e , 'i e , - e 'e los i,'i8i'*o s, a-ie, ' e , a la oluntad ideal y uni ersal del (stado . !e borra ,, com+l e - a m e , - e , los 'er ec . o s i,'i8i'* al e s , co,si' er a ' o al Es-a' o como *, or0a ,is m o , co,s e c * e , ci a 'e la 8ol*,- a ' 5 la +ers o , ali' a ' 'el Es-a 'o mis mo. I'ea )*e +os- e rior m e , - e , recib e *, 4*er- e
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im+*lso e, la 'oc-ri, a biol70ica 'e la e8ol*ci7, co, Comte+ ,pencer+ 6luntschli y ,ch"ffle . To'as es- a s 'oc-ri, a s co,4l*5e , e, *,a orientacin conser adora del (stado . ero es-o 'e ,*e8o co,' *c e a *,a co,c e + ci7 , i,'i8i'* alis- a, 5 a'e m / s , a *, se,-i'o +r/c-ico e, las c*es -io, e s 3*r2'icas 5 e, la re4or m a social. E, A 8ri# a , el mo8imie , - o reaccio, a rio 'es + * = s 'e la Re8ol*ci7,, -om7 la 4orm a 'e *, 'es e o crecie, - e +or as e , - a r *, 0obier, o 4*er- eE Abo0a , ' o +or la e;is- e , ci a 'e *, 0obier , o 4*er- e 5 aris-ocr / -ico. Es-e +*,-o 'e 8is-a e,c* e , - r a s* e;+r e si7, e, la constitucin , e, el 5ederalis 5 e, los escri-os 'e Juan Adams 5 Alejandro Hamilton . El e3 u ili bri o en tr e los !od e r e s d e los Esta d o s ( los d e la uni- n , re+r e s e , - a *,a 4orm a 'e 0ar a , -2 a a'icio, al 4re,- e a la -ira,2a. :uan Ada s , *,o 'e los 'e4e , s o r e s m/s e,-* si a s - a s 'e las i'eas re8ol*cio, a ria s se co,8ir-i7 e, *, abo0 a ' o ar'oro s o 'e los 0obier , o s 4*er- e s 5 'e los +ri,ci+ios co,s er 8 a ' o r e s . A'ams rec. a 6 a la i0*al' a ' .* m a , a , sos- e ,i e , ' o )*e la ri)*e6 a, el ,acimi e , - o 5 la e'*c a ci7, crea , *,a aris-ocr a ci a ,a- *r al. !e o+o, e al 0obier, o 'irec-o 'el +*e blo 5 +a-roci, a *, sis-e m a 'e 4re,os 5 bala,6 a s , co, el 4i, 'e limi-ar el +o'er 'e las ma s a s . A'ams a' mi- e la sob er a ,2 a 'el +*e blo, como ori0e, 'el +o' er +ol2-ico, +ero co,si' er a ,ec e s a rio res-ri,0ir 5 co,- e , e r , +or me 'ios a' ec * a ' o s , al 0obier , o +o+*lar. E, el or'e , le0isla-i8o, s*s- e , - a la organizacin bica meral : el pu e b l o 'eb e -e, e r s* re+r e s e , - a ci 7 , e, *,a ram a 'e la le0isla-*r a 5 la ari s t o c r a c i a e, o-ra, co, *, +o' er e3ec*-i8o 4*er- e, )*e ac-* a r / 'e /rbi-ro e,-r e amb a s . Ha ilt o n co,si' er a al 0obier , o bri-/,ico, co, s* mo, a r ) *2 a .ere 'i- a ri a 5 s* aris-ocr a ci a, como el sis-e m a m/ s +er4ec - o )*e +*e ' e ima0i, a r s e . !*s +re4er e , ci a s se i,cli,a, e, 4a8or 'e *, +o' er e3ec* -i8o, 8i-alicio, 5 'e la 4ac*l- a ' 'el 8e-o absol*- o. !eA ala 'e- e r mi , a ' o s re)*isi-os 'e +ro+ie ' a ' +ar a la emisi7, 'el s*4ra 0io, abo0 a +or *, e3=rci-o +er m a ,e,- e 5 +or el 'es a rr ollo 'el com e rcio 5 las ma , *4 a c -*ra s. %os +la, e s )*e 4orm*l a Hamil-o,, como secr e -ario 'el Tesoro, so, *,a i'e,-i4icaci7, 'e los i,-er e s e s 4i,a,ciero s co, el ,*e8 o 0obier , o ,acio, al. E, el 'es a rrollo co,s -i-*cio, al 5 e, la +ol2-ica e; -ra,3 er a 'el ,*e8 o Es-a' o am e ric a , o, i,4l*5er o ,, ,o-a ble m e , - e , los aco,- e ci mi e , - o s 'e E*ro+ a. %a a')*isi ci7, 'e la %*isia, a +or #a+ole7 ,. D*ra, - e las 0*err a s ,a+ol e 7 ,ic a s los a0e , - e s 'e Lra,cia -rab a3 a , , e, Am=rica, e, co,-r a 'e la +ol2-ica 4e'er al )*e sos- e ,2 a la ,e*-r ali' a ' . %os Es-a 'o s U,i'os se 8e, e,8* el- o s , +or 1l-imo, e, el co, 4lic-o, co,-r a s* 8ol*,- a ' , 5 se 'a l*0ar a la l*c.a i, 'ecis a 'e GKG2. Des+ * = s 'e la 0*err a, los +ro5e c - o s 'e la !a,- a Alia,6a, +re- e , 'i e , ' o re-ro-r a e r las re+1 blica s la-i,o @am e ric a , a s a s* +rimi-i8a si-*aci7, 'e +a2s e s 'e+ e , 'i e , - e s 'e Es+aA a 5 or-*0 al, 5 +or o-ro la'o, la e;+ a , si7 , 'e R*sia e, la cos- a 'el ac24ico, ori0i,a , la doctrina de )onroe co, s* lema 9Am=rica es +ar a los am e ric a , o s :, es- a 'oc-ri, a s*r0 e como o+osici7, a la i,-er8 e , ci7 , 'e E*ro+ a e, los as*, - o s 'e Am=rica 5 'e la colo,i6a ci7, e*ro + e a 4*-*r a e, el co,-i, e , - e am e ric a , o . I,0la- err a a+o5a es- a +ol2-ica, como o+osici7, al se,-i'o reaccio, a rio 'e la !a,- a Alia,6a 5 +ar a a+ro +i ars e , a la 8e6, 'e las 8e,- a3 a s 'el librec a m bi o co, las ,*e8 a s re+1 blicas am e ric a , a s . Como *,a co,s e c * e , ci a 'e la i,e;+ e ri e , ci a i,-er, a cio , al 'el ,*e8o Es-a' o ,or- e am e ric a , o, arrai0 a,
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4irme m e , - e , e, los Es-a' o s U,i'os, como +ol2-ica m/ s co,8 e ,i e , - e , la 'e la i,'e+ e , ' e , ci a 5 aisla mi e , - o . El 3*ris-a s*i6o ale m / , , LudE i . 'o n Hall er BGMIK a GK5FD .ac e *,a cr2-ica sis-e m / - ic a 5 ra6o, a ' a 'e la -eor2a 'el +ac-o socialE e, s* o+i,i7,, las 'oc-ri, a s 'e la sober a ,2 a 'el +*e blo 5 la i0*al' a ' ,a-*r al so, res+o , sables 'e la i,)*ie- * ' 'e E*ro+ a. !e ma ,i4ies - a , es+ e ci al m e , - e , .os-il al, i'ealis m o me- a42sico 'e la 4iloso42a +ol2-ica ale m a , a . Hall er cree )*e la d e s i g u a l d a d e s m # s na t u r a l u e la igu a l d a d . %a sober a ,2 a +ol2-ica se 4*,' a e, *, d e r e c h o d e pr o pi e d a d ,a- *r al co,ce 'i' o +or Dios, a,- erior al mis mo Es-a ' o, )*e co,s -i-* 5e la bas e 'e =s- e. Haller ,o reco, oc e m/s )*e do s ti! o s d e Esta d o la m o n a r u a y la re p b l i c a . E;is-e la +rimer a , c*a, ' o un conjunto de personas se rene en torno de una de mayor poder y capacidad E 5 la se0 * , ' a , c*a, ' o cierto nmero de personas+ igualmente poderosas e idneas+ se conciertan y lle an tras de s el apoyo de los indi iduos menos capaces e inferiores . %os 'os -i+os 'e Es -a'o so, ,a- *r al e s E la a+arici7, 'e ca' a *,o 'e+ e , ' e 'e las co,'icio, e s )*e +re' o mi , e , e, la 'is-rib*ci7, 'e la ri)*e6 a 5 +o' er. %a mo, a r ) *2 a se 'is-i,0* e +or s* ma 5or e4icacia 5 '*raci7,, 5 -ie, e s* ori0e ,, com* , m e , - e , e, la ri)*e6 a -erri-orial, e, los -ri*,4os mili-ar e s , e, la s*+r e m a c 2 a es+iri-* al. (n la monar!ua+ el sobe rano no tiene m"s restricciones !ue las !ue impone la ley moral , )*e Haller i'e,-i4ica co, la le5 'e Dios. %os 0ob er , a , - e s -ie, e , el 'eb e r 'e 'e4e , ' e r el Es-a ' o co, -ra los e,e mi 0 o s e;-erior e s , la obli0aci7, 'e a* m e , - a r la ri)*e6 a ,acio, al 5 4ome , - a r la reli0i7,, la cie,cia 5 las ar-e s . %as i'ea s 'e Haller -ie, e , *,a co,-i,* a ci7, e, la obra 'e R& Maur e n b r e # + e r . El .is-oria' o r 5 4il7so4o 4ra,c = s H& A Tain e cre e )*e los +ri,ci+ios re8ol*cio, a rios so, *,a co,s e c * e , ci a 'e la 'es -r * cci7, 'e las ,orm a s le0ale s , 5 )*e co,'*c e , abier- a m e , - e al +o'er 'es e ,4r e ,a'o 'e las m*c. e ' * m b r e s . 5& :& Sta + l 3*ris-a ale m / , cali4ica a los +ri,ci +ios re8ol*cio, a rios 4ra,c e s e s 'e 'e'* ccio, e s err7, e a s , 8ac2as 'e se,-i'o, )*e arra , c a , 'e la le5 ,a-*r al. !* -eor2a 'el Es-a' o es, es e , ci al m e , - e , -eocr / -ic a 5 me - a 42sica. !os-ie, e )*e =l Es-a' o es *,a +ers o ,i4icaci7, 'e s2 mis moE s* a*-ori' a ' re+r e s e , - a , si, emb a r 0 o , *, 4i, mor al e i,-e lec-* al )*e e,la6 a a -o'os los .om br e s e, *,a com* ,i' a ' es+iri-* al +ar eci' a a la 'el rei,o 'e Dios. A'em / s , la relaci7, e,-r e la I0lesia 5 el Es-a' o ,o es *, as* , - o )*e 5a es- e res * el-o e, el se0* , ' o c*ar-o 'el si0lo XIX. UTILITARISMO IN4LBS %a co,c e + ci7, 4ilos74ico @+ol2-ica 'el Utilit ari s o a+a rece 5a e, los escri-os 'e Ri#ard o Cu b e rl a n d BGIJ2 @GMGSD, e, el si0lo X>II, )*ie, rec. a6 a la 'oc-ri, a racio, alis- a 'e las i'eas mor al e s i,,a- a s 5 co,si' e r a a la prosperi/ dad general como el m"s alto de los bienes . %a 47rm*la 'e la m"s grande felicidad del mayor nmero , 4*e *sa' a +rimer a m e , - e +or 5ran #i s # o Hut# + e s o n BGISF @GMFMD. %a 4iloso42a *-ili-aris- a +ar- e 'e la e;+ e ri e , ci a 'e los .ec. o s 5 -ie, e *,a +reoc * + a ci7 , es e , cial m e , - e +r/c-ica. !os-ie , e es- a -e, ' e , ci a 4ilos74ica la sociabili'a ' ,a-*r al 'e los .omb r e s , 5 ri'i c*li6a la i'ea 'e )*e el .om br e
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co,s -i-* 5e *,a e,-i' a ' i,'e+ e , 'i e , - e , ca+ a6 'e bas - a r s e a s2 mis m o. %a +ers o @ ,ali'a ' 'e ca' a i,'i8i'*o es- / 'e- e r mi , a ' a , e, 0ra, +ar- e , +or la .er e , ci a 5 las co,'icio, e s sociale s 'el me 'io e, )*e se 'es a rrolla s* 8i'a. !e01 , el *-ili-aris m o , en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad , e8i-a , ' o el s*4rimie , - o 5 la 'es 0r a ci a, 'e mo'o )*e el bie, e s - a r 'e ca' a *,o es- / e, relaci7, co, los ac-os 'e los 'e m / s , .aci= , ' o s e ,ec e s a ri a s +or es-o 'e- e r mi , a ' a s limi-acio, e s le0isla -i8as )*e alca,6 a , a la liber- a ' 'e -o'os. El Utilit ari s o es- / es-r e c . a m e , - e li0a'o, +or co,si0*ie , - e , a la m o r a l pr # c t i c a 5 a la reali'a ' 'e la +ol2-icaE rec. a6 a c*al)*ier i'eal =-ico )*e ,o -e, 0 a s* bas e e, .ec. o s co,cr e - o s 5 com+r o b a ' o s , 5 s7lo a-ie, ' e a a)* ella s co,c e + cio, e s )*e arra , ) * e , 'e la obs er8 a ci7 , 5 la e;+ erie , ci a, 5 )*e +*e ' a , ser reali6a bl e s . ara 3*60ar los ac-os 'e la 8i'a .a5 )*e 4i3ars e, sim+le m e , - e , e, s*s res*l- a ' o s . Es *,a 'oc-ri, a )*e ,o 0*ar' a m/ s res+ e - o al +res -i0io 'e lo 8ie3o 5 lo -ra'icio, al. Rec. a6 a )*e el Es-a' o sea *,a or0a ,i6 a ci7, m2s-ica 5 mor al, o *,a creaci7, ar-i4icial )*e sir8a 'e 0ar a , -2 a a los 'er ec . o s ,a- *r al e s 'e los ci*'a ' a , o s . (l (stado obedece+ en su origen+ a moti os de necesidad* Pro o ' e r la $eli#id a d 0 e s el $in $un d a e n t a l d el Esta d o . C*a,' o las le5es ,o reali6a, es- e 4i,, 'eb e , ser s*s-i-*i' a s +or o-ras ,*e8 a s . !e o+o, e , a la -ira,2a 5 a la i,3*s-icia, l*c.a , +or la liber- a ' i,'i8i'* al 5 a,im a , s*s es+ e r a , 6 a s co, la +osibili'a ' 'el +ro0r e s o .*m a , o . %os +roble m a s 'e la ac-i8i'a ' 'el Es-a' o, e, relaci7, co, s*s mie m b r o s i,'i8i'* al e s , co,s -i-* 5e , el +*,-o +rimor'ial 'e s*s +reoc * + a cio , e s 3*r2'icas. ara :ere * a s ,en t + a BGMFK @GKJ2D -o'o 'ere c . o s*+o , e *,a obli0aci7, correla -i8 a 5 la e;is- e , cia 'e *,a a*-ori' a ' a' ec * a ' a )*e 0ara , -ic e el c*m+li mie, - o 'e a)* el, +or me 'io 'e *,a +e, a, e, caso 'e 8iolaci7, 3*r2'ica. El 'e,o mi , a ' o 'ere c . o 'e resis- e , ci a al +o' er s*+r e m o , co,s-i-*5e , sim+le m e , - e , *,a 4ac*l- a ' mor al, )*e +*e ' e co,8er -irs e , i,cl*si8e, e, *, 'eb e r =-ico, c*a, ' o el be, e4icio )*e alca,c e +or s* ac-* a ci7, sea ma5o r )*e los male s re8ol*cio, a rios. &e,-. a m sos-ie , e , +ro0r e si8 a m e , - e , la co, 8icci7, 'e )*e s* 'oc-ri, a 'e la m/s 0ra, ' e 4elici'a' 'el ma5or ,1m e r o, co,cl*5e e, la 'irecci7, 'e la 'e mo cracia 5 la re4or m a ra'ical. &e,-. a m sim+ a -i6 a co, el es+2ri-* 'e m o cr / -ico 'e las Re8ol*cio, e s 4ra,c e s a 5 am e ric a , a , +ero se 'eclar a o+* e s - o a la co,c e + ci7, 4ilos74ica 'e la le5 ,a- *r al, )*e les sir8e 'e 4*,' a m e , - o . Co, -o' a e,er 02 a se o+o, e a la 'oc-ri, a 'e los 'er ec . o s ,a- *r al e s e i,alie, a bl e s , a la )*e cali4ica 'e T aciedades retricas sobre zancos U. El .om br e ,o +os e e m/ s 'ere c . o s )*e a)* ellos )*e le co,c e ' e la le5E el 8alor 'el co,- e ,i' o 'e =s- a se +o,e 'e +r*e b a +or el 0ra' o co, )*e co,'*6c a a la 4elici'a' 'el ma 5or ,1 m e r o 'e .omb r e s . E, lo eco,7 mico se ma ,i4ies - a i,cli,a' o a la i,-er8 e , ci7, m2,im a 'el 0obier , o e, lo rela-i8o a la le5 'e la o4er- a 5 la 'e m a , ' a 5 +re4ier e el librec a m bi o. Cree )*e la +os e si7 , 'e las colo,ias ,o es es e , ci al +ara sos- e , e r el -r/4ico co, las mis m a s , 5 )*e el ca+i- al )*e se i,8ier- e e, es- e ,e0ocio +*e ' e a+licars e +er4ec - a m e , - e e, c*al )*ier o-ra +ar- e . Mo8i'o +or s* +ro+io im+*lso, * obe' e ci e , ' o a re)* e ri mi e , - o s o4iciales, &e,-. a m co,-rib*57, e, 'is-i, -as ocasio, e s , a la re8isi7, 'e los c7'i0os 'e 8arios +a2s e s .
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El 'isc2+*lo m/ s im+or- a , - e 'e &e,-. a m es :a e s Mill BGMMJ @GKJID, )*ie, sos-ie , e )*e la 'is-i,ci7, e,-r e los ac-os mor ale s e i,mor al e s ra'ica, se,cilla me , - e , e, s* *-ili'a', 5 )*e la 4*,ci7, +rimor'ial 'el 'ere c . o es ser8ir 'e coacci7, e, la com* ,i' a ' +ar a 4a 8orec e r -o'os los .ec.o s )*e co,'*6c a , a la 4elici'a' 0e, e r al, 5 +ro.ibir, e, ca mbio, -o'a s las accio, e s )*e se a+ ar- a , 'e es- e 4i,. $ e;+lica )*e -o'os los .omb r e s , al +reoc * + a r s e 'e s* e;cl*si8 a 4elici'a', -ie, 'e, a la 'omi, a ci7, arbi-rari a 'e la 8ol*,- a ' 'e los 'e m / s , 5 'e a)*2 )*e sea ,ec e s a ri a la e;is- e , ci a 'el 0o bier,o, +ara +re8 e ,ir se m e3 a , - e s i,-ro misio, e s . ero, a la 8e6, es co,8 e ,i e , - e co,- e , e r la ac-i8i' a ' 'el 0obier, o c*a, ' o =s- e ab*s a i,'ebi' a m e , - e 'e s*s +o' er e s . $ es- a as+iraci7, +*e ' e reali6ars e 8i,c*la, ' o la a*-ori' a ' s* +re m a e, *,a or0a ,i6a ci7 , )*e re+r e s e , - e , co, 8er' a ' e ra 4i'eli'a ', a la com* ,i' a ' +ol2-ica. Mill +ie,s a +ara ello e, la clase media* C +or eso se m* e s - r a 'isco,4or m e co, los )*e mi'e , el 8alor 'el sis-e m a bri-/,ico +or s* e)*ilibrio 'e +o' er e,-r e los ele m e , - o s mon"r!uicos+ aristocr"ticos y democr"ticos . !e01 , =l, e;is- e *, i,-er = s com1 , e,-r e el rey y los Lores , lo )*e les lle8a a coli0ars e 4re,- e a los Comunes . or eso los Co u n e s d e b e n s er ba s t a n t e $u er t e s !ara #on tr a ! e s a r el !o d e r d e a3 u e ll o s & Co,si'er a Mill ,ec e s a ri a la cre aci7, 'e un #- di . o d e d er e # + o int e r n a # i o n a l 5 el es- a bl e ci mi e , - o 'e un tri b u n a l d e ju s t i ci a en c a r g a d o d el cu m p l i m i e n t o d e a u e l d e r e c h o . e,s a b a )*e si e;is-ier a *,a or0a ,i6a ci7 , se m e3 a , - e , como re+r e s e , - a ci 7 , le02-im a 'e -o'a s las ,acio, e s , bas - a r2 a la +resi7, 'e la o+i,i7, +1blica +ar a lle8ar a la reali' a ' s*s 'ecisio, e s 3*s-a s e im+arciale s . ara :uan Aus ti n BGMS0 @GK5SD los hombres se con encen de la utilidad del gobierno , +or)* e +re4ier e , la obe'ie , ci a a la a, ar ) *2 a. %os .om br e s se re1, e , e, com* ,i' a ' +ol2-ica +or *, sim+le ./bi-o 'e obe 'i e , ci a. Sob e r a n o ( Esta d o so n do s t8r i n o s id 8 n t i # o s . De4i,e a la le5 como el mandato del superior al inferior, )*e lle8a co,si0o el +o' er racio, al 'e im +o, er 'e- er mi , a ' a s +e, a s 5 sa,cio, e s . Tra6a *,a l2,ea 'e se+ a r a ci7 , -er mi, a , - e e,-r e la costumbre 5 la ley E las co s t u m b r e s s e con v i e r t e n en le y e s , cu a n d o el so b e r a n o lo pr e s c r i b e , 'e *,a ma , e r a -/ci- a o 4ormal. Tambi= , 'is-i,0* e la 3*ris+r* ' e , ci a 'e la mor al. %a 3*ris+r* ' e , ci a se limi-a al 'ere c . o +osi-i8o. :uan Stu a r t Mill BGK0I @GKMJD +re'o mi , a +ro+orcio, a , ' o a la 4iloso42a +ol2-ica *, fundamento biolgico . C*a, !-*ar- Mill seA al a *,a 0ra' a ci7, 'e +lac er e s , *,os m/s al-os 5 o-ros m/s ba3os. I,sis- e e, la reco m e , ' a ci 7 , 'e )*e ca' a i,'i8i'*o se +reoc * + e 'e +ro'*cir co, s*s ac-os el bie, e s - a r 0e, e r al. Mill cre e e, la +osibili'a ' 'e a!r e s u r a r el !ro . r e s o !or e d i o d el e s $ u e r ) o int eli . e n t e d e los +o b r e s & Reco mi e , ' a es+ e cialm e , - e , el em+le o 'e la es- a '2s -ic a. !* se,-i'o 'e la 3*s-icia se 8io +ro4*,' a m e , - e a4ec- a ' o +or la i,ca+ a ci' a ' le0al 5 social 'e las m*3e res. E, -ie m+ o 'e la rei,a >ic-oria, se +ri8ab a a las m*3er e s 'e la e'*c a ci7, s*+ e rior, 'e m*c . a s oc*+ a cio,e s )*e o4rec2a , la o+or-* ,i' a ' 'e *,a carrer a 5 'e las 4*,cio, e s 'e la 8i'a +1blica. Co, res + e c - o a la ca+ a ci'a' le0al, -o'a 82 a se ace , - * a b a s* i,4eriori' a '. Co, res + e c - o a las clas e s -rab a3 a ' o r a s , Mill 'e4ie, ' e la ,ec e si' a ' 'e s* e'*c a ci7, 5 la +os e si7, 'e *, ma 5or 0ra'o 'e i,'e+ e , ' e , ci a . A'mi-e, i0*al m e , - e , la +ro+ie ' a ' +ri8a' a , +ero solici-a 'e- er mi , a ' a s re4or m a s )*e mi-i 0*e , s*s 'esi0* al ' a ' e s .
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E, s*s 1l-imos aAos, la co,4ia,6 a e, las re4or m a s 5 e, el me3or a mi e , - o eco @ ,7mico le lle8a, a la co,c e + ci7 , socialis- a, 4*,' a ' a e, la !ro !i e d a d #o % n d e las a t e r i a s !ri a s d el .lo b o ( en la !arti#i ! a # i - n id 8 n t i # a d e los indi'i d u o s en los b e n e $ i # i o s d el trab a1 o . Mill co,si' e r a a. la 'e mo c r a ci a como la me3or 4orma 'e 0obier , o +osible, 4*,' / , ' o s e e, el .ec. o 'e )*e la bo,' a ' 'e *,a obra 'e+ e , ' e 'e la +ar-ici+ aci7, )*e .a5a , +*e s - o e, la mis m a las +ers o , a s )*e es- / , i,-e res a ' a s i,me 'i a - a m e , - e e, s* e3ec*ci7,E as e 0 * r a , ' o , a la 8e6, )*e la i,-er8 e , ci7, e, la 8i'a +1blica 'es arr o lla las 4ac*l- a ' e s mor ale s e i,-elec - * al e s 'e las +ers o , a s )*e -om a , +ar- e e, ella. Co,8ie, e e, la e%istencia de un poder supremo 5 1,ico, 'e+o si- a rio 'e la a*-ori' a ' +ol2-ica, +o' er )*e se 8i,c*la, e, I,0la- err a , e, el +arla m e , - o . %a 4*,ci7, +ro+ia 5 a' ec * a ' a 'e es- e +o' er sob er a , o ,o es-rib a, si, emb a r 0 o , e, s* ac-i8i'a ' le0isla-i8a o e, la i,-er8 e , ci7 , e, las c*es -io ,es a' mi,is-r a -i8 a s , si,o e, la labor +ol2-ica 'e co,-rol, cr2-ica 5 8i0ila,cia )*e reali6a 'e,-r o 'el Es-a' o. !i, emb a r 0 o , el crecimi e , - o +ro0r e si8o 'e la 'e mo c r a ci a 5 el +re' o mi ,io 'e los +o' er e s le0isla-i 8os 'el Es-a' o, -e m e )*e re'*6c a , a los i,'i8i'*os a *, -i+o com1 , 5 0e, e r al .as - a caer e, la tirana del colecti ismo . Hac2a ,o- ar el +eli0ro 'e )*e e,-r a r a 'e,-ro 'e *,a 'e mo c r a ci a la -ira,2a 'e la ma 5or2a sobr e la mi,or2a. Cre*a Mill 3u e las in or* a s te n * a n un a re!r e s e n t a # i - n i ! e r$ e # t a en el !arla e n t o brit2 n i # o & En su #o n s e # u e n # i a 0 d e$i e n d e el sis t e a d e la re!r e s e n t a # i - n !ro ! o r # i o n a l . e,s a b a )*e el pr o g r e s o s o ci al d e p e n d e d e la co n c e s i n a los indi v i d u o s d e las m a y o r e s op o r t u n i d a d e s , +ara )*e +*e ' a , 'es arr ollar libre m e , - e s* ac-i8i'a '. De4e, '2 a la -oler a , ci a, 4re,- e a -o'a s las o+i,io, e s , 5 la liber- a ' , si, -rab a s e, la e;+r e si7 , 5 'isc*si7, 'e -o'a s las i'ea s. Co,4iab a e, el -ri*,4o 'e la 8er' a ' 5 se o+*s o a la educacin e, ma , o s 'el Es-a' o +or co,si' er a r )*e co,s -i-*2 a T *, me 'io +ar a mo' el a r a los .omb r e s , e, el mis mo +a-r7 ,, .aci=, ' ol e s e;ac- a me , - e i0*ales los *,os a los o-ros U. A*,)* e abo0 * e +or la co,ce si7, 'el sufragio uni ersal sos -e,2a a la 8e6, la +l*rali'a ' 'e 8o-os +ar a a)* ellos ci*'a ' a , o s )*e se .a, 'is-i,0*i'o, +or s* i,-eli0e , cia o s* co,' *c - a , e, la com* ,i' a ' social. A'em / s 'e seA a lar *,a cla s ifi c a c i n o jer a r u a d e ciu d a d a n o s , +ro+o , e el e;a m e , 8ol*,- a rio +ar a )*e c*al)*ier i,'i8i'*o +*e ' a 'e m o s - r a r las a+-i-* ' e s 'e s* i,-eli0e , cia. MilI se m* e s - r a o+* e s - o a la remuneracin de los miembros del parlamento , +e,s a , ' o e, la serie' a ' 5 rec-i-*' 'e =s- e, 5 contrario+ igualmente+ al oto secreto , +or es-im a r )*e 4a8ore c e el e0o2s m o 5 la irres +o , s a bili' a ' 'el elec-or c*a, ' o emi- e s* s*4ra0io. or s* +ar- e, ,u#>l e es+ e r a )*e los co,ocimie , - o s re4er e , - e s a la socie' a ' .* m a , a ser/ , -a, cier-os e i,co, m o 8ible s como los 'e las cie, cias 42sicas, 5 abo0 a +or la sis-e m a - i6 a ci7 , e i,-er+r e - a ci7, 'e los 'a-o s 5 .ec. o s , 'e ac* e r ' o co, los m=- o ' o s 'e las cie,cia s ,a-*r al e s . DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL %a ma 5or +ar- e 'el si0lo XIX e, E*ro+ a, -ie, e +or 4o,'o *,a serie 'e 0*err a s 5 re8ol*cio, e s , e,c a mi , a ' a s , 0e, e r al m e , - e , a la cre aci7, 'e Es-a ' o s ,acio, al e s Be, co,cor ' a , ci a co, las 'i8isio, e s =-,ica s 5 0eo0r /4ica s 'el Co,-i, e , - e D 5 al es- a bl e ci mi e , - o 'e *, gobierno constitucional e, el i,-erior 'e
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ca' a Es-a' o. Tambi= , se reco,o c2 a, +or la 0e, e r ali' a ' , el 8alor e im+or- a , ci a 'e la -eor2a 'e 'i8isi7, 'e +o' er e s . #o obs- a , - e '*ra , - e el si0lo XIX, los mo, a r c a s co,-i,1 a , sie,' o *, +o' er e4ec-i8o e, la ma 5or +ar- e 'e los Es-a ' o s e*ro + e o s . %os 'e4e, s o r e s 5 +ar-i' arios 'el liberalis m o co,s-i-*cio, al 5 'e la sob er a ,2 a +o+*lar, sos-ie , e , la -eor2a 'e la 'i8isi7, 'e +o'er e s , como me 'io +ar a e8i-ar los i,-e, - o s 'e 'e- e r mi , a ' o s mo, a r c a s , )*e +re- e , '2 a , la co,-i,* a ci7, 'e s*s +rerro 0 a -i8 a s reale s. S e lle . - a ad i tir0 !or la . e n e r a l i d a d 0 3u e la s o b e r a n * a re s i d e 0 d e un a a n e r a ab s t r a # t a e i ! e r s o n a l 0 en la na#i - n o en el !u e b l o & !e e8i-a, 'e al0*, a ma , e r a , la co,c e + ci7, abs ol*- a 'e la sob er a ,2 a. ero +or o-ra +ar- e, la sobe rana de la razn es com+ a -ible, al mis mo -ie m+ o , co, los 'ere c . o s 'el re5 5 'el +*e blo, 5 rec. a 6 a , +or i0*al, la a*-ori' a ' e;cl*si8 a 'el *,o 5 'el o-ro. %a 8er' a ' e r a liber- a ' 'esc a , s a e, el gobierno representati o , +or)* e e, es- e r=0im e , , los )*e re+r e s e , - a , co, ma 5or 4i'eli'a ' la ra67, 5 el es+2ri-* 'e la com* ,i' a ' so, ele0i'o s +ara oc*+ a r los +*es - o s 'el Es-a ' o. Ale1o d e To#3 u e ' i ll e BGK05 @GK5SD co,-rib* 5e +o' er o s a m e , - e al a8a , c e 'e las i'eas 'e mo c r / -ic a s e, E*ro+ a. ara =l la soberana limitada 'e la ,aci7, or0a ,i6 a ' a , se o+o, e , , +or *,a +ar- e, a la mo, a r ) *2 a abs ol*- a , 5 +or o-ra, a la 8ol*,- a ' ilimi-a' a 'el +*e blo. %a me3or e;+osici7, 'e la co,ce + ci7, +ol2-ica mo 'er, a 'e Lra,cia, se e,c* e , - r a e, los escri-os 'e :& P& Es e i n BGKFK @GSGJD. %os +rimer o s -ie m+ o s 'el si0lo XIX seA al a , *,a e; +a,si7, ma ,i4ies - a 'e las i'eas 'e m o cr / -ic a s e, Am= rica. E, la Am=rica la-i,a se es- a bl e c e , 8arias re+1 blicas , )*e si0*e , e, s*s co,s -i-*cio, e s el mo' elo 'e los Es-a' o s U,i'os. E, GK00 se i,icia *,a ,*e8 a =+oc a co, la ele8 aci7, 'e Jefferson a la +resi' e , ci a. Ce44erso , ,o es +ar-i' ario 'e la mo, a r ) *2 a, +ero 'e sea el 0obier , o 'e *,a aris-ocr a ci a i,-eli0e , - e . %a 'oc-ri, a 'e los 'ere c . o s ,a-*r al e s 5 'el +ac-o social -ie, e asimis m o *, e,e mi 0 o e, la +ers o , a 'el emi 0ra'o ale m / , 5ran #i s # o Lieb e r BGK00 @GKM2D, a )*ie, se 'eb e el +rime r -ra- a ' o sis-e m / - ico 'e cie,cia +ol2-ica )*e a+ar e c e e, los Es-a' o s U,i'os. !os-ie, e abier- a m e , - e la i,-er8 e , ci7, 'el Es-a' o e, -o'os a)* ellos as+ e c - o s )*e +*e ' e , co,si' e r a r s e 4a8ora bl e s al bie, e s - a r social 5 )*e ,o +*e ' e , ,i 'eb e , ser ab a , ' o , a ' o s a la i,icia-i8a 'e los i,'i8i'*os . Los hombres son esencialmente+ sociables+ ,o ,ec e si- a , ser8irs e 'e ,i,01 , me 'io +ar a crear la socie' a ' +ol2-ica. El Es-a ' o es *,a e,-i' a ' or0/ ,ic a, el 4i,al 'e *, +roc e s o e8ol*-i8o. El si0lo XIX es -es -i0o 'e la abolici7, 'e la escla8i-* ' 5 la ser8i'* m bre, la 'es a + a rici7, 'e los re)*isi-os 'e la reli0i7, 5 +ro+ie ' a ' , co, res + e c - o al s*4ra 0io, la im+la, - a ci7 , 'e las co,s-i-*cio, e s escri- a s 5 'e las i,s-i-*cio, e s re+r e s e , - a - i8 a s E la abolici7, 'e la mo, a r ) *2 a .er e 'i-ariaE la co,ce si7, 'el s*4ra 0io a las m*3er e s , 5 la res*rr e c ci7, 'e la le0islaci7, +o+*lar 5 'irec- a , +or me 'io 'e la i,icia-i8a 5 'el re4er e , ' * m . Co, el a* m e , - o 'e las 4*,cio, e s 0*b e r , a m e , - a l e s , se .i6o ,ec e s a ri a la +re se,cia 'e .omb r e s es+ e ci ali6a' o s 5 com+ e - e , - e s , +ar a )*e +*'ier a , oc*+ a r s e 'e los +roble m a s com+lica ' o s 'e la 8i'a mo' e r , a , i,as e ) *i bl e s al 8*l0oE 5 'e a)*2 ,ace la formacin de cuerpos y comisiones de tcnicos+ a !uienes se otorgan los poderes y facultades amplias+ de !ue disfrutaron
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primeramente y de manera e%clu si a las asambleas populares y representati as* ara as e 0 * r a r , e, la reali' a ', el co,-rol 'el +*e blo, se .i6o ,ec e s a ri a *,a 8er' a ' e r a #o n # e n t r a # i - n d e la re s ! o n s a bilid a d 5 el res*l- a ' o 4*e ensanchar posteriormente los poderes del ejecuti o* La Dran Duerra -ra3o co,si0o *,a serie 'e reaccio, e s co,s e r8 a ' o r a s 5 re8ol*cio, e s ra'icale s . SOCIALISMO Y MATERIALISMO %a ,*e8 a biolo02a, co, s* 'oc-ri, a 'e la e8ol*ci7,, a -ra8 = s 'e la l*c.a +or la e;is- e , ci a 5 'e la s*+ e r8i8 e , ci a 'e los m/s a+-o s, 4or-alec e 5 a+o5a los ar0* m e , - o s eco,7 mic o s a 4a8or 'e la liber- a ' 'e com+ e - e , ci a . E, Am=rica se o4rec2a,, es+ e ci al m e , - e , co,'icio, e s 4a8ora bl e s al 'es a rr ollo 'e las 'oc-ri, a s i,'i8i'* alis- a s . Al 4i,al 'el si0lo XIX, la -eor2a +ol2-ica am e ric a , a co,-i,1 a sie,'o, +re' o mi , a , - e m e , - e , i,'i8i'* alis- a . %as i,s-i-*cio, e s e i'eas com* ,is - a s ,o so, 'e ori0e, recie,- e . E, I,0la- err a 5a Rob e r t OE e n BGMMG @GK5KD, -a, e;+ er - o .omb r e 'e ,e0ocios como a+a sio , a ' o i,-e, - a es- a bl e c e r las relacio, e s e,-r e +a-ro , o s 5 obrero s sobr e la bas e 'e la coo+ er a ci7 ,E 5 esbo6 a *,a re4or m a 'e la socie' a ' , co, el 4i, 'e rem e 'i a r las 'es8 e , - * r a s 'e los as alaria ' o s . Owe, +ie,s a )*e los .omb r e s so, b*e , o s , 5 )*e -o'os los male s sociales arra , c a , 'e la e;is- e , ci a 'el sistema capitalista$ la propiedad pri ada+ la religin y el matrimonio so, o-ras -a,- a s barrer a s )*e se o+o, e , al or'e , ,a-*r al. Owe, +ro+o , e un si s t e a #o u n i s t a e, 'o,' e +*e ' a 'es arr ollars e libre m e , - e la bo,' a ' ,a- *r al 'el .omb r e , 5 or0a ,i6 a socie' a ' e s *-7+ica s , es+ e ci al m e , - e e, #ew %a,aria, e, Escocia, 5 #ew Harmo , 5, e, I,'ia, a, e, 'o,' e se e,s a 5a , e;+ erie , ci a s i,'*s -riale s 5 +e' a 0 7 0ic a s . !e cre a , 'e- er mi , a ' o s consejos generales +ara 'iri0ir los as* , - o s i,-er, o s 'e ca' a com* ,i' a ' , 5 +ar a e,c a * 6 a r las relacio, e s co, las 'e m / s com* ,i' a ' e s se m e3 a , - e s . or e,cim a 'e es- a s e,-i' a ' e s , se +i'e la 4orm a ci7, 'e uniones de comunidades , sobre ma5o r e s e;- e , sio , e s -erri-oriales , -a m bi = , , ba3o la 'irecci7, 'e al0*, o s co,s e3os. %a i,4l*e,cia 'e Owe, 5 s*s 'isc2+*los se -ra' *3o +o' er o s a m e , - e e, la creaci7, 'e sociedades cooperati as , e, el 'es arr ollo 'e la le0islaci7, obrer a 5 e, la 'es a + a rici7, 'e las res-riccio, e s 'e las *,io, e s 'e -rab a3 a ' o r e s . Fillia T+o ! s o n , socialis- a irla,' = s , es el 'isc2+*lo m/s im+or- a , - e 'e Owe,. Hace e, s*s escri-os, *,a +ro+osici7, clara 'e las i'ea s )*e 4orma ,, m/s -ar' e , los fundamentos del socialismo mar%ista , sos- e ,i e , ' o )*e el 'alor en #a b i o e# o n - i # o s e d e b e al e s $ u e r ) o d el obr e r o , teniendo derecho+ por tanto+ al producto ntegro de su trabajo . !eAal a *,a reconstruccin de las instituciones sociales , -om a , ' o +or bas e las i'ea s 'e Owe,, .as - a ab olir la !ro! i e d a d ( #o n $i s # a r el au e n t o d e 'alor no .a n a d o d e los #a !i t a li s t a s ( !ro !i e t a r i o s territ ori al e s . E, LA COOPERACI/N se e,co, - r 7 el me3or rem e 'io +ara sol8e, - a r las 'i4ic*l-a ' e s e,-r e +a-ro , o s 5 obrero s . E, 5ran #i a , '*ra , - e el +er2o'o 'e la Re8ol*ci7, 5 'e la res- a * r a ci7 ,, a+ar e c e *, 0r*+o 'e socialistas utpicos . Ellos 'es ' e A a , el se,-i'o +r/c-ico 'el Owe,is m o, +re4irie, ' o el ca mi,o 'e la es+ e c *l a ci7, 4ilos74ica. El co,' e Henri d e Sain t 9 Si o n BGMI0 @GK25D sos-ie , e )*e el 4i, 'e la ac-i8i' a ' social
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ra'ica e, la e%plotacin del Dlobo por medio de la asociacin . !e i,-er e s a , +ri,ci+ al m e , - e , +or el bie, e s - a r 'e los -rab a3 a ' o r e s . Cree )*e la poltica constituye+ en sus orgenes+ la ciencia de la produccin 5 )*e 'eb e ser absorbi' a, 4i,alm e , - e , e, el cam + o 'e la eco,o m2 a . ro+o, e *, ,*e8o or'e , social ba3o la direccin de las clases productoras , co, el 4i, 'e co,s e 0 *ir el ma5o r +ro0r e s o e, la i,'*s -ria. %a a*-ori' a ' s*+r e m a ra'ica e, un !arla e n t o d e tre s #2 a r a s e, la !ri e r a se +ro+o , e , las le5es 5 es- / 4orma ' a +or in g e n i e r o s , po e t a s y ar ti s t a s E e, la s e . u n d a se e;a mi , a , 5 a+r* e b a , a)* =llas 5 es- / i,-e0r a ' a +or fsic o s y m a t e m # t i c o s , 5 e, la ter# e r a se e3ec*- a , 5 lle8a , a e4ec-o, es- a , ' o com+ * e s - a +or los m a g n a t e s d e la ind u s t r i a . !* i'eal 'esc a , s a e, *,a sociedad constituida a la manera de una f"brica , e, la na ci n tr a n s f o r m a d a en un a as o c i a c i n pr o d u c t o r a . !ai,- @!imo, cre e )*e el triu n $ o d e las re$ or a s !ol*ti# a s ( so #i a l e s tie n e 3u e !artir d e su ba s e e s ! irit u a l . !olici-a la abolici7, 'e -o'a s las 4orma s e;is- e , - e s 'e reli0i7, 5 el e s t a b l e c i m i e n t o d e un nu e v o or d e n m o r a l , fun d a d o en las en s e 4 a n ! a s d e *es s , )*e -e, 0 a +or ob3e-o el mejoramiento de los pobres . !e 'iri0e es+ e ci al m e , - e a las clas e s c*l-as . Re+r e s e , - a , s*s i'eas los esfuerzos generosos de la nue a bourgeoisie . $ e, s* i'eario a+ ar e c e el i,'*s -rialis mo co, *,a li0era me6cla 'e socialis moE s*s 'oc-ri, a s sir8e, 'e 4*,' a m e , - o al +osi-i8is mo 'e Com- e 5 se relacio, a , -a m bi = , es-r e c . a m e , - e co, el liberalis m o eco,7 mic o. A la m* er - e 'e !ai,- @!imo,, reco0 e , s*s e,s e A a , 6 a s *, 0r*+o 'e 'isc2+*los 'e8o-o s )*e i,cli,a, s*s 'oc-ri, a s e, la 'irecci7, 'el colecti ismo . !e01 , ellos e, la .is-oria se m* e s - r a el 'es a rrollo 0ra' * al 'e la socie' a ' .* m a , a , a -ra8 = s 'e la e;+lo- a ci7, +ac24ica 'e las 4*er6a s 'el m*, ' o ma- e ri alE 5 e, la armo ,2 a, ba3o *, r=0im e , 'e coo+ e r a ci7 ,, e,-r e la religin+ la ciencia y la industria , se e,c* e , - r a , las sol*cio, e s m/s a'ec * a ' a s a los +roble m a s 'e los -ie m+ o s . La reli .i - n , bas a ' a sobr e los a-rib*- o s 'e amor y simpata , re+r e s e , - a la 4*er6 a s*+r e m a 'e la 8i'a. A imi-aci7, 'e los 4il7so4os, rec-or e s 'e la 8i'a social, e, el sis-e m a 'e la-7, s e !olari) a el !od e r 2 s alto d el Esta d o en los reli .i o s o s . ero el se,-i'o 4a,/ -ico e, )*e 'e0 e , e r a la 'irecci7, 'e es a socie' a ' , 'es m o r ali6a el mo8imi e , - o , .as - a )*e la +olic2a lle8a a cabo s* 'isol*ci7,. A 'i4ere , cia 'e !ai,- @!imo,, c*5os +*,-o s 'e 8is-a se re4ier e , a *,a 8er' a ' e r a sociali6aci7, 'e -o'a la 8i'a ,acio, al, co,ce + ci7, )*e co,' *c e 'er ec . a m e , - e al socialismo de (stado , los 'e m / s socialis-a s *-7+icos, co,4i,a , la -ra,s4or m a ci7 , social a 'e- er mi , a ' a s comunidades oluntarias y locales . C+arl e s 5ouri er BGMM2 @GKJMD condena el despilfarro de la produccin y apela a los intereses materiales de los hombres para !ue la armona y el orden pre alezcan en la ida social . %a as o # i a # i - n es el +ri,ci+io 'e a-r acci7, )*e e;is- e e,-r e los .omb r e s , como la 0ra8i- aci7, e, el m*, ' o 42sico. Al i0*al )*e e, !ai,- @!imo,, las -eor2a s sociale s 'e Lo*rier a+ ar e c e , e, es-r e c . a relaci7, co, s*s co,ce + cio, e s reli0ios a s . ara )*e rei,e la armo ,2 a e, el m*, ' o +ol2-ico 5 eco,7 mico, +ro+o , e Lo*rier el es- a bl e ci mi e , - o 'e *, ,1m e r o 'e 5fal a n g e s 6 o gr u p o s d e 78 8 fa m ili a s + reunidas en comunidades . E, ca' a *,a e;is- e , ca+i-alis- a s , -rab a3 a ' o r e s 5 +ers o , a s 'e'ic a ' a s al c*l-i8o 'e la ima0i, a ci7, 5 la i,-eli0e , cia. E, es- e sis-e m a se .ac e a-rac -i8o el -rab a3o, se e itan las
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ocupaciones montonas 5 )*e +res e , - e , *, es4* er6o e;ce si8o 5 se reco m + e , s a , e, al-o 0ra' o las -are a s )*e res *l- e , 'es a 0 r a ' a b l e s . A -o'os los i,'i8i'*os se les 0ara , -i6 a b a *, +ro8 ec . o m2,imo, distribuyndose el e%ceso co, arre 0lo a *,a +ro+orci7, 4i3a. "ad a fala n g e t e n d r a un pal a c i o co m n y go b e r n a r a un a le g u a cu a d r a d a d e ti e r r a ) Las dis t i n t a s fala n g e s co m p o n d r a n un a gr a n fe d e r a c i n , con la ca pi t a l i d a d en "on s t a n t i n o p l a ) e,s a b a Lo*rier )*e 'es a + a r e c e r2 a la mis eria ba3o es- e r=0im e , , 5 )*e ca' a .om br e -e,'r2a as e 0 * r a ' o el e3ercicio 'e s* liber- a ' ,a- *r alE co, el es- a bl e ci mi e , - o 'e la armo ,2 a ,a- *r al, ,o se se,-ir2a la ,ec e si' a ' 'e *,a a*-ori' a ' coac-i8 a e i,a+ el a bl e. Est e b a n Cab e t BGMKK @GK5ID es el ca*'illo 'el 1l-imo mo8i mi e , - o *-7+ico. I,4l*i'o +or Owe, +*blica s* 4amo s a ,o8ela 4oyage en -carie , e, 'o,' e -ra6 a las l2,eas 'e un sistema bas"ndose en colonias agrcolas y talleres nacionales . !e 'eclar a +ar-i' a rio 'e los im p u e s t o s pr o g r e s i v o s sobr e la re,- a , 'e la ab o li ci n d e la h er e n c i a 5 'e la lib e r t a d en la e d u c a c i n . !*s i'ea s +ro'*3 ero , 0ra, e,- * si a s m o e, Lra,cia 5 sir8iero, 'e 4*,' a m e , - o a la cre aci7, 'e *,a colonia comunista ba3o s* 'irecci7, +ers o , al. Como Lo*rier, se 'iri0e +ri,ci+al m e , - e Cab e t a los se,-i mi e , - o s al-r*is- a s 'e los .omb r e s 5 sos-ie , e *,a co,c e + ci7, o+-imis - a res+ e c - o a la +osibili'a ', 'e re4or m a r la ,a- *r al e 6 a .* m a , a a -ra8 = s 'e la e'*c a ci7,. MARXI!MO El 'es arr ollo 'el o 'i i e n t o ar;i s t a , 'es +la6 a al 'es e , 8 ol8i mi e , - o *-7+ico 'el socialis mo. #o obs- a , - e , se e,c* e , - r a e, los 1l-imos -ie m+ o s *, 0r*+o 'e escri-or e s )*e esbo6 a , 5 s*0ier e , i'ea s i,-er e s a , - e s , mos -r a , ' o 4ac*l- a ' e s ima0i, a -i8 a s 'e +rimer or'e ,. Como so, (d8ard 6ellamy+ 0illiam )orris+ 0illiam &ean Ho8ells+ ,amuel 6utler+ H* D* 0ells y Draham 0allas . E, el +er2o'o )*e me 'i a e,-r e 9?EF y 9?G? se si0,i4ica el !rol e t a ri a d o #o o un a $u er ) a a#ti ' a d e la !ol*ti# a . %a e,-ro ,i6a ci7, 'el N ci*'a ' a , o @re5 P e, Lra,cia e, GKJ0 5 la a+rob a ci7 , 'el 'eform 6ill e, GKJ2 e, I,0la- err a , marc a , 5 seA al a , la 'eca ' e , ci a -rasc e , ' e , - a l 'e las 8ie3as clas e s 0ob er , a , - e s . A)*2, e, I,0la- e rr a , los Cartistas re+r e s e , - a , la -e, ' e , ci a ra'ical se0 1 , la c*al se .a arre b a - a ' o a los .omb r e s el 'is4r*- e 'e *,a .ere , ci a ,a- *r al e, el m*, ' o. Es-a 1l-ima -e,' e , ci a +re+ a r a el cami,o a las reformas de 9?=< y 9??G , a+ar e ci e , ' o me6cla ' o, +os- e rior m e , - e , co, las 'ireccio, e s 0e, e r al e s 'el %iberalis m o. %os -rab a3 a ' o r e s a+o5a , e, Lra,cia los es4* er6o s 'e Luis ,lan # BGKGJ @GKK2D. !e +ro+o , e co, s* a0i-aci7, +ol2-ica la cre aci7, 'e talleres nacionales+ sostenidos por el (stado y dirigidos por los trabajadores+ bajo la igilancia de a!uel . &la,c .ac e 'el Es-a 'o el +ro mo - o r LU#DAME#TA% 'e s* sis-e m a . %a 'e mo c r a ci a .a 'e ree m +l a 6 a r la monar!ua capitalista* La re olucin del proletariado en 9?G? es *, res *l- a ' o 'e s*s 'oc-ri, a s . ero el 4raca s o 'e =s- a re8ol*ci7, e, Lra,cia, co,-rib* 5e al 'escr = 'i- o 'el socialis mo i'ealis- a. %os socialis- a s cie,-24icos 'es a rrolla , 5 am+l2a , +os- erior m e , - e s*s ar0* m e , - o s . El socialis mo cris-ia,o co,s -i-* 5e -o'a 82 a e, el si0lo XX *, mo8imi e , - o 'e im+or- a , ci a e, I,0la- err a 5 los Es-a ' o s U,i'os. M*c.as 'e las i'ea s 'el socialismo guildista a+ar e c e , e, las 'oc-ri, a s 'e los socialis-a s ca-7licos 'e Alema ,i a 5 A*s-ria.
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!e 4*ero, ab a , ' o , a , ' o las co,ce + cio , e s *-7+ic a s E .ab2a , 4raca s a ' o las e;+ erie , ci a s com* ,is - a s . %as clas e s -rab a3 a ' o r a s i,-er8ie , e , ac-i8a m e , - e e, la +ol2-ica, 5 el ambie , - e +are c e 4a8or a bl e al 'es arr ollo 'e un nue o y unificado mo imiento socialista . Es-e mo8imi e , - o a+ ar e c e e, Alema ,i a, a*,) * e se 'eri8e e, -=r mi, o s 'e am+li-* ' 'e los escri-os 'e +e,s a ' o r e s i,0les e s 5 4ra,c e s e s )*e 8i8iero, co, a,- e riori' a ' . Es un m o v i m i e n t o d e car # c t e r e( cl u s i v a m e n t e pr ol e t a r i o . Ace+- a la e;is- e , ci a 'e los 0obier , o s ac-* al e s , como me 'ios +ara lle8ar a cabo s* +ro0r a m a . El mo8imi e , - o socialis- a +as a, e,-o ,c e s , 'e *, .*m a ,i- a ris m o mo' e r a ' o a *, +*,-o 'e 8is-a re8ol*cio, a rio 5 +ol2-ico, 4*,' a ' o e, la 'oc-ri, a 'e *,a i,e8i-a bl e l*c.a 'e clas e s . Carlo s Mar; BGKGK @GKKJD escrib e .he Comunist )anifesto escri-o e, colabor a ci7, co,: 5ederico (ngels BGKFKDE E, &as @apital BGKIM @K5 @SFD, se co,' e , s a la e;+osici7, cl/sica 5 -2+ica 'el so #i a li s o #ie n t * $ i # o . E, la obra 'e Mar; se ,o-a la i,4l*e,cia 'e las corrie, - e s i,-elec- * al e s )*e im+er a , e, s* -iem + o e, Alema ,i a 5 'e las 'oc-ri, a s 'e los ra'icale s 4ra,c e s e s , ro*' . o , sobr e -o'oE +ero Mar; si0* e, es+ e ci al m e , - e , la i,s+iraci7, 'e los eco,o mi s - a s 5 socialis- a s i,0les e s , 'es - a c / , ' o s e e, es- e se,-i'o los ,omb r e s 'e !mi-., Ricar'o 5 Rilliam T.om+ s o , . Mar; me , o s + r e ci a al +rimi-i8o socialis mo *-7+icoE +ie,s a )*e lle8a a cabo e, s* obra *,a re. a bili-aci7, 'e la eco,o m2 a cl/sica. El socialis mo, e, Mar;, a') *i er e *,a ca- e 0 o r2 a i,-er, a cio , al o cos mo + oli- a, 4re,- e al i,'*s -rialis mo ,acio, al o al asociacio,is m o 'e s*s a,- e c e s o r e s . (l socialismo de )ar% ad!uiere un aspecto materialista , a 'i4ere , ci a 'e la co,c e + ci7, i'ealis- a 'e los +rime r o s socialis- a s , )*e cree , e, la bo,' a ' i,,a- a 'el .om br e . Co, e, er 02 a se ma ,i4ies - a e, co,-r a 'e las i,s-i-*cio, e s 5 Es-a' o s ac-* al e s , rec. a6 a , ' o la cre e , ci a 'el +re' o mi ,io 'el bie, 5 'e la 3*s-icia e, la .* m a ,i ' a ' . E, s* o+i,i7,, la e' ol u # i - n so #i a l #orr e a los lo o s d e las $u er ) a s e# o n - i # a s ( a t e r i a l e s E Mar; d e s t a # a la i ! or t a n # i a d e los int e r e s e s d e #la s e s ( d e la lu#+ a en tr e las #la s e s s o #i al e s , 5 +ie,s a )*e s* 'oc-ri, a, e, es- e +*,-o, es- / e, armo ,2 a co, la e8ol*ci7, biol70ica 'e las -eor2as 'e Darwi,. E, la e-a + a ac-* al 'e la .is-oria, seA al a Mar; *,a luch a en c a r n i ! a d a en t r e el ca p i t a l y el tr a b a j o , co, la co,si0*ie , - e e;+lo- a ci7, 'e =s- e +or a)* =l. El -rab a3o cre a *,a +l*s8 al2a 'e la )*e se a+ro8 e c . a el ca+i-al. El ca+i- al 8a co,c e , - r / , ' o s e e, ma , o s 'e *,os +ocosE el +role- a ri a ' o a* m e , - a , co,s - a , - e m e , - e . Mar; 8a-ici, a la i,-e, si4icaci7, 'e es- a l*c.a co, carac - e r e s *,i8ers al e s , hasta la aparicin de la re olucin poltica y social , 4i,alm e , - e , e, c*5o mo m e , - o las m a s a s tr a b a j a d o r a s ad u i r ir # n la po s e s i n d e los m e d i o s d e pr o d u c c i n y as u m i r # n el po d e r ec o n m i c o y pol t i c o . E, el ,*e8 o r=0im e , , ba3o el 'omi,io 'el +role- a ri a ' o, s e #e n t r a li ) a r 2 el #a !i t a l en a n o s d el Esta d o E se +o,'r / a la a0ric*l-*r a 5 a la i,'*s -ria ba3o la mis m a 'irecci7,E se 'eclar a r / la obli0a-orie ' a ' 'el -rab a3 o, 5 la liber- a ' e, la e'*c a ci7,E 5 desaparecer"n+ para siempre+ las clases sociales . ero ,o se 'eb e co,4iar, e;cl*si8a m e , - e , es- e +roce s o a la e8ol*ci7, ,a- *r al 'e las 4*er6a s eco,7 mic a s , si,o )*e es necesario completarlo+ de una manera directa y enrgica+ por medio de la organizacin y acti idad de las clases obreras* Mar; 8e e, la Asociaci7, I,-er, a cio, al 'e Trab a3 a ' o r e s , 4*,' a ' a e, GKIF el i,s-r* m e , - o a' ec * a ' o +ar a lle8ar a e4ec-o la re8ol*ci7,
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'el +role- a ri a ' o E 5 se 'eclar a , 4ra,c a m e , - e , +ar-i' a rio 'e la a0i-aci7, 5 'e la 4orma ci7 , 'e *, 0ra, +ar-i'o +ol2-ico. E, la l*c.a e,c ar ,i6 a ' a )*e sobr e 8i e , e 'es + * = s e,-r e los 'e4e, s o r e s 'el mar;is m o 5 el sec-or a, ar ) *is - a 'e la Asociaci7,, 'iri0i'o +or &aV*,i,, )*e ' a 'es -r *i' a la I,-er, a cio, alE a +ar-ir 'e es a 4ec.a se 8i,c*la, +r/c-ica m e , - e , e, los par t i d o s so ci a li s t a s naci o n a l e s la 'irecci7, 'el mo8i mi e , - o obrero. A .me 'ia ' o s 'el si0lo XIX se 'es - a c a -a m bi = , e, Alema ,i a la 4i0*ra 'e Lore n ) 'on St e i n BGKG5 @GKS0D. A -ra8 = s 'e s* obra, se ,o- a la i,4l*e,cia 'e Hegel y Comte* !-ei, coor'i, a el +*,-o 'e 8is-a .is-7rico, co, la co,ce + ci7, i'ealis- a 'el Es-a' o 5 la -e,' e , ci a +re' o mi , a , - e sobre la ,ec e si' a ' 'e la re4or m a eco,7 mic a . !-ei, si0* e la co,ce + ci7 , 'e la l*c.a 'e clas e s , 4orm*l a ' a +or Mar;E +ero, e, 8e6 'e co,4iar e, la re8ol*ci7,, cifra el %ito de la reforma econmica en la actuacin progresi a de la democracia social . Me'ia,- e la 'i4*si7, 'e la e'*c a ci7 , 5 la a m p li a c i n d el su fr a g i o , +*e ' e , lle0ar las clas e s obrer a s a las al-*r a s 'el +o' er 'el Es-a ' oE 5 +a n d e e ! e " a r s e en un a e;t e n s a lab or le .i s l a t i ' a si 3ui er e n e a n # i ! a r s e d e la e; ! l o t a # i - n d el #a!i t a l . !-ei, sos-*8 o co,8iccio, e s mo, / r ) *ic a s E +ero es- a b a +ers * a 'i ' o, a la 8e6, 'e la 3*s-icia i,,e 0 a bl e e, )*e 'esc a , s a b a el mo8imi e , - o ra'ical 'e s* =+oc a, mer e c e ' o r 'e *,a cal*ros a aco0i' a +or +ar- e 'e las clas e s 0ob er , a , - e s . %as 'oc-ri, a s 'e !-ei, 8i0ori6a,, ,o-a bl e m e , - e , las -e, ' e , ci a s 'el so #i a li s o d e Est a d o en Ale a n i a . El Es-a ' o co,s-i-*5e la i,-eli0e , cia co,scie , - e )*e as e 0 * r a el bie, e s - a r 'e -o'os 5 0ara , -i6 a la liber- a '. !-ei, re+r e s e , - a las -e,' e , ci a s sociol70ica s e, el cam + o +ol2-ico, )*e -ie, e , *,a e;+r e si7, m/ s a' ec * a ' a co, Augusto Comte , e, Lra,cia, 5 Herbert ,pencer , e, I,0la- e rr a , +o,ie, ' o 'e relie8e la a$inid a d id e o l - . i # a en tr e el s o #i ali s o ( la s o #i ol o . * a .

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SE4UNDA PARTE 5ILOSO5A Y 5ISONOMA PSICOL/4ICA DE CARLOS MAR?0 PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA E, el si0lo XX )*e ' a *, +ers o , a3 e -a, co,-ro8 e r -i'o como re8ol*cio, a rio, se -ra- a 'e Carl Mar;, )*e iba a recibir 4*er- e s cr2-icas 'e miles 'e +e,s a ' o r e s . !ie,'o e8i'e , - e )*e la re8ol*ci7, ,o es si,o *, es- a ' o -ra, si-orio 'e l*c.a e, la .*m a ,i ' a ' como el mis mo Carlos Mar; lo reco, oc e . Es-*'ie m o s a *,o 'e es-o s cr2-icos +ara e,- er a r , o s m/ s a 4o,'o 'el +e,s a mi e , - o 'e Carlos Mar;. !e -ra- a 'el %IC. EDUARDO A%%ARE! )*e escribe s* obra: CAR%O! MARX $ !U O&RA B%a +*blicaci7, 'e es- e libro 4*e +a-roci, a ' a +or el I,s-i-*- o 'e Re4or m a s !ociales MXICO EDICIO#E! &OTA! GSJ5D

SNTESIS DE SU OBRA

El 4i, )*e se +ersi0* e co, la +*blicaci7, 'e es- e libro es 'ar a co,oc e r las
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'oc-ri, a s 'e Carlos Mar;, ,o +re- e , ' e m o s ser im+arcial e s , +or)* e ,*e s -r o -e m + e r a m e , - o , +ro4*, ' a m e , - e i,'i8i'* alis- a , ,os im+i'e es-* 'i a r 5 a, ali6ar al mar;is m o co, la ec* a ,i mi' a ' )*e es ,ec e s a ri a +ar a 4orm*lar *, 3*icio com+le - a m e , - e sere , o 5 3*s-iciero. O'ia mo s si,cer a m e , - e la tira n* a #ol e # t i ' a a la )*e co,' *c e , los +ri,ci+ios mar;is- a s 5 ,os 'a m o s c*e, - a 'e )*e, co, es e o'io, ,o +o' e m o s .ac er 0ala 'e im+arciali' a ' absol*- a . roc*r a m o s 'esc* b rir los la'os '=biles 'el e, e mi 0 o, lo )*e .a5 'e ar-i4icial e i,se, s a - o e, s* ,a-*r al e6 a E +or)* e 'e -ri*,4ar, .a 'e +ro' *cir 0ra, ' e s male s a la .*m a ,i ' a ' . E, 4iloso42a 0e, e r al, ,o +aso Mar; 'e ser *, a4icio,a ' o, )*e l*c.7 0ra, +ar- e 'e s* 8i'a +ar a librars e 'e la i,4l*e,cia 'e He0el 5, +or 1l-imo, le +ar eci7 m/s c7mo ' o i,8er-ir el sis-e m a .e0 elia , o. Mie,-r a s el 0ra, 4il7so4o ale m / , +rocla m o la s*+r e m a c2 a 'e la i'ea, 'o, Carlos sos-*8 o la s*+r e m a c2 a 'e la ma- e ri a, e-c. Es-im a m o s )*e *,a 'e las ca*s a s +ro4*, ' a s 'e la 'es 'ic. a .* m a , a , es el i,s-i,-o 'e 'omi,io )*e e, -o' a s las =+oc a s .a im+*ls a ' o al .om br e a ser el -ira,o 'el .omb r e mis mo, 4or3a,' o al e4ec-o i,s-i-*cio, e s , i'eolo02a s, sis-e m a s sociale s 5 4ilos74icos. El com* ,is m o ,o es si,o *,a ,*e8 a 4orma 'e la -ira,2a social, la )*e .ac e ma 5or e s +ro m e s a s 5 co,' *c e a *,a ser8i'* m b r e m/s recia 5 a+re - a ' a . >i8imos ba3o la obs e si7, socialis- a XA )*= se 'eb e es-oY Al .ec.o 'e )*e la .* m a ,i ' a ' cre e e,co , -r a r e, el *, rem e 'io a s*s males +res e , - e s , *, sis-e m a )*e aca b e , 'e *,a 8e6 +ara sie m+ r e , co, las i,3*s-icias )*e la a4li0e,. ero el socialis mo e, s* 4orm a e;-r e m a , e, la com* ,is - a , es m/ s 8ie3o )*e la .* m a ,i ' a ' +or)* e es a,- erior al .omb r e . E, e4ec-o, e, =+oc a s m*5 ale3a' a s 'e la a+arici7,, 'el .omb r e sobre la Tierra, #u a tr o #la s e s d e in s e # t o s , las abejas+ las hormigas+ las a ispas y los termites , 8i82a, e, socie' a ' e s , 'e ri0*ros o com* ,is m o , mas ri0*ros o a*,) * e el sociali6a'o +or la-7,, Mar; o %e,i,. Las abejas 8ie, e , or'i,aria m e , - e 'e colo,ias +o+*los a s )*e se +re8 al e c e , 'e s* 4*er6a +ara a-ac a r 5 'es8 ali3ar colme , a s '=bilesE ca*- elo s a s al +ri,ci+io, c*a, ' o se acerc a , a los +a, al e s 8e' a ' o s , +oco a +oco se e,ar ' e c e , 5 se -or, a , a0re si8 a s , se m b r a , ' o la alar m a e, el +*e blo am e , a 6 a ' o . El sobr e s al - o, 4a8or eci'o +or el olor a la miel, re8is- e 4orm a co,- a 0ios a , se es+ a rc e 'e *,a colo,ia a o-ra e i,8a' e -o'a la colme , a . !*r0e, e,-o ,c e s , la 0*err a, como la 'e las .or mi0 a s , *,a 0*err a 'e m*c . e ' * m b r e s , e, la c*al los comb a -i e , - e s s7lo +ie,s a , e, ma- a r 5 sa) * e o s . !e 'a, e, ellos 0e, e r al m e , - e los 4e,7 m e , o s 'e imi-aci7,E El socialis mo es *, 0ra, 'e+r e si8o 'e la +ers o , ali' a ' mor al 5 'e la 'i0,i'a ' .*m a , a . O-or0 a la +rima c2 a a los 8alore s eco,7 mico s 5 ma- e ri al e s e, la or0a ,i6 aci7, social, 5 e'*c a al ci*'a ' a , o e, el c*l-o i,-er e s a ' o 'el bie, e s - a r , e;i0i=, ' ol e el sacri4icio 'e la liber- a ' , 'e la i,icia-i8a i,'i8i'* al 5 'el +ro4*,' o se,-i'o =-ico )*e ,ace 'el 0obier , o 'e si mis mo. %o +ro+io 'el socialis mo es +as a r +or e,cim a 'e la +ers o , a .*m a , a 5 co,si' er a r -a, s7lo a los 0r*+o s sociales 'es ' e el +*,-o 'e 8is-a 'e los co,4lic-os eco,7 mic o s . El 5o i,'i8i'* al es absorbi'o +or 'i8ers a s e,-i' a ' e s colec-i8 a s: si,'ica- o s , *,io, e s , li0as, co,4e ' e r a cio , e s , e-c. %o mis mo 'el la'o 'el -rab a3 a ' o r )*e 'el la'o ca+i-alis- a, el $O se es4* m a , 'es a + a r e c e e, el se,o
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'e +e) * e A a s 5 0ra, ' e s colec-i8i' a ' e s , )*= so, las )*e 4i0*ra , e, +rime r -=r mi, o e, el 'ere c . o social mo' e r , o . E, el 'er ec . o i,'i8i'* alis- a la +ers o , ali' a ' .* m a , a se a4irma , co,sie , - e libre m e , - e las obli0acio, e s )*e co,-r a e , 4orm*l a s*s +*,-o s 'e 8is-a, los 'isc*- e 5 res * el8 e co, +le, a a*-o , o m2 a . E, el 'er ec . o socialis- a el 0r*+o se im+o, e , 5 la ,orm a 3*r2'ica 'e+ri m e la +ers o , ali' a ' 'el em+r e s a rio o 'el -rab a3 a ' o r, por!ue procede de fuera , +or)* e ,o es 4r*-o 'e s* 8ol*,- a ' sob er a , a , si,o .i3o 'el +o' er coac-i8o 'el Es-a ' o. %o mis mo +*e ' e 'ecirs e 'e la or0a ,i6 aci7, si,'ical. El si,'ica- o es el )*e ma , ' a , el )*e re0la m e , - a la ac-i8i' a ' eco, 7 mic a , el )*e im+o, e obli0acio, e s 5 o-or0 a 'er ec . o s . El -rab a3 a ' o r aisla'o )*e ' a como *,a 0o-a 'e a0* a e, me 'io 'el i,me , s o oc= a , o. U, 'er ec . o -a, es e , ci al como el derecho de huelga .a 'e3a' o 'e ser, e, la ,o82sim a le0islaci7,, 'er ec . o i,'i8i'* al +ara co,8 er -irs e e, 'ere c . o 'el 0r*+o ma 5ori- a rio. r/c-ica m e , - e , el i,'i8i'*o aisla'o ,o +*e ' e .ol0ar c*a, ' o lo 'es e a . Debe som e - e r s e a la 8ol*,- a ' 'e la ma5o r2 a, si ,o )*ier e i,c*rrir e, 0ra8 e s 5 -ras c e , ' e , - a l e s res +o , s a bili' a ' e s . #o 'eb e e;-r a A a r , o s )*e la 4*,ci7, 3*r2'ica 'el contrato se 'ebili-e 5 8e,0 a a me , o s . El 8er' a ' e r o co,-r a - o 'e la esc* el a cl/sica, ,o el .2bri'o 3*r2'ico 'el 'ere c . o socialis- a, se 4*,' a e, la a*-o , o m2 a 'e la 8ol*,- a ' 5 e, el libre 5 +le,o co,s e , -i mi e , - o . E, 8a,o b*sc a r e m o s e, -o'a la li-era- * r a socialis- a al0o se m e3 a , - e a las bell2sima s 5 ele8 a ' a s e,s e A a , 6 a s 'e 'i0,i' a ' mor al, )*e 4orma , la s*bs - a , ci a 'el e8a , 0 elio liberal. ZEl .om br e , 'ec2a Wa,-, EXI!TE COMO LI# E# !I, $ #O !IM %EME#TE COMO U# I#!TRUME#TO ARA E% U!O AR&ITRARIO DE E!TA 0 AHUE%%A >O%U#TAD.Z El se,-i'o 'e la +ro+ia +ers o , ali' a ' )*e ' a b a as2 s*blima ' o 5 los ci*'a ' a , o s -e,2a , +le, a co,cie ,ci a )*e ,o era, sim+le s mario, e - a s 'el +o' er +1blico. El socialis mo a4irma , +or el co,-r a rio, )*e el i,'i8i'*o es ,a' a, )*e la colec-i8i'a ' 5 los 0r*+o s sociale s lo so, -o'o. !*s 'oc-ri, a s e;*' a , el a+oc a mi e , - o 'e la +ers o , a .*m a , a , 5 cier- a com+la c e , ci a .acia los +ar / si-o s sociales . El 4il7so4o 'e Woe,i0s b e r 0 , a0r e 0 a b a : ZO&RA DE TA% MA#ERA HUE TRATE! !IEM RE A %A HUMA#IDAD, !EA E# TU ER!O#A, !EA E# %A ER!O#A DE OTRO, COMO U# LI#, $ #O TE !IR>A! DE E%%A, CAM[!, COMO U# MEDIO.Z E, -=r mi, o s -a, eloc* e , - e s a4irm a b a el 4il7so4o liberal s* e8a , 0 elio '= 'i0,i' a ' . l ,o )*ier e escla8o s 5 co,' e , a la ser8i'* m b r e e, si 5 e, los 'e m / s . #o 'es e a )*e el -rab a3 a ' o r 8i8a *,a 8i'a ab5e c - a , ,i )*e el em+r e s a rio o ca+i- alis- a lo e;+lo- e 8ilme , - e , +or)* e -o'o 0er m e , 'e ser8i'* m b r e o 'e e;+lo- a ci7 ,, so, co,-r a rios al +ri,ci+io )*e +rocla m a la ,ec e si' a ' 'e -ra- a r a la +ers o , a .*m a , a como *, 4i, 5 ,o como *, me 'io. Tambi= , 'ice Wa,-: HIbra como miembro del reino de los finesJ como si t debieses ser un jefe en elK* Es-o es, a4irma -* +ers o , ali' a ' 5 la a*-o , o m2 a , 'e 8ol*,- a ' 5 ,o -e 'e3es -ra- a r +or el Es-a 'o como sim+le *,i'a ' social )*e ma , e3 e a s* a,-o3o. El socialis mo e;i0e +recis a m e , - e lo co,-r a rio, 5 a,- e la 8oraci' a ' a8as alla ' or a 'el Es-a' o, ,o )*ier e si,o e*, *c o s 'el 'ere c . o. El ma - e ri alis m o .is-7rico al co,si' er a r a los +roc e s o s i,-elec- * al e s 5 mor ale s 'e -o'a 2,'ole como sim+les e+i4e, 7 m e , o s 'e la +ro'*cci7, 'e las ri)*e6 a s , a la c*al )*e ' a , s*bor'i, a ' o s , ,o +ercib e la es e , cia 2,-ima, la 8i'a +ro+ia e i,'e + e , 'i e , - e 'e a)* ellos +roc e s o s . o,0 a m o s a la ,a-*r al e6 a +ro+ia 'e las ac-i8i' a ' e s ar-2s-ica s , re0* , - e m o s , a.or a, a *, +ar-i' ario 'el
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ma- e ri alis m o .is-7rico )*e ,os e;+li)* e 'e,-r o 'e s* sis-e m a es a 4iso,o m2 a a*- e , -ic a e irrec* s a bl e 'e lo es- = -icoE ,o +o'r / .acerlo, +or)* e )*ier a o ,o, se i,-er+ o , ' r / e, s* 'ial=c-ic a la i'ea 4i3a mar;is- a 'e lo eco,7 mico, $ es-o es lo )*e +or 'e4i,ici7, si0,i4ica ac-i8i' a ' i,-er e s a ' a , 'iri0i'a a sa-is4ac e r ,ec e si' a ' e s 'e 'i8ers a 2,'ole. E, o-ras +ala br a s , la es e , ci a i,-ima, la ,a- *r al e 6 a i,-r2,s e c a 'e lo es- = -ico, 3am/ s +o'r / ser e;+lica ' a si se le co,si' er a como *, a+ = , 'ic e o e+i4e, 7 m e , o 'e lo eco,7 mic o, ipso facto , s*4re *,a 0ros er a -ra,s4or m a ci 7 , )*e im+i'e 8erlo, -al c*al es e, la reali' a '. %os se,-i mi e , - o s 5 emocio, e s reli0iosos , -ie, e , *,a ,a- *r al e 6 a es+ e ci al, +ro+ia, )*e ,o 'eri8a 'e la combi, a ci7 , o s*+ er + o sici7, 'e o-ra s 8arias, 'is-i,- a 'e ella mis m a . %a reli0i7, .a -e,i'o *,a 8i'a +ro+ia 5 'e ,i,01 , mo'o +*e ' e co,si' er a r s e como *, sim+le e+i4e, 7 m e , o 'e lo eco,7 mic o. ero a +es a r 'el ma- e ri alis m o .is-7rico, la reli0i7,, el ar- e, la cie,cia, la +ol2-ica, e-c., como al0o 'i8ers o 'e la sim+le +ro'*cci7, 'e las ri)*e6 a s , -ie, e , s*s le5e s +ro+ia s 'e 'es a rrollo 5 e;+ a , si7 ,, le5e s )*e ,o se co,4*, ' e , co, las eco, 7 mic a s , ,i +*e ' e , ser e;+lica ' a s +or es- a s . Es ,ece s a rio es- ar cie0o, +ara ,o 8er )*e la es-r*c - * r a eco,7 mic a 'e la socie' a ' .a -e,i'o como ori0e , la co,)*is - a 8iole,- a , la ra+iA a 'esc a r a ' a , las i,8asio, e s b/rb a r a s , el 'es +o3o a ma , o arm a ' a . El r=0im e , 'e +ro+ie ' a ' -*8o, +*e s, como +ri,ci+io 5 4*,' a m e , - o la es+ a ' a 8ic-orios a. Mas -ar' e a*,, los 0ra, ' e s aco, - e ci mi e , - o s +ol2-icos 4*ero, se0*i'o s 'e *, 'es ) *icia mi e , - o 8iole,-o 'el r=0im e , 'e ro+ie' a ' . El .omb r e es +or ,a-*r al e 6 a comb a -i8o. %a l*c.a +or la 8i'a es a-ro6 e, el i,-erior 'e los 0r*+o s +ro4esio, al e s , i,'*s -rial e s , a0r2colas 5 merc a , -iles . El ,1m e r o 'e clie,- e s )*e -ie, e *, 'es + a c . o , +or e3e m +lo, es- / e, relaci7, es-r e c . a 5 'irec- a co, la com+ e - e , ci a 'e es e ramo e, *, +a2s. %a .is-oria se 'es e , 8 * el 8 e e, *, -r/0ico 'e8 e ,ir 'e lucha de partidos polticos , clas e s sociales , 'i,as -2a s . Ha5 +a2s e s e, )*e los +ar-i'o s +ol2-icos 5 s*s ambicio, e s so, los )*e e;+lica , la es+ e ci al 4iso,o m2 a 'e la .is-oria. El 0es -o 'el o'io 5 'el 'es + o3o es mas 4/cil )*e el 'el amor 5 sacri4icio. XEs cier-o )*e las cos a s ,o -ie, e , 8alor si,o e, el caso 'e es- ar i,cor+or a ' o e, ellas el -rab a3o .* m a , o Y XEl -rab a3o ser/ el 1,ico ele m e , - o es e , cial )*e 'e- e r mi , a el 8alor 'e las ri!uezas Y %a .is-oria 5 la sociolo02a 'e m * e s - r a , lo co,-r ario. (l espritu humano es demasiado egosta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una ri!ueza 5 4i3ar se0 1 , =l, el 8alor 'e a)* ella. or o-ra +ar- e, la %lti !l e 'ari e d a d d e los s e n t i m i e n t o s , n e c e s i d a d e s , as p i r a c i o n e s e id e a s 3u e obr a n en la !rod u # # i - n ( #on s u o d e las ri3u e ) a s 0 d e t e r i n a n n e # e s a r i a e n t e el 'alor d e las is a s (0 nat u r a l e n t e 0 no si e ! r e tie n e n 3u e 'er #o n el trab a1 o in#or ! o r a d o en ella s & E, los +*e blos +rimi-i8os 'e [4rica, los .ec.icer o s .ac e , *, -r/4ico co,si' er a bl e 5 ob-ie, e , 0ra, ' e s ri)*e6 a s +or me 'io 'e la 8e,- a 'e am*l e - o s 5 4e-ic. e s . El 8alor a-rib*i'o a es-os ,o -ie, e ,a' a )*e 8er co, el -rab a3 o reali6a' o +ar a co,4eccio, a rlo s, s* ca*s a es o-ra 'i8ers a, 5 ra'ica e, la cree , cia 'e )*e *, +e' a 6 o 'e ma ' e r a , *, colmillo 'e -i0re, *, +*A a ' o 'e +l*m a s , +os e e , 8ir-*' e s mis- e rios a s ca+ ac e s 'e +ro'*cir la 'es 0r a ci a 'el e, e mi 0 o 'e la +ers o , a )*e -e, 0 a el 4e-ic. e, o la +ro+ia 4elici'a'. XH*i=, i0,ora )*e el -r/4ico esc a , ' al o s o 'e las i,'*l0e , ci a s 4*e *,a 'e las ca*s a s 'e la re4or m a l*-er a , a Y X#o +ro' *3o es e -r/4ico 0ra, ' e s ri)*e6 a s
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a RomaY !i, emb a r 0 o , ,a'ie +o'r / sos- e , e r .o,r a ' a m e , - e )*e e, las i,'*l0e , ci a s es- a b a i,cor+or a ' a *,a 0ra, s*m a 'e -rab a3 o .*m a , o , )*e e;+licar a 5 sir8ier a 'e bas e al 8alor 'e ca mbio )*e a)* =lla s ob-*8iero ,. %o mis mo )*e s*ce ' e e, el m*, ' o 'e los se,-i mi e , - o s reli0iosos, aco, - e c e e, el ar-2s-ico, cie,-24ico 5 +ol2-ico. Las #o s a s ad 3 u i e r e n !re # i o s alt* s i o s 0 ind e ! e n d i e n t e e n t e d el trab a1 o in#or ! o r a d o en ella s . Co, ,o +oca 4rec* e , ci a se sab e )*e las car- a s ma , * s c ri- a s 'e los 0ra, ' e s .om br e s , ar-is- a s emi, e , - e s , o sim+le m e , - e 'e i,'i8i'*os )*e la +ol2-ica .a lle8a' o a +*es - o s im+or- a , - e s , se 8e,' e , e, el merc a ' o a +recios 4ab*los o s. (l alor no es trabajo coagulado . Mar; se a-re8i7 a sos- e , e r co, la a*' a ci a 'e s* es+2ri-* or0*lloso, e, la Crtica de la (conoma #oltica , )*e el 8alor 'e ca mbio ,o es o-ra cos a )*e Z*,i'a ' e s 'e -ie m+ o 'el -rab a3 o coa0 *l a ' o .Z !i el -rab a3 o coa0 *l a ' o e, *,a merc a , c2 a +er m a , e c e el mis mo, Xc7mo e,-o ,c e s s*4re mo'i4icacio, e s el 8alor 'e cam bio 'e .la merc a , c2 a Y $ co,s- e )*e ,os re4erimo s al -rab a3 o social. o,0 a m o s *, e3e m +lo: E, *,a bolsa 'e 8alore s se co-i6a, 'i8ers a s merc a , c2 a s : al0o'7 ,, cobre, 4ierro, e-c. %a bols a i,icia s*s o+er a cio , e s 'e ca mbio co, *, +recio 'e- e r mi , a ' o +ar a ca' a merc a , c2 a. De ac* e r ' o co, la -eor2a 'e Mar;, es e +recio ,o re+r e s e , - a o-ra cos a )*e el -rab a3 o social coa0 *l a ' o. !i es- e +ri,ci+io 4*ere 8er' a ' e r o , no deberan producirse en la bolsa de alores las ariadas cotizaciones !ue le dan ida 5 la .ace , i,-er e s a , - e , a ,o ser )*e se )*ier a e;+licar es a s 8ariacio, e s co, el abs *r ' o ra6o, a mi e , - o 'e )*e ca' a *,a 'e ellas 'e+ e , ' e 'e 8ariacio, e s correla -i8 a s 'el -rab a3o social coa0 *l a ' o e, las merc a , c2 a s . %os cam bios e, la co-i6aci7, 'e m*c. a s merc a , c2 a s e, merc a ' o s abier- o s como las bols as 'e 8alore s, 'e+ e , ' e , 'e la o4er- a 5 'e la 'e m a , ' a , 5 ,o se e;+lica , +or )*= sea ,ec e s a rio ma5o r o me , or -rab a3 o +ara +ro'*cir las merc a , c2 a s co-i6a' a s . %os cam bios )*e e, s* 8alor s*4re *,a merc a , c2 a e, el merc a ' o , +*e ' e , -e, er +or ca*s a 4ac-or e s com+le - a m e , - e 'i8ers o s 'el -rab a3 o social 'e +ro'*cci7,. Trasla' = m o , o s co, la ima0i, a ci7 , al merc a ' o 'e 4lores 5 +i'a m o s el +recio 'e *,a coro, a. !*+o, 0 a m o s )*e a las oc.o .ora s el +recio es 'e *, +eso. !i a las oc.o 5 me 'i a los 4loris-a s sab e , )*e .a m* e r - o *, +ers o , a3 e 'e 0ra, si0,i4icaci7, +ol2-ica o social, el 8alor ,o ser / 5a 'e *, +eso, si,o 'e c*a-ro o ci,co +es os +or coro, a. As2 -a m bi = , , el '2a 'e los m* er - o s el 8alor 'e las 4lores es m*c .o ma 5or )*e el )*e -ie, e , 'os '2as a,- e s , si, )*e 8ar2e el -rab a3 o ,ec e s a rio +ara +ro'*cirlas. U,a .ela ' a .ac e s*bir el +recio 'el -ri0o, sim+le m e , - e +or)* e la o4er- a ser / me , o r 5 la 'e m a , ' a ma 5or. XTe,'r e m o s ,ec e si' a ' 'e re4erir,o s a las 4l*c-* a cio, e s e, los 8alores ca*s a ' a +or los aco, - e ci mi e , - o s +ol2-icosY E, 'e- er mi , a ' o s casos, las ri)*e6 a s a* m e , - a , o 'ismi, * 5e , 'e 8alor, 1,ica m e , - e +or la acci7, 'el -iem + o, si, )*e ,a' a -e, 0 a )*e 8er e, es a s 8ariacio, e s el 4ac-or -rab a3o. %os 8i,os +ro'*ci'o s e, el aAo 'e GSJ0 -ie, e ,, e, i0*al' a ' 'e co,'icio, e s , *, +recio s*+ e rior a los +ro'*ci'o s e, GSJF, +or)* e la cali'a ' 'e la merc a , c2 a me3or a co,si' er a bl e m e , - e +or la sim+le acci7, 'el -iem + o. E, se,-i'o co,-r ario, los a*-o m 7 8iles ba3a, 'e 8alor ca' a aAo )*e +as a +or los +er4eccio, a mi e , - o s i,-ro'* ci'o s e, los ,*e8o s , o sim+le m e , - e +or e;i0e , cia s 'e la 8a,i' a ' social. %a ba3a e, el +recio ,o -ie, e )*e 8er co, el -rab a3 o social i,cor+or a ' o e, los a*-o m 7 8ile s, +*e s es i,'isc*-ible )*e la 4abricaci7, e, serie ab ar a - a co,si' er a bl e m e , - e s* ma , *4 a c - * r a . A +es ar 'e
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eso, los a,-i0*o s c*es - a , me , o s 5 los mo' e r , o s m/s . E, al0*,o s casos , el 8alor 'e cam bio s7lo se e;+lica +or ca+ric.o s. El +recio co,si' e r a bl e )*e alca,6 a , los sellos 'e correo, los libros raros, las mo, e ' a s , los ob3e-o s ar)* e ol7 0ico s, los m* e bl e s a,-i0* o s , ,o -ie, e , ,a' a )*e 8er co, el -rab a3 o social i,cor+or a ' o e, ellos. ara Mar;, ,o -e,'r2a , ,i,01 , 8alor las ri)*e6 a s ,a-*r al e s . #*es -ro s +o6os 'e +e-r7le o, ,*es - r a s belle6 a s ,a-*r al e s , carec e , e, lo abs ol*-o 'e 8alor 'e ca mbio. U,a .acie , ' a co, *, ma , a , -i al -ie, e el mis mo 8alor 'e cam bio )*e la )*e carec e 'e el. X#o es acas o el colmo 'e la me - a42sica, a4irm a r )*e el 8alor 'e cam bio, como -al, ,o -ie, e )*e 8er ,a' a co, la ma - e ri a, 5 )*e =s- a, +or si mis m a , carec e 'e 8alor 'e ca mbioY A esos 'o, a ' o r e s 'e sa,0r e se les +a0 a e, +ro+orci7, al ,1m e r o 'e 0ra m o s )*e s*mi,is-r a , 5, ,a- *r al m e , - e , la merc a , c2 a )*e 'a, ,o -ie, e relaci7, al0*, a co, -rab a3o 'es e m + e A a ' o +or ellos, a ,o ser )*e al .ec.o 'e 8i8ir 5 al 'e -e, e r sa, 0r e , se les co,si' e r e como c*rios a s 5 e;-r a 8 a 0 a , - e s 4orma s 'el -rab a3 o social. El -rab a3o Z,o 'i4ere , cia ' o, sim+le, *,i4orm e Z s7lo e;is- e e, la me , - e 'e Mar;, )*e .a )*eri'o .ac er 'e el *, ele m e , - o eco,7 mico sim+le, se m e3 a , - e al .i'r70 e , o 'e las cie,cias )*2mic a s . ero, +or o-ra +ar- e 'ice Mar; )*e: ZEl -rab a3 o )*e cre a el 8alor 'e cam bio es, +*es , -rab a3o 0e, e r al abs -r a c - oZ. XD7,' e e,co , -r a r el trabajo general abstracto , 'e ,a- *r al e 6 a mis- e rios a , )*e sir8e 'e bas e 5 s*s- e , - o al 8alor 'e cam bioY XHa )*e se re4iere Mar;Y !*+o, 0 a m o s )*e *, 6a+ a - e r o ma , *4 a c - * r a 'os +are s 'e 6a+a - o s 5 +o, e *,o 'e ellos a la 8e,- a 5 se )*e ' a co, el o-ro +ar a s* *so +ers o , al. I,'*' a bl e m e , - e )*e el -rab a3o reali6a' o e, la ma , *4 a c - * r a 'e los 'os +ar e s es i'=,-ico. A,-e es-o X#o es i,co,c* s o )*e es e -rab a3 o 0e, e r al abs -r a c - o ,o es si,o *,a e,-i' a ' 4ic-icia crea ' a +or Mar;Y >alor 'e ca mbio i0*al a -iem + o 'e -rab a3o coa0 *l a ' o, @a4irm a Mar;, ,o obs- a , - e , 'e .ec.o i,4l*5e , e, el 8alor 'e cam bio ,*m e r o s o s 4ac-or e s : la o4er- a 5 la 'e m a , ' a , la cali'a' 'e la ma- e ri a +rima, los 'es e o s 5 los 3*icios .* m a , o s E aco,- e ci mi e , - o s +ol2-icos 5 sociales , e-c.. Dice, )*e los -rab a3 a ' o r e s so, sim+le s 7r0a , o s 'el -rab a3 o. ero X#o es acas o, i,se, s a - o , llam ar al -rab a3 a ' o r *, sim+le 7r0a , o 'el -rab a3 o e, 0e, e r al, 5 'ar a es- a abs -r a c ci7, *, car/c- e r 'e reali'a ' s*bs - a , ci al )*e ,o -ie, e Y El 8er' a ' e r o a*-or 'e la -eor2a 'el plus alor 4*e A'am !mi-. )*e, m*c. o a,- e s 'e Mar;, 'i3o: ZEl ca+i- al ,o es solo *, emb a r 0 o sobr e el -rab a3o, si,o, sobr e -o'o, *, emb a r 0 o sobr e -rab a3 o )*e ,o se +a0 a. To'o +l*s8 alor es es e , cial m e , - e el +ro'*c - o 'e *, -rab a3o ,o +a0 a ' o . El mis- erio 'el ca+i-al )*e e,0 e , ' r a ca+i- al se e;+lica se,cilla m e , - e +or el .ec. o 'e )*e el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado*L* !i el em+ r e s a rio +a0 a r a -o' a s las .ora s 'e -rab a3 o, ,o .abr2a +l*s8 alor 5 las 0a, a , ci a s 'el em+r e s a rio se co,8 er -ir2a , e, cero +eso s. %a cr2-ica 'e Mar;, 'e los salarios 'e .a m b r e , 4*e cier- a e, la =+oc a e, )*e el escribi7, 5 +ara 'e- er mi , a ' a s i,'*s -ria s 5 l*0ar e s E +ero ,o se 3*s-i4ica co, la ,a- *r al e6 a i,-r2,s e c a 5 el mo'o 'e ser es e , cial 'el ca+i- alis mo . Es com+le - a m e , - e arbi-rario a4irm a r, como lo .ac e Mar;, Z)*e la +ro'*cci7, 'e las ri)*e6 a s , co, ob3e-o 'e a* m e , - a r s* 8alor, ,o -ie, e l2mi-es.:
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!er/ cier-o )*e la es+ e c *l a ci7 , ca+i- alis- a ,o -ie, e l2mi-es Y %a es+ e c *l a ci7 , ca+i- alis- a se 4*,' a ,ec e s a ri a m e , - e e, el +o' er a')*isi-i8o 'el co,s * mi ' o r. !i es- e 4al-a, 'ismi, * 5e o )*e ' a i,er- e, la es+ e c *l a ci7, ,o +*e ' e reali6ars e , 5 el 8alor 'e la merc a , c2 a 8ie, e +or -ierra, .as - a +ro'*cir la ba,c a r r o - a . A'em / s , la .is-oria 'e m * e s - r a la +erio'ici' a ' 'e las crisis eco,7 mic a s , 5 el .ec. o 'e )*e +ocos so, los em+ r e s a rio s )*e se sos-ie , e , i,'e4i,i' a m e , - e e, la +ros + e ri' a ' . or *,a ca*s a * o-ra, la ma 5or2a cae 8e,ci' a e, la l*c.a +or la e;is- e , ci a, am e , 'e o-ros 4ac-or e s , como la com+ e - e , ci a , los im+* e s - o s , el 'es + o3o +ol2-ico@ social, e-c. ero, e,-o ,c e s XC*/les so, las ca*s a s eco, 7 mic a s 'e las 0a, a , ci a s 'el em+r e s a rioY !o, m1l-i+les, +or e3e m +lo c*a, ' o se +a0 a , o e, el +as a ' o se .a, +a0 a ' o 8er' a ' e r o s salarios 'e .a m b r e , las 0a, a , ci a s +*e ' e , re+r e s e , - a r 5 'e .ec. o re+r e s e , - a , 5 .a, re+r e s e , - a ' o , el -rab a3o ,o +a0 a ' o , la 8il e;+lo- a ci7 , 'el obreroE ero -a m bi = , las 0a, a , ci a s +*e ' e , -e, e r +or ca*s a *,a e;+lo- a ci7 , reali6a ' a sobr e el co,s * mi ' or. Es-o es e8i'e , - e e, las ac-i8i'a ' e s come r ci al e s . El +ro'*c - o r o sea el i,'*s -rial, 8e,' e al com e rcia , - e *,a merc a , c2 a a *, +recio X, 5 el come r ci a , - e la re8e , ' e a *, +recio -res o c*a-ro 8ece s ma 5or. $ as2, la *-ili'a' se reali6a a cos- a 'el co,s * mi ' or, .as - a )*e los +recios 'escie , ' e , +or las m1l-i+les ca*s a s )*e obra , sobr e ellosE O-ro e3e m +lo es la e;+lo- a ci7, 'e *, i,8e,- o, 'e *,a +a- e , - e i,'*s -rial, o 'e *,a marc a 'e 4/brica, )*e sa-is4a 0 a , ,ec e si' a ' e s 'el me 'io ambi e , - e , o cre e , ,*e8 a s ,ec e si' a ' e s 5 las sacie,, o )*e sim+le m e , - e .ala0 * e , los ca+ric.o s, los 'es e o s s*+ er4iciales 'e la mo' a 5 'e los m1l-i+les a+ e -i-o s .*m a , o s , .a, si'o la ca*s a 'e 0a, a , ci a s 4ab*los a s reali6a ' a s +or los em+r e s a rio s 5 come r ci a , - e s , e, -o'o -iem + o. U, b*e , i,8e, - o .a +ro'*ci'o a *,a em+r e s a millo,e s 5 millo,e s 'e '7lar e s +or)* e , la i'ea )*e le sir8e 'e bas e, .a sa-is4ec . o am+lia m e , - e *,a 0ra, ,ec e si' a ' social. Esa s .a n a n # i a s no e s t 2 n ori.i n a d a s !or el trab a1 o d e e1 e # u # i - n , si,o +or)* e millo,e s 'e com+r a ' o r e s 'el ,*e8o ar- e4 a c - o, .a, e,co, - r a ' o 'e +osi-i8a *-ili'a' el mec a ,i s m o )*e se i,8e, - 7. or o-ra +ar- e , %as *-ili'a' e s +*e ' e , -e, er +or ca*s a mo, o + olios 'e .ec. o o 'e 'ere c . o, mo,o + olios 'e l*0ar 5 'e i,s-r* m e , - o s 'e ri)*e6 a. %a +os e si7 , 'e *,a ca2'a 'e a0* a, la +ro+ie ' a ' 'e *,as ricas mi,a s, el +os e e r *,a cas a 'e com e rcio e, 'e- er mi , a ' o si-io, e-c., e;+lica , el ori0e, eco,7 mico 5 social 'e las *-ili'a' e s ob-e ,i' a s +or los )*e .a, si'o be, e4icia 'o s co, es a clas e 'e mo,o + olios 'e .ec.o o 'e 'er ec . o E De -o'a s ma , e r a s , e, s*s- a , ci a, las utilid a d e s #a s i si e ! r e s o n !rod u # i d a s a #ar . o d e los #on s u i d o r e s , es-o es, a car0o 'el me 'io social )*e +a0 a 'e- er mi , a ' o s ar-2c*los mas all/ 'e s* cos-o 'e +ro' *cci7,, +or)* e le so, 1-iles, o +or)* e sa-is4ac e , ca+ric.os , il*sio, e s , 'es e o s , 5 .as - a 8icios e i,cli,acio, e s +er8 e r s a s . %os -ra4ica , - e s 'e 'ro0 a s .eroica s se .a, e,ri)* e ci' o, ,o a cos- a 'e los -rab a3 a ' o r e s )*e elabor a , es a s 'ro0 a s , si,o a cos- a 'e los )*e la co,s * m e , 5 las +a0 a , a +recios al-2simo s E Li,alm e , - e , las 0a, a , ci a s re+r e s e , - a , e, m*c . a s ocasio, e s *, 8er' a ' e r o ser8icio social reali6a' o +or el em+r e s a rio. %ero5 \& e a li e * .a +*e s - o es-o 1l-imo e, claro, co, la e;ac -i- * ' 5 3*s-e6 a )*e acos - * m b r a , 'ice =l: Z%os be, e4icios e;ce + cio , al e s ,o se a')*ier e , a e;+ e , s a s 'e la socie' a ' , al co,-r ario, so, la +r* e b a 'e )*e la socie' a ' es- / e, 0a, a , ci a s . %a +=r'i' a +ar a
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el em+r e s a rio i,'ica )*e la socie' a ' es- / ella mis m a e, +er'i' a, es 'ecir, )*e las sa-is4accio, e s o los +ro'*c - o s )*e se le o4rec e , ,o 8ale, el co,3*,- o 'e los es4*er6o s .ec.o s +ar a +roc*r / r s el o s . El 0ra, be, e4icio 'el em+r e s a rio, +or o-ra +ar- e, i,'ica la me 'i' a e, )*e los es4* er6 o s em+l e a ' o s e4ica6 m e , - e , 5a e, s* es- a bl e ci mi e , - o , 5a +or s* m= - o ' o, +ar a +roc*r a r a la socie' a ' cier-os +ro'*c - o s o cier- a s sa-is4accio, e s , )*e ' a , +or ba3o 'e los es4* er6o s ,ec e s a rio s e, los 'e m / s es- a bl e ci mi e , - o s a, /lo0o s . H*e &ess e m e r , +or e3e m +lo, .a0 a *,a 4or-*, a 'e, 8ei,-ici,co a -rei,- a millo,e s 'e 4ra,co s, 'ismi, * 5e , ' o el +recio 'e 4abricaci7, 'el aceroE ,o es a e;+ e , s a s 'e la socie' a ' como co,)*is - a esos 8ei,-ici,co o -rei,- a millo,e s 'e 4ra,cosE al co,-r a rio, la socie' a ' se .a a+ro8 e c . a ' o m*c .o mas a*, )*e =l 'e s* ac-i8i' a ' i,'*s -rial, +*es - o )*e +or s* ca+ a ci' a ' 5 s*s 'esc* bri mi e , - o s .a .ec. o ba3ar 'e *, mo'o *,i8ers al el co,3*,-o 'e los 0as -o s ,ec e s a rio s +ara la +ro'*cc20 , 'el acero, 5 .a e;- e , 'i' o as2 s* *so.Z E, *,a es4er a m/ s mo' e s - a , *, 4abrica , - e .a lle0a ' o, a 4*er6a 'e 8i0ila,cia, +or 4elices combi, a cio, e s 'e -are a s , +or *,a ./bil elecci7, o *, *so me3or 'e las +rimer a s ma - e ri a s , a reb a3 ar e, s* es- a bl e ci mi e , - o el +recio 'e s*s ar-2c*los. or lo c*al -e,'r / 0ra, ' e s 0a, a , ci a s 5 lle0ar a a *,a 0ra, 4or-*, a 5 ,o es a e;+ e , s a s 'e la socie' a ' como esos be, e4icios e,or m e s ser/ , a')*iri'os. Ca'a em+r e s a rio +roc*r a s*+la , - a r a s*s co,-ri,c a , - e s .acie , ' o +ro'*c - o s , 5a m/ s 'es e a ' o s , 5a ma s +er4ec- o s 5 a me , o r +recio 'e cos-oE 5 ,o se lle0a 3am/ s a be, e4icios ,o- a bl e s si,o c*a, ' o se .a co,s e 0 *i' o as e 0 * r a r a s*s +ro'*c - o s El -ale,- o 'el em+r e s a rio +*e ' e 'esco m + o , e r s e e, 'os +ar- e s : la ca+ aci' a ' i,'*s -rial 5 la ca+ aci' a ' come r ci al. La capacidad comercial co,sis- e e, com+r a r 5 8e,' e r bie,E ,o es s7lo *, as*, - o 'e c*i'a ' o 5 'e a+licaci7,, si,o, a'e m / s , 'e -ac-o 5 'e i,-*ici7,E com+r a r las +rime r a s ma - e ri a s all2 'o,' e so, mas +er4ec - a s 5 me , o s cara s , 'esc * b rir ,*e8o s merc a ' o s 'e +ro8isio, e s 'o,' e las co,'icio, e s sea , me3or e s )*e e, los merc a ' o s a,-i0* o s , 8e,' e r bie, los +ro'*c - o s 4abrica ' o s e, los mo m e , - o s 5 e, los l*0ar e s e, )*e -e,0 a , m/s 8alor, 'esc * b rir ,*e8 o s merc a ' o s , 5a e, el e;-r a ,3 er o, 5a e,-r e ,*e8 a s ca+ a s 'e com+r a ' o r e s +ara la sali'a 'e s*s merc a , c2 a s . La capacidad industrial co,sis- e e, a'i8i,ar las ,ec e si' a ' e s 'e la socie' a ' , el +recio )*e es- a +*e ' e +o, er a s* sa-is4acci7,, l*e0o e, combi, a r las em+r e s a s +ar a la 4abricaci7, 'e los +ro'*c - o s 1-iles o a0r a ' a bl e s al .om br e E or0a ,i6 ar los locales, las ma ) *i, a s , los obrero s, los 0as - o s 0e, e r al e s , las -are a s 'i8ers a s , 'e s*er- e )*e el res *l- a ' o i,'*s -rial sea alca,6 a ' o co, el me , or 0as -o +osible. E, c*a, - o a la +ers o , ali' a ' or0*llos a 'e Mar;. He a)*2 *, re-r a - o 'e Mar;, !* ,a- *r al e6 a e,4er mi6 a, s* car/c- e r 0r*A7 , 5 a0rio. a'ec2a 4rec* e , - e m e , - e 'e 4*r*,c*losis, al 0ra'o 'e -e, e r )*e .ac er cam a 5 ,o +o' er ,i se,- a r s e +or los 'i8ieso s )*e le bro- a b a , e, -o' a s +ar- e s 'el c*er+o. Co,s- a , - e m e , - e -e,la 4la-*le ,cia s 5 si, 'isci+li,a alime , -icia, com2a +oco, +ero e,0*ll2a como *, c.i)*illo, esca b e c . e s , ca8iar 5 es+i, a c a s . I,ca+ a6 'e *, -rab a3 o me - 7 'ico 5 re0*lar, .i6o s*4rir a los s*5os las m/ s es+ a , - o s a s mis eria s , 5 4rec* e , - e m e , - e em+ e A a b a s* ca mis a, lo )*e ,o era obs- / c *lo +ar a )*e co,-i,* a r a *sa, ' o mo,7c *lo. De-e s - a b a -o'o 0=, e r o 'e amis - a ' e s 5 s7lo 0*s - a b a 'e es- ar co, +ers o , a s )*e lo elo0iab a , 5 a' mir a b a , . ZTo'a e;+r e si7,
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'e *, se,-i mi e , - o +ro4*,' o 'ice *,o 'e s*s a' mir a ' o r e s lo +o,2a c2,ico. H*er2a +as ar +or ser el me3or re8ol*cio, a rio 5 el s*+r e m o re+r e s e , - a , - e 'el com* ,is m o .Z ara as e 0 * r a r s e es- a s*+r e m a c2 a 'es +r e cio, a-ac7 5 e,-r e 0 o al l*'ibrio a los 'e m / s escri-or e s 5 4il7so4os socialis- a s . Z#o .ab2a o-ra sabi'*r2a )*e la s*5a, ,i o-ro socialis mo )*e el co,- e ,i' o e, s* 'oc-ri, a.Z or lo 'e m / s , el +role- a rio co,-i,1 a sie,' o +role- a rio, 5 a'e m / s 8i8e e, la ser8i'* m b r e , +*es - o )*e a1, 'e,-r o 'e los sis-e m a s llama ' o s com* ,is - a s sir8e a *, +o' er o s2si mo em+ r e s a rio, 3e4e om,i+o - e , - e 'e la eco,o m2 a 5 'e la i,'*s -ria. E, -o'o caso, solo .a ca mbi a ' o 'e amo s . Ima02, e , s e el es+ a , - o s o +o' er 'e los si,'ica- o s , +*e s - o s e, ma , o s 'el .omb r e a )*ie, e s las esc* el a s o4iciales e,s e A a , )*e la moral y la honradez so, Z+re3*icios b*r0* e s e s Z , 5 )*e s7lo el ma - e ri alis m o -ie, e 4*er6a 'e le5 e, la -ierra.Z E, res * m e , , la co,'ici7, eco,7 mic a 'el +role- a ri a ' o ,o .a ca mbi a ' oE s* co,'ici7, moral 5 +ol2-ica se asie, - a sobre *,a -ira,2a social, o sobr e *, +o' er ilimi-a' o 'el +o' er +1blico, circ*,s - a , ci a s )*e .ace , 'el -rab a3 a ' o r *, i,ca+ a 6, *, i,'i8i'*o s*3e-o a -*-ela, )*e ,o es '*e A o 'e s* +ers o , ali' a ' 5 ,i si)*ier a 'e los me , o r e s ac-os 'e s* 8i'a.

TERCERA PARTE

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!ON!EPTOS GENERALES DE "ISTORIA POLTI!A A!ONTE!I$IENTOS %UNDA$ENTALES DEL SIGLO &&

De 9%a E,ciclo+ e 'i a His+/,ic a: BEs+a A a D +o' e m o s -om a r al0*,o s +*,-o s 'e 8is-a 4*,' a m e , - a l e s 'e,-r o 'e la cie,cia +ol2-ica, sobr e -o'o co, relaci7, a las reali'a ' e s 'el si0lo XX. A&!O%UTI!MO ZEl es- a ' o so5 5o.Z !e -ra- a 'e *, es- a ' o a, ar ) *is - a . E, el ! er$ e # # i o n a i e n t o indi'i d u a l e;is- e *,a =-ica m*5 carac - e r2s -ic a +ro+ia 'el a,ar ) *is - a . El co,8e , ci mi e , - o 'e )*e la so #i e d a d no 'a a e1 or ar !or la a##i - n d el e s t a d o ni d e nin . u n a otra ins ti t u # i - n 0 ( d e 3u e en la #o n s e # u # i - n d e la nu e ' a so #i e d a d #orr e s ! o n d e un !a ! e l !ri or d i a l AL INDIVIDUO , -ie, e como co,s e c * e , ci a la 4orma ci7 , 'e *, fu e r t e s e n t i d o m o r a l , de un permanente intento de superacin de uno mismo . #o es cas * ali' a ' )*e los mo8imie , - o s a,ar ) *is - a s 'e +ri,ci+ios 'el si0lo XX 4*er a , aco m + a A a ' o s 'e la cre aci7, 'e a-e , e o s , socie' a ' e s c*l-*r ale s 5 -o'o -i+o 'e i,-e, - o s 'e me3or a i,-elec - * al 'e los i,'i8i'*o s. MO>IMIE#TO! A#TIC%ERICA%E! E, M=;ico, +or e3e m +lo, el 0obier, o s*r0i'o 'e la re8ol*ci7, 'e GSG0@ GSGM es- a bl e ci7 le5e s )*e +ro.ib2a , la +ar-ici+ aci7, 'el clero e, la 8i'a +ol2-ica 'el +a2s e i,cl*so ,e0 a b a , el 'ere c . o al 8o-o o el *so 'e 8es -i m e , - a s reli0ios a s a los cl=ri0osE e, *, es- a ' o , Tabas c o, se lle07 a e;i0ir el cas a mi e , - o 'e los sacer ' o - e s +ar a )*e se les +er mi-ier a o4iciar. Es-as le5e s +ro8oc a r o , la llama ' a Z guerra de los cristeros Z e, la '=c a ' a 'e GS20, la )*e, 3*,-o co, el
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a,- erior le8a, - a m i e , - o 'e los sertaneros e, &rasil, -es-i m o ,i a b a as+iracio, e s co,4esio, al e s 'e los sec-or e s eco,7 mic a m e , - e 4a8or eci'o s. 'e las me , o s

ARI!TOCRACIA E-imol70ic a m e , - e , la +ala br a si0,i4ica Z gobierno de los mejores Z, la e;# e l e n # i a +u a n a tot a l & !i, emb a r 0 o , lo cier-o es )*e las aris-ocr a ci a s .a, si'o e, la +r/c-ic a, la -o-ali'a ' 'e las 8ece s .ere 'i- a ri a s 5 .a, -e,i'o )*e a+elar a *, +res * , - o 'esi0,io 'i8i,o o a las 8e,- a3 a s 'e la tradicin 4re,- e a las i,,o8a cio, e s 'r/s -ic a s . &RIT[#ICA DE #ACIO#E!, COMU#IDAD $a el 0obier , o 'e Oli8er Cromw ell BGIFS@ GII0D *-ili67 e, I,0la- e rr a el -=r mi, o Common8ealth +ara re4erirs e al bie, com1 , 'e -o'os los +*e blos i,-e0r a , - e s 'el rei,o. os-erior m e , - e , la e;+r e si7 , +as7 a 'esi0, a r la libre asociaci7, 'e las a,-i0* a s colo,ias bri-/ ,ic a s ba3o la sob er a ,2 a simb7lica 'e la coro, a. His-7rica m e , - e , la Com* ,i' a ' &ri-/,ica 'e #acio, e s BCom m o , w e a l - . o4 #a-io,sD s*r0i7 'e la e8ol*ci7, 'el im+erio bri-/ ,ico e, el se,-i'o 'e *,a crecie, - e liberali6aci7, 'e las relacio, e s e,-r e el Rei,o U,i'o 5 s*s colo,ias. Des' e 4i,ales 'el si0lo XIX, la -ra'icio, al +ol2-ica bri-/,ic a 'e +er mi-ir el a*-o 0 o bi er , o a s*s colo,ias co,'*3o a la creaci7, 'e 8arios es- a ' o s i,'e+ e , 'i e , - e s . %a +rimer a 0*err a m*, 'i al, 'e GSGF a GSGK, aceler7 i,-e, s a m e , - e es- a e8ol*ci7,. E, GSJG, el es- a - * - o 'e Res- mi, s - e r es- a bl e ci7 *,a 'is-i,ci7, e,-r e los -erri-orios 'e+ e , 'i e , - e s 'el im+erio 5 los es- a ' o s a*-7 , o m o s e,0lob a ' o s e, la Com* ,i' a ' &ri-/,ica 'e #acio, e s , 1,ica m e , - e 8i,c*la ' o s +or s* libre 8ol*,- a ' 'e asociaci7, 5 el 3*ra m e , - o 'e obe'ie , ci a 5 4i'eli'a ' a la coro, a bri-/ ,ic a. %a se0 * , ' a 0*err a m*, 'i al aceler7 la 'esco m + o sici7, 'el sis-e m a im+erial. El a'3e-i8o Zbri-/ ,ic aZ 'e la com* ,i' a ' 'e37 'e *sars e o4icialm e , - e e, GSFI. El -=r mi, o com+l e - o , si, emb a r 0 o , si0*i7 *-ili6/, ' o s e e;-r a o4icial m e , - e . E, las 'os '=ca ' a s si0*ie, - e s a la 0*err a se +ro'*3o la i,'e+ e , ' e , ci a 'e las colo,ias, im+*ls a ' a +or el 'es a rr ollo 'e los mo8imi e , - o s ,acio, alis- a s . %a ,*e8 a +ers o , ali' a ' )*e a')*iri7 la com* ,i' a ' co,- e m +l a b a la +osibili'a ' 'e elecci7,, +or +ar- e 'e los es- a ' o s mie m b r o s , 'e *, sis-e m a 'e 0obier , o re+* blica , o * o-ras 4orm a s )*e e;cl*5e s e , la mo, a r ) *2 a +arla m e , - a ri a , as2 como la o+ci7, 'e se+ a r a r s e 'e la asociaci7,. Los lazos !ue unan a los miembros de la comunidad era , m*5 'i8ers o s . %os 82,c*los .is-7ricos 5 se,-i m e , - a l e s 'es e m + e A a b a , *, im+or- a , - e +a+ el, es+ e ci al m e , - e e, las a,-i0* a s colo,iasE las relacio, e s com e rciale s 5 las i,8ersio, e s 'e ca+i- al, as2 como las corrie,- e s mi0r a - o ri a s , el 'e+or- e BC*e0os 'e la Com* ,i' a ' D 5 las -ra'icio, e s com* , e s 'e e'*c a ci7,, +ro4esio, ali' a ' 5 sis-e m a s 3*'iciales -a m bi = , co,-rib*5e r o , a ma , - e , e r la *,i7,. %a i,cor+or a ci7, 'e los ,*e8 o s es- a ' o s i,'e+ e , 'i e , - e s '*ra , - e las '=c a ' a s 'e GS50 5 GSI0 .i6o ,ec e s a ri a la creaci7,, e, GSI5, 'e un secretariado de la Comunidad+ con sede en Londres , )*e se e,c ar 0 a r2 a 'e coor'i, ar las ac-i8i' a ' e s com* ,i- a ri a s , i,cl*5e , ' o las re*,io, e s re0*lar e s 'e los re+r e s e , - a , - e s 'e la asociaci7,.
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%a com* ,i' a ' .a res+ al' a ' o las accio, e s -*8ies e , *,a m2,im a 3*s-i4icaci7,, a,- e las +er- e , e ci e , - e s a la Com* ,i' a ' &ri-/,ic a 'e 0ra' o s 'e 8i,c*laci7, co, la a,-i0* a me-r 7 + oli coro, a bri-/,ic a como cab e6 a 'e la asociaci7,. 'e s*s mie m b r o s , sie m+ r e )*e #acio, e s U,i'as. %os +a2s e s #acio, e s ma , -i e , e , 'i8ers o s im+erial. To'os reco, oc e , a la

%A CIUDAD CO#TEM OR[#EA %as 0ra, ' e s ci*'a ' e s .a, lle0a ' o a crecer -a,- o )*e se .a, co,8 er -i'o e, e . a l - ! o l i s 5 es- / , a)* e3 a ' a s 'e m*5 'i8ers o s +roble m a s : d eli n c u e n c i a , co n t a m i n a c i n at m o s f r i c a , fal t a d e vi vi e n d a s , e s p e c u l a c i n d el su e l o , e s c a s e ! d e e s p a c i o s v e r d e s y re cr e a t i v o s o d e s e m p l e o ) De a.2 )*e los 0obier , o s -ie,' a , a coor'i, a r, +la,i4icar 5, e, lo +osible, limi-ar el crecimie , - o *rba , o 'es m e s * r a ' o . DEMOCRACIA Del 0rie0o 'e mo s , Z+*e bloZ, 5 Vra-os , Za*-ori' a 'Z. !i0,i4ica )*e ca' a *,o 'e los mie m b r o s 'e la com* ,i' a ' -ie, e reco, oci'o el 'er ec . o a +ar-ici+ar e, la 'irecci7, 5 0es -i7, 'e los as* , - o s +1blicos. En las o d e r n a s so #i e d a d e s s o n e s # a s a s las !o s i b ilid a d e s d e 3u e tal !arti#i ! a # i - n !u e d a s er dir e # t a , 'a'o el ,1 m e r o 5 com+le3i' a ' 'e los as* , - o s +1blicos. !7lo e, al0*, a s ins ti t u # i o n e s tradi #i o n a l e s 9a( u n t a i e n t o s o as a b l e a s #o u n a l e s +or e3e m +lo@ res *l- a +osible el e3ercicio 'e es a 'e m o cr a ci a 'irec- a. Es, por ello , nor m a l en los pa s e s d e m o c r # t i c o s el ej e r c i c i o de la d e m o c r a c i a mediant e un si s t e a indir e # t o o re!r e s e n t a t i ' o ) #ormal m e , - e , es- e sis-e m a se .alla re0*la ' o +or *,a le5 b/sica o #o n s t i t u # i - n . El 0obier, o 'e la ,aci7, es e3erci'o +or el +ar-i'o o coalici7, 'e +ar-i'os )*e +os e a , la mayora parlamentaria . El sistema presidencial se 'is-i,0* e 'el a,- erior e, )*e el oto de los ciudadanos eli0e -a,- o a *, +resi' e , - e 'e la re+1 blica, )*ie, 0obier, a 'irec- a m e , - e co, a+o5o 'e *, 0abi, e - e 'esi0, a ' o +or =l, como a los mie m b r o s 'e *, co,0r e s o, c*5os +o' er e s ,orm al m e , - e se limi-a, a la le0islaci7, 5 la a+rob a ci7 , 'e los +res * + * e s - o s 0e, e r al e s 'e la a' mi,is -r a ci7, +1blica. El ori0e , 'e la 'e m o cr a ci a se si-1a e, la Drecia cl"sica . A-e, a s 5 o-ra s ci*'a ' e s @ es- a ' o es- a bl e ci ero , *, sis-e m a 'e 0obier , o me 'i a , - e el c*al tod o s los #iu d a d a n o s libr e s !o d* a n el e . i r a su s .o b e r n a n t e s , ( s er el e . i d o s #o o tal e s 0 !or un ! er* o d o d e tie ! o da d o . Es-e e3ercicio 'e m o cr / -ico @'el )*e e s t a b a n e( cl u i d o s los e s c l a v o s , )*e carec2a , 'e -o'o es- a - * - o como +ers o , a s , y los e( t r a n j e r o s @ 4*e +osible +or el .ec. o 'e )*e E% #QMERO DE CIUDADA#O! ERA #ORMA%ME#TE REDUCIDO $ CO#!TITU"A E# !" MI!MO U# !ECTOR RI>I%E<IADO. C*a, ' o se +ro'*c2 a al01, #o n $li # t o co, al0*, a re0i7, o ci*'a ' 8eci, a, se ,om br a b a , g e n e r a l e s ue det e n t a b a n po d e r e s ab s o l u t o s '*ra , - e el -ie m+ o 'e la ca m+ a A a . Al 4i,al 'e la mis m a 5 a+ro8 e c . a , ' o el +res -i0io +o+*lar ob-e ,i' o, -ales 0e, e r al e s se .ac2a , e, ocasio, e s car0o 'el +o' er como dic t a d o r e s . U,a si-*aci7, 'e es- e -i+o acab 7 co, la Z'e mo cr a ci a 'e ,o-a bl e s Z 'e los +rimer o s -iem + o s 'e Ro a . %a 8i0e,cia 'el sis-e m a 'e mo c r / -ico e, Roma 4*e m*c. o m/s cor-a )*e e, <recia. I,cl*so '*ra , - e el +er2o'o 'e la re+1 blica, el +o' er es-*8 o .abi-* al m e , - e e, ma , o s 'e
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la cla s e ari s t o c r # t i c a . E, el si0lo XX *, caso a+ar - e lo co,s-i-*5e , las llama ' a s d e o # r a # i a s !o ! u l a r e s 'e las )*e @-ras la 'isol*ci7, 'e la U,i7, !o8i=-ic a@ s7lo s*bsis - e , C.i,a, Corea 'el #or-e 5 C*ba E, los +a2s e s e, los )*e se .a +ro'*ci'o la co,)*is - a 'el +o' er +or +ar- e 'e or g a n i ! a c i o n e s d e i! u i e r d a , sobre -o'o 'e car/c - e r #o u n i s t a , se .a, i,s-a *r a ' o sis-e m a s 'e 'omi, a ci7, +ol2-ica 5 mili-ar )*e, a*, +rocla m a , ' o s* car/c- e r 'e m o cr / -ico, im+i'e , el libre e3ercicio 'e los 'er ec . o s 5 liber- a ' e s 4*,' a m e , - a l e s . E, es-os sis-e m a s +ol2-icos se +rocla m a )*e la or0a ,i6a ci7, 'e m o cr / -ic a +arla m e , - a ri a ,o co,s-i-* 5e *,a -ra' *c ci7, a' ec * a ' a 'e las i'ea s 'e mo c r / -ic a s , 5a )*e s7lo sir8e +ara le0i-im a r el e3ercicio 'el +o' er +or +ar- e 'e i,4l*5e , - e s grupos de presin , sobre -o'o 'e -i+o eco,7 mic o. La separacin e independencia de los poderes fundamentales 'el es- a ' o @le0isla-i8o, e3ec* -i8o 5 3*'icial@ , as2 como s* e3ercicio e, ,om br e 'el +*e blo a -ra8 = s 'e las i,s-i-*cio, e s em a , a ' a s 'el mis m o, co,s-i-* 5e , la es e , ci a 'e la 'e m o cr a ci a como sis-e m a +ol2-ico. DICTADURA !e co,si' er a e, o+osici7, a *,a si-*aci7, 'e ,orm ali' a ' 'e m o cr / -ic a 5 m*c . a s 8ece s se s*sci-a co, *, 0ol+e 'e es- a ' o . !e .a lo0ra ' o )*e *,a 'ic-a ' * r a -e,0 a co,-rol sobr e o-ros +a2s e s . E! IO#ACE $ CO#TRAE! IO#ACE L*er a 'el co,- e ; - o 'e la 'i+lom a ci a, la +ol2-ica i,-er, a cio , al 'e las ,acio, e s alca,6 a s*s +ro+7si-o s me 'ia , - e el rec*rs o 'e m*5 'i8ers o s me 'ios, e,-r e los )*e se e,c* e , - r a , la di s u a s i n , la su b v e r s i n y el e m p l e o d e c l a r a d o d e la fu e r ! a . %os 7r0a , o s 'e 'ecisi7, ,acio, al e s , sea , 'e 0obier , o, sea , eco,7 mico s o sociales , ,ec e si- a , ser alime , - a ' o s co, *, flujo de informacin )*e ab arc a -o'os los as+ e c - o s 'e la +ol2-ica 'e 'e4e , s a , eco, 7 mic a 5 e;- erior. %as ac-i8i'a ' e s 'e es+io, a3 e +ro+orcio, a , *, mo'o 'e ob- e , e r i,4orm a ci7,, mie, -r a s )*e el co,-r a e s +io , a3 e -ra- a 'e im+e 'ir )*e ,acio, e s +o- e , ci al m e , - e e, e mi 0 a s ob- e , 0 a , es a i,4orm a ci7 ,. El es+io, a3 e se 'e4i,e como la in' e s t i . a # i - n s e # r e t a o b% s 3 u e d a d e in$or a # i - n o#ul t a 'e -o'a 2,'ole. Tal ac-i8i' a ' es- / i,cl*i'a e, la m/ s 0e, e r al 'e int e li . e n # i a Bi,4or m a ci7 , e, al0*, o s +a2s e s D, )*e es el -=r mi,o co, )*e se s*ele 'esi0, a r mo' e r , a m e , - e . %a i,4orm a ci7 , -ra- a 'e ob-e , e r .ec. o s o circ*,s - a , ci a s ele m e , - a l e s )*e, 8alora ' o s e i,-er+r e - a ' o s , pr o p o r c i o n a n da t o s so b r e el po t e n c i a l y po d e r hu m a n o , mili t a r y ec o n m i c o d e un pa s o co ali ci n d e pa s e s . or el co,-r ario, el co,-r a e s +i o , a3 e , co,-r ai,4or m a ci 7 , o co,-r ai, - eli0 e , ci a, i,-e, - a cre ar *, es- a ' o 'e se0 *ri' a ' e, la ,aci7, )*e 0ar a , -ic e la +ro- ec ci7 , 'e la i,4orm a ci7 , res er8 a ' a 5 'i4ic*l-e al m/;i mo la a0r e si7 , i,'irec- a , -a,- o e, s* as+ e c - o i'eol70ico como e, el 8iole,-o 'e las or0a ,i6a cio , e s s*b8 e r si8 a s B-erroris m o o sabo - a3 eD. C*,-o a las ac-i8i' a ' e s 'e es+io, a3 e 5 co,-r a e s +i o , a3 e , las or0a ,i6 acio, e s 'e i,-eli0e , cia 'es a rrolla , -a m bi = , o+er a cio , e s co,oci' a s como 'e acciones
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cubiertas , orie,- a ' a s a la i,-er8 e , ci7 , secr e - a e, los as*, - o s eco, 7 mic o s 5 +ol2-icos 'e o-ra s ,acio, e s . %a ma 5or2a 'e las ,acio, e s i,iciaro, la primera guerra mundial si, *,a a'ec * a ' a or0a ,i6 aci7 , 'e s*s *,i'a ' e s 'e i,-eli0e , cia. or el co,-r ario, e, la segunda guerra mundial , los ser8icios secr e - o s 'es e m + e A a r o , 4*,' a m e , - a l e s misio, e s e, amb o s ba,' o s co,- e , 'i e , - e s . E!TADO Es *, +o' er +ol2-ico )*e se i,s-i-*5e sobre los i,-er e s e s 5 8ol*,- a ' e s +ar-ic*lar e s . El es- a ' o , or0a ,i6a ci7, )*e aca + a r a es- e +o' er e, las ci8ili6acio, e s 'es arr olla' a s , .a -e, 'i'o a co,s e 0 *ir el bie, com1 , me 'ia , - e 'is-i,- a s 4orm a s 'e 0obier , o a lo lar0o 'e la .is-oria. A 4i,es 'e la '=c a ' a 'e GSS0, la 0lobali6aci7, lle87 a los es- a ' o s ,acio, al e s a i,-e0r a r s e e, er # a d o s #o u n e s e ins ti t u # i o n e s de .o b i e r n o su !r a n a # i o n a l e s . LEDERA%I!MO %a i'ea 'e cre ar or. a n i s o s int e r e d i o s en tr e el indi'i d u o ( el e s t a d o 'io l*0ar a la a+arici7, 'el 4e'er alis m o , corrie, - e i'eol70ica )*e +reco ,i6a la 4e'er a ci7, o *,i7, 'e es- a ' o s o *,i'a ' e s +ol2-icas a*-7 , o m a s 4re,- e a la co,c e + ci7 , 'e *, +o' er *,i-ario o ce,-r alis- a. To'o sis-e m a 4e'er al c*e, - a co, *,a co,s-i-*ci7, escri- a. El $ed e r a li s o e;t e r n o o int er n a # i o n a l , es 'ecir, la *,i7, 'e 'i4ere , - e s es- a ' o s sober a , o s , )*e com e , 6 7 a +er4ilars e e, el +rimer c*ar-o 'el si0lo XX, se 'es arr oll7 8i0oros a m e , - e 'es + * = s 'e la se0 * , ' a 0*err a m*, 'i al, a +ar-ir 'e la i'ea 'e )*e el 4e'er alis m o e,-r e ,acio, e s e s la m e j o r e( p r e s i n d el d e r e c h o int e r n a c i o n a l 5 el i,s-r* m e , - o m/s e4ica6 +ar a co,s e 0 *ir la +a6 e,-r e los +*e blos. IM ERIA%I!MO Es 'o,' e *, +a2s +o' er o s o im+o, e a o-ros m/ s '=biles s*s 'ic-a ' o s 5 s*s i,-er e s e s . %os ar0* m e , - o s m/ s *,i8ers al m e , - e *-ili6a'o s .a, si'o la ,a- *r al 5 ,ec e s a ri a e;+ a , si7 , 'e m o 0 r / 4ic a, -erri-orial, eco,7 mic a 5 c*l-*r al 'e *, +*e blo 'i,/ micoE 5 los be, e4icios 'e -o'o or'e ,, rec*rs o s eco, 7 mic o s , -=c,icos 5 c*l-*r ale s , )*e la colo,i6aci7, re+or- a al +*e blo som e -i ' o. #ACIO#A%I!MO El i,ci+ie,- e ,acio, alis m o +ro,- o se ma ,i4e s - 7 e, 'os corrie,- e s )*e recorr er2a , cami,o s 'i8er0 e , - e s : *,a, emi, e , - e m e , - e +ol2-ica, racio, alis- a 5 liberal, o-ra -rasc e , ' e , - a l e irracio, alis- a. ara la pri m e r a , la ,aci7, ,o es si,o el res*l- a ' o 'e la 8ol*,- a ' 'e los ci*'a ' a , o s 'e i'e,-i4icars e colec-i8 a m e , - e e, ella. ara la s e g u n d a , la ,aci7, co,s-i-*5e *, e,- e e, s2 mis m a 5 +re e ;is - e a los mie m b r o s )*e la com+ o , e , . Coe;is- e , e, el m*, ' o co,- e m + o r / , e o 'os corrie,- e s o+* e s - a s . or *, la'o, *,a -e,' e , ci a .acia la #o n s t i t u # i - n d e unid a d e s su !r a n a # i o n a l e s e, las )*e 'eb e r / , s*bs * mir s e los ac-* al e s es- a ' o s @la U,i7, E*ro+ e a co,s-i-* 5e la e;+r e si7, m/s 'es - a c a ' a 'e la mis m a@ E +or o-ro, la a+arici7, o +er8i8e , ci a 'e o 'i i e n t o s na#i o n a l i s t a s d e in or* a s 8t n i # a s o #ult ur a l e s @sobre
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-o'o e, E*ro+ a 5 e, el co,-i, e , - e asi/-ico@ )*e l*c.a , +or el reco,o ci mi e , - o 'e s* i'e,-i' a ' ,acio, al. #ACIO#E! U#IDA! Lre,- e a los i,-er e s e s +ar-ic*lar e s 'e los es- a ' o s , las #acio, e s U,i'as i,-e, - a , cre ar *, or'e , m*, 'i al bas a ' o e, el ac* er ' o 5 la coo+ er a ci7 ,. A*,)* e s*s ob3e-i8os +aci4ica'or e s 5 .*m a ,i - a rios ,o siem + r e .a, +o'i'o c*m+lirs e, los lo0ros 'e -al or0a ,i6 aci7, e, m*c. o s cam + o s 'e las relacio, e s i,-er, a cio , al e s .a, co,-rib*i'o a +aliar los e4ec-o s 'e la 'esi0* al 'is-rib*ci7, 'el +o' er 5 la ri)*e6 a e,-r e los +a2s e s . O%"TICA El c.o)* e 'e i,-er e s e s e,-r e i,'i8i'*os 5 0r*+o s 'e,-r o 'e la socie' a ' .* m a , a +ro8oc a la l*c.a +or el +o' er 5 el e3ercicio 'el mis mo e, 'i4ere , - e s co,4i0*r a cio, e s i,s-i-*cio, al e s . %a e8ol*ci7, 'e los sis-e m a s +ol2-icos 5 el 'es e o 'e mo'i4icarlos co,4or m e a lo )*e se co,si' er a el bie, com1 , .a 'a'o ori0e , a las ,*m e r o s a s 5, co, 4rec* e , ci a e,co , -r a ' a s , -eor2as +ol2-icas. %a +ala br a +ol2-ica +roce ' e 'el 0rie0o +oli-iV=, )*e 'e4i,2a el ar- e 'e 0ob er , a r la +olis o ci*'a '@ es- a ' o . E, s* ace +ci7 , m/s 0e, e r al, la +ol2-ica se re4ier e al 4e,7 m e , o 'el +o' er, e,- e , 'i' o =s- e como la ca+ a ci' a ' )*e *, i,'i8i'*o o 0r*+o or0a ,i6a ' o -ie, e , 'e e3erc er *, co,-rol im+er a -i8o sobr e la +oblaci7, 'e *, -erri-orio, e, 1l-ima i,s-a , cia me 'i a , - e la 4*er6 a. El co,ce + - o 'e +ol2-ica se 'e4i,e e, -res se,-i'o s b/sicos: como l*c.a +or el +o' er, como co,3*,- o 'e i,s-i-*cio, e s +or me 'io 'e las c*ales se e3erc e el mis mo, 5 como re4le;i7, -e7rica sobre s* ori0e ,, es-r*c - * r a 5 ra67, 'e ser. A*,)* e el e3ercicio 'el +o' er -ie,' e a 3*s-i4icars e como sol*ci7, ,ec e s a ri a +ara re0*lar 5 e)*ilibrar el or'e , 5 la 3*s-icia e, el se,o 'e la socie' a ' , el rec*rs o a la 4*er6a, i,.er e , - e a -o'o +o' er +ol2-ico, i,'ica la +res e , ci a 'e i,-er e s e s a,- a 0 7 ,ico s 5 co,4lic-os sociale s )*e obli0a , a los 0ob er , a , - e s a em+l e a r la coacci7, +ara 4a8or ec e r o+cio, e s 'e- er mi , a ' a s . La !olit o l o . * a es la cie,cia c*5o ob3e-i8o co,sis- e e, el es-* 'io 'e los +o' er e s +ol2-icos, 'e s*s 4orma s co,cre - a s 'e ma ,i4es - a ci7 , 5 'e s*s -e, ' e , ci a s e8ol*-i8a s . %a +oli-olo02a ser2a, +or -a,- o, la #ie n # i a en # a r . a d a d e dar ra)- n d e las rela #i o n e s 3u e e;i s t e n en tr e los !o d e r e s !ol*ti# o s ( la s o #i e d a d , las 'is-i,- a s 4orm a s 'e or0a ,i6a ci7, 'el es- a ' o 5 s* 'omi, a ci7 , +or clas e s o 0r*+o s, la 4orma ci7 , 'e la 8ol*,- a ' +ol2-ica 'e la +oblaci7,, 5 las 'is-i,- a s -eor2a s rela-i8 a s a la +r/c-ic a +ol2-ica. A la +oli-olo02a +er- e , e c e el ca m+ o 'e la an t r o p o l o g a pol t i c a , es+ e ci ali6aci7, )*e es-* 'i a el 4e,7 m e , o +ol2-ico como co,s - a , - e e, -o'a s las socie' a ' e s .*m a , a s a lo lar0o 'e la .is-oria, 4i3/,'os e es+ e ci al m e , - e e, el es-* 'io 'e las 4orm a s 'e or0a ,i6 a ci7, a'o+ - a ' a s e, las socie' a ' e s +rimi-i8a s, 5 e, el +a+ el simb7lico 5 m2-ico 'es e m + e A a ' o +or s2mbolos e i,s-i-*cio, e s +ol2-icas. Asimis mo, 4orma +ar- e 'e la +oli-olo02a la s o ci ol o g a pol ti c a , cie,cia )*e se oc*+ a 'el es-* 'io 'e los 4e,7 m e , o s sociales e,4oc a ' o s 'es ' e *,a +ers + e c -i8 a +ol2-ica. %a l*c.a +or el +o' er
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E, el si0lo XX el +ri,ci+io 'e mo c r / -ico 'e la so b e r a n * a !o ! u l a r se e;- e , 'i7 +or -o'o el m*, ' o como ele m e , - o le0i-im a ' o r 'el +o'er a lo lar0o 'el si0lo XX. #o obs- a , - e , la crisis 'el lib e r a li s m o co m o sis t e m a pol ti c o +ro8oc7 la a+arici7, 'e te or* a s ( re .* e n e s !ol*ti # o s d e #ar2 # t e r tot a li t a ri o , )*e ,e0 a b a , la +l*rali'a ' i'eol70ic a 5 la liber- a ' i,'i8i'* al e, aras 'el re4or6 a mi e , - o 'el es- a ' o co,c e bi'o como *, -o'o com+ a c - o . Lorm a ' a s +or ele m e , - o s m*5 .e- er o 0 = , e o s 5 co, 4rec* e , ci a i,co. e r e , - e s , las id e o l o . * a s $a s #i s t a s co,s-i-* 5e r o , el 4*,' a m e , - o i,-elec- * al 'e 'i8ers o s re02m e , e s )*e -e,'2a , a so b r e p o n e r el po d e r ab s o l u t o d el e s t a d o s o b r e los indi v i d u o s . %a a'o+ci7, 'el d e r e c h o al tr a b a j o , al bi e n e s t a r y al libr e d e s a r r o l l o d e la p e r s o n a l i d a d , la creaci7, 'e mec a ,is m o s 'e co,-rol sobre el +o' er +ol2-ico 5 la introduccin de un papel social en las funciones del estado 4*ero, 4ac-or e s )*e co,-rib*5e r o , a co,soli' ar la 'e m o cr a ci a e, ,*m e r o s o s +a2s e s . E, la ma5or2a 'e los -e;-o s co,- e m + o r / , e o s sobre cie,cia s +ol2-icas, co,c e + - o s cla8e s como los 'e es- a ' o , +o' er o r=0im e , .a, si'o s*s-i-*i'o s +or el -=r mi,o Z si s t e a !ol*ti # o Z, co, el )*e se .ac e re4er e , ci a al co,3*,-o 'e i,s-i-*cio, e s le0ale s )*e co,s-i-*5e , *, 0obier , o o es- a ' o , o, e, *, se,-i'o m/s am+lio, com1 , m e , - e ace + - a ' o , a la 9con c r e t a in s t i t u c i o n a l i ! a c i n d e d e t e r m i n a d a s id e o l o g a s pol ti c a s 9 ) U, sis-e m a +ol2-ico +*e ' e 'e4i,irs e como la 4orm a co,cre - a , ar-ic*la ' a co, 4rec* e , ci a e, *, co,3*,-o 'e le5e s b/sic a s , )*e a'o+ - a la or0a ,i6a ci7 , 'e la 8i'a +ol2-ica 'e la socie' a ' . E, relaci7, al Im+erio, las li. a s #o n s t i t u ( e n un a d e las $or a s 2s #o u n e s d e or. a n i ) a # i - n su ! r a n a # i o n a l . Asimis mo, las #o n $ e d e r a # i o n e s !u e d e n su s t i t u ir a los i ! e ri o s -ras s* 'e4i,i-i8a 'isol*ci7,. !E<URO !OCIA% %os as+ e c - o s 4*,' a m e , - a l e s 'e la se0 *ri' a ' social se +*e ' e , co,si' e r a r como los ries0o s )*e .a, 'e +ro- e 0 e r s e , la +oblaci7, )*e +*e ' e 'is4r*- a r 'e la corres + o , 'i e , - e cober - * r a , los cri-erios )*e .a5a , 'e se0*irs e +ar a la selecci7, 'e be, e4iciarios, los ,i8ele s )*e +*e ' a , alca,6 a r los be, e4icios, las 4orma s e, )*e 'eb a , 4i,a,ciars e los +ro0r a m a s 'e la se0 *ri' a ' social, 5 los +roce 'i mi e , - o s 'e 0es -i7, 5 a' mi,is -r a ci7 ,. E, l2,ea s 0e, e r al e s , +*e ' e 'ecirs e )*e la +ro- e cci7 , es m/ s am+lia e, los +a2s e s 'es arr olla' o s )*e e, los +a2s e s e, 'es a rrollo, 5 m/s e, los +a2s e s com* ,is - a s )*e e, los ca+i-alis- a s . !O&ERA#"A (s la autoridad !ue el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas+ para mantener el orden y para administrar justicia* Decir )*e *, es- a ' o es sob er a , o es -a,-o como a4irma r )*e s*s ,or m a s , las le5es , -ie, e , *,a a*-ori' a ' 4i,alE ,o +*e ' e rec*rrirs e co,-r a ellas a,- e o-ro co,3*,-o 'e ,or m a s co, ma5or ca+ aci' a ' 'ecisoria. El -=r mi, o Zsober a ,2 aZ 'eri8a 'el a'3e-i8o la-i,o s*+ er * s , 5 co, =l se i,'ica el ele m e , - o carac - e r2s -ico 5 co,s-i-* -i8o 'el es- a ' o 5 la s*+r e m a a*-ori' a ' 'el mis mo 'e,-r o 'el +ro+io -erri-orio 4re,- e a los 'e m / s es- a ' o s 5 4re,- e a
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c*al)*ier o-ra e,-i' a '. %os 'ere c . o s )*e se le asi0, a , a la sober a ,2 a , 4ormal m e , - e , so, los 'e #o n s t i t u # i - n 0 le .i s l a # i - n 0 .o b i e r n o ( ad i n i s t r a # i - n 0 ( 1uris d i # # i - n & A lo lar0o 'el si0lo XX se +ro'*3o *,a +ro0r e si8 a limi-aci7, 'e la sober a ,2 a +le, a 'el es- a ' o como co,s e c * e , ci a 'e la a+arici7, 'e or0a ,is m o s co, a*-ori' a ' s*+r a , a cio , al, como las #acio, e s U,i'as o la Com* ,i' a ' Eco,7 mic a E*ro+ e a , 5 'e +ac-o s mili-ar e s )*e s*+ e 'i- a , la ca+ a ci' a ' 'e ac-* a ci7 , 'e ca' a +a2s a i,-er e s e s colec-i8os 'e 'e4e , s a . TERRORI!MO %a 8iole,cia 'es a - a ' a +or mo-i8acio, e s +ol2-icas. UTO "A %a *-o+2a .a e,c ar , a ' o el a,. elo .*m a , o 'e cre ar *,a socie' a ' +er4ec- a . %a +alabr a *-o+2a, e, 0rie0o si0,i4ica Ze, ,i,0* , a +ar- eZ.

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CUARTA PARTE POLTICA HUMANISTA I#TRODUCCI(# Has- a es- a +ar- e 'e ,*e s -r o es-* 'io ,o .e m o s im+* e s - o ,*e s -r o +*,-o 'e 8is-a res+ e c - o a la +ol2-ica 5 o-ros -e m a s . Hemos a+re ci a ' o e, *,a s2,-e sis la His-oria 'e las I'eas ol2-icas 'e Ra5mo , ' C. Ce-- ell. ero .a5 o-ro cri-erio bas - a , - e se'* c - or +or s* a+ er- * r a *,i8ers al. !e -ra- a 'e la obra: GRa*# e s d e la Sa bi d u r* a H d e Hel e n ,u s s Mit#+ e ll & !* i,-eli0e , ci a se 8e re4le3a' a a lo lar0o 'e s* libro 'o,' e m* e s - r a s* ca+ aci' a ' +ar a i,-err el a cio , a r la 4iloso42a occi'e , - al co, la orie,- al a+lica' a a la si-* aci7, 'e la ci8ili6aci7, co,- e m + o r / , e a . A'em / s 'e la Es-=-ic a, la -ica 5 la <e, = -ic a. As2 como o-ras ma- e ri a s .* m a , a s co, s*s im+licacio, e s e, la socie' a ' *,i8ers al 'el m*, ' o 'el -ercer mile,io. As2 )*e a,- e s 'e es- a bl e c e r ,*e s -r a s o+i,io, e s es ,ec e s a rio 'e- e , e r , o s a,- e s* mo, * m e , - a l obra +ara )*e la His-oria ol2-ica 'e Ra5mo , ' C. Ce-- ell -e, 0 a *, ca*s e m/ s acor' e co, la socie' a ' co,- e m + o r / , e a . ero a,- e s 'e e,-r a r 'e lle,o e, la obra 'e Hele, &*ss re8is e m o s Los Prot o # o l o s d e los Sa bi o s d e Si-n , )*e so, es-* 'i a ' o s e, la +e) * e A a obra 'e e-er
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Dab'o * b: %a Lro,- er a 'el L*-*ro. Es-o +or el im+ac- o )*e -ie, e , 9 ro-ocolos: e, s*s +re- e , sio , e s 'e 4orm ar *, Es-a' o M*,'ial C*'2o. 'ic.os

LOS PROTOCOLOS DE LOS SA,IOS DE SI/N E, la obra E# %A LRO#TERA DE% LUTURO 'e e-er Dab'o * b se me , cio , a , los ro-ocolos 'el mo8imie , - o !io,is- a )*e am e , a 6 a co, el )*e +re- e , ' e , es- a bl e c e r *, 0obier , o Teocr/ -ico M*,'ial ba3o el ma , ' o e;cl*si8o 'e la ra6a C*'2a. E, GSGK a+ar e ci e r o , e, #o8oc. erV a s s V, R*sia meri'io, al, *,os -e;-os llama ' o s Los #rotocolos ,ionistas , )*e -ra- a , 'e *, +la, bie, me 'i- a ' o 5 a'a + - a ' o a las 'i4ere , - e s =+oc a s 'e los si0*ie, - e s mil aAos a +ar-ir 'e s* cre aci7,, +ara la 'omi, a ci7 , 'el m*, ' o +or los 3*'2os@ ma s o , e s . !e 'ice )*e es-os escri-os so, res*l- a ' o 'el Congreso ,ionista de 6asilea , celebr a ' o e, GKSM, +ara 'isc*-ir el es- a bl e ci mi e , - o 'e *, Es-a' o C*'2o e, ales -i, a. A +ar-ir 'e es-o s -e;-os .a, s*r0i'o 8arias -ra' * ccio , e s . >eamo s al0*,o s e;-r ac - o s 'el -e;-o 'e los +ro-ocolos: 9&asa ' o s e, la +re mis a 'e )*e el ,1 m e r o 'e .omb r e s )*e .abi- a , el +la, e - a co, i,s-i,-o s +er8 er s o s es m*c .o ma 5or )*e el 'e a)* ellos co, i,s-i,-os ,obles, el +la, a+*, - a )*e +ar a 0ob er , a r el m*, ' o , se ob-ie, e , me3or e s res*l- a ' o em+le a , ' o la 8iole,cia 5 la i,-imi' aci7,, lo )*e 'a m*c. o s me3or e s res *l- a ' o s )*e los 'isc*rs o s aca ' = m i c o s . To'o .omb r e -ie, e a,sia 'e +o' er 5 so, m*5 +ocos a los )*e ,o les im+or- a r2 a sacri4icar el bie, e s - a r 'el +r73imo. Es-as co,si' er a cio , e s lle8a, a 'e'* cir )*e co, bas e e, la le5 ,a-*r al, el derecho reside en la fuerzaK . De ac* er ' o co, el 'ia0, 7 s -ico 'e %os ro-ocolos: 9%a +ol2-ica ,o -ie, e ,a' a e, com1 , co, la moral. U, 3e4e 'e Es-a' o )*e +re- e , ' a 0ob er , a r co, arre 0lo a le5es moral e s ,o es *, ./bil +ol2-ico, +or co,si0*ie , - e ,o es- / bie, se0*r o e, s* -ro,o. To'o el )*e )*ier a 0ob er , a r 'eb e rec*rrir al e,0 a A o 5 a la .i+ocr e s2 a:. E,-re las es-r a - e 0i a s 'e %os ro-ocolos, es- a: 9%a elabor a ci7 , 'e *, +la, 'e acci7, )*e sea es- a bl e, +ara lo c*al es +reciso -e, er e, c*e, - a la cobar '2 a, la 'ebili'a ' 5 la i,co,s - a , ci a 5 la 4al-a 'e e)*ilibrio 'e las mas a s i,ca+ a c e s 'e com+r e , ' e r 5 res + e - a r las co,'icio, e s 'e s* +ro+ia e;is- e , ci a 5 'e s* bie, e s - a r :. Re4le;io, a e, )*e: 9Es +reciso 'ars e c*e, - a 'e )*e la 4*er6 a 'e las mas a s es cie0 a, 'es +r o8is - a 'e ra67, e, s* 'iscer ,i mi e , - o 5 )*e oscila si, 8ol*,- a ' 'e *, la'o +ar a o-ro. !i *, cie0o co,'*c e a o-ro cie0o 4or6os a m e , - e caer / e, el +reci+icioE e, co,s e c * e , ci a, los a'8 e , e 'i6o s sali'os 'e las 4ilas 'el +*e blo a*,) * e sea , *,os 0e,ios, ,o +*e ' e , colocar s e a la cab e6 a 'e las mas a s si, arr*i, a r la ,aci7,:. !e01 , los 3*'2os@ mas o , e s , 4*ero, ellos los +rime r o s e, 0ri-ar al +*e blo: G Lib e r t a d , igu al d a d y fra t e r n i d a d H& 9Es-as +ala br a s .a, si'o re+ e -i' a s co, 4rec* e , ci a 'es ' e e,-o , c e s , a4irma , , +or i,co,scie , - e s caca - 1 a s )*e lle0a b a , e, mas a 'e -o' a s +ar- e s 'el m*, ' o , alre' e ' o r 'e es a ba, ' e r a . A 4*er6 a 'e re+ e -irlas, .a, +ri8a'o al m*, ' o 'e s* +ros + e ri' a ' 5 al i,'i8i'*o 'e s* 8er' a ' e r a liber- a ' +ers o , al:. Es-os sio,is- a s@ mas o , e s a4irma , )*e: 9%os 0e,-iles )*e se cree , sabios e
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i,-eli0e , - e s , ,o .a, re4le;io, a ' o sobr e lo abs -r a c - o 'e es a s -res +ala br a s )*e +ro,* , ci a , si, +e,s a r e, lo +oco )*e co,c* e r ' a , las *,as co, las o-ra s 5 )*e .as - a se co,-r a 'ic e , . #o se +erc a - a , 'e )*e ,o .a5 ,a' a i0*al e, la ,a- *r al e 6 a E )*e ella mis m a cre7 -i+os 'i4ere , - e s 5 'e 'esi0* al i,-eli0e , ci a, carac- e r e s 5 ca+ a ci' a ' e s . %o mis mo les oc*rr e res + e c - o a la s* misi7, a las le5e s 'e la ,a-*r al e 6 a . #o .a, a'i8i,a ' o )*e las mas a s so, 4*er6a cie0 a 5 )*e, los sim+ a -i6 a , - e s )*e 'e *, se,o sale, +ara 0ober , a rl e s , so, i0*al m e , - e cie0os e, +ol2-icaE ,a' a les .a .ec. o +e, s a r )*e *, .om br e 'es -i, a ' o a rei,ar, a*, ) * e sea *, imb=cil, si .a recibi'o la e'*c a ci7, ,ece s a ri a, lo .ar/E e, ca mbio o-ro a*, ) * e 4*er a 0e,io, si ,o .a recibi'o 'ic.a e'*c a ci7,, ,o com+r e , ' e r / ,a' a 'e +ol2-ica:. $ co,-i,1 a , e;+o ,i e , ' o s* +la,: 9 ara ,o e;+o , e r , o s a come - e r 4al-as e, ,*es - r a +ol2-ica o e, ,*e s -r a a' mi,is -r a ci7 ,, es m*5 es e , ci al )*e es-* 'i e m o s 5 -e, 0 a m o s m*5 +res e , - e e, ,*e s -r a ima0i, a ci7, c7mo e8ol*cio, a ac-* al m e , - e el +e,s a mi e , - o , el car/c- e r 5 las -e, ' e , ci a s 'e las ,acio, e s :. Ese libro 'e3a e, claro s* i,-e,ci7, sobr e la formacin de un gobierno mundial con una organizacin de las instituciones* or e3e m +lo, la si0*ie, - e a4irma ci7 , ,o 'e3a l*0ar a '*' a s sobre es- e +*,- o: #oso-ros los 3*'2os )*er e m o s 4orm ar *, 0obier, o ce,-r al 5 4*er- e, 'e mo'o )*e +o' a m o s siem + r e -e, er e, ,*es - r a s ma , o s -o'a s las 4*er6 a s sociales. !omos 5a m*5 +o' er o s o s E el m*, ' o -ie, e )*e co,- a r co, ,oso-ro s . #i,01, 0obier , o, +or +e)* e A o )*e sea, +*e ' e es-i+*lar el me , or -ra- a ' o si, )*e ,oso-ro s es- e m o s secre - a m e , - e me6cla ' o s e, ello. To'os los e,0r a , a3 e s 'el mec a ,is m o 'el Es-a' o se m* e 8 e , +or *,a 4*er6 a )*e es- / e,-r e ,*es - r a s ma , o s , )*e es el oro. %a cie,cia 'e la eco, o m2 a +ol2-ica elabor a ' a +or ,*e s -r o s sabios, ,os 'e m * e s - r a )*e el +o' er 'el ca+i- al sobr e + a s a al +res -i0io 'e la coro, a:. 9El +roble m a es e , ci al 'e ,*es - r o 0obier , o secr e - o es 'e c7mo 'ebili-ar el +e,s a mi e , - o +1blico +or me 'io 'e la cr2-ica. XC7mo .ac erle s +er' e r s* +o' er 'e racioci,io )*e es el )*e e,0 e , ' r a la o+osici7, o c7mo 'is-ra e r la o+i,i7, +1blica co, *,a 4ras e olo02a 'es +r o8is - a 'e se,-i'o com1 , Y roc*r a r e m o s )*e ,a'ie '*' e 'e ,*es - r a s i'eas liberal e s , 'e las )*e .ar e m o s 0ala 4re,- e a -o'os los +ar-i'o s 5 -o'a s las -e, ' e , ci a s com* ,ic / , ' o s e l a s a ,*es - r o s ora' or e s . Es-os ora'or e s ser / , -a, loc*ac e s , )*e lle0ar / , a 4a-i0ar al +1blico co, s*s 'isc*rs o s a -al +*,-o )*e co,si0 a , .ac er i,so+or- a bl e a los o5e, - e s c*al)*ier clas e 'e +eror a ci7,. El se0* , ' o secr e - o, ,ec e s a rio +ar a el -ri*,4o 'e ,*es - r o 0obier , o, co,sis- e e, m*l-i+licar a -al +*,- o los 'es a ci er - o s , las cos-* m b r e s , las +asio, e s 5 las le5es co,8e , cio , al e s 'el +a2s )*e ,a'ie sea ca+ a6 'e +e,s a r co, clari'a ' e, es- e caosE los .omb r e s -er mi, a r / , +or ,o e,- e , ' e r s e *,os co, o-ros:. %os +la,- e a m i e , - o s +ro4=-icos 'e los sio,is- a s@ ma s o , e s e, %os ro-ocolos ,os .abla , -a m bi = , 'e i,es- a bili'a ' 'el e)*ilibrio co,s-i-*cio, al, escla8i-* ' eco, 7 mic a , i,8iolabili'a ' 'e los 3*'2os, el +o' er e, ma , o s 'e los 3*'2os, e;+*lsi7, 'e la aris-ocr a ci a 'e s*s +ro+ie ' a ' e s -erri-oriale s, a* m e , - o 'e los salarios 5 e,c ar e ci mi e , - o 'e los ar-2c*los 'e +rime r a ,ec e si' a ' , a,ar ) *2 a 5 alco.olis mo, e,-r e -a,- o s o-ros. 9&ie, +ro,-o ]a4irma ,@ el 'es or ' e , 5 la ba,c a rr o - a se ,o- ar / , e, -o'a s +ar- e s . I,corre 0ible s c.arla - a , e s emb a r *lla , las as a m bl e a s +arla m e , - a ri a s 5 a' mi,is-r a -i8 a s . erio'is- a s +re- e , cio s o s 5 libelis- a s 'es8 e r 0 o , 6 a ' o s a-ac a ,
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co,-i,* a m e , - e los +o' er e s a' mi,is-r a -i8o s. El .a m b r e co,c e ' e r / al ca+i- al 'er ec . o s sobre los -rab a3 a ' o r e s m*c. o m/s +o'er o s o s )*e los )*e ,i,01 , sob er a , o +*'o 3am/ s o-or0 a r a la aris-ocr a ci a. Ma,e3 ar e m o s a las mas a s a+ro8 e c . / , ' o , o s 'e la e,8i'ia 5 'el o'io, alime , - a ' o s +or la o+resi7, 5 las ,ec e si' a ' e s , 5 a5*' a ' o s +or ellos ,os 'es e m b a r a 6 a r e m o s 'e a)* ellos )*e se +o,0 a , e, ,*es - r o ca mi,o. C*a, ' o +ar a ,oso-ro s lle0* e el mo m e , - o 'e coronar a nuestro ,e;or del )undo , 8i0ilare m o s +ar a )*e, +or los mis mo s +roce 'i mi e , - o s Bes 'ecir, sir8i=, ' o , o s 'el +o+*lac . oD, 'es -r * 5a m o s -o'o lo )*e sea *, obs- / c *lo e, ,*e s -r o ca mi,o. &ie, +ro,- o em+ e 6 a r e m o s la or0a ,i6a ci7 , 'e 0ra, ' e s mo,o + olios, 'o,' e se ac* m *l a r / , ri)*e6 a s colos al e s e, las c*ales -om a r / , +ar- e , +recis a m e , - e , las 0ra, ' e s 4or-*, a s 'e los 0e,-iles, e, 4orm a )*e 'eb e r / , +ere c e r -o' a s 3*,-a s co, el cr='i-o 'e s*s 0obier , o s , al si0*ie, - e '2a 'e la crisis +ol2-ica. ara arr*i, ar la i,'*s -ria 'e los 0e,-iles 5 ac-i8ar la es+ e c *l a ci7 ,, 4a8ore c e r e m o s el amor al l*3o 'es e ,4r e , a ' o , ca m+ a A a )*e 5a .e m o s em+ e 6 a ' o a 'es a rr ollar:. De ac* er ' o co, los -e;-o s em a , a ' o s 'el Co,0r e s o !io,is- a 'e &asilea, la lo0ia ma s 7 ,ic a 3*e0 a i,co,s cie , - e m e , - e , *, +a+ el e, -o'o el m*, ' oE el +a+ el 'e *, 'is4ra6 )*e oc*l-a el ob3e-i8o sio,is- a, +ero el *so )*e ellos .ar / , 'e es e +o' er, 'e,-ro 'e s* +la, 'e acci7, 5 'e s*s c*ar- el e s 0e, e r al e s , sie m+ r e +er m a , e c e r / com+l e - a m e , - e oc*l-o +ara -o'o el m*, ' o . Cree, )*e la i0*al' a ' es- / e, o+osici7, 'irec- a a las le5es 'e la cre aci7, 5 )*e la liber- a ' arr*i, a r / la 8i'a social 'e los 0e,-iles co, bas e e, el es- a bl e ci mi e , - o 'e come r cios es+ e c *l a -i8os , co, lo )*e co,s e 0 *ir / , e8i-ar )*e los 0e,-iles re-e , 0 a , e, s*s ma , o s la ri)*e6 a )*e +*e ' a , a-e s or a r +roc e ' e , - e 'e la +ro'*cci7, 'el s*elo. Debi'o a las l*c.a s +or la s*+ eriori' a ' 5 las co,-i,* a s es+ e c *l a cio , e s e, el m*, ' o 'e los ,e0ocios: 9!e 4orm ar / *,a socie' a ' 'es m o r ali6a ' a , e0o2s- a 5 si, cora67 ,. Es-a socie' a ' ]a4irma ,@ -er mi, a r / +or .ac er s e com+le - a m e , - e i,'i4ere , - e a la reli0i7, 5 a la al-a +ol2-ica, a la )*e lle0ar / a aborr e c e r E s* 1,ica 0*2a ser/ la +asi7, 'el oro, 5 .ar/ -o'os los es4* er6o s ima0i, a bl e s .as - a co,s e 0 *irlo:. E,-re s*s e;+ e c - a -i8 a s +ara arr*i, a r la i,'*s -ria 'e los 0e,-iles 5 ac-i8ar la es+ e c *l a ci7 ,, es- / el i,cre m e , - o a los salarios, lo )*e ,o 4a8ore c e r / 'e ,i,0* , a ma , e r a a los obrero s 5a )*e al mis mo -iem + o, ele8 ar / , los +recios 'e -o'os a)* ellos +ro'*c - o s )*e sea , 'e +rimer a ,ec e si' a ' , co, el +re- e ; - o 'e las mala s cos ec . a s . Asimis mo, +ar a )*e los 0e,-iles ,o se 'e, c*e, - a +re m a - * r a m e , - e 'e la 8er' a ' e r a si-*aci7, 'e los ,e0ocios, la 'isim*l ar / , a+ar e , - a , ' o )*e, +ar a la resol*ci7, 'e los 0ra, ' e s +roble m a s eco, 7 mic o s , a5* ' a r / , a los obrero s, +*es - o )*e s*s -eor2as eco,7 mic a s 4acili-ar / , la +ro+ a 0 a , ' a +or -o'os los me 'ios ima0i, a bl e s . %as si0*ie , - e s +alabr a s ,o 'e3a, l*0ar a '*' a s 'e la e;ac -i- * ' +ro4=-ica 'e los -e;-o s: 9 ara 4a8or ec e r ,*es - r o +la, m*, 'i al, el c*al es- / m*5 +r7;imo a los 4i,es )*e ,os .e m o s +ro+* e s - o alca,6 a r, ,os .ac e 4al-a co,8e , c e r a los 0obier , o s 'e los 0e,-iles, +or lo )*e 8*l0ar m e , - e se 'ice la o+i,i7, +1blica, +re'is + * e s - a 5a +or ,oso-ro s , +or me 'io 'e la m/ s 0ra, ' e 'e las +o- e , ci a s , la !re n s a , la c*al, a+ ar- e al0*, a i,si0,i4ica, - e e;ce + ci7, 'e la c*al ,o mer e c e la +e, a ,os oc*+ e m o s , es- /, +or lo 0e, e r al, e, ,*es - r a s ma , o s . ara 'e mo s - r a r )*e -o'os los 0obier, o s 'e los <oim 'e E*ro+ a ,os es- / , som e -i ' o s , .ar e m o s
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co, *,o 'e ellos *,a +r* e b a )*e ,o 'e3e l*0ar a '*' a sobre ,*e s -r o 0ra, +o' er, em+le a , ' o +ar a ello a-ro+ ellos 5 cr2me , e s , es 'ecir, nos aldremos del terror , 5 e, el caso 'e )*e -o'os i,'i0, a ' o s se +*sier a , e, co,-r a ,*es - r a , les res+o , ' e r2 a m o s co, los caAo, e s 5 4*siles am e ric a , o s , c.i,os o 3a+o, e s e s . E, la Oc-a8 a !esi7, o Ac-a #o. K 'e los -e;-os , se e,*, ci a )*e: El 0obier , o 'e los 3*'2os@ mas o , e s se ro'e a r / 'e -o'os a)* ellos ele m e , - o s m/s +o'er o s o s 'e la ci8ili6aci7, 'e,-r o 'e la c*al -e,0 a , )*e ac-* a r. !e ro'e a r / , 'e +*blicis- a s , 'e los abo0 a ' o s m/s ,o- a bl e s , 'e +roc*r a ' o r e s , a' mi,is -r a ' o r e s 5 'i+lo m / -ico s . Es 'ecir, 'e -o'os a)* ellos +ro4esio,is - a s )*e ellos se e,c ar 0 a r o , 'e e'*c a r e, s*s esc* el a s es+ e ci al e s mo' e r , a s . !e es- a bl e c e e, es- a ac-a )*e los +ro4es or e s 'e es- a s esc* el a s co,oc er / , -o'os los secr e - o s 'e la 8i'a social: 'eb e , ser ma e s - r o s +r/c-icos e, -o'o lo )*e se re4ier e a la +ol2-ica e, 0e, e r alE 0ra, ' e s co,oc e ' o r e s 'e los se,-i mi e , - o s 'el cora67, .* m a , o 5 'e s*s c*er' a s m/s se,sible s, sobre las c*ale s -e,'r / , )*e ac-* a r m*c . a s 8ec e s . Es-as c*er' a s co,s -i-* 5e , el cere b r o 'e los 0e,-iles, s*s b*e , a s 5 s*s mala s c*ali'a ' e s , s*s -e, ' e , ci a s 5 s*s 8icios 5 las +ar-ic*lari' a ' e s 'e las clas e s 5 co,'icio, e s . #o es ,ec e s a rio recor' a r )*e es-o s sabios colabor a ' o r e s 'e ,*es - r o +o' er, a )*e me re4iero, ,*,c a ser/ , ele0i'os e,-r e los 0e,-iles )*e -ie, e , la mala cos-* m b r e 'e .ac er s*s -rab a3 os a' mi,is-r a -i8o s si, -e, er e, c*e, - a los res*l- a ' o s )*e 'eb e , ob- e , e r s e 5 si, sab e r c*/l es s* 4i,ali'a ' Es m*5 0e, e r al e,-r e los 0e,-iles 4irmar +a+ el e s )*e ,i si)*ier a lee, 5 ser8ir +or amor al 'i,ero o +or ambici7,. El se,-i'o 'e ma ,i+ *l aci7 , e, el +ro5e c - o 'e los !abios 'e !i7,, se +*e ' e co,s - a - a r co, -o' a clari'a ' e, los si0*ie, - e s escri-os: 9Ro'e a r e m o s a ,*es - r o 0obier , o 'e -o'o *, e3=rci-o 'e eco,o mi s - a s . Es-e es el mo-i8o +or el c*al las cie,cia s eco,7 mic a s so, las +ri,ci+ al e s asi0, a - * r a s )*e e,s e A a m o s a los 3*'2os. Te,'r e m o s a ,*e s -r o alre' e ' o r millare s 'e ba,) * e r o s , ,e0ocia , - e s 5 lo )*e es m/ s im+or- a , - e , millo,arios, +or)* e e, reali' a ' el 'i,ero 'eci'ir/ -o'o. !i, emb a r 0 o , mie,-r a s ,o es- e m o s com+le - a m e , - e se0*r o s 'e )*e los al-os +*es - o s 'el 0obier , o .a, 'e es- a r 'es e m + e A a ' o s +or ,*es - r o s .er m a , o s 3*'2os, confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputacin sean tan malos !ue se establezca una gran separacin entre ellos y la nacin , 5 a -al clas e 'e .omb r e s )*e, e, el caso 'e )*e )*e br a , - a r a , ,*es - r a s 7r'e , e s , es- = , com+l e - a m e , - e se0*r o s 'e )*e ser/ , 3*60a ' o s 5 co,' e , a ' o s . $ -o'o es-o co, el ob3e-o 'e obli0arle s a 'e4e, ' e r ,*e s -r o s i,-er e s e s , .as - a el l2mi-e 'e s*s 4*er6 a s :. Es-os .a, si'o -a, solo *,os e3e m +los 'e las 2F ac-a s )*e 4*ero, 4*r-i8a m e , - e e;-r a2' a s 'el libro com+le - o, 'el -esoro secr e - o 'e la 0ra, Ca,ciller2a !io,is- a, )*e ac-* al m e , - e ra'ica e, Lra,cia. A co,-i,* a ci7, +res e , - a m o s al lec-or *, res * m e , 'e al0*, a s 'e las accio, e s e,c a mi , a ' a s a la 'omi, a ci7, 'el m*, ' o +or los 3*'2os@ ma s o , e s . @ El +ers o , al 'e -o'o Es-a' o ,o 3*'2o 'eb e r / 'es -r *irs e co, bas e e, el 4ome , - o 'e re8ol*cio, e s i,-er, a s . @ To'as las 0*err a s -e,'r / , com+ e , s a ci o , e s -erri-oriale s. *,a bas e eco,7 mic a. #o .abr / ,

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@ %os 'ere c . o s i,-er, a cio , al e s 'e los 3*'2os ser / , 0ara , -i6 a ' o s e;+ e , s a s 'e los 'ere c . o s ,acio, al e s 'e los 'i4ere , - e s +*e blos 0e,-iles. @ %as reli0io, e s ser / , 'es -r *i' a s , e;ce + - * a , ' o la 3*'2a. @ A 4i, 'e 8e,c e r la resis- e , ci a )*e o+o,0 a , al0*, o s Es-a' o s +ara 'e3ars e 'omi, a r 5 )*e ' a r som e -i ' o s al +o' er 'e los 3*'2os, .abr / )*e rec*rrir a la 8iole,cia, al e,0 a A o , a la .i+ocr e s2 a, al 4ra*' e 5 a la -raici7,. @ !e b*sc ar / crear *, caos social 5 +ol2-ico orie,- a ' o a *,a 'ic-a ' * r a 3*'2a. @ D*ra, - e el +erio'o 'e -ra, sici7, e,-r e el 0obier, o 'e los 0e,-iles 5 el 'e los 3*'2os, e, ca' a Es-a ' o e;is-ir/ *, 0obier , o secr e - o 'e =s-o s, )*e ma ,i+ *lar / a la +re,s a 5 'es orie , - a r / a la o+i,i7, +1blica. @ !e crear / *, ,*e8 o or'e , m*, 'i al, co, *, 0obier , o ce,-r al )*e se 'e,o mi , a r / A'mi,is-r a ci7, 'el !*+er 0 o bi er , o . Es i,'isc*-ible )*e los .omb r e s -ale, - o s o s )*e 'iseA a r o , es- e ma ) *i a 8 =lico +la,, -e,2a , m*5 bie, 'e4i,i'o )*e s7lo *,a or0a ,i6 aci7, co, *,a +o' er o s a 4*e,- e 'e 'i,ero 5 *,a -e, a6 4*er6 a re8ol*cio, a ri a +o'r2a ser ca+ a6 'e reali6arlo. a

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RACES DE LA 5ILOSO5A Y EL CONOCIMIENTO @!2,-e sis 'e la obra: 9Ra2ces 'e la !abi'*r2a: 'e Hele, &*ss Mi-c.ell@ %a esc* el a 'e Mile-o %a 4iloso42a occi'e , - al em+ e 6 7 el 5K5 a.C. 5 eso marc7 el i,icio 'e la 4iloso42a occi'e , - al Tales, ma - e m / - i c o ori0i,ario 'e Mile-o, +re'i3o )*e *, ecli+s e solar oc*rrir2a e, es e +reciso mo m e , - o ... $ oc*rri7. Es-o si0,i4icab a )*e los 4e,7 m e , o s obe' e c e , a ca*s a s racio, al e s 5 los .omb r e s , se res racio, al e s , +*e ' e , e,- e , ' e rlo s 5 +re8 e rlos, e,-o , c e s , el LmundoL posee una e%istencia objeti a+ independiente y separada de los conocedores . El m*, ' o +as7 a ser as2 un lugar ordenado y racional+ s*sc e + -ible 'e ser co,oci'o +or el .om br e , +or)* e e;is- e corres + o , ' e , ci a e,-r e el .om br e , cria @ -*ra racio, al, 5 el m*, ' o como *, l*0ar racio, al. El co,oci mi e , - o ,o ser2a +osible si ,o se c*m+lier a , es- a s co,'icio, e s E,-e , ' e r el m*, ' o si0,i4ica ale3ars e 'e =s- e, como si los s*3e-o s es-*8ier a , +or com+l e - o se+ a r a ' o s 'e =l. Te,e m o s e,-o ,c e s al CO#OCEDOR 5 a %O CO#OCIDO. X ero .e m o s +er'i'o E% CO#OCIMIE#TOY Ha5 ob3e-o 5 s*3e-o $ Xco,- a m o s co, al0o o al0*ie , )*e los co,ec - e , *, me 'io o 8i'a e, s2Y %os )*e co,si' er a b a , a la #a-*r ale6 a como ser 8i8ie,- e 5 a s*s +res e , ci a s
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como Dioses 5 Diosas co,- a b a , co, la 8i'a sa0r a ' a )*e *,i4icab a -o'o, +ero e, la 'i8ersi' a ' racio, al solo )*e ' a la '*ali' a ' s*3e-o@ ob3e-o. ero si la reali'a ' se carac- e ri6 a m/ s +or s* *,i'a ' )*e +or s* es- a ' o 'e se+ a r a ci7 ,, e,-o ,c e s es im+osible co,oc er la Zreali' a ' 'es ' e 4*eraZ. El co,ocimie , - o ser2a +osible s7lo Z'es ' e 'e,-r oZ. De es- e mo'o el CO#OCIMIE#TO es 8er' a ' e r o +or)* e i,cl*5e al CO#OCEDOR 5 a lo CO#OCIDO. Es-a es %A >ERDAD )*e +er'i7 Occi'e, - e . i-/0or a s rec. a6 7 las e;+licacio, e s sobre el arc. = e s*s- e , - a ' a s +or la esc* el a 'e Mile-o. Atiliz las matem"ticas para e%plicar la racionalidad del cosmos . Co,si'er 7 )*e los ,1m e r o s im+o,2a , or'e , o 4orm a e, lo )*e 'e o-ro mo'o .*bier a si'o *, ca7-ico m*, ' o 'e a+ arie , cia s +erc e + -ible s . >io e, ellos la e;+licaci7, b/sica 'e la reali 'a', +*e s - o )*e los ,1 m e r o s +er mi- e , co,- ar 5 clari4icar ob3e-o s 5 4*er6 a s e;is- e , - e s e, el m*, ' o. or e3e m +lo, los ,1m e r o s a5*' a , a e;+licar los i,-er8 alo s e;is- e , - e s e,-r e las ,o- a s 5 los acor' e s m*sic a les. ara Her"clito+ ,aci'o +or el 5F0 a.C., lo real 'e ,i,0* , a ma , e r a +*e ' e ser *,a s*s- a , ci aE lo real es el ca mbio e, s2 mis mo. %a co,c e + ci7, orie,- al 'e la reali'a ' -a m bi = , co,si' e r a a los a+ ar e , - e s o+* e s - o s como +ar- e s 'e *, 1,i co -o'o 5 al cam bio como la cla8e +ar a com+r e , ' e r la reali'a '. E, la !icilia 'el > si0lo a,- e s 'e la era cris-ia, a , (mpdocles lle07 a la co,cl*si7, 'e )*e .ab2a c*a-ro ele m e , - o s ca+ ac e s 'e e;+licar -o' a la m*l-i+lici'a ' 'e las cos as e;is- e , - e s e, el m*, ' oE a sab e r: la tierr a 0 el air e 0 el $u e . o ( el a. u a & !* *,i7, 5 se+ a r a ci7 , obe' e c2 a , res+ e c -i8 a m e , - e a 'os 4*er6a s o+* e s - a s : al amor Bo a-racci7,D 5 al o'io Bo re+*lsi7,D. Ambas 4*er6a s 'ab a , ra67, 'el mo8i mi e , - o 5 'el ca mbio. %os so4is- a s +ol= mico s sos- e ,2 a , )*e era , lo s*4icie,- e m e , - e sabios +ar a e,s e A a r -o'o lo )*e c*al)*ier +ers o , a sie m+ r e 5 c*a, ' o es-*8ier a 'is+* e s - a a +a0 a rle s . <racias a s*s 8ia3es 'e ci*'a ' e, ci*'a ', los so4is-a s a+r e , 'i e r o , )*e -o'a s las +ers o , a s -ie,' e , a 'ar +or se,- a ' o )*e la 4orma e, )*e ellas, s*s 4amiliare s 5 ami0o s 8e, al m*, ' o es la 1,ica 4orm a 'e .ac erlo. %a 1,ica Zres+ * e s - a Z es )*e eso es Zreal m e , - e Z lo )*e me +ar ec e a m2, lo )*e -e +ar ec e a -i, lo )*e le +are6c a a c*al)*ier a )*e lo 8ea. !i ,o .a5 ,a' a absol*- o 5 si -o'o es rela-i8o, e,-o ,c e s +*e ' e , sos- e , e r se al mis mo -ie m+ o co,cl*sio, e s o+* e s - a s . #rot"goras , *,o 'e los m/ s co,oci'o s so4is-a s co,s a 0 r a ' o s a la c*l-*r a, sos- *8 o )*e Z el hombre es la medida de todas las cosas Z. Dic.o 'e o-ra ma , e r a , ca' a +ers o , a 5 ,o Dios o la ,a-*r al e 6 a 2,-ima 'el m*, ' o, 'e- er mi , a lo )*e es real. El m*, ' o es real m e , - e am a rillo +ar a la +ers o , a )*e as2 lo +ercib e. !7cra- e s 8i8i7 a+ro;i m a ' a m e , - e 'el FIS @JSS a. 'e C.. %a dialctica es el m=- o ' o em+le a ' o +or !7cra- e s +ar a i,4erir la 8er' a ' me 'i a , - e +re0 * , - a s . Desc ar - e s a+lic7 la '*' a me - 7 'ic a a s*s +erc e + cio, e s or'i,aria s sobre la reali'a ', a las c*ales com+ a r a co, los s*eA o s . Al com+ a r a rl a s , ,o e,co, - r 7 *,a ma , e r a clara 'e e4ec- * a r *,a 'is-i,ci7, e,-r e es a s +erc e + cio, e s 5 los s*eA o s . C.*a , 0 @-6*, el 4il7 so4o -ao2s- a , -*8o cier- a 8e6 *, s*eA o i,cre2ble m e , - e
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real, e, )*e =l era *,a mari+os a )*e 8olab a s*,- * o s a m e , - e 'e 4lor e, 4lor 5 0o6a b a 'e la -ibie6a 'el sol. Al Z'es + e r - a r Z se e,co, - r 7 4irme m e , - e se,- a ' o e, el s*elo, e, s* i'e,-i' a ' 'e 4il7so4o. !e +re0 * , - 7 e,-o , c e s : X!o5 *, 4il7 so4o c.i,o )*e .a soA a ' o ser *,a mari+o s a , o so5 *,a mari+o s a )*e a.or a s*e A a ser *, 4il7so4o c.i,oY Desc ar - e s 4*e el i,8e,- o r 'e la 0eo m e - r2 a a,al2-ica. !*+*s o )*e *, ser mali0,o 5 +o' ero s o se 'i8ier- e e, .acer )*e la 0e,- e crea )*e 'os m/s 'os so, i0*al a c*a-ro, a*,) * e e, reali'a ' ,o sea as2. Desc ar - e s lle0a a la co,cl*si7, 'e )*e au n u e du d a d e to d o , no pu e d e du d a r d e u e e s t # du d a n d o . !i es- / '*' a , ' o , es )*e es- / +e, s a , ' o 5, +or lo -a,-o, l d e b e e(i s t i r co m o un a co s a p e n s a n t e J :o s o y , yo e(i s t o + es ,ec e s a ri a m e , - e 8er' a ' ca' a 8e6 )*e la +ro,* , cio o la +ie,s o. A'em / s , Desc ar - e s es -ablec e )*e %A <%[#DU%A I#EA%, e, el cere b r o, es el ce,-ro 'e i,-erco m * ,icaci7, e,-r e me , - e 5 c*er+ o. E, 'ic.a 0l/,' *l a, las i,s-r*ccio, e s me , - al e s se -ra' *c e , e, res+ * e s - a s 42sicas. RESPUESTAS AL PRO,LEMA MENTE 9CUERPO &ar*c. !+i,o6a, <o--4rie' %eib,i6 5 A,,e Li,c. Co,w a5 .ere ' a r o , 'e Descar - e s la -ra'ici7, racio, alis- a. &ar*c. B&e,e 'ic- 'eD !+i,o6a BGIJ2 @GIMMD !e01 , !+i,o6 a, mente y cuerpo son lo mismo isto desde dos "ngulos diferentes* %a me , - e es la i'ea 'el c*er+o, 5 =s- e es el as+ e c - o e;- e , s o 'e la me , - e . !+i,o6a resol82a im+ec a bl e m e , - e el +roble m a 'e la relaci7, e,-r e me , - e 5 c*er+ o, a*,) * e a!uella afirmacin suya sugera !ue &io s re al m e n t e po s e a un cu e r p o y u e e s e cu e r p o er a el m u n d o . As2 )*e !+i,o6a 4*e co,' e , a ' o como a-e o. Demo s - r a r la e;is- e , ci a 'e *,a 'i8i,i'a ' abstracta es *,a cos a +ero DE!CRI&IR A Dios es o-ra )*e 5a ,o lo .ac e -a, 9sa0r a ' o :.
4ott$ri e d Fil+ el Leib ni ) IJ K L K 9JM J K N

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ara %eib,i6, la su s t a n # i a !ri ari a 93u e 8l lla - n a d a 9 era el co,s -i-* 5e , - e b/sico 'e ca' a cos a. !e01 , =l, *,a m7, a ' a es *,a s*s- a , ci a sim+le, ,o ma- e ri al, )*e ,o +*e ' e ser crea ' a ,i 'es -r *i' a . Es *,a s*s- a , ci a ac-i8a 5 -eleol70ic a @lo c*al si0,i4ica 3u e a#t % a . I,8e,- 7 el c"lculo diferencial , co, la es+ e r a , 6 a 'e cre ar *, c/lc*lo l70ico, *, le,0* a3 e *,i8ers al +ara )*e 4il7so4os e, 'es a c * e r ' o +*'ier a , Zcalc*larZ *,a sol*ci7, a s*s 'i4ere , cia s . !* -eor2a, acerc a 'e )*e ste es el Lmejor de los mundos posibles Z 4*e sa-iri6a' a co, 4acili'a'E la s/-ira m/ s 4amos a 4*e el C/,'i'o o el o+-imis m o , escri- a +or >ol-a2re. %o m/ s i,-er e s a , - e acerc a 'e %eib,i6, es la ,a-*r al e6 a 'e las m7 ,a' a s . s-as ,o so, como los /-o m o s )*e Dem7cri-o 5 o-ros +e, s a ' o r e s 'escribiero , como los la'rillos 'e la ma - e ri aE a,- e s bie,, se +are c e , m*c . o m/s a la e,er 02 a 5 +o'r2a, 'escribirs e como !o n a s d e fu e r ! a s . !e01 , #ew-o, la omnipotencia de &ios /el poder di ino/ garantizaba !ue
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las leyes de la fsica+ !ue claramente e%plicaban la naturaleza de modo tan completo+ eran permanentes* $ +*e s - o )*e #ew-o, .ab2a 'es e , - r a A a ' o el mis- erio 'e los +roc e s o s 'e la ,a- *r al e 6 a me 'i a , - e la 4orm*laci7, 'e las le5es 'el mo8imi e , - o , la 4iloso42a -a m bi = , 'eb2a em+ e 6 a r co, la obs er8 a ci7 , B-al como #ew-o, lo .icieraD 5 l*e0o 'escribir la reali' a ' me- a42sica. &erVele5 'is-i,0* e e,-r e ideas procedentes de los s e n t i d o s e ideas pro enientes de la im a g i n a c i n ) Es-as 1l-ima s so, +ro' *c - o 'e la libre 8ol*,- a ' .*m a , a 5 -ie,' e , a ser azarosas+ mie,-r a s )*e las +rime r a s @las +roce ' e , - e s 'e los se,-i'o s @ so, +ro'*c - o 'e las +erc e + cio , e s 5 -ie,' e , a ser m/s regulares 5 +re' e cible s . Tal 'is-i,ci7, im+lica )*e d e b e e;i s t ir al. u i e n 3u e si e ! r e ! er#i b a au n 3 u e no s o t r o s no ! er#i b a o s & Es e,-o , c e s c*a, ' o &erVele 5, i,-ro '*ce a Dio s 0 el A*-or 'e la ,a- *r al e 6 a 5 'e las le5es 'e la ,a-*r al e6 a , como la fuente de la regularidad en el mundo naturalJ %lama m o s le5es 'e la ,a-*r al e6 a a las re0las 4i3as o m=- o ' o s es- a bleci'os, me 'ia , - e los c*ale s la Me,-e 'e la c*al 'e+ e , ' e m o s e;ci-a e, ,oso-ro s las i'ea s +roce ' e , - e s 'el !e,-i'o. A+re,' e m o s es- a s le5es me 'ia , - e la e%periencia+ la c*al ,os e,s e A a )*e =s- a 5 a)* ella i'ea es- / asocia ' a co, =s a o a)* ella i'ea, e, el c*rso or'i, ario 'e las cos a s. ]Escribe &erVele5@ . !e01 , H*me BGMG G @GMM ID , las id e a s s e ori gi n a n en las im p r e s i o n e s d e los s e n t i do s * ,i todas las ideas se originan de las impresiones+ /dice Hume/+ enton ces !uienes hablan de LsustanciaL est"n hablando de fantasas* XDe )*= im+re si7 , se,s ori al +o'r2a .ab e r s e ori0i,a ' o o *,a Zs*s- a , ci aZ me , - al o *,a Zs*s- a , ci aZ 42sicaY roba bl e m e , - e so, co,c e + - o s )*e los 4il7so4os em+l e a , +ara e,-r e - e , e r s e , +ero so, co,c e + - o s )*e ,o 'ice, ,a' a acerc a 'e la ,a-*r al e6 a 'e la reali'a '. H*me a' mi-2a -e, er +erc e + cio, e s 'e ob3e-os 42sicos, +ero ,o e,co, - r a b a ,i,0* , a im+r e si7, a la c*al corre s + o , 'i e r a e, la me , - e al0o -a, esc*rri'i6o como *,a Zs*s- a , ci aZ 42sica. M/s a1,, ni si!uiera encontraba una Lmente Z. !e01 , =l, al b*sc a r lo )*e ser2a *,a Zs*s - a , ci aZ me , - al, o me , - e , lo 1,ico )*e se e,co , -r a b a era, los co,- e ,i' o s 'e a)* ello )*e los 4il7so4os .ab2a , llam a ' o me , - e . ,e encontraba un conjunto de percepciones+ y nada m"s* No s e en # o n t r a b a un a en ti d a d 9un a e n t e 9 3u e #on t u ' i e r a a las ! er # e ! # i o n e s ( 3u e tu'i e s e e;i s t e n # i a ind e ! e n d i e n t e & !e01 , H*me, lo lla m a d o 9m e n t e 9 no e s en re ali d a d m # s u e un a 9col e c c i n d e p e r c e p c i o n e s 9 ) De ma , e r a similar, H*me a4irma )*e la supuesta LideaL de &ios carece de todo fundamento en la e%periencia sensorial* Dad o 3u e no e;i s t e un a i !r e s i - n d e Dio s 0 ta ! o # o !u e d e e;i s t ir su id e a & !i H*me -e,2a ra67,, entonces no tena caso pretender !ue era posible ad!uirir un conocimiento confiable acerca del mundo* Co,s ec * e , ci a s 'el em+iris m o +ara la 4iloso42a A lo lar0o 'el si0lo ;;, -a,- o el positi ismo lgico como el an"lisis del lenguaje a+licaro , co, -o'o ri0or los +ri,ci+ios em+iris- a s a c*es -io, e s o,-ol70ica s 5, 'e es e mo'o, lle0aro , a la co,cl*si7, 'e )*e acerca de la re ali d a d e( t e r n a slo podan obtenerse con certeza conocimientos de escaso alor* !i el co,oci mi e , - o se limi-a a los 'a-os 'e la +erc e + ci7 , se,s orial 5 a la
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a+licaci7, es-ric- a 'e las le5es l70icas, e,-o , c e s el res*l- a ' o +*e ' e ser el esce + -icis m o . -mmanuel @ant BGM2F @GK0FD tom en serio el empirismo de Hume+ pero rec. a 6 7 la a4irm a ci7, 'e )*e er a im p o s i b l e co n o c e r alg o si g n ifi c a t i v o ac e r c a d el m u n d o ) @ant admite )*e todo conocimiento se origina en la e%periencia sensorial+ pero +ie,s a )*e ella no e;! li # a tod o < in#lu s o si el #on o # i i e n t o d e b i e r a e ! e ) a r #on la e; ! e r i e n # i a s e n s o r i a l 0 no ter i n a en ella & !e01 , Wa,-, los 'a-o s 'e la e%periencia sensorial co,s -i-* 5e , el co n t e n i d o de todo conocimiento , +ero a esos da t o s se les a;ade la for m a d e la e( p e r i e n c i a , y dicha forma es suministrada por co n c e p t o s o ca t e g o r a s . 'R%3R% !ue e(i s t e n , an t e s de la e%periencia sensorial+ en la estructura misma del intelecto* !e01 , Wa,-, bas - a *, +e)* e A o es4* er6 o +ara co,8e , c e r s e 'e )*e el e s ! a # i o ( el tie ! o is o s no s o n ! er # e ! # i o n e s 0 sin o 2 s bie n PATRONES DE PERCEPCI/N por los cuales atra iesa cada uno de los datos procedentes de la e%periencia sensorial* &ie, +o'r2a 'ecirs e )*e es-os 'os co,ce + - o s @es+ a cio 5 -ie m+ o@ so, a,/lo0 o s al sistema operati o 'e *,a com+ * - a ' o r a . !i, *, sis-e m a o+er a -i8o, la com+ * - a ' o r a s7lo res +o , ' e r / a los im+*lsos el=c-ricos 'e Za+a 0 a ' o Z o Ze,c e , 'i ' oZ, +ero ,o +o'r / organizar bits de informa cin en secuencias significati as* U,a 8e6 )*e +os e e *, sis t e a o! e r a t i ' o , la com+ * - a ' o r a +*e ' e aceptar datos+ almacenarlos+ recuperarlos y manipularlos* U,a 8e6 )*e se +os e e *, sis-e m a o+er a -i8o 5 *, so4-w ar e B+ar a +roc e s a r +ala br a s , am+liar la +/0i, a o +ar a ma , e3 a r *,a bas e 'e 'a-o sD, -a m bi = , se ,ec e si- a r / *, 'isco 4orma - e a ' o e, el c*al 0*ar ' a r 5 locali6ar los 'a-os alime , - a ' o s . Cada dato posee una direccin , *, arc.i8o e, )*e la com+ * - a ' o r a b*sc ar / el 'a-o )*e el *s* ario 'es e a rec* + e r a r . !i se +ie,s a e, los arc h i v o s d e un dis c o for m a t e a d o 0 +*e ' e e,- e , ' e r s e 4/cilme , - e el s e . u n d o ni' e l d e ! er# e ! # i - n se0 1 , Wa,-: lo )*e =l llama las #at e . o r * a s d e Cantid a d 0 Cualid a d 0 Rela #i - n ( Mod ali d a d & A se me3 a ,6 a 'el es+ a cio 5 el -iem + o, esas categoras se hallan Lco n e c t a d a s L dentro del cerebro y proporcionan un conte%to m"s completo par a los da t o s en t r a n t e s * $a )*e los im+*lsos elec-r7 ,ico s .a, +as a ' o +or el sis-e m a o+er a -i8o, +or el +ro0r a m a 'e so4-w ar e , 5 se .a, alma c e , a ' o e, *, arc.i8o i'e,-i4icable 'e,-ro 'e *, 'isco 4orm a - e a ' o , 'ic.os im+*lso s se orga nizan significati amente en palabras+ frases+ p"rrafos+ y pueden ser recuperados a oluntad del usuario* As2 +o'r2a 'escribirs e el mo' e lo Va,-ia , o rela-i8o al +a+ el )*e el i,-elec- o 'es e m + e A a e, Zsor- e a rZ los 'a-os e,-r a , - e s , a 4i, 'e .ac erlos 1-iles 5 rec* + e r a bl e s . E, +rime r l*0ar, to d o da t o e s ubi c a d o d e n t r o d e un e s p a c i o y un ti e m p o * %*e0o ese dato es percibido dentro de las ca t e g o r a s de Cantidad+ Cualidad+ 'elacin y )odalidad* !e01 , Wa,-, los dat o s !uro s 0 sin !ro # e s a r no te n d r* a n si . n i$ i # a d o ni s er* a n %til e s & Wa,- ace + - a )*e H*me es- / e, lo correc - o al a4irm a r )*e -o'o co,ocimie , - o se bas a e, la e;+ erie , ci a se,s orial, +ero i,sis- e e, )*e todo
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cono cimiento es posible gracias al ordenamiento+ a la e s t r u c t u r a c i n suministrados por las #at e . o r * a s d el int e l e # t o * $ a*,) * e H*me seA al a )*e ,o se +os e e e;+ erie , ci a se,s ori al al0*, a 'e la Zme, - e Z, es-o no significa /aclara @ant/ !ue la mente no e%iste* Esta s e a n i$i e s t a c*a, ' o se e;a mi , a la 4*,ci7, )*e 'es e m + e A a el dar $or a a la e;! e rien # i a s e n s o r i a l -e,i' a. As2, a*,) * e la -eor2a Va,-ia , a no deja de restringir el conocimien to humano a lo !ue pueda e%perimentarse mediante los sentidos+ al mis mo -iem + o lo posibilita para hacer 1ui#io s si . n i$ i # a t i ' o s acerca de la realidad B-al como =s- a a+ar e c e al s*3e-o co0,o s c e , - e D 0racia s a los #o n # e ! t o s a !riori )*e la me , - e +os e e . De,-ro 'e la ca- e 0 o r2a 'e Rela #i - n , Wa,- i,cl*5e, +or e3e m +lo, el co,c e + - o 'e Causalidad : c*a, ' o se recibe la e;+ e ri e , ci a 'el m*, ' o, =s- a se recibe a -ra8 = s 'el 4il-ro 'e Ca*s ali' a ' . Causa y efecto se reco, oc e , e, el m*, ' o +or )*e la Ca*s ali' a ' es *,a 'e las 4orma s e, )*e el cere br o se .alla es -r*c-*r a ' o +ara percibir los objetos !ue se presentan a la conciencia* As2 se sab e )*e las cos a s e;+ e ri m e , - a ' a s , e, el mo m e , - o e, )*e so, e;+ eri m e , - a ' a s , se .alla, relacio, a ' a s +or *,a relaci7, 'e ca*s a @e4ec-o. El co,oci mi e , - o .*m a , o )*e ' a -a m bi = , limi-a' o 'e mo' o im+or -a,- e , +or)* e se0 1 , Wa,- nicamente se conocen 5EN/MENOS + es 'ecir, las co s a s tal co m o s e m a n i fi e s t a n al suj e t o co g n o s c e n t e , el c*al ,*,c a +*e ' e co,oc e r LOS N/UMENOS 0 o sea, las co s a s tal co m o s o n en s) or lo -a,-o, la ntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente* !i, emb a r 0 o , es-o ,o si0,i4ica )*e ,o +*e ' a , emi-irs e 3*icios si0,i4ica-i8os acerc a 'el m*, ' o, o +or lo me , o s , -al como se ,os ma ,i4ies - a . Wa,- llama 1ui#io s sin t 8 t i # o s a !riori a -ales 3*icios, co, es- e ,om br e )*ier e 'ar a e,- e , ' e r lo si0*ie , - e : so, sintticos +or)* e e;+r e s a , al0o im+or- a , - e acerc a 'e la reali'a ' 5 ,o se re'*c e , a 'e4i,icio, e s o a a,/lisis 'e 'e4i,icio, e s , 5 so, a priori +or)* e -ie, e , *, l*0ar i,'e+ e , 'i e , - e m e , - e 'e la e;+ erie , ci a Bel s*3e-o co0,o s c e , - e +*e ' e emi-irlos a,- e s 'e co,oc er las cos a sD. Co,4or m e a la e+is- e m olo 02 a Wa,-ia, a , las cos as -al como so, e, si sie m+ r e -rascie , ' e , los l2mi-es 'e la +erc e + ci7, 5 el co,ocimie , - o .* m a , o s , ZDe ,i,0* , a ma , e r a se,s orial B+or lo c*al so, a +rioriD co,oc e m o s ,i +o' e m o s co,oc e r ,a' a 'e4i,i-i8o acerc a 'e esos ob3e-o s +*ros 'el e,- e , 'i mi e , - o Z.Z A 8ece s a Wa,- se le llama el 0ra, si,-e -i6a ' o r, +or)* e -om7 los as+ e c - o s m/s si0,i4ica-i8os -a,- o 'el racio, alis m o como 'el em+iris m o 5 los combi,7 cre a -i8 a m e , - e e, *, sis-e m a *,i4ica'o. As2, ace + - 7 la +ro+osici7, em+iris- a 'e )*e el co,oci mi e , - o si0,i4ica-i8o 'eb e bas a r se e, la e;+ e ri e , ci a se,s orial, +ero -a m bi = , ra-i4ic7 el =,4a sis racio, alis- a 'e la 4*,ci7, )*e el i,-elec - o 'es e m + e A a e, la com+r e , si7 , 'el m*, ' o. E, cier-o se,-i'o, Wa,-, 8ol8i7 a i,-e0r a r la 4iloso42a. ara Va,- la reali'a ' ,o Zes- / all2Z es+ e r a , ' o )*e al0*ie, la 'esc * b r a c*a, ' o la e;+ eri m e , - e 'e 4orm a +asi8a. La realid a d s e +alla d e n t r o d el su1 e t o #o . n o s # e n t e + moldeada por los conceptos puros y las categoras de la mente* Ca*s a s 5 e4ec-o s , )*e +ar ec e , -a, ob8ios a c*al)*ier a, so, +ar- e 'el ma + a 5 ,o 'el -erri-orio. La #a u s a ( el e$ e # t o no residen en las cosas+ sino en
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la comprensin de la e%periencia !ue se tiene de las cosas* Las le( e s d e la e # 2 n i # a es- a bl e ci' a s +or #ew-o, ,o e;is- e , e, el m*, ' o, si,o )*e son formas en !ue la conciencia percibe el mundo* Si #a b i a r a radi# al e n t e la $or a +u a n a d e ! er #i b ir el u n d o 0 en t o n # e s ta b i 8 n el undo #a b i a r* a radi# al e n t e & Re-7 m e s e la com+ a r a ci7 , co, la com+ * - a ' o r a : es im+osible 5 4r*s-r a , - e *-ili6ar *, mis m o +ro0r a m a +ar a co,s e 0 *ir +ro+7 si-o s -o- al m e , - e 'is-i,-os E cada propsito ameritar" un programa especfico . De,-ro 'e ca' a com+ * - a ' o r a , el m*, ' o +os e e cier-o as+ e c - o e, el c*al se a+lica , cier- a s re0lasE se 'ir2a )*e cu a n d o el pr o g r a m a ca m b i a , ta m b i n lo hac e el as p e c t o d el m u n d o ) !e sab e )*e, a*, ) * e limi-a' o, ca' a +ro0r a m a es *,a .erra mi e , - a 1-il +ar a el +roce s a m i e , - o 'e 'a-o s. Como se es- / 4*er a 'e los +ro0r a m a s , es +osible com+ a r a rlos 5 so+e s a r s* 8alor 5 s*s limi-acio, e s . #o +*e ' e , co,oc er s e los ,7* m e , o s 5 -o'os los sere s .*m a , o s +os e e , 5 -rab a3 a , se0 1 , el mis m o Z+ro0r a m a Z . E, o-ra s +alabr a s , se co,oc e la reali' a ' -al como se ma ,i4ies - a a *,a +ers o , a 5 a -o' a s las 'e m / s , +ero...s e 0 1 , Wa,-... casi ,o se sab e c7mo es real m e , - e . !i 1,ica m e , - e se c*e, - a co, *,a 8e,- a , a limi-a' a .acia el m*, ' o, e, 8e6 'e +os e e r *,a +ers + e c -i8 a ilimi-a ' a * ob3e-i8 a, e,-o ,c e s dos personas nunca sabr"n si est"n hablando de lo mismo c*a, ' o em+le e , la +alabr a tur!uesa , +or e3e m +lo. Cier-a m e , - e , como lo m* e s - r a Wa,-, el m*, ' o 4*,cio, a se01 , el +ri,ci+io 'e ca*s a 5 e4ec-o, 5 cier- a m e , - e )*e la i,-er+r e - a ci7 , com1 , 'e 'ic.o +ri,ci+io +er mi- e -e, e r ra6o ,a mi e , - o s acerc a 'el m*, ' oE si, emb a r 0 o , a1, res- a +or e;a mi, a r la relaci7, Bsi es )*e e;is- e al0*, a D e,-r e lo )*e se cre e co,oc er 5 lo )*e real m e , - e se Ze,c* e , - r a all2Z. Des+* = s 'e Wa,- se +o, e e, e,-r e 'ic . o la se+ a r a ci7 , es e , cial e,-r e s*3e-o co0,o s ce,- e 5 ob3e-o co,oci'o. LA TRADICI/N NO OCCIDENTAL El b*'is m o ,ie0 a la reali'a ' 'el m*, ' o ma - e ri al. El m*, ' o 'el sa m s a r a , al c*al es- a m o s *,i'os 5 a-r a + a ' o s , ,o es reali' a '. or co,si0*ie , - e , 'e,-ro 'e es e m*, ' o no e%isten distinciones dualistas M ida /muerte+ t/yo+ sujeto /objetoN por conocer+ ya !ue el mundo material es esencialmente un a ilu si - n * O-ra ra67, +ara la i,e;is- e , ci a 'e la 'i8isi7, e,-r e s*3e-o @ob3e-o es )*e la 'er d a d e r a realid a d slo puede conocerse sumergindose en ella* De .ec. o, e%iste ya el estado de unid a d ... so5 *,o co, la reali' a '... si, emb a r 0 o , los lmites artificiales de a!uello !ue consideramos como nuestros (o s e ! a r a d o s nos hacen creer enga;osamente !ue s e%iste la separacin entre sujeto cognoscente y objeto conocido* !i real m e , - e so5 *, 5o ,o se+ a r a ' o , e,-o ,c e s no e%iste un yo !ue funcione como sujeto cognoscente* or o-ra +ar- e, lo 3u e bu s # o #on o # e r s-l o !u e d e #on o # e r s e !or edio de la $u si - n co, ello, como e, la me , -e e, *, +roce s o 'e me , - e s com+ a r -i' a s . EPISTEMOLO4A A5RICANA TRADICIONAL Tambi= , ,ie0 a la 4irme 'is-i,ci7, occi'e , - al e,-r e s*3e-o 5 ob3e-o. $ s* ,e0 a ci7, se arrai0 a e, *,a *,i'a ' m/s +ro4*, ' a , e, )*e Lel hombre y la
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naturaleza no son dos realidades separadas+ independientes y opuestas+ sino un nico continuo inseparable de orden jer"r!uicoL* As2, como la reali'a ' es *,a, el co,ocimie , - o ,o +*e ' e bas ar s e e, el '*alis m o. El co,ocimie , - o s7lo es +osible c*a, ' o el s*3e-o, e, 8e6 'e co,si' e r a r s e como al0o se+ ar a ' o 'el m*, ' o , ac-1 a 8i=,' olo, +e,s / , ' olo, e;+ e ri m e , - / , ' ol o 5 'esc* b ri = , ' olo como +ar- e s*5a. (l mundo puede ser conocido slo sumergindose en l y no intentado separarse de l para estudiarlo objeti amente* E, 8er' a ' ^ Zso, real m e , - e *,o solo el 5o 'el s*3e-o 5 el m*, ' o ob3e-i8o e;- erior a es e 5oZ.Z %a e+is- e m olo 02 a -ra'icio, al a4rica, a es sie m+ r e -e7rica 5 +r/c-ic a. or co,-r a s - e , el e,4o) * e occi'e , - al se+ a r a los co,c e + - o s abs -r a c - o s Bcomo los ,1 m e r o s , las 4*er6 a s 42sicasD 'e la +r/c-ica. Es +osible -e, er *,a si, la o-ra, 5 .as - a e;is- e *,a -e,' e , ci a e, co,-r a 'el +e,s a mi e , - o abs -r a c - o * %as i'ea s co,c e bi' a s 5 'isc*-i' a s sola m e , - e 'e,-r o 'e *,a *,i8ersi' a ' o labo ra-orio, ,*,c a so, +*es - a s a +r* e b a e, el m*, ' o ZrealZ 5 so, co,si 'er a ' a s sos+ e c . o s a s . El #on o # i i e n t o au t 8 n t i # o si e ! r e e s #on o # i i e n t o d e al. o 'i'id o & & & !ol*ti # a 0 reli .i - n 0 art e & & & ( no #on o # i i e n t o te -ri # o 0 s e ! a r a d o d el u n d o d e la e;! e r i e n # i a 'i'i da& Como 'ice el +ro8er bio: Z!7lo *, -o,-o +er mi- e )*e s* o8e3a se 'es a - e 'os 8ece s .Z E, i,0l=s e;is- e *,a e;+r e si7 , +ar eci' a: Z!i me e,0 a A a s *,a 8e6, )*= 8er0O e , 6 a la -*5aE si me e,0 a A a s 'os 8ece s , )*= 8er0O e , 6 a la m2a.Z Dice *, +ro8 er bio 0.a , = s : Z!7lo 'e las +alm a s ma ' * r a s ob-ie, e s 8i,o 'e +alm a.Z E, m*c . a s le5e, ' a s -ao2s- a s e;is- e *,a +re'ilecci7, +ar eci' a +or co,si' er a r la e;+ erie , ci a 8i8i'a como *,a 4*e,- e 'e co,oci mi e , - o . E, la ,arr aci7 , 'el ZD*)* e Hwa, 5 el carr e - e r oZ lee mo s )*e c*a, ' o .ie,, el carre - e r o , le +re0 * , - a al '*)* e )*= es- / le5e , ' o , =s- e le res+o , ' e : Za los e;+ er - o s , a las a*-ori' a ' e s Z. E,-o,c e s el carre - e r o le o4rec e es- a 'esco , c e r - a , - e res+ * e s - a : Z!i =sos )*e llama s e;+ er - o s 5a .a, 4alleci'o, e,-o ,c e s s7lo lees la bas *r a )*e 'e3aro ,.Z E,o3a'o +or a)* el 'es +r e cio .acia el +e,s a mi e , - o 'e las a*-ori' a ' e s , el '*)* e e;i0e *,a e;+licaci7, al carre - e r o . s-e le e;+lica )*e c*a, ' o .ac e *,a r*e' a , e;is- e *, 'elica' o e)*ilibrio e,-r e ser 'e m a si a ' o 'eli ca'o 5 ser 'e m a si a ' o r*'o J L)e salen bien si no soy demasiado compla ciente ni demasiado iolento*** $ es-o ,o +*e ' e e;+licars e co, +alabr a s E sim+le m e , - e se sab e )*e as2 es. #i si)*ier a +*e ' o e,s e A / r s el o co, e;ac -i-*' a mi .i3o, =s- e ,o +*e ' e a+r e , ' e rlo 'e m2. Los hombres de anta;o se lle aron consigo a la tumba todo lo !ue realmente saban* As !ue+ se;or mo+ lo !ue usted est" leyendo no es m"s !ue la basura !ue dejaron* A me , * ' o , el #on o # i ie n t o intuiti ' o es la +ar- e cr2-ica 'e -o'o co,ocimie , - o, +ero es m*5 'i42cil .ablar 'e =l 5 m/ s 'i42cil a1, escribir al res+ e c - o . or es-o, a+ ar- e 'e la e;+ e ri e , ci a 8i8i'a, la i,-*ici7, es 'e,-ro 'e la -ra'ici7, -ao2s- a el 1,ico ca mi,o .acia el co,oci mi e , - o . As2 lo seA al a el Tao Te C.i,0: ZH*ie, e s co,oc e , , ,o .abla ,E )*ie, e s .abla ,, ,o co,oc e ,. C*a,' o al0*ie, .abla 'e =l es e al0*ie , )*e ' a 'e i, me 'ia - o 'e,-ro 'el mundo de las distinciones , 'el m*, ' o )*e los -ao2s- a s llama , las Die6 Mil Cosas.

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Esce+-icis m o Desc ar - e s '*'7 'e -o' a 8er' a ' .as - a )*e lle07 a *,a 8er' a ' 'e la c*al ,a'ie '*' a r a 5 la co,si' er 7 se0*r a. As2 )*e s7lo e, Hume se e,c* e , - r a *, esce + -icis m o -o-al. !e01 , H*me, el esce + -icis m o ,o es *, ar-i4icio, si,o una descripcin precisa de lo !ue se puede y especialmente de lo !ue no se puede conocer . @ant +*'o 8ol8er a +o, er e, s* si-io al co,ocimie , - o .* m a , o e)*ilibra , ' o las +os-*r a s e;-r e m a s 'el racio, alis m o car- e si a , o 5 el em+iris m o 'e H*me. !i el .om br e s7lo +*e ' e co,oc e r el m*, ' o -al como =l lo +ercib e 5 ,*,c a -al como =s- e real m e , - e es se+ ar a ' o 'el .om br e , e,-o , c e s )*e ' a , si, res + * e s - a s las +re0 * , - a s im+or- a , - e s )*e =l se +la,- e a acerc a 'e la reali'a '. s-as .a, 'e res +o , ' e r s e -al 8e6 em+le a , ' o o-ro me 'io )*e ,o sea la ra67,. A se m e3 a , 6 a 'e los +ro8 er bios +ro+ios 'e las c*l-*r a s -ra'icio, al e s , el arte isual s*mi,is-r a 4resc*r a a los o3os 5 a5*' a a 8er las cos as 'e mo' o 'is-i,-o. LA 5ILOSO5A SO,RE ARTE EN OCCIDENTE S#+ e l li n . ( S#+ o ! e n + a u e r com e , 6 a r o , co, el 'ilem a cre a ' o +or la 4iloso42a 'e s* co,- e m + o r / , e o (mmanuel @ant. !i s7lo +o'e m o s co,oc e r los 4e,7 m e , o s o las cos a s -al 5 como a+ar e c e , a,- e ,oso-ro s , e,-o , c e s los ,7* m e , a , los ob3e-os -al 5 como so, e, s2 mis mos, +er m a , e c e r / , oc*l-os a ,oso-ro s . !i ,*e s -r a ambici7, co,sis- e e, #on o # e r las #o s a s en s* 5 ,o mer a m e , - e -al 5 como a+ar e c e , a,- e ,oso-ro s , e,-o ,c e s , 'ec2a !c.elli,0, ,o +o' e m o s *-ili6ar el a, /li sis l70ico c*a, ' o lle0a m o s a los co,ce + - o s . %a sol*ci7, 'e !c.elli,0 se bas a e, la clas e 'e co,oci mi e , - o )*e s7lo el arte +*e ' e +ro+orcio, a r , o s . El 8er' a ' e r o ar-e s7lo +*e ' e +ro' *cirs e 'e,-r o 'e *,a lib e r t a d e s t t i c a + mie,-r a s )*e el ar-e com1 , , b/sica m e , - e es- / al ser8icio 'el 'elei- e se,s orial, o i,cl*so +*e ' e ser 'e *-ili'a' o +ro8e c . o. !c.elli,0 i,sis-2a e, )*e el arte autntico puede recono cerse por!ue por s solo representa al inc o n s c i e n t e en acci n + as como su Lidentificacin original con lo conscienteK* Al i0*al )*e He0el, S#+ e lli n . ad o ! t - un a vis i n or g # n i c a + 2 s 3u e e # a n i # i s t a 0 d e la realid a d . He0el i, sis-2a e, )*e na d a po d a en t e n d e r s e s e p a r a d o d el to d o al u e p e r t e n e c e , i,cl*5e , ' o s*s circ*,s - a , ci a s .is-7rica s . Al igual !ue Hegel+ ,chelling insista en !ue el mundo se asemeja mucho m"s a un organismo i iente !ue a una m"!uina* De .ec.o, para ,chelling+ (L ,O )-,)I C (L )A7&I ,I7 &I, A,#(C.I, &( A7A A7-&A& I'DP7-CA* !c.elli,0 +os- *l a b a )*e el absol*- o o es+2ri-* crea -i8o 'el *,i8er so cre a la ,a- *r al e 6 a 5 ac-1 a a *, ,i8el i,co,s cie , - e e, s*s +roc e s o s Breaccio, e s )*2mica s , 4*er6 a 'e la 0ra8 e ' a ' , i,s-i,-o s 'e los a,im al e s , 5 'e m / s DE c*a, ' o el es+2ri-* cre a -i8o alca,6 a el ,i8el 'el 'es arr ollo .* m a , o se co,8ier- e e, libre 5 racio, alE lo0ra la a*-oc o , ci e , ci a. E, es- = -ic a + ,chelling concibi un conjunto de fenmenos o aparien cias Mo m u n d o s e n s i t i v o N y el m u n d o d e la m e n t e * #aci'o e, la ci*'a ' libre 'e Da,620, !c.o+ e , . a * e r BGMKK @GKI0D com e , 6 7 como lo .i6o !c.elli,0 co, el 'ilem a +la, -ea ' o +or la me - a42sica 'e Wa,-:
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,*es - r a i,ca+ a ci' a ' 'e co,oc e r los ,7* m e , a * ob3e-o s -al 5 como so, e, s2 mis mo s 5 +or s2 mis m o s Be i, 'e+ e , 'i e , - e s 'e ,*e s -r a s +erc e + cio , e s 'e ellosD. ,chopenhauer no localizaba la realidad en la idea$ en cambio+ afirmaba !ue el objeto en s mismo es lo !ue nosotros denominamos la Volu n t a d & %a >ol*,- a ', )*e =l e,- e , '2 a como el 1l-imo 5 +rimi0 e ,io +ri,ci+io 'el ser, es la 4*e,- e 'el m*, ' o 'e las a+arie , ci a s 5, 'e .ec. o, la 4*e,- e 'e -o'a 8i'a. %A >O%U#TAD E! E% DE!EO DE >I>IR+ *, im+*lso cie0o, ,o ca*s a ' o , i,mo-i8a ' o , +or lo0rar 5 asirs e a la 8i'a. %a >ol*,- a ' ,o es ,i el s*3e-o rece + - o r ,i la ma- e ri a +ercibi' aE 'e .ec.o, amb o s +roc e ' e , 'e la >ol*,- a ' . E;is-ie, ' o 4*era 'el -iem + o, el es+ a cio 5 la ca*s ali' a ' @los 4il-ros )*e Wa,i,sis-2a e, )*e so, los )*e co,4or m a , -o'a s ,*es - r a s +er ce+cio, e s 'e la reali'a ' @ es en la Volu n t a d !ue e%iga " ida y crudamente la ida+ y con ella su propia objeti acin* En su #ie . o i ! ul s o +a#i a la 'id a 0 la Volu n t a d ob1 e t i ' su unid a d ori.i n a l en la ulti ! li #i d a d d el undo $e n o e n o l - . i # o . $ la >ol*,- a ' ta b i 8 n #re - la e n t e +ara )*e le sir8ier a 'e lu) e, s*s es- a ' o s m/ s al-os 'e e8ol*ci7,. Mie,-r a s )*e +ara el pensamiento filosfico m"s tradicional+ declara como primario al intelecto y como secundaria a la olun tad* #latn+ +or e3e m +lo, a4irma b a )*e co,oc er el bie, era .ac er el bie,E la 8ol*,- a ' , e, o-ras +ala br a s , se0 *ir2a al i,-elec- o. !c.o+ e , . a * e r i,8ir-i7 es e or'e ,. ara =l, como -o'o lo 'e m / s e, el m*, ' o 4e,o m e ,ol70ico, es- / al ser8icio 'e la 8ol*,- a ' 5 le 'eb e -o'a s* e;is- e , ci a. E, s* obra ma e s - r a (l mundo como oluntad e idea , !c.o+ e , . a * e r , al i0*al )*e !c.elli,0, 8io e, l a contemplacin esttica el ca mi,o al co,o @ cimie,- o. Come ,6 7 +or co,si' e r a r 8arias clas e s 'e co,ocimie , - o , i, cl*i'a s las cie,cia s ,a-*r al e s 5 las ma- e m / - i c a s , 5 co,cl*57 co, la si0*ie , - e +re0 * , - a : ero X)* = clas e 'e co,ocimie , - o se oc*+ a 'e a)* ello )*e es e; -erior e i,'e+ e , 'i e , - e 'e -o' a relaci7,, a)* ello )*e s7lo es 8er 'a' e r a m e , - e es e , ci al +ar a el m*, ' o, el 8er' a ' e r o co,- e ,i' o 'e s*s 4e,7 m e , o s , a)* ello )*e ,o se .alla som e -i ' o a ca mbio al0* ,o, 5 +or lo -a,-o es co,oci'o co, i0*al 8er' a ' +or sie m+ r e , e, *,a +alabr a , las -deas$ !ue constituyen la objeti idad directa y adecuada del objeto en / s/ mismo+ la oluntad Y Res+o , ' e m o s : el Arte 0 el trab a1 o d el . e n i o . o'e m o s -ra- a r 'e e, m a r c a r o e;+licar el m*, ' o a -ra8 = s 'e conceptos , +ero ,*es - r o s es4* er6 o s es- / , +re' e s -i,a' o s al 4raca s o, +or)* e el me 'io a+ro @ +ia'o B5, e, e4ec-o, el 1,icoD +ar a es- a -are a es el arte* %a I'ea +*e ' e e;+r e s a r s e e, *,a 'i8ersi' a ' 'e 4orma s )*e !c.o+ e , . a * e r 'i8i'e e, 3erar) *2 a s . E, el ,i8el m/ s +rimi-i8o, la I'ea +*e ' e e; +res a r s e e, la ar!uitectura+ 5 +*e ' e asce , ' e r a -ra8 = s 'e la escultura+ la pintura y la literatura Mespecialmente la tragedia+ en la !ue los ac o n t e c i m i e n t o s suceden por necesidad+ debido a la realidad de la situacin y a la forma de ser de los personajesN hasta la msica . %a m1sica, e, o+i,i7, 'e !c.o+ e , . a * e r -ie, e la ca+ aci' a ' 'e 'e3ar el m*, ' o a-r/ s 5 e;+r e s a r la 8er' a ' e r a es e , ci a 'e la reali'a '. To'as las 'e m / s ar- e s ,o so, si,o co+ias 'e las I'easE slo la msica es copia de la 4oluntad misma* To'os ,oso-ro s -e, e m o s la ca+ a ci' a ' 'e co,oc er la I'ea e, las co sas @-rasc e , ' e r , a*, ) * e s7lo sea *, mo m e , - o , a ,*e s -r a +ro+ia +er so,ali'a '
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como i,'i8i'*o s. U, 0e,io lo0ra la e;cele , cia +or me 'io 'e la Z+os e si7 , 'e es e -i+o 'e co,oci mi e , - o e, *, 0ra' o m/ s al-o 5 'e ma ,era m/ s co,-i,* a ' a Z. !i bie, -a,-o la ,a- *r al e 6 a como las obras 'e ar-e -ie, e , la ca+ a ci' a ' 'e re8elar , o s la I'ea, las se0 * , ' a s so, m/ s e4icac e s 'ebi'o al 0e,io 'e s* cre a ' o r. (l genio artstico capta la -dea pura y es capaz de e%presarla en una obra de arte* Como escla os de la 4oluntad , ac-* a m o s a s* ser8icio, b*sc a , ' o +rimer o +rocr e a r 5 co,-i,* a r la 8i'a 5 'es + * = s sa-is4ac e r ,*es - r o s +ro+ios 'es e o s 'e _mas , ma s, m/ s` El co,c e + - o 4re*'ia , o 'el id 9el !rin #i ! i o d el !la # e r 0 *, i,0re 'ie , - e -a, 4*er- e e, la +ers o , ali' a ' .* m a , a @ le 'eb e m*c. o a !c.o+ e , . a * e r . <ra, +ar- e 'el +esi mis m o 'e !c.o+ e , . a * e r , as2 como s* 8isi7, 'e la liberaci7, )*e o4rec e la es- = -ic a era, com+ a r -i' o s -a m bi = , +or Lrie'ric. #ie-6sc. e . 9Mie,-ra s )*e la 8isi7, 'e !c.o+ e , . a * e r es *,a co,- e m + l a ci7 , lle,a 'e )*ie- * ' e, +res e , ci a 'e *,a obra 'e ar-e, la 8isi7, 'e #ie-6sc. e BGKFF @GS00D es- / lle,a 'e 8i'a 5 'e +asi7,: !e01 , #ie-6sc. e , el ar- e, la cie,cia 5 la 4iloso42a so, 4orm a s 'e il* si7,. ,on mtodos de ordenamientos de la or"gine insensata de la e%periencia en un todo con significado . E, s* o+i,i7,, -e, e m o s ,e cesi' a ' 'e los es+2ri-*s -a,-o 'e Dio,isio como 'e A+olo @-a,- o 'el im+*lso a+ol2,e o .acia la indi iduacin 5 los 'elei- e s 'el m*, ' o 'e la a+arie , ci a como 'el im+*lso 'io,isiaco a la fusin del yo e, la i'e,-i' a ' simboli6a' a +or la i,-o;icaci7,. !i *,o 'e los 'os +re' o @ mi,a e, 'e m a s2 a , -o'a c*l-*r a s*4rir/ las co,s e c * e , ci a s . Ambos so, ,ec e s a rio s +ar a +res e , - a r *,a 8isi7, *,i4ica' a 'e la reali' a '. #ie-6sc. e +e,s a b a )*e la 'erro- a 'e los ele m e , - o s 'io,isiacos e, la c*l-*r a occi'e , - al com e , 6 7 co, el a'8 e ,i mi e , - o 'e la 4iloso42a al m*, ' o 'e Occi'e, - e . C*s-o a,- e s 'el s*r0imie , - o 'e !7cra- e s @el 1l-imo 'e los -e7ricos @ amb o s ele m e , - o s se .allab a , 4*,'i'os e, la -ra0 e 'i a 0rie0 a. As2, c*a, ' o mirar 'e ma , e r a res* el- a los ele m e , - o s -r/0icos 'e la 8i'a .* m a , a se co,8ir-i7 e, al0o 'e m a si a ' o 'oloros o +ar a ,oso-ro s , a+re , 'i m o s a 'omi, a rlos, a i,-elec- * ali6arlos, me 'ia , -e la ,e0 a ci7, 'e s* reali'a ' e i,sis-ie , ' o e, )*e -o'o es e;+lica bl e 5 co,-rola bl e +or me 'io 'e la ra67,. #*es -r a c*l-*r a ,o -ie, e +ar e, el ca m+ o 'e la -ec,olo02 aE com+r e , ' e m o s c7mo *-ili6ar la l70ica 5 los m= - o ' o s cie,-24icos +ar a la sol*ci7, 'e +roble m a s 5 +ar a im+o, e r el or'e ,. De lo )*e carec e m o s , si, emb a r 0 o , es el acce s o a %A IRRACIO#A%IDAD )*e #ie-6sc. e a'8ir-i7 e, Dio,isio. Cuando reprimimos los i ! ul s o s irra#i o n a l e s !ue &ionisio representa+ nos con ertimos en crticos de la ida m"s !ue en partcipes de ella* Hemo s cerra ' o , +e, s a b a #ie-6sc. e , ,*es - r o s o3os a,- e *,a +ar- e 8i-al 'e la 8er' a '. Abrir ,*es - r o s o3os, si, emb a r 0 o , s7lo resol8 er / *,a +ar- e 'el +roble m a . Heidegger ar0* m e , - a b a )*e el s e r d e b e ta m b i n abrir s e a no s o t r o s . !i amb o s +roce s o s oc*rr e , , -e, e m o s a,- e ,oso-ro s la +osibili'a ' 'e la 8er' a ' . Mar-i, Hei'e 0 0 e r B G K K S @GSMID +e,s a b a )*e es- / e, la ,a- *r al e6 a 5 e, la e8oc a ci7, 'e -o'os ,oso-ro s el +re0 * , - a r s e 3u 8 si. n i $i # a s er . %a +re0 * , - a 'e !u significa ser 'omi, a 9 (l ser y el tiempo :, libro )*e Hei'e 0 0 e r +*blic7 e,
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GS2M. %a res+ * e s - a a es a +re0 * , - a , 'ec2a He2'e 0 0 e r , Z'eci'ir/ !u se con ierte 'e la -ierra 5 'e la e;is- e , ci a 'el .om br e sobre la -ierraZ. %a ma5o r2 a 'e la 0e,- e , a4irm a b a Hei'e0 0 e r , ,o se e,4re , - a a la +re0 * , - a 'el ser. re4iere ace + - a r los 8alore s 'e la socie' a ' m/ s )*e +or l*c.ar +or 4orm*l ar los s*5os +ro+ios. E, co,s e c * e , ci a , 8i8e e, 4orm a )*e ,o es a*- = , -ic a , .abie , ' o +er'i'o las carac - e r2s -ic a s .* m a , a s 'e4i,i-orias 'e la lib er t a d ( la #re a t i ' i d a d . Es-as i'ea s 4orma , el ,1cleo 'el e(i s t e n c i a l i s m o ) !* sim+ a -2 a +or los i'eale s ,a6is +ro8oc7 )*e m*c. o s rec. a6 a r a , s*s i'ea s. (l tema de la erdad no puede separarse del tema del ser , se0 1 , Hei'e 0 0 e r . Es-a ima0 e , 'el m*, ' o como reci+ie, - e 'e +ers o , a s es 4alsa, ar0* m e , - a b a , +or)* e las personas y el mundo comparten una relacin mucho m"s din"mica e ntima : el e s t a d o nat u r a l d el s er +u a n o e s #o ! a r a b l e a un SER9 EN9 EL9MUNDO& Hei'e0 0 e r )*er2a 4*,' a m e , - a r la 8er' a ' e, el !er e, s2. !i el e s t a d o nat u r a l d e los s er e s +u a n o s e s el d e or ar en el u n d o 0 e,-o ,c e s la co,c e + ci7, cie,-24ica occi'e , - al 'e ,oso-ro s como '*e A o s 'e la ,a-*r al e6 a es ,o s7lo arro0 a , - e , si,o -a m bi = , 4alsa. (l ser e%iste desde antes del pensamiento y hace a ste posible E si )*er e m o s 'esc * b rir la 8er' a ' , 'eb e m o s 'iri0ir ,*e s -r a a-e , ci7 , .acia el !er. >eri4icar la 8er' a ' acerc a 'e al0o ,o es *, +roc e s o 'e representacin+ si,o m/ s bie, *, +roc e s o 'e re' e l a # i - n & !i al0o +er m a , e c e abier-o a ,oso-ro s @si se re8ela a s2 mis mo @ +o' e m o s a+re , ' e r 'e la 8er' a ' acerc a 'e ello. #*es -r a ac-i-* ' .acia el m*, ' o, 'ec2a Hei'e0 0 e r , es cr*cial. El +e,s a mi e , - o 'eb e e;+r e s a r s e +o=-ic a m e , - e , +*e s la +oes2 a es la +ala br a 'e la 8er' a '. ,lo como S er 9en 9el 9 u n d o posee el ser humano la posi bilidad de descubrir la erdad . Es-a i'ea es similar a #on o # e r el u n d o d e s d e d e n t r o 5 es m*5 'i4ere , - e al +*,-o 'e 8is-a 'e las cie,cia s ,a- * rales )*e b*sc a , com+r e , ' e r el m*, ' o 'es ' e a4*er a. %A >ERDAD es e, +rime r l*0ar 5 +or e,cim a 'e -o'o la a##i - n d e ! er i 9 tir 3u e al. o s e 'u el ' e a## e s i b l e @es 'ecir, re8ela ' o o 'i8*l0a ' o @ 5 s7lo es, 'e ma , e r a sec* , ' a ri a, a)* ello )*e es re8ela ' o. %a 4orm a -ra, ) *ila 5 sim+le 'e +e,s a mi e , - o 'e4e, 'i' a +or Hei'e0 0 e r lo co,'*3o a lec-*r a s 'e escri-os 4ilos74icos orie,- al e s 5 a la com+ o sici7, 'e +oes2 a 'e co,si' er a bl e ori0i,ali'a '. !* ,*e8 a 4orma 'e +e,s a mi e , - o -ie, e m*c . o e, com1 , -a,- o co, el -ao2s m o como co, el 6e, e, la b1s ) * e ' a 'e la sabi'*r2a e,co , -r a ' a e, la ,a-* rale6 a 5 e, la cre e , ci a 'e )*e la ma 5or +ar- e 'e a)* ello )*e +as a +or co,oci mi e , - o ,o es m/ s )*e 8er' a ' e r a i0,or a , ci a. Hei'e0 0 e r )*er2a )*e +e,s / r a m o s e, las cos as 'e ac* er ' o co, s* #o s e i d a d . l .abla 'e la cos ei' a ' 'e las cos a s, co, lo c*al +ar ec e re4erirs e al +roce s o +or el )*e las cos as re1, e , 5 ma , -i e , e , al m*, ' o 'e *,a ma , e r a es+ e ci al. Las #o s a s no s o n ob1 e t o s 0 sin o a n i$ e s t a # i o n e s %ni #a s d el s er& Es es- e ser 'e las cos as co, el )*e Hei'e0 0 e r cre2a )*e +o'e m o s -e, e r *,a relaci7, a*- = , -ic a )*e ,os 8i,c*le al m*, ' o. ,i ocurre en una obra de arte la re elacin de un ser en particular+ entonces al re elar cmo es y !u es+ se produce un acontecimiento+ un
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suceso de erdad*L Hei'e0 0 e r e,co, - r 7 *,a i,-e0r a ci7, 'e la erdad y la belleza e, *,a obra 'e ar- e: E% ARTE E! %A >ERDAD O#I#DO!E A TRA&ACAR. 0l o la a! e r t u r a d e los s e r e s pr o p o r c i o n a 9alg n lug a r9 par a u e la v e r d a d oc u r r a ) A -ra8 = s 'el +roc e s o crea -i8o la c*ali'a ' 'e re8elaci7, 'e a)* ello )*e es s*r0 e 'e Zmo8imi e , - o 5 aco,- e ci mi e , - oZ. (l arte+ crea Heidegger+ es una manera distinti a por la !ue la erdad llega a ser+ es decir+ se uel e +is t - ri # a & !i el ar- e +*e ' e lo0rar lo )*e ,i,0* , a o-ra cos a +*e ' e , es e; cl*si8a m e , - e res+o , s a bl e 'e .acer 'e la 8er' a ' al0o .is-7rica m e , - e 'is+o,ible +ara ,oso-ro s . El .ec.o es )*e +o' e m o s e,co , -r a r la belle6 a c*a, ' o +ers e 0 *i m o s la 8er' a '. ;ho m a s Hob b e s IJ O P P 9JK M Q N ar0* m e , - a b a )*e ,*e s -r a ,a-* rale6a .* m a , a a0re si8 a 5 'es -r *c -i8 a ,os 4*er6a a co,-r a - a r *, Es-a' o +o' er o s o 5 re+r e s o rE e, -a,-o )*e John Loc2e 5 Jean Jac!ues 'ousseau obs er8 a , )*e el #o n tr a t o s*r0 e 0racia s a la ,a-*r al e6 a .*m a , a be,i0 ,a 'el ci*'a ' a , o . XDeb e m o s ce' erle al Es-a 'o @)*e ac-1 a e, ,*e s -r o ,om br e @ s7lo +o' er e s 'e4e, si8os , +ara 'is+ ar a r 1,ica m e , - e c*a, ' o se les 'is+ar a , o 'eb e m o s 'arle a los re+r e s e , - a , - e s 'el Es-a' o la a*-ori 'a' 'e em+l e a r -o'o -i+o 'e m= - o ' o s )*e res*l- e , ,ec e s a rios +ar a 0a ra,-i6ar el or'e , 5 la se0*ri' a ' ci8ilesY %a le5 re+r e s e , - a la l2,ea 'i8isoria e,-r e el i,'i8i'*o 5 el Es-a' o. ero e, *, caso 'a'o XRes *l- a ,*es - r o +r73imo -a, am e , a 6 a , - e +ar a )*e -e, 0 a m o s +er mis o 'e .acer 3*s-icia co, ,*es - r a s +ro+ia s ma , o s Y Lo#> e #o n s i d e r - 3u e un #on tr a t o s o #i al era !ara !re s e r ' a r lo e1 or d e no s o t r o s 0 a s a b e r < nu e s t r o s d er e # + o s nat u r a l e s & ara %ocVe el (stado nicamente e%iste por la oluntad de los ciudadanos !ue lo crea ron* %a Declar a ci7 , 'e I,'e+ e , ' e , ci a 'e Es-a' o s U,i'os a4irma )*e los 0obier @ ,os Z'eri8a , s*s 3*s-os +o' er e s 'el co,s e , -i mi e , - o 'e los 0ob er , a ' o s Z. Ta,-o Hobb e s como %ocVe +e, s a b a , )*e las +ers o , a s se be, e4iciab a , m/s si 8i82a, al am+ a r o 'e *, Es-a 'o bie, co,s-i-*i'o, )*e si es-*8ier a , e, el es- a ' o ,a- *r al, +ero Cea, @Cac)* e s Ro*ss e a * ,o. Rou s s e a u IJ M J R 9JM M P N 'i8*l0 a b a la i'ea 'e )*e la liber- a ' e;is-2a s7lo e, el es- a ' o ,a- *r al. !* i'ea era )*e a,- e s 'el a'8 e ,i mi e , - o 'el Es-a' o, a,- e s 'e la cre aci7, 'e la +ro+ie ' a ' +ri8a' a , los i,'i8i'*o s 'is4r*- a b a , *,a es+ e ci e 'e liber- a ' +*ra. E, es- e es- a ' o sil8es -r e, la 0e,- e era ,a-*r al m e , - e i,oce , - e , 5 +or co,si0*ie , -e era b*e , a . De .ec.o, se cre2a )*e la 0e,- e )*e 8i82a ale3a' a 'e la ci8ili6aci7, Z-ra'icio, alZ es- a b a m/s cerca 'e es- e es- a ' o ,a-*r al. E, Es-a ' o s U,i'os, al0*, o s .ab2a , +ercibi'o 'e *,a ma , e r a rom/ , -i ca a los abor20 e , e s am e ric a , o s +recolo m bi, o s como los Zb*e , o s sal 8a3esZ, )*e 8i82a, e, es-r e c . a com* ,i7, co, la ,a-*r al e6 a 5 le3os 'e la i,4l*e,cia corr*+- o r a 'e la ci8ili6aci7, e*ro + e a .
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&a3o *, es- a ' o ci8ili6a'o, 'ousseau hubiera preferido lo !ue noso tros hubisemos llamado una democracia pura+ en ez de una del tipo representati o* #ara l+ la libertad pura y la ci ilizacin eran concep tos incompatibles$ s7lo e, el es- a ' o ,a- *r al +o' e m o s abri0 ar las es+ e ra,6a s 'e ser e, 8er' a ' libres. E, ca mbio el me ollo +ara 4eor . e Fil+ e l 5rie dri# + He . e l IJ M J S 9 JP T J N no era el indi iduo+ sino el de enir de la historia* !e01 , He0el, la %de a o el .b s o l u t o , u e a v e c e s s e par e c e m u c h o a &io s , ti e n e su e( p r e s i n m # s ca b a l en la his t o r i a * o'r2a m o s com+ a r a r es-o co, la i'ea 'e !+i,o6a 'e )*e Dios se e;+r e s a b a o e,c ar , a b a e, la ,a- *r al e6 a . To'o el sistema del mundo era +ara He0el *,a es+ e ci e 'e -eolo02a. El +e,s a ' o r 'i8i,o co,ce b2 a el m*, ' o como *,a i'ea, 5 e,-o , c e s e,car , a b a es- e +e,s a mi e , - o e, la .is-oria, la c*al es la a*-o e ; + r e si 7 , +ro 0resi8 a 'el Absol*-o. %a .is-oria se m* e 8 e .acia *,a ma 5or liber- a ' a -ra8 = s 'e *, +roc e s o 'ial=c-ico 'e te s i s U an t*t e s i s U s*n t e s i s & E, es- e +roce s o, *,a -esis @o i'ea @ +ro+icia el s*r0i mi e , - o 'e s* o+* e s - o , o a,-2- e sis. De la -e,si7, e,-r e las 'os, em e r 0 e *,a ,*e8 a reali'a ', la s2,-e sis, )*e co,-ie , e los me3or e s ele m e , - o s -a, -o 'e la -esis como 'e la a,-2- e sis. El racio, alis m o 'e Desc ar - e s ser2a la -esis, el em+iris m o 'e H*me la a,-2-e sis 5 la e+is- e m olo 02 a 'e Wa,-, la s2,-e sis. !i, emb a r 0 o , +ara He0el la s2,-e sis )*e Wa,- lo0r7 ,o +o'2a si0,i4i car el 4i, 'el +roc e s o. E, el sis-e m a 'e He0el, la s2,-e sis se co,8ier- e e, *,a ,*e8 a -esis, 5 -o'o el +roce s o co,-i,1 a e, *,a es+iral asce , ' e , - e , si, )*e -*8ies e ,i,0* , a co,e;i7, 'i8i,a. ara He0el, las c*es -io, e s ca+i-ale s era , a)* ella s 'e la me - a42sica o la reali'a ', m/ s )*e las )*e co,cier, e , a la e+is- e m olo 02 a o el co,ocimie , - o. E, el +roce s o 'e la 'ial=c-ica, He0el co,ce b2 a al Absol*-o, o la Ra67,, 4or3/,' o s e a s2 mis mo, +e,s / , 'os e a s2 mis mo ca' a 8e6 m/s real. Ha5 )*e recor' a r )*e Wa,- 'i3o )*e ,o +o'2a m o s co,oc er los ,7* m e , a , o sea las cos as -al 5 como so, e, s2 mis m a s , si,o 1,ica m e , - e los 4e,7 m e ,os Bo las cos as -al 5 como a+ ar e c e , a,- e ,oso-ro s D. He0el c*es -io, a b a es-o. I,cl*so Dios, o -al 8e6 es+ e ci al m e , - e Dios, se e;+r e s a e, la .is-oria, 5 +or co,si0*ie , - e se +*e ' e co,oc e r: 9He -oca ' o *,a c*es -i7, +ro mi, e , - e 'e .o5 '2a, a sab e r, la c*es -i7, 'e si es +osible reco, oc e r a Dios... E, la reli0i7, cris-ia, a Dios se .a re8ela ' o a s2 mis mo, si0,i4ica )*e l .a 'a'o al .omb r e la com+r e , si7 , 'e lo )*e l es, 5 +or lo -a,-o 5a ,o es ,i secre - o ,i es- / oc*l-o:. He0el cre2a )*e podamos comprender la realidad suprema+ y de he cho toda la realidad+ mediante el e%amen de su e%presin en la historia* He0el se e,4oc7 e, las c*l-*r a s , las c*ale s so, 4orma s 'e or0a ,i6 ar el +ri,ci+io 'e la liber- a ' . Es s7lo a -ra8 = s 'e *,a c*l-*r a +ar-ic*lar )*e el Absol*-o se 8*el8 e co,cr e - o, 'e la mis m a ma , e r a )*e la ,a-*r al e 6 a es+iri-* al 'e *, i,'i8i'*o +*e ' e e,co, - r a r lo )*e lo com+le - a 1,ica m e , - e me 'i a , -e *,a ,aci7, o c*l-*r a 5 ,o e, el aisla mi e , - o . ara He0el, una cultura es la realizacin del Absoluto* Aris-7- el e s 'i3o )*e somo s Za,im al e s +ol2 -icosZ, 5 )*e c*al)*ier a )*e +*'ie s e 8i8ir 4*er a 'e la +ol2s o 'e la 8i'a c*l-*r al 'e la ci*'a ', -e, 'r2a )*e ser o *,a bes -ia o *, 'ios. He0el e;+r e s a la mis m a i'ea 'e la si0*ie, - e 4orm a: 9E, res* m e , , la 8i-ali'a ' 'el Es-a' o e, los i,'i8i'*os es lo )*e llamo Morali'a '. El Es-a' o -ie, e s*s le5es, s*s i,s-i-*cio, e s so, los 'ere c . o s 'e s*s
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ci*'a ' a , o s E s* ,a- *r al e 6 a , s* s*elo, s*s mo, - a A a s , el aire 5 las a0* a s co,4or m a , s* -ierr a, s* +a2s, s* +ro+ie ' a ' e;-er , a ... !*s me , - e s es- / , +le-7rica s 'e es-o 5 s*s 8ol*,- a ' e s co,4or m a , el 'es e o 'e es a s le5es 5 'e s* +a2s. Es es- a -o-ali' a ' -e m + o r al la )*e es U, !er, el es+2ri-* 'e U, *eblo. El i,'i8i'*o +er- e , e c e a =l... El ser es+iri-* al es 'e =l B=l es *,o 'e s*s re+r e s e , - a , - e s D , es 'e a.2 'e 'o,' e s*r0 e 5 e, 'o,' e se 5er0 * e . ara los a-e ,i e , s e s , A-e,a s -e,2a *, 'oble si0,i4ica'o, la -o-ali' a ' 'e s*s i,s-i-*cio, e s 5 la 'ios a )*e re+r e s e , - a b a el es +2ri-* 5 la *,i'a ' 'el +*e blo:. De ac* er ' o co, es- a e;+licaci7,, hablar de los derechos del indi iduo+ como independientes o en oposicin al (stado+ no tiene sen tido* ara He0el + el Esta d o e s en #on s e # u e n # i a el 'er d a d e r o Vsu1e t oV d e la +is t o ri a , el 8e.2c*lo a -ra8 = s 'el c*al el Absol*-o alca,6 a *,a ca' a 8e6 ma 5or a*-orr e ali6aci7,. Como el Absol*-o se m* e 8 e a lo lar0o 'e la .is-oria, +rimer o *,a c*l-*r a 5 l*e0o o-ra oc*+ a el ce,-ro 'el esc e ,ario como la m/ s com+l e - a B.as - a e,-o ,c e s D e;+r e si7, 'el Absol*-o. Tal 8e6 es e +a+ el lo 'es e m + e A 7 A-e,a s e, el +erio'o cl/sicoE Lra,cia e I,0la- err a cier- a m e , - e -*8iero , s* =+oc a, +ero para Hegel+ el (stado prusiano en el !ue i a era entonces la m"s perfecta encarnacin del Absoluto . Di3o: Z!7lo los +*e blos 0er m a , o s lle0aro , @a -ra8 = s 'e la cris-ia, ' a ' @ a 'ars e c*e, - a 'e )*e el .omb r e , e, como .om br e , es libreE 5 'e )*e es a liber- a ' 'el Es+2ri-* es la 8er' a ' e r a es e , ci a 'e la ,a- *r al e 6 a 'el .omb r eZ.Z Hegel dijo !ue el Abs ol u t o s e o '* a a tra' 8 s d e la +is t o ri a 0 e;! r e 9 s 2 n d o s e a s* is o en 'aria s #ult ur a s y utilizando lo !ue l llam la destreza de la razn para manipular incluso a los Lindi iduos histricos mundialesL+ para ponerlos al ser icio de la autoe%presin de a!ul* %as +ers o , ali' a ' e s 'omi, a , - e s Bcomo Ale3a,'ro el <ra,' e , C*lio C=sar 5 #a+ole7 ,D -*8iero , s*s +ro+ios +ro+7si-os e0o2s- a s , +ero -a m bi = , ac-* a r o , Z+or i,s-i,-oZ +ar a +ro8oc a r lo )*e la =+oc a re)* e r2 a. E, -a les accio, e s , He0el 8e2a la i,-er8 e , ci7, 'e la ma , o 'el Absol*-o: 9Tales i,'i8i'*o s ,o -ie, e , co,cie,cia 'e lo )*e es la I'ea. !o, .om br e s +r/c-icos 5 +ol2-icos. ero al mis mo -iem + o so, +e,s a 'ores co, +ers +ic a ci a +ar a lo )*e se ,ec e si- a 5 lo )*e es o+or- * ,o. A8i6ora, la 8er' a ' 'es , * ' a 'e s* =+oc a 5 'e s* m*, ' o, 'i0a m o s )*e 8e, el si0*ie, - e 0=, e r o, )*e 5a se es- / 4orma , ' o e, las e,-r a A a s 'el -iem + o. !o, ellos los )*e co,oc e , es- a si0*ie , - e e-a + a *,i8ers al, ,*e8 a 5 ,ece s a ri a 'e s* m*, ' o, +ar a co,8 er -irla e, s* +ro+io 4i, 5 'e'ic arle -o'a s s*s e, er 02a s :. To'a s* 8i'a 4*e -rab a3o 5 +roble m a s , -o'o s* ser se 'e'ic7 a s* +asi7,. U,a 8e6 )*e s* ob3e-i8o se .a lo0ra ' o, 'es4allec e , como las c/sc ar a s 8ac2as se 'es +r e , ' e , 'e las se millas. M*ere , 378e, e s como Ale3a,'ro, los as e si, a , como a C=s ar 5 los 'es -ierr a , a !a,- a Ele,a, como a #a+ole7 ,. ara He0el el Es-a' o sab e me3or )*e el i,'i8i'*o lo )*e m/s le co,8ie , e 5 es-o co,-r a s - a 'e ma , e r a ro-*, ' a co, las co,cl* sio,e s 'e los 'e4e, s o r e s 'e los 'er ec . o s ,a-*r al e s . El i,'i8i'*o ,o +*e ' e .ac er m/ s, )*e b*sc a r *,a orie,- a ci7 , +or +ar- e 'el Es-a ' o. El Es-a' o es *,a ,ec e si' a ' , +ero es al0o )*e las +ers o , a s i,8e,- a r o , +ar a s*s +ro+ios 4i,es. El Es -a'o 'e He0el es la e;+r e si7 , ac-* al m/ s com+le - a 'el Absol*-oE es or0/ ,icoE ca' a as+ e c - o 'e =l es- / relacio, a ' o co, c*al)*ier o-ro as+ e c - o , 5 -o' a s las cos as so, lo )*e 'eb e , serE es *, re4le3o 'e lo 'i8i,o, es
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*,a e,-i' a ' 8i8ie,- e )*e crec e 5 se 'es a rrolla, 'el mis mo mo'o )*e el Absol*-o se 8*el8 e ca' a 8e6 m/s co,scie , - e 'e s2 mis mo. Es-a co,c e + ci7, 'el Es-a' o co,'*c e a He0el a *, i,-er e s a , - e +*,-o 'e 8is-a sobr e la liber- a ' . %as -ra'icio, al e s se0 *ri' a ' e s )*e o4rec e , s*s co,s -i-*cio, e s 5 le5e s so, mer a m e , - e liber- a ' e s 4ormal e s . &*scar la liber- a ' co,-r a la o+re si7 , es +e, s a r 'e *,a ma , e r a abs -r a c - a 5 ,e0 a -i8 a. E, 8is-a 'e )*e el i,'i8i'*o se m* e 8 e a -ra8 = s 'e -res e-a + a s 'ial=c-ica s i,-err e lacio, a ' a s B'es ' e la $a ilia , e, 'o,' e el amor cre a la *,i'a ', +as a , ' o +or la s o #i e d a d #i'il , e, 'o,' e los i,'i8i'*os se relacio, a , e,-r e s2 a -ra8 = s 'e s* -rab a3 o, .as - a lle0ar a la ! er s ! e # t i ' a or al d el Esta d o , e, 'o,' e se reco,cilia, 5 se *,e , -o'os los co,4lic-os 'e la socie' a ' D, =l lo0ra lo )*e He0el llam a la lib er t a d su s t a n # i a l . E, es- a e-a + a 'el 'es arr ollo mor al, el i,'i8i'*o b*sc a la liber- a ' +ara 'e4i,irs e a s2 mis m o, e, -=r mi, o s 'e 8alore s c*l-*r al e s m/ s am +lios. Al .ab e r lo0ra ' o la ma ' * r e 6 mor al me 'i a , - e el a8a , c e +ro0r e si 8o 'es ' e la 4amilia, +as a , ' o +or la socie' a ' ci8il, .as - a lle0ar al Es-a ' o, He0el cre e )*e *,o 5a ,o +e,s a r / )*e las le5e s 'el Es-a ' o so, o+resi 8as. As2, es a +ers o , a +o'r / mo8 er s e m/s all/ 'e *,a b1s) * e ' a limi-a 'a 'e la liber- a ' co,-r a la o+re si7 ,, .acia *,a liber- a ' m/s am+lia +ar a ad e # u a r su !ro! i a 'olu n t a d #on la 'olu n t a d d el Est a d o . $a )*e el Absol*-o 'iri0e al Es-a 'o, ,i,01 , i,'i8i'*o +o'r2a -e, e r me- a m/s al-a. %a liber- a ' s*s- a , ci al )*e He0el 'e4ie, ' e es la lib er t a d d e i ! ul s a r el trab a1 o d el Abs ol u t o & s-a es, )*i6/, la m/ s co,-ro8 e r si al 'e las i'ea s 'e He0el. :o+n Stu ar t Mill IJ P S K 9JP M T N a4irma b a )*e la cualidad del placer era m"s importante !ue la mera cantidad del placer* E, s* 4amos o e,s a 5o Z La su i s i - n d e la u1 er Z, Mill 'e4e, 'i7 la i0*al' a ' 'e los se;os, sobr e bas e s *-ili-aris- a s : si se liberar a a la m*3er, -o' a la socie' a ' se be, e4iciar2a. Mill 8io a la familia como el prototipo de la sociedad . Co., sie m+ r e i,sis-i7 )*e s*s obra s re+r e s e , - a b a , *,a colabor a ci7 , e,-r e =l 5 Harrie-, s* es+os a , 5 e, s* Auto b i o . r a $ * a d e :o+n Stu a r t Mill escribi7 'e ma , e r a e;+l2ci-a lo si0*ie, - e e, -or,o a s* s7li'o e,s a 5o Z%a s* misi7, 'e la m*3erZ: 9Como e, recie, - e s 4ec.a s se .a +*blica' o, 4*e e,ri)* e ci' o co, al0*, a s i'ea s im+or- a , - e s 'e mi .i3a 5 co, al0*, o s +as a3 e s 'e s*s escri-os. ero e, lo )*e 4orma b a +ar- e 'e mi +ro+ia com+ o sici7,, -o'o lo )*e es m/ s im+r e sio, a , - e 5 +ro4*, ' o +er- e , e c e a mi es+os a E +ro8ie, e 'e la ri)*e6 a 'e +e,s a mi e , - o )*e .a si'o com1 , +ara amb o s , +or ,*e s -r a s i,,* m e r a bl e s co,8 er s a cio , e s 5 'isc*sio, e s sobre *, -e m a )*e oc*+7 *, es+ a cio -a, 0ra, ' e e, ,*e s -r a s me , - e s . :. COH# RAR%! BGS2G @D Im+ar-i7 e, Har8ar ' .as - a GSSG *, c*rso llama ' o Z3*s-iciaZ. ara Co., Rawls, a*,) * e e, -eor2a, la +reoc* + a ci7 , *-ili-aris- a +ara el bie, 0e, e r al 'e la socie' a ' be, e4icia a -o'os, e, la +r/c-ica *, i,'i8i'*o -al 8e6 -e, 0 a )*e s*4rir o ser 'es + o3 a ' o 'e cier-os 'er ec . o s +ara el bie, ma5or 'el
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or'e , social e, s* co,3*,- o. Rawls re+* 'i a es-o como i,.er e , - e m e , - e i,3*s-o. &ebido a !ue cada indi iduo tiene un Lderecho natural !ue incluso el bienestar de todos los dem"s no puede suprimir* %a 3*s-icia ,ie0 a )*e la +=r'i' a 'e liber- a ' 'e al0*, o s sea co rrec- a, c*a, ' o e;is- e *, ma5or bie, com+ a r -i 'o +or o-rosZ !i se 'e4i ,e a la 3*s-icia e, -=r mi, o s 'el i,'i8i'*o, e,-o , c e s s* +rimer +ri,ci+io 'eb e ser !ue cada indi iduo sea tratado por la sociedad de manera e!ui tati a o justamente* De .ec.o, la -eor2a 'e la 3*s-icia 'e Rawls -ie, e 'os +ri,ci+ios: el +ri,ci+io 'e igualdad 5 el +ri,ci+io diferencial* El +rime r o @el 'e i0*al' a ' @ es 4*,' a m e , - a l 5 +rec e ' e l70ica m e , - e al se0* , ' o . >ea mo s la 'escri+ci7, 'e Rawls 'e la relaci7, e;is- e , - e e,-r e amb o s : 9E, +rime r l*0ar: ca' a +ers o , a 'eb e -e, e r i0*al 'ere c . o a la m/s e;- e , s a 5 b/sica liber- a ' , com+ a -ible co, *,a liber- a ' similar +ri,ci+io 'e liber- a ' +ara los o-ros. 9E, se0 * , ' o l*0ar: las 'esi0* al' a ' e s eco,7 mic a s 5 sociales 'e be, corre0irs e 'e -al ma , e r a )*e +ara amb a s : aD se es+ e r e ra6o ,able m e , - e )*e sea , 'e +ro8e c . o +ara -o'os, 5 bD )*e 8a5a , aco m + a A a ' a s +or +osicio, e s 5 +*es - o s 0*b e r , a m e , - a l e s abier -os a -o'os :. El +rime r +ri,ci+io 'e4i,e la 3*s-icia como i,cl*5e , - e 'e -o' a s las co sas )*e 'eb e m o s 'ar +or se,- a ' a s e, *,a socie' a ' 'e mo c r / -ic a : el 'er ec . o 'e 8o-ar 5 'e ser elec-o, la liber- a ' 'e e;+r e si7,, 'e cree , cia s reli0io sas, 'e re*,i7, 5 'e +ro+ie ' a ' +ri8a' a , as2 como la sal8a 0 * a r ' a 'e arres -os 5 sec* e s - r o s arbi-rarios. El se0 * , ' o +ri,ci+io i,sis- e e, )*e mie, -r a s la 'is-rib*ci7, 'el i,0res o 5 'e la ri3u e ) a Vno n e # e s i t a s er i.u al 0 d e b e s er !ara b e n e $ i # i o d e tod o s 0 5 al mis mo -ie m+ o , las +osicio, e s 'e a*-ori' a ' 5 los +*es - o s 'e ma , ' o 'eb e , ser acce sible s +ara -o'osZ.Z El +ri,ci+io 'e liber- a ' i0*ali-aria es 4*,' a m e , - a l , ,o +*e ' e com+ro m e - e r s e , i,cl*so si se o4rec e , be, e4icios eco,7 mico s 5 sociale s ma5or e s , res *l- a , ' o , a*, as2, *,a socie' a ' 3*s-a. Debi'o a )*e al +ar ec e r e, *,a socie' a ' 0ra, ' e 5 com+l e3 a ,o e;is- e o-ra al-er , a -i8 a )*e -ra- a r a las +ers o , a s 'e ma , e r a 'is-i,- a, Xc7mo +*e 'e e;is-ir 'ic.o -ra- a mi e , - o 'e,-ro 'e la -eor2a 'e la 3*s-icia )*e Rawls 'eli,e a Y %a res + * e s - a es- / e, s* se0* , ' o +ri,ci+io, el principio diferen cial : a)* ellos )*e es- / , Zme3or si-* a ' o s Z ,a- *r al m e , - e -e, 'r / , ma5o res e;+ e c - a -i8 a s +ar a ellos. ara Rawls, e s t a s e; ! e # t a t i ' a s a ( o r e s Vson 1us t a s si ( s-l o si $un #i o n a n #o o !art e d e un e s 3 u e a 3u e e1 or a las e;! e # t a t i ' a s d e los ie bro s e n o s a' e n t a 1 a d o s d e la s o #i e d a d V & XH*= si0,i4icar2a es-o e, la +r/c-icaY Rawls em+le a como il*s-ra ci7, la relaci7, )*e e;is- e e,-r e *, em+r e s a rio, +er- e , e ci e , - e a la clas e +ro+ie - a ri a, 5 *, obrero ,o ca+ aci- a ' o , mie m b r o 'e la clas e -rab a3 a ' o ra. Rawls ar0* m e , - a )*e i,cl*so si las +re8 al eci e , - e s i,3*s-icias sociales @como la 'iscrimi, a cio, @ se elimi, ar a , , es-os 'os 0r*+o s se0*ir2a, e,4re , - a , ' o +ros + e c -os 'e 8i'a m*5 'is-i,-os 5 'esi0* al e s . De ac* e r ' o co, s* -eor2a 'e la 3*s-icia, Lla desigualdad en e%pectati as puede permitirse+ slo si el disminuirlas pro ocara !ue la clase trabajadora empeoraraK* E, -eor2a, los be, e4icios )*e 'is4r*- a , los em+ r e s a rio s los im+*ls a , a me3or a r la e4icie,cia 'el +roce s o eco,7 mic o 5 a i,cre m e , - a r la -as a 'e
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i,,o8a ci7,, 'e mo'o )*e a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema econmico y los prospectos de la clase trabajadora tambin mejoran* Rawls aclar a )*e es-o es *, mo' elo -e7rico 5 ,o es+ e c * la res+ e c - o a )*= -a, bie, +*e ' a 4*,cio, ar e, la +r/c-ica. !i, emb a r 0 o , i,sis-e e, )*e e s t a #la s e d e o d e l o e s la %ni# a 1us ti$i# a # i - n !ar a trat ar a los indi'i d u o s d e a n e r a dis ti n t a E el +ri,ci+io 'i4ere , ci al -ie, e *, l*0ar sec* , ' a rio res+ e c - o al +ri,ci+io 'e la i0*al' a '. El +rime r re)*isi-o, )*e -ie, e *, car/c- e r m/s obli0a-orio +ara .ac er 3*s-icia, es !ue los indi iduos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas* Tal 8e6 el as+ e c - o m/ s i,-er e s a , - e 'e la -eor2a 'e la 3*s-icia 'e Rawls es s* mo' elo +ar a lo0rar *,a socie' a ' 3*s-a. &efine a la justicia como un sistema de principios !ue se utiliza en la Lasignacin de derechos y obligaciones y en la definicin de la di isin adecuada de los beneficios socialesL* Z XC7mo +o'r2a m o s 'eci'ir )*i=, 'eb e 'is4r*- a r los be, e4icios 5 )*i=, 'eb e lle8ar las car0 a s e, *,a socie' a ' Y %a res+ * e s - a 'e Rawls es )*e d e b e lle' a r s e a #ab o un a e s ! e # i e d e #o n tr a t o s o #i al 0 +ero =s- e ,o se +ar ec e r / a *, co,-r a - o +ar a 8i8ir e, *,a socie' a ' e, +ar-ic*lar. E, l*0ar 'e eso, ser" UN CONTRATO 4ENERAL + !ue defina los principios fundamenta les de justicia y !ue garantice a cada parte contratante !ue ser" tratada de manera e!uitati a* Rawls s*0ier e )*e es- a clas e 'e co,-r a - o s7lo +o'r2a 4orm*lar s e a +ar-ir 'e lo )*e =l llama la posicin original , *,a si-*aci7, .i+o- = -ic a e, la )*e Z,a'ie co,oc e s* l*0ar e, la socie' a ' , s* +osici7, social o s* es- a - * s , ,i -a m + o c o sab e c*/l es s* s*er- e e, la 'is-rib*ci7, 'e los 'o ,es 5 4ac*l-a ' e s ,a-*r al e s Bs* i,-eli0e , ci a, 4*er6 a 5 cos as similar e s D:. Ima02, e s e )*= -a, c*i'a ' o s a s -e, 'r2a , )*e ser las +ar- e s +ar a es- a bl e cer *, co,-r a - o, si i0,or a s e , a )*= ra6a o 0=, e r o +er- e , e c e r2 a , , si 4*era , a es- a r 'isca + a ci- a ' o s o ,o, si 4*es e , .omo s e ; * a l e s o .e- er o s e ; * a l e s , o si 4*er a , a ser 'o-a ' o s o re-r a s a ' o s e, s* 'es a rrollo. De-r/ s 'e es- e 8elo 'e i0,or a , ci a, l a . e n t e e s t a r * a obli . a d a a #on s i d e 9 rar lo 3u e en reali d a d #on s t i t u ( e un a s o #i e d a d 1us t a & Rawls cree )*e la +osici7, ori0i,al .ar2a )*e las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para es tablecer la 1us ti #i a & Es-e e3ercicio me , - al es el mo' o )*e =l -ie, e +ara +resio, a r , o s a d e1ar nu e s t r a !ro !i a situ a # i - n en la s o #i e d a d 5 co,si' e rar 'e *,a ma , e r a 'es a + a s io , a ' a el si0,i4ica'o 'e la 3*s-icia 5 la 4or ma e, )*e se im+la, - a r2 a. !ie,'o lo )*e es la ,a-*r al e 6 a .* m a , a , al +ar ec e r to d o s e s t a m o s en sin t o n a co n el m u n d o tal y co m o s t e s e no s pr e s e n t a ) !i se 4rac-*r a r a la +ier, a es) *i a , ' o , -al 8e6 s1bi- a m e , - e se,-ir2a em+ a -2 a +or lo )*e a4ro, -a -o'os los '2as *,a +ers o , a )*e es- / e, *,a silla 'e r*e' a s E 'es ' e s* a,- erior +osici7, 'e +ri8ile0io o 'e s*er- e )*i6/ ,i si)*ier a se .a5a +er ca-a ' o 'e los obs- / c *los )*e e,4re , - a al0*ie , co, 'i4ere , - e +osici7, 'e,-ro 'e la socie' a ' . El m*, ' o se 8e m*5 'i 4ere, - e 'es ' e las +ers + e c -i8 a s 'e la 0e,- e )*e -ie, e 'is-i,-o 42sico 5 'i8er sos co,3*,-o s 'e .abili'a ' e s 5 ac-i-* ' e s . %a i'ea 'e Rawls 'e es- a bl e c e r *, co,-r a - o 'e-r / s 'e *, 8elo 'e i0,or a , ci a es !ue recurramos a un tipo de desinters racional+ a una espe cie de e!uidad racional , e, la )*e ,o +o'a m o s @a*, ) * e sea 'e *,a 4orm a i,oce, - e @ es-r*c - * r a r *, m*, ' o )*e ,os res *l- a a0ra ' a bl e , +ero )*e es i,se, sible a,- e las ,ec e si' a ' e s 'e o-ros. %os +ro+ie- a rio s 'e es cla8os 'el !*r
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es- a ' o * ,i ' e , s e cre5er o , )*e s* sis-e m a 4*,cio, a b a e, el me3or 'e los i,-er e s e s 'e ca' a *,o 'e los i,8ol*cra ' o s E +or s*+* e s - o )*e los escla8o s c*a, ' o -*8iero , *,a o+or-* ,i' a ' 'e .ablar 5 co,- ar o , *,a .is-oria m*5 'is-i,- a sor+r e , 'i7 5 co,4*, 'i7 a s*s a,- erior e s Zamo sZ. I,cl*so si .ac e m o s *, es4*er6o e;-r a +ara ser se,sible s a las ,ec e si' a ' e s 'e a)* ellos )*e +as a , +or la 8i'a a+ro8isio, a ' o s co, 'is -i,-o e)*i+o, -al 8e6 a*, as2 +as e m o s +or al-o las +e)* e A a s cos a s cr* ciales )*e es- a bl e c e , la 'i4ere , ci a +ara al0*ie , m/s . or -a,- o, los +ri,ci+ios 'e 3*s-icia 'el sis-e m a 'e Rawls so, Za)* ellos )*e las +ers o , a s racio, al e s , +reoc * + a ' a s +or im+*ls ar s*s i,-er e ses, co,s e , -ir2a , e, )*e so, i0*ale s, c*a, ' o ,o se sab e !ue nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y natu rales Z.Z &a3o es- a s co,'icio, e s 5 ac-* a , ' o ba3o el 8elo 'e i0,or a , ci a, los i,'i8i'*os ser2a, ca+ ac e s 'e cre ar e, 8er' a ' *,a socie' a ' 3*s-a, *,a e, la )*e el +rime r +ri,ci+io 'e Rawls 'e e)*i' a ' o 'e i0*al' a ' se sa-is4icier a. Rob e r t No)*# > IJ Q T P 9N se co,8ir-i7 e, socialis- a l*e0o e;+ e ri m e , - 7 *,a co,8 er si7, 'es + * = s 'e 'esc * b rir 5 com+ a r a r el liber- aris m o . !* -ra,s4or m a ci 7 , 'es ' e el socialis mo .ac2a *,a ra'ical a'o+ci7, 'e los 'ere c . o s 'el i,'i8i'*o, se re4le3a e, s* libro m/ s co,oci'o 9 Anar# + ( 0 Sta t e an d Uto !* a :, 9 T+e Nat ur e o$ Ratio n a l* t ( :, +*blica ' o e, GSSJ, co,-i,1 a co, s* +r/c-ica. El cole0 a 'e Rawls e, Har8ar ', Rober- #o6icV, es- / 'e ac* e r ' o e, )*e la 3*s-icia 'eb e .acer s e , +ero 4orm*l a s7li'os c*es -io, a mi e , - o s al +a +el 'es e m + e A a ' o +or el Es-a 'o e, la +roc*r a ci7 , 'e la 3*s-icia. #o6icV es-*8 o m*5 cerc a 'el a,ar ) *is m o al ar0* m e , - a r )*e slo puede justificarse un (stado muy pe!ue;o . Dice e, el +re4acio 'e Anarchy+ ,tate aizd Atopa MAnar!ua+ (stado y AtopaNJ Z%O! I#DI>IDUO! TIE#E# DERECHO! 5 .a5 cos as )*e ,i, 0*, a +ers o , a o 0r*+o +*e ' e .ac erle s Bsi, 8iolar s*s 'er ec . o s D. Ta, 4*er- e s 5 'e -a, 8as -o alca,c e so, esos 'er ec . o s )*e .ac e , s*r0ir la c*es -i7, 'e lo )*e el Es-a 'o 5 s*s 4*,cio, a rios -al 8e6 .a0 a , , si es )*e al0o +*e ' e , .ac er.ZZ #o6icV cre e )*e )*i6/s el Es-a' o +*e ' a le0i-im a r el *so 'el +o' er +ar a +ro- e 0 e r a los ci*'a ' a , o s e, co,-r a 'e la 4*er6a, el robo 5 el 4ra*' e , +ero i,sis- e e, )*e Z el Est a d o tal 'e ) no !u e d a utili)ar su a! ar a t o #o e r #iti' o !ara +a # e r 3u e al. u n o s #iu d a d a n o s a( u d e n a otro s 0 o !ara !ro+ i bir 3u e la . e n t e lle' e a #a b o a#ti 'i d a d e s !or su !ro! i o bie n o !ara su !rot e # # i - n Z. 9!i slo puede justificarse un (stado mnimo 5 si ,o se 3*s-i4ica )*e el Es-a' o 4*erc e a al0*, o s ci*'a ' a , o s a a5*' a r a o-ros, Xc7 mo +*e ' e im+le m e , - a r s e la 3*s-iciaY %a 'e4i,ici7, 'e #o6icV se co,oc e co mo la teora del derecho . %o )*e le +reoc* + a a #o6icV es la $or a en 3u e un o s 9( no otro s 9 lle . a n a ad 3 u irir las #o s a s 0 ( #- o las ! ert e n e n # i a s s e tran s $ i e r e n d e un a !art e a otra & A4irma )*e e, *, m*, ' o com+le - a me , - e 3*s-o, ca' a *,o -e, 'r2a 'er ec . o a lo )*e e, la ac-* ali' a ' +os e e . He a)*2 s*s re0las 'e 'er ec . o , se01 , la c*al la 3*s-icia 'eb e co,c e birs e e, -=r mi,o s 'e 'ere c . o s Ba)* ello a lo )*e los i,'i8i'*o s -ie, e , 'ere c . oD, m/s )*e e, -=r mi, o s 'e i0*al' a ' G. U,a +ers o , a )*e a')*ier e *,a +ro+ie ' a ' 'e ac* e r ' o co, el +ri, ci+io 'e 3*s-icia sobre a') *isici7,, -ie, e 'er ec . o a es a +ro+ie 'a'. 2. U,a +ers o , a )*e a')*ier e *,a +er- e , e , ci a 'e ac* er ' o co, el +ri,ci+io
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'e 3*s-icia sobr e -ra,s4 er e , ci a, 'e al0*ie, )*e -e,2a 'er ec . o sobre la +ro+ie ' a ' , e,-o , c e s -ie, e 'er ec . o sobre es a +ro+ie ' a ' . J. Rec-i4icaci7, 'e la i,3*s-icia res + e c - o a las +er- e , e , ci a s . #a'ie -ie, e 'ere c . o a *,a +ro+ie ' a ' e;ce + - o me 'i a , - e las a+licacio, e s Bre+ e -i' a s D 'e los +*,- o s G 5 2. @Z %a si-*aci7, se com+lica a1, m/s +or el .ec. o 'e )*e cier- a s 0e,- e s 'es + o3 a , a o-ras 'e s*s 'er ec . o s , al robarle s o i,cl*so escla8i6arlos, 5 e, co,s e c * e , ci a los +ri8a, 'e com+ e -ir e, los i,-erc a m bi o s . E, 8is-a 'e )*e .*bo 8iolacio, e s a los 'os +ri,ci+ios B3*s-icia e, la +os e si7, 5 3*s-icia e, la -ra,s4 er e , ci aD, 'eb e m o s -a m bi = , .ablar 'e rectificacin de la injusticia respecto a las pertenencias . !i, emb a r 0 o , #o6icV )*ier e ser claro e, )*e e s t o s tre s !rin #i ! i o s s e re$i er e n a un !ro# e s o en ar# + a , +or lo )*e ,o +rescrib e ,i,01 , res*l- a ' o es+ e c24ico. ara #o6icV, la sola i'ea 'e *,a *-o+2a es +roble m / -ic a . El me3or 'e -o'os los m*, ' o s +osibles +ar a m2, ,o ,ece s a ri a m e , - e si0,i4ica )*e sea el i'eal +ar a o-ra +ers o , a , 5 8ice8 er s a . Como #o6icV lo 'ice, Z,o .a5 ra67, al0*, a +ara +e,s a r )*e e;is- e *,a com* ,i' a ' )*e ser8ir/ como i'eal +ara -o' a la 0e,- e , 5 s2 .a5 m*c . a s ra6o, e s +ar a +e, s a r )*e ,o e;is- e.... Uto !* a #on s i s t ir 2 en uto ! * a s 0 d e u # + a s ( dis ti n t a s #o u n i d a d e s en las 3u e la . e n t e lle' e di$ er e n t e s #la s e s d e 'id a 0 ba1o 'aria d a s ins ti t u # i o n e s H & %as +ers o , a s ser/ , libres 'e ele0ir e,-r e las 'is-i,- a s com* ,i' a ' e s , 5 'e ir 'e *,a a o-ra co, +le, a liber- a ' . Aun!ue una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o d"rselas a otra comunidad+ no ha b r # na ci n alg u n a ue ha g a u e la re di s t r i b u c i n s e a obli g a t o r i a en t r e las co m u n i d a d e s * Debi'o a )*e #o6icV 'al or a 2 s la lib er t a d re s ! e # t o a la i.u al d a d , se +reoc * + a +or +ro- e 0 e r los 'er ec . o s 'el i,'i8i'*o. ara #o6icV, el =, 4asis 'e Rawls e, be, e4iciar a los )*e me , o s -ie, e ,, al +ar ec e r im+lica )*e el 0obier, o 'es e m + e A e *, +a+ el e, la re'is-rib*ci7,. l se o+o, e co, 8e. e m e , ci a a es-o. %os i,'i8i'*o s +o'r2a, esco0 e r +er- e , e c e r , a *,a com* ,i' a ' )*e +rac-i)* e la 3*s-icia al es-ilo RawlsE si, emb a r 0 o , #o6icV cre e )*e %ni# a e n t e un Esta d o *ni o !ro ! o r # i o n a el ar# o !ara la e;i s t e n # i a d e %lti ! l e s uto ! * a s !ue satisfar"n a cada uno de nosotros* :usti#i a en ,u . a n d a XC7mo se co,ce b2 a la 3*s-icia e, el rei,o a4rica, o 'e &*0a, ' a Y A.2, el +e)* e A o -a m a A o 'e las -rib*s 5 la es- a bili'a ' 'e *,a socie' a ' e, 'o,' e la 0e,- e 8i82a e, el se,o 'e 4amilias m*5 0ra, ' e s , 5 m*c . a s +ers o , a s se co,oc2a , e,-r e s2, +er mi-2a )*e la 3*s-icia 4*,cio, a r a 'e ac* er ' o co, ,orm a s sociale s, m/s )*e 'e ac* e r ' o co, elabor a ' o s c7'i0os le0ale s . Es-e mo' elo -ie, e al0o e, com1 , co, las *-o+2a s m/s +e) * e A a s e i,'i8i'* al e s )*e #o6icV cre e )*e so, i'eale s . De ac* er ' o co, (* 0amala 'e la U,i8ersi' a ' MaVarer e , en un a s o #i e d a d tradi #i o n a l el indi'i d u o ( la #o u n i d a d e s t 2 n 2 s e s tr e #+ a e n t e en tr e l a ) a d o s & U, b*0 a , ' = s -ra'icio, al )*i6/ +ie,s e m/s 'e la si0*ie, - e ma , e r a : Z!o5 +or)* e somo s , 5 +or)* e !OMO! !o5:. Como res*l- a ' o, la 1us ti #i a s e #on # i b e ba s a b a en el #on s e n so 0 o en
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el a# u e r d o .ru ! a l & All2, e, *, 'es a c * e r ' o co,5* 0 al, el co,c e + - o -ra'i cio,al 'e 3*s-icia e;i0ir2a !ue los mayores !ue representan a las dos familias se renan 5 e;+o, 0 a , el caso. %a +rime r a co,'ici7, ser2a )*e se esc*c . a r a a amb o s Zla'osZ 'e la .is-oria, -a,- o la 8ersi7, 'e la 3o8e, es+os a como la 'el es+os o. Des+ * = s , se emi-ir2a *, 3*icio )*e re+r e s e , - a r a *, co,s e , s o alca,6 a ' o +or las +ers o , a s ma5o r e s 'e amb a s +ar- e s . Ambos j enes en t e n d e r * a n !ue los mayores+ al actuar por consenso+ saban lo !ue era mejor* E, *,a socie' a ' +e)* e A a 5 m*5 *,i'a, +rob a bl e m e , -e -o'os es- ar2a , 'e ac* er ' o )*e se .i6o 3*s-icia * >A%ORE! TRADICIO#A%E! $ %O! I#DI>IDUA%E! El res + e - o a los 8alore s -ra'icio, al e s mor ale s +er m a , e c e e, el cora67 , 'el +e,s a mi e , - o co, ser8 a ' o r. %o )*e )*e ' a e, 0e, e r al es *, =,4asis liberal a 4a8or 'e los 'ere c.os i,'i8i'* al e s 5 *, ace , - o co,s e r8 a ' o r a 4a8or 'el 8alor 'e la -ra 'ici7,. E.U. E, Es-a ' o s U,i'os la ram a 3*'icial -om a 'e ma , e r a crecie , - e 'ecisio, e s )*e a4ec- a , los 'er ec . o s i,'i8i'* al e s . *es - o )*e e , 8is-a 'e )*e las asi0, a cio ,es a la !*+r e m a Cor-e so, 8i-alicias, la 4iloso42a +ol2-ica i,'i8i'* al 'e *,a !*+re m a Cor-e 'e C*s-icia +*e ' e -e, er im+licacio, e s 'e m*5 lar0o alca,c e . Des' e el +ri,ci+io, a los ci*'a ' a , o s es- a ' o * ,i ' e , s e s se les .a, 0ar a , -i6 a ' o los 'ere c . o s ci8iles. %a ra-i4icaci7, 'e la Co,s-i-*ci7, ,o .*bier a si'o +osible si, la +ro m e s a 'e *,a acci7, i,me 'i a - a +ar a i, cl*ir la %e5 'e Derec . o s . Es-as G0 +rime r a s e, mi e , ' a s 0ar a , -i6 a , , e, -re o-ra s liber- a ' e s , el 'er ec . o a la libre e;+r e si7,, a la liber- a ' 'e +re, s a 5 el 'ere c . o a +rac-icar libre m e , - e la reli0i7, 'e s* elecci7, Bo el 'e ,o -e, e r ,i,0* , a D. Tambi = , se les +ro m e - e a los i,'i8i'*os el 'ere c . o a la re*,i7, +ac24ica +ar a e;i0ir *, cam bio, el 'er ec . o 'e +or- ar arm a s , 'e -e, er *, 3*icio e;+ e 'i- o 5 +1blico, a la +ro- e c ci7, e, co,-r a 'e re 0is-ros 5 'eco mi s o s , 5 e, co,-r a 'e cas-i0os i,.* m a , o s 5 cr*eles . %a H*i,- a E,mie , ' a 0ar a , -i6 a )*e ,i,01 , i,'i8i'*o ser/ +ri8a' o 'e la Z8i'a, la liber- a ' o la +ro+ie ' a ' Z Be, +alabr a s 'e %ocVeD si, el Z'ebi 'o +roc e s o 'e le5Z. %o )*e es-o si0,i4ica es )*e el (stado+ a tra s de su rama judicial+ debe mo erse con precaucin y meticulosidad al restringir los derechos indi iduales+ aun de los criminales sospechosos* ero +or o-ra +ar- e , *,a 'e las 0ra, ' e s 8e,- a3 a s 'e 0ob er , a r me 'i a , - e *, co,-r a - o social es la -ra,sici7, +ac24ica 'el +o' er. U,a 8e6 )*e se .a co,s -i-*i'o *, Es-a' o, Xc7mo se .ar/ 3*s-iciaY XC*/l es el e)*ilibrio a'ec * a ' o e,-r e las ,ec e si' a ' e s 5 los 'es e o s 'el i,'i8i'*o 5 los 'e la socie' a ' e, la )*e =s- e 8i8eY $, X)*= +*e ' e 'ecir ,os la ,a- *r al e 6 a 'e los i,'i8i'*os res+ e c - o a lo )*e 'eb e r2 a m o s +e, sar 'e la socie' a ' Y %a c*es -i7, im+lica la rela #i - n en tr e el indi'i d u o ( la #o u n i d a d 0 2 s 3u e en tr e el indi'i d u o ( el Es tad o &
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Par e # e 3u e nu e s t r a no #i - n d e i.u al d a d est2 en e;tr e o rela #i o n a d a a nu e s t r a i.u a l e n t e !o d e r o s a id e a d e indi'i d u a l i s o . Decimo s )*e las +ers o , a s -ie, e , i0*al' a ' 'e o+or- * ,i'a' e s 5 la 4orma e, )*e 'is+o, 0 a , 'e es- a s o+or-* ,i' a ' e s es s* 'eci si7,, +ero Xe, 8er' a ' -o'os -ie, e , la mis m a o+or-* ,i' a ' Y Co, *,a 4racci7, 'e la +oblaci7, m*, 'i al, Es-a' o s U,i'os em+l e a *,a 0ra, ca,-i' a ' 'e los rec*rs o s m*, 'i ale s , m*c .o s 'e los c*ale s co, 8ier- e e, mar a 8illas -ec,ol70ic a s . Tie,e *, es- / , ' a r 'e 8i'a m*5 al-o 5 *,a ab* , ' a , ci a 'e bie, e s a0r2colas 5 ma- e ri al e s +ar a los )*e +*e ' a , a')*irirlos, +ero X)* = se +*e ' e 'ecir 'e los as2 llam a ' o s +a2s e s 'el Tercer M*,'o, )*e *-ili6a, los rec*rs o s a *,a esc al a m*c . o me , or 5 )*e -ie, e , me , o s 4orma s 'e reaccio, a r c*a, ' o la ,a- *r al e6 a les e,82a *,a se)*2aY C*a,' o la 0e,- e es- / casi m*ri= , ' o s e 'e .a m b r e e, -o'o el m*, ' o, Xso, los es- a ' o * ,i ' e , s e s lo s*4icie,- e m e , - e ,obles +ar a a5* ' a rl e s , o s7lo es- / , +a0 a , ' o s*s 'e*' a s +or em+l e a r *,a +ar- e -a, 'es +r o + o rcio, a ' a 'e la c*o- a ,a- *r al m*, 'i al 'e +e-r7leo, carb7 , 5 0as ,a- *r alY !i mi +a2s es- / e, 0*err a, Xes-o 5 obli0a ' o a l*c.ar co,-r a el Ze,e mi 0 oZ )*e mi +a-ria .a i'e,-i4ica' o Y XDeb er2a , es- ar e;e , - a s las 4*-* ras ma 'r e s , las +ers o , a s ricas )*e +*e ' a , +a0 a r *, s*s-i-*- o, o las )*e -e,0 a , -ale, - o s es+ e ci ale s Y Mar-i, Dela,5 ar0* m e , - a ba )*e los Z.om br e s libres il*s-ra ' o s Z 5 los Za8e , - * r e r o s ,e0ro sZ 'eb e r2a, emi0r ar 'e Es-a' o s U,i'os .acia la cos- a oes- e 'e [4rica, e, 'o,' e 4*,' ar2 a , *,a +o' er o s a ,aci7, ,e0r a . !7lo *, ,*e8 o +a2s +o'r2a +ro+or cio,ar *, ,*e8 o comie ,6o +ara los a4roe s - a ' o * ,i ' e , s e s . ORIE#TE !i''ar - . a &*'a 8e2a la 8i'a como 0e, e r a ' o r a 'e il*sio, e s 5 *, com+ o si- or 'e -ra m + a s . *es - o )*e la 8i'a es- a b a lle,a 'e a-a ' * r a s 5 'es e o s )*e lle8a, al s*4rimie , - o, s* reacci7, .acia ella era 'e am a r 0 * r a . or s* +ar- e las 'i,as -2 a s c.i,as se e;-ie , ' e , .as - a a,- e s 'el aAo 2000 a.C. El -e;-o cl/sico -ao2s- a @el Tao Te C.i,0 @ s*+* e s - a m e , - e 4*e escri-o a +e-ici7, 'el +or- er o c*a, ' o %ao @-se 'e37 la ci*'a ' lle,a 'e ri8ali'a ' e s +or la )*ie- * ' 'e la 8i'a ermi- a A a '*ra , - e el si0lo >I a.C. Tao Te C.i,0 si0,i4ica, a+ro;im a ' a m e , - e , el libro del poder o .ao irtud del Camino BTaoD. %ao @-se 5 s* 'isc2+*lo C.*a, 0 @-se 8iero, el Cami,o, +ri,ci+io 'e la ,a- *r al e 6 a 5 el sis-e m a ,a-*r al como el cora67 , 'e la reali'a '. El Com+r e , ' e r el Tao )*e 'iri0e el sis-e m a ,a-*r al es e,- e , ' e r el or'e , c7s mico, la ,a-*r al e 6 a e, la reali' a ' mis m a . El Tao es el Ca in o d e la nat u r a l e ) a , )*e se m* e 8 e +or lo +er4ec- o, co, e4icie,cia, si, es4* er6o +ar a lo0rar s*s +ro+7si-os . El 8era , o lle8a al o-oAo, )*e 'a +aso al i,8ier,o 5 l*e0o a la +rima 8 e r a . %a ,oc. e s*ce ' e al '2a 5 el '2a a la ,oc. e. #oso-ros ,ac e m o s , crec e m o s , e,8 e3 ec e m o s 5 morimo s . !7lo *, -o,-o i,-e, - a r2 a o+o, e r s e a es- e sis-e m a , 5 ser2a como +ar ar s e e, el oc= a , o 5 or'e , a r )*e ,o se rom+ a , las olas. U,a +ers o , a sabia ace + - a )*e si, e0o2s m o 5 *, sim+le reco, oci mi e , - o 'e como so, las cos a s -o'o +*e ' e reali6ars e .
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%a sabi'*r2a es- / e, 'e3ar )*e las cos a s oc*rra ,, m/ s )*e e, -ra- a r 'e .ac er )*e las cos as s*ce ' a , . El a0* a , el m/ s s*a8 e 5 '7cil 'e los ele m e , - o s , .alla los l*0ar e s m/s .* mil' e s , +ero c*a, ' o se co,0 el a +*e ' e rom+ e r el co,cr e - o co, s* 4*er6 a. Dice %ao @-se )*e V.ob e r n a r un !a* s .ra n d e e s #o o $re*r un ! e ) ! e 3 u e " o & Pu e d e s e# + a rl o a ! er d e r si le ati) a s d e a s i a d o & V ^ %as ar-e s marciale s 'e T^ai C.i C.^*a , 5 AiVi'o reco, oc e , )*e la e1 or an era de o! o n e r s e a la $u er ) a e s #e d e r a ella . ZC*a, ' o em+ *3 e ,, 3alaE c*a, ' o 3ale,, em+ *3 a.Z !ola m e , - e %ao @-se 8e2a el m*, ' o como *, ma e s - r o 'e 8alios a s leccio, e s 5 *, re4le3o 'e la ar mo ,2 a e,-r e el cielo 5 la -ierra. E,se A a b a )*e -o' a s las cos as -ie, e , s* +ro+ia ,a- *r al e6 a 5, si se si0*e , las le5e s 'e la ,a-*r al e6 a , la 8i'a +*e ' e ser '*lce @a*, e, s*s mo m e , - o s am a r 0 o s . Como &e,3a m2, Ho44 +la,- e 7 e, s* 4amo s o libro T.e Tao o4 oo., Ri,,ie oo. @)*e ,o es ,i lis-o ,i sabio @ es la +ers o , a +ara )*ie, las cos as sie m+ r e 4*,cio, a ,. !iem+ r e +*e ' e e,co , -r a r el ca mi,o a s* cas a +or)* e el ca mi,o sab e )*i=, es =l. Ese -i+o 'e sabi'*r2a es lo )*e .ace a *, ma e s - r o -ao2s- a. E, co,-r a s - e , el confucianismo 4*e m/ s m*, ' a , o E abo0 a b a +or abra6 a r *,a .er e , ci a c*l-*r al com1 , .acie , ' o .i,ca +i= e, la obs er8 a , ci a 'e los ri-*ale s a'ec * a ' o s . E, las A,alec- a s , Co,4*cio aco, s e3 7 *,a ma , e r a +r/c-ic a 'e 8i8ir como *,a +ers o , a 'e me , - ali' a ' abier- a. El 4i, era 8i8ir co, ,oble6 a 5 com+ a s i7 , e, el m*, ' o, obs er8 a , ' o las 'i,/ mic a s a+ro+ia ' a s 'e las relacio, e s . %os s1b'i-o s, +or e3e m +lo, 'eb e r2 a , obe ' e c e r a s*s amo s )*e -ie, e , el Ma,' a - o 'el Cielo. %os ,iAos 'eb e r2 a , obe ' e c e r 5 res + e - a r a s*s +a'r e s . %os ami0os , si, emb a r 0 o , -ie, e , *,a ma5or relaci7, m*- * a , e, )*e e;is- e *, co,si' er a bl e 'ar 5 recibir a+ro+ia ' o . Como obs er8 7 *,o 'e los 'isc2+*los 'e Co,4*cio: Z El Maes -ro es b*e , o e, co,'*cirlo a *,o +aso a +aso. l am+li7 mi 8i'a co, la c*l-*r a 5 me .i6o 8ol8er a lo es e , cial me 'i a , - e los ri-os. ara Co,4*cio el +res e , - e ,o lle8a b a el +aso 'el +as a ' o 5 el 0obier, o e, la Tierra es- a b a 'es ar -ic*la ' o 'el Cami,o 'el CieloE +ar a =l la 8i'a era a0ria 5 ,ec e si- a b a '*l6*r a. I#D"<E#A! AMERICA#O! A,imis mo E, occi'e , - e , los 4il7so4os .a, -e, 'i'o a se0 *ir a los 0rie0o s al co,si' er a rlo s como obs er8 a ' o r e s ob3e-i8os, +ero los i,'20e , a s am e ric a , o s , a )*ie, e s se les llama i,'ios +or)* e Col7, cre57 )*e .ab2a 'es e m b a r c a ' o e, la I,'ia, com+ a r - e , co, los -ao2s- a s 'el le3a,o orie,- e *, +ro4*, ' o res + e - o +or la ,a- *r al e 6 a . E, el +e,s a mi e , - o i,'20e , a am e ric a , o B+ar-ic*lar m e , - e e, Am=rica 'el #or-eD la ,a-*r al e 6 a es al0o m/ s )*e *, ma e s - r o +er4ec- oE la nat u r a l e ) a e s sa . r a d a & To'as las cos as e, la ,a- *r al e6 a -ie, e , 8i'a o es+2ri-* +ro+io: la -ierra, el cielo, los /rboles , los a,im al e s 5 las +ers o , a s . A,-es 'e ma - a r *, 8e, a ' o o *, co,e3o se acos - * m b r a b a +e'ir +er mis o al es+2ri-* 'el a,im al +ara ma- a r co, el 4i, 'e com e r. El ser .*m a , o ,o es co,si' er a ' o ma e s - r o 'e la cre aci7, co, 'ere c . o a som e - e r el m*, ' o ,a- *r al, i,cl*5e , ' o o-ros a,im al e s .
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M*c.as le5e, ' a s rec* er ' a , *,a es+ e ci e 'e e' a ' 'e oro e, )*e los sere s .* m a , o s 5 los a,im al e s 8i82a, 5 .abla b a , 3*,-os, ca' a *,o a+r e , 'i e , ' o 'e la sabi'*r2a 'el o-ro. %os i,'20e , a s 8e, er a b a , la -ierra, los cielos 5 los +*,- o s car'i, al e s B,or- e, s*r, es- e 5 oes - eD como 4*er6 a s sobr e , a - * r a l e s . %a i'ea 'e )*e -o'o ser es- / 8i8o o a,im a ' o se 'e,o mi , a animismo , 'e la +alabr a la-i,a a,im a )*e si0,i4ica alma , es+2ri-*. C*a,' o 8ea m o s los +rimer o s 4il7so4os 0rie0o s 8a mo s a e,co, - r a r *,a cre e , ci a similar 'e )*e -o'a s las cos a s -ie, e , 8i'a. !i -o'o es santo alre' e ' o r 'e ,oso-ro s , los +rime r o s am e ric a , o s s*+* si ero , )*e era el l*0ar +ara b*sc a r el poder di ino . E, la b1s) * e ' a 'el es+2ri-* 0*ar 'i / , , com1 , a 8arias -ra'icio, e s i,'20e , a s , *, 3o8e, 8alie,- e +o'r2a +ar-ir solo, a5*, a r 5 es+ e r a r . Des+ * = s 'e m*c .o s '2as 5 ,oc. e s , +o'r2a ser reco m + e , s a ' o co, el e,c* e , - r o @-al 8e6 e, s*eA o s @ co, el es+2ri-* 'e *, a,im al 4*er- e co, 4orma .*m a , a , )*e le e,s e A a r2 a a s* 4amilia 5 s*s 'eb e r e s -ribale s, le 'ar2a s* +ro+io c/,-ico sa0r a ' o 5 *, re0 alo es+ e ci al +ar a lle0ar a ser *, l2'er o i,cl*so *, c*ra, ' e r o . Ha5 al0*, a s simili-*' e s e,-r e la a+arie , cia 42sica, mi-os 5 ri-*ale s 'e la 0e,- e 'e !iberia 5 los 'e los i,'20e , a s am e ric a , o s . Al0*,os mi-os 'e las Am=ricas , .abla , 'e *,a isla Z 'o,' e ,ac e la es-r ella ma- * -i, aZ 'e 'o,' e -o'os 8e,imo s . %a Zes-r ella ma- * -i, aZ, el !ol, sale +or el orie,- e , 5 la tradicin siou% .abla 'e *,a isla e, 'irecci7, 'e la sali'a 'el !ol Z'o,' e -o'a s las -rib*s a,-i0* a m e , - e 4*ero, *,aZ. Es-as ,arra cio, e s .abla , 'e 0e,- e )*e 8ie, e a s* ,*e8o .o0 ar e, ca,o a s . (l concepto griego 'e a+ ar- a r s e 'e la ,a-*r al e6 a +ara es-* 'i arla 5 com+r e , ' e r s*s mis- erios .a se+ a r a ' o a las +ers o , a s 'e la ,a-*r al e6 a 5 ha hecho seres humanos obser adores m"s !ue participantes del sistema natural +er'i= , ' o s e el 8alor 'e la ima0i, a ci7 ,. LI%O!OL"A ALRICA#A: E<I TO %a ci8ili6aci7, e0i+cia 5a era a,-i0* a c*a, ' o los 0rie0o s em+ e 6 a r o , s* es+ e c *l a ci7, 4ilos74ica. De .ec.o, las ra2ces 'el +e,s a mi e , - o occi'e , - al +*e ' e , e;- e , ' e r s e a es- a e;-r a or 'i, a ri a c*l-*r a. Como los i,'20e , a s am e ric a , o s , los +rimer o s e0i+cios cre5er o , )*e las 0ra, ' e s 4*er6a s 'e la ,a- *r al e 6 a era , es+2ri-*s, i,cl*5e , ' o el cielo, la -ierra, el sol 5 el r2o #ilo. E, la c*l-*r a e0i+cia .ab2a *,a 0ra, orie,- a ci7 , .acia *l-ra- * m b a . %as ma 0 ,24ica s +ir/ mi' e s 4*ero, co,s -r *i' a s como l*0ar e s mor- * orios 'e 4arao , e s o re5e s , 5 los c*er+ o s era , mo mi4ica ' o s +ar a +re8 e ,ir s* 'esco m + o sici7,. !e cre2a )*e el 4ara7 , era 'i8i,o, *, 'ios @re5 )*e 0ob er , a b a +or 'er ec . o 'i8i,o. Me'ia, - e =l, los 'ios e s 'ab a , a co,oc er s*s 'es e o s +ar a la 4amilia .* m a , a . #o era ,ec e s a rio *, c7'i0o 'e le5e s +*es - o )*e la +alabr a 'el 4ara7 , era la +ala br a 'el cielo. %a 8i'a 'e E0i+-o es- a b a co,-rola ' a +or el r2o #ilo, c*5a s +eri7'ica s i,*,' a cio, e s 'e3ab a , se'i m e , - o s )*e e,ri)* e c2 a , el s*elo 5 .ac2a , +osible la a0ric*l-*r a . E, b*sc a 'e +re' e cir las crecie, - e s a,* al e s , los e0i+cios .allaro , *, m=- o ' o as-ro , 7 mico. Al 'esc* b rir )*e la i,*,' a ci7 , oc*rr2a 'es + * = s 'e )*e la es-r ella !irio a+ar e c2 a e, el cielo, 'es a rr ollaro , *, cale, ' a rio bas a ' o e, es- e
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aco, - e ci mi e , - o . Di8i'iero , el aAo e, 'oce mes e s 'e -rei,- a '2as 5 a0re 0 a r o , ci,co '2as al 4i,al. %a lar0a i,s-r*cci7, 'e -a. . o - e + +re- e , ' e c*brir -o' a s las circ*,s - a , ci a s e, )*e la 0e,- e +*e ' e .allars e, e, -a,-o )*e ZEl 'isc*rs o a los 'ios e sZ lis-a las b*e , a s obras )*e los m* er - o s es+ e r a , a0ra ' a r / , a los 'ios e s e, la o-ra 8i'a. %a -esis Za4roc = , - ric aZ sobre los or20e, e s 'e la ci8ili6aci7, occi'e , - al i,sis- e )*e b*e , a +ar- e 'e lo )*e llama m o s Z4iloso42a 0rie0 a * occi'e , - al es- / co+ia' a 'e la 4iloso42a a4rica, a ,a-i8a 'el 9!is-e m a mis- = rico:. %a ma 5or2a 'e los +rime r o s 4il7so4os 0rie0o s , es-* 'i a r o , co, sacer ' o - e s mis- = ricos e0i+cios o e, o-ra +ar- e co, ma e s - r o s e0i+cios. #it"goras @'ice, al0*, o s a+re , 'i7 0eo m e - r2 a e, E0i+-o, 'o,' e =s- a -*8o s* ori0e ,. ,crates , ma e s - r o 'el 0ra, 4il7so4o la-7,, se le a-rib*5e la m/;i m a ZCo,7c e - e a -i mis moZ, a +es ar 'e )*e es- e 'ic.o se escrib2a com1 , m e , - e e, las +*er- a s 'e los -e m +lo s e0i+cios si0los a,- e s 'e )*e !7cra- e s ,acier a . or lo )*e a #latn se re4iere, se 'ice )*e s* Z-eor2a 'e las i'ea s B*,i8ers al e s D 4*e -om a ' a 'e E0i+-oZ, e, -a,- o )*e Aristteles , s* 'isc2+*lo m/s a8e , - a3 a ' o , 4*e e'*c a ' o e, [4rica a,- e s 'e a')*irir *,a biblio-ec a com+le - a co, libros )*e -ra- a b a , 'el sis-e m a mis- = rico c*a, ' o =l e,-r7 a E0i+-o co, Alejandro el Drande , )*e .ab2a si'o s* 'isc2+*lo.Z %os 0rie0o s a')*iriero , los ele m e , - o s 'e la c*l-*r a 'e &abilo,ia 5 E0i+-o si, -e, er )*e +er' e r s* i,'e+ e , ' e , ci a . Tales reali6o es-* 'ios e, E0i+-o. %O! HE&REO! $ E% MO#OTE"!MO M*5 'is-a , - e 'e los e0i+cios 5 'e los 0rie0o s , se 'es a rroll7 la -ra'ici7, reli0ios a .ebr e a e, lo )*e a.or a llama m o s Me'io Orie,- e . El re5 !alom7 , , )*e rei,7 alre' e ' o r 'el aAo S50 a.C., re*,i7 'ic.os 'e sabi'*r2a 'e 8arias +ar- e s 'el m*, ' o , i,cl*5e , ' o E0i+-o. !alom7 , +are c e .ab e r -ra' * ci'o 5 +ar a4r a s e a ' o +ro8er bios e0i+cios acerc a 'e la ,a-*r al e 6 a 5 el mo' o 'e 8i8ir, a0re 0 a , ' o s* +ro+ia re4le;i7,. %os libros 'e ro8erbios 5 Eclesias - = s e, las escri-*r a s .ebr e a s i,cl*5e , la colecci7, 'e sabi'*r2a e0i+cia 'e !alom7 , 5 ele m e , - o s 'e 4iloso42a 0rie0 a . Como los 0rie0o s, los .ebr e o s b*sc ar o , la sabi'*r2a 'o,' e ) *i e r a )*e +*'ier a , .allarla. El co,c e + - o 'e *, solo Dios @co,oci'o como mo,o - e2 s m o @ coloca a la -eolo02a 'e los 3*'2os a+ ar- e 'el +oli-e2s m o 'e s*s 8eci,os. Des' e la a*ror a 'e la .is-oria &ios fue adorado como una mujer , la 0ra, Diosa, la Ma're 'e -o'a 8i'a 5 la 4*e,- e 'e -o' a 4er-ili'a'. De Lra,cia .as - a !iberia 4i0*ras 4em e ,i , a s , -alla' a s e, mar4il o e, .*es o, 3*,-o co, a,-i0* o s .im,o s 'e c*l-o 5 alab a , 6 a 'iri0i'os a la Rei,a 'el Cielo ba3o *,o 'e s*s m*c. o s ,omb r e s , s*0ier e , )*e Dios era cier- a m e , - e *,o. !7lo m/ s -ar' e , 'es + * = s 'e la i,8asi7, 'e i,'oe * r o + e o s a cab allo )*e era , a4ec-o s a m*c. o beb e r 5 +ele ar, .iciero, )*e Dios se co,8ir-ier a e, *,a e,-i' a ' Zma s c *li, aZ. XDe )*= ma , e r a el m*, ' o ser2a 'i4ere , - e si el Dios a'or a ' o +or la ma5o r2 a 'e las +ers o , a s 'e ,*e s -r a c*l-*r a es-*8i er a re+r e s e , - a ' o +or *,a m*3erY X$ si la 0e,- e ,e0r a 'e [4rica 4*era la 4*e,- e 'e la sabi'*r2a 4ilos74ica 'e Occi'e , - e Y !i Dios es ori0e, 'e -o'o lo )*e e;is- e, Xlas m*3er e s com+ a r - e , i0*al )*e los .omb r e s la ,a-*r al e6 a 'i8i,aY
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E% E#!AMIE#TO ALRICA#O %a -ra'ici7, a4rica, a co,si' e r a )*e -o 'os los cam + o s 'e la 8i'a, i,cl*i'a la ,a- *r al e 6 a , so, +ar- e 'e *, -o'o i,-e0r a ' o . A se m e3 a , 6 a 'el b*'is m o , el +e,s a mi e , - o -ra'icio, al a4ri ca,o as* m e la co,-i,*i' a ' 'e las 0e, e r a cio , e s : Zlos a,- e + a s a ' o s ,o m* er e , +or com+le - o, si,o )*e re, ac e , e, los 378e, e s :. or 8i8ir se+ a r a ' o s 'e la ,a-*r al e6 a , los occi'e , - al e s +*e ' e , ol8i 'ar )*e es- / , 8i,c*la ' o s co, ella. !i los alime , - o s +roce ' e , 'el s*+ e r m e r c a ' o 5 el a0* a 'el 0ri4o, e,-o , c e s las co,s e c * e , ci a s ecol70i cas +*e ' e , +ar ec e r m*5 le3a, a s . (%iste en Iccidente la tentacin de co n t r o l a r tanto la naturaleza como el propio cuerpo* %a 4iloso42a a4rica ,a a4irma )*e las +ers o , a s 5 la ,a- *r al e 6 a 0o6a , *,a relaci7, rec2+roc a. H*rac a , e s , -e m blor e s , i,*,' a cio, e s 5 se) *2 a s ,os rec* e r ' a , )*e es- a m o s e, co,e;i7, co, la ,a-*r al e 6 a 5 )*e 'e+ e , ' e m o s 'e ella. 7o puede i irse una ida plena alejados de la naturaleza , como tampo co se la puede i ir ol id"ndose del cuerpo Motra tendencia occiden talN y centr"ndose tan slo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta* Ta,-o los mie m b r o s 'el 0r*+o como s*s a,- e + a s a ' o s 'e- e r mi , a r / , la 4orma e, )*e el ,iAo se com+ o r - e . !e rec. a6 a la co,4ia,6 a e;cl*si8a e, la ra67, o e, la i,-*ici7,, +ero i,sis- e e, i,cl*ir lo +r/c-ico 5 lo -err e , al. E, o-ra s +alabr a s , la a;iolo02a se 'eri8a 'e la e;+ e ri e , ci a 8i8i'a. or e3e m +lo, lo correc - o ser / lo )*e 'es -r a b e la si-*aci7, 5 lle8e alime , - o al 8ie,-r e com1 , . Dic.o 'e o-ra ma , e r a , el indi iduo debe aprender a establecer un e!uilibrio entre sus intereses persona les y el bien social* Es-as leccio, e s se .alla, e,c ar , a ' a s e, los +ro8er bios . ara la-7,, las 4orma s -ie, e , *,a e;is- e , ci a real 4*era 'e ,*es - r a me , - e . A -ra8 = s 'e los si0los, o-ros +e, s a ' o r e s .a, lle0a ' o a la co,cl*si7, 'e )*e la Lrealidad realL es a!uello !ue captamos a tra s de nuestra mente , m/ s )*e lo )*e ca+- a m o s me 'i a , - e ,*es - r a e;+ e ri e , ci a 42sica. XH*= e4ec-o -e, 'r / a)*2 la realid a d 'irtu al Y !i 5o +*e ' o es- a r se,- a ' o e, *,a silla +ero, al mis mo -iem + o, +*e 'o .abi- a r *, m*, ' o -o- al m e , - e 'is-i,-o, Xc*/l 'e los 'os m*, ' o s es realY XH*e ' a la reali'a ' 'e4i,i' a 5 reco,o ci' a +or mi c*er+o c*a, ' o oc*+ a *, es+ a cio 5 re1, e cier- a s co,'icio, e s es- a , ' a ri6 a ' a s )*e corres + o , ' e , a la 'e4i,ici7, 'e la ma - e ri a, o es, e, ca mbio, la reali'a ' a)* ello )*e mi me , - e e;+ eri m e , - a al ser +al+ a ' a 5 obs er8 a ' a . Co, la reali'a ' 8ir-* al, el m*, ' o e, s2 +ar ec e cam bi a r. $a ,o +*e ' o es- a r absol*- a m e , - e se0 *ro 'e si lo )*e 8eo 5 -oco e;is- e Ze, reali'a 'Z. XH*= es la Zreali' a ' realZY El b*'is m o co,cl*5e )*e la reali d a d es- / carac - e ri6 a ' a +or la 8ac*i' a ', el -ao2s- a -ra- a co, la reali' a ' )*e m* e 8 e la ,a-*r al e6 a 5 -o'o e, la 8i'a si, es4*er6o al0*, o. El b*'is m o 'escrib e la reali'a ' e, +ala br a s )*e s*0ier e , la realidad irtual* 7uestro deseo podra erse satisfecho+ sin embargo+ nicamente si estas cosas poseyeran permanencia* Al i0*al )*e *, 828i'o s*eA o )*e ' a .ec. o +e 'a6os c*a, ' o 'es + e r - a m o s ,
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la reali' a ' 8ir-* al -er mi, a c*a, ' o la com+ * - a ' o r a se a+a 0 a . !e,-i mie , - o s , +erc e + cio , e s , im+*lsos , co,cie ,cia 5 4orm a. Des' e *, +*,-o 'e 8is-a or'i, ario, 'e se,-i'o com1 ,, +are ce, lle,os 'e es e , ci a. ZA)*2Z, e, ca mbio, 'es ' e la +ers + e c -i8 a 'e la il*mi,a ci7,, las cos a s se re8ela , -al 5 como so, e, reali'a ': 8ac2as 'e es e , ci a El bo'.is a - - 8 a , li0a'o a la !abi'*r2a Trasc e , ' e , - a l, 8i8e si, ,a' a )*e ,*ble s* me , - e . Lal-o 'e co,4*si7,, es i,-r= +i'o, 5 .abie , ' o +as a ' o m/s all/ 'el error, alca,6 a el ,ir8a, a . To'a +ar -2c*la * ob3e-o e, el m*, ' o ,o es 1,ica m e , - e =l mis mo, si,o )*e i,cl*5e -a m bi = , o i,8ol*cr a ca' a *,a 'e las 'e m / s +ar-2c*las * ob3e -os. De .ec. o, es -o'o lo 'e m / s . Co,oci' a como la red d e Indra , es- a re' 'e +ie'r a s +recios a s , 'e la )*e se 'ice )*e car0 a co,si0o el +ala cio 'el 'ios I,'ra, ,os 'a *,a ma , e r a 'e 'escribir la i,-er+ e , e - r a ci7 , 'e -o' a s las cos as . !e01 , el &*''. a, la il*mi,a ci7, si0,i4ica 8er la reali'a ' -al 5 como es, co,ocie , ' o )*e -o'o es *,o 5 )*e -o'o el -iem + o es el mo m e , - o +res e , - e . E, la cos molo 02 a c.i,a, la relaci7, e,-r e cielo 5 la 4*er6 a 'e la 8i'a )*e 4l*5e e, la -ierra se co,cibe como *,a 'a,6 a 'el #+i )*e co,-i,* a m e , - e se m* e 8e e,-r e el cielo 5 la -ierr a, 5 e,-r e ellos. El - Ching o %ibro 'e los Cambios rela- a la 'a,6 a e-er , a m e , - e ca mbi a , - e , e-er , a m e , - e la mis m a , 'el c.^i. o'e m o s co,c e bir el c.^i como *,a es+ e ci e 'e alie, -o )*e em a , a e,-r e el cielo 5 la -ierra. %os cielos as+ira , Babs or b e , el a0* aD, 5 l*e0o e;. al a , Bel a0* a cae e, 4orm a 'e ll*8iaD. E, el m*, ' o 'e las cos as 8i8as, los .* m a , o s +er m a , e c e m o s a la mi-a ' 'el cami,o e,-r e la -ierra 5 el cielo. !i somo s sabios a+re , ' e r e m o s a ca+- a r el c.i, 'a'or 'e 8i'a 5 crea ' o r 'e e,er 02 a. El ta chi ch:uan , co, s*s mo8i mi e , - o s le,-os, 0r/ciles, si bie, a-l=-ica m e , - e +o- e , - e s 'e las ar- e s marciale s , es *,a 4orma 'e absor ber el c.^i. %as +os- *r a s al-er , a , los mo8imi e , - o s e,-r e el 5i, 5 el 5a,0, a5*' a , ' o a e)*ilibrar 5 ce,-r a r el c.i celes -i al, al abs or b e rlo. O-ra ma , e r a co,sis- e e, la me 'i- a ci7, sile,cios a, )*e +*e ' e combi, a r el e3ercicio 'e *,a res+ir aci7, r2-mica. !i el cos mo s es *, i,me , s o sis-e m a 'e e, er 02 a, 5 los .*m a , o s oc*+ a m o s el l*0ar i,-er m e 'i o e,-r e el cielo 5 la -ierra, e,-o , c e s -o'o 0ira e, -or,o a la e;+r e si7, 5 el e)*ilibrio 'e la e,er 02 a. >e,cer ce'ie , ' o . 9!i al0o o al0*ie , se ,ie0 a a mo8 er s e , ,o 'eb e m o s es4or6 ar , o s . !ea m o s me3or como el a0* a, )*e b*sc a los l*0ar e s m/s ba3os 5 lle,a la 4orm a 'e c*al)*ier reci+ie, - e )*e e,c* e , - r e e, s* ca mi,o, +ero )*e -ie, e el +o' er 'e erosio, a r la roca B0o- e a , ' o i,e;or a bl e m e , - e D o 'e mo8 er *,a cas a Be, *,a i,*,' a ci7,D: Ce'e 5 8e,c e r / s E D7bla- e 5 -e er0*ir / s E >ac2a- e 5 ser/ s lle,oE Resis- e .as - a el a0o- a mi e , - o 5 ser/ s ,*e8 oE ose e +oco 5 0a, a r / s E ose e m*c .o 5 ser/ s co,4*, 'i'o... != real m e , - e *,o, $ -o'a s las cos a s -e ser / , 'a' a s :. 9Al i0*al )*e e, la ,a-*r al e6 a , m*c . o e, la 8i'a +*e ' e +are c e r +a ra'73ico. U, a-a ) * e 4ro,- al a me , * ' o s*ele 4raca s a r , i,cl*so +*e ' e cos- ar m*c . a s 8i'as, 5 siem + r e es *, 'es + e r 'icio 'e e, er 02 a. Es m* c.o m/s co,8 e ,i e , - e +roce ' e r como los /rbole s, )*e se 'obla , co, el 8ie,-o +ero al o-ro '2a es- / ,
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rec-os o-ra 8e6:. Ab*,' a , +ar a ' o3 a s 4em e ,i, a s o 5i,, +or)* e e,s al6 a , la 4or-a le6a 'e lo male a bl e . %a m/;i m a 'el Cora67 , !*-ra 'ice: Z%a 4orm a es 8ac*i' a ' 5 la 8ac*i' a ' es- / lle,a 'e 4orm aZ TRADICI(# CHI#A !e 'ec2a )*e el em+ e r a ' o r 0ob er , a b a +or)* e -e,2a el Ma,' a - o 'el CieloE se +la,- a ba e, me 'io 'el cielo 5 'e la -ierra 5 e3erc2a el +a+ el 'e me 'i a ' o r e,-r e los 'os. E, -=r mi,o s 'e la me - a42sica, -o'os los sere s .*m a , o s se co, @ ceb2a, como el re4le3o 'e es e e)*ilibrio. !i C.i^e,, el a're 'e la cos molo 02 a c.i,a es el 5a,0, )*e es- alla co, e,er 02 a, lle,o 'e l*6 5 ac-i8i' a ', 5 W^*,, la Ma're, es el 5i,, +ro4*, ' a m e , - e me 'i- a -i8 a , +le, a 'e alime , - o 5 rece + -i8i' a ' . Res*l- a i,co,c e bi bl e +e,s a r )*e C.i^e, o W^*, e;is- e , *,o si, el o-ro, 5a )*e -ie, e , reali'a ' s7lo e, la 'a,6 a 'e e,er 02 a )*e lle8a, a cabo e,-r e ellos. De es- a 4orm a, el em+ e r a ' o r es- / e,-r e el cielo 5 la -ierra 5 recibe el Ma,' a - o 'el Cielo. #o es el em+ e r a ' o r como ser i,'i8i'* al )*ie, 0o bier, a , si,o m/ s bie, el cielo Bme 'ia , - e s* 'a,6 a co, la -ierraD )*e 0obier , a a -ra8 = s 'e =l. Como ser e s se mi'i8i,os, los em+ e r a ' o r e s me 'ia, e,-r e el cielo 5 el m*, ' o @el c*al se llama ZCielo I,4eriorZ @ s7lo e, la me 'i' a )*e s* 0obier , o +er m a , e 6 c a +*roE c*a, ' o se corro m + e , el Ma,'a - o 'el Cielo se -ra, s4ier e a o-ra 'i,as -2 a. %a 'i,as -2 a !.a, 0 -ras + a s o el Ma,' a - o 'el Cielo a la 'i,as -2a C.o*. Tal cre e , ci a .ac2a 3u e el .o bier n o $u er a s a . r a d o 5 )*e s*s 4*,cio, e s i,s+irar a , -e m or. A*, as2, la cre e , ci a +o+*lar i,sis-2a e, )*e el 0obier , o obs er8 a r a las 8ir-*' e s 'el or'e , 5 se,sibili'a ' .*m a , a , reco m e , ' a ' a s +or Co,4*cioE el ,o .a cerlo as2, +o'r2a ca*s a r )*e .*bier a si0,os celes - e s 'e 'esco , - e , - o , como el ,acimie , - o 'e *, beb = co, 'os cab e6 a s o la a+arici7, 'e *, me- e o r o. !i ,o se .ac2a caso a es-os si0,os +re m o ,i- orios, e,-o , c e s +o @ 'r2a, aco, - e c e r 'es a s - r e s m/ s se8 ero s , como se) *2 a s , i,*,' a cio, e s e i,cl*so 0*err a s . A la lar0a, la 4amilia 0ob er , a , - e caer2a, lo c*al ser2a la +r*e b a 4i,al 'e )*e e, 8er' a ' .ab2a +er'i'o el Ma,' a - o 'el Cielo. Cual!uier intento de gobernar sin tener en cuenta el bien estar del pueblo+ ocasionara la prdida del )andato* E, la 4iloso42a cl/sica -ao2s- a , la 1,ica ma , e r a 'e 0ob er , a r es e3ec* - a r la 'a,6 a 'el c.^i, +ar a obs er8 a r c7mo las cos as aco,- e c e , se01 , s* +ro+ia ma , e r a i,s+ira' a e, el Tao 5 'e3ar )*e s* ,a- *r al e 6 a se realice. De,-ro 'el m*, ' o 'e Es-e es el +ri,ci+io )*e los c.i,os llama , E ei 9E u 9E ei )*e si0,i4ica li-eral m e , - e Z +a # e r no +a #i e n d o na d a Z: El Tao ,*,c a ,a' aE a*, as2, 'e al0*, a ma , e r a a tra s de l todo se lle a a cabo . El #ur s o d e a##i - n 2 s !ru d e n t e e s d e1ar 3u e el Tao d e s ! l i e . u e su s a b i d u r* a en el u n d o nat u r a l ( en los as u n t o s +u a n o s & E% TAO DE% %IDERAa<O E, el si0lo ;;, Co., Hei'er 'escrib e la 4orma e, )*e 4*,cio, a el Tao 'el li'era6 0 o: El Tao no +a# e nad a en ab s o l u t o 0 au n 3 u e tod o s e reali) a . C*a,' o el
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l2'er es- / m*5 oc*+ a ' o , e,-o ,c e s .a lle0a ' o el mo m e , - o 'e re0r e s a r al sile,cio 'esi,- e r e s a ' o : . El sile,cio bri,' a *, ce,-ro. El ce,-ro crea *, or'e ,. C*a,' o e;is- e el or'e ,, .a5 +oco +or .ac er. Res*l-a -e,- a ' o r +e,s a r )*e somo s +os e e ' o r e s 'el Zma, ' a - o Z )*e ,os +er mi- e 'ecirle a la 0e,- e lo )*e -ie, e )*e .ac er, o i,cl*so 4or6arla a reali6ar cier- a s cos as . !i, emb a r 0 o , es- e e,4o)* e 1,ica m e , - e +*e ' e -er mi, a r e, 4r*s-r a ci7 ,. Es m*c. o m/ s sabio @e i,cre2ble m e , - e m/ s e4icie,- e @ re-roc e ' e r 5 cre ar o+or-* ,i' a ' e s +ar a )*e las cos a s aco, -e6ca , . %os 0e, e r al e s m/s 'es - a c a ' o s ,o se a+re s * r a , a e,- a bl a r comb a - e . O4rece , al e, e mi 0 o m*c. a s o+or-* ,i' a ' e s +ar a )*e com e - a error e s )*e lo 'erro- a r / , . %os a' mi,is -r a ' o r e s m/s ca+ a c e s ,o lo0ra, la +ro'*cci7, me 'ia , - e res-riccio, e s o coaccio, e s . Da, o+or-* ,i'a ' e s . El b*e , li'era6 0 o co,sis- e e, mo-i8ar a la 0e,- e +ara )*e alca,c e s*s m/ s al-os ,i8ele s, o$r e # i 8 n d o l e s o! or t u n i d a d e s 0 no obli . a # i o n e s . s-a es la 4orma e, )*e las cos a s aco, - e c e , 'e ma , e r a ,a-*r al. %a 8i'a es *,a o+or-* ,i' a ' 5 ,o *,a obli 0aci7,. MO#ARHU"A! EURO EA! $ ALRICA#A! E, E*ro+ a, los 0ob er , a , - e s .ere 'i- a rios @al i0*al )*e los em+ e r a ' o r e s c.i,os @ 3*s-i4icab a , s* 'ere c . o a 0ob er , a r como *, ma , ' a - o 'e Dios, +ero a 'i4ere , cia 'e los em+ e r a ' o r e s c.i,os, los mo, a r c a s e*ro+ e o s recla m a b a , s* 'er ec . o a ac-* a r e, cali'a ' 'e i,'i8i'*os B+ers o , a3 e s D. D*ra, - e la mis m a =+oc a , e, &*0a , ' a B.o5 '2a la mo' e r , a U0a, ' a 'e [4rica orie,- alD, el re5 .ere 'i- a rio era *, mo, a r c a limi-a ' o, e, 8e6 'e ser *, mo, a r c a absol*- o al es-ilo 'e %*is ;i8. !* a*-ori' a ' , se01 , E. Ram al a, la #o ! a r t * a #on un #o n s e 1 o d e 1e$ e s d e #la n e s 9los #u al e s a#t u a b a n #o o !arla e n t o 9 ( en l*n e a d e s # e n d e n t e 0 #o n un sis t e a d e 1e$ e s ( su b1 e $ e s D tod o s ello s a( u d a b a n en la to a d e d e #i s i o n e s d e #ar2 # t e r !ol*ti # o ( so #i a l & !i, emb a r 0 o , los mi-os a4irma b a , )*e los re5e s -e,2a , *, ori0e , casi 'i8i,o, al .ab e r ,aci'o co, 'os cor'o , e s *mbilicale s @e, 8e6 'e *,o @ o asie, ' o co, s* +*Ao al01, ob3e-o si0,i 4ica-i8o. Al ser +ar- e 'el ori0e, se mi'i8i,o 'el re5, s* +o' er ,*,c a se c*es -io, a b a , 5 el 'er ec . o 'e 0ober , a r se .ere ' a b a 'e ma , e r a a*-o m / -ica al .i3o 'e *, re5 )*e .*bier a ,aci'o co, 'ic.os Zsi0,osZ. E, &*0a , ' a la #o u n i d a d !ol*ti# a era al is o tie ! o un a #o u n i d a d reli .i o s a , .o b e r n a b a n e d i a n t e el #o n s e n s o o !or a#u e r d o d e .ru ! o & Como mo, a r c a res-ri,0i'o, m/s )*e absol*- o, el re5 0ob er , a b a a -ra8 = s 'e un #o n s e 1 o d e 1e$ e s d e #la n ( d e tod a la e s tr u # t u r a d e 1e$ e s ( su b1 e $ e s +a s t a el ni' e l d e las 'illa s & %a co,-rib*ci7, )*e se es+ e r a b a +or +ar- e 'e -o'os es-o s co,s e3 er o s era 'eb a -ir *, as* , - o e, s* -o- ali'a ', .as - a lle0ar a *, co,s e , s o . U,a 8e6 )*e =s- e se es- a bl e c2 a, era *, -ab1 )*e el re5 rec. a 6 a r a la co,cl*si7,. De .ec. o, rara 8e6 el re5 -om a b a +ar- e e, los 'eb a - e s , prefiriendo mandar su propio parecer a tra s de un consejero de confianza+ e, 8e6 'e as* mir el ries0o 'e +re3*iciar el 'eb a - e co, s* +res e , ci a. A*,)* e el re( el e . * a a los 1e$ e s d e los #lan e s , e, 8e6 'e )*e lo .icier a el
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+*e blo. %os i,-er e s e s 'el +*e blo es- a b a , re+r e s e , - a ' o s e, los m/s al-os ,i8eles 'e 'ecisi7, +or los s*b3e4e s , 3e4es 5 co,s e3 er o s . E,-re el +*e blo AVa, 'e <.a, a , e, [4rica occi'e , - al, -a m bi = , era -ra'icio, al el mo' elo 'e 0obier , o por consenso . El 3e4e, ele0i'o e,-r e los .er e ' e r o s reales +ar a 0ob er , a r , +o'2a sa,cio, a r s7lo los ma , ' a - o s )*e 5a .ab2a , si'o acor' a ' o s e, el co,s e3o, c*5os mie m b r o s .ab2a , co,s *l- a ' o la o+i,i7, +1blica a,- e s 'e )*e se lle8ar a a cabo c*al)*ier 'eb a - e . Es-a b a m*5 claro )*e ca' a mie m b r o 'el co,s e3o Ba me , * ' o *, 3e4e 'e cla,D es- a b a obli0a' o a b*sc ar el co,s e3o 5 el co,s e , -i mi e , - o 'e s* +*e blo, 'el mis mo mo'o )*e se es+ e r a b a )*e el 3e4e +ro+iciar a el ac* e r ' o e,-r e s*s co,s e3 ero s . C*al)*ier ma , ' a - o 4ormal se e;+ e 'ir2a e, ,om br e 'el Z3e4e 5 s*s s*+ erior e s ZE 5 +o'r2a es+ e r a r s e )*e se 'erro cara al 3e4e )*e ac-* a r a si, -e, er e, c*e, - a es- e ac* e r ' o. E, el mo m e , - o 'e as* mir 4ormal m e , - e s*s 4*,cio, e s , el 1e$ e -e,2a )*e .ac er *, 3*ra m e , - o +1blico +ar a obs er8 a r las le5es 4orm al e s e i,4or male s 'e la ci*'a ' o 8illa. El c*al es- a b a Zobli0a' o +or la le5 a 0ob er , a r co, el co,s e , -i mi e , - o 'el +*e bloZ. El ce-ro sos- e ,i' o +or el 8ocero 'el 3e 4e 'eb2a -e, e r e, la +ar- e s*+ e rior *,a ma , o @rec*bier - a 'e oro o 'e +la- a @sos- e ,i e , ' o *, .*e8 o. El me , s a3 e era *, recor' a - o rio 'e la ,e cesi' a ' 'e *, *so a'ec * a ' o 5 3*icioso 'el +o' er +ol2-ico. !i se a+re - a ba el .*e8o 'e m a s i a ' o , se rom+ e r2 aE si ,o se sos- e ,2 a co, 4irme6 a , se caer2a, ob- e ,i e , ' o el mis mo res*l- a ' o .Z E, *,a 'i8ersi' a ' 'e esce , a rios c*l-*r al e s , la +re- e , si7 , 'e co,- ar co, *, a+o5o 'i8i,o +*e ' e +ro+orcio, a r *,a a*-ori' a ' +o' ero s a a *, 0ob er , a , - e E si, emb a r 0 o , los sabios .a, com+r e , 'i ' o )*e el a! o ( o di'in o !or s* s-l o no ba s t a & Co, 4rec* e , ci a los 0ober , a , - e s .a, a+r e , 'i'o 'e m a si a ' o -ar' e c*/, 4r/0il +*e ' e ser el Ma,' a - o 'el Cielo c*a, 'o ac-1 a , si, el co,s e , -i mi e , - o Bo +eor a1,, e, co,-r aD 'e los 'es e o s 'el +*e blo. %A O!I&I%IDAD DE DIME#!IO#E! ETER#A! E, el +e,s a mi e , - o a4rica, o hay una jerar!ua de la e%istencia , )*e comie ,6 a co, los ob3e-o s i,a,im a ' o s , co,-i,1 a co, las +la,- a s , los a,im al e s i,4eriore s , 5 el ser .* m a , o .as - a s*s a,- e + a s a ' o s , .as - a lle0ar al ser o sere s s*+r e m o s . E, es e sis-e m a , Dios, )*e e;is- e 4*er a 'e es e or 'e, ,a- *r al, lle8a a cabo *,a 'ecisi7, 5 cre a *, m*, ' o 'e la ,a' a o -o'o i,'i4er e , ci a ' o E,-re el +*e blo aVa, 'e <.a, a, el +e,s a mi e , - o -ra'icio, al ,os 'ice )*e Dios cre7 el m*, ' o +or)* e la acci7, 'e cre ar es- a b a 'e,-r o 'e la ,a-*r al e6 a 'e Dios. ZEl cre a ' o r cre7 el m*, ' o +or la sola le5 'e s* +ro+io serZ or es-o -o'o e, la cre aci7,, es- / s*3e-o a s*s le5es . El #re a d o r ( lo #re a d o #o ! a r t e n e s t e und o & %a e;+ erie , ci a reli0ios a 'el 8;t a s i s lle0o a ser *,a 'e las marc a s 'e *, cos mo s sa0r a ' o +ara los ,e0ro s )*e +e ,e-r7 a -ra8 = s 'e las l2,eas reli0ios a s . %A! TRADICIO#E! CUD"O $ CRI!TIA#A! %a es e , ci a 'el a0* a c a - e ,o ra'ica e, s* +ar- e com e s -i bl e, si,o e, s* se milla.
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Al ima0i, ar s e c7mo ser2a *,a socie' a ' i'eal, la-7, es- a bl e c e *,a co,e;i7, e,-r e las clas e s 'e 0e,- e e, *,a socie' a ' 5 las +ar- e s 'e *, ser .* m a , o . %os a+e -i-o s ]escrib e =l@ 0*2a, a la ma5o r2 a 'e las +ers o , a s . U,a se0 * , ' a clas e 'e +ers o , a s es im+*ls a ' a +or s*s emocio, e s , so, los sol'a ' o s )*e +ro- e 0 e , la ci*'a '. E, el ,i8el m/ s al-o se *bica, los 0ob er , a , - e s . Tie,e , los mis mo s a+e -i-o s 5 emocio, e s )*e las o-ras 'os clas e s , +ero me 'ia , - e *,a ca+ aci- a ci7, 5 *,a e'*c a ci7, .a, c*l-i8a' o la m/;i m a 4ac*l- a ' .*m a , a 5 8i8e, 4*,' a m e , - a l m e , - e e, armo ,2 a co, la ra67,. $ as2 como la ra67, 'eb e 0ob er , a r las emocio, e s 5 los 'es e o s 'el c*er+o, as2 el .omb r e 'eb e 0ober , a r a la m*3er e, la socie' a ' . Al a'o+ - a r el posmodernismo , *, co,3*,-o 'e 4il7so4os 'el si0lo ;;, co,oci'os como e;i s t e n # i a l i s t a s , celebr a b a , el caos 5 acla m a b a , la liber- a ' )*e =s- e +o'2a bri,' ar. !e bas a e, )*e la cer-i'* m b r e 5 la 8er' a ' ,o so, +osibles, +or)* e la e;is- e , ci a 5 la reali'a ' so, +arciale s, i,co,sis- e , - e s , +l*rale s 5 m1l-i+les. E% EXI!TE#CIA%I!MO E% $o a*-ocr a ' o De ac* er ' o co, el a-e2s m o e;is- e , ci alis- a, el 4ac-or +ri,ci+al 'e la ,a- *r al e 6 a .* m a , a es )*e lle0a m o s a ser 5 e;is-i mo s , si, *,a esencia fija. !i, Dios, el cos m o s carec e 'e or'e , 5 'e +ro+7 si-o, 5 a' e m / s ,o e;is- e , le5es )*e obe' e c e r . El as+ e c - o +osi-i8o 'e -o'o es- e ,e0 a -i8is m o es )*e los ser e s .*m a , o s ,o es- / , a0obia ' o s +or los +re3*icios 'e la socie' a ' , 5 +or -a,-o so, libres 'e co,8 er -irs e e, lo )*e les +la6ca, 'e crear s e ellos mis mo s . Jean #aul ,artre lo e;+r e s a 'el si0*ie , - e mo' o: 9El a-e2s m o e;is- e , ci alis- a , 'el c*al so5 *, re+r e s e , - a , - e , 'eclar a co, la ma5o r co,sis- e , ci a )*e si Dios ,o e;is- e, e,-o ,c e s al me , o s .a5 *, ser c*5a e;is- e , ci a se 'a a,- e s )*e s* es e , cia, *, ser )*e e;is- e a,- e s )*e +*e ' a ser 'e4i,i'o me 'ia , - e al01, co,c e + - o )*e se -e,0 a 'e =l. Ese ser es el .omb r e ... XH*= )*er e m o s 'ecir c*a, ' o e;+r e s a m o s )*e la e;is- e , ci a +rec e ' e a la es e , ciaY H*ere m o s 'ecir )*e el +o b r e 0 an t e s 3u e #u al 3 u i e r otra #o s a 0 e;i s t e 0 s e en # u e n t r a a s* is o 0 s e ab al a n ) a al und o 0 ( des ! u 8 s se d e$i n e & & & H E, 8is-a 'e )*e ,o .a5 re0las , +*e ' e 'i4ic*l-/rs el e ele0irlas. El re)*isi-o cla8e es )*e 'eb e m o s ele0ir, 5 *,a 8e6 )*e .a5a m o s .ec. o eso, debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones . El e;is- e , ci alis m o a4irm a )*e e, ca' a mo m e , - o *s- e ' -ie, e la +osibili'a ' 'e ser 'i4ere , - e 'e lo )*e .a si'o e, el +as a ' o . #a'a es i,a mo 8ible, ,o .a5 cel'a s e, las )*e es- = +risio, e r oE ,a' a +*e ' e 'e rro- arlo a me , o s )*e c*e, - e co, s* coo+ er a ci7 ,. Tal 5 como el +oe m a 'el si0lo ;i; llama ' o I,8ic-*s lo e;+r e s 7: Z!o5 el '*e A o 'e mi 'es -i,oE so5 el ca+i- / , 'e mi alma.ZZ El e;is- e , ci alis m o celebr a la a*s e , ci a 'e *, ce,-ro s7li'o. Al 4al-ar la es e , cia, el ser .*m a , o ,o es i,m78il, ,i es- / +re' e - e r mi , a ' o a ser al0o. E, 8e6 'e eso, ca' a +ers o , a es libre 'e cre ar a)* ellos es-r a - o s )*e
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co,s -i-*ir/ , *, 5o 4*,cio, al. %a b*e , a ,o-icia es )*e *s- e ' +*e ' e ser lo )*e )*e )*ier a serE la mala ,o-icia es )*e ,a'ie lo c*l+ar / e;ce + - o *s- e ' mis mo. ero +or o-ra +ar- e , el e;is- e , ci alis m o a-eo ,o co,-r a 'ic e el e;is- e , ci alis m o bas a ' o e, Dios. ara la 4il7so4a 5 m2s-ica 4ra,c e s a !imo, e Reil, la +ar- e sa0r a ' a 'e la +ers o , a .*m a , a era s* Zi,e;-ir+ a bl e es+ e r a , 6 a 'e bo,' a ' Z. E, *, *,i8ers o 0ob er , a ' o +or la ,ec e si' a ' im+er s o , al, los sere s .* m a , o s cre a ' o s +or la 'i8i,i'a ' ce' e , s* +ar-ic*lari' a ' Bs*s 5o i,'i8i'* al e s D 5 se i,mola , e, el 'i8i,o amor. Dios como 4*,' a m e , - o 'el ser Be;is- e , ci alis m o D #i,01, +roce s o l70ico o 'e racio, ali' a ' lle8ar2a a *,a +ers o , a a ma - a r a s* +ro+io .i3o, 5 @ier2egaard e,-ie , ' e )*e Abra. a m ,o lle0a a es- a 'ecisi7, +or me 'io 'el a, /lisis. A*,)* e al 4i,al Dios ,o e;i0e el sacri4ico 'e Isaac, el +*,- o +ara WierVe0 a a r ' es )*e Abra. a m es- a b a +re+ a r a ' o +ara .ac erlo. %o )*e .i6o Abra. a m es lo )*e -o'os 'eb e m o s .ac er 4re,- e al abs *r ' o 5 la 'es e s + e r a ci 7 ,, dar un Vsalt o d e $eV& ara WierVe0 a a r ' , la e;i s t e n # i a e s lo 3u e real e n t e i ! or t a 5 la +re @ 0*,- a cla8e es Xc7 mo 8o5 a ac-* a rY l +ie,s a )*e ,o 8a mo s a e,co, - r a r res+ * e s - a s )*e 8al0a , la +e, a a las Z0ra, ' e s c*es -io, e s Z acerc a 'e Dios 5 'e la e;is- e , ci a .*m a , a me 'i a , - e a,/lisis ob3e-i8os 5 ra6o, a mi e , - o . Lre,- e a *,a i,cer-i'* m b r e ob3e-i8 a, *,a +ers o , a 'eb e sal-ar a+ a sio, a ' a 5 co,4ia' a m e , - e .acia lo i,co0,o s cible 5 ele0ir la 4e: ,in riesgo no hay fe . %a 4e es +recis a m e , - e la co,-r a 'icci7, e, -re la !a s i - n in$init a 'e la es e , ci a 'el i,'i8i'*o 5 la in# e r ti du b r e ob1 e ti ' a . !i Dios ,o es co,ocible e, *, se,-i'o ob3e-i8o, 'es a + a r e c e , las +re 0*,- a s )*e s*r0 e , +or las e;c e si8 a s im/0 e , e s es+ e c24icas 'e Dios. Co, el a'8 e ,i mi e , - o 'el e%istencialismo el i,-er = s siem + r e +er ma , e c e e, la e;is- e , ci a soli-aria 'el s*3e-o .*m a , o . !e01 , WierVe0 a a r ' ,Z .a5 -res e-a + a s i,8ol*cr a ' a s e, el com+ro miso co, Dios. E, la +rimer a , o et a ! a e s t 8 t i # a , *,a +ers o , a +*e ' e e; +erim e , - a r co, la 4e, si, com+ro m e - e r s e . E, la se0 * , ' a , o et a ! a 8ti # a , el i,'i8i'*o se com+r o m e - e . !7lo al 4i,al, o et a ! a reli .i o s a , la +ers o , a reco,oc e s* +ec a ' o 5 co,42a e, Dios como res+ * e s - a a -o' a s las c*es -io , e s .*m a , a s . U,a 8e6 )*e se .ac e el com+ro mi s o 4i,al, el i,'i8i'*o -ie, e *,a res + * e s - a clara. %os a-rib* - o s 'e Dios +*e ' e , ,o ser co,ocibles , +ero +o' e m o s es -ar se0 *ro s 'e )*e Dio s e s VAl.ui e nV & En #u a n t o al !o d e r d e las rela #i o n e s ba s a d a s en la $e0 e ,se A a Mar-i, &*ber )*e es +osible lle0ar a ser *, Z5oZ s7lo +or la e;+ e rie,cia 'e *, Z-1Z, 5 es- e mis mo -i+o 'e relaci7, +ers o , al es la bas e 'e *, e,c* e , - r o 'i8i,o @.* m a , o )*e oc*rr e e, la 4e. A1, e, la relaci7, 4ra-er , al 'el .*m a , o co, los a,im al e s . Dios es +ers o , a 5 ,o es +ers o , a . Bl e s un a ! er s o n a ( la n e . a # i - n d e s* is o #o o un a ! er s o n a & !i carec e m o s 'e liber- a ' , e,-o ,c e s ,o +o' e m o s as* mir res +o , s a bili 'a' 'e ,*es - r a s 'ecisio, e s mor ale s . !7lo si ,*es - r a s accio, e s so, libres +o' e m o s as* mir la res+o , s a bili' a ' +or ellas.
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En la e d i d a en 3u e i a##i - n e s #a u s a d a !or al. u n a re s tri # # i - n e;t e r n a 0 (o no !u e d o re s ! o n s a b i l i ) a r e !or ella & !i, e, cam bio, la acci7, se .alla 'e- e r mi , a ' a +or mi car/c - e r , e, e4ec-o, 'ebo ace + - a r la res+o , s a bili' a ' +or la mis m a . $o he hecho de m la persona !ue ahora soy . I,cl*so a*,) * e la +ers o , a )*e a.or a so5 .*bier a +o'i'o ac-* a r s7lo 'e *,a ma , e r a 'e- er mi , a ' a , es-o ,o si0,i4ica )*e ,o so5 res +o , s a bl e 'e lo )*e .e come -i' o. or o-ra +ar- e, el e;i s t e n # i a l i s o a$ir a la lib er t a d ab s o l u t a d el indi'i d u o & Ha5 e;is- e , ci alis- a s reli0iosos BWierVe0 a a r ' , &*ber 5 Tillic.D 5 e;is- e , ci alis m o a-eo, )*e se 'es a rro ll7 e, E*ro+ a e, el c*rso 'el ca7-ico +erio'o i,-er m e 'i o e,-r e las 'os 0*err a s m*, 'i ale s . Rec. a6 a , ' o los llama ' o s 'e la 8er' a ' *,i8ers al 5 'e la 4e e, Dios +or cre erlos i,com + a -i bl e s co, la i,cer-i'* m b r e 5 la br*- ali' a ', a4irma r o , el car/c- e r 1,ico 'e la e;is- e , ci a 'el i,'i8i'*o. CEA#@ AU% !ARTRE^ BGS05 @GSK0D Es-e l2'er 4ra,c = s 'el e;is- e , ci alis m o 4*e *, ,iAo +reco6, *, lec-or 8ora6 eli0i7 c*rs ar la carrer a li-eraria 'es ' e m*5 3o8e,, E, la !orbo, a 'es - a c 7 e, la ma- e ri a 'e 4iloso42a como al* m, o e;cele , - e 5 a.2 co,oci7 a !imo, e 'e &ea*8oir, co, )*ie, sos-*8 o *,a relaci7, 'e -o' a la 8i'a, E, s* =+oc a 'e es-* 'i a , - e e, &erl2,, a')*iri7 co,ocimie , - o 'e los escri-os 'e WierVe0 a a r ' 5 'e Hei'e 0 0 e r , al -iem + o )*e 4*e -es -i0o 'e la s*bi' a 'e Hi-ler al +o' er. De re0r e s o a Lra,cia 4*e recl*- a ' o e, el e3=rci-o como sol'a ' o raso 5, e, GSF0, ca57 +risio, er o 'e los ale m a , e s . Es-a e;+ erie , ci a le a5* ' 7 a 4orma r s* co,c e + - o ra'ical 'e la liber- a ' e;is- e , ci al @i,cl*so e, co,'icio, e s e;- er , a s 'e +ri8aci7, 'e la liber- a ' @. #*e8e me s e s 'es + * = s re0r e s 7 a Lra,cia, 'o,' e +ar-ici+7 como re' ac - o r 'e *, +eri7'ico cla,' e s -i , o 'e la Resis- e , ci a, c*5o e'i-or era el -a m bi = , escri-or Alber- Cam* s . Termi, a ' a la 0*err a 8ia37 a Es-a' o s U,i'os, +a2s e, el )*e +res e , - 7 *,a serie 'e co,4er e , ci a s e, 'i8ers a s *,i8ersi' a ' e s . !*s obras li-eraria s, e,-r e las )*e se c*e, - a , obra s 'e -ea -r o, ,o8ela s 5 ,arr acio , e s cor- a s .a, co,-rib*i'o -a,- o como s*s escri-os 4ilos74icos 4orm al e s al i,-er = s +or el e;is- e , ci alis m o. #o e;is- e es e , cia 4i3a al0*, a , i,sis-2a el 4il7so4o 4ra,c = s Cea, @ a*l !ar-r e. %a +ers o , a ,o es- / 'e- e r mi , a ' a +or la .ere , ci a ,i s*+ e 'i- a ' a al e,-or , o, si,o )*e e, -o'o mo m e , - o es *, ser libre )*e +*e ' e .ac er reali'a ' c*al)*ier +osibili'a '. !ar-r e +ro+* s o )*e la e;i s t e n # i a !re # e d e a la e s e n # i a & E, o-ras +ala br a s , un a ! er s o n a en !ri e r lu. a r e;i s t e #o o indi'i d u o %ni# o 5 si, 'e4i,ici7, al0*, a +reco ,c e bi ' a )*e 'e- er mi , e lo )*e la +ers o , a lle0ar / a serE +ar a ella, -o'a s las +osibili'a' e s es- / , abier- a s : El +o b r e en !ri e r lu . ar e;i s t e 0 s e en # u e n t r a a s* is o 0 sur . e en el u n d o ( d e s ! u 8 s s e d e$i n e a s* is o & !i el .omb r e , -al 5 como el e;is- e , ci alis- a lo 8e ,o es 'e4i,ible, ello se 'eb e a )*e, +ara em+ e 6 a r , ,o es ,a' a. $ ,o ser/ ,a' a .as - a 'es + * = s , 5 'es + * = s ser/ lo )*e =l .a0 a 'e s2 mis mo. or lo -a,- o, la ,a- *r al e6 a .* m a , a ,o e;is- e, +or)* e ,o e;is- e *, Dios
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)*e la co,cib a.... El +o b r e no e s na d a 2 s 3u e lo 3u e 8l +a . a d e s* is o & Z De,-ro 'e las 'ecisio, e s 'e *,a 8i'a a*- = , -ic a m e , - e 8i8i'a, ca' a i,'i8i'*o -ie, e el +o- e , ci al 'e lle0ar a ser el 5o 4abrica ' o +or =l mis mo. E l nfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo !ue la persona !uiera$ ,o e;is- e , l2mi-es 5 -o'o es +osibleE a'e m / s , tod a s las d e #i s i o n e s s o n libr e s & Cier-a m e , - e , !ar-r e *-ili67 *,a 4ras e aso m b r o s a : 9 Est a o s #o n d e n a d o s a s er libr e s :. #o .a5 'e -er mi,is m o al0*,o el .om br e es libre, el hombre es la libertad @. or o-ra +ar- e, si Dios ,o e;is- e, -a m + o c o es- a m o s +ro8is-os 'e 8alore s o ma , ' a m i e , - o s )*e +*'ier a , le0i-im a r ,*e s -r o com+ o r - a m i e , - o . El .omb r e ,o se cre7 a s2 mis mo, si bie, 'is+o , e 'e +le, a liber- a ' , 5 a +ar-ir 'el mo m e , - o e, )*e es arro3a' o al m*, ' o es res +o , s a bl e 'e -o'o c*a, - o .ac e. !ar-r e se re4er2a a los /rboles 5 a las +ie'r a s como s er e s 9en 9s* 9 is o s +or)* e so, +asi8os 5 no pueden dar forma a su ser E a 'i4ere , ci a 'el ser .* m a , o , se ac-1 a sobr e ellos 5 ellos ,o ac-1 a , 'e ma , e r a i,'e+ e , 'i e , -e. El ser .*m a , o , e, ca mbio, es *, s er 9!ara 9s* , 5 ,*e s -r a 8i'a se .alla li-eral m e , - e e, ,*e s -r a s ma , o s . or lo )*e lle0* e m o s a ser, s7lo a ,o so-ros mis mo s 'eb e m o s c*l+ar, o s o a0r a ' e c e r , o s E ,o .a5 ,a'ie ,i ,a' a m/ s a )*i=, alab a r o recla m a r . ,iempre tenemos opciones+ 5 es-o es lo )*e ,os 'is-i,0 * e 'e los /rbole s o las +ie'r a s . Co,4or m e ac-* a m o s 5 ace + - a m o s res+o , s a bili' a ' +or ,*e s -r a s accio, e s c*m+limo s co, la -ar e a 'e crear *,a ,a-*r al e6 a .* m a , a +ar a ,oso-ro s . El +e,s a mi e , - o -ra'icio, al 'e+o si- a b a es- e +ri8ile0io 5 res+o , s a bili' a ' e, ma , o s 'e Dios, +ero !ar-r e i,sis-2a e, )*e es el ser .* m a , o ]el ser @+ar a @s2@ -ie, e el +o' er 'e la cre aci7,. o'r2a m o s com+ a r a r , o s a *, al4arero, al mo' el ar 5 'ar 4orma a la cre a ci7, ar-2s-ica )*e somo s ,oso-ro s . #e0ar es- a liber- a ' .*m a , a 1,ica 5 si,0*lar e)*i8ale a ac-* a r 'e mala 4e. E, el sis-e m a =-ico 'e !ar-r e, =s- e es el 1,ico ac-o i,mor al )*e es +osible come - e r . ,i yo pretendo ser/en /m/mismo y echo la culpa a fuerzas e%ternas de lo !ue me acontece+ estoy negando la realidad y acto de manera inmoral* E, ocasio, e s , es -e,- a ' o r ac-* a r as2, ace + - a b a !ar-r e, +ero obrar as2 e)*i8 al e a +as a r +or al-o el +o'er 5 la belle6 a 'e la co,'ici7, .*m a , a . Lo !ue no es moralmente aceptable es pretender !ue no hay ningu na decisin !ue tomar* E,-re el ,acimi e , - o 5 la m* er - e e;i s t e la o! or t u n i d a d 0 %ni# a d el s er +u a n o 0 d e $or1ar s e un au t 8 n t i # o (o . Es -o'o lo )*e -e, e m o s . %o )*e 'eb e e8i-ars e a -o' a cos- a es el +e, s a mi e , - o 'e 0r*+o )*e e;is- e e, las or0a ,i6 acio, e s 'o0 m / -ic a s 5 'e 0ra, ' e s 'ime , sio , e s . !i *s-e ' es mie m b r o 'e 'e- er mi , a ' a i0lesia, 'e *,a +a, 'illa o 'e o-ro -i+o 'e 0r*+o, .a5 *,a serie 'e cos as e, las )*e 'eb e 'e creer, 5 o-ras cos a s e, las )*e ,o, +ero s*s 'ecisio, e s i,'i8i'* al e s se .alla, limi-a' a s . %o llama b a ac-* a r 'e mala 4e, +or +ar- e 'e -o'o 0r*+o. !a-r e era i,ca+ a 6 'e reco,ciliar el .ec.o 'e ser miembro acti o de un grupo y a la ez poder conser ar sus propios puntos de ista* Asimis mo, !ar-r e ar0* m e , - a b a )*e el amor autom"ticamente sita a una
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persona en una posicin de mala 4e. or)* e * na ez !ue amamos y somos amados+ nos con ertimos en escla os del amor+ 'e ma , e r a )*e mo'i4ica m o s ,*es - r a s o+i,io, e s 5 ,*e s -r a s accio, e s +ara re-e , e r el 4a8or 'el ser am a ' o . or mie' o a +er' e r el amor 'el )*e ,os .e mo s co,8 er -i'o e, ser e s 'e+ e , 'i e , - e s lle8a m o s a cabo 'e- e r mi , a ' a s cos a s 5 ,o .ac e m o s o-ras . ara !ar-r e es im+osible 8i8ir *,a e;is- e , ci a a*- = , -ic a si ,ece si- a m o s 8eri4icar ca' a acci7, 'e ac* er ' o a lo )*e cre e m o s )*e +ie,s a la +ers o , a )*e lle,a ,*e s -r a ,ec e si' a ' 'e amor. !i, emb a r 0 o , as2 como !ar-r e +as7 8arios aAos como mie m b r o 'el ar-i'o Com* ,is - a , -a m bi = , +as7 m*c. o s aAos e, *,a relaci7, amoro s a 5 a lar0o +la6o co, !imo, e 'e &ea*8oir. !i, emb a r 0 o , co,-i,*7 co,8e , ci' o 'e )*e las or0a ,i6a cio , e s 5 las relacio, e s amoro s a s si-1a , a *,a +ers o , a e, *,a +osici7, 'e mala 4e, +ero sigui la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas* E;is-e ,cialis- a s como !ar-r e +ar ec e , ,o )*er e r e;o, e r a r a ,a'ie 'e la res+o , s a bili' a ' 'e s*s 'ecisio, e s mor al e s E +ero debemos considerar toda a si e%iste alguna condicin por la !ue calificaramos a una persona como moralmente no responsable de un acto objeti amente inmoral* %A LI%O!OL"A E# ACCI(# Co,si'=r e s e el si0*ie, - e e;-r ac - o 'el Tao Te C.i,0: 9C*a, ' o *, .om br e 8i8e, es s*a8 e 5 4le;ible. C*a,' o es- / m* e r - o, se e,' *r e c e 5 es r20i'o. C*a,' o *,a +la,- a 8i8e, es s*a8 e 5 4r/0il. C*a,' o es- / m* e r - a , se marc .i- a 5 se sec a... %o )*e es- / bie, +la,- a ' o , ,o +*e ' e arra ,c a r s e . %o )*e es- / bie, asi'o, ,o +*e ' e esca b *llirs e:. #o ,ec e si- a m o s .ac er ,a' a. E, el le,0* a3 e 'e la 4iloso42a, el Tao lo .ac e -o'o. E, -=r mi, o s -ao2s- a s ,o .a5 8ac2o, 5 e, co,s e c * e , ci a ,o .a5 es+ a cio +ar a e, mo . e c e r -esoro s . U, em+ e r a ' o r 'e Ca+7,, Hiro.i-o, -*8o e, al0*, a ocasi7, *,a a0ra ' a bl e e;+ erie , ci a co, la 8acie' a ' . El em+ e r a ' o r siem + r e +are c2 a -e, er *,a a0 e , ' a abarro - a ' a , 'es ' e la ma A a , a .as - a la ,oc. e. U, '2a se 'iri0i7 a la sala 'e 3*,-a s +ar a *,a ci-a, +ero +ara s* sor+r e s a , ,o .ab2a ,a'ie. Cami,7 .as - a la mi-a ' 'el e,or m e sal7, 8ac2o 5 re8er e , ci7 la 8acie' a ' . Des+ * = s les 'i3o a s*s asis- e , - e s )*e +ro0r a m a r a , m/s ci-as 'e es a ,a-*r al e6 a . 9H*e lo '=bil 8e,6 a lo 4*er- e, )*e lo s*a8 e s*+ e r e a lo 4*er- e:. El i'eal es la 8i'a mis m a . Zla 8i'a siem b r a se millasZ, Zla 8i'a i,c*b a cos a sZE +ara co,8 er -irs e e, *,a +ers o , a *,o 'eb e ser i0*al m e , - e cre a -i8o. %o0rar *,a +ers o , ali' a ' crea -i8 a 5 a+re , ' e r a sos- e , e r relacio, e s +ro'*c -i8 a s so, las carac- e r2s -ic a s 'e *,a +ers o , a +ar a la c*l-*r a AVa, 'e [4rica Occi'e, - al. El +*e blo <a 'e <.a, a le 'a a s* Dios !*+re m o *, ,om br e )*e se -ra' * c e como Dios a'r e@ Ma're. o'r2a m o s 'ecir )*e la com* ,i' a ' e;is- e +ara el be, e4icio 'el i,'i8i'*o, 5 )*e =s- e e;is- e +ar a el be, e4icio 'e la com* ,i' a ' . E,-re el +*e blo AVa, 'e [4rica Occi'e, - al, la 8er' a ' e r a +r* e b a +ar a ser *,a +ers o , a , co,sis- e e, lle0ar a ser *, mie m b r o res+o , s a bl e 'e la socie' a ' ,
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a+r e , 'i e , ' o a armo ,i6 a r s*s +ro+ios i,-er e s e s co, los 'e la com* ,i' a ' , .aci= , ' o s e acre e ' o r a *,a 8i'a ra6o, a bl e, al mos -r a r *,a se,sibili'a ' .* m a , a co, res + e c - o a las ,ec e si' a ' e s 'e los o-ros. Al 'o-ar a ca' a ser .* m a , o , a,- e s 'e s* ,acimie , - o , co, *,a +ar-2c*la 'el ser 'i8i,o llama ' a o2ra , Dios as e 0 * r a 'e es e mo'o )*e ca' a *,o -e,'r / 'i0,i' a ' 5 *, 8alor i,-r2,s e c o. Ca'a o2ra recibe *, 'es -i,o i,'i8i'* al )*e 'eb e c*m+lir a,- e s 'e ir a la -ierr a +ara ,acer +or me 'io 'e *, .omb r e 5 *,a m*3er, 5 l*e0o el o2ra sobr e 8i8ir/ a la m* e r - e +ar a co,8 er -irs e e, *, a,- e + a s a ' o . I,cl*so .a5 0ra' o s e, las +ers o , a s , )*e se bas a , e, la res+o , s a bili' a ' social. E, *, se,-i'o e;is- e , ci alis- a , ca' a *,o 'eb e .acer s e mer e c e ' o r 'e co,8er -irs e e, +ers o , a . %A >ERDAD E# %A CO#LRO#TACI(# CO# %O A&!O%UTO: E% aE# !e01 , los +rac-ic a , - e s 'el Aen + la erdad no puede conocerse desde afuera* %o )*e ,ece si- a m o s .ac er es e%perimentar de manera directa el objeti o B5 c*al)*ier o-ra cos aD, si, la i,-er8 e , ci7, 'e +ala br a s o co,ce + - o s . C*a, ' o lo .a0 a m o s , ser/ e8i'e , - e +ar a ,oso-ro s )*e la 8i'a es ca mbio, )*e ,a' a es i,8aria bl e 5 )*e ,i,0* , a cos a +*e ' e re- e , e r s e . %a 8i'a es el +res e , - e , el +as a ' o 5 el 4*-*ro ,o e;is- e ,E 5 la 8i'a es la co-i'ia,i' a ' , la m*, ' a ,i ' a ' , lo -err e , al: .ac er ,*es - r o -rab a3 o, alime , - a r , o s . Como los ma e s - r o s ae, lo e;+r e s a , : sacar agua+ cortar madera . #a'ie +*e ' e e;+licarle a *s- e ' el ae,, ,i si)*ier a la +ers o , a m/ s il*mi, a ' a Bo -al 8e6 ella sea la me , o s i,'ica' a D, +or)* e e;+licar al0o es co,oc e rlo 5 .ablar 'e ello 'es ' e a4*er a . or el co,-r ario, la erdad i e en el interior+ en el corazn de la ida+ y debe e%perimentarse de manera directa+ m/ s )*e .ablar sobre ella. La erdad slo es ase!uible mediante la e%periencia* !i el ma e s - r o seA al a la l*,a, ,o .a5 )*e co,4*, 'ir el 'e'o 'el ma e s - r o co, la l*,a. To'os los co,c e + - o s @i,cl*so el co,c e + - o 'e &*'a, el il*mi,a ' o @ )*e i,-er4ier a , co, s* e;+ erie , ci a 'irec- a, 1,ica m e , - e +*e ' e , obs- a c *li6arE +or co,si0*ie , - e 'eb e Zma- a rlosZ. M/s bie,, b*s) * e la 8er' a ' 'irec- a , ,o 8ela' a . E, el ae,, la +r/c-ic a si0,i4ica se,- a r s e a me 'i- a r Bo 6a6e ,D. El +ri,ci+ al ob3e-i8o es a+aci0* a r la me , - e 5 'omi, a rla. E, el ae,, es-* 'i ar 5 es4or6 ar s e +or Zco,s e 0 *irloZ so, cos as )*e m/ s bie, lo ale3ar / , 'e s* ob3e-i8o. #o se le +*e ' e or'e , a r a la 8er' a ' )*e a+ ar e 6c a E -a m + o c o +*e ' e co,) *is - / r s el e me 'i a , - e la lec-*r a, el es-* 'io o .abla , ' o 'e ella. De mo'o )*e el m= - o ' o ae, 'e b1s ) * e ' a 'e la 8er' a ' ,o es *, m= - o ' o -ra'icio, al occi'e , - al 'e es-* 'io: leer 5 ra6o, a r, esc*c . a r 5 a+re , ' e r 'e los e;+ er - o s . De .ec. o, los ma e s - r o s ae, so, 4amos o s +or 'ecir +oco o ,a' a . El +ri,ci+ al m= - o ' o 'e a+re , 'i6 a3 e +ar a la 8aria, - e Ri,6ai 'el ae, es el >oa n , *,a es+ e ci e 'e acer-i3o. U,o 'e los m/ s co,oci'os es el si0*ie , - e : Z*s- e ' co,oc e el so,i'o )*e se +ro'*c e c*a, ' o 'os ma , o s a+la* ' e , . XC*/l es el so,i'o )*e +ro'*c e *,a ma , o )*e a+la* ' e Y Z #o se +re- e , ' e )*e los 2oan se res+o , ' a , e, la 4orma acos - * m b r a ' a E m/s bie,, es- / , 'iseA a ' o s +ar a 4re, ar el +e,s a mi e , - o l70ico, 'isc*rsi8o, a,al2-ico, 5 bri,' arle *, e,c* e , - r o 'irec-o co, la e;+ erie , ci a. La mejor manera de LabordarL un 2oan es no pensar en l y tratar de ima / ginar lo !ue significa* H*i6/ la me3or ma , e r a sea 8aciar s* me , - e 'e -o'o
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+e,s a mi e , - o . !i *s-e ' +*e ' e .ac er eso, es +rob a bl e )*e +*e ' a a8is- a r bre8 e m e , - e la reali'a '. %a 8er' a ' se le re8elar2a. XC7mo era ,*es - r a cara, a,- e s 'e )*e ,*e s -r o s +a'r e s ,acier a , Y %os +e,s a mi e , - o s 'eb e , irse. %os +ar-i' a rios 'el ae, ,o -ie, e , ,a' a e, co,-r a 'el +e, s a rE res*l- a m*5 co,8e ,i e , - e +ar a resol8er -o' a clas e 'e com+le3os +roble m a s , sobr e -o'o los +roble m a s cie,-24icos 5 -=c,icos. El b*'is m o ae, es- / re+le- o 'e +ar a ' o3 a s . or e3e m +lo, Z %a 4orm a es 8ac2o 5 el 8ac2o es- / lle,o 'e 4orm a. !*b. * -i 4*e *, 'isc2+*lo 'e &*'a *, '2a mie,-r a s lo0rab a e, es- a ' o me 'i- a -i8o la +le,i-* ' 'e la 8acie' a ' , los 'ios e s le s*s *rr a r o ,: ZTe alab a m o s +or -* 'isc*rs o sobre la 8acie' a ' Z. !*b. * -i res+o , 'i7: Z+ero ,o .e .abla ' o 'e la 8acie' a ' Z. %os 'ios e s co,- e s - a r o , : Z-1 ,o .as .abla ' o sobr e la 8acie' a ' , ,oso-ro s ,o .e m o s o2'o ,a' a sobre la 8acie' a ' . se es el 8er' a ' e r o 8ac2o. $ ca5er o , ca+*llos sobre !*b. * -i como si 4*er a , ll*8ia. 6uda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras* Del mis mo mo'o, o-ra +ers o , a se co,8ir-i7 e, il*mi, a 'a c*a, ' o &*'a le mos -r 7 *,a 4lor. La erdad est" ah+ en el corazn del uni erso+ esperando ser e%perimentada* Us-e' ,*,c a e,co , -r a r / la 8er' a ' si ca mi, a alre' e ' o r 'e ella, si la obs er8 a 'es ' e a4*er a 5 -ra- a 'e a,ali6arla. Deb e es- a r cara a cara co, ella, +or as2 'ecirlo. %a me3or 4orm a 'e .ac er es-o es -e, er lo )*e se co,oc e como me , - e 'e +ri,ci+ia, - e . %a 4orm a ae, 'e +rac-icar la cali0ra42a es escribir 'e la ma , e r a m/s 'irec- a 5 sim+le, como si 4*es e *, +ri,ci+ia, - e E ,o -ra- e 'e .ac er al0o )*e m* e s - r e 'es -r e6 a o belle6 a, si,o sim+le m e , - e escrib a co, -o'o c*i'a ' o, como si es-*8i e s e .aci= , ' olo +or +rimer a 8e6E 'e es e mo'o, -o'a s* ,a-*r al e6 a es- ar / e, s* escri-*r a . El ma e s - r o ae, 'el si0lo ;;, !.*,r5* !*6*Vi, lo e;+r e s a 'e es- a ma , e r a : Z!i s* me , - e es- / 8ac2a, siem + r e ... es- ar / abier- a a -o'o. E, la me , - e 'el +ri,ci+ia, - e e;is- e , m*c. a s +osibili'a ' e s E e, la me , - e 'el e;+ er - o s7lo .a5 *,as c*a, - a s .Z La 'er d a d e s 3u e us t e d (a e s un ,ud aD lo di$*#il e s dar s e #u e n t a d e e s o & ara 'esc* b rir es- a 8er' a ' , .a0 a s*s -ar e a s co-i'ia, a s : sac ar a0* a , cor-ar ma ' e r a Bes- * 'i a r, arre 0l ar s* c*ar-o, a5*' a r a *, ami0oD. Ha. a lo 3u e te n . a 3u e +a # e r #on tod a su at e n # i - n 0 comprometa todo su ser y conser e una mente de principiante* El ae, es 1,ico e, c*a, - o a )*e e%horta a la gente a buscar la erdad en la e%periencia directa+ m"s !ue en te%tos sagrados . %os cie,-24icos occi'e , - al e s +roc e ' e , 'e ma , e r a m*5 'i4ere , - e al ae,, +or eso 'eci' e , ace + - a r *, +ar a 'i0 m a e, 8e6 'e o-ro, 5 rec. a6 a r o-ros sis-e m a s a+ar e , - e m e , - e co.er e , - e s , cali4ic/,' olos 'e Z,o cie,-24icosZ. IM %ICACIO#E! TEO%(<ICA! E# %A #ATURA%EaA HUMA#A $ E# %A CO!MO%O<"A D*ra, - e m*c. o s aAos los cie,-24icos .a, sabi'o )*e co, la estimu lacin del lbulo temporal derecho del cerebro , e;ac- a m e , - e e, el /re a sobr e el o2'o 'er ec . o , +*e ' e , +ro8oc a r )*e las +ers o , a s -e, 0 a , se,s a cio , e s
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e;-r a c or + o r al e s 5 )*e e;+ e ri m e , - e , )*e s*s 8i'as +as e , 4re,- e a ellos, +ero ,o .a, si'o ca+ a c e s 'e re+ e -ir la e;+ e ri e , ci a 'e l*6, co, 4rec* e , ci a 'escri- a como Zbrilla,- eZ, Zc/li'aZ, Zamor o s a Z 5 Z-o-al me , - e aco0 e ' o r a 'e s* serZ, e, las +ers o , a s )*e .a, es- a ' o a +*,-o 'e morir. %os ,iAos, e, +ar-ic*lar, so, -es -i0o s a+re mi a , - e s +or c*a, - o .abla , 'e s*s e;+ erie , ci a s -a, 'es a + a s io , a ' a m e , - e . !i ,os es+ e r a *, Zser 'e l*6Z +ar a 'ar,o s la bie,8 e ,i' a al o-ro la'o 'e la m* er - e , e,-o ,c e s la 8i'a -ie, e *,a 'ime , si7 , e-er , a 5 ,*es - r a e;is- e , ci a e, es- e m*, ' o se -ra, s4or m a 'e ma , e r a 'ra m / -ic a . Al 4i,al 'e la +el2c*la O. Dios, Dios e,-r e 0 a s* me , s a3 e al m*, ' o a -ra8 = s 'e *, +ers o , a3 e BCo., De,8erD: Z ,i encuentras difcil el creer en m+ tal ez pueda ayudarte saber !ue yo creo en ti.Z D*ra, - e m*c. o s si0los se 'io c*l-o a Dios como a *,a m*3er, la 0ra, Diosa 'e )*ie, bro-7 -o'a la 8i'a. TEC#O%O<"A $ !U! CO#!ECUE#CIA!
DE% MU#DO MODER#O A% O!MODER#O

E, la '=c a ' a 'e GSS0...El Dr. CacV We8orl'a , 'e4ie, ' e el s*ici'io asis-i'o +or *, m= 'ico. %as ,acio, e s -ec,ol70ic a m e , - e a8a ,6 a ' a s B+ri,ci+al m e , - e , .e mis4 erio ,or- eD co,-rola , la ma5or +ar- e 'e la ri)*e6 a m*, 'i al I 'e ca' a G0 +ers o , a s e, el m*, ' o s*4re, 'e 'es , * - rici7, K 'e ca' a G0 +ers o , a s e, los +a2s e s me , o s 'es arr olla' o s carec e , 'e a0* a lim+ia S 'e ca' a G0 +ers o , a s e, la +oblaci7, m*, 'i al 8i8e, e, +a2s e s me , o s 'es a rrolla' o s %as #acio, e s ricas so, mec a ,i6 a ' a s %as #acio, e s +obr e s 8i8e, ba3o -rab a3o 42sico e;- e , * a , - e o i,-e, si8o %a +rime r a com+ * - a ' o r a -o- al m e , - e elec-r7 ,ic a se U,i8ersi' a ' 'e e,,s 5l8 a ,i a e, GSFI Ale;a, ' e r <ra. a m &ell i,8e, - a el -el=4o, o, GKMI Ale;aii'er Llemi,0 'esc * b r e la +e,icili,a, GS2K %eslie &row, 'a a l*6 el +rimer beb = 'e +rob e - a , GSMK %o*is as- e * r 'es a rr olla a +ar-ir 'el +ollo *,a 8ac* , a GKK0. Ril.elm Roe,- 0 e , 'esc* b r e los ra5os X, GKS5 %a UR!! la,6a el +rimer sa- =li- e ar-i4icial B!+*- ,iVD, GS5M El Dr. C.ris-ia, &am ar ' reali6a el +rime r -ras +la , - e 'e .* m a , o , GSIM Es-a ' o s U,i'os arro3a bom b a s a-7 mic a s sobr e Hirosliima 'es a rrolla e, la

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co,-r a el c7ler a,

cora67, e, *, ser 5 #a0a s a Vi, GSF5

Hemo s 'es a rrolla ' o la ca+ a ci' a ' 'e -ras +l a , - a r 7r0a , o s 8i-ales 'e *,a +ers o , a a o-ra. Des+ * = s 'e m* e r - a *,a +ers o , a , s*s o3os +*e ' e , a5* ' a r a 8er a o-ra +ers o , a E s*s 7r0a , o s +*e ' e , +rolo, 0 a r la 8i'a 'e o-ra +ers o , a )*e +osible m e , - e ,i si)*ier a se+ a )*i=, .a si'o el 'o, a ' o r +ara 'arle las 0racias . Como ,os rec* e r ' a a*l !imo,: Zs-os so, '2as 'e mila0ros 5 mar a 8illas. or lo -a,-o, ,o llores, +e)* e A o E ,o lloresZ.
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E% AD>E#IMIE#TO DE %A ERA TEC#O%(<ICA Ima0i, e m o s +or *, mo m e , - o a *,a +ers o , a )*e .*bier a 4alleci'o .ac e G00 o i,cl*so 50 aAos, )*e re8i8ier a 5 4*er a -rasla ' a ' a al +res e , - e B-al 5 como es+ e r a serlo e, el 4*-*ro la 0e,- e )*e .a si'o som e -i' a al +roce 'i mi e , - o 'e s*s+ e , si7 , +or crio0e ,i aD. %os sa- =li- e s 5 la -ele8isi7, +or cable i,-ro' *c e , el m*, ' o e,- er o al i,-erior 'e s* sala 'e es- ar. Al01, mie m b r o 'e s* 4amilia )*i6/ +as e el '2a e, *,a ci*'a ' 'is-a , - e 5 re0r e s e a s* cas a a -ie m+ o +ara la ce, a. %a i,4orm a ci7 , 8*ela +or -el=4o,o 5 m/ ) *i, a s 'e 4a; alre' e ' o r 'e -o'o el m*, ' o , 5 el 'i,ero e,-r a a la c*e, - a )*e *s-e ' +os e e e, el ba,co 'e s* elecci7, 5 lle0a a ma , o s 'e s*s acre e ' o r e s si, ,ec e si' a ' 'e +as a r si)*ier a +or s*s ma , o s . or o-ra +ar- e, es m*5 +rob a bl e )*e e, s* cas a 'is4r*- e *s- e ' 'e *,a -e m + e r a - * r a sa-is4ac - oria a lo lar0o 'e -o'o el aAo, co, cale4acci7, e, i,8ier,o 5 re4ri0er a ci7, e, 8era , o. %as m/ ) *i, a s reali6a, la ma5or +ar- e 'el -rab a3o a0o- a ' o r 5 alie, a , - e )*e .ac e a+e , a s *, si0lo reali6ab a *, ser .* m a , o , 5 a,- e s , los a,im al e s 'e car0 a. La te # n o l o . * a e s el ila . r o d e la #ie n # i a o##i d e n t a l y ha sido apro echada para hacer nuestra ida m"s f"cil+ segura y cmoda en una infinidad de maneras* %a -ec,olo02a +are c e -e, er *,a 8i'a +ro+ia. ero si bie, la 'esi,- e 0 r a ci7 , 'el /-o m o +ro+orcio, a s*mi,is-ro 'e e,er 02 a, -a m bi = , +ro' *c e bom b a s lo s*4icie,- e m e , - e +o- e , - e s como +ara borrar la 8i'a 'e la 4a6 'e la Tierra, 5 'es e c . o s ra'iac-i8os co, los )*e ,o sab e m o s -o'a 82 a )*= .ac er. $, *,a 8e6 'esc * bi er - a o libera ' a , es 'i42cil )*e la -ec,olo02a +as e i,a'8 e r -i' a . %A! IM %ICACIO#E! LI%O!(LICA! DE %A TEC#O%O<"A Co, -o'a ,*es - r a -ec,olo02 a m= 'ic a, es- a m o s a.or a e, co,'icio, e s 'e Zsal8arZ a 'imi,* - o s beb = s )*e +es a , me , o s 'e 500 0 5 )*e cab e , e, la +alm a 'e la ma , o. #aci'os +re m a - * r a m e , - e , carec e , 'e m*c . o s sis-e m a s )*e ,ec e si- a , +ara sobr e 8i8ir 5 )*e, a,- e s 'el a'8 e ,i mi e , - o 'e la -ec,olo02 a, cier- a m e , - e .*bier a , m* e r - o. El +ers o , al m= 'ico es- / obli0a ' o a l*c.ar +or la 8i'a 'e ca' a *,o 'e esos beb = s !I# HUE !EA ERMITIDO TOMAR DECI!IO#E! RO IA! ACERCA DE CU[%E! !A%>AR $ CU[%E! DECAR HUE MUERA#. A1, es l a tecnologa la )*e -om a la 'ecisi7, +or ,oso-ro s * %a mis m a clas e 'e 'ilem a s se +res e , - a , al 4i,al 'e la 8i'a. erso, a s )*e s7lo .ac e *,os c*a, - o s aAos .*bier a , m* e r - o +or Zca*s a s ,a-*r al e s Z se .alla, a*-o m / - ic a m e , - e co,ec - a ' a s a los sis-e m a s ac-* al e s )*e a5* ' a , a se0*ir co, 8i'a. !i el +acie , - e se rec* + e r a +or com+l e - o , la 4amilia )*e ' a a0r a ' e ci ' a , +ero si el +acie, - e )*e ' a 42sica m e , - e 8i8o +ero cere br al m e , - e m* er - o, la 4amilia se e,4re , - a a 'ecisio, e s 'es 0 a r r a ' o r a s acerc a 'e Z'esco , e c - a rZ o ,o la m/ ) *i, a . !i la 8i'a se .a 8*el-o i,so+or - a bl e +ara *, +acie , - e -er mi, al m e , - e e,4er m o 5 es- e e,4er m o 'es e a *,a Zm* e r - e 'i0, aZ, Xc*/l es el 'eb e r 'el m= 'ico, ,e0 a r s e a c*m+lir la +e-ici7, 'el e,4er m o o asis-irle e, *,a m* er - e 'i0, aY
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Res+ e c - o a la 0*err a , Xe, )*= se,-i'o es *s-e ' e, e mi 0 o 'e *, sol'a ' o 'el ca m+ o co,-r a rioY Us-e' ,o -ie, e 'is+*- a +ers o , al co, el sol'a ' o e, e mi 0 o. De .ec. o, ,o se co,oc e , . #o e;is- e l*c.a 'e sa, 0r e e,car ,i6 a ' a e,-r e s*s 4amilias, ,i 8e,0 a , 6 a )*e lle8ar a cabo sobre el o-ro. !im+le m e , - e es- / , l*c.a , ' o +or)* e s* 0obier , o res+ e c -i8o les .a or'e , a ' o l*c.ar. ,i a usted se le pide o se le ordena pelear+ autom"ticamente se con ierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno* Tambi= , .a5 o-ros +o' er e s me , o s 'ra m / -ico s +ero i0*alm e , - e im+or- a , - e s , como el +o' er 'e im+o, e r im+* e s - o s 5 0as -o s , +er- e , e c e , -a m bi = , al 'omi,io 'el 0obier , o. Res+ e c - o a ,*es - r a relaci7, co, los a,im al e s X'eb e m o s se,-ir,o s obli0a' o s a com+ a r -ir los 4r*-os 'e ,*e s -r a -ec,olo02 a co, ellosY XH*= s*ce ' e co, los +obr e s , los 'es a m + a r a ' o s 5 )*ie, e s carec e , 'e es- a - * s Y XTie, e , )*e 8alers e +or s2 solos +ara reali6ar a)* ello 'e lo )*e sea , ca+ ac e s o los 'e m / s -e, e m o s , e, cam bio, cier- a s obli0acio, e s )*e se 'es +r e , ' e , 'e los be, e4icios 'e los )*e 'is4r*- a m o s Y XLorm a m o s 'e -al ma , e r a +ar- e 'e la al'e a 0lobal )*e co,s-i-* 5e *,a il*si7, .ablar 'e ,*e s -r o s +roble m a s 'e ma , e r a aisla' a 'e a)* ellos o-ros )*e a4ec- a , al m*, ' o, como *, -o'oY C*a,' o i,cl*so la ,oci7, 'e 1erar3 u * a se c*es -io, a , es +osible )*e si,-a m o s )*e el s*elo se res) * e b r a3 a ba3o ,*es - r o s +ies. %a i,4orm a ci7 , )*e .a5a si'o i,-ro'* ci' a 'e ma , e r a i,correc - a o i,e; ac - a e, *,a com+ * - a ' o r a e, re' +*e ' e *-ili 6ars e +ar a ,e0 a rle *, cr='i-o o *, -rab a3 oE al0*, a s 8ece s i,cl*so 'esco , o c e m o s )*e es a i,4orm a ci7 , 'aAi, a es- / co,- e ,i' a e, ,*es - r o s e;+ e 'i e , - e s .as - a )*e ,os rec. a c e , *, +r=s - a m o +ar a la com+r a 'e *, a*-o m 7 8il o ,o +o' a m o s re,- a r *, 'e+ a r - a m e , - o . E, +a2s e s 'es a rrolla' o s ,o .a5 4orm a 'e s*s-r a e r s e 'e los ba,co s 'e 'a-o s, los c*ale s e, la ac-* ali' a ' re+r e s e , - a , *,a i,'*s -ria 'e miles 'e millo,e s 'e '7lare s al aAo. E, *,a obra 'e cie,cia 4icci7, al res + e c - o , si Ocea ,2 a es -ab a e, 0*err a co, Asia Orie,- al la .is-oria 'e m o s - r a b a )*e el alia'o 'e Ocea ,2 a era *, +a2s ,oble. !i, emb a r 0 o , c*a, ' o las alia,6 a s se -ras -oca b a , 5 Ocea ,2 a l*c.a b a a.or a e, co,-r a 'e E*rasia, -o'os los libros 'e .is-oria se ca mbi a b a , +ara 'e m o s - r a r )*e E*rasia era, 5 siem + r e .ab2a si'o, *, ac=rri mo e,e mi 0 o 5 *, l*0ar mali0,o 5 'es +r e ci a bl e. Es-o rea4ir m a )*e la Z8er' a 'Z 'e la .is-oria 'e+ e , 'e e, 0ra, me 'i' a 'e )*ie, la es- = escribie , ' o . D*ra, - e mo m e , - o s 'e reb el'2a ci*'a ' a , a , se ma , -i e , e , re0is-ros +oliciacos 'e +ers o , a s )*e +ar-ici+a , e, marc. a s , a*,) * e ,o .a5a , com e -i' o ,i,01 , crime , . %as Co,s-i-*ci7, e, es-os casos ,o se a+lica. Tal 8e6 'e *,a * o-ra ma , e r a , -o'a s las le5es so, -e m + o r al e s 5 es- / , s*3e- a s a ca mbio s, e, la me 'i' a e, )*e se -ra, s4or m e , las circ*,s - a , ci a s . X%as +ers o , a s -ie, e , o carec e , 'e derechos naturales 'es ' e s* ,acimie , - o o c*a, ' o ,ac e , el 0obier , o +*e ' e o ,o arre b a - / r s el o s Y XDe '7,' e em a , a el 'ere c . o 'e 0ob er , a r Y XU, 0ob er , a , - e 'eb e recibir la a*-ori' a ' 'es ' e *, +o' er s*+ erior, o el 'ere c . o 'e 0ob er , a r se ori0i,a 'es ' e el +o' er 'ele0 a ' o +or los 0ob er , a ' o s , +or la 0e,- e mis m a Y
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%ame , - a bl e m e , - e .acie, ' o a *, la'o la c*es -i7, 'e )*i=, +*'ier a ser el me3or ca,'i' a - o, las #u alid a d e s su ! e r $ i # i a l e s 9en 'e ) d e las su s t a n # i a l e s s o n las 3u e in$lu ( e n en la o!ini - n !% bli# a . U, 4*-*ro 0ob er , a , - e ,o 'eb e r2 a es- a r e,cla * s - r a ' o e, *,a -orre 'e mar4il i,-elec- * al si, -e, er la m/s m2,im a i'ea 'e la 4orma e, )*e las -eor2as se +*'ier a , +o, er e, +r/c-ic a 5 si, el se,-i'o com1 , ,ec e s a rio +ara sobre 8i8ir. $ a*, ) * e las +ers o , a s )*e e4ec- 1 a , ac-os 'e 'es o b e 'i e , ci a ci8il *s* al m e , - e lo .ac e , i,8oca , ' o obe'ie , ci a a *,a le5 mor al s*+ erior @5a sea a la le5 e-er , a o a la 'i8i,a @ -a m bi = , +*e ' e , i,8oc ar +ri,ci+ios .*m a ,2s -ico s s*+ e rior e s . TICA $ %A >IDA CO#TEM OR[#EA VCuan d o un a le( ord e n a su$rir0 as* s e trat e d e un a le( 0 e s !re #i s o d e s o b e d e # e r l a &V@ %a 'is-i,ci7, e,-r e ma- a r B)*e a 8ece s +*e ' e es- a r 3*s-i4ica'oD 5 come - e r *, crime , B+ar a lo )*e ,*,c a +*e ' e .ab e r 3*s-i4icaci7,D +er mi- e )*e la 0e,- e co,' e , e el abor- o 5 'e4ie, ' a la +e, a 'e m* er - e Bo e3ec*ci7, +or +ar- e 'el es- a ' o 'e *, 'eli,c* e , - e 'eclar a ' o c*l+a bleD o )*e s*scrib a la -eor2a 'e )*e .a5 0*err a s e, las )*e ma - a r al e,e mi 0 o 'eclar a ' o es- / +le, a m e , - e 3*s-i4ica' o. %a 0*2a =-ica 'e Wa,-, co,oci' a -a m bi = , como Prin #i ! i o d e uni' e r 9 s alid a d le +i'e a la +ers o , a )*e *,i8ers alice me , - al m e , - e la acci7, )*e la +ers o , a +ro+o , e 5 !ue la imagine como una ley pblica !ue rija para todos por igual* O-ro mo'o 'e e;+r e s a r el im+er a -i8o ca-e 0 7 rico 'e Wa,- a4irma )*e si e ! r e d e b e o s trat a r a las ! er s o n a s #o o $in e s en s* is a s 0 ( no #o o un e d i o !ar a lle . a r a un $in& U,a c*es -i7, cr2-ica e, la =-ica m= 'ic a es la si0*ie, - e : Q(n !u punto un ulo fertilizado merece el calificati o de ser humanoR ero si e s e o n t-n d e #8l u l a s s e d e$i n e #o o ! er s o n a 0 en t o n # e s la . e n t e 3u e so s t i e n e d e a n e r a re . u l a r rela #i o n e s s e ; u a l e s d e b e !re o # u ! a r s e !or las u e r t e s d e #u a tr o d e los #in # o -'ul o s $ertili) a d o s 3u e s e . % n los e s ! e # i a l i s t a s no lle . a n a i !l a n t a r s e en la !ar e d d el %t er o (0 !or lo tan t o 0 u e r e n . X!o, +ers o , a s es-os 78*los 4er-ili6a'o s Y ero -o'o el m*, ' o -ie, e s*s res er8 a s +ar a 'ecla rar )*e *, c*er+ o co, *, cora67 , )*e la-e ,o es *,a +ers o , a . X *e' e *, +acie , - e co, e,4er m e ' a ' 'e Al6.eim e r )*e ,o reco, oc e a s*s sere s )*eri'os 5 ,o +*e ' e lle8ar a cabo ac-i8i' a ' e s ele m e , - a l e s 'e alime , - a ci7 , e .i0ie, e co,si' er a r s e como *,a +ers o , a Y %a 'ecisi7, acer ca 'e c*/, ' o -er mi, a r co, la 8i'a .* m a , a , X+er- e , e c e , acas o, al m= 'ico, al +acie, - e , al co,s e3o 'e bio=-ic a, a DiosY Q&ebe permitrsele a alguien mas Mun pariente o un buen amigoN decidir en nombre de esa personaR %a -ra'ici7, 'e la le5 ,a-*r al i,sis- e e, )*e .a5 *, Zor'e , mor al ob3e-i8oZ, 5 e, )*e Ze;is- e , cier-os absol*- o s mor al e s )*e 3am/ s 'eb e , ser 8iola'o s si al0*ie , 'es e a lo0rar la i,-e0ri' a ' +ers o , al o sal*' social L* <ra, +ar- e 'el 'eb a -e =-ico e, la socie' a ' 'e .o5 se ce,-r a ,o e, el bie,
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'el o-ro, si,o e, los 'ere c . o s 'e ca' a *,a 'e las +ar- e s , 5 +ocos 'eb a - e s res*l- a , m/s e,c e , 'i'os o m/s sal8a3 e m e , - e 'e4e , 'i'o s )*e los )*e se s*sci-a , acerc a 'el ab or t o o la eu t a n a s i a B)*e li-eral m e , - e si0,i4ica Zm* er - e +ia'o saZD. !i, emb a r 0 o , el d er e # + o d e un a u1 er a #on tr o l a r su !ro! i o #u er ! o #o n s t i t u ( e un a lib er t a d 3u e no !u e d e s er tran s . r e d i d a !or el .o b i e r n o & %as 0ra, ' e s obra s 'e ar- e, +or e3e m +lo, so, co,s er 8 a ' a s ,o +or)* e cre a m o s )*e -ie, e , 'ere c . o s o i,-e res e s , si,o a ca*s a 'e s* 8alor i,-r2,s e c o. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de e%tincin < lo 3u e int e r e s a no s o n su s d er e # + o s 0 sin o el 'alor 3u e 8 s t a s !o s e e n #o o s er e s 'i' o s & Ambos la'os a,- a 0 o ,i s - a s e, la co,-ro8 e r si a acerc a 'el abor- o 5 la e*- a , a s i a , com+ a r - e , la cre e , ci a e, el #ar 2 # t e r s a . r a d o d e la 'id a +u a n a , i,sis- e DworVi,E e, lo )*e 'i4iere , es en #- o !re s e r ' a r l a e1 or .^ Como el ac-o 4i,al e, el 'ra ma 'e la 8i'a 0 un a u e r t e di. n a re!r e s e n t a !ar a u # + a . e n t e el #ar2 # t e r s a . r a d o d e la 'id a & )uchos ad ersarios del aborto reconocen una e%cepcin en casos de iolacin o incesto* H*i6/ e;is- e *,a bas e com1 , e, al01, +*,-o i,-er m e ' i o. X!er2a, +or e3e m +lo, +osi ble co,si' er a r como 3*s-i4icaci7, 'e abor-o cier- a s co,'icio, e s )*e 'a Aar a , seria m e , - e la 8i'a .*m a , a 'e o-ra ma , e r a ] un ni;o !ue naciera con deformaciones gra es+ o la car0 a eco,7 mic a )*e im+licar2a o-ro ,iAo +ara *,a 4amilia )*e 5a 8i8e e, la +obr e6 a Y !TATU! MORA% Al co,si' e r a r la c*es -i7 , 'el es- a - * s mor al, o-ro 0r*+o 'e 4il7so4os 'e4ie, ' e lo )*e .a 'a'o e, llamar s e el +*,-o 'e 8is-a 'el i,-er = s )*e a4irma )*e, +ar a ma , - e , e r es- a - * s mor al, al0*ie, o al0o 'eb e -e, e r i,-er e s e s , 'eb e ser ca+ a6 'e be, e4iciars e 5bo res *l- ar 'aA a ' o . Es-e +ri,ci+io se 'eri8a 'el +ri,ci+io 'el i,-er = s 'e Joel 5einberg , 5 sos-ie , e )*e te n e r e s t a t u s or al e s te n e r d er e # + o s @ar0* m e , - o s e, co,-r a 'e o-ros +ara )*e ac-1 e , Bo se abs - e , 0 a , 'e ac-* a rD 'e 'e- er mi , a ' a ma , e r a @. U,a clara il*s-r aci7, 'e la c*es -i7 , 'e los 'er ec . o s )*e se 'eri 8a 'el es- a - * s moral lo co,s-i-* 5e el ac-* al 'eb a - e acerc a 'e los 'ere c . o s 'e los fumadores y de los no fumadores . %a m/s 0ra, ' e c*es -i7 , =-ica es: X os e e , es- a - * s mor al 5, +or lo -a,- o, i,-er e s e s , los m* e r - o s 5 los ,o, a - o s , a)* ellos )*e se e,c* e , - r a , e, es- a ' o 8e0 e - a -i8o +ersis - e , - e , a)* ellos ,aci'os co, a*s e , ci a 'e cere b r o, 5 o-ros a,im al e s 5 +la,- a s Y Me'ia, - e la a+licaci7, 'el +ri,ci+io 'el i,-er = s , la es+ e ci alis- a e, =-ica 6onnie ,teinboc2 ar0* m e , - a )*e la #a! a # i d a d d e au t o # o n # i e n # i a e s un a co n d i c i n ta n t o n e c e s a r i a co m o pu n t o d e vi s t a su fi ci e n t e par a po s e e r int e r e s e s . U, ser si, a*-oc o , ci e , ci a ,o se a3*s- a a las condiciones necesarias 5, +or lo -a,- o, carec e 'e i,-er e s e s 5 'e es- a - * s mor al. %a a*-oco , ci e , ci a es -a m bi = , *,a condicin suficiente , lo )*e si0,i4ica )*e +or s2 sola sa-is4ac e el re )*isi-oE la +os e si7, 'e al0*, a o-ra carac- e r2s -ic a @+or e3e m +lo, la .abili'a ' 'el le,0* a3 e @ ,o es ,ec e s a ri a. De mo'o )*e, Zlos sere s )*e ,o se e;+r e s a , +or me 'io 'e al01, le,0* a3 e, -ales como los a,im al e s o los beb = s , +*e ' e , -e, er i,-er e s e s 5, +or lo -a,- o, es- a - * s mor alZ.Z De ac* er ' o co, la i,-er+r e - a ci7 , 'e !-ei,bocV 'el +ri,ci+io 'el i, -er= s , -o'os los sere s )*e +os e e , Bo al0*, a 8e6 +os e 5e r o , D a*-oco , cie,cia +os e e ,
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-a m bi = , i,-er e s e s 5 es- a - * s moral, lo c*al si0,i4ica )*e +*e ' e , +la,- e a r , o s e;i0e , cia s . La au t o # o n # i e n # i a #o ! r e n d e la #a! a #id a d d e s e n t ir al e . r* a o tris t e ) a 0 s e n t ir dolor o !la# e r 0 s e n t ir int er 8 s a# e r # a d e a3 u e l l o 3u e no s +a # e n o 3u e no no s +a # e n & Ha5 o-ra co,4*si7, X)*i=, mer e c e el cali4ica-i8o 'e ser .*m a , o Y !i las +ers o , a s )*e se .alla, +er m a , e , - e m e , - e i,co,s cie , - e s 5 a)* ellas )*e +os e e , e, el cr/, e o 1,ica m e , - e -allo cere b r al ,o +are c e , a3*s- a r s e a la 'e4i,ici7, -ra'icio, al 'e sere s .*m a , o s , Xc7 mo se co,c e + - 1 a , a)* e llos a,im al e s )*e ma ,i4ies - a , carac- e r2s -ic a s m*5 Z.* m a , a s Z Y $a co,si' er a m o s chimpancs ca+ ac e s 'e *sar el le,0* a3 e 'e si0,os 'e los ser e s .*m a , o s sor'o m * ' o s , a'e m / s 'e la bro m a 5 el .*mo r, 5 macacos co, com+ or - a m i e , - o =-ico. !i los delfines +os e e , *, le,0* a3 e 5 *, cere br o -a, com+l e3o como los ,*es - r o s , X'eb e r2 a m o s se,-ir la obli0aci7, moral 'e o4rec erle s +ar- e 'e las mis m a s me 'i' a s 'e +ro- e c ci7, )*e o4rec e m o s a ,*e s -r a +ro+ia es+ e ci eY #o +roc e ' e r as2 es, e, o+i,i7, 'e m*c. o s , +rac-ic ar la se0r e 0 a ci7 , 'e es+ e ci e s ]ac-i-*' +er3*'icial e, co,-r a 'e o-ra s es+ e ci e s 5 )*e es similar al racis mo, al se;is m o o a la 'iscrimi, a ci7, 'e las +ers o , a s a ca*s a 'e s* e'a ' biol70ica. %a 0im, a si a me , - al ,ec e s a ri a +ara co,s -r *ir *,a 3*s-i4icaci7, mor al 'e la escla itud co,' *3o a la +re mis a 'e )*e la escla8i-* ' era 'e al0*, a ma , e r a a+ro +i a ' a , +*e s los escla8o s era , i,.er e , - e m e , - e m/s +ar eci'o s a los a,im al e s 5, +or lo -a,- o, se .allab a , m/ s ab a3o e, la <ra, ca' e , a 'e la e;is- e , ci a. $ .abla , ' o 'e robo- s, .a5 .is-orias 'e cie,cia 4icci7, e, 'o,' e el a,'roi' e -ie, e s* es- a - * s como ser .*m a , o B5 ,o como m/ ) *i, a D se .allab a 'e- er mi , a ' o +or el *so 'e las 'e4i,icio, e s -ra'icio, al e s 'e .* m a , o . $ .as - a , 'ebi'o a s* Z cali'a' 'e 8i'aZ se i,8es -i0 a s* +osible es- a - * s moral. $ .as - a se les +res e , - a como -om a , ' o 'ecisio, e s +or c*e, - a +ro+ia. ero a*, ) * e +*e ' e reali6ar c/lc*los me , - al e s a *,a 8eloci' a ' sobr e . * m a , a , es 42sica m e , - e 4*er- e, 5 ,o ,ece si- a 'or mir, #ar e # e d e e o # i o n e s 0 lo cua l es una caracterstica nicamente humana* $ -al 8e6 s* es- a - * s como ser e s morale s )*e ' a co,4irm a ' o +or s* 'ecisi7, e, com1 , 'e ac-* a r co, 8ale, -2 a +ar a sal8ar a sere s .*m a , o s . !i los mo,o s o las m/ ) *i, a s se com+ o r - a , m/s =-ica m e , - e )*e ,oso-ro s , X,o es -ie m+ o 'e 'e3ar 'e i,sis-ir )*e somo s s*+ e rior e s a ellos e, la <ra, Ca'e , a 'e la e;is- e , ci aY 1uiz" la esencia de la tica no sean los resultados o las reglas de conducta+ sino el culti o de un car"cter irtuoso* TICA DE %A >IRTUD XH*= s*ce ' e si, e, ca mbio, ,os ce,-r a m o s e, la persona adulta ideal en tanto !ue conectada con otros seres humanos Y O lle0a m o s a la co,cl*si7, 'e )*e la ra)- n d e b e r * a s er !r2 # ti # a a la 'e ) 3u e te -ri # a 5 'e )*e no d e b e r * a n e;i s t ir di'i s i o n e s en tr e ra)- n ( e o#i-n& XEs-a m o s 3*s-i4ica'o s si rom+ e m o s co, la le5 ci8il co, el 4i, 'e obe ' e c e r *,a le5 mor al m/ s al-aY

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!I#TRO "A $ COMU#IDAD %a 4*er6 a 'i8i,a 'e la 8i'a 4*,cio, a siem + r e 'e ma , e r a 'i,/ mic a .acia la int e . r i d a d ( la sal u d , Z.acia la e'i4icaci7, 5 ,o la 'e m oli ci7,, .acia la cre aci7, 5 ,o la 'es -r* cci7,, 5 .acia la s2,-e sis 5 ,o el co,4lic -oZ. %a +ala br a *-ili6a' a +ar a es- e co,c e + - o e, Occi'e , - e es SINTROPA Bo -e,' e , ci a a la s*n t e s i s #re a t i ' a 0 5 )*e es lo contrario a en t r o p a + o ten dencia a la descomposicin o al deterioro de la sntesis D. E, la -eor2a =-ica 'e [4rica occi'e , - al, la or ali d a d s e d e$i n e en t8r i n o s d e sin tr o ! * a . (l comportamiento humano es justo o bueno no por!ue se ajusta a un con junto de reglas+ sino por!ue #o n s t r u ( e en lu . ar d e d e s t r u ir . Com+or- a r s e 'e ma , e r a moral es com+ or - a r s e 'e co,4or mi' a ' co, ,*e s -r a ,a- *r al e 6 a .* m a , a . El e)*ilibrio e,-r e 'ere c . o s 5 'eb e r e s 'e,-ro 'e *, marco com* ,i -ario se lo0ra al a' a + - a r -a,-o los 8alore s i,'i8i'* al e s como los co m*, al e s 'e,-ro 'e *, sis-e m a . Deb e m o s res+ e - a r los 'ere c . o s 'e los i,'i8i'*os +ar a 'e4i,ir a ellos 5 a s*s me- a s , +ero 'eb e m o s i,sis-ir e, )*e ellos .a0 a , lo +ro+io a -ra8 = s 'e *, 'i/lo0o co, los 'e m / s . ero al 8i8ir e, *,a +e)* e A a cel'a e, 'o,' e -ie, e 1,ica m e , - e el mobiliario es e , ci al. %a i'ea es )*e *,o es- = solo, co,si0o mis mo B5 Dios o el cos mo s D, al mis m o -iem + o )*e se com+r o m e - e co, *, es4* er6o 'e 0r*+o. XEs-e mo' elo sa-is4ac e o co,-r a 'ic e al mo' elo com* ,i- a rioY XH*= +e,s a r2 a res+ e c - o a *, +ro0r a m a 'e !er8icio #acio, al )*e e;i0ier a )*e a la e'a ' 'e GK aAos -o'os se recl*- a r a , +or *, +erio'o 'e *,o o 'os aAos Y %as +ers o , a s +o'r2a , esco 0 e r *,a 0ra, 8arie' a ' 'e ser8icios B-rab a3 o ecol70ico, e,s e A a , 6 a e, *,a esc* el a +1blica, ser8icio mili-arD 5 0a, a r2 a , *, salario +e)* e A o 5 -e,'r2a , 'ere c . o a *, cr='i-o 4i,a,ciero +ara s* e'*c a ci7 , s*+ e rior. !I#TO"!MO (l sintosmo , como reli0i7, 'e la ,a- *r al e 6 a , 'es - a c a Bi,cl*so ce lebraD el determinismo !ue afecta a todas las entidades naturales+ incluido el ser humano conforme a la oluntad de la naturaleza* El im+er a -i8o moral e, el si,-o2s m o co,sis- e e, )*e la 8i'a .*m a , a 'eb e e,co , -r a r s e e, armo ,2 a co, las 'ei' a ' e s 'e la ,a- *r al e6 a , las 2ami sagradas . Re4or6a , ' o al 'e- e r mi ,is m o 'el si,-o2s m o , es- a b a la es-r*c - * r a 'e cla,e s 'el Japn medie al . *es -o )*e el #la n i ! e ri a l era 0 s e . % n la #re e n #ia0 d e ins ti t u # i - n di'in a , ,o se .ac2a 'is-i,ci7, e,-r e c*l-o 5 0obier, o. U,a 4orm a im+or- a , - e 'e )*e *, 3a+o, = s or'i,ario c*m+lier a el 'eb e r 'e re8er e , ci a r a las 2ami sagradas era .o,r a , ' o 5 re8er e , ci a , ' o al Mi>ad o )*e .ac2a las 8ece s -a,-o 'e 3e4e 'e Es-a ' o como 'e s* mo sa cer'o - e . %os 82,c*los i,-er m e 'i o s e,-r e el i,'i8i'*o 5 el MiVa'o se .allab a , -a m bi = , re+r e s e , - a ' o s +or el cla, a,c e s - r al 'el i,'i8i'*o. <E#TICA, CI&ER#TICA $ EX ERIME#TO! A LI#E! DE% !I<%O XX WC- o rea # # i o n a r * a un ni" o d e JS a" o s al en t e r a r s e d e 3u e su a d r e $u e un $et o ab or t a d o X U,a a'ic- a al ci0arro, alco.ol o co,s * m o 'ro0 a s Q&ebera tener la libertad
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de continuar con el consumo de estas sustancias si !uedara embarazadaR XDeb e r2 a +er mi-2rs el e s al sis-e m a 'e c*i'a ' o 'e la sal*' o al 0obier , o i,-er8 e ,ir a 4i, 'e )*e cam bi e s*i co,'*c - a e, be, e4icio 'el 4e-o )*e crec e e, s* se,oY XH*= 'ecir si me ,ie0o a aba , ' o , a r -ales +r/c-ica s Y Q#odra+ en tal caso+ mi hijo+ despus de nacido proceder en contra de m por medio de una demandaR XH*= s*ce ' e si *,a +are3 a eli0e +rocr e a r *, beb = co, el 4i, 'e *-ili6ar s* cora67 , o s* .20a' o +ara sal8ar la 8i'a 'e o-ro ,iAoY XH*= 8ali'e6 -e,'r2a el 'er ec . o a la 8i'a e, si-*acio, e s como =s- a s Y El se,-i mi e , - o @'e )*e -o'os los sere s e, la ,a-*r al e6 a es la bas e 'el mo8imie , - o mo' e r , o ambie , - al. La 8ti# a 3u e esta o s or al e n t e obli . a d o s no s -l o u t u a e n t e 0 ( #o n los d e 2 s ani a l e s 0 sin o #o n el !i, como sa, Lra,cisco 'ice, el 8ie,-o, el a0* a , el 4*e0o, 5 ,*es - r o s .er m a , o s , 3ui) 2 la 'id a is a te n . a su s t e n t o somo s *,a 4amilia @ a b i e n t a l as u e en tr e no s o tr o s 0 !ro! i o a bie n t e & el sol 5 la l*,a so, or al&

XDes e a m o s es- a r solosY XH*i=, es- / al ma , ' o Y $ X'e '7,' e ob- e , e r las res+ * e s - a s Y #*es -r a es+ e ci e, as2 como -o'o el e,-or , o, ,ec e si- a , ser i,cl*i'os 'e,-ro 'e la ,*e8 a =-ica. XC7mo ,os se,-ir2a m o s si los cie, -24icos lo0rar a , co,8 e , c e r , o s 'e )*e nu e s t r o s #er e b r o s $un #i o n a n d e an era o d u l a r , 'e ma , e r a )*e ca' a m7' *lo 'es e m + e A a s* 4*,ci7,, si, )*e ,i,0* , o 'e ellos e3er6 a *,a a*-ori' a ' o+er a -i8 a +or e,cim a 'e los 'e m / s Y XTe,'r2a m o s res +o , s a bili' a ' moral +or lo )*e .ac e m o s Y XDes e a m o s co,si' e r a r la +osibili'a ' 'e )*e +*e ' e ,o e;is-ir *, Z5oZ e, el se,-i'o e, )*e sie m+ r e lo .e mo s e,- e , 'i' o Y Casi -o'a la es+ e c *l a ci7 , 4ilos74ica occi'e , - al se .a lle8a ' o a cabo si, re4er e , ci a al0*, a a lo )*e real m e , - e s*ce ' e e, el cere b r oE las a4irma cio , e s .a, se0 *i'o las re0las 'e la 4iloso42a, +ero ,o .a, -e,i'o e, c*e, - a los + e # + o s $isi ol - . i # o s . HEMI!LERIO! CERE&RA%E! $ !U ACTI>IDAD D*ra, - e los 1l-imos F0 o F5 aAos .a i'o 'es arr oll/, ' o s e sile,cios a m e , - e *,a re8ol*ci7, acerc a 'e ,*e s -r o co,oci mi e , - o 'e la n e u r o b i o l o . * a #er e b r a l Bel es-* 'io cie,-24ico 'e c7mo ca' a ,e*ro , a se com* ,ic a co, o-ra 5 c7mo, al .ac erlo, 'es e , c a ' e , a , la com+l e3 a ac-i8i'a ' cere b r al. Es-a i,8es -i0 a ci7, a-ra3o la a-e , ci7 , 0e, e r al co, la +o+*lari6aci7, 'e es-* 'ios sobr e la asi e t r * a d el #er e b r o +u a n o Blos llama ' o s 4e,7 m e , o s 'e cere br o i6)*ier' o 5 'e cere br o 'ere c . oD. A m*c. o s ,os sor+r e , 'i7 sab er )*e las 'os mi-a ' e s 'e ,*es - r o cere b r o so, m*5 'is-i,- a s e,-r e s2. E, el SS +or cie,-o 'e las +ers o , a s )*e *sa, la ma , o 'er ec . a 5 e, los 'os -ercios 'e los 6*r'os, el HEMIS5ERIO IA7UIERDO #on tr o l a !rin #i ! a l e n t e la le# t u r a 0 la e s # ri t u r a 0 la ad 3 u i s i # i - n d el len . u a 1 e 0 el #2l# u l o arit 8 t i # o ( el o 'i i e n t o 'olu n t a ri o #o ! l e 1 o & El HEMIS5ERIO DERECHO reali) a las $un #i o n e s #o ! l e e n t a r i a s d e re# o n o # i i e n t o d e los !atr o n e s #o ! l e 1 o s en la 'isi - n 0 la au di #i - n ( el ta# t o 0 al i.u a l 3u e la s e n s a # i - n e s ! a # i a l 0 la
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+a bilid a d u s i # a l ( art* s t i # a ( la intui #i - n & %os ,e*ro bi7lo0o s .a, locali6a'o e, el cere br o lo )*e +are c e , ser 6o,as m*5 es+ e ci ali6a ' a s , l*0ar e s 'e- e r mi , a ' o s e, 'o,' e se lle8a , a cabo al0*, a s 4*,cio, e s m*5 co,cre - a s . !e .a es-* 'i a ' o a i,'i8i'*o s )*e, a ca*s a 'e lesi7, o 'e cir*02a, .ab2a , +er'i'o el *so 'e 6o,as +er4ec- a m e , - e locali6a' a s 'e s*s cere br o s . %os ,e*ro bi7lo0o s .a, 'esc* bi e r - o )*e *,a +ers o , a +*e ' e , +or e3e m +lo, reco, oc e r los s*s- a , -i8o s , mie, -r a s )*e +*e ' e +er' e r la ca+ a ci' a ' 'e reco,o c e r o +roce s a r los 8erbos . -ncluso cada letra+ ocal o consonante+ es procesada al parecer en partes muy especficas , e;ac- a m e , - e locali6a' a s 5 se+ a r a ' a s 'el cere br o, 'e mo'o )*e es +osible +er' e r la ca+ a ci' a ' 'e 'omi, a r *,a s, al -iem + o )*e se co,s e r8 a la ca+ a ci' a ' 'e 'omi, a r las 'e m / s . %a ca+ aci' a ' 'e com+ a r a r colores se m e3 a , - e s 5 ,om br a rlos so, -a m bi = , , al +ar ec e r , 'os 4*,cio, e s 'is-i,- a s . Al0*, a s +ers o , a s +*e ' e , com+ a r a r colore s se m e3 a , - e s e i,cl*so com+ a r a r *, c*a'r a ' o am a rillo co, *, +l/- a , o, +ero ,o +*e ' e , asociar el -=r mi,o am a rillo ,i co, el color ,i co, el +l/- a , o. O-ros -ie, e , las +alabr a s +ero ,o +*e ' e , asociarlas co, los colore s corres + o , 'i e , - e s . E, el cere br o si, lesi7,, los 'os .e mis4 erios se com* ,ic a , e,-r e s2 me 'ia , - e *, .a6 'e miles 'e millo,e s 'e c=l*las, llama ' o #u er ! o #allo s o . !i es- e .a6 es seccio, a ' o Bcomo s*ce ' e e, *, 1l-imo rec*rs o +ara co,-rolar las crisis e+il=+-ic a s D, +o' e m o s es-* 'i ar lo )*e s*ce ' e c*a, ' o la ac-i8i'a ' cere br al )*e se lle8a a cabo e, *, la'o ,o +*e ' e ser com* ,ic a ' a al o-ro. %as +ers o , a s )*e .a, si'o som e -i' a s a es- e +roce 'i mi e , - o )*ir1r0ico +are c e , 'es e m + e A a r s e ,orm al m e , - e c*a, ' o reali6a , las ac-i8i'a ' e s co-i'ia, a s , +ero e, co,'icio, e s e;+ eri m e , - a l e s co,-rola ' a s las a,o m al2a s 'el +roc e s o se .ac e , e8i'e , - e s . !i *s-e ' 4i3ara la mira' a e, *, +*,-o 'e la +ar e ' , -o'o c*a, - o se e,co, - r a r a a la i6)*ier' a 'e es e +*,-o ser2a +ro5e c - a ' o 5 +roce s a ' o +or el .e mis4 erio 'er ec . o 'el cere br o 5 -o'o c*a, - o es-*8ier a a la 'er ec . a ser2a +ro5e c - a ' o al .e mis4 erio i6)*ier' o. *es - o )*e as* mi m o s )*e s* cere br o 4*,cio, a ,orm al m e , - e , ,o im+or- a r2a )*= la'o 'el cere br o recibir2a la i,4orm a ci7 ,, +*e s el c*er+o calloso e,82a la i,4orm a ci7 , 'e *, la'o a o-ro. E, )*ie, e s se .a seccio, a ' o el c*er+ o calloso, si, emb a r 0 o , ca' a .e mis4 erio cere br al 4*,cio, a m/s o me , o s e, 4orma a*-7 , o m a e i,'e + e , 'i e , - e 'el o-ro. C*a,' o se les +i'e )*e 4i3e, la 8is-a e, *, +*,-o, al0*, a s +ers o , a s co, el cere br o seccio, a ' o so, i,ca+ a c e s 'e ,om br a r los ob3e-o s 'el la'o i6)*ier'o 'el ca m+ o 8is*al )*e so, +ro5ec - a ' o s al .e mis4 erio 'er ec . o . Debi'o a )*e =s- e ,o +*e ' e com* ,ic ar s e co, el ce,-ro 'el le,0* a3 e )*e se e,c* e , - r a e, el .e mis4 erio i6)*ier' o, el +acie , - e ,ie0 a 8er los ob3e-os 'el la'o i6)*ier'o 'el ca m+ o 8is*al. O-ro +acie, - e co, el cere b r o seccio, a ' o 5 a )*ie, se le 8e,' a r o , los o3os +o'2a ,omb r a r correc- a m e , - e los ob3e-o s coloca ' o s e, s* ma , o 'er ec . a B'ebi'o a )*e la i,4orm a ci7 , lle0a al ce,-ro 'el le,0* a3 e, e, el cere br o i6)*ier' oD +ero ,o +*'o ,om br a r los ob3e-o s )*e se le coloca b a , e, la ma , o i6)*ier' a Ba ca*s a 'e )*e el .e mis4 erio 'er ec . o ,o -ie, e ca+ aci' a ' +ara el le,0* a3 eD.^ E, 0a-os e, los )*e se se+ a r 7 )*ir1r0ic a m e , - e ,o s7lo el c*er+ o calloso si,o la comis *r a a,- e rior 5 el )*ias m a 7+-ico, lo ca+- a ' o +or *, o3o ,o se
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+ercib2a c*a, ' o *-ili6ab a , el o-ro. El 0a-o a+r e , '2 a co, 0ra, ra+i' e6 )*e c*a, ' o em+ *3 a b a *, -ablero co, *, -ri/,0 *lo ob-e ,2 a *, 'elicioso +a- = 'e .20a' o, +ero si al a+r e , ' e r es a 'es -r e 6 a co, el o3o 'ere c . o abier- o 5 el i6)*ier'o -a+ a ' o , +er'2a es a mis m a ca+ a ci' a ' c*a, ' o el o3o i6)*ier' o es- a b a abier-o 5 el 'er ec . o -a+ a ' o . Debi'o a )*e el 0a-o se com+ o r - a b a como si -*8ier a 'os cere br o s se+ a r a ' o s , =s- a 4*e la ra67, +or la )*e se ac*A7 el -=r mi, o 'e #er e b r o !artid o o s e # # i o n a d o +ara 'escribir el +roc e 'i mi e , - o )*ir1r0ico.^ MODU%ARIDAD CERE&RA%: ARTE! I#DE E#DIE#TE! HUE TRA&ACA# COMO U# EHUI O Al +ar ec e r , le3os 'e ser *, sis-e m a *,i4ica'o, el #er e b r o e s un .ru ! o d e M/DULOS SEPARADOS ( s e i 9 ind e ! e n d i e n t e s 3u e s e #o u n i # a n en tr e s*0 ( s e +a en # o n t r a d o ta b i 8 n 3u e 0 en . e n e r a l 0 5UNCIONAN EN PARALELO0 en lu. a r d e +a # e r l o en $or a s e # u e n # i a l & Es 'ecir, e, l*0ar 'e )*e la i,4orm a ci7 , +as e 'e sis-e m a a sis-e m a e, *,a 1,ica l2,ea B'e ma , e r a m*5 +ar eci' a a como se +as a , 'e ma , o e, ma , o c*be - a s 'e a0* a +ar a a+a 0 a r *, i,ce, 'ioD, los m7' *los -rab a3 a , , al +ar ec e r , *,o 3*,-o a o-ro e, 'i4ere , - e s -are a s 5, A% MI!MO TIEM O comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro* Cier-a s clas e s 'e .abili'a ' e s +oco com* , e s o i,*s* al e s a+o5a , la co,3e- *r a 'e )*e ,*e s -r o cere b r o +*e ' e ser e;-r a or 'i, a ri a m e , - e e4icie,- e e, *, /re a mie,-r a s )*e es i,e4ica6 o i,cl*so ,o 4*,cio, a e, o-ra s. A la e'a ' 'e c*a-ro aAos, la e;-r a or 'i, a ri a 'es -r e 6 a m*sic al 'e Mo6ar- era e8i'e , - e , si bie, e, m*c. a s o-ras ac-i8i' a ' e s =l se com+ o r - a b a como *, ,iAo Z,or m alZ, )*e 'e re+ e , - e se 'is-ra2a co, la lle0a ' a 'e s* 0a-o, o )*e Z0alo+ a b a Z alre' e ' o r 'e la .abi- a ci7, co, *, +alo, a mo'o 'e cab allo, e,-r e las +ier, a s . !i el cere b r o 4*era *, sis-e m a *,i4ica'o, 'e'* c e , los cie,-24icos, es- a clas e 'e 'es arr ollo 'es e ) *ilibr a ' o ser2a im+osible. ara e,- e , ' e r es- e mo' elo 'e mo' *l ari' a ' , +*e ' e ser 1-il es- a bl e c e r *,a com+ a r a ci7 , co, el 0obier, o 'e Es-a' o s U,i'os. E, los +rime r o s aAos 'e s* i,'e+ e , ' e , ci a 'e <ra, &re-a A a , Es-a' o s U,i'os carec2a 'e 0obier, o ce,-r al. !e 0ob er , a b a me 'ia , - e *,a co,4e ' e r a ci7 , 'e es- a ' o s a0r* + a ' o s libre m e , - e E ca' a es- a ' o era i,'e + e , 'i e , - e , crea b a e im+o,2a s*s +ro+ias le5es, emi-2a s* +ro+ia mo, e ' a , e-c. Des' e la ra-i4icaci7, 'e la Co,s-i-*ci7,, Es-a' o s U,i'os .a -e,i'o *, 0obier, o 4e'er alE m*c . a s 'e las 4*,cio, e s )*e a,- e s .ab2a , si'o asi0, a ' a s a los 'is-i,-os es- a ' o s a.or a .a, si'o ce,-r ali6a ' a s . A*,)* e los es- a ' o s +*e ' e , 5 'eb e , -e, e r s*s +ro+ia s le5e s, la le5 4e'er al es- / +or e,cim a 'e la es- a - al e, el caso 'e co,4lic-o e,-r e amb a s . %a s*+r e m a cor-e 'e Es-a ' o s U,i'os emi- e 3*ris+r* ' e , ci a sobre las le5e s 4e'er al e s , es- a - al e s e i,cl*so locales 'e *,a ma , e r a )*e obli0a a -o'os los ci*'a ' a , o s . %a i,8es -i0 a ci7, cere br al recie, - e i,'ica )*e nu e s t r o #er e b r o e s 2 s un a #o n $ e d e r a # i - n 3u e un a $ed e r a # i - n D ca' a m7' *lo 4*,cio, a 'e ma , e r a co,si' e r a bl e m e , - e i,'e+ e , 'i e , - e , 5 e;is- e *,a 0ra, com* ,ic a ci7, 'e *, la'o al o-ro e,-r e es e m7' *lo 5 los 'e m / s . O-ra ma , e r a 'e e,- e , ' e r la mo' *lari' a ' es +e,s a r e, *, e)*i+o 'e 4*-bol am e ric a , o o 'e socc er. Los LmdulosL son los jugadores indi iduales+ cada uno en LposicinL con una LmisinL especfica !ue cumplir+ siendo al mismo tiempo
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miembros de algo m"s grande+ !ue es el Le!uipoL* !i *,o 'e los 3*0a ' or e s se lesio, a, +or e3e m +lo, 5 es ree m +l a 6 a ' o +or o-ro co, me , o s .abili'a ' e s , es a Z+osici7,Z s*4re al i0*al )*e -o'o el Ze)*i+oZ. Del mis mo mo'o, cuando un mdulo determinado del cerebro no funciona bien+ la acti idad especfica !ue dirige falla o se debilita+ y el indi iduo en su totalidad funciona m"s deficientemente* Al0*,os ,e*ro bi7lo0o s ar0* m e , - a , )*e .a n a r un #a ! e o n a t o e s al. o !ar e # i d o al e s t a d o d e #o n #i e n # i a & ero si la co,cie ,cia 'e+ e , ' e 'e las ,e*ro , a s , la co,cie ,ci a carec e 'e e;is- e , ci a real +or s2 mis m a .

I,R? I?DL7 (,R @? ?NTR7R>? <B, ,@ ,R,MR? (,7 (?@7*,NT, BN >N(TRB*,NT? D, @7 ?N >,N >7 G N? (B 7B(7.
%os 4il7so4os .abla , 'e la Zme , - e Z como al0o se+ a r a ' o 'el cere br o. Aris-7- el e s cre2a )*e el ce,-ro 'e la me , - e era el cora67 ,, +ero 'es ' e Descar - e s la ma 5or2a 'e los 4il7so4os es- / , 'e ac* er ' o e, )*e la me , - e es- / alia' a co, el cere br o, a*,) * e se+ a r a ' a 'e =l. El +ro+io Desc ar - e s la locali6ab a e, la 0l/,' *l a +i,e al. ero +or ,*es - r a me , - ali' a ' occi'e , - al, la Zme , - e Z ,o es m/ s )*e lo )*e el cere b r o reali6a. El cere br o, 'ice, al0*, o s , es *, 7r0a , o e;-r a o r 'i, a ri a m e , - e com+le3o 5 ,o com+le - a m e , - e com+r e , 'i ' o )*e +ro'*c e +e,s a mi e , - o s e i'eas me 'i a , - e la i,-er a cci7, 'e s*s miles 'e millo,e s 'e ,e*ro , a s . E, e;+ e ri m e , - o s c*i'a ' o s a m e , - e co,-rola ' o s , se .a com+r o b a ' o )*e el acto :espont"neo: empieza antes de !ue seamos conscientes de !ue hemos :decidido: actuar . %a 'ecisi7,, e,-o ,c e s , m*c. a s 8ece s ,o 'e+ e , ' e 'e ^,oso-r o s ^, ,*es - r o s*+* e s - o 5o co,scie , - e . M/s bie, es+ e r a m o s )*e la me , - e i,icie la acci7, +or s* +ro+ia c*e, - a 5 al0*, a s 8ece s +o' e m o s a,*lar la or'e , a,- e s 'e )*e lle0* e a los m1s c *los.Z^ As2, los mdulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por s mismos* XEs el Zm*, ' oZ 8er' a ' e r a m e , - e real o 8ir-* al m e , - e realY XEs-/ Zs*ce 'i e , ' o a.or aZ o s*ce 'i7 *, +oco a,- e s Y !iem+ r e ac-* a m o s co, me 'io se0* , ' o 'e re-ra s o , al i0*al )*e el re-ra s o 'e sie- e se0 * , ' o s 'e los +ro0r a m a s 'e ra'io'i4*si7, +er mi- e a los 'irec-or e s 'e +ro0r a m a elimi, ar el le,0* a3 e o4e,si8o a,- e s 'e ma , ' a rlo al aire. As2, la Zreali' a 'Z es al +ar ec e r Zreco, s -r *i' aZ +or el cere b r o a +ar-ir 'e la alime , - a ci7 , )*e recibe 'e la ac-i8i'a ' mo' *l ar. Es-e 4e,7 m e , o il*s-r a *,a 'e las ac-i8i' a ' e s m/ s carac- e r2s -ic a s 'e la es+ e ci e .* m a , a : ,*e s -r a ,ec e si' a ' 'e com+r e , ' e r lo )*e oc*rre. ,i no contamos con una e%plicacin razonable+ nuestro cerebro elaborar" una +or)* e +ar ec e al0o i,.er e , - e a ,*es - r a ,a-*r al e6 a el com+r e , ' e r las cos a s. Rec* er ' e )*e .e mo s a+re , 'i ' o 'e los +acie, - e s co, el cere b r o seccio, a ' o )*e es +osible +ar a el .e mis4 erio 'ere c . o 'el cere b r o Zco,oc erZ al0o, e i,cl*so ac-* a r e, el +roce s o 'e co,oc er, si, ser ca+ a6 'e com* ,ic a rlo al ce,-ro 'el le,0* a3 e 'el .e mis4 erio i6)*ier'o. E, *, e;+ eri m e , - o , se le m* e s - r a al .e mis4erio i6)*ier' o *,a 4i0*ra 'e *,a +a- a 'e +ollo mie,-r a s )*e al mis mo -iem + o se m* e s - r a al .e mis4 erio 'er ec . o *,a esce , a 'e ,ie8 e. %a -ar e a 'e la +ers o , a co,sis- e e, ele0ir e,-r e *,a serie 'e 4i0*ra s 'e ob3e-os Bse0 a ' o r a 'e c=s + e ' , ras-rillo, +ala, +ico, ma ,6 a , a , mar-illo, -os- a ' o r a , +olloD la res + * e s - a
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a'ec * a ' a a la +re0 * , - a ZXH*= 8a co, )*=YZ %a res+ * e s - a correc- a es )*e el +ollo 8a co, la +a- a 5 la +ala co, la esce , a 'e ,ie8 e. U,o 'e los +acie, - e s co, cere br o seccio, a ' o eli0i7 correc- a m e , - e la +a- a 5 la +ala, +ero c*a, ' o se le +re0 * , - 7 +or )*=, res +o , 'i7: Z%a +a- a 8a co, el +ollo 5 se ,ece si- a la +ala +ar a lim+iar el 0alli,ero.Z El cere br o 'er ec . o Zsab2aZ correc - a m e , - e )*e la +ala se relacio, a b a co, la esce , a 'e ,ie8 e, +ero =s- a ,o 4*e com* ,ic a ' a al cere br o i6)*ier'o, 'o,' e se e,c* e , - r a el ce,-ro 'e la co,s -r *c ci7, 'el le,0* a3 e. !i, co,oc er la esc e , a 'e ,ie8 e e, s* cere br o i6)*ier'o +ro'*c - o r 'el le,0* a3 e, el s*3e-o, si, emb a r 0 o , com+r e , 'i 7 la elecci7, 8erb ali6a ' a 5 as2 +ro+orcio,7 la e;+licaci7, Zl70icaZ 'e )*e ,ec e si- a b a la +ala +ara lim+iar el 0alli,ero. !i 'e +ro,-o *s-e ' se e,c* e , - r a com+ or - / , ' o s e 'e *,a ma , e r a )*e ,o coi,ci'e co, s*s cree , cia s , es +osible )*e i,8e, - e *,a .is-oria +ara e;+licar el ca mbio. !i el cere br o 4*er a *, sis-e m a mo,ol2-ico, a4irm a , los cie,-24icos, ,*e s -r a s cre e , ci a s ,*,c a cam bi a r2 a ,E +ero 'ebi'o a )*e al +are c e r el cere br o es *,a serie 'e m7' *los co,ec - a ' o s 5 se mi@ i,'e+ e , 'i e , - e s , *,o 'e los m7' *los +*e ' e Zi,-e, - a rZ *, com+ or - a mi e , - o 'is-i,-o a las cre e , ci a s sos- e ,i' a s +or los sis-e m a s co0,i-i8os 'el cere br o i6)*ier'o.^ U,a 0ra, 8e,- a3 a 'e la mo' *l ari' a ' se mii,' e + e , 'i e , - e es el 4e,7 m e , o )*e oc*rr e c*a, ' o so o s un o #on nu e s t r o #u e r ! o ( nu e s t r a ent e #o n s # i e n t e no s e da #u e n t a & Al -ie m+ o )*e *s-e ' se co,8ier- e e, *,o co, la acci7,, ,o .a5 ,a' a )*e recibir e, el ca mi,o 'e la se,sibili'a ' +er4ec- a . E, -=r mi,o s 'e ,e*ro4isiolo02a cere br al, *,o 'e los m*c .o s m7' *los cere b r al e s sim+le m e , - e es- / reali6a , ' o s* +ro+io -rab a3o, como sie m+ r e lo .ac e, +ero la com+ e - e , ci a 'e los o-ros m7' *los se re'*c e o es elimi,a ' a . U,o aba , ' o , a la Zil*si7,Z 'el 5o co,scie , - e 5 +er mi- e )*e el m7' *lo a+ro +i a ' o ac-1 e 'irec- a 5 sim+le m e , - e . E,-o,c e s ,o e;is- e *, Z5oZ )*e +ie,s e 5, +or lo -a,-o, e;is- a. %os cr2-icos sie m+ r e .a, ar0Oi'o )*e s* Co0i-o, s7lo es- a bl e c e e, reali'a ' )*e Zel +e,s a mi e , - o e;is- eZ, 5 ,o )*e Z5oZ e;is-o. !i la il*si7, 'el co,-rol co,scie , - e es al0o )*e los m7' *los cere b r al e s ,os +er mi- e , sos- e , e r , X)* = -ie, e )*e 8er es-o co, el co,ce + - o occi'e , - al 'e la res+o , s a bili' a ' 'el i,'i8i'*o )*e ac-1 a =-ica m e , - e +ar a 'ar 4orm a a *,a 8i'a 5 *, 4*-*roY XEl cre a ' o r 'e la .is-oria e, ,*es - r o cere br o sim+le m e , - e ,os +ro+orcio, a una ficcin de conciencia mie, -r a s )*e los 'e m / s m7' *los reali6a , el 8er' a ' e r o -rab a3o cere b r al, i,cl*5e , ' o la elecci7, 'e c7mo ac-* a rY e,ros e +ie,s a )*e la conciencia e%iste y !ue no es cuantificable E es 'ecir, ,o +*e ' e 'esco m + o , e r s e e, *,a serie 'e e-a + a s o e, *,a 47rm*la )*e +*e ' a alime , - a r 'es + * = s a *,a com+ * - a ' o r a . e,ros e 8a -o' a82a m/ s le3os al a4irma r )*e la co,cie,cia -ie, e *,a ra26 42sica e, el cere b r o @e, los i#ro t % b u l o s , los Z-*bos 'e +ro- e2, a lar0os, 'el0a ' o s 5 .*ec o s ... c)*ed se 4orma , *,o al la'o 'el o-ro +ara crear lar0os ma , o3os, *, +oco +ar eci'o s a *, +*A a ' o 'e +o+o- e s am a r r a ' o s a*,) * e si, a+r e - a r s e Z @. To'as las c=l*las 8i8as co,-ie, e , micro- 1 b *los 5 se com+ o r - a , 'e ma , e r a s m*5 i,-er e s a , - e s . or e3e m +lo, +are c e , 'es e m + e A a r *, +a+ el 'e- er mi , a , - e e, la 'i8isi7, cel*lar. E, co,'icio, e s ,or m al e s , los micro- 1 b *los .ac e , las 8ece s 'e *,a
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clas e 'e Zes) * el e - oZ 'e la c=l*la, 5 le +ro+orcio, a es-r*c- * r a 5 82as +ara el -ra,s + o r - e 'e las s*s- a , ci a s )*2mic a s . C*a, ' o *,a c=l*la es- / a +*,-o 'e 'i8i'irs e, si, emb a r 0 o , los micro-1 b *lo s se 'is*el8 e , 5 se Zre. a c e , e, *,a ,*e8 a co,4i0*r a ci7, )*e se+ a r a a la c=l*la e;ac - a m e , - e e, el l*0ar a'ec * a ' o .Z A,es- = sico s -ales como el =-er i,.abili-a, la co,cie ,ci a mie, -r a s )*e, al i,*-ili6ar -e m + o r al m e , - e los micro-1 b *lo s ,e*ro , al e s +er mi- e , a casi -o'a s las 'e m / s 4*,cio, e s cere br al e s )*e co,-i,1 e , .Z De es- e mo'o, los micro- 1 b *los +are c e , +ro+orcio, a r *,a clas e 'e red de procesamiento de informacin a ni el de neurona indi idual o clula cerebral . Los i#ro t % b u l o s !o s i b ilit a n 3u e el #er e b r o . e n e r e la e n t e , Zes a e,-i' a ' i,-a, 0ible e ilimi-a' a )*e ,os +ro+orcio, a *,a 8o6 i,-erior, ima0i, a ci7 ,, emocio, e s , +e,s a mi e , - o 5 ,*e s -r o mis m2si mo se,-i'o 'el 5oZ. Trab a3 a , ' o co,4or m e a la mec / ,ic a c*/, -ic a, 0e, e r a , 5 co,s e r8 a , como o+cio, e s m*c. o s es- a ' o s +osibles, .as - a )*e s*r0 e Zel a'ec * a ' o Z )*e lle8ar / a cabo *,a -are a 'e- er mi , a ' a . #*es -ro sis-e m a le0al i,sis-e e, )*e +os e e m o s la ca+ a ci' a ' 'e 'is-i,0 *ir lo 3*s-o 'e lo i,ic*o, 5 la liber- a ' 'e ele0ir *,o sobre el o-ro. Co, -o'o, X)* = s*ce ' e co, la +ers o , a )*e .a s*4ri'o *,a lesi7, e, el cere br o o )*e +a' e c e o-ro -i+o 'e -ras -or , o cere b r al 5 )*e, 'e re+ e , - e , comie ,6 a a com+ or - a r s e 'e ma , e r a 'i4ere , - e Y X%e reco,o c e r e m o s *,a +=r'i' a 'e la liber- a ' 'ebi' a a ca*s a s ,e*rol70ic a s , co, bas e e, los cam bios 42sicos, 5, +or lo -a,-o e;o, e r a r e m o s a es a +ers o , a 'e -o'a res +o , s a bili' a ' mor al e i,cl*so crimi,alY !*+o, 0 a *s- e ' +or *, mo m e , - o )*e la ma 5or2a 'e )*ie, e s ac-1 a , co,-r a la le5 +*'ier a , -e, e r a,o m al2a s 4isiol70icas B-al 5 como al0*, o s i,8es -i0 a ' o r e s 'el cere br o comie ,6 a , a s*0 erir 'e ma , e r a -e,- a -i8 a D 5 )*e, al i0*al )*e la +ers o , a co, lesi7, cere b r al, so, i,ca+ a c e s 'e com+ o r - a r s e 'e o-ra ma , e r a . X#os 8er2a m o s 4or6a' o s a re8is ar ,*es - r a s 'e4i,icio, e s 'e res+o , s a bili' a ' le0al 5 mor alY XHas - a '7,' e es- a r2 a m o s 'is+* e s - o s a lle0arY E, GKFK *,a e;+losi7, ca*s 7 )*e *,a 8arilla 'e me- al a-r a8 e s a r a el cr/, e o 'e .i,e a s . <a0 e, *, ca+ a - a 6 'e 25 aAos 'e e'a ' )*e -rab a3 a b a e, la 82a 'e 4erroc arril 'e #*e8a I,0la- err a , Es-a' o s U,i'os. A*,)* e +er'i7 s* o3o i6)*ier'o, el seAor <a0e +o'2a ca mi, a r 5 .ablar co, ,or m ali' a ' . !i, emb a r 0 o , a +es ar 'e )*e s* me m o ri a 5 s* brilla,- e i,-eli0e , ci a )*e ' a r o , i,-ac- a s , .ab2a +er'i'o la ca+ aci' a ' 'e -om a r 'ecisio, e s =-icas . Co,4or m e a los ,e*ro bi7lo0 o s Ha,, a 5 A,-o,io Dam a sio, ZA,-es 'el acci' e , - e , el seAor <a0 e era *, m*c . a c . o i,-eli0e , - e , social m e , - e res+o , s a bl e 5 m*5 -rab a3 a ' o r, a+r ecia ' o +or -o'os los )*e lo co,oc2a ,.... ero +oca s se m a , a s 'es + * = s 'e )*e la 8arilla le .ora ' a r a el cere br o, s* le,0* a3 e se 8ol8i7 blas4e m o , me , -2 a a los ami0os , 5 ,o era 5a +osible co,4iar e, s* +alabr aZ. El ma -ri mo ,io Dam a sio elabor7 *,a -eor2a acerc a 'e la e;is- e , ci a 'e *,a 6o,a es+ e ci al e,c ar 0 a ' a 'e -om a r 'ecisio, e s +ers o , al e s 5 sociales , locali6a' a e, los l7b*los 4ro,- al e s 'el cere br o Bsi-*a ' o s 'e-r / s 'e la 4re,- e 5 'e los o3osD. Ho5 '2a, e, o-ra s G2 +ers o , a s e, circ*,s - a , ci a s +are ci' a s a las 'e .i,e a s <a0e, 5 cuyos lbulos frontales haban sido da;ados a ca*s a 'e *, acci' e , - e o a+o+le32a, los res *l- a ' o s si0* e , sie,'o los mis mo s : 'es + * = s 'e .ab e r si'o +ers o , a s 'e rec-o com+ o r - a mi e , - o , 5a ,o se +o'2a co,4iar e, ellas. A*, c*a, ' o co,-i,1 a , ob- e ,i e , ' o b*e , o s res*l- a ' o s e, +r* e b a s 'e i,-eli0e , ci a, s* .abla es ,orm al, *-ili6a, +er4ec - a m e , - e la l70ica, 5 so, ca+ a c e s 'e ac* m *l a r
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,*e8 o s rec* e r ' o s 5 es- a bl e c e r asociacio, e s ,*e8 a s , la fac u l t a d en ello s d e pr o c e s a r las e m o c i o n e s s e halla inu tili ! a d a . Tie,e , 'i4ic*l-a ' +ar a -om a r 'ecisio, e s racio, al e s acerc a 'e as* , - o s +ers o , al e s 5 sociales 5 ,o +*e ' e , co,s er 8 a r *, em+l e o. Res+ e c - o a *,a ac-i8i'a ' m/s a' ec * a ' a 'e c7mo 4*,cio, a la cie,cia 5 4iloso42a, co, los a8a , c e s e, el co,oci mi e , - o 'el cere b r o, 'el mis m o mo' o e, )*e *s-e ' ,o co,4iar2a e, *, -=c,ico )*e, -ras re+ ar a r s* a+ ar a - o 'e -ele8isi7, ale0 a r a ,o sab e r c7mo es- / , co,ec - a ' o s los cable s +or 'e,-r o, as2 los 4il7so4os se 8er/ , si, '*' a 4or6a' o s a es-* 'i ar c7mo es- / , co,ec- a ' o s los cables 'el cere br o a,- e s 'e co,s -r *ir -eor2as acerc a 'e c7mo 4*,cio, a. Tambi= , as e8 e r a )*e +os e e m o s m*c. a s me , - e s )*e 8ar2a, se0 1 , la ,ec e si' a ' 5 ,o Zsomo s Z la mis m a +ers o , a e, *, mo m e , - o 5 e, o-ro. El m*, ' o al )*e ,os a' a + - a m o s 5a ,o e;is- e 5 ,ec e si- a m o s a' a + - a r , o s 'e ,*e8o. U,a me , - e -ribal, 'ice el a*-or, ,o -ie, e cabi' a e, *, m*, ' o 0lobal. !cie,-i4ic America , +*blica' a e, se+-. GSS2 co,cl*5e )*e el m*, 'o )*e 8e mo s es li-eral m e , - e *,a i,8e,ci7, 'e ,*e s -r o cere br o, co,s-r*i' a a +ar-ir 'e *, 4l*3o 'e i,4orm a ci7 , co,s - a , - e m e , - e cam bi a , - e E la ca+ aci' a ' 'el le,0* a3 e 'e+ e , ' e 'e co,ce + - o s )*e so, +ro'*ci'o s e, *, /re a , +alabr a s 5 4ras e s )*e se co,s-r * 5e , e, o-ra 5 'e la me 'i aci7 , e,-r e amb a s E el cmputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente , 5 a)* e llo 'e lo )*e somo s co,scie , - e s ,o es si,o co,s e c * e , ci a 'e es e c7m+ * - o .
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7UINTA PARTE 4LO,ALIAACI/N MUNDIAL Y EL A4OTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES #OTA I#TRODUCTORIA Corres + o , ' e .ac er *, reco, oci mi e , - o 5 com e , - a rio s al libro e'i- a ' o e, GSMK 9%os r7;imo s 25 aAos A#TE!A%A DE% !I<%O XXI: De A,'rew A !+eVV e, E'i-ore s Asocia'o s M=;ico. Do,' e +res e , - a m/s 'e J0 es+ e ci alis- a s e, *,a 'i8ersi' a ' 'e -e m a s sobr e Ecolo02a 42sica 5 .* m a , a , 'e los c*ale s .e mo s co,si' er a ' o a los m/s im+or- a , - e s , e, be, e4icio 'e *,a s2,-e sis crea -i8 a. %O! R(XIMO! >EI#TI#CO AeO!: CRI!I! $ DE!AL"O! Ro5 Amara
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DEMOTHEOCRACIA
Ca'a *,o 'e los +ri,ci+ale s +roble m a s m*, 'i al e s @+obla ci7,, alime , - a ci7 ,, 0*err a ,*cle a r, rec*rs o s , e, er 02 a, co,- a mi , a ci7,, e-c= - e r a @ se relacio, a i,e8i-a bl e m e , - e co, los 'e m / s , 5 'e ma , e r a ca' a 8e6 ma 5or, +ero ello ,o 'i4ic*l-a 'e ,i,01 , mo'o la i'e,-i4icaci7, 'el ,1cleo e, -or,o 'el c*al 0ira -o'a la c*es -i7, m*, 'i al: El a n t e n i i e n t o d e un e3 u ilibri o din 2 i # o ( e3 u i t a t i ' o en tr e !obl a # i - n ( re# ur s o s undial e s & E, +rime r l*0ar, com+r e , ' e m o s el .ec. o real 'e )*e los re #ur s o s u n d i a l e s no so n ina . o t a b l e s & Es-as -ra, s4or m a ci o , e s r/+i' a s .a, .ec.o 'e ,*e s -r o -ie m+ o un tiempo m il 0 un tie ! o d e u t a # i - n 0 a me 'i' a )*e las 8ie 3as i,s-i-*cio, e s lle0a , al -=r mi, o 'e s* 8i'a 1-ilE 'e a.2 )*e e;+ eri m e , - e m o s *, 8ac2o e, la +ol2-ica, la eco,o m2 a, la e'*c a ci7,, la reli0i7, 5 las cre e , ci a s . %os 8ie3os m= - o ' o s 'e 'irecci7, ce,-r ali6a ' a .a, 4raca s a ' o . ara -imo, e a r el ca mbio 5a ,o se re)*ier e el iejo partido re olucionario centra lizado , co, s* Comi- = Ce,-r al, +or)* e 5a ,a'ie le obe ' e c e r2 aE m/s bie, ,ece si- a )*e se e4ec- 1 e , an #li s i s ca t a l t i c o s co, *,a 8as- a 'i4*si7, 5 'eb a - e a -ra8 = s 'e los me 'ios 'e com* ,ic a ci7,, am+li4ica' a , )*i6/, +or la clas e 'e a'8 er - e , ci a s 5 li'era6 0 o +ro 8is-os. !e -ra- a 'e o 'i i e n t o s d e #on # i e n # i a co, lo )*e .abr / , 'e mol' e a r s e ,*e8 a s i,s-i-*cio, e s 0lobale s . La ec o n o m a po s t i n d u s t r i a l d e b e r 2 a!r o ;i ar s e a un a uto ! * a +u a n * s t i # a & !e re)*ier e *,a re0la m e , - a ci7 , +1blica 5 coo+ e r a ci7 , i,-er, a cio , al. As2 como ,*e8 a s -ec,olo02 a s e i,8ersi7, 'e ca+i- al c. . .d +ara a5* ' a r a +ro- e 0 e r 5 me3or a r el me 'io ambi e , - e 5 +ro8 e e r *, e;ce ' e , - e eco,7 mico +ara el caso 'e s*sci-ar s e +roble m a s o crisis c...d E, o-ras +alabr a s , no ha y un a crisi s d e si s t e m a s , sin o sl o un a #risi s d e 'olu n t a d . HA$ U#A CRI!I! DE >O%U#TAD $ DE ERCE CI(#, e, c*a, - o a *,a 8isi7, 5 com+r e , si7 , 'e es a ,ec e si' a ' 'e ca mbio. La s o #i e d a d tie n d e a o#ul t a r s e a s* is a a3 u e l #o n o # i i e n t o 3u e a en a # e 0 de a n e r a su ! e r $ i # i a l 0 el st a t u s 3u o , +ero )*e e, reali' a ' es m*5 ,ec e s a rio +ar a la resol*ci7, 'e s*s +roble m a s 4*,' a m e , - a l e s . As2 como el ,e*r7-ico, i,co,s cie , - e m e , - e , +roc*r a ,e0 a r s e a s2 mis mo el .ec. o 'e )*e s*s 8ie3as es-r*c - * r a s 'e com+ or - a m i e , - o 5a ,o sir8e,, 5 se es4*er6 a +or e,c a sillars e ca' a 8e6 m/s e, s*s 8ie3os +ri,ci+ios r20i'os, *,a socie' a ' +*e ' e a*-o e , 0 a A a r s e c*a, ' o se 8e am e , a 6 a ' a +or la ,ec e si' a ' 'e *, ca mbio. Ha5 m1l-i+les i,'icios 'e )*e las sociedades industrialmente a anzadas pueden hallarse al borde de un V#ola ! s o n er'i o s oV s o #i e t a r i o , ba3o la am e , a 6 a 'e *,a a0*' a +erc e + ci7 , @m*5 resis-i' a @ 'e la im+rac -ic a bili'a ' 'e ,*es - r a s 8ie3as cos-* m b r e s 5 4orm a s 'e obrar. Re8ise m o s *, +oco 'e la 8as- a e;+ e ri e , ci a ac* m *l a ' a +or los Al#o + - li # o s An-n i o s e, el -err e , o 'e la -ra, s4or m a ci 7 , i,'i8i'* al. De los G2 asos )*e +la,- e a , los 'os +rimer o s sobre sale, como los m/ s 'i42ciles 5 cr*ciales : G. A'mi-imo s ,*es - r a im+o- e , ci a a,- e el alco.ol 5 la im p o si bili d a d d e diri gir nu e s t r a s vi d a s . 2. %le0a m o s a creer )*e un 'o d e r m # s gr a n d e u e no s o t r o s po d r a d e v o l v e r n o s a la nor m a l i d a d .
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E,-o,c e s , +*e ' e 3u e en # u e n t r e 0 2 s all2 d e su !ro !i o (o0 !ot e n # i a l e s #re a t i ' o s )*e le +er mi- a , reco, s - r *ir s* e;is- e , ci a sobr e bas e s ,*e8 a s 5 m/ s 4irme s . E, la ac-* ali' a ' .ablar 'e un a bu e n a e ! r e s a es sos -e, er )*e la misi7, 'e *, 4*,cio, ario +1blico elec-o co,sis- e e, 0a, a r vo t o s +ar a *,a reelecci7,, 5 )*e la 'e *, or0a ,is m o 'el 0obier, o se limi-a a e u ili b r a r su pr e s u p u e s t o . No !u e d e re s o l ' e r s e el !ro ble a +a#i e n d o 3u e las na #i o n e s !o br e s s e a n 2 s !rod u # t i ' a s e d i a n t e el d e s a r r o ll o ind u s t ri a l 0 !or3 u e la Tierra no s o ! o r t a r* a un a !o bl a # i - n tot a l 3u e #o n s u i e r a ( #o n t a i n a r a el a bi e n t e en el .ra d o en 3u e lo +a # e n los +a bi t a n t e s d e los !a* s e s ind u s t r i a li)a d o s . or o-ra +ar- e, +are c e e, 8er' a ' +oco +rob a bl e )*e las ,acio, e s a8a ,6 a ' a s reduzcan oluntariamente su ni el material de ida +ar a re'is-rib*ir los rec*rs o s o ri)*e6 a s , e,-r e el res-o 'e la .* m a ,i ' a ' . %os +a+ el e s sociales reco,o ci'o s +or un a s o #i e d a d ind u s t ri a l -ie,' e , a i,cl*ir la !o s e s i - n d e un e ! l e o , es- a r cas a ' o co, al0*ie , )*e -a m bi = , -e, 0 a *,a oc*+ a ci7 , 5 ser *, es-* 'i a , - e )*e se +re+ a r e +ar a 'es e m + e A a r *, car0o. ero s -l o !od e o s a!ro ;i a r la #i$ra d e e ! l e o s !ro 'i s t o s !or el si s t e a a la d e !a! e l e s #o n tri b u t i ' o s n e # e s a r i o s 0 a #o s t a d e un a .ra n te n s i - n ( arti$i#i ali d a d . !i se co,si' er a , las m*3er e s 'esoc * + a ' a s 'es e o s a s 'e -rab a3 ar, los 378e, e s 5 a,cia , o s e;cl*i'os a la 4*er6 a, los 'es e s + e r a ' o s )*e .a, 'esis -i'o e, s* b1s) * e ' a 'e em+l e o, los )*e oc*+ a , 'isim*l a ' a m e , - e +*es - o s i,,ec e s a rio s 5 las Zi,s-i-*cio, e s 'e re-e , ci7,Z Bre4or m a - o rios , ce,-ro s 'e sal*' me , - alD, lle0a m o s a *,a ci4ra es-i m a ' a 'e Z'es oc * + a ci7 , realZ )*e oscila e,-r e el 25 5 el J5 +or cie,-o 'e la 4*er6a +o-e , ci al 'e -rab a3o. El indi 9 'id u o e s i !r o d u # t i ' o e i,e4ica6. Da'o )*e la 'esoc * + a ci7 , 5 el ba3o 2,'ice 'e em+le o s +o, e , e, +eli0ro el e3er cicio e4ica6 'e la ci*'a ' a ,2 a 5 el res + e - o 'e s2 mis mo. La ind u s t ri a li ) a # i - n in#lu ( e en tr e su s ob1 e t i ' o s el lo.r o d e a(or e$i#i e n # i a 0 a ( o r !rod u # t i 'id a d d el trab a1 o 0 a( o r #re #i i e n t o a t e r i a l ( a( o r #on s u o & El +ri,ci+io 'e la d e a n d a in s a # i a b l e !or !art e d el #o n s u i dor . Im+lica 3u e la en e r . * a si e ! r e s er 2 bar a t a ( ab u n d a n t e . El V!ro( e # t o #e n t r a lV d e la era ind u s t ri a l 9el !ro . r e s o at e ri a l 9 d e b e su s t i t u ir s e !or otro nu e ' o , ca+ a6 'e a-ra e r las e, er 02a s 5 ale,- a r el com+r o mi s o 'e los mie m b r o s 'e la socie' a ' . Sin du d a 0 est e nu e ' o !ro ( e # t o su br a ( a r 2 EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS0 EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL #o e ; i s t e n t e #on el !ro .r e s o te # n o l - . i # o & or)* e 'o,' e ) *i e r a se esc* 'riA7 e, +ro4*, 'i' a ' la ,a-* rale6 a .* m a , a , 5a sea 'e ac* er ' o a las -ra'icio, e s orie,- al e s * occi'e , - al e s , sie m+ r e s*r0i7 como 4ac-or s*+r e m o la '*ali'a ' 'e s* e;+ e ri e , ci aE se re8el7 )*e era a la 8e6 *, ser 42sico 5 es+iri-* al 5 )*e amb o s as+ e c - o s era , Zreale sZ +ero )*e ,i,0* , o +o'2a 'escri birs e +le, a m e , - e e, 4*,ci7, 'el o-ro. %as me - /4 or a s Zcie,-24icasZ 5 Zreli0ios a sZ so, com+le m e , - a ri a s , -al como lo so, las 'e o,' a 5 +ar-2c*la +ara la l*6: ,i,0* , a co,-r a 'ic e a la o-ra.
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A 'i4ere , ci a 'e la cie,cia co,8e , cio , al, )*e se oc*+ a +or sobr e -o'o 'e los 'esc* bri mi e , - o s , es- / la ,*e8 a #ie n # i a d el e s ! a # i o int e ri or & De b e eli i n a r s e la irre s ! o n s a b i l i d a d so #i a l ( a b i e n t a l & Debe 4ome , - a r s e el sa,o com+ or - a m i e , - o ecol70ico e, s* m/ s am+lio se,-i'o o sea, sin 8 r . i # o , es-o es, lo u e el indi v i d u o d e s e e hac e r d e b e s e r bu e n o par a to d o s ) !e re)*ier e *,a Z tica ecolgica Z 5 *,a Z tica de autorrealizacin Z. or o-ra +ar- e +e,s e m o s )*e si -o'os los a,im al e s comier a , *, mis m o alime , - o , =s- e esc a s e a r2 a 5 la 8i'a se -or, ar2a im+osible. Como 'i3o m*5 acer- a ' a m e , - e *, 4il7so4o a4rica, o: Z Si s e obli . a a las ! er s o n a s a la uni$ or i d a d 0 el %ni# o e d i o 3u e le s 3u e d a !ar a di$ er e n # i a r s e e s tre ! a r los un o s s o b r e los otro s , 5 es-o ca*s a co,4lic-osZ. arec e r2 a e,-o , c e s )*e los !rin #i !io s a $a' or d e la + e t e r o . e n e i d a d s o n 2 s #ie n t * $ i # o s 3u e los 3u e !o s t u l a n la +o o . e n e i d a d & Es-o s*s- e , - a el i'eal 'e *,a Z so #i e d a d abi er t a Z 'o, 'e .om br e s 5 m*3er e s +*e ' a , creer e, lo )*e les +la6ca, o sea *,a es+ e ci e 'e I.le s i a Unit ari a e, 0ra, esc al a. $a )*e X or )*= 'err a mar m/s sa,0r e l*c.a , ' o +or i'ea s Y E, res * mi ' a s c*e, - a s , lo 1,ico )*e im+or- a es...8i8ir .*m a , a m e , - e . El bie, s7lo se 'e4i,e +or s2 mis mo. %o 'e m / s e, reali'a ', se co,8ier- e e, e;c*s a s +ara cre er 5 ,o .acer ,a' a. !i la +r7;im a e-a + a 'e ,*e s -r a .is-oria es el lo0ro 'e *,a ci8ili6aci7, m*, 'i al *,i4ica' a es +or)* e a'e m / s , ,os +ro+o , e m o s as e 0 * r a r la s*+ e r8i8 e , ci a 'e la .*m a ,i ' a ' . or lo c*al, -al c*l-*r a ,ec e si- a r / +os e e r s* +ro+ia 8isi7, 'el m*, ' o . %a c*l-*r a m*, 'i al 'e m a , ' a r / la +os e si7, 'e cree , ci a s ca+ a c e s 'e sa-is4ac e r la ,ece si' a ' 'e ori e n t a c i n c s m i c a , 'e -e, er al0*, a co,ce + ci7 , 'el se,-i'o 'e la 8i'a. Una Vnu e ' a s*n t e s i s V d el id e a li s o ( el nat u r a li s o 0 d el ! e n s a i e n t o orie n t a l ( el o##i d e n t a l 0 +a br* a d e e e r . e r un tan t o i9 la.r o s a e n t e !ar a au n a r los V e1or e s V el e e n t o s e;i s t e n t e s en las a. o n i ) a n t e s tradi #i o n e s $ilo s - $ i # o 9reli .i o s a s d e nu e s t r a 8! o # a & %os ZOb 3e-i8os +ara la socie' a ' 0lobalZ, co,sis- e , e, la ela b o r a # i - n d e un e s # e n a r i o reali s t a 0 no tra u 2 t i # o 0 ba s a d o en las tran s $ o r a # i o n e s 3u e !u e d a n e;! e r i e n t a r .ra n d e s s e # t o r e s d e la !o bl a # i - n undial& Es-e +ro5e c - o, +ro+* e s - o -ras el r/+i'o a* m e , - o 'e la ca+ -aci7, m*, 'i al 'e los l2mi-es e;- erior e s , -ie, e +or 4i, plantear el pr o b l e m a d e los lmi t e s int e r i o r e s 5 s* +a+ el +rimor'ial e, la 'e- e r mi , a ci7 , 'el 4*-*ro 'e la .* m a ,i ' a ' . DEC%ARACI(# DE %O! DERECHO! HUMA#O! %os 'ere c . o s es+ e ci4ica' o s e, la &eclaracin Ani ersal de la I7A +*e 'e, 'i8i'irs e e, -res 0r*+o s : 'er ec . o s +ers o , al e s o ci8ilesE 'ere c . o s +ol2-icosE 'er ec . o s socia les. Al res + e c - o 8ale la +e, a -ra, s cribir el ar-2c*lo 25, +or)* e e, =l es- / la cla8e 'e los 'er ec . o s sociale s 5 es 'e im +or- a , ci a 4*,' a m e , - a l -al como 4*e
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+ro m *l0 a ' a +or la O#U: ZTo'o i,'i8i'*o -ie, e 'ere c . o a *, ,i8el 'e 8i'a a' ec * a ' o +ara la sal*' 5 bie, e s - a r +ro+ios 5 'e s* 4amilia, )*e i,cl*5a alime , - o s , ro+a s, 8i8ie,' a , a-e , ci7 , m= 'ic a 5 ser8icios sociales : Asimis mo, -ie, e 'er ec . o a la seguridad e, caso 'e es-os 1l-imos i,cor+or a r o , 8arios 'e esos 'er ec . o s al -e;-o 'e 'esoc * + a ci7 ,, e,4er m e ' a ' , i,ca+ a ci' a ' , 8i*'e6, 8e3e6 * o-ra. A'em / s , 'a' a s las circ*,s - a , ci a s ac-* al e s es 4ac-ible +e, s a r e, *,a cor- e )*e +o'r2a ser8ir 'e +rec e ' e , - e +ara un Tribu n a l Mun di a l de Y5RATERNIDADZ $ as2 'arles 8alor 3*r2'ico a los Derec. o s H*ma , o s a co,s -i-*irs e . !i0,i4ica es-o, la ace + - a ci7 , 0e, e r al, +or +rime r a 8e6 e, la .is-oria 'e la Declar a ci7 , U,i8ers al 'e los Derec . o s H*ma , o s la .*m a ,i ' a ' , 'e un #- di . o or al 3u e no !ro 'i e n e d e un a reli .i- n !% bli# a . !i a'o+ - a m o s la +os-*r a i'ealis- a, la Declar aci7, U,i8ers al 'e los Derec . o s .H*m a , o s +*e ' e .e,c.ir ,*e s -r o s cora6o, e s 'e i,me , s a es+ e r a , 6 a , +or)* e ,os .alla m o s a,- e *,a a4irma ci7 , -a, ,oble como los Die6 Ma,' a mi e , - o s , o el !er m7 , 'e la Mo,-a A a , o los #obles Oc.o !e,' e r o s 'e &*'a, o las e,s e A a , 6 a s 'el &.a0 a 8 a ' <i-a, 'e las c*ali'a ' e s a,0 =lica s 'el .omb r e . Es *,a a4irm a ci7, e;+r e s a ' a e, -=r mi,o s )*e le .abla , al .om br e mo 'er,o 'e s* im+er a -i8o 'e DIRI4IR BL MISMO LA EVOLUCI/N DEL PLANETA , 'e s* s*eA o 'e crear *, es- a ' o +er4ec- o e, la Tierra... a*, ) * e lo e;+r e s e e, -=r mi,o s mar;is- a s . He a)*2 un si s t e a d e 'alor e s !ar a un a #o u n i d a d uni' e r s a l & To'o es-o se lo0rar2a me 'ia , - e *, Zcrecie, - e o+er a r a , 'e ma , e r a 4*,cio, al 5 +or e-a + a s . s*+r a , a cio , alis m oZ )*e

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His-7rica m e , - e , los orie,- al e s 8alora b a , el ma , - e ,i mi e , - o 'e *,a armo ,2 a co, la #a-*r al e6 a , e, -a,-o )*e los occi'e , - al e s es -ab a , c*l-*r al m e , - e orie,- a ' o s .acia *, 'omi,io 'e la #a-*r a le6a a -ra8 = s 'e la -ec,olo02a. ero lo 0ra8 e es )*e +ros + e r e *,a +ol2-ica bas a ' a e, el i,-er = s ,acio, al sobr e c*es -io, e s a cor-o +la6o, lo c*al +o'r2a 'es e m b o car, 4/cilme , - e , e, *,a cala mi' a ' colec-i8 a. %a 'is+o,ibili'a ' 'e ma - e ri al 'esi, -e0r a bl e +ara *so e, +e) * e A a s bomb a s a-7 mic a s +la,- e a r / la am e , a 6 a ' o r a +osibili'a ' 'e *,a Ze;-orsi7, ,*cle a rZ. ara resol8er e, 4orma a' ec * a ' a el macro + r o bl e m a 0lobal, se re)* e rir2a , ca mbio s ra'icale s e, ,*es - r a s cre e , ci a s 5 8alore s, los c*ale s c*lmi, ar2a , e, *,a rees - r * c - * r a ci7 , 'e las i,s-i-*cio ,es eco,7 mic a s 5 +ol2-icas. %as +ers o , a s +o see ' o r a s 'e -al i,-e0ri' a ' so, Zrec*rs o s mor al e s Z 8aliosos. >is-os ba3o es- a l*6, el 'eb e r 5 el 0e, *i,o i,-er = s +ro+io coi,ci'e , m*c. o m/ s 'e lo )*e s*ele a' mi-irs e.

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DEMOTHEOCRACIA
%A EMER<E#TE O%IARHU"A MU#DIA% !e5o m &row, De s*bsis -ir la ac-* al i,-er+ e , e - r a ci7 , 'e las so cie' a ' e s si, s*4rir 0ra8 e s re-roc e s o s ,acio, alis- a s , !odr* a e' e n t u a l e n t e d e s a rr o ll a r s e un s e # t o r tran s n a # i o n a l #a ! a ) d e int e . r a r s e en los !rin #i ! a l e s sis t e a s s o #i o e # o n - i # o s na#i o n a l e s d e un a an era 2 s or. 2 n i # a d e lo 3u e !o dr* a +a # e r l o ba1o las e s tr u # t u ras tradi #i o n a l e s d e int e r d e ! e n d e n # i a #o e r # i a l & Tal i,-er+ e , e - r a ci7 , 'e socie' a ' e s +o'r2a a'e m / s +ro8e e r s e 'e *,a rica RED DE INTERACCI/N +ara re0 a - e a r , 'e,* , ci ar a0r a8ios 5 am e , a 6 a r co, sa,cio, e s a,- e s 'e )*e es- allas e , las .os-ili'a ' e s e,-r e ,acio, e s . El s e # r e t o d e un !od e r e$ e # t i ' o radi# a r* a en e s t a r bie n V#on e # t a d o V #on los di' er s o s s e # t o r e s tran s n a # i o n a l e s & El +ro,7s -ico m/ s 8eros2 mil co,- e m +lar2a el s*r0i mi e , - o co,-i,* a ' o 'e un si s t e a #ad a 'e ) 2 s #o !le1 o ( !oli2r 3 u i # o , aco m + a A a ' o 'e *,a +ersis- e , - e -e,si7, e,-r e las 'i8ers a s bas e s 'e la com* ,i' a ' . El m*, ' o no s e di'idir*a en blo 3 u e s do i n a n t e s & $ %os e s t a d o s se0 *ir2a , sie,' o los ac-or e s m/ s +o' er o s o s e, el esce , a rio +ol2-ico m*, 'i al, +ero ,o -o'os +os e e r2 a , -a,-o +o' er como las ma5o r e s cor+or a cio , e s m*l-i,a cio, al e s e, c*a, - o a ca+ a ci' a ' +ar a mo8ili6ar rec*rs o s 5 a4ec- a r las 8i'as 'e los +obla 'ores . LA SOCIEDAD UNIVERSAL come , 6 a r2 a a as e m e 3 a r s e a las so cie' a ' e s ,acio, al e s m/s 'es a rrolla ' a s , 'o,' e co m p l i c a d a s estr u c t u r a s de int e r e s e s indi v i d u a l e s y d e gr u p o , li0a'o s e,-r e s2, re4re, a , la acci7, +olari6a ' o r a 'e los mili-a, - e s . El im+ac- o 'e la tecnologa obli0a a las ,acio, e s @es- a 'os a *,a coo+ er a ci7 , m*- * a e, el e3ercicio 'e cier-a s 4*,cio, e s , +ar a +o' er a-e , ' e r 'e ma , e r a a'ec * a ' a las ,ec e si' a ' e s ele m e , -ales 'e se0*ri' a ' , sal*' 5 bie, e s - a r , +ar a ,o me ,cio, a r a)* =lla s relacio, a ' a s co, la 3*s-icia social. A me 'i' a )*e el m*, ' o 'e .ec.o se -ra, s4or m a e, un a #iu d a d .lo b a l como res*l- a ' o 'e la crecie, - e i,-er' e + e , ' e , ci a 42sica 'e las ,acio, e s , se .ac e ,ece s a rio as* mir un a re s p o n s a b i l i d a d le g a l a,- e s*s +*e blos como re @ )*isi-o +re8io a s* ace + - a ci7 , 8ol*,- a ri a 'e los +ro0r a m a s i,-er, a cio , al e s 5, e, 1l-ima i,s-a , cia, +ara as e 0 * r a r s* e4ec-i8i' a ' . O-ra co,cl*si7, ca+i- al ,os e,s e A a )*e si 'es e a m o s a8a ,6 a r .acia un a $u si - n d e las s o b e r a n * a s na#i o n a l e s en ins ti t u # i o n e s u n dial e s ha b r # u e ef e c t u a r un ca m b i o d e c i s i v o en las ac ti t u d e s s o cio p o l t i c a s b# s i c a s ad o p t a d a s ha ci a la co m u n i d a d B)*i=, es res +o,s a bl e 'e )*i=, 5 a,- e )*i=,D. Cabe +re0 * , - a r s e , +*es , X)*= .ac e 4al-a +ar a +ro mo 8 e r *,a orie,- a ci7 , m/s co,s-r* c -i8 a 'e la e8ol*ci7, +ol2-ica m*, 'i al: *,a orie,- a ci7, )*e b*s ) * e la i,-er' e + e , ' e , c i a coo+ er a -i8 a a ,i8el i,-er e s - a - a l, la e;is- e , ci a 'e es-r*c - * r a s +ol2-icas com* ,i- a rias res+o , s a bl e s 5 re+r e s e , - a - i8 a s a ,i8el -ra,s , a cio , al 5 m*, 'i alY A,-e -o'o, a los !a* s e s !o s e e d o r e s d e ar a s nu #l e a r e s , es+ e @ cialm e , - e las 'os s*+ er + o - e , ci a s , corres + o , ' e la res +o , s a bili' a ' es+ e c24ica 'e abs - e , e r s e 'e i,8ocar s* s*+ eriori' a ' mili-ar. E, se0* , ' o l*0ar, los !a* s e s
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DEMOTHEOCRACIA
2 s 'a s t o s 0 $u er t e s ( ri#o s 'eb e , abs - e , e r s e 'e ma , - e , e r o es- a bl e c e r es4er a s 'e +re'o mi ,io, 5 a*, sis-e m a s 'e alia,6 a s +rorro0 a ' a s e, 4orm a +er m a , e , - e . Es-as relaciones de hegemona so, i,-r2,s e c a m e , - e i,es - a bl e s , +*es se o+o, e , al im+*lso .acia *,a ma 5or a*-o , o m2 a , +ro+io 'e las ,acio, e s m/s +e) * e A a s , -e,- / , ' ol a s a b*sc ar asociacio, e s co, s*+ er + o - e , ci a s e;-r arr e 0io , al e s a 4i, 'e ma , - e , e r cier- a 8e,- a3 a 4re,- e al +a2s )*e +re' o mi , e e, s* re0i7,. M/s a1,, e, es a s* +*es - a es4er a .abr / cier- a s /re a s s*+ e r + * e s - a s , 5 +or lo -a,-o 'is+*- a ' a s E es- a si-*aci7,, .ar-o +eli0ros a e, *, sis-e m a bi+olar, ser2a sal8a ' a me 'ia , - e -ra, s a c cio , e s o a8e , e , ci a s e, *,o !oli2r 3 u i # o & Deber / , ale,- a r ac-i8a m e , - e la ELA,ORACI/N DE MCLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA , i,e;-ric a bl e m e , - e -e, 'i' a s en tr e na #i o n e s +is t - ri # a e n t e ri'al e s o )*e .a5a , +er- e , e ci ' o a blo)* e s i'eol70ica m e , - e o+* e s - o s . Es-os -e, 'r / , +or mira cre ar *, 'e,s o e,-r el a6 a mi e , - o 5 li0a67, -ra,s 8 e r s al 'e com* ,i' a ' e s , +ara +re8 e ,ir los +eli0ros 'e *,a e;ce si8 a +olari6aci7, 5 'e *,a 0*err a ci8il 'e,-ro 'e las socie' a ' e s loca les m/s es- a bl e s . !e +ro+iciar /, asimis m o es- a m*- * a +e, e - r a ci7 , -a m bi = , , e,-r e #o u n i d a d e s d e *nd ol e su b na#i o n a l ( tran s n a # i o n a l , as2 como e,-r e blo 3 u e s ulti e s t a t a l e s ( na#i o n e s 9e s t a d o s . ara +ro- e 0 e r 5 -ra, ) *ili6ar a es-os ele m e , - o s m/s '=biles, 'eb e r2 a es-r*c - * r a r s e la e# o n o * a !ol*ti # a u n d i a l e, 4orma -al )*e im +la,- e la e)*i' a ' 5 la 3*s-icia social e, el merc a ' o 0lobal. Li,alm e , - e , 'eb e r / , id e a r s e nu e ' o s #o n1u n t o s d e ins ti t u # i o n e s re!r e s e n t a t i ' a s , )*e ser / , i,8es -i' a s 'e +o' er sobre bas e s re0io, al e s 5 m*, 'i al e s , a 4i, 'e +re8 e ,ir el ab* s o 'e los rec*rs o s m*, 'i al e s com* , e s , resol8 er los co,4lic-os )*e s*r0ier e , acerc a 'e ellos 5 el*'ir *,a ,*e8 a e-a + a 'e im+erialis m o s +eli0ros a m e , -e com+ e -i-i8os, )*e a+*, - e , .acia las ,*e8 a s /re a s e;+lo- a bl e s Blos oc= a , o s 5 el es+ a cio e;- eriorD. Es-as i,s-i-*cio, e s 'eb e r2 a , es-r*c - * r a r s e e, 4orm a -al 3u e tod a s las #o u n i d a d e s a$ e # t a d a s .o ) a s e n d e un 1ust o d er e # + o d e o!ini - n s o b r e 0 el us o da d o a los bie n e s #o u n e s d e la +u a n i d a d & La en e r . * a !ro! o r #i o n a d a !or el s ol0 los 'ie n t o s ( las ar e a s e s la %ni# a 3u e no !ro' o # a #o n t a i n a # i - n ( ! er i t e un #o n s tan t e rea b a s t e # i i e n t o d e V at e ri a !ri aVD es, +or lo -a,- o, la 1,ica ace + - a bl e si +re- e , ' e m o s *s ar *,a e,er 02 a ecol70ica m e , - e i,o4e, si8 a. DO! LUTURO! I#TER#ACIO#A%E! Lra,V !,ow' e , Ho+Vi,s El 0ra, +roble m a es la 4al-a 'e *,i'a ' +ol2-ica. #o .a5 *, 0obier , o m*, 'i al, ,i si)*ier a *,a ma ) *i, a ri a a' ec * a ' a 'e coo+ e r a ci7 , i,-er, a cio , al. Me 0*s- a r2 a )*e a* m e , - a ra, las co,s *l- a s i,-er, a cio , al e s , a ,i8el ,o 0*b er , a m e , - a l, e,-r e cie,-24icos, e'*c a ' o r e s , l2'ere s 'e o+i,i7, 5 o-ras +ers o , ali' a ' e s im+or- a , - e s , i,-elec - * al 5 +ro4esio, al m e , - e i'7, e a s , e, b*sc a 'e res + * e s - a s +ara los +roble m a s 0lob al e s . Es +reciso celebr a r *,a co,4er e , ci a i,-er, a cio, al, m*5 +* blici-a' a , e, la )*e .omb r e s 'e cie,cia 5 +e,s a ' o r e s sociale s, e, ,i8el 'e +re mio s #obel, co,si' er e , lo )*e +ar a m2 co,s -i-* 5e el 0ra, i,-erro 0 a , - e b/sico: Xc*/l es la
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me3or ma , e r a 'e +res e r 8ar 5 +rolo, 0 a r ,*e s -r a ci8ili6aci7,Y, X)* = 'eb e .ac er s e , a esc al a m*, 'i al, +ar a ma , - e , e r la .abi- a bili'a ' 'e ,*es - r o +la, e - a 5 la 8iabili'a ' 'e s*s socie' a ' e s .*m a , a s Y Dic.a co,4er e , ci a 'eb e r2a celebr a r s e si, el +a-roci,io o co,-rol 'e ,i,01 , 0obier , o, ,i 'e a0e , ci a s i,-er, a cio , al e s 'e -i+o 0*b er , a m e , - a l. o'r2a or0a ,i 6arla c*al)*ier e,-i' a ' i,-er, a cio , al cie,-24ica, c*l-*r al o e'*c a -i8a, co,-rola , ' o c*i'a ' o s a m e , - e la a' misi7, +ara as e 0 * r a r la al-a cali'a' 'e los +ar-ici+ a , - e s . o'r2a celebr a r s e *,a co,4er e , ci a 1,ica 5 +rolo,0 a ' a , o bie, *,a serie 'e ellas. A'em / s , ,o ser2a obli0a- orio )*e la or0a ,i6a ci7, 'e es- a clas e 'e re*,io, e s co rries e +or c*e, - a 'e *, solo 0r*+o: #u al 3 u i e r or. a n i ) a # i - n re s !o n s a b l e !odr* a ini#i ar ( #on d u # ir su s !ro! i a s #on $ e r e n # i a s . Tales as a m bl e a s -e,'r2a , +or ob3e-o emi-ir reco m e , ' a ci o , e s a los 0o bier,o s 5 a0e , ci a s i,-er, a cio, al e s , '/, ' ol e s la clas e 'e +*blici'a ' ,ec e s a ri a +ara e'*c a r a la o+i,i7, +1blica. El +eso 'e 'ic.a s reco m e , ' a ci o , e s 'e+ e , ' e r2 a 'e la emi, e , ci a 5 +res -i0io 'e los i,'i8i'*o s co,8oc a ' o s +ara s* elabor a ci7,. !i lo0ra m o s crear el clima 'e o+i,i7, +1blica ,ec e s a rio +ara )*e los 0obier , o s +*e ' a , +ro0r a m a r es4*er6o s a lar0o +la6o co,- a , ' o co, el a+o5o re)* e ri'o +or +ar- e 'e la ci*'a ' a ,2 a , e, -o,c e s los 0ra, ' e s +a2s e s re-o m a r / , la se, ' a 'e la coo+ er a ci7 , i,-er, a cio , al. <O&IER#O $ O%"TICA: X!E A>ECI#A# <RA#DE! CAM&IO!Y Har8e 5 !. erlo44 E% A%MA DE %A DEMOCRACIA E! %A !OCIEDAD %I&RE. %as 4ace- a s cre a ' o r a s 'e la 'e m o cr a ci a cae, e, el to t a li t a ris m o m*c . o a,- e s 'e )*e el +*e blo +ier' a s*s liber- a ' e s , i,'i8i '*ale s . E, me4is-o4 =lica -ra, s a c ci7,, las uni ersidades .a, 8e, 'i'o s* alma a los 0obier, o s a ca mbio 'e *,a +er+ e - * a 3*8e, -*'. Ha, ma - a ' o a 0arro- a 6 o s a la libre socie' a ' crea ' o r a , 5 la i,4laci7, m*, 'i al a' mi,is-r a los 1l-imos 'er ec . o s . El !u e b l o d e b e r * a te n e r 'o) dire # t a , a -ra8 = s 'e s*s re+r e s e , - a , - e s elec-o s , +ar a o+i,ar sobr e el mo'o e, )*e se 0obier , a al +a2s 5 el *so 'a'o a s*s rec*rs o s E e, *,a 'e m o cr a ci a, el +*e blo es el 3*ra'o )*e emi- e los 8ere 'ic- o s 4i,ales, 5 as2 'eb e ser, +*es tal e s el pr o p s i t o y sig n i fi c a d o ce n t r a l d e e s e sis t e m a ) ero las 'e m o cr a ci a s s e au t o d e s t r u ( e n #u a n d o d e1a n e ! o bre # e r s e a las in s ti t u # i o n e s !ro !i a s d e un a s o #i e d a d libr e 0 c*a, ' o s*s 4*,cio, e s cre a ' o r a s se co,8ier- e , e, s*miso s 5 ser8iles a+= , 'i ces 'el 0obier, o. E, es- e mo m e , - o , la 'e mo c r a ci a 'eb e b*sc a r el re, aci mi e , - o 'e la libr e s o #i e d a d #re a d o r a , 'e,-r o 'e *, co, -e;-o ra'ical m e , - e ,*e8 o. De a)*2 +*e ' e s*r0ir el lid er a ) . o 'isi o n a ri o )*e +er mi- a a las ,a cio,es a8a ,6 a r, a 0ra, ' e s +aso s, +or la se,' a 'e *,a ci8ili6aci7, 4l*i'a, m78il 5 asce , ' e , - e . ero c*a, ' o la bur o c r a c i a arro3a +ara s2 la 4*,ci7, 'e 'iscrimi, ar e,-r e el bie, 5 el mal, e,-r e lo co,8 e ,i e , - e 5 lo +er3*'icial, es seA al 'e )*e al0o m*5 +eli0ros o le es- / oc*rrie , ' o a la 'e mo c r a ci a.

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E% CRECIE#TE DE!AL"O A %A! MO#EDA! !I# RE! A%DO

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Car-er He,' e r s o , Des' e .ac e *,os aAos asis-i mo s al .is-7rico e,4re , - a m i e , - o e,-r e los +a2s e s ricos 'el Occi'e, - e i,'*s -riali6a' o, /8i'os 'e rec*rs o s , 5 los +a2s e s +obr e s 'el Tercer M*,'o, +le-7ricos 'e ma -erias +rima s . %o )*e es- / e, 3*e0o e, es- a +*0, a es el *so 'e s*s +re,s a s , +or +ar- e 'e las ,acio, e s a8a ,6 a ' a s , +ar a +ro'*cir '7lar e s , libras es- erli,a s 5 o-ras monedas sin respaldo , i,-r2,s e c a me , - e care , - e s 'e 8alor, )*e l*e0o se cam bi a , +or las 8alios a s 5 a me , * ' o irre m +l a 6 a bl e s ma- e ri a s +rima s 'e los +a2s e s e, 82as 'e 'es a rrollo. *e' e 'ecirs e )*e, 'es ' e +ri,ci+ios 'el si0lo XX, la <ra, Alia, 6a es- a bl e ci' a e,-r e los 0obier, o s occi'e , - al e s 5 s*s ca*-i8os sis-e m a s ba,c a rios se .a, co,8er -i'o e, *,a 'es e ,4r e , a ' a m/ )*i,a i,4lacio,is- a )*e 8omi- a -orre , - e s 'e 'i,ero ,o +ro' *c -i8o, res + al' a ' o +or 'e* ' a s , +ara 4i,a,ciar 0*err a s 5 crear em+le o s 'es -i, a ' o s a las +oblacio, e s i,'*s -riali6a' a s , )*e a.or a 'e+ e , ' e , 'e s*s 'iri0e , - e s e, c*a, - o a oc*+ a ci7, se re4ier e. Es-e +ro @ ceso .a +ro8oc a ' o , a s* 8e6, *,a co,-i,* a e;+ a , si7 , 'e la 'e ma , ' a 'e bie, e s ma- e ri al e s , la c*al se 8ale 'e los i,s-r* m e , - o s 4iscales 5 mo, e - a rio s le0i-im a ' o s . El res*l- a ' o 'e -o'o es-o .a si'o el en 'il e # i i e n t o d e las on e d a s o# #i d e n t a l e s sin re s ! a l d o , )*e 'e +ro,- o 'esc* b r e , s* 8*l,er a bili'a ' 4re,- e al 'es a42o la,6a ' o +or los +o' ero s o s mie m b r o s 'el Tercer M*,'o, )*e aca b a , 'e i,0re s a r e, la +ales -r a eco,7 mic a m*, 'i al. Es 'e +re8 e r )*e e, el 4*-*ro i,me 'i a - o s o b r e v e n g a un a co n f u s i n mon e t aria, a medid a u e nu e v o s ins t r u m e n t o s ca m b i a rio s a n no pr o b a d o s pu g n e n por su s t i t u i r a las m o n e d a s sin re s p a l d o e, lo )*e -o'a 82 a es *, merc a ' o 'e libre em+r e s a . A+are cer/ , ,*e8 a s mo, e ' a s ,acio, al e s , o-ras ac*A a ' a s +or a0r* + a cio , e s 'e +ro' *c - or e s 'e ar-2c*los 'e co,s * m o B i,cl*5e , ' o la O E 5 la I&AD, o-ra s o4reci' a s +or or0a ,i6a cio, e s i,-er, a cio , al e s como la O#U o el Merca ' o Com1 , E*ro+ e o, 5 .as - a ,*e8 a s 4orma s 'e mo, e ' a Zsal8a8i' a s Z emi-i' a s +or +ar-i' a rios 'e *, re-or, o a la -ierra )*e cre a , asis-ir al cola+s o 'e la socie' a ' i, '*s -rial, 5 c*5a s 'i8isas Z'e al-er , a -i8 aZ 5 'esc e , - r ali6a ' a s +o'r2a, ca,3e a r s e +or alime , - o s , ro+a s 5 alo3a mi e , - o , o sea +or lo )*e ellos .abr / , 'e o4rec er +ar a sa-is4ac e r las ,ec e si' a ' e s 8i-ales. Es +osible )*e las com+ a A2 a s +ri8a' a s , )*e .ace +oco em +e6 aro , a ac*A a r mo, e ' a s +ar a 0obier , o s e;-r a ,3 e r o s , res * el8 a , +ro' *cir 5 8e,' e r s*s +ro+ia s Zmarc a s Z 'e mo, e ' a es- a bl e, resis -e,- e a la i,4laci7,. E, E;e- er, #ew Ham+ s .ir e, se .i6o al0o +ar eci'o e, GSM2 @GSMJ, c*a, ' o *, 0r*+o si, 4i,es 'e l*cro, e,c a b e 6 a ' o +or el 'oc-or Ral+. &orso'i, emi-i7 *,a mo, e ' a e;+ eri m e , - a l llama ' a Zco,s - a , - e Z : los 8eci,os 'e la ci*'a ' ca mbi a b a , '7lar e s +or Zco,s - a , - e s Z 5 *sa b a , =s-os +ar a -o'os s*s +a0o s , 'es ' e las com+r a s 'e alma c = , .as - a las 4ic.as 'e es- a cio , a mi e , - o . !* 8alor 'e resc a - e 0*ar' a b a relaci7, 'irec- a co, el ",'ice 'el Cos-o 'e la >i'a, 5 s* +recio 4i0*ra b a e, las lis-as 'iarias 'e la s*c*rs al lo,'i,e , s e 'el Lirs- #a-io, al &a,V o4 &os-o, 3*,-o a la co-i6aci7, 'e los '7lar e s , libras es- e rli, a s , marco s 5 'e m / s 'i8isas. !e01 , los +la, e s , 'e .ab e r s e co,-i,* a ' o co, el e;+ e ri me , - o , los Zco,s - a , - e s Z .abr2a , lle0a ' o a ser ca,3e a bl e s +or *, 0r*+o 'e J0 ar-2c*los, e,-r e ellos +e-r7le o, oro, ma ,2e s 5 al0o'7 ,. Mie,-r a s +rosi0 a , los es4*er6o s +or re-irar las mo, e ' a s si, res+ al' o, los mi,is-ro s 'e 4i,a,6 a s occi'e , - al e s co,-i,* a r / , re* ,i=,' o s e e, co,4er e , ci a s
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mo, e - a ri a s i,-er, a cio , al e s , e, b*sc a 'e ,*e8 a s +a, a c e a s +ar a los '=4icicr7,icos e, la bala,6 a 'e +a0o s )*e es- / , 'es -r * 5 e , ' o s* +a+ el mo, e ' a . U,a 8e6 m/ s, se la,6ar / , 8ersio, e s ,o8e ' o s a s 'e los swa+ s, -2-*los Roos a, Z'e0 sZ, ma5o r e s c*o- a s 'el LMI 5 o-ros 8ie3os +alia-i8os, +rocla m / , ' olo s ,*e8 o s 0ar a , - e s 'e *, com e r cio m*, 'i al e, e;+ a , si7 ,, si, si)*ie ra +la,- e a r s e el +roble m a es e , ci al: el fra c a s o d e la m o n e d a sin re s p a l d o ) Me +ar ec e co,c e bible )*e el Tercer M*,'o, 0*ia'o +osible me , - e +or la O E , se res* el8 a bie, +ro,-o a i,8i-ar a las ,acio, e s occi'e , - al e s )*e 'e+ e , ' e , 'e rec*rs o s e;-r a ,3 e r o s a *,a co,4er e , ci a mo, e - a ri a m*, 'i al, a celebr a r s e e, Ci''a, Carac a s o %a0os @5 ,o e, %o,'re s , <i,ebr a o &re--o , Roo's @ +ar a elabo rar ,*e8o s ac* er ' o s E e, ellos se b*sc ar2a as e 0 * r a r )*e la mo, e ' a si, res+ al'o, corre s + o , 'i e , - e a +a2s e s 'es arr olla' o s , ma , - e , 0 a e, el mo m e , - o 'e i,8er-irla el 8alor )*e -e,2a c*a, ' o la ace + - a r o , 'e b*e , a 4e a ca mbio 'e s*s ma- e ri a s +rima s . !em e3 a , - e co,4er e , ci a -e, 'r2a s*+r e m a im+or- a , ci a +ar a los 'iri0e , - e s 'e com +aA2a s occi'e , - al e s , 0re mi alis- a s , ac-i8is- a s 'el 0r*+o co,s * mi ' o r, as al aria ' o s 5 'e m / s 0r*+o s +ol2-ica m e , - e +o' ero s o s 'el m*, ' o i,'*s -rial )*e com+ a r - e , el 'es e o 'el Tercer M*,'o 'e +ro- e 0 e r s* 'i,ero, '*ra m e , - e 0a, a ' o , 'e los es-r a 0 o s 'e la i,4laci7, )*e a)* e3 a a las mo, e ' a s si, res + al' o. #a-*r al m e , - e , es-o +o'r2a 'es a - a r el ma 5or ca- aclis m o e, la .is-oria mo, e - a ri a : la !oliti) a # i - n d e la o n e d a . Una 'e ) 3u e el din er o s e +a( a lan ) a d o al terr e n o !ol*ti# o 0 lib er ar 2 in e 'i t a b l e e n t e a las 5uria s 3u e su b ( a # e n a $lor d e tie rra en la a#t u a l e# o n o * a d e #o n # e s i o n e s . De +ro,-o el sis-e m a +ol2-ico ,or- e a m e r ic a , o se 8er2a 4or6a'o a 'e4i,ir, e;ac - a m e , - e , 3ui 8 n d e b e !a . a r +or .ab e r .ec. o la Zre8ol*ci7, 'e los 'er ec . o s ,acie , - e s Z, al 'ecir 'e Da,iel &ell, o sea +or .ab e r -ra,s4 eri'o ri)*e6 a s 'e s*s ac-* al e s +os e e ' o r e s a los i,,* m e r a bl e s 0r*+o s 'e i,-er = s )*e las recla m a , , co, b*e , =;i-o +or cier-o, +ara e; -e,' e r los be, e4icios +or 'esoc * + a ci7 ,, el -r/, si-o masi8o, la i,8es -i0 a ci7, cie,-24ica, la a5* ' a es-* 'i a , -il, el co,-rol 'e la co, -a mi, a ci7,, la 4orma ci7 , 'e ca+i-al, la a-e , ci7 , sa,i- ari a, las +e, sio, e s a la 8e3e6, las 8i8ie,' a s bar a - a s 5 la +res e r 8 a ci7 , 'e las es+ e ci e s sil8es -r e s . Has- a a.or a, el 0obier, o 4e'er al ,or- e a m e ri c a , o .a el*'i'o el e;+losi8o co,4lic-o )*e e,cierr a es- e i,-erro 0 a , - e , a'e * ' / , ' o s e ca' a 8e6 m/ s e, 4orma -al )*e -o'a s las 0ra, ' e s 'e m a , ' a s +la,- e a ' a s a la eco, o m2 a +*e ' a , sa-is4ac e r s e me 'i a , - e el mis- erios o +o' er re'is-rib* -i8o 'e la i,4laci7,. !i la 4*er6a +ers * a s i8 a 'el Ter cer M*,'o, las me 'i' a s a,-i i,4lacio,is - a s a'o+ - a ' a s +or los mis mo s +a2s e s occi'e , - al e s , o *,a combi, a ci7, 'e amb a s re-ar ' a r a , la i,i,-err* m + i ' a 'e0r a ' a ci7 , 'el '7lar, Es-a' o s U,i'os se 8er2a a,- e la 'is5* , -i8 a m/s 0ra8 e 'e s* .is-oria 'es ' e la c*es -i7 , 'e la escla8i-* '. D*'o )*e el sis-e m a re+* blica , o es- a ' o * ,i ' e , s e +*e ' a sobr e8i8ir a se m e3 a , - e +olari6aci7,, a e n o s 3u e s e tra n s $ o r e radi# a l e n t e la 8ti # a nort e a e r i # a n a 0 ale12 n d o l a d el indi'i d u a li s o d e s e n $ r e n a d o ( el #o n s t a n t e au e n t o d e las e; ! e # t a t i ' a s a t e r i a l e s +ara a+ro;im a rl a a la ,oci7, 'e com* ,i' a ' , 'e +ar-ici+ aci7,, 5 a *, re-or, o a los absol*- o s es+iri-* al e s . A me 'i' a )*e 8a 'es +l e 0 / , ' o s e , el +roc e s o 'e rea' a + - a ci 7 , a las ,*e8 a s reali'a ' e s mo, e - a ri a s 'eb e a+ar e c e r , 4or6os a m e , - e , como al0o -e mible 5 +oco
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4amiliar. !i, emb a r 0 o , es- e lar0a m e , - e 'e m o r a ' o e,c arrila mi e , - o 'e la mo, e ' a si, res+ al'o 5 el cam bio es e , ci al .acia on e d a s 2s esta bl e s 0 #a ! a # e s d e $i1ar #o n +on e s tid a d el 'al or d e los bie n e s 0 s er 'i #i o s ( re# ur s o s nat u r a l e s , ,o +*e ' e me , o s )*e be, e4iciar a los ci*'a ' a , o s 'e los 'os m*, ' o s : el 'es arr olla' o 5 el )*e se .alla a1, e, 82as 'e 'es a rrollo.

DE!CO%O#IaA#DO E% LUTURO dim Da-or %os 8alo res sociales s7lo so, correc- o s si los 8alore s i,'i8i'* al e s -a m bi = , lo so,. El +er4eccio, a mi e , - o 'el m*, ' o 'eb e com e , 6 a r e, ,*es - r o +ro+io cora67 ,, e,, ,*e s -r a me , - e 5 ,*es - r a s ma , o s , +ro+ a 0 / , ' o s e l*e0o .acia el e;- erior. El re8ol*cio, a rio, 5 el mo8imi e , - o e, el )*e +ar-ici+ a, 'eb e , +roc*r a r re4le3ar las co, 'icio, e s 'e la socie' a ' )*e +re- e , ' e co,s-r*ir. M*5 +ocos .e m o s lle0a ' o a com+r e , ' e r )*e !o d e o s ( d e b e o s in' e n t a r nu e ' a s so #i e d a d e s e in s ti t u # i o n e s so #i a l e s . Las ins ti t u # i o n e s so #i a l e s 3u e d e b e r * a o s !la ni$i # a r no e s t 2 n d e s 9 tin a d a s a los d e 2 s sin o 0 2 s bie n 0 a no s o t r o s is o s & To'as las socie' a ' e s e8al1 a , e i,s-i-*cio, ali6a ,. Z No s o t r o s da o s $or a a nu e s t r a s + err a i e n t a s 0 ( d e s ! u 8 s ella s no s ol d e a n a no s o t r o s Z, .a 'ic.o Mars. all Mc%*.a, e, (l medio es el masaje* ZTec,olo02aZ e Zi,s-i-*cio, e s Z so, ma , e r a s .*m a , a s 'e lo.r ar 3u e las #o s a s s e +a . a n . I#>E#TO! !OCIA%E! D. !-*ar - Co,0er Ha lle0a ' o el mo m e , - o 'e em+r e , ' e r i,8es -i0 a cio , e s m/ s 8as- a s +ara 'e- er mi , a r si es +osible e4ec- * a r *, am+lio re+la , - e o 'e las oc*+ a cio , e s )*e -om e e, c*e, - a la ,a-*r al e6 a 'e los i,'i8i'*o s 5 la 4*-*r a 2,'ole 'el -rab a3 o, 5 )*e 'es arr olle ,*e8o s +ri,ci+ios 5 m=- o ' o s b/sicos 'e +la, e a m i e , - o 'e em+le o s . El -ie m+ o libre sa-is4ac e m*c. a s ,ec e si' a ' e s 5 'es e o s .* ma , o s . U,a ra67, im+or- a , - e )*e 3*s-i4ica el es-* 'io 'el o#i o es )*e m*c. a s ac-i8i' a ' e s em+r e , 'i ' a s e, las .ora s libres es- / , 'es -i ,a' a s a +ro'*cir ca mbio s 4*,' a m e , - a l e s e, el i,'i8i'*o 5 e, la socie' a ' . o'e m o s 8a-ici, ar )*= ,a-*r al e 6 a s a'o+ - a r / , e, el 4*-*ro el -rab a3 o, el ocio, la +ol2-ica, la eco,o m2 a 5 los i,8e,- o s sociales , 8ali=, ' o , o s 'e las +ri,ci+ al e s me- o ' olo 02 a s a+lica' a s +or los 4*-*r7lo0o s : la -=c,ica Del4os, el m=- o ' o 'el im+ac - o cr*6a ' o, el m= - o ' o 'el +ro+7si-o cr*6a ' o 5 la elabor a ci7 , 'e esc e , a rio s. La t8 # n i # a Del$ o s se bas a e, el +ri,ci+io 'e )*e, e, ma -eria 'e +re'iccio, e s sobr e el 4*-*ro, la +l*rali'a ' es me3or )*e la i,'i8i'* ali' a ' 5 )*e los e;+ e r - o s .ar / , b*e , o s 8a-ici,ios 4*, '/, ' o s e e, la 8al*aci7, racio, al, el b*e , cri-erio 5 la i,4orm a ci7, com+ a r a -i8 a . %os me 'ios 'e ra di o d i f u s i n y t el e v i s i n res *l- a , +ar-ic*lar m e , - e
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a'ec * a ' o s +ar a +res e , - a r esce , a rios -ea -r ali6a ' o s , i,'ica, ' o as2 los ca mbio s )*e sobr e8 e , ' r / , e, ma- e ri a 'e -ra ba3o, 4amilia, eco,o m2 a , e'*c a ci7 , 5 'i8ers o s as+ e c - o s 'e la -ec,olo02 a. !e01 , <rierso,, el $il e o la ra di o d i f u s i n po d r a n pr o v e e r 9una e s p e c i e d e ta u i g r a f a e d u c a t i v a , me 'ia , - e la c*al la 0e,- e +o'r2a com+r e , ' e r 'e i,me 'i a - o las 4*er6 a s com+le32sim a s )*e im+*ls a , a ,*e s -r a com+lica ' a socie' a 'Z. %os me 'ios 'e 'i4*si7, +o'r2a, com* ,ic a r , o s co, el m*, ' o 4*-*ro, mos -r / , ' olo ba3o s* as+ e c - o 8i8o 5 social. %a 0e,- e 8i8ir/ e, *,a socie' a ' 'i4ere , - e , co, le5es , cos-* m bres e i,s-i-*cio, e s 'is-i,- a s . Es im+or- a , - e )*e es- a ,*e8 a socie 'a' +are6c a *, .ec. o +osible 5 u e la g e n t e s e id e n t i f i u e con las circ u n s t a n c i a s y los p e r s o n a j e s . Es-a 8isi7, 'e la 2,'ole 'e es a reali' a ' 'i4iere -a,- o 'e ,*e s -r o ac-* al co, ce+-o me - a42sico, como =s- e 'e la 8isi7, m*, 'i al +ro+ia 'el Me'ioe8o. E, la E'a' Mo'er, a , #u a n t o 2 s s e a# e r # a b a la #ie n # i a a la V!art*# u l a %lti aV 0 la en ti d a d aterial 2 s di i n u t a a !artir d e la #u al s e $or ar* a n 0 su ! u e s t a e n t e 0 tod a s las d e 2 s #o s a s 0 tan t o 2s se a!ro ;i a b a a la na d a & E, la 8isi7, +os m o ' e r , a 'el m*, ' o, )*e 'eb e m o s llama r U,i8ers al, s e +a borra d o la l*n e a en tr e lo ina ni a d o ( lo ani a d o 0 en tr e e n t e ( #u er ! o 0 en tr e e s ! *ri t u ( at e ri a E los mo'o s 'e +e,s a mi e , - o a,a l2-icos, li,eale s , 8erb al e s , res *l- a r o , i,a' e c * a ' o s +ar a *, m*, ' o e, -ra, sici7,, *, m*, ' o )*e +are c e a8a ,6 a r .acia el m*- * alis m o @o la 'es -r * cci7, @ -ra, s , a cio , al 5 4*,cio, al, im+eli'o +or mo-o res e8ol*-i8os, 5 )*e al mis mo -ie m+ o l*c.a +or lle0ar .as - a lo m/s rec7, 'i-o 'el es+ a cio i,-erior 5 e;- erior, 'e,-r o 'e *, U,i8ers o ca' a 8e6 m/ s 8i8o, mis- e rios o 5 com+le3o. El i,'i8i'*o l*c.a +or s* reali6aci7, +ers o , al me 'ia , - e la cre aci7, 'e *, m*, ' o arm7 ,ico 'o,' e +ar-ici+e e, los +roc e s o s crea ' o r e s , e, la e8ol*ci7, o +la, e a m i e , - o co,scie , - e 'el 4*-*ro.

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E!HUEMA! ARA RO#O!TICAR E% CAM&IO DE O%"TICA! Q&%ICA! <ra. a m T. T. Moli-or MATRIMO#IO A RUE&A Es im+osible 'e- er mi , a r si el reco, oci mi e , - o le0al 'e la 'i4ere , ci a e,-r e relaciones amorosas y relaciones con fines de procreacin se +ro'*cir/ de jure o de facto . Die6 es- a ' o s ,or- e am e ric a , o s c*e, - a , a.or a co, es- a - * - o s sobr e co,s e , -i mi e , - o e,-r e a'*l-os )*e +o'r2a , im+licar *,a a+ro b a ci7 , le0al i,'irec -a 'e las relacio, e s amor o s a s . Eso s2, +oca s 8ece s se *sa el -=r mi,o Zco.a bi- a ci7,Z si, a0r e 0 a rl e el cali4ica-i8o Z+re m a ri- alZ, a +es ar 'e )*e e, *, b*e , +orc e , - a3 e 'e casos la #o+ a b i t a # i - n su s t i t u ( e al a tri o n i o 5 ,a' a -ie, e 'e +re m a ri- al. !i, emb a r 0 o , casi la -o-ali' a ' 'e las m*3er e s )*e se .alla, e, es- a si-*aci7, 'eclar a , )*e, e, caso 'e )*e ' a r emb a r a 6 a ' a s 5 )*er e r co,s er 8 a r la cria -*ra, se cas ar2a ,. En vari o s e s t a d o s s e e s t # pr o p u g n a n d o la le g a li! a ci n d el Z atri o n i o a !ru e b a Z, lo c*al si0,i4icar2a la a+rob a ci7, de jure 'e las relacio, e s amor o s a s , 5a )*e el a tri o n i o a !ru e b a e s un esta d o u ( te ! o r a r i o 3u e tie n d e 2 s bie n a d e s e b o # a r en la ru! t u r a 0 ( no en el #a s a i e n t o & El reco, oci mi e , - o le0al 'el ma -ri mo ,io a +r* e b a es *, +as o im+or- a , - e
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+or las +osibles 8e,- a3 a s im+osi-i8a s 5 'e o-ra 2,'ole )*e co,4erir2a a es a s +ar e3 a s , es+ e ci al m e , - e si el co,-r a - o se elabo ra se01 , la acos - * m b r a ' a es-r*c - * r a co,-r a c - * al, es+ e ci4ica , ' o )*e #u al 3 u i e r a d e las !art e s !u e d e re s # i n d irl o a 'olu n t a d 0 !re ' i a noti$i # a # i - n a la otra 0 tal #o o su # e d e #o n el #o n tr a t o atri o n i a l en u # + a s otra s !art e s d el undoD est e #o n tr a t o no d e b e r * a #on te n e r nin . u n a #l2 u s u l a 3u e i ! o n . a la e;#l u s i ' i d a d s e ; u a l 0 ! er o s* d e b e r * a !ro+ i b ir e s ! e # * $ i # a e n t e la !ro#r e a # i - n & Ad e 2 s 0 d e b er* a e;i . ir s e a los indi'i d u o s 3u e !a s a r a n !or lo e n o s do s a" o s 'i'i e n d o #o o atri o n i o a !ru e b a ( 3u e d e o s t r a r a n el $un #i o na i e n t o s a ti s $ a # t o r i o d e di#+ a rela #i - n 0 an t e s d e otor . a r l e s el ! er i s o d e !ro#r e a # i - n D -o'o emb a r a 6 o i,icia'o a,- e s 'e recibir 'ic.a lice,cia +o'r2a ser ob3e-o 'e +e, ali' a ' e s le0ale s o cor-a ' o a*-o m / - ic a m e , - e +or 82a 'el ab or t o , a m e n o s u e e s t e pr o c e d i m i e n t o ha g a p eli g r a r la vi d a d e la m a d r e . Es +reciso )*e +o,0 a mos 4i, al al*m b r a m i e , - o 'e .i3os ,o 'es e a ' o s 5 a la +rocre a ci7 , ,o +la,i4ica' aE 'e m a s i a ' o s ,iAos ,ac e , si, )*e s*s +a'r e s los 'es e e , o .a5a , 'e- e r mi , a ' o co,scie , - e m e , - e s* +rocre a ci7 ,, o bie, los co,cibe , i,-e,cio, al m e , - e , +ero si, 'es e a rlos , +or obra 'e +resio, e s e;- er , a s e irracio, al e s +ro8 e ,i e , - e s 'e la 4amilia, la I0lesia 5 la socie' a ' . A 8ece s +ar ec e r2 a )*e ,os +reoc * + a m o s m/s +or s*+ e r8is ar los ,acimi e , - o s 'e +erros 5 0a-o s, )*e los 'e sere s .*m a , o s . Es+er a m o s , +*e s, )*e la -e, ' e , ci a .acia una mayor aper tura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones ntimas ,os co,' *cir/ .acia *,a ma5or com+r e , s i7 , 5 ace+ - a ci7 , 'e la 'i4ere , ci a e,-r e .ac er el amor 5 +rocr e a r , lo c*al re'* , 'ar/ e, *,a re' e4i,ici7, 'e las circ*,s - a , ci a s , ba3o las c*ale s se autorizar" la acti idad se%ual puramente amorosa y a!uella man / tenida con miras a la procreacin* &a3o -al sis-e m a , ser2a 'able es+ e r a r )*e m*c . o s i,'i8i'*os 'esis -ier a , 'e i,cl*ir, e, s*s co, -ra-o s 'e ma-ri m o ,io a +r*e b a , -o' a cl/*s *l a re4er e , - e a *, *l-erior +er mis o 'e +rocr e a ci7 ,. A'em / s , el !a# t o d e atri o n i o a !ru e b a no te n d r* a !or 3u 8 re .i s t r a r s e !% bli # a e n t e 2 s all2 d e lo 3u e s e su e l e +a # e r #on #u al 3 u i e r otro ti! o d e #on tr a t o !ri' a d o #el e b r a d o en tr e do s o 2s !art e s & El ma -ri mo ,io es e, la ac-* ali' a ' *, co,-r a - o co, el Es-a' o 5 como -al 'eb e re0is-r a r s e E al0*,o s ar0*5e , )*e el ma-ri m o ,io a +r*e b a -a m bi = , 'eb e r2a re0is-r ar s e +ar a e8i-ar el caos e, las o4ici,as reca * ' a ' o r a s 'e im+* e s - o s 5 o-ras re+ ar -i cio,es +1blicas. #a-*r al m e , - e , es-o ,o es cier-oE al me , o s ,o lo es m/s )*e +ara los ac-* al e s co,-r a - o s +ri8a' o s . %as re+ ar -icio, e s im+osi-i8a s 5 o-ros or0a ,is m o s ace + - a , como 8/li'a la 'eclar a ci7 , 8erb al 'e las +ar- e s sobre la e;is- e , ci a 'e *, co, -ra-o e,-r e ellas, 5 a me , o s )*e s*r3a al01, li-i0io al res + e c - o ,*,c a se e;i0e la +res e , - a ci 7 , 'el co,-r a - o +ara s* i,s+e cci7,E un contrato pri ado de matrimonio a prueba +o'r2a 5 'eb e r2 a ma , e3 a r s e 'e la mis m a ma , e r a . !im+le m e , - e , ,o 'eb e r2a i,-er e sar a ,a'ie 4*era 'e los i,-er8i,ie , - e s . Es-o alla, a r2 a el ca mi,o .acia un a 'ari e d a d de atri o n i o s #o n tr a # t u a l e s 0 ela b o r a d o s !or las !art e s int e r e s a d a s ( s e . % n su s !ro! i o s re3 u e r i i e n t o s !arti# u l a r e s & U,o 'e los 0ra, ' e s +roble ma s )*e +la,- e a el sis-e m a ac-* al es )*e el -=r mi,o Zma-ri m o ,ioZ abarc a *,a 0a m a 'e relacio, e s -a, e;- e , s a )*e los i,8es -i0 a ' o r e s res+o , s a bl e s .a, 'esis-i'o 'e s* i,-e, - o 'e elabor a r *,a 'e4i,ici7, com1 , bas a ' a e, el com+ or - a m i e , - o . 0i
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ca d a par e j a re d a c tar a su pr o p i o co n t r a t o 0 d e s a ! a r e # e r * a el !rob l e a d e 'i'ir ba1o #on d i #i o n e s #o n tr a # t u a l e s 3u e no sa ti s $ i # i e r a n su s re3 u e r i i e n t o s o lo +i#i e r a n s-l o en $or a !ar#i al & Ca'a +ar e3 a 'eb e r2a a3*s- a r s e , e,-o ,c e s , a las co,'icio, e s 4i3a'a s e, s* +ro+io co,-r a - o . !i el ma -ri m o ,io a +r* e b a se ma , e3 a r a como *, co,-r a - o +ers o , al, !o dr* a n #el e b r a r s e ad e 2 s #o n t a # t o s si u l t 2 n e o s #o n 2 s d e un a ! er s o n a (0 !re s u i b l e e n t e 0 #o n indi'i d u o s d e un o u otro s e ; o 0 +*e s - o u e s e g n la le y el nic o im p e d i m e n t o par a cel e b r a r un co n t r a t o v#li d o e s la inco m p e t e n c i a le g a l B)*e *,a 'e las +ar- e s sea *, ,iAo o *, 'e m e , - e , +or ci-ar 'os e3e m +losD, la 4al-a 'e *, co,s e , s o 'e i,-e,cio, e s , la a*s e , ci a 'e co,si' e r a cio , e s 8/li'as 5 la ilici-*' 'e los ob3e-i8os o +ro+7si-o s 'el co,-r a - o . !i el ma -ri mo ,io a +r* e b a se se+ a r a s e 'el marco le0al 'el ma-ri m o ,io +ara la +rocre a ci7 , 5bo los ac-* al e s ma -ri m o ,ios co, +ar-ici+a ci7, es- a - al, se liberar2a 'e -o'os los as+ e c -os le0ale s ,e0 a -i8o s )*e corres + o , ' e , al -i+o 'e m a t r i m o n i o ac t u a l , u e en su m a y o r a ti e n e n por fin pr o t e g e r los d e r e c h o s d el ni4 o . M*c.os abo0 a ' o s o+i,a , )*e la 1,ica 'is+osici7, co, @ -rac- * al Bcorre s + o , 'i e , - e a *, +ac-o a'icio, al al 'e ma -ri mo ,ioD )*e 3am/ s se ace + - a r2 a, ser2a a)* ella )*e +er3*'icar a los 'er ec . o s 'el ,iAoE e, o-ra s +ala br a s , si las !art e s a# or d a r a n es! e #*$i# a ent e ot or . a r s e utu a e n t e un a ab s o l u t a lib er t a d s e ; u a l 0 la au t o ri d a d 1udi#i al s o s t e n d r * a 0 !ro b a b l e e n t e 0 la 'alid e ) d e e s a #l2u s u l a & Hemo s me ,cio, a ' o 8arios ca mbio s )*e es- / , +ro'*ci = , ' o s e e,-r e los i,'i8i'*os 'e 20 a 25 aAos cas a ' o s e, +rimer a s ,*+cia s, 4i0*ra , ' o e,-r e ellos la !ro ! e n s i - n a las rela #i o n e s s e ; u a l e s e;tr a a r i t a l e s . %o m/ s +rob a bl e es )*e *,a +are3 a c*5a e' a ' es- = com+r e , 'i ' a 'e,-r o 'e esos l2mi-es +er m a , e 6 c a cas a ' a me , o s 'e *, aAo Bel 2,'ice 'e +rob a bili'a ' e s +ar a la +oblaci7, ca sa' a e, 0e, e r al es 'e *, ma -ri mo ,io 'e ca' a -resD. Dic.o 'e o-ro mo'o, ,os .alla m o s e, el e+ice , - r o 'e *,a re8ol*ci7, +l*ralis- a. C*a, ' o a)* ellos )*e .o5 -ie, e , 25 aAos c*m+l a , los J5, el 0r*+o com+r e , 'i ' o e,-r e los 20 5 J5 aAos co,s-i-*ir / el 5M +or cie,-o 'e la +oblaci7, a'*l- a. #o cab e '*' a 'e )*e es- e .ec. o acele rar/ 8iole,- a m e , - e la ace + - a ci7 , social 5 le0al 'e la re8ol*ci7, +l*ralis- a e, c*a, - o a es-ilos 'e 8i'a. !EXO RE RODUCTI>O >!. !EXO !OCIA%E TICA >!. E!TTICA Rober- T. Lra,co e * r 5 A,,a W. Lra,co e * r Casi ,a'ie se i,-er e s a r2 a +or *, ar-2c*lo sobre Z%a mor ali'a ' 'e almor6 a r co, el 8eci,oZ, +ero *,o -i-*la 'o Z%a mor ali'a ' 'e acos - a r s e co, el 8eci,oZ ser2a m/ s )*e -e,- a ' o r . U, corolario ob8io +ar a es- a =-ica es+ e c24ica m e , - e re4eri' a al se;o es ,*es - r a -e, ' e , ci a -ra'icio, al a segregarlo y aislarlo de las dem"s facetas de la ida 'iaria. El s e ; o e s s -l o !ara los #a s a d o s ( le s e s t 2 #ier t a e n t e 'e d a d o a los ni" o s ( 1-' e n e s 0 3u e d e b e n #o n s e r ' a r la a( o r ino # e n # i a 3u e !u e d a n !or el a ( o r tie ! o !o s i b l e . El ac t o s e ( u a l s l o pu e d e re ali ! a r s e en el dor m i tori o , d e no c h e y a pu e r t a s cer r a d a s , ad e m # s , e s im p r o p i o d e la g e n t e re s p e t a b l e y en t r a d a en a4 o s co m o s e r a n los ab u e l o s , y au n par a los pa d r e s u e ya ha n con s t i t u i d o su fa m ili a . %a +sicolo02a )*e mo-i8a es- a =-ica es+ e c24ica 'e se0r e 0 a ci7, 'el se;o
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es- / i,-e0r a ' a +or *,a com+lica ' a re', o sis t e m a , d e t e m o r e s hu m a n o s y pr e o c u p a c i o n e s m a s c u l i n a s . %os +rimer o s i,cl*5e ,: aD *, -e m or 4*,' a m e , - a l al c*er+o .* m a , o , +roble m a )*e .a si'o res * el-o !arti e n d o liter al e n t e al +o b r e en do s #o ! o n e n t e s < un o di'in o ( e s ! iri t u a l 0 ( otro #or! or a l @,o -a, a0r a ' a bl e 5 a 8ece s 4ra,c a m e , - e 'es a 0 r a ' a b l e @ )*e lo a+risio, aE b.D el i e d o a las u1 er e s ( a la s e ; u a l i d a d $e e n i n a . %as se @ 0*,' a s i,cl*5e , el mie'o mas c *li,o a las emocio, e s 'es a - a ' a s '*ra , - e la ac-i8i'a ' er7-ic a. El '*alis m o +la-7 ,ico, -ra, s mi -i'o a -ra8 = s 'e !a, A0*s-2,, .a e,s e A a ' o a la c*l-*r a occi'e , - al )*e ,*es - r o i,-elec - o es- / se0r e 0 a ' o o 'i8orcia' o 'e ,*es - r o c*er+ o, 5 )*e es m*5 s*+ erior a es e c*er+o sie m+ r e s*3e-o a im+*lsos 5 emocio, e s . De al01, mo'o, s e #on s i d e r a u#+o 2 s +u a n o lo ra#io n a l ( l-.i # o 3u e lo i ! ul s i ' o ( e o # i o n a l . El 8er' a ' e r o ser .*m a , o 'eb e ser *, indi'i d u o ra#io n a l , co,-rola ' o, co, *, 4*er- e 5o 5 *,a i'e,-i' a ' +ro+ia. U, ser .* m a , o 'e 8er' a ' 'eb e a n t e n e r si e ! r e el !le n o do i n i o d e su s e o # i o n e s , i,cl*5e , ' o el im+*lso er7-ico, s*s +a sio,e s irracio, al e s 5 s* -e, ' e , ci a a los 0oce s se,s * al e s . Da'a s* 8ol*bili'a' 5 s* emo -i8i' a ' -err e , a , a las u1 er e s le s re s u l tar*a 0 nat u r a l e n t e 0 2 s di$*#il al# a n ) a r e s t e ni' e l d e G+ u a n i s o H & %os a,-i0* o s a're s 'e la I0lesia @,os re4erimo s , +or s*+* e s - o , a la cris-ia, a @ +i,- a b a , co, 8e. e m e , ci a a las u1 er e s #o o a' a n ) a d a s d el in$i er n o , sec* a c e s 'el 'e m o ,io 5 ca*s a , - e s 'e la ca2'a 'el .om br e E aco, s e3 a b a , a a)* ellos .omb r e s +reoc* +a'o s +or s* +ro+ia sal8aci7, )*e e8i-ar a , +or -o'os los me 'ios los se' *c - o r e s a,6* elos 4em e ,i, o s . %a sal8aci7, 5 la .omb r2 a se co,) *is - a b a , +or 82a 'e la abstinencia+ el celibato y la negacin de la se%ualidad . Las u1 er e s !o dr* a n !arti #i ! a r d e la s al ' a # i - n si n e . a b a n su s e ; u a l i d a d e d i a n t e el #elib a t o 0 o redi * a n su terr e n a #o n d i # i - n !or int er e d i o d e la a t e r n i d a d E la m*3er c=libe se -ra,s4or m a b a e, cier-o mo' o e, .omb r e @e, *, se,-i'o es+iri-* al @ 5 as2 se sal8a b a . !a,-o Tom/ s 'e A)*i,o escribi7: Z#a'a ab a - e -a,- o 'e s*s al-*r a s a la me , - e 8iril como las cari cias 'e las m*3er e s 5 esos co,- a c - o s cor+or al e s )*e corres + o , ' e , al es- a ' o ma-ri m o ,i alZ. El s e ( o er a un m o n s t r u o ins a c i a b l e , )*e +*0, a b a co,s- a , - e m e , - e +or esc a + a r al 'omi,io 'e las 4ac*l-a ' e s m/s ele8 a ' a s 'el .omb r e E +ar a s*3e- a r -o'a 82 a m/ s a es- e mo,s - r * o , ocul t a m o s nu e s t r a s par t e s pri v a d a s 9 y 9fun ci o n e s pri v a d a s 9 , si0*ie , ' o c*i'a ' o s a @ me , - e el e3e m +lo 'a'o +or la +rimer a +are3 a al aba , ' o , a r el E'=,. E, la ma5or2a 'e las #ult u r a s trib al e s , si ,o e, -o' a s , .om bres 5 m*3er e s se *,e , +ara as e 0 * r a r el 4*-*ro 'el cla, o -rib*E el mo-i8o +rima rio ,o es la relaci7, '*al, si,o la +rocr e a ci7 ,. Lrec* e , - e m e , - e se ri0e, +or el li,a3e ma-rili,e al Bes-o es, +or la ram a 4eme ,i, a D, rele0 a , ' o a *, se0 * , ' o +la,o a la +a- er ,i' a ' . Tambi = , es 4rec* e , - e )*e las relacio, e s 0e,i- al e s , 'e,-r o 5 4*era 'el ma-ri mo ,io, care6c a , 'e es e ma-i6 )*e ,oso-ro s co,oc e m o s como i,-imi' a ' rom / , -ic a e i,-er+ e r s o , alE +or e3e m +lo, los ,a-i8os 'e las Islas Mar)* e s a s co,si' e r a , es- a s relacio, e s como *, mero +lac er a0r a ' a bl e . %as relacio, e s se;* al e s 5 0e,i- al e s -ie,' e , a b*sc ar el +lac er, care cie,'o a me , * ' o 'e -o'o com+ro mi s o 5 res +o , s a bili'a ' +ers o , a lesE las emocio, e s 5 la =-ica ,a' a -ie, e , )*e 8er co, es a a0ra ' a bl e 'i8ersi7, 'e Z*,ir los c*er+ o sZ. Co,cl*si7,
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ara sobre 8i8ir como socie' a ' 5 c*l-*r a, al +ar )*e como i,'i8i'*o s, d e b e o s ad a ! t a r nu e s t r a s in s ti t u # i o n e s !ar a 3u e s a ti s $ a . a n las n e # e s i d a d e s +u a n a s d e n t r o d e e s t e nu e 'o edio a bie n t e . El s e ; o so #i a l re e ! l a ) a al s e ; o re!r o d u # t i ' o &

DI!EeO !E#!I&%E.@ E% MEDIO AM&IE#TE...#*e8o s mo'o s 'e e,c ar a r la es-r*c - * r a *rba , a Ca5 Mar-i, Wlo,er El lema 'e Mies 8a, 'er Ro.e, Z menos es m"s Z, se -ra,s4or m a r / e, Z 2 s #o n e n o s Z. or +*ra ,ec e si' a ' , .as - a los 'iseA o s m/ s com+l e3os se re'*cir/ , a *,a m2,im a e;+r e si7,. %as ci*'a ' e s 5 +oblacio, e s e;- e , s a s se reor' e , a r / , , 'e ma ,er a racio, al, e, ,1cleos m/s co,c e , - r a ' o s . <ra,' e s /re a s *rba , a s se re-ra e r / , e, *,a re' 'e ,1cleo s co,c e , - r a ' o s , a me 'i' a )*e el -ra, s + o r - e +1blico 8a5a +er'ie , ' o s*s e,c a , - o s . Ci*'a ' e s e,- er a s se co,s-r*ir / , como *,a sola *,i'a 'E el e'i4icio @ci*'a ' o com+le3o ser/ cos a corrie, - e . Des+* = s 'e los ce,-ro s com e r ci al e s , cas a s 'e 'e+ a r - a me , - o s 5 e'i4icios 'e o4ici,as, co,s-r*i'o s como *,i'a ' e s aisla 'as, 8e,'r / , las Zal'e a s Z i,-e0r a ' a s , co, los -res ele m e , - o s a0r* +a'o s e, es-r e c . a +ro;imi' a ' , o bie, e, *,a sola es-r*c - * r a . Es 4/cil ima0i, a r e'i4icios )*e alo3e, ce,-ro s come r ci al e s e, la +ar- e ba3a, 5 o4ici,as 5 'e+ a r - a m e , - o s e, los res- a , - e s +isos. Tras+or - a ' a s a *,a escala ma 5or, es- a s Zal'e a s Z i,cor+or a r / , ce, -ros com* ,i- a rios, esc* el a s , ca+illas +ara 8arios c*l-os, l*0ar e s 'e es+ a r ci mi e , - o , 5 )*i6/ -err a6 a s @3ar'i, e s . >isible m e , - e *,i4ica' o s , o4recie , ' o el as+ e c - o e;- erior 'e *, ,1cleo 'e 8eci,' a ' , es-o s e'i4icios +ec ar2 a , 'e a,o,i m a - o i,-er,o a me , o s )*e e,co , -r e m o s *, mo'o 'e a* m e , - a r la i,-er a c ci7 , .*m a , a . Como al-er ,a-i8a 8iable 4re,- e a la cas a +ara *,a sola 4amilia -e, e m o s el 8ie3o co,c e + - o 'e a0r* + a ci7 ,, s*0 eri'o +or +rimer a 8e6 +or Lra,V %lo5' Rri0.-: co,sis- e e, 'is+o , e r c*a-ro cas a s e, los c*a'r a , - e s 'e *, m*ro cr*ci4or m e , lo c*al +er mi- e ce,-r ali6ar las i,s-al acio ,es 5 caA e r2 a s , re'*cir las s*+ e r4icies e;- erior e s , ma , - e , e r la i, -imi'a ' 5 a* m e , - a r el es+ a cio. !e sim+li4icar / la es-r*c - * r a , la co,s-r* c ci7, co, ar m a ' * r a s ,o r20i'a s ser/ *, a,acr o ,is m o , 5 se a+licar / , *,i8ers al m e , - e las -=c,ic a s 'e co,s -r *c ci7, co, es-r*c - * r a s 'e al-o +eral- e . Tec.os, +ar e ' e s 5 8e,- a , a s se -ra- a r / , ecol70ic a m e , - e e, re laci7, co, el 8ie,-o 5 el sol. El -ec.o a')*irir/ *,a ma5o r res+ e -abili'a' ar)*i- e c - 7 ,ic a , a me 'i' a )*e a* m e , - e la im+or- a , ci a 'e la re-e , ci7, 'el calor 5 el re4le3o solar. El cos- a ' o m/ s solea ' o 'e los e'i4icios +res e , - a r / +er4iles i,cli,a' o s , las 8e,- a , a s 8ol8er / , a abrirs e al aire 5 al sol, 5 +o'r2a, 'iseA a r s e +ar e ' e s )*e +er mi-ier a , co,ce , - r a r o 'is+ er s a r las corrie,- e s 'e aire +ar a co, ser8 ar 5 co,-rolar la -e m + e r a - * r a . !e am+liar / el *so 'e mar) * e si,as, -ol'os 8ola'i6os, ma m + a r a s 5 +ersia , a s . %os +la,o s re'o, ' o s * oc-a 0 o , al e s +ro8e e , ma5o r es+ a cio, me , or s*+ e r4icie e;- erior 5 me , o r resis -e,cia al aire. Rec* =r ' e s e )*e la +=r'i' a 'e calor a* m e , - a e, +ro+orci7, 'irec- a co, el 0ra'o 'e -*rb*le , cia 5 la e;- e , si7 , 'e las s*+ er4icies e;- er , a s .
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As2 como las calles se .a, co,8 er -i'o e, r*-a s, -a m bi = , se -ra,s4or m a r / , e, +a-ios )*e, *,a 8e6 -ec. a ' o s , )*e ' a r / , +ro- e 0i' o s 'e la acci7, 'e los ele m e , - o s , la co,- a mi , a ci7 , 5 la +=r'i' a 'e calor. I,cl*so e;is- e e, al0*, a me 'i' a la +osibili'a' 'e )*e *-ilice m o s el es+ a cio libre +or e,cim a 'e los e'i4icios aAa 'i e , ' o s*+ e r e s - r * c - * r a s e, los ce,-ro s come r ci al e s . H*i6/s asis- a m o s a la construccin de esas Lciudades dentro de ciudadesL %a co,s -r *c ci7, +or e,cim a 'e las carre - e r a s 5 las ,*e8 a s +o sibili'a' e s e, ma- e ri a 'e -ra,s + o r - e s limi-ar / , , -al 8e6 la cre a ci7, 'e ci*'a ' e s li,eale s . %as es-r*c - * r a s co, arm a 6 7 , e, A ser / , las m/s 4/ciles 'e a'a + - a r +ar a es- e *so, 5a )*e +*e ' e , e;- e , ' e r s e i,'e4i,i' a m e , - e 5 o4rec e , la ma5o r ca+ aci' a ' 'e sos- = , 5 es+ a cio i,-erior co, el me , o r 8ol*m e , es-r*c - * r al. Tambi= , +o'r2a, co,s-r*irs e c1+*la s sobr e sec-or e s *rb a , o s , como lo s*0ier e &*cVmi,s - e r L*ller, +ri,ci+ al m e , - e +ar a co,-ro lar la co,- a mi , a ci7 , clima 5 co,s * m o 'e e,er 02 a. or cier-o, ,o lle0ar e m o s a co,s -r *irlas e, *,a escala ca+ a6 'e co,- e , e r la isla 'e Ma,.a - - a , , como lo +ro+ * s o ori0i,aria m e , - e L*ller, +ero s2 +o'r2a m o s eri0ir ,* m e r o s a s c1+*las m/s +e)* e A a s )*e e,cierr e , ,1cleos 'e 8eci,' a ' . %as a6o- e a s 5 -erra6 a s as2 +ro- e 0i' a s +*e ' e , co,8 er -irs e e, *,a se0* , ' a re' 'e calles 5 ,e0ocios, +ero lo m/s +rob a bl e es )*e las res er8 e , +ara *so 'e los mor a ' o r e s . Es-os es +acios as2 cerra ' o s bri,' a r / , )*i6/s *,a e;+ erie , ci a -o- al m e , - e ,*e8 a e, ma - e ri a 'e ci*'a ' e s -ra- a ' a s como .abi- acio, e s . %a co,s -r *c ci7, 'e las cas a s se re0ir/ ca' a 8e6 m/s +or m= -o'os -i+o Z./0 alo U'. mis moZ, a me 'i' a )*e +ro+ie - a rios 5 co, -ra-is - a s rec*rr a , al *so 'e co,3*,- o s lis-os +ara arm a r , com+ * e s - o s 'e m7' *los, )*e +er mi- a , i,4i,i-as combi, a cio, e s . El -ra6a ' o 'e las cas a s +o'r2a 8ariar ,o- a bl e m e , - e , se01 , el l*0ar 'e em +la6a mi e , - o 5 las +re4er e , ci a s i,'i8i'* al e s , lo )*e .ar/ +osible *,a ,*e8 a 4le;ibili'a' )*e se ma ,i4e s - a r / , asimis m o , e, la 4acili'a' 'e reor' e , a m i e , - o o a'a + - a ci7 , 'e los i,-eriore s 5 e;-erior e s . or e3e m +lo, los ma-ri m o ,io s 378e, e s e8i-ar / , -e, e r )*e +a 0ar al-a s -as a s 'e i,-er = s +or +r=s - a m o s a lar0o +la6o al i,8er-ir e, la com+r a 'e *,a es-r*c - * r a +e) * e A a )*e sa-is4a 0 a s*s ,ec e si' a ' e s i,iciales. %a +a0 a r / , e, *, la+so m*c. o m/s bre8 e, 5 l*e0o les ser / 4/cil aA a 'irle ,*e8 o s ele m e , - o s @-a m bi = , +a0 a ' e ros a cor-o +la6o @ .as - a co,8 er -irla e, *,a cas a 'e 4amilia. A'e m/s , la 4le;ibili'a ' 'e los m7' *los les +er mi-ir/ a3*s- a r la 'is+o sici7, 'e la 8i8ie,' a a los 'i8ers o s 0*s-o s 5 ,ec e si' a ' e s . %as cas a s ser / , m/s '1c-iles 5 mo8ibles )*e ,*,c a, co,sis -ir/, e, es-r*c - * r a s .i'r/ *licas o 'e o-ro -i+o, ca+ ac e s 'e e;- e , 'ers e, re-ra e r s e , +le0 ar s e o e;+ a , 'irs e a 8ol*,- a ' . Tambi = , +o'r / , ele8 ar s e , 'esc e , ' e r , ro-ar 5 'es +l a6 a r s e sobr e carriles. Habr/ *,a ,*e8 a 4*si7, 'el .o0 ar 5 el medio de transporte . %a cas a ro'a , - e 'e *so limi-a' o se -ra, s4or m a r / e, *,a .abi- a ci7, 'e *so corrie,- e , )*e recorr e r / 0ra, ' e s 'is-a , ci a s -ra,s + o r -a' a e, -re, e s es+ e ci ale s , o se a4i,car / como ,*e8 o .o0ar e, *, si-io o i,4ra e s - r * c - * r a 'i4ere , - e . Co,-r aria m e , - e a lo )*e s*ce ' e co, ,*es - r a s cas a s ro'a , - e s , s* as+ e c - o ,o ser/ el 'e *, 7m,ib * s si,o el 'e *, 8er' a ' e r o .o0ar. I,8ir-ie, ' o ,*es - r o m= - o ' o *s* al 'e lar0a s cami, a - a s +ara .ac er las com+r a s , a* m e , - a r / , los re+ ar - o s a 'omicilio, es+ e ci al me , - e +ar a la 0e,- e 'e
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e'a 'E es +rob a bl e )*e las cas a s +os e a , b*6o, e s es+ e ci al e s +ara *,a ma5o r se0 *ri' a ' 5 ra+i' e6 e, las e,-r e 0 a s . El -ra,s + o r - e se 'i8ersi4icar / si0*ie, ' o +a*- a s m/ s +r/c-ica s , e, 8e6 'e las +*ra m e , - e recre a -i8 a s . !illas mo-ori6a ' a s , acer a s mec / ,ic a s , coc. e s e, 4orma 'e c/+s *l a, -ra, s + o r - e s co, ser8icio a +e'i'o, mo, oc a rriles i,-erco , e c - a ' o s co, los e'i4icios 'e o4ici,as, e-c= - e r a , sa-is4ar / , las ,ec e si' a ' e s 'e mo8ili'a ' es+ e ci ali6a' a . !e 'esc* b rir / , ,*e8 a s ma , e r a s 'e a* m e , - a r la se0*ri' a ' 'e los a*-o m 7 8ile s: el *so 'e carroc er2a s bla,' a s )*e absor b a , los im+ac - o s , combi, a ' a s co, 'e4e , s a s )*i6/ 'e -i+o ,e* m / - ico, como +ara 0 ol+ e s ca+ a c e s 'e es- allar al recibir *, im+ac- o a al-a 8e loci'a ', a.orr ar / 8i'as. !i el +ri,ci+al es-ilo ar)*i- e c - 7 ,ico co,- e m + o r / , e o .a si'o -il'a'o 'e Zbr*- alZ, 5 .as - a a' mir a ' o como -al e, los ambie , - e s m*5 elabor a ' o s , las es-r*c - * r a s 'e los +r7;imo s aAos ser/ , -o'a 82a m/s se8er a s , a me , o s )*e .alle m o s c7mo sua izarlas* De .ec.o, el 0ra, 'es a42o ambie , - al 5 es- = -ico +r7;imo ser / la ,ec e si' a ' .* m a , a 'e es- a bl e c e r *, e)*ilibrio e,-r e los ,*e8 o s mo' o s 'e co,s -r * cci7, 5 el co,- a c - o 2,-imo co, la #a-*r al e6 a , o sea e,-r e los re)* e ri mie, - o s -ec,ol70icos 5 ,*e s -r o s m/ s +ro4*,' o s a,. elos 'e 8er es+ a cios 8er' e s 5 8i'a ,a- *r al. E8i'e, - e m e , - e , la relaci7, e,-r e los .o0 ar e s 5 el sol, los 8ie,-o s , los /rbole s, a')*irir/ *, ,*e8 o si0,i4ica'o. El ,*e8 o +ais a3 e se i,-e0r a r / m/ s a la 8i'a 'iaria. %as 8i 8ie,' a s 5 o4ici,as co, m*ros or,a ' o s 'e +la,- a s , o 3ar'i, e s e, s*s -erra6 a s , +o'r / , ser la co,-r a + a r -i' a 'om = s -ic a 'e *, +a,o ram a m/s 8as-o )*e i,cl*5a 3ar'i,e s e, las calles, bos )* e cillos 5 +ar) * e s li,eale s. El ob3e-i8o 4i,al 'e es- a 8isi7, es la 8er' a ' e r a #iu d a d 1ard*n , ,o *, s*b*r bio )*e ,o es ci*'a ', si,o *,a 8er' a @ 'er a *rbe co, es+ a cios 8er' e s +or -o'a s +ar- e s , 'e,-r o 'e ella 5 e, los e;- e , s o s +ar) * e s ale' a A o s l70ico 5 a 4a8or 'el 8alor 5 el res+ e - o a la +ri8aci' a '.

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%A >IO%E#CIA $ E% LUTURO DE% DERECHO E#A%. %a*ri, A. Rolla, H. >IO%E#CIA E# %A! CA%%E! <racias a cier- a Zlimi-aci7, o re+ erc * si7 , 'e ac-i-* ' e s Z, se es- / crea , ' o e,-r e las 82c-ima s *,a se,s a ci7 , 'e .er m a , ' a ' bas - a , - e a+ro;im a ' a a *,a com* ,i7, m2s-ica e,-r e Z+ar- e s 'e *, -o'oZ. %os ci*'a ' a , o s se +ro- e 0 e , a s2 mis mo s me 'ia , - e *,a 8er 'a' e r a i,'*s -ria 'e la se0*ri' a ' , 'e 2,'ole +ri8a' a , )*e c*es - a 8arios miles 'e millo,e s 'e '7lar e s a,* al e s . %as 82c-ima s se m* e s -ra, m/ s 'is+* e s - a s a 'e,* , ci a r los 'eli-os 5 8e3acio, e s 'e )*e .a, si'o ob3e-o. %os or0a ,is m o s 'e la 3*s-icia +e, al re'o bl a , s*s es4*er6o s +or a'ec * a r a 82c-im a s , -es -i0o s 5 mie m b r o s 'el 3*ra'o a *,a ac-i-* ' )*e los -or, e me , o s reacios a a+o5a r el sis-e m a . E, c*a, - o a es- e 1l-imo, e8i'e , ci a *,a ma5o r se,sibili'a' .acia la ci*'a ' a ,2 a +or 82a 'e las me 'i' a s 5a ci-a' a s , +la, e s 'e i, 'e m ,i6 a ci7 , +ar a las 82c-ima s 5 mec a ,is m o s )*e le +er mi- a , al +1blico i,4l*ir 'e ma , e r a m/s
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'irec- a e, las +ol2-icas 5 +r/c-ic a s 'el 'ere c . o +e, al, a' e m / s 'e +e'ir c*e, - a 'e s*s ac-os a s*s a0e , - e s . E, al0*, o s sec-or e s *rba , o s co, al-o 2,'ice 'e 'eli,c* e , ci a se .a, 4orma ' o 0r*+o s 'e 8i0ila,- e s 'es -i, a ' o s a e3erc er cier- a s 4*,cio, e s +oli ciales e, 4orm a +ri8a' a E .as - a a.or a, es-o s 0r*+o s se .a, limi @ -a'o a com+le - a r las ac-i8i' a ' e s 'e la +olic2a, +ero ,o es im+ro bable )*e e;-ie, ' a , s* Ze3ercicio 'el 'er ec . o +e, alZ.

COM RE#!I(# DE% CAM&IO !OCIOECO#(MICO E!TADOU#IDE#!E Ca5 R. Lorres - e r Es cier-o )*e el abor- o +ri8a 'e la 8i'a a *, ,iAo, X+ero es es-o me3or o +eor )*e -ra er cria-*r a s al m*, ' o +ara )*e m* e r a , 'e i,a,ici7,Y !acri4ica m o s a ,*e s -r o s a,im al e s +ar a )*e ,o s*4ra ,, +ero a me , * ' o e;i0imo s a los m= 'ico s )*e ma , - e , 0 a , 8i8as a las +ers o , a s c*a, ' o 5a .ac e -iem + o )*e es a Z8i'aZ carec e irre misible m e , - e 'e se,-i'o. *e' e s*r0ir *, clamor +i'ie, ' o .om br e s 8er' a ' e r a me , - e i,corr* + -ible s , e i,iciars e la b1s ) * e ' a 'el i,'i8i'*o real me , - e .o, e s - o , +ero 'ic.a b1s) * e ' a es- ar / 'es -i, a ' o al 4raca s o +or)* e el +roble m a b/sico ,o es la 'es .o , e s -i ' a ' o corr*+ci7, 'el i,'i8i'*o, si,o el mal 4*,cio, a mi e , - o 'e ,*es - r o sis-e m a 'e 0obier , o. A%TER#ATI>A! LI%O!(LICA! CO# RE! ECTO A% LUTURO Rober- &. Meller%as c*es -io, e s 4*,' a m e , - a l e s )*e .a 'e es-* 'i ar el 4il7so4o 'e'ica ' o al 4*-*ro so,, +*e s, las si0*ie , - e s : GD XE;is- e *,a 'irec ci7, o -eleolo02a 'e4i,i'a e, el +roce s oY 2D Es-a 'irecci7,, X+* e 'e co,si' e r a r s e b*e , a 'e +or s2, 5 ser8ir +or lo -a,- o 'e cri-erio 4i,al +ara los 3*icios moral e s Y JD XC7mo +*e ' e reco,ciliar la 4iloso42a la +ara ' o3 a e,-r e cam bio 5 es- a bili'a 'Y or s*+* e s - o , el 'es a rrollo 'e la 4iloso42a 'el 4*-*ro ,o se li mi-a a -ra- a r es-o s +*,-o s . Ha5 o-ros, como el a,- a 0 o ,i s m o e,-r e liber- a ' 5 'e- er mi ,is m o . ero co,c e , - r a remo s ,*es - r a a-e , ci7 , e, las -res i,-erro 0 a , - e s +la,- e a ' a s : el #o s o l - . i # o BX.a5 *,a -eleolo02aYD, el or al BX.a5 *, cri-erio =-ico 4i,alYD 5 el e t a $ * s i # o BXc7mo +*e ' e , relacio, a r s e las ca-e 0 o r2 a s 4*,' a m e , - a l e s 'e ca mbio 5 es- a bili'a ' +ara e;+licar el +roce s oY D. %a 8isi7, 'el m*, ' o +la,- e a ' a +or .eilhard -ra- a la reali 'a' e, -o'os s*s ,i8eles, 'es ' e lo i,4i,i-esi m al .as - a lo i,4i,i-o. O sea )*e la com+l e3i'a ', la 8i-ali'a ' 5 la co,cie ,ci a crec e , 3*,- a s .acia ,*e8 o s 5 s*+ erior e s ,i8eles 'e reali'a '. %os s*+* e s - o s me - a42sicos )*e 5ac e , ba3o la +ro5e c ci7, -eil .ar'ia , a 5 'escrib e , s* ,oci7, 'el ca mbio, so,: G. E;is t e al. u n a e n t e o !si3 u i s lat e n t e en #a d a #or! % s # u l o d e a t e r i a & As2 +*e s, ,o e;is- e *,a 'is-i,ci7, abs ol*- a e,-r e es+2ri-* 5 ma- e ri a,
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si,o )*e *,o 5 o-ra so,, m/s bie,, 'os as+ e c - o s 'e -o' a reali'a ' a*, a ' o s e, el co,ce + - o m/s 0e, = rico 'e e, er 02 a. 2. El *,i8ers o e, s* -o-ali' a ' , 5 ca' a *,o 'e s*s ele m e , - o s , e; +erim e , - a la co,s- a , - e -e,si7, 'el !ro# e s o d e int e ri ori) a # i - n ( re!li e . u e so b r e s* is o en la #o ! r e n s i - n o #o n # e ! # i - n !s* 3 u i #a . As2 +*e s, el ca mbio es *,a co,'ici7, +er m a , e , - e 5 4*,' a m e , - a l 'e la reali'a ' i,com +l e - a . J. El crecimie , - o se +ro'*c e -o' a 8e6 )*e e;is- a , co,'icio, e s 4a8or a bl e s +ar a *, a* m e , - o 'e la com+l e3i'a ', 5 'e la int e ri ori )a#i - n d e di#+ a #o ! l e 1i d a d E es- a es la bas e 'el s al t o ha ci a nu e vo s niv e l e s d e re ali d a d , el c*al aco,- e c e c*a, ' o las co,'icio, e s +er mi- e , )*e el crecimi e , - o @.as - a e,-o ,c e s .ori6o,- al @ '= *, Zsal-oZ 8er-ical .acia *, ,*e8o ,i8el o,-ol70ico. ara Teil.ar', la e, er 02 a se orie,- a .acia la *,i4icaci7, 5 co,s -i-* 5e la 4*er6a b/si ca 'e es- e mo8imi e , - o e8ol*-i8o. El amor es la e,er 02 a .*m a , a )*e 0e, e r a las co,'icio, e s ,ec e s a ri a s +ar a )*e la e8o l*ci7, co,-i,1 e . !i al0*ie, +re0 * , - a r a ZXC*/l es la *,i'a ' 'e reali'a ' m/ s 4*,' a m e , - a l YZ, +rob a bl e m e , - e re+licar2a m o s : ZU, 4ra0 m e , - o 'e ma- e ri a, )*i6/s *, /-o m o o a*, *,a +ar-2c*la a-7 mic aZ. Es-a res + * e s - a -i+i4ica el mo'o 'e +e, s a r )*e +re' o mi , a e, Occi'e , - e : i'e,-i4ica m o s la reali'a ' e, s* 'ime , si7 , es+ a ci al, como 4ra0 m e , - o s 'e ma - e ri a, +ero ,o e, s* 'ime , si7 , -e m + o r al. ara R.i-e. e a ' , e, ca mbio, la duracin es parte esencial de la realidad . A ,i8el microsc7 +ico, ,o so, los 4ra0 m e , - o s 'e ma - e ri a, si,o los o e n t o s de e;! e r i e n # i a los )*e me3or 'escrib e , las *,i'a ' e s b/sic a s 'e la reali'a '. #*es-r a -e, ' e , ci a a i0,orar la dimensin temporal e, ,*e s -r a s me 'i- a cio , e s abs -r a c - a s ,ac e 'e la +re'i lecci7, )*e la 4iloso42a occi'e , - al sie,- e +or los mo' elos co,cr e - o s 'e la reali'a ', e, 'es m e ' r o 'e los modelos de procesos . En #ad a o e n t o s e tran s $ o r a en un a reali d a d di$ er e n t e d e n t r o d e un u n d o di$ er e n t e . ara R.i-e. e a ' , la ,oci7, 'e Z-ra,s4or m a ci 7 ,Z es- / -a, li0a' a a la com+r e , si7 , 'e la reali 'a', )*e la reali'a ' es la -ra,s4or m a ci 7 ,. %as reali'a ' e s i,'i8i'* al e s 5 aisla' a s li-eral m e , - e ,o e;is- e ,: -o' a reali'a ', 'es ' e el /-o m o a la 0ala;ia, es *, or0a ,ismo. or co,si0*ie , - e , se0 1 , R.i-e. e a ' , la 'escri+ci7, c7s mi ca 'e la reali'a ' es *,a 'escri+ci7, 'e ,i8eles 'e or0a ,is m o s 5 s*s relacio, e s rec2+roc a s . %a mor ali' a ' 'e ca' a mo m e , - o 'e e;+ e ri e , ci a, * ocasi7, real, es- / 'e- er mi , a ' a +or s* ,o8e ' a ' , i,-er = s e i,-e, si' a ' e, relaci7, co, s* me 'io ambie , - e +res e , - e 5 s* 4*-*ro. Es-a =-ica bri,' a *,a ma 5or a+er - * r a 5 liber- a ' 'e acci7,. Ha5 es-i m*lo e, la si,0*lari' a ' 'e ca' a mo m e , - o ,*e8 oE e, c*a, - o a+or -a s* co,-rib*ci7, a' ec * a ' a al +roce s o, +ero ,o .a5 lo0ros 4i,a les, ,i me- a s 1l-ima s , ,i ,or m a s abs ol*- a s . !7lo el +res e , ci a r el s*r0i mi e , - o 'e lo ,o8e ' o s o. X o' e m o s 0e ,er ar, mo m e , - o -ras mo m e , - o , el ar'or 5 e,- * si a s m o ,ec e s a rios +ara a+r eciar la 8i'a ci8ili6a' aY XO acas o ,os i,-er e s a m o s e, el 4*-*ro +or)* e ,ec e si- a m o s *,a i,s+iraci7,, *,a ,*e8 a clas e 'e mi-oY E, el +rime r caso, +ro+o , ' r2a leer 'e- e ,i' a m e , - e a R.i -e. e a ' como *,a bas e +ar a *,a me3or com+r e , si 7 , 'el +roce s o 'e ca mbio e, *, m*, ' o abier- o e i,'e- e r mi , a ' o . E, el se0 * , ' o , 'ir2a )*e )*i6/ la 8isi7, 5 es+ e r a , 6 a 'e Teil.ar' sa-is4ar / , me3or ,*e s -r a s ,ec e si' a ' e s .

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E!TADO AUTOMATIaADO >!. COM UTO IA ARA %A ERA DE %A I#LORMACI(# $o,e3i Mas*' a A,-e es- a s circ*,s - a , ci a s , es il70ico s*+o , e r )*e el co,ce + - o -ra'icio, al 'el ocio ,o e;+ e ri m e , - a r / cam bios e, *,a socie' a ' 4*,' a ' a e, la i,4orm a ci7 ,. El Z-ie m+ o libreZ +*e ' e 'i8i'irs e e, -res +ar- e s : %a +rimer a corre s + o , ' e al ocio e, la ace +ci7 , co,8e , cio,al 'el -=r mi, o, e,- e , 'i' o como Z'esc a , s oZ 5 Z3*e0oZ, +ero =s-o s ,o ,os bas - a r / , +ar a oc*+ a r el am+lio Z-iem + o libreZ 'e )*e 'is+o , ' r e m o s e, el 4*-*ro. %a se0* , ' a +ar- e e,-r a A a r2 a el a+r e , 'i6 a3 e, e, el se,-i'o m/ s am+lio 'e la +ala br a. Dic.o 'e o-ro mo'o, *, ,1m e r o ca' a 8e6 ma 5or 'e +ers o , a s 'e'icar / , s* -ie m+ o libre a es -*'iar los sis-e m a s , cie,cias 5 com+ * - a ' o r a s +ar a a'a + - a r s e a la era 'e la i,4orm a ci7,, o bie, se0 *ir/ , c*rsos c*l-*r al e s , 'e ar-e s , .obbie s o ar- e s a ,2 a s , como iVeba , a 5 a+r e , 'i6 a3 e 'e la cere m o ,i a 'el -=, o se 'e'icar / , a leer ma- e ri al i,4orm a -i 8o. %a -erc er a +ar- e es- a r / 'e'ic a ' a a +re+ a r a r s e +ar a *,a me3or 8i'a e, socie' a ' , o bie, a reco+ilar 5 a, ali6ar 'a-os 'es -i, a ' o s a *,a ac-i8i'a ' social 5 a elabor a r +ro5e c cio, e s 5 +la, e s . %a +osible i,8asi7, 'e la 8i'a +ri8a' a acarr e a r / o-ro -i+o 'e alie, a ci7 ,. E, *,a socie' a ' a8a ,6 a ' a bas a ' a e, la i,4orm a ci7 , .abr / miles 'e ba,co s 'e 'a-os 5 ser8icios i,4orm a -i8o s 'e 'i8er sas clas e s , )*e co,- e , ' r / , e,or m e s ca,-i' a ' e s 'e 'a-o s sobr e s i,'i8i'*os 5 em+ r e s a s . El *so 'e es-os 'a-o s +ri @ 8a'o s +ar a *, 4i, 'e- er mi , a ' o , +or +ar- e 'el 0obier , o o 'e c*al)*ier o-ro 0r*+o 'e +ers o , a s , co,s -i-*ir2a *, 0ra8 e mo-i8o +ar a ace , - * a r la alie, a ci7 , 'el .omb r e . Claro es- / )*e se +ro m *l0 a r / , le5es +ara +re8 e ,ir es- a s i,8asio, e s 'e la 8i'a +ri8a' a , +ero +o 'r2a, res*l- ar i,s*4icie, - e s . Es-a clas e 'e so cie' a ' 4*,cio, a r2 a e, 4orm a -al )*e las =li-es '*e A a s 'el +o' er co,' *cir2a , a los Z'iri0i'osZ B+ers o , a s 5 cos a s +or i0*alD *-ili 6a,' o re' e s 'e i,4orm a ci7, a mo'o 'e mec a ,is m o s 'e co,-rol. Como la i,4orm a ci7 , crea ' a +or las com+ * - a ' o r a s se limi-a a 'a -os c*a, -i4icable s 5 l70icos, es im+osible com+ * - a r b*e , a +ar- e 'e la i,4orm a ci7 , re4eri' a a los as+ e c - o s .*m a , o s 'e la 8i'a. De es-o se i,4iere )*e *,a socie' a ' 'iri0i'a +or com+ * - a ' o r a s +o'r2a res*l- a r i,.* m a , a o alie, ar s e 'e la .* m a ,i ' a ' . Des' e el +*,-o 'e 8is-a i,-elec- * al, *, es- a ' o com+le - a m e , - e a*-o m a -i6 a ' o se r2a *, re-or, o al +er2o'o 0lacial, care , - e 'e -o' a .*m a ,i ' a ' , re 0i'o +or *, +*A a ' o 'e ma ,i+ *la ' o r e s 'e 'a-os )*e ac-* a r2 a , como =li-e i,-elec - * al. !i *, sis-e m a 'e i,4orm a ci7, se co,8ier- e e, *,o 'e los ,1cleos 'e la socie' a ' bas a ' a e, la i,4orm a ci7 ,, e,-o ,c e s *, sis-e m a 'e ser8icios +1 blicos .abr / 'e eri0irs e e, el +ri,ci+al sec-or 'e la eco,o m2 a , e, ree m +l a 6 o 'el sis-e m a 'e la em+r e s a +ri8a' a 4*,' a ' o e, el l*cro 5 la libre com+ e - e , ci a . %a se0* , ' a +re'icci7, se re4iere a la creaci7, 'e *,a 'e mo cracia +ar-ici+ a , - e como ,*e8 o sis-e m a +ol2-ico, 'i,/ mico 5 4le;i ble, )*e ree m +l a 6 a r / la ac-* al 'e m o cr a ci a +arla m e , - a ri a , )*e +ec a 'e rela-i8 a i,4le;ibili'a'. !* ras0o b/sico ser / la +ar-ici+ a ci7, 'irec- a 'e los ci*'a ' a , o s e, el -ra6 a ' o 'e +ol2-icas, o +la, e s 'e acci7,, +or +ar- e 'e los 0obier , o s ce,-r al e s 5 locales.
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El +rimer +aso .acia es- e sis-e m a ser / la 4orma ci7 , 'e *,a re' ,acio, al 'e ser8icios 'e i,4orm a ci7,, 5 la, i,s-al aci7, 'e e)*i +os -er mi, al e s 'om = s -ico s )*e +ro8 e e r / , la bas e -=c,ica +ar a *, sis-e m a +ol2-ico 'e m o cr / -ico abier-o a la +ar-ici+a ci7, masi8 a 'e la ci*'a ' a ,2 a . %*e0o ser/ +reciso a, ali6ar las -ar e a s +ol2-icas com+l e3 a s co,si' er / , ' ol a s 'es ' e -o'os los /,0 *los, 5 +re+ a r a r *, mo' elo 'e +ol2-ica o +la, 'e acci7, )*e +er mi- a emi-ir *, 'ic -a m e , a+ro +i a ' o sobr e ca' a *,a 'e 'ic.a s -ar e a s , as2 como 'es arrollar -=c,ic a s 'e sim*laci7, co, el mis mo 4i,. A'em / s , ser / +reciso e4ec- * a r 'e m o s - r a cio , e s 'e 3*e0os 'e sim*laci7, re4eri'o s a a)* ellas -are a s 'e +la,i4icaci7, 'e +ol2-icas )*e res *l- e , o+or -*, a s E es- a s 'e mo s - r a cio , e s se .ar / , -o' a 8e6 )*e se +res e , - e *,a o+or-* ,i' a ' 4a8or a bl e, 5 se +er mi-ir / la +ar-ici+a ci7, 'el ma 5or ,1m e r o 'e 0e,- e +osible. !e es+ e r a )*e @e, *, 4*-*ro cerca , o @ se +ro' *6c a el im+or- a , - e ca mbio social )*e si0,i4ica +as a r 'e la socie' a ' i,'*s -rial a o-ra bas a ' a e, la i,4or @ maci7,, ,o .a5 m/ s re m e 'io )*e rec*rrir a las com+ * - a ' o r a s +ara +osibili-ar la +ar-ici+a ci7, 'e la ci*'a ' a ,2 a e, la -om a 'e 'ecisio, e s . As2 -a m bi = , se e,-r e 8 = el s*r0i mi e , - o 'e la Co ! u t o ! * a 'e com* ,i' a ' e s 8ol*,- a ri a s BCom+ * - o +2 a es la abr e8ia - * r a 'e U-o+2a 'e las com+ * - a ' o r a s D, )*e +*e ' e 'e4i,irs e como *,a com* ,i' a ' co,s-r*i' a 8ol*,- a ri a m e , - e +or *, 0r*+o 'e sere s .*m a , o s )*e com+ a r - e , *, ob3e-i8o com1 ,. As2 +*es , la com+ * - a ' o r a ,os +la,- e a *,a o+ci7,: o *, ZEs-a' o A*-om a -i6 a ' oZ o *,a ZCom+ * - o +2 aZ. De es-o se i,4iere )*e el 4ac-or 'e im+or- a , ci a 'ecisi8a ,o es la Z+re'icci7,Z 'e )*= clas e 'e es- a ' o a'o+ - a r / la 4*-*r a socie 'a' bas a ' a e, la i,4orm a ci7 ,, si,o ,*e s -r a +ro+ia elecci7,. $ es- a elecci7, ,o +*e ' e ser o-ra )*e la Com+ * - o +2 a, +or)* e ,o +o' e mos +er mi-ir )*e *,a cie,cia 'e4i,i-28a, como lo es la com+ * -aci7,, se *-ilice +ar a 'es -r *ir la 8i'a es+iri-* al 'e la .* m a ,i ' a ' .

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SE?TA PARTE

ECOLO4A INTE4RAL CIE#CIA ECO%O<"A @!2,-e sis 'e 'a-os sobr e cie,cia ecol70ic a 'e e,ciclo+ e 'i a elec-r7 ,ic a e,
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CD@Es+a A a@ %a +alabr a ecolo02a +ro8ie , e 'el 0rie0o, 5 si0,i4ica 5e s t u d i o d el h# bi t a t d e los s e r e s viv o s 6 ) #o obs- a , - e , se co,si' er a )*e la ecolo02a es la cie,cia )*e es-* 'i a las relacio, e s 'e los sere s 8i8os co, s* me 'io 5 co, los o-ros sere s 8i8os )*e com+ a r - e , co, ellos el e,-or , o. !i co,si' e r a m o s )*e el .omb r e 5 los a,im al e s 'om = s -ico s ,ec e si- a , 'el or'e , 'e =8 litr o s d e ag u a por >ilo g r a m o d e t eji d o viv o , )*e #ad a ton e l a d a d e !a ! e l re3 u i e r e !ara su $abri# a # i - n RO ton e l a d a s d e a. u a 0 #a d a ton e l a d a d e a# e r o RS S 0 ( 3u e las #o n s e r ' a s 'e . e t a l e s un a edia d e LS ton e l a d a s d e a. u a !or #ad a un a d e !rod u # t o 0 +o'r e m o s 'e' *cir )*e la co,s e r8 a ci7 , 5 me3or a 'e la cali'a ' 'el a0* a 'e ,*e s -r o s r2os, s* es-* 'io, la res- a * r a ci7 , 'e los bos) * e s 'e 0aler2a 5 8e0 e - a ci7 , riber e A a 5 la +o- e , ci a ci7 , racio, al 'e la a*-o ' e + * r a ci 7 , so, labor i,'is+ e , s a bl e +ara el 'es a rrollo 'e la .*m a ,i ' a ' . AME#AaA! DE #UE!TRO! MARE! $ OCEA#O!.@ %as i,,* m e r a bl e s am e , a 6 a s )*e +es a , sobre el ecosis- e m a oce / ,ico, +*e ' e , res * mirs e e, las si0*ie, - e s : Ca+-*r a e;c e si8 a 'e a,im al e s e, ries0o 'e e;-i,ci7,, 4*'a m e , - a l m e , - e 4ocas 5 balle, a s . >er-i'o 'e resi'*o s ra'iac-i8os. >er-i'o 'e .i'roc a r b * r o s 'e 4orma acci'e , - al o 'ebi'o al la8a'o 'e b*)* e s . %a ca+- *r a 'e beb = s 4oca es *, .ec.o es+ e ci al m e , - e +reoc* + a , - e +ar a cie,-24icos 5 ecolo0is- a s . %a ca6a 'e balle, a s . %os 8er-i'o s 'e resi'*o s ra'iac-i8os. El 8er-i'o 'e .i'roc a r b * r o s al mar. or lo 0e, e r al, los +roble m a s so,, +or *,a +ar- e , i,-o;icaci7, 'irec- a +or i,0es -i7, o i,.alaci7, 'el .i'roc a r b * r o 'e 'e- er mi , a ' a s es+ e ci e s Ba8e s, +ec e s , e-c.D, )*e +ro8oc a s* m* er - e . El se0 * , ' o com+ o , e , - e es )*e la +ro+ia ma , c . a a2sla la l/mi, a 'e a0* a 'e la a- m 7 s4 e r a , im+i'ie, ' o la e,-r a ' a 'e ra'iaci7, 5 el i,-erc a m b i o a0* a@ aire. %a co,s e c * e , ci a 4i,al es el im+e 'i m e , - o 'e la 4o-os2,- e sis, im+re 0 , a ci7 ,, i,.alaci7, e i,0es -i7, 'e .i'roc a r b * r o )*e co,' *c e a la m* er - e 'el a,im al 5 la 'es -r *c ci7, 'e los ba,co s 'e mol*s co s , o al me , o s a me , or co,c e , - r a ci7 , s* im+osibili'a ' 'e co,s * m o , c*a, ' o la ma ,c . a alca,6 a las cos- a s . E% ECO!I!TEMA UR&A#O %as +oblacio, e s .* m a , a s , al i0*al )*e las 'e la ma 5or2 a 'e los or0a ,is m o s 8i8os, .a +res e , - a ' o siem + r e *,a -e, ' e , ci a a m*l-i+licars e .as - a alca,6 a r la ca+ aci' a ' 'e car0 a 'el me 'io. !i e;ce + - * a m o s ocasio, al e s +er2o'os 'e rec*+ e r a ci7 , -ras ca- a s - r 74ica s re'*ccio, e s 'e +oblaci7, B0*err a s , ca- / s - r o4 e s ,a-*r al e s , e-c.D, las +oblacio, e s .*m a , a s .a, si'o, +r/c-ic a m e , - e , -o'o lo ,*m e r o s a s )*e era +osible 'e ac* er ' o co, la -ec,olo02 a 5 las
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co,'icio, e s 'e 8i'a e;is- e , - e s e, ca' a mo m e , - o . De -al e;+losi7, 'e m o 0 r / 4ic a so, m*c. o s los +roble m a s )*e s*r0 e , +ar a la +oblaci7, .*m a , a : a0o- a mi e , - o 'e rec*rs o s , .a m b r e e, el Tercer M*,'o, +roble m a s co, los resi'*o s , *rb a ,i6 a ci7, 'el me 'io ,a-*r al, a,- a A o +oco al-er a ' o +or la i,-er8 e , ci7, .*m a , a , e-c. E% CA%OR E, 0e, e r al, +o' e m o s 'ecir )*e e, las ci*'a ' e s rei,a *,a serie 'e co,'icio, e s clim/ -ic a s 'is-i,- a s a las 'el me 'io ,a-*r al )*e las ro'e a . E, 0e, e r al, se +*e ' e a4irma r )*e e;is- e *, +re' o mi ,io 'e s*+ er4icies se m e3 a , - e s a la 'e los ecosis- e m a s rocos os . Los m a t e r i a l e s co n ue se co n s t r u y e n los e difi ci o s con d u c e n el calo r con un a ra pi d e ! tr e s v e c e s m a y o r a lo u e har a un su e l o e s p o n j o s o , co m o el d e un bo s u e . Es-o )*ier e 'ecir )*e la piedra+ el asfalto+ el ladrillo+ el cemento o el hormign so, ca+ ac e s 'e ace + - a r m/ s calor e, me , or es+ a cio 'e -iem + o, co, lo )*e so, ca+ ac e s 'e ac* m *l a rlo e, ma5or ca,-i' a ' al cabo 'el '2a. Es-e .ec.o 8ie, e 4a8ore ci'o +or el !re d o i n i o d e l*n e a s 'er ti # a l e s 5 'e orie,- a cio, e s m/ s co,s - a , - e s )*e e, los ecosis- e m a s ,a- *r al e s . %os m*ro s, las calles 5 los -ec.o s Bes+ e ci al m e , - e co, las ,*e8 a s -e,' e , ci a s ar)*i- e c - 7 ,ic a s co, e !le o asi'o de su ! e r $ i #i e s a#ri s t a l a d a s N $un #i o n a n #o o un lab e ri n t o d e re$l e # t o r e s 0 bie n #a! a # e s d e ab s o r b e r tod a e s a en e r . * a 0 o d e diri.irl a +a#i a su ! e r $ i #i e s #o n #ar a # t e r * s t i # a s ab s o r b e n t e s & El re s u l t a d o $in al e s 3u e tod a la su ! e r $ i # i e d e la #iu d a d e s !ot e n # i a l e n t e #a ! a ) d e a# e ! t a r o al a # e n a r .ra n d e s #a n ti d a d e s d e #al or . !*r0e +*es , e, es- e +*,-o, la +rimer a 'i4ere , cia co, los ecosis- e m a s ,a- *r al e s , 5a )*e mie, -r a s e, =s-os so, las s*+ er4icies m/ s e;- er , a s las )*e m* e s - r a , m/ s 4*er- e m e , - e es- a ac-i8i' a ', e, las ci*'a ' e s es s* i,-erior. %a ci*'a ' em+l e a , +*e s, la l*6 solar +ar a cale,- a r 0ra, ' e s 8ol1m e , e s 'e aire, i,cl*so e, i,8ier,o, 0racias a los a+or- e s calor24icos reali6a' o s +or las cal e f a c c i o n e s , f# b ri c a s y au t o m v i l e s . E% CIC%O HIDRO%(<ICO.@ E, los ecosis- e m a s ,a-*r al e s , esca s a m e , - e mo'i4ica' o s +or la i,-er8 e , ci7 , .*m a , a , el a0* a es *, re)*isi-o i,'is+ e , s a bl e +ar a el 'es a rrollo 'e la 8i'a. %a ll*8ia, el roc2o 5 e, 0e, e r al c*al)*ier a+or- e .2'rico es em+le a ' o al m/;i m o i,cl*so e, s* m2,im a e;+r e si7 ,. El T T e c o s i s - e m a *rb e s U U , si, emb a r 0 o , lo a+ro8 e c . a 'e 4orm a +ec*liar. %a ll*8ia se 'esli6a r/+i' a m e , - e +or s*+ er4icies im+er m e a b l e s .acia re0* e r o s , 'es a 0 O e s , cloac a s 5 alca, - a rillas, e, l*0ar 'e ser *-ili6a' a , como e, el ca m+ o , +ar a 8a+ori6ar el a0* a . Es-o .ac e )*e a* m e , - e -o'a 82 a m/ s el calor 'is+o ,ible. %A ATMO!LERA DE %A! CIUDADE!.@ El aire 'e la ci*'a ' +res e , - a *,a com+ o sici7, bie, 'i4ere , - e a la 'e los bos) * e s , co,- e ,i e , ' o co,- a mi , a , - e s s7li'os, l2)*i'os 5 0as e o s o s . El K0 +or G00 'e las +ar-2c*las so, -a, +e)* e A a s )*e +*e ' e , +er m a , e c e r e, s*s + e , s i7 , e, la a- m 7 s4 e r a '*ra , - e +er2o'o s rela-i8 a m e , - e lar0os 'e -ie m+ o , 4orma , ' o *,a T T , * b e U U . A'em / s -e, e m o s el cale,- a mi e , - o ar-i4icial +ro'*ci'o +or a*-o m 7 8ile s, c.ime , e a s 'e cale4acci7,, e-c. %a ci*'a ' crea, +*e s, s* +ro+io clima, m*5 'i4ere , - e al 'el -erre , o circ*, ' a , - e . %A DI!TRI&UCI(# DE %A! &IOCE#O!I! E# %O! ECO!I!TEMA! UR&A#O!.@
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E, las ci*'a ' e s es +osible +o' er obs er8 a r *,a es-r a -i4icaci7, 'e la 4lora 5 'e la 4a*, a bie, marc a ' a , 'o,' e i,cl*so 'e,-ro 'e *, mis mo e'i4icio -a m bi = , se s*s-i-* 5e , *,as es+ e ci e s +or o-ras . E, 0e, e r al se +*e ' e .ablar 'e -res es-r a - o s +le, a m e , - e i'e,-i4ica' o s : aD ao,as e'i4ica' a s . bD !7-a , o s 5 cloac a s . cD Des8a , e s 'es . a bi - a ' o s .

E# %A LRO#TERA DE% LUTURO #os e,co , -r a m o s E, la 4ro,- e r a 'el 4*-*ro ]escribe e-er Dab'o * b e, s* libro: 9%a Lro,- e r a 'el L*-*ro: BE'i-. !elec-or, M=;icoD@ . E, s* i,)*ie- * ' Me-er ,os 'a *, re+or- e m*5 ele m e , - a l 'e la si-*aci7, ambi e , - al 5 el -errible 'es e ) *ilibrio ecol70ico +ara 4i,es 'el si0lo XX. El a0* a -ra,s + o r - a 0ra, ' e s ca,-i' a ' e s 'e ,*-rim e , - o s 5 ma - e ri al e s e, s*s+ e , si7 ,. Es e8i'e , - e )*e -o'a s las +oblacio, e s es- / , s*3e- a s a *,a o m/ s mo' ali' a ' e s 'e relaci7, rec2+roc a, sie,'o las m/ s 4rec* e , - e s : 'e+r e ' a ci 7 ,, m*- * alis m o , escla8i-* ', *s*r+ a ci7 , 5 +ara si-is m o . %os res-o s or0/ ,ico s +ro8e ,i e , - e s 'e coci,a s 5 4/brica s 'e alime , - o s +o'r2a , co,8er -irs e e, 8aliosos 4er-ili6a,- e s si se res-i-*5e r a , a'ec * a ' a m e , - e al s*elo, +ero e, la ma5o r2 a 'e los casos ,o sir8e , m/s )*e +ara co,- a mi , a r el aire Bal i,ci,er a rlosD, el a0* a Bal 'e+o si- a rlos e, l*0ar e s com* ,ic a ' o s co, ma , - o s ac*24erosD 5 +ar a la +roli4eraci7, 'e mos c a s , c*car a c . a s 5 ra-a s . E, -=r mi, o s 0e, e r al e s A +ar-ir 'e la '=c a ' a 'e los ci,c* e , - a se +ro'*3o e, el m*, ' o s*r0i mi e , - o a 0ra, escala 'el co,s * m o 'e los 'e- e r 0 e , - e s si,-= -ico s. el
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E, GS5I se roci7 co, DDT *, bos ) * e ca, a 'i e , s e . Co,s ec * e , ci a 'e es- a acci7, 4*e )*e, al mar 0 e , 'el a,i)*ila mi e , - o 'e m*c . o s i,sec- o s ,oci8os, m*riero , oc.ocie , - o s mil salmo , e s 'e *, r2o 8eci,o e i,,* m e r a bl e s a8e s 'e la re0i7,. %as os-ra s , +ec e s 5 co+= + o ' o s Bes-o s 1l-imos so, cr*s- / c e o s 'imi,*- o s )*e sir8e, 'e alime , - o a m*c . a s es+ e ci e s ac* / -ic a s D alma c e , a , e, s*s -e3i'os el DDT )*e arra s - r a , las corrie, - e s 'e a0* a . !e calc*la )*e a+ro;i m a ' a m e , - e el 25 f 'el DDT )*e se +ro'*c e 8a a 'ar al mar. Des0r a ci a ' a m e , - e , el DDT se alma c e , a e, el -e3i'o a'i+os o 'e los 8er- e b r a ' o s , as2 como e, el .20a' o, los -es -2c*los 5 al0*,o s o-ros 7r0a , o s . !e .a 'ic.o )*e la lec. e 'e las m*3er e s -ie, e -a,-o DDT )*e, 'e ser i,'*s -riali6a' a , ,o lo0rar2a sa-is4ac e r los re)* e ri mi e , - o s 'e las o4ici,as 'e sal*bri' a ' 'e 8arios +a2s e s . ero lo 'ic.o ,o 'eb e sor+r e , ' e r , o s +or)* e , a42, 'e c*e, - a s , es el .om br e )*ie, em+le a -a, 4*,e s - a s*s- a , ci a +ar a s*s 4i,es. %o aso m b r o s o es )*e .as - a e, a,im al e s -a, a+ ar e , - e m e , - e 'esli0a ' o s 'e la ac-i8i'a ' .*m a , a como los ca,' oro s o s +i,0Oi,o s 'e la A,-/r-i' a .a5a a+ar e ci' o el DDT.

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%as i,me , s a s +o-e , ci ali' a ' e s 'e la e, er 02a ,*cle ar .a, 'e- e r mi , a ' o )*e m*c . o s cie,-24icos, +ol2-icos 5 0e,- e or'i,aria, .a5a , co,si' er a ' o )*e =s- a .abr / 'e +resi'ir la era )*e se i,iciar/ c*a, ' o las res er8 a s 'e +e-r7leo es- = , lle0a , ' o a s* 4i,. Co, -o'o, e;is- e *,a 4*er- e o+osici7, +ara el em+le o 'e la e,er 02 a 'el /-o m o +or la ca,-i' a ' 'e ries0o s )*e im+lica. E, +rimer l*0ar, se +la,- e a el 'elica' o +roble m a 'e c7mo 'es . a c e r s e 'e los 'es + e r 'icios ra'iac -i8os +ar a e8i-ar )*e -e,0 a , co,- a c - o 'irec-o o i,'irec- o co, el .omb r e , o co, c*al)*ier -i+o 'e or0a ,is m o . H*el0a 'ecir )*e is7-o+o s como el *ra,io 2J5, el +l*-o,io 2JS o el es-ro ,cio S0 Be,-r e o-ros m*c . o s D +*e ' e , ocasio, a r m*- a cio, e s e, los ser e s 8i8os, 5 se sab e co, cer- e6 a )*e +ro'*c e , c/,c er 5 'i8ers a s lesio, e s . %a Zsol*ci7,Z al +roble m a .a co,sis-i'o e, 'e+o si- a r los 'es + e r 'icios e, mi,a s aba , ' o , a ' a s , e,- err a rlos e, el 'esier- o o la,6arlos al 4o,'o 'e los oc= a , o s e, reci+ie , - e s )*e, +or m*5 bie, cerr a ' o s )*e es- = , , ,o 'e3a, 'e i,)*ie- a r a la 0e,- e . A'em / s , las e;+losio, e s ,*cle ar e s lle8a' a s a cabo +or E.U.A. 5 la UR!!, as2 como Lra,cia, I,0la- err a , C.i,a, e-c., .a, +ro8oc a ' o ll*8ias ra'iac-i8 a s 5 *, a* m e , - o 0e, e r al e, los 2,'ices 'e ra'iac-i8i' a '. %os is7-o+o s ca+i-alis- a s 5 los is7-o+o s mar;is - a s se alo3a, e, 0ra, ca,-i' a ' e, el es) * el e - o 'e ,*e s -r o s .i3os. %A! ROLEC"A! DE %A TIERRA ara -er mi, a r es- e a+ar - a ' o me , cio , e m o s la obra: %as ro4ec2a s 'e la Tierra escri-o +or !*, &ear 5 Rab*, Ri,'. BE'i-orial Mar-i,e6 Roca Colec. #*e8a Era. GSS2D. E, es a obra se me , cio , a )*e: U, 0r*+o ecolo0is- a llama ' o <lobal Aware , e s s i, Ac-io,, ra'ica ' o e, Ca,a ' / , .a reco0i'o las es- a '2s -ic a s si0*ie, - e s 'e *,a serie 'e or0a ,is m o s cie,-24icos 5 0*b er , a m e , - a l e s . Ca'a mi,*- o Al me , o s 20 .ec- / r e a s 'e sel8a -ro+ical so, 'es -r *i' a s . g Co,s* mi m o s casi J5.00 0 barriles 'e +e-r7le o. g 50 -o,ela ' a s 'e -ierra 4=r-il se erosio, a , o se 'es -r * 5 e , . g %ibera m o s G2.00 0 -o, el a ' a s 'e 'i7;i'o 'e carbo , o a la a- m 7 s4 e r a . Ca'a .ora g IMI .ec- / r e a s 'e -ierr a +ro'*c -i8 a se co,8ier- e , e, 'esier- o. g G.K00 ,iAos m* e r e , +or 'es , * - rici7, 5 .a m b r e Blo )*e .ac e *, -o-al 'e G5 millo,e s al aAoD. g !e i,8ier- e , G20 millo,e s 'e '7lare s e, 0as - o s mili-ar e s Blo )*e .ac e *, -o- al 'e *, bill7, a,* alD. g 55 +ers o , a s res*l- a , e,8 e , e , a ' a s +or los +es -ici' a s )*e *-ili6a, 5 5 m* er e , . g !e 'ia0, o s -ic a , I0 ,*e8 o s casos 'e c/,c e r e, Es-a' o s U,i'os Blo )*e .ac e *, -o-al 'e 500.0 0 0 al aAo, 'e los c*ale s 20.00 0 +ro8oc a , la m* e r - e D. Ca'a '2a g #ace, m/ s 'e 2J0.0 0 0 beb = s .
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g 25.00 0 +ers o , a s m* er e , +or esca s e 6 o co,- a mi , a ci7 , 'el a0* a . g %as J50 ce,-r al e s ,*cle ar e s e;is- e , - e s 0e, e r a , G0 -o,ela ' a s 'e resi'* o s ra'iac-i8os . g 250.0 0 0 -o,ela ' a s 'e /ci'o s*l41rico cae , e, el Hemis4erio #or-e e, 4orma 'e ll*8ia /ci'a. g %os +esc a ' o r e s come r ci al e s arro3a, I0 -o,ela ' a s 'e bas *r a s +l/s -ica s 5 JM2 -o,ela ' a s 'e re' e s al mar. g !e e;-i,0 * e , casi 5 es+ e ci e s 'e 8i'a ,a- *r al. DI(XIDO DE CAR&O#O Des' e el i,icio 'e la re8ol*ci7, i,'*s -rial, la ac-i8i' a ' .* m a , a 'e )*e m a r comb * s -i bl e s 47siles 5 bos )* e s .a i,cre m e , - a ' o los ,i8eles 'e 'i7;i'o 'e carbo , o e, *, 25 f. Es-e i,cre m e , - o .a +ro8oc a ' o *, cale, - a mi e , - o 'e la a- m 7 s4 e r a )*e se .a 'a'o e, llam ar Ne4ec- o i,8er, a ' e r o P . Es-a ' o s U,i'os a+or- a *,a c*ar- a +ar- e 'el 'i7;i'o 'e carbo , o +arcial m e , - e res +o , s a bl e 'e es- a si-*aci7,. %a U,i7, !o8i=-ica es la se0* , ' a ,aci7, m/s co,- a mi , a ' o r a 5 Ca+7, la -erc er a . %a )*e m a 'e comb * s -ible 47sil libera 5.F00 millo,e s 'e -o,ela ' a s 'e 'i7;i'o 'e carbo , o a la a- m 7 s4 e r a ca' a aAoE la 'es4or e s - a ci7 , a+or- a e,-r e G.00 0 5 2.I00 millo,e s 'e -o,ela ' a s . %os es+ e ci alis- a s e, eco,o m2 a +ro,os -ic a , la '*+licaci7, 'e las emisio, e s 'e 'i7;i'o 'e carbo , o 'e,-ro 'e F0 aAos. %os c/lc*los e4ec- * a ' o s co, or'e , a ' o r +re8 = , )*e la ac* m *l a ci7, 'e 'i7;i'o 'e carbo , o e, la a- m 7 s4 e r a +o'r2a a* m e , - a r la -e m + e r a - * r a me 'ia 'el +la, e - a e,-r e G,I 5 5 ^Cb .acia el aAo 2050. E, GSKS, los i,8es -i0 a ' o r e s 'el Ce,-ro Me-eorol70ico 'el Rei,o U,i'o ma ,i4e s - a r o , )*e los seis aAos m/ s cal*ros o s 'e la .is-oria se .ab2a , re0is-r a ' o e, la '=c a ' a 'e los oc.e , - a , sie,' o la -e m + e r a - * r a me 'ia 'e GSKK la m/ s ele8 a ' a . !e01 , los cie,-24icos m/s 8e- er a , o s 'el Roo's Hole Rese a r c . Ce,- e r 'e Mass ac . * s e - - s , el m*, ' o se es- / cale, - a , ' o , las 6o,a s clim/ -ic a s se es- / , al-er a , ' o , los 0laciar e s se es- / , 4*,'ie, ' o 5 el ,i8el 'e los mar e s es- / s*bie, ' o. re8= , )*e es-os cam bios se aceler a r / , '*ra , - e los +r7;imo s aAos 'ebi'o a las ca,-i' a ' e s 'e 'i7;i'o 'e carbo , o, me - a , o 5 o-ros 0as e s Nre- e , -i8o s 'e calorP )*e se 8a, ac* m *l a , ' o e, la a- m7 s4 e r a . Cree , )*e el +roce s o 'e cale,- a mi e , - o , r/+i'o e, la ac-* ali' a ' , ser / -o'a 82 a m/ s r/+i'o como co,s e c * e , ci a 'el +ro+io cale,- a mi e , - o , 5 es- e 4e,7 m e , o se +er+ e - * a r / i,'e4i,i' a m e , - e .as - a )*e los sere s .* m a , o s -om e , me 'i' a s +ar a 'e- e , e rlo. %os +ri,ci+ale s +as os ,ec e s a rio s co,sis- e , e, la re'*cci7, 'e *, 50 f e, el co,s * m o m*, 'i al 'e comb * s -ible s 47siles, el ces e 'e la 'es4or e s - a ci7 , 5 *, +ro0r a m a i,-e, si8o 'e re+obla ci7, 4ores - al. !i, es- a s accio, e s , cab e es+ e r a r )*e el ,i8el 'e los oc= a , o s a* m e , - e 8arios me-r o s , i,*,' a , ' o 6o,as cos- e r a s 5 arr*i, a , ' o 0ra, ' e s e;- e , sio , e s 'e -ierra s 'e c*l-i8o me 'i a , - e *, +roce s o 'e sali,i6aci7,. Es-os 4e,7 m e , o s +o'r2a , +ro8oc a r el 4i, 'e ,*m e r o s o s bos) * e s , irre0 *l ari' a ' e s e, el s* mi,is-ro 'e a0* a 5 .a m b r e . !e calc*la )*e la +ro- e cci7, 'e las +la5a s m/s im+or- a , - e s 4re,- e a la s*bi' a 'e las a0* a s cos- a r / G00.0 0 0 millo,e s 'e '7lar e s . E, las 'os '=c a ' a s si0*ie, - e s , se +re8 = )*e el cale, - a mi e , - o 'el +la, e - a a* m e , - a r / la 'e m a , ' a 'e aire aco, 'icio, a ' o lo s*4icie,- e como +ar a re)* e rir
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la im+la, - a ci7 , 'e KI ,*e8 a s ce,-r al e s .i'ro el =c - ric a s 'e -a m a A o me 'ia , o e, Es-a' o s U,i'os, se0 1 , .a +*blica' o *,a em+r e s a 'e +re'iccio, e s eco,7 mic a s . !e sab e a.or a )*e el 'i7;i'o 'e carbo , o +ro8oc a s7lo la mi-a ' 'el +roble m a 'el e4ec-o i,8er, a ' e r o . El res-o es res +o , s a bili' a ' 'e o-ros 0as e s . %os cloro4l*oroc a r b * r o s , los 7;i'os ,i-ros o s Bemi-i'os +or los -*bos 'e esca + e 'e los coc. e s 5 los 0r*+o s elec-r7 0 e , o s D 5 el me- a , o B+roc e ' e , - e 'el 0as ,a- *r al, las bas *r a s e, 'esco m + o s ici7,, las bac- e ri a s 'el 0a, a ' o , las -er mi- a s 5 el lo'o 'e los arro6 al e s D so, o-ros a0e , - e s 'e +rime r or'e , )*e co,-rib* 5e , al e4ec-o i,8er, a ' e r o . C%IMA ara obs er8 a r el alca,c e 'e lo )*e es- / oc*rrie, ' o co, el clima, 8ere m o s a co,-i,* a ci7, al0*,o s 'e los +eor e s 'es a s - r e s +ro+icia' o s +or los ca mbio s clim/ -icos e, *, +er2o'o 'e ci,co mes e s com+r e , 'i ' o e,-r e GSKK 5 GSKS. Es-as es- a '2s -ic a s 4*ero, +*blica' a s +or la re8is- a *lse o4 -.e la,e -. g #o8ie m b r e 'e GSKK: G.00 0 m* er - o s 5 m*l-i-*' 'e 'es a + a r e ci ' o s como co,s e c * e , ci a 'e *, cicl7, -ro+ical )*e +ro8oc7 i,*,' a cio, e s 5 mar e m o - o s e, &a,0la' e s . 5 el es- e 'e la I,'ia. g Diciem br e 'e GSKK: 8ie,-o s .*rac a , a ' o s 'erriba , *,a -orre ra'io47,ica 5 .*,' e , emb a r c a cio , e s e, el s*r 'e Cali4or,ia. g Diciem br e 'e GSKK: las i,*,' a cio , e s ma - a , a 5J +ers o , a s e, Ca8a BI,'o, e si aD. g Diciem br e 'e GSKK: +ersis- e , - e s ll*8ias 5 -e m + e s - a ' e s 'e ,ie8 e e, Orie,- e Me'io. g E,ero 'e GSKS: co,'icio, e s e;-r e m a ' a m e , - e 4r2as e, el s*'o@ es- e 'e Es-a' o s U,i'osE e;-r a A a olea' a 'e 4r2o e, el ,or- e 'e la I,'ia 5 e, Lili+i,as. g E,ero 'e GSKS: *,a mis- erios a ll*8ia ,e0r a cae e, We,ia '*ra , - e *,a serie 'e -or m e , - a s . g E,ero 'e GSKS: *,a se m a , a 'e ll*8ias e, I,'o, e si a +ro8oc a 2M m* er - o s 5 G2.00 0 +ers o , a s si, .o0 ar. G. &ole-2, 'el Or0o, e &io+.5sic al Res e a r c . %abor a - o r 5, O &o; GJS5, El Cerri-o, CA SF5J S, Es-a' o s U,i'os. Escriba a es- a 'irecci7, si 'es e a s*scribirs e. g Lebrer o 'e GSKS: i,-e, s a s ll*8ias mo,67 ,ic a s e i,*,' a cio , e s ca*s a , G20 m* e r - o s e, Lili+i,asE *,a olea' a 'e aire /r-ico a4ec- a la 6o,a ce,-r al 'el ,or- e 'e Es-a' o s U,i'os co, 8ie,-o s s*+ e rior e s a los GI0 Vil7me - r o s +or .ora e, Mo,-a , a . g Lebrer o 'e GSKS: e;-r a A a s ,e8 a ' a s e, el s*'o e s - e 'e Es-a' o s U,i'os 5 e, las islas Ca,aria s . g Lebrer o 'e GSKS: 8ie,-o s .*rac a , a ' o s e, Irla,' a 5 el ,or- e 'e <ra, &re- a A a E -e m + e s - a ' e s 'e ,ie8 e e, Cor'a,ia 5 el %2ba,oE i,-e, s a s ll*8ias 5 ,e8 a ' a s e, el Me'io Oes- e 5 es- e 'e Es-a' o s U,i'os e I,'o, e si a. g Lebrer o 'e GSKS: i,*,' a cio, e s e, er1 5 e, el es- e 'e Es-a' o s U,i'osE G2 se m a , a s 'e co,'icio, e s sec a s e, E*ro+ a 5 Orie,- e Me'io. g Mar6o 'e GSKS: -e m + e r a - * r a s oce / ,ic a s a,or m al m e , - e al-a s cerc a 'e Lili+i,asE i,*,' a cio, e s e, la Re+1blica !*'a4rica , a )*e +ro8oc a , G00 m* er - o s
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5 50.00 0 +ers o , a s si, .o0arE i,ce, 'ios 'e8 a s - a ' o r e s e, &rasil 5 Llori'a. ACTI>IDAD !"!MICA E, el +er2o'o ac-* al 'e ca mbio s -erre s - r e s , se es- / re0is-r a , ' o crecie, - e ac-i8i'a ' s2smic a. $ los -err e m o - o s 8a, 0a, a , ' o e, i,-e, si' a ' . *,a

HAM&RE !e calc*la )*e I0 millo,e s 'e +ers o , a s m*riero , 'e .a m b r e e, GSS0. !e01 , la re8is- a Time, ca' a '2a m* er e , F0.00 0 beb = s e, los +a2s e s s*b' e s a r r olla ' o s +or la 4al-a 'e alime , - o s . E, la I,'ia, se0 1 , 'a-os o4iciales, el JM f 'e la +oblaci7, ,o +*e ' e com+r a r alime , - o s s*4icie,- e s +ar a s* s*bsis- e , ci a. Al0*,os 4*,cio, a rios -e m e , )*e el .a m b r e +ersis- e , - e 'ar / l*0ar a colec-i8os 'e 0e,- e si, la s*4icie,- e 4*er6 a 42sica +ar a ma , - e , e r s e . CO#TRO% DEMO<R[LICO %os ecolo0is - a s .a, a'8 er -i'o al m*, ' o la ,ec e si' a ' 'e marc a r s e el ob3e-i8o 'e re'*cir la -as a 'e crecimi e , - o 'e la +oblaci7, m*, 'i al a la mi-a ' '*ra , - e la '=c a ' a 'e los ,o8e , - a . Eso im+licar2a *, +ro m e 'io 4amiliar 'e 'os .i3os como m/;i m o e, -o'o el +la, e - a . Ho5 e, '2a, la +r/c-ic a -o- ali'a ' 'e los +a2s e s 'el Tercer M*,'o es- / , l*c.a , ' o +or limi-ar el crecimi e , - o 'e s* +oblaci7,. !e01 , e,c* e s - a s e4ec- * a ' a s +or la Or0a,i6 aci7, 'e las #acio, e s U,i'as 5 o-ras i,s-i-*cio, e s , la mi-a ' 'e los FKJ millo,e s 'e m*3er e s cas a ' a s e, +a2s e s s*b' e s a r r olla ' o s Be;ce + - * a , ' o C.i,aD ,o 'es e a , m/s .i3os. !i, emb a r 0 o , -ie, e , +oco o ,*lo acce s o a m= - o ' o s 'e co,-rol 'e la ,a- ali' a ' e4ec-i8os. El 0obier, o 'e &a,0la ' e s . i,ici7 e, GSM5 *,a ca m+ a A a +ara me3or a r la +osici7, social 5 eco,7 mic a 'e las m*3er e s e, al0*, a s 6o,as E el M5 f 'e las m*3er e s e, e' a ' 'e ma- e r ,i' a ' )*e resi'e , e, es a s /re a s *-ili6a, a.or a a,-ico,c e + -i8o s , mie,-r a s )*e s7lo *, J5 f lo .ac e , e, o-ras re0io, e s 'el +a2s. El &a,co M*,'ial calc*la )*e co,s e 0 *ir *, co,-rol 'e la ,a- ali' a ' as e ) *ibl e re)* e rir2a )*e la i,8ersi7, ac-* al 'e J.00 0 millo,e s 'e '7lare s e, co,c e + - o 'e +la,i4icaci7, 4amiliar a* m e , - a r a a K.00 0 millo,e s e, el aAo 2000. Ese es4*er6o im+licar2a )*e e, los ses e , - a aAos si0*ie , - e s la +oblaci7, m*, 'i al ser2a 'e K.00 0 millo,e s 'e +ers o , a s e, 8e6 'e G0.00 0 millo,e s . MAREA ROCA El 4e,7 m e , o 'e las i,8asio, e s 'e al0a s o mar e a ro3a 8a e, a* m e , - o 5 .a ma- a ' o +ec e s e, s*+ er4icies -a, 0ra, ' e s como I00 Vil7me -r o s c*a'r a ' o s . El mar 'e Ca+7, +a' e c e .as - a 200 mar e a s ro3as ca' a aAo. %as i,8asio, e s 'e al0a s e, el mar 'el #or-e se .a, i,cre m e , - a ' o recie, - e m e , - e e, *, F00 f. U,a 'e ellas a4ec-7 *,a 6o,a )*e co,ec - a el mar 'el #or-e co, el mar &/l-ico, elimi, a , ' o -o'a la 8i'a mari, a .as - a *,a +ro4*, 'i' a ' 'e G5 me-r o s . BCasi el 50 f 'e las a0* a s +ro4*, ' a s 'el mar &/l-ico +res e , - a , 5a *,a co,si' er a bl e 4al-a 'e o;20e, o.D Al me , o s seis mar e a s ro3as 'e +ro+orcio, e s ,o- a bl e s se .a, s*ce 'i' o e, la cos- a es- e 'e Es-a' o s U,i'os 'es ' e GSM2, e, re0io, e s 'o,' e a,- e s rara 8e6
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se +ro'*c2a ,. U,a es+ e ci e 'e al0a .as - a e,-o ,c e s com1 , s7lo e, el 0ol4o 'e M=;ico, a4ec-7 .ace +oco las +la5a s +r7;im a s al cabo Ha-- e r a s , e, Caroli,a 'el #or-e, +ro8oc a , ' o +=r'i' a s 'el or'e , 'e 25 millo,e s 'e '7lar e s e, el sec-or +es ) * e r o 5 -*r2s-ico 'e la 6o,aE J.000 'el4i,e s m*riero ,. E, GSKK se 'e- e c - 7 e, el 0ol4o 'e M=;ico *,a 6o,a m* er - a B+r/c-ic a m e , - e 'es +r o8is - a 'e o;20e, oD 'e casi 500 Vil7me -r o s 'e lar0o +or GI 'e a,c.o. A<RICU%TURA El co,-rol 'e los s*mi,is -ro s alime , -icios 'e Am=rica se 8a co,ce , - r a , ' o e, *,a ci4ra 'e +ro+ie- a rio s ca' a 8e6 me , or. C*a-ro socie' a ' e s m*l-i,a cio, al e s mo, o + oli6a , m/s 'el K5 f 'el merc a ' o 'e 0ra, o es- a ' o * ,i ' e , s e . %os a0ric*l-or e s co,s -i-* 5e , me , o s 'el 2 f 'e la +oblaci7, 'e Es-a' o s U,i'os, 5 si, emb a r 0 o +ro'*c e , alime , - o s s*4icie,- e s como +ar a +ro8e e r a -o'os los .abi- a , - e s 'el +a2s 5 s*mi,is -r a , m/s 'el K5f 'el e;ce ' e , - e m*, 'i al. ero los a0ric*l-or e s 'e+ e , ' e , ca' a 8e6 m/s 'e -ec,olo02a s co,s * mi ' o r a s 'e e,er 02 a 5 ob-ie, e , me , o s +ro'*c -i8i' a ' 'el s*elo 'ebi'o a la erosi7, ca*s a ' a +or -=c,ic a s a0r2colas i,a' e c * a ' a s . E, GSS0, el M5 f 'e la -ierra 8e0 e - al ori0i,aria )*e e;is-2a e, Es-a' o s U,i'os c*a, ' o los +rime r o s e*ro+ e o s lle0aro , al co,-i, e , - e se .ab2a +er'i'o. El s*elo e;+ eri m e , - a -a m bi = , *, 'es 0 a s - e co,si' er a bl e +or el *so 'e s*s- a , ci a s )*2mica s . El +as -or e o 5 el labra , -2o e;ce si8o s, )*e +ro8oc a , la erosi7, 'el s*elo, .a, ori0i,a ' o 0ra8 e s +roble m a s e, FJ +a2s e s . E, *, m2,imo 'e 2F ,acio, e s s*b' e s a r r olla ' a s se .a, re0is-r a ' o *,os 2,'ices 'e 'es4or e s - a ci7 , alar m a , - e s . E, Es-a ' o s U,i'os, ca' a '2a se sacri4ica, J0 Vil7me - r o s c*a'r a ' o s 'e -ierra s 'e c*l-i8o +ar a 'es -i, a rlos a +ro5e c - o s 'e *rb a ,i6 a ci7 ,. !e01 , el America , Larmla , ' Tr*s-, eso si0,i4ica )*e m/ s 'e G.200.0 0 0 .ec- / r e a s 'e -ierra s +ro'*c -i8 a s se +ier' e , ca' a aAo e, 4a8or 'e la co,s -r *c ci7, 'e *rba ,i6 acio, e s . U,o 'e ca' a ci,co +es -ici'a s )*e Es-a' o s U,i'os e;+or- a a +a2s e s s*b' e s a r r olla ' o s es- / +ro.ibi'o +or la le0islaci7, es- a ' o * ,i ' e , s e . Ca'a aAo se re0is-r a , e, el m*, ' o FS0.0 0 0 casos 'e e,8 e , e , a m i e , - o +or el *so 'e +es -ici'a s , 5 *,o 'e ca' a 'ie6 casos +ro8oc a la m* e r - e . E,-re GSM0 5 GSK0, la ci4ra 'e i,sec-o s 5 ac/ri'os resis- e , - e s a los +es -ici'a s se .a m*l-i+lica' o +or sie-e 'ebi'o al ab* s o 'e esos +ro'*c - o s )*2micos. !i, emb a r 0 o , .as - a *, IF f 'e los +es -ici' a s )*e se 'es -i, a , al -ri0o, +or e3e m +lo, +*e ' e , 0ar a , -i6 a r la +ro'*cci7, 'e +a,. &A!URA Ca'a aAo, los am e ric a , o s -ira, GI.00 0 millo,e s 'e com+r e s a s , G.500 millo,e s 'e bol20ra4os, 220 millo,e s 'e ,e* m / -ico s 5 2.00 0 millo,e s 'e .o3as 5 ma ) *i,illas 'e a4ei-ar. E, *, aAo, los am e ric a , o s rec. a6 a , *,a ca,-i' a ' 'e al*mi,io s*4icie,- e +ara reco, s - r *ir -o'a la 4lo-a com e r ci al a=r e a 'e Es-a ' o s U,i'os ca' a -res me s e s . E, Es-a ' o s U,i'os, *, K0 f 'e 'es + e r 'icios s7li'os se arro3a e, I.000 8er- e ' e r o s . E,-re GSK5 5 GSS0 se cerr7 *, -o-al 'e J.00 0 8er- e ' e r o s e, -o'o el +a2s. !e calc*la )*e +ar a GSSJ se .abr / , lle,a ' o 5 cerra ' o 2.000 m/s . E, GSS0, Ca+7, recicl7 el 50 f 'e s*s 'es + e r 'icios, E*ro+ a Occi'e , - al *,
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J0 f 5 Es-a' o s U,i'os s7lo el G0 f. E, GSKS, la E,8iro, m e , - a l ro-ec -io, A0e,c5 a,*, ci7 )*e la i,'*s -ria ,or- e a m e ri c a , a 8er-i7 m/ s 'e G0.00 0 millo,e s 'e Vilo0ra m o s 'e s*s- a , ci a s )*2mica s -7;ica s e, el aire, el a0* a 5 la -ierra e, *, solo aAo BGSKMD. De es a ca,-i' a ' , F,J millo,e s 'e -o,ela ' a s 4*ero, a +arar a r2os 5 o-ros c*rsos .i'ro0r /4icos, G,2 millo,e s se 'e+o si- a r o , e, 8er- e ' e r o s -erre s - r e s , G,F millo,e s se e,- err a r o , , K50.0 0 0 4*ero, -rasla ' a ' a s a +la,- a s 'e+*r a ' o r a s 'e a0* a m*,ici+ al e s , 5 G,G5 millo,e s se 'es -i, a r o , a em+r e s a s 'e -ra,s4or m a ci 7 , 5 recicla3e. Esas s*s- a , ci a s -7;icas co,-ie , e , m/ s 'e J00 +ro'*c - o s )*2micos, al0*, o s 'e los c*ales ca*s a , - e s 'e c/,c er 5 o-ra s e,4er m e ' a ' e s 0ra8 e s , se0 1 , se .a +o'i'o com+ro b a r . El es- a ' o 'e Te;as es el )*e re0is-r a la ma5or ca,-i' a ' 'e a0 e , - e s co,- a mi , a , - e s . Es-as es- a '2s -ic a s se .a, reali6a ' o a +ar-ir 'e los i,4orm e s s*mi,is-r a@ 'os +or s7lo *, M5 f 'e las em+r e s a s a las )*e se re)*iriero , esos 'a-os . %os 'err a m e s 'e +e-r7le o .a, i'o e, a* m e , - o a 4i,ales 'e los oc.e , - a 5 +ri,ci+ios 'e los ,o8e , - a . El acci' e , - e m/s 0ra8 e re0is-r a ' o e, es e +er2o'o 4*e la 4*0a )*e se re0is-r7 e, el +e-rolero >al'e6 e, el ca, al r2,ci+e <*illermo 4re,- e a las cos- a s meri'io, al e s 'e AlasVa. %a ca,-i' a ' 'erra m a ' a asc e , 'i7 a m/s 'e 50 millo,e s 'e li-ros. Co,-a mi , 7 *, m2,imo 'e G.M00 Vil7me -r o s 'e li-oral, 5 ma- 7 e, el ac-o JJ.00 0 a8e s, SK0 ,*-rias , GJK /0*ilas 5 *,a ci4ra i,calc*la bl e 'e +ec e s 5 o-ras es+ e ci e s mari, a s . Has- a G.I00 +/3aro s a+ar e ci e r o , m* er - o s e, la 8eci, a isla 'e Wo'iaV '*ra , - e los mes e s si0*ie, - e s , 5 las co,s e c * e , ci a s e;ac - a s 'e la ca- / s - r o4 e ,o +o'r / , 'e- e r mi , a r s e e, m*c . o s aAos. !e +recis a ro , G2.00 0 +ers o , a s 5 m/s 'e G.2K 0 millo,e s 'e '7lar e s +ara lim+iar *,a +ar- e 'e la 6o,a a4ec- a ' a 5 rec*+ e r a r G0 millo,e s 'e li-ros 'e +e-r7leo. El U,i-e' !-a- e s #a-io, al Rese a r c . Co*,cil a4irm a )*e 2G millo,e s 'e barriles 'e acei- e se 8ier- e , ca' a aAo al mar 'es ' e 6o,as +e) * e A a s +ero bie, locali6a' a s e, -o'o el m*, ' o . Es-o 8ie, e a s*m a r@ se a los I00.0 0 0 barriles )*e se 'err a m a , acci'e , - al m e , - e -o'os los aAos. !e01 , el Rori'w a- c . I,s-i-*- e , -a, s7lo *,a +ar- e 'e +e-r7leo +or ca' a 'ie6 millo,e s 'e +ar- e s 'e a0* a mari, a -ie, e e4ec-o s 0ra8 e s e, el +la,c- o , 5 o-ra s es+ e ci e s mari, a s . El oc= a , o ",'ico es el mar m/s co,- a mi , a ' o +or los 8er-i'os 'e +e-r7leo. RE!IDUO! #UC%EARE! %os cie,-24icos 'el I,s-i-*- o Es-a- al +ar a la Hi0ie, e Ra'iac-i8 a ,or* e 0 o i,4orm a r o , e, GSS0 )*e las ra'iacio, e s +ro8oc a ' a s +or la ca-/ s - r o4 e ,*cle ar 'e C.er,o bil e, GSKI es- a b a , +ersis-ie , ' o e, s* +a2s 'ie6 8ece s m/ s -ie m+ o 'el +re8is -o i,icialm e , - e . A'8ir-iero , a la +oblaci7, ,or* e 0 a )*e se abs - * 8ier a 'e co,s * mir car, e 5 +esc a@ 'o si, a,ali6ar. Al0*,a s m* e s - r a s 'e car, e 5 +esc a ' o re0is-r a b a , e, GSKK@ GSKS *,os 2,'ices 'e ra'iac-i8i' a ' m/s al-os )*e e, GSKI, +res * mi bl e m e , - e +or)* e la ra'iaci7, a* m e , - 7 e, 'e- e r mi , a ' a s +la,- a s )*e m/s -ar' e ser8ir2a, 'e alime , - o +ar a el 0a, a ' o . To'os los reb a A o s 'e re,os la+o, e s -*8iero , )*e ser sacri4ica' o s +or ca*s a 'e las ra'iacio, e s +roce ' e , - e s 'e C.er,o bil. %os resi'*o s 'e comb * s -i bl e s ,*cle a r e s -o-ali6a b a , I.2GS -o, el a ' a s e, el aAo GSM0. ara GSK5, se .ab2a , i,cre m e , - a ' o .as - a m/s 'e 5S.00 0 -o, el a ' a s .
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%a -ra,s4or m a ci 7 , 'el +l*-o,io, la 1,ica 4orm a 'e +ro' *cir ma- e ri al ra'iac-i8o a'ec * a ' o +ara la 4abricaci7, 'e arm a m e , - o ,*cle ar, .a m*l-i+lica 'o el 8ol*m e , -o- al 'e resi'*o s ra'iac-i8os +or G50. or el mo m e , - o a1, ,o se .a 'es arr olla ' o ,i,01 , sis-e m a a'ec * a ' o +ara el almac e , a m i e , - o 'e resi'*o s ,*cle ar e s a lar0o +la6o. E, Es-a' o s U,i'os ,o se .a i,s-al a ' o ,i,01 , 'e+7 si-o +er m a , e , - e E la ma5or2a 'e los resi'* o s ra'iac-i8os se 0*ar' a , e, co,- e , e ' o r e s N+ro8isio, al e s P , a*, c*a, ' o la ma5o r +ar- e 'e ellos co,s e r8 a r / , s*s +ro+ie ' a ' e s le-ales '*ra , - e miles 'e aAos. %os 2,'ices 'e ma - e ri al ra'iac-i8o 8er-i'o al oc= a , o A-l/,-ico se calc*la , e, m/s 'e *, mill7, 'e c*ries. %a ca,-i' a ' 'e +l*-o,io 8er-i' a al mar 'el #or-e e,-r e GSI0 5 GSS0 ser2a s*4icie,- e +ar a +ro8oc a r 250 millo,e s 'e casos 'e c/,c er. Al cabo 'e G00.0 0 0 aAos, -o'a@ 82a res*l- a r2 a mor- al +ara G5,5 millo,e s 'e +ers o , a s . A 4i,ales 'e los oc.e , - a , se 'io a co,oc e r el .ec. o 'e )*e las 4/bricas 'e arm a m e , - o 4e'er al e s .ab2a , se m b r a ' o e, secr e - o 8as- a s e;-e , sio , e s 'el -erri-orio es- a ' o * ,i ' e , s e 'e resi'*o s ra'iac-i8os. El 0obier, o 'e Es-a' o s U,i'os reco,oci7 -a m bi = , )*e .ab2a e;+* e s - o 'eliber a ' a m e , - e a los .abi- a , - e s 'e la 6o,a ce,-r al 'el s*r 'el es- a ' o 'e Ras.i,0 - o , a 0ra, ' e s 'osis 'e ra'iaci7, e, el -ra, s c *r s o 'e 'os 8er-i'os +la,i4ica'o s .ac e F0 aAos. E,-re GSFS 5 GSKS se e4ec- * a r o , m/s 'e G.K00 e,s a 5o s co, bomb a s ,*cle a r e s e, la U,i7, !o8i=-ica, el ac24ico !*r, C.i,a, Es-a' o s U,i'os 5 o-ras /re a s secr e - a s . M/s 'e IK0 'e esos e,s a 5o s se lle8aro , a cabo e, el #e8a' a #*clear Tes!i-e, la ma5o r2 a 'e los c*ale s se e4ec- * a r o , e, la s*+ er4icie .as - a el aAo GSIJ. M/s 'e G.200 .ec- / r e a s 'el #e8a' a #*clear Tes- !i-e es- / , a.or a co,- a mi , a ' a s +or resi'*o s ra'iac -i8os o 'e o-ra ,a-*r al e6 a , se0 1 , *, i,4orm e +*blica ' o e, el !a, Lra,cisco C.ro,icle. D*ra, - e la +rimer a mi-a ' 'el +res e , - e si0lo se re0is-r7 *, +ro@ me 'io 'e IK -erre m o - o s al aAo 'e 2,'ice i0*al o s*+ erior a I,0 e, la escala 'e Ric.-er. A +ar-ir 'e GS50, la ci4ra me 'i a 'e es e -i+o 'e mo8imi e , - o s s2smicos casi se .a '*+lica ' o, alca,6 a , ' o los G2M +or aAo. !e01 , el Doc-or <ar5 T. R.i-e4or', 'e la U,i8ersi' a ' 'e #ew &r*,swicV BCa, a ' / D, es- e 4*er- e i,cre m e , - o 'el ,1 m e r o 'e -erre m o - o s i,-e, s o s 'es ' e GS50 es co,s e c * e , ci a 'e los e,s a 5o s co, bomb a s a-7 mic a s , )*e com e , 6 a r o , 'e *,a 4orm a re0*lar e, es e mis m o aAo. El Doc-or $os.io Wa-o, 'e la U,i8ersi' a ' 'e ToVai BCa+7,D, .a 'esc * bi er - o -a m bi = , *,a es-r e c . a 8i,c*laci7, e,-r e e,s a 5o s a-7@ micos 5 se2s mo s 'e 0ra, i,-e, si' a ' . %as i,8es -i0 a cio , e s e4ec- * a ' a s e, la U,i8ersi' a ' 'e ToVai 'e m * e s - r a , *, 'es +l a6 a mi e , - o a,or m al 'el mo8imie , - o ma 0 , = -ic o +olar 'e la Tierra 5 *, i,cre m e , - o 'e la -e m + e r a - * r a e;os4 =rica 'e .as - a G50 hC como co,s e c * e , ci a 'e los e,s a 5o s co, bomb a s a-7 mic a s . %%U>IA ACIDA U, S0 f 'el a6*4re +res e , - e e, los cielos 'e E*ro+ a 5 #or-e a m = ric a a 4i,ales 'e los oc.e , - a ,o se 'eb2a a ca*s a s ,a- *r al e s , si,o a la comb * s -i7 , 'e carb7 , 5 +e-r7leo. El a6*4re es *, res +o , s a bl e 'i@ rec-o 'e la ll*8ia /ci'a. E, el ,or' e s - e 'e Es-a ' o s U,i'os, la ll*8ia +*e ' e ser 'e G00.0 0 0 a G mill7, 'e 8ece s m/ s /ci'a )*e el a0* a corrie,- e , 5 G0.00 0 8ece s m/ s /ci'a )*e las +reci+i-a cio, e s ,or m al e s .
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E, Escocia, la ll*8ia +*e ' e lle0ar a ser -a, /ci'a como el 8i,a0r e . !e .a i,4orm a ' o -a m bi = , )*e la ,ie8 e se e,, e 0 r e c2 a +or las emisio, e s 'e los 0r*+o s elec-r7 0 e , o s e;is- e , - e s e, es e +a2s. !e .a co,s- a - a ' o )*e la ll*8ia /ci'a .a e;- er mi , a ' o las -r*c. a s resi'e , - e s e, m*c. o s r2os ,or* e 0 o s , .a aci'i4ica' o S0.00 0 Vil7me -r o s 'e arro5o s 5 la0os e, !*ecia 5 .a a4ec- a ' o seria m e , - e m/ s 'e 50 la0os e, Escocia, M00.0 0 0 e, Ca,a ' / 5 m*c .o s m/s e, Es-a 'o s U,i'os. E, Alema ,i a Occi'e , - al, el +orce , - a3 e 'e /rboles +er3*'ica ' o s +or la ll*8ia /ci'a a* m e , - 7 'el J5 al 50 f e,-r e los aAos GSKJ 5 GSKF. &O!HUE! %as sel8as -ro+icale s oc*+ a , -a, s7lo el M f 'e la s*+ e r4icie -erre s - r e , +ero s*+o , e , el ./bi- a - 'e e,-r e *, 50 a *, K0 f 'e las es+ e ci e s 'el +la, e - a . !ola m e , - e se .a lle0a ' o a ca- alo 0 a r G,M millo,e s 'e los 5 a J0 millo,e s 'e 4orma s 'e 8i'a 'i4ere , - e s )*e se calc*la .abi- a , e, la Tierra. Es +rob a bl e )*e +ar a el aAo 2000 cie,-o s 'e miles 'e es+ e ci e s 'esco , o ci' a s se .a5a , e;-i,0 *i'o 'ebi'o al +roce s o 'e 'es -r *c ci7, )*e a4ec- a las sel8as -ro+icale s e, la ac-* ali' a '. Me,os 'el 5 f 'e los bos )* e s -ro+icale s 'el m*, ' o es- / , som e -i ' o s a al01, -i+o 'e +ro- ec ci7, co,-r a a0re sio , e s o accio, e s 'es -r * c -i8 a s . D*ra, - e los 1l-imos G00 aAos, la mi-a ' 'e lo )*e 4*ero, GS millo,e s 'e Vil7me - r o s c*a'r a ' o s 'e sel8a .1m e ' a se .a e;-i,0 *i'o. El +roble m a come , 6 7 e, [4rica, 'o,' e las ,acio, e s colo,ialis- a s a*-ori6ar o , a las com+ a A2 a s +ri8a' a s *,a e;+lo- a ci7 , 4ores - al si, ,i,01 , -i+o 'e res-riccio, e s . C*a,' o los +*e blos a4rica, o s co,si0*iero , la i,'e + e , ' e , ci a, si0*iero , 8e,'ie , ' o ma ' e r a +or)* e s*@ +o,2a *,a 'e s*s +ri,ci+ al e s 4*e,- e s 'e i,0re s o s . E, -o'o el m*, ' o, al me , o s *, F0 f 'e los bos) * e s .1 m e ' o s se +er'i7 e,-r e GSI0 5 GSS0. or ca' a 'ie6 .ec- / r e a s 'e /rboles malo@ 0ra' o s , se .a re+la, - a ' o *, +ro m e 'io i,4erior a *, /rbol. El Lo,'o M*,'ial +ara la #a-*r al e6 a calc*la )*e *, m2,imo 'e GS0.0 0 0 Vil7me - r o s c*a'r a ' o s 'e sel8a s -ro+icale s so, 'es -r *i'o s +or las sierra s 5 el 4*e0o ca' a aAo. El ro0ra m a 'e Des arrollo 'e las #acio, e s U,i'as a4irm a )*e s7lo *,a 0*err a ,*cle a r +o'r2a i0*alar los e4ec-o s 0lob al e s 'e la 'es -r * cci7, 'e los bos )* e s -ro+icale s . E, los +a2s e s 'el Tercer M*,'o, al me , o s G0 millo,e s 'e .ec- / r e a s 'e bos )* e so, -ala' a s 5 )*e m a ' a s o i,*,' a ' a s +ar a la creaci7, 'e emb al s e s ca' a aAo. %a 'es -r * cci7, m/s alar m a , - e -ie, e l*0ar e, Ama6o,i a. B#o es 4r*-o 'el a6ar )*e la +oblaci7, i,'20e , a , 'e la re0i7, 'el Ama6o, a s .a5a 'ismi, *i'o 'es ' e los -res millo,e s 'e i,'i8i'*os a +ri,ci+ios 'e es- e si0lo a +oco m/ s 'e 250.0 0 0 e, el aAo GSKS.D !e01 , el I,s-i-*-o 'e Es-*'ios Es+aciale s 'e &rasil, res +o , s a bl e 'e i,8es -i0 a cio, e s +or sa- =li-e, los i,ce, 'ios +ro8oc a ' o s e, GSKM e, Ama6o,i a +ar a ori0i,ar -ierra s 'es -i, a ' a s a la a0ric*l-*r a 5 la 0a, a ' e r2 a arra s a r o , 200.0 0 0 Vil7me -r o s c*a'r a ' o s 'e sel8a .1 m e ' a . E, GSKK ar'iero , G25.0 0 0 Vil7me - r o s c*a'r a ' o s 'e 6o,a 4ores - al, 'e los c*ales 'e *, J0 a *, F0 f corres + o , '2 a a sel8a 8ir0e ,. %a ca-/ s - r o4 e ecol70ica 'e Ama6o,ia se 8e ace , - * a ' a +or la recie,- e
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DEMOTHEOCRACIA
i,s-alaci7, 'e ce,-r al e s el=c-ric a s 0i0a , - e s c a s , mi,a s 5 4/brica s. ara 4*,cio, a r, -o'a s es- a s i,'*s -ria s ,ec e si- a , ma ' e r a . %os c*l-i8a ' or e s 'e coca .a, -ala'o -a m bi = , 8as - a s e;- e , sio , e s 'e sel8a am a 6 7 ,ic a 5 .a, 8er-i'o millo,e s 'e li-ros 'e s*s- a , ci a s )*2mica s -7;icas al r2o Ama6o, a s . %os cria'or e s 'e coca, )*e +ro'*c e , el M5 f 'e la +la,- a ori0i,aria 'e la coca2, a )*e se co,s * m e e, Es-a 'o s U,i'os, .a, i,8a'i'o 'os +ar)* e s ,acio, al e s 5 'os res er8 a s ,acio, al e s . U-ili6a, 4er-ili6a,- e s , +es -ici'a s 5 .erbici'a s +ara 'es + e3 ar la -ierr a 5 +ro- e 0 e r s*s c*l-i8os. Al0*,os e4ec-o s sec* , ' a rio s 'e la 'es4or e s - a ci7 , 'e Ama6o,ia )*e co,-rib*5e , a o-ros +roble m a s ecol70icos se 'eri8a , 'e los i,ce, 'ios +ro8oc a ' o s +ar a 'es + o3 ar la 6o,a 'e /rboles . E, GSKS, esos i,ce, 'ios +ro8oc a r o , s7lo e, &rasil a+ro;i m a ' a m e , - e I00 millo,e s 'e -o,ela ' a s 'e 'i7;i'o 'e carbo , o, FF millo,e s 'e -o,ela ' a s 'e mo,7;i'o 'e carbo , o, I millo,e s 'e -o, el a ' a s 'e +ar-2c*las , 5 millo,e s 'e -o,ela ' a s 'e me - a , o , 2,5 millo,e s 'e -o, el a ' a s 'e o6o,o, 5 m/s 'e *, mill7, 'e -o,ela ' a s 'e 7;i'os 'e ,i-r70 e , o , se01 , +*blic7 la re8is- a Ear-. Isla,' Co*r,al. ara +res e r 8 a r las sel8as .1m e ' a s , las ,acio, e s 'es arr olla' a s 'eb e r2a , .ac er 8er a los +a2s e s s*b' e s a r r olla' o s )*e co,s e r8 a r los bos )* e s les res*l- a r / -a, +ro8e c . o s o a la lar0a como lo es a.or a +er mi-ir s* 'es -r* cci7,. %a s*m a -o- al )*e las #acio, e s U,i'as es@ -ima , ,ec e s a ri a +ara la re4ore s - a ci7 , 5 co,s er 8 a ci7 , e)*i8 al e a la mi-a ' 'e lo )*e se 0as - a e, arm a m e , - o mili-ar '*ra , - e me 'io '2a a ,i8el m*, 'i al. B%a a+licaci7, 'e *, +la, m*, 'i al +ara comb a -ir la 'es e r -i6 aci7, re)* e rir2a los 0as -o s 'e 'os '2as e, arm a m e , - o . D !e01 , el ar-ic*lis- a Tom RicVer, *,a 6o,a 'e C.i,a 'e *,a e;@ -e,si7, com+ a r a bl e a I-alia B*,os J25.0 0 0 Vil7me - r o s c*a'r a ' o s D .a si'o 'es + o s e2 ' a 'e bos) * e s 5 se .a co,8 er -i' o e, *, 8ir-* al 'esier- o e, los 1l-imos J0 aAos. Es-e .ec.o +ro8oc7 a s* 8e6 i,*,' a cio, e s , se)*2a s 5 esc a s e 6 'e alime , - o s . A +ar-ir 'e e,-o ,c e s , la a' mi,is-r a ci7 , c.i,a .a em+ r e , 'i ' o el +ro5e c - o 'e re4ore s - a ci7 , m/s ambicios o 'el m*, ' o. %os 'esier- o s es- / , 0a, a , ' o -err e , o e, -o'o el 0lobo, 5 ca' a aAo se s* m a , *,os GM5.0 0 0 Vil7me -r o s c*a'r a ' o s 'e -ierr a s 5er m a s . %a 'es4or e s - a ci7 , es *,a 'e las ca*s a s +ri,ci+ale s . %a mi-a ' 'e la +oblaci7, m*, 'i al 'e+ e , ' e 'e la leAa como 1,ica 4*e,- e 'e e, er 02a, lo )*e co,-rib*5e e, 0ra, me 'i' a al +roce s o 'e 'es er -i6a ci7 , 'el +la, e - a . %os +rimer o s colo,os )*e lle0aro , a Es-a ' o s U,i'os 'es4or e s - a r o , la ma5o r +ar- e 'el co,-i, e , - e e, s* a8a , c e .acia el oes- e . !7lo e, la 8er-ie, - e 'el ac24ico +*e ' e , e,co, - r a r s e -o' a82a bos) * e s a,-i0*o s 'e *,a e;-e , si7 , ace + - a bl e . De ma , - e , e r s e la -e, ' e , ci a ac-* al 'e las ac-i8i' a ' e s 4ores - al e s , +o'r2a , 'es a + a r e c e r e, 20 o J0 aAos. Ca'a oc.o se0 * , ' o s se es4* m a , F0 /re a s 'e bos )* e e, Es-a ' o s U,i'os. %a America , Lores -r 5 Associa-io, .a locali6a'o K millo,e s 'e .ec- / r e a s 'e ca m+ o abier- o e, el s*' e s - e 'e Es-a' o s U,i'os )*e +o'r2a , re+oblar s e co, /rbole s. E, las /re a s *rb a , a s , es- e or0a ,is m o ci-a la ,ec e si' a ' 'e +la,- a r G00 millo,e s m/ s 'e /rboles alre' e ' o r 'e cas a s 5 come r cios 5 I0 millo,e s m/s e, las calles +ara ob- e , e r *,a res er8 a si0,i4ica-i8 a 'e e,er 02 a. U,a em+r e s a 'e ser8icio +1blica co, se' e e, Co,, ec -ic* - a,* ,ci7 e, GSKK )*e +la,- a r2 a 52 millo,e s 'e /rbole s e, <*a- e m a l a . sa era la ca,-i' a '
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,ec e s a ri a +ara com+ e , s a r los 'aAo s +ro8oc a ' o s +or las emisio, e s 'e s* ,*e8 a +la,- a 'e comb * s -i7 , 'e carb7 ,, co, *,a +o- e , ci a 'e GK0 me 0 a w a -i o s . E! ECIE! E# E%I<RO DE EXTI#CI(# !e01 , *, ar-2c*lo +*blica ' o e, el Ras.i,0- o , os-, el la0o >ic-oria, la res er8 a 'e a0* a '*lce m/s e;- e , s a 'e [4rica, +*e ' e es- ar al bor' e 'e *, 'es a s - r e ecol70ico )*e 'e3ar2a a los millo,e s 'e +ers o , a s )*e .abi- a , e, las i,me 'i a cio, e s 'el la0o si, s* 4*e,- e +ri,ci+al 'e +ro- e2, a s . Es-e la0o, el -ercer o m/s 0ra, ' e 'el m*, ' o , alber0 a a.or a -a, s7lo -res es+ e ci e s 'e +ec e s c*a, ' o e, el +as a ' o co,- e ,2 a cie,-o s 'e 8arie' a ' e s . U,a 'e las es+ e ci e s +re' o mi , a , - e s es la +erc a 'el #ilo, *, +e6 car,28oro )*e +*e ' e alca,6 a r los GK0 ce,-2 m e - r o s 'e lo,0i-*' 5 8arios ce,- e , a r e s 'e Vilos 'e +eso. %a +erc a 'el #ilo 4*e i,-ro' *ci' a e, la re0i7, +or colo,os bri-/,icos e, los aAos ses e , - a co, la i'ea 'e a-r a e r -*ris- a s me 'i a , - e la +r/c-ic a 'e la +esc a 'e+or -i8 a. %o )*e es a 0e,- e ,o -*8o e, co,si' er a ci7 , es )*e las +erc a s se com e r2a , a m*c . o s 'e los +ec e s locales )*e +ro+orcio, a , alime , - o a los oc.o millo,e s 'e a4rica, o s )*e resi' e , e, las cos- a s 'e We,ia, Ta,6a ,i a 5 U0a, ' a . U,a combi, a ci7, 'e los e4ec-o s 'e la +erc a 'el #ilo 5 o-ros +roble m a s ecol70icos, como la 'es4or e s - a ci7 , 5 la ll*8ia /ci'a, .a, a4ec- a ' o 0ra8 e m e , - e el ecosis- e m a 'el la0o >ic-oria, .as - a el +*,-o 'e )*e los cie,-24icos es-i m a , )*e el -ercio 'e las a0* a s lac*s -r e s m/ s +r7;imo al 4o,'o es a.or a *, me 'io a,a e r 7 bico, *,a 6o,a m* er - a 'o,' e ,o +*e ' e sobre 8i8ir ,i,01 , +e6 'ebi'o a la 4al-a 'e o;20e, o. E, GSKG, la relaci7, o4icial 'e es+ e ci e s e, +eli0ro 'e e;-i,ci7, e, el m*, ' o reco02a 2J0 8arie' a ' e s . E, GSKS, las es+ e ci e s ca-alo 0 a ' a s era , J5.00 0. U,a c*ar- a +ar- e o m/ s 'e las es+ e ci e s 'e a,im al e s , +la,- a s , microbios 5 .o,0 o s 'es a + a r e c e r / , 'e la Tierra a me , o s )*e se a'o+ - e , me 'i' a s +ar a +ro- e 0 e rl a s , se0 1 , 'a@ -os +*blica' o s +or la #a-io, al !cie,c e Lo*,' a -io , 'e Es-a ' o s U,i'os. !e01 , Rorl' Reso*rc e s , e, el s*' e s - e 'e Asia .a 'es a + a r e ci ' o *, IK f 'el ./bi- a - ,a-*r alE e, el [4rica s*bs a . a ri a , a , se .a e;-i,0 *i'o *, I5f. De GSMS a GSKS, el ele4a , - e a4rica, o +as7 'e *,a +oblaci7, -o@ -al 'e G,J millo,e s 'e e3e m +l ar e s a +oco m/s 'e I00.0 0 0, *, ri-mo )*e, 'e ma , - e , e r s e , aca b a r / +or 'es -r *ir la es+ e ci e e, o-ros 'ie6 aAos. E, GSKS, *, e)*i+o 'e cie,-24icos )*e -rab a3 a b a , e, asociaci7, co, la Comisi7, I,-er, a cio , al 'e De4e,s a 'e las &alle, a s a,*, ci7 )*e la balle, a a6*l, el a,im al m/s 0ra, ' e )*e 8i8e e, la Tierra, es- / m*c .o m/s cerca 'e la e;-i,ci7, 'e lo )*e se cre2a e, *, +ri,ci+io. E, el c*rso 'e 'ie6 aAos 'e i,8es -i0 a ci7, e, la A,-/r-i' a, e,co, - r a r o , -a, s7lo F5J balle, a s e, *,a 6o,a 'o,' e co,4iab a , e,co, - r a r 'ie6 8ece s es a ci4ra. !e calc*la )*e +ara el aAo 2050, *,a 'e ca' a c*a-ro es+ e ci e s 8e0 e - al e s e;is- e , - e s e, la ac-* ali' a ' se .abr / e;-i,0 *i'o. Da'o )*e ,o .a5 *,a le0islaci7, )*e +ro- e3 a las +la,- a s , los es+ e c *l a ' o r e s 5 +ro+ie - a rios +*e ' e , arra , c a r .as - a el 1l-imo e3e m +l ar 'e la +la,- a m/ s rara 'el +la, e - a si, -e m e r ,i,01 , -i+o 'e re+r e s alia. !e01 , el #a-*r e Co,s er8 a , c 5 'e Llori'a, el 0obier, o 4e'er al .a ca- alo0 a ' o 1,ica m e , - e 2M +la,- a s s*sc e + -ible s 'e +ro- e cci7,, 5 s7lo se +res e r 8 a r / , mie, -r a s oc*+ e , *,a 6o,a )*e reciba 4o,'os 'el es- a@ 'o.
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DEMOTHEOCRACIA
Al0*, a s es+ e ci e s 8e0 e - al e s e, +roce s o 'e 'es -r* cci7, so, -a, recie,- e s , )*e ,i si)*ier a se les .a asi0, a ' o a1, *,a -er mi, olo02 a la-i,a. aO#A! DE! O&%ADA! !e01 , 'os 0e70r a4o s ambie , - al e s )*e .a, *-ili6a'o ma + a s s*mi,is-r a ' o s +or la De4e,s e Ma++i,0 A0e,c5 'e Es-a' o s U,i'os, a 4i,ales 'e los oc.e , - a las si0*ie, - e s +orcio, e s 'e -erri-orio ,o +res e , - a b a , 8es -i0ios 'e +oblaci7, .* m a , a : g g g g g g g g A,-/r-i' a: G00 f. #or-e a m = ric a : JM,5 f. U,i7, !o8i=-ic a: JJ,I f. A*s-ralia 5 ac24ico !*r: 2M,S f. [4rica: 2M,5 f. !*'a m = ric a: 20,K f. Asia: GJ,I f. E*ro+ a: 2,K f.

!7lo el 20 f 'e es- a s 6o,as 'es + o bl a ' a s es- / , +ro- e 0i' a s 'e la e;+lo- a ci7,, 5 la mi-a ' corre , +eli0ro 'e *,a e;+lo- a ci7 , i,me 'i a - a . U, 0ra, +orc e , - a3 e 'e es-o s -erri-orios so, 'esier- o s , mo,- a A a s 5 c.a+ a r r al e s i,.abi- a bl e s . CA A DE OaO#O %a ca+ a es-r a - o s 4 = ric a 'e o6o,o 4il-ra los ra5os *l-ra8iole- a 'el sol 5 e8i-a )*e *, ,i8el le-al 'e ra'iaci7, solar lle0* e al s*elo. El o6o,o es a-ac a ' o o 'es -r *i'o +or los cloro4l*oroc a r b * r o s BCLCD, )*e se *-ili6a, e, los sis-e m a s 'e aire aco, 'icio, a ' o , e,8 a s e s 'e +l/s-ico, al0*,o s aeros ol e s , 'isol8e , - e s s7li'os +ar a la lim+ie6 a 5 e, la +ro'*cci7, i,'*s -rial. U,a 8e6 libera ' o s , los CLC +*e ' e , -ar' a r G5 aAos e, lle0ar a la ca+ a 'e o6o,o. %a re'*cci7, 'e las res er8 a s 'e o6o,o )*e 5a se .a re0is-r a ' o .as - a a.or a se -ra' *cir / e, m/ s m* er - e s +or c/,c e r 'e +iel, *,a ma 5or 8*l,er a bili'a ' a las e,4er m e ' a ' e s i,4eccios a s , 'aAo s e, las c=l*las 5 -e3i'os 'e las +la,- a s 5 +er3*icios e, el +la,c- o , oce / ,ico. !e ,ec e si- a r2a *,a re'*cci7, 'el or'e , 'e *, K5 f e, el *so +res e , - e 'e los CLC s7lo +ara ma , - e , e r el ,i8el ac-* al 'e las co,c e , - r a cio , e s 'e o6o,o e, la es-r a - o s 4 e r a '*ra , - e las 'os '=c a ' a s si0*ie, - e s . E, GSKK se 'e- e c - 7 *,a 'is mi,*ci7, 'el J f 'e la ca+ a es-r a - o s 4 = ric a 'e o6o,o si-*a ' a sobre E*ro+ a. A 4i,ales 'e los oc.e , - a se +ro'*3o *, Na0*3 ero P 'e 'ime , sio , e s com+ a r a bl e s al -erri-orio 'e Es-a ' o s U,i'os e, la ca+ a 'e o6o,o si-*a ' a sobre la A,-/r-i' a. El 'e- e rioro 'e la ca+ a 'e o6o,o 5 el a* m e , - o 'e la ra'iaci7, *l-ra8iole- a )*e se 'eri8a +o'r2a , -e, er e4ec-o s ca-a s - r 74icos e, el 4i-o+la,c - o , mari,o, las +la,- a s microsc7 +ic a s )*e 8i8e, e, la ca+ a s*+ e r4icial 'e los oc= a , o s . El 4i-o+la ,c - o ,, la bas e 'e la ca' e , a alime , -icia mari, a, +ro' *c e a+ro;im a ' a m e , - e el F0 f 'el o;20e, o +res e , - e e, la Tierra. !e01 , los i,8es -i0 a ' o r e s 'e la Te;as AiM U,i8ersi-5 )*e -rab a3 a , e, la A,-/r-i' a, 'o,' e la 'ismi, *ci7, 'e la ca+ a 'e o6o,o es m/ s 0ra8 e, la i,-e, si4icaci7, 'e las
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ra'iacio, e s *l-ra8iole- a 'ismi, * 5e el +roce s o 'e 4o-os2,- e sis e, el 4i-o+la,c - o , . !e .a calc*la' o )*e 'e +ro'*cirs e *,a re'*cci7, 'el GI f 'e la ca+ a es-r a - o s 4 = ric a, el 4i-o+la,c - o , +res e , - e e, los oc= a , o s ir2a e;-i,0 *i= , ' o s e es+o , - / , e a m e , - e .

SEGUNDO TRATADO

$'TODO T"EO!IENT%I!O
El Or(anon del Pensamiento de $o)imiento*Inamo)ible

INTRODU!!IN ,s ante todo de "$ndamenta% estab%ecer e% m'todo #$e a% ser h$mano %e corres&onde $ti%i/ar &ara rea%i/ar $na in5estigaciCn y sobre todo6 &ensar. NBna n$e5a ciencia &ara sobre5i5ir6 &asa de %a cr!tica a %a descr!tica. 7s! como $n reno5ado m'todo de &sico%og!a &asa de% &sicoan.%isis a% &sicodesan.%isisO. ,n 5erdad6 %a hi&nosis y e% &sicoan.%isis son m'todos o esti%os de est$dio &ara &enetrar e% &asado arcaico de %a 5ida considerada so%amente como materia6 &ero como estos mismos sistemas de in5estigaciCn %o eA&%ican6 todo e% ser de esa H materia H se enc$entra &rinci&a%mente en e% instinto anima% reconocido como sexualidad. 7%%! es donde (igm$nd Dre$d6 &adre de% &sicoan.%isis6 $bica e% origen de todo com&%e4o &sico%Cgico dentro de% ser h$mano. ,s 'sta %a memoria inconsciente #$e contro%a %a 5ida co%ecti5a de% g'nero h$mano organi/ado en sociedad6 con s$s inminentes &e%igros como son %a hi&nosis co%ecti5a o e% "anatismo hacia ciertas doctrinas6 "ormas de &ensamiento6 re%igiones6 ra/as6 %$gares6 c%ases socia%es y todo ti&o de di5isiones #$e %es son condicionadas a %a h$manidad desde e% medio ambiente #$e %es rodea. Iero a &esar de todo esto6 hay $na $nidad #$e s$bsiste y contiene a todo %o dem.s6 an a %a inconciencia #$e &retende sistem.ticamente h$ir de 'sta omniabarcante $nidad6 y esa es %a memoria rea% de% abso%$to y %a s$&raconsciencia contactada &or e% m'todo cient!"ico ca&a/ de com&render a% origen de %a 5ida mismo6 tanto como materia es&irit$a%6 como es&!rit$ materia%. (i %a hi&nosis "$era &racticada conscientemente y con $n 5erdadero m'todo cient!"ico6 en 5e/ de% &sicoan.%isis6 reg$%armente tendr!amos $n sistema %%amado e% +sicodesanlisis. @a h$manidad en s$ %arga historia siem&re ha reconocido a %a 5erdad como "$ente de conocimiento y en s$s edades de oro6 no sC%o ha eA&erimentado %a 5erdad sino #$e ha de&endido enteramente de e%%a y nada m.s. (in embargo6 c$ando oc$rren %argas '&ocas de osc$ridad6 siem&re a&arece a%go #$e se %%ama ciencia y esto6 no es s$"iciente &ara %a e5o%$ciCn h$mana. !APITULO I DE LA !RTI!A A LA DES!RITI!A
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,man$e% Pant trata de encontrar $na Ra/Cn I$ra6 $n conocimiento in"inito hacia a"$era en e% #$e se &$eda conci%iar 'ste6 debido a %a a$toridad innegab%e de s$s arg$mentos. ,sto es &osib%e6 si es 5erdad %o #$e dice e% com$nicC%ogo *c-@$han: H El medio es el mensaje. Pant &one a la razn como %a m.Aima "ac$%tad h$mana. (in embargo6 a% b$scar satis"acer este ob4eti5o &ersona%6 e% &ro&io Pant ya ha im&$esto $n 7&riori6 es decir: ($&oner #$e %a ra/Cn es %a m.Aima "ac$%tad de $n ser 5i5iente. G esta actit$d6 &re5ista desde s$ &ro&io &$nto de 5ista6 ya ser!a anticient!"ica6 &or#$e #$i'rase o no re&resentar!a $n &re4$icio. ,sto no nos aseg$ra #$e s$ m'todo nos %%e5e a% conocimiento como eA&eriencia de %a conciencia. Pant asocia %a ra/Cn a $na necesaria cr!tica contin$a &ara #$e %a ra/Cn &$eda entonces6 ser ob4eti5ada. (in embargo6 H criticar H6 ya es en s!6 hacer crisis6 s$"rir6 di5idir in"initamente6 ir demasiado a% deta%%e6 a% &er"eccionamiento #$e &retende tocar H a"$era H a %a ra/Cn en e% a".n siem&re insatis"echo de &osesionarnos de e%%a. G en 5ista de todo esto6 se hace e5idente #$e es me4or H descr,ticar H a %a ra/Cn &ara com&render%a desde s$ esencia y as! integrarnos ".ci%mente a e%%a haci'ndonos s$s d$e8os y %ograr con todo esto6 #$e nos &ertene/ca. ,ste es e% &oder de %a 5erdad y con e%%a6 com&rendemos #$e %a ra/Cn en s! misma no es rea% sino $n instr$mento de esa 5erdad. Pant6 de a%g$na manera6 reconoce esa "ac$%tad s$&rema de %a ra/Cn y %e %%ama >NTB> >FN. Iero nosotros sabemos #$e se trata de H la facultad creativa de la mente H. @a descr!tica de %a ra/Cn en s$ &roceso de &$ri"icaciCn6 &one "in inmediato a %a cr!tica in"inita #$e hace tambi'n cada 5e/ m.s com&%e4a a %a rea%idad6 en 5e/ de sim&%i"icar%a y $ni"icar%a &or identi"icaciCn de todo con todo. De ta% manera #$e todos %os arg$mentos se 5ayan &$ri"icando6 dando sC%o entonces6 $n $so correcto y m$y a&reciab%e a %a "ac$%tad de ra/onar. ,ste m'todo cient!"ico es ti%6 hasta #$e e% &ensador de4a de ra/onar y em&ie/a a pensar-crear6 desc$briendo #$e H el -ni)erso es mental H6 de ta% manera #$e desde s$ ser rea% em&ie/a a ad#$irir $n 5erdadero contro% de %a materia-menta%. Todo comien/a a oc$rrir a dentro y ya no hay nada #$e criticar a"$era ni &ara a"$era. 7s! %o cr!tico de %a ra/Cn ha terminado y entonces e% ser em&ie/a a &ensar desde e% 7&riori %%amado: ,% &ensador o e% conocedor. Bbicando a %a ra/Cn como $n &osteriori de conocimiento. Iara entonces6 nada es H cr!tico H sino com&%ementario y obediente a %a $nidad de% ser #$e .o so.. @a ra/Cn no es en s! misma %a "ac$%tad de &ensar6 sino #$e es e% instr$mento es&acia% de %a "ac$%tad de &ensar6 &ara &oder ordenar todas %as ideas en e% eAterior. G es #$e %a ra/Cn &or s! misma ni es nada ni %%e5a a nada6 de no ser &or e% &ensador #$e %a $sa. riticar con %a ra/Cn con e% &reteAto de &$ri"icar%a6 es &erseg$ir %a &er"ecciCn eAterior 5a%i'ndonos nicamente de %o eAterior6 de modo6 #$e %o nico #$e %ogramos6 es di5idir in"initamente sin conc%$ir 4am.s. Ior#$e a"$era nada se &$ede com&robar ni demostrar en de"initi5a6 ya #$e %a &er"ecciCn terminada como &rinci&io &rimero y 7&rior!stico6 no eAiste a%%!. G es #$e no se &$ede criticar a %a ra/Cn con %a ra/Cn sino so%amente con %a mente de% &ensador. ,s @7 *,NT,6 $n &rinci&io abso%$to6 a&rior!stico e inmac$%ado. ,sta es %a &er"ecciCn #$e eAiste adentro de% adentro y &ara adentro. ,se es e% centro de toda 5ida y %a "$ente de toda eA&eriencia ob4eti5a. ,s 5erdad #$e %as o&iniones6 eA&eriencias e hi&Ctesis s$stentadas y nacidas de afuera6 o de %as a&ariencias6 sC%o %%e5an a %a es&ec$%aciCn cient!"ica. Iero %a eA&eriencia rea% 5iene de% ser #$e es e% &ensador desde e% centro de s$ $ni5erso y eso es necesariamente %o &rimero a toda &osib%e ra/Cn. Ior#$e %os hechos rea%es son 5erdaderos6 inde&endientemente de %a ra/Cn. Pant se es"$er/a en6 &or medio de %a ra/Cn6 en4$iciar a la metafsica &ara com&robar si es o no $na ciencia. (in embargo6 %a meta"!sica no es disc$tib%e como no %o es Dios entendido como un conjunto de le es6 ni %o es e% ser com&rendido como e% centro de todo %o &osib%e. @a meta"!sica6 Dios y e% ser son %a 5ida misma y como ta%es no son disc$tib%es6 ya #$e no de&enden de $n arg$mento raciona% es&ec!"ico &ara ser o no ser6 &or#$e ya son6 siem&re han sido y ser.n. ,% $ni5erso y s$ 5ida ,(6 eso es indisc$tib%e. @o nico #$e hace %a ra/Cn es ir desc$briendo &or #$' es %o #$e es6 &areci'ndonos #$e e% $ni5erso comien/a a ser con"orme %o desc$brimos y ser!a $n
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error &retender #$e e% $ni5erso est. comen/ando a&enas a ser con"orme %a ra/Cn &arece desc$brir%o. (i yo soy y estoy a#$! y ahora eso es indisc$tib%e6 &or m.s #$e mi 5ida sea considerada como irraciona% &or c$a%#$ier ra/Cn6 o &or#$e trastorne todo arg$mento %Cgico6 %os hechos son ), )?(. @a ra/Cn es $n medio y no $n "in6 e% m$ndo de %as a&ariencias son medios y no "ines6 e% "in es la conciencia en eterna e5o%$ciCn. ,n este sentido reconocemos #$e hay $n conocimiento #$e %%amamos (abid$r!a y #$e es in"inito hacia adentro y %%e5a im&%!cito el amor 0%ey de atracciCn-re&$%siCn36 mientras #$e e% conocimiento es tambi'n in"inito6 &ero hacia a"$era y %%e5a im&%!cita %a di5isiCn. 7n.%isis y cr!tica son sinCnimos de %o mismo6 a saber: H ?bsesiCn &or demostrar %a 5erdad a"$era H . @a ra/Cn &ara ser &$ri"icada tiene #$e ser descriticada y desana%i/ada. (C%o as! es &osib%e reconocer #$e %o abso%$tamente 7&riori son e% abso%$to &rioritario como $n hecho indisc$tib%e de %a 5ida. ,ste es e% ?R:7N?N de %a ra/Cn &$ra con #$e so8aba Pant6 es %a ciencia de ciencias y sin e%%a ning$na ciencia &$ede considerarse ob4eti5a en %os hechos. ,s %a "i%oso"!a trascendenta% de Pant y #$e e% doctor Rayna$d de %a Derriere %%ama NG$g-Goga-GoghismoO6 #$e &ara e% re%igioso &$ede ordenarse raciona%mente en: G$g 0as&ecto &adre36 yoga 0as&ecto hi4o36 yoghismo 0as&ecto es&!rit$ santo3. ,s e5idente #$e dentro de% abso%$to y 7&riori6 &ermanece inconmo5ib%e e inm$tab%e $n es&acio y $n tiem&o inmaculados. @a materia &arece a&arecer de %a nada6 &or#$e no 5emos e% es&!rit$ omniabarcante #$e %a %%e5a dentro de s! mismo. H 7"$era e% s$e8o6 adentro e% des&ertar6 y m.s adentro e% amor m!stico se $ne sin &$dores a %os ra/onamientos de %a sabid$r!a cient!"ica H. @as teor!as en s! mismas ni ense8an nada ni dem$estran nada6 &ero c$ando son a&reciadas &or e% &ensador ad#$ieren 5a%or. Ior esto es #$e se &$ede ser $n gran er$dito y no obstante6 &ermanecer en e% m.s &ro"$ndo s$e8o6 %a inconsciencia o %a ignorancia. De ta% "orma #$e 4am.s se eA&erimente $n &rogreso integra% re"erido a %a eA&eriencia de entrar cient!"icamente en Dios abso%$to. Nadie &$ede com&robar %as %eyes #$e dan origen a% $ni5erso y a %a 5ida6 si e% in5estigador mismo no %as rea%i/a inmediatamente en s$ &ro&io ser6 &or#$e sC%o esa es %a e5idencia y %a rea%i/aciCn de toda %ey. Bna %ey en s! misma es como $na teor!a: !o "ale nada. Ior#$e es e% ser #$ien a% $sar%a %e da 5a%or6 com&rob.ndo%a. ,ste 5a%or sC%o es &osib%e &or e% hacer6 $n H hacerH de ac$erdo a %a %ey 5i5i'ndo%a y es %o #$e %a &one a "$ncionar. ,sta es %a %ey #$e se hace carne y hechos en actos. @as ciencias de %as a&ariencias "%$ctan entre %a tesis y %a anttesis6 en $na di5isiCn in"inita de todo6 siendo %a sntesis $na conc%$siCn "icticia si sig$e red$ndando en e% an.%isis de% ,T,RN? I7(7D? encadenado a tesis y ant!tesis inconci%iab%es. Bna 5erdadera (LNT,(>( trasciende %as a&ariencias y com&romete a% ser a &racticar %o #$e &redica6 de modo #$e a% est$diar e% m$ndo6 e% est$dioso necesariamente se est$dia a s! mismo y a% ser consciente de s! mismo6 se hace d$e8o de s$ &ro&io m$ndo6 &ara #$e como e"ecto6 e% m$ndo eAterior sea trans"ormado. 7s! es como traba4an todos %os 5erdaderos genios de %a h$manidad: 7rtistas6 in5entores6 eco%ogistas6 m!sticos6 &ro"etas6 etc. NTraba4arH de4a de ser $na eA&eriencia de es"$er/o "or/ado &or %o eAterior y se con5ierte en $n e#$i%ibrio #$e desarro%%a a %a conciencia. (o%amente a#$! em&ie/a %a eco%og!a de% ser #$e %$ego re&erc$te en %a me4ora de% &%aneta en s!. ada acto es entonces6 $na (LNT,(>( TR7( ,ND,NT7@. ,n e% m$ndo de %as a&ariencias todo es desechab%e6 inc%$so %as %eyes cient!"icas6 #$e &ronto6 son destronadas debido a %a &o&$%aridad de otras6 &ero eso no oc$rre con %a rea%idad6 de ser as! a cada rato6 e% $ni5erso estar!a conmo5ido &or e% ca&richo &ersona% de a%g$nos descontentos. (in embargo6 a &esar de todos s$s de"ectos6 no es necesario e%iminar %as ciencias6 re%igiones y
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doctrinas #$e eAisten en e% m$ndo6 basta con hacer%as e5o%$cionar en nosotros mismos hasta estabi%i/ar n$estro es&!rit$6 desarro%%ando n$estra conciencia. 7s! #$e mientras e% %%amado m#todo deducti"o 0de %o genera% a %o &artic$%ar3 de in5estigaciCn corres&onde a %a eA&eriencia en e% tiem&o6 e% m#todo inducti"o 0de %o &artic$%ar a %o genera%3 corres&onde a %a eA&eriencia en e% es&acio6 y ambos6 son com&%ementarios. ,s $rgente6 siem&re %o ha sido y ser.6 #$e e% ser ahora mismo6 acte ob4eti5amente y recono/ca #$e la $istoria de cual%uier apariencia& inor'nica u or'nica& es una sucesin de conocimientos in"entados por la fe %ue los in"esti'adores ponen en ellos. @a a&ariencia es $n es&ect.c$%o 5eri"icado &or insos&echado e inconsciente6 de a#$e%%os #$e des&$'s de $n %argo a$to hi&notismo6 condicionamiento cond$ct$a% o &sicoan.%isis mec.nico6 terminan &or acost$mbrarse a creer s$s &ro&ias mentiras. )asta e% &$nto de #$e %es &arecen rea%es y no saben ya si es 5erdad o mentira todo %o #$e han cre!do. No es necesario H in5entar H &ara 4$sti"icar %a eAistencia de a%go6 basta con reconocer%o. (i de %as a&ariencias &artiera &ara reconocer mi interior6 tendr!a #$e cambiar este interior a cada instante6 haciendo de %a ciencia $na "antas!a y de %a conciencia $n in5ento. (in embargo6 a% &artir6 7&riori6 de %o #$e yo soy6 tarde #$e tem&rano es reconci%iada ciencia y %a re%igiCn como $n modo de 5ida nat$ra%. @a ind$cciCn nos &ermite dis&oner de $n acer5o c$%t$ra% e histCrico in"inito6 so%amente &ara #$' donde#$iera #$e e% ser desc$bra a s$ &ro&io ser6 a%%! mismo em&iece a ded$cir y a rea%i/arse6 comen/ando entonces6 %a historia ob4eti5a #$e es %a historia de %a conciencia rea%. (i e% "in de toda ciencia no es hacer de% ser h$mano %a encarnaciCn 5i5iente de% amor-sabid$r!a6 entonces Qc$.% es s$ "inR ,%ena Ietro5a M%a5at/Sy6 sabia de% sig%o T>T6 en H 7c%araciones a %a Doctrina (ecreta Ha"irma #$e todo in5ento cient!"ico no ha sido &rod$cto de %a ra/Cn h$mana sino #$e6 7&riori6 5iene de %a int$iciCn6 conectada directamente con e% omni&enetrante abso%$to. ,sto signi"ica #$e todo in5ento cient!"ico antes de mani"estarse ya era. (egn m$chos est$diosos %a ciencia h$mana es contro%ada 7&riori &or $na ciencia s&erh$mana6 de modo #$e %a "ac$%tad raciona% sC%o es ti% si %ogra ser $na raciona%idad m$%tidimensiona% de %a mente. Iierre Tei%hard de hardin6 sacerdote cristiano y eminente antro&C%ogo de %a &rimera mitad de% sig%o 5einte. D$e $n m!stico-cient!"ico m$y em&arentado con %as ciencias modernas. (in embargo6 Tei%hard no ha sido e% &rimer Theocient!"ico6 han eAistido m$chos a %o %argo de% tiem&o y siem&re #$e %a 5erdad se im&one sobre todo ti&o de %imitaciones en e% &ensamiento h$mano. @a int$iciCn m!stica "$ndamenta% de Tei%hard es %a dia"anidad r!stica de %a materia. Bn sentimiento m$y 5i5o de %a &resencia y trascendencia de Dios. H @a rea%idad es inmanente-trascendente a %a 5e/ -dice Tei%hard- .Todo &$es6 est. en com$niCn con %o dem.sO. ,n 11546 $n a8o antes de s$ m$erte "!sica dice: H7hora &$edo aseg$rar%es #$e 5i5o en %a &resencia constante de DiosO. Ire"er!a traba4ar en gr$&o y cre!a en e% s$&erhombre como $na s$&eraciCn de %a h$manidadU cre!a en $na sociedad $ni"icada y g$iada &or sabios #$e se enri#$ecen m$t$amente6 reinando entre %os cora/ones6 $na es&ecie de cons&iraciCn. H,% conocimiento &rocede de $na serie de actos de "eH -ac%ara Tei%hard. Iara V%: 7 mayor com&%e4idad6 mayor concienciaU toda s!ntesis com&r$eba $na emergencia6 es decir6 $n todo n$e5o #$e esca&a a% an.%isisU Re%igiCn y ciencias son o&ciones de %a misma nat$ra%e/a6 en %a #$e %a in5estigaciCn cient!"ica es %a base de %a &ir.mide y %a re%igiCn es s$ cima. De esta manera %as o&ciones meta"!sico-re%igiosas son cada 5e/ m.s indemostrab%es y e%e5adas: H 5i5ir es o&tar y &or tanto6 es arriesgarO. (in embargo6 esto a&orta a %a 5isiCn de% m$ndo $na coherencia creciente. @a ciencia &asa entonces6 de %a integraciCn ana%!tica a %a s!ntesis6 %a s!ntesis c$%mina en %a rea%i/aciCn de $n estado s$&erior de %a h$manidad #$e tiene #$e arriesgarse6 &ara antici&arse a% "$t$ro
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y a% todo. 7s! es como "ina%mente emerge %a o&ciCn y adoraciCn o"recida &or $na re%igiCn cCsmica. @a ciencia no signi"ica so%amente e% est$dio t'cnico6 sino $na re"%eAiCn sobre e% con4$nto de %o #$e %as ciencias nos ense8an sobre e% $ni5erso. @o c$a% &arece m.s $na "i%oso"!a #$e $na ciencia. No obstante6 Tei%hard sig$e $n m'todo cient!"ico #$e b.sicamente se re"iere a $na +asi/n +or la s,ntesis . la -nidad del +ensamiento0 ,sta ciencia-"i%osC"ica es m.s bien $na Denomeno%og!a: HBna ciencia genera%i/ada con %a integraciCn de% todo y dentro de %as cosasH. M.sicamente se trata de $na Raciona%idad c$atridimensiona%... $ando hab%a de $na memoria cient!"ica6 no se re"iere a% sentido t'cnico de %a ciencia sino a la dial#ctica de la e"olucin con %o #$e '% #$iere dar%e $na dimensiCn cient!"ica a %a re%igiCn y $na dimensiCn re%igiosa a %a ciencia. ,% &ensamiento de '%6 eAternamente &$ede ser de"inido como $na dia%'ctica de %a 5ida6 $na "i%oso"!a a medio camino entre %o eAistencia% y %o conce&t$a%. No "$e $n eAistencia%ista &ero %o ten!a &resente. (egn Tei%hard6 %a de5ociCn es $n crecimiento rec$rrente6 es decir6 #$e a$n#$e %a e5o%$ciCn es $n &roceso &rogresi5o irre&etib%e6 sin embargo6 consiste en tres "ases #$e se re&iten a di"erentes ni5e%es y de modo di"erente. ,stas tres "ases son: HDi"er'encia& con"er'encia emer'enciaH. Tei%hard tambi'n se #$edC a $n &aso de reconocer el colecti"o apriorstico dentro de la 'ran indi"idualidad6 es decir6 #$' Dios en realidad es Dios-los dioses. G estos dioses se ordenan en 4erar#$!a sin &rinci&io ni "in. (on cristos en acciCn6 es decir6 maestros ascendidos. Ione como m'todo de conocimiento a %a cr!tica6 &ero se trata de $na cr!tica sinteti/adora6 %o c$a% es m.s correcto ca%i"icar como -n m1todo de sabid-r,a de descr,tica . $atesis 0s!ntesis 5i5iente3. ,n rea%idad6 di5ergencia-con5ergencia-emergencia es %a Trinidad m!stica: @o conocido-e% conocimiento-e% conocedor. @a e5o%$ciCn sin creaciCn es in5o%$ciCn con a&ariencia de e5o%$ciCn6 es decir6 $na in5o%$ciCn a% &asado6 sin so%$ciCn6 <$e es %o #$e b.sicamente har%es DarWin %%amo e5o%$ciCn bio%Cgica de %as es&ecies. ,n cambio6 la e"olucin creati"a es $n &rinci&io a&rior!stico6 $n H de &or s! H de %a 5ida es&irit$a%-materia%. $ando %a conciencia toma a s$ cargo a %a nat$ra%e/a6 nos com&rometemos a nosotros mismos6 y eso es %o #$e im&%ica a todos %os #$e &ertenecen a $n m$ndo rea%. ,% &rimer mi%agro im&ortante es des&ertar %a conciencia6 as! como %a &rimera e5o%$ciCn 5erdadera es des&ertar e% amor-sabid$r!a. ,Aiste $na Sa(rada Tradici/n Inicitica de Sabid-r,a #$e c$ida $na %!nea de e5o%$ciCn cCsmica a% ser5icio de %a h$manidad. Bna $ni5ersidad $bicada en dimensiones s$&eriores y tambi'n en 'ste m$ndo materia% y de donde rea%mente son ins&irados todos %os conocimientos cient!"icos #$e han ay$dado a% bienestar interior y eAterior de %a h$manidad. riticar y ana%i/ar es de &or s! $na actit$d negati5a ante %a 5ida6 descr!ticar y desana%i/ar es $na actit$d &ositi5a. ,% 5erdadero sabio no se &ierde en disc$siones6 trata de a&render de todo y de todos y como disc!&$%o trata de ense8ar con e% e4em&%o. @a descr!tica tiende a %a $ni"icaciCn y a% si%encio #$e son &a%abras 5erdaderas y donde %a 5ida "%$ye de &or s!. @a cr!tica &asa &or a%to6 ignora o 4$sti"ica6 a&riori6 %os estados emociona%es y %os &rob%emas &sico%Cgicos destr$cti5os de% in5estigador #$eriendo dar%es $n ca$ce raciona% y &ositi5o so%amente &or#$e e% in5estigador &ertenece a $na com$nidad cient!"ica o ha estab%ecido teor!as 5a%iosas &ara %a h$manidad. ,n cambio e% m'todo Theocient!"ico tiene &resente siem&re %os errores y aciertos6 %as emociones y e% es&!rit$ de% in5estigador6 a% mismo tiem&o #$e s$ &roceso y &royecciCn materia%. @a cr!tica es sistem.ticamente di5ergente6 entrC&ica6 caCtica y a&arente en coherencia en medio de $na com&%e4idad creciente de %a materia sin so%$ciCn. ,n cambio con %a descr!tica tenemos $na dia%'ctica #$e %o sim&%i"ica todo en e% centro 5ita%. *$chos cient!"icos enga8an c$ando &retenden #$e cr!tica y descr!tica son dos m'todos com&%ementarios como %o es $na $nidad. (in embargo6 %a 5erdad es #$e son m$t$amente
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irreconci%iab%es. ,n rea%idad6 e% m'todo de descritica de %a ra/Cn oc$&ado de %a $ni"icaciCn tota%6 &or s! mismo &rod$ce $n e"ecto de cr!tica constr$cti5a6 #$e a$tom.ticamente se mete en %a &$ri"icaciCn de todo &roceso raciona%. 7s! e% m'todo inte%igente tiene consideraciones sC%o &ara %a descr!tica6 y %a cr!tica se da como e"ecto nat$ra%. Ior esto &redi4o %a$de Mernard: H@%egar. $n d!a en #$e e% sabio6 e% historiador y e% "i%Cso"o hab%en e% mismo %eng$a4e H. >nsiste e% mencionado doctor de %a Derriere en #$e &erdemos $n tiem&o in"inito en ana%i/ar y est$diar &or medio %os sentidos "!sicos6 %os c$a%es est.n im&er"ectos6 c$ando #$e hay #$e $sar esos mismos sentidos &ara des&ertar %as 5erdaderas "ac$%tades6 %os 5erdaderos c$er&os interiores con s$s nat$ra%es s$&er-sentidos6 ig$a% de concretos #$e %os "!sicos6 &ero de &oder s$&ranorma%. ,n esto consiste %a 5erdadera >N> >7 >FN. No es $na ceremonia &ara reconocer a $n grado m.s o menos a$t'ntico. (ino $n estado de conciencia6 de rea%i/aciCn6 de i%$minaciCnU $na re5e%aciCn y $n modo de 5ida. N,s $na eA&eriencia #$e hay #$e 5i5ir6 $na 5erdad #$e hay #$e rea%i/arO -o&ina e% maestre de %a Derriere. N)ay $na (agrada TradiciCn de (abid$r!a >nm$tab%e6 hay "ac$%tades &aranorma%es #$e es &osib%e desarro%%ar y hay $n m'todo cient!"ico #$e siem&re ha sido es y ser.H. De ac$erdo a% doctor (erge Rayna$d de %a Derriere: H@a rea%i/aciCn segn %a &sico%og!a inici.tica es com&render $na 5erdad &or eA&ansiCn de concienciaH. @a 5erdadera .o(a 0&a%abra #$e etimo%Cgicamente &ro5iene de u' signi"ica y$go o $niCn3 no se &$ede escribir &or #$' hay #$e eA&erimentar%a. ,% &ensador 5erdadero %%e5a a s$s &ensamientos dentro de% mismo como e% abso%$to a s$s creaciones in"initas. =% #$e ha m$erto &ara e% m$ndo 5$%gar renaciendo en es&!rit$ y 5erdad. @o hace de modo #$e no &$ede regresar a %as ocupaciones ordinarias anteriores6 &ro&ias de %as %%amadas N&ersonas norma%esN sino #$e en ade%ante6 '% o e%%a a&arecen en e% m$ndo siem&re de $n modo &aranorma% y de ac$erdo a im&erati5os s$&eriores. Todo s$ traba4o consiste transm$tar sistem.ticamente s$s im&$re/as &ara trans"ormarse y a&render a &ensar y m.s an6 a crear. Nada nos ob%iga &ara con e% m$ndo eAterior sino e% amor 5erdadero #$e hace #$e esta re%aciCn sea es&ont.neamente $n res$%tado de %a conciencia. Debe de terminar %a sit$aciCn donde %a conciencia y %a inconsciencia est.n re5$e%tas en %a ra/Cn h$mana. @a 5erdad es #$e %a mente es creati5a y e% &ensamiento mane4a %a materia como $n esc$%tor a s$ obra De esto trata %a conciencia s$&raconscientes #$e sostiene mi 5ida y %a t$ya y todas %as 5idas y todas %as cosas a imagen y seme4an/a de $n Todo *enta%6 &ero concreto como mi c$er&o y e"iciente como mi sentidos #$e cantan %oas m!sticas a% 5erdadero mi%agro 5ita%: H @a onciencia H. ,sa es %a nica "$ente de% m'todo cient!"ico y es todo s$ "in.

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!APITULO II EL PENSA$IENTO !IENT%I!O N,% &ensamiento cient!"ico6 - escribe *arsha%% Xa%Ser en s$ %ibro: ,% Iensamiento ient!"ico 0,dit. :ri4a%bo o%ecciCn D>7N7 -*'Aico3. ,n s$ estado act$a%6 &$ede com&ararse con %a #$!mica de n$estros d!as. @a #$!mica6 o c$a%#$iera otra ciencia6 es $n c$er&o de hechos6 m'todos y mode%os. @a #$!mica act$a% contiene todos %os mode%os acertados de% &asado y ning$no de %os mode%os errCneos. Todos %os #$!micos han traba4ado en este mismo edi"icio y s$s traba4os han &asado a "ormar &arte de %a estr$ct$ra misma6 a ta% grado #$e es di"!ci% se&arar s$s contrib$cionesO. ,n cambio6 e% c$adro corres&ondiente &ara %a "i%oso"!a es $na co%ecciCn de edi"icios desconectados6 cada $no constr$ido &or $na &ersona determinada #$e6 a&arentemente6 t$5o %a intenciCn de constr$ir e% edi"icio de %a "i%oso"!a6 todo &or s! so%o. 7%g$nas de estas estr$ct$ras son im&resionantes &or %a be%%e/a de s$ desa"!o y conce&ciCn6 &ero ning$na de e%%as es reconocida &or
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todos como e% edi"icio de %a "i%oso"!a. QIor #$' oc$rre esto as! con %a "i%oso"!a y no con %a cienciaR M.sicamente &or#$e en %a "i%oso"!a e% indi5id$o &iensa como indi5id$o y de4a de estar inmerso en s$ rea%idad socia%6 so%amente6 7s! #$e si #$eremos encontrar $na coherencia de &ensamiento cient!"ico #$e $ni"i#$e a todos %os "i%Cso"os6 tenemos #$e tratar con $n m'todo theocient!"ico y con $na rea%idad m$%tidimensiona%. ,% &ensamiento cient!"ico 0tridimensiona%3 Yo&ina e% mismo a$tor- es $n rascacie%os como e% de %a #$!mica y no $na co%ecciCn de estr$ct$ras di5ersas como %a "i%oso"!a. ,% &ensamiento cient!"ico ha sido desarro%%ado &or matem.ticos como ,$c%ides6 :a#ss6 Riemann6 antor6 Xhitehead y R$sse%%U &or "!sicos como NeWton6 ,instein6 Dirac y )eisenbergU &or #$!micos como *ende%eie5 y Ia$%ingU &or biC%ogos como DarWinU y &or mi%%ares de otros es&ecia%istas. @os "i%Cso"os han contrib$ido con &rob%emas y cr!ticas6 &ero rara 5e/ han ay$dado directamente en %a constr$cciCn. *$chos de e%%os "$eron racionalistas6 es decir6 creyeron #$e e% conocimiento eAtensi5o de% m$ndo "!sico &od!a obtenerse nicamente &or medio de %a ra/Cn. @os cient!"icos6 &or s$ &arte6 son empiristas y creen #$e e% conocimiento de %a nat$ra%e/a sC%o tiene 5a%ide/ obser5ando %a nat$ra%e/a. @os "i%Cso"os b$scaron %a certe/a6 &rinci&a%mente res&ecto a %a 'ticaU &ero %os cient!"icos creen #$e %a certe/a no &$ede obtenerse "$era de %as matem.ticas y ace&tan %as &robabi%idades en s$s &redicciones6 tanto &ara %a ciencia como &ara %a 'tica. 7%g$nos "i%Cso"os no &onen re&aros a% %eng$a4e osc$ro y escriben &asa4es #$e desa"!an %a com&rensiCn. *$chos $san categor!as ta%es como ser o esencia6 #$e son tan genera%es y abstractas #$e res$%ta di"!ci% decir a%go es&ec!"ico acerca de e%%as. ,% &ro&Csito inmediato de% &ensamiento cient!"ico es hacer &redicciones correctas de %os acontecimientos de %a nat$ra%e/a. ($ &ro&Csito %timo es %a s$&er5i5encia de% hombre. Y,ste hombre "!sico de tercera dimensiCn. ,% contenido esencia% de% conce&to de modelo es %a eAistencia de $na corres&ondencia entre e% mode%o mismo y e% &rototi&oU a men$do6 es s$"iciente $na so%a corres&ondencia &ara tener $n mode%o m$y ti%. ,% conocimiento cient!"ico6 esto es6 %os datos eA&erimenta%es y %os mode%os conce&t$a%es mane4ados en $n momento dado6 est. s$4eto a re5isiCn constante. @a "orm$%aciCn de %os &ost$%ados de n$e5os mode%os es $n acto de creaciCn y no est. s$4eto a %as %imitaciones de% m'todo. ,% cient!"ico $sa c$a%#$ier medio6 consciente o inconsciente6 en e% acto de creaciCn. @os medios &$eden ser inc%$so i%Cgicos6 ya #$e e% m'todo de 5a%idaciCn s$bsec$ente e%iminar. %os mode%os #$e no c$m&%an e% criterio de %a &redicciCn acertada. 7$n#$e %a in5enciCn de n$e5os mode%os no est' s$4eta a restricciones de m'todo6 %a 5a%idaciCn de %os n$e5os mode%os #$e se re#$iere en %a re5isiCn contin$a de% conocimiento cient!"ico6 sig$e $na misma &a$ta rec$rrente6 #$e ha sido abstra!da de %os registros histCricos de% desarro%%o de %as teor!as cient!"icas en e% &asado. ,sta &a$ta rec$rrente recibe e% nombre de m#todo cientfico. Res$miendo %o a"irmado &or %os cient!"icos y rea"irmado &or *arsha%% Xa%Ser6 tenemos #$e e% &ro&Csito de% &ensamiento cient!"ico es e% de &ost$%ar $n mode%o conce&t$a% de %a nat$ra%e/a6 con e% #$e se &$eda &redecir eAactamente e% com&ortamiento obser5ab%e en e%%a. @a "orm$%aciCn de n$e5os &ost$%ados es $n acto de creaciCn y no est. s$4eta a %imitaciones de m'todo. @a 5a%idaciCn de% mode%o6 sin embargo6 sig$e $na &a$ta reg$%ar a %a #$e se ha dado e% nombre de m'todo cient!"ico. ,n &ocas &a%abras6 e% m'todo cient!"ico: 13 Iost$%a $n mode%o basado en %as obser5aciones o mediciones eA&erimenta%es eAistentesU 23 -eri"ica %as &redicciones de este mode%o con res&ecto a %as obser5aciones o mediciones $%teriores6 y 33 74$sta o s$stit$ye e% mode%o6 con"orme %o re#$ieran %as n$e5as obser5aciones o mediciones. ,% tercer &aso cond$ce de n$e5o a% &rimero6 y e% &roceso contina de manera interminab%e. No se eAige %a Hrea%idadH de% mode%oU e% nico criterio es %a &redicciCn acertada6 a &artir de% mode%o m.s sim&%e6 m.s con5eniente o m.s satis"actorio. @os mode%os cient!"icos est.n constantemente Hs$4etos a cambios im&re5istosH. Iero genera%mente %os pensadores creati"os no son &rod$cto de ningn &roceso de ed$caciCn6
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sim&%emente a&arecen. ,% sistema de ed$caciCn "orma% no est. orientado hacia %os &ensadores creati5os6 tiende m.s a retardar%os #$e a estim$%ar%osU en cambio6 %os maestros indi5id$a%es a men$do &ro&ician %a 5ocaciCn y &ro&orcionan %a com&rensiCn6 e% est!m$%o y e% conse4o necesarios. Ior otra &arte6 e% m'todo cient!"ico no &$ede hacer nada &or %os &ensadores creati5os6 sino ni si#$iera &or el (ienestar $umano como ta%. ,n e"ecto6 e% organismo h$mano se ha ade%antado %o s$"iciente en s$ carrera &or %a s$&er5i5encia6 como &ara hacer &osib%e e% %$4o de% bienestar. El (ienestar es el estado de un or'anismo cuando no existe nin'una amenaza inmediata a su super"i"encia. (e dice #$e $n hombre est. en Hsit$aciCn de bienestarH c$ando %a satis"acciCn de s$s necesidades "isio%Cgicas y &sico%Cgicas de% momento y de% "$t$ro &re5isib%e &arece estar aseg$rada. ?b5iamente6 e% hombre deber. tener $n conocimiento 5a%idado de s$s necesidades inmediatas y "$t$rasU de otra manera6 s$ HbienestarH ser!a $na i%$siCn. Iara e% m'todo Theocient!"ico6 todo est$dio entra dentro de s$s mode%os6 ob4eti5os y res$%tados en %a &r.ctica6 o como dir!a %a dia%'ctica materia%ista6 dentro de $na praxis. Re5isemos si hay a%gn otro m'todo #$e &$eda entenderse como Theocient!"ico. De ac$erdo a %a obra H,% Tao de %a D!sicaH de Drit4o" a&ra y e% HG$g Goga GoghismoH de (erge Rayna$d de %a Derriere. ,n oriente antig$o se conoc!a otro m'todo cient!"ico de &ensamiento %%amado T7?. ,% Tao es e% &roceso cCsmico en e% #$e todas %as cosas se enc$entran y e% m$ndo es &ercibido como $n "%$4o y $n cambio contin$os. ,% b$dismo hind6 con s$ doctrina de la impermanencia6 ten!a $n conce&to bastante simi%ar6 a$n#$e %o tomaba meramente como &remisa b.sica de %a sit$aciCn h$mana y contin$aba e%aborando s$s consec$encias &sico%Cgicas. ,% chino6 sin embargo6 no sC%o cre!a #$e e% "%$4o y e% cambio eran %os rasgos esencia%es de %a nat$ra%e/a6 sino tambi'n #$e en estos cambios eAist!an $nos patrones constantes6 #$e deb!an ser obser5ados &or e% hombre. ,% sabio reconoce estos &atrones y dirige s$s obras de ac$erdo con e%%os. De esta manera6 se hace $no con e% Tao6 5i5iendo en sinton!a con %a nat$ra%e/a y tri$n"ando en todo %o #$e em&rende. ,% conocimiento inte%ect$a% es indis&ensab%e6 de ac$erdo a estos a$tores6 como cimiento de %a "$ndaciCn de% edi"icio m.s s$b4eti5o #$e deseamos constr$ir &ara %%egar a Dios. Iero a$n as!6 &ara Rea%i/ar hay #$e conocer a% Todo. ,so reitera #$e hay necesidad de $na s!ntesis de% onocimiento y de% (aber. Muc$os instruidos no son sa(ios muc$os sa(ios no son instruidos . - onc%$ye e% Doctor de %a Derriere y mas ade%ante contin$a: N@a -erdad es e% -erbo ,terna%. ,% sabio de tiem&os %e4anos ta% 5e/ no ser. como e% sabio de n$estra '&ocaU e% instr$!do de %a ,dad *edia no era como $n cient!"ico de% sig%o TT... &ero %a -erdad es eterna y &or consec$encia m.s a%%. de %as %imitaciones de% >nstr$ido y de% (abio: es %a (!ntesis de %os dosO. iencia y Re%igiCn son %as dos &o%aridades indis&ensab%es &ara %%egar a %a -erdad: &or iencia se entiende e% sentido i%imitado de% (aber6 es e% conocimiento de %a ciencia %%amada o"icia% y e% de otra %%amada oc$%taU &or Re%igiCn 0de% %at!n6 re%igare6 re$nir3 no debe entenderse $na ig%esia organi/ada sino e% sentido 5erdadero de %a re$niCn genera% de %as conce&ciones de %a (abid$r!a y de todas %as doctrinas est$diadas en e% &$nto comn de re%igar %os :randes Irinci&ios 7ntig$os. (o%amente e% Iresente eAiste. Rea%i/ar e% &resente es %a nica -,RD7D. @a ciencia occidenta% #$e &rinci&ia a&enas a desc$brir %o #$e se %%ama a men$do Isico%og!a6 se da c$enta tambi'n #$e hace mi%es de a8os %a Goga &roc%ama %a misma materia. @os desc$brimientos cient!"icos son &ara %os yoghis teor!as conocidas desde %os tiem&os m.s %e4anos. (egn %a ciencia Goga6 e% che%%ah recibe %a ense8an/a de s$ :$r como este antes %a hab!a recibido de% s$yo6 &$es %a tradiciCn inici.tica se transmite de *aestro a Disc!&$%o. N@a G?:7 es $na %!nea de 5ida6 $n sistema de eA&eriencia #$e &ermite $na rea%i/aciCn m.s r.&ida de %a -erdad en s$ mani"estaciCn trascendenta%. @a gente en genera% se imagina #$e se trata de e4ercicios &racticab%es nicamente &or %os contorsionistas. ,Aiste ah! $na com&%eta incom&rensiCn de
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%a Goga en genera% y de %as asanas 0&ost$ras de yoga3 en &artic$%ar. 7% ig$a% #$e %os e4ercicios de gimnasia son sa%$dab%es &ara e% c$er&o6 %a disci&%ina menta% es eAce%ente &ara e% es&!rit$: %a Goga o"rece %a s!ntesis &or#$e s$s e4ercicios &sico-"!sicos 0asanas3 abarcan $n traba4o de contro% abso%$to tanto sobre e% organismo como sobre %a consciencia. (er yoghi no signi"ica ser eAhibicionistaO. ,st$diamos $n &oco m.s de esta obra de% maestre de %a Derriere6 &ara notar como N%o cient!"icoO se inmersa dentro de %o mora% dentro de% m'todo Theocient!"ico: N@o m.s im&ortante en Goga es s$&erar %os deseos6 %os h.bitos. ,% yoghi &$ede comer6 beber y hacer todo %o #$e %e &are/ca b$enoU ha 5encido e% as&ecto noci5o de %as cosas y6 a% mismo tiem&o6 ha 5encido e% deseoU ha %%egado a no tener m.s &rob%emas &ara s! mismoU no est. ya m.s sometido a s$ &ro&io contro%: esca&a a todas a#$e%%as energ!as #$e necesitaba em&%ear a% &rinci&io6 ya "$era &ara no comer $na cosa o &ara no beber otraU e% yoghi ha 5encido todos esos obst.c$%os y 5i5e eAento de com&%icaciones6 eAento de %as inn$merab%es necesidades #$e a"ectan a% ser h$mano habit$a%O. 7 este sistema Goga tenemos #$e reconocer%o como m'todo cient!"ico de 5ida h$mana y cient!"ica o"icia% &er"ectamente congr$entes. ,ste a$tor escribe a$n: NTodo e% sistema de %a yoga re&osa en la concentracin de ener'a hacia $n &er"eccionamiento. @a yoga6 no es $na "orma de &sico%og!a ni de "i%oso"!a ni es $na re%igiCn6 &$ede m.s bien ser c%asi"icada como $na iencia -ita% $n sistema de me4oramiento de %a eAistencia hacia %a (abid$r!aO. ,n tanto #$e todos %os sistemas de %as di5ersas doctrinas &rinci&ian &or $na s$b4eti5idad &ara %%egar a $na ob4eti5idad %a Goga en cambio es %o o&$esto y &rinci&ia nat$ra%mente con e% c$er&o "!sico y materia% &ara %%egar a% estado s$ti% de %a es&irit$a%idad. Todas %as re%igiones &iden $na creencia ciega6 mientras #$e %a yoga eA&one $n est$dio concreto. Ior s$ &arte6 %as m.s di5ersas "i%oso"!as se &ierden casi siem&re en $n d'da%o de teor!as m.s o menos e%aboradas6 en tanto #$e %a yoga &rogresa sistem.ticamente &or experiencia personal. om&%eta re%a4aciCn de% c$er&o y de% es&!rit$6 "$erte contracciCn de% organismo &ara &ro&orcionar%e $na 5igorosa resistencia6 &ro"$nda concentraciCn &ara #$e e% es&!rit$ ad#$iera $n &oder de contro% sobre %a materia6 res&iraciCn din.mica re4$5eneciendo e% c$er&o y disci&%inando e% es&!rit$6 ta%es son %as bases de esta t'cnica mi%enaria #$e hace a %os seres dotados de &osibi%idades eAtranat$ra%es. ,% secreto de %a %onge5idad6 %a c%a5e de misteriosos &oderes6 e% arcano mayor de %a rea%i/aciCn6 es %a G?:7. @a so%a &a%abra debe ser rea%i/ada6 e% so%o t'rmino6 G?:76 demanda ser asimi%ado &re5iamenteU com&render6 &$es6 e% 5a%or de %a yoga es rea%i/ar %a mitad de% (endero de %a -!a6 de% Tao. . . :enera%mente se go/a de %as cosas6 &ero so%amente en c$anto a% goce mismo #$e e%%as transmiten6 y no6 como oc$rre con e% Goghi rea%i/ado6 inc%$yendo en ese goce %a sensaciCn o e% &%acer de ser s$ d$e8o. Di%osC"icamente la concentraci/n en $na im&resiCn6 desde mi &$nto de 5ista6 es $n Hs$bstit$toH de %a 5erdad6 -a"irma e% sabio Doctor "ranc's (erge de %a Derriere-. ,n %os &rimeros sig%os de %a ,ra cristiana %a &sico%og!a hab!a sido "$sionada con %a teo%og!a de %a ig%esia cristiana6 y so%amente des&$'s de% Renacimiento ha sa%ido de% marco de% dogma &ara ser abordada como $na ciencia trascendenta%. ,% ser h$mano &$ede ser $na $nidad6 &ero tambi'n eterna% &$esto #$e Hnada se crea ni nada se &ierdeH. @a destr$cciCn com&%eta no eAiste. ,n G?:7 ni $nos ni otros sistemas se disc$ten6 &ero en cambio s! se R,7@>E7N. !APTULO III $'TODO !IENT%I!O*TAOS$O*T"EO!IEN!IA ,% m'todo cient!"ico go/a de Dia%'ctica ient!"ica c$ando desc$brimos #$e e% m'todo cient!"ico &ara I,N(7R es e% Tao!smo 0etimo%Cgicamente %a &a%abra signi"ica camino3. Iero e% m'todo Htao!smo H&ara H%o ob4eti5o Hno es s$"iciente si hab%amos de #$e e% modo de
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5ida es %o Theocient!"ico. 7s! #$e sig$iendo %a conce&ciCn de% doctor de %a Derriere6 tenemos como actit$d $n Dia%ecto cient!"ico 0Gog$ismo36 como m'todo e% Tao!smo 0yoga3 y como modo de 5ida %o Theocient!"ico 0y$g3. @a rea%idad de cCmo "$nciona %a ra/Cn6 e% tao!smo y %a theociencia es %o #$e 5erdaderamente somos como Iensadores h$manos6 no sC%o hab%ando de estos conce&tos como "ac$%tades h$manas sino como rea%i/aciCn de %o #$e es +ensar. G si somos y estamos hechos de *ente6 ser *,NT, es %a ra/Cn de ser de todo %o h$mano. (i %a %%amada o(jeti"idad cientfica es %%e5ada a rea%i/arse dentro de $n m'todo cient!"ico R,7@ o 7bso%$to6 genera%mente %os m.s serios er$ditos de %a ciencia as! como %os mas &ro"$ndos sacerdotes de $na re%igiCn o secta &artic$%ar6 ".ci%mente ca%i"ican a estos cient!"icos integra%es de 7T,?(6 a menos #$e e%%os mismos se con5iertan en Theocient!"icos. Ior#$e e% m'todo cient!"ico Nob4eti5oO consiste en ace&tar todo %o #$e &ro5iene de %a ra/Cn no obstante e% &ensador mismo no se in5o%$cra en %os &rocesos de &ensamiento6 no rea%mente6 es decir6 no s$b4eti5amente y si %o hace entra en %a rea%idad s$b4eti5a de% &ensar y ser6 #$e ya no es Hraciona% H sino #$e &artici&a de% creer6 imaginar6 a%$cinar6 int$ir. G este &roceso s$b4eti5o se ha dado &or %%amar%o como %o irrea% o re"erente a %a meta"!sica6 idea%ismo o Dios. Ior#$e nos c$esta m$cho ace&tar #$e sim&%emente es $n HterritorioH de %o sagrado o e% adentro6 #$e sin embargo6 5i5imos tan intensamente como %o raciona% eAterior o a$n mas intensa y &oderosamente en n$estro %%amado m$ndo interior6 esto es ine5itab%e6 y rid!c$%o e inti% considerar%o como necesariamente irraciona% o carente de metodo%og!a cient!"ica6 conc%$siCn a %a #$e %%egamos tota%mente a &riori. ,s abs$rdo #$e $n hecho sagrado a% no ser raciona% se %e haga corres&onder "or/osamente a %o irraciona% o a% instinto h$mano. G todo %o #$e es de% >N(T>NT?6 &or instinto esta h$manidad a&arente c$%ta6 est. acost$mbrada a considerar%o menos #$e H%o raciona% H. ,sta R,@>:>FN "ant.stica &or %o raciona% abso%$to se nos condiciona $ni5ersa%mente con inhibiciones y &$dores de sentimientos de c$%&a y m.s an si intentamos abandonar%o &ara sim&%emente6 act$ar con instinto nat$ra% o con n$estro &ensar $s$a%. @a 5erdad es #$e en %a rea%idad no &odemos ser &ermanentemente racionales sino #$e marginamos6 creamos6 es&ec$%amos y 5i5imos m$cho tiem&o en %a &arte pro$i(ida de %a rea%idad6 donde eAiste H%o sagrado Hy He% instinto H. ,sto es as!6 senci%%amente &or#$e como h$manos eAistimos y estamos 5i5os dentro de $n todo *,NT7@ y %a *ente "$nciona con "ac$%tades raciona%es y tambi'n >NRR7E?N7M@,(6 #$e no es %o mismo #$e Nirraciona%esO. @o c$a% &ermite #$e en %a &%enit$d de rea%i/aciCn de %o ob4eti5o y s$b4eti5o se desc$bra lo inmaculado de la )ealidad #$e &or s! misma es %%amada 5erdad. ,s decir6 ser %a mente misma y 5i5ir en esa tota%idad. No &odemos de4ar de ser raciona%es6 &ero tam&oco &odemos de4ar de ima(inar6 #$e es $na &iedra ang$%ar de% &ensar inrra2onablemente0 G todo esto6 a$n c$ando no a%cancemos el *C+O inmaculado6 %%amado tambi'n ,terno Iresente. ,% acto m.s rea% de $n ser h$mano donde me4or se desc$bre #$e Iensar no se red$ce sC%o en %a "ac$%tad raciona% sino #$e a% mismo tiem&o inc%$ye &rocesos s$b4eti5os m$y rea%es. ,s sin d$da e% 7 T? (,TB7@ "!sico. QIor #$'R $ando nat$ra%mente tenemos seAo "!sico6 e% acto &artici&a no sC%o de %o ob4eti5o sino tambi'n de %os s$b4eti5o. ,s decir6 no &odemos conser5ar n$estra "ac$%tad raciona% e ignorar n$estros &rocesos s$b4eti5os %%amados &asiones o acti5idad imaginati5a6 sobre todo si amamos a n$estra &are4a. ,% acto seA$a% "!sico es en s! mismo $n acto m.s bien s$b4eti5o #$e ob4eti5o. No hay e%ementos raciona%es concretos #$e &$edan eA&%icar %a eA&eriencia de $n ?rgasmo. 7 menos #$e se trate de %a ra/Cn %a c$a% crea arg$mentos in"initos en torno a %o s$b4eti5o6 &ero no toca eso Hs$b4eti5o H. (er!a antinat$ra% dis"r$tar e% acto seA$a% y seg$ir siendo estrictamente Nraciona%esO6 es a%go simi%ar a amar a %a m$4er en e% acto seA$a% o $ni"icarnos a %a sensibi%idad de n$estra &are4a y a% mismo tiem&o ignorar%a y degradar%a &or com&%eto6 como si no eAistiera ni &$diera eAistir. 7s! #$e si hay $n
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acto sagrado y m$y concreto en %a 5ida h$mana6 este acto es e% acto seA$a% "!sico. Iero como cient!"icos raciona%es abso%$tos6 esto es tota%mente inconsistente y no tiene eA&%icaciCn. G es nat$ra% #$e sea as!6 dado #$e %a seA$a%idad misma no es $na eA&eriencia de% m$ndo ob4eti5o. G esto so%amente &or hab%ar de este acto instinti5o e inrra/onab%e. Iens.bamos dentro de n$estra dia%'ctica raciona% #$e e% desarro%%o de %a "ac$%tad raciona% era s$"iciente y todo estar!a bien6 ser!amos seres socia%es con $na 5ida en %a rea%idad de indi5id$os tan s$4etos a %o socia% #$e %a &ersona estar!a Htan m$ertaH #$e ya no nos mo%estar!a m.s. Ior#$e con esto estaba s$&erado com&%etamente e% >N(T>NT?. ontando6 de ac$erdo a n$estros condicionamientos raciona%es de %os %timos desc$brimientos &sico%Cgicos6 histCricos6 antro&o%Cgicos6 bio%Cgicos6 cibern'ticos6 etc'tera. on #$e e% instinto sC%o es digno de %os anima%es y $n ser h$mano es abso%$tamente raciona% &or Nnat$ra%e/aO6 4am.s instinti5o. De ta% manera #$e e% indi5id$o sin ra/Cn es Hinstinti5oH y con raciona%idad se s$&one es sociab%e y as! %o indi5id$a% es redimido. omo si %o raciona% nos sa%5ar. de %o des&reciab%e o inconsistente %%amado Dios o instinto. 7% instinto se %e asocia en a$tom.tico a %o anima%6 o sea Hinstinto anima% H. Iero c$ando rea%mente 5i5imos pensando sin razonar6 %o c$a% oc$rre m$y a men$do en n$estra 5ida y no sC%o en toda $na 5ida sino en $n sC%o d!a de n$estra eAistencia. ,ntonces reconocemos eAtrao"icia%mente #$e eAiste a%go m.s en e% &ensar #$e %a sim&%e ra/Cn. >nc%$so c$ando dormimos ya no &odemos seg$ir siendo conscientes y ra/onar. G as! com&rendemos #$e %a ra/Cn no es sinCnimo de conciencia6 como e% dormir no es $n m$ndo de abso%$ta inconsciencia. @a 5ida es as!6 no todo es ra/onar. Tam&oco c$ando &ensamos sin ra/onar o no ra/onar6 eA&erimentamos %o ob4eti5o y %os s$b4eti5o con %ibertad y si &ermanecemos abiertos6 con 5erdadera actit$d cient!"ica o me4or dicho6 theocient!"ica6 desc$brimos grandes rea%idades de n$estra 5ida interior y eAterior. Ior e4em&%o6 %a &asiCn de% amor Q Cmo de"inir%aR Q,s acciCn o &asiCnR @a &asiCn ya no es raciona%6 &ero no es necesariamente $n instinto ma%o o de corr$&ciCn6 no es necesariamente &ecado6 &$ede tener amor y e%e5arnos a $na me4or Rea%idad. ,sto signi"ica #$e %a a&ert$ra s$b4eti5o-ob4eti5a cient!"ica es ya theocient!"ica. N$estra misma nat$ra%e/a de cient!"icos6 o sea6 de in5estigadores abiertos a %o rea% ta% como es6 nos cond$ce a la t3eociencia. ,% cient!"ico a$t'ntico no es e% #$e a &riori estab%ece #$e sC%o %o raciona% es 5erdad. De hecho ni %o ob4eti5o ni %o s$b4eti5o es %a 5erdad. @a 5erdad y %a 5ida es $na realidad ,nmaculada6 es decir6 como rea%mente es. G esto no es en s! ra/onab%e ni inrra/onab%eU es sim&%emente %a rea%idad en s! misma eA&erimentada conscientemente6 de ta% manera #$e %o #$e &ensamos es %o #$e &redicamos y nos in5o%$cra como indi5id$os6 es entonces6 #$e n$estra 5ida tiene #$e entrar a $n (endero &ara %%egar a %a 5erdad. ,ste (endero ya no es $n m'todo cient!"ico sino Tao!sta-cient!"ico. @os tao!sta ense8an #$e act$ar es no act$ar6 &ensar es no &ensar6 e% (endero es e% no-(endero mec.nico de $na 5ida en %a inconciencia. Ga no hay entonces6 raciona%idad sino sC%o %o inrra/onab%e. (in embargo6 e% tao!smo es e% sendero a %a 5erdad6 &ero no %a 5erdad misma. (im&%emente &or#$e est. eAc%$yendo a %a "ac$%tad raciona% y %a 5erdad no eAc%$ye nada. @a 5erdad es ra/onab%e e inrra/onab%e6 es decir6 %a theociencia es %a 5erdad misma. ,% acto seA$a% "!sico no signi"ica #$e e% acto seA$a% sea sC%o "!sico6 (ino #$e tambi'n es s$b4eti5o o sea6 emociona%6 menta%6 es&irit$a%. ,s 7 T? *B@T>D>*,N(>?N7@. G &or otra &arte6 %a raciona%idad no contiene toda %a conciencia h$mana6 dado #$e %o a$t'nticamente raciona% es6 &or &rinci&io de c$entas6 %o no-raciona% en c$anto #$e es inrra/onab%e. Iero an esto %timo no contiene toda %a conciencia. @a conciencia es $n acto theocient!"ico. ,s e% acto directo con %a 5ida como ta%6 #$e &or %o mismo no sC%o es "!sica sino tambi'n meta"!sica. ,n este sentido &ensemos #$e an e% &eor de %os Ncient!"icosO6 e% %oco o sim&%emente e% ne$rCtico6 est.6 de a%g$na manera6 en contacto con %a rea%idad. De estos hechos consiste no sC%o %a 5erdadera ciencia sino %a 5erdadera re%igiCn. @a theociencia es %o ob4eti5o y s$b4eti5o como es. No en acciCn o &asi5idad6 no act$ando o no
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act$ando. (ino act$ando y no act$ando6 con %!mites o sin no %!mites. 7s! es @7 ?N >,N >7. omo "an.ticos raciona%istas nos o%5idamos #$e e% "$ndamento de %a 5ida misma y s$ rea%i/aciCn abso%$ta est. en %a conciencia6 no en %a ra/Cn. G sig$iendo %as ense8an/as de% *aestro +orge >5ano5ich :$rd4ie"" &odemos reconocer #$e %a theociencia se desarro%%a con %o #$e '% %%amo Nla obser)aci/n de siO. <$e consiste en est$diarnos a nosotros mismos im&arcia%mente6 de manera contin$a6 es decir6 sin %imitarnos a no ra/onar o ra/onar. ,sto se re"iere a est$diarnos c$ando ra/onamos y c$ando no. @o c$a% no signi"ica de4ar de ra/onar &ara con5ertirnos en tao!sta y ya no ra/onar. ? ser instinti5os y no raciona%es. ,s en rea%idad6 est$diarnos sin ningn m'todo "an.tico abso%$tista raciona% o irraciona%. ,s com&render %o #$e somos de ac$erdo a esa obser5aciCn. (iem&re dis&$estos a no re&etir $na eA&eriencia desagradab%e o im&ro&ia6 no como &rod$cto de $na a$to re&resiCn sino como res$%tado de #$e somos conscientes y a$n m.s6 de #$e hemos rea%i/ado esa 5erdad en n$estro &roceso de obser5aciCn de s!. (igni"ica no de%imitarnos so%amente a %a "ac$%tad raciona%6 no red$cirnos a %o raciona%. Iero tambi'n6 en no sostenernos con %a re%igiCn con5ertida en $na m$%eta. (e trata m.s bien de $na raciona%idad como sin-ra/Cn. ,s ser siem&re coherentes y siem&re m!sticos6 siem&re con sentido comn y a %a 5e/6 siem&re en e5o%$ciCn como e5o%$ciCn de %a conciencia. om&render <B= (?*?(6 5a%i'ndonos de %a ra/Cn y %a re%igiCn a% mismo tiem&o. (er c$ando act$amos y c$ando no act$amos. ,sto nos &ermite 5is%$mbrar %a rea%idad en e% &roceso emergente en #$e %a in5estigamos y %a rea%i/amos6 e5o%$cionando n$estros actos hacia %os actos inmac$%ados6 %a rea%idad como es6 %a 5ida y %a 5erdad como es. ($&erando as! todo a#$e%%o #$e no es congr$ente. 7ct$ando siem&re y c$ando es necesario en el momento mismo de la emer'encia6 ba4o %a g$!a de n$estra conciencia. ,% tao!sta eAtremista en %o inrra/onab%e6 an hace a%go mo5ido &or e% a priori inrrazona(le &or#$e tiene s$s "anatismos s$b4eti5os &ara %iberarse de todo %o ob4eti5o. Iiensa: N(i ra/onar es $n s$ti% eAtremismo6 entonces6 ya no ra/onC sino #$e &ermane/co inrra/onab%eO. Iero cierra %a &$erta a %a ra/Cn. ($s "otos %e im&iden ser cient!"ico. @o es&irit$a% %e im&ide ser materia%ista. (in embargo6 e% seAo es "!sico y tambi'n es&irit$a%. @a 5ida es "!sica y es&irit$a% 7@ *>(*? T>,*I?6 segn %o com&r$eba La -sica cuntica6 #$e a &esar de n$estro org$%%o6 sabemos #$e es $na ciencia s$&ra"!sica a&enas tan &e#$e8a como $n beb'. Dado #$e todo acto rea%mente no se %imita6 es m$%tidimensiona%. ,% &ensar es m$%tidimensiona%. 7s! es %a rea%idad6 as! es %a acti5idad de %a mente6 an %a inacti5idad de %a mente &$ede ser acti5idad. @os tao!stas ense8an #$e e% #$e &isa e% sendero 5erdadero ya no hab%a de% sendero6 y entonces6 ese ser de4a de ser h$mano6 ya se ha a%e4ado a&arentemente de %a h$manidad &ara entrar a %a 5erdadera h$manidad como rea%idad m$%tidimensiona%. G en ade%ante %o #$e desc$bra se #$eda s$b4eti5o de tan ob4eti5o #$e es6 &or#$e ya no tiene ra/Cn &ara contar a otros eso o hacer%o "!sico. ,se estado de c%!maA o meta "ina% #$e %os b$distas y sabios yoghis %%aman nir"ana no signi"ica #$e e% &resente de ese h$mano 0hombre o m$4er3 sea s$b4eti5o sino #$e esa &ersona con5ertida en ser es $no con Dios y Dios es %a mente misma. La "acuidad rea%mente es 'ste %%eno &%etCrico de s! mismo ta% como es. ,n este estado el )ealizado6 no discrimina ma%o de b$enos6 %$/ de sombra. Dios es todo como e% todo inmac$%ado. ,s entonces #$e e% sabio com&rende #$e Dios eAiste en %os ma%5ados6 &ero &or siem&re sC%o acta en %a %$/. Dios de"inido &or e% *aestro +os' *an$e% ,strada como BN ?N+BNT? D, @,G,(6 est. y es en todas &artes6 &ero sC%o acta en %a %$/. ,st. en %a mano de% crimina% &ero no es crimina%. ,st. en cada $na de s$s creaciones6 &ero sC%o c$ando act$amos en %a %$/6 e5o%$cionamos hasta com&render &or#$e Dios &ermanece como I7DR,-*7DR, inmac$%ado. G como dice :$rd4ie"": @a e5o%$ciCn es %a e5o%$ciCn de %a conciencia. ,ntonces6 somos &arte de Dios ta% como es6 n$estros actos son de s$ nat$ra%e/a ?*N>IR,(,NT,. ,so es e% Nir5ana o como %e %%ama e% Doctor de %a Derriere: ,% (amadhi. ,s 5i5ir en e% reino de Dios o reino de %os cie%os sin #$e esto eAc%$ya a %a Tierra ni a% tiem&o-es&acio. ,s estar
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en todas &artes &ero no de $na manera abso%$ta sino re%ati5a &or#$e en rea%idad estamos en %a m$%tidimensiona%idad creciente. ,n ese estado6 como indi5id$o6 s$b4eti5amente dentro de nosotros eAiste $na com$nidad de indi5id$os ,N R,D #$e sin &ert$rbar n$estra a$tonom!a y %ibre a%bedr!o6 actan a tra5's de nosotros6 &ara tocar a% m$ndo a tra5's de nosotros. (on seres de dimensiones s$&eriores #$e %itera%mente tocan al mundo sin tocarlo. (omos nosotros como indi5id$os #$ienes somos %ibres &ara act$ar6 &ero ,%%os se mani"iestan sin &ert$rbar n$estra indi5id$a%idad6 &or 7 T? inmac$%ado. Ior eso tocan sin tocar a% m$ndo y a nosotros mismos. ,sta 7samb%ea de sabios y sabias o onse4o >nterior es %o #$e con5ierte a% Rea%i/ado en $n Dios encarnado. Ior#$e =%-,%%a es $no con Dios-dioses. ,ste es e% com$nismo &er"ecto y nos hace s$b4eti5amente a&arecer como Reyes6 hi4os de Dios &ara gobernar a %a h$manidad. 7 &artir de entonces6 afuera& en e% m$ndo ob4eti5o6 se "orman gr$&os y com$nidades #$e sin saber%o ob4eti5amente &ero si s$b4eti5a-ob4eti5amente6 dan "orma a %os gobiernos "!sicos y materia%es. Tocando a% m$ndo toc.ndo%o. @o c$a% signi"ica #$e este ,stado g$bernamenta% es s$b4eti5o &ero se mani"iesta en eA&erimentos de "ormas de gobierno &er"ectamente ob4eti5as6 materia%es6 a$tCnomas e inde&endientes en %o eAterno6 &ara #$e %a h$manidad sea me4or y enc$entre y me4ore s$ e5o%$ciCn de conciencia. ,sos gr$&os o sociedad est.n en e% sendero de %a conciencia co%ecti5a congr$ente a %a conciencia co%ecti5a de %a h$manidad interna a %a #$e nos $ne %a 5ida &or %ey de atracciCn. (iem&re &retendiendo #$e se trata de $n com$nismo &er"ecto6 tanto adentro como a"$era. Iero c$ando n$estra conciencia no est. desarro%%ada6 n$estra indi5id$a%idad a&enas y eAiste6 ob4eti5idad-s$b4eti5idad no tiene consistencia y 5i5e re5$e%ta en $n caos de emociones6 instintos destr$cti5os6 ra/ones br$ta%es. ,n $n eAtremo ta% de inconciencia #$e a$n c$ando eAistiera ta% com$nismo &er"ecto en %a "$ente de toda rea%idad socia%6 no &odr!a &ercibir%o ni ob4eti5a ni s$b4eti5amente6 &or#$e %a m$%tidimensiona%idad es &rod$cto de %a e5o%$ciCn6 de ta% "orma #$e nadie &$ede &ercibir %o #$e no esta %isto &ara &ercibir. ,n otras &a%abras6 todos &ercibimos de ac$erdo a %o #$e somos. G a "a%ta de $n desarro%%o de %a conciencia6 a$n c$ando no %o "$era de %a ra/Cn6 ,se com$nismo interior y eAterior es an &rimiti5o6 es 5io%ento y no res&eta nada. (e debate en %os 5icios y %as "ormas de gobierno #$e de"iende como justas o como s$yas y son so%o son $n &$8ado de mi%itarismo6 des&otismo6 mercanti%ismo6 etc'tera. G todo en nombre de% bien6 de% com$nismo &er"ecto. 7s! #$e todos &or ser indi5id$os somos Reyes6 &or &artici&ar de $na rea%idad interior somos es&irit$a%es y &or &artici&ar de $na rea%idad eAterior somos socia%es o materia%es. G hacemos todo &or amor a% bien6 o &or amor a% ma% como bien. G sC%o en e% acto >nmac$%ado encontramos %a com$nidad &er"ecta adentro y a"$era. @a mente no son %os contenidos de %a mente6 %a rea%idad no son %os contenidos de %a rea%idad. Todo es e% centro de% $ni5erso6 todo es centro con s$ $ni5erso6 adentro y a"$era. @a mente es ese centro como rea%idad6 es e% indi5id$o en e% centro de%a h$manidad y dentro y a"$era de '% oZy e%%a6 todas %as sociedades eAistentes6 de ac$erdo a s$ e5o%$ciCn indi5id$a% como e5o%$ciCn de %a conciencia. ,ntonces6 %a mente es e% indi5id$o ob4eti5o-s$b4eti5o. ,% centro est. en todas &artes y %a &eri"eria en ning$na. ,s %a mente6 %a 5ida6 %a rea%idad y %a 5erdad6 %o mismo. Ior esto di4o +esh$cristo: NGo soy e% camino6 %a 5erdad y %a 5idaO. No &odemos decir #$e %a rea%idad sea e% tiem&o6 &or#$e no sabemos #$e es e% tiem&o. ,s m.s eAacto decir #$e es T?D? 7)?R7. G an me4or #$e se trata de @7 ->D7. No se %imita a $n tiem&o &resente Nmec.nicoO6 es mas bien6 %a 5ida. ,% acto #$e e5o%$ciona %o hace hacia adentro de %o inmac$%ado y an sin mo5erse de% %$gar 0como tiem&o rea%6 sin embargo6 si %o hace en e% es&acio6 como e5o%$ciCn de %a 5ida materia% o eAterior3. 7s! #$e %a rea% en e% todo inmaculado es #$e %o #$e es6 es as!. @a 5ida es %a 5ida6 %a rea%idad es %a rea%idad6 etc'tera. (in embargo6 %a e5o%$ciCn nos cond$ce a n$e5as &ers&ecti5as de %a 5ida misma
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y %a rea%idad. @a raciona%idad tiene s$s dia%ectos o "ormas de %eng$a4e de ac$erdo a %a com$nidad de #$e se trate6 de modo #$e e% mismo conce&to es di"erente &ara com$nidades di"erentes y con"orme e5o%$cionamos6 desc$brimos com$nidades rea%es6 %eng$a4es #$e tras&asan %as &a%abras y %os sentidos de modo #$e eA&erimentamos me4or %a 5ida. DCnde est. %a mente est. %a 5ida y &asa a eAistir. ,s %a 5erdadera s$b%imaciCn de%: .ienso& lue'o existo6 &ro&$esto &or Ren' Descartes. <$e &ara e% Theocient!"ico da %o mismo o es mas &reciso como: E4isto5 l-e(o +ienso. @o Rea% es %a mente6 adentro y a"$era. De modo #$e an %o de a"$era &$ede ser6 s$b4eti5o6 &ero &or estar "i"o es siem&re m$y concreto o sea6 ob4eti5o. @a conciencia es e% ni5e% de 5ida &ara ser y hacer %a 5ida misma. ,s %o eAterno #$e como interno ser. la inconciencia #$e no &or eso de4a de ser $na "orma de %a conciencia6 a$n#$e nada tiene #$e 5er %o conciencia como conciencia rea%. Ior esto se com&rende #$e si se entiende a% &$eb%o ignorante como inconciencia co%ecti5a6 eso se torna en conciencia co%ecti5a &or %a &resencia concreta de %os indi5id$os conscientes. G tambi'n &or esto6 segn o&iniCn de %os m!sticos6 es "$ndamenta% %a &resencia de% Rey 0Reina3 o *aestro 0a3 es&irit$a% en e% des&ertar de %os &$eb%os. ,s s$ &resencia %a #$e des&ierta a %os &$eb%os. No es e% &$eb%o mismo6 es todo indi5id$o $ni"icado a% &$eb%o y mostrando #$e en cada ser h$mano est. e% risto-5irgen6 como s$cede en toda com$nidad !ntegra. ,sto es el Cristo de masas6 e% risto--irgen democr.tico a"$era y6 sin embargo6 mon.r#$ico adentro.

!APTULO I6 T"EO!IEN!IA # $AGIA @a ciencia no est. &e%eada con @? *[:> ?. De hecho %a Theociencia %o admite as!. 7 esta o&iniCn &arece acercarse De Marcel Mauss en s$ obra /ociolo'a antropolo'a en donde escribe: NNo &odemos %imitarnos a denominar m'icos a#$e%%os actos #$e han sido ca%i"icados como ta%es &or s$s actores o es&ectadores. ,stos &arten de $nos &$ntos de 5ista s$b4eti5os #$e no siem&re coinciden con %os de %a ciencia. Bna re%igiCn considera m'icos %os restos de antig$os c$%tos6 inc%$so antes de #$e 'stos hayan de4ado de &racticarse re%igiosamenteU esta "orma de considerar %os hechos se ha im&$esto tambi'n entre %os sabios.... Tanto %os ritos m.gicos como %a magia toda entera son actos de tradicin. @a "orma de %os ritos es eminentemente transmisib%e y est. sancionada &or %a o&iniCn6 de donde se deri5a #$e %os actos estrictamente indi5id$a%es6 como son %as &r.cticas s$&ersticiosas &artic$%ares de %os 4$gadores6 no se &$eden denominar m.gicosO. Bna 5e/ #$e Marcel ha estab%ecido %a im&ortancia de La Tradici/n dentro de %a *agia en %os &$eb%os o com$nidades6 &asa a reconocer #$e e% h$mano considerado como Nci5i%i/adoO sig$e teniendo $na tradicin rituales dentro de sus acti"idades comunes6 como &or e4em&%o en %os actos 4$r!dicos6 %os t'cnicos y %os ritos re%igiosos. ,scribe: N(e ha re%acionado %a magia con %os sistemas de o(li'aciones jurdicas6 &or %a ra/Cn de #$e tanto en $na como en %os otros hay gestos y &a%abras #$e 5inc$%an y ob%igan de "orma so%emne. 7hora bien6 si con "rec$encia los actos jurdicos tienen un carcter ritual6 si e% contrato6 %os 4$ramentos6 %a orda%!a son en $n cierto sentido sacramenta%es6 se debe a #$e est.n me/c%ados con ritos6 sin ser ritos e%%os mismos. ,n %a medida en #$e est.n dotados de $na e"icacia es&ecia%6 &$es hacen a%go m.s #$e estab%ecer re%aciones contract$a%es entre %as &ersonas6 no son 4$r!dicos6 sino m.gicos o re%igiosos. @os actos rit$a%es6 &or e% contrario6 son6 &or esencia6 ca&aces de &rod$cir a%go distinto a %os ac$erdosU son eminentemente e"icaces6 son creadores6 hacen. Los ritos m'icos son conce(idos especialmente como tales& $asta el punto de %ue se les denomina m'icos por su misma eficacia . ,n %a >ndia6 %a &a%abra #$e me4or corres&onde a %a de rito es 0arman& actoU e% hechi/o es e% factum& 0rt 1& &or eAce%enciaU %a &a%abra a%emana 2au(er tiene e% mismo sentido etimo%Cgico6 y otros idiomas $ti%i/an &ara designar %a magia &a%abras c$ya ra!/ signi"ica "A!ER3 7s! #$e la ma(ia se "$ndamenta en actos creati"os efecti"os en el 4$acer3 Ior esto las
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t#cnicas son tambi'n m.gicas &or#$e son creadoras. @os gestos #$e %as rea%i/an se consideran e"icaces ig$a%mente. Marcel reconoce #$e en genera%6 en %a &esca6 %a ca/a y en %a agric$%t$ra %a magia acom&a8a y sec$nda a %a t'cnica. ?tras artes est.n tota%mente dominadas &or %a magia6 como6 &or e4em&%o6 %a medicina6 %a a%#$imia. ,n c$anto a %a medicina6 no sC%o el acto m#dico $a estado& casi $asta nuestros das& rodeado de prescripciones reli'iosas m'icas6 de oraciones6 sorti%egios y &reca$ciones astro%Cgicas6 sino #$e toda5!a %a droga6 %as dietas de% m'dico6 %a &asada de %os cir$4anos son $n con4$nto de simbo%ismos6 sim&at!as6 homeo&at!as y anti&at!as #$e6 en rea%idad6 se conciben como m'icas. @a e"icacia de %os ritos y de %as artes no sC%o no se disting$en6 sino #$e se crea a% mismo tiem&o. T'cnica6 ciencia6 magia y arte no est.n &e%eadas6 sobre todo c$ando %os gestos rit$a%es se consideren dotados de $na e"icacia es&ecia%6 di"erente de s$ e"icacia mec.nica. ,n otras &a%abras6 c$ando %os actos de4an de ser mec.nicos y se con5ierten en conscientes0 N,% rito m.gico es $n rito simptico6 acta genera%mente &or s! mismo6 ob%igando6 mientras #$e e% rito re%igioso adora y conci%iaO. Y7"irma Marcel3 @o c$a% es interesante &artic$%armente si re%acionamos Nrito sim&.ticoO con acto de amor6 en c$anto entendemos a% amor como %ey de atracciCn y re&$%siCn. @o c$a% est. m$y &or encima de %os sim&%es actos mec.nicos en #$e s$e%e caer e% con4$nto de actos dogm.ticos #$e &ro%i"eran dentro de %as re%igiones c$ando &ierden s$ esencia mora% a$t'ntica. G "ina%mente conc%$ye: NNo de"inimos %a magia &or %a "orma de s$s ritos6 sino &or %as condiciones en #$e se %%e5an a cabo6 #$e6 a s$ 5e/6 determinan e% %$gar #$e e% rito oc$&a dentro de% con4$nto de %as cost$mbres socia%esO. ,sto &ara hacer notar #$e inc%$si5e %as instit$ciones socia%es &$eden caer en %a mec.nica o a$tomatismo de ritos #$e &ierden s$ sentido origina%. 7 %a "ac$%tad raciona% %e c$esta m$cho hab%ar con $n "erdadero m#todo cientfico del amor. G no so%amente de% amor6 sino tan so%o de %a mora%6 e% arte6 %a seA$a%idad o inc%$so de %o "emenino.

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!APTULO 6 EL $'TODO T"EO!IENT%I!O

-@?( I7(?( D,@ *=T?D? >,NTLD> ? G IR, ,IT?( DBND7*,NT7@,( D, @7 R7EFN IBR7 D, P7NT-

,% es&!rit$ de todas %as ciencias es @7 *,NT, R,7T>-7 y e% "in de todos s$s es"$er/os es @7 ?N >,N >7. @a me4or cr!tica cient!"ica es %a #$e se orienta a %a (LNT,(>( y m.s a%%.6 s$ a&%icaciCn &r.ctica. (e sabe #$e e% m'todo cient!"ico consta de c$atro &asos: 13T,(>( 237NTLT,(>( 33(LNT,(>( 43*7T,(>( 0IraAis3. +esis y anttesis nos &ermiten Ninter&retar e% m$ndoO6 %a sntesis nos &ermite Ntrans"ormar e% m$ndoO y so%amente %a matesis &or re"erirse a $na (LNT,(>( ->->,NT,6 es %a #$e se re%aciona a% >ndi5id$o6 o me4or dicho a %a conciencia #$e so%o &$ede ser $n "enCmeno >ndi5id$a%. @a matesis nos &ermite Ntrans7ormar n-estro +ro+io m-ndoO. ,% com$nicC%ogo de% sig%o TT *c @$han trata de encontrar $na ra/Cn #$e eA&%i#$e Ne% m$ndo eAteriorO6 y %o hace c$ando a"irma: ,@ *,D>? ,( ,@ *,N(7+,. Iasando de $na com$nicaciCn de sim&%es &a%abras a $na com$nicaciCn de @7 ->D7 ,N (L. Ior#$e si Ne% medio es e% mensa4eO6 ese medio ya es $n &rinci&io y "in en s! mismo6 e% mensa4e es %a 5ida misma6 %a rea%idad de &or s!. Iero Qc$.% es e% m'todo #$e &$ede %%e5arnos a la experiencia de la conciencia5 Pant escoge como m'todo
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&ara a&%icar %a ra/Cn a %a cr!tica &ermanente de todo %o #$e conocemos. (in reconocer #$e @7 RLT> 7 entre m.s eAigente y &er"ecta en s$s mode%os cient!"icos6 tiende a a%e4arnos de %a 5erdad &or#$e &retende tocar%o todo Na"$eraO. ,sto6 si se %%e5a a% eAtremo6 tiende a matar e% mas sim&%e Nsentido comnO y %a Na&ert$ra de n$estra mente ante toda circ$nstanciaO. (i sig$iendo a Pant todo %o di5idimos hasta e% in"inito6 n$estra eA&eriencia con %a ra/Cn es $n conocimiento insaciab%e. Iero si en 5e/ de criticar a %a ra/Cn tratando de hacer%a ob4eti5a6 me4or L* DE/C),+,C*MO/6 &ara6 de esta "orma dar%e %$gar a $n m'todo mas T),? >,NTLD> ?6 &or#$e nos acerca m.s a %os NhechosO con matesis +al+ables6 en 5e/ de con &ersistentes s!ntesis #$e no &$eden &asar a $na matesis rea%. ,sto signi"ica #$e es m.s cientfico est$diar %a rea%idad como es6 en 5e/ de tratar de "or/ar%a a #$e &ermane/ca dentro de %os %!mites de N%a "ac$%tad raciona%O. ,s as! como a%g$nos cient!"icos han %ogrado com&robar #$e %a int$iciCn y e% amor son s$&eriores a %a sim&%e ra/Cn. >nc%$si5e se ha %%egado a de"inir a %a int$iciCn como NimaginaciCn creati5aO o N"ac$%tad de &ensar sin ra/onarO6 se hab%a inc%$so de $na raciona%idad tetradimensiona% y no so%amente tridimensiona%. @a sabid$r!a de% ,gi&to antig$o ha de"inido a esta "ac$%tad ba4o %a %ey #$e dice: NTodo es menta%6 e% Bni5erso es menta%O. ,ntendiendo &or mente a %a s$stancia origina% de toda 5ida &osib%e. 7s! es como se han &asado a es&ec$%aciones &r.cticas como a#$e%%a de #$e todo %o #$e eAiste a"$era &rimero t$5o #$e haber sido &ensado6 o #$e todo %o #$e eAiste en e% eAterior como tecnolo'a es $na eAtensiCn de n$estro adentro menta%6 &or %o menos esto %timo es %o #$e a"irma *c @$han a% &robar #$e %a com&$tadora es $na eAtensiCn de% cerebro h$mano6 #$e e% a5iCn es $n s!mbo%o 5i5iente de %a "ac$%tad de &ensar6 #$e e% coche son como &ies so%amente #$e a mayor ca&acidad6 e% radio es $n gran o!do6 %a te%e5isiCn imaginaciCn en acciCn y entonces6 se com&rende #$e e% hombre es $na imagen y seme4an/a de s$ reador %%amado Dios. ,@ *,D>? ,( ,@ *,N(7+, signi"ica #$e todo e% m$ndo tecno%Cgico es $na imagen y seme4an/a de s$ creador e% h$mano. ,s c$ando #$i/.s &odemos comen/ar a considerar como &osib%e #$e todo %o #$e eAiste t$5o rea%mente #$e ser &ensado &or a%g$ien6 y hasta &odr!amos de"inir %a LE# DEL $'TODO !IENT%I!O como: Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles ,stamos entonces reconsiderando e% anti#$!simo m'todo Theocient!"ico de %os sabios de di5ersas '&ocas #$e a"irma: 4+odo "i"e& se mue"e tiene su ser dentro de L* ME!+E del Creador& sea #$ien sea %o #$e 'ste reador (agrado6 sea.

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,% reador &$ede ser D>?( o sim&%emente N$n con4$nto de @,G,(O6 no es %o m.s im&ortante eso6 sino #$e estos hechos son rea%es y son demostrados &or %o #$e tenemos #$e %%amar @7 ,TI,R>,N >7 D, ?N >,N >7. Pant mismo %%ama a %a "ac$%tad s$&rema de %a ra/Cn @7 >NTB> >FN. Iero Toda5!a6 sin ren$nciar a criticar %a ra/Cn. 7$n#$e &or nat$ra%e/a @7 >NTB> >FN tiende a D,( R>T> 7R6 es %o #$e %os m!sticos %%amar!an Ne% e4ercicio de &$ri"icar n$estros &ensamientosO o bien6 a&render a &ensar &ositi5amente en $n sentido rea% 0de &raAis3 y no so%o teCrico6 $na &ro&$esta #$e ya em&ie/an a &ro&oner %os materia%istas &o%!ticos6 %os &ragm.ticos y hasta %os oc$%tistas de %a '&oca moderna. ,ntonces6 DE/C),+,C*) es tam(i#n la facultad de purificar la razn . ,sta ra/Cn as! &$ri"icada es como $n es&e4o &er"ecto #$e re"%e4a con "ide%idad creciente toda acti5idad creati5a de% &ensamiento6 ta% como "$e e% s$e8o de Pant. Iero a$n as!6 no toda %a Rea%idad est. ob%igada a ser raciona%i/ab%e. ,@ 7IR>?R> es ,% Iensador o onocedor y e% I?(T,R>?R> es e% onocimiento raciona%. ,sto nos %%e5a a &ost$%ados m.s temerarios &ara e% comn de% m$ndo cient!"ico raciona%6 &or e4em&%o6 %a de"iniciCn de% PRIN!IPIO DEL USO !ONS!IENTE DE LA %A!ULTAD RA!IONAL6 estab%ecido como: La ra !n en s" misma solo es #til cuando el pensador es quien la usa$ pero por si sola la ra !n es al%o in#til& ,ste &rinci&io act$a%i/ado tiene s$ ra!/ en %a sabid$r!a de% eminente &ersona4e conocido como maestro Tibetano 0escritor rea% de %as obras atrib$idas a 7%ice Mai%ey3 #$ien 5arias 5eces en s$s obras oc$%tistas y cient!"icas insiste en #$e %a 5ida misma es $na +riunidad de "ac$%tades6 "$er/as o &rinci&ios $ni5ersa%es %%amados origina%mente: -o%$ntad-Ioder6 7mor-(abid$r!a e >nte%igencia 7cti5a. De ta% manera #$e no so%o se entiende &or sabid$r!a e% ra/onar sino como dir!a (cho&enha$er: @a -o%$ntad. Iero adem.s esta -o%$ntad %%e5a im&%!cito e% amar. ,s en este sentido #$e LA LE# DEL A$OR o de :ra5itaciCn Bni5ersa% de NeWton se de"ine como: Atracci!n-'epulsi!n impl"citos 0,s decir6 "$sionados dentro de $na so%a cosa6 s$stancia o $nidad3 7mor im&%ica (abid$r!a y 5ice5ersa. No es #$e siem&re e% amor sea sinCnimo de atracciCn y %a sabid$r!a %o sea de "$er/a re&$%si5a. (ino mas bien #$e en e% amor hay atracciCn y re&$%siCn %o mismo #$e en %a sabid$r!a6 ,s mas adec$ado a"irmar #$e no &odemos &ensar sin estar s$4etos a %a %ey misma de% amor. G si &ensar es rear6 entonces6 an e% acto de 5o%$ntad mas senci%%o6 no de4a de ser sagrado y an m.s6 no de4a de ser $n acto de amor. @a 5ida en %as ciencias bio%Cgicas a&arece re&resentada con e% mode%o &ara e% 7DN6 donde en %a base de toda gen'tica $na dob%e es&ira% siem&re esta interre%acionada. ,ntonces6 de ac$erdo a ese mode%o y sig$iendo %as ense8an/as de% sabio Norteamericano Dr$n5a%o *e%chi/edeS6 donde e% mode%o de %a 5ida es %o #$e este sabio %%ama El $er8aba y consiste en $n tetraedro o dos &ir.mides triang$%ares m$t$amente com&enetr.ndose6 a% modo de $na estre%%a de Da5id de seis &$ntas6 &odemos as! reconocer #$e e% mode%o de %a 5ida es e% ES9UE$A DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE !ONO donde cada cono es $na es&ira% de 7 ni5e%es y en e% ni5e% o es&ira nmero c$atro se "$siona %a es&ira de cada cono6 &or %o #$e decimos #$e es en %a c$arta es&ira #$e se $bica es&acia%mente %a @,G D,@ 7*?R-(7M>DBRL7

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@7 R7EFN es $n instr$mento de %as tres "ac$%tades h$manas origina%es: -o%$ntad y Ioder6 7mor-(abid$r!a e >nte%igencia 7cti5a. Donde me4or &odemos &ercibir%a como h$manos6 es en %a >nte%igencia 7cti5a6 siendo a#$! #$e "$nciona m.s a&ro&iadamente %a "ac$%tad raciona%. La razn por si misma jams $a podido esta(lecer un 4juicio& &or#$e esto so%o &$ede hacer%o %a mente de $n &ensador. Dado #$e %a 5erdad no de&ende de %a ra/Cn sino de %a conciencia. ,sto signi"ica #$e %a ra/Cn es $n instr$mento &ara estab%ecer %a 5erdad y de&ende de #$ien %a $se. ,% sabio mientras eA&erimenta %a 5i5encia de a%go6 %o est$dia. @o c$a% es m.s adec$ado #$e a#$e% otro #$e se enc$entra tan en"rascado en reso%5er raciona%mente cada "enCmeno de %a nat$ra%e/a #$e no &$ede estar en e% eterno &resente. ,% ignorante #$e ingiere $na "r$ta &or %o menos siente e% &%acer de hacer%o6 &ero si hay $n cr!tico eAtremista6 entonces &$ede #$e este tan interesado en %os com&onentes #$!micos de %a "r$ta y %o #$e &rod$ce en e% organismo6 #$e n$nca sabr. de% &%acer rea% de %a "r$ta6 a menos #$e en e% e#$i%ibrio #$e &ermite %a @ey de% 7mor-(abid$r!a6 mientras &a%adea %a "r$ta este habit$ado a &racticar %a NdescriticaO o N?- R>T> 7 raciona%6 de modo #$e siem&re esta acti5o I,N(7ND?6 con e% "in de $ni"icar cada 5e/ mas ,% Todo. Desde tiem&os antig$os en >ndia se tiene como base e% m'todo Theocient!"ico "$ndamentado en %a interacciCn de @a @ey de Tri$nidad. Ior e4em&%o e% %ibro sagrado )ind %%amado 6a'a"ad 7ita6 se menciona %a Tri$nidad de todo conocimiento6 como: 13 ,% onocedor 07s&ecto Iadre o -o%$ntad3 23 ,% onocimiento 07s&ecto )i4o o 7mor-(abid$r!a3 33 @o onocido 07s&ecto ,s&!rit$ (anto o >nte%igencia 7cti5a3 De manera #$e El Princi+io de la E4+eriencia !onsciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: (O)O(*DO'-(O)O(+,+*)TO-LO (O)O(+DO& De otra manera6 %a ra/Cn tiende a %a inconciencia en %a eA&eriencia h$mana y con e%%o6 %a desh$mani/aciCn. *ientras #$e %a eA&eriencia consciente se re"iere me4or a %a sabid$r!a #$e a $n sim&%e conocimiento no 5inc$%ado a N%a &raAisO. ,sta Tri$nidad 7bso%$ta ha sido e% "$ndamento de% &rimer anon de %a ra/Cn &$ra de 7ristCte%es &resentado en s$ obra N?rganonO6 Macon %a rebate con s$ obra NNo5$m ?rgan$mO y Iedro ?$s&ensSy a s$ 5e/ escribe NTerti$m ?rgan$mO. (iem&re en %a b$s#$eda y rea%i/aciCn de %a trinidad de% conocimiento. Ior#$e esta Tri$nidad 7bso%$ta es %a "$ente de todo m'todo cient!"ico6 de toda ciencia en %a &r.ctica6 y de toda %a 5ida en s$ acciCn directa o inmediata. ,s %o #$e &robab%emente Pant #$iso reconocer como NDi%oso"!a Trascendenta%O y #$e e% Doctor Rayna$d de %a Derriere %%ama: GB: 0BniCn o Iadre3-G?:7 0(endero -i5iente hacia esa BniCn o )i4o3-G?:)>(*? 0@a Doctrina raciona% de %a BniCn o ,s&!rit$ (anto3.

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@as tres %eyes de %a Tri$ndad se com&enetran como $n todo en s! mismo. De todas maneras &odemos est$diar%a a &ers&ecti5a &or e4em&%o en %a %ey de% 7mor #$e es 7tracciCn 0Iadre36 Re&$%siCn 0)i4o3 y DB,RE7 ?N >@>7D?R7 0*adre o ,s&!rit$ (anto3 #$e mantiene $n contacto e#$i%ibrado entre %a "$er/a de atracciCn y %a de re&$%siCn. Tambi'n recordemos %a re%aciCn entre los c-atro +asos del m1todo cient,7ico: Tesis 0Iadre3 antagCnica a %a Ant"tesis 0)i4o3 y conci%iadas en %a S"ntesis 0,s&!rit$ (anto3 G %a ,atesis como %a integraciCn de %os tres &asos en $no so%o o Tri$nidad. Teniendo &resente a *c @$han &odemos decir #$e El Hijo es el MED,O. Iero si en e% %$gar de% )i4o %o intercambiamos con e% ,s&!rit$ (anto6 entonces el MED,O es el Espritu /anto. G si tanto a% ,s&!rit$ (anto como a% )i4o %os integramos dentro de% Iadre a% considerar%o como 7bso%$to6 entonces oc$rre #$e EL MED,O es El .adre mismo. Iara com&render $n &oco m.s %a re%ati5idad de %os conce&tos raciona%es y s$ NdescriticaO tomemos $n arg$mento de Pant6 &or e4em&%o a#$e% en #$e dice: N,% conocimiento h$mano tiene dos or!genes #$e &odr!an &roceder de $na ra!/ comn y son: @a (,(>M>@>D7D y e% ,NT,D>*>,NT?. Ior %a &rimera %os ob4etos nos son dados y &or e% seg$ndo &ensadosO. @7 (,N(>M>@>D7D es @o onocido 0,s&!rit$ (anto o *adre Bni5ersa%3 ,@ ,NT,ND>*>,NT? es ,% onocedor 0 ,% Iensador o Iadre3 Pant mismo conci%ia a ambos haciendo '% mismo e% &a&e% de ,% onocimiento 0)i4o3. Pant se re"iere a% ,NT,ND>*>,NT? como a @a Ra/Cn I$ra6 %o #$e mas #$e ra/Cn en rea%idad es #$e *l Universo ,ental del (reador. @a (,N(>M>@>D7D se re"iere a %a "orma en #$e son &ercibidos todos %os ob4etos de% Nm$ndo eAteriorO con %os cinco sentidos de% h$mano. Iero esta (,N(>M>@>D7D o ,s&!rit$ (anto con %a #$e %os ob4etos son dados6 no so%amente se est. re"iriendo a% ,s&!rit$ (anto como *adre6 sino tambi'n es %a ,s&osa de Dios o reador. Rea%mente se trata de $n so%o &rinci&io y eterno Demenino #$e es "ina%mente %a *atri/ Bni5ersa% o Csmica de %a #$e todo es dado. ,% ,terno Demenino es %a ca$sa misma de todo ,NT,ND>*>,NT?6 donde %a ,s&osa es tambi'n %a misma *adre de Dios. G esta 7ndrogeneidad es %%amada &or %os Pabbha%istas )ebreos e% 7>N-(?I) y &or %os oc$%tistas ,@ N? *7N>D,(T7D? de %a reaciCn. ,sto signi"ica #$e en %o mas senci%%o y nat$ra% como %o es %a sim&%e &erce&ciCn #$e e4ercen %os sentidos h$manos y de todo ser 5i5o6 se enc$entra tambi'n e% No-*ani"estado de Dios o (,N(>M>@>D7D-,NT,ND>*>,NT?. Ior esto e% ,s&!rit$ (anto se re%aciona siem&re a %a *7DR, Csmica y %a *adre de Dios o *adre >nmac$%ada. omo dice *c @$han: ,% *edio es e% mensa4e. ,s mas senci%%o decir #$e (,N(>M>@>D7D-,NT,ND>*>,NT? se re"iere a I7DR,-*7DR, segn todas %as Tradiciones (agradas de (abid$r!a. on"orme %os sentidos son m.s &$ros6 %a &erce&ciCn de %a rea%idad es mas &recisa y as!6 %a ra/Cn es m.s correcta. Ior#$e en rea%idad Pant est. &ercibiendo a @a (,N(>M>@>D7D como N*adre >nmac$%adaO6 &or eso escribe m.s ade%ante: N7$n#$e %a sensibi%idad &ertenece a s! misma &or s$ &$re/a6 sin embargo6 a s$ 5e/ encierra %as condiciones mediante %as c$a%es nos son dados %os ob4etos. ,sta es %a "$ente de toda Teor!a Trascendenta% y &or %o tanto %a base de toda ciencia e%ementa%...@os ob4etos nos son dados mediante @a (,N(>M>@>D7D6 m.s todo &ensamiento debe re"erirse directa o indirectamente a @a (,N(>M>@>D7D6 &$es de otra manera ningn ob4eto &$ede sernos dadoO. 7dem.s &odemos 5er c%aramente #$e &ara Pant @a *adre >nmac$%ada o (,N(>M>@>D7D es an &rimero #$e e% &ro&io Iadre o ,ntendimiento. ,n rea%idad6 de ac$erdo a %a Tri$nidad 7bso%$ta6 %os tres as&ectos de esta %ey (agrada6 siem&re han sido6 son y ser.n. ,n otras &a%abras @a *adre es &rimero #$e e% Iadre &ero a %a 5e/ ,%%a nace de =%6 e% )i4o de ambos6 etc.. 7IR>?R> y I?(T,R>?R> est.n ya im&%!citos en %a $nidad de %a 5ida6 debido a %a @ey de% 7mor.
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@o m.s m.gico es #$e %a rea%idad es de ac$erdo a como nos %a re&resentamos a tra5's de %o #$e &ercibimos6 %o c$a% nos dem$estra #$e %o #$e est. a"$era eAiste &or#$e eAistimos. ,s decir6 es e% re"%e4o "ie% de $n &ersistente NadentroO. Todo en rea%idad es re"%e4o de% NadentroO. Ior s! so%o y sin nosotros mismos6 e% a"$era no eAiste a$n#$e eAista. 7s! %o dem$estra La Le. del ABSOLUTO #$e dice: *s dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles - la realidad solo puede ser Adentro - en el .ran Adentro de todo posible afuera. (in conciencia6 tiem&o6 5ida rea% o como #$iera #$e #$eramos %%amar%a6 nada eAiste. Todo tiene sentido &or#$e nosotros mismos como (,R eAistimos y entonces6 &arece #$e todo de5iene6 nace y m$ere. ,n otras &a%abras6 La Le. del Ser es: Todo es el centro del Universo& 7 esto se re"iere %a (abid$r!a >nici.tica en %a conocida LE# TIE$PO*ESPA!IO O DEL ETERNO A"ORA #$e dice: *spacio /i0o - Tiempo +nstantneo ,sto signi"ica #$e 7IR>?R> dentro de% 7bso%$to &ermanece inm$tab%e e% Tiem&o y e% ,s&acio: PUROS. 7s! es #$e Pant &asa a re%acionar e% tema de @a Ra/Cn &$ra con e% de% Tiem&o y e% ,s&acio y en este sentido6 a re%acionarse con otro gran sabio %%amado 7%bert ,instein.

!APITULO 6I DEL !A$PO UNI%I!ADO DE EINSTEIN AL DE LA 6IDA 1.-DL(> 7 *L(T> 7 @a idea de #$e eAiste $n orden y $n &ro&Csito se encierra dentro de %o #$e %%amamos teleolo'a 0de te%os6 #$e signi"ica H"inH o H&ro&CsitoH3. Iero &or otra &arte6 %as ga%aAias &arecen no obedecer a %a %ey de %a gra5edad6 Q#$' nos "a%taR Q(e eA&andir. e% $ni5erso hasta #$e toda s$ energ!a se disi&e 0como %a teor!a de %a :ran ,A&%osiCn %o s$giere3 o en a%gn &$nto en e% tiem&o se re5ertir. e% &roceso y comen/ar. a contraerse e% Bni5erso6 y %$ego6 todo e% &roceso se reiniciara de n$e5o con otra :ran ,A&%osiCnR @as %eyes de la fsica clsica se c$m&%en6 a% &arecer6 nicamente en e% caso de %os ob4etos #$e contienen $n gran nmero de .tomos y a 5e%ocidades m$y %entas6 en com&araciCn con %a 5e%ocidad de %a %$/. Iero con e% a5ance de esta ciencia "!sica6 e% m$ndo de %o m$y &e#$e8o y de %o m$y r.&ido entra en acciCn con $n n$e5o con4$nto de %eyes6 %as c$a%es no s$stit$yen a %a "!sica neWtoniana6 sino #$e %a inc%$yen. Bna distinciCn #$e %os "!sicos hac!an &ara "ines &r.cticos consist!a en %a eAistente entre $na partcula y $na onda. @a &art!c$%a es $n &e#$e8o &eda/o de materia6 mientras #$e %a onda es $na eA&resiCn de energ!a. Bna de %as re5e%aciones m.s in#$ietantes ha consistido en #$e %a l-2 &osee $na nat$ra%e/a d$a%: $nas 5eces acta como &art!c$%a6 en tanto #$e otras se com&orta como onda. De modo #$e6 Q#$' es en rea%idadR @a res&$esta &arece a"irmar #$e es am(as cosas: en momentos distintos o en conteAtos di"erentes. 7%go "$ndamenta% &ara %a "!sica c%.sica son %as mediciones tanto de %a &osiciCn 0donde se enc$entra a%go3 como de% momento6 tambi'n denominado momentum 0%a 5e%ocidad a %a #$e se m$e5e6 &ero tambi'n c$.% es s$ tama8o y en #$' direcciCn se des&%a/a3. ,n e% m$ndo de %o minsc$%o6 sin embargo6 s$cede #$e &odemos tomar $na de estas dos mediciones6 &ero no ambas. $anto m.s eAactamente cono/camos %a &osiciCn de $n e%ectrCn6 &or e4em&%o6 con menos eAactit$d sabremos c$.% es s$ momentum. ,n e% m$ndo de la mecnica cuntica6 es &reciso hab%ar de &robabi%idades6 m.s #$e de certe/as. ,n la teor,a de Einstein6 5eremos #$e el tiempo el espacio no son dos cosas separadas& sino
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dos aspectos de la misma cosa. De hecho6 %os "!sicos ahora hab%an de $n contin$o c$adrimensiona% -%as tres dimensiones de% es&acio m.s e% tiem&o. ,n e% +-nto de )ista ne:toniano de% es&acio y e% tiem&o %os acontecimientos se desarro%%an con e% &aso de% tiem&o. ,% tiem&o es $nidimensiona% y e% &asado6 e% &resente y e% "$t$ro se s$ceden en este orden. @a teor!a de %a re%ati5idad6 sin embargo6 a"irma #$e es &re"erib%e6 y m$cho m.s con5eniente6 &ensar en t'rminos de -na ima(en esttica5 inm/)il5 del es+acio . del tiem+o . =ste es el continuo espacio- tiempo a #$e se re"ieren %os cient!"icos c$ando est$dian a ,instein y s$ teor!a de %a re%ati5idad6 &ero &ara %a dia%'ctica Theocient!"ica hay m.s de %o #$e &arece. (in embargo6 reconocen #$e en esta imagen est.tica6 e% contin$o es&acio-tiem&o6 los acontecimientos no se desarrollan& sino %ue simplemente existen3 (i &$di'ramos 5er n$estra rea%idad en c$atro dimensiones6 5er!amos todo6 e% &asado6 e% &resente y e% "$t$ro6 de $na so%a 5e/. Todo el tiem+o es el momento +resente0 De ac$erdo con %a teor!a de %a re%ati5idad no hay nada abso%$to ni en e% es&acio ni en e% tiem&o. ,% tiem&o $ni5ersa%6 &or e4em&%o6 no eAiste. La 8nica manera si'nificati"a de $a(lar del tiempo consiste en limitar nuestras o(ser"aciones a una nocin del tiempo tal como parece transcurrir para un o(ser"ador determinado. Distintos obser5adores &$eden &asar &or eA&eriencias contradictorias6 &$esto #$e a 5e%ocidades re%ati5as %o s$"icientemente grandes6 e% tiem&o &arece aminorar s$ c$rso 0en re%aciCn con e% &$nto de 5ista de $n obser5ador en re&oso3 y con"orme nosotros 0%os obser5ados3 ace%eramos. ,instein i%$strC s$ teor!a &or medio de &arado4as como %a sig$iente. ($&ongamos #$e a%g$ien6 aborda $na na5e es&acia% y 5ia4a a a%tas 5e%ocidades d$rante $n a8o-tierra. $ando %a na5e es&acia% regresa6 &ara %os h$manos en tierra han transc$rrido 50 a8os. El tiempo $a transcurrido a una "elocidad determinada para el astronauta a otra "elocidad para el terrcola3 ,% so% no est. bri%%ando 7)?R7 sino como estaba $nos ocho min$tos atr.s. G &arte de %a %$/ #$e se &$ede obser5ar en e% cie%o6 en rea%idad abandonC s$ estre%%a de origen sig%os atr.s. @a ya "amosa ec$aciCn de ,instein6 , \ * 2 nos &ro&orciona %a asombrosa in"ormaciCn de #$e , 0%a energ!a contenida en %a materia3 es ig$a% a m 0s$ masa3 m$%ti&%icada &or c 0%a 5e%ocidad de %a %$/3 a% c$adrado. La 7,sica clsica nos ense8a #$e ad%uirimos el conocimiento de al'o cuando& desde afuera& lo contemplamos3 La mecnica c-ntica &%antea $n desa"!o a este &$nto de 5ista de sentido comn de %as cosas6 e insiste en #$e el 9al'o9 %ue o(ser"amos no est en realidad a$ sino $asta %ue lo o(ser"amos3 ?bser5ador y obser5ado se ha%%an interre%acionados en $n sentido rea% y "$ndamenta%. ,n s!ntesis6 lo ;-e e4+erimentamos no es la realidad e4terna5 sino n-estra interacci/n con ella0 DemCcrito6 $n "i%Cso"o &resocr.tico a% ig$a% #$e Ta%es6 ense8an #$e todo en %a rea%idad a"$era &od!a ser descrito como materia en movimiento& onocida como materialismo0 7s! %o entendiC >saac NeWton y %o eA&%icC "i%osC"icamente Ren' Descartes donde e% Bni5erso &arec!a ser una m%uina 'i'ante. *o5i'ndose con $na gran &recisiCn6 la m%uina era seme4ante a $n re%o4. Todo es gobernado &or %as %eyes de %a "!sica c%.sica.6 desde $n &e#$e8o ob4eto hasta %os m$ndos sidera%es. G a#$!6 %os ob4etos en mo5imiento tienden a &ermanecer en mo5imiento 0modi"icados &or "$er/as eAternas como %a "ricciCn y %a resistencia de% aire36 mientras #$e %os ob4etos en re&oso tienden a &ermanecer en re&oso 0inercia3. Iero con %a mec.nica c$.ntica y %a teor!a de %a re%ati5idad. *ateria y energ!a son dos maneras de eA&resar %o mismo. De hecho %a mayor &arte de% .tomo no &odemos %%amar%a materia6 &$es se trata de $n es&acio 5ac!o cargado de energ!a. @o c$a% se conoce como cam+o c-ntico0 2.-7NT>@,G,(6 @,G,( G (BI,R@,G,( D, @7 >,N >7 DL(> 7 Pe&%er Desc$briC #$e c$ando $n &%aneta c$a%#$iera esta en s$ &$nto m.s &rCAimo a% (o% se ace%era y c$ando est. en e% &$nto m.s %e4ano 5a m.s %ento. Ior %o tanto: N@os +lanetas estn siem+re ca.endo 3acia el sol sin alcan2arlo n-nca H.
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@a &rimera %ey de% mo5imiento &%anetario eA&resada &or Pe&%er es: NBn +laneta se m-e)e en -na eli+se con el Sol en -no de s-s 7ocos H. @a (eg$nda %ey de% *o5imiento de Pe&%er es: N@os +lanetas barren5 reas i(-ales en tiem+os i(-ales H. 78os des&$'s Pe&%er desc$briC s$ tercera @ey de *o5imiento &%anetario. @a describiC en s$ %ibro: H @as armon!as de% m$ndo H. ,A&%ica a%%! #$e %os &%anetas interiores como *erc$rio se m$e5en r.&idamente y &artic$%armente6 segn s$ orden6 5an aminorando esa 5e%ocidad: -en$s6 %a Tierra6 *arte. De modo #$e +&iter y (at$rno se m$e5en ya ma4est$osa y %entamente. @a Tercera @ey de Pe&%er6 o @a %ey 7rmCnica6 a"irma #$e: N@os c-adrados de los +eriodos de los +lanetas <los tiem+os necesarios +ara com+letar -na /rbita= son +ro+orcionales a los c-bos de s-s distancias medias al sol H. ,n 1512 Pe&%er a"irmC #$e %a astro%og!a era m.s digna de cr'dito de %o #$e se &$diera &ensar. Mrahe mismo adem.s de% astro%og!a se interesC &or %a a%#$imia de ig$a% manera a como des&$'s %o har!a >sacc NeWton. Iosteriormente NeWton estab%ece s$s %eyes. ,s s$ H @ey de @a >nercia H estab%ece #$e $n ob4eto tiende a contin$ar mo5i'ndose en $na %!nea recta6 a menos #$e s$"ra %a in"%$encia de a%go #$e %a des5!e de s$ camino. @a @ey de %a :ra5itaciCn Bni5ersa% es sim&%emente la Le del Cuadrado ,n"erso: N@a "$er/a dismin$ye in5ersamente a% c$adrado de %a distancia H. (i se&aramos dos ob4etos a% dob%e de s$ distancia anterior6 %a gra5edad #$e ahora tiende a 4$ntar%os es sC%o de $na c$arta &arte %a de antes. NeWton &ara reconocer %a nat$ra%e/a de %o #$e &osteriormente ser!a %%amado H El mo"imiento cur"o continuo H6 estab%ece las tres le.es del mo)imiento: 13 H Todo c$er&o contin$a e% estado de mo5imiento o de re&oso $ni"ormes en %!nea recta si no est. ob%igado a cambiar dicho estado &or "$er/as a&%icadas a '% H. 23 H >m&$%so 0"$er/a3 es ig$a% a masa &or ace%eraciCn H. 33 H (i $n c$er&o e4erce $na "$er/a sobre $n seg$ndo c$er&o6 'ste e4erce $na "$er/a ig$a% y o&$esta sobre e% &rimero H. Dentro de% orden nat$ra% de %a $nidad $ni5ersa%6 NeWton hace notar #$e %as "$er/as de :ra5itaciCn se cance%an en e% centro mismo de cada c$er&o y a%%! mismo se entra a otro orden de atracciCn-re&$%siCn gra5itaciona% @a distancia como "enCmeno H es&acia% H y e% H tiem&o H como "enCmeno eAistencia% son %os nicos "actores #$e &onen di"erencias y gradan toda materia inc%$so a %a H tem&erat$ra H y todo ti&o de H contacto H entre c$er&os materia%es. Ior s$ &arte6 %a Termodin.mica estab%ece s$s %eyes b.sicas como son: @a %ey ,R? de %a Termodin.mica: H (i e% c$er&o 7 esta en e#$i%ibrio t'rmico con M y M est. en e#$i%ibrio t'rmico con 6 entonces 7 y est.n tambi'n en e#$i%ibrio t'rmico H.
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(in embargo6 %a energ!a tota% de $n sistema debe &ermanece constante6 a$n#$e &$eda cambiar de $na "orma a otra. (eg$nda @ey de %a Termodin.mica: H ,% ca%or n$nca &$ede "%$ir de $n c$er&o de Tem&erat$ra in"erior a otro de Tem&erat$ra s$&erior6 eAistiendo $na reg$%aridad b.sica como tendencia a% e#$i%ibrio H. omo coro%ario tenemos %a tercera @ey de %a Termodin.mica: H @a entro&!a 0tendencia a% caos3 de todos %os sC%idos crista%inos &$ros debe considerarse ,R?6 en e% cero abso%$to de %a Tem&erat$ra H. ,n %a ciencia esot'rica $ oc$%tista se reconoce #$e %a "$er/a es tri$nitaria. ,n e% Bni5erso considerado como $n macrocosmo 5i5iente tenemos: D$ego e%'ctrico6 D$ego (o%ar y D$ego &or "ricciCn. ,%H *o5imiento H %%e5a a %a conciencia y %a H conciencia H cond$ce hacia e% H es&!rit$ H entonces e% ser desc$bre #$e todo ha oc$rrido siem&re sin sa%ir de% 7bso%$to como $n sistema &er"ecto y cerrado. ,n e% Bni5erso "!sico #$e contem&%amos in"inito6 todo nace y m$ere en $n incesante mo5imiento #$e a&arece desordenado y contra5iniendo a %as %eyes ordenadas de %a 5ida6 y todo se da en H distancias "!sicas H c$ya eA&eriencia &sico%Cgica es e% H deseoH6 &or e4em&%o6 si %a distancia entre dos &art!c$%as es m$cha6 entonces e% deseo de $na &or %a otra es mayor &ero ese deseo es insatis"echo y6 si %a cercan!a entre esas &art!c$%as se red$ce6 e% deseo se satis"ace y &or %o mismo se satis"ace b$scando n$e5as trans"ormaciones m$t$as &ara intentar red$cir distancias en Bni5ersos menos materia%es y m.s es&irit$a%es. (egn e% Tibetano e% mo5imiento se caracteri/a &or tres c$a%idades: @a H Inercia H 0acti5idad %enta36 %a H mo)ilidad H 0m.Aimo mo5imiento #$e b$sca s$ nota y 5ibraciCn de% ser %%e5ando a %a eA&eriencia y %a com&rensiCn36 y e% H ritmo H 0%a estabi%i/aciCn en e% &$nto de e#$i%ibrio #$e hace a %a materia trans"ormarse en a%go s$&erior6 y con e%%o %a %%e5a a %a desintegraciCn o a %o #$e conocemos como m$erte. ,sta c%asi"icaciCn de% Tibetano es sin d$da %a misma c%asi"icaciCn #$e da NeWton en las le es del mo"imiento6 est$diadas desde $na &ers&ecti5a &sico%Cgica y no sC%o como materia inerte. @a &rimera %ey de NeWton %e 5iene m$y bien a% Absol-to 0>nercia en s$ &$nto ,R?36 &or#$e en rea%idad a este nada %e ob%iga a mo5erse ni a cambiar s$ estado &$es '% es e% origen de toda &osib%e "$er/a y ning$na es eAtra8a a '% mismo. Ior %o tanto es esta %ey %a #$e %e &ermite a% 7bso%$to &ermanecer eterno6 inm$tab%e6 indi"erenciado y sin-mo5imiento. ,s e% centro de todo centro6 origen de todo origen. @a seg$nda %ey de NeWton trata &recisamente de %a H mo)ilidad H #$e %%e5a a% 7bso%$to a &asar de no-mani"estado a mani"estado y as! iniciar %a reaciCn. on %a tercera %ey de NeWton &ara encontrar e% &$nto de e#$i%ibrio entre $na "$er/a 7 #$e %%amamos -uerza centrpeta y $na "$er/a M #$e %%amamos fuerza centrfu'a se re#$iere $na tercera "$er/a #$e %%amamos H mo5imiento c$r5o y contin$o de% Bni5erso H. ,s decir6 &ara #$e haya H contacto H entre e% &rimero y seg$ndo c$er&o necesariamente se re#$iere de $n tercer cuerpo 0ritmo36 &or %o tanto6 se a%can/a e% &$nto de e#$i%ibrio c$ando se reconoce #$e %a DB,RE7 no es $na so%a sino tres en $na. ,ste es e% reconocimiento de %a tri$nidad: Iadre6 "$er/a e%'ctrica o acti5aU )i4o6 D$er/a (o%ar o concienciaU G e% ,s&!rit$ (anto o "$er/a conci%iadora.
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,s esta %ey %a #$e ordena todas %as co%isiones &osib%es de %as &art!c$%as de materia y es&!rit$ en $na 4erar#$!a de in"%$encias 5i5ientes estr$ct$rada en siete &%anos de eAistencia dentro de se&tenarios in"initos #$e %a con"orman en $n todo de siete Bni5erso y no so%amente de $no so%o. QIor#$e 7 Bni5ersosR: Ior#$e e% in"inito desc$bre s$ "$nciCn en %o "inito con %a Tri$nidad y %a tri$nidad contacta a% in"inito y a% "inito a tra5's de $na c$arta "$er/a %%amada mo5imiento sin &rinci&io ni "in. G as! %a tri$nidad #$e a %a 5e/ es in"inita %o mismo #$e "inita se s$ma a% cuaternario de% mo5imiento c$r5o y contin$o de% Bni5erso sin &rinci&io ni "in. @o c$a% res$%ta en m$ndos ordenados en es&ira%6 y donde toda entro&!a o desorden es so%amente $na a&ariencia &rod$cto de% mo5imiento de %a materia. ,ntonces6 $na 5e/ #$e se ha &rod$cido %a transm$taciCn o m$erte de $n ser 5i5o6 %a &rimera %ey de NeWton 5$e%5e a im&onerse en e% destino de esa &art!c$%a o ser 5i5o6 y sig$e s$ camino en $n orden se&tenario s$&erior de Bni5ersos6 de% ac$erdo a %as necesidades de %a n$e5a "orma de esa &art!c$%a. @a atracciCn &or %o eAterno cesa y como dice e% Tibetano: H ,ntonces6 todo gra5ita n$e5amente hacia e% centro en 5e/ de des&%a/arse hacia %a &eri"eria de ($ c$er&o H. @a %ey de %os c$er&os dice: H Dos c$er&os #$e &ertenecen a% mismo Bni5erso siem&re caen a %a misma 5e%ocidad6 no im&orta s$ di"erencia de &eso H. (in embargo6 si esos c$er&os &ertenecen a di"erentes Bni5ersos n$nca caer.n a %a misma 5e%ocidad ni en e% mismo %$gar &or#$e corres&onde a di"erentes centros gra5itaciona%es y a e%%os res&onde s$ orientaciCn y destino. :a%i%eo :a%i%ei estab%ece %a %ey de %a 5e%ocidad de todo c$er&o diciendo: H %os es&acios recorridos &or $n c$er&o son entre s! como e% c$adrado de %os tiem&os H. ,n otras &a%abras: H ,% tiem&o es e% c$adrado de %a distancia H. ,"ecti5amente6 si co%ocamos $na &e%ota met.%ica en $n &%ano inc%inado c$ya &endiente desciende $n metro &or cada die/ metros de recorrido6 %a bo%a caer. &or %a &endiente con $na 5e%ocidad de $n metro &or seg$ndo des&$'s de% &rimer seg$ndo6 &ero e% sig$iente seg$ndo recorrer. dos metros en ese seg$ndo6 y no $no como en e% &rimer seg$ndo6 y s$cesi5amente ir. a$mentando segn e% c$adrado de %a distancia6 o sea 4 metros en $n seg$ndo6 %$ego 2 metros en $n seg$ndo6 etc. @a "$er/a no sC%o &one en mo5imiento $n c$er&o sino #$e cambia s$ 5e%ocidad. @$ego :a%i%eo estab%ece #$e: H @a trayectoria de $n &royecti% dib$4a $na &ar.bo%a siem&re dentro de $n H ono geom'trico H. ,sto &ara darnos idea de% mo5imiento de todo ob4eto materia%. Dice Pe&%er #$e H @os &%anetas est.n siem&re cayendo hacia e% (o% sin a%can/ar%o n$nca H. Iero no est.n H cayendo H de c$a%#$ier manera6 sino eAc%$si5amente a$mentando H segn e% c$adrado de %a distancia H6 como si se tratara de $n so%o &%aneta #$e &asa de Crbita en Crbita en $na es&ira% c$r5a y contin$a #$e tiene a% (o% en e% centro. 7s! &$es este mo5imiento no sC%o es basado en #$e: H %os es&acios recorridos &or $n c$er&o son entre s! como e% c$adrado de %os tiem&os H6 sino #$e adem.s: H @a direcciCn de ese mo5imiento es siem&re c$r5a y contina en es&ira% dirigida y s$4eta siem&re &or e% centro de esa es&ira% H. ,sto se 5eri"ica en %a &rimera %ey de% mo5imiento &%anetario #$e es6 #$e dice: H Bn &%aneta se m$e5e en $na e%i&se con e% (o% en $no de s$s "ocos H. ,"ecti5amente6 Pe&%er est. re"or/ando e% &rinci&io de :a%i%eo &ero adem.s Pe&%er est. reconociendo #$e c$a%#$ier &$nto dentro de ese ?N? &$ede ser e% centro de% sistema6 de ta% manera #$e en ese ono se enc$entran todas %as Crbitas e%!&ticas &osib%es6 as! como todas %as circ$n"erencias circ$%ares $ni"ormes #$e toman como centro a %a cima misma de% ono. ,sto ob5iamente %e da $na 4$sti"icaciCn acertada a %a seg$nda %ey de% mo5imiento #$e dice: H @os &%anetas barren6 .reas ig$a%es en tiem&os ig$a%es H.
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@a seg$nda %ey de NeWton #$e dice: H D$er/a es ig$a% a masa &or ace%eraciCn H6 o bien: H $n c$er&o se ace%era o cambia s$ 5e%ocidad a $n ritmo &ro&orciona% a %a "$er/a H. ,s ni m.s ni menos #$e %a %ey de :a%i%eo: H @os es&acios recorridos &or $n c$er&o son entre s! como e% c$adrado de %os tiem&os H. ,n e% ono geom'trico: Todo mo)imiento de c-al;-ier +art,c-la es siem+re c-r)o . contin-o en es+iral <o es+irit-ali2ando la materia= a 7in de diri(irse 3acia el centro +er7ecto5 absol-to . ori(inal en la cima del !ono (eom1trico. H ,% 7bso%$to H se enc$entra en e% centro nico $bicado en %a cima de% ono geom'trico6 y en rea%idad todo e% ono geom'trico no es sino $na &ers&ecti5a am&%i"icada en %o re%ati5o de si mismo6 &ara ad#$irir conciencia y reconocimiento de s! mismo. 7$n#$e en rea%idad n$nca ha habido mo5imiento ni mani"estaciCn a%g$na "$era de% 7bso%$to6 sino #$e todo ha oc$rrido so%amente en @7 *,NT, de este 7bso%$to. ,s como si cada ser "$'ramos Habso%$tos y nicosH y a%rededor de nosotros h$biera in"initas &royecciones de &e%!c$%as en 5!deo no sC%o en tercera sino en interminab%es dimensiones6 desde todos %os .ng$%os &osib%es y todas con e% "in de crearnos $n ambiente di"erenciado a% in"inito de dimensiones de &royecciones de &e%!c$%as6 &ara as! reconocer y &oder com&render n$estra intr!nseca y sim&%e nat$ra%e/a abso%$ta6 di"erenciada e inamo5ib%e. :a%i%eo dice: H La fuerza aumenta directamente se'8n el cuadrado de la distancia H. *ientras #$e NeWton estab%ece #$e: H La fuerza disminu e in"ersamente al cuadrado de la distancia H. (e trata de %o mismo6 dicho de di"erente manera. @a ciencia "!sica %%amada mec.nica c$.ntica ha demostrado #$e %a H densidad H de $n c$er&o se re"iere a %a masa &or $nidad de 5o%$men de %a s$stancia #$e %o "orman. ,% decir6 entre mas peso ca(e en menos "olumen ms denso se considera. Ior otra &arte6 se sabe #$e e% &eso o mayor masa de $n .tomo est. en e% nc%eo re&resentado &rinci&a%mente &or %os %%amados H &rotones H6 y a$n#$e e% .tomo de hidrCgeno oc$&a &r.cticamente e% mismo 5o%$men #$e el uranio6 este %timo es m.s &esado ya #$e e% &rimero consta de H $n &rotCn H y e% seg$ndo de H 12 &rotones H. ,sto nos hace sos&echar #$e nat$ra%mente hay m$chos m$ndos dentro de m$ndos y esos mundos interiores son m.s &esados y rea%es &ero menos 5isib%es y carentes de masa materia%6 no as! de masa #$e tenemos #$e %%amar H es&irit$a% H. @a "Crm$%a matem.tica conocida de @7 D,N(>D7D es:
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,sot'ricamente H Peso H es $na "$er/a de% as&ecto Iadre 6 H 6ol-men H de% as&ecto )i4o6 y H Densidad H se re"iere a% as&ecto ,s&!rit$ (anto. @a matem.tica a"irma #$e conociendo el 9 peso 9 de un cuerpo su 9 "olumen 9 encontramos su densidad3 ,ntonces contrario a %o es&ec$%ado &or NeWton6 e% 5o%$men no garanti/a e% &eso de %a masa6 m.s bien s$ degeneraciCn6 dado #$e hasta en $n .tomo e% &eso masi5o y s$ mayor densidad se enc$entra en s$ nc%eo y no en s$ &eri"eria. 7"ort$nadamente6 de manera ingeniosa6 NeWton considero y %$ego %o com&robC matem.ticamente6 #$e %a "$er/a de gra5itaciCn de $n c$er&o se enc$entra en s$ centro y desde a%%! debe medirse. ,se centro6 NeWton %o considerC: H Gra)itaci/n !ERO H6 &or#$e se s$&on!a #$e a%%! se cance%aba toda &osib%e gra5itaciCn6 como si 'se "$ese un "aco o $na es&ecie de ag$4ero negro. (in embargo6 a% com&robarse #$e es eso %o nico rea% de todo c$er&o6 ese s$&$esto 5ac!o en rea%idad es $n H AGU>ERO LLENO H &or#$e es de donde 5iene toda %a "$er/a de% c$er&o6 $na %$/ creciente #$e gra5ita y cae hacia e% 7bso%$to. Tambi'n es &osib%e #$e c$a%#$ier c$er&o sidera% cerca de %os ag$4eros negros antes de #$e sean tragados &or 'ste6 %os c$er&os ad#$ieran mayor 5o%$men6 y %$ego a% ser atra&ados &or esa gran "$er/a magn'tica6 #$e s$cciona todo %o e%'ctrico &ara sobre5i5ir6 s$ 5o%$men decre/ca dram.ticamente. @o #$e estamos diciendo es #$e %e4os de %o #$e se ha a s$&$esto6 e% origen de n$estro Bni5erso no est. en e% Mig-bang6 sino en el /#ptimo 8ltimo :ni"erso #$e se "ormC a ca$sa de ese &rimer Migbang origina% y #$e en n$estro Bni5erso6 e% origen ser. a &artir de %os m%ti&%es M>:- RBN ) o m$ertes de H ag$4eros negros H ya #$e e%%os son %os cementerios de toda materia con masa materia%6 materia s$b4eti5a o a&arente con 5o%$men m.Aimo. De esos m%ti&%es Mig-cr$nch 0&$es es en n$estro Bni5erso materia% en donde ab$ndan m.s esos H ag$4eros negros H antigra5itatorio abso%$tos3 sa%e e% hidrCgeno y he%io de %os #$e se em&ie/an a "ormar n$estras estre%%as6 &$es como sabemos n$estro Bni5erso materia% es 10]6 hidrCgeno y he%io. @os "!sicos se han &reg$ntado si no ser. #$e estamos dentro de $n ag$4ero negro y no nos damos c$enta de e%%o6 ya #$e %as %eyes de %a "!sica %o &ermiten as!. G eso es &osib%e sC%o #$e en este caso n$estro Bni5erso "!sico entero en degeneraciCn hacia e% ine5itab%e Mig-cr$nch y entonces tenemos %a r$ta #$e sig$en %as estre%%as segn s$ masa creciente: Estrella-7i'ante roja-Enana (lanca-Enana ne'ra-Estrella de neutrones o pulsar-!o"a-/uperno"a-*'ujero ne'ro. Debe haber $n orden simi%ar en %a rea%idad con %a materia en &ro&orciCn decreciente con"orme se acerca a% H ag$4ero @@,N? H o M>:-M7N: de s$ origen y a% atra5esar%o se entra a otro orden s$&erior de Bni5ersos ordenados en se&tenario6 &$es como sabemos %a nat$ra%e/a re&$dia e% 5ac!o y la plenitud de "ida es inagotab%e.
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N$estra ga%aAia como toda ga%aAia debe ser $n a imagen y seme4an/a de% Bni5erso tota%6 as! como n$estro sistema so%ar %o es de %a ga%aAia. G si esto es 5er!dico6 entonces en &ro&orciCn directa a %a cercan!a de% nc%eo de n$estra ga%aAia6 y sig$iendo %as %eyes de %a "!sica6 %os c$er&os este%ares se ace%eran en s$ mo5imiento en torno a ese nc%eo y s$s &art!c$%as de materia en 5e/ de eA&andirse6 tienden a contraerse. ($ masa tiende a cero hasta desa&arecer6 &ero s$ ca%or y &eso a$mentan. (i todo esto se 5eri"ica6 &odemos aseg$rar #$e el Uni)erso entero no s/lo se est e4+andiendo sino ;-e +ro+orcionalmente5 en Uni)ersos necesariamente s-+eriores al n-estro +or estar ms cerca de la %-ente del Bin(*ban( ori(inal5 se est contra.endo . 7dem.s esto eA&%ica %a desa&ariciCn de m$chas ga%aAias de% Bni5erso y #$e %os %%amados ;uasares 0&or cierto6 $n <$assars o H&$%sarH bien &odr!an ser $n con4$nto de &%anetas en torno a s$ (o%6 &ero girando 5ertiginosamente3 5an o 5ienen de Bni5ersos s$&eriores &or#$e son &$ntos de contacto entre $no y otro Bni5erso. Ta% y como todos a#$e%%os m$ndos #$e &enetren &or e% centro de n$estra ga%aAia6 entendemos #$e %o hicieron &or $n a'ujero (lanco o LLE!O& hacia Bni5ersos s$&eriores6 %o mismo #$e %as estre%%as origina%mente 5ienen en embriCn de s$ centro. Ior#$e mientras #$e %os ag$4eros b%ancos si trans&ortan hacia otros tiem&os-es&acios de% Bni5erso6 %os H ag$4eros de 5ac!o o negros H6 no trans&ortan6 sino a H %a nada H6 ya #$e son e% cementerio de% Bni5erso entero. ,sto signi"ica #$e e% Bni5erso #$e se eA&ande desa&arecer. $n d!a br$ta%mente en H%a nadaH y &ara siem&re si %a 5ida de %a materia no se decidiera a %a e5o%$ciCn y a5an/ar en e% sentido correcto de %a gra5itaciCn. Todo se trans"orma6 sin embargo6 %a m$erte com&%eta es $na anti-%ey en e% Bni5erso6 $n es"$er/o anorma% de %a 5ida. ,ntonces ning$na &ersona6 ni ningn ser 5i5iente 0se trate de $n c$er&o sidera% o microscC&ico3 est. norma%mente destinado a desa&arecer. (e ha com&robado #$e e% ser h$mano &ierde a%rededor de catorce a 2K gramos en e% momento de %a m$erte y si se trata de% a%ma #$e se esca&a %o hace necesariamente no a% 5ac!o6 sino de ac$erdo a %a e5o%$ciCn de s$ consciencia6 hacia Bni5ersos s$&eriores. (e sabe #$e si a&%icamos 500 c.c. de% ag$a a 500 c.c. de a%coho%U s$&$estamente %a s$ma tota% de esta me/c%a debe ser 1000 c.c. sin embargo6 no oc$rre as!6 sino #$e da so%amente 134 c.c.6 debido a #$e %as &art!c$%as de $na s$stancia se introd$cen en %as de %a otra. (e trata de m$ndos contenidos dentro de m$ndos6 o como reconocen %os "!sicos6 de% a$mento de %a masa #$e tiende a concentrarse en e% nc%eo de todo sistema dentro de menor 5o%$men. G si se ha 5eri"icado #$e en e% .tomo hay $n &rotCn &or cada e%ectrCn6 as! en todo sistema de estre%%a +odr,a 3aber +or cada +laneta5 -n +laneta es+irit-al dentro del n?cleo de la estrella - oc-lto +or @ la corona solar @ 0QNo es eso %o #$e &rod$ce %as manchas so%ares en n$estro (o%R G simi%armente en %a cabe/a o e% cora/Cn de cada ser h$mano6 considerando esta &arte como s$ nc%eo6 debe haber $n centro re%acionado a cada g%.nd$%a endCcrina. (in de4ar de reconocer a %a "!sica como ob4eti5a6 estamos en ca&acidad de com&robar otra 5e/ e% &rinci&io herm'tico de %a sabid$r!a egi&cia6 #$e dice: H omo es e% macro as! es e% microcosmo H. ,% sistema so%ar es $n macro-.tomo id'ntico a $n .tomo. G siendo %a "$er/a de %a 5ida $na so%a6 sin embargo6 es +rina: IrotCn 0as&ecto Iadre36 Ne$trCn 0as&ecto )i4o36 ,%ectrCn 0as&ecto ,s&!rit$ (anto3.

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3.-@7( TR,( @,G,( D, @7 DL(> 7 (BI,R B[NT> 7 ? @,G,( D, @7 ->D7 La +rimera Le. 7,sica de la )ida es la del %UEGO y dice: @ La e4+ansi/n de la materia como ener(,a cin1tica es directamente +ro+orcional a s112

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contracci/n como ener(,a +otencial @0 on"orme %a materia se eA&ande en e% es&acio6 se contrae en e% tiem&o y con"orme se eA&ande en e% tiem&o6 se contrae en e% es&acio. (in embargo6 %a ciencia "!sica hasta %a act$a%idad no reconoce com&%etamente esta @,G6 &ero esta a &$nto de hacer%o6 &$es todas %as &r$ebas cient!"icas tienden a e%%o. (iem&re se ha &ensado en %a ace%eraciCn de %a materia y s$ eA&ansiCn en e% es&acio y se ha entendido #$e e% tiem&o se s$4eta a ese es&acio6 &or eso ,instein estab%ece #$e e% es&acio es c$r5o y contin$o6 y #$e a eso se %es %%ama H tiem&o H o H c$arta dimensiCn de% es&acio H. ,ntonces e% Bni5erso entero se eA&ande hasta agotarse6 a% ritmo de $n tiem&o entendido como mec.nico en "$nciCn eAc%$si5amente de% mo5imiento de %a materia siem&re en eA&ansiCn en e% es&acioU $n es&acio com&rendido como -ac!o. ,instein sostiene s$s e#$i5a%encias entre H *asa H y H ,nerg!a H6 contin$ando con %a tradiciCn en %as teor!as de% :a%i%eo y NeWton. =% nos hab%a de ,nerg!a &ero toda5!a en "$nciCn de %a *asa. 7si %o res$me en s$ "amosa ec$aciCn: B E A mc 0Donde , es %a energ!a6 * %a masa y 6 %a 5e%ocidad de %a %$/36 y en %a %ey de #$e ningn ob4eto &$ede 5ia4ar a $na 5e%ocidad mayor #$e %a de %a %$/. Debido a %a e#$i5a%encia entre H ,nerg!a H y H *asa H6 %a ,nerg!a #$e $n ob4eto ad#$iere debido a s$ mo5imiento se a8adir. a s$ masa increment.ndo%a. ,s decir6 c$anto mayor sea %a 5e%ocidad de $n ob4eto m.s di"!ci% ser. a$mentar s$ 5e%ocidad. 7s!6 a $na 5e%ocidad de $n 10 &or 100 de %a %$/ %a masa de $n ob4eto es sC%o 0.5 &or 1006 mayor de %o norma%6 mientras #$e a $n 10 &or 100 de %a 5e%ocidad de %a %$/ %a masa ser. de m.s de% dob%e de %o norma%. ,n otras &a%abras6 segn ,instein6 es im&osib%e #$e a%go o a%g$ien esca&e de% H eterno &asado H y &$eda 5i5ir en e% H eterno &resente H a$n c$ando todo de&ende de ese acto presente a "in de mani"estar eAistencia6 ese acto es sin embargo6 considerado $na cas$a%idad6 $na no-eAistencia6 a%go &oco 5a%ioso6 &r.cticamente accidenta% y demasiado e"!mero como &ara ser tomado en c$enta. ,% tiem&o de% #$e hab%a ,instein no es sino $n H tiem&o mec.nico H s$4eto siem&re a% mo5imiento de %as masas en e% es&acio6 &ero en si e% tiem&o a#$! no se8a%a %a eAistencia de a%go6 sino %a d$raciCn de s$s mo5imientos. @a masa est. condenada a eA&andirse eternamente y %a H energ!a &otencia% H a ser5ir de comb$stib%e a $na insaciab%e H energ!a cin'tica H6 hasta #$e no #$ede nada. ,n otras &a%abras6 c$a%#$ier ti&o de tiem&o rea% o tiem&o &resente est. condenado a ser5ir de comb$stib%e a% es&acioU o bien6 todo ti&o de ,nerg!a ha de estar &or siem&re s$4eta a %os ca&richos de %a *asa. 7"ort$nadamente en %a &r.ctica %as cosas no son as!6 y a$n c$ando se ignore %as %eyes #$e hacen a% tiem&o &resente6 'ste sig$e "$ncionando y toda criat$ra 5i5a %o sabe6 y se trate de% microbio6 de% ser h$mano o de s$&er-entidades6 todos s$4etamos n$estros cic%os de eAistencia y e5o%$ciCn a ese tiem&o &resente. (in embargo6 e% &e%igro de %a ignorancia es #$e e% ag$4ero negro como $na indeseab%e ca4a de &andora &ermite %a degeneraciCn #$e hace sa%ir todos %os ma%es a% m$ndo: @o e"!mero6 %os miedos6 e% do%or6 %a m$erte y m$chos otros6 se a&ro5echan de %a ignorancia y %a inconsciencia genera%. 7s! como en e% macrocosmo hay estre%%as y tienen s$ &are4a6 en e% microcosmo oc$rre a%go simi%ar. ada &art!c$%a 5isib%e tiene s$ anti&art!c$%a. @a misma "$er/a origina% %%amada H D$er/a n$c%ear H #$e 5a dando %$gar a m%ti&%es combinaciones de %os estados de %a materia6 con"orme 5a ad#$iriendo mayor 5ac!o y 5o%$men en e% es&acio es #$e 5a decreciendo en H D$er/a e%ectromagn'tica H6 H D$er/a d'bi% H y H D$er/a gra5itatoria H.
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Iero en s!6 todas estas categor!as de "$er/a est.n hechas de &art!c$%as s$&ra-atCmicas %%amadas <$arSs. ,n e"ecto6 %a gra5edad es %a "$er/a m.s d'bi% de todas y &or eso sC%o acta a %argas distancias y es siem&re atracti5a. G si tomamos en c$enta e% Bni5erso entero s$ "$er/a tota% es m$y grande. ,% H cam&o gra5itatorio H %o "orman &art!c$%as-"$er/a 0<$arSs3 de ,s&!n 2 %%amados H:ra5itonesH. Iart!c$%as #$e como sabemos no &oseen masa6 &or %o #$e s$ "$er/a es de %argo a%cance. La -uerza electroma'n#tica interacta ya con macro&art!c$%as como e%ectrones y <$arSs #$e se consideran e%ectrCnicamente cargados6 &ero no con 'ra"itones 0sin cargas3 . @a "$er/a 40 e%ectromagn'tica entre dos e%ectrones es de 10 de 5eces mayor #$e %a "$er/a gra5itatoria. *$y d'bi% con masas en e% macrocosmo &ero m$cho m$y "$erte con masas en e% microcosmo. Tambi'n %as &art!c$%as-"$er/a e%ectromagn'ticas 0<$arSs3 carecen de masa6 son ,s&!n 1 y se %es %%ama D?T?N,(6 %%egando a in"%$ir a %os e%ectrones &ara hacer%os cambiar hacia Crbitas m.s cercanas a% nc%eo. La -uerza nuclear d#(il& es %a "$er/a n$c%ear act$ando hacia %a &eri"eria de% nc%eo atCmico en "orma de radiacti5idad6 y acta sobre %as &art!c$%as-"$er/a 0<$arSs3 de ,s&!n 1Z26 &ero no sobre &art!c$%as ,s&!n 06 1 o 26 ta%es como "otones y gra5itones. La -uerza nuclear fuerte6 es %a "$er/a n$c%ear act$ando hacia adentro de% nc%eo atCmico y mantiene a %os <$arSs $nidos en e% &rotCn y e%ectrCnU y &rotones y ne$trones 4$ntos en e% nc%eo. @as &art!c$%as -"$er/a son de ,s&!n 1 %%amado :@B?N6 #$e sC%o interacta consigo misma y con %os <$arSs orden.ndo%os en con4$ntos. G n$e5amente tenemos e% &rinci&io de $na H i$dad &rohibida H en e% centro de% nc%eo atCmico a imagen y seme4an/a de %a #$e oc$rre en e% nc%eo de toda c'%$%a donde se e%aboran %os .cidos n$c%eicos. ,sto es %o #$e eA&%ica la +rimera le. 7,sica de la )ida o del 7-e(o @ La e4+ansi/n de la materia como ener(,a cin1tica es directamente +ro+orcional a scontracci/n como ener(,a +otencial @0 on todos estos conocimientos de %a ciencia "!sica6 e% Tiem&o en s$ a$t'ntica de"iniciCn6 no &$ede ser ya e% de HBn tiem&o s$&er"icia% o mec.nico en $na c$arta dimensiCn "or/ada de %a materia segn s$ eA&ansiCn en e% es&acioH6 #$e no se8a%a nada sino %a medida de% mo5imiento de toda masa materia% en e% es&acio. (in embargo6 c$ando consideramos $n e#$i%ibrio de &ro&orciona%idad entre %a materia en eA&ansiCn con res&ecto a %a materia en contracciCn6 entonces estamos considerando a %a masa segn s$ rea%idad interior y &or %o tanto6 segn $na materia 5i5iente donde es &osib%e e5a%$ar esa 5ida y s$ grado de e5o%$ciCn en "$nciCn de $n tiem&o rea% como cam&o de% desarro%%o de $na conciencia. @a materia entonces ya no se e5a%a de ac$erdo a s$ mo5imiento como masa inerte en e% es&acio6 armada &or $n con4$nto de e%ementos #$!micos y energ'ticos considerados siem&re desde afueraU sino #$e se mide de ac$erdo a s$s mo5imientos siem&re hacia el interior en el tiempo real6 dentro de $n con4$nto de seres materia%es 5i5os y rea%es. ,% tiem&o rea% es necesariamente H es&acio concentrado H y con"orme mayor es %a contracciCn de ese es&acio6 se hace m.s "i4o6 y ese tiem&o rea% se hace m.s instant.neo. ,% tiem&o instant.neo es H eterno &resente H y corres&onde a $n tiem&o 7bso%$to #$e &$ede ser re%ati5o de ac$erdo a% ni5e% de e5o%$ciCn de $na entidad consciente dentro de s$ &ro&io Bni5erso6 #$e &ara e%%a es necesariamente s$ 7M(?@BT? y &or %o tanto H eterno &resenteH. 7s!6 no so%amente dentro de% 7bso%$to se enc$entran todos %os re%ati5os &osib%es6 sino adem.s6 todo y cada $no se enc$entran en s$ eterno &resente &artic$%ar en "$nciCn de s$s necesidades de e5o%$ciCn de ac$erdo a $n &%an inte%igente s$&erior. ,% eterno &resente es nico &ara cada &art!c$%a de ac$erdo a s$ &osiciCn y 5e%ocidad6 y &ara
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conser5arse s$4eta a $n &%an trascendente #$e %e 5iene de $n m.s &oderoso y trascendente eterno s$&er-&resente emanado de% 7bso%$to. ,Aiste $na gra5itaciCn de ac$erdo a% tiem&o #$e siem&re 5iene de $n centro de conciencia c$yo 5o%$men como masa se enc$entra contra!do en e% es&acio6 &ero eA&andiendo en e% tiem&o. De modo #$e es omniabarcante cada 5e/ m.s hacia e% &asado y "$t$ro6 y s$4eto a $na &er"ecciCn n$nca terminada dentro de% eterno &resente mismo. ,sta es $na gra5itaciCn #$e tiende a% in"inito dentro de $na &%enit$d de %$/6 donde no cabe e% 5ac!o ni %a nada. @a eA&ansiCn de %a materia no %%e5a a ning$na &arte si no eAiste $n &ro&orciona% des&ertar de %a conciencia. Iero si eAiste ese des&ertar de %a conciencia y s$ e5o%$ciCn6 entonces se &enetra a Bni5ersos cada 5e/ m.s s$&eriores. @a "Crm$%a de %a energ!a o"recida &or ,instein es id'ntica en s$ "$ndamento a %a o"recida &or otros cient!"icos &ara %a "$er/a e%'ctrica6 magn'tica y gra5itaciona%: +o$%e estab%ece: H @a ra&ide/ de %a e5o%$ciCn de% ca%or es &ro&orciona% a% c$adrado de %a corriente e%'ctrica H. ). 7 @orent/ a "!sico ho%and's estab%ece: H ,% a$mento de %a 5e%ocidad de $n e%ectrCn &ro5oca e% a$mento de s$ masa H.

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G en rea%idad %a D$er/a n$c%ear6 e%ectromagn'tica y gra5itaciona% es la misma %UERCA5 s/lo ;-e en Uni)ersos di7erentes en c$anto a intensidad6 &ero id'nticos $no de% otro6 es decir6 H Bni5ersos &ara%e%os H6 c$ya di"erencia sC%o es de %o #$e en msica y se %%ama ? T7-7 0o intensidad de H tono H dentro de %a misma nota m$sica%3. 7s!6 NeWton estab%ece:

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onstante :ra5itaciona% Bni5ersa% de %a masa de $n c$er&o con otro en e% mismo Bni5erso de 0sobre3 %a distancia entre estos a% c$adrado. ,n cambio %a D$er/a e%ectromagn'tica considera %as re%aciones entre &art!c$%as debido a s$s H cargas e%'ctricas H y ya no a s$s masas. Ior eso6 har%es 7$g$stin o$%$mb estab%ece $na "Crm$%a simi%ar:

@a carga de $n c$er&o y %a carga de otro en e% mismo Bni5erso de c$er&os mo5idos &or %a "$er/a e%ectromagn'tica 7hora estab%e/camos otra "Crm$%a donde %o "$ndamenta% es e% Tiem&o como &resente %o mismo #$e %a conciencia. ,sta es LA SEGUNDA LE# %SI!A DE LA 6IDA6 estab%ecida en %a "Crm$%a:

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7s!6 de %a seg$nda %ey "!sica de %a 5ida se des&rende tambi'n %a "Crm$%a de la intensidad de la fuerza de la "ida real6 de% mo5imiento c$r5o6 contin$o y es&ira% de% tiem&o instant.neo 0 s$&erior a %a intensidad de "$er/a n$c%ear3. @a "Crm$%a es:

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LA TER!ERA LE# %SI!A DE LA 6IDA estab%ece: @ En el Absol-to caben todos los relati)os +osibles @0 on %as tres %eyes de %a 5ida6 en e% centro o %a cima de %a es&ira% toda &art!c$%a enc$entra s$ estabi%idad o &$nto de e#$i%ibrio6 en $n es&acio "i4o y tiem&o instant.neo. Bn es&acio sin-mo5imiento e indi"erenciado donde todas %as distancias est.n ya c$biertas. ,n %a seg$nda %ey "!sica de %a 5ida6 la $asa en el es+acio re&resenta e% H %ibre a%bedr!o H de esta &art!c$%a y la 6elocidad al c-adrado6 re&resenta s$ H determinismo H. (in esta seg$nda %ey y "!sica de %a 5ida6 %a %ey de %a gra5itaciCn $ni5ersa% de NeWton tiende a con5ertirse en $na %ey de de"ormada en anti-le 6 en $n es&acio 5ac!o y en $n tiem&o retardado en e% &asado eterno in"inito. ,n otras &a%abras6 %a %ey de %a gra5itaciCn $ni5ersa% de NeWton debe dirigirse a $n H ag$4ero b%anco o %%eno H6 &ara recic%ar y acrecentar s$ energ!a con s$ "$ente siem&re adentro o en e% gran adentro de todo a"$era. G no como %o creyC e% mismo NeWton y ,instein: Dirigi'ndose a $n H ag$4ero 5ac!o H6 en e% es&acio eAterior. ,s as! como desc$brimos $na mas correcta de"iniciCn de H Ener(,a +otencial H: H ,n $n tiem&o instant.neo creciente6 en eA&ansiCn in"inita6 $na masa se m$e5e hacia adentro contrayendo &ro&orciona%mente s$ 5o%$men H. G %a de"iniciCn de H Ener(,a cin1ticaH dice: H ,n $n es&acio "i4o creciente en eA&ansiCn in"inita6 $na masa se m$e5e hacia a"$era contrayendo &ro&orciona%mente s$ tiem&o tendiendo a cero 0instant.neo3 H. Todo es menta% y esa mente es creati5a6 cada c$a% es d$e8o de s$ &ro&io m$ndo y es &osib%e &ara $na criat$ra h$mana ad$e8arse de% &%aneta #$e habita &ero no agreg.ndose o %$chando &or e% desde a"$era6 sino m.s bien %ogrando con5ertirse en %a mente misma de% &%aneta6 &ara introd$cir%o dentro de s! mismo y a%%! sostener%o. G sin embargo6 no es #$e e% Bni5erso in"inito nos &ertene/ca %itera%mente6 sino #$e m.s bien6 si somos conscientes y h$mi%des &odemos &ertenecer%e a =@. 4.-,@ 7*I? BN>D> 7D? D, @7 ->D7 Pant eA&%ica en s$ obra citada: N(i abstraigo a %a re&resentaciCn de $n c$er&o comn y corriente6 %o #$e tiene entendimiento 0o sea6 s$stancia6 "$er/a y di5isibi%idad3 y %o #$e tiene sensaciCn materia% 0im&enetrabi%idad6 d$re/a6 co%or6 etc.36 sC%o #$edar!a la extensin la fi'ura #$e &ertenece a la intuici!n pura #$e tiene %$gar a
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&riori en e% es&!rit$ como $na "orma &$ra de sensibilidad. ,n esta int$iciCn sensib%e hay dos "ormas &$ras6 como &rinci&io de% conocimiento a &riori6 a saber: ,(I7 >? y T>,*I?O. ,sta a"irmaciCn no es $n conce&to &ert$rbado de Pant6 si reconocemos #$e todo ser "i"iente 'oza de dos sentidos %ue son perspecti"as de una sola sensacin : Bno es e% sentido de lo e1terior #$e %o contacta con %a eA&eriencia de% es+acio y e% otro es e% sentido de lo interior #$e %o contacta con %a eA&eriencia de% tiem+o. Pant %o reconoce c$ando a"irma: N*ediante e% sentido eAterno nos re&resentamos ob4etos eAteriores a nosotros como re$nidos en e% es&acio 0"ig$ra6 tama8o6 etc3. *ediante e% sentido interno n$estro es&!rit$ se contem&%a a s! mismo o s$s estados interioresO. 7hora bien6 estab%e/camos $n mode%o #$e &ermita mostrar a% tiem&o y a% es&acio como entidades id'nticas en nat$ra%e/a6 a %a 5e/ #$e tota%mente antagCnicas &or s$s &ers&ecti5as m$t$amente eAtremas. ,ste $odelo Tiem+o*Es+acio consiste en e% tiem&o como es&acio concentrado en $n &$nto c$a%#$iera adentro de $n c!rc$%o6 &$nto #$e re&resenta a% centro de %a 5ida6 mientras #$e %a circ$n"erencia se8a%a %a "orma o &eri"eria %%amada es&acio o tiem&o re%ati5o:

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,sto tiene #$e ser as!6 &or#$e en $n Espacio -ijo6 %a s$cesiCn de "ormas da %a i%$siCn de #$e e% tiem&o transc$rre de% &asado a% "$t$ro6 c$ando %a rea%idad es #$e so%o &re5a%ece e% eterno &resente o +iempo ,nstantneo. Q $.% ha sido entonces e% mo5imiento interior y c$.% e% eAteriorR Rea%mente el exterior es y debe ser $n es&e4ismo si es 5erdad #$e so%o es &osib%e e% adentro 0en e% microcosmo3 y e% gran adentro 0en e% macrocosmo3 de %a 5ida. @as distancias no eAisten c$ando %a $nidad de %a 5ida es es&acio "i4o y tiem&o instant.neo. ,n otras &a%abras6 de ac$erdo a este mode%o6 %a 5ida tiene s$ origen en $na 5ida 7bso%$ta y eterna6 &or#$e no es &osib%e #$e %a materia de donde &ro5iene e% hombre o e% es&!rit$ de donde se origina Dios6 sea e% 5ac!o o %a nada. Ior otra &arte $n *'todo ient!"ico a$t'ntico debe estab%ecer -n modelo ;-e sea EL !A$PO UNI%I!ADO DE LA 6IDA. Ta% como comen/C a concebir%o 7%bert ,instein. ,instein re5o%$ciona %a Teor!a de %a :ra5itaciCn Bni5ersa% de >saac NeWton estab%eciendo #$e e% tiem&o era %o re%ati5o y #$e e% es&acio era %o #$e se c$r5aba como a%go contin$o #$e no se cerraba en s$ r$ta6 &or#$e %a materia seg$!a ac$m$%ando energ!a6 dando %$gar a $n es&acio c$atridimensiona%6 #$e en este sentido6 se ha originado de% es&acio tridimensiona% y #$e a s$ 5e/ tiene s$ ca$sa en $n 5ac!o o a%go &arecido a eso6 &$es ,instein no &od!a eA&%icar ese 5aciC de otra manera #$e como ,nerg!a. Iero6 an c$ando %os cient!"icos no ace&taban como rea%idad a%go m.s #$e %a tercera dimensiCn6 ,instein admitiC ese n$e5o es&acio-tiem&o como c$arta dimensiCn6 inter&retando #$e e% es&acio se 5e!a "or/ado a "ormar $na c$arta dimensiCn de %a materia a &artir de %a tercera #$e tambi'n es materia%.
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Iara NeWton las mediciones entre los cuerpos son fijas &rinci&a%mente considerando $n tiem&o mec.nico #$e res$%ta de% mo5imiento de %os c$er&os como masa. ,n cambio6 &ara ,instein toda medici!n depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo - del movimiento de los cuerpos de referencia6 de ta% manera #$e %as mediciones &ara cada c$er&o no son "i4as y son rea%es considerando a% tiem&o con una "elocidad instantnea en el mundo de tercera dimensin 6 ya #$e e% tiem&o como entidad corres&onde a $na c$arta dimensiCn6 debido a #$e %a 5e%ocidad conocida de %a %$/6 &ara ese m$ndo materia% de tercera dimensiCn es de 300 000 Sm &or seg$ndo y rebasar%o signi"ica de4ar de ser $n c$er&o con masa materia% y &asar a ser $na energ!a o c$er&o de c$arta dimensiCn6 donde e% tiem&o mec.nico no eAiste y se &$ede entonces 5ia4ar a% &asado o a% "$t$ro6 en 5e/ de sim&%emente mo5erse en e% es&acio de tercera dimensiCn como masa Nmateria%O. ,n otras &a%abras6 e% es&acio es $n todo homog'neo s$4eto a %a @ey de %a :ra5itaciCn Bni5ersa%6 &ero esa homogeneidad se rom&e &or %a tangente y e% es&acio se c$r5a en c$anto $n c$er&o ad#$iere $na sobrecarga de ener'a llamada nuclear. ,sta es %a ca$sa de% mo5imiento es&ira% de %a materia en e5o%$ciCn. (iendo @7 ,(I>R7@ %a base de% mode%o de %a materia como energ!a. ,ntonces6 esta sobreeAitaciCn %e hace ad#$irir $na s$&ergra5itaciCn6 "orm.ndose a%%! $n torbe%%ino %%amado Nhoyo negroO o materia c$adrimensiona% en e% es&acio. 7 este es&acio c$adrimensiona% es a %o #$e ,instein %%ama T>,*I? :

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Iero adem.s no &$de haber dimensiones s$&eriores a %a c$arta6 &or#$e como di4imos6 segn %as in5estigaciones materia%es de ,instein6 %a 5e%ocidad de %a @$/ materia% es abso%$tamente %imitada a $na m.Aima 5e%ocidad de 300 000 Si%Cmetros &or seg$ndo. ,ntonces e% torbe%%ino $ hoyo negro esta destinado a agotarse y morir6 es decir6 desa&arecer en e% 5ac!o6 &ara #$e e% es&acio 5$e%5a a s$ homogeneidad norma%. 7hora estab%e/camos e% mode%o #$e %%amaremos 7*I? BN>D> 7D? D, @7 ->D7. ,ste mode%o &resenta e% mismo torbe%%ino &ero considerado como energ!a 4erar#$i/ada y eterna. ,ste mode%o debe ser %a 5ida misma como centro 7bso%$to &ara #$e esto sea s$ &r$eba ob4eti5a 7 IR>?R>. G dentro de este 7M(?@BT? toda masa es materia%-es&irit$a%6 %o #$e ,instein %%ama energ!a y #$e go/a de %a caracter!stica de 5i5ir en &rogreso e5o%$ti5o in"inito de% &asado hacia e% "$t$ro6 %o mismo #$e de% "$t$ro hacia e% &asado6 en inagotab%e &er"ecciCn &ero siem&re dentro de $n &er"ecto ,T,RN? 7)?R7. Pant escribe: N7$n c$ando sentidos como 5ista6 o!do y o%"ato &retenden ser ob4eti5os debido a %as sensaciones de co%or6 sonido y o%or6 no &or eso est.n dando a conocer ob4eto a%g$no6 sino eA&eriencias eAteriores y &or %o tanto6 s$b4eti5asO. ,instein se o&one cient!"icamente a %a teor!a de @a :ra5itaciCn Bni5ersa% de NeWton &or#$e con esta %ey6 >saac NeWton hac!a "$ncionar %as distancias de todos %os c$er&os materia%es en e% es&acio "$ndament.ndose 7 IR>?R> en $n T>,*I? 7M(?@BT? in5isib%e 0%%amado en s$ '&oca: N'ter $ni5ersa%O3. ,ntonces 7%berto ,instein demostrC #$e en rea%idad e% tiem&o era %o re%ati5o y e% es&acio c$r5o y contin$o6 &ero como todo en %a nat$ra%e/a es &rogresi5o6 esa c$r5at$ra no &od!a cerrarse en %a tercera dimensiCn sino trascender a $n es&acio c$adrimensiona% #$e deb!a reconocerse como ,(I7 >? 7M(?@BT?. ,instein se basaba en este ,(I7 >? 7M(?@BT? &ara &oder hacer "$ncionar e% Ntiem&o re%ati5oO. Q Cmo $ni"icar tiem&o abso%$to y es&acio abso%$to como origen y "in de %a 5idaR Ga %o hemos hecho con e% ES9UE$A DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE !ONO c$ando $bicamos %a @ey de% 7mor en %a "$siCn de %as c$artas es&iras en e% centro de %a interre%aciCn entre ambos conos o es&ira%es. ,ste es e% mode%o de $na D?M@, ,(I>R7@ m$t$a y &er"ectamente com&enetrada y sin embargo6 antagCnica y con mo5imiento m$t$o6 a&arentemente contrario &ero esencia%mente id'ntico. El ES9UE$A de ESPA!IO*TIE$PO ABSOLUTO es: Tiempo-*spacio2 Donde el Tiempo es causa - el espacio es efecto - sin embar%o$ ambos impl"citos

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Recordemos LA LE# TIE$PO*ESPA!IO O DEL ETERNO A"ORA #$e dice: *spacio /i0o - Tiempo +nstantneo Pant a"irma: N,% tiem&o y e% es&acio son &$rosO >saac NeWton reconoce #$e: N,@ T>,*I? 7M(?@BT? ,( ,@ ?R>:,N D, T?D? I?(>M@, ,(I7 >?O ,ntonces com&%ementa ,instein: N,@ ,(I7 >? 7M(?@BT? ,( ,@ ?R>:,N D, T?D? I?(>M@, T>,*I?O. G todas estas a"irmaciones son correctas de ac$erdo a% ES9UE$A DE UNA DOBLE ESPIRAL5 DOBLE !ONO o ES9UE$A de ESPA!IO*TIE$PO ABSOLUTO0 <$e bien &odemos %%amar: $odelo del D!am+o Uni7icado de la 6idaE0 Iara NeWton e% Tiem&o 7bso%$to es 7 IR>?R> con re%aciCn a% ,s&acio6 en cambio &ara ,instein es &recisamente %o contrario6 de manera #$e 7%berto ,instein &resenta s$ *ode%o Ncono de %$/O o Ne% origen de% s$ceso de %a %$/O 0%a cima de% cono3 #$e &ermite %a eAistencia de% tiem&o a &artir de% ,s&acio 7bso%$to:
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7"$era de nosotros todo se m$e5e en ,@ ,(I7 >?6 al mismo tiem+o #$e dentro de nosotros
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todo eAiste en ,@ T>,*I? y cada $no de nosotros mismos somos ese centro absol-to #$e go/a de mo5imiento y a %a 5e/ de inm$tabi%idad. (i c$ando %a 5ida a&arece 5isib%e en e% es&acio6 e% tiem&o es in5isib%e o &$ro y c$ando e% tiem&o a&arece 5isib%e6 e% es&acio es e% #$e es in5isib%e o &$ro. ,sto &ermite #$e dentro de% mode%o de% dob%e cono como re&resentaciCn de% 7bso%$to %as dimensiones Tiem&o-es&acio &$eden ser in"initas. G an m.s6 #$e estamos 5i5iendo dentro de $n ag$4ero no so%amente negro o b%anco6 sino m$%tidimensiona%. ,n otras &a%abras6 todos %os re%ati5os &osib%es oc$rren dentro de% 7bso%$to. (i a&%icamos este mode%o a %os Reinos de %a Nat$ra%e/a mencionemos #$e %o #$e se sabe es #$e e% origen material de% h$mano es e% &o%5o intereste%ar6 base de% %%amado Nreino minera%O6 %$ego se reconoce s$cesi5amente6 e% reino 5egeta%6 anima% y h$mano. Iero &or otra &arte6 a %a 5e/6 e% h$mano como ser 5i5o6 %o &rimero #$e reconoce es #$e s$ 5ida es '% mismo 0o e%%a misma36 como s!mbo%o de $n origen espiritual antes #$e materia%. Iero de ac$erdo a% modelo del Campo :nificado de la <ida : Todos %os estados de %a materia antes de ser ya eran en e% tiem&o in5isib%e o es&!rit$ de %a materia. G &or otra &arte6 todos %os estados de% es&!rit$ antes de ser ya eran en %a materia de% es&acio in5isib%e. @a 5ida es $na6 sin embargo6 %o in5isib%e se hace 5isib%e y %o 5isib%e6 in5isib%e6 en $n &rogreso contin$o de %a eternidad. @a eA&ansiCn de% tiem&o oc$%ta $n es&acio contra!do y %a eA&ansiCn de% es&acio %o #$e oc$%ta es $n tiem&o contra!do. Pant reconoce tres eA&eriencias ob4eti5as6 ana%og!as o &ro&orciones cient!"icas 7 IR>?R> como base de $n *'todo ient!"ico correcto: 1.- @a s$stancia es &ermanente. 2.- Todo es $na s$cesiCn en e% tiem&o sin embargo6 todos %os cambios acontecen segn e% en%ace de 7IR>?R>( con I?(T,R>?R>(6 &ero no es &osib%e ni $n comien/o ni $n "in de %a s$stancia misma. 3.- Todo res&onde a $n &rinci&io de sim$%taneidad6 donde todas %as s$stancias se corres&onden &or acciCn rec!&roca o ?*BN>D7D :,N,R7@. Iodemos trad$cir estas ana%og!as de ac$erdo a% %eng$a4e de %a @ey de% 7bso%$to Tri$nitario: 1.- Dentro de% 7bso%$to se dan todos %os re%ati5os 0Iadre3 2.- @ey de ca$sa-e"ecto 0)i4o3 3.- Todo est. en todo 0,s&!rit$ (anto3 ,% Doctor (erge Rayna$d de %a Derriere a"irma: N@a &erce&ciCn esta en %a conciencia6 no en e% CrganoO. Iero esto no signi"ica #$e e% Crgano no eAista o #$e de4e de ser $na imagen y seme4an/a de %a conciencia misma. 7% res&ecto Pant a"irma: NIor e% hecho de #$e %os ob4etos eAteriores sean a&arentes y no rea%es no #$iere decir #$e no eAistan...@a sim&%e conciencia de mi &ro&ia eAistencia &r$eba %a eAistencia de ob4etos "$era de mi en e% es&acioO. ,% in5estigador consciente es $n microcosmo #$e tiene %a con5icciCn de #$e ese Na"$eraO &ertenece en rea%idad a% N:ran 7dentroO o macrocosmo y en esto radica todo e% 5a%or cient!"ico de% Modelo del Campo :nificado de la <ida3 @a 5ida es $na en todas &artes. omo %o rea"irma Pant: N(in ?*BN>D7D6 toda &erce&ciCn 0de% "enCmeno en e% es&acio3 esta ais%ada de %as otras y %a cadena de re&resentaciones em&!ricas6 es decir6 %a eA&eriencia comen/ar!a de n$e5o en cada ob4eto... G en $n es&acio 5ac!o &$diera estar siem&re a%%! donde no hay &erce&ciones...@os ob4etos est.n en >ND@B,N >7 R, LIR? 76 en $n comercio de s$stanciasO. ,sta es %a %ey ,s&!rit$ (anto #$e hemos re"erido como #$e N,% Todo est. en TodoO y #$e nos &ermite agregar e% Princi+io de la In7l-encia Uni)ersal #$e se de"ine como: Todo influ-e a
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Todo& >ntern'monos ahora en e% antagonismo "i%osC"ico entre @ibre a%bedrio y Determinismo y desc$bramos como este *ode%o de %os cam&os $ni"icados de %a 5ida nos &ermiten so%$cionar%o &recisamente &or#$e en e% microcosmo $bicamos a% @>MR, 7@M,DRL? y en e% macrocosmo ,@ D,T,R*>N>(*?. (iendo as!6 entonces #$e &odemos estab%ecer e% Princi+io del Determinismo* Libre albedr,o #$e se de"ine como: Somos libres para determinarnos - determinados para liberarnos& ,ste seg$imiento in5estigati5o6 en %eng$a4e de Pant corres&onder!a a $na @F:> 7 TR7( ,ND,NT7@6 &or %o #$e escribe '% en s$ obra citada: NIensamos ob4etos com&%etamente 7 IR>?R>O Y

!APITULO 6II EL $'TODO !IENT%I!O !O$O TEORA O PRF!TI!A 7"$era y 7dentro es e% s$e8o y e% des&ertar y m.s adentro de n$estro cora/Cn6 e% amor m!stico se desn$da de todos s$s &$dores &ara $nirse a %a sabid$r!a cient!"ica. Q<$' es e% m'todo cient!"ico: Bna Teor!a o $na Ir.cticaR Q iencia o re%igiCnR Q>nd$cciCn o ded$cciCnR ,% "$ndamento de $n b$en m'todo cient!"ico &arte de% &oder &ara reconocer con n$estra eA&eriencia #$e todo &rogreso ob4eti5o de %a 5ida se debe a %a ca&acidad #$e tiene e% in5estigador de &oner D, en %a iencia y ra/Cn en %a Re%igiCn. Ior#$e ciencia y re%igiCn son %as &ers&ecti5as eAtremas y &er"ectamente conci%iadas de $n so%o *'todo ient!"ico. Re%igiCn signi"ica re%igar todo en $na so%a $nidad %%amada Dios y ciencia es %a conciencia #$e res$%ta de %a com&robaciCn de toda %ey #$e en esencia sC%o es $na &r$eba de 5a%or. @a ciencia es $n sistema de conocimientos ra/onab%es in"initos hacia "$era6 mientras #$e %a re%igiCn es $n sistema de eA&eriencias int$iti5as in"initas hacia adentro de% ser. omo estab%ece e% conocimiento cient!"ico ra/onab%e6 c$atro son %as eta&as en #$e se desarro%%a $n b$en m'todo cient!"ico: 1.- @7 T,(>( &arte en s$ in5estigaciCn de %a 5erdad6 de $n N*'todo >nd$cti5oO6 es decir6 5a de %o &artic$%ar 0#$e se enc$entra en todos %os "enCmenos eAteriores y mani&$%ab%es3 a %o genera% 0re&resentado en teor!as o %eyes ca&aces de eA&%icar %a ra/Cn de ser de esos "enCmenos eAteriores con %os #$e se ha eA&erimentado3 2.- @7 7NTLT,(>( es siem&re %a &o%aridad eAtrema de% mismo "enCmeno eAterno #$e se est. est$diando y tratando de conci%iar ob4eti5amente con %a Tesis &ara estab%ecer as! $na Teor!a o @ey cient!"ica6 siem&re de ac$erdo a% *'todo >nd$cti5o de in5estigaciCn. 3.- @7 (LNT,(>( es %a &$esta en &r.ctica de toda teor!a &ara com&robar%a en %os hechos y &$eda as! %%egar a estab%ecerse como $na @ey. Iero &ara entonces no so%amente se &r$eban a#$! %as teor!as de% *'todo >nd$cti5o6 sino #$e ahora se desc$bre #$e &or $n m'todo de Tesis y 7nt!tesis6 #$e &or cierto no ha de4ado de ser >NTB>T>-?6 rea%mente se ha ido desarro%%ando e% N*'todo Ded$cti5oO6 base de $na in5estigaciCn m.s Theocient!"ica &or#$e 5a de %o genera% a %o &artic$%ar. ,n este m'todo cient!"ico #$e consta de %os tres &asos mencionados6 en rea%idad se &arte de $na @ey genera% int$ida o ace&tada 7 IR>?R> en %a eA&eriencia o conciencia de% in5estigador6 5eri"ic.ndo%a en %os e"ectos de todos s$s &osib%es I?(T,R>?R>( &artic$%ares. 7s! e% m'todo ind$cti5o y e% ded$cti5o se $ni"ican &ara estab%ecer @a (!ntesis. 4.- @7 *7T,(>( es %a s!ntesis 5i5iente o actos directos de $na @ey ient!"ica con todas s$s consec$encias y #$e &$ede com&robarse tanto a"$era de% ser6 b.sicamente con e% m'todo ind$cti5o6 como adentro6 &rinci&a%mente con e% m'todo ded$cti5o. ,sta es %a eA&eriencia ob4eti5a de %a 5ida
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donde e% in5estigador se $ni"ica con %o in5estigado6 sea a tra5's de s$ conciencia cient!"ica o de s$ "e re%igiosa. ? bien6 ambas. iencia y Re%igiCn son %o mismo6 so%amente #$e %a ciencia 5a de% micro hacia e% macro a tra5's de% m'todo ind$cti5o de in5estigaciCn 0an c$ando no de4e de a&oyarse en Nded$ccionesO &ara n$trir%o36 mientras #$e %a re%igiCn 5a de% macro hacia e% micro a tra5's de% m'todo ded$cti5o 0y a s$ 5e/6 5a%i'ndose de m$chas Nind$ccionesO &ara enri#$ecer%o3. 7s! #$e e% m'todo ind$cti5o y e% ded$cti5o son &ers&ecti5as eAtremas de $n so%o *'todo ient!"ico-Re%igioso. Iero %a de"iciencia o e% 'Aito de $na in5estigaciCn no de&enden de %os sistemas de in5estigaciCn6 sino de% N>-,@ ,-?@BT>-? ? D,(7RR?@@? D, @7 ?N >,N >7 D,@ >N-,(T>:7D?R. Ior#$e si bien esta siem&re e% onocimiento y %o onocido6 tambi'n esta inc%$ido e% ?N? ,D?R. (o%amente entonces contamos con $n *'todo ient!"ico com&%eto #$e %%amamos Theocient!"ico. , % in5estigador re&resenta e% es&!rit$ de %a %ey6 es la ,atesis en acci!n6 es %a teor!a com&robada en %a &r.ctica6 %o #$e se &redica mostrado con %os hechos #$e se hacen concretos a tra5's de %a 5ida misma de% in5estigador. Iara tener $na certe/a mas c%ara de esto &ensemos en #$e todo conce&to ad#$iere s$ signi"icado &artic$%ar en "$nciCn de %a "e o %a conciencia de $na &ersona. Ior e4em&%o6 %a &a%abra NhombreO esc$chada &or $n mon4e es m$y &osib%e #$e rea%mente signi"i#$e: Nhombre Qsanto o &ecadorR Iara $na &rostit$ta s$ mente se &reg$nta Qser. &obre o rico ese ti&oR QDeo o g$a&oR Iara $n &ro"esionista cambia %a idea a Qcient!"ico o ignoranteR6 etc.. ,sta 5ariedad de conce&tos entre %os ti&os de seres h$manos nos ense8a #$e cada ser "i"iente solo puede perci(ir de la realidad lo %ue esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia3 Todas %as teor!as son necesariamente conocimientos o con5icciones ordenadas y garanti/adas &or %a eA&eriencia de a%g$ien #$e %as &ro&$so y sobretodo &or a#$e%%os #$e est.n 5i5os y %a hacen s$ya. iertamente es e% conocimiento &ero tambi'n %a "e #$e nos ins&ira ese al'uien &ara comen/ar a eA&erimentar s$s teor!as en nosotros mismos6 &ara as! com&robar%as o re&robar%as. Ior %o tanto6 afuera se ace&ta %a 5erdad &arcia% y so%o es &osib%e ace&tar %a 5erdad com&%eta dentro de cada $no de nosotros. @a %ey es $na &r$eba de -7@?R y e% e4e de todo 5a%or es n$estra &ro&ia 5ida. @as %eyes cient!"icas y s$ "e de&enden 7IR>?R> de n$estro &ro&io m$ndo. Toda %a 7 >FN 7M(?@BT7 esta en e% indi5id$o como $n "enCmeno necesariamente consciente. Ior eso es #$e en e% m$ndo eAterior no &$ede haber $na mora% $ni5ersa% &ara todos6 ni $na ciencia o re%igiCn in"a%ib%e6 ya #$e %a mora% 5erdadera es $na ?N >,N >7 *?R7@ >ND>->DB7@6 ta% como %o ense8a e% sabio de medio oriente +orge >5ano5ich :$rd4ie"". ,% &ensamiento mismo #$e m$e5e a %a 5ida no so%o &ro5iene a tra5's de% cerebro h$mano sino de cada $na de %as c'%$%as6 .tomos y concretamente de %as g%.nd$%as de secreciCn interna o endocrinas6 segn se ha 5enido com&robando. Q<$' es %o #$e necesitan entonces6 %as ciencias materia%istas o es&irit$a%es &ara s$ correcta e5o%$ciCnR @a&%ace &ro&$so #$e $na inte%igencia s$&ranorma%6 instr$ida res&ecto a todas %as &osiciones y mo5imientos de %os .tomos6 seg$ramente &odr!a6 -a"irma @a&%ace-6 tambi'n &redecir toda %a historia "$t$ra. ,sta idea "orta%ece %a con5icciCn &ara reconocer #$e todo a#$e% #$e &ro&one $na %ey %o hace siem&re6 necesariamente6 como a%go 7IR>?R> e inm$tab%e. De manera #$e %a ignorancia no de&ende de #$e se $se $n *'todo ded$cti5o o ind$cti5o o #$e se &ertene/ca a $na doctrina cient!"ica o re%igiosa6 materia%ista o es&irit$a%. @a ignorancia se &rod$ce c$ando e% hombre &retende #$e todas %as %eyes se basan eAc%$si5amente en %a "ac$%tad raciona% como &rinci&io y "in de %a 5ida abso%$ta6 c$ando %a eA&eriencia dem$estra #$e %a ra/Cn es so%amente $n
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instr$mento mas de %a 5ida. ,% ra/onamiento matem.tico no es siem&re ded$cti5o6 %a Ngeometr!aO no siem&re se deri5a de %a eA&eriencia materia%6 %a N"!sicaO y otras ciencias eAactas no siem&re son ind$cidas &or %a re&eticiCn id'ntica de %os "enCmenos. Ior#$e hasta $n mismo "enCmeno no es siem&re contem&%ado de %a misma manera &or di"erentes cient!"icos. ada &ersona es nica e irre&etib%e y go/a de s$ &ro&io tiem&o-es&acio. Ior eso si toda %a ciencia6 doctrina o re%igiCn se hace de&ender &or entero de %a "ac$%tad raciona%6 s$s descri&ciones ana%!ticas no dan como res$%tado $na demostraciCn cient!"ica com&%eta6 sino m.s bien $na estad!stica %Cgica6 o %a historia descri&ti5a de $no o 5arios "enCmenos. @o c$a% &odemos considerar como $na historia m$erta6 &ero 4am.s $na ciencia. Iodr!amos estar ra/onando de ac$erdo a $n rig$roso sistema %Cgico y sin embargo6 4am.s I,N(7R. @os b$enos I,N(7D?R,(6 como %os e"icientes matem.ticos6 basan s$s est$dios en %a e5o%$ciCn de %a m$%ti&%icidad dentro de %a $nidad6 4am.s a"$era. G as!6 todos %os "actores est.n siem&re %igados en $na so%a com$nidad o %ey de con4$nto de con4$ntos. ,% 5a%or rea% de $na ed$caciCn cient!"ica re#$iere #$e e% in5estigador sea ca&a/ de g$ardar dentro de s$ cerebro6 $na b$ena cantidad de datos estad!sticos o descri&ti5os6 &ero adem.s es indis&ensab%e #$e esos datos est'n asimi%ados a s$ eA&eriencia en %a 5ida siem&re act$a%. ,n esto consiste %a acti5idad de todo a$t'ntico &ensador. ,% &ensamiento es %a 5ida y como escribe e% Doctor de %a Derriere: 4.ara %ue un or'anismo pueda so(re"i"ir& todo de(e tra(ajar en #l al mismo tiempo3 ,s indisc$tib%e #$e Dios o e% 7bso%$to eAiste an &ara e% ateo6 &or#$e cada &ersona es N%a &otestadO en s$ &ro&io m$ndo. @o #$e necesitamos entonces es BN7 D7 B@T7D D, I,N(7R6 donde e% es&!rit$6 mente6 emociones y mo5imiento "!sico6 se integren en todo acto. 7s! %o estab%ece El Princi+io del acto inte(ral5 acto consciente o Le. de la 7ac-ltad de +ensar #$e dice: Lo que pienso siento - lo que siento 3a%o$ todo instantneamente . @a tesis &ro&one &ero &ara %a matesis toda &ro&$esta antes de ser ya era. De esta misma manera oc$rre #$e todo %o exterior a nosotros es $na teor!a6 en tanto #$e %o interior es siem&re $na &r.ctica. M.sicamente en esto es en %o #$e consiste %a eA&eriencia tota% de% *'todo ient!"ico #$e tenemos #$e %%amar: Experiencia +$eocientfica. Nos encontramos con #$e e% Bni5erso siem&re ha sido y a% mismo tiem&o6 con"orme %o desc$brimos &arece #$e comien/a a ser. De todas "ormas e% m'todo ind$cti5o tiene s$s ra!ces en e% es&acio y e% ded$cti5o en e% tiem&o6 &ero esto no es as! de "orma abso%$ta o %itera%6 &$es ambos &artici&an de% tiem&o y e% es&acio &or ig$a%. omo di4imos6 no es necesario e%iminar %as ciencias6 re%igiones y doctrinas #$e ya eAisten en e% m$ndo6 basta con hacer%as e5o%$cionar en nosotros mismos hasta estabi%i/ar n$estro es&!rit$ y desarro%%ar n$estra conciencia a &%enit$d. @a historia de %a a&ariencia es %a historia de %a ra/Cn y c$ando %a ra/Cn se &$ri"ica6 a%%! es donde se re"%e4a %a rea%idad eterna6 sin &ert$rbar %a 5ida #$e &or s! misma dice: G? (?G.

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!APITULO 6III LOS %RUTOS DEL $'TODO T"EO!IENT%I!O Iara .ierre +eil$ard de C$ardin6 NDios no es ob4eti5o sino #$e es %a $nidad de %o m%ti&%eO. ($ 5isiCn de %a s!ntesis es e% 7*?R ,-?@BT>-? c$yo e4e es N R>(T?O6 "in de toda in5estigaciCn 0e% ?mega ristico3. De m$chas maneras '% ense8a y dem$estra #$e es indis&ensab%e tener N"e en %a ciencia y ciencia
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en %a re%igiCnO &ara bien de %a h$manidad. G %o m.s im&ortante es #$e reconoce #$e %a "e im&%ica necesariamente $n riesgo 0interior3 y #$e e% conocimiento 5erdadero so%amente se ad#$iere con acciones amorosas donde e% cosmos entero #$eda re%acionado a% (,R. (e ha dicho #$e &ara Tei%hard %a e5o%$ciCn es $n Ncrecimiento rec$rrenteO es decir6 #$e a$n#$e sea $n &rogreso irre&etib%e de %a 5ida6 sin embargo6 siem&re se re&iten 3 "ases 1.- Di5ergencia 0caos3 2.- on5ergencia 0orden3 3.- ,mergencia 0reno5aciCn en risto3 ,s como si $na 5e/ #$e e% h$mano %ogra a&%icar $na "ac$%tad raciona% s$&erior6 todo e% sistema de in5estigaciCn ca era en e%uili(rio y so%amente "a%tar!a agregar a @7 ,*,R:,N >7 Ne% &oder creati5oO im&%!cito en toda e5o%$ciCn. Ta% como %o reconoce Mergson. Iara Tei%hard: N,5o%$cionar es s$"rirO6 &ero &ara %a rea%i/aciCn de %a 5ida6 en rea%idad: N,5o%$cionar es crearO6 este es e% 7 IR>?R> de toda rea%i/aciCn o -o%$ntad de Dios6 donde adem.s6 no estamos ob%igados a ace&tar e% dogma de% s$"rimiento6 si &or otra &arte &re"erimos #$e Ne5o%$cionar es ser "e%i/ conscientementeO. $ando se %%ega a %os "r$tos de% *'todo cient!"ico6 este ti&o de 7IR>?R>( Trascendenta%es comien/an a a&arecer en %a eA&eriencia6 &or#$e as! es como o&era @a *atesis. Ior e4em&%o6 e% %egendario @ao T/' escribe en s$ NTao Te PingO: N(in sa%ir si#$iera de t$ habitaciCn se desc$bre e% Bni5ersoO. ,sto de &or s! esta trastornando e% conce&to $s$a% de% 7bso%$to #$e raciona%mente tendemos a re"erir eAc%$si5amente a% m$ndo eAterno y socia%6 &ero ahora a&arece m$y c%aro #$e e% 7bso%$to es $n c!rc$%o cerrado #$e %os oc$%tistas cient!"ico-m!sticos %%aman Ncirc$%o no &asar.sO estab%eciendo $n %!mite6 $n "inito. G dentro de% "inito todo %o i%imitado6 %o in"inito. ,sto &$ede %%e5arnos a %a com&rensiCn de #$e como en e% 7bso%$to todo cabe y como e% ,s&acio es Di4o y e% Tiem&o >nstant.neo6 cada $no de nosotros somos n$estro origen y destino. G si %os dem.s son tambi'n n$estro origen y destino es &or#$e de a%g$na manera son $n Nyo mismoO. on esta com&rensiCn &odemos a"irmar con &ro&iedad #$e hay $n e4e de 5ida c$yo nombre es #O SO# y &or %o tanto6 es com&rensib%e #$e NG? (?G mi &ro&io destinoO6 no re"iri'ndose a a%go eAterno se&arado de %o interno sino interno a$n#$e "$era eAterno. 7s! #$e en dicha a"irmaciCn6 ya no se trata de ir a a%gn %$gar eAterior en es&ecia% &ara encontrar %a 5erdad6 sino de entrar a dimensiones tiem&oes&acio s$&eriores a %a de tercera dimensiCn. ? sea6 #$e no se re"iere eAc%$si5amente a %a 5ariedad de acontecimientos eAternos6 &ero tam&oco %os est. recha/ando. )ay m$chas dimensiones tiem&o-es&acio adem.s de %a tercera6 de hecho cient!"icamente somos N*$%tidimensiona%esO y todas %as dimensiones han estado y &ermanecen siem&re a#$! y ahora. ,% %$gar y %a '&oca de4an de tener tanto signi"icado6 c$ando %o nico "$ndamenta% es e% contin$$m e5o%$ti5o de %a conciencia. ,n esta eA&eriencia de enc$entro con %a -erdad y debido a #$e: N7 mayor eA&ansiCn en e% es&acio6 mayor contracciCn en e% tiem&oO. @a 5ida de% in5estigador se eA&ande hacia e% m$ndo eAterior &ero s$ rea%i/aciCn es cada 5e/ m.s en %a 5ida senci%%a &ero creciendo y "orta%eci'ndose &oderosamente en $n desarro%%o interiorU contem&%ando siem&re en %a emergencia a %a 5erdad cara a cara6 con todo s$ signi"icado6 hasta e% &$nto #$e N%a a&arienciaO &ierde todo s$ &oder sobre ta% I,N(7D?R. Ior esto grandes est$diosos reconocen e% %%amado NIensamiento Di5inoO como a%go rea% debido a %a e5idencia trascendente de este conce&to. G c$ando e%%os tienen #$e eA&%icar%o sim&%emente dicen a%go as! como: 4Caminante Camina3 Todo esto esca&a a $n Nra/onamiento %CgicoO6 &ero no as! a %os "r$tos de %a conciencia. G no es #$e a%g$ien oc$%te %a -erdad6 sino #$e e% 5e%o #$e %a c$bre so%amente se descorre &ara e% #$e ha &enetrado en e%%a. $ando e% cient!"ico #$eda in5o%$crado en s$s &rocesos inte%ect$a%es o raciona%es6 entonces se re#$iere $n 5erdadero *'todo ient!"ico y $n sistema de 5ida #$e nos %%e5e a %a
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identi"icaciCn con e% todo6 esa NBniCnO se %e &$ede %%amar GB: o G?:76 #$e &odemos inter&retar como N$niCn a% Todo o a DiosO o Ncom&robaciCn cient!"ica de %a -erdadO. G e% ob4eti5o siem&re es: Ga no disc$tir %os &rinci&ios6 sino rea%i/ar%os. ,% in5estigador &artici&a en a%g$nos an.%isis &ro"$ndos de ciencias y "i%oso"!as6 &ero %o #$e es "$ndamenta% &ara '% es eAaminar %os di5ersos Nm'todosO #$e han demostrado ser $n camino de rea%i/aciCn com&%eta. Todo e% traba4o de m'todos como e% Goga 0ciencia de %a BniCn36 segn e% Doctor (erge Rayna$d de %a Derriere6 consiste en Ntransm$tar %o 5i% en s$b%imeO. ,% cient!"ico inmanente-trascendente no considera "$ndamenta% im&oner s$s o&iniones a% m$ndo6 sino #$e &retende so%amente rea%i/ar en s! mismo todo %o #$e sabe. Iara e%%o $sa %a di5ersidad de% conocimiento desarro%%ado en s$ '&oca con $n sentido &r.ctico #$e satis"aga e% ob4eti5o "$ndamenta% de trascender hacia e% 5erdadero ser. Goga es %a indagaciCn &ro"$nda a "in de R,7@>E7R y e% &rimer &aso hacia ese %ogro es e% dominio de% c$er&o "!sico6 sC%o entonces6 &odremos hab%ar de %as &osibi%idades de $n desarro%%o menta% s$&erior. ,n esta bs#$eda no es indis&ensab%e 0a$n#$e si ti%3 &romocionar misioneros o seg$idores de $na doctrina &or b$ena #$e &are/ca6 sino so%amente es indis&ensab%e %a conciencia. ,scribe (aint :ermain en e% El Li(ro de Oro: NM$scar6 encontrar y a&%icar %a @ey de n$estro &ro&io (er ese es e% amino a %a 5erdadera *aestr!aO. ,% Goga e%imina c$a%#$ier ego%atr!a basada en %a &ersona%idad 0m.scara3. ,% goce 7 IR>?R> de %as cosas esta en a&ro&iarse de e%%as desde adentro y e% "r$to m.s im&ortante de $n b$en *'todo ient!"ico es encontrar %a -erdad en e% eterno &resente. G si como %o indican n$estros est$dios6 todos %os caminos son de% eterno &resente. ada ser #$e %o ha%%a6 no &$ede seg$ir%o sin e% mismo hacerse camino 5i5iente. ,n e% &$ente de esta %ibertad6 e% amino a %a *aestr!a6 es e% camino a a% renunciacin positi"a =no %itera%3 de todas %as cosas y &ersonas #$e sean $n obst.c$%o &ara %ograr esta meta. )ay $na (agrada TradiciCn de (abid$r!a inm$tab%e. )ay "ac$%tades s$&ra-norma%es #$e es &osib%e desarro%%ar y hay $n *'todo ient!"ico #$e siem&re ha sido6 es y ser.. N@a 5erdadera yoga no se escribe6 Ys$braya e% Doctor de %a Derriere- se 5i5eO. (in embargo6 hay h$e%%as #$e &odemos seg$ir todos %os b$scadores de %a 5erdad. 7 %os #$e 5i5en ,@ (,ND,R? se %es %%ama Iniciados. (on d$e8os de $n m$ndo &ro&io #$e no cesan de constr$ir. Ior amor &$eden &ertenecer%e a% m$ndo6 &ero 4am.s a% m$ndo de %as a&ariencias. ,ste es $n Ne%o"smo impersonalO. @os m'todos de meditaciCn de% >niciado contem&%ati5o se con5ierten en creati"os6 sintoni/ados a %a mente de% &%aneta. ,ste es e% arte de 5i5ir en e% m$ndo y6 sin embargo6 retirado de% m$ndo. ,s e% amor ob4eti5o c$yo deseo gra5itaciona% tiende a agotar c$a%#$ier distancia #$e &retenda se&arar a% ser de% :ran (er6 y a n$estro cora/Cn de todos %os dem.s cora/ones. @as sociedades o instit$ciones son &er"ectas &or#$e rea%mente no &$eden eAistir ni 4am.s han eAistido a"$era sino adentro y en gran adentro6 es decir6 en e% micro y en e% macro. 7s! #$e siem&re 7IR>?R> %as %%e5amos adentro6 y a$n as! o &recisamente &or esto6 siem&re ser.n &er"ectib%es a I?(T,R>?R>6 y adem.s &odremos siem&re dis"r$tar%as &%enamente a"$era. @a m$erte no es $na eA&eriencia rea%6 sino #$e mas bien hi&eracti5a6 &$es e% mo5imiento de %a 5ida eAterior se ace%era tanto #$e %%ega a% &$nto de a%can/ar %o #$e se conoce en gra5itaciCn $ni5ersa% como N5e%ocidad de esca&eOU #$e a"$era %o mismo #$e en e% centro mismo de toda masa6 en rea%idad se trata de% N&$nto cero de gra5itaciCnO6 hi&er%$gar de adentro donde nat$ra%mente %a masa 5i5e y crece en estabi%idad contem&%ati5a desde s$ centro inmorta%. on e% ob4eti5o de desarro%%ar s$ conciencia6 todos %os *'todos ient!"icos de %a Tradiciones >nici.ticas de todos %os &$eb%os de% m$ndo6 desde siem&re6 se &ro&onen ense8ar a %a h$manidad a des&ertar s$s "ac$%tades s$&eriores. 7 este estado trascendente de% ser se %e %%ama >@B*>N7 >FN. ,n este estado6 %as &asiones h$manas no m$eren6 se contro%an 0%os yoghis %e %%aman a esto: Iratyahara36 &odemos decir #$e %as &asiones se &$ri"ican6 &ero no de4amos de ser Nsensoria%esO. Iara tre&ar a %a cima de %a >%$minaciCn o gra5itaciCn cero de %a rea%i/aciCn h$mana6 se ren$ncia a todo a#$e%%o #$e acarrea %a m$erte y todo %o dem.s nos es dado &or a8adid$ra.
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DEMOTHEOCRACIA
@a "raternidad h$mana #$e o"rece este *'todo ient!"ico es e% de% amor a Dios como entidad reconocida como $n con4$nto de %eyes tambi'n %%amada: @a Nat$ra%e/a 5erdadera de %a rea%idad. @a "raternidad es $n estado de conciencia #$e trasciende todas %as di"erencias re%igiosas6 socia%es6 &o%!ticas6 racia%es6 c$%t$ra%es6 etc.. De manera #$e %a *aestr!a de% >ndi5id$o esta en %a @ey de s$ &ro&io ser y en %a de $n *aestro eAterno6 encontrado desde adentro. 7#$! se anc%a toda TradiciCn (agrada de sabid$r!a6 con %a &resencia y re%aciCn entre *aestro y Disc!&$%o en $na re%aciCn de Draternidad6 #$e es m.s #$e $na sim&%e re%aciCn b$rocr.tica o de de&endencia &ersona% %itera%. ,n N*rte de *marO de ,ric Dromm6 nos hab%a de% *'todo cient!"ico de 7$torrea%i/aciCn %%amado T7? o G?:76 escribe #$e 7mar a Dios signi"ica anhe%ar e% %ogro de %a &%ena ca&acidad de amar6 &ara %a rea%i/aciCn de %o #$e Dios re&resenta en $no mismo. Ior#$e %a 5ida no tiene otro sentido #$e e% #$e e% hombre %e da. ,ntonces e% hombre esta com&%etamente so%o6 sa%5o en %a medida en #$e ay$da a otro. (egn ,ric Dromm6 Dios res&onde so%amente a la l/(ica +arad/Gica #$e @ao T/e de"ine como: NLas pala(ras %ue son estrictamente "erdaderas& parecen ser paradjicas O. h$ang-T/$ dice: NLo %ue es no-uno& tam(i#n es :!OO. ,n otras &a%abras: N,( y N? ,(O. 7% res&ecto6 )er.c%ito eA&%icaba: NEl uno total& di"er'ente en s mismo& es id#ntico a s mismo : 7rmon!a de tensiones o&$estas. ? bien: NNos ba8amos en e% mismo r!o y sin embargo6 n$nca &ermanece e% mismo. (omos nosotros y no somos nosotros. Ior#$e $no mismo se mani"iesta en %as cosas como 5i5o y m$erto6 des&ierto y dormido6 4o5en y 5ie4o. ,% T7? en s$ c$rso reg$%ar no 3ace nada .5 +or tanto5 no 3a. nada ;-e no 3a(a. N*is &a%abras son m$y ".ci%es de conocer y m$y ".ci%es de &racticar6 &ero no hay nadie en e% m$ndo ca&a/ de conocer%as y &racticar%asO. ,% Dios s$&remo no &$ede nombrarse 0D>?( N?-*7N>D,(T7D?6 I7DR,-*7DR,3. ,% #$e conoce e% T7? no necesita hab%ar sobre e%. ,% #$e esta siem&re dis&$esto a hab%ar sobre e%6 no %o conoce. La o+osici/n es -na cate(or,a de la ra2/n5 no -n elemento de la realidad0 Dice e% Rig -eda: NGo soy %a "$er/a 5ita% y e% materia% 5ita%6 %os dos a %a 5e/O. ,ntre m.s "ino e% discernimiento6 m.s s$ti% es e% hori/onte de ignorancia. *.s grande es e% enga8o de% es&e4ismo de %a 5ida o Ma a. 7s! #$e e% hombre so%o &$ede conocer %a negaciCn y n$nca %a rea%idad esencia%6 a menos #$e entre en BN>D7D >ND>D,R,N >7D7. ,% hombre &$ede tener conciencia de %o #$e Dios no es y no &or eso &$ede eA&erimentar %o #$e si es Dios. 7s! #$e e% m$ndo en s$ esencia no reside en %a mente raciona%6 sino en ,@ 7 T?6 %a ,TI,R>,N >7 de %a BN>D7D. ,sto nos rec$erda #$e no basta con inter&retar a% m$ndo6 hay #$e trans"ormar%o. No basta trans"ormar a% m$ndo sino a n$estro &ro&io m$ndo. ,ric Dromm re&one %as antig$as bases de la L'ica +aosta &ara #$e en %a eA&eriencia cient!"ica &$eda caber e% amor como %a eA&eriencia s$&rema y a %a 5e/ concreta de% ser h$mano. Iara %%egar a esta %Cgica rec$erda a% sabio #$e dice: N(i me trans"ormo en Dios y '% me hace $no onsigo mismo6 entonces6 &or e% Dios -i5iente6 no hay distinciCn a%g$na entre nosotrosO. Dios es Dios en 7cciCn. Dios y Go (omos BN?. G a% conocer%o6 %o tomo en m! mismo6 a% amar a Dios6 %o &enetro. @a Dia%'ctica basado en %a @F:> 7 T7?L(T7 s$&era a %a @F:> 7 7R>(T?T=@> 7 segn %a c$a%6 e% &rinci&io de identidad a"irma #$e * es *6 donde no cabe e% &rinci&io de contradicciCn segn e% c$a% * no es no *. G segn 7ristCte%es tam&oco cabe e% &rinci&io de% tercero eAc%$ido: * no puede ser * no *3 7s! "$e como 7ristCte%es cometiC $n error #$e iban a seg$ir %os &ensadores de %os 2000 a8os sig$ientes6 c$ando a"irmo #$e N,s im&osib%e #$e $na misma cosa sim$%t.neamente &ertene/ca y no &ertene/ca a %a misma cosa y en e% mismo sentidoO. (in embargo &ara e% Tao!sta6 esto es as!6 &or eso caben a#$! &rinci&ios como %a To%erancia6 e% 7mor6 %a De%icidad &ermanente6 %a eternidad6 etc..

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!APTULO I&

LA "ISTORIA !O$O !IEN!IA

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DEMOTHEOCRACIA
Dice )e%en M$ss *itche%% en s$ gran obra NRa!ces de )$manismoO: DLos 3istoriadores sa(en %ue o(ser"an al pasado a tra"#s de los lentes construidos con las in%uietudes del presente3 @a historia no &$ede &retender hab%ar en $n sentido &$ramente l/(ico . em+,rico. ,% cam&o de %os historiadores est. en gran medida regido &or %a inter&retaciCn y %as inter&retaciones cambian con e% tiem&o. ,sto no ha e5itado %a cambiante de"iniciCn de %a historia. )ace menos de medio sig%o6 %os historiadores estaban m.s o menos de ac$erdo res&ecto a %o #$e con"ormaba a %a historia> la narracin del pasado poda expresarse mejor en t#rminos de re es& presidentes& (atallas acontecimientos polticos3 ,n tanto #$e $n hombre &oderoso e in"%$yente &od!a a%terar %os acontecimientos "$t$ros &or medio de s$s acciones6 %os &obres6 %os d'bi%es6 %as m$4eres6 %os ni8os y %as minor!as -todos a#$e%%os carentes de &oder &o%!tico- estaban6 en e% me4or de %os casos6 a% margen de %os grandes acontecimientos de %a historia #$e circ$%aban a%rededor de e%%os. Los documentos importantes de la $istoria eran a%uellos %ue crea(an 'o(iernos o definan derec$os -como %a arta *agna o %a dec%araciCn de inde&endencia- y a $n menor grado6 a$n#$e signi"icati5o6 %os doc$mentos &ri5ados de %os hombres in"%$yentes. )oy d!a %as cosas son distintas. 7%g$nos historiadores est.n escribiendo %a historia Hde aba4o hacia arribaH6 en 5e/ de hacer%o Hde arriba hacia aba4oH6 a% comen/ar con %a 5ida de %a gente comn y a% describir cCmo era $n cam&esino6 $n esc%a5o6 $na sir5ienta6 o $n obrero ind$stria%. /an *'ustn hac!a %a obser5aciCn6 en e% sig%o >-6 #$e la ma.or +arte de lo ;-e tomamos como 3ec3os es en realidad -n acto de 7e0 ,% &resente tiene sentido sC%o c$ando se concibe 0a% menos en a%gn sentido3 como &rod$cto de% &asado6 &ero res$%ta ig$a%mente cierto #$e +odemos com+render el +asado s/lo en t1rminos del +resente0 ,sto signi"ica #$e n$estras in#$iet$des &resentes6 as! como n$estra act$a% com&rensiCn de% m$ndo6 &ro&orcionan e% conteAto en e% #$e consideramos %os hechos de %a historia. omo %o se8a%a $n im&ortante historiador: H,% m$ndo de% historiador -a% ig$a% #$e e% m$ndo de %os cient!"icos- no es $na co&ia "otogr."ica de% m$ndo rea%6 sino m.s bien -n modelo en 7-ncionamiento...H. 7% &arecer6 $n hecho n$nca se se&ara de% todo de los )alores #$e %o rodean. :. X. )ege% conci(i la $istoria como una 'ran mente %ue ad%uira cada "ez ma or conciencia de s misma& mediante las acti"idades de lo *(soluto3 De ac$erdo con e% mode%o hege%iano de %a dia%'ctica6 la 3istoria es -na es+iral ascendente. Bna tesis &ro5oca e% s$rgimiento de s$ o&$esto6 #$e %%amamos ant,tesis6 y de %a tensiCn entre %a tesis y ant!tesis se crea a%go n$e5o: $na s,ntesis5 #$e combina %as &artes 5a%iosas de %a tesis y de %a ant!tesis. ,% signi"icado de %o #$e se escribe en historia oc$rre sC%o mediante la experiencia6 y %os teAtos se inter&retan de manera contin$amente di"erente6 &or di"erentes est$diosos. Ior e4em&%o6 e% signi"icado de la escla"itud ha cambiado de manera constante y contin$ar. 5ariando con"orme %a gente enc$entre e% teAto en e% c$a% se eA&%ica s$ signi"icadoU %a esc%a5it$d signi"icar. distintas cosas &ara di5ersas &ersonas6 y ta% 5e/ signi"i#$e distintas cosas &ara %a misma &ersona6 en distintos tiem&os. @os "i%Cso"os materia%istas necesitar.n re&%antear a #$' se re"ieren c$ando hab%an de HmateriaH. (i %a 5erdad es $na es&ecie de i%$siCn co%ecti5a6 $na "icciCn ti% sobre %a #$e hemos Hcon5enido con5enir6H entonces s$ ca&acidad ser. m!nima &ara decirnos a%go #$e #$eramos rea%mente saber sobre e% m$ndo o sobre nosotros mismos. Ior otra &arte6 si %a 5erdad es e% &rod$cto de n$estro in5o%$cramiento creati5o con e% m$ndo6 entonces s$ &oder de re5e%aciCn crece en gran medida. ,Aisten "ormas &ara a&render sobre e% m$ndo6 #$e no de&enden de %a %Cgica ni de %as &r$ebas de 5erdad. ,s e% caso de% Arte o de% Iragmatismo. ,@ IR7:*7T>(*?: es %a rea%idad como a#$e%%o #$e &odemos conocer. (e trata de $na
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tendencia #$e t$5o s$s or!genes en %os ,stados Bnidos en e% sig%o T>T y c$yas im&%icaciones onto%Cgicas son m.s radica%es #$e %as de% idea%ismo6 e% rea%ismo6 o e% materia%ismo. 7 di"erencia de I%atCn o de 7ristCte%es6 c$yo inter's se centraba en cCmo son en rea%idad %as cosas6 %a &reoc$&aciCn de %os &ragm.ticos se centra de manera &rimordia% en c!mo funcionan las cosas3 La teora puede no ser cierta& pero funciona3 ,sta conc%$siCn Qes cient!"icaR (egn e%%os6 %o im&ortante no es $na teor!a sino sim&%emente #$e describe de manera eAacta #$' es %o #$e obser5aremos en determinadas condicionesU en otras &a%abras: "$nciona. ,sto es &ragmatismo &$ro. @o #$e conocemos de% m$ndo nos dice #$e muc$o de lo %ue parece estar 9afuera9 $a sido en realidad construido por nuestra mente3 (i e% m$ndo ta% y como se nos &resenta cotidianamente es constr$ido &or n$estras mentes6 Qc$.% es eAactamente %a di"erencia entre %a rea%idad cotidiana y %a rea%idad 5irt$a%R QNo est. todo6 en $n sentido6 constr$ido yaR Q Cmo &odemos estar seg$ros de #$e ante nosotros tenemos %a rea%idad y no $na imitaciCn de e%%aR 7% res&ecto6 re5isemos y tomemos a%g$nas ideas de n$estra obra: N amino de Rosas sin ,s&inasO6 re%acionadas tambi'n a %a historia como ciencia6 %a rea%idad y %a "!sica c$.ntica. ,% %%amado Hm$ndo eAteriorH es donde e% tiem&o es degradado a Htiem&o mec.nicoH &ara a%imentar a% %%amado Nes&acio 5ita%H. ,% tiem&o mec.nico es $n Hdestiem&oH atado a% eterno &asado #$e &rod$ce miseria y m$erte6 ya #$e en e% m$ndo eAterior nadie 5i5e s$ Ha#$! y ahoraH consciente6 sino s$ inconsciente a".n #$e %es &romete satis"acer %as sensaciones "!sicas inmediatas. G en estas condiciones Q Cmo hacer de% tiem&o conciencia y de% es&acio ri#$e/a integra%R aminar %ento signi"ica caminar conscientemente y &ertenecerse. ,% hombre6 a% des&ertar s$ conciencia s$&erior6 eA&ande e% es&acio interior6 haci'ndo%o i%imitado6 hasta e% &$nto de #$e sin ni si#$iera sa%ir de n$estro )ogar (ecreto se &enetra a% Bni5erso in"inito. ,ntonces e% es&acio eAterior de s$ medio ambiente comien/a a desa&arecer y s$s habitantes #$edan en e% &asado. ,% mo5imiento de %a 5ida eAterior se ace%era a% mismo tiem&o #$e %a 5ida interior se desace%era. Ior eso a"$era6 %a 5ida se &ercibe como en $na &e%!c$%a cCmica6 desa&areciendo edi"icios #$e son oc$&ados &or bos#$es y %$ego6 en a&enas a%g$nos seg$ndos de conciencia6 son %os bos#$es #$i'nes ceden s$ %$gar a n$e5os edi"icios6 como si $n artista in5isib%e remode%ara incansab%emente s$ obra a &artir de% barro. G a% mismo momento #$e eso oc$rre a"$era6 adentro6 e% tiem&o eAistencia% transc$rre %entamente hasta detenerse @a re%igiCn a&oca%!&tica y e% misticismo eA&%ican esto mismo eA&%icando #$e desde siem&re %os Hsa%5ados^ se retiran a s$ m$ndo mientras a"$era oc$rre e% %%oro y cr$4ir de dientes. (obre5i5ir no es ir a% m$ndo sino atraer%o6 no es b$scar $n destino6 es #$e HGo (oy mi &ro&io destinoH. ,% Reino de %os ie%os no es $n m$ndo en #$e se %$che sino donde se &ermanece. (in embargo6 hab%ando de% m$ndo concreto y materia%6 es $n desierto #$e a 5eces es grande y a 5eces tan &e#$e8o #$e &arece no eAistir. G nada nos im&ide contin$ar caminando &or siem&re en e%6 &$esto #$e e% es&acio es c$r5o y contin$o y %o #$e en5!as como ca$sa retorna como e"ecto. G sin embargo6 a#$!6 todo es $n sim&%e i%$sionismo6 $n es&e4ismo. ,s e% m$ndo donde no eAiste nada si nosotros mismos no estamos ah!. De modo #$e e% nico m$ndo &osib%e y rea% es e% #$e tenemos &egado a nosotros como oc$rre con n$estros &ies6 manos6 cerebro y c$er&o. Todo %o dem.s es $n es&e4ismo... Ior %o menos e% Iragm.tico &iensa de este modo. G regresando a% tema de %a historia como ciencia siem&re act$a%6 es de rigor e% &reg$ntarnos
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QDe dCnde o como a&arece %a h$manidadR ient!"icamente se sabe #$e de% H)omo (a&iensH descienden e% hombre de HNeandertha%H6 %$ego e% HIitec.ntro&oH6 %$ego e% H7$stra%o&itecoO.... ,sta es %a historia de% )ombre #$e desciende de% mono. G6 sin embargo6 en otra historia ig$a%mente "ant.stica6 es&ec$%ati5a y se5eramente cient!"ica6 e% )ombre y e% mono &arecen descender de $n mismo ancestro ya #$e otros mam!"eros han tardado mi%%ones de a8os en e5o%$cionar hasta #$e s$ tronco comn haya &odido des%igarse de s$ id'ntico origen. ,n $n momento de %as in5estigaciones HmodernasH se creyC #$e e% )ombre hab!a a&arecido desde hace 4 000 a8os antes de +esh$cristo6 %$ego se di4o #$e eran dos mi%%ones y a% &oco tiem&o se &iensa #$e son 12 mi%%ones de a8os ya #$e e% hombre de H:rosettoH6 e% H?reo&itec$s Mambo%%i%6 data de esa "echa6 $bic.ndose%e en e% *ioceno ($&erior6 a% "ina% de% tercer c$arto de %a ,ra Terciaria. (in embargo6 e% H:rosettoH es semi-h$mano y no s$ ra!/. Q $.nto tiene entonces #$e a&areciC e% ser h$mano sobre %a TierraR Ta% 5e/ ser!a &reciso considerar %as %eyendas sobre trib$s sa%5a4es de %a '&oca en #$e no hab!a cinco ontinentes sino so%amente $no. D$e en este ontinente #$e H@os DiosesH eA&erimentaron con %a creaciCn de %as ra/as 7d.mica e )i&erbCrea6 ,%%os eran y son @?( ,@?)>*6 a$t'nticos MiC%ogos Csmicos &ro5enientes de% adentro de% :ran a"$era %%amado *acrocosmo. ,sta era e% origen de %a historia de %os h$manos #$e ca/an simios.... Iero si rec$rrimos a otra "antas!a nos encontramos con continenta%es h$ndimientos geo%Cgicos6 donde %os sobre5i5ientes de a%g$nos %$gares "$eron m$4eres #$e #$edaron ais%adas de todo contacto con %os hombres6 y se c$enta #$e e%%as t$5ieron como consortes esc%a5os a ciertos anima%es y de estos "r$tos indeseab%es desciende e% mono6 $na rama bastarda de %a h$manidad. ,s esta %a historia de %os simios #$e ca/an h$manos.... De todas maneras6 en %a Ia%eonto%og!a e% es%abCn &erdido no m$ere sino #$e &ermanece en e% reino de% eterno &asado donde se g$ardan %os "Csi%es 5i5ientes. G esto era $na rea%idad com&robada con"orme nos dirigimos hacia e% eterno "$t$ro6 de donde todo nace y a %o #$e todo 5$e%5e. Todo esto signi"icaba #$e a#$!6 sobre e% mismo m$ndo oc$rren historias en di"erentes dimensiones de eAistencia6 como oc$rre con %a historia de H%os abor!genesH6 tota%mente di"erente a %a de H%os ci5i%i/adosH. @a &rimera trata de% )omo (a&iens: ,% anima% h$mano y %a seg$nda se re"iere a% )omo (o%aris: ,% hombre de% (o%. ,% anima% h$mano a&areciendo de %a Nada y e% (o%aris a&areciendo de% Todo. ,ntonces &odemos imaginar a a%g$nos abor!genes 5i5iendo eternamente en s$s cho/as &rehistCricas #$e en e% momento mas ines&erado6 "$eron sor&rendidos &or $na cat.stro"e #$e de4o a s$ com$nidad entera enterrada ba4o e% s$e%o hasta #$e6 mi% a8os des&$'s a&arecieron %os ana%istas de "Csi%es m$ertos y %$ego de desenterrar c$idadosamente m$chos ob4etos de a#$e% %$gar6 est$diaron h$esos6 $tensi%ios6 &iedras con h$e%%as de "$ego y todo e% modo de 5ida de esos H&rimiti5osH6 conc%$yendo incorrectamente #$e hace mi% a8os %a h$manidad entera era aborigen y 5i5!a en cho/as. $ando #$e todo esto es eAacto so%amente &ara $na regiCn de %a Tierra. 7s!6 se com&rende #$e a%g$nos h$manos &ertenecen a% Nes%abCn &erdidoH y otros a% es%abCn encontrado6 a$n#$e todos 5i5iendo sobre e% mismo &%aneta. 7s! "$nciona e% reino de %as sombras donde e% ,s&acio necesita sacri"icar a% Tiem&o &ara %ograr c$r5arse y es en este co%a&so #$e se &rod$ce e% H7g$4ero NegroH. ,ste es6 en s$ "$ente6 %o #$e %os oc$%tistas como e% maestro Tibetano %%ama HD$ego &or DricciCnH y %os cient!"icos de "!sica c%.sica reconocen como energ!a o a%or *agn'tico. (in embargo6 %a 5erdadera ca$sa de% "$ego de "ricciCn es H,% D$ego ,%'ctricoH6 _7:B+,R? M@7N ?` en $n Bni5erso *$%tidimensiona% >n"inito. No es #$e %a reaciCn se diri4a a% 7g$4ero M%anco6 es #$e Htodo es ag$4ero b%ancoH6 ,ntonces &odemos entender #$e e% origen de %a -ida era H:eneraciCn ,s&ont.neaH.
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7% res&ecto en n$estra obra: H:ra5itaciCn osmosO reconocemos #$e la )ida ori(inal de todo Uni)erso5 m-ndo . es+ecie es im+-esta siem+re desde el e4terior 0o me4or dicho: ,% :ran interior de todo &osib%e eAterior36 &or $na *ente s$&remamente reati5a #$e hemos tenido #$e %%amar Dios6 c$ya -o%$ntad y Ioder nada de4an a% a/ar6 sino #$e todo %o s$4eta con %eyes determinadas6 an e% %ibre a%bedr!o y esta &recisiCn es %o #$e en %a reaciCn se %%ama H ?rden de% Bni5erso H. @a %%amada H se%ecciCn nat$ra% H no es sino $na H se%ecciCn arti"icia% H6 dado #$e la "erdadera 9 seleccin natural 9 "iene impuesta desde el exterior trascendente del 7ran ,nterior 6 de manera #$e todo %o #$e contem&%amos en e% cie%o intereste%ar6 desde n$estro &%aneta Tierra6 son %as entra8as y %a mente de $n gran gigante6 ta% como $n micro ser 5i5o a% 5i5ir en %a s$&er"icie de $no de %os e%ectrones #$e con"orman a %a in"inidad de .tomos de n$estro c$er&o "!sico6 contem&%ar!a id'nticamente como a $n ser h$mano &arado sobre e% &%aneta Tierra6 todo e% es&acio intereste%ar #$e en rea%idad es e% c$er&o "!sico y h$mano #$e somos nosotros mismos. @os h$manos han H se%eccionado H de%iberadamente d$rante mi%es de a8os %as &%antas y anima%es #$e han de 5i5ir y %as #$e deben desa&arecer. 7simismo6 entidades s$&er h$manas deben de haber H se%eccionado H d$rante %a eternidad a %as h$manidades #$e han de 5i5ir y %as #$e deben desa&arecer6 en %os di5ersos m$ndos de% Bni5erso este%ar6 ta% como %os :enes %o hacen con %as c'%$%as. $ando ante n$estra mesa dis&onemos de cierta comida6 o en n$estro medio ambiente $ti%i/amos norma%mente $na gran cantidad de 5enta4as tecno%Cgicas6 tenemos #$e reconocer #$e s$ costo rea% no &odr!amos &agar%o &or#$e es &rod$cto de $na %arga e5o%$ciCn de %a -o%$ntad h$mana de n$estra es&ecie. 7s! oc$rre tambi'n con %os m$ndos intereste%ares6 son &rod$cto de $na e5o%$ciCn de $na -o%$ntad s$&erior h$mana ordenada en +erar#$!a sin &rinci&io ni "in y #$e hemos tenido #$e %%amar H Dios H. @as es&ecies anima%es6 5egeta%es y minera%es #$e act$a%mente hay sobre n$estro &%aneta no son cas$a%es ni &rod$cto directo de %a se%ecciCn arti"icia%6 sino #$e desde e% eAterior y con s$ %ibre a%bedr!o %a h$manidad misma %as ha se%eccionado segn s$s &ro&ios intereses y 5o%$ntad. G as! a %a 5e/6 e% %ibre a%bedr!o de entidades superiores a la $umana nos $an $ec$o ser lo %ue somos. ,s %a *ente reati5a %o #$e da "orma y trans"ormaciCn a %a materia6 de modo #$e e% Bni5erso no es cas$a% sino #$e todo s$ &roceso e5o%$ti5o es im&$esto desde el e4terior trascendente de -n Gran Interior. *.s a%%. de n$estro tiem&o-es&acio Ha%g$ienH c$ida de %a e5o%$ciCn de %a es&ecie h$mana6 &or#$e esa es s$ -o%$ntad. 7s! como %os h$manos contro%amos %a crian/a de ciertos anima%es &or considerar deseab%es s$s &ro&iedades6 %o mismo oc$rre con %as es&ecies s$&eriores a nosotros y sin esa inter5enciCn de $na H -o%$ntad Di5ina H6 no &odr!a haber re&rod$cciones y e5o%$ciCn de $na es&ecie. 7s! es cCmo a&oyan6 &or con5eniencia6 %a re&rod$cciCn de a%g$nas 5ariedades y se re&rime %a &ro%i"eraciCn de otras. @a se%ecciCn de %as es&ecies no es &rod$cto de %a cas$a%idad6 &or#$e desde e% &rinci&io se tiene ya e% mode%o a a%can/ar y en "$nciCn de este mode%o es #$e se estab%ece $n &%an y se im&one $n orden en todo tiem&o-es&acio donde eAista 5ida. @a %%amada H materia H no es sino e% a"$era de todo &osib%e adentro y e% orden se da en entros de dentro de% entros y entros m.s &oderosos contro%ando a %os in"eriores6 tanto en %o 5isib%e como en %o in5isib%e. Todo %o #$e nos rodea a"$era &rimero "$e concebido adentro segn $n I@7N. @as &e#$e8as m$taciones gen'ticas #$e &ermiten e5o%$cionar a %a 5ida6 son contro%adas y &ro5ocadas &or $na 5ida s$&erior6 de modo #$e m.s a%%. de %os H genes H hay $na H *ente ($&erior H #$e contro%a todo. ,Aiste entonces6 $n H condicionamiento H #$e %e da $n destino a %a 5ida6 &ero ese condicionamiento se im&one desde e% Trascendente eAterior de% :ran >nterior #$e se estab%ece desde e% a"$era s$&erior de todo e% sistema #$e $na es&ecie &$eda considerar como Hs$ &ro&io m$ndoH. 7s! es como e% H @ibre 7%bedr!o H y e% H Determinismo H son e% mismo conce&to eAistencia% 5ariando so%amente %a &ers&ecti5a desde donde se est. considerando6 de manera #$e todo ser es a %a 5e/ %ibre y determinado a% mismo tiem&o. on res&ecto a %o #$e H condiciona H es %ibre y a&%ica s$ 5o%$ntad como $n rey en s$ reino6 &ero con res&ecto a %o #$e %e condiciona est. determinado y se %e a&%ica $na
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-o%$ntad ($&erior. @a H se%ecciCn nat$ra% H y $n H reador H mas bien #$e ser antagCnicos son &er"ectamente congr$ente. Ior#$e %a &resencia de $n H reador H es $na H a$sa a&rior!stica H de %a 5ida #$e de ning$na manera se contra&one a% m'todo cient!"ico6 &or e% contrario6 %o 4$sti"ica. ada ser 5i5iente es creador y creado de ac$erdo a %a esca%a de %a 5ida #$e oc$&a y as!6 e% Bni5erso es "inito e in"inito. ,n $n ser es&ec!"ico mismo hay &rinci&io y "in a$n#$e no %o &arece. 7si #$e e% reador siem&re contiene a s$ creaciCn y %a hace e5o%$cionar de ac$erdo a %o #$e '% mismo es y ya se enc$entra en '% mismo H a &riori H. Todo %o #$e hace es desc$brir%o a H &osteriori H &ara &oder e5o%$cionar. ,% Bni5erso ya ,( y ,% reador todo %o #$e hace es $sar %os medios o materia &rima de manera adec$ada &ara mani"estar %o #$e hasta entonces no estaba mani"estado. (iendo %a h$manidad %a es&ecie s$&erior de% &%aneta Tierra6 e% ser h$mano es e% ar#$eti&o o mode%o de toda &osib%e es&ecie y en este sentido6 %a es&ecie h$mana es inmorta%6 sin &rinci&io ni "in mientras #$e todas %as otras es&ecies in"eriores son sC%o $na H e4+eriencia +s,;-ica H #$e se da dentro de %a mente de %a h$manidad misma &$es es en "$nciCn de% ser h$mano #$e toda otra criat$ra terrestre 5i5iente interior eAiste. G as! oc$rre tambi'n con e% h$mano mismo #$e es $na sim&%e eA&eriencia &s!#$ica y $na &osibi%idad de 5ida rea% con res&ecto a $na es&ecie s$&erior a %a h$mana. 7 %o %argo de todos %os tiem&os %os seres h$manos han contem&%ado en %as estre%%as todo s$ re&ertorio de s!mbo%os e im.genes #$e re"%e4an s$s es&eran/as y temores. ada organismo se imagina a Dios de ac$erdo a %o #$e e% mismo es. Q<$' es %o rea% en e% ser h$mano: ($s manos6 s$ cabe/a6 s$s &iesR QNo son rea%es %as cosas eAternas a% ser h$mano mismo: @os e%ementos #$!micos6 %os rayos intereste%ares6 $na &iedra o $n edi"icioR ,s sin d$da n$estro &ensamiento y n$estra acti5idad menta% %o #$e hace rea%es %as cosas6 somos nosotros mismos %uienes ponemos all las cosas3

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TER!ER TRATADO LA !ONSPIRA!IN DE LOS INI!IADOS

>NTR?DB

>FN

@os &ensadores de todos %os tiem&os siem&re se han &reoc$&ado &or estab%ecer $n orden socia% cient!"ico6 donde eAista +B(T> >7 &ara todos. Iero si obser5amos esta c$estiCn desde %a ob4eti5idad de %os me4ores hombres y m$4eres de% m$ndo6 y si %ibres de todo dogmatismo cient!"ico o re%igioso6 s$&onemos hi&ot'ticamente #$e %os grandes hombres no so%amente son %os &ersona4es de gobierno6 sino tambi'n %os santos de% cristianismo6 %os %%amados *ahatmas en %a >ndia6 %os :$rs y :$r$mayas6 Goghinas de oriente6 M$das &ara e% +a&Cn y en "in6 -!rgenes y ristos en todo occidente6 a 5eces %%amados 7scendidos *aestros de (abid$r!a. Ta%es >%$minados ser!an &roc%amados gobernantes o"icia%es de %a h$manidad 5isib%e. Iero m$chos ni si#$iera hemos esc$chado de ta%es (abios6 en rea%idad todos ,%%os son &erseg$idos e incom&rendidos. Ior %o c$a% &odemos s$&oner #$e hay 4$sticia di5ina6 &ero no 4$sticia h$mana. Iarece ser #$e %a 4$sticia contem&or.nea a #$erido basarse en m$cho en $na so%a &a%abra: NTraba4oO. Iero... Q<$' es e% Traba4oR G sobre todo: Q<$i'n traba4a m.s: ,% amo o s$s sier5osR G si en n$estras caCticas ci5i%i/aciones modernas a&areciera $n M$da6 $no de esos santos mon4es o $n 5erdadero risto. <$i/. debido a %as circ$nstancias de %a 5ida act$a% #$isieran cobrarnos $n s$e%do. Bn sa%ario &or orar &or nosotros6 meditar &or nosotros6 amar &or nosotros. ,ntonces6 ta% 5e/ %%egar!amos a &reg$ntar%es: Q $.% es s$ tari"a &or meditar &or mi media hora a% d!aR G como estas har!amos otras &reg$ntas $n &oco in$s$a%es y hasta rid!c$%as. Iero &ara no ac$dir a e4em&%os tan "icticios6 sim&%emente &ensemos en %a sit$aciCn de% a%ba8i% #$e a$n#$e &arece tan socia%mente insigni"icante debido a s$ &osiciCn tan e%ementa% en %o c$%t$ra% y materia%6 sin embargo6 sin e%%os %os e%e5ados edi"icios #$e s$rgen de %as ideas de %os mas connotados genios constr$ctores6 no &odr!an %%e5arse a cabo. ,%%os a%g$na 5e/ &iensan: -9-aya6 5aya; Go constr$yo m$chos edi"icios y ning$no es m!o6 adem.s6 debo de &agar &or 5i5ir en a%g$na habitaciCn miserab%e o"recida &or a%g$no de mis &atrones. Ior otra &arte %os #$e si son d$e8os de %os edi"icios se saben genera%mente6 indis&ensab%es y sa%5o a%g$nas eAce&ciones6 terminan &or con5encerse de #$e sin e%%os todos %os obreros y hasta e% &$eb%o entero se morir!a de hambre. ,sta rea%idad desh$mani/ada es Ndi5isiCnO. Iodemos %%amar%e di"isin de clases sociales6 o desobediencia y &ecado a %os o4os de Dios. ,s ta% 5e/ %a negaciCn a todo &rinci&io s$&eriorU es %a ignorancia6 etc. Iero no so%o %os N&atronesO s$e%en ser cr$e%es con s$s traba4adores6 tambi'n se conoce #$e c$ando %os #$e n$nca han go/ado de $na so%5encia econCmica y de $na b$ena &osiciCn socia%6 %%egan a tener ese &oder6 Nm$erden %a mano #$e %es da de comerO. )ay c%aras indicaciones de #$e el desorden se produce en cuanto deja de imperar la ?erar%ua en una sociedad y en este sentido6 %%amamos es&ecia%mente %a atenciCn hacia la >erar;-,a es+irit-al e4teriori2ada #$e desde tiem&os inmemoria%es gobierna internamente a todas %as naciones sin ningn otro inter's #$e e% 7mor Bni5ersa%.
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(ea como sea6 es e%%a %a #$e $ni"ica a %a h$manidad y hace #$e e% orden socia% tambi'n &ermane/ca $ni"icado. Iero6 de ac$erdo a %os est$dios de %os grandes sociC%ogos6 a% mismo tiem&o #$e hay $nidad socia% como &rinci&io es&irit$a% de %a 5ida6 no &or e%%o de4a de estar 5igente e% %ibre a%bedr!o de% >ndi5id$o6 #$e &or esta sim&%e ra/Cn se con5ierte en e% e4e de toda $nidad democr.tica conocida y6 sin embargo6 m$chas 5eces es ignorante de %os neAos ine5itab%es #$e tiene con @a +erar#$!a ,s&irit$a% #$e $ni"ica a %as Naciones. Ior %o menos en e% sentido &r.ctico y en %os est$dios cient!"icos sobre h$manismo ya se reconoce #$e sin e% >ndi5id$o no es &osib%e +erar#$!a a%g$na y a %a 5e/6 sin e% &$eb%o no tiene sentido %a &resencia de ningn >ndi5id$o. $ando nos dis&onemos a &ensar $n &oco sobre estos as$ntos socio&o%!ticos6 nos encontramos con a%g$nas hi&Ctesis interesantes6 &or e4em&%o6 &odemos re5o%$cionar $n tanto %os conce&tos cient!"icos o"icia%es y reconocer #$e as! como hay d$e8os de edi"icios #$e terminan &or con5encerse y con5encernos de #$e sin e%%os e% &$eb%o no &odr. gobernarse a s! mismo. <$i/. debemos considerar #$e tambi'n hay a%g$nos re5o%$cionarios #$e tienen %a a$da/ idea de #$e sea &osib%e $na 5erdadera democracia6 com$nismo6 socia%ismo6 o como #$iera #$e %e %%amemos a este NismoO. G as!6 a $n sociC%ogo se %e &$eda oc$rrir #$e en rea%idad nadie necesita a N&ersonas es&ecia%esO &ara 5i5ir en sociedad y gobernarse. (ean &o%!ticos6 hombres de gobierno6 cient!"icos o re%igiosos dogm.ticos6 etc. Ior#$e Q7caso son necesarios pjaros polticos o si#$iera Nraciona%esO6 o "%ores en %$cha de c%ases socia%es &ara #$e s$ sociedad sobre5i5aR Todo en %a Nat$ra%e/a se organi/a con &er"ecciCn &r.cticamente sin #$e nadie haga nada es&ecia%6 a no ser e% de tratar de destr$ir%a a% #$erer someter%a. Q)abr. acaso $na manera de %ograr este e#$i%ibrio m$ndia%R Q)abr. %eyes #$e nos m$estren #$e e% Bni5erso siem&re ha conser5ado %a Ia/ en %a h$manidad a$n#$e nos &are/ca %o contrarioR De ser cierto este %timo caso6 tendr!amos #$e reconocer #$e6 entonces6 $n a$t'ntico sociC%ogo c$ya ciencia m.gica s$&era en m$cho %a ca&acidad sim&%emente Nraciona%O de% ser h$mano es #$i/. ca&a/ de encarnar e% destino de% m$ndo y a% mismo tiem&o s$ &resencia "!sica ya no &$ede ser 5isib%e &ara e% m$ndo h$mano6 a%go as! como oc$rre con %a "$er/a n$c%ear de %os .tomos6 #$e es in5isib%e y a% mismo tiem&o6 re&resenta a %a ra/Cn de ser de %os .tomos en s!. (i #$eremos negar esto &or#$e no nos g$sta esta bien. Iero si n$estra ca&acidad cient!"ica es &ersistente y #$iere %a 5erdad6 entonces basta #$e contem&%emos como %os c$er&os sidera%es6 inc%$ido n$estro &ro&io &%aneta6 &arecen "%otar en e% es&acio este%ar y a% mismo tiem&o6 sabemos #$e hay "$er/as in5isib%es #$e %o est.n sosteniendo. (i esas "$er/as son seres ?%!m&icos de %a mito%og!a griega #$e &or ser rea%es de4an de ser $n mito6 nadie tendr. #$e con5encernos #$e se trata de %os 5erdaderos h'roes de% drama eAistencia%6 c$a%#$iera #$e este sea. @os &.4aros 5$e%an %ibres y %as "%ores n$nca niegan s$ &er"$me y co%ores si es #$e %os tienen. Iero res&ecto a% g'nero h$mano6 &arece ser #$e c$ando &erdemos e% sentido de n$estra &ro&ia $nidad como (,R6 entonces oc$rre #$e necesitamos #$e nos necesiten. G este ego!smo irraciona% #$e hace Nnecesitar #$e nos necesitenO %%ega a ser casi tan $rgente como %o es toda nat$ra% y 5.%ida necesidad &rimaria: omida6 casa y 5estido. )asta %%egar a% &$nto de ser an mas im&ortante &ara 5i5ir. Todo esto ha 5enido a con5encernos de #$e es &or esta 5anidad y ego%atr!a desh$mani/adora #$e %a sociedad h$mana en todo %$gar es %o "$ndamenta%6 &ero no &or eso se han agotado %as dictad$ras de todo ti&o. Nos consideramos mora%mente socia%es &ero rea%mente nos g$sta &oseer $na &ersona%idad m$y &ro&ia6 a 5eces hasta tonos rea%mente irraciona%es.

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G si casi todo en %a sociedad se basa en %a m.Aima: NNecesitar #$e nos necesitenO6 %a in#$iet$d 5.%ida &$ede re"erirse6 a #$e NnecesidadesO nos re"erimos. I$es todos sabemos #$e en %a h$manidad act$a% hay in"inidad de necesidades s$&er"icia%es y genera%mente insaciab%es. ,s interesante considerar %a &osibi%idad de #$e6 a% "ina% de n$estras in5estigaciones desc$bri'ramos #$e %o #$e rea%mente necesita %a h$manidad es de% >ndi5id$o6 $n >ndi5id$o #$e se enc$entra a s! mismo y #$e desc$bra #$e es dentro de si mismo #$e est.n todas %as sociedades &osib%es. Q<$' &asar!a si desc$brimos #$e no hay nada &or#$e %$char afuera6 si no somos ca&aces de sostener %a &a/ adentro de nosotros mismosR ,sto nos 5$e%5e a recordar #$e debemos reencontrar n$estro &ro&io ser y mani"estar%o6 entrar en nosotros hasta e% &$nto de &oder rea%mente contro%ar n$estras &ro&ias 5idasU @ograr tener $n destino. ,ntonces6 ya no ser!a sor&rendente #$e con seres de esta nat$ra%e/a e% orden socia% se diera eAteriormente casi &or s! so%o. ,sto no necesariamente signi"ica #$e todo &.4aro o "%or tiene indi5id$a%idad6 &ero no an$%a %a &osibi%idad de #$e toda co%ecti5idad como es&ecie6 5i5e6 se m$e5e o tiene s$ ser dentro de $n >ndi5id$o como %o hacen %as c'%$%as dentro de $n c$er&o h$mano. ada &.4aro6 &or e4em&%o6 &$ede ser como $na c'%$%a dentro de $n ser 7r#$eti&o &artic$%ar. La m-lti+licidad siem+re oc-rriendo dentro de la -nidad indi)id-ali2ada0 Ning$na c'%$%a es des&reciab%e y a% mismo tiem&o todos somos nicos e irre&etib%es. abe/a y &ies im&ortanU gobierno y &$eb%o im&ortan &or ig$a%6 &ero cada c-al con s>erar;-,a6 s$ estado de conciencia. 7mbos6 &arte de% mismo c$er&o socia% >ndi5id$a%i/ado en "orma de &a!s6 etc. <$i/. entonces &odemos con"iar en a#$e%%o #$e di4o +esh$cristo: NDentro de 5osotros se enc$entra e% Reino de %os cie%osO. Tendr!amos #$e ha%%ar a#$! adentro tambi'n a% m$ndo de afuera6 e% m$ndo #$e nos rodea. Ta% 5e/ %a socio%og!a moderna desc$bra senci%%amente $na "orma en #$e e% instinto de %os traba4adores %os %%e5e a entregarse conscientemente a% ser5icio incondiciona% a% amo6 &or amor como acto consciente y no ciego. De ta% manera6 #$e e% %ibre a%bedr!o de% sier5o sea congr$ente a %a 5o%$ntad de% amo. ,% res&eto entre naciones es "$ndamentado en e% amor. Iero es &reciso #$e %as %eyes de $na /ociolo'a Csmica congr$ente a %a h$mana sean com&robados con hechos concretos6 &ara &oder %%egar a% con5encimiento de s$ 5a%or. ,% gobierno interior esta en %a base de todo gobierno eAterior6 &or @ey de +erar#$!a. @a Theocracia ient!"ica se re"iere a esta sociedad $tC&ica6 &er"ecta y eterna #$e siem&re ha eAistido6 &ero #$e en '&ocas de ci5i%i/aciones &rimiti5as6 osc$ras o decadentes6 es in5isib%e.

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!APITULO I TIE$PO*ESPA!IO # UN NUE6O ORDEN SO!IAL El E+E)!O *HO)* es el +rono de la materia misma&
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%ue nadie crea ni nadie puede destruir3 !o (asta interpretar el mundo sino transformarlo no (asta con transformar el mundo& lo %ue $a %ue transmutar es nuestro propio mundo3 T>,*I? *, [N> ? G T>,*I? R,7@ Q $.% es %a ca$sa de #$e e% esc%a5o sea esc%a5o y e% Rey sea ReyR *n m.s Q<$' es %o #$e hace a $n esc%a5o6 esc%a5o y a $n Rey6 ,% ReyR @a eA&eriencia dem$estra #$e c$ando #$eremos sa%5ar a $n &$eb%o6 $n m$ndo6 o sim&%emente $na sit$aciCn6 no &odemos e5itar sa%5arnos6 de a%g$na manera6 a nosotros mismos. (a%5amos a% h$mano6 sea &obre o rico6 &ero de seg$ro no es haci'ndonos &obres sino enri#$eci'ndonos y casi n$nca se trata de D>N,R? sino de ri#$e/a integra% #$e digni"ica n$estro ser. ,% sentido comn nos indica #$e %a ab$ndancia &arte de% hecho de #$e toda 5ida tiene #$e di'nificarse. $ando 5i5imos %a 5ida6 %a sentimos comen/ar &ara nosotros mismos y si em&e/amos a morir tambi'n es &ara nosotros mismos6 antes #$e nada. 7 nadie %e im&orta n$estra 5ida si no nos interesa a nosotros mismos. @a base de% 'Aito en %a 5ida de ac$erdo a %as as&iraciones de% materia%ismo cient!"ico dentro de %a sociedad6 se ha #$erido basar ante todo6 en e% "actor Nes&acia%O. ,n e"ecto6 %os h$manistas modernos hab%an de Nmateria &rimaO y de N"$er/a de traba4oO6 &ero siem&re se mane4a como com(usti(le a% "actor Nes&acioO &ara hacer crecer e% "actor Ntiem&o en horasO #$e es Ntiem&o mec.nicoO. @as ganancias en Nhoras de traba4oO signi"ican ganancias en cosas "!sicas6 &%aceres sensoria%es6 me4or tecno%og!a a n$estro a%cance6 etc. ,% N7moO %o es &or#$e go/a de mayor tiem&o ac$m$%ado en "orma de dinero6 y &or %o tanto6 de mayor es&acio %%enado con N"ormasO en &otencia o &resencia. ,n otras &a%abras6 dis&one de mayor territorio y so"isticaciCn eAterior. Iero este &ri5i%egio es tan &asa4ero como %os acontecimientos de tercera dimensiCn tiem&oes&acio6 donde &or nat$ra%e/a6 todo tiende a cambiar contin$amente. 7s! #$e %a crisis se &resenta tarde #$e tem&rano. Ior e4em&%o6 si a&arece %a g$erra y &or este moti5o o c$a%#$ier otro6 se &resentan Nas&irantesO b$scando ser Nreyes &or $n d!aO. ,sto nos hace &ensar #$e estas condiciones h$manas %e son antieconCmicas a %as @eyes de% Bni5erso. @a ciencia "!sica eAacta ense8a #$e e% origen de% Ntiem&o en horasO6 en rea%idad es BN ,(I7 >? D, B7RT7 D>*,N(>FN. ,n %a termino%og!a m$sica% &odemos decir #$e e% tiem&o es $na octa5a s$&erior de% es&acio. ,% sabio -ene/o%ano +os' *an$e% ,strada dir!a #$e e% tiem&o es es&acio concentrado. G %a econom!a moderna m$estra #$e %o #$e amontonan %os NricosO en rea%idad6 es Ntiem&o ac$m$%adoO. ,% es&acio es %a materia &rima #$e sir5e como com(usti(le a% tiem&o mec.nico &ara s$ ac$m$%aciCn. ,% dinero es ante todo tiempo acumulado y a% $sar%o como moneda de cambio6 se trad$ce en es&acio in"inito. Ior e4em&%o6 a%g$ien #$e tiene #$e 5ia4ar a gran distancia6 si tiene m.s dinero6 5ia4a en a5iCn y ahorra tiem&o6 a di"erencia de #$ien6 &or carecer de rec$rsos s$"icientes debe 5ia4ar en a$tobs. @a 5erdadera sociedad &rogresista %o es en T>,*I? R,7@ y &$ede ac$m$%ar tantos mi%enios de eAistencia6 #$e %%ega a con5ertirse en in5isib%e como si %ograra 5ia4ar a %a 5e%ocidad de %a %$/. *ientras #$e %as sociedades #$e tenemos #$e %%amar espaciales6 a&arecen y desa&arecen6 nacen y m$eren.
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(igni"ica esto #$e en este mismo m$ndo sig$en eAistiendo cCmodamente sociedades in5isib%es6 &ertenecientes a %a c$arta o #$inta dimensiCn de tiem&o-es&acio. Iero no %a 5emos. ,st.n oc$&ando e% mismo es&acio &ero a otra 5e%ocidad de "rec$encia6 mas concentrada6 m.s consciente. (im&%emente %os seres #$e %a con"orman &ermanecen y &r.cticamente deben ser inmorta%es. Q,n #$' hemos "a%%ado &ara no %ograr 5ia4ar a %a 5e%ocidad de %a %$/ socia%mente hab%ando6 y ni tan si#$iera tener $na ci5i%i/aciCn gen$ina en n$estro &%anetaR <$i/. %a ense8an/a mas ignominiosa haya sido %a de ed$car a %os &$eb%os en #$e e% tiem&o es e% com(usti(le de% es&acio. G es #$e en rea%idad6 e% Ntiem&o en horas o tiem&o mec.nicoO no es tiem&o rea% 0conciencia36 sino $n es&acio ac$m$%ado. De manera #$e se 5enera e% es&acio y no se reconoce a% tiem&o como ta%. Ior esto6 c$ando nos dedicamos a ac$m$%ar ri#$e/as en e% es&acio6 res$%ta #$e estamos traba4ando &ara em&obrecernos6 &$es %a 5erdadera ri#$e/a no &$ede tener s$ ca$sa en e% tiem&o mec.nico sino en e% tiem&o rea%. ,% 5a%or mismo de todo tiem&o en $oras deber!a estar en e% tiem+o real &ara &oder dis"r$tar%o. Ior#$e e% tiem&o mec.nico no es otra cosa #$e mo"imiento6 es decir6 es&acio dis"ra/ado de tiem&o. 7c$m$%ar tiem&o mec.nico nos da $n &oder tem&ora%6 no $n 5erdadero contro% de% tiem&o rea% #$e se re"iere a %a eternidad. on $n &oder re%ati5o sobre e% tiem&o somos como Nreyes &or $n d!aO. 7% "ina% desc$brimos #$e &erdimos e% tiem&o6 #$e in5o%$cionamos en 5e/ de e5o%$cionar. D$imos &ara atr.s6 en 5e/ de &ara ade%ante. ,ntonces recordamos a Dante 7%ighieri y s$ NDi5ina omediaO #$e nos hab%a de %a h$manidad ba4ando hacia e% >n"ierno6 yendo hacia atr.s6 es decir6 de% Reino anima% a% 5egeta%6 minera% y Ne% 5ac!oO. >r hacia Ne% eterno &asadoO como $na ma%diciCn. N$estra sociedad es $na sociedad espacialista6 &or#$e hace de% tiem&o dinero y eso no es tiem&o sino a%go #$e tenemos #$e %%amar NdestiempoO #$e en este orden de ideas6 es sinCnimo de &obre/a. De a%g$na manera hemos ren$nciado a% eterno &resente y %o hemos encogido tanto en %o mec.nico #$e a&arece como $n tiem&o cada 5e/ m.s e"!mero. ,% &%acer en todo se hace cada 5e/ menos d$radero6 como &or e4em&%o6 en %a eA&eriencia seA$a%6 e% orgasmo se hace &oco d$rab%e y &$ede %%egar a con5ertirse en $na 5i5encia ingrata. ,% Ndestiem&oO es estar siem&re "$era de% tiem&o 4$sto6 de% tiem&o rea%. De ac$erdo con %a ciencia "!sica6 &odemos creer #$e 5i5imos6 &ensamos6 caminamos6 &rogresamos6 en "in6 #$e eAistimos6 &ero todo ya "$e6 ya &asC. ,sto es traba4ar en contra de %as @eyes de% Bni5erso. De manera #$e tenemos $n contro% m$y d'bi% de n$estro destino y de% conocimiento de %o #$e rea%mente es %a h$manidad. Tenemos &%aceres como chis&a/os de satis"acciCn y e% costo en do%or es mayor #$e %o #$e dis"r$tamos. (im&%emente &or#$e as! "$ncionan %os hechos en %a eA&eriencia de% eterno &asado. (i esto es as!6 cabe &reg$ntarnos Q<$' es e% tiem&o rea%R ,% tiem&o rea% es %a eternidad6 e% &resente 5erdadero6 %a conciencia ac$m$%ada. G e% es&acio en s!6 es %a materia &rima #$e %o a%imenta. De a%g$na "orma %as sociedades de% tiem&o mec.nico se a%imentan de %as sociedades mas d'bi%es y e"!meras6 &ara &oder s$bsistir $n &oco m.s. *ientras #$e %as 5erdaderas 5encedoras son %as sociedades de% tiem&o rea% #$e eA&erimentan dentro de s! a todas %as sociedades e"!meras6 sin si#$iera &osesionarse de e%%as. ,sto6 &or#$e en esas sociedades de tiem&o rea% o Nm$%tidimensiona%O6 e% &resente tiende a eA&andirse de ta% manera #$e abarca mayor &asado y "$t$ro. Res$%tando $n &resente m.s 5i5o6 $n &%acer mas &%eno y consciente6 $n c%!maA eterno6 e% 'Atasis. G %o correcto a#$! es #$e 3acemos del tiem+o conciencia . en consec-encia5 del es+acio dinero0 7s! debe "$ncionar %a %ey de %a econom!a integra%. ,@ T>,*I?-,(I7 >? ,N @7 T>,RR7
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N$estro &%aneta mismo esta dise8ado tambi'n de ac$erdo a esta %ey de m.Aima econom!a. Ga #$e e% es&acio y s$s "ormas s$stentan e% "enCmeno %%amado Nmo5imiento eAteriorO6 mientras #$e e% tiem&o es $na eA&eriencia hacia adentro6 como Nmo5imiento interiorO. ,sto %o &odemos com&robar de $na manera "!sica en n$estro &%aneta #$e se sabe6 a% rotar &ermite eA&erimentar $n mo5imiento eAterior mayor en e% ec$ador y &a$%atinamente menor hacia %os &o%os. (egn a%g$nos est$diosos6 %a Tierra se m$e5e en e% ec$ador a casi 500 metros &or seg$ndo y acerc.ndonos a% Io%o Norte6 &or e4em&%o6 en >ng%aterra6 ese mismo mo5imiento es de 250 metros &or seg$ndo. No es eAtra8o entonces6 #$e N%a eA$beranciaO de %a 5ida m.s ab$ndante Nen e% es&acioO6 sea eA&erimentada en e% ec$ador. *ientras #$e hacia >ng%aterra e% mo5imiento eAistencia% sea m.s Nen e% tiem&oO. 7 %a a%t$ra de% ec$ador e% tem&eramento de %a h$manidad corres&onde a% de /onas se%5.ticas con gran "o%%a4e y %as &ersonas en genera%6 son mas mo5idas a %a emociCn eAteriori/ada6 necesitando mayor es"$er/o &ara interiori/arse. ,n cambio6 %os #$e 5i5en cerca de %os &o%os &$eden 5er e% so% &or seis meses y seis meses encontrarse en 5ida noct$rna. omo si e% tiem&o se det$5iera. ,stas &ersonas de %os &o%os6 son &ersonas #$e tienen mas tiem&o de #$e dis&oner N7TBR7@*,NT,6 &ero %es c$esta mas e% &oder desarro%%ar a s$s &$eb%os con %os bene"icios #$e otorgan %os ade%antos tecno%Cgicos. Tambi'n6 sabemos #$e otros "actores6 como son %a &resiCn atmos"'rica a ni5e% de% mar6 tienen #$e 5er en %a di"erencia Tiem&o o ,s&acio #$e determina %a "orma de ser de %a h$manidad y %os reinos de %a nat$ra%e/a en genera%. Iensemos tan so%o en #$e dos terceras &artes de %a Tierra son c$biertas &or e% mar y so%amente $na tercera &arte &or continentes. (i esto %o re%acionamos a% c$er&o h$mano6 tiene sentido6 &$es mas o menos6 dos terceras &artes de% c$er&o h$mano es %!#$ido y $na tercera &arte o menos6 es materia sC%ida. Ior eso se dice #$e dos terceras &artes somos ,*? >FN y so%amente $na tercera &arte de nosotros es Ra/Cn y ob4eti5idad. ,sto &odr!a ay$dar a eA&%icar &or#$e %a gente mas en contacto con %as costas de% mar est.n mas sintoni/adas con ,@ ,(I7 >?6 mientras #$e %os #$e 5i5en en %as monta8as m.s a%tas %o son en ,@ T>,*I?. G es #$e con"orme s$bimos $na monta8a %a gra5itaciCn es mas "$erte y m.s y m.s. )asta #$e si eAistiera $na monta8a c$ya cima "$era %o s$"icientemente e%e5ada &ara #$e a% acercarnos a s$ cima %ogr.ramos la "elocidad de escape gra5itaciona%. De &ronto6 em&e/ar!amos a "%otar6 &or#$e hemos 5encido a %a "$er/a gra5itaciona% terrestre. -ia4ando hacia e% centro de %a tierra oc$rre a%go simi%ar. on"orme %o hacemos %a "$er/a gra5itaciona% crece6 &ero en e% centro mismo de %a tierra %a gra5itaciCn de4a de eAistir y &enetramos a otro tiem&o es&acio6 con otro ti&o de %eyes gra5itaciona%es. Ior otra &arte6 %os meridianos geogr."icos nos re"ieren m.s e% mo5imiento de% (o%6 es decir6 e% tiem&o6 mientras #$e %os &ara%e%os geogr."icos $bican e% es&acio y a n$estra &ro&ia Tierra como centro de 5ida. G no es eAtra8o #$e 4$sto en %os &o%os6 donde &ara%e%os y meridianos se "$sionan en $n &$nto cero6 oc$rra $n "enCmeno e%ectromagn'tico es&ecia%6 #$e %os cient!"icos han est$diado y %%amado a$rora (oreal austral. (i hab%amos de %os I$ntos ardina%es6 a ?riente y e% ($r se %e considera mas interior en s$ conciencia 0Tiem&o3 &$es &or e% oriente sa%e e% 7stro Rey6 en cambio ?ccidente y a% Norte es m.s eAterior 0,s&acio3 @os desiertos son genera%mente cicatrices de grandes ci5i%i/aciones antig$as6 &ero &odr!an tener ra/Cn a%g$nos &ara&sicC%ogos y oc$%tistas6 #$e aseg$ran #$e a#$! se enc$entran i$dades in5isib%es %%amadas ,t'ricas. omo si %o eAterior e interior %indaran en e% mismo sitio. @os %$gares tro&ica%es y des'rticos go/an de ca%or cin'tico6 mientras #$e %os &o%os y monta8as ne5adas son ca%or &otencia%. ? sea6 otra 5e/ es&acio y tiem&o.
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:enera%mente6 %as ciencias &o%!ticas est$dian sistemas socia%es &ero no &odemos o%5idarnos de "actores "!sicos y geo%Cgicos como estos6 #$e son e%ementa%es. No &odemos e5adirnos de $na (!ntesis omniabarcante6 &or b.sico #$e sean n$estros est$dios. G es b$eno notar #$e e% error m.s comn es &oner a &riori a% es&acio &or sobre e% tiem&o en %as hi&Ctesis cient!"icas. 7*=R> 7 G @7 RBE :,?-,@, TR?*7:N=T> 7 7m'rica &resenta m$y bien $na H,ra de (!ntesisH como contracciCn en e% Tiem&o6 &$es 'ste continente &or estar rodeado de oc'anos 0a% modo de $na gran is%a36 no ha &erdido e% contacto con s$s ra!ces tradiciona%es basadas en %a cost$mbre y %a ignorancia6 &ero tambi'n en %a H(abid$r!a >nici.ticaH a &esar de haber asimi%ado6 mas o menos6 %a in"%$encia de %a ,$ro&a &rogresista. omo se sabe %a tierra c$enta con grandes entros (agrados. 7 %o %argo de 7m'rica eAisten centros geo-e%'ctricos6 como si "$esen chaSras gigantescos6 centro de energ!a o de conciencia &ara todo ti&o de 5ida #$e &$eda eAistir en %a tierra: ,n e% s$r de hi%e se enc$entra a%gn centro de este ti&o6 Mrasi% en %a se%5a ama/Cnica resg$arda sabid$r!a @em$rU %os 7ndes %o hacen res&ecto a conocimientos de %os 7t%antes y de %os >ncas 0&or %o #$e se %es reconoce como e% N$e5o T!bet de %a ,ra de 7c$ari$s3U -ene/$e%a "$e dec%arada %a N$e5a +er$sa%'n &or e% *aestre de %a Derriere6 #$ien adem.s enc$entra en e% a%ineamiento de %as is%as cercanas sobre e% oc'ano at%.ntico6 e% s!mbo%o de 7c$ario 0dos ondas &ara%e%as3. ,sta s$cesiCn de entros (agrados contina en :$atema%a y en di5ersos %$gares de *'Aico6 donde hay m$chas constr$cciones y &ir.mides m$y simi%ares a %as egi&cias. entros im&ortantes de *'Aico son %os de %os *ayas y Tenochtit%an. ,n e% norte6 ,stados Bnidos tambi'n resg$arda a%g$nos entros (agrados signi"icati5os. ,n con4$gaciCn a esta %!nea 5ertica% de entros (agrados6 tenemos $na %!nea hori/onta%6 y como re&resentando $na necesidad de eA&ansiCn en es&acio rea% de %a 5ida y en este sentido6 no son entros geo-e%'ctricos sino #$e es&ec$%amos se trata de centros :eo-magn'ticos6 #$e se eAtienden a %o %argo de% &ara%e%o a %os treinta (rados latit-d norte6 segn %o hace notar e% *aestre de %a Derriere0 (on es&ecia%mente se8a%ados &or#$e adem.s6 eAisten a%%! Hesc$e%as s$bterr.neaH: 7 estos grados se enc$entran @as Iir.mides de ,gi&to y @a ,s"ingeU @hassa ca&ita% de% T!betU >s%as :anges en e% oc'ano &ac!"ico 05estigios de $n continente desa&arecido3U $n &$eb%ecito meAicano cerca de )ermosi%%o (onora 05estigio de %a ci5i%i/aciCn maya3U >s%as anarias 05estigios de %a 7t%.ntida3. ,stos son %os entros N,R-?-I(L<B> ?( de% &%aneta como ser 5i5o. 7dem.s6 ,$ro&a y e% 7sia tienen s$s entros (agrados. Ior e4em&%o en ,$ro&a se enc$entra Roma6 (antiago de om&oste%a 0,s&a8a36 @o$rdes6 y Iaray-%e *onia% 0Drancia3. ,n 7sia tenemos: +er$sa%'n 0&ara %os 4$d!os y cristianos36 %a *eca 0&ara %os m$s$%manes36 Menares 0&ara %os hindes3 y @hassa 0&ara %os b$distas3. ,n %a %!nea tra/ada de Iaray-%e-*onia% a Roma6 encontramos a @a *eca. ,n %a %!nea hacia Roma se %%ega a +er$sa%'nU %a de (antiago-+er$sa%'n %%ega a Menares. G si %a %!nea sa%e de (antiago6 &$ede &asar &or Roma y %%egara a @hassa en e% T!bet. H,% *onte Pai%asH6 en T!bet6 es considerado como %a g%.nd$%a &inea% de% &%aneta tierra. ,sta gran monta8a ne5ada 5e nacer a s$s &ies siete r!os sagrados6 desde $nos K000 metros sobre e% ni5e% de% mar - cCmo %o eA&%ica e% doctor de %a Derriere en s$ obra NG$g Goga Gog$ismoO-. (iete i$dades (agradas hacen esca%a geogr."icamente desde e% s$r de %a >ndia hasta e% monte Pai%as en e% T!bet. omo %os siete chaSras de oriente &or donde asciende e% P$nda%ini &%anetario. @a h$manidad 5i5e como $na so%a en %as 24 horas6 eso es s$ a#$! y ahora6 segn %a &ers&ecti5a de n$estro (o%. ,sto nos %%e5a a &ensar en $n eAistencia%ismo c$.ntico &ara %a h$manidad6 donde e%
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bebe #$e esta naciendo6 e% 4o5en #$e se esta desarro%%ando y e% 5ie4o #$e esta agoni/ando. Todos e%%os se enc$entran en $n mismo es&acio-tiem&o &ara %a 5ida rea%. ,sto nos indica #$e &$ede haber m$cho mo5imiento eAistencia% o a&arente &rogreso ci5i%i/ado en n$estra tercera dimensiCn6 &ero este tiende a desa&arecer6 debido a s$ inconsistencia de 5ida6 en %a c$arta dimensiCn y s$&eriores. 7dem.s dentro de% &resente de $na so%a sociedad h$mana6 a#$! mismo6 $nas sociedades 5i5en en %a &rehistoria6 otros en esc%a5it$d6 dictad$ra6 s$bdesarro%%o6 democracia6 com$nismo6 ca&ita%ismo6 im&eria%ismo6 etc. [nge%es y h$manos en e% mismo &%aneta. ,n %a tercera dimensiCn n$estra madre &atria nos &ermite crecer en sociedad6 &ero con e% desarro%%o de %a conciencia $ni5ersa% en %a h$manidad6 %%ega e% momento de $na "raternidad m$ndia%6 $na mad$res $ni5ersa%. ,s $na edad de oro donde n$estra genea%og!a bio%Cgica se trans"orma en genea%og!a menta% y es&irit$a%. ,% 5erdadero origen de %as "ronteras territoria%es se enc$entra en e% tiem&o6 es decir6 en %a &si#$e h$mana6 antes #$e en %o "!sico. 7s! #$e toda propiedad de&ende rea%mente de% Nsentido de &ertenenciaO y so%o des&$'s6 se %e hace de&ender de $na %ega%idad constit$ciona% o de %a "$er/a br$ta. ,sto &one en rid!c$%o a a#$e%%os #$e se com&ortan como si "$eran d$e8os de% &%aneta y de %as cosas6 como si estas "$eran su propiedad. onsideremos #$e n$estra *adre Nat$ra%e/a sig$e rega%.ndonos s$s "r$tos y &rod$ctos sin &oner%e $n &recio materia%.

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(on n$estros 5icios e instintos anima%es %os #$e se o&onen a n$estro es&!rit$ internaciona% y a% desa&ego6 &retendiendo s$4etarnos a% tiem&o mec.nico. @a ca$sa se enc$entra #$i/. en e% temor a morir6 %o #$e nos ob%iga a de4ar aseg$rada sC%o materia%mente a n$estra &rogenie. Iero c$ando hay $n chis&a/o de conciencia nos &odemos &reg$ntar Q,n #$' nos hemos e#$i5ocado c$ando tambi'n de4amos a n$estros seres #$eridos con todo $n %aberinto de &o%!ticas y ciencias inconscientes6 de di5isiCn de c%ases socia%es y de seAosR...

!APITULO II $AS ALLF DEL ESPRITU # LA $ATERIA 4La 8nica re"olucin posi(le es la e"olucin csmica $umana3 La e"olucin es la e"olucin de la conciencia la consciencia es un fenmeno indi"idual solo entonces& colecti"o3 ,@ 7@*7 ,( ,(ILR>TB G *7T,R>7 7@ *>(*? T>,*I? @os &ensadores de di5ersas '&ocas han reconocido %a s$&remac!a de% a%ma o %a mente &ara e% bienestar socia%. ,% cient!"ico "ranc's (erge Rayna$d de %a Derriere escribe: N,% m'todo socia% de&ende tota%mente de %os conocimientos de% 7%ma6 &ara as! tener $na sociedad dirigida en ta% o c$a% sentido. ,sto nos indica #$e %as bases de $n n$e5o ,stado deben comen/ar con e% est$dio de %o indi5id$a%6 &or#$e es segn %a conce&ciCn de %os indi5id$os #$e 5a a res$%tar s$ manera de 5i5ir. Ior eso %os gobernantes han de ser &sicC%ogos antes #$e &edagogosO 0?& cit3. ,mman$e% Pant escribe 5arias 5eces: NN$estra conce&ciCn de% m$ndo "!sico esta m.s bien determinado &or %a nat$ra%e/a de n$estro I,N(7*>,NT?O. @a 5ida de todo c$er&o "!sico necesariamente se eAtiende en e% Nes&acioO &ero no &or eso de4a de eA&erimentar s$ eAistencia en e% Ntiem&oO. ,sta eAistencia es a%go intangib%e6 Aerosome6 dir!a e% Dr. de %a Derriere. G eso es Ne% 7%maO o N%a *enteO. 7s!6 %a 5ida se origina en e% "actor tiempo como ca$sa y se mani"iesta en e% "actor espacio como e"ecto. Iero ca$sa y e"ecto son ambos a% mismo tiem&o. @a "rase de Ren' Descartes: NIienso %$ego eAistoO6 es eAacta si se com&rende #$e se re"iere a #$e Ndonde &ongo mi mente en eso me con5iertoO6 %o #$e &ienso como rea% eso %o traigo a %a "orma dentro de mi &ro&ia eA&eriencia. Di4o $n c'%ebre &ensador :riego: N,% hombre es %a medida de todas %as cosasO. Retomando otra 5e/ a Pant6 estamos ciertos de #$e: NDe ac$erdo a %o #$e &ienso es %o #$e &ercibo y es de %o #$e &$edo ser conscienteO. G esto es m$cho m.s #$e sim&%emente $na "$nciCn raciona% &ara 4$sti"icar a%go de antemano 0a &riori3 ,s mas bien $na N"ac$%tad de I,N(7RO com&rendida como acciCn directa de% a%ma. Ga 7%bert ,instein con"esaba #$e as&iraba a ser $n &ensamiento de Dios. ,% enigm.tico a%#$imista (aint :ermain %e %%ama a eso: N(er Dios en acciCnO. (igni"ica %%e5ar e% N&ienso %$ego eAistoO hasta s$s %timas consec$encias. ,n este &$nto es #$e nos $ni"icamos a %as ense8an/as de %os %%amados 7%tos >N> >7D?( o (abios de todos %os tiem&os. G em&e/amos a com&render a %o #$e se re"ieren c$ando hab%an de %a >%$siCn de todas %as cosas.
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Descartes6 &or e4em&%o6 dice: NNadie ha com&robado #$e e% tri.ng$%o eAistaO. ,n e"ecto6 nadie ha tocado $n nmero o $n c$er&o geom'trico. ,% &oeta &or e4em&%o6 sabe #$e Ne% cora/Cn %%oraO6 &ero no %o ha tocado "!sicamente como eso. (e trata de $n %eng$a4e menta% o emociona%6 &ero no "!sico. I$ede ser #$e Ne% cie%o sonr!aO6 &ero esto so%amente oc$rre en n$estra mente. ,% sim&%e hecho de inter&retar $n mensa4e escrito es ya $na rea%idad de c$arta dimensiCn y no de tercera. ,% "i%Cso"o (&ino/a reconociC %a $nidad de% Bni5erso mani"estado en %a d$a%idad im&%!cita. Ior e4em&%o6 e% )ombre y %a m$4er6 $nidad y m$%ti&%icidad6 e% >ndi5id$o y %a sociedad6 e% gobierno y e% &$eb%o. @eibni/ reconoce #$e hay $na emanaciCn di5ina &ro5eniente de% 7bso%$to6 &resente en cada Ncentro de 5idaO. ,ste centro de 5ida es BN TR?N?6 en si mismo se trata ya de $na &otestad de gobierno. ,n t'rminos &sico%Cgicos decimos #$e se trata de $na a%ma contro%ado s$ c$er&o tangib%e. 7s! #$e cada >ndi5id$o es e% centro de% Bni5erso6 y e% resto de %os indi5id$os6 si %os hay6 son $ni5ersos &ara%e%os a ta% $ni5erso. ,% centro es rea% y %a &eri"eria $na i%$siCn. (on %os centros s$&eriores #$ienes contro%an a %os in"eriores como m$ndos dentro de m$ndos6 o tambi'n como dice e% &ro"eta ,/e#$ie% en %a Mib%ia: NR$edas dentro de r$edasO. Ta% 5e/ &or esto DemCcrito6 %o mismo #$e Iasca% y NeWton se interesaron m$cho &or e% tema de %os es&e4os y %as im.genes. Ior n$estra &arte6 &odemos entender a %os es&e4os como e% s!mbo%o de $n NmedioO6 $n m$ndo de a&ariencias6 $n es&acio o $n re"%e4o de% a%ma $ni5ersa%. ,% es&e4o en s! no es rea% &ero es "ie% re"%e4o de %a rea%idad. N,% medio es e% mensa4eO. @a &sico%og!a es %a ciencia de 5i5ir y de cond$cir %o 5i5o6 &or esto es considerada como %a ciencia de% a%ma6 &rinci&io de toda indi5id$a%idad. 7%gn "i%Cso"o de socio%og!a &o%!tica ha demostrado6 desde %a &ers&ecti5a materia%ista6 #$e es indis&ensab%e trans"ormar a% m$ndo &ara %ograr e% cambio &ositi5o de toda sociedad. Iero de ac$erdo a %a &sico%og!a socia%6 no basta trans"ormar e% m$ndo6 &$es esto signi"icar!a contin$ar en %a >%$siCn. De %o #$e se trata es de trans"ormar n$estro &ro&io m$ndo6 como ense8a (aint :ermain y entonces6 e% m$ndo es trans"ormado &or a8adid$ra. ,sto ser!a %a c%a5e de todo mo5imiento socia% rea%. *ateria y es&!rit$ son %o mismo y a esta conc%$siCn 5an %%egando %a D!sica c$.ntica6 %a endocrino%og!a6 %a in"orm.tica y todas %as ciencias NeAactasO #$e no est.n ya mas se&aradas de %as 5ie4as Nciencias oc$%tasO6 &$es ambas "ormas de &ensamiento est.n %ogrando inter&enetrarse. ,ntonces %a disc$siCn cient!"ica de %a 5erdad ya no 5ersa en si %a materia es s$&erior a% es&!rit$ o e% es&!rit$ s$&erior a %a materia. (ino6 en todo caso6 en &reg$ntarnos Q<$' es %a i%$siCn y #$e es %o Rea%R Ta% 5e/ e% m$ndo &ro&io6 sea $n m$ndo de eterno adentro y e% m$ndo eAterior sea $n re"%e4o #$e es &er"ectamente rea% so%amente si hay $n centro de 5ida act$ando. ,sto &one a% >ndi5id$o y a %a sociedad en $na re%aciCn im&%!cita6 donde c$a%#$iera de %os dos &$ede ser %a "$ente o %a &eri"eria6 adentro o a"$era. ,sto sin de4ar de considerar #$e en c$anto e% indi5id$o enc$entra s$ 5erdad y sig$e s$ re%igiCn o ciencia6 esto se hace rea% tanto adentro como a"$era. @eemos en %a Mib%ia: NDios no em&%ea nada sobrenat$ra% &ara mani"estarseO 07mCs >>>-73. (in embargo6 &ara nosotros como sim&%es morta%es eAisten %o #$e %a ciencia &ara&sico%Cgica %%ama N"ac$%tades sobrenat$ra%esO. G deben ser desarro%%adas en c$anto as&iramos a $n &rogreso es&irit$a% o de% a%ma. 7grega e% citado Dr. de %a Derriere en s$ misma obra: NTemer a %o desconocido es creencia sin re%aciCn con %os hechos6 es decir6 donde no hay coneAiCn entre %a ca$sa atrib$ida y e% e"ecto imaginadoO. No es eAtra8o entonces #$e debamos rec$rrir a %a sabid$r!a antig$a a "in de reed$carnos en $na ciencia m.s acorde a %a rea%idad de todos %os tiem&os.
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@7( B7TR? 7(T7( (? >7@,( Todo oc$rre dentro de $na Bnidad6 inc%$so %a se&araciCn es &osib%e so%amente dentro de esta $nidad. D$e en base a esta sabid$r!a #$e en %a antig$a >ndia se estab%eciC $n orden 4er.r#$ico de %ases (ocia%es %%amadas astas (ocia%es6 de ta% manera #$e 4am.s eAistiC en s$s mentes a%go #$e so%amente oc$rre "$era de %a $nidad y #$e %os contem&or.neos %%amamos Ndi5isiCn de c%ases socia%esO. De ac$erdo con %os conce&tos s$&er"icia%es &$ede &arecernos #$e %a di5isiCn de %a sociedad )ind en c$atro castas socia%es es $na terrib%e dictad$ra y $na degenerada Ndi5isiCn de c%ases socia%esO y as! es6 en c$anto #$e esta conce&ciCn y modo de 5ida basado en %a sabid$r!a6 "ina%mente decayC en $n dogmatismo re%igioso sin sentido. Iero s$ esencia esta a%%!6 si %o est$diamos correctamente6 es decir6 %ibres de% dogma6 tanto cient!"ico como re%igioso. ,stas c$atro castas son &artes de $n todo indi5id$a%. @as escrit$ras sagradas ense8an #$e IBRB()7 0%a Di5inidad36 &rod$4o de s$ cabe/a a @os >niciados o Mrahmanes6 de s$ &echo a %os g$erreros o Phehatr$yas6 de s$s m$s%os a %os comerciantes6 na5egantes o -aisyas6 y de s$s &ies a %os %abradores o ($dras. 7s! nacieron %as c$atro astas (ocia%es. IBRB()7 es %o masc$%ino y es dentro '% como indi5id$o6 #$e se enc$entran todas %as sociedades &osib%es6 mani"estadas como IR7PR>T>6 %o "emenino6 en c$atro castas socia%es. IR7PR>T> esta oc$%to en IBRB()7 antes de @a *ani"estaciCn de% Bni5erso. 7s! como des&$'s de @a *ani"estaciCn es IBRB()7 #$ien esta oc$%to en IR7PR>T>. 7mbos siem&re en e#$i%ibrio &er"ecto6 reintegr.ndo%o todo siem&re a% N:ran TodoO #$e ,%%os mismos son. ,n eA&erimentar esto6 consiste @a Rea%i/aciCn6 ,@ GB:6 #$e es %o #$e se &ro&one todo e% m'todo Goga 0BniCn3. ,ntonces6 %a ciencia no &od!a des%igarse de %a re%igiCn ni e% adentro de% a"$era. De modo ta% #$e %a rea%i/aciCn no &$ede de4ar de ser $na 7$to-rea%i/aciCn. @7( (>,T, @7(,( +,R[R<B> 7( (? >7@,( Bn centro >ndi5id$a% se &resenta cCmodamente en $n mode%o de Nes&ira% se&tenariaO #$e en s! mismo y en cada &$nto esta con"ormado &or es&ira%es in"initas hacia adentro y hacia a"$era. *acromicro6 arriba-aba4o6 adentro-a"$era. @a indi5id$a%idad comien/a con e% des&ertar de %a conciencia. Ior#$e %a conciencia es necesaria &ara est$diarnos a nosotros mismos. Ior e4em&%o6 &or ana%og!a6 si 7 son %as &rinci&a%es g%.nd$%as endocrinas de %as #$e &r.cticamente de&ende n$estra 5ida cor&ora% y &s!#$ica6 &$ede ser #$e en %a sociedad tambi'n haya siete ni5e%es de c%ases 4er.r#$icas socia%es de %a c$a% de&ende s$ ra/Cn de ser. @a h$manidad es $na BN>D7D y %as "ronteras #$e di5iden a $nas naciones de otras ser!an so%amente a%go s$&er"icia%6 o en todo caso $na rea%idad #$e no &$ede e5itar #$e %a Bnidad m$ndia% &re5a%e/ca y sea &osib%e demostrar%o de ac$erdo a %eyes cient!"icas6 tanto cCsmicas como h$manas. )7G BN7 (?@7 (? >,D7D )B*7N7 ordenada &or siete estados de conciencia de ac$erdo a siete c%ases 4er.r#$icas socia%es y a$n#$e %o neg.ramos o no est$5i'ramos conscientes de e%%o no &or eso %a h$manidad de4a de ser $na so%a ,ntidad -i5iente y sobre todo6 consciente. ,% #$e es ca&a/ de reconocer este hecho se con5ierte inmediatamente en $na &ersona de 'Aito6 &$esto #$e ha encontrado %a ideo%og!a omni&resente ca&a/ de &rod$cir todas %as re5o%$ciones socio&o%!ticas en e% &%aneta6 &or#$e se ha &%antado dentro de %a mente de %a h$manidad en s!. (e trata de $na s$&er-re5o%$ciCn6 #$e es %%e5ada hasta s$s %timas consec$encias6 siendo esta e% arma m.s &oderosa de% m$ndo. Iara entonces n$estro eterno &asado #$eda &osib%emente destr$ido entre terrib%es cat.stro"es &sico%Cgicas6 &ara &oder re-$ni"icarnos a n$estra rea%idad interior re"%e4ada en todo %o eAterior.
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Iodemos encontrarnos con n$estra &ersona dentro de $na sociedad de eAtrema democracia o dictad$ra6 &ero todas tienen &ies y cabe/a como ,(T7D?( D, ?N >,N >76 a$n#$e no %o &are/ca: ,% es#$ema de %a h$manidad y s$s siete c%ases 4er.r#$icas &ermiten disting$ir $na e5o%$ciCn de n$estro estado de conciencia sintoni/ada en esos res&ecti5os ni5e%es dentro de %os #$e &odemos e5o%$cionar. De manera #$e estas c%ases 4er.r#$icas no son a%go eAterior sino interior y6 sin embargo6 &er"ectamente Rea%: ES9UE$A DE LAS H !LASES SO!IALES >ERFR9UI!AS

NLa 3istoria es la 3istoria de la conciencia O. @a historia comien/a con e% indi5id$o. 7s! #$e $na sociedad donde e% indi5id$o no eAiste6 es b.sicamente %a eA&eriencia de $na historia eternamente &rehistCrica6 no es $na historia ob4eti5a sino s$b4eti5a. ,s de %a sociedad #$e nace e% indi5id$o como "orma6 &ero es de% &oder creati5o o de %a mente de% indi5id$o eterno #$e nacen todos %os indi5id$os6 s$stento de toda sociedad. ,% indi5id$o es e% #$e a%imenta $n orden de 7 c%ases socia%es 4erar#$i/adas6 #$e hemos %%amado ,stados de onciencia &ara toda com$nidad6 sobre %a base de $na a%imentaciCn aut!trofa 0#$e se a%imenta de s! misma3 &ro&ia de $na naciCn o con4$nto de naciones #$e necesariamente eA&erimentan %a a$tos$"iciencia. (i se considera a% es&acio eAterior como a%go rea% y "$ente de todo tiem&o rea%6 entonces6 %as naciones >N-?@B >?N7N6 es decir6 &rogresan en %a inconciencia6 an c$ando %a %%amen conciencia y s$ nat$ra%e/a n$triciona% es 3eter!trofa3 ,s decir6 #$e se a%imentan $nas de otra en &er&et$a %$cha y antagonismo inconci%iab%e6 &$es se enc$entran se&arados de %a Bnidad de %a -ida. De ac$erdo con %a ,nse8an/a )ind mencionada6 I$r$sha-IraSiti son e% gran indi5id$osociedad ar#$eti&o de toda %a h$manidad y "$ente de toda d$a%idad: )ombre-m$4er. (on e% :obierno 0masc$%ino3 y e% I$eb%o 0"emenino3 (i este :obierno ha a%can/ado s$ estat$ra de inmorta%idad se torna en in5isib%e $ni"icando a %as c$atro castas socia%es en $na *onar#$!a con s$ orden se&tenario de c%ases socia%es 4er.r#$icas6 tocando a s$ &$eb%o o &$eb%os6 sin tocar%os6 dado #$e dichos &$eb%os6 nat$ra%mente6 5i5en en e% es&acio6 dentro de $na 5isib%e %ibertad organi/ada en D,*? R7 >7 BN>-,R(7@. TR>BN>D7D G B7T,RN7R>? (? >7@ (i #$eremos entender #$e %a $nidad esta en %a m$%ti&%icidad6 5amos a desc$brir #$e &$ede haber eternidad y a %a 5e/ tem&ora%idad. De este modo %a historia a &esar de ser eternamente %a misma6 sin embargo6 go/a de $n de5enir de ac$erdo a cic%os.
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,sto signi"ica6 #$e %a historia &$ede y debe ser est$diada cient!"icamente6 &$esto #$e s$s acontecimientos no obedecen a% a/ar sino a "actores es&acio-tem&ora%es #$e es &osib%e conocer. No es eAtra8o entonces #$e a$n#$e %a teor!a de %as castas socia%es haya sido o%5idada6 e% mismo es#$ema "$era retomado &or di5ersos est$diosos #$e s$rgieron en m$y di"erentes momentos histCricos6 desarro%%ando s$s teor!as socio&o%!ticas. Ior e4em&%o6 e% %%amado Comunismo Cientfico se resiste6 con 4$sta ra/Cn6 a reconocer %a $nidad de %a h$manidad basada en %as ya degeneradas 4 astas (ocia%es6 &ero %as s$stit$ye &or $na ana%og!a eAacta a$n#$e dis"ra/ada6 #$e consiste en @ modos de 'o(ierno #$e 5an &resent.ndose a %o %argo de %a historia h$mana6 estos c$atro modos de :obierno son:

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Iero es interesante desc$brir #$e a$n#$e cada $no de estos modos de gobierno se 5an &resentando a tra5's de %a historia de cada &a!s6 no todos %o hacen de %a misma manera y adem.s6 siem&re %as c$atro "ormas de gobierno sig$en eAistiendo a#$! y ahora6 sea en $no $ otro &a!s de% m$ndo. )asta cierto &$nto %os gobiernos o &o%!ticos &$eden "or/ar o in"%$ir &ositi5amente %as conciencias de $n &$eb%o6 &ero %os cic%os histCricos de cada modo de gobierno o casta socia%6 debe ser considerado &ara #$e %a re5o%$ciCn &ro5ocada &or %os indi5id$os6 "ina%mente6 sea ca&a/ de desenmascarar %os actos b$enos o ma%os de s$s %!deres o cient!"icos.

!APITULO III

UNA >ERAR9UA ESPIRITUAL "U$ANICADA 4La persona no puede triunfar cuando en su corazn sa(e %ue est ocupando un lu'ar %ue no le corresponde3 .ero cuando dic$o puesto le pertenece& $a triunfado3 *8n cuando ni si%uiera se $a a asomado por la "entana de su $a(itacin3
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NIide y se te dar.O ense8a +esh$cristo. Iero esto so%amente oc$rre c$ando &edimos conscientes de $na 4erar#$!a #$e es e% se%%o mismo de todo ,(T7D? ?N( >,NT,6 tanto en $n sentido &sico%Cgico como socio%Cgico. ,% Rey o %a Reina somos nosotros mismos Q Cmo &odr!a ser de otra maneraR ,% gobierno como eA&eriencia en e% m$ndo eAterior tiene s$ rea%idad en n$estro ser interior6 en %o #$e rea%mente somos. M.sicamente &or#$e %o #$e somos es nico e irre&etib%e6 inc%$so c$ando %o #$e esta bien &ara $nos no %o es &ara todos. $ando ay$damos a #$e cada c$a% tome %o #$e necesita6 estamos "a5oreciendo a %a 5erdadera democracia6 %o c$a% en res&$esta nos im&$%sa a e5o%$cionar y de $na $ otra "orma6 a ser conscientes de $na 4erar#$!a socia%i/ada. $ando eso oc$rre e% 7mor entra en n$estra eA&eriencia. ,% amor no es e% #$e nos corrom&e sino %a sociedad se&arada de% ser. De a%%! #$e a%g$nos sabios digan: N,% h$mano es b$eno &or nat$ra%e/a &ero %a sociedad %o corrom&eO. 7s! #$e si %ogramos con5encer a% >ndi5id$o a #$e trans"orme s$ &ro&io m$ndo sobre %a base de% 7*?R-(7M>DBRL7 %a sociedad se trans"orma tambi'n. (i esto es 5erdad6 entonces6 esta e5o%$ciCn no signi"ica #$e n$estras sensaciones como "$ente de &%acer y 5ida erCtica deban morir6 sino so%amente #$e ha %%egado e% tiem&o de ?NTR?@7R NB,(TR7( I,R ,I >?N,( (,N(?R>7@,( #$e6 nat$ra%mente oc$rren a tra5's de n$estros sentidos cor&ora%es y eAtrasensoria%es. )a %%egado e% momento de s$b%imar %o 5i% en a%go s$b%ime y esto no signi"ica matar %o materia% y so%o 5i5ir de %o abstracto o es&irit$a% I$es como hemos desc$bierto es&!rit$ y materia son %o mismo.. No im&orta %o #$e esc$chemos o 5eamos6 so%o debemos &ermanecer con $na mente &ositi5a. N(e necesita $n (endero tra/ado6 $n m'todo de s$&eraciCnO Ydice e% doctor de %a Derriere. G &ara esto se re#$iere ser ca&aces de as$mir $na disci&%ina de 5ida. ,% reconocer y seg$ir a $n maestro o maestra #$e cono/can esta eA&eriencia. Ning$na democracia sobre5i5e sin $n orden6 ning$na s$b%imaciCn se &rod$ce sin $na disci&%ina. G en rea%idad no es #$e e% (abio como &ersona4e im&orte de modo abso%$to6 &ero s$ ,nse8an/a si #$e im&orta y en este sentido es #$e estamos %istos &ara amar a a%g$ien como si se tratara de nosotros mismos. 7s! #$e e% maestro o sacerdotisa rea% son #$ienes encarnan $na Sa(rada Tradici/n Inicitica. )asta %os grandes g$!as de %a h$manidad han tenido a s$s *aestros6 &or#$e todo se ordena en +erar#$!a y esto hace #$e sos&echemos #$e eAiste $na +erar#$!a Bni5ersa% "ormada &or h$manos conscientes e5o%$cionados. Bna +erar#$!a #$e &odemos %%amar es&irit$a%6 &ero no &or#$e no tengan c$er&o "!sico. (ino #$e &recisamente &or#$e es&!rit$ y materia son %o mismo6 deben tener c$er&o "!sico y &or %o tanto6 &$eden a&arecer en e% m$ndo eAteriori/ado6 si %a h$manidad nos hacemos conscientes de ,@@?(. (eg$ramente &or esto en %a historia y %as re%igiones se hab%a de %os *es!as. Ta% es e% caso de M$da6 risto6 *ahoma6 <$et/a%cCat%6 Prisna6 *ireya. ,s este $n estado de conciencia de $n >ndi5id$o onsciente ($&erior. De c$a%#$ier "orma6 no &odemos red$cirnos a $n &ersona4e6 sino a $n gr$&o de >%$minados ordenados en +erar#$!a6 5i5iendo dentro de% cora/Cn y %a mente de $n so%o ristho--irgen. Dado #$e en rea%idad Dios es D>?(-D>?(,(. ,s como a"irmar #$e %o in"inito esta siem&re dentro de %o "inito. G es en %a bs#$eda de $na ,Ateriori/aciCn de $na +erar#$!a es&irit$a% #$e e% *aestro de %a Derriere a"irma: N@o idea% es $n gobierno m$ndia% de >N> >7D?(O.

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Iero estos 5erdaderos sabios son tan %ibres #$e no se obsesionan en e% &oder de gobernar en e% m$ndo eAterior. De hecho no est.n dise8ados &ara e%%o6 &or s$ mismo estado ontem&%ati5o6 casi &odemos decir #$e de interiori/aciCn &er&et$a. Iero si &odemos conser5ar%os en $na +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada y con s$s &ersonas &artici&ando en n$estra di5ersidad democr.tica. G si como h$manidad e5o%$cionamos y &enetramos a $na Bnidad *$ndia% ba4o %a g$!a $ni5ersa% e im&ersona% de $n :obierno on"ederado de Naciones6 entonces6 ,%%os &odr.n #$edar >*I,R(?N7@*,NT, &ero cada 5e/ mas rea%es &ara $n &$eb%o #$e desarro%%a m.s y m.s s$ conciencia y 5isib%es &ara m$chos gobiernos naciona%es. :o/ando as!6 de &ersona%idad 4$r!dica como miembros de $na >nstit$ciCn :ran Draternidad Bni5ersa% sin embargo6 no &$eden s$&%antar %a &ersona%idad 4$r!dica de% &$eb%o soberano y %os &rocesos democr.ticos de% gobierno con"ederado de naciones6 &ero con"orme son reconocidos como rea%es6 &odemos estar seg$ros #$e s$ &artici&aciCn como &arte de% &$eb%o ser. con a$t'ntica trans&arencia y toda mascara o &retensiCn abs$rda de ser %o #$e no son caer. ante e% im&erio de %a %ey 4$r!dica y %a e5o%$ciCn &o%!tica. ,sta es %a "$nciCn de% gobierno o T),? R7 >7 >,NTLD> 76 #$e de tiem&o en tiem&o se ha 5isto a&arecer dentro de %as ,dades de ?ro de ciertas naciones i%$minadas6 @o c$a% se8a%a #$e es &osib%e hacer esta eA&eriencia $ni5ersa%6 con %os sabios a %a cabe/a de $na +erar#$!a eAteriori/ada internaciona%6 en &er"ecta com&enetrabi%idad a $n :obierno on"ederado de Naciones6 de% &$eb%o6 &or e% &$eb%o y &ara e% &$eb%o. (e re#$iere $na DirecciCn es&irit$a% m$ndia% con centros organi/adores en cada &a!s6 o%egios >nici.ticos &or regiones6 en "in6 $na +erar#$!a de (abios6 $na 7ristocracia de% ,s&!rit$. (e re#$iere $na com$nidad as! de %ibre y $na mora% $ni5ersa% &ara todos con5eniente y sin &re4$icios &ara nadie. (iem&re de ac$erdo a% *ode%o cient!"ico de una espiral sociol'ica csmica de siete 'rados ,niciticos con su (ase en lo celeste& compenetrada por otra espiral $umana de siete clases jerr%uicas sociales con su (ase en lo terrestre3 ,s %a dob%e es&ira% identi"icada a% Tetraedro &resentado en %a base de %as ense8an/as sobre geometr!a sagrada y *erSaba6 #$e de ac$erdo a% sabio Dr$n5a%o *e%chi/edeS es e% mode%o de @a -ida.

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!APITULO I6 LA DOBLE ESPIRAL # SU SO$BRA 4Mientras los Cielos (ajan a la +ierra& la +ierra "a al Cielo& descu(riendo %ue el ,nfierno no existe& puesto %ue todo lo creado esta dentro de Dios @a >%$minaciCn comien/a c$ando e% h$mano desc$bre #$e &$ede ser >%$minado sin ser%o %itera%mente. onsiste6 en &rimer %$gar6 en &oner a "$ncionar con e#$i%ibrio a %as g%.nd$%as endocrinas dentro de% ser h$mano6 a tra5's de %as &ost$ras de yoga %%amadas asanas6 y otras series de disci&%inas #$e 5ar!an de $n &a!s a otro6 de $na tradiciCn de sabid$r!a a otra6 de $na re%igiCn a otra. La 1+oca 3a lle(ado +ara ;-e se mani7ieste LA !ONSPIRA!IN DE LOS INI!IADOS & ,% :obierno on"ederado de Naciones es rea% con %a organi/aciCn y mad$res de %as naciones de% m$ndo. Iero a$n#$e &$diera re#$erirse de $na re5o%$ciCn %itera%mente eAterna de nada sir5e6 si ante todo6 no hay $n &rogreso interno.
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Iara s$stentar este cambio6 %a sabid$r!a $ni5ersa% es necesaria6 &or#$e e% "$ndamento de toda e5o%$ciCn es e% reconocimiento de @7 +,R7R<BL7 de cada >niciado y onse4o de (abios #$e es e% es&!rit$ de toda 5erdadera Democracia. ,n rea%idad6 Democracia no es sinCnimo de materia ni *onar#$!a %o es de es&!rit$. Ior#$e *ateria y ,s&!rit$ son inse&arab%es e irrem&%a/ab%es. <$e e% m'todo de %a Democracia sea &ara $n m$ndo eAterior concreto y e% de %a *onar#$!a &ara $n m$ndo interior eso es m$y di"erente y an entonces6 %a Democracia no ha de4ado de ser en %o interior y %a *onar#$!a en %o eAteriori/ab%e. ,s &or esto #$e6 en s$ 5erdadero signi"icado6 *onar#$!a y Democracia n$nca han estado se&arados de %a h$manidad como no %o han estado 4am.s e% >ndi5id$o y %a (ociedad. Iara #$e %a es&ira%idad de %a e5o%$ciCn sea consciente es necesario conocer #$e eAiste $na dob%e es&ira% socio%Cgica #$e en s$ &arte in"erior o s$bh$mana es una doble espiral invertida como sombra6 siendo esta sombra $na co&ia eAacta de %a Dob%e es&ira% socio%Cgica rea%. 7 este es#$ema %o %%amamos:

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@a es&ira% 7(T7( (? >7@,(6 es $n cono con %a base en e% *acro y a$n#$e a#$! sit$amos a %os (anyassia o *aestros y (acerdotisas Rea%es6 sin embargo6 es e5idente #$e se re"iere a %os Mramacharia o Iro%etarios en $n estado cCsmico de eAistencia. Q(igni"ica #$e tenemos #$e hab%ar de dioses &ro%etariosR ,sta co%ecti5idad s&er consciente "ormada &or dioses esta mostr.ndonos #$e %a m.s e%e5ada indi5id$a%idad de todo ser h$mano %o %%e5a a &artici&ar de $na grandiosa co%ecti5idad de seres ig$a%es a '%6 #$e entonces6 se enc$entran e5o%$cionando a tra5's de %as castas socia%es hacia %a bs#$eda de $na m.s s$&rema indi5id$a%idad. De c$a%#$ier manera estos &ro%etarios6 comerciantes6 g$erreros e >niciados6 tienen s$s ra!ces en $na genea%og!a di5ina y no h$mana. 7s! %o ha ense8ado %a (abid$r!a (agrada. @a in5o%$ciCn consiste b.sicamente en $na 5ida mec.nica o inconsciente6 en tanto #$e %a e5o%$ciCn consiste en $na 5ida consciente. @a eA&eriencia de in5o%$cionar siem&re se siente como e5o%$ciCn o &rogreso6 sin embargo6 tarde #$e tem&rano %os #$e se enc$entran en %a es&ira%-sombra o in5ertida6 "ina%mente se dan c$enta de% hecho con"orme mas 5an %%egando a %as &ro"$ndidades de %a sombra6 &ero %a genera%idad6 rea%mente n$nca %o ace&ta. ,n cada ,dad de ?ro es #$e s$rge ristho--irgen6 no sC%o como $na eA&eriencia indi5id$a% sino sobre todo6 co%ecti5a. Ior s$&$esto #$e en e% %eng$a4e de Dante 7%ighieri y s$ Di5ina omedia6 tenemos #$e %a es&ira% de sombra es e% >n"ram$ndo6 mientras #$e %a rea% es e% Iara!so. @a dob%e es&ira% de sombra no es rea% y segn %a sabid$r!a oc$%ta Nno eAisteO6 es decir6 eAiste so%amente en "$nciCn de #$e hay h$manidad en ca!da #$e concede negar %a %$/6 &ero de s! misma ta% rea%idad es inconsistente. 7 esto se re"iere e% *aestro ?sho c$ando dice: N@a ?sc$ridad es %a a$sencia de @$/O. ,% conocido +orge >5ano5ich :$rd4ie""6 &or s$ &arte6 hab%a de% mal diciendo: NNadie hace nada &or amor a% ma%6 sino #$e todos %o hacen &or amor a% bien segn e%%os %o entiendenO.

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Iero es conocido #$e otros sabios agreg$en #$e en rea%idad %a 5erdadera ma%dad 5a mas a%%. de $na inconciencia o in5o%$ciCn6 de modo #$e s$s ca$sas %as encontramos en e% hecho de #$e %os 5erdaderamente ma%5ados son [nge%es a!dos #$e han dado %a es&a%da ?N( >,NT,*,NT, a s$ reador. Dice Dee&aS ho&ra: Cuando muero no pasa nada por%ue no muero3 Toda %a historia R,7@ de %a (ociedad h$mana se enc$entra contenida en e% eterno &resente. 7s! #$e tanto %as Nc%ases 4er.r#$icasO como %as Ncastas socia%esO son $na rea%idad en e% m$ndo6 no de ac$erdo a %o #$e en >ndia se entiende hoy &or astas (ocia%es6 sino &or %o #$e eternamente se ha com&rendido &or e%%o6 a saber: ,% ar#$eti&o cCsmico de $na sociedad en Nmo5imiento de% sinmo5imientoO. 7%go simi%ar a este *ode%o es %o #$e se ha intentado con %a organi/aciCn socia% en "orma de *onar#$!a #$e ha degenerado como modo de gobierno socia%6 en %a era 0de Iiscis3 des&$'s de +esh$cristo &odemos reconocer%o as! en ,$ro&a. ,n e"ecto6 %a +erar#$!a *on.r#$ica "ormada &or ,% Rey y @a Reina6 ondes6 D$#$es6 -aroneses6 etc.6 han &rocedido ,N (B ?R>:,N de a$t'nticos grados de >niciaciCn Rea% #$e des&$'s6 &or %a &resiCn de %a corriente degenerati5a de %a h$manidad6 t$5o a&%icaciones meramente &o%!ticas. @as castas socia%es6 se re"ieren a estados de conciencia6 donde @os @abradores son re"eridos a a#$e%%os #$e est.n desarro%%ando s$ 5o%$ntad "!sica a tra5's de% ser5icio amoroso. @os omerciantes se enc$entran "orta%eciendo s$ 5o%$ntad emociona% de ac$erdo a% desarro%%o de s$ "ac$%tad de ra/onar. @os *i%itares &oseen $na *ente ($&erior y antes #$e g$erreros eAternos6 %o son 5erdaderamente hacia %a con#$ista de s! mismos6 es a %o #$e %a mito%og!a %%ama )'roes (o%ares o (emi-dioses. Dina%mente6 @os >N> >7D?( y (7 ,RD?T>(7( c$entan con s$ 5o%$ntad es&irit$a%6 %o #$e %es &ermite tocar a% m$ndo sin tocar%o y con esto6 estar ya e5o%$cionando m.s a%%. de este I%aneta. ,stos estados de conciencia son $ni5ersa%es6 no se %imitan &or %as "ronteras de $n &a!s. Ior %o menos as! tiende a oc$rrir dentro de @os :obiernos on"ederados #$e se desarro%%an d$rante %as ,dades de ?ro6 a$n#$e no &or eso6 ese orden es&irit$a% tambi'n se conser5a hacia e% interior de cada &a!s. Ior esto6 es nat$ra% #$e6 &or e4em&%o6 $n ,4ercito *$ndia% sea "ormado &or so%dados de di5ersas Naciones &retendiendo e5itarse con e%%o e% odio racia% o naciona% yZo c$%ti5.ndose as!6 e% amor en e% entrenamiento de% 5erdadero g$errero #$e tenemos #$e %%amar mito%Cgico6 o sea6 $n g$errero consciente6 no $n hombre-m.#$ina. (i %a h$manidad como ne$ronas de% &%aneta Tierra se $ni"ica6 a% comen/ar a e5o%$cionar6 se con5ierte en %o #$e a&asionada o &o'ticamente se %%ama N@a Iie% de DiosO y con esta rea%i/aciCn %%ega a ser consciente de s$ R,7D?R. D>?( es Dios 5i5o y de %os seres 5i5os. No se re"iere so%amente a% 75atar de $na Re%igiCn o $na '&oca6 sino a %os ,n5iados Di5inos de todas %as '&ocas. ? sea6 $na +erar#$!a de ristho--irgen. R>(T)?( es $n gr$&o de :randes >niciados #$e est.n N5i5osO6 no m$ertos6 continan e5o%$cionando y c$idan e% destino de n$estro &%aneta. De todas maneras6 @7 ,N(,a7NE7 es %o "$ndamenta% y des&$'s e% &ersona4e. ,@@?( son %os #$e hacen @a Theocracia ient!"ica de $na so%a h$manidad. ,% ob4eti5o de %a e5o%$ciCn es #$e haya &artidos &o%!ticos en com&enetrabi%idad a %a $nidad de $na +erar#$!a eAteriori/ada de *aestros y est$diantes de 7mor-(abid$r!a6 reconocidos dentro de %a sociedad6 #$e es %o #$e nos &ermite Nsobre5i5ir &ara %a eternidadO. @os &ersona4es como risto6 M$da6 <$et/a%cCat%6 Thot6 etc.6 han 5enido a %o %argo de %a historia h$mana6 &ero s$ ,nse8an/a contin$a e5o%$cionando sin #$e &or e%%o e% es&!rit$ de %a misma sea a"ectado. Ior otra &arte6 e% seAo6 e% dinero y %a i%$siCn han sido considerados ma%os dentro de $na ed$caciCn dada6 &ero debemos tomar e% es&!rit$ de %a %ecciCn6 no %o #$e %itera%mente %a mayor!a &retenda o #$iera entender.
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@as i%$siones no son ma%as con ta% #$e no se con5iertan en &esadi%%as6 sino #$e de% s$e8o nos cond$/can a% ens$e8o con $na contin$idad de conciencia. (iem&re seremos m$y &e#$e8os ante e% osmos in"inito. NDios en acciCnO6 como %e %%ama (aint :ermain. ,s &ie% de% (er #$e 5erdaderamente somos6 no es&!rit$6 no materia6 sino ambos $nidos6 como $n mar sin ori%%as #$e todo %o &enetra. ,% Bni5erso entero es %a cor&oreidad de Dios y nosotros estamos siem&re inc%$idos6 %o mismo adentro #$e a"$era. @a D>(T7N >7 es %o #$e &ermite %a &ers&ecti5a y en esto se in5o%$cra rea%mente e% N&%acerO eAt.sico6 e% dis"r$te inagotab%e de todo. (e trata de $na N&asiCn inmac$%adaO6 &asiCn de %a 5ida #$e es e% "$ego de todos %os m$ndos. ,s e% &eregrino #$e caminando a"$era a%can/a e% adentro y caminando hacia adentro6 e% a"$era. Todo esto tocando e% m$ndo de %as a&ariencias sin #$e esto %e &rod$/ca do%or. ,s indis&ensab%e %a "e cient!"ica &ara com&render %a -erdad. om&artir sin &ro5ocar caos y amar en +erar#$!a consciente N@os +e"esO a$t'nticos traba4an m.s &ero en %o eAterno se es"$er/an menos. 7s! %o sostienen rea%mente todo. *ientras #$e en %a re%aciCn *aestro y Disc!&$%o6 e% Disc!&$%o no &ierde s$ %ibertad ni e% amor sino #$e a% contrario6 %o gana. Dios mismo ha necesitado de s$e8os y deseos c$m&%idos &ara mani"estar s$ R,7 >FN. 7%imentar n$estro me4or s$e8o 5a%e %a &ena si &ertenece a %a eternidad. ,s %a rea%i/aciCn basada en %a ins&iraciCn m!stica. ,ste es n$estro menta%ismo creador a$t'nticamente &ositi5o.

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!APTULO 6 LOS %UNDA$ENTOS DE LA NUE6A "ISTORIA !IENT%I!A N@a Le. %-ndamental de la "istoria H dice: N@a historia es $n con4$nto de %eyes eternamente inamo5ib%es H. G com&%ementa: NDentro de %os c$a%es oc$rren todos %os acontecimientos irre&etib%es e in"initos H. ,sto signi"ica #$e todo oc$rre siem&re id'nticamente ig$a% &ero n$nca de %a misma manera o "orma6 todo ocurre id#nticamente i'ual en el tiempo pero nunca en espacio . Todo oc$rre eAactamente en %a esencia o 7bso%$to6 &ero n$nca en %a a&ariencia o re%ati5o. (iem&re6 sin embargo6 a% contrario de %o #$e a% raciocinio tridimensiona% de% anima% h$mano &$diera &arecer6 es la apariencia lo %ue se encuentra dentro de la esencia 6 es e% in"inito e% #$e se enc$entra dentro de% "inito y e% re%ati5o dentro de% 7bso%$to. ,n e"ecto6 si Dios &ermaneciera sin mani"estarse6 no habr!a reaciCn y si e% hombre se retirara a% 7bso%$to no-mani"estado de% origen ais%ante6 %a creaciCn tarde #$e tem&rano se agotar!a6 y Dios #$edar!a sin $n &$nto de re"erencia &ara est$diarse a s! mismo. ,% "in de %a reaciCn es #$e ,% reador &$eda conocerse a s! mismo6 a tra5's de $n eterno y siem&re &ositi5o H aminar H. ,sta mani"estaciCn hace #$e Dios ya no est' sC%o sino #$e hab%e y entr' en din.mica de $niCn in"inita con s$ &ro&ia &o%aridad. Iero ese ,terno Demenino de% ,terno *asc$%ino6 no se enc$entra "$era de s!6 sino 7dentro y en e% gran 7dentro de todo &osib%e a"$era. Thei%ard de hardin estab%ece #$e e% amino de e5o%$ciCn re#$iere de H act$ar H en e% m$ndo6 o sea6 im&$%sando y tecni"icando a %a ci5i%i/aciCn. G esto a&arentemente es contradictorio a %o #$e
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a"irma @ao T/e a% estab%ecer #$e rea%i/ar es no-rea%i/ar6 hacer es no-hacer. Iero %o #$e &asa es #$e Thei%ard y *c@$han no s$4etan e% ser a %a tecno%og!a6 sino #$e se est.n re"iriendo a #$e %a rea%i/aciCn de %a h$manidad esta en e% gran adentro de todo &osib%e a"$era. @a )istoria no &$ede ser cient!"ica si so%amente es $na narraciCn de hechos Ncomo %etra m$ertaO. Dado #$e %a historia sC%o es rea% en %o #$e se est. 5i5iendo como &resente6 no como &asado. Ior eso c$ando est$diamos %a )istoria y tratamos de com&render%a6 5amos a desc$brir #$e 'sta sC%o eAiste en re%aciCn con n$estra &ro&ia 5ida como %o nico rea%. M.sicamente &or esto %a )istoria como ciencia rea%6 sC%o &$ede ser %a historia en e% &resente y donde $no mismo como &resencia de %a h$manidad 5i5iente6 somos e% centro "$ndamenta% de esa ,TI,R>,N >7 )>(TFR> 7. (i con esta honestidad mane4amos %a iencia )istCrica6 de inmediato %a )istoria de4a de ser $na ciencia es&ec$%ati5a y se con5ierte en $na ciencia ob4eti5a com&%eta. (i est$diamos todo este conocimiento encic%o&'dico6 de $na manera adec$ada6 es decir6 ?*? ,TI,R>,N >7 )>(TFR> 7 >ND>->DB7@6 entonces6 5erdaderamente estaremos est$diando )istoria. @7 )>(T?R>7 B[NT> 7 ,% ser h$mano em&ie/a a darse c$enta de #$e %a conciencia &ara ser a$t'ntica6 no d$erme. De manera #$e no &or#$e se ha%%a ganado $na %ey constit$ciona% en $n &a!s6 ya se &$ede estar seg$ro de #$e dicha %ey se c$m&%ir. siem&re y &or si so%a. (on %os seres 5i5ientes %os #$e hacen %a historiaU o dicho de otra manera6 es e% historiador e% #$e hace %a historia y %a hace re5i5ir &ara bien de n$estro &resente &rogreso6 de otra manera %a historia &or si so%a no de4a de ser $n cad.5er. ,scribe -on @oon en N@a )istoria de %a )$manidadO 0&.gina 4713: HNo hay &rob%ema histCrico a% #$e &$eda darse $na res&$esta categCrica. ada generaciCn a de reem&render %a %$cha socia% &ara no &erecer como %as es&ecies anima%es #$e en e% transc$rso de %a e5o%$ciCn nat$ra% desa&arecieron de %a tierraH. ,n e% sig%o TT hasta %os &$eb%os m.s &obres go/an de %os grandes a5ances cient!"icos6 tecno%Cgicos y constit$ciona%es6 #$e &ara c$a%#$ier ci$dadano de %a edad media ser!an $n &ara!so. (in embargo6 en este &rogreso hay $na mayor res&onsabi%idad y a%erta contin$a6 &$es %os &e%igros de a$todestr$cciCn de %a h$manidad son mayores6 as! como %as &osibi%idades de sa%tar %itera%mente6 a% es&acio intereste%ar6 tambi'n crece &ositi5amente. @$char &or im&oner $na historia a con5eniencia ha sido $na &e%igrosa %$cha de intereses de todo ti&o. Ior#$e no es e% m$ndo y s$ historia %o #$e debe inter&retarse o trans"ormarse6 sino #$e es e% &oder #$e tienen %a historia &ara ay$darnos a trans"ormar n$estro &ro&io m$ndo6 as! como n$estra ca&acidad de amar a %a h$manidad com&rendi'ndo%a y en4$ici.ndo%a6 con"orme as! %o hacemos con nosotros mismos. @a historia 5erdadera es %a #$e es ca&a/ de contener dentro de s! misma a todas %as historias &osib%es. ,so es %o #$e hace %a 5ida comn y corriente siem&re act$a%. @a historia eAterior6 de ac$erdo a %as %eyes de %a "!sica c$.ntica6 se re"iere so%amente a %a 5ida en e% eterno &asado. Iero %a rea%idad histCrica de% eterno &resente es %a )>(T?R>7 B[NT> 7. @a )>(T?R>7 B[NT> 7 rea%mente contem&%a a% m$ndo como es. G a la Historia Exterior ac$m$%ada en gr$esos 5o%menes %a reconoce como @? <B, DB,: Bn m$seo de %ibros "Csi%es en tanto %etra m$erta. @a )istoria $.ntica &or s$ &arte6 desc$bre #$e hay $n m$seo mas e"iciente &ara %a conser)aci/n de los acontecimientos6 se trata de% m$ndo eAterior act-al6 donde si bien todo esta en e% &asado6 sin embargo6 se enc$entra "i"iente. 7s! todo %o a%%! conser5ado son 7/siles )i)ientes y conser5an s$ 5ida y &or %o tanto6 s$ historia es siem&re "resca y act$a%i/ada6 a$n#$e sea $na i%$siCn6
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$n es&e4ismo. 7#$! se enc$entra e% .tomo6 %a mo%'c$%a6 e% sistema ner5ioso. Tambi'n %os di5ersos &$eb%os con s$s modos de gobierno6 %os hay &rimiti5os y sabios. ,sta e% sistema so%ar y %as estre%%as ense8.ndonos %a eAistencia de energ!a siem&re 5i5a &ero #$e ya "$e y de %a c$a% so%o &ercibimos re"%e4os. @a ciencia )>(T?R>7 B[NT> 7 no se red$ce a% est$dio de% m$seo 5i5iente en &er&et$o &asado6 sino tambi'n abarca %a )istoria de %a onciencia6 "$ente de% ,terno Iresente. ,sta es siem&re %a historia de %a 5ida y a#$! con5ergen todos %os modos &osib%es de conciencia. :enera%mente se c$%&a a %os gobiernos de %os di5ersos &a!ses &or s$s errores6 &ero con %a )istoria $.ntica es &osib%e reconocer hasta #$e &$nto son n$estros &ro&ios actos en n$estra 5ida &artic$%ar %os #$e &rod$cen %os ti&os de gobiernos. @a ,ra de 7c$ari$s 0#$e es res$%tado de %as in"%$encias generadas desde #$e %a conste%aciCn a #$e entro (istema (o%ar a mediados de% sig%o TT y #$e d$rar. mas de 2000 a8os3 5iene a sinteti/ar de modo 5i5iente $na Democracia Bni5ersa% basada6 necesariamente en %a aristocracia de% es&!rit$6 no en manos de% gobierno sino de% &$eb%o y gobierno $ni"icados. ,sta Democracia Bni5ersa% estab%ece $n orden nat$ra% &ara e% caos de %as conciencias6 reconoci'ndo%es $n %$gar dentro de $na es&ira% se&tenaria de c%ases 4er.r#$icas. ,stas c%ases 4er.r#$icas ya son6 siem&re han sido y ser.n en %a 5ida socia% de todo &a!s y s$ e"iciencia no de&ende de s$ im&%antaciCn o"icia% sino de %a correcta com&rensiCn de s$ "$nciCn. @as g$erras b'%icas se &rod$cen c$ando $n sector de %a h$manidad6 sea &erteneciente a %os gobernantes o a %os gobernados6 5i5e atrasado en s$ conciencia &or $n tiem&o considerab%e6 a 5eces de 5arios sig%os6 con res&ecto a %a eta&a histCrica act$a% #$e nat$ra%mente %es corres&onde6 y an &eor6 c$ando seres h$manos ade%antados a s$ '&oca hacen s$ a&ariciCn y son recha/ados. ,% &rob%ema no es #$e eAistan di5ersos grados de conciencia6 sino #$e no haya $n orden 4erar#$i/ado6 donde e% tiem&o nico de eAistencia sea %a eternidad. ,sto es %o #$e se &ro&onen %os >niciados de %a N$e5a ,ra de 7c$ari$s. Desde %a re5o%$ciCn ind$stria% se &asa a %a a%ta tecni"icaciCn de% m$ndo6 &ero e% caos de conciencias retrCgradas an sig$e oc$&ado en &o%!ticas estata%es &ro&ias de% sig%o T->>>6 edad media y hasta de% im&erio de hace 2000 o 3000 a8os. Todo esto hace &e%igrar a% g'nero h$mano condenado a s$s instintos anima%es sin &osib%e so%$ciCn. (in embargo6 %os #$e sean dignos ser.n necesariamente hombres "raterna%es &ertenecientes a% osmos y ya no so%amente a %a Tierra. omo escribe -on @oon a% &resentir %a %%egada de %a ,ra de 7c$ari$s: H,% mar de %a &o%!tica internaciona% no es m$y ancho. (e 5en an %os siniestros oc$rridos con sC%o a5ent$rarse a cr$/ar e% oc'ano histCrico &ero d!a 5endr. en #$e a%g$ien cond$/ca a %a na5e sin no5edad a% &$erto6 y este hombre 0indi5id$o3 ser. e% h'roe de %os tiem&osH. Iara e% >niciado Rea% %a )>(T?R>7 es ahora y %os #$e no son s$"icientemente a&tos6 deben es&erar a%gn do%or m.s6 antes de com&render%o. @a conciencia no d$erme y son %os seres 5i5ientes %os #$e hacen %a historia. No todos %os h$manos ca&tan %a rea%idad a %a misma 5e%ocidad de conciencia6 y an &eor6 %os ma%5ados se 4$sti"ican en honor a% bien ?tros son conscientes de s$ ma%dad &ero se b$r%an de% m$ndo y otros m.s6 &ersisten en en4$iciar a %a h$manidad de ac$erdo a %o #$e de%iberadamente #$ieren 5er y creer. QDCnde #$eda &$es %a im&arcia%idad de %a historia de %a h$manidadR Q<$i'n &$ede 4$/gar a otros sin 4$/garse a si mismoR @a historia c$.ntica es &ara ay$darnos a trans"ormar n$estro &ro&io m$ndo6 a %a 5e/ #$e desarro%%amos n$estra ca&acidad de amar a %a h$manidad com&rendi'ndo%a y en4$ici.ndo%a6 con"orme as! %o hacemos con nosotros mismos. ,% 5encedor siem&re es e% #$e se ade%anta a s$ '&oca. (egn %as &ro"ec!as theocient!"icas de m$chas naciones6 a%rededor de% 2013 e% &eriodo &renata% de %a ,ra anterior 0,ra de Iiscis3 se habr. sinteti/ado hasta s$s %timas consec$encias6 entrando en $nidad %a monar#$!a como +erar#$!a es&irit$a% eAteriori/ada y e% im&eria%ismo ca&ita%ista 4$nto con e%
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&ro%etariado regidos &or $na democracia $ni5ersa%. Iero nadie est. ob%igado a es&erar a #$e %as cat.stro"es nat$ra%es nos &recisen a reaccionar &ara entrar a ese estado de Ia/ Bni5ersa%6 si somos ca&aces de6 a#$! y ahora6 entrar a $n a$tocontro% de &ensamientos6 emociones y actos. ,sta es %a "orma correcta de a amar y &ermanecer %ibres como indi5id$os6 atendiendo n$estros as$ntos y6 sin embargo6 contactado a R>(T)?( como e% gr$&o trascendente-inmanente o sim&%emente es&irit$a%6 de toda eAistencia h$mana.

!APTULO 6I LA LE# !UATERNARIA DE LA "ISTORIA Iara e% indi5id$o e% 7*>N? D, @7 ->D7 #$e contem&%a a"$era6 es in"inito y tiende a% desorden6 &ero dentro de s$ &ro&ia indi5id$a%idad ese 7*>N? oc$rre tendiendo a% orden si estamos a5an/ando hacia %a conciencia. )acia adentro eA&erimentamos %a 5ida no so%o adentro sino tambi'n a"$era y sobre todo6 tiene &rinci&io y "in6 siendo e% (er e% %!mite de todo. @a Theocracia ient!"ica enc$entra en esto e% "$ndamento &ara $n mode%o socia% abso%$to y a %a 5e/ "$nciona%6 adem.s de &ermitir e% orden. ,% modo de gobierno m.s a&roAimado a% de $na Theocracia ient!"ica6 "$e e% de T!bet6 antes de ser con#$istados &or hina om$nista. Iero6 a$n as!6 era $na Theocracia m.s re%igiosa #$e ient!"ica. ,n rea%idad6 siem&re #$e haya $n centro de 5ida &odemos estar seg$ros #$e hay6 de a%g$na manera6 $na Theocracia 7s! #$e es &osib%e #$e n$estra :a%aAia a% tener $n nc%eo y $na es&ira%idad6 rea%mente c$ente con $n con4$nto de entidades conscientes #$e "orman $na N@iga :a%.cticaO con a%g$nos de s$s miembros rigiendo desde dimensiones s$&eriores6 a n$estros destinos en n$estra &e#$e8a Tierra. (e ha est$diado #$e dentro de este &eriodo de a&roAimadamente 2000 a8os #$e d$ra $na ,ra Eodiaca%6 c!c%ica &ero in"a%ib%emente6 se 5an s$cediendo %os gobiernos de @7( B7TR? 7(T7( (? >7@,(. (egn esos sabios6 a% &rinci&io de cada ,ra 7stro%Cgica siem&re a&arece $n 75atar es&irit$a% continenta% o *$ndia% con s$ &rimer disc!&$%o como s$ mani"estaciCn &ara e% m$ndo h$mano co%ecti5o. ,% 75atar *$ndia% es %%amado 75atar e%este mientras #$e s$ &rimer disc!&$%o es %%amado 75atar Terrestre. G ambos son e% mode%o es&irit$a% a seg$ir d$rante e% cic%o de 2000 a8os #$e d$ra %a ,ra Eodiaca% #$e ina$g$ran6 de4ando como e4em&%o "ehaciente6 s$s &ro&ias 5idas. Ior eso se %es %%ama N,% (endero -i5ienteO. Ior otra &arte6 histCricamente6 %a energ!a se organi/a dentro de %os 2000 a8os &ara in"%$enciar %os actos de %a h$manidad de ac$erdo a $n ritmo y de manera tan rea% como %o hacen c!c%icamente %as c$atro estaciones a% s$cederse. 7s!6 %os &rimeros 500 a8os corres&onden a %a eta&a de @?( >N> >7D?(6 donde %a '%ite es&irit$a% es %a "orma de :obierno o"icia% &ara e% &%aneta6 debido a %a "$erte in"%$encia #$e de4a ,% -erbo ,ncarnado6 risto6 M$da6 <$et/a%cCat%6 etc.. on"orme e% sistema se re%a4a6 a&roAimadamente a %os 500 a8os des&$'s de %a entrada de esa ,ra Eodiaca%6 se &onen a %a cabe/a de% gobierno %os h'roes o g$erreros. @$ego de 1000 a8os a&roAimadamente6 se re%a4an y toman e% gobierno %os -aisyas 0comerciantes o na5egantes3. G a %os 1 500 mas o menos6 de haber entrado %a ,ra 7stro%Cgica6 %es toca e% t$rno a %os ($dras 0%abradores3. ,n a%g$nos &a!ses $na "orma de gobierno6 de estas c$atro6 se siente con m.s "$er/a #$e otras6 &ero siem&re in"%$yendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a mani"estarse m$ndia%mente. ,% hecho es #$e %a Theocracia ient!"ica se &resenta de ac$erdo a estos c$atro cic%os de gobierno.
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7 esta rea%idad se %e %%ama LA LE# DE LA ERA CODIA!AL # SUS !UATRO !I!LOS DE GOBIERNO O LE# !UATERNARIA DE LA "ISTORIA #$e se de"ine: DD-rante -na Era Codiacal de a+ro4imadamente BIII de d-raci/n5 (obiernan s-cesi)amente las J !astas Sociales5 comen2ando con los Bra3manes . terminando con los S-drasE0 Ior e4em&%o6 hace 2000 a8os a&roAimadamente6 a&areciC $n hombre-Dios %%amado +esh$cristo6 &roc%amando e% retorno de @a Theocracia ient!"ica *$ndia%6 ba4o e% esti%o de %a ,ra #$e estaba entrando: @a de Iiscis. Ior eso se dice #$e hab%o de N%os &escadores de hombresO y de %a entrega a Dios a tra5's de %os 5otos de &obre/a6 e% sacri"icio m!stico re&resentado &or e% mi%agro donde e% ag$a se trans"ormC en 5ino6 etc.. (i est$diamos a #$e se re"iere &sico%Cgicamente %a ,ra de Iiscis6 no so%o a tra5's de %a mito%og!a griega6 sino tambi'n de% &oco com&rendido m$ndo de %a 7stro%og!a #$e en s$ origen se considera iencia (agrada. ,n "in6 a %os 500 a8os des&$'s de risto6 %os gobiernos se im&on!an &or %a con#$ista6 sig$iendo e% e4em&%o de Roma6 #$e b.sicamente trataba de Nsistemas mi%itaresO de gobierno6 &ero esta 5e/ "%oreciendo hacia %a naciente ,$ro&a. 7 %os 1000 a8os hay conci%iaciones a tra5's de %a eA&ansiCn comercia% #$e a%rededor de 1412 c$%mina con e% desc$brimiento de 7m'rica no so%o &or &arte de o%Cn6 sino tambi'n &or &ort$g$eses y ya desde antes6 &or ing%eses. ,m&ie/a a &royectarse %a era ind$stria% y tanto %abradores como &ro%etarios y obreros comien/an a hacerse notar hasta #$e a "ines de% sig%o T>T se enc$entran c%aramente conso%idados como $n sistema socia% de gobierno &ara e% m$ndo6 ba4o e% &rinci&io: 9Iro%etarios de% m$ndo $n!os; @$ego6 a mediados de% sig%o TT6 des&$'s de dos g$erras m$ndia%es terrib%es6 se em&ie/a n$e5amente6 como en %a '&oca de +esh$cristo6 a &er"i%ar $na n$e5a Theocracia ient!"ica6 con $na ,ra Eodiaca% #$e se hace %%amar ,ra de 7c$ario6 c$ya c%a5e astro%Cgica es ,% (aber. ,n e% ritmo s$cesi5o de estas c$atro eta&as dentro de% cic%o histCrico6 a 5eces6 a%g$nas de 'stas se s$&er&onen a otras6 &ero siem&re se c$m&%en %as c$atro dentro de toda ,ra Eodiaca%. Adems5 a?n dentro de -n ciclo de KII aLos se s-ceden J micro eta+as corres+ondientes a las mismas c-atro castas sociales . as, s-cesi)amente 3asta el in7inito0

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Tambi'n6 dentro de% gran cic%o #$e abarca a %as 12 ,ras Eodiaca%es6 conocido como &recesiCn e#$inoccia% y #$e d$ra 25 120 a8os6 se enc$entra %a macro s$cesiCn &a$%atina de %as 4 castas socia%es6 en "orma de c$atro macro eta&as en %a gran historia de %a h$manidad. Ior esto6 %os sabios han #$erido considerar #$e debido a %a e5o%$ciCn de %a h$manidad en e% Bni5erso6 son %os %%amados signos astro%Cgicos "i4os m$y im&ortantes6 &rinci&a%mente &or#$e son %as ,ras Eodiaca%es de estabi%idad de% *odo de :obierno de ac$erdo a cada $na de %as c$atro castas socia%es. Ior e%%o %a ,ra de 7c$ario 0s!mbo%o de% *acrocosmo o e% cie%o mismo3 es %a #$e ina$g$ra e% gran cic%o de @a asta de %os >niciados o risthos. K000 a8os mas tarde6 c$ando entra %a ,ra Eodiaca% de ,scor&iCn6 se im&one %a asta de %os :$erreros o )'roes. 7 %os 13000 a8os a&roAimadamente6 es %a ,ra Eodiaca% de @eo y %e corres&onde %a asta de %os omerciantes o Na5egantes. G a %os 11 500 a8os a&roAimadamente6 con @a ,ra Eodiaca% de Ta$ro6 se &resenta e% gobierno de @a asta de %os @abradores. (in embargo6 en todos %os cic%os histCricos6 sean micros de ,ra o *acros6 %os acontecimientos histCricos 4am.s son abso%$tamente id'nticos en %a "orma a %os de otros cic%os simi%ares6 a$n#$e en e% tiem&o rea%6 %a historia es abso%$tamente %a misma &ero no &or esto6 %itera%. ,sto signi"ica #$e en %a m$%ti&%icidad todo acontecimiento es nico e irre&etib%e6 &ero como $nidad es cient!"icamente &redecib%e6 debido a #$e Ne% Bni5erso es c$r5o y contin$oO. ,n otras &a%abras6 hay determinismo abso%$to &ero dentro de 'ste6 &re5a%ece $n in"inito de %ibre a%bedr!o. @o c$a% signi"ica #$e ningn cic%o histCrico es cerrado y sin embargo6 %o es. R>T*? B7T,RN7R>? ,% doctor de %a Derriere6 estab%ece $na cadena necesaria de ca$sa-e"ecto entre e% &rogreso de todo acontecimiento de %a 5ida dentro de %a r$eda /odiaca%6 esa s$cesiCn histCrica necesaria consta de c$atro "ases: Irimero (eg$ndo Tercero $arto >m&$%so Rec$rsos Re%acionen ?bst.c$%os

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G des&$'s de %a c$arta "ase n$e5amente oc$rre He% im&$%soH6 etc. ,stas c$atro "ases histCricas #$edan &er"ectamente identi"icadas a %as c$atro castas socia%es y s$ "$nciCn histCrica dentro de toda ,ra Eodiaca%: 1.->niciados Rea%es 2.-:$erreros 3.- omerciantes 4.- Iro%etarios ->m&$%so ---Rec$rsos --Re%aciones- ?bst.c$%os Iadre 0-o%$ntad de Ioder3 )i4o 07mor-(abid$r!a3 ,s&!rit$ (anto 0>nte%igencia 7cti5a3 $aternario 0*ani"estaciCn en %a creaciCn "orma% de toda &osib%e Tri$nidad3

Dentro de %a historia de %a h$manidad s$4eta a% es&acio eAterior #$e todo %o hace morta%6 se han com&rendido6 de a%g$na manera e% s$ceder de estas c$atro "ases6 &ero siem&re inc%$idas dentro de %as %eyes cient!"icas de %a se%ecciCn nat$ra%6 donde %os "$ertes sobre5i5en &or sobre %os d'bi%es6 y en este sentido %a necesidad de $n des&otismo dictatoria% de &arte de %os gobiernos m.s a&tos &ara %a
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"ormaciCn de $n im&erio. De a#$! s$rgen necesidades e5identes como6 %a necesidad de tener #$e con#$istar territorios &or &arte de %as naciones "$ertes &ara someter a %os d'bi%es y as!6 ad#$irir Hrec$rsosH #$e &ermitan sobre5i5ir a% g'nero h$mano. ,sto con%%e5a a %a necesidad estab%ecer Nre%acionesN com&etiti5as6 se&aratistas6 irreconci%iab%es y dis"ra/ada de h$manismo #$e n$nca &$eden ser rea%es. G &or %timo6 %a necesidad de toda m$%ti&%icidad #$e &arte de $na $nidad a&arente6 %%e5ando a% caos y a% "racaso de %a h$manidad con Nobst.c$%osO #$e tiende a eAterminar a todos %os &$eb%os. Todo esto &arece ser e% "ata% destino de %a h$manidad debido a %a necesidad de #$e %os "$ertes se im&ongan sobre %os d'bi%es en $na historia re&etiti5a #$e no &$ede s$&erar e% 5ie4o anima% h$mano6 sino &or e% contrario6 es %o #$e %o rea"irma y mantiene 5i5o. Iero sig$e siendo 5erdad #$e es dentro de% 7bso%$to #$e se dan todos %os re%ati5os &osib%es. G #$e %a 5erdadera historia es %a historia de %a conciencia. @o c$a% $ni"ica a% hombre con e% cosmos in"inito #$e bien &$ede ser $n :ran )ombre dentro de% c$a% 5i5imos6 nos mo5emos y tenemos n$estro ser. @a "ase de H>m&$%soH de este H&$eb%o ,%egidoH es %a &resencia de s$s Reyes #$e6 como 7%tos >niciados Rea%es6 eA&resan s$ a$toridad con e% a".n de #$erer &oseer%o %as cosas y %os seres no en s$ a&ariencia6 sino #$e crecen en %a No-*ani"estaciCn con e% ob4eti5o de ad#$irir &ertenencia de todo s$ Reino: Iro&iedades &ersonas6 desde adentro6 tras&asando %a gran i%$siCn #$e &rod$ce e% es&acio eAterior6 %a c$a% Htocan sin tocar%aH a%can/ando y ad$e8.ndose de% gran adentro de todo &osib%e a"$era #$e es %%amado *acrocosmos. on este Him&$%soH correctamente dirigido6 %os gobernantes aseg$ran %a inmorta%idad o &ermanencia eterna de s$s &$eb%os6 inde&endientemente de %o #$e oc$rra en e% m$ndo de %as a&ariencias6 y entonces6 en %a "ase de Hg$errerosH en 5e/ de e4'rcitos agresores6 a&arecen con4$ntos de h'roes "ie%es a s$s Reyes a #$ienes tienen &or HDi5inosH. ,stos )'roes6 atraen a %as "ormas todos %os rec$rsos #$e necesitan &ara e% &rogreso y bienestar de $na naciCn6 &ero no dis&$tando de%iberadamente con e% es&acio eAterior6 o rob.ndose%a a otros6 sino #$e se trata de $na &ro&ia a$to con#$ista6 con e% desarro%%o de $na mente creati5a #$e tiene &oder sobre %a materia. @as Hre%acionesH #$e s$rgen de estos rec$rsos son re%aciones #$e b$scan sistem.ticamente $na ana%og!a entre macro y microcosmos6 %o ce%este y %o Terrestre6 e% es&!rit$ #$e %a materia6 Dios y e% hombre6 etc.. @$ego %a "ase de Hobst.c$%osH es sim&%emente e% &roceso de $n tem&%e &ara e% &$eb%o #$e se regenera y renace de s$s ceni/as como e% a5e D'niA. ,sta democracia &o&$%ar b$sca sistem.ticamente $na res&onsabi%idad #$e cada ci$dadano sobre s$ &ro&io m$ndo6 sin de&ender eAc%$si5amente #$e desde e% eAterior e% gobierno de so%$ciCn de %a 5ida tota%. *.s bien6 cada &ersona se dirige a %ograr s$ eA&ansiCn en e% es&acio6 identi"icada a% &$eb%o &ero %ibre de %a ciega &artici&aciCn en $na 5ida s$4eta a %a m$%ti&%icidad6 c$ando %a h$manidad esta hi&noti/ada &or %o eAterior. ,n otras &a%abras6 so%amente &$ede ace&tar dentro de s$ eA&eriencia eAistencia% a $na di5ersidad dentro de %a $nidad6 $n corre%ati5o dentro de 7bso%$to6 $n in"inito dentro de% "inito y en "in6 $na a&%icaciCn de %a %ey econCmica segn %a c$a%: HDentro de todo indi5id$o rea% se enc$entran todas %as sociedades &osib%esH. ,R7( G D, 7N7T?( Tambi'n in"%$ye a %as c$atro eta&as histCricas %os tres decanatos &ro&ios de cada ,ra astro%Cgica. Recordar #$e de ac$erdo a %a ciencia astro%Cgica6 e% &rimer H decanato H 0die/ grados dentro de $n signo /odiaca%3 es gobernado &or e% &%aneta regente de% signo6 e% seg$ndo 0%os seg$ndos die/ grados de% signos3 &or e% &%aneta regente de% signo de% mismo e%emento 0aire6 tierra6 "$e6 ag$a3 #$e sig$e y #$e 5iene a contin$aciCn sig$iendo e% orden nat$ra% de% Eod!acoU y e% tercer decanato6 &or e% &%aneta regente de% signo sig$iente y de% mismo e%emento:
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,4em&%o Era de Piscis De% a8o 0 a% 500 78o 500 78o 1000 78o 1500 !astas sociales S-bsi(nos re(ente Decanato

>niciados Rea%es 7ries6 Ta$ro6 :'minis 1b +&iter-Ne&t$no g$erreros .ncer6 @eo6 -irgo 2b @$na 0Brano3 comerciantes @ibra6 ,scor&iCn6 (agitario 3b *arte 0I%$tCn3 &ro%etarios a&ricornio6 7c$ari$s6 Iiscis

@?( > @?( )>(TFR> ?( R,@7 >?N7D?( 7 @7 ->D7 >NTR7BT,R>N7 )ay $na eA&%icaciCn cient!"ica res&ecto a esta "orma de com&ortamiento de %a historia. De ac$erdo con e% sabio -ene/o%ano Doctor +os' *an$e% ,strada y a biC%ogos modernos6 e% "eto h$mano dentro de% 5ientre materno re&ite %a historia de %a h$manidad desde e% inicio de% Bni5erso con s$ Mig-Mang hasta &asar &or todos %os Reinos de @a Nat$ra%e/a. G segn e% mismo ,strada6 as! oc$rre con %a 5enida de @os 75atares6 #$e a$n#$e como &ersona4e6 cada N$e5a ,ra Eodiaca% 5$e%5e a a&arecer6 sin embargo6 este sig$iente 75atar o *es!as da $n &aso m.s ade%ante6 con re%aciCn a% anterior. Ior esto6 en %as &rimeras eta&as de s$ (endero6 cada (a%5ador6 sinteti/a en s$ 5ida a %os 75atares anteriores6 &ara "ina%mente de4ar s$ &ro&io mensa4e6 como $n im&$%so &artic$%ar con re%aciCn a %a inconmo5ib%e y siem&re &er"ecta -,RD7D. (in o%5idar #$e &$ede tratarse tambi'n de m$4eres (a%5adoras de% m$ndo6 &$es siem&re dentro de %a historia rea%6 e%%as son %a gran ins&iraciCn ca$sa% de #$e $n *es!as %ogre c$m&%ir s$ misiCn. @as c$atro castas socia%es &ermanecen en $na historia sin historia6 $n mo5imiento inconmo5ib%e o Nsin-mo5imientoO de %a 5ida. ? dicho de manera m.s com&rensib%e6 &ertenecen a% T>,*I? R,7@ de %a )istoria de %a h$manidad. *ientras #$e %as 7 c%ases 4er.r#$icas socia%es son s$ mani"estaciCn en e% es&acio6 como $na historia en mo5imiento contin$o6 a tra5's de %os seres h$manos como >ndi5id$os. ?tra 5e/ se trata de %a re%aciCn entre IBRB()7 y IR7PR>T>. <$e &odemos reconocer en e% ES9UE$A DE LA UNIDAD "ISTRI!A EN EL TIE$PO*ESPA!IO

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!APTULO 6II LA "ISTORIA # LA GLOBALICA!IN $UNDIAL DE LA "U$ANIDAD )emos dicho #$e con %a 5enida de +esh$cristo comen/C e% :obierno de %os >niciados. ,n e% a8o #$inientos de n$estra era em&ie/an a gobernar %os g$erreros &ro5ocando %a a&ariciCn de ,$ro&a. @$ego6 en e% a8o mi% comien/a e% gobierno de %os comerciantes #$e c$%mina con e% desc$brimiento de 7m'rica. Iara #$e de 1500 en ade%ante6 se d' e% gobierno de %os &ro%etarios. Iero as! como en %as estaciones de% a8o a 5eces %a &rima5era tarda m.s en entrar y e% in5ierno se a%arga. De %a misma manera6 en %os cic%os histCricos6 a 5eces $n gobierno tarda en a&arecer y otro se a%arga. 7gregamos a este hecho e% de #$e con"orme %os 12 cic%os de a%rededor de 21K0 a8os cada $no 0 21K0 T 12 \ 25120 a8os3 transc$rre6 la 3-manidad se (lobali2a en $na so%a sobre e% &%aneta Tierra y %os >niciados "ina%mente6 se eAteriori/an en $na +erar#$!a #$e no estorba a %a Democracia #$e tiende a $ni5ersa%i/arse.
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,sta g%oba%i/aciCn m$ndia% debe oc$rrir a%rededor de% a8o 25120 #$e astronCmicamente corres&onde a %a transiciCn entre %a ,ra de 7ries a Iiscis 0&$es e% mo5imiento de &recesiCn e#$inoccia% 5a en sentido contrario a% orden nat$ra% de% /odiaco6 es decir6 &arece #$e &asamos de :'minis a Ta$ro6 de Ta$ro a 7ries6 de 7ries a Iiscis6 etc.3 &ero en rea%idad dicha :@?M7@>E7 >FN %ogra detectarse concretamente6 en %a ,ra de 7c$ario6 como $na eA&eriencia de %a h$manidad en s$ eA&ansiCn co%ecti5a en e% es&acio. @a "echa de% inicio de %a ,ra de 7c$ario 5ar!a entre astrCnomos y astrC%ogos. Iara e% Dr. de %a Derriere tiene s$ comien/o e% 21 de mar/o de 1142. )>(T?R>7 R,:R,(>-7 ,N ,@ (>:@? TT on H%a co%oni/aciCnO debido a %a eA&ansiCn mar!tima y comercia% e$ro&ea6 a &artir de% 15006 se im&one %a &otestad de% gobierno de %os comerciantes #$ienes a&arecen y dan %$gar a% H ca&ita%ismo H. @$ego con %a resaca de% gobierno comerciante #$e hab!a "%orecido enormemente con s$ centro de es&%endor en e% *editerr.neo y #$e con %a co%oni/aciCn de 7m'rica y ["rica tem!a &erder e% contro% de ,$ro&a6 se hace &ro&icia &ara e% desarro%%o de% &ro%etariado. De ac$erdo a %a 5ida intra$terina6 tambi'n a% &rinci&io de cada gobierno de s$ &er!odo de 500 a8os a&roAimadamente6 siem&re se sinteti/an %as eta&as anteriores desde #$e a&areciC %a h$manidad en e% &%aneta %o hace de $na manera s$&er-r.&ida6 &ero con"orme se acerca a% momento act$a% 5a desace%er.ndose s$ de5enir histCrico en manos de %os indi5id$os mas ade%antados de %a '&oca. Ior esto con %a a&ariciCn de %a casta Iro%etarios6 oc$rre #$e no so%amente se &resenta %a %$cha contra %a casta anterior: omerciantes sino #$e adem.s es e% momento histCrico en #$e en s$s inicios6 se micro sinteti/a6 s$cesi5amente6 %a casta iniciados6 g$erreros y comerciantes6 a $na enorme 5e%ocidad en e% tiem&o6 hasta #$e %os Iro%etarios %ogran rea%mente dar &or s! mismos e% &aso en s$ &ro&$esta histCrica. 7dem.s6 e% a8o 1142 no so%amente se8a%a %a entrada de %a ,ra de 7c$ari$s6 sino #$e6 adem.s6 conso%ida e% "in de% gran cic%o de 25120 a8os6 %o c$a% se8a%a %a m.Aima eA&ansiCn en e% es&acio de %a h$manidad g%oba%i/ada en $na Democracia Bni5ersa%6 a% mismo tiem&o #$e s$ contracciCn s$&rema es en e% Tiem&o Rea%6 #$e en "!sica c$.ntica %%amamos N:ra5itaciCn eroO. @o c$a% da %$gar a $na ,dad de ?ro &ara %a h$manidad entera. Iero como en e% sig%o TT tambi'n se est.n sinteti/ando intra$terinamente %as c$atro castas socia%es6 debido a% inicio de %a ,ra de 7c$ario6 e% im&acto es mayor #$e a% "ina% de c$a%#$iera de %os &rinci&ios de ,ra Eodiaca%. ,sto eA&%ica #$e oc$rra %a &rimera y seg$nda g$erras m$ndia%es y #$e e% sig%o TT> nos mantenga en %a incertid$mbre de $na &osib%e tercera g$erra m$ndia% amena/ando con eAterminar a% &%aneta &or com&%eto. @a s!ntesis es tan r.&ida a &artir de% a8o 15006 #$e hacia e% sig%o T->>>-TT se ace%era %a energ!a en e% &%aneta6 en %o #$e %os "!sicos %%aman Nhacia %a 5e%ocidad de %a %$/O. Iroyectando as!6 e% cambio dimensiona% de %a conciencia &%anetaria. ,n e% 1500 %os comerciantes de% *editerr.neo no #$ieren &erder s$ hegemon!a en ,$ro&a y N%a 5.%5$%a de esca&eO %a enc$entran >ng%aterra6 ,s&a8a y Iort$ga% a% co%oni/ar a 7m'rica. *ientras %a casta de >niciados trae s$s n$e5os emisarios Nac$arianosO estab%eciendo s$s %ineamentos en %a h$manidad. Ior esto6 desde %a ,dad *edia6 a&arecen Crdenes m!sticas y re%igiosas en di5ersas &artes de% m$ndo6 d.ndo%e ca$se a 5ie4as o reno5adas re%igiones. Recordemos a %os Tem&%arios6 %as g$erras re%igiosas entre atC%icos6 *$s$%manes6 Irotestantes6 etc.. @o c$a% %$ego contina en %os sitios co%oni/ados. ,n consec$encia tenemos %as re5o%$ciones de %os &$eb%os #$e ba4o e% comando de% gobierno de %os g$erreros %$chan en %os cinco continentes &or s$ %iberaciCn de% y$go de% sacerdote y e% *onarca o&resor. Iero esta 5e/ ya se siente e% &oder de% gobierno &ro%etario. 7 s$ 5e/ estas re5o%$ciones tienen cada 5e/ mas $n "ormato democr.tico. ,n e% sig%o T>T y TT ["rica #$iere %iberarse6 %o mismo %a >ndia6 7m'rica y m$chos nacientes
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&a!ses en oriente. >nternamente %os &a!ses tratan de generar reyes con car.cter democr.tico en s$ re%aciCn con e% &$eb%o6 &or e4em&%o6 en ya &$4ante >ng%aterra con s$ arta *agna. Iero en este remo%ino de% tiem&o desde e% inicio de% sig%o TT se gesta %a s!ntesis de% gobierno NcomerciantesN dentro de% naciente &oder &ro%etario y e% ca&ita%ismo encarna %a era ind$stria% #$e da %$gar a% >m&eria%ismo ca&ita%ista6 &ara a&ro5echar %a marea contra e% &ro%etariado6 tratando de NmontarseO sobre %a corriente de g%oba%i/aciCn m$ndia% 0eA&ansiCn en e% es&acio3 de %a h$manidad entera6 con5irti'ndose as! e% ca&ita%ismo6 en $n terrib%e monstr$o de5orador6 a% modo de $n ag$4ero negro6 5am&iri/ando a% m$ndo6 en s$ deses&eraciCn &or sobre5i5ir. $ando %os &ro%etarios tienen #$e dar ca$ce a s$ comunismo socialismo cientfico se enc$entran b%o#$eados irac$ndamente &or e% e"ecto H ag$4ero negro mercanti%H donde a &rinci&ios de% sig%o TT6 an se &ersiste en %a g$erra &or %a &osesiCn de H co%onias H basadas en $n insistente H >m&eria%ismo a&ita%istaH. G como en todo ag$4ero negro e% tiem&o mec.nico es de5orado en %os t'rminos de% es&acio6 sin #$e e% ace%eramiento de% tiem&o rea% &$eda detenerse. ,n este sig%o TT e% pro'reso tecnol'ico es m$y ace%erado6 &ero debido a este e"ecto de&redador de %os "$ertes sobre %os d'bi%es6 %a historia comien/a a ir como hacia atr.s &ero ba4o %a a&ariencia de &rogreso de %a ci5i%i/aciCn &or e4em&%o6 con %os grandes edi"icios %%amados Nrascacie%osO6 de %os &a!ses ca%i"icados de Ndesarro%%adosO. G as!6 cada $na de estas c$atro castas-gobierno en e% &oder6 como &resintiendo e% "in de $n gran cic%o de 25120 a8os o ta% 5e/ e% de $n +$icio "ina% &ara %a h$manidad m$ndia%6 o debido a #$e %a tierra se enc$entra a %a mitad de s$ edad6 %o #$e %as tradiciones mas im&ortantes de% m$ndo en s$s est$dios astronCmicos hacen notar re%acion.ndo%a a %a e5o%$ciCn de %a ga%aAia. Todo esto es %o #$e esta en %a base de %a ca$sa &or %a #$e %as c$atro castas socia%es con s$s c$atro "ormas de gobierno tratan de eterni/arse6 a$n#$e &ara e%%o signi"i#$e mo5erse en sentido regresi5o. ,5identemente en %as edades de oro %a h$manidad y s$s c$atro modos de gobierno %ogran esta eternidad &ero no siem&re %a h$manidad %ogra tri$n"ar sobre %a ad5ersidad6 an c$ando s$e8e en eso. ,s notab%e #$e desde %a co%oni/aciCn #$e es $na herencia de %a nob%e/a "e$da% corres&ondiente a %a casta Ng$errerosO de ,$ro&a6 se insista en %a esc%a5it$d h$mana como base de todo &rogreso. (e ense8orea e% mismo "e$da%ismo so%amente #$e dis"ra/ado de modernismo y no sC%o esto6 sino #$e se &retende retroceder hacia %a '&oca de $n com$nismo &rimiti5o con e% %%amado "ascismo o a%gn ti&o de dictad$ra tanto %a mi%itar como %a basado en %a adoraciCn de $n TCtem a$n#$e codi"icado con %a ci5i%i/aciCn de "ines de% sig%o TT. 7#$e%%a H '&oca osc$ra H #$e "$e antes de %a edad media6 ten!a $n di5isionismo tan grande #$e toda ,$ro&a consist!a en $na m$%tit$d de reinos6 d$cados6 etc'tera. Irecisamente a% esti%o H o%onia%H6 donde %os con#$istadores m.s "$ertes se a&oderaron de% me4or nmero de reinados &e#$e8os. ,sta acti5idad trae como consec$encia %a &er&et$a di5isiCn de todo6 en e% interior de% &a!s mismo. ,% eAtremo de esta historia retrograda en manos de% "a%so &ro%etariado6 5a "or/ando a %os acontecimientos en sentido regresi5o6 con ta% de &ermanecer en e% &oder y en %a cima de %a es&ira% in5ertida. 7s! e% m$ndo tiene %a i%$siCn de #$e &rogresa y des&$'s de %a s$cesiCn ca&ita%ismo 0casta comercia%36 co%onia%ismo 0casta g$errera36 %%egar hasta %a "ormaciCn de monar#$!as abso%$tas &ero eminentemente "omentadoras de 5icios 0casta sacerdota%3 (on m$%tit$d de monar#$!as donde todos &retendemos ser Reyes &or $n instante y no se &$eden conci%iar $nos con otros6 &rod$ci'ndose e% caos tota% basado en %a destr$cciCn sistem.tica de todo lo %ue entra dentro de su campo de percepcin. ,% res$%tado son %as dos g$erras m$ndia%es de% sig%o TT. ,% &ro%etariado a$t'ntico6 sin embargo6 se conser5a en %a es&ira% %ibre de es&e4ismos y Hsir5e conscientementeH. ,ntrando a %a eternidad de $na Democracia Bni5ersa% dentro de $na dob%e es&ira%: *onar#$!a-Democracia. ,ste &ro%etario no 5a hacia e% "$t$ro con m'todos de% &asado #$e cond$cen a% remoto &asado6
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contra5iniendo %as %eyes de% $ni5erso socia%6 sino #$e entran a% eterno &resente con &rocedimientos cada 5e/ m.s de "$t$rismo %eg!timo. No es $n &ro%etario como imagen de% in"ierno o de %a miseria. (ino $n Iro%etario con5ertido en Rey y s$ re%igiCn en todo caso es El !risto de masas0 Ga no se trata so%amente de $na casta socia% sino de %as c$atro 5.%idamente $ni"icadas. omo H todo est. en todo H6 %as 4 castas rebe%des a% modo de %a ca!da de %$ci"er6 han ido a&res$rando s$ no-eAistencia en e% &roceso de s$ H historia regresi5a H6 tratando de ob%igar a %os >niciados rea%es a conser5arse en s$ eAistencia de *onar#$!a no-mani"estada &ara #$e no &$edan as&irar a tener $n %$gar en e% m$ndo. Iero &or otra &arte6 mi%%ones de seres h$manos desean sobre5i5ir y se dan c$enta #$e e% I%aneta entero 5a hacia s$ &erdiciCn de "orma ine5itab%e6 con"orme en %os gobiernos en genera%6 mas insistentemente se &roc%ama #$e todo esta ba4o contro%. ,ntonces6 a&arecen %os h'roes y comerciantes en s$ correcta "$nciCn de generar eternamente rec$rsos 0con#$istar3 y re%aciones 0comercia%3 h$mani/adoras. D>N,R? G ?*,R >? @a moneda y %a &ro&iedad &ri5ada est.n directamente re%acionadas a %a casta HcomerciantesH. 9 D,!E)O es materia acumulada 93 Es informacin& es el termmetro encar'ado de medir el ritmo de corrupcin o e"olucin de %uienes lo poseen& es experiencia& es conciencia $umanizada3 ,% dinero "$nciona &or#$e %a mente de %a h$manidad %e &one &arte de s$ &si#$is. Dentro de% &roceso de g%oba%i/aciCn de %a h$manidad y con"orme e% "a%so Rey cae6 e% 5erdadero rey comien/a a nacer y desarro%%arse dentro de cada indi5id$o. De manera #$e a% "ina% de% camino histCrico6 %a H rea%e/a H no ha m$erto ni %a democracia ha "racasado6 as! #$e e% dinero sir5e &ara sostener a ambas "ormas de gobierno. ,s $na i%$siCn necesaria en %a #$e tienen #$e a&oyarse todos %os sistemas democr.ticos &ara hacer &rogresar %a ci5i%i/aciCn de s$s &$eb%os y as! como %a re%igiCn es m$chas 5eces $na m$%eta6 tambi'n %o es e% dinero &ara %a sociedad mas o menos inconsciente. Iero &ara e% #$e desc$bre y ostenta a% R,G 0o %a R,>N73 #$e %%e5a dentro de s! #$e %e &ermite mani"estarse como $n (,R R,7@ )B*7N>E7D?6 entonces se da c$enta de #$e H todo es menta%6 e% $ni5erso es menta% y donde &ones t$ mente en eso te con5iertes H6 de manera #$e se hace consciente de %a i%$siCn de% dinero y em&ie/a a mane4ar%o sC%o como H reg$%ador de inconciencia H basado en $n comercio de energ!a de 5ida6 de &ro&iedades y con#$istas de% ,s&!rit$. ,ste es e% 5erdadero tri$n"o de% h$manismo6 &or#$e no des&recia a %a democracia &ero tam&oco %a 4erar#$!a de %as conciencias h$mani/adas. ,% ser de %a rea%e/a a$t'ntica 4am.s hace de&ender s$ 5ida de% dinero ni de ning$na condiciCn histCrica #$e 5engan de% m$ndo de %as a&ariencias6 sin embargo6 sabe cCmo ser d$e8os de% dinero #$e necesita &$es conoce a %a %ey sagrada de H %a mente creati5a H como &rinci&io de 5ida y sobre todo6 se conoce a s! mismo 0s$ destino y grado de e5o%$ciCn indi5id$a%36 as! como conoce %as %eyes de %a historia de %a h$manidad. ,n e% sig%o T->> %a &o%!tica econCmica &$so toda s$ "e raciona%i/ada en e% H sistema mercanti% H. ,ra %a "ase &renata% H comerciantes H dentro de %a casta H &ro%etarios H. G %as %eyes de este mercanti%ismo internaciona% seg$!an siendo intereses &or e% m$ndo de %as a&ariencias segn %a %ey de %os "$ertes sobres %os d'bi%es en e% m$ndo eAterior. Ior eso %as reg%as de esa %$cha comercia% seg$iran basadas en este DPrinci+io del sal)aGismo mercantilE #$e se &$ede describir como: @ Obt1n todo el dinero ;-e +-edas5 +ara ;-e est1s en +osibilidades de com+rar eG1rcitos5 +ro7esionales . obreros <3-manos*m;-ina=M colonias con;-istadas <escla)os= . lle(ara a (obernar a todas las dems naciones del m-ndo5 controlando s- destino @0
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,n esto consiste %a &ro&iedad &ri5ada posesi"a #$e se 5a%e de %a ciencia con inter's ego!sta en "omentar H ind$strias H6 etc. ,stos H sistemas mercanti%es H "$eron ado&tados &or toda ,$ro&a y adem.s %o &ermitian %as condiciones histCricas de $na mayor!a de gobernantes inestab%es mas o menos s$4etos a $na esc%a5it$d m$t$a e interior debido a %a ignorancia en #$e estaban s$midos. Ior %o c$a% casi en todos estos sig%os "$e creciendo %a corr$&ciCn y %a ra&acidad anima% entre %a h$manidad. Ior esto %as H co%onias H ad#$iridas "omentar!an %a esc%a5it$d de manera cr$e% y &rimiti5a &ero dis"ra/ada de modernismo o ci5i%idad a "in de denigrar y someter a esos &$eb%os ya de &or si degradados &or %a con#$ista 0esto es a%go #$e n$nca ha cambiado en %a historia de %a h$manidad3. G &osteriormente "$eron %os &ro&ios con#$istadores y ci$dadanos de %os estados Nci5i%i/adosO #$ienes se esc%a5i/aron de %as ind$strias6 &$es e% #$e t$5iera e% contro% de% comercio exterior era d$e8o de m.s dinero #$e e% 5ecino 0esto tam&oco ha cambiado3 y %os sectores donde hab!a m.s ri#$e/a eran cam&o de bata%%a de $na o 5arias naciones &rogresistas en &$gna 0tam&oco esto ha cambiado6 &or#$e e% m$ndo de %as a&ariencias es siem&re %o mismo: -icios insaciab%es de% anima% desh$mani/ado3. $ando a%rededor de% sig%o T>T6 %a democracia y &rogreso entro en Nmad$re/O6 ba4o %a bandera de %a casta &ro%etarios dieron a %$/ a la poltica econmica del li(re comercio6 donde em&resas &e#$e8as y grandes &od!an com&etir con %ea%tad6 &ero de todas maneras e% es&iona4e t$rb$%ento y %a ra&acidad seg$!an siendo e% a%ma de% dinero. $ando %%ega %a N$e5a ,ra de 7c$ari$s6 e% rey interior h$mani/ado se desc$bre y e% dinero &ierde s$ sentido sin e% ,s&!rit$ y %a conciencia indi5id$a% de %os seres h$manos ordenados en 4erar#$!a de $na so%a h$manidad internaciona%. ,% dinero es "$ndamenta% &ero sin e% amor no es nada. ,s %a %ey de econom!a #$e nada es sin %a %ey de atracciCn-re&$%siCn y %a mente creati5a de% >ndi5id$oRey c$yo &oder es 5o%$ntad de ser. ,sta -?@BNT7D D, (,R es %a %ey de s!ntesis 5i5iente en $na historia rea% con %eyes inamo5ib%es y armoniosamente "%eAib%es6 $na historia de eternidad trascendenteinmanente. Ior eso6 e% dinero es $na &arte im&ortante &ara #$e en %a h$manidad &$eda hacerse $na historia6 &ero eso no es toda %a historia. ,% dinero es en todo caso6 $n instr$mento &ara re%acionarnos con %a sociedad6 &ero de s! mismo no es nada y es eAagerado mani"estar #$e e% dinero es e% m$ndo mismo y %a so%$ciCn de todos s$s &rob%emas. @os &$eb%os necesitan i%$siones basadas en %a inte%igencia de %a materia6 &or eso necesitan dinero. @os seres rea%es en e5o%$ciCn y conciencia necesitan $n %$gar en e% m$ndo &ara c$m&%ir s$ misiCn &or esto necesitan tambi'n de% dinero. Iero Q<$i'n &$ede m.s6 e% &i%%a4e br$ta% de %a inte%igencia raciona% o %a (abid$r!a de% Rey rea%i/adoR ,% dinero ha eAistido siem&re6 a$n c$ando no sea como moneda met.%ica y de &a&e%6 ha eAistido como tr$e#$e y toda "orma de &osesiCn. Iero este dinero n$nca ha saciado %as ambiciones de %os gobernantes c$ando todo e% #$e tienen es ins$"iciente &ara co%mar s$s deseos b$enos o ma%os. Iero c$ando a%g$ien ha %ogrado saciar s$s mas $rgentes deseos6 con o sin dinero6 e% dinero se ha con5ertido en %a base de $n comercio de% es&!rit$ 5i5iente donde %a &ertenencia de si mismo y de todo %o #$e es 5isib%e e in5isib%e6 es $n hecho. @>MR, ?*,R >? ,s en %a '&oca de %a con#$ista e$ro&ea de 7m'rica &ara co%oni/ar%a6 c$ando ese continente enc$entra %a so%$ciCn a s$ &rogreso a tra5's de %a conso%idaciCn de %a moneda y %a eA&ansiCn de %o con#$istado en 7m'rica a "in de &oder eAtraer de a%%! #$e e% oro y %a &%ata necesaria &ara ad#$irir &oder mercanti% ca&a/ de com&etir con %os dem.s estados e$ro&eos. @as m%ti&%es y &e#$e8as &ro&iedades &ri5adas en manos de se8ores "e$da%es6 de &ronto se con5irtiC en $na gran &ro&iedad &ri5ada en manos de% ,stado. Todos creyeron en e% orden %Cgico y raciona% de $na ciencia %%amada Io%!tica ,conCmica 0en
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rea%idad no de4o de ser mercanti%3 c$yas reg%as consideraron rea%es y eso "$e %o #$e %es inyecto $n 5a%or a$t'ntico a todas @7( *?N,D7( #$e &or s! so%as no signi"ica sino $n &eda/o de meta%. 7$n#$e a decir 5erdad6 e% dinero res&onde a% +rinci+io de -tilidad +rctica del dinero en e% m$ndo #$e dice: $edir como -n term/metro el ritmo de corr-+ci/n de los ;-e lo mal(astan0 7% &rinci&io6 c$ando reci'n s$rgiC esta super-propiedad pri"ada en manos de% ,stado6 #$edo &rohibido e% %ibre comercio en &e#$e8o a tra5's de% tr$e#$e de es&ecias con &a!ses eAtran4eros. @os gobiernos se interesaron en hacer &rogresar %os medios comercia%es de trans&orte6 %os cana%es na5egab%es6 %as carreteras6 %a ind$stria y %a ciencia6 &or#$e de e%%o de&end!a %a satis"acciCn de s$s &ro&ios intereses. >m&ortaba %a medicina y e% crecimiento de %a &ob%aciCn &or#$e se necesitaban m.s obreros a% ser5icio de% ,stado. (er HricosH econCmicamente se con5irtiC en e% ob4eto "$ndamenta% de toda ri#$e/a. Iero como %a Hgran &ro&iedad &ri5ada estata%H no &od!a sobre5i5ir ais%.ndose de% resto de %os &a!ses y %os indi5id$os m.s creati5os de %a '&oca necesitaban %ibertad &ara comerciar con %os eAtran4eros y as! hacer &rogresar a s$ naciCn y a Ns$s bo%si%%osO6 entonces6 e% sistema estaba destinado a hacerse un sistema de a(ierto de li(re cam(io6 en 5e/ de $n sistema mercanti% cerrado. ,sto estaba dando %$gar a @os :randes >m&erios omercia%es con %as naciones m.s &oderosas de% m$ndo dis&$estas a a&oderarse de% &%aneta. (e trata de %a gran i%$siCn de es&e4ismos ac$m$%ados en todo e% gran cic%o &%atCnico de 25120 a8os. on s$ a&arente bri%%C &rogresista &ero y %%eno de $na m.s s$ti% y gran de cr$e%dad6 %as grandes masas de cam&esinos y obreros em&e/aron a con5ertirse en $umanos-m%uina y %a sociedad #$edo mas #$e n$nca s$4eta a la Di"isin de Clases /ociales3 N$nca antes en 5einticinco mi% a8os6 %a ,ra de %as m.#$inas 5i5ientes constit$yC $na &o%ic!a de es&iona4e tan &ro"$ndamente a% ser5icio directo de% ,stado6 $sando e% m'todo sagrado de No-*ani"estaciCn6 so%amente #$e degradado y ra&a/. ,n %a ,ra de Iiscis %a reg%a "$e: H#$ien domina %os mares gobierna tambi'n a %a tierraH. ,n %a ,ra de 7c$ari$s %a reg%a es: H#$ien domina %os 7ires 0e% es&acio intereste%ar36 a gobierna a% m$ndoH. ?*,R >? ,RR7D? G 7M>,RT? ,% comercio cerrado estaba en manos de% ,stado y e% comercio a(ierto en manos de% N&$eb%oO6 &ero siem&re era %a c%ase media #$ien estaba en &osiciCn &ara &oder dis&oner de ambos6 tanto de% ,stado y de% &$eb%o6 &recisamente &or#$e todo e%%o oc$rr!a en %a mad$res de %a casta comerciantes y e% inicio de %a &ro%etaria. 7s! es como se desc$bre la le. -ni)ersal de econom,a G-sta #$e estab%ece: @ !omercio cerrado @ . @ comercio abierto @ son determinaciones relati)as de lo mismo5 +-es lo abierto . lo cerrado est en todas +artes dentro del +roceso socioecon/mico de la 3-manidad0 ,s ba4o esta conce&ciCn &rogresista de %a 5ida y &ara #$e %a m.#$ina6 %as ind$strias y todo e% &rogreso de %a ci5i%i/aciCn tecni"icada de4en de esc%a5i/ar a %os &$eb%os6 sin menoscabo de ningn ,stado g$bernamenta%6 #$e es indis&ensab%e %a indi5id$a%i/aciCn de %os seres h$manos #$e &or eso mismo go/an de $na "orma de &erce&ciCn consciente6 es decir6 inmanente-trascendente. De modo #$e dentro de% m$ndo socia% sea &osib%e $na &ros&era 5 &ositi5a y a$t'ntica ci5i%i/aciCn tecni"icada0

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!APTULO 6III
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LAS LE#ES DEL PROGRESO "ISTRI!O )ay $na re%aciCn directa de %as c$atro castas en %a "orma en #$e se dan %os s$cesos histCricos6 dando %$gar a% cic%o: Im+-lso*rec-rsos*relaciones*obstc-los0 ,sta re%aciCn es la le. del s-ceso 3ist/rico #$e se de"ine como: El s-ceso del ciclo Im+-lso*rec-rsos*relaciones*obstc-los es -na cadena necesaria de ca-sa*e7ecto +ermitiendo el +ro(reso es+iral 3ist/rico en todo acontecimiento de la )ida de la 3-manidad0 G des&$'s de %a c$arta "ase n$e5amente oc$rre He% im&$%soH6 etc. ,stas c$atro "ases histCricas #$edan &er"ectamente identi"icadas a %as c$atro castas socia%es y s$ "$nciCn histCrica dentro de toda ,ra Eodiaca%: 1.->niciados Rea%es ->m&$%so -------Iadre 0-o%$ntad de Ioder3 2.-:$erreros -Rec$rsos -----)i4o 07mor-(abid$r!a3 3.- omerciantes -Re%aciones----,s&!rit$ (anto 0>nte%igencia 7cti5a3 4.-?bst.c$%os -Iro%etarios----- $aternario 0*ani"estaciCn "orma% de toda &osib%e Tri$nidad3. 7% res&ecto la le. del Estado (-bernamental Per7ecto dice: @ Dentro de la $onar;-,a real no*mani7estado5 se dan todas las 7ormas de (obierno Democrtico mani7estadas D0 ,ntendi'ndose #$e esas 7ormas de (obierno Democrticas6 inc%$ye a %as socia%istas6 mon.r#$icas6 theocr.ticas6 dictatoria%es6 mi%itares6 com$na%es6 etc.6 etc. Ior#$e en rea%idad6 todas H %as "ormas de gobiernoH6 son $na o"icia%i/aciCn de cCdigos socia%es y %eyes 4$r!dicas #$e %ega%i/a $n gobierno &ara e% s$&$esto o rea% bene"icio de s$ &$eb%o organi/ado en sociedad. ,@ :?M>,RN? >N*7N,NT,-TR7( ,ND,NT, Todos somos ig$a%es6 &ero &or %ey de +erar#$!a6 %a *onar#$!a rea% es de 7RR>M76 es decir6 de% osmos6 mientras #$e en e% otro eAtremo6 e% &ro%etariado es de 7M7+?6 %o m$ndano y6 sin embargo: ?*? ,( 7RR>M76 ,( 7M7+?. 7s! #$e no hay $n menos&recio de %o s$&erior a %o in"erior6 &$es %o cercano y %o %e4ano son determinaciones re%ati5as e in"initas dentro de %a $nidad $ni5ersa%6 ta% como no hay distancia 5erdadera entre e% tiem&o y e% es&acio o %o eAterior e interior. ,s en este sentido #$e *onar#$!a rea% y &ro%etariado son H ig$a%es H y6 sin embargo6 deben ordenarse en +erar#$!a &ara "$ncionar correctamente. @as castas 'uerreros comerciantes son %os medios &ara #$e %a casta >niciados rea%es y casta &ro%etarios &$eda entrar en contacto. @a *onar#$!a rea% &or ser no-mani"estado y tener s$ "$ndamento en %a casta >niciados rea%es6 no &or e%%o esta condenada a ser eAc%$si5amente 7D,NTR? 0inmanente3 y tam&oco %a democracia con s$ base en %a casta &ro%etarios6 no &or eso es &er&et$o 7DB,R7 0trascendencia3 7 este res&ecto &odemos reconocer %a le. del +ro(reso #$e dice: @ Todo +ro(reso es inmanente*trascendente @0
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@os h$manistas6 se han &reoc$&ado siem&re &or de"inir %a nat$ra%e/a de $n ,stado g$bernamenta% #$e sea &er"ecto &ara todos %os &$eb%os de% m$ndo. G ese ,stado6 a%g$nos %o han $bicado adentro y otros a"$era6 $nos en %o materia% y otros en %o m!stico. 7$n#$e siem&re se ha com&rendido #$e e% ,stado g$bernamenta%6 &sico%Cgicamente se re"iere a $n H,stado de oncienciaH6 &$es 'sta es %a base de todo &osib%e ,stado. @,G,( D,@ )B*7N>(*? T),? >,NTLD> ? ,n e% m$ndo de %as "ormas6 $n gobierno es &rotegido antes #$e nadie &or e% e4'rcito6 as! como %a casta de >niciados rea%es es &rotegida &or %a casta de g$erreros 0)'roes3 ,sto res$%ta ser en e% es&acio6 $na necesidad de &rogreso socia% antes #$e indi5id$a% . Ior eso la le. de la Pa2 Uni)ersal estab%ece: @La (-erra en necesaria +rinci+almente +ara el +ro(reso de la colecti)idad5 en tanto ;-e la +a2 es 7-ndamental +ara el +ro(reso del indi)id-oE0 Iero &ara #$e %a Ia/ sea rea%6 habr. #$ienes necesiten a%go m.s #$e $na %ey de %a Ia/ Bni5ersa% &ara com&render%a. Ior eso es necesario est$diar a%g$nas otras %eyes e%ementa%es como la le. de >erar;-,a*(r-+o #$e dice: @La -nidad de toda naci/n de+ende de la 3-manidad considerada como -n conG-nto de indi)id-os . del conG-nto de los )erdaderos indi)id-os ordenados en >erar;-,a e4teriori2ada teniendo como eGe social al (r-+o@0 La Le. del Orden Democrtico a"irma: @ La e4+ansi/n democrtica es nat-ral +ara todas las naciones con -na +ro+orcional contracci/n monr;-ica m,stica5 se(?n el c-adrado de s- m-t-a distancia 7,sica . +s,;-ica . la masa de s-s con)icciones D0 ,ntendiendo &or H distancia H %o #$e &sico%Cgicamente se conoce como H deseo H. Ior H eA&ansiCn H se com&rende Hmani"estaciCn o es&acioO mientras #$e &or H contracciCn H &odemos entender Hno-mani"estaciCn o tiem&oO. @7 @,G D,@ @7 :R7->T7 >FN (? >?@F:> 7 @a con#$ista y esc%a5it$d es hacia a"$era. (egn este &rinci&io6 %a %ey reconoce e% c$adrado de %a distancia en %a atracciCn de %a materia6 con"orme m.s sC%ida es en %a a&ariencia6 dado #$e en esa &ro&orciCn se a%e4a de% tiem&o eterno y de %a estabi%idad o &resencia a$t'nticamente es&irit$a%6 generando $n dese#$i%ibrio en %a 5ida materia%ista #$e ignora a %a energ!a o %o es&irit$a%. )ay $n dese#$i%ibrio en toda naciCn #$e se con5ierte en H>m&erioH 0como Roma3: ,ntonces6 esa naciCn6 en a&ariencia crece y se hace sC%ida &ero en esencia ha &erdido toda s$ s$stancia es&irit$a%6 s$s 5a%ores mora%es y s$ 7mor-(abid$r!a. 7s! es e% in"ram$ndo: Mri%%a &or "$era &ero es &a5oroso &or dentroU y &erdiendo s$ &ro&io m$ndo6 todos a%%! o%5idan inc%$so e% %eng$a4e &ara com$nicarse de "orma e%ementa%6 &$diendo a&enas &ron$nciar H&a&.H o Hmam.H 05er %tima &arte de @a Di5ina omedia de Dante 7%ighieri3. ,ste es e% "in de todo e% >m&erio basado en @7 (?*MR7 D, @7 ,(I>R7@ ,N >N-?@B >FN (? >7@.

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LA LE# UNI6ERSAL PARA UNA E!ONO$A >USTA es: @ !on7orme crece la cantidad de em+leados a car(o de -n d-eLo de em+resa debe de+ositar en +ro+orci/n5 +arte de s-s (anancias netas al Estado en manos del +-eblo soberano +ara 3acerla lle(ar5 no s/lo a s-s em+leados5 sino a las clases sociales ms des+ro)ista del +a,s0 De esta manera al enri;-ecerse -na +ersona5 se enri;-ece el +-eblo @0 @a %ey 4$sta de %a econom!a: ,n %a cadena de e"ectos "!sico-socia%es se %amenta #$e %a ci5i%i/aciCn re#$iera cada 5e/ m.s se5eras %eyes 4$r!dicas &ara detener e% crecimiento de %os 5icios6 %a corr$&ciCn6 e% terrorismo y %a m$erte en e% seno de $na a&arente h$manidad ci"ilizada. (in embargo6 no se ha &odido en"rentar %as ca$sas de esta degeneraciCn desde s$ esencia6 &$es no se ha tenido %a "$er/a &ara reconocer #$e $na democracia d$radera se re#$iere reconocer a $na a$t'ntica *onar#$!a r!stica Bni5ersa%6 sin di"erencias de credo6 ideo%og!a6 ra/a6 etc. Donde todos %os 5a%ores sean orientados hacia $na "raternidad $ni5ersa% y $n onse4o de (abios reconocidos como %a base es&irit$a% de% m$ndo entero6 sin #$e esto a"ecte %as tendencias re%igiosas de cada &$eb%o o %a %ibertad indi5id$a% de cada ser h$mano. @a base directa de $na &a/ socia% se enc$entra en %a garant!a de %as &rimeras necesidades de todo ser h$mano y ta%es son: Tec3o*comida*)estido*amor se4-al. Deben crearse sistem.ticamente instit$ciones en todo e% m$ndo donde %as ind$strias tecni"icadas y m.s &rod$cti5as econCmicamente en $n &a!s6 s$stenten e% c$%ti5o de com$nidades de &rotecciCn a %os desem&%eados. @os c$a%es6 des&$'s de rea%i/ar%es $n est$dio se %es otorga $na credencia% con %a c$a% &odr.n recibir a%imento b.sico y grat$ito6 ro&a e%ementa% y a%berg$es &ara damni"icados. Todo esto de% ac$erdo a s$ ni5e% socia% y a s$s mo5imientos merecimientos &sico%Cgicos y mora%es. Tendr.n o&ort$nidad de tratar con e% seAo o&$esto asistiendo a re$niones &re5iamente &rogramadas. G &ara %a correcta es&irit$a%i/aciCn de %a sociedad6 estas com$nidades no deben con5ertirse en $na carga de% ,stado6 &or %o #$e sC%o se consideraran ci$dadanos sanos a#$e%%os #$e %o sean6 segn e% reg$%ar eAamen m'dico6 4$r!dico6 &sico%Cgico6 etc. #$e reg$%armente ser. a&%icado a %os desem&%eados. ,sto tambi'n6 es $n gran cam&o de c$%ti5o de %os es&!rit$s6 &$es tendr.n me4or &$nt$aciCn y derechos %os #$e asistan reg$%armente a disci&%inas es&irit$a%es cotidianamente &romo5idas dentro de %a com$nidad. on"orme %a medicina dem$estra s$ 5a%or ho%!stico 0integra%36 d.ndo%e cabida a %as hatha yoga6 %a meditaciCn6 %as artes marcia%es6 %a msica c$rati5a6 e% nat$rismo6 e% 5egetarianismo6 etc. (i se %es da de comer a %os &resos en %as c.rce%es y a %os en"ermos en hos&ita%es de bene"icencia6 tambi'n es &osib%e dar%e de comer a %os necesitados emergentes6 en H comedores-asrhams H &b%icos. omo e% dinero tiende a hacer &ar.sitos a %os seres h$manos y a corrom&er%os6 sC%o se %e daba dinero e"ecti5o en casos 4$sti"icados. *ientras tanto6 e% bene"icio %o recibir. e% &$eb%o en &rod$ctos o &ro&iedades a "in de tener c$biertas s$s necesidades &rimarias: +ec$o& comida "estido3 $ando en $n e% &$eb%o ya no ha%%a ning$no #$e no tenga s$s H necesidades &rimarias H res$e%tas6 esta naciCn ser. 5erdaderamente democr.tica. @os me4ores ci$dadanos son %os #$e tienen ca%idad en hi4os no cantidad. @os &ocos hi4os reciben mayor a&oyo de% ,stado. @os in5entores y est$diosos son %os m.s &rotegidos. Iero e% ,stado no es e% d$e8o de% &$eb%o sino #$e %o es e% &$eb%o soberano mismo. ,% mismo Iresidente #$e es cabe/a de% ,stado se s$4eta a %a mayor!a de s$s ser5idores y s$ &$esto ese rotati5o. Iero es %ibre &ara con5ertirse en hombre de negocio con grandes em&resas. Iero esta democracia y estos hombres y m$4eres de ,stado6 &or si so%os no 5a%en. @o #$e %es da 5a%or es e% centro a$t'ntico #$e %os hace mo5erse6 re&resentado necesariamente en %os indi5id$os desarro%%ados en e% 7mor-(abid$r!a y de% -o%$ntad y Ioder #$e rea%mente son %a &resencia de% es&!rit$ de %a h$manidad y &or %o tanto6 e% es&!rit$ de% ,stado democr.tico ,ste es&!rit$ internaciona% es e% #$e de $na $ otra manera se organi/a en *onar#$!a6 y %os me4ores de estos seres e5o%$cionados son %os #$e
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5ienen a "ormar &arte de $na H *onar#$!a no-mani"estado H6 &$es %a a$t'ntica *onar#$!a 7bso%$tista y rea%mente cCsmica6 es no-mani"estado. D,*? R7 >7 G ,@ D,-,N>R )>(TFR> ? D, @7 *?N7R<BL7 ,% estado democr.tico tiene $na dob%e "$nciCn. @a &rimera es re%acionarse adec$adamente con %a *onar#$!a. @a seg$nda es administrar %as em&resas de %a naciCn6 tanto &ri5adas como "edera%es. ,n esta administraciCn se c$ida de e5itar %a sobre&rod$cciCn y %a in"ra &rod$cciCn. Iara esto se estim$%a %a in5enciCn de n$e5as m.#$inas #$e me4oren %a &rod$cciCn y de $na satis"acciCn correcta de %as necesidades &rimarias de todos %os ci$dadanos de %a naciCn. ,s %a "a%ta de $na re%aciCn consciente entre Democracia y *onar#$!a %o #$e &ro5oca e% caos en %os &$eb%os o bien6 %a a&ariciCn de $na H monar#$!a degenerati5a H6 dedicada a a&ro5echarse de %a sit$aciCn6 c$%ti5ando %os ba4os instintos y %os 5icios de %a h$manidad. I$es de todas maneras6 a$n#$e %a H democracia H de %os &$eb%os no %o desee6 es $na %ey h$manista %a eAistencia de $na monar#$!a. $ando hay rebe%d!a e inconsciencia con res&ecto a esta re%aciCn6 a&arece H %a monar#$!a degenerati5a y c$ando %as re%aciCn es consciente a&arece H @a *onar#$!a >nternaciona% nomani"estado 0%o c$a% no signi"ica #$e no eAista3 H. Ior otra &arte6 c$ando $na monar#$!a se cierra en s$ abso%$tismo y tirani/a %as re%aciones con %os &$eb%os6 entonces cae en degeneraciCn y #$eda ani#$i%ada. @a *onar#$!a ,$ro&ea de %a ,ra astro%Cgica de Iiscis ha sido $na *onar#$!a de "e ciega 0"anatismo3. (e es&eraba $na *onar#$!a rea% &ara e% &$eb%o6 es decir6 $na *onar#$!a m!stico&r.ctica6 &ero no oc$rriC as!6 &or#$e %a democracia termino negando todo %os 5a%ores es&irit$a%es &ro&ios de $n h$manismo s$&erior y a% &retender matar a Dios 0con4$nto de @,G,(36 %o nico #$e ha %ogrado es matarse a s! misma. @a monar#$!a ha sido siem&re $na re%aciCn de %a h$manidad con s$ gen'tica es&irit$a% ordenada en +erar#$!a6 a tra5's de %a c$a% a%can/a e% contacto con ?rdenes *on.r#$ica- Csmicas6 de s$&er h$manidades6 &asando a "ormar &arte de 'stas. Iero an entre %a h$manidad6 todas %as naciones en s$s or!genes consisten en "ami%ias #$e han gobernado &or Bsos y ost$mbres a tra5's de %a 5ida "ami%iar %%amada R,7@,E7. Toda 5ida "ami%iar a% &artici&ar con %a sociedad es $na R,7@,E7. ,so es ine5itab%e. $ando ese Ioder degenera6 entonces im&era e% instinto. ,% dogma y e% des&otismo. ,n %a ,ra de 7ries 0tiem&o de *ois's3 histCricamente6 %a *onar#$!a estaba destinada a tener $na &re&onderancia g$bernamenta% &or sobre %a democracia. G en este sentido6 %a &re&onderancia de% >m&erio ,gi&cio re&resentado &or e% Rey6 ser!a %a "orma de gobierno s$&rema6 ya sea &or medio de $n be%i#$ismo br$ta%6 o bien6 &or $n hero!smos din.mico. I$es %a c%a5e de% signo de 7ries es: G? (?G6 y no hay m.s e%e5aba &otestad h$mana #$e n$estro &ro&io ser. 7nte este eAtremo im&eria%ista de %a monar#$!a 0bien simbo%i/ado &or e% hero!smo de% *aestro *ois's #$e de"endiC a% &$eb%o de >srae% contra %a tiran!a din.stica de ,gi&to36 en %a ,ra de Iiscis deb!a de a&arecer en e% m$ndo %a &re&onderancia g$bernamenta% de %a democracia basada en %a ig$a%dad y en e% ,stado de% &$eb%o y &ara e% &$eb%o. ,n %os &rimeros c$atro cic%os de %a ,ra de Iiscis6 %a naciente >g%esia ristiana6 %ogrC sa%5ar a% m$ndo de% des&otismo mon.r#$ico de %a ,ra de 7ries #$e %o hab!a de4ado en r$inas. G %os sa%5o con h$mi%dad6 con entrega a Dios y con $n desinter's de ser5icio y amor a% &$eb%o. Todo esto %e &ermitiC a %a >g%esia ganarse $n &oder como g$!a de% m$ndo 0casta >niciados Rea%es de %a ,ra de Iiscis36 &$es estaba mane4ando correctamente $na *onar#$!a no-mani"estado. Iero a&enas t$5o a%go de &oder6 s$ actit$d de &o%!tica de %a no-&o%!tica6 %a cambiC &or $na necesidad de bri%%ar &o%!ticamente y %ograr $n %$gar no sC%o en e% T>,*I?6 sino incon5enientemente en e% ,(I7 >?. ,m&e/C a #$erer a "ormar $n >m&erio 7bso%$tista sin res&etar e% %ibre a%bedr!o de% &$eb%o6 sa%i'ndose de s$ &a&e% es&irit$a%i/ador &ara &retender reg$%ar con s$s estrategias e% crecimiento de %as naciones "$ertes &or sobre %as d'bi%es. G sin darse c$enta6 comen/C a dar%e a %as naciones m.s con#$istadoras y 5io%entas $na +erar#$!a
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es&irit$a%6 #$e %es &on!a &or sobre e% resto. ,sto in5ito a esas naciones con#$istadoras y ambiciosas a #$e engendraran a%ian/as dando nacimiento a $na serie de *onar#$!as e$ro&eas. omo %a >g%esia &erdiera s$ &oder de *onar#$!a no-mani"estado en e% ser5icio "ie% &ara e% nacimiento de $na Democracia Bni5ersa% en e% m$ndo6 %a *onar#$!a ,$ro&ea6 intentC c$m&%ir %a misiCn en #$e %a >g%esia "a%%ara6 y esta %tima6 de ser rectora &aso a ser sier5a de Reyes #$e hab!an entendido #$e %o ,s&irit$a% 5a bien con %o br$ta% 0casta Hg$errerosH de %a ,ra de Iiscis3. @a >g%esia se con5irtiC en $na decoraciCn histCrica y %a *onar#$!a e$ro&ea se ad$e8C de% destino es&irit$a% y materia% de %os &$eb%os. Iero este ti&o de Reyes y s$s cortes6 insistieron en desarro%%ar $na *onar#$!a *ani"estada en 5e/ de no-mani"estado6 s$ ego!smo en 5e/ de ser im&ersona%6 era $n ego!smo &ersona%U &ero adem.s6 &retend!an mane4ar con $n 7bso%$tismo es&irit$a%6 #$e %os hac!a creerse a$t'nticos HcristosH6 con $n "anatismo a"errado a $na inamo5ib%e actit$d histCrica6 de modo #$e no cambiaban s$s conce&tos de ser He%egidosH y tam&oco #$er!an reconsiderar s$ di5orcio con %os &$eb%os6 a #$ienes con5irtieron en esc%a5os. @a )istoria retrogradaba hacia %a ,ra de 7ries6 en 5e/ de a5an/ar correctamente. $ando >ng%aterra en e% sig%o T->> estab%eciC s$ HIar%amentoH "ormado &or re&resentantes de% &$eb%o6 e% Rey t$5o #$e ace&tar%o6 debido a #$e esos re&resentantes ten!an HdineroH y eran &ioneros de H%as ci$dades ci5i%i/adasH6 cosa #$e %a *onar#$!a tirana de ,$ro&a estaba im&osibi%itada a &rod$cir debido a s$ resistencia a% &rogreso. *$chos &$eb%os de medio oriente y otros %$gres &erdidos6 bien &od!an tener $na b$ena e5o%$ciCn es&irit$a%6 &ero s$ actit$d demasiado in"anti% y re%igiosa %es im&ed!a &rogresar hacia %a democracia. (in embargo6 >ng%aterra en e% sig%o T->>> dio %a &a$ta a %as naciones &rogresistas de ,$ro&a6 de modo #$e e% Rey y s$ gabinete6 &asaron a carecer de $ti%idad s$"iciente en e% &$4ante m$ndo democr.tico. @os Reyes6 &asaron a ser $n mero decorado de% &a!s6 %o mismo #$e sig%os antes6 %a ig%esia se con5irtiC en $n decorado histCrico de %a *onar#$!a e$ro&ea. Iero a&enas %os &$eb%os de% m$ndo se dieron c$enta de s$ &oder6 c$ando &or todas &artes s$rgiC %a inde&endencia naciona%6 como se8a% de #$e %a historia de %a ,ra de Iiscis 5o%5!a a tomar s$ ca$ce correcto y c$m&%ir s$s ob4eti5os. @os &$eb%os estaban tan mo%estos de tanto "a%so es&irit$a%ismo #$e se di5orciaron de toda "orma de *onar#$!a abso%$tista6 echando a Dios de s$s m$ndos eAtremadamente re5o%$cionarios. Ior miedo a 5eces ado&taban $na re%igiCn o $n res&ecto a %a *onar#$!a e$ro&ea6 &ero en genera%6 no hab!a $na conciencia rea%. 7s! %os re&resentantes de ,stados democr.ticos atesoraron &oder y dinero y #$isieron ser como Reyes 0casta comerciantes de %a ,ra de Iiscis3. G con esta se&araciCn sin embargo6 %a *onar#$!a seg$!a eAistiendo como eAisten %as "ami%ias y %a "raternidad6 &ero entonces &ro%i"eraron m.s ".ci%mente %as ma"ias6 e% es&iona4e6 %a &o%ic!a 4$dicia% y todas %as "ormas de $niones basadas en e% &oder 4$dicia% mani&$%ado &or medio de% miedo $sado &or gr$&os b.rbaros. Todas %as "ormas de democracias se %%enaron de monar#$!as degenerati5as #$e se dedicaban a 5i5ir de %os 5icios de %a h$manidad6 y esto %%e5a a% m$ndo a% caos. ,ntonces no se &$ede c$m&%ir H@a %ey Bni5ersa% de $na , ?N?*L7 +B(T7H6 ni en esta ni en ning$na '&oca en #$e *onar#$!a y democracia rea% se se&aren. ,n e% sig$iente c$adro encontramos $na re%aciCn de corres&ondencia o sim&at!a entre cada casta socia% y %as %eyes de% &rogreso histCrico6 estab%ecidas. @,G,( D,@ IR?:R,(? )>(TFR> ? 0@ey de% s$ceso histCrico3 >m&$%so Rec$rsos >niciados rea%es g$erreros @ey de% estado g$bernamenta% &er"ecto 0@ey socio%Cgica $ni5ersa%3 @ey de +erar#$!a-gr$&o @ey de %a &a/ $ni5ersa%
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Re%aciCn ?bst.c$%os comerciantes &ro%etarios @ey $ni5ersa% de econom!a 4$sta @ey de &rogreso @ey de% orden democr.tico

omo res$%tado de estas %eyes h$manistas y sig$iendo a %a sabid$r!a egi&cia6 tenemos LA REGLA SAGRADA del e;-ilibrio +er7ecto entre +-eblo . (obierno #$e dice: @ El todo menor est en el todo ma.or0 Lo ;-e es en los (obiernos es tambi1n en los +-eblos +ara ;-e se c-m+la el mila(ro del m-ndo 3-mani2ado @0 ,% ,stado es e% #$e gobierna a% &$eb%o6 &ero ese ,stado &or ser democr.tico es res$%tado de% &$eb%o mismo. ,sta a&%icaciCn de %a Reg%a (agrada de% e%uili(rio perfecto entre pue(lo 'o(ierno es %o #$e &ermite satis"acer todas H %as necesidades &rimarias H de% ser h$mano6 sin embargo6 &ara #$e esta satis"acciCn #$ede garanti/ada sin s$"rir interr$&ciCn6 es indis&ensab%e %a &resencia y "orta%ecimiento consciente &or &arte de %a h$manidad6 de %a *onar#$!a encarnado en BN7 +,R7R<BL7 ,(I>R>TB7@ ,TT,R>?R>E7D76 &$es esta Iresencia de Dios /in !om(re es %o #$e indemni/a %as H necesidades s$&er-&rimarias H6 ca$sa origina% #$e %%ena de &or s!6 a toda necesidad &rimaria h$mana y s$ C&tima satis"acciCn. ,stas necesidades s$&er&rimarias son ,% 7mor-(abid$r!a y %a -o%$ntad y Ioder. 7% &rinci&io de toda ,ra 7stro%Cgica se considera a% *es!as $n risto ce%este y a s$ &rimer disc!&$%o e% risto Terrestre. ,sto &or %o menos se re"iere a %a &resencia de %a monar#$!a nomani"estado y s$ re%aciCn con %a gen$ina democracia %%amada a encontrar s$ correcto e#$i%ibrio entre estos eAtremos y as!6 %as re%aciones entre Dios y %os &$eb%os es reiniciada act$a%mente con %a casta &ro%etarios de Iiscis y casta >niciados Rea%es de 7c$ari$s. @os griegos %ograron s$ eAce%ente H Democracia H debido a #$e en s$s &ro&ios m$ndos6 %os dioses de% ?%im&o eran $na rea%idad. @os romanos hicieron %o &ro&io en s$ momento c$mbre. Iero tambi'n6 %os egi&cios6 %os babi%Cnicos6 %os "enicios6 %os americanos y orienta%es. Todos han amado a s$s dioses y han tenido s$s H (a%5adores H. ,sos dioses se sitan en $n orden +er.r#$ico nomani"estado #$e %a '&oca moderna de% sig%o TT asocia ".ci%mente a %os H eAtraterrestres H. @a *onar#$!a e$ro&ea ha cedido s$ %$gar a $n cm$%o de monar#$!as ind$stria%es6 tecno%Cgicas y cient!"icas #$e o&eran como %os n$e5os reyes de% m$ndo. De esta manera %a h$manidad no ha %ogrado e%iminar e%6 H des&otismo abso%$tista H6 &ro&io de %a *onar#$!a >m&eria%ista #$e &retende contro%ar e% destino de% m$ndoU y &or %o tanto6 %a esc%a5it$d de %os &$eb%os ha contin$ado siendo heredada6 dis"ra/.ndose casi en todos %os &a!ses con %a s$&$esta H democracia H. ,sta esc%a5it$d tiene $n esti%o H &rogresista H donde e% h$mano-m.#$ina est. condicionado &or e% im&erio de m$chos ti&os de ma#$inarias &rod$cti5as. @a esc%a5it$d como "orma de gobierno no ha m$erto6 sC%o se ha so"isticado. Ga no es s$"iciente &rometer H traba4o H a %os &$eb%os6 &or#$e traba4o ha tenido desde #$e son esc%a5os. Ni es s$"iciente #$e %a %ey estata% %es &ermita H 5otar H. @o #$e "$ndamenta%mente re#$iere %a a$t'ntica democracia es garanti/ar %as necesidades &rimarias de todo ser h$mano. @a Democracia Bni5ersa% es #$ien estab%ece %as circ$nstancias eAternas #$e condicionan a% m$ndo6 &ero es adentro en el 'ran adentro %a ca$sa de esta 5ida. ,sto &ro5iene so%amente de %a monar#$!a no-mani"estado.
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@os &$eb%os antes #$e H traba4o H6 necesitan comer. 7ntes #$e %ibertad necesitan #$e se %es ense8e a conocerse a s! mismos &ara hacerse res&onsab%e de $n destino. Iero %a *onar#$!a no-mani"estado no 5iene &ara dictar decretos &o%!ticos &retendan im&oner e% r$mbo de %as naciones6 &ara esto %a democracia tiene s$s &ro&ios a&aratos g$bernamenta%es e inc%$so s$s organismos internaciona%es. @a monar#$!a no-mani"estado se concreta a mandar a s$s re&resentantes c$ando $n onse4o %es ha so%icitado6 &ero en abso%$to &retenden a&ro&iarse de a%gn ,stado de gobierno. >nc%$so s$s &ro&ios miembros sig$en6 de ac$erdo a s$ g$sto6 e% modo &o%!tico de 5ida #$e desean6 go/an de $na 5ida &ri5ada6 &ro"esiona%6 etc'tera. G sC%o se %es eAige %as reg%as marcadas &or @a (agrada TradiciCn >nici.tica re#$eridas en todo >niciado Rea%. @a *onar#$!a no-mani"estado es $n onse4o de (abios c$yo *ani"estado es %a Democracia Bni5ersa% de% &$eb%o soberano $nido en @a on"ederaciCn >nternaciona% de Naciones6 c$ya &reoc$&aciCn "$ndamenta% es %a es&irit$a%i/aciCn de %a h$manidad sin distinciCn de &a!ses6 &osiciCn socia%6 ra/a o credo. @a Theocracia ient!"ica es %a "orma de gobierno #$e sig$en %as %eyes de% osmos o de% *acrocosmos6 en s$ nat$ra%e/a de di5ersidad dentro de %a $nidad6 donde *onar#$!a y Democracia est.n &er"ectamente conci%iadas. G %os gobiernos #$e intentan ado&tar%a dentro de s$s "ormas de gobierno6 %o hacen ba4o s$ c$enta y riesgo6 con e% 5.%ido a".n de %ograr $na democracia gen$ina en s$s res&ecti5os &a!ses6 &ero corriendo e% &e%igro de &retender o"icia%i/ar $na +erar#$!a *on.r#$ica ,s&irit$a%6 #$e a% H o"icia%i/arse H o H %ega%i/arse constit$ciona%mente H6 tienda a de5enir histCricamente &ara e% m$ndo de %as a&ariencias6 corrom&i'ndose6 ta% como ha oc$rrido con todas esas grandes H sociedades secretas H #$e comen/aron teniendo bases es&irit$a%es a$t'nticas y #$e terminaron &or re%a4ar%as casi tota%mente. (in embargo6 si a s$s &ro&Csitos democr.tico-naciona%istas %es sig$e $n anhe%o gen$ino de %igarse a% traba4o de $na on"ederaciCn >nternaciona% de Naciones basada en %a D,*?T),? R7 >7 ient!"ica6 entonces s$s es"$er/os en e% correcto mane4o de s$ "orma de gobierno6 tiende a tener 'Aito estab%e y de i%imitada d$raciCn. @a 7samb%ea de *aestros Rea%es6 no &retende dedicarse a %an/ar H decretos H6 donde se condenen a%g$nos 5icios6 #$e se s$&one son %a &erdiciCn de %a h$manidad. ,so es cosa #$e so%amente inc$mbe a cada gobierno y g$sto de %os &$eb%os mismos. No se &retende #$e todos &iensen como %a *onar#$!a *$ndia%6 ya #$e ese intento es %o #$e m.s ha da8ado a% m$ndo. Iero se &ersig$e inc%$ir a %os &$eb%os a tra5's de la T3eociencia6 de manera #$e %o cient!"icamente demostrado sea correcto. @os *aestros Rea%es6 tienen s$s idea%es de %o #$e deber!a ser e% m$ndo6 &ero se %os g$ardan6 &ara a&%ic.rse%os so%amente a %os #$e desean con5ertirse en 7s&irantes de% (endero -i5iente. G an entonces6 estas ,nse8an/as res&onden a $n orden 4er.r#$ico conscientemente asimi%ado. *ientras %a ,ra de 7c$ari$s %%ega6 %a &resencia de% indi5id$o se "$e contrayendo en no mani"estaciCn 0"actor Tiem&o3 y esto en &ro&orciCn a como %a h$manidad entera se "$e eA&andiendo en mani"estaciCn 0"actor ,s&acio3. on este acercamiento eAistencia% hacia e% H eterno &resente H6 %os %entos &rocesos &o%!ticos se ace%eraron con %os n$e5os in5entos cient!"ico-tecno%Cgicos6 base de crecientes em&resas econCmicas. $ya acti5idad a"ectaba 6 no sC%o a %a &ro&ia naciCn6 sino a %as di5ersas naciones a% mismo tiem&o. G as!6 %%egamos a% Espacio fijo +iempo instantneo. Donde %a democracia &ara tener 'Aito debe c$idar %os intereses naciona%es &ermitiendo a %a 7ristocracia de% es&!rit$ e% c$idado de% g'nero h$mano como ta% La le uni"ersal justa como base de $na a$t'ntica democracia &ara e% &$eb%o6 no sC%o se satis"ace con e% %ogro de %a soberan!a e inde&endencia naciona% de %os &a!ses m.s "$ertes6 sino tambi'n de %a correcta ci5i%i/aciCn de %os &a!ses m.s d'bi%es. Bn &a!s H ci5i%i/ado H6 es e% #$e %ogra #$e s$s indi5id$os s$&eriores no sC%o a%cancen %a satis"acciCn de s$s necesidades &rimarias: Casa& comida "estido. (ino #$e adem.s6 em&ie/a a satis"acer necesidades6 #$e sC%o &$eden ser res$%tado de $na e5o%$ciCn consciente: (er "e%i/ con $n conocimiento de s! mismo6 amor seA$a% es decir6 amor integra%U 7mor-(abid$r!a y -o%$ntad de (er.
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,sta satis"acciCn de %as necesidades s$&er &rimarias son %a base de La L,nea Dorada de $n n$e5o m$ndo6 mo5ido &or El Amor5 La Libertad . La Disci+lina 6 ta% como ense8a eternamente R>(T)?( %%amado +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada. No esta en ob%igaciCn a &riori6 de ningn &a!s en &artic$%ar6 e% hacerse res&onsab%e de %a &rotecciCn de %as &e#$e8as naciones con trib$s abor!genes. Ga #$e de m%ti&%es maneras y debido a %a nat$ra%e/a anima% de %a criat$ra h$mana6 %a %ey de %os "$ertes sobres %os d'bi%es tiende a seg$ir s$ c$rso histCrico6 dando %$gar a H @as g$erras H. (in embargo6 todo &a!s #$e se s$&onga a$t'nticamente democr.tico6 es e% &rimero en tratar de "orta%ecer esos organismos democr.ticos internaciona%es #$e c$idan &or medio de %eyes y tratados6 de #$e %os habitantes de &a!ses d'bi%es6 reciban %os bene"icios de H @a @ey ,conCmica Bni5ersa% +$sta H6 donde %as naciones con#$istadoras se hagan so%idarias &ara satis"acer %as necesidades &rimarias de %os &$eb%os s$by$gados. 7s! es #$e en c$anto $n &a!s &retenda sa#$ear a $no m.s &e#$e8o sin com&artir%e s$s ganancias materia%es6 todos %os dem.s &a!ses6 a tra5's de% organismo democr.tico internaciona% &rotestar.n6 &$es en e%%o 5a en 4$ego s$ &artic$%ar seg$ridad. Dios como misericordia &erdona &or#$e es bondad6 &ero como rigor a&%ica toda %a "$er/a de s$ @ey6 &or#$e =@ es: 6ol-ntad . Poder. (iem&re6 a %o %argo de todo ,ra astro%Cgica6 se 5an ac$m$%ando retrasos en e5o%$ciCn6 y a% "ina% de dicha ,ra y &rinci&io de %a sig$iente6 %a %ey %os re%ega a %os modos de 5ida y %$gares #$e merecen6 segn s$s obras6 a%%! es donde tienen o&ort$nidad de reiniciar e% camino. 7% %%egar %a ,ra astro%Cgica de Iiscis6 todas %as de$das ac$m$%adas de %a h$manidad &or m.s de 5einte mi% a8os6 deben ser as$midas con abnegaciCn6 5a%or e inte%igencia. Ior#$e a% &rinci&io de %a ,ra astro%Cgica de 7c$ari$s se c$m&%e ,% +$icio de %as Naciones6 y e% so%amente %os a&tos sobre5i5en. $ando des&$'s de% "racaso de %a *onar#$!a &a&a% 0casta >niciados de Iiscis3 5ino %a *onar#$!a ,$ro&ea 0casta g$erreros de Iiscis3 y %$ego6 %a *onar#$!a >m&eria%ista de% a&ita%ismo 0casta comerciante de Iiscis36 %os &ro%etarios entendieron #$e s$ >m&erio eran &or 5!as de %as :$erras *$ndia%es 0casta &ro%etarios de Iiscis3. Iero estas g$erras m$ndia%es todas %as castas y c%ases socia%es intentan im&oner6 con %as me4ores intenciones6 s$s &ro&ios H >m&erios H sin com&render #$e hay di"erencias e5o%$ti5as de sig%os6 en $nos res&ecto a otros. Dina%mente6 %a democracia ha tenido #$e $ni5ersa%i/arse con sistema econCmico m$ndia% #$e &ermite a %a h$manidad sobre5i5ir6 c$ando ya se enc$entra en &e%igro de eAtinciCn. G &ara e5itar%o se re#$iere #$e %a *onar#$!a sea e% "$ndamento de% n$e5o m$ndo6 no como $na *onar#$!a 7bso%$tista en &os de $na g%oria >m&eria% m$ndana &o&$%ar #$e ya se ha intentado6 sino como $na *onar#$!a ,terna y no-mani"estado en coherente mani"estaciCn con Iersona%idad +$r!dica en Derecho internaciona%. onser5ando s$ esencia ta% y como en rea%idad ha eAistido desde siem&re. ada "in de ,ra y sobre todo cada "in de% cic%o &%atCnico 025000 a8os3 @a es&ira% se in5ierte6 d.ndose e% e"ecto: 7g$4ero negro y %a "a%sa &ro%e dis"ra/ada de reyes gobiernan a% m$ndo.

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!APTULO I& LA E&PERIEN!IA DE LAS NA!IONES A TRA6'S DE LA "ISTORIA *?N7R<BL7( D,:,N,R7T>-7( G (B D,(I?T>(*? 7M(?@BT>(T7 ,n %a historia de %a h$manidad todos %os idea%es de s$s me4ores h$manistas es mo5ido &or %a necesidad de crear $n >m&erio Ier"ecto6 sin embargo6 si esto se &retende &or %a "$er/a br$ta y %a a&ariencia6 este anhe%o %o nico #$e &$ede %ograr es tratar de estabi%i/ar a% m$ndo con $n des&otismo
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abso%$tista6 $n deseo de robar e% cie%o y hacer%o a n$estro anto4o. ,% a".n de tener m.s y m.s territorio y m.s dominio 4actancioso sobre otras criat$ras h$manas es $na en"ermedad #$e sC%o &romete %a contin$idad in"inita de %as g$erras. G esto se8a%a #$e de"initi5amente6 detr.s de% escenario eAisten H monar#$!as degenerati5as H no-mani"estadas6 h$estes de no-eAistencia #$e sostienen e% e"ecto H ag$4ero negro H en e% &%aneta. )an co&iado e% I%an de Dios (in Nombre6 &ero so%o en e% sentido de #$e e%%os mismos se creen dioses. Ta% 5e/ a e%%os se re"ieren %os teC%ogos a% hab%arnos de %os #$e se re5e%aron a% reador. Iara terminar con estas monar#$!as degenerati5as6 es inti% ac$sar y dedicarse a eAterminar a $nas &ersonas o gr$&os #$e se s$&one &ertenecen a ta%es "$entes6 &$es de e%%o se encarga e% &ro&io &$eb%o con"orme es &erseg$ido y o"endido. (in embargo6 de %o #$e hay #$e ser conscientes es #$e e%%os son como %o m$estra %a historia mito%Cgica re"erente a s$ en"rentamiento con %a bestia de @erna 0 en e% mito de% )'rc$%es3 #$e a% cortar%e $na cabe/a %e crecen dos en s$ %$gar y as! s$cesi5amente. 7dem.s de #$e s$ reino no tiene "ronteras "!sicas como no %o tiene e% in"ierno de %as g$erras #$e a&arecen donde e%%os &$eden s$ccionar a%gn NbienO. *$chas 5eces la carnada #$e se $sa &ara esc%a5i/ar a %os &$eb%os &arte de% hecho com&robado de #$e6 de ac$erdo a %o &rimiti5o de n$estra h$manidad en s!6 es necesario #$e %os &$eb%os in"eriores sean tomados o in"%$idos &et$%antemente &or %os s$&eriores6 &ara g$iar%os. Ta% 5e/ &or esto %a %ey de sobre5i5encia ha &ermitido #$e %os mas ast$tos co%onicen a %os &$eb%os retrCgrados. Iero esto en $n m$ndo me4or6 seg$ramente se hace con $n &%an contro%ado &or organismos democr.ticos internaciona%es e im&ersona%es6 es decir6 trans&arentes en s$s acciones.. ,ste im&eria%ismo ca&ita%ista retrCgrado6 &or e4em&%o6 #$iere de"ender a$n %a esc%a5it$d6 e% racismo6 e% raciona%ismo inte%ect$a% y todo ti&o de cr$e%dad &ara #$e 5aya de 5$e%ta hacia H ,% co%onia%ismo medie5a% H y e% endiosamiento de s$s &ro&ias &ersonas6 a "in de re5i5ir %as 5ie4as g%orias mon.r#$icas de %a '&oca de %a barbarie 7"ort$nadamente en e% sig%o TT %a necesidad de sobre5i5encia de %os &$eb%os y %a entrada de %a n$e5a era 07c$ari$s3 ha &ro5ocado6 ine5itab%emente6 %a ace%eraciCn de %as democracias en e% m$ndo y s$s organismos internaciona%es. ,sto desde %$ego6 no era e% deseo de %as *onar#$!as decadentes6 tanto re%igiosas como &o%!ticas6 #$e se han 5enido mani"estando6 &or %o menos en %os %timos 2000 a8os. Iero a &artir de% sig%o T->6 %a mayor!a de %os &a!ses han ido a%can/ado s$ inde&endencia6 hasta %%egar a %a "ormaciCn de organismos internaciona%es #$e se han 5isto ob%igados a im&%antar a%g$nas reg%as democr.ticas en e% derecho internaciona%. (er!a i%$so6 si#$iera s$&oner #$e des&$'s de %a creaciCn de estas instit$ciones internaciona%es en &ro de %a &a/6 %os tiranos han desa&arecido de %a tierra y #$e6 a &artir de entonces6 toda %a generaciCn de H democracias H en e% m$ndo es a$t'ntica y garanti/ada. ,n rea%idad6 sabemos #$e %os tiranos se han retirado con $n n$e5o esti%o a H %as sombras H en $na no-mani"estaciCn #$e %es es nat$ra%. G esto eA&%ica &or#$e n$nca se %ogra en %as naciones $na democracia %ibre de H @a di5isiCn de c%ases socia%es H6 sino #$e6 &or e% contrario6 &arece siem&re #$e %a h$manidad &$diera mas ".ci%mente acercarse a% ma% antes #$e a% bien. ,n e"ecto6 $na serie de em&resas se dedican a eA&%otar %os instintos anima%es de %a h$manidad6 mientras #$e a %a 5e/ %as H democracias de% m$ndo H en s$ a&ariencia son &er"ectas sobre todo &or e% ace%erado &rogreso de %a tecno%og!a en %as ci5i%i/aciones a &artir de% sig%o T>T. Iero desde %a sombra s$ corr$&ciCn es inminente6 mientras e% ser h$mano no recono/ca %a rea%idad #$e consiste en tener #$e constr$irse $n camino e5o%$ti5o. @os H rec$rsos H nat$ra%es y h$manos de% m$ndo entero6 deben de ser a&ro5echados a% m.Aimo y esa eA&%otaciCn debe ser regenerati5a a tra5's de sistemas eco%Cgicos. Iero eso no ser. ".ci% si desde %as sombras6 hay "$er/as #$e 5i5en como de&redadores de% &%aneta6 debido a% eAtremo de desh$mani/aciCn #$e han &re"erido como modo de 5ida. (e s$giere #$e se %es enc$entre y en4$icie6 &ero siem&re se conc%$ye #$e es im&osib%e detectar a% ma%6 c$ando se dis"ra/a de %os id'nticos ro&a4es #$e $sa e% bien y c$ando %as &es#$isas a5an/an se conc%$ye #$e so%amente %os seres conscientes &$eden com&render %a rea%idad y %as ca$sas rea%es #$e
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se deben agi%i/ar &ara a%can/ar $na &a/ y armon!a m$ndia%. @a res&$esta es senci%%a e in$sitada: @o #$e se re#$iere es $na ?erar%ua espiritual exteriorizada y $na &a/ indi5id$a%. Iara e% g'nero h$mano no es 5ergJen/a #$e haya &$eb%os 4C5enes o d'bi%es6 &ero si %o es e% #$e %a +erar#$!a de %a organi/aciCn h$mana se in5ierta hasta e% &$nto #$e %os Reyes rea%es 5i5an atados de &ies y manos ba4o %a tiran!a de a#$e%%os sier5os6 inca&aces de gobernarse ni a si mismos ni a% m$ndo. ,n e"ecto6 %os "a%sos &ro%etarios son a#$e%%os #$e han sido $sados &or %a s$ma de %as c$atro castas o &oderes de gobierno rebe%des a% &%an cCsmico6 #$e se han %an/ado a% ca$ce de %a historia regresi5a y se han a&ro5echado de #$e a &artir de% 1500 a %os &ro%etarios %es corres&ond!a gobernar a% m$ndo6 &ara tratar de $sar%os a "in de conser5ar e% &oder eternamente6 a costa en $n eAtra8o 5am&irismo. Ior eso6 m$chos &$eb%os han es&erado con ansia %a %%egada de% &ro%etariado a% &oder m$ndia%. (in embargo6 m$chas 5eces6 s$ b$ena 5o%$ntad no &$ede concebir #$e &ersonas m$y &rimiti5as o corrom&idas hayan $sado %os sanos idea%es de $na democracia &ro%etaria &ara derrocar a %os estados en m$chas naciones y 5estirse en %as ga%as de $na di&%omacia de ,stado6 &ara as! dar%e rienda s$e%ta a s$s 5icios de %os #$e son esc%a5os. ,stos sier5os6 en estas condiciones6 han sido $sados &or "$er/as eAtra8as tratando de a&ro5echar e% "$ror de% &o&$%acho y as! %%e5ar a cabo s$ abs$rdo &%an de #$edarse &or siem&re en e% &oder y detener %a historia o me4or dicho6 echar%a a %a bas$ra. +$sto c$ando e% &%aneta entero con s$ h$manidad esta en 5!as de entrar a $n s$b%ime cambio dimensiona% tiem&o-es&acio6 #$e no &$ede traer a% m$ndo sino g%oria y Ia/ $ni5ersa%. T[ T> 7 D, @7 D,*? R7 >7 R?*7N7 ,% im&erio romano en s$s inicios encontrC e% camino de %a democracia a$t'ntica &$es s$ "$er/a no estaba en s$ ci$dad 0a&enas com&$esta &or $nos c$antos mi%%ares de habitantes36 sino en %os distritos &ro5incias. ,% 'Aito de esta democracia romana "$e #$e o"rec!a re"$gios a %as trib$s %atinas m.s d'bi%es6 #$e se encontraban amena/adas de ser atacadas. Roma no estaba &idiendo H s$misiCn H con s$ gran &o%!tica6 ni "irmaron con5enios6 sC%o se %imitaron a o"recer a% eAtran4ero #$e se asociarse a $na H Red &b%ica H comn o com$nidad de inter's. @os #$e se $n!an eran tratados como ci$dadanos de Roma. 7 cambio de este &ri5i%egio es&eraban #$e %$charan &or s$ ci$dad romana6 %a *adre comn. ,ste ti&o de democracia s$ti%mente con"ederada6 ins&iraba y des&ertaba e% amor6 no obstante s$ &o%!tica o constit$ciCn basada en %a ra/Cn de "ieras h$manas. G oc$rriC #$e Roma en a#$e%%os tiem&os estaba $ni"icada6 era $na 5erdadera &atria6 &or#$e e% &$eb%o sent!a s$yo a% centro de gobierno6 no era so%amente $n mero com&romiso con e% ,stado6 como e% in#$i%ino #$e 5i5e eternamente atado a %a renta de %a &ro&iedad #$e oc$&a6 sino #$e era como a#$e% #$e debe es"or/arse en &agar $n terreno de% #$e '% es d$e8o. @a e"iciencia indisc$tib%e de esta democracia de 7mor-(abid$r!a "$e &$esta a &r$eba a comien/os de% sig%o >- a. .6 c$ando %os b.rbaros H ga%os H &enetraron 5io%entamente a >ta%ia6 derrotaron a% e4'rcito romano y tomaron %a ca&ita%6 creyendo #$e %os ci$dadanos se someter!an a cambio de %a &a/. Iero %a &ob%aciCn era hosti% con %os indeseab%es con#$istadores6 %o #$e %es hi/o im&osib%e ad#$irir 5!5eres. Des&$'s de siete meses de &ri5aciones y de hambre se 5ieron ob%igados a retroceder. ,sto demostrC %a indisc$tib%e s$&erioridad de esta &o%!tica democr.tica donde e% eAtran4ero "$e tratado con ig$a%dad. 0@a historia de este ti&o de derrota se re&itiC con 7n!ba% c$ando intentC someter a Roma sin %ograr%o y &oco des&$'s se s$icidC3. ,n rea%idad6 esta democracia romana no era &er"ecta6 &or#$e %as &ro5incias eran gobernadas &or a%g$nos destacamentos romanos y e% H trib$no H era e% re&resentante de% gobierno romano. on e% tiem&o esto signi"icaba H 5io%encia H6 %$ego6 Roma dio "aci%idad a% comercio de esc%a5os hasta %a decadencia tota% de Roma. I$es %a ambiciCn de a%g$nos con#$istadores romanos terminC traicionando %a democracia de% &$eb%o.
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D,*? R7 >7( G *?N7R<BL7( ,BR?I,7( 7 &artir de 1521 nacieron H ,stados democr.ticos H en e% norte de ,$ro&a6 esto "$e as!6 &or#$e estos &a!ses desc$brieron #$e 9 El compromiso no solamente es del pue(lo para con el )e & sino del )e para con sus s8(ditos 9 . De manera #$e si e% rey es rector &or H gracia di5ina H6 es necesario #$e as! %o dem$estren. @a *onar#$!a ,$ro&ea no &$do contro%ar s$ tiran!a en >ng%aterra debido a #$e e% &$eb%o "ormC $n H Iar%amento de gobierno H #$e re&resentaba %os intereses democr.ticos de% mismo &$eb%o y en 1K22 era $n &a!s democr.tico &ero res&etaba a% Rey y a s$ conse4o de gabinete. @a *onar#$!a e$ro&ea a %o %argo de 2000 a8os se mostrC en eAtremos de 5io%encia dis"ra/ada de di&%omacia6 a esto se %e ha conocido como H des&otismo i%$strado H. (in embargo6 hicieron de %as trib$s indo e$ro&eas6 &a!ses ci5i%i/ados. ,stas monar#$!as e$ro&eas cometieron error tras error y no se &$ede decir #$e hayan %ogrado eAteriori/ar $na 4erar#$!a a$t'ntica. (in embargo6 $n &$eb%o no es nada sin c$er&o de gobierno y $n gobierno6 &or s$b%ime #$e sea s$ amor6 es inti% sin $n &$eb%o. Ior eso monar#$!a y democracia enc$entran s$ estabi%idad en e% m$t$o com&romiso #$e im&one $n e#$i%ibrio. 7 "a%ta de conciencia es necesario e% H amor a lo s-+erior H6 sea a ristos6 sea e% amo6 e% rey o e% a$di%%o re5o%$cionario. ,ste amor es e% #$e redime. $ando se carecer de '%6 &or %o menos es indis&ensab%e H El poder de ser"ir para so(re"i"ir H y esa "orma de ser5icio ya im&%ica $n amor en desarro%%o. Bna democracia &ara ser a$t'ntica y eterna6 res&eta y de"iende %a soberan!a de %os &$eb%os6 s$ ig$a%dad h$mana y s$ %ibre a%bedr!o. Iero esos &$eb%os tienen e% com&romiso de generar y res&etar e% orden 4er.r#$ico de n$e5os indi5id$os destinados a "ormar &arte de %a rea%e/a de s$ gobierno. No es necesario tratar de recon#$istar e% m$ndo basta con %ograr con#$istar concretamente n$estro &ro&io m$ndoU no es necesario s$"rir &ara ser "e%i/6 basta ser conscientes &ara ad$e8arse de %a "e%icidadU no es necesario im&oner $na "orma de gobierno a% m$ndo6 sino #$e %a naciCn se a&odere de %a esencia de s$ &ro&ia naciona%idad hasta contactar e% 7mor-(abid$r!a de %a madre &atria inmorta% #$e es $na con %a h$manidad entera. (in democracia no hay &asado histCrico y sin %a monar#$!a no hay "$t$ro. 7mbos son necesarios &ara %a e5o%$ciCn de% ser #$e es d$e8o de s$ eterno &resente6 #$e sC%o &$ede &ros&erar si con s$ inagotab%e act$a%idad se %ogra %a eA&ansiCn instant.nea hacia e% &asado y e% "$t$ro de s$ origen 5ita%. @a democracia se oc$&a de H %o naciona% H y %$ego de %o >nternaciona%6 mientras #$e %a monar#$!a de H %o internaciona% H y en seg$ida de %o naciona%. Ior#$e %o naciona% hace &rogresar %a di5ersidad y %o internaciona% se enc$entra con %a $nidad m$ndia%. )ab%ar de #$e en %a '&oca act$a% son H tiem&os di"!ci%es H6 es ser ignorante de #$e en todas %as '&ocas han sido H tiem&os di"!ci%es H6 desde e% &$nto de 5ista de #$e siem&re ha habido g$erra6 in4$sticias6 en"ermedad6 etc. en %a 5ida de %os &$eb%os. (in embargo6 rea%mente no hay tiem&os di"!ci%es y %a "e%icidad es %o comn &ara %a h$manidad #$e &osee $na mente creati5a6 $na actit$d &ositi5a y $na conciencia en e5o%$ciCn in"inita. @a h$manidad de% sig%o TT se dese#$i%ibra &or e% eAcesi5o inter's en %a &ros&eridad dentro de %as a&ariencias materia%es6 &ero %%egando a ta% eAtremo #$e caen en $na conmociCn co%ecti5a y en e% &e%igro de eAterminaciCn. De4ando como o&ciCn inmediata %a $rgente e ine5itab%e a&%icaciCn de +ro(ramas br-tales de ed-caci/n es+irit-al +ara el m-ndo. Desde a%rededor de 1200 e% H naciona%ismo H se8a%C a %a in"%$encia ce%este de% signo /odiaca% de 7c$arios6 &ero %a Tierra #$eda ba4o esa in"%$encia a tra5's de% signo /odiaca% contrario6 e% de @eo6 a"irmando %a indi5id$a%idad de% ser h$mani/ado. Ior 7c$ario a&arecieron H in5entores cient!"icos H #$e hicieron "%orecer e% materia%ismo. 7%g$nos &a!ses orienta%es como %a >ndia y otros &arecen resistirse a este &rogreso materia%ista estanc.ndose en $na ,dad media &er&et$a6 so%amente &or#$e en rea%idad %a sabid$r!a orienta% a #$edado marginada &ara e% m$ndo occidenta%6 eAcesi5amente ena4enada de raciona%ismo y e% desarro%%o de %a tecno%og!a #$e comien/a con %a a&ariciCn de %a era ind$stria%6 &oniendo toda s$ "e en %o es&irit$a% sin estr$ct$ra.
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Des&$'s de esta di5ersidad naciona%ista de %as naciones6 %a $nidad m$ndia% b$sca conso%idarse a tra5's de organismos internaciona%es. Iero hace "a%ta e% es&!rit$ de% gr$&o 4erar#$i/ado6 ta% como %o ense8a %a in"%$encia /odiaca% de% signo de 7c$arios6 y no so%o %a osad!a y 5a%or de% indi5id$o com&etiti5o6 se8a%ado &or @eo. @os in5entores cient!"icos6 mo5idos &or %a in"%$encia de 7c$ari$s ya desde e% 1200 em&e/aron a dar in5entos genia%es6 &ero no &ensaban en e% da8o #$e &$diera ocasionar esto a %a h$manidad6 sino sC%o en e% deseo de %iberar%a de% traba4o6 &ara #$e "$era "e%i/ en $na e#$i%ibrada 5ida es&!rit$-materia%. Iero %a ba%an/a se han dese#$i%ibrado en e% H e"ecto ag$4ero negro H6 m$y comn en e% "ina% de toda ,ra astro%Cgica6 en #$e: H a ma or ostentacin de una aparente ci"ilizacin pro'resista& ma or po(reza de las ma oras H. @os d$e8os de %as ci$dades son m$y &ocos6 %os esc%a5os de %as m.#$inas &rod$cti5as son m$chos. G como siem&re6 %as a&ariencias de h$manismo ci5i%i/ado son $n enga8o. Iero se re#$iere $n e#$i%ibrio eco%Cgico &ara sobre5i5ir y este e#$i%ibrio re&erc$te en $n e#$i%ibrio &sico%Cgico dentro de %a 5ida de cada ser digni"icado como h$mano. $ando en %a '&oca moderna %os &a!ses &or "in comen/aron a go/ar de $na onstit$ciCn y &or %o tanto6 de $na democracia. 7% mismo tiem&o6 tambi'n nos "$imos con5enciendo de #$e esto seg$!a6 no so%o tratando de co&iar a% mode%o de Derecho onstit$ciona% de% >m&erio Romano6 &ara s$&$estamente me4orar%o6 sino &or e% contrario6 %o #$e rea%mente se estaba tratando era de hacer retrogradar %a historia a %os tiem&os de% >m&erio romano &ara 5i5ir eternamente en %o mas bestia% de s$s m'todos6 en 5e/ de en %o mas sano y 5a%ioso #$e h$bo a%%!. 7"ort$nadamente6 hasta %os mas indi"erentes ace&tan ".ci%mente #$e %a '&oca de %a Roma res&%andeciente es deseab%e6 en c$anto #$e s$ democracia esta constit$ida &or medio de cCdigos 4$r!dicos 4$stos6 de ac$erdo a %a ra/Cn. Iero se sabe #$e %as %eyes 4$r!dicas en si mismas n$nca6 a$tom.ticamente %o sa%5aran socia%mente todo. De hecho6 no "$e e% 'Aito 4$r!dico de% >m&erio romano %o #$e est$5o en %a base de% estab%ecimiento de s$s democracias6 sino %a 5io%encia y corr$&ciCn de% e4'rcito #$e "$e $sado con habi%idad &or s$s m.s &rominentes y ast$tos &o%!ticos. (e trataba de $n ,stado &rotegido &or s$ e4'rcito comandado &or grandes g$erreros y gobernantes. 7%g$nos b$enos6 honorab%es y 5a%ientes6 y otros cobardes y r$ines. Iero de todas maneras e% mayor &eso de s$ g%oria "$e a &artir de g$erras sangrientas y de %a inte%igencia de% anima% ra&a/6 &or medio de %o c$a% se aseg$rC %a estabi%idad de% >m&erio y e% &rogreso de %a democracia en $na siem&re creciente6 eA&ansiCn territoria%. ,n medio de esta b$%%a "$e #$e s$rgieron %as b$enas democracias em&e8adas en res&etar %a a$tonom!a de cada $na de %as &ro5incias6 hasta e% &$nto de #$e %%egaron a 5er en Roma a $na 5erdadera madre &atria6 &or#$e c$ando se encontraban amena/adas &or e% enemigo6 sab!an #$e contaban con %a reina >m&eria% #$e no d$dar!a en a&oyar%os. Roma "$e e% &i%ar &rinci&a% en e% nacimiento de ,$ro&a. G a$n#$e a% &rinci&io6 %as monar#$!as estaban ba4o %a t$te%a casi abso%$ta de% c%ero cristiano6 con"orme "$e mad$rando este con4$nto de naciones6 han tenido #$e estab%ecer $na constit$ciCn &ara e% &$eb%o y eso ya es $na "orma de H derecho romano democr.ticoO. @a historia de %as naciones tiene s$ origen en %os &e#$e8os gr$&os sa%5a4es #$e se "$eron "orta%eciendo ba4o %a "$er/a de %os m.s a&tos6 hasta constit$irse en &ob%aciones y "ina%mente en $na naciCn en s!. ,stas naciones son como e% res$%tado de %a %$cha de mi%%ones de es&ermato/oides &or entrar a% C5$%o y e% #$e %o %ogra se gana e% derecho a nacer. Bna 5e/ #$e nace6 se "orta%ece y crece. ,ntonces se hace in5$%nerab%e a seme4an/a de a#$e%%as #$e han &asado &or e% mismo &roceso. G as!6 si $na naciCn atenta contra %a otra6 &odr!a eAterminar%a6 &ero con"orme %a historia transc$rre %a &osibi%idad de s$ eAterminio tota% se 5a haciendo cada 5e/ m.s remota y desde entonces6 se ha iniciado e% camino hacia $na concordia $ni5ersa%.

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N7I?@,FN M?N7I7RT, *,(L7( D, @7 7(T7 IR?@,T7R>?( 7%rededor de 1200 Na&o%eCn Mona&arte c%ama en Drancia $na democracia basada en e% &rinci&io "rancmasCnico #$e dice: H @a %ibertad6 ig$a%dad y "raternidad H. Iero Na&o%eCn no to%eraba ig$a%es6 =% #$er!a tirani/ar toda ,$ro&a6 inc%$ida R$sia. ,% amor necesita com&romiso y com&romiso #$e im&%ica "ide%idadU sin esa "ide%idad no hay %ibertad a$t'ntica &or m.s #$e se estim$%e e% %ibertina4e. $ando %a re5o%$ciCn "rancesa "$e iniciada e% &$eb%o6 g$iado &or %os re5o%$cionarios eAtremos 0%os 4acobinos3 se con5irtiC en $n &o&$%acho des&iadado6 mo5ido &or e% hambre y %a deses&eraciCn6 entonces %a c%ase m.s in"erior #$iso gobernar a% &a!s6 cond$4o a s$ Rey @$is T-> a% cada%so y e%iminC tambi'n a %a c%ase media 0%os moderados de %a con5enciCn "rancesa %%amados H girondinos H3. ,sto "$e como si %a madre &atria h$biera matado a s$ naciente hi4o6 &$es de e%%os era %a 5erdadera es&eran/a de% &$eb%o6 y era a %a c%ase media #$e %e corres&ond!a gobernar &ara 5encer a %a *onar#$!a e$ro&ea. @os girondinos eran %os &ensadores de Drancia6 hab!an &re&arado %a re5o%$ciCn &or medio de $na c$%t$ra masi5a6 ense8an/a de "i%oso"!a6 %a a&ariciCn de H @os encic%o&edistas H etc. Iero %a c%ase in"erior6 se en"ermC de &oder y destr$!a con ta% "$ria como %os b.rbaros de hace dos mi% a8os. $ando Na&o%eCn Mona&arte %%egC6 se encontrC so%o &ara %$char contra %a *onar#$!a e$ro&ea y "$e derrotado. De nada sir5e entrar a% &a%acio de gobierno y matar a% Rey y a s$ corte6 &or#$e e% &oder no esta en %as &aredes de $n edi"icio ni en %as &ersonas6 sino en e% &$eb%o ca&a/ de engendrar $n gobierno democr.tico ins&irado en e% 7mor-(abid$r!a. Na&o%eCn no h$biera sido $n *es!as a %a medida de %os &ro%etarios de% m$ndo y s$ re%aciCn con %as *onar#$!as de% m$ndo e$ro&eo6 si no "$era &or#$e &or esas "echas6 nac!a %a eta&a histCrica de %a casta &ro%etarios. @a re5o%$ciCn "rancesa se 5io en5$e%ta en $na re5o%$ciCn internaciona% de ,$ro&a6 &or#$e Drancia ten!a &osesiones co%onia%es en otros &a!ses6 y s$s re"ormas re&erc$tieron en dichos %$gares. Iero esa bs#$eda de soberan!a de cada &a!s no 4$sti"ica e% anhe%o de Na&o%eCn &or dec%ararse H ,m&erador Iro%etario H6 tratando de sinteti/ar%o todo a% &retender imitar a% mismo tiem&o a$n#$e s$&er"icia%mente a% >m&erio :riego y %$ego6 a% >m&erio romano6 adem.s de% >m&erio ec%esi.stico 0a% modo de %a H santidad H #$e &ermite %a s$cesiCn &a&a%36 y sobre todo6 a %a *onar#$!a ,$ro&ea6 &retendiendo de%egar e% &oder a s$ madre6 hermanos6 &arientes y a%gn hi4o #$e &retend!a %e s$cediese en e% reinado. ,n s$ &oco $s$a% %oc$ra trataba de retrogradar a %a edad media a% mismo tiem&o #$e a5an/ar hacia %a $nidad m$ndia% ba4o s$ mando. )aciendo congr$ente *onar#$!a y Democracia. @os eAtremos de $na democracia %itera% son %a m$%ti&%icidad de% caos en e% He% m$ndo de %as a&arienciasH6 #$e hi/o sang$inarios a &ersona4es como Robes&ierre. Na&o%eCn Mona&arte de 1721 a 1204 "$e $n a$di%%o h$mi%de a% ser5icio de %a re5o%$ciCn "rancesa. Iero en 12046 Na&o%eCn se erigiC en ,m&erador de %os "ranceses &ara iniciar %a dinast!a hereditaria y #$iso #$e e% &a&a I!o ->> %o coronara. $ando en 1713 %os re5o%$cionarios eAtremistas de Drancia s$s&endieron %a constit$ciCn reci'n e%aborada6 H hasta #$e se &$diera dec%arar %a &a/ H. Todo e% &oder #$edC en manos de este &e#$e8o omit' de (a%5aciCn &b%ica6 dirigido &or DantCn y Robes&ierre H @os nicos 5erdaderos y &$ros demCcratas H. ,%%os dec!an #$e hab!a %%egado %a H edad raciona%ista H6 &recisamente c$ando ya hab!an negado e% &oder a %a H c%ase media H &ro"esiona%6 #$e en %as d'cadas anteriores hab!an &re&arado c$%t$ra%mente %a menta%idad de% &$eb%o &ara dar "in a% r'gimen a$tocr.tico. Iero e%%os 0Danton y Robes&ierre36 iniciaron e% r'gimen de% H terror H6 ba4o e% c$a% d$rante m.s de $n a8o "$eron e4ec$tadas no sC%o &ersona4es de %a corte de% monarca6 sino tambi'n &ersona4es c$%tos de% &$eb%o6 a ra/Cn de K0 $ 20 diarias. Na&o%eCn era &rod$cto de %a eta&a histCrica H &ro%etarios H6 ba4o e% ambiente sombr!o de %os re5o%$cionarios eAtremistas. Na&o%eCn mismo era $n es&ecia% H anima% h$mano raciona%ista H6 $n 5erdadero y &$ro demCcrata de b$enos sentimientos #$e e4ec$taba a s$s &risioneros de g$erra6 daba
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c%oro"ormo a s$s heridos en caso de emergencia6 condenaba d$#$es 0como e% de ,nhien3 y h'roes #$e tambi'n %$chaban &or %a inde&endencia de s$ &a!s 0como e% de Tiro%es 7ndr's )o"er3. (in embargo6 esta democracia eAtrema im&$esta &or e% H ,m&erador de% &ro%etariado H no &od!a sobre5i5ir6 &or#$e eternamente hace "a%ta $n H&$nto de e#$i%ibrio H entre &$eb%o y gobierno. R>(T)?( es ese Rey-Reyes #$e &ertenece a $n tiem&o trascendente a% de %a historia comn. No es #$e se trate de% mismo indi5id$o %%amado +esh$cristo6 Prishna6 <$et/a%cCat%6 etc. #$e retorna $na y otra 5e/ a sa%5ar a% h$manidad6 sino #$e son a#$e%%os seres h$manos #$e a%can/an ese estado conciencia y entran a $n tiem&o eAistencia% reconocido como H inmorta%idad H. Iero ,@@?( son inmorta%es de otra manera es decir6 trascendiendo e% de5enir de %a historia h$mana y s$s cic%os. @os ac$erdos "$ncionan debido a %a "$er/a menta% #$e %o s$stenta. @a rea%idad es esa idea"$er/a y no %as a&ariencias. ,sa idea-"$er/a marca %os cic%os histCricos de ac$erdo a %os ritmos de% cosmos y a %a manera en #$e %os hombres %os hacen s$yos. ,so es %o #$e &ose!a Na&o%eCn6 $na "e en $n destino n$e5o &ara ,$ro&a BN>D> 7D7. Desde %$ego6 e% mismo no a%can/aba a com&render con ob4eti5idad cada $no de %os &asos en s$ &ro&ia y a&asionada 5ida. @%ena de de%irio y caos. ,% terrib%e &r!nci&e *a#$ia5e%o ha tenido ra/Cn y %a historia de %a h$manidad %o dem$estra6 a% &ro"eti/ar #$e todo rey o &r!nci&e no &$eden n$nca ser "ie%es a s$ &a%abra ni a s$s tratos6 de no ser &or#$e est'n ada&tados a H s$s intereses necesariamente ego!stas H. No es tanto #$e e% &r!nci&e *a#$ia5e%o haya sido ma%5ado a% dec%arar esta doctrina6 %o #$e oc$rre es #$e "$e H rea%ista H. Ior#$e %a 5ida es mente concentrada6 mente creati5a de materia ordenada en H "ormas H y e% #$e tiene 5o%$ntad6 ese es #$ien hace %a historia &or#$e ego!stamente domina %os acontecimientos y con e%%o aseg$ra s$ sobre5i5encia &or sobre %os m.s d'bi%es. Iero en %a historia de %os inmorta%es6 %os 5a%ores y %eyes no son sC%o as$ntos #$e &$edan arreg%arse en onstit$ciones gratas &or s$ a&ariencia6 sino #$e %as %eyes son $n %egado de %a H conciencia H6 esto es %o #$e hace in5encib%e a %os s$&er-hombres #$e son d$e8os no de% m$ndo desde a"$era6 sino desde adentro. >ndi5id$os d$e8os de s$ &ro&io m$ndo. ,go!stas im&ersona%es &ero no me/#$ino. ,%%os mismos son $n doc$mento "irmado &ara e% m$ndo6 e%%os son H ristos en 7cciCn H. ,stas @,G,( #$e escriben %a historia desde s$s ca$sas6 no es #$e %as #$ieran im&oner $n Rey de ,stado g$bernamenta% h$mano6 sim&%emente ya (?N6 %igadas a% Bni5erso mismo y esto ningn terrestre comn y corriente &$ede e5itar%o. Dice +esh$cristo a% res&ecto: H No 5engo a in5entar %a %ey sino a c$m&%ir%a H. G eA&resC *ois's: H G? (?G %o #$e soy H. ,s decir6 %a %ey ya es %o #$e es. ,s %a mente ensimismada a ca$sa de% ego!smo ignorante %a #$e &rod$ce deso%aciCn y m$erte. Na&o%eCn traicionC %a democracia de %os &$eb%os e$ro&eos 0de ac$erdo a %o #$e &romet!a %a Re5o%$ciCn Drancesa36 a% erigirse ,m&erador6 y "$e de esta manera #$e dio %a es&a%da a ,$ro&a di5idi'ndo%a en 5e/ de $ni"icar%a. Iero en %a rea%idad6 Na&o%eCn "$e $n instr$mento de %as circ$nstancias histCricas en "$nciCn de %o c$a%6 a% erigirse ,m&erador6 $ni"icaba a %as democracias de %os &$eb%os &ara dar%e $na &osibi%idad a% s$e8o de $na so%a "ederaciCn e$ro&ea. D$e &or %o #$e re&resentaba esta amena/a &or %o #$e des&$'s de% "racaso "ina% de Na&o%eCn en 12156 %as monar#$!as de ,$ro&a se hicieron rea%mente cr$e%es y s$s m'todos de gobierno "$eron mas d's&otas y descarados en s$ barbarismo. Ior esto de 1215 a 12K0 es %a '&oca e$ro&ea de% :R7N ,(I>?N7+, I?@> >7@6 m$cho m.s re"inado #$e %a br$ta%idad de %a >n#$isiciCn de sig%os &asados y #$e %os m'todos de con#$ista de %os romanos y es&artanos. ,n e% sig%o T>T %as re5o%$ciones de %os di5ersos &a!ses de ,$ro&a y ($dam'rica no &$dieron detenerse. Todos rec%amaban s$ derecho a ser indi5id$a%es y a Hra/onarH &or s! mismos. ,n e% sig%o TT %os indi5id$os de %as m.s ade%antadas generaciones6 ya no so%o se c%aman amantes de %a madre &atria sino adem.s de% Iadre osmos. G as! como en e% sig%o T>T %a h$manidad rec%amaba s$ derecho a ra/onar6 ahora se rec%ama e% derecho a &ensar trascendenta%mente. ,n 5erdad %a indi5id$a%idad naciona% es $na necesidad6 $na %ey de %a historia6 ta% como %o #$e sintiC -on @oon a% escribir 0&.gina 402 ?b cit.3: H@a historia no tienen m$cho mayor res&ecto &or %os
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ongresos6 &or#$e de $na $ otra manera6 &arece #$e %as naciones son necesarias &ara e% desarro%%o grad$a% de %a sociedad h$manaH. Re"iri'ndose a %os ing%eses m.s como $na c$na de indi5id$os #$e $na naciCn c$a%#$iera6 -on @oon escribe 0&.gina 413 ?b cit.3: H,% ing%'s obedece a %a deri5a &or#$e sabe #$e e% res&ecto a% derecho a4eno es %o #$e %e disting$e de $na &errera a %a sociedad ci5i%i/ada. Iero %o #$e no admite es %a intromisiCn de %os dem.s en s$ %ibertad de &ensamientoH. ,% &$eb%o &or si so%o6 c$ando %%egC con s$ re5o%$ciCn a a&oderarse de% &a%acio de gobierno6 n$nca s$&o #$' hacer y siem&re es&ero %a &resencia de $n gobernante ca&a/ de dirigir%o. Ior#$e %o #$e rea%mente ha moti5ado a todo e% &$eb%o a %a re5o%$ciCn no es e% deseo de &oder &o%!tico6 sino e% im&erati5o de sobre5i5ir obteniendo $n sistema socia% m.s 4$sto #$e %e &ermita satis"acer s$s necesidades e%ementa%es: HTecho6 comida6 seAo6 "ami%ia6 cierto con"ort6 etc.H. G sobre todo #$e se %e &ermita dis"r$tar de cierta &a/6 as! como #$e se %e ed$#$e en es"or/arse a traba4ar y ser5ir. No es &$es6 %a &ersona%idad de $n &$eb%o ni de $n %!der ambicioso y a$tocr.tico6 sino e% gr$&o de naciones indi5id$a%i/adas y bien re&resentadas &or s$s gobernantes %o #$e %as estabi%i/a en $n Reino Bni5ersa%. ,@ IBNT? D, ,<B>@>MR>? D, I?D,R ,NTR, @7( N7 >?N,( DBND7*,NT? D, @7 I7E BN>-,R(7@ ,sta in5$%nerabi%idad de %as naciones y s$ tendencia a $na &a/ $ni5ersa% &$ede detectarse &or e4em&%o6 en %a seg$nda g$erra m$ndia%. ,n ese momento %as ambiciones de im&ortantes di&%om.ticos de 7%emania6 >ta%ia y +a&Cn deseaban sacar &artido de %a g$erra6 &ara estab%ecer s$ dominio en ,$ro&a y e% m$ndo. Iero e%%os debieron haber recordado %a %$cha abs$rda #$e sig%os antes en Drancia intentC @$is T>- #$e #$iso con#$istar ,$ro&a &ara g%ori"icar%a con e% 7bso%$tismo *on.r#$ico de s$ des&otismo i%$strado. 7 @$is T>- %e "$e im&osib%e sa%ir 5encedor6 &or m.s #$e se es"or/C y arriesgC e% destino de% &a!s entero de4.ndo%o en bancarrota. Todo &or#$e ignorC %a H Le. del e;-ilibrio de +oder entre naciones H #$e dice: DToda naci/n ;-e 3a lo(rado -ni7icarse . mad-rar5 no +-ede morir ni e4terminar a otra en las mismas condicionesE0 oncretamente6 en tiem&o de @$is T>-6 %a *onar#$!a ,s&a8a-Drancia6 estaba en e#$i%ibrio de "$er/as con %a de )o%anda->ng%aterra->r%anda y era im&osib%e $na 5ictoria6 &$es %a &a/ $ni5ersa% se im&on!a entre %a g$erra y %a &a/6 como si en este &$nto de concordia $ni5ersa% re&osara e% 7bso%$to di5ino de %a 5ida h$mana. Ta% 5e/ sC%o com&arab%e6 en n$estro es#$ema de dob%e es&ira% socio%Cgica6 a% %$gar de %a es&ira donde %a H casta g$erreros y comerciantes H se tocan con %a c%ase 4er.r#$ica socia%: H artistas H. D$e entre 1K43 y 1715 #$e @$is T>- goberno como Rey abso%$to de Drancia6 y como m$chos ambiciosos #$e han a&arecido a %o %argo de %a historia de %a h$manidad6 "$e $n Rey de eAce%entes b$enos moda%es y gran re"inamiento inte%ect$a% en e% m$ndo de %as a&ariencias6 &ero negado a %a >niciaciCn Rea% y &or %o tanto a %a "ormaciCn de $n onse4o o Iar%amento #$e %es ay$dara a dirigir Drancia. 7dem.s6 como consec$encia de ese car.cter abso%$tista6 &retend!a con#$istar a toda ,$ro&a. ,ste &eriodo #$e estaba 5i5iendo Drancia6 corres&onde a %a c$arta y %tima eta&a de %a ,ra 7stro%Cgica de Iiscis6 #$e se encontraba sinteti/ando %a gen'tica &renata% de %as tres eta&as anteriores. )ab!a oc$rrido %a im&osiciCn de% Rey como re&resentante de% >niciado6 %$ego %a eta&a de %a con#$ista intentada &or @$is T>- &rimero cas.ndose con *ar!a Teresa hi4a de% Rey de ,s&a8a &ara con#$istar ,s&a8a6 %$ego #$iso ad$e8arse de %os Ia!ses Ma4os y de )o%anda6 etc. (in embargo6 @$is T>"racaso6 &or#$e ,s&a8a y Drancia se encontraban en e#$i%ibrio de "$er/as con res&ecto a )o%anda e
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>ng%aterra y este He#$i%ibrio de% &oderH im&ed!a #$e ambas &artes se da8asen &or m.s #$e %o intentar.n. Iara entonces Drancia estaba eA&erimentando e% &aso sint'tico &renata% de %a eta&a de %os g$erreros a %a eta&a de %os comerciantes mientras #$e %os m.s e5o%$cionados indi5id$os de todos estos &$eb%os estaban &asando &or %a es&ira 0c%ases-4er.r#$icas3 7rtistas6 ta% como %o se8a%a e% %%amado HRenacimientoH. ,n %a seg$nda g$erra m$ndia% e% e#$i%ibrio de &oder entre 7%emania->ta%ia-+a&Cn y ,stados Bnidos->ng%aterra-&a!ses a%iados6 hac!a im&osib%e e% tri$n"o de ning$no de %os dos b%o#$es. 7dem.s6 %os agresores dieron6 en mayor o menor medida6 m$estras de menos&recio a hina y R$sia6 #$e &or %o menos en &ob%aciCn son bastante grandes. Ga en e% sig%o TT-TT> 5a%e %a &ena considerar e% e#$i%ibrio de &oder entre 7m'rica y ,$ro&a6 o entre ,stados Bnidos y R$sia6 %o c$a% hace im&osib%e e% tri$n"o de ningn bando &or m.s #$e se destr$yan o se arr$ine e% &%aneta entero. Ior otra &arte6 %a eA&eriencia dem$estra #$e %as di"erencias socia%es6 &o%!ticas6 constit$ciona%es6 racistas6 de credo6 etc.6 &or si misma6 desa&arecen en c$anto s$rge H %a emergencia H de ay$da a otras naciones en desgracia. Bn e4em&%o de e%%o es como &a!ses tan distintos en ideo%og!as y "orma de gobierno como son ,stados Bnidos6 hina6 R$sia y :ran Mreta8a en %a seg$nda g$erra m$ndia% est$5ieron tan $nidas &ara terminar con e% dominio de %os agresores. Rea%mente6 %os 5erdaderos con#$istadores de %a h$manidad y de% m$ndo6 son gobernantes h.bi%es en e% H ego!smo im&ersona% H. I,R(?N7@>D7D,( G T,*I,R7*,NT?( D, 7@:BN7( N7 >?N,( G ,@ -7@?R D,@ *BND? IR?I>? 7%emania en %a edad media "$e $n territorio dis&$tado &or %os m%ti&%es reinos "e$da%es #$e no "$eron ca&aces de $ni"icarse y e% res$%tado "$e #$e H %a g$erra de %os treinta a8os H 01K12-1K423 %os desbasto con e% di5isionismo inconci%iab%e entre %a re%igiCn &rotestante contra %a catC%ica. G &osteriormente %o har!a %a seg$nda g$erra m$ndia%. QIero c$.% es e% ob4eti5o secreto a #$e esta destinada 7%emania &ara s$ g%oriaR @o dem$estran s$s &ensadores m.s sobresa%ientes #$e es e% idea% de% s&er hombre y %a +erar#$!a es&irit$a% Bni5ersa% en %a base de $n orden socia%. Ior s$ &arte6 en R$sia %as cosas &arec!an s$ceder de manera contraria6 a 7%emania. ,n a&ariencia e% >m&erio *on.r#$ico de R$sia6 ba4o %a in"%$encia tanto de oriente como de occidente6 "ina%mente %ogro $na estabi%idad m$y centra%i/ada6 de4ando 5er $na eAtrema di"erencia de $na e%ite en e% &oder y e% resto de% enorme &$eb%o en eAtrema &obre/a. (e trataba de %a incon"ormidad de% gran &o&$%acho di5idido y s$mido en %a ignorancia #$e des&ertar!a de $na "orma &oderosa &ara intentar $na "orma de gobierno &o&$%ar a gran esca%a6 $na macrodemocracia &ro%etaria. Desde %$ego6 s$s &ensadores mas im&ortantes han de4ado testimonio de $na misiCn en %a "ormaciCn de $n :obierno on"ederado de Naciones &ara hacer rea%idad %a Democracia Bni5ersa% gobernada &or e% &$eb%o soberano. ,sta misiCn "$e rea%idad en naciones como :recia antig$a6 %a c$a% constaba de $n con4$nto de is%as #$e con"orme &rogresaron6 en cada is%a tend!an a 5i5ir con inde&endencia "orta%eci'ndose e% es&!rit$ de% crecimiento indi5id$a%6 dando gran "$er/a a %a eA&eriencia de $na 5ida en $n H m$ndo &ro&io H. @o c$a% "$e &ro&icio a% contacto con %os H dioses de% ?%im&o H #$e "$ng!an rea%mente como reyes de $na +erar#$!a *on.r#$ica no-mani"estado6 cada $no de %os c$a%es gobernaban ben'5o%a y directamente a s$ m$ndo. ,ran dioses #$e castigaban &ero #$e en genera% eran 4$stos y se reconoc!a s$ +erar#$!a de inmorta%es. Iero c$ando e% >m&erio entro en decadencia6 esa se&araciCn de s$s is%as #$e antes %os hi/o "$ertes6 en ese momento6 %os moti5o a di5idirse eAteriormente6 h$ndi'ndo%os r.&idamente en %a a&at!a6 &oni'ndose $nos contra otros6 siendo as!6 ".ci% &resa de %os con#$istadores.
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,s %a H eAce%encia interior de% indi5id$o H ,% camino #$e ha eAistido siem&re. >sabe% de >ng%aterra 01552-1K033 &or e4em&%o6 era $na Reina #$e como &ersona4e histCrico se deb!a a s$ &$eb%o6 &ero como a%ma en e5o%$ciCn se reconoce #$e e%%a 5i5!a en s$ &ro&io m$ndo y &resent!a %a inmorta%idad. ar%os - #$e naciC en 1500 t$5o #$e gobernar ,s&a8a6 7%emania y media ,$ro&a6 &or %o #$e se deb!a a %a *onar#$!a g$bernamenta% de% continente6 sin embargo6 s$ &ro&io m$ndo %e %%e5C a des&ertar interiormente y a $na bs#$eda es&irit$a% de s$ &ro&ia inmorta%idad y a s$s 55 a8os se retirC a $n monasterio debido a #$e se encontraba %%eno de cansancio y desenga8os &or %as c$estiones &o%!ticas me/#$inas de% m$ndo. ,n e% T!bet se conoce H @a Theocracia re%igiosa H #$e est$5o en manos de% Da%ai @ama6 #$e &or trece generaciones gobernC6 reencarnando $na y otra 5e/ &ara retomar e% gobierno. =% como &ersona4e6 se deb!a a s$ &$eb%o6 &ero como ser indi5id$a% ten!a de"inido s$ sendero inicitico dentro de% m$ndo de %os inmorta%es. *ahatma :andhi en %a >ndia6 est$5o de ta% manera6 tan consciente de %a rea%idad s$&ra-nat$ra% de %os seres inmorta%es #$e6 c$ando t$5o #$e as$mir e% cargo o"icia% de% gobierno de >ndia6 no &$do resistir e% atraer a% &$eb%o hacia %os m'todos de e5o%$ciCn es&irit$a% #$e '% mismo eA&erimentaba. >ng%aterra6 a%rededor de y 1500-c$ando %a reina >sabe% #$e "$e $na gran gobernante6 en %a '&oca en #$e %a esc$e%a de :$i%%ermo (haSes&eare6 %a enri#$ec!a interiormente con s$s obras esc'nicas6 y e% &$eb%o estaba contento &or#$e %a Reina im&$%saba e% crecimiento comercia%6 na5egando hacia Norteam'rica y hacia R$sia 0%a ci$dad de 7rSh.nge%3. I$do crecer este &a!s y ade%antarse a% &rogreso ,$ro&eo6 &recisamente &or#$e era $na gran is%a6 se&arada de% resto de ,$ro&a &or e% mar6 y esto %e &ermitiC go/ar de $na inde&endencia mayor a% resto de %as naciones. @o mismo oc$rre con e% +a&Cn6 #$e des&$'s de %a seg$nda g$erra m$ndia% se desarro%%a en a%ta tecno%og!a. ,sa >ng%aterra de 1500-1700 a&res$ra m.s #$e c$a%#$ier otra naciCn6 %a s!ntesis gen'tica de %a entrante eta&a histCrica6 corres&ondiente a% &ro%etariado6 dentro de %a ,ra astro%Cgica de% Iiscis. (iendo %a &rimera en re5e%arse a %a im&osiciCn de $na *onar#$!a eAterna6 c$ando en 1K41 ,% &$eb%o condenC a m$erte a s$ Rey 0 ar%os3 y %o cond$4o a% cada%so. (e %iberC tambi'n de %a "$erte in"%$encia &a&a% y de Roma6 ace%erando s$s g$erras ci5i%es y &ositi5amente s$ crecimiento mercanti%. Iara as! &asar de este &roceso &renata% a %a dictad$ra de% &ro%etariado y e% estab%ecimiento democr.tico de esto6 de $na manera m.s r.&ida #$e e% resto de ,$ro&a6 en esa '&oca. G todo esto6 b.sicamente &or s$ inde&endencia territoria% debido a %os mares y a $n b$en gobierno 0e% de >sabe%3 #$e %es ense8C a conser5ar s$ identidad indi5id$a% sin de4ar de re%acionarse con e% resto de% m$ndo. ,ste ti&o de atenciCn hacia $n crecimiento naciona% es %o #$e se 5a a estab%ecer como &remisa "$ndamenta% en %a ,ra 7stro%Cgica de 7c$ari$s6 sobre todo en 7m'rica #$e es como $na gran is%a &rotegida &or todos %ados &or mares. ,% "racaso genera% de %a historia h$mana se debe a %a &reoc$&aciCn en"ermi/a &or crecer territoria%mente desde a"$era y &ara a"$era6 en 5e/ de "orta%ecerse &ermanentemente de "orma integra%6 como naciCn. G casi sin &ro&on'rse%o6 con#$istar a otras naciones desde adentro. ,sto es %o #$e en rea%idad han hecho todas %as 5erdaderas re%igiones #$e genera%mente6 desde 7D,NTR? han con#$istado e% m$ndo y en consec$encia6 han &rogresado territoria%mente. (i han &erdido e% &oder6 se debe so%amente a #$e han ca!do 5!ctimas de s$s debi%idades h$manas6 s$s errores6 debido a %os es&e4ismos de% m$ndo eAterior. ,ste es e% caso de ,gi&to6 :recia6 e% >m&erio Romano y e% cristianismo ,$ro&eo. 7%rededor de% 17006 en >ng%aterra6 %a *onar#$!a reinante y e% H onse4o de gabineteH6 com&art!an ya6 democr.ticamente e% gobierno de% &a!s. G este "$e e% &rinci&io de% n$e5o mode%o de gobierno &ara %a h$manidad de "ines de %a ,ra 7stro%Cgica de Iiscis. ,sta m$%ti&%icidad #$e a% "ina% de $n cic%o histCrico tiende a crecer hacia es&acio &ara democrati/arse &$ede tambi'n en5o%5erse en $n caos #$e Hin5ierte %a es&ira%H y %%e5a a% m$ndo a %as tinieb%as.
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,n cambio6 siem&re #$e en c$a%#$ier '&oca6 se c$%ti5a como &rinci&a% ob4eti5o e% crecimiento de %a m$%ti&%icidad hacia adentro de %a com$nidad naciona% indi5id$a%i/ada6 esa Hm$%ti&%icidadH6 siem&re tiende a ordenarse 4er.r#$icamente &ara im&$%sar %a e5o%$ciCn de %a 5ida6 en 5e/ de intentar destr$ir%a. Ior#$e %a contracciCn en e% tiem&o es %a ca$sa y e% es&acio so%amente s$ e"ecto im&%!cito. G &or esto $na naciCn &or democr.tica #$e &are/ca no &$ede %ograr $na estabi%idad seg$ra si ignora a s$ &%$ra%idad de com$nidades %%amadas etnias y en 5e/ de esto s$s gobernantes 5enden e% &a!s a% eAtran4ero. ,ste crecimiento como m$%ti&%icidad interior es %o #$e siem&re han intentado todos %os mo5imientos de >niciados Rea%es #$e a %o %argo de %a historia de %a h$manidad han tenido #$e a&arecer &ara sa%5ar a% m$ndo6 y de no ser &or e%%os6 %a h$manidad ya se h$biera eAting$ido desde hace m$cho tiem&o. Bn 5erdadero monarca6 &residente o 4e"e de gobierno6 aseg$ra %a estabi%idad de $na naciCn c$ando c$enta con $n Hgabinete o onse4o de gobiernoH #$e %e &ermite consagrarse me4or a %a >niciaciCn Rea% y e% contacto con H R>(T?(H o +erar#$!a es&irit$a% eAteriori/ada. Iero esto es m$y di"!ci% de com&render &ara ?ccidente y es com&rensib%e ".ci%mente &ara ?riente. Ior otra &arte6 si e% monarca est. %%eno de 5icios6 ser. im&osib%e #$e &ermane/ca Hnomani"estadoH y s$ mani"estaciCn ser. tr.gica6 debido a s$ esc%a5it$d interior. ,n rea%idad6 todos %os mo5imientos H>nici.ticosH6 se basan en $n %!der D, :R7N *7,(TRL7 y $n onse4o #$e se hace cargo de %os as$ntos mani"estados "orta%eciendo $n 5!nc$%o &oderoso con e% &$eb%o soberano. Iero en c$anto se 5$%nera este c!rc$%o de Ioder de manera #$e #$eda horadado &ermitiendo indiscriminadamente e% contro% mani&$%ante de% mundo profano6 todo e% mo5imiento entra en degeneraciCn. Ior otra &arte6 c$ando m.s indi5id$a% y consciente-integra% se hace $n *aestro Rea%6 m.s ineA&$gnab%e y no-mani"estado esU *.s %ogra abarcar a% m$ndo entero6 desde e% adentro y m.s indestr$ctib%e es e% Consejo de *ncianos #$e rige a %a h$manidad. ,% &rob%ema no es #$e eAista $n Rey6 sino #$e &retenda mani"estarse como d$e8o directo de todo %o #$e en e% es&acio eAterior &ertenece a% &$eb%o6 en 5e/ de conser5ar esa &ertenencia a tra5's de $n onse4o a&to &ara democrati/ar directamente a este m$ndo #$e e% Rey sC%o &$ede tocar en es&!rit$ &ero no en materia. I$es e% Rey es garant!a de %a trascendencia e inmorta%idad de %a h$manidad. )ay $n e#$i%ibrio de &oder entre e% macrocosmo y e% microcosmos y &or ana%og!a6 entre e% Rey como re&resentante de% Dios y $n conse4o o gabinete como re&resentante de %a h$manidad. ,ste es e% H&$nto de e#$i%ibrioH #$e hace #$e dos "$er/as a&arentemente contradictorias o di"erentes6 no &$edan agredirse6 sino com&%ementarse &$es en H,% 7M(?@BT?H son eAactamente %o mismo: ->D7. 7 %o %argo de %a historia de %a h$manidad6 sea dentro de% desarro%%o de $na naciCn o de %a re%aciCn con otras naciones6 ese H&$nto de e#$i%ibrioH6 a&arece demostrando #$e en e% m$ndo de %os hechos rea%es6 es im&osib%e %a agresiCn6 ni %a con#$ista "or/adas &$esto #$e ya todo nos &ertenece de &or s!. @os indi5id$os6 con"orme m.s se organi/an en sociedad m.s estab%ecen s$ desarro%%o histCrico en e% es&acio6 mientras #$e c$ando m.s se identi"ican a s$ ana%og!a con e% osmos6 m.s se "orta%ecen como indi5id$os en s!6 im&$%sando s$ e5o%$ciCn eAistencia% en e% tiem&o. 7s! simi%armente oc$rre con %as naciones de% m$ndo6 como hemos dicho: ?riente y e% ($r res&onde me4or a $na nat$ra%e/a "emenina y con e%%o a %a organi/aciCn co%ecti5a y es&acia% antes #$e indi5id$a%U &or otra &arte6 ?ccidente y e% Norte res&onde me4or a $na nat$ra%e/a masc$%ina6 indi5id$a% y eAistencia% de% tiem&o. G as! como hacia a"$era6 e% ser h$mano es m.s consciente de s$ "orma cor&ora% en e% es&acio6 hacia adentro desc$bre s$ nat$ra%e/a &s!#$ico- 5ita%. ,so mismo s$cede a% &%aneta6 ya #$e hac!a e% ,c$ador %os &$eb%os son m.s co%ecti5os y &reoc$&ados &or s$ c$er&o "!sicoU mientras #$e con"orme m.s cerca #$edan de %os &o%os son m.s indi5id$a%istas y go/an de m.s tiem&o &ero carecen de es&acio ya #$e e% c%ima no %es in5ita a%
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es&arcimiento eAterior. ,stos son %os "actores b.sicos #$e entran en 4$ego &ara %a historia de $na naciCn6 adem.s &or s$&$esto6 %a cercan!a #$e tienen con a#$e%%os centros 5ita%es #$e "$ncionan como @B:7R,( (7:R7D?( o g%.nd$%as endCcrinas de% &%aneta tierra. R$sia &or e4em&%o6 &or $na &arte6 se interesa m$cho &or $n so%o gran gobierno &ara grandes masas h$manas6 debido a #$e se eAtiende hacia e% oriente6 &ero tambi'n se enc$entran m$y a% norte y esto %a hace m$y consciente de %a indi5id$a%idad de cada &ersona. ,stados Bnidos &or s$ &arte6 no se enc$entra tan a% norte6 &or %o tanto6 se contrae en e% tiem&o &ero no a% eAtremo. (e enc$entra en 7m'rica #$e est. rodeada &rinci&a%mente &or dos oc'anos 0e% 7t%.ntico y e% Iac!"ico3 %o c$a% %e da inde&endencia &ara desarro%%arse. Iertenece a% b%o#$e ?ccidenta%6 &ero s$s &rimeros con#$istadores 5ienen de ,$ro&a y estos ing%eses &or ser ta%es6 han tenido o&ort$nidad de go/ar m.s de% es&acio sin des&reciar e% desarro%%o de s$ eA&resiCn indi5id$a%i/ada 0tiem&o3. (in embargo6 ,stados Bnidos se con5ierte en $n im&erio #$e re&ite He% estado de derechoH #$e e4erc!a e% im&erio romano6 sC%o #$e %o ha dado a% esti%o de %a ,ra de Iiscis6 a%tamente in"%$ida &or %a re%igiCn. 7% ser $n >m&erio de ti&o romano no &retende con#$istar otros &a!ses &or %a "$er/a6 sino o"recer%es &rotecciCn g$bernamenta%6 armamentista y comercia% si &asan a adherirse a s$ creciente im&erio. Todo %o c$a% es as! en esencia &ero en %a a&ariencia se res&eta %a a$tonom!a de cada naciCn. (i esta a$tonom!a naciona% %%ega a res&etarse a$t'nticamente y de manera $ni5ersa%6 sin concesiones &ri5adas &ara nadie6 todas esas &otencias m$ndia%es de &rimer orden6 son %as #$e han de centra%i/ar a% :obierno on"ederado de Naciones. (in embargo6 simi%armente como a %a Roma de hace dos mi% a8os6 a% atraerse $na cantidad de h$manos-m.#$ina 05ariante de Hesc%a5osH3 de di5ersas naciones y no dar%es %a ci$dadan!a o a% &retender%es arrancar %as tradiciones &ro&ias de s$s res&ecti5os &$eb%os de donde &ro5ienen6 entonces se &rod$cen en %os n$e5os >m&erios romanos6 $na degeneraciCn interior6 de $n &$eb%o #$e se 5a acost$mbrando a %a in4$sticia6 e% soborno y %a corr$&ciCn. I$es como oc$rriC en e% im&erio romano6 %as grandes naciones &$eden %%egarse a oc$&ar tanto de s$ crecimiento en e% m$ndo 0es&acio eAterior3 #$e se o%5ida de re"ormar s$ estado interno6 en e% tiem&o rea%. G esto es %o #$e a$g$ra s$ ca!da o s$ inmorta%i/aciCn. (iendo %as &rimeras &otencias6 %os herederos de $n correcto mane4o de tiem&o y es&acio6 gobierno y &$eb%o6 indi5id$o y sociedad. (in embargo6 si se cargan demasiado de $na g%oria &ara este m$ndo 0a% esti%o de %os ,m&eradores romanos3 #$edan &resos de %a gran i%$siCn #$e &ro5oca %a historia de %a h$manidad en e% es&acio eAterior y &e%igran en &erderse en e% im&erio de %os Ncient!"icosO destinados a estab%ecer re%aciones interes&acia%es6 con "ines ego!stas y materia%istas6 so%amente. Digamos a%go m.s de R$sia. R$sia "$e con#$istada &or %os Normandos6 &$eb%o #$e 5en!a de% Norte6 %$ego "$e ed$cado re%igiosamente &or e% cristianismo6 &ero no de Roma sino de Mi/ancio y onstantino&%a6 #$e era %a #$e #$edaba m.s cerca. Iosteriormente %os con#$istaron %os T.rtaros 0*ongo%ia3 &ro5enientes de% ($roeste6 con $n in"%$encia m.s Hes&acia%H #$e Htem&ora%H6 as! tambi'n6 han sido in"%$idos tecno%Cgica y c$%t$ra%mente &or ,$ro&a. @a eA&eriencia histCrica #$e ha tenido esta gran naciCn 0R$sia36 es %a de %os antagonismos #$e se c$m&%en entre %a democracia re&resentada &or e% &$eb%o en radica% contraste con %os Reyes y re&resentantes de %a esencia naciona%6 y estos eAtremos dr.sticos en este gran &a!s6 son m.s notab%es a% &rinci&io de% cic%o histCrico de $na ,ra 7stro%Cgica 0&or &ertenecer a %os Reyes36 as! como a% "ina% de dicho cic%o 0&or &ertenecer a %os &ro%etarios3.
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Debido a esto6 R$sia es m$y s$sce&tib%e de ser in"%$ida &or e% es&acio eAterior y %os acontecimientos #$e oc$rren a %a h$manidad en e% m$ndo de %as a&ariencias6 &rod$ci'ndo%e $n caos de in"%$encia de todo ti&o6 #$e estim$%a $na actit$d democr.tica donde %a &ersona%idad de todos y de ning$no es eAa%tadas6 y tendiente a ensa%/arse %a &ersona%idad o indi5id$a%idad entre s$s habitantes. @os Normandos6 #$e "$eron s$s &rimeros con#$istadores6 eran a5ent$reros y &iratas6 #$e no &od!an &onerse de ac$erdo y esto hi/o #$e a% con#$istar e% territorio r$so6 todos se encontraran se&arados y entonces6 a&arecieron in"inidad de reinos %oca%es6 di5ididos de% resto6 estab%eciendo &rinci&ados &or todas &artes. 7s! se &rod$4o $n &re"erente &rogreso hacia %a "ormaciCn de $n >m&erio #$e hacia e% ra/onab%e estado de derecho. D$e ba4o estas circ$nstancias #$e &osteriormente s$cediC %a con#$ista mas o menos ".ci% de %os mongo%es ba4o %a g$!a de :egis-Pan. ,ste gobierno "$e tan cr$e% #$e %os cam&esinos n$nca t$5ieron e% m!nimo trato h$mano y "$eron $sados &eor #$e e% ganado6 de modo #$e entre %a tierra #$e traba4aban y e%%os no se hac!a di"erencia6 o sea6 #$e ni si#$iera se %es consideraba como anima%es6 ni 5egeta%es6 sino como sim&%e abono ti% a %a tierra c$%ti5ab%e. ,ntonces se 5ieron ob%igados a abandonar s$s &ro&iedades &ara sobre5i5ir6 5endi'ndose como esc%a5os6 ya #$e en esa sit$aciCn &or %o menos ser!an tratados como anima%es &or &arte de s$s &ro&ietarios. 7% "ina% s$ ca&ita% *osc centra%i/C todo e% &oder y &rogreso #$e hab!a de %iberar a% &$eb%o r$so y dar as! inicio a $na monar#$!a de cesares y /ares en s$cesiCn &rogresista6 dis&$esta a contactar con %os &a!ses en ,$ro&a6 s$ re%igiCn y c$%t$ra6 &ara &ermitir%es $n crecimiento 5ita%. ?tra 5e/ R$sia t$5o #$e ceder &ara sobre&onerse a s$ &ersona%ismo se&aratista6 a$n#$e ahora no cediC &ara ser esc%a5o6 sino &ara des&ertar s$ conciencia tanto como &$eb%o6 como >m&erio. @a nat$ra%e/a misma de R$sia %e &ermitiC tener %a in"%$encia socia% de ?ccidente y %a es&irit$a% de ?riente6 siendo mo5ida a encontrar $n H&$nto de e#$i%ibrioH entre e% es&%endor materia% de ?ccidente 0,$ro&a3 %o mismo #$e %a es&irit$a%idad de% a5ance de ?riente 0 hina6 *ongo%ia6 >ndia6 T!bet6 +a&Cn6 etc'tera36 R$sia se desc$briC como $na naciCn atrasada en s$ crecimiento materia% y sin embargo6 con grandes &osibi%idades de sinteti/ar a %as naciones de% m$ndo entero &ara con5ertirse en $n a$t'ntico >m&erio rea%6 &or dentro y &or "$era6 esencia y a&ariencia6 estab%ecerse como e% &$nto de e#$i%ibrio de% m$ndo entero. >ntent.ndo%o inmediatamente con La Dictadura del .roletariado. Bna di"!ci% eta&a donde debe com&robarse a s! misma. Ioniendo a &r$eba %o b$eno y ma%o de s$s &rimeros con#$istadores %os Normandos. Iero si &or otra &arte6 R$sia genera 5erdaderos indi5id$os conscientes6 entonces ser. $n >m&erio ca&a/ de &royectar a %a h$manidad hacia %os 5ia4es inter&%anetarios y %a in5estigaciCn cCsmica. ?tro "actor de esta %$cha es #$e este &a!s es $n im&ortante &$nto de contacto entre ?riente y ?ccidente6 es&!rit$ y materia6 es&acio y tiem&o. 7% "ina% de %a ,ra de Iiscis e% gran cic%o &%atCnico de 25100 a8os se enc$entra en %a necesidad de $n ha%%ar $n :R7N IBNT? D, ,<B>@>MR>? *BND>7@ #$e no se red$ce a $nas c$antas naciones6 sino a% m$ndo entero. ,% &$nto de e#$i%ibrio de %as naciones ,$ro&eas a%rededor de 1700 se hi/o &a%&ab%e entre e% e#$i%ibrio de &oder: Drancia-,s&a8a y )o%anda->ng%aterra. Des&$'s de %a con#$ista de 7m'rica6 Norteam'rica #$edo in"%$ida &or >ng%aterra6 y centro y ($dam'rica &or ,s&a8a y Iort$ga%. 7s! comen/C a &re&ararse $n n$e5o IBNT? D, ,<B>@>MR>? entre >m&erios dis&$estos a an$%ar toda "$er/a de agresiCn. $ando esta %$cha entre >m&erios %%ega a s$ c%!maA6 se agrega adem.s6 otro n$e5o :ran I$nto de ,#$i%ibrio6 &recisamente entre la tierra . el cielo: Bno constit$ido &or H@a on"ederaciCn >nternaciona% de NacionesH6 re&resentante de %a h$manidad y e% camino de %a conciencia como "enCmeno indi5id$a% y otro re&resentado &or e% H,% >m&erio ,AtraterrestreH re&resentado &or 5ia4eros de% es&acio intereste%ar 5enidos de otros m$ndos a tra5's de% onse4o de (abios de% m$ndo. 7mbos >m&erios deben %%egar a $n :R7N ,<B>@>MR>? a$n#$e &ara %ograr%o deban estabi%i/arse en $na h$manidad adec$ada. @o de%icado de esto es #$e &$eden oc$rrir h$ndimientos a
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gran esca%a6 e&idemias6 en"ermedades inc$rab%es6 maremotos6 g$erras6 etc'tera. omo &arte de $na ineAorab%e &$ri"icaciCn y reno5aciCn de% g'nero h$mano indis&$esto a des&ertar s$ conciencia. ,s en este comien/o de %a ,ra de 7c$ari$s #$e oc$rre $na gran s!ntesis &renata% &ro&ia de% inicio de% gran cic%o &%atCnico6 #$e es sinteti/ada &or $n *es!as ient!"ico s$rgido de %as Bni5ersidades de% m$ndo &ero res&et$oso y 5ersado en %as Tradiciones (agradas de todas %as naciones6 y teniendo s$ &rimer disc!&$%o en $n obrero hermano de %os &$eb%os. Todo esto da base a %a ons&iraciCn de %os >niciados Rea%es. *ientras esto oc$rre6 tambi'n6 tenemos %a &rimera y seg$nda g$erra m$ndia% #$e son e% res$%tado de rencores y c$entas &endientes entre %as naciones6 no sC%o de estos dos mi% a8os6 sino de% transc$rso histCrico ac$m$%ado de a%rededor de 5einticinco mi% a8os. 7s! se re&resenta en %os s$cesos histCricos e% &eriodo &renata% de %os g$erreros6 en e% &rinci&io de %a ,ra de 7c$ari$s. Iosteriormente e% m$ndo entra en $na %$cha sin c$arte% &or e% &oder!o comercia% abso%$to en e% m$ndo6 es e% tercer &er!odo &renata% re&resentante de %a casta de %os comerciantes #$e entran en acciCn "ronta%. G "ina%mente6 antes de% a$t'ntico nacimiento de $n n$e5o m$ndo6 tenemos %a bs#$eda de $na Democracia Bni5ersa% en manos de %os &$eb%os soberanos. ,sto es %o #$e acontece en e% es&acio eAterior d$rante e% sig%o TT6 c$m&%i'ndose e% drama como &arte cr$cia% de %a historia de %a h$manidad. Iero %a ca$sa rea% de esta historia es: La "istoria de los !ristos . Los Indi)id-os conscientes6 en e% es&acio interior o tiem&o contra!do 0Rea%3. ,@ >ND>->DB? ?*? M7(, D,@ 7*M>? (? >7@ Iero si bien6 es cierto #$e no es senci%%o im&e%er a %as co%ecti5idades y %a historia de %as naciones a $na historia de eternidad6 si es &osib%e #$e $n ser enc$entre este (,ND,R? >N> >[T> ? y s$ *onar#$!a sem&iterna ordenada en +erar#$!a. 7 %a 5e/ #$e c$m&%a con e% &rotoco%o socio-&o%!tico de% &a&e% o"icia% #$e %e to#$e re&resentar &ara ser5ir &o%!ticamente en a%gn &a!s a "in de ay$dar%o a c$m&%ir s$ destino como naciCn. omo &ersona4e histCrico $n indi5id$o as!6 se de4a &roteger &or %os a&aratos socio-&o%!ticos estab%ecidos6 sin &or e%%o desistir de &ermanecer retirado de% m$ndo sin rea%mente retirarse. )asta %os sa%5adores de% m$ndo6 &or e4em&%o +esh$cristo6 como H &ersona4es histCricos H c$m&%en $na "$nciCn en e% m$ndo y han res&etado6 a% mismo tiem&o #$e re5o%$cionando6 %os %ineamientos estat$idos en %os &a!ses en #$e han act$ado. 7s! &or %o menos6 es cCmo &rocede todo 5erdadero con#$istador. ,n rea%idad6 es c$ando $n gobierno em&ie/a a "racasar #$e tiende a% &asado y se se&ara de s$s gobernados6 recha/ando %a calidad de seres y &re"iriendo me4or6 %a cantidad a$n#$e 'sta se enc$entre ya m$y en"erma. ,ntonces6 %o "$ndamenta% de $na re5o%$ciCn es #$e sea ca&a/ de rea4$star histCricamente a $n &a!s hacia e% eterno &resente donde sC%o es &osib%e e% H estado de &a/ conscientemente sostenido H. ,ste H estado de &a/ H es e% res$%tado de %a $ni"icaciCn entre gobierno y &$eb%o6 o me4or dicho6 entre *onar#$!a rea% y democracia gen$ina. ,sta tendencia a% H eterno &resente H histCrico de $na naciCn6 im&%ica dar%e 5a%or a% gobierno #$e conci%ia s$ destino de me4orar %a ca%idad de seres #$e tiendan a $ni"icar y sanar a% &a!s o a% m$ndo. *$chos son %os e4em&%os de re5o%$cionarios socia%es6 &o%!ticos6 re%igiosos6 c$%t$ra%es6 etc'tera #$e han basado s$ ca$sa en %ograr e% cambio de $n &a!s sin rea%mente o"recer%e $na n$e5a "orma de gobierno consistente. Ior e4em&%o6 en %a edad media6 c$ando e% norte de ,$ro&a se re5e%C en contra de% cato%icismo dogm.tico e im&ositi5o6 &or encontrar%o histCricamente decadente6 a&areciC e% &rotestantismo. ,sto &$so m$y ner5iosa a %a >g%esia catC%ica #$e estaba m.s &reoc$&ada &or %a &o%!tica y s$ &ro&io %$gar como instit$ciCn re%igiosa6 en %a sociedad. Iero &or otra &arte %os detractores no eran &er"ectos. G c$ando 7%emania e >ng%aterra comen/aron a sacar de s$s "ronteras a% cato%icismo6 s$s %!deres rebe%des estaban m$y inmad$ros y deseaban im&onerse &or %a cantidad en 5e/ de generar $n gobierno de 5erdaderos seres es&irit$a%es.
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7s! #$e %os rebe%des6 &$sieron en e% &$esto desoc$&ado &or %a >g%esia a sectas basadas en %a ense8an/a cristiana y eso dio %$gar a $na de %as g$erras mas sangrientas de #$e tiene memoria %a ra/a h$mana6 %%amada 4 la 'uerra de los treinta aAos 9& donde todos #$er!an im&onerse a todos "$nd.ndose en %a cantidad de seg$idores. ,5identemente6 a nadie %e im&ortaba encontrar 5erdaderos H ,n5iados H #$e %es mostraran e% camino6 &or e% contrario6 cada c$a% #$er!a ser ese H e%egido H y "or/ar a %os otros a #$e ace&taran s$ &artic$%ar conce&to de risto y e% bien. De hecho6 &$ede decirse6 #$e en a#$e% momento de crisis6 %a mayor!a se sent!a $n risto y &or esto6 des&$'s de haber%e &edido a +esh$cristo6 a% mismo tiem&o se &ro&on!an decir%e a =% como y #$e deb!a o no hacer. @a ig%esia catC%ica no "$e a4ena a este creciente sectarismo re%igioso6 &$es con"orme "$e &erdiendo &oder de in"%$encia sobre %os gobiernos de %as naciones medie5a%es6 decidiC eAcederse en e% e4ercicio de s$ &oder socia% m.s de %o #$e acost$mbraba6 &reoc$&ada entonces6 &or %a cantidad de seg$idores6 d.ndo%e $na im&ortancia menor a %a ca%idad es&irit$a% de 5ida de 'stos. De manera #$e se %%ego a% abs$rdo de #$e en nombre de risto6 esas co%ecti5idades 5iciadas eran de"endidas y amadas. 7rg$mentado #$e se trataba de %a o5e4a descarriada #$e amaba +esh$cristo. (o%amente #$e en rea%idad6 de ac$erdo a %a historia6 no %es im&ortaba rea%mente %a o5e4a sino %a g%oria m$ndana de %a >g%esia. 7%go m$y &arecido a como oc$rre a $nos sim&%es &o%!ticos deses&erados &or ganarse e% 5oto &o&$%ar y a #$ien en rea%idad no %es interesa e% &$eb%o. D$e $n tiem&o en #$e %os &ecadores eran m.s a&reciados #$e %os santos y no &recisamente6 amados. Iosib%emente +ess no se re"er!a a #$e e% amar a %os &ecadores im&%icaba consentir s$s &ecados y menos an6 e%e5ar a %os &ecadores &or sobre %os 4$stos &ara #$e oc$&aran &$estos #$e corres&onden a %os 5erdaderos cristianos. .ara a udar a los pecadores no $a %ue $acerse uno de ellos3 (i bien %a mayor!a im&orta6 no &or eso es menos %a minor!a. ,sto signi"ica #$e no sC%o es &osib%e sino necesaria6 %a re$ni"icaciCn de %a h$manidad como g'nero m$ndia%6 &or encima de toda di"erencia en ideo%og!a &o%!tica y c$%t$ra%. @7( D,*? R7 >7( D, @7( N7 >?N,( G @?( ?R:7N>(*?( >NT,RN7 >?N7@,( 7"ort$nadamente con e% &rogreso y como era de es&erarse comen/aron a a&arecer organismos internaciona%es dedicados a abo%ir %as "ronteras entre s$s &a!ses miembrosU y &ermitir entre e%%os6 %a %ibre circ$%aciCn de &ersonas6 mercanc!as y ca&ita%es6 c$idando de im&oner $na com&etencia %ea%U en bene"icio de %a regiones6 sectores o &ob%aciones menos "a5orecidos6 &ara #$e tengan derecho a esta H so%idaridad com$nitaria H. ,st.n cayendo %as barreras ad$aneras entre %os &a!ses "$ndadores6 %ogrando as!6 $na &o%!tica de tari"as nicas. 7$n#$e no se &$eden ignorar obst.c$%os como e% cho#$e de% &etrC%eo6 %a crisis econCmica y %a rece&ciCn6 #$e ob%igaron a %os &a!ses a ado&tar medidas &roteccionistas. 7%g$nos &a!ses o"rec!an &recios de com&etencia en art!c$%os tradiciona%mente &rod$cidos &or e% otro. G %a agric$%t$ra6 #$e6 &or e4em&%o6 absorbe %as dos terceras &artes de %a econom!a en esas naciones6 se con5irtiC en $n obst.c$%o &ara %a &o%!tica com$nitaria6 &$es %os &a!ses m.s &e#$e8os #$edaban en des5enta4a con %os dem.s. No todos dis&onen de %os mismos rec$rsos. 7&arecieron retos como e% desem&%eo y %a necesidad de cada naciCn de ree#$i%ibrar s$s c$entas. 7nte esto se han creado organismos internaciona%es di5ersos. Iero e% a5ance ser. siem&re re%ati5o en %a "ormaciCn de H $n gobierno a$t'nticamente Democr.tico H6 si no se toma en c$enta %a "ormaciCn de $na +erar#$!a >nternaciona% de >niciados Rea%es. Tambi'n es e5idente #$e no es "actib%e ni sa%$dab%e %a abo%iciCn de %as Dronteras6 esto es $n idea% #$e &$ede %%egar a c$m&%irse y de hecho se c$m&%e entre &a!ses c$yos &$eb%os se enc$entran en
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%a im&erante necesidad de $ni"icarse. (in embargo6 %o "$ndamenta% es #$e en %as a%ian/as entre naciones se traba4e concretamente &ara %a abo%iciCn de %as H Dronteras menta%es H. Ga #$e esta es %a 5erdadera ca$sa de %a se&arati5idad6 &or#$e &or instinto %as &ersonas atacan %o #$e desconocen6 Iero c$ando son ed$cados en %a c$%t$ra de %os otros &a!ses6 en s$ re%igiCn6 en s$s cost$mbres y tradiciones. @a menta%idad se hace $ni5ersa% y e% credo &o%!tico tiende a $ni"icarse6 naciendo e% 7mor-(abid$r!a y e% res&eto m$t$o. ,sta h$mani/aciCn cond$ce a #$e el li(re al(edro de los empresarios el determinismo del Estado democrtico sean :!O3 ,n consec$encia6 es nat$ra% #$e cada &a!s deba conser5ar s$ a$tonom!a econCmica y s$s medidas &roteccionistas6 a "in de sobre5i5ir como &a!s. 7s!6 %a com$nidad econCmica internaciona% c$m&%e correctamente s$ "$nciCn considerando tres as+ectos +ara la Uni7icaci/n de las naciones #$e inc%$ye dentro de s$ organi/aciCn: 13 ,% ego!smo im&ersona% de cada naciCn miembro. 23 $brir %as necesidades &rimarias de todo ser h$mano. 33 ,stab%ecer &%anes &ara e% contro% de %a nata%idad6 %a cana%i/aciCn de %a sobre&rod$cciCn y %a estim$%aciCn ed$cati5a &ara "ines de desarro%%o es&irit$a% y cient!"ico-tecno%Cgico #$e bene"icie a %a com$nidad internaciona% com&$esta &or todas %as naciones miembro. @a democracia ejercida como una apariencia6 se&ara a% &$eb%o de% ,stado6 no im&orta %a "orma de gobierno de #$e se trate6 &$ede ser monar#$!a6 socia%ismo6 "ascismo6 Re&b%ica6 gobierno mi%itar6 etc'tera. Iero siem&re se im&one $na H dictad$ra H6 donde la facultad de pensar la iniciati"a indi"idual %uedan pro$i(idas. ,ntonces6 sC%o en a&ariencia e% &$eb%o y ,stado est.n $ni"icados6 &ero en rea%idad @a BniCn es im&osib%e. @a Democracia (en-ina siem&re mantiene $nido a% &$eb%o y a% ,stado no im&ortan %as a&ariencias moment.neas. G es e% es&!rit$ de %a h$manidad #$ien hace esto &osib%e y %e da $n destino y $na ra/Cn de ser a %as naciones. (e trata de $na @a *onar#$!a Rea% #$e &or ser ta%6 toca a% m$ndo sin tocar%o y donde %a "ac$%tad de &ensar as! como %a iniciati5a indi5id$a%6 son s$ "$ndamento. ?NTR?@ D, 7R*7( NB @,7R,( @as condiciones de $na democracia 5erdadera re#$ieren de $n contro% $ni5ersa% de %as armas n$c%eares. ,% modo menos so"isticado y agresi5o es estab%ecer un sistema automtico en e% m$ndo6 de manera #$e en c$anto $n &a!s dis&are s$s m!si%es6 $na serie de m!si%es de todo e% m$ndo se dis&aren a$tom.ticamente hacia dichos arte"actos y %$gares. Bn seg$ndo m'todo oc$rre con %a mente es&irit$a%i/ada de %os seres m.s e5o%$cionados de %a h$manidad6 #$e con e% &oder de s$s "ac$%tades s$&ranorma%es &odr.n conocer de antemano y ne$tra%i/ar c$a%#$ier &osib%e ata#$e n$c%ear. Bn tercer m'todo #$e &arece e% menos ino"ensi5o y6 sin embargo6 es e% m.s e"iciente e inmediato6 es #$e Hen e% momento mismo de %a emergencia6 a#$! y ahora e% ser h$mano se haga rea% entrando a s$ &ro&io m$ndo donde sC%o se &ermita &ensamientos6 sentimientos y actos &ositi5osO. @o c$a% re#$iere $n &ermanente conocimiento de s! mismo y disci&%ina &ara %a estabi%idad de %a "$nciCn org.nica de s$s g%.nd$%as de secreciCn interna y &ara e% desarro%%o de s$ mente creati5a. G como consec$encia6 tendremos %a ca&acidad de %as &ersonas de ser %ibres y &ermanecer %ibres6 desarro%%ando e% 7mor-(abid$r!a. @o m.s inte%igente en todo momento es red$cir y tener registrado e% nmero de armas n$c%eares #$e &$eda &oseer cada &a!s. 7dem.s6 $n ob4eti5o b.sico &ara %a &reser5aciCn de %a 5ida h$mana a "in de %ograr e5itar %a
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g$erra con armas n$c%eares6 consiste en crear ci$dades sat'%ites insta%adas en Crbita &%anetaria6 dedicadas eAc%$si5amente a %a ne$tra%i/aciCn o&ort$na de toda arma n$c%ear acti5ada. Tambi'n e% &romo5er $n &remio es&ecia% a %os in5entores de $n H sistemas desacti5ador de armas n$c%eares H6 ,stos cient!"icos bien &$eden con5ertirse en %os h'roes de %a historia de %a h$manidad. ,% H ?rganismo *$ndia% de ontro% N$c%ear H6 adem.s de oc$&arse de% e"iciente "$ncionamiento de %as H ci$dades sat'%ites H6 tambi'n estab%ece &or medio de s$s de&artamentos 4$r!dicos en contacto con %as decisiones democr.ticas de %os di5ersos &a!ses6 #$e ning$na naciCn en con"%icto contin$o &$ede contar con %a "$er/a %ega% &ara tener acceso a armas n$c%eares. Ior otra &arte6 %os di5ersos &a!ses &$eden tener $na cantidad contro%ada de armas n$c%eares6 en tanto #$e %a h$manidad no est' %ista &ara &arar %as g$erras. @a h$manidad #$e ha %ogrado tener acceso a% conocimiento de %a energ!a atCmica6 se enc$entra histCricamente en emergencia6 ya #$e s$ nico camino ante esta sit$aciCn es e% renacer o e% a$to destr$irse. Iero no &$ede 5o%5erse hacia e% &asado6 ni &$ede intentar 5i5ir e% &resente como %o ha hecho en e% &asado. Iara e% ser consciente -a no 3a- tiempo para el fracaso - morir como personalidad no si%nifica nada. (C%o e% 'Aito y %a eternidad caben en %a 5ida h$mana y otra cosa es rid!c$%a6 sino6 im&osib%e. ,Aisten cantidad de centra%es n$c%eares6 s$bterr.neas6 en s$&er"icie y secretas. Todas e%%as est.n dedicadas a %a constr$cciCn de armas n$c%eares basadas en e% &%$tonio y $ranio &rinci&a%mente. 7%g$nas de estas &%antas n$c%eares han %ogrado a%macenar a%rededor de 1K00 0mi% seiscientos3 bombas atCmicas o m!si%es y %as menos "r$ct!"eras c$entan con $nas c$antas decenas de estas armas. ,sto sin mencionar #$e cada a8o %a cantidad crece eAcesi5amente. El peli'ro fatal es %ue el mundo si'a teniendo su prototipo democrtico en un 'o(ierno central-a(solutista& disfrazado de democracia3 Rea%mente se trata de "an.ticos de $na monar#$!a cad$ca6 &ersistiendo en hacer re5i5ir &asadas Ng%oriasO6 de $na "orma regresi5a en %a historia6 b$scando con esto6 rea%i/ar s$ &aranoia.
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!APTULO & DE$O!RA!IA DEL PUEBLOS SOBERANO # EL !UERPO !OLEGIADO DE GURNS # SA!ERDOTISAS UNI6ERSALES ,n %a monar#$!a e$ro&ea de %a edad media6 %a historia nos ha &resentado a% des&otismo i%$strado6 donde en nombre de %a ra/Cn y %a %Cgica de% anima% h$mano %%egamos a %a democracia br$ta% de %a re5o%$ciCn "rancesa donde tanto Danton y Robes&ierre se im&$sieron bestia%mente a% m$ndo6 c$%minando con e% im&eria%ismo de% contro5ertido Na&o%eCn Mona&arte y seg$ido en s$s m'todos 5io%entos &or e% a%em.n 7do%"o )it%er6 en %a seg$nda g$erra m$ndia%. omo $na contra-reacciCn #$e &arece haber eAistido en %a h$manidad desde hace mi%enios6 a%rededor de% sig%o TT> m$chas tendencias e intereses 5e%ados de a%g$nos #$e #$ieren ad4$dic.rse%o a% &$eb%o6 a&%a$de y "orta%ece e% H des&otismo democr.tico H #$e se reconoce &or#$e esta em&e8ado en dirigir e% destino de %a h$manidad de regreso a %a '&oca ca5ern!co%a. Ta% 5e/ entonces sea correcto as&irar a a%can/ar %a categor!a #$e t$5ieron %os b.rbaros de hace
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2000 a8os c$ando comen/aron %a edi"icaciCn de% continente e$ro&eo. ,% m$ndo ya no re#$iere de mas eA&erimentos sobre &osib%es "ormas de gobierno encaminados hacia e% %ogro de $na democracia 4$sta. @o #$e re#$iere es $na Democracia en manos de% &$eb%o soberano6 %%amada a o&erar como nica 5!a &osib%e en e% momento mismo de %a emergencia. Bna Democracia de% &$eb%o soberano tiene %a 5irt$d de 4erar#$i/ar a toda sociedad sin inter"erir s$ %ibre a%bedr!o. @as act$a%es monar#$!a b'%icas #$e desde %o oc$%to6 secreto y s$bterr.neo continan acrecentado arsena%es n$c%eares con %a es&eran/a ma%igna de en"rentarse m$t$amente y #$e sC%o sobre5i5a $n so%o amo y d$e8o de% &%aneta6 es $na H organi/aciCn entrC&ica H 0tendiente a %a desorgani/aciCn "ata%36 c$ya no-mani"estaciCn carece de &oder rea% &$es s$ &rinci&io de 5ida es %a destr$cciCn. (in embargo6 %a h$manidad misma tiene %a o&ciCn inmediata de im&oner $na democracia gen$ina6 si se $ni"ican ?rganismos >nternaciona%es &ara #$e se cree $n a$t'ntico e4'rcito m$ndia% &ermanente6 "ormado &or e4'rcitos de todas %as naciones #$e se encarg$e de conser5ar e% orden en %as democracias de s$s &a!ses miembros y de a#$e%%os #$e amenacen %a seg$ridad de% &%aneta. Todas %as decisiones ser.n tomadas &or medio de $n Iar%amento di&%om.tico constit$ido &or %os &a!ses miembros. Ga no es &osib%e #$e abso%$tamente a cada &a!s se %e res&ete s$ %ibre a%bedr!o6 si ese &a!s es $na amena/a &ara %a integridad 5ita% de% &%aneta o si 5a a %%egar c$a%#$ier naciCn m.s &oderosa sin escr&$%os6 &ara a&oderarse de %os &a!ses m.s d'bi%es6 negociando con %os ba4os instintos de %a h$manidad. )aciendo s$s i%!citos ca&ita%es a &artir de acciones re&robab%es mane4ados con $na economa su(terrnea. Ta% 5e/ &$edan to%erarse6 &oseedores de regiones co%oni/adas6 si e%%os "$ncionan como &rotectores y no como d$e8os. ,sto im&%ica6 ante todo6 res&onder ante %os organismos democr.ticos internaciona%es encargados de 5igi%ar #$e sean c$biertas %as necesidades &rimarias de %os habitantes de esas regiones co%oni/adas.. (i en $n &a!s c$a%#$iera se &rod$ce $na re5o%$ciCn de inde&endencia6 %a democracia m$ndia% res&eta ese derecho6 &$esto #$e cada naciCn desarro%%a siem&re s$ &ro&io destino. Iero c$ando ese &roceso tiende a caer en $n caos de contrarre5o%$ciones e in4$sticias #$e a"ectan e% orden internaciona% de %a Democracia *$ndia%6 e% Iar%amento Di&%om.tico Bni5ersa% y e% ,4'rcito *$ndia% Iermanente tiene e% &oder y e% deber6 H de ac$erdo a $na onstit$ciCn Bni5ersa% H6 de act$ar directamente en %os as$ntos internos de este &a!s hasta #$e %a estabi%idad #$ede garanti/ada. (i esa naciCn dem$estra no estar &re&arada &ara $na 5ida democr.tica inde&endiente es nat$ra% #$e sea &$esta ba4o e% t$te%a4e %ega% de $na naciCn m.s ci5i%i/ada. ,s &rioridad &ara %a h$manidad6 a %a &ar con %a a&ariciCn y "orta%ecimiento de% H ?rganismo Democr.tico *$ndia% H6 tambi'n e% de %a mani"estaciCn de $n H!-er+o !ole(iado de G-r?s . SacerdotisasH 0*aestros y *aestras R,7@,(6 es decir6 es&irit$a%es3 sin di"erencia de credo6 re%igiCn6 c%ase socia%6 racia%6 &o%!tica6 ed$caciona%6 etc'tera. G #$e esta 7samb%ea >nici.tica *$ndia% "$ncione de manera a$tCnoma con s$ &ro&ia constit$ciCn basada en e% derecho internaciona% y "$ndamenta%mente trat.ndose de $na constit$ciCn basada en e% indi5id$o y &ara e% desarro%%o de toda indi5id$a%idad entre %os seres h$manos6 de ac$erdo a% Derecho >nternaciona%. Iara %a "ormaciCn y "orta%ecimiento de dicho $er&o o%egiado6 todas %as organi/aciones es&irit$a%es de% m$ndo tienen e% derecho de &resentar a s$s as&irantes &ara con e%%os &roteger y tener re&resentaciCn %ega% de s$s &artic$%ares intereses es&irit$a%es. Todo esto en e% "$ndamenta% &a&e% de im&$%sar %a e5o%$ciCn de %a h$manidad como g'nero y no como partido poltico. ,s res&onsabi%idad de este HCuerpo Cole'iado de 7ur8s-/acerdotisasH e% #$e s$s &ro&ios *aestros &ertenecientes a 4erar#$!as m.s e%e5adas sean &rotegidos y se %es d' $n %$gar digno en e%
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m$ndo y esto no se re"iere so%amente a #$e oc$&en $n &$esto de gobierno6 sino tambi'n a reconocer y a&ro5echar %o me4or &osib%e s$ &resencia de g$!as es&irit$a%es de %a h$manidad. Desde %$ego6 a% estabi%i/arse %a eAistencia de @a Democracia *$ndia% y @a 7samb%ea >nici.tica Bni5ersa%6 s$rgir.n Bni5ersidades >nternaciona%es Theocient!"icas y con e%%as6 e% desc$brimiento y me4ora de %aboratorios &sico%Cgicos y "!sicos6 &ara medir e% grado de desarro%%o menta% y es&irit$a% de %os seres h$manos6 as! como m$chas otras 5enta4as en &ro de %a im&arcia%idad y e% misticismo gen$ino en %a 5ida h$mana. on e%%o6 todas %as om$nidades ,conCmicas #$e se han estab%ecido tienden a a"i%iarse a $na so%a om$nidad ,conCmica *$ndia%6 c$ya misiCn e%ementa% es c$brir %as necesidades &rimarias de toda criat$ra h$mana #$e habita en e% &%aneta. La *sam(lea ,nicitica est. re%acionada &rinci&a%mente6 a %a casta >niciados rea%es6 el Ej#rcito Mundial .ermanente se re"iere &rinci&a%mente a %a casta g$erreros6 la Comunidad Econmica Mundial a %a casta comerciantes y el Or'anismo Democrtico Mundial a %a casta &ro%etarios. @os miembros de $n 5erdadero e4'rcito son escogidos &or s$ con5icciCn antes #$e &or N&aterna%ismoO ,stata%. ($s miembros no estar.n esc%a5os de s$ &$esto6 sino #$e ser.n rotati5os y &odr.n dedicarse a di5ersos est$dios y %abores socia%es en "a5or de %a h$manidad y no so%amente a% entrenamiento &ara %a g$erra. ($ 5ida seA$a% nat$ra% es "orta%ecida en %a monogamia6 en 5e/ de $n ce%ibato anti nat$ra% o "or/ado6 #$e es %a ca$sa de tanta 5io%encia en m$chos de %os e4'rcitos com$nes en %as naciones. ,sto signi"ica #$e %a m$4er es "$ndamenta% en %a estabi%idad de %os e4'rcitos en e% m$ndo. *$chos &$estos c%a5es son tanto de hombres como de m$4eres como %a rea%idad de s$ 5ida ig$a%itaria y $ni"icada en %a rea%idad. Ta% 5e/ si %os e4'rcitos "$eran o"icia%mente de hombres &ero eAtrao"icia%mente de m$4eres y dirigidos &or m$4eres %as cosas ser!an de $na 5iri%idad in$s$a% y e"ecti5a. @a n$e5a era ya no es de sacri"icios6 nunca $a existido el 9 sacrificio 9 para el eterno presente 6 &or#$e %o #$e es ya era. ,s %a sensib%er!a y %a eAcesi5a sobre eA&%otaciCn de %as emociones6 %o #$e hace &arecer #$e %o #$e e% ser siente y s$s ra/ones conce&t$a%es son e% "$ndamento &ara $bicar %a &resencia 5ita% de %as &ersonas. (in embargo6 &ara %a rea%idad c$enta %o #$e $n ser siente &ro"$nda y &ositi5amente donde s$s conce&tos tem&eramenta%es 0&asa4eros36 son sec$ndarios. @o #$e rea%mente c$enta es ,@ (,R y %a BN>D7D de s$ creati5idad menta%-eAistencia%. ,% ser en s! 4am.s se sacri"ica6 sim&%emente H amina H $ando es mas o menos onsciente. 7s! %o ha mani"estado +esh$cristo c$ando dice: H *isericordia %es &ido6 no sacri"icio H. G esto es %o #$e com&renden %os g$erreros h$mani/ados. $ando %%ega %a '&oca de %a ind$stria%i/aciCn6 tecno%og!a y %a e%ectricidad6 %a casta comerciantes se a"ian/C como >m&eria%ismo a&ita%ista6 haciendo de% &%aneta $na gran em&resa6 de manera #$e %os acontecimientos comercia%es de $n &a!s a"ectan a %os dem.s. Toda5!a a%g$nas mayor!as y gobiernos &ersisten6 en 5er %a 5ida de% ac$erdo a %a &o%!tica de %a edad media. @a H m.#$ina H y e% desarro%%o cient!"ico de %a '&oca moderna sor&rendieron a% m$ndo hasta %a %%egada de %a bomba atCmica. G mientras mad$ra %a 5erdadera democracia de %a casta &ro%etarios y s$ conci%iaciCn &er"ecta y nat$ra% con %a Theocracia ient!"ica &resentada &or %a casta >niciados rea%es6 e% >m&eria%ismo ca&ita%ista y s$ ci5i%i/aciCn tecnCcrata bri%%a en %a a&ariencia6 &ero en esencia %a esc%a5it$d de %a h$manidad-m.#$ina ca$ti5a a% gran gr$eso de %a h$manidad de% &%aneta y sC%o %a ca%idad 5erdadera se im&one &ara sa%5ar a% m$ndo6 no sC%o con actos &o%!ticos o re"ormas socia%es6 sino &rinci&a%mente con $na actit$d menta% &ositi5a y $na -o%$ntad de (er. (i &or %o menos6 %as mayor!as &or instinto de sobre5i5encia6 ante e% &e%igro rea% de% H "in de% m$ndo H6 entran en $na Isicosis o%ecti5a de Ia/6 %os &$eb%os a%can/aran %a edad de oro y se e%iminar!a todo re/ago histCrico.
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!APITULO &I EL PODER DEL I$PERIO REAL (LNT,(>( D, ?*,NT7R>?( D, )endriS X -on @oon. *,scritor de %a obra N)istoria de %a )$manidadO6 antes de %a seg$nda g$erra m$ndia%NIodemos comen/ar %a historia de %a h$manidad casi desde c$a%#$ier hecho histCrico im&ortanteO-dice '%. N@a gente no miente con tanto ta%ento #$e c$ando %o hace con %a &%$ma en %a mano6 &$es escribiendo hay tiem&o &ara ordenar %o #$e se &iensa6 oc$%tando %os moti5os incon"esab%es en #$e $no se "$ndaO 0)istoria de %a )$manidad de )endriS X. -on @oon &. 103. N7ntes de a&render )istoria es necesario enterarse de cCmo 5i5en %a co%ecti5idad y e% indi5id$o...6 como se cond$cen %os hombres c$ando se ha%%an ba4o %a &resiCn de grandes conmociones #$e a"%igen a %os &$eb%os6 y c$ando $n &er!odo &$ede rea%mente em&e/arse a %%amar )istCrico con ) maysc$%aO. Y?& cit &. 10. N,% hombre "$e e% %timo en %%egar6 &ero e% &rimero en 5a%erse de% cerebro &ara %a con#$ista de %as "$er/as nat$ra%esO Y&. 31. N@a historia de% hombre es e% re%ato de %a 5ida de $na criat$ra hambrienta en b$sca de a%imento. (iem&re se dirigiC e% hombre a donde hab!a ab$ndancia de a%imentos6 &ara estab%ecer a%%! s$ hogarO. Y &. 31. Ga %os he6 &re5enido en otra ocasiCn contra e% &e%igro de tocar a% &ie de %a %etra %as "echas de %os &er!odos histCricos. No hay &rob%ema histCrico a% #$e &$eda darse $na res&$esta categCrica. ada generaciCn ha de reem&render %a %$cha socia% &ara no &erecer como %as es&ecies anima%es #$e en e% transc$rso de %a e5o%$ciCn nat$ra% desa&arecieron de %a tierra. 7s! #$e os &ercat'is de esta 5erdad6 tendr'is $n conce&to m$cho m.s am&%io de %a6 5ida. Nosotros6 hombres y m$4eres modernos6 no tenemos nada de ta%es. *$y a% contrario6 &ertenecemos an a %as %timas generaciones de% hombre ca5ernario. @a g$erra e$ro&ea ha sido %a en"ermedad cr!tica de este &roceso de% m$ndo. D$rante m$chos a8os se seg$ir.n escribiendo %ibros encaminados a demostrar #$e %a c$%&a de %a g$erra es de 'ste6 de a#$'% o de% de m.s a11.. @os socia%istas gastar.n m$cha tinta escribiendo en demostraciCn .#$e e% ca$sante de todo es e% Hca&ita%ismoH6 .5ido de ganancias comercia%esU &ero %os ca&ita%istas contestar.n #$e en %a g$erra hab!an de &erder "or/osamente m$cho m.s #$e %o #$e
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&$dieran desear6 #$e s$s hi4os se ha%%aron entre %os &rimeros #$e "$eron a% gran sacri"icio de %as %!neas de "$ego6 y a&ortar.n datos en demostraciCn de #$e en todos %os &a!ses %os ban#$eros se es"or/aron &or e5itar e% rom&imiento. @os escritores "ranceses re&asar.n todos %os de%itos de 7%emania6 desde %os d!as de ar%omagno hasta %os de :$i%%ermo de )ohen/o%%ern6 a %o c$a% %os historiadores a%emanes contestar.n en ig$a% "orma res$citando todos %os horrores de Drancia6 desde %a misma "echa hasta %a hora de Ioincar'. Bnos y otros &roc$rar.n tran#$i%i/arse demostrando %a irre"$tab%e res&onsabi%idad de% contrario en %a g'nesis y desarro%%o de %a g$erra. @os &o%!ticos de todos %os &a!ses 05i5os toda5!a o ya m$ertos3 han dictado y dictar.n an m$chos &.rra"os6 encaminados a en$merar y demostrar %os es"$er/os hechos &or cada $no de e%%os &ara e5itar %a dec%araciCn de %a g$erra6 es"$er/os #$e in5ariab%emente a&arecer.n des5irt$ados &or %a actit$d cont$ma/ de %os otros estadistas. ,% error inicia%6 ca$sante de tanta ca%amidad6 radica en %a acti5idad de% &ensamiento cient!"ico encaminado a %a estr$ct$ra de $n m$ndo de hierro6 de acero6 de e%aboraciCn #$!mica6 sin tener en c$enta #$e e% &ensamiento co%ecti5o h$mano marcha a &aso de tort$ga6 siem&re con dos o tres sig%os de des5enta4a con re%aciCn a %os animosos orientadores. Bn sa%5a4e 5estido de cha#$' sig$e siendo tan &rimiti5o como antes. G no ser!a di"!ci% encontrar .indi5id$os #$e cond$cen a$tomC5i%es6 &ero #$e sig$en teniendo $na menta%idad corres&ondiente a% hombre de %a edad media. (i no com&rend'is en seg$ida %o #$e esto signi"ica6 %eed%o otra 5e/ y %o 5er'is m$y c%aro6 y os eA&%icar'is m$chas de %as cosas #$e han acaecido d$rante %os %timos a8os. @a idea de% im&erio romano contin$C $nos mi% a8os des&$'s de m$erto e% %timo em&erador. G e% conce&to de ,stado dio origen a% estab%ecimiento de n$merosas naciona%idades #$e eran Himitaciones de im&erioH. (C%o %a >g%esia6 ba4o %os obis&os de Roma o Ia&as6 mant$5o e% idea% de $nidad s$&rema. N$merosos 4e"es b.rbaros6 #$' &or s! mismos h$bieran sido ino"ensi5os6 se 5ieron com&rometidos en $na inagotab%e serie de %$chas g$erreras6 debidas a %a in"%$encia #$e sobre e%%os e4erc!a %a m.gica &a%abra de HRomaH. No es #$e a#$e%%os hombres Ydesde e% .em&erador hasta e% %timo g$errero- "$eran distintos de nosotros6 sino #$e estaban com&%etamente imb$idos de %a tradiciCn romana6 #$e era rec$erdo 5i5o6 no sC%o &ara %os &adres y %os nietos6 sino &ara %as generaciones de s$s bi/nietos. ,%%o eA&%ica #$e %$charan y se sacri"icaran &or $na ca$sa #$e hoy no encontrar!a $na docena de &ros'%itos. Tambi'n6 $n sig%o des&$'s de% &rimer acto dec%arado de %a Re"orma se &rod$4eron %as grandes g$erras re%igiosas. G en a#$e% entonces6 mientras en %os %aboratorios de %os hombres de ciencia "ranceses6 a%emanes e ing%eses6 ya hab!a &rimiti5as ma#$initas de 5a&or #$e reso%%aban en traba4os de ensayo6 a% mismo tiem&o se comet!an m$chas matan/as. 7dem.s a% m$ndo no %e interesaban tan eAtra8as in5estigaciones6 y sig$iC entregado a $na gran disc$siCn teo%Cgica6 #$e hoy har!a boste/ar a% &b%ico antes #$e encender%e en ira. (iem&re s$ceder. %o mismo. 7n.%ogas &a%abras $sar. e% historiador #$e hab%e de %a ,$ro&a de% sig%o T>T dentro de mi% a8os6 y narrar. %as terrib%es %$chas naciona%istas6 en tanto #$e a %os %aboratorios ac$d!a m$cha gente seria6 a %a #$e %e ten!a sin c$idado %a &o%!tica6 &$es sC%o se &reoc$&aba &or arrancar%e a %a nat$ra%e/a a%g$nos de .s$s mi%%ones de secretos. @os ingenieros y #$!micos y dem.s hombres de ciencia %%enaron ,$ro&a6 7m'rica y 7sia de n$merosas m.#$inas6 de ade%antos como e% te%'gra"o6 %a a5iaciCn y %as desti%aciones de %os deri5ados de% carbCn. )icieron $n m$ndo im&re5isto6 en #$e e% tiem&o y %a distancia #$edaban red$cidos a %a insigni"icancia. >n5entaron n$e5os &rod$ctos c$ya barat$ra6 de &rod$cciCn &ermit!a &oner%os a% a%cance de todo e% m$ndo. Iara mantener en "$ncionamiento %as ".bricas6 de d!a en d!a m.s n$merosas6 %os &atronos6 #$e se hab!an hecho tambi'n %os amos de %as tierras6 necesitaban ab$ndancia de &rimeros &rod$ctos y de carbCn. (obre todo m$cho carbCn. Iero mientras tanto %a masa de% &$eb%o seg$!a teniendo $na menta%idad &ro&ia de% sig%o T-> o de% T->>6 #$e se entregaba &or entero a %as 5ie4as c$estiones de si e% ,stado deb!a de ser $na organi/aciCn m!stica o &o%!tica. (e rec$rriC a esa tor&e instit$ciCn medie5a% &ara gobernar .$n m$ndo moderno6 eminentemente mecanicista e ind$stria%. @os ,stados
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organi/aron enormes e4'rcitos y "ormidab%es "%otas6 ti%es &ara %a ad#$isiciCn de n$e5as &osesiones en %e4anas tierras. Donde#$iera #$e h$biese $n &eda/o de territorio sin oc$&ar6 se "$ndaba $na co%onia ing%esa6 "rancesa6 r$sa o a%emana. (i %os ind!genas se resist!an a %a oc$&aciCn6 se %es mataba. ,n %a mayor!a de %os casos no se o&on!an a nada6 y se %es de4aba 5i5ir tran#$i%amente6 con ta% #$e no se entrometieran en %as eA&%otaciones diamant!"eras6 de carbCn6 de oro6 de ca$cho o de &etrC%eo6 y %a oc$&aciCn eAtran4era %es &ro&orcionaba ind$dab%es bene"icios. 7%g$na 5e/ oc$rr!a #$e dos naciones b$scaban ig$a%es &rod$ctos en e% mismo territorio. 7s! se originC $na g$erra. ,n rea%idad nadie #$er!a combatir. 7% hombre de comien/os de% sig%o TT &arec!a%e en 5erdad cosa abs$rda %a idea de $na &osib%e g$erra .&or medio de .grandes e4'rcitos6 b$#$es arti%%ados y s$bmarinos. No cre!a com&atib%e con s$ tiem&o %o #$e consideraba "r$to de %as monar#$!as abso%$tas y %as intrigas din.sticas. Todos %os d!as se enteraba &or %os &eriCdicos de #$e se hac!an n$e5os desc$brimientos e in5enciones6 debidos a hombres de ciencia de todos %os &a!ses6 #$e %aboraban en &er"ecta^ armon!a &or e% ade%anto de %os conocimientos astronCmicos y m'dicos. -i5!a en $n m$ndo #$e estaba s$mamente a"anado en e% tr."ico6 e% comercio y %a ind$stria. Iero sC%o $nos &ocos se &ercataban de #$e e% desarro%%o de% ,stado 0de %as enormes co%ecti5idades animadas de idea%es com$nes3 estaba retrasado en $na &orciCn de sig%os. @os #$e as! %o 5e!an6 trataron de hac'rse%o 5er a %os dem.s. Iero %a gente estaba demasiado oc$&ada &ara tener en c$enta ta%es ad5ertencias. *e he 5a%ido de todos %os casos &recedentes &ara %%egar a otro s!mi%. @a na5e de% ,stado 0eA&resiCn siem&re en boga y m$y &%.stica3 de %os egi&cios y %os griegos6 de %os romanos y %os 5enecianos y de %os comerciantes a5ent$reros de% sig%o T->>6 "$e $na osada embarcaciCn constr$ida con madera bien seca y dirigida &or $n mando conocedor de %a tri&$%aciCn y de %a na5e6 como tambi'n de %as %imitaciones de %a na5egaciCn6 segn e% arte #$e hab!an heredado de s$s mayores. (ig$iC %a n$e5a era de% acero6 e% hierro y %a ma#$inaria. @a 5ie4a na5e de% ,stado iba cambiando. (e am&%iaron s$s dimensiones. (e s$stit$yC e% 5e%amen &or e% 5a&or. (e me4oraron %os so%%ados y camarotesU &ero e%%o ob%igC a $n nmero m$cho mayor de gentes a descender a %as bodegas6 y a%%! se encontraban m.s a disg$sto #$e en s$ antig$a y &e%igrosa oc$&aciCn de mane4ar %as desechadas 4arcias. Ior "in6 de $na manera casi im&erce&tib%e6 e% 5ie4o y c$adrado 5e%ero se trans"ormC en $n moderno trasat%.ntico. Iero %os ca&itanes y %a tri&$%aciCn son %os mismos. (e nombraban en %a misma "orma #$e cien a8os antes. (e %es ense8aba e% mismo sistema de na5egaciCn #$e $ti%i/aron %os marinos de% sig%o T-. ,n s$s camarotes &end!an %as mismas cartas y banderas de se8a%es #$e sir5ieron en %os d!as de @$is T>- y Dederico e% :rande. Ironto se 5ieron com&%etamente ine&tos6 y no &or c$%&a s$ya. ,% mar de %a &o%!tica internaciona% no es m$y ancho. $ando em&e/aron a na5egar esos transat%.nticos .im&eria%es y co%onia%es6 "or/osamente hab!an de oc$rrir cho#$es a% #$ererse ade%antar %os $nos a %os otros. G en e"ecto %os h$bo. D.ci%mente se 5en an %os siniestros oc$rridos con sC%o a5ent$rarse a cr$/ar esa &arte de% oc'ano histCrico. @a %ecciCn #$e de e%%o se des&rende es m$y senci%%a. El mundo tiene una espantosa necesidad de $om(res dispuestos a $acerse car'o de la nue"a direccin& %ue ten'an el "alor de sus ideas& %ue reconozcan claramente %ue estamos en el comienzo del "iaje& por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto3 Ta%es hombres habr.n de &asar m$chos a8os de a&rendi/a4e.6 Tendr.n #$e %$char &ara abrirse &aso hasta %a cima &ro&$esta6 contra toda "orma &osib%e de o&osiciCn. $ando %%eg$en a% &$ente6 es &osib%e #$e &or en5idias %a tri&$%aciCn se so%i5iante y %es ca$se %a m$erte. Iero d!a 5endr. en #$e a%g$ien cond$/ca %a na5e sin no5edad a% &$erto6 y este hombre ser. e% h'roe de %os tiem&os. $anto m.s &ienso en %os &rob%emas de %a 5ida h$mana6 tanto m.s me &ers$ado de #$e debi'ramos escoger a %a >ron!a y a %a Iiedad como 4$eces o ins&iradores6 de %a misma manera #$e %os egi&cios in5ocaban a %as diosas >sis y Ne"tis6 en nombre de s$s m$ertos. ,% conse4o de %a Iiedad y %a >ron!a es siem&re &r$dente: 'sta hace grata %a 5ida con s$ sonrisa6
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a#$'%%a %a santi"ica con s$s %.grimas. No es $na deidad cr$e% %a >ron!a #$e yo in5oco. No se b$r%a de% amor ni de %a be%%e/a. ,s amab%e y de bondadosa dis&osiciCn. ($ grace4o desarma6 y e%%a es #$ien nos ense8a a re!rnos de %os trhanes y de %os %ocos6 &ara %os c$a%es6 a no ser &or e%%a6 tendr!amos %a debi%idad de% des&recio y e% odio. ,@ tratado de -ersa%%es se redactC a &$nta de bayoneta6 y &or m$y ti% #$e res$%te6 como instr$mento de &a/6 n$nca "$e considerada como $n 'Aito. Iara em&eorar %as cosas6 %os hombres #$e mane4aron esta arma mort!"era6 eran todos 5ie4os. $ando %a gente 4o5en %$cha6 e% caso es m$y distinto6 &$es des&$'s de &e%ear a m$erte6 as! #$e se desahoga de% a&asionamiento6 &$ede 5o%5er a tratar de %as c$estiones en marcha6 como si nada h$biera oc$rrido6 sin g$ardarse $nos a otros gran resentimiento &ersona% %os #$e &oco antes hab!an sido terrib%es enemigos. Desgraciadamente6 en 1114 e% m$ndo entero era $n inmenso ta%%er. Ior s$&$esto #$e no todas %as naciones hab%an %%egado a $n mismo grado de desarro%%o mercanti%. 7%g$nas contin$aban siendo eAc%$si5amente agr!co%as y otras estaban acabando de sa%ir de $n estado de "e$da%ismo medie5a%. ,sto no obstaba &ara #$e s$s 5ecinos ind$stria%i/ados %es considerasen indeseab%es como a%iadas. *$y a% contrario6 ta%es ,stados s$e%en ser inestimab%es &or s$s reser5as de hombres &ara %a g$erra. ,% gran con"%icto e$ro&eo6 #$e se hi/o $na gran g$erra m$ndia%6 terminC siendo $na gran re5o%$ciCn $ni5ersa%U sin s$&oner interr$&ciCn a%g$na en e% desarro%%o norma% de %os as$ntos 0cosa #$e no se hab!a &rod$cido en %as g$erras de %os tres sig%os anteriores36 antes .bien6 se8a%C e% comien/o de $na '&oca socia% y econCmica com&%etamente n$e5a. @os 5ie4os hombres #$e e%aboraron e% tratado de -ersa%%es6 estaban demasiado imb$idos de s$ ambiente &ara caer en 1a c$enta de e%%o. @os #$e hemos &asado %os a8os de %a contienda des%$mbrados &or e% re%.m&ago de %os ca8ones y %os re"%ectores y at$rdidos &or e% "ragor de %as armas6 no &odr!amos com&render adCnde nos %%e5aba a#$e% torbe%%ino. ,ntretanto6 a%go hemos a&rendido6 y es #$e e% &or5enir &ertenece a %os 5i5os6 y #$e no hay #$e 5o%5er %os o4os a% &asado. -)istoria de %a )$manidad de )endriS -on @oon-

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>NTR?DB >FN @a historia sC%o es rea% en %o #$e se est. 5i5iendo como &resente. (C%o eAiste en re%aciCn a n$estra &ro&ia 5ida como %o nico rea%. G donde yo mismo soy e% centro "$ndamenta% de esa ,TI,R>,N >7 )>(TFR> 7. (i mane4amos %a iencia )istCrica de esta manera entonces %a
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)istoria de4a de ser $na ciencia es&ec$%ati5a y se con5ierte en $na ciencia ob4eti5a com&%eta. ,TI,R>,N >7 D, )>(T?R>7 ,n %a historia de %a h$manidad He% &$eb%oH es e% #$e hace a %os gobernantes o %os destr$ye. (in embargo6 en %a historia a rea%6 son %os a%tos iniciados #$ienes hacen y rehacen a %a h$manidad entera. ,n rea%idad %os &$eb%os no son ma%os6 &$es sC%o %a mano de Dios 0con4$nto de %eyes3. (in embargo6 &or si so%os y carentes de $na g$!a s$&erior6 %os &$eb%os siem&re "orman democracias a medias y sC%o %a &resencia de $n 5erdadero gobierno &$ede dar%es todas %as democracias #$e e% &$eb%o necesite6 sin &erder e% orden 4er.r#$ico basado en %a e5o%$ciCn a$t'ntica de% N)ombre Ncomo &rinci&io $ni5ersa%. ,sto %%e5a a reconocer el +rinci+io de la >erar;-,a como %ey "$ndamenta% en e% desarro%%o de %a 5erdadera historia de %a h$manidad. ,ste &rinci&io dice: @Sin Gerar;-,a de iniciados reales o indi)id-os conscientes5 no 3a. democracia@0 ,scribe -on @oon en &.g. 325 o& cit:O Iodr!a ense8aros m$chos hechos circ$nstancias6 &ero es m.s im&ortante (,NT>R #$e dominar %a historiaH. -erdaderamente6 hasta %as grandes "ig$ras de %a historia son inca&aces de redactar correctamente %os ), )?(. Ior#$e %a historia rea% es %a historia de %a conciencia6 y sC%o $n >niciado de esa nat$ra%e/a ha trascendido %a historia de% h$manidad y entrado a %a historia de %a eternidad e"ecti5amente. (C%o $n historiador as! es ca&a/ de 5er a %os hombres y a '% mismo como rea%mente son. on s$s 5icios6 s$s debi%idades6 s$s de%irios6 s$s %oc$ras6 ang$stias6 cobard!as y "racasos. (in tener miedo de en"rentarse a si mismo &or#$e s$ ego%atr!a6 5anidad y s$ &ersona%idad entera ha m$erto &ara de4ar 5i5ir a s$ Iresencia r!stica. @a dictad$ra de %a democracia &ro%etaria de %a ,ra astro%Cgica de Iiscis se hi/o internaciona% con %a Re5o%$ciCn Drancesa y %a a&ariciCn de s$ &ro"eta eAtra8o %%amado Na&o%eCn Mona&arte6 #$e con5irtiC a toda ,$ro&a en $n cam&amento armado y ani#$i%o casi a $na generaciCn entera de 5arones 0&.gina 321 -on @oon o& cit3. 7n en ese entonces6 donde %as 5ie4as *onar#$!as se resist!an a &erder s$ abso%$tismo6 %a gente &re"er!a %a &a/ a %a %ibertad y des&$'s de %a re5o%$ciCn %a obt$5o6 &ero res$%to ser $na &a/ de cementerioH. Tambi'n es interesante est$diar como e% ser h$mano se ciega en s$s &re4$icios y "a%sas con5icciones6 hasta e% &$nto #$e %os m.s &rominentes hombres a %o %argo de %a historia de %a h$manidad no son a&tos &ara ace&tar e% cambio6 ni &ara com&render #$e c$ando se c$m&%e e% cic%o histCrico6 %os #$e gobiernan ya no son %os #$e se enc$entran en e% &a%acio de gobierno6 sino en e% seno de% &$eb%o como dentro de $na madre &ronta a dar a %$/. 7s!6 esas H,minencias retrCgradasH6 m$eren en %a i%$siCn de #$e hacen %o correcto 7n ense8a -on @oon 0&.gina 3153: H <$iero #$e os asom'is a %os s$cesos histCricos con $na actit$d menta% #$e no ace&te nada &or garanti/ado. No os hab'is de dar &or satis"echos con #$e se os diga Hen ta% "echa y en ta% %$gar &asC esto y %o de m.s a%%.. Iroc$rad desc$brir %os mC5i%es o ca$sas #$e oc$%tan todo hecho6 y as! com&render'is me4or e% m$ndo #$e os rodea y tendr'is m.s &robabi%idades de ay$dar y ser ti%es a %os dem.s6 &$es %a 5ida no tienen satis"acciCn mayorH. )>(T?R>7 )B*7N7 G F(*> 7 @a historia de %a h$manidad es $na s$cesiCn de hechos sC%idos como %a materia6 &ero en honor a %a 5erdad esta )istoria Bni5ersa% es @7 )>(T?R>7 D,@ ,T,RN? DR7 7(? D, @7 )B*7N>D7D. Rea%mente hay tri$n"os &ero e% "racaso es e% destino "ina% y &ermanente de toda historia h$mana. ,s $na rea%idad tan &esimista como %a m$erte y tan re&$%si5a como %a corr$&ciCn de todo %o b$eno. Todo &or#$e este es $n m$ndo e"!mero donde en e% a".n de ser rea%istas seg$imos ignorando en #$e se "$ndamenta %a historia y de #$e esta hecha %a materia en s!. ,s $na historia cr$e%6 r$da y caCtica6 donde todo bien siem&re es de% Hma%H y toda 5ida es
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morta%. (i crey'ramos #$e esto es 5erdad di"!ci%mente &odr!amos so&ortar%o. Iero a%go de nosotros nos dice #$e esta historia de %a h$manidad es sC%o $na a&ariencia de %a 5ida rea% y de% des&ertar contin$o de %a conciencia6 como a$t'ntica historia de %a 5ida. ,sta historia rea% de %a 5ida tiene s$s %eyes6 es inmorta% y "e%i/ &or nat$ra%e/a. onci%iando e% %ibre a%bedr!o de% indi5id$o con e% determinismo de $na 5o%$ntad s$&erior &ro5eniente de% 7bso%$to. G a% est$diar estas %eyes desc$brimos $na historia inm$tab%e dentro de %a c$a% %a inm$tabi%idad histCrica es in"inita y sin embargo6 s$s hechos m$tab%es &ermiten #$e n$nca se re&ita. ,n e% es#$ema inm$tab%e de %a historia6 %a maya 0i%$siCn3 de% gran es&e4ismo #$e contiene %a historia de %a h$manidad en e% s$ceder de s$ tiem&o mec.nico y s$ es&acio eAterior6 cae &or si so%a y es tras&asada &or %as dimensiones eAistencia%es s$&eriores6 donde e% adentro de% microcosmo se $ne a% :ran 7dentro de% macrocosmo en $na com$niCn #$e %os identi"ica a tra5's de %a (abid$r!a de% historiador y de ac$erdo a %a %ey de ana%og!a o corres&ondencia. De% :ran >ndi5id$o #$e es e% ,s&acio >ntereste%ar %%amado Bni5erso6 nos 5iene $na serie de in"%$encias #$e da %$gar a n$estro sistema so%ar y a $n &%aneta %%amado Tierra. ,ste es $n determinismo 5enido de% :ran 7dentro de% ,s&acio macrocosmo y #$e debido a% mo5imiento de H&recesiCn e#$inoccia%H de n$estro sistema so%ar6 da %$gar a doce ,ras 7stro%Cgicas de ac$erdo a %os doce signos de% Eod!aco. Des&rendi'ndose de esto6 caracter!sticas &sico%Cgicas &ara cada $na de estas ,ras6 c$ya d$raciCn es de a%rededor de 2000 a8os. De manera #$e e% gran cic%o d$ra a%rededor de 25000 a8os. ,stas Hcaracter!sticas &sico%CgicasH de cada &er!odo histCrico6 se deben a #$e e% Bni5erso no es materia%6 es decir6 sC%o %o es en a&ariencia. Tam&oco es &$ro es&!rit$6 sino #$e mas bien s$ esencia es *,NT7@ y s$ acti5idad es &s!#$ica6 siem&re creati5a. ,sta creati5idad es e% origen y "in de %a 5ida #$e &or %o mismo es inmorta% y &ermanece. ,% ob4eti5o de %a creaciCn es entonces6 $na din.mica de recreaciCn in"inita #$e est$dia %a nat$ra%e/a misma de %a 5ida sin agotar%a 4am.s. ada ,ra astro%Cgica est. determinada6 &ero no &or e%%o negamos e% %ibre a%bedr!o de cada ser h$mano. (o%amente unificamos nuestra "oluntad al Creador6 de manera #$e: DEl determinismo es el libre albedr,o +er7ecto5 . el libre albedr,o es el determinismo +er7ecto H. Dicho en &a%abras de% *aestre de %a Derriere: NTodo %o #$e s$cede es &or#$e esta escrito en %a bC5eda ce%este6 &ero no todo %o #$e esta escrito tiene necesariamente #$e s$cederO. ,% 5erdadero &rogreso de %a h$manidad es e% camino de indi5id$os "e%ices6 &or#$e han com&rendido %a inmo5i%idad de %a historia y %as %eyes #$e6 sin embargo6 %e dan mo5i%idad in"inita. Es el *(soluto dentro de #ste se dan todos los relati"os posi(les3 @a historia h$mana siem&re consiste en c$atro castas socia%es6 #$e se m$e5en de% a"$era *acrosocia% hacia e% adentro microindi5id$a%. Rea%idad #$e es &er"ectamente congr$ente a siete c%ases 4er.r#$icas6 #$e se m$e5en de% adentro microindi5id$a% hacia e% a"$era macrosocia%. ada indi5id$o no obstante6 tendr. s$ &ers&ecti5a nica e irre&etib%e de %a historia. ,stos hechos nos %%e5an a reconocer 5erdades in$sitadas. Ior e4em&%o6 #$e todas %as g$erras "ratricidas son &rod$cto de %a ignorancia y %a inconsciencia #$e nos m$e5e a %a h$manidad como es&ecie6 en "orma de $n inconsciente co%ecti5o %%amado masa mec.nica. (o%amente con e% des&ertar de %a conciencia a&arece e% indi5id$o y con e%%o e% sentido 5i5encia% de %as ciencias. Mase de %a "i%oso"!a como $na "i%oso"!a de 5ida6 a&%icab%e a n$estra &artic$%ar manera de &ercibir e interact$ar con %a eAistencia. ,s $na "i%oso"!a #$e debe hacerse &r.ctica a "in de %ograr conci%iar ciencia con re%igiCn. ,sta acti5idad da %$gar a %a a&ariciCn de %os grandes in5entores cient!"icos y %os 5erdaderos creadores artistas. 7rte #$e se desarro%%a como misticismo &r.ctico #$e sC%o se eA&erimenta com&%etamente c$ando e% ser h$mano des&ierta "ac$%tades s$&eriores &ero
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Nat$ra%es. (C%o entonces6 comien/a a ser ca&a/ de gobernar a %a h$manidad &ara g$iar%a6 no &ara esc%a5i/ar%a. G con esta rea%i/aciCn6 es ".ci% y se hace a%go nat$ra%6 dentro de n$estra eA&eriencia6 reconocer en e% &%aneta %a &resencia de R>(T?( 0+erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada3 #$e a &esar de haber sa%ido de s$ mani"estaciCn histCrica en di5ersos %$gares de% &%aneta6 ,@@?( sig$en e5o%$cionando y g$iando a% g'nero h$mano hacia s$ destino 5erdadero. ,% +rinci+io de la 3istoria dice: La 3istoria es sin*mo)imiento . a la )e25 mo)imiento interminable0 (iem&re %a dob%e es&ira% de %a historia es $n acontecimiento #$e oc$rre en H,% eterno &resenteH. (C%o #$e c$ando esa dob%e es&ira% es m.s am&%ia en s$ cic%o6 ese Heterno &resenteH es m.s &er"ecto y omniabarcante. Todas esas %imitantes inmediatas #$e rodean a %as &ersonas y #$e se %es %%ama Hcondiciones socia%esH6 es &osib%e e%iminar%as y trans"ormar%as c$ando $n indi5id$o6 $na naciCn o e% m$ndo entero6 se %o &ro&onen. I$es as! %o ha demostrado %a historia de %a h$manidad. (in embargo6 %as %eyes de %a ciencia "!sica a&%icada a% h$manismo com&r$eba #$e es $na i%$siCn e% #$e $na &ersona o con4$nto de &ersonas6 %ogren %iberarse de% determinismo socia% inmediato6 si sig$e ace&tando ser sometida &or n$e5os im&erati5os socia%es de s$ ambiente. G %a &ersona es socia%mente sometida en +ro+orci/n directa al c-adrado de s-s deseos < distancias= carnales o materiales #$e %e &ro5oca e% encontrarse s$4eto a% im&erio de% yo in"erior6 #$e %o esc%a5i/an a s$s &ro&ias tendencias anima%es6 enga8.ndo%o de #$e est. %iber.ndose. ,n rea%idad6 &ara %iberarse de %as Hcondiciones socia%esH6 hay #$e conocerse a s! mismo ay$d.ndose con disci&%inas como la Hat$a Bo'a 0&ost$ras de Goga o 7sanas36 a "in de %%egar a e#$i%ibrar e% "$ncionamiento de %as g%.nd$%as endCcrinas6 &ara as! $ni"icarse a %as in"%$encias cada 5e/ m.s causales &ro5enientes de a%g$nas onste%aciones. I$es en genera% %a in"%$encia de %as conste%aciones es mas directa y &or %o tanto6 es&irit$a%6 #$e %a de %os signos /odiaca%es6 #$e &or ser re"%e4os de conste%aciones son ya mas inmersas en %a i%$siCn de %a 5ida h$mana mo5ida &or %o eAterior. ,n otras &a%abras6 entre m.s %e4ano6 centra% o energ'tico es $n c$er&o sidera%6 m.s &ro"$ndo gobierna n$estra esencia6 y entre m.s cercano6 &eri"'rico y a&arente m.s se aboca a% gobierno de n$estra &arte eAterna y morta%. 7hora &odemos com&render #$e hay $na le. a-t1ntica de e)ol-ci/n en la Gerar;-,a e4istencial. ,sta %ey &$ede de"inirse como: HS/lo es +osible liberarse de -n determinismo s-Getndose a le.es s-+eriores5 es decir5 a -n Determinismo S-+erior H. 7 &esar de #$e en hay $n hi%o cond$ctor de "racasos y &er5ersiCn #$e g$!a a %a historia de% h$manidad6 &ara e% 5erdadero &ensador6 eso no es ni &$ede ser %o rea%6 sino $n m$ndo de sombras #$e c$e%gan de% Reino de a"$era donde es e% H%%oro y cr$4ir de dientesH. ada ,ra astro%Cgica est. determinada &or c$atro &eriodos basados en %as c$atro astas. Iero este D,T,R*>N>(*?6 es &oderoso sC%o &or#$e 5iene de $n :ran >ndi5id$o %%amado macrocosmo6 dentro de% c$a% 5i5imos6 no mo5emos y tenemos n$estro ser. Bn :ran >ndi5id$o #$e debe &ertenecer a $na (ociedad incom&rensib%e &ara nosotros6 sim&%es terrestres. ,stamos hechos a %a >magen y (eme4an/a de ese :ran indi5id$o y &or %o tanto6 con n$estro indi5id$a% y %ibre a%bedr!o &odemos com&render %a nat$ra%e/a necesaria de ese determinismo #$e &ro5iene de% *acrocosmo. De esta manera comen/amos a con5ertirnos en hi4os de dios6 ,n5iados de% osmos6 en 5e/ de hacer%o so%amente de %a tierra. Desarro%%amos e% &oder #$e in"%$ir a% m$ndo y s$ historia en 5e/ de sim&%emente ser in"%$idos. ,sto no signi"ica #$e negamos e% determinismo &ro5eniente de% macrocosmo6 &or e% contrario6
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signi"ica #$e unificarnos nuestra "oluntad a CL3 Todos ser go/a de $n %ibre a%bedr!o6 #$e %e &ermite hacer %a historia cond$cido &or $na 5o%$ntad &ro&ia #$e $ni"icada a% macrocosmo6 se m$e5e a tra5's de $na es&ira% "ormada &or siete c%ases 4er.r#$icas. ,% &rogreso socia% de toda naciCn en rea%idad se debe a $na serie de e"ectos #$e tienen s$ ca$sa en %as siem&re estab%es Hc%ases 4er.r#$icasH6 #$e sC%o &$eden &ercibirse a tra5's de% indi5id$o #$e e5o%$ciona en $na sociedad hecha de indi5id$os &rogresando. ,% 5erdadero &rogreso de %a h$manidad es e% camino de indi5id$os "e%ices6 &or#$e han com&rendido %a inmo5i%idad de %a historia y %as %eyes a %a #$e6 sin embargo6 %e dan mo5i%idad in"inita. @a dob%e es&ira% de %as c$atro castas y siete c%ases 4er.r#$icas es $n m$ndo de %a historia de %a h$manidad6 &ero 'sta no es toda %a historia. )ay cic%os y dob%es es&ira%es mayores #$e inc%$yen I@7N,( m.s bastos &ara e% m$ndo y s$ &e#$e8a h$manidad. Ior e4em&%o e% *aestro T>M,T7N? hab%ar de HRondas6 adenas6 *a5antaras H. G todo esto eA&%ica cada 5e/ me4or %a 5erdadera nat$ra%e/a de %a h$manidad6 s$ 5erdadero origen y destino. G si HS/lo es +osible liberarse de -n determinismo s-Getndose a le.es s-+eriores5 es decir a -n Determinismo S-+erior H. (e com&rende #$e e% #$e ya no es in"%$ido &or %as di"erentes eta&as histCricas de $na ,ra astro%Cgica6 sC%o &$ede obedecer a $n onse4o de (abios >NT,R:7@[ T> ?( y a ,@@?(. Ior eso "$e #$e +esh$cristo dice: H*i m$ndo no es de este m$ndo sino de arribaH. @7 =I? 7 *?D,RN7 G @7( @7(,( (? >7@,( +,R[R<B> 7( 7s!6 m.s a%%. de H%a masa mec.nicaH6 todo comien/a a tener sentido &ara e% a$t'ntico &ensado #$e se 5a con5enciendo de %a c%ara con5ergencia entre %as etapas $istricas en es&acio y %as consec$entes clases jerr%uicas en e% tiem&o 0%a conciencia3. Ior e4em&%o6 a% %%egar s$cesi5amente e% Renacimiento en e% sig%o T->>6 %a re5o%$ciCn &o%!tica de ,$ro&a y 7m'rica con %a "ormaciCn de %as re&b%icas en e% sig%o T->>> y T>T y %a Re5o%$ciCn >nd$stria% de% sig%o T>T y TT. ,ste &roceso de %a c$arta eta&a histCrica de %a ,ra de Iiscis6 se %iga a $na e5o%$ciCn de %a sociedad consciente6 a tra5's de %as c%ases 4er.r#$icas: ient!"icos6 Di%Cso"os6 7rtistas y Di&%om.ticos: )>(T?R>7 Renacimiento DormaciCn de Re&b%icas Re5o%$ciCn >nd$stria% @7(, +,R[R<B> 7 ient!"icos Di%Cso"os 7rtistas Di&%om.ticos

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,% Renacimiento es $n &roceso de rescatar %a ciencia de% &asado histCrico6 &ara re5a%orar%as en e% &resente6 as! "$e s$&erada %a %%amada edad media 0sig%o T-36 y %a casta comercia% se im&$so histCricamente 0en s!ntesis &renata%36 sobre %a g$errera 0re&resentada &or e% sistema "e$da% y %os caba%%eros andantes3. 7% im&%antarse %as Re&b%icas6 tambi'n %a ciencia %ogrC n$e5os in5entos #$e im&$%saron %a ind$stria6 %as c%ases 4er.r#$icas "i%Cso"os y artistas a5an/aron y a$n#$e han &ersistido en esc%a5i/ar a %a h$manidad con e% >m&eria%ismo a&ita%ista6 a &esar de esto6 se ha a5an/ado en %a edi"icaciCn de $na Democracia Bni5ersa% 0 Csmica3 donde es nat$ra%6 cient!"ica y teo%Cgicamente reconocer #$e: H Es dentro del indi"iduo se encuentran todas las sociedades posi(lesH. ,s con este %ogro #$e nacen gr$&os y es "actib%e e% :r$&o correctamente democrati/ado &ara $na 4erar#$!a de %a conciencia ($&er h$mani/ada y se %e reconoce as! &or#$e se desc$bre con e%%o %a 5erdadera historia de %a h$manidad y s$ (agrada TradiciCn >nici.tica6 #$e m$estra %as 7B(7( y no sC%o %os e"ectos en contacto con %a eAteriori/aciCn de $na +erar#$!a eAteriori/ada. (e trata de %a conciencia trascendente-inmanente caracter!stico de %a c%ase 4er.r#$ica R>(T?-->R:,N. @os re/agos de %a dictad$ra de% &ro%etariado corres&ondientes a %a %tima eta&a de %a ,ra de
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Iiscis6 an 5i5en e% im&$%so #$e %e condicionaron e% >m&eria%ismo a&ita%ista6 s$stentados en %a creencia de #$e s$ "$er/a sobre %os d'bi%es es correcta ba4o %a %ey de %as se%5a6 en5i%ecidos en %as ideas de sacar re5ancha y hacerse materio- 7I>T7@>(T7( como &rinci&io y "in de s$s ob4eti5os. 7 &esar de todo6 ni hace 2000 a8os ni en e% comien/o de %a ,ra de 7c$ari$s6 %a so%$ciCn se enc$entra en destr$ir e% sistema ca&ita%ista. +esh$cristo di4o sim&%emente: HDad a% 'sar %o #$e es de% 'sar y a Dios %o #$e es de DiosH. (er!a $na %oc$ra #$erer destr$ir e% im&eria%ismo ca&ita%ista &or %a 5!a de %a acciCn eAterior6 como en %a edad media h$biera sido $na %oc$ra destr$ir e% sistema "e$da% o e% cristianismo e$ro&eo. De hecho6 toda acciCn de destr$cciCn en e% m$ndo eAterior es ya $na %oc$ra de mayor o menor grado6 c$ando no 5a acom&a8ada de $na trans"ormaciCn interior de% ser6 en s!. ,% sistema ca&ita%ista no &$ede #$itarse a go%&es6 sino &or $na trans"ormaciCn de s$ "$nciCn a tra5's de %a concienti/aciCn de %os indi5id$os #$e se con5en/an 5erdaderamente de %a i%$siCn de% dinero6 y as! %%egan a com&render%o m$chos sectores de %a sociedad6 con ta% e"iciencia #$e hasta %os ind$stria%es em&ie/an a b$scar n$e5os modos de ri#$e/a integra%. Iero no se &$ede #$itar $na "orma de gobierno sin #$e otras 5engan a oc$&ar s$ %$gar6 &$es %as "ort$nas monetaria obtenida son bene"iciosas e indis&ensab%es a toda %a com$nidad socia%6 y de desa&arecer br$scamente e% m$ndo corre e% &e%igro inminente de 5o%5er a %a '&oca &rehistCrica de %os ca5ern!co%as. ,% &rimer im&acto 0de% sig%o T->>> y T>T3 se &rod$4o &or H%a re5o%$ciCn ind$stria%H con %a a&ariciCn de %a m.#$ina6 #$e de4C sin traba4o a mi%%ones en todo e% m$ndo6 #$e ya ni si#$iera eran a&reciados como esc%a5os y entonces6 comen/C $na com&etencia &or sobre5i5ir inte%ect$a%mente6 a "in de &oder com&etir &or %os &ocos &$estos de traba4o dis&onib%es. ,sto hi/o #$e %as $ni5ersidades entraran ba4o e% contro% mayoritario de %os a%tos ind$stria%es6 #$e con s$ b$ena 5o%$ntad 0desde s$ &$nto de 5ista36 se oc$&aron de cana%i/ar casi todo e% inter's cient!"ico hacia e% ser5icio de %a ind$stria y s$ a%ta tecni"icaciCn. on esto %os eAcesos %as ya de &or si de"icientes in5estigaciones #$e entonces se dedicaban a% s$stento cient!"ico de% a$t'ntico h$manismo y a% desarro%%o integra% de% ser "$eron b%o#$eados &or sistemas &o%!ticos m.s s$ti%es y se5eros #$e %os #$e $sC %a (anta >n#$isiciCn &ara tratar de conser5ar s$ estado de cosas d$rante %a edad media. @as $ni5ersidades a% ser5icio de% &rogreso ind$stria% ha signi"icado6 %a "ormaciCn &ro"esiona%es Hhechos en serieH6 h$manos-m.#$ina 0robot bio%Cgicos36 #$e inhiben s$"icientemente s$ ca&acidad de &ensar estim$%ando so%amente s$ desarro%%o inte%ect$a% &ara %a ac$m$%aciCn estricta de %a in"ormaciCn #$e necesitan &oseer a "in de &oder hacer "$ncionar %as grandes em&resas de %os &otentados. ,sto ha sido $na degradaciCn cient!"ica en #$e de todas maneras6 no todos %os &ro"esiona%es tienen cabida6 &$es e% sistema ed$cati5o ha "$ncionado tan bien #$e se &rod$ce $n eAceso de obreros dis"ra/ados de H&ro"esiona%es $ni5ersitariosH. @o c$a%6 %o nico #$e ha %ogrado es retrasar %a so%$ciCn &o%!tica h$manista ante e% im&acto de %a Re5o%$ciCn >nd$stria%. @os antig$os nob%es de %a monar#$!a "e$da%6 &ara sobre5i5ir6 se han trans"ormado en grandes >nd$stria%es #$e de b$ena o ma%a 5o%$ntad han ay$dado a %a "ormaciCn de %as Re&b%icas democr.ticas e inde&endientes dando %$gar a %as naciones de% m$ndo y entre e%%o ha oc$rrido %a im&%antaciCn de %a dictad$ra de% &ro%etariado6 5erdadero %o mismo #$e de% "a%so6 &ero eso si6 sin de4ar a %os &$eb%os desam&arados de $n gobierno siem&re necesario6 &ara estab%ecer $n orden. Ga #$e de no ser as!6 %os &$eb%os no sabr!an #$e hacer6 &erdi'ndose en e% caos. De hecho %a re&resentaciCn &ro%etaria6 t$5o en m$chos &a!ses de %a naciente Re&b%ica6 e% &oder en directo de% ,stado y sin embargo6 H en un pue(lo $ace falta un 'o(ierno en un 'o(ierno $ace falta un pue(loH6 siem&re se ha tendido a estab%ecerse a%gn modo de gobierno: *onar#$!a6 Re&b%ica6 Dictad$ra6 *i%itar6 etc.. ,% gran %ogro de% &ro%etariado "$e e% &oder im&%antar s$ dictad$ra democr.tica &ara #$e e% &$eb%o "$ese res&etado y t$5iera in"%$encia &rinci&a% en %os centros de gobierno de todo e% m$ndo. (in embargo6 en e% sig%o TT6 mientras e% m$ndo se 5a haciendo consciente de $na $ni"icaciCn m$ndia%. Iero tambi'n se hace &resente %a ine5itab%e con5icciCn de mi%es de &ensadores #$e em&ie/an a desc$brir %a eAistencia de $n >m&erio ($&erior y #$e &arece ser %a ca$sa rea% de toda &osib%e historia
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sobre n$estro &%aneta. ,ste es e% inicio de %a im&%antaciCn de @a Dictad$ra de %os >niciados6 #$e gobierna a% m$ndo es&irit$a%mente6 reg$%ando y de"endiendo %a soberan!a naciona% de cada naciCn. (iem&re en toda ,ra astro%Cgica6 $na >g%esia gobierna es&irit$a%mente a% m$ndo y %os &$eb%os mismos son #$ienes %a &onen a% "rente de esa res&onsabi%idad6 &ermiti'ndo%e in"%$ir &oderosamente sobre %as "ormas de gobierno de %as naciones m.s ade%antadas a %a '&oca. @7 )>(T?R>7 G (B( ,TI,R>,N >7( ,% ser h$mano em&ie/a a darse c$enta de #$e %a conciencia &ara ser a$t'ntica6 no d$erme. No &or#$e se ha%%a ganado $na %ey constit$ciona% en $n &a!s6 ya se &$ede estar seg$ro de #$e dicha %ey se c$m&%ir. siem&re y &or si so%a. (on %os seres 5i5ientes %os #$e hacen %a historiaU o dicho de otra manera6 es e% historiador e% #$e hace %a historia y %a hacer re5i5ir &ara bien de n$estro &resente &rogreso6 de otra manera a %a historia &or so%a no de4a de ser $n cad.5er. No todos ca&tan %a rea%idad a %a misma 5e%ocidad de conciencia6 y an %os ma%5ados se 4$sti"ican en honor a% bien6 im&otentes &ara reconocer s$s &ro&ias mio&!as. H7%g$nos hacen e% ma% &or amor a% bien segn e%%os %o entiendenH 0como o&ina :$rd4ie""36 otros son conscientes de s$ ma%dad &ero se b$r%an de% m$ndo de%iberadamente. G otros m.s6 no sC%o &erciben segn %o #$e traen adentro6 sino #$e &ersisten y en4$ician a %a h$manidad de ac$erdo a %o #$e de%iberadamente #$ieren 5er y creer. @$char &or im&oner $na historia ha sido $na inti% o &e%igrosa %$cha de intereses de todo ti&o. Ior#$e no es e% m$ndo y s$ historia %o #$e debe inter&retarse o trans"ormarse6 sino #$e es e% &oder #$e tienen %a historia &ara ay$darnos a trans"ormar n$estro &ro&io m$ndo6 as! como n$estra ca&acidad de amar a %a h$manidad com&rendi'ndo%a y en4$ici.ndo%a6 con"orme as! %o hacemos con nosotros mismos. @a 5ida comn y corriente siem&re es siem&re act$a%. ,n rea%idad %a h$manidad6 %a Tierra y e% Bni5erso eAterior6 es $n m$seo de "Csi%es &ero de fsiles "i"ientes #$e conser5an s$ 5ida y &or %o tanto6 s$ historia ta% como 5emos %a 5ida #$e como h$manos nos rodea6 c$ando es "resca y act$a%i/ada. 7%%! se enc$entra e% .tomo6 %a mo%'c$%a6 e% sistema ner5ioso6 tambi'n %os di5ersos &$eb%os con s$s modos de gobierno6 %os hay &rimiti5os y sabiosU esta e% sistema so%ar y %as estre%%as ense8.ndonos %a eAistencia de energ!a siem&re 5i5a6 etc. @a historia es siem&re %a historia de %a 5ida y a#$! con5ergen todos %os modos &osib%es de conciencia. @a N$e5a ,ra de 7c$ari$s 5iene a sinteti/ar de modo 5i5iente $na Democracia Bni5ersa% basada6 necesariamente en %a aristocracia de% es&!rit$6 no en manos de% gobierno sino de% &$eb%o y gobierno $ni"icados. ,sta Democracia Bni5ersa% estab%ece $n orden nat$ra% &ara e% caos de %a di5ersidad de conciencias6 reconoci'ndo%es $n %$gar dentro de $na es&ira% se&tenaria de c%ases 4er.r#$icas. ,stas c%ases 4er.r#$icas ya son6 siem&re han sido y ser.n en %a 5ida socia% de todo &a!s y s$ e"iciencia no de&ende de s$ im&%antaciCn o"icia% sino de %a correcta com&rensiCn de s$ "$nciCn. @as g$erras b'%ica se &rod$cen c$ando $n sector de %a h$manidad 0sea &erteneciente a %os gobernantes o a %os gobernados36 5i5e atrasado en s$ conciencia &or $n tiem&o considerab%e 0a 5eces de 5arios sig%os36 con res&ecto a %a eta&a histCrica act$a% y an &eor6 c$ando seres h$manos ade%antados a s$ '&oca hace s$ a&ariciCn y son recha/ados. @a "ase #$e sig$e es %a historia de %a conciencia s$4eta a% tiem&o eterno. Desde %a re5o%$ciCn ind$stria% se &asa a %a a%ta tecni"icaciCn de% m$ndo6 &ero e% caos de conciencias retrCgradas an sig$e oc$&ado en &o%!ticas estata%es &ro&ias de% sig%o T->>>6 edad media y hasta de% im&erio de hace 2000 o 3000 a8os. Iara e% >niciado Rea% de %a ,ra de 7c$ari$s %a )>(T?R>7 es ahora y %a conciencia &ara ser a$t'ntica6 no d$erme. ,% 5encedor siem&re es e% #$e se ade%anta a s$ '&oca. @a h$manidad tendr. #$e es&erar6 &ero nadie en &artic$%ar est. ob%igado a 5i5ir todas %as crisis6 si somos ca&aces de6 a#$! y
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ahora entrar a $n a$tocontro% &ensamientos6 emociones y actos ay$dados con $na disci&%ina re%acionada a %a Goga 0e#$i%ibrar g%.nd$%as endCcrinas36 $n est$dio $ni5ersa% de% saber6 e% a&render a amar6 y $na ca&acidad &ara &ermanecer %ibre como indi5id$o. )a habido anhe%os6 "irm.ndose HtratadosH como e% de -iena 0a mediados de% sig%o T>T36 e% de -ersa%%es 0a mediados de% sig%o TT3 y e% de %a "ormaciCn de %a (ociedad de Naciones 0tambi'n a &rinci&ios de% sig%o TT3. Iero %os #$e han &artici&ado en estas H(antas 7%ian/aH 0como %a de mediados de% sig%o T>T36 saben #$e rea%mente esa &a/ no es &osib%e6 &or#$e no hay $na estr$ct$ra internaciona% &ara e%%o6 ni $na mad$re/ en e% ritmo histCrico de %a h$manidad. @a &a/ no signi"ica &rometer #$e ya no habr. g$erras6 sino rea%mente desc$brir6 &or e4em&%o6 #$e ,@ IBNT? D, ,<B>@>MR>? entre naciones es ine5itab%e. $ando se tienen e% car.cter y &oder &ara hacer %a g$erra &ero6 como estrategia consciente e5o%$ti5a y de satis"acciCn de intereses &ro&ios6 se o&ta &or %a &a/6 esa es %a ca$sa de $na 5erdadera I7E. @o mismo oc$rre con e% amor a risto y a Dios6 no es s$"iciente $na in"anti% dis&osiciCn de entrega re%igiosa6 %o #$e rea%mente &rod$ce *i%agros es %a in#$ebrantab%e con5icciCn de $na H"e cient!"icaH6 &or $n (7M,R #$e 5erdaderamente cond$ce a% amor a R>(T?( y %a seg$ridad de s$ eAistencia. ,se es e% a$t'ntico 7mor onsciente. G mientras la luc$a social se basa en %a %ey de %a e5o%$ciCn eAterior6 co%ecti5a y a&arentemente consiente 0en rea%idad inconsciente y &endiente a %a corr$&ciCn6 e% caos y %a m$erte36 %as clases sociales jerr%uicas se m$e5en hacia %a eternidad6 de ac$erdo a %a misma %ey de %a se%ecciCn nat$ra%6 sC%o #$e esta e5o%$ciCn es interior y se "$ndamenta en e% indi5id$o6 &or tanto en %a conciencia. Ior eso6 %a historia h$mana registra $na %arga %$cha de c%ases a tra5's de 2000 a8os donde %os Reyes d's&otas son %a c%ase a%ta6 &ero son sometidos &or con#$istadores o ministros6 %$ego &or %a c%ase media #$e im&$%sa e% comercio y "ina%mente %%ega a %a democracia en manos de %a c%ase m.s des&ose!da. ,n cambio6 e% indi5id$o contem&%a Hhechos concretosH6 desde $na &ers&ecti5a c$atridimensiona% de s$ ra/Cn y desc$bre6 &or e4em&%o6 #$e en %a '&oca donde &redomina e% &ro%etariado socia% de esa sociedad6 nacen indi5id$os con e% m.Aimo desarro%%o de %a c%ase 4er.r#$ica Hcient!"icosH y estos son %os #$e6 se %es &ermita o no6 gobiernan a %as naciones &re&ar.ndo%as &ara %a sig$iente eta&a o casta. De %a c%ase socia% HcomerciantesH nacen %os indi5id$os con e% m.Aimo desarro%%o corres&ondiente a %a c%ase 4er.r#$ica H7rtistasH. Ior otra &arte6 %as sociedades de c%ase media a%ta 0:$errero3 gestan indi5id$os de H>nte%igencia 7cti5a 0tercer Rayo36 &rod$ciendo e% m.Aimo desarro%%o de $na mente raciona%6 c%ase 4er.r#$ica: Di&%om.ticos y e%%os6 gobiernan a% m$ndo. Dina%mente %a c%ase m.s a%ta 0>niciados36 da a %os indi5id$os 7mor-(abid$r!a 0seg$ndo Rayo36 c%ase 4er.r#$ica: 7ristocracia y de -o%$ntad y Ioder 0&rimer Rayo3 c%ase 4er.r#$ica: R>(T?->R:,N. 7s! mientras en %a historia de %a di5isiCn de c%ases socia%es se &erciben %os re"%e4os seg$ros de #$e eso es %o rea%6 %a a$t'ntica rea%idad no admite di5isiCn6 e im&oni'ndose a %a sociedad de %os &$eb%os y a% gobierno o"icia% de s$ '&oca6 e% indi5id$o consciente a% e5o%$cionar se desc$bre inc%$ido en $na $nidad 4er.r#$ica socio-m$ndia% &er"ectamente ordenada. 7 &rinci&ios de% sig%o TT %as ci5i%i/aciones &rogresan en base a %a e%ectricidad. @os &ro%etarios em&e/aron a dar &aso a $na gran acti5idad &or e% deseo &ro"$ndo de #$e %%egar a con5ertirse en 5erdaderos gobernantes. 7% mismo tiem&o tenemos e% gran eA&ansionismo comercia% a ni5e% m$ndia%6 y %a democracia internaciona% de masas. Todo esto6 $na s!ntesis &renata% de %as c$atro castas en %a eta&a: >N> >7D?( de %a ,ra de 7c$arios. 7s! es como %a historia rea% se c$m&%e a &esar de %a historia o"icia%. No todas %as naciones est.n a% mismo ni5e% de conciencia como &ara com&render #$e e% m$ndo moderno se hab!a con5ertido en $na so%a em&resa y sin embargo6 %a di5isiCn de c%ases socia%es &ersiste en s$s %$chas cada 5e/ m.s cr$e%es6 m$ndia%es y &e%igrosas.
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@o #$e hab!a oc$rrido debido a% a5ance tecno%Cgico y econCmico era nat$ra%6 de ac$erdo a %a historia rea% de %os nacientes gobiernos &ro&icios a $na necesaria &artici&aciCn $nitaria de H on"ederaciCn de NacionesH. G entonces6 %os indi5id$os de %a a$t'ntica c%ase 4er.r#$ica: Di&%om.ticos6 teniendo e% &oder de hacer %a g$erra6 se dis&on!an a %a &a/. G a$n#$e todas %as c%ases socia%es 4er.r#$icas es&eraban e in5ocaban a risto de %a N$e5a ,ra6 %os rea%mente con5encidos son %os de %a c%ase 4er.r#$ica: 7ristCcratas6 hasta #$e risto--irgen a&arece como eAteriori/aciCn de %os %%amados H*aestros 7scendidosH. ,% orden de estas %ases +er.r#$icas s$&eriores y s$ re%aciCn con %os DB,:?( o energ!a de 5ida es:

@,G: 0DB,:?(3 -o%$ntad de (er 0,%'ctrico3 7tracciCn y re&$%siCn (o%ar 0e%'ctrico-magn'tico3 ,conom!a De DricciCn 0magn'tico3

@7(, +,R[R<B> 7: ristos 7ristCcratas Di&%om.ticos

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@a c%ase 4er.r#$ica Hdi&%om.ticoH dem$estra #$e %as g$erras m$ndia%es no "$eron sino $na so%a Hgran re5o%$ciCn $ni5ersa%H 0ta% como %o escribe en Monn $n en %a &.gina 414 de s$ obra3. (e8a%ando #$e %a h$manidad es $na so%a y %o #$e oc$rre a $na naciCn a"ecta a todos. De ta% manera #$e %os ac$erdos o"icia%es acciones ent$siastas de nada sir5en si no se desarro%%a $na 5erdadera dis&osiciCn internaciona% de &a/. Iara e%%o no se &$ede ni se debe im&oner a %a &resencia de $n g$!a es&irit$a% o a%gn ti&o de rito re%igioso6 cient!"ico o constit$ciona%6 sino #$e se &rom$e5e $na mad$re/ es&irit$a% y $na rea% "raternidad como estado conciencia6 no como h$manismo sentimenta%. Bn %ogro im&ortante de ac$erdo a H@a @ey De ,conom!aH es #$e e% dinero a%cance s$ ob4eti5o es&irit$a% de reg$%ar $na 4$sticia internaciona%6 &or e4em&%o6 #$e %as necesidades &rimarias 0techo y comida3 &ara todo ser h$mano #$ede garanti/ada en todas %as naciones. 7s! %a %ey de econom!a %ograra todo s$ &oder de HdiscriminaciCnH con res&ecto a% correcto mane4o de %a materia es&irit$a%i/ada (7*M)7@@7 G @7( IR>*,R7( I?T,N >7( D,@ *BND? ,n e% m$ndo de %a rea%idad e% &$eb%o no tiene nada #$e en5idiar%e a% gobierno. ,% sig%o TT im&$so s$s modos de con#$ista es&irit$a%-materia%ista corres&ondiente a %a naciente ,ra de 7c$ari$s donde e% &rogreso materia%ista y es&irit$a% son reconci%iados dentro de %a conciencia de toda entidad con#$istadora. Toda5!a %a gran s!ntesis &renata% de %a historia de %a h$manidad antig$a6 tratan de a&%icar s$s modos de 5ida6 sin embargo6 c$ando &or e4em&%o6 se ha intentado $na con#$ista a tra5's de %a 5io%encia o de %a eAtrema no-5io%encia6 %os res$%tados han sido catastrC"icos6 &or#$e ya no es %a '&oca de $na con#$ista $ni%atera%6 sino de $na con#$ista conci%iada hacia adentro y hacia a"$era en %a conciencia de todo con#$istador. @a historia comn y corriente &arece ser $n &rogreso de s$cesos #$e eA&erimenta %a h$manidad &ero no es as!. @a historia de %a misma h$manidad #$e se niega a e5o%$cionar es $na $istoria
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con'elada &or#$e no cambia. ,s decir6 siem&re es: (angre6 &asiCn seA$a%6 5icios6 do%or6 en"ermedad6 m$erte6 etc.. @a )istoria rea% &rinci&ia con e% ser #$e se hace consciente6 indi5id$a% y e5o%$ti5o6 as! $n acto #$e '% toma como h.bito n$e5o im&$%sado &or s$ &ro&ia 5o%$ntad de ser y (,R a#$! y ahora &ara s$ &ro&io m$ndo6 sobre&oni'ndose a% im&erio de s$ Nyo in"eriorO6 eso es %a historia rea% #$e comien/a a escribirse6 %a otra no ha sido sino &rehistoria. (ometerse 5o%$ntaria6 consciente6 im&ersona%mente y con h$mi%dad 0#$e ren$ncia a %a "ama y e% a&%a$so36 a $na disci&%ina y n$e5os h.bitos de 5ida en %a a%imentaciCn y e#$i%ibrio endocrino%Cgico6 ese es e% camino a %a 5erdadera historia. ,sto no signi"ica e% des&reciar e% dinero y %a tecno%og!a moderna6 &or e% contrario6 &oder dis"r$tar%o &%enamente y &or %o #$e es. Toda %a di5isiCn de @a Roma antig$a6 en orienta% 0corres&ondiente a onstantino&%a36 occidenta% y %$ego en germano-romana. 7s! como toda %a %$cha de ,$ro&a y de% m$ndo es &or %a necesidad de $na inde&endencia indi5id$a% como naciCn6 $na necesidad de N&ri5acidadO. G a &ro&Csito de &ri5acidad6 5emos #$e en s$ sentido 5erdadero trata de %a >NT>*>D7D de %a mente6 #$e es de donde rea%mente nacen %as circ$nstancias histCricas #$e %$ego6 a&arecen materia%i/adas en %o 5isib%e ,% )$manismo sabe #$e sC%o con#$ista a% m$ndo #$ien se hace a s$ d$e8o. @os habitantes de $na naciCn &$eden ser con#$istados en s$ &ro&io &a!s centra%6 #$ed.ndose sin hogar y hasta con5ertirse en esc%a5os en tierras eAtra8as6 &ero interiormente6 si s$ m$ndo &ermanece in5io%ado6 si s$ mente se mantiene $nida a @a *adre Iatria6 son in5encib%es. ,sto es %o #$e &ermitiC a %os romanos 5encer a 7n!ba%. ,% error mas terrib%e en %a historia h$mana es %a de me/c%ar a %os Hrebe%desH con %os e%ementos nati5os s$ naciCn. Ior#$e as! se genera $na miseria #$e se eAtiende a toda %a naciCn. 7nte esta sit$aciCn e% me4or camino siem&re ha sido e% de mantener a distancia a %os con#$istados6 tratados con dignidad6 ba4o %a estrategia de &a/6 hasta con;-istarlos interiormente6 mo5i'ndo%os &or s$ %ibre a%bedr!o a &artici&ar de %a &a/ genera% &ro&ia de% >m&erio. ,sa es %a 5erdadera con#$ista. Ior#$e mientras no se con#$ista %a 5o%$ntad de $n &$eb%o6 %a con#$ista n$nca ser. com&%eta &ara e% con#$istador. ,sto tambi'n %o demostraron %os )ebreos #$e siendo esc%a5os de ,gi&to6 "ina%mente %os %ibero *ois's. on Roma se dem$estra #$e N$na con"ederaciCn de nacionesO es &osib%e o"reciendo $na &rotecciCn a %os &a!ses eAtran4eros #$e en rea%idad se con5ierten en $na eAtensiCn de s$ gran &a!s. Ior esto6 $na &rimera &otencia de% m$ndo no &retende cambiar %os sistemas &o%!ticos de gobierno 0&or %o menos no abiertamente3 en %as naciones o co%onias con#$istadas6 sino #$e %as &rotege. Ior#$e %o m.gico #$e t$5o e% >m&erio romano "$e #$e %a r$&t$ra de %as "ronteras entre &a!ses y %a base de s$ $niCn im&eria% no estaba en %o "!sico sino en %a $nidad de menta%idades #$e encontr.ndose en %a m$%ti&%icidad6 sin embargo6 &ermit!a #$e se conser5ara %a indi5id$a%idad naciona% o regiona%. Ior#$e como ense8a e% doctor de %a Derriere: N@a base de %as acciones de todos ser h$mano son %os a"ectosO. Nada se &$ede hacer contra $n &$eb%o c$yo &a!s centra% de gobierno6 %os ha $nido a s$ Reino6 &or %a 5o%$ntad de %a misma &ro5incia G %os ha $nido sC%o &ara com&artir $n &rogreso y $na de"ensa de $na creciente naciCn #$e as! se "orta%ece haci'ndose in5encib%e. ,sot'ricamente a este centro sagrado de gobierno de %a h$manidad se %e conoce como (7*M)7@@7 o e% :obierno interior de% I%aneta. ,% )$manismo no se oc$&a de &oseer e% m$ndo6 sino hacer #$e nos +ertene2ca. G sC%o %ogra esa con#$ista e% #$e se oc$&a ante todo6 de con#$istarse a s! mismo. @o dem.s es $na
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desh$mani/aciCn6 a$n c$ando se dis"race de h$manista. ,( @7->TBD @a com&rensiCn de %a esc%a5it$d &arte de% hecho de #$e toda historia se basa en e% HhambreH. ,sta es %a necesidad &rimaria de% ser 5i5o6 &ero no sC%o se trata de% hambre "!sica sino tambi'n de% hambre seA$a%6 amorosa6 etc. ,s $na necesidad siem&re &ositi5a de ser "e%i/. Bn ser h$mano "e%i/ o #$e tienda a ser "e%i/6 no tiene .nimos ni "$er/a6 ni necesidad s$"iciente &ara combatir a $n enemigo. (im&%emente6 no hay enemigo. ,n $na sociedad sana no deben eAistir gentes eAtra8as6 &or e4em&%o debido a% co%or6 ra/a6 credo o &osiciCn socia%. Ior#$e %a esc%a5it$d se basa en &ersonas #$e se enc$entran de manera "or/ada en $n %$gar6 con $na 5o%$ntad im&$esta antinat$ra%mente. ,sas Hgentes eAtra8asH6 son "ocos de contaminaciCn &s!#$ica y "!sica #$e generar.n e% ma%estar de %a sociedad6 %os 5icios y %a de%inc$encia. Ior eso6 no es con5eniente #$e haya esc%a5os-m.#$ina en $na naciCn6 debido a %os e"ectos co%atera%es #$e con%%e5a s$ &resencia6 &$es o"recen a&arente ganancias inmediatas &ero $na seg$ra corr$&ciCn &osterior. 7s! %o ha demostrado %a historia. ?tro de %os "actores #$e a tra5's de %a historia6 se ha com&robado amena/a %a estabi%idad democr.tica de $na naciCn6 es %a ace&taciCn indiscriminada de grandes co%ecti5idades &ro5enientes de otros %$gares6 sean 'stos &ersonas considerados esc%a5os o H re"$giados H. $ando %a cantidad es eAcesi5a6 e% &a!s &ierde &arte de s! mismo6 si no se est. &re&arado a $na "raternidad $ni5ersa%. ,n cambio6 c$ando %as co%ecti5idades #$e inmigran son &e#$e8as y &or inter5a%os de tiem&o6 e% &a!s tiene tiem&o de asimi%ar%os a% ritmo de 5ida #$e %e es &ro&io &ara ay$dar%os en $n sentido "i%antrC&ico. Ior e4em&%o Q<$' oc$rre con e% derecho de% 5oto democr.tico de estos re"$giados a4enos a %as necesidades rea%es de% &a!sR *$chas 5eces son mani&$%ados &or %os intereses o &onen en e% &oder a %os &ersona4es no adec$ados. ,% ?rganismo Democr.tico *$ndia% debe negociar con s$s naciones miembro e% re&arto de dichos re"$giados. Iara #$e en %a medida de %o &osib%e no &ierdan s$ h.bitat nat$ra%. @a rea%idad b.sica es #$e todo ser 5i5o en genera% y todo ser h$mano en &artic$%ar de c$a%#$ier manera6 debe de a%imentarse6 es decir Hcons$mirH y %as &ersonas descontentas Hcons$menH &rinci&a%mente a base de% robo y no est.n 5o%$ntariamente dis&$estas a recic%ar ese cons$mo6 &$esto #$e 5i5en &ri5adas de s$ %ibertad. $ando #$e e% traba4o &rod$cti5o a$t'ntico6 es &rod$cto de% amor a %o #$e se hace. (i $na sociedad &or con5eniencia6 basada en %a a&arente ganancia inmediata6 se %%ena de h$manos-m.#$ina6 est.6 e%%a misma6 esc%a5i/.ndose &ara a%imentar H&ar.sitosH #$e 5an a cons$mir6 &ero #$e en genera% no est.n dis&$estos a de5o%5er %o #$e cons$men. ,s decir6 &retendiendo dominar6 se termina esc%a5i/ado. Tener demasiados sir5ientes s$&er"%$os en $n %$gar6 termina siendo ab$so y esc%a5it$d6 a% mismo tiem&o6 #$it.ndo%e %a &osibi%idad de &rod$cti5idad a %os 5erdaderos habitantes de dicho %$gar. )asta &or e% orden mismo de $n &a!s en s!6 $n gobierno siem&re enc$entra %a manera de mantener cerca de s$ centro a %os m.s &rod$cti5os y "e%ices. Iero no &or e%%o %os &ro5incianos deben considerarse a &riori6 "$era de centro. Dina%mente6 %a historia m$estra #$e %o &eor #$e &$ede oc$rrir%e a $n &$eb%o es #$e a%g$no #$e "$e esc%a5o estando tan resentido6 termine &or hacerse s$ gobernante. IR?I>,D7D IR>-7D7 G IR>-7 >D7D @a base de %a %$cha materia% es @7 IR?I>,D7D. Iero ya sabemos #$e %a H&ro&iedad &ri5adaH es $n estado &s!#$ico antes #$e "!sico6 es %a "$er/a $na idea antes #$e %a &osesiCn de $na cosa. ,sto hace #$e %a H&ro&iedad &ri5adaH de4e de ser considerada como $na "orma ais%ada en e% es&acio y se torne en $na 5ida identi"icada a% tiem&o rea%.
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Bn ser 5i5o #$e &iensa as! con 5erdadera con5icciCn6 es e% 5erdadero d$e8o de $na &ro&iedad. @o im&ortante es &$es6 &osesionarse de %as cosas desde s$ adentro hacia e% eAterior. Bn con#$istador n$nca &odr. a&oderarse y esc%a5i/ar a $n &$eb%o #$e tiene "irmes con5icciones indi5id$a%es. Ior#$e e% 5erdadero con#$istador &rimero corte4a e% a%ma de %o #$e #$iere con#$istar6 hasta #$e a tra5's de% amor y de% necesario dar &ara recibir o de% Hcom&artirH6 %ogra $nirse y ad#$irir &ertenencia de $na cosa6 &ersona6 &ro&iedad6 naciCn o m$ndo. ,sto se re"iere a #$e %a H&ro&iedad &ri5adaH a$t'ntica se basa en e% sentido de &ertenencia de %as cosas y %os seres y no en %a &osesiCn ais%ada en e% es&acio. ,sta &ro&iedad &ri5ada 5a de adentro hacia "$era. ,D7D,( D, @7( N7 >?N,( 7s! como hay &ersonas de todas %as edades en e% m$ndo6 as! tambi'n6 oc$rre con %as naciones. ada c$a% obedece a s$ &ro&io ni5e% de e5o%$ciCn o edad menta%6 considerando #$e estas eta&as son c$atro re%acionadas a %as c$atro astas: 13 >n"anti%Iro%etaria 23 7do%escente- omerciante 33 +$5eni%:$errero 43 *ad$ra>niciado Rea%. !ada naci/n tiene s- +ro+io ni)el mental de e)ol-ci/n 6 e% c$a% tardar. en desarro%%ar d$rante m$chos mi%enios6 &or e4em&%o6 %os abor!genes #$e 5i5en en $na se%5a6 o %os es#$ima%es6 #$i/.s d$ren as! m$chos mi%enios. ,n c$anto a %os &a!ses considerados ci5i%i/ados6 se s$&one 5i5en en %a edad menta% de %a &rimera casta6 >niciados Rea%es6 &ero como sabemos s$"ren in"%$encias o rea%mente &ertenecen a %as otras castas. 7s! #$e ta% como Ha#$! y ahoraH en e% m$ndo hay ni8os6 4C5enes y 5ie4os Ha% mismo tiem&oH6 tambi'n %os di5ersos &$eb%os de %a h$manidad6 cada $no de e%%os eA&erimenta $n m$ndo distinto y a %a 5e/ es in"%$ido &ara s$ &rogreso &or e% ritmo #$e gobierna a %a h$manidad y a% m$ndo entero. Todo e%%o Ha#$! y ahoraH6 en %a $nidad de $n so%o m$ndo. Dice -on @oon en &.gina 213 de s$ obra citada: H,n %a corte "ranca de ar%omagno h$bierais encontrado #$ienes eran 5erdaderos romanos &or s$s cost$mbres6 s$s moda%es y s$ conce&to de% m$ndoU y a medida #$e 5ay.is creciendo6 5er'is #$e hay m$chos contem&or.neos n$estros #$e toda5!a no han sa%ido de% estado de% hombre de %as ca5ernas. Todos %os &eriodos y todas %as edades se "$nden y se abra/an6 y %as ideas de %as contin$adas generaciones se s$cedenH. ,s debido a esta in4$sta ig$a%dad entre $n ca5ern!co%a y $n ci5i%i/ado #$e %as democracias "racasan a menos #$e eAista %a manera de disting$ir @7 +,R7R<BL7 indi5id$a% de cada ser h$mano. @7 ,(I>R7@ D, @7 )>(T?R>7 >ND>->DB7@ >NT,RI,N,TR7ND? 7 @7 ,(I>R7@ D, @7 )>(T?R>7 D, @7 )B*7N>D7D. @a historia de %a h$manidad es como $n cora/Cn #$e se contrate &ara des&$'s eA&andirse con mayor "$er/a6 o como $nos &$%mones #$e se eA&anden a% inha%ar y se contraen a% eAha%ar. 7s! mientras en s$ camino6 $na naciCn o $na h$manidad6 o&erando como nico indi5id$o gigante6 em&ie/a s$ historia6 este mo5imiento en e% es&acio de% &%aneta entero6 5iene de %as condiciones socia%es hacia e% indi5id$o #$e de m$chas maneras es Hin"%$idoH y moderado &or todo ese camino irresistib%e en #$e se enc$entra e% m$ndo entero. (in embargo6 a% mismo tiem&o y entrete4ido en estos s$cesos6 oc$rre otro mo5imiento histCrico6 &ero esta 5e/ se da en e% tiem&o y enc$entra s$ origen en cada indi5id$o &artic$%ar dis&$esto a e5o%$cionar6 dado #$e %a conciencia es $n "enCmeno indi5id$a% #$e &ara sobre5i5ir6 debe encontrarse dis&$esta a sobre&onerse a %as in"%$encias #$e m$e5en a %a co%ecti5idad6 esc%a5i/.ndo%a en $na mec.nica de s$cesos en e% es&acio eAterior6 donde %a
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inconsciencia se im&one a todo e% &$eb%o socia%mente estab%ecido. ,ste Hsobre&onerseH de% indi5id$o #$e es %a e5o%$ciCn de %a conciencia se %e conoce como ,% (endero >ndi5id$a%. ,ste (endero >ndi5id$a% es6 en rea%idad6 5i5ido no en e% m$ndo eAterior 0como ca$sa36 sino dentro de% &ro&io m$ndo6 #$e en s$ &roceso de crecimiento eAistencia% en e% tiem&o6 eA&erimenta $na es&irit$a%i/aciCn esca%ando a tra5's de una espiral de siete espiras. ,n %a es&ira% de %a base6 &arte de %o #$e %%amamos c%ase 4er.r#$ica socia%: H*asa mec.nicaH. G s$cesi5amente6 se siente $nido a cada $na de %as res&ecti5as Hes&irasH o Hc%ases 4er.r#$icas socia%esH6 donde se 5a $bicando $na sociedad h$mana cada 5e/ distinta a %as anteriores6 con"orme 5a a5an/ando hacia %as es&inas s$&eriores. G %as contem&%a no desde a"$era6 sino desde adentro hacia a"$era. 7 %a Hmasa mec.nica6 %e sig$e %a c%ase 4er.r#$ica Hcient!"icos6 "i%Cso"os6 artistas6 di&%om.ticos6 aristCcrata y "ina%mente6 Trono o onse4o de (abios 0 ristos3H. 7s!6 mientras %a "$er/a de %a nat$ra%e/a trata de im&onerse a% hombre segn %as %eyes de %a %%amada Hse%ecciCn nat$ra%H6 en $n e5o%$cionar de %as es&ecies $bicadas en es&acio eAterior en e% m$ndo. ,n este &roceso e% "$erte sobre5i5e sobre e% d'bi%. ?c$rre a% mismo tiem&o6 #$e en %a "$er/a in5isib%e de esa misma nat$ra%e/a a&arece en e% ser h$mano %o #$e conocemos con e% nombre de HconcienciaH. G con s$ conciencia6 desa"iando a% es&acio eAterior6 e% indi5id$o %e im&one s$ 5o%$ntad a %a nat$ra%e/a hasta someter%a6 de modo #$e e% es&!rit$ de% indi5id$o es siem&re m.s "$erte a toda %$cha eAterior. R><B,E7 >NT,:R7@ ,n %a historia de %a h$manidad contem&%amos e% drama de %a dictad$ra de %os >niciados Rea%es #$e en s$ nat$ra%e/a a$t'ntica go/an de @7 R><B,E7 >NT,:R7@6 &ero con s$ decadencia se tornan en ricos en es&!rit$ &ero &obres en %a a&ariencia6 &or#$e comien/an a negar %a ri#$e/a como $n derecho eAterior en s$s 5idas. ,ntra a %a dictad$ra de %os g$erreros y %$ego %a de %os comerciantes y entre ambas6 &arece #$e se enc$entra e% m.Aimo e#$i%ibrio entre %a ri#$e/a interior y eAterior. (in embargo6 en c$anto se &enetra a %a dictad$ra de% &ro%etariado se 5an Hin5irtiendo %a es&irasH y %a &obre/a se hace eAtrema tanto a"$era como adentro. ,n $n &rinci&io6 en %a dictad$ra de% &ro%etariado hay $na ri#$e/a eAterior y &obre/a interior y con"orme esta &obre/a interior &ersiste6 entonces tambi'n oc$rre %a destr$cciCn de %a ri#$e/a eAterior #$edando entonces %a &obre/a interior y eAterior. 7s! es como %a h$manidad recorre e% (endero en #$e debe desc$brir #$e %a ri#$e/a en a&ariencia de nada sir5e si no se enc$entra en e#$i%ibrio con %a ri#$e/a es&irit$a%. Iara e%%o6 e% indi5id$o en s$ &ro&io (endero ascendente a tra5's de %as siete es&iras o c%ases 4er.r#$icas. Iarte de %a &obre/a eAterior y %a ri#$e/a interior en %a c%ase 4er.r#$ica: H*asa mec.nicaH. G a %a a%t$ra de %a c%ase 4er.r#$ica H7rtistasH6 %ogra $n cierto e#$i%ibrio entre ri#$e/a eAterior e interior. @$ego c$ando a%can/a %a cima en e% %%amado Trono o H risto--irgen 0 ristos3H6 %a ri#$e/a es&irit$a% %e hace no necesitar ya de %a ri#$e/a eAterior6 &$esto #$e ya %es 5iene im&%!cita y nat$ra%. Todo es $na bs#$eda com&%ementaria entre e% *acrocosmo y e% microcosmos &ara desc$brir #$e e% 7M(?@BT? es $na ri#$e/a integra%6 $na ri#$e/a en %o 5isib%e y %o in5isib%e en e% e#$i%ibrio &er"ecto6 es&!rit$ y materia6 adentro y a"$era. G todo e%%o oc$rre D,NTR? D,@ 7M(?@BT?6 &ero a&arece *7N>D,(T7D? en @7 ,(I>R7@ donde se "$nden %as ,s&ira% de: astas (ocia%es #$e desciende y %a ,s&ira% de: @as c%ases 4er.r#$icas #$e ascienden6 como $na a re5er5erancia de% 7M(?@BT? o Trono &ero *ani"estado en e% m$ndo 5isib%e. ,s el cora2/n de Dios6 e% Dios de %os ricos rea%es. ,% &$nto donde se da e% contacto entre Dios y #$e e% hombre6 e% *acrocosmo y e% microcosmos6 %o 5isib%e y %o in5isib%e6 e% tiem&o y es&acio6 etc. ,s $n &$nto #$e se enc$entra en todas &artes y a %a 5e/ en ning$na6 es e% &$nto #$e hace &osib%e a% 7bso%$to #$e todo %o contiene y dentro de s! mismo y sin embargo6 se mani"iesta siem&re hacia a"$era. ,sta mani"estaciCn rea%mente no eAiste6 &$es todo oc$rre siem&re dentro de% 7M(?@BT?. ,ste es e% IBNT? D, ?NT7 T?6 %a 5ida de todo %o eAistente y todo %o #$e tienen 5ida es en ese H&$nto de e#$i%ibrioH6 donde %a ri#$e/a es integra%. ,s $n &$nto eternamente &resente6 &or#$e
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no &odr!a ser de otra manera y es dentro de este IR,(,NT, #$e %a dob%e es&ira% se $ni"ica con &er"ecto e#$i%ibrio. (iendo #$e en e% origen de% *acrocosmo es eterno "$t$ro y en e% origen de% *icrocosmos es eterno &asado6 &ero este eterno "$t$ro y eterno &asado se enc$entran siem&re dentro de% eterno &resente en e% H&$nto de e#$i%ibrioH. ,ste &$nto de eterno &resente en %a dob%e es&ira% se enc$entra en %a historia de %a h$manidad6 entre e% &eriodo histCrico corres&ondiente a% "ina% de %a casta de %os g$erreros y e% comien/o de %a casta de %os comerciantes. G a%%!6 en esa misma es&ira% es %a c%ase 4er.r#$ica H7rtistasH6 en e% camino de% indi5id$o. ,n rea%idad ese H&$nto de e#$i%ibrio $ni5ersa%H6 es %a morada de% 7bso%$to de% #$e todo 5iene y a %o #$e todo debe de 5o%5er. *ani"est.ndose sin embargo6 todo ya ha oc$rrido siem&re dentro de% 7bso%$to. ,se H&$nto de e#$i%ibrio $ni5ersa%H6 es donde se c$m&%e e% c$aternario &ara sinteti/ar a toda &osib%e tri$nidad6 d.ndo%e $na estr$ct$ra a %a 5ida. ,n rea%idad es e% c$aternario m.s %a Trinidad 0o Tri$nidad3 %o #$e com&onen H,% se&tenarioH6 base de toda es&ira% mani"estada in"initamente en T?D? %o #$e contiene %a 5ida. Ior eso a$n#$e eA&resemos e% *acrocosmo de %a historia de %a h$manidad como %a &ermanencia de %as c$atro castas o &eriodos histCricos6 en rea%idad se trata de $na re&resentaciCn en c$aternario de% se&tenario6 en congr$encia a %os siete Rayos o as&ectos de Dios: 7hora si &odemos com&render El Es;-ema de La Doble Es+iral en corres+ondencia con los siete %-e(os o siete Ra.os:

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Recordemos ,@ ,(<B,*7 D, @7 >N-?@B >FN G @7 ,-?@B >FN (? >7@ ,(I>R7@:

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,n EL ES9UE$A DEL GOBIERNO PER%E!TO encontramos #$e %a @,G D,@ 7*?R(7M>DBRL7 se enc$entra 4$sto en %a c$arta es&ira #$e "$nde a% sistema de *onar#$!a con e% sistema de Democracia

,@ ,T,RN? I7(7D? se da en %a es&ira% in5ertida o >n"ram$ndo 0Di5isiCn de %ases (ocia%es3 y ,@ ,T,RN? DBTBR? se enc$entra en %a cima o Trono 0 risto--irgen36 ,@ ,T,RN? IR,(,NT, y ,@ 7M(?@BT? *7N>D,(T7D? 0I$nto de ,#$i%ibrio3 se da en donde se "$nden %a es&ira% Descendente y %a 7scendente 0 @7 @,G D,@ 7*?R-(7M>DBRL7 o @ey de %a :ra5itaciCn Bni5ersa%3. ,% 7bso%$to ha tenido #$e mani"estarse histCricamente a "in de %ograr $na di"erenciaciCn de s! mismo #$e %e &ermita tener &ers&ecti5a de (L6 como 5erse en e% es&e4o y &$eda as! est$diarse y ad#$irir conciencia. ,n rea%idad6 e% reino de %a 5ida es ,T,RN? IR,(,NT, y en ese e#$i%ibrio &er"ecto sC%o es &osib%e %a %$/ sin sombras6 e% bien sin e% ma%6 y e% marco y e% micro Bnidos como &ers&ecti5a com&%ementaria de %o mismoU $na grad$aciCn 4er.r#$ica de %a 5ida. ,s "a%so #$e e% bien y e% mar o %a %$/ y %a osc$ridad sean com&%ementarios6 &or#$e son tota%mente inconsciente 5iab%es eAtra8os $no a% otro. De hecho %a es&ira% in5ertida es $na sombra #$e intenta robar %a %$/ a% Reino rea% de %a dob%e es&ira%6 &ero esa sombra de c%ases 4er.r#$icas 0castas socia%es36 es $na de"ormaciCn e"!mera y de %a eAistencia a$t'ntica. @a materia y es&!rit$ son &arte de %o mismo en e% reino de %a rea%idad. omo no hay. Reconci%iaciCn entre bien y ma%6 c$ando e% &ersona4e conocido como H,% Diab%oH trata de hacer negocio con Dios6 e% sC%o es #$ien se enga8a6 recordando moment.neamente s$ "ata% destino6 &or#$e es im&osib%e enga8ar a Dios #$e a&arentando tratar con e% ma%igno en rea%idad6 sC%o I,R*7N, , y recibe %os intereses de s$ &ro&io m$ndo @a dob%e es&ira% de% *acrocosmo enc$entra s$ origen en %a eA&ansiCn de% ,(I7 >? 7M(?@BT? y se dirige hacia %a cima de s$ corres&ondiente es&ira% descendente en b$sca de% adentro #$e en t'rminos de %a ciencia "!sica6 decimos #$e se contrae en el T>,*I? 7M(?@BT?. ,n cambio6 e% microcosmos es %a es&ira% 7scendente #$e &arte de $n es&acio re%ati5o a donde %e es in5isib%e e% tiem&o abso%$to6 y se dirige hacia %a cima de s$ corres&ondiente es&ira% en b$sca de% adentro 5ita% de% macrocosmo o es&acio abso%$to 0hi&er-es&acio3. ,n rea%idad ambos &rocesos histCricos son &arte de %o mismo: H$n mo5imiento contin$o de% sinmo5imiento de %a historiaH. G como esta dob%e es&ira% enc$entra en todo centro de 5ida s$ &rinci&io gen'tico6 tenemos as! #$e hay m$ndos in"initos dentro de m$ndos6 tanto hacia e% *acrocosmo como hacia e% microcosmos. ,sto se &$ede com&render como *7TR> ,( dentro de *7TR> ,(6 donde todo est. destinado a nacer y renacer en modos de eAistencia cada 5e/ s$&eriores en es&irit$a%idad o e"iciencia materia% 0&$esto #$e e% es&!rit$ y materia son %o mismo3. ,ste es e% 5erdadero &rogreso de toda
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historia6 y es %o #$e &ermite $na correcta "$nciCn de %o #$e en bio%og!a se %%ama Hherencia gen'ticaH6 &ero en este caso a&%icado a %a historia. @7 :,N=T> 7 D, @7 )>(T?R>7 7s!6 siem&re #$e a&arece $na n$e5a eta&a histCrica6 antes de a%can/ar s$ nat$ra%e/a 5ita% corres&ondiente6 sinteti2a en -n bre)e +eriodo de tiem+o5 toda la 3istoria +re*natal5 desde sori(en como es+ecie5 3asta la con7ormaci/n es+ec,7ica . mad-ra de s- +ro+ia indi)id-alidad . QIor #$'R. @os biC%ogos y ginecC%ogos conocen #$e e% "eto h$mano6 c$ando se enc$entra dentro de% 5ientre de %a madre6 &arece re&etir en n$e5e meses toda %a historia de %a 5ida6 comen/ando con H%a conce&ciCnH #$e &rod$ce $na s!ntesis en seg$ndos de mi%%ones de a8os6 desde %a a&ariciCn de n$estro Bni5erso con e% "amoso: M>:-M7N: y %$ego6 e% &rogreso6 en $nos c$antos meses de %a e5o%$ciCn de @os Reinos de @a Nat$ra%e/a: *inera%6 -egeta%6 7nima% y "ina%mente )$mano. (e 5e c%aramente como e% "eto &arece trans"ormarse de 5egeta% en an"ibio6 %$ego en anima% 5ertebrado y as!6 hasta %%egar a h$mano. G acontece $n s$ceso increib%e6 en todo este &roceso6 ?N ,@ T>,*I?: ,% Tiem&o a% &rinci&io es m$y r.&ido6 m.s #$e %a 5e%ocidad de %a %$/ 0300 000 Si%Cmetros &or seg$ndo3 de manera #$e en &ocos d!as se re&ite %a historia de% *acrocosmo en este microcosmo %%amado H"etoHU Iosteriormente6 con"orme se acerca e% momento de% nacimiento %a 5e%ocidad de% tiem&o se 5a Hdesace%erandoH y e% h$mano 0segn e% Doctor de %a Derriere en s$s HIro&Csitos Isico%CgicosH3 5a recordando s$s 5idas anteriores a esta reencarnaciCn6 es decir6 s$s reencarnaciones s$cesi5as como ser h$mano. )asta %%egar a %a anterior y nacer a $na 5ida como si "$ese $n n$e5o d!a &ara contin$ar %a tarea #$e se &ro&$so esa a%ma6 como ser h$mano. on %a historia de %a h$manidad como $n todo oc$rre a%go simi%ar. >nc%$so @os *es!as #$e a&arecen en cada ,ra6 as! como %os grandes )'roes en e% inicio de cada &eriodo histCrico im&ortante a&arecen de $na "orma m$y es&ec!"ica6 (>NT,T>E7ND? ,N (B IR?I>7 ->D7 @7( ,T7I7( D, @?( *,(L7( ? :R7ND,( PERSONA>ES ANTERIORES5 EN SU PROPIA 6IDA5 ANTES DE DAR UN PASO NUE6O0 Ior eso6 e% inicio de toda n$e5a eta&a histCrica6 sinteti/a r.&idamente %as anteriores antes de mani"estar s$ &ro&ia acciCn de ac$erdo a s$ %ibre a%bedr!o &ara hacer crecer $n H&eriodo histCricoH6 mad$rar%o y %$ego6 desa&arecer y dar %$gar a% sig$iente H&er!odo histCricoH6 donde %a historia en si renace de s$s ceni/as como e% 75e D'niA. Ior e4em&%o6 hace $nos 4000 a8o comen/C %a ,ra 7stro%Cgica de 7ries. @os :riegos s$rgieron sinteti/ando a %a ,ra anterior 0Ta$ro3. Ra/Cn &or %a c$a% tambi'n oc$rriC #$e *ois's rescatC a %os )ebreos de% y$go ,gi&cio y %es &rohibiC adorar a% Toro6 reconociendo e% s!mbo%o de Dios &ara %a ,ra de 7ires en H%a /ar/a ardienteH #$e eA&resC: HG? (?G %o #$e (?GH. I$es %a c%a5e de 7ries es G? (?G. @os griegos m.s e5o%$cionados "$eron a a&render 7%ta (abid$r!a en o%egios (ecretos y as!6 a&res$raron $na s!ntesis &renata% antes de ina$g$rar %a ,ra de 7ries y mani"estarse como >niciados Rea%es. @$ego6 5ino %a g$erra contra %os Iersas y %os ,s&artanos6 antes de %a c$a% se eA&erimentC $na s!ntesis &renata% de %a eta&a de reciente 5ida basada en %a adoraciCn a %os Dioses ?%!m&icos y %os >niciados :riegos. *ad$rC e% &eriodo histCrico de %os g$erreros con e% estab%ecimiento de% >m&erio de 7%e4andro de *acedonia. 7s! "$e como e% &oder comercia% se concentrC en artago6 ["rica de% Norte. ,%%os sinteti/aron a %os >niciados Rea%es y %os g$erreros antes de dar%e mad$re/ a% &eriodo de %os comerciantes. Dina%mente6 em&e/C a res$rgir r.&idamente e% #$e ser!a e% >m&erio Romano sit$ado en >ta%ia. ,%%os sinteti/aron %as eA&eriencias de %as eta&as histCricas anteriores: >niciados Rea%es6 :$erreros y omerciantes. Ior esto "$e #$e des&$'s de $nos sig%os se im&$sieron sobre :riegos y 7"ricanos6 estab%eci'ndose as! como >m&erio de H@a Democracia Iro%etariaH6 sC%o entonces este >m&erio a%can/C s$ mad$re/6 es&erando %a %%egada de +esh$cristo #$e ina$g$rar!a %a ,ra de Iiscis. ,s e5idente #$e a &esar de estas 5ariantes &ro&ias de %as c$atro eta&as histCricas6 sin embargo6
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se conser5C %a caracter!stica &rinci&a% corres&ondiente a %a ,ra de 7ries6 o sea6 e% de H%a g$erra y %a con#$istaH. $estiCn #$e en %a naciente ,$ro&a de %a era de Iiscis6 tambi'n se im&%ica %a g$erra y con#$ista6 &ero e% mC5i% es $n Reino #$e no es de este m$ndo6 sino #$e se enc$entra des&$'s de morir "!sicamente. +esh$cristo y s$s disc!&$%os sinteti/ado r.&idamente toda %a ,ra anterior 07ries36 de4a %as bases &ara #$e a&are/ca %a H($cesiCn Ia&a%H con sede en Roma. @a >g%esia tarda $nos sig%os en estabi%i/ar s$ %$gar. @$ego comien/a e% &eriodo de con#$ista6 con %a eta&a de %os g$erreros6 #$e a% &rinci&io hicieron $na gran es&ecie de s!ntesis &renata% de s$ eta&a6 a"irmando e% &oder de% Ia&a como re&resentante >niciado6 s$cesor de Iedro6 e% &rimer disc!&$%o de +esh$cristo. ,% Ia&a reconoce como ,m&eradores a %os &rinci&a%es con#$istadores de %a '&oca6 como %os son ar%omagno y ?ton e% :rande6 y &osteriormente6 $na serie de reyes6 &r!nci&es6 condes6 d$#$es6 etc'tera. G %a tercera eta&a6 %a de %os comerciantes #$e e% Ia&a con %a a$toridad de >niciado de %a ,ra de% Iiscis6 anima a toda ,$ro&a a ir a rescatar H%a ci$dad santaH #$e est. en manos de %os mahometanos 0T$rcos3. (e da %$gar a H%as cr$/adasH #$e d$rar!a a%rededor de dos sig%os. ,n %as &rimeras cr$/adas se %ogra $n tri$n"o ".ci%6 sinteti/ando %a eta&a de %os g$erreros6 &ero %$ego son desechados y %a g$erra contina sin #$e %ogren 5encer6 hasta #$e se enc$entra $na 5!a de &rogreso &ara ,$ro&a6 desc$briendo #$e H%as cr$/adasH "$eron e% inicio de% im&$%so comercia% y %a "$ndaciCn de Hci$dadesH en toda ,$ro&a. )asta #$e entra %a eta&a histCrica de @a Dictad$ra de% Iro%etariado. (e &asa6 a modo de s!ntesis &renata% &or %as eta&as de %a im&osiciCn &a&a%6 estim$%aciCn sensib%e a g$erras de re5o%$ciones en toda ,$ro&a6 necesidad de "$ndar >m&erios comercia%es con e% "in de eAtenderse &or todo e% m$ndo y ganar n$e5as tierras. ,A&resiCn de %a incontenib%e necesidad de $na eA&ansiCn en es&acio. G &or "in6 se estab%ece @a Dictad$ra de% Iro%etariado #$e esta 5e/ intenta abarcar a% m$ndo y &one e% &oder en %as Naciones m.s desarro%%adas #$e se con5ierten en >m&erios con $n &oder de contro% internaciona%. ,ste a%cance m$ndia% en es&acio6 es e% #$e oc$rre &recisamente a% &rinci&io de toda ,ra de 7c$ari$s. <$e como hemos 5isto es $na era #$e da "in a %os 25 100 a8os #$e com&onen e% %%amado H:ran 78o I%atCnicoH. Ior esto es #$e a% &rinci&io de esta ,ra se sinteti/an6 m.s r.&idamente a $n y a modo de $n gran &er!odo &renata%6 %as doce ,ras 7stro%Cgicas anteriores y todo %o eA&erimentado en esos 25 100 a8os. ,ste &eriodo es cr!tico y trans"ormador radica% &or#$e es en esta '&oca c$ando %a HeA&ansiCn en e% es&acioH tiene $n a%cance m$ndia% y %a HcontracciCn en e% tiem&oH tiene $n a%cance >ND>->DB7@ 0crista%i/ado andrCgino3. ,s &or esta ra/Cn #$e a&arece el !risto de masas 0 risto-irgen3. Ior#$e es %a *onar#$!a y Democracia a%can/an s$ m.Aima conci%iaciCn. *ientras %os &a!ses de4an de tener "ronteras6 no "!sicamente sino a ni5e% mora% y menta%6 ya #$e en rea%idad %os &a!ses son m.s res&etados #$e n$nca. 7% mismo tiem&o %os n$e5os >niciados Rea%es se hacen m.s im&ersona%es y so%amente &$eden ser 5istos c$ando %a com$nidad m$ndia% a%can/a s$ mad$re/ en es&acio &%anetario a tra5's de $n H:obierno on"ederado de NacionesH. Ior eso se %e %%ama: @a ,ra de ?ro o de (!ntesis -i5iente. Ior#$e %a materia y es&!rit$ se com&%ementan en $na so%a $nidad y esta rea%idad aterri/a a %a Tierra. ,ntonces no hay m.s esc%a5it$d en re%aciCn a% Htiem&o mec.nicoH y s$ es&acio eAterior. ,ntrando a %a eA&eriencia de %a h$manidad H,% eterno &resenteH y e% Hes&acio intereste%arH. ,% >ndi5id$o com&rende %o #$e es 5i5ir en IBNT? D, ,<B>@>MR>?. @a ,ra de 7ries6 es entre e% "in de %a eta&a de g$erreros de :recia y e% comien/o de% es&%endor de% >m&erio comercia% de artago6 donde se enc$entra e% H&$nto de e#$i%ibrioH 5enido de% *acrocosmo6 a%rededor de ese mismo sig%o T antes de +esh$cristo6 %a re%igiCn estab%ecida &or *ois's eA&erimenta6 a tra5's de %os indi5id$os6 %a c%ase 4er.r#$ica HartistasH6 #$e es He% &$nto de e#$i%ibrioH 5enido de% microcosmo. ,n %a ,ra de Iiscis6 esta congr$encia entre e% *acrocosmo y e% microcosmos se a%can/a a%rededor de% sig%o T6 en %a es&ira% #$e 5iene de% *acrocosmo 0castas socia%es36 con H%as cr$/adasH y
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en %a #$e 5iene de% microcosmos con: HDante 7%ighieri6 %os Tem&%arios y e% RenacimientoH6 #$e tra4o todo $n &er!odo de a&ariciCn de artistas genia%es como son: *ig$e% [nge%6 :iotto Ra"ae%6 @eonardo de -inci6 etc. @a ,ra de% 7c$ari$s &or s! so%a6 &arece ser6 -n (ran +-nto de e;-ilibrio de %as doce ,ras 7stro%Cgicas6 &or#$e es a#$! donde e% cie%o y %a tierra se $ni"ican ,% 5erdadero gobierno de% &%aneta Tierra es contro%ado &or $n !ONSE>O #$e &ermanece inm$tab%e6 im&ert$rbab%e y N?-*7N>D,(T7D?6 como HcontracciCn en e% tiem&oH. ,s @a 7samb%ea de (abios %%amados: !ristos. ?rdenados en $na 4erar#$!a se&tenaria de Rayos 0as&ectos de Dios3. on ($&er-)ombres regentes de cada $no de estos Rayos &ero &er"ectamente 5isib%e y mani"estado6 &or#$e se trata de &ersona4es con c$er&o "!sico. ,sta 7samb%ea6 es %a g$!a de %a h$manidad y s$ e5o%$ciCn de ac$erdo a %as ca$sas 5erdaderas de %a historia basada en %os indi5id$os m.s e5o%$cionados de% &%aneta entero. ,sta H7samb%ea de (abiosH6 hace notar s$ &resencia en5iando a% m$ndo 5arios de estos H>%$minadosH6 haci'ndo%os a&arecer en e% &rinci&io de cada ,ra 7stro%Cgica6 as! como en e% &rinci&io de cada $na de %as c$atro eta&as histCricas6 basada en %as castas socia%es. G so%amente en emergencias este ritmo es roto tem&ora%mente. ,%%os6 H@os ,n5iados ,s&ecia%es o *es!asH6 &$eden a&arecer en c$a%#$ier &arte de% m$ndo6 genera%mente dCnde 5a a res$rgir $na ci5i%i/aciCn a ni5e% continenta%6 &ara im&$%sar n$e5os modos de i5i%i/aciCn. ,n %a ,ra de 7c$ari$s no so%amente a&arece $n ,n5iado6 sino #$e a&arece $n gr$&o #$e ,n5iados ,s&ecia%es. De %os acontecimientos recientes en n$estra historia de %a )$manidad tenemos:
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1: 300 7ntes de +esh$cristo: *?>(=( es a$di%%o de %os +$d!os 0eta&a de %os Hg$errerosH de %a ,ra de 7ries3. 1000 7ntes de +esh$cristo: E?R?7(TR? es a$di%%o de %os &$eb%os 7rios #$e se eAtiende hacia e% oriente 0inicio de %a eta&a de %os mercaderes de %a ,ra de 7ries3 K00 7ntes de +esh$cristo: MBD7. ,% >%$minado de% &$eb%o >ndo6 es im&resionado &or e% do%or de %as masas &ro%etarias 0inicio de %a eta&a de %os &ro%etarios en %a ,ra de 7ries3 500 7ntes de +esh$cristo: @7? TE, y s$ contem&or.neo %os chinos 0inicio de %a eta&a de %os &ro%etarios en %a ,ra de 7ries3 30 Des&$'s de +esh$cristo: de %a ,ra de Iiscis3 on"$cio. -enerab%es sabios de

+,()B R>(T?. :$!a es&irit$a% de ,$ro&a y ?ccidente 0inicio

K22 Des&$'s de +esh$cristo: *7)?*7. ,% &ro"eta de% desierto de 7rabia &ara e% >s%am y medio oriente 0inicio de %a eta&a de %os g$erreros de %a ,ra de Iiscis3. 7n "a%tar!an a#$e%%os #$e t$5ieron s$ a&ariciCn en tiem&os anteriores a %a 7t%.ntida6 y en continentes y regiones remotas de% &%aneta. ,s e% caso de 7nt$%io6 Rama6 <$et/a%cCat%6 )$iracocha6 etc. )a habido H,n5iadosH &oco conocidos6 debido a #$e %a historia de %a h$manidad es m$y accidentada y re%ata sC%o %o #$e en $n momento dado &$ede bene"iciar a %os #$e detentan e% &oder6 ya #$e e% es&acio eAterior est. %%eno de m$chos es&e4ismos sed$ctores. (in embargo6 de a%g$na otra
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manera siem&re a&arecen >ndi5id$os #$e en cada Heta&a n$e5aH de %a historia6 son sensib%es a %as necesidades de %a h$manidad de ac$erdo a s$ '&oca. 7s!6 &or e4em&%o6 en 1500 ,rasmo de Rotterdam escribe H,%ogio de %a %oc$raH6 re5e%.ndose contra e% re%a4ado orden de %a >g%esia ristiana ,$ro&ea. =% "$e $no de %os >niciados re"ormando e% es&!rit$ cristiano. @$ego a&areciC6 en e% seg$imiento de esta s!ntesis &renata% de %a dictad$ra de% &ro%etariado6 $n %!der #$e casi sin #$erer%o re&resentC $na s!ntesis de %a eta&a de %os g$erreros dentro de %a ,ra de Iiscis. @e %%amaban *art!n @$tero6 y "ormC e% &rotestantismo cristiano &ara o&oner%o a %a >g%esia ristiana. @os mercaderes e inter's econCmicos de toda ,$ro&a se a&ro5echaron de %a sit$aciCn &ara bene"iciarse econCmicamente. G "ina%mente6 nac!a as! %a eta&a de% &ro%etariado6 donde e% &$eb%o en genera% t$5o en todo esto6 %a o&ort$nidad de c$%ti5ar o eAigir $na democracia6 de ac$erdo a s$ &ro&io sentido de 4$sticia y a s$s necesidades &artic$%ares. <$e %enta &ero seg$ramente habr!a de desarro%%arse y mad$rar a %o %argo de 500 a8os sig$ientes. ,% >m&erio a% esti%o de %a Roma de &rinci&ios de %a ,ra de Iiscis6 se "orta%ecer!a otra 5e/ &ero ahora segn %os dictados de ,$ro&a. (in embargo6 ig$a% #$e en Roma6 esto ser!a $n bri%%o en a&ariencia #$e adem.s a%can/ar!a a %os cinco continentes de% m$ndo6 en $na irresistib%e eA&ansiCn en e% es&acio6 hacia %a ,ra de 7c$ari$s. G entonces6 se c$m&%e %a '&oca m.s mec.nica 0donde %os 5erdaderos 5a%ores es&irit$a%es se re%a4an a% m.Aimo36 %a esc%a5it$d en $na '&oca donde %a m.#$ina hace de %as masas h$manas seres mec.nicos6 desh$mani/ados a% ser5icio de $na tecno%og!a "r!a y osc$ra. ,s $n &rogreso a&arente y $n "racaso rea%6 como en %a Roma de hace a&roAimadamente 2000 a8os6 y en %a *eso&otamia de hace 4000 a8os y en e% ,gi&to de hace K00 a8os6 etc. (B ,(>FN 7I?(TF@> 7 @a s!ntesis gen'tica &renata% #$e ha de &resentarse a% &rinci&io de cada ,ra 7stro%Cgica6 se a"irma siem&re con %a a&ariciCn de $n *es!as6 $n instr$ctor de %a h$manidad6 #$e se da a conocer a% m$ndo y a s$s disc!&$%os6 debido a %os mi%agros #$e rea%i/a y a %a conciencia de #$e es d$e8o6 sat$rada com&%etamente con e% es&!rit$ de @a N$e5a ,ra. Iero este >nstr$ctor o 7%to >niciado6 no es com&rendido correctamente &or s$s disc!&$%os6 #$e em&ie/an a tener di"erencias6 sin &or eso de4ar de amarse y amar a s$ *aestre 0*aestro de *aestros36 entonces em&ie/an a tratar de Hcon#$istarH a% m$ndo. ada c$a% de ac$erdo a como me4or %o entienden y creen #$e com&%ace a% *aestre. :enera%mente es sin a".n de con#$ista en e% es&acio eAterior6 m.s bien #$e en es&!rit$ nat$ra% de @a N$e5a ,ra. @$ego6 se genera $n &rose%itismo en di5ersos %$gares6 donde m$chos tratan de sacar $n &ro5echo comercia% de toda esa n$e5a corriente re%igiosa y %os disc!&$%os m.s ade%antados se es"$er/an en reestr$ct$rar %a econom!a de% n$e5o mo5imiento6 como me4or %o com&renden. Iero e% *aestre #$e ina$g$rC @a N$e5a ,ra6 #$eda tota%mente re%egado6 c$ando todo e% mo5imiento de &ronto cae en $na es&ecie de democracia mediocre6 eAtendida hacia di5ersos %$gares6 donde %a masa de &ronto &retende $n tri$n"o ".ci%6 con $na cCmoda esca%ada hacia %a %$/6 segn %o entiende e% comn de %as &ersonas. <$ieren acomodar He% caminoH de %a rea%i/aciCn a s$ ca&richo. $ando e% "$ror de todo esto em&ie/a a terminar6 %a s!ntesis gen'tica &renata% se ha com&%etado6 y nace 5erdaderamente @a N$e5a ,ra6 con %a a&ariciCn de a$t'nticos >niciados #$e han %ogrado desa&asionarse y h$mi%%arse s$"icientemente como &ara reconocer a% *aestre y s$s 7&Csto%es directos. 7s! entra en s$ 5erdadero comien/o %a eta&a histCrica de @os >niciados Rea%es de @a N$e5a ,ra 7stro%Cgica. @a caracter!stica "$ndamenta% en %a 5enida de $n H*es!asH es #$e en s$ &rimer disc!&$%o es $n H*es!asH #$e asienta en e% m$ndo terrestre %o #$e e% *es!as re&resenta en %o s$b%ime6 e%estia%. ,sto es 5erdadero de manera tan e5idente6 #$e siem&re ,% *es!as e%este6 encarna e% es&!rit$ corres&ondiente a %a ,ra 7stro%Cgica #$e est. entrando6 mientras #$e ,% *es!as Terrestres 0o &rimer disc!&$%o3 encarna %as caracter!sticas de% signo astro%Cgico o&$esto a% de %a ,ra 7stro%Cgica entrante. 7s! "$e como &or e4em&%o6 +esh$cristo es *es!as e%este y encarna a %a ,ra de Iiscis 0=% dec!a: H-oy
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a hacer%os &escadores de hombresH36 mientras #$e Iedro es *es!as Terrestre y s$ H"orma de serH est. m.s a tono con e% signo contrario a Iiscis6 o sea: -irgo 0cienti"ista de Hciencia eAactaH. 7dem.s6 %a &a%abra c%a5e de -irgo es: G? 7N7@>E?3. Ior eso %a &ro"ec!a dec!a #$e e% risto nacer!a de $na -irgen. ,n otras &a%abras6 #$e e% *es!as e%este ser!a g%ori"icado a &artir de H@a s$cesiCn &a&a%H de %a >g%esia6 iniciada &or Iedro6 e% &rimer disc!&$%o de +esh$cristo. ,% &rimer disc!&$%o de *ois's 0*es!as e%este de %a ,ra de 7ries3 corres&onde a @ibra6 &$esto #$e e% signo astro%Cgico contrario 7ries es @ibra. D$e ba4o %as caracter!sticas de @ibra #$e e% &rimer disc!&$%o de *ois's6 estab%eciC %a s$cesiCn de %os g$!as es&irit$a%es &ara e% &$eb%o de >srae%. @a &a%abra c%a5e de @ibra es G? ,<B>@>MR?. Tambi'n mani"iesta %a be%%e/a6 armon!a y sentido de 4$sticia 4$r!dico-socia%. Ma4o esta tCnica se com&ortan %as tradiciones de >srae%6 tanto en esos >g%esias como en s$s %egis%at$ras. Todos estos cic%os histCricos #$e se estab%ecen con $na coneAiCn directa entre %a 5ida de %a h$manidad y %a 5ida de% osmos6 re&erc$ten tambi'n en %a historia &artic$%ar de cada naciCn6 de cada es&ecie6 #$e cada reino de %a nat$ra%e/aU de cada .tomo6 c'%$%a6 Crgano6 g%.nd$%a endCcrina. G &or s$&$esto6 re&erc$ten en e% com&ortamiento de cada ser h$mano indi5id$a%i/ado. Toda em&resa comercia% res&onde tambi'n a estas %eyes de %a historia. (o%amente #$e en 5e/ de $n *es!as ce%este y terrestre6 tenemos $n d$e8o de %a em&resa y $n &rimer %!der gerencia%6 etc'tera. @?( (>,T, :R7D?( D, >N> >7 >FN R,7@ @as castas socia%es y %as c%ases-4er.r#$icas6 han tratado de estab%ecerse %itera%mente en %o a&arentemente concreto de% es&acio eAterior6 y todo %o #$e se ha %ogrado es de"ormar%a6 &or#$e es e% es&!rit$ %o #$e debe de &re5a%ecer y en este sentido6 no hay contradicciCn &osib%e6 &or#$e %as c%ases4er.r#$icas son corres&ondientes a %os grados >nici.ticos o %os siete grados de >niciaciCn se8a%ados &or e% doctor de %a Derriere. ,stos grados son: Grado Inicitico (7T :$r 0 risto 3 (7T 7rhat 07&Csto%3 (7T he%%a 0Disc!&$%o Di5ino3 :$r 0*aestro3 :e%ong 07de&to3 :ag-&a 07"i%iado3 :et$%s 0No5icio3 !lase >err;-ica ristos 7ristCcratas Di&%om.ticos 7rtistas Di%Cso"os ient!"icos *asa *ec.nica.

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@o #$e c$enta rea%mente &ara e% ser h$mano como hombre Csmico es e% Hestado de concienciaH6 dado #$e %as caracter!sticas de% "actor Htiem&oH son s$cesiones de estados de conciencia. ,ntonces se com&rende #$e a% "ina% de cada cic%o histCrico de $na ,ra 7stro%Cgica6 se estab%e/ca e% tri$n"o de $n H>m&erioH en e% m$ndo de %as a&ariencias6 &ero en rea%idad6 en e% seno de ese >m&erio sC%o eAiste %a miseria y e% "racaso. ,n medio de esta dictad$ra inh$mana hay $na democracia mediocre6 dando %$gar a $na contradicciCn de% &rogreso donde e% &rogreso es retrCgrado. ,sto sC%o es &osib%e #$e oc$rra c$ando Hse in5ierte %a es&ira%H y se &rod$ce %o #$e en "!sica se %%ama $n H7g$4ero NegroH6 ,stab%eci'ndose a%%! e% reino de %as tinieb%as basado en %a no-eAistencia6 es&ecia%i/ada en robar eAistencia a todo ti&o de 5ida. ,se im&erio est. sostenido &or %os 5icios de %a h$manidad6 en $n reino destinado a s$c$mbir6 &$es s$ rea%idad es demasiado "r.gi% y e"!mera. ,sto es %o #$e %as re%igiones %%aman He% in"iernoH y se s$stenta de% es&acio eAterior6 donde %a historia es %a historia de% "racaso.
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,n rea%idad6 estos ag$4eros negros #$e se reconocen en %a "!sica dentro de% gran es&acio intereste%ar no son6 &or %o menos desde e% &$nto de 5ista "i%osC"ico6 sino e% "racaso de grandes estre%%as y ga%aAias #$e se con5irtieron en hi4os renegados de s$ reador. ? ta% 5e/ %os "!sicos %e han %%amado ag$4eros negros c$ando en rea%idad son ag$4eros b%ancos 0%o #$e e% *aestro Dr$n5a%o %%amar!a *,RP7M7(3. G eso mismo oc$rre6 &or ana%og!a6 en n$estro &%aneta en re%aciCn a $na h$manidad. ,n %os m$ndos s$&eriores6 %as h$manidades se s$bstraen de %a in"%$encia de %a :ran >%$siCn y &or eso6 conocen y contro%an s$s cic%os histCricos. ,ntonces %os &$eb%os #$e #$edan %ibres de %as &sicosis de corr$&ciCn y se dob%egan conscientemente ante e% osmos6 a% #$e con#$istan desde Hadentro hacia "$eraH y no desde Ha"$eraH. @os "ina%es de cic%os histCricos son %os m.s &e%igrosos &ara %a h$manidad terrestre6 y m.s an %os "ina%es de% gran cic%o &%atCnico6 c$ya d$raciCn es de 25 a 100 a8os6 &$es entonces6 es c$ando continentes enteros desa&arecen &ara #$e s$r4an otros n$e5os #$e &$edan ser &ob%ados &or n$e5as ra/as h$manas. Iero cient!"ica y rea%mente esto &$ede ser s$&erado si %a ra/a se transm$ta a si misma. @a historia de% >ndi5id$o #$e e5o%$ciona #$eda %ibre de %a m$erte6 &or#$e est. %ibre de corr$&ciCn. ,stos ti&os de seres conscientes6 entran a $n camino sin retorno6 &ero hacia %a %$/. ,sta %$/ es e% "$ego de Dios #$e %o es todo: ,% "$ego cons$midor: ,% >:N,7 N7TBR7 R,N?-7TB* >NT,:R7 ? H>NR>H. ,sto es a%go #$e tenemos #$e %%amar $n gran H7g$4ero M%ancoH6 "ormado &or in"inidad de estos ag$4eros $nos dentro de otros6 como m$ndos dentro de m$ndos y matrices centros de matrices. ,sto no es &osib%e en e% ag$4ero negro6 &or#$e este %timo6 si tienen $n "ina% y se %%ama H%a nadaH. ,% ag$4ero negro 05ac!o3 es e% m$ndo de %o sin-"orma6 en cambio e% ag$4ero b%anco 0%%eno o &%eno3 es e% m$ndo de %a m$%ti"orma6 &$esto #$e e% sendero de s$ con#$ista es in"inito sin embargo6 en 5irt$d de% Ha#$! y ahoraH ya est. con#$istado y es desde siem&re "inito. @a ina$g$raciCn de toda N$e5a ,ra consiste en e% reconocimiento m!stico6 cient!"ico6 "i%osC"ico6 g$bernamenta% y democr.tico de %a nat$ra%e/a de >NR> %%amado Dios6 es e% "$ego es&!rit$-materia% de %a 5ida rea%6 y en $n >m&erio de esa nat$ra%e/a es 5erdadero &or dentro y &or "$era6 en e% gobierno y en e% &$eb%o6 segn s$ ni5e% de e5o%$ciCn ,s %a necesidad de $na inde&endencia indi5id$a% como naciCn6 %o #$e ha hecho #$e en ,$ro&a haya tenido #$e di5idirse en di5ersos &a!ses6 &ara mad$rar como $n continente &rogresista6 %o mismo ha oc$rrido dentro de% seno de cada &a!s &ara ad#$irir $n ,stado de gobierno sC%ido. IBNT? D, ,<B>@>MR>? ,NTR, 7RT>(T7( G B,RI? ?@,:>7D? D, :BRc( ,ntonces6 %o "$ndamenta% &ara %ograr He% &$nto de e#$i%ibrioH de %a N$e5a ,ra astro%Cgica de&ende de% des&ertar de %a conciencia en e% indi5id$o y en e% con4$nto de indi5id$os ca&aces de a%can/ar %a c%ase-4er.r#$ica de %os H7rtistasH. ,stos 7RT>(T7( no son %itera%mente %o #$e conocemos &or *rtistas6 sino #$e se re"iere a $n estado de conciencia com&rendido como H"e%icidad de hacer %as cosasH6 &or#$e )7 ,R@7( es6 &ara ,%%os6 s$ manera de 5i5ir. ,ste &$nto de e#$i%ibrio6 bien &$ede ser re&resentado en e% m$ndo &or $n :abinete o onse4o >nternaciona% de :$rs 0*aestros Rea%es3 y (acerdotisas. Ga hemos hab%ado de% as$nto6 &ero &or %a 5ita%idad #$e tiene insistamos Q Cmo se "orma $na 7samb%ea >nici.tica de este ti&oR ,% con4$nto de naciones #$e se &one a %a 5ang$ardia &ara %a Bnidad )$mana es &or#$e ha s$&erado %os dogmas cient!"icos y re%igiosos. ,ntonces con5oca a %a "ormaciCn de 7samb%eas >nici.ticas %oca%es6 en s$s res&ecti5os &a!ses. Donde %os re%igiosos y gr$&os es&irit$a%es o sabios6 se den cita a "in de disc$tir cCmo ay$dar a %a e5o%$ciCn de %a h$manidad. 7s! se 5an desc$briendo a %o #$e e%%os consideran s$s %!deres es&irit$a%es 0en e% sentido de N($b%imesO o >ntegra%es3 &ara #$e %os re&resenten en %os consensos internaciona%es. G "ina%mente se %%ega a %a "ormaciCn de $na 7samb%ea
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>nici.tica de :$rs y (acerdotisas a esca%a m$ndia%6 sin im&ortar en &rimera instancia6 e% credo6 re%igiCn o ciencia #$e &ro"ese cada c$a%. *aestros &ro5enientes de todas %as tendencias re%igiosas y es&irit$a%es son %a R,@>:>FN de% m$ndo. I$es Re%igiCn6 signi"ica R,-@>:7R6 re$nir. ,sto se 5a a"inando y ya no eAiste $na re%igiCn en %a base es&irit$a% de %a h$manidad a% modo de $na >g%esia eAterior #$e someta a %os dem.s6 sino #$e se desc$bre #$e &ara N*i% mon4es6 mi% re%igionesO. ada c$a%6 de %os :$rs o (acerdotisas en "$nciones o"icia%es6 sabe #$e %o rea% es #$e como %!deres6 %o seg$ro es #$e #l mismo es su propio lder6 s$ seg$ro y con5encido seg$idor. Nadie %%egar. a im&oner #$e6 &or e4em&%o6 deben todos de ser c'%ibes6 o $sar $n manto sacerdota% de ta%es o c$a%es caracter!sticas. ada c$a% seg$ir. s$s rit$a%es de ac$erdo a s$s con5icciones. ada c$a% c$%ti5ar. s$ doctrina6 generar. s$ %idera/go ante %os #$e desean seg$ir%e como *aestro6 Diosa6 amigo o amiga. (in #$e esto &ermita #$e sean menos&reciados en s$ dignidad +er.r#$ica. @a 7samb%ea >nici.tica rota s$ &residencia y s$s &$estos de "$ncionarios es&irit$a%es &ara bien de% &$eb%o6 considerando %a sim&at!a &o&$%ar en $na 5otaciCn democr.tica. Iero %a decisiCn se da de "orma interna6 &or e% ac$erdo intr!nseco de %os &ro&ios +erarcas es&irit$a%es de todo e% m$ndo6 re&resentados &or @a 7samb%ea *$ndia% de :$rs y (acerdotisas6 #$e es so%amente e% &$nto de e#$i%ibrio de toda %a +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada6 de% &%aneta. (e trata de *aestros y (acerdotisas ca&aces de 5i5ir retirados en s$ &ro&io m$ndo y6 sin embargo6 #$e tengan $na 5ida h$mana norma%6 tanto en e% 5estir como en s$ desarro%%o &ro"esiona%6 cient!"ico6 em&resaria%6 marita%6 &atriCtico6 socia%6 etc'tera. *aestros #$e no tengan #$e estar s$4etos a $na serie de Nc$m&%imientosO dictados6 no &or s$ conciencia6 sino &or $n reg%amento eAterior. Recordemos #$e e% reg%amento eAterior es &ara recordar no &ara im&oner. No se &$ede im&oner como 5oto re%igioso e% ren$nciar a% dinero o a %a 5ida seA$a% "!sica. Iero de"initi5amente e% 5a%or de s$ &resencia res&onde a s$ com&robado tem&%e #$e %os hace Hinmac$%adosH y ricos en esencia y sin embargo6 se han ganado s$ 'Aito con e% m$ndo h$mano Bna simiente a%entadora de esta con#$ista interior de %os seres h$manos6 %a mostrC ,% Doctor +os' *an$e% ,strada -./#$e/6 &rimer disc!&$%o y heredero directo de% Doctor (erge Rayna$d de %a Derriere. ,% *aestro ,strada con#$istC instit$ciona%mente 21 &a!ses &oni'ndo%os ba4o %a g$!a es&irit$a% de $n eA&erimenta% H $er&o o%egiadoO6 como $n intento de IBNT? D, ,<B>@>MR>? &ara e% bienestar h$mano. ,ste $er&o o%egiado estaba "ormado de %os %%amados >niciados con grado de :ag-&a o 7"i%iados 02b grado de >niciaciCn de %os siete #$e ace&taba %a >nstit$ciCn %%amada :ran Draternidad Bni5ersa%3. ,% *aestro ,strada hab!a a%entado %a "ormaciCn de ese :abinete ,s&irit$a% "ormado &or :ag&as en 5irt$d de #$e considero6 #$e %a conciencia de %a h$manidad en ese grado es donde em&ie/a s$ 5erdadera e5o%$ciCn6 recha/ando %a inconsciencia #$e $s$a%mente &rod$ce e% co%ecti5ismo socia%. (in embargo6 con"orme %a ,ra 5a sa%iendo de s$ estado &renata%6 se desc$bre #$e $n *aestro Rea% 04b grado de >niciaciCn36 4am.s &odr. recibir Crdenes de $n disc!&$%o de 2do :rado >nici.tico. ,sto hace 5er #$e no es s$"iciente $n $er&o o%egiado de :ag-&as sino de :$rs y (acerdotisas. G adem.s no %imitados a $na Draternidad o >nstit$ciCn &artic$%ar sino a %a di5ersidad de >nstit$ciones y mo5imientos es&irit$a%es #$e de"ienden s$ &ro&ia conce&ciCn de %o #$e &ara e%%os es $n :$r o $na (acerdotisa y c$.%es son s$s esca%as &ara estab%ecer grados >nici.ticos. De ac$erdo con %os %ineamientos de4ados &or e% :$r ,strada %os miembros de% $er&o o%egiado de :ag-&as deb!an ser 5egetarianos y &ertenecer a %as reg%as de esa Draternidad. (in embargo %o #$e se desc$bre como m.s e"iciente &arte de #$e tiene %a misma &osibi%idad de e5o%$ciCn dentro de $na +erar#$!a6 $n hombre #$e $na m$4er y #$e se ace&tan incondiciona%mente a todas %as tendencias de %a &%$ra%idad de Draternidades en e% m$ndo. ,% *aestro ,strada intentC $n eA&erimento &ara %a N$e5a ,ra y ni '% ni e% *aestre de %a
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Derriere estab%ecieron $n cCdigo como &ara "ormar $na secta re%igiosa6 &or e% contrario6 s$ es&!rit$ $ni5ersa% siem&re &ermaneciC abierto a todo ti&o de &ro&$estas cient!"ico-re%igiosas. 7s! #$e en rea%idad6 e% $er&o o%egiado #$e es IBNT? D, ,<B>@>MR>? en e% consenso de %as conciencias sin di"erencia de credo6 re%igiCn6 c%ase socia%6 etc'tera6 es $na 7samb%ea >nici.tica de *aestros 0:$rs3 y *aestras &rocedentes de %os di5ersos %$gares y tradiciones de% m$ndo. G ace&tados o nombrados &or $n correcto consentimiento &o&$%ar6 de asamb%eas %oca%es res&ecti5as y &or *aestros ($&eriores. Iara %a h$manidad en genera% se mane4a $na "i%oso"!a de 5ida ins&irada &or %as siete c%ases 4er.r#$icas a %a #$e &ertenecemos todos %os seres h$manos. Iero esto es &ara #$e a&are/ca %a 5erdadera +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada con s$s siete grados de >niciaciCn Rea% y cada grado no esta %imitado a $n nmero es&ec!"ico de miembros. I$esto #$e esa n$mero%og!a sagrada ha de mane4arse de manera esot'rica ante e% cora/Cn h$mano o %a rea%i/aciCn de %os &ro&Csitos internos de $n e%e5ado esoterismo. Iero &ara "ines &r.cticos y de $na Democracia Bni5ersa%6 %a +erar#$!a de 7 :rados >nici.ticos no &$ede %imitarse en nmero de miembros6 &ero si es res&onsabi%idad de %os %!deres es&irit$a%es de cada %$gar de% m$ndo e% dar c$entas c%aras de en #$e &rinci&ios ($&eriores o ,s&irit$a%es se esta basando &ara ca%i"icar %a e5o%$ciCn de s$s disc!&$%os. omo sabemos %os 7 grados de >niciaciCn Rea% &ro&$estos &or ,strada y de %a Derriere son: 1. :,TB@( 0Toda %a )$manidad3 2. :7:-I7 03K03 3. :,@?N: 01023 4. :BRc 0723 5. (7T ),@7 0223 K. (7T 7R)7T 0123 7. (7T :BRc 033 ,stos siete grados son corres&ondientes a %as 7 @7(,( +,R[R<B> 7( (? >7@,( y a s$ con4$nto de 7 :R7D?( D, >N> >7 >FN R,7@ se %e %%ama +,R7R<BL7 ,(I>R>TB7@ ,TT,R>?R>E7D7. <$ienes 5an a &resentarse como $er&o o%egiado o 7(7*M@,7 >N> >[T> 7 eAteriori/ada &ara e% m$ndo6 no son (at :$rs6 ni son :et$%s sino %os 4to :rados. Ior ser e%%os e% IBNT? D, ,<B>@>MR>?6 encarnaciCn de% 7mor-(abid$r!a y de% Rayo de @a Me%%e/a y 7rmon!a a tra5's de% on"%icto. *$4eres y hombres &$eden %%egar hasta e% s'&timo grado de >niciaciCn Rea%6 &$es somos ig$a%es y sobre todo6 en e% 7mor Csmico6 ambos somos BN?. ,% H $er&o o%egiado de :$rsH no tiene %a misiCn de hacer de%iberadamente &ros'%itos de %os gobiernos o"icia%es ni con %os &$eb%os. Ior otra &arte6 e% $er&o co%egiado de :$rs 5e%a &or hacer a% :$r %ibre de %as tinieb%as de% m$ndo eAterior y %o in5ita a &enetrar a% adentro de% microcosmo y a% :ran 7dentro de% macrocosmo a tra5's de hacerse &ermanentemente d$e8o de s$ &ro&io m$ndo indi5id$a%6 siem&re a% ser5icio amoroso de %a h$manidad6 sin hacer di"erencias de credo6 re%igiCn6 &osiciCn socia%6 etc. ada $no de estos :$rs y (acerdotisas esta en todas &artes y en ning$na6 b$scan s$ &ro&ia rea%i/aciCn &ersona% y es&irit$a% y con esa so%a bs#$eda6 %a g$!a &ara %os &$eb%os #$eda marcada con e% e4em&%o. ,ntonces6 %o "$ndamenta% &ara %ograr He% &$nto de e#$i%ibrioH de %a N$e5a ,ra astro%Cgica de&ende de% des&ertar de %a conciencia en e% indi5id$o y en e% con4$nto de indi5id$os ca&aces de a%can/ar %a c%ase-4er.r#$ica de %os H7rtistasH. (e trata de *aestros ca&aces de 5i5ir retirados en s$ &ro&io m$ndo y sin embargo6 #$e tengan $na 5ida h$mana norma%6 tanto en e% 5estir como en s$ desarro%%o &ro"esiona%6 cient!"ico6 em&resaria%6 marita%6 &atriCtico6 socia%6 etc'tera. *aestros #$e no
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tengan #$e hacerse %ibres y %itera%mente ren$nciar a% dinero &or reg%amento im&$esto6 sino #$e son Hinmac$%adosH y ricos en esencia y sin embargo6 #$e se&an ganarse $n 'Aito en e% m$ndo h$mano 7 di"erencia de% $er&o o%egiado de :ag-&as6 $n $er&o o%egiado de :$rs si &ermite co%aborar con >niciados de grado s$&erior6 &$es s$ ni5e% de consciencia %os &onen en dis&osiciCn de traba4ar directamente con ,@ *7N>D,(T7D?6 mientras #$e en %os de grado s$&erior tienden a% No*ani"estado de %a *ani"estaciCn. ,stos :$rs son de $n es&!rit$ $ni5ersa% 0en eso consiste ser 7RT>(T7(3. )acen carrera &o%!tica6 son hombres de negocios 0de e5o%$ciCn no de in5o%$ciCn36 son &adres de "ami%ia6 gobernantes o"icia%es o m!sticos entregados a $n credo re%igiosoU &$eden ser yoghis o catedr.ticos $ni5ersitarios6 etc. G siem&re res&et$osos de %as 4erar#$!as s$&eriores no &or eso ren$ncian a s$ indi5id$a%idad6 &or#$e reconocen &or sobre toda a$toridad h$mana a !ristos: +erar#$!a y de *aestros No-*ani"estados6 sin &rinci&io ni "in. I$es es en e% I$nto de ,#$i%ibrio #$e ristos No*ani"estado y e% risto de cada :$r Rea% mani"estado6 se tocan y conci%ian. on %os a8os se "ormar. ,% $er&o o%egiado de *aestros Rea%es6 5enidos de todas &artes de% m$ndo &ara reg$%ar @a -o%$ntad de )acer de %a h$manidad como $n todo consciente6 esto sin necesidad de #$itar a cada naciCn s$ a$tonom!a6 s$s gobernantes o"icia%es ni s$s Tradiciones &ro&ias de s$ res&ecti5o estado de conciencia. Iero si se insiste en b%o#$ear e% destino de% m$ndo6 m$chos sig%os &$ede a&%a/arse a %a historia de %a h$manidad o bien6 si %a %oc$ra de %a h$manidad se hace im&osib%e6 e% g'nero h$mano6 de &e%igro de desa&arecer &ara siem&re en %o #$e res&ecta a n$estro insigni"icante &%aneta. ,% tiem&o de %as 5ie4as di&%omacia de% eta&a Hg$errerosH es m$y t!&ica y ti% en %a '&oca de Roma 0,ra de 7ries36 as! como es com&rensib%e %a estrategia di&%om.tica de %a monar#$!a ego!sta e$ro&ea de% sig%o T-> y T->>6 &ro&ia de %a eta&a de %os HcomerciantesH donde hab!a tiem&o &ara ra/onar y es&erar #$e %a %Cgica "$ncionara res&ecto a todo &%an &o%!tico6 econCmico o co%oni/ador. (in embargo6 %a naciente eta&a @os >niciados Rea%es de %a ,ra de 7c$ari$s re#$iere de indi5id$os &ertenecientes a %a misma c%ase 4er.r#$ica Hdi&%om.ticoH6 &ero #$e se enc$entren a %a a%t$ra de %a '&oca. (e trata de h$manos mad$ros6 ca&aces de $n ,:?L(*? >*I,R(?N7@ y seg$ros en %a con5icciCn de #$e H$n 5erdadero hombre ya no &rod$ce cat.stro"es eAteriores sino #$e se mantiene integra% en s$ *aestr!a de no-mani"estaciCnH. @a h$manidad est. destinada a tomar en todo %os &a!ses de %os me4ores e%ementos es&irit$a%es a "in de "ormar $n H onse4o de (abiosH6 ca&a/ de sa%5ar a% m$ndo y esto6 &or#$e es s$ &ro&io instinto de s$&er5i5encia #$e %a m$e5e a interesarse &or %o es&irit$a%6 des&$'s de #$e %argo tiem&o %os ha des&reciado. @a h$manidad con s$s miedos6 ignorancia e inconsciencia6 siem&re ha "$ncionado de %a misma manera6 siem&re se resiste a% e5o%$cionar y considera ma%5ados a todos %os #$e se enc$entran ade%antados s$ '&oca y tratan de ay$dar%a. Iero c$ando todo est. destr$ido y corren $n rea% &e%igro de #$e en e"ecto6 entonces %a h$manidad6 5$e%5e arre&entido hacia a#$e%%os #$e antes cr$ci"icC. ,sta h$manidad como co%ecti5idad siem&re se ordena en sociedad &ara &rotegerse6 &ero tambi'n &ara encontrar %a manera de corrom&erse sin ser mo%estado. @os &$eb%os a %o %argo de s$ historia6 han tenido m$chas o&ort$nidades de gobernar s$ &ro&ia naciCn y %o nico #$e han hecho es s$c$mbir r.&idamente ante %as &rimeras tentaciones de% HIoderH6 %o mismo ha oc$rrido con m$chos ti&os de gobiernos y dictadores. De manera #$e %os 5erdaderos H(a%5adoresH o ser5idores de %a h$manidad6 siem&re han sido ace&tados como e% %timo rec$rso. Ior esto6 de $na $ otra manera ,% onse4o de (abios se ace&tara socia%mente y se &romo5er. &recisamente &or con5eniencia o &or amor. ,n genera%6 en %a ,ra de Iiscis 0%os 2000 a8os anteriores3 %os #$e de $na $ otra manera se entregaron a $na re%igiCn6 &rimero %e &ed!an a Dios &ara #$e asistiera a s$s res&ecti5as naciones6 &ero tan &ronto esa (emi%%a y es&irit$a% estaba s$s &rimeros "r$tos6 entonces %os m.s "$ertes ca!an en %a embriag$e/ de Ioder y con %$4o de br$ta%idad #$er!an ob%igar a Dios 0o %o #$e e%%os 5e!an de ,@3 a
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#$e hiciera %o #$e e%%os deseaban. Todas estas eA&eriencias han ser5ido &ara no cometer %os mismos errores6 y #$e e% s$rgimiento de $na n$e5a "orma de es&irit$a%idad sea adec$ado y ca&a/ de %iberar a% ser6 de re&etir e% &asado. ,% indi5id$o est. %isto &ara 5i5ir &%enamente6 teniendo toda5!a c$er&o "!sico y se acerca a este %ogro c$briendo6 en carne +ro+ia6 c$atro eA&eriencias: 13 ($ &rimera necesidad b.sica es a%imentarse de% contacto con R>(T?-->R:,N como $na rea%idad y no sC%o como $n idea%. 23 *o5erse &or %a 5ida con %a "e de #$e %a h$manidad sobre5i5ir. a &esar de todos %os "racasos a&arentes. 33 -i5ir en n$estro &ro&io m$ndo-e% m$ndo. Ior#$e %a 5erdadera con#$ista es siem&re de adentro hacia a"$era. 43 ,ncontrar %a $nidad con e% ,T,RN? IR,(,NT, y n$nca sa%irse de '%. on este onse4o *$ndia% Iermanente6 a tra5's de% tiem&o se 5a organi/ando y recreando $na >erar;-,a Se+tenaria. Ior#$e e% onse4o reconocer. *aestros m.s ($&eriores en +erar#$!a y disc!&$%os m.s in"eriores. Todo s$4etos a atender y ay$dar &or 5o%$ntad &ro&ia y sin &erder s$ inde&endencia indi5id$a%6 a %os &%anes #$e tiene e% onse4o "ormado &or *aestros y (acerdotisas de% c$arto grado >nici.tico Rea% &ara ser5ir a% m$ndo. 7 %o %argo de %a historia de% h$manidad6 $n mo5imiento es&irit$a% siem&re &ierde s$ im&ortancia c$ando e% es&acio eAterior #$eda &or sobre s$s 5a%ores eAistencia%es en e% Tiem&o. Iero c$ando conser5a e% T>,*I? &or sobre e% ,(I7 >?6 e% mo5imiento es&irit$a% aseg$ra s$ eAistencia &ermanente6 a$n c$ando deba &ermanecer no-mani"estada en %as '&ocas en #$e %a h$manidad no tiene sentidos &ara &ercibir%e. De a#$! #$e en $n 5erdadero mo5imiento es&irit$a% es a#$e% #$e Htoca a% m$ndo sin tocar%o %itera%menteH. ,s $na &o%!tica basada enteramente en %a actit$d de Hno-&o%!ticaH y $na mani"estaciCn s$stentada "$ndamenta%mente &or eA&eriencia consciente de %a no-mani"estaciCn. Bn conse4o de (abios de esta nat$ra%e/a eAiste y siem&re ha eAistido desde antes de #$e %a h$manidad a&areciera sobre este &%aneta 0,%%os son %os Iadres ,s&irit$a%es de %a h$manidad3. ,s $n onse4o de (abios &er"ectamente 4erar#$i/ado. @a materia y e% es&!rit$ no &$eden con5i5ir en %a misma dimensiCn eAistencia% de es&aciotiem&o6 &or m.s #$e e% a&arentemente se enc$entren en e% mismo m$ndo. @a ciencia "!sica sabe #$e %a materia y %a antimateria a a% tocarse6 %o nico #$e &rod$ce son cat.stro"esU en cambio6 &or s! so%a6 %a antimateria contina siendo %a esencia de toda &osib%e materia6 sin necesidad de tocar%a directamente &ero de"initi5amente no so%o %a toca sino #$e %a tras&asa y s$stenta. Bn maestro de %a N$e5a ,ra "$nciona como $na &art!c$%a de antimateria y &or eso no &$eden ser materia sino es&!rit$-materia y #$eda en %a 5enta4osa &osibi%idad de estar en todas &artes y a %a 5e/ en ning$na. ,% onse4o de (abios de %a N$e5a ,ra ni &ertenece a %as naciones ni a %os &$eb%os6 sino a %a h$manidad. omo ta% no &retende estab%ecerse con $n &oder materia% o con sedes en di5ersos %$gares &ara s$ $so eAc%$si5o6 ni es&era sobre5i5ir en 5irt$d de m$%tas o %imosnas #$e a%g$nos tengan %a 5o%$ntad de dar. I$eden a&arecer %$gares sedes de% onse4o de crearse ab$ndancia econCmica6 &ero no es 'ste e% so&orte #$e hace sobre5i5ir a este ti&o de onse4o *$ndia% Iermanente. @o #$e %e hace sobre5i5ir es #$e s$s miembros son %o m.Aimo de% a5ance e5o%$ti5o y siem&re act$a% #$e %a h$manidad &$ede tener en $n momento dado. @e aseg$ra s$ sobre5i5encia e% #$e en s$s miembros hay $na s!ntesis de todo ti&o de &ersona%idades sin di"erencia de credo6 re%igiCn6 &osiciCn socia% o cient!"ica.
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@os :$rs #$e "orman este onse4o *$ndia% Iermanente6 son de $n criterio Bni5ersa% y to%eran #$e cada &a!s mantenga6 si #$iere6 a %os re&resentantes de gobierno #$e tienen. Tambi'n &ermite6 #$e cada &$eb%o sig$e obedeciendo o de"endiendo a s$s ra!ces tradiciona%es re%igiosas c$%t$ra%es. <$e cada naciCn conser5a s$s derechos de estar en &a/ o en g$erra. <$e e% m$ndo e5o%$cione si #$iere. Todo %o #$e se &ro&one e% conse4o es in"%$ir a %a h$manidad sin &retender inc%inarse m.s &or e% &$eb%o #$e &or e% gobierno6 o &or $na naciCn en es&ecia%. (ino so%amente &or a&oyar y &retender #$e en %os "oros a#$e%%os indi5id$os #$e sa%iendo de %a h$manidad em&ie/an a con5ertirse en %o m.s es&irit$a% de esta y re#$ieren6 %o mismo #$e $n reci'n nacido6 %os c$idados de $nos &adres a %a medida de s$ &ro&ia e5o%$ciCn y as! a% crecer6 estos indi5id$os &odr.n s$ceder%os en e% c$idado de $na TradiciCn >nici.tica Bni5ersa%. @os gobiernos ay$dar.n a %os miembros de este onse4o *$ndia% Iermanente sin #$e nadie %os ob%ig$e. 7y$dan &or#$e #$ieren y &or amor a %a h$manidad6 &ero %os ay$dan como Hindi5id$oH6 no como co%ecti5idad6 %os ay$dan a #$e cre/can como ient!"icos6 in5estigadores6 sacerdotes6 etc. @os miembros de% onse4o Iermanente *$ndia% no ren$ncian n$nca a s$ &ro&io m$ndo ni a s$ camino indi5id$a%6 &artici&an en e% onse4o &ero sig$e en s$ &artic$%ar camino ya #$e esta %ibertad e inde&endencia es %o #$e %os s$stenta como *aestros Rea%es. ,s nat$ra% #$e e% onse4o Iermanente *$ndia% a% o"icia%i/arse ante e% m$ndo s$"ra in"i%traciones corr$&toras de todo ti&o y #$e m$chos crean #$e es $n mo5imiento re%igioso mientras #$e otros %o creen "ormado de here4es o de cient!"icos materia%istas6 de &o%!ticos6 etc. sin embargo6 basta con #$e $no so%o de s$s miembros se conser5e "ie% a s$ &ro&io m$ndo y consciente de #$e e% camino es indi5id$a%6 &ara #$e e% es&!rit$ de% onse4o sobre5i5a y res$r4a en $n %$gar &ro&icio de% m$ndo. De hecho as! ha oc$rrido siem&re. ,s nat$ra% #$e a&are/can "a%sos :$rs en e% onse4o Iermanente y enga8en a% m$ndo moment.neamente6 &ero %a 5erdad siem&re estar. &rotegida &or#$e %a h$manidad habr. tomado $na res&onsabi%idad con $na &artici&aciCn acti5a sobre e%%o y no sC%o es&erar #$e todo %es 5enga de %o in5isib%e o de% abstracto es&irit$a%ismo. I$eden a%gn :$r &erseg$ir %a "ama6 dinero6 seAo o hacerse e% %!der de $n &a!s en nombre de% bien6 &ero s$ "racaso es seg$ro6 &or#$e si %a h$manidad %ogra sobre5i5ir ya nadie &odr. enga8ar%a ni eAterminar%a directamente en ade%ante 7n no ha a&arecido nada ni nadie #$e &$eda 5encer a %a conciencia6 as! como e% >niciado #$e se %e5anta mi% 5eces de %a t$mba es $n 5encedor de s$ &ro&ia corr$&ciCn6 siem&re #$e a% %e5antarse s$ conciencia %e im&ide 5o%5er a cometer %os mismos errores. 7 %o %argo de %a historia de %a h$manidad6 #$e ha a&arecido $na ,nse8an/a es&irit$a% n$e5a6 genera%mente es recha/ada y %$ego de $nos a8os6 #$e &$eden &ro%ongarse hasta 5arios sig%os6 es ace&tada &or %as mayor!as. ,ste Htiem&o de ace&taciCnH6 de&enden m.s bien de% estado de emergencia &or e% #$e &$eda transitar e% m$ndo y es tambi'n esta crisis %a #$e &ro&orciona%mente a"ecta a %a ra&ide/ de a&ert$ra &or &arte de %os seres h$manos. ,n otras &a%abras el +rinci+io de ace+taci/n dice: HLa )elocidad de ace+taci/n de -na EnseLan2a es+irit-al es +ro+orcional a la emer(encia de -n momento 3ist/ricoH. Irinci&ios de% sig%o TT>6 %as condiciones h$manas est.n dadas &ara #$e $na ,nse8an/a es&irit$a% n$e5a a&are/ca &ara re5o%$cionar e% estado conciencia de %a h$manidad. ,% &e%igro de $na destr$cciCn tota% de% g'nero h$mano es m$y rea% y &or %o tanto6 %a dis&osiciCn es b$ena &ara acortar e% tiem&o de asimi%aciCn de $na ,nse8an/a >nici.tica directa6 #$e de otra manera %%e5ar!a 5arios sig%os &ara s$ ace&taciCn con %as consec$entes de"ormaciones doctrinarias. )ay m$chos intereses 5$%gares en 4$ego como &ara #$e se res&ete a $n ?rganismo es&irit$a% mani"estado so%amente s$stentado &or %a democracia. ,% &rinci&io es&irit$a% re#$iere de $na
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*onar#$!a no-mani"estada6 antes #$e democr.tica6 &ara #$e tenga &osibi%idades de tener 'Aito como +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada. @os errores de antig$os y modernos organismos h$manitarios o re%igiosos es sobre todo6 #$e han con"iado com&%etamente en %os chis&a/os de ent$siasmo de &$eb%os y gobiernos de% m$ndo6 &ero %$ego6 a% con"rontar a %a h$manidad a s$s &ro&ios de"ectos y s$s necesidades de ser res&onsab%e ad#$iriendo com&romisos rea%es con %a 5ida6 entonces esos g$!as es&irit$a%es6 #$e a% &rinci&io "$eron ac%amados6 "ina%mente son con5ertidos en m.rtires &or haberse atre5ido im&r$dentemente a con"rontar a% m$ndo. @a rea%idad es #$e %a Democracia y %a *onar#$!a no &$eden con5i5ir en %a misma dimensiCn eAistencia% de es&acio-tiem&o 03ra dimensiCn36 &or m.s #$e rea%mente se enc$entren en e% mismo m$ndo. ,n este sentido %a ciencia "!sica sabe #$e %a materia y %a antimateria a% me/c%arse %o nico #$e &rod$cen son $na bomba atCmicaU en cambio6 &or s! so%a6 %a antimateria contina siendo %a esencia de toda &osib%e materia6 sin necesidad de chocar con %a materia directamente6 &ero necesariamente com&enetr.ndo%a. Bn maestro de %a N$e5a ,ra como di4imos6 "$nciona como $na &art!c$%a de antimateria y &or eso toca a %a h$manidad como %o hace %a mente. ,ste T? 7R es m.s intenso y directo #$e e% sim&%emente tocamiento cor&ora% o "!sico. ,s en este sentido #$e se $ni"ica a %a co%ecti5idad sin me/c%arse desordenadamente con e%%a6 .ni &o&$%ar ni g$bernamenta%mente. ,sto no signi"ica #$e e% :$r y %a (acerdotisa no tendr.n 5ida &ersona% ni as&iraciones o acciones &o%!ticas. No signi"ica #$e no &isen %$gares de :obierno o no e4er/an $na 5ida socia%. Ior e% contrario6 e%%os %%e5an %a 5ida ci$dadana de ac$erdo a %os cCdigos 4$r!dicos de% &a!s en #$e se enc$entren6 res&et.ndo%os. Iero se deben a $na +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada y &erteneciendo a esa Bnidad6 son *isioneros ,s&irit$a%es Bni5ersa%es. ,sa es s$ ra/Cn de ser. ($s eA&ectati5as y %ogros como ci$dadano y h$mano son $n rega%o adiciona% #$e no es s$ moti5o rea% de eAistencia. Ior eso son >N> >7D?( R,7@,( &or#$e est.n >niciados y contin$amente Re-inici.ndose en $na s$b%ime rea%idad. 7 eso se re"er!a @7 R,7@,E76 en %a *onar#$!a de todos %os tiem&os. G e% Rey-Reina #$e $ni"ica a %a +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada. ,ste onse4o de (abios no &ertenece rea%mente a %as naciones sino a %os &$eb%os $ni"icados como h$manidad. (e trata so%amente de *aestros y (acerdotisas &er"ectamente 5isib%es y6 sin embargo6 in5isib%es. Todo %o #$e se &ro&one esta 7samb%ea >nici.tica es in"%$ir a %a h$manidad en aras de $na 4$sticia #$e con5iene a %a Bnidad )$mana. Ior ese moti5o se 5a%e de %os "oros &ertinentes. G as! a tra5's de esta ?N(I>R7 >FN BN>-,R(7@ y no 5io%enta6 5an s$rgiendo a#$e%%os indi5id$os #$e sa%iendo de %a h$manidad em&ie/an a con5ertirse en %o m.s es&irit$a% de 'sta y en e% c$idado de $na TradiciCn >nici.tica Bni5ersa%. @os gobiernos ay$daran de manera es&ont.nea. @7 7 T>->D7D D, @7( @7(,( +,R[R<B> 7( (? >7@,( @a historia res&onde irresistib%emente a %a &si#$is #$e es #$ien ordena %os cic%os histCricos en s!. No hay contradicciCn entre e% mo5imiento #$e se &rod$ce entre e% *o5imiento (ocia% y e% *o5imiento >ndi5id$a% 0%a ?N >,N >7 #$e se %ibera de este condicionamiento &ara im&oner s$ &ro&ia 5o%$ntad adentro y a"$era de %as %%amadas es&iras de c%ases 4er.r#$icas3. @as %%amadas c%ases socia%es6 son so%amente $n est$dio s$&er"icia% de %a 5erdadera e5o%$ciCn de% indi5id$o. Ior eso a% historiador cient!"ico 0em&!rico-raciona%3 %e &$eden &arecer #$e %a h$manidad se m$e5e segn $na im&osiciCn &rogresi5a de c%ases socia%es: Irimero $n om$nismo Irimiti5o6 @$ego $n De$da%ismo6 Bna M$rg$es!a ca&ita%ista G "ina%mente6 $na Bni"icaciCn *$ndia% centra%i/ada o democrati/ada. Todo mo5imiento histCrico de %a sociedad #$e 5a de %a c%ase ba4a a %a c%ase s$&erior6 en rea%idad
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se re"iere a %a e5o%$ciCn de% >ndi5id$o6 c$yo mo5imiento se re"%e4a en e% consec$ente eAistencia de %as masas #$e &rogresan socia%mente6 &ero este &rogreso histCrico cient!"ico 0raciona%3 socia% no es e% 5erdadero mo5imiento de %a historia sino so%amente s$ re"%e4o. ,% 5erdadero mo5imiento de %a historia es e% de H%as castas socia%esH y e% es&e4ismo es e% de H%as c%ases socia%esH.

@a 5erdadera ca$sa de% &rogreso histCrico y de %a sociedad y s$s Hc%ases socia%esH6 es %a necesidad de% in5estigador de estab%ecer $na ciencia de %a historia basada en %a ra/Cn h$mana. ,sto se torna en &ositi5o con %a mad$re/ de %a c%ase-4er.r#$ica Hcient!"icosH y %a a&ariciCn &re&onderante en m$chos indi5id$os $bicados en %a c%ase 4er.r#$ica a H"i%Cso"osH6 en congr$encia con %a "$er/a histCrica &rod$cida &or %a casta HcomercianteH.

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@os &$ntos de congr$encia entre astas y %ases +er.r#$ica son &recisos6 segn se enmarca en %os es#$emas mencionados. @as c$atro castas socia%es marcan e% cic%o histCrico6 &ero s$cesi5amente a% inicio de cada casta se sinteti/an intra$terinamente %as anteriores6 simi%armente a $n beb' #$e antes de nacer &asa &or %a eA&eriencia &renata% como "eto y $na 5e/ #$e sa%e de% 5ientre materno contina con e% c$m&%imiento de s$ misiCn en %a sig$iente eta&a histCrica. Tambi'n en toda sociedad tienen s$ &roceso intra$terino %os n$e5os indi5id$os #$e est.n destinados a gobernar a %as naciones6 de ac$erdo a% ritmo histCrico de %as c$atro castas socia%es.
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(o%amente #$e en estos &rocesos de %os indi5id$os6 %a s!ntesis de s$s &rocesos &renata%es de s$ conciencia como "enCmeno indi5id$a%6 se re"iere a %a historia de si mismo dentro de %as @7(,( +,R[R<B> 7(6 hasta %%egar a% &$nto de s$ e5o%$ciCn %ograda hasta e% momento act$a% y entonces nacen6 con s$ *isiCn bien de"inida6 en %o #$e se conoce re%igiosamente como Nnacer de n$e5oO. ,sto &or#$e mientras %a %$cha socia% se basa en %a %ey de %a e5o%$ciCn de% eAterior6 co%ecti5a y a&arentemente consciente 0en rea%idad inconsciente y de&endiente de %a corr$&ciCn6 e% caos y %a m$erte36 %as c%ases 4er.r#$icas se m$e5en hacia %a eternidad6 de ac$erdo a %a misma %ey de %a se%ecciCn nat$ra%6 sC%o #$e esta e5o%$ciCn es interior y se "$ndamenta en e% indi5id$o. ,% indi5id$o contem&%a Hhechos concretosH6 desde $na &ers&ecti5a c$atridimensiona% de s$ ra/Cn y desc$bre #$e en %a '&oca donde &redomina e% &ro%etariado socia% de esa sociedad6 nacen m$chos indi5id$os con e% m.Aimo desarro%%o de %a c%ase 4er.r#$ica Hcient!"icosH y a estos son a %os #$e6 se %es &ermita o no6 gobiernan a %as naciones6 &re&ar.ndo%a a %a e5o%$ciCn de %a conciencia. ,n e% >m&erio de %os HcomerciantesH nacen %os indi5id$os con e% m.Aimo desarro%%o corres&ondiente a %a c%ase 4er.r#$ica H7rtistasH y de4an s$ h$e%%a. Ior s$ &arte6 %as sociedades de c%ase media a%ta tienen m$cha in"%$encia de %a casta Ng$errerosO gestando norma%mente indi5id$os de c%ase 4er.r#$ica di&%om.ticos y a 5eces 7ristCcratas y de &aso decimos #$e reciben in"%$encia de% tercer Rayo: H>nte%igencia 7cti5aO6 &or#$e este rayo &ermite e% m.Aimo desarro%%o de $na mente raciona%. Dina%mente6 %a c%ase m.s a%ta 0>niciados36 da a %os indi5id$os 7mor-(abid$r!a 0seg$ndo Rayo36 c%ase 4er.r#$ica: 7ristocracia y -o%$ntad y Ioder 0&rimer Rayo3 c%ase 4er.r#$ica: R>(T?(. Ior s$&$esto #$e si %a es&ira% esta in5ertida en $na sociedad o m$ndo6 todo esto #$e se acaba de mencionar a&arece N&atas &ara arribaO y es "a%so. @a historia en tercera dimensiCn tiem&o-es&acio6 so%o &ercibe N%a di5isiCn de c%ases socia%esO seg$ros de #$e eso es %o rea%. 7$n#$e %a &ers&ecti5a m$%tidimensiona% dem$estra #$e %a a$t'ntica rea%idad no admite di5isiCn. ,s debido a esto %timo #$e e% indi5id$o consciente6 a% e5o%$cionar6 se desc$bre inc%$ido en $na $nidad 4er.r#$ica socia% y m$ndia% &er"ectamente ordenada. @7( D?( :,N=T> 7( Iara com&render como es %a nat$ra%e/a de $na >g%esia ,s&irit$a% 0de s!ntesis cient!"ico-re%igiosa3 es indis&ensab%e conocer #$e dos gen'ticas histCricas de %a h$manidad 5i5en inter&enetradas sobre e% mismo &%aneta. Bna es H%a gen'tica de %os morta%esH y %a otra es H%a gen'tica de %os inmorta%esH. 7mbas tratan de &ro%ongar s$ eAistencia y s$ &re&onderancia sobre %a h$manidad6 y a e%%o se re"iere siem&re %a eterna %$cha6 desde e% &$nto de 5ista de% h$mano comn6 entre e% bien y e% ma%. ,% ma% se basa en %os es&e4ismos y %as mayas6 a "in de dar%es eAistencia a s$ no-eAistencia. *ientras #$e e% bien se basa so%amente en %a rea%idad de %a 5ida6 demostrando %a eAistencia cient!"icore%igiosa de todo %o &osib%e. Desde tiem&os inmemoria%es %os gobernantes se han in5estido como Dioses y rec%amando s$ derecho di5ino &ara g$iar a %os &$eb%os. (C%o #$e con"orme %a h$manidad se corrom&e reina %a in4$sticia en e% &%aneta entonces6 %os "a%sos gobernantes se dis"ra/an de dioses y tratan6 &or todo %os medios a s$ a%cance6 de hacerse &asar &or a$t'nticos. omo %a gen'tica de estos "a%sos gobernantes de&ende de %a d$raciCn de s$ 5ida &ersona% y morta%6 en e% caso de %as monar#$!as6 entonces tratan de &ro%ongar s$ eAistencia a tra5's de s$ &rogenitor a #$ienes heredan inde"inidamente s$ trono im&eria%. G mientras %as condiciones de 5icios y corr$&ciCn sean &ro&icias en %os &$eb%os6 e% ma%e"icio de esta red de "ami%ia a cargo de $na m$%tit$d de naciones6 siem&re ser. &osib%e. $ando esto oc$rre y %as condiciones no son &ro&icias6 %a gen'tica de %os inmorta%es debe act$ar con ca$te%a6 &$es no &$ede "or/ar a %os &$eb%os a adherirse a %a 5erdad. Desde '&ocas antig$as ha eAistido $na %$cha in5isib%e6 o no- mani"estada a %os o4os de% &$eb%o6 entre %os a$t'nticos y %os "a%sos gobernantes. 7mbos se 5isten ig$a%6 oc$&an &$estos simi%ares y aseg$ran s$ Hderecho di5inoH a% Trono
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>m&eria%6 sin embargo6 en '&ocas de %$/ %a mayor!a son rea%es. ,n cambio c$ando crece %a osc$ridad6 %a mayor!a son "a%sos. ,n ,gi&to &or e4em&%o6 h$bo tiem&os en #$e %a %arga dinast!a de% DaraCn "$e basada en %a a$t'ntica >niciaciCn Rea% &ero en otras6 "$e %a barbarie %a #$e im&$so Daraones a %os &$eb%os. @o mismo ha oc$rrido en hina6 7m'rica6 etc. G en %os %timos dos mi% a8os6 esta red de HDami%ias Rea%esH es %a #$e ha &re&onderado en ,$ro&a &rinci&a%mente. ,stas *onar#$!as o 7$tocracias6 han ay$dado a% m$ndo6 &ero tambi'n %o han da8ado br$ta%mente c$ando s$ R,D eAtendida &or todo e% continente6 ha corrido a &roteger a $no de %os s$yos6 tratando de oc$%tar a %os o4os de% m$ndo todos %os de"ectos y degeneraciCn #$e6 en &os de s$ satis"acciCn &ersona%6 a cometido a%gn ma% &r!nci&e. 7s! es como m$chas genea%og!as de m.s de c$arenta generaciones se han &osicionado de di5ersos &a!ses re&erc$tiendo s$s errores en g$erras #$e arrastran a %os &$eb%os inocentes y c$ando $no de esos monarcas es destronado en seg$ida es restit$ido &or otro miembro de %a "ami%ia6 #$e en este sentido6 siendo morta% a&arece como &r.cticamente inmorta%. @a ig%esia con s$cesiCn a&ostC%ica6 tienen %a misiCn de 5e%ar &or %os intereses es&irit$a%es de% m$ndo y se s$&one &rotege a %a genea%og!a a$t'ntica de %os inmorta%es6 sin embargo6 m$chas 5eces s$c$mbe y cae en H@as tentaciones de% m$ndo in"eriorH6 entonces6 hace moment.neamente "racasar a toda %a ig%esia6 me/c%.ndose y #$edando a merced de %os "a%sos gobernantes. )asta #$e %a H%!nea >nici.ticaH es retomada. ,n rea%idad6 %os &rinci&a%es &oderes de %a genea%og!a "a%sa est.6 &rimero6 en hacer #$e %a mayor!a de %as HmentesH h$manas %a consideren rea% y entonces %o es. (eg$ndo6 en #$e ha robado %a %$/ 0o 5ita%idad3 de %a genea%og!a a$t'ntica y aseg$ra s$ sobre5i5encia a tra5's de mantenerse nomani"estado en e% &oder g$bernamenta% #$e e4erce6 a "in de conser5ar e% contro% de %a 5ida mani"estada de %a h$manidad6 "$ncionando as! con $n es&iona4e estata% #$e %e aseg$ra e% tri$n"o de s$s intereses. @a genea%og!a a$t'ntica de H,n5iadosH &or nat$ra%e/a6 "$nciona como no-mani"estado &ara grad$ar $na 4erar#$!a de conciencias h$manas 0de ac$erdo a s$ res&ecti5o ni5e% de e5o%$ciCn3. ,n cambio6 %a genea%og!a "a%sa6 $sa e% mismo m'todo sC%o &or %a necesidad de sobre5i5ir $n &oco m.s y conser5ar s$ &osesiCn de &oder #$e no %e corres&onde y #$e &or %o tanto6 tarde o tem&rano habr. de &erder y %o sabe6 &ero di"!ci%mente %o ace&ta. 7s!6 c$ando e% indi5id$o conscientemente %e retira %a atenciCn a todo Hma%H y a %a eAistencia misma de %os "a%sos &ro"etas o g$!as de% &$eb%o6 y se concentra en s$ &ro&ia "e%icidad de ac$erdo a $n destino s$&erior6 bas.ndose en $n tri$n"o siem&re inmediato y &resente6 entonces em&ie/a %a con#$ista de si mismo #$e %e &ermite desc$brir %a &resencia de $n Reino ($&erior y #$e sin embargo6 tambi'n est. en este m$ndo Terrestre y esta acti5idad h$mana )aciendo $na a$tocr!tica a s$ obra: )istoria de %a h$manidad6 -on @oon eA&%ica 0&.gina 471 o& cit3: HNo me de4o %%e5ar &or e% g$sto de %a historia de ning$na naciCn6 me oc$&o de %as #$e &or s! mismas se abren camino6 &or %a "$er/a de %a circ$nstancias... no he seg$ido sino $na norma a% escribir este %ibro. 7% considerar ciertos &$eb%os o "ig$ras me &reg$nte: Q)an &rod$cido o rea%i/ado a%go sin %o c$a% e% c$rso de %a 5ida de %a es&ecie h$mana h$biera sido distintoR No hay &$es6 c$estiCn de% criterio &ersona%. *e he atenido a esta norma de 4$icio "r!amente y de "orma casi matem.ticaH. 0I.gina 5013: H,% &or5enir &ertenece a %os 5i5os y no hay #$e 5o%5er %os o4os a% &asadoH. ,s m$y comn en %a historia de %a h$manidad6 #$e c$ando em&ie/a $na n$e5a eta&a6 e% gobierno rea% de $na naciCn inicia s$ gestaciCn dentro de% seno de% &$eb%o como dentro de $na gran madre en $na n$e5a h$manidad y e% gobierno o"icia% ya no es e% gobierno a$t'ntico.

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?N @B(>?N,( @os &adres6 de ac$erdo a %as %eyes a$t'nticamente es&!rit$-materia%es6 no son de&endientes de %os hi4os6 es decir6 %os &adres no son abso%$ta sino re%ati5amente res&onsab%es de %o #$e s$s hi4os decidan hacerU no son tota%mente res&onsab%e de% destino de $na &atriaU ni si#$iera %os es&osos entre s!6 son c$%&ab%es $no de% camino de% otro. @a m.scara de% ba%$arte %%amado HsociedadH y #$e ha sido de"endido &or %argos mi%enios6 de &ronto se des&%oma ante %a emergencia de %a sobre5i5encia indi5id$a%. Todos %os sentimenta%ismos #$e ob%igaban socia%6 4$r!dica y re%igiosamente &ierden sentido y &asan a tomar $n &a&e% sec$ndario6 ante %a rea%idad histCrica y de% m$ndo. ,s %a se8a% de #$e %as esc$e%as #$e han ense8ado #$e e% &erdCn ob%iga a atarse a %os desam&arados6 en"ermos6 a retrasados y &ere/osos. (igni"ica %%e5ar a% eAtremo indeseab%e %a misericordia &or#$e ha "renado toda &osibi%idad de desarro%%o $ni5ersa% en nombre de $n amor sentimenta% #$e as! ob%iga a esc%a5i/arse de %os in"eriores. Bn amor de esa nat$ra%e/a no &$ede rea%mente "$ncionar en $n m$ndo act$a% donde esta h$manidad &retende sobre5i5ir. ,s indis&ensab%e $n n$e5o h$manismo &r.ctico #$e &ermita desarro%%ar $n 7mor ,s&irit$a% m.s consciente y res&onsab%e. Ga no es e% tiem&o de% sacri"icio %itera% ni si#$iera &or %os #$e son "ami%iares. ,s 5erdad #$e hay #$e ay$dar a% des5a%ido6 &ero 'sta ya no es %a ca$sa de% camino e5o%$ti5o6 sino #$e ha &asado a $n e"ecto sec$ndario #$e se res$e%5e casi &or si mismo6 con %a 7ristocracia de% ,s&!rit$ *ateria%i/ado #$e toma e% %$gar &rimordia%. H(.%5ese #$ien &$edaH es $n dicho &o&$%ar #$e se re"iere a $na %ibertad con res&onsabi%idad6 $n com&romiso emergente con %a 5ida de% eterno &resente6 $na disci&%ina &ermanente en hatha yoga6 meditaciCn6 tai-chi6 etc.6 #$e desarro%%o "ac$%tades s$&eriores en e% ser indi5id$a%i/ado. Tambi'n es $n est$dio de si mismo a tra5's de %a astro%og!a cient!"ica y $n conocimiento $ni5ersa% de todas %as ciencias6 re%igiones y ciencias sagradas6 de manera #$e e% ser sea ed$cado &ara I,N(7R &or s! mismo y no sC%o &ara a%macenar in"ormaciCn acad'mica. ,s $n ego!smo im&ersona% #$e a&arentemente no se cond$e%e de %os d'bi%es6 &ero #$e en rea%idad %os &rotege en c$anto #$e ta% indi5id$o6 as$ma 4erar#$!as m.s es&irit$a%es6 $ni"icando $n &oder g$bernamenta%. ,s $n ego!smo #$e a% tomarse a si mismo en e% amino de %a >niciaciCn Rea%6 no %o hace &ara intentar satis"acer s$s &asiones cor&ora%es6 sino &ara ad#$irir %as cosas &or s$ esencia ren$nciando &ara siem&re en s$ a&ariencia. ,s retirarse de% m$ndo sin de4ar de &artici&ar e in"%$ir e% m$ndo6 es tocar sin tocar. ,ste es $n camino donde hay #$e morir &ara nacer de n$e5o6 &ara ir donde %as entregas a medias no "$ncionan. @a h$manidad se enc$entra retrasada &or ata5ismos de m.s de 4000 a8os 0en rea%idad &or ata5ismos #$e 5ienen desde %a '&oca de% continente @em$r y 7t%ante3. ,s $na h$manidad a %a #$e %e es di"!ci% com&render en %o #$e consiste %a a$t'ntica Hsa%5aciCnH6 e% a$t'ntico reinos de %os cie%os en %a tierra y %o #$e es e% amor ense8ado &or %os R>(T?( de todas %as '&ocas6 no como &ersona4e histCrico sino como $n e%e5ado estado de conciencia indi5id$a%i/ado en contacto con e% $ni5erso socia% 5i5o. @a h$manidad ha tendido do%orosamente a %a mediocridad y %a HsociedadH ha sido esa entidad "ant.stica de %a #$e toda &ersona inte%igente hab%a y #$e est. re&resentada &or %as mayor!as6 &ero en %a #$e no se de"inen n$nca a res&onsab%es. 7% &$nto #$e se reconoce #$e %o #$e hace #$e $n ,stado se contacte con e% &$eb%o y $n &$eb%o con e% gobierno6 es e% medio %%amado H(ociedadH %o c$a% es cierto &ero ina&ro&iado c$ando ese medio tiende a %a mediocridad. )asta ta% &$nto esto es 5erdadero #$e e% sentimenta%ismo h$manitario se o"ende &or &rece&tos es&irit$a%es tan n$e5os a %a '&oca y esas n$e5as ense8an/as a&arecen entonces como inh$manas c$ando en rea%idad son 5erdaderamente h$manas y destinadas a &ermitir %a sobre5i5encia h$mana6 &or#$e %os m.s "$ertes es&irit$a%mente son %os #$e sobre5i5en sobre %os d'bi%es6 #$e en s$ momento "$eron ti%es6 &ero #$e en %a ,ra de 7c$ari$s6 est.n %%amados a trans"ormarse &ara rea%i/ar %a Draternidad Bni5ersa% #$e es ya $n hecho y no $n idea%. $ando 5ino +esh$cristo ense8C a ser com&asi5o con %os &obres y %os en"ermos. @$ego e% ce%o
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de s$s seg$idores "$e creciendo hasta irse a% eAtremo de atar s$ 5ida entera a c$idar de %os d'bi%es y con e%%o 4$sti"icar s$ HsantidadH6 es&erando as!6 s$ sa%5aciCn eterna. Iero no hay e5o%$cione en esto si se esta imitando %itera%mente a +esh$cristo6 #$e en rea%idad "$e $n hombre "e%i/ y no tristeU "$e $n hombre #$e 5e%o ante todo &or s$ &ro&ia sa%5aciCn y no se det$5o a contem&%ar %a %iga sentimenta% #$e &retend!an im&oner%e s$s hermanos consang$!neos y s$ &ro&ia madre. Ior esto di4o: H*is hermanos son mis disc!&$%osH. Desde %$ego6 %a "ami%ia es im&ortante &ero sin &erder n$estra indi5id$a%idad. +esh$cristo se mantiene %ibre y retirado de% m$ndo a$n#$e trata con este m$ndo6 haciendo de %a tierra e% tem&%o de% Iadre e%estia%. (in embargo6 s$s seg$idores se a"anan tanto &or amar%o #$e constr$yen tem&%os y monasterios retir.ndose %itera%mente de% m$ndo. Tambi'n &ro&onen $n ce%ibato %itera% dese#$i%ibrando as! s$ seA$a%idad. $ando #$e ser e$n$co &or e% reino de %os cie%os inc%$ye ser monCgamo y no %itera%mente recha/ar a %a m$4er consider.ndo%a &$erta de% in"ierno. +esh$cristo conser5a %a con#$ista de si mismo ad5irtiendo #$e He% #$e a hierro mata a hierro m$ereH6 &ero s$s s$cesores cristianos #$ieren ob%igar a otros a con5ertirse a% cristianismo considerando a todo %o dem.s como sat.nicoU #$ieren $n tem&%o seg$ro y bien organi/ado a %os o4os de% m$ndo %o c$a% es &ositi5o6 &ero de4a de ser%o en c$anto %o hacen &ara s$&%antar %a "a%ta de inte4gridad o crecimiento interior. ,s b$eno a%iarse con %os reyes y %os me4ores con#$istadores 0como ar%omagno3 &ero no &ara o%5idarse de %os hambrientos @as Hcr$/adasH 0sig%o T a% T>>3 se &ro&$sieron rescatar $n %$gar considerado sagrado &or e% cristianismo 0+er$sa%'n36 &ero c$ando se eAtrema %a desh$mani/aciCn ya $na con#$ista de esa nat$ra%e/a &ierde toda s$ consistencia. H(.%5ese #$ien &$edaH no es $na horrib%e actit$d inh$mana6 sino $na emergencia de amor y de rea%i/aciCn &%ena #$e nos ense8a a con#$istarnos a nosotros mismos &ara estab%ecer e% reino $ni5ersa% de %a aristocracia de% es&!rit$6 donde no caben %os sacri"icios inti%es sino %os inte%igentes ac$erdos internaciona%es. Bn &a!s &$ede do%erse m$cho de no &oder ay$dar a %os mi%es6 o mi%%ones6 de hambrientos #$e en $n momento dado s$"ren en e% otro %ado de% m$ndo6 &ero si &or sa%5ar%os &one en riesgo s$ inde&endencia6 soberan!a y s$ 5ida entregada inti%mente. ,ntonces6 5a%e m.s #$e se resg$arde a si mismo y des&ierte s$ conciencia6 &or#$e eso &romete m.s a% "$t$ro de% m$ndo. (iem&re e% camino6 a$n en %as naciones es indi5id$a%6 &or#$e a e%%o res&onde %a a$t'ntica e5o%$ciCn. )ay hero!smos 5a%iosos &ero tambi'n hay #$e ego!smos abs$rdos como e% de $na naciCn #$e manda a mi%%ones de %os s$yos a matarse meti'ndose en as$ntos #$e no %e inc$mb!an ni bene"iciaba a nadie6 &ero si enga8aron a m$chos con esta imitaciCn %itera% de $n "er5or h$manitario basado en b$en intenciones6 &ero de "$nestas consec$encias6 en c$anto #$e oc$%taban $n 5anidoso a".n de g%orioso reconocimiento &or $n be%i#$ismo tota%mente innecesario. @a h$manidad a %o %argo de s$ historia ha sido enga8ada m$chas 5eces con g$erras innecesarias6 &romo5idas &or ambiciones es&ectac$%ares y ego!smos &ersona%es6 #$e de todas maneras a&%ican %a %ey de %os "$ertes sobres %os d'bi%es6 &ero so%amente #$e ahora6 derrochando %o g%orias &asa4eras en e% m$ndo de %.grimas y sangre. *$chos g$erreros en nombre de% h$manismo han desh$mani/ado e% g'nero h$mano en en"rentamientos #$e no eran indis&ensab%es %%e5ar hasta %os eAtremos de &osesi5idad. (in embargo a ese ego!smo me/#$ino se %e ha &erdonado todo6 c$ando ha &rometido bene"icios. )ay #$e res&onder &or %os d'bi%es y &or %os #$e de&enden de nosotros6 &ero n$nca sacri"icando n$estra %ibertad6 "e%icidad y %a im&eriosa necesidad de conocernos a nosotros mismos. $ando %os &$eb%os c%aman s$ Hdebi%idadH eAigen a %os gobiernos $na ob%igatoriedad de &rotecciCn Iaterna%ista y &or s$ &arte6 %os gobiernos tienden a tirani/ar a %os &$eb%os6 ca%i"ic.ndo%os de b$enos6 %os sentimenta%ismos o an e% "anatismo6 #$e e% gobierno %%ega a ca%i"icar de 5irt$osismo romance6 re%igiosidad6 arte6 5ida "ami%iar6 etc'tera. Iero a$n c$ando 5i5en en este recha/o m$t$o6 sin embargo6 este ti&o de &$eb%o y gobierno se atraen en $na indeseab%e simbiosis donde %os dos se &ersig$en eternamente &ara darse e% abra/o de %a m$erte. G en este medio %a sociedad es corrom&ida
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en 5e/ de 4erar#$i/ada. @a organi/aciCn en sociedad ca%i"icada o"icia%mente como conciencia6 ha sido %a ca$sa de H%a di5isiCn de c%asesH y no como se ha cre!do6 %a ca$sa de% &rogreso h$mano. Ga #$e hasta e% resto de %as es&ecies anima%es y 5egeta%es se organi/an en sociedad y no &or eso &ertenecen a $na conciencia o"icia%. (e %%e5a %a i5i%i/aciCn a %os &$eb%os con#$istados #$e tienen %a desgracia de tener en s$s terrenos Hrec$rsosH #$e necesitan %os &otentados. @o Hci5i%i/ado H ser!a c$idar %a , ?@?:L7 D, @7 ?N >,N >76 negociar con esos &$eb%os %o #$e hay en s$s &atrias6 &roteger%os y g$iar%osU mantener%os en s$ h.bitat &ara #$e no se me/c%e desordenadamente e% ni5e% de e5o%$ciCn #$e cada c$a% tiene ni interr$m&ir %o #$e est.n 5i5iendo. ,% modo de 5ida #$e desean tener $nos no tiene &or #$' inter"erir con %os otros. ,sto signi"ica #$e e% amor a %a h$manidad ob%iga a %a +erar#$!a &ara #$e e5ite e% caos y e% retraso en %a ci5i%i/aciCn a$t'ntica. >->@>E7D? signi"ica tener en %o "$ndamenta% a% 7mor consciente. ,% ser h$mano rea% com&rende #$e todos %os actos in"anti%es de %a h$manidad6 son %os #$e di"ic$%tan e% &oder estab%ecer 4$sticia. Iara e% h$manismo rea% #$e ha est$diado a %a h$manidad genera% y %a com&rende6 ya no entra en disc$siCn #$i'n es %a h$manidad en ni cCmo acta6 tam&oco hay es&eran/a des&ro&orcionada de %o #$e se es&eran de e%%a. @o "$ndamenta% es c$idar s$ e#$i%ibrio. No todas %as democracias son ig$a%es. 7dem.s6 a %os sensib%es sectores h$manos #$e an necesitan $na 5ida rsticas senci%%a y &rotegida donde %es sea &osib%e tender seg$ro techo y comida y tambi'n6 desarro%%ar %a h$mi%dad a tra5's de %a admiraciCn y e% ser5icio amoroso a s$s s$&eriores6 se %es ha me/c%ado demasiado dentro de $n m$ndo m$y a5an/ado en tecno%og!a y con"ort #$e %o nico #$e %es ha estim$%ado son "a%sos 5a%ores. ,s $n medio ambiente #$e no &$eden asimi%ar6 &ero a% mismo tiem&o %es s$gestiona6 #$e e% m$ndo %es &ertenece. )ace #$e traten de a&ro&i.rse%o sin as$mir n$nca $na &artici&aciCn democr.tica res&onsab%e. omo no 5a%oran ni dis"r$tan de %o #$e tienen6 entonces eAigen cada 5e/ m.s y como no &$eden obtener%o6 se hacen destr$cti5os comen/ando a odiar a %os #$e si &ertenecen a este m$ndo s$&erior. 7s! comien/an a %$char contra todos %os #$e tienen a$toridad sobre e%%os. Todo esto en nombre de %a democracia. Iero entre mas obtienen mas des&reciati5os se hacen y como "ina%mente no &ertenecen a este medio ni &$ede dar%e rea%i/aciCn a%g$na &or#$e no %o aman ni com&renden6 entonces6 se &ro&onen destr$ir%o &ara #$e no &ertene/ca tam&oco a s$s s$&eriores6 y en esa destr$cciCn6 %o #$e en rea%idad est.n &ersig$iendo es s$ &ro&ia a$todestr$cciCn. @a c$%&a de esta actit$d es directamente de %os amos irres&onsab%es y &ere/osos #$e #$isieron esc%a5i/ar%os6 atray'ndo%os a $n m$ndo #$e no %es com&rend!a y &or esto6 %os esc%a5os se hicieron %os amos. D$eron %os %argos sig%os de &ere/a e irres&onsabi%idad &or &arte de %os gobiernos %o #$e terminC &or con5ertir%os en esc%a5os de s$s antig$os esc%a5os. (on %os tra$mas socia%es %o #$e hace #$e %os no ada&tados e in"e%ices6 b$s#$en %a &o&$%aridad dirigida a s$s &ersonas6 &or eso &ersig$en %a "ama6 &ara tratar de %%enar s$ 5ac!o con a&ariencias. 7s! es como dentro de esta ci5i%i/aciCn a5an/ada6 oc$rre %a degeneraciCn dis"ra/ada de &rogreso6 a tra5's de %a ind$stria de H%o desechab%eH. @a msica6 e% &%acer6 e% con"ort6 a %as cosas6 %os &ersona4es6 %os &rod$ctos comestib%es6 %os hogares6 etc. Todo se 5$e%5e D,(, )7M@,. @os seres "a%sos se me/c%an con %os rea%es y tratan de esc%a5i/ar%os6 %os hombres se dis"ra/an de Reyes y %as m$4eres menos recatadas de damas. Todo &ara estancar e% &rogreso de %a h$manidad #$e origina%mente estaba dise8ada &ara gobernar y ay$dar a %os &$eb%os. @a democracia no esta &e%eada con %a a$tocracia6 &ero cada m$ndo tiene s$ %$gar6 y &or e%%o es indis&ensab%e 4erar#$i/ar %as c%ases socia%es de% ac$erdo a s$s necesidades e5o%$ti5as. @a on"ederaciCn de Naciones estab%ece $n e#$i%ibrio entre e% &$eb%o y gobierno6 sin im&oner ning$na dictad$ra "orma%6 sino en todo caso6 $n gobierno de %a conciencia. 7sociarse con %os
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gobiernos e inc%$si5e #$erer ordenada directamente #$ienes han de gobernar ta% o c$a% &a!s6 ha sido $no de %os gra5es errores de %a re%igiCn en %a ,ra astro%Cgica de Iiscis. ,% &a&e% de la *sam(lea de /a(ios es "$ncionar como no-mani"estado a &esar de tener $n reconocimiento en %o mani"estado. ($ &a&e% es in"%$ir a %os gobernantes &ara #$e6 &or s$ %ibre a%bedr!o6 ordenen correctamente a s$s &$eb%os de ac$erdo a% ni5e% de e5o%$ciCn de s$s sectores e indi5id$os. Iero a% mismo tiem&o6 %a 7samb%ea de (abios se &one &ermanentemente de% %ado de% &$eb%o com&artiendo s$ ense8an/a &ara %a "ormaciCn de $na democracia basada en e% amor6 &ara sembrar en s$ seno a $na n$e5a ra/a $ni5ersa% s$rgida de n$e5os indi5id$os. Todas %as 5eces #$e %as re%igiones &erdieron terreno y e% res&ecto6 tanto de% &$eb%o como de% gobierno6 en %a ,ra de Iiscis6 "$e debido a #$e ten!an intereses m.s materia%es #$e es&irit$a%es y tomaban &artido. @os gobiernos #$e &asaron sig%os enteros sin c$m&%ir con s$s res&onsabi%idades &ara con s$s &$eb%os6 est.n %%amados a e5itar %a ca!da $ni5ersa% de %as naciones reordenando %as conciencias6 %o c$a% es mas e"ecti5o #$e intentar estrategias &o%!ticas o n$e5as con#$istas de territorios. @as Hre5o%$cionesH H %%e5adas a cabo &or $n &$eb%o6 en rea%idad no necesita $n %idera/go rea%6 &or#$e bastan %as circ$nstancias eAternas &ara #$e se &rod$/ca %a 5io%enciaU basta #$e %as circ$nstancias im&ongan condicionamientos y #$e %a m$ched$mbre6 carente de %a satis"acciCn de s$s necesidades &rimarias6 se 5ea ob%igada a sobre5i5ir6 entonces siem&re a&arecer. $n %!der #$e iniciara %a re5o%$ciCn. ,ste &roceso democr.tico oc$rre de este modo6 y no necesita a nadie en es&ecia% sino e% comn de %a gente y %as condiciones socia%es e histCricas eAternas. Iero %a generaciCn de $n &$eb%o soberano #$e 5erdaderamente sea d$e8o de% ,stado %%amado a gobernar%o6 so%amente es &osib%e de $na democracia conscientemente constr$ida con $n co%ecti5o rea%mente consciente. @a conciencia nace en e% &$eb%o6 &ero mad$ra en e% gobierno rea% 0n$nca en e% "a%so3. 7s! como en %a '&oca de 1500 m$chos na5egaron hacia tierra %e4anas y %os #$e esc$chaban Hcre!anH a$n#$e n$nca h$bieran 5isto nada. @o mismo ser. con e% Reino de %os ie%os6 e% Tao6 e% G$g6 e% Nir5ana6 %a 7scensiCn y todos %os modos en #$e risto--irgen a%can/a %a eternidad. La democracia de masas como "orma contem&or.nea de gobierno se considera e% mode%o ,stata% m.s 4$sto. (in embargo6 'sta no es $na actit$d n$e5a6 m.s bien es %a "orma de gobierno de toda nob%e/a e im&erio de tiem&os antig$os. ,ra ostentada o deseada en %os antig$os im&erios de Roma6 ,gi&to6 7m'rica 07merric$a36 >ndia6 hina6 etc. @as Re&b%icas #$e en %a '&oca contem&or.nea son %as "ormas de gobierno de %as mayor!as de %os &a!ses6 de"iende %a soberan!a naciona%6 &ero tiende a ais%arse y a &ercibir e% m$ndo se&arado y esa se&arati5idad &$ede contin$arse in"initamente a tra5's de g$erras #$e no %%eg$en n$nca a s$ "in. @a rea%idad es #$e H%a $nidad en %a di5ersidad H es $na necesidad de %ey #$e rige a% $ni5erso &$es dentro del *(soluto se dan todos los relati"os posi(les . G ambos6 7bso%$to y e% re%ati5o 5an 4$ntos como 5an tambi'n im&%!cita %a a$sa y e% ,"ecto. ,% sistema democr.tico de gobierno c%amando soberan!a e inde&endencia sin embargo6 tiende inconscientemente a $na %$cha mon.r#$ica interior6 #$e c$ando no ace&ta %a &resencia de %a *onar#$!a6 &ro5oca $na g$erra "r!a6 ci5i%6 &o%!tica o interna6 m.s cr$e% y terrib%e #$e %as conocidas6 &recisamente &or#$e no se %e #$iere reconocer 0es e% caso &or e4em&%o6 de %as naciones ende$das con %os &a!ses m.s &oderosos de modo #$e6 a&arentando %ibertad en rea%idad son esc%a5as de $n &a!s eAtran4ero c$ando #$e se s$&one #$e s$ soberan!a e inde&endencia es in"a%ib%e y no necesita de% entorno m$ndia%3. (i e% &$eb%o c$%ti5a $na democracia interior indi5id$a%i/ando a cada ser consciente a tra5's de %a de"ensa de %a inde&endencia y %ibertad h$manitaria6 todo esto red$nda en $na *onar#$!a rea%. G as! como e% %ibre a%bedr!o es e% determinismo &er"ecto y e% determinismo es e% %ibre a%bedr!o y &er"ecto6 tambi'n6 %a democracia $ni5ersa% es %a *onar#$!a &er"ecta y %a *onar#$!a es %a democracia $ni5ersa%. ,% >m&erio y e% &$eb%o son $no y m$t$amente necesarios6 como %a +erar#$!a es&irit$a% eAteriori/ada %o es &ara risto. 7 &rinci&ios de %a era cristiana 0cristiana36 %os creyentes de %a naciente re%igiCn sent!an $n "$erte
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recha/o &or e% im&erio romano y s$ monar#$!a basada cr$e%mente #$e %a &resencia de% Hem&eradorH. @os cristianos &redicaban %a h$mi%dad y %a &obre/a materia% como base de $n crecimiento mon.r#$ico interior de% risto #$e todos ser rea% %%e5a dentro de s! mismo6 e%%os de"end!an %a democracia de% &$eb%o cristiano. N$nca h$bieran cre!do #$e $nos sig%os mas ade%ante iban a intentar "er5ientemente6 e% c$m&%imiento de% idea% romano6 estab%eciendo e% >m&erio ristiano &or todo e% m$ndo6 basado en %a s$cesiCn a&ostC%ica de% &a&ado. @o c$a% es correcto hasta #$e se o%5ida #$e %a *onar#$!a es $na rea%idad eterna de% im&erio interior. De todas maneras6 %os &e#$e8os im&erios #$e en s$ tiem&o s$rgieron &or toda ,$ro&a6 no "$eron &rod$cto de %a santidad sino mas bien de %a ra&i8a y %a con#$ista armada6 donde tras %a a&ariencia de El re se oc$%taba %a %$cha de m$chos reyes. @a le. +ol,tica del modo de (obierno es #$e: @Dentro de la $onar;-,a se dan todas las democracias +osibles@0 De otra manera e% desorden o entro&!a se a&odera de esa h$manidad6 desh$mani/.ndo%a hasta degenerar%a y ani#$i%ar%a &or com&%eto. $ando %a insigni"icante h$manidad se cree m$y "$erte y se se&ara de todo orden mon.r#$ico 4erar#$i/ado6 entonces @a *onar#$!a Csmica de todos modos conser5a e% orden $ni5ersa%. 7 %o %argo de %as c$atro eta&as histCricas de toda ,ra astro%Cgica6 de %a "orma de gobierno mon.r#$ico se 5a a %a "orma de gobierno democr.tico y socia%mente. ,n rea%idad e% &roceso entre *onar#$!a y Democracia6 es $n &roceso histCrico sim$%t.neo y m$t$amente com&enetrado entre %o #$e 5iene de% cie%o y %o #$e 5iene de %a tierra6 conser5ando siem&re e% sin-mo5imiento de %a )istoria de% e#$i%ibrio 7bso%$to6 donde todo siem&re ha sido6 es y ser. a#$! y ahora. Iero es $n Ha#$! y ahora H consciente #$e se eA&ande en e% eterno &resente. 7barcando cada 5e/ m.s de% &asado y de% "$t$ro dentro de% mismo IR,(,NT, ->->,NT,6 &a%&itante y $s$a%. @a *onar#$!a como sistema g$bernamenta% de ,$ro&a6 a cometido m$chos errores6 e% &rinci&a% de e%%os giraba en torno de %as m$chas en5idias y %a %$cha secreta entre %as distintas H "ami%ias rea%es H #$e se dis&$taban e% &oder6 sin tener $na m!nima nociCn de H democracia H. (in embargo6 %as naciones %%amadas democr.ticas6 tienden a% mismo error c$ando no reconocen #$e 5i5en $na cr$e% congestiCn de %$chas internas t!&icamente H mon.r#$icas H6 o bien anhe%an centra%i/ar e% &oder en @a onstit$ciCn6 sin considerar #$e e% 5a%or de s$s %eyes 4$r!dicas de&ende "ina%mente6 de &ersonas demasiado tem&ora%es. ,sto es %o #$e hace #$e %a NdemocraciaO c$ide de $na ig$a%dad &asi5a o inercia%6 #$e estim$%a %a corr$&ciCn genera%6 siendo entonces6 indis&ensab%e estab%ecer 4$r!dicamente $na onstit$ciCn internaciona% &ara %a de"ensa de %os derechos h$manos y e% desarro%%o y &rotecciCn %ega% de% indi5id$o considerado como ser 4$r!dicamente eAistente. Todo %o c$a% &rom$e5e en %a h$manidad %a eAteriori/aciCn de +erar#$!as es&irit$a%es &ara dar %$gar a $na obediencia y $n ,NTR? de gobierno im&arcia% e internaciona% #$e ins&ire res&ecto6 amor y seg$ridad en toda naciCn. ,n $n m$ndo materia%6 con"orme %os &$eb%os &artici&an m.s acti5amente en %os gobiernos democrati/ados tiene %$gar $na eA&ansiCn o g%oba%i/aciCn m$ndia%. *ientras #$e e% Rey6 #$e antes "$e e% &ersona4e im&ortante6 em&ie/a a contraer s$ &resencia y con e%%o s$s "$nciones g$bernamenta%es6 comien/an a gestarse desde y hacia %o in5isib%e6 hasta #$e s$ "ig$ra es inti%6 &ero s$ &oder ig$a%mente ti% o m.s #$e anteriormente. Iero ya no tiene nada #$e hacer en e% gobierno ni en e% &$eb%o sino en e% m$ndo de s$s ca$sas. @a democracia con s$ H >nte%igencia 7cti5a H 0"ac$%tad raciona%3 es %a me4or "orma de gobierno &ara e% m$ndo materia%6 sin embargo6 %a materia &ierde todo sentido y s$s &osibi%idades de sobre5i5ir y n$trirse adec$adamente6 si se %e #$ita s$ "$ente de &oder es&irit$a%. ,sta DB,NT, D, I?D,R sC%o &$ede s$stentar%o %a -o%$ntad-y-Ioder #$e o"rece $n gobierno mon.r#$ico mani"estado en +erar#$!a 07mor-(abid$r!a3. @a monar#$!a sin es&irit$a%idad es des&otismo6 &ero %a democracia sin es&irit$a%idad es
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debi%idad. No &$ede &$es6 des%igarse a% es&!rit$ de %a materia ni a %a materia de% es&!rit$. @a h$manidad en e% enc$entro de s$ e#$i%ibrio a%can/a s$ inmorta%idad y con e%%o6 %a so%$ciCn correcta entre monar#$!a y democracia6 donde todo ser #$e &ertenece a %a es&ecie h$mana Terrestre %ogra go/ar de $n derecho6 a% mismo tiem&o #$e com&rometerse a c$m&%ir con $na res&onsabi%idad. @os &a!ses de% m$ndo entero6 tienden a estab%ecer s$s gobiernos ba4o e% sistema democr.tico6 como coordinado &or $n &residente re&resentati5o. (in embargo6 este modo de 5ida no &$ede tener 'Aito si no se %e da $na im&ortancia "$ndamenta% a a%go o a%g$ien #$e c$%ti5e %a &arte es&irit$a% #$e ha de n$trir a %os &$eb%os &ermiti'ndo%es #$e s$ 5ida tenga $n sentido. Bna con"ederaciCn >nternaciona% de Naciones se encarga de %a e5o%$ciCn de %a h$manidad6 sin meterse en %os as$ntos &ri5ados de% gobierno de cada naciCn. *ientras #$e $n onse4o de (abios organi/ados en 4erar#$!a c$%ti5a e% es&!rit$ $ni5ersa% #$e $ne a hombres y m$4eres6 ins&ir.ndo%es $n destino a %a h$manidad. ,stos s$&er-h$manos hacen $n comercio in5isib%e con %a h$manidad6 bas.ndose en %a moneda-energ!a #$e &ermite a cada ser h$mano $n cm$%o de conocimiento de s! mismo y crecimiento rea%6 dentro de $n m$ndo donde H %a rea%e/a H es $n hecho y %o dem.s6 $na i%$siCn #$e no es de ning$na manera des&reciab%e &ero #$e sin embargo6 es irrea%. ,stos n$e5os reyes ya no necesitan $na sede ni $na corona6 ni $na a$toridad %ega%i/ada o"icia%mente en e% m$ndo de %as "ormas. No necesita retirarse de% m$ndo6 y con todo esto6 e%%os reciben a$toridad de% m$ndo mismo 0&$es %os gobiernos democr.ticos interesados en s$ &ro&ia sobre5i5encia y &rogreso %os a&oyan36 5i5en retirados de% m$ndo sin se&ararse de $na 5ida h$mana comn y corriente. Tocando dinero sin &osesi5idad y siendo cient!"icos sin embargo6 est$dian a Dios a tra5's de %as re%igiones. G sin materia%mente tener $n cCdigo de ob%igaciones #$e %os "or/e a c$m&%ir con %as %eyes #$e desde mi%enios ha marcado H @a (agrada TradiciCn >nici.tica H sin embargo6 ni $no so%o de %os indi5id$os conscientes &$ede a5an/ar sin c$m&%ir con e% es&!rit$ de todas estas %eyes: @os c$atro asrhamas y %os ocho &asos de %a "i%oso"!a de Iatan4a%i6 son $no de estos grandes conocimientos sagrados6 &ero tambi'n %o son %as ense8an/as de Tao!smo6 de% M$dismo6 de% ristianismo6 etc. Todas en $na s!ntesis 5i5iente. Debido a s$ im&ersona%idad6 e% miembro de esta monar#$!a internaciona% 5i5e H no-mani"estado H en e% &a!s donde radica6 &ero no &or e%%o 4$r!dicamente des5a%ido. ?bedeciendo %as %eyes de ese %$garU tambi'n es consciente de #$e es $n ci$dadano internaciona%. 7s!6 %a %ey como ta%6 es 5erdad en %a *onar#$!a6 &ero tambi'n %o es en %a Democracia. on ta% de #$e se mantenga cada nat$ra%e/a de gobierno en s$ &ro&ia dimensiCn de eAistencia. (e sabe #$e +es$cristo &roc%amaba ante %os &$eb%os $na democracia a %os o4os de Dios6 &$es consideraba a todos ig$a%es en $na "raternidad homog'nea. (in embargo6 '% mismo sab!a y mane4aba dentro de% es&!rit$ de s$ ense8an/a y de s$ &ro&ia conciencia6 $na H +erar#$i/aciCn de %as a%mas H6 &$es escogiC doce disc!&$%os y no %os considerC a todos ig$a%es6 sino a todos con di"erentes *isiones6 de ac$erdo a $na +erar#$!a. ,% mismo sab!a #$e hab!a $na +erar#$!a Csmica6 de %a c$a% '% mismo era &arte6 y a%%! $nos eran m.s grandes en e5o%$ciCn y otros m.s &e#$e8os6 en re%aciCn a =% mismo. @a >g%esia naciente6 en %os cinco &rimeros sig%os de %a ,ra de Iiscis6 sig$ieron e% sistema de +esh$cristo: Democracia +ara el +-eblo5 $onar;-,a +ara s- orden interior. Iero des&$'s em&e/C $na in5ersiCn de %os 5a%ores y en e% &iadoso a a".n de con5ertir a todo e% m$ndo a% cristianismo6 se &retendiC $na monar#$!a hacia e% eAterior6 a$n c$ando &ara e%%o "$ese necesario "or/ar a %os &$eb%os a #$e obedecieran. @a s$cesiCn &a&a% y %a de %os Reyes de %a nob%e/a #$isieron ser !ristos &ero sC%o hacia "$era y no en @? R,7@. (e 5a%ieron de %a g$erra6 %a tort$ra6 e% #$emar en %a hog$era6 etc. >nc%$si5e %as sectas re%igiosas cristianas #$e se &ro&$sieron $na re"orma6 en nombre de Dios se dedicaron a im&oner s$s creencias a tra5's de% derramamiento de sangre. @a mayor!a "$eron g$erras inti%es6 &$es %a conciencia &or ser %o #$e es no se %e &$ede "or/ar. Ior otra &arte grandes *aestros como M$da y @ao T/e en ?riente6 de4aron s$ ,nse8an/a6 &ero %os #$e se entregaron a Dios negaron este m$ndo materia% y e% res$%tado "$e e% dese#$i%ibrio y %a im&osibi%idad de hacer &rogresar %a ci5i%i/aciCn6 de modo #$e %os c$er&os h$manos t$5ieran res$e%to
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s$ s$stento materia%6 a "in de contar con $na in"raestr$ct$ra #$e %es &ermitiera seg$ir dedic.ndose a% crecimiento es&irit$a%. No se &$ede negar este m$ndo materia% sin &agar %as consec$encias y menos an6 se &$ede negar %a rea%idad es&irit$a% sin %a c$a% ning$na materia es &osib%e. @a monar#$!a en s$ nat$ra%e/a Rea% corres&onde a m$%tidimensiones eAistencia%es s$&eriores a %a 3d dimensiCn6 y &or eso es no-mani"estado de% m$ndo. ,n cambio %a democracia debe s$ eAistencia a% m$ndo mani"estado. @a monar#$!a eA&resada a tra5's de% (endero como $na eA&eriencia necesariamente indi5id$a%6 sC%o a tra5's de este 7D,NTR? &$ede contem&%ar H e% :ran 7dentroH socia% ordenado en H siete c%ases 4er.r#$icas H6 &or esto es m$y &e%igroso &retender sistemati/ar%o como $n modo o"icia% de% gobierno en e% m$ndo eAterno6 donde &or nat$ra%e/a6 todo tiende a cambiar6 a corrom&erse y morir. Rea%mente democracia en %a me4or manera de gobierno &ara mantener e% orden materia% de %a h$manidad en este m$ndo donde %as necesidades &rimarias son techo6 comida y satis"acciCn sensoria% y seA$a% "isio%Cgicas. (in embargo6 esa democracia no es ca&a/ de satis"acer %as necesidades es&irit$a%es de %os indi5id$os conscientes6 c$ya $rgencia "$ndamenta% es e% 7mor-(abid$r!a y e% reconocimiento de risto--irgen. Iara satis"acer estas necesidades s$&er &rimarias es indis&ensab%e reconocer $na monar#$!a basada en %a eAistencia no-mani"estado de Dios c$ya nat$ra%e/a es H -o%$ntad y Ioder H y de% c$a% todo 5iene y a% c$a% todo 5$e%5e. Todo orden 4er.r#$ico es reg$%ado &or $na es&ecie de Iar%amento c$yo e4e centra% es e% H onse4o de (abios H "ormado &or >niciados e >niciadas Rea%es de 4b grado. @os &$eb%os en si son re&resentados &or s$s asamb%eas y conse4os. ,% >m&erio y e% &$eb%o son $no y m$t$amente necesarios6 como R>(T)? %o es &ara ,% R>(T)?( :r$&a%. G6 sin materia%mente tener $n cCdigo "i4o o %itera% de ob%igaciones #$e %os "orce a c$m&%ir con %as %eyes #$e desde mi%enios ha marcado H @a (agrada TradiciCn >nici.tica H6 sin embargo6 ni $no so%o de %os indi5id$os conscientes &$ede a5an/ar sin c$m&%ir con e% es&!rit$ de todas estas %eyes. Todo rea%i/ando &or %a a$toridad #$e siem&re ha &re5a%ecido entre e% *aestro sobre e% Disc!&$%o. ,sta so%a re%aciCn *aestro-disc!&$%o6 ya mani"iesta &or todas &artes %a &resencia de $n rey y esto ya signi"ica $na re%aciCn entre monar#$!a y democracia. ,s $na eA&eriencia #$e debe 5i5irse &or $no mismo &$es e% sendero es >ndi5id$a% y so%o se transmite de *7,(TR? 7 D>( LIB@?. ,% (endero consiste b.sicamente en ser "e%i/6 conscientes de #$e &ara #$e esto sea 5erdadero hay #$e conocerse a si mismo y &enetrar a% eterno &resente.

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TER!ER TRATADO EL SABIO # LA SABIDURA

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1.-@?( B7TR? 7()R7*7( ? ,(T7D?( D, ?N >,N >7 BN>-,R(7@ 4/*!!B*//,* es el Maestro )eal %uien no toca lo MO)+*L3 Es como todo el mundo& con la 8nica diferencia de %ue su mundo pertenece a una ci"ilizacin superior ,s esta e5o%$ciCn contin$a de %a h$manidad %a #$e %a sabid$r!a %%amada Sa(rada Tradici/n Inicitica6 reconoce como ,% (endero -i5iente o de >niciaciCn Rea%. G #$e e% sabio "ranc's (erge Rayna$d re%aciona a %as 4 eta&as #$e todo as&irante a %a 5erdad tiene #$e recorrer antes de a%can/ar e% estado de% s$&erh$mano6 %%amado >%$minado6 M$da6 risto6 etc.. ,sas c$atro eta&as6 en %a "i%oso"!a )ind se conocen como N@os 4 7()R7*7(O o estados de conciencia. 7(R)7* signi"ica: @$gar donde e% :$r 0*aestro Rea%3 5i5e rodeado de s$s disc!&$%os. ,n simi%it$d a %a casta de %os %abradores tenemos a% 7srhama %%amado BRA$A!"ARIA #$e se trad$ce como Nce%ibatoO6 no re"iri'ndose a% hecho %itera% de no tener seAo "!sico con $na &are4a6 sino a% hecho de tocar todo en %a 5ida Ninmac$%adamenteO6 es decir6 con abso%$ta &$re/a. ,n %a re%igiCn )ind tambi'n se re"iere a% cambio de a%imentaciCn de carn!5ora a 5egetariana6 a$n#$e si esto #$eremos tras%adar%o a% cam&o cient!"ico de %a 'tica entonces se re"iere a no tomar e% &%acer seA$a% de a#$e%%o #$e no tiene a"inidad de &o%aridad con n$estra &ro&ia esencia etc. ,n genera% &odemos reconocer #$e se trata de% T7?L(*? hino #$e en $na "rase &odemos sinteti/ar como: NTocar sin tocarO. Ma4o $na &ers&ecti5a cristiana se re"iere a N%a h$mi%de y consciente obediencia a @a +erar#$!a. @a casta de %os comerciantes es re%acionada a% 7srhama %%amado GRA"ASTA donde e% as&irante trans"orma toda N&osesi5idadO en sentido de pertenencia& Todo a&ego es transm$tado en desa&ego consciente6 no %itera%. De a#$! #$e no se trate de $n 5oto de &obre/a sino de ri#$e/a o me4or dicho de ab$ndancia $ni5ersa% como actit$d eAistencia% ante %a 5ida en si misma. @a casta de %os mi%itares res&onde a% 7srhama 6ANAPRAST"A6 b.sicamente se trata de% arte de &oder &ermanecer retirado de %a 5ida Nm$ndanaO a "in de s$bsistir a&artado &ara Dios6 %os cristianos %%aman a este 7srhama6 Na/arenato. Iara a&render a conser5ar esa distancia #$e nos im&ida corrom&ernos con e% m$ndo6 @a (agrada TradiciCn >nici.tica estab%ece %a reg%a de #$e e% as&irante se retire a%gn tiem&o de todo contacto $s$a%6 a "in de ad#$irir contro% de s$ &ro&ia 5ida. 7 este res&ecto6 e% Tao!smo ac%ara #$e e% retiro %itera% a!s%a a% ser de %a eA&eriencia h$mana rea%6 de modo #$e %o #$e hay #$e %ograr es Nretirarse sin retirarseO. )ay #$e &racticar disci&%inas es&irit$a%es sobre %a marcha N6 o sea6 sin retirarse %itera%mente de% m$ndo6 sin con5ertirse en ermita8o sino so%amente a ca$sa de ya &ertenecer a otro m$ndo s$&erior de conciencia y eAistencia. *editar6 re/ar y todo otro contacto con Dios o @a -erdad entra en este 7srhama6 b.sicamente disci&%inario. @as reg%as socia%es son $sadas a con5eniencia &or e% ade&to. Dina%mente6 en simi%it$d a %a casta de %os >niciados tenemos e% 7srhama SANN#ASSIA #$e es ,% *aestro Rea%6 s!mbo%o de% es&!rit$ Bni5ersa% o >nternaciona%6 donde se $ni"ica ciencia y re%igiCn. (o%o se toca %o #$e es eterno y sagrado. Iero e% *aestro o (acerdotisa se enc$entra a% tanto de %os as$ntos h$manos de ac$erdo a s$ '&oca. ($ 5ida econCmica y &ro"esiona% esta res$%ta con e% m$ndo y ahora se desa&ega de e%%a &ara ser5ir a %a h$manidad sin ning$na barrera ni "anatismo. No toca %o m$erto ni dinero6 &ero no es $n hecho %itera%. De hecho e% *aestro Rea% o %a (acerdotisa a$t'ntica son tan norma%es como %a h$manidad de s$ '&oca. Res&onden a% mismo m$ndo de a&ariencias6 a$n#$e son m$y di"erentes en esencia.

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@a maestr!a no esta en no tocar dinero "!sicamente6 sino en Nno tomar nada &ara s! mismo como ente se&aradoO. ,sta es $na disci&%ina #$e debe &racticarse desde e% &rimer &e%da8o de% (endero6 ya #$e %a ab$ndancia no signi"ica #$e &ara ay$dar a %os &obres debamos hacernos $no de e%%os. Ni mora% ni "!sicamente eAiste %a eAtrema &obre/a en e% *aestro. ,% *aestro mantiene res$%ta s$ 5ida y %a de s$s seres amados6 segn %a circ$nstancia #$e %e &%antee $na res&onsabi%idad a% res&ecto. ($ "ami%ia rea% son a#$e%%os #$e %o aman conscientes de #$ien es '% o e%%a6 &or#$e saben #$i'nes son e%%os mismos. 7%g$nas 5eces oc$rre e% caso de #$e tiene m$chas em&resas6 %as c$a%es se 5e ob%igado a atender%as y contro%ar6 &ero im&ersona%mente. =% es e% -erbo de Dios6 e% eterno &resente de todos %os tiem&os en todo es&acio &osib%e. ,s e% me4or6 e% m.s "$erte en sentido es&irit$a% no "!sico %itera%6 es %ibre y &ermanece %ibre. No es #$e a%g$ien %e d' e% T!t$%o de *aestro &ara #$e %o sea6 en rea%idad siem&re a&arece 7@:B>,N #$e se %o da &or#$e a '% ya %e &ertenece ta% estado. ,s %a a"irmaciCn de $n hecho m$%tidimensiona% indisc$tib%e y no $n 5$%gar s$ceso tridimensiona%. ,stos c$atro 7srhamas son %os c$atro ni5e%es de conciencia en e% tiem&o6 dentro de %os c$a%es se m$e5e todo indi5id$o con s$ (endero indi5id$a% en e% es&acio. Todo %o c$a% signi"ica #$e as! como hay $n camino in"inito &ara toda sociedad a tra5's de c$atro castas socia%es6 hay tambi'n c$atro 7srhamas #$e son %os %!mites dentro de %os c$a%es se m$e5en %os in"initos caminos de todo as&irante a %a >niciaciCn Rea%. ,% *aestro es %iberado de todo P7R*7 0de$da con %os actos de s$ &ro&io &asado3 y esta %isto &ara 5i5ir en t'rminos de %a im&eriosa necesidad de ser "e%i/6 con $na "e%icidad d$radera6 o me4or an6 eterna. @?( B7TR? 7(R)7*7( G @?( I,R>?D?( )>(TFR> ?( @a ,ra de 7ries t$5o s$s c$atro eta&as o 7srhamas de ac$erdo a %as c$atro astas (ocia%es: 13,gi&to y *eso&otamia 0Mabi%onia6 a%dea6 Iersia3 es e% :obierno >nici.tico. 23@os egeos son s$&%antados &or :recia y %os t$rcos &or %os romanos6 es %a '&oca #$e a%can/a a 7%e4andro de *acedonia y s$ con#$ista de ese Hm$ndo mediterr.neoH6 hasta entonces conocido6 es %a '&oca de %os :$erreros y %a adoraciCn a %os h'roes y dioses o%!m&icos. 33D%orece artago es %a '&oca de %os na5egantes y comerciantes. 43Dina%mente %a esc%a5it$d hace Hme/c%aH de todos %os &$eb%os s$4etos a %a democracia de Roma6 es e% gobierno de %a %%amada H&%ebeH6 donde en esencia todo se ha &erdido en e% H a'ujero ne'ro H con $na a&ariencia de H>m&erioH. ,n esta %tima eta&a6 e% &$eb%o no reconoce #$e e% mismo se ha corrom&ido y ha sido insaciab%e #$edando en5$e%to en $n "antasma %%amado HsociedadH6 #$e genera%mente se %e %%ama HdemocraciaH &ero carente de 5ida. D,*? R7 >7( D7@(7( ,% soborno y %a corr$&ciCn son %as bases de este "or/ado modo de 5ida. ,ste &$eb%o est. acost$mbrado a %a 5io%encia6 a %a e"$siCn de sangre y a% b.rbaro &%acer de go/ar con e% do%or y s$"rimiento a4eno. Ri#$e/as a&arentes6 &obre/a esencia%. ,% ser desh$mani/ado traba4a en %o #$e %e es eAtra8o y re&$%si5o. -i5en como en estab%os 0casas*bode(a dise8ados como hote%es de &aso &ara %as mayor!as3 y &arecen agoni/ar con todas s$s as&iraciones ya m$ertas. )asta #$e %a misericordia di5ina &oner "in a este in"ierno haciendo res&%andecer y desarro%%arse $na n$e5a semi%%a de %$/ y con e%%o $na '&oca Inicitica en $na N$e5a ,ra. $ando $na naciCn se en5i%ece de manera eAtrema6 es reg%a #$e todo rico en a&ariencia sea interiormente &obre y miserab%e. Iero Dios es el Dios de los ricos inte(rales. Ior#$e %o correcto es #$e %a conciencia enc$entre s$ e#$i%ibrio en $na ri#$e/a interior y eAterior.
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@a dictad$ra de% &ro%etariado a% tener e% &oder6 todo %o me/c%a en s$ HdemocraciaH y estab%eciendo %eyes 4$r!dicas de ac$erdo a s$ esti%o naciona% doctrina% o ideo%Cgico de gobierno 0democr.tico6 socia%ista6 mon.r#$ico6 etc.36 &iensa con esas H%eyesH6 reso%5er todos %os &rob%emas de% &$eb%o. (in embargo6 cada 5e/ consideran menos im&ortante c$idar de% c$%ti5o mora% de %os indi5id$os #$e est.n e4erciendo e% &oder en todos %os eAtractos de %a sociedad6 de modo #$e e% indi5id$o tiende a corrom&erse cada 5e/ m.s6 es&erando todo de% mecanismo 4$r!dico #$e se hace "$ncionar en e% seno de %a sociedad. 7s! es como e% es&!rit$ de %a dictad$ra con"orme m.s in"erior en s$ casta6 menos tiene e% contro% a$t'ntico de gobierno de ac$erdo a H%a %ey de% gra5itaciCn $ni5ersa%H 0en rea%idad: Le. de (ra)itaci/n sociol/(ica36 donde con"orme m.s materia%es son %as necesidades &rimarias #$e se &reoc$&a &or satis"acer6 segn e% c$adrado de %a distancia6 m.s %os &$eb%os #$edan a%e4ados de% trono o centro de% &oder6 desde donde se e4erce e% gobierno R,7@ de %a h$manidad. @a democracia entre m.s in"erior es6 m.s #$eda a%e4ada de% gobierno correctamente organi/ado y ca&a/ de contro%ar todos %os &rocesos socio-&o%!ticos. Dicho en t'rminos de %a ciencia "!sica: @La democracia entre ms in7erior5 ms se e4+ande en el @es+acio@ +ero se aleGa del @tiem+o@ @0 @a esc%a5it$d es e% res$%tado de %a degeneraciCn de %os &$eb%os #$e %%egan a con5ertirse en $na democracia in"erior y "$ndamentada en H%a materiaH 0%a a&ariencia 3 y %a ignorancia genera%. ,sta esc%a5it$d se eAtiende a% m$ndo matrimonia% donde e% amor eAa%ta e% &%acer de H %a carneH y se se&ara de% amor "$ndado en %a $niCn d$radera. ,sta es %a ca$sa remota de %a com&ra-5enta de m$4eres. Negocio #$e no sC%o se &ractica en e% >s%am donde se &ermite tener m.s de $na es&osa6 sino en todo occidente6 sC%o #$e m.s dis"ra/ado y H&erniciosoH. 7s! es como %a ma#$ini/aciCn de %a h$manidad es %a &eor esc%a5it$d de todos %os tiem&os. $ando $na "orma de gobierno se acerca a% &oder6 %os &$eb%os sienten #$e &ronto %%egar. s$ hora de e4ercer tambi'n ese H&oder g$bernamenta%H6 4$sto c$ando ya en ,@ I?D,R 0como rea%idad3 est. e% es&!rit$ de dicha "orma de gobierno. G %o m.s indeseab%e en este enga8o es #$e an se %es hace es&erar a %os &$eb%os #$e a%gn d!a tomaran e% &oder. ,% es&!rit$ de %a dictad$ra se estab%ece indisc$tib%emente y se a&odera de %os %$gares de gobierno y es debido a% e"ecto de este ,s&!rit$ #$e e% es&acio es e"ecto de %a eAistencia 0tiem&o3. G a$n#$e n$nca h$biera $n Trono "!sico6 %a dictad$ra siem&re se estab%ece en e% a%ma de %os &$eb%os &ara #$e con esa 5isiCn tengan e% &oder de sobre5i5ir. De esta manera6 %a historia de% h$manidad es m.s bien $n estado &sico%Cgico antes #$e "!sico. No se hacen re5o%$ciones6 sino a$to-re5o%$ciones en cada indi5id$o #$e estaba &re&arado &ara e% n$e5o modo de gobierno. @o nico rea%mente indis&ensab%e es %a a$to-re5o%$ciCn de %os n$e5os gr$&os de %a n$e5a "orma de gobierno. El +laneta tierra no es -na entidad inanimada sino 6I6A 6 sin embargo6 $a(r 'uerra siempre %ue un pue(lo se "ea o(li'ado a defenderse3 @as cat.stro"es $ni5ersa%es no son indis&ensab%es &ara %a historia de %a h$manidad y como %os cic%os histCricos no &$eden detenerse6 si %a inconsciencia no se transm$ta en $n des&ertar de conciencia $ni5ersa%6 %as cat.stro"es se hacen sentir &ara estab%ecer e% e#$i%ibrio genera%. ada ,ra 7stro%Cgica6 marca $na Hestrategia b.sicaH de com&ortamiento &ara estim$%ar $na correcta e5o%$ciCn de %a ci5i%i/aciCn y con e%%o6 de %a inte%igencia h$mana. @a de 7c$ari$s re#$iere $n Dios ient!"icamente reconocido #$e &ermita %a sobre5i5encia de %o %ogrado en a5ance tecno%Cgico. ,sto im&%ica %a ,strategia de $n Dios )ico por dentro por fuera basado en e% (aber 0&a%abra c%a5e de 7c$ari$s36 m.s #$e en %a "e m!stica o ciega 0estrategia de %a ,ra de Iiscis3. 7s! tambi'n6 %a ,ra de 7ries6 t$5o %a estrategia de %a con#$ista y %a de"ensa heroica consagrada
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a %os dioses o%!m&icos 0griegos y romanos36 etc'tera. I$es en esa ,ra6 "$e necesaria %a g$erra c$er&o a c$er&o como modo de 5ida &ara sobre5i5ir y estabi%i/ar $na ci5i%i/aciCn. 7dem.s de esta estrategia b.sica de cada era astro%Cgica 0recordar #$e cada ,ra d$ra a&roAimadamente 2000 a8os6 mas o menos36 hay $na in"%$encia genera% #$e contro%a e% gran cic%o de 25 100 a8os6 di5idi'ndo%o en Hc$atro macros castas histCricasH6 &$es as! como c$atro astas gobiernan s$cesi5amente dentro de $na ,ra6 as! tambi'n gobiernan dentro de% gran cic%o de 25 100 a8os. De modo #$e cada tres ,ras 7stro%Cgicas6 son gobernadas &or $na asta. Tambi'n se %es conoce como %as c$atro De edades de %a )$manidad: !ASTA >niciados :$erreros omerciantes Iro%etarios EDAD ?ro I%ata Mronce )ierro Era Astrol/(ica 7c$ario6 a&ricornio6 (agitario. ,scor&iCn6 @ibra6 -irgo @eo6 .ncer6 :'minis Ta$ro6 7ries6 Iiscis

Dice -on @oon en s$ obra citada6 &.gina 1K1: H@a historia es como %a 5ida6 c$anto m.s cambian %as cosas6 m.s id'nticas son en e% "ondoH. IR?I>,D7D IR>-7D7 ,N ,@ T>,*I?-,(I7 >? @a )istoria de %a h$manidad &arece de&ender de $na mec.nica #$e se 5a c$m&%iendo en e% Hes&acioH ba4o e% rigor de condiciones ine5itab%es y terrib%es. (in embargo6 es indis&ensab%e encontrar %a D$ente &or %ey de %a c$a% de&ende toda historia &osib%e de %a h$manidad. ,sa %ey es H%a mente creati5aH #$e es mente consciente y 5o%$ntaria y &$ede e4ercer%a e% hombre cCsmico6 es decir6 e% ser s$4eto a% H"actor tiem&oH y no a% Hes&acioH. @o #$e hace #$e %os acontecimientos histCricos oc$rran en e% Hes&acioH son %os #$e %a 5an creando con s$ Hmente creati5aH. ,% "racaso de $n &$eb%o o de $na h$manidad es &rod$cto de %a carencia de este &oder6 es %a &'rdida de% contacto con e% osmos y de %a indi5id$a%idad. De manera #$e %a mente raciona% #$eda esc%a5i/ada de %os instintos emociona%es y "!sicos de% ser desh$mani/ado. ,% s$ceder de %os acontecimientos eAteriores es demasiado e"!mero6 donde e% es&acio mecani/a a% tiem&o degrad.ndo%o y haci'ndo%o inti%. ,ste acontecer es $n sim&%e caos de s$cesos histCricos #$e como &o%5o re5$e%to tratan de% eterno &asado6 e% eterno "racaso6 e% eterno corrom&erse y e% eterno morir de %a h$manidad. 7 eso se red$ce toda s$ historia como historia de H%a nadaH o %a noeAistencia6 a%go #$e n$nca "$e ni esta en &osibi%idades de ser. 7%%! nada se &$ede atra&ar ni e5itar de s$ destino "ata%6 sin embargo6 esta desh$mani/aciCn de %a historia mec.nica no es %a ca$sa a$t'ntica de %a historia rea%mente h$mana6 es sC%o e% eco de %os e"ectos &rod$cidos &or %as 5erdaderas ca$sas )>(TFR> 7(. ,sta 5erdadera "$ente de toda historia #$e es %a Hmente creati5aH de% hombre indi5id$a% $nido a% osmos y a% "actor HT>,*I?H6 es %a historia de ,T,RN? IR,(,NT, y de %a H&ro&iedad &ri5adaH basada6 no en %a &osesiCn eAterior de %as cosas y %os seres6 como e% "actor "$ndamenta% de %a 5ida6 sino en @7 I,RT,N,N >7 #$e se &$ede tener de todas esas cosas y seres desde adentro hacia a"$era6 donde a$n#$e todo cambie en a&ariencia6 %a esencia es inm$tab%e. 7s!6 e% ser a$t'nticamente histCrico6 I,R*7N, , y sin embargo6 e5o%$ciona. ambia en a&ariencia &ero siem&re se s$4eta a %a esencia de s! mismo6 de modo #$e e% cambio sC%o %e sir5e &ara "orta%ecer in"initamente s$ inm$tabi%idad. ,ste es e% ,T,RN? IR,(,NT, de @a )istoria de% =Aito y %a mente &ositi5a basada en %eyes "!sicas consistentes y no en %a mente negati5a #$e en %as a&ariencias estab%ece %eyes Ncient!"icasO de %a historia h$mana6 &ero #$e en esencia se enc$entra di5orciada #$e todo &rogreso rea%. ,sta es %a 5erdadera H&ro&iedad &ri5adaH6 necesaria a todo indi5id$o #$e es consciente de #$e en si mismo se enc$entran todas %as sociedades &osib%es. ,s $na H&ro&iedad &ri5adaH6 #$e %o mismo
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#$e %a historia6 tiene s$s %eyes en %a &sico%og!a y no en %a materia como a%go inanimado o mec.nico. Todo estado de %a materia en rea%idad es $n estado menta%6 est' estado y s$ &rogreso se %%ama conciencia y #$eda re%acionados directamente con e% sentido de% Htiem&oH. Ior#$e e% Htiem&oH se de"ine como Hestado de concienciaH 0de ac$erdo a% *aestro Tibetano36 esto signi"ica #$e no hay ning$na %ey 4$r!dica #$e &or si so%a &$eda de%imitar con seg$ridad %as "ronteras de $na &ro&iedad o de $n &a!s6 garanti/ando #$e esto ser. inm$tab%e. Ior#$e en %a historia accidentada de %as a&ariencias de %a 5ida6 s$4etas a% acontecer a/aroso de% es&acio eAterior6 nada es seg$ro6 y cada con#$istador6 entre m.s ignorante6 5io%ento e instinti5o6 m.s estab%ecer. a s$ anto4o %a %ey de% derecho6 marcando %as "ronteras de %as &ro&iedades y %as naciones6 de ac$erdo a s$ &ro&io criterio. ,sto signi"ica #$e todo tri$n"o basado en e% es&acio eAterior &or s! mismo6 siem&re ser. $n tri$n"o e"!mero. @o "$ndamenta% es #$e %a H&ro&iedad &ri5adaH es $n estado &s!#$ico antes #$e "!sico6 es %a "$er/a $na idea antes #$e %a &osesiCn de $na cosa. ,sto hace #$e %o indi5id$a% sea identi"icado a a %a H&ro&iedad &ri5adaH6 no como $na "orma ais%ada en e% es&acio6 sino $na 5ida con todo en todas s$s &osibi%idades6 en 5irt$d de% tiem&o. Bn ser 5i5o #$e &iensa as!6 es e% 5erdadero d$e8o de $na &ro&iedad #$e %a hace H&ri5adaH. @o im&ortante es &$es6 &osesionarse de %as cosas desde s$ es&!rit$ o s$ adentro6 desde s$ interior hacia e% eAterior. Bn con#$istador n$nca &odr. a&oderarse y esc%a5i/ar a $n &$eb%o #$e tiene "irmes con5icciones en s$ &ro&ia indi5id$a%idad histCrica &artic$%ar. ,% 5erdadero con#$istador &rimero corte4a e% a%ma de %o #$e #$iere con#$istar6 hasta #$e a tra5's de% amor y de% necesario dar &ara recibir o de% Hcom&artirH6 entonces %ogra $nirse y ad%uirir pertenencia de $na cosa6 &ersona6 &ro&iedad6 naciCn o m$ndo. Ior#$e %a H&ro&iedad &ri5adaH a$t'ntica6 se basa en e% sentido de pertenencia de %as cosas y %os seres y no en %a &osesiCn ais%ada en e% es&acio. ,sta &ro&iedad &ri5ada 5a de adentro hacia a"$era6 &or#$e e% tiem&o es ca$sa y condiciona e% es&acio como e"ecto. La correcta relaci/n entre tiem+o . es+acio se e4+resa como @-na +ro+orcionalidad entre es+acio ;-e se e4+ande . el tiem+o ;-e se contrae@5 y esto signi"ica #$e &ara #$e e% ser h$mano %ogre $n crecimiento estab%e de en s$ ri#$e/a en e% es&acio6 es indis&ensab%e #$e rea%ice $n &ro&orciona% desinter's &or e% es&acio eAterior6 en bien de $n inter's ego!sta &ero consciente6 de $na mayor concentraciCn en con#$istar Hs$ &ro&io m$ndoH6 &or#$e sC%o a%%! &odr. satis"acer necesidades indi5id$a%es sin &e%igro de #$edar esc%a5i/ado de% m$ndo Hde a"$eraH. ,sta contradicciCn hacia s$ &ro&io m$ndo6 hace #$e en 5erdad6 sea d$e8o de %o #$e es ca&a/ de asimi%ar6 no &or %a &osesiCn de cosas y &ersonas6 sino &or %a &ertenencia #$e %e &ermite $nirse a e%%as &or 7mor-(abid$r!a. (e continan estab%eciendo com&romisos con e% m$ndo de "$era6 &ero ese m$ndo ya no condiciona a% ser6 &or e% contrario6 e% hace %a historia en ese m$ndo eAterior. 7#$e%%as &ersonas #$e se es"$er/an sC%o en eA&andirse ego!stamente en e% es&acio6 han %ogrado e% crecimiento de s$ indi5id$a%idad en s$ "orma a&arente6 es decir6 e% bri%%o tem&ora% de s$ &ersona morta%. G esto %es &ermite go/ar de &ro&iedades &ri5adas en %as "ormas y de $na inde&endencia naciona% 0ciertamente tambi'n indi5id$a%36 sin embargo6 esta %$cha eAterior siem&re es destr$cti5a debido a %a nat$ra%e/a cambiante de% m$ndo. ,n e% a".n de atra&ar todo rea%mente no tienen tiem&o de go/ar de nada6 o bien s$s goces son demasiado s$&er"icia%es6 5ac!os o e"!meros. G es #$e n$nca tienen %as cosas a$t'nticamente ba4o s$ &oder6 &or m.s #$e &are/can &oseer%as. ,s $na actit$d antinat$ra% retener eterna y NsC%idamenteO ba4o s$ contro% "or/ado a %as &ro&iedades6 a% dinero6 a %as &ersonas6 etc. Ga #$e en el 9espacio9& todo de(e de continuar transformndose en manos de %ui#n necesita de a%uello y %e da $ti%idad. ,n cambio c$ando e% ser #$e se con#$ista a si mismo6 con#$ista s$ &ro&io m$ndo6 entonces %as &ro&iedades rea%mente %%egan a &ertenecer%e6 &or#$e sC%o es d$e8o de %o #$e es ca&a/ de go/ar o de $ti%i/ar. Rea%mente e% m$ndo ha e#$i5ocado %a r$ta histCrica6 c$ando6 ob%igado &or %as condiciones internaciona%es o de %as &ro&ias eAigencias de s$ &arte anima%6 es mo5ido a con#$istar territorios o %$char &or &osesiones #$e se ganan a tra5's de %a g$erra o %a a&ro&iaciCn de %os &$eb%os m.s d'bi%es &ara con5ertir%os en esc%a5os. ,ste "orta%ecimiento de %a inde&endencia naciona%6 est. basada en $na
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"a%sa indi5id$a%idad6 #$e se enc$entra de rodi%%as ante %a &ro&ia ido%atr!a y 5anidad6 esa &arte formal de% h$mano #$e tarde #$e tem&rano a de morir. ,se mismo &oder y con5icciCn de %$cha6 debe a&render a de"enderse en e% m$ndo con $n es&!rit$ &atriCtico6 &ero correctamente re%acionado a% es&!rit$ de% &$eb%o h$manidad6 c$yas tradiciones se basan en %a &a/6 %a no-5io%encia y todos a#$e%%os &rinci&ios es&irit$a%es #$e %o hacen inmorta%. ,stos seres a$n#$e m$eran no m$eren6 o bien6 morir no si'nifica nada no $a tiempo para el fracaso3

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2.-@?( ? )? I7(?( D,@ (,ND,R? (,:cN I7T7N+7@> ,s ".ci%mente notab%e #$e %os 4 7srhamas tienen $na a&%icaciCn mas bien socia% #$e indi5id$a%. Ta% 5e/ &or esto "$e #$e e% antig$o "i%Cso"o orienta% %%amado Iatan4a%i trato de encontrar $na a&%icaciCn de esa eA&eriencia ce%este en e% indi5id$o "!sico y segn 'ste "i%Cso"o6 e% sendero es indi5id$a% y consta de 2 I7(?(. Goga signi"ica BN>FN T?T7@6 y es e% res$%tado de los oc$o elementos (sicos de conducta #$e e% as&irante hace s$yos &ara e%e5arse &or encima de toda condiciCn anima%6 sin 4am.s negar dicha anima%idad nat$ra%6 ni si#$iera hacer $na di"erencia es&ec!"ica entre h$mano y anima%6 &$es e% anima% no es sinCnimo de corr$&ciCn. Ga #$e %a nat$ra%e/a de% Reino 7nima% de &or s!6 no tiene &or #$' ser ma%a. Los O +asos de la #o(a de PatanGali son: G7*7 0a(stinencias3 No %o son en $n sentido cor&ora%6 como re%igiosamente se ha #$erido as$mir6 o sea: No comer carne6 %eer e% teAto sagrado diario a ciertas horas6 ir a %a ceremonia re%igiosa cada semana6 etc. ,n rea%idad a %o #$e se re"iere es a% hecho de ser conscientes %as 24 horas de% d!a: $idar todo &ensamiento6 emociCn y acto "!sico hasta e% &$nto de #$e siem&re sea transm$tado en &ositi5o. ,n conc%$siCn se trata de desarro%%ar %a )ol-ntad6 &or#$e sin 5o%$ntad nada es &osib%e6 e% amor mismo es $n accidente en n$estras 5idas si no com&rendemos #$e de&ende de $na disci&%ina &ara #$e %o desarro%%emos en "$nciCn de n$estra atenciCn en a%go o a%g$ien6 eso es )ol-ntad de amar N>G7*7 0re'las de conducta as$midas a tra5's de $n des&ertar indi5id$a% de conciencia3 ,n e"ecto6 N%a conciencia es $n "enCmeno indi5id$a%6 no co%ecti5oO. De modo #$e %a 5erdadera mora% no es $n reg%amento socia% o eAterno6 sino sobre todo es $na mora% ace&tada desde dentro de nosotros mismos6 ace&tada &or eA&eriencia6 con e% cora/Cn6 con %a con5icciCn de #$e es as!. @as mora%es eAternas son necesarias &ara estab%ecer $n e#$i%ibrio socia%6 &ero son re%ati5as con re%aciCn a% indi5id$o en s!6 &$es %o #$e es mora% en $n &a!s o c%ase socia%6 es inmora% en otro6 etc. Iara a%g$ien #$e entra a% (endero -i5iente6 %os &ar.metros 'ticos de toda sociedad son 5erdades re%ati5as6 hechos &ara %a masa #$e &or nat$ra%e/a es inconsciente6 irres&onsab%e o ignorante6 &$es se enc$entra a&enas en e% comien/o de% desarro%%o de $na indi5id$a%idad &ro&ia6 &ara %iberarse de todo es&!rit$ gregario 7(7N7( 0posiciones del cuerpo3 ,sto se re"iere a% e#$i%ibrio de @as g%.nd$%as de secreciCn interna6 %%amadas NendocrinasO6 y #$e segn %os cient!"icos yoghis6 son %a base de todo desarro%%o de conciencia en e% indi5id$o. ,sto se %ogra con 24 &ost$ras b.sicas de yoga #$e son $na s!ntesis de %os 24 000 mo5imientos #$e &$ede rea%i/ar $n ser h$mano. IR7N7G7*7 El control de la respiracin &ara a%imentarse no so%amente de oA!geno sino tambi'n de% %%amado Na%iento 5ita%O. IR7TG7)7R7 El control de las percepciones sensoriales or'nicas6 %o c$a% signi"ica #$e %os NsentidosO no son an$%ados sino contro%ados y ?NTR?@7D?( nat$ra%mente con %a conciencia6 no con %a mora%6 deseo6 im&osiciCn6 obsesiCn6 etc.. D)7R7N7 Meditacin6 #$e es donde comien/a $n 5erdadero contro% menta% en n$estra 5ida. No es so%amente "ac$%tad raciona%6 sino eAistencia%. )asta #$e este estado se hace &ermanente en %a 5ida h$mana diaria D>7N7 La concentracin6 donde se hace 5erdad #$e Ntodo es menta%6 e% Bni5erso es menta%O. (7*7D)> La identificacin6 ,@ ,T,RN? IR,(,NT,6 %a nica eA&eriencia 5erdadera6 en "in6 @a >%$minaciCn o an m.s6 %a 7scensiCn.311

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Todo esto nos da como res$%tado: EL ES9UE$A DE LA RELA!IN TIE$PO*ESPA!IO DEL SENDERO DE INI!IA!IN REAL TIE$PO J ASR"A$AS MR7*7 )7R>7 :R7)7(T7 -7N7IR7(T)7 (7NNG7((>7 ESPA!IO O PASOS DE PATAN>ALI D>7N76 (7*7D)> IR7TG7)7R76 D)7R7N7 7(7N7(6 IR7N7G7*7 G7*76 N>G7*7

3.-@7 TR7D> >FN D, *7,(TR? 7 D>( LIB@? ,@ )B*7N? (BM)B*7N? De ac$erdo a %a (abid$r!a se com&rende #$e %a h$manidad c$ando eA&erimenta s$ estado de decadencia o historia regresi5a6 eA&erimenta modos de 5ida mas o menos corrom&idos en re%aciCn a %os c$atro reinos de %a nat$ra%e/a. ,% estado degenerati5o de %a h$manidad como a"!n a% reino mineral es %a &asi5idad com&%eta de% &rimiti5o6 #$e nace con $n entorno o medio ambiente y n$nca se sa%e de 'ste. :o/a y s$"re debido a %os mismos a&egos6 %a misma r$tina y as! s$cesi5amente. ,sto no signi"ica #$e estos seres s$bh$manos #$e &ertenecen a este reino minera% no &or eso ser.n &obres en %a "orma6 en rea%idad no se %imita este estado6 ni se re"iere a %as c%ases socia%es ni s$s stat$s. 7s! #$e &$ede haber hombres y m$4eres con dinero y c$%ti5ados en atesorar dinero o %$4o. Iero entonces se trata de hombres y m$4eres #$e carecen de $n 5erdadero desarro%%o c$%t$ra%6 &or e4em&%o6 m$4eres #$e son be%%as y deseab%es como $n diamante &ero #$e est.n atadas a $n hombre #$e %as haya com&rado. No &iensan &or s! mismas y si est$5ieran so%as no ser5ir!an &ara nada socia%mente. ,% estado a"!n a% reino )e(etal6 es %a 5ida de% semi&rimiti5o #$e 5i5e echando ra!ces en "$nciCn de s$ a&ego a %a gen'tica a #$e &ertenece. ($ mo5i%idad es e%ementa% en s$ medio ambiente y se &ro&one tener bases sC%idas &ara sentirse seg$ro. Ior e4em&%o6 $n traba4o seg$ro6 $na "ami%ia &ro&ia6 $na casa &ro&ia6 etc.. No sabe mo5erse "$era de %os %!mites de s$ entorno. @os #$e corres&onden a% reino animal enc$entran %a 5ida como $na se%5a donde so%amente %os "$ertes sobre5i5en. (ir5en como e%ementos de% ,stado6 ed$cados &or e% ,stado y &ara e% ,stado. (on b$enos ci$dadanos6 so%dados6 sacerdotes6 mora%istas6 marinos y en "in6 b$rCcratas a&egados &or entero a% Nreg%amentoO6 o demCcratas c$ya NMib%iaO es %a onstit$ciCn de s$ &a!s. Dina%mente tenemos a% #$e nat$ra%mente corres&onde a% reino 3-mano y go/a de $na 5ida socia% mas o menos &%ena &ero carece de $n a$t'ntico desarro%%o indi5id$a% y c$ando %o eA&erimenta tiende a %a dictad$ra o anar#$!a debido a s$ "a%ta de eA&eriencia y sobre todo a #$e ha %%egado y se to&a con %a "rontera de% ser h$mano como morta%6 es decir6 #$e no &$ede de4ar de ser $na m.#$ina6 $na m.#$ina eAtraordinaria &ero a% "in6 $na m.#$ina. ,% 3-mano*m;-ina no tiene &osibi%idades6 debe nacer6 crecer6 desarro%%arse y morir. 7n %os yoghis &$eden ser m.#$ina6 %os santos6 %os m!sticos6 %os c$%tos6 %os sabios6 %os &ensadores en genera%. Todos haciendo %o #$e nat$ra%mente son y &$eden6 no rea%mente de ac$erdo a e%%os mismos6 sino de ac$erdo a% &rograma con #$e "$nciona s$ ma#$inaria mas o menos so"isticada. G entonces6 a&arece e% >ndi5id$o ante e% (endero de %a >niciaciCn Rea% y se &re&ara con todas s$s "$er/as en %a 5ida hasta #$e s$cede e% mi%agro6 e% nico &osib%e &ara $n h$mano-ma#$ina s$4eto a toda $na &rogramaciCn dada &or $n $ni5erso tambi'n s$4eto a %a mec.nica es&irit$a% de $n con4$nto de %eyes s$&$estamente
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nat$ra%es e in"a%ib%es. Bna m.#$ina no &$ede amar6 sino imitar a% amor6 no &$ede &ensar sino imitar #$e &iensa6 no &$ede go/ar de %ibertad. 7s! #$e c$ando e% h$mano desc$bre e% amor y %a %ibertad6 esta en &osibi%idades de desarro%%ar $na 5o%$ntad &ro&ia6 no &rogramada ma#$ina%mente. Iero no tiene ning$na &osibi%idad de desarro%%ar s$ 5o%$ntad hasta #$e a&arece $n *aestro Rea% o (acerdotisa #$e tenga ya $na -o%$ntad desarro%%ada. Ior esto (>N ,@ *7,(TR? N>N:cN IR?:R,(? ,( I?(>M@,6 (>N ,@ *7,(TR? 7BT=NT> ? N7D7 ,( I?(>M@,. Ior#$e adem.s s$ &resencia es im&osib%e &ero &ara Dios 0con4$nto de %eyes3 no hay im&osib%es. Ior#$e $n disc!&$%o &$ede no tener $na 5o%$ntad desarro%%ada &ero e% *aestro 0a3 Rea% si %a tiene. G c$ando 'ste a&arece6 %o #$e "$ndamenta%mente %e o"rece a% disc!&$%o es ,@ ,T,RN? IR,(,NT,. Iara e%%o6 e% disc!&$%o debe morir &ara nacer de n$e5o sin &or e%%o tener #$e &erder s$ c$er&o "!sico sino s$ 5ida atada a% reino s$bh$mano con s$ 5ida de h$mano en regresiCn en a"inidad con %os reinos de %a nat$ra%e/a. 3-1: ,@ D7@(? D>( LIB@? (i nos g$sta ser *aestros de (abid$r!a y D7R ,nse8an/a6 es &or#$e esto nos &ermite e4ercer6 mani"estar y desarro%%ar n$estra @ibertad Tota%. (i somos Disc!&$%os es &ara &ermanecer determinados a% *aestro Rea%. H (omos %ibres &ara determinarnos H. (o%amente &odemos desarro%%ar %a a$t'ntica %ibertad en %a medida en #$e n$estro :$!a ,s&irit$a% es Rea% y eso6 de&ende abso%$tamente no de #$e e% *aestro sea o no 5erdadero6 sino de #$e seamos nosotros rea%es disc!&$%os. I$es en "$nciCn de %o #$e somos6 I,R >M>*?(. (er %ibre &ara ser m.s %ibre6 es %a historia eterna de %os falsos discpulos #$e en rea%idad n$nca han &asado de ser $n sim&%e 5agab$ndo o 5agab$nda. H (omos %ibres &ara determinarnos y determinados &ara %iberarnos H. De eso trata e% amor y %a maestr!a. P9-1 es la !ons+iraci/n de los IniciadosQ @a "i%oso"!a de @ao-T/e en e% Tao-Te-Ping Ns$ena bienO. Iero m$y &ocos de %os me4ores >niciados6 %a so&ortan. H Tocar sin tocar H H Io%!tica de %a no-&o%!tica H H Retirarse sin retirarse H H 7ct$ar es no act$ar H Ior e4em&%o6 de @a 7cciCn6 es ".ci% entender%a como a%go hecho hacia e% eAterior. Iero rea%mente6 como ense8a +orge :$rd4ie"": hay #$e H (aber &ara 7 TB7R I,RD, T? y 7 TB7R I,RD, T? &ara (aber H. Ior otra &arte6 se ace&ta m$y ".ci%mente #$e %os &ecadores tengan &ecados6 es a%go nat$ra% y merecen consideraciCn inc%$so se hab%a de #$e %os 5irt$osos est'n ob%igados a &erdonar%os. @os sanos son ob%igados &ara ser5ir a %os en"ermos. ,sto es %oab%e y 4$r!dicamente nat$ra%6 casi como $n derecho &ara as!6 &roteger a %os des5a%idos. De %a misma manera a Dios &rimero se %e s$&%ica &ero genera%mente6 c$ando ad#$irimos con"ian/a6 terminamos eAigi'ndo%e y si adem.s6 nos 5o%5emos c!nicos6 #$eremos mani&$%ar%o. ,n "in6 socia%mente6 %o socia% es &rotegido &or %as instit$ciones6 &ero %o >ND>->DB7@ es &or reg%a H sos&echoso H. 7s! #$e %os 5icios son dignos de &erdCn &ero e% Goghi6 e% sacerdote6 e% 5irt$oso6 debe seg$ir siendo me4or6 cargar %o me4or #$e &$eda y %o m.s6 con %os no 5irt$osos y &ermanecer sin derecho a &ecar. Ior#$e '% 0o e%%a3 deben de ser me4ores6 &ara #$e %os no com&rometidos &$edan seg$ir
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in5o%$cionando6 corrom&i'ndose. (e teme tanto a% indi5id$o como a% ego!smo y ".ci%mente se %e eti#$eta como a%g$ien ma%o 0a3 *o%esta s$ &resencia y esta bien si g$arda si%encio6 es %o me4or #$e &$ede hacer &ara %ograr sim&at!as. ($ ense8an/a no es bien5enida &or#$e es in5ariab%emente re5o%$cionaria y a%tera %os &ar.metros socia%es estat$idos6 &oniendo a todos %os #$e toca6 a traba4ar en $n sentido e5o%$ti5o6 es decir6 mo%esto. Disci&%ina6 conciencia y desarro%%o de %a 5o%$ntad son conce&tos tan encarnados en e% ser rea% #$e es me4or conser5ar%os en e% cora/Cn. G risto--irgen es sinCnimo de M$da6 Prishna6 <$et/a%cCat%6 7%.6 *aytreya6 etc'tera. omo ,(T7D? D, ?N >,N >7. ,sto toda5!a se ace&ta hasta #$e se desc$bre #$e en rea%idad es m.s #$e $n ,stado de onciencia. ,s e% estado de eAistencia rea%i/ado. ,n s$ ra!/ es rea%mente e% G? (?G en %a base de toda meta"!sica6 ,@ ,:? m.s &rist!simo. risto--irgen en acciCn $ni"icado a% Iadre-*adre. No hay di"erencia entre ,% )i4o 0a3 y Iadre-*adre. ,s acciCn integra% a% mismo tiem&o adentro y a"$era. Tiem&o sin tiem&o m.s a%%. de% tiem&o. ,% %iberado no &$ede no ser%o. ,go!smo inmac$%ado6 ,:?L(*? >*I,R(?N7@. N$nca $n Tao!sta &$ede no ser%o. <$ien ha encontrado e% (endero no &$ede 5i5ir a ciegas. QIor#$e nos mo%esta #$e %os o4os tengan %a 4erar#$!a de -,R si &ara eso est.n hechosR @os o4os no &$eden a5ergon/arse de 5er y dar testimonio de %a 5ida segn s$ nat$ra%e/a. G as!6 cada $no de %os sentidos. Ior#$e6 adem.s6 %a &erce&ciCn no esta en e% Crgano sino en conciencia. @a democracia es $n hecho socia%6 &ero %a +erar#$!a no cabe en %a democracia sino en %a Bnidad6 es decir6 en @a *onar#$!a de %a 5ida. ,sto im&%ica a %a m.s &$ra >ndi5id$a%idad. @a +erar#$!a ace&ta a todo en %a $nidad de %a 5ida y6 sin embargo6 %a eAteriori/aciCn de esta +erar#$!a es&irit$a%i/ada con h$manos de carne y h$eso6 sC%o es &osib%e en donde hay (,*,+7NT,(. ,s decir6 7mor-(abid$r!a #$e $ni"ica6 cora/Cn y cerebro integradosU ient!"icos de cora/Cn abierto. ,star en %a +erar#$!a se com&r$eba de $na manera m$y sim&%e: 7s! como $n risto--irgen sC%o &$ede reconocer a $n risto--irgen. H Bn +erarca reconoce a otro +erarca H. No &or#$e tengan e% mismo grado6 sino #$e &$eden estar en eAtremos dentro de %a esca%a de $na +erar#$!a dada y6 sin embargo6 siem&re %a +erar#$!a esta en $na so%a BN>D7D. De ta% manera #$e se reconocen $no a% otro. @a base de esta $nidad es >ND>->(>M@,6 y es >ND>->DB7@>D7D. ,% >ndi5id$o es "$ndamento de toda dignidad h$mana6 de todo misticismo materia%i/ado6 es&!rit$ y materia "$sionados. Dios es BN? QIor#$e no es dos diosesR Ior#$e es $nidad y dentro de %a Bnidad6 %a di5ersidad. No hay eAterior si no es &or %o interior eAterno. )asta %os #$ince mi%%ones de es&ermato/oides tratando de %%egar a% C5$%o m$eren como 5encedores anCnimos y son digni"icados &or#$e so%amente $no %ogra entrar a% C5$%o &ara dar %$gar a $n >ndi5id$o. ,% me4or de todos %os es&ermato/oides es e% #$e %%ega y6 sin embargo6 %os dem.s no &or eso son menos. @a co%ecti5idad es eterna6 &or#$e s$ cora/Cn es e% risto de masas y 'ste risto--irgen es $n gr$&o de >niciados6 ordenados en +erar#$!a. No es $n >ndi5id$o6 es #$e toda criat$ra h$mana ha tri$n"ado a% #$edar dentro de %a Bnidad de $na o 5arias &ersonas #$e se hacen +erarcas. Todos %os es&ermato/oides han tri$n"ado &or e% nico #$e 5ence. Nadie &ierde. <$ien reconoce %a +erar#$!a de otro6 'ste a s$ 5e/6 es reconocido.
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<$ien a&rende6 ense8a. Ior %os &ocos son sa%5ados %os m$chos. ,ste es e% I%an #$e se rea%i/a en e% centro #$e %%amamos e% centro de %a ra/a h$mana. entro donde nace y se &reser5a @a +erar#$!a es&irit$a% eAteriori/ada. entro #$e esta en todas &artes y s$ &eri"eria en ning$na. ,ste +erarca %%e5a en si mismo %a .mara (ecreta de %a h$manidad 5i5iente. *orta% o inmorta%6 &ero &or siem&re 5i5a. Bn +erarca reconoce a otro +erarca6 &or#$e &ertenecen a %a misma Bnidad. )an encontrado s$ (endero. Ga est.n en e% (endero. ,ntonces6 %a 5erdadera democracia es &or a8adid$ra. Ior#$e %a Democracia6 siem&re ha eAistido6 como eAiste @a reaciCn y s$ di5ersidad. omo #$e eAiste Dios-Diosa y dentro de '% ,%-,%%a6 todos %os Dioses &osib%es. Iero6 sin +erar#$!a6 %as democracias son in5o%$ciCn sin sentido6 caos dis"ra/ado de orden6 morta%idad ba4o %a m.scara de inmorta%idad. (o%amente c$ando hay +erar#$!a6 hay democracia 5erdadera. ,ntonces6 D,*? R7 >7 ,( @7 >:B7@D7D <B, ,(T7M>@>E7 7 @7 D>-,R(>D7D. Desde tiem&os inmemoria%es6 eAisten @os >niciados y @as (acerdotisas ordenados en +erar#$!a. G mientras s$ mani"estaciCn no es com&%eta %a h$manidad es democr.tica y "e%i/ H a medias H. 7s! es como %os >niciados 0as3 han sido a&reciados re%ati5amente6 &retendiendo s$4etar%os a %os &ar.metros de %a 5ida socia%6 &ero no ha sido &osib%e hacer%o satis"actoria o cont$ndentemente. De hecho6 siem&re ha habido a%go m$y raro6 a%go #$e no enca4a con %a rea%idad h$mana comn y corriente6 an cient!"ica o aristCcrata. 7%go no est. bien en esos raros &ersona4es y damas6 %%amados de m$chas maneras6 &ero #$e se re"ieren a %os >niciados 0as3 Q>niciados en #$'R ,n ,% (endero. Ga est.n en e% (endero. (on +erarcas. G se %es ha #$erido ay$dar de m$chas maneras6 &or &arte de %a h$manidad. Iero no es &osib%e tota%mente6 en tanto6 #$e nat$ra%mente se %es degrada y se %es "or/a siem&re a #$e enca4en dentro de $na ob%igatoriedad socia% en tiem&o-es&acio mec.nico. ,s como intentar #$e $n ci$dadano de %o et'reo6 de4e de H di5agar H y se concrete a ser cient!"ico con bases o esc$e%a H raciona% HU 7% ser traba4ador como todo ser honorab%e6 &ro"esionista ed$cado6 obrero o cam&esino. 7 ser ta% 5e/6 $n ci$dadano de b$enas maneras6 $n &o%!tico o sacerdote #$e &$eda ser contro%ado a% g$sto de% H b$en sentido H. ,s decir6 mani&$%ab%e &ara #$e carg$e y m$era &or %os &ecados de %os &ecadores. ,n 5erdad6 se %es ha #$erido ay$dar &or &arte de %a h$manidad6 e5itando a toda costa #$e nos contagie de s$ %oc$ra6 como %e &$ede oc$rrir a $n &si#$iatra con s$ &aciente es#$i/o"r'nico. )onestamente se %es ha #$erido ay$dar &or &arte de %a h$manidad6 e5itando a toda costa reconocer%es como *7,(TR?( o (7 ,RD?T>(7(. Ior#$e eso ser!a &edir%es &erdCn6 arre&entidos de n$estros &ecados #$e &ara nosotros son modos de 5ida necesarios a "in de sobre5i5ir. (igni"icar!a reconocer #$e %a sociedad ha 5i5ido hasta entonces6 con s$s H 5a%ores in5ertidos H6 in5o%$cionandoU @a sociedad como corr$&ciCn enmascarada en e% 5est$ario de $na democracia H ci5i%i/ada H. QDe #$' sir5en rea%mente ese &$8ado de eAc'ntricos y raros &ersona4es %%amados >niciados 0as3R (on gente #$e &arece medio %oca. 7 5eces eA#$isita &or s$ genio con to#$es de sabid$r!a6 a 5eces "%$ct$ante entre e% m!stico y 5agab$ndo. @ibertad y &obre/a. Ierseg$idos e indomab%es. Tontos y so8adores. Re5o%$cionarios &ara sociedades $tC&icas6 o %o #$e es &eor6 de m$ndos es&irit$a%es im&osib%es en %a rea%idad y entre %a br$ta%idad des&iadada #$e eAige a toda criat$ra h$mana como &ara &ermitirnos tener o&ort$nidad6 a$n#$e sea en &romesa o s$e8o h$manamente rea%i/ab%e6 de ser a%gn d!a "e%i/6 con %os &ies en %a Tierra. (on %os I%atCn6 %os +esh$cristo6 %os M$da6 %os <$et/a%cCat%U @as +$anas de 7rcoU @os "amosos
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"i%Cso"os y &ensadores #$e c%aman $na sociedad n$e5aU (on %os cient!"icos &r.cticos e in5entores &ara generar $na tecno%og!a #$e de ca$se a $na ci5i%i/aciCn m.s con"ortab%e &ara %a h$manidad. ,%%os son %os >niciados 0as3 a %os #$e entre %a h$manidad #$ieren siem&re en 5erdad ay$dar y c$rar%os de s$ %oc$ra como en"ermedad. oncretamente %a %oc$ra sana de #$e go/an %os >niciados 0as3 es %a de re5e%arse a ser esc%a5os y a ser "e%ices sin estabi%idad de "e%icidad. ,s nat$ra% #$e en este m$ndo h$mano6 socia%mente se com&renda6 a$n#$e d$e%a6 #$e %os de %a a%ta sociedad sean m.s o menos corr$&tos. ,s nat$ra%6 &or#$e son sim&%es h$manos y eso %os 4$sti"ica. G &$eden ser &erdonados &ero no estan %istos &ara &erdonar. ,s nat$ra% #$e cobren &or todos s$s ser5icios y #$e sean tentados a robar6 m.s #$e menos. ,s nat$ra% #$e H @os de arriba H socia%mente hab%ando6 se hagan &ere/osos. Iero as! %os conocemos y estamos acost$mbrados a s$ manera de ser %o #$e son. (on mas o menos H ma%os H &ero "ina%mente6 son H n$estros amos H6 "ina%mente6 son b$enos y %os domamos con n$estro &erdCn6 con n$estro e4em&%o6 de abnegaciCn y %a es&eran/a #$e n$nca m$ere de #$e nos den. G siem&re nos dan6 a$n#$e sea &or con5eniencia. ,sto se ha hecho nat$ra%. Iero si a%g$ien se %ibera de todo y toma e% 5erdadero (endero se con5ierte en $n &ersona4e raro #$e6 &or reg%a6 con"$nde a %a h$manidad con s$ &resencia. (i e% >niciado Rea% no traba4a en e% sentido %itera% a #$e estamos acost$mbrados6 obedeciendo a %os &ar.metros socia%es e inc%$so raciona%mente cient!"icos6 en #$e hemos sido H ed$cados H. ,ntonces6 as! como &erdonamos a #$ien nos con5iene o a #$i'n tememos6 eAigimos6 #$e ese raro &ersona4e6 nos &erdone y sea &er"ecto. Nos con5ertimos en 4$eces6 en into%erantes6 en eAigentes. Nos mo%esta #$e ame a todos &or ig$a% y con +erar#$!a %cida y genia%. <$e &roc%ame #$e en $na &rostit$ta6 rey o %esbiana esta dios. <$e b%as"eme #$e dios tambi'n esta en %a mano de% asesino. (e nos imagina #$e se g$!a &or %a &ersona y %a 4$sti"ica6 c$ando eso rea%mente ni %e interesa. ,s $n &ere/oso #$e a"irma haberse %iberado de %a miseria como estado de inconsciencia. (e siente Rey o Reina6 dec%arando #$e todo %e &ertenece6 #$e es e% centro de toda acciCn. on"$nde %os 5a%ores a %os #$e estamos acost$mbrados y si no somos mad$ros %e tememos y consideramos &e%igroso6 como a todo %o #$e nos es desconocido. (in embargo6 es a% ritmo de %os %%amados >niciados 0as3 #$e %a h$manidad se $ni"ica y %%ega e% tiem&o en #$e @?( >N> >7D?( ?N(I>R7N. Ior %a senci%%a ra/Cn #$e %a semi%%a #$e ha $ni"icado a %a h$manidad g%oba%i/ada m$ndia%mente6 germina y se mani"iesta en $n enorme y g%orioso .rbo% #$e da "r$tos y #$e6 desde siem&re6 estaba en %a sim&%e simiente de donde &rocede. @os >niciados cons&iran &or#$e %a h$manidad des&ierta. ,s %a h$manidad misma #$ien des&ierta. ,s e% risto--irgen6 e% risto de masas6 no sim&%emente como $n ,stado de onciencia Bni5ersa%6 &resente en toda criat$ra h$mana. (ino6 adem.s6 con $n :r$&o onsciente6 $na +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada6 donde todos somos ig$a%es y6 sin embargo6 hay +erar#$!a. I$eden mi%%ones negar o a"irmar $na 5erdad y eso no garanti/a @a -erdad. Iero basta $n 5erdadero >niciado o (acerdotisa y %a 5erdad es. on %a h$manidad des&ertando a ca$sa de% do%or enorme #$e &rod$cen %as crisis m$ndia%es de todo ti&o6 co#$eteando con e% eAterminio tota% de% g'nero h$mano entero. )emos ca!do de rodi%%as y c%amando a% Iadre-*adre &ara ser sa%5ados. G a&arecen %os >niciados 0as3 conso%idando6 re5o%$cion.ndo%o todo. (iem&re %o han hecho6 &ero ahora %o notamos y a&rendemos6 %o ace&tamos. @os >niciados 0as3 nos comien/an a ser "ami%iares6 s$ indi5id$a%idad de4a de ser $na amena/a socia% y &odemos com&render como es #$e son %a ca$sa de toda sociedad6 en $n ser5icio desinteresado y genia%. No so%amente a&arecen c$rando c$er&os6 sino naciones6 constit$ciones6 &o%!ticas y cost$mbresU
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-a%%es y mares. 7s!6 c$ando 5an %!deres y se s$4etan a% *aestro 0a3 &or +erar#$!a6 eso no trastorna s$ intimidad ni s$ %ibre a%bedr!o6 sino a% contrario. Ienetran a todos %os eAtractos socia%es y no se a&egan a nada rea%mente a$n#$e as! %o &arece de in"initas maneras. I$es as! se com&r$eba6 ya #$e en c$anto c$m&%en s$ misiCn de4an todo y sig$en s$ camino. Iertenecen a $n orden socia% de ti&o m!stico #$e a %a democracia socia% como ta%6 c$esta est$diar &or com&%eto. Iero as! es como todos ense8amos y a&rendemos de% resto6 sin #$e se nos &retenda ense8ar %o #$e ya sabemos ni se nos &$eda denigrar %a +erar#$!a a #$e rea%mente &ertenecemos. @a &obre/a $ni5ersa% de &ronto nos m$estra e% "in de% camino donde %a &obre/a &$ede ser dis"ra/ada de ri#$e/a y %a ri#$e/a de terrib%e &obre/a. Todo est. en e% ser. ,n %a ons&iraciCn de %os >niciados donde H Go (oy T$ H. @a ,nse8an/a6 entonces6 no se red$ce ya a $n c$rso sino #$e d$ra %as 24 horas de% d!a y a %a 5e/6 nadie debe de mo5erse de s$ modo de 5ida6 &ara &oder tomar este c$rso mara5i%%oso. Todos &ermanecemos en n$estra 5ida $s$a%6 sin #$e de ning$na manera &$eda contin$ar siendo %a misma. Ior#$e $n c$rso as!6 es $n %aboratorio in"a%ib%e &ara e% des&ertar de %a conciencia. (,R ? N? (,R ha de4ado de ser $n di%ema. ,s %a mente &ositi5a y rea%ista6 ser "e%i/ c$este %o #$e c$este y #$e %a "e%icidad sea eterna. 7cciCn de %a no acciCn. ,s e% acto de% de4ar%o todo sin hacer%o as! %itera%mente. Iero6 &ara e% yo6 &rimero hay #$e D,(I,RT7R6 no #$erer ya %a esc%a5it$d6 %iberarnos ahora mismo en actit$d6 sin abandonar %o #$e hacemos. ,s $na %iberaciCn no 5io%enta. ,ste acto integra% cambia n$estro destino ahora mismo. ,s e% acto inmac$%ado6 e% acto de %a 5ida como acto de =TT7(>(. ,s %a senci%%e/ y &%enit$d6 %ibertad tota% de entrega com&%eta6 amor inagotab%e en cada acto #$e as! se hace omni&resente y omniabarcante. No hay com&%icaciones ni de&endencias. No hay traiciCn ni con5eniencia. ,s 5i5ir &or 5i5ir. 3-2:D7@(?( *7,(TR?( @os "a%sos maestros son %os #$e se sienten dioses in"a%ib%es6 todo %o determinan6 son dictadores6 y a&arecen como e% nico camino. Iero e%%os &$eden hacer %o #$e %es 5iene en gana6 y %os dem.s no. ($ "raternidad consiste en c$%ti5ar esc%a5os6 hormigas6 seres dis"ra/ados de &ensadores y m!sticos #$e %os &ro5ean $ni%atera%mente y adoren6 a$n#$e en rea%idad s$s disc!&$%os han de ser N&ersonas sin cerebroO6 N&eda/os de carneO6 m.#$inas a %as #$e se &$ede mane4ar a s$ anto4o. ,%%os &iensan: @os amamos &or#$e son n$estros esc%a5os. (omos s$s %!deres y rea%mente nos necesitan 0%a gente3 y sin nosotros nada &$eden. (in embargo6 de antemano %os menos&reciamos y n$estro amor a %a gente es so%amente &or#$e nos aman. Ta%es son %os maestros #$e no &$eden amar si no son amados. ,%%os son %os #$e no &$eden ser %ibres. No saben a&render y sC%o ense8an6 a&reciando sobre todo6 e% ser adorados. ,sc%a5i/an a%mas6 ab$sando de %os c$er&os. @o #$e rea%mente &ara e%%os signi"ica (7M,R6 es #$e deben saber%o todo. Iero a escondidas 5i5e en e% es&iona4e6 Ns$ccionando reconocimientoO6 as! como N"Crm$%as de magiaO6 &or a#$! y &or a%%.. No &$eden sonre!r sinceramente y ser %ibres6 &or#$e de tanto im&oner reg%as y determinar%o todo y a todos6 e%%os mismos 5i5en s$4etos a s$ imagen. ,ngo%osinado de s!6 m$ere sin morirse. ,s e% 5irt$osismo andante y c$idan s$ imagen en todo sentido6 &ero s$s 5icios %os asedian como
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mi% demonios a %os deben &agar%es c$otas eAorbitantes &ara #$e %e &ermitan seg$ir Nsa%5ando a%masO y hacer e% bien a %os dem.s y a% m$ndo. <$edan ais%ados6 se&arados de% m$ndoU son antisocia%es6 metido en %a &risiCn de s! mismos. )an ren$nciado a todo6 de ac$erdo a H%os 5otos de santidadH de %os #$e e%%os &res$men6 &ero termina o%5idando &or #$' %o hicieron. ,% amor #$e "$e s$ moti5o6 &ierde s$ esencia y se seca en meras &a%abras. G as!6 con %o es&irit$a%6 %a "raternidad6 %a sa%5aciCn y todo %o dem.s. ,s todo ese dogma so%amente $n decorado &etri"icado. G e%%os mismos son $na momia de% bien &ero carentes de 5ida. ($ dios es $n dios conge%ado #$e no es bien ni ma%6 sino %a 5anidad de% m$ndo. 3-3: *7,(TR?-D>( LIB@? ,% T!t$%o de *7,(TR? o (7 ,RD?T>(76 %o da e% ie%o6 e% osmos y entonces e% *aestro o (acerdotisa es Rea%. @a transmisiCn se hace &or $na (agrada TradiciCn >nici.tica6 a tra5's de $n *aestro o (acerdotisa #$e rea%i/an a% acto (7:R7D?. ,s %a transmisiCn de *aestro a Disc!&$%o y e% 5erdadero H to#$e H #$e con5ierte a% disc!&$%o 0a3 en *aestro 0a36 se da en e% si%encio6 no %itera% sino 5erdadero. ,s %a transmisiCn de &oder de %abio a o!do. (iem&re %a transmisiCn es con *aestros 0as3 de carne y $n h$eso y Disc!&$%os de carne y h$eso. (C%o en casos eAce&ciona%es se da de $n *aestro 0a3 in5isib%e a $n Disc!&$%o 0as3 encarnado. $ando e% *aestro 0as3 a%can/a %a eA&eriencia y grado m.Aimo dentro de s$ orden 4er.r#$ico6 se con5ierte en *7,(TR, o risto--irgen. *aestre signi"ica: *aestro de maestros o (7T :BRc. ,% *aestro Rea% o (acerdotisa son ig$a%es en &osibi%idades de grados 4er.r#$icos y m$t$amente com&%ementarios. (on %!deres &or nat$ra%e/a y s$s traba4ar es no traba4ar. ,s decir6 aman s$ traba4o y tienen todo e% tiem&o de% m$ndo y a %a 5e/6 e% &reciso. ($ traba4o rea%mente es no traba4o6 es *>(>?N7R. @a me4or &rotecciCn es 5i5ir sin grados6 reconocimiento ni sim&ati/antes. No im&orta %o #$e &are/ca. ,ste es e% m'todo de HDios en acciCnH. ,sto no signi"ica ca%%ar o estar m$erto. (ino hab%ar y mani"estarse so%amente c$ando eso es cT>@ a% c$m&%imiento de $na *>(>FN. @os *aestros Rea%es son %!deres &or nat$ra%e/a6 &ero este %idera/go es de ta% manera im&ersona% #$e 5erdaderamente no se hacen seg$ir &or nadie6 si %as D$er/as ($&eriores no %o &ermiten. ,s $n &ri5i%egio seg$ir a $n %!der as! #$e en s$ cora/Cn sabe #$e es %!der de si mismo. ($ &ro&io seg$idor. ,ste traba4o sin traba4ar6 %o hace e% *aestro6 &or#$e en todo instante esta en contacto con Dios y %a h$manidad6 adentro y a"$era. No hace %o #$e #$iere6 sino #$e #$iere %o #$e %os dioses #$ieren como oc$rre a $na c'%$%a #$e res&onde a $na inmac$%ada conciencia co%ecti5a re&resentada &or estos dioses o seres s$&eriores6 a %os #$e ha %ogrado integrarse. ,sta eA&eriencia de &ertenecer a $na DR7T,RN>D7D de ($&er h$manos6 %%amada Draternidad M%anca o 7scendidos *aestros de (abid$r!a6 hace #$e e% *aestro sea %%amado: ,n5iado 0a3 o (a%5ador 0 risto--irgen3. ,ntonces6 %a Draternidad a #$e &ertenece ya no es de este m$ndo sino de otro. G e%%os sir5en a "raternidades en e% m$ndo6 sC%o si ta%es est.n &re&aradas &ara &ercibir%o. Ior eso6 &arece ais%ado6 &ero es &or s$ cora/Cn #$e e% m$ndo &ermanece $nido6 sin di"erencia de credo6 re%igiCn6 ni5e% socia%6 "orma de 5ida socia%6 etc'tera. @a h$manidad es $na en este ser. *onar#$!a-Democracia es $na &or s$ &resencia. G se %e conoce como ,@ D>->N? 7>(@7D?. Ior s$ secreta *isiCn y contacto directo con e% Iadre e%estia%. ,s $n H Dios en acciCn H. (ir5e &or#$e #$iere y %es sir5en &or#$e #$ieren. No %e debe nada a nadie ni nadie %e debe nada a '% 0e%%a3. ,s $n %iberado6 s$ &ro&ia %ey.
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@os disc!&$%os necesitan de '% 0e%%a3 &ero '% no necesita de estos disc!&$%os h$manos6 &or %o menos no en $n sentido comn y corriente6 de ac$erdo a cCdigos $s$a%es. ,n rea%idad e% trato de este maestro tan e%e5ado o (acerdotisa %o rea%i/a con e% (er de %os disc!&$%os y ya no so%amente con s$s &ersonas. >m&orta @a ,nse8an/a y no e% &ersona4e. Iero &or %o mismo no &odemos de4ar de oc$&arnos de %as necesidades "!sicas de $n *aestro si %o a&reciamos como ta%6 si hasta %os anima%es &or instinto c$idan a s$s cr!os. (in embargo6 %os disc!&$%os son e% gr$&o &i%oto y $n gr$&o as! 5iene a constit$ir e% c$er&o "!sico de $n *aestro 0a3 &ara #$e &$eda c$m&%ir s$ *isiCn. >nc%$so c$ando esta misiCn &$ede ser secreta. Iero hay $na mani"estaciCn "!sica6 concreta y rea%6 es decir6 m$y h$mana. @os disc!&$%os son @a *atesis de %a h$manidad 5i5iente &ara e% *aestro. ,% *aestro 0a3 est. con %os disc!&$%os &or#$e ama a %a h$manidad y &or#$e sig$e siendo h$mano y necesita a"ecto y ser amado. ,n c$anto a s$ &are4a tiene bien de"inido si e%%a es s$ disc!&$%o o si no %o es. (e %e entrega e%%a sin &retender esc%a5i/ar%a 0o36 ni es&erar ser amado &ara amar%a. Ior#$e e% *aestro es monog.mico &or nat$ra%e/a6 %o mismo #$e $na 5erdadera (acerdotisa con c$er&o "!sico. ,%%os est.n con s$ &are4a &or#$e rea%mente %e aman. (i %a es&osa no est. &re&arada &ara ser disc!&$%a6 e% *aestro 0a3 5i5e en dos m$ndos: como $no so%o: on s$ es&osa6 $na seA$a%idad h$mana y en %o cCsmico $na seA$a%idad m$%tidimensiona% con s$ eterno com&%emento. 7s! $na re%aciCn y otra no se mo%estan sino #$e se com&%etan. )ay re%aciones as!6 debido a %as circ$nstancias #$e %a misma e5o%$ciCn nos 5a marcando en n$estra $niCn con %os seres #$e amamos. ,% *aestro 0a3 ama a s$s disc!&$%os6 &ero siem&re b$sca a% e%egido 0a3 &ara #$e sea s$ s$cesor &rimog'nito. ,% *aestro ed$ca a s$s disc!&$%os en #$e %o a&recien como h$mano6 &ara #$e %e &ag$en materia%mente y a s$ 5e/6 ed$#$en a %a h$manidad a #$e &ag$en %o 4$sto &or %os ser5icios #$e reciben6 no so%amente de $n maestro sino de todo %o #$e es $n intercambio %ega% de 5a%or &or 5a%or. ,ste &ago es tanto mora% como econCmico. I$es e% *aestro sC%o &$ede tocar dinero y dis"r$tar de% amor sincero y rea%6 en %o &osib%e. ,s a%go #$e tiene #$e 5er con no enredarse en corr$&ciCn. @a corr$&ciCn es e% ambiente m.s di"!ci% &ara $n maestro 0a36 &ero $na 5e/ "orta%ecido s$ &oder y maestr!a crece. Ior otra &arte6 ante %o cCsmico no es &osib%e amar a% maestro rea% o (acerdotisa sin com&enetrarse en %a *isiCn de% *aestro6 signi"icando #$e es necesario com&render%a y rea%i/ar%a en nosotros mismos como disc!&$%os &ara e"ecti5amente decir #$e amamos a% maestro. Ior#$e es im&osib%e a"irmar #$e $n maestro 5erdadero es n$estro y a %a 5e/ ser a4enos a s$ *isiCn. 7%$mnos &$ede haber m$chos6 &ero Disc!&$%os6 m$y &ocos. @a con"$siCn es de% disc!&$%o no de% *aestro 0a3 Rea%. ,% disc!&$%o y %os a%$mnos &$eden o%5idarse de% *aestro 0a3 &ero '% 0e%%a3 4am.s se o%5ida de% disc!&$%o6 tam&oco de ning$na a%$mno o de %a h$manidad. )ay #$e a&render de %os #$e saben. Ga no es Htoma t$ cr$/ y s!g$emeH sino mas bien: Tomate a ti mismo y s!g$eme. @a h$manidad es e% c$er&o de risto--irgen y debe sa%5arse a si misma6 reconociendo %a +erar#$!a6 s$ &ro&io (er. ,% >niciado no tienen nada materia% y a %a 5e/ todo %e &ertenece y debe &ertenecer%e si #$eremos tener%o entre nosotros en $na cima de mo5imientos socia%es o &o%!ticos. ,s e% Rey-Reina de %a democracia. @a monar#$!a es entonces6 rea%mente $na eA&eriencia !ntima y c$ando hay $nidad en %as naciones6 se mani"iesta. ,sto es $na $to&!a &ero no es im&osib%e. ,ste Rey-Reina es $n ci$dadano m.s6 &ero s$ cora/Cn es de oro.
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3-4:D>( LIB@?-D>( >I@>N7 (e &$ede ser h$manamente &ositi5o o negati5o y destr$cti5o. @o mismo con6 #$e sin disci&%ina hatha yoga o meditaciCn. Iero esto es a&arente. ,s decir6 hay #$e com&render #$e %o #$e se &retende con eA&%icar estas disci&%inas es entrar a% camino de $na 5ida #$e esca&e de %as %eyes de %a eAistencia como de5enir de% ser h$mano morta%6 con s$ consec$ente desen%ace de sinsabores6 do%or y %enta 5e4e/. on s$s a%tas y ba4as6 corr$&ciCn y amor m$ndano &or Dios6 %a sociedad y %a "ami%ia. @a hatha yoga es %o m.s "$ndamenta%6 %e sig$e %a meditaciCn6 as! como e% Tai-chi como estabi%i/ador Ginn de %a hatha yoga6 #$e es Gang. =stas tienen e% &oder de &onernos en $na "rec$encia di"erente a% de% ser h$mano c$a%#$iera y nos dan %a o&ort$nidad de &royectarnos a $n sendero hacia %o inmorta%. 7%go 4am.s so8ado y #$e no es &osib%e sos&echar antes de &racticar%o. Iero estas disci&%inas en s!6 no da %a so%$ciCn de n$estra 5ida6 son herramientas. @a e5o%$ciCn se o"rece con o sin estas disci&%inas. Deben entonces6 de tomarse como a%go N7TBR7@6 a%go $s$a%. ,s $na %.stima #$e sea comn e% #$e se enga8en m$chos a% enorg$%%ecerse de% 5a%or de estas &r.cticas en s!6 o #$e se tomen como "ines &ara #$erer estab%ecer $na di"erencia de s$&erioridad &or sobre #$ienes no %a &ractican. ,n rea%idad6 seg$iremos siendo ig$a%mente h$manos todos6 con o sin estas &r.cticas. (eremos de todas maneras m.s o menos H bestias H o &ersonas de bien. (in embargo como ),RR7*>,NT7(6 %as disci&%inas mencionadas rea%mente "aci%itan e% camino &oderosa e in"a%ib%emente c$ando e% disc!&$%o esta %isto &ara encontrarse con e% (endero y "ina%mente6 con s$ *aestro 0a3. @o c$a% es ine5itab%e &ara e% e%egido6 sea &or#$e naciC as!6 o &or#$e se %o gana. No se debe c$%&ar a %a hatha yoga si %os #$e %a &ractican se %es ha sor&rendido cometiendo errores como c$a%#$ier h$mano. @a hatha yoga no es %a c$%&ab%e. (o%amente es #$e no se ha com&rendido #$e 'stas son herramientas N7TBR7@,( &ara 5i5ir en $na "rec$encia di"erente a% de $n h$mano comn y corriente. Iero #$ienes entran a esta cost$mbre6 tienen &osibi%idades %o c$a% no garanti/a sino eso: $n cambio 5a%ioso6 m$cho mas #$e e% oro. Todo est. res$e%to6 todo es &er"ecto. @o nico #$e se necesita es #$e %a "e%icidad d$re mas y m.s hasta hacerse eterna. G es #$e @7 D,@> >D7D ?N( >,NT, es e% sentido de toda %a &er"ecciCn. $ando en 5erdad se comparte y $no se entrega a% otro6 todo &asa a ser n$estro y de% otro. No so%amente *L?. De no ser as! es #$e an no nos hemos H entregado H a% otro rea%. No %o amamos rea%mente. ? no estamos seg$ros de #$e nos ame. De4amos de ser dos c$ando amamos y somos dos en $no so%o. ,% maestro rea% es necesario. ,s 5erdad #$e todo %o #$e tiene a%go #$e ense8arnos es n$estro maestro: Bn %ibro6 $n ni8o6 a%g$na &ersona6 etc.. ,s cierto6 #$e de todos a&rendemos y &arece #$e no ace&tar #$e todos somos ig$a%es6 es ego!sta. (in embargo6 en $n momento &reciso6 c$ando estamos %istos6 a&arecen *aestros y *aestras de (abid$r!a6 nicos e irrem&%a/ab%es en n$estra 5ida. Este $aestro o Sacerdotisa es necesario0 Debemos rea%i/ar%o &or com&%eto y de no hacer%o hoy tendremos #$e %ograr%o ma8ana o sig%os des&$'s. Masta #$e ese (er nos ame y si %o reconocemos eso ya signi"ica #$e es e% maestro #$e nos toca. Nada ni nadie &$ede #$itar esta 5erdad. (in e% maestro nada es &osib%e6 con '%6 todo.

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4.- 7D?R>(*?( (?MR, @7 :B,RR76 @7 I7E G @7( @,G,( >NTR?DB >FN

@7 @,G BN>-,R(7@ D, @7 :B,RR7 G @7 I7E ,n %a esencia% organi/aciCn de %a nat$ra%e/a6 se im&one $na +erar#$!a donde %os seres 5i5os #$edan s$4etos a $n centro6 este centro a otros centros m.s &oderosos6 de modo #$e se c$m&%a $na organi/aciCn de $na H Rea%e/a y s$ Trono H6 como centros dentro de centros6 m$ndos dentro de m$ndos6 4erar#$!as dentro de 4erar#$!as m.s &oderosas y Reyes s$4etos a Reyes s$&eriores. ,sto e%imina %a se&arati5idad de %a d$a%idad y &or %o tanto6 H %a %ey Bni5ersa% de %a g$erra H6 haciendo de %a d$a%idad com&%ementarios din.micos. (in embargo6 esta rea%idad6 #$e se enc$entra en es&!rit$ de %a nat$ra%e/a entera6 no &$ede im&onerse a %a sociedad a tra5's de %eyes 4$r!dicas6 "ormas de gobierno6 constit$ciones6 etc'teraU sC%o &$ede im&onerse a %a h$manidad a tra5's de% indi5id$o y e% con4$nto de indi5id$os agr$&ados 4er.r#$icamente. Ior#$e %a e%iminaciCn de H @as g$erras H6 de&ende de %a +erar#$!a. @a +erar#$!a de&ende de %a conciencia6 y %a conciencia es $na rea%idad TR7( ,ND,NT,->N*7N,NT, con res&ecto a% m$ndo de %as a&ariencias 0tambi'n conocido como H hechos tridimensiona%es H3. ,sto signi"ica #$e H @os indi5id$os &$eden ser sa%5ados de %as g$erras &ero no &$eden hacer%o %os &$eb%os en genera% H. @as g$erras son necesarias &ara e% &rogreso de %a ci5i%i/aciCn donde %os &$eb%os tratan de ordenarse en sociedad. ,sta g$erra tienen $na tendencia #$e %a %ey de %a termodin.mica reconoce como H entro&!a H6 y en "$nciCn de %a c$a%: H Todo en %a nat$ra%e/a6 eA&erimentado desde s$ materia%ismo6 tiende a% desorden6 e% caos y %a m$erte H. ,n consec$encia de esta %ey6 se c$m&%e %a %ey de %a se%ecciCn nat$ra% o e5o%$ciCn de %a nat$ra%e/a en s$ a&ariencia6 #$e estab%ece: H @a sobre5i5encia de %os "$ertes sobres %os d'bi%es N. G debido a %o c$a% %a 5ida sC%o es &osib%e con %a m$erte. ,sto hace #$e e% d$a%ismo &$eb%o-gobierno sea irreconci%iab%e6 y &or %o tanto6 en e% m$ndo de %as a&ariencias6 %as g$erras son indis&ensab%es &ara todo &rogreso ci5i%i/ado. @o #$e nace6 crece y se desarro%%a tiene #$e morir. G no im&orta #$e $nas "ormas de gobierno sean mon.r#$ica o democr.tica6 socia%istas o "ascistas6 etc'teraU siem&re habr. g$erra &or#$e %a g$erra es $na %ey $ni5ersa% de %a nat$ra%e/a en eterna trans"ormaciCn. Iero &ara %a a$t'ntica H Rea%e/a H de% indi5id$o #$e %ogra entrar a "ormar &arte de% gr$&o rea% de indi5id$os ordenados en +erar#$!a Csmica6 &ara ese6 %as g$erras han terminado6 &enetrando a% %%amado Reino de %os ie%os6 donde ni m$erte ni g$erras son $na rea%idad6 sino $n e"ecto necesario &ero contro%ab%e. ,stos son %os 5erdaderos reyes de% m$ndo6 &or#$e a$n#$e tengan c$er&o "!sico y a&arentemente 5i5an en5$e%tos en %o m$ndano6 &ara e%%os %a g$erra y ya no eAiste6 no signi"ica nada6 son seres %ibres de &asiones de %a :ran >%$siCn #$e esc%a5i/a a% m$ndo. 7s!6 c$ando en $n %$gar amena/a $na H re5o%$ciCn H6 siem&re es &osib%e #$e esos indi5id$os se diri4an a otro %$gar %ibre de %a g$erra6 &$es &ara e%%os esos intereses ya no signi"ica nada en s$ 5ida. Iero c$ando %a re5o%$ciCn se ha eAtendido $ni5ersa%mente a m$chos %$gares6 entonces es inti% encontrar $na &a/ seg$ra en a%gn %$gar eAterior6 y #$e e% nico rec$rso es e% de siem&re: @a maestr!a de %a rea%e/a r!stica. ,s e% retirarse de% m$ndo sin retirarse %itera%mente6 de retirarse con &ensamiento6 sentimiento y acto de todo condicionamiento #$e e% medio ambiente &retende im&oner. ,s seg$ir %a 5ida $s$a% &ero no tocar nada de %a "$era con $n a".n de &osesiCn o de sociabi%idad con %o e"!mero. ,s $na &o%!tica de no-&o%!tica basada en e% es&!rit$ $ni5ersa% y de $na "raternidad como estado conciencia. ,% m$ndo &ensara #$e ese ser ya no eAiste y 5i5e m$erto6 &ero %o #$e oc$rre es #$e es e% m$ndo6 e% #$e 5i5e 5!ctima de %a gran i%$siCn o H in5ersiCn de %a es&ira% H6 donde todos %os 5a%ores han sido in5ertidos y ese ser Rea% no sC%o est. 5i5o6 sino #$e es e% nico #$e &$ede detener %as de g$erras.
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Bna 5erdadera naciCn "$nciona como $n a$t'ntico indi5id$o. $ando s$ gobernante rea% 0todo indi5id$o consciente #$e ame 5erdaderamente a s$ &a!s3 ha sido testigo de $na g$erra entre &$eb%o y gobierno 0naciona% o internaciona%mente36 4am.s dis&one s$ actit$d en creer #$e H %a re5o%$ciCn debe %%e5arse a todo m$ndo H &ara sa%5ar%o y &ara #$e %a 5ictoria sea com&%eta. ,sto es $n enga8o en #$e han ca!do %os con#$istadores b'%icos6 y todos sin eAce&ciCn han "racasado6 &$es s$ im&erio n$nca es eterno6 y siem&re han de 5o%5er a em&e/ar c$ando a otros con#$istadores toca e% t$rno de ser "$ertes. ,ntonces6 $n gobernante a$t'ntico6 #$e oc$&e o no e% trono o"icia%6 en c$anto %a g$erra 5a c$m&%iendo s$ "$nciCn cr$e% &ero de&$radora6 de %os e%ementos indeseab%es &ara %a &ros&eridad de% &a!s6 con s$ &resencia y actit$d in"%$ye a %a estabi%idad de %a naciente "orma de gobierno6 organi/ando interiormente a %a naciCn cada 5e/ m.s "$erte6 dando e4em&%o rea% de %a e"iciencia de %as n$e5as ideas6 &ara in"%$ir 0sin &ro&on'rse%o &ero mo5ido &or necesidad de sobre5i5ir como naciCn3 a% m$ndo. G &or medio de $na &o%!tica internaciona% sabiamente cond$cida6 hacer m.s &or e% m$ndo entero #$e %o #$e n$nca so8C ningn con#$istador br$ta% e im&aciente. No im&ortan %os a8os6 no im&ortan %os sig%os6 %os >niciados Rea%es siem&re sa%5an a% m$ndo de% "antasma de %as g$erras. ,stos reyes a$t'nticos ni si#$iera se interesan &or sa%5ar%o ni a s$ &ro&io &a!s ni a $n &$eb%o o %$gar en &artic$%arU s$ %$cha tam&oco es &ara oc$&ar $n e%e5ado &$esto g$bernamenta%. (im&%emente eAisten y cambian %a %$cha eAterior &or %a actit$d de no %$char sino sim&%emente6 ser. ,sa 5o%$ntad de ser es H ser "e%i/ con conciencia rea% H. ,stos reyes rea%es sC%o se dob%egar ante s$s maestros: H ristos en acciCnH6 y a e%%os %es &iden h$mi%demente ense8an/a &or#$e son seres de% osmos. 7man a %a h$manidad como g'nero $ni5ersa% y de e%%o se oc$&an6 &ero c$ando se %es da $n %$gar y se %es b$sca6 ay$dan y sir5en. Iara %as eA&eriencias de @,G no hay distancias. @a @,G dem$estra #$e %o #$e oc$rre $na 5e/ oc$rre siem&re. Ior eso en %a ciencia %%amada H historia H6 &$eden transc$rrir mi%enio6 o so%amente a%g$nos seg$ndos &ero siem&re eA&eriencias simi%ares se re&iten con &er"ecto orden. @a mente $ni5ersa%6 como &rinci&io de 5ida6 no conoce %as distancias. Todo es e% ser 5i5o #$e todo %o abarca a#$! y ahora6 en e% eterno &resente. Ior eso e% historiador no &$ede hacer historia6 sin #$e esta in5estigaciCn sea %a bs#$eda de s! mismo a#$! y ahora. @a &arcia%idad de %a historia ha nacido &recisamente de %a er$diciCn ignorante6 e% h$manom.#$ina #$e hace cienciaU %a inte%igencia sin amor6 %a mente sin sabid$r!a. ,sta &arcia%idad ha des&reciado %a historia rea% de %a h$manidad6 y %as Bni5ersidades de% m$ndo6 #$e se iniciaron siem&re donde hab!a *aestros y disc!&$%os. Dios toca a %a h$manidad &ara determinar%e $n destino6 &ero no %a ob%iga sino #$e %e ense8a a #$e s$ %ibre a%bedr!o &ro&io %o $ni"i#$e con e% determinismo de s$ reador. ,% gobernante no &$ede &onerse &or deba4o de% gobernado &ara sa%5ar%o6 es e% gobernado #$ien debe im&%orar %a &resencia de% *aestro s$&erior. ,% reador no &$ede s$4etarse a %as %eyes #$e &retenda im&oner%e s$ creaciCn6 &or#$e e% reador6 a %a 5e/6 ha sido creado &or %eyes s$&eriores y sC%o a e%%a res&onde. 7 esta re%aciCn esencia% entre ,% gobierno y &$eb%o rea%6 se re"iere e% *aestro Tibetano c$ando da a conocer %a oraciCn %%amada La Gran In)ocaci/n6 #$e b.sicamente dice: @ Desde el +-nto de L-2 en la mente de Dios5 ;-e a7l-.a a l-2 a las mentes de los 3ombres5 ;-e la l-2 descienda a la Tierra0 Desde el centro ;-e llamamos la ra2a de los 3ombres5 ;-e se realice el PLAN de Amor . de L-25 . selle la +-erta donde se 3alla el mal @0 ,sta es %a re%aciCn &er"ectamente e#$i%ibrada entre *onar#$!a y Democracia. ,% camino de %os ristos6 c$ando transitan &or %a historia de% m$ndo6 es %a *onar#$!a r!stica. *ientras #$e e% camino de %a h$manidad6 es %a democracia a$t'ntica. ,ternamente todos %os #$e han intentado gobernar a %a h$manidad han cometido errores6 y e%
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d!a #$e esto de4e de oc$rrir6 es &or#$e en %a h$manidad democrati/ada se habr. "$ndido en $na se%ecta y magn.nima *onar#$!a. ,% a$t'ntico es&!rit$ de %os ristos n$nca ha &retendido ob%igar a %os &$eb%os a %a no-5io%encia6 &or#$e en $n &$eb%o as! no sobre5i5e y es ".ci%mente esc%a5i/ado &or a%gn con#$istador. Iero tam&oco %a 5io%encia sistem.tica ha %ogrado 4am.s dar%e $n im&erio &erd$rab%e6 seg$ro y "e%i/ a %a h$manidad6 &$esto #$e H ,% #$e a hierro mata a hierro m$ere H6 y no se &$ede constr$ir %a &a/ con $na g$erra sistem.ticaU no se &$ede edi"icar e% amor con e% m'todo de% odio. @a no-5io%encia es %o deseab%e &or#$e &ertenece a% Reino de %os ie%os6 &ero %a rea%idad de $na h$manidad morta% en &er&et$o tr.nsito6 es %a 5io%encia &ara sobre5i5ir. Ior %o tanto6 e% ci$dadano inte%igente toma s$ &ro&io camino &ara s$ &ro&io m$ndo6 &ero com&rende6 ama y trata de ay$dar a %a h$manidad &or %o #$e es y no &or %o #$e 'sta deber!a ser.

7D?R>(*?( N(o%o se &$ede matar %o morta%6 no %o inmorta%O. N(o%o decae %o corrom&ido no %o &$roO. N@a g$erra rea%mente eAiste c$ando hay se&araciCn6 no c$ando hay $nidadO. Iermanecer es ser con %a $nidad de %a 5ida en todoO. N)abr. g$erra mientras haya necesidad de de"endernosO. N)abr. &a/ mientras haya necesidad de amarO Bn g$errero de esta nat$ra%e/a %%ega a% hero!smo de con#$istarse a si mismo. )asta #$e %$cha sin tener #$e ya %$char. No &$ede %e5antar %a mano contra s$s seme4antes6 es decir6 contra %a 5ida. )a 5encido a% enemigo &ara siem&re y entonces: 9BO /OB la .resencia %ue sella la puerta donde se $alla el mal93 @a g$erra se 5ence con %a eternidad. @a Ia/ y %a -erdad son BN7. Iero no son 4am.s $na teor!a6 sino -ida. No %$ches contra %o im&osib%e sino #$e ha/ t$yo %o im&osib%e. @a Ia/ se a%can/a con5irti'ndose en %a Ia/ misma. @a g$erra no es asesinar sino #$e eAiste &ara des&ertar hacia -erdad y e% 7mor ,terno. N(omos d$e8os de a%go en tanto es n$estro dentro de n$estro &ro&io m$ndo6 a$n#$e %o sea o no a"$eraO. N@o &er"ecto siem&re ser. &er"ectib%eO. 7ma de ta% manera #$e seas $no con %a h$manidad sin di"erenciar credos6 re%igiCn o c%ases socia%es. @a -erdad est. im&$esta ante e% m$ndo sin embargo6 sC%o %os #$e son 5erdad &$eden contem&%ar%a. Nadie &$ede caminar e% (endero sin hacerse ,% (endero mismo. Dios es incondiciona% y condiciona% &er"ecto. @a "$er/a de %a 5ida esta en @a +erar#$!a. ,% (abio NTibetanoO escribe #$e N@7 +,R7R<BL7 n$nca &ermanece ne$tra%O. (i %a :ran Draternidad Bni5ersa% %o es T?D?6 debe de tener6 no &rob%emas sino so%$ciones &ara %a h$manidad6 so%$ciones en emergencia6 sobre %a marcha6 en %a crisis. ?"rece %as me4ores so%$ciones &o%!ticas eAistencia%es a% m$ndo siem&re act$a%.

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Dios es -n conG-nto de LE#ES @a @,G es e% &oder de %a 5ida sC%o s$4eta a si misma @7 @,G ,( BN7 IRB,M7 D, -7@?R. Ior#$e de s! misma no es nada y es a%g$ien %o #$e %a hace 5a%er. 6ALOR Des la ca+acidad de 3acer lo ;-e tenemos ;-e 3acer en el momento mismo de la emer(enciaE0 (?MR,->->R es $na %ey esencia% de %os m.s "$ertes en rea%i/aciCn y no sC%o en es&!rit$ o materia6 sino en ambos integrados. @a 5erdadera +B(T> >7 &arte de a#$e%%os #$e est.n conscientes #$e N&ara resistir a %a %ison4a hay #$e ser $n s$&erhombreO. @a "$ente de %a @,G es %a %ey de mi &ro&io m$ndo. ,% ser rea% es $na matesis de %a ciencia6 $na s!ntesis 5i5iente6 e% es&!rit$ de %a @,G. Iersig$iendo e% reino de Dios y s$ 4$sticia todo es dado &or a8adid$ra.6 dice e% teAto sagrado. ,n %a ciencia econCmica6 hay $na trad$cciCn &ara ,conom!a &rimiti5a: N@ey de% RoboO. om&artir ideas con $na mente abierta y amor gr$&a%6 se con5ierte en $na %ey &or si misma.

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!UARTO TRATADO LAS TRES LE#ES DE LA SO!IOLOGA <Las !iencias "-manas Ut/+icas . El Gobierno $-ndial de la N-e)a Era=

>NTR?DB

>FN

T,? signi"ica D>?( y como %a N)O se conoce desde %a antigJedad como %a %etra de% Ioder de Dios entonces escribimos: T),?. N R7 >7O signi"ica gobierno. 7s! #$e T),? R7 >7 signi"ica e% gobierno de Dios6 %o c$a% im&%ica tanto a %a ciencia como a %a re%igiCn &ara $n est$dio 5erdaderamente ient!"ico de 'sta. @a menta%idad $ni5ersa% es $na menta%idad de s!ntesis6 dis&$esta a sim&%i"icar y a&%icar &r.cticamente Ntodo conocimientoO 0matesis36 &ara #$e ad#$iera $n 5a%or &ro"$ndamente h$mano. ,sta es %a acti5idad cient!"ica #$e conci%ia a %a ciencia y %a re%igiCn. D,*?T),? R7 >7 es en si mismo6 $na serie de ensayos y tratados de ciencias 3-manistas y em&e/amos6 &artic$%armente6 con %a ciencia (ocio%Cgica ya #$e %a h$manidad se enc$entra en $n &$nto cr$cia% de s$ e5o%$ciCn y %a com&rensiCn de %o #$e somos como indi5id$os y como sociedad es med$%ar &ara $n des&ertar de conciencia $ni5ersa%. Nos ade%antaremos diciendo #$e de ac$erdo a %os &rimeros &ensadores e$ro&eos6 $n
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&oco des&$'s de %a edad media6 desc$brieron #$e %a %ey "$ndamenta% &ara dar%e $n cimiento seg$ro a %a ciencia (ocio%Cgica era %a: LE# DEL E9UILIBRIO DEL PODER $UNDIAL. ,sta %ey se de"ine como: @La 7-er2a de -na Naci/n ;-e lo(ra -n desarrollo estable tiene -na 7-er2a similar a otra Naci/n en +arecidas circ-nstancias de )ida5 +or lo c-al no +-eden someterse o destr-irse -na a la otra5 sino solamente com+lementarse en 7-nci/n de otra Unidad ma.or ;-e ellas mismasE0 El 7o(ierno Confederado de !aciones ha eAistido siem&re y siem&re eAistir. como el punto de e%uili(rio& #$e socio%Cgicamente $ni"ica a %a h$manidad como entidad 5i5a sobre e% &%aneta Tierra. ,n e"ecto6 esta %ey se esta re"iriendo a #$e &ara %as relaciones $umanas& en s- ca-sa6 no se necesita $na &o%!tica6 no se necesitan %!deres6 no se necesitan >nstit$ciones6 no se necesitan esc$e%as y no se necesitan ra/onamientos6 %o #$e se necesita es &artici&ar conscientemente en %a rea%idad ta% como es. Ior e4em&%o6 %os &.4aros "orman $na sociedad y no &or eso necesitan de cCdigos constit$ciona%es disc$tidos en $n Iar%amento de seres Nraciona%esO &ara estab%ecer %as %eyes #$e %os hacen 5i5ir en com$nidad. De ac$erdo a esta %ey un 7o(ierno Confederado de !aciones eAiste6 siem&re ha eAistido y seg$ir. eAistiendo6 y esto inde&endientemente de #$e sea o no constit$ciona%mente ace&tado &or ciertos &artidos &o%!ticos6 re%igiones6 c%ases socia%es6 &a!ses o ra/as. )an eAistido m$chos eA&erimentos de sistemas socio%Cgicos y sin embargo6 no &or eso ha de4ado %a h$manidad de conser5ar s$ $nidad6 desde %a &ers&ecti5a interna o de% osmos. @a )$manidad es $na so%a y no &$ede de4ar de ser%o. ,sto signi"ica #$e Nla di)isi/n de clases socialesO ha sido $n intento m$y nat$ra% en %a criat$ra h$mana6 #$e ab$sando de s$ N"ac$%tad raciona%O ha #$erido estab%ecer "i%oso"!as6 &o%!ticas e ideo%og!as &ara cond$cir a %a h$manidad a $n entendimiento. Iero6 sin menos&reciar e% 5a%or de n$estra N"ac$%tad raciona%O debemos de reconocer de ac$erdo a %a eA&eriencia #$e @7 R7EFN no es %a &anacea6 ya #$e Nra/onarO y N&ensarO no es %o mismo: R7E?N7R es $n instr$mento menta% &ara acomodar in"ormaciCn y con5ertir%o en conocimiento ordenado de ac$erdo a $na %Cgica6 a esto es a %o #$e se ha dado &or %%amar: N ient!"icoO. 7$n#$e en rea%idad %a a$t'ntica >,N >7 es %a ca&acidad de% Iensador &ara &ermanecer abierto ante toda n$e5a eA&eriencia cient!"ica6 im&arcia%mente6 sin ideas &reconcebidas ni "a5oritismos &o%!ticos6 re%igiosos6 etc. @a >,N >7 5erdadera es tambi'n6 %a ca&acidad de conser5ar e% sentido comn y %a senci%%e/ ante todo mane4o de %a in"ormaciCn. I,N(7R entonces6 es conser5arse integra%mente >,NTLD> ?6 sin #$e eso se constit$ya en $n dogmatismo. I,N(7R es $na raciona%idad tetradimensiona%6 $na raciona%idad instant.nea de %a 5ida6 $na &erce&ciCn &$ra en contacto con %a rea%idad sin teor!as o me4or dicho6 con teor!as com&robadas &or %a eA&eriencia. @7( T,?RL7( son &ara ordenar %as eA&eriencias #$e 5amos ac$m$%ando6 &ero %as eA&eriencias en s! son siem&re &r.cticas &ara #$e sean 5erdaderas. I,N(7R es N>nt$irO6 es imaginaciCn creati5a6 es el "er(o "i"o #$e hab%a con e% cora/Cn y %a cabe/a 0%a ra/Cn3 a% mismo tiem&o6 todo e%%o con im&ersona%idad 0im&arcia%idad3. Ior esto6 no se trata de ser Hraciona%H de %o #$e se trata es de I,N(7R. Desde esta &osiciCn >,NTLD> 7 es #$e6 no creemos6 sino #$e (7M,*?( #$e %a h$manidad "$nciona con la le del E%uili(rio .oder Mundial en s$ e4e y #$e todo tiende hacia ese e#$i%ibrio $ni5ersa%. ,s en este retorno a% re-des&ertar de %a N"ac$%tad de &ensarO6 #$e &or cierto6 es $na "ac$%tad &ro&ia de% )omo (o%aris Y,% )ombre de% (o%- y ya no de% )omo (a&iens o 7nima% h$mano #$e &one todos s$ con"ian/a en %a 5ie4a "ac$%tad raciona%. ,s &or %a "ac$%tad de &ensar #$e es e% tiem&o de reestab%ece todo $n con4$nto de %eyes socio%Cgicas y "i%osC"icas #$e tengan e% &oder y %a gracia de i%$minarnos hasta e% &$nto de #$e seamos ca&aces de reconocer %a sim&%e 5erdad de #$e lo #nico que
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libera verdaderamente al 3umano es su libertad interior condicionada e1clusivamente por la eternidad0 ,s ba4o esta @BE #$e damos inicio a este est$dio socio%Cgico6 histCrico6 &o%!tico y constit$ciona% &ara re-desc$brir e% amor $ni5ersa% brotando &er&et$amente como $na corona radiante de LA DE$OT"EO!RA!IA. )ay #$e conci%iar e% cie%o y %a tierra en $n h$manismo sin barreras.

PARTE I LA SO!IOLOGA @> ,R>? 7RD?(? ,:B>@BE en Notas &ara $n ,nsayo de (ocio%og!a Io%!tica. 0,ditoria% Io%is *'Aico %13136 da bases a esta ciencia mara5i%%osa %%amada (ocio%og!a de $na manera tan senci%%a y &ro"$nda #$e no es &osib%e &asar%o desa&ercibido. Ta% 5e/ sea &or#$e se trataba de s$ Tesis &ro"esiona%6 &ero %o im&ortante es #$e s$s ideas "$eron "rescas y no a"ectadas &or e% tra4!n #$e &rod$cen %os intereses desh$mani/adores #$e m$chas 5eces n$b%an %a mente6 inc%$so de %os m.s se5eros &ensadores. ,% ob4eti5o de n$estro tratado es dar%e &rimero $n antecedente cient!"ico a %a (ocio%og!a6 antes de eA&oner %as tres %eyes de $na n$e5a (ocio%og!a. ,ste es e% moti5o &or e% #$e re&asamos %as ideas &rinci&a%es de %icerio ardoso6 en $na s!ntesis enri#$ecida &or n$estra eA&eriencia en %a materia6 &ara dar%e %a din.mica adec$ada a n$estro ob4eti5o6 a saber6 dar%e a %a (ocio%og!a $n car.cter a&%icati5o en 5erdad a %a conciencia de% ser. INTRODU!!IN A LA SO!IOLOGA on e% &rogreso de $na ci5i%i/aciCn6 hay sin d$da6 $na creciente absorciCn &or &arte de% ,stado de todas %as "ormas de %a acti5idad socia%. G &ara "i4ar %as "ronteras nat$ra%es de %a acti5idad de% ,stado6 se re#$iere a %a (ocio%og!a6 en e% e4ercicio de rea%i/ar $n an.%isis caba% de %os "enCmenos socia%es. @a socio%og!a est$dia e% ser de %a sociedadU en consec$encia6 tambi'n %as &osibi%idades #$e encierra e% derecho &ositi5o6 en &artic$%ar e% derecho re"erido a% ,stado6 &ara 5e%ar &or e% bene"icio de %a com$nidad. DE%INI!IN DE POLTI!A @a &o%!tica es e% arte de i%$strar y sacar e% me4or &artido de %as contingencias socia%es6 es rea%mente %a ciencia de% o&ort$nismo #$e como ta% c$m&%e s$ &a&e%6 siem&re y c$ando tenga $n conocimiento de %a rea%idad socia% sobre %a #$e 5a a act$ar en sentido &ositi5o6 y contar con s$s reacciones. H@a sociedad eAiste a11! donde 5arios indi5id$os entran en acciCn rec!&rocaH6 dice :eorg (imme% 01252-11123 ,n consec$encia6 son %as acciones y reacciones #$e se e"ectan entre %os hombres %as #$e constit$yen e% ser de %a sociedad. LO PS9UI!O # LA !ON!IEN!IA EN LA BASE DE LA SO!IOLOGA Iero estas acciones y reacciones6 esta acciCn m$t$a se &rod$ce &or psi%ues y sobre psi%ues. La
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conciencia es5 +-es5 el dato +re)io5 indis+ensable de todo 7en/meno de asociaci/n0 orres&onde a% genia% &sicC%ogo Drancisco Mrentano 01232-11173 e% m'rito de haber dado %a de"iniciCn m.s eAacta de %a conciencia6 de @? I(L<B> ?6 a% decir6 #$e es la re7erencia intencional al obGeto. Todo "enCmeno &s!#$ico se caracteri/a &or %a ,T>(T,N >7 ?N >NT,N >FN. ,sto hace #$e todo "enCmeno &s!#$ico contenga en s! a%go como s$ ob4eto. ,n %a re&resentaciCn hay a%go re&resentadoU en e% 4$icio hay a%go admitido o recha/adoU en e% amor6 amadoU en e% odio6 odiadoU en e% a&etito6 a&etecido6 etc. Ningn "enCmeno "!sico o"rece nada seme4ante. on %o c$a% &odemos de"inir %os "enCmenos &s!#$icos6 diciendo #$e son a;-ellos 7en/menos ;-e contienen en s,5 intencionalmente5 -n obGeto0 ,% hecho de ?N >,N >7 re#$iere6 &or tanto6 $n s$4eto6 $n ob4eto y $na re%aciCn6 esto es6 $na re"erencia6 $n mo5imiento 0intendere: dirigir6 encaminar3 de% s$4eto hacia e% ob4eto. 7s! &$es6 e% hombre6 como ser dotado de conciencia6 es ca&a/ de HasirH @o ob4eti5o6 de HasirH s$ &ro&io yo y %$ego %a rea%idad de Hotro como yoH6 haciendo as! &osib%e e% "enCmeno de asociaciCnU &osee6 en "in6 %a conciencia de H^a%go #$e no es como yoH6 y #$e es e% origen de% saber re"erido a %as ciencias cosmo%Cgicas o nat$ra%es. H(i %a conciencia tiene como ob4eto intenciona% -dice e% *aestro 7ntonio aso--- e% &ro&io yo &ensante6 se &osee entonces $n conocimiento &sico%Cgico y meta"!sicoU si %a conciencia se re"iere a %os seres de% m$ndo eAterior como ob4etos intenciona%es6 se tiene entonces e% conocimiento cient!"icoU y si %a conciencia se re"iere a otro ego &ensante6 se tiene %a re%aciCn socia%H. ,ste &ro ceso de% yo &ensante H&royectadoH sobre e% ob4eto6 constit$ye e% "enCmeno de H,in"Jh%$ngH6 %%amado tambi'n de &royecciCn sentimenta% o em&at!a. Iero no &$ede conc%$irse #$e %a socio%og!a &$eda red$cirse a %a &sico%og!a. )ay #$e recha/ar tambi'n %a "a%sa idea de $na H&sico%og!a socia%H6 #$e s$&one $na Hconciencia co%ecti5aH6 $n Hyo socia%H6 c$ya eAistencia es indemostrab%e. No hay $n ente socia% di5erso de %os entes indi5id$a%esU %a sociedad6 como &rod$cto de %as acciones entre hombres6 s$&one a 'stos6 no eAiste sin 'stos. 71 hab%ar &$es de 5o%$ntad socia%6 de sentimientos co%ecti5os6 de o&iniCn &b%ica6 se $san sC%o "ormas abre5iadas &ara designar "enCmenos de masa6 actit$des m.s o menos $ni"orme de %os indi5id$os #$e com&onen e% gr$&o. LA SO!IEDAD !O$O ORGANIS$O 6I6IENTE (in embargo6 %a sociedad es m.s #$e s$s &artes6 es tambi'n %as re%aciones entre %as &artes. Ior#$e @el todo es ms ;-e la s-ma@. ,s decir6 %a s$ma es %a y$Ata&osiciCn &$ramente mec.nica6 "!sica6 de e%ementos inde&endientes entre s!6 en tanto #$e e% todo se &rod$ce &or la firme relacin entre los componentes6 y %a s$bordinaciCn de 'stos a %a $nidad #$e constit$yen. @a sociedad es an.%oga a $n organismo6 $n ser 5i5o. (in o%5idar #$e6 &or %o menos6 %os e%ementos de %a sociedad no se Hena4enanH a% todo6 conser5an s$ indi5id$a%idad &ro&ia6 s$ &ersona%idad como seres dotados de conciencia. H ada e%emento de $n gr$&o -dice (imme%- es &arte de %a sociedad y6 adem.s6 a%go "$era de e%%a. ,ste hecho acta como -n a +riori social6 &or#$e %a &arte de% indi5id$o #$e no se orienta hacia %a sociedad o #$e no se agota en %a sociedad6 no debe concebirse como a%go #$e se ha%%a 4$nto a %a &arte socia%6 sino en re%aciCn con 'sta. H@a co%ecti5idad socia% se re"iere 4$stamente a seres a %os #$e no abarca &or com&%etoH. H,% a &riori de %a 5ida socia% em&!rica a"irma #$e %a 5ida no es com&%etamente socia%. EL INDI6IDUO ES EL DNO*$ANI%ESTADOE DE LA SO!IEDAD Ior#$e %a &arte no socia% de n$estra &ersona no acta sC%o &or coneAiones &sico%Cgicas genera%es sobre %os &rocesos socia%es en e% a%ma6 sino #$e 4$stamente e% (,R in"%$ye a %a sociedad6 &recisamente &or estar "$era de e%%a. De modo #$e %as sociedades est.n constit$idas &or seres #$e a%
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mismo tiem&o se ha%%an dentro y "$era de e%%as. ,% a%ma indi5id$a% no &$ede estar en $n neAo6 sin estar a% mismo tiem&o "$era de '%6 ni &$ede estar inc%$ida en ningn orden sin ha%%arse a% &ro&io tiem&o co%ocada "rente a '%.H. @o socia% es im&ortante &ara agotar %o &ersona% y e5itar H%a so%edad irremediab%e de% yo &ro"$ndoH. Iero &or eso mismo6 e% hombre est. en %a intimidad de s$ ser a sa%5o de toda 5io%encia eAterior6 y m.s a11. de% a%cance de toda coacciCn 4$r!dica o &o%!tica. @a sociedad es e% res$%tado de %a interacciCn de %os indi5id$os #$e %a com&onen. De"iniciCn a&%icab%e6 &or s$&$esto6 a %as sociedades anima%es6 siem&re #$e &$edan tener %$gar relaciones de ,ndole +s,;-ica0 El $om(re es capaz de efectuar 0uicios de valor. ,s ca&a/ de "ines conscientes6 y &or consig$iente de &er"eccionamiento. HTodo hecho socia% -dice e% *aestro aso- es $n "enCmeno de conciencia. ,n e% ambiente &s!#$ico se engendran6 desarro%%an y trans"orman %os hechos socia%esH. (i en $n ?rganismo6 %as re%aciones socia%es im&%ican %a eAistencia de $n Crgano6 no sor&rende #$e e% grado de &rogreso de $na sociedad &$eda com&robarse en la e"olucin de sus medios de expresin3 G de% mismo modo #$e %os indi5id$os hacen %a sociedad6 son a s$ 5e/ hechos &or 'sta. ada indi5id$o acta sobre s$s seme4antesU &ero a s$ 5e/ recibe %a acciCn de e%%os6 y no so%amente de %os #$e con '% 5i5en6 sino a$n de %os m.s distantes en e% es&acio y en e% tiem&o. ,% "r$to de %a con5i5encia h$mana6 %a c$%t$ra6 es e% &atrimonio #$e nos %egan %as generaciones #$e nos &receden. (in embargo6 %%ega a nosotros a tra5's de n$estras &ersona%es "ac$%tades de inter&retaciCn6 y sC%o c$m&%e s$ "in haci'ndonos m.s &ersona%es. P9U' ES LA SO!IOLOGAQ Tanto %a geometr!a como %a socio%og!a en genera%6 abandonan a otras ciencias %a in5estigaciCn de %os contenidos #$e se mani"iestan en s$s "ormas. (in embargo6 es &e%igroso tomar a% &ie de %a %etra esta ana%og!a. ,% m$ndo de %a nat$ra%e/a y e% de %a c$%t$ra son tan radica%mente di5ersos6 #$e han dado nacimiento a dos Crdenes de disci&%inas cient!"icas: iencias nat$ra%es y ciencias c$%t$ra%es. @a nat$ra%e/a es e% reino de %as ca$sasU &or consig$iente6 s$sce&tib%es s$s "enCmenos de ser red$cidos a %eyes. ,n cambio6 e% m$ndo &ro&iamente h$mano6 %a c$%t$ra6 es e% reino de %os "ines6 de %os 5a%ores. ,n este sentido6 %a geometr!a &odr!a ser $na cosa est.tica6 &ero no as! %a sociedad #$e est. en &erenne cambio. Iero tambi'n a% %ado de %as "ormas est$dia %a socio%og!a %os "actores de %a e5o%$ciCn socia%6 as! como %a re%aciCn #$e media entre %os as&ectos de %a 5ida socia% y %as "$er/as "!sicas y bio%Cgicas6 #$e constit$yen e% ambiente de %as sociedades h$manas. H@os "actores de %a e5o%$ciCn socia% deben ser considerados6 &or e% sociC%ogo6 a% %ado de %as "ormas de %a con5i5encia h$mana. Bna sociedad es $n hecho cCsmico #$e se re"iere a cierto ambiente geogr."ico6 %o mismo #$e a %as "$er/as bio%Cgicas de %a herencia6 %a ra/a y %a &ob%aciCn. @a H"orma%idadH de %a socio%og!a debe entenderse6 &$es6 en e% sentido de #$e no desciende a est$diar %a HmateriaH de %a socia%i/aciCn6 sino #$e %a abandona a %as ciencias es&ecia%es y se %imita a% est$dio de H"ormasH6 en e% sentido eA&reso de HmodosH6 de g'neros y es&ecies de %a interacciCn h$mana. ,ste est$dio se com&%eta nat$ra%mente con e% de %os "actores6 con e% de %as "$er/as #$e obran sobre %os hombres ^ in"%$yendo as! a %a sociedad. (e&arar estos dos e%ementos 0"orma y materia36 $nidos inse&arab%emente en %a rea%idad6 sistemati/ar y someter a $n &$nto de 5ista metCdico6 $nitario6 %as "ormas de acciCn rec!&roca o de socia%i/aciCn6 ,s %%amado ciencia socio%Cgica. HTodos conciben %a socio%og!a -dec!a en 1112 :aston Richard 0n. 12K03 - como $na s!ntesis de %as ciencias socia%es6 &ero se "orman de esta &ro&ia s!ntesis nociones m$y di"erentes. @a socio%og!a es %a ciencia de %as %eyes &ro&ias de %a sociedad6 #$e &or s$ genera%idad rigen %as rea%idades &arcia%es #$e
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se re&arten %as ciencias socia%es &artic$%aresO. .Bna %abor de s!ntesis socio%Cgica ten!a #$e hacerse. onstantemente se an$da6 se desata y torna a an$darse %a socia%i/aciCn entre %os hombres6 en $n ir y 5enir contin$o6 #$e encadena a %os indi5id$os6 a$n#$e no %%eg$e a "ormar organi/aciones &ro&iamente dichas. (e trata a#$! de %os &rocesos microscC&ico-mo%ec$%ares #$e se o"recen en e% materia% h$manoU &ero #$e constit$yen e% 5erdadero acontecer6 #$e des&$'s se organi/a o hi&ostasia en a#$e%%as $nidades y sistemas "irmes6 macroscC&icosH. Iara +$an +acobo Ro$ssea$ 01712-17723 sC%o %a com$nidad &o%!tica es ca&a/ de eA&resar %a )ol-ntad genera% de %a sociedadU en consec$encia6 %as asociaciones intermedias sC%o signi"ican &ara '% &e%igrosas "ormaciones6 de c$ya in"%$encia sobre e% ,stado no &$ede res$%tar nada b$eno. ,% indi5id$a%ismo &retende co%ocar "rente a% ,stado so%amente indi5id$os ais%ados6 y niega a 'stos e% derecho de constit$ir gr$&os #$e obede/can a intereses es&ecia%es #$e &$edan inc%$si5e contra&onerse a %os de% ,stado. ,% indi5id$a%ismo es6 as!6 e% antecedente nat$ra% de% ,stado tota%itario. @a teor!a de %as "ormas socia%es nace en 7%emania6 como $n mo5imiento de reacciCn contra e% atomismo socia% de %os sig%os T->> y T->>>. ,n otras dos direcciones e% &ensamiento socio%Cgico &retendiC s$&erar e% ingen$o indi5id$a%ismo contract$a%ista: &or medio de %a teor!a de% organismo socia% y &or %a de% determinismo econCmico6 c$ya ine"icacia eA&%icati5a de %a 5ida socia% se origina en s$ misma sim&%icidad. D$e %a distinciCn entre sociedad 0stricto sens$3 y ,stado6 obra de %a "i%oso"!a socia% a%emana6 e% &rimer &aso dado hacia e% desc$brimiento de %as "ormas socia%es. >mman$e% Pant 01724-12043 sostiene #$e H%a sociedad se desarro%%a nat$ra%mente ba4o %a in"%$encia de $na %ey de antagonismo #$e res$%ta de %a sociabi%idad insociab%eH 0$ngese%%ige :ese%%igSeit36 de $na me/c%a de sociabi%idad y de &asiones ego!stas y dominadoras #$e caracteri/an n$estra sensibi%idad. 7% "$ndarse e% ,stado de derecho6 no se &ermite a nadie ser 4$e/ en ca$sa &ro&ia y se %e ob%iga a ren$nciar a toda %ibertad #$e no &$eda reconocer a %os dem.s. ,% ,stado no &$ede6 &or tanto6 constit$irse sin moderar e% antagonismoH. +ohann :ott%ieb Dichto 017K2-12143 disc!&$%o de Pant6 re"iere m.s estrechamente %a nociCn de sociedad ci5i% a %a de comercio $ni5ersa%: H@a sociedad es $n cam&o de %$cha econCmica6 #$e tiene como res$%tado %a desig$a%dad de condiciones de %os indi5id$os. ,% ,stado 5iene a &roteger e% inter's econCmico de %os d'bi%es6 a$n an$%ando %a %ibre conc$rrenciaH. H@a sociedad tiene &or car.cter &ositi5o ser $n comercio entre %os hombres "$ndado sobre %a %ibertad. ,ste comercio constit$ye e% "in mismo de %a sociedadO. )ege% 017^10-12313 -dice PorS$no5-6 Hadmite en e% desarro%%o de %a 5ida socia% no dos "ases6 sino tres. @a "ami%ia es %a tesis c$ya ant!tesis no es e% ,stado6 sino %a sociedad ci5i%6 #$e es e% res$%tado de %a dis%ocaciCn de %a "ami%ia. @a sociedad ci5i% se o&one a %a $nidad de %a "ami%ia6 es e% grado intermedio entre %a "ami%ia y e% ,stadoU e% ,stado &ersoni"ica y sinteti/a %a $nidad de %a "ami%ia y %a di5ersidad de %a sociedad ci5i%H. ,% ,stado signi"ica &ara )ege% %a c$%minaciCn de% &roceso de %a historia. *.s toda5!a: sC%o &oseen historia %os &$eb%os e%e5ados a %a condiciCn de ,stados. ,% ,stado6 segn s$s &ro&ias &a%abras6 marca e% camino de Dios en e% m$ndo. +ohann Driedrich )erbart 0177K-124136 &sicC%ogo6 meta"!sico y &edagogo sostiene #$e e% ,stado Hno eAiste sino c$ando %as 5o%$ntades &artic$%ares &$eden $nirse en $na 5o%$ntad tota% o genera%H. N,% ,stado6 es decir6 %a 5o%$ntad genera%6 no &$ede constit$irse sino c$ando %as "$er/as en con"%icto %%egan a e#$i%ibrarseH. ,% ,stado sa%5a a %a sociedad6 &$esto #$e es a#$e% Horganismo #$e en %a in"inita m$%ti&%icidad de %os intereses &artic$%ares6 eAactamente %o mismo #$e en %a o&osiciCn de %os intereses encontrados y de c%ase6 c$%ti5ados &or c$er&os #$e se han hecho inde&endientes6 se &ro&one como misiCn y considera como s$ m.s a%to "in mora%6 a#$'% #$e es ig$a%mente "a5orab%e &ara todosH. 0313 ,% ,stado es $na 5o%$ntad genera% ser5ida &or $na "$er/a comn #$e tiene &or misiCn rea%i/ar %os "ines com$nes #$e e% es"$er/o indi5id$a% o co%ecti5o no &odr!a a%can/ar &or s! mismoH.
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,% ,stado tiene s$ ob4eto &ro&io6 #$e es en &rimer %$gar s$bordinar %a 5o%$ntad &artic$%ar de %os indi5id$os y de %as c%ases a $na 5o%$ntad genera% y de &roteger %a acti5idad y %a %ibertad de% in"erior contra %as de% s$&erior6 inc%$yendo %os agentes y "$ncionarios de% ,stado. -ienen des&$'s %as "$nciones com&%ementarias de% bienestar comn y de %a instr$cciCn &b%ica. Iero %a sociedad y e% ,stado no se m$e5en en &%anos di"erentes. No se &$ede concebir %a coo&eraciCn de %as &artes de %a sociedad sin e% ,stado como tam&oco %a eAistencia de% ,stado sin %a coo&eraciCn socia%. ,% &rob%ema de %a ciencia &o%!tica es saber cCmo se estab%ecen norma%mente %as re%aciones de% ,stado y de %a sociedadH. Iero @$dWiS :$m&%oWic/ 01232-11013 hace notar #$e %a sociedad es $na "orma de asociaciCn #$e no so%amente es irred$cib%e a% ,stado6 sino #$e tam&oco &$ede coeAistir &or m$cho tiem&o con '%. ,% ,stado a&arece c$ando $na ra/a d'bi% es con#$istada &or $na m.s "$erte6 %a c$a% %e im&one s$ a$toridadH. :eorg +e%%ineS 01251-11113 03236 sostiene #$e e% ,stado no &rocede inmediatamente de %a $niCn de %os indi5id$os. ,ntre e% ,stado y e% indi5id$o hay sitio HasociacionesH6 con4$nto de re%aciones inde&endientes de %a 5o%$ntad &artic$%ar de %os indi5id$os. I$eden darse tres g'neros de re%aciones &rinci&a%es: > @a sociedad de% g'nero h$manoU >>. @as re%aciones de coo&eraciCn de"inida #$e se estab%ecen entre %os indi5id$os y %os gr$&os6 inc%$yendo entre 'stos a% ,stado6 y >>>. @os gr$&os distintos de% ,stado6 #$e tanto est.n en %$cha con '% como as&iran a hacerse reconocer &or '% y bene"iciarse con s$ a$toridad. ,% ,stado sostiene s$s re%aciones esencia%es con esos agr$&amientos6 c$yos ti&os &rinci&a%es son %a "ami%ia6 %a com$na y %a >g%esia. )ay sin d$da %$cha entre e% ,stado y %a sociedad ci5i%U &ero ta% %$cha no es e% caso norma%. @a reg%a es %a acciCn &rotectora e4ercida &or e% ,stado sobre %a sociedad. Normalmente el Estado se cree encar(ado5 no de estorbar las relaciones entre los +artic-lares <indi)id-os o (r-+os= sino de or(ani2arlos +ac,7icamente . mantener +or medidas de7ensi)as las combinaciones arm/nicas ;-e res-ltan de ellas0 @o c$a% no siem&re res$%ta cierto. 7$n#$e ta% es e% ob4eto de o #$e se nombra con este t'rmino de D,R, )?6 o me4or dicho e% orden 4$r!dico6 #$e es esencia%mente obra de% ,stado. 7 &artir de entonces6 "$era de% ,stado6 o a% menos sin e% ,stado no se concibe ningn gr$&o socia%. ,% ,stado es HenH %a sociedad6 y no &$ede concebirse sin e%%a. Iero si %a distinciCn se hace tomando en c$enta e% Hmodo de socia%i/aciCnH6 como dir!a (imme%6 sur'e al lado del Estado una forma uni"ersal de con"i"encia (asada en el intercam(io econmico cultural. D$e necesario6 &or otra &arte6 e%e5arse -merced a %os traba4os de Toennies- de %a nociCn de ,stado a %a de Hcom-nidadH6 s$ g'nero &rCAimo6 &ara encontrar %a otra "orma socia% $ni5ersa%. ,% m'rito indisc$tib%e de +e%%ineS consiste en haber dado toda %a im&ortancia #$e merec!a a% m'todo socio%Cgico en %a constr$cciCn de %a teor!a &o%!tica. Iero %a teor!a de %as "ormas socia%es tambi'n tiene antecedentes en Drancia y en >ng%aterra. ,n este %timo &a!s6 7dam Derg$sson 01723-121K36 &ro"esor de %a Bni5ersidad de ,dimb$rgo di"erenciC desde mediados de% sig%o T->>> dos ti&os de asociaciCn h$mana: He% ti&o antig$o6 caracteri/ado &or e% &redominio de% es&!rit$ &b%ico6 y e% ti&o moderno6 caracteri/ado &or e% es&!rit$ de% comercio $nido a %a di5isiCn de% traba4oH. Derg$sson disting$iC en e% comercio de %os hombres 0sociedad stricto sens$3 a% #$e es "$ndado sobre %a di5isiCn de% traba4o y %a com$nidad basada sobre e% es&!rit$ socia%H. )erbert (&encer 01220-11033 tiene &resente en toda s$ obra6 segn Richard6 %a distinciCn6 de %a com$nidad y de %a sociedad6 Ha$n#$e ba4o $na "orma disim$%adaH. ($ conce&ciCn de $na Hsociedad ind$stria%H y %a Hsociedad mi%itar &one %a s$bordinaciCn a% "in comn. Ior %timo6 7$g$ste omte 01712-12573 en6 Drancia6 in"%$ido &or %a esc$e%a escocesa6 %%ega a conc%$siones &arecidas. ,% es&!rit$ co%ecti5o est. re&resentado6 segn '%6 en %a "ami%ia6 en donde %a s$bordinaciCn de %os e%ementos es es&ont.neaU ,n otras &a%abras6 &or $n %ado tenemos a %a di5isiCn de% traba4o en %a sociedad6 y &or otro6 %a coo&eraciCn #$e origina entre %os indi5id$os #$e %a com&onen6 otra "orma de 5ida socia%.
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@os sociC%ogos m.s eminentes hac!an desc$brimientos im&ortant!simos de otras "ormas de acciCn rec!&roca entre %os hombres. @a di5isiCn de% traba4o6 #$e "$e ob4eto de est$dios desde %a antigJedad c%.sica6 se con5irtiC en tema centra% &ara %os economistas6 sobre todo a &artir de 7dam (mith 01723-171036 y m.s tarde ,mi%e D$rSheim 01252-11173 &retendiC red$cir a e%%a %a 5ida socia% entera. @a obra "$ndamenta% de Derdinand Toennies 0n. 1255 se tit$%a: H om$nidad y sociedad. DisertaciCn sobre e% com$nismo y e% socia%ismo6 como "ormas de ci5i%i/aciCn em&!ricasH6 y "$e &$b%icada en @ei&/ig en 1227. LA SO!IEDAD # LA !O$UNIDAD 7"irma Toennies #$e @el ac-erdo social de los 3ombres no +-ede com+renderse sino +sicol/(icamente@. ,n %o c$a% coincide con e% &ensamiento socio%Cgico de (imme%: Las formas sociales no son realidades o(jeti"as& con existencia independiente de los $om(res %ue inte'ran la sociedad3 H@a 5o%$ntad socia% o e% c$er&o socia% -dice- es en c$a%#$ier caso $n todoU de% #$e "orman &arte como seres dotados de ra/Cn %os indi5id$os h$manos. Iero tambi'n este todo6 o eAiste antes de %as &artes o se integra merced a e%%asU a toda "ormaciCn de% &rimer orden %a %%amar' com$nidad6 y a %a de% otro orden sociedadH. @a com$nidad eAiste antes #$e %as &artes #$e %a "orman. @a sociedad es $n &rod$cto de %os indi5id$os #$e %a com&onen. @a "ami%ia res&onde me4or a %a de"iniciCn de com$nidad. ,s e5idente #$e &or $na &arte6 ambas se acercan y &or %a otra se o&onen entre s!. @as dos tienden a abarcar e% g'nero h$manoU &ero %a sociedad sC%o &$ede desarro%%arse a costa de %as com$nidades6 y 'stas6 &or s$ &arte6 son enemigas nat$ra%es de% comercio. ,% comercio hace cesar %as hosti%idades6 y con e%%o debi%ita %as com$nidades6 rom&e s$s "ronteras. @a com$nidad es ante todo %a com$nidad de origen6 %a com$nidad de %a sangre6 en %$cha con otras com$nidades. ,% comerciante es $n rebe%de a %a com$nidad6 $no #$e se &one a&arte de e%%a &ara tratar con e% enemigo6 miembro de otra com$nidad. Ior eso mismo6 e% comerciante es e% &rimero #$e se %ibra de %a a$toridad com$nitaria: es e% &rimer hombre N%ibreO. @os indi5id$os h$manos nacen en e% seno de %a com$nidad6 y en ta% sentido son &osteriores a e%%a 0e% todo antes #$e %a &arte36 %a c$a% %es im&regna e% se%%o caracter!stico de% gr$&o. ,n cambio6 %as re%aciones de comercio se e"ectan arti"icia%mente entre hombres &reeAistentes y determinados. @a teor!a es com&robada caba%mente &or %a historia de %as sociedades &rimiti5as6 en donde e% indi5id$o est. red$cido casi a %a nada6 mientras e% gr$&o es omni&otente. ,n cambio6 %a &ersona%idad h$mana se "orta%ece a costa de %a com$nidad6 en e% comercio %ibre. ,% &ara%e%o entre com$nidad y sociedad estab%ecido &or Toennies6 &odr!a s$bstit$irse6 con todas %as reser5as necesarias6 &or estos otros: autoridad - libertad$ o 0erarqu"a a i%ualdad& 7mbas "ormas6 a +esar de s- o+osici/n . a+arente incom+atibilidad5 res+onden a necesidades i(-almente im+ortantes de la nat-rale2a 3-mana6 %a #$e &or cierto nada tiene de homog'neo y s$sce&tib%e de 5aciarse en $n so%o y r!gido mo%de. ,% hombre eAige ambas cosas. 7$n %a com$nidad m.s herm'tica 0$n ,stado tota%itario #$e h$biese absorbido en s$ seno toda %a acti5idad socia%3 re#$iere %a eAistencia de $n m!nimo de &ersona%idad en %os hombres #$e %a "orman6 y6 &or consig$iente6 s$&one e% reconocimiento de $na /ona de %ibertad. @a com$nidad es $n organismo6 siem&re #$e esto se entienda &sico%Cgicamente. @a sociedad stricto sens$ es obra de% contrato. Iero as! como 'ste es inca&a/ de dar $na eA&%icaciCn de %a eAistencia de %a "ami%ia o de% ,stado6 e% organicismo es im&otente6 &or s$ &arte6 &ara eA&%icar e% comercio $ni5ersa%. H@o #$e da a $na $niCn de hombres $n car.cter casi org.nico no &$ede ser sino %a sensaciCn6 e% sentimiento6 %a 5o%$ntad &ro&ios de %os hombres $nidos entre s!H. Y,scribe Toennies y contina: H)e &ensado #$e ser!a necesario dar $na teor!a de %a )ol-ntad como com&%emento y6 a %a 5e/6 como &ara%e%o de %a teor!a socia%.
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omo )oR-ntad nat-ral 0XesenWi%%en3 he de"inido %o #$e corres&onde a %a conce&ciCn de %a com$nidad y %e^ sir5e de baseU &or )ol-ntad 7acticia 0Xi%%SJr3 entiendo %o #$e corres&onde a %a conce&ciCn de %a sociedad y sir5e de base a s$ eAistencia6 es decir6 a s$ rea%idad idea%H. 0573 ,% indi5id$a%ismo deri5a de %a com$nidad y &or otra &arte6 engendra %a sociedad y %a sostiene. @as %ibertades h$manas nicamente son &osib%es si se garanti/an dentro de $n orden a$toritario. (C%o e% hombre #$e se ha%%a "$ertemente 5inc$%ado a $na com$nidad a%can/a e% &oder necesario &ara hacerse 5a%er en %as re%aciones con otros hombres. @a &ersona%idad h$mana tiene s$s ra!ces en %a 5ida com$nitaria6 &ero mientras m.s &ersona% es e% hombre mayor es s$ tendencia a 5i5ir s$ &ro&ia 5ida6 a c$m&%ir "ines indi5id$a%es a% %ado de %a com$nidad. @a com$nidad re&resenta &ara e% hombre $n e%emento esencia% de seg$ridad6 $na garant!a de #$e ser.n c$m&%idos %os "ines s$&ra-indi5id$a%es de% hombreU &ero no agota %a &ersona%idad h$mana. @o &ersona% desborda %o comn y crea a costa de %a com$nidad s- m-ndo +ro+io %a sociedad en sentido estricto. <$eda &$es com&robado #$e no hay incom&atibi%idad6 sino sC%o $na "ec$nda o&osiciCn- #$e 5a%e tanto como decir interacciCn- entre estas dos "ormas socia%es $ni5ersa%es: @a com$nidad y %a sociedad. ,n %a rea%idad6 ambas "ormas coeAisten6 y no sC%o esto6 sino #$e en tanto #$e e% comercio in5ade %as com$nidades6 'stas &or s$ &arte %o enca$/an y %o ada&tan a s$s "ines. Iero a$n dedicando toda s$ admiraciCn a% &ensamiento e#$i%ibrado de Richard6 *a$%nier o&ina #$e %a so%$ciCn no est. en $n d$rSheimismo corregido &or Pant. H,% s$b4eti5ismo idea%ista y e% ob4eti5ismo socia% no deben ser conci%iados6 dice6 sino s$&eradosH. Ior s$ &arte a"irma Richard: H@a mani"estaciCn inmediata de %a sociedad es e% comercioHU &ero6 ac%ara6 hay en rea%idad $n dob%e comercio 0-erSehr3 e% comercio de %as ideas y de %as emociones y e% comercio de %os bienes materia%es y de %os ser5icios. ,n c$anto hay identidad de %eng$a y medios de eA&resiCn se estab%ece $n .comercio de ideas6 de creencias y de emociones6 en ra/Cn de %a acti5idad misma de %os es&!rit$s. 7 medida #$e se &onen en &resencia di"erentes necesidades6 s$rge %a tendencia de satis"acer%as con e% menor es"$er/o &or e% cambio o %a s$bordinaciCn. @a nociCn de sociedad y %a de comercio de %os hombres son &$es e#$i5a%entes en %a &r.ctica. Iero sig$e rea"irm.ndose #$e a %a nociCn de sociedad se o&one e% de %a com$nidad #$e &ermite 5i5ir $na eAistencia idea%6 distinta de %os indi5id$os #$e %a com&onenU ta%es son %a "ami%ia6 %a ig%esia y &or eAce%encia e% ,stado6 #$e &$eden sobre5i5ir a %os indi5id$os #$e %os "$ndan y %os com&onen en $n momento dado. ,% origen de %a com$nidad es %a conciencia de $n sistema de "ines com$nes a %os indi5id$os. @a condiciCn de %a d$raciCn de %a com$nidad es %a constante s$bordinaciCn de %as &artes6 es decir6 de %as 5o%$ntades indi5id$a%es a% con4$nto6 a% sistema de "ines &erseg$idos en comn. . Richard hace notar #$e esa s$bordinaciCn de% indi5id$o a% todo no se &rod$ce de $n modo arbitrario6 &$es H%a com$nidad "orma s$s &ro&ios miembrosH6 &or %o c$a% 'stos Hno entran en e%%a como consec$encia de $n contrato c$yas c%.$s$%as se dictaran &or $n inter's &ersona%: %a com$nidad "orma &$es s$ ed$caciCn6 %es im&rime h.bitos de &ensar y de obrar #$e no %es &ermite sino &or modo eAce&ciona% obrar contra %os "ines com$nes. @os indi5id$os &restan es&ont.neamente s$ adhesiCn 05o%$ntad nat$ra%6 dir!a Toennies3 a %a com$nidad en #$e se "orman y crecen. ,n s$ma: H@a com$nidad es $na "orma6 $na $nidadU %a sociedad es $na m$%tit$d6 $na di5ersidad. ,% indi5id$o se sir5e de %a sociedad &ara rea%i/ar s$s "ines &ro&ios6 &ara satis"acer s$s necesidades &artic$%aresU %a com$nidad y sobre todo e% ,stado6 se sir5en de %os indi5id$os &ara rea%i/ar "ines $ni5ersa%es s$&eriores a %os "ines indi5id$a%esH. <$edan se&aradas ambas "ormas &or %os "ines di5ersos #$e rea%i/an. @a sociedad es %a es"era de %as re%aciones %ibres entre indi5id$os %ibres6 &ara %a satis"acciCn de intereses &ersona%esU es $n intercambio de ser5icios materia%es y c$%t$ra%esU es: coo&eraciCn6 &ero tambi'n &$ede ser %$cha. ,e cambio6 %as com$nidades se organi/an en torno de $n "in #$e %es da $nidad y &ermanencia. 7mbas tienden a abarcar %a mayor eAtensiCn &osib%e de %a acti5idad socia% de% hombre. @a sociedad es tambi'n comercio de ideas y de emociones.
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,% indi5id$o en si sC%o es $na abstracciCn6 &or#$e s$ 5ida materia% y menta% %o somete siem&re a %a eAistencia de $n gr$&o6 #$e &or s$&$esto6 no es $na abstracciCn6 &or#$e eAce&to e% caso de $na co%onia #$e constit$ye es&ont.neamente $n agr$&amiento de a5ent$reros6 e% gr$&o &recede a s$s miembros y %os &enetra con s$ es&!rit$. @os nomina%istas o indi5id$a%istas tienen en c$enta e% comercio $ni5ersa% de %os &rod$ctos6 de %os ser5icios y de %as ideas sin e% c$a% no eAistir!a ning$na "$er/a socia%. @os sociC%ogos rea%istas6 &or s$ &arte6 ad4$dican esto a %a com$nidad. @os indi5id$a%istas errCneamente &iensan #$e no eAisten m.s re%aciones socia%es #$e %as #$e &roceden de% comercio6 re%aciones #$e %%e5an a %os hombres a ser5irse $nos a otros como "ines y no como medios. (e tergi5ersan tomando $n mercado como ti&o ine5itab%e de N%o socia%. Iero a s$ 5e/ %os sociC%ogos dogm.ticos &$eden insistir en a&%icar $n mismo t'rmino a %a sociedad y a %a com$nidad. De modo #$e se 5en red$cidos a o&oner %a so%idaridad socia% a %a 5o%$ntad %ibre y &ersona% y a desconocer e% sentido de todo $n as&ecto de %a historia #$e %es &arece6 &ato%Cgico6 c$ando no es sino abso%$tamente norma%. @a distinciCn de %a sociedad 0o coo&eraciCn o comercio de %os hombres3 y de %a com$nidad &one t'rmino a esta #$ere%%a esco%.stica #$e m$cho ha retardado %a "i%oso"!a socia% si no es #$e %a hi/o retroceder. @a com$nidad y %a sociedad corres&onden tambi'n a dos categor!as &ro"$ndas de %a 5ida socia%: %a 5ida &b%ica y %a 5ida &ri5ada. H(entimos m$y bien-dice Richard---#$e $na &arte de n$estra cond$cta y a$n de n$estro &ensamiento &ertenece a% &b%ico. Bna &arte de n$estra cond$cta y de n$estro &ensamiento #$eda s$stra!da a %a in4erencia de% &b%ico6 no so%amente a %a de %a %ey6 sino a %a de %a o&iniCn. No es so%amente e% "$ero interno6 sino todo $n con4$nto de re%aciones con %os seme4antes6 de amistad y de negocios. Bn &a!s en donde %os &artidos &o%!ticos y re%igiosos &esan sobre cada &artic$%ar a &$nto de im&oner%e %a e%ecciCn de s$s amigos y de s$s &ro5eedores nos &arece 4$stamente marchar a %a retag$ardia de %a ci5i%i/aciCnH. Ior %timo6 :astCn Richard e"ecta como Toennies $na distinciCn de car.cter &sico%Cgico. H@a sociedad y %a com$nidad -dice- a"ectan m$y di5ersamente %a 5o%$ntad y %os sentimientos socia%es de %os indi5id$osO. @a com$nidad y %a sociedad se ha%%an ine5itab%emente en %$cha. ,% ,stado %$cha tambi'n contra %a >g%esia y 1a "ami%ia &or %a ed$caciCn de% indi5id$o6 &or#$e %as di"erentes com$nidades tienen a %os mismos indi5id$os &or miembros y debe eAistir entre e%%as %$cha &ara %a %imitaciCn de s$s es"eras de com&etencia. @a 5ida de toda com$nidad es tambi'n6 $n combate &or %a eAistencia. Q<$' criterio debe &residir ese re&arto de +$risdiccionesR Richard contesta res$e%tamente: H@as com$nidades tienen "ines di"erentes. ,% "in de %a "ami%ia no es e% de% ,stadoU e% "in de% ,stado no es e% de %a >g%esiaO. Q Cmo so%$cionar este antagonismo entre sociedad y com$nidadR (iendo en >ndi5id$o #$ien se ha%%a en e% centro de ambas6 es en '% donde debe encontrarse %a so%$ciCn. De %a sa%ida de este dob%e y nico &rob%ema est.n s$s&endidos6 como se 5e6 %os destinos de% m$ndo y de% &ensamiento. @a teor!a socia% nos m$estra #$e esas dos "ormas $ni5ersa%es de 5ida h$mana: %a sociedad stricto sens$ -obra de %os indi5id$os-6 y %as com$nidades.-#$e s$bordinan %o indi5id$a% a %o comn-6 se rea%i/an en %a $nidad de cada &ersona concreta y son &or e%%o inse&arab%es. Toda la )ida social no +-ede re7erirse sino a la +ersona0 @as instit$ciones socia%es han de res&onder a ambas necesidades "$ndamenta%es de n$estro ser: orden y seg$ridad &or %as com$nidadesU %ibertad y &e%igrosidad en e% comercio de %os hombres. PESTADO POR !ONTRATO O POR NATURALECAQ 7dmiten otros #$e %a sociedad ha eAistido siem&re6 &ero disting$en $n Hestado de nat$ra%e/aH6 &re5io a %a constit$ciCn de %a com$nidad &o%!tica &or medio de% contrato. ,n este caso no se trata &ro&iamente de $n contrato socia%6 sino de% contrato &o%!tico. ,% estado de nat$ra%e/a es &ara Thomas
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)obbes 01522-1K733 $n estado de g$erra de todos contra todos6 #$e conc%$ye &or $n &acto segn e% c$a% abdican %os indi5id$os s$ %ibertad en "a5or de% gobernante6 #$ien #$eda in5estido de $n &oder omn!modo. ($ ant!&oda6 +$an +acobo Ro$ssea$ 01712-177236 dice %o contrario. ,% estado de nat$ra%e/a es $n estado de beatit$d. ,% hombre es nat$ra%mente b$enoU es %a ci5i%i/aciCn %a #$e %o corrom&e. ,% &oder &o%!tico nace tambi'n de $n con5enioU y es %a 5o%$ntad genera%6 nica de&ositaria de %a soberan!a de% ,stado6 s$ esencia. ,sa 5o%$ntad se e4erce &or medio de $na mayor!a n$m'rica en %a asamb%ea re&resentati5a de% &$eb%o6 y s$s decisiones6 #$e &rom$e5en in"a%ib%emente e% bien socia%6 son genera%mente ob%igatorias. @a minor!a6 &or ser%o6 carece de ra/Cn y debe someterse. 7nte esto6 %a com$nidad &arecer!a %a so%$ciCn C&tima6 &or#$e im&%ica $nidad6 &ermanencia6 a$toridad6 4erar#$!a. Iero de ac$erdo a %a eA&eriencia6 "$ndar%a en $na cosa tan de%e/nab%e como e% contrato6 e#$i5a%e a condenar%a a %a diso%$ciCnU &or#$e %o #$e %a 5o%$ntad constr$ye &$ede tambi'n ser destr$ido &or e%%a. Bna tesis 5o%$ntarista %o mismo sir5e &ara "$ndar e% ,stado #$e &ara %%e5ar a% anar#$ismo. INSISTEN!IA EN LA SO!IEDAD !O$O ORGANIS$O 6I6IENTE 7nte esta sit$aciCn donde ni contrato ni com$nidad es %a &anacea6 se ha &ensado en e% organicismo como base de $na 5ida h$mana in"a%ib%e. (e basa en #$e e% organicismo esta en todo6 desde %a grosera ana%og!a de %a sociedad con e% organismo bio%Cgico6 hasta e% sostenimiento de $n antro&omor"ismo es&irit$a%ista. ,n este sentido6 I%atCn 0421-347 76 de +.3 hace $n &ara%e%o entre %a di5isiCn de% traba4o en %a sociedad y %as "$nciones &s!#$icas de% hombre: ,% gobierno corres&onde a %a ra/CnU e% e4'rcito a% 5a%or6 a% cora4e6 y %a c%ase de artesanos y %abradores a %a &arte conc$&iscente de% indi5id$o h$mano. ,s a%go #$e ya hab!an desc$bierto %os hinds con (B (>(T,*7 D, N 7(T7( (? >7@,(O. ,stas 5irt$des &ersona%es se dan tambi'n en e% ,stado6 sC%o #$e en esca%a mayor. @a Ir$dencia6 5irt$d s$&rema6 se da en %os magistrados. @a +$sticia6 #$e no es otra cosa #$e %a me/c%a de %a Ir$dencia y %a Tem&%an/a con %a D$er/a6 Hcontiene a cada ci$dadano en %os %!mites de s$ deberH6 y Haseg$ra a cada $no %a &osesiCn de %o #$e es s$yo y e% %ibre e4ercicio de% em&%eo #$e %e corres&ondeH. 0203 @a tesis bio%Cgica "$e sostenida &or *enenio 7gri&&a6 cCns$% romano en e% a8o 503 7. de +. G %a teor!a organicista "$e toda5!a retomada en e% sig%o T>T6 &ara $sar%a contra %os indi5id$a%istas. (iem&re b$scando %a identi"icaciCn de %a sociedad con e% organismo6 donde e% m'todo ana%Cgico-org.nico haga congr$ente %a "$nciCn entre %as sociedades y e% ,stado con e% hombre co%ecti5o nat$ra% y con e% hombre co%ecti5o 'tico-org.nico y hasta se recono/ca $na congr$ente ana%og!a de %a organi/aciCn h$mana6 ,% organismo se de"ine &or %a $nidad #$e constit$ye6 y es a esa $nidad a %a #$e se s$bordinan %as &artes. ,ste "enCmeno oc$rre en %as com$nidades6 #$e ya #$edaron de"inidas como entidades te%eo%Cgicas. ,stab%ecida &or %a esencia &s!#$ica de %as re%aciones #$e %a "orman. ,n c$anto a %a acti5idad &ro&iamente socia% :ese%%scha"t-6 no es eAtra8o #$e &resente m$chos &$ntos de re"erencia a %a 5ida org.nica6 &$esto #$e %os hombres #$e com&onen %a sociedad son tambi'n organismos6 y e% cambio de ser5icios y de &rod$ctos tiende a satis"acer s$s necesidades materia%es. Iero a% es#$ema raciona% cient!"ico %e &areciC #$e e% indi5id$o so%o no &$ede eA&%icarnos %a 5ida socia%6 &$es '% mismo es ineA&%icab%e sin %a sociedad. G %a teor!a ha sido aca%%ada &ero no "$e &osib%e e%iminar%a de %a conciencia h$mana. LA SO!IEDAD BASADO EN LO E!ON$I!O @$ego se ha intentado #$e @? , ?NF*> ? sea %a base de %a 5ida h$mana. Iero basta com&robar %a ins$"iciencia de todo determinismo econCmico6 como de todo determinismo (ocia%. Iara rebatir6 esta 5e/ con e"icientes e%ementos cient!"icos6 dicha &osibi%idad abso%$ta.
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LA SO!IEDAD RESUELTA POR EL DERE!"O ,n %a %tima o%eada de incon"ormidades y deseos de $n m$ndo me4or se ha &ensado tambi'n en ,@ D,R, )? como %a base de $na 5erdadera socio%og!a. ,n e"ecto6 $na ordenaciCn #$e garantice %o mismo e% bien comn &erseg$ido en %as com$nidades #$e e% bien de %os indi5id$os &or e% #$e %$chan en %a conc$rrencia con otros hombres. ,sa ordenaciCn6 en c$anto necesaria &ara %a conser5aciCn y e% desarro%%o de %a sociedad6 es ,@ D,R, )?. Iero esta ciencia a&%icati5a6 si bien &$ede %ograr e% orden en %a sociedad no eA&%ica ni da base a $na 5erdadera sociedad $ni5ersa%. Ior %o tanto6 no &$ede ser ace&tada &ara s$&%antar a @a (ocio%og!a. 6 ,% derecho sC%o se com&rende en "$nciCn de %a idea de ordenU &ero 'ste6 a s$ 5e/6 sC%o eAiste en 5irt$d de $n 4$icio de 5a%or. @o #$e de"ine e% derecho entonces6 es6 en consec$encia6 e% "in #$e &ersig$e. ,% hombre #$e &iensa y #$e medita6 ha%%ar. siem&re6 en e% terreno de% derecho6 e% "in de cada $na de s$s instit$ciones. @a in5estigaciCn de este "in constit$ye e% ob4eti5o m.s e%e5ado de %a ciencia 4$r!dica Q $.% es e% "in de% derechoR )emos 5isto #$e e% "in: de %os actos de% ser animado reside en %a rea%i/aciCn de s$s condiciones de eAistencia. Recogiendo esta de"iniciCn6 &odemos decir #$e e% derecho re&resenta %a "orma de %a garant!a de %as condiciones de 5ida de %a sociedad6 aseg$rada &or e% &oder coacti5o de% ,stado.H >nd$dab%emente6 e% "in de% derecho no es &$ramente eAterno -&$es entonces ser!a ina%can/ab%e-U es c%aro #$e %a idea de% derecho y e% derecho &ositi5o son dos cosas di5ersasU &ero e% derecho &ositi5o no ser!a ta% si no rea%i/ara esencia%mente %a idea de% derecho. ,sta es inmanente en %a rea%idad 4$r!dica en c$anto se rea%i/a en e%%aU &ero es trascendente en todo caso como $na as&iraciCn s$&rema de &er"ecciCn n$nca %ograda. ,sta 4$sticia6 &ara ser tota% debe ser $na 4$sticia s$&ra-&ositi5a6 y no so%o &ositi5a6 &ero he a#$! #$e %a estricta obser5ancia de %a %ey im&%ica a men$do %a in4$sticia mayor. 7s! es como e% bien comn6 %a 4$sticia y %a seg$ridad se re5e%an como %os "ines s$&remos de% derecho. Iero Qc$.% es ese bien comnR QMien de #$i'nR De %os hombres. Q omn a #$i'nesR 7 %os hombres #$e "orman %a sociedad. ,% estab%ecimiento de $n orden 4$r!dico &ositi5o "orma &arte de ese bien comn6 a% #$e contrib$ye. ,% derecho sC%o estab%ece %as condiciones #$e hacen &osib%e e% c$m&%imiento de% "in de %a com$nidad6 como e% de %os "ines indi5id$a%es. >ndi5id$os y com$nidades est.n %igados &or e% derecho6 &ero no atados &or '%U $nos y otras conser5an s$ iniciati5a y s$ %ibertad6 y &or consig$iente son mora%mente res&onsab%es de% c$m&%imiento de s$s "ines. ,% derecho &$ede nicamente &osibi%itar %a mora%6 y no "or/ar%a. ,% &rimero de %os bienes6 comn a %os hombres6 es %a eAistencia misma de %a sociedad6 %a eAistencia de $n orden en s$s re%aciones socia%es. Iero6 &or otra &arte6 ese orden socia% mismo es re%ati5o a% bien &ersona% de cada miembroU est. ordenado a% bien de %a &ersona h$mana #$e tiene %a misiCn de ser5ir. (e rea%i/a en cierto modo en e%%a. G ,(T? >N @BG, ?TR7 -,E 7 @7 >N,->T7M@, IR,(,N >7 D, N@7 ?*BN>D7DO. 7s! #$e hemos a5an/ado &ero no se da so%$ciCn a% antagonismo (? >,D7D y ?*BN>D7D. @a sociedad carecer. de 4$sti"icaciCn6 carecer. de $n "in 4$sti"icado6 si no se a"irma a% mismo tiem&o como $n medio &ara %os indi5id$os. ,1 ser indi5id$a% -ha dicho 7ristCte%es- es %a so%a s$stancia 5erdadera. @o $ni5ersa% no es cosa en s!U &ero es inmanente en %os indi5id$os y se m$%ti&%ica en todos %os re&resentantes de $na c%ase. No recibe s$ "orma inde&endiente sino en %a consideraciCn s$b4eti5a de n$estro es&!rit$. om$nidad y sociedad se rea%i/an en %as &ersonas h$manas concretas. ada hombre se ha%%a insertado en $na o m.s com$nidades -#$e %e o"recen seg$ridad y satis"acciCn de "ines s$&eriores y $ni5ersa%es-6 &ero a% &ro&io tiem&o se orienta hacia "ines %ibremente e%egidos y %os c$m&%e dentro de
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%a sociedad stricto sens$6 en e% trato con otros hombres %ibres. Ior eso es 5erdad6 como dice Toennies6 #$e no hay m.s indi5id$a%ismo #$e e% #$e deri5a de %a com$nidad y con e%%a #$eda %igado6 o e% #$e engendra %a sociedad y %a sostiene. LAS INSTITU!IONES !O$O BASE DE LA SO!IOLOGA Toda5!a se ha intentado b$scar en @7( >N(T>TB >?N,( y s$ din.mica +$r!dica e% estab%ecer %a so%$ciCn entre (ociedad y om$nidad y a este res&ecto %os &ensadores se han hecho &reg$ntas im&ortantes. Ior e4em&%o QNo ser. cierto #$e e% ,stado sC%o es $na instit$ciCn entre $na m$%tit$d de instit$ciones raciona%mente coordinadas y s$bordinadas6 y de %as c$a%es $nas se "orman en e% interior de% ,stado y %as otras se desarro%%an %atera%mente o a$n &or encima de '%R QNo estar. %a 5erdad en $na constit$ciCn esca%onada de% orden 4$r!dico #$e6 de% indi5id$o6 asciende a %a h$manidad &or n$merosos grados6 cada $no de %os c$a%es se ha%%a &ro5isto de $na dotaciCn irred$cib%e de% derecho y de com&etenciaR QDotaciCn 4$r!dica de% indi5id$o6 de %a "ami%ia6 de %a ig%esia6 de% ,stado6 de %os Crganos de %a sociedad internaciona%R QNo ser. 5erdad #$e e% derecho nat$ra% no es %a %ibertad entregada a %as "antas!as indi5id$a%es sino s$4eta a s$s "ines6 y %os "ines indi5id$a%es so%idari/ados en e% ?rdenR Q@a meta"!sica 4$r!dica no ser.6 en &rimer %$gar6 $na meta"!sica de% ?rdenR Y(e &reg$nta :eorges Renard6 re5o%$cionario &ensador #$e estaba en contra de %a conce&ciCn 4$rista de s$ tiem&o6 a &rinci&ios de% sig%o TT. ,% 4$rista com&r$eba tambi'n #$e e% indi5id$o6 sin abdicar s$ &ersona%idad6 es miembro de 5arios Horganismos mora%esH. H ada $no de nosotros es6 dice6 &ersona6 &ersona irred$ctib%ementeU &ero a% mismo tiem&o miembro de $na m$%tit$d de instit$ciones. N$estro ser &ersona% se re"$er/a con e% &oder de esas instit$ciones de #$e de&endemos6 como esas instit$ciones se re"$er/an con e% &oder de %as &ersona%idades indi5id$a%es #$e %as sostienen y a #$ienes e%%as sostienen.O. ,n s$ma: H@a instit$ciCn y %a &ersona%idad h$mana: e% orden socia% entero6 toda %a ciencia de% derecho se enc$entran entre esos dos t'rminos.H La instit-ci/n +arece no ser otra cosa ;-e la com-nidadM la +ersonalidad 3-mana5 +or s+arte5 se re7iere a la sociedad stricto sens-0 Renard da &$es e% nombre de instit$ciCn a cada "$ndaciCn h$mana con car.cter de &ermanencia y ca&a/ de des%igarse de% "$ndador y a%can/ar 5ida inde&endiente. 7"irma6 en s$ma6 #$e %a )ol-ntad h$mana es %a ca$sa e"iciente de toda instit$ciCn. Todo en %a com$nidad debe s$bordinarse a% "in comn6 &$esto #$e 'ste es s$ nica ra/Cn de ser. ,sto es &osib%e debido a #$e %a nociCn de Mien no es sino %a trans&osiciCn de %a nociCn de orden a% &%ano de %a mora%idad6 y %a de Mien comn a% &%ano de %a socio%og!a y de% derecho. ,% ?rden im&%ica: $nidad6 di5ersidad y ac$erdo de %o $no con %o di5erso6 &ero no &or sim&%e y$Ata&osiciCn6 sino &or esca%onamiento -&or s$bordinaciCn-. ,stas ideas corres&onden6 como ya sabemos6 a %a estr$ct$ra de %as com$nidades. Ior tanto6 e% bien comn 0$nidad3 s$&one %os bienes indi5id$a%es 0di5ersidad3 ,s comn &or#$e es e% bien de todas %as &artesU y no absorbe &or com&%eto %os "ines &artic$%ares6 sino #$e res&eta %a %ibertad de %a &ersona h$mana y so%o c$ida de %a armon!a6 de %a coordinaciCn de% con4$nto. EL ESTADO !O$O !O$UNIDAD 7s! es como %icerio ardoso ,g$i%$/ en s$s NNotas &ara $n ensayo de (ocio%og!a Io%!ticaO6 se 5a acercando a 5a%iosas conc%$siones #$e ser.n %a base de %a (ocio%og!a basada en @7 D?M@, ,(I>R7@6 o"recida mas ade%ante. =% a"irma: N7hora %a de"iniciCn de% ,stado no nos o"rece ahora di"ic$%tad: es $na com$nidadg'nero &rCAimo con "ines &ro&ios -di"erencia es&ec!"ica-6 #$e %a disting$en de %as dem.s com$nidades. Ior consig$iente6 ha%%aremos en e% ,stado %os rasgos caracter!sticos de toda com$nidad. 73 @as re%aciones socia%es #$e son s$ s$bstancia im&%ican %a eAistencia de $n gr$&o6 de $na &ob%aciCn.
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M3 @a &ob%aciCn im&%ica e% territorio #$e habita. 3 @as re%aciones de s$bordinaciCn a $n "in comn6 y e% ser5icio de 'ste6 re#$ieren %a eAistencia de -n /r(ano5 es decir5 de -na a-toridad5 .5 +or consi(-iente5 de UNA >ERAR9UA0 D3 @a com$nidad tiende a %o $ni5ersa%6 en e% sentido de #$e no admite %a coeAistencia6 -en e% &ro&io territorio y con %a misma &ob%aciCn &or base-6 de otra com$nidad encaminada a% mismo "in #$e %a &rimera. @as com$nidades de% mismo g'nero6 &or tanto6 s$&onen distinta &ob%aciCn y distinto territorio. Iero 5arias com$nidades con distintos "ines cada $na6 &$eden coeAistir en e% mismo territorio y tener como base $na so%a &ob%aciCn. ,3 ,n %a &rosec$ciCn de s$ "in &ro&io toda com$nidad es soberana6 en e% sentido de #$e no hay sobre s$ a$toridad otra s$&erior de %a misma es&ecie a %a #$e tenga #$e obedecer. D3 Ior %o mismo6 toda com$nidad es %ibre de crear Hs$H derechoU &ero tambi'n est. s$4eta a% derecho genera% en s$s re%aciones con %as dem.s "ormas socia%es eAternas. :3 Ning$na com$nidad absorbe %a acti5idad tota% de %os indi5id$os6 &or#$e ning$na es ca&a/ de re$nir en s! &ro&ia %os medios &ara satis"acer todos %os "ines indi5id$a%es y socia%es. )3 ,n e% cam&o de% derecho6 toda com$nidad es s$4eto de re%aciones 4$r!dicas 0derechos y ob%igaciones3 y6 en consec$encia6 $na &ersona 4$r!dica #$e corres&onde a $na rea%idad y no a $na "icciCn. @a &osiciCn de% ,stado dentro de %a sociedad es &ri5i%egiada6 y &or e%%o se &resta a %os mayores ab$sos. Ior estas circ$nstancias res$%ta de $na trascendencia inca%c$%ab%e "i4ar %a es"era de acciCn de% ,stado #$e no &$ede "ran#$ear sin 5io%encia de% derecho y sin &ert$rbaciCn de %a 5ida socia% entera. ,% hombre6 hemos dicho ya6 ha 5i5ido siem&re en com$nidad. ,n otros t'rminos: %a com$nidad es %a "orma originaria de 5ida socia%. @a sociedad stricto sens$ -e% comercio de %os indi5id$os- se desarro%%a sC%o como "orma sec$ndaria6 &enosamente a% &rinci&io6 y sC%o a% cabo de% &roceso6 - &or %a re5o%$ciCn ind$stria%6 4$stamente en %os tiem&os modernos-6 se con5ierte en $n "enCmeno ec$m'nico6 abarcando a %a h$manidad entera. ,% conce&to de %a Hdi"erenciaciCn de %as com$nidadesH6 re#$iere $na eA&%icaciCn #$e e% &ro&io Richard nos o"rece. @a com$nidad &rimiti5a rene en s$ seno todas %as "$nciones socia%esU es6 caba%mente6 $na com$nidad HtotalitariaHU e% indi5id$o mismo est. a&enas di"erenciadoU no &osee casi &ersona%idad &ro&iaU s$s sentimientos6 s$ 5o%$ntad6 son %os de% gr$&o. @a "$er/a $ni"icadora de 'ste es %a com$nidad de %a sangre6 e% origen a %as 5eces tenido &or di5ino. ,sta sit$aciCn se conser5a tanto m.s tiem&o c$anto %a com$nidad est. m.s a&artada de toda re%aciCn inte%ect$a% o materia% con otras com$nidades. @as condiciones geogr."icas &$eden6 en ta% caso6 &oner obst.c$%os &ero tambi'n "aci%itar e% comercio. ,% crecimiento de %a &ob%aciCn6 y e% trato con otros &$eb%os6 determinan %a di"erenciaciCn. ,% "enCmeno mercanti% crece &rodigiosamente. No obstante6 sC%o m$y %entamente se re&arten %as "$nciones de %a com$nidad &rimiti5a en 5arias com$nidades n$e5as. @a com$nidad &ri5i%egiada toma a s$ cargo %a direcciCn de %a sociedad6 y entonces s$rge &ro&iamente e% ,stado6 a$n indi"erenciado res&ecto de %as "$nciones re%igiosas. @a &o%is es tambi'n %a com$nidad "ormada en torno de $n "in re%igioso6 y no sC%o &o%!tico. @a conce&ciCn socio%Cgica de +e%%ineS reconoce en %a 5ida socia% %a eAistencia de $nidades de asociaciCn constit$idas en torno6 de $n "in &ermanente. Bna de ta%es asociaciones6 %a m.s e%e5ada6 es e% ,stado. HBna &%$ra%idad de hombres a&arecen $nidos ante %a conciencia -dec%ara- c$ando %o est.n &or "ines constantes y coherentes entre s!. Tanto m.s intensos son estos "ines6 tanto mayor es %a $nidad entre e%%osU y esta $nidad se eAteriori/a mediante %a organi/aciCn6 esto es6 mediante &ersonas #$e tienen como oc$&aciCn c$idar6 5a%i'ndose de s$s acciones6 de #$e se mantenga esta $nidad de %os "ines. Ta%es $nidades organi/adas constit$idas &or hombres6 %%.mense $nidades h$manas co%ecti5as o asociaciones. ,n esta $nidad est.n en%a/adas necesariamente $na con otra6 %a $nidad de% todo y %a
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5ariedad de %as &artes. @a $nidad est. %imitada eAc%$si5amente a %os "ines de %a asociaciCn6 &or %o c$a%6 e% indi5id$o tiene $na dob%e sit$aciCn: como miembro de a#$'%%a y como indi5id$a%idad %ibreH. NTodos %os &oderes coacti5os de %as asociaciones deri5an de% &oder coacti5o de% ,stado mismoU as! #$e6 so%amente %a coacciCn de% ,stado es %a #$e &$ede ob%igar a &ermanecer en %a asociaciCn. Iero a% mismo ,stado nadie &$ede s$straerse.H. Ior s$ &arte *arce% de %a Migne de -i%%ene$5e es a$tor rot$%a s$ obra: HTratado genera% de% ,stado. ,nsayo de $na teor!a rea%ista de derecho &o%!ticoH. G s$s conc%$siones -&or rea%istas cond$cen a% mismo res$%tado s$bstancia% #$e %a teor!a socio%Cgica. De %a Migne disting$e dos ti&os de e%ementos de% ,stado. @os e%ementos o condiciones de orden eAterno: 1. @a co%ecti5idad h$mana6 2. ,% es&acio 0territorio3U y 3. ,% e%emento de orden interno: e% &oder6 #$e im&%ica: a3 4erar#$!a6 b3 soberan!a6 c3 $nidad y &ermanencia6 y d3 &ersona%idad. *arce% de %a Migne dem$estra #$e e% orden &o%!tico no descansa en e% indi5id$o ais%ado sino #$e e% ,stado se com&one6 desde e% &$nto de 5ista de %a &ob%aciCn6 de asociaciones6 y en &rimer %$gar6 de "ami%ias. H@o #$e nos mani"iesta %a eAistencia de% Ioder &o%!tico-4$r!dico6 #$e %%amamos ,stado6 dice *arce% de %a Migne6 es e% estab%ecimiento en %as di5ersas com$nidades "ami%iares6 &ro"esiona%es6 territoria%es6 etc. '%$%as com&onentes de %a sociedad6 de $na determinada organi/aciCn $ni"icadora genera%6 necesitada &or $n "in comnU de $n orden 4er.r#$ico nico y estab%e. ?rden 4er.r#$ico dotado6 nat$ra%mente6 de &oder de mando y e% "in #$e im&%ica6 $nidad y &ermanencia6 he ah! %os rasgos esencia%es &or %os c$a%es6 en $na sociedad &o%!tica6 se nos &resenta e% ,stado y #$e &arecen m$y bien constit$ir s$ esenciaH. >m&orta destacar a#$! esta conc%$siCn de% a$tor: @a organi/aciCn de% ,stado eAiste &ara ser5ir $n "in comn6 #$e es comn no sC%o a %os indi5id$os ais%adamente considerados6 sino a H%as di5ersas com$nidades "ami%iares6 &ro"esiona%es6 territoria%es6 etc.6 c'%$%as com&onentes de %a sociedadH. 6 ,s6 &$es6 en e% "in6 y no en %a organi/aciCn misma6 no en %a ma#$inaria de% &oder6 en %o #$e reside %a esencia de la com-nidad +ol,tica. ,% orden nat$ra% de %a sociedad debe rea%i/arse en e% seno de %os gr$&os nat$ra%es-"ami%ia6 m$nici&io6 $ni5ersidad6 ig%esia6 cor&oraciCn-6 en donde %os indi5id$os se ha%%an 5inc$%ados estrechamente y en %os #$e c$m&%en s$s deberes &or e% bien inmediato es&irit$a% y materia% #$e %es res$%ta. ,% ,stado debe sC%o &roteger este orden nat$ra%6 contrib$yendo con s$ direcciCn y con s$ "$er/a a %a s$&resiCn de todos %os obst.c$%os #$e &$edan estorbar%o. SNTESIS DE PROPOSI!IONES >.- Toda teor!a de% ,stado debe tener como base $na teor!a socio%Cgica de% mismo. >>.- @a sociedad h$mana es e% res$%tado de %a acciCn rec!&roca de %os hombres. Toda re%aciCn socia% se re"iere a &ersonas h$manas-s$4etos y ob4etos a% &ro&io tiem&o de dicha re%aciCn-a #$ienes no abarca n$nca &or com&%eto. ,star en sociedad signi"ica6 &or %o mismo6 estar tambi'n "$era de e%%a. >>>.- @a sociedad nos o"rece dos rea%idades irred$cib%es entre s! y #$e integran %a 5ida socia% entera. Ior $na &arte %as com$nidades6 $nidades &ermanentes de asociaciCn c$yos miembros se s$bordinan a% bien comn &ro&io de cada $na de e%%as. Ior %a otra &arte %a sociedad en sentido estricto6 obra constante de %as &ersonas h$manas %ibres &ara %a satis"acciCn de "ines indi5id$a%es. >-.-7mbas "ormas socia%es son im&otentes &ara abarcar cada $na &or s$ &arte toda %a acti5idad socia% de% hombre. ,ste no se concibe sino en c$anto se a&oya en %a com$nidad y con e%%a #$e da %igado6 y &or otra &arte engendra %a sociedad en sentido estricto y %a sostiene. -.- ,% indi5id$a%ismo y e% s$&ra-indi5id$a%ismo abso%$tos son "a%sosU e% &rimero de e%%os niega %a 5ida com$nitariaU e% seg$ndo &retende destr$ir %a sociedad stricto sens$. @a organi/aciCn nat$ra% de %a
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sociedad eAige e% res&eto de ambas "ormas de interacciCn h$mana. ->.- ,% Derecho Nat$ra% rige &or ig$a% a indi5id$os y com$nidades. ,% derecho &ositi5o ha de rea%i/ar s$ "in esencia% de +$sticia6 de modo #$e indi5id$os y com$nidades &$edan c$m&%ir s$s "ines &ro&ios. ->>.- ,% ,stado es %a com$nidad &ri5i%egiada de %a sociedad6 co%ocada en %o &o%!tico &or encima de %as dem.s com$nidades y de %a sociedad en sentido estricto. ->>>.- @a soberan!a de% ,stado se %imita eAteriormente &or %a /ona de com&etencia de %as otras com$nidades y de %a sociedad stricto sens$6 y no &$ede ir m.s a%%. de %o #$e %e &ermite s$ "in &ro&io. >T.- ,% "in de% ,stado es e% mantenimiento de% orden 4$r!dico genera% de %a sociedad6 as! como e% c$m&%imiento de %as dem.s acti5idades eAigidas &or e% bien comn y #$e no est'n a cargo de otras com$nidades. T.- ,% ,stado debe ha%%arse a% ser5icio de% bien genera% de %a sociedad y 4am.s de $na de s$s &artes so%amente. ($s medios de &oder han de &ermitir%e so4$/gar %as "$er/as #$e amenacen e% orden dentro de %a sociedad o &retendan e4ercer directa o indirectamente %a soberan!a &o%!tica en s$ so%o bene"icio. T>.-,% ob4eto "ina% de todas %as instit$ciones socia%es es e% aseg$ramiento de %as condiciones necesarias &ara e% caba% desarro%%o de %a &ersona%idad h$mana6 de modo #$e rea%ice en $n ambiente de orden y de %ibertad s$s me4ores &osibi%idades. ,% conce&to de sociedad designa e% H&rocesCH norma% de %a decadencia de toda com$nidad. @a teor!a organicista no recibe s$ 4$sto %!mite sino6 c$ando se entiende &sico%CgicamenteU %o #$e da a $na $niCn de hombres $n car.cter casi org.nico6 no &$ede ser sino %a sensaciCn6 e% sentimiento6 %a 5o%$ntad &ro&ia de %os hombres $nidos entre s!. (er!a necesario dar $na teor!a de %a 5o%$ntad h$mana como com&%emento y6 a %a 5e/6 como &ara%e%o de %a teor!a socia%... 7#$! es donde nos ha%%amos ante e% em&%eo y e% &ara%e%o de% &$nto de 5ista socio%Cgico. @a caba% com&rensiCn de mi est$dio consiste en 'sta inte%igencia &sico%Cgica6 y6 &or ende6 en %a correcta inter&retaciCn de este &.rra"o6 en #$e se res$me mi &ensamiento "$ndamenta%: @No e4iste en la 3istoria ni en la ci)ili2aci/n act-al ms indi)id-alismo ;-e el ;-e deri)a de la com-nidad . con ella ;-eda li(ado5 o el ;-e en(endra la sociedad . la sostiene0@ !O$ENTARIOS EN TORNO DLA SO!IOLOGA POLTI!AE DE !liserio !ardoso ,n s$ obra es a&reciado #$e &arte de %a I(><B, y %o Isico%Cgico &ara dar base a %a ciencia (ocio%Cgica. ,s decir6 tomando en c$enta a %a onciencia6 en tanto6 #$e 7ntonio aso6 enc$entra re%aciCn entre Isi#$e y onciencia. @$ego se desc$bre #$e @o >ndi5id$a% no &$ede an$%arse an c$ando &ros&ere $na sociedad6 sino #$e en todo momento @o >ndi5id$a% es "$ndamenta% en %a (ociedad. ,sto %e %%e5a a mostrar %a im&ortancia de @7 -?@BNT7D6 en toda s$ obra. Iosteriormente hace 'n"asis en #$e no es %o mismo (ociedad #$e om$nidad. D.ndo%e a @7 ?*BN>D7D $n car.cter tan "$ndamenta% #$e %o hace e% cimiento de s$ Teor!a (ocio%Cgica. ,ntonces &asa a com&render a %a om$nidad &er"ecta como %a re%aciCn D7*>@>7R y %a base de todo :RBI?. ,sto %o im&%ica a reconocer %os %a/os de sangre. ,s $na es&ecie de Draternidad o Rea%e/a6 &ero no se atre5e a %%amar%e *onar#$!a ni ?rden de $na +erar#$!a es&irit$a%6 &or#$e es e5idente #$e a$n#$e enc$entra en %a om$nidad $n *isticismo (ocia%6 no re5$e%5e ciencia con re%igiCn. @o c$a% es m$y inte%igente de s$ &arte. ,ntonces rec$rre a %os (ociC%ogos de s$ agrado &ara encontrar #$e @7 ?*BN>D7D &rototi&o es ,@ ,(T7D?. ,% >ndi5id$o es e% &$nto #$e &ermanece "$ndamenta%6 como a%g$ien #$e con s$ conciencia en%a/a a @a (ociedad como "enCmeno #$e &$ede est$diarse y &ros&erar dentro de %os est$dios
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ient!"icos6 con @a om$nidad #$e es %a ,s&irit$a%idad de toda (ociedad y #$e &or %o tanto6 &$ede ser abordada &or @a Re%igiCn6 no como a%go sectario6 sino como @a Re%igiCn en %o #$e etimo%Cgicamente signi"ica: R,@>:7R,. ? sea6 R,-@>:7R6 Re$nir. ,sto es e% &rinci&io $ni5ersa% y origina% de toda Re%igiCn. @a om$nidad #$eda como $na s$gerencia sin &a%abras6 #$e &$ede ser est$diada &or @7 >NTB> >FN y ya no sim&%emente &or @a Ra/Cn. on esta base &odemos dar $n &aso ade%ante en estas in5estigaciones y reconocer #$e @a om$nidad como esencia de% ,stado es rea%mente $na :ran Draternidad Bni5ersa% basada en e% 7mor y no sim&%emente en N%a/os de sangreO. Nos re"erimos a #$e %os %a/os se dan &or $na )ermandad ,s&irit$a%. ,sto nos &ermite rec$&erar e% est$dio de @a (ocio%og!a donde %a *onar#$!a no &$ede ser eAc%$ida de %a 5ida Democr.tica Bni5ersa% de %a )$manidad como ta%. G a &artir de a#$! estamos en &osiciCn de contin$ar con %os est$dios de (ocio%og!a en $n ni5e% de mayor &ros&eridad y mad$res6 en bene"icio de $na )$manidad mas bendecida &or %a 5ida materia% y es&irit$a% en e#$i%ibrio.

PARTE II LAS LE#ES UNI6ERSALES DE LA SO!IOLOGA

!APITULO I LAS LE#ES SO!IO*"U$ANISTAS0 La le- de Triunidad Re%igiosamente 0de s$ ra!/: Re%igar o Re$nir3 reconocemos #$e hay $na le unitaria de la "ida #$e a %a 5e/ se &$ede contem&%ar desde tres as&ectos di"erentes: ,% cristianismo %o reconoce como e% Iadre-)i4o-,s&!rit$ (anto. ,% ritmo res&iratorio es: >nha%ar-Retener-,Aha%ar. @as "ormas de gobierno %a reconocen como: *onar#$!a-+erar#$!a-DemocraciaU *ientras #$e %a ciencia de )istoria hab%a de tres historias: )istoria-Irehistoria-($&erhistoria. 7% res&ecto de %a %iga #$e hay entre %a 5ida h$mana y %os hechos cCsmicos6 e% Doctor (erge Rayna$d de %a Derriere hace notar #$e a&roAimadamente $n h$mano norma% rea%i/a 12 res&iraciCn &or min$to. ,n $na hora s$mamos 1020 &or 24 horas res$%ta BK0SBI0 $ando &recisamente n$estro (o% en s$ mo5imiento de H&recesiCn e#$inoccia%H6 recorre todo ,% Eod!aco en BK0SBI. ,ste es $n e4em&%o de cCmo cie%o y tierra hacen H contactoH &recisamente en e% &$nto donde Hel aliento de )idaH %os com&enetra a ambos. La le. de tri*-nidad +-ede de7inirse entonces como ,% ?NT7 T? de %a 5ida en s!. ,% ?NT7 T? %o es todo6 es e% &$nto donde e% 7dentro y e% 7"$era de %a 5ida se tocan6 es %a &ie% de %a 5ida6 %a 5entana de %a conciencia. 7s! como este contacto6 la $istoria de(e de tener tam(i#n sus propias le es donde e%
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*acrocosmos y e% *icrocosmos se $nen. (e dice #$e e% h$mano 5a en b$sca de Dios &ara desc$brir #$e &recisamente6 a% ritmo de este a".n6 ya Dios 5en!a &ara sa%5ar%o. ,sto &odemos desc$brir%o en dos es#$emas. Bno de e%%os basados en n$estro (istema (o%ar y e% otro en %a re%aciCn entre ciertos Crganos y n$estras g%.nd$%as endocrinas

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Debe haber un modelo c!smico #$e sea %a c%a5e de $na (ocio%og!a act$a%i/ada. ,% Eod!aco son %as doce conste%aciones 0agr$&aciones de estre%%as3 tan conocidas de %os 7strCnomos6 %o mismo #$e de %os 7strC%ogos. (i en 25.120 a8os e% (o% da %a 5$e%ta com&%eta a% Eod!aco6 signi"ica #$e en 2.1K0 a8os a&roAimadamente6 es e% tiem&o en #$e recorre cada conste%aciCn /odiaca%.

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@a @LE# DEL TODO EN TODO @ se de"ine como NEl cielo in7l-.e a la tierra . la tierra al cieloHU en otras &a%abras6 Htodo in7l-.e a todoH. De ac$erdo a esta %ey %a historia de %a h$manidad est. %igada a% mo5imiento de la precesin e%uinoccial @a conste%aciCn de Iiscis mide 27.1 f y como e% (o% en s$ mo5imiento de &recesiCn tarda 72 a8os en recorrer $n grado6 tenemos 27 A 72 \ 1144 g .1 \ 1142 a&roAimadamente. 1142 e% 21 de mar/o es %a "echa en #$e de ac$erdo a% cient!"ico "ranc's (ergio de %a Derriere comien/a la Era de Ac-ario. @a ciencia oc$%ta 0a#$e%%a ciencia #$e ha sido o%5idada desde hace 20006 mas o menos6 &ero #$e no &or eso de4a de ser >,N >73 sostiene #$e cada dos mi% a8os 5iene $n /al"ador del Mundo. Ior e4em&%o6 +esh$cristo naciC de $na -irgen6 4$sto c$ando entrC %a %%amada H,ra IiscisH y %a conste%aciCn contraria a Iiscis es -irgo 0@a -irgen3 'l hab%C de los pescadores de $om(res y %os &eces "$eron e% s!mbo%o de %os &rimeros cristianos. 7nteriormente *ois's ense8C a% &$eb%o de >srae% a no adorar el (ecerro de oro6 &ara #$e se &ostraran ante H%a /ar/a ardiente de DiosH o ,% ordero. (e trata de% &aso de %a ,ra de Ta$ro 0e% Toro3 hacia 7ries 0,% arnero3. ,n %a Mib%ia dentro6 de% %ibro de :'nesis6 se a"irma #$e %a h$manidad nace de 7d.n y ,5a y a!n y 7be% eran geme%os. ,s %a ,ra de :'minis 0%os :eme%os3 @a ,ra anterior "$e .ncer6 signo #$e segn %os astrC%ogos corres&onde a% e%emento Hag$aH y en esa '&oca se sita histCricamente e% HDi%$5io Bni5ersa%H6 c$ando se h$ndiC gran &arte de% continente &erdido %%amado @a 7t%.ntida.

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TRES "U$ANIDADES EN UNA (i &ermanecemos abiertos6 con n$estra mente6 &odemos ace&tar hi&ot'ticamente %o #$e %os astrC%ogos %%aman las tres cr-ces astrol/(icas #$e inc%$yen e% com&ortamiento histCrico de %a h$manidad. 1.- r$/ *$tab%e: Iiscis6 :'minis6 -irgo6 (agitario.

2.- r$/ de% Disc!&$%o: Ta$ro6 @eo6 ,scor&iCn6 7c$ario. 3.- r$/ de% *aestro: 7ries6 .ncer6 @ibra6 a&ricornio.

0Tomar en c$enta estos conocimientos de N7strC%ogosO no signi"ica #$e seamos 7strC%ogos6 sim&%emente #$e somos ient!"icos y no &odemos de4ar de &ensar en estas concordancias3. @a &rimera r$/ se re"iere a% )omo (a&iens6 e% sim&%e h$mano morta% o anima%6 He% anima% &o%!ticoH. G todo esto se sita en %a eA&eriencia de $na eterna IR,)>(T?R>76 $n eterno &asado6 como dice Dederico Niet/sche. (egn %a nat$ra%e/a &sico%Cgica #$e &rod$ce esta &rimera cr$/6 &odemos tomar como adec$ado a#$e%%o #$e dice X. -on @oon en H)istoria de %a )$manidad: H@a historia de% hombre es e% re%ato de %a 5ida de $na criat$ra hambrienta en b$sca de a%imentoH. (abios como +orge >5ano5ich :$rd4ie"" en NDragmentos de $na ,nse8an/a DesconocidaO y 7ntonio :Cme/ Rob%edo en s$ >ntrod$cciCn a H,% Ir!nci&eH de Nico%.s *a#$ia5e%o6 reconocen #$e
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%a )istoria &arece $n &rogreso de s$cesos #$e eA&erimenta %a h$manidad &ero en rea%idad se trata de $na historia de% anima% h$mano com&ort.ndose eternamente de %a misma manera sin e5o%$cionar 4am.s. H(angre6 &asiones6 5icios6 do%or6 en"ermedad6 m$erte6 en "in6 siem&re la corrupcin $umanaH. ,s dram.tico tener #$e reconocer #$e no eAiste $n &rogreso en %a h$manidad de% )omo (a&iens6 sino m.s bien $n retroceso "!sico y &sico%Cgico de% anima% h$mano hacia %os reinos de %a nat$ra%e/a in"erior6 ta% como %o demostrC Dante 7%ighieri en s$ HDi5ina omediaH. ,s decir6 $n h$mano #$e se con5ierte en bestia y comien/a a 5i5ir como sim&%e 5egeta%6 $n 5egeta% s$bh$mano #$e %$ego retrograda a 5i5ir como sim&%e minera% ma%'5o%o6 enterrado en %as arenas m$ertas6 donde %a 5ida es im&osib%e. ,sta es la le. de ENTROPA POLTI!A6 %a c$a% sostiene #$e: La 3-manidad se diri(e ine)itablemente 3acia la Nat-rale2a inanimada5 asimilando el m-ndo c-lt-ral al m-ndo nat-ral. Q Cmo sa%ir de esta eterna corr$&ciCn de% hombreR @a sig$iente cr$/ nos o"rece %a a%ternati5a. @a seg$nda r$/6 %a de% Disc!&$%o6 tambi'n conocida como r$/ Di4a eA&%ica #$e %a )istoria se origina con e% des&ertar de la Conciencia como $n "enCmeno indi5id$a%6 no co%ecti5o. ,sta r$/ %%amada Di4a6 corres&onde a% H)omo (o%arisH. ,s decir6 ,% )ombre de% (o%. ,sta historia se $bica en H,% eterno &resenteH donde e% 7 T? ?N( >,NT, es e% e4e de %a 5ida6 rea%i/aciCn y &rogreso. ,s %a )>(T?R>7 R,7@. La Le. de la 6ida inte(ral social se de"ine como: HEs dentro del +ndividuo que se encuentran todas las sociedades posiblesH0 @o c$a% 5iene a "orta%ecer e% hecho de #$e ,@ >ND>->DB? es %a base de toda sociedad contem&%ada desde s$s ca$sas. Iero Q Cmo com&render estoR @a tercera cr$/ nos o"rece %a a%ternati5a. @a tercera r$/ es %a de% ($&er-)ombre6 $na $to&!a %%amada Heterno "$t$roH #$e antes de ser ya era. ,sta cr$/ reconoce #$e %a h$manidad se origina en $na eA&ansiCn macrocCsmica de %a 5ida6 t'rmino #$e des&$'s se degenerC en %o 5$%garmente %%amado H 'eneracin espontneaH. ,n otras &a%abras6 %a h$manidad "$e creada &or super seres pensantes y todo s$ &roceso e5o%$ti5o res&onde a $n gran I%an6 &ero sobre todo6 %o esencia%mente im&ortante de esta a"irmaciCn6 es #$e es dentro de esos (BI,R(,R,( #$e 5i5e N$estro Bni5erso (idera%6 con n$estro I%aneta Tierra y toda %a h$manidad inc%$ida. (e trata &$es de $na (BI,R-)>(T?R>7. ,% ($&ra-)ombre es 7ndrCgino6 es decir6 %%e5a dentro de s$ &ro&io ser a s$ ($&er-*$4er corres&ondiente6 de %a c$a% n$nca ha &odido encontrarse rea%mente se&arado. Todo esto #$i/.s &are/ca interesante &ero6 Q Cmo a&%icar este as$nto &sico%Cgico a %a rea%idad socio%CgicaR ,n rea%idad hemos eAtendido %a le. de la trinidad en %as tres cr$ces: @a &rimera cr$/ res&onde a% as&ecto ,s&!rit$ (anto6 %a seg$nda a% as&ecto )i4o y %a tercera a% as&ecto Iadre. I$es bien6 ahora eAtendamos %a misma %ey &ara encontrarnos con tres formas de 7o(ierno #$e siem&re han contro%ado a %a )$manidad entera6 no im&orta s$s 5ariantes.

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TRES ESTADOS GUBERNA$ENTALES0 7%ice 7. Mai%ey en H,% Destino de %as NacionesH nos eA&%ica #$e tres ideo%og!as son consideradas dentro de $n mode%o socio%Cgico eterno6 y #$e como ta%es deben ser re-estab%ecidas &ara %ograr $n a$t'ntico h$manismo en e% m$ndo: El Estado Totalitario res&onde a %a nat$ra%e/a h$mana conocido como: Hla <oluntad de /erH6 base de toda $nidad de 5ida h$mana indi5id$a%i/ada. El Estado Democrtico basado en Hla uni"ersalidad del *morH 0%ey de atracciCn-re&$%siCn3 donde es &osib%e ordenar $na 4erar#$!a de seres h$manos en e5o%$ciCn6 com&rendiendo #$e %a e5o%$ciCn es %a e5o%$ciCn de %a conciencia. ,sto signi"ica #$e este con4$nto siem&re inc%$si5o de h$manos n$nca &ierden s$ indi5id$a%idad y a% mismo tiem&o6 no &or esto de4an de #$edar organi/ados dentro de $na com$nidad homog'nea. El Estado llamado !om-nismo6 es $na ideo%og!a #$e %a h$manidad misma ha "orm$%ado &or s$ &ro&io derecho. ,s e% %%amado Hinconsciente colecti"oH6 e% a%ma gr$&a% de %a conciencia co%ecti5a donde %a conciencia no es so%amente $n derecho indi5id$a% sino #$e dentro de %a indi5id$a%idad eAiste toda %a di5ersidad de seres h$manos. Desde $na &ers&ecti5a ob4eti5a es m.s correcto %%amar a este Ninconsciente co%ecti5oO $n (BIR7- ?N( >,NT, ?@, T>-?6 #$e signi"ica6 $na onciencia ($&erior6 &$es esto 5a de ac$erdo a %a %ey de %a 5ida integra% socia%6 segn %a c$a% Nes dentro de% indi5id$o #$e se dan todas %as sociedades &osib%esO. G tambi'n %o reitera %a Tercera r$/6 %a de% ($&ra-)ombre6 segn %a c$a%6 Nes dentro de ($&erseres #$e todos 5i5imos6 nos mo5emos y tenemos n$estra 5ida h$manaO. Iero 7%ice Mai%ey o me4or dicho e% T>M,T7N?6 #$e es e% 5erdadero res&onsab%e de %as ideas de e%%a6 no so%amente nos dan estas tres "ormas #$e &ermanentemente ins&iran a todas %as "ormas de gobierno #$e &$ede tener %a h$manidad de% &asado o de% "$t$ro6 sino #$e adem.s a"irman #$e %o "$ndamenta% es lo(rar ;-e la 7-er2a reaccionaria . las 7-er2as +ro(resistas sir)an a -n +ro(reso ci)ili2ado en )e2 de a -n trastorno. G esto 5a &er"ectamente de ac$erdo a %o #$e &ermite @a @ey de% ,#$i%ibrio de% Ioder *$ndia%6 segn %a c$a%6 %os tres ,stados 0Tota%itario6 Democr.tico y om$nista3 deben &ermanecer en e#$i%ibrio de%iberadamente a tra5's de% es"$er/o consciente de %a h$manidad. De no ser as!6 %a Nat$ra%e/a misma se encargar. de conser5ar ese e#$i%ibrio. ,s necesario mantener bien abiertos n$estros sentidos6 sobre todo n$estro Hsentido comnH a "in de no &ensar #$e e% hab%ar de D> T7DBR7 ? ,(T7D? T?T7@>T7R>? es ya $na b%as"emia en contra de %a h$manidad. ,"ecti5amente6 c$ando se hab%a de $n Dictador o de $n ,stado Tota%itario oc$rre #$e e% ser h$mano en genera%6 %o considera casi a$tom.ticamente como $na c$estiCn de ma%dad. Ior cierto6 %o mismo s$cede con e% tema de %a seA$a%idad y en genera% con todo tema #$e6 como h$manos6 nos a&asione. Todo esto oc$rre so%amente &or#$e son c$estiones directamente conectadas con la Le del /E)6 a 5eces correctamente a&%icadas y a 5eces errCneamente. Iero si meditamos so%amente $n &oco e% as$nto de %a Dictadura 5amos a desc$brir #$e es $n &rinci&io #$e 5iene de% (,R y no &$eden no (er. ,sto se re"iere a la le. del ser #$e dice: ND>?( es BN? y no &$ede haber dos sino dentro de% mismo y cnico D>?(O. Q,s entonces %a dictad$ra di5ina $na @eyR Tiene #$e ser as!. Ior#$e %a de"iniciCn #$e da e% Doctor +os' *an$e% ,strada sobre D>?( es bastante cient!"ica. ,sta le. de DIOS dice: D>?( es $n con4$nto de @eyes
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G %as @eyes son la )ealidad. ,sto signi"ica #$e 4el 'eino de los (ielo4 teniendo en su Trono a Dios$ es necesariamente un *stado Totalitario antes que Democrtico& (i reconsideramos %a @ey de %a -ida integra% socia%6 res$%ta #$e Nes dentro de% ,stado Tota%itario #$e se dan todos %os ,stados Democr.ticos &osib%esO Ha tres formas de 'o(ierno para una sola $umanidad> 1.-El Estado Totalitario 07s&ecto Iadre3 - ,s $na *onar#$!a donde %a h$manidad es dirigida &or h$manos con $na e5o%$ciCn s$&erior a %a de %as mayor!as y eso es %o #$e %os disting$e. 7 %a 5e/6 esos h$manos s$&eriores se ordenan entre si en $na >erar;-,a !elestial 2.-El Estado Democrtico 07s&ecto )i4o3 - ,s $n tota%itarismo &ero basado en %a i(-aldad de toda %a h$manidad6 &$eb%o o &$eb%os y a$n#$e esta ig$a%dad &ermite #$e %as decisiones sean Ode% &$eb%o6 &or e% &$eb%o y &ara e% &$eb%oO6 sin embargo6 &ara %a h$manidad &ensante %a ig$a%dad no es $n hecho &asi5o o mec.nico6 sino e% res$%tado de $n desarro%%o de %a conciencia6 $na e5o%$ciCn6 &$es en %a eA&eriencia sabemos #$e %a &a/ es res$%tado de $na "$er/a consciente no de $n a/ar o $n abandono. ,sto signi"ica #$e en e% estado Democr.tico rea%6 eAiste @7 +,R7R<BL7 ,TT,R>?R>E7D7 ? ,N 7RN7D7 0>erar;-,a 3-mana=6 es decir h$manos s$&eriores #$e a&arecen como &ersonas de carne y h$esoO. 3.-El Estado !om-nista 07s&ecto ,s&!rit$ (anto3 - ,s e% &$ente #$e "$nde y com$nica a %as dos "ormas de gobierno anteriores. ,s debido a este ,stado om$nista #$e se reconoce #$e e% ,stado Tota%itario ya eAiste Ha &rioriH en s$ Har#$eti&oH o mode%o origina% &ro5eniente de% 7bso%$to o e% ie%o6 y desde a%%! 5iene a b$scarnos &ara atender n$estras demandas. *ientras #$e a% mismo tiem&o6 e% ,stado Democr.tico6 m$estra a %a h$manidad con %os &ies sobre e% &%aneta Tierra como N%o re%ati5oO6 es"or/.ndose &or hacer contacto con %o e%estia%. ,n otras &a%abras6 mientras se constr$ye %a esca%era #$e 5a hacia e% ie%o6 se desc$bre #$e ya %as )$estes e%estia%es6 5ienen en &os de %a h$manidad. De eso trata %a %%amada en %a Mib%ia: N,sca%era de +acobH. ,n rea%idad se trata de% ,stado Tota%itario como *?N7R<BL76 e% ,stado Democr.tico como +,R7R<BL7 )B*7N>E7D7 y de% ,stado om$nista como D,*? R7 >7 BN>-,R(7@. omo todo coeAiste dentro de estas tres "ormas de gobierno6 #$iere decir #$e e% &rogreso es in"inito &ara %a h$manidad a %o %argo de s$ historia6 &or m.s #$e esta )istoria res&onde a @eyes y cic%os inm$tab%es6 &ero entonces Q Cmo %ograr este &rogresoR Iara esto necesitamos conocer la le- universal de La T3eocracia o le- de la DOBL* *S5+'AL& La le- universal de La T3eocracia o le- de la DOBL* *S5+'AL . . ,sta %ey se de"ine de %a sig$iente manera: @La 3-manidad como -n TEstado (obernado +or la concienciaU consta de dos es+irales ;-e se com+enetran . se m-e)en en sentido contrario -na de otra0 Una +rocede del $acrocosmos . obedece al Estado Totalitario ;-e en la 3-manidad siem+re 3emos conocido como $ONAR9UAM la otra es+iral +rocede del $icrocosmos . obedece al Estado Democrtico0 Estos dos Estados La $ONAR9UA*DE$O!RA!IA incl-.en en sinteracci/n al Estado llamado !om-nismo o >erar;-,a@0

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7s! tenemos #$e %a *?N7R<BL7 corres&onde a% as&ecto Iadre de la Le de +riunidad6 %a D,*? R7 >7 corres&onde a% as&ecto )i4o y e% ?*BN>(*? como +erar#$!a corres&onde a% as&ecto ,s&!rit$ (anto. T"EO signi"ica Dios y T),? R7 >7: la sociedad de Dios o el 'o(ierno de Dios. Dios como 4un con0unto de Le-es4$ son &arte de estas %eyes #$e rigen a %a 5ida $ni5ersa% en %a #$e todos nos mo5emos6 5i5imos y tenemos n$estro ser. De dCnde 5enimos6 estamos y a donde 5o%5emos. Iero entonces Q(omos %ibres o estamos determinados &or $n Ioder 7bso%$tistaR Q@a Democracia nos hace %ibresR (i es as!6 QcCmo se da estoR Iara acercarnos a esta res&$esta es necesario conocer la Le. de la Libertad . el Determinismo #$e dice: @Somos libres +ara determinarnos . determinados +ara liberarnos@0 QDios es %ibre o determinadoR Q<$i'n es %ibre y #$ien determinado: e% >ndi5id$o o %a (ociedadR De acuerdo a la Le de la Li(ertad el Determinismo> Li(ertad determinismo coexisten implcitos como oc$rre con: HLa le. de ca-sa*e7ectoH #$e dice: Toda ca$sa &rod$ce $n e"ecto6 todo e"ecto tiene $na ca$sa. @a %ibertad se eA&erimenta como ,(I7 >? y e% determinismo como T>,*I?. ,% >ndi5id$o y %a (ociedad son siem&re6 han sido y ser.n IR>*,R?6 ambos y a% mismo tiem&o y es&acio. Iero6 sin desobedecer a esta %ey &odemos contem&%ar%a radica%mente &ara con5encernos de #$e: Dios es D,T,R*>N>(*? hacia "$era &ero @ibertad adentro de s!6 y toda s$ reaciCn es
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@>M,RT7D a"$era &ero en si es D,T,R*>N>(*?. Ior#$e todo Hijo de Dios como reador tiene #$e ser %ibre &ara %ibremente determinarse. ,n otras &a%abras: Tenemos derechos &ara as! as$mir res&onsabi%idades. (omos %ibres &ara s$4etarnos a %as %eyes. on este conocimiento &odemos ir mas a%%. de a#$e%%a "rase #$e dice: N@a %ibertad de $n h$mano termina donde comien/a %a %ibertad de otroO. G a"irmamos: N,% %ibre a%bedr!o de $no termina donde comien/a e% de% otroO. om&rendemos &or#$e es #$e e% @>MR, 7@M,DR>? es inherente a% ser h$mano hecho a imagen y seme4an/a de ($ reador. Iero &ara #$e esta %ey mara5i%%osa de %a %ibertad-determinismo "$ncione eternamente dentro de $n e#$i%ibrio eternamente &er"ecto6 es necesaria $na %ey radica% #$e %a hace in5$%nerab%e6 esa %ey se %%ama: @a Le. del Perd/n %ue se define como> @a %ey es $n determinismo y e% &erdCn $n %ibre a%bedr!o6 a% 4$ntar ambos %o im&osib%e se hace &osib%e ,nse8a e% 7mor-(abid$r!a #$e hay #$e 5erdonar para ser perdonados - ser perdonados para perdonar& ,5identemente se trata de $na a&%icaciCn &r.ctica de @7 @,G D,@ I,RDFN. ,sta es %a %ey #$e &erdona %o im&osib%e y dicen a%g$nos m!sticos oc$%tistas #$e s$ 5ibraciCn se mani"iesta como co%or en H@$/ -io%etaH. ,sa @$/ -io%eta %%ena %a in"inita &eri"eria de Dios6 %%amado tambi'n: ,l crculo electrnico de la Creacin entera. Ior#$e e% IerdCn no es so%o $na %ey sino m.s bien $na %ibertad &er"ecta.

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!APITULO II LAS !LASES >ERFR9UI!A SO!IALES . LA PRI$ERA LE# SO!IOLGI!A Q<$i'n crea a% m$ndo6 e% >ndi5id$o o %a (ociedadR ,% 7bso%$to es &re-eAistente y &os-eAistente de &or s!. ,% indi5id$o y %a sociedad son readores y reados m$t$amente $no de% otro en e% seno de% in"inito. Iara #$e esto sea as! eAiste %a @ey de% Tiem&o-,s&acio. Le. Tiem+o*Es+acio o Eterno A3ora0 (e de"ine como DEl es+acio es 7iGo . el tiem+o es instantneoE0 ,ntendemos &or ,s&acio $n sinCnimo de D?R*7 y &or Tiem&o $n sinCnimo de ?N >,N >7. ,sto signi"ica #$e %a -ida acta como: La 7eneracin Espontnea. ,n otras &a%abras: todo eAiste so%amente si #O SO# no como a&ariencia sino como %o #$e rea%mente (?*?(. ,% indi)id-o es $n ,stado Tota%itario6 $n &rinci&io 7bso%$to6 e% e4e de %a onciencia sin %o c$a% %o co%ecti5o &ierde sentido y #$eda en >nconsciencia. on esto hemos %%egado a% &$nto de &oder reconocer @a Irimera @ey de %a (ocio%og!a: La +rimera Le. de la Sociolo(,a6 es $na eAtensiCn de %a %ey de %a 5ida integra% socia%
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y dice: @Dentro del Absol-to se dan todos los relati)os +osibles@0 ,s &or esto #$e dentro de% indi5id$o se dan todas %as sociedades &osib%es. Iara "aci%itar %a com&rensiCn de %a &rimera @ey de %a (ocio%og!a tratemos con a#$e%%as %eyes #$e gobiernan %a a%imentaciCn en %os seres 5i5os6 &$esto #$e: Todo en e% Bni5erso es comida o a%imento de a%go6 ya sea &ara ser ingerido o &ara ingerir.

Alimentaci/n A-t/tro7a . alimentaci/n 3eter/tro7a 7&oy.ndonos en e% &$nto de 5ista de %a bio%og!a6 e% h$mano como indi5id$o res&onde a $n modo de alimentacin 9*uttrofa9=*onar#$!a36 es decir6 se a%imenta de s$ &ro&io HadentroHU de s$ &ro&ia organi/aciCn como $nidad a$tos$"iciente. ,n cambio %a sociedad corres&onde a $n modo de a%imentaciCn 9$etertrofa9 0Democracia36 ,s decir6 se a%imenta de %o de Na"$eraO #$e es di5erso. Desarro%%.ndose en e% m$ndo de %a re%ati5idad. ,sto nos 5iene a demostrar #$e6 an &ara %as ciencias bio%Cgicas6 %a $nidad y %a di5ersidad son im&ortantes. (o%o tendr!amos #$e agregar #$e de ac$erdo a %a &rimera %ey de %a socio%og!a 0siendo $na %ey $ni5ersa%3 tenemos: El +rinci+io biol/(ico de La Alimentaci/n Uni)ersal6 s$ de"iniciCn es: HEs dentro de lo A-t/tro7o ;-e se da toda +osible 3eterotro7,aH. @a de"iniciCn de esta &rimera %ey nos %%e5a a% conocimiento de otra %%amada: La Le. Uni)ersal de la Selecci/n Nat-ral: @a ciencia eAacta y %a ciencia eAot'rica so%amente ha reconocido %a &arte s$&er"icia% de esta %ey %%am.ndo%a: N@a le de los fuertes so(res los d#(ilesO. ,sta %ey se com&rende cient!"icamente como $na %ey bio%Cgica de s$bsistencia o sobre5i5encia b.sicamente "!sica6 &ero a&%icada mas Bni5ersa%mente se nos &resenta como $na %ey de %a rea%idad no sC%o "!sica sino tambi'n menta%6 es&irit$a%6 di5ina6 etc. ,n otras &a%abras6 no sC%o se re"iere a %a eAistencia re%ati5a sino tambi'n abso%$ta. ,A&%i#$'monos. ,sta %ey contem&%ada desde e% &$nto de 5ista de %a sociedad es $na %ey cr$e% basada en %os acontecimientos y "enCmenos #$e oc$rren en N%o eAterno de% m$ndoOU &ero6 de ac$erdo a @a @ey de %a -ida 0es dentro de% 7bso%$to #$e se dan todos %os re%ati5os &osib%es3 todos %os &rocesos de cambio oc$rren siem&re adentro de% Bni5erso n$nca a"$era y esos cambios son $na Htrans"ormaciCn de %a 5idaH %o c$a% hace #$e estos &rocesos no sean cr$e%es sino sim&%emente nat$ra%es y de ac$erdo a %as %eyes. 7s!6 %a de"iniciCn de La Le. Uni)ersal de la Selecci/n Nat-ral #$eda como: @Los 7-ertes son los 7-ertes es+irit-almente5 es decir5 dentro de -n mo)imiento c-r)o . contin-o de la )ida <mo)imiento es+iral sinCnimo de ESPIRITUAL=@0 No es m.s e%e5ado e% es&!rit$ #$e %a materia sim&%emente son %o mismo contem&%ado desde .ng$%os di"erentesU %o "!sico y %o meta"!sico son %o mismo. @a ciencia "!sica reconoce a todo Hmo5imiento "!sicoH como dado en e% espacio6 &ero c$ando se sabe #$e este mo5imiento es Hc$r5o y contin$oH es &or#$e %o reconoce como $n mo5imiento en e% tiempo.
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No es s$&erior %a *onar#$!a 0>ndi5id$o3 #$e %a Democracia 0(ociedad3. De ac$erdo con %a dob%e es&ira% son dos rea%idades id'nticas6 $na 5iniendo de% *acrocosmos y otra 5iniendo de% *icrocosmos. 7s! tiene %$gar e% principio de i%ualdad perfecta #$e dice: @Todo ser )i)o res+onde a la i(-aldad de semeGantes . sin embar(o5 3a. Gerar;-,a@0 >ndi5id$o y sociedad son BN? %a nica 5ariante es de &ers&ecti5a. ,ntonces QIor #$' tanto odio entre indi5id$osR QIor #$' tanta di5isiCn en todo y &ara todoR QIor #$' e% h$mano se ha con5ertido en $na criat$ra tan a5an/ada y6 sin embargo6 tan rebe%de y destr$cti5aR ,s e% ,:?L(*? %a ca$sa esencia% de todos %os ma%es h$manos6 segn %a o&iniCn de &sicC%ogos y re%igiosos. G a e%%o se re"iere La Le. del E(o,smo Im+ersonal. La Le. de E(o,smo Im+ersonal se de"ine como: @#O SO# es el Nombre Sa(rado de DIOS5 de ac-erdo al $aestro Saint Germain0 Este #O SO# es sin/nimo de TE(o,smo Im+ersonalU . este es el eGe de la )ida ;-e la 3ace eterna . +er7ecta@0 0,ntendiendo &or H&er"ectoH a todo a#$e%%o #$e siendo &er"ecto es &er"ectib%e3. ,sta es $na %ey #$e so%amente &$ede com&renderse con &%enit$d contem&%.ndo%a desde $na tri&%e &ers&ecti5a de ac$erdo a %a %ey de @a Tri$nidad. Primera +ers+ecti)a o +rinci+io del e(o,smo irracional: ,s $n ego!smo inconsciente y sa%5a4e g$iado &or %a &arte anima% de% h$mano. ,% h$mano considera como Ns$ 5idaO a s$ &ro&ia &ersona y a% m$ndo eAterno #$e %e rodea. 07s&ecto ,s&!rit$ (anto3 Se(-nda +ers+ecti)a o +rinci+io del e(o,smo racional: ,s $n ego!smo s$bconsciente de% h$mano6 ese estado es conocido $s$a%mente como Nestado de 5igi%iaO es e% estado de conciencia comn y corriente de c$a%#$ier h$mano. ($ 5ida de&ende &rinci&a%mente de Hs$ ca&acidad de ra/onarH y en "$nciCn de esto estab%ece %as "ronteras entre Dar y Recibir6 %o interno y %o eAterno. 07s&ecto )i4o3 Tercera +ers+ecti)a o +rinci+io del EGOS$O I$PERSONAL Go (oy es sinCnimo de ,go!smo >m&ersona%. ,s $n ego!smo #$e so%o &odemos %%amar (BIR7- ?N( >,NT,6 segn e% c$a% todo &ertenece a% m$ndo interno6 an %o eAterno sC%o es &arte de $n 'ran interno. 07s&ecto Iadre3 Necesitamos ahora reconocer #$e es %o #$e di"erencia a% adentro y a% a"$era6 %o interno y %o eAterno6 %o a&arente y %o rea%.
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La Perce+ci/n . la !onciencia (egn %os est$dios de %os h$manistas de %os %timos dos mi% a8os6 ning$na criat$ra 5i5iente
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&$ede estar seg$ra si e% m$ndo eAterno #$e %e rodea es rea% o es $n mecanismo interno %o #$e %e &ermite 5er como rea% a%go eAterno #$e en rea%idad no eAiste. ,sto tambi'n %o han est$diado %os &sicC%ogos bas.ndose en e% hecho de #$e %os #$e s$"ren es#$i/o"renia y hasta sim&%e ne$rosis6 son &ersonas #$e se imaginan rea%idades eAternas #$e en rea%idad6 de ac$erdo a otros #$e se %%aman Nnorma%esO6 no son hechos Nob4eti5osO. Bn "i%Cso"o dedicado a %as Mienes Ra!ces eA&%ica en $no de s$s %ibros #$e %as "ronteras "!sicas6 son ante todo $n hecho &sico%Cgico6 &$es no hay doc$mentos #$e 5erdaderamente sean Norigina%esO res&ecto a es&eci"icar con certe/a #$ienes son %os d$e8os origina%es de $na &ro&iedad o eAtensiCn de tierra. Ior s$ &arte6 Iedro ?$s&ensSy en s$ NTerti$m ?rgan$mO 0Tercer anon de% Iensamiento3 hace notar #$e rea%mente todo es $n hecho rea% so%amente en %o &sico%Cgico o menta%6 &$es sin darnos c$enta6 %o "!sico ad#$iere $n 5a%or debido a %a mente #$e se %o da a &riori. 7s! &or e4em&%o6 $n %ibro con s$s ho4as y &a%abras escritas6 es so%amente $na cosa rectang$%ar de cierta teAt$ra y o%or6 #$e ac$m$%a $n montCn de %as %%amadas ho4as de &a&e%6 y a%%! se enc$entran $n con4$nto de garabatos. ,s %a mente #$ien %es da 5a%or. ,sto signi"ica #$e 5i5imos en %a c$arta dimensiCn &ero "or/amos n$estro entendimiento a #$e ace&te so%amente %a 5ida como de tercera dimensiCn c$ando #$e %o NeAternoO es so%amente $n re"%e4o de %o interno. Dice #$e oc$rre como e% &erro #$e 5a en e% a$tomC5i% y a% 5er a %os .rbo%es %e &arece #$e %os .rbo%es y %as cosas caminan. Tambi'n hace com&render #$e ace&tamos como rea%es m$chas cosas #$e no 5emos y6 sin embargo6 es&ec$%amos #$e so%amente son rea%es si %as 5emos y &a%&amos6 as! es como %a mente tambi'n &$ede ser m$y enga8osa a% combinarse con %o eAterno. Ior esto6 si a%g$ien o casi todos nos a"irman #$e a%go o a%gn sitio es rea%6 nada ni nadie no %os &$ede garanti/ar6 ni si#$iera 5ideos de% %$gar6 #$e #$ieran ser5ir como e5idencia. 7s!6 todo e% m$ndo &$ede decir a %os americanos #$e hina eAiste6 &ero QeAiste rea%menteR (i $na &ersona no ha ido a hina no &$ede estar seg$ro de s$ eAistencia. @os &a!ses son constr$idos con"orme entramos a e%%os6 Ntodo eAiste con"orme G? (?G #$ien se enc$entra a%%!O Ydir!a (aint :ermain6 &or#$e (oy %a 5ida6 y todo eAiste como si yo %o creara con mi &resencia. ,% Princi+io de la Perce+ci/n dice: @a Ierce&ciCn esta en e% ser 5i5o6 esto es %o nico 5erdadero. +orge :$rd4ie"" eA&%ica #$e cada &ersona tiene $n conce&to di"erente en re%aciCn a% mismo hecho. Ior e4em&%o6 si $n sacerdote c'%ibe y $n hombre comn esc$chan %a &a%abra N&rostit$taO6 e% &rimero &iensa6 N&ecadoraO6 y e% seg$ndo N5ie4a y cansada o 4o5en y deseab%eO. (i esa m$4er esc$cha %a &a%abra N)ombreO dir.6 Ncon dinero o &obreO6 etc. ,% cient!"ico estab%ecer. s$s conce&tos de ac$erdo a $n %eng$a4e mas o menos inaccesib%e &ara e% resto.... ,n "in6 %a rea%idad de #$e NT?D? ,( *,NT7@O6 es tan 5erdadera #$e hasta e% "amoso "!sico 7%bert ,instein ha demostrado #$e a"$era nada eAiste en ,% Iresente6 sino en e% &asado y6 entonces6 %o #$e ca&tamos6 es de ac$erdo a %a 5e%ocidad de %a @$/ #$e %%ega a n$estra &erce&ciCn. 7"$era entonces6 gobierna e% Neterno &asadoO. Ga %o dec!an %os sabios griegos: N,% hombre es %a medida de todas %as cosasO. ,n rea%idad6 n$estro conce&to de Dios y de% Bni5erso es de ac$erdo a %o #$e somos a#$! y ahora6 como seres 5i5os6 %o dem.s no eAiste. Iara e% caba%%o Dios tiene "orma de caba%%o6 etc. Ior eso tenemos e% Princi+io de la Perce+ci/n !ondicional #$e dice: No +odemos +ercibir lo ;-e no estamos listos +ara +ercibir. Ior e4em&%o6 $na m$4er 4o5en NenamoradaO de %as modas6 5a &or %a a5enida y so%o &ercibe esca&arates de ro&a6 como si %o dem.s no eAistiera. Bn a%cohC%ico 5er!a todos %os bares de ese %$gar y
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ta% 5e/6 ning$na tienda de ro&a. ,n "in6 todo esto6 ya nos hace m.s ".ci% com&render #$e cada ser 5i5e en s$ &ro&io m$ndo6 y tambi'n6 #$e hay Bni5ersos Iara%e%os6 tiem&os-es&acios di"erentes dentro de $n so%o es&acio "i4o y tiem&o instant.neo. QI$ede ahora ace&tarse &or#$e &ara e% est$dio de %a rea%idad socia% "!sica de %a h$manidad es "$ndamenta% e% est$dio de %a I,R ,I >FN y %a ,5o%$ciCn de %a oncienciaR @a caracter!stica "$ndamenta% de %a 5ida es la percepci!n y esta inc%$ye no so%amente %os cinco sentidos conocidos &or e% h$mano6 sino todos %os sentidos #$e &$edan eAistir en %o #$e rea%mente es e% ser h$mano. Q<$' es %a &erce&ciCnR ,% sabio "ranc's Doctor (ergio Rayna$d de %a Derriere dice: 9La percepcin est en la Conciencia& no en el r'anoH. /lo podemos perci(ir lo %ue estamos listos para perci(ir de ac$erdo a% desarro%%o de n$estra &ro&ia conciencia. ,% ma% eAiste &ara e% #$e ha desarro%%ado e% ma%6 y e% bien &ara e% #$e ha desarro%%ado e% bien. ,sto nos &ermite com&render %a ense8an/a de% Tibetano #$e aseg$ra #$e La Perce+ci/n !onsciente es el desarrollo +leno de la 6ol-ntad5 el Amor . la Racionalidad0 -o%$ntad6 amor y raciona%idad6 de ac$erdo a %a %ey de %a Tri-$nidad son %os tres as&ectos &osib%es de #$e go/a %a &erce&ciCn consciente. Ta%es as&ectos eAisten en re%aciCn con e% a5ance de cada indi5id$o h$mano. La Le. de la Perce+ci/n s$ de"iniciCn es DEs la s-ma de todos los sentidos ;-e 3acen del ser -n ser )i)o5 es decir !onsciente5 normal . 7eli2E0 De a#$! se des&rende e% DPrinci+io de la !oncienciaE y s$ de"iniciCn es: DLa conciencia es el +-nto de contacto entre el adentro . el a7-eraE0 7hora bien6 Q#$' es @? N?R*7@ &ara #$e $n h$mano &$eda considerarse $na &ersona c$erda6 ob4eti5a6 &erce&ti5a y conscienteR ,n e"ecto6 e% h$mano comn norma% go/a de %a "ac$%tad raciona%6 &ero como Nhombre m.#$inaO6 m.s bien 5i5e NNorma%O con s$ N"ac$%tad instinti5aO. Ior otra &arte6 &$ede haber h$manos s$&eriores &ara #$ienes %o #$e es Norma% &ara e%%os6 &ara %os dem.s %es &are/ca ($&ra-norma%. @a "ac$%tad de estos h$manos s$&eriores ser!a entonces: N/acultad de intuirH 0int$ir es imaginaciCn creati5a6 &ensar sin ra/onar6 ra/Cn instant.nea6 &ensar-sentir y act$ar integra%6 tambi'n se conoce como $na racionalidad de cuarta dimensin3. ,s $n h$mano #$e com&rende #$e N,% Bni5erso es menta%O. ? como $s$a%mente ense8an %os sabios: (e integra% en todo 7 T? &or#$e todo acto es $n acto de amor. ,sto mismo #$iere decir6 e% *aestre de %a Derriere c$ando en $no de s$s NIro&Csitos Isico%Cgicos a"irma: N,% moti5o de %os actos son %os a"ectosO. Todo acto rea% es a#$! y ahora y e% 7cto tota% es a#$e% en #$e %ogro integrar mi mente6 emociCn y "!sico. ,s decir6 N%o #$e &ienso siento y %o #$e siento actoO. ,n "in6 la le de la percepcin es la le de la conciencia $umana normal 6 no &$ede re"erirse sC%o a %a ciencia sino tambi'n a %a "i%oso"!a y a% arte. ,ntonces &odemos estab%ecer #$e: N@a &erce&ciCn rea% esta re%acionada a @7 D7 B@T7D D, I,N(7RO. G +ensar es %a contin$a e5o%$ciCn de% instinto en ra/Cn y de %a ra/Cn en int$iciCn. Tambi'n &odemos com&render #$e @a Ierce&ciCn se re%aciona a %a onciencia si %a consideramos como sinCnimo de: 7T,N >FN. @a &erce&ciCn tiene %a caracter!stica de darse so%amente a tra5's de% c$er&o "!sico 5i5o en $n m$ndo "!sico. 7 ta% &$nto esto tiene #$e ser as!6 #$e si morimos "!sicamente y hay 5ida en a%gn otro tiem&o-es&acio6 debe ser $n m$ndo #$e nos sea tambi'n &a%&ab%e6 como si "$ese "!sico.
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,n otras &a%abras6 si todo esta en todo6 e% m$ndo emociona% debe tener tambi'n s$ "!sico de% emociona%6 s$ menta% de% emociona%6 s$ es&irit$a% de% emociona%6 etc. ,% es&irit$a% tiene s$ "!sico de% es&irit$a%6 emociona% de% es&irit$a%6 etc. G hasta Dios o 7bso%$to tiene dentro de s! a s$ re%ati5o "!sico de% 7bso%$to6 emociona% de% 7bso%$to6 etc. No im&orta en #$' m$ndo o dimensiCn tiem&oes&acio nos encontremos siem&re go/aremos de sentidos "!sicos6 a$n#$e sean es&irit$a%es. 7s! %o ense8a e% *aestro +os' *an$e% ,strada. G %o m.s interesante de todo esto es #$e n$estro conce&to de Dios de4a de re"erirse a $na entidad inaccesib%e a n$estra eA&eriencia h$mana &ara con5ertirse en a%go o a%g$ien &er"ectamente &a%&ab%e. Dios es $n ente de carne y h$eso y e% Bni5erso (idera% #$e 5emos es s$ I>,@. @a ->D7 b.sicamente consiste en e% puro adentro hecho de ,N,R:L7 y e% afuera hecho de *7T,R>7 *B,RT7 y si %a m$erte es a%go ineAistente e inconsistente6 so%o &odemos entender%a como $na N7D7. Iero como %a *ateria eAiste6 a%go debe ser6 entonces6 #$i/. $na manera menos abr$&ta de %%amar a% Na"$eraO es reconocer%a como %os re"%e4os de% adentro. Ior %o #$e sabemos de% Tiem&o y ,s&acio y %o #$e hemos desc$bierto con %a @ey de %a &erce&ciCn y %a de %a conciencia. Nos acercamos tanto a %a Bnidad #$e $nos conce&tos comien/an a ser casi sinCnimos de %os otros. El tiem+o es sin/nimo de conciencia0 El es+acio es sin/nimo de 7orma o mo)imiento0 El tiem+o es -na e4+eriencia indi)id-al . el es+acio es -na e4+eriencia social0 Tiem+o . es+acio )an im+l,citos como lo )a la ca-sa . e7ecto0 El es+acio es el mo)imiento como literalmente lo +odemos +ercibir a tra5's de n$estros sentidos "!sicos6 en cambio el tiempo es el movimiento curvo - continuo y se re#$iere $n c$er&o interno "!sico &ara ser &ercibido. ,ste %timo mo5imiento es %a ca$sa de la es+iral en "$nciCn de %o c$a% todo ser es centro del uni"erso6 todo influ e a todo y todo est en todo. @a reaciCn sC%o &$ede &ertenecer a a%g$ien #$e %a &osee con %a sabid$r!a interior. ,sto signi"ica #$e la nada no &$ede tener un crculo protector "i"iente &or#$e el c,rc-lo electr/nico +rotector dentro de% c$a% todo ser se m$e5e 5i5e y tiene s$ ser6 es $n c!rc$%o "$ndamento de n$estra eA&eriencia ->-7 en todo y &ara todo. @o nico #$e la nada &$ede tener6 en todo caso6 es H$n c!rc$%o 5iciosoH. ,sto signi"ica #$e %a 5ida inconsciente corre e% &e%igro de s$4etarse a $n c!rc$%o 5icioso y no a% c!rc$%o 5i5iente e%ectrCnico6 #$e como ser rea% y consciente deber!a corres&onder%e. 7#$! es donde todo se $ni"ica dentro de $n *o5imiento *B@T>D>*,N(>?N7@ ,s&ira%: @7 ?N >,N >7 (BIR,*7. Q<$' es %a conciencia s$&remaR (ig$iendo $n sentido comn6 e% orden de% Bni5erso (idera% debe de estar re%acionado a %a conciencia y de ac$erdo a @7 T,R ,R7 RBE6 mencionada a% inicio de n$estro est$dio y a %a @ey #$e dice NTodo esta en TodoO6 esos c$er&os (idera%es est.n ->-?(6 son %os (BI,R(,R,( dentro de %os #$e nos mo5emos y 5i5imos. ,n rea%idad6 si todo esta 5i5o y es consciente6 %a conciencia 5iene a ser $na c$estiCn de &ers&ecti5a. (egn m$chos eco%ogistas6 astrC%ogos6 oc$%tistas6 astro"!sicos y &sicC%ogos: N,% inconsciente de% &%aneta Tierra es %a @$na. ,ntonces6 si tras%adamos este hecho a $na esca%a s$&erior6 &odemos s$&oner #$e e% inconsciente de% (o% son %os &%anetas 0inc%$ida %a Tierra36 e% inconsciente de n$estra :a%aAia son s$s estre%%as6 inc%$ido n$estro (o%. ,tc.O. De manera simi%ar: N,% ($&raconsciente de %a @$na es %a Tierra6 e% de %a Tierra es e% (o%6 e% de% (o% es %a :a%aAia6 etc.O. ,% ($bconsciente es %a distancia entre $na &art!c$%a consciente y %a inconsciente.
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Todo es s-bconsciente5 todo es consciente . todo es S-+raconsciente0 @a nica di"erencia entre %as tres es de &ers&ecti5a. ,% ($&raconsciente es %a distancia entre $na &art!c$%a consciente #$e &odemos %%amar inconsciente y $na &art!c$%a de conciencia s$&erior. ,sto da %$gar a La le. de la !onciencia S-+rema @La conciencia es -na +ers+ecti)a de la )ida +-es todo es !ON!IEN!IA SUPRE$A@0

SEGUNDA LE# SO!IOLGI!A 7s! #$e la se(-nda le. de la sociolo(,a es $na dob%e es&ira% a tra5's de %a c$a% indi5id$o y sociedad se enc$entran en e% e4e de $na so%a h$manidad en e% &%aneta %%amado Tierra. Ior s$&$esto siem&re mo5i'ndose dentro de% ambiente de $na dob%e es&ira% &er"ectamente com&enetrada6 dado #$e este es e% ambiente en #$e ha de mo5erse todo ser 5i5iente. G La Se(-nda Le. de la Sociolo(,a se de"ine de %a sig$iente manera: DLa "-manidad es -n 7en/meno m-ndial ;-e se com+orta de ac-erdo a la doble es+iral0 Ambas es+irales constan de siete es+iras0 La es+iral ;-e asciende consta de siete Dclases Gerr;-icas socialesE0 La es+iral ;-e desciende consta de Dsiete !ielosE0 AbaGo5 como -na sombra5 se +resenta -na es+iral in)ertida se+tenaria donde se m-e)e la 3-manidad en caos en la llamada Tdi)isi/n de clases socialesU0 La di)isi/n de clases sociales es so%amente $na #$imera o sombra de %a Rea% dob%e es&ira%. 7 esta #$imera o sombra #$e se %e %%ama desde tiem&os ancestra%es: N,% in"ram$ndoO6 #$e como se sabe se re"iere a% estado dividido del ser$ s$4eto &sico%Cgicamente a %o #$e %os "i%Cso"os6 %%amados ,Aistencia%istas6 reconocen como N@7 N7D7O. Iodemos darnos c$enta #$e %a seg$nda @ey de %a (ocio%og!a es sim&%emente $na eAtensiCn de @a @ey de %a Dob%e ,s&ira%. G esto &$ede com&renderse so%amente si reconocemos #$e %a Dob%e ,s&ira% es e% mode%o de% Bni5erso Irimordia% o %o #$e es %o mismo6 %a ra!/ gen'tica de %a 5ida misma. @a Dob%e ,s&ira% es e% mo5imiento c$r5o o PERPETUO $O6I$IENTO DEL SIN* $O6I$IENTO0 Ior eso ,(I>R7@ &ro5iene etimo%Cgicamente de %a &a%abra N,s&irit$a%O. 7mbas es&ira%es se "$nden $na en %a otra o sea6 en todos %os &$ntos de %a dob%e es&ira%. omo dicen %os esot'ricos: H,% centro est. en todas &artes y %a &eri"eria en ning$naH. ,ste es $n 5erdadero ,stado !om-nista0 De co%ecti5o consciente y no sim&%emente inconsciente co%ecti5o. El es%uema de la do(le espiral es septenario "$ndamentado en %a gran in"inidad de (,IT,N7R>?( #$e a&arecen &or todas &artes en %a Nat$ra%e/a6 como es e% caso de %os siete co%ores &rimarios6 %as siete notas m$sica%es6 %os siete d!as de %a semana6 etc. Tambi'n debemos recordar #$e es debido a esta @ey de orres&ondencia #$e en 7stro%og!a ,% (istema (o%ar consta de siete I%anetas %%amados Tradiciona%es. Todos estos sistemas se&tenarios son mo5imientos c$r5os y contin$os6 %%amados LR B@?( D, I?D,R o LR B@?( ,@, TRFN> ?(. ,stos !rc$%os &$eden ser inmensos como oc$rre6 &or e4em&%o6 con %os doce signos /odiaca%es 0re"%e4o de %as conste%aciones de n$estro Bni5erso3 #$e "orman &arte de $n inmenso c!rc$%o e%ectrCnico.
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@a espiral democrtica %a &resentamos en %a base de %a dob%e es&ira%6 estab%eciendo e% drama de $n >ndi5id$o mo5i'ndose en siete es&iras. ,s $n drama eterno #$e todo ser h$mano debe recorrer6 de ac$erdo a a#$e% &rinci&io %%amado (,ND,R? #$e e% Doctor -ene/o%ano +os' *an$e% ,strada hace notar6 &rinci&a%mente en %a caracter!stica de #$e N,% (endero es >ndi5id$a%O. Iero como >ndi5id$o y (ociedad est.n im&%!citos6 %a h$manidad es e% ambiente de este recorrido #$e rea%i/a todo indi5id$o. De "orma ta% #$e %a )$manidad es $na y se&tenaria a %a 5e/6 a imagen y seme4an/a de% (istema (o%ar y %os siete &%anetas tradiciona%es de %a 7stronom!a antig$a #$e %os consideraba como seres 5i5ientes y &ensantes6 es decir6 con $na energ!a &sico%Cgica es&ec!"ica #$e a"ectaba s$ com&ortamiento genera%. De esta manera ya no cabe e% conce&to de %a %%amada Ndi5isiCn de c%ases socia%esO sino m.s bien $na esca%a de siete clases 0errquicas sociales. @a es&ira de %a base es %a m.s eAterna y re&resenta $n estado inde"inido de% ser y a#$! nos estamos introd$ciendo a %o #$e tenemos #$e %%amar $na ciencia ?(*?(? >?@?:> 7 o 7stro%og!a ient!"ica. 7stro%Cgicamente esta es&ira m.s eAterna o base de %a es&ira% Democr.tica6 se dice #$e corres&onde a %a @$na en s$ nat$ra%e/a mas negati5a6 a%%! %a eAistencia de% (er como h$mano integra% es im&osib%e. ,% nombre de esta es&ira es: La clase Gerr;-ica de @La $asa@ a$n#$e ya en s$ s$&eraciCn oc$rre %a in"%$encia astro%Cgica de% so%6 %o #$e eA&%ica6 segn esa ciencia6 #$e ig$a% a como $n beb' nace6 em&ie/a a s$rgir a %a 5ida e% >ndi5id$o #$e &rocede de %a madre sociedad y em&ie/a a &artici&ar en %a 5ida como en $n 4$ego 5erdadero6 es decir6 $na eAistencia consciente donde %a 5ida es $n 4$ego. ,s decir6 $n m$ndo donde no se trata de com&etir &ara ganar sino &ara recrearnos y tem&%arnos. ,s e% es&!rit$ mismo de todo 4$ego como esencia de 5ida6 &or %o c$a%6 N4$gar es ya ganarO. Ta% como %o ense8an todas %as t'cnicas h$man!sticas re"eridas a% camino de% 'Aito6 %a 5ida de %os tri$n"adores. @a seg$nda es&ira %a gobierna astro%Cgicamente (o% *erc$ri/ado esta es %a seg$nda c%ase 4er.r#$ica socia% y se %e %%ama la clase Gerr;-ica de la masa des+ierta o Dcient,7icosE0 Re&resenta a% >ndi5id$o en s$ &$bertad. De a#$! se 5a a5an/ando a %as sig$ientes es&iras o c%ases 4er.r#$icas socia%es s$&eriores: @a tercera c%ase 4er.r#$ica socia% %a gobierna -en$s y se %e %%ama D7il/so7osE0 @a c$arta c%ase 4er.r#$icas socia% %a gobierna -en$s Ne&t$ni/ado y se %e %%ama @artistas@0 @a #$inta c%ase 4er.r#$ica socia% %a gobierna *arte y se %e %%ama @di+lomticos@0 @a seAta c%ase 4er.r#$ica socia% %a gobierna +&iter y se %e %%ama @arist/cratas@0 @a cima o s'&tima c%ase 4er.r#$ica socia% %a gobierna (at$rno y se %e %%ama @!risto*6ir(en@0 ,n rea%idad cada clase 0errquica social es un estado de conciencia #$e todo indi5id$o debe de recorrer haci'ndose $n s!mbo%o 5i5iente de %a h$manidad &ercibida como sociedad $ni5ersa%. ($ eA&eriencia >ndi5id$a% se con5ierte en e% camino de% G? (?G. 7% "ina% de los filsofos6 o sea6 a% "ina% de %a tercera c%ase 4er.r#$ica socia%6 se enc$entra %a ciencia di5ina como $na eA&eriencia donde %a teor!a debe ser congr$ente a %os hechos de %a 5ida de #$ien %a &redica. (igni"ica #$e e% ser indi5id$a% desarro%%a $na "i%oso"!a de 5ida a &artir de %a ciencia. G des&$'s a&arece e% arte entendido no como $n o"icio sino como $n modo de 5ida donde e% ser es ar#$itecto de s$ &ro&io destino6 $n 5erdadero creador a imagen y seme4an/a de Dios. @a #$inta c%ase 4er.r#$ica socia% es donde e% ser se con5ierte en $n diplomtico uni"ersal de La .az6 y %a seAta c%ase 4er.r#$ica socia% %o hacen ministro o aristCcrata6 $n "erdadero ,niciado en los secretos de la "ida . @a cima es %a s'&tima c%ase 4er.r#$ica socia%6 se8a%ando e% estado de conciencia de $n hombre &er"ecto #$e %%e5a dentro de s! a s$ eterno "emenino. ,sta es&ira% ascendente #$e se m$e5e b.sicamente en e% ,(I7 >?6 tiene s$ base en e% *icrocosmos y en e% centro de s$ base %%ega %a cima de %a es&ira% *acrocCsmica6 %a #$e 5iene de arriba y s$ mo5imiento es en T>,*I?. Iara e% "amoso sabio de ,stados Bnidos %%amado Dr$n5a%o *e%chi/edeS no se trata rea%mente
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de $na es&ira% sino de $na dob%e &ir.mide triang$%ar6 #$e %%ama T,TR7,DR?. G en ese mode%o6 %a cima #$eda incr$stada &or sobre %a base de %a res&ecti5a &ir.mide:

Ior n$estra &arte6 antes de &resentar e% mode%o de %a seg$nda %ey socio%Cgica6 ta% 5e/ sea b$eno e% com&render $na re%aciCn e%ementa% #$e de res&$esta a %a sig$iente &reg$nta: Q,n #$e se basan %os astrC%ogos &ara estab%ecer %as regencias &%anetarias &ara cada signo de% /od!acoR omo cient!"icos a$t'nticos no &odemos 4$/gar%o &ero si est$diar%o &$esto #$e nos hemos 5a%ido de este conocimiento &ara estab%ecer cosmo*sociol/(icamente %a regencia &%anetaria de cada $na de %as es&iras6 de %as c%ases 4er.r#$icas socia%es. @o #$e hacen estos astrCnomos antig$os %%amados astrC%ogos6 sim&%emente es seg$ir e% orden de %os &%anetas en torno a% (o% 0 y s$ es&osa @$na3 y re%acionar%a a %os re"%e4os de %as onste%aciones %%amados signos de% /odiaco6 de ac$erdo a% sig$iente mode%o %%amado: ,s#$ema de %as regencias &%anetarias en e% Eod!aco:

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7hora si &odemos com&render ,% ,s#$ema de @a Dob%e ,s&ira%:

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,A('O(OS,O Tiempo

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$I!RO!OS$OS espacio

@a base de esta es&ira% descendente 0%a #$e tiene s$ base en %o ce%este y %%amamos *acrocosmo3 esta "$ndamentada6 en $n ,stado de gobierno tota%itario o *onar#$!a. Ior %o c$a%6 tenemos a Dios como $n (,R con todos s$s sentidos in"initos des&iertos como si "$ese $n hombre &er"ecto de carne y h$eso &ero inconmens$rab%emente :rande. ,s e% :ran Bni5erso dentro de% c$a% todo se m$e5e 5i5e y tiene s$ ser. Tambi'n &$ede tratarse de %os doce signos de% Eod!aco6 %as doce onste%aciones o6 a $na esca%a mayor: @os ($&er-Bni5ersos. Q Cmo sacamos %os nombres de %os 7 cie%os o Rayos de -idaR Irimero tomando de% Tibetano en NTratado sobre %os 7 RayosO6 #$e son %a base de toda 7%ta Isico%og!a6 ,% nombre y conce&to de %os 7 Rayos #$e son: 1. -o%$ntad y Ioder 2. 7mor-(abid$r!a 3. >nte%igencia 7cti5a 4. Me%%e/a a tra5's de% con"%icto 5. iencia oncreta K. De5ociCn 7. *agia y eremonia% (i %a es&ira% *on.r#$ica o *acrocosmo tiene s$ base hacia e% cie%o mismo6 mientras #$e %a Democr.tica tiene s$ base en e% *icrocosmo. @a com&enetraciCn !ntima de ambas es&ira%es hace #$e
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%a es&ira% *acrocCsmica o *on.r#$ica a% a&%icarse socio%Cgicamente en s$ sentido &r.ctico6 en rea%idad6 s$ &rimer cie%o o Rayo de 5ida6 res&onde a% 1er Rayo y &or com&enetrabi%idad de dob%e es&ira% a% 7mo Rayo. ($cesi5amente e% 2do ie%o res&onde a% 2do y Kto Rayos. ,% 3ro a% 3er y 5to Rayos. ,% 4to6 a% 4to Rayo. ,% 5to6 a% 5to y 3er Rayos. ,% Kto6 a% Kto y 2do Rayos. G e% 7mo6 a% 7mo y 1er Rayos. 7s! #$e a% combinar dos Rayos en cada ie%o6 nos res$%ta e% conce&to con #$e hemos ba$ti/ado a cada ie%o o Rayo de -ida &ara %a seg$nda @ey (ocio%Cgica: 1.- -o%$ntad y Ioder Y *agia y eremonia% 2.- 7mor-(abid$r!a Y De5ociCn 3.-.>nte%igencia 7cti5a Y iencia oncreta 4.- Me%%e/a a tra5's de% on"%icto 5. - iencia oncreta Y >nte%igencia 7cti5a K. - De5ociCn Y 7mor-(abid$r!a 7. - *agia y eremonia% Y -o%$ntad y Ioder \ -?@BNT7D D, 7*7R \ 7*?R G D,-? >FN \ >NT,@>:,N >7 ?N R,T7 \ M,@@,E7 7 TR7-=( D,@ ?ND@> T? \ >,N >7 7 T>-7 \ D,-? >FN G (7M>DBRL7 \ *7:>7 G I?D,R

@os siete ra-os c!smicos ense8ados &or ,% Tibetano6 segn %os *eta"!sicos y %os "!sicos de 5ang$ardia6 rea%mente eAisten en e% Bni5erso y son %a "$ente de %a reaciCn de n$estro Bni5erso (idera% conocido6 con todos s$s habitantes. ada $no de estos R7G?( F(*> ?(6 se hacen corres&onder &sico%Cgicamente a %o #$e Dante 7%ighieri %%amar!a NBn ie%oO. ,@@?(6 @os Rayos Csmicos6 esc$chan6 sienten6 actan y 5i5en6 desde e% m$ndo de %as ca$sas &rimeras. (e &$ede decir #$e se trata de% A-ra de Dios. ada R7G? es $na @,G #$e se im&one desde e% *acrocosmo y en e% caso de n$estra Dob%e ,s&ira%6 desde e% ie%o o ,s&ira donde rige. Dante y Iit.goras dir!an #$e esos R7G?( tienen s$ ra!/ en ,% ,m&!reo 0,% *acro3. @os 7 Rayos son b.sicamente $na a&%icaciCn trascendente-inmanente de $na &sico%og!a de todos %os tiem&os. omo $n e4em&%o de %o &r.ctica #$e es %a a&%icaciCn de cada >,@?6 tomemos e% ('&timo: Bna @ey "$ndamenta% #$e a#$! o&era es DLa Le. del Perd/nE0 ,sta @,G es "$ndamenta% &ara n$estra eAistencia "!sica &or#$e Hperdonar es perdonar lo imperdona(leH6 es %a eA&eriencia de 7mar en e% momento mismo de %a emergencia6 en e% instante circ$nstancia% de% cambio6 en "in6 Hsobre %a marchaH. @a -o%$ntad y Ioder esta com&rimido y %a *agia y eremonia% eA&andida. ,sto nos conm$e5e a act$ar sobre %a marcha y e% res$%tado &sico%Cgico es I,RDFN. omo hemos dicho6 e% 5erdadero &erdCn es c$ando de todas maneras hay #$e a&%icar e% rigor de %as %eyes a n$estros seme4antes. (in e% &erdCn6 %a 4$sticia no &$ede ser com&%eta. ,% I,RDFN no &$ede carecer de amor. ,s *isericordia >n"inita y en ese mismo instante todo ma% se TR7N(*BT7 irresistib%emente en bien. @a "is$ra &or donde &enetra %a %ey de% &erdCn6 s$&era c$a%#$ier ri'or de @as @eyes y as! es como el (ien 5ence6 Htrans"ormandoH el mal necesario de %as %eyes rig$rosas6 en (ien ya #$e de ac$erdo a% Irimer Rayo 0,% de -o%$ntad y Ioder3: N@a -o%$ntad de Dios es el (ien y %a "e%icidad de% (erO. omo e% 7mo cie%o sinteti/a a% 1ro y 7mo Rayos Csmicos. ,sta 4$ntando %os eAtremos. Ior eso se dice #$e e% &erdCn o *isericordia %o es todo. (i a %a rea%idad de% Irimer ie%o %a acercamos a %a de% ('&timo ie%o6 res$%ta #$e %as @eyes son necesariamente e% HrigorH de %a 5ida. (in embargo6 desde %a &ers&ecti5a de% ('&timo Rayo6 ta%es %eyes no son sino instr$mentos de la 7ran Le del perdn =tam(i#n llamada de La MisericordiaD . Ierdonar es %a m.s e%e5ada de %as %eyes &or#$e est. m.s a%%. de toda %ey y es &or e%%a #$e c$a%#$ier %ey ad#$iere s$ 4$sto sentido. QIor #$' esto es as!R (im&%emente &or#$e hab%ar de &erdCn es $n contrasentido de @,G6 es $n antagonismo. No es &osib%e %a *isericordia y e% Rigor a% mismo tiem&o.
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7s! tenemos #$e %a @ey de% IerdCn es como decir: N@a %ey de %a no-%eyO6 #$ien %o %ogra es $n (abio6 $n :enio6 $n (anto o sim&%emente como %o se8a%a esta %ey: BN *7:? 0*ag!ster36 Theocient!"ico en toda %a eAtensiCn de %a &a%abra. )emos &$esto a% 1er ie%o e% nombre de -?@BNT7D D, 7*7R &or#$e es $na combinaciCn de% &rimero y s'&timo Rayo. ,sto &or#$e %a cima de %a es&ira% *icro se enc$entra en e% centro de %a base *acro. @a cima *icro es R>(T)?-->R:,N y %a base es *7:>7 G ,R,*?N>7@6 @ey de% &erdCn basada en *isericordia y 7mor. R>(T)?-->R:,N es e% )i4o &er"ecto de Dios6 o sea 7ndrCgino6 as! #$e es %a encarnaciCn de @a -o%$ntad y Ioder6 %o c$a% tiene #$e 5er directamente con e% 1er Rayo. (i #$eremos %%amar de a%gn modo a esta "$siCn de 7mo y 1er Rayo6 tenemos #$e %%amar%e -?@BNT7D D, 7*7R. -?@BNT7D D, 7*7R es &or esto e% cetro de Ioder de ristho--irgen. ,% amor es $n accidente6 $n a/ar6 $na s$erte e% to&arnos o no con '%6 &or#$e a% carecer de 5o%$ntad res&onde so%amente a %a emociCn y %a tem&ora%idad. Iero a% ser -?@BNT7D D, 7*7R6 es necesariamente $n Nes"$er/o sin es"$er/oO6 $n amor consciente. G &or %o tanto6 s$ desarro%%o de&ende de nosotros mismos. ,sto signi"ica #$e &odemos contro%ar a% amor6 en 5e/ de #$e 'ste sim&%emente (B ,D7 o no6 en n$estra 5ida ,s con esta 5isiCn #$e e% 2o >,@? 5iene a ser $na combinaciCn de% 2b y Kto Rayo6 o sea6 De5ociCn de %a es&ira% *acro y c%ase socia% 4er.r#$ica: 7ristCcratas de %a Kta es&ira de %a es&ira% *icro6 re"%e4o desde %a &ers&ecti5a *icro de% Kto Rayo. 7s! #$e e% nombre de% 2do >,@? es: 7*?R G D,-? >FN. ,sto se re"iere a% 7mor como entrega &or $n &ro"$ndo sentir6 $na "e m$y &ro"$nda. Bn 5erdadero *isticismo. ,s &or eso #$e se dice #$e e% amor es ciego. Iero en este caso se re"iere a %a "e mas &$ra. ,s $n D7N7T>(*? >N*7 B@7D?. @o c$a% signi"ica #$e nada tiene #$e 5er con e% "anatismo6 sino con e% sentir &ro"$ndo de @a -erdad. ,% 3er >,@? es >NT,@>:,N >7 ?N R,T7. ,% de% 4to >,@? es e% nombre directo de% 4to Rayo mismo: M,@@,E7 7 TR7-=( D,@ ?ND@> T?6 &or#$e %a 4ta es&ira de% *acro y %a 4ta de% *icro entran en congr$encia &er"ecta. ,( ,@ IBNT? D, ,<B>@>MR>? D,@ BN>-,R(? ,NT,R?. Iie% de Dios. I$nto de contacto de% 7dentro y e% 7"$era. @$gar donde e% cie%o y %a tierra se tocan6 %o mismo #$e e% tiem&o y e% es&acio. ,so es %a be%%e/a. Bn arte 5i5iente. ,% 5to >,@? es >,N >7 7 T>-76 ,s 5i5ir %o #$e se &redica. *$y &ro&io de %a c%ase 4er.r#$ica NDi%Cso"osO. ,% Kto D,-? >FN G (7M>DBRL7. %ase 4er.r#$ica N ient!"icosO. Bn sentir #$e se e%e5a a >nt$iciCn. ,% 7mo *7:>7 G I?D,R. <$e como est$diamos se re"iere a %a 5o%$ntad de &erdonar. No hay otra "orma de &erdCn. Ior cierto6 de ac$erdo a% est$dio de @a @ey de% IerdCn6 tenemos #$e se des&renden dos principios: Princi+io del b-en G-2(ar: @>-2(amos a n-estros semeGantes solamente5 +ara com+render lo ;-e no debemos 3acer en n-estra +ro+ia )ida@0 +$/gar a n$estros seme4antes no es con e% a".n de criticar%os destr$cti5amente &$es dice +esh$cristo: HNo 4$/g$'is si no #$ieres ser 4$/gadoH. Iero como no &odemos acrecentar n$estro saber y consciencia sin 4$/gar a n$estros seme4antes6 entonces6 &ara mantener e% cora/Cn &$ro y a %a 5e/ %ibre de $na inocencia in"anti%6 tenemos e% seg$ndo &rinci&io:
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Princi+io de la transm-taci/n : @La TRANS$UTA!IN es la s-blimaci/n de lo vivo en el momento mismo de la emer(enciaE <tiem+o=5 es decir5 en los +er+et-os cambios de los acontecimientos del m-ndo mo)i1ndose en el es+acio@0 ,% &erdCn sC%o &$ede ser en e% momento emergente de %os acontecimientos. No hay &erdCn 5erdadero &ara ma8ana c$ando %as condiciones s$&$estamente sean C&timas6 ta% momento n$nca %%egar.. ,ste acto de TR7N(*BT7 >FN es %a &a%anca #$e desarro%%a %a conciencia6 es %a &$erta #$e abre ante nosotros e% m$ndo de% ,terno 7hora y este tiem&o &er"ecto es e% centro de todo e% Bni5erso 5isib%e 0,% m$ndo mo5i'ndose en e% es&acio3. ,ste &$nto centra% es @a -o%$ntad y Ioder. ,% !orolario de la es+iral $acroc/smica estab%ece: @Los e4tremos de la Doble Es+iral se tocan@0 ,n e"ecto6 en e% &rimer cie%o debe ense8orearse e% Heterno ahoraH como %a eA&ansiCn de% T>,*I?6 &$esto #$e a#$! habita e% 7bso%$to &er"ecto. Ior otra &arte6 en e% centro de% &rimer ie%o se enc$entra anidada %a cima de %a es&ira% ascendente6 %a ('&tima %ase +er.r#$ica (ocia% como contracciCn en e% ,(I7 >?. ,n otra &ers&ecti5a6 %a de% s'&timo cie%o se magni"ica e% Neterno ahoraO &ero como rea%i/aciCn concreta6 &or %a eA&ansiCn en e% ,(I7 >?. 7#$! esta e% 7bso%$to &ero &resent.ndose como Re%ati5o in"inito. ,n %a Irimera %ase +er.r#$ica (ocia% e% es&acio se eA&ande a% m.Aimo 0Dios *ani"estado3 &recisamente c$ando6 e% s'&timo ie%o 0Dios no-manifestadoD se contrae en ese &$nto de in5isibi%idad %%amado tiem&o. on este coro%ario demostramos #$e %os eAtremos se tocan6 o bien6 #$e e% Bni5erso Rea% es $n &er"ecto c!rc$%o no-pasars .,% Bni5erso c$r5o y contin$o.

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,n e% sig$iente mode%o %%amado EL ES9UE$A DE LA IN6OLU!IN # LA E6OLU!IN SO!IAL ESPIRAL6 5amos a &oder com&render %o #$e es la espiral in"ertida o som(ra de la do(le espiral6 donde se enc$entran todas H%as di5isiones de c%ases socia%esH6 de toda sociedad6 s$cedidas a %o %argo de todos %os tiem&os histCricos. Ior %o &ronto &odemos ade%antar %a inter&retaciCn astro&sico%Cgica de cada $na de estas es&iras corres&ondientes a @7 (?*MR7 D, @7 D?M@, ,(I>R7@ o IN%RA$UNDO ,n %a &rimera es&ira se $bica a %a sombra de %a @$na res&ondiendo a% estado de $na democracia caCtica conocida &o&$%armente como 9el comunismo del falso proletariado o populac$o3 ,% 5erdadero &ro%etariado se enc$entra en %a c%ase 4er.r#$ica NmasaO. Tambi'n conocido como ,% risto de *asas o 75atar Terrestre. @a &rimera es&ira de% in"ram$ndo6 tambi'n m$estra $n seg$ndo as&ecto #$e corres&onde a %a sombra de% (o% donde e% ser condicionado &or %o co%ecti5o &ierde toda indi5id$a%idad y en $n eAtra8o nacimiento comien/a el jue'o de la muerte6 #$e e% mismo considera como 4$ego de 5ida o &or %o menos6 as! %o hace a&arecer en a&ariencia6 &ara enga8ar a %a h$manidad y esc%a5i/ar%a. @a seg$nda es&ira de esta es&ira% in5ertida Htodo-de"ormeH6 es %a sombra de. (o% *erc$ri/ado y corres&onde a %a tecno%og!a cient!"ica $sada &or %os h$manos como de&redadores de% &%aneta. I$esto #$e en %a es&ira% in5ertida eAiste e% indi5id$o sino so%amente %o socia% co%ecti5o. @a tercera es&ira de% in"ram$ndo es %a sombra de -en$s y %e corres&onde e% %$4o y e% con"ort
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eAterno a &artir de ese sentimiento corrom&ido conocido como %$4$ria. @a c$arta es&ira es %a sombra de -en$s Ne&t$ni/ado donde e% indi5id$o o me4or dicho6 %as &ersonas son ca$ti5adas &or e% arte de %a g$erra y s$ "in es matar a otros h$manos. Ire"erentemente sin #$e estos h$manos se manchen %as manos directamente. ,% contro% %o tiene %a m$4er a tra5's de% arte de %a sed$cciCn a% ser5icio de $na &rostit$ciCn re"inada. @a #$inta es&ira es %a sombra de *arte y s$ g$erra es %ey de %a 5ida en &er&et$a m$erte. @a seAta es&ira es %a sombra de +&iter. ,s %a di&%omacia NtodatorcidaO como %ey $ni5ersa%. Dina%mente %a s'&tima es&ira se ense8orea con e% se8or de %as sombras gobernada &or %a sombra de (at$rno 0(atan.s3.

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on este ,s#$ema #$eda com&%etada %a eA&%icaciCn sobre %a nat$ra%e/a de %a seg$nda %ey socio%Cgica de @a Theocracia ient!"ica. 7s! es como bri%%a %a 5erdad6 cora/Cn de $n (o% in"inito6 $n ,NTR? #$e est. en todas &artes y s$ &eri"eria en ning$na. ,s $n !rc$%o #$e se eA&ande dando como res$%tado $na ,s&ira%. El Absol-to se ha mani"estado sin &or eso sa%irse de s$ Reino Ier"ecto. @a sombra de 'ste es $na es&ira% in5ertida en e% *$ndo de @a Nada. Desde e% &$nto de 5ista de %a ciencia "!sica moderna6 sim&%emente se trata de %a Ener'a .otencial #$e &ro5iene de% entro y se eA&ande en "orma de Ener'a Cin#tica con s$ mo5imiento &er&et$o.

!APITULO III LA DRA$ATICA!IN DEL SENDERO DE LA 6IDA "U$ANA ,% drama #$e eA&erimenta dentro e% indi5id$o a% recorrer %as clases jerr%uicas sociales es $no
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y e% mismo &ara todo h$mano6 &or m.s #$e &ara cada h$mano en &artic$%ar hay 5ariantes es&ecia%es de %o mismo. De ac$erdo a este drama $ni5ersa% %%amado (,ND,R?6 e% indi5id$o se m$e5e en %a &rimera c%ase 4er.r#$ica socia% como dentro de% 5ientre de s$ &ro&ia madre es decir6 5i5e inconsciente6 s$4eto a %a o&iniCn de %os dem.s6 demasiado in"%$enciab%e &or %as condiciones externas. (in $n criterio &ro&io. ,n estas condiciones6 %a sociedad %o es todo &ara este ser h$mano. )asta #$e con e% tiem&o y %a necesidad de sobre5i5ir6 %a esencia de %o h$mano %e hace des&ertar a %a 5ida indi5id$a%i/ada y comien/a6 entonces6 a transitar &or %a seg$nda c%ase 4er.r#$ica socia%. @a "ami%ia materna ya no %o es todo en %a &r.ctica6 e% "anatismo &or %a &atria se combina ahora con $n sentimiento $ni5ersa% de amor hacia s$s seme4antes internaciona%es. ,m&ie/a a haber $na ca&acidad de decisiCn &ro&ia6 ya no tan ".ci%mente in"%$enciab%e &or #$ienes %e rodean. Desde este momento6 se hace necesario $n &rimer mo5imiento creati5o &ara reno5ar n$estra 5ida indi5id$a%. ,% ego!smo #$e en %a &rimera c%ase 4er.r#$ica socia% es irraciona%6 en %a seg$nda c%ase 4er.r#$ica socia% se con5ierte en ego!smo #$e em&ie/a a hacerse racional y entonces en %a tercera c%ase 4er.r#$ica socia% 5a a a%can/ar s$ 5erdadera mad$re/. De% amor &%atCnico en %a &rimera c%ase 4er.r#$ica socia% se ha &asado a %a rebe%d!a de %os amantes 4C5enes y en %a tercera c%ase 4er.r#$ica socia% a&arece %a necesidad de c$%ti5ar ese amor6 &ero ahora de "orma consciente. ,s como si e% indi5id$o naciera de entre dos co%$mnas: @a de .ncer y %a de @eo6 %o mismo #$e todo h$mano s$rge de entre %as &iernas de s$ &ro&ia madre. La )ida es -n G-e(o $na %$cha sin %itera%mente %$char. (iem&re a "in de &oder %%egar a $na meta &ara tri$n"ar. Iara eso e% ado%escente mad$ra y se con5ierte en est$diante6 en Hcient!"icoH. H,% -erbo se hace carneH. )ay $na es&eran/a con %a c$%t$ra de% m$ndo &ara tener mayores 5enta4as dentro de %a sociedad. G c$ando se est. a &$nto de &enetrar a %a c%ase 4er.r#$ica HartistaH e% indi5id$o se da c$enta caba% de #$e no bastan %os reconocimientos o"icia%es dentro de carreras &ro"esiona%es o est$dios c$%t$ra%es6 ta% como %o &resenta $na ci5i%i/aciCn decadente6 sino #$e son necesarios %os Hego!stasH contratos mo5idos en s$ res&ecti5o 4$ego de &oder y #$e6 sin embargo6 son &er"ectamente N%ega%esO. (e desarro%%a entonces6 %a habi%idad &ara disting$ir %os 5icios de %as 5irt$des y act$ar de ac$erdo a esto. (i e% caminante no detiene s$ e5o%$ciCn6 &enetra a %a c$arta c%ase 4er.r#$ica socia% y se em&ie/a a crear $n m$ndo &ro&io6 interesado &or %o materio-es&irit$a%. ,% matrimonio %a "ami%ia6 %os hi4os6 %os socios y amigos se 5an re"inando en ca%idad y so%o as! tienen e% &oder de ins&irar%o a '% o a e%%a6 &ara #$e cre/ca dentro de esta c$arta es&ira6 tan necesitada de %as asociaciones y contratos. ,s e% m$ndo de %a genti%e/a y %as b$enas maneras. ,% e#$i%ibrio &er"ecto de la le- de .ravitaci!n Universal donde a tra5's de% amor 0@ey de 7tracciCn3 se esta bien con Dios 0con4$nto de @eyes3 y con e% hermano )$mano. $ando %as sensaciones cor&ora%es se comien/an a contro%ar y %as &asiones se a&acig$an6 se &enetra a %as c%ases 4er.r#$icas socia%es s$&eriores6 como H@a Di&%omaciaH. 75an/ando6 en ci5i%i/aciones mas o menos norma%es6 hacia %os H&$estos de gobiernoH y %$ego6 a% camino de @a ,s&irit$a%idad 5erdadera y &r.ctica6 conocido &or @as iencias ?c$%tas como H7%ta >niciaciCnH. Donde %os misterios de %a 5ida y de %a m$erte comien/an a reso%5erse y e% h$mano en %a cima de esta es&ira% Democr.tica6 desc$bre s$ 5erdadera *isiCn. $ando e% h$mano detiene s$ e5o%$ciCn y no #$iere e5o%$cionar como indi5id$o6 se dice #$e toma N%a &$erta "a%saO o e% camino de% ma%. ,ntonces6 en mayor o menor medida &artici&a de @7 ,(I>R7@ >N-,RT>D7 o >n"ram$ndo. ,n %a es&ira in5ertida %a indi5id$a%idad esencia% de% ser h$mano desa&arece y sC%o #$eda $n e(o <ego%atr!a= com&%etamente irraciona%6 $n He'osmo irracionalH. ,% indi5id$o como e(o %e %%amamos +ersonalidad 0m.scara3 y como ta%6 entiende #$e debe de
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dis"r$tar %o m.s #$e &$eda en $n sentido s$&er"icia%6 &$es con"orme a5an/a en esta ca!da6 %e &arece #$e Dios es $na "antas!a6 $n in5ento "ant.stico de mentes d'bi%es. )asta %%egar a conc%$ir categCricamente #$e HDios ha m$ertoH y #$e6 &or %o tanto6 c$ando '% o e%%a m$era se con5ertir. en &o%5o6 &$es en esta es&ira% in5ertida no hay es&eran/a de sobre5i5encia des&$'s de %a m$erte "!sica. ,n este conteAto6 se est. seg$ro de #$e e% Bni5erso (idera% esta destinado a desa&arecer como entidad 5i5iente6 condenado &or siem&re a $n cambio &er&et$o y accidentado de materia m$erta. (iem&re esta inmensidad sidera%6 #$eda como $n adorno sobre n$estras cabe/as en este m$ndo terrestre6 en %a se%5a todo&oderosa de% anima% h$mano. ,% h$mano se 5i5e se&arado de todo %o #$e %e rodea y tiende a eA&erimentar e% amor a tra5's de% odio6 es decir6 no como %ey de atracciCn-re&$%siCn sino como %ey de re&$%siCn so%amente. De% amor so%amente #$eda e% I%acer. ,s $n %$chador incansab%e en %o eAterior y a e%%o condiciona toda interioridad. Ior %o #$e %a sensaciCn de encontrarse &erdido en %a ad5ersidad de %as "ormas6 es $n sentimiento #$e se con5ierte en constante. 7s! se en5$e%5e en %os "orma%ismos a "in de sentirse seg$ro. @a %$cha se basa en %a "i%oso"!a de% corrom&erse y tener #$e morir. Ior eso entiende #$e sC%o eAiste en %a h$manidad: H@a Di5isiCn de c%ases socia%esH. G adem.s6 con"orme se acerca a %a c$arta es&ira in5ertida com&rende #$e %a m$4er es so%amente $na HhembraH o &rostit$ta. @a m$4er misma ace&ta este stat$s como $n >niciaciCn de corr$&ciCn necesaria &ara seg$ir a5an/ando. G c$ando %%egan a %a #$inta es&ira in5ertida es comn ace&tar #$e %a g$erra a tra5's de san're "iolencia es $n ma% necesario sobre e% &%aneta6 de ac$erdo a %a %ey de %os "$ertes sobres %os d'bi%es6 a&%icada en $n sentido %itera%. ,n %a #$inta es&ira e% h$mano-hombre es necesariamente HmachoH &or %o tanto6 $n h$mano destinado a traicionar y matar6 no so%amente "!sicamente6 sino de m$chas otras "ormas a otros h$mano &ara sobre5i5ir. $ando s$ est$&ide/ es tanta #$e se hace consciente de #$e no so%amente esta en e% m$ndo de %as sombras6 sino #$e se decide &or '% y %e enc$entra e% g$sto. ,ntonces6 comien/a a sostener s$s &r$ebas en $na >niciaciCn obsc$ra6 como oc$rre con %as entidades de% ba4o m$ndo. Ienetrando as! a $n m$ndo de 5icios6 corr$&ciCn y ma%es. Todo esto es $n &er&et$o c$%ti5o de %a debi%idad y %a desgracia h$mana. ,s e% reino de H%a &erdiciCn de %as a%masH. G as! %a osc$ridad se ense8orea en %a cima de este c!rc$%o 5icioso %%amado es&ira% in5ertida. Iarece #$e todo esto es b.sicamente $na inca&acidad de% )omo (a&iens &ara I,N(7R &or m.s #$e sea eAce%ente ra/onador.

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El +ensamiento de la 3-manidad -ni)ersal0 7#$! cabe hacer menciCn de $na @ey m$y antig$a #$e es base de %a e5o%$ciCn 5erdadera de %a h$manidad. Nos re"erimos a @a @ey de% *enta%ismo. La Le. del $entalismo es @El Uni)erso es mental5 todo es mental@0 (igni"ica #$e %o "!sico es menta%6 %o emociona% es menta%6 %o es&irit$a% es menta%6 %o Di5ino es menta% y hasta %os 7M(?@BT? es menta%. H,% &ensamiento es %a 5ida #$e &rogresa &asando &or TR,( ni5e%es. ,% &rimero se %%ama HinstintoH6 e% seg$ndo Hra/CnH y e% tercero se %e conoce como Hint$iciCnH.H
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7 esto se re"ieren di5ersas "i%oso"!as de sabid$r!a &ero hay $n &.rra"o es&ecia%mente 5a%iosa &or#$e sinteti/a e% es&!rit$ mismo de %a @ey de% *enta%ismo6 e% *aestro misterioso #$e nos %o ense8o6 %o #$e %e %%amamos El $aestro S-+remo0 Ior esto hemos #$erido %%amar a este &.rra"o el +rinci+io del $entalismo Absol-to del $aestro S-+remo @No le debo nada a nadie ni nadie me debe nada a m, !amino +or;-e ;-iero caminar Sir)o +or;-e ;-iero ser)ir $e sir)en +or;-e ;-ieren ser)irme@000 @Se 3-milde +or;-e ante el !osmos eres m-c3o ms +e;-eLo ;-e -na 3ormi(a@0

La !iencia5 la 7iloso7,a . el arte0 @a ciencia6 %a "i%oso"!a y e% arte son $n sistema de &ensamiento c$yas bases "$ndamenta%es son id'nticas. No se trata de "i%oso"!a6 ciencia o arte6 sino estrictamente de $n estado de conciencia corres&ondiente a %a $nidad se&tenaria de 4erar#$!as de c%ases socia%es. iencia6 "i%oso"!a y arte son "$ndamenta%es y son ti%es &ara orientar n$estros actos. ,s decir6 %o #$e c$enta son @?( ), )?( y 'stos HhechosH son %a rea%idad. ,stas "ormas de &ensamiento &or s! so%a son $na "antas!a6 &ero como instr$mento de %a acciCn6 son m$y rea%es. Ga sabemos #$e e% *aestro de %a Derriere ense8a #$e: 9El moti"o de todo acto son los afectos93 Ior#$e %os a"ectos son N7mor en 7cciCnO. (in 7mor a %a ciencia6 %a "i%oso"!a y e% arte6 esta "rase no tendr!a gran signi"icado. @a base de% I,N(7R es: Hconocerse a s! mismoH. ,sto es %o #$e nos cond$ce a (,R. ,sto es %o #$e trans"orma e% conocimiento raciona% en (abid$r!a6 de otra manera %as ciencias6 %a "i%oso"!a y e% arte se con5ierten en $n con4$nto de conce&tos girando en c!rc$%o hasta #$edarse 5ac!os. ,stas "ormas de &ensamiento deben re"erirse a %a 5ida y a% tiem&o &resente. (in esto6 &ierden 5a%or y &r.cticamente nadie se interesa &or e%%as6 &or#$e son como $n mito y no $na rea%idad. @a ciencia6 "i%oso"!a y arte son %as #$e &retenden dar con %as %timas ca$sas de c$a%#$ier conocimiento teCrico6 &o%!tico6 socia%6 etc. ,stas "ormas de &ensamiento son $na mani"estaciCn de% ,s&!rit$6 como %o es todo a#$e%%o #$e se considere >nte%igente. @o #$e necesitamos son &ensadores #$e sean cient!"icos6 "i%Cso"os y artistas. on $na "i%oso"!a re5o%$cionaria. ,sa re5o%$ciCn #$e %%e5ada hasta s$s %timas consec$encias es la re"olucin o de la conciencia. G as!6 mientras %a re5o%$ciCn socia% enc$entre s$ ca$sa en e% cambio re%ati5o de %a 5ida6 no tiene contradicciCn con %o ma% %%amado NreaccionarioO6 es decir6 con a#$e%%o o a#$e%%os #$e se hacen cada 5e/ m.s abso%$tos y estab%es en %a ,-?@B >FN. ,s de esta manera como re5o%$cionarios 0Democracia3 y reaccionarios 0*onar#$!a3 se conci%ian. Toda "i%oso"!a o "ormas de &ensamiento tratan de %a nat$ra%e/a y %a sociedad. (i %os &ensadores %o hacen bien6 e%%os son %os #$e orientan %a e)ol-ci/n de %a h$manidad. No basta inter&retar %a rea%idad hay #$e trans"ormar%a. Iero tam&oco basta trans"ormar%a &or#$e hay #$e trans"ormar n$estra &ro&ia rea%idad6 n$estro &ro&io m$ndo. (in amor nada 5a%e %a sabid$r!a. ,% amor es e% amor consciente y 'ste6 es e% #$e nace de $na
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a$t'ntica "orma de &ensar. Iensar es 7BT?R7R<B>76 es decir6 re7-(iarse en el .o interior. Iero esto no signi"ica des5inc$%arse de% m$ndo y %a sociedad sino rea%i/ar%o en e% nico %$gar donde es &osib%e rea%i/ar%o: o mismo. 7#$! es donde G? (?G6 adentro y a"$era. De esta manera %a "!sica res$%ta ser meta"!sica.6 sin de4ar de ser "!sica. La le. de AUTORAR9UA ,% t'rmino a$torar#$!a se de"ine como Hre7-(iarse en el .o interiorH. Ior tanto6 esta %ey se re"iere a esto agregando #$e Hese yo interiorO se eAtiende a %o #$e eAternamente &ercibimos cCmo ->-?6 &$es esta 5ida eAterior se enc$entra rea%mente dentro de $n inconmens$rab%emente mayor: HGo interiorH en e% c$a% nos mo5emos6 5i5imos y tenemos n$estro serH. No im&orta e% tama8o de% Bni5erso o %as &art!c$%as s$b-atCmicas6 %os Hyoes interioresH son in"initos hacia adentro %o mismo #$e hac!a afuera. La de7inici/n de la le. de AUTORAR9UA es @#O SO# Adentro . en el Gran Adentro de todo +osible A7-era@0 @a ciencia6 "i%oso"!a y arte &ertenecen a %a 5ida6 no a %a m$erte6 me4or dicho6 se re"ieren a %a Transm$taciCn. iencia6 "i%oso"!a y arte son ma&as de %a 5ida. Ior s! so%o no sir5en de nada. No hay en"ermedades6 hay en"ermos. Ta% 5e/ no hay &ensamiento sino &ensadores. No hay "i%oso"!a sino "i%Cso"os. *i% mon4es6 mi% re%igiones. Iara #$e $n sistema de &ensamiento sea $na disci&%ina de 5ida6 o $n m'todo de 5ida6 &rimero tiene #$e %iberarse de todo %o conce&t$a% s$&er"icia%. (er antiacad'mico y asistem.tico. ,s decir6 &rimero no-manifestado6 %$ego manifestado. @a "i%oso"!a no sa%5a a% m$ndo ese no es e% ob4eti5o "$ndamenta%. Tam&oco %a ciencia y e% arte %os sa%5an. @o hacen a5an/ar %o mismo #$e &$eden hacer #$e se a$to-destr$ya. @o "$ndamenta% y 5a%ioso es #$e %a "i%oso"!a6 %a ciencia y e% arte sean &er"ectas &ara sa%5ar n$estro &ro&io m$ndo. ,n consec$encia6 e% m$ndo es sa%5ado. ,sta es %a conciencia como $n "enCmeno necesariamente >ndi5id$a% #$e nos e%e5a &or sobre %os incidentes y eso s! #$e es 5a%ioso. 7s! %o han &resentido todos %os 5erdaderos &ensadores. De %os escritores6 &ensadores o in5entores genera%mente %os h$manos no hab%an en serio6 sa%5o a#$e%%os #$e se han "$sionado con s$s &ro&ias ideas6 d.ndo%e $nidad a s$s &ensamientos y a s$ Iresencia como (er >ndi5id$a%. @a -erdad es $n derecho de% (er y de %a h$manidad segn ese (,R. 7ntes de &asar a %a tercera %ey de %a socio%og!a tenemos #$e reconocer #$e &ara %a 5ida $ni5ersa% no es m.s im&ortante %a en"ermedad #$e %a sa%$d6 en tanto #$e todo de&ende de $n estado de 5ida. @a miseria y %a ri#$e/a es 5erdaderamente $na &er&et$a ab$ndancia. ,s $na c$estiCn de %o #$e e%i4amos 5i5ir. I$es es %a misma energ!a #$e se re#$iere &ara s$"rir o &ara ser "e%i/6 nosotros escogemos. ,n rea%idad %a %ey #$e m$e5e a% Bni5erso se %%ama la le. de la ri;-e2a0 La le. de la ri;-e2a @a h$manidad en %a a%borada de la Era de *cuario6 tambi'n conocida como la Edad de Oro o
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N$e5a ,ra. (e &reg$nta: QIor #$' es tan im&ortante e% Hamor a% &rC4imoHR y a% mismo tiem&o sig$e s$ camino hacia %a miseria genera%. No es #$e risto se e#$i5o#$e sino #$e %os tiem&os han cambiado y %o mismo #$e +esh$cristo t$5o #$e trans"ormar %as %eyes de *ois's en %a nica %ey de 7mor6 as! tambi'n6 conociendo la Le del mentalismo tenemos #$e saber #$e son H%os &ensamientos negati5osH %o #$e trae %o negati5o6 y %os &ositi5os %o #$e trae %o &ositi5o. ,% amor a% &rC4imo no signi"ica #$edarnos con %a &obre/a6 en"ermedad6 e% &ecado y todo a#$e%%o #$e a#$e4a a% sim&%e morta%. ,ste es e% s!mbo%o #$e en genera%6 hemos #$erido ace&tar. ,s %a imagen 5i5a de Dios cr-ci7icado a tra5's de s$ )i4o. (e dice #$e :andhi ense8C #$e %a 5erdadera eA&eriencia de% amor a% &rC4imo sC%o se &$ede com&render c$ando se enc$entra $no ante e% m.s desam&arado y en"ermo de n$estros seme4antes. ,sto &$ede ser 5erdad &$esto #$e todos somos BN?6 de manera #$e ningn ser h$mano &$ede #$edar se&arado de% resto. HTodo est. en todoH y %o #$e hace $n h$mano a"ecta en mayor o menor grado a %os dem.s. 7s! es cCmo s$rgen *.rtires y (antos entregados a atender y c$rar a n$estros seme4antes en desgracia6 y de no ser &or e%%os %a h$manidad #$i/. ya h$biese desa&arecido. (in embargo QI$ede $n en"ermo c$rar a $n en"ermoR QI$ede $n ciego g$iar a otros ciegosR G sig$iendo %as ense8an/as teo%Cgicas de %a ciencia cristiana6 di4o +esh$cristo: NCristo es %uien ec$a a /atans no lo contrarioH. @a en"ermedad6 e% ma% y %a desgracia no son 5idas sino m$erte o agon!a &er&et$a. ,sto signi"ica #$e so%amente %os (7N?( &$eden c$rar a %os en"ermos. ,st. bien estar con %os &obres &ero esto no debe ser %itera% hasta e% &$nto de con5ertirnos en $no de e%%os. 7ntes #$e c$rar a %os en"ermos hay #$e e5itar #$e %o sanos se en"ermen. Q7 #$e nos %%e5a todo estoR 7 com&render #$e Dios es ab-ndancia5 ri;-e2a . sal-d . De esto trata %a eternidad. G si hay seres es&ecia%es #$e 5ienen a 5i5ir %itera%mente con %os &obres y en"ermos debe haber ra/ones rea%es &ara esto. I$ede ser #$e estando a%%! %os en"ermos com&renden a %os en"ermos y c$ando se c$ra a%g$no de e%%os decidan #$edarse a c$idar a %os dem.s como $n modo tem&ora% de gratit$d. Ga #$e toda en"ermedad se m$e5e siem&re en %o &asa4ero &rod$cto de caos y accidentes en e% es&acio con s$ eA&ansiCn. Tambi'n &$ede deberse a #$e ese ser #$e ahora &arece como $n m.rtir sanando a mi%es de en"ermos es6 &or#$e en a%g$na ,ncarnaciCn &asada "$eron ma%os %!deres #$e ca$saron in"inidad de desgracias a s$s seme4antes. No &odemos estar seg$ros ni si#$iera de #$e eAista %a reencarnaciCn6 sa%5o c$ando se hace &arte de n$estras eA&eriencias6 &ero %o #$e s! es 5iab%e com&render es #$e entre m.s amoroso es $n c$rador tambi'n oc$rre #$e m.s mantiene s$ mente anc%ada a $n Reino &er"ecto6 Di5ino o (obrenat$ra%. I$es el principio de la salud es HPara c-rar a los en7ermos 3a. ;-e estar sano@0 on este &rinci&io estamos en %a 5!a de %a ri#$e/a como $n &rinci&io $ni5ersa% de &ros&eridad integra%. (C%o &odemos ay$dar a %os &obres si somos ricos6 en sentido rea% y no %itera%. Recordemos #$e amor es com&asiCn y &iedad &ero no como dogma sino como misericordia6 ya #$e estos conce&tos son so%amente $na &arte de% amor donde ni si#$iera %a H%.stimaH tiene cabida &$esto #$e la lstima no es sino un odio disfrazado3 Ior n$estros seme4antes desarro%%amos $n amor consciente c$ando rea%mente a&rendemos a amar%os y entonces6 es c$ando &odemos dis"r$tar de n$estra estancia %o mismo con %os en"ermos #$e con %os sanos.
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@a de"iniciCn de la le. de la ri;-e2a es DDios es ab-ndancia5 ri;-e2a5 sal-d . 7elicidad0 # todo esto es (ratis en el Uni)erso5 sin embar(o5 es tambi1n lo ms caro debido a la sencille2 de s- nat-rale2a . al control in7inito interno ;-e re;-iere0 "a. ;-e ser 7elices c-este lo ;-e c-este5 es lo ?nico ;-e realmente )ale la +ena intentar en la )idaE0 *$chos &$eden creer #$e ya %a e$"oria &asa4era es "e%icidad6 &ero e% 5erdadero testigo de %a "e%icidad es %a d$rabi%idad de 'sta.

!APITULO I6 LA TER!ERA LE# DE LA SO!IOLOGA No &odemos terminar esta &rimera &arte sin de4ar bien estab%ecida la tercera le sociol'ica3 Iara &oder com&render%a es indis&ensab%e 5o%5er a mencionar la Le. de la %,sica s-+erior6 ta% como se estab%ece en n$estro %ibro HLnea Crst$icaH: H7 mayor eA&ansiCn en e% es&acio6 mayor contracciCn en e% tiem&oH. ,sto 5a de ac$erdo con %a seg$nda %ey socio%Cgica %%amada Hde %a dob%e es&ira%H6 segn %a c$a%6 *rri(a se estab%ece @o 7bso%$to6 mientras #$e *(ajo se estab%ece @o Re%ati5o. omo di4imos6 en e% cono con s$ base en %o ce%este6 e% tiem&o es %o eA&andido y en %a cs&ide de ese cono tenemos a% tiem&o contra!do y %e %%amamos $iper-espacio3 Ior otra &arte6 e% cono con s$ base en %o terrestre6 %o #$e se eA&ande es e% es&acio y arriba en %a cima de ese cono tenemos a ese es&acio &ero contra!do y %e %%amamos $iper-tiempo3
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,ste hi&er- es&acio es rea%mente %o #$e %%amamos tiem&o rea%6 me4or dicho6 tiem&o contra!do. G a% desarro%%arse se con5ierte en hi&er-tiem&o #$e es %o #$e %%amamos es&acio rea% o es&acio contra!do. @a nica manera en #$e &odemos eA&%icar esta re%aciCn in"inita y misteriosa entre ,s&acio y Tiem&o es com&render %a rea%idad &sico%Cgica y "!sica a #$e nos s$4eta est' hecho. ,% ,s&acio &or e4em&%o6 obedece a %a HdistanciaH y %a distancia &sico%Cgicamente6 es D,(,?. ,n cambio e% Tiem&o obedece a %a H5o%$ntadH #$e es %o #$e acorta toda distancia 0saciar e% deseo3. ,sto signi"ica #$e &sico%Cgicamente6 e% deseo se sacia en e% tiem&o y se torna insaciab%e en e% es&acio. ,sta es %a dan/a de% in"inito 0tiem&o3 en e% "inito 0es&acio36 #$e mientras camina hacia a"$era a%can/a e% adentro6 y mientras se dirige hacia adentro a%can/a e% a"$era. G todo esto oc$rre eternamente adentro de% %%amado HReino de %os ie%osH6 o sea6 %os siete ie%os mencionados. Nada es rea% "$era de este >m&erio. Ior#$e toda a&ariencia son %as "ormas en e% es&acio #$e en rea%idad son %os HmediosH c$yo "in es @a onciencia. (C%o as! Htodo hab%a &or s! mismoH en e% eterno &resente #$e se ensancha g%orioso y6 sin embargo6 no se m$e5e. 7barcando as! cada 5e/ m.s de% &asado en e% "$t$ro in"inito. El Uni)erso esta )i)o (i %os $er&os (idera%es est.n 5i5os6 hay en todo >erar;-,a y adem.s todo tiende a $n ,#$i%ibrio Bni5ersa%. Res$%ta nat$ra% com&render #$e n$estro &%aneta Tierra obede/ca a $n orden de ac$erdo a %os reinos de %a Nat$ra%e/a: ,% c$er&o de %a Tierra es e% Reino *inera%6 s$s >nstintos es e% Reino -egeta%6 s$s &ensamientos e%ementa%es son e% Reino 7nima%6 y s$s I,N(7*>,NT?( Rea%es son e% Reino )$mano. @7 )B*7N>D7D (?N @?( I,N(7*>,NT?( D, @7 T>,RR7. (i %a Tierra es $na &ersona 5i5a6 debe ser as! en %a c$arta o #$inta D>*,N(>FN Tiem&o,s&acio y en %a tercera esa mani"estaciCn de 5ida no &arece tan e5idente. ,n %a c$arta dimensiCn %a Tierra tiene $n &ensamiento #$e d$ra $na "racciCn de seg$ndo6 y en %a tercera nace $n ser h$mano &artic$%ar #$e tarda en desc$brir s$ misiCn en %a 5ida6 a%rededor de 22 a8os y e% resto de s$ 5ida &ara c$m&%ir%a. Iara %a Tierra esos 70 a8os o m.s #$e d$ra $na 5ida h$mana6 son en s$ eA&eriencia6 e% transc$rrir de a&enas $na "racciCn de seg$ndo6 #$e "$e %o #$e tardo en &ensar y e% h$mano t$5o $na 5ida. ,sto eA&%ica &or#$e es #$e Ndentro de% >ndi5id$o de dan todas %as sociedades &osib%esO. De manera #$e %a )istoria %a hacen %os >ndi5id$os y %as mayor!as 5ienen a obedecer mas o menos &asi5amente a esos &ar.metros #$e marcan %os seres conscientes. 7s! 6 con %a com&rensiCn de% Bni5erso como *$%tidimensiona%6 res$%ta #$e cada NB,-7 ,R7 es marcada debida a% mo5imiento &recesiona% de% (o% eA&erimentado &or n$estra Tierra #$e como esta 5i5a6 da a %$/ o &ermite6 %a a&ariciCn de $n *,(L7(6 $n "ombre*Ti+o6 $n ($&er-hombre. G d$rante %os dos mi% a8os o m.s #$e d$ra dicho &eriodo6 %as mayor!as se es"or/ar.n en rea%i/ar%o. 7 ese ($&er-h$mano se %e %%ama R>(T)?. No como &ersona4e sino como Sendero 6i)iente. ,n cada N$e5a ,ra ,% risto--irgen a&arece 5i5iendo de ac$erdo a% esti%o de %a '&oca act$a%6 siem&re sobre5i5iendo es&irit$a%mente. Ior eso trans"orma a %as Doctrinas6 >deo%og!as y Re%igiones anteriores6 &ero en rea%idad R>(T)? es $n estado de conciencia #$e no cambia. (e c$m&%e %a %ey de %a dob%e es&ira%6 segn %a c$a% R>(T)? &ermanece sin mo5erse y sin embargo6
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tambi'n es 5erdad #$e s$ mo5i%idad y &rogreso es in"inito. LA TER!ERA LE# DE LA SO!IOLOGA se llama DLa doble es+iral del Gobierno !on7ederado de NacionesE y s$ de"iniciCn es: N@a )$manidad es eternamente :obernada &or Bn :obierno on"ederado de Naciones mo5i'ndose en dob%e es&ira% y %%e5ando dentro de si mismo a todos %os &$eb%os &osib%esO. @a es&ira% descendente es $na *onar#$!a hecha a imagen y seme4an/a de %as )$estes e%estia%es de %a @$/ #$e rigen y habitan %os ie%os #$e en a%g$nas "i%oso"!as se consideran mas de siete. Ta%es habitantes se conocen como: [nge%es 07>( )>*3 7rc.nge%es 0M,N>-,@?)>*3 Irinci&ados 0,@?)>*3 -irt$des 0*7@7P>*3 Iotestades 0T)7R( )>(>*3 Dominaciones 0)7( )*7@>*3 Tronos 07R7@>*3 <$er$bines 0 ),RBM>*3 (era"ines 0(,R7I)>*3. ,s a imagen y seme4an/a de esta 6erarqu"a (elestial #$e $an aparecido en todas las !aciones del mundo las llamadas *7*)+H* /H*!7* o *sam(leas de /a(ios. ,% Doctor (erge Rayna$d de %a Derriere 0111K-11K2R36 sabio "ranc's6 reestab%ece esa 7samb%ea de (abios6 en $na +erar#$!a dentro de %a %%amada ($&rema ?rden de% 7c$ari$s 0(?73. ,sta +,R7R<BL7 es *$ndia% y se&tenaria: ,n e% &rimer grado6 &one a% N&$eb%o e%egidoO como re&resentante de $na Democracia Ier"ecta &ara %a )$manidad. (e %%aman :et$%s 0N?-> >?3 ,% seg$ndo grado %o oc$&an %os :ag-&a 07D>@>7D?36 y s$ nmero es de 3K0 miembros. ,n e% tercer grado %os :e%ong 07D,IT?36 son 102. ,% c$arto grado %os :$rs 0>N(TRB T?R o Disi&ador de Tinieb%as36 son 72. ,% #$into grado %os (at- he%%ah 0D>( LIB@? D>->N?36 son 22. ,% seAto grado %os (at-7rhat 07IF(T?@ o *isionero36 son 12. ,% s'&timo grado %o oc$&an %os (7T-:BRc( 07-7T7R,( o *es!as36 son 3. ,sto re&resentar!a %a es&ira% con s$ base en %o ce%este. @a cantidad de miembros en cada grado res&onde a &rinci&ios de $na matem.tica s$&erior o esot'rica6 de modo #$e c$ando se com&%ete esa cantidad6 no &$ede haber mas miembros6 &or %o menos dentro de ,sa ?rden de 7c$ari$s *$ndia%. (o%amente c$ando desencarne a%g$no de e%%os6 todos %os grados son recorridos y n$e5os miembros ace&tados dentro de esta ?rden. @a es&ira% con s$ base en %a tierra es %o #$e e% sabio "ranc's %%ama :R7N DR7T,RN>D7D BN>-,R(7@ 0:.D.B3 o on"ederaciCn >nternaciona% de Naciones. (e "orma de todos %os mode%os de gobierno ensayados &or %a h$manidad6 con todas s$s >nstit$ciones6 re%igiones6 &$eb%os6 etc.6 $ni"icados &or $n :obierno on"ederado de Naciones sin di"erencia de credo6 re%igiCn6 seAo6 &osiciCn socia%6 co%or. G es &osib%e ordenar%os de ac$erdo a %as c%ases 4er.r#$icas socia%es.

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(egn e% Doctor de %a Derriere s$ &rimer disc!&$%o es e% Doctor +os' *an$e% ,strada 0110011223. ,% Doctor de %a Derriere es %a contracciCn en e% Tiem&o 0*onar#$!a3 y e% Doctor ,strada es %a eA&ansiCn en e% ,s&acio 0Democracia3. De %a Derriere re&resenta %o 7bso%$to6 ,strada %o re%ati5o: NDe% &$eb%o6 &or e% &$eb%o y &ara e% &$eb%oO. ,s decir6 e% *aestre 0*aestro de *aestros3 de %a Derriere es como ,% 7bso%$to #$e 5iene de arriba6 y e% *aestro -ene/o%ano +os' *an$e% ,strada s$rge de %as masas h$manas. omo todo tiende a% ,#$i%ibrio *$ndia%6 %os #$e se hacen "an.ticos seg$idores de c$a%#$iera de estos dos Doctores no ca&tan e% 5a%or rea% de la tercera Le de la /ociolo'a y no son a&tos &ara %a "ormaciCn de $n :obierno on"ederado de Naciones. (on miembros de $na +erar#$!a #$e 5a de arriba &ara aba4o 07samb%ea de (abios36 como mensa4eros de %a @BE6 &ero debido a% d$a%ismo de %a 5ida h$mana se enc$entran inmersos en %o sagrado y des&recian %o #$e e%%os %%aman N&ro"anoO6 sin ni si#$iera eA&erimentar %a es&ira% #$e 5a de aba4o hacia arriba. Ior otra &arte6 a%g$nos otros6 entraran a @7 ?RD,N sin "anati/arse &or %os "$ndadores de 'sta6 mostrando #$e traen ya rea%i/ados grados s$&eriores y entonces6 &arecer. #$e 5an de aba4o &ara arriba 0:obierno on"ederado de Naciones36 sin embargo6 rea%mente &ertenecen a @7 ?RD,N de 7c$ari$s de $na manera correcta6 &$es consideran s$ e5o%$ciCn dentro de% ,s#$ema com&%eto de @a
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($&rema ?rden de% 7c$ari$s y @a :ran Draternidad Bni5ersa%. G como dice e% %ibro N@!nea r!sthica Y&rimera ediciCn-N0&.g.253: N@a %ecciCn consiste en tener #$e a&render a res&etar a a#$e%%os #$e no m$estren s$s grados. ($ im&ersona%idad #$edar!a identi"icada a %a de% *aestre 0*aestro de *aestros3 de %a Derriere6 y se %es reconocer. &or s$ inter's en %a :ran Draternidad Bni5ersa% como $na >nstit$ciCn B@TBR7@ y &or s$s a5ances en e% trato con %os :obiernos y %a >nte%ect$a%idad Bni5ersa%6 ta% como %o ense8C e% Doctor de %a DerriereO.

!APITULO 6 RELIGIN !IENT%I!A 7% hab%ar de %a tercera %ey de %a socio%og!a hemos comen/ado a mencionar %a eAistencia de $na ?rden de 7c$ari$s y $na >nstit$ciCn %%amada :ran Draternidad Bni5ersa%. ,sto no %o har!amos de no ser &or#$e tiene re%aciCn con $na Theocracia ient!"ica. G as! mismo6 %a ob4eti5idad cient!"ica nos %%e5a6 dentro de% est$dio socio%Cgico6 a as$ntos re%igiosos. 7 %o c$a% como cient!"icos no &odemos negarnos. Iartiendo de% hecho de #$e en s$s or!genes R,@>:>FN &ro5iene etimo%Cgicamente de %a &a%abra: R,@>:7R,6 o sea Re$nir. ,n a#$e%%os tiem&os no se se&araba e% conce&to Re%igiCn de% conce&to iencia. @a in5estigaciCn re%igiosa6 nat$ra%mente enc$entra s$ e4e en el Crist$o-<ir'en de toda !ue"a Era6 y en toda N$e5a ,ra siem&re se "orma $na >nstit$ciCn: :ran Draternidad Bni5ersa% antesa%a de $na ?rden &ro&ia de esa N$e5a ,ra6 como $na acti5idad re%acionada intr!nsecamente a %a "ormaciCn de $n :obierno on"ederado de Naciones. @a ci5i%i/aciCn h$mana en genera%6 segn %a ciencia teo%Cgica y oc$%tista6 a"irma #$e El Cristo retorna6 &ero %o #$e es &oco com&rendido es a #$e %eyes "$ndamenta%es res&onde %a nat$ra%e/a de% ristho--irgen. !rist3o*6ir(en es -n estado de conciencia #$e todo ser h$mano esta dise8ado &ara eA&erimentar si se enc$entra en %a dis&osiciCn de recorrer e% (endero -i5iente6 9La Lnea de Los Crist$os9 0con H)H intermedia &ara se8a%ar #$e se trata de% )i4o de Dios6 o de $n Hestado s$&erior de conciencia6 no de $na &ersona con $n nombre comn y corriente3. ,sta Lnea de los Crist$os signi"ica #$e todo >%$minado 5erdadero encarna a% ristho--irgen. Ior e4em&%o6 :a$tama M$ddha es $no #$e go/a de% estado de conciencia %%amado ristho6 %o mismo #$e (aint :ermain6 <$et/a%cCat%6 @ao T/' y m$chos otros #$e misteriosamente han desa&arecido sin de4ar rastro a%g$no. 7s! oc$rriC con e% 75atar %%amado ?es$ucristo #$e de4C a s$ &rimer Disc!&$%o: (an Iedro6 como s$ re&resentante en %a Tierra. )ay %eyes #$e &eriCdicamente im&$%san a $n risto &ara a&arecer como *es!as. (e hab%a de 2000 a8os a&roAimadamente &ara #$e a&are/ca $n risto como 75atar e%este y #$e s$ &rimer disc!&$%o se %e conoce como ,% 75atar Terrestre. G #$e dichos &ersona4es encarnan e% (endero -i5iente6 #$e es re5i5i"icado cada 500 a8os con %a a&ariciCn de ristos menores. ,ste 75atar e%este es e% mode%o a seg$ir &or toda criat$ra h$mana d$rante %os 2000 a8os en c$rso6 hasta %a a&ariciCn de% n$e5o *es!as. Iero no so%amente e% m!stico &$ede com&render esta -erdad6 tambi'n e% cient!"ico &$ede &ercibir%o segn %o eA&one e% gran com$nicC%ogo *c @$han en H@a com&rensiCn de %os medios como %as eAtensiones de% hombreH donde a"irma: ,@ *,D>? ,( ,@ *,N(7+,. ,% Doctor de %a Derriere considera &osib%e $ni"icar a %a ciencia y %a re%igiCn c$ando escribe: NBn &oco de ciencia en %a re%igiCn y $n &oco de re%igiCn en %a cienciaO. ,% sabio (aint :ermain sim&%emente dice: NDios es Dios en accinH.
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risto retorna &eriCdicamente &ara sa%5ar a %a h$manidad y6 sin embargo6 siem&re a &ermanecido entre nosotros 0adentro y a"$era3. 7%g$nos dicen #$e %a N$e5a ,ra de 7c$ari$s comen/C e% 21 de *ar/o de 11426 otros o&inan #$e a "ina%es de% sig%o TT. @o mismo oc$rre con e% reconocimiento de #$ien es e% risto es&erado. 7%g$nos dicen #$e se trata de% 7scendido (aint :ermain6 ?tros #$e ,% Tibetano6 otros mas #$e ,% sabio Doctor de %a Derriere y s$ &rimer disc!&$%o +os' *an$e% ,stradaU (ai Maba6 etc.. Iero todos corres&onden a %a &resencia no de $n &ersona4e sino de $n gr$&o de ristos6 &$esto #$e estamos en $na ,ra gr$&a%6 no &ersona%. @o "$ndamenta%6 adem.s6 es #$e de todas maneras %o #$e c$enta es e% ristho--irgen como $n estado de conciencia #$e &otencia%mente esta en todo ser h$mano y esto es %o #$e rea%mente im&orta. UNA INSTITU!IN LLA$ADA GRAN %RATERNIDAD UNI6ERSAL 7s! como en todas %as N$e5as ,ras ha sido necesaria %a a&ariciCn de $n *es!as6 tambi'n %a h$manidad ha tenido #$e &%antear $n n$e5o mode%o socia% a &artir de $na >nstit$ciCn :ran Draternidad Bni5ersa% #$e sea %a c'%$%a &rimordia% de $n :obierno on"ederado de Naciones re%acionado !ntimamente con $na ?rden (agrada. @o "$ndamenta% &ara $na >nstit$ciCn de esta nat$ra%e/a6 no esta en comen/ar deses&eradamente a hacer $n %%amado a todas %as Naciones &ara #$e s$ $ni"i#$en en $n :obierno on"ederado. @o &rimero #$e siem&re oc$rre a% &rinci&io de todo &eriodo histCrico re%igioso es concentrarse en e% cambio de% (er y s$ $ni"icaciCn im&ersona% en $n gr$&o de 7mor-(abid$r!a. De esta &e#$e8a em&resa nacen %os grandes s$e8os y %$ego 5iene %a necesidad de "$ndar $na >nstit$ciCn a imagen y seme4an/a de %a :ran Draternidad Bni5ersa% de ac$erdo a como %os h$manos mas ade%antados de %a '&oca &$eden imaginar%o y segn %o &ermite %a Ntercera %ey de %a socio%og!aO. ,stos indi5id$os se enc$entran mas o menos conscientes de #$e so%o %a me4or >nstit$ciCn ser. %a #$e sobre5i5ir.6 de ac$erdo a N%a %ey $ni5ersa% de %a se%ecciCn nat$ra%O. Iero &or otra &arte6 si dicha >nstit$ciCn ya eAiste entonces no es necesario "$ndar $na n$e5a sino adherirnos a %a ya eAistente. Bna >nstit$ciCn rea% de :ran Draternidad Bni5ersa% es indis&ensab%e &ara %a Iresencia de% ristho--irgen y %a regeneraciCn de %a )$manidad entera. I$es es e% 7DN (ocia% #$e dar. inicio a todas %as >nstit$ciones #$e habr.n de a&arecer en dicha '&oca6 as! como %as c'%$%as #$e a% ordenarse "orman Crganos6 %$ego sistemas bio%Cgicos y "ina%mente a% organismo entero6 #$e en este caso reconocemos como ,% :obierno on"ederado de Naciones. ,% 'Aito de $na >nstit$ciCn de esta nat$ra%e/a siem&re ha estado %igado a m$chas %eyes %%amadas sagradas &ero &rinci&a%mente a s$ rea%idad materia% y en este sentido m$y es&ecia%mente a %a le de la ri%ueza y la le del amor6 c$ya e"iciencia se enc$entra en %a com&rensiCn de %a nat$ra%e/a de% D7R y e% R, >M>R6 tan %igadas a %a ciencia econCmica. ,sto es %o #$e nos %%e5a a% redesc$brimiento de %a @ey de% (er5icio 7moroso. LE# DEL SER6I!IO A$OROSO6 s$ de"iniciCn es: HNadie &$ede ser5ir y dar sin darse y ser5irse a s! mismo en e% transc$rso de este ser5icio. ,ste es e% ser5icio amoroso. ,s e% traba4o #$e ya no es traba4o sino e% c$m&%imiento de n$estra *isiCn6 de %a #$e necesariamente debemos estar conscientes6 &$es sin conciencia no &odemos %iberarnos de %a esc%a5it$d de $n traba4o s$4eto a% tiem&o mec.nicoH. ,n %a &r.ctica6 so%amente &odemos dar%e a%go materia% o sentimenta%6 es&irit$a%6 etc.6 a a%g$ien6 si somos d$e8os de eso #$e o"recemos y sobre todo6 si eso no esta &re5isto &ara a%g$ien a #$ien amamos. De manera #$e rea%mente dar es -n l-Go #$e no todos &odemos &ermitirnos. Ior otra &arte6 habr. #$ien &are/ca tener &ero se resiste a dar6 y eso se debe a %a "a%ta de com&rensiCn de %as %eyes theocient!"icas de %a ciencia econCmica y administrati5a6 ya #$e
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genera%mente no se #$iere com&render #$e a$n#$e $na instit$ciCn sea sagrada6 no &or eso de4a de &artici&ar en %as %eyes #$e gobiernan a toda em&resa h$mana. Iero %a rea%idad no &or eso se ada&ta a n$estras creencias de cCmo deber!an ser %as cosas. Bna :ran Draternidad Bni5ersa% >nstit$ciona%i/ada6 es como c$a%#$ier em&resa ba4o %as mismas %eyes econCmicas y socia%es cient!"icas. ,% no dar im&ide Nhacer negocioO6 im&ide NcomerciarO y nos cond$ce a $na &redecib%e bancarrota6 &or#$e e% no dar nos se&ara y a!s%a de% todo6 de manera #$e %o #$e &oseemos hasta ese momento6 se con5ierte en irrea%. ,s $na ri#$e/a #$e no es 5erdadera6 mas bien se trata de $na miseria como $n estado de inconciencia. ,sto da %$gar a la le. de la miseria6 #$e &odemos de"inir como: @a miseria en si no eAiste6 en todo caso eAisten %os miserab%es6 &$es %a &obre/a %o mismo #$e %a ri#$e/a son estados de conciencia6 no estados "!sicos. Iero &or otra &arte6 es $na rea%idad incontro5ertib%e dentro de %as %eyes econCmicas #$e nadie &$ede dar %o #$e no tiene6 %o c$a% no se contradice con e% hecho de #$e nadie &$ede ren$nciar a %o #$e %e &ertenece. ,sto es %o #$e estab%ece e% Princi+io de la no ren-ncia #$e as! #$eda de"inido: NNadie &$ede ren$nciar a %o #$e %e &erteneceO Desde %$ego este &rinci&io inc%$ye a% amor como %ey de atracciCn-re&$%siCn. La Gran %raternidad Uni)ersal <G0 %0 U0= as, como toda em+resa es+irit-al5 c$ando se con5ierten en $na >nstit$ciCn no &$eden e5itar ser tambi'n $na em&resa econCmica6 &or mas #$e 'sta se considere es&irit$a% y &ermane/ca a4ena a %os hechos materia%istas. Ior#$e %a materia es necesaria &ara obtener dinero o (ienes materiales y sobre todo6 &or#$e la le. del ser)icio amoroso es $ni5ersa% y se a&%ica tanto a %o es&irit$a% como a %o materia%. @a :ran Draternidad Bni5ersa% es %a h$manidad como $nidad6 %o c$a% signi"ica #$e todos somos %a :. D. B.. No es &osib%e sa%irse de% &%aneta Tierra. @a :.D.B. es $n estado de conciencia6 no $na secta re%igioso-cient!"ica6 ni se$docient!"ica o dogm.tica. No &odemos ais%ar %os sistemas administrati5os cient!"icos de ning$na >nstit$ciCn6 &or sagrada y re%igiosa #$e esta sea. @a >nstit$ciCn #$e &retende ser e% mode%o de :ran Draternidad Bni5ersa%6 es siem&re $na a&%icaciCn directa de cCmo se enc$entra %a h$manidad siem&re act$a%. @a %ey misma de% ser5icio amoroso m$estra #$e sC%o hay $na manera de (er5ir y es Dar &or amor6 no &or traba4o %itera% o &or inter's de #$edar bien con $n N*aestroO o ascender en +erar#$!a. Iara D7R 5erdaderamente6 hay #$e darse &or entero 4$nto con %o #$e "%$ye desde n$estra &osesiCn. Iara #$e esto sea consciente se hace indis&ensab%e e% conocernos a nosotros mismos hasta e% &$nto de tener idea de dCnde 5enimos6 #$e hacemos a#$! y hacia dCnde 5amos. (o%amente entonces &odemos %ograr encarnar e% &roceso "eter/tro7o de alimentaci/n en e% cora/Cn de toda &osib%e acti5idad A-t/tro7a alimentaria0 @a misma %ey de% ser5icio amoroso inc%$ye e% recibir &ro&orciona% a% dar6 es decir6 inc%$ye el recibir la pa%a materia% y es&irit$a%mente. Ior#$e no &or ser de %a :ran Draternidad Bni5ersa% o tener $na Na%ta +erar#$!aO ya nos eAime de% &ago. @o #$e nos &$ede %iberar de &agar es e% "$ndirnos tan &ro"$ndamente con %a %ey de% ser5icio amoroso #$e hasta %os &$eb%os est'n en dis&osiciCn de %iberarnos &or amor de% &$eb%o. G a$n c$ando %a :.D.B. o c$a%#$ier sector de %a h$manidad %o negara6 n$estro &ro&io m$ndo #$eda s$4eto a %a rea%idad de %a Dob%e ,s&ira%6 donde *onar#$!a y Democracia se enc$entran s$4etas en $na so%a rea%idad.
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Ior#$e si bien es cierto #$e e% amor %o es todo6 en e% m$ndo de materia6 %a materia es indis&ensab%e como e% comer. G todo alimento es %a ca$sa misma de %a %ey de% (er5icio. Ionerse en contra de %a e5o%$ciCn de %a :.D.B. como >nstit$ciCn6 ser!a &retender NtrancarO %a e5o%$ciCn Democr.tica de $na (ociedad-ti&o a% ser5icio de %a h$manidad y &or %o tanto6 &erder e% derecho a s$s "r$tos. 7% res&etar $na >nstit$ciCn como 'sta se estar. res&etando a todas %as >nstit$ciones de% m$ndo &or insigni"icantes #$e &are/can. Ior otra &arte6 debe de eAistir $n gr$&o #$e g$!e %a e5o%$ciCn *on.r#$ica de %a 5ida. Bna >nstit$ciCn e%este6 #$e como hemos dicho se %e %%ama: ?RD,N y &ertenece a Dios-dioses6 de ta% manera #$e ($ @ey es lo Absol-to. ,sto es tan de%icado #$e &odemos estar seg$ros #$e ma% tratado6 es %a ca$sa de #$e %a h$manidad haya "racasado tan rot$ndamente en m$chos de s$s intentos de "$ndar $na ?RD,N6 sobre todo debido a s$ ignorancia o "a%ta de int$iciCn &ara reconocer %a Tercera @ey (ocio%Cgica y s$ consec$encia: ,% ,s#$ema de @a (. ?. 7. y :. D. B.. @os miembros #$e "orman &arte de $na ?RD,N se %%aman >N> >7D?( y en todo esto se res&eta $na ?erar%ua. ,sto no es n$e5o6 en cada ,ra e% as$nto trata de %o mismo. G como todo e% con4$nto de >nstit$ciones y ?rdenes #$e a&arecen en e% m$ndo son c'%$%as de $n :obierno Theocr.tico *$ndia%6 no &odemos de4ar de tomar%as en c$enta &ara saber donde "%orecer.n %os n$e5os >m&erios y donde decaer.n %os 5ie4os. El Iniciado ad#$iere $n com&romiso ante Dios inc%$si5e antes #$e ante La ?erar%ua. @a :. D. B. no &$ede im&oner s$s %eyes dentro de %a +erar#$!a de $na ?rden6 so%amente s$gerir%as a tra5's de decisiones democr.ticas. Iero a s$ 5e/ %a (. ? 7. no &$ede im&oner s$s %eyes a %a :. D. B.. 7mbos organismos se in"%$yen m$t$amente6 &ero ning$no es mas #$e e% otro6 sino en %a medida de %a rea%i/aciCn de% &ro&io >ndi5id$o dentro de s$ &ro&io m$ndo. om&render #$e $n organismo sagrado organi/ado en *onar#$!a no &$ede ser mas y de hecho no es mas #$e e% &$eb%o6 es a%go #$e %e ha costado m$cho a %a historia h$mana6 todo &or s$ a".n de insistir en me/c%ar a% m$ndo con e% m$ndo &ro&io de cada ser indi5id$a%. 7$n#$e a"ort$nadamente6 %os %timos eA&erimentos entre *onar#$!a y Democracia 5ienen a demostrar #$e em&e/amos a reconocer #$e la G0 %0 U0 tiene como eGe al (r-+o y la Orden al Indi)id-o0 ,n e"ecto6 en %a :. D. B. se &rocesa %a Hmateria &rimaH6 o sea #$e las ma oras $umanas #$e a%%! entran comien/an a com&render %as grandes %eyes de %a 5ida6 y a$n c$ando a#$! se mane4e $na +erar#$!a con t!t$%os s$&$estamente reconocidos en NLa Orden no de4an de ser :. D. B.6 teniendo #$e s$4etarse a decisiones democr.ticas. Ior#$e %a gente est. ren$nciando a s$s N&ersona%idadesO6 a s$s ego%atr!as6 5anidadesU se&aratismos de &artido6 &osiciCn socia%6 co%or6 etc.6 inc%$so est.n ren$nciando a s$s 5icios. ,ntonces ,@ :RBI? se con5ierte en %o "$ndamenta%6 &$es es %a base de% &oder materia%6 socia% y h$mano en genera%. ,% h$mano se&arado es m$y d'bi% en re%aciCn a %o #$e $n :RBI? &$ede %ograr. ,@ :RBI? es como $n s$&ercerebro y todos #$ieren ser &arte de 'ste. Iero adem.s6 ,@ :RBI? so%o es &osib%e si hay amor. 7s! %o estab%ece La Le. del Gr-+o: El (r-+o a+arece donde dos o ms a+renden a amarse0 Este amor .a no es -n amor +or debilidad5 miedo o necesidad basada en el instinto biol/(ico del animal 3-mano es decir5 -n amor inconsciente0 Sino ;-e es -n amor conscienteE0 ,sto nos remite a% Princi+io de la 6ol-ntad de Amar #$e dice: DEl amor consiente no es res-ltado de -n accidente sino de la atenci/n en al(o o al(-ien
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;-e ;-eremos amar0 P-es la mente . el amor estn en todas +artes5 son la )ida misma5 de manera ;-e donde concentramos n-estra )ol-ntad se desarrolla n-estro amor0 Ese amor crece solamente c-ando se desarrolla en n-estro +ro+io m-ndo5 es decir5 c-ando solo reconoce la 7elicidadE0 Ior esto La le. de la 7elicidad se de"ine como: DEl m-ndo +ro+io es res-ltado de -n e(o,smo im+ersonal5 esta es la +-erta al 14tasis5 es decir5 a -na 7elicidad ;-e comen2amos a e4+erimentar como eterna0 Es la )ol-ntad de amar ;-e solo reconoce a esta 7elicidadE0 Toda esta serie de %eyes y &rinci&ios tienen #$e 5er con e% gr$&o6 demostrando #$e ya no se trata de masa $umana6 es decir de $n con4$nto de emociones y &ersonas mo5i'ndose en caos6 sino de $na organi/aciCn gr$&a% donde cada $no de s$s miembros est. desarro%%ando $na indi5id$a%idad &ro&ia. ,n esto consiste %a "$er/a de $n :r$&o6 en #$e esta "ormado &or >ndi5id$os no &or &ersonas transitorias6 #$e no con"!an en s! mismas &or#$e no se conocen interior y rea%mente. ,s este &oder %a antesa%a a% reconocimiento y res&eto a $na organi/aciCn +er.r#$ica6 c$a%#$iera #$e esta sea y &or consig$iente6 a $na ?RD,N. G es #$e $n 5erdadero *onarca 4am.s se arriesgar. a ignorar %a +erar#$!a de cada c$a% ni tam&oco ren$nciar. a %o #$e '% mismo ,(. @a democracia y %a monar#$!a no son mayor $na #$e %a otra6 sim&%emente #$e son dos &ers&ecti5as di"erentes de %a misma rea%idad. @a :. D. B. tiene en %a mira %a satis"acciCn de %as necesidades &rimarias de% ser h$mano: Techo6 comida y 5estido. *ientras #$e %a ?rden se oc$&a de% (,R y s$s necesidades b.sicas: ,% 7mor-(abid$r!a y %a -o%$ntad de (er. Necesidades tan &rimarias $nas como %as otras6 con %a nica di"erencia #$e %as &rimarias corres&onden a n$estra &arte morta% y %as de% (,R a n$estra &arte inmorta%. ,n "in6 %o "$ndamenta% es #$e todo es ti% en "$nciCn de La Le. del Uso #$e dice: NTodo es ti%6 todo eAiste &ara ser $sado6 es decir6 &ara tener $n destino o $n determinismo6 sin %o c$a% no es &osib%e %ograr %a %ibertad tota%6 ya #$e no hay %ibertad sin res&onsabi%idad. Iero &or otra &arte6 so%o es &osib%e $sar %o ti% no %o inti%O. Dentro de %a e5o%$ciCn de toda >nstit$ciCn hay traba4adores con $n s$e%do como en todos %os %$gares. Iareciera #$e esto debe estar c%aro6 sin embargo6 c$ando a&arece $na >nstit$ciCn como :ran Draternidad Bni5ersa%6 trata de estim$%ar %as as&iraciones es&irit$a%es de %a gente deseosa de acercarse a %a (abid$r!a ancestra% de @a 7samb%ea de (abios6 &ero a% mismo tiem&o tiende a ense8ar%es a #$e c$%ti5en y conser5en $na estabi%idad econCmica6 de ning$na manera a #$e %a &ierdan com&%etamente6 %o c$a% es &e%igroso inc%$si5e &ara %a estabi%idad de %a >nstit$ciCn :. D. B.. Todo necesitamos $na seg$ridad econCmica6 %o c$a% signi"ica6 es&irit$a%mente hab%ando #$e las aspiraciones materiales de(en controlarse& no matarse. @os hi4os de %os traba4adores de tiem&o com&%eto de $n %$gar6 &or sagrado #$e sea dicha >nstit$ciCn6 no deben ser de4ados a %a deri5a debido a %a inseg$ridad materia% de s$s &adres QNo es esta necesidad a%go de sentido comn en e% amorR. ,n todo debe haber dignidad y 4$sticia. Bna em&resa #$e no sea &rod$cti5o materia% y es&irit$a%mente no es HnegocioH. (i todos "$ncionamos de ac$erdo a% ritmo con #$e %o hace %a h$manidad misma6 %os
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centros ad3eridos o internos a $na ta% >nstit$ciCn: :ran Draternidad Bni5ersa%6 estar.n dis&$estos a 5i5ir de ac$erdo a %a rea%idad6 sin tener #$e eAigir ser res&etada como a $na >g%esia re%igiosa dogm.tica. (o%amente as!6 $na >nstit$ciCn demostrar. #$e es @a :ran Draternidad Bni5ersa%6 &rinci&a%mente &or s$ estado de conciencia y &or %a &resencia de s$s gr$&os en "raternidad. La Le. de la Tolerancia es "$ndamenta% &ara %a "orta%e/a de toda re%aciCn "raterna%6 s$ de"iniciCn es:. H@a to%erancia es %a ca&acidad de conser5ar $na actit$d &ositi5a y amorosa ante todo a#$e% o a#$e%%o con #$ien debemos re%acionarnosO. $ando %as &ersonas #$e est.n &artici&ando en e% desarro%%o de $na >nstit$ciCn :ran Draternidad Bni5ersa% 0:. D. B.3 deciden ren$nciar6 es como a%g$ien #$e ren$ncia a $n traba4o en c$anto se c$m&%e s$ contrato6 &$ede irse sin ning$na coacciCn6 siem&re y c$ando de4en %os as$ntos administrati5os res$e%tos. @os %%amados >niciados o *aestros siem&re han tenido $na gran im&ortancia en %a >nstit$ciCn :. D. B.. Irinci&a%mente &or#$e son miembros de @a ?rden y como ta%6 de a%g$na manera &ertenecen a @a 7samb%ea de (abios6 #$e siem&re a&arecen o"icia%mente en e% m$ndo en @as ,dades de ?ro de %a h$manidad. (in embargo6 si estamos $ni"icando m$ndia%mente a %a )$manidad6 no &odemos tener en %a >nstit$ciCn :. D. B. *aestros m!sticos #$e no sean cient!"icos6 ni *aestro cient!"icos #$e no sean tambi'n re%igiosos 0m!sticos3. No es &osib%e tener *aestros y (acerdotisas ais%adas de %a h$manidad y dedicados a %a :. D. B. como a $na ig%esia. ,sto no es $n 5erdadero (acerdocio. Todos somos es&irit$a%es6 norma%es. ,sto se com&rende. ,% *aestro 5erdadero n$nca se sacri"ica en $n sentido de Ndo%orO sino de a$tocontro%. ,n $n sentido m!stico6 se ha com&robado #$e no es tan im&ortante entender %o #$e ,% *aestro mani"iesta sino Hcom&render%o con %a acciCn c$m&%ida de% disc!&$%oH. $m&%ir conscientemente %o #$e e% *aestro desea es tan im&ortante #$e %%orar o re!r con '%. Tener 5erdaderamente no se re"iere a &oseer so%amente6 sino &rinci&a%mente6 a ser d$e8o de %as cosas y %os seres desde s$ e4e esencia%. El sentido de pertenencia 5a a %a esencia en e% cora/Cn de% m$ndo y de %a h$manidad. omo dice el Princi+io de Pertenencia: DPoseer no es (arant,a de ;-e al(o nos +ertene2ca +ara siem+re0 El )erdadero TENER de+ende de ser d-eLo de a;-ello ;-e consideramos n-estro5 conscientes de ;-e es n-estro +recisamente +or;-e n-estro amor es amor ;-e libera5 no el ;-e ataE0 Amar +or amar y dis"r$tar de% amor6 es e% es&!rit$ de %a *aestr!a. G esto no se %imita a %a Democracia o a %a *onar#$!a6 sino #$e es necesaria La Monar%ua Democracia al mismo tiempo3 omo dice $n *aestro: No es #$e +esh$cristo se haya ca!do tres 5eces6 sino #$e se %e5antC tres 5eces. No es #$e m$era6 es #$e res$cita. *as bien #$e $na >nstit$ciCn: :ran Draternidad Bni5ersa%6 &odemos com&render a n$estra 5ida misma como $na :ran Draternidad Bni5ersa%. ,s decir6 #$e n$estro &ro&io m$ndo es esa :. D. B. como estado de conciencia. ,sa :. D. B. es e% Reino de %os ie%o y 5i5imos con e%%a siem&re. No &odr!amos 5i5ir a%%! medio d!a y mediod!a con &rob%emas &ersona%es a4enos a 'sta. Dios es siem&re. No es &osib%e recibir $n tesoro y no de5o%5er%o m$%ti&%icado. Retirarse de $na 5ida inconsciente o mec.nica no signi"ica se&ararse %itera%mente de %a h$manidad sino &recisamente "$ndirse en e%%a.
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La Reli(i/n . el Sendero on %a $ni5ersa%i/aciCn de %a h$manidad en e% &%aneta6 cada ser h$mano comien/a a hacerse consciente de #$e ser (acerdote no es &ri5i%egio de a#$e%%os #$e deciden %%amarse re%igiosos6 5estirse de cierta "orma sacerdota% y seg$ir ciertos rit$a%es m!sticos. *$chos tabes re%igiosos se est.n 5iniendo N&or tierraO6 inc%$so a#$e%%as reg%as de ce%ibato6 5otos de &obre/a6 ay$nos y reg%as &or e% esti%o6 se est.n con5irtiendo en rid!c$%os &ara e% h$mano $ni5ersa%. >nc%$so se est. &ensando en *aestros y (acerdotisas #$e sean em&resarios de 'Aito. <$e sin retirarse a $na 5ida mon.stica6 sin embargo6 &or s$ estado de conciencia sea como si &ermanecieran inmac$%ados. Q(er *aestro es tener 'Aito en %a 5idaR ,% 'Aito esta en ser "e%i/ no en ser *aestro o (acerdotisa de a%g$na ?rden re%igiosa. (i debido a n$estro estado de e5o%$ciCn so%o &odemos ser "e%ices &erteneciendo a $na ?rden6 es entonces c$ando %o hacemos. 7s! "$nciona e% &ensador act$a%6 como $n Theocient!"ico y no como $n re%igioso %itera%. ,% so%o hecho de amar es ya $na re%igiosidad correcta. omo dice $na %eyenda tibetana: N*i% mon4es6 mi% re%igionesO. ,s decir6 #$e hay tantas re%igiones como seres h$manos6 &$esto #$e e% )omo (o%aris es e% )omo 7mor. 7mar es $na necesidad nat$ra% y no son %as instit$ciones de amor %as #$e hacen a% amante6 sino e% amante #$ien hace a %as >nstit$ciones de amor. Todo debido a #$e %a :. D. B. es $n estado de conciencia antes #$e $na >nstit$ciCn. @a re%igiCn se esta con5irtiendo en $na ciencia h$man!stica antes #$e m!stica. De manera #$e e% "racaso no est. en no tener ri#$e/as 5erdaderas sino en ni si#$iera intentar%o. Todo %o #$e Dios nos dio "$e $n &r'stamo6 &ara #$e a&rendamos a decir%e: 9Iadre6 en #$e &$edo ay$darte;. ,% 'Aito materia% no es e% 'Aito tota%. ,% 'Aito es %a com&rensiCn eAterior e interior de %o #$e es %a ri#$e/a. Todo es ri#$e/a. (omos $no con %a h$manidad6 &ero ante todo somos )i4os e )i4as de Dios. ,sta conciencia $ni5ersa% 4am.s &$ede "racasar. 7$n#$e no debemos o%5idarnos de #$e so%amente la le. s-+erior nos libera de las in7eriores. ,n e% %%amado: (,ND,R? ,(I>R>TB7@ de %a -ida6 hasta %as &iedras "%orecen. Ga no hay nada #$e se &$eda o deba sacri"icarse o cr$ci"icar. ,ste es e% c$m&%imiento &r.ctico #$e a#$e%%o #$e dice +esh$cristo: BO /OB la )esurreccin la <ida3 Bn 5erdadero *aestro no &retende andarse mostrando &ara #$e %e recono/can6 , l Maestro solamente asume su destino3 ,% *aestro no se im&one6 so%amente se mani"iesta en donde &$ede ser ti%. ,% disc!&$%o es #$ien se rinde a s$ ,nse8an/a. @a &ersona%idad no im&orta. Iara entrar a% (endero no hay #$e sacri"icar nada6 ni ser &ara %a 5ida de $na >nstit$ciCn &or (agrada #$e esta &retenda (er. @o nico #$e hay #$e sacri"icar es %a inconsciencia6 %os 5icios6 %a indisci&%ina. Ior#$e adem.s6 si estamos entrando a% (endero no &odemos 5a%orar #$' es %o rea%mente (agrado y #$e no %o es. Iero a% mismo tiem&o &odemos estar seg$ros de #$e H,% sendero es >NT,:R7@ o no hay (enderoH. No se trata de in5o%$crar a H%a &ersonaH con %a >nstit$ciCn :. D. B.6 sino so%amente saber #$e %a contin$idad de% crecimiento es&!rit$-materia de% >ndi5id$o no &$ede se&ararse de% Todo. Traba4o6 &rod$cti5idad6 econom!a6 es&irit$a%idad6 ser5icio6 seA$a%idad y m$chas cosas mas son :. D. B. y (. ?. 7.6 donde#$iera #$e eso oc$rra. No se &$eden &rohibir in#$iet$des cient!"icas y a&%icati5as #$e generen n$e5as "$entes de traba4o6 in5estigaciones6 &ro"esiCn6 tecno%og!a6 etc'tera. No se &$ede traba4ar en %a ?rden y a% mismo tiem&o sacri"icar %a contin$idad de% G? (?G de cada >ndi5id$o. ,so no es &osib%e ni debe ser%o. @a :. D. B. est. en todas &artes. :enerar gr$&os de esta nat$ra%e/a es sano6 a$n c$ando $na >nstit$ciCn *$ndia% t$5iera #$e ser
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trans"ormada. ,% (aber ad#$iere 5a%or sC%o res&ecto a %a contin$idad inagotab%e de% (er. Hacer es 5i5ir6 es O/*) como manifestacin del valor&. Ta% es e% es&!rit$ de %a %ey: Dios en 7cciCn. ,s en este sentido #$e $n (endero de >niciaciCn no es $n sendero de 5ida comn y corriente. ,% (endero Rea% es angosto y6 sin embargo6 tan am&%io. ,s de%icado y a %a 5e/ "irme y seg$ro. ,n e% (endero nace %a m$t$a e im&ert$rbab%e con"ian/a entre Disc!&$%o y *aestro. :enerar $n Sendero contin-o es &ermanecer tambi'n Hdel mundo& para el mundo por el mundoH ,s e% (endero #$e se siembra en e% Gran Adentro en a&arente afuera. Bna indi5id$a%idad inconmo5ib%e #$e "%$ye dCci% en e% m$ndo socia%. Traba4ar &rod$cti5amente en %a 5ida sin #$e eso se se&are de $na 5i5encia m!stica. ,s %ograr %a eA&eriencia de $na democracia6 dinero6 hero!smo6 sacerdocio6 etc.6 $nidos en $na so%a eA&eriencia contin$a. EL A6ATAR !ELESTE # EL A6ATAR TERRESTRE ristho--irgen es m.gico y est$diar%o es senci%%o y com&%icado a %a 5e/6 dado #$e es es&!rit$ y &ersona4e a% mismo tiem&o. ,% 75atar e%este y Terrestre son $na energ!a #$e se enc$entra en todo ser h$mano como %o #$e debe ser de ac$erdo a% &%an Csmico. De hecho e% 75atar e%este es como e% 7RN de todo indi5id$o h$mano y e% 75atar Terrestre como e% 7DN de dicha indi5id$a%idad. De %a misma manera #$e @7 ?RD,N es e% 7RN de toda sociedad &osib%e y @7 :R7N DR7T,RN>D7D BN>-,R(7@ e% 7DN socia%. 7mbos6 e% e%este y e% Terrestre6 res&onden a% ristho--irgen so%o #$e desde &ers&ecti5as tota%mente di"erentes. (e &$ede entender #$e $n 75atar e%este y $no Terrestre son siem&re #$e a&arece $n *aestro de *aestros a %a a%t$ra de $na '&oca6 con s$ &rimer disc!&$%o. Iosib%emente cada gr$&o de >niciados recono/ca a s$ *aestre como e% 75atar e%este y a s$ &rimer Disc!&$%o como s$ 75atar terrestre. Ior e4em&%o6 se conoce en Norteam'rica $n disting$ido ient!"ico #$e dice &ertenecer a %a anti#$!sima ?rden *,@ )>E,D,P. omo ese *aestre se %%ama Dr$n5a%o se hace %%amar Dr$n5a%o *e%chi/edeS. ($ *aestro misterioso es e% conocido T)?T) de% 5ie4o ,gi&to. I$es bien6 esta ser!a $na re%aciCn entre 75atar e%este y Terrestre. Iero si Thoth est$5iera en $na +erar#$!a m.s e%e5ada #$e %a h$manidad terr!co%a6 entonces res$%ta #$e Dr$n5a%o y s$ Irimer Disc!&$%o ser!an e% 75atar e%este y e% Terrestre. Tambi'n6 a%g$nos reconocen a% Doctor de %a Derriere como 75atar e%este y a% Doctor +os' *an$e% ,strada como e% 75atar Terrestre. Iero esto mismo ha oc$rrido con :a$tama M$da y s$ &rimer disc!&$%o6 +esh$cristo y s$ &rimer Disc!&$%o %%amado Iedro. on <$et/a%cCat% en 7m'rica y s$ &rimer Disc!&$%o etc.. @o "$ndamenta% no es #$ien es e% 75atar e%este y Terrestre sino como a "$ncionado theocient!"icamente esta re%aciCn siem&re.

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,% 75atar e%este se entrega a %a &ros&eridad de %os :obiernos de% m$ndo &ero en s$ interior %%e5a a %os I$eb%os. *ientras #$e e% 75atar Terrestre6 como Irimer Disc!&$%o6 se entrega a %a &ros&eridad de %os &$eb%os y en s$ interior se da &or entero a s$ *aestro. ,% Terrestre estab%ece #$e $na >nstit$ciCn :. D. B. no &$ede ser mane4ada &or $n so%o hombre6 &or#$e ese hombre tiende a ser in"%$enciado &or gente h.bi% y ma% intencionada. =% &$ede re"erirse a% &e%igro de #$e s$r4a $na es&ecie de gobierno dictatoria% dentro de %a ?RD,N6 $n H onse4o ($&remoH ba4o e% &oder de %os mas a%tos mandatarios de %a +erar#$!a #$e mani&$%en a %a >nstit$ciCn :. D. B. ,% e%este y Terrestre tratan de com&renderse como co%$mnas com&%ementarias de %a misma ?bra. Iero no siem&re %o %ogran. :enera%mente e% e%este como D$ndador de ambas >N(T>TB >?N,(6 %a :. D. B. y @a ?RD,N6 s$e%e estar con5encido #$e cada (,R como ,%egido6 es s$"iciente &ara mane4ar N(B IR?I>? *BND?O6 &or#$e Dios es BN?. Ior tanto6 ,% e%este es de hecho e% reador de ambas >N(T>TB >?N,( y todo %o #$e de esto res$%te de&ende de %a h$manidad6 sin #$e im&orte en s! s$ Iresencia "!sica como &ersona4e6 sino s$ ,nse8an/a6 s$s @ineamientos6 s$ Iresencia6 m$chas 5eces in5isib%e6 &ero m$y Rea% como %a eAistencia de $n !rist3o Re.. Q Cmo &$ede ser #$e ,% Irimer Disc!&$%o nieg$e a s$ *7,(TR?R. @o #$e ,% 75atar e%este se ha 5enido &ro&oniendo a tra5's de %a historia es hacer com&render a% m$ndo6 #$e no &or#$e Dios es No-mani"estado6 de4aba de eAistir ?N R,T7*,NT,. (i %o %ogra entonces6 %a h$manidad &$ede tener $n Rey6 tanto concreto como abstracto es decir6 $n *aestro %%amado: 7( ,ND>D? o como 7scendido. Todo es de% )i4o de Dios no como &osesiCn sino &or &ertenencia. (egn %a ,nse8an/a de (abid$r!a6 @a 7samb%ea de (abios de $na ?RD,N *BND>7@ de ,ra6 tiene a %a cabe/a a tres (7T-:BRc(. ongr$ente esto a %a %ey de Tri-$nidad y &or#$e se trata de %os tres as&ectos de $n so%o R>(T)?-->R:,N. :enera%mente %a :. D. B. y @7 ?RD,N tienen s$ &ro&ia "orma de gobierno. @a &rimera a% esti%o democr.tico y %a seg$nda a% esti%o mon.r#$ico. Iara e% 75atar Terrestre %as constit$ciones y reg%amentos #$e deben regir a s$ c$er&o de
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gobierno o (uerpo (ole%iado tienen #$e ser cada 5e/ m.s &er"ectos y di5inos hasta con5ertirse en H%a &a%abra de DiosH. Ior otra &arte6 e% )i4o de Dios #$ita o &one reg%amentos a s$ criterio dentro de ambas >nstit$ciones6 &ero b.sicamente dentro de %a ?rden6 &$es dentro de %a :. D. B. %o hace como $n ci$dadano m.s. Tiene #$e ser as!. Iara e% 75atar e%este e% $er&o o%egiado es una Confederacin de los 'o(iernos del planeta6 donde constit$ciones y reg%amento son siem&re re%ati5os y &r.cticos6 no sagrados 0inconmo5ib%es3 y sobre todo6 #$e ese :obierno es "ormado &or todos %os &$eb%os y s$s gobiernos en e% &%aneta6 no &or %a >nstit$ciCn :. D. B. #$e en si debe &ermanecer im&ersona% y como coordinadora m$ndia% de ta% &roceso. @o #$e signi"ica #$e e%%os no son ,% :obierno on"ederado de Naciones6 sino s$ e4em&%o 5i5iente como c'%$%a socia%. De no ser as!6 esa >nstit$ciCn ser!a como %a de $na >g%esia re%igiosa #$e se siente d$e8a de todo gobierno en toda naciCn6 &ro5ocando con esta actit$d6 so%amente con"$siCn y desastres. @a :. D. B. son coordinadores a tra5's de% e4em&%o &ara %a "raternidad de todos %os sabios6 &ensadores y m!sticos de% &%aneta6 #$e &or %ibre a%bedr!o se $nen hacia %a con"ormaciCn de% :obierno on"ederado de Naciones6 en manos de %os :obiernos de todos %os &a!ses. @o #$e es sagrado &ara ,% 75atar e%este es @a +erar#$!a de @7 7(7*M@,7 D, (7M>?( #$e rige e% gobierno de %a ?rden. G %o #$e es sagrado &ara e% 75atar Terrestre es e% $er&o o%egiado dentro de s$ >nstit$ciCn :. D. B.. Iara ambos 75atares %o "$ndamenta% son %os (,R,( no %os reg%amentosU ,s %o ->->,NT, a#$! y ahora abarcando as!6 cada 5e/ mas de% &asado y e% "$t$ro. @a misiCn de% 75atar Terrestre est. destinada a contin$as trans"ormaciones6 &or tanto6 s$ 5ersiCn de% $er&o o%egiado6 s$s ense8an/as y creaciones6 tambi'n s$"ren trans"ormaciones. Ior#$e el *"atar +errestre en si es la .resencia "i"iente de una transmutacin en el Hijo de Dios $ec$o carne& ante la $umanidad3 Ior eso siem&re ace&ta con ca$te%a e% 7bso%$tismo de% 75atar e%este. ,% 75atar Terrestre en s$ cora/Cn se entrega con abso%$tismo de5ociona% a% risto de %a N$e5a ,ra. No im&orta #$e Na"$eraO todo &are/ca con"$so ante %a o&iniCn &o&$%ar. @a >nstit$ciona%i/ada ?rden y %a :. D. B. en s!6 no sC%o &ertenece a% 75atar Terrestre6 sino tambi'n a% e%este y s$s disc!&$%os. 7#$! es donde comien/a @a &r.ctica de %a "raternidad. (o%o entonces e%%os est.n %istos &ara ace&tar en s$ seno a todas %as ?rdenes de% m$ndo6 "$ndadas &or otros 7%tos >niciados. Todas e%%as 5an a 5erterse como e% 5ino sagrado en e% (anto :ria% y esto reno5ar. contin$amente y con correcta im&ersona%idad a% $er&o o%egiado6 tanto &ara s$ gobierno interno dentro de %a >nstit$ciCn misma y como e4em&%o de gobierno mode%o &ara e% Gobierno !on7ederado de Naciones sin di"erencia de grados es&irit$a%es6 de credos6 co%or6 c%ases socia%es6 ciencia6 desarro%%os tecno%Cgicos6 etc. ,ste 7O6,E)!O CO!-EDE)*DO DE !*C,O!E/ es Democr.tico6 es decir: Hde% m$ndo6 &or e% m$ndo y &ara e% m$ndoH. G a% mismo tiem&o6 es $n mo5imiento &artic$%ar con cada em&resa econCmica o %a di5ersidad de gr$&os #$e en e% amor &or ser5ir y "raterni/ar6 no se o%5idan de s$ anhe%o &or %ograr %a eternidad3 Ior esto siem&re s$rgir.n a %o %argo de $na ,ra6 distintas H?rdenesH #$e se ostentar.n como sagradas y 5erdaderas &ara ser %a 5!a de% ristho--irgen. ada $na se dec%arara nica6 &ero sC%o $na ser. %a me4or6 &or#$e contendr. en s$ e4e a% risto Rey (B(T,NT7ND? a todas %as dem.s. @o mismo oc$rre con %as >nstit$ciones :. D. B.. 7% &rinci&io no se sabr. c$.% es %a se%eccionada &or @a 7samb%ea de (abios6 &ero con e% 5erdadero comien/o de %a conciencia $ni5ersa% de %a h$manidad de $na com$nidad %oca%6 $n continente o e% m$ndo entero "ina%mente se sabe c$.% es %a correcta y es %a ,%egida. (iem&re ha sido as!. @o mismo oc$rre con ,% :obierno on"ederado de Naciones. Ior#$e a$n#$e %a h$manidad no sea digna o no se enc$entre &re&arada &ara reconocer%o m$ndia%mente6 dicha con"ederaciCn eAiste6
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a$n#$e esto so%o sea com&robado &or m$y &ocos6 G ese :obierno on"ederado de Naciones como :obierno (ecreto o interno siem&re es e% #$e rige e% destino de %a h$manidad6 an con e% disg$sto de %as naciones mas irraciona%mente ego!stas de% &%aneta. . No es $n T!t$%o o $n distinti5o decorati5o %o #$e se im&ondr. en e% m$ndo6 sino @7 +,R7R<BL7 debido a s$ @BE. ,n El 7o(ierno Confederado cabe e% m$ndo y en La Orden la 73 -3 :3 tam(i#n se encuentra el mundo a "eces afuera pero siempre dentro del corazn "i"iente del Crist$o-<ir'en de todos los tiempos3 Desde siem&re %a h$manidad se ha sa%5ado6 %o se&a o no. 7%tos >niciado y masas h$manas han eAistido contin$amente y en e% des&ertar de %a conciencia $ni5ersa%6 ambos "raterni/aran a %a %$/ de% d!a eterno y &er"ecto. Los Iniciados de -na real >erar;-,a son %ibres y 5i5en en %a rea%i/aciCn com&%eta #$e trasciende todas %as &reoc$&aciones &o%!ticas y socia%es de% m$ndo mo5ido &or s$s instintos bio%Cgicos. (in embargo6 &odemos 5er%os &artici&ar en todo %o h$mano como Nhombres entre %os hombres y m$4eres entre m$4eresO y a&render de ,%%os. 7$n#$e s$ rea% sistema de 5ida y de :obierno se "$ndamenta en s- +ro+io m-ndo6 &or#$e so%o des&$'s de $n %argo entrenamiento >nici.tico han %ogrado e% ,go!smo >m&ersona%. 7% >ndi5id$o rea%i/ado %e oc$&a s$ &ro&ia &a/ mientras #$e a% gr$&o conso%idado %e oc$&a %a &a/ socia%. Todo h$mano esta im&%icado en ambas moda%idades a% mismo tiem&o. @a +erar#$!a de %a %$/ tiene todo s$ &eso en @a ?rden6 &ero esto no a"ecta a %as decisiones de $n :obierno on"ederado basado necesariamente en @a Democracia. 7s! tambi'n6 %a ig$a%dad tiene todo s$ &eso en $n :obierno on"ederado6 &ero no contro%a directamente a %as decisiones de %a 4erar#$!a dentro de s$ em&resa6 menos an de %a ?rden y %a :. D. B. de% &%aneta. Iara tener in"%$encia dentro de estas >nstit$ciones sagradas6 e% h$mano debe &re&ararse rea%mente y a conciencia. Ior#$e en $na rea% +erar#$!a6 He% gradoH de cada (er6 es 5$%garmente indisc$tib%e. 7s! es como ambos modos de 5ida6 e% *on.r#$ico y e% Democr.tico6 se reconocer.n dentro de $n mismo m$ndo y6 sin embargo6 se tras&asar.n $no a% otro sin mo%estarse6 Htoc.ndose sin tocarseH. ,% ser h$mano 5i5e mas o menos conscientemente siem&re6 debido sim&%emente a #$e cada "orma de gobierno 5i5e en s$ &ro&io tiem&o-es&acio6 a#$! y ahora. ,ste es e% amor #$e mad$ra &or#$e ya no es amor #$e re&rime6 &rod$ce do%or o da8o6 sino #$e es e% amor #$e desata6 cond$ce a %a %ibertad tota%. ,% 75atar Terrestre 5e c$m&%idos s$s anhe%os con $n $er&o o%egiado "ormado &or $na +erar#$!a 5isib%e de >niciados y ,% e%este contem&%a c$m&%idos %os s$yos6 con $na h$manidad restab%ecida dentro de% cora/Cn de ristho--irgen6 a tra5's de $n :obierno on"ederado de Naciones. @a ?rden6 como re&resentantes de @7 +,R7R<BL7 0@os >niciados 5erdaderos3 se retira sin retirarse6 mientras #$e ,% $er&o o%egiado6 como re&resentante de %a )$manidad6 sin retirarse eA&erimenta e% retiro. 9Mien &or a#$e%%os #$e encontrando a% *aestro o %a (acerdotisa de carne y h$eso6 desc$bren #$e adentro mora e% ,s&!rit$ inmorta% de s$ :$r; 97#$e% #$e entregado a% *aestro in5isib%e %ogra tocar%o con %a "$er/a materia%i/ada de %a 5ida concreta;. ,% >niciado &$ede con"$ndirse tem&ora%mente6 e% 7%to >niciado6 4am.s. (e trata de $n h$mano entregado a %a 5erdad y con $n eterno Hsentido comnH. EL INI!IADO ANTE LA SAGRADA TRADI!IN INI!IFTI!A EN LA NUE6A ERA0 ,% *aestro ,strada bas.ndose en %as ense8an/as de% Doctor de %a Derriere reconoce #$e hay
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siete grados >N> >[T> ?( #$e debe recorrer e% andidato &ara a%can/ar %a %iberaciCn6 e% Nir5ana6 @a >%$minaciCn6 e% camino a %a 7scensiCn6 etc.. Iero esto no es a4eno a %a e5o%$ciCn de %a h$manidad como $nidad. ,sto es %o #$e estab%ece El Princi+io de La Sa(rada $oral Inicitica #$e dice: ,% con4$nto de reg%as mora%es rigen a $n &$eb%o &ero so%o $na mora% "ormada dentro de s$ eA&eriencia a% transitar e% (endero >nici.tico es %o #$e &$ede regir a $n >ndi5id$o. G es esta mora% indi5id$a% %a #$e siem&re trans"orma y re5i5i"ica dentro de %a historia siem&re act$a%6 a %as mora%es de todos %os &$eb%os. @a reg%a es #$e no hay reg%as &ero se res&etan todas en s$ &ro&io tiem&o-es&acio en #$e cada $na de %as mora%es de %os &$eb%os %es toca desen5o%5erse. Iara #$e $n *aestro en %a N$e5a ,ra a%cance e% 5b grado de >niciaciCn Rea%6 segn ,% ($b%ime )ermano *ayor 0(. ). *.3 debe Habandonar%o todoH6 &or#$e as! %o marca @a (agrada TradiciCn >nici.tica. Iero en cambio6 ,% ($b%ime *aestre 0(. *.3 sin de4ar de c$m&%ir con @a (agrada TradiciCn6 5i5e ese Habandonar%o todoH de $na manera m$y &artic$%ar6 demostrando #$e H%a ab$ndancia de Dios a tra5's de% G? (?G es e% e4e de toda acciCnH. (egn %as %eyes de esa (abid$r!a conocidas desde hace m$cho tiem&o 0&or e4em&%o6 @a TradiciCn )ind6 @a ?rienta%6 @a ,gi&cia6 @a de 7merric$a6 etc.3. ,% *aestro debe de4ar dinero6 seAo carna% y casa. Iero es e5idente #$e no se trata de a%go %itera%6 es m.s6 no se trata de nada re%igioso sino mas bien Theocient!"ico. ,s decir6 #$e cada ser h$mano &or tener a% ristho--irgen dentro de s! mismo6 a$n#$e sea en &otencia6 tiene derecho a con"ormarse s$ &ro&ia mora% inici.tica y ensayar c$m&%ir con @a (agrada TradiciCn s$&er5isado en s$ (endero >ndi5id$a% e irre&etib%e &or *aestros y (acerdotisas ca%i"icados &ara eso6 res&et.ndo%os o me4or an6 am.ndo%os. No es Hno tocar dineroH o Hno tener seAo carna%H. ,% as$nto es m.s &oderoso #$e $n sim&%e do'ma inicitico6 si $samos $n &oco n$estro sentido comn y mente abierta. Ior e4em&%o6 si a%g$ien est. rea%mente enamorado6 es decir6 rea%i/ado y "e%i/ con s$ 5ida de &are4a y se %e otorga e% t!t$%o de :BRc 0c$arto grado de >niciaciCn Rea% segn %a >nstit$ciCn de% ($b%ime )ermano *ayor36 es e5idente #$e @a (agrada TradiciCn >nici.tica no 5a a &edir%e #$e ren$ncie a% ser amado. ,% &rinci&io de no ren$ncia nos dice #$e nadie &$ede ren$nciar a lo %ue le pertenece. ,% seAo carna% ser!a $na &rohibiciCn abs$rda si en 5erdad hay amor a$t'ntico6 dado #$e de ac$erdo a %os seAC%ogos6 no es e% acto carna% seA$a% %o #$e es re&robab%e en s!6 &$es este acto ni es b$eno ni ma%o so%o es $n instr$mento #$e %o hace C&timo si hay amor. Ior otra &arte6 si $n disc!&$%o o disc!&$%a est. eA&erimentando %a rea%i/aciCn econCmica6 %a (agrada TradiciCn no %e &ide $na ren$ncia %itera% a %a ri#$e/a6 &$esto #$e %a %ey de %a ri#$e/a nos ense8a #$e %a ri#$e/a no es c$estiCn de dinero o no dinero6 sino de ab$ndancia. 7s! #$e de4ar %a &ros&eridad #$e antes se %ogro con %a ac$m$%aciCn de &ro&iedades6 no signi"ica &recisamente #$e ya haya de4ado s$s ri#$e/as &ara seg$ir a% risto. @as %eyes de% (endero no es ig$a% &ara todos. )ay #$e saber com&render %a ,nse8an/a de %a (agrada TradiciCn. Ind-dablemente el n-e)o $aestro deber c-m+lir con la Sa(rada Tradici/n 6 &ero e% e4e de este c$m&%imiento es La !onciencia6 no e% hecho %itera%. ,sto da %$gar a La le. de la !onciencia: La conciencia es -n 7en/meno indi)id-al5 no colecti)o0 G e% Princi+io del Sendero Real agrega:
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El Sendero es Indi)id-al0 @a (agrada TradiciCn >nici.tica en s$s "$ndamentos no se &ro&one generar mon4es o mon4as re%igiosos #$e obede/can mec.nicamente a %os dogmas de $na >nstit$ciCn %%amada >g%esia6 esto oc$rre en consec$encia6 como "enCmeno socia%6 con"orme se ac$m$%an reg%amentos y &r.cticas re%igiosas6 &ero %o #$e se &ro&one desde #$e %a h$manidad comen/C a ser ca&a/ de &ensar6 es generar Theocient!"icos es decir6 5erdaderos cient!"ico-m!sticos. (e trata de #$e haya >niciados en %os :obiernos. )ombres y m$4eres no %imitados &or e% hecho de #$e @7 ,N(,a7NE7 (7:R7D7 dice #$e se tiene #$e abandonar es&osa6 hi4os6 "ami%ia6 amigos6 etc. De todos modos s$ estado de conciencia %os %%e5ar. a c$m&%ir con %a (agrada TradiciCn6 siem&re y c$ando haya 5erdaderos *aestros y (acerdotisas en $na congregaciCn. (in tocar a% m$ndo se %e trans"orma6 sin sa%ir de n$estro !rc$%o ,%ectrCnico de Ioder se atrae a% m$ndo. Dice @ao T/': H(in sa%ir de n$estra casa contem&%amos e% Bni5ersoH. (i e% HRetiroH es 5erdadero &ara $n >niciado6 a% regresar este a% m$ndo ya no es e% mismo6 &or#$e ha renacido y de hecho6 ya no retorna de% retiro &ero se m$e5e &or donde %e &%ace. $ando ,% (.*. 5io #$e ,% (.).*. hab!a terminado s$ Retiro6 %e ordenC #$e &ermaneciera retirado. DebiC haberse re"erido a eso: HRetirarse sin retirarseH6 o sea6 #$e ya no se in5o%$crara con s$ Hyo in"eriorH en %os as$ntos m$ndanos. omo ense8a e% *aestro (era&is Mey La le. del c,rc-lo eterno de la )ida Inicitica es: RB >D>T>FN-R,(BRR, >FN-7( ,N(>FN.
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,strada como %os 5ie4os "ranceses dice: @Todos +ara -no . -no +ara todos@0 ,n cambio6 %a *onar#$!a siem&re ha &roc%amado: @Todos +ara el SER . el SER +ara todos@0 ,n %a BniCn 'sta %a "$er/a y sin embargo6 tiene #$e haber $na D>R, >FN &ara #$e &re5a%e/ca toda Orden . s- Instit-ci/n.

!APITULO 6I 6OLU!IN*E6OLU!IN*IN6OLU!IN ,% Go se&arado es Hin"olucinH6 e% Go "$ndido es He"olucionarH y Dios es %a 5ida #$e se enc$entra en e% eterno &rogreso de %a >n5o%$ciCn y %a ,5o%$ciCn. 7 este eterno &rogreso de Dios se %e %%ama -?@B >FN. ,s siem&re %a necesidad de #$e se c$m&%a en %a nat$ra%e/a e% designio Di5ino6 %o #$e de ac$erdo a %a &rimera %ey de socio%og!a dice #$e dentro de% 7M(?@BT? se dan todos %os re%ati5os &osib%es. Reconocemos #$e Dios siem&re esta &resente en %a 5ida tanto de% microcosmos como de% macrocosmos. G esta contin$idad in"inita de %a 5ida da %$gar a%:

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ES9UE$A de la mo)ilidad com+enetrada de la doble es+iral 0c$ya "orma de mo5imiento es como $n dob%e c!rc$%o entre%a/ado &or s$ &eri"eria eAtrema6 o sea %a "orma #$e tiene e% nmero ? )?6 o e% s!mbo%o de >ND>N>T?3:

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Q $.% es e% macro y c$.% e% microR Q $.% es e% adentro y c$.% es e% a"$eraR Q,% Bni5erso est. adentro o a"$eraR @a eA&ansiCn de materia es: (C%ido-@!#$ido-:aseoso-etc. Q,sa eA&ansiCn es contracciCnR ,sto nos cond$ce a %a 3i+/tesis de la 7-si/n $acro*$icro: N@a materia #$e se eA&ande en $n Bni5erso o m$ndo6 en rea%idad se esta contrayendo en $n
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Bni5erso o *$ndo ($&erior #$e es &arte de $n sim&%e $acro*tomoE. G e% ES9UE$A de la Ener(,a Potencial . !in1tica es %o #$e se enc$entra en e% cora/Cn de esta a"irmaciCn:

omo e% amor es %a %ey de 7tracciCn-Re&$%siCn. El Princi+io de la +asi/n*amor es: @Donde ;-iera ;-e la +asi/n no mate el amor5 ni el amor mate la +asi/n5 all, esta !rist3o*6ir(en con nosotrosE0 @a inconsciencia es e% Na"$eraO6 $n Reino mo5i'ndose en co%ecti5idad 0conciencia co%ecti5a3. ,% adentro de este Reino es s-+ra conciencia 0s$&raconsciencia co%ecti5a3 y e% &$ente entre a"$era y adentro es @a onciencia >ndi5id$a%6 #$e &$ede ser s$&ra o inconsciente &ero siem&re conciencia. Todo es re%ati5o6 todo es 7bso%$to6 todo indi5id$a% y co%ecti5o de ac$erdo a %a %ey de %a conciencia s$&rema. omo dice e% (.).*.: HDios est encadenado a trav7s de sus propias le-esH. @o #$e &odemos %%amar Hma%dadH es e% arte de $sar %o b$eno de %a 5ida &or e% a".n de saciar %o insaciab%e. ,% &rinci&io de %a bondad es ante todo e% amor. Ior#$e e% amor no es&era6 siem&re contina. ,ste a&ego a% amor consciente signi"ica a&egarse a la <erdad3

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!APITULO 6II

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LOS !UATRO PERODOS DEL !I!LO "ISTRI!O @a historia es %a historia de %a conciencia6 %a historia es %a historia de% indi5id$o. @a h$manidad eAiste a#$! y ahora en 5irt$d de #$' 5i5e en s$ &ro&io m$ndo. ,sto es m$y e5idente en %os griegos6 &$esto #$e e%%os 5i5!an en is%as o &or %o menos esa in"%$encia ed$cati5a recibieron de @os ,geos. Ior eso eran &arte de $n con4$nto naciona% y sin embargo6 conser5aban $na identidad inde&endiente6 de ac$erdo a %os estat$tos de cada is%a. on Roma se intentaba6 &ara bien o &ara ma%6 $na H on"ederaciCn de NacionesH. De hecho6 %as act$a%es &otencias como ,stados Bnidos6 R$sia6 hina y otras naciones o&eran de manera simi%ar6 o"reciendo $na &rotecciCn a %os &a!ses eAtran4eros #$e s$&onen m.s d'bi%es6 esos &a!ses se con5ierten eAtrao"icia%mente en s$ eAtensiCn. 7s! era cCmo maniobraba Roma. 7%g$nas de %as naciones im&eria%istas de %a 5ida moderna han a&rendido de Roma #$e6 %a base de %a r$&t$ra o %a $niCn con otros &a!ses6 no esta &rinci&a%mente en %o "!sico sino en %a menta%idad. @o mismo #$e en e% derecho a conser5ar6 cada entidad #$e se %es adhiere6 s$ indi5id$a%idad &ro&ia. Ior %o menos en %a a&ariencia esto se res&etaba. @a eA&eriencia ha demostrado #$e c$ando se ob%iga a cambiar e% sistema de gobierno a otras naciones &or ser m.s d'bi%es6 'ste es $n sometimiento &or %a "$er/a6 "or/ando a %os criterios eAtra8os a #$e &iensen %itera%mente de ac$erdo a %os %ineamientos de% >m&erio. ,sto es $n desa"!o. Demasiado e5idente. Mien en cierto #$e en rea%idad %os im&erios como Roma y %os de %a '&oca contem&or.nea &resionan a %os &$eb%os d'bi%es a #$e se s$4etan a% im&erio &ero no %o hacen de manera %itera%6 c$ando %o intentan %os &$eb%os terminan &or re5e%arse. G es #$e e% h$mano est. dise8ado &ara ser %ibre y sobre todo %iberarse de todo a#$e%%o #$e &retende esc%a5i/ar%os desde e% eAterior. @iberarse de todo a#$e%%o #$e &retende %imitar s$ desarro%%o y bienestar indi5id$a%. ,sta necesidad de conser5ar %a %ibertad indi5id$a% es tan &oderosa como %o es e% instinto de sobre5i5encia. ,sto nos 5iene a demostrar6 de ac$erdo a %a eA&eriencia histCrica6 #$e c$ando en e% im&erio a&arece %a m$%ti&%icidad socia%i/ada de naciones #$e &roh!be desde %o eAterior e% derecho h$mano a $na identidad &ro&ia6 se esta &rod$ciendo %a &eor "orma de gobierno y %a m.s corta 5ida de $n im&erio. $ando cada regiCn rec%ama s$ &ro&ia indi5id$a%idad y se %e res&eta es c$ando e% >m&erio se conser5a estab%e &or#$e esta es $na de %as bases "$ndamenta%es de %a on"ederaciCn de Naciones. @os indi5id$os como %as naciones necesitan $na H&ri5acidadH6 as! como $na &rotecciCn de naciones m.s "$erte6 sobre todo si %a "$er/a no es "!sica sino ,(I>R>TB7@. Res$%ta entonces #$e e% &rinci&io mora% "$ndamenta% de todo >m&erio es ,@ 7*?R. ,s con esto #$e se &$ede h$mani/ar %a ra/a6 &or#$e se &re"iere %a &a/ a %a g$erra6 inc%$so desde e% &$nto de 5ista "r!amente econCmico. ? so%o &or intereses ego!stas. @os >m&erios &erd$rab%e a&%ican la le. de la +ol,tica. LA LE# POLTI!A se de7ine como @La +ol,tica tiene en s- eGe al Indi)id-o . en s- +eri7eria a la POLIS0 De esto res-lta ;-e la +ol,tica es la +ol,tica de la no*+ol,tica@0 ? como dice @ao T/': HRea%i/ar es no rea%i/ar 0es $n modo consciente de rea%i/aciCn36 act$ar es no act$ar6 tocar es no tocarH. ,s de4ar de a&arecer como $n g$errero &ara &ermitir #$e %$che &or nosotros e% g$errero #$e todos %%e5amos dentro. @a eA&eriencia de %a seg$nda g$erra m$ndia% %o dem$estra6 %os H&a!ses a%iadoH &$dieron 5encer
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a %a 7%emania de )it%er6 &or#$e s$s &o%!ticas consistieron en &ermitir $nirse a otros &a!ses &ara as! &oder 5encer a $n enemigo comn. (e trataba de $na &o%!tica de %a no-&o%!tica. ,s decir6 e% a".n no era hacer &o%!tica sino hacer%a so%amente como consec$encia de no &artici&ar en $na &o%!tica. (e trataba de $na $niCn desinteresada &ara 5encer a $na "$er/a #$e %os amena/aba a todos &or ig$a%. )$bo g$erra mientras h$bo necesidad de de"enderse y nada m.s. @os &a!ses #$e se %%amaron N,BTR7@,( "$eran d'bi%es o no6 s$&ieron de"ender s$ &ro&ia indi5id$a%idad y eso de"iniC s$ "$t$ro s$bdesarro%%o. (in embargo6 %amentab%emente6 c$ando e% &e%igro de %a g$erra &aso6 %os grandes >m&erios #$e se "or4aron a% costo de %os 5a%erosos acto de m$chos &a!ses6 se con5irtieron en ego!stas irraciona%es6 tendiendo a caer en %a demagogia de este &rinci&io de no-5io%encia. 7 esto se %e ha %%amado H%a g$erra "r!aH. ,s $n hecho #$e so%amente &$ede con#$istar a% m$ndo a#$e% indi5id$o #$e &rimero se con#$ista a s! mismo. 7s! %o ense8a :a$tama M$ddha. @os habitantes de $na naciCn so%amente ace&tan a %os con#$istadores c$ando 'stos %es res&etan s$ m$ndo interior. Ior eso %os grandes con#$istadores #$e han admirado y desarro%%ado de%iberadamente %a c$%t$ra de %os &a!ses #$e han sometido6 terminan siendo amados &or a#$e%%os #$e han con#$istado. Ior#$e %os abor!genes son como %os grandes .rbo%es6 s$ mente &ermanece $nida a @a *adre Iatria #$e %os 5io nacer. ,sto es %o #$e hi/o grande a Roma: Todos %os &$eb%os se sab!an &rotegidos ante c$a%#$ier &e%igro &or %a *adre Roma. ,s conocido e% caso de% con#$istador %%amado 7n!ba% #$e se a&oderC "!sicamente de Roma y sin embargo n$nca con5enciC a% &$eb%o de ser s$ amigo y %ibertador6 ni %ogro sed$cir%o con s$s o"recimientos de &oder6 esta es %a ca$sa de &or#$e des&$'s t$5o #$e retirarse de a%%!. Iero con e% tiem&o %os romanos cometer!an e% mismo error #$e s$ agresor 7n!ba%6 c$ando a% a&oderarse de %a "%oreciente artago6 &atria de 7n!ba%6 en 5e/ de contro%ar a %os artagineses orient.ndo%os a #$e sir5ieran a% >m&erio romano6 me/c%aron a esc%a5os de m$chos %$gares6 %%e5.ndo%os a $na &atria eAtra8a y &retendiendo as! an$%ar s$s 5a%ores interiores y s$s ra!ces. ,sto "$e %o #$e des&$'s contaminC a %os romanos6 y &rod$4o s$ &ro&ia r$ina. Ior#$e se conoce #$e %a corr$&ciCn de $n >m&erio &rimero se da en e% interior de %a naciCn y %$ego en %a necesidad de di5idir%a. *as tarde6 Roma se 5io ob%igada a di5idirse en ?rienta% de onstantino&%a y %a ?ccidenta%6 y %$ego en germano-romano. Tambi'n es 5erdad #$e %a regiCn oc$&ada &or a#$e%%os #$e son m.s "$ertes6 termina conso%id.ndose como naciCn y de"endiendo s$ %ibertad e inde&endencia. @o mismo #$e oc$rre con $n indi5id$o en medio de %a sociedad. 7 esto cond$4eron %as %$chas b.rbaras #$e des&$'s constr$yeron a% continente ,$ro&eo6 haci'ndo%o grande y g%orioso. N$nca $n &$eb%o ha sido con#$istado mientras no se rinde y nadie &$ede rendirse si no enc$entra s$ "e%icidad. @os hebreos &or e4em&%o6 siendo esc%a5os de ,gi&to6 "$eron %iberados &or *ois's. @a %ibertad no es $na c$estiCn #$e a&ariencia sino $na rea%idad de %a 5ida interior. $ando con $n :obierno on"ederado de Naciones %a h$manidad tenga %a ca%ma &ara com&render #$e es derecho de todo ser h$mano satis"acer s$s necesidades materia%es &rimarias como son: techo6 dinero y comida. ,ntonces se 5er. como crimina% #$e $na de estas necesidades sea desatendida. @o m.s &e%igroso6 como hemos hecho notar6 es #$e $na naciCn conser5e dentro de s$ seno esc%a5os o rehenes6 "!sica o &s!#$icamente. Ior#$e o"reciendo $n &rogreso a&arente a% m$ndo6 en rea%idad son $na demostraciCn seg$ra de corr$&ciCn. ada ser con s$ es&acio y conciencia6 cada idiosincrasia en s$ tiem&o-es&acio. ,ste es e% 5erdadero &rinci&io de $na ra/a &$ra. No es $na c$estiCn de racismo %itera% basado en %os rasgos "!sicos o y e% co%or6 sino #$e se trata de %a &atria a %a #$e &or nat$ra%e/a est. &egado e% ser h$mano como a $na "ami%ia o a $na madre.
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Ior otra &arte6 hemos hab%ado de %as necesidades e%ementa%es #$e constit$ciona%mente debe ser atendido en $n :obierno on"ederado de Naciones6 &ero hay $n tema #$e inc%$so esca&a a $n b$en :obierno. ,sto se re"iere a $n a%imento #$e antes #$e "!sico es es&irit$a%. (e trata de% 7mor y %a -o%$ntad. ,stamos entrando a s$ti%e/as como es e% caso mora% de a%g$ien #$e a% no contar con rec$rsos &ara ser cons$midor %ega%6 &ero siendo 5!ctima de %a necesidad de sobre 5i5encia6 se 5e moti5ado a% R?M?. Bn robo #$e no siem&re es "!sico sino genera%mente s$b4eti5o. ,n e"ecto6 hemos dicho #$e e% robo %ega% y 5.%ido es $n &r'stamo #$e se debe de5o%5er m$%ti&%icado. Ior eso %a carencia es e% moti5o &or e% #$e c$ando %a masa de esc%a5os a$menta en $na naciCn6 e% #$e esc%a5i/a termina encadenado a s$s &ro&ios ser5idores. ,ste es e% &e%igro de ob%igar a #$e $na naciCn decadente &artici&e de robos i%!citos6 #$e "ina%mente se con5ierten en robos con 5io%encia "!sica. G c$ando hab%amos de esc%a5it$d6 no so%o hab%amos de a%go e5idente6 sino de %a s$ti% esc%a5it$d de %os eA&%otadores sobre %os eA&%otados6 as! como todo ti&o de ab$so &sico%Cgico sobre %os mas d'bi%es6 a "in de #$e sean n$estros inconscientes ser5idores. Iero a#$! no termina todo e% as$nto de robo. onsideremos #$e $na naciCn &ro5ocadora de% robo en e% interior de territorio y debido a% eAceso de esc%a5os6 &$ede &ro%ongarse a tra5's de cientos de a8os inc%$so c$ando ya se %ogra e% desarro%%o de %a tecno%og!a. ,ntonces e% robo6 %a esc%a5it$d y %a corr$&ciCn tambi'n se hace s$ti%6 hasta e% &$nto de #$e %a h$manidad m.s &ros&era #$eda a% ser5icio de %a m.#$ina. Q Cmo &odemos e5itar esa esc%a5it$dR Q $.% es e% &atrCn a seg$ir &ara $na sociedad donde sea %a +erar#$!a de %ases (ocia%es y no %a Di5isiCn de %ases %a #$e se estab%e/caR Iara e%%o &odemos 5o%5ernos a ci5i%i/aciones #$e en %a antigJedad dis"r$taron $na ,dad de ?ro6 &or e4em&%o6 @a >ndia. ,n tiem&os de es&%endor "$e #$e ten!a $na cosmogon!a socia% dentro de %a $nidad de %a NaciCn misma6 de manera #$e $n cic%o histCrico se ordena en c$atro eta&as o 7(T7( (? >7@,(. ,%%os no consideran estas astas (ocia%es como di5isiCn de c%ases socia%es6 sino m.s bien6 como &arte 4er.r#$ica de $na misma $nidad. onsideran a %a sociedad como %a $nidad de $n so%o Dios #$e de s$ cabe/a sacC a %a &rimera casta %%amada de %os Mrachmanes 0*aestros ,s&irit$a%es36 de s$ &echo s$rgiC %a casta de %os :$erreros 0)'roes o semi-dioses3U de s$s bra/os6 5!sceras y &ierna s$rgieron %a casta de %os omerciantes 0oc$&ados de% &rogreso ci5i%i/ado y %a satis"acciCn de %as necesidades materia%es de %a sociedad3 y de %os &ies naciC %a casta de %os (h$dras 0&ro%etarios6 como %a in"raestr$ct$ra o cimiento de toda sociedad3 Todo cic%o histCrico consta de estas c$atro eta&as o 4erar#$!a #$e se re%aciona de m$chas maneras con e% "amoso B7T,RN7R>?6 &or e4em&%o. %as edades de oro6 &%ata6 bronce y hierroU etc. @os astrC%ogos &or s$ &arte %a re%acionan con %as ,ras astro%Cgicas: ,m&e/ando con %a de 7c$ario como ,dad de oro6 %a de ,scor&iCn como ,dad de &%ata6 %a de @eo ,dad de bronce6 y %a de Ta$ro ,dad de% )ierro. Iero adem.s cada ,ra astro%Cgica 0de dos mi% a8os a&roAimadamente3 consta de estas c$atro eta&as. ada ,ra se8a%a e% &rogreso de $n ontinente y so%amente en casos es&ecia%es6 como es e% caso de @a ,ra de 7 B7R>?6 e% &rogreso corres&onde a% &%aneta entero6 con e% res$rgimiento de $n :obierno *$ndia%. @as c$atro eta&as de %a historia no son in"%eAib%es en s$s "echas sino #$e "%$yen nat$ra%mente %o mismo #$e oc$rre con %as c$atro estaciones de% a8o6 donde %a &rima5era no s$&%anta 5io%entamente a% in5ierno ni e% oto8o a% 5erano. G6 sin embargo6 %a s$cesiCn es inm$tab%e. ,s siem&re e% es&!rit$ de %a Hcasta socia%H #$ien entra a gobernar antes #$e o"icia%mente as$ma ese car.cter de manera estab%e. G con"orme a %as c$atro eta&as histCricas se 5an s$cediendo %a eA&ansiCn de% im&erio se da en e% es&acio mientras #$e %a conciencia se contrae en e% tiem&o. Ior
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e4em&%o6 n$estra act$a% h$manidad est. eA&andi'ndose en e% es&acio y %os &ocos indi5id$os conscientes de %a N$e5a son contra!dos en e% tiem&o. La $umanidad se $ace mundial6 desa&arecen %os %!mites en e% trans&orte y en %a com$nicaciCnU somos cada 5e/ m.s consciente de #$e haya $na so%a h$manidad &ara e% &%aneta. @a %%amada Hdictad$ra de% &ro%etariadoH es conocida en %a mayor!a de %os &a!ses de% &%aneta6 a% mismo tiem&o #$e ya se hab%a de $na N$e5a ,ra. (obre todo con e% inter's de %os cient!"icos en hacer 5ia4es a otros &%anetas. ,n %a eta&a #$e estamos 5i5iendo de "ines de %a ,ra &asada 0,ra de Iiscis3 y comien/os de %a n$e5a 07c$ari$s3 se me/c%an m$chos t!t$%os de gobierno: ?%igar#$!a6 monar#$!a6 socia%ismo6 Re&b%ica6 dictad$ra6 im&eria%ismo6 etc. (in embargo6 H%a DemocraciaH &arece ser e% esti%o esencia% #$e se &retende en todos e%%os. ,% &ro%etariado &arece m$y im&ortante a% "ina% de %a 5ie4a ,ra y e% indi5id$o no es im&ortante. G6 sin embargo6 en %a naciente N$e5a ,ra6 es e% indi5id$o %o "$ndamenta% y %a sociedad es s$ as&ecto sec$ndario. 7"$era oc$rre $n caos de re5o%$ciones mientras #$e dentro de cada .ensador se da %a 5erdadera re5o%$ciCn &ara des&ertar %a conciencia como $n "enCmeno indi5id$a%6 no co%ecti5o. ada N$e5a ,ra trae s$ estrategia &ara 5encer a %o im&osib%e. Ior e4em&%o6 hace dos mi% a8os +esh$cristo &roc%amaba e% amor m!stico6 %a ri#$e/a interior y %a &a/ #$e ren$ncia a todo %o materia%. De esta manera no se e5itaba e% odio de %os ricos materia%mente6 y as! "$e como 5enciC a% ya decadente >m&erio romano #$e &arec!a ineA&$gnab%e debido a s$ ego!smo y 5io%encia concreta 0&rod$cto de %a ,ra de 7ries Yg$errero- #$e estaba %%egando a s$ "in3. 7s!6 en %a era de 7c$ario %as bombas atCmicas y todo e% a5ance tecno%Cgico amena/an con $na destr$cciCn $ni5ersa% y6 sin embargo6 e% a$tocontro% de% ser interior es e% "$ndamento de %a sa%5aciCn.
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!ON!LUSIONES (i est$diamos a %a historia de %a h$manidad6 5emos #$e no &$ede de4ar de a8orar ,@ >*I,R>? como $na "orma de gobierno. ,n %os %timos sig%os se %%ega a %a Democracia consistente en $n ongreso #$e re&resente a %a 5o/ de% &$eb%o y dicte %eyes &ara hacer 5a%er $na onstit$ciCn #$e c$ide %a ig$a%dad de derecho y ob%igaciCn. Iero a$n as! se ace&to6 m$chas 5eces6 a $n Rey #$e sC%o de4aba de gobernar a% morir y adem.s6 s$ s$cesor era $no de s$ &ro&ia sangre6 de s$ "ami%ia6 casi siem&re &rimog'nito. 7n en &a!ses donde no era ace&tada @a *onar#$!a ni si#$iera de esta "orma6 se consent!a e% dominio indirecto de $na re%igiCn6 donde e% ?rden (acerdota% toma e% car.cter de *onar#$!a6 re&resentando $n ,stado Di5ino6 y dando de esta manera a% &$eb%o $na seg$ridad interna6 &ara a&%icarse con toda con"ian/a a %a Democracia. Ior e4em&%o6 en *'Aico a &rinci&ios de% sig%o TT y a &esar de no haber ace&tado a $n Rey como gobernante 0*aAimi%iano36 sin embargo6 %a nica manera en #$e se &$do terminar con H%os go%&es de estadoH6 "$e @a Dictad$ra6 donde e% Iresidente Ior"irio D!a/ era $n Rey dis"ra/ado de DemCcrata6 &$es en s$ entorno se "ormC $na !orte6 de s$s seg$idores y amigos6 mientras e% &$eb%o con s$s %$chas democr.ticas no &od!a tener in4erencia directa6 dentro de esta orte. 7%g$nos mi%itares go%&istas han intentado combinar Democracia y $na 5e%ada *onar#$!a. (in embargo6 c$ando o&tan &or con5ertirse en dictadores6 se dec%aran Reyes o &iden ser tratados como ta%es6 a$n#$e no as$man ese nombre directamente. Bn hombre eAce&ciona% y #$e re&resenta m$y bien %a necesidad de *onar#$!a en %a "orma de gobierno $ni5ersa%6 es e% %ibertador me4icano *ig$e% )ida%go y osti%%a6 #$e "$e &rimero sacerdote re%igioso y se decidiC &or %a %iberaciCn de% &$eb%o6 rom&iendo as! con s$ 5oto re%igioso #$e dice: Hno matarasH. ,namorado de% eterno "emenino6 enarbo%C a %a -irgen *ar!a en s$ estandarte y en Do%ores6
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incita a% &$eb%o a %a %$cha &or %a >nde&endencia. =% era sacerdote cristiano6 &or#$e cre!a en La >erar;-,a5 #$e es e% motor &rinci&a% de $na *onar#$!a6 as! #$e risto Rey era e% Iresidente Bni5ersa% de s$ &re"erencia. @a gente %o sig$iC y c$ando estaban a &$nto de entrar a %a ci$dad de *'Aico &ara tomar%a6 )ida%go &re"iriC no hacer%o. *$chos se desanimaron6 &ero QIor #$' no entrC a %a ci$dadR *.s tarde otro re5o%$cionario meAicano #$e se hac!a %%amar Drancisco -i%%a6 si entro a %a ci$dad de *'Aico6 &ero no #$iso ser Iresidente6 &or#$e no com&rend!a o no %e interesaba gobernar. )ida%go t$5o moti5os &ara no entrar a %a ci$dad de *'Aico. =% int$!a #$e e% 5erdadero Estado de Gobierno no es $na c$estiCn de territorio6 sino #$e de&ende de $n estado de conciencia. G eso sC%o se da en %a historia con %a mad$res de s$s habitantes. ,s decir6 si h$biera %%egado a %a si%%a &residencia% Q<$'R Q $.% era %a idea a seg$ir6 e% &%an6 como organi/ar a% gobierno y a% &$eb%oR Todos ten!an #$e 5o%5er a s$s %abores6 no &odr!an estar%o c$idando siem&re y de ser as! Q Cmo &agar%es s$s s$e%dos a toda esa gente si %a &rod$cti5idad estaba &ara%i/ada y %os ricos h$!an con H,% bot!nH o es&eraban %a o&ort$nidad &ara contra atacarR )ida%go sab!a #$e %a historia tiene #$e mad$rar a tra5's de %os a8os y nadie &od!a estar con '%. (ab!a #$e e% >m&erio de Dios deb!a ser en e% m$ndo6 &ara dar%es sentido y &oder 5igi%ar %os &rocesos democr.ticos. ,s 5erdad #$e )ida%go %$cha &or %a democracia &ero '% estaba desc$briendo a% mismo tiem&o6 #$e ya era $n Rey6 o sea6 $n e%egido6 a%g$ien nico y como '% ning$no. ,s e% caso de %o #$e oc$rre c$ando a%g$ien se con5ierte en ,% )i4o de Dios. *$chas han sido %as &r$ebas de #$e %a 5ictoria de %a h$manidad no de&ende tota%mente de %a &osesiCn territoria% sino de% estado de conciencia. ,s decir6 no de&ende de %o espacial6 sino de %o eterno. omo hemos dicho6 7n!ba% %ogro a&oderarse de% Trono romano6 &ero n$nca &$do con5encer a% &$eb%o de #$e '% era s$ %ibertador6 ya #$e e%%os con"iaban en la Madre .atria )oma y 7n!ba% no 5ibra con esos sentimientos. @a *adre Iatria consist!a en #$e %os &$eb%os d'bi%es conser5aban %a a$tonom!a de s$ historia y &agaban trib$tos a Roma. No se sent!an tan esc%a5os6 a$n#$e si sometidos &ero tambi'n6 &rotegidos &or Roma. ,sto no es gobierno idea%6 &ero "$ncionaba. 7n!ba% se com&ortaba no sim&%emente como $n Rey Dictador a% &edir trib$tos6 sino m.s bien como $n agresor dis&$esto a esc%a5i/ar abiertamente a todo m$ndo6 de $na manera directa6 br$sca y &oco inte%igente. 7s! oc$rriC tambi'n a Na&o%eCn Mona&arte #$e a&oder.ndose de %a si%%a &residencia% o e% Trono en Drancia y haci'ndose %%amar: ,% ,m&erador6 no &od!a6 sin embargo6 &ermanecer a#$!6 &$es s$ es&!rit$ g$errero %e hac!a &adecer de% Hs!ndrome de 7n!ba%H y sC%o con %a 5io%encia se sent!a 5a%ioso y res&etab%e ante e% m$ndo. <$er!a go/ar de $n >m&erio6 &ero s$ &asiCn de g$errero %o traicionaba y t$5o #$e retirarse $ando en &%eno sig%o TT ,stados Bnidos #$iso a&oderarse de *'Aico6 entrC a %a i$dad y sC%o d$ro a%%! n$e5e meses6 &or#$e %os meAicanos hab!an mad$rado hac!a $na democracia s$stentada &or s$ historia6 7s! #$e s$ &a!s era s$ *adre Iatria y %o sab!an. Bn eAtra8o no &od!a com&render ni saciar H%os sentimientos de %a NaciCnH 0como di4o e% %ibertador +os' *ar!a *ore%os36 entonces e% $s$r&ador t$5o #$e retirarse. ,sto signi"ica #$e hay $na le. de e;-ilibrio de Poder #$e nada ni nadie &$ede e5itar &$es se basa en %a Dob%e ,s&ira%. No &$ede haber $n &a!s #$e esc%a5ice a todos %os dem.s sino a tra5's de Htrans"ormar%oH res&etando %o #$e dicho &a!s es. ,s &osib%e centra%i/ar $n gobierno "$erte #$e re&resente a %a *adre Iatria on"ederando a% resto de %os &ob%ados y d.ndo%es &rotecciCn en $na "orma de democracia. De hecho6 esta es %a manera como han sido "ormadas %as Re&b%icas. No es %a m$erte sino %a 5ida %o #$e s$stenta a %os &$eb%os. @a madre &atria es e% sentir de %os &$eb%os6 mientras #$e e% Iadre ,stado es e% act$ar de %os gobiernos.
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@a madre &atria es %a dignidad de ig$a%dad democr.tica &ara %os &$eb%os y e% &adre ,stado es $na 4erar#$!a mon.r#$ica &ara %os gobiernos. Iero I7DR,-*7DR, es $n estado de gobierno6 donde &$eb%o y gobierno6 sociedad e indi5id$o6 se com&enetran en $na 5ida6 de ac$erdo a la le. de e;-ilibrio de +oder . a la doble es+iral0 $ando se ha intentado dominar a $n &$eb%o con identidad o indi5id$a%ismo desarro%%ado6 'ste se a"erra a s$ 5ie4a tradiciCn6 &or#$e es a%%! donde siente e% ca%or de s$ madre tierra. ,sas ra!ces no son siem&re Democr.tica6 &or#$e m$chas 5eces &ro5ienen de antig$as asamb%eas de (abios #$e en ,ra de ?ro han gobernado a s$ &$eb%o en $n &er"ecto >m&eria%ismo *on.r#$ico. De %os m$chos e4em&%os &odemos recordar a% %timo em&erador de Tenochtit%an 0*'Aico antig$o3 donde "$e sacri"icado $a$htemoc/tin o $a$htemoc6 en %a '&oca en #$e %os es&a8o%es con#$istaron a *'Aico 015213. Ior otra &arte6 e% &adre ,stado no siem&re ha sido *onar#$!a sino tambi'n Democracia Bni5ersa%. G es #$e madre &atria es Democracia en s$ eAterno y *onar#$!a en s$ interno6 mientras #$e e% &adre ,stado es *onar#$!a a"$era y Democracia en s$ interno. @a Democracia %%e5a en s$ interno $na *onar#$!a dormida #$e debe des&ertar y %a *onar#$!a %%e5a en s$ interno $na Democracia #$e es %a #$e debe des&ertar. $ando %a madre &atria y e% &adre estado entran en GB:6 ese matrimonio %es &ermite des&ertar a s$ res&ecti5o interno y con5ertirse en com&%ementarios eternos. $a%#$iera de %os dos &$ede re&resentar $na *onar#$!a o $na Democracia como "orma de gobierno &rinci&a% de ac$erdo a %as necesidades histCricas #$e tiene esa h$manidad6 &a!s o &$eb%o. Iero siem&re &or#$e es %a %ey de e#$i%ibrio de &oder %a #$e hace a% Iadre-*adre de %a h$manidad6 andrCgino eterno. @o mismo $n Iresidente en democracia $ni5ersa% o $n Rey siente y se acoge a $n &oder s$&erior6 sea di5ino $ osc$ro6 y eso %es &ermite saberse e%egido. Iero tambi'n6 $n h$mi%de cam&esino &$ede sentir as! a $n sim&%e &adre o madre. Todo esto &ro5iene de% &adre ,stado #$e todo %o ins&ira c$ando amamos a n$estros seme4antes como a $no mismo. La le. $adre Patria . Padre Estado es: DTodos somos i(-ales . sin embar(o5 3a. Gerar;-,aE0 ,sta 7ndrogeneidad $ni5ersa% entre Iatria y ,stado esta re%acionada a conocimientos de ciencia "!sica eAacta donde se mane4a la Le. de la es+iral c$ya de"iniciCn es: @Todo es a(-Gero blanco@0 ,n %a ciencia "!sica se conoce #$e en e% Bni5erso hay %$gares donde %a materia y m$ndo son s$ccionados &or %a "$er/a de $n torbe%%ino #$e transm$ta todo asimi%.ndo%o. (on segn a%gn gran sabio: @BE ?*I7 T7D7 y IR?IB@(?R 7TF*> ?6 en tama8o Macro. (e &iensa #$e esa materia se transm$ta en es&!rit$6 &ara &asar &or esa H&$ertaH a $n Bni5erso s$&erior. ,sos a'ujeros %os 5emos en &ers&ecti5a a %o %e4os &ero a H%o cercaH6 &or e4em&%o6 en .tomos y otras "ormas de materia Micro6 como '% 7DN6 sC%o &odemos 5er%os mo5erse en &e#$e8as es&ira%es. Todo e% mo5imiento es c$r5o y contin$o6 %o mismo es&!rit$ #$e materia. Ior %o tanto6 todo se m$e5e en ,(I>R7@. Todo es ,(I>R7@6 todo es 7:B+,R?. Estamos siem+re +arados en -na es+iral 0&or e4em&%o6 n$estra :a%aAia3 y no %o notamos6 &or#$e estamos demasiado cerca. Iero en rea%idad no se trata de $na so%a es&ira% sino de BN7 D?M@, ,(I>R7@. (iem&re toda es&ira% esta6 &or %o menos6 com&enetrada &or otra. ,n %as %eyes h$manas de %a Theocracia &resentamos %a Dob%e es&ira% "ormada &or R7G?( y @7(,( +,R[R<B> 7( (? >7@,(U 7(7*M@,7 de (abios y :?M>,RN? ?ND,D,R7D?
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de N7 >?N,(6 etc.. ,% &$nto de contacto de ambas es&ira%es es e% cora/Cn de %a es&ira%. 7 e%%o se re"iere la le. de c-atro +or tres #$e dice: DE% tiem&o-es&acio dentro de todas %as dob%es es&ira%es6 &resenta en rea%idad $na so%a es&ira en %a B7RT7 ,(I>R7 gobernada tota%mente &or e% 7mor en todas s$s "ormas y tiem&osO. (iem&re a% &rinci&io de $na ,dad de ?ro %a h$manidad conso%ida $na Democracia Bni5ersa% y entonces6 es c$ando a&arece desde %a eternidad %a *onar#$!a Rea% #$e siem&re ha sido6 es y ser.. G &odemos siem&re contem&%ar como %a dan/a de %os amantes eternos inc%$ye siem&re a %a tri$nidad y a% c$aternario. Ior e4em&%o6 hay Democracias Bni5ersa%es #$e contem&%an a %a h$manidad como a $na NaciCn organi/ada &or tres &oderes en "$nciCn: 13 Ioder ,4ec$ti5o.- ,% Iresidente 0as&ecto Iadre3 23 Ioder @egis%ati5o.- ,% ongreso 0as&ecto )i4o3 33 Ioder +$dicia%. @a orte de +$sticia 0as&ecto ,s&!rit$ (anto3. *ientras #$e %a *onar#$!a Rea% de %a >ndia antig$a organi/a a %a h$manidad en %a mencionada 4erar#$!a de c$atro castas socia%es: 13 asta de %os Mrahmanes 0(acerdote3 23 asta de %os :$errero 0,4'rcito3 33 asta de %os omerciantes 0 a&ita%ista3 43 asta de %os (h$dras 0Iro%etarios3. @$ego %a Democracia se ha tornado *onar#$!a y 5ice5ersa. Ior#$e ambas &ers&ecti5as son %a misma6 de $na ,(I>R7@ #$e siem&re se m$e5e hacia e% centro y tambi'n de% centro a %a &eri"eria. (on %a dob%e es&ira% #$e en la c-arta es+ira5 c$atro y tres se "$nden d.ndo%e $nidad de% se&tenario. @a di"erencia entre %as dos &ers&ecti5as es #$e %a Democracia Bni5ersa% se s$stenta de% mani"estarse en e% es&acio &ara rea%i/arse6 mientras #$e %a *onar#$!a Rea% tiene s$ a%imento en e% Iro&io *$ndo 0G? (?G3. ,sta es $na di"erencia grande si reconocemos #$e e% ab$so de @7 R><B,E7 de $nos &ocos en detrimento de %as mayor!as6 es $na ri#$e/a es&ec!"icamente materia% y no integra%. Ior#$e de haber sido integra% h$biera res&ondido a %a sobre5i5encia de %os "$ertes sobres %os d'bi%es es+irit-almente6 &ero a% no ser as!6 este ab$so ha %%e5ado a #$e %as >g%esias Re%igiosas ad#$ieran m$chas &ro&iedades. 7 esto se agrega %a &resencia de eAtran4eros eA&%otando rec$rsos materia%es en esa NaciCn. Ior eso se a o&tado &or (,I7R7R >g%esia de ,stado y a tra5's de $na b$ena onstit$ciCn6 sac$dirse a %os H5ie4os ricosH. Iero no ha habido so%$ciones rea%es6 de ta% manera6 #$e %os &a!ses entre m.s d'bi%es econCmicamente6 m.s se ende$dan con %os cada 5e/ m.s ricos econCmicamente y %a Democracia Bni5ersa% no a%can/a s$ estabi%idad. (obre todo &or#$e no se #$iere reconocer #$e m$chas 5eces %as re%igiones son $na 5ie4a *onar#$!a decadente dis"ra/ada de Democracia. @o #$e oc$rre es #$e no se &$ede eA&$%sar de %a rea%idad @a *onar#$!a6 &$es es &arte de %a 5ida &o%!tica6 socia% y h$mana de %a es&ecie %%amada )$manidad. ,n %a bs#$eda de $na Democracia Bni5ersa% mane4ada &or %eyes constit$idas ba4o e% c$idado de $n ongreso6 $n Ioder ,4ec$ti5o y $na orte de +$sticia. (e ha #$erido ignorar #$e Dios es $n con4$nto de %eyes. G #$e &or %o tanto6 no &odemos matar a %a Re%igiCn sin matar a %a iencia. I$es ciencia y de re%igiCn 5an com&enetradas. No &odemos matar a %a mora% sin matar e% h$manismo. (in Democracia y *onar#$!a en e% e#$i%ibrio6 %a 5irt$d m$ere y %os 5icios &ro%i"eran. $ando %a *onar#$!a se hace desa&arecer6 %a Democracia &ierde s$ s$stento mora%. 7s!6 #$e no es s$"iciente se&arar a %a >g%esia de% ,stado6 sino en trans"ormar a ambos &ara #$e %a >g%esia Bni5ersa%
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s$r4a de estas ceni/as. ,sto signi"ica #$e Re%igiCn es R,@>:7R6 ? R,BN>R. ,sta es %a nica >g%esia &or %a #$e re%igiosamente &odemos decir: 9(e8or Dios6 no tomes en c$enta n$estros &ecados 0errores36 sino %a "e de t$ >:@,(>7 BN>-,R(7@; Iara #$e $na Democracia Bni5ersa% no tema de $na >g%esia6 esa >g%esia debe ser $na *onar#$!a Rea% es decir6 $na +erar#$!a de seres es&irit$a% basado en $na 7samb%ea de (abios y c$ya &o%!tica es %a no-&o%!tica. @a *onar#$!a Rea% no en $n &artido &o%!tico6 sino e% estado de conciencia de% ser h$mano indi5id$a%i/ado #$e es d$e8o de s$ &ro&io m$ndo y desde esa &ers&ecti5a6 contem&%a y eA&erimenta a% m$ndo socia% 4erar#$i/ado en c$atro castas socia%es $ni5ersa%es. ,s en estas castas #$e se m$e5e toda %a h$manidad como $na so%a. ,s con %a N?-->?@,N >7 ?N( >,NT, y @>MR,*,NT, 7 ,IT7D7 #$e se mani"iesta e% eterno ,stado de :obierno Bni5ersa% #$e desde siem&re eAiste6 a3ora y en n$estro &ro&io m$ndo. on ta% de #$e seamos ca&aces de eA&erimentar%o. ,stos son %os 5erdaderos sacerdotes #$e 5i5en sin distinti5os6 $ni"ormes6 di"erencia de credo6 c%ases6 co%or. ,n "in como $n hombre entre %os hombres6 como $na m$4er entre m$4eres. e%ibato como estado de conciencia: *onogamia. G en 5e/ de ac$m$%ar ri#$e/as eAternas y 5icios se $ni"ica a %a 5igi%ancia y &ros&eridad de %a Democracia Bni5ersa% comen/ando as! %a R,,DB 7 >FN de %a )$manidad6 sin %a c$a% ning$na Democracia es &osib%e. @as naciones m.s "$ertes es&irit$a%mente inc%$yen >m&erios basados en *onar#$!a Rea%6 &ero an entonces no &roh!ben en s$s %oca%idades %a Democracia y esa "orma de gobierno es necesaria dentro de% con4$nto. ,% monarca no es e% #$e as&ira a "ama6 sino &ara ,5o%$cionar como $n "enCmeno indi5id$a%. No as&ira a% &oder en %o eAterno6 sino a %a correcta >niciaciCn en hacerse hi4o o hi4a de Dios. @os >niciado son %os #$e en ,ras anteriores se %es %%amC (acerdotes re%igiosos. (on &ersonas #$e se casan y %%e5an a&arentemente $na 5ida como $n h$mano comn6 si es #$e no o&tan &or retirarse %itera%mente a %a monta8a o 7shrams 0%$gar donde 5i5e $n *aestro con s$s disc!&$%os3. @o #$e a %o %argo de %as '&ocas ha hecho caer a %os re%igiosos de% m$ndo corrom&i'ndo%os6 ha sido e% in5o%$crarse so%o con s$ H&ersona%idadH 0m.scara3 con %os &rocesos socia%es de %a democracia. ,% 5erdadero >N> >7D? en todas %as '&ocas Htoca sin tocar6 se retira sin retirarse %itera%mente y &artici&a de %a &o%!tica como no-&o%!tica.6 in"%$ye %as corrientes de %a 5io%encia con no-5io%enciaH. Bn miembro de La $onar;-,a Real si toca a%go de %a democracia con a".n de &osesion.rse%o6 entonces6 a% Hno &oder ser5ir a dos amosH6 con $no de e%%os #$eda ma%. ,% >niciado 5iene a demostrar #$e hay $na ri#$e/a m.s rea%6 esencia% y d$radera #$e %a de% m$ndo eAterno. =% es $n renunciante silencioso #$e no ob%iga a% m$ndo de %a Democracia Bni5ersa% a seg$ir s$s ,nse8an/as. (C%o in"%$ye sin con esto &retender o trastornar a% Hm$ndo eAternoH6 &$es n$nca %o toca con ese a".n. @a no-5io%encia es $n estado de conciencia no $na doctrina #$e &$eda a&%icarse %itera%mente. )ay casos &oco $s$a%es en #$e (acerdotes >niciados se han con5ertido en :$erreros en aras de %a Democracia Bni5ersa%6 es e% caso #$e hemos mencionado de *ig$e% )ida%go y *ore%os. Tambi'n e% de >s%.micos como *ahoma. ? de b$enos cristianos #$e se han tenido #$e in5o%$crarse en %a edad media dentro de %as %%amadas H r$/adasH. ,n %a rea%idad6 %a no-5io%encia es &aciente y &r$dente dentro de% cora/Cn de% >niciado ,% dictador genera%mente com&ra e% cari8o y %a com&a8!a de m$y &ocos 5a%i'ndose de Hcosas e"!merasH y &ro5ocando e% descontento genera% de% &$eb%o6 #$e a tra5's de %os sig%os ha sido sacri"icado de manera in"ame. El Sal)ador del $-ndo tiende a ser recha/ado &or %os m.s cercanos a '%6 inc%$idos disc!&$%os y seres #$eridos. Iero &or otra &arte6 es atra!do y 7mado &or e% contento $ni5ersa% de %a h$manidad entera. Bna 5e/ #$e $na NaciCn ha %%egado a conso%idarse como ta% no hay &oder h$mano #$e &$eda
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e%iminar%a6 y hasta %as cat.stro"es geo%Cgicas &odr!an detenerse ante %a "$er/a de s$ &a/. Bna naciCn c$ando a ad#$irido s$ "orta%e/a y conso%idaciCn #$eda &rotegida &or la le del e%uili(rio uni"ersal poder y %o nico #$e tenemos #$e hacer como h$manos es com&render #$e: H,ntre %os indi5id$os como entre %as naciones e% res&eto a% derecho a4eno es %a &a/H omo di4o e% Iresidente Menito +$.re/.

9UINTO TRATADO DE LAS $A#O!RA!IAS A LA !ON!IEN!IA GRUPAL

-@7( @7-,( D,@ =T>T? ,N @7 (,@-7 D,@ 7(D7@T?-

INTRODU!!IN ,n e% %ibro tit$%ado %as mayor!as si%enciosas de +os' 7g$et editoria% ,D7*,T6 e% a$tor nos m$estra %a enorme "$er/a #$e ha tomado %a b$rocracia en e% m$ndo6 tanto en %os &a!ses ca&ita%istas como en %os com$nistas o socia%istas. G &odemos sentir como es #$e en las ma oras se enc$entra %a enorme crisis de %a b$s#$eda &ara $na n$e5a sociedad. Lo +rimero ;-e 3ace notar este a-tor es la im+ortancia de %a 5o%$ntad como -na caracter,stica esencial del ser 3-mano5 basada en s- ca+acidad de tomar decisiones0 ,% indi5id$o como ta% no &$ede negarse a HescogerH. Ante todo los actos de n-estra )ida @ la +resi/n @ es -na emer(encia ;-e incl-so nos +-ede 7or2ar +ara ;-e tomemos -na determinada decisi/n5 a-n;-e no lo deseramos0 En 7-nci/n de este 3ec3o en la nat-rale2a 3-mana5 todos a;-ellos ;-e eGercen -na a-toridad sobre los dems5 se trate +or eGem+lo de +adres de 7amilia sobre s-s 3iGos5 de +ro7esores sobre s-s al-mnos o de em+resarios sobre s-s em+leados5 eGercen -na +resi/n consciente o inconscientemente sobre los dems . +ara ;-e sea e7ecti)a debe ser contin-a . +ermanente0 De otra 7orma5 la decisi/n cambia0 M.sicamente %a ed$caciCn es $n cm$%o de in"ormaciCn #$e nos ay$da a decidir en %a 5ida6 siem&re y c$ando esta in"ormaciCn nos con5en/a. ,n e% m$ndo6 segn este a$tor6 %as &ersonas ca&aces de in"%$ir en %as decisiones de otros. (on d's&otas #$e ob%igan6 negociadores #$e ac$erdan o %!deres #$e con5encen 0o& cit &.g. 123 Iero (>,*IR, es sobre %a base de #$e hay $na D, >(>FN -?@BNT7R>7 en toda criat$ra h$mana6 a$n#$e esto no garanti/a #$e sea acertada o #$e desee desarro%%ar%a. ondicionamientos id'nticos &$eden &ro5ocar di"erentes decisiones en %as &ersonas. @a misma in"ormaciCn es ana%i/ada de "orma nica &or cada indi5id$o. G en rea%idad6 a %o %argo de s$ 5ida6 %amentab%emente6 e% h$mano toma m$y &ocas decisiones &ro&ias6 obedeciendo &or inercia a %as decisiones de otros o de a%go #$e de esta manera toman e% contro% de s$ 5ida6 en cierta "orma. (in embargo6 H e% indi5id$o n$nca &$ede trans"erir %a res&onsabi%idad de %o decidido H 0o& cit a
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133 G siendo %a 5o%$ntad indi5id$a% $na rea%idad6 esto entra en con"%icto con %a necesidad #$e como seres h$manos tenemos6 de 5i5ir $nos 4$nto con otros. QIero hasta #$' &$nto es in"%eAib%e %a necesidad de 5ida en sociedadR Q)asta #$' &$nto &odemos &ermanecer con $na indi5id$a%idad %ibre de in"%$encias socia%esR QDe #$' manera indi5id$o y sociedad &$eden 5i5ir en armon!aR *ientras e% ser h$mano trata de reso%5er y mad$rar en este sentido6 %a %$cha de s$ 5ida es siem&re: ?N-,N ,R6 N,:? >7R y IR,(>?N7R 0o& cit &.g. 143

,@ :?M>,RN? D, @7( *7G?RL7( E4iste -na creciente (lobali2aci/n en el +laneta . con ello la tendencia de todos +ara ser Ge7es en )e2 de ser)idores0 A este res+ecto Ed-ardo Garc,a Gas+ar se re7iere en s- obra La Es+iral A-toritaria5 escrita en la d1cada de los oc3entas en el si(lo )einte0 ,s &aradC4ico #$e hasta $n gobierno Nsocia%istaO sea mo%esto y %o sea sobre todo &or s$ inconmo5ib%e y necia estr$ct$ra $nitaria. Iero no sC%o e% socia%ismo6 sino en genera% todo con4$nto masi5o dentro de% c$a% se enc$entren grandes mayor!as. (e trate de $n &a!s democr.tico6 com$nistaU de $n mo5imiento re%igioso6 $na instit$ciCn o $na sim&%e "ami%ia. (igni"ica #$e en %a a&ariencia a habido &rogreso &ero e% gobierno abso%$tista de %a monar#$!a sig$e 5igente y de $na manera cada 5e/ m.s destr$cti5a. Ta% 5e/ e% ca&ita%ismo6 e% mercanti%ismo o $na i/#$ierda moderada sea %a so%$ciCn. Iero antes de reconocer $na so%$ciCn6 si %a hay6 &rimero debe reconocerse %a rea%idad &ara en"rentarnos a 5erdades #$i/. n$nca sos&echadas6 dentro de n$estra sociedad con s$s mecanismos $s$a%es. ,n este sentido res$%tan atracti5as %as ideas #$e se re"ieren a %as %eyes nat$ra%es. Ior#$e si %as hay &ara eA&%icar %a 5ida desde e% &$nto de 5ista de %a "!sica6 &or e4em&%o6 tambi'n debe haber %eyes econCmicas #$e eA&%i#$en %a "orma en %a #$e "$nciona n$estro $ni5erso. Si la o7erta a-menta5 . todo lo dems se mantiene constante5 es l/(ico ;-e baGen los +recios0 ,n %a g%oba%i/aciCn de %a h$manidad e% h$mano se ha con5ertido en adicto a @7 7BT?R>D7D I?@LT> 7. ,s $na de&endencia #$e se ha ido &er"i%ando a tra5's de m$chos sig%os y 5a de %a mano con e% dominio de %as mayocracias. omo $na "orma de "$nciCn >ndi5id$a%6 casi org.nica. Ior#$e a &esar de todas s$s &roc%amas de %ey y &rogreso democr.tico6 %a *onar#$!a sig$e 5i5a. ,s $n centrismo en %a a$toridad. G &r$eba de e%%o es #$e a %o %argo de %a historia han seg$ido des"i%ando >m&erios6 reinos6 4e"es6 con#$istadores6 dictadores6 5irreyes y co%oni/adores. (iem&re $nos sobre otros y todos girando en torno a $na a$toridad dominadora de %a 5ida econCmica6 &o%!tica y socia%. ,% gobierno democr.tico de"iende e% a$togobierno de %as mayor!as6 &ero en %os hechos no &$ede ren$nciar a% conce&to estatoc'ntrico de %a sociedad. Donde se resg$arda casi con 5ergJen/a %a necesidad de $na s$&er5i5encia de %a indi5id$a%idad6 #$e &or %o mismo de ser re&rimida y no &oder desa&arecer de %a conciencia h$mana6 sa%ta siem&re de "ea manera dando %$gar a todo ti&o de &enosas dictad$ras. Desde %a #$e se da en %a a$toridad de %os &adres como s$s hi4os6 hasta %a de $nas naciones sobre otras. Ta% 5e/ e% gobierno es e% e4e de %a 5ida6 &ero %o #$e tambi'n esta demostrado es #$e %a 5ida &ro&ia tambi'n %o es. ,sto no es a%go n$e5o en %a conce&ciCn h$mana. ,s $na rea%idad #$e ha eAistido desde hace m$ch!simos sig%os. c%timamente "$e e% escoc's %%amado 7dam (mith a s$brayado %a im&ortancia de%
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indi5id$o como base de $na "orma de gobierno mas rea%. Ior#$e de hecho esto es as! de todas maneras. ,n %a conce&ciCn de (mith6 cada ci$dadano se 5$e%5e $na es&ecie de .tomo con c$yos &e#$e8os mo5imientos indi5id$a%es6 a&enas 5isib%es6 se %ogra $n res$%tado casi in5o%$ntario y di"!ci% de eA&%icar6 &ero rea%6 ri#$e/a. 7s!6 e% agregado de todo ese mo5imiento indi5id$a% con ob4eti5os ais%ados crea $n &rod$cto "ina% ac$m$%ado no &re5isto. ?tros como @ocSe y Mentham 5ieron a% indi5id$o como e% centro de% sistema socia% y no a% gobierno. ,sta es $na idea tan re5o%$cionaria como %a de $n $ni5erso he%ioc'ntrico. Q Cmo &$ede ser me4or $na sociedad6 a tra5's de $n caos a&arente de cond$ctas indi5id$a%es6 o mediante %a act$aciCn de $na a$toridad ordenadora de esas cond$ctasR ,% a&arente caos no &$ede ser me4or #$e e% orden. Ior %o menos (mith creyC #$e de4ar %ibre a ese caos a&arente de cond$ctas indi5id$a%es es %a "orma de generar &rogreso. Iero otras doctrinas &o%!ticas #$e &aradC4icamente se enorg$%%ecen de ser %as m.s re5o%$cionarias6 son eAtremamente conser5adoras6 como %o es todo abso%$tismo mon.r#$ico y &onen s$ "e en %a a$toridad &o%!tica como $n centro gra5itaciona% de %a sociedad. Q,s me4or %a a$toridad #$e &ermite y "omenta %a serie a&arentemente desordenada de actos indi5id$a%es6 o es me4or %a a$toridad #$e se toma %a atrib$ciCn de ordenar %os actos indi5id$a%es ba4o ciertos criteriosR Q<$' dicen %os derechos h$manos de todo estoR .,% sistema de gobierno #$e deseamos6 no sC%o tiene #$e generar &rogreso &ara %os ci$dadanos6 tambi'n tiene #$e res&etar $na serie de derechos de %os hombres6 como %os re%ati5os a %a %ibertad. Q<$i'n &$ede %%egar a esos dos ob4eti5os sim$%t.neamente6 e% gobierno inter5entor6 o e% #$e no %o esR @a a&ert$ra menta%6 se da en %os cam&os cient!"icos y tecno%Cgicos6 &ero &r.cticamente es n$%o en %o &o%!tico ni en %o econCmico. Q<$' condiciones econCmicas y &o%!ticas deben darse &ara #$e e% hombre sea "e%i/R @a obra de ,d$ardo :arc!a gira &r.cticamente en $n desc$brimiento magistra% &ara %a base de s$ &ro&$esta &o%!tica y es #$e DEl 3ombre es -n ser im+er7ecto .5 como tal5 tiene m-c3os )iciosE0 (i e% ser h$mano no es &er"ecto6 no &$ede as&irar a 5i5ir en $n r'gimen de &er"ecciCn tota%. Ta% "orma de gobierno &er"ecto es $n BT?IL7. @a sociedad &er"ecta no &$ede ser &osib%e en ning$na democracia rea%. Iero Q,sa $tC&ica sociedad &er"ecta es &osib%e con e% >ndi5id$oR (egn e% sabio "ranc's (erge de %a Derriere6 %o mismo #$e %os Tao!stas y m!sticos de todos %os tiem&os. ,% indi5id$o es %a "$ente de% (endero -i5iente y sin '%6 ning$na rea%i/aciCn es &osib%e. Iero e% hecho so%o de eA&%icar%o con &a%abras ya corrom&e ta% e%e5ado y cont$ndente conce&to. ,( D,NTR? D,@ >ND>->DB? <B, (, D7N T?D7( @7( (? >,D7D,( I?(>M@,(. ,% indi5id$o a$torrea%i/ado es %a "$ente de toda (? >,D7D I,RD, T7. Todas %as $to&!as socia%es tratan de esta (ociedad Ier"ecta. Iero %a mayor!a no toma a% >ndi5id$o como e% "$ndamento de eso. Ior eso6 &$eden describir esa sociedad &er"ecta6 &ero no tiene &osibi%idades de %%e5ar%a a %a &r.ctica. @os hombres cometemos errores6 somos ego!stas6 %astimamos a %os dem.s6 hacemos %a g$erra6 somos &ere/osos6 matamos6 robamos6 ab$samos6 de"ra$damos. ,n "in6 somos &ecadores y estamos eA&$estos a s$c$mbir a %as tentaciones. Ir.cticamente6 nadie est. eAento de de"ectos. @o rea%ista seria idear $n sistema #$e incor&orara de manera eA&%!cita esa im&er"ecciCn e intentara ne$tra%i/ar s$s e"ectos negati5os mediante a%gn ti&o de mecanismo socia%. ,n %as sociedades $tC&icas no se consideran %as im&er"ecciones h$manas6 sino se &retende a &riori %a 5irt$d de% g'nero h$mano. Ior e4em&%o6 (an 7g$st!n en @as on"esiones6 no considera de "orma centra% %a inocencia in"anti% y hab%ar de %as mentiras6 tram&as6 robos y otros enga8os com$nes en6 %os h$manos. 7ristCte%es en H@a Io%!ticaH6 a"irma #$e e% &oder debe darse a %os ci$dadanos m.s rectos y de cond$cta im&ecab%e6 Iero QDe dCnde sacar a ta%es &ersonasR
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,n H@a Re&b%icaH6 I%atCn hab%a de con"iar e% gobierno a #$ien cono/ca %a 5erdad6 inc%$so ob%ig.ndo%o a ace&tar e% &oder en bene"icio de todos. Iasando &or a%to %a eAistencia de de&artamentos de &o%ic!a y trib$na%es. Ni si#$iera %a necesidad de cerrad$ras6 candados y todos %os sistemas de seg$ridad. Tom.s *oro en s$ HBto&!aH describe $na sociedad con $n gobierno #$e se rene cada tres d!as a de%iberar y en esa sociedad nadie ambiciona nada ya #$e todo se tiene en ab$ndancia. ,n otras $to&!as #$e a&arecen ba4o e% manto de $n se5ero &roceso cient!"ico se hab%a de sociedades en %as #$e se tienen res$e%tos todos %os ser5icios e ind$strias de inter's b.sico &or#$e est.n en manos de% gobierno6 e% #$e tambi'n inter5iene en %a reg$%aciCn de %os matrimonios6 %a e$genesia y e% contro% de %os nacimientos. ,s e% remedio de %a sociedad tomando &ara s! misma %a &osesiCn y %a direcciCn de %a 5ida h$mana. ?tros hab%an de $na sociedad en %a #$e e% gobierno &$ede dar%e tota% seg$ridad a% indi5id$o desde #$e nace hasta #$e m$ere mediante $na deta%%ada &%aneaciCn g$bernamenta%. ,n H*i @$chaH6 7do%"o )it%er hab%a de $n ,stado en e% #$e se dar. %a m.Aima im&ortancia a %a "ormaciCn de% car.cter y a% desarro%%o de 5irt$des como e% es&!rit$ de sacri"icio6 %a %ea%tad y %a discreciCn6 todo esto &or encima de %a ed$caciCn esco%ar. Iara 7rno%d Toynbee %as $to&!as son como %os hormig$eros y %as co%menas6 en ambos enc$entra %os rasgos de %o #$e determina como ci5i%i/aciones HdetenidasH: %a casta y %a es&ecia%i/aciCn. @o #$e &retende %a $to&!a es %a conge%aciCn de %a sociedad en $n cierto ni5e% &ara detener $n mo5imiento de decadencia. 7dem.s a"irma #$e e% ob4eti5o de %as $to&!as no es %a "e%icidad de% ci$dadano6 sino %a estabi%idad de %a com$nidad. Desde %$ego6 este a$tor no est. considerando a% >ndi5id$o a$torrea%i/ado6 como %a "$ente inagotab%e y m$%ti"ac'tica de %a (ociedad Ier"ecta. Iero hasta no ser!a tan a5ent$rado conc%$ir #$e todas %as doctrinas mas o menos h$manistas son idea%istas6 inc%$so %as materia%istas. Ior e4em&%o6 e% marAismo6 con toda s$ base cient!"ica6 tiene $na "$erte dosis de $to&!a a% &ronosticar $na sociedad sin c%ases. (in tomar en c$enta %a im&er"ecciCn h$mana. Tambi'n6 #$e e% ca&ita%ismo tiene #$e ser tota%mente destr$ido. omo si destr$ir "$ese %a me4or manera de constr$ir a%go me4or. <$e %a &ro&iedad &ri5ada de %os medios de &rod$cciCn es e% remedio &r.ctico de todos %os ma%es de %a sociedad y #$e estos medios de &rod$cciCn &asan a manos de% gobierno &ara tener $na econom!a &%ani"icada y sobre todo #$e Na$tom.ticamenteO6 &r.cticamente6 sin seres h$manos #$e as! se %o &ro&ongan6 ir. desa&areciendo %a es&ecia%i/aciCn y %a di5isiCn en e% traba4o @amentab%emente %as e%$c$braciones de $na $to&!a &er"ecta6 se da m$cho en %os %$gares donde nadie sabe #$e hacer. :enera%mente ba4o e% ambiente de $n gobierno dictatoria% b%ando6 &aterna%ista y ben'"ico6 #$e c$ida de s$s ci$dadanos con eAtrema bondad y a% #$e e%%os se someten 5o%$ntaria y g$stosamente dentro de $n sistema r!gido de c%ases socia%es. 9Bn gobierno so8ando; ,n rea%idad6 $na sociedad como %a mayor!a6 #$e tiene grandes &rob%emas y entre mas tiene6 m.s tremendas son s$s a"irmaciones de #$e no %os tiene. on"orme mayor corr$&ciCn mas son %os arg$mentos de %a &$%crit$d6 #$e m.s #$e $na rea%idad son $na &o%!tica de deseos y es&ec$%aciones. ,ntonces se aseg$ra #$e %a creaciCn de %a ri#$e/a es $n &rob%ema res$e%to. Iero Q#$i'n &$ede garanti/ar #$e n$nca se &resente a gobernar $n con4$nto de hombres sin escr&$%os #$e con5ierta a esa b$ena a$toridad &aterna%ista en $na cr$e% dictad$raR onoce m$y &oco %a nat$ra%e/a h$mana #$ien &ro&one gobiernos $tC&icos. @a $to&!a es $na rea%idad so%amente con %a &resencia de seres h$manos conscientes y %a conciencia no &$ede desarro%%arse inconscientemente. Bna sociedad sin gobierno es &osib%e &or %o menos &ara $na &ersona #$e ha %ogrado mas o menos a$togobernarse a s! mismo. Iensemos en $n indi5id$o dis&$esto a amar %as 24 horas de% d!a. ,ntonces6 todo es &osib%e. No so%amente en s$ m$ndo sino en e% m$ndo. (in amor consciente todo #$eda en b$enas intenciones.
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7s! #$e como $n h$mano de esta nat$ra%e/a no corres&onde a% comn de %a gente6 es indis&ensab%e considerar dentro de %os sistemas socia%es %a rea%idad de %a "a%ta de &er"ecciCn en e% hombre. omo ense8a +esh$cristo: N,% cie%o esta dentro de nosotros mismosO. @a c$estiCn #$eda &$es debatida en %os eAtremos de $na tota% inter5enciCn g$bernamenta%6 o de $na carencia abso%$ta de a$toridad en $na sociedad. Q $.% debe ser e% sistema de gobierno #$e &$ede garanti/ar e% mayor &rogreso res&etando %os derechos h$manos y teniendo en c$enta %a im&er"ecciCn de% hombre y6 &or tanto6 %a de %os gobiernosR QDemocracia o Dictad$raR No hay nada #$e indi#$e #$e a$tom.ticamente e% h$mano %%egar. a ser $n indi5id$o &er"ecto y "e%i/. Iarece ser #$e este %ogro de&ende &or entero de% indi5id$o mismo. G an entonces6 %os #$e "ormamos %as sociedades somos im&er"ectos6 no nos mantenemos est.ticos y &or %o genera% necesitamos aco&%arnos a %os cambios #$e im&one todo ti&o de 5ida socia%. @os ob4eti5os de $n gobierno inter5entor &$eden ser %oab%es y desear e% bienestar de %a h$manidad6 &ero (>,*IR, re&resentan $n arma m$y &e%igrosa en manos de #$ien &ersig$e ,@ I?D,R. Bna teor!a socia% b$ena6 en manos de gente ma%a6 &$ede ser tomada como $na 4$sti"icaciCn &ara $na &r.ctica a$toritaria #$e %e da a% tirano $n "$ndamento abstracto en e% #$e &$ede a&oyarse &ara eAtender s$ &oder sin necesariamente b$scar e% bienestar socia%6 sino eAc%$si5amente e% s$yo &ro&io. Ior esto es sano considerar #$e D,NTR? D, @7 I,RD, >FN 7M, @? >*I,RD, T? <B, T>,ND, (>,*IR, 7 I,RD, >?N7R(,. Ior#$e inc%$si5e en e% caso de $na tota% &$re/a de intenciones en todos %os e%ementos de $na sociedad6 siem&re se mantendr. %a &osibi%idad de cometer errores en %a administraciCn &b%ica. @os gobernantes no son &eores #$e %os ci$dadanos6 &ero tam&oco son me4ores. Q Cmo hacer #$e esas decisiones e#$i5ocadas se minimicen ya #$e n$nca &odr.n ser e5itadas tota%menteR ,s ob5io #$e se necesita incor&orar mecanismos #$e %ogren no sC%o eso6 sino #$e tambi'n hagan 5iab%e %a correcciCn inmediata de %as decisiones e#$i5ocadas. ,stos NmecanismosO en rea%idad de ning$na manera se &$ede %%amar a%go Nmec.nicoO sino mas bien %a &resencia 5o%$ntaria de $na consciencia contin$a dentro de% indi5id$o. ,n $na sociedad donde e% gobierno es inter5encionista6 este mismo hecho %o ob%iga a entrar a cam&os adiciona%es a %os #$e norma%mente %e corres&onder!an. onsec$entemente6 se en"renta a $n nmero mayor de decisiones6 %o #$e nos %%e5a a conc%$ir #$e e% nmero de e#$i5ocaciones ser. m.s a%to. ,s &or esto #$e 7dam (mith y *ontes#$ie$ &ro&onen mecanismos no-mec.nicos a "in de e5itar #$e gente sin nob%e/a se a&odere de% &oder y #$e se minimice e% nmero de errores #$e &$ede cometer $n gobierno a &esar de todas s$s b$enas intenciones. Iara #$e e% gobierno no se e#$i5o#$e tanto6 %a so%$ciCn es sim&%e6 #$e tome menos decisiones. Iero si no decide e% gobierno a%g$ien debe decidir y esta es %a base de toda 5erdadera e5o%$ciCn socia% y h$mana Y&iensa 7dam (mith- ,ntonces6 e% ego!smo &ersona% se con5ierte en bene"icio co%ecti5o y e% cm$%o de ri#$e/as &ersona%es se con5ierte en %a ri#$e/a de %as naciones. Ior s$ &arte6 *ontes#$ie$ &one s$ atenciCn en %a estr$ct$ra de% gobierno y %o di5ide en 5arias &artes6 con %o #$e e5ita %a concentraciCn de &oder en $nas &ocas manos y se da %a c%.sica di5isiCn de &oderes. 7s!6 e% gobierno se a$tocontro%a y se s$&er5isa en %as decisiones #$e toma gracias a %a re&resentaciCn de %os ci$dadanos dentro de '% y a %a eAistencia de "renos y contra&esos en %as decisiones g$bernamenta%es. ,( @7 )B*7N>D7D ->:>@7ND? 7 @7 )B*7N>D7D. ,s e% m'todo N7TBR7@ de 5ida donde se hace congr$ente %a 5ida de% indi5id$o y de %a sociedad. ,% enc$entro y &er"eccionamiento inagotab%e de %a h$manidad $ni"icada6 &recisamente a tra5's de %a di5isiCn6 o "ragmentaciCn. ,s $na estrategia de di5ersi"icaciCn de% &oder en %a econom!a y %a &o%!tica de $na naciCn.
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:racias a esa di5ersi"icaciCn6 o "ragmentaciCn6 %a sociedad enc$entra mecanismos N?*, [N> ?( #$e %a &rotegen contra %os ab$sos de &oder y contra %as decisiones e#$i5ocadas. ,sto %o han ense8ado desde siem&re todos a#$e%%os seres 7BT?RR,7@>E7D?(6 %amentab%emente &recisamente &or s$ estado de GB: con %a Tota%idad de %a 5ida #$e %es "$nciona m$y bien en %a &r.ctica6 han tenido &oca necesidad de &resentar%o en teor!as. @os &artidarios de %os gobiernos inter5encionistas &or s$ &arte6 tienden a ignorar de%iberada y 5e%adamente %a im&er"ecciCn de% hombre. G en este es"$er/o6 se con5ierten en %os a$tores de %os escritos teCricos m.s ricos a$n#$e en %a &r.ctica s$s %ogros no eAisten sino a "$t$ro. ,n cambio6 %os &artidarios de %os gobiernos de &oder %imitado se han mostrado m$y &obres en s$s conce&ciones teCricas6 a$n#$e %os res$%tados %ogrados en %a &r.ctica han sido eAitosos. Men4am!n Disrae%! di4o #$e e% #$e no es socia%ista de 4o5en no tiene cora/Cn y #$e e% #$e no es conser5ador de 5ie4o no tiene cabe/a. @a ideo%og!a de %a a$toridad &o%!tica de &oder %imitado no &osee tanto carisma6 &or %o menos no ante %a masa ignorante. Ior#$e %a consciencia a$t'ntica &arece com&%icada y no &romete $na sociedad tan idea%. Ior esto carece de disc$rsos &o%!ticos de%iberadamente &%ani"icados. Ior e% contrario6 de m$chas maneras sostiene #$e %a a$toridad debe retirarse de %a acti5idad econCmica &or no ser e% dinero %a "$ente de %a 5erdadera "e%icidad &ara %a h$manidad. Iero a &esar de esto6 e% &o%!tico #$e a"irme eso estar. s$4eto a ser ca%i"icado de desinteresado de %os &rob%emas de %a sociedad. Iero no &or esto de4a de eAistir @7 I?@LT> 7 D, @7 N?-I?@LT> 7 donde e% amor se toma siem&re &or e% centro y esto "$nciona m$y bien. ,n este sentido "$e &or %o #$e Xinston h$rchi%% di4o #$e %a democracia es e% &eor de todos %os sistemas in5entados &or e% hombre. @a im&er"ecciCn h$mana es $na constante #$e no &$ede ser ignorada en %a bs#$eda de% sistema me4or de gobierno y #$e es necesario encontrar %os mecanismos &ara contrarrestar%a en s$s dos ti&os6 %a desmes$rada ambiciCn de &oder y %os ine5itab%es errores de decisiCn. *a#$ia5e%o &art!a de $n s$&$esto de #$e %os hombres son ma%os y #$e hab!a #$e gobernar teniendo eso en consideraciCn. ('neca &ensaba de "orma simi%ar sC%o #$e 5e!a a% gobierno como %a so%$ciCn a esa ma%dad. @a "ormaciCn de '%ites en e% &oder hace im&osib%e %a creaciCn de mecanismos #$e aminoren %os e"ectos de %a im&er"ecciCn h$mana. Ior esto %as me4ores sociedades han %ogrado estab%ecer estas '%ites con &oder de a$togobierno &ero a4eno a $n de%iberado ob4eti5o de e4ercer e% &oder. ,% ob4eti5o de e4ercer $n &oder sobre %os dem.s es e% deseo de tener I?D,R ,TT,RN?6 #$e &ara sobre5i5ir en %a 5ida h$mana re#$iere #$e a&rendamos a mentir y sobre todo6 hacer de %a 5ida $na carrera &o%!tica6 entendida como e% &er&et$o arte de inter5enir en %a 5ida de %a sociedad &ara %o c$a% siem&re tiene $n moti5o6 $na ra/Cn o $na ca$sa. G si e%%a es &$esta en entredicho6 %a base de %a inter5enciCn se tamba%ea. Ior esto6 %os gobiernos inter5entores de"ienden con "irme/a %a ca$sa de s$ inter5enciCn6 &or#$e es %a ca$sa de s$ eAistencia. ,s &or esto #$e nada es ace&tado #$e &$eda arriesgar en %o m.s m!nimo %a conser5aciCn de% &oder en #$ien ya %o detenta. $ando %as &ersonas #$e "orman $n gobierno creen &oseer con toda certe/a e% conocimiento tota%6 se com&ortan como seres i%$minados &or %a ca&acidad de s$s in"%eAib%es mentes6 y se 5$e%5en arrogantes y soberbios6 ca&aces de rea%i/ar c$a%#$ier %oc$ra con ta% #$e coincida de a%g$na "orma con s$ idea de %o #$e creen #$e debe &re5a%ecer. ,s %a actit$d t!&ica de todos %os dictadores. 7s! #$e %a dictad$ra no ha sido 4am.s desarraigada de %os sistemas democr.ticos de gobierno. Ior e% contrario6 entre m.s democr.ticos6 m.s in"i%trada y &e%igrosa de ama%gama @a Dictad$ra. Iero &or otra &arte6 e% hecho de #$e a%g$ien rec%ame %a &osesiCn de %a 5erdad abso%$ta y de %a im&osibi%idad de error6 est. &oniendo a %a sociedad a% borde de% abismo. Ior eso es necesaria %a estabi%i/aciCn de $n ?rden congr$ente y #$e no mo%este a% orden democr.tico. De esta manera se conser5a @? I,R*7N,NT, y a %a 5e/6 es &osib%e e% 7*M>? #$e &ermite conser5ar %a o&ort$nidad a %a inte%igencia de% hombre de seg$ir c$estionando todo %o #$e '%
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mismo se &%antea. @a &osesiCn &ercibida de %a 5erdad ani#$i%a e% &rogreso en e% sentido de #$e &ro5oca #$e no se rec%amen n$e5os ade%antos. (iendo este $n hecho m$y e5idente en &a!ses #$e han a%can/ado $n gran ade%anto es&irit$a%6 como &or e4em&%o6 @os *ayas de %a edad de ?ro6 e% T!bet o %a >ndia. ,n %as '&ocas en #$e a%can/aron gran a%t$ra interior &ero eran a&.ticos a $n desarro%%o tecno%Cgico. Ior#$e #$ien &iensa #$e &osee %a 5erdad no necesita hacer m.s. @a "a%ta de acti5idad inte%ect$a%6 &ro5ocada &or esa idea6 5a en contra de %a imaginaciCn y de %a creaciCn6 re#$isitos indis&ensab%es &ara e% &rogreso. ,% #$e &osee %a 5erdad no c$estiona nada6 sino #$e trata de acomodar %a rea%idad a s$ "orma de &ensar. No admite cambios6 %os recha/a. ,sta actit$d es 5.%ida si 5erdaderamente $n indi5id$o ha a%can/ado s$ 7BT?RR,7@>E7 >FN y ya no 5i5e en sociedad. Iero es eAagerada y eAc'ntrica si &artici&a de %a 5ida socia% h$mana. Bna 5erdadera *onar#$!a es $n gobierno 7BT?RR,7@>E7D?6 %o #$e signi"ica #$e a %ogrado asimi%arse a @7 -,RD7D y en consec$encia6 ante s$ interacciCn con otras "ormas de 5ida socia%6 s$ nica o&ciCn consiste en aco&%ar a e%%a todo %o s$cede en %as sociedades y mantenerse en s$ &osiciCn a &esar de todo %o #$e en e%%a aconte/ca. ,ste &a&e% de *onar#$!a 5erdadera no &$ede estar en %os gobiernos inter5encionistas &or estar e%%os "ormados &or h$manos6 #$e como ta%es est.n s$4etos a% error. Tiene #$e tratarse de (? >,D7D,( F(*> 7(6 s$4etas a $n orden cCsmico #$e como h$manos tenemos #$e considerar como eternas. ,s esta inadec$ada actit$d de *onarcas 4$gando a ser Dioses sin ser%o %o #$e hace acarrea a %os gobiernos inter5encionistas $n eAtremado "omento de @7( *7G? R7 >7( genera%mente conocido como $n mane4o de %as estr$ct$ras b$rocr.ticas #$e e%%os re#$ieren con s$ consec$ente cons$mo de rec$rsos en acti5idades no &rod$cti5as. (on en rea%idad %os gobiernos #$e tienden a %a no inter5enciCn %os #$e 5erdaderamente se acercan m.s a %a actit$d de $n (er5icio amoroso e im&ersona% &or s$s seme4antes y &or %o tanto6 a %a actit$d de $na (? >,D7D F(*> 7 o *onar#$!a eterna6 ,% ob4eti5o de ambos ti&os de gobierno es en esencia e% mismo6 e% bienestar m.Aimo de% hombre6 s$ "e%icidad. (o%amente #$e %os no inter5encionistas son 5erdaderos demCcratas y %os inter5encionistas %o hacen teCricamente como estrategia &o%!tica. ,n o&osiciCn a %as a$toridades de &oder %imitado6 %os gobiernos inter5encionistas necesariamente tienen #$e ser m.s grandes en c$anto a% nmero de &ersonas #$e em&%ean y en t'rminos de% dinero #$e gastan. @a certe/a de %a &osesiCn de %a 5erdad tiene como consec$encia %a "ormaciCn de $n a&arato b$rocr.tico grande y de am&%ias acti5idades c$ya meta "$ndamenta% es e% %%e5ar a %a &r.ctica y mantener 5igente %a 5erdad &ose!da. ,se a&arato g$bernamenta% tiene $n costo #$e se c$bre con %os rec$rsos de %a sociedad y esto signi"ica #$e %a im&%antaciCn de $n sistema &o%!tico como e% inter5encionista a"ecta a %as acti5idades econCmicas a% hacer%as dis&oner de $na menor cantidad de rec$rsos. Iara inter5enir en %as acti5idades econCmicas6 &o%!ticas6 c$%t$ra%es se necesita m.s &ersona% y m.s dinero. @a reg$%aciCn6 %a 5igi%ancia6 %a cond$cciCn de em&resas6 %a emisiCn de %eyes6 %os contro%es6 %a di"$siCn de &ro&aganda y m$chas otras acti5idades adiciona%es re#$ieren de rec$rsos #$e6 &or s$ esencia6 no necesitan %os gobiernos de &oder %imitado. I$ede decirse #$e %a certid$mbre de %a &osesiCn de %a 5erdad en %os gobiernos inter5encionistas es $na ca$sa de% tama8o de %a b$rocracia #$e e%%os generan. (ostener %a 5erdad e intentar a&%icar%a en toda %a sociedad re#$iere de m$chos "ondos y de gran cantidad de &ersona% &ara c$idar todos %os deta%%es. (e con5ierten en $na carga %os s$bsidios #$e con "rec$encia se em&%ean &ara mantener arti"icia%mente ba4os %os &recios de a%g$nos art!c$%os considerados como im&ortantes. ,% dinero &ara %a eA&ro&iaciCn de em&resas6 &ara %os &rogramas de ay$da socia% y %os intereses #$e &or ser5icio de de$da debe &agar a% haber &edido dinero &ara e"ect$ar tareas inter5encionistas6 se con5ierten en eAorbitantes de$das con "$ertes intereses. ,% gobierno inter5entor necesita m.s dinero y6 genera%mente6 %o 5a a obtener con mayores
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im&$estos a %os ci$dadanos. ) nacido %a carrera de% gobernante es&ecia%i/ado6 %a &ersona #$e hace de% gobierno s$ "orma de 5ida. ,s e% &o%!tico de &ro"esiCn6 e% #$e se em&%ea de &or 5ida en %as %abores de re&resentaciCn de %a sociedad: secretarios6 ministros6 &residentes6 senadores6 di&$tados6 %!deres sindica%es a"i%iados a% gobierno. (on %as &ersonas #$e si desa&areciera e% gobierno inter5entor6 se #$edar!an sin traba4o6 &recisamente c$ando est.n acost$mbrados a% con"ort de este ti&o de dictad$ra dis"ra/ada de democracia. ,s e% conce&to de% gobernante es&ecia%i/ado #$e se eterni/a en e% &oder6 como es e% caso de% H"i%Cso"o-reyH de I%atCn. ,ste ti&o de &o%!tica es %a #$e "$ndamenta%mente im&ide %a correcciCn de %os errores6 ya #$e "orma $n dogma de "e g$bernamenta%. ,% &oder tiende a concentrarse en %os a%tos ni5e%es6 con e% &o%!tico es&ecia%i/ado6 @o #$e sig$e a %a &ro%i"eraciCn de %as mayocracias y %a carrera &o%!tica es %a corr$&ciCn en e% sentido m.s am&%io de% t'rmino. @os medios y %as "orma%idades se con5ierten en %os ob4eti5os #$e deben c$m&%irse. @os res$%tados no se miden en base a %os bene"icios %ogrados &ara bienestar de %a com$nidad6 sino en base a %a ac$m$%aciCn de &oder en %as de&endencias #$e "orman e% a&arato b$rocr.tico. @a creaciCn de %a ri#$e/a de4a de ser %a meta b$scada y esto no &$ede tener otra consec$encia #$e %a ca!da en %os ni5e%es de 5ida de %a &ob%aciCn. @os &res$&$estos tiendan a a$mentar con"orme incrementen %os errores. @as e#$i5ocaciones son atrib$idas a %a "a%ta de rec$rsos. ,sto tiende a con5ertir a% a&arato g$bernamenta% en $n 5erdadero barri% sin "ondo6 en e% #$e e% dinero de% contrib$yente es gastado sin res&onsabi%idad. @os escasos rec$rsos de %a sociedad son em&%eados6 &$es6 en %abores #$e no &rod$cen mayor ri#$e/a6 sino mayores estr$ct$ras g$bernamenta%es. @a 5erdad sostenida &or ese gobierno no se c$estiona y se ra/ona #$e %o nico #$e &$do haber "a%%ado es %a carencia de rec$rsos en %a cantidad s$"iciente. Rec$'rdese esa es&ecie de &rinci&io de %a b$rocracia #$e estab%ece #$e a todo a$mento de &res$&$esto corres&onde $na dismin$ciCn de %os res$%tados. Bn sim&%e em&%eado de gobierno6 ante e% ci$dadano6 se 5$e%5e %a &ersona #$e a$tori/a y da e% se%%o de a&robaciCn &ara %o #$e e% ci$dadano desea hacer. ,sta sit$aciCn es $na in5itaciCn a %a corr$&ciCn &or ambos %ados y a %a creaciCn de %a econom!a s$bterr.nea6 Iara %$bricar e% a&arato g$bernamenta%6 %a corr$&ciCn s$rge como $na 5!a a%ternati5a #$e ahorra tiem&o y gastos y a %a #$e se rec$rre con "aci%idad. ,% b$rCcrata desc$bre #$e s$ se%%o es $na "$ente de ingresos adiciona%es. (e ha dado c$enta #$e tiene &oder6 #$e &$ede cerrar em&resas y hacer%o con %a %ey de s$ %ado. Rec$rsos #$e &odr!an haberse dedicado a %a com&ra de materia%es6 o a% &ago de sa%arios6 #$e son %abores generadoras de ri#$e/a6 se destinan a% c$m&%imiento de re#$isitos %ega%es #$e se deri5an de %a necesidad de% gobierno inter5encionista de 5eri"icar #$e todo se hace de ac$erdo a %o #$e e%%a &iensa6 a s$ 5erdad. ,s m.s senci%%o e5adir im&$estos dentro de $n sistema b$rocr.tico com&%icado #$e dentro de $no #$e no %o es. Desde entonces6 %a inter5enciCn g$bernamenta% en %a sociedad tiene $n costo y ya nada es tota%mente grat$ito en %a 5ida. @os gobiernos inter5entores se echan a c$estas $na %abor considerab%e y tienen en %a &r.ctica6 desa"ort$nadamente6 $na c%ara tendencia a no c$m&%ir satis"actoriamente con e%%a. @os gobiernos inter5encionistas deben tener $na ra/Cn &oderosa &ara inter5enir como %o hacen. ,se moti5o genera%mente &ro5iene de a%g$na "orma de &ensamiento6 de $na conce&ciCn "i%osC"ica &o&$%ar. @a idea de eAaminar %a 5eracidad6 o %a "a%sedad de esas doctrinas no tiene ning$na im&ortancia rea%6 &or#$e %o #$e de 5erdad im&orta es ser $sados &or #$ienes desean y son ast$tos &ara enc$mbrarse en %a &o%!tica y con5encer a %as masas.
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@a rea%idad estar. modi"ic.ndose sin remedio y cambiando6 mientras %a sociedad ser. "renada &or $n gobierno #$e se a"erra a s$ 5erdad estacionaria. ,% res$%tado es @7 ->?@,N >7. ,sto ocasionar. $n a$mento en %a &ro&orciCn de decisiones errCneas tanto de &arte de% gobierno como de %os gobernados. 7s! como e% "omento y $so de rec$rsos en acti5idades no &rod$cti5as. 7dem.s6 c$ando nos hemos hecho &arte de% inter5encionismo g$bernamenta%6 es m$y h$mano de"ender%o6 sobre todo &or#$e e%%as son %os medios de 5ida #$e &osee. )asta a#$! de4amos %os est$dios rea%i/ados &or ,d$ardo :arc!a en s$ obra mencionada: @a ,s&ira% 7$toritaria6 #$e nos han ser5ido &ara i%$minar n$estros conce&tos de $na conce&ciCn m.s congr$ente sobre socio%og!a.

EL A$OR # EL PODER E&TERNO Parece ser ;-e la 7elicidad del ser 3-mano como indi)id-o es ;-e +-eda )i)ir s- +ro+ia )ida sin salirse del m-ndo social0 Es a;-, donde -na )irt-d tiene ;-e 7ormar +arte de n-estra )ida +ara ;-e esto sea +osible EL A$OR como Le. de atracci/n . re+-lsi/n0 S/lo de esta 7orma5 con esta )irt-d o nat-rale2a en nosotros +odemos )i)ir -nidos a los dems . a la )e25 lle(ar a considerarlos como +arte de nosotros mismos0 "asta e4+erimentar como determinismo absol-to la -nidad de la )ida0 (in amor6 5i5ir 4$nto a otros c$esta $n &recio #$e &$ede %%egar a ser eAagerado. @o #$e es innegab%e es #$e n$estra 5o%$ntad entre m.s "$erte m.s in"%$ye a %a com$nidad y es en "$nciCn de este &oder en nosotros6 #$e dicho entorno socia% se organi/a. 7$n#$e "ina%mente %o hace dentro de n$estro &ro&io m$ndo. @a h$manidad como $na entidad co%ecti5a es d'bi%6 segn %os est$dios de historia &o%!tica. G es debido a esta debi%idad #$e cede constantemente6 s$s decisiones en genera%6 a otros. Iermitiendo #$e se "orme $n H Ioder eAterno H a $no mismo 0o& cit &a/ 153 ,s este Ioder eAterno #$ien se sabe6 contro%a %a mayor!a de %as decisiones co%ecti5as. Iero no &or esto e% indi5id$o &ierde e% &oder de decidir. @as decisiones de %as a$toridades tienden a ser ace&tadas &or %a com$nidad6 debido a #$e H &resionan H o con5encen. ? bien6 &or#$e a %a com$nidad %e con5iene. Iero en e% momento en #$e integrantes de $n gr$&o "ormado &or indi5id$os #$e tengan H &oder de decidir H 05o%$ntad desarro%%ada3 a&arecen6 entonces6 %os miembros #$e com&onen este gr$&o tienen ca&acidad e"ecti5a de desconocer $na decisiCn a&%icada a %a co%ecti5idad genera%6 inc%$si5e a %a h$manidad entera #$e se enc$entre ba4o e% y$go de $n &oder eAterno. Desde ese instante6 dicho &oder comien/a a des5anecerse. ,ste es e% &oder de %a *>N? R7 >7 %%amada ?N >,N >7 :RBI7@6 s$4eta a $n &oder >N*7N,NT,-TR7( ,ND,NT,6 #$e es e% Ioder de% :obierno >nterno de% m$ndo. (e trata de $n &oder eAterno &ero #$e en rea%idad &ertenece a% H gran interno de todo &osib%e eAterno H. ,ste Ioder >nmanente-Trascendente6 es c'%$%a de %a +erar#$!a ,s&irit$a% h$mana de% &%aneta o bien6 esta +erar#$!a ,s&irit$a% misma en acciCn. @os gr$&os #$e a e%%a &ertenecen son gr$&os minoritarios #$e en e% drama de %a 5ida h$mana a&arecen como cons&iradores contra %as minocracias de Ioder eAterno #$e de "orma directa y oc$%ta tienen e% contro% de %os gobiernos eAternos de %os &a!ses en e% m$ndo.

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@as minocracias de% &oder eAterno como es sabido6 se $bican en %a "$ente de este &oder c$ya es&irit$a%idad es so%o "$er/a materia%ista6 s$4eta a %a inagotab%e necesidad de saciar %os 5icios h$manos y s$ m.s e%e5ado misticismo6 es sim&%emente6 %a e%egancia de %a corr$&ciCn. 7 ta%es in"%$encias estamos s$4etos todos %os seres h$manos6 De a%g$na $ otra manera todos somos &arte de estas minocracias de &oder eAterno6 #$ienes han demostrado s$ im&otencia &ara regenerar %o #$e toman de @a Nat$ra%e/a6 de manera #$e esto %os con5ierte en H de&redadores de% &%aneta H en &rimer grado y %o m.s %amentab%e6 en $na es&ecie rara de 5am&irismo sobre %a h$manidad. No signi"ica #$e todos %os gobernantes o a$toridades de %os &a!ses son $nos ma%5ados6 en rea%idad se trata de in"i%traciones di"!ci%es de detectar. ,%%os son %os #$e contro%an a %as mayocracias de% m$ndo. G todos de a%g$na manera somos s$s cCm&%ices6 &or n$estra "a%ta de "$er/a interior &ara ser "e%ices. Todos &artici&amos de %a &o%!tica6 an como no-&o%!tica. Ior#$e poltica se re"iere a %a &resencia de %a H &o%is H o om$nidad. !omo bien lo e4+resa >os1 A(-et @Poder +ol,tico es el ;-e se 7orma con las decisiones ;-e los inte(rantes de -na com-nidad deben ceder +ara 3acer +osible la con)i)encia @ <o+ cit +(0 RH= ,sta es $na b$ena de"iniciCn de &oder &o%!tico a$n#$e hay m$chas otras. Iero en genera% %o #$e im&orta a#$! es com&render %a idea de #$e eAiste $n neAo socia%i/ante #$e nos con5ierte en anima%es &o%!ticos6 como %o ense8a 7ristCte%es.

LAS $INO!RA!IAS DE !ON!IEN!IA GRUPAL (o%amente #$e $na &o%!tica mec.nica es di"erente a %a de %as minocracias de conciencia gr$&a% en toda %as '&ocas de %a historia h$mana y #$e act$a%mente se ha dado a conocer como H @a cons&iraciCn de %a era de 7c$ari$s H o cons&iraciCn de %os >niciados. Ior#$e estos gr$&os h$manos reconocen #$e %a com$nidad est. $ni"icada con e% indi5id$o y #$e &or %o tanto6 cada indi5id$o %a 5i5e como dentro de s! mismo. *ientras #$e en %as democracias mayoritarias a %as #$e en genera% &ertenecemos todos6 siem&re se eA&erimenta e% do%or de %os &$eb%os en genera%6 debido a% con"%icto &ermanente #$e &ro5oca e% tener #$e %$char contra %os ab$sos de% &oder eAterno #$e a&arece como "$era de% indi5id$o y no adentro. De todas maneras entre %as mayocracias y %as minocracias en genera%6 a&arece $n .rbitro #$e &ermite $n e#$i%ibrio democr.tico6 bas.ndose en %eyes 4$r!dicas y constit$ciona%es. Ior#$e hemos a&rendido #$e e% &oder &o%!tico es estab%e c$ando sobre5i5e a %as decisiones de %as &ersonas en genera%. ,n %as minocracias de conciencia gr$&a%6 cada indi5id$o y cada gr$&o tiene s$ &ro&ia &o%!tica sin &retender contra5enir de%iberadamente %a armon!a $ni5ersa%. Ioder &o%!tico es %a m.Aima a$toridad &ara decidir. @,G es decidir. +$sticia es "$er/a interna o &resiCn eAterna. H ,% &rimer "racaso de% hombre es desear a%go #$e no necesita H 0o& cit &.gina 203. ,stos son "racasos dis"ra/ados de 'Aito6 %ograr cosas irre%e5antes. Dracaso es estar en contin$o y agotador es"$er/o &or sacri"icios #$e sin embargo6 no %%egan a ning$na meta de"inida. =Aito entonces6 es eA&erimentar e% c$m&%imiento de% ob4eti5o eternamente ahora. ,s m$y interesante desc$brir #$e este mismo a$tor de"ine m$y bien %a di"erencia entre error y acierto6 "racaso y 'Aito. ,scribe: H Ningn ser h$mano es ca&a/ de e5itar %os errores. @o nico #$e &$ede hacer es tratar de no cometer %os mismos errores constantemente H 0o& cit &.g.- 223
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Iero Ncometer erroresO no necesariamente signi"ica "racasar. Ior esto6 el 7racaso no e4iste en el m-ndo real del +ro(reso eterno en creciente 7elicidad0 omo Dice Tiano&ing: H No im&orta #$e $n gato sea b%anco o negro siem&re y c$ando case ratones H 0o& cit &.g. 333 H @a &rimera ca$sa de %os grandes "racasos es %a a$sencia de $n ob4eti5o &ermanente y bien de"inido H 0o& cit &.g. 343

!ON!IEN!IA # EGOS$O $ando hab%amos de $n indi5id$o en %a necesidad de estab%ecer ob4eti5os &er"ectamente de"inidos6 tenemos #$e conc%$ir #$e conciencia y ego!smo 5an de %a mano y sobre todo6 #$e esto es a%go innato en e% ser h$mano. Ior %o #$e %o nico #$e &odemos hacer con e% ego!smo es s$b%imar%o6 es&irit$a%i/ar%o hasta #$e con amor consciente rena/ca en ,:?L(*? >*I,R(?N7@. De todas maneras6 e% ego!smo es e% moti5o &rinci&a% &or %o #$e se crea $na se&araciCn entre e% &$eb%o y s$s a$toridades. @a sociedad trata de negar toda a$toridad indi5id$a% y a %a 5e/ ning$na &ersona &$ede de4ar de tomar decisiones y &or %o tanto6 de act$ar ego!stamente. ,s en esta crucifixin #$e se com&rende &or#$e6 H sC%o se consig$e #$e cada ci$dadano 5aya constr$yendo s$ 5ida indi5id$a% a medida #$e e% &a!s se %a destr$ye H 0o& cit. 253 En las com-nidades de ma.ocracias5 se(?n se 3a demostrado 5 im+era el e%o"smo irracional en 7-nci/n de la necesidad de cada +ersona de Dsal)arse a s, mismaE . al(-nos5 a?n a costa de condenar a la desdic3a a los dems0 Es en esta tendencia de corr-+ci/n ;-e e4iste la amena2a de ;-e lle(-e -n d,a en ;-e nadie ten(a sal)aci/n dentro de las em+resas . modos de )ida cotidianos5 ni si;-iera los miembros de las minocracias b-r(-esas0 Iero &or otra &arte6 e% ego!smo con"orme 5a siendo ace&tado raciona%mente nos hace eA&erimentar e% hecho de #$e nos sa%5amos de este caos y esto crece en "orta%e/a es&irit$a%6 $na seg$ridad interior #$e entonces nos m$e5e a dar%e m.s a %a h$manidad. Nos "orta%ece en $na "e y en $na es&eran/a rea% y bien de"inida en "$nciCn de %a c$a% %a h$manidad entera se sa%5a dentro de nosotros mismos. ,n %os &a!ses de% "racaso6 como %es %%ama e% a$tor de %as mayor!as si%enciosas a %os &a!ses #$e no &ros&eran6 hay H o"icia%istas H y H o&ositores H6 es decir6 %a tendencia de %as &ersonas a #$erer ser 4e"es y entonces6 %os #$e e4ercen a$toridad se a%ternan e% $so de% &oder &o%!tico. *$chos #$isieran m.s y dicen tener otras ideas. Ior %o c$a% &rometen #$e act$ar!an di"erente si gobernaran6 &ero no gobiernan y si %o hacen6 en genera% se ha 5isto #$e caen en %a misma tendencia de #$erer ser 4e"es %o c$a% sC%o agra5a %os &rob%emas6 sobre todo &or#$e no &$eden de"inir s$s &ro&ias acciones con ob4eti5os c%aros. 7% &roc%amar s$s grandes &rinci&ios6 cada &o%!tico &arece nico y di"erente6 &ero en c$anto gobiernan6 todos tienden a act$ar de %a misma manera: !orr-+ci/n. Un )erdadero +ol,tico res+onde a -na democracia -ni)ersal . 3onestamente siente el deber de res+onderse a si mismo con res+ecto a lo ;-e bene7icia a s- +-eblo @ +ero s/lo en 7-nci/n de lo ;-e realmente le bene7icia a 1l mismo @0 ,% ob4eti5o &o%!tico genera% no &$ede o&onerse a% ob4eti5o indi5id$a% de %os habitantes6 ta% como %o sos&echC e% a$tor mencionado. No es s$"iciente e% di.%ogo &ara conci%iar a #$ienes no est.n dis&$estos a cambiar6 %o #$e se re#$iere son %os hechos en "$nciCn de %a conciencia. Iero si $n &rob%ema no tiene so%$ciCn es #$e de a%g$na "orma de4C de ser $n &rob%ema. Todos somos i(-ales5 sin embar(o5 3a. . DEBE E&ISTIR >ERAR9UA0 ,s a ca$sa de #$erer ignorar esta 5erdad b.sica #$e6 H demasiada ig$a%dad %ega%6 siem&re &rod$ce $na enorme desig$a%dad rea% H 0o& cit &.g. 3K3
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(i %ogramos restab%ecer $na congr$ente $niCn entre ig$a%dad y 4erar#$!a socia% $niremos ciencia y re%igiCn6 %o mismo #$e materia y es&!rit$. ,ntonces6 &ri5i%egios y discriminaciones estim$%aran %a seg$ridad de% todo dentro de n$estra &ersona. Ior#$e somos indi5id$os nicos e irre&etib%e6 si esto %o rea%i/amos adec$adamente y de ac$erdo a $n orden. @a minocracia consciente no im&one sino #$e a&ro5echa a% m.Aimo %as di"erencias indi5id$a%es &ara &oder e%%a misma mani"estarse en %o #$e &$eda hacer me4or.

LAS LE#ES SO!IALES # EL $ANE>O DEL PODER ,s ba4o este "enCmeno socia% #$e &$ede haber %eyes b$enas o ma%as. ,n e"ecto6 H Todas %as %eyes de $na naciCn reg$%an %a con5i5encia6 &ero sC%o %as %eyes eAitosas %a "aci%itan H 0o& cit &.g. 423 G H ,s %a 4$sticia %a #$e tiene %a ca&acidad de administrar ta%es %eyes H 0o& cit &.g. 453 7 mayor "racaso y miseria se tienen m.s %eyes #$e adem.s son com&%icadas y di"!ci%es de c$m&%ir. H Ningn gobierno &$ede $sar m.s &oder &o%!tico de% #$e &$ede im&oner a s$ &$eb%o6 y todo %o #$e #$eda "$era de s$ contro% entonces6 es @a @ibertad H 0o& cit &.g. 423 7s! #$e ,@ I?D,R es %a "$er/a motora de %a 5ida h$mana y &or %o tanto de todo desarro%%o socia%. ,n rea%idad &odemos estar seg$ros de #$e ,@ I?D,R tiene $n cic%o #$e se s$4eta a c$atro energ!as socia%es c%a5es bien de"inidas: Im+-lso5 Rec-rsos5 Relaciones . Obstc-los. ,sta es %a manera de com&ortarse de% de5enir y crecimiento es&ira% de% I?D,R. Dentro de %a ciencia sagrada %%amada astro%og!a se dice #$e e% Im+-lso res&onde a %os signos de fue%o6 Rec-rsos a %os signos de tierra6 Relaciones a %os signos de aire y Obstc-los a %os signos de a%ua. ,% sabio "ranc's doctor de %a Derriere en s$s escritos re%acionados a %a astro%og!a %o a"irma as!. G en H%as mayor!as si%enciosasH 5emos #$e +os' 7g$et6 sin saber nada de este &roceso astro%Cgico6 sin embargo6 marca tambi'n estas c$atro eta&as de% &oder. : Im+-lso. (e re"iere a %a trascendencia de% cambio #$e sC%o de&ende de %a d$raciCn de %as 5erdades #$e %a &ro5ocan. Rec-rsos. (e re"iere a %a &rimera eta&a o eA&ansiCn6 es e% &eriodo d$rante e% c$a% %a idea "a5orece a %a com$nidad y a %os %!deres #$e %a dirigen. Relaciones. (e re"iere a %a seg$nda eta&a o ab$so #$e se caracteri/a &or#$e %a idea ya es &er4$dicia% &ara %a com$nidad6 &ero sig$e siendo con5eniente &ara s$s dirigentes. G c$a%#$iera #$e siga teniendo 'Aito es $n sospec$oso. Obstc-los. (e re"iere a %a tercera eta&a o crisis. Ga no es con5eniente ni &ara %a com$nidad ni &ara s$s dirigentes. ,ste cic%o se re&ite ya sea &ara marcamos $na decadencia en e% sig$iente cic%o o &ara %%e5arnos a% crecimiento de $n &oder rea%. @os miembros de %a conciencia gr$&a% eA&erimentan este &roceso con s$ &artici&aciCn &ersona% en e% m$ndo de %as "ormas sin &or e%%o in5o%$crarse esencia%mente. @amentab%emente6 e% desarro%%o de este &oder se ha concentrado en con5ertir a% ser h$mano en $n cons-midor insaciable de bienes . ser)icios0 Ior %o c$a%6 e% traba4o co%ecti5o en todas &artes se organi/a de ta% manera #$e #$ienes dirigen6 contro%an6 &%ani"ican y s$&er5isan e% traba4o6 reciben m.s bene"icios #$e #$ienes hacen e% 5erdadero traba4o. Ior eso es #$e las cuatro etapas del poder son tan e5identes dentro de% com&ortamiento de %os #$e b$scan e% &oder en e% contro% dictatoria% de %as mayocracias.

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LA SO!IEDAD DE !ONSU$O @a sociedad en esta %$cha se con5ierte en $na sociedad cons$mista de bienes y ser5icios. G todo se red$ce a ganar dinero &ara &oder com&rar. ,% a$tor de %as mayor!as si%enciosas %o eA&%ica de magistra% manera en e% ca&!t$%o: H,5o%$ciCn irre5ersib%eH. )ab%ando de $n +ro(reso re(resi)o de %a sociedad #$e %%ega a %o abs$rdo y #$e es %a ca$sa de% "racaso de% &oder rea% de %a 5ida en cada ser h$mano. Sin embar(o en las +(inas si(-ientes5 el a-tor )a a(otndose con este malestar . lle(a a considerar el 7racaso de s- +a,s como +arte de s- +ro+io 7racaso como +ersona0 Por eso al 7inal del libro deGa -na marcada triste2a5 bastante +esimista0 ,sto de ning$na manera merma e% 5a%or de s$ obra como $na 5a%iosa tesis de in5estigaciCn &ara encontrar e% camino hacia %a conciencia gr$&a%. 7%go #$e #$i/. %e "a%to reconocer a este a$tor es #$e: H Nadie ha "racasado mientras no se rinde H6 ta% como %o ense8an %os *aestros 7scendidos de (abid$r!a. De todas maneras es m$y interesante transcribir "ragmentos de% ca&!t$%o: ,5o%$ciCn >rre5ersib%e: N@a e5o%$ciCn de %a )$manidad cambia irre5ersib%emente e% entorno de% ser h$mano cada 5e/ #$e a%gn Ioder i$dadano a%can/a %a seg$nda eta&a o ab$so. >ne5itab%emente %%ega a %a crisis6 s$rgen n$e5as ideas &ara reso%5er %os &rob%emas de %a n$e5a rea%idad y esto se re&ite $na y otra 5e/. ,n cada cic%o6 s$ es"era de in"%$encia es mayor. ...,% ser h$mano es $n cons$midor insaciab%e de bienes y ser5icios.... $ando "$e e5idente #$e %a &rod$cciCn de bienes y ser5icios con di5isiCn de% traba4o era m.s ".ci% #$e %a %abor artesana%6 inmediatamente tambi'n se com&robC #$e centra%i/ar %a "abricaciCn en grandes cantidades era me4or #$e hacer%a en 5arios %$gares &or se&arado. 7% &rinci&io de %a tendencia #$e se generC6 a%g$nas &ersonas reem&%a/aron todas %as tareas necesarias &ara s$ s$&er5i5encia6 &or %a e4ec$ciCn de $n so%o traba4o es&ec!"ico6 a cambio de% c$a% recib!an $n sa%ario con e% #$e &od!an &agar todos %os dem.s bienes y ser5icios #$e cons$m!an. ,ntonces crearon n$e5os mercados de cons$mo #$e originaban m.s "$entes de traba4o es&ecia%i/ado y e% cic%o se re&itiC $na y otra 5e/6 en $na es&ira% absorbente. @a tendencia se retroa%imentC hasta #$e %os &rod$ctos m.s sim&%es6 en %a act$a%idad ya son "abricados en serie y en enormes centros de &rod$cciCn. *i%es de bienes y ser5icios insigni"icantes6 &ero de $so masi5o6 re#$ieren m.s gente traba4ando en administraciCn6 &$b%icidad6 &romociCn y 5entas #$e en hacer e% &rod$cto en s!. (uando la %ente que traba0a es muc3"sima$ pero son pocos los que 3acen el verdadero traba0o$ 3abr poco que repartir entre la (omunidad& 7%g$ien tendr. #$e &agar %os &%atos rotos. (i con-este sistema a%g$nos %ogran 5i5ir me4or #$e antes6 %os dem.s tendr.n #$e traba4ar m.s &ara recibir menos...7 &artir de% momento en #$e %a &rod$cti5idad comien/a a ba4ar6 %%ega e% "in de %a &rimera eta&a de% $so de %os Ioderes ,conCmicos. @as 5enta4as de %a &rod$cciCn en serie6 desa&arecen en %a "abricaciCn de a%g$nos &rod$ctos #$e re#$ieren de $na gran cantidad de energ!a y m$ch!sima gente en ser5icios adiciona%es #$e sC%o sir5en &ara %%e5ar %a materia &rima hasta %a %!nea de &rod$cciCn6 y desde a%%!6 todos %os &rod$ctos a% cons$midor. @a econom!a de esca%a se 5$e%5e "a%sa c$ando %os costos "i4os de administraciCn son tan caros &or $nidad &rod$cida #$e no &ermiten com&etir en &recio "ina% con %os centros de "abricaciCn m.s &e#$e8os. @a centra%i/aciCn eAcesi5a de mano de obra6 tambi'n a$menta %os costos directos &or#$e se ha com&robado #$e ba4a %a e"iciencia y a$mentan %os des&erdicios con $n "ranco deterioro de %a ca%idad de %os &rod$ctos.... ,% traba4o co%ecti5o en todas &artes se organi/C de ta% manera #$e #$ienes dirigen6 contro%an6 &%ani"ican y s$&er5isan e% traba4o6 reciben m.s bene"icios #$e #$ienes hacen e% 5erdadero traba4o
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7$n#$e %a &rod$cti5idad g%oba% de toda %a om$nidad comience a ba4ar6 %os #$e deciden toda5!a se sig$en bene"iciando con e% sistema. ,Aiste $n %a&so de %a tendencia6 donde %a di5isiCn de% traba4o y %a econom!a de esca%a ya de4an de bene"iciar a toda %a om$nidad6 &ero toda5!a son con5enientes &ara %os dirigentes. @a di5isiCn de% traba4o y %a centra%i/aciCn de %a &rod$cciCn ya cambiaron irre5ersib%emente %a rea%idad cotidiana de %os seres h$manos. @os die/ o&erarios...se 5o%5ieron die/ mi% y ahora "abrican m$cho m.s #$e a%"i%eres. D$rante esa e5o%$ciCn6 %a rem$neraciCn de% traba4o se con5irtiC en $n "actor de "$ndamenta% im&ortancia &ara %a 5ida de% )ombre. Todo se red$ce a ganar dinero &ara &oder com&rar. ,% #$e tiene $n b$en ingreso 5i5e bien y si no %e a%can/a 5i5e ma%. ,% bene"icio se ha $nido a% dinero y se ha se&arado de% es"$er/o de% &ro&io traba4o @os #$e dirigen6 contro%an6 &%ani"ican y s$&er5isan e% traba4o ganan m.s y todos #$ieren a&render a hacer esas tareas. @os tri$n"adores son %os #$e mandan6 %os #$e im&onen s$ criterio y %os #$e deben ser obedecidos. @os #$e "racasan6 no tienen otra a%ternati5a #$e hacer e% 5erdadero traba4o. @a centra%i/aciCn geogr."ica de %a mano de obra tambi'n cambiC e% entorno cotidiano de% )ombre. 7%rededor de %os grandes centros de traba4o %as 5i5iendas se achicaron6 se ag%omeraron y hasta se encimaron $nas sobre otras en grandes edi"icios m.s a&tos &ara %as hormigas #$e &ara %os seres h$manos. @os centros $rbanos siem&re s$&eran s$ tama8o cr!tico c$ando res$%tan &eores #$e antes6 &ero m.s caros 7$mentan %os costos de 5igi%ancia y son m.s inseg$ros. 7$menta %a b$rocracia y hay menos contro%. @os ser5icios c$estan m.s y se interr$m&en con m.s "rec$encia. @os habitantes $san todo s$ d!a ti% en 5ia4ar y traba4ar. ($s horas de descanso no son s$"icientes &ara e%iminar todas %as tensiones ac$m$%adas. ($ es&arcimiento es caro6 bre5e y rid!c$%o. ($ contacto socia% es escaso o n$%o. (e &ierde %a com$nicaciCn "ami%iar y m$chos 4C5enes se hacen drogadictos o &andi%%eros. @a ed$caciCn es im&ersona%6 masi5a y a&res$rada. ada c$a% tiene tantas cosas &endientes #$e hacer y tantos &rob%emas &or reso%5er6 #$e no tiene tiem&o de &ensar ni ana%i/ar en %o #$e se ha con5ertido. ,% habitante H$rbanohC%icoH &rod$ce $na tormenta de acti5idades sin sentido6 en b$sca de metas #$e c$ando %as a%can/a no %o satis"acen. (e hace adicto a %a adrena%ina y s$ 5ida es $n 5ia4e s$&ersCnico de %a maternidad a% cementerio. ,% traba4ador es&ecia%i/ado no tiene tiem&o de hacer s$ &ro&io h$erto. @a ensa%ada %%ega a s$ mesa gracias a %a ind$stria #$!mica #$e hace "erti%i/antes y &%ag$icidas. 7%g$nas es&ecies de seres 5i5ientes desa&arecen y %os resid$os de e%ementos noci5os &ara s$ sa%$d son n$e5os adere/os. @os "Csi%es de mi%%ones de a8os &ro&orcionan %a energ!a necesaria &ara trans&ortar %as 5erd$ras desde grandes distancias hasta %a ensa%adera. $ando saborea ese man4ar6 tambi'n debe &agar con s$ &ro&io sa%ario a %os ser5icios administrati5os6 amorti/aciCn de ca&ita%es6 des&erdicios y traba4os necesarios en %os centros de aco&io6 distrib$ciCn y 5entas6 #$e sC%o reem&%a/an a %a antig$a acti5idad de caminar hasta e% h$erto y recoger %o necesario &ara e% men de% d!a. @a rea%idad cotidiana de% )ombre se ha trans"ormado en traer materias &rimas6 %%e5ar &rod$ctos G trans&ortar gente de a#$! &ara a%%.. Irod$cir bienes y ser5icios s$"icientes &ara toda %a ra/a h$mana6 crear %a demanda de comb$stib%es #$e no eAisten. Tam&oco hay s$"icientes materias &rimas. )asta e% $so de en5ases #$e %$ego son bas$ra6 es rid!c$%amente des&ro&orcionado con re%aciCn a %os rec$rsos de% &%aneta6 a &esar de #$e sC%o $nas &ocas om$nidades &ri5i%egiadas tienen s$"iciente cons$mo &ara $na 5ida con"ortab%e. ,sas &ocas om$nidades #$e m$estran %as bondades de% sistema6 son "$entes de ins&iraciCn &ara todas %as dem.s #$e se entierran en e% "racaso b$scando %a #$imera de% con"ort $ni5ersa%6 ta% y como imaginC 7dam (mith en e% sig%o dieciocho. @os res$%tados de ese anhe%o est.n a %a 5ista. @os desiertos a5an/an6 se genera%i/an %as se#$!as6 se agota %a ca&a de o/ono6 %os &o%os se derriten y no hay &recedentes de $na destr$cciCn tan masi5a de bos#$es y se%5as #$e irremediab%emente destr$ir. e% e#$i%ibrio eco%Cgico. Q-a%e %a &ena destr$ir e% &%aneta &ara #$e $na minor!a &$eda dis"r$tar%oR (C%o $nas &ocas &ersonas de $nas &ocas
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om$nidades de% m$ndo est.n 5i5iendo en %a cs&ide de% conocimiento y de %as rea%i/aciones m.s eAtraordinarias de toda %a )istoria de %a )$manidad. Iero %a genera%idad de %os seres h$manos no ha me4orado s$ ca%idad de 5ida. )an #$edado a% margen de% a5ance tecno%Kgico y no est.n &er"eccionando s$ esca%a de 5a%ores. Ior e% contrario6 constantemente a$menta e% nmero de &ersonas #$e se m$eren de hambre o #$e #$edan idiotas &or desn$triciCn. @a gente #$e m$ere &or "a%ta de atenciCn m'dica se c$enta &or mi%%ones. ientos de mi%%ones de ni8os crecen sin hogar. 7$n#$e &are/ca mentira6 todo esto oc$rre en e% mismo momento en #$e %a iencia de% )ombre a%can/a s$ m.s a%to ni5e%. QDe #$' %e ha ser5idoR ,% m$ndo seg$ir. s$ c$rso con habitantes eAitosos y habitantes "racasados. (iem&re ha sido as!. Iero a%go m$y distinto es e% "racaso co%ecti5o de %a ra/a h$mana. De $na generaciCn a %a otra6 %a 5ida de% ser h$mano se 5$e%5e m.s tensa6 com&%icada y ang$stiosa. ,n todas &artes hay m.s degeneraciCn6 corr$&ciCn6 drogadicciCn y terrorismo. @os 5a%ores mora%es m.s e%ementa%es son a%go antic$ado y $n %astre &ara %a 5ida cotidiana en todos %os ni5e%es socia%es. (er honrado y honorab%e son actit$des #$e rayan en %a est$&ide/. ,s m.s im&ortante ser res&etado #$e res&etab%e. @os !ndices de de%inc$encia a$mentan en todos %os Ia!ses #$e se toman %a mo%estia de %%e5ar esas estad!sticas. Tanto en %os Ia!ses considerados "racasados como en %os eAitosos6 %as grandes ci$dades son aso%adas &or %a 5io%encia. 7% )ombre %e encanta no hornear s$ &ro&io &an6 &ero %a misma nat$ra%e/a se encargar. de &oner%o en 5ereda. @a Re5o%$ciCn >nd$stria% ser. recordada como %a '&oca de %a irraciona%idad de% )ombre en e% $so de %os rec$rsos a s$ a%cance. *$chas tendencias se 5an a in5ertir6 y eso ser. ine5itab%e. @as n$e5as generaciones estar.n m$y ma% &re&aradas &ara e% cambio #$e se a5ecina. )oy a&renden a hacer $n so%o traba4o en centros es&ecia%i/ados de ense8an/a. @os &adres no saben ni tendr!an e% tiem&o s$"iciente &ara transmitir a s$s hi4os e% conocimiento de %as tareas m.s sim&%es6 &ero necesarias6 &ara conseg$ir bienes y ser5icios e%ementa%es. ,% ni8o &obre #$e nace en $na gran4a HeAtra5iada a 5arias %eg$asH donde s$ "ami%ia &rod$ce gran &arte de %o #$e cons$me6 recibe &ocos bienes y ser5icios6 &ero tiene %a &osibi%idad de hacer $na 5ida decente. ($ ed$caciCn "orma% &$ede ser escasa6 &ero genera%mente recibe b$enos 5a%ores mora%es a tra5's de s$ 5ida "ami%iar. ,n casi todos %os Ia!ses6 %a gente m.s honorab%e y m.s recta son %os gran4eros y habitantes r$ra%es en genera%. ,ste hecho es demasiado "rec$ente &ara #$e sea cas$a%idad. ,% ni8o &obre #$e nace en $n gran centro $rbano recibe $na rea%idad m$y di"erente. rece bebiendo %os m.s grandes de"ectos y &ecados de %a )$manidad. Bna de s$s o&ciones es e%egir e% di"!ci% camino de% "racasado6 #$e es traba4ar como $n b$rro &ara ser &obre toda %a 5ida. Iero tambi'n &$ede e%egir e% camino m.s ".ci%6 #$e es dedicarse a $na gran 5ariedad de acti5idades i%!citas y da8inas &ara %a om$nidad6 &ero grati"icantes en dinero. ,% #$e nace &obre6 tambi'n est. condenado a ser $na bas$ra h$mana6 con grandes &robabi%idades de terminar en %a c.rce%. ($ "racaso ya no es recibir &ocos bienes y ser5icios6 sino $na 5ida sin dignidad y carente de sentido mora%. Los Pa,ses ms 7racasados 3an des+oblado s-s territorios en 7a)or de -na ac-m-laci/n desen7renada de 3abitantes en s-s (randes ca+itales . centros ind-striales5 ;-e 3an ;-edado rodeados +or -n as7i4iante cint-r/n de +obre2a0 La calidad de la )ida de la (ente ;-e ;-ed/ en los territorios5 tambi1n baG/ considerablemente en relaci/n a V los bene7icios ;-e estn al alcance de al(-nos 3abitantes de las (randes ci-dades0 Estos Pa,ses5 no solamente se 3an enterrado en el 7racaso +resente5 sino ;-e tambi1n com+rometen seriamente el 14ito 7-t-ro0 @a ra/a h$mana acta como $na es&ecie da8ina y a$todestr$ct!5a. *.s rec$rsos sabe $sar y mayores son %os da8os #$e &rod$ce. 7&arentemente s$s conocimientos a5an/an m.s r.&ido #$e s$ b$en 4$icio6 sentido comn y res&onsabi%idad. (in embargo6 es i%Cgico #$e e% desc$brimiento de n$e5as 5erdades sea %a ca$sa de $na irraciona%idad co%ecti5a. 7% obser5ar a %os seres h$manos en &artic$%ar6 #$eda c%aro #$e %a mayor!a de %a gente hace %o #$e hace mo5ida &or b$enas intenciones. No son &or nat$ra%e/a s$icidas6 ni genocidas ni eA415

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terminadores de otras es&ecies 5i5ientes. Nadie #$iere destr$ir a% nico &%aneta #$e tiene dis&onib%e. 7% contrario6 cada c$a% trata de bene"iciarse &ara 5i5ir me4or y &ara ay$dar a s$s seres #$eridos. Iodr.n tener distintos conce&tos de %o b$eno y de %o ma%o6 &ero casi todos tratan de 5i5ir de ac$erdo a s$ conciencia. (i a%gn &ecado &$eden tener6 es no o!r a #$ienes tratan de &re5enir%os sobre a%g$nas consec$encias da8inas de s$s actos. Ire"ieren &ensar #$e son eAageraciones &or#$e no #$ieren #$e sea ciertoO 0?& cit & 55-K13 @as mayocracias son %a crisis $ni5ersa% de %a h$manidad. Iero a"ort$nadamente e% gobierno de4a %ibres sitios donde ya no &$ede im&oner s$ %ey.

BIENES # SER6I!IOS DINERO5 SE&UALIDAD # PODER ontamos con #$e %as discriminaciones pri"ile'ios son correctos c$ando "a5orecen a toda %a com$nidad. El es+acio se 3a e4+andiendo baGo el insaciable )icio de satis7acer n-estras sobre estim-ladas necesidades materiales0 Esto5 (eneralmente 3a sido como -na a+ariencia de e)ol-ci/n . +ro(reso ;-e en la realidad es corr-+ci/n e in)ol-ci/n 3-mana5 mo)i1ndose decrecientemente 3acia @el eterno +asado@5 al modo del in7ierno dantesco ;-e en )e2 de a)an2ar 3acia el S-+er*3ombre s-+ra*normal5 lo 3ace 3acia el s-+er mo-stro bestial5 +er7ectamente s-bnormal0 A)an2amos entonces5 del reino 3-mano a la )ida )e(etal . la in-tilidad in3erente del reino mineral entre el +ol)o enrarecido de @ nada @0 Iero e% ma% no est. en #$e %a h$manidad se g%oba%ice como eA&ansiCn en e% es&acio hacia $na $nidad m$ndia%6 sino #$e H con7orme se e4+ande en el es+acio se contrae +ro+orcionalmente en el TIE$PO $E!FNI!O ac$m$%ado en %as bodegas de dinero #$e son &ro&iedad de minocracias de Ioder eAterno H. omo $n "enCmeno socia% #$e ciertamente6 %ogra $nir a %a h$manidad en %a a&ariencia6 &ero en esencia %a se&araciCn es m.s "$erte #$e e% hie%o o e% acero6 se&arando a $n h$mano de% resto de s$s seme4antes. ,n %a historia h$mana siem&re %os ricos hab!an sido %os eAitosos y %os &obres %os "racasados6 &ero ahora e% "enCmeno se ha g%oba%i/ado y %as minocracias de &oder eAterno se enc$entran se&aradas entre s! &or barreras in"ran#$eab%es de toda %as "ormas &sico%Cgicas6 es&irit$a%es y "!sicas imaginab%es. ($ %ey es %a se&araciCn en todo y &or todo: >deo%Cgica6 re%igiosa6 c$%t$ra%6 seA$a%6 cient!"ica6 territoria%6 b'%ica6 econCmica6 de ra/a6 etc. (omos entre s! como %os enemigos ac'rrimos #$e a% &erseg$irse &ara matarse &ermanecen ba4o %a terrib%e ma%diciCn de conser5arse Bnidos &ermanentemente6 d.ndose e% abra/o antes de morir tras $na agon!a &er&et$a. 7%g$nos eAageran m.s #$e otros y se tratan entre s!6 con di&%omacia y b$enas maneras en %as re%aciones internaciona%es. 7%%! com$nican y hacen saber a s$s &$eb%os de s$s tratos de &a/ y b$enas negociaciones6 mientras #$e en genera%6 e4ercen en secreto %a g$erra "r!a y e% odio. omo $na reg%a #$e &arece como si mo5iera s$s tent.c$%os &ara estorbar a% #$e $nos min$tos antes dec%araron s$ amor. 9,Atra8o amor s$4etado a% odio; Tristemente %a ciencia y %a tecno%og!a se $ni"ican &recisamente c$ando %a h$manidad "racasa. (iem&re ha habido eAitosas minocracias de% &oder eAterno en %a base de todo gobierno en e% m$ndo. Iero n$nca hab!a sido tan necesaria %a $nidad de %as naciones antagoni/ando a $n insano &atriotismo naciona% #$e insiste en se&ararse de% resto &ara mantener s$ dis&arate e inc$%t$ra. (iem&re ha habido minocracias de% &oder eAterno6 &ero n$nca hab!an %ogrado arrastrar a %a h$manidad g%oba% de% &%aneta a $n "racaso co%ecti5o de %a ra/a h$mana. N$nca e% $rbanismo de %a ci$dad de $n &a!s hab!a in"ectado tanto a %as /onas r$ra%es de modo
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#$e %a mayor!a son ciudadanos capitalinos y todos #$eremos &ertenecer a minocracias de% &oder eAterno6 sintiendo recha/o &or %as mayocracias $rbanas de %as #$e tambi'n "ormamos &arte y #$e en rea%idad son dis"races de mayocracias r$ra%es &oco c$%ti5adas y de todos a#$e%%os #$e sig$iendo #$imeras han con5ertido s$s 5idas en desiertos6 &erdiendo e% contacto con %a nat$ra%e/a6 %a c$%t$ra6 %o senci%%o de %a 5ida y sobre todo6 e% amor. Iero an entonces6 &odemos %%egar a% eAtremo de encontrar a $n gran4ero #$e sabe m.s #$e $na eminencia re%igiosa6 c$%t$ra% o g$bernamenta%. ,% dinero6 %a seA$a%idad y e% &oder se han con5ertido en %as "$entes rea%es y &sicoma%'"icas de %a criat$ra h$mana. (iendo ,@ D>N,R?6 @7 (,TB7@>D7D y ,@ I?D,R %os rea%es M>,N,( y (,R-> >?( en %a base de %a econom!a de %as minocracias g%oba%i/adas en genera%. G sin embargo6 estos Mienes y (er5icios est.n bien c$biertos ba4o e% t!t$%o de ciencia o re%igiCn6 econom!a6 'tica6 h$manismo6 etc'tera. Iara h$ir de %a ma%diciCn de Hser &obreH #$e es e% se%%o a&%icado a toda mayocracias H ci5i%i/ada H y #$e es %o #$e nos en5icia en e% hecho de temer%e a% traba4o a$t'ntico como $na misiCn de 5ida. G &ara no traba4ar6 es sabido6 como $na ense8an/a s$&erior y secreta de %as minocracias de &oder eAterno6 #$e hay #$e entrenarse en $na gran 5ariedad de acti5idades i%!citas y da8inas6 a "in de &oder go/ar de %os H bienes y ser5icios H %%amados: Dinero6 seAo y &oder. @as mayocracias son %os condenados a %a &obre/a y son %os #$e mas &e%igro corren de estar en %as c.rce%es. @os ci$dadanos com$nes deben a5an/ar con m$cho c$idado si han comen/ado a encaminarse &or e% sendero de% "or/oso de%ito y c$ando sig$en ade%ante ya no deben detenerse hasta %%egar a %a e%ite socia% &or#$e so%amente entonces6 a%can/an %a &rotecciCn bene"actora de %as minocracias m.s o menos corrom&idas y %a sociedad con todo e% &eso de s$s %eyes nos asesorar. y hasta nos abso%5er. de todos %os &ecados de% m$ndo. ,s $n &ri5i%egio m$y grande #$e ni a$n %os %!deres re%igiosos son ca&aces de otorgarnos6 &or %o menos no en este m$ndo. G no es #$e %as constit$ciones6 todas en genera%6 sean ma%as6 m.s bien y &or "ort$na6 est.n dise8adas &ara &roteger a %as mayor!as sin embargo6 no tienen &oder &ara &or si so%as derrocar a %as minocracias en %a "$ente de %os gobiernos de% m$ndo. ,sas minocracias de &oder eAterno son #$ienes a%tr$istamente %as sostienen6 &ero %o hacen con tan a".n hasta con5ertir%as en %eyes de hierro im&osib%e de conmo5er. ,% traba4ador se es&ecia%i/a o me4or dicho6 se mecaniza y &aga m$cho m.s &ara &oder cons$mir %os bienes y ser5icios #$e %e o"rece %a 5ida moderna6 como %a nica 5!a &ara satis"acer s$s necesidades &rimarias: asa6 5estido y a%imento6 #$e en rea%idad son Dinero6 (eA$a%idad y Ioder. De modo #$e todo se com&%ica m.s en %a 5ida $rbana #$e %a sim&%e 5ida r$ra%6 %a 5ida de $n &rimiti5o &erdido en %as se%5as o %a de $n m!stico en %as monta8as ne5adas. ,sto signi"ica #$e %ograr satis"acer n$estras necesidades &rimarias en %a se%5a de% as"a%to es m.s com&%icado #$e %a 5ida de% &rimiti5o. G es #$e e% indi5id$o ya no &$ede de4ar de &ertenecer a %a h$manidad como $na so%a6 no &$ede6 &or m.s #$e trate6 %ograr echar%a de s$ cora/Cn y de todos s$s actos. )asta %os m.s m!nimos &ensamientos inc%$yen a% g'nero h$mano. ,s $na rea%idad #$e H %o #$e degrada a $no6 degrada a toda %a h$manidad y %o #$e ena%tece a $no %o hace tambi'n con todos s$s seme4antes O. ,sta es %a ra/Cn &or %a #$e &or mas #$e %as minocracias de% &oder eAterno nos condicionan a %as se&arati5idad y e% ais%amiento con a&ariencia de $nidad $rbani/ada. Todo traba4o #$e em&rende $n h$mano6 entre m.s consciente es6 m.s &oder de in"%$encia tiene sobre %a h$manidad entera. Todos #$ieren estar en e% centro ci$dadano o en %a metrC&o%i &ara 5i5ir me4or y %os &$eb%os %e4anos eA&erimentan e% o%5ido. ,s e% anhe%o irresistib%e de &ertenecer a %as minocracia de &oder eAterno &ara 5i5ir Hme4or H. ,s %a dictad$ra de $na b$rocracia donde todos mandan y nadie obedece. Todo son reyes y nadie esc%a5o6 todos gobernantes y nadie &$eb%o6 a$n#$e s$ reinado d$re $nos a8os6 semanas o d!as. G con"orme esta decadencia $ni5ersa% sig$e ineAorab%emente s$ c$rso6 es c$ando m.s se hab%a con encendidas &a%abras y se estim$%an cam&a8as &$b%icitarias6 &o%!ticas6 cient!"icas6 art!sticas6 "i%antrC&icas6 etc. Iro&ias de %as bondades de %a democracia6 &recisamente
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c$ando todos hemos sido absorbidos &or %as minocracias de% &oder eAterno. 7cost$mbramos negar #$e no sC%o deseamos sino #$e ine5itab%emente e4ercemos e% &oder.. Ior#$e somos indi5id$os y como ta%es6 nicos e irre&etib%es #$e a$n#$e &ertenecemos a %a democracia siem&re %%e5amos im&%!cita $n es&!rit$ de *onar#$!aU a$n#$e somos $nidad &artici&amos de $na &%$ra%idad interminab%e de 5a%ores h$manos 5.%idos. @as minocracias de conciencia gr$&a% renacen de %as ceni/as de esta h$manidad g%oba%i/ada6 &ara %a correcta $ni"icaciCn de %a h$manidad. Ior#$e c$ando todos #$eremos a%can/ar %a dignidad y %a ca&acidad de tomar n$estras &ro&ias decisiones6 ine5itab%emente concentramos &oder. Ior esto6 si nos entregamos a $na bs#$eda de &oder eAterno sin "$ndamento interno todo se con5ierte en ab$so de &oder &o%!tico base de $n gobierno #$e c$esta m.s caro de %o #$e s$s ci$dadanos &$eden &agar 4am.s. ,nde$damiento &b%ico6 in"%aciCn y de$da eAterna6 son e% res$%tado. ,sto signi"ica #$e e% 'Aito &ersona% de %os %!deres &o%!ticos #$e no %ogran ordenar s$s 5a%ores de &oder6 eA&erimentan $n tri$n"o tem&ora% e i%$so. ,% 5erdadero 'Aito es e% &oder #$e es congr$ente a @ conse(-ir bene7icios reales . concretos +ara s- +-eblo sin +or ello sacri7icar el crecimiento Indi)id-al@0 ,sto es ".ci% c$ando e% &oder es poder de amar y $ni"icar a n$estros seme4antes en nosotros mismos. G n$estros seme4antes no son n$estros deseme4antes. Ior#$e %a %ey de amor es %ey de atracciCn y re&$%siCn y nos 5a %%e5ando a% enc$entro #$e se da en %a BniCn de $n centro de conciencia gr$&a%. ,sto no signi"ica #$e debemos "or/arnos a meter a todo e% &%aneta en n$estro cora/Cn6 sino b.sicamente hacer%o con n$estros seme4antes. on e% gr$&o o %os gr$&os h$manos de %os #$e genera%mente "ormamos &arte6 a "in de #$e se eA&andan hacia %a g%oba%i/aciCn #$e ya eAiste de $na $ otra manera en e% m$ndo. Ta% 5e/ n$estros gr$&os "ami%iares6 de traba4o6 de amigos y otros6 an c$enten con m$ch!simas acti5idades sa%5a4es o .s&eras6 &ero %a manera de combatir%as seg$ramente no es a tra5's de $n simi%ar sa%5a4ismo o"icia%. ,% gobierno democr.tico de $na minocracia dis"ra/ada de mayocracias6 se 5e ob%igado a &artici&ar de %a se%5a de% as"a%to. @a misma mec.nica de %a e5o%$ciCn socia% de% &oder %o m$e5e en este &rogreso. @o hace y es eAigido a #$e %o haga6 concentrando m.s &oder de% #$e es ca&a/ de mane4ar. ,n %a crisis de %as mayocracias todos es&eramos #$e %os gobiernos %o res$e%5an todo y c$ando hab%amos de n$estra &artici&aciCn no &odemos com&render de #$' se trata. Ior#$e rea%mente no se trata de $na res&onsabi%idad ci$dadana de obedecer a ciegas sino de $n des&ertar de %a conciencia #$e nos &ermite com&render #$e n$estro &oder de acciCn ya nos con5ierte en nicos e irre&etib%e. @a consec$encia de% cons$mismo se ha hecho des&iadada en manos de H Reyes &or $n d!a H. )asta #$e des&ertamos n$estra conciencia a $na +erar#$!a ,s&irit$a% &r.ctica #$e nos cond$ce a %a eternidad a tra5's de %a 5o%$ntad de amar6 atraer y $nir. No son %os m.s &oderosos %os #$e %ogran tomar mayor cantidad de decisiones6 sino %os #$e &ertenecen a $n gr$&o de &oder decidido a conser5ar s$ $nidad y &or %o tanto6 a5an/ando en e% desarro%%o de% amor consciente #$e se torna en incondiciona% en %a base de s$ ra/Cn de ser. Todo %o dem.s es dado &or a8adid$ra. No im&orta tanto #$e %os gr$&os tengan 'Aitos tem&ora%es6 %o #$e c$enta es #$e esta eA&eriencia sea rea% en %a mayor cantidad de %os indi5id$os.

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!ON!IEN!IA # LIBERTAD @a ri#$e/a de a%go est. en donde concentramos n$estra mente6 esta es %a base de% &oder.
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@a ri#$e/a no s$bsiste a% generar m$chos bienes y ser5icios sino a% rea%i/ar%os. ,% 'Aito no consiste en tener H 'Aito H sino en intentar%o. omo di4imos H Nadie ha "racasado mientras no se rinde H. ,% mane4o de% &oder im&%ica e4ercer %a a$toridad directamente y c$ando ese m$ndo &ro&io se re"iere a $n &oder eAterno o socia%i/ante6 entonces nos im&$%sa a %a tendencia ineAorab%e de entrar a% m$ndo de otros. (i $na em&resa6 "ami%ia o c$a%#$ier otro contacto socia%i/ante es n$estro6 somos %a a$toridad m.Aima a%%! y m$chas 5eces son seres h$manos #$ienes #$edan ba4o n$estra 5o%$ntad6 &or %o menos en e% .rea donde somos %os H 4e"es H. ,sto ya de &or s! es $na 5io%aciCn a %a %ibertad de otros6 echando &or tierra a#$e%%o de #$e H %a %ibertad de% $no termina donde comien/a %a de% otro H. (i somos 4e"es en n$estro &ro&io m$ndo y contamos con $n desarro%%ado &oder interno6 4am.s 5amos a da8ar de%iberadamente a n$estros sbditos y &asaremos H inmac$%adamente H &or esa 5io%aciCn6 s$rcando %a 5ida socia% sobre %as a%as de% amor6 de "orma #$e c$m&%amos con e% &er"ecto res&eto rea% a %a %ibertad de %os dem.s. No %os trataremos como H cosas H6 sino #$e recordamos &ermanentemente #$e son seres h$manos6 n$estros seme4antes6 de a%g$na "orma. Iero si carecemos de &oder interior6 es seg$ro #$e %os trataremos como &osesiCn6 res$%tando #$e ena4enados &or %a c$%t$ra ca&ita%ista6 e% dinero y %os seres h$manos nos &arecen en %a &r.ctica %o mismo. ,% eA 4e"e inmerso en e% &oder eAterno6 sin #$e nadie se %o diga6 se siente d$e8o tota% de s$ em&resa y %ibre &ara escoger a s$ &ersona%6 sin contar con $na mesa coordinadora #$e sea "iab%e en %os a$t'nticos derechos h$manos6 &$es a$n este mode%o de coordinaciCn act$a% genera%mente %%amada H sindicatos H $ otro ti&o de t!t$%os con "ines "i%antrC&icos. 7 &esar de s$s es"$er/os sinceros &or mantenerse %e4os de %a corr$&ciCn6 genera%mente son in"%$idos &or %a "$er/a de %a H &osesiCn H como $na rea%idad $ni5ersa% de %a 5ida h$mana en %as mayocracias. ,% d$e8o escoge a s$ &ersona% %o c$a% ya es $na &enosa carga de traba4o. ,s cCmo escoger in#$i%inos &ara rentar &arte de n$estra casa y $no n$nca sabe #$e ti&o de trhanes %%egaran a 5i5ir con nosotros. Iosteriormente6 c$ando a&arece $no #$e se torna inso&ortab%e y es $n ma% e%emento dentro de n$estra em&resa6 hay #$e des&edir%o y e% d$e8o tiene %a tarea ine5itab%e de ser res&onsab%e de esto6 &or#$e %a em&resa es s$ya abso%$tamente. ,sto est. bien re%ati5amente. 7dem.s6 %os 4e"es entre mas e%e5ados en 4erar#$!a de% 'Aito materia% son6 s$ carga de traba4o en tiem&o eAterno %os mantienen esc%a5i/ados6 casi abso%$tamente. Ra/Cn &or %a c$a% m$chos obreros se sienten contentos de ser m.s %ibres #$e s$s 4e"es 6 a&arentemente s$&er %ibres. G es #$e este &rinci&io de H ser d$e8o de n$estro &ro&io m$ndo H es "ata% c$ando "$nciona $ni%atera%mente en e% m$ndo eAterno6 haci'ndonos im&otentes &ara a&ro&i.rnos%o desde e% adentro de todo &osib%e a"$era. ,% 4e"e se hace ne$rCtico e in"e%i/ casi &ermanentemente6 con &rob%emas dentro de s$ %ista de #$ehaceres m.s &rCAimos6 #$e inc%$yen %a %$cha con otros dictadores 04e"es3 y a %a 5e/6 %os &rCAimos des&idos de &ersona% #$e %e es&eran. ,ntre m.s d$e8o de $na em&resa o e%e5ado es $n &$esto gerencia%6 m.s esc%a5o de %as %eyes "ata%es materia%istas o me4or dicho6 &osesi5as de %a 5ida6 se &ermanece. ,% sistema mismo de %as mayocracias nos ob%iga6 ya sea como miembros en 4e"e o como sim&%es em&%eados6 a 5io%ar %as %eyes de %a 5ida em&resaria% y de %a %ibertad de otros. (i se trata de 4e"es6 %a gente #$e estaba ba4o s$ a$toridad en genera% es eA&%otada6 en mayor o menor medida6 de ta% "orma #$e no &odr!an amar%o ni agradecer%e &or a"ectar s$s necesidades &rimarias.
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>nc%$so a#$e%%os %!deres de a%gn mo5imiento &o%!tico6 c$ando %%egan a oc$&ar s$s &$estos o"icia%mente y debido a #$e deben tomar decisiones dentro de sistemas necesariamente en corr$&ciCn6 em&ie/an a &erder sim&at!as tanto de &arte de #$ienes desean s$ &$esto como de a#$e%%os a #$ienes a"ectan negati5amente. I$es todos saben #$e "$e '% o e%%a6 e% d$e8o de %a em&resa6 #$ien es c$%&ab%e de s$ desgracia y em&ie/an %os resentimientos de %os d'bi%es sobre %os "$ertes6 a$n#$e %os "$ertes tengan %a ra/Cn o no. @o mismo ma%os e%ementos #$e %os eAce%entes6 tienden a recha/ar a% 4e"e en $n &roceso simi%ar a% #$e dentro de %as "ami%ias &$ede s$scitarse con %os yernos res&ecto a s$ s$egras6 hermanos contra hermanos6 &adres contra hi4os6 &arientes6 etc.. (in d$da6 hay 4e"es y madres b$enas6 &ero esto no e5ita e% &anorama materia%ista genera% #$e es $n generador de recha/o. Todo esto hace com&render %o im&ortante #$e res$%ta e% des&ertar de %a conciencia sobre todo entre %os dirigentes en %a reed$caciCn #$e %es &ermita con5ertirse en miembros de gr$&os conscientes ordenados en minocracias de con'ruencia> Monar%ua-Democracia3 Lo c-al 3ace ;-e el Ge7e com+renda ;-e s/lo es d-eLo a+arentemente de s- em+resa +ero no le +ertenece . debe ceder res+onsabilidades a -n e;-i+o (erencial . a la com-nidad ;-e trabaGe dentro de s- em+resa0 9-ienes en realidad . en 3ec3os concretos son tambi1n d-eLos menores de la em+resa de s- Ge7e0 7% com&render esto6 e% 4e"e ceder. a s$ e#$i&o de %!deres dentro de s$ em&resa %o #$e %es corres&onde6 c$idando de #$e a tra5's de %a &rotecciCn #$e %es o"rece %a %ey o"icia%6 no H %o desban#$en H de ning$na manera. ,ntonces %os traba4adores a% saber #$e %a em&resa es s$ya6 %$char.n H hombro con hombro H con s$ 4e"e6 res&etando 4erar#$!as. G si se h$nde %a em&resa no hay c$%&ab%es6 &or %o menos no $no sino 5arios. ,sto &ermite #$e %a &ros&eridad sea $na e5o%$ciCn rea% y sin "ata%es obst.c$%os. Nico%ae ea$sesc$ #$e "$e Iresidente de %a Re&b%ica socia%ista de R$mania se &reoc$&aba de% desarme m$ndia% &or ser $na necesidad 5ita% de toda %a h$manidad. Iero en rea%idad6 este desarme em&ie/a en e% interior de %as em&resas c$ando 4e"es y em&%eados traba4an democr.ticamente. ,ste Iresidente de R$mania en $na de s$s con"erencias sobre e% desarme m$ndia% di4o: H (i #$eremos %a &a/ tenemos #$e act$ar &or %a &a/ y no &re&ararnos &ara %a g$erra H.

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SEA EL NN$ERO UNO (i #$eremos com&render %o #$e es e% 'Aito tomemos $n b$en %ibro6 &or e4em&%o: (,7 ,@ Nc*,R? 1. ,scrito &or Robert + Ringer 0,diciones :ri4a%bo6 (. 7. *'Aico. Irinted in ,s&a8a3. ,n %a introd$cciCn de s$ obra %a dedica a %a es&eran/a de #$e en a%gn %$gar de n$estro $ni5erso eAiste $na ci5i%i/aciCn c$yos habitantes &oseen dominio eAc%$si5o sobre s$s &ro&ias 5idas6 donde cada indi5id$o es ca&a/ de reconocer %a rea%idad y tiene 5a%or s$"iciente &ara tomar conocimiento caba% de e%%a6 y donde %os gobiernos6 ta% como ahora %os conocemos6 no eAisten. (oy sim&%emente $n indi5id$o y6 como ta%6 ni &ersona%idad tiene m$chas "acetas. Go %o miro a $sted como $n ser h$mano nico6 di"erente de %os dem.s. ?%5id' %as tradiciones sin "$ndamento6 %as reg%as H mora%es H %as creencias #$e %a gente &$ede haber &retendido #$e ace&tara con %a intimidaciCn de #$e eran H a&ro&iadas N. -aya &ensando en $sted6- e% Nmero Bno-6 como si se tratara de $n indi5id$o nico. No s$&onga #$e %o #$e 5oy a decir%e constit$ye a%g$na c%ase de garant!a. (i $sted acaba "racasando6 no es mi deseo cargar con c$%&a a%g$na6 como tam&oco es&ero6 &or e% mismo moti5o6
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&artici&ar de s$s H bene"icios H si %%ega a tener 'Aito. Bsted es sC%o $sted ser. res&onsab%e de s$ 'Aito o "racaso. @7 T?RTB:7 <$erer ser e% nmero 16 y &roc$rar &or '%6 es e% es"$er/o raciona% y consciente &ara &asar c$.nto tiem&o sea &osib%e haciendo a#$e%%as cosas #$e mayor &%acer &ro&orcionan6 y c$.nto menos tiem&o se &$eda haciendo %as #$e ca$san do%or o #$e res$%tan desagradab%es. (entirse bien. (er "e%ices. :anar es e% acto de conseg$ir %os ob4eti5os #$e $sted se ha &ro&$esto6 &ero no signi"ica #$e deba ab$sar. (C%o $sted &$ede determinar #$' cosas de %a 5ida son m.s im&ortantes &ara $sted. Todo e% m$ndo #$iere ganar en e% 4$ego de %a "e%icidad6 &ero no se eAceda. ,% *ora%ista 7bso%$to es $na criat$ra6- de as&ecto enga8oso6 como todo ser h$mano corriente-6 #$e se &asa %a 5ida decidiendo %o #$e es m.s adec$ado &ara $sted. (i hace obras de caridad6 intentar. a5ergon/ar%o &ara #$e H com&renda H #$e $sted tambi'n tiene e% deber mora% de entregarse a %a caridad 0&or %o genera%6 %a caridad #$e '% e%i4a3. (i '% no "$ma ni bre5e6 %e costar. &oco es"$er/o %%egar a %a H %Cgica H conc%$siCn de #$e $sted no %e con5iene "$mar ni deber. ,n &ocas &a%abras: %o #$e #$iere es dirigir %a 5ida de $sted. (C%o ay$na cosa #$e &$ede "r$strar %os deseos de e4ercer y conseg$ir #$e %o de4' tran#$i%o: %a decisiCn de $sted de no &ermitir%e 4am.s #$e %e im&onga s$s creencias. No tome en consideraciCn ning$na o&ciCn mora a4ena no so%icitada. @a mora%idad6como c$a%idad de car.cter-6 es $na c$estiCn m$y &ersona% y &ri5ada. Ningn otro ser 5i5iente tiene derecho a decidir %o #$e es mora% &ara $sted 0%o #$e est. bien o ma%3. ,%imine de s$ 5ida a todos %os indi5id$os #$e &retendan6- con s$s actos o &a%abras6 directa o indirectamente-6 &oseer ta% derecho. 7 $sted sC%o debe &reoc$&ar%e si e% #$erer ser e% Nmero Bno es mora% desde s$ &ro&io &$nto de 5ista raciona% y consciente. ,% deber "$ndamenta% de% hombre est. en %a b$sca de% &%acer mientras e% hombre no inter"iera en %os derechos de %os dem.s. ,% %%amado a$to sacri"icio no es m.s #$e $n acto y naciona%mente ego!sta. 7#$e%%os &or %os #$e $sted se H sacri"ica H a men$do em&eorar.n a ca$sa de s$s es"$er/os. (C%o tendr. &rob%emas y6 yendo en contra de %as %eyes de %a nat$ra%e/a6 y res&onsabi%i/ando soy de %a "e%icidad de %os dem.s como &rimer ob4eti5o de s$ 5ida6 se re%ega $sted mismo a %a &osiciCn Nmero Dos. <$erer ser e% nmero 1 y &roc$rar &or '% &ro&orciona "e%icidad a %os otros6 adem.s de de4ar%a a% &ro&io nmero 1. [rea c$.nto &$eda &ara eA&erimentar %a a%egr!a de %a 5ida6 &ero sea "%eAib%e en s$s &royectos. Nada d$ra eternamente. @a %ey de *$r&hy es: H nada es tan ".ci% como &arece. Todo re#$iere m.s tiem&o de% #$e $no es&era. G si a%go &$ede ir ma%... 9%o har. en e% &eor momento &osib%e; Ning$na cosa &arece &ermanecer en $n sitio e% tiem&o s$"iciente &ara ser cogida. @a 5ida es $n me%Cn en gastado: n$nca acaba de 5er e% modo de agarrar%o. on "rec$encia est. a &$nto de conseg$ir%o6 &ero %a &resa siem&re con sig$e esc$rrirse "$era de s$ a%cance en e% %timo momento. (i com&rende %a rea%idad de %a comi%%as teor!a de %as circ$nstancias cambiantes comi%%as y de %a %ey de *$r&hy 0contrariedad3 m.s ".ci% ser. s$ 'Aito. omi%%as no todo &$ede ganarse comi%%as6 o me4or dicho: comi%%as no todo &$ede &erderse comi%%as. onsidere %as &'rdidas a corto &%a/o como bata%%as en 5e/ de mirar%as como g$erras. Iierda inter's &or ganar todas %as bata%%as6 &reoc$&e ser &or ganar %a g$erra. ,sto %e &ermitir. conser5ar s$ actit$d H&ositi5aH. @a 5ida tiene %a "astidiosa cost$mbre de no coo&erar con %os &%anes de nadie. 7s! #$e en %as derrotas6 %as ense8an/as recibidas &$eden res$%tar m$cho m.s 5a%iosas #$e $na bata%%a 5ictoriosa.
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No intente com&rar %a "e%icidad a &%a/os. (i demora $sted s$s &agos6 4am.s a%can/ar. &or com&%eto e% momento en #$e &$eda dis"r$tar de %a 5ida con %a mente des&e4ada. Rec$erde %o: &roc$rar &or e% nmero $no %%e5a consigo $n &recio e%e5ado: $n es"$er/o raciona% y consciente. omience a &agar e% &recio hoy mismo &ara &oder em&e/ar a dis"r$tar de %os agradab%es bene"icios tan &ronto como sea &osib%e. Nadie har. 4am.s tan bien e% traba4o de 5e%ar &or $sted como $sted mismo. G e% re%o4 ya est. en marcha mientras $sted %e esta "rase. No &$ede $sted en"rentarse con %os dem.s im&edimentos obstr$yen s$ camino a menos #$e sea ca&a/ de sit$ar%os en $na &ers&ecti5a adec$ada. (i da a c$a%#$ier &rob%ema mayor im&ortancia de %a #$e tiene6 se ha%%ar. $sted sin e% en"o#$e menta% adec$ado &ara combatir%o raciona%mente. ,Atremando %as cosas6 $na &ersona #$e no considere s$s &rob%emas dentro de $na &ers&ecti5a ra/onab%e &odr!a tener tendencia a reaccionar con e% mismo grado de tensiCn emociona% ante $na ta/a de ca"' 5o%cada #$e "rente a $na g$erra n$c%ear. @o #$e %e "a%ta a esta &ersona es com&render %a teor!a de %a re%ati5idad. ,sta teor!a a"irma #$e m$y &ocas &ersonas se toman %a mo%estia de considerar %os hechos ba4o $na %$/ re%ati5a6 y #$e hasta #$e $no no &rocede as! no &$edes se8a%arse asimismo con inte%igencia $na %!nea de cond$cta adec$ada. <$e $sted y yo tengamos &rob%emas no es nada sor&rendente. De eso ya nos damos c$enta. @o #$e es cr$cia% es %a im&ortancia de estos &rob%emas QIrob%emas con re%aciCn a #$'R QTiene $sted $n ca%%oR (!6 es do%oroso6 Q&ero do%oroso con re%aciCn a #$'R Q(e haya $sted sin em&%eoR on re%aciCn a $n ca%%o6 eso es &eor. ,n e% me4or de %os casos6 %as di"ic$%tades &$eden ca$sar constantes &reoc$&acionesU en e% &eor6 &$eden &reci&itar serios desCrdenes menta%es y emociona%es. @os ti&os de negocio @(D es %a c%ase de em&e8o #$e ha a$to y no &isan y s$s &osibi%idades de 'Aito son n$%as. ,s como #$erer con5encer a $n mi%%onario de #$e com&re $na &e#$e8ina de a/$"re en e% T!bet. G e% mi%%onario me con"esC #$e %a Nat$ra%e/a no hace otra cosa #$e enredar a %os hombres y mermar s$ sa%$d6 agotado de tantos a8os de 4$gar a% mismo 4$ego habiendo ma% gastado e% tiem&o. Nos creemos #$e somos im&ortantes6 im&ortant!simos6 &ero %a 5erdad es #$e no somos nada. @a mayor!a de %a gente %%e5a m.s e#$i&a4e en s$s 5idas de% necesario6 &ara 5ia4ar. G6 como %as %!neas a'reas6 %a Nat$ra%e/a nos hace &agar e% eAceso de teAto. 7%igere s$ carga. Desembaraces y de c$antos &rob%emas6 o &se$do &rob%emas6 &$eda. *ode%a marchaU re%.4eseU &iense. Re"%eAione sobre s$s &rob%emasU no con5ierta s$ cabe/a en $na o%%a de&resiCn. onsidere %os obst.c$%os sC%o $no a $no. ,s &osib%e #$e6 des&$'s de $n an.%isis raciona%6 desc$bra $sted #$e a%g$nos de s$s &rob%emas no tiene nada &rob%emas. G en c$anto a %os #$e an %e #$eden6 &odr.6 y deber.6 a&%icab%e %a &reg$nta: Q&rob%emas con re%aciCn a #$'R @os actos deben basarse en %a rea%idad #$e &oseer ta%6 aborrece c$.nto &$eda &arecer imaginario6 &oco &r.ctico6 teCrico o $tC&ico. N$estros sentimientos &ersona%es res&ecto a determinada rea%idad no a"ectan a %a rea%idad en s!U desde8ar a #$ienes se8a%a %a rea%idad es no cambia en modo a%g$no es a rea%idadesU y enga8arse $no mismo sobre %a rea%idad es %o &eor de todo. @as cosas y %os actos sC%o son6 y s$s consec$encias ser.n %o #$e ser.n. ? reconoce $sted %a rea%idad %a $sada en s$ bene"icio c$esta traba4ar. a$tom.ticamente en contra de $sted. ,% grado de com&%icaciones de $na 5ida indi5id$a% es directamente &ro&orciona% a %a insistencia de% indi5id$o en &ensar como debiera ser e% m$ndo en #$e ace&tar%o como es en rea%idad. @o #$e debiera o no debiera ser es tan "ant.stico #$e %%ega a a$to hi&noti/arnos. N$estros deseos y emociones &$eden hacernos %a ma%a 4$gada de hacernos &asar &or 5erdad %o #$e no son m.s #$e i%$siones. @o #$e n$nca a"ectar. %a rea%idad son %os deseos de $sted. (i &ermite #$e s$s deseos se con"$ndan con %os hechos6 se est. creando &rob%emas. 7yn Rand no &$ede decir%o m.s
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sim&%emente: comi%%as... %os hechos no &$ede ser a%ta dos &or $n deseo6 &ero &$eden destr$ir a #$ien eA&resa ese deseo comi%%as. ,s de %a e#$i5ocaciCn de con"$ndir %a manera como cree #$e %as cosas debieran ser con %a manera como son en rea%idad. No tema n$nca tanto a %a 5erdad como &ara negarse a conocer%a. QNo &odr. en"rentarse e"ica/mente con %os hechos si niega $sted s$ eAistenciaR N$e5a y no &$ede $sted tomar decisiones raciona%es no sabe %o #$e hace6 y si no tiene %a ca&acidad y e% 5a%or s$"iciente &ara reconocer %a rea%idad. )e o!do decir #$e %a rea%idad no es $n ente abso%$to6 #$e es di"erentes cosas &ara di"erentes &ersonas. @a rea%idad cambia de $na &ersona a otra. (in embargo6 %a rea%idad no cambia &ara ada&tarse a %a &erce&ciCn de6 %a rea%idad es $n hecho. ,s "i4a6 inm$tab%eU %a &erce&ciCn de cada &ersona es %o 5ariab%e. ,% ant!doto de %a restricciCn de% &ar'n#$ima es $na meter abierta. ,sto signi"ica como actit$d b.sica6 e% recha/amiento de %a cost$mbre y %a tradiciCn6 y %a ace&taciCn6 en %$gar de 'stas6 de %a %Cgica y %a ra/Cn. ,% se8or *agoo es e% &ersona4e de %os dib$4os animados #$e6 a ca$sa de s$ eAtraordinaria mio&!a6 anda de $n %ado a o a"ronte con es en $n mar de &er&et$a incom&rensiCn6 es a%g$ien de &ro&io de ca&acidad &ara &ercibir %os hechos correctamente. No tiene e% menor contacto con %a rea%idad. ontando tan sC%o con %a di5ina Iro5idencia. <$e de 5erdad #$e %os &o%!ticos est.n en me4ores condiciones #$e '% &ara determinar %o #$e m.s %e con5iene. Tiene a$t'ntica se entre %as otras &ersonas act$ar.n a "a5or de %os intereses de '% en 5e/ de hacer%o a "a5or de %os intereses de e%%as. Iero6 9#$' %.stima;6 %a Nat$ra%e/a no ace&ta e% &reteAto de %a ignorancia. No &$ede s$"rir %a desobediencia de s$s %eyes. Nos ma%trata %o mismo si somos bondadosos e ignorantes #$e si somos odiosos y est&idos. Ni $na so%a 5e/ hombre a a%g$no ha sido &erdonado &or e%%a &or b$enos moti5os. (i en e% se8or *agoo no eAiste si #$iera %a semi%%a de $na correcta &erce&ciCn6 todo %o #$e &$ede $sted hacer &or $n *agoo es o"recer%e s$ sim&at!a. ,Aiste e% se8or a5estr$/. (e trata de $n indi5id$o #$e es ca&a/ de &ercibir %a rea%idad correctamente6 &ero #$e se niega a hacer%o6 &re"iriendo6 en s$ %$gar6 5i5ir en e% #$e #$im'rico reino de% H debiera ser H. ,Aiste e% se8or *entiroso y no saben nada de% H debiera ser H. No es s$ 4$ego. No se trata6 en s$ caso6 "a%ta de 5a%or6 sino m.s bien6 de enga8o &remeditado. ,Ace&t$ando e% caso de% *entiroso6 c$ando $na &ersona hab%a de rea%idad6 a %o #$e rea%mente se re"iere esta s$ &erce&ciCn de %a rea%idad. $.nto ha sido escrito6 ense8ado cre!do en e% m$ndo no se basa en %a rea%idad con sino en %a &erce&ciCn #$e a%g$ien t$5o de e%%a. Todo e% m$ndo acta siem&re en s$ &ro&io inter's. G %as &ersonas #$e m.s temen #$e se di5$%ga e% conocimiento de %a rea%idad de% inter's &ro&io son %as #$e #$isieran #$e $sted contin$ara act$ando a "a5or de %os intereses de e%%as. ,% ego!smo raciona% no es ningn &rob%ema6 &$esto #$e no inter"iere %a 5ida de %os dem.s. @o #$e constit$ye $n &rob%ema es e% ego!smo y raciona% de %os #$e no #$ieren #$e $sted acte en &ro5echo &ro&ioU de %os #$e #$ieren inter"erirse ego!stamente en s$ 5ida incitando %e ha $sted a hacer %o #$e e%%os creen #$e est. bien. ,% indi5id$o #$e tacha a %os dem.s ego!stas s$e%e ser6 e% mismo6 $n ego!sta y raciona%. ,% con"%icto gra5e comien/a c$ando 'sa &ersona se a"ana demasiado en animar %e ha $sted a hacer %as cosas #$e a e%%a %e &rod$cen "e%icidad. ,n otras &a%abras6 no hay nada inmora% en act$ar en s$ &ro&io inter's y esto es a%go &er"ectamente norma%. No sC%o ser ego!sta es nat$ra% sino #$e es $na 5irt$d. ,% ti&o nmero $no es $n indi5id$o #$e sabe y reconoce abiertamente #$e act$ar en s$ &ro&io inter's. ,% ti&o nmero 2 es $na &ersona #$e sabe #$e acta en s$ &ro&io inter's6 &ero #$e intenta hacer%e creer a $sted otra cosa. ,% ti&o nmero tres no sabe o no #$iere saber #$e siem&re ha acta en s$ &ro&io inter's. Ior esto &arece m$y sincero intenta hacer%e creer #$e6 ante todo6 &iensa en $sted. @os tres actan en s$ &ro&io inter's &ero e% ti&o nmero $no no intenta enga8ar a nadie6 e% nmero 2 intenta enga8ar%e a $sted6 e% tres se enga8a e% mismo en &rimer %$gar6 y %$ego6
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inconscientemente6 intenta enga8ar%o a $sted. ,% ego!smo no es b$eno ni ma%o6 es sim&%emente $na rea%idad. Tenemos #$e reconocer a% se8or 5i5a%es es siem&re %a otra &ersona y e% &rimo es siem&re $sted. I$ede #$e no %e g$ste a $stedU &$ede #$e tam&oco me g$ste a m!U &ero %o cierto es #$e e% agresor siem&re &$ede 4$sti"icar s$s actos. Debemos de tener en c$enta tambi'n %a "orma en #$e cada c$a% $sa s$ %ina4e &ara s$ &ro&io inter's. Iensemos #$e e% diccionario de4a siem&re %a 5erdadera de"iniciCn a criterio de cada indi5id$o. @a &a%abra Mien6 en e% diccionario signi"icado: M$eno: con"orme a %o #$e es ti%. cti%: con"orme a %o #$e es b$eno. ,% diccionario nos ha dicho: No #$iero com&rometerme. ,n &ocas &a%abras6 cada indi5id$o de"ine cada &a%abra d.ndo%e e% signi"icado #$e #$iere #$e signi"i#$e. No est. $sted ob%igado a so&ortar %os actos de ningn gobierno inmora% &or miedo a ser %%amado anti&atriota. @a obscenidad eAiste y es %o #$e $sted cree #$e es obsceno. $ando $sted dice #$e a%g$ien es deshonesto6 %o #$e en rea%idad #$iere decir es #$e $sted y '% di"ieren en s$s res&ecti5as de"iniciones de %a honestidad. 7s! #$e %os &rinci&ios mora%es de $sted deben ser %o #$e sean segn s$ &ro&ia de"iniciCn. No &ermita #$e %os dem.s %%e5en a cabo s$ &retensiCn de estab%ecer%os &or $sted. ada indi5id$o tra/a arbitrariamente $na %!nea de se&araciCn entre %o #$e est. bien y %o #$e est. ma%6 co%oc.ndo%a de modo #$e cada c$a% ha tra/ado siem&re s$s %!neas di5isorias a s$ con5eniencia y segn %as circ$nstancias. Tanto a $sted y a m! nos g$sta #$e s$s actos #$eden de% %ado de %o #$e est. bien &ara nosotros. ,s sim&%emente6 $na rea%idad. 7dem.s #$e cada c$a% tra/a s$s %!neas di5isoria de modo s$b4eti5o6 %a gente tambi'n borra %!neas di5isorias constantemente &ara hada &ara %as a s$s cambiantes instancias. *e atre5er!a a decir #$e %a mayor!a de %a gente no ha ana%i/ado raciona% y nicamente %os &rinci&ios mora%es segn %os c$a%es #$iere 5i5ir. $ando a%go #$e e%%os #$ieren se haya cas$a%mente en e% %ado indebido de $na de s$s %!neas di5isorias6 cambian sim&%emente esa %!nea de %$gar de modo #$e %o #$e desean caiga en e% %ado adec$ado. No se d' si intimidar &or e% tra/ado de %!neas di5isorias de %os dem.s. @a manera como %os otros #$ieran 4$gar e% 4$ego de% tra/ado de %ibre di5isorias es as$nto de e%%os6 mientras esa %!nea no 5io%en %os derechos de $sted. Bsted tam&oco necesita nadie %o ay$de a decidir donde deber. tra/ar s$ %!neas di5isorias. (er!a rid!c$%o #$e %os anima%es intentar.n im&oner s$s &rinci&ios mora%es a %os dem.s. Ior esto es necesario identi"i#$e %as man!as h$manas antes de &oder mo5erse adec$adamente entre e%%as. ,nc.rg$ese $sted mismo de s$ &ro&ia "e%icidad en 5e/ de de4ar%a a merced de %os dem.s. ,% camino #$e cond$ce a %a "e%icidad est. %%eno de &ersonas irraciona%es dis&$estas a desorientar%a a $sted &or com&%eto. No crea #$e todos a#$e%%os con %os #$e $sted entra y contacto act$ar.n raciona%menteU no %o har.n. (i consig$e desc$brir #$e %a ra/Cn de s$ modo de act$ar res&onde a a%g$na c%ase de miedo6 est. haciendo $sted intimidado. 7ntes de em&render a%g$na tarea asegrese de #$e tenga %as herramientas a&ro&iadas. )ay #$e c$idarse de %os eA&ertos &rinci&a%mente de% se8or @ega%ote. (e %es %%ama a 5eces: abogado6 asesor o gestor. $ando %as cosas %e 5an bien a $sted6- es&ecia%mente c$ando esta $sted a &$nto de concertar $n eco negocio #$e 5a%ga %a &ena-6 @ega%ote es e% ti&o #$e sa%ta a escena en e%
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acto "ina% b%andiendo s$ cartera %%ena de b$enas recomendaciones6 4$sto a tiem&o de hacer ba4ar e% te%Cn 0sobre todos %os in5o%$crados3. ,% mismo se &resenta como $na &ersona &rotectora #$e no es como e% resto. @$ego6 a s$ c%iente y en &ri5ado %o con5ence de #$e todos s$s b$enos negocios sean cortados. No haga $sted nada &or#$e es %o correcto sino 5a a sacar ningn bene"icio de e%%o. No hay ning$na %ey en %a nat$ra%e/a #$e diga #$e $sted tiene #$e obedecer %as reg%as estab%ecidas &or %os hombres. (e com&rC $sted como $n con"ormista siem&re #$e hace a%go &or %a ra/Cn de #$e todos %os dem.s %o hacen. ,n este caso6 acta $sted ba4o e intimidaciCn6 mo5ido &or e% miedo a #$edar se&arado de% reba8o. (i $sted decide raciona%mente &or $na n$e5a %!nea de cond$cta6 de% mismo modo s$ determinaciCn no %o hace ma%o6 est&ido o %oco. @o hace a $sted nico. ,5ite %a tendencia innata de hacer ta% o c$a% cosa sC%o &or#$e est. de moda. Bn banco es $na es&ecie de reactor n$c%ear gigante #$e6 en 5e/ de con5ertir %os .tomos en mo%'c$%as n$c%eares6 con5ierte a %as &ersonas en robots. *ira s$ a%rededor a %os 1000 ig$a%es. Bn &a!s es $na entidad abstracta6 &ero en &o%!tica signi"ica: %os #$e est.n en e% &oder. @a $niCn hace %a "$er/a: &$ede #$e s!6 &ero yo he desc$bierto #$e6 en %a mayor!a de %os casos6 tengo $n contro% m$cho me4or sobre mi destino sino cons$%tC a otras &ersonas antes de act$ar. Ior grande #$e sea s$ e#$i5ocaciCn6 %a sim&%e %Cgica %e dice #$e $n estado menta% c$%&ab%e no &$ede contrib$ir en nada a me4orar %a sit$aciCn. *.s bien concentrarse en no re&etir e% mismo error %a &rCAima 5e/. @os mora%istas abso%$tos se echar.n sobre $sted como b$itres sobre $na res m$erta en e% desierto sobre todo6 si no %o hemos desenmascarado se con5ierte en $n incansab%e entrometido. G si es $sted &ro&enso a %os sentimientos de c$%&abi%idad. $ando $na &ersona hab%a m$cho de s$ &ro&ia rectit$d6 se haya $sted en terreno seg$ro si s$&one #$e $na conciencia c$%&ab%e est. ace&tando detr.s de s$ santa a&ariencia. omo hoy int$yC Thorea$: )ay 111 &atrones de %a 5irt$d &or cada hombre 5irt$oso. 7s! #$e es nat$ra% #$e sea rece%oso con %a &ersona #$e hab%a de s$ &ro&ia 5irt$d de modo #$e se sienta $sted c$%&ab%e de ha%%arse &or deba4o de s$ categor!a mora%. ,s in"inito e% nmero de 4$egos basados en %a c$%&abi%idad #$e %a gente &$ede 4$gar. omo in"initas e incre!b%es son %as cargas #$e %os dem.s #$isieran #$e $sted so&orte. @a ca%$mnia s$e%e ser $n rec$rso intimidatorio m$y em&%eado. ,n"rente %a rea%idad de #$e 5a a ser ca%$mniado de 5e/ en c$ando. )aga c$anto sea necesario &ara dar &aso hacia $na &osiciCn m.s "a5orab%e antes de #$e e% co%ocador de bo%os %o co%o#$e "irmemente en e% sitio determinado &or '%. ,% modo m.s seg$ro de #$e "racasen s$s es"$er/os &or tomar %a direcciCn ascendente es e% de mantener %os o!dos siem&re atentos a %a bas$ra 5erba%. No cometa e% error de agr$&ar a %a gente o de &oner%e eti#$etas6 y no se de4e intimidar &or %os #$e %o hagan. Iiense en $sted mismo como en $n hombre6 no como en $n negro6 $n 4$d!o6 $n re&$b%icano o $n norteamericano. ,s &osib%e #$e6 de 5e/ en c$ando6 &ro&ia se $sted con e% terrib%e h$manoide conocido &or Ti&o D$ro. ,s $n indi5id$o #$e &adece de de%irio de grande/as "!sicas o de %a nociCn e#$i5ocada de #$e %as demostraciones de d$re/a engendran res&eto y admiraciCn. Bn ser s$ inte%ecto. Ior debate6 entiendo $n intercambio irraciona% de &a%abras en e% #$e $na &arte6 &or %o menos6 se a"erra a $na "a%sa &remisa. Bn gr$&o a&arentemente ino"ensi5o ad#$iere car.cter de cr$/ada: c$ando s$s miembros se inter"ieren en %a 5ida de %os dem.s &resionando %os &ara #$e se enro%en6 intentando "or/ar%os a#$! hagan a%g$na cosa o a #$e se abstengan de e%%a. ,% resto habit$a% es $na &ersona #$e necesita ser necesitada en $n grado eAcesi5oU es $n
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indi5id$o m$y "r$strado. ($e%e sentir $n a$to des&recio anorma%. (i a%go %e 5a bien a $sted6 9c.%%ese6 %a nica rea%idad es e% &resente.; 0)asta a#$! %as ideas "$ndamenta%es de %a obra (ea e% Nmero Bno de Robert Ringer3

LAS LE#ES DEL '&ITO EN LA PRF!TI!A Reconocer %a rea%idad de %o #$e 5erdaderamente oc$rre con e% &oder no es a%go n$e5o tota%mente6 sa%5o en e% hecho de %a im&ortancia #$e tiene %a conciencia gr$&a% &ara %a res$rrecciCn de %a h$manidad. Todos %os b$enos hombres de negocios saben &er"ectamente #$e &ara %%egar a% &oder hay #$e ser rea%istas y esto signi"ica reconocer %a rea%idad como es y no como nos g$star!a #$e "$era. ,sto &odemos detectar%o c$ando tomamos $n b$en %ibro #$e se re"iera a% 'Aito socioeconCmico en %a se%5a de% as"a%to. Ior e4em&%o H @a %ey de *$r&hy y otras ra/ones &or#$e %as cosas sa%en ma% H de 7rth$r M%och6 editoria% D>7N7. Nos m$estra #$e &ara mantener $na actit$d &ositi5a y %%egar 5erdaderamente a 5encer todos %os obst.c$%os6 %o me4or es $sar como m'todo e% reconocer %a rea%idad ta% c$a%. ,sto6 &or#$e %a 5ida nos ha ense8ado como minocracias de% &oder eAterno #$e H @a sociedad esta destinada siem&re a% "racaso h$mano H. ,n e"ecto6 %os hombres de negocios saben #$e hay #$e recorrer e% destino "ata% de %a sociedad y no s$c$mbir6 antes de a%can/ar e% &ara!so de %a indi5id$a%idad rea%i/ada econCmica y socia%mente. ,stos tri$n"adores &rimero se hacen inm$nes a% destino "ata% de %as mayocracias hasta #$e #$edan &re&arados &ara desem&e8ar s$ &a&e% de 4e"es. No &or#$e %o hayan est$diado en $n %ibro o en $na carrera &ro"esiona% o"icia%6 sino &or#$e se han entrenado directamente con e% trato de %a R,7@>D7D socia% como ta%. @a %%amada %ey de *$r&hy tiene $n origen mas o menos desconocido &ero %o #$e si es 5erdad es #$e s$ &rinci&io esencia% estab%ece: @ Si al(o +-ede salir mal5 saldr mal @00 ,ste rea%ismo negati5o es %o #$e nos ins&ira a tener $n consistente es"$er/o &ara %ograr e5itar %o ine5itab%e y entrar a% Reino de %o eminentemente &ositi5o. 7#$! es donde se mencionan $na serie de c%a5es dadas &or %a eA&eriencia de a#$e%%os &e#$e8os #$e se han con5ertido en gigantes &ersona4es de 'Aito6 &royect.ndose hacia $n m$ndo me4or. ,n e% %ibro de 7rth$r se mencionan m$chos de estos &rinci&ios #$e cond$cen a% 'Aito como a$toridad. 7%g$nas de estas %eyes son: H Bna 5e/ #$e se abre $na %ata de g$sanos6 %a nica manera de 5o%5er%os a meter es $ti%i/ando $na %ata m.s grande H. H Nada es tan ".ci% como &arece ser%o H. H Todo tiene necesidad de m.s tiem&o de% #$e $sted &iensa H. H (i se de4a a% a/ar %as cosas6 tender.n a ir de ma% en &eor H H (iem&re #$e se dis&onga a hacer a%go6 habr. antes a%go m.s im&ortante #$e rea%i/ar H. H ada so%$ciCn genera n$e5os &rob%emas H. H ,s im&osib%e hacer a%go a &r$eba de tontos6 &or#$' estos son m$y ingeniosos H. H (i $sted se siente m$y bien no se &reoc$&e. Ga se %e &asara H. H @as &ro&osiciones6 segn %as entiende e% #$e %as &ro&one6 ser.n 4$/gadas en distinta "orma &or %os dem.s H. H (i $sted eA&%ica a%go de manera tan c%ara #$e nadie &$eda *a%inter&retar%o6 sin embargo6 hay #$ien %o haga H. H @o #$e est. ma%6 &arecer. #$e esta bien H.
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H $ando $n error ha sido desc$bierto y corregido6 se desc$brir. #$e estaba bien desde e% &rinci&io H. H No im&orta c$.% sea e% res$%tado antici&ado6 siem&re habr. a%g$ien dis&$esto a ma%inter&retar%o6 sim$%ar%o o creer #$e %e s$cediC a s$ teor!a "a5orita H. H @a cantidad ob5iamente correcta es %a #$e estaba e#$i5ocada H. H Nadie a #$ien %e &ida $sted ay$da &ara encontrar $n error6 %o encontrara H. H $a%#$ier &ersona #$e &or cas$a%idad re5ise %os datos6 %os enc$entra inmediatamente H. H $ando se ha hecho ma% $n traba4o6 c$a%#$ier cosa #$e se haga &ara me4orar%o6 nicamente %o em&eorara H. H No crea en mi%agros6 de&enda de e%%os H. H @as %eyes &$eden s$&erarse con e% arte de )7 ,R sin &ensarH. H Bn ata4o es %a distancia m.s %arga entre dos &$ntos H. H $ando se em&rende $na tarea ser. %a obstac$%i/ada &or otra &resencia H. H Tarde o tem&rano e% &eor con4$nto &osib%e de circ$nstancias tiene #$e oc$rrir H. H $a%#$ier sistema debe estar dise8ado &ara so&ortar e% &eor con4$nto de circ$nstancias H. H Todo a#$e%%o #$e "orma $n con4$nto se desmorona tarde #$e tem&rano H. H D$rante crisis #$e ob%igan a %a gente a escoger entre c$rsos a%ternati5os de acciCn %a mayor!a escoge %a &eor a%ternati5a H. H No se &$ede ganar6 ni em&atar6 ni de4ar e% 4$ego H. H @a con"$siCn 5a en constante a$mento en %a sociedad y c$ando des&$'s de m$cho traba4o se %ogra #$e sC%o im&ere en $na regiCn %imitada6 res$%ta #$e nos encontramos con $na con"$siCn abso%$ta en %a sociedad entera H. H Todo m$ndo tiene $n &%an #$e no "$ncionara H. H @a "%o4era tiende a a$mentar H. H ,% 10] de todo es im&er"ecto H. H Tan &ronto se menciona a%go6 si es b$eno6 se des5anece6 si es ma%o6 oc$rre H. H Todas %as eA&ectati5as negati5as o &ositi5as &rod$cen res$%tados negati5os H. H Bna on/a de a&%icaciCn6 c$esta $na tone%ada de abstracciCn H. H @a so%icit$d de $na &atente tiene &or sombra a $na so%icit$d simi%ar hecha &or $n traba4ador inde&endiente H. H @a seg$ridad de "echas de entrega son in5ersamente &ro&orciona%es a %a rigide/ de% &rograma H. H @as dimensiones siem&re son eA&resadas en %os t'rminos menos a&%icab%es H. H $a%#$ier cab%e cortado a %a medida #$edara demasiado corto H. H @as to%erancias se ac$m$%an hacia m.Aimas di"ic$%tades &ara ensamb%ar H. H Bn &royecto #$e re#$iere $na cantidad de com&onentes6 carece de a%gn "a%tante H. H ,% motor girar. en direcciCn contraria H. H <$ien &rotege tiende a des&rotegerH. H @a "a%%a a&arece des&$'s de %a a&robaciCn H. H Bn &rod$cto c$m&%e con %as es&eci"icaciones sC%o hasta #$e se ha com&rado H. H Des&$'s de #$e %a c$bierta de acceso se ha aseg$rado c$riosamente6 se desc$bre #$e se o%5idC &oner e% em&a#$e H. H Terminado e% armado6 res$%ta #$e nos sobran &ie/as H. H $a%#$ier error #$e &$eda &asar inad5ertido6 %o har. H. H $a%#$ier error de c.%c$%o estar. a donde ca$se mayor da8o H. H @as constantes deber.n siem&re tomarse como 5ariab%es H. H @as condiciones #$e &arecen &re5a%ecer en $n ser5icio6 4am.s se encontrar.n en ser5icio rea% H. H @a dimensiCn m.s im&ortante %a tendemos a omitir H. H $ando so%amente tenemos e% dinero 4$sto &ara $n &royecto6 res$%ta #$e c$esta m.s H.
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DEMOTHEOCRACIA
H $ando ya casi terminamos $na constr$cciCn6 res$%ta #$e hay #$e hacer cambios H. H @as &artes #$e no corres&onden &$eden a4$starse. 7 %as intercambiab%es ya %es c$esta a4$starse6 mientras #$e %as origina%es6 de"initi5amente no corres&onden de ning$na "orma H. H @o #$e se &iensa es seg$ro "$ncione6 no "$ncionar. H. H @a $nidad #$e re#$iere ser5icio es %a menos accesib%e H. H @os reg%amentos siem&re ser.n eAcesi5os H. H 7 mayor cantidad de &ersonas res&onsab%es de $n error6 menor en %a cantidad de e%%as #$ienes %o as$man H. H omo se es&era #$e acte a%g$ien o a%go6 no %o har. H. H ,ntre m.s so"isticada es %a seg$ridad de a%go6 m.s idiota es e% ingenioso #$e %a an$%ar. H. H @as c%.$s$%as de garant!a siem&re son a cambio de $n &ago en e"ecti5o H. H @a gente #$e &odr!a &agar e% costo de %a renta6 ya tiene s$ edi"icio &ro&io H. H (e tiene m.s de %o #$e menos se necesita H. H Dar%e "$er/a de traba4o adiciona% a $n &royecto6 %o demorar. an m.s H. H ,% es"$er/o re#$erido &ara corregir e% r$mbo a$menta con e% tiem&o H. H Todo m$ndo detesta %os in"ormes de a5ance6 &or#$e siem&re dem$estran %a "a%ta de &rogreso H. H (iem&re hay $n insecto mas H. H @a m.#$ina es m.s con"iab%e con menos h$manos cerca H. H @a eA&eriencia crece en "$nciCn de %o #$e se ha echado a &erder H. H N$nca hay tiem&o &ara hacer%o bien6 &ero siem&re %o hay &ara re&etir%o H. H ,s $n mito #$e eAista $na rea% administraciCn H. H N$nca nadie sabe con certe/a %o #$e est. &asando dentro de %a organi/aciCn a %a #$e &ertenecemos H. H ,n $na 4erar#$!a6 cada em&%eado asciende de ac$erdo a s$ ni5e% de inca&acidad H. H ,% traba4o b$sca e% m.s ba4o ni5e% 4er.r#$ico H. H @a b$rocracia retrasa %as decisiones im&ortantes H. H Todas %as %eyes son sim$%acros de %a rea%idad H. H @a &ro%i"eraciCn de n$e5as %eyes6 se re"ieren a $na &ro%i"eraciCn de &reteAtos H. N *.s 5a%e $na &ersona #$e da e% sa%to tota% #$e 5arias dando sa%tos &arcia%es H. H N$nca se %ogra a%go mediante $n hombre ra/onab%e H. H on e% tiem&o e% hombre se tro&ie/a con %a 5erdad6 &ero %a mayor!a de %as 5eces se %e5antara y contin$ara s$ camino H. H @os #$e &ertenecen a %a e%ite de %a >nte%igencia6 ser.n conser5adores a% en"rentarse a s$s &ro&ios &rob%emas y %ibera%es a% tratar con %os &rob%emas de %os dem.s H. H @o #$e %os dioses %ogran6 %as 5acas no H. H ,ntre mas &ronto se an$ncien %as ma%as noticias es me4or H. H $ando se es 4e"e y %os em&%eados no so&ortan %a 5erdad hay #$e es&erar a #$e %a asimi%en6 antes de tomar e% mando H. ,stas son $nas de %as reg%as de% 'Aito de 7rt$r M%och6 #$ien a s$ 5e/6 %as "$e tomando de %a eA&eriencia de hombres de negocios con %os #$e ten!a trato. ,ste ti&o de &rinci&ios o Hti&sH son conocidas de %a genera%idad de a#$e%%os #$e em&ie/an a "ormarse $na indi5id$a%idad &ro&ia y &or %o tanto6 a &artici&ar de re%aciones rea%es.

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EL '&ITO BASADO EN LA AUTORREALICA!IN

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,s %a sabid$r!a #$e a tra5's de% tiem&o6 ense8a #$e %a ma%dad o bondad no es $n acto inconsciente sino m.s bien consciente de %a rea%idad. 7$n#$e en %as mayocracias tienden a mani"estarse estos mismos 5a%ores &ero &or moti5os de inocencia6 &or "a%ta de contro% de %os instintos de %a &ersona y &rinci&a%mente &or ignorancia. (o%amente c$ando a&rendemos %a rea%idad es %a 5ida6 es c$ando 5erdaderamente estamos en &osiciCn de 5erdaderamente decidir entre s! a5an/ar conscientemente a% ser5icio de %a h$manidad o NeAtorsion.ndo%aO. Reconocer im&arcia%mente #$e la sociedad llamada Dci)ili2adaE es el sendero del 7racaso es enterarnos de #$e %as %eyes o &rinci&ios de %a 5ida re#$ieren m.s #$e nada6 ,TI,R>,N >7. ,n "$nciCn de %a c$a% &odemos %%egar a desarro%%ar %a "$er/a de 5o%$ntad de amar y a&%icarnos a n$estra 5ida interna como %a base de% contro% de n$estra mente y emociones &ara &ermanecer siem&re en &ositi5o y en acciCn rea%. ,% res$%tado entonces se con5ierte en cont$ndente. ,n e% 'Aito de $n indi5id$o con este modo nat$ra% de 5ida6 se enc$entra in5o%$crado e% 'Aito de %a h$manidad. @a acciCn rea% nos hace &ermanecer en estado de conciencia de manera #$e &odemos com&render %a se8a% di5ina a% transitar &or este sendero de rea%i/aciCn indi5id$a% y gr$&a% de "orma consciente. (o%amente entonces signi"ica #$e estamos %istos &ara act$ar y sa%ir siem&re 5encedores. @a base de todo es 5i5ir de"inido y res$e%to. T eres t y yo soy yo6 ese es e% "$ndamento de% amor #$e en %a re%aciCn de &are4a es %a ca&acidad de #$e e%%a ha%%e dentro de s! $n 7d.n des&ierto y '% $na ,5a consciente. ,n %a rea%i/aciCn de% ser como 7ndrCgino. @as teor!as &$eden ser be%%as &ero %o "$ndamenta% es #$e H %a cosa H "$ncione. ,% inte%ect$a% &$ede ser e% m.s inte%igente ser h$mano6 &ero si no ha eA&erimentado e% "$ego de 'sta6 @a >niciaciCn Rea%6 no &$ede %%egar a ser $n sabio 5erdadero. Ta% H sabid$r!a de acciCn H se tem&%a en e% &er&et$o 7mor -i5iente y 5ice5ersa. (in este amor no es &osib%e 5i5ir y con este amor im&osib%e "racasar. @a re%aciCn 5erdadera es de ser a ser6 es e% contacto &ermanente con risto--irgen. ,% ser 5erdadero sC%o toca a %o #$e tiene 5a%or y tiene $n sentido de a&%icaciCn concreta. ,% amor crece c$ando de4amos de ser $n H yo se&aradoH y nos con5ertimos en ser5idores conscientes de %a h$manidad (in disci&%ina nada es &osib%e. Ior#$e disci&%ina y mente son %a c%a5e de% 'Aito. Nos da "e%icidad tener s$e8os &ero esta dicha6 sC%o es garanti/ada si &agamos e% &recio &ara #$e esos s$e8os se rea%icen. No &odemos estar de&endiendo de ser animados &or a%g$ien &ara &rogresar6 es necesario tener %a entere/a &ara reanimarnos nosotros so%os6 si no hay nadie #$e &$eda ay$darnos. (igni"ica #$e %o #$e nos garanti/a %a &ros&eridad es %a disci&%ina en e% H )acer H. Ior#$e de no entrar en $na 7 >FN R,7@ 0no im&ortan %as a&ariencias en n$estra actit$d36 %os ma%os %%enan %os h$ecos #$e %os b$enos no $san. ,sta es $na manera origina% de encontrar en n$estra 5ida e% camino de 7BT?RR,7@>E7 >FN6 inc%$so c$ando somos conscientes de #$e 5i5imos en $na '&oca recr$decida &or $n cambio a gran esca%a. G siendo tan $ni5ersa% este cambio est. "$era de tono e% desear bri%%ar a %a 5ista de mi%%ones de gentes6 en $na es&ecie de N"amaO. ,so es &osib%e &ero no sano como ob4eti5o de%iberado de $n de%irante &ersona%ismo. ,s m.s nat$ra% encontrar $n e#$i%ibrio de ta% "orma #$e sea e% destino #$ien nos cond$/ca a %a rea%i/aciCn. 7&res$rarnos &or @?( R,(B@T7D?( se con5ierte en $na as&iraciCn idea%ista &or#$e %o "$ndamenta% en n$estra 5ida son @?( ), )?(. ,n &ocas &a%abras6 %a I?IB@7R>D7D est. de4ando de ser %a c%a5e de% 'Aito c$ando #$e %o
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"$ndamenta% es (,R D,@>E.

DEL AUTORITARIS$O A LA !ONGRUEN!IA ENTRE $ONAR9UA # DE$O!RA!IA Iertenecer a $n partido poltico es %a "$er/a de ins&iraciCn &ara %as mayocracias en s$ camino a $na 4$sticia socia% a tra5's de %a democracia. Iero esto no tiene sentido si carecemos de $n rea% desarro%%o de %a conciencia gr$&a%. ,% ob4eti5o consiste en %ograr $n e#$i%ibrio donde #$ede satis"echa %a 5ida mon.r#$ica de n$estro ser y %a 5ida democr.tica de n$estro 3acer como ci$dadanos y #$e con todo esto seamos ca&aces de conocernos a nosotros mismos hasta sentirnos rea%i/ados. (on 5arios %os a$tores h$manistas6 sobre todo en e% sig%o TT #$e des&iertan a esta conciencia de minocracias en %a base de $na conciencia gr$&a%6 #$e 5iene a &artici&ar en $na trans"ormaciCn de %as mayocracias %%amada: H onciencia de masas H. Ga hemos mencionado a ,d$ardo :arc!a &ara #$ien el (obierno es INTER6EN!IONISTA +or nat-rale2a0 ,sto no es e% error6 segn '%6 sino #$e e% error se enc$entra en #$e este inter5encionismo sea &ersona%i/ado6 es decir6 ,TT,RN?. ,% inter5encionismo debe ser H sin tocar H. Mas.ndonos en %a dia%'ctica Tao!sta #$e estab%ece: :obernar sin gobernar6 tocar %as cosas sin &osesionarse de e%%as6 mani"estar $na &o%!tica como no&o%!tica6 etc'tera. 7s! #$e $n inter5encionismo H tocando sin tocar H reconoce #$e una Democracia :ni"ersal de(e de tomar en cuenta la realizacin completa de la indi"idualidad de todos a%uellos seres $umanos %ue despiertan su conciencia3 ,sta es %a hora de %a 5erdadera *onar#$!a: H@a eAteriori/aciCn de @a +erar#$!a h$mana ,s&irit$a%H. G esta es %a hora de %a *onar#$!a &recisamente &or#$e no %imita ni mo%esta e% desarro%%o de %a Democracia Bni5ersa%6 &or e% contrario6 ambas se $ni"ican. Desde #$e ,$ro&a encontrC %a g%oria y %$ego6 e% "racaso en s$s *onar#$!as6 %o mismo #$e desde hace mi%es de a8os e% es&%endor de %as grandes *onar#$!as en %os di5ersos %$gares de% m$ndo han a&arecido y desa&arecido debido a %as de"ormaciones h$manas #$e %a mancharon6 dando %$gar a %a corr$&ciCn en "orma de dictad$ras eAtremas. @a h$manidad ha &erdido %a con"ian/a en este ti&o de "orma de gobierno. Iero no &or esto %os &rinci&ios sagrados #$e est.n en %a base de toda *onar#$!a sagrada de4an de eAistir en e% es&!rit$ h$mano. ,n otras &a%abras6 siem&re es re#$erida $na Theocracia ient!"ica y no so%amente re%igiosa &ara e% correcto est$dio de %a *onar#$!a como estado de conciencia rea%i/ada #$e inc%$ya a toda %a h$manidad. I$es como e4em&%o de %a ins$"iciencia de tener $na Theocracia re%igiosa &ero no rea%mente Theocient!"ica6 %a tenemos en %a ca!da de% T!bet. 7%rededor de 11506 #$e a &esar de ser e% &$eb%o m.s es&irit$a% de% m$ndo &or m.s de 2000 a8os6 sin embargo6 se &resentC $n desba%ance de %o re%igioso sobre %o cient!"ico6 %o c$a% %e hi/o 5$%nerab%e a% ata#$e de% &$eb%o hino. 7dem.s de #$e s$ tiem&o de corr$&ciCn hab!a %%egado6 segn %as &ro"ec!as conocidas &or e% &$eb%o Tibetano6 #$e as!6 #$edo s$4eto a %a in"%$encia im&%acab%e de% cic%o de 4 eta&as de% Ioder. @a *onar#$!a es ante todo $na rea%i/aciCn indi5id$a% y nat$ra%mente como $n :obierno >nterno de% m$ndo es como se &resenta como $na rea%i/aciCn com$na%. )asta este momento histCrico de BN7 ,D7D D, ?R? *BND>7@6 #$e es %o #$e &ermite s$ eAteriori/aciCn sin &or e%%o inter5enir en %a inde&endencia y a$tonom!a de %as democracias en e% m$ndo. ,s $n gobierno #$e gobierna a% m$ndo sin tocar%o. ,ste modo de gobierno ha sido tan ambicionado &or minocracias de &oder eAterno6 en todas %as '&ocas negras de %a h$manidad6 #$e a &artir de estos ata#$es6 s$s detractores han tratado de co&iar%o
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con "a%sos gobiernos internos6 siendo 'sta %a "$ente de% *7@ en e% m$ndo6 %o c$a% ya no es $n secreto &ara nadie. ,n %a eAteriori/aciCn de $na *onar#$!a 5isib%e como sistema de gobierno $ni5ersa%6 ha sido m$chas 5eces %a re%igiCn #$ien me4or se ha &restado a $na "orma de gran "raternidad $ni5ersa%6 en donde se s$&one no &$ede6 de ning$na manera ser s$&editada a $n &oder eAterno6 sino a tra5's de $n &oder interno #$e se enc$entra en e% &ro&io ser. Todos sabemos #$e esta "orma de gobierno Theocient!"ico6 no ha &re5a%ecido m$cho tiem&o. Ior $na sim&%e ra/Cn6 e% haber carecido de $na democracia como "orma de gobierno tambi'n $ni5ersa%. G de manera simi%ar6 %a democracia sin *onar#$!a 4am.s ha tenido $na rea% o&ort$nidad de act$ar y &ros&erar. on e% crecimiento de %a indi5id$a%idad %a ,-?@B >FN de4a de ser so%amente $n &rogreso de %os reinos de %a nat$ra%e/a y %as es&ecies y entonces tenemos acceso a %a 5erdad de %a 5ida6 inc%$so a %a 5erdad abso%$ta. ,% h$mano en estas condiciones &$ede conocer c$.% es s$ *isiCn en %a 5ida. @a ,5o%$ciCn >ndi5id$a% es $na e5o%$ciCn es&irit$a% rea%i/ada concreta 0es decir6 en este y a %a 5e/ en todos %os m$ndos internos3 y no so%amente e5o%$ciCn de %a es&ecie bio%Cgica. @os errores son nat$ra%es a %a democracia. @a &er"ecciCn es co-nat$ra% a %a *onar#$!a. Iero como todo es &er"ectib%e dentro de %o &er"ecto. 7mbas rea%idades est.n dentro de% mismo m$ndo h$mano. Ior esta ra/Cn toda *onar#$!a re#$iere de s$ com&enetrabi%idad congr$ente con %a democracia. I$es %os errores no son %os Nma%osO6 sino %o rea%mente "ata% es %a im&osibi%idad de &oder "orta%ecer n$estros aciertos. ,sta es %a rea%idad y en eso consiste %a e5o%$ciCn de% gobierno $ni5ersa%. )acia e% m$ndo eAterno %a democracia se "orta%ece y con"orme m.s $ni5ersa% se torna6 m.s cient!"ica6 m.s &er"ecta y m.s se basa en -n (obierno no inter)encionista0 ,sto &or#$e hay $n crecimiento interno en %a 5ida &ri5ada de cada &ersona6 %o #$e conocemos como s$ es&irit$a%idad. ,sta es %a misiCn de %a *onar#$!a Theocient!"ica de %a dia%'ctica Tao!sta: >nter5encionismo de% no inter5encionismo. 7trayendo a %a h$manidad hacia e% &er"eccionamiento6 siem&re y c$ando %a democracia a% tras&asar s$s %!mites de intereses &osesi5os recono/ca s$ eAistencia. 7ce&t.ndo%a &ara #$e gobierne a %a h$manidad de "orma 5isib%e como siem&re %o ha hecho: ,N ,@ T>,*I? R,7@. Ta% como %a democracia no ha de4ado de hacer%o en ,@ ,(I7 >?. ,"ecti5amente6 en e% es&acio todos somos ci$dadanos en democracia. @a *onar#$!a es $na &%$ra%idad de gr$&os re%igiosos y es&irit$a%es #$e como "orma se &resentan con s$s res&ecti5os $er&os o%egiados6 es decir6 asamb%eas democr.ticas basadas en %a conciencia gr$&a% y no en %a minocracia de &oder eAterno. *ientras #$e %a Democracia Bni5ersa% 5a dando %$gar en e% m$ndo a $n :obierno on"ederado de Naciones6 en 5e/ de &a!ses di5orciados de% resto de% m$ndo. ,ste es e% auto%obierno democrtico6 #$e ya es &er"ecto y6 sin embargo6 contina s$ &er"ecciCn in"inita. ,n cada gr$&o consciente eAiste e% maestro y s$s disc!&$%os ordenados en $na +erar#$!a es&irit$a%6 sin #$e esta rea%idad tenga 5a%or en %os &rocesos e%ectora%es &ara %a homog'nea &artici&aciCn ci$dadana de ac$erdo a %as %eyes generadas &or %a mad$res histCrica de %a democracia como ta%. on e% acrecentamiento de $n $er&o o%egiado o 7samb%ea de (abios a% hacerse 5isib%e a "in de coordinar a todos %os gr$&os conscientes6 tenemos tambi'n %a a&ariciCn y "orta%ecimiento de $na +erar#$!a h$mana es&irit$a% m$ndia% eAteriori/.ndose &%$ra%mente6 sin hacer di"erencia de &a!ses6 idiomas6 ra/a6 seAo6 ideo%og!as6 re%igiCn6 ni5e% socia%6 etc'tera. ,sta es %a base de %a BniCn m$ndia% con $na di5ersidad de *onar#$!as en e% &%aneta6 oc$rriendo dentro de $na $nidad m$ndia% a %a c$a% todo se s$4eta no ba4o e% nombre de $na Re%igiCn &artic$%ar6 sino $n R,@>:7R(, Theocient!"ico de% misticismo $ni5ersa% &r.ctico. (egn ,d$ardo :as&ar el poder de(e diluirse entre las masas3 Iero esto se en"renta a dos &e%igros inmediatos. Irimero6 %a tendencia a %a negaciCn de% crecimiento >ndi5id$a% de todo ser
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h$mano. ,% seg$ndo6 es e% estancamiento en e% s$bdesarro%%o debido a %a homogenei/aciCn de% no &oder a$toritario. ,n consec$encia tendremos %a negaciCn de @7 R><B,E7 tanto es&irit$a% como materia%6 &ara e% indi5id$o6 %o mismo #$e &ara e% co%ecti5o. on e% mode%o de @7 D?M@, ,(I>R7@ donde $n cono con s$ base arriba y s$ cima en e% centro de% cono #$e tiene s$ base aba4o6 #$e a %a 5e/ enc$entra s$ cima en e% centro de% cono con %a base arriba. Tenemos $n &rinci&io de @7 ->D7 &ara %a (ocio%og!a como ciencia sagrada. I$es este mode%o de D?M@, ,(I>R7@ ha sido &resentado en %a bio%og!a como &r$eba de% 7DN. 7s! mismo6 en e% caso de %a socio%og!a se &resenta como congr$encia de contacto &ermanente entre %a *onar#$!a Rea% y %a Democracia Bni5ersa%:

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,s esta dob%e es&ira%6 %a #$e en 5e/ de &arar e% desarro%%o de %a ri#$e/a6 %a im&$%sa en $n &rogreso 4$sto &ara todos y $na +$sticia #$e tiende a ser &er"ecta dentro de %o &er"ecto 7 IR>?R>6 desde %a eternidad.

LA IN!ON!IEN!IA O !ON!IEN!IA !OLE!TI6A ,% cerebro de% gobierno inter5encionista es @7 MBR? R7 >7. De manera #$e todas %as instit$ciones g$bernamenta%es y s$s em&resas aneAadas son como $na so%a6 &ero so%amente en a&ariencia6 &$es en %os hechos se im&one e% caos. @o #$e s$cede es #$e trata de $na &ro&$esta #$e ha tenido eAce%entes res$%tados &ara %as econom!as #$e desde e% sig%o T->>> em&e/aron a gestarse idea%i/ando $n m$ndo de 4$sticia donde %os seres h$manos de4aran de ser esc%a5os de% traba4o y t$5ieran atenciCn m'dica6 &ensiCn6 &restaciones de %ey6 etc'tera. Todo esto se ha %ogrado con %a b$rocracia. (in embargo6 con %a creciente g%oba%i/aciCn de% sig%o TT>6 a% con5ertirse en $n sistema de %as mayor!as socia%es comen/C a a%entar $na 5ida mec.nica6 $na es&ecie de robCtica bio%Cgica. G as!6 e% &$eb%o #$edC di5idido en dos: @os si b$rocrati/ados y %os #$e #$edaban "$era de %a &rotecciCn de% ,stado. @a b$rocracia esta dise8ada &ara naciones mas o menos se&aradas y &ara $na estabi%idad de 5ida socia% de c%ase media. Iero no &ara BN :?M>,RN? ?ND,D,R7D? D, N7 >?N,(. ,sta ha sido %a ca$sa de% "racaso y %a demagogia enc$bierta con e% t!t$%o de Democracia. Todo se ha #$erido basar entonces en %as eA&eriencias de %a historia en cada &a!s con este ti&o de &roceso &ara "orta%ecer @a onstit$ciCn y s$ con4$nto de art!c$%os y %eyes han sido e% bra/o derecho de% a&arato %egis%ati5o. ,n "$nciCn de %o c$a% se hab%a de H a&ego a %a %ey H. (e &ro&one H ,%
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di.%ogo H entre %as &artes interesadas dentro de% gobierno como re&resentante de% &$eb%o6 &ara %%egar a so%$ciones. Iero esto no es rea%mente $na in"a%ib%e 5!a de rea%i/aciCn &$es %as mec.nicas #$e agobian a% sistema b$rocr.tico no &$eden estab%ecer 4$sticia de $na manera abso%$ta6 ya #$e como sabemos %as %eyes &or s! mismas no son nada sin %a conciencia de% ser. QDCnde y cCmo %os di"erentes &oderes de% ,stado se tocan con e% ,stado de conciencia >ndi5id$a%R ,% gobierno H democr.tico H c%.sico6 se com&one de c$atro organismos: 1.-:obernantes. ,% &artido &o%!tico en e% &oder. :2.-Ioder e4ec$ti5o 3.-Ioder %egis%ati5o 4.-Ioder 4$dicia%. Iero estos c$atro organismos #$e "orman e% ,stado de $n &a!s democr.tico6 en rea%idad est. sig$iendo a %as c$atro energ!as &resentes en todo cic%o de &rogreso y #$e como di4imos son: >m&$%so6 rec$rsos6 re%aciones y obst.c$%os. G este cono de %a es&ira% democr.tica #$e tiene s$ base en e% &$eb%o6 es &er"ectamente congr$ente a $n gobierno mon.r#$ico #$e tambi'n se com&one de c$atro &oderes ordenados en +erar#$!a y conocidos en %a antig$a tradiciCn hind como 7(T7(: Irimera casta.-sacerdota%.. (eg$nda casta.-g$erreros. Tercera casta.-comerciantes. $arta casta.-&ro%etarios.
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(in embargo6 c$ando actan &or se&arado es im&osib%e %a estabi%idad ni &o%!tica ni socia% en %a h$manidad. Ior esto es e5idente #$e e% sistema socia% de %as 7(T7(6 en @a >ndia &or e4em&%o6 ha entrado en $na degeneraciCn %o mismo #$e %a democracia en occidente. 7"ort$nadamente en %a congr$encia de ambos conos *onar#$!a-Democracia6 se %ogra $na estabi%idad entre %a sociedad y e% indi5id$o y &or %o tanto6 %a base de $na 4$sticia socia% m.s adec$ada a %a rea%idad h$mana6 de $n :obierno on"ederado de Naciones #$e c$enta con Bna +erar#$!a es&irit$a% eAteriori/ada &ara %a )$manidad. De otra manera e% ,stado H democr.tico H no es estab%e6 &$es e% Ioder y a$toritarismo #$eda en manos de &ersonas sin bases es&irit$a%es sC%idas y adem.s6 c$ando &eriCdicamente $n &artido &o%!tico di"erente toma e% contro% de% gobierno en s$ res&ecti5o &a!s6 todos %os intereses &ersona%es y debi%idades h$manas hacen inestab%e a ese estado g$bernamenta%6 &$es en 5e/ de haber $n seg$imiento en e% &rogreso h$mano6 cada 5e/ #$e $n Iartido &o%!tico toma &osesiCn de% ,stado
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:$bernamenta%6 tiene #$e em&e/ar de n$e5o6 sin contar #$e N%os sa%ientesO &o%!ticos tratan de obstr$ir y %%e5arse %o mas #$e &$eden.

LA SO$BRA DEGENERATI6A DE LA DOBLE ESPIRAL ,s &recisamente en esta tendencia a %a corr$&ciCn #$e se genera $na es&ira% como sombra degenerati5a de% g'nero h$mano en s$ %$cha anima%esca &or e% &oder. ,s $na tergi5ersaciCn de %a rea%idad #$e6 sin embargo6 obedece a reg%as inici.ticas en $na magia mane4ada &ara %o #$e se conoce como H ,% ma% H. Todo esto #$eda s$4eto a $na es&ira% regresi5a o in5ertida6 sombra de %a a$t'ntica es&ira%. ,s %o #$e se conoce como H tentaciones de% demonio H6 H e% in"ierno H6 etc. *$chas 5eces se %es ma% %%ama: H arrera &o%!tica H entrando en &$gna con %a $nidad de %as H instit$ciones y em&resas b$rocr.ticas6 a %as #$e rea%mente s$&one son s$yas y #$e son $n cam&o de bata%%a de intereses di5ididos6 de ac$erdo a %os &artidos &o%!ticos a #$e cada $no de %os miembros de ta%es instit$ciones y em&resas &ertenecen. De todos modos6 a&arece como c%aro #$e %os &ertenecemos a $na b$rocracia son Nre&resentantes de %a %eyO 0Ioder @egis%ati5o3. *ientras #$e %os m.s des5a%idos &ertenecen a% &$eb%o y se con5ierten en %os m.s 5$%nerab%es a %as a&%icaciones directas de esta @ey 0&or e4em&%o6 a tra5's de% Ioder +$dicia%3. ,n este caso6 como sabemos6 e% &$eb%o casi en s$ tota%idad #$eda entonces en %a ca%idad de *ayocracia ba4o $n sistema Ndemocr.ticoO #$e %os gobierna6 o bien en ca%idad de asta de %a &ro%e. Ior e% sim&%e hecho de #$e N%a es&ira% se ha in5ertidoO. @a democracia ind$dab%emente eAiste6 &ero est. H &atas &ara arriba H. ,sta demagogia democr.tica es ya $na dictad$ra dis"ra/ada. @a 5ida h$mana en %a b$rocracia como "orma de 5ida digna &ara %as mayor!as6 es $n organismo H entre c$atro "$egosH6 segn ,d$ardo :as&ar: Iartido en e% Ioder6 Iartido a% #$e &ertenece cada &ersona6 %os &ro&ios com&a8eros y e% &$eb%o. Todas %as "racciones entre s! se enc$entran entre estos c$atro "$egos. 7s! #$e e% caos es rea%mente sistem.tico y e% carce%ero se %%ama Htiem&o mec.nicoH.

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,ste ti&o de b$rocracia como $na >nstit$ciCn de ?@, T>-? >N ?N( >,NT, res&onde so%amente a acti5idades mec.nicas6 c$ya c%a5e termina siendo: H De5orar tiem&o H a %os ci$dadanos6 manteni'ndo%os en $n estado de ang$stia6 &$es es %o #$e m.s necesitan &ara Na5an/arO. ,sto se re"%e4a en toda %a %!nea ed$cati5a o"icia% #$e se con5ierte en $n cam&o de bata%%a est.tico6 no creati5o. Donde todo e% a&arato ed$cati5o m$e5e %os resortes &ara %a contra ed$caciCn: No &rimordia%mente &ara e% est$dio rea% sino &ara %a "ormaciCn de% H h$mano m.#$ina H.
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7s! #$e %a c%a5e &ara este entrenamiento esta tambi'n en e% eAceso de% tiem&o &asado en %a H esc$e%a H. omo $na es&ecie de rec%$siCn dis"ra/ada. Ta% 5e/ &ara acost$mbrar a %as &ersonas a% encierro de% traba4o b$rocr.tico y todas %as tareas y tr.mites esco%ares #$e son de5oradores de tiem&o. on5irti'ndose e% cerebro h$mano en $n archi5o de in"ormaciCn sin #$e rea%mente %os est$diantes sean estim$%ados a asimi%ar%os de manera consciente o rea%. ,% %ema b$rocr.tico es: H ,% tr.mite es m.s im&ortante #$e e% traba4o H 0o& cit &.g. 2K3 ,n e% c!rc$%o de %a &o%!tica este %ema 5ar!a $n &oco y dice: H ,% traba4o no &rod$cti5o de4a m.s ganancias #$e e% traba4o en s! H. ,se H traba4o no &rod$cti5o H es esencia%mente %a base de %a corr$&ciCn inc%$ida %a carga de traba4o &rod$cti5o &ara mantener a %os #$e no traba4an6 es decir6 a toda %a sociedad. Todo esto signi"ica #$e sig$e eAistiendo %a esc%a5it$d6 %a &ro%e y e% &$eb%o "$era de %a %ey. ,% traba4o no &rod$cti5o se 5a%e de %a a&%icaciCn de% cCdigo onstit$ciona%6 s$s %eyes y en genera% todo e% H arte de% &a&e%eo H como a%ma degenerada de %a tercera asta 0 omerciantes3 y %a energ!a HRe%acionesH. @os abogados6 contadores y %!deres sindica%es se enc$entran a#$! en %$cha con %a corr$&ciCn o como &arte de 'sta. (ig$e tambi'n en &ie %a necesaria &ro"esiCn re&resi5a &ara hacer c$m&%ir %a %ey y corres&onde a %a seg$nda asta 0:$erreros3 c$ya energ!a son HRec$rsosH. Tiene corres&ondencia con e% Ioder +$dicia% #$e #$eda a merced de% "actor econCmico y a#$! se enc$entran %$chando %os &ro"esiona%es de +$sticia6 4$dicia%es y &o%ic!a. Tambi'n se generar.n arterias a%eda8as &ara #$e e% &$eb%o &$eda intentar sobre5i5ir y sa%ir de %a &obre/a. >nc%$so sobre-es"or/arse &or tener 'Aito en %a 5ida. @amentab%emente %a 5.%5$%a de esca&e a esta odisea se conoce en e% me4or de %os casos como ,conom!a ($bterr.nea. Iero en e% &eor6 como narcotr."ico de drogas6 %a &rostit$ciCn6 %a degeneraciCn seA$a%6 %a re%igiCn ma% enca$/ada6 etc.. Dando o&ort$nidad a %a "ormaciCn de organi/aciones crimina%es #$e %os &$edan $sar. (on 'stos %timos6 dentro de %a ,s&ira% in5ertida6 %os Iro"esiona%es de &rimera %!nea. ,ste ti&o de demagogia democr.tica c$ida #$e se distrib$ya %a ri#$e/a en "$nciCn de %a 5io%encia6 &ero %es tiene sin c$idado #$e esa ri#$e/a #$ede o no en e% &a!s. Ior otra &arte %a base de %a ri#$e/a de% &$eb%o consiste en tomar e% dinero de %os ricos &ara distrib$ir%o entre %os &obres y e% medio idCneo %amentab%emente es H @a Io%!tica Disca% H. ,% ,stado &$ede &ensar #$e con esto est. c$m&%iendo caba%mente s$ &a&e% &ero genera%mente6 no es as!. ,n rea%idad caen dentro de %a mec.nica %%amada &ere/a6 a% #$edar s$&editados a %a mec.nica b$rocr.tica. ,% gobierno mismo se torna en b$rocr.tico. (e sabe #$e e% &a&e% de% gobierno debe ser e% de c$idar %a generaciCn de ri#$e/a6 &ero ba4o estas circ$nstancias6 s$ &a&e% se con5ierte en atender %a H &o%!tica "isca% H en 5e/ de re&artir este traba4o a %as distintas castas socia%es o &oderes estata%es. H @a &o%!tica "isca% H es H @a mano de @a @ey H #$e $sa e% ,stado &ara hacer +B(T> >7 D>(TR>MBT>-76 no +$sticia Irod$cti5a6 -segn &a%abras de ,d$ardo :as&ar. 9Nos hemos con5ertido en de&redadores de% &%aneta; ,n rea%idad6 debido a %as mismas %eyes #$e m$e5en a %a H es&ira% in5ertida H6 e% ob4eti5o "$ndamenta% de %a &o%!tica "isca% es en a&ariencia y &or b$enos deseos6 e% de hacer 4$sticia a% &$eb%o6 &ero en %a rea%idad se torna ine5itab%emente en arrebatar %o m.s #$e se &$eda a %os ricos materia%istas. ,% &rimer &aso es tomar%o %ega%mente a tra5's de %os tr.mites b$rocr.ticos a %os #$e se enc$entran sometidas %as mayocracias6 a tra5's inc%$so de im&$estos &ena%es %%amados H "inan/as H. Dederico Niet/sche dir!a #$e se trata de $n metCdico ?D>? hacia %os ricos en 5e/ de amar%os. Ior#$e adem.s de no dar%es o&ciones hacia e% crecimiento de $na ri#$e/a 5erdadera6 %os ob%iga a #$e %ibremente b$s#$en adherirse a $n &artido &o%!tico #$e sea s$ g$ardia &ermanente y %os &rote4a. 7s! es como e% :obierno se re&arte %as em&resas &ri5adas de% &a!s en $n &roceso #$e se anto4a %%amar%o: H @a5ado de ,m&resas H ya #$e es simi%ar a% H %a5ado de dinero H. ,s decir6 %os ma%os &o%!ticos no a&arecen como %os d$e8os directos de $na em&resa6 &ero en rea%idad %os son.
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7s! #$e no es %a eAistencia de %as c$atro astas %o #$e es ma%o en $na sociedad6 de hecho6 s$ nat$ra%e/a res&onde a @eyes Csmicas. Ior#$e %as 7(T7( son $na "orma de 4erar#$!a de c%ases socia%es dentro de $na $nidad donde no cabe $na H di5isiCn de c%ases socia%es H #$e es %o #$e &rod$ce %os intentos de democracia sin $nidad rea%. ,n "in6 a %o #$e nos re"erimos es #$e %a democracia como H es&ira% in5ertida H6 sig$e eAistiendo en e% m$ndo y es e% obst.c$%o &rinci&a% de %a Theocracia m$ndia%: :obierno on"ederado de Naciones. ,% mode%o errCneo >NDR7(? >7@ tiende a re&etirse en todos %os eAtractos de 5ida socia%6 mientras care/camos de minocracias conscientes. G hasta inc%$so en gr$&os esot'ricos o re%igiosos en #$e se s$&one sC%o gobiernan &rinci&ios de &rimera mano6 &ro5enientes de $na *onar#$!a Rea%6 sin embargo6 nos encontramos m$chas 5eces con $na &esada b$rocracia #$e adem.s6 &roc%ama &rinci&ios es&irit$a%es gen$inos &ero ya degenerados. Iara mencionar a%g$no6 hag.mos%o con e% %%amado H 5oto de &obre/a H. @a base doctrina% de este 5oto es %a &obre/a como modo de e5o%$ciCn es&irit$a% en e% indi5id$o #$e %o &r.ctica. 7s! #$e &odemos encontramos con s$&$estos G?:)>(6 (acerdotes o (7NT?( inmersos en esta mec.nica socia% b$rocr.tica. <$e6 consciente o inconscientemente 5en e% as$nto de %a (a%5aciCn6 >%$minaciCn6 7scensiCn o bondad como $na c$estiCn de so&ortar miseria6 ser negati5os o &artici&ar 5e%adamente de $na &o%!tica. G si como a"irma ,d$ardo :arc!a: N7% sistema b$rocrati/ado no %e con5iene #$e %os &obres de4en de ser &obres6 &or#$e %os b$rCcratas mismos se #$edar!an sin traba4oO 0o& cit &.g. 133 7s! mismo6 a este ti&o de HsantosH no %es es &ro&icio #$e %os &$eb%os de4en de ser &ecadores6 &or#$e se #$edan sin a%mas a #$e sa%5ar y s$ santidad6 ta% 5e/6 ya no tendr!a ra/Cn de ser. ,n este orden de ideas6 res$%ta #$e el su(sidio a la po(reza en %a sociedad de $na es&ira% in5ertida6 contina siendo en rea%idad6 $n s$bsidio a %a ri#$e/a eAterna &ara #$e %os ricos sigan siendo m.s ricos y %os &obres m.s &obres. ,n c$estiCn de dinero &or s$&$esto. (i e% &$eb%o es &erseg$ido6 %os #$e tienen %a ma%a s$erte de ser ricos materia%mente y ser detectados &or e% :obierno y %a 7$toridad son m.s cr$e%mente asediados ba4o e% ambiente de %a creciente im&$nidad de %as sociedades corr$&toras. Todo +or;-e en la es+iral in)ertida todo lo ;-e es realmente b-eno se considera @ sos+ec3oso @0 # esto incl-.e no solamente a los ricos5 sino tambi1n a los inteli(entes5 los (enios . todos los amantes de lo bello . lo b-eno0 @a mec.nica socia% se &resta &ara #$e todo %o #$e hagan estas &ersonas &$eda ca%i"icarse inconscientemente de ma%o. G ba4o esta certe/a a&arentemente ob4eti5a es #$e %os gobiernos en %a es&ira% in5ertida a&%ican %a %ey en nombre de% bien y %a 4$sticia. G &or sobre %a %ey toman %a %ey en s$s manos y comien/a %a H cacer!a de br$4as H. 7 "in de %ograr todos %os re#$erimientos %ega%es &ara encarce%ar a %os ricos y con"iscar s$s bienes. Dina%mente6 de trata de sec$estrar a todo ti&o de H sos&echosos H. ,% H sec$estro H es $na categCrica base em&resaria% en este ti&o de sociedades. Iero e% arte de% R?M? no se red$ce a estos eAtremos6 sino #$e tiene $na 5ariedad in"inita de "ormas. Ior e4em&%o6 %a m$4er en genera% es ed$cada &ara #$e tome %a be%%e/a eAterna &ara desarro%%ar $na bondad interior. @o c$a% di"!ci%mente %ogra. ,n cambio %a tecno%og!a %es &ermite ad#$irir be%%e/a de manera netamente eAterna6 sin a%can/ar a com&render hasta #$e &$nto esto mismo &$ede con5ertirse en $n atentado contra %as 5erdaderas m$4eres #$e rea%mente son be%%as6 amorosas e inte%igentes. Ta% 5e/ en "actores como este hay #$e in5estigar c$a% es e% origen de %as em&resas encargadas de &rostit$ir m$4eres. ,n "in6 son estas condiciones socia%es %as #$e ob%igan a %os hombres y m$4eres a oc$%tar s$s bienes. Ior esto6 @?( *,+?R,( est.n oc$%tos. Iero debido a %a a&ariciCn y "orta%e/a de %a Hes&ira% in5ertidaH y s$s minocracias de &oder eAterno6 tambi'n %os I,?R,( #$edan oc$%tos.. No obstante en %as a%tas es"eras socia%es tanto de %a democracia como de %a +erar#$!a es&irit$a%6 todos e%%os son &er"ectamente 5isib%es.
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?tro de %os rec$rsos mora%es &ara contro%ar o hacer "$ncionar e% sistema mec.nico de %a sociedad se basa en %a &rohibiciCn. Iero c$ando se &roh!be a%go6 se sabe #$e %o #$e res$%ta es $na incitaciCn a #$e eso mismo se &ersiga con mayor a".n. Iero sobre todo6 #$e se haga H c%andestinamente H -como %o hace notar ,d$ardo :as&ar. Todo esto "omenta e% crimen organi/ado. $ando se &roh!be a%go e% &e%igro es #$e %os e"ectos co%atera%es #$e como 5ariab%e socia% &ro5ocan6 se estab%e/can "$era de %a %ega%idad. (i se esta c$%ti5ando %a &obre/a es nat$ra% #$e %a &obre/a no desa&are/ca6 &or#$e entonces todos %os interesados est.n re"or/ando ese estado de &obre/a6 como %o con5eniente. Iara regenerar este estado de cosas y sit$aciones se hace necesario ante todo c$idar a %os #$e est.n sanos. I$es &ara ay$dar a %os &obres no hay #$e con5ertirse en $no de e%%os. @a miseria es $n estado de inconsciencia. omo $na m$estra en este sentido6 esta com&robado #$e c$ando a "ami%ias &obres y %%enas de 5icios debido a $n generaciona% ambiente de corr$&ciCn en #$e se ha desen5$e%to s$ sociedad H democr.tica H. (i se %es otorga a%go a cambio de nada6 como &or e4em&%o6 $na casa n$e5a con %os ade%antos de %a '&oca. ,%%os tienden a no a&reciar%a o ta% 5e/ &or %a "$er/a de necesidades &rimarias o 5icios mas o menos h$manos6 desmante%ar%a %enta o r.&idamente. @o #$e se necesita entonces es reed$car%os en %a ri#$e/a integra% de $na conciencia gr$&a% #$e "ina%mente redite en $na mayocracia consciente. (C%o de esta manera %a &obre/a #$e se %%e5a adentro es transm$tada y ya no se &royecta hacia a"$era6 sino como ri#$e/a. @a %ibertad interna se &royecta en %ibertad eAterna. @o socia% consciente es $n res$%tado de% crecimiento indi5id$a% de% ser. Dar e% mando de% sistema socia% desde H a"$era H es ig$a% a ace&tar %a >nercia y Q<$i'n gana rea%mente en estoR: N$e5os em&%eados de% ,stado #$e as! es como tienen traba4o de administradores de $n &a!s en ta%es condiciones. @o c$a% genera m.s des&erdicios de rec$rsos.. <$edando como "antasma emoti5o mo5iendo todo esto: @7 7GBD7 (? >7@. Bn "antasma #$e ni %os m.s re5o%$cionarios &o%!ticos se atre5en a #$itar sin ganarse e% menos&recio de s$s com&a8eros y de %a mayocracia. ,% "enCmeno de %a b$rocracia y e% tama8o de s$s &rogramas &or %a cantidad6 %es im&ide en"rentar %os res$%tados rea%es de estos. 7"ort$nadamente estos eAtremos se re"ieren a D>N?(7BR>?( #$e se #$edan con todos %os &ri5i%egios de &restaciones #$e %os &rogramas de asistencia socia% dise8an a%tr$istamente como s$bsidio a %a &obre/a. ,stos son %os enemigos m.s terrib%es &ara %os 5erdaderos y conscientes &ro"esiona%es6 #$e tambi'n son de% &$eb%o y #$e en s$ cora/Cn as&iran a $n :obierno Rea%6 $na 5erdadera Theocracia de 4$sticia socia%. ,% &ro"esionista es ed$cado a $na de&endencia socia% como moti5o "$ndamenta% en s$ 5ida. Todo esto es %o #$e obstac$%i/a %a integridad de% &$eb%o mismo y s$ 'Aito. @a necesidad de 5a%erse &or s! mismos6 "ormarse $na indi5id$a%idad6 me4orar econCmica y amorosamente6 res&etar %a %ey integrada a $n &%an cCsmico y a$mentar $na ed$caciCn #$e nos &ermita Iensar. (on &rinci&ios #$e no &$eden #$edar re%egados6 c$ando e% &$eb%o ha %ogrado %a conciencia co%ecti5a. ,% gobierno mismo se 5a dando c$enta de% s$bdesarro%%o en #$e se encontraba ba4o %a merced de% a&arato b$rocr.tico y %a "$er/a de %os atedr.ticos a% ser5icio de $na mec.nica inte%ect$a%. G &oco a &oco6 e% gobierno desarro%%ado Theocr.ticamente6 da o&ort$nidad a %os ricos integra%es nacientes H &ara #$e tiendan a a&ro5echar %as cosas b$enas. (in hacer "a%sas &romesas y sin &oder ser castigados &or s$ 'Aito. (egn ,d$ardo :arc!a :as&ar si hay &ermanente o"erta y %os &recios se mantienen estab%es en $n &a!s6 e% res$%tado ser. e% 'Aito. ,sto ser!a $na econom!a de o"erta. G sC%o es "actib%e si %a b$rocracia se con5ierte en $n acto din.mico 5erdaderamente en manos de% &$eb%o..
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EL AUTOGOBIERNO # SU ENTORNO EN TRANS%OR$A!IN 7% &obre no se %e debe rega%ar e% &escado sino ense8ar%e a &escar. ,% mercado %ibre #$e es inter5enido &or e% gobierno cierra %a &$erta a n$e5os as&irantes y da &ie a% Nmercado negroO. @o recomendab%e entonces es @7 @>MR, ?*I,T,N >7 de em&resas con &rotecciCn a% cons$midor sin $n gobierno inter5entor. ,@ N? >NT,R-,N >?N>(*? "omenta %a %ibertad >ndi5id$a% y %a econom!a de o"erta en $n mercado %ibre &ero determinado &or %a conciencia en todos %os ni5e%es. (i se a%tera %a %ibertad &ara em&render negocios %os negocios tienden a con5ertirse en c%andestinos y con e%%o en H mercado negro H. ,n consec$encia tenemos %a e5asiCn de im&$estos. No se &$eden #$itar %os &rod$ctos a% #$e est. acost$mbrado e% &$eb%o creando %e adicciCn. I$es esto trans"orma %a econom!a de% &a!s y %a ca&acidad de% &$eb%o &ara so&ortar%o. ,ntonces %o #$e hay #$e hacer es ed$car en n$e5as cost$mbres a% &$eb%o y &or con5eniencia %os mismos hombres 5an a &rod$cir n$e5os &rod$ctos &ositi5os. G hasta &or negocio a&oyar.n a %a %$cha contra &rod$ctos noci5os6 en c$anto #$e ya no son negocio. ,sto nos ed$ca en e% hecho de #$e no se trata de constr$ir %a sociedad idea% sino de c$m&%ir %os idea%es de %a sociedad a$n#$e no sean &er"ectos QTodo esto signi"ica #$e todo b$rCcrata debe de ser re&$diado y todo gobierno negadoR ,n rea%idad6 tratamos con energ!as6 con estados de conciencia o de inconsciencia. ,n este sentido6 hay #$ienes no son o"icia%mente b$rCcratas &o%!ticos y6 sin embargo6 se com&ortan como ta%es. G hay #$ienes %o son o"icia%mente6 &ero no en s$ rea%idad. 7 este res&ecto a :i%der dice6 re"iri'ndose a %as ".bricas y %os medios de &rod$cciCn: H 'stos no tienen ca&acidad &or s! mismos6 son %os em&resarios %os #$e %o hacen H. @a ri#$e/a no sC%o e% dinero o bienes y ser5icios. (ino e% ta%ento de %os ci$dadanos. (e re#$ieren hombres creati5os #$e tengan %os medios materia%es &ara e4ec$tar s$s ideas. (on %os &e#$e8os em&resarios %os #$e crean %a mayor!a de %os n$e5os em&%eos. ,% "racaso es $na eA&eriencia6 no $na &'rdida irrec$&erab%e. ,ste ti&o de seres h$mani/ados &$eden sobre5i5ir inc%$so en medios donde se acost$mbra instit$ciona%i/ar a %os con"%ictos entre %os h$manos. ,s necesario terminar con e% mito de #$e %a %$cha de c%ases sea $na %ey $ni5ersa% in"%eAib%e. ,n rea%idad &$ede terminar en conci%iaciCn. ,% gobierno #$e di5ide "omenta %a ignorancia6 haciendo &ensar a% &$eb%o #$e %o #$e es di"!ci% de entender debe de ser cierto6 ace&tando %o #$e se dice. De todas maneras e% gobierno inter5encionista acost$mbra tomar %a sabid$r!a a %os indi5id$os &ara o"icia%mente hacer%a a&arecer como &ersona%. @a %$cha no es $na reg%a abso%$ta &ara e% &rogreso de %a sociedad6 como tam&oco %o es %a coo&eraciCn &or e% bene"icio &asi5o. Res$%ta gra5e &retender crear $na ig$a%dad econCmica a costa de $na desig$a%dad 4$r!dica. @os gobiernos inter5encionista tienden a "a%%ar en esto &$es &ara %%egar a% bienestar &$ramente econCmico y materia%6 se 5en "or/ados a dese#$i%ibrar %a ig$a%dad 4$r!dica y c$%t$ra%6 a%terando %a &arte es&irit$a% de% bienestar de %a sociedad o &or %o menos e% con4$nto de derechos h$manos. ,n cambio %a di5ersi"icaciCn econCmica aminora %as &osibi%idades de error y e5ita &recisamente %a concentraciCn de I?D,R eAterno. @a a$toridad g$bernamenta%6 centros de &oder6 ec%esi.sticos6 mon.r#$icos y toda acti5idad #$e re&resente $n ,NTR? debe ser in5isib%e no en $n sentido %itera% sino de (,R >*I,R(?N7@. Iara #$e %a 5erdadera democracia a%cance s$ eAce%encia. Iero esto no #$iere decir #$e no eAiste6 &or#$e es rea%mente e% es&!rit$ y esencia de toda mani"estaciCn. :as&ar hab%a de tres as&ectos im&ortantes &ara e% bienestar h$mano #$e ya hemos mencionado:
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Io%!tico6 econCmico y c$%t$ra%. ,sto desde %$ego6 #$eda re%acionado a %a Tri$nidad teo%Cgica: -o%$ntad Ioder6 7mor-(abid$r!a e >nte%igencia acti5a. Ior otra &arte6 si hab%amos de #$e e% &oder &o%!tico debe crecer internamente y decrecer eAternamente Q Cmo se %%amar. esa &o%!ticaR: H Io%!tica de %a 5o%$ntad de amar H #$e so%amente reconoce a %a "e%icidad. De %o #$e se trata entonces6 es %ograr $na re5o%$ciCn no 5io%enta. 7dem.s6 con %a "ragmentaciCn de %os &oderes6 %os ci$dadanos &arecen &e#$e8os6 &ero e% es&!rit$ de e%%os y de %a naciCn entera se engrandece. @a %ecciCn "ina% de %a estrategia de %a di5ersi"icaciCn dentro y entre %os &oderes6 ser!a %a de% ,<B>@>MR>? ,NTR, @?( I?D,R,(. ,d$ardo s$giere $n gr."ico de %as dos dimensiones en #$e s$cede %a inter5enciCn g$bernamenta%: ,s $na %!nea hori/onta% de c$%t$ra y $na 5ertica% de econom!a. Iero se &$ede agregar $na tercera %!nea &ara hacer e% gr."ico tridimensiona%6 %ogrando tocar seis &$ntos cardina%es y no so%amente c$atro. on e%%o se $ni"ican en $n so%o e4e como centro: @a &o%!tica6 %a econom!a y %a c$%t$ra. Iero moti5ados &or s$s ideas es &osib%e considerar $na gr."ica m.s interesante #$e &odemos %%amar N@,G Bni5ersa% &ara %a )istoriaO. (e basa en e% *and.%a %%amado R$eda Eodiaca%. omo sabemos consta de $n c!rc$%o di5idido en doce sectores6 cada $no de %os c$a%es contiene a $n signo de% Eod!aco. Dentro de esta r$eda /odiaca% &odemos hacer coincidir a %a &o%!tica con e% &rimer signo: 7ries. @$ego6 %a econom!a con e% seg$ndo signo: Ta$ro. @a c$%t$ra con e% tercero: :'minis. @a &o%!tica 5$e%5e a a&arecer &ero esta 5e/ asociada a% c$arto signo de% Eod!aco #$e es: .ncer6 etc.. De "orma simi%ar se acomodan %os c$atro ritmos de% &oder: >m&$%so6 Rec$rsos6 Re%aciones y ?bst.c$%os. Re%acionadas a %os c$atro &oderes de% ,stado mo5i'ndose en sentido contrario a %as maneci%%as de% re%o4. (i como %as c$atro astas mo5i'ndose en e% sentido de %as maneci%%as de% re%o4. 7n &odemos reconocer en %a di5isiCn 10 o *edio cie%o a %a *onar#$!a y en %a di5isiCn BN? a %a Democracia Bni5ersa%.

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!UALIDAD I\ 1a Io%!tica ,\ 2a ,conom!a \ $%t$ra 4a 3a

!ASTAS

SIGNOS DEL C0 RIT$O 7ries6 @eo6 >m&$%so 0>3 (agitario. Ta$ro6 Rec$rsos -irgo6 0R3 a&ricornio :'minis6 Re%aciones @ibra6 7c$ario 0R%3 .ncer6 ?bst.c$%os ,scor&iCn6 Iiscis 0?3

SO!IEDAD Ioder de% ,stado Ioder ,4ec$ti5o Ioder @egis%ati5o Ioder +$dicia%

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SE&TO TRATADO ASA$BLEA INI!IFTI!A

-D$ndamentos >nici.ticos de Doro @andmarS -@a IasiCn de% 7mor -D$%ce @oc$ra Y@o inrra/onab%e en acciCn-

T"A*W"ACE *6en . 6e*

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9-ien otor(a >erar;-,a recibe >erar;-,a

>NTR?DB

>FN

@7 :R7N DR7T,RN>D7D BN>-,R(7@ (e dice #$e nos encontramos en %a era de 7c$ari$s6 inc%$so eAiste $na orden m$y conocida en 7m'rica y en m$chos &a!ses de ,$ro&a %%amada H @a ?rden de% 7c$ari$s H. ,n e% %ibro: a&acitaciCn y act$a%i/aciCn instit$ciona%6 editoria% :.D.B.. D$ndaciCn de %a Derriere de 1122. aracas -ene/$e%a. (e eA&%ica #$e %a misiCn de %a ?rden de %a 7c$ari$s %abora% en tres &%anos: ,% &%ano di5ino o es&irit$a% se basa en H centros esot'ricos H. ,% &%ano astra% a%ma corres&onde a %a >nstit$ciCn :.D.B. 0%a :ran "raternidad $ni5ersa%3 y se dice #$e traba4a en e% &%ano inici.tico. Dina%mente %o #$e corres&onde a% &%ano "!sico se re%aciona con e% c$er&o "!sico y ah! se $bica a %a h$manidad o %o eAot'rico. ,sto es %o #$e estab%ece e% conocido sabio "ranc's doctor (erge Rayna$d de %a Derriere 0111K11K236 en H ($s irc$%ares Tomo >>> &.gina 22. ,sta es %a &arte teCrica de cCmo se s$&one "$nciona $na es&irit$a%i/aciCn de %a h$manidad &ara &oner a% m$ndo en &a/ y hay m$chas cosas #$e &arecen congr$entes. H,5itemos %a com&etencia y %$charemos &or %a coo&eraciCnH6 dicen e%%os. ,s necesaria %a BniCn y &artici&aciCn de todas %as organi/aciones. @o #$e &rom$e5en &ara %a sa%5aciCn de% m$ndo es $n $er&o o%egiado en *aha P$mbha (hanga6 o FN @7-, I,R*7N,NT, D, (7M>DBRL7. @a @$/ no es &ara oc$%tarse6 no son tiem&os &ara traba4ar so%os6 ais%ados6 son tiem&os de $na es&irit$a%idad acti5a6 de re5e%aciCn. @ograr %a BN>D> 7 >FN :@?M7@. Bn n$e5o h$manismo. (e trata de $n es"$er/o co%ecti5o &ara %a regeneraciCn de %a es&ecie h$mana6 donde sea &osib%e %a "$siCn de todas %as corrientes. ,sto6 con $na instit$ciCn y *isiCn 7I?@LT> 7. Bna ,nse8an/a de (!ntesis. Bn mo5imiento de reed$caciCn6 $n ?rden ,s&irit$a% de ti&o Bni5ersa%. ,s %a :ran Draternidad Bni5ersa%6 basado en %a T?@,R7N >7. @o c$a% inc%$ye $na De&$raciCn6 %im&ie/a de toda %a &o%5areda "an.tica. @a misiCn de 7c$ari$s no tiene e% "in de con5ertirse o im&oner s$s &$ntos de 5ista... ,ntonces QDe #$' o &ara #$e eAisteR <B, N? ,T>(T7. Desde %$ego6 #$e #$iere y s$ ra/Cn de ser es im&onerse a %a ignorancia desh$mani/ada #$e todos conocemos. G esto est. bien6 de %o contrario6 ser!a tratar de enga8ar a %a gente. @amentab%emente an con todo %o &ositi5o de este es"$er/o de esta >nstit$ciCn m$ndia% :.D.B. y *isiCn de 7c$ari$s6 es $na Dictad$ra es&irit$a%6 es cierto6 &ero a% "in Dictad$ra6 &$es se &ro&onen y mas bien se &onen en e% gobierno centra% de% m$ndo. ,n e"ecto6 %a misiCn 7c$ari$s basada en $na orden y $na instit$ciCn :. D. B. "$ndada &or e% sabio "ranc's maestre de %a Derriere y s$ &rimer disc!&$%o +os' *an$e% ,strada as! como %os dem.s disc!&$%os de% *aestre6 conocidos &rinci&a%mente en 7m'rica6 tienen toda %a me4or intenciCn y e% traba4o He"ecti5oH de ay$dar a %a es&irit$a%i/aciCn de% &%aneta &ero e%%os se dec%aran estar en e% centro de este gobierno m$ndia% y n$e5amente caemos en %o #$e hemos mencionado como dictad$ra es&irit$a%6 &$es se #$iera o no a% dec%ararse %a 5!a nica de Hsa%5aciCn &ara %a h$manidadH6 nos sabemos o creemos He%egidos de% cosmosH o de Dios. ,sta es %a rea%idad. (e necesita $na im&ersona%idad a toda &r$eba. Ior#$e de otra "orma a &riori6 a #$ien se dec%ara ser %a 5erdad an como instit$ciCn o como &ersona6 nos con5ierte en $na secta m.s. G $na secta es $na dictad$ra es&irit$a% o materia%.
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@o #$e se re#$iere entonces6 son seres rea%es #$e sean s$ &ro&io %!der6 s$ &ro&io seg$idor6 entregados a %a democracia de% risto de *asas. (e re#$iere $na Democracia +erar#$i/ada6 no $na im&osiciCn de ti&o es&irit$a%6 en manos de $n &ersona4e %%amado HmaestroH o de $na instit$ciCn6 &or sagrada #$e 'sta a&are/ca. ,5identemente %a instit$ciCn y %os *aestros ,s&irit$a%es son necesarios &ero nada ni nadie es indis&ensab%e sino %a h$manidad misma en s$ &ro&ia decisiCn de e5o%$cionar. @a h$manidad es %ibre y %o #$e debe mo5erse e in"%$enci.rse%es es ,% ?R7EFN. G no a &riori considerar%os H &ecadores H6 ignorantes. (ino m.s bien6 a &riori6 amar%os y considerar%os %o #$e Dios o %os ingenieros cCsmicos sab!an #$e eran desde #$e "$eron creados: )i4os de dioses a s$ imagen y seme4an/a. No hay #$e ed$car a %os seres h$manos desde H a"$era H6 sino ay$dar%es a com&render %o #$e son6 han sido y ser.n en si mismos. ,sto es en 5erdad ser $n e4e de $n mo5imiento $ni5ersa% #$e no ostente H,T><B,T7H. G &or %o mismo6 entonces6 ya no &ertenecemos a nada en &artic$%ar6 sino a todo en genera%. G si no &ertenecemos a nada6 tambi'n es 5erdad #$e no hacemos nada6 no somos nada. (i %ogramos com&render6 entonces #$e no somos $na instit$ciCn: :ran "raternidad $ni5ersa%. G sobre todo6 de4amos de tomar $na &osiciCn de ac$erdo a %as circ$nstancias en nombre de $na H 4$sticia et'rea H6 a% margen de %a rea%idad. Ga #$e esto %timo6 &$ede caer en $n tonto amor $ni5ersa%6 &or#$e a% hacernos H tan amorosos H da %o mismo #$e haya o no >niciados en e% m$ndo. )ay #$e hacer y ser ego!stas6 esta es %a rea%idad. Bn ego!smo im&ersona% &ero omni&resente. 7ct$ar y act$ar G7. No con e% m$ndo6 sino con n$estro &ro&io m$ndo-e% m$ndo. ,n $na &arte de s$ ense8an/a dec%ara e% *aestre de %a Derriere: HN$estra tarea es %a de dar $na doc$mentaciCn tan %arga como sea &osib%e a "in de ay$dar a% m$ndoH. Iero este &rece&to tiende a ser ma% inter&retado y entonces6 es &roc%amado &ara %a misiCn de %a 7c$ari$s como #$e tiende a in5itar a $na 5ida meramente H inte%ect$a% H6 $na eA&eriencia teCrica y no &ractica &$es esto es %o #$e se ha &retendido desde siem&re en e% m$ndo de %a ciencia em&!rica. ,s decir6 H &$ras teor!as H6 &ero ahora e5o%$cionadas en sentido in5o%$ti5o. Ta% 5e/ a eso se re"er!a +esh$cristo c$ando di4oU (on ciegos g$iando a %os ciegos. H,% hombre reconoce s$ 5erdadera misiCn y &ara e%%o tiene derecho a %a 5erdadH. ,A&resa sabiamente e% maestre de %a Derriere en e% &ro&Csito &sico%Cgico 25 %%amado %os :nCsticos6 &.gina 4 Iero Q<$' es %a 5erdadR Bna 5erdadera "$ente de sabid$r!a6 $na instit$ciCn es eAtra5agante en c$anto se dec%ara ser @7 -,RD7D. ,n &rinci&io6 nada ni nadie tiene @7 -,RD7D. Ior %o menos ostensib%emente. @a 5erdad se im&one sin im&onerse6 %a 5erdad es en todo y en nada. @a 5erdad es &er"ectib%e. @a 5erdad h$mana es rea%mente m$y senci%%a6 son %a h$manidad misma #$ienes deben rea%i/ar%a6 H sa%5arse H6 &ara decir%o en t'rminos m!sticos. @a h$manidad no necesita ser sa%5ada &or %a &ersona%idad de H $n *es!as H6 sino &or s$ &resencia en todo cora/Cn h$mano. @a h$manidad se sa%5a o no a s! misma &or s$ estado de conciencia de risto--irgen6 esa es %a rea%idad mostrada &or %a eA&eriencia. omo di4imos6 somos hi4os de Dios a s$ imagen y seme4an/a. @a 5erdad es #$e e% h$mano necesita 5i5ir6 no ser tratado como $n in"ante o $n ine&to a &riori. )ay #$e con"iar en %a 5erdad6 en %as "$er/as o ra/Cn de ser de %a h$manidad misma y ay$dar%a. )ay #$e tener acceso antes #$e en $na instit$ciCn o en $na misiCn $ ?rden6 en %a h$manidad misma. ,sto es rea%mente amar a %a h$manidad. ,s "$ndamenta% estar con5encidos de #$e %a h$manidad misma ha sido6 es y siem&re ser. #$ien se sa%5e a si misma. G entonces6 hacer .todo &ara ay$dar en este sentido. >nteresarse en todas %as doctrinas es %o m.s be%%o como e4em&%o de To%erancia. G esto es 5erdad segn se ense8a en %os co%egios de %a :ran "raternidad $ni5ersa%. (!6 &ero no como $na ob%igaciCn. )$manamente6 nos interesan %a doctrinas #$e de &or si6 nos interesan y esto no es to%erancia6 sino amor a %a 5ida. ,s decir6 e% inter's 5erdaderamente h$mano es H inter's de cora/Cn H y a&ert$ra cient!"ica &ermanente a $n a&rendi/a4e contin$ado. HIedir %a s$&resiCn de %as "ronteras re%igiosas es inscribirse &or derecho &ro&io a %a :ran
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"raternidad $ni5ersa%H. @eemos en e% %ibro citado en %a &.gina 21. (in embargo6 rea%mente ya no es &edir a%go6 de %o #$e se trata es de ser. @a h$manidad se enc$entra en esta disy$nti5a6 tiene #$e ser &ara sobre5i5ir. @o #$e debe s$&rimirse entonces6 son %as "ronteras en todo6 y no sC%o en %a re%igiCn6 y sin embargo6 no &or esta s$&resiCn de4ar de ser nosotros mismos como indi5id$os %a "rontera de %$/ de %o sin-"ronteras. ,sot'ricamente de esto trata e% abso%$to dentro de% c$a% se dan todos %os re%ati5os &osib%es. ,n otras &a%abras6 %a "rontera #$e somos nosotros mismos como indi5id$os es necesaria &ara %a rea%i/aciCn de n$estro &ro&io ser y es dentro de% indi5id$o #$e oc$rren todas %as sociedades y %os re%ati5os &osib%es. @a orden de 7c$ari$s es $na *isiCn #$e se &ro&one tomar %a DirecciCn ,s&irit$a% de% *$ndo d$rante e% cic%o act$a%. IretensiCn #$e no es n$e5a sino bastante 5ie4a a tra5's de %a historia de %a h$manidad6 inc%$so re%igiones act$a%es se &ro&onen como %os en"iados especiales6 %os *es!as de %a sa%5aciCn h$mana. @a orden 7c$ari$s se &ro&one como c$er&o organi/ador de %a h$manidad6 ser e% 5eh!c$%o &b%ico de %a s$b%ime instit$ciCn: :ran "raternidad $ni5ersa%. Iero en $n %eng$a4e &o&$%ar segn %a gente6 dir!a #$e esto H h$e%e a mesianismo H de $na secta m.s. Ior#$e como di4imos6 nadie es sa%5ado6 como a%ma o ser6 desde a"$era6 &or %o menos6 no es 'ste e% m'todo "$ndamenta% de %a 5ida h$mani/ada &r.ctica y concreta. @a direcciCn de n$estra 5ida %a tiene cada h$mano. ,ste es e% &$nto sensib%e #$e hay #$e tocar ya #$e si se %e da a% ser h$mano desde H a"$era H como a &riori de 5ida6 no mad$ra6 no a&rende ni se rea%i/a a si mismo. ,% h$mano necesita encontrarse desde e% cora/Cn6 desde adentro. 7#$! nace s$ 5erdadera sa%5aciCn. =% debe sa%5arse a si mismo6 esto es %o #$e debe com&render. @a misiCn de %a orden de %a 7c$ari$s no es $na secta m.s6 sino %a $niCn de todas %as re%igiones. ,so es as! &or#$e: H *i% mon4es6 mi% re%igiones H. @a orden esta en e% (er #$e %a hace s$ya o no hay ?rden. ,s decir6 &ara #$e haya mo5imientos socia%es o eAternos6 debe haber%a en e% indi5id$o. @a a$t'ntica :.D.B. 0:ran Draternidad Bni5ersa%3 es $n estado de conciencia6 tiem&o rea%6 eterno &resente. No hay sectas6 no dogmasU no hay nada y &artiendo de N7D76 todo es siem&re &osib%e. 7s! %o ense8a e% &oderoso mo5imiento instit$ciona%i/ado en 22 &a!ses %%amado %oro Landmar8. Doro @andmarS ac%ara #$e todo est. siem&re dis&onib%e. (i &artiendo de nada todo es &osib%e. 7s! "$nciona He% Iara!soH ya6 ahora. )ay #$e %ograr %a serenidad6 %a estabi%idad de% es&!rit$U %a %iberaciCn com&%eta de% "anatismo. NIoco im&orta en e% "ondo si %a %!nea de cond$cta #$e &reconi/o se sig$e o noU tengo %a certid$mbre de% res$%tado "ina%6 %a e5o%$ciCn de %a h$manidadO. Dice ,@ ($b%ime *aestre. )abr!a #$e agregar #$e esa e5o%$ciCn de %a h$manidad es en m! mismo6 en intimidad6 en amor no en $na cr$/ada &or m$ndo6 sino estar en e% m$ndo con %a cr$/ destr$ida. (er como i%$minado an sin ser%o y6 ser como ascendido a$n c$ando no seamos 7scendidos 0>nmorta%es3. ,Aiste $na *ora% Bni5ersa%6 siem&re 5.%ida6 inm$tab%e y tradiciona%. @a -erdad ense8ada &or %os *aestros de (abid$r!a. ,Aiste $na mora% $ni5ersa% y eAisten *aestros de (abid$r!a. <$' b$eno #$e es as! y #$e b$eno &or ,@@?(6 @os *aestros de (abid$r!a6 &ero Q#$' de %os #$e an est.n en %a b$s#$edaR. @o "$ndamenta% es si yo mismo encontr' esa mora% $ni5ersa%6 si soy $n maestro de sabid$r!a o s$ disc!&$%o. (e insiste en $n mo5imiento de :ran "raternidad $ni5ersa% in5itando a %a h$manidad entera a &resentar y cerrar "i%as en $n "rente es&irit$a% en contra de todos a#$e%%os #$e se est.n bene"iciando con %a di5isiCn de %os hombres. ,s %a :ran orriente #$e 5iene a estab%ecer e% -,RM? ,T,RN7@. G se tendr. 'Aito en esta in5itaciCn siem&re y c$ando a %a h$manidad misma no sea #$ien est' dis&$esta a conser5ar s$ D>->(>FN entre s! o como modo de 5ida. ,s %a h$manidad #$ien debe
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desear %a @$/6 de otra manera ni Dios mismo &$ede hacer nada &or s$s )i4os amados. ,% reino di5ino debe ser restab%ecido a tra5's de %a reed$caciCn en $na mora% $ni5ersa%. No eAisten m.s Hmisterios esot'ricosH6 %a menta%idad de% sig%o TT y TT> demanda eA&%icaciones c%aras. @os as$ntos m$ndia%es deben ser est$diados en otro &%ano #$e e% Nmateria%istaO6 si es #$e %os hombres desean go/ar de $na era de tran#$i%idad6 armon!a y &a/. No hay nada n$e5o #$e hacer6 sino retornar a %os &rinci&ios de% &asado6 &ero a&%icados a% &resente. @a 7samb%ea ($&rema de %a 7gharta 0)ermandad M%anca *$ndia% y secreta36 hace ahora $n %%amado a todas %as asociaciones de cada tendencia6 &ara #$e abandonen todos %os intereses &ersona%es creados y todas %as ambiciones ego!stas irraciona%es &ara $nirse con %a com$nidad de %a :,NT, @>MR,. @a :ran "raternidad $ni5ersa% estab%ecer. $na "$er/a &ositi5a de indi5id$os inde&endientes de todo con"%icto6 Iaci"icadores $ni5ersa%es. Bno so%amente necesita tener e% cora4e de s$ &ro&ia o&iniCn. H,s necesario estab%ecer $n tercer "rente6 $na @LN,7 ,(I>R>TB7@6 $na "$er/a m.s e%e5ada #$e %os con5enciona%ismos de% materia%ismo abyecto y "$era de $na &o%!tica socia% cad$caH. Y0@eemos en %a &.gina 523 D,*? R7 >7 +,R7R<B>E7D7 $ando "$eron o%5idadas %as "ormas de organi/aciCn socia% de ac$erdo a $na estr$ct$ra de +,R7R<BL7 ,(I>R>TB7@6 entonces tomaron %$gar %os :obiernos de %os on#$istadores6 %os sistemas mi%itares. D$e %a '&oca de %a organi/aciCn &or medio de %a "$er/a6 #$e sin embargo6 "$e des&%a/ada &or %a necesidad de contactos con e% eAtran4ero6 &ara e% intercambio de &rod$ctos6 ,s e% Reino omercia% #$e s$ 5e/ 5a degenerando hasta ceder %a direcciCn de% m$ndo a %a casta in"erior haciendo s$ a&ariciCn ,% Iro%etariado6 es e% reino de %a ser5id$mbre #$e se 5$e%5e e% gobernante. 7c%ara &or esto e% *aestre de %a Derriere #$e cada #$inientos a8os a&roAimadamente s$rge $na n$e5a moda%idad como hemos eA&%icado6 de estos c$atro ,stados o "ormas de gobierno en e% m$ndo6 a saber: +erar#$!a es&irit$a%6 gobierno mi%itar6 gobierno comercia% y gobierno &ro%etario. ada $no de e%%os en s$ momento6 se 5a in"i%trando &oco a &oco6 s$&erando a %a "orma de gobierno anterior. 7ct$a%mente es e% sistema tergico6 e% mo5imiento inici.tico6 en "in6 %a estr$ct$ra g$bernamenta% m$ndia% de $n sacerdocio esot'rico #$i'n se 5a estab%eciendo. ,s %a reed$caciCn de %a h$manidad %%e5ada ade%ante &or $na co%ecti5idad de >niciados. No se trata de $na direcciCn de mon4es o re&resentantes de a%g$na re%igiCn6 sino de $na +,R7R<BL7 ,(I>R>TB7@6 $na 7$toridad6 tanto &or reconocimiento como &or %a sabid$r!a6 $n reino de rea%i/aciCn &ara cada #$ien. 7ct$a%mente estamos dando 5$e%ta a %a historia $na 5e/ m.s6 &or#$e 'sta ha desarro%%ado y %%egado a% &$nto c$%minante de% cic%o de gobierno de% &$eb%o. -emos &er"i%arse entonces e% reino de %a >N> >7 >FN. Iero Q Cmo detener estos cic%os de 500 a8os y estabi%i/ar $n gobierno m$ndia% m.s o menos &ermanenteR Deben re$nirse %os eAtremos: Democracia y *onar#$!a. ,s necesaria $na D,*? R7 >7 +,R7R<B>E7D7. No $na dictad$ra de% es&!rit$6 sino $n R>(T? D, *7(7(. 7s! la >erar;-,a Es+irit-al E4teriori2ada no toma e% contro% o"icia% de %os &$eb%os de% m$ndo6 sino so%amente de %a h$manidad &re&arada &ara e%%o y de4a #$e e% contro% o"icia% %o tome %a h$manidad misma en $na Democracia Bni5ersa%. H Dad a %os demonios %o #$e es de %os demonios y a Dios-dioses %o #$e es de Dios-dioses H. (er!a $na "orma m.s directa de inter&retar a +esh$cristo c$ando ante %a insistencia de %a gente res&ondiC: HDad a% esar %o #$e es de% esar y a Dios %o #$e es de DiosH. QNo se re"er!a rea%mente a #$e se trataba de demonios y no sim&%emente de &ersona4esR
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+esh$cristo hab%aba de %os demonios #$e ser5!an a (atan.s y hac!a eAorcismos %iberando a m$chas &ersonas de ta%es entidades ma%sanas. ,n %a Democracia esta Dios como %o est. en %a +erar#$!a ,s&irit$a% y en ambos reinos se han %ogrado in"i%trar %os demonios6 segn %o atestig$an todas %as re%igiones y teo%og!as de% m$ndo a tra5's de %a historia. Nada garanti/a #$e %o es&irit$a% H o"icia% H %o sea as! en 5erdad. @o #$e si es com&robado es #$e c$ando o"icia%mente H %o es&irit$a% H ha inter5enido D>R, T7*,NT, en %os as$ntos de gobierno y %as instit$ciones h$mana6 hasta hacer%as s$yas &ersona%mente6 )7 DR7 7(7D?. Dado #$e @ lo es+irit-al @ est diseLado +ara tocar al m-ndo sin 3acerlo con absol-tismo o de -na manera directa0 Dios est. en todo y a %a 5e/ es in5isib%e6 &or#$e toca al m-ndo sin tocarlo0 @a Democracia toca a% m$ndo directamente6 &ero c$ando ena4enado &or este a".n Hmateria%istaH o Hm$ndanoH6 tiene %a negati5a osad!a de 5o%5er %a es&a%da a H @o (agrado H entra en corr$&ciCnU %%egando6 si insiste6 hasta e% &$nto de destr$ir todo %o b$eno de #$e go/aba en este m$ndo y "ina%mente &erder toda es&eran/a de 5ida. @a Democracia es o"icia%mente d$e8a de %os &$eb%os de gobern.ndose a si misma6 &ero si &or s$ &ro&ia con5icciCn se arrodi%%a ante %a +erar#$!a6 %ogra s$ &reser5aciCn. @a historia dem$estra #$e $na 5erdadera +erar#$!a es&irit$a%6 in"%$ye a %a ci5i%i/aciCn eAterna de $na manera eAtrao"icia% a$n#$e nat$ra%6 ta% como %o hace e% (o% mismo #$e sa%e cada d!a. (im&%emente &or#$e as! "$nciona %a 5ida. ,sta 5ida de ac$erdo a %a c$a%6 todos somos %ibres &ara determinarnos y determinados &ara %iberarnos. No se re#$iere $n gobierno Theocr.tico "an.tico6 sino $n onse4o *$ndia% de (abios 0Ir$dentes3 <$e adem.s no e4ercer s$ a$toridad s$&%antando a %as democracias de% m$ndo6 sino #$e tiene s$s &ro&ios mecanismos de eAteriori/aciCn y "raternidad con e% m$ndo. Ior cierto6 %os %%amados Hgrados de >niciaciCnH dentro de %a +erar#$!a ,s&irit$a% no de&enden de% ca&richo h$mano6 &or#$e en s!6 e% ,stado de% risto--irgen no ha sido n$nca &osib%e s$4etar%o "$ndamenta%mente a $na "otacin popular de &o%!tica genera%. (in embargo6 es indis&ensab%e %a sim&at!a de %a h$manidad deseosa de a&render y ser5ir a %os #$e saben6 &ara #$e %a +erar#$!a ,s&irit$a% &ermane/ca ,TT,R>?R>E7D7. ,n &ocas &a%abras6 no se &$ede matar e% es&!rit$6 ni e% es&!rit$ an$%a %a materia. 7mbos son 5i5ientes &ero cada c$a% en s$ tiem&o-es&acio. ,% >niciado Rea% 5i5e en tiem&o-es&acio cCsmico y %os grados se %os da Dios -i5iente a tra5's de s$ (endero &ro&io con"orme se hace tambi'n ->->,NT,. No se re#$ieren cr$ces-esca&$%arios o"icia%es nicos6 ni "ormas de 5estir &artic$%ares &ara &oder com&robar #$e somos de @a +erar#$!a. ,s m.s6 no se re#$iere ce%ibato6 monogamia etc. &ara hacer %os 5otos de >niciados. I$es %as mora%es son m$y di"erentes entre dos seres es&irit$a%es H ed$cados H &or di"erentes tradiciones c$%t$ra%es o re%igiosas. $anto m.s hay di"erencia entre %a mora% de $n &$eb%o con res&ecto a otro6 &or#$e cada c$a% tiene s$s m'todos &ara e%egir a s$s %!deres es&irit$a%es. @o #$e si se re#$iere es obedecer %as %eyes de $na Sa(rada Tradici/n Inicitica dentro de %a c$a% se m$e5en todos %os (enderos -i5ientes. I$es e% (endero es $n amino >ndi5id$a%6 antes #$e co%ecti5o. ,ste (endero comien/a c$ando e% h$mano des&ierta s$ conciencia ante s$ nat$ra%e/a cCsmica y no so%amente "!sica. G entonces #$iere seg$ir a (B *7,(TR? 073 #$e %e dice6 como +esh$cristo res&ondiC: H(i #$ieres ser mi Disc!&$%o de4a Iadre6 *adre6 )i4os y hasta t$ &ro&ia 5ida &or seg$irmeH. ,ste Hde4ar%o todoH no es a%go %itera% sino R,7@. (e de4a todo 7)?R7 en $na actit$d interna y habi'ndonos retirado no nos retiramos %itera%mente. ,ntonces6 hemos renacido6 hemos entrado a% (endero -i5iente. @o cierto es #$e %os grados inici.ticos6 e% &$eb%o %os &ro&one6 &ero no %os im&one. No hay $na 5!a o"icia% &ara otorgar%os6 sino #$e cada TradiciCn es Theocient!"ica si es rea% y entonces6 cada %!der es&irit$a% 5a d.ndo%os y generando s$s &ro&ios mode%os mora%es basados en s$ eA&eriencia en e%
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(endero recorrido &ara transmitir%o a s$s &ro&ios disc!&$%os. G %os %!deres m.s "$ertes es&irit$a%mente son %os #$e de%iberadamente o no6 se im&onen nat$ra%mente a %os menos "$ertes y en este &roceso nada tienen #$e 5er %as H&o%!ticasH de %as democracias de% m$ndo6 ni debe im&ortar%es. $ando hay 5erdaderas Tradiciones de (abid$r!a6 ,%%os6 %os %!deres es&irit$a%es son necesitados &or %as democracias de 5ang$ardia6 in"%$yendo a %a h$manidad &oderosamente &ero 4am.s ?D> >7@*,NT,. ,sta es %a a$toridad correcta de todo %idera/go es&irit$a%6 basado en $na Dictad$ra im&ersona%6 $n inter's desinteresado. Bn (endero -i5iente6 sabe #$e cada ser h$mano >niciado6 a de H dar a %os demonios %o #$e es de %os demonios y a Dios-dioses6 %o #$e es de Dios-dioses H6 y eso es as$nto de cada ser h$mano6 si #$iere o no sobre5i5ir y encontrar s$ &ro&ia sa%5aciCn. @o #$e hace e% >niciado Rea% es estar IR,(,NT, &ara #$e %a h$manidad de4e de dec%ararse Hse&arada de DiosH y a% mismo tiem&o &retenda seg$ir a%iment.ndose de% Reino de Dios. Dios es $n con4$nto de %eyes y hay #$e reconocer #$e este D>?( ,( D>?( ->-?. De modo ta% #$e si dis&onemos de -ida6 hay #$e dar%e a Dios 0 on4$nto de @eyes3 %o #$e %e &ertenece y es 4$stamente %a &resencia Hen -i5oH de% >niciado #$ien se encarga de gobernar esto. (i en democracias con monar#$!as 4er.r#$icas hay in"ractores y detractores de %a 5ida6 %a so%a &resencia de% >niciado %os ac$sa6 no %itera%mente6 sino con e% so%o hecho de %a 5ida de% >niciado consiste en seg$ir s$ &ro&io (endero y hacer%o -i5iente. ,ntonces6 %a h$manidad no da %os grados de >niciaciCn a %a +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada6 es Dios -i5o #$ien %os da a tra5's de %os *aestros Rea%es 0%os >niciados Rea%es m.s ade%antados3 a% reconocer a s$s &ro&ios disc!&$%os. 7s!6 no hay +erarcas ni %!neas es&irit$a%es con &oder abso%$to en e% m$ndo6 sino Democracias +erar#$i/ada6 o sea6 +erar#$!as es&irit$a%es interact$ando democr.ticamente. No hay dictad$ra de ristos6 M$ddhas6 *ahomas6 <$et/a%cCat%s6 sino 7(7*M@,7( D, *7,(TR?( G (7 ,RD?T>(7( R,7@,(6 #$e consisten "!sicamente en $er&os o%egiados regiona%es de &a!ses6 continentes y e% m$ndo mismo. (e trata de $na so%a >g%esia &%$ra% y m$ndia% donde $nas Tradiciones a otras no se &ert$rben sino #$e a% contario com&arten y estim$%an $n m$t$o crecimiento inde&endiente y gr$&a% dando %$gar a% intercambio de s$s eA&eriencias >nici.tica &ara $n bien comn. @a >g%esia Bni5ersa% como +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada se con5ierte en &atrimonio eAtrao"icia% &ero esencia%6 de %a h$manidad6 &$es sin %a sim&at!a #$e 5iene de% cora/Cn de %os di5ersos sectores de %a h$manidad6 %a +erar#$!a no tiene &osibi%idades de &ermanecer H eAteriori/ada H6 &ara bien de %a h$manidad misma. . G a %a 5e/ %a Democracia Bni5ersa%6 tiene aseg$rada s$ estabi%idad a% ser6 eAtrao"icia% e im&ersona%mente6 in"i%trada &or >niciados 0as3 Rea%es #$e siendo >niciados no &or eso son tratados como seres-!do%os o &ersona4es es&ecia%es6 sino como ci$dadanos y de ac$erdo a %eyes democr.ticas de sim&%es h$manos. Todo res&eto a s$ &resencia como %!deres es&irit$a%es es a%go eAtrao"icia% #$e en %a &r.ctica democr.tica sir5e &oco. *i% >niciados im&%ican mi% (enderos -i5ientes6 nicos e irre&etib%es. ada h$mano es nico6 sea >niciado o no6 con ta% de #$e sea "e%i/ en este m$ndo gobernado &or @eyes de% cie%o y %a tierra en m$t$a "raternidad com&%ementaria6 e5o%$cionados en $na D,*? R7 >7 +,R7R<B>E7D7 BN>-,R(7@. @a BniCn de %a h$manidad es necesaria. Iero ante todo6 hay #$e considerar a $n h$mano no iniciado y a $n >niciado6 con5i5iendo 4$ntos sin #$e ning$no de %os dos &retenda #$e e% otro sea %o #$e '% 0o e%%a3 es. ,sto es T?@,R7N >7. ,ntonces si se entiende %o #$e e% %ibro mencionado nos comenta en %a &.gina 7K: H <$e es &reciso #$e e% m$ndo com&renda #$e es reso%5iendo e% &rob%ema indi5id$a% como se %%egara a estab%ecer $na ,ra de armon!a H. No hay sabios #$e o"icia%mente &$edan ser reconocidos as! &or asistir a $na esc$e%a de sabios6 c$ando #$e es s$ (endero de 5ida #$i'n garanti/a #$e es $n sabio.
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*cuariam :ni"ersal Missin contiene en s$s tres %etras inicia%es a% gran mantram $ni5ersa% conocido como 7B*. *antram $ni5ersa% de 5ida a$to rea%i/ada. @a :.D.B. no es &ro&iamente $na >nstit$ciCn6 sino $n t'rmino gen'rico #$e eng%oba en s$ seno n$merosos mo5imientos. (in &retender s$4etar a ning$no de e%%os. Bna :.D.B. como es&ecie de D,D,R7 >FN de todas %as organi/aciones6 no se re"iere a $na 4erar#$!a es&irit$a% sino a $na Democracia Bni5ersa%. @a meta &rimordia% es 7BT?-R,7@>E7 >FN. ,s %a rea%i/aciCn en si misma a %a base de %a "e%icidad h$mana6 es %a >denti"icaciCn de %a BniCn com&%eta de% :ran (er y e% ser >ndi5id$a%. ,% (endero >nici.tico inc%$ye m$chos esca%ones. ,ste es e% amino 0e% Tao de %os chinos3 Iero hay m$chos m'todos de a&roAimarse a este camino. Todos son como r!os #$e se renen en e% mismo oc'ano de sabid$r!a. ,sta es %a identi"icaciCn de %a #$e hab%a e% maestre de %a Derriere6 es %a $ni"icaciCn6 %a "$siCn6 e% GB:. Iara #$e no haya $na D> T7DBR7 no deber!a haber $n onse4o ($&remo *$ndia% de manera H o"icia% H o en &rimer &%ano. No debe de eAistir %a orden de %a 7c$ari$s a% "rente de %os gobiernos de% m$ndo6 oficialmente. (ino #$e debe darse sim&%emente como $na orden m.s en e% m$ndo a% ser5icio incondiciona% &ero consciente de s$ &ro&ia seidad6 de %as Crdenes #$e &$eda haber en %os di"erentes &a!ses. No hay manera de #$e %os miembros de %a orden de %a 7c$ari$s sean %os d$e8os de $na +erar#$!a #$e &ertenece rea%mente a %a h$manidad6 a %a Democracia Bni5ersa%. G esot'ricamente todas @as +erar#$!as ,s&irit$a%es eAteriori/adas &ertenecen a $na Democracia +erar#$i/ada ,s&irit$a% #$e es &ro&iedad de T?D?( %os >niciados 0as3 Rea%es de% &%aneta. @a com$nidad de >niciados constit$ida &or %os di"erentes dirigentes de cada asociaciCn >nici.tica6 #$e toman &arte acti5a de %a DirecciCn *$ndia%. Todos %os &residentes de sociedades6 cabe/as de gr$&os6 s$&eriores de >g%esias6 %!deres de mo5imientos6 c$a%es#$iera #$e sean. Tienen e% derecho6 bien de IR,(,R-7R s$s &ro&ias organi/aciones en e% nombre &artic$%ar de ta% organi/aciCn o bien6 integrar%a com&%etamente en e% c$er&o de %a :ran "raternidad $ni5ersa%6 #$e no es &ro&iamente $na instit$ciCn sino ante todo6 $n estado de conciencia. )ay #$e ac%arar%o me4or. ,s necesario #$e todos %os %!deres es&irit$a%es conser5en y se R,(,R-,N %a &ro&ia TradiciCn de (abid$r!a #$e %os constit$ye y a %a #$e &ertenecen e integrarse6 no necesariamente o"icia%mente6 &ero si rea%mente en $n sendero 5i5iente y en $na gran "raternidad $ni5ersa% #$e &$ede siem&re instit$ciona%i/arse &ero res&etando %os &ar.metros $ni5ersa%es de $na (agrada TradiciCn >nici.tica. Ior#$e %a :.D.B. no es $na Democracia Bni5ersa% o"icia% sino Rea% @a :.D.B. es $na rea%i/aciCn indi5id$a% antes #$e socia%. Bn gr$&o integra% H no es $na secta H6 no ob%iga a %os n$e5os adherentes a disci&%inas y rit$a%es. (in embargo6 sin H %a disci&%ina H no hay Disc!&$%os a$t'nticos. Ior otra &arte6 no se concibe #$e $na com$nidad >nici.tica es&ec!"ica &retenda #$e s$s adherentes tengan #$e recorrer desde e% &rimer grado inici.tico6 segn s$s &ar.metros6 &ara tener acceso a s$s m.s e%e5adas .maras ,sot'ricas6 (ecretas. Ior#$e en %a &r.ctica6 $n *aestro reconoce a otro *aestro6 $n risto a otro risto6 $na Diosa a otra Diosa. $ando hay demasiado en &om&a6 rit$a%es o com&%e4idad de ceremonias. ,sto se con5ierte en $na es&ecie eAtra8a de b$rocracia esot'rica donde e% eAcesi5o &rotoco%o &one en seg$ndo &%ano %os 5a%ores rea%es de% contacto "raterna% y %a rea%i/aciCn m$t$a de iniciados de di"erentes com$nidades. ,n %a &r.ctica es res&onsabi%idad de% maestro o (acerdotisa6 reconocer e% grado #$e considera corres&onde a% disc!&$%o a #$ien se %o otorga. Bna instit$ciCn :. D. B. a$t'ntica es $na instit$ciCn @>MR, &ara T?D?(. ,% ac$arianos se a$to im&one %a disci&%ina >nici.tica6 &ero sabe #$e esto no es $na ob%igaciCn. (in embargo6 $na 5e/ estando dentro de %a ?rden #$e "orma *isioneros6 entonces se &ertenece a $n Rea% o%egio ,sot'rico con disci&%inas y "ac$%tades $ni5ersa%es &ro&io de %os a%tos est$dios
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>nici.ticos. ,stos H o%egios esot'ricos H tienen #$e 5er6 de ac$erdo a% :ran :$r +os' *an$e% ,strada6 con @as .maras (ecretas. <$e a% &artici&ar de %a mani"estaciCn de $na instit$ciCn rea% en rea%idad 5ienen a mani"estarse &ara armoni/ar e% desarro%%o socia%6 a %a 5e/ #$e indi5id$a%6 dando %$gar a c'%$%as gr$&a%es %%amadas 7(7*M@,7( >N> >[T> 7(6 donde como dir!a e% maestre de %a Derriere: 7c$arianos o no6 estas 7samb%eas >nici.tica interaccionan m$t$amente en $na democracia "raterna% donde %a gente comn y %os sabios hacen contacto sin #$e haya di"erencias de credo6 ra/a6 seAo6 etc.. @e4os de %a idea de %os maestros y (acerdotisas de% 7mor-(abid$r!a estab%ecer $n n$e5o dogma6 $na n$e5a doctrina o re%igiCn6 sino %a Theociencia y %a a$t'ntica to%erancia. Bn %aboratorio de% sendero 5i5iente. 7 %a h$manidad no se %e cambian s$s creencias &ro"$ndas6 esto n$nca ha sido &osib%e6 &or %o menos no de $n so%o go%&e6 a menos #$e sea s$giri'ndo%es. Ior esto son so%amente $nos &ocos6 %os m.s osados #$ienes a tra5's de s$ adhesiCn a H%o sagradoH se 5an de"iniendo en %as 7samb%eas >nici.ticas6 a "in de tornarse en e% arte de (er $n (endero -i5iente6 gracias a #$ienes tomaron as!6 e% sendero inici.tico de a$to-rea%i/aciCn. Bna 7samb%ea >nici.tica tiene $na &ersona%idad de ac$erdo a %as circ$nstancias donde nace dentro de $na regiCn o %oca%idad. ,s $na minocracia gr$&a%6 &arte de $n gran c$er&o "raterna% m$ndia%. Iero siendo &e#$e8a c'%$%a sin embargo6 en si misma6 es Todo. ,n c$anto #$e est. conectada a %a $nidad6 %o Bni5ersa%. Dado #$e 'sta era %a nica "orma de sobre5i5ir6 en toda %a eAtensiCn de %o #$e signi"ica %a &a%abra: ->->R. @a cabe/a de %a 7samb%ea >nici.tica es abso%$tamente ce%este y &or %o mismo6 s$ &royecciCn es internaciona%6 magna y &$ri"icadora6 como %os s$giere e% maestre de @a Derriere en ($s irc$%ares 0tomo >>> &.gina 2K43 @as agr$&aciones se $nen en a&ariencia de des$niCn6 &or#$e cada agr$&aciCn debe conser5ar s$ indi5id$a%idad &ara &oseer $n centro de conciencia. No &$ede &erder s$ &ersona%idad6 como tam&oco s$ %ibertad y &oder. 7$n#$e es e5idente #$e est. inmersa en %a &r.ctica de $na &er&et$a im&ersona%idad &or#$e interiormente es %a im&ersona%idad 5i5iente bien de"inida. @o c$a% %a con5ierte en e4em&%o de toda instit$ciCn o constit$ciCn en e% m$ndo. @as a"i%iaciones o"icia%es a $na instit$ciCn :.D.B. creciente6 son res$%tado de s$ e"iciencia como 7samb%ea >nici.tica enca$/ada eAtrao"icia%mente a $na .mara (ecreta donde se da %a ,nse8an/a de% (endero >nici.tico. 7s! #$e H %as a"i%iaciones o"icia%es H son nat$ra%mente6 ante todo6 eAtrao"icia%es. ,s decir6 traba4ando en %a necesidad de atraer y organi/ar gente #$e no est. con5encida6 sino mo5ida &or intereses 5.%idos. @o "$ndamenta% es #$e no eAisten maestros dentro de $n sistema b$rCcrata c$idando s$ ascensiCn c%ara y %im&ia a &$estos c%a5e de &oder &o%!tico y materia%. Tam&oco hay %$gar &ara iniciados de Hmedio tiem&oH no com&rometidos a %a conciencia sino a $n misticismo 5ac!o o en todo caso6 como dir!a %a "i%oso"!a de% &ro%etariado H b$rg$'s H. Tam&oco hay %$gar &ara %os #$e se enc$entran mo5idos en %a inercia de $n sens$a%ismo 4$5eni% intrascendente. ,% 'Aito de %a a"i%iaciCn o"icia% a $na instit$ciCn :. D. B. rea% esta en %a ca%idad de %as conciencias6 y no en %a cantidad de &ersonas6 como ca$sa. @a $ni"icaciCn de %a Democracia y %a *onar#$!a debe de ser conci%iada en %a &resencia de Dios como $n con4$nto de %eyes. (e trata de $na Theociencia6 $na democracia 4erar#$i/ada. @a rea%idad mostrada con %as ense8an/as de% maestro Dr$n5a%o *e%SisedeS estab%ecen #$e de ac$erdo a% mode%o de %a "%or de %a 5ida y e% *erSaba no &$ede tener %$gar $na democracia $ni5ersa% 5isib%e sin $na monar#$!a es&irit$a% rea% y ce%este. 7mbas deben estar en &er"ecta congr$encia. @o "$ndamenta% es #$e %os iniciados 0as3 de% m$ndo se Bnan. No "!sicamente sino rea%mente. I$es sin $niCn toda di5isiCn cond$ce a% caos. G sin embargo6 con $na $niCn rea% de so%amente $n gr$&o o $n indi5id$o en si mismo en e% e4e de %a 5ida h$mana6 hacen #$e %a di5isiCn &ierda todo
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&oder. ,n rea%idad e% &oder es e% &oder &ermanecer. ,sto es %o #$e hace %a 7samb%ea >nici.tica dentro de% dise8o de %a &resencia de senderos 5i5ientes. Bna instit$ciCn :. D. B. rea% ni si#$iera debe o"icia%i/arse como ta% a $na centra% m$ndia% o"icia%6 a$n#$e "ina%mente esto se dar. &or a8adid$ra. I$ede %%amarse con e% nombre #$e #$iera y de hecho as! oc$rre6 con ta% de #$e rea%mente est' inscrita en %a Mit.cora de %a 5ida6 es decir6 #$e sea :.D.B. rea% y en acciCn. (i esto es as!6 %a $nidad m$ndia% se da &or a8adid$ra en $na correcta organi/aciCn de a"i%iados contro%ados y atendidos a tra5's de seres rea%es con eA&eriencia 5i5iente y no &ersonas &asa4eras inmersas en "antas!as m!stica y es&ect.c$%os es&irit$a%es. ,% &oder como di4imos6 est. en &ermanecer no en estar a"i%iado a $na corriente H es&irit$a% H. @a b$rocracia es $na mec.nica #$e de&ende de %a cantidad de a"i%iados. ,sto es H &o%!tica H #$e &or s$ nat$ra%e/a siem&re tiende a %a corr$&ciCn. ,% tiem&o-es&acio cCsmico "$nciona s!6 &ero a tra5's de %a conciencia. 7s! #$e $na cosa es %a conciencia y otra m$y di"erente H%a conciencia de %a inconsciencia sin so%$ciCn H6 se &arecen tanto como dos hermanos geme%os6 &ero son tan di"erentes como %o es $n sendero 5i5iente y $n iniciado en teor!a &se$do-oc$%tista o simbC%ica. No hay sede centra% "!sica &ermanente &ara $n :obierno on"ederado de Naciones6 hay seres en tiem&o-es&acio cCsmico y %o dem.s se da &or a8adid$ra. Ior#$e en c$anto se estab%ece $n %$gar como &ro&iedad &ri5ada de %a h$manidad6 e% sentido de &osesiCn de %a &ro&iedad es %o #$e tiende a entrar en %a acciCn de %as conciencias h$manas en 5e/ de% sentido de &ertenencia como ta%6 #$e &or %o mismo no &$ede %imitarse sC%o a% es&acio sino tambi'n a% tiem&o rea%. No es tiem&o mec.nico #$e consiste en ac$m$%ar min$tos6 horas6 d!as y a8os de traba4o. (ino $n tiem&o omni&resente6 $n eterno a#$! y ahora. No es necesario mo5erse "!sicamente hacia $n %$gar &artic$%ar &ara ser H sa%5ados H sino %o #$e se re#$iere es 7 TB7R en Iertenencia. @o c$a% oc$rre siem&re adentro y en e% gran adentro de todo &osib%e a"$era. Re%acionarse con %a gente es dis&oner de rec$rsos h$manos6 %o c$a% es b$eno. on ta% de no nos con5ertirnos en esc%a5os de estos macro-ser5icios. No debemos ni &odemos dar %o #$e no tenemos. (omos %ibres y &ermanecemos %ibres en &er"ecta res&onsabi%idad. @os rec$rsos son %as conciencias h$manas no %as &ersona%idades. 7#$! est. e% &oder6 es decir6 %a ca%idad de %as conciencias #$e se con5ierte en n$estros hermanos es&irit$a%es como en $n yo mismo. (in con esto &erder e% car.cter de amor $ni5ersa% &or %a h$manidad6 en esto consiste $na misiCn $ni5ersa%. No se trata de hacer $na cr$/ada :.D.B. sino ir sin amarras a bogar en e% gran mar sin ori%%as de %a 5ida. ,s $na cr$/ada sin cr$ci"iAiCn6 eternas 5acaciones con H todo &agado H. (e trata de $n To$r ce%estia% sobre %a tierra. ,st. en %a cr$/ destr$ida de %a #$e hemos hab%ado. Ior#$e somos n$estro &ro&io seg$idor. Nos sir5en &or#$e #$ieren ser5irnos y ser5imos &or#$e as! %o #$eremos y &odemos darnos e% %$4o de dar6 &or#$e tenemos a%go rea% #$e o"recer a% m$ndo. Dios es #$ien acta6 es n$estra6 @a *agna Iresencia no %imitada a n$estra &ersona%idad "a%ib%e. ,s im&ersona%idad &er"ecta6 acciCn de %a no-acciCn6 donde %a H no-acciCn H no de4a de ser acciCn6 sino #$e es %a 5erdadera 7 >FN. ,% mo5imiento de% sinmo5imiento. ,n "in: T7?L(*? 0(endero -i5iente3 @os nombres de grandes &ersona4es sobre $n &a&e% #$e %os a5a%a como miembros de $na instit$ciCn :. D. B. de nada sir5e ni nada garanti/an c$ando a%g$ien se &ro&one act$ar con e% &oder de Dios o an de %os demonios &ara bene"iciar o da8ar a %a h$manidad. ,sto no signi"ica #$e estemos de %ado de% H ma%o H6 sino so%amente estamos desc$briendo e% ma% #$e se oc$%ta ba4o %a a&ariencia mora% de bien. ,n e"ecto6 H%os &a&e%esH sir5en &ara hacer "$ncionar n$estra 5ida h$mana y socia%6 adem.s de #$e &ermiten %a "$nciona%idad de $na instit$ciCn o agr$&aciCn Iero m!sticamente e% "$ndamento de toda sociedad se enc$entra en e% hecho de #$e se renan 2 o mas seres6 #$e a %a 5e/ no se o%5idan de
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#$e son &arte de %a h$manidad. ?b5iamente %os &a&e%es "irmados son ti%es c$ando bene"ician n$estros intereses &artic$%ares &ara ser5ir me4or6 sin &or esto o%5idarnos de #$e es %a h$manidad misma y no %a &ersona ais%ada %o #$e hace y da 5a%or a %a 5ida. )ay #$e acercarse a otras organi/aciones6 &ero con esta menta%idad6 este %%eno6 est. &%enit$d de 5ida. )ay #$e hacer com&render e% "$ndamento de n$estro mo5imiento: 7(7*M@,7 >N> >[T> 7. >nscribir de esta manera a miembros a n$estra ?rden es &a%abra de honor #$e c$m&%e con %o o"icia% sin de&endencias eAtra8as o "a%sas i%$siones. Nadie 5a a ren$nciar ni debe6 a s$s creencias y Tradiciones. Iero si #$eremos e5o%$cionar6 ren$nciamos y ser. sin res&onsabi%i/ar a nadie. Ior#$e %a tecno%og!a sagrada &ro&ia de %a 7samb%ea >nici.tica no es &ara tratar de reso%5er %os &rob%emas &ersona%es de a%g$nos6 sino &ara com&artir t'cnicas y eA&eriencia con todos y as! enca$sarnos hacia $na &ro&ia a$to-rea%i/aciCn. No se &$ede sa%5ar a %a h$manidad a "$er/as &or#$e a ningn ser h$mano se %e &$ede ob%igar a renacer o renacer &or otro. Nadie &$ede6 &or e4em&%o6 meditar &ara %a e5o%$ciCn de a%g$ien6 eAc%$si5amente como $n ser5icio a s$ &ersona%idad. Ga #$e como a"irmamos6 cada c$a% somos %ibres &ara determinarnos y determinados &ara %iberarnos. Bna instit$ciCn :. D. B.6 7samb%ea >nici.tica no es m.s con res&ecto a otras instit$ciones. Todas tienen s$s &ro&ios %!deres6 5isionarios6 organi/adores de grados inici.ticos o materia%es y &odemos si nos interesa6 intercambiar ense8an/as6 maestros6 %!deres y reconocimientos com&artiendo %abores socia%es6 &ro&iedades y %$gares6 si as! nos interesa. Ior#$e %os grados de $na +erar#$!a ,s&irit$a% entra% es $n as$nto #$e arreg%an %os @!deres >n5isib%es: @os 7scendidos *aestros de (abid$r!a y es $na c$estiCn de %a #$e %a h$manidad de Hcarne y h$esoH sabemos m$y &oco6 &or#$e adem.s6 no es $n as$nto &rimordia% #$e &ara %os contados H e%egidos H si %o es. Todos somos ig$a%es y esta es %a democracia $ni5ersa% #$e nos im&orta con n$estra 5ida h$mana6 sin embargo6 hay +,R7R<BL7 ,(I>R>TB7@ BN>-,R(7@ #$e es necesario eAteriori/ar a "in de #$e &re5a%e/ca %a &a/ en e% reino h$mano. ,sta es %a sa%5aciCn de %a h$manidad en manos de %a h$manidad misma. Bna monar#$!a es&irit$a% #$e toca a% m$ndo sin tocar%o y #$e no &retende estab%ecerse como $n moti5o de gobierno o"icia%. Ior#$e no tiene in4erencia o"icia% a &riori sobre %a h$manidad6 sino &or a8adid$ra. @a h$manidad es #$ien e4erce s$ a$togobierno en democracia $ni5ersa%. Bn gobierno con"ederado de naciones. 7mando y sir5iendo en "raternidad con %as organi/aciones es&irit$a%es de% m$ndo. No $na re%igiCn en &artic$%ar sino todas ba4o e% o4o de %a Theociencia. Ior#$e estas organi/aciones es&irit$a%es son e% seg$ro de 5ida de %a h$manidad y %a "$ente de toda &a/ m$ndia%. @as 7samb%eas >nici.ticas son e% medidor de %a democracia 5isib%e as! como de %a monar#$!a in5isib%e. ,s %a acti5idad gr$&a% de% risto de masas6 e% risto--irgen #$e todo ser h$mano %%e5a en s$ cora/Cn y #$e &$ede &ermitir #$e cre/ca a "in de nacer de n$e5o. T)7-P)7E, es e% sa%$do en %a com$nidad de >niciados 07&oca%i&sis ca&!t$%o K6 5ers!c$%o 143: -,N G -,. ,s %a "orma de $bicar a @a 7samb%ea >nici.tica6 $na democracia 4erar#$i/ada en acciCn. 7cciCn grande o &e#$e8a ya no im&orta6 si es con e% cora/Cn y con %a cabe/a6 "$sionado. No es %a &ersona6 es e% ser. <$e %os seres h$manos tengan6 como s$giere e% *aestre de %a Derriere y %os grandes sabios de todos %os tiem&os: @a "e de $n cristiano6 %as 5irt$des de $n hind6 %a integridad de $n b$dista6 %a sabid$r!a de $n tao!sta y %a disci&%ina y e% contro% de $n m$s$%m.n. )aciendo de todas estas conce&ciones $na (LNT,(>(6 o me4or an $na *7T,(>( 0(!ntesis -i5iente3 Ta% es sendero #$e cond$ce a %a >niciaciCn. >niciaciCn encarnada. ,% amor es amor #$e @>M,R7 y as! ata.
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D?R? @7ND*7RP D?R? @7ND*7RP es $n mo5imiento #$e eAiste en &or %o menos 5eintidCs &a!ses y #$e t$5o s$ nacimiento en ,stados Bnidos antes de mediados de% sig%o TT. 7ct$a%mente a de4ado de &ertenecer a $na &ersona &ara ser mane4ado &or $n gr$&o de maestros o a$ches 0entrenadores36 #$ienes se encargan de dar $na n$e5a ed$caciCn a %a h$manidad en este sentido. Doro @andmarS tiene m$cho c$idado en reser5arse todos %os derechos &ara de esta manera hacer res&etar s$ ense8an/a y conser5ar s$ a$tenticidad. 7$n#$e en rea%idad todas %as ense8an/as de Doro @andmarS no son n$e5as sino #$e res&onden a $na s!ntesis de m.s de 500 corrientes de (abid$r!as Tradiciona%es a %o %argo de %a historia h$mana. ,nse8an/as de sabid$r!a #$e ahora se hacen "$ncionar &ara re-ed$car $na n$e5a h$manidad. ,s &or esto #$e hemos considerado a Doro @andmarS m$y im&ortante &ero no s$"iciente c$ando se trata de "ormar Asambleas Iniciticas c$yo e4e se enc$entra en e% Hsendero 5i5ienteH. Bna 4erar#$!a es&irit$a% eAteriori/ada #$e sir5a de esencia concreta a $n :obierno on"ederado de Naciones. ,n %a &r.ctica Doro @andmarS "$nciona m$y bien &ara c$a%#$ier ti&o de &ersona &$es nos &onen en dominio de %as energ!as instinti5as #$e a todos nos m$e5en6 como h$manos y nos %%e5a a $na Trans"ormaciCn &ara tener 'Aito en n$estra 5ida. Doro trae a %a eAistencia %a &resencia de $n n$e5o dominio de &osibi%idades &ara nosotros y n$estra 5ida. Dentro de este n$e5o D?*>N>? D, I?(>M>@>D7D6 n$e5as &osibi%idades &ara ser nos %%aman &oderosamente a ser. N$e5as a&ert$ras &ara acciCn nos %%aman &oderosamente a act$ar. Bna n$e5a 5isiCn y eA&eriencia de %a 5ida emerge con"orme %as %imitaciones de% &asado desa&arecen. Doro @andmarS no 5iene a reso%5er &rob%emas &ersona%es ni a hacer%a de &sicoana%ista6 tam&oco es $na re%igiCn y sin embargo6 tiene dos &ost$%ados &r.cticos m$y e"icientes a #$ienes debe s$ &oderoso im&acto sobre %a h$manidad. ,% &rimero es #$e todas %as ense8an/as son $na teor!a y Doro @andmarS se basa en $n 100] de &r.ctica H estar en %a cancha H6 dicen e%%os. ,% seg$ndo &$nto es #$e c$ando entramos a %as con"erencias de Doro @andmarS %o &rimero #$e se nos indica es #$e tenemos #$e est.n abiertos &ara ser entrenab%es &or e% eA&ositor6 e% 7B ) 0entrenador3 dicen e%%os. ,stos dos &ost$%ados son grandemente &oderosos y se ha com&robado desde %a sabid$r!a antig$a #$e somos &arte inherente de $na 5erdadera ense8an/a de >N> >7 >FN R,7@6 base de @a 7samb%ea >nici.tica. ,n e"ecto6 %a ense8an/a sC%o es rea% si se 5i5e como $na *atesis6 $na s!ntesis 5i5ienteU de hecho %as &a%abras y %os %ibros de4an de ser5ir. Ior#$e e% camino es e% camino directo y esto se %%ama (,ND,R? >N> >[T> ? o ->->,NT,. Ior otra &arte6 desde hace mi%enios %a sabid$r!a sagrada reconoce %a necesidad de %a re%aciCn entre maestro y disc!&$%o &ara #$e se &reser5e $na (agrada TradiciCn >nici.tica. 7s! #$e Doro @andmarS no ha in5entado estos conce&tos sino %os ha tomado de sabid$r!a antig$a y 5erdadera. Doro @andmarS em&ie/a a dar%e sentido a% 5a%or de %a &a%abra y de% %eng$a4e &ara rec$&erar %as re%aciones h$manas como base de %a &a/ m$ndia% y %a rea%i/aciCn interior. Ior e4em&%o6 $sa %a &a%abra H &osibi%idad H en $na manera no con5enciona%. Iara disting$ir $n "enCmeno #$e eAiste en y #$e im&acta en e% IR,(,NT,6 m.s #$e s$ signi"icado ordinario donde %a &a%abra H &osibi%idad H re&resenta $n res$%tado o meta en e% "$t$ro #$e &$ede ser #$e s$ceda o &odr!a s$ceder. 4,mpactar el presente9 es tambi'n "$ndamento de Doro @andmarS. Desde %a antigJedad todos %os grandes >niciados y sabios han insistido en #$e el eterno presente es e% "in de toda %a ense8an/a. G Doro @andmarS 5iene a record.rnos%o.
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7"irma #$e %as &a%abras H g'nesis H 5iene a ser este comien/o. @a &a%abra H dominio H se re"iere a esta .rea. ?tro conce&to "$ndamenta% es e% de H enrrolamiento H: 7#$e%%o #$e &ermite #$e Doro @andmarS "$ncione. ,n e"ecto6 &ara Doro @andmarS %a base de todo es com&artirnos a% m$ndo a tra5's de %as re%aciones. @o rec$rsos mismos de todo son %as re%aciones h$manas. (in estas re%aciones nada es &osib%e. ,nrro%amiento es ca$sar #$e $na n$e5a &osibi%idad est' &resente &ara otro de ta% manera #$e este otro #$ede emocionado6 conmo5ido e ins&irado &or esta &osibi%idad. Iero Doro @andmarS se detiene a#$!6 en cambio @a 7samb%ea >nici.tica 5a m.s a%%. y entra a la cmara secreta de la reali2aci/n c$ando re"iere #$e desde %a antigJedad se sabe #$e en %a re%aciCn con %os dem.s no basta #$e e% otro #$ede emocionado6 conmo5ido e ins&irado &or $na &osibi%idad. (ino #$e6 sobre todo6 #$ede R,N7 >D?. +esh$cristo dice a% res&ecto: H Tienes #$e nacer de n$e5o H. ,star &resente es ahora. a$sar%o es hacer #$e s$ceda6 &rod$cir%o. ?tra de %as ense8an/as "$ndamenta%es en Doro @andmarS es #$e debe eAistir H$n c%aroH a &artir de HnadaH y de esta manera tener%o HtodoH. ,st' @7R? oc$rre en e% es&acio. Tenemos #$e rec$rrir n$e5amente a %a sabid$r!a ancestra% >nici.tica &ara de4ar c%aro #$e no basta so%amente encontrar $n es&acio c%aro en e% ,(I7 >?6 sino #$e adem.s6 e% eterno &resente sC%o es &osib%e en e% T>,*I? R,7@. No e% tiem&o mec.nico #$e se re"iere a% mo5imiento de %a tierra a%rededor de% (o% &ara marcar a8os6 d!as6 horas6 min$tos. (ino siendo e% tiem&o como $n estado conciencia. Bna conciencia #$e &ara ser rea% sC%o &$ede ser 7)?R7. +iempo-espacio es una realidad multidimensional3 Doro @andmarS no se atre5e a ir m.s a%%. de esta 5ida de morta%es. ,n cambio @a 7samb%ea >nici.tica tiene s$ "$ndamento en una multidimensionalidad existencial. G esta es %a gran di"erencia con Doro @andmarS. 7s! es como estamos &rocediendo a es&irit$a%i/ar a Doro @andmarS &ara dar%e $n sentido consistente en $na rea%idad mas $ni5ersa%. Donde no so%amente com&artimos n$estro m$ndo a% m$ndo sino #$e desc$brimos #$e esto no basta6 hay #$e $ni"icarnos a %a h$manidad sin si#$iera sa%ir de n$estro &ro&io m$ndo-e% m$ndo. ,sto no nos hace des&reciar %a ense8an/a de Doro @andmarS sino so%amente es&irit$a%i/ar%a &ara com&%etar s$ inagotab%e tarea de $na manera di"erente magistra% y m.s senci%%a. D?R? @7ND*7RP G 7(7*M@,7 >N> >[T> 7 7 %o %argo de n$estros mCd$%os de est$dio 5amos a de4ar entre5er %as ense8an/as de Doro@andmarS de $na manera congr$ente a %as de @a 7samb%ea >nici.tica. Ior %o &ronto hagamos $na s!ntesis de s$s conce&tos m.s im&ortantes como "orma de introd$cciCn y &ara "ami%iari/arnos con Doro-@andmarS. ,stab%ece #$e ideas como: no ser6 de4ar crecer6 m.s6 me4or6 di"erente y todas %as &a%abras re"erentes a H cambio H nos est. atando a% &asado. $ando #$e e% "$ndamento de %a e5o%$ciCn h$mana es siem&re e% "$t$ro. ,stab%ece #$e n$estra 5ida es b.sicamente e% de $na m;-ina 3-mana: (omos m.#$ina6 como ense8a e% gran maestro +orge :$rd4ie"". !3antaGe es %a "orma de ser h$mana y s$ "Crm$%a &$ede eA&resarse como: Manera fija de ser ms %ueja persistente3 @a base de todo chanta4e es #$e tenemos $n bene"icio a&arente basado &rinci&a%mente en tener %a ra/Cn y hacer e#$i5ocado a% otroU Dominar o de4ar de ser dominadoU 7$to 4$sti"icamos o in5a%idar a otro. Desde %$ego6 este chanta4e siem&re tienen $n costo como es: (acri"icar e% amor6 %a a"inidad6 %a
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a$to-eA&resiCn y %a rea%i/aciCn. ,s "$ndamenta% con5ertirnos en inrra2onables6 no en irraciona%es. Entrar en accin es ser inrrazona(les. I$es e% "racaso h$mano est. b.sicamente en #$e todo %o ra/ona mientras #$e ser inrra2onable es a+asionado +or la )ida . sobre todo ser NATURAL0 Todo en %a 5ida nos sucede &or#$e 5i5imos en n$estra mente 0di.%ogo interno3 $n H c$ento H. Todo esto &or encontrarnos atados a% &asado. )ay #$e so%tar%o todo y "%$ir con e% eterno &resente. Iara Doro todo en %a 5ida es &rob%ema. ,n %a 7samb%ea >nici.tica se nos com&r$eba #$e %os &rob%emas son so%amente $na manera m$y tonta de %%amar a %a 5ida. Debemos de ace&tar el miedo y hacernos res&onsab%es6 esta es %a base de n$estro &oder. Ior#$e c$ando nos com&rometemos a a%go en %a 5ida comen/amos a 5i5ir $na 5ida &oderosa. om&rometer n$estra &a%abra nos &ermite transitar &or $n &roceso de errores hasta #$e a&rendemos a tener $na &a%abra &oderosa. ,so es m$y im&ortante en %a ense8an/a de Doro6 sin embargo6 7samb%ea >nici.tica no se %imita a esto y nos &one a% desc$bierto #$e no sC%o ,@ -,RM? es %o #$e crea e% Bni5erso sino #$e tambi'n e% esc$char6 g$star6 5er y %a &ie% mismaU ,n "in6 %as sensaciones y %os cinco sentidos son %os #$e nos hacen estar ->-?(. (C%o c$ando nos com&rometemos a %a 5ida nos hacemos res&onsab%es y con e%%o $na &ersona eAtraordinaria. @a base de %o #$e tendr!amos #$e %%amar estar atados a $na 5ida H inconsciente H 0&$es Doro no %e %%ama as!3 y #$e 5a a a"ectar a toda n$estra 5ida morta%6 segn Doro @andmarS6 se basa en tres "ases: @a &rimera es $n e5ento #$e oc$rre en n$estra tierna in"ancia c$ando desc$brimos #$e: H 7#$! a%go est. ma% H @$ego en n$estra ado%escencia en c$anto &asamos &or cierto trance y reconocemos en $na sit$aciCn #$e nos a"ecta directamente: H Ga no &ertene/co a#$! H6 n$estra 5ida da $n seg$ndo 5$e%co Dina%mente entramos a %a mad$re/ c$ando a%go &asa y decido: H ,stoy &or mi c$enta H. ,stas tres sit$aciones 5an a #$edar como n$estra manera "i4a de ser6 %o c$a% res$%tara en $na serie de decisiones hechas en e% &asado #$e nos dicen como ser en e% "$t$ro. Necesitamos desc$brir en #$e consintieron estas tres "ases en n$estra 5ida &ersona% &ara sacar de n$estro inconsciente todo %o #$e nos estorba y %ograr %a 5ictoria sobre e% &asado6 0e% eterno &asado3 y entrar a% "$t$ro. 7s! es como desn$damos n$estros &$ntos d'bi%es6 ma% %%amados H &$ntos "$ertes H. 7&render a ele(ir es act$ar inrra/onab%emente identi"ic.ndonos con %a 5ida &or %o #$e es. @os h$manos en genera% n$nca e%igen6 siem&re est.n ra/onando &ara HdecidirH. @a base de %a decisiCn es e% ra/onar. Tambi'n debemos entender #$e Doro @andmarS no es $n marSeting6 sino $n h$manismo trascendente-inmanente. Iara Doro ?*I7RT>R es "$ndamenta% y hasta s$"iciente6 &ero segn %a 7samb%ea >nici.tica es indis&ensab%e BN>D> 7RN?(. G an m.s6 como dir!a e% *aestro Dr$n5a%o *e%chi/edeS: $ni"icarnos a @a Red de onciencia r!stica I%anetaria. No hay mayor actit$d inrra/onab%e #$e 'sta &ara %a trascendencia-inmanencia de %a 5ida h$mana #$e ha de con5ertirnos en s$&er h$manos o >niciados Rea%es. 7$n#$e en Doro se hab%a de %o inrra/onab%e6 no esta en &osiciCn s$ ,nse8an/a como &ara hab%ar y hacer 5a%er &ro&iamente ,@ 7*?R6 &or ser $n tema abstracto y hasta teo%Cgico. Iero si se hab%a de re%aciones sinceras y %ibres6 y sobre todo: Li(res de complejos6 y as! se nos cond$ce a a5an/ar en %a acciCn. ,nrro%ar es com&artir e% im&acto de haber sido ina$t'ntico. , im&%ica crear n$estro &ro&io es&acio. @a 5ictoria sobre e% &asado comien/a en c$anto comen/amos a com&artir ahora. Debemos ser !ntegros &ara de4ar entrar a otros a n$estro m$ndo. Tenemos #$e tener 5a%or &ara
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&ermanecer "e%ices y no sentirnos c$%&ab%e &or e%%o. Debemos a&render a ace&tar a %os #$e amamos ta% y como son y como no son. No meternos en %a 5ida de %os dem.s &ero no &or e%%o sacar%os de n$estra 5ida. ,ste %timo conce&to es s$mamente inestab%e6 &$es @a 7samb%ea >nici.tica &one en n$estras manos Nn$estro &ro&io m$ndoO hasta e% &$nto de sacar de n$estra 5ida a #$ien no merece 5i5ir en e%%a6 en 5irt$d de% desarro%%o en nosotros mismos de% amor onsciente. Doro-@andmarS &roc%ama %os H no cambios H. G #$e este es e% es&acio #$e #$eda6 e% c%aro donde &odemos in5entar a%go. ,sto nos con5ierte en seres %ibres. Trans"ormar signi"ica H no cambio H. @ograr $n H c%aro H signi"ica H nada H &ara as! a%can/ar e% todo. @a creaciCn ca$sa desa&ariciCn. @a %tima dimensiCn de% es&acio es $n H c%aro H. Todo esto signi"ica #$e %a 5ida es 5ac!a y sin signi"icado. G esto no im&ide #$e %a 5ida I7R7 T> tenga signi"icado. ,s $na &arado4a. No signi"ica nada #$e %a 5ida no signi"ica nada. @a 5ida es 5ac!a y &or %o mismo %%ena de signi"icado6 segn (?*?(. ,stamos &resentes a% (>@,N >?. @a 5ida es6 no tiene res&$estas ni a donde %%egar. No &odemos $sar %a 5erdad si no &ermitimos #$e %a 5erdad nos $se. 7dem.s6 Doro-@andmarS mismo a"irma #$e no es @a -erdad sino $na &osibi%idad6 $na tecno%og!a &ara 5i5ir. (i h$biera "e no habr!a %a nada. @a condiciCn de nada es %o #$e nos &ermite rear. Nada &ermite H &osibi%idad H 0todo3. ada ser somos $n c%aro &ara #$e %a 5ida oc$rra en nosotros. N$estra integridad es %o #$e nos &ermite crear. rear consiste en ser6 hacer6 tener. >ntegridad es ser %ibre. $ando e%egimos de4amos de ser $na m.#$ina h$mana6 &or#$e %as m.#$inas no e%igen. ,n 7samb%ea >nici.tica nos re"erimos a esto mismo a"irmando #$e: @as m.#$inas no aman. Debemos estar en %a 5ida6 estar no-a%%!. ,s decir6 estar 4$sto tan cerca como &odamos y #$itarnos de a%%! en c$anto &odamos. (omos $na "$nciCn de% "$t$ro en e% eterno &resente. ,% "$t$ro en si tam&oco eAiste es sC%o e% eterno &resente. *7,(TRL7 es %a habi%idad de %o #$e 5$%garmente se %%ama: HdesamacharnosH m.s r.&ido #$e %os dem.s6 de todo. ,% ser es todo y nada6 est. donde no esta. rear y o%5idar%o todo6 &ermaneciendo. ,ntonces em&e/amos a tener tiem&o. (er &aci"icador es &ermanecer centrados an en e% caos y nos ser arrastrados &or e%. ,s ren$nciar a #$e a%go est. ma%. (er &oderoso es ser 5a%iente en este sentido. (er inrra/onab%e es ser eAtraordinario. G sobre todo6 ser eAtraordinario es e% ren$nciar a tener %a ra/Cn. ,n re%aciCn a% seAo y e% amor en Doro @andmarS se nos ense8a #$e %a &asiCn es @7 I7(>FN 0a$n#$e no $san esta &a%abra3. >nc%$so se atre5e a a"irmar con gran sabid$r!a a$n#$e con "a%ta de $na rea% eA&eriencia monog.mica de% amor seA$a%6 #$e e% seAo es sC%o $na c$estiCn de ma#$inaria. HDe hormonasH. Iara Doro @andmarS amor es ace&taciCn. ,s decir6 ace&tar a n$estros seme4antes como son y como no son6 segn %o hemos eA&resado antes. ,% c$isme tiene s$ "$ente en #$e4arnos con a%g$ien #$e no &$ede hacer nada a% res&ecto. @a sinceridad6 %a honestidad %a "$er/a de %a &a%abra son %a base de %a integridad6 e% &oder y %o eAtraordinario en nosotros. Iara Doro @andmarS sC%o eAiste este camino rea%. *ientras #$e &ara @a 7samb%ea >nici.tica6 este es e% camino de %a es&irit$a%i/aciCn
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m$%tidimensiona% de% h$mano en $na gran "raternidad $ni5ersa% sin di"erencia de credo6 re%igiCn6 &o%!tica6 seAo6 etc.. *[( 7@@[ D,@ D>[@?:? >NT,RN? $ando intentamos m$chas cosas y no "$ncionan se es ina$t'ntico sobre #$e somos ina$t'nticos. Estar en el +resente ya tiene #$e 5er con %a ca&acidad de reconocer #$e &ermanentemente oc$rre dentro de% ser h$mano $n di.%ogo interno #$e en genera% es negati5o y enemigo. ,% ob4eti5o es #$e ace&temos H%a 5o/H en &ositi5o. ,% di.%ogo interno debe darse en re%aciCn a amar a %a h$manidad. Ior#$e somos BN? con %a h$manidad y no di"erentes a e%%a. No hacer6 no se re"iere a #$e seamos "%o4os sino a seg$ir @a -!a Nat$ra%. ,s $n H hacer integra% H. . @o #$e no se ca&ta y disting$e6 es %o #$e nos tiene dominados. Ior e4em&%o6 hay #$e disting$ir entre H 5o/ H y H yo H. Ior#$e esta inca&acidad es %a #$e no resta Ioder. N$estra 5ictoria sobre H %a 5o/ H es $na 5ictoria sobre e% &asado. Toda esta ense8an/a tiene sentido so%amente si de4a de ser $na teor!a y %a traemos a %a 5ida. @o #$e nos con5ierte en eAtraordinarios es estar6 inc%$so6 a donde antes no #$er!amos6 so%amente &or#$e somos siem+re. @o &rimero es ser "ie%es a n$estros com&romisos. Iero %o #$e nos otorga %a 5erdadera eternidad es ,NTR,:7RN?( a %a 5ida. No se trata de sentirnos me4or o 5i5ir me4or. (ino de 5i5ir $na 5ida eAtraordinaria. rear%a. No signi"ica #$e tengamos #$e de4ar de sentir6 sino #$e %os sentimientos no nos dominan. Tenemos contro% sobre e%%os. ,s &ro&io de% ser h$mano 5i5ir en %a d$a%idad: i%$siCn-desi%$siCn. ,sto no es &rob%ema6 sino #$e e% &rob%ema es c$ando %a >%$siCn nos "rena. @o im&ortante es seg$ir en %a 5ida &or sobre %a desi%$siCn. Iartici&ar en e%%a &%enamente a$n c$ando estemos desi%$sionados. @a 5ida es con5ersar y con5ersar no so%amente es e% hecho "!sico de con5ersar sino ser con %a 5ida en com$nicaciCn6 identi"icaciCn6 G$g. ,% @!der es e% #$e tiene %os mayores H rom&imientos H en s$ 5ida. Rom&er es renacer6 rom&er es iniciarnos rea%mente6 >N> >7 >FN R,7@. 7samb%ea >nici.tica no es $n centro de tera&ia sino $n %aboratorio de %a conciencia $n dar y recibir6 $na T,N>D7. om&%etar es e% "$ndamento de %a 5ida. Ior#$e %a 5ida "$nciona sobre cosas com&%etas. ,% ob4eti5o de% gr$&o6 a% traba4ar como gr$&o6 es &onernos a todos donde oc$rre %a 5ida en acciCn. ,n $n 4$ego se %e %%ama H%a canchaH. Iero H estar en %a cancha H no es e% hecho %itera% sino #$e se &$ede estar en %a trib$na o en %a cancha en hecho y sin embargo6 estar en %a cancha. ,star en %a cancha es act$ar como H Dios en acciCn H. @a 5ida "$nciona en tri$nidad: ,% as&ecto &adre es %a indi5id$a%idad6 tiem&o concentrado. ,% as&ecto hi4o es %o es&acia%6 %o socia%. ,% as&ecto ,s&!rit$ (anto es %a com$nicaciCn entre %os socia% y %o indi5id$a%6 %a acciCn #$e %os conecta6 tiem&o-es&acio6 ,@ D?R?. ,@ D?R? res&onde a% as&ecto ,s&!rit$ (anto. ,s donde s$ceden H @os c$entos H #$e hacen n$estra 5ida comn y corriente. @os c$entos6 todos6 son $na i%$siCn. G sin embargo6 an a#$! se enc$entra Dios conoci'ndose a si mismo. ,n todo somos ina$t'nticos. I$es e% anima% h$mano b.sicamente es $n "racaso. Iero hay a%go
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#$e siem&re es 7BT=NT> ?6 &or nat$ra%e/a6 en todo ser h$mano y es R>(T?-->R:,N. Traba4ar es $n hacer con es"$er/o6 hacer %o #$e recha/amos. ,% T7? en cambio6 es acciCn de %a no acciCn. ,n Tao "$nciona Dios. *.s a%%. de% H di.%ogo interno H se enc$entra e% #$e es $no con e% reador. ,% estado de% ser &er"ecto6 7bso%$to es ,% =Atasis6 e% orgasmo &ermanente. *ientras n$estra 5ida de&enda de% es&acio siem&re tendremos IR?M@,*7(. Iero c$ando entramos a% Tiem&o Rea%6 en e% sentido de Tiem&o ,terno. Nos encontramos en e% )>I,R,(I7 >?. 7#$! no hay &rob%emas. Ior#$e e% "$ndamento de %os &rob%emas es %o transitorio6 %a inestabi%idad de %a 5ida como m$erte6 %a m$erte misma. ,n c$anto hab%amos de% hi&eres&acio6 nos estamos re"iriendo a% s$&er h$mano y a s$s "ac$%tades s$&eriores. ,sto nos hace de &or s!6 eAtraordinarios. ,ntonces estamos &re&arados &ara mo5ernos con $na actit$d y $na eAistencia no sC%o &ara in"%$ir en n$estra 5ida &ersona%6 sino en %os acontecimientos de% m$ndo6 &or e4em&%o6 %as cat.stro"es m$ndia%es6 o %os s$cesos cCsmicos. @? *7( B@>N?-D,*,N>N? ,N T>,*I?-,(I7 >? @o "emenino es i%imitado o &o%igamia en e% es&acio6 %o masc$%ino es i%imitado &ero abso%$to en e% tiem&o6 monogamia. ,s dentro de% abso%$to #$e oc$rre e% eterno "emenino6 %o in"inito e i%imitado6 &ara #$e eso *asc$%ino-Demenino sea &er"ecto. ,% &oder de ser abso%$to es %a ca&acidad de ser 5iri%. I$es %o "emenino "%ota como i%imitado eAiste sin &oder eAistir se&arado en $n m$ndo rea%6 sino consciente y "$sionado a% masc$%ino6 sin &or eso crecer como ser "emenino inde&endiente e indi5id$a% &or si mismo. $ando eAiste e% hombre y s$ 5iri%idad6 %o "emenino a&arece y se rea%i/a como "orma y entonces6 conocemos %a desn$des "emenina en %a intimidad6 $na desn$des siem&re creciente. ,% &oder de %a acti5idad cierra e% c!rc$%o H no &asaras H #$e es e% %!mite abso%$to dentro de% c$a% eAiste como "orma6 %o "emenino6 &or#$e antes eAist!a &ero no era6 es decir6 no se conoc!a a s! misma. ,n s$ origen %a &o%igamia y monog.mica son conce&tos inmac$%ados6 &ero siem&re rea%es. G son as! &ara e% >niciado #$e %as rea%i/a 7(7*M@,7 >N> >[T> 7 ?*? BN D?R? D, >N> >7 >FN R,7@ N$estra misiCn como iniciados rea%es6 dentro de $na asamb%ea >nici.tica6 es re$nir a %as me4ores a%mas en $n todo armCnico. -i5ir este d!a como e% &rimer d!a de% resto de n$estra 5ida. @a 5ida h$mana no so%amente es encontrarnos con e% &resente &ara de5o%5ernos a $na ser en es&acio6 e% eterno &asado. ,% hacer como no hacer es %a 5ida h$mana como H 5ida H. @a 5ida h$mana como morta%es es 5ida s$b-h$mana6 so%amente %a 5ida #$e nos hace inmorta%es o como inmorta%es6 es s$&rah$mana. @a 5ida s$bh$mana nos %%e5a en s$ &rogreso en &er&et$a in5o%$ciCn. @a 5ida rea% h$mana es eAtraordinaria6 s$&rah$mana6 e5o%$ti5a. G esto no de&ende de %a 7samb%ea >nici.tica sino de nosotros mismos. 7samb%ea >nici.tica so%amente es $n instr$mento &ara %a iniciaciCn rea%6 no %a iniciaciCn misma6 en s!. (e &$ede estar en %a 7samb%ea >nici.tica y 5i5ir in5o%$cionando6 en e% &er&et$o momento de %a nada6 en e% eterno &asado dis"ra/ado de% &resente. =Atasis es en e% &resente Rea%. 7samb%ea se re"iere a $n Doro de >niciaciCn Rea% y no sC%o socia% o indi5id$a%. ,% &oder de %a com$nicaciCn no est. so%amente en %o #$e se dice sino en %o #$e se esc$cha. G es #$e decir y esc$char no so%amente es con %a 5o/ sino con %a 5ida a tra5's de %a 5o/. -i5ir %a 5ida6 &ara %os #$e &retenden H #$edar bien H hace $na 5ida m.s &e#$e8a. ,% 5i5ir &ara #$edar bien nos restar %ibertad y a$to-eA&resiCn.
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@a resistencia a %a rea%idad ca$sa &ersistencia en %a direcciCn e#$i5ocada. om&artirnos a% m$ndo oc$rre en e% gran adentro de todas n$estras &osibi%idades a"$era. ,ste com&artir re#$iere #$e seamos como ni8os. Ior#$e e% instinto de% ni8o es H &artici&ar H en e% 4$ego. 7s! debemos ser. Bna 5ida ra/onab%e es $na 5ida &ara e% "racaso. G todo esto esta bien &ara e% cinismo y resignaciCn. @a ra/Cn &$ede %%egar a ser tan b$ena #$e se siente como res$%tado6 esto es %o m.s ma%o y &e%igroso. @a gente &oderosa no me/c%a res$%tados con ra/ones. G a% %ograr%o &rod$ce $n b$en es&acio6 c%aro. ,% ob4eti5o entonces no es &rod$cir ra/ones6 sino res$%tados. @os res$%tados re#$ieren es"$er/o sin es"$er/o &ara arriesgarnos en %a 5ida6 #$e en si misma nada arriesga &or#$e %a 5ida ya es. om&artirnos con e% m$ndo a tra5's de con5ersaciones con otros a "in de identi"icarnos en %o mismo. @as m.#$inas &rod$ctoras de ra/ones no actan so%o 5i5en en %a trib$na. No se trata de mostrar%es a %os dem.s n$estras debi%idades6 sino de estar conscientes. @os res$%tados im&%ican ,NRR?@7R 7 ?TR?(. (C%o es &osib%e com&artirnos con e% m$ndo hab%ando con a%g$ien. ,n e% hi&eres&acio se entra en con5ersaciones con seres s$&eriores. Bna 5ida eAtraordinaria im&%ica %%e5ar $na 5ida inrra/onab%e. Ior#$e todas %as ra/ones &$eden ser genia%es6 &ero 4am.s son res$%tados. @a 5ida no necesariamente es dinero6 &ero siem&re es R,(B@T7D?(. Bna 5ida ra/onab%e no re#$iere #$e hagamos nada6 no re#$iere ca$sar nada. ,(T7R IR,(,NT, es e% inicio de todo. 7#$! &arte ,@ >*I7 T? a %a 5ida. 7#$! se genera toda Iosibi%idad. 7#$! nace e% &oder6 %a %ibertad y %a a$to-eA&resiCn. Todo %o dem.s sC%o cond$ce a %a resignaciCn. 7 4$sti"icaciones sentimenta%es como: H no conocen a mi mam.O6 N9<$e e% gr$&ito e#$is ni #$e nada;O6 etc.. Todas %as ra/ones &ara eA&%icar n$estro "racaso es so%amente $n es"$er/o &or &ersistir en N#$edar bienO. Masta de 4$sti"icar6 de &retender %im&iar $na sit$aciCn6 con e% "in de #$edar bien o e5itar #$edar ma%. @a 5ida es a &artir de con5ersaciones6 BniCn. >n5entar &osibi%idades #$e o&eren no so%amente en e% es&acio sino sobre todo en e% T>,*I? R,7@. @a "$ente de toda &osibi%idad es %a &osibi%idad de (,R. No so%amente ser como )acer6 sino (,R ?*? ->D7. (C%o entonces todo ti&o de con5ersaciCn es de ,NRR?@7*>,NT?. Toda n$estra 5ida de% &asado estamos condenados a re&etir%a6 es ina$t'ntico6 a#$! somos ina$t'nticos. )ay #$e desn$dar todos n$estros de"ectos y crear n$e5as &osibi%idades en e% &resente &ara cambiar n$estro "$t$ro. (i a%go nos conm$e5e6 emociona e ins&ira y eso mismo transmitimos a otros hemos in5entado n$e5as &osibi%idades y $n n$e5o "$t$ro. ,% ob4eti5o no es mani&$%ar a a%g$ien sino &rod$cir res$%tados &ara nosotros. No es con5encer a a%g$ien6 sino enrro%ar%os6 en %a &osibi%idad #$e hemos creado &ara nosotros. Todos estos res$%tados est.n dis&onib%es &ara %os #$e se integran y &artici&an en %a 7samb%ea >nici.tica. Tener metas est. bien6 &ero %o "$ndamenta% es %%egar a%%!6 5i5ir%as ahora. <$erer tener #$e traba4ar d$ro es &ro&io de% ser h$mano. ,s %ograr cosas en "$nciCn de %o #$e se hace. Iero no se trata de hacer sino de ser. G no se trata de ser &ara retornar a hacer. (ino de ser6 (,R ->-?. @a creaciCn de n$e5as &osibi%idades de ser en %a 5ida es %o #$e &rod$ce res$%tados. )acer sin hacer.
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No se trata so%amente de #$erer. @os res$%tados6 son e% res$%tado de &artici&ar. Iartici&ar es no &artici&ar. ,s &ro&io de %a nat$ra%e/a h$mana #$erer ser "e%ices y 5i5ir in"e%i/. (C%o %os 5erdaderos seres h$manos in5entan %a "e%icidad como res$%tado de todo6 en s$ 5ida. ,% 5erdadero inter's h$mano es %a tem&ora%idad y &arte de $n d!a T,N,R. @a gente &retende #$e se den %as circ$nstancias &ara ser "e%ices. Ior e4em&%o6 #$e %os hi4os cre/can6 #$e haya dinero6 etc. Iero m$y &ocos6 in5entan @7 D,@> >D7D misma como Iosibi%idad y enrro%ar a otros en haber%o obtenido. ,sa &osibi%idad es a#$! y ahora im&actar dando e% &resente6 ya. Todo %o #$e #$ieras en %a 5ida y %o intentes como &osibi%idad est. dis&onib%e y se #$eda en con5ersaciones con %a gente. Iero tambi'n6 esc$char6 tocar6 g$star6 res&irar y ser con %os cinco sentidos #$e nos $nen a todo. ,% &oder #$e em&ie/a con e% enrro%amiento6 nos &ermite comen/ar a re%acionarnos con esa &osibi%idad #$e ya somos. I$edes6 &or e4em&%o6 in5entar %a &osibi%idad de 5i5ir sin resentimientos. ,ntonces6 te com&rometes con %os enro%ados. G si "a%%as e%%os te rec%aman. No se trata entonces6 de %$char con "$er/a br$ta contra e% toro #$e &esa 500 Sg6 sino ser e% matador de toros. Q<$' #$ieresR @a &a/ de% m$ndo. 7&%!cate a e%%o. Te &$edes e#$i5ocar es e% riesgo de estar en %a cancha6 en e% es&acio. Iero siem&re6 #$e se es ?N( >,NT, 6 es &osib%e cambiar $na &osibi%idad a %a #$e nos hab!amos com&rometido. (iem&re con %os riesgos #$e esta n$e5a decisiCn im&%ica. @a &osibi%idad #$e nos in5entamos6 no "$nciona sin enrro%ar. (i no estamos H &rendidos H es #$e no estamos enrro%ados. G c$ando en 7samb%ea >nici.tica se hab%a de ,nrro%amiento se inc%$ye ,@ ?R7EFN no so%o e% con4$nto de &ersona%idades #$e se dan cita6 sino e% con4$nto de &ersonas ->-7(. ,s decir6 &ersonas #$e go/an de $na +erar#$!a. @a TR7N(D?R*7 >FN en Doro @andmarS es $n hecho en e% es&acio y sC%o est. &resente en enrro%amiento. Iero en 7samb%ea >nici.tica no basta trans"ormar e% m$ndo sino n$estro m$ndo-e% m$ndo. ,ste Nenrro%amiento integra%O no se re"iere a Nn$estro m$ndito de intro5ersiCn %imitado a %a &ersona%idad y %as &ersona%idadesO donde sC%o tenemos "antas!as de trans"ormaciCn. ,% "$ndamento es com&artir n$estra 7samb%ea >nici.tica ordenada en +erar#$!a de seres rea%es6 a$t'nticos. Traer in5itados. ,% com&artir %a 7samb%ea >nici.tica %a 5$e%5e a generar como &osibi%idad &ara nosotros mismos. D?R? &or s! mismo y en s$ necesidad de &ermanecer cient!"ico e im&ersona% no considera a Dios. Iero esto no signi"ica #$e rechace %os "$ndamentos es&irit$a%es y todas %as corrientes de &ensamiento. Iero an se re#$iere @a 7samb%ea >nici.tica donde e5identemente consideramos a Dios como &osibi%idad. Ior#$e en este es&acio-tiem&o ya no se trata de considerar%o o no6 sino #$e se eA&erimenta6 se 5i5e ese Dios en Acci/n. Ior#$e a% ser %a nat$ra%e/a de Dios %o i%imitado6 sC%o &$ede ser com&rendido si esta &resente e% >ndi5id$o. @o c$a% sC%o &$ede ser &osib%e con e% Tiem&o como $na entidad tan Rea% como e% ,s&acio. D?R? &or s! mismos6 #$eda as! como e% &er&et$o socia% de %as instit$ciones &ertenecientes a @a :ran Draternidad Bni5ersa%. *ientras #$e @a 7samb%ea >nici.tica se "$ndamenta en e% indi5id$o y dentro de '%6 todos %os Doros (BM@>*7D?(. D?R? se dec%ara6 cient!"icamente y con b$en sentido comn6 #$e no es %a 5erdad &ero en %a &r.ctica se da &or hecho #$e es as!. Ga #$e e% indi5id$o eAiste a$n#$e no sea %a 5erdad. G a$n#$e sC%o6 en s$ %imitante criterio considera como a&rior!stico so%amente %o socia%. G e"ecti5amente6 e% ,(I7 >? (? >7@6 no es %a 5erdad6 no es %a 5ida abso%$ta.
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Doro &or s! mismo ha ca!do en e% mismo de"ecto h$mano H (er &er"ecto a$n#$e h$manamente im&er"ecto H. ,n 7samb%ea >nici.tica6 en cambio6 H %o &er"ecto es &er"ectib%e H. ,n 7samb%ea >nici.tica nos %iberamos de %os com&romisos inconsistentes o &rob%em.ticos im&oni'ndonos res&onsabi%idades siem&re condiciona%mente de a%go en e% es&acio. Iero esta %iberaciCn so%o es consistente si nos con5ierte en integra%es6 a% inc%$ir todas %as &osibi%idades de %as D?R*7(. I$es de otra manera D?R? nos %ibera de %a carga &ara meternos sin estabi%idad ni &ermanencia en e% eterno &resente6 so%amente &ara inmediatamente des&$'s de5o%5ernos a% es&acio eAterno6 otra 5e/ a cargar a%go. ,n este sentido6 estos D?R?(6 &or si mismo6 signi"ican contin$ar es"or/.ndonos. ,n cambio6 %a 7samb%ea >nici.tica es es"$er/o sin es"$er/o. No en e% sentido de no hacer nada6 sino de hacer%o todo siem&re conscientemente. ,s $na contradicciCn #$e no se trate de es"$er/o y sin embargo6 %o haya y m.s an R,<B>,R7 NB,(TR? *,+?R ,(DB,RE? de manera &ermanente. ,% eterno &resente no es6 &ara hacer de% tiem&o miseria y de% es&acio posesiones6 #$e "ina%mente son coti/adas en dinero. ,sto es como negar %a miseria y sin embargo6 encarnar%a. @a miseria es $na actit$d6 $n estado de "a%sa conciencia y %a conciencia es sinCnimo de omni&resencia. ,% tiem&o6 en %a 7samb%ea >nici.tica6 no es instr$mento &er&et$o de% ,s&acio. ,s&acio6 en todo caso6 es instr$mento de% Tiem&o Rea%. Ior#$e as! o&era %a eternidad. (in &rob%emas. Iara Doro6 %a 5ida es $n riesgoU e% amor es $n riesgoU %o b$eno es $n riesgo. Iara %a Dia%'ctica Tao!sta e% amor6 %a 5ida6 %o b$eno es $n riesgo6 sin riesgo: ,( (,R %o #$e &roc%ama D?R? y sin embargo6 como instr$mento de% (,R como )7 ,R. ,s decir6 #$e %a grande/a de $n 5erdadero Doro es e% )7 ,R en %a ca$sa y e% e"ecto6 e% (,R6 #$e es rea%mente %o #$e &retende %a 5erdadera ense8an/a de Doro @andmarS.. Ior eso6 e% com&rometerse y arriesgar es )7 ,R antes #$e (er. 7s! e% (,R no es &osib%e no nos &retende %iberar de )acer. I$es6 &ara ,% D?R? de %a 7samb%ea >nici.tica6 sin hacer no hay 'Aito. @o grandioso y origina% de% Doro >nici.tico es #$e e% 'Aito tiene s$ estrado en e% es&acio con %os cinco sentidos de% ser h$mano y esto no im&ide eA&erimentar e% tiem&o. 7s!6 e% eterno &resente6 res$%ta ser tem&ora%. Iierde s$ car.cter de H eterno H &ero es eterno. ,% &rob%ema &ara Doro @andmarS esta en tomar &restado e% tiem&o6 sin com&rometerse en hacer%o s$yo rea%mente y entonces6 &retender $sar%o o tomar%o &restado como $na salita de descanso antes de contin$ar con %a 5ida dura. G an m.s6 a% no reconocer%o as!6 esta &retendiendo rob.ndo%e a %a 5ida6 tiem&o6 con e% "in oc$%to y "$era de %a %ey cCsmica o es&irit$a% de ad#$irir y negociar H 5ida H. ,% tao!smo 5erdadero sabe #$e com&rometerse es no com&rometerse. ,s decir6 com&rometerse con @?( (,R,(6 con %a )$manidad como $nidad6 &or identidad de %o #$e somos nosotros mismos como indi5id$os. om&rometernos as!6 con %a 5ida y &or %o mismo con %as cosas y &ersonas &artic$%ares. (C%o as!6 e% amor es 5erdaderamente %o #$e es6 %a 5ida es %a ->D7. G si todo es %o #$e ,(6. ,% (,R es H @? ->-? H. Ior e4em&%o: me a%imento &or#$e *, 7@>*,NT? 0@a seg$nda rea"irmaciCn es @a -ida3. ,% (er es @7 ->D7 y %a -ida ,(. No es com&rometerse a a%go es ->->R. No se trata de com&rometernos6 de %o #$e se trata es de ,NTR,:7RN?(. Ior#$e no &odemos amar6 ni 5i5ir6 ni ser (uenos. (in ,ntregarnos. (in embargo6 de"initi5amente6 en n$estra 5ida como seres con "orma y oc$&ando $n es&acio re#$erimos com&artirnos con e% m$ndo6 &ero como mi m$ndo-e% m$ndo. ,sto es com&rometerse. Iero este no es e% "in de %a 5ida sino e% e"ecto nat$ra% de %a 5ida6 como tiem&o-es&acio. ,n e% es&acio tenemos $n e"ecto6 $na &arte de res$%tado. @a otra &arte es n$estra "e%icidad 5erdadera6 e% res$%tado en %a ca$sa. Ior eso tiem&o y es&acio no &$eden se&ararse6 son $no. ,% ser6 &ermanece6 contem&%a sin #$e esto signi"i#$e abandonarse6 #$edar &asi5o o an$%ado. G sin embargo6 &ermite #$e &odamos de4ar c$m&%irse %o #$e debe c$m&%irse6 sin de4ar de act$ar en e%
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es&acio6 con n$estro %ibre a%bedr!o6 con e% ser #$e es y adem.s6 siendo h$manos necesitamos ante&oner e% )acer a% (er6 #$e es %o #$e ense8a Doro @andmarS &ero asimi%ado en 7samb%ea >nici.tica. ,ste I,R*7N, ,R es @a -ida. @a acciCn de %a no-acciCn. ,% com&romiso de% nocom&romiso. I$es &ara %o abso%$to no hay com&rometerse y no com&rometerse6 no hay #$e act$ar ni no act$ar. Todo es &arte de% todo. ,% amor ama6 %a 5ida 5i5e6 %o b$eno6 b$eno es. No hay nada #$e arriesgar6 no hay nada #$e %$char. Iero se eA&erimenta &ermanentemente e% riesgo6 %a %$cha y %a &a/. ,s estar 5i5o y &reser5ar %a 5ida como %o rea%. ,% es&acio es abso%$tamente $n B,NT? #$e Dios in5entC &ara conocerse a si mismo. ,% es&acio es %o i%imitado so%amente e% Tiem&o Rea% 07bso%$to3 es #$ien %o %imita. @a &asiCn #$e es %o "emenino y es i%imitada6 es e% es&acio &or eAce%encia. ,% masc$%ino es e% Tiem&o Rea% y &or %o tanto6 eterno en s$ origen6 &or eAce%encia. @a eternidad no est. en e% Tiem&o sino en e% ,s&acio. ,ste masc$%ino es e% abso%$to dentro de% c$a% se da e% es&acio6 %o i%imitado6 #$e como di4imos6 es %o "emenino. Iero c$ando e% "emenino se #$iere i%imitado se&arado de% masc$%ino6 se niega "emenino y se &retende masc$%ino y 5ice5ersa. ,ste es e% origen de% +ecado y s$ consec$ente corr$&ciCn. @7 ->D7 es @a onciencia. ,s @a -erdad. @a es&irit$a%i/aciCn y trascendencia de todo D?R?. @a -erdad es D>?( ,N 7 >FN6 como 5ida no como (er6 se&arado o s$&%antado &or e% )acer. ,n D?R? sin eA&eriencia inici.tica no hay com&romiso cient!"ico con %a >ndi5id$a%idad y con Dios. I$es se de4a H a% candidato H a s$ a%bedr!o6 como $n g$sto. Ta% como %o &odemos tener &or e% choco%ate6 e% b$en 5ino6 e% seAo6 e% amor6 e% dinero o6 &or $na re%igiCn. 7% )7 ,R de este Doro no %e im&orta si se trata de e5o%$ciCn o in5o%$ciCn. No hay indi5id$o y como todo se de4a &ara e% H b$en g$sto H6 no hay disci&%ina 5erdadera6 se acost$mbra %a corr$&ciCn como si no eAistiera y6 en "in6 no hay ed$caciCn es&irit$a%. ,ste es e% Doro #$e no desarraiga %os de"ectos de% ser. (ino en s$ as&ecto %$n.tico. on ,% Doro de %a 7samb%ea >nici.tica6 e% "$ndamento es @7 7 >FN como ,@ (,R *>(*? ?*? IR,(,N >7 <B, ,T>(T,. ,s &or esto #$e e% ser no &$ede ser %$n.tico6 &artici&a de $n (endero -i5iente y e5o%$ciona %a &ersona. G sobre todo6 todo c$estionamiento #$eda en e% es&acio6 de ta% manera #$e se trata a %a &ersona como indi5id$a%idad en e% sentido de es&acio h$mano6 esencia de %a &ersona como )acer. (o%amente como Doro de %a 7samb%ea >nici.tica6 nos me4ora como &ersona a %a 5e/ #$e nos ense8a a conocernos a nosotros mismos. ,sta es %a consistencia de %a 5ida h$mana como (endero -i5iente. ,n otras &a%abras6 se &$ede ser o no ser ateo y de hecho ser ateo6 &or amar a Dios &or %os hechos concretos de s$s %eyes. 7mando %a es&irit$a%idad eA&erimentada en %os 5 sentidos6 #$e &or nat$ra%e/a nos &ermiten %a satis"acciCn de g$stos H m$ndanos H m.s bien #$e es&irit$a%es6 en e% sentido de abstractos o inmateria%es. @os Doros #$e carecen de% )7 ,R >N> >[T> ? R,7@6 mas #$e garanti/ar %a e5o%$ciCn como e5o%$ciCn de %a conciencia6 %o #$e garanti/a es e% *,+?R7R H m$ndanamente H6 o me4or dicho6 tem&ora%mente. D.ndonos &recisamente6 %o #$e se s$&one no se est. &ro&oniendo. Doro aseg$ra #$e no &retende %a me4ora de %as &ersonas6 ni tam&oco #$e cambien. $ando &recisamente sin >niciaciCn Rea%6 %o hhnico #$e &$ede o"recer es %a me4ora dis"ra/ada de Trans"ormaciCn. No se com&romete a $na +,R7R<BL7. ,s&irit$a% ,Ateriori/ada sino so%amente a &ersonas en $na em&resa o en as$ntos de bienestar en e% es&acio. (in #$e esto im&ida #$e en rea%idad %a $nidad
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misma de toda co%ecti5idad en s$ 5erdadera y eterna democracia6 se debe &recisamente a %a &resencia de% indi5id$o y s$ +erar#$!a es&irit$a%. I$es todos somos ig$a%es y sin embargo6 hay 4erar#$!a. De otra manera &odemos tener +erar#$!as &ero siem&re en $na h$manidad transitoria. ,sto no es %a +erar#$!a ,s&irit$a%. ,s decir6 es&ira%6 en tiem&o-es&acio. ,% indi5id$o carente de $na disci&%ina es&irit$a%6 de $na ?RD,N y de $n (endero -i5iente6 se s$4eta a% determinismo en e% &er&et$o ,s&acio. Ior#$e s$ %ibre a%bedr!o es $na 5ida interna carece de orientaciCn y como e% h$mano6 &or nat$ra%e/a es H m$ndano H6 es corr$&tib%e. ($4eto a %a in"%$encia de %o &$ramente eAterno. ,s decir6 es interno6 segn s$s instintos &ara dis"r$tar H a s$ g$sto H de %o eAterno. De ta% manera6 #$e se #$ita $n de"ecto y %$ego6 tarde #$e tem&rano &$ede act$ar &recisamente &ara dar%e satis"acciCn a dicho de"ecto. I$eden6 &or e4em&%o6 com&rometerse H a ser tierno con $n ser amado H y %$ego6 considerar #$e esa H 5irt$d H en rea%idad es $n de"ecto y decidir #$e debe ser mad$ro y no tierno6 sentimenta%. Ior#$e D?R? no trasciende rea%mente %o sentimenta% sino #$e 5a a %o menta% y es&irit$a% &ara de5o%5erse eternamente a% sentimenta%ismo. I$ede tomar c$a%#$ier de"ecto y traba4ar con e% o no hacer%o6 &$es s$ hacer boga sin %eyes de% )7 ,R. 7s! #$e acta enteramente a con5eniencia y sin consistencia >nici.tica. ,sta es %a 5ida NinternaO de %os seres h$manos6 c$yo m.Aimo desarro%%o es e% de %a &ersona%idad gra5itando sobre %a c.scara de% eAterno menta%. $ando #$e e% 5erdadero (endero -i5iente se a&%ica a% gra5itar sobre e% eterno >NT,RN?: H adentro y en e% :ran 7dentro de todo &osib%e 7"$era H. Iara e% (endero -i5iente eso es &osib%e es&irit$a%i/ando de esta manera a todo D?R*7 sin contradecir%a6 sin eAterminar%a. I$es D?R? %o &ermite &er"ectamente. )ay &$es6 $n D?R? H *$ndano H y $n D?R? de 7samb%ea >nici.tica6 donde es nat$ra% e% (endero -i5iente. Nada im&ide %a congr$encia entre ambos D?R?(. I$es e% #$e es BN (,ND,R? ->->,NT,6 rea%i/a y com&rende a% (er como -ida. ,sto signi"ica #$e %os sentidos #$e &ermiten todos %os ori"icios cor&ora%es6 en n$estro c$er&o "!sicoU inc%$ido n$estra &ro&ia &ie%. (on n$estra 5ida misma a tra5's de %a &erce&ciCn: e% sentir6 5er6 o!r6 tocar6 etc'tera. ,sto es %o #$e 5erdaderamente nos %%e5a a ?N-,R(7R. No como a%go s$&er"icia% sino como eA&eriencia tota%6 %igada a %a $nidad de todos %os sentidos. on5ersar con %a Nat$ra%e/a y e% osmos. @as estre%%as y %as &ersonas. (entir com&asiCn i%imitada y &er"ecta6 ba4o e% contro% de n$estro i%imitado &oder 7bso%$to #$e todo %o contiene dentro de s$ c!rc$%o no-&asaras. ,n "in6 siem&re @7 ->D7. Iara NDoro m$ndanoO6 da %o mismo si se trata de $n mago b%anco o negro. (i hay o no +erar#$!a es&irit$a%. (i son h$manos o dioses. @o #$e c$enta es e% ser en e% &resente tem&ora% como instr$mento de% todo-es&acio. $enta entonces6 H e% M$eno H 0e% b$enito3 inc%$so si es ma%o. 7 D?R?6 %e basta #$e e% ser 'ste siem&re cor&ora%mente &resente inc%$so6 so%amente si H esta H y no &ermanece. onciencia y amor se desarro%%a &ero son re%ati5os y &$eden &ermanecer a$tom.ticos an en nombre de %a conciencia. G es #$e %a conciencia y e% amor &or si so%os no son garant!as de e5o%$ciCn6 sino so%amente c$ando son conscientes. Ga #$e e% amor consciente #$e 5iene de% ser6 es %a "$ente de toda e5o%$ciCn. 7s! #$e6 &$ede conser5arse %o sentimenta% y &arecer m$y es&irit$a%. reer #$e se e5o%$ciona c$ando so%amente se &rogresa en &er&et$a in5o%$ciCn. Todo %o #$e oc$rre en e% es&acio es $n c$ento6 hasta e% &$nto de #$e es&acio y c$ento son sinCnimos. Nada ni nadie &$ede e5itar #$e a% tratar con es&acio e% c$ento oc$rra. (o%amente e% Tiem&o
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como eA&eriencia R,7@6 es decir6 e% Tiem&o ,terno6 nos &onen en %a -ida Rea%. D?R? entiende e% tiem&o en e% &resente como eterno6 &ero no %e da ningn cr'dito sino como sim&%e instr$mento de% es&acio6 con ta% de no ace&tar a Dios o %o es&irit$a%. ,sto %e e5ita ?*IR?*,T,R(, a% osmos y a s$ acti5idad en e% es&acio %%amada >niciaciCn Rea%. ? sea #$e trata a% tiem&o como $na estaciCn de tem&ora%idad y esto se re"iere a% tiem&o como H tiem&o mec.nico H6 e% tiem&o de% re%o4 #$e nos esc%a5i/a6 no es tiem&o rea%. ,% tiem&o mec.nico es %a c.scara eAterna6 e% dis"ra/ de% tiem&o &resente6 no es e% tiem&o &resente Rea%. Debido a #$e %a consistencia de %a 5ida se est. &oniendo en es&acio y no en e% tiem&o. No se &$ede ser tiem&o &resente y a% mismo tiem&o6 tiem&o mec.nico. ,ste es e% c$ento6 dis"ra/ado de eternidad donde se s$&one no hay Hc$entos H sino H hechos H. D?R? es (er como )acer en e% es&acio. ,% (,R es 5ida y c$ando se es $no con %a ->D7 no hay #$e hacer6 T?D? (, )7 ,. Ior#$e esa es %a nat$ra%e/a de %a -ida. Masta con 5i5ir consciente y todo se hace. ,ste es e% 5i5ir rea%mente. Iero &recisamente &or#$e %a grande/a de todo Doro es e% )7 ,R6 eso hace #$e %a &resencia de %o ,s&irit$a% sea $na 7samb%ea >nici.tica6 donde e% (,R es 7 >FN6 y eso hace de %a h$manidad $na 7samb%ea donde e% ser se eA&erimenta &or e% hacer concreto. ,s eAce%ente #$e todo Doro c$ando hab%a de M>,N6 %o est' concibiendo en e% es&acio. Iero esto no %o red$ce a #$e so%amente se re"iera a% M>,N ?*? @? :R7ND,. <$e es &recisamente6 a %o #$e se re"iere Niet/sche c$ando hab%a de% H bien H6 &artic$%armente en s$ obra: H ,% ?rigen de %a Tragedia H. (e &$eden ser Res&onsab%e &ersona%mente &ero Q@o somos con %a eternidadR. ,s decir6 %a 5ida misma6 nos hace ir a %a 5ida y ser en %a 5ida6 eso es Res&onsabi%idad. Ga ni si#$iera c$enta hacer %o inrra/onab%e sino (,R. @o inrra/onab%e es @a D$%ce @oc$ra de (,R en e% )7 ,R ,N ->D76 &ero esto 5a mas a%%. de% )acer en e% ,s&acio de% H tiem&o mec.nico H como ca$sa de %a 5ida. ,n Doro @andmarS se ense8a correctamente #$e Nh$manamente hab%ando6 %o nico #$e tenemos #$e hacer en %a 5ida es morirnos. G %o #$e #$eda es crear &osibi%idades. De ta% manera #$e todo en %a 5ida es $na &osibi%idad y &or cierto6 $na &osibi%idad inrra/onab%eO. $a%#$ier cosa #$e #$eremos &ara nosotros y n$estra 5ida est. dis&onib%e como res$%tado de n$estra &artici&aciCn en Doro. Iero c$a%#$ier cosa #$e #$eremos &ara siem&re sC%o &$ede estar dis&onib%e en @a 7samb%ea >nici.tica. Iodemos obtener c$a%#$ier res$%tado &ara nosotros y n$estra 5ida #$e intentemos como $na &osibi%idad y enrro%emos a otros en haber%o obtenido. ,nrro%amiento es ca$sar #$e $na n$e5a &osibi%idad est' &resente &ara otro de ta% manera #$e '% est' emocionado6 conmo5ido e ins&irado &or esa &osibi%idad. Iero si 5amos m.s a%%.6 en 7samb%ea >nici.tica: H No im&orta %o #$e t$ sientes6 no im&orta %o #$e yo siento6 %o nico #$e c$enta es %o #$e ,( H. ,sto es m.s #$e $na emociCn transitoria es &isar e% sendero de %a >niciaciCn Rea%6 #$e es &recisamente %o #$e #$iso decir Doro @andmarS6 a saber6 #$e Doro es %a 7samb%ea >nici.tica donde todo ser h$mano es enrro%ado y 5$e%to a %a 5ida. @os res$%tados #$e obtenemos de n$estra &artici&aciCn en %a >niciaciCn Rea% son &rod$cto de %as &osibi%idades #$e res&onder a% I%an cCsmico no so%amente en es&acio sino tambi'n en e% tiem&o. )$manamente en Doro son %as &osibi%idades #$e in5entamos &ara nosotros mismos y enrro%amos a otros en haber%as obtenido. De otra manera %a 5ida de% ser h$mano no &artici&ar!a de $n Doro ni de $na 7samb%ea. G a%%! &odr!a haber (,R &ero no $n R,7@ )7 ,R. @o #$e c$enta es reconocer c$ando no %ogramos e% res$%tado. No signi"ica nada %o #$e nos digan %as &ersonas en tono de rec%amo6 son6 en todo caso6 como notas a &ie de &.gina en e% gran %ibro #$e es n$estra 5ida. (iem&re y c$ando estemos dis&$estos como res$%tado6 a conser5ar %a re%aciCn #$e 5a%e %a &ena conser5ar. G sobre todo si com&rendemos #$e en %a re%aciCn con %a 5ida6 'sta no se detiene en %a conser5aciCn o no conser5aciCn de $na re%aciCn
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&ersona% o con %as &ersonas. (ino en $na re%aciCn con %a 5ida misma6 con %a +erar#$!a de %os seres h$manos rea%es. Toda esta tecno%og!a sagrada no tiene #$e 5er con e% otro sino b.sicamente6 con nosotros mismos6 n$estro &ro&io m$ndo de% hacer de% ser. ,n e% ambiente debe #$edar HnadaH6 &ara &oder crear Todo. 7mor es 7 ,IT7 >FN. (e ace&ta a% otro como es y como no es. ,n esto se basa toda Trans7ormaci/n. ,s %o #$e nos con5ierte en BN? con %a otra &ersona. 7mor es ser con e% otro hasta e% &$nto de 5i5ir%o como es y como no es. Trans"ormaciCn es R,N7 ,R. @a re%aciCn #$e nos es con5eniente con a%g$na &ersona se c$%ti5a: (ocios6 s$egros6 amigos de% no5io6 etc'tera. Di"!ci%mente se dar. como res$%tado de %o #$e oc$rra accidenta%mente en n$estra 5ida comn y corriente. Bna re%aciCn de &are4a &$ede ser b$ena o ma%a &ero es rea%6 eAiste y &$ede haber otra &ersona incre!b%e ante nosotros6 &ero no 5a%e %a &ena si no es rea%. DR7 7(? @o #$e se&ara a %os seres h$manos de% =T>T? es H ,% temor a% "racaso H. )ay temores rea%es y hay temores ina$t'nticos6 imaginarios6 irrea%es. ,% temor imaginario es e% Temor a% Dracaso. =ste 5i5e en %a con5ersaciCn con nosotros mismos6 n$estro di.%ogo interno6 b.sicamente negati5o. G tiene e% &oder de mo%dear n$estras acciones en e% &resente atado a% eterno &asado. :enera c$entos in5entados de %o #$e &odr!a &asar en e% "$t$ro. ,s $na condiciona%. 7 &esar de #$e %a eternidad misma es b.sicamente incondiciona%. Nos da e% bene"icio de #$e &odemos hacer ma% a%go o a a%g$ien6 %%enarnos de &reteAtos6 etc. Iodemos act$ar e5adiendo o bien6 de4ar de act$ar. Nos e5adimos6 escondemos o retiramos de %a 5ida. ,% temor a% "racaso y todo %o #$e se deri5a de '% es >N7BT=NT> ?. Iero a$n entonces6 e% temor6 a$n#$e sea abs$rdo6 tienen $n >*I7 T?. I$esto #$e %o #$e se resiste6 &ersiste. <$erer cambiar6 &ersiste. <$erer ser me4ores6 &ersiste. (i se resiste a% "racaso %o #$e #$eda a% "ina% de% d!a es e% "racaso. ,n cambio6 si se 4$ega en %a 5ida6 e% res$%tado es 'Aito o "racaso6 &ero c%aro. (i nos escondemos de %a 5ida %o #$e 5a a #$edar es $n H "racaso tibio H en e% tras"ondo. ,n H @a trib$na H ni hay 5ictoria ni "racaso sC%o $n H "racaso tibio H en e% tras"ondo. (i %ogramos ser a$t'nticos acerca de este temor se abre $n n$e5o es&acio en %a 5ida. Q<$' nos as$staR Q $.% es e% im&acto de n$estros temores a% "racaso en n$estra 5idaR G en"rentados a este im&acto Q<$e n$e5as &osibi%idades se &$eden crear en %a 5ida a este res&ectoR $ando $no no hace en %a 5ida a%go #$e se desea6 $no siente inti%. ,% "racaso es nat$ra% a% ser h$mano comn y corriente. ,n rea%idad6 e% temor a% "racaso 4am.s se 5a. Iero nos con5ertimos en eAtraordinarios c$ando a &esar de esto )7 ,*?(. )$manamente6 debe haber riesgo en %a 5ida inc%$so e% riesgo &$ede ser e% de #$edarnos so%os. Retirarse de %a 5ida es #$edar con %a sensaciCn de "racaso. (ea %o #$e sea #$e temes #$e &$eda &asar en e% "$t$ro6 considera #$e "$e en e% &asado. 7% &oner e% &asado en e% &asado abres $n c%aro. Todos hemos "racasado en e% &asado y hemos sobre5i5ido y as! ser. en e% "$t$ro6 sobre5i5iremos. ,s &arte de% ser h$mano e% temor a% "racaso. ,sto nos abre n$e5as &osibi%idades &ara inter&retar %a 5ida. Nos &ermite 4$gar con &%enit$d y 5a%or. (i acertas bien6 sino6 tambi'n. Ior#$e %a 5ida es riesgo y nos entregamos &%enamente a e%%a. ,n este sentido6 no hay 'Aito ni "racaso6 sim&%emente6 nos entregamos a %a 5ida. Ior#$e c$anto m.s grande es e% 'Aito m.s grande &$ede ser e% "racaso. De ta% manera #$e e% 'Aito o "racaso no signi"ica nada. -i5ir es %o #$e signi"ica todo. I$ede ser ra/onab%e no hacer nada con n$estro es&acio6 ni generar es&acios c%aros. (obre todo si n$estra ra/Cn consiste en #$e 5i5imos en e% )>I,R,(I7 >?. Iero a$n entonces6 necesitamos hacer a%go inrra/onab%e &or amor a %a h$manidad6 es decir6 a&%icarnos a% es&acio. G como sabemos6 %a herramienta "$ndamenta% de% ser h$mano se %%ama ?N-,R(7 >FN. Dirigir %a 5ida no es &oner%e signi"icados a %a 5ida sino 5er%a &or %o #$e es. Ior e4em&%o6 e% di5orcio es di5orcio. No tenemos &or#$e agregar #$e eso es $n "racaso. ,% matrimonio es $n riesgo.
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D$nciona o no "$nciona. Iero adem.s6 %a 5ida como (,R no &ertenece a% h$mano con s$s cinco sentidos. ,% h$mano con s$s cinco sentidos y cor&oreidad es b.sicamente $n h$mano interact$ando con otros h$manos. ,n eso consiste %a >niciaciCn Rea% en $n )acer como (,R. (e trata de D>?( ,N 7 >FN. ,s e% risto--irgen6 ,% risto de masas o ristho -i5o. ,s risthos como 7samb%ea >nici.tica6 e% Doro de risthos. ,% h$mano en acciCn es %a interacciCn con otros h$manos. <B,+7 )$manamente hab%ando6 %a ca%idad de 5ida 5a en "$nciCn de% nmero de #$e4as. (i hay m$chas6 se hace de"iciente. ,n este marco de re"erencia &odemos inc%$so ser grandes >niciados Rea%es6 c$radores o magos. G esto es ra/onab%e6 &ero en nada 4$sti"ica n$estra "a%ta de acciCn en e% es&acio h$mano6 &or amor a %a h$manidad6 ahora. @a 5erdadera #$e4a es %a #$e4a &ersistente. Ga #$e tiene e% &oder de s$marse a n$estra "orma h$mana de ser. G esto inc%$ye6 est. eno4ados6 tristes6 mo%estos6 y $n %argo etc'tera. (i nos damos c$enta6 %a #$e4a #$eda en %a &$nta de% aisber. ,s %a #$e sobresa%e de% ag$a en %os hie%os &o%ares. Iero %o #$e #$eda aba4o de% ag$a se %%ama chanta4e. @a #$e4a sobresa%e &ero e% chanta4e es enorme y nos est. o"reciendo $n bene"icio a cambio de $n tremendo costo. Bn bene"icio y $n costo #$e b.sicamente nos im&iden ser "e%ices. @os seres h$manos tenemos %os &rob%emas #$e #$eremos tener. (i no %os #$isi'ramos %o reso%5er!amos. ,% chanta4e nos da $n enorme bene"icio y &or eso to%eramos #$e4as y &rob%emas. ,sto nos indica #$e %os seres h$manos &re"erimos tener %a ra/Cn y ser in"e%ices #$e dar%e %a ra/Cn a otros y ser "e%ices. Bna #$e4a &$ede ser genia% &or e4em&%o debido a n$estro e%e5ado estado es&irit$a% &$ede &arecernos #$e %a gente es m$y &ere/osa y eso mo%estarnos. N$estro bene"icio a&arente de esto son6 todos. Iero e% costo es #$e nos con5ertimos en &ersonas ais%adas y con com&%e4o de s$&erioridad. )ay $n org$%%o es&irit$a% en nosotros. Bna "a%ta de h$mi%dad a$t'ntica6 $na inca&acidad &ara com&render #$e %a nat$ra%e/a h$mana cor&ora% es $n Doro de 7samb%ea >nici.tica. De esto consta $n ser h$mano a$t'ntico. De todas maneras debemos reconocer #$e e% chanta4e es &ro&io de% ser h$mano6 %o ina$t'ntico6 no %o es. Iodemos decir y estar con5encidos de #$e no #$eremos a#$e%%o de %o #$e nos #$e4amos6 c$ando en rea%idad estamos manteniendo esto6 &or#$e hay $n enorme bene"icio #$e obtenemos. Necesitamos desamacharnos6 Hba4arnos de% machoH. ? sea6 H so%tar a%go H. Desamacharse es so%tar %a ra/Cn6 de4ar ir n$estro &$nto de 5ista6 e% #$e consider.bamos 5erdadero. 7% so%tar6 e% bene"icio se desc$bre. @a c%a5e es so%tar %a ra/Cn cada 5e/ #$e nos #$e4amos. No Na&egarnosH a %a ra/Cn. Ior#$e si chanta4eamos estamos atra&ados. (i H so%tamos H iniciamos $n camino hacia %a %ibertad. 7% disting$ir %a #$e4a6 de4amos ir %a ra/Cn. G %o #$e #$eda6 h$manamente6 es $n es&acio con %a &osibi%idad de crear a%go n$e5o a#$!. @a misiCn de% ser h$mano cor&ora% es ser eA&resiCn 5i5iente de% ser de %os *aestros y *aestras 7scendidos. Recordemos6 e% ser h$mano &re"iere tener %a ra/Cn a ser "e%i/. (er h$mano6 es tener #$e4as. G %o #$e 5a%e es disting$ir y so%tar. rear $n es&acio. @o im&ortante no es tener %a ra/Cn o no6 sino so%tar &ara ser "e%ices.
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*?@,(T>7 Iensemos #$e hay tres sit$aciones en %a 5ida #$e generan $OLESTIA: 1.-Bna intenciCn "r$strada6 es decir6 a%go #$e #$eremos y no se da. 2.-Bna eA&ectati5a no c$m&%ida6 es decir6 &or e4em&%o6 %%egamos a n$estra casa con %a eA&ectati5a de in5itar a n$estra es&osa a cenar y %a encontramos en %a habitaciCn6 toda desa%ineada. 3.-Bna com$nicaciCn retenida. ,sto %timo se re"iere a #$erer decir%e a%go a a%g$ien y no se nos oc$rre nada. (i tenemos $na mo%estia en $na6 dos o %as tres sit$aciones mencionadas6 estamos atra&ados. )$manamente toda mo%estia nos &arece #$e es a%go #$e est. "$era de nosotros o 5iene a nosotros. Iero en rea%idad6 %a mo%estia es a%go #$e est. en nosotros. No es #$e a%g$ien nos diga a%go #$e nos mo%esta %o #$e rea%mente s$cede6 es #$e a%g$ien nos dice a%go y eso nos mo%esta. ,%egimos mo%estarnos o no en "$nciCn de n$estro %ibre a%bedr!o. (i e%egimos no mo%estarnos entonces T,N,*?( I?D,R. Bno se mo%esta trayendo e% &asado a% &resente. ,s 5.%ido estar mo%esto en e% &resente6 &ero no en "$nciCn de% &asado. Ior#$e %a mo%estia re%acionada a% &asado N? ,T>(T,. Recordemos6 no nos mo%esta a%go de a"$era6 sino de nosotros mismos y est. %igado a% &asado. ,% &$nto de &artida de todo es: H ,star IR,(,NT, a %o #$e ,( H. Ior#$e estando &resentes reconocemos %o #$e nos mo%esta y6 sobre todo6 reconocemos #$e estamos en %a tram&a. ,s inti% e5adimos con $na &reg$nta tonta como Q $.% tram&aR I$es esto signi"ica y rea"irma6 #$e estamos en %a tram&a. Irimero es reconocer #$e estamos mo%estos. @$ego6 cambiar. ,nseg$ida desc$brimos c$a% es %a intenciCn "r$strada6 eA&ectati5a no c$m&%ida y com$nicaciCn retenida. G nos &reg$ntamos Q<$e en e% &asado me esta haciendo Hr$idoHR Q $.%es son %os hechosR. QOtras m-Geres en mi 5idaR Todas en mi 5ida y ning$na &or se&arado. QG si son diosasR No hay diosas sin s$ dios como es&oso. Q"-mildadR )asta e% hecho de reconocernos h$mi%des &$ede ya ser ego%atr!a. PASIN %E$ENINA: ,s %a nat$ra%e/a de %a &asiCn sin %!mites y tan grande en s$ &oder #$e c$ando %a m$4er se hace consciente de e%%a %a e4erce hasta e% &$nto de #$e tiene e% &oder de estar con $n hombre #$e 5a%e m$y &oco y6 sin embargo6 $sar%o bien6 inc%$so &ara e% &ro&io bene"icio de '%. :RBI? EL GRUPO &$ede ser como $na entidad6 $n ser o $na &ersona. El ES!U!"AR DEL GRUPO tiene gran &oder6 inc%$so e% de hacer a s$ %!der. Bn 5erdadero %!der de% gr$&o6 no eAiste6 es decir6 es siem&re im&ersona% y sin embargo eAiste m$y concretamente. Ior#$e c$anto m.s %ogra ser im&ersona% m.s es #$e e% gr$&o #$ien eAiste y ad#$iere $na &resencia6 $na &ersona%idad. ,% gr$&o ad#$ieren $n c%aro en es&acio in5entado. :ener.ndose%e $na &osibi%idad de ser6 si reconoce a s$ %!der y 5a%ora s$ ense8an/a 5i5iente. ,n rea%idad en $n gr$&o6 no seg$imos a nadie6 somos n$estro &ro&io %!der. ,% a$t'ntico %!der eAiste como amor im&ersona% encarnado y entregado a cada miembro de% gr$&o. ,s $no con cada $no de e%%os. ,% es&acio da cabida a %o socia% y e% tiem&o a %o indi5id$a%. (i no eAistiera %a indi5id$a%idad no habr!a %idera/go. G a$n#$e %ogr.ramos y trataramos contin$amente de %iberarnos de %as actit$des %$n.ticas o s$4etas a %a sociedad y e% inconsciente co%ecti5o6 sin %o indi5id$a% #$edamos inermes ante e% &oder y %a in"%$encia im&ositi5a de %a "ami%ia6 %a
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gente6 e% socio6 e% es&oso. G sobre todo6 &odemos inc%$ir %os s$cesos en He% c$ento de %a 5idaH &ero n$nca tendremos $n 5erdadero contro% de $na "e%icidad consistente. (in indi5id$a%idad no &odemos 4am.s as&irar a in"%$ir %os acontecimientos de% m$ndo y de %a h$manidad como $nidad. (C%o &odremos in"%$ir re%ati5amente n$estro destino como &ersona%idad6 como sim&%es morta%es. @a gente ordenada en sociedad es a&enas e% as&ecto "!sico de %a 5ida comn y corriente. La e"olucin comienza con el 'rupo la aut#ntica trascendencia con el iniciado real como encarnaciCn de% sendero 5i5iente6 e% s$&er-hombre donde m$4er y hombre %ogra "$sionarse &or amor6 $n amor consciente anc%ado a %a 5o%$ntad de amar. No amor &or accidente6 sino amor &or 5o%$ntad en desarro%%o inagotab%e. ,ntonces6 el 7-ndamento del contacto con lo social est en EL GRUPO0 El +oder del (r-+o +arte de reconocer -na >erar;-,a Es+irit-al. M.sicamente6 es a#$! donde es &osib%e %a re%aciCn H *aestro-Disc!&$%o H. Ior#$e sin $n ca-c3 o *aestro "!sico 5i5o nada es &osib%e. (C%o en %a re%aciCn *aestro-Disc!&$%o6 hay $n com&romiso con @7 ,-?@B >FN. I$ede ser $n maestro de seAo masc$%ino o "emenino &ero siem&re Rea%6 &ertenecientes a $na +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada. R,N7 ,R Iara Doro @andmarS morir es morir "!sicamente y en nada se c$estiona si hay o no 5ida m.s a%%. de %a 5ida "!sica. Iero H no se &$ede nacer sin morir &rimero H. )ay #$e morir y morir a3ora. G no se trata de $na m$erte "!sica6 sino de $na m$erte rea%. De hecho6 &ara crear $n es&acio c%aro6 con n$e5as &osibi%idades y &ara trans"ormarnos6 hay #$e R,N7 ,R. ,sto es *?R>R 7)?R7 &ara nacer G7. De otra "orma no hay eterno &resente. ,s condiciCn de% &resente e% renacer contin$o. ,s condiciCn de %a 5ida s$ TR7N(D?R*7 >FN. 7 esto se re"iere Trans"ormar mi m$ndo-e% m$ndo. ,% morir "!sico es a%go nat$ra% e incidenta% a %a 5ida rea%. ,% 5erdadero morir es morir como m.#$ina h$mana6 &ara 5i5ir como (er. G ser6 es ser 5i5iente6 %ibre y "e%i/: Ioder6 a$to eA&resiCn y %ibertad. *orir ahora6 no es morir o no en %o es&acia%6 como c$er&o "!sico6 sino morir a %o es&acia%6 &ara 5i5ir en e% Tiem&o Rea%6 e% eterno &resente6 e% hi&eres&acio como es&acio. ,ste morir no es "!sico6 %o c$a% sC%o es &osib%e con e% (endero -i5iente. Q<$' es e% (endero -i5ienteR (on a#$e%%os #$e encarnan en s$ c$er&o "!sico6 sentimientos6 &ensamientos y es&irit$a%idad %a ,nse8an/a de %os inmorta%es6 %%amada tambi'n ,nse8an/a ient!"ica y ,s&irit$a%U ciencia y re%igiCn $ni5ersa%. onocida como ,nse8an/a Tao!sta o Theocient!"ica. ,nse8an/a de %os inmorta%es en c$er&o de morta%. ,nse8an/a de% s$&er hombre-s$&er m$4er6 en c$er&o de h$manos. ,nse8an/a es&irit$a% en 5ida materia%. @a ,nse8an/a -i5iente no es so%amente %o inrra/onab%e6 sino H %o inrra/onab%e en acciCn H. ,s decir6 Dios en acciCn y no sC%o6 e% h$mano en acciCn. ? sea6 La Dulce Locura. No so%amente inc%$ye esto a% &si#$ismo "emenino y s$ &asiCn i%imitada6 sino tambi'n e% &er&et$o acto como &asiCn abso%$ta &er"ectamente %imitada &or %a 5o%$ntad de% ser #$e sostiene y contro%a este %!mite. 7cciCn dentro de %a c$a% oc$rre toda &resencia "emenina. @a ,nse8an/a -i5iente6 es %a encarnaciCn de seres h$manos de carne y h$eso #$e han m$erto &ara renacer. (on e%%os6 %a &$erta 5i5a a% eterno &resente. Dorman @a 7samb%ea de (abios6 7samb%ea >nici.tica DB,NT,6 donde todo miembro es nico y a %a 5e/ &arte de $n :r$&o. (on *aestros y (acerdotisas #$e hacen disc!&$%os 5i5ientes.
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Toda otra ,nse8an/a son cuentos in"entados s$4etos a% accidente en e% s$ceder es&acia%. (on teor!as #$e &or %o mismo 5i5en en e% &asado y se dis"ra/an de hechos. ,s %a iniciaciCn simbC%ica6 a$n c$ando se %es %%ame ense8an/a 5i5iente. Ior#$e toda ,nse8an/a #$e no es garanti/ada &or e% e4em&%o 5i5o de #$ien %a &ractica es $na teor!a6 #$e como ta% eAiste en es&acio y sC%o &$ede eAistir en e% tiem&o rea%6 si es Rea%6 en $n (endero -i5iente encarnado. ,s decir6 en $na Iresencia a#$! y ahora6 &or siem&re6 ya. Bn disc!&$%o6 est$diante o as&irante de% (endero -i5iente6 sig$e a $n *aestro o (acerdotisa de carne y h$eso6 a#$! y ahora. (ig$e ta% 5e/ %a ,nse8an/a de $n *aestro o (acerdotisa ,s&irit$a%6 carente de c$er&o "!sico. Iero #$e %e da $na ,nse8an/a directa y a&%icab%e6 G76 7)?R7. (i no es a&%icab%e G76 7)?R76 se con5ierte en $na ense8an/a &se$do-&r.ctica. 7$n 5iniendo de $n dios o de a%g$ien m$y &restigiado. ,s decir6 c$a%#$ier ,nse8an/a &or e%e5ada #$e &are/ca6 son sim&%es %irismos m!sticos6 si no son a&%icab%es G76 7)?R7. ,ntonces6 se trata de #$e c$m&%amos con e% e%ementa% re#$isito ense8ado &or +esh$cristo6 segn e% c$a%: H 7#$e% #$e #$iera ser mi disc!&$%o6 de4e &adre6 madre6 es&osa6 hi4os y hasta s$ &ro&ia 5ida &or seg$irme H. ,ste H 7M7ND?N7R H todo &ara seg$ir a% *aestro no es %itera%6 sino rea%. @o c$a% signi"ica #$e no se de4a nada %itera%mente en e% es&acio6 sino en e% tiem&o. ? sea6 en %a con5icciCn interna6 &or siem&re. 7bandon.ndo%o todo6 sin embargo6 se sig$e con %os as$ntos cotidianos6 en traba4o6 hogar6 medio ambiente6 amigos y hasta a&arentemente6 cost$mbres $s$a%es. Iero6 en rea%idad6 interiormente se de4a todo a#$! y ahora6 &ara siem&re. (e $sa todo6 &ero ahora conscientemente. $ando %a ego%atr!a m$ere6 entonces e% (endero -i5iente encarnado a&arece. ,Aiste y ya estamos en e% camino rea%. No hay otro (endero. ,stamos ya en e% (endero -i5iente6 c$ando somos Theocient!"icos6 tao!stas6 est$diantes de todo. No so%amente abiertos a todo6 ya #$e esto sC%o c$m&%e con hacernos ra/onab%es. (ino #$e rea%i/amos toda ,nse8an/a en carne &ro&ia6 &ara &oder a"irmar #$e %a hemos est$diado. G %a hemos est$diado &or#$' hemos R,7@>E7D?. Todo est$dio de teor!a sin &r.ctica son senderos ra/onab%es. No son e% (endero -erdadero6 es decir6 inrra/onab%e. G sobre todo6 se re#$iere #$e seamos e% (endero >nrra/onab%e en 7cciCn. Ior#$e esto %timo6 sC%o es &osib%e si hemos encontrado y e5identemente6 hemos sido ace&tados como disc!&$%os de (enderos -i5ientes. (C%o as! estamos cara a cara y contem&%ando &or siem&re6 a% *aestro o %a (acerdotisa #$e son este (endero -i5iente. No sC%o en seres de carne y h$eso sino en s$ m$%tidimensiona%idad y em&e/amos a est$diar%os en %o #$e rea%mente son6 con 5erdadera im&arcia%idad y %ibres de sentimenta%ismo rom.ntico #$e ".ci%mente &$ede oc$%tar a $n misticismo dogm.tico. >NRR7E?N7M@,-7 >FN ,% (endero -i5iente nos %%e5a a (,R y en este sentido nos m$e5e a% R,T>R?. @o c$a% 5a en contrasentido a %o #$e signi"ica e% Doro de %a 7samb%ea >nici.tica #$e nos %%e5a a 5i5ir sin retirarnos &ara h$mani/arnos a tra5's de% )7 ,R. Iero rea%mente se trata de %as dos %!neas ond$%adas simbo%i/ada &or %a "$ente de 5ida de 7c$ari$s. (on com&%ementarias como %o son e% desarro%%o de% >ndi5id$o y %a 5ida socia%. @a 7samb%ea >nici.tica es %a es&irit$a%i/aciCn de todo Doro. G es &atrocinada materia% y es&irit$a%mente a% modo de H @as ,TI?( H. omo &or e4em&%o6 ,% ,A&oser6 ,A&om!stica6 etc. Iero este des"i%e de &atrocinadores es &ermanente6 es $na E&PO +ermanente. ,sta 7samb%ea >nici.tica no &ertenece a ning$na &ersona o em&resa en &artic$%ar ya #$e es &atrimonio de %a h$manidad y es reg$%ada &or %as +erar#$!as de >niciados6 donde #$iera #$e estos se enc$entren.
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@o inrra/onab%e en acciCn es $na so%a eA&resiCn: >NRR7E?N7M@,-7 >FN. ,sta 7 >FN es %a acciCn rea%. No hay d$a%idad acciCn y &asiCn6 ni osc$ridad y %$/. @a %$/ es BN7 0Bnidad3 y %a osc$ridad no eAiste. ,sta 7cciCn es andrCgina. I$es %o "emenino como &asiCn es tambi'n 7cciCn. Ta% como %a acciCn masc$%ina es y contiene IasiCn. ,sta acciCn no es sC%o inrra/onab%e sino "$ndamenta%mente >NRR7E?N7M@,. No sC%o es %oc$ra sino %a 5erdadera cord$ra. ,s @a 7cciCn >nmac$%ada. @a 7cciCn #$e inc%$ye No-acciCn. ,% (endero -i5iente es eA&eriencia Rea%6 -?@B >FN. ,ntendiendo &or -?@B >FN6 &ermanecer como mo5imiento de% sin-mo5imiento en %a acciCn misma de toda in5o%$ciCn y e5o%$ciCn. @a inrra/onab%e-acciCn o mo5imiento de% sin-mo5imiento en Doro @andmarS se conoce en %a "rase:H No sabe #$e no sabe H es 7 >FN Rea%6 acciCn inmac$%ada6 abso%$ta #$e inc%$ye dentro de s! a todos %os re%ati5os. @a osc$ridad no eAiste en mi m$ndo rea%. No es H nada H. I$es H @a nada H misma6 an a%go es. ,stamos hab%ando de %a ?sc$ridad en e% sentido de #$e so%o &$ede ser H a$sencia de @$/ H en re%aciCn a #$e @a Iresencia es Todo. Iero an esta disertaciCn ya es hacer d$a%ismo. IR,(,NT, 7BT,NT> ? ?N T, N?@?:L7 (7:R7D7 ,% &resente es Rea%6 es ->-? encarnar. Ior#$e a% encarnar "!sicamente6 si es #$e eAiste %a reencarnaciCn6 nada se sabe de% &asado. No tenemos memoria de %o #$e "$imos en e% &asado. 7$n#$e &odr!a recordarse. Debe ser as! &or#$e e% &resente no es &asado. Bn &resente #$e a$n#$e &ermita recordar e% &asado6 sin embargo6 &or si sC%o es &er"ecto. Todo %o contiene %ibre de cargas. ,s senci%%o y &%eno en todo. @a 7samb%ea >nici.tica no es e% amor ni %a 5erdad abso%$ta6 sino so%amente $na Tecno%og!a (agrada #$e nos &ermite in5entar $n tiem&o-es&acio &ara e% amor-sabid$r!a y $n Nhacer h$mano &er"ectib%eO. @a -erdad dentro de %a &er"ecciCn #$e %a 5ida en s! misma es. Ta% como %o es e% 5i5o encarnar6 o me4or an6 %a ->D7 en s! misma. Nos &ermite >N> >7RN?( en esta 5ida in"inita. ,sta Tecno%og!a (agrada &ermite dentro de s! misma a todas %as tecno%og!as &osib%es. Ior#$e %as reg%as en #$e deben 5i5ir %os seres h$manos est.n hechas &ara e% h$mano6 &ero e% h$mano no est. hecho &ara %as reg%as. ,s necesario #$e %ogremos sensibi%i/arnos &ara ca&tar %a sensibi%idad de %os dem.s. @a Tecno%og!a (agrada in5enta $na &$erta dimensiona% en n$estro tiem&o-es&acio en: tercera y c$arta dimensiCn. <$e nos &ermite eA&erimentar dentro de nosotros %a &resencia de% *aestro y %a (acerdotisa rea%. G nos hacemos ca&aces de a&reciar s$ +erar#$!a ,s&irit$a% en $n ser h$mano de carne y h$eso6 en e% es&acio. Bn (endero -i5iente6 en 5ida "!sica. (in esta tecno%og!a sagrada no es &osib%e &reci&itar%o en n$estro m$ndo. on Doros de es&acio sin tiem&o rea%6 %o nico #$e nos &ro&onemos es "or/ar %a c$arta dimensiCn en $n es&acio y Ntiem&o mec.nicoO. *ientras #$e %os Doros de 7samb%eas >nici.ticas &ermiten $na Tecno%og!a (agrada #$e nat$ra%mente se desen5$e%5e en $n tiem&o es&acio m$%tidimensiona%. (er com&asi5o nos hab%a de com&asiCn6 es decir: con- &asiCn. @a 7samb%ea >nici.tica in5enta $n es&acio-tiem&o m$%tidimensiona% c%aro &ara crear n$e5as &osibi%idades no sC%o en %o eAterno6 sino ca$sa%mente en %o interno. ,% es&acio nos &ermite %a "orma y %a tecno%og!a6 mientras #$e e% tiem&o6 %o sagrado. G a#$!6 es &er"ectamente nat$ra% %a &resencia de $n Tem&%o 0Tem&%e3 de 5ida6 de a%ta Tecno%og!a. @a 7samb%ea >nici.tica es $n estrado &ara &onernos "!sica y cor&ora%mente de &ie en e% (endero -i5iente. @a 7samb%ea >nici.tica no &ertenece a ningn hombre6 m$4er &artic$%ar6 ni a %os +erarcas sino a%
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R>(T? D, *7(7(. <$e se de"ine como @a Iresencia de risto--irgen #$e se enc$entra en todo ser h$mano. ,s $na Democracia ,s&irit$a%6 de% &$eb%o6 &or e% &$eb%o y &ara e% &$eb%o. Un (risto-8ir%en Democrtico. @a 7samb%ea >nici.tica se mane4a &or T,N>D7(. Bn Doro con "$ndamentos es&irit$a%i/ados y sin embargo6 con acciones materia%istas concretas. -eri"icado &or %a &resencia de (enderos -i5ientes %%amados >niciados 0as3 Rea%es. No se trata &$es6 de orar sino de >N-? 7R6 y an m.s6 se trata de ,-? 7R. risto emerge &ara a&arecer ante %a h$manidad6 dentro de %a h$manidad. ,% c$er&o de risto es %a $nidad de %a h$manidad entera. @a h$manidad 5i5iendo6 no m$riendo. risto siem&re ha estado entre %a h$manidad6 &ero ahora es %a h$manidad en acciCn. @a es&irit$a%idad no es a%go di5orciado de %a materia%idad6 sino %a conciencia de %a di5inidad en nosotros. Bna tecno%og!a c$a%#$iera es $n sendero escrito6 simbC%ico y en todo caso6 ra/onab%e. ,% (endero -i5iente son %os actos ?N( >,NT,( de n$estra 5ida. ,sta conciencia es $na conciencia %ibre de %a maya 0i%$siCn3 de %a conciencia de 5igi%ia #$e en rea%idad &artici&a de% s$e8o en #$e 5i5e e% h$mano-m.#$ina &or#$e eA&erimenta %a conciencia como: H @a conciencia de %a inconsciencia sin so%$ciCn H. @a 7samb%ea >nici.tica es $na tecno%og!a (agrada #$e in5enta $n es&acio o c%aro6 en e% sentido de #$e &reci&ita $n tiem&o-es&acio Rea% #$e &ara $nos es (agrado y &ara otros sim&%emente IR[ T> ?. Iero &one %a sa%5aciCn de %a h$manidad en %a h$manidad misma. @a Iresencia de risto en $na +erar#$!a democrati/ada6 o me4or dicho6 &o&$%ari/ada. Donde e% c$er&o de risto es %a h$manidad misma. ,ste es ,@ R>(T? D, *7(7(. Ior eso6 %a +erar#$!a ,s&irit$a% eAteriori/ada est. "ormada &or grandes &ersona4es es&irit$a%es6 sin di"erencia de credo 6 re%igiCn6 seAo6 ni5e% socia%6 etc'tera. G #$e se democrati/an so%idariamente &ara bien de %a h$manidad Ior eso se dice #$e esta es @7 D,*? R7T>E7 >FN D, @7 +,R7R<BL7 *BND>7@. (in #$e ning$na 4erar#$!a &artic$%ar &ierda %as caracter!sticas #$e %e han inyectado %os di"erentes &a!ses6 regiones y maestros #$e %a "$ndaron. @7( R,BN>?N,( ,N 7(7*M@,7 >N> >[T> 7 . ,n %a 7samb%ea >nici.tica sesionando en Tenidas6 &ermite %a "$siCn de todos %os indi5id$os en gr$&os y en %a h$manidad6 $ni"icada. ,nerg!a de %a 5ida misma act$ando en e% (endero -i5iente: risto--irgen. (in de4ar6 cada $no de s$s &artici&antes de ser im&ortantes como &ersonas. Iermite %a "$siCn6 no %a me/c%a6 de %a +erar#$!a ,s&irit$a% eAteriori/ada y %a h$manidad $ni5ersa% democrati/ada. De ta% "orma #$e @a +erar#$!a ,s&irit$a% en e% m$ndo6 de4ar de ser $na e%ite s$&erior6 a%e4ada "!sicamente de %a h$manidad. G entra en contacto "!sico con %a h$manidad6 sin #$e esto a"ecte s$ orden en si mismo6 sino &or e% contrario6 %o "orta%ece. @%ega as!6 e% "in de esa dictad$ra es&irit$a% #$e ha eAistido &or &arte de @a +erar#$!a ,s&irit$a% sobre %a h$manidad. G tambi'n6 %a dictad$ra de% *aestro o (acerdotisa sobre %os disc!&$%os. Ior e% contrario6 %a 7samb%ea >nici.tica6 &ermite y tienen s$ s$stento en %o inrra/onab%e de #$e $n risto y (acerdotisa Rea% y $n h$mano ->-?6 somos ig$a%es. (in &or esto in5a%idar #$e hay +erar#$!a6 &$es 'sta es %a base de todo ?rden. @a 7samb%ea >nici.tica &ermite %a inrra/onab%e Iresencia de $n *aestro Rea% o (acerdotisa "ormando disc!&$%os6 sin #$e este &ri5i%egio inter"iriera %a im&ersona%idad de %a 7samb%ea >nici.tica misma. (ino &or e% contrario6 enri#$eci'ndo%a. 7s!6 estim$%a %a generaciCn de todas %as tCnicas de acciCn6 de cada ser h$mano6 sin a"ectar e% &roceso im&ersona% #$e %a 7samb%ea6 >nici.tica es en si misma.
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@os %ineamientos de $n %!der de @a Tenida y %a 7samb%ea de s$ gr$&o es congr$ente y se "$siona con %a $nidad de todos %os gr$&os en genera%6 sin de4ar de conser5ar s$s res&ecti5as caracter!sticas y &ersona%idad Ior &otestad de %a democracia 4er.r#$ica &ro&ia de %a 7samb%ea >nici.tica. Todo e% entrenamiento consiste entonces6 en desarro%%ar %a -o%$ntad de 7mar a% a$ch o *aestro 0a3 #$e se s$&one a$t'ntico6 &or %o menos &ara s$s seg$idores y a% mismo tiem&o6 amar a %a h$manidad como $nidad. @a Democracia +er.r#$ica de %a 7samb%ea >nici.tica6 &ermite6 nat$ra%mente6 #$e todo instr$ctor o "aci%itador de $na Tenida6 goce en s$ Tenida6 de %a &otestad de ser a$ch 0entrenador3 Iero como %a +erar#$!a Rea% de cada *aestro 0a3 Rea%6 eAiste6 adentro y a"$era de %a Tenida. @a 7samb%ea >nici.tica6 &ara %a Iresencia de% >niciado 0a3 Rea% y s$s Disc!&$%os6 es $na !mara Secreta. 7$n#$e &ara %os dem.s6 %es &are/ca $na sim&%e re$niCn c$%t$ra%6 re%igiosa6 h$manista6 etc. ,s nat$ra% #$e as! sea. Ior#$e nadie &$ede &ercibir %o #$e no est. %isto &ara &ercibir. @a 7samb%ea >nici.tica es $n tiem&o-es&acio rea% de >niciaciCn Rea% &ara todos6 #$e contin$a inde"inidamente "$era de %a sesiCn. Nos entrena en &ermanecer a%erta %as 24 horas de% d!a. G esto es &ermisib%e &ara todo candidato6 sin di"erencia de credo6 re%igiCn6 seAo. ,s decir6 se trata de $na -raternidad :ni"ersal en *ccin3 No es %a 5erdad abso%$ta6 sino hechos y acciones de esta 5erdad. ,s $na ,sc$e%a >nici.tica como %aboratorio 5i5iente de %a conciencia6 no inte%ect$a%6 sino (endero -i5iente. Ior#$e como di4o e% :$r ,strada -./#$e/: H @a >niciaciCn es de "$ego y e% inte%ect$a% se #$ema H. @a 7samb%ea >nici.tica como gr$&o o c$rso6 nace y se "orta%ece a iniciati5a de $n *aestro 0a3 o Disc!&$%o 0a3 &ero6 &or %ibre a%bedr!o y con %a intenciCn de crear $n tiem&o-es&acio rea%6 &ara %a sa%5aciCn de %a h$manidad. <$e es b.sicamente n$estra sa%5aciCn en risto--irgen #$e est. en nosotros6 de ta% manera6 #$e %a cr$/ ha sido destr$ida y nos tomamos a nosotros mismos &ara seg$ir a risto--irgen. Todas estas 7samb%eas se $ni"ican nat$ra% y %ega%mente. ,stab%eciendo s$s %ineamientos a seg$ir. (in #$e cada 7samb%ea6 &ierda s$ caracter!stica #$e %e es &ro&ia6 de ac$erdo a s$ &ro&io tem&eramento y %a ins&iraciCn de s$ %!der o con4$nto de &romotores. ,sto es6 en s$ "$nciCn y e"iciencia6 &recisamente como $n contrato cony$ga% &or M>,N,( (,I7R7D?(. Mienes6 tanto es&irit$a%es como materia%es. Iero %a "rase: Nbienes se&aradosO no es eAacta &ara de"inir 4$r!dica y h$man!sticamente a %o #$e se re"iere esta re$niCn h$mana6 e% t'rmino correcto es I,RT,N,N >7 , >ND>->DB7@>D7D. ,s e% res&eto %ega% y mora% de cada h$mano &or s$ ser y como ser 5i5o. inco &$ntos o e%ementos se &ro&onen en Doro @andmarS &ara enri#$ecer s$s Tenidas: ,nse8an/a 5i5iente6 con"ormaciCn de gr$&os6 recesos6 intercambio de eA&eriencias6 &asar a% "rente y eA&oner eA&eriencias. ,stos &$ntos no son %a %tima &a%abra so%amente $na &ro&$esta genera%. ,% ob4eti5o de %a 7samb%ea >nici.tica6 no so%amente es desarro%%ar %a conciencia de #$e H todos somos ig$a%es &ero hay +erar#$!a H. (ino6 "$ndamenta%mente6 ser e% instr$mento "$nciona% y &er"ectib%e &ara @a ,Ateriori/aciCn de %a +erar#$!a. @a 5erdad es e% eterno &resente6 &or#$e a#$! y ahora es &er"ecta como tiem&o rea% y a %a 5e/6 &er"ectib%e como es&acio. ,% eterno &resente es condicionado &or e% es&acio &or#$e com&arto mi m$ndo a% m$ndo. Iero a% mismo tiem&o es incondiciona% como Tiem&o Rea%6 es decir6 en mi &ro&io m$ndo. Ior#$e es 7bso%$to. 7s!6 %a 5erdad es 7D,NTR? 0mi &ro&io m$ndo3 y en e% :R7N 7D,NTR? de todo &osib%e 7"$era 0e% m$ndo3. ,@ (,NT>D? D,@ (,T? I7R7 ,@ >N> >7D? 073
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,% seAo eAiste6 eso es indisc$tib%e6 disc$tir esto es #$erer negar $n hecho e5idente e inconmo5ib%e. ,ntonces6 #$e e% seAo eAiste no est. en disc$siCn6 sino #$e %o "$ndamenta% es6 #$e sentido %e 5amos a dar a% seAo6 #$e $so6 #$e $ti%idad6 #$e "$nciCn. ,% seAo rea% es %a &asiCn i%imitada dentro de %os %!mites de %a acciCn 5o%$ntaria y consciente. 7 esta acti5idad de% amor seA$a% se %e %%ama -o%$ntad de 7mar o (eAo ontin$o. ,% seAo contin$o es %a eA&eriencia >nici.tica m.s directa #$e &$ede &reci&itarse en e% tiem&oes&acio Rea% &ara %a e5o%$ciCn de% ser. )aciendo de %a seA$a%idad e% instr$mento &er"ecto &ara %a e5o%$ciCn h$mana. ,ste amor seA$a% es %a "$ente de toda $niCn6 ahora6 ya. No oc$rre6 no s$cede6 no es &rod$cto de% a/ar. ,s res$%tado de %a -o%$ntad de 7mar. ,s $n acto 5o%$ntario &ara tener siem&re contro% de 'ste y no ser s$ 4$g$ete6 s$ 5!ctima. Iero no hay contro% sin consciencia. omo e% seAo6 e% amor no es $n 5erd$go6 sino $n amigo y an m.s6 $n maestro6 $na &anacea inagotab%e. ,% amor no es $na "antas!a6 es $na rea%idad ya6 ahora. ,% amor 5erdadero de &are4a es $na re%aciCn siem&re monog.mica. ,n cambio e% amor como "antas!a6 encadena a% &asado o a% "$t$ro6 es e% amor como eA&eriencia tem&ora% #$e &one distancia entre %os amantes. ,sta es&ec$%aciCn oc$rre en e% es&acio y n$nca en e% tiem&o &resente6 #$e todo %o $ne. ,s e% amor como Parma6 #$e atormenta y da8a inde"inidamente. ,% amor seA$a% rea% en cambio6 es $na eA&eriencia en e% tiem&o &resente. No &$ede ser de otra manera. ,s $na actit$d. (in %a c$a%6 se &$ede estar casado y 5i5iendo en a&arente monogamia6 &ero &ermanecer rea%mente en &o%igamia. I$es no hay ,NTR,:76 sino #$e en n$estra rea% actit$d6 n$estra mente se enc$entra di5agando en &o%igamia6 enso8ando $na re%aciCn seA$a% con otro 0a3 Ior otra &arte6 &$edes estar se&arado a&arentemente de% ser amado y sin embargo6 5i5ir $nido &or siem&re y H haci'ndo%e e% amor H. Todo de&ende de @7 7 T>TBD. @a actit$d de% amor rea% es ,NTR,:7R(,. Ior#$e esto es sC%o &osib%e en e% &resente. @a actit$d de ,NTR,:7R(,6 no s$cede sino #$e se desarro%%a conscientemente como 5o%$ntad de amar. I$es %a BniCn es desde adentro hacia "$era6 no es sim&%emente eAterna. ,sta entrega es en e% &resente6 n$nca en e% &asado ni en e% "$t$ro. ,% amor y e% seAo en e% es&acio como a%go sC%o eAterno es inconsistente. omo %o es &asado y "$t$ro. (e torna en $na ma%diciCn6 $na obsesiCn6 $n tormento. (C%o en e% eterno &resente de tiem&o-es&acio rea%6 e% amor seA$a% es amor seA$a% i%imitado y en acciCn &%ena6 5o%$ntaria. (eAo y amor "$sionados. ,% amor seA$a% es $na entidad 5i5a #$e siente6 esc$cha y acta. No es ma%o ni b$eno. Iero si no %o mane4amos bien6 nos destr$ye6 como %o hace %a energ!a atCmica "$era de contro%. Iero c$ando esta en n$estra eA&eriencia inici.tica6 nos da e% &oder in"inito6 si sabemos $sar%o. ,% amor h$mano &arece transc$rrir en e% tiem&o &resente &ero se enc$entra condicionado &or e% es&acio. G s$ gra5itaciCn nat$ra% a$tom.ticamente tiende a con5ertir a% tiem&o en tiem&o mec.nico6 em&obreciendo e% amor y s$4et.ndo%o a %a &osesiCn de %as cosas y %as a%mas como s$ ca$sa. @as a%mas #$edan6 de esta manera6 em&obrecidas &or e% amor condicionado y esta miseria trata de %%enarse identi"icando nat$ra%mente a% amor con e% dinero. (in embargo6 el dinero es -n instr-mento social0 Ior eso e% amor #$e en e% &resente se enc$entra condicionado &or e% es&acio no es &osib%e en e% tiem&o rea%6 carece de eternidad y est. s$4eto a desa&arecer. ,n tiem&o rea% e% amor es consciente de ta% "orma6 #$e a% 5i5irse en este hi&eres&acio es incondiciona%. ,sc$char y con5ersar6 es "$ndamenta% en %a 5ida h$mana. I$es &ertenecen a% desarro%%o
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inici.tico de %os cinco sentidos #$e son e% &resente de% es&acio 5i5iente #$e hace de% ser h$mano %o #$e es6 como ser 5i5o. Iero tambi'n6 esto se re"iere a% 5er6 obser5ar6 tocar 0inc%$so con e% Crgano de %a &ie%3 etc'tera. G esta &%enit$d de% contacto de n$estros cinco sentidos con %a 5ida es %a acti5idad rea% de% seAo. No sC%o $n acto "!sico sino $n acto integra% de n$estra mente6 es&!rit$ y c$er&o. ,% amor es %ey de atracciCn-re&$%siCn. G e% seAto sentido de n$estro c$er&o es @a *ente. No como "ac$%tad irraciona% so%amente6 sino ba4o e% &rinci&io de: H Todo es menta% H. ,% h$mano entonces6 es )omo-amor. ,% s'&timo sentido es %a es&irit$a%i/aciCn de %a mente y esto nos cond$ce de %a BniCn6 a %a "$siCn. G hacia e% in"inito ordenado de %os sentidos6 e% c$er&o 7bso%$to 5i5e en 'Atasis como eA&eriencia rea%. Ior esto6 #$ien no es ed$cado desde #$e nace en e% amor monog.mico6 4am.s %o estar. s$"icientemente. @o mismo con res&ecto a @a I$ri"icaciCn. =TT7(>( G ,T,RN? D,*,N>N? @a 7samb%ea >nici.tica es inagotab%e y a %a 5e/6 abso%$ta rea%i/aciCn6 siem&re act$a% y siem&re terminada de% ser h$mano #$e en e% tiem&o otorga %a &%enit$d de% a%ma y de% ser. (er como 5ida6 &or %o c$a% en %o eAterno 0de adentro hacia a"$era3 %%e5a s$ m.Aima eA&resiCn a todos n$estros sentidos cor&ora%es6 siem&re desde adentro. @%en.ndo%os en $n com&%eto #$e n$nca termina de com&%etarse. Desde e% inicio de %a &rimera eA&eriencia >nici.tica %a &%enit$d eAiste y desde e% &rinci&io es ya =TT7(>( #$e n$nca termina de eAtasiarse. @a a$toridad en %a 7samb%ea >nici.tica es %a +erar#$!a ,s&irit$a% &ara %os &$eb%os. Iero sC%o &$ede ser &ercibida &or %os &$eb%os a tra5's de% risto de *asas. Ior esto %a a$toridad de %a ,nse8an/a est. en e% (endero -i5iente y no sC%o en %a ,nse8an/a &or si so%a. Tenemos a$toridad en %a ,nse8an/a #$e hemos eA&erimentado en n$estro (endero. ,n toda otra ense8an/a somos est$diantes de iniciaciCn6 &or#$e esta es %a nica manera de a&render a%go m.s. 7s!6 en %a 7samb%ea >nici.tica6 %a &resencia de% entrenador es e% 5a%or "$ndamenta% de toda ,nse8an/a. ,% (endero -i5iente es H %o nat$ra% H en %a 5ida de% >niciado. ,% #$e %o 5i5e a$n inte%ect$a%mente6 %o 5i5e H a ratos H6 como >niciados de medio tiem&o6 s$4etos an a% &asado y a% tiem&o mec.nico 0e% tiem&o de% re%o43 ,% tiem&o mec.nico debe $sarse y no6 $sarnos. ,% dinero es $n instr$mento socia%6 %o c$a% signi"ica #$e es m$y rea% &ara ena%tecer e% dis"r$te de %a 5ida y de% amor. Iero no es %a 5ida ni e% amor mismo. Ior#$e %a 5ida y e% amor son rea%idades de mi &ro&io m$ndo6 como $n hecho interno y en &resencia o eternidad. @a ense8an/a #$e nos 5iene de a"$era6 sC%o se hace consistente c$ando se encarna en nosotros. 7s!6 de4ar de ser $na ense8an/a a4ena o teCrica y se con5ierte en 5i5iente. ,s &or esta asimi%aciCn #$e se nos %%ama >N> >7D?( 0as3 rea%es. ,% (endero -i5iente es %a Iresencia de %a ,nse8an/a. @a rea%i/aciCn de% m.s e%e5ado saber #$e hace a %o "emenino ser %o #$e es: @a &si#$is "emenina6 e% tiem&o-es&acio donde H no se sabe ;-e no se sabe H. Rea%i/ar este saber6 res$e%5e e% misterio de% eterno "emenino. Todos %os ro&a4es de %a diosa eterna cae ante nosotros y &enetramos a% t.%amo n$&cia% de esta desn$des6 bendecidos &or %a &resencia de Dios amor. IasiCn i%imitada y acciCn abso%$ta son este 7mor-(abid$r!a y ya no &$eden estar se&arados. omo no &$ede estar%o e% hombre y %a m$4er6 contem&%.ndose &or siem&re. >m&osib%e &ecado a%g$no6 im&osib%e %a in"ide%idad6 %a &o%igamia o %a corr$&ciCn en este tem&%o inconmo5ib%e en todo %o #$e miro6 &ienso6 toco6 esc$cho6 digo6 (oy. Iide y da: T,N-G-D7. *ira a t$ a%rededor %a senci%%e/ de %a 5ida y en todo contem&%a a Dios. 7dentro de ti siente e%
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contacto con e% com&%icado e in"inito cosmos en t$ grande/a h$mana. *ientras #$e en e% (endero -i5iente eA&erimentamos %a senci%%e/ de% 7bso%$to %%amado Dios #$e &or s$&$esto6 no conoce %a derrota. (e es instr$mento de %a %$/ y se conser5a %a 5ida. )B*7N>D7D6 :RBI?( G D>( LIB@?( ,s %a ense8an/a #$e 5a en %a %!nea *aestro-Disc!&$%o. No hay otra ense8an/a &or eAce%encia. ,% saber es conocimiento y e% res$%tado de este saber es $na &ro&orciCn simi%ar de no saber. ,s 'ste e% d$a%ismo de% saber cCmo conocimiento6 #$e n$nca a%can/a a% &resente y s$ &raAis6 o 5ida. ,% H no sabe #$e no sabe H se rea%i/a en %a ($&raconsciencia #$e &ermite %a sim&%e conciencia de todo6 siem&re ya6 ahora. -i5ir &ara ser "e%i/ y ser "e%i/ &ara 5i5ir. Iara encontrar a% *aestro6 &ara contactar%o6 hay #$e e4ercer e% Entre(arse. ,% traba4ar &or amor6 e% *isionar6 es decir6 3acer &or amor. 7d#$irir res&onsabi%idades &or amor. D%$yendo en es"$er/o sin es"$er/o6 acciCn de %a no-acciCn6 toca sin tocar. ,% inte%ect$a% y e% tonto6 est.n tan ensoberbecidos &or s$ org$%%o o ego%atr!a #$e no 5en6 no esc$chan6 nos sienten6 no res&iran %o #$e e% otro es6 %o #$e %es rodea y es6 %o #$e Dios es. +am.s se enteran de %o #$e siente y &iensa #$ien est. 4$nto e%%os y esto %es im&ide encontrar a% *aestro 0a3 o s$ 7mada 0o3 &or#$e en rea%idad6 no se entregan y sC%o #$ieren ense8ar sin a&render. @o sensoria% se eA&ande en e% es&acio6 c$ando nos #$itamos como &ersona%idad y somos %a trans&arencia de risto de *asas #$e esc$cha6 siente y est$dia a cada ser h$mano6 ambiente y 5ida con e% #$e se enc$entra6 sin &erder s$ &ro&io m$ndo. ,sto signi"ica6 5o%5er a% Iara!so y desn$darse &ara 5i5ir en contacto directo con %a 5ida. Tam&oco se trata de 5i5ir desn$dos en &er&et$o eAterno6 sino conser5ar siem&re %a conciencia en n$estro &ro&io m$ndo6 es decir6 5i5ir desn$dos &ero en intimidad. ,sto es mi m$ndo-e% m$ndo. ,s &ermanecer y a %a 5e/ com&artirse6 con e% m$ndo. Tocar sin tocar. ,ntonces6 e% ser es con %a 5ida y s$ ,nse8an/a6 contactando6 a% mismo tiem&o6 a %a 3-manidad 0amor &ersona%6 %o som.tico6 amor-odio6 atracciCn-re&$%siCn6 e% amor como d$a%idad o &o%aridad6 e% as&ecto ,s&!rit$ (anto3U a% (r-+o #$e comien/a a identi"icar como $na g$!a es&irit$a% 07mor-(abid$r!a6 %o &sicosom.tico6 e% as&ecto )i4o3 y a %os Disc,+-los 0%a 5o%$ntad de amar6 %o aerosom.tico6 e% as&ecto Iadre3 ,s as! como ,% risto de *asas6 a%can/a tanto a %a h$manidad6 %os gr$&os y %a +erar#$!a ,s&irit$a% ,Ateriori/ada. De H hacer disc!&$%os H 0*isioneros6 7&Csto%es3 de&ende %a sobre5i5encia socia% de% *aestro o (acerdotisa. I$es en si mismo es %a 5ida6 &ero no &$ede ser %a 5ida de %a h$manidad sino con %a eAteriori/aciCn de %a +erar#$!a ,s&irit$a%. @a h$manidad corres&onde a% grado No5icio6 %os gr$&os a% de :$rs y %os Disc!&$%os a% de 7&Csto%es o *isioneros. No hay tiem&o rea% &ara e% "racaso y a%%!6 morir no signi"ica nada6 &or#$e se im&one %a eternidad. ,% (endero -i5iente es e% mismo &ara todos y sin embargo6 en %a eA&eriencia de cada caminante #$e %o recorreU es nico6 irre&etib%e e intrans"erib%e. G no habiendo cr$/ #$e cargar &ara transitar &or %a 5ida. ,ntonces6 H Tomate a ti mismo y camina &or e% (endero -i5iente #$e es de Rosas sin ,s&inas H. @a nica m$erte es %a de %a ego%atr!a y c$ando %a ego%atr!a m$ere e% *aestro 0a3 a&arece6 es Dios en acciCn. ,% (endero -i5iente no es e% camino6 %a 5erdad y %a 5ida a"$era. (ino en e% caminante mismo. Iara ser %!der se res&etan a todos %os %!deres6 &or#$e e% #$e reconoce %a +erar#$!a de otro6 es o se hace consciente de s$ &ro&ia +erar#$!a.
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omnmente dis"r$tamos ense8ar y as! debemos dis"r$tar e% a&render. Iara e%%o6 hay #$e estar &ermanentemente abiertos a a&render y dis&$estos a ense8ar. De otra manera6 somos *aestros 0as3 mo5idos &or e% org$%%o6 %a ego%atr!a y eso no es $n >niciado Rea%. on"orme ense8amos6 debemos estar in5estigando con im&arcia%idad6 si a% #$e %e estamos ense8ando ya sabe %o #$e %e ense8amos y an m.s6 si e% 0e%%a3 es #$ien tiene a%go #$e ense8arnos. @a ego%atr!a a &riori es %o #$e &$ede hacer s$&oner a% maestro6 #$e %os a%$mnos no conocen %a %ecciCn #$e estamos dando. Iara e% >niciado Rea% %o "$ndamenta% es a&render siem&re de %os #$e saben. ,N(,a7NE7 G 7*?R-(7M>DBRL7 ,% *aestro 0a3 ya ha "racasado6 desde e% momento en #$e oc$&ado &or dar s$ ,nse8an/a6 como $na obsesiCn6 dogma o "anatismo dis"ra/ado de ob4eti5idad. No se da c$enta6 #$e 'sta es $na actit$d anti-cient!"ica. I$es %a nica "orma de a&render6 es abrir todos n$estros sentidos a $n *aestro6 $n %!der6 $n ni8o y %a 5ida misma #$e nos rodea. )asta #$e ya no tenga m.s #$e ense8arnos. Bn maestro 0a3 as!6 se encontrar. con 5erdaderos disc!&$%os. De otra "orma6 %os est$diantes est.n tan ciegos #$e sC%o &ermanecer.n a%%! &or necesidad de $na manera me/#$ina6 &ero 4am.s6 &or $n (endero -i5iente. ,% amor &%eno y 5erdadero es -o%$ntad de 7mar y e% risto de *asas #$e %o tiene &or %a h$manidad como $n todo6 no &or %as &ersonas en &artic$%ar6 sino &or e% ser 5i5iente y sC%o en consec$encia &or %as sit$aciones de %as &ersonas. Ior#$e ante todo6 s$ amor es de (er a (er. @a ,nse8an/a ob%igada an es ra/onab%e e inte%ect$a%. Iero c$ando se %e em&ie/a a amar6 nos com&romete &or amor6 es com&romiso de% com&romiso. (e de4a entonces6 de temer a% *aestro 0a3 y se %e ama tambi'n como &ersona6 &or#$e sabemos #$e no nos ob%igar. a #$e %e sigamos6 no es &rose%itista. ,s %a %ibertad de% #$e ense8a y de% #$e a&rende. @a ,nse8an/a entonces6 se ha tornado en amo y se transmite a %a &si#$is sin &a%abras6 %a mente en s!. H No sabe #$e no sabe H. ,s %a &asiCn de %a 5ida6 ob4eti5ada. Ga no ra/onamos y sin embargo6 Iensamos6 o me4or an6 5i5imos conscientes6 en =TT7(>(. Bna 5e/ #$e se eA&erimenta este amor se em&ie/a a 5i5ir. ,s %o #$e s$cede a %os enamorados. Iero si este amor es consciente6 crece y nos hace enamorados de %a 5ida. ,s %a eA&eriencia de% seAo contin$o. ,ntonces6 e% conocimiento de4a de estar di5orciado de %a 5ida y #$eda en corte4o &er&et$o con e% amor. ,% amor6 ins&ira a #$e n$estro dinero sea $sado &ara 5i5ir intensamente y de4a de ser moti5o de sim&%emente traba4ar6 &ara traba4ar o &or traba4ar. >NT,:R>D7D G ,NTR,:7 Doro reconoce #$e inte(ridad es hacer %o #$e se dice6 en %o #$e com&rometemos n$estra &a%abra. @o c$a% signi"ica #$e como h$manos estamos acost$mbrados a hacer a%go di"erente a %o #$e decimos. Q<$' en t$ 5ida te da a$to-eA&resiCn6 %ibertad y go/oR ,s ".ci% 5er e% de"ecto en %os dem.s #$e consiste en 4$sti"icar con H ro%%os tontos H todo a#$e%%o en %o #$e est.n "a%%ando6 &ero no %o reconocen. (in embargo6 a% mismo tiem&o6 es di"!ci% #$e n$estras 4$sti"icaciones no nos &are/can im&ortantes. >NT,:R>D7D no es mora%ismo6 es $n &oder #$e cada c$a% tenemos6 de com&rometernos con n$estra &a%abra. ,sto nos con5ierte en inrra/onab%es6 #$e es %a base &ara tener n$e5as &osibi%idades. Iero e% com&romiso an es $na res&onsabi%idad #$e nos %iga a% &eso de H %o eAterno H. (er !ntegro e inrra/onab%e en 5erdad es ,NTR,:7RN?(6 y no sim&%emente com&rometernos.
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No es entonces tener $n es&acio c%aro de &osibi%idades en %a 5ida #$e sea inrra/onab%e6 sino #$e an esta &osibi%idad no nos &ermite renacer6 &or#$e no %e im&orta sobre5i5ir a %a m$erte. ,% 4$ego 5erdadero est. en %a 5ida. G %a 5ida es %a 5ida eterna. ada #$ien tiene s$ inter&retaciCn y s$ honestidad66 e% tiem&o es tiem&o-es&acio. on e% eterno &resente e% es&acio se res$e%5e. @o c$a% no signi"ica #$e %a rea%idad no inc%$ya tambi'n a %a h$manidad en tercera dimensiCn. )7NT7+, $ando $no chanta4ea e% otro se de"iende y as! comien/a $na dan/a m$y conocida entre %os com&onentes de $n matrimonio o de %os em&%eados con s$s 4e"es H in"%ados H. )asta #$e $no de %os dos se sa%e de esta dan/a de chanta4e m$t$o y se hace res&onsab%e6 se com&romete6 se entrega. (entirse o"endido es $na "orma de chanta4e: H No me #$ieren H. ,s %a #$e4a #$e trae a %os #$e nos rodean H mo5iditos H. ?tro chanta4e es: H No me grites H. ,% chanta4e es sentirse o"endido6 sometido. De hecho dar n$estra %ibertad6 &oder de a$to-eA&resiCn y 5i5ir con esta "r$straciCn. Iodemos hacer o decir #$e estamos 3aciendo. Iero %o #$e 5erdaderamente c$enta es %o #$e si estamos haciendo. (er irres&onsab%es6 estar temerosos. No es #$e nos gana e% otro6 es #$e &erdemos nosotros. $ando hay chanta4es. ,% chanta4e se basa "$ndamenta%mente en #$e H ,% otro es e% 5erd$go y as!6 nos 5ictimi/amosO. ,% &ago es &erder e% &oder sobre n$estro ser6 n$estra indi5id$a%idad. ,n "in6 si hay #$e4a y e5itamos res&onsabi%idad eso es chanta4e. No se trata de e5itar &ara ganar6 es hab%ar ba4ito6 e inc%$so ca%%ar &ara %ograr %o #$e #$eremos. QNo tienes chanta4eR Iiensa: De #$' te #$e4as. (i eres ser h$mano comn y corriente6 tienes chanta4es. QNo es esto ser negati5oR Q(er h$mano es chanta4earR Q<$i'n abre %a boca &ara hab%ar ya chanta4eaR 7s! "$nciona e% m$ndo h$mano6 no hay de #$e admirarse. ,% sC%o hecho de ins$%tar a $na &ersona6 ya #$ita %a &osibi%idad de ,sc$char. Ga son ra/ones. No est. ma% e% chanta4e en tanto #$e &ara sobre5i5ir no se necesita ser inte%igente ni tener $na c.tedra. Ga se tienen %os res$%tados #$e se desea. Iero esto no nos trans"orma. Recordemos: Iodemos inter&retar a% m$ndo y no trans"ormarnos. >nc%$so6 &odemos trans"ormar e% m$ndo eAterno en e% &er&et$o es&acio y eso6 no nos trans"orma. TR7N(D?R*7 >FN es -i5ir en mi m$ndo-,% m$ndo. (i estamos a#$! y ahora en este tiem&o es&acio de eterno &resente de4amos de agoni/ar6 morimos &ara renacer6 %a m$erte de4a de eAistir. 7#$! ya no es &osib%e "racaso a%g$no6 sC%o &odemos ser "e%ices. (i #$ieres trans"ormarte tienes #$e 5er e% chanta4e. )ay #$e hacer e% gran rom&imiento: H *orir y renacer H. ,s e% rom&imiento de rom&imientos. Rom&er con n$estro 5ie4o ego6 de4ar de insistir en #$erer #$edar bien. Ior#$e todo ese &asado es Hchanta4esH. hanta4e es in5a%idar a %as &ersonas #$e nos mo%estan y g$ardar si%encio en ese sentido negati5o6 %o c$a% nos de4a heridos emociona%mente. Nos in5a%ida a nosotros mismos ante %a 5ida. 7terri/ar a n$estra &ro&ia 5ida es trascender todas n$estras ra/ones6 n$estros conce&tos. H(i me sa%en %as cosas y todo esta bienH6 esto es $n chanta4e. Iero Hsi me sa%en %as cosas y todo est. bienH y ya no necesito as$mir%o &ara #$e me sa%gan %as cosas y #$e todo est' bien6 me he %iberado &ara siem&re de chanta4es. (i hab%amos a %a h$manidad de #$e Hnos sa%en %as cosas y todo est. bienH G7 (?*?( I7RT, D, )7NT7+, y de% es&acio h$mano. 7s! "$nciona %a rea%idad h$mana. I$edes escoger $na 5ida &oco 5irt$osa6 &ero c$ando &ara nosotros in5o%$cionar de4a de ser &rogresar6 eso esta ma%. $ando %o reconocemos6 %os bene"icios de% chanta4e de4an de satis"acernos.
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+odo lo %ue conceptualizamos es para interpretar y no garanti/a #$e eso #$e decimos sea as! abso%$tamente. @a 5erdad es #$e como h$manos somos s$"ridores: H No me #$ieren6 no me reconocen H. hanta4eamos. No se trata de sentirnos 5!ctima es reconocer%o c$ando rea%mente %os somos. @7 7R*7DBR7 I,R(?N7@>D7D (er beb' es ser "e%i/6 so%amente #$e de $na manera inocente. on"orme crecemos6 este ser es e% #$e debemos rec$&erar &ero de $na manera rea% e in5$%nerab%e. Donde no eAista H ,% temer de ser H. Ior#$e ya somos. $ando de &e#$e8os a%can/amos esta "e%icidad inocente b$scamos rea"irmar n$estro ser de %a me4or manera &ara enmascararnos socia%mente a "in de #$e no se nos arrebate de% es&acio #$e ten!amos e% tiem&o eterno "antasioso6 &ro&io de% beb'. Bsamos m.scaras &ara sobre5i5ir en $na se%5a a %a #$e ahora nos en"rentamos como $n ni8o #$e est. de4ando de ser inocente. )ay #$e enmascararnos en #$e e% &ara!so sig$e en n$estra 5ida6 rea"irmar n$estro ser de c$a%#$ier manera. )ay este conser5ar e% &oder de a%imentarnos dentro de nosotros mismos a$n c$ando en rea%idad como h$manos nos a%imentamos de% a"$era y %$chamos $nos contra otros &or e% me4or a%imento. ,ntramos a este eterno &asado c$ando nos damos c$enta #$e: H ,sto no deber!a estar oc$rriendo6 a%go anda ma% a#$! H. De4amos de ser beb's y em&e/amos a %$char como ni8os en %a se%5a cr$e% de %a 5ida6 &or#$e hemos sido arro4ados de% eterno tiem&o a% eterno es&acio. @a 5ida se torna en a%go &e%igroso y arriesgado desde entonces. Te diste c$enta #$e ya no era s$"iciente &ara %a 5ida y desde ese momento nos &onemos %a armad$ra de %a I,R(?N7@>D7D6 &ara negar este "racaso6 &ara %$char contra '%. Bna sombra #$e nos &erseg$ir. &or siem&re en e% eterno &asado. ,% estado de inocencia y gracia es %a mora%ina eAterna de %a sociedad. Ior#$e antes era nat$ra% H #$edar bien H. 7hora necesitamos #$edar bien como $n in5ento #$e %e da bri%%o a n$estra armad$ra6 n$estra &ersona%idad. ,n n$estra in"ancia antes de %os siete a8os a%gn e5ento oc$rriC #$e nos arrebatC de% &ara!so y di4imos: H 7%go anda ma% H. ,s e% e5ento T y des&$'s de 'ste H a%go &asC H6 se ado&ta $na &ersona%idad como m.scara6 &ara c$brir e% H no "$nciona H. G as!6 es"or/arnos en conser5ar n$estra "e%icidad ante %os dem.s. (eg$ir siendo bonitos6 sim&.ticos6 como mascara. Tratamos de satis"acer %os &ar.metros socia%es. ,n $na seg$nda eta&a entre %os catorce y 5eintin a8os otro e5ento nos en"renta a %a rea%idad:: H7%go &asa H. G se da otro "racaso en e% ser6 #$e nos m$e5e a %a res&$esta: H No &ertene/co H. 7#$! desc$brimos #$e no somos a%go #$e otros s!. Nos com&aramos con otro $ otros. Ta% 5e/ no somos g$a&os y necesitamos com&ensar esto6 &or e4em&%o6 siendo est$diosos. (i en esta seg$nda eta&a a $na m$4er se %e ha dicho: H T no &or#$e eres m$4erH. Desde entonces6 si esto %e im&acto6 %o com&ensar. con e% hecho de ser atre5ida6 ser rebe%de6 a$tos$"iciente6 etc'tera. ,ste es e% e5ento G s$mado a% T. omo $n &resente arti"icia% de 5ida6 $n tiem&o &resente de% tiem&o de% re%o46 e% tiem&o mec.nico. G %$ego oc$rre $n tercer e%emento en #$e6 n$e5amente H 7%go &asa H. ,s otro "racaso en hacer. G a &artir de este n$e5o im&acto %a res&$esta de nosotros es: H estoy &or mi c$enta H. ,stoy so%o 0a3. ,ste e5ento oc$rre de %os 21 a8os en ade%ante6 a&roAimadamente. G n$estra so%$ciCn ante %a 5ida es %a actit$d de: H Res&onsabi%idad con carga H. onstr$irnos $n eterno "$t$ro a ese costo. ,ste crecimiento y desen5o%5imiento es $na es&ira% y en este tercer e5ento6 T m.s G se %e s$ma m.s E. ,% e5ento T es de car.cter im&$%si5o en s$ res$%tado. ,% e5entos G nos m$e5e hacia %a "i4e/a en res$%tado. G e% e5ento E a %a ada&tabi%idad.
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,% ritmo es &$es: Im+-lso*7iGe2a*ada+tabilidad. .asado-presente-futuro& esta es %a base de %o #$e nos ha "orta%ecido $n ego6 $na &ersona%idad. ,ntendiendo &or &ersona%idad: *[( 7R7. Iara sa%irnos de a#$! no hay #$e acercarnos a 5erdades abso%$tas. No hay #$e &oner%e $n a%to abso%$to a a%go o a a%g$ien6 sino seg$irnos desen5o%5iendo en %a 5ida &ero entrando a% eterno &resente6 &or#$e es a#$! e% nico %$gar donde estamos 5i5os: a#$! y ahora. >nc%$yendo dentro de 'ste eterno &resente a% ritmo: Iasado-&resente-"$t$ro de% #$e hemos hab%ado. ,% ritmo: Iasado-&resente-"$t$ro se da en e% ,(I7 >? ,TI7ND>D? a% in"inito en tanto #$e e% ,terno Iresente R,7@ es T>,*I? ?NTR7LD?. G &odemos estar en e% es&acio eA&andido si en %a misma &ro&orciCn 5i5imos %a eA&eriencia de% tiem&o contra!do. )$manamente &ara %ograr e% 'Aito hay #$e ser res&onsab%es6 reconocer #$e e% nico %$gar es ,(T7R IR,(,NT,. Rec$&eraremos a H estar +resente H &ara crear $na &osibi%idad en n$estra 5ida. Iero a$n entonces se &$ede tener 'Aito y ser admirado6 &ero no hay satis"acciCn abso%$ta6 no hay "e%icidad eterna. Toda5!a hay a%go en e% "ondo de %a &e%!c$%a. Ior#$e e% ,s&acio es siem&re $n c$ento. No basta #$itar%e a n$estra 5ida %a garra de% &asado. No basta e% tiem&o como tiem&o mec.nico6 se re#$iere e% tiem&o rea% #$e &ermite %a m$%tidimensiona%idad #$e es %o #$e &ermite inagotab%es tiem&o-es&acio. ,s in"anti% e% chanta4e: Hser %indo H y traba4ador. N$estros &$ntos "$ertes6 como h$manos-m.#$ina son rea%mente n$estros &$ntos d'bi%es. Ior#$e est.n hechos &ara H #$edaba bien H. No ser a$t'nticos. *o5er a %a gente hacia %as 7samb%eas >nici.ticas es com&atib%e no so%amente n$estras &osibi%idades6 sino a n$estras eA&eriencias intrans"erib%e. No sC%o de4ar%os conmo5idos6 emocionados e ins&irado. (ino ->-?(. @os &rob%emas no terminan con Doro si e% es&acio es e% %!mite de todo $ni5erso6 si &ersiste e% inte%ect$a%ismo6 %o mismo e% ego!smo &ersona% m.s o menos im&ersona%U ,% amor sig$e siendo condiciona% y m.s o menos incondiciona%. @a inte%igencia %a ra/Cn de %o inrra/onab%e. @a sa%$d 5$%nerab%e a en"ermarse. @a HseA$a%idad contin$aH sig$e gastando s$ energ!a &reciosa &ara sobre5i5ir sobre %os "$ertes sin &oder sa%ir de $na es&ecie de circo romano. ,% 'Atasis $ orgasmo sig$e siendo $na eA&eriencia tem&ora% m.s o menos eterna. ,% amor incondiciona%6 %a %oc$ra di5ina y %a seA$a%idad m$%tidimensiona% son toda5!a $n s$e8o6 $na $to&!a de eterno "$t$ro im&osib%e. ,% camino es de rosas sin es&inas6 en m$ndos sin &rob%emas. De eso trata %a6 7samb%ea >nici.tica. @a es&irit$a%i/aciCn de %os "$ndamentos de todo Doro sin &erder %a cor&oreidad #$e &ermite e% Doro mismo y %a 5i5e/a de n$estros cinco sentidos. @a m$4er como @$na 0o hembra3 a %o s$yo %o considera &ro&io y &ara saberse amada &or e% hombre 0macho36 es&era #$e %e de %o #$e es de '%6 &ara con#$istar%a.. D,(,7R G ,NTR,:7R(, *e4or #$e desear es ,NTR,:7R(,. Iara %a entrega no basta amar como sim&%es h$manos sino amar conscientemente6 desarro%%ar %a 5o%$ntad de amar. ontro%ar n$estros deseos. Desear y entregarse es %a di"erencia entre %a &ornogra"!a y e% (eAo ontin$o. $ando tenemos e% contro% de n$estros deseos sin matar%os6 es &or#$e %ogramos ,NTR,:7RN?( 0GB:3 y e% amor de4a de H oc$rrir H &ara #$e &odamos contro%ar%o y dirigir%o conscientemente. Desear es h$mano6 sC%o %os m$ertos no desean6 sin embargo6 son %os #$e se entregan #$ienes est.n 5i5os. (i 5i5imos e% amor en e% m$ndo de %os deseos6 esto no garanti/a #$e ya estemos en e% m$ndo
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rea%. ,stos son %os deseos como ca$sa de do%or o tormenta. Ior#$e se 5e e% amor y %a "e%icidad6 &ero no se est. 5i5iendo6 no es n$estra6 esa &ersona y sit$aciCn6 &or#$e en e% es&acio siem&re es as!. ,% eterno &asado se im&one. No hay rea%mente $n destino sino como a&ariencia6 como ca&richo ma%'"ico o negati5o de %a 5ida. @a entrega es %a 5ida y e% a$t'ntico destino es %a 5o%$ntad de Dios #$e es siem&re %o b$eno y %a "e%icidad6 eterno &resente. ,% amor incondiciona% abarca desde e% hi&eres&acio todo es&acio "!sico6 &ero desde adentro6 s$ esencia6 de modo #$e no #$eda %e4ano n$nca6 sino siem&re cercano. G sin embargo6 %a +erar#$!a de $n *aestro 0a3 sC%o &$ede &ercibir%a e% disc!&$%o de ac$erdo a s$ &ro&ia e5o%$ciCn6 s$ &ro&ia +erar#$!a o "a%ta de e%%a. ,% es&acio en e% &resente sC%o &$ede ser )>I,R,(I7 >?. No se desea tener sino en "$nciCn de %o #$e se tiene. ,sto es 5i5ir %a ab$ndancia. ,% deseo en "$nciCn de %os #$e no se tiene es eterno &asado. El deseo en 7-nci/n de lo ;-e se tiene 6 se re"iere a% hi&eres&acio6 a% tiem&o &resente6 a% ser 5i5iente. $ando se ren$ncia a %a h$manidad es &or#$e se %e ace&ta en e% m$ndo con %os #$e des&iertan en n$estro &ro&io m$ndo. No es #$e se ame a% mo$stro6 adorando %os de"ectos de %a h$manidad6 es #$e nos aseg$ramos de #$e no #$ede nada de %a monstr$osidad h$mana. I?D,R D,@ D7@? G D, @7 I7(>FN D,*,N>N7 ,n c$anto a% seAo de entrega. ,% hombre domina a %a m$4er con e% "a%o6 segn %o ense8a e% :'nesis6 a% re"erirse a% dominio de 7d.n sobre ,5a. Iero a %a 5e/6 e% hombre %e &ertenece a %a m$4er6 &or#$e e%%a es IasiCn >%imitada. 7s! es como ambos &or esta m$t$a entrega son BN? &or siem&re. ,% seAo6 es $na acti5idad corres&onde a %a m.#$ina y e% amor6 as! como todo sentimiento #$e &ro5iene de esto6 es tambi'n ma#$ina%. (o%amente e% amor consciente &ro5iene de% ser 5i5iente. ,s de nat$ra%e/a mec.nica h$mana e% negar a &riori a#$e%%o #$e no nos g$sta o desconocemos6 &or m.s #$e &are/ca #$e estamos abiertos. ,n rea%idad6 desde e% &rinci&io estamos cerrados a %o desconocido. (o%amente c$ando &ermanecemos conscientes de esto6 tenemos %a &osibi%idad de ser im&arcia%es en n$estros 4$icios y est$dios &odemos entonces6 &ercibir %a 5erdad. ,% h$mano-m.#$ina carece de destino6 determinaciCn y tiem&o eterno. arece de rea%i/aciCn a$t'ntica. -iri%idad es e% &oder masc$%ino de 5o%$ntad6 ser $no con e% 7bso%$to. ,n %a "$ente de %a 5ida misma. (e&arar cond$ce a %a im&otencia6 $ni"icar a %a 5iri%idad. No sC%o es e% &%acer sino e% amor y an6 5o%$ntad de amar. Dice Ras&$t!n: H Dios en mi mente y en mi c$er&o "!sico y con todas s$s sensaciones seA$a%es6 %a h$manidad H. Iero n$nca t$5o '%6 e% contro% de estas sensaciones6 &or#$e in5o%$craba s$ c$er&o con %as m$4eres #$e #$er!a sa%5ar. $ando #$e e% amor de Dios es en monogamia6 &or eso es 7bso%$to y 5iri%idad inagotab%e. 7ma a %a h$manidad como $n todo y sC%o en consec$encia &or se&arado. ,% es&acio es de gastar energ!a6 en e% tiem&o es de ser %a energ!a #$e no se gasta6 sino crece y se reconcentra con"orme se es consciente de e%%a. ,n e% cosmos e% ar#$eti&o h$mano6 sobre %a Tierra6 %a Iresencia de Dios. 7 mayor s$b%imidad de% acto6 mayor %a intimidad. ,% acto rea% no &$ede contenerse6 es decir6 %imitarse a% acto seA$a% "!sico6 es tambi'n emociona%6 menta% y es&irit$a% hasta com&%etar%o. 7s! %as sensaciones no sC%o son &or e% &%acer "!sico de% go/ar. (ino emociona%6 menta% y es&irit$a%. ,% es&!rit$ de %a 5o%$ntad misma contactando %a "$ente #$e es e% abso%$to es e% deseo. Ior %o
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c$a%6 no im&orta %o #$e siento ni %o #$e sientes t6 sino %o #$e ,(. @a m$4er b.sicamente esta hecha de deseos y e% hombre de %a 5o%$ntad #$e %os m$e5e. (i e% m.s &oderoso obst.c$%o &ara ser "e%ices en %a m$erte6 hay #$e morir c$anto sea necesario. on5ersar6 esc$char. >nc%$so6 5er y sentir6 no termina en e% trato con %os dem.s. ,n rea%idad6 es %a 5o/ de% si%encio #$e directamente est. en todo momento con nosotros6 si somos ca&aces de contactar%o. $ando no se conoce e% H con5ersar H hay #$e intentar%o. Iero c$ando 5erdaderamente se con5ersa6 se rea%i/a &ermanentemente BN? con %a 5ida6 no %imitado a %a &ersona. ,so es estar >N> >7D?6 ser >niciado Rea%. Bna con5ersaciCn y esc$char a %as &ersonas6 tiene sentido en e% es&acio si ha habido $na trans"ormaciCn en %a &ersona misma #$e %o hace6 si no es as!6 eso no tiene sentido. @a con5ersaciCn y e% esc$chado no son &or si mismos %a c%a5e6 sino e% ser 5i5o o m$erto #$e %o e4erce. ,s im&ortante #$e %a gente #$e "orma a %os gr$&os no siem&re sea %a misma6 &ara #$e haya ri#$e/a e integraciCn $ni5ersa%6 sin caer en &artidismos. ,sto se re"iere a #$e no sean siem&re %as mismas &ersonas en e% mismo %$gar6 sino #$e e% traba4o sea im&ersona%. (in &or esto &erder e% sentido de %a amistad. No es com&rometerse6 es ,ntregarse. @a entrega es ya6 ahora. No es in5entarse $n es&acio6 es redesc$brir a %a eternidad. No basta in"%$ir %os acontecimientos de %as &ersonas6 sino %os de %a h$manidad como $n Todo. ,sto es %o #$e hace @a 7samb%ea >nici.tica. ,NRR?@7*>,NT? no es Nacarrear genteO a $n c$rso o corriente de &ensamiento. ,nrro%amiento es com&artir %a &osibi%idad #$e has in5entado &ara ti. Iero hay #$e ir m.s a%%. de% com&artir6 m.s a%%. de %as &artes y entrar a% Tiem&o rea%. ,n e% eno4o hay a%go de %o #$e no te est.s haciendo res&onsab%e. De nada sir5e %%egar a %a resignaciCn o a% cinismo. No es s$"iciente tratar de hacer a%go6 esto no nos est. %%e5ando a %a acciCn rea%. @o "$ndamenta% es de4ar de 5i5ir $n c$ento. ,s rid!c$%o %%e5ar H @os g$antes de boA &$estos H en $na bata%%a #$e ni nos interesa ni nos g$sta. G si no %o reconocemos no %o &odemos &arar. ,s a&arentar #$e se es %ibre &ero se esta atra&ado. )ay #$e escoger como &osibi%idad en %a rea%idad. ,% techo6 &or e4em&%o6 &or#$e es techo y e% s$e%o &or#$e es s$e%o. ,sta es %a rea%idad. (i &or e4em&%o6 mi cCny$ge no con"!a en m!6 o es de $na $ otra "orma6 es &or#$e as! %a entrene. (e %e &$ede entrenar en otro sentido. ,sto es di"erente. D,@ )B*7N? *[<B>N7 7@ ,(T7R IR,(,NT, Iero e% #$e &or a%gn mi%agro %ogra de4ar de ser m.#$inas6 todo %o #$e )7 , es $n )7 ,R de ta% "orma #$e %os #$e entran en contacto con '% 0o e%%a3 en ese instante de4an de ser $na m.#$ina. ,% ser h$mano es $na m.#$ina &rod$ctora de signi"icados. @o c$a% se re"iere a #$e H a%go &asa H y %e damos signi"icado &ensando #$e ese signi"icado somos nosotros. omo h$manos m.#$ina n$estra 5ida es 5ac!a y sin signi"icado. No hay ningn signi"icado en n$estra 5ida sino e% #$e %a m.#$ina %e da. @a 5ida no signi"ica %o #$e $no hace #$e signi"i#$e. @a 5ida6 en este sentido6 no signi"ica nada. ,% ser h$mano tiene $n sistema #$e es $na m.#$ina #$e se de"iende si se siente atacada. G si no
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%e "$nciona6 entonces en a$tom.tico cambiar %a estrategia6 ahora a #$edar bien. (i tam&oco "$nciona6 entonces a %a ra/Cn. ?tra 5e/ %a m.#$ina #$e hace chanta4e. @a m.#$ina sC%o "$nciona con chanta4e y &$ntos "$ertes 0d'bi%es3 @a 5ida no tiene signi"icado &ero %e damos nosotros e% signi"icado #$e #$eremos de ac$erdo a n$estros chanta4e o &$ntos "$ertes. omo ense8a e% maestro :$rd4ie"": H Todo s$cede6 todo de&ende de% accidente H. Destino de% sin destino. $ando %os &$ntos "$ertes son tan "$ertes no 5emos chanta4es. ,n nosotros es #$e tenemos #$e desc$brir esta gran ense8an/a. Iero se re#$iere 5a%or. Recordemos #$e %o #$e s$cediC a %os cinco a8os de n$estra edad "$e %o #$e nos hi/o H b$enitos H6 H %indos H6 H estar bienO. @%e5o signi"icados a n$estra m.#$ina. ,st.bamos en %a inocencia 0e% &ara!so3 c$ando a%go s$cediC. -imos &or &rimera 5e/ %a di"erencia entre b$eno y ma%o 0d$a%idad3 @a 5ida es 5ac!a y sin signi"icado y no signi"ica nada #$e no signi"i#$e nada. Bn so%o s$ceso da signi"icado a %os acontecimientos #$e tengamos ade%ante 05erd$gos6 tri$n"adores3. Todo de&ende de %o oc$rrido6 eso hacemos &or e4em&%o6 &egar6 con#$istar. @o "$ndamenta% no es esto6 sino ,(T7R IR,(,NT,( a no #$erer a$tom.ticamente y en todo &retender tener a%go a cambio. No &odemos de4ar de ser n$estro &$nto "$erte si somos Nh$manosO y no nos hacemos res&onsab%es o no #$eremos reconocer #$e somos $na m.#$ina h$mana. Nadie6 &or entrenado #$e estemos6 de4amos de chanta4ear. )ay #$e de4ar%o desde #$e nacemos &ara a%gn d!a &oder estar %ibres de% chanta4e. No se trata de dar res&$estas6 sino de eA&%orar. (i nos &onemos a% "rente y 7 TB7*?( &odemos conmo5er &ero tambi'n &$ede #$e se trate sim&%emente de $n chanta4e. reer #$e a%gn d!a %ograremos a%go6 es %a m.Aima >N7BT,NT> >D7D. Ior#$e no hay a dCnde %%egar6 no hay. H de dCnde 5enimos H. (im&%emente -,N>*?(. "a. ;-e estar +resente al si(ni7icado ;-e damos a la )ida0 No 5enimos de ning$na &arte6 no 5amos a ning$na &arte. Todo es un cuento. G en e% es&acio de H nada H c$a%#$ier cosa es &osib%e. Ior miedo deseamos #$edar bien o nos #$edamos ca%%ados y ag$antamos. ,sto corres&onde a% &asado. Iero si somos ca&aces6 se termina )?G. De% chanta4e y %as frmulas 'ra(adoras #$eda nada y entonces6 T?D? es &osib%e. ,% h$mano arg$menta genera%mente: Nadie me a&r$eba6 me desa&r$eban6 tengo "%o4era6 etc. 7hora &odemos hacernos R,(I?N(7M@,(. 7% darnos c$enta de todo esto. $ando $n ser esta consciente dice: No me conectes con t$ &asado sino con t$ &resente6 &or %o menos con $n &asado #$e caiga bien. No hay &er"eccionismo &or#$e e% ser h$mano es I,RD, T7*,NT, >*I,RD, T?. ,% chanta4e debe ser &er"ecto y hasta inte'ral. De eso se trata e% h$mano m.#$ina. (omos $na m.#$ina y no &odemos de4ar de ser $na m.#$ina6 &or#$e como h$manos no somos abso%$tamente res&onsab%es. 7s! #$e si somos $na m.#$ina D>(DRBT=*?(@?. *i conciencia me ob%iga a ir a $n %$gar y si bien6 a% descontro%arnos &erdemos &oder6 a% con5ersar %o rec$&eramos. ,sto signi"ica #$e todo D>(DRBT, debe de ser consciente. Ior#$e $na m.#$ina no e%ige6 no se %ibera6 no ama. Todo esto %o hace como sim&%e imitacin. ,% dis"r$te debe de ser consciente. ,% entrenador de Doro s$e%e decir: :racias &or de4arte mo%dear6 &or t$ com&romiso de estar en %a cancha. Ior g$ardar con"idencia%idad. Ior#$e estamos en $n es&acio seg$ro. De eso trata Doro6 siem&re con %a &resencia de% a$ch 0entrenador3
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Ma4o estas condiciones6 si no contamos &or %o menos con $n 5erd$go6 ya no digamos $n maestro6 se hace ine5itab%e b$scar%o6 &or#$e esto es %o #$e nos hace crecer a$n c$ando %o #$e oc$rre es #$e decrecemos. Iero rea%mente si no reconocemos %o #$e nos mo%dea nadie &$ede hacer%o &or nosotros. @o #$e s$cede es #$e c$a%#$ier HcositaH #$e nos oc$rre dis&aran en n$estra ma#$inaria %os signi"icados6 dentro de %as ob5ias %imitaciones de% &asado. @a 5ida entonces trata de #$edar bien6 e5itar #$edar ma%6 tener %a ra/Cn y sobre5i5ir en e% sentido de #$e hay #$e H seg$ir%a %%e5ando H6 Hir%a &asandoH6 o como se dice 5$%garmente H %ibrar%a H. Iero %ibres de %as %imitaciones de% &asado6 $na 5e/ #$e %o reconocemos6 %o #$e nos #$eda dis&onib%e es %a mara5i%%osa &osibi%idad de )7 ,R BN7 D>D,R,N >7. ,sta ca&acidad de $acer una diferencia en %a #$e nos da %a &osibi%idad de estar acti5os no sC%o &or estar conmo5idos6 ins&irados emocionados sino &or haber R,N7 >D?. Tenemos en este sentido6 #$e &onernos a% "rente de %os otros en n$estro &ro&io m$ndo-e% m$ndo6 hacer a%go #$e sea $na di"erencia con %as otras &ersonas. No se trata de ay$dar a %as &ersonas6 esto es chanta4e6 &$ntos "$ertes o &ara $sar a%go a con5eniencia. "acer -na di7erencia es &onernos de &ie en %a 5ida &or %a h$manidad6 sin in5o%$crarnos como $na carga con s$s &ersonas6 se trata de BN>D> 7RN?( con %a h$manidad. De ta% manera #$e todos en n$estro entorno tengan %a &osibi%idad de &ararse &or si mismos6 no sC%o en $n es&acio c%aro sino en $n tiem&o-es&acio m$%tidimensiona%. Doro de 7samb%ea >nici.tica es e% es&acio-tiem&o &ara #$e todos s$s miembros se &aren &or s! mismos. )acer $na di"erencia no so%amente es com&artir sino en rea%idad6 BN>D> 7RN?(. )acer $na di"erencia es de4ar de 5o%5er a $n hacer ena4enado sino &ermanecer en )7 ,R ->->,ND?. ,% entrenador de4a %a &osibi%idad y de %os dem.s de&ende tomar o no %a acciCn 5i5iente. (i no %o %ogran es #$e no "$eron ca&aces de $acer una diferencia. ,% #$e se &one a% "rente es e% maestro #$e con s$ so%a &resencia im&acta y mete a %a trans"ormaciCn %a ca%idad de 5ida de #$ienes %e rodean. De ta% manera #$e de% %ibre a%bedr!o de #$ienes %e rodean tengan %a &osibi%idad de hacer $na di"erencia. No es hab%ar6 es ser. (er e% torrente de 5ida #$e es %a &osibi%idad de Renacimiento &ara todos. H(entirse bienH no esta so%amente en hacer $na di"erencia6 sino en trans"ormarnos6 en e% sentido de morir &ara nacer6 esto s! es $na di"erencia. @a 5ida es 5ac!a y sin signi"icado. ,sto es inter&retar a% m$ndo. Iero como e% signi"icado de %a 5ida es %a 5ida6 es decir6 e% signi"icado de cada cosa es %a cosa misma. Ior esto6 no se trata de% inter&retar e% m$ndo y ni si#$iera de trans"ormar%o6 sino de trans"ormar mi m$ndo-e% m$ndo. Ior#$e es en m! mismo #$e %a 5ida es. ,ntonces6 no se trata de tener $n es&acio c%aro6 sino $n tiem&o omni&resente6 es decir6 $n es&acio tota%6 todo e% es&acio ahora6 ya. (er s$ d$e8o6 #$e nos &ertene/ca. Necesitamos ad#$irir e% com&romiso de esc$char y sentir rea%mente &ara entrenar disc!&$%os y a%$mnos. Iermitimos #$e nos entrene &ero no #$e &iense &or nosotros. <$e %a 5ida no tenga signi"icado no signi"ica nada. ,n rea%idad6 no signi"ica nada inc%$so6 #$e risto--irgen signi"i#$e T?D?. @o #$e &ermitimos es #$e e% >niciado Rea% y %a h$manidad #$ede en e% es&acio tota% y c%aro dCnde &$edan in5entarse &osibi%idades inagotab%es de 5ida h$mana. @o "emenino "%ota en %o i%imitado y sC%o a&arece y rea%i/a s$ "orma en desn$des de intimidad
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c$ando e% masc$%ino es masc$%ino6 es decir6 ->R>@. G cierra s$ c!rc$%o H no &asaras H #$e es e% %!mite abso%$to dentro de% c$a% eAiste %o "emenino #$e a&arece rea%i/ado6 &$es ya eAist!a6 &ero no &ara e% m$ndo masc$%ino. D?( ),*>(D,R>?( ,R,MR7@,( ,% h$mano-m.#$ina es res$%tado6 b.sicamente de #$e "$ncionemos sC%o con e% cerebro derecho #$e6 nat$ra%mente6 es 100] raciona%. $ando #$e e% cerebro consta de 2 hemis"erios6 derecho e i/#$ierdo. @a seA$a%idad consiste en %a interacciCn o me4or an %a $ni"icaciCn6 entre hemis"erio derecho e i/#$ierdo. Ior esto c$ando no se c$%ti5a %a atracciCn entre %a &are4a se est. m$erto. No es %a im&otencia o "rigide/ bio%Cgica %o #$e mata6 sino %a mente #$e no 5i5e $nida a% ser amado. @a seA$a%idad bio%Cgica en "!sica6 %a seA$a%idad integra% es h$mana6 %a seA$a%idad interdimensiona% es cCsmica. ,% hombre 5e todo con %Cgica 0ra/Cn3 @a m$4er eA&erimenta 0sentimiento3 7"ort$nadamente y de manera nat$ra%6 detr.s de% hemis"erio masc$%ino hay $n com&onente 5i5encia% "emenino y detr.s de% hemis"erio "emenino $n com&onente tota%mente %Cgico. 7s!6 no so%amente tenemos dos es&e4os masc$%ino y "emenino6 i/#$ierdo y derecho6 sino en rea%idad c$atro es&e4os re"%e4.ndose entre si inc%$so en diagona%. ,% es&e4o re"%e4a a %os %ados a% "rente y tambi'n en diagona%. Dando &or res$%tado e% mo5imiento es&ira% o es&irit$a% de %a 5ida6 "$ndamento de todo tiem&o-es&acio o hi&eres&acio. *>(>?N7R ,s entonces necesario *isionar sin sa%irse de% adentro. @os )ermanos de %a @$/ &$ede ser #$e detecten no $na sombra6 sino $na necesidad de recrear como res&$esta a %o #$e han recibido de s$s *aestros 0as36 &or#$e Q Cmo %%amar a eso #$e es %a res&onsabi%idad de sa%5ar a toda %a h$manidadR omo h$manos6 c$ando no &odemos sa%5ar a toda %a h$manidad6 nos agobia %a irres&onsabi%idad de $na 5ida #$e se a res$%to y se ha tornado tan magn!"ica6 senci%%a y sim&%e. @a h$manidad es &or nat$ra%e/a im&er"ecta y es nat$ra% #$e siem&re cr$ci"i#$e a s$s %!deres. ,s en este ambiente #$e %os %!deres son amados y &erseg$idos &or %a h$manidad. ,s &or esto #$e no deben de eAistir %os %!deres sino c$ando %a h$manidad esta &re&arada &ara &er"eccionarse6 &ara des&ertar6 sC%o c$ando %as h$manidad e5o%$cione y de4e de es&erar #$e s$s g$!as e5o%$cionen &or s$s disc!&$%os o &or %a h$manidad en s!. Bn ser h$mano #$e 5i5e en s$ m$ndo-e% m$ndo6 no &$ede estar cr$ci"icado rea%mente6 ,ntonces6 e% &%an cCsmico %o m$e5e6 n$nca "a%%a. 7s! &ermanece6 a"$era o adentro6 ante e% m$ndo en 5ida senci%%a6 &ero siem&re sin sa%irse de% adentro. (e&ararse de Dios es abs$rdo si se sig$e siendo &arte de =%. ,s m.s bien $n &reteAto &ara H dar%e rienda s$e%ta H a n$estras debi%idades. @a 5erdad es #$e no se &$ede estar en e% &resente y no ser "e%i/. ,% sendero #$e es %a 5!a nat$ra% de ac$erdo a %a rea%idad cCsmica y h$mana. ,ste es e% (endero Rea%. @7( *, [N> 7( D,@ (,T? @o s$cio de% seAo6 %o obsceno es %o #$e hace a %a 5ida seA$a% &ornogr."ica. @a &ornogra"!a se s$stenta en e% machismo y en %a corr$&ciCn de% "emenino %%amado H m$4er hembra H. ,% macho y %a hembra dan %$gar a %a interacciCn seA$a% de $n hombre y $na m$4er m.#$inas6 ,%%os crecen en ta%ento de signi"icados seA$a%es &ara s$ 5ida 5ac!a hasta hacerse eA&ertos en e%
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contin$o &rogreso de %a &r.ctica de %a seA$a%idad "!sica con Hmara5i%%osos orgasmosH6 &ero como s$stit$tos o sinCnimos de% NamorO. I$es %a eA&eriencia de% amor como 5a%or de ,NTR,:7 %es es desconocida o me4or dicho6 inaccesib%e en c$anto 7mor-(abid$r!a6 #$e so%o es &osib%e c$ando se esta &resente y se hacen di"erencias6 o a$n c$ando se e%ige6 o bien6 no se sabe #$e no se sabe. ,n rea%idad e% h$mano m.#$ina es macho o hembra nat$ra%mente &o%!gamo e inc%$so %%ega a descom&onerse y 5i5ir seA$a%mente como biseA$a%6 homoseA$a%6 etc.. ,s nat$ra% #$e c$ando e% h$mano m.#$ina siente atracciCn o amor &or otro 0$ otra36 esta d$a%idad no &$ede 5i5ir m$cho en este accidente de amor y a&arece otro macho o hembra &ara rom&er e% idi%io en %a conser5aciCn y &reser5aciCn de %a acti5idad mec.nica de %a seA$a%idad6 donde e% amor no signi"ica nada. Desde %$ego6 e% h$mano m.#$ina no se &ercibe como m.#$ina y como ta% 5i5e d.ndo%e signi"icado amoroso a %a sim&e y nat$ra% mec.nica de toda seA$a%idad nat$ra%mente bio%Cgica. G as!6 seg$ros de ser m.s ca&aces de amar y tratan de 5er esa mie% de amor basados en e% tama8o y h.bi% $so de% &ene6 &or &arte de% hombre y de s$s H encantos "emen!nos cor&ora%esH6 &or &arte de %a m$4er. G %o #$e se 5i5e con5encido de #$e es amor seA$a%6 en rea%idad es sim&%emente %a acti5idad mec.nica de %a &ornogra"!a seA$a% y s$ ine5itab%e com&etencia sin intimidad a$t'ntica. ,% ser h$mano m.#$ina no &asa de% com&romiso %ega%6 &ara tratar de s$4etar s$s instintos seA$a%es &o%!gamos y %os de"ormados6 con eso trata de tener contro% de %a mec.nica de% amor seA$a%6 #$e %%ama entrega en e% amor de &are4a. Iero %a mec.nica seA$a% nat$ra%mente "%$cta en e% m$ndo de H %o se&arado H y entonces so%amente &$ede encontrar signi"icado &ara e% amor no so%amente con %as reg%as cony$ga%es 4$r!dicas y socia%es6 sino &rinci&a%mente con"$ndiendo a% amor con dinero y &ro&iedades. Ior eso &ara e% h$mano m.#$ina el comprometerse6 es e% tiem&o en $na c$arta dimensiCn "or/ada. M.sicamente e% %ema de% amor seA$a% &ara e% h$mano m.#$ina es: +e amo si me amas si eres mi escla"o me entre' a ti3 ,s este e% modo de amar de %a nat$ra%e/a h$mana6 $n destino de% sin destino. Bn amor s$4eto a% tiem&o mec.nico6 %o tem&ora%6 %a m$erte como eterna y "ata% rea%idad. 7#$! %a nica e5idencia de morir es e% agoni/ar. Ior#$e rea%mente morir es renacer y no &odemos de4ar de 5i5ir en e% &resente. N$nca se %e concede e% %timo deseo a% agoni/ante6 &or#$e "ata%mente desea condicionado &or %o #$e no tiene6 es decir6 s$ deseo %o condena a re&artir e% &asado. Ior esto todos s$s deseos %%e5an e% se%%o mismo de% "racaso y como re%igioso termina creyendo #$e todo deseo es $na ma%diciCn6 identi"icando %a "$ente de %os deseos en %as &asiones h$manas o en %a m$4er. Desear rea%mente es saciarnos y %%enarnos en "$nciCn de %o #$e nos &ertenece6 &ermiti'ndonos 5i5ir en e% tiem&o-es&acio m$%tidimensiona%. om&artir es $na eA&eriencia interior6 es decir6 en tiem&o rea%. 7mar es 5i5ir y 5i5ir sin amor es morir. ,% &%acer mec.nico es $na constante de dis"r$te de% Nyo se&aradoO6 &or#$e en e% es&acio di5orciado de% tiem&o no hay com&artir. *i &%acer $sando t$ m.#$ina-&ersona es %o #$e &rod$ce %a eA&%osiCn de% orgasmo o eyac$%aciCn. G as! e% &%acer #$eda s$4eto a %a d$raciCn de% e5ento. ,s e% &%acer de $na inestab%e emociCn de amor. ,n %a m$4er ese &%acer tiene &or e4e a s$ &asiCn6 en e% hombre tiene &or e4e a s$ 5iri%idad "!sica. ,ste &%acer esta $nido a %a re&$%siCn de s! mismo y e% eAtremo de este &%acer es e% no-&%acer: no eyac$%ar6 no orgasmosU ce%ibato6 matar a %a &asiCn. G en e% me4or de %os casos6 s$b%imar a %a energ!a #$e &rod$ce e% contacto seA$a% "!sico6 es decir6 no eyac$%ar. Iero6 tanto e% &%acer como e% matar%o6 se "$ndamentan en %a &asiCn im&$ra6 e% &ecado6 %o &ecaminoso. ,n %a seA$a%idad rea% e% acto de amor de &are4a se s$b%ima en >NG7 B@7R6 y como seAo
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contin$o en G7 B@7R. (e trata de% orgasmo &er&et$o y consiste en #$e t$ &%acer es mi &%acer y es "$ndamenta% t$ &%acer y bienestar6 &or amor. Ior#$e mi &%acer se est. $niendo a% t$yo en "$nciCn de n$estra entrega. ,sto no sC%o es com&artir n$estro &%acer6 sino #$e se hace $no. Iero no es e% &%acer "!sico6 sino e% interno #$e se mani"iesta eAterno6 e% amor #$e se eA&resa en acto seA$a% "!sico. Compartirse al mundo &$ede ser de"ormado c$ando se trata de entregarse a% es&acio di5orciado de% tiem&o. Ior#$e ese compartirse es I7RT>R(,6 dar%e a %a 5ida6 a %as &ersonas y a %as cosas I7RT, de nosotros mismos. Iero no se trata de I7RT>RN?(6 sacri"icando a%go de %o #$e es n$estro (er. De %o #$e rea%mente se trata es de entregarnos6 "$ndirnos de $nidad y en $nidades in"initas. (e trata de BN>D> 7RN?(6 "$ndirnos con %a h$manidad6 %a 5ida6 %as cosas. 7s!6 no sacri"icamos nada de nosotros6 sino #$e n$estro ser se hace m.s &oderoso6 omniabarcante y omni&resente en es&aciotiem&o m$%tidimensiona%. @7 *7N,R7 D, (,R D, @?( 7( ,ND>D?( La +rimera manera de ser de los Ascendidos6 %o m.s mara5i%%oso #$e hacen estas )$estes de %a @$/ de h$manos inmorta%es6 es seg$ir e% dise8o de Dios #$e consiste en res&etar%es s$ %ibre a%bedr!o a %a h$manidad y a toda criat$ra 5i5iente6 con"orme a %a &otestad res&ecti5a #$e %es corres&onde como h$manos. Iero e% %ibre a%bedr!o sin desarro%%o de $na 5o%$ntad cond$ce a %a eA&eriencia de% "racaso. Ior#$e somos %ibres &ara determinarnos y determinados &ara %iberarnos. ,ste determinismo es ser %a 5o%$ntad 5i5iente. $ando se encarna esta -o%$ntad -i5iente6 %a h$manidad tiene cora/Cn y entre m.s (enderos -i5ientes hay6 mas se "orta%ece 'ste cora/Cn y %a h$manidad de4a de deamb$%ar como $n a$tCmata a medio morir o medio 5i5ir. Bn so%o h$mano con 5o%$ntad6 de4a %ibre a todo y a todos %os #$e ama6 4am.s %os toca6 5i5e retirado. Iero con e% Doro de %a 7samb%ea >nici.tica s$ $ni"icaciCn y s$ 5o%$ntad es conciencia contin$a6 todos %e &ertenecen y 4am.s se retira. @a 5o%$ntad de4a %ibre y todo %e &ertenece. 7s!6 toda &ro&iedad6 %o mismo #$e e% es&acio en si6 es $n instr$mento &ara ser oc$&ado y $sado &or seres rea%es6 de ac$erdo a% &oder de $ni"icarnos. I$ede haber 5arios &ro&ietarios de $na so%a &ro&iedad en &er"ecto ac$erdo con %a %ey eAterna y %os &ro&ietarios no de4an de ser %o #$e son a %a %$/ y %a &ro&iedad #$e $san no es o"icia%mente de e%%os6 &ero %es &ertenece. -o%$ntad de amar es este amor consciente en desarro%%o a$t'ntico6 #$e no re&ite dos 5eces %a eA&eriencia de "a%%a o error. ,s %a &ersona a %a #$e no se %e teme6 &or#$e Q<$' hay de Dios #$e te de temorR (C%o bien6 sC%o "e%icidad. No sC%o es estar &resente6 sino #$e eres %o #$e est. &resente6 c$ando est.s +resente. Q<$' hay en e% ser c$ando est.s &resenteR De ac$erdo a eso6 entra a n$estro m$ndo %o #$e eAiste en %a eternidad. ,% (endero -i5iente es grande &or s$ H ca%%ar H6 &or#$e en genera%6 hab%ar de s$ 5ida a %os dem.s de manera %itera%6 en nada ay$da6 &$es &ara %a mayor!a $na &ersona%idad no signi"ica gran cosa y es m$y di"!ci% de &ercibir h$manamente N %a g%oria H de %o #$e 5i5e 7)?R7. Ior e4em&%o6 %a seA$a%idad m$%tidimensiona%. 7s!6 tenemos la se(-nda norma o modo de ser de los Ascendidos . (egn %a c$a%6 %o #$e im&orta es #$e %os dem.s sean entrenados en hab%ar de s$ 5ida y desc$brir s$ &ro&io (endero -i5iente. No se trata de #$e %es hab%emos de n$estra 5ida c$ando ni si#$iera est.n en ca&acidad de
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entender esto6 sino #$e e%%os6 sean entrenados en hab%ar de s$ 5ida6 &ara desc$brir si 5erdaderamente est.n H 5i5iendoO. ,% seAo es e% acto #$e tiene e% &oder hacernos IR,(,NT,( y se4o6 signi"ica: ,% "!sico6 emociona% y menta% de $n hombre $ni'ndose a% "!sico6 emociona% y menta% de $na m$4er. Ior esto6 es este acto6 e% acto Trascendente->nmanente &or eAce%encia. Donde #$edamos H marcados H &ara e% resto de n$estros actos h$manos6 haciendo %o me4or #$e hay en nosotros6 o %o &eor. De ac$erdo a %o eA&erimentado en e% momento de rea%i/ar e% acto. I$es e% acto seA$a% en si mismo tiene e% m.gico &oder de sacar de nosotros %o m.s inocente y &$ro6 o bien6 %o mas de&ra5ado y 5iciado. No basta #$e e% ateo #$ede conmo5ido6 emocionado e ins&irado6 sino #$e R,N7E 7. ,NRR?@7R es c$ando $n (er cond$ce a otro a R,N7 ,R &ara #$e tenga 5ida eterna. Ionernos a %os &ies de %os *aestros 0as3 de %a @$/6 nos digni"i#$e y e%e5e6 en 5e/ de denigrarnos y h$mi%%arnos. Ior#$e %a h$manidad ya no est. &ara ser sacri"icada como $n esc%a5o &or siem&re6 &$es ni si#$iera %os anima%es son esc%a5os &or siem&re. 9<$e %a h$manidad sea en democracia $ni5ersa%6 %ibre de %a dictad$ra es&irit$a% de %a +erar#$!a de *aestros e%e5ados; G #$e %a +erar#$!a conser5e y e4er/a s$ Dictad$ra ,s&irit$a%6 &ero d.ndo%e orden a %a e5o%$ciCn h$mana6 sin &retender &osesionarse de 'sta6 in5entando as!6 $na I?(>M>@>D7D de 5ida &ara %a h$manidad entera. ,sta es @7 D,*? R7T>E7 >FN +,R[R<B> 76 donde )$manidad y +erar#$!a son inde&endientes y6 sin embargo6 com&%ementarias. La tercera manera de ser )elos Ascendidos es #$e hay #$e dar &ara recibir y recibir &ara dar. Iero6 dar indiscriminadamente nos %%e5ar!a a cometer e% error de H dar%e margaritas a %os cerdos #$e arremeter.n contra s$ bene"actor H. Ior e%%o6 ,%%os dan a% #$e &ide y ense8an a% #$e tiene &ara #$e d'6 &$es e% #$e tienen y no da6 hasta %o #$e tiene %es ser. #$itado. Iero6 &or otra &arte6 e% #$e %o tiene todo no est. ob%igado a dar %$gar6 sin embargo6 si se enc$entra en %a &osibi%idad de ense8ar a %os #$e no saben dar. I$es c$ando e% #$e D76 no &arece #$e sea a%g$ien 5a%ioso6 m$chas 5eces6 no es a&reciado &or #$ien no esta %isto &ara recibir. I$es no es ".ci% &ercibir &or %as a&ariencias %o #$e 5a%e a%g$ien o %o #$e se da en 5erdad. Necesitan a&render a dar %o #$e tienen %os #$e no tienen todo. <$ien %o tiene todo &$ede dar o no dar. I$es dar es $n %$4o6 ya #$e no &$ede darse %o #$e no se tiene. ,% #$e tiene y rea%mente6 no tiene6 da y recibe6 recibe y da. ,sto es &recisamente %o #$e s$cede dentro de %a T,N-G-D7 en @a 7samb%ea >nici.tica. @a >niciaciCn Rea% oc$rre dentro de @a 7samb%ea >nici.tica6 4$sto c$ando nos $ni"icamos a e%%a6 c$ando nos entregamos &artici&ando. De ac$erdo a Doro %as tareas en %a 5ida #$e "$ncionen me4or son e5identemente6 %as #$e en genera%6 a% ser h$mano %e c$estan m.s y siem&re esta atorado6 resignado o ine"ecti5o. @os h$manos nos generamos e% .rea de n$estra 5ida y s$ tama8o en "$nciCn de %a estr$ct$ra de n$estro &ensamiento. Iero c$ando %ogramos hacer $na a&ert$ra est. .rea es am&%iada. @a &reg$nta #$e debemos hacernos es Q7 &artir de N7D7 #$e nos "a%ta #$e si est$5iera har!a $na grandiosa indi"erencia y nos dar!a go/oR >ntegridad es hacer %o #$e decimos #$e debemos hacer. 7%go #$e como h$manos hemos o%5idado es #$e b.sicamente no sabemos #$e no sabemos6 #$e
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se &$ede simbo%i/ar en $na circ$n"erencia y sC%o $na &orciCn &e#$e8a de menos de $n 4] &odemos marcar%a como %o #$e si sabremos. G en &ro&orciCn a esta &e#$e8a &orciCn &odemos marcar otra6 4$nto a esta &rimera6 de% mismo tama8o &ara indicarnos 4$stamente %o #$e ra/onadamente &ensamos6 H no sabemos H. Irecisamente &or#$e a% conocer mas de %a 5ida en %a misma &ro&orciCn nos damos c$enta #$e sabemos menos. Doro traba4a en %a gran &orciCn de %a circ$n"erencia de &oco mas de% 12] donde: H no se #$e no s' H. ,sta /ona se enc$entra sat$rada de %os H &$ntos ciegos H #$e mane4an n$estra 5ida6 b.sicamente inconsciente. ,ntonces6 %o #$e nos %imita es %o #$e ya sabemos #$e sabemos. De ta% manera6 #$e contamos &oco con e% (er. ,ste &e#$e8o H saber H de %a &orciCn de 4] no nos da acceso a H rom&imientos en n$estra 5ida H. Ior#$e e% saber basado en %a in"ormaciCn #$e es %a ra/Cn 5a en contra de% desarro%%o de% ser. @o #$e no sabemos #$e no sabemos6 esta escondido de n$estra 5isiCn6 &or eso no hacemos nada a% res&ecto. Doro desc$bre estos H &$ntos ciegos H de n$estra 5ida. ,nse8a ar%os +$ng6 #$e es como si %a conciencia "$ese $na %.m&ara #$e &enetra a $n c$arto osc$ro y c$ando a%$mbramos $n %$gar de4a de ser inconsciente &ara con5ertirse en consciente y entonces6 &odemos a&ro5echar ese &$nto #$e antes era ciego. No 5emos #$e no 5emos. ,n 7samb%ea >nici.tica com&%etamos esta sabid$r!a de %a no sabid$r!a en e% hecho mismo de #$e no necesitamos ra/onar %o #$e desc$brimos. De hecho a% ra/onar %o sabido de4a de ser rea%mente ti% a n$estra 5ida. ,% hemis"erio cerebra% derecho es b.sicamente "emenino y 5i5e en esta gran &arte de %a circ$n"erencia6 #$e estamos en %a &osibi%idad ina&reciab%e de hacer%a consiente sin &or esto6 estar ob%igados a ra/onar%a6 sino sim&%emente (7M,R@7 (>N R7E?N7R@7. De4ar%a en %os inrra/onab%e6 &ero no m.s en %o inconsciente. De esto trata %a (BIR7 ?N( >,N >7. <$e saca a% saber de %a ra/Cn y %a con5ierte en inrra/onab%e. ,sto es $n misticismo &r.ctico6 $n eterno "emenino. ,n este sentido6 $n saber #$e se con5ierte en 5i5ir. Desc$brimos %o #$e no se #$e no s'6 contin$a en e% mismo sitio &ero ahora6 &ara e% Tiem&o Rea% #$e es omni&resencia y &or %o #$e todo a#$! #$eda tota%mente >%$minado y entonces si6 somos 5erdaderamente conscientes. Dado #$e e% ser consciente no signi"ica necesariamente6 ser ra/onab%e. No sC%o estamos contando con %a 5ida en es&acio sino ahora en s$ &ermanencia como eterno &resente. @a %ibertad6 e% &oder y %a a$to-eA&resiCn comien/a c$ando se abre %a 5ida como &osibi%idad de rea%i/aciCn cCsmica y no so%amente h$mana. ,s indis&ensab%e %iberarnos de% H no se #$e no se H &or#$e eso est. %imitando a n$estro ser. (omos morta%es y b.sicamente seres de instinto. Dado #$e %os H &$ntos ciegos H nos est.n robando e% &oder6 %a %ibertad y a$to-eA&resiCn. @o #$e nos %imita es &or reg%a6 $n H.I$nto ciego H. 7% e%iminar%o6 se &rende $n "oco #$e nos da &oder6 es decir6 $na &erce&ciCn %%amada conciencia6 rom&iendo %a %imitaciCn en %a #$e $nos encontr.bamos. 7%go estaba escondido de n$estra 5ista y a% desc$brir%o. ?c$rre e% rom&imiento. ,ste rom&imiento nos m$e5e a %a trans"ormaciCn6 no inter&retando a% m$ndo6 ni tam&oco trans"orm.ndo%o directamente. (ino trans"ormando n$estro &ro&io m$ndo-e% m$ndo. Todo oc$rre 7 Iriori dentro de nosotros mismos. 7s! es como %a conciencia se eA&ande dentro de nosotros mismos en $n :ran 7dentro cCsmico6 en $n hi&eres&acio y necesariamente6 en $na hi&erconciencia. ,sto nos da $n &oder in"inito y trans"orma toda %imitaciCn en i%imitado. H Tener %a ra/Cn H es b.sicamente tambi'n6 $n &$nto ciego6 as! %o ense8a Doro. ,s entonces6 m$y eAtra8o #$e no recono/ca #$e e% Hno se #$e no seH debe de &ermanecer b.sicamente como eso: H no se #$e no s' H6 no hay &or #$' ra/onar %o #$e ahora sabemos sino de4ar%o como H no se #$e no s'
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H6 &ero e5identemente ya %o sabemos y act$amos a% res&ecto6 no hab%amos ni arg$mentamos sobre eso6 sino #$e act$amos. (i estamos conscientes ya no ra/onamos6 act$amos. ,ste es e% saber de% no saber. ,% Tao. ,sto es %o #$e nos &ermite esc$char siem&re y &artici&ar de toda con5ersaciCn y contacto con %a 5ida directamente y como a%go siem&re n$e5o. Doro6 m$y inte%igentemente reconoce #$e e% h$mano es $na m.#$ina eAtraordinaria &ero a% "in6 $na m.#$ina. <$e "$nciona b.sicamente con %a "orm$%a. C$antaje i'ual a manera fija de ser ms %ueja persistente3 7s! "$nciona %a m.#$ina h$mana y es ".ci% desc$brir%o en m$chas .reas de n$estra eAistencia6 #$e como sabemos es b.sicamente contro%ada &or %o inconsciente6 e% a$tomatismo h$mano. ,s im&ortante desc$brir c$.% es n$estra #$e4a &ersistente y %$ego6 #$e tenemos #$e hacer 7)?R76 a% res&ecto. ,s e5idente6 como %o a"irma Doro6 #$e todo chanta4e tiene $n costo y $n bene"icio. Iero e5identemente nos mantiene esc%a5os6 &or no decir #$e dormidos. Tenemos ra/ones genia%es &ara no act$ar en %a 5ida6 &ero no de4an de ser ra/ones. 7s! est. dise8ada n$estra m.#$ina eAtraordinaria. Iodemos so8ar #$e ya no somos m.#$ina &recisamente seg$ir%o siendo. >nc%$so6 %%egamos a dise8ar chanta4es eAtremos como &or e4em&%o6 %a #$e4a de #$e res&ecto a cierta sit$aciCn en n$estra 5ida ya no hay nada #$e hacer en e% Bni5erso. Iero esto no nos hace rea%mente "e%ices6 so%amente6 4$sti"ica n$estra interminab%e in"e%icidad. (i como es e5idente6 todo &rob%ema &ertenece a% &asado6 todo %o #$e tenemos #$e hacer6 es &oner%o a%%!. De otra manera estamos eAternamente atra&ados &or e% cic%o: .ro(lema-pasado-$istoria o cuento %ue in"entamos reforzado con nunca juicios una interpretacin razona(le3 Iero en c$anto de4amos e% bene"icio a&arente #$edamos %ibres y con $n es&acio c%aro &ara in5entar n$e5as &osibi%idades en n$estra 5ida y as!6 con5ertirnos en creadores de n$estra &ro&ia 5ida. No arreg%ando e% &asado6 sino &artiendo de N7D7. @a &osibi%idad y %a res&onsabi%idad comien/a en c$anto H so%tamos H a#$e%%o #$e nos tiene atados a% cic%o mencionado y entonces6 somos %ibres &ara crearnos $n "$t$ro rea%. @o m.s "$ndamenta% es no ser positi"os en ne'ati"o 6 sino en 5erdad res&etar a %os otros6 inc%$ir%os6 estab%ecer con todo ser h$mano re%aciones amorosas. ,%egir ser res&et$osos6 ace&tadores6 &acientes y di5ertidos. @o &ositi5o y negati5o corres&onde a% &asado6 a %a tendencia de #$erer com&oner a%go como si eso "$ese a #$itar %o negati5o6 &ero no oc$rre as!6 seg$ir. en nosotros. Ior e4em&%o6 c$ando a"irmamos: H no 5oy a 4$/gar H6 H no 5oy a tener %a ra/Cn H. ,sto ya es negati5o ba4o $na a&ariencia de &ositi5o. Debemos ser &ositi5os teniendo e% 5a%or de ser &ositi5os sin mane4arnos como 5!ctimas o como m.rtires. ,( B )7R es de4ar de esc$charnos a nosotros mismos. ,ntonces6 esc$char a% otro. ,n e% .rea #$e "$nciona no tenemos &or #$' trans"ormar nada. Iero debemos ad5ertir #$e e% #$e "$ncione6 no es #$e sea b$eno o ma%o. I$es %a 5erdad es #$e no se trata de H deber H o H no deber H. De %o #$e se trata es de #$itar %o #$e no nos da %a "e%icidad en %a 5ida. G hab%amos de "e%icidad no como a%go #$e nos d' a%egr!a &asa4era6 sino eterna. 7#$! y ahora. (e es %ibre de% miedo no %$chando contra '%6 sino estando &resente a% miedo. 7s! como a todo %o negati5o. ,s im&ortante insistir en n$estra con"ian/a hacia e% oach a "in de #$e &$eda entrenarnos. )acer%es saber y considerar%o res&ecto a% #$e estamos com&%etos en re%aciCn a #$e '% 0e%%a3 mismo nos ha atendido en %o #$e nos o"reciC. ,s con todo esto #$e Doro y s$ es&irit$a%i/aciCn6 @a 7samb%ea >nici.tica es $n tiem&o-es&acio
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cCsmico y &or %o tanto $n tiem&o-es&acio seg$ro6 $n %aboratorio de %a conciencia. G esto se &$ede com&robar hasta e% &$nto en #$e es a#$! donde oc$rren %os mi%agros y rom&imientos6 no a"$era. Nos abrimos &ara ser entrenados6 &ara reconocer %o #$e #$eremos obtener de nosotros y n$estra 5ida a &artir de este &rograma ->->,NT,. No &odemos admitirnos %%egando y &ermanecer a#$! H atrincherados H6 "or/ados6 H acarreados H. No se trata de $na &o%!tica se trata de desarro%%ar todo n$estro &oder como 5o%$ntad de amar y no como a%go meramente eAterno. )ay #$e ir a esta /ona de tiem&o-es&acio cCsmico6 &or n$estra 5ida y &ro&ia e%ecciCn. ,% com&romiso no esta en &ertenecer a&arentemente a @a 7samb%ea >nici.tica o no6 &$es no es tanto e% %$gar sino tambi'n e% tiem&o rea%. (e trata de trans"ormar n$estra &ro&ia 5ida. No e%egimos &or n$estras ra/ones. )ay #$e sa%irnos de este c!rc$%o 5icioso. ,sto no es cosa de dinero o de o&iniCn6 es c$estiCn de n$estra &ro&ia 5ida. ,s as! #$e en cada instr$cciCn o T,N>D7 se trans"orma n$estra 5ida. @o "$ndamenta% es &reg$ntarnos Q<$' nos hace ser #$ien somos 7)?R7R @a &rimera res&$esta $s$a% como seres h$manos es: ,% Iasado. Iero Doro y @a 7samb%ea >nici.tica nos ense8a #$e %o #$e nos hace ser #$ien somos 7)?R76 no es e% &asado sino ,@ DBTBR?. Toda %a tecno%og!a trans"ormati5a de Doro y %a tecno%og!a de% renacer de @a 7samb%ea >nici.tica se basa en esto. ,s 5i5ir %as 5acaciones "$sionadas a %a 5ida misma6 a% no &ermitir rec$erdos negati5os #$e nos anc%en o remonten a% &asado. $ando nos atamos a% &asado6 e% "$t$ro nos %%e5a n$e5amente a% &asado. Ior#$e en a$tom.tico6 %a m.#$ina h$mana &one en e% "$t$ro todo s$ &asado. Ior eso6 en c$anto en e% &resente de4amos N7D76 en e% "$t$ro #$eda T?D?. @a 5ida es $n 4$ego. Iero no $n r$ego &ara ni8os sino &ara seres R,N7 >D?. Ior esto %a 5ida mas #$e $n 4$ego es $na R,7@>E7 >FN. G &ara 5i5ir%a es #$e in5entamos e% tiem&o-es&acio cCsmico ad#$iriendo maneras de ser6 no de hacer. Ior#$e &rimeros (?*?( y %$ego hacemos6 no a% re5's. Tenemos #$e escoger entre s$"rimiento o >ntegridad. ,n hacer %o #$e decimos (er. ,% re%acionarnos con %a gente como rec$rsos de 5ida no como in5ersiones en dinero o &ro&iedades. Ior#$e en esto consisten %as a%ian/as &oderosas6 redes de re%aciones h$manas entre seres rea%es. ,s de esta manera #$e %a gente se con5ierte en rec$rsos &ara n$estra 5ida y ya no mas en obst.c$%os #$e hay #$e &asar. Tenemos #$e escoger entre eAistir como ser o 5i5ir esc%a5os a n$estra memoria negati5a de %a 5ida. (ino ahora act$ando a% res&ecto. ,% "$ndamento de %a &osibi%idad tiem&o-es&acio cCsmico no sC%o es con5ersar6 sino esc$char6 sent!s6 tocar6 5er6 saborear6 o%"atear. @o nico #$e mantiene e% 4$ego de %a 5ida 5i5o somos nosotros mismos. ,nrro%ar es conectarnos a% cosmos. ,s decir6 no so%amente in5entar $na &osibi%idad y enrro%ar a otros de ta% manera #$e %os de4emos ins&irados. (ino #$e consiste en in5entar $na &osibi%idad en e% tiem&o-es&acio de ta% "orma #$e de4emos a %os dem.s R,N7 >D?( De %o #$e se trata e% de &ermanecer en IR,(,N >7. (i somos incom&rendidos &erdonamos6 no &or bene"iciar directamente a% res&onsab%e6 sino &or#$e eso nos %ibera a nosotros mismos. De otra manera ese ata#$e #$eda en nosotros marcado como $na herida #$e n$nca cierra. @os rec$rsos rea%es son rec$rsos ->-?(6 re%aciones en e% eterno &resente6 en hi&eres&acio. ,n esto consiste @7 IR,(,N >7: H R, BR(?( ->->,NT,( H. >ntegridad %o rige e% signo de Ta$ro. ,Aistencia %o rige e% signo de @eo. Re%aciones %o rige e% signo de ,scor&iCn y ,nrro%amiento %o rige e% signo de 7c$ari$s. <$edando en e% centro de esta cr$/
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"i4a en signos astro%Cgicos6 @a Iresencia6 #$e tiene s$ "$ndamento en @a -o%$ntad de 7mar. G s$ centro "!sico de contro% se enc$entra en %a g%.nd$%a &inea%6 $bicada en e% centro mismo de n$estro cerebro. G si no as$mimos e% contro% de este centro con n$estra atenciCn menta% contin$a6 otros toman ese contro% y con e%%o6 de $na $ otra "orma6 e% contro% de n$estra 5ida. @a integridad se basa en dar n$estra &a%abra6 &ero no como &a%abras sim&%es sino como 5erbo encarnado6 como rea%i/aciCn de %o #$e decimos &or#$e <B,R,*?(. <$erer es desear desde adentro hacia a"$era. Ior#$e en rea%idad6 se desea tener %o #$e ya es n$estro 0nos &ertenece3 y ahora6 %o tomamos &reci&it.ndo%o as!6 a n$estro m$ndo. 7% $ni"icarnos nos entregamos de ta% manera #$e &ermanecemos inde&endientesU Bnidad: T y yo6 %a h$manidad y mi indi5id$a%idad6 %as cosas y mis cosas. (in embargo6 nos inter&enetramos6 nos com&%ementamos en $n so%o ser. ,nrro%ar a% otro y a% m$ndo entero no es sC%o &ara de4ar%os emocionados6 conmo5ido e ins&irados a% com&atib%es n$estra &osibi%idad en e% es&acio. (ino #$e de %o #$e se trata "$ndamenta%mente es #$e enrro%ar es enrro%ar a% ser 5i5iente y no a% ser de% hacer6 ya #$e esto %timo se da &or a8adid$ra. ,nrro%ar es hacer renacer. @a seA$a%idad es Tecno%og!a (agrada &ero como acto mec.nico es sim&%emente $n aditamento m.s de %a eAtraordinaria m.#$ina h$mana #$e somos6 es decir6 es tecno%og!a sim&%e y %%anamente6 $na "$nciCn mec.nica de %a ciencia. @a acti5idad seA$a% sin amor consciente no nos im&ide com&artirnos6 sin embargo tam&oco nos %ibera de% m$ndo de H %o se&arado H ni nos cond$ce a ning$na trascendencia Rea%. @a trascendencia rea% es inmanente-trascendente6 esto es e% acto seA$a% con amor consciente6 entrega6 $ni"icaciCn6 eternidad. Bn ser amado &$ede ser n$estro a$n#$e no nos &ertene/ca si %e o"rendamos n$estro amor a s$ amor6 eso #$e en a%g$nos %%aman 7%ma :eme%a. ,% amor se c$%ti5a conscientemente6 de otra "orma #$eda a %a deri5a6 a merced de %o #$e oc$rra. @o accidenta%. ,% acto seA$a% es e% instinto &rimigenio de %a 5ida6 es e% acto de s$&er5i5encia #$e nos &one ante e% 5i5ir o morir. ,% acto seA$a% es e% acto de $niCn. Ior eso es e% acto #$e nos %iga a %a h$manidad. @o #$e nos s$cede con %a seA$a%idad nos oc$rre con %a h$manidad. @e &asa a toda %a h$manidad en n$estro m$ndo. @a actit$d correcta &ara hacer sagrada %a tecno%og!a de %a seA$a%idad es tener siem&re &resente #$e &rimero es Dios y %$ego6 e% ser amado. @os H &$ntos ciegos H de #$e se hab%a en Doro son hechos conscientes &ara %a %iberaciCn de %a osc$ridad. ,s como $n "oco #$e se enciende. Ior#$e6 tenemos #$e decir%o6 hay dos modos de osc$ridad: Irimero e% #$e es &or &o%aridad con res&ecto a %a %$/. ,ntendiendo &or %$/ a% &o%o &ositi5o6 e% m$ndo de %a e5o%$ciCn. ,n cambio en e% &o%o negati5o $bicamos en %eng$a4e de Doro ese #$e H no sabe #$e no sabe H #$e es e% m$ndo de osc$ridad como a$sencia de %$/. ,se m$ndo como &o%o negati5o es entonces e% reino de %a in5o%$ciCn. <$e o"rece $n &rogreso ciertamente6 &ero en in5o%$ciCn6 ignorancia6 instintos de sobre5i5encia. 7#$! tambi'n #$e esta Dios &ero HDios dormidoH. $ando a&arece %a conciencia es #$e se hace %a %$/. 7 este as$nto de &o%ari/aciCn %$/-osc$ridad se re"iere e% *aestro ?sho c$ando dice: @a osc$ridad es sim&%emente a$sencia de %$/. Tambi'n ar%os +$ng se re"iere a esto c$ando eA&%ica en H ,% hombre y s$s s!mbo%os H #$e entrar a% inconsciente es como %%e5ar $na %.m&ara encendida y donde %a dirigimos a%%! se enciende %a %$/ y termina %a osc$ridad. Iero hay6 a tra5's de %a historia oc$%tista6 otra conce&ciCn de %a osc$ridad y es #$e eAiste $na osc$ridad en %a #$e entran a#$e%%os #$e se re5e%an de%iberadamente a% reador y &retenden 5i5ir en $n Bni5erso se&arado de todo %o #$e tenga #$e 5er con Dios. ,sto es tan necio como a#$e%%os #$e
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&retenden #$e nada tienen #$e 5er con %os .nge%es ca!dos y s$ reino de osc$ridad radica%. $ando #$e en rea%idad seg$imos tomando de e%%os m$chas ense8an/as6 tecno%og!as y modos de 5ida. (in &or esto necesariamente ser Hseres osc$rosH. Iretender 5i5ir se&arado de Dios y seg$ir tomando %o #$e '% es en e% Bni5erso6 es m$y cCmodo como &reteAto &ara seg$ir%e dando g$sto a %os 5icios. ,sta es %a &$erta "a%sa6 %a e5asiCn6 e% en5i%ecimiento y %a ma%dad a &artir de $n acto consciente. Ior#$e %a 5erdadera ma%dad se basa en ser ma%5ados conscientemente. (e&ararse de Dios es tan im&osib%e como &retender #$e nada tenemos #$e 5er con %a osc$ridad. Ior esto debe ser #$e estab%ece %a sabid$r!a: H ,% &o%5o a% &o%5o y %a %$/ a %a %$/ a %a abso%$ta &otencia H. De todas maneras hab%ar de %a osc$ridad y de %a %$/ es como &retender com&render e% H m.s a%%. de Dios H. )$mi%dad inc%$ye ace&tar e% grado 4er.r#$ico #$e nos corres&onde. (er Theocient!"icos es ser abiertos a todo saber-acciCn im&%!citos. ,nsayo de acierto-error6 es teor!a y &r.ctica sobre %a &er&et$a &raAis de %a 5ida misma siem&re ahora. ,s %a ciencia de% (endero -i5iente. $ando digo: H ierro mi &$erta y ning$na acti5idad eAterior &$ede im&edir%o H. ,s &or#$e se #$e: H 7bro mi &$erta y ningn h$mano &$ede e5itar%o H. ,ntonces6 sC%o #$eda risto--irgen. @a N7D7 a %a #$e se re"iere Doro6 a "in de #$e #$ede $n es&acio c%aro. (e re"iere so%amente a Hcerrar %a &$erta a %a osc$ridad de %a in5o%$ciCnH6 &ara #$e &ermane/ca e% todo de %a e5o%$ciCn. Ior#$e %a otra N7D7 de $na osc$ridad a% #$e %os .nge%es ca!dos entran conscientemente6 es $na nada de no-eAistencia. No de e5o%$ciCn. ,% "racaso de% amor es e% amor a con5eniencia. ,namorarse con5enientemente es b.sicamente e% amor basado en H %o eAterno H. ,% amor &or con5eniencia "$ndamentado en e% m$ndo eAterior6 es amor de% "racaso. Iero e% amor &or con5eniencia como &oder de $sar en 7mor onsciente6 es amor de 'Aito. @a h$manidad est. acost$mbrada a basar s$s 4$icios y %a 5a%ide/ de %a rea%idad en IRB,M7( DL(> 7(. Iero %as 5erdaderas H &r$ebas H son &osibi%idades concretas &ara e% indi5id$o6 &or#$e e% (endero es >ndi5id$a%. ,ste ti&o de actit$d en %as in5estigaciones 4$r!dicas y cient!"icas son e% "$ndamento de %a b$ena "e Theocient!"ico entre %a h$manidad. Iara %a sociedad y e% h$mano como m.#$ina son %as reg%as6 &ara e% indi5id$o como ser consciente %a reg%a es e% ser mismo. ,% indi5id$o rom&e todas %as reg%as en "$nciCn de si mismo y 5a%ora toda reg%a en este sentido6 en "$nciCn de s$ &ro&ia Iresencia. @a IR,(,N >7 es e% 5a%or de %a &a%abra &ara com&rometerse. Iero esto es enga8oso si %a &a%abra no 5iene de% cora/Cn. om&rometerse es #$erer6 es entregarse. ,n este sentido &odemos estab%ecer $na s!ntesis en "orma de: Declo(o de La N-e)a Era Irimero D,(,? (e desea en "$nciCn de %o #$e se tiene6 no de %o #$e no se tiene. N?T7: Ior#$e &ro5enimos de% eterno "$t$ro. @a historia de %a h$manidad basada en e% eterno &asado6 enc$entra #$e e% origen de %a h$manidad es H @a Nada H y eso %a encadena a re&etir e% &asado eternamente: :$erras6 5icios6 m$erte6 do%or y "racasos. ,% eterno &asado es el infierno. ,% eterno &resente el pur'atorio y e% eterno "$t$ro es el paraso3
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Desear en "$nciCn de% &resente nos da $n "$t$ro y a%%! sC%o cabe %a "e%icidad. (eg$ndo I7@7MR7. Todo %o #$e dices se c$m&%e tarde #$e tem&rano. N?T7: Ior#$e %a mente es %a %.m&ara donde 5i5e el 'enio m'ico de% c$ento de 7%adino. ,ste genio m.gico est. hecho de deseos y %as &a%abras. Tercero @as dos moda%idades de %a Ia%abra. @a &a%abra #$e 5iene de %a mente nos da &oder6 %a &a%abra #$e 5iene de% cora/Cn nos da amor. $arto -a%or y debi%idad. (er &ositi5os es tener 5a%or y nos &royecta hacia e% "$t$ro6 ser negati5os en ser d'bi%es y nos cond$ce a% &asado. <$into Dinero y amor. ,% dinero nos &ermite tener H a"$era H. ,% amor nos &ermite tener H adentro H. N?T7: 7"$era obtenemos &%acer6 adentro6 7mor. (eAto ,% seAo es $na &asiCn. ,% seAo hacia a"$era nos da &%acer com&artido. )acia adentro6 nos da amor &or entrega. 7b @a %ey de% 7mor. ,n e% in"ierno esta %ey es: H Te amo si me amas y si eres mi esc%a5o me entrego H. ,n e% &ara!so es: H Te amo &or#$e te amo H. ?cta5o >nte%igencia acti5a. ,s e% as&ecto ,s&!rit$ (anto. @a eA&resiCn de %a reaciCn es >nte%igencia y s$ m.Aima "orma es la corporeidad sus cinco sentidos6 #$e es %o #$e hace a $n ser h$mano con c$er&o "!sico6 $n ser 5i5o6 n$estro c$er&o "!sico con s$s sentidos #$e es %a 5entana de %a conciencia. No5eno 7mor-(abid$r!a. ,s e% as&ecto )i4o de %a Tri$nidad. (omos sabios &ara amar y %%amamos &ara hacer sabios. 10b -o%$ntad y Ioder. ,s e% as&ecto Iadre. @a &otestad sobre todo en %a 5ida. ($ desarro%%o nos da &oder. Iero este &oder no sir5e de nada sin amor. Ior %o tanto6 e% ser h$mano como )i4o de Dios es )?*? 7*?R y %a -o%$ntad #$e desarro%%a es esa -o%$ntad de 7mar. N?T7: ,n e% amor h$mano de% eterno &asado se ama &ara atar6 se ama en "$nciCn de %a debi%idad y se ama de ac$erdo a %o #$e s$ceda. ,n e% amor rea% se ama ahora6 &or 5o%$ntad de amar y este amor es amor #$e %ibera6 #$e es "$er/a y siem&re est. ba4o n$estro contro%. I$es no es en "$nciCn de %a &ersona sino de% (er. Ior amor nos entregamos6 &or com&romiso nos asociamos. @a nica manera rea% de 5encer a %o "emenino es digni"icarnos &ara arrodi%%arnos ante ta% "emenino y &ermanecer as!. ,sto no es esc%a5i/arnos de %o "emenino6 sino $nirnos6 entregarnos 5erdaderamente a %a eterna ,%%a. ,sto oc$rre tambi'n con %a h$manidad en genera% c$ando es ca&a/ de inc%inarse con amor ante %as )$estes de %a @$/. @a 5ictoria es &ermanecer. No hay otra 5ictoria. 7% mo$stro se %e 5ence abra/.ndo%e6 sin de4ar de ser en %a %$/. Iara as! aseg$rarnos de #$e no #$ede H nada H. H Dad a %os demonios %o #$e es de %os demonios y a Dios-dioses %o #$e es de Dios-DiosesH. ,% #$e &ide 4$ega e% ro% de disc!&$%o y e% #$e da6 e% de *aestro. Iero no &or eso cada c$a% de4a de ser %o #$e es. @os (Winggers en %a h$manidad tienden a %a corr$&ciCn6 &ero %os hay 5erdaderamente en %os seres de %$/ #$e "$ncionan con e% amor consciente y eso nada tiene #$e 5er con in5o%$crar n$estros
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c$er&os y e% seAo como $n H com&artir%e H6 sino como entrega &or amor. (Winggers signi"ica H ba%ance H. ,% "a%so &$dor &arte de% &rinci&io de #$e e% macho y %a hembra condicionan s$ amor a %a o&iniCn de %os de s$ mismo seAo. (i &or e4em&%o6 %a m$4er da &or hecho #$e e% macho est. a%%! y no es indi5id$o. ,%%a %e &reg$nta a %a es&osa de '% si &$ede esto y a#$e%%o con s$ es&oso 0a #$ien en rea%idad menos&recia como a toda &ersona de% seAo o&$esto3 QIor#$e no decide &or e%%a mismaR Ior#$e de&ende de %as otras m$4eres &ara decidir s$ re%aciCn de &are4a6 no de si misma y de s$ &are4a. ,% amor inconsciente en %ibertina4e. ,% amor consciente nos determina y 5i5e dentro de% ser. Todo 5i5e dentro de nosotros mismos si es #$e a%go est. 5i5o en nosotros. ,sto es de ta% manera rea% #$e todo %o #$e nos rodea en e% m$ndo eAterno 5i5e &or#$e %o miramos6 %o amamos6 %o atendemos. ,s decir6 #$e 5i5e segn estemos ->-?(. 7s!6 e% ser amado es n$estra 5ida a"$era6 &or#$e '% 5i5e dentro de nosotros mismos. ,ste amor es eterno c$ando &or s$ %ibre a%bedr!o ese amado 5i5e entregado a nosotros. G si en 5erdad %e amamos6 %o contem&%amos &or siem&re dentro de nosotros mismos y a"$era %o de4amos %ibre6 en %o #$e %ibre es y determinado &or e% amor #$e nos "$siona a ambos. $a%#$ier cosa &$ede ad#$irir 5a%or si hay $n &atrocinador &oderoso #$e cree %a i%$siCn en torno a dicha cosa o &ersona. ,% horario es tiem&o mec.nico &ara e% h$mano mec.nico. ,n e% sentido correcto %o #$e haga %a gente no signi"ica nada. $ando $na re%aciCn o $na "a%ta de re%aciCn se &resta a ma%os entendidos con otros6 es con5eniente ac%arar%o con e%%os &ara ?*I@,T7R. (! creo #$e yo estoy ma% eso nos go%&ea6 nos hace im&otentes ante %a sit$aciCn a% re%acionamos con %os dem.s. Iero en c$anto desc$brimos #$e %o #$e eA&erimentamos o %o #$e nos re%aciona con otros H hace "a%ta H6 entonces6 %a sit$aciCn cambia radica%mente y todo esto #$e &arec!a ad5erso nos hace ahora &oderosos. ,sto s$cede6 &or e4em&%o6 c$ando in5itamos a otros a ser &arte de a#$e%%o #$e estamos creando. ,s rid!c$%o &retender H hacernos e#$i5ocados H &or hacer m$cho o &oco. omo sim&%es h$manos de 5ida mec.nica somos $na cantidad cosas sin distinciCn6 masa de cosas. (omos #$e4as6 &rob%emas y recriminaciones a %a 5ida. (omos tambi'n H &$ntos "$ertes H 0debi%idades3 con %os c$a%es tenemos H res$%tados H 0mediocres3 en %a 5ida. >nmersos en esto6 5emos H&osibi%idadesH &e#$e8as. ,s con %a conciencia #$e nace e% ?*IR?*>(?. Q<$i'n eresR ,res e% ?*IR?*>(? #$e as$mes "rente a %o #$e t eres. <$ien t eres es "$nciCn de a#$e%%o con %o #$e te com&rometes. @a con5ersaciCn entonces em&ie/a a ser $na con5ersaciCn entre &osibi%idad y com&romiso. @as #$e4as y H &$ntos "$ertes H em&ie/an a &erder &oder ante e% crecimiento de &osibi%idades y com&romisos #$e crecen hasta #$e "ina%mente todo se con5ierte en R,(B@T7D?(. ,res %o #$e est.s com&rometido a ser. R,(B@T7D? es m.s #$e &osibi%idad. ,% R,(B@T7D? es "$nciCn de dos cosas: om&romiso y ,"ecti5idad. Iero en 7samb%ea >nici.tica6 ?*IR?*>(? no signi"ica #$edar atra&ado en e% &er&et$o ,s&acio.
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Q<$' nos da rea%mente %os R,(B@T7D?( en %a 5idaR omo h$manos tenemos certid$mbre de %o ma% #$e estamos y %o &oco #$e sabemos. on Doro &asamos de esa certid$mbre "a%sa a %a incertid$mbre de %o #$e 5erdaderamente somos: )$manos m.#$ina. ,sto nos des&ierta %a certe/a de #$e en rea%idad H no estamos seg$ros de %o #$e somos y hacemos H. Des&$'s de %a iniciaciCn #$e nos &ermite Doro6 &asamos a $na n$e5a certe/a generando %a 5ida #$e h$manamente6 hemos so8ado 5i5ir. ,% es#$ema es #$e 5amos de %a 5ie4a certe/a a %a incertid$mbre y de a%%! a $na n$e5a certe/a. N$estro 5erdadero G? es "$nciCn de n$estros com&romisos. Bn yo &oderoso es "$nciCn de n$estros com&romisos &oderosos. ,% &oder de %a reaciCn en %a 5ida est. en e% @eng$a4e. @a &a%abra es creaciCn. omo dice $n "i%Cso"o eAistencia%ista H ,% %eng$a4e es %a casa de% (er H. ,% %eng$a4e es e% 5eh!c$%o de %a reaciCn. @a creaciCn comien/a con e% D, @7R7R y e% 5eh!c$%o de todo esto es6 como di4imos6 en %eng$a4e c$ando dec%aramos a &artir de H nada H $no est. creando $na rea% &osibi%idad6 en cambio como h$mano mec.nicos %as &a%abras se acomodaban a% m$ndo. D, @7R7R no es describir. ,s rear. ,s como c$ando nos casamos6 se nos H dec%ara #$e H marido y m$4er. ? c$ando se dec%ara %a inde&endencia de $n &a!s6 es a%go m$y rea%. Ior esto6 e% &rimer es&acio #$e hay #$e crear es dar%e &oder a t$s dec%araciones. T eres TB( D, @7R7 >?N,(. ,sto da &oder a t$s dec%araciones de crear #$ien t eres. Dec%aro #$e soy #$i'n soy en e% terreno en #$e %o hago. Dec%aro #$e soy mis dec%araciones: ,n e% "ondo esto es tambi'n ?*IR?*>(? . ,% com&romiso de ser %o #$e te tengo #$e ser y hacer como res$%tado: . Todo esto se esta dec%arando en e% acto como &osibi%idad: )?NR7R TB I7@7MR7 como a ti mismo. 7% dec%arar esto6 eAiste como &osibi%idad 6 a% honrar%o es %a &osibi%idad de %a &osibi%idad ca$sa%. ,sto es >ntegridad. @os seres h$manos en genera%6 es decir6 como seres mec.nicos6 no son s$ &a%abra. ,n Doro se %es entrena a ser s$ &a%abra. (e crea de H @a nada H y %o dec%arado 5iene a %a eAistencia c$ando se %e honra (omos a%g$ien segn n$estra &a%abra. ,s %o dec%arado #$e crea. Bna 5ida eAtraordinaria es &osib%e con dec%araciones6 com&romisos6 &osibi%idad 6 res$%tados. ,ntre mas se enro%a a otros esto es mas "$erte. (e terminan %as %imitaciones de% &asado. @a eA&eriencia de estar se trans"orma y n$e5as &osibi%idades &ara ser nos %%enan &oderosamente a (er. G as!6 con acciCn &ara act$ar. >NT,:R>D7D es sinCnimo de 5irginidad &ara e% h$mano. ,n Doro se 5e ya >ntegridad como distinciCn6 ser ?*I@,T?. @a >ntegridad6 se desarro%%a entren.ndose en e%%o. ,% &rimer &aso es @7 IBNTB7@>D7D. $ida %o #$e dices. 7y$das a otros a #$e s$ com&romiso sea6 ser $no mismo %o #$e nos com&rometimos. (er n$estra &a%abra6 ser com&%etos no es cosa de ma%eabi%idad6 sino de hechos. @a 5ida 5erdadera oc$rre en e% sig$iente es#$ema: SER se deri)a en "A!ER . como res-ltado tenemos TENER0 on e% (,R n$estras dec%araciones se hacen consistentes. (er es en e% &resente. @o #$e decimos ,(. ,ntonces %o estab%ecido se %%e5a a cabo &or %os com&romisos &ara #$e 'ste (er6 (,7. G %os res$%tados son T,N,R. ,s en esta sec$encia #$e de %as &osibi%idades &asamos a @?( R,(B@T7D?(.
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Los seres $umanos $acen esto en forma in"ersa> +E!E)-H*CE)-/E)3 Iero en rea%idad toda I?(>M>@>D7D 5iene de% "$t$ro. Iara e% h$mano H @a &osibi%idad H es a%go %e4ano. ,n Doro @a Iosibi%idad es 7)?R7. (e 5i5e e% "$t$ro 7hora. ,% h$mano en c$anto #$e basa s$ 5ida en HtenerH signi"ica #$e est. en e% &asado6 H hace H en e% &resente inestab%e y H es H so%amente &ara e% "$t$ro. Bn "$t$ro #$e n$nca %%ega y de% c$a% n$nca tiene contro%. Ior e4em&%o6 h$manamente &odemos decir: Necesito tener dinero &ara as! &oder de com&rar $n carro 0hacer3 y con esto &odre ser "e%i/ 0ser3 $ando #$e en rea%idad %o correcto es: H soy &rCs&ero y &or eso hago en "$nciCn de %o c$a% tengo. @a 5ida nat$ra% "$nciona como: reo6 hago6 tengo. ,% T,N,R h$mano6 es $n tener #$e no se re"iere a %o rea%6 sino a H %o #$e #$isiera tener H. ,n %a &r.ctica como h$manos %o nico #$e tenemos #$e hacer es morimos. Ior#$e %a m$erte es ine5itab%e c$ando somos seres h$manos. Todo %o dem.s es ,@,:>R. G a#$! entramos a% sig$iente tema. @a di"erencia entre ,@,:>R y D, >D>R. ,% h$mano Decide. Iero en Doro se nos ense8a a ,@,:>R $na I?(>M>@>D7D. ,@,:>R es H ,scoger %ibremente des&$'s de consideraciCn H. Iero como h$manos %o &rimero #$e hacemos es H considerar H y %$ego e%egir 0se%eccionar3 Decidir en se%eccionar basado en considerar . Decidir es $n &roceso de ra/onamiento donde se mata %a a%ternati5a6 sC%o nos atra&a en H %o correcto H de %a decisiCn. ,@,:>R no es en "$nciCn de %a ra/Cn6 %o #$e nos m$e5e es %a 5ida. ,4em&%o: H *e caso &or#$e mi es&osa es bonita6 %o decido sin &ensar #$e a %os sesenta a8os no ser. bonita H. ,@,:>R no es ra/onar &ara e5a%$ar H casarme H6 sino #$e e%i4o eso bas.ndome en %a 5ida. $ando decido son H @a ra/ones H %as #$e hacen %a se%ecciCn. $ando ,@>+? es #$e G? )7:? @7 ,@, >FN. ,4em&%o: H e%i4o 5aini%%a &or#$e ,@>+? 5aini%%a. ,sto signi"ica #$e no e%i4o en ra/Cn de% co%or o g$sto6 sino #$e ,@>+? &or#$e G? 0ser 5i5o3 ,@>+?. @a 5ida nos da a e%egir so%amente choco%ate o 5aini%%a. ? me4or dicho %a 5ida so%amente nos &ermite e%egir H choco%ate H. Ior#$e %a 5ida no es e%ecciCn &or si misma6 entre dos cosas6 sino #$e %a 5ida nos hace e%egir %o #$e es. Todo %o dem.s es i%$siCn. @o nico e%egib%e es %o #$e es. ,sto es @7 R,7@>D7D. ,% ser h$mano se resiste a e%egir %o #$e es6 no de4a es&acio &ara I?(>M>@>D7D. Ior#$e e% 'Aito im&%ica $na res&onsabi%idad. Resistir nos disi&a de R,7 >FN. Resistirse a %a rea%idad de %a 5ida nos #$ita e% &oder &ara act$ar. ,n Doro e%egimos %a 5ida eAactamente como es y como no es. 7 ,IT7R. @o #$e no nos agrada &$ede trans"ormarse en "$nciCn de crear $n es&acio en re%aciCn a n$estra rea%idad. N$estro &a&a o $na &ersona c$a%#$iera &odemos e%egir%a &ara tener re%aciCn "raterna% con '%. 7% ace&tar%o as! hemos e%egido y hemos creado $n es&acio c%aro de &osibi%idades. ,stamos siem&re en %a &osibi%idad de e%egir %a 5ida ta% como es y ta% como no es. ,n otras &a%abras6 se e%ige con %a 5ida6 con e% cora/Cn6 &or %a 5ida misma. N$nca &or %a ra/Cn. ,n este sentido es #$e e%egimos a n$estra es&osa &ara casarnos con e%%a &or#$e %a ace&tamos tan como es a ta% como no es.
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(e &$ede ace&tar &ara trans"ormar. (i escogimos n$estra 5ida #$edamos con %a o&ort$nidad de tener 5o/ y 5oto &ara crear %a n$estra. @o "$ndamenta% es ca$sar H $n rom&imiento H con todo a#$e%%o #$e nos detiene otros te tienes y nos im&ide enrro%amiento. ,nrro%ar siem&re a otro en %a &osibi%idad #$e nos hemos in5entado. 7 dar %a ca%idad de a n$estras con5ersaciones. N$estra 5ida &$ede ser di"!ci% si nos amac$amos bas.ndonos en %a ra/Cn #$e &or nat$ra%e/a siem&re es "r$strante. $ando %a $samos ma%. Iero %a 5ida es es&acio si nos &onemos en e% %$gar de% otro y trasmitimos ent$siasmo y no estamos &resentes en e% eno4o. Todo trato con %a gente re#$iere enrro%amiento. @a 5ida es enrro%amiento. Todo de&ende de estar o no s$&editado a consideraciones 0ra/onamientos36 eso es %o #$e %a hace di"!ci%. ,s no estar en %a cancha. $ando de4amos de considerar y estamos en %a con5ersaciCn misma6 esto nos hace arriesgarnos en %a con5ersaciCn. ,s est. &resente6 ir mas a%%. de %as consideraciones. ,sto nos da &oder6 hace %a ?N-,R(7 >FN D[ >@. @os res$%tados de&enden de &oner%e todo a %as con5ersaciones y no nos arriesgamos6 de modo #$e %o #$e s$ceda H no signi"ica nada H. Iara Doro en s$ es&irit$a%i/aciCn este6 H com&artir H signi"ica BN>D> 7R(,. ? me4or an6 ,NTR,:7R(,. ,sto signi"ica #$e @a 7samb%ea >nici.tica abre $n es&acio-tiem&o cCsmico. Rea%mente ,@ =TT7(>( siem&re %o tenemos dis&onib%es y esto signi"ica #$e hemos %ogrado %a 5ictoria sobre %a seA$a%idad en nosotros. ,n tercera dimensiCn somos so%amente $n ho%ogramas de nosotros6 %a m.#$ina h$mana y #$e somos. No es nada. @as re%aciones h$manas son %os rec$rsos segn Doro &ero esto no es a%go %itera%6 se ser%o somos $n 4$g$ete de %a gente6 &ersonas de&endientes de %as &ersonas. @as re%aciones h$manas son en e% ser &or estado de conciencia. ,%egir decidir es e% %ibre a%bedr!o y somos %ibres &ara determinarnos determinados &ara %iberarnos. ,%egir y decidir nos %%e5a a determinarnos. @a es&irit$a%i/aciCn de% Doro es e% D,(I,RT7R D, @7 ?N >,N >7. @a onciencia es entrar en e5o%$ciCn. ,% acto seA$a% nos hace sacar %o inocente o %o mas &er5erso #$e est. en nosotros. >nocencia6 :racia6 sensibi%idadU %$4$ria6 &er5ersidad6 ma%e5o%encia. 7 todo %o #$e rea%mente est. en e% "ondo de n$estra a%ma sa%e debido a %a acti5idad seA$a% misma. @a m$4er acta atrayendo a% hombre6 Hno act$andoH. @o atrae Hsin mo5erseH. (C%o &oni'ndose en %os &$ntos estrat'gicos donde s$ magnetismo a%can/a con s$ cam&o atracti5o a% hombre y e% hombre acta mo5i'ndose hacia e%%a y &or e%%a. ,sto re#$iere #$e e% hombre haga $n gasto de energ!a. 7s! %a m$4er conser5a &or nat$ra%e/a s$ energ!a y e% hombre a&rende a hacer%o c$ando comien/a a reser5ar s$ energ!a6 contro%ando s$ eyac$%aciCn. No e5itando eyac$%ar sino >NG7 B@7ND?. (i ambos comien/an a tener orgasmos m%ti&%es6 &$es e% orgasmo y &%acer de% $no &asa a ser de ambos. ,sto signi"ica #$e se ha %ogrado $n des&ertar de %a conciencia de amor. ,% des&ertar de %a conciencia es indis&ensab%e &ara &oder &ermanecer en Tiem&o rea%6 es decir6 %a eternidad. Donde Nada es Todo. ,ste T?D? no sC%o son %as in"initas &osibi%idades #$e e% es&acio &ermite a% ac%ararse6 segn %o ense8a Doro6 sino #$e es &ara %a h$manidad6 mientras #$e &ara %a +erar#$!a6 %o es&irit$a% es e% hecho
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de estar ->-? ya6 ahora. @a 5ida es @a IasiCn #$e n$nca "a%%a. ,sta rea%idad en %o #$e ine5itab%emente eAteriori/a %a +erar#$!a. ,% des&ertar de %a conciencia nos da $n tiem&o-es&acio cCsmico. No es #$e ya s$"iciente #$e toda cosa est' dis&onib%e en "$nciCn de %as &osibi%idades #$e n$estra &artici&aciCn en Doro &ermite. (ino #$e no se trata ya &ara nada de H Iosibi%idades H sino de hechos 5i5os6 siem&re ahora6 &artici&ando en @a 7samb%ea >nici.tica. ,% =Atasis est. siem&re dis&onib%e en tiem&o-es&acio Csmico o @a 7samb%ea >nici.tica. @a c$arta manera de ser de %os 7scendidos es @7 TR7N(I7R,N >7. ,s decir6 ser $na &$erta im&ersona% &ara #$e e% a%ma #$e est$dian sea6 no como e%%os son ni %o #$e e%%os son como 7scendidos6 sino %o #$e e% a%ma misma es. Iara #$e a% com&render%as rea%mente est'n siem&re dis&onib%es c$ando e% a%ma &or %ibre a%bedr!o %o re#$iera. ,% H no se #$e no se H nos &ermite 5er n$estros &$ntos ciegos &ero no &ara saber %o #$e no sab!amos sino &ara (,R ?N( >,NT,(. (er conscientes de ser Dios en acciCn #$e es m$cho m.s #$e saber es amar. 7mor-(abid$r!a es e% &$nto de contacto donde ciencia y re%igiCn se tocan6 se conci%ian. Iero %a conciencia de ser6 Dios en acciCn6 es %a acciCn de Dios-Dioses6 no sC%o 7mor-(abid$r!a sino s$ &$esta en &r.ctica. 7s!6 %a conciencia #$e es m.s #$e sim&%emente saber6 es amar desde %a &$esta en &r.ctica en %os hechos de ese 7mor-(abid$r!a. ,so es estar conscientes. No es como %a conciencia h$mana #$e siem&re #$eda a4ena o distinta a %a acciCn. (ino #$e es %a acciCn misma. @o m.s cercano a esta conciencia de% ser es @7 -?@BNT7D D, 7*7R. @a 7samb%ea >nici.tica &ermite esta conciencia &or#$e es (endero -i5iente. No es saber o amar sino %a acciCn de ese saber y ese amar. ,sto mismo6 &ero en %os hechos. Ior eso6 H no se #$e no se Hno signi"ica nada. Todo es %a conciencia en acciCn6 eso es %a 5ida &or eAce%encia 0eAcederse3 ,sta conciencia en acciCn sC%o es &osib%e en e% (endero -i5iente como %a es&irit$a%i/aciCn de Doro. ,sta conciencia en acciCn no es e% saber amar ordinario sino e% 5i5o6 escrito en e% eterno ahora6 ya. No hay &a%abras ni %eng$a4e ordinario. ,sta conciencia en acciCn inc%$ye en e% acto mismo a% #$erer6 saber6 osar y ca%%ar. ,s dinero6 amor6 sabid$r!a y acciCn #$e tienen $so ahora &ara n$estro (,R. Iara Doro %o rec$rsos h$manos est.n dis&onib%es &or re%aciones y 'sta %es &ermite desarro%%arse &oderosamente. Iero este &oder %os de4a esc%a5os de %a gente. ,s toda5!a %a historia y e% H c$ento H &or estar s$&editado a% es&acio. ,s %a esc%a5it$d de% 5erd$go o de% amo #$e se deben a s$s 5!ctimas o esc%a5os. ,s $na esc%a5it$d dis"ra/ada de &oder. ,% 5erdadero &oder es en tiem&o-es&acio Csmico. No es $n hacer o $n no hacer "!sico. onciencia en acciCn es e% hacer o no hacer de% ser. $ando se %%ega a %a cima6 en %a seA$a%idad6 e% "a%o es %a "$er/a de% amor #$e %%ena a %a m$4er6 es e% 'Atasis. Q Cmo 5i5ir!amos con a%g$ien #$e siem&re est. "e%i/R ,se a%g$ien es %a 5ida y si #$eremos 5i5ir debemos ser "e%ices tambi'n. ,% es&!rit$6 e% amor6 e% ser es tan de%icado y tan &oderoso #$e &or e% sC%o es todo. ,% &asado no es historia sino &rehistoria6 %a nica historia es e% &resente. No es estar en e% &resente es ser en e% &resente. Q)acer cosasR: (,R @a 7samb%ea >nici.tica no so%amente %ogra %a &%enit$d de %as correctas re%aciones h$manas sino #$e es $na de %as ocho 4oyas de %as ocho nombres 5erdades &ro&$estas &or :a$tama M$ddha.
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7dem.s ense8.ndonos H %as correctas re%aciones seA$a%es H en e% "$ndamento de #$e a&rendamos a eA&erimentar %a seA$a%idad como %o im&ersona% #$e se re#$iere &ara conser5ar e% 'Atasis y %a &ersona%idad res&%ande/ca. Bs$a%mente e% h$mano6 c$ando de seAo se trata6 todo %o toma &ersona% y es&era en e% "$t$ro hacer%o &ersona%. $ando #$e en %as correctas re%aciones seA$a%es6 todo es im&ersona% y %a &ersona%idad6 5erdaderamente se rea%i/a6 &ero de $na manera ta% #$e sC%o &odemos %%amar%a rea%i/aciCn inmac$%ada. ,% seAo es $n acto !ntimo &or nat$ra%e/a6 &or#$e oc$rre adentro6 sacar%o de a%%! es corr$&ciCn. H Dar%e a %os demonios %o #$e es %os demonios6 saca e% 4$icio de% &%ano de %a ignorancia h$mana y hace caer %a m.scara de %a ma%dad #$e en si es $n acto consciente6 entonces6 %os hace res&onsab%e de s$ ma%dad. @a +erar#$!a im&%ica $na rea%idad abso%$ta de% ser. @a Tecno%og!a @$ci"erina es tomada &or %a h$manidad6 &ero sobre todo6 %os H @$ci"erinosH est.n tomando %a Tecno%og!a (agrada #$e es Dios y no %a reconoce a% s$&onerse H se&arados de Dios H. @a 5ida6 e% seAo6 e% amor y %a acciCn misma son %a nat$ra%e/a de% acto como ta%. ,s de%icado y todo&oderoso a% mismo tiem&o a es adentro y a"$era6 s$ti% y concreto. ,s necesario ser e"iciente H a"$era H y H adentro H6 no &$ede se&ararse %a 5erdad. ,% (endero -i5iente se m$e5e en e% sin-mo5imiento de %a Trinidad: *agna Iresencia 0Iadre36 ,terno Demenino 0*adre o ,% es&!rit$ (anto3 y6 +erar#$!a ,s&irit$a% de 7scendidos *aestros de (abid$r!a 0)i4o3 @a 5iri%idad no es m.s o menos6 $n &oco o %ago de 5iri%idad6 %a 5iri%idad es $n t'rmino abso%$to6 $na entrega rea%. Todos %os 7scendidos son 5iri%es6 &or e4em&%o6 mi eterno "emenino es Diosa de este m$ndo y cam&esina de %a eternidad. ,% amor se hace acto de intimidad c$ando se mani"iesta. I$ede estarse bromeando y estar en $n t$m$%to &ero c$ando decimos H te amo H6 esto se con5ierte en intimidad. Nadie m.s cabe sino %os amantes haci'ndose e% amor. ,% I%an Csmico no es de nadie sino de Todo y Nada. ,% maestro eAiste &ara es disc!&$%o mientras #$eda a%go &or ense8ar%e. G c$ando e% disc!&$%o &$ede ya saber%o todo6 an entonces6 #$eda e% amigo. N,% conocimiento de %a 5io%encia y %a 5i5encia de %a no-5io%encia trae %a &a/O -,nse8an/a de 7rtes *arcia%esLa 7orma en ;-e 7-nciona %oro Landmar8 $a%#$ier cosa #$e #$ieras &ara ti y &ara t$ 5ida est. dis&onib%e como res$%tado de &artici&aciCn en e% Doro @andmarS T &$edes obtener c$a%#$ier res$%tado &ara t$ 5ida #$e in5entes como $na &osibi%idad y enro%es a otros en haber%o obtenido. ,NRR?@7*>,NT? es ca$sar #$e $na n$e5a &osibi%idad est' &resente &ara otro6 de ta% manera #$e este emocionado6 conmo5ido e ins&irado &or esa &osibi%idad. @os res$%tados #$e tienes de &artici&aciCn en Doro @andmarS son &rod$cto de %as &osibi%idades #$e intentes &ara ti mismo y enro%es a otros en haber%as obtenido. La res+onsabilidad da como res-ltado Poder0 T y sC%o t eres %a "$ente y %a ca$sa de %o #$e &asa contigo. R,(I?N(7M>@>D7D no es tener H sentido de c$%&a H. Ior#$e %a c$%&a es hacerte e#$i5ocado. ,n rea%idad todo %o #$e oc$rre a"$era de $no no de&ende de $no. G %a tecno%og!a de Doro trata
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de em&oderarte6 darte &oder. No es #$e Doro sea %a 5erdad6 es #$e em&odera. ,n $na re%aciCn se &asa de 5!ctima a tener e% &oder c$ando act$amos y as$mimos res&onsabi%idad a#$!. G es #$e en rea%idad en Doro no se tiene %a so%$ciCn a as$ntos &artic$%ares6 &ersona%es. Iero se nos da %a tecno%og!a adec$ada &ara so%$cionar n$estros &rob%emas. N$e5as "ormas de act$ar nos %%aman a act$ar6 n$e5as "ormas de ser nos %%aman a ser. @o #$e se a&rende en Doro sir5e sC%o si se %%e5a a %a acciCn. N$estro traba4o debe ser a&asionante. (er res&onsab%es nos %%e5a a %a acciCn. Bn di5orcio es res&onsabi%idad de% #$e tienen &oder y an si eAiste e% "racaso6 si se es res&onsab%e en 'ste se tiene &oder. >nc%$so &ara crear $na n$e5a re%aciCn con $n sentimiento es&irit$a%. No basta #$ien eres6 sino in5entar %as &osibi%idades #$e t #$ieres &ara ti. (e trata de crear $n "$t$ro6 crear%o ahora. )ay dos a%ternati5as c$ando se tiene miedo: o e% miedo nos "rena o sim&%emente nos acom&a8a. (egn Doro6 %a nica "orma de no tener &rob%emas es morirse. ,ntonces6 no son %os &rob%emas sino %a nat$ra%e/a de %os &rob%emas. @os &rob%emas eAisten debido a% @,N:B7+,. Ior e4em&%o6 e% %eCn no tiene $n &rob%ema sino hambre. @os anima%es no tienen &rob%emas. Dado #$e %a ca$sa de %os &rob%emas es e% @eng$a4e. ,sto signi"ica6 #$e %os &rob%emas no eAisten en e% m$ndo sino en e% @eng$a4e. @os &rob%emas eAisten en e% c%aro en #$e %os seres h$manos son. ,n %a 5ida h$mana hay &rob%emas. Doro no so%$ciona %os &rob%emas. Doro TR7N(D?R*7 %os &rob%emas en :randes Irob%emas #$e nos $ni"ican con %a h$manidad. Irob%emas #$e son dignos de $na 5ida 5erdadera. ,s as! #$e %as &e#$e8eces se re%ati5i/an. @os &rob%emas $no se %os in5enta. No es entonces c$estiCn de dinero6 mercadeo sino de in5entarse $n &rob%ema #$e genere $na 5ida &oderosa. @a 5ida "$nciona c$ando tienes grand!simos &rob%emas. ,sto rec$erda a% canta-a$tor Ricardo 7r4ona #$e en $na de s$s canciones dice: H ,% &rob%ema no es &rob%ema6 e% &rob%ema es #$e es conmigo H. @os &rob%emas no eAisten. Doro ense8a #$e %a h$manidad b$sca in5entarse %a "orma de reso%5er s$s &rob%emas y #$e Doro ense8a a hacer m.s grandes %os &rob%emas en $n sentido &ositi5o y %iberador. ,n rea%idad %os &rob%emas son $na "orma est&ida de %%amar a %a 5ida: ->D7. @a garant!a de% amor es e% amor. No es #$e %a re%aciCn seA$a% se haga monCtona con"orme %a 5ida cony$ga% se estabi%i/a. Ior e% contrario6 en rea%idad %a 5ida seA$a% de &are4a es b.sicamente &$ro seAo donde e% amor s$cede casi como $n mi%agro m$y in$s$a%. ,s e% amor $n accidente6 $na es&ecie de es%abCn &erdido. Iero si %a 5ida cony$ga% se "orma de 5erdaderos amantes6 sa%tan a% amor y e% seAo #$eda tan %e4ano #$e de4a de eAistir y sC%o #$eda e% amor6 esa es %a 5erdadera seA$a%idad. ,strictamente hab%ando ni hay &rob%emas ni so%$ciones. (C%o %a 5ida y '% ,(-DB,RE?. D$er/a de% ser #$e no es "$er/a sino b.sicamente (,R. ,so es e% (er: D$er/a6 -o%$ntad6 7mor. ,so es %a 5ida.
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,% Reino de Dios es e% &ara!so6 e% i%imitado. G %os %!mites de% i%imitado son: Dad a %os demonios %o #$e desde %os demonios y a Dios-dioses %o #$e es de Dios-Dioses. No hay im&otencia o "rigide/ en seres #$e se aman. Ior#$e %a mente es i%imitada y as! %o "!sico se interiori/a. @os ca$ches de Doro dicen: N$nca damos so%$ciones a &rob%emas &ersona%es. No damos conse4os. @o #$e damos es $na n$e5a "orma de 5er e% &rob%ema. @andmarS no es sobre %o #$e est. bien o est. ma% sino sobre %o #$e no "$nciona. 7&%a/ar es $n chanta4e6 &or#$e se #$eda $no cCmodo y no tomamos acciCn. @andmarS tiene #$e 5er con ,*I?ND,R7R. rear &oder &ara act$ar. No hay res$%tados en estar cCmodos. @a incomodidad %%e5a a res$%tados ,n %a 5ida hay ra/ones y res$%tados. (er eAtraordinario no es cCmodo. No ra/ones6 no Hc$entosH. Q,res a$t'ntico de #$erer a%goR Ior e4em&%o6 sa%irte de% traba4o. (e %oco e inrra/onab%e. Doro no sir5e sin acciCn. TR7N(D?R*7 >FN no es trans"ormar a%go en %a 5ida. Trans"ormaciCn no es $n sitio donde $no %%ega. TR7N(D?R*7 >FN ,( T?D?. IR? ,(?. omo e% b$rro correteando eternamente %a /anahoria. Trans"ormaciCn es e% com&romiso de 5i5ir e% &roceso de trans"ormaciCn todos de %os d!as. @o #$e est. dis&onib%e es: 73 7%terar e% conteAto de t$ 5ida De3 rear n$e5os conteAtos. ,% res$%tado es asimi%ar toda esa mara5i%%a #$e hace $na 5ida eAtraordinaria. >nstante a instante tienes e% &oder de e%egir ahora. ?NT,TT? e#$i5a%e a $n reino o con4$nto de &osibi%idades. ,4ercicio: Trece co%ores &rimarios. 7mari%%o-ro4o-a/$%. 7#$! est.n todos %os co%ores. 7/$% m.s amari%%o ig$a% a 5erde. ,n $n conteAto 5es %o ob5io 0a/$% m.s amari%%o3 y no %o escondido 05erde3 y no 5es tam&oco %os co%ores #$e no eAisten como &or e4em&%o e% ro4o6 naran4a6 5io%eta. ,n $na re%aciCn Q $.%es e% co%or escondidoR ,% conteAto es >N @B>R con e% #$e estemos en con"%icto. No te detengas &or %o di"!ci% hasta #$e "$ncione. @o #$e 5a%e %a &ena son %as &osibi%idades #$e est.n escondidas. (i sa%e %a #$e4a es #$e no estas siendo res&onsab%e. (i no "$nciona 5e a otro sector6 hay mi%es de sectores. @as ra/ones no gobiernan n$estra 5ida sino n$estro com&romiso.
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@7R? es crear $na &osibi%idad. ?NT,TT? es e% con4$nto de &osibi%idades. (i a%go no "$nciona in5enta a%go n$e5o. H ,ntra en acciCn H si te interesa #$e a%go o %a re%aciCn con a% tiem&o "$ncione. ,% arma m.s &oderosa de% ser h$mano es ?N-,R(7R. Negociar esta bien. $ando e% h$mano siente #$e no tiene acceso a a%go6 esto %e incomoda. Iero en c$anto tiene acceso de4ar de interesar%e. @o ob5io se 5e c%aro6 &ero hay #$e desc$brir %o #$e no es ob5io. H@a %$na bri%%aH6 es ob5io y eso no de4a 5er %as estre%%as6 es decir6 %o no ob5io. on $n n$e5o conteAto6 n$e5os con4$ntos de &osibi%idades i%imitadas son &osib%es. Detr.s de a%go im&osib%e no hay N7D7. ,% rom&imiento comien/a con hacernos res&onsab%es nosotros mismos. Tras&asa todas %as ra/ones y re%aciCnate. ,ntonces6 ya est.s en %a cancha. ambia %as "ronteras de %o #$e es &osib%e. No te &%anteas como em&%eado6 sino como e% 4e"e. (e e% em&resario6 etc'tera. (ig$e6 no te tr$n#$es. @a 5ida es de cantidad6 de nmeros. Trans"ormar $n conteAto comien/a con H distinciCn H. Doro @andmarS es $n con4$nto de distinciones. Distinciones dan &oder. (er res&onsab%e en %a 5ida es "$ndamenta%. on disting$ir %os conteAtos #$e me da mi 5ida 5$e%5o a N7D7. H N7D7 H es e% conteAto de conteAtos. De %a Nada &$edo crear n$e5os conteAtos #$e &ermiten n$e5as &osibi%idades6 #$e me dan n$e5os ni5e%es de &oder6 %ibertad y a$to-eA&resiCn. ,s &osib%e 5i5ir $na 5ida no heredando e% &asado. ,ntonces6 %a 5ida de4a de ser es"$er/o. Todo en %a 5ida6 %o #$e #$eda incom&%eto6 se hace 7R:7. ,n e% tras"ondo esta H e% conteAto H y e% ser #$eda ade%ante6 en &rimer &%ano 0hacer en e% &resente3 (i a%teras e% conteAto como a%go nat$ra% #$e "%$ye6 a%teras e% &resente6 esto te da (er. 7ct$ar6 res$%tado en e% &resente. $ando %os conteAtos #$e han estado en e% tras"ondo &asan a &rimer &%ano6 eso se con5ierte en %o #$e "$e. ,se conteAto #$eda 5ac!o y a%%! creo $n n$e5o conteAto. 7s!6 siem&re act$ando en &rimer &%ano. ,% res$%tado es inimaginab%e6 no es %ograr%o %o im&osib%e sino %ograr @? R,7@6 a$n#$e sea inimaginab%e y mara5i%%oso. -i5ir $na 5ida de trans"ormaciCn es %a &r.ctica y maestr!a de trans"ormar %os conteAtos #$e dan 5ida y generar $na 5ida de &osibi%idad #$e re&rod$ce consistente y contin$amente. (iem&re 5iendo #$' no "$nciona en t$ 5ida hoy y hacer%o "$ncionar 0crear n$e5as &osibi%idades3 7% reconocer #$e en %a 5ida hay &rob%emas nos damos $n es&acio de serenidad eterna. @o #$e detiene a %os seres h$manos es e% miedo y sobre todo e% N?. ,% N? genera reacciones m$y 5iscera%es. De e%%o de&ende #$e tan %e4os 5as a %%egar en %a 5ida. )ay #$e ser &oderoso ante e% N?. ,% N?6 no se de en %a cancha. ,n %a cancha6 %a rea%idad es #$e a%g$ien est. diciendo N? a $na so%icit$d 7)?R7.
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,% N? detiene inc%$so a %as &ersonas eAtraordinarias. Iero a %as me4ores %es da $na o&ort$nidad &ara %ograr e% (i. (obre ese D,( 7N(7 e% "$t$ro de% m$ndo. )ay 5arios ti&os de N? rea%6 imaginario o de inacciCn. <$e no te detenga en %a 5ida e% N?. @o #$e nos detiene en %a 5ida no es e% N? sino n$estra con5icciCn de nosotros mismos con e% N?. 7nte '% N? %o #$e genera%mente hacemos y ma%6 es dar%e $n signi"icado. No nos detiene e% N? sino e% signi"icado #$e damos a% N?. ,ste signi"icado tiene #$e 5er con nosotros mismos6 n$estro di.%ogo interno. Iodemos a%terar e% signi"icado de% N? o de4ar%o desn$do. @os N? desn$dos no signi"ican nada. Nos deben detener n$estra 7 >FN. No debemos de4ar de act$ar. Bn (> ".ci% dar res$%tados &e#$e8os. Bn N? &ermite %%egar a ,N?R*,( R,(B@T7D?(. 7nte e% N? %a ha o&ciCn es &reg$ntar QIor #$' di4iste #$e noR Iara con eso desc$brir #$e nos hace "a%ta &ara e% (>. @a 5ida "$nciona en e% terreno de riesgo y si no te detiene e% N?6 eres im&arab%e. (i te &ara e% N? in5entas in"initas ra/ones trascendenta%es6 H chanta4es H. No &ro&oner nada es &er"ecto6 no #$edas ma%. Todos tenemos miedo &ero $no se detiene &or e% miedo. Iocos meten e% miedo ba4o e% bra/o y actan6 e%%os obtienen res$%tados. ,yac$%ar nos hace "!sicos y no siem&re &or eso morta%es6 &or#$e e% amor nos hace inmorta%es. Bn a&Csto%6 *isionero es $n )ermano *ayor6 )ermano Bni5ersa%. ($e%ta todos %os amarres y se im&ersona%. No tenemos miedos ya #$e esto es %o nico #$e nos ata con amarres a %os h$manos6 a %os &$ertos y nos im&ide caminar sobre %as ag$as6 "%otar a% ritmo de %as estre%%as6 e% hi&eres&acio sidera%. ,% hombre es res&onsabi%idad y %a m$4er6 $na m$4er %iberada cCmo seres *$%tidimensiona%es. @a &ersona%idad no es %o &rimero. (e %e &ide a% ser. ,% s$stento de% >niciado 0as3 Rea% de&ende de% (er. (e es e% correcto: H Iide y se #$edara H. )ay #$e transitar inmac$%ado6 en este sentido. @ibre. G como ense8a ,% *aestro ($&remo: H Nos sir5en &or#$e #$ieren ser5irnos H. @a &ersona%idad no res&%andece sin n$estra conciencia des&ierta. *o5er cora/ones6 des&ertar conciencia es %a 5erdadera *isiCn. I$es %as &ersona%idades no 5a%en m$cho sin %a conciencia. $ando digo T, 7*? entrC en intimidad. No &$ede oc$%tarse6 es #$e e% amor es as!. ,ntregar n$estra dignidad es ace&tar #$e morir es rea%. Dios es act$ando. Ior#$e si me contem&%C yo y Dios ya es H se&araciCn H. @a &a%abra es rea%mente e% -erbo6 no &a%abras sino -erbo encarnado. La red de conciencia !r,stica +lanetaria siem&re est. dis&onib%e a %a Iresencia de -irgen6 risto de masas #$e todos %%e5amos dentro6 &ara ba4ar%o a %os cora/ones h$manos.
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risto-

,yac$%ar es hacernos "!sicos &ero no morta%es si %a &asiCn es inmac$%ada6 si e% amor est. 5i5o y candente en &er"ecto orden di5ino.
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G no es &osib%e eyac$%ar si %a acti5idad de %a re%aciCn seA$a% se e%e5a en %a "rec$encia de m$%tidimensiona%idad6 #$e es tan e%e5ada como &ara no &ermitir %a %entit$d bio%Cgica #$e %a eyac$%aciCn re#$iere. ,ste 'Atasis es entonces &ermanente. @o #$e nos se&ara de $na I?(>M>@>D7D es H ,% c$ento H. ,s im&ortante decir %os #$e $no se dice a si mismo. ,s abs$rdo #$e %os otros &iensen as! de si mismos. Ior eso #$e nos dice n$estra 5o/ interna #$e b.sicamente no es rea%idad. @os seres h$manos est.n dise8ados &ara contarse c$entos e historias. Iero es %a nat$ra% con5ersaciCn #$e tenemos con nosotros mismos. No es rea%. @o &e%igroso es creer%as &or#$e destr$ye &osibi%idad. -i5e $na 5ida ,@>:>,ND? desde #$e te %e5anta &or %a ma8ana. (iem&re abre %a &osibi%idad. rea t$ 5ida diaria en e% terreno de &osibi%idad. ,%ige #$ien eres: Iosibi%idad o c$ento. (i nos 5es &osibi%idad en e% "$t$ro es &or#$e e% &asado an est. en e% "$t$ro. ,st. bien re%acionarnos con e% di.%ogo interno &$es 5a a estar a%%!6 dentro de nosotros siem&re6 Iero #$e no te "rene. @a "orma en #$e $no com&arte con amigos en con"ian/a genera%mente es dando so&orte a %a #$e4a. G si intentamos %%e5ar%os a otro terreno &iensan e%%os #$e no %os entendemos. Ior#$e hacer%os entrar en conciencia no son con5ersaciones cCmodas6 en cierta "orma se %es con"ronta. $ando comien/a a haber $na &ost$ra &oderosa comen/amos a accesar $na 5ida eAtraordinaria. H (er c$ate H es re&rod$cir %a #$e4a6 no estamos agregando nada. )ay #$e decir a%go m.s. (er e"ecti5o. Q<$e es ?*I@,T7RR om&%etar es $na herramienta #$e &ermite crear bases sC%idas en %a 5ida. om&%etar es e% reci&iente donde entrar. %a energ!a de %a 5ida. Bn reci&iente donde no hay "$gas. ,star com&%eto no se re"iere a terminar a%go. (e &$ede determinar a%go y no estar com&%eto. ? se &$ede estar com&%eto a$n#$e no se termine a%go. Terminar a%go tiene #$e 5er con acciones y6 o acti5idades 0act$ar3 ?*I@,T? signi"ica a%go re"erente a% (er. om&rendemos #$e %as cosas incom&%etas tienen a s$ a%rededor historias y es &ersistente. (i se esta com&%eto desa&arecen %os abs$rdos y #$eda N7D7. @o "$ndamenta% es no estar incom&%eto con nadie. @a 5ida h$mana de&ende de estar incom&%eto. (in embargo6 %a 5ida misma est. com&$esta de cosas com&%etas. om&%eto signi"ica cien &or ciento6 no 11.1]. Doro nos ,ntrena &ara estar siem&re com&%etos. $a%#$ier cosa se ac%ara y se hab%a instant.neamente. ,star com&%eto6 sin embargo6 reconoce #$e hacen "a%ta cosas #$e hacer. Ior#$e estar com&%eto se genera como $na "orma de ser. @as cosas est.n &er"ectas &ara nosotros no necesariamente &ara %a rea%idad. M$scar ac$erdo con %a com$nidad o %a sociedad m$chas 5eces es &ara re"or/ar n$estras #$e4as6 estar cCmodos y esto nos hace 5!ctimas. Iodemos cambiar a%go o no6 de&ende de nosotros. Doro conci%ia e% tota% Hestar bienH con %os dem.s y nos da satis"acciones ego!stamente. No es #$e otro nos "astidie es #$e nosotros mismos nos "astidiamos. Necesitamos com&%etar con #$ien no nos g$sta y con %o #$e hemos de4ado &endiente. Iedir &erdCn y hacernos res&onsab%es. )ay #$e 5i5ir %a 5ida a %a %$/ de% com&romiso de estar com&%etos. Debemos conser5ar n$estro
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&oder de% enrro%amiento. )ay #$e trans"ormar n$estra 5ida donde nosotros somos %a "$ente de% &rob%ema. 7ce&tar no es to%erar. 7ce&tar es ace&tar a a%g$ien como es y como no es. Nosotros mismos generamos %as reg%as de $na re%aciCn. Todo esto no signi"ica to%erar %o ma%o de %os otros6 sino so%amente ace&tar%o. Ior e4em&%o QI$edes e%iminar #$e t$ &are4a sea e% &a&a de t$ mismaR ,ntonces6 metete en %a cancha6 y re%aciCnate con '%. 7%%! est. e% res$%tado. om&%etar es $na dec%araciCn y $na e%ecciCn #$e $no hace. om&%etar de4a $na sensaciCn de %ibertad. ,% acceso &ara %ograr estar com&%eto es reconocer #$e no se est. com&%eto. @a "orma de com&%etar es estar &resente en a#$e%%o #$e esta incom&%eto. Nos hacemos res&onsab%es y &erdonamos &ara com&%etar. Tomamos acciCn &ara estar com&%etos Reconocimiento es acto de creaciCn no de descri&ciCn 0es %indo6 amab%e6 traba4ador6 est$dioso3 ,% reconocer inc%$ye a #$ien es reconocido y a #$ien reconoce. Bn m$ndo n$e5o &$ede crearse a &artir de esto. ono/camos a cada &ersona &or %o #$e tiene de b$eno. De4emos de &reoc$&arnos &or #$edar bien y &or medirnos con %os otros. No hay m$chas o&ort$nidades de reconocimiento. (or&render a %a gente c$ando esta haciendo a%go bien y dar%e e% reconocimiento. G sobre todo6 a% recibir reconocimiento 7 ,IT7R@? &ara no crear incomodidad 0&erder &oder3 7% reconocer6 generas &osibi%idad de $n "$t$ro. ,m&oderas. ,% reconocimiento tiene #$e 5er con %a rea%idad. No es necesario $sar %a &a%abra %itera%: reconocimiento. I$ede ser: te "e%icito6 etc'tera.
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-erdades &er"ectib%es son necesidades &ara dar &aso a% m$ndo en n$estro &ro&io m$ndo: 1 orrectas i%$siones 2 (amadhi &o&$%ar 3 ondiciones &ara $n &rogreso es&irit$a% de %os &$eb%os 4 Ier&et$a &%enit$d de seA$a%idad con amor. Todo eres t mismo6 si e% m$ndo "a%%a es &or#$e t "a%%as. ,n %a 7samb%ea >nici.tica tenemos %os grados e%ementa%es de%: No5icio6 7"i%iado6 7de&to 0maestro de Doro3 ,% sig$iente grado corres&onde a %a +ra4is donde Doro y 7samb%ea se $ni"ican. ,s e% grado de :$r. @$ego6 tenemos %a matesis6 5i5encia de 7samb%ea >nici.tica entregada a% (endero -i5iente. ,s e% grado de Disc!&$%o Di5ino y "ina%mente6 e% de *isionero de 7c$ari$s. ,stos son %os siete grados de iniciaciCn rea% &ro&$estas &or e% -enerab%e *aestre de %a Derriere en s$ ?rden de% 7c$ari$s. G esto est. bien &ara &resentar con dignidad $na +erar#$!a de %a >nstit$ciCn :. D. B. 0:ran Draternidad Bni5ersa%3 y %a ?rden de 7c$ari$s. @a >g%esia eAot'rica de %a n$e5a era. +erar#$!a se&tenaria #$e #$eda y deber!a ser $n reg$%ador C&timo6 entre %a in"inidad de corrientes y Crdenes esot'ricas #$e desembocan en %a +erar#$!a de 7scendidos *aestros de sabid$r!a y %a g%oba%i/aciCn de %a h$manidad mo5i'ndose hacia $na Democracia Bni5ersa% &ara %ograr %a Ia/ *$ndia%. Iara #$e este (e&tenario +erar#$i/ado tenga consistencia6 debemos desc$brimos #$e rea%mente siem&re ha eAistido %a dob%e es&ira% en e% mode%o socio%Cgico y h$manista de %a h$manidad como $nidad m$ndia%. ,s dentro de esta dob%e es&ira% socio%Cgica #$e eAisten siete c%ases +er.r#$icas #$e siem&re han
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estado en %a base de %a 5ida h$mana6 a$n#$e en %o eAterior a&are/can +erar#$!as (agradas re%igiosas y "ormas de :obierno en %os &a!ses. Recordemos #$e estas siete c%ases 4er.r#$icas son: *asa6 iniciati5a6 cient!"icos6 artistas6 di&%om.ticos6 aristCcratas y Rey o Iresidente Bni5ersa%. ,sto nos cond$ce hacia %a >g%esia ,T?T=R> 7 de %a n$e5a era6 donde e% "$ndamento es e% mostrado &or @os I%eyadianos #$e se re"ieren a% R>(T? D, *7(7( y $na Democracia +erar#$i/ada. Ioniendo en e% e4e de %a dob%e es&ira% a %a *onar#$!a-Democracia: @7( 7(7*M@,7( >N> >[T> 7. ,ste e4e no sC%o es trans5ersa% sino tambi'n hori/onta%. ,s decir tanto en %a cima de es&ira% y en e% centro de s$ base #$e es e% c$arto grado de todo se&tenario es&ira% o dob%e es&ira%. ,% caso es #$e c$ando nos encontramos con $n 5erdadero *aestro o (acerdotisa. ?c$rren dos c$estiones. Irimero6 Q Cmo &odemos s$stentar%o materia%menteR G seg$ndo6 si seremos o no ca&aces de resistir %a disci&%ina y e% em&e8o #$e se re#$iere &ara #$e nos de s$ ,nse8an/a. 7#$! es donde comien/a e% (endero. on"orme e% *aestro 0a3 asciende6 nadie &$ede acercarse a '%6 &ero e% as! &$ede acercarse y estar con %a gente como $na &ersona m.s. @a &remisa es: Tener%o todo y dar%o siem&re todo. ,s e% ?*I@,T?. ,% eterno "emenino esta en e% &$8o de mi mano &ara dob%egarme eternamente a =@. Iara esto es e% &oder6 &ara entreg.rse%o a% amor. ,star com&%eto6 ser ahora. Doro se #$eda en e% s$e8o sin @a 7samb%ea >nici.tica. Ior#$e Doro es %a ante-c.mara de %a sabid$r!a e% eAotismo %%e5ado a s$ m.Aima eA&resiCn. Ior#$e e% ahora escoge %a re%aciones #$e %e con5ienen6 no esc%a5os de %a con5ersaciCn ni %a &a%abra h$mana. @a &a%abra rea% se 5i5e h.b%ese o no se hab%e. Ga #$e %os h$manos titi%an como "ocos y a5an/an irremisib%emente dentro de $na &e%!c$%a de cambio &er&et$o6 %a historia de %a &rehistoria6 e% c$ento eterno. (er %ibre es renacer6 contro%ar n$estro destino. Doro es $n s$e8o6 %a iniciaciCn rea% %o es todo. omo h$manos e% amor como debi%idad nos gobierna hasta e% &$nto #$e en este es&ectro de *isericordia se m$e5en n$estra 5ida h$mana. Ior e4em&%o6 somos m$y sensib%es ante %os #$e ganan m$y &oco en s$s em&%eos6 inc%$so en %os #$e &iden %imosna en %a ca%%e. G es nat$ra% desear #$e e% gobierno "edera% de a todos em&%eo &ara #$e tengan dinero. Iero eso no es %o correcto6 segn %a rea%idad6 &$es desde %a &ers&ecti5a R,7@6 e% des&ertar6 %a 5ida misma6 es %o "$ndamenta%. No es %o me4or e% a%inearse a %os &a#$etes de h$manos imitando %o #$e hacen y a8orar de %os dem.s. ,s indis&ensab%e &ensar &or nosotros mismos y traba4ar conscientemente de ac$erdo a n$estra $nidad con e% m$ndo y con %a h$manidad. ,sto es 5erdaderamente ,(T7R TR7M7+7ND?. )acer%o ,N BN>D7D ?N ,@ *BND? G ?N @7 )B*7N>D7D. No es "$ndamenta% e% ti&o de em&%eo sino #$e sea en Bnidad con e% *$ndo y con @a )$manidad. Ior otra &arte @a -o%$ntad sC%o es &osib%e c$ando est. e% (er y esto sC%o oc$rre en n$estro Iro&io *$ndo: ,% ego!smo >m&ersona%6 -o%$ntad de 7mar. ,sto nos %%e5a a n$estra correcta "orma de seA$a%idad. 7 saber6 #$e e% seAo &or s! so%o es H seAo a "$er/as H. Bna %%a5e #$e "or/a %a cha&a de %a &$erta #$e cond$ce a %a "e%icidad. ,% seAo con amor es %a c%a5e correcta de %a 5ida seA$a% o e% seAo contin$o. ,% *aestro %o &$ede todo eAce&to caminar &or e% disc!&$%o. @a 5iri%idad es "$er/a6 5o%$ntad desarro%%ada. )asta %a m$4er es 5iri% y con e%%o mas "emenina6 &or#$e 5iri%idad no es sinCnimo de Hmachismo2 sino de "$er/a &$ra. ,% hombre %o es si %o es. G si %a
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"$er/a es e% amor Q7caso e% homoseA$a% y %a %esbiana no &$eden ser y a 5eces %o son6 5iri%esR @a "$er/a es e% amor y esto es 5iri%idad. @a homoseA$a%idad y %esbianismo tiene %a ra!/ de s$ corr$&ciCn en e% "racaso en amar antes #$e en %o #$e son. Iero tambi'n e% heteroseA$a% &$ede carecer de esta "$er/a. @a sabid$r!a &o&$%ar se8a%a tres 5a%ores irCnicos de %a 5ida #$e debemos temer: 1 Bna estam&ida de b"a%os 2 ,ncontrarnos a tontos con iniciati5a 3 )a%%ar %os genita%es de% seAo o&$esto #$e #$edan 4$sto a n$estra medida. Dios nos da todas %as so%$ciones. G si bien %a g%oria de Dios est. en oc$%tarse en todo6 s$ gracia est. en #$e todos %os Reyes &$eden desc$brir%o.

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ANE&O

ENSA#OS

DUL!E LO!URA
*Ins+irado en la obra Elo(io de la Loc-ra de Erasmo de Rotterdam*

@a %oc$ra
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Q<$' es %a %oc$ra R ,se es e% &$nto. DCnde est. %a %oc$ra y en donde %a sabid$r!a QDCnde e% amor y donde %a "e%icidadR #$e ma%a "ama tiene %a %oc$ra an entre %os m.s %ocos. Iero %a %oc$ra corres&onde a% amor6 a% 4$ego de% amor. 7 %a 5ida misma #$e es "$ente de todo. @a %oc$ra distrae a %os dioses y a %os hombres6 es decir6 %os hacen 5i5ir. 9IasiCn inmac$%ada; 9De%icidad inmac$%ada; 97mor incorr$&tib%e; ,so es %a %oc$ra. @a %oc$ra es %a a%egr!a 5i5a y eAtraordinaria #$e bri%%a en todos %os rostros6 c$ando bri%%an. (on %os a&%a$sos y %as carca4adas amab%es6 %a embriag$e/6 e% n'ctar de %os dioses. @a %oc$ra arranca de %os ,stados sombr!os y c$idadosos6 y arrastra hacia %a "e%icidad. ,s e% so% #$e siem&re a%$mbra a %a tierra y %a hace res&%andecer. ,s %a &rima5era tras e% in5ierno #$e todo %o cambia de as&ecto. ,s %a 4$5ent$d eterna y s$s co%ores radiantes6 bri%%antes6 rea%es #$e todo %o trans"orman. No hay disc$rso &re&arado. ,s conc$rrencia &er"ecta. (abid$r!a com&%eta. 7mor desata. No es retCrica6 es %a 5ida misma. ,s %a &resencia misma de %a 5ida encarnada. ,s e% misticismo concreto de% )i4o de% hombre. 7 %a %oc$ra se %e esc$cha6 no con %a seriedad de a#$e% #$e #$iere im&onernos terrib%es y amena/antes res&onsabi%idades6 sino con e% re%a4amiento a #$e nos in5itan a %os char%atanes #$e a&arecen en %as &%a/as y %os b$"ones de %a "eria. 7s!6 entre estos &ayasos a&arece %a %oc$ra m.s trascendenteU entre todos %os %$n.ticos6 a&arece %a "$er/a oc$rrente6 "e%i/ e incendiariamente &recisa y re5o%$cionaria de% amado Brano. ,sta es %a %oc$ra. 7s! se esc$cha y as! se a&render de e%%a. ,ntre %a broma y %a 5erdad. Ior#$e todo %o #$e toca %o con5ierte en sabid$r!a. @a sabid$r!a es 7mor6 e% amor es sabid$r!a. Bn sabio #$e no ama Q Cmo &$ede ser sabioR Bn amante #$e no es sabio Q Cmo &$ede ser amanteR @a %oc$ra es 7mor-(abid$r!a 9<$' oc$rrencia m.s %oca #$erer hab%ar6 como orador de %a %oc$ra misma; Q,s $n ca&richoR Q,s $n amor a %a h$manidadR Ni %a %oc$ra misma &$ede saber%o. Iero no es anhe%o de atiborrar %os cerebros de %as &ersonas ni de dis&$tar conce&tos cient!"icos6 con m.s obstinaciCn #$e %as mismas m$4eres %o hacen. ,s #$i/.s imitaciCn re%a4ada de a#$e%%os sabios antig$os #$e #$er!an com$nicar %a 5erdad6 &ara decir6 &or $na so%a 5e/ y &ara siem&re: ,s necesario #$e %os sabios %ocos gobiernan a% m$ndo y no %os %ocos #$e se hacen &asar &or sabios y #$e de esta manera c$erdos6 se hacen a adorar. *ientras %os 5erdaderos sabios6 son ignorados &or %a %oc$ra misma en #$e se enc$entra %a h$manidad. <$ien me4or &$ede hab%ar de %a %oc$ra si no %a %oc$ra misma6 &or#$e e% #$e ha 5encido %a 5erdadera %oc$ra de %a ignorancia y de %as tinieb%as6 ese6 ese se enc$entra en %a %$/ y es digno &ara hab%ar de %a %oc$ra6 &or#$e es %a %oc$ra misma. ,s e% co%mo de %a %oc$ra e% a%abarse a si misma. Iero Q(er. este e% egoR ? ser. #$i/.s #$e e% ego es necesario a %a nat$ra%e/a h$mana y a %a nat$ra%e/a de %a 5ida. Q(er. #$i/.s #$e e% ego!smo es %a "$ente de %a 5idaR Q,% inter's es %a c%a5e de todoR 9?h si6 esta es %a %oc$ra6 $n ego!smo im&ersona%; ,s %oc$ra de %$/ eterna6 no6 %oc$ra de m$erte. @oco e% #$e hab%a de s! mismo en s$ ego. Iero m.s %oco6 e% #$e &arece %oco &or hab%ar de s! mismo. Ior#$e #$ien 5a a hab%ar de %a %oc$ra sino a tra5's de si mismo. <$e %os 5erdaderos %ocos com&rendan y #$e %os %ocos $s$a%es &erdonen tanta %oc$ra de %os %abios de% sabio. Ga #$e nadie &$ede 5er %o #$e no est. %isto &ara 5er y sC%o e% sabio %oco6 reconoce a% sabio %oco. Q<$i'n &$ede &intar me4or a %a %oc$ra y describir%a sino %a %oc$ra mismaR @a %oc$ra en 5erdad no necesita hacer nada &ara b$scar ser adorada6 ya es adoraba. ,ntonces Q<$' es %o #$e m$e5e a% ser #$e conoce %a %oc$ra a hab%ar de %a %oc$raR (o%amente e% anhe%o de ser5ir &or ser5ir6 es %a modestia dis"ra/ada dentro de %as m.scaras de %a ego%atr!a &ara hacerse esc$char Q7caso no eAisten a#$e%%os %ocos grandes #$e &$eden darse e% %$4o de sobornar a s$s sir5ientes &ara #$e %es hab%en y reciten a%aban/as de engrandecimiento6 a #$ienes %es han contratadoR G todos sabemos %a "ata%idad y e% te4ido de "a%sedades #$e hay detr.s de %o #$e dicen %os artistas y %os #$e a%aban a %os grandes y6 sin embargo6 #$e im&orta. @o #$e im&orta es #$e %a %oc$ra hace "e%i/ a %a
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h$manidad. 9<$' im&orta #$e haya "a%sedades; 9<$' im&orta #$e haya mentiras; @o #$e im&orta es %a "e%icidad en s! misma &or#$e %a "e%icidad es inmac$%ada6 es %a "e%icidad en s! misma. ,s amor en %os %abios de %os "a%sos. Ior#$e %o "a%so es e5idencia de %o 5erdadero y %o 5erdadero es e5idencia de %o "a%so. *.s %a %$/ de %a %oc$ra es siem&re %a misma #$e &re5a%ece &or %a eternidad. <$e %oco es a#$e% ad$%ador #$e com&ara con %os dioses a% grande6 a$n#$e ese grande no &ertene/ca a% bien. (in embargo6 e% 4$ego es &resentar%o como $n &er"ecto mode%o de todas %as 5irt$des 9<$' %oc$ra; Ior#$e todo m$ndo sabe #$e no corres&onden sino a %os 5icios y #$e '% sC%o 5i5e &ara s$ ego!smo me/#$ino e intrascendente6 &ero siem&re 4$g$etCn. ,sa %oc$ra nos g$sta a %a h$manidad ,st. %oc$ra &$ede b%an#$ear a $n negro y con5ertir a $n moscardCn en $n e%e"ante. ,Atra8a %oc$ra %a de a#$e%%os #$e se a%aban a si mismos &or#$e no enc$entran a nadie #$e %os a%abe. Todos h$yen de %a %oc$ra y se sienten incCmodos a% %%amar%es %ocos. (in embargo6 todos corte4an en todo instante a %a %oc$ra y %a b$scan asid$amente. Deciden com&%acer s$s bene"icios6 &ero temen gritar%o a 5o/ abierta. Ior#$e a 5o/ abierta todo es m$y serio6 todo es m$y res&onsab%e6 todo es m$y cient!"ico6 todo es m$y art!stico6 todo es m$y ab$rrido. @as "iebres6 %a en"ermedad6 %a m$erte6 %a ca%5icie6 e% tama8o de %os senos6 de %as ca%deras y otras cosasU %a ro&a6 %a "orma de 5estir6 e% com&ortamiento de n$estros contem&or.neos y m$chas mas ca%amidades6 son tan im&ortantes #$e no &$eden ser %ocas y6 sin embargo6 en e%%as 5i5en6 se m$e5en y tienen s$ ser. ,sta es %a iron!a. 7$n %os #$e no se consideran %ocos6 5i5en y se a%imentan de %a %oc$ra. @a %oc$ra es %a "$ente eterna de% bien es %a "e%icidad inmac$%ada. (igni"ica6 eAtraer de% "ondo de todas %as cosas %o m.s be%%o #$e hay e%%as. Q(er. #$e %a 5o%$ntad de Dios es %a %oc$raR Q(er. #$e esa es %a d$%ce ra/Cn de %a creaciCnR Ior#$' en 5erdad %o m.s e%e5ado es e% %ibre a%bedr!o. Iero Q<$' ser. de %ibre a%bedr!o sin %a %oc$ra de %a 5o%$ntad de hacerR Q<$' ser. de% %ibre a%bedr!o sin e% determinismoR Q<$' ser. de% derecho sin %a ob%igaciCnR (omos %ibres &ara determinarnos y determinados &ara %iberarnos. @a 5o%$ntad de Dios es %o b$eno6 %a %$/6 %a "e%icidad6 %a &a/6 %a &$re/a6 e% e#$i%ibrio6 %a bondad. ,sto6 es %o #$e ense8an a#$e%%os grandes hombres tan sobrios como %a "a/ misma de %a %oc$ra. ,n 5erdad hay #$e hacer %a 5o%$ntad de Dios y &ara eso somos %ibres. Iara determinarnos. ,n 5erdad6 e% abso%$to es in"%eAib%e y &ara eso nos %%e5a dentro de s!6 &ara %iberarnos. <$e %ocos son a#$e%%os #$e &ersig$iendo e% bien hacen ma%6 #$e &ersig$iendo a&%icar %a %ey se hacen inca&aces de &erdonar. QDCnde est. &$es %a miseriaR QNo es acaso %a %oc$ra %a #$e sa%5a de toda miseriaR Q<$i'n ser. m.s miserab%e6 e% rico o e% &obreR Ior#$e e% rico c$ida tanto s$ dinero6 s$s cosas en %o eAterno6 #$e a%%! &ierde toda &osibi%idad de ab$ndancia y e% &obre no teniendo nada6 &$ede creer #$e en 5erdad no tienen nada. Iero tambi'n ambos &$eden ser $nos %ocos6 tanto e% rico como e% &obre si con"!an en %a miseria. Iero hay %oc$ras &eores6 %oc$ras es&irit$a%es de a#$e%%os #$e b$scando e% e%e5ado bien de %a es&irit$a%idad6 esca%an y esca%an dentro de reconocimientos eAternos6 hasta #$e ya no &$eden 5i5ir sin a#$e%%o. QNo ser. esto miseria es&irit$a% en 5e/ de ab$ndanciaR QIor #$' est.n tristes a#$e%%os #$e caminando &or %a 5ida y no &$eden 5er todo %o #$e %es o"receR QIor#$e est.n tristes y no &$eden &oseer a#$e%%o #$e #$ieren &oseerR QNo ser. esto $na ma%a %oc$raR Iero hay %oc$ras b$enas QNo ser. b$ena %oc$ra amar%o a todo y no necesitar m.s #$e %o #$e se necesitaR QNo es 'sta %a c%a5e de toda %a %oc$raR QNo es acaso %a 5erdadera ab$ndancia a&reciar %o #$e somos6 %o #$e 5i5imos6 %o #$e tenemos y si #$eremos m.s somos m.sR 9<$e &eor %oc$ra #$e %a de %$char &or#$e todo nos &ertene/ca a#$! en %a ab$ndancia y6 sin embargo6 5i5ir desa&egado de todo; Q,s esto acaso %a gran %oc$ra #$e nos sa%5a de toda %oc$raR ,n 5erdad %a %oc$ra debe ser %a dis&ensadora de bienes. Ior#$e si 4$/gamos a %os ma%5ados Q Cmo &odremos sa%5arnos de ser 4$/gados nosotros mismosR (i 4$/gamos in"%eAib%emente a %os #$e cometen errores Q Cmo &odemos ser sa%5ados nosotros mismosR +$/gamos entonces &ero6 &ara a4$starnos a nosotros mismos. ,sto me &arece b$ena %oc$ra.
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G si a%g$ien se mancha en %a 5ida y comete errores Q7caso es ma%5adoR QNo ser. acaso #$e e% ma%5ado sea e% #$e conscientemente insiste en ser ma%5ado e im&ide s$ &ro&ia trans"ormaciCn com&%eta en $n n$e5o ser en e5o%$ciCnR Ta% 5e/ %a ma%dad sea cosa de m$erte6 ta% 5e/ %a ma%dad sC%o &$ede a&%icarse a %os #$e de%iberadamente ace&tan %a no-eAistencia de s$ &ro&ia 5ida. ,% bien es %a me4or %oc$ra y nadie hace nada &or amor a% ma%6 todos %o hacen &or amor a% bien. (C%o a#$e%%os #$e de%iberadamente se deciden &or %a %oc$ra de% ma% &$eden ser rea%mente ma%5ados. 7s! es %a %oc$ra6 mente y cora/Cn $nidos. 9 $.nta %oc$ra se &$ede oc$%tar detr.s de %os #$e h$yen de %a %oc$ra; QIero no es e% h$mano e% m.s %oco a% sentirse Dios6 negando a DiosR QNo es m.s %oco a#$e% #$e se %%ama cient!"ico6 estab%eciendo %os mC5i%es de s$ dia%'ctica6 &ara hab%ar y ser com&rendidos so%amente &or a#$e%%os %ocos como '%R QIodemos %%amar a esto e%itismo cient!"icoR Q<$i/.s se trate de a%g$na ego%atr!a cient!"icaR 9No &$ede ser si %os cient!"icos son %os sanos; De eso trata %a ciencia Q<$' sa%$d hay en esta %oc$ra6 entoncesR Q $.% es e% eAtra8o anhe%o #$e no hace ace&tar %o %e4ano6 %o eAtran4ero6 mas #$e %o &resente6 inmediatoR Q<$' es eso #$e nos hace negar e% sentido comn y senci%%o &ara com&%icarnos con %a %oc$ra en %o incom&rensib%e6 an &ara nosotros mismosR 7 ta% &$nto a5an/a esta sabid$r!a6 #$e6 ya da %o mismo reconocer a% sabio #$e a% %oco6 con ta% de #$e %os dem.s nos consideren c$erdos. @oc$ra #$i/.s sea6 %a %ibido seA$a% #$e todo %o m$e5e6 #$e todo %o obsesiona. (eA$a%idad #$e no sC%o m$e5e a% c$er&o atra!do &or otro c$er&o6 sino6 adem.s6 m$e5e %as emociones y m$e5e %a acti5idad menta% y es&irit$a%. ,sta %ibido es %oc$ra6 ,% %ibido es #$i/.s s$ ca$sa. ,s %a seA$a%idad contin$a6 #$e a&arece en todo y c$ando &arece ser contro%ada6 se 5$e%5e $na emoti5idad "$era de contro%. (e 5$e%5e $na obsesiCn #$e no tiene contro% QNo ser. esto e% secreto de I%$tCnR Q(er. acaso #$e %a %oc$ra es %a "$ente de% in"iernoR Iero tambi'n &odr!a ser #$e sea %a "$ente de% cie%o eterno6 e% &adre de todos %os dioses. @a %ibido es %a 5ida6 es %a g$erra y es %a &a/U es e% im&erio y es %a ca!da de %os grandes &a!ses. @a 4$sticia y %a in4$sticia. @o cCmico y %o serio. ,% matrimonio y %a 5ida de amante. @as a%ian/as y a#$e%%o #$e rom&e todas %as reg%as. @a &oes!a y e% %irismo abs$rdo. @os dioses y %os hombres. @a 5erdad y %a mentira. @a eterna 4$5ent$d. ,% amor %ibre. -o%$&t$osidad y erotismo. Trasm$taciCn y es&irit$a%idad. N'ctar y %.grimas. -ac!o y %%eno. @a %oc$ra es %a es&ont.nea 5ida #$e no conoce e% traba4o6 ni %a en"ermedad6 ni %a m$erte. Traba4a6 sin embargo6 &ero traba4a sin traba4ar. )ace sin hacer. Rea%i/a sin rea%i/ar. @e toca a% m$ndo sin tocar%o. ,sta es %a %oc$ra. ,s %a embriag$e/ y %a senci%%e/ de %a 5ida. (i%encio de Dios #$e todo %o &enetra. @a carta es %a %oc$ra como amor &ro&io6 ad$%aciCn y tambi'n6 o%5ido. Iere/a6 sens$a%ismo y demencia. >m&otencia y tambi'n &$dor. Man#$etes y meditaciones. ($e8o y e% a%erta. Reyes y &$eb%o. 7%egr!a tota%. @a %ey de% &erdCn #$e no &ide nada a cambio sino %a 5ida. (in %oc$ra no hay a%egr!a y sin a%egr!a6 no hay 5ida QNo es esta acaso %a ra/Cn de %a &asiCn inmac$%adaR QNo es %a creaciCn de hecha "orma a tra5's de %a mente de DiosR QNo %o es acaso esto todoR 7s! es e% 5erdadero amor. ,s e% amor #$e recha/a %o #$e no con5iene. Recha/a e% abismo de% ma%6 con e% &$ro amor. Ior#$e e% amor recha/a atrayendo y sC%o se #$eda en s$ m$ndo %oc$ra m.s &$ra. 7s! es como hasta %a %oc$ra misma tiene #$e tras montarse com&%etamente sin hacer $na6 otra ti otra 5e/. ,n e% cora/Cn de% hombre. )ombre #$e sC%o &$ede %%e5ar en s$ cora/Cn a %a m$4er #$e ama6 &or %o tanto6 e% hombre &er"ecto es a#$e% %oco #$e ya %%e5a dentro de s! mismo a %a m$4er &er"ecta. @a %oc$ra es %a m.s %ibre6 &or#$e es %a m.s obediente a% reador. ,res %a #$e hace todo en grande6 &or#$e es e% mayor bien6 antes #$e nada. QNo hacemos todos de %a %oc$raR QNo acaso #$e %a reaciCn tiene esta ca$saR Ior#$e no basta ser6 sino saber #$e somos y en este saber se da %a %oc$ra de %a creaciCn. 7marnos a"$era y adentro6 es %o #$e necesitamos en e% gran adentro de todo &osib%e a"$era. Ior#$e e% adentro &or s! sC%o no basta. @oc$ra eAting$ido y es &asiCn. ,s erotismo y c%imas. Iero sin amor6 #$edamos sa%5ados de %a %oc$ra en e% instante mismo en #$e a&rendemos a ra/onar e% amor. G as!6 nos hacemos im&otentes &ara
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amar. Q<$' %oc$ra es 'sta6 %a de% H yo se&arado H #$e hace im&otente a% hombre &ara entregarse a Dios y a %a m$4er &ara entregarse a% hombreR ,s #$e toda &asiCn es $na %oc$ra y es amor. Iero %oc$ra eAtra8a6 es e% amor #$e se&ara6 e% amor #$e niega a %a &o%aridad6 e% amor #$e se h$nde en e% 5ac!o Q,sto es amor acasoR Q,sto es %oc$raR ? es %a %oc$ra no ace&tar %a %oc$ra. ,s 5erdad #$e %a %oc$ra nos acerca a %a &asiCn #$e nos hace sentir %a m$erte6 c$ando %a m$erte no eAiste en e% m$ndo de %a %oc$ra siem&re 5i5a. ,n 5erdad6 debe ser #$e %a ca$sa de todos n$estros actos son %os a"ectos. ,sta es %a mora% y de% amor6 e% a"ecto es amor y e% amor es &asiCn. ,sta acciCn &asiona% se %%ama %oc$ra. 7cciCn y &asiCn im&%!citos. a$sa y e"ecto. @oc$ra eterna #$e todo %o m$e5e6 todo %o &erdona6 todo %o trans"orma y todo %o en4$icia. ,% "i%Cso"o es $n %oco6 e% sabio es y $n %oco6 e% artista es $n %oco QNo ser. #$e e% h$mano sea tambi'n $n %oco &or nat$ra%e/aR QNo ser. en este caso6 e% )?*? @? ?6 e% )ombre %ocoR G %a %oc$ra de% amor es tan grotescamente erCtica en %o cor&ora% 5isib%e. Q Cmo hacer entonces6 #$e ese c%!maA e"!mero sea eternoR (o%amente e% yoghi c$ando en%o#$ece b$sca esta 5erdadU sC%o e% a%#$imista se trans"orma y b$sca esta 5erdadU sC%o e% ser eterno se hace eterno &or %a 5erdad de esta %oc$ra &ara 5i5ir &or siem&re en %a seA$a%idad eterna $nido a s$ &ro&io creador. G es este s$e8o y este tormento6 e% #$e nos cons$e%a eternamente y nos &ermite dar%e 5ida a esta morta%idad #$e hace a %os h$manos s$"rir tanto6 con %o sinsabores de %a 5ida y $s$a%6 diaria. @a %oc$ra de %a a%egr!a a%ienta %a &romesa de &asiCn amorosa y nos hace &agar e% &recio &ara 5i5ir %os do%ores y traba4os de %a carga act$a% de% hombre6 &erdido en %a %oc$ra de no amar %a %oc$ra6 de no ace&tar %oc$ra. @a 5ida cotidiana ser!a inso&ortab%e sin %oc$ra6 &or cierto6 es e% sabio #$ien &$ede 5i5ir sin techo6 5estido de comida. Iero no &$ede 5i5ir sin amor y sin 5o%$ntad de ser. ,sta es %a "$ente misma de %a %oc$ra. (i nos o%5idamos de n$estro origen es %oc$ra y si %o 5o%5emos a recordar tambi'n es %oc$ra. (i se ama a de Dios es %oc$ra6 si se %e niega es %oc$ra. )asta matar %a %oc$ra es %oc$ra. Negar %a 5o%$&t$osidad a"$era6 no signi"ica #$e no se %e ame en %o secreto. @oc$ra es e% &%acer6 es e% de%eite y de eso trata %a 5ida. ,so es %o nico #$e #$eda 5i5o &ara siem&re. (i %ogramos #$e nos d$re y #$e nada %a &ert$rbe6 eso6 se %%ama eternidad. 7si nacen %os inocentes %ocos #$e se 5$e%5en como ni8os otra 5e/6 &ara rec$&erar %a imaginaciCn y e% sentido comn6 &ara 4$gar con %a 5ida. G en este 4$ego6 inocente y consciente6 tambi'n eAiste %a "irme/a mad$ra #$e sostiene e% &oder interno. ,ste &oder interno es $na mad$re/ #$e ama a %a 4$5ent$d eterna. ,% #$e nace como ni8o %e %%e5a 5enta4a a% #$e es ni8o6 &or#$e e% #$e nace como ni8o ahora es $n ni8o mad$ro6 sin de4ar de ser ni8o. ,% #$e es conscientemente h$mi%de6 &arece ignorante &ero es sabio. Iara amar hay #$e arriesgar%o todo. <$ien %o arriesga todo merece todo. ,ste amor es e% res$%tado de %a eA&eriencia. No hay otra manera de a%can/ar e% amor consciente. ,% amor #$e e5o%$ciona. >nocencia consciente6 es sabid$r!a nat$ra%. ,s e% encanto 4$5eni% de %a ado%escencia inagotab%e. @a %oc$ra es 5irgen >nmac$%ada. 7s! es %a -irgen6 &rocede como ineA&erta y es6 sin embargo6 %a m.s eA&erta de todas %as m$4eres. G as! es e% hombre sabio6 s$ 5o/ no grita en as&a5ientos y sin embargo6 en s$ si%encio6 hay a%go &enetrante #$e se %%ama: %oc$ra de ser. )asta ta% &$nto es #$e %a 4$5ent$d es %a "$ente de %a %oc$ra6 #$e c$ando e% h$mano en5e4ece6 tambi'n desa&arece de e%%os %a %oc$ra de %a 5ida. Ior eso6 %a %oc$ra es %a sa%5aciCn eterna de %a m$erte. ,s e% 5ie4o #$e a5an/a hacia %a ad#$isiciCn de% cora/Cn de ni8o y o%5id.ndo%o todo6 de s$ eA&eriencia y s$ inocencia se da a %a entrega tota%6 a% eterno &resente. ,ste es e% &ara!so6 donde %a m$erte no eAiste y %a 4$5ent$d n$nca se agota. Bn h$mano as!6 &$ede 5i5ir donde %es &%a/ca. ,n%o#$eciendo y 4$gando a %a %oc$ra de% hacerse &asar &or no %oco. Dice y acta6 como %os dem.s es&eran #$e %o haga6 sin de4ar6 sin embargo6 de ser e% mismo. (C%o %a %oc$ra ense8a a% sabio a amar6 y a% amante a arro4arse en %os bra/os de% 'Atasis6 &ara siem&re.
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7mar como hemos amado e% me4or d!a6 as! se ama en e% amor eterno. 7s! es e% amor #$e no ra/ona &ero &iensa instant.neo. ($ti% es e% de%eite #$e c$ando no d$ra se %e %%ama 5icio y c$ando d$ra se %es %%ama 5irt$d. Ior eso se dice: -icio es e% h.bito de contentar n$estras &asiones6 &ero en n$estro cora/Cn sabemos #$' 5irt$d es e% h.bito de mantener contentas n$estras &asiones inmac$%adas. Ta% es e% ro&a4e y %a esencia de todas n$estras %oc$ras. Q(er.n m.s %ocos %os h$manos #$e %os diosesR <$i/.s sea %oc$ra robar %a %$/ a %os dioses &ero nos regresa e% 4$icio6 e% tener conciencia de #$e se trata de $n &r'stamo de %os dioses. ,ste es e% robo inmac$%ado6 %a ast$cia de %a Ia%oma. *.s 5a%e conser5ar n$estras acciones serenas &ero QNo ser. acaso 'sta6 %a m.s gra5e &asiCn de% h$manoR G &ara no eAcedernos en cord$ra QNo ser. #$i/.s b$eno in5entar a %a m$4er &ara estim$%ar6 an me4or m$estra %oc$ra y com&artir%aR <$i/.s %a m$4er no &iense m$cho y sC%o int$ye &ero %e agrada ser sed$cida y res&onde amab%emente6 entre %a ra/Cn y %a ignorancia se enc$entran %os encantos "emeninos Q(er. esta %a m.s grata de %as &asionesR Ior#$e %a m$4er6 entre m.s inte%igentes se &retende m.s dem$estra6 #$i/. sin #$erer6 s$ grandiosa %oc$ra. ,ntre mas a%can/a s$ 5irginidad como $n estado de conciencia m.s consciente y 5o%$&t$osa se mani"iesta en %a intimidad de %os deseos c$m&%idos. G entre tanta castidad6 todos s$s de"ectos son &erdonados. ,ntre m.s ino"ensi5a m.s necia. <$i/.s en 5e/ de inte%igente6 %a %oc$ra %a reconoce como &ersistente y es ta% e% misterio de s$ "ragi%idad6 be%%a y s$ "orta%e/a interior6 #$e en c$anto de4an de amar6 s$ be%%e/a se marchita. G entre m.s c$%ti5an %as %oc$ras &ara saciar s$ amor6 s$ be%%e/a se conser5a. 7s! es e% amor donde e%%a %e sir5e a% hombre &ara dob%egar%o en %a intimidad6 con s$s secretos encantos. Q<$' %oc$ra entonces6 gobierna a% m$ndo: %a %oc$ra "emenina o %a masc$%inaR Q<$' es m.s &oderoso en e% m$ndo: %a "$er/a br$ta de% hombre o %a a&reciada si%$eta de %a m$4erR Q<$' 5o/ es m.s &oderosa %a #$e grita o %a #$e hab%a como $n s$s$rro de amorR >n$sitados son %os caminos de %a 5ida &or#$e e% m.s %oco6 #$i/.s6 sea e% 5erdaderamente m.s "e%i/. G si 'sta "$e %a ra/Cn de n$estro enc$entro con %o "emenino QIor #$' &erder%a con e% &aso de% tiem&oR *$cho de cord$ra debe de haber en a#$e%%os #$e conociendo %os de"ectos de %os dem.s6 sin embargo6 se hacen %os %ocos &ara ignorar%o. on ta% de seg$ir dis"r$tando de %a %oc$ra en e% reino de %a amistad. ,ste ti&o de to%erancia es %oc$ra &$ra. Ior eso %o "eo es tomado &or hermoso y %os 5ie4os se aman como 4C5enes. 7d$%ar6 sim$%ar6 i%$sionar es 5ida de %a 5ida. on ta% de #$e no se agote en &esadi%%as. ,so ser!a %%e5ar %a %oc$ra demasiado %e4os. G si nosotros mismos hemos sido $nos %ocos Q Cmo &odemos no &erdonar %as %oc$ras de n$estra &rometidaR ,so ser!a $na insensata ren$ncia. ,% amor &ro&io no es tan c$erdo como &ara ren$nciar a %a %oc$ra de $na re%aciCn de amor com&artido con e% ser amado. ,s 5erdad6 adem.s6 #$e e% amor &ro&io es $n ego!smo6 a todas 5istas. (in embargo6 es ego!smo im&ersona%6 %o nico #$e sobre5i5e en este m$ndo de %oc$ras. No es matar e% ego!smo #$e da 5ida a %a 5ida sino contro%ar%o6 &ara #$e no #$ede trastornado con %as %oc$ras im&redecib%es y m$y h$manas. <$e cada #$ien sea %o #$e debe ser6 'ste es e% amor &ro&io6 esta es %a m.s ec$.nime de %as %oc$ras Q(er.n %oc$ras cient!"icas %o #$e han bene"iciado a% m$ndo contem&or.neoR Q(er. #$i/.s e% m.s 5i%%ano e% #$e en $n acto "ort$ito se con5ierte en h'roeR <$i/.s e% menos sabio sea e% m.s ca&a/ de contro%ar a m$chos sabios. Ta% 5e/ e% m.s irres&onsab%e y %oco sea e% mas "e%i/6 sobre e% &aso de %as interminab%es res&onsabi%idades #$e trae %a 5ida. D%$ir es 5i5ir6 ra/onar6 sin embargo6 &$ede signi"icar %a m$erte6 a menos #$e sea &rod$cto de %a %oc$ra &ara 4$sti"icar %os instintos. Debe ser %a ra/Cn h$mana %o #$e hace so&ortab%e s$s &ro&ios instintos anima%es. Iero no com&render #$e esa es %a ra/Cn de %a ra/Cn6 ser!a $na %oc$ra. ? ta% 5e/6 %a ra/Cn sea $n 5eh!c$%o6 $n medio &ara eA&%icar #$e 5i5ir es "%$ir6 #$e %a %oc$ra es %a "$ente de toda %a 5ida. ,sto &arece ser en este momento de %oc$ra %o mas c$erdo6 &ara &ensar6 a#$! y ahora <$i/.s ma8ana6 en $na actit$d &ri5i%egiada de% sabio6 sea 5a%ioso cambiar de o&iniCn. ,sto es %o #$e &ermite %a ra/Cn6 4$sti"icar %o #$e #$eremos 4$sti"icar y necesitamos $ti%i/ar en e% m$ndo de% &ensamiento.
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@o m.s coherente en %a mora% es a&%a$dir %as mora%es de cada &$eb%o y de cada &ersona6 con ta% de no ser %%amados nosotros mismos inmora%es. Ior#$e a&%a$dir a% 5$%go ya es $na %oc$ra6 &ero &onerse en contra de 'ste ser!a &eor %oc$ra. Bn &a!s entero &$ede &erder %a 5ida ante actos tan inmora%es y des#$iciados. <$e cada #$ien entonces siga s$s &ro&ios g$stos6 s$s &ro&ios instintos ordenados en %a seriedad de %as mora%es h$manas. <$e cada #$ien ame como me4or %e con5enga6 con ta% de #$e &ara nosotros6 sea s$"iciente amar a %a %oc$ra misma. No est. "$era de %$gar e% reconocer #$e %a sociedad es $n "antasma6 no eAiste. Ior#$e c$ando se dice HsociedadH6 en nombre de %a sociedad y c$ando se hab%a de %a sociedad QDCnde est. %a sociedadR QNo son acaso %os h$manos y no %a sociedad %a #$e actaR Iero hay $na cosa m$y %oca #$e es sinCnimo de sociedad y se %%ama ad$%aciCn y a&%a$so6 esto es $na b$ena ra/Cn y e%%o $n b$en nombre6 &ara dar%e $n sentido di5ertido y digno a %o #$e %%amamos sociedad. ,n 5erdad siem&re hay #$e c$idar e% b$en nombre. 7$n#$e todos sabemos #$e %o #$e c$enta siem&re es e% indi5id$o6 %a &ersona. ,% b$en Rey siem&re ad$%a y com&%ace a %a masa6 a$n#$e en %a rea%idad tenga #$e hacer %o #$e tiene #$e hacer. 7s! tambi'n e% b$en hi4o &rocede con %a "ami%ia. Todo c$idando siem&re e% b$en nombre. @a a&ariencia es entonces %a mas inestimab%e %oc$ra &ara %a 5erdad. <$e todos #$eramos ser e% me4or6 eso no es eAtra8o6 sin embargo6 #$e todos %os gritemos con 5o/ "$erte6 eso ser!a indecente 9:%oria6 "ama6 amor6 tri$n"o todo eso es Dios; Todo eso es %a %oc$ra. Todo eso es %a 5ida y todo eso es e% amor. -i5ir entre %as m.scaras de %a comedia h$mana6 eso no es $na %oc$ra tan gra5e6 &ero &ensar #$e esa comedia h$mana es %o rea%6 eso s! #$e es $na %oc$ra. Ior#$e es %a nica y %a m.s d$%ce de todas %as %oc$ras es #$e todos %os seres h$manos nos se&amos %ocos y en este reconocimiento6 tenemos %a es&eran/a de a%gn d!a6 rec$&erar e% 4$icio6 sin matar %a %oc$ra. Ga no es c$estionab%e entonces6 si %a %oc$ra eAiste o no en e% ser h$mano. 7hora de %o #$e se trata6 es de si esa %oc$ra6 #$e es tan amab%e y tan deseab%e &or todos &$edes ser n$estra6 &ara siem&re. Ior#$e %a %oc$ra de %os &ocos %ocos es %a %oc$ra de %a h$manidad G es necesaria %a d$%ce %oc$ra eterna &ara ser "e%ices6 sin #$e esa "e%icidad se haga r$tina y nos canse. De%i/ y h$mano es e% hombre #$e ya no 5i5e &ara %os dem.s sino &ara s! mismo en %a intimidad #$e as! toca a% m$ndo6 "%$yendo con '%. No es #$e e% ob4eti5o de %a 5ida matar %as sensaciones sino contro%ar%a. No es &oseer e% m$ndo #$e nos rodea sino hacernos s$ d$e8o. @a 5erdad es y ser. siem&re %o &er"ecto en %o &er"ectib%e QIor#$e acaso se &$ede ser "e%i/ sin ser $n %ocoR Q(e &$ede ser res&onsab%e sin ser irres&onsab%eR (in embargo6 no es &osib%e amar y no ama6 5i5ir y no 5i5ir. ,s digna de est$dio %a h$manidad6 c$ando %a sabid$r!a no ha &odido sa%5ar%a. ,s %a %oc$ra %a #$e siem&re %a ha sa%5ado QNo han sido acaso todos a#$e%%os redentores in5estidos de esta %oc$ra #$ienes han 5enido a sa%5ar a% m$ndoR QNo son %os me4ores actos de $n ser h$mano6 actos de %oc$ra di5inaR QNo son n$estros m.s s$b%imes rec$erdos6 ese "$ego de %oc$ra 5i5aR No es 'ste n$estro anhe%o m.s "er5ienteR @o nico #$e &$ede &rotegernos de %a %oc$ra es %a %oc$ra. @oc$ra contro%ada6 consciente. ,ste amor6 es e% amor 5erdadero. 9De%irio de amor; es %a "e%icidad &er"ecta. G e% ambiente se %%ene de rosa &ara e% correcto amor6 no es matar %a sensaciCn6 es contro%ar%a. 7mar%o todo con todas t$s "$er/as6 con todo t$ cora/Cn y con todo t$ ser y acaricia s$s "ormas Q)ay erotismo y atracciCn m.s e%e5ada #$e estaR on e% correcto amor nadie &$ede e#$i5ocarse6 en %a atracciCn hacia e% 5erdadero ser #$e se ama y6 #$ien se sostiene en e% correcto amor &odr. %e5antarse siem&re y corregir s$ senda y n$nca ser. derrotado. <$e %os di5inos -irgo y Ie%%e$r te g$!en en e% correcto &ensar &or#$e esto signi"ica #$e donde &ones t$ mente a%%! estas. ,n %o #$e &iensas en eso te con5iertes. (i como ado%escente6 no de4.ramos morir %a &asiCn ni %a eA&ectati5a de amar6 %a re%aciCn
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siem&re ser!a &rometedora y rica6 &ero %amentab%emente e% hombre %%amado ci5i%i/ado se hace &re&otente y %a m$4er %%amada res&etab%e se hace a%ti5a6 est. es %a &asiCn #$e se an#$i%osa sin amor y se&ara a %as &ersonas de% sentido de %a 5ida rea%. (on im&otentes &ara amar &or amar y6 sin embargo6 en nombre de% amor insisten en rendirse a %o &asa4ero y s$&er"icia%. ,sa 5ida &asa4era enc$entra ,% 5ac!o en e% %%eno de% dinero y %a $niCn seA$a%. Iero a&enas %%ega e% c%!maA6 ya se 5a. @a seg$ridad es $na incesante bs#$eda eAterna #$e c$%mina en %$4o6 &ero #$e se desc$bre "ina%mente como $na c.rce%. Q7caso e% h$mano ha &erdido %a &erce&ciCn amorosaR G6 sin embargo6 es necesario e% amor consciente. Go soy %a "e. G a#$! se en5$e%5e en %a #$e %%ama a/$%6 #$e con#$ista a %os #$e se con#$istan a s! mismos. 7%%! donde dos series se contactan. 7%%!6 se $nen y eso6 es amor. 7mar6 es amar como son %os dem.s. ,% amor n$nca "racasa. ,% amor no condiciona. ,% amor no acta sino desatando. No es %a &asiCn %o #$e mata sino %a ignorancia y %a "a%ta de &$re/a. @a &asiCn inmac$%ada no di5ide a% amor6 es acciCn de amor monog.mico #$e %o dan todo a #$ien es todo. No es %a &asiCn e% &ecado sino e% no saber %o #$e #$eremos. ,n c$anto 5amos a% enc$entro de $na &are4a es &or#$e ya no tenemos %o #$e necesitamos. N$nca oc$rre #$e a%g$ien a&are/ca es&ecia%mente &ara corrom&ernos y tentarnos. @o #$e oc$rre es #$e es&eramos $na seg$ridad eAterna y esto6 es &recisamente %o #$e no desarro%%a %a conciencia. Ni e% m.s e%e5ado &r!nci&e a#$e% ni %a m.s di5ina m$4er &$ede reso%5ernos %a 5ida. (omos nosotros mismos #$ienes desc$brimos a% &r!nci&e o a %a &rincesa c$ando amamos &or amar. Nos a&egamos ren$nciando. Nos a&asionamos desa&asion.ndonos. >n5o%$cionamos e5o%$cionando. ,s decir6 -?@B >?N7*?(. Iero si somos indecisos en %o eAterno6 se nos im&one y nos condiciona6 ob%ig.ndonos y ense8.ndonos a decidir y hacernos res&onsab%es. @a &asiCn 5erdadera6 es %a &asiCn #$e nos desata6 no %a #$e nos ata. ,% amor 5erdadero6 %ibera. ,sta es %a &asiCn inmac$%ada. @os genita%es6 hab%ando de %a seA$a%idad "!sica6 son %imitados en s$ &oder. Iero6 en e% cora/Cn de% amor6 de4an de eAistir como "$nciCn se&arada y6 entonces6 se hacen i%imitados. 7mar con %oc$ra6 es necesario. 7mar a $n ser h$mano es &er"ecto6 &ero n$nca &or encima de Dios. G am.ndo%o as!6 %o desc$brimos $n dios o6 diosa. Ior#$e e%%os no se a&egan a nada y6 sin embargo6 todo %es &ertenece. Ior eso6 es $na 5erdad irresistib%e6 e% saber #$e es im&osib%e irse sin #$edarse. ,% bien es eterno como %a 5erdad. G a$n#$e %as eA&eriencias hayan sido terrib%es. (iem&re nos encontramos en e% seno de% bien si%encioso #$e todo %o &$ede y todo %o hace bien. (i ace&tamos e% ma% en %os dem.s6 %os %imitamos. G si reconocemos %o #$e son6 %os hacemos i%imitados. <$e mayor caridad #$e esto. ,n e% ambiente te8ido en %a %%ama rosa. Todo e% amor se s$b%ima con %a %%ama rosa 9<$' de%icada es %a eternidad y #$e concreta y &oderosa; ,% amor es amor rea%i/ado. ,ste es e% amor &$ro de &$ri"icaciCn in"inita. Di"!ci% y senci%%o es tomar %a 5ida como 5iene. ,% amor se &iensa y so%amente6 se &iensa no se c$estiona6 inte%ect$a%mente6 ra/onadamente. ,s $na %oc$ra di5ina. (e toma6 se ama6 se con"!a sin ningn temor. ? bien6 se teme y se e5ita %a eA&eriencia en e% &osib%e do%or6 #$e ya d$e%e Q<$' hi%o de%icado e in5isib%e s$4eta con %a "$er/a &oderosa de $n diamante #$e es 5erdadera sabid$r!a de amorR ,% amor &ersona% est. a#$!6 como tambi'n %o esta e% amor $ni5ersa% e im&ersona%6 siem&re ahora. ,s e% amor &ersona% #$e se toca a"$era y se a&asiona6 esta%%ando &or %a adoraciCn de %a "orma6 mientras #$e e% im&ersona%6 es e% #$e ren$ncia6 entregado a $n amor #$e no enc$entra %!mite. @o #$e amamos como &ersonas6 se con5ierte en n$estra obra y as!6 es como amamos a% m$ndo. ,%%a o '%6 es&eran ser amados en e% co%o#$io de $n &aciente es&erar #$e ya no es&era nada6 &or#$e con"!a y ya es. ,ste no saber #$' nos hace act$ar6 es sabio6 h$mi%de y &enetrante. Ior#$e sin saber6 e%%os6 saben de %a entrega a $na 5erdad #$e s$ cora/Cn conoce. 7s!6 es como oc$rre %a obra6 @a ?bra de %a %oc$ra6 %a d$%ce y %oc$ra. No %o sabemos eAteriormente an6 &ero todo es &rod$cto de %o #$e "%$ye de nosotros mismos y as! desc$brimos %o #$e debe ser. ,%%a es %ibre y '%6 tambi'n. Iero no %o saben hasta #$e a&renden6 $no de% otro a e4ercer
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correctamente s$ %ibre a%bedr!o. (in embargo6 &or seg$ridad nos enrai/amos en e% Hdebo hacerH y seg$imos condicionados a% tiem&o %imitado. ,ste es e% tem&%e &ara &enetrar con seg$ridad a% tiem&o i%imitadoU este es e% 'Atasis m.s sobrio6 e% ba%ance &er"ecto6 e% e#$i%ibrio si%encioso6 entr' e% torrente de 5oces6 incom&rensib%es e insigni"icantes. De %ocos #$e &retenden eAterminar &ara siem&re %a d$%ce %oc$ra. ,% sabio nada grita a 5oces6 so%amente s$ estado de conciencia. ,s cosa grande tomar e% cie%o &or %a 5io%encia hasta a%can/ar %a 5erdad. Iero es cosa nica y biena5ent$rada ren$nciar sin r$ido &ara encontrarse con e% amor. Ren$nciar a% traba4o y seg$ir traba4ando. Ren$nciar a %os en"ermos y seg$ir c$r.ndo%os. Ren$nciar a %a &are4a "a%%ida y seg$ir am.ndo%a. Ren$nciar a %os hi4os y seg$ir atendi'ndo%os. Todo &or amor a% amor. G e% seAo "!sico6 #$e era e% es%abCn &erdido de% amor6 de &ronto se nos a&arece como %a %%a5e de% amante eterno6 %a s$stancia y e4e de% amor entero. @o nico #$e sa%5a a% h$mano de toda %$4$ria y &asiCn corrom&ida Q<$' #$eda de %a %oc$ra de% &%acer sin "ondo y sin sentidoR Bn &%acer #$e se "$gaba en cada c%!maA "!sico6 $n &%acer #$e es&eraba ser amado6 como anc%a a% ser #$e deseamos #$e nos amara. @as "antas!as m$eren en e% 5ac!o dis"ra/ado de %%eno de4a de &ersistir en n$estro ser %%e5.ndose a %a eternidad %a seA$a%idad consciente6 #$e ya no es e% metCdico modo de o"recer orgasmos6 en %a es&eran/a de ser amados6 sino #$e ren$nciamos a% &%acer &asa4ero en %a &resencia de% 'Atasis contin$o #$e en cada c%!maA nos rec$erda %o #$e siem&re y desde siem&re ha sido n$estro: ,% amor eterno encarnadoU e% amor de %a emergencia en e% eterno &resenteU e% amor como e% &rimer d!a de n$estros me4ores d!as de d$%ce %oc$ra. Ior eso es #$e %os 5erdaderos amantes ren$ncian sin ren$nciar. (e a&egan ren$nciando6 se m$e5en &or %a 5ida6 sin mo5erse. *o5imiento sin-mo5imiento. )acen6 sin ya hacer nada. Ior#$e a% conocerse %os amantes6 ya todo %o conocen. G6 sin embargo6 no h$yen a %a incesante necesidad amorosa de a5an/ar &or s$ &ro&io &ie. )acia6 %o #$e de todos modos6 ya se c$m&%e instant.neamente6 en %a 5ida. No es &osib%e entonces6 a5an/ar entre e% torrente de &e%igros6 retrocediendo temerosos. @o nico #$e #$eda es "%otar y ser $no con %a d$%ce %oc$ra. De %a #$e seg$ramente go/a e% gran ser dentro de% c$a% nos encontramos. -o%$ntad de amar6 es amar en e% momento mismo de %a emergencia. 7mar c$ando ya no &odemos m.s. 7mar c$ando estamos cansados y no estar cansados. 7mar sin cansancio como %a &rimera 5e/ an en %os &eores instantes. 7mar a %a #$e se 5a &or #$' #$iere irse6 &ero se #$eda y e% amor contin$a6 no en %a misma &ersona sino como debe ser e% correcto amor. Negar e% amor entonces6 es negar %a 5ida. -o%$ntad de amar es e% 5$e%o de% ser #$e camina con dignidad com&%eta. @e5ant.ndose &or sobre %a miseria. 7mor es ab$ndancia. Dis"r$tar %o #$e nos &resenta %a 5ida a cada instante6 como si est$5i'ramos a&egados6 &ero sin estar a&egados. ,s decir6 sin de&ender de %o #$e 5a a transitar e"!mero6 sino sC%o s$4etos a %a eA&eriencia eterna de% amor mismo. ,n 5erdad6 ante %a 5o%$ntad de amar6 e% amor es todo a#$e%%o #$e se recha/a6 atrayendo &or amor Q<$i'n resiste este amorR (ino %a d$%ce %oc$ra. No hay tiem&o &ara e% "racaso y morir6 entonces6 ya no signi"ica nada. ,sta es %a "e%icidad inmac$%ada. No se mancha en ning$na de %as manos de a#$e%%os #$e se corrom&en6 sino #$e desc$bre #$e todo es &or e% bien de %a "e%icidad y #$e "ina%mente6 no hay ma%dad6 sino eterno bien y %a ma%dad es so%amente $n acto consciente de a#$e%%os #$e no resisten %a "e%icidad con %a senci%%e/ #$e se &resenta en %a 5ida. (e $sa y es necesario $sar e interesarse6 &ero e% inter's debe de ser &or %o #$e 5iene de adentro hacia a"$era. ,so es %o ti% y eso es %o 5i5o. @os dem.s6 es inti% y m$erto. G no tiene sentido $sar%o6 en eso consiste e% inter's. @a %ey de% ego!smo correcto #$e &ermite a %a 5ida conser5arse como amor &ro&io hecho con amor di5ino #$e ren$ncia a todo sin necesidad de #$itarse de% escenario de %as m.scaras en %a comedia h$mana. 7 %o #$e en 5erdad se ren$ncia es a %a m$erte. Rea%mente no se
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&$ede se&arar e% 'Atasis ce%este de% terrestre. ,ntre m.s "$erte6 &%eno y d$radero es e% c%!maA ce%este6 m.s %o es e% terrestre. ,ntre mas a%%.6 m.s a#$!. No en %o eAterior6 sino en %o interior6 eAterno6 eAteriori/ado. ,sc$cha esos ecos enardecidos en e% %%oro y cr$4ir de dientes. Donde %os demonios6 5ac!an todos s$s men4$r4es6 con s$s 5ie4os hechi/os6 estim$%ando 5icios y m$ertes &or todos conocidas6 en %a %oc$ra de %a m$erte. Iero %a 5ida6 tiene $n sentido m.s a%%. de %a &obre/a. Bn de%eite #$e se eA&ande6 de %o carna% a %o ce%este a% mismo tiem&o. Bna rea%idad6 dentro de todo %o #$e nos rodea6 sin de4ar de dis"r$tar%o a"$era. 9)e a#$!6 #$e %a h$manidad6 de4a de s$"rir c$ando &ertenece a %a d$%ce %oc$ra; )ay #$e ser "e%ices c$este %o #$e c$este. ,sta es %a m.s grata de %as %oc$ras. @a m.s di"!ci%6 %a m.s im&osib%e. (o%amente %a "$er/a #$e hay en nosotros como esencia6 &$ede trans"ormarnos de ta% manera #$e e% misticismo se encarne y se "$sione con %a 5ida &r.ctica. @as %oc$ras terminan en %a cord$ra de %a d$%ce %oc$ra. $ando e% h$mano se hace s&er h$mano consciente #$e todo %o #$e %e &ertenece6 eternamente ahora es s$yo si %o desc$bre. De4a de anhe%ar %o #$e no necesita y rea%i/arse con %o #$e ya no necesita6 &or#$e en c$anto desc$bre #$e %o necesita se dirige hacia a#$e%%o y entonces6 ya es rea%i/ado en %a es&eran/a de %o #$e debe ser. Todo es &er"ecto en %o &er"ectib%e6 todo siem&re es $na o&ort$nidad. ,ntre mas $nidos en e% es&!rit$. *.s $nidos en e% c$er&o carna%. @a 5ida es %a #$e no mata a %a 5ida. Go soy e% amor #$e nada ni nadie &$ede corrom&er. QIero #$i'n &$ede estar tan %oco6 como &ara amar a% m$ndo como si no %o amaraR Q Cmo amar %o #$e m.s ama6 como no am.ndo%oR Q Cmo &ara no necesitar %o #$e necesitaR G6 sin embargo6 en esto est. e% secreto. ,sta es %a &$erta #$e nos 5a a saciar todas n$estras necesidades6 todos n$estros amores6 todos n$estros a"ectos y estando con %a cabe/a en %os cie%os6 no de4amos de tener %os &ies "irmes y m$y "irmes en %as ra!ces de %a tierra misma. Nadie &$ede ren$nciar a %o #$e %e &ertenece. @a d$%ce %oc$ra no es $na inocencia de amor6 ni tam&oco es a#$e% mec.nico H no eyac$%arH bio%Cgico. De %o #$e se trata es de amor consciente6 y %os e"ectos bio%Cgicos son sec$ndarios. 9:%oria a Dios en %as a%t$ras y &a/ en %a Tierra a %os hombres de b$ena 5o%$ntad6 %a 5o%$ntad de amar; @a &a/ eterna a% hi4o de% hombre. G en e% s$b%ime amor a todo %o #$e re&resenta e% hombre como hombre6 se enc$entra %a ra!/ misma en %a ra!/ de %os cie%os. ,sa ra!/ es e% misterio de Dios6 %a diosa de diosas y de %os hombres. ,s e% eterno "emenino. %IN

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LA PASIN IN$A!ULADA
-Bn canto a% seAo contin$o %%amado =Atasis-

(i tenemos #$e %%amar a %a inte%igencia "emenina de a%g$na manera %a %%amamos I7(>FN. Q<$' es %a &asiCnR ? como dir!an %os est$diosos metCdicos6 Q $.% es %a onto%og!a de %a &asiCnR ,$genio Tr!as en H Tratado de %a IasiCn H hace $n es"$er/o &or est$diar cient!"icamente a esta 5irt$d Q? 5icioR =% %e %%ama: e% amor-&asiCnU e% "enCmeno #$e %%amado &asiCn &ara #$e re5e%e s$ ra/Cn o @ogos. Rea%idad #$e 5a desde %a &asiCn inmediata hasta %a acciCn ,N y I7R7 (L.
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@a &asiCn tiene #$e ser rea%i/ada e&istemo%Cgicamente6 socia%mente6 'tica y est'ticamente. @a &asiCn debe com&render %a rea%idad entera. Di%osC"ica y onto%Cgicamente. ,s %a &asiCn no como a%go negati5o res&ecto a %a acciCn6 sino como %a "$ente de toda &osibi%idad #$e "$nda toda acciCn 0o& cit &.g. 13 ,n "in6 %a &asiCn no es %a r'mora de% conocimiento raciona%6 sino s$ base em&!rica. No es a%ternati5a de %a acciCn6 %a &raAis o %a ra/Cn6 sino s$ &rinci&io "$ndador de todos 'stos. ,s %a base sC%ida de %a 5ida y s$s m'todos cient!"icos6 $na base #$e sC%o &$ede ser I7(>?N7@. @a &asiCn es e% &rinci&io &or eAce%encia6 nat$ra% y "$ndamenta% de toda com$nidad y sociedad. ,s %o #$e destr$ye c$ando im&%!citamente en rea%idad6 reconstr$ye. ,s decir6 rede"ine6 recrea. G todo en base a% (B+,T? I7(>?N7@. ,s e% e5ange%io6 e% 5erbo6 %a &a%abra 5i5a6 #$e i%$mina %o mismo a "ie%es #$e a in"ie%es. (!ntesis 5i5iente o me4or dicho6 *atesis6 eAistencia. 7cademia #$e en rea%idad tiene 5ida &or#$e es ensayo 0o& cit &.g. 103 on %a academia y s$s &ar.metros %ingJ!sticos hemos %ogrado a5an/ar. Iero c$ando se trata de% tema de @a IasiCn e% esti%o &asa a ser a%go m!nimo en e% m'todo cient!"ico de% no-m'todo. I$es &ara entonces %o #$e nos &reg$ntamos como in5estigadores6 es si hemos o no a%can/ado e% ob4eti5o #$e nos hemos &ro&$esto6 a saber: Q<$' es %a &asiCnR @a "i%oso"!a 5erdaderamente es %a "i%oso"!a de %a eA&eriencia. ,ste es e% "$ndamento de todo %o em&!rico. 7brirnos a %a eA&eriencia. (C%o as!6 todo "enCmeno es reconocido. @o comn es base de %a com$nidad6 e% sentido "$ndamenta% de toda sensaciCn es H ,% sentido comn H. ? sea6 eA&eriencia h$mana. 7nc%a de %a com&rensiCn de %o est$diado y "$ndamento de %a e%aboraciCn de todas %as teor!as. omo dice ,$genio Tr!as: H $er&o "!sico #$e ser. ceni/as6 &o%5o ser.6 &ero &o%5o enamorado H 0o& cit &.g. 133 ,N7*?R7*>,NT? es a&ariencia de &osesionarnos de $n a%ma6 es %a &asiCn como amor&asiCn. ,sto tan s$b4eti5o es ob4eti5o. ,% amor entero rea%mente es amor-&asiCn. ,% enamorado se ha%%a &ose!do &or $na semidi5inidad6 dice I%atCn en ,% Dedro. Iero an m.s6 e% enamorado %e &ertenece a esta semidi5inidad. ,% enamorado se ha%%a "$era de s!6 %itera%mente %oco6 &ero s$ %oc$ra es es&ecia% es @? BR7 D>->N7. ,sta es %a &asiCn #$e como pasin impura se mancha en %os eAtremos y todo eAtremo6 todo eAceso es ma%o &or inercia. IasiCn im&$ra es e% eAtremo de% ce%ibato y es e% eAtremo de %a %$4$ria. @a &asiCn s$b4eti5a es %a no-ob4eti5idad6 ob4eti5idad sin b.sc$%a6 ob4eti5idad >nmac$%ada. ,sta es %a 5a%oraciCn &ositi5a de %a &asiCn: I7(>FN >N*7 B@7D7. @a %Cgica de %a no-%Cgica o no-cient!"ico como %a "$ente de toda ciencia. @o no-raciona% como "$ente de %o raciona%. ,s e% s$4eto c$ando &ierde s$ *>(*>D7D &ro&ia &ara a%can/ar s$ (,>D7D. G con e%%o a%can/a toda %a com&ost$ra y dignidad h$mana en $n h$manismo m.s a%%. de todos %os h$manismos ra/onab%es. ,sta eternidad es &or siem&re %o inrra/onab%e de %a 5ida6 como di4imos6 es %a @oc$ra Di5ina. No hay %iterat$ra ca&a/ de com&render en s$ tota%idad a %a &asiCn inmac$%ada en %a carne 5i5a de %os h'roes y %os tr.gicos y e% acto seA$a% mismo en s$ 'Atasis eterno6 #$e trasciende como &asiCn inmac$%ada a toda %iterat$ra #$e no de4a de ser %etra m$erta y #$e "ina%mente6 so%amente &$ede 5a%orar a %a &asiCn y a% seAo como a%go negati5o. omo $n sentimiento irraciona% #$e atenta6 amena/a y a5ergJen/a toda ob4eti5idad6 toda &osesiCn &ro&ias de %a &ersona%idad6 de% es&!rit$ coherente materia%i/ado y de% &ensamiento cient!"ico. @a &asiCn es %a HmanchaH #$e a5ergJen/a a %os Hc$erdosH atentando6 como %a &rostit$ta6 contra todos %os &rinci&ios 'ticos y mora%es de %a sociedad6 de %a a$tar#$!a e inde&endencia o"icia%6 &remisa de todo "$ndamento e&istemo%Cgico y 'tico en %a academia tecnocr.tica y cient!"ica de %a %ibertad. Ior#$e e% amor-&asiCn es antagCnico a toda ra/Cn. ,s &remisa de s$b4eti5idad %ibre y a$t.r#$ica #$e se s$&one ha %ogrado 5encer e% y$go de %a &asiCn im&$ra6 de %a ena4enaciCn de toda &asiCn h$mana. on ta% de conser5ar %a ra/Cn hemos ca!do en %a irraciona% &ost$ra de ca%i"icar a% amor-&asiCn
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como $na en"ermedad inc$rab%e6 tanto como %a #$e &adecen #$ienes aman a Dios. ,sto ha dado %$gar a% c$%ti5o de% amor inte%ect$a% hacia todas %as cosas. (iem&re en e% intento de ob4eti5ar este estado eAtra8o #$e interiori/aciCn. G #$e sin embargo6 no &or esto de4a de ace&tar a %a a%egr!a #$e &rod$ce eAteriormente toda %a &asiCn y %a &resencia di5ina. @a b$ena 'tica reconoce a% amor-&asiCn como eAceso de amor6 c$ando #$e6 e% amor en si mismo no es eAceso sino #$e se enc$entra en todas &artes y en ning$na. <$e con todo y todo %a &asiCn &ermanece inconmo5ib%e en e% enamorado #$e "i4a como $n %oco s$ atenciCn en e% ob4eto de s$ amor. ,s a%g$ien ob4eti5amente en"ermo6 c$ando en rea%idad esta %%eno de sa%$d integra%. ,s a%g$ien &erdido &ara e% conocimiento ra/onab%e y #$e 5i5e en $n estado mCrbido donde es inca&a/ de ra/onar y act$ar ob4eti5amente. omo in"ectado de $na rara ideo%og!a teatra% o de $na tragedia '&ica. ,s a%g$ien ca%i"icado de %oco &or#$e no sabemos si H a&retC $n torni%%o H en s$ cerebro o H %o a"%o4o H est&idamente. ,s a%g$ien #$e se ha ido de este m$ndo &ara renacer a no se dCnde. ($ mente se hi/o m$y &e#$e8a y &erdiC %a ra/Cn o se hi/o tan grande #$e como %os )ermes de todos %os tiem&os a"irmC: H Todo es menta%6 e% Bni5erso es menta% H. ($c$mbiC as! a %a 5ida socia% en decadencia eAterna6 encadenado a% eterno &asado ba4o e% im&erio de %a ra/Cn y de %a a&ariencia de $na ci5i%i/aciCn en contin$o &rogreso y e% interminab%e 5ac!o. 7%g$ien #$e "$e &resa de% im&erio de %a &asiCn y 5i5e en e% mar sin ori%%as de %os dioses ba4o %a es&$ma de% amor6 %a &asiCn inmac$%ada y an m.s6 %a &asiCn amorosa. H,% r!o %%oraH6 He% mar sonr!eH6 e% (o% ca%ienta toda a%egr!a y e% &oeta contin$a siendo e% hermano geme%o de% enamorado. Q<$' eAtra8a en"ermedad es est. #$e se c$e%a a todas %as a%mas a&enas y se dis&onen a rom&er %as cadenas de %a mec.nica h$manaR ?rtega y :asset segn nos comenta ,$genio Tr!as6 consideran a% amor-&asiCn6 $na en"ermedad de %a atenciCn. ,% d$%ce amor #$e tan &ronto da sentido a %a seA$a%idad como a %a amistad. ,s "$ente inamo5ib%e de %a sociedad hasta e% &$nto #$e %a toca sin tocar%a. ?b4eti5idad s$b4eti5a. @a &asiCn hace rendir%o todo6 ta% como H @os medios de &rod$cciCn H en %a econom!a. D$ente de todos %os &rod$ctos y todo %o redit$ab%e. D$ente de todo comercio es e% amor-&asiCn. *onedas de Dios. (aciando a todo %os hambrientos y sedientos. D$ente de 4$sticia y de 5ida6 5a%or de toda %ey. ,s e% a%go ambig$o #$e nos &ermite go/ar de% indescri&tib%e &%acer m.s a%%. de% &%acer6 %a contem&%aciCn de %a ra/Cn &$ra hacia %o be%%o. ontro% de %o incontro%ab%e #$e concibe y &rocrea todo %o Me%%o. ,se H enamoramiento H &ara %as correctas re%aciones h$manas6 &ersona%es socia%mente ace&tadas. @o #$e nos sac$de &ara %iberarnos de todo %o #$e nos sac$de. Q Cmo %ograr. %a &asiCn inmac$%ada H %ega%i/arse H e H instit$ciona%i/arse HR Q Cmo hacer de %a &asiCn %a esencia de toda ra/Cn mora% y de toda teo%og!a s$b%imada a misticismo &r.ctico o an m.s6 a (acramentoR 7n e% miedo #$e como anima%es h$manos tenemos en a$tom.tico6 nos hace ra/onar dentro de n$estro eterno morir6 hasta e% &$nto de #$e a% ser tocados &or esta g%oria #$e es %a &asiCn inmac$%ada6 ca%i"icamos a% enamoramiento como a%go negati5o con ta% #$e no s$c$mba a% &retender negar e% im&erio de %a ra/Cn. ,% amor-&asiCn es considerado %oc$ra de 4$5ent$d6 #$e debe &asar en c$anto m.s &ronto me4or. Ior#$e es ob4eti5amente indeseab%e. Iero6 sin embargo6 &or a%gn moti5o se ace&ta #$e 5i5a como $n estado s$&erior y s$b%ime6 secretamente deseab%e &ara ca%mar n$estras sed y hasta ta% 5e/6 n$estra morta%idad. 7%go tan s$&erior y s$b%ime tiene #$e hab%ar sin &a%abras6 tiene #$e tocar todo sin tocar%o y se &retende abs$rdamente6 en e% im&erio de %o decadente6 #$e &ermane/ca en %o in"erior de% &rogreso h$mano raciona%. @a &asiCn inmac$%ada es $sada &or %a ra/Cn6 inc%$so %a ra/Cn teo%Cgica &or#$e sC%o as! es &osib%e rea%i/ar todos %os "ines raciona%es y es&irit$a%es6 econCmicos de re&rod$cciCn materia%6
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ec%esi.sticos y 4$r!dicos de% H amor H. Iero en s! misma %a IasiCn >nmac$%ada y rea% como %o es %a m$4er: ,% amor-&asiCn encarnado. (o%amente &or#$e este ,T,RN? D,*,N>N? eAiste concreto y rea%. ,namorarse debe de ser e5itado a toda costa6 segn %a $s$a% H sociedad H. (obre todo debe de ser e5itado en %a eA&eriencia seA$a%6 donde e% orgasmo se sabe6 es %a "$er/a m.s grande de% Bni5erso. ,% &%acer se ante&one a% amor &ara H anima%mente H sentirnos seg$ros. 7s! es como %os 5a%ores se in5ierten. (im&%emente6 donde %os hi4os niegan &roceder de $n acto de amor &or &arte de s$s &adres. ,% amor-&asiCn es negado a &riori. @os 4$icios 4$r!dicos &er4$dican y no &$eden ser contro%ados a% 100]. No &$eden e5itar ser 4$icios con &re4$icios. 7s! es como eros entra en contradicciCn &ara oc$%tar %a rea%idad #$e es e% amor-&asiCn. (e dis"ra/a entonces de amor-&%acer6 amor "!sico6 amor-5anidad. Me%%e/a s$&er"icia% y be%%e/a rea% o&oni'ndose m$t$amente. Iara 7ristCte%es6 segn se comenta en %a obra citada6 %a be%%e/a es inte%igencia &$ra e inmC5i%6 e% acto &$ro6 &er"ecto y di5ino. @a "$ente de toda 5o%$ntad 'tica de &er"eccionamiento. ,% Irimer *otor #$e es a$sa Irimera6 ob4eto de amor6 anhe%o de% a%ma. ,s %a &asiCn eterna #$e m$e5e &ero no se m$e5e6 ama y no se &ersona%i/a6 no ama 0a&arentemente3. G sin embargo6 es ob4eto de amor. Ior eso es #$e %os #$e rea%mente %ogran e% amor c$m&%en todos s$s anhe%os y entonces a&arecen como #$e de4an de amar &$es ya nada %es "a%ta6 ya #$e han %ogrado toda &%enit$d y "e%icidad en $n aco&%amiento &er&et$o6 tanto co&$%ati5o como raciona%6 con e% ser. ,% a%ma se con5ierte en (,R6 inte%igencia &$ra &rist!sima. 7mor es e% erotismo in"inito6 &er"ecciCn &er"ectib%e. ,% amor-&asiCn &%atCnico es sim&%emente $n s$e8o &or#$e no es rec!&roco. ,n cambio e% amor-&asiCn im&%ica a dos amantes concretos6 &or %o menos6 en reci&rocidad &ermanente. G esta $nidad oc$rre dentro de% amor-&asiCn #$e inc%$ye &or siem&re a %a $nidad %%amada h$manidad6 a% mismo y tiem&o #$e a% m$ndo %%amado &%aneta tierra. Iara no hab%ar de todo e% Bni5erso con e% #$e entramos en BN>D7D. 7 esto se %e %%ama IasiCn >nmac$%ada. IosesiCn desde adentro6 &osesiCn &asiona% #$e tocar sin tocar. @a &osesiCn a %a #$e se ren$ncia como a%go H eAterno H &ara con5ertir%o en $na rea%idad #$e 5iene de adentro hacia a"$era &or siem&re. Bna &osesiCn transm$tada en I,RT,N,N >7. G es #$e con %a d$a%idad ya hay distancia &ero en e% tiem&o instant.neo y es&acio "i4o %a distancia y e% tiem&o ya no im&ortan. Todo se torna en amor-&asiCn rea%i/ados. ,% amor-&asiCn es mas "$erte #$e %a ra/Cn y %a conocemos como H ra/Cn de honor H o an6 H @a ra/Cn de% amor H. ,% amor ca$ti5a6 determina y en sentido negati5o6 esc%a5i/a. Ior e% amor desarro%%amos %a 5o%$ntad o bien nos con5ertimos en &risioneros de %a &asiCn destr$cti5a. De todas maneras6 %a 'tica de% amor es ca$ti5erio sea &ara e% bien #$e nos determina o &ara %a ena4enaciCn #$e nos an$%a. 7mor es &%acer #$e no se agota "e%icidad #$e nos constit$ye. G todo &or#$e %a dia%'ctica de% amor es Tao!sta6 en "$nciCn de %o c$a%: H *i a%egr!a &$ede estar en %a desgracia y no ser tocada &or e%%aU I$ede eA&erimentar e% d$%ce tormento y no &ercibir %a tormenta. Ior#$e mi en"ermedad no eAiste6 c$ando go/o de mi eterna sa%$d. ,% amor es %a m.Aima cord$ra no im&orta %a %oc$ra. ,s 5i5ir sin 5i5ir en m!. G como dice $n gran &oeta: H *$ero &or#$e no m$ero H. 7mor es sentimiento es&irit$a% de% a%ma6 $na s$b4eti5idad "$ente de toda a"ecti5idad. 7%go &s!#$ico #$e en rea%idad es m.s #$e &s!#$ico: es rea%. Iara I%atCn se trata de ,ros. Bna "$er/a cCsmica sea $n demonio o di5inidad. Iero siem&re6 a%g$ien s$&er ce%este #$e a %a 5e/ es terrestre6 &ara as!6 dar%e $nidad a Todo. Iero no siem&re e% amor tiene esta categor!a de &asiCn. 7 5eces se &retende ob4eti5ar%o como
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en ma%as no5e%as de caba%%er!a donde se %e hace corres&onder a $n H estat$to a%egCrico H. 7%go intermedio6 $na entidad a%egCrica entre amor y odio6 es&eran/a y deses&eraciCn6 ra/Cn y sinra/Cn. Nada de"inido. @e4os6 m$y %e4os de% amor inmac$%ado #$e todo %o abarca y es &er"ecto &ara en s$ seno ser siem&re &er"ectib%e. ,% amor no es %a diosa #$e rea%i/a s$ 5o%$ntad en %os morta%es en contra de %a 5o%$ntad de 'stos %timos. Ior e% contrario e% amor se desarro%%a &or %a 7T,N >FN a a%go. ,s -?@BNT7D D, 7*7R. 7mor no es %a s$b4eti5idad %%amada a"ecto. Tam&oco se red$ce a %os demonios #$e 5i5en en e% inconsciente de a%g$ien. (in embargo6 en e% estat$to a%egCrico de %as no5e%as donde e% amor mismo es d$a%i/ado6 e% amor es %a %$cha #$e hace d$dar entre %o ra/onab%e y %a %oc$ra. Iero an a#$! se enc$entra e% amor-&asiCn6 como $na %$cha entre e% amor y %a ra/Cn. ,s %a &resencia de %as "$er/as s$b4eti5a6 ob4eti5ada en %o an!mico de &ersona4es #$e se enc$entran en este trance. ,s e% con"%icto de $no consigo mismo en e% a%ma. @a %$cha entre enemigos y &retendientes. Todo %o c$a% nos debate en %a indeterminaciCn y %a d$da. ,s e% amor con5ertido en (e8or6 "e$da%ismo de% amor6 re%igiCn de% amorU Dios trascendiendo c$a%#$ier instancia &s!#$ica o cosmo%CgicaU Dios inmanente6 Dios-amor. ,% im&osib%e de% amor-&asiCn es &retender #$e dos sean $no y #$e $no sea con e% gran BN?. Iara e%%o hay #$e morir &ara nacer6 &$es sC%o con %a m$erte esto es &osib%e. G %o m.s di"!ci% es #$e %os dos deben morir en $na es&ecie de Dc?- >D>?. omo %e %%ama ,$genio Tr!as. ada $no de e%%os &retende 5i5ir y morir &or %os dos. ,sta es %a manera como se a%can/a %a "$siCn. 7mor-&asiCn es $na re%aciCn intr!nseca6 des&$'s de haber bebido e% "i%tro de% amor #$e es %a "$ente de m$erte y res$rrecciCn. ,% amor-&asiCn es im&er"ecto y &retende %a &er"ecciCn6 en esto consiste s$ tragedia6 en #$e comete errores. ,n cambio H eros &%atCnico H es &er"ecto. ,ros &%atCnico no es escase/6 tam&oco ab$ndanciaU no s$"ra carencia o "a%taU no es deseo. No hay de5enir #$e satis"aga o cons$ma. No es $n amor #$e #$iera retroa%imentarse o ser "e%i/. No &retende &rod$cen ca$ti5idad o "in &ro&io. ,% amor &%atCnico o"rece $na $niCn "e%i/6 co&$%ati5a y contem&%ati5a &ero ya no #$eda amor. 7mor-&asiCn 5i5e en %a mani"estaciCn eterna de eros &%atCnico6 inconmo5ib%e no-mani"estado &rinci&io y "in de todo. Ior#$e eros &%atCnico sC%o se conoce a tra5's de% amor-&asiCn. 7mor-&asiCn 5i5e %a eternidad y e% cosmos &ero h$mani/ado y sensoria% a#$! en %o "!sico6 &or eso se tiene a si mismo &or ob4eto. ,sta sensoria%idad es %o #$e %e da s$ consistencia dia%'ctica Tao!stas. ,% amor-&asiCn desarro%%a $n de5enir y $na historia6 %a historia de% des&ertar. ,s e% amor #$e crece &or amor. Iersig$iendo e% amor es amor. ,ste es $n amor re"%eAi5o #$e &iensa no en ob4etos sino est$diando e% hecho mismo de &ensar6 &iensa sin ra/onar6 &iensa sin &ensar. Iiensa en otro sentido6 &iensa &or#$e &ensar es 5ida y %a 5ida es amor. ,% amor-&asiCn6 ama amar6 anhe%a anhe%ar y as! s$cesi5amente. G %o #$e satis"ace e% amor es inagotab%e amor #$e a todo %o hace renacer y en esto consiste todo s$ (endero #$e b.sicamente %%e5a de %a cr$ci"iAiCn a %a res$rrecciCn y de %a res$rrecciCn a %a 7scensiCn. ,ste estat$to re"%eAi5o c$ya reg%a es e% amor e% c$a% no obedece a ning$na reg%a %o %%amamos I7(>FN. G c$ando %ogra s$ rea%i/aciCn tota% y acabada de %o inacabab%e se %%ama IasiCn >nmac$%ada. ,% s$4eto &asiona%6 e% ser a&asionado es re"%eAi5o %eemos en %a obra citada y agregamos6 es dia%'ctica Tao!stas. ,ntonces si eAiste saber6 est$dio6 orden y m'todo ob4eti5o irraciona% en esto Hs$b4eti5o irraciona%H o me4or dicho6 s-bGeti)o inrra2onable #$e es m$y di"erente a ser Hirraciona%H. ,s %a &arte de n$estro cerebro con %a #$e &ensamos sin &ensar6 o me4or dicho &ensamos en $na acciCn de %a no512

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acciCn. (e trata de $n &ensar con s$s &ro&ias %eyes. Iero no &or eso es irraciona% sino #$e es eterno femenino y es tan ob4eti5o como %a "i%oso"!a cr!tica de m$chos &ensadores con m'todos cient!"icos bien estab%ecidos y consistentes #$e consideran a $n s$4eto acti"o &or ser raciona%. (o%amente #$e en e% amor-&asiCn6 e% s$4eto &asiona% encarna esta &asiCn y %a 5i5e sin ra/onar en %o #$e %e haga &adecer o s$"rir de ac$erdo a s$ cr$ci"iAiCn6 &$es e% 5erdadero a&asionado &$ede tener s$ 5ida entera cr$ci"icado de manera concreta &ero e% 0o e%%a3 no se enc$entra a%%! ya #$e 5i5e &or ade%antado e% hecho mismo de %a res$rrecciCn y %a es&eran/a de% "$t$ro omni&resente de %a 7scensiCn. @a "$nciCn #$e &ermite e% amor-&asiCn no es e% de $na est'tica acad'mica6 $na e&istemo%og!a cient!"ica o $na 'tica de mora% consistente de ac$erdo a %a %Cgica. ,s $na "$siCn y ya6 "$siCn rea%6 N7TBR7@. ,n todo caso es $n arte. ,sta es %a &asiCn como $na &remisa &ositi5a de todo6 en todo. ,% %eng$a4e de %a &asiCn &$ri"ica a %a &asiCn y es im&osib%e 4$/gar%a raciona%mente ya #$e esto sC%o &ermite desechar%a debido a s$s ambigJedades y e#$!5ocos dentro de %o ra/onab%e. Ior#$e %a &asiCn &$ra es %eng$a4e de% cora/Cn. @a &asiCn no es negati5a o &ositi5a en re%aciCn a #$e toda acciCn es acti5a y &ositi5a. @a &asiCn trasciende %o &ositi5o y %o acti5o inmanente inmanente-trascendente6 eminentemente &ositi5a. a&a/ de com&render dentro de s$ abso%$to todas %as acciones &osib%es inc%$so %as raciona%es. Ior#$e %a &asiCn inmac$%ada es %a matri/ cCsmica abso%$ta y &er"ecta. ,s %a madre de Dios6 s$ es&osa6 s$ hermana6 s$ no5ia6 s$ amiga y s$ hi4a. Ior esto6 antes de Dios est. a s$ eterno "emenino6 Dios mismo naciendo de s! mismo. @a &asiCn es %a acti5idad integra #$e a&arece como no-acti5idad. ,sto no es &asi5idad es %a &otencia de toda acti5idad6 act$ando eternamente ahora. ,% enamorado est. %%eno de esta &asiCn dominante. @o e% msico6 %o mismo #$e e% &oeta o e% &o%!tico. @o est. todo a#$e% #$e &or $na 5e/ en s$ 5ida 5e a %a 5ida como 5ida. ,ste es e% a$to&oder inagotab%e de %a &asiCn inmac$%ada. <$e 5i5iendo $n &roceso de &$ri"icaciCn desde siem&re es &$ra y &er"ecta. Ior#$e as! como hay $na ra/Cn &$ra hay tambi'n $na &asiCn &$ra6 e% %eng$a4e de% cora/Cn #$e nos hab%a &or todas &artes y sin embargo6 no a&arece en ning$na. @a &asiCn es %a &asiCn de s$ &ro&ia &asiCn. ,s %a &asiCn en s!6 %a &asiCn encarnada. (e ama a si misma &or#$e es ,% (endero y sin embargo6 &or siem&re ren$ncia a si misma. ,s &asiCn im&ersona%. I$ede ser ti% o inti% &ero es &asiCn. ,s trascendente-inmanente y &or %o tanto siem&re m.s a%%. y %ibre de %a d$a%idad &asi5o-acti5o y #$e sin embargo6 %o 4$sti"ica y hasta %o mantiene a$n#$e siem&re de manera indetectab%e6 como "%otando6 s$s&endido en %a eternidad. Ta% y como %os &%anetas "%otan en e% es&acio sidera%. @a &asiCn se oc$%ta &er"ecta en s$ h$mi%dad6 5i5e desn$da en e% "$ego de% amor6 e% "$ego siem&re 5isib%e. @a &asiCn o&era siem&re como a%go cas$a%6 como #$e s$cede6 es decir6 a%go s$b4eti5o. Iero terrib%emente ob4eti5o como %a 4$sticia c$ando se c$m&%e. @a cr$ci"iAiCn es %a &asiCn acti5a #$e &ercibimos &or n$estro a&ego a %a ra/Cn y a %a materia%idad de %a 5ida. Iero as! como %a materia en rea%idad es 5ac!o6 as! %o es %a cr$ci"iAiCn. +esh$cristo ni ningn sa%5ador de% m$ndo 5i5en en %a cr$ci"iAiCn6 &or#$e 5i5en dentro de s! mismos y caminan &or %a 5ida con %a cr$/ destr$ida. 7s! #$e no toman s$ cr$/ &ara caminar &or %a 5ida sino #$e se toman a si mismos y sig$en e% sendero6 #$e es e% camino de rosas sin es&inas. ,% e4e de %os actos de% ser &asiona% es @7 D,@> >D7D ?N( >,NT, y &or %o tanto6 eterna. ,s e% acto #$e siem&re es tota%. ,sto signi"ica #$e %a conciencia &or s! so%a no basta6 es necesario ser "e%i/ c$este %o #$e c$este6 &or#$e e% costo &or e%e5ado #$e sea siem&re nos %%e5a a% estado de grati"icaciCn donde no hay costo. @a &asiCn negati5a es s$"rimiento &or#$e se enc$entra s$4eta a %a d$a%idad acti5o-&asi5o. G como %a m$erte no es &osib%e6 nos in5entamos $na eterna agon!a. ,ste es e% mayor obst.c$%o a %a &asiCn &ositi5a6 &asiCn de acciCn en dia%'ctica tao!sta. IasiCn como goce eterno6 &%acer inagotab%e. Iero %a ra/Cn se di5orcia de %a &asiCn y &or esto sC%o %a hace negati5a. @a &asiCn &ositi5a no
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conoce e% do%or6 %o c$a% no signi"ica #$e no %o eA&erimente. Ior#$e decir &asiCn6 es decir dicha y esto no de&ende de %as a&ariencias. Ta% es e% I?D,R de %a I7(>FN. @a "$ente de &oder es @a -o%$ntad6 y es as! como e% amor-&asiCn se ha trans"ig$rado en -o%$ntad de 7mar. Ioder se trad$ce m$chas 5eces &or dominio o dominaciCn. ($stento de "$er/a. -o%$ntad de &oder. *odo in"inito de ser. ,s"$er/o de no-es"$er/o. D$er/a acti5a reacti5ada. ,s e% dominio de %a s$b4eti5idad &ro&io de %a 5o%$ntad cient!"ico-t'cnica. De ta% manera #$e se estab%e/ca $na ob4eti5idad con5eniente como corre%ato ob4eti5o y con %o ob4eti5o. Ioder6 sin embargo6 no es %itera%mente sinCnimo de dominio. (ocia%6 instit$ciona% y estata%mente &$ede haber $na "$er/a dominadora o &rinci&io dominador eA&resando $n e"ecti5o y rea% dominio6 de ac$erdo a% marco eAterior 5isib%e. Iero a$n as!6 #$ien eA&resa e"ecti5amente este dominio no &or e%%o tiene garanti/ado6 #$e est. eA&resando mayor &oder. Ior#$e #$ien eA&resa &oder e4erce dominio sobre #$ienes eA&resan menos &oder. ,ntonces6 ya no se trata a#$! de sociedad y marco eAterior6 sino de $na +,R7R<BL7 de seres ordenaba dentro de $na Bnidad %%amada Dios o 7bso%$to. ,% &oder res&onde a $n *BND? IR?I>?6 en e% c$a% todos somos e% centro de% Bni5erso y "$era de% c$a%6 se eA&resa dominio6 &ero no &oder. (e &$ede e4ercer o no dominaciCn y6 sin embargo6 tener &oder. G e% dominio eA&resado no nos est. diciendo nada concreto sobre de #$e tanto &oder dis&one #$ien domina. ,% &oder se ense8orea sobre e% es&acio y &$ede act$ar a distancia y en si%encio. I$ede #$e $na 5!ctima tenga m.s &oder #$e s$ 5erd$go. ,% &oder se e4erce sobre $n HinteriorH. G e% &oder &$ede &arecer &asi5o &ero ser s$&erior a todo H acti5o H. ,% amor-&asiCn es %a be%%a "iebre #$e &$ede &arecer m$chas 5eces6 %a 5!ctima. Iero 4am.s %o es rea%mente. 7$n#$e n$nca s$ 5erd$go era s$ rea% amante sino ho%ogramas o caricat$ras #$e %e ense8an de% &oder de s$ amante. ,% 5erdadero dominador es e% amor #$e es %o #$e hace crecer e% &oder de% amante con a&ariencia de 5!ctima6 ante esta ad5ersidad. Iara de inmediato6 redirigirse a %a "$ente de si mismo. I7(>FN ?N( >,NT,. @a 5!ctima sacri"icada es e% s$4eto sometido a %a &asiCn &ara #$e as! rena/ca de s$s ceni/as. )ab%ar de% amor-&asiCn im&%ica terminar in5o%$crando %o #$e nosotros somos. ,% dominio es %a mani"estaciCn socia% de% &oder. ,% &oder es indi5id$a% y e% dominio6 en este sentido6 es socia%. ,n %o socia% e% dominio es rea%mente esc%a5it$d c$ando e% &oder no es -o%$ntad de 7mar6 sino -o%$ntad sin amor. 7mor-&asiCn es socia%6 co%ecti5ismo &s!#$ico. @a 5o%$ntad de amar es indi5id$a%i/aciCn de ese amor-&asiCn. ,% &oder estab%ecido y estata% es &oder 5iri% o &oder de% macho e4ercido sobre %a hembra como &oder s$by$gado y tirani/ado. ,sto es en %a a&ariencia6 en %a acciCn a&arente. ,%%a se de4a g$iar6 dirigir6 hacer. omo e% &o%ic!a #$e de4a hacer a %a sociedad ci5i% y grita: 9,nri#$eceos; ,%%a es tierna y com&%aciente6 &ero '% manda. =% c$m&%e e% ro% acti5o y e%%a e% &asi5o6 dominador y dominado6 5erd$go y 5!ctima. Iero Q<$i'n tiene e% &oder6 '% o e%%aR ,sto ya no se sabe ob4eti5amente &$es se )7 , s$b4eti5o a %a 5e/ #$e ob4eti5o. ,s c$estiCn de conciencia #$e se da a% ca%or de% amor-&asiCn: <$ere%%a matrimonia% o de &are4a6 arrebato %!rico o erCtico6 5i5encia seA$a%6 ce%os. $ando s$rge %a %$cide/ es &or#$e %o s$b4eti5o se ob4eti5a6 tras&as.ndose %a "arsa cotidiana y entrando a %a rea%idad6 sea con %o instit$ciona% y %ega% o no. ,s $n H 5o%$ntarismo de amor H #$e se oc$%ta en %a in"raestr$ct$ra y ha encontrado %a manera de adec$arse a %a s$&ra estr$ct$ra de% macho como $n carna5a% socia% o "eria. De% &o/o de %a 5erdad
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#$e re&resenta %a tragedia "emenina. @a a$to-conciencia de %a hembra y de% macho son %a de esc%a5o y e% amo. Iero e% esc%a5o res$%ta ser e% amo y e% amo6 e% esc%a5o. De ac$erdo a %a dia%'ctica tao!sta y a% amor-&asiCn #$e &osee a $no o a otro6 o bien6 a ambos. ,sta es %a &asiCn amorosa de %a se%5a y e% sa%5a4ismo6 'stos son %os di5inos &rimiti5os6 como se %es %%ama en %a obra citada &.g. 34. ,ntonces es rea% e% I?D,R de %a I7(>FN. G eAiste as! $na n$e5a e in$sitada ob4eti5idad c$ando tratamos de com&render #$ien es %a 5!ctima y #$ien e% 5erd$go. <$ien es e% &re"erido de %os dioses Q,% #$e est. enamorado o e% #$e no %o est.6 e% dominado o e% dominanteR @a m.s sa%5a4e de %as actit$des #$e e% &rimiti5o amante comien/a a desarro%%ar es: H Te amo &or#$e me amas y me entrego &or#$e eres mi esc%a5o H. @$ego6 c$ando de %a irres&onsabi%idad de sim&%es no5ios &beres o amantes 4$5eni%es6 comen/amos a mad$rar a H sentar cabe/a H. ,ntramos en re%aciCn cony$ga%6 en res&onsabi%idad matrimonia%. Tratando de estar bien con %o %ega%6 4$r!dico y socia% a% mismo tiem&o6 #$e con %o an!mico y seA$a%. ,ntonces6 #$eremos ser e#$i%ibrados y m.s caba%%eros o H damas HU m.s ci5i%i/ados. 7s! %ogramos eA&resar e% H amor m$t$o H. $ando mad$ramos en e% amor-&asiCn y %ogramos @a *aestr!a es &or#$e hemos de4ado de ser 4$g$ete de% H enamoramiento H y no &or esto %o desarraigamos de n$estra 5ida sino #$e eAiste m.s estab%e y &er"ecto &or#$e %o contro%amos a 5o%$ntad. ,ntonces 4$stamente eA&resamos: H 7mar &or amar H. ,sto es e% amor 5erdadero. (eamos o no amados6 esto es sec$ndario. I$es siem&re encontraremos #$e nos amaran si ante todo6 nosotros amamos incondiciona%mente6 &ero de manera consciente. ,ste amar es necesariamente Csmico. Donde %a &ersona se hace trans&arente e >nmac$%ada. >nstr$mento &er"ecto y consciente de %a 5o%$ntad di5ina act$andoU de $n I%an Bni5ersa% y necesariamente &er"ecto. De todas maneras e% enamorado siem&re &ierden m.s o menos s$ 5o%$ntad ob4eti5a y raciona% y se con5ierte en esc%a5o6 si no es #$e en $n ser5idor consciente de% amor. ,s H ,% embr$4o de %a &asiCn H. ,s $na se%5a o metrC&o%i no sos&echada antes. (omos determinados &ara %iberarnos. Todo %o #$e e% ser amado toca6 desea6 dice y es. <$eda &ara siem&re H 5i5o H en e% embr$4o (i &or e4em&%o6 e% o e%%as tocan $na "%or6 esta #$eda &or siem&re en e% 5i5o rec$erdo y res$rge c$ando ta% eA&eriencia se re&ite6 en c$a%#$ier %$gar y hora. Ior#$e e% amor-&asiCn es $n m$ndo #$e "%ota en %a eternidad s$b4eti5a &ero m$y rea%6 inc%$so s$&ra-ob4eti5a. ,% enamorado es H $n bobo H6 $n tonto en a&ariencia. Iero en esencia es $n s$&er-sabio &rimiti5o a$n6 dando s$s &rimeros &asos en $n m$ndo n$e5o &ero m$y &ico y mara5i%%oso. ,s e% m$ndo donde eAiste Dios y %os Dioses. (in amor-&asiCn no eAiste Dios6 ni eAiste seA$a%idad satis"actoria. ? &or %o menos seA$a%idad #$e sobre5i5a. Bna 5ida sin &asiCn no es 5ida. Q,st. "i4e/a de atenciCn nos hace %ocos o c$erdosR QRicos o &obresR Desintegra n$estra 5ie4a y desordenada 5ida "!sica6 emociona% y menta% &ara reintegrarnos6 a%ineando n$estro "!sico6 emociona% y menta% dentro de $n 7bso%$to #$e tenemos #$e %%amar ,s&irit$a%6 es&ira%. ,s dentro de% amor-&asiCn #$e se da toda ob4eti5idad raciona%6 de %a #$e tanto nos en5anecemos. G a 5eces %%amamos amor-&asiCn a %o inconsciente6 c$ando rea%mente se trata de %o ($&raconsciente. *$chas 5eces %%amamos emociCn a %o rea%mente es&irit$a%. @%amamos &ro"ano a %o sagrado y 5ice5ersa. @a in"raestr$ct$ra es %a s$&erestr$ct$ra6 c$ando desc$brimos #$e %os 5a%ores estaban in5ertidos6 %a es&ira% estaba H todotorcida H. @o #$e no eAist!a y &arec!a 5ano e insigni"icante6 como %a m$4er esc%a5a y s$s cosas6 ad#$iere 5ida y $n 5a%or eAa%tado y nico. @a &asiCn #$e se red$c!a a $n orgasmo remoto y d$bitante se
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con5ierte en seA$a%idad contin$a 9=Atasis; @a &asiCn #$e era "$ente de im&$re/as y &asado se con5ierte en %a madre y es&osa eterna de Dios mismo. on e% amor-&asiCn contem&%amos6 ana%i/amos y diseccionamos todo %o eAistente6 instant.neamente. (in im&ortar ya %a distancia 0es&acio3 y %a sinra/Cn es %a 5erdadera esencia de %a ra/Cn. ,st.bamos enceg$ecidos &or tanta %$/ y &ens.bamos #$e eso era $n 5ac!o en 5e/ de $n %%enoU y &or &rimera 5e/ &ara siem&re6 go/amos 7)?R7 de %$cide/. @o #$e tanto tem!amos se torna en n$estra g%oria y eternidad. @o #$e conden.bamos6 nos sa%5a. $ando nos enamoramos6 nos con5ertimos como en beb's6 en manos de n$estros &adres y es&ecia%mente de n$estra madre y nos de4amos HhacerH. ,s como e% disc!&$%o ante e% :$r o %a (acerdotisa. =% 0o e%%a3 todo %o saben. ,n s$ &resencia todos se torna en m.gico e ino%5idab%e y todo #$eda en n$estra memoria6 como %a obsesiCn en e% &aranoico6 &ero en este caso6 &or#$e se trata de% orgasmo de %a 5ida6 #$e es n$estra eA&eriencia seA$a% como sinCnimo de 5ida y todo s$ entorno6 #$e a&arece ante nosotros6 #$e hemos sido i%$minados &or %a &asiCn inmac$%ada6 como si "$ese %a &rimera 5e/ #$e contem&%amos e% m$ndo. 7% amante6 e% amor %o &one de rodi%%as6 &ero adem.s6 go/a en &ermanecer de rodi%%as. Ga no sC%o es &ose!do &or s$ amante sino #$e @, I,RT,N, , dicha amante. No sC%o es dominado sino #$e es 7I?D,R7D? &or e% otro #$e ya es $n yo mismo &er"ecto. (in #$e ning$no de %os dos &ierda s$ indi5id$a%idad y s$ %ibertad y &or esto mismo6 n$nca acaban de a&renderse6 $no a% otro. ,ntre m.s 5ie4o6 m.s 4o5enU entre mas sabio mas a&rende. Todo es &r.ctica y no teor!a6 sino como coro%ario de %a eterna &raAis. ,Aterno e interno se tocan. ,s 'Atasis6 s!ntesis 5i5iente. ,% ser se hace H narcisista di5ino H donde %a &ersona no im&orta. @a mas e%e5ada consciencia es ins$"iciente a esta e%e5ada 5e%ocidad de %a %$/6 com&rensiCn #$e inc%$ye %a carn' y e% es&!rit$ en nosotros mismos. Ioetas6 artistas6 cient!"icos son Bno y ob4eti5os. ,ntre mas determinado &or s$ amante H adentro H6 m.s H a"$era H rea&arece &er"ecto y m.s %ibre6 d$e8o y se8or 0o se8ora3 de% m$ndo. @o #$e &$ede $n c$er&o enamorado es i%imitado. ,s e% desarro%%o de n$estra 5o%$ntad de amarU erotismo y sens$a%idad #$e se &$ri"ican creciendo m$%tidimensiona%mente. ,namorarse es hacer %a re5o%$ciCn. ,ste es e% "$ndamento &rimero y rea% de toda re5o%$ciCn. ,% eterno enamorado %%ega a %a &asiCn &$ra6 desinteresada y sin ob4eto a&arente. D$ncionando %o trascendente y %o inmanente. Nos hemos con5ertido en d$e8os de% m$ndo en n$estro &ro&io m$ndo. ,% conocimiento abstracto se ha ob4eti5ado. )ay tanta di"erencia entre $n enamorado de otro #$e no %o est.6 como entre $n 5i5o y $n m$erto. Iero es m.s dram.tica %a di"erencia entre $n enamorado ana%"abeta res&ecto a% amor-&asiCn y $no rea%i/ado y mad$ro6 enamorado. I$es e% enamorado mad$ro no se siente se&arado de% m$ndo6 sino #$e s$ m$ndo es H mi m$ndo-e% m$ndo H. (e de4a de ser $n ni8o6 s$4eto a% a/ar6 %a emociCn y %as i%$siones #$e hierenU se de4a de ser $n tonto6 &ara rea%mente abarcar%o todo y con5ertirnos en e% consorte eterno e inagotab%e de% Bni5erso. )emos de4ado de ser 5!ctimas de% amor-&asiCn y nos hemos con5ertido en s$s amos. ,n s$ ca$sa. )emos de4ado de in5o%$cionar-e5o%$cionar6 &ara -?@B >?N7R. )emos de4ado de eyac$%ar-inyac$%ar &ara G7 B@7R &or siem&re. @a %oc$ra de% orgasmo bio%Cgico es ahora n$estro nat$ra% modo de 5ida6 de "orma integra%. 7mar no es sC%o de4arse hacer sino amar conscientemente y sobre todo "e%i/mente. Ga no es tragedia estar enamorado &or#$e se ama sin de&ender de #$e %a &ersona amada nos
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ame o no. (e mani"iesta amor sin de&ender de %o #$e %a sociedad6 %a instit$ciCn y %a %ega%idad consideran H amor 5.%ido H o in5.%ido. No im&orta %o #$e &are/ca6 e% amor es -ictoria eterna. ,% sacri"icio n$nca es %o rea%. Dominio con a$to-dominio6 ena4enaciCn con a$to-ena4enaciCn6 &osesiCn con a$to-&osesiCn &asiona%: I,RT,N,N >7. @a &asiCn es e% 5erdadero monC%ogo de %a 5ida #$e es inagotab%e. Dios no sC%o es amor sino amor-&asiCn. Ior#$e %a &asiCn es %a s$stancia "!sica de% m$ndo y e% amor es e% (er de% m$ndo y en H s$ m$ndo H no eAiste %a m$erte. Ior eso nos rec$erda ,$genio Tr!as %o #$e eA&reso <$e5edo: H on %a m$erte nos hacemos &o%5o6 &ero &o%5o enamorado H 0o& cit &.g. 423 Ia%abra-acciCn es e% -erbo encarnado y dentro de 'sta6 caben todas %as ra/ones6 &ensamientos y e% %eng$a4e. Ia%abra -acciCn es @?:?(6 Dios en acciCn. @ogos-acciCn. Dios es &$ra 7cciCn6 &rod$cti5idad inagotab%e. Dios no acta en base a %a ra/Cn sino #$e ?N? , ?MR7ND? ir ?MR7 ?N? >,ND?: hacer &ara saber con &er"ecciCn y saber &ara hacer. 7% concebir &rod$ce y a% &rod$cir concibe. Iensar es hacer6 hacer es &ensar. Todo es menta% y dentro de esta mente6 y din.mica se inc%$ye toda emociCn6 acciCn "!sica o di5ina. ,% Ioder de Dios se torna en inmediata acciCn y &rod$cciCn. @a Iresencia de Dios se hace amor-&asiCn. Ior#$e Ioder y 7cciCn 5an im&%!citos. @o %Cgico es "!sico y sin embargo6 @ogos es acciCn concreta. @a ra/Cn de Dios es ra/Cn-acciCn. @a ra/Cn se ha con5ertido en $n sinCnimo de &ensamiento6 s$stancia omniacti5a6 amor-&asiCn. 7ct$aciCn entonces6 no es sinCnimo de do%or sino de 5ida. @a &asiCn &$ra de %o di5ino es "inito no &or ser re%ati5o sino &or ser &recisamente 7bso%$to. G es dentro de e%%a #$e oc$rren todos %os in"initos &osib%es. Dentro de %a es&ira% a$rea6 todas %as es&ira%es Dibonacci se enc$entran. ,s %a &asiCn6 no como triste/a sino como a%egr!a inminente. @a &asiCn no es se&araciCn sino %a 5ida. ,sta &asiCn consciente es %a &asiCn como acciCn &or eAce%encia. IasiCn como &oder6 como conocimiento y com&rensiCn. IasiCn no como ca$ti5erio y de&endencia6 sino como amor #$e desata. ?c$rre %o #$e somos. ,n %a &asiCn Hhori/onta%H somos esc%a5os6 &ero en %a &asiCn H5ertica%H somos amos. ,sta 5ertica%idad es %a "$ente de% Ioder de %a IasiCn y toda %a &asiCn inmac$%ada es %a es&ira%idad en e% centro de %o hori/onta% y 5ertica%. 7#$! es donde e% a"ecto se torna en amor y no en e% sentimenta% amor &asa4ero #$e nos da8a en %a eA&ansiCn hori/onta%. (ino e% a"ecto como H amar &or amar H es decir6 Dios am.ndose &or ser e% mismo #$ien se com&rende me4or y se est$dia de esta manera. 7marnos a nosotros mismos sin contar con $na &ersona%idad6 5anidad o ego%atr!a. (ino amarnos &or %o #$e somos en 5erdad. No es e% amor inte%ect$a% de Dios como a%go teCrico y se&arado de %a rea%idad6 sino Dios como amor-acciCn. ,Aceso de amor e#$i%ibrado &or#$e e% amor est. en todo. Regoci4o #$e debe 5i5irse &ara saber%o y no sC%o obser5ar%o. 7mor sin obsesiones destr$cti5as &ero &or siem&re des&ierto. Dios es s$stancia6 %ogos-acciCn6 &ensamiento #$e se est$dia a si mismo. De %a ra/Cn &$ra &asamos a %a ra/Cn-acciCn6 %$ego a %a ra/Cn-sensib%e6 &asi5idad-acti5idad im&%!cita. ,n "in6 &asiCn inmac$%ada.
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7&rendemos a est$diar como Ditche #$e piensa la su(jeti"idad 0e% yo3 y as!6 %%e5a Bnidad a% todo #$e es e% Go reador. ,% Go &iensa s$ acciCn6 act$ando. Todo es menta%6 %a mente es %o concreto. ,% %ibre a%bedr!o es e% #$e crea a n$estra &ro&ia determinaciCn. a$ti5erio #$e %ibera. @ibertad y necesidad im&%!cito. riticar descriticando. 7cciCn #$e es &oder6 -o%$ntad de amar. @a &asiCn &$ra es e% amor #$e %ibera como %ibertad tota% inmanente-trascendente6 haciendo a toda acciCn %ibre de toda determinaciCn &asiona%. ,n este Dios hay &asiCn &or#$e Dios es dios donde no hay acciCn. Dios ante todo6 &ara ser Dios act$ando es &asiCn. ,% amor m$e5e sin mo5erse. @o di5ino no ama c$ando es abso%$to. No ama &or#$e es e% amor y contiene dentro de si e% amor in"inito6 as! #$e todo %o ama. @a &asiCn es rece&ti5a y se %%ena con amor6 "a%o-amor. 7cciCn si &ero con amor. (i e% amor es sC%o cr$ci"iAiCn6 si es morir sin renacer6 entonces6 e% amor es matado. Dios m$ere. @a &asiCn es a#$!6 negati5a y no &ositi5a. ,sto no es rea% sino a&arente. Iara 5i5ir hay #$e matar6 segn %a &asiCn negati5a #$e es $n &oder carente de &oder. ,ste es e% dios de %a "i%oso"!a #$e niega %a &asiCn o %a eAa%ta en "anatismo6 $n dios en %$cha a m$erteU Dios #$e mata %a &asiCn o &or %o menos6 %a corrom&eU Dios castiga o &remiaU &a/ a costa de g$erraU estado raciona% di5orciado de %a sinra/Cn &ara estab%ecer $n orden ci5i% y estata%. De nada sir5e considerar "i%osC"icamente a% abso%$to como sinCnimo de amor6 si es amor #$e es considerado Hrom.nticoH6 en e% sentido de #$e es 5$%nerab%eU $n &adecer &or#$e es amor en %o H se&arado H6 amor ra/onado6 re%ati5o6 en "in6 negati5o. ,ntonces si6 Dios &adece y s$"re &or amor mientras estar cr$ci"icado. ,sta escisiCn es m$erte. ,n este sentido Dios m$ere. )ege% y Niet/sche estab%ecen ba4o esta %!nea #$e Dios &adece. Todo &or#$e es dos y $no. Dos &ersonas y $na nat$ra%e/a. (C%o con %a tercera &ersona6 e% ,s&!rit$ (anto6 se conci%ian %as otras dos. Ior eso se dice #$e Dios es Tri$nidad. Dios amor es Dios consciente y en consec$encia6 "e%i/. Dado #$e en si se ama a si mismo es Bno. 7mor y 5ida es %a &asiCn de Dios. 7mar e% amor6 acciCn #$e se hace inagotab%emente consciente. ,ncarnar e% amor-&asiCn. IasiCn de "e%icidad eterna6 in"a%ib%e6 inamo5ib%e. @a &asiCn sin amor es nada6 %o m.s &arecido a %a m$erte. @a &asiCn con amor nos hace inmorta%es. @o #$e &asa a% a%ma es %o #$e &rod$ce conocimiento y acciCn6 %o #$e eAiste es rea% a$n#$e se trate de $na s$b4eti5idad em&!rica. H @o #$e &rod$ce conocimiento es &or#$e %o hacemos n$estro6 es decir6 &or#$e nos a&asiona o me4or an6 nos enamora H 0o& cit &.g. 713 @o #$e toca e% a%ma eA&erimenta amor-&asiCn ,% h$mano $ni5ersa% como ser socia% es $n antagonismo c$ando c%amando &or e% "in de %a &ro&iedad &ri5ada hace $na 5ida H &ri5ada H6 es decir6 &rimiti5a en &osesiones6 a%go se&arado de %a rea%idad como ser h$mano. Q,s 'ste $n dis"ra/ de s$s &ro&ios anhe%os re&rimidos como &ro&ietarios y rico en &osesionesR ,% &oder de %a &o%!tica est. en concebir a %a gran &o%!tica. ,% &oder de %a &a%abra s$rge de% si%encio. ,% &oder est. en %os centros ne$ro%Cgicos de% &oder: @a Red de onciencia r!stica. @o 5erdadero %o es &or s$ e5idencia. No es c$estiCn de conocimiento sino de eA&eriencia y saber. ,% a$t'ntico conocer es e% arte de conocer en e% sentido de #$e est. basado en %o e5idente. on %a &asiCn todo es &osib%e hasta #$e $na doctrina &erseg$ida termine siendo enc$mbrada. @o sing$%ar se torna en nico y hace a %a 5ida mi%agrosa. @o #$e se ama es antes #$e %a 5erdad6 %a &asiCn6 e% amor-&asiCn.
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,% amor-5anidad es e% amor basado en deseos im&$ros Deseos eAtremos #$e matan a %a &asiCn6 &or %o menos as! %o &retenden. @a &asiCn &$ra es &asiCn consciente6 es decir6 5i5a &ero contro%ada 0&ratyahara: contro% de n$estras &erce&ciones sensoria%es3 @a &asiCn im&$ra res$%ta en 5icios. H @a "e%icidad es e% h.bito de contentar n$estras &asiones H. (iem&re han sido dentro de %a misma a rea%idad %a ra/Cn y %a sinra/Cn6 %a &asiCn y %a acciCn. @a &asiCn c$ando se hace inmac$%ada hace a% amor inmorta%. @a &asiCn es a%go #$e nos s$cede &ero &or oc$rrirnos a nosotros #$e somos $no con e% centro de% Bni5erso6 tambi'n a% Bni5erso entero %e s$cede. G es ba4o esta "$er/a #$e %os acontecimientos #$e nos rodean se engrandecen hasta hacerse atem&ora%es y eternos. @a &asiCn s$4eta sin tocar6 %iberando. ,s %a acciCn s$b%ime. IasiCn a&asionada de si misma sin &osesi5idad. *emoria de% cora/Cn6 &si#$is6 eterno "emenino. 7ct$ando siem&re en e% momento mismo de %a emergencia. @as circ$nstancias n$nca son &er"ectas en $na h$manidad #$e no es &er"ecta &ero de nosotros6 de n$estra 5o%$ntad6 des&rende #$e e% amor-&asiCn sea o de4e de ser. $ando estamos &re&arados se ama no hay emergencia ni riesgo en e% amor. Tenemos todo e% tiem&o de% m$ndo y act$amos con &recisiCn. @a &asiCn con s$ mata es %a #$e ha %ogrado hacerse cargo de s$ &ro&ia astro%og!a. argas sin cargar y nos con5ierte en H $n sa%5ados H. (ed$cir es &asiCn en acciCn. ,% sC%o &ensar en esto ya hay seA$a%idad y erotismo. ,% rea%i/ar%o es amor y e% cons$mar%o es c%!maA en seA$a%idad m$%tidimensiona%. ($ (ed$cciCn onsciente es &asar &or e% m$ndo sin &ert$rbar%o &ero conmo5i'ndo%o &ro"$ndamente6 es D>?(7 ,N 7 >FN.

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S'PTI$O TRATADO T"EO!IEN!IAS !OS$OSALUD ,n n$estra &e#$e8a obra osmosa%$d tocamos di5ersos &$ntos de 5ista sobre %a sa%$d en %a di5ersidad de ciencias. 7 contin$aciCn nos re"erimos tanto a %a Teo%og!a como a %a (ocio%og!a y Io%!tica. TEOLOGA Ior e4em&%o6 si contem&%amos %a &ers&ecti5a T,?@F:> 7 de %a 5ida 5amos a encontrar $na interesante y no5edosa 5ersiCn de %o #$e es %a sa%$d. ,n e% &rinci&io de %os tiem&os6 en %o #$e se conoce como H,% ,s%abCn IerdidoH 5i5!a e% (,R #$e siem&re ha sido y ser.. ,s Dios6 e% reador antes de rea%i/ar s$ ?bra. ,@ era &$ra @BE indi"erenciada. ($ estado &sico%Cgico era de inocencia y "e%icidad6 &ero &recisamente &or esto6 no &od!a est$diarse &or#$e no ten!a &ers&ecti5a de si mismo. Iodemos decir #$e ,@ era s$ &ro&io a%imento6 &%enit$d de @a @BE. Iero %o m.s interesante de todo es #$e es dentro de este 7M(?@BT? se da 1a reaciCn sin #$e e% reador si#$iera se m$e5a ni de4e de ser %o #$e ,(. (e da %a *$%ti"orma sin #$e ,@ tenga $na "orma es&ec!"ica. (i no h$biera reaciCn6 %a "e%icidad contina siendo &aradisiaca6 &ero no eAiste $n desarro%%o de %a consciencia. Ior eso es #$e e% Di5ino (,R decidiC em&e/ar a in5estigarse a s! mismo &ara saber #$i'n era y &or#$e era %o #$e era. Desde entonces a&arecieron %os HBni5ersos hambrientosH a%iment.ndose de s$ insondab%e &eri"eria. G todo6 misteriosamente 4am.s oc$rre hac!a Ha"$eraH6 sino hacia e% in"inito adentro de Dios act$ando6 &or#$e so%amente as! se com&rende #$e habiendo creado Dios a% Bni5erso no obstante6 I,R*7N, ,. Todo ha sido6 es y ser.. ,ternamente %a reaciCn esta oc$rriendo &or H:eneraciCn ,s&ont.neaH &ero no a &artir de %a HmateriaH sino de% (,R #$e se mani"iesta a% mismo tiem&o en todas &artes. ,ste es e% origen de n$estra Tierra act$a% y sobre n$estro &%aneta6 e% reino minera% sir5iC &ara n$trir a% reino 5egeta%6 #$e a s$ 5e/ n$tre a% reino anima% y este a% reino h$mano. ,1 reino h$mano n$tre a% reino s$&erh$mano6 etc..

!IEN!IAS

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Ior otra &arte6 no es so%amente e% est$dio de Dios %a #$e reconoce %o im&ortante #$e es e% "enCmeno de% HhambreH en re%aciCn a %a n$triciCn y %a sa%$d integra%6 sino #$e tambi'n @as >,N >7( &artici&an en e% est$dio de $na osmosa%$d. 7s! tenemos #$e %a %ey de %a n$triciCn no so%amente se mani"iesta en e% desarro%%o de %os reinos de %a Nat$ra%e/a donde %os m.s "$ertes se a%imentan de %os m.s d'bi%es6 sino tambi'n en %os di5ersos H&%anos de eAistenciaH. 7 este res&ecto se ha desc$bierto #$e %ai materia "!sica tiene s$ "rontera en e% .tomo y mas a%%.6 se enc$entran &art!c$%as es&irit$a%es %%amadas Henerg!aH. ,% Hne$trinoH6 %os rayos cCsmicos6 gama6 5io%eta6 etc.6 son &arte de esta ,nerg!a. @os cient!"icos reconocieron entonces #$e %a materia es indestr$ctib%e6 y %os meta"!sicos y &ensadores es&ec$%aron en %a hi&Ctesis de #$e si era indestr$ctib%e entonces deber!a de ser in"inita hacia %o *acro y hacia %o *icrocCsmico. Io'ticamente &odemos decir #$e He% ansia de %a @BE &or abarcarse &%ena de rea%i/aciCn6 es e% deseo de% hambre &or saciarseH6 esto es %o #$e hace #$e e% &roceso de %a n$triciCn sea6 &or $na &arte6 $na cadena de e5entos in"initos6 &ero como %a @BE Iermanece6 signi"ica #$e esa cadena de e5entos in"initos oc$rre dentro de $n 7M(?@BT? "inito. ,n otras &a%abras6 %a Nat$ra%e/a mani"iesta $na din.mica n$triciona% in"inita a tra5's de $na m$%ti&%icidad de "ormas #$e6 obedientes a% &rinci&io de H%os "$ertes a%iment.ndose y sobre5i5iendo &or sobre %os d'bi%es6 b$sca mani"estar a% H,s&!rit$ -i5oH a tra5's de "ormas cada 5e/ m.s &er"ectas6 sin embargo6 todo este in"inito oc$rre siem&re dentro de %a $nidad ?R>:>N7@ de% (,R organi/ando a% 7M(?@BT? en $na +erar#$!a H(e&tenariaH de %a -ida: (iete &%anos de eAistencia en siete c$er&os distintos. 7s! tenemos #$e e% c$er&o "!sico necesita n$trirse6 &ero esa no es toda %a sa%$d integra% sino so%o $na &arte. Iodemos ser 5egetarianos o nat$ristas a$n#$e esto no es %o nico #$e se re#$iere &ara satis"acer n$estra HhambreH. No basta saciar %as necesidades &rimarias #$e m$e5en a% ser h$mano como son: asa6 5estido y comida. Ior#$e6 &ara satis"acer $na a$tentica 5ida h$mana hay necesidades ($&er&rimarias como son: ,% 7*?R-(7M>DBRL7 y @7 -?@BNT7D D, (,R. Q7caso a%g$ien &$ede 5i5ir sin amorR Q7caso a%g$na criat$ra &$ede e5o%$cionar sin 5o%$ntadR Iodemos aseg$rar #$e de nada sir5e tener $na casa6 5estido y comida si no eAiste e% amor6 %a com&rensiCn y %a b$ena 5o%$ntad &ara dar%e $n sentido a todo ese materia%ismo "orma%. Desde %$ego6 &ara %as Hb$enas manerasH de %a a%imentaciCn %a higiene "!sica es ya $n gran &aso6 sobre todo en n$estra '&oca6 &or#$e con He% 5egetarianismoH6 e% h$mano de&ende de% reino 5egeta% &ara a%imentar s$ c$er&o "!sico6 ingiriendo de manera m.s directa a %a energ!a so%ar6 mientras #$e %a a%imentaciCn Hcarn!5oraH es mas 5$%nerab%e a absorber %a nat$ra%e/a &s!#$ico-instinti5a de %os anima%es %%amada &or %a ciencia astro%Cgica6 $na energ!a H%$narH. ,ste ti&o de in5estigaciones a &rimera 5ista &odr!an &arecer demasiado meta"!sicas6 &ero %as iencias act$a%es han %%egado a $na mad$res com&%eta en donde a&arecei $n conocimiento esot'rico en #$e se reconoce %a eAistencia de $na de&endencia a%imenticia entre e% macro y e% microcosmo. (e sabe #$e e% desarro%%o de %a 5ida 5egeta% de&ende de% "enCmeno %%amado HDotos!ntesisH6 donde %os 5egeta%es se a%imentan directamente de% (o% y contin$amente %a ciencia ira desc$briendo &art!c$%as m.s s$ti%es de %a Nat$ra%e/a (o%ar en %as s$stancias #$!micas #$e n$tren a %os 5egeta%es6 entonces se com&render. #$e %a a%imentaciCn "!sica a"ecta %a nat$ra%e/a H&s!#$icaH de% indi5id$o. Ior eso c$ando e% h$mano ingiere 5egeta%es6 no so%amente se esta n$triendo de %as s$stancias materia%es est$diadas &or %a ciencia bio%Cgica6 sino adem.s de otras &art!c$%as de Henerg!aH m.s s$ti% y &oderosa #$e6 m$y &ronto se com&robar.6 hace a% h$mano mas resistente a %a HradiaciCn (o%arH. ,sta resistencia se debe a #$e hay $na mayor ca&acidad de asimi%ar a%imentos cada 5e/ mas HcargadosH de es&irit$a%idad. Iara re"or/ar este crecimiento es&irit$a% es #$e %a iencia G?:76 siem&re se ha reconocido como $n estim$%ante sistemati/ado de H&ost$ras con e% c$er&o "!sicoH a "in de &ro5ocar $n contin$o rea4$ste de %as H:%.nd$%as ,ndocrinasH6 a$mentando %a ca%idad de %os &rocesos hormona%es en todo e% organismo6 de manera #$e %a resistencia a %a HradiaciCnH a$menta.
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NUTRI!IN # !UERPOS ,n este &$nto &odemos reconocer #$e %a N$triciCn no es so%amente $n "enCmeno bio%Cgico sino tambi'n HIs!#$icoH6 entendiendo &or I(L<B> ? a $n con4$nto se&tenario de. $er&os #$e hacen de% (,R $na criat$ra com&%eta. ,sos c$er&os son: D!sico 0,t'rico36 ,mociona%6 *enta%6 ,s&irit$a%6 Di5ino6 ($&radi5ino y 7bso%$to. La n-trici/n 7,sica meGora n-estra constit-ci/n )ital en este m-ndo deV la materia5 incl-si)e5 el Nat-rismo . la medicina alternati)a - 3ol,stica a lo(rado c-rar en7ermedades mortales como el cncer o el SIDA5 +ero a +esar de todo5 esto no necesariamente nos 3ace des+ertar n-estra consciencia de -na manera inte(ral5 como +ara (aranti2ar ;-e la +ersona no )ol)er a en7ermarse0 Por eso los centros nat-ristas . 3ol,sticos act-ales se sat-ran de +ersonas de edad ;-e +-eden c-rarse de en7ermedades mortales . sin embar(o5 esa c-raci/n es siem+re relati)a0 Para ;-e la c-ra sea com+leta lo +rimero ;-e debe com+renderse es ;-e las tera+ias a tra)1s de las dietas alimenticias . tratamientos 7,sicos son s/lo +arte de la c-raci/n com+leta0 Lo +rimero ;-e debe com+renderse es ;-e n-estro c-er+o 7,sico contiene dentro de si mismo al @c-er+o emocional@5 c-.o*tiem+o*es+acio en ;-e se desen)-el)e se4istencia es di7erente al 7,sico0 @as emociones &artici&an de $n Bni5erso m.s basto y s$&erior6 y tambi'n comen6 asimi%an y de"ecan a tra5's de s$ re%aciCn con e% m$ndo emociona%. ,n rea%idad &odemos estab%ecer hi&ot'ticamente #$e %os s$e8os son $na es&ecie de de"ecaciCn &ara descargar a#$e%%as eA&eriencias emociona%es #$e no son ti%es &ara e% e#$i%ibrio de n$estro &ro&io c$er&o emociona%6 as! como %a &r.ctica de %a HmeditaciCnH e4ercita e% correcto &roceso n$triciona% de %as cargas emoti5as6 de otra "orma %a tensiCn emociona% se hace inso&ortab%e y es %a ca$sa &rinci&a% de %a mayor!a de %as en"ermedades #$e a#$e4an a% g'nero h$mano. Iensemos en $n c$er&o emociona% #$e no de"eca6 &or#$e contin$amente se enc$entra en $na tensiCn #$e crece6 entonces j%os estados de stress y de ne$rosis terminan &or com&%icarse6 ya #$e no se %e est. dando $n tiem&o a %a H*editaciCnH. G &ara H*editarH %o &rimero #$e debe com&renderse es #$e eso no signi"ica so%amente &ensar6 ra/onar o tener $n e4ercicio re%igioso. De %o #$e se trata es de ba8arse con ag$a nat$ra%6 a"%o4ar $n &oco n$estro c$er&o con e4ercicios "!sicos senci%%os6 %$ego sentarse sobre $na a%"ombra con %os &ies entrecr$/ados6 o sobre $n ban#$i%%o es&ecia%6 donde siem&re %a co%$mna #$ede recta y %os hombros re%a4ados. (e contro%a %a mente y %a ne$rosis comien/a a desa&arecer. ,sto es tan im&ortante como e% comer &or#$e si &or e4em&%o6 en %o "!sico no de"ec.ramos6 n$estro c$er&o a%can/ar!a tama8os inconcebib%es6 m.s grandes #$e $n e%e"ante o $n dinosa$rio. De a#$! #$e es com&rensib%e #$e en e% m$ndo emociona%6 %as &esadi%%as &$edan ser $n estre8imiento o $na disenter!a de n$estra emoti5idad #$e nos m$estra a%gn dese#$i%ibrio6 ya sea &or ina&etencia o g$%a emoti5a. Des&$'s tendr!amos #$e tomar en c$enta %a a%imentaciCn de n$estro Hc$er&o menta%H6 ya #$e a#$! e% hambre es mas $rgente e ine5itab%e6 &$es %a materia es m.s s$ti% y &oderosa y e% tiem&oes&acio eAistencia% de este c$er&o res&onde a $n Bni5erso m.s basto e instant.neo. ,% c$er&o menta% se a%imenta de &erce&ciones asociati5as o&erando a tra5's de H&ensamientosH6 si %a &ersona ca&ta $n eAceso de in"ormaciCn inte%ect$a% y no asimi%a6 entonces %a n$triciCn no es correcta6 &rod$ci'ndose indeseab%es trastornos interiores en s$ 5ida. ,n e% &%ano "!sico comemos a&roAimadamente cada 2 horas6 &ero en e% &%ano emociona% comemos &or corres&ondencia 5ibratoria de a"inidad con %o #$e nos rodea6 y esta sintoni/aciCn es m.s o menos instant.neaU y ya en e% &%ano menta% no &odemos e5itar #$e todo %o #$e nos rodea entre a n$estra mente en "orma de Him&resionesH &r.cticamente instant.neas6 y an entonces tenemos cierto contro% de n$estro &roceso n$triciona% de"ecando a tra5's de %a "ac$%tad de raciocinio #$e nos &ermite ac$m$%ar eA&eriencias y desarro%%ar $n %eng$a4e hab%ado y escrito6 de otra manera no &odr!amos contro%ar conscientemente
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n$estras "ac$%tades menta%es. @amentab%emente n$estra g$%a inte%ect$a% a 5eces nos %%e5a a congestiones a%imenticias en este &%ano6 %o mismo #$e n$estros eAcesos %iterarios a 5eces se &arecen m$cho a n$estros &rob%emas "isio%Cgicos de co%on6 &rCstata6 hemorroides6 etc.. Ior eso %os grandes sabios recomiendan m$cho e% contro% de n$estros &ensamientos &ara &oder com&render me4or %a nat$ra%e/a de %a 5ida. Ior e4em&%o )ermes Trimegisto dice: @Todo es mental5 el Uni)erso es mental@M (aint :ermain a"irma: @Lo ;-e t- +ienses lo traes a la 7orma@M ,% Magabad :ita estab%ece: @En la 7orma en ;-e me im+eles en esa 7orma me +resento@ G +ess e% risto nos rec$erda a%g$nas m.Aimas como: @No solo de +an )i)e el 3ombre@5 @no es lo ;-e +or t- boca entra sino lo ;-e de t- boca sale@5 @tener 3ambre . sed de G-sticia@5 etc. (in embargo6 e% c$er&o menta% no es e% %timo de %os c$er&os #$e "orman a% ser h$mano6 eAisten otros c$er&os hasta com&%etar e% es#$ema de 7 c$er&os6 donde &or reg%a %os m.s s$&eriores se n$tren de %os in"eriores6 &or e4em&%o: ,% emociona% se n$tre de% "!sico6 e% menta% de% emociona%6 etc.. Ior e%%o toda en"ermedad &rimero res&onde a donde %a carga de energ!a ca$sa% es mayor. Iara %a h$manidad en genera% %a carga &rinci&a% de $na crisis no esta en %a mente sino &rinci&a%mente en %os sentimientos6 ya #$e e% c$er&o emociona% es #$e rige %a mayor &arte de %a 5ida &ersona%. ,n cambio &ara e% hombre mas a5an/ado %a crisis es &rimero menta%. !IEN!IA SO!IOLGI!A # POLTI!A Ior s$ &arte %a ciencia socio%Cgica tambi'n &artici&a de %os &rocesos n$triti5os de %a 5ida6 ya #$e $na sociedad h$mana consta de H"$er/asH #$e n$tren o debi%itan a %os gr$&os y %as condiciones #$e trans"orman %a 5ida socia% entera. @a sociedad re&resenta a %a m$%ti&%icidad im&%icada en %a nat$ra%e/a ),T,RFTR?D7 de %a 5ida6 donde %os "$ertes se a%imentan de %os d'bi%es6 mientras #$e e% >ndi5id$o es s$ $ni"icaciCn 7BTFTR?D76 en 5irt$d de %o c$a%: ,s dentro de% >ndi5id$o #$e se enc$entran todas %as sociedades &osib%es. Iara com&render esta &remisa6 %a &reg$nta de rigor es: Q<$' "$e &rimero e% >ndi5id$o o %a (ociedadR @a teor!a de %a e5o%$ciCn de DarWin6 es %a #$e %a ciencia esot'rica %%ama %a teor!a de %a in5o%$ciCn y se re"iere a% desarro%%o de %os 4 reinos de %a Nat$ra%e/a. ,sta teor!a &r$eba #$e %a (ociedad es %o &rimero y en este mode%o se basa toda i5i%i/aciCn y e% arte administrati5o de toda em&resa materia%ista %itera%. Iero e% esoterismo reconoce #$e e% >ndi5id$o es imagen y seme4an/a de Dios #$e siem&re ha sido6 es y ser.. 7s!6 %o >ndi5id$a% es %o consciente y %o o%ecti5o es %o inconsciente. Iero de todas "ormas6 es $n hecho #$e e% >ndi5id$o in"%$ye a %a sociedad y %a sociedad a% indi5id$o. H,% >ndi5id$o y %a (ociedad siem&re han sido6 son y ser.nH. Todos %os reg%amentos socia%es y constit$ciona%es de $n &a!s6 de $na re%igiCn6 de $na em&resa6 etc.6 &rotegen a %as mayor!as y entran en antagonismo contra %os indi5id$os mas "$ertes &ara ob%igar%os a #$e re"ormen &ositi5amente todos %os reg%amentos 4$r!dicos6 socia%es6 re%igiosos6 mora%es6 etc.. *ientras %o socia% tiende a b$rocrati/ar6 e% indi5id$o tiende a rom&er toda mec.nica em&resaria% y &one en crisis a% sistema entero ob%ig.ndo%o a s$&erarse. @o m.s interesante #$e nos m$estra %a ciencia socio%Cgica es #$e mientras #$e en %os &rocesos ),T,RFTR?D?( de %a sobre5i5encia %as constit$ciones socia%es sacri"ican a% >ndi5id$o &ara saciar s$s &rocesos
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n$triciona%es6 a% mismo tiem&o oc$rre #$e6 de ac$erdo a %os &rocesos 7BTFTR?D?( de %a 5ida %os >ndi5id$os 5erdaderos son %os #$e se a%imentan de todas %as sociedades &osib%es. ,sta conc%$siCn tiene $n &eso enorme &ara e% correcto &rogreso de %a ciencia socio%Cgica y &o%!tica ya #$e se &$eden entonces com&render hechos "$ndamenta%es como e% de #$e e% h$mano &osee %a "ac$%tad de %a ra/Cn &ero no &or e%%o contro%a s$s instintos anima%es6 o #$e %o #$e %%amamos H%a eA&%otaciCn de% hombre &or e% hombreH6 es $n &roceso )eterCtro"o donde %os "$ertes &re5a%ecen &or sobre %os d'bi%es en $na %$cha g$iada &or e% instinto anima%. Rea%mente %os "$ertes se comen a %os d'bi%es no so%amente en %o "!sico6 sino #$e tambi'n se a%imentan de s$s emociones6 mentes6 etc. y esta es %a^ ca$sa de %a %%amada Hdi5isiCn de c%ases socia%esH6 sin embargo6 e% 5erdadero &roceso de %a 5ida es $n &roceso 7$tCtro"o donde e% m.s "$erte es ante todo e% m.s "$erte como ,N,R:L7 y esta es %a ca$sa de %a necesaria H$nidad 4erar#$i/ada de toda sociedad h$mana. De ac$erdo a %as %eyes de %a N$triciCn6 si #$eremos $n &artido &o%!tico "$erte &ara cond$cir a $n Ia!s6 %o &rimero #$e necesitamos de '% es #$e s$ &o%!tica sea %a de %a no &o%!tica6 #$e s$ &artidismo sea %a BniCn y %a To%erancia. <$e sea %!der de $n con4$nto de &artidos donde >ndi5id$o y sociedad #$eden &er"ectamente com&enetrados sin estorbarse m$t$amente6 #$e e% :obierno recono/ca #$e %a ca$sa de H%a di5isiCn de %as c%ases socia%esH esta en #$e es inca&a/ de satis"acer %as tres necesidades &rimarias de% h$mano: )ogar6 5estido y comida. Ga %os mi%%onarios se est.n com&rometiendo con e% :obierno &ara saciar estas necesidades e%ementa%es de todo ser h$mano a cambio de #$e esas &ersonas &artici&en 5o%$ntariamente de $n contro% nata%. $ando este desarro%%o socia% a%cance s$ 5erdadero a&ogeo ser. entonces #$e %os ob4eti5os de %a ciencia socio%Cgica comen/aran s$ 5erdadero desarro%%o dentro de %a ci5i%i/aciCn h$mana. @a %$cha "ratricida de %os "$ertes sobre %os d'bi%es da "a%sas democracias. $%ti5a $na c$%t$ra6 $na mora% y $na historia6 sin embargo no hay &rogreso en esto6 sino mas bien $n retroceso. Ior %o menos %a historia se enc$entra estancada en %os mismos instintos6 g$erras6 corr$&ciCn y crisis econCmicas ba4o %a sombra de% anima% h$mano. ,% %%amado Hin"%$yentismo o &a%ancas di&%om.ticasH son %os "enCmenos de %a %$cha &or e% &oder dentro de %a (ociedad )eterCtro"a. ,sta es %a consciencia a&arente ba4o $na rea% inconsciencia6 o dicho de otra manera: ,s H%a consciencia de %a inconsciencia sin so%$ciCnH. (in embargo6 dentro de %as correctas re%aciones h$manas en #$e e% >ndi5id$o in"%$ye a %a sociedad y %a sociedad a% >ndi5id$o6 nos encontramos con #$e6 de ac$erdo a% es#$ema se&tenario de %a 5ida6 %os &rinci&ios Iositi5o y Negati5o se enc$entran re&resentados &or %o 7dministrati5o de $na em&resa y e% %idera/go de $n >ndi5id$o sabio %%amado H>niciadoH. Tambi'n en dos "ormas de gobierno m$t$amente com&%ementarias: @a Democr.tica y %a *on.r#$ica. ,ntendiendo &or *onar#$!a6 no %os sistemas de gobierno mas o menos degenerados6 sino mas bien6 a#$e%%os sistemas6 donde %a sociedad enc$entra s$ imagen y seme4an/a en %a e5o%$ciCn de% >ndi5id$o como &rototi&o $ni5ersa% de %a 5ida 4erar#$i/ada. @a 7dministraciCn res&onde necesariamente a &rocesos )eterCtro"os de n$triciCn y &or %o tanto6 socia%es y si "$era dirigida &or $n so%o hombre siem&re a&arecer.n gr$&os &ar.sitos6 c$yos intereses da8an a %a em&resa hasta en"ermar%a. ,n cambio %a e5o%$ciCn de% ser res&onde $n &roceso 7$tCtro"o de a%imentaciCn6 de manera #$e &ara #$e %a sociedad sea c$rada se re#$iere inyectar%e a% c$er&o administrati5o6 >niciados #$e se in5o%$cren entre esos gr$&os h$manos y as!6 a$n#$e %a administraciCn sea mane4ada &or gr$&os e%egidos democr.ticamente6 es reg$%ada &or %a &resencia "!sica de >niciados in5o%$crados en e% &roceso de (a%$d >ntegra% &ara %a em&resa6 y estos reg$%adores conscientes son %os #$e contraba%ancean a todo H&artido de camari%%aH. De manera #$e e% 4e"e &o%!tico esta siem&re en e% %$gar de %os hechos6 no &recisamente &or#$e a%%! se enc$entre "!sicamente6
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sino &or#$e com&arte y eA&erimenta en carne &ro&ia %as necesidades de %a gente6 a %a 5e/ #$e esot'ricamente esta com&rometido a 5i5ir %a ense8an/a de $n *aestro >niciado en %os 7rcanos *ayores de %a 5ida6 &ara #$e se conser5e @a (agrada TradiciCn donde %a re%aciCn entre *aestro y Disc!&$%o son s$ e4e. 7s! es como %a >niciaciCn y %a 7dministraciCn est.n m$t$amente com&enetradas como %o esta %a consciencia y %a inconsciencia6 %o &ositi5o y %o negati5o6 %a *onar#$!a y %a Democracia6 etc.. ,% >niciado &ermite #$e %a 5ida administrati5a eA&erimente s$ desarro%%o democr.tico y so%o inter5iene como reg$%ador de +$sticia &ara hacer sentir @a Iresencia Di5ina. @a >niciaciCn es indi5id$a% y %a 7dministraciCn es co%ecti5a. @a &rimera se ordena como $na &ir.mide o cono es&ira% reg$%ada &or $n centro6 mientras #$e %a seg$nda se a"ian/a m.s a %a homogeneidad o $na democracia &o&$%ar. De esta "orma %a ,m&resa entera se hace &rod$cti5a. Todos %os &rocesos n$triciona%es de %a sociedad se hacen regenerati5os &or#$e mientras %os a&aratos administrati5os6 constit$ciones y democracias de $n Ia!s se encargan de trans"ormar a% m$ndo ci5i%i/ado &ara bien de todos6 %os >niciados Rea%es se enc$entran oc$&ados de trans"ormar s$ &ro&io m$ndo6 no en %a a&ariencia sino en %o #$e rea%mente ,(. 7s! es como %o Hm$ndanoH y %o Csmico se tocan en $na m$t$a in"%$encia 5ita% #$e es contin$a y congr$ente. ,% %ibre a%bedr!o de% >niciado es congr$ente a% destino de %os &$eb%os6 a% mismo tiem&o #$e %as %eyes de %os gobiernos son a"ines a %as necesidades de %os indi5id$os. @os "ocos congestionados &or %a corr$&ciCn6 %a &ro&iedad &ri5ada y e% dinero6 comien/an a &$ri"icarse con %a "%$ide/ en #$e cada &ersona em&ie/a a ser res&onsab%e traba4ando en %o #$e rea%mente desea. ,s 5erdad #$e e% >ndi5id$o se conoce a s! mismo a tra5's de %a re%aciCn^ socia% y sin embargo6 e% >ndi5id$o como rea%idad es $n centro de% Bni5erso #$e %%e5a dentro de s! a todas %as sociedades histCricas &osib%es. De manera #$e todo e% &rogreso de %as sociedades e5o%$cionando desde e% reino minera% hasta e% h$mano no 5a%en %o #$e &or si so%o 5a%e $n >ndi5id$o consciente6 &or#$e en rea%idad6 %os m$ndos in"eriores siem&re son sa%5ados y trans"ormados &ara "ormar &arte de %os m$ndos s$&eriores #$e &ersisten en %a con#$ista de %a eternidad. @a di5isiCn de c%ases socia%es no re#$iere consciencia sino $na mec.nica de %as %eyes socia%es &ara tratar de eA&%otar a %as mayor!as. G an %os em&resarios #$e tengan b$enas intenciones de ser5ir a s$s seme4antes6 c$ando no desarro%%an s$ consciencia6 se 5en ob%igados a &artici&ar de% cr$e% sistema donde deben se%eccionar a s$ &ersona% de entre %as masas hambrientas. Degenerar6 marginar y di5idir es e% destino "ata% de estos sistemas. (in embargo con %a consciencia6 %os ob4eti5os &rimordia%es de% ser h$mano ya no son &rinci&a%mente e% comer6 5estir y tener hogar6 &or#$e a% saciar s$ hambre de 7mor-(abid$r!a y de -o%$ntad de (er6 entonces6 esas necesidades "!sicas son saciadas &or a8adid$ra.
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E!ONO$A >NTR?DB >FN @a econom!a se re%aciona con acti5idades socia%es de %a h$manidad en s$ es"$er/o &or satis"acer todas s$s necesidades: "!sicas6 emociona%es6 menta%es y es&irit$a%es. ,stas moti5aciones &$eden sinteti/arse en: Prod-cci/n5 !ambio . !ons-mo de &rod$ctos o art!c$%os. Iara e%%o6 e% ,conomista c$enta con $n es#$ema de "enCmenos6 acontecimientos y hechos c%asi"icados y ordenados entre si6 #$e se %%ama una +eora Econmica. (in T,?RL7 , ?NF*> 7 es im&osib%e eA&%icar %a acti5idad socia% y s$s moti5aciones h$manas. 7s! &$es6 tenemos:
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T,?RL7 , ?NF*> 7

@a di"erencia entre e% ontador o e% ,stad!sta y e% , ?N?*>(T7 es #$e 'ste %timo6 tiene nociones y &rinci&ios #$e %e &ermiten &redecir acontecimientos "$t$ros6 antes de #$e oc$rran6 y entonces: &$ede me4orar%os. (?MR,->->R es e% hecho econCmico m.s e%ementa% de todo ser 5i5o6 es e% acto "isio&sico%Cgico m.s e%ementa% de toda acti5idad h$mana. G &ara (?MR,->->R es #$e e% mC5i% inicia% de %a cond$cta de% hombre es %a satis"acciCn de s$s necesidades. Iero las !ECE/,D*DE/ no solamente son una cadena de $ec$os fsicos sino tam(i#n mentales espirituales. Ior e4em&%o comer no es so%amente $na necesidad "!sica6 sino tambi'n menta%6 &or#$e %a cantidad y ca%idad de n$estras im&resiones menta%es son %as #$e 5an a dar %$gar a n$estros &rocesos &sico%Cgicos &osteriores #$e "ina%mente 5an a moti5arnos &ara me4orar %a ca%idad de n$estras necesidades "!sicas y materia%es. ,n rea%idad las necesidades de dan en E planos de la materia todas se complementan en todo 6 adem.s de #$e %as necesidades m.s s$ti%es &ara sobre5i5ir se a%imentan de %as necesidades menos s$ti%es. ,@ ,(DB,RE? &ara satis"acer toda necesidad se %%ama ?N >,N >7. G en tanto m.s crece %a demanda &ara satis"acer $na necesidad6 'sta se con5ierte en m.s consciente y mayor es %a escase/ o rare/a de %os medios ca&aces de %%enar%as. @os &sicC%ogos saben #$e m$chas de %as necesidades son >N ?N( >,NT,( y res&onden a es"$er/os mec.nicos o a$tom.ticos. ,1 es#$ema es e% sig$iente:

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,1 traba4o de res&irar6 &or e4em&%o6 es mas senci%%o 0"!sicamente hab%ando3 #$e e% de beber ag$a. Ior#$e en rea%idad %a "$ente de todo es"$er/o &ro5iene de %a 5o%$ntad de% 7bso%$to y a &artir de a%%! %os es"$er/os de hacen cada 5e/ m.s re%ati5os y mec.nicos @os actos dirigidos a %%enar necesidades #$e se satis"acen con medios escasos o raros son , ?NF*> ?(6 &or#$e re#$ieren mayor conciencia y &or %o mismo $n es"$er/o m.s e"iciente y 5o%$ntario. G %%amamos 7 T>->D7D , ?NF*> 7 a% encadenamiento y re&eticiKn sistem.tica de estos actos. , ?N?*>E7R es Hgastar &ocoH6 es %%egar a 5i5ir gratis en e% Bni5erso6 es con &oco hacer m$cho6 es de %o in5isib%e hacer %o 5isib%e. (i meditamos $n &oco 5amos a desc$brir #$e e% Bni5erso mantiene s$ e#$i%ibrio debido a %a @ey de %a ,conom!a. 7do%"o Xeber dice: H?bra de ta% manera #$e con $n medio determinado a%cances %os res$%tados m.s bene"iciosos &osib%esH6. ,n otras &a%abras: H?bt'n e% m.Aimo res$%tado con $na s$ma dada de medios6 o bien6 a%can/a $n res$%tado determinado con e% m!nimo &osib%e de mediosH.
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@7 , ?N?*L7 hace #$e todos %os actos indi5id$a%es y ais%ados de $n >ndi5id$o se combinen &ara originar actos co%ecti5os. Iara ,@ (,R "$e m.s econCmico b$scarse en e% No-(,R a "in de &oder est$diarse6 y es e% &roceso de di"erenciaciCn %o #$e da %$gar a %a di5ersidad co%ecti5a de %a 5ida inconsciente #$e "ina%mente retorna como conciencia &ara reencontrarse en %a Bnidad.. 7ristCte%es %%amC ^,conom!a^ a% est$dio de %a 7dministraciCn de %a hacienda dom'stica6 reconociendo #$e como e% ,stado tambi'n debe administrar s$s &ro&iedades con %a &r$dencia de $n 4e"e de "ami%ia6 hay tantas econom!as o m'todos administrati5os es&ecia%es como "ormas de gobierno. @a econom!a m.s conocida es la Economa .oltica 0Io%is \ gente3. @a ,conom!a Io%!tica es $na ciencia &ositi5a6 con $n sistema org.nico de %eyes econCmicas #$e sir5en &ara normar y reg$%ar a $na sociedad a "in de obtener ob4eti5os &redeterminados. Todo m'todo #$e tenga como "ina%idad desentra8ar $n orden nat$ra% a tra5's de% desorden a&arente de %os hechos6 se "$nda en e% con5encimiento &re5io de #$e ta% orden eAiste. H,% orden de %a nat$ra%e/a es constarte y s$s %eyes no s$"ren eAce&ciCnH. Todo esta D,T,R*>N7D? en toda ciencia #$e se re"iera a. @? R,7@. LE# ,( <B, T?D? @? <B, (B ,D, BN7 -,E. (B ,D, (>,*IR,. I?R<B, T?D? R,(I?ND, (>,*IR, 7 @7 BN>D7D6 T?D? @? <B, )7 (>D? ,( G (,R7. ,% hombre reg$%a s$ comercio con e% cosmos con %a con"ian/a &$esta en %o #$e es @7 @,G6 de manera #$e e% orden menta% corres&onde siem&re a% orden nat$ra%. )7 >7 BN7 NB,-7 , ?N?*L7 ,s im&rescindib%e dar%e $n b$en $so a n$estras herramientas "!sicas de traba4o6 #$e son $na r'&%ica de n$estras "ac$%tades "!sicas: ,% caba%%o o e% coche son $na &ro%ongaciCn de n$estros &iesU e% a5iKn6 es $na &ro%ongaciCn de n$estra ca&acidad de &ensarU e% marti%%o es $na &ro%ongaciCn de% antebra/o con %a mano cerradaU %a com&$tadora $na &ro%ongaciCn de n$estra "$nciCn cerebra%U %a tena/a es $na dentad$raU %a c.mara "otogr."ica es $n o4oU e% re%o4 es %a &royecciCn de n$estra &ro&ia eAistencia cor&ora% en e% m$ndo "!sicoU e% te%'"ono es %a &royecciCn de n$estro o!doU e% %ibro es memoriaU e% "onCgra"o es memoria trad$cidaU %a te%e5isiCn es &royecciCn de %a "$nciCn int$iti5a6 etc.. . @El medio es el mensaGe@ 0*arsha%% *c @$han36 @o mismo o&ina e% astrC%ogo ?sSar 7d%er. @as herramientas6 m.#$inas e inc%$si5e %os &rod$ctos sa%idos de %as em&resas6 son eAtensiones de% ser h$mano. @a casa-habitaciCn &or e4em&%o6 es $n seg$ndo 5estido6 an.%ogo a% #$e c$bre n$estro c$er&o "!sicoU %o mismo #$e e% territorio de $na naciCn a%berga a $na :ran "ami%ia h$mana6 como &ro%ongaciCn de %a "ami%ia carna% &artic$%ar6 adem.s de ser $n tercer 5estido 0&or#$e toda forma se re"iste de forma3. 7n encontramos ana%og!a entre e% Iadre e%estia%6 e% Iadre arna% y e% :obierno de $n &a!sU %o mismo #$e %a madre se re%aciona a %a Nat$ra%e/a6 a% I$eb%o. ,1 m$ndo tecno%Cgico es BN7 )B,@@7 de% indi5id$o6 y es a tra5's de ese m$ndo tecno%Cgico #$e e% hombre &$ede est$diar s$s "ac$%tades cor&ora%es o in5isib%es. .or si misma la m%uina no tiene "alor& es la presencia $umana %uien le da su "alor . @a m.#$ina acciona6 &ero no &ercibe 0ni an %a com&$tadora3 en sentido h$mano6 &or#$e no tiene conciencia inde&endiente y no ra/ona &or s! misma de% cCmo y &or #$' acciona como acciona. ,% h$mano a creado e% m$ndo tecno%Cgico6 &ero e% h$mano no es $na m.#$inaU es $na &ro%ongaciCn org.nica de D>?( 0%eyes 36 a$n#$e no es Dios mismo. @a ciencia socio-econCmica eAot'rica 0eAterna3 es $n ro&a4e de %a ciencia socio-econCmica esot'rica 0interna3 #$e sC%o &$ede ser 5i5ida &or %a eA&eriencia indi5id$a% de% ser h$mano con
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conciencia moral o(jeti"a. @as %eyes eAot'ricas de %a econom!a socia% son $na &royecciCn de %a econom!a oc$%tista. ,1 &rogreso tecno%Cgico es $n ensayo eA&erimenta%6 #$e re"%e4a e% intento de% R>(T? &or com&renderse a si mismo. G es &or '% a&ro&iado mane4o de s$s ri#$e/as materia%es6 de s$s medios em&resaria%es de &rod$cciCn y de %a &ro&iedad &ri5ada #$e e% ser h$mano enc$entra %a >@B*>N7 >FN. @as ri#$e/as son productos de consumo #$e &artici&an en e% m$ndo mercanti%6 dentro de $n sistema cerrado de oferta demanda6 &ermitiendo e% armCnico recic%a4e de %a acti5idad de %a ,conom!a. (C1o as!6 es #$e e% ?N(B*? y %a IR?DB >FN mantienen s$ &er"ecto "$ncionamiento dentro de %a Rea%idad. ER Indi)id-o lle)a en s, mismo a todas las sociedades +osibles5 . sin embar(o5 s/lo se conoce a si mismo a tra)1s de la relaci/n social0 @7 IR?I>,D7D IR>-7D7. Dice Robert Ringer: H ada &a%abra6 acto y sit$aciCn son de"inidas &or cada ser h$mano de manera s$b4eti5a6 y de modo #$e enca4en con s$s actos y circ$nstancias de% momento6 haci'ndo%e tener %a ra/Cn siem&reH. ,s $na actit$d menta% #$e se re"%e4a ana%Cgicamente en la separati"idad fsica llamada F.ropiedad pri"adaF3 $ando %a *ora% @$n.tica enc$entra #$e $n conce&to Hno enc$adraH a s$s circ$nstancias6 cambia s$ %!nea di5isora de %$gar6 de modo #$e %o #$e desea caiga en s$ territorio. G como consec$encia6 en e% m$ndo "!sico mo5emos %as %!neas di5isorias territoria%es. Iara a&ro5echar rea%mente toda &ro&iedad &ri5ada6 no &asta &oseer%a6 es necesario a&ro5echar a% m.Aimo todos s$s R, BR(?( N7TBR7@,( y &ara e%%o es necesario desc$brir e% secreto de todo sm(olo externo #$e re&resenta %a Iro&iedad "orma% en s!. ,% adec$ado a&ro5echamiento de %os Rec$rsos Nat$ra%es6 %e &ermite a% h$mano rea%i/ar $n traba4o consciente &ara si mismo6 a% mismo tiem&o #$e satis"acer todas s$s necesidades. ,ste %ogro >ndi5id$a% satis"ace directamente %as necesidades materia%es de %a com$nidad e indirectamente s$s necesidades es&irit$a%es. ,@ > @? ,RR7D? D, @7 , ?N?*L7 @os reinos de %a Nat$ra%e/a: *inera%6 -egeta%6 7nima%6 )$mano6 ($&erh$mano6 etc.. (?N BN7 ,TT,N(>FN ?R:[N> 7 D, D>?(. ,n cada $no de e%%os e% Iadre e%estia% ha de4ado %as h$e%%as de s$ traba4o. Ior eso Dios tiene en %os reinos de %a Nat$ra%e/a a s$s in"initas &ro&iedades &ri5adas. ,n consec$encia e% ser h$mano intenta re&etir %a misma eA&eriencia de Dios6 y $ti%i/ando %os rec$rsos nat$ra%es crea e% m$ndo eAterno y %o hace e5o%$cionar. ,n conc%$siCn encontramos #$e .roduccin& +ra(ajo .ropiedad son &rinci&ios inc%$idos en %a %ey de %a ,conom!a6 en 5irt$d de %a c$a% en e% m$ndo de %os e"ectos6 %as materias &rimas son tone%adas de %a Nat$ra%e/a #$e se con5ierten en &rod$ctos de cons$mo a% ser5icio de %a h$manidad6 y a&arecen en e% mercado dentro de un sistema cerrado de oferta demanda3 G as!6 e% origen esot'rico de %a econom!a "ina%mente se con5ierte en $n "enCmeno socia% y 5isib%e. Donde todos %os 5endedores de a%go son com&radores de a%go #$e tambi'n necesitan. ,% organigrama. de %a , ?N?*L7 y s$ cic%o cerrado es e% sig$iente:

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@a econom!a materia%ista es $n e"ecto6 $na i%$siCn6 y si &retendemos &oseer%a y hacer%a &a%&ab%e en si nos acarrear. do%or 0%a &sico%og!a astro%Cgica %o de"inir!a como %a ignorancia instinti5a en T7BR?36 de ta% manera #$e so%amente &odemos 5i5ir s$ di5ersidad c$ando nos anc%amos en la economa ocultista 0en e% misterio in5isib%e de ,( ?RI>?3. ,1 >ndi5id$o y %a sociedad siem&re han sido son y ser.n6 como %o es tambi'n e% Ginn y e% Gang6 o e% )$e5o y %a :a%%ina. ,1 a$tentico 5endedor %e o"rece a% c%iente $n &rod$cto6 acom&a8ado con H ca%or h$manoH 6 com&rensiCn e ideas6 #$e e% c%iente a&rende a a&%icar a s$ 5ida indi5id$a%. ,s e% 5endedor e% #$e se 5ende a si mismo a tra5's de %os &rod$ctos #$e comercia6 se D7 sin %!mites. @7 D>->(>FN D, @7(,( (? >7@,(. Ior %ey de Io%aridad y &or %ey de %$cha de contrarios 6 tenemos #$e %as c%ases gobernantes entran en &$gna con %as c%ases o&rimidas: @7 @B )7 ,( N, ,(7R>7. @a 5erdad es #$e e% demasiado &obre es como e% demasiado rico6 y &ara %ograr %a &a/ entre %os dos eAtremos hay #$e a%can/ar el justo medio6 en "$nciCn de %a %ey de% ritmo. ,s %a di5isiCn de c%ases socia%es rea%mente e% o&io de %a h$manidad en s$ cotidiano monCtono6 &or#$e gobernantes como gobernados caen en esa monoton!a. 7% #$erer rom&er%a hacen $na g$erra cr$e% #$e &one en crisis a %a &ro&ia h$manidad. G sin embargo6 %a di5isiCn de c%ases socia%es es necesaria en todos %os &a!ses de %a tierra e inc%$si5e en todo gr$&o h$mano66 &or#$e es $n hecho de% m$ndo de %as "ormas. ,s en "$nciCn de% m$ndo de %as6 "ormas #$e %os em&resarios6 se 5en ob%igados a &artici&ar en e% sistema macabro #$e se%ecciona de entre %os obreros hambrientos6 %a "$er/a de traba4o #$e necesita6 como si se tratara de mercanc!as y no de h$manos. ,% cient!"ico mismo in5o%$crado en e% mismo sistema6 margina a% obrero de s$s instit$ciones de est$dio6 &ero no %o hace ni &or ma%o ni &or b$eno6 %o hace &or#$e en
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%os sistemas &ro&ios de %a di5isiCn de c%ases socia%es todo s$cede a$tom.ticamente en $n sentido mec.nico: ,1 sistema socia% es siem&re $na m.#$ina de di5idir y marginar. (o%amente es &osib%e sa%ir de este &roceso trit$rador y morta% s! reconocemos en BN :BL7 o *7,(TR? $na6 eAtensiCn 5i5iente de n$estro &ro&io G? (BI,R>?R6 &ero Q&odremos entregar%e a $n ser h$mano n$estra 5o%$ntad y n$estra "e &ara #$e '% haga %o #$e sea &ertinenteR Q(,R,*?( I?R IR>*,R7 -,E 7I7 ,( D, H?M,D, ,RHR. ,s %a eA&eriencia e%ementa% de todo Disc!&$%o #$e a% modo de 7r4$na6 en 5e/ de iniciar $na g$erra b'%ica6 se hace %a g$erra a s! mismo en b$sca de $na &a/ indi5id$a%. G cansado de %a m$%ti&%icidad de Goes #$e esc%a5i/an s$ 5ida6 trata de "ormarse $n Go estab%e e inmorta%. ,n rea%idad %os Dioses y %os Demonios oc$&an e% mismo m$ndo. @a di5isiCn de c%ases socia%es es H,1 orden 4er.r#$ico de %a (ociedad &er"ecta^^ sK1o #$e 5$e%ta a% re5's. La di"isin de clases sociales es %a "a/ eAterior de la Or'anizaciGn ?err%uica de la /ociedad .erfecta6 de ta% manera #$e %a $nidad &ermanece an en %a di5ersidad. Todo gr$&o socia% son %a h$manidad entera. @a (ociedad Ier"ecta es e% mo%de &ara todos %os gr$&os socia%es &osib%es en #$e &artici&a %a h$manidad. ,s %a Bnidad de %a organi/aciCn 4er.r#$ica de %a sociedad6 #$ien se conoce a tra5's de %a di5ersidad de %a di5isiCn de c%ases socia%es. G es debido a %a Bnidad (ocia% #$e e% com$nismo siem&re "$e6 es y ser. &er"ecto y eterno &ara D>?(6 as! como %a di5isiCn socia% es %a tragedia h$mana #$e cae en %a corr$&ciCn &erdi'ndose en %a tem&ora%idad y %a m$erte. 7s! es como Dios y %a )$manidad se entreme/c%an 6 y e% *aestro #$e ha ren$nciado a todo #$eda atado a %o "orma% &or %a/os de 7mor. ,s &or todo esto #$e @a (ociedad Ier"ecta se est$dia a tra5's de %as in"initas organi/aciones 4er.r#$icas socia%es #$e %a con"orman6 y a tra5's de e%%as inicia siem&re contin$os eA&erimentos de com$nismo6 &or#$e %a Bnidad de %a organi/aciCn 4er.r#$ica de %a sociedad siem&re se est. conociendo a tra5's de %a di5isiCn de c%ases socia%es. @a sociedad h$mana es %a instit$ciCn de% eA&erimento de %a di5isiCn de c%ases^ #$e &ermite &er"eccionar eternamente e% com$nismo #$e desde siem&re "$e6 es y ser. &er"ecto. +oda institucin social siempre tiene un orden jerr%uico una di"isin de clases 6 donde %a &rimera &artici&a de %a conciencia y %a seg$nda de %a ignoranciaU %a &rimera es e% >m&erio de Dios y %a seg$nda es e% >m&erio de% Diab%oU %a &rimera es &ri5i%egio de :obernantes y %a seg$nda %o es de %a masa6 reba8o atra&ado en e% &residio. ,s de esta :manera como H ,% h$mano es $n eA&erimento de% >ndi5id$o H y e% ?rden &er"ecto eAiste en e% caCtico di5isionismo &er&et$o de 1as c%ases socia%es. ,% desorden es e% re5erso de% orden6 e% determinismo se oc$%ta an en e% indeterminismo6 %ibre a%bedr!o y determinismo son dos caras de %a misma monedaU como es a"$era as! es adentro.. ,Aiste en e% &%aneta Tierra $na ),R*7ND7D M@7N 7 #$e es %a #$e genera todo ti&o de re%igiCn6 "i%oso"!a y ciencia segn %a '&oca #$e 5a 5i5iendo %a h$manidad. ,s e% e4e com$nista &er"ecto #$e &ertenece a %a @iga >nterga%.ctica. G tambi'n eAiste e% ,(I>?N7+, N,:R? anc%ado en %a sociedad masi5a encadenada &or e% de%irio caCtico de s$s &asiones insaciab%es. G mientras #$e %a di5isiCn de c%ases socia%es tiene a %os :gobernantes #$e o&rimen y a %os gobernados6 #$e son o&rimidos. @a $nidad de %a ?rgani/aciCn +er.r#$ica basada en %a @LN,7 D, @?( *7,(TR?( o me4or dicho6 en %a (agrada TradiciCn >nici.tica sabe #$e so%o %a Bnidad es &osib%e.

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E!ONO$A # AD$INISTRA!IN ,% dinero comn y corriente obedece a $na mec.nica socia% y dise8ado &ara #$e %%eg$e a %os #$e %o necesitan6 siem&re y c$ando %as &ersonas se s$4eten a esas H mec.nicas de traba4o H dCnde
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reciben $n sa%ario a cambio de s$s ser5icios. (in embargo6 c$ando %a misma re5o%$ciCn %%e5a a% ser a es&iras s$&eriores dentro de %a H es&ira% socia% H6 se esca&a de %as reg$%aridades dise8adas &ara %a masa &o&$%ar y enc$entra 5!as m.s inte%igentes &ara ad#$irir dinero6 5a%i'ndose de s$ &oder interior6 m.s bien #$e e% traba4o "!sico. Ta% es e% caso de H @os &ro"esionistas inte%ect$a%es H en genera%6 c$yo ser5icio a %a sociedad es a tra5's de %a mente raciona%6 entregada &ara e% &rogreso tecno-socia% de% m$ndo. Iero si %as &ersonas #$ieren a5an/ar $n &oco m.s dentro de %a H es&ira% socia% H6 re#$ieren desarro%%arse como H indi5id$os H6 contro%ando me4or s$s &ro&ias energ!as interiores &ara con5ertirse directamente en $n em&resario6 %o #$e se %%ama H $na &ersona de negocios H. (i an %ogran 5encer6 H %as tentaciones H #$e %e o"rece H ,% m$ndo de %as a&ariencias H 0donde dinero es o"recido en grandes cantidades si se H in5ierte %a es&ira H y se accede a &artici&ar en $n es&iona4e ma%5ado6 donde se negocian directamente %os 5icios h$manos36 entonces e% ser a&rende a mane4ar %a magia b%anca nat$ra%6 eA&erimentada como $n &roceso norma% de s$ &ro&io &rogreso ristico. ,ntregado a Dios6 entonces6 e% dinero %e 5iene de s$ &ro&io &oder interior conectado a ristos. (e trata de $n *isticismo Rea% #$e atraiga a %a mani"estaciCn e% dinero #$e se necesita &ara &oder c$m&%ir $na *isiCn en e% &%aneta y dis"r$tando de todos %os ade%antos tecno%Cgicos y es&irit$a%es &ara 5i5ir e% cie%o en este m$ndo 0y dentro de n$estro &ro&io m$ndo36 no siendo necesario es&erar a morir "!sicamente &ara eA&erimentar %a "e%icidad. ,ste ti&o de ab$ndancia r!stica re#$iere $n traba4o integrado contin$o entre e% adentro y e% a"$era 0,% :ran 7dentro3 en nosotros mismosU $n traba4o es&irit$a%6 menta%6 emociona% y "!sico a% mismo tiem&o. G sobre todo6 se re#$ieren no inter"erir e% destino de otros6 5a%i'ndonos de% &oder econCmico. De modo #$e debe eAistir $na gran eA&eriencia res&ecto a %as necesidades rea%es de todo ti&o de &ersonas: Ricos o &obres y sin #$itar%es ni dar%es6 amar%os o &rotegerse de e%%os6 &or#$e se %es conoceU &ero sabiendo #$e es a tra5's de e%%os #$e H %a di5inidad H 5a a &oner en n$estras manos e% H dinero H #$e hemos so%icitado 0sean e%%os conscientes o inconscientes de esto3. ,ste es e% 5erdadero &ro&Csito de% dinero. ,% >niciado Rea% contro%a %a ab$ndancia en %a mani"estaciCn de s$ &ro&io m$ndo6 &recisamente &or#$e el dinero& el poder mundano el sexo ya no tienen a$toridad sobre s$ (er y %os $ti%i/a6 &ero no toca nada de esto &ara (L6 o me4or dicho6 dis"r$ta conscientemente de todas esas grandes i%$siones m$ndana6 sin ser s$ esc%a5o. ,sto signi"ica H tocar sin tocar directamente H. ,% ,T,RN? IR,(,NT, no tiene &recio y &ara s$ rea%i/aciCn no se necesita ning$na condicionante H es&acia% H6 &or eso e% >niciado Rea% no ac$m$%a &oder m$ndano6 dinero ni de&endencia seA$a%6 &or %o menos no %o hace como $n &rinci&io de 5ida rea%6 sino de s$ necesaria sobre5i5encia en e% m$ndo de %as a&ariencia. >n5itando a s$s seme4antes a #$e tomen e% camino de esta rea% "e%icidad. @a 5erdadera "e%icidad es sim&%e. Ni todo e% dinero de% m$ndo6 ni toda %a territoria%idad o %$4$ria seA$a% &odr!a com&arar e% es&!rit$ de $na &ersona #$e ha encontrado %a "e%icidad y e% a$t'ntico sentido de s$ eAistencia 5erdadera. No se &$ede decir todo %o #$e se 5a conociendo res&ecto a %as ca$sas rea%es de% %%amado dinero6 &or#$e esos hechos &ertenecen a% m$ndo secreto de %os #$e contro%an a% m$ndo entero. G $n 5erdadero &ensador no se oc$&a de %a no-eAistencia. (in embargo6 siendo e% dinero sinCnimo de H materia ac$m$%ada H y teniendo %os seres h$manos #$e tratar con $n m$ndo "!sico antes #$e es&irit$a%6 es nat$ra% #$e e% &ensador #$iera mani"estar s$ eA&eriencia res&ecto a% &oder #$e tiene e% es&!rit$ &ara traer %a ab$ndancia econCmica a un mundo propio de&endiente de %o im&erecedero y no de %o e"!mero. Tan "$erte i%$siCn es e% dinero #$e m$y &ocos son %os #$e s$&eran s$ H tentaciCn H. De ta% manera #$e %as masas &o&$%ares de% m$ndo entero H tienen s$ &recio H. G as!6 &$eb%os enteros son H negociados H6 &or eAtra8as entidades inte%igente. ,@@?( %os negocian como #$ien ad#$iere grandes ind$strias de H h$manos-m.#$ina H &ara $ti%i/ar%os a s$ anto4o.
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Nadie de %as es&iras in"eriores de %a es&ira% socia% 0masa &o&$%ar6 cient!"icos y &ensadores &ro"esiona%es a&egados a $n sistema3 esca&a a estas H condiciones socia%es H #$e %es hace H tener $n &recio H. G no &$ede esca&ar6 &or#$e no son %ibres de %a mec.nica socia% y s$s &rocesos a$tom.ticos y co%ecti5os de inconsciencia. ,% #$e tiene dinero6 tiene e% &oder de dis&oner de %a materia &ara crear o destr$ir "ormas6 como %o hace $n esc$%tor con s$ obra. G %os &$eb%os no &$eden esca&ar de estas condicionantes socio-econCmicas #$e %es im&onen s$s gobernantes6 H es&iona4e de %a es&ira% in5ertida H. ,% dinero es necesario &ara e% &rogreso materia% de% m$ndo s$4eto a $na h$manidad #$e en s$ mayor!a es inconsciente y #$e &or %o tanto6 necesita $na H mec.nicas socia% y &rod$cti5a H. ,n %os m$ndos s$&eriores e% dinero es inti%6 &or#$e %a H di5isiCn de c%ases socia%es H y todo ti&o de H se&arati5idad H 0basada en %a &osesiCn eAterna de %as cosas36 no eAiste como ca$sa de %a 5ida 0@a mente es&irit$a%36 sino como $n e"ecto no im&ortante. ,% dinero en si no es ma%o y es necesario &ara desarro%%ar %a conciencia r!stica a$t'ntica dentro de $na h$manidad $ni"icada m$ndia%mente. Todo *aestro a$t'ntico tiene contro% de% dinero a$n#$e n$nca %o dem$estren as! en e% m$ndo "orma%. Iero no todos %ogran s$&erar %as tentaciones y es&e4ismos #$e 'ste &rod$ce. ,sto es %o #$e genera a %os %%amados H .nge%es ca!dos H y %a esc%a5it$d de %os &$eb%os. ,% H negocio t$rb$%ento H se basa senci%%amente6 en e% &rinci&io #$e ense8a #$e H ,% #$e tiene esta en &osibi%idad de tener m.s6 y e% #$e carece6 est. en %a tendencia mec.nica de em&obrecer m.s an H. ,sta ca&acidad #$e tienen %os negociantes m$ndanos mono&o%istas de H es&ec$%ar H6 de Hembodegar dinero H y H com&rar y 5ender a %as &ersonas mani&$%ando s$s 5icios H. (on %as nicas ca$sas de %a crisis socio-econCmica m$ndia%. @a c%a5e &ara terminar con este in"ierno no se enc$entra en %as re5o%$ciones co%ecti5as eAteriores6 &$esto #$e se ha demostrado #$e esos &rogresos histCricos son a&arentes. @a c%a5e se enc$entra en #$e toda sociedad (enere los mecanismos adec-ados +ara 3acer nacer indi)id-os ca+aces de resistir todas @ las condiciones sociales @ . s-s in7initos a+aratos mecano* inconscientes ;-e controla a los +-eblos. G %$ego6 ay$dar%es a e5o%$cionar hacia %as es&iras s$&eriores de %a es&ira% socia% &ara #$e6 sin se&ararse de% m$ndo socia%6 se constr$yan $n m$ndo &ro&io contactado a Cristos en *ccin. (C%o entonces6 %as conciencias no &odr.n com&rarse con dinero6 %as &ersonas carecer.n de 5icios corr$&tores y e% negocio de tener dinero &ara com&rar y 5ender dinero a4eno6 ya no ser. $n b$en negocio. 7&areciendo entonces6 em&resas regeneradoras de% m$ndo como e% nico negocio 5iab%e &ara %a n$e5a h$manidad. $ando %a masa genera% se trans"orma en H indi5id$os conscientes H ordenados en H c%ases 4er.r#$icas H gobernados &or $n :obierno on"ederado de Naciones6 a&arece e% orden y este es e% &re%$dio de %a ab$ndancia genera%. 7s! como c$ando e% &a&e%-moneda comen/C a re&resentar e% 5a%or de% oro6 "$e e% s!mbo%o #$e an$nciaba %a m$%ti&%icaciCn de %os es&e4ismos generando e% "racaso socia% de% m$ndo. Desde e% momento en #$e %a menta%idad se trans"orme en &ositi5a6 sin #$e esto sea $na "a%acia m.s6 entonces %a ,ra de% hombre-m.#$ina estar. %%egando a s$ "in y a&arecer. e% reino de% a$t'ntico h$manismo internaciona%. H @os m$ndos in"eriores siem&re son sacri"icados en bien de %os m$ndos s$&eriores #$e &ersisten en %a con#$ista de %a eternidad H. Todo sistema socia% &or si sC%o es siem&re $na m.#$ina de di5idir y marginar. G so%amente es &osib%e sa%ir de este &roceso trit$rador y morta% si reconocemos a $n *aestro
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o $n &rinci&io s$&erior y somos ca&aces de seg$ir%o sin "anatismo y sin de4ar de ser conscientemente ego!stas e im&ersona%es. @a rea%idad #$e hace a todo gobierno es e% reconocimiento de La ?erar%ua ordenada en :nidad. *ientras #$e %a rea%idad #$e hace a todo e% &$eb%o es e% reconocimiento de la multiplicidad %ue lo'ra su esta(ilidad a tra"#s de una Democracia. Iero ambos6 gobierno y &$eb%o se inter&enetran como %o hace e% cie%o con %a Tierra6 e% adentro con e% a"$era y e% indi5id$o con %a sociedad. ,s &or esto #$e %a organi/aciCn 4er.r#$ica de toda directi5a g$bernamenta% o em&resaria% debe de ser congr$ente con toda organi/aciCn democr.tica de s$s &$eb%os o traba4adores. ,n e"ecto6 $na em&resa mec.nica y desh$mani/ada ya no &$ede sobre5i5ir en $n m$ndo donde %a conciencia masi5a de %as mayor!as es desde todos %os &$ntos de 5ista6 "$ndamenta%. ,n %a %ey de se%ecciCn nat$ra% &ro&$esta &or DarWin6 donde %as se%5a "omenta e% instinto mecano-democr.tico &ara hacer de&endencia de% reba8o 0 "ormado &or %a agr$&aciCn de &ersonas inconscientes36 de &ronto se enc$entra trans"ormada en %a %ey de %a se%ecciCn nat$ra% donde sC%o e% ($&er h$mano indi5id$a%i/ado &$ede sobre5i5ir6 de manera #$e e% m.s "$erte es e% m.s consciente y este con4$nto de indi5id$os se agr$&an en $na &oderosa organi/aciCn en #$e e% orden 4er.r#$ico es %o "$ndamenta%. ,n %os tiem&os modernos es im&osib%e #$e %os d$e8os de $na em&resa o de $na naciCn &$edan tener 'Aito sin in5o%$crar en %os &$estos c%a5es a miembros #$e han %ogrado a%gn grado de (abid$r!a integra%. ,% &$nto med$%ar #$e 5a a mantener e% e#$i%ibrio y %a seg$ra sobre5i5encia de toda %a em&resa es e% a&rendi/a4e &ermanente de toda s$ &ob%aciCn en H tomar decisiones H &or s! mismos. @os directi5os %o hacen a tra5's de $n organismo ordenado 4er.r#$icamente y %os traba4adores a tra5's de $n organismo "$ndamentado en e% 5oto democr.tico. G esto "omenta en todos %os miembros de %a em&resa otros m$chos intereses adem.s de% econCmico &ara sentirse rea%i/ados y org$%%osos de &ertenecer a esa em&resa. )ab%ar de %a ciencia %%amada , ?N?*L7 como ca$sa de %a 5ida o de %as necesidades &rimarias de eAistencia6 ser!a considerar a %os e"ectos de %a rea%idad como si "$eran ca$sas. omer6 tener $n techo y bienestar materia% son e"ectos de %a 5ida. ,n cambio (?MR,->->R y 7*7R son necesidades &rimarias6 donde %a ,conom!a es res$%tado de% 7mor-(abid$r!a y entonces6 todo ad#$iere $n orden tanto 4er.r#$ico como democr.tico. ,% &e%igro6 no est. en #$e $na em&resa sea %$crati5a6 sino e% #$e sea inconsciente. De manera #$e todos y cada $no deben ed$carse $nos a otros6 sistem.tica y &ermanentemente en: @ Tener solamente lo ;-e sean ca+aces de cons-mir . en desear solamente lo ;-e son ca+aces de satis7acer @0 Ior#$e en c$anto se eAcede en %a conser5aciCn de reser5as econCmicas o materia%es es #$e entran en descom&osiciCn 4$nto con %a em&resa y &or %o mismo %os deseos de esas &ersonas son cada 5e/ m.s insaciab%es. @a ciencia econCmica se re%aciona con acti5idades socia%es de %a h$manidad en s$ es"$er/o

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!RITI!A AL $AR&IS$O ,n e% m$ndo de %a (ociedad todo se mane4a en t'rminos de ^bienes y &ro&iedades materia%esH #$e son necesarios &ara 5i5ir. (i e% hombre 5i5iera consciente de todas s$s dimensiones de tiem&o y de es&acio6 se dar!a c$enta de #$e siem&re tendr. en e% m$ndo materia% de tercera dimensiCn6 todo %o #$e %e es necesario &ara 5i5ir en tanto traba4e ^ob4eti5amenteH en s$ e5o%$ciCn consciente6 o sea6 en c$anto a&%i#$e s$ *ente reati5a &ara #$e acreciente s$ eA&eriencia y s$ conciencia indi5id$a%6
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de manera de #$e sea ca&a/ de re"%e4ar en e% m$ndo tridimensiona% de %a tecno%og!a $na imagen y seme4an/a &ro&ia. Iero en c$anto e% h$mano red$ce s$ conciencia a %a tercera dimensiCn de tiem&o y es&acio6 red$ce tambi'n s$s &osibi%idades y &one s$ 5ida entera en manos de s$ Go >n"eriorU des%ig.ndose de %o Bni5ersa%6 ahora e% ser h$mano dec%ara a %a tercera dimensiCn como s$ ^Iro&iedad Iri5adaH ,% h$mano R?M7 %o #$e no es s$yo y se con5ierte en ^,1 [nge% a%do^j6 imaginando #$e es d$e8o abso%$to de todos %os "r$tos y trans"ormaciones #$e &$eda %ograr en 5irt$d de s$ traba4o materia%ista. ,s entonces #$e ^,% )i4o^ se #$eda atado a %os "r$tos de s$ traba4o y a %a e5o%$ciCn eAterior de% m$ndo de %as "ormas6 se hace esc%a5o de s$s obras y de s$s Hm.#$inasH. Desde entonces 1a &ro&iedad materia% necesita ac$m$%arse &ara #$e e% h$mano gane res&eto y &oder en e% m$ndo tangib%e y di"erenciado. Todo es &ro&iedad materia% y s$ ^esca%a de 5a%ores^ se basa en ^^e% es"$er/o h$mano o "$er/a de traba4o #$e se ha ac$m$%ado en dicha &ro&iedad^j6 y e% 5a%$ador $ni5ersa% de esta "$er/a de traba4o ac$m$%ado se %%ama D>N,R?. $ando *arA y ,nge%s hab%an de ^traba4o^6 ya no c$entan con %a rea%idad en s$s 7 dimensiones6 sino #$e tienen #$e reso%5er todo e% as$nto en %os %!mites de %a 3ra DimensiCn6 &$esto #$e &ara %a sociedad de este ti&o: D>?( )7 *B,RT?6 y &or %o tanto %as restantes dimensiones son $na "antas!a. Ior eso ,nge%s no se da c$enta #$e ,@ R?M? en %a (ociedad (e%5.tica es $na. @,G6 sin %a c$a% es im&osib%e %a s$bsistencia de% Hanima% h$mano^^. ,n otras &a%abras6 e% hi4o ca!do R?M7 a Dios %a Iro&iedad y %a hace &ri5ada con e% "in de em&e/ar a ad#$irir $na concienciaU G enamorado de esta &ro&iedad &ri5ada o re"%e4os de %a rea%idad6 e% hi4o ca!do se m$%ti&%ica en s$s hi4os se%%ados &ara morir #$e en s$ deses&eraciCn &or 5i5ir inmorta%mente #$edan $nidos en $na so%a conciencia socia%. ,1 traba4o materia% se enmascara de $n ego!smo raciona%6 &ero se desem&e8a a h$rtadi%%as en $n ego!smo irraciona% basado en %a %ey de% m.s "$erte6 y &or %o mismo es nat$ra% #$e anhe%e e% Ioder m$ndano6 #$e haga &rogresar toda ast$cia y toda s$ ca&acidad raciona% en e% ob4eti5o de R?M7R@, a s$ &rCAimo6 es decir6 de NeA&%otar a %os d'bi%esH. Todo h$mano es ?(>D> 7D? y es medido con %a misma Hesca%a de 5a%ores^ con #$e es medida toda &ro&iedad materia%. ,1 I?D,R?(? sig$iendo %a terrib%e tradiciCn de% ,s&iona4e Negro6 arraigado a% hi4o ca%do6 siente #$e todos s$s ser5idores h$manos6 %o mismo #$e %os medios de &rod$cciCn y %a materia &rima6 son s$ &ro&iedad &ri5ada6 y con e%%o mide todos %os 5a%ores de s$ &oder m$ndano. ,n @a sociedad Ier"ecta %a rea%idad en todas s$s dimensiones 5$e%5e a ser rec$&erada. ,1 hi4o ca!do se %e5anta y 5$e%5e a% Iadre e%estia%6 &ero ahora se trata de $n >ndi5id$o #$e sir5e conscientemente. ,ntonces e% ^Traba4o es consciente y e% s$"rimiento 5o%$ntario^ y todo a#$! y ahora6 de inmediato. ,% traba4o consiste6 ante todo6 en $ti%i/ar s$ ^Ioder reati5o^^ conscientemente. G as! como HDios a tra5's de %a "orma h$mana comien/a a conocerseH 0Dr. ,strada36 @El 3-mano a tra)1s del m-ndo de la Tecnolo(,a em+resarial em+ie2a tambi1n a conocerse a si mismoV@0 @as "ac$%tades comien/an a abrirse6 e% obrero se hace a$t'ntico y e% IatrCn siem&re nos &ondr. ante %a &resencia de $n *aestro de arne y )$eso &ara #$e nos de n$estro sa%ario. ,1 IatrCn Rea% es $n ,:?L(T7 >*I,R(?N7@6 dado #$e %a nat$ra%e/a en s$ mani"estaciCn %e ob%iga a e%%o6 &ero no &or e%%o de4a de mane4ar e% ^^ego!smo raciona%^ en %a re%aciCn con e% m$ndo de %as "ormas en todas %as dimensiones. Todo se con5ierte en $na Iro&iedad -ita% y Bni5ersa%6 con $na misiCn es&ecia% en e% gran concierto cCsmico. ,n %a (ociedad Ier"ecta todo se h$mani/aU %as @,G,( se hacen m.s &er"ectas6 m.s inte%igentes e in"%eAib%es. @a @,G de% m.s "$erte e%e5a ,@ >N(T>NT? hacia %os reinos de %a >NTB> >FN &ara #$e %a e5o%$ciCn eAterior &ro&ia de %a tercera dimensiCn6 se con5ierta en $na e5o%$ciCn rea%mente interior s$4eta a %a @,G D, @7 +,R7R<BL7 donde hay $na cadena in"inita entre *aestros y disc!&$%os. ?R:7N>:R7*7 ,-?@B >FN ,TT,R>?R->NT,R>?R
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,% Bni5erso es c$r5o y contin$o6 arriba de $n *aestro hay $n *aestro *ayor y aba4o de $n disc!&$%o hay an $n disc!&$%o menor6 &or eso la Le de la ?erar%ua es la Le del HE)M*!O M*BO) donde todos tenemos en nosotros e% &oder r!stico6 todos somos )ermanos *ayores de $na $ otra manera6 &or#$e todos somos centros de% Bni5erso. ,% ?brero rea% 5a a &rogresar en %a em&resa.6 &ero ahora rea%mente tiene #$e traba4ar6 no &$ede ya contar con %as tram&as y ma&as #$e im&eran en la /ociedad /el"tica. ,1 IatrCn Rea% a% rec%amar%e ganancias a% ?brero Rea%6 tambi'n %e esta ganando T>,*I?6 &or#$e T>,*I? ,( TR7M7+?. ,ste tiem&o #$e e% IatrCn Rea% gana6 %e &ermite 7@7R:7R (B IR?I>7 ->D76 es decir6 em&e/ar a negociar s$ inmorta%idad. ,ste tiem&o %e &ermite a% &atrCn a"inar s$s eA&eriencias de conocimiento a "in de %ograr &enetrar a dimensiones de tiem&o y es&acio cada 5e/ m.s e%e5adasU e% IatrCn rom&e %as "ronteras entre Iasado-Iresente-D$t$ro6 &or#$e se integra a% I@7N F(*> ? en s$s cada 5e/ m.s bastas &osibi%idades6 entrando en &osesiCn de% tiem&o >N(T7NT[N,?6 ,s entonces #$e en %a 5ida de %a h$manidad s$rge %a necesidad de $nidad m$ndia% y a&arecen e%e5ados instr$mentos en %a ci5i%i/aciCn como %o son: ,1 a5iCn6 e% te%'"ono6 %a te%e5isiCn6 etc.. @a tierra como &%aneta es $na so%a6 en todo momento son %as 24 horas de% d!a 0e% d!a y %a noche son dos caras de $na so%a rea%idad y en todo momento 5i5e %a h$manidad e% nacimiento6 crecimiento6 ado%escencia6 mad$re/6 5e4e/ y m$erte. Todo es eternamente 7)?R7 &or#$e entramos a $n *ateria%ismo ,s&irit$a% #$e sC%o es &osib%e en %a 4a dimensiCn de% tiem&o-es&acio. @os r'ditos en @a :ran R$eda de %as Reencarnaciones se: &agan en tiem&os de ser5icio6 y entre m.s inconsciente m.s %argo es e% &ago. De manera simi%ar "$nciona esta retroa%imentaciCn c!c%ica en e% m$ndo de %as "ormas tridimensiona%es y s$ econom!a basada en %a o"erta y %a demanda. T>,*I? ,( D>N,R?. ,% T>,*I? es ?N >,N >7 7 B*B@7D76 e% T>,*I? es -ida 7c$m$%ada6 e% T>,*I? es *edida de ,Aistencia6 e% T>,*I? es Iro&iedad Bni5ersa%. 7c$m$%ada. ,1 T>,*I? es e% 5erdadero s!mbo%o #$e e% >niciado Rea% tiene #$e desentra8ar6 y con e% c$a% debe de negociar s$ &ro&ia inmorta%idad6 &or eso &one a circ$%ar s$ sabid$r!a como $na moneda #$e ac$m$%a eA&eriencias rea%es. @7 DB,RE7 D, TR7M7+? es %a eAistencia misma de %a ->D7 como "$ente de toda creaciCn o "$ente de toda concienciaU %a DB,RE7 D, TR7M7+? es %a "$ente de toda ?N >,N >7. G a$n c$ando @7 DB,RE7 D, TR7M7+? tiene #$e esti&$%arse en $n &recio en dinero6 s$ rea%idad abarca dimensiones s$&eriores a %a tercera6 &or#$e e% -a%$ador Bni5ersa% de %a Rea%idad Tota% es %a >NT,@>:,N >7 D>->N7 %%amada: Dios o con4$nto de @eyes. Todo ser 5i5o tiene %a necesidad de (?MR,->->R y (,R *,+?R6 a eso se %e %%ama He4ercer $na DB,RE7 D, TR7M7+?H. @a "$er/a de traba4o de% anima% h$mano 5a%a e% dinero socia%mente segn %as %eyes de% reba8o
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h$mano mo5ido &or e% .>nstinto. TR7M7+7R ,( R,7R.... &or#$e no hay magia sin conciencia. *arA a"irma #$e e% &atrCn ca&ita%ista no traba4a6 #$e no hace nada6 sim&%emente %e roba &arte a %o #$e e% mismo obrero hace6 e% &atrCn es $n administrador y como ta% es $n eA&%otador. *arA conc%$ye #$e hay #$e derrocar a% &atrCn6 en otras &a%abras arg$menta #$e si e% me roba6 yo %e robo tambi'n y me concentro en dicho ob4eti5o hasta %ograr%o. G a% "ina% de c$entas %a (ociedad (e%5.tica no cambia6 sino #$e contin$a ig$a%6 es $n 4$ego sin "in6 es $na conciencia "a%sa6 donde &atrCn y obrero traba4an inconscientemente concentrados en %a rea%idad de @7 N7D76 #$e &arece 7%go so%o en 5irt$d de% accidente de @$/. ^@a (ociedad (e%5.tica es %a 5ida -a"err.ndose a %a m$erte. *arA dice #$e e% h$mano traba4a &ara 5i5ir6 &ero Q#$' es %a 5idaR No so%o e% h$mano sino todo .tomo traba4a &ara 5i5ir. ,% as$nto no es tan senci%%o como %o &%antea *arA y sin embargo6 es m$y sim&%e6 todo es c$estiCn de ?N >,N >7 R,7@. ,% mas I?D,R?(? no es e% #$e tiene e% dinero sino e% #$e tiene %a >ND?R*7 >FN es decir6 @a onciencia. ,1 mas &oderoso es $n *ago #$e es d$e8o de $n e%e5ado Ioder reati5o. Dios es $n ca&ita%ista administrador democr.tico de toda inte%igencia &osib%e. @a moneda de Dios se %%ama >NT,@>:,N >7 I,RD, T7 y se &one a circ$%ar so%o &or medio de% %%amado T>,*I?. 7s! se con"orma %a rea%idad tota%. IR?DB >R es rear6 es *ani"estar. De esto nace y se desarro%%a in"initamente @7 ?N >,N >7 0@a -ida en *o5imiento36 %a onciencia es -ibraciCn. Iero %a >nte%igencia &ara #$e &rod$/ca o mani"ieste en %o &a%&ab%e y tangib%e in5o%$cra necesariamente a% creador mismo6 en n$estro caso a% >ndi5id$o. ,se @in)ol-crar todo n-estro ser es TRABA>AR@ @a 5ida esta dise8ada &ara sobre5i5ir y acrecentar s$ "e%icidad y conciencia sin "init$d &osib%e6 &or#$e Dios es in"inito. ,stas Necesidades son %as #$e m$e5en a %a 5ida a ^&rod$cirH 0mani"estar3 a "in de &oder est$diarse y contem&%arse a si misma a tra5's de %o &rod$cido. ,ste *?->*>,NT? hace de% creador $n traba4ador co%osa%6 &$es todo mo5imiento im&%ica traba4o6 y e% creador #$eda in5o%$crado en todo e%%o. ,% m$ndo de %a sociedad se%5.tica derrocha s$ >nte%igencia en %a *7(7. ,n tanto #$e e% >ndi5id$o desc$bre #$e %a 5ida ^^&rod$ceH so%o en "$nciCn de s$s intereses &ro&ios como -ida6 y en concreto6 sC1o en "$nciCn de s$ inter's de sobre5i5ir y ser "e%i/-. Ior esto e% >nter's &ro&io es @7 @,G D,@ ,:?L(*? de %a 5ida en todas s$s dimensiones de tiem&o y es&acio. ,s &or ego!smo o inter's &ro&io #$e e% creador se in5o%$cra en s$ creaciCn6 o me4or dicho6 e% creador traba4a &ara &rod$cir. ,% ego!sta irraciona% &ersig$e $na "e%icidad e"!mera6 &or#$e s$ inte%igencia se derrocha en desconcentraciKn de "ines6 as! se estr$ct$ra %a inconciencia en $n m$ndo di5idido y &or %o tanto6 $n m$ndo #$e ad#$iere %imites D?R*7@,(. ,1 ego!smo se raciona%i/a con e% >ndi5id$o #$e entonces se %e5anta y 5$e%5e a% Iadre e%estia% c$yo ego!smo es im&ersona%. @7 IR?DB >FN es %a ca&acidad #$e tiene e% indi5id$o de $ti%i/ar s$ Ioder reati5o. ,@ TR7M7+? res&onde a dicha ca&acidad6 %as R,@7 >?N,( (? >7@,( mismas de&enden de %a conciencia indi5id$a% h$mana. ,ntonces e% &rogreso de %a ma#$inaria de4a de hacerse $n mo$stro o&resor y se con5ierte en $n a&oyo de% >ndi5id$o #$e en e%%o re"%e4a s$ &ro&ia rea%i/aciCn. G e% a&ita%6 %o mismo #$e %a (ociedad (e%5.tica: se con5ierten en e% criso% idCneo &ara e% des&ertar de toda conciencia6 se con5ierten en s!mbo%os a rea%i/ar en %a conciencia de todo indi5id$o. 7s! %a g$erra b'%ica ahora se con5ierte en $na g$erra de a$todominio &ro&ioU %a conciencia socia% ahora se ha con5ertido en $na conciencia moral o(jeti"a6 &or#$e e% indi5id$o se 4$/ga a si mismo6 com&rometi'ndose a $na ^&otestad mora%6 &o%!tica6 re%igiosa o cient!"icaH #$e '% se 5a "ormando de%iberadamente en %a %$cha &or con5ertirse en s$ &ro&ia @,G6 de ta% manera #$e si o"ende s$ &otestad indi5id$a%6 o"ende a todo e% g'nero h$mano. ,s en este sentido #$e @a :ran Draternidad Bni5ersa% es $n estado de conciencia. @a re5o%$ciCn es %a re5o%$ciCn de %a conciencia y esta re5o%$ciCn consciente es e% acto s$&remo de %a &o%!tica. (o%amente as! es como e% >ndi5id$o e4erce s$ &otestad &o%!tica y $ti%i/a todos %os medios a s$ a%cance &ara com&artir%es a %os mas
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&re&arados %as eA&eriencias de (B (,ND,R?. ,@ (,ND,R? se basa en e% reconocimiento de %a +erar#$!a6 sin %a c$a%6 %a masa h$mana no &$ede mad$rar en >ND>->DB?6 y entonces $na mad$raciCn accidenta% har. nacer a $n eAtra8o ser ma%5ado ena4enado de ,5o%$ciCn ,Aterior so%amente. @a historia eAterna de %a rea%idad es ^%a historia de %a %$cha de c%ases^^ &ero %a 5erdadera rea%idad esta en @7 )>(T?R>7 D, @7 )B*7N>D7D I?R D?*>N7R @7( @,G,( D, @7 ->D7. 7s! &$es6 todo &oder (ocia% es so%o $n re"%e4o #$e mide "idedignamente e% &oder reati5o de% >ndi5id$o como ta%. *arA a desc$bierto ante %a &a%estra $ni5ersa% de %a h$manidad #$e toda %a mito%og!a s$b4eti5a en #$e esta atra&ado e% ^anima% h$mano^ es &rod$cto de $n traba4o grandemente inte%ect$a% #$e no se in5o%$cra con %a rea%idad cotidiana y &a%&ab%e de %os hechos m.s sim&%es. (in embargo6 '% no es ca&a/ de esca&ar de %a (ociedad (e%5.tica6 &or#$e sin @7 @LN,7 D, @?( *7,(TR?( 0@a esca%era de +acob3 es im&osib%e %ograr%o. *arA dice ^&rimero es comer6 beber6 tener $n techo y 5estirseH y tiene ra/Cn6 sC1o #$e esto no es %a 5ida en s!6 sino so%o &arte de %a 5ida innegab%emente necesaria &ara &oder 5i5ir en %a 3a dimensiCn. Iero tan necesario ,s comer6 como %o es res&irar o &ensar6 &or %o tanto todo es ti% e indis&ensab%e. . @a ->D7 es %o &rimero6 &oner n$estra 5ida en ser "e%ices y satis"acer n$estros intereses en %os #$e estamos traba4ando es %o "$ndamenta%. ,% materia%ismo dia%'ctico no es ca&a/ de satis"acer %as necesidades b.sicas de D,@> >D7D G (BI,R->-1N >7 ,T,RN7. G esto so%o se 1ogra encontrando a $n *aestro. QNo acaso ,nge%s mismo t$5o s$ *aestro en *arAR6 y as! ha s$cedido siem&re6 an en %os m.s irraciona%es &ensadores. ,1 matrimonio monog.mico mismo no tiene s$ origen en %a @ey de% m.s "$erte6 ni en %os estat$tos %ega%es6 sino en la Lnea de los Maestros donde $no es disc!&$%o de% otro y ambos satis"acen s$s &ro&ios intereses de sobre5i5encia6 sin &or e%%o de4ar de b$scarse en s$ integridad 7ndrCgina &ro&ia segn %o dicta s$ &ro&io ego!smo im&ersona%.

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)7 >7 BN7 NB,-7 B@TBR7. ,scribe e% Dr. (erge RaGNa$d de %a DerR>ere en s$ conocida obra G$g6 Goga6 Gog$ismo. ..... H onocemos esa &sicosis de g$erra &ro5ocada &or a%g$nos &o%!ticos h.bi%es 0o comerciantes de ca8ones3. QIor #$' no crear entonces $na &sicosis de Ia/R @o idea% ser!a $n gobierno m$ndia% de Goghis6 &ero he a#$! #$e %os yoghis no se oc$&an de% gobierno y ni si#$iera est.n organi/ados en $na co%ecti5idad6 ,%%os son %ibres como %os &.4aros #$e s$rcan %os cie%os... H,n todos %os tiem&os $n so%o &a!s "$e &reser5ado de %as re5$e%tas y de %a g$erra6 e% T!bet6 c$ya "orma g$bernamenta% es %a Teocracia &ero no de manera enteramente inici.tica6 sino en "orma re%igiosa organi/adaU esta &e#$e8a de"iciencia re&erc$te en s$ tran#$i%idad6 &$es as! desde hace m$cho tiem&o e% sistema carece de s$ &er"ecciCn y &or e%%o no es sino c$estiCn de tiem&o &ara #$e sea -&ert$rbado en s$ serenidad. De"initi5amente se debe rec$rrir a %as "ormas de gobierno inici.tico instit$yendo $na Teocracia cient1"ico-esot'rica con %os (abios a %a cabe/a de $na instit$ciCn m$ndia% basada en %os 5erdaderos 5a%ores de %os e%ementos. @a IR,-7NT>:B,D7D6 si as! se i&$ede %%amar a %as ci5i%i/aciones #$e "%orec!an hace 50 o 100 000 a8os6 "$e $na ,dad de com&%eta ca%ma d$rante mi%es de a8os gracias a% sistema y a %a "orma de organi/aciCn socia% #$e erig!a en s$ direcciCn a %os >niciados6 #$ienes gobernaban tanto es&irit$a% como c$%t$ra%mente. Bna DirecciCn ,s&irit$a% *$ndia% con 0centros ?rgani/adores en cada &a!s6 con o%egios >nici.ticos &or regiones6
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$na 4erar#$!a de (abios6 $na 7ristocracia de% es&!rit$6 $na om$nidad %ibre6 $n m$ndo donde "%ore/ca e% Iensamiento )$mano a tra5's de $na *ora% Bni5ersa%6 &ara todos con5eniente y sin &re4$icio &are nadie. H(e debe &rimero mirar hacia %a ra/a americana ... $ando 7%onso de ?4eda &asC &or entro 7m'rica en 14116 %os ind!genas de %a costa de $mara denominaban ya6 a% continente entero con e% nombre de 7*,RR> B7 #$e #$iere decir en %eng$a maya:- ,@ I7L( D, @?( ->,NT?( . ...(on %os 7G7*7RB( #$ienes han dado s$ nombre a %a %eng$a 7G*7R[ 0%eng$a4e sagrado de% >m&erio *aya3 #$e es $n idioma-c%a5e #$e res$e%5e %os enigmas de otras %eng$as. (e enc$entran en '% ra!ces de% at%ante6 de% s.nscrito6 de% hebreo6 de% tibetano6 etc .... HTodo %o #$e genera%mente sabemos de %os to%tecas es so%amente con re"erencia a a#$e%%os #$e %%egaron a% 7n.h$ac 0&rimer nombre de *'Aico3 en e% a8o KK7U e% estab%ecimiento de %os a/tecas en *'Aico data so%amente de 121K6 sin embargo6 originarios de% 7/t%.n 0tierra de %a a$rora3 tienen6 no obstante $na ciroai%i/aciKn &recedente a -a#$e%%a #$e a&rendemos en n$estra historia habit$a%U no conocemos de %os *ayas6 de %os >ncas6 etc.6 sino %os &$eb%os ya medio degenerados #$e %os es&a8o%es encontraron d$rante %a con#$ista de 7m'rica . ...H omo todos %os grandes ,stados modernos %os es&a8o%es tienen $na mancha de sangre sobre s$ &asado6 y con s$ g$erra ci5i% han em&e/ado a eA&iar e% asesinato de %os a/tecas y de %os incas @a 7m'rica de% ($r est. destinada a% m.s bri%%ante &or5enir6 es %a eterna re&eticiCn de %a historiaU e%%a 5a a acoger %a e%ite de %as otras &artes de% m$ndo y ser. %a "$ente de $n es&%endor y de $na reno5aciCn c$%t$ra%U &or otra &arte6 debido a% e%ectromagnetismo de% g%obo 0^#$e cambia coincidiendo con %a '&oca ac$ariana a &artir de 11423 e% centro es&irit$a% de% m$ndo se estab%ece &oco a &oco en %a cordi%%era de %os 7ndes en e% mismo %$gar donde hace mi%%ares de a8os e% (ant$ario ($&remo resg$ardaba a %os :randes *aestros. H@a era de %os mecanismos no ser. m.s #$e $no de %os m.s negros e&isodios de %a historia de %os hombres: se hab%ar. de 1a edad de %as m.#$inas como de %a m.s tenebrosa de %a historia h$manaH 71 emerger $n continente donde e% agrandamiento y s$rgimiento de is%as en e% Iaci"ico &ermitiera e#$i%ibrar %a desa&ariciCn de %as ra/as corrom&idas6 tendr!a n$e5amente desarro%%o $na gran ,dad6 como antes de% h$ndimiento de %a 7t%.ntida y %a @em$ria. ,ste H"in de% m$ndoH 0o me4or dicho de $n m$ndo es&erado en todas &artes y todas %as &ro"ec!as %o mencionan3 &$ede ser e5itado6 sin embargo6 mediante %a emanaciCn de "$er/as armCnicas6 &$es de hecho e% "in de $n estado de cosas no &ro5iene m.s #$e de $n dese#$i%ibrio basta sostener e% e#$i%ibrio &ara conser5ar ta% estado. ,n &ocas &a%abras6 e% dese#$i%ibrio #$e se hace m.s y m.s "$ertes y #$e ser. %a ca$sa de $n enorme catac%ismo &ro5iene de% estado de a%ma de %a mayor!a de %os h$manos6 &or %o c$a% bastara ed$car s$"icientemente a&risa a %a h$manidad &ara e5itar esa gran cat.stro"e y dicha ed$caciCn 5iene a #$edar en manos de %os >niciados #$ienes 5an a intentar $na &ro%ongaciCn de %a ra/a h$mana... H,stos catac%ismos se &rod$cen &or &eriodos reg$%ares y cada 5e/ es sa%5ada so%amente $na &arte de %a h$manidad 0es e% mito de No' con e% di%$5io #$e 5$e%5e a acontecer en todos %os &$eb%os 5ariando so%amente %os nombres o %as mani"estaciones &ero conser5ando %a misma idea de &ro%ongaciCn de %a ra/a &or se%ecciCn e%iminati5a3 con e% "in de conser5ar %a (abid$r!a 7ntig$a. Nat$ra%mente se trata de %os ,@,:>D?(6 %os ,( ?:>D?(6 %os D>( LIB@?( D, @7 @BE. H(ea como sea6 hay #$e seg$ir $n sendero tra/ado desde hace m$cho tiem&o y este m'todo de s$&eraciCn es res&etado toda5!a como sistema de 5ida corriente en %a >ndia6 c%aro est. #$e de $na manera m$y im&er"ecta &ero &or %o menos es considerado como $n sistema e5o%$ti5o de base 0reconocido en e% sistema de castas3 y como $n &roceso norma% de toda e5o%$ciCn. (on bien conocidas %as c$atro castas de %a >ndia. H...De %a misma manera #$e este B7T,RN7R>? se mani"iesta en %a 5ida de% hombre en c$anto a% as&ecto co%ecti5o6 tambi1n e4isten Xc-atro estadios en la )ida indi)id-al del ser a %os c$a%es %os hindes denominan 7()R7*7( 0&%an de traba4o segn $n m'todo e5o%$ti5o3.

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H7 s$ 5e/ e% m$ndo occidenta% est. di5idido en %o #$e &odr!amos c%asi"icar como c$atro categor!as de ac$erdo a %a demostraciCn eAterior de cada #$ien en e% orden #$e %e es &ro&io. 7s! tenemos: T7*7(: *odo de ser &redis&$esto a %a ignorancia debido a s$ a%imentaciCn hecha de carne6 %icores6 etc.6 es %a acti5idad de %os sentidos.6 es %a 5ida estab%ecida sim&%emente en e% mecanismo #$e b$sca %o materia%6 e% con"ort y e% goce "!sico sin m.s consideraciones. ,sta condiciCn tam.sica &ro5iene de %a "a%ta de disci&%ina y como consec$encia de e%%a e% &er"eccionamiento no &$ede e"ect$arse6 dado #$e e% ser no tiene ni sig$iera conocimiento de esta e5o%$ciCnU es e% reino simbo%i/ado &or %os ($dras6 es decir6 e% &ro%etariado6 e% reino de% &$eb%o6 %a masa ciega. T7*7( R7+7(: Re&resenta e% &ensamiento de% mismo modo #$e e% Tamas re&resenta e% c$er&o. (e trata de $na acti5idad indocta6 es e% contro% m$y ma% estab%ecido toda5!a de %os sentidos6 es e% estado #$e se &odr!a simbo%i/ar &or %a casta de %os -aisayas6 %os negociantes #$e idea%i/an %o #$e e%%os &iensan #$e es %a -erdad: e% dinero #$e es &ara e%%os toda5!a e% nico medio de satis"acer s$ as&iraciCn. R7+7(-(7TT-7: ,s %a b$ena acti5idad #$e &ermite $n ade%anto6 %a c$a% e#$i5a%e como a %a categor!a de %os Pshatriyas. Nob%es g$erreros de %a antigJedad #$e m.s bien res$rgen de %a *ito%og!a #$e de %a )istoria &ro&iamente dicha. ,s e% desarro%%o de% &oder de %a 5o%$ntadU hay esta 5e/ $na disci&%ina #$e se im&one6 hay Ra4as 0^&asiCn6 "$er/a. energ!a3U hacia (att5a 0i%$minaciKn6 sabid$r!a3. 7#$! se mani"iesta e% Dharma entendido como re%igiCn misma6 como reg%a de eAistencia #$e se hace &or consig$iente con"orme a $na %!nea -ascendente. (7TT-7: ,s %a categor!a de >%$minaciCn. orres&onde a %a a%imentaciCn 5egetariana 0"r$tas6 %eche36 es e1 es&!rit$ #$e &$ede ser eA&resado a#$! en corres&ondencia con %a casta de %os Mrahmines. ,s en cierto modo e% estado hacia %a @iberaciCn6 %a bs#$eda de *oSsha 0%iberaciCn3 #$e constit$ye toda %a as&iraciCn de %os s.tt5icos .... (e re#$iere $na %arga &re&araciCn antes de tener %a >%$minaciCn. H(in embargo6 en todas %as disci&%inas sobresa%e $n acontecimiento &rimordia% e indis&ensab%e ante c$a%#$ier tentati5a o es&eran/a de 'Aito: es e% :BRc #$e %o &$ede todo y sin e% c$a% nada se &$ede... Tambi'n %as asanas son indis&ensab%e en c$a%#$ier 5!a #$e se esco4a...H &.g. 453. k...@os m.s serios teAtos mencionan %a im&osibi%idad de rea%i/ar &or c$a%#$ier otra 5!a eAenta de %a )atha-Goga... (e &rosig$e segn %aU reg%a %Cgica e5o%$ti5a en %a misma "orma #$e %a &royecciCn en e% es&acio de todo e% macrocosmos. ,s &or medio de% nmero ),@> ?>D7@ #$e en cierto modo &$edo eA&%icar%o: ,(<B,*7 ,(I>R7@ ),@> ?>D7@

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Di5idiremos %a es&ira% en seis tramos6 e% s'&timo #$e res$%ta de% a5ance 7-M es ca&ita%i/ado en e% es&acio d$re %a trayectoria de %os otros seis. ,s bien conocido #$e todo n$estro sistema es %argado a% cosmos en "orma he%icoida% e ig$a%mente se &$ede indicar $na e5o%$ciCn microcCsmica deber. seg$irse nat$ra%mente toda esta misias6 %!nea de cond$cta &ara #$e eAista siem&re e#$i%ibrio entre %o in"initamente grande y %o in"initamente &e#$e8o... Todas %as &r.cticas6 %as disci&%inas6 %as reg%as.6 no son sino e4ercicios moment.neos 0arti"icios6 &$esto #$e nos hacen sa%ir de %a %!nea %%amada corriente y nat$ra% de n$estra eAistencia3. Des&$'s de haber ad#$irido e% dominio de n$estros com&%e4os e% organismo &$ri"icado ser. $n 5eh!c$%o consciente de s$ tarea y so%amente hasta entonces &odremos >D,NT>D> 7RN?( 5erdaderamente con e% :ran Todo.
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LA AD$INISTRA!IN @7 7D*>N>(TR7 >FN como ciencia se de"ine como: @El conG-nto de *+rinci+ios . t1cnicas ;-e sir)en +ara (-iar -n (r-+o 3-mano 3acia la obtenci/n de s-s obGeti)os0@ (i &or gr$&o h$mano entendemos a %a h$manidad6 o a $n gr$&o c$idando s$s &ro&ios intereses6 tendremos #$e e5a%$ar dichos ob4eti5os6 &ara est$diar e% desarro%%o histCrico de% h$mano. Iero e% hombre no so%o tiene necesidades materia%es #$e %o hacen sobre5i5ir6 en rea%idad s$s necesidades son m%ti&%es e interminab%es6 como son comer6 5estir6 tener $n b$en matrimonio6 &%enit$d seA$a%6 &oder socia%6 etc.. No so%o se trata de necesidades materia%es sino necesidades de so(re"i"ir ser feliz. >m&orta #$e e% >ndi5id$o sobre5i5a &or#$e en #l se encuentran todas las sociedades posi(les. @7 >NT,@>:,N >7 como e% origen de toda rea%idad materia% es %a misma #$e tiene s$ mayor e"iciencia creati5a6 &ara satis"acer %as necesidades h$manas en e% >ndi5id$o onsciente6 y no en e% indi5id$o derrochado en conciencia socia%. (C%o entonces e% h$mano en"renta s$ rea%idad como ta% sin es&ec$%ar "ormas de sociedad co%ecti5a6 &ara act$ar. EH Dinero se $ace simplemente un 'enerador de experiencia circulanteU @a >nte%igencia 0(abid$r!a conci%iada a% conocimiento3 es e% 5erdadero ca&ita% de 5ida #$e hay #$e acrecentar. Ior#$e e% ob4eti5o no es so%o echar a "$ncionar em&resas &rod$cti5as sino &oder contro%ar%as6 de manera #$e e% ca&ita% no se congestione &ro5ocando intereses ^&arasitarios^. ,1 dinero y %os bienes de %a em&resa son e% medidor "ie% de toda >nte%igencia6 &or#$e el
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$umano se prolon'a en las propiedades de toda empresa. omo dice *c @$han: H,1 m$ndo tecno%Cgico es %a &ro%ongaciCn sensoria% cerebro es&ina% de% h$mano #$e a%%! traba4aH @os ner5ios se hacen ana%og!as de com&$tadoras y ciencias cibern'ticas. ,n e"ecto6 dice e% Dr. +os' *an$e% ,strada: HDios em&ie/a a conocerse a tra5's de %a "orma h$manaHU y sig$iendo a *c @$han &odemos agregar #$e: @ER 3-mano se conoce a s, mismo a tra)1s de la Tecnolo(,a moderna@0 IR>N >I>? D, @7 @,G , ?NF*> 7 @7 @,G , ?NF*> 7 circ$%ar y retroa%imentati5a en $n cic%o cerrado basado en e% &rinci&io #$e dice: H on $n gasto dado de Ioder reati5o 0>nte%igencia3 ba4o circ$nstancias 5i5encia%es dadas6 debe obtenerse e% grado m.Aimo de rea%i/aciCn de% "inU y con ese grado m.Aimo debe acrecentarse e% Ioder reati5o an m.s6 y estos s$&er-es"$er/os "ina%es siem&re nos &onen en %a sig$iente es&ira e5o%$ti5a6 abri'ndonos &anoramas in$sitados de rea%i/aciCnO. @7 @,G D, ??RD>N7 >FN ,*IR,(7R>7@ es e% &rinci&io sig$iente: N,1 h$mano necesita de s$s seme4antes &ara &oder satis"acer s$s &ro&ios intereses h$manos o $s$a%es de manera raciona%6 esto %o ob%iga a &artici&ar de% gr$&o y b$scar $na coor dinaciCn6 dCnde e% #$e tiene mas desarro%%ada %a onciencia >ndi5id$a% es e% #$e de $na $ otra manera se im&one a% gr$&o &or 5!a de %a instr$mentaciCn consciente o inconsciente de %a Le de la ,ntimidacin. 0@7 @,G de %a >NT>*>D7 >FN es &ro&$esta &or e% escritor Robert +. Ringer #$e basado en s$s obser5aciones como 5endedor de residencias y casas6 b.sicamente %a de"ine como: N,% h$mano no de4a de ser mo5ido &or e% miedo6 de manera #$e %a 5ida de&ende de tener $na &ost$ra de intimidador o de 5i5ir intimidadoO3 @a I%ani"icaciCn6 DirecciKn6 ($&er5isiCn6 ontro% de a%idad6 *ercadotecniaU @a ?"erta y %a Demanda6 y todos a#$e%%os conce&tos "$ndamenta%es de %a "$nciCn administrati5a6 res&onden a %os &rinci&ios o %eyes mencionados. DredericS X. Tay%or de"ine %a 7dministraciCn como: 7D*>N>(TR7R es 7dministrar %a "$er/a de trabado con e% desarro%%o de $na sec$encia 1Cgica y ordenada de e5entos. Iero no o%5idemos #$e e% a%ma de toda "$er/a de traba4o es %a >nte%igencia o mente &rogramada segn $n I%an. ,n "$nciCn de %o ense8ado &or Tay%or6 se marca -n m1todo administrati)o #$e consta de 5arios &asos: 1.-,s&eci"icar %o #$e constit$ye $n traba4o concreto act$a% y desarro%%ar%o de %a me4or manera &osib%e. 2.- <$e %a direcciCn de %a em&resa se encarg$e de se%eccionar y coordinar a %os h$manos m.s ca&acitados en s$s res&ecti5os cam&os sin des&erdiciar rec$rsos h$manos. 3.- <$e %a direcciCn de %a em&resa "omente %as circ$nstancias #$e &ermitan a s$s miembros indi5id$a%es6 entrenarse %o m.s &osib%e en s$s res&ecti5os cam&os o es&ecia%idades.
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4.- <$e %a direcciCn se encarg$e de 5igi%ar se5eramente #$e %os miembros indi5id$a%es c$m&%an %a &rod$cciCn con #$e se han com&rometido6 ca%i"ic.ndo%os como casos &artic$%ares a cada indi5id$o6 y 4am.s homogeni/.ndo%os en co%ecti5idad. 5.-I.g$ese $n &remio a% #$e haya sido o a %os #$e hayan sido m.s &rod$cti5os &ara %a em&resa. G dicho &remio no tiene #$e ser necesariamente en dinero6 &$ede ser ro&a6 art!c$%os6 o a%go #$e %a direcciCn considera #$e har. "e%i/ a% indi5id$o en c$estiCn. ,ste m'todo de Tay%or im&ide hacer de% hombre $na m.#$ina y sin embargo6 %o hace materia%mente &rod$cti5o. Ior eso %a direcciCn debe de c$idar m$y bien e% &$nto dos6 &$es siendo e%%a %a cabe/a6 necesita $n c$er&o "ormado de indi5id$os conscientes y eA&erimentados en e% &oder materia%6 mora% y amoroso6 ya #$e sC1o de esta manera e5itar. concentrar e% &oder en $no so1o6 siem&re ro%ando %a &residencia c!c%icamente. Domentar %a com$nicaciCn y amistad gr$&a% es "$ndamenta%. Bn .rea debe encargarse de est$diar y crear %as condiciones ambienta%es idCneas 0tanto "!sicas como socia%es3 &ara %os traba4adores. ,1 "in concreto es: H@ograr #$e e% miembro traba4ador ame s$ traba4o y a %a em&resa como si "$era &ro&ia6 &or#$e de hecho %o esH. @a misiCn de esta .rea es: Desarraigar e% odio al tra(ajo. (e "omentar.n e5entos c$%t$ra%es6 de&orti5os6 socia%esU se remode%ar. %a /ona de traba4o6 etc.. ,s e% "omento de %a identidad indi5id$a% %o #$e hace a% miembro c%a5e de %a em&resa6 a%g$ien m.s &rod$cti5o y %a DirecciCn de %a em&resa no se se&ara sino #$e se integra a %os intereses b.sicos de %a em&resa en s!6 &or#$e tan im&ortantes son %os c%ientes de %a em&resa #$e %os traba4adores #$e tienen ob%igaciCn de dar%es $n b$en ser5icio. @a organi/aciCn +er.r#$ica de %a Directi5a debe ser congr$ente con %a organi/aciCn Democr.tica de %os traba4adores. ,n rea%idad H@a Di5isiCn %asistaH se &rod$ce debido a #$e $nos y otros traba4adores se desconocen y se temen y de #$e %os Directores no conocen %o #$e oc$rre rea%mente en e% m$ndo &rod$cti5o de %a em&resa misma. @7 T?*7 D, D, >(>FN debe de estar a% a%cance de todos6 &or#$e en: e%%o se 5e im&%!cita %a ^Res&onsabi%idad^ de todos y cada $no de %os miembros en %a em&resa. ,1 Decidir nos hace sentirnos &arte consciente de% traba4o y esto nos &ermite &artici&ar con >ndi5id$a%idad. ,sto signi"ica #$e %a Directi5a ha com&rendido #$e so%amente hay &a/ democr.tica en c$anto %a ?rgani/aciCn +er.r#$ica de %a Directi5a se distrib$ye a todas %as .reas de %a em&resa en s!. La Le. de la >erar;-,a se &rod$ce debido a #$e se reconoce #$e e% h$mano acta con 5arias &ersona%idades 0m.scaras3 #$e a% entrar en con"%icto hacen im&rod$cti5o a% traba4ador6 y #$e so%amente es &osib%e ay$dar%e a #$e e#$i%ibre s$s &ersona%idades en $na cierta estabi%idad de car.cter6 en c$anto se %es ed$ca en Fla toma de DecisinF . ,stas son %as t'cnicas de estim$%aciCn &ara "omentar en %a em&resa e% %ogro de %a "e%icidad a tra5's de $n ego!smo raciona%. (C1amente de esta manera6 e% Go re&resentado &or %a organi/aciCn +er.r#$ica de %a Directi5a6 estab%ece $n a$t'ntico GB: 0%a/o3 con e% No-Go -re&resentado &or %a ?rgani/aciCn democr.tica de %os traba4adores-. ,1 &$nto med$%ar #$e 5a a mantener e% ,<B>@>MR>? de toda %a ,m&resa y s$ seg$ra sobre5i5encia es e% 7IR,ND>E7+, D, T?D?( (B( *>,*MR?( I7R7 T?*7R D, >(>?N,( I?R (> *>(*?(. @os Directi5os a tra5's de $n organismo "$ndamentado en e% ?rden +er.r#$icoU y %os traba4adores a tra5's de $n organismo basado en e% 5oto Democr.tico6 "omentar. en %os ser5idores de %a em&resa otros m$chos intereses &ositi5os o constr$cti5os6 a&arte de% meramente econCmico.
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,s "$ndamenta% tambi'n #$e @7( D7*>@>7( de %os traba4adores estab%e/can %a/os m$t$os6 &or#$e esto rom&e %as "ronteras entre em&resa y hogar. @os %a/os emoti5os d$%ci"ican %a "r!a mec.nica necesaria m todo e% m$ndo de %os negocios6 &$es ahora %os hi4os y %as madres no &$eden &asarnos desa&ercibidos6 a ta% &$nto #$e no &odemos o%5idarnos en 1a em&resa de .reas im&ortantes como son: +ardines y g$arder!as6 comedores6 etc. Tam&oco &odemos o%5idarnos de #$e si #$eremos traba4adores Ndes&iertosO6 necesitan .reas de Goga y de c$%t$ra &ara ser m.s &rod$cti5os en s$s res&ecti5as ramas. ,s en este sentido #$e debe de &romo5erse todo Iremio ondicionado6 dentro de %a im&resa. )ay #$e hacer%es sentir6 hasta &or ego!smo6 #$e es con5eniente satis"acer este ti&o de ambiciones. @a ,m&resa *ec.nica ya no &$ede sobre5i5ir en $n m$ndo donde la conciencia masi"a es desde todo &$nto de 5ista "$ndamenta%. 7s!6 %a @ey de se%ecciCn nat$ra% dCnde %a (e%5a "omenta e% instinto democr.tico de hacer de&endencia de% reba8o6 o es&!rit$ gregario6 de &ronto se enc$entra trans"ormada en %a @ey de se%ecciCn nat$ra% donde sC1o e% N($&er-)$manoO &$ede sobre5i5ir6 y el ms fuerte es necesariamente el ms consciente e ,ndi"idual engranado dentro de $na &oderosa organi/aciCn en #$e e% ?rden +er.r#$ico es %o "$ndamenta%. ,n %os tiem&os modernos es im&osib%e #$e %os d$e8os de $na em&resa &$edan tener 'Aito sin in5o%$crar en %os ^&$estos c%a5es^ de s$ em&resa a miembros de ,sc$e%a de (abid$r!a >ntegra%6 &or#$e en esas esc$e%as es donde se com&rende #$e e% a%ma de% dinero es %a (abid$r!a6 y #$e toda a$t'ntica tradiciCn #$e %%e5e a %a "e%icidad se basa en la s-cesiYn $aestro*Disc,+-lo6 ta% es e% &rinci&io origina% de @a @ey de +erar#$!a. (i rea%mente $n em&resario detenta ,@ I?D,R6 debe de reconocer #$e c$a%#$ier ser h$mano6 a$n#$e sea instinti5amente6 esta dise8ado &ara %$char &or s$ "e%icidad y mantener $n inter's &ro&io6 ya #$e sin esto %e ser!a im&osib%e sobre5i5ir. Ior e4em&%o6 es cosa de sentido comn y ego!sta6 e% dar%e a %os traba4adores %o e%ementa% &ara &rod$cir%es $n &ositi5o estado de .nimo y hacer%os m.s &rod$cti5os. G %$ego 5igi%ar #$e esa &rod$cciCn sea e"iciente sin ning$na debi%idad ni conmiseraciCn hacia e%%os &ara #$e se trans"ormen en b$enos ser5idores ba4o e% rigor de %a disci&%ina. 7$n#$e c%amemos &or dinero6 seAo6 &%acer o &oderU (iem&re de $na $ otra manera hemos de %$char &or %a de"ensa de% ^>nter's >ndi5id$a%^. Iero sin conciencia no &$ede haber >ndi5id$a%idad. ,stas son %as 5!as de s!ntesis &ara %as esc$e%as administrati5as m.s im&ortantes en %a act$a%idad como -&or e4em&%o: @a ,sc$e%a ?&eraciona% 0,stab%ece &rinci&ios y g$!as a rea%i/ar3 @a ,sc$e%a ,m&!rica 07da&ta %a eA&eriencia &asada a o&eraciones act$a%es3 @a ,sc$e%a de %a ond$cta )$mana 0,stab%ece s$ base en e% @idera/go y %a cond$cta inter&ersona%3 @a ,sc$e%a de sistemas (ocia%es 07dministra tomando en c$enta %as reacciones indi5id$a%es6 "actores ambienta%es y de gr$&o3 @a ,sc$e%a de teor!a de decisiones 0Todo e% traba4o administrati5o consiste en 5igi%ar e% &roceso de %a toma de decisiones y como a"ectan a %a "e%icidad a$to-consciente de% indi5id$o3 @a ,sc$e%a *atem.tica 07dministra basada en mode%os matem.ticos3. 7D*>N>(TR7R -Dice :eorge R. Terry- H,s $n &roceso #$e consiste en -&%anear6 organi/ar6 e4ec$tar y contro%ar todo %o #$e se ha echado a andar como em&resa6 &ara determinar y %ograr %os ob4eti5os6 mediante e% $so de rec$rsos materia%es y h$manosH. (in ?b4eti5o o I%an no &$ede haber 7dminstraciKn. G este I%an re#$iere de &or s! a seres inte%igentes #$e &retenden satis"acer dicho "in. ,% Dinero es genera%mente e% ob4eti5o &rinci&a% de %a 7dministraciCn &ero %a De%icidad d$radera es e% ob4eti5o &rinci&a% de %a >niciaciCn de (abid$r!a. 7mbas &arecen irreconci%iab%es y sin
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embargo6 de $na $ otra manera siem&re han sido y ser.n com&%ementarias. No se &$ede ser De%i/ sin ser (abio o ^>%$minado^6 y &ara e%%o se re#$iere $na -o%$ntad interior a%tamente desarro%%adaU y sin embargo6 e% Dinero re#$iere #$e nos concentremos necesariamente en %a ac$m$%aciCn creciente de &ro&iedades materia%es eAteriores. Ior eso6 @a 7dministraciCn es e% re5erso congr$ente de %a >niciaciCn. @a >niciaciCn desc$bre s$s %eyes ded$cti5amente y %a 7dministraciCn ind$cti5amente. @o idCneo es %a >niciaciCn 7dministrati5a #$e es ca&a/ de organi/ar e% traba4o em&resaria% h$mani/ado6 a% tratar de c$m&%ir $n ob4eti5o "i4ado de antemano &or %a em&resa6 satis"aciendo en s$ consec$ciCn %os ob4eti5os &artic$%ares de cada miembro6 sin a"ectar %os intereses de% gr$&o. @a 7D*>N>(TR7 >FN es %a ciencia de %a &rod$cciCn creati5a o de% traba4o como m'todo de acciCn en e% %ogro de% desarro%%o "!sico-emociona%-menta% de% ser h$mano. @a 7D*>N>(TR7 >FN es en si misma @a Dia%'ctica (o%ar basada en %a @ey de 7cciCn6 como modo de &rod$cciCn R,7@. ,s %a $ti%i/aciCn de todos %os rec$rsos h$manos y materia%es. @a >N> >7 >FN es %a ca&acidad #$e tiene Dios &ara rear6 y %a 7D*>N>(TR7 >FN es %a ca&acidad #$e tiene e% )$mano &ara ?bedecer6 con conocimiento de ca$saU @a 7dministraciCn necesita $ni"icar a s$ sociedad en $n orden 4er.r#$ico6 &$es de otra manera6 %a di5isiCn c%asista se har. inminente. 7dministrar es e% arte de reso%5er &rob%emas antes de #$e a&are/can en e% m$ndo de %as "ormas6 &ara #$e sea &osib%e cana%i/ar todos %os es"$er/os hacia e% "omento de %a >niciaciCn en %os miembros de %a em&resa. Todo debe ser 4erar#$i/ado segn ob4eti5os6 es"$er/os6 rec$rsos6 etc.6 no so%o "!sicos sino meta"!sicos6 &ero siem&re Rea%es. ,% 7dministrador moderno tiene %a ob%igaciCn de ordenar y eA&%otar a% m.Aimo todos %os rec$rsos h$manos #$e tiene ante s!. No se &$ede ser administrador sin ^>maginaciCn reati5a^6 necesitamos conciencia con e"iciencia. ,(<B,*7 D,@ E?D>7 ? G +,R7R<BL7 7D*>N>(TR7T>-7 :eorge Terry nos &resenta %a sig$iente 4erar#$!a administrati5a:

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Iara $na ,sc$e%a de 7dministraciCn ient!"ica tenemos: ,(<B,*7 D, @7 7D*>N>(TR7 >FN G RBE D>+7 D,@ E?D>7 ?
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@a conciencia de %a h$manidad 5a a &re5a%ecer6 sobre todo ahora #$e se %e amena/a con s$ &osib%e eAtinciCn. ,% a5ance de %a tecno%og!a y %a ind$stria nos %%e5an a %a e%ectricidad6 %a energ!a n$c%ear y %a com&$tadora6 y es necesario contro%ar ese ^m$ndo tecno%Cgico^ antes de #$e nos destr$ya. ,% h$mano no &$ede ser esc%a5o de% m$ndo tecno%Cgico6 &ero si &$ede est$diarse en dicho m$ndo y desc$brirse como %a "$ente #$e se &ro%onga y est$dia en ese m$ndo. ,1 h$mano y s$ obra no &$eden se&ararse6 son %o mismo6 sa%5o #$e %a inte%igencia est. en e% hombre y %a 5ida inte%igente de %a obra &or si misma no es rea%6 sino s$ re"%e4o.

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PEDAGOGA UTPI!A >NTR?DB >FN

@a ed$caciCn moderna #$e se im&arte en %os centros de ense8an/a ci5i%i/ados y en %as $ni5ersidades6 ha ca!do en $n estado de inercia6 sobreeAcitando eAcesi5amente %a H "ac$%tad raciona% H de% ser h$mano6 s$ H ob4eti5idad materia%ista H 0donde se entiende &or H ob4eti5o H so%amente %o #$e se &$ede &ercibir eAteriormente a tra5's de %os sentidos "!sicos H y como consec$encia $na H %Cgica H &ara armar a arg$mentos6 donde siem&re es &osib%e hacer #$e %as conc%$siones sean &re5istas a &riori de ac$erdo a% ca&richo o g$sto de in5estigador o de s$ 4e"e. @a ed$caciCn moderna en genera% se ha con5ertido en H ,% arte de in"ormar H6 donde no es
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necesario #$e e% a%$mno o disc!&$%o #$e asimi%e en nada de %o #$e se %e ense8a6 &or e% contrario6 e% #$e a%g$ien em&e/ara a &ensar6 int$ir6 &retender $n desarro%%o consciente y a ?*IR,ND,R en $na s!ntesis-matesis $ni5ersa%6 todo %o #$e est$dia seria caCtico &oniendo instant.neamente en crisis a %os sistemas de ense8an/a modernos. Ta% como $n m'dico #$e sometiera a% en"ermo a tera&ia &$ri"icadora &ara tratar con %as ca$sas6 m.s #$e con %os e"ectos de $na en"ermedad. ,s de sentido comn #$e e% ob4eti5o de %a ed$caciCn moderna de&enda de %os intereses de c%ases socia%es s$&eriores6 sin embargo6 c$ando se b$sca eAcesi5amente e% &rogreso en "$nciCn de %as a&ariencias entonces6 %o #$e con5iene es tener h$manos-m.#$ina y no &ensadores o sabios. Bn h$mano-m.#$ina tiene %a conciencia m!nima necesaria so%amente &ara #$e %a in"ormaciCn #$e ad#$iere en %os centros de ense8an/a6 "$ncione %inea%mente dentro de% .rea &ro"esiona% en #$e se 5a a desem&e8ar en %as em&resas &rod$cti5as. Iero si esa conciencia &retende $na Bni5ersidad o $ni5ersa%idad6 todo e% sistema entra en crisis de&$rati5a #$e6 5i'ndo%o bien6 hasta con5iene a %as c%ases socia%es s$&eriores6 c$ando e% e#$i%ibrio eco%Cgico m$ndia% se enc$entra seriamente amena/ado. (in embargo6 ante %a $ni5ersa% necesidad de sobre5i5encia %os sistemas ed$cati5os son trans"ormados en menor o mayor grado. ,m&e/.ndose a agregar a %as di5ersas esc$e%as6 ciertas materias o ciencias #$e antes recha/aban6 ta%es como @a ,co%og!a6 %a osmobio%og!a6 e% Tai-chi6 meditaciCn6 yoga6 antro&o%og!a6 teo%og!a6 etc'tera. Tambi'n maestros de oriente son ace&tados en occidente y 5ice5ersa. TeAtos de %a TradiciCn 7ntig$a #$e antes "$eron des&reciados6 son trad$cidos a todas %as %eng$as &ara inc%$ir%os en %os &rogramas de est$dio. Todo esto &or e% sim&%e inter's6 hasta &or $n ego!smo inte%igente de &arte de %os #$e tienen e% &oder6 a "in de conser5ar%o. 7sir como 'sta reh$mani/aciCn rec$&era %entamente e% e#$i%ibrio6 sin tener #$e des&%a/ar a %os gobiernos6 &ara %$ego tener #$e em&e/ar todo otra 5e/ des&$'s de% di%$5io o de $na cat.stro"e m$ndia%. =sta reh$mani/aciCn o reed$caciCn se sim&%i"ica an m.s c$ando es e% indi5id$o #$e se %o &ro&one a si mismo y %o hace 'sta &ara s!6 dentro de s$ &ro&io m$ndo y sC%o como e"ecto6 son incor&orados a H %a ed$caciCn o"icia% H6 debido a s$ demostrada e"iciencia. @a emergencia m$ndia% es ta% #$e an sin %a .gi%6 5isionaria e inte%igentemente &re5isora coo&eraciCn de %as c%ases socia%es s$&eriores6 %os n$e5os sistemas ed$cati5os han em&e/ado a s$rgir &or todos %os %$gares6 N$e5as esc$e%as con es&!rit$ $ni5ersa% tienden a a&arecer a &esar de s$ in5a%ide/ o"icia%6 demostrando #$e %o "$ndamenta% en %a conciencia antes an #$e todo orden reconocido. (in embargo6 este eAtremo no ser. $na reg%a $ni5ersa%6 &or#$e %os #$e 5erdaderamente &$eden %ograr $n cambio a gran esca%a son %os gobiernos estim$%ando y a&oyando este es&!rit$ h$manista de %os &$eb%os. ,% "in no es so%amente #$e todos %%eg$en a tener de em&%eo6 sino #$e todos sean &art!ci&es de $na conciencia $ni5ersa% &ara a&render a ser "e%ices a#$! y ahora con $n bienestar estab%e enrai/ado necesariamente en e% a$to conocimiento &ersona% y e% desarro%%o de $n H camino indi5id$a% H.

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N?T7( @a teor!a de $na "i%oso"!a ed$cati5a adec$ada a% n$e5o m$ndo enc$entra s$s me4ores &ro&$estas en DWh4a% P$h% 0,% Tibetano3 con s$ obra: H @a ,d$caciCn en %a N$e5a ,ra H. ,sta "i%oso"!a ed$cati5a6 dice '%6 debe %%enar 3 re#$isitos "$ndamenta%es: 1.-Bna H teor!a &sico%Cgica H encargada de est$diar a %a &ersona h$mana #$e 5a a ser ed$cada. 2.- Bna H teor!a socia% H de% ti&o de sociedad #$e se est. tratando de crear o conser5ar como base adec$ada &ara %os idea%es c$%t$ra%es &rom$%gados. 3.-Bna H cosmo%og!a o &ers&ecti5a m$ndia% H #$e est$die e% %$gar #$e e% hombre oc$&a en e% Bni5erso6 considerado como actor y es&ectador de% mismo.
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,stos tres re#$isitos &ermiten %a reintegraciCn &osterior6 de c$a%#$ier 5erdad intem&ora% e interes&acia%6 res&ecto a% hombre y e% Bni5erso6 #$e se &$diera eAtraer de todas %as c$%t$ras regiona%es en s$ momento y %$gar H. ,sta $nidad de &rinci&ios es $na $nidad de 5a%ores y rea%i/aciones h$manas6 haciendo &osib%e $na ci5i%i/aciCn &%anetaria6 &or#$e s$s "ines interesan a todos y a cada $no. ,% de&artamento &rinci&a% de $na Bni5ersidad son sin d$da %os ,st$dios Bni"icados6 coordinadores de $na s!ntesis-matesis s$stentada &or e% h.bito de H "er la "ida constantemente como un todo H. @a ed$caciCn moderna t!&ica consiste en sinteti/ar e% &asado6 de4ando en seg$ndo t'rmino e% "$t$ro y ,@ IR,(,NT,. G mientras 'ste presente se esca&e de n$estras manos6 todo sistema ed$cati5o es inestab%e. Iara acercarnos a ese %ogro6 es necesario %a ace&taciCn y e% desarro%%o de la ciencia llamada DEL ANTAWARANA6 es decir6 e% entrenamiento de todo a%$mno o disc!&$%o &ara #$e %ogre eliminar la (rec$a %ue existe et#ricamente en el crneo6 se&arando %a mente in"erior de% a%ma o mente s$&erior. ,sta brecha se e%imina "ormando a%%! $n IB,NT, hecho de s$stancia et'rica6 &ara %o c$a% son necesarias %as disci&%inas ancestra%es6 $ti%i/adas &or todas %as c$%t$ras "%oreciente de% m$ndo6 ob4eti5amente hab%ando6 y s$s m'todos de %a e5o%$ciCn de %a conciencia. ,sta es %a c%a5e de %a H $nidad H. @a Goga en todas s$s "ormas y %a meditaciCn son %as &rinci&a%es herramientas &ara %ograr ese ob4eti5o6 &ero no %as nicas. Ior eso siem&re estas dos disci&%inas est.n en %a base de toda ci5i%i/aciCn s$&erior d$radera. El *nta0arana es sim(licamente> El /endero6 amino de rosas sin es&inas y antes de #$e e% hombre &$eda ha%%ar este (endero6 debe con5ertirse en e% sendero mismo. ,s $n camino a&arentemente %ento &ero interiormente instant.neo6 &or#$e es $n camino sin retorno. Todo est$diante &rinci&a%mente %os ni8os deben ser ed$cados des&$'s de considerar en e%%os ciertos as&ectos como son: 1.-Isico%Cgicamente. om&%ementando este est$dio con %a &sico%og!a &ro&$esta &or grandes maestros como ,% Tibetano. ,% %a %%ama: H Las +sicolo(,a de los Ra.os H. ,n e"ecto6 se trata de $na &sico%og!a orienta% re"erida a% est$dio de% a%ma. ,% a%ma es $n as&ecto de %a energ!a di5ina 0o es&irit$a%3 &ero $bicada segn $n tiem&o y es&acio &artic$%ar. ,% Bni5erso6 e% sistema so%ar y e% ser h$mano est.n res&ecti5amente %imitados &or s$ corres&ondiente tiem&o. ,sta H a%ma H mani"estada en e% &%ano "!sico y en e% c$er&o "!sico contro%a s$ a&ariencia "enom'nica &or medio de dos as&ectos: <ida Conciencia. ,% &rinci&io 5ita% se estab%ece en e% cora/Cn y e% &rinci&io consciente en e% cerebro. ,% cora/Cn contro%a %a 5ida a tra5's de% torrente sang$!neo6 mientras #$e e% cerebro es e% Crgano centra% #$e $ti%i/a a% sistema ner5ioso y s$s intrincadas rami"icaciones hacia %a co%$mna 5ertebra% conocida como e% Crgano de %a sensibi%idad. ,% ob4eti5o de %a H &sico%og!a de %os rayos H consiste en ed$car y entrenar a% indi5id$o &ara #$e res&onda a %a :R7N 7@*7 o yo s$&erior6 #$e en tiem&o y es&acio es e% s$mm$n de %a conciencia de %a *Cnada. ,% contacto de %a :ran 7%ma a ni5e% "!sico se enc$entra en e% cerebro y es &rinci&io de @7 >ND>->DB7@>D7D6 mientras #$e %a H &e#$e8a a%ma H o yo in"erior se %imita a %a d$raciCn de %a 5ida "!sica &artic$%ar &resentada &or %a H &ersona%idad H6 c$ya acti5idad de&ende de %a ca%idad de %a nat$ra%e/a cor&Crea6 s$stentada &or e% cora/Cn como Crgano &rinci&a%6 siendo s$ grado de sa%$d6 res$%tado de %a acti5idad de% a%ma en otras 5idas y de% e"ecto de %a reacciCn a %as condiciones ambienta%es. Iara #$e e% yo in"erior sea $n adec$ado instr$mento de% yo s$&erior y se &rod$/ca %a &er"ecciCn de% a%ma6 %a &sico%og!a de %os rayos reconoce #$e toda mani"estaciCn $ni5ersa% de %a energ!a di5ina es se&tenaria6 reconocida como H %os siete RayosH y cada ser h$mano es s$ &ro&io
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m$ndo6 tiene #$e reconocer6 est$diar y desarro%%ar cada $no de esos rayos. ,stos siete rayos son: 13 ,n e% Iadre6 -o%$ntad o &ro&Csito. (e trata de orientar a% a%ma hacia $n &ro&Csito consciente y rea%6 entendiendo &or H %o rea% H a %o s$&erior6 a$n c$ando sea "!sicamente in5isib%e. 23 ,% )i4o6 7mor-(abid$r!a. ,s %a conciencia de% indi5id$o agregada a $n con4$nto de indi5id$os tambi'n conscientes6 #$e son $no como conciencia gr$&a% 0o ristos3. ,sto es H amor H y %a H sabid$r!a H es s$ acti5idad mani"estada. 33 ,% ,s&!rit$ (anto6 >nte%igencia 7cti5a. ,s e% &rogreso de %a "ac$%tad creati5a #$e &osee e% a%ma y esta creati5idad se desarro%%a &or medio de% correcto em&%eo de %a mente6 con s$ &oder de int$ir ideas6 res&onder a %os im&actos6 inter&retar6 ana%i/ar y constr$ir "ormas a "in de re5e%ar%as en %o "!sico concreto. ,% a%ma crea s$ c$er&o "!sico6 crea s$ &ro&io m$ndo a tra5's de s$s deseos y crea raciona%mente a tra5's de s$ mente in"erior. ,sta H "ac$%tad de crear H es %a a$t'ntica D7 B@T7D D, I,N(7R. ,% a%ma de% est$diante debe de ser orientada &ara #$e diri4a conscientemente y contro%e s$ traba4o creador6 s$s metas y ob4eti5os. Iara %ograr%o debe saber #$e a &artir de este rayo de% ,s&!rit$ (anto o >nte%igencia 7cti5a6 se des&renden %os c$atro rayos menores restantes: 13 7rmon!a a tra5's de% con"%icto. onciencia de %a armon!a y %a be%%e/a #$e im&e%e hacia %a e5o%$ciCn. 23 onocimiento concreto. ,s e% es&!rit$ cient!"ico como medio &ara concretar conce&tos6 materia%i/ando condiciones y s$e8os. ,% hombre in"erior debe a&render a H discriminar correctamente H &ara ser sensib%e a %a 5isiCn y &oder constr$ir con eAactit$d6 de ac$erdo a% &ro&Csito rea% de% a%ma. ,% desa"!o es %%egar a ser sensib%e a %os 5erdaderos 5a%ores es&irit$a%es y a&render a $ti%i/ar correctamente %a H s$stancia menta% H. 33 @a De5ociCn. ,s %a insatis"acciCn y e% descontento de% a%ma #$e se eA&erimenta &risionera en $n m$ndo in"erior. 7 cada H de5ociCn H &or $n deseo6 &or $na &ersona%idad6 &or $n idea% &or $na 5isiCn6 sC%o se eA&erimenta $na satis"acciCn tem&ora% y6 hasta #$e todas %as de5ociones se $ni"ican con e% d!a de m.s e%e5ado arte &odr!a as&irar e% a%ma h$mana. ,n a%mas deben ser orientada &or e% idea%ismo y nato y &resencia%. 43 ?rden. 7ct$ar de ac$erdo a% rit$a% y a% &ro&Csito dirigido en "$nciCn de $n ritmo. (e trata de H sistemati/ar H6 con %a conciencia de #$e toda &ersona es siem&re &arte de $n todo mayor6 de modo #$e cierto determinismo es necesario de ac$erdo a $n ritmo rit$a%ista. ,% &sicC%ogo deber de reconocer c$a% H rayo H res&onder. m.s en e% a%ma de% est$diante &ara estim$%.rse%o de manera es&ecia%6 sin desc$idar e% desarro%%o e#$i%ibrado de todos %os dem.s. 7s! e% &sicC%ogo reconoce #$e siete tipos principales de ener'a cualifican a todas las formas y #$e &$ede haber s$bdi5isiones de se&tenarios dentro de se&tenarios6 ta% como %o o ense8a %a &sico%og!a de %os rayos6 c$yo "in es siem&re desarro%%ar %a conciencia. Tambi'n hay #$e considerar a%g$nos otros as&ectos o .reas antes de ed$car a $na &ersona6 &rinci&a%mente a% ni8o. 7s!6 des&$'s de %a &sico%og!a de %os rayos tenemos: 2.-@a 7stro%og!a ient!"ica. Determina %as tendencias b.sicas y %a &rinci&a% &rob%em.tica act$a% de $na &ersona. 3. @a Tera&'$tica. (e re"iere a $n eAamen m'dico genera% con es&ecia% atenciCn sobre e% sistema endCcrino6
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e#$i%ibrado &or medio de %a Goga6 &rinci&a%mente %a &r.ctica de &ost$ras 0asanas3. 4.--ocaciona%mente. Iara #$e %a &ersona eA&%ote s$s ta%entos. 5.-,5o%$ti5amente. Tratar a% indi5id$o de ac$erdo a s$ ni5e% de e5o%$ciCn y %as necesidades &artic$%ares #$e esto im&%ica. @a necesidad m.s $ni5ersa% en %a ed$caciCn es hacer desa&arecer e% sentido de se&arati5idad y &ara e%%o es necesaria %a "ormaciCn de 7NT7P7R7N7. )ay $na gran di"erencia entre %o #$e en ?riente se %%ama H ($tratma H y e% 7NT7P7R7N7. ,n %a misma di"erencia #$e hay entre %a H 5ida H y %a H conciencia H. El S-tratma es la )ida acti)a de s$ "$ente a %a &eri"eria6 de% origen a %a mani"estaciCn eAterna o a a&ariencia "enom'nica. ,n cambio e% hi%o de %a conciencia6 *nta0arana es& por principio& un resultado de la :nin de la "ida con la sustancia de las ener'as fundamentales resultantes de procesos csmicos anteriores 0&or e4em&%o6 %as 5idas &asadas de $n Bni5erso6 sistema so%ar o ser h$mano36 de ta% manera #$e esta 5ida a&arece en %a tercera mani"estaciCn di5ina o >nte%igencia 7cti5a eA&erimentadas como 5ida dentro de %a "orma "!sica. G es a &artir de a#$! #$e se em&e/ara a te4er H ,% hi%o de %a conciencia H6 7ntaSarana. Dirigi'ndonos siem&re de %o eAterno a %o interno6 en $na serie de contactos #$e se eA&anden hacia adentro y no hacia a"$era6 como oc$rre con e% hi%o de% ($tratma. 7ntaSarana cond$ce de %a conciencia "!sica a %a emociona% y de 'sta a %a menta%6 &ara b$scar &osteriormente integrarse a %o es&irit$a%. Tambi'n e% ($tratma cond$ce %a 5ida de %os "!sico a %o emociona%6 menta%6 es&irit$a%6 etc. Iero a tra5's de %o eAterior en eA&ansiCn y no &or %o interior6 como 7ntaSarana. ,% ob4eti5o es %%egar a $sar ambos como si "$eran $no. ,% hi%o de %a 5ida o ($tratma es e% #$e comnmente se conoce como H cordn plateado H y se $bica en e% &%eAo so%ar conectando a% hombre "!sico con s$ c$er&o astra%. Iero e% hie%o de %a 5ida y e% de %a conciencia 07ntaSarana3 tambi'n se enc$entran entre%a/ados en e% cora/Cn y %$ego en %a cabe/a. De modo #$e c$ando e% c$er&o emociona% y %a mente em&ie/an a act$ar como $nidad se "orma $na &ro%ongaciCn de todas estas energ!as hacia e% centro %ar!ngeo y c$ando esto s$cede6 e% hombre &$ede %%egar a ser $n creador consciente en e% &%ano "!sico. Todo desarro%%o &s!#$ico e inte%igente est. "$ndamentado sobre este conocimiento: @ Anta8arana el Gran Adentro . S-tratma el Adentro de todo +osible A7-era@0 Ior eso %a sabid$r!a $ni5ersa% ense8a #$e %a mente es e% es%abCn entre e% a%ma y e% cerebro6 as! como e% c$er&o et'rico es e% es%abCn de %a 5ida con e% c$er&o "!sico denso. Iara e% Tibetano $n b$en &%an de est$dios &ara %a h$manidad ser!a: ,d$caciCn &rimaria ,d$caciCn sec$ndaria ,d$caciCn s$&erior i5i%i/aciCn $%t$ra ,s&irit$a%idad $ni5ersa% de 4 a 14 a8os de 14 a 21 a8os de 21 a 22 a8os

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(i %os consideramos como (enderos tenemos: Desarro%%o racia% genera% i5i%i/aciCn (endero de I$ri"icaciCn ,ntrenamiento de %os inte%ect$a%es $%t$ra (endero de% Disci&$%ado DormaciCn de %os i%$minados >%$minaciCn (endero de >niciaciCn.
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La @ il-minaci/n @ es la +rinci+al 7inalidad de la ed-caci/n . Ior#$e es &or %a coroni%%a de %a cabe/a #$e entra H %a %$/ H es&irit$a% #$e hace de% hombre en $n s$&er-hombre con "ac$%tades s$&eriores. M$ddha "$e e% &rimero #$e obt$5o %a H i%$minaciCn mayor H e% ina$g$rC %a era de% 5erdadero conocimiento6 %e sig$iC +esh$cristo ina$g$rando %a era de% amor. 7s! tenemos en %a act$a%idad el desarrollo del *mor-/a(idura como el mejor m#todo educati"o posi(le. ,ntonces &or arriba de $na ed$caciCn s$&erior tendremos: @a co%aboraciCn om&rensiCn amorosa 7mor :r$&a%.

G en $n "$t$ro cada ser h$mano %ograra mani"estarse con H -o%$ntad de (er H6 &ara #$e se c$%mine tri$n"a%mente6 en: @a Iartici&aciCn Iro&Csito Ireci&itaciCn.

Tres &asos inmediatos deben darse &ara reno5ar %os sistemas ed$cati5os de% m$ndo: 1.-,% desarro%%o trascendenta% de la ciencia psicol'ica6 &ara hacer crecer m'todos m.s adec$ados #$e &ermitan com&render y est$diar a% ser h$mano. 2.-,% reconocimiento de %as rea%idades de la *strolo'a Esot#rica com&%ementada &or %a 7stronom!a. 3.-7ce&taciCn y est$dio de la le de )enacimiento como $n &roceso nat$ra% y reg$%ador de% grado e5o%$ti5o de ac$erdo a %a sig$iente esca%a: 13 @em$rianos o de &redominio "!sico 23 7t%antes de &redominio emociona% 33 7rios de &redominio menta% 43 @a n$e5a ra/a con c$a%idades gr$&a%es conscientes. Tres ciencias deben de ser "$ndamenta%es en $n sistema ed$cati5o rea% y $ni5ersa%: 1.-La ciencia de Anta8arana. ,s %a ciencia de %a mente #$e em&%ea H s$stancia menta% H &ara constr$ir e% &$ente entre %a &ersona%idad y e% a%ma y %$ego entre e% a%ma y %a Triada es&irit$a% 0re&resentada &or %os tres Rayos *ayores: Iadre6 )i4o6 ,s&!rit$ (anto3. 2.-La ciencia de la $editaci/n. No es cosa de re%igiCn so%amente6 sino de $na &re&araciCn a %a ciencia de 7ntaSarana. 3.-La ciencia del Ser)icio. <$e no es sino %a a&%icaciCn &r.ctica de %as dos ciencias anteriores en %a 5ida de %a h$manidad. on %os desc$brimientos acerca de %a nat$ra%e/a y "$nciCn de% c$er&o et'rico6 %a ciencia 7ntaSarana se con5ierte en %a sa%ida de% estancamiento materia%ista de %a &sico%og!a y %a &edagog!a. Ior#$e 7ntaSarana se re"iere a% estudio de la continuidad de la conciencia como a"irmaciCn de% "enCmeno de %a 5ida sobre %a m$erte. @a ciencia 7ntaSarana es tambi'n %%amada @a ciencia de% tri&%e hi%o 0%a Tri$nidad3 #$e $ne a% indi5id$o con s$ origen ce%estia% 0mon.dico3 y &or %o tanto6 tiene #$e ser la ciencia del sendero 0camino de rosas sin es&inas3 #$e cond$cen a% indi5id$o hacia la iluminacin. ,sta ciencia de %a conciencia y de %a inte%igencia 0acti5a3 ad#$iere s$ mad$re/ tota% en %a >,N >7 G?:7.
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@as $ni5ersidades c$ando se %iberen de %a necesidad de &rod$cir h$manos-m.#$inas basado &rinci&a%mente en e% desarro%%o de s$ inte%ecto6 entonces abrir. s$s &$ertas a %os 5erdaderos &ensadores. (e trata de $ni5ersidades abiertas 0siem&re han eAistido36 est$diando a tra5's de 5ideos6 a$dio-%ibros6 com&$tadoras y m$chas otras maneras ade%antadas #$e %a tecno%og!a moderna &ermite. @a $ni5ersidad ya no sC%o ser5ir. &ara aseg$rar $n traba4o en e% "$t$ro6 sino #$e s$ base es ,(TBD>7R &or amor a% est$dio y e% traba4o es dado &or a8adid$ra. @a ense8an/a es siem&re %ibre y %os #$e se inc%inan &or in5estigar en $n .rea no estar.n ob%igados a est$diar toda %a di5ersidad de HmateriasH #$e &ara '% son inti%es. 7s!6 hasta %as &ersonas com$nes y corrientes en c$anto tengan %a in#$iet$d de est$diar o in5estigar a%go6 %o har.n con &%eno a&oyo de asesores6 &$es ya no se trata de &ro"esores. ,n %eng$a4e 7stro%Cgico decimos #$e %os &ensadores alcanzan la escala de :rano y esto %es &ermite a go/ar de $na a%ta esco%aridad $ni5ersitaria. I$es &ara tener derecho a este ti&o de $ni5ersidades hay #$e tener $na disci&%ina e5o%$ti5a bien de"inida y H %a coneAiCn de 7ntaSarana H . Ior eso %as $ni5ersidades $ni"ican a oriente y occidente6 yoga y "!sica n$c%ear6 meditaciCn y acciCn6 amor y sabid$r!a6 etc.

PSI!OLOGA UTPI!A !APITULO I LA PSI!OLOGA $ODERNA H ,% ra/onar y e% &ensar &arecen ser %a "$nciCn de %a misma mente sin embargo6 e% &rimero no es creati5o. H Ra/ono %$ego eAisto H6 "$e %o #$e eA&reso Ren' Descartes6 demostrando con e%%o #$e '% eAist!a en e% m$ndo de %a ra/Cn &ero no necesariamente en %a rea%idad c$ya nat$ra%e/a corres&onde a %a *ente reati5a y omni&resente H. @a &sico%og!a es %a ciencia de% a%ma6 e% est$dio de %a nat$ra%e/a interior #$e se enc$entra detr.s de toda a&arienciaU es e% conocimiento de %a &si#$e h$mana y cCsmica #$e reconoce a %a mente como e% &rinci&io creati5o de% Bni5erso. @a &sico%og!a ha tenido s$s inicios desde m$cho antes de %o #$e %a ciencia &sico%Cgica reconoce6 &or#$e n$estra &sico%og!a moderna $bica s$s &rimeros conce&tos a&enas $nos c$antos mi%enios atr.s. Iara I%atCn %a &sico%og!a se basa en %a di"erencia entre e% m$ndo de %as ideas y e% de %as cosas &ercibidas 0%os "enCmenos3. 7ristCte%es %a com&rende cCmo $na &arte de% arte en e% est$dio de %o #$e &rod$cen %as emociones a tra5's de %os sentidos y s$s e"ectos &sico%Cgicos como son e% terror6 %a &iedad6 etc. ins&irados &or %a %%amada Tragedia. (an 7g$st!n de )i&o 0sig%o >-3-escribiC H on"esiones H-6 considera a% hombre "$ndamenta%mente ma%o6 #$e sC%o &$ede ser sa%5ado &or %a misericordia de Dios. ,s $na contro5ersia menta% o &sico%og!a entre e% %ibre a%bedr!o y %a &redestinaciCn. Tom.s de 7#$ino en %a d'cima &arte de H @a ($ma6 Teo%Cgica H6 trata de %a nat$ra%e/a de% hombre6 se inc%ina &or $n determinismo moderno y $n est.ndar incondicionado de Mien6
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"$ndamentado en eA&eriencia re%igiosa. Iero &or e4em&%o hay otros a$tores #$e tratan a %a %ibertad &$ra como inde&endiente de %os dictados de %a ra/Cn. ,s e% caso de D$ns (cot$s. Ren' Descartes 01K303-escribiC H Disc$rso de% *'todo H-6 d$da de todo a eAce&ciCn de% &oder #$e ra/onar. Reconoce $na d$a%idad &sico%Cgica en %a nat$ra%e/a de% hombre: %a "!sica #$e no ob%iga a% m$ndo anima% y e% &ensamiento como ra/Cn #$e es "ac$%tad h$mana. (egn e% %a 5ida "!sica de% hombre es $na m.#$ina com&%icada #$e &$ede ser est$diada &or medio de s$ mec.nica6 sC%o e% a%ma #$e &osee todo ser h$mano es %o #$e %e &ermite %a "$nciCn menta% o me4or dicho H raciona% H. (&ino/a 01K32-1K773 reconoce #$e %a materia y es&!rit$ son %a d$a%idad de todo ser6 dos as&ectos de $na so%a rea%idad. :att"ried X @eibnit/ 01K4K-173K3 reconoce esas H indi5id$a%idades H 0a %as c$a%es DemCcrito consideraba como .tomos o mCnadas #$e en s$s con4$ntos con"ormaban e% Bni5erso materia%3 de %as &art!c$%as e%ementa%es de %a materia6 son en rea%idad centros de "$er/as es&irit$a%es es decir6 Dios mismo se enc$entra en estos centros. Ior s$ &arte ,mman$e% Pant 0a%em.n 1724-12043 estab%ece #$e %a eA&eriencia a &riori y como 5erdad abstracta es %a nica #$e %%e5a a% conocimiento de todo. Ior a#$e%%a '&oca a&arecen 5arios est$diosos6 &or e4em&%o @$is -i5es 0sig%o T->36 #$e re%acionan %a @ey de %as asociaciones menta%es con e% "enCmeno de %a H memoria H. ,n a#$e%%a '&oca6 %a %ey de %as asociaciones menta%es eA&%ica #$e %a idea 5iene de% es&!rit$ como consec$encia %Cgica de otra idea ya &resente. Tom.s )obbes 01522-1K743-escribiC H @e5iat.n H-6 b$sca $na re%aciCn entre H acti5idad menta% H y H %a eA&eriencia de %os sentidos H. Iara e% %as ideas son $n e"ecto o res$%tado de% est!m$%o &ro5ocado &or %a sensaciCn materia%. +ohn @ocSe 01K32-17043-escribiC H ,nsayos sobre %a com&rensiCn h$mana H-6 disting$e %as H ideas de sensaciCn H de %a H idea de re"%eAiCn H. ,% obis&o :eorge MerSe%ey 01K25-17543 ace&ta %a eAistencia6 &ermanencia y s$stancia de% m$ndo eAterior a n$estro c$er&oU reconoce %a eAistencia y &resencia de %a materia y %a "$nciCn de %os sentidos6 sin embargo6 resa%ta %a im&ortancia de %a eA&eriencia #$e es %o #$e in"%$ye directamente en e% modo de &erce&ciCn de %a rea%idad. Iara e% H @a materia es $n "enCmeno H6 &ero segn s$ Teor!a de %a &erce&ciCn de% es&acio: )ay $na "ac$%tad menta% m.s a%%. de %a sensaciCn &$ramente "!sico6 #$e es %a #$e in"%$ye en %a manera de &ercibir %a H distancia H y %a H &ro"$ndidad H en e% es&acio. 7s!6 a$n#$e H @a s$stancia en esencia%mente "enCmeno H6 sin embargo6 hay c$atro ti&os de e"ectos de estos "enCmenos: 1.-@os "enCmenos-sentidos 0combinaciCn de ob4etos y sentidos3. 2.-(ensaciones de %os cinco sentidos 0&or actos 5o%$ntarios6 instinti5os o emociona%es3. 3.-(ensaciones &or actos de escoger %as cosas. 4.-@os tres anteriores adec$ados segn %a eA&eriencia &ersona% de a%g$ien en &artic$%ar y %as H ideas H #$e se "orma. MerSe%ey reconoce $na "ac$%tad menta% y m.s a%%. de %a sensaciCn #$e es %o #$e in"%$yen en %a manera de &ercibir e% H es&acio H6 ese a%go es e% H Tiem&o rea% H &or %a conciencia como $n "enCmeno indi5id$a% y no co%ecti5o. ,n %o #$e @eibnit/ %%ama centro de "$er/a es&irit$a%es y #$e %a ciencia "!sica reconoce como ag$4eros b%ancos en e% centro de todo sistema mani"estado de %a 5ida. Iara MerSe%ey %os mi%agros so%amente e"ectos de %a mani"estaciCn de %a materia #$e siendo en rea%idad inerte6 insensib%e y a&arente6 somos nosotros mismos como seres 5i5os %os #$e e%e5amos sensibi%idad a% contactar%os6 de manera #$e as! a&arece como rea% y 5i5iente tambi'n. Ior e4em&%o c$ando se &rod$ce $n mi%agro6 segn '%6 a% cambio en %as ideas en e% &ensamiento de %os es&ectadores y e% mago %es hace sentir #$e %a materia en rea%idad ha cambiado. MerSe%ey ace&ta %a eAistencia de% m$ndo eAterior &ero dentro de% :ran >nterior6 %a :ran 7%ma6
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*adre de% *$ndo. No niega %a "$nciCn de %os sentidos6 so%amente estab%ece %a &osibi%idad de s$b%imar%os y hacer%os e5o%$cionar &ara es&irit$a%i/ar%os6 de modo #$e sea &osib%e 5er %o #$e estamos sintiendo o esc$chando6 res&irar $n co%or6 contem&%ar 5is$a%mente $n sonido6 ca%c$%ar e% &eso de $na cosa segn s$ rea%idad interior6 etc. Da5id )ome 01711-177K3 -escribe H >n5estigaciCn sobre e% entendimiento h$mano H y H Tratados de %a nat$ra%e/a h$mana H-6 contina e% traba4o de MerSe%ey con e% m'todo de in5estigaciCn de @ocSe6 c%asi"icado %os ti&os de asociaciones h$manas. Da5id )art%ey 01705-17573-escribe H ?bser5aciones H-6 hace $na re%aciCn entre ner5ios &ensamientos &or medio de 5ibraciones y segn %as %eyes de asociaciCn de ideas. Dio %as bases &ara #$e &osteriormente se de"iniera a %a Isico%og!a como H eA&eriencia menta% H6 reconociendo %a eAistencia de $n H ego H o H &ersona%idad consciente H mo5i'ndose en $n contin$$m de tiem&o y es&acio de $n m$ndo ob4eti5o eAterior6 de%ante de% c$a% se &$ede reaccionar. @a &sico%og!a hace $na re%aciCn c$er&o-es&!rit$6 debido a %a re%aciCn H &sicone$ra% H de% ser 5i5iente o entre s$ H es&!rit$ H y s$ H sistema ner5ioso H. ,sto desatC toda $na corriente de conocimientos y eA&erimentos en re%aciCn a% es&!rit$ sobre %a materia y %a mente sobre e% c$er&o. . *esmer 0nacido en 17333 trataba a s$s &acientes con $n "%$ido #$e %%amaba H magnetismo anima% H. TratC m.s de 2000 &ersonas con 'Aito. ,% doctor Mraid en 1243 com&robC cient!"icamente %a 5a%ide/ de% hi&notismo6 s$stentando adem.s %a tesis de %a H "reno%og!a H6 segn %a c$a%6 estim$%ando ciertas /onas en %a cabe/a de $na &ersona se &od!a &ro5ocar %a "$nciCn de &erce&ciones s$&ranorma%es. H The hristian (cience H es $na organi/aciCn "$ndada en N$e5a GorS en 12KK &or *rs. MaSer ,ddy. ,%%os reconocen #$e e% c$er&o es $na eAtensiCn como emanaciCn de% es&!rit$6 &or %o #$e %a sa%$d y %o &er"ecto es %a tendencia nat$ra% de% c$er&o "!sico6 %as en"ermedades son i%$siCn #$e res$%tan de ma%os &ensamientos y negando %a eAistencia de %a en"ermedad se %ogra %a c$ra mi%agrosa. ,ntre %os sistemas de c$raciCn &or medio de oraciones6 s$gestiCn6 "e e hi&notismo6 "$e #$e (igm$nd Dre$d 0125K-11313 "$ndC %a doctrina o e% m'todo %%amado I(> ?7N[@>(>(. ,% traba4o con %a hi&nosis reconociendo #$e %as en"ermedades menta%es y %os desCrdenes ner5iosos se deben6 &rinci&a%mente6 a cho#$es6 de&resiones o con"%ictos H de% &ensamiento H y #$e %a di"ic$%tad se debe a #$e %a &ersona misma ha o%5idado %a ca$sa de s$ en"ermedad. ,sto crea %o #$e %%amamos H com&%e4os H6 ideas en re&resiCn6 y es %o #$e e% &sicoana%ista debe desenmascarar &ara traer%o desde e% inconsciente a% consciente y estim$%ar %a c$ra en e% &aciente. (egn Dre$d %os &rinci&a%es desCrdenes son com&%e4os de nat$ra%e/a H seA$a% H. ($rgieron tambi'n otras esc$e%as de &sico%og!a #$e &retendieron im&oner a %a materia sobre e% es&!rit$ y a% c$er&o sobre %a mente &or e4em&%o %a esc$e%a "isio%Cgica "$ndada &or Deehner #$e estab%ec!a $na &sico%og!a de ciencia eAacta a &artir so%amente de %a "isio%og!a. ,% sistema cerebroes&ina% como instr$mento de a%ta tecno%og!a #$e es %o #$e hac!a a $na &ersona b$ena o ma%a6 &ac!"ica o crimina%es. 7%g$nos se tomaron %a mo%estia de hacer interminab%es es&ec$%aciones ana%!ticas en este sentido &or e4em&%o +ohann Driechieh )erbart 017103 #$e &$b%ica s$s in5estigaciones en doce gr$esos 5o%menes6 sin %%egar n$nca a $na a$t'ntica y cient!"ica s!ntesis de s$s &$ntos de 5ista. ,% H ond$ctismo H es $na doctrina o conce&ciCn de %a &sico%og!a "$ndada &or +ohn M. Xatson en 11136 y s$ ob4eti5o es e% est$dio de %a cond$cta de% s$4eto condicionado &or %o eAterior segn $na "$nciCn de est!m$%o y res&$esta. (e trata de $na rama eA&erimenta% de %as ciencias nat$ra%es. @o sig$ieron en s$s a&%icaciones MechtrreW y Ia5%o56 y a%rededor de 115K @indsey6 Xo%&e6 etc. todos con e% mismo en"o#$e de #$e %a cond$cta de% ser h$mano no tiene re%aciCn con s$ nat$ra%e/a h$mana sino con s$ mec.nica de com&ortamiento. Ioco des&$'s a&arece $na n$e5a "orma de &sico%og!a %%amada H eAistencia% y h$manista H c$yas ra!ces "i%osC"icas se enc$entran en %a obra de (oren PierSegaad . ,s $na necesidad de 5i5ir y retener $n &resente a tra5's de %os sentidos6 ba4o $na es&irit$a%idad s$&er"icia% de %a 5ida. ,%
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eAistencia%ismo me/c%a di5ersos m'todos &sico%Cgicos anteriores y des&$'s de ana%i/ar %o #$e s$cede a% ser h$mano desde s$ nacimiento hasta s$ m$erte6 sostiene #$e todo ser h$mano es arro4ado a% m$ndo en "orma condicionada y &ara s$&erar%a &ro&one $na actit$d menta% &ositi5a de %a eAistencia Ioco des&$'s a&areciC %a %%amada corriente :eta%tista "$ndada &or DredericS (. Ier%s 01213117036 #$e combina todas %as tendencias de %a &sico%og!a tratando de hacer $na s!ntesis ba4o e% conce&to #$e considera a% organismo h$mano como $n todo. ,% organismo y s$ medio son $no mismo6 as! como %o interior y %o eAterior. Masta con #$e e% ser 5i5a s$ H Iresente H. Ier%s estab%ece %as bases de $na s!ntesis 5i5encia% de %a &sico%og!a6 &ero... Q Cmo hacer%oR Q Cmo 5i5ir ese &resente sin #$e sea $n a#$! y ahora de degeneraciCn &or %a mera eA&%osiCn de %os instintos anima%es #$e sC%o degradan a% ser h$manoR Q Cmo disting$ir e% eterno &resente de% &resente e"!meroR Q Cmo reconocer a %a &%enit$d de %a %$/ de% 5ac!o de %a nada6 a% ag$4ero b%anco de% negroR @as teor!as &sicoana%!ticas y &sicotera&'$ticas se hacen $na *atesis 0s!ntesis 5i5encia%3 como H &edagog!a trascendenta% H6 es decir H $na *atesis de Isico%og!a o Goghismo6 "$ndada &or e% doctor (erge Rayna$d de %a Derriere y #$e se re"iere a %a doctrina de %a :nin consciente de todo con el 7ran +odo3 ,n $na conce&ciCn as! es im&osib%e #$e e% in5estigador &ermane/ca a4eno a% desarro%%o de s$s &ro&ias teor!as o conocimientos6 &or#$e es indis&ensab%e $na eA&eriencia a &riori #$e todo %o #$e sostiene6 donde no basta %a ra/Cn como eA&resiCn de %a mente en e% es&acio6 sino #$e es indis&ensab%e %a &resencia de %a mente creati5a #$e es &osib%e so%amente como mente en e% Tiem&o rea%. (C%o entonces la .sicolo'a si'nifica 9 Experiencia mental H6 $na eA&eriencia #$e eAiste a"$era so%amente &or#$e a &riori ya eAiste dentro de% indi5id$o mismo6 esa es %a eA&eriencia de% 7%ma. Q<$' sentido tiene e% Bni5erso eAterior &or im&onente #$e sea si yo no eAisto y &or %o tanto6 no soyR Iero a$n siendo %o #$e soy o creo ser en e% Bni5erso debe encontrarse %o #$e 5erdaderamente yo soy y ante %o c$a% soy siem&re m$cho m.s &e#$e8o #$e $na hormiga. Iercibimos %o #$e entra en e% cam&o de n$estra conciencia6 no &or#$e %o dem.s no eAiste sino &or#$e nosotros no eAistimos &ara esas rea%idades y n$estro ob4eti5o es %%egar a eAistir a &artir de n$estro a#$! y ahora #$e se eA&ande &or medio de %a 5o%$ntad y %a e5o%$ciCn. 7%%! em&ie/a $na mora% re%igioso-cient!"ica #$e no es im&$esta a %a h$manidad desde a"$era sino desde adentro6 es decir desde s$ a%ma. ,n este sentido es a$to-im&$esta. Todo &ensamiento6 emociCn y acto "!sico em&ie/a a ser contro%ado e integrado en $no so%o. aen %as barreras de %os &re4$icios y ata5ismos im&oni'ndose e% es&!rit$ $ni5ersa% de% bien. Todos H ismos H se $ni"ican com&%ementan sin mo%estarse $nos a otros. Todo esto hace e5o%$cionar e% a%ma. G e% conce&to de %o #$e signi"ica el alma +artic-lar -nida al alma -ni)ersal6 es entonces %a base misma de %a ciencia &sico%Cgica de todos %os tiem&os (i donde se &one %a mente co%ada atenciCn en eso nos con5ertimos o hacemos #$e s$ eAiste6 entonces es necesario es&irit$a%i/ar n$estro m$ndo sin &or esto negar %a materia. @a &sico%og!a se ha de"inido como H eA&eriencia menta% H y con e%%o estab%ece %a &resencia de $n Go ($&erior6 se trata de $n Go en Tiem&o rea% dentro de% ser h$mano t'cnicamente %%amado H Go ($b%ima% H6 e% c$a% es "$ente de "ac$%tades s$&ra-norma%es en %os indi5id$os en #$ienes %ogra desarro%%arse. ($gestiCn6 "ac$%tades s$&ra-sensoria%es6 genia%idad6 ni8os &rodigio6 hi&notismo6 trance6 conciencia d$a%6 yo m%ti&%e6 etc. (on "ac$%tades #$e 5ienen de% Go ($b%imina%. (in embargo6 segn %o hacen notar e% doctor de %a Derriere en s$ obra H G$g6 Goga6 Goghismo H: H)ay $n Go s$&ras$b%ima% de &or arriba de% $mbra% de %a conciencia h$mana norma% y $n H yo is%imina%H c$ando %os "enCmenos #$e &rod$ce %a 5ida se dan &or deba4o de% $mbra% de %a conciencia h$mana6 es decir6 en %a inconcienciaH. ,n e"ecto6 hay "enCmenos #$e a&arecen ($&raconscientes como res$%tado de% desarro%%o de% a%ma6 &ero en rea%idad son de corta d$raciCn y se deben a "$nciones s$bnorma%es de% ser h$mano #$e ab$sando de %os dones #$e %e otorga %a materia %a "or/a a entrar en $n Bni5erso c$r5o y contin$o en %a c$arta dimensiCn de% es&acio des&ertando %os H &oderes H de% in"ram$ndo. ,stas
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"$er/as osc$ras son %as #$e &rod$cen gra5es da8os a% a%ma6 m$chos de e%%os irre5ersib%es. ,n cambio e% Go s$&ras$b%ima% rea%mente es $na s$cesiCn de yoes dentro de yoes mayores6 en $na cadena in"inita y m$%tidimensiona% de %a e5o%$ciCn de% 7%ma indi5id$a% dentro de @a :ran 7%ma 7bso%$ta y Bni5ersa%. @o inconsciente y %o consiente se &arecen tanto #$e &or eso hemos estab%ecido %a &resencia de $na conciencia h$mana atra&ada &or e% es&e4ismo6 conciencia #$e de"inimos como H conciencia de la inconsciencia sin sol-ci/n H.

7I>TB@? >> @7 N7TBR7@,E7 D,@ 7@*7 ,% a%ma es e% medidor ada&tab%e6 "%eAib%e y omni&enetrante #$e &one en contacto a %o 5isib%e y %o in5isib%e6 %o "!sico y %o es&irit$a%6 %o re%ati5o y %o abso%$to.

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(egn e% doctor de %a Derriere6 e% c$er&o h$mano se reconoce en todas %as doctrinas ob4eti5as como "ormado de tres c$er&os:

Tambi'n conocidos como: Ine$maticCn-Iichicon-(om.tico. ,% hombre es sembrado como a%ma y res$cita como es&!rit$ a ca$sa de %a e5o%$ciCn #$e es %a e5o%$ciCn de %a conciencia. ,stos tres c$er&os #$e "orman a% ser h$mano son los tres fue'os #$e dan origen a %a materia 5i5iente: ,%'ctrica o IadreU ,%ectromagn'tica o )i4o y d'bi%-gra5itaciona% o ,s&!rit$ (anto. Todos e%%os com&enetrados dentro de $na so%a $nidad de 5ida. ,% 7 abso%$to como centro no-mani"estado o &otencia% de %a 5ida de&osita en %a *atri/ Bni5ersa% %a semi%%a de %a creaciCn y a%%! a&arece Dios mani"estado como H a%ma de% m$ndo H. ,s e% mismo 7bso%$to &ero como $na d$a%idad de $nidad: Iadre-madre6 ca$sa-e"ecto6 masc$%ino"emenino6 etc'tera. Iara #$e esta d$a%idad se haga di"erenciada entonces e% 7%ma de% m$ndo da origen a %a H materia H y todas s$s "ormas de 5ida. @a #$e "$e madre de% 7bso%$to y "$e s$ es&osa como 7%ma de% m$ndo6 ahora a&arece como %a hi4a %eg!tima #$e se con5ierte en %a &rogenitora en e% m$ndo materia%. ,ste &roceso Tri$nitario se re&ite en e% &rinci&io y e% "in a toda "orma de 5ida. @a matri/ o a%ma de% m$ndo es e% eterno "emenino de %a 5ida y siem&re &ermanece nica6 $ni5ersa% y abso%$ta. (in embargo en %a eA&eriencia de%
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e5o%$ciCn s$s creaciones re&resentadas &or e% as&ecto )i4o6 a&arecen siendo de $na matri/ dentro de $na matri/ mayor como m$ndos dentro de m$ndos. ,s %a co%ecti5idad de% ,s&!rit$ (anto siem&re contenida dentro de% 7bso%$to indi5id$a% 0Iadre-)i4o3. ,% a%ma en s! misma es so%amente el medio a tra5's de% c$a% e% 7bso%$to 0no-mani"estado3 hace contacto consigo mismo 0como mani"estado36 en este sentido es #$e el alma es @ La +iel )i)iente del c-er+o sensible del Absol-to @0 ,ste *,D>? es tambi'n e% eterno "emenino #$e "$e tomado de% todo masc$%ino &ara dar %$gar a %a creaciCn de% no-mani"estaciCn de %a 5ida. Ior eso e% :ran 7"$era6 tomando "orma a tra5's de% a%ma es siem&re $n re"%e4o "idedigno de% :ran 7dentro y %o mismo oc$rre entre %o 5isib%e y %o in5isib%e6 %a ca$sa y e% e"ecto6 e% es&!rit$ %a materia6 etc. ,s &or este *,D>? #$e %e es &osib%e a% 7bso%$to contem&%arse6 est$diarse y tener conciencia de s! mismo. ,s tambi'n %o #$e &ermite a %a $nidad m$%ti&%icarse in"initamente sin sa%irse n$nca de %a Bnidad misma y sin embargo6 tener %a &osibi%idad de contem&%arse desde todos %os .ng$%os &osib%es. ,s debido a% a%ma $ni5ersa% de todo se trans"orma y se rea%i/a in"initamente6 como si e% )i4o de% Iadre 7bso%$to naciera de $na matri/ cada 5e/ m.s inmac$%ada y &er"ecta. ,% origen rea% de %a 5ida es e% 7bso%$to6 e% H &er"ecto trascendente H encontr.ndose "$era de% sistema mani"estado de %a 5ida sin embargo6 siem&re &ermanece en e% centro mismo de 'ste. Todo Bni5erso &ro5iene de a%%!6 toda %a creaciCn 5iene de seres trascendentes a %a creaciCn6 a imagen y seme4an/a de% 7bso%$to. Ior eso6 %os or!genes de $na es&ecie &$eden ser m%ti&%es a %o %argo de s$ e5o%$ciCn6 &ero s$ origen rea% es so%amente $no. Q7caso %a h$manidad misma no ha sido sembrada y c$%ti5ada siem&re &or seres es&ecia%es antes y des&$'s de #$e %o sea &or s$s &adres "!sicosR Ning$no Bni5erso ni grande ni &e#$e8o &$ede a&arecer sin $n reador Trascendente6 sin embargo6 ni e% mismo reador Trascendente &$ede &rescindir de% 7%ma Bni5ersa% 0%o >nmanente3 &ara nacer a %a ra/Cn6 a %a cor&oreidad y a %a conciencia de s! mismo. QNo es 'sta $na 4$sti"icaciCn s$"iciente &ara amar conscientemente y &ostrarse re5erente siem&re ante e% ,terno Demenino 0,s&!rit$ (anto3R ,% 7%ma es e% &rinci&io de %a 5ida y tambi'n es s$ "in.

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!APITULO III EL !A$INO DE LA 6IDA H @a h$manidad &ertenece a %a eternidad QIor #$' insiste entonces en com&ortarse como e% con4$nto de $na m.#$inaR: Ior#$e e% camino es indi5id$a% y dentro de% indi5id$o se enc$entra e% Reino de %os cie%os H. @a &sico%og!a en %a ciencia de% camino de %a 5ida6 $n camino #$e em&ie/a donde %a mente h$mana con todos s$s instintos6 emociones y ra/ones6 hace contacto con $na mente s$&erior dise8ada &ara des&ertar &erce&ciones re%acionadas a %a conciencia indi5id$a%i/ada de% ser. @os caminos #$e es&ira%i/an %a 5ida h$mana se ordenan en siete y son:

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,n rea%idad %os c$atro caminos in"eriores son eAtensiones de% camino de espinas donde %a mente h$mana o in"erior a%can/a s$ m.Aimo desarro%%o y #$eda %ista &ara e% nacimiento de $na mente creati5a ca&a/ de &ensar sin ra/onar y de imaginar sin emociones in"eriores 0carentes de es&irit$a% &or %o s$&er"icia%es36 estabi%i/.ndose en e% enri#$ecimiento de %as sensaciones menta%es y "ac$%tades s$&ranorma%es6 mo5idos b.sicamente &or %a -o%$ntad de (er. @a historia es %a historia de %a conciencia y %a conciencia es $n "enCmeno indi5id$a% 4am.s co%ecti5o. (on %os indi5id$os #$ienes hacen %a historia de %a h$manidad y #$ienes a% organi/arse en 4erar#$!as "orman %os gr$&os conscientes #$e gobiernan a %os &$eb%os. Ga #$e estos %timos en si son $na co%ecti5idad desordenada inconsciente. $ando e% h$mano desc$bre #$e %a 5ida #$e est. %%e5ando es $na sin-ra/Cn y $n sin-destino6 em&ie/a a b$scar e% camino6 %a 5!a6 e% sendero de %a sa%5aciCn. Ior#$e %a 5ida no es ni &$ede ser so%amente comer6 traba4ar6 co&$%ar seA$a%mente y dormir. ,% h$mano #$e em&ie/a a des&ertar s$ conciencia se da c$enta #$e %a h$manidad como co%ecti5idad es mo5ida b.sicamente &or s$s instintos anima%es y eso no &$ede cambiar &or#$e s$ nico destino en %a m$erte6 e% accidente6 %a cas$a%idad y e% do%or. (iem&re %os mismos instintos6 dramas6 &atrones de cond$ctaU %a misma historia de 5io%encia y degeneraciCn. Iero debe de eAistir a%go #$e haga a todo esto di"erente6 $na historia de e5o%$ciCn #$e rom&a %as cadenas de %a eterna in5o%$ciCn y &erdiciCn de todo %o b$eno. QDCnde em&ie/a e% caminoR @os nicos #$e hacen #$e %a h$manidad &$eda tener $na historia son %os indi5id$os #$e naciendo de% &$eb%o co%ecti5o como de $na madre6 terminan &or ordenar a %a co%ecti5idad &ara dar%e be%%e/a6 ci5i%i/aciCn6 regir%a &or %eyes 4$stas6 etc'tera. Ta% como hace $n esc$%tor con %a materia &rima #$e tienen en s$s manos. @os indi5id$os son %os #$e hacen %a historia6 conciencia6 e5o%$ciCn. Todo %o dem.s es $n de&Csito &otencia% de materia &rima #$e &or s! misma es inca&a/ de tener historia. 7#$! es donde em&ie/a e% camino de $na conciencia in"anti% de% indi5id$o c$yo ob4eti5o "$ndamenta% es desarro%%ar en si mismo $na H 5o%$ntad "!sica H &or#$e se da c$enta #$e %o "!sico es %o &rimero #$e %o tienen esc%a5i/ado. ,ntonces6 e% naciente indi5id$o trata de s$4etar s$ &arte Hanima% H a tra5's de %a disci&%ina de s$ c$er&o "!sico6 s$s ra/onamientos son e%ementa%es y sec$ndarios &or#$e %o #$e c$enta es e% 5o%$men y %a "$er/a de s$ c$er&o. Ior e4em&%o6 disci&%inarse mi%itarmente &ara ser5ir a %a &atria6 es&ecia%i/arse en de&ortes cor&ora%es6 resistir a% m.Aimo todo do%or cor&ora% como son e% ca%or o "r!o6 %as heridas "!sicas &or %os %argos es"$er/os. ,% c$er&o "!sico tiene #$e ser contro%ado &ara de4ar de ser 4$g$ete de %a circ$nstancias eAternas6 %a "$er/a de %a nat$ra%e/a. ,n esto se basa e% en"o#$e cond$ct$a% de %a &sico%og!a. @a c$a% niega todo conce&to meta"!sico o abstracto &or considerar%o innecesario e inti% como &or e4em&%o6 %a conciencia6 sensaciCn6 &erce&ciCn6 imagen6 a"ecto6 deseo6 &ensamiento6 en "in6 toda &osibi%idad de intros&ecciCn h$mana. Todo se mane4a en est!m$%os y res&$estas "isio%Cgicas o eAteriormente Hob4eti5as H. Todo ser 5i5o es "isio%og!a y mec.nica6 $na m.#$inaU e% Bni5erso mismo es $na m.#$ina. Todo es materia
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inerte s$4eto a %a m$erte de"initi5a y "ata%. De% instinto s$rge %a ra/Cn y segn Xatson a&arecen tres conductas incondicionadas e%ementa%es #$e ser5ir.n de base a todas %as dem.s: C%era6 temor y e% amor. 7s! es como %a &sico%og!a cond$ct$a% estab%ece #$e de ac$erdo a %as circ$nstancias eAteriores es #$e se desen5$e%5e $n ni8o y de ac$erdo a %a &re&onderancia de estas H cond$ctas incondicionadas H6 e% ni8o de &odr. ser $n abogado6 m'dico6 crimina%6 santo6 etc. se trata de $na &sico%og!a ob4eti5a de %os hechos eAteriores6 siem&re sig$iendo e% &rinci&io de est!m$%o-res&$esta. @a tera&ia cond$ct$a% &ermite "orta%ecer %a debi%idad menta% de %os en"ermos. Tambi'n se $ti%i/a en m'todos de a&rendi/a4e a$n#$e se %es esca&en &rocesos &sico%Cgicos no obser5ab%es6 acontecimientos #$e no es &osib%e contro%ar dentro de %os est!m$%os ambienta%es 0s$&$estamente contro%ados3. ,n rea%idad %a doctrina cond$ct$a% a&areciendo tan "'rrea y ob4eti5a termina mostr.ndose "r.gi% de%icada. Ior#$e %os "actores de com&onen e% com&ortamiento h$mano son m$cho m.s com&%e4os #$e e% &rinci&io de est!m$%o-res&$esta. )asta %os "actores ambienta%es s$&eran a% cond$ctismo. @a &sico%og!a cond$ct$a% est$dia e% com&ortamiento de %os organismos6 ob4etos y acontecimientos considerados dentro de% mismo ambiente de es&acio-tiem&o6 ta% como %o hacen %as ciencias nat$ra%es6 tratando de eA&%icar $na cond$cta en "$nciCn de otros ob4etos y acontecimientos dentro de% mismo es&acio-tiem&o. (C%o con estas H 5ariab%es H se &$ede conc%$ir #$e e% ser h$mano carece de %ibre a%bedr!o6 debido a #$e conociendo %as ca$sas se contro%an %os e"ectos. on este H condicionamiento c%.sico H Ia5%o5 dem$estra #$e $n est!m$%o no condicionado %%ega a con5ertirse en condicionado dentro de% com&ortamiento de% organismo. Tambi'n e% sistema de H &remios H in"%$ye a% com&ortamiento de% organismo. ,n "in6 e% en"o#$e cond$ct$a% no se interesa &or $na "i%oso"!a h$mana de% organismo6 dado #$e e% ser h$mano es considerado de ac$erdo a $na serie de "$nciones mec.nicas bien determinadas6 sea &or %a carga gen'tica6 &or e% medio ambiente6 s$ &asado y &resente6 etc. ,% ser h$mano es sim&%emente $na masa ma%eab%e mode%ado &or %os "actores mec.nicos #$e %e in"%$yen de% eAterior. ,% a%ma no eAiste6 e% medio ambiente %o es todo. ,% ser h$mano es $n m$erto en 5ida6 s$4eto a $n destino "ata% #$e de&ende de %a cas$a%idad y e% accidente. ,% bien y e% ma% se me/c%an tanto como %a ciencia y %a tecno%og!a #$e desh$mani/an todo. @a creati5idad est. &rohibida &ara %a mente h$mana y m.s an &ara e% Bni5erso #$e b.sicamente es a%go m$erto y accidenta%. Res&onsabi%idad6 %ibertad6 amor6 arte6 etc. no eAisten. 7s! es como %a doctrina cond$ct$a% in5ierte %os 5a%ores $bicando a %a ca$sa de %a 5ida H a"$era H y a todos s$s e"ectos H adentro H. ,s $na eAtra8a esc%a5it$d y $n miedo in"anti% ante %as "$er/as desconocidas #$e &ro5ienen de %a nat$ra%e/a "enom'nica eAterna. ,% origen de %a 5ida y de %as es&ecies &arte de% %%amado: H ,s%abCn &erdido H6 donde e% ser h$mano es e% %timo de %os e"ectos y &ara digni"icarse ante s$s seme4antes debe ace&tar b$scar s$ ca$sa &rimera a tra5's de $na regresiCn in5o%$ti5a de %a conciencia #$e siendo h$mana concede en retrogradar a anima%6 5egeta% y "ina%mente minera%. @a &sico%og!a cond$ct$a% no &$ede ser desechada sin embargo6 sC%o se re"iere a% &rimer &aso &ara e% es&!rit$ cient!"ico en $na bs#$eda ob4eti5a &ara %a rea%i/aciCn de% ser. Q,% ser h$mano es %ibre o se enc$entra ineAorab%emente determinado &or todas %as circ$nstancias eAternasR ,% Bni5erso macrocCsmico est. 5i5o o m$ertoR Q@a ra/Cn garanti/a e% contro% de todos %os instintos anima%es en e% ser h$mano o hace "a%ta a%go m.sR Q@a criat$ra h$mana tiene ca&acidad de determinar%o todo con e% desarro%%o de $na H 5o%$ntad de ser H en %a ra!/ misma de s$ %ibre a%bedr!oR Bna &ersona tiende a negar #$e haya in"%$encia de %os astros en genera% hacia e%%a6 como &ara #$e contro%e s$ 5ida. (in embargo %a &sico%og!a cond$ct$a% dem$estra #$e esto es &osib%e6 a$n#$e
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sC%o se trate de $na in"%$encia &arcia%. Ior s$ &arte e% indi5id$o &re"iere creer #$e es %ibre y siem&re ha sido %ibre. 7$n#$e debido a %as condiciones atmos"'ricas de% &%aneta y s$ &ro&ia ada&taciCn a 'ste6 si $na &ersona #$isiera no res&irar y seg$ir 5i5iendo no &odr!a hacer%o6 de modo #$e se enc$entra condicionado &or %a atmCs"era de% &%aneta y s$ sistema res&iratorio. Ior otra &arte %a mayor!a tenemos a%gn 5icio o habito en n$estro car.cter como &or e4em&%o de tendencia de ciertos a%imentos6 bebidas6 drogas6 seA$a%idad6 etc'tera. Todo e% ambiente terrestre inmediato rea%mente hace honor a %a &sico%og!a cond$ct$a% en tanto #$e como criat$ras h$manas nos encontramos6 de $na $ otra manera6 esc%a5i/ado tanto emociona% como "!sicamente a $n modo de 5ida #$e di"!ci%mente estamos en condiciones de reconocer. ,s $n hecho #$e lo superior tiene la potestad de determinar lo %ue inferior 6 &or e4em&%o6 e% reino h$mano tiene "ac$%tad o &oder como &ara determinar a% reino anima%6 e% anima% a% 5egeta%6 etc'tera. ,sto nos &ermite estab%ecer %a tesis de #$e e% determinismo 5iene siem&re de $n Bni5erso s$&erior y e% %ibre a%bedr!o corres&onde a $n Bni5erso in"erior. ,s decir6 e% determinismo son todas %as &er&endic$%ares eAistencia%es de% Tiem&o rea% #$e atra5iesan e% hori/onte %%amado H %ibre a%bedr!o H y #$e se m$e5e en e% es&acio. (imi%armente a este ra/onamiento es ".ci% com&robar #$e e% 7bso%$to es $n todo indi5id$a%6 ese H todo indi5id$a% H es $n ser 5i5o #$e a% mo5erse hacia a"$era H en s$ &ro&io m$ndo H go/a de %ibre a%bedr!o6 &ero todo %o #$e contiene en s$ interior est. abso%$tamente determinado. Iero en rea%idad tambi'n &odemos &artir de #$e e% >ndi5id$o es e% determinismo abso%$to y en s$ interior es in"initamente %ibre en todo %o #$e dentro de s$ ser oc$rra. Todo de&ende de %a &ers&ecti5a con %a #$e contem&%amos %a 5ida. De ac$erdo a esto el +rinci+io determinismo*libre albedr,o %o &odemos de"inir como: @ Es dentro del Destino ;-e se dan todos los libres albedr,os @0 Debido a este &rinci&io "$ndamenta% se &$ede com&render #$e eAiste $na H inte%igencia a &riori H &rinci&io b.sico de todo condicionamiento "!sico o meta"!sico. 7s! #$e todo &ensador a$n c$ando trata de ser ob4eti5o y raciona%6 en rea%idad im&one s$ conce&ciCn6 criterio o modo de entender %as cosas a &riori. ,s %a "$er/a de s$ 5o%$ntad e inte%igencia. (era &or esto #$e %a sabid$r!a antig$a ense8a #$e Htodo es menta%6 e% Bni5erso es menta%H. G es en "$nciCn de e%%o #$e se des&rende como coro%ario de% &rinci&io determinismo-%ibre a%bedr!o #$e: 9 /omos li(res para determinarnos determinados para li(erarnos 93 @a %ibertad a$t'ntica es %ibertad con res&onsabi%idad es decir6 %a %iga consiente con %a #$e decidimos determinarnos a %eyes y &rinci&ios m.s s$&eriores. N$estra 5o%$ntad se dob%ega a $na :ran -o%$ntad %%amada Dios 0Bn con4$nto de %eyes 3 . 7s! e% ser h$mano se %ibera de todo condicionamiento eAterior en s$ ambiente inmediato &ero #$eda s$4eto a $n condicionamiento de $n ambiente Csmico en $n Bni5erso #$e reconoce como ->-?. 7 mayor e5o%$ciCn mayor %ibertad de acciCn. ,% hombre no modi"ica s$ destino "!sico y necesita a&render a modi"icar s$ destino &s!#$ico6 menta%. I$esto #$e %a ca$sa se enc$entra rea%mente dentro de% ser 5i5o y a"$era sC%o oc$rren %os e"ectos. @a rea%i/aciCn es res$%tado de %a 5erdadera acciCn6 actos &ersona%es con &ro&Csito #$e son res$%tado de conce&ciones bien de"inidas en "$nciCn de $na "ac$%tad de &ensar con $na raciona%idad s$&erior6 5erdaderamente ob4eti5a6 m.s a%%. de %a reacciCn &asi5a. ,%e5ar n$estros &ensamientos hacia %as &otencia directrices de% Bni5erso6 5ibrando a% $n!sono con e%%os y con esta com$niCn constante &artici&ar de ese o%ecti5o ($&erior6 $ni"ic.ndonos a esas "rec$encias menta%es &oderosas y con e%%o6 cond$ciendo a% m$ndo entero a $n destino s$&erior sin tener &or esto #$e sa%irnos de n$estro &ro&io m$ndo indi5id$a%.
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,n cada indi5id$o consciente se enc$entran todas %as sociedades &osib%es. (in e% >ndi5id$o no es &osib%e $na *ente ($&erior y &or %o tanto6 no &$ede eAistir o rea%i/arse ning$na sociedad6 a$n#$e a&arentemente &are/ca eAistir. Iero &or arriba de este indi5id$o tambi'n eAiste $na gran co%ecti5idad so%amente #$e se trata de $na o%ecti5idad ($&raconsciente. *ientras #$e6 como hemos reconocido6 &or deba4o de '% se enc$entra a %a co%ecti5idad inconsciente %%amada y h$manidad6 c$ando 'sta carece de% indi5id$os. )asta %a %%amada di"isin de clases sociales es e% res$%tado de %a &sico%og!a cond$ct$a% &or#$e a s$ mec.nica trata de &roteger a %as mayor!as consideradas como m.#$inas y no como seres 5i5os. ,sta es %a "$ente socio%Cgica de% reino di5idido: Iartidos6 sectas6 materia%ismo6 etc'tera. Toda esta ma#$inaria de di5idir %o in"%$ye todo a tra5's de %os instintos anima%es de %o h$mano #$e as! es degradado en $na conce&ciCn "i%osC"ica #$e es re%ati5amente cierta. ,n cambio e% 7mor(abid$r!a in5ita a $na n$e5a conce&ciCn de% m$ndo6 $na so%a h$manidad y $n so%o gobierno corres&ondiente a $n tiem&o-es&acio m$%tidimensiona%. ,n este es e% comien/o de la psicolo'a llamada psicoanaltica y c$yo ob4eti5o b.sico es e% desarro%%o de la )ol-ntad emocional a "in de es&irit$a%i/ar todo sentimiento h$mano Harranc.ndo%osH de s$ in"%$encia &asi5a hacia %o eAterior es decir6 degenerati5a. @as &asiones &rod$cidas &or %a inercia bio%Cgica em&ie/an a de4ar de temer a% &oder abso%$to sobre %a 5ida h$mana. ,% a%ma %$cha ya en $n m$ndo #$e es emociona% y no so%amente "!sico. ,% con4$nto de emociones #$e se conocen como H anima%es H antagoni/a con otro ti&o de emociones n$e5as %%amadas H es&irit$a%es H. ,sta %$cha de ambas emociones es %a %$cha de% bien y e% ma% y se da tanto en e% m$ndo seA$a% como en %a %$cha &or $n bienestar socia% y materia%. (e conoce e% do%or interior y e% sacri"icio %igado a %a es&eran/a de entrar a% &ara!so &ersona%i/ado &or a%g$ien %%amado Dios. ,% desarro%%o de $na 5o%$ntad emociona% &romete e% "in de %a %$cha6 de% bien y e% ma%. Bna estabi%idad donde se &$eda &ermanecer %ibre de% 5ie4o )omo (a&iens y encontrar %a &a/6 e% 5erdadero arte6 e% amor com&%eto y $ni5ersa%6 en "in6 e% misticismo eAistencia% como $na eA&eriencia cCsmica congr$ente a %a senci%%e/ de n$estra 5ida materia%. ,ste es e% camino basado en e% &sicoan.%isis #$e a% hacerse &ositi5o em&ie/a a s$&erar a todo e% m'todo cond$cti5o de com&ortamiento en $na es&ecie de H &sico-desan.%isis H a "in de %iberarnos de% 5ie4o "antasma ancestra%. Bna s!ntesis &sico%Cgica #$e %e da conciencia a% ser6 &ermiti'ndo%e &artici&ar de% &ara!so #$e consiste en $na mente &ositi5a a$toconsciente y "e%i/ &or nat$ra%e/a. (igm$nd Dre$d 0125K-11313 es e% &adre de% H Isicoan.%isis H #$e com&rende a% hombre como $na criat$ra en $n m$ndo nat$ra% b.sicamente H anima% H. Ga #$e s$ com&ortamiento est. im&$%sado &or H necesidades bio%Cgicas H %%amadas instintos. 7bso%$tamente todo com&ortamiento h$mano est. determinado &or $n con4$nto de antecedentes de %os #$e %a &ersona no es consciente6 eso es %o #$e H in"%$ye H y H condiciona H s$ 5ida entera6 de manera #$e %a in5estigaciCn debe hacerse dentro de% ser h$mano y no a"$era6 a "in de rastrear esos antecedentes eAtraer%os a %a conciencia de% &aciente a tra5's de %a ra/Cn ana%!tica o %Cgica. Todo se enc$entra g$ardado dentro de% H inconsciente H y &ara e%iminar%os hab!a #$e traer%os a %a conciencia. Iara Dre$d %a H inconsciencia H es a%go #$e eAiste so%amente dentro de% ser 5i5o y esa inconsciencia est. se&arada de %a H conciencia H +-nto de contacto entre la realidad sensorial e4terior . la +erce+ci/n ;-e desde s-s ser indi)id-al e4+erimenta el ser )i)o . @a H inconsciencia H es $na &'rdida de %a memoria6 o $n o%5ido de %o #$e "$e y ya no es6 &ero s$s e"ectos sig$en re&erc$tiendo en e% com&ortamiento consciente #$e &or nat$ra%e/a conser5a $na memoria y rec$erdo act$a% de %as cosas y %as eA&eriencias. M.sicamente la inconsciencia es considerada por -reud como la causa de la "ida la conciencia como sus efectos y as! se in5ierten %os 5a%ores &or#$e $na inconsciencia s$rgida de %os instintos anima%es contro%a %a 5ida de% ser h$mano %%amado consiente y sin embargo6 es im&osib%e #$e de4e de ser b.sicamente $n anima% y a e%%o retorne "ina%mente. ,s %o mismo #$e %os nat$ra%istas des&$'s de DarWin entend!an #$e e% origen de %a 5ida
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5iene de% &o%5o inerte y a '% tiene #$e 5o%5er. QNo hay acaso a%go m.s #$e %a inconsciencia #$e tenga cabida dentro de% ser 5i5oR QDCnde $bicar!amos a %a ($&raconscienciaR ,s e5idente #$e (igm$nd Dre$d estaba im&oniendo s$ inte%igencia a &riori6 &ara crear con s$ &ro&ia mente $n m$ndo dando H rienda s$e%ta H a todos s$s instintos anima%es como $n 5ia4e a% 5ac!o de %a nada en $n Bni5erso c$r5o y contin$o en e% es&acio y tiem&o mec.nico y ese H adentro H de% organismo 5i5o es $na adentro "or/ado a %a c$arta dimensiCn de %a materia #$e concentra energ!a &s!#$ica sin de4ar de ser e% &er&et$o a"$era de %a 5ida. ,ste es e% H ba4o emociona% s$bh$mano H dCnde %as a%mas se &ierden en $n 5ia4e regresi5o dentro de% in"ierno dantesco. Dre$d a&arentemente ha s$&erado %a &sico%og!a cond$ct$a% segn %a c$a% todo %o eAterior determina %a 5ida y e% desarro%%o de todo organismo6 &ro&oniendo $na &sico%og!a H &sicoana%!tica H #$e estab%ece s$ determinaciCn dentro de% ser 5i5iente &ero a merced de s$ inconsciente &asi5o y arcaico. ,s %o mismo #$e oc$rriC a %a D!sica moderna #$e b$scC en %a energ!a atCmica ,insteniana %a s$&eraciCn de %a "!sica c%.sica mecanicista. Iara Dre$d %os "enCmenos "!sicos son $na mani"estaciCn de %os "enCmenos bio%Cgicos. ,% hombre es $na criat$ra #$e "orma &arte de% mundo natural mo5i'ndose a tra5's de %a e5o%$ciCn de %as es&ecies6 de modo #$e s$ com&ortamiento est. im&$%sado &or necesidades bio%Cgicas %%amadas instintos. Todo es &s!#$ico &ero esta H &si#$is H es b.sicamente $n con4$nto de instintos arraigados en %a inconsciencia. ,% &sicoan.%isis &ermite rastrear todos %os antecedentes #$e &ro5ocan e% com&ortamiento consciente de $na &ersona. @a in"%$encia #$e contro%a a% ser 5i5o ya no 5iene de a"$era6 segn e% cond$ctismo6 sino de adentro de% ser mismo6 &ero ese adentro es an m.s osc$ro &or#$e es $n re"%e4o de% tenebroso a"$era segn e% c$a% %a 5ida se origina de %a nada. El instinto (iol'ico sexual es el todo poderoso principio fin de la "ida en todas sus formas6 necesidad irresistib%e a %a #$e todo se s$4eta y &or %o #$e todo eAiste y #$e no &ara6 hasta saciarse6 &ero como '% mismo Dre$d %o reconociC6 es insaciab%e. ,% inconsciente en %a 5ida m$%ti&%icada con $na &recisiCn mec.nica hasta &erder memoria de %a $nidad y esta H &'rdida de %a memoria H es %a inconsciencia #$e %a em&$4a a co%a&sarse en e% organismo bio%Cgico6 como %a cima de% &%acer 0esencia 5ita%3 eAa%tando e% &resente dis"ra/ado de conciencia y eternidad6 &ero en rea%idad &erteneciente a% reino de %o e"!mero es decir6 de %o morta%. Iara Dre$d %a &rimera "$nciCn de %os s$e8os es crear so%$ciones de %a "antas!a a %as &resiones &oderosas creadas &or %as necesidades de% anima% h$mano6 y siendo s$s miedos y con"%ictos demasiado &e%igrosos6 e inace&tab%es o re&$%si5os como &ara &oder so%$cionarse en e% m$ndo rea% y consciente. Toda %a eA&eriencia de %os &rimeros a8os de 5ida de% ser h$mano y #$e tiene %a "ina%idad de red$cir y a%i5iar %as tensiones bio%Cgica6 son %as #$e han de determinar e% com&ortamiento "$t$ro de% indi5id$o. ,% m'todo &sicoana%!tica estab%ecido &or Dre$d &ost$%a b.sicamente #$e: 13 @a nat$ra%e/a de% ser h$mano debe ser inter&retada mediante %os m'todos ana%!ticos cient!"icos. 23 ,Aiste $n &roceso menta% inconsciente en donde se da de manera nat$ra% %a resistencia y %a re&resiCn6 as! como %as eA&eriencias de %a seA$a%idad bio%Cgica6 como %os de ,di&o 0e% ser h$mano #$e desea tener seAo carna% con s$ madre3 y e% de ,%ectra 0%a m$4er #$e desea tener acceso carna% con s$ &adre3. 33 Toda H energ!a H se origina de %os instintos #$e &ersisten en eA&resarse debido a s$ nat$ra%e/a de re&eticiCn-com&$%siCn6 es decir de irresistib%e mani"estaciCn6 a eA&erimentando menta%mente como H ideas con carga emociona% H 0 7T,T>(3. Iero &or otra &arte6 Dre$d de"ine con gran sabid$r!a %o #$e es @7 *,NT,:
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1b3 Iara '% %a energ!a #$e contro%a y dirige e% com&ortamiento h$mano es %a misma #$e esencia%mente contro%a e% Bni5erso. G esa energ!a &otencia% #$e se mani"iesta en e% Bni5erso tambi'n %o hace en todo a %as "ormas de energ!a &osib%e como &or e4em&%o6 %as mec.nicas6 e%'ctricas6 #$!micas6 bio%Cgicas6 etc'tera6 es %a misma energ!a *enta% #$e en e% h$mano a&arece como H ener(,a +s,;-ica H. 2b3 ,st. energ!a menta% $ni5ersa% mani"estada siem&re como energ!a &s!#$ica es $n "enCmeno din.mico destinado a trans"ormarse contin$amente6 &or e4em&%o6 e% ser h$mano trans"orma s$ energ!a bio%Cgica 0cor&ora%3 en energ!a &s!#$ica y 5ice5ersa. ,% est$dio cient!"ico de% hombre consiste en entender este sistema &ara inter&retar correctamente %os "enCmenos "!sicos a &artir de "enCmenos bio%Cgicos. Tambi'n Dre$d en $n es"$er/o &or dar%e $na estr$ct$ra a %a ciencia &sico%Cgica6 estab%ece #$e e% ser h$mano consiste de $na &ersona%idad con"ormada &or H tres centros o nat$ra%e/as H #$e se inter&enetran6 in"%$yen e interre%acionan &ara dar %$gar a %o h$mano mismo como energ!a &s!#$ica en $n h$mano cor&ora% 5isib%e: 1b3 >D.- ,s %a &arte m.s osc$ra e inaccesib%e de %a &ersona%idad6 %a &rimera reser5a de energ!a &s!#$ica -%a mas &otencia%-6 sobre %a c$a% %a &ersona%idad entera tiene s$ estr$ct$ra. ,Aiste antes de c$a%#$ier eA&eriencia o in"%$encia. (e caracteri/a &or e% ob4eti5o insaciab%e de %ograr e% &%acer #$e satis"aga y grati"i#$e todos %os instintos como %a nica 5!a &ara red$cir e% do%or y e% s$"rimiento #$e eAtra8a o 4$sti"icadamente %e in5ade ante e% "enCmeno de %a 5ida. >D tambi'n tiene %a &ec$%iaridad de ser eternamente in"anti% y no modi"icarse &or %as eA&eriencias6 as! es como se conser5a como im&$%si5o6 irraciona%6 asocia% y amora%. ($s H re"%e4os H son siem&re abiertos a$tom.ticos &ara red$cir %a tensiCn: ,storn$dar6 &ar&adearU o bien &resentaciones menta%es de $na &er"ecciCn como: ($e8os6 im.genes o "antas!as. 2b3 ,:? es %a organi/aciCn com&%e4a de %a energ!a &s!#$ica #$e es intermediaria o &$nto de contacto entre e% >D y e% m$ndo eAterno6 o bien es e% &rod$cto de ambas. ,% H ,go H es $na de"iniciCn de %a conciencia h$mana #$e se desarro%%a mediante %as "r$straciones6 eA&eriencias y %a ed$caciCn. @os intercambios entre %a &ersona y e% m$ndo son sin embargo6 %os #$e %e &ermitan %ograr s$s metas6 #$e b.sicamente se re"ieren a sobre5i5ir y re&rod$cirse. 7s! es como e% ser h$mano se hace consciente de% ambiente eAterno adem.s de tener %a &osibi%idad de mane4ar%o. ,% &rinci&io de% H ,go H es %a rea%idad6 de modo #$e contro%a a% >D &ara #$e &os&onga s$ descarga de energ!a hasta #$e e% ob4eto satis"actor de s$ necesidad sea e% con5eniente6 as! se s$s&ende tem&ora%mente e% &%acer. ,% H ,go H tiene %a ca&acidad de disting$ir a% m$ndo de %a mente de% m$ndo "!sico rea% ontro%ar im&$%sosU y medio ambiente &ara %ograr satis"acciones y &%aceres me4ores. Ior eso e% H ,go H "$nciona como $na bodega de energ!a &s!#$ica a "in de $ti%i/ar%a &ara desarro%%ar &rocesos &sico%Cgicos de a&rendi/a4e &erce&ti5o6 rec$erdos6 4$icios6 ra/onamientos y en "in6 todo %o #$e "a5ore/ca a %a &ersona%idad. 3b3 (BI,R,:?. ,s &rod$cto de %a socia%i/aciCn y 5eh!c$%o de %a tradiciCn c$%t$ra%. (e eA&resa &or medio de 5a%ores e idea%es de %a sociedad. M.sicamente se trata de %a re&resiCn radica% de% im&$%so seA$a%6 agresi5o. ,s e% cCdigo mora% de %a &ersona%idad idea% &ero no rea%6 en %a bs#$eda de %a &er"ecciCn m.s #$e de% &%acer. (e re&rime %a energ!a >D &ara #$e e% indi5id$o &$eda ser $n miembro ace&tado de %a sociedad. (e em&ie/a a "ormar a tra5's de %os &remios y castigos #$e %os &adres a&%ican a% ni8o. Des&$'s6 %a &ersona misma es #$ien castiga o &remia &sico%Cgicamente a% ego6 &ro&io o a4eno6 &or medio de sentimientos de c$%&a6 org$%%o y satis"acciCn segn corres&onda. ,% H ($&erego H #$e se e% ,go >dea% #$e estab%ece s$ mora%6 segn %e "$e in"%$ido &or s$s
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&adres6 &or s$s maestros y &or %a sociedad &or e% condicionamiento &re5io de $n castigo a s$ com&ortamiento &artic$%ar. Iara e% H ($&erego H @a conciencia es e% cCdigo mora% de %o b$eno o %o ma%o. @a conciencia de% ,go &osterga %a acciCn "ina%6 &ero %a conciencia de% ($&erego da $n no categCrico y radica% a toda &osib%e satis"acciCn de $na tensiCn. @os idea%istas y mora%istas concentran s$ mayor energ!a &s!#$ica en e% H ($&erego H. ?tro de %os conce&tos 5a%iosos eA&$esto &or Dre$d es e% de estab%ecer #$e eAiste $na cantidad i%imitada de energ!a &s!#$ica en cada &ersona6 y de ac$erdo a s$ desarro%%o &ersona% %a distrib$ye a %os tres centros #$e "orman s$ &ersona%idad. (i %a &ersona es H mora%ista H es &or#$e e% H ($&erego H tiene mayor cantidad de energ!a &s!#$icaU (i es H rea%ista H se debe a #$e e% H ,go H tiene mayor energ!a &s!#$ica6 y si es H im&$%si5a H se debe a #$e e% >D tiene mayor energ!a &s!#$ica. (in embargo6 Dre$d insiste tambi'n en #$e esta ener'a es (iol'ica con un a(soluto determinismo fisiol'ico . Todo com&ortamiento h$mano est. determinado ine5itab%emente &or %a "orma en #$e est. distrib$ida esta energ!a y &or cCmo est. "ormada de bio%Cgica a &s!#$ica y de &s!#$ica a bio%Cgica. Iara Dre$d e% origen de %a 5ida y de %a energ!a 5ita% de% c$er&o se mantiene en e% >D #$e mani"iesta sC%o im&$%sos #$e b$scan %a nat$ra% satis"acciCn de s$s instintos anima%es 0cateAis &ositi5as3U e% ,go resiste6 "r$stra6 trans"orma o retarda esta satis"acciCn y en este sentido s$s cateAis son tanto negati5as como &ositi5as6 y e% ($&erego en genera% sC%o &roh!be toda satis"acciCn de %os im&$%sos de instintos anima%es 0cateAis negati5as3 a$n#$e a%g$nas 5eces es ca&a/ de &rod$cir s$s &ro&ios medios de grati"icaciCn. ,stas dos "$er/as contrarias son %as #$e te4en %a &ersona%idad h$mana y %os e5entos son tan com&%icados #$e se hace casi im&osib%e &redecir e% com&ortamiento de $na &ersona6 &or %o #$e %a &sico%og!a &sicoana%!tica no &$ede considerarse $na ciencia eAacta6 es decir6 demostrada materia%mente. Toda energ!a se origina de% >D y se eA&resa menta%mente como H ideas con $na carga emociona% H. ,sta energ!a se mani"iesta en "orma de dos grandes instintos: ,R?( es e% #$e est. a% ser5icio de %a 5ida y e% &%acer 0#$e &or &rinci&io es anima%36 y T)7N7T?( es e% #$e est. a% ser5icio de %a m$erte y de %a destr$cciCn. 7 ,R?( tambi'n se %e conoce como H %ibido H #$e &or &rinci&io es energ!a seA$a% y &osteriormente todos %os instintos de 5ida. T)7N7T?( son %os instintos #$e regresan a %a consistencia nat$ra% de %a materia inorg.nica y #$e im&$%san %a e5o%$ciCn de todos %os c$er&os "!sicos terrestres o eAtraterrestres6 c$ando %as "$er/as cCsmicas trans"orman %a materia inorg.nica en H materia 5i5iente H. 7s!6 todo %o org.nico est. determinado a s$"rir $na regresiCn hacia %o inorg.nico. Iara Dre$d e% ($&erego es Thanatos6 castiga a% ,go c$ando desobedece %a %ey mora%6 o en e% eAtremo de% castigo trata de destr$ir%o 0ob%iga a %a &ersona a #$e se a$todestr$ya3. @a energ!a &s!#$ica o instinto "$ndamenta% es el sexual y s$s maneras de estim$%aciCn &%acentera son di5ersas tanto en %o &s!#$ico como %o cor&ora%. De a#$! #$e haya di5ersas "ormas erCticas re%acionadas a c$atro eta&as de% desarro%%o de instintos seA$a%: @a &rimera eta&a es %%amada ?R7@ y se trata de %a estim$%aciCn de %os %abios y %a ca5idad ora% &or medio de% contacto y s$cciCn de ob4etos #$e &rod$cen $n &%acer erCtico. (e da en e% &rimer a8o de %a 5ida de% beb' y en %a edad ad$%ta es identi"icada &or di5ersas actit$des de com&ortamiento de intereses. @a "i4aciCn de esta eta&a en %o #$e cond$ce a% indi5id$o a $na necesidad irresistib%es de H tragarse a% m$ndo H. @a seg$nda eta&a es %%amada 7N7@ es e% &%acer #$e &rod$ce %a descarga de tensiCn &or %a e%iminaciCn de %os &rod$ctos de desecho org.nico. ,n esta eta&a e% ni8o es entrenado &ara contro%ar
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s$ es"!nter y tambi'n estab%ece $na re%aciCn entre e% ni8o y %a a$toridad de %os &adres. ,m&ie/a as! e% con"%icto entre s$s instintos y %as barreras eAternas #$e 5a a &ro%ongarse hasta %a 5ida ad$%ta de %a &ersona. @a tercera eta&a es %%amada D[@> 7. De %os dos o %os tres a8os e% in"ante desc$bre e% &%acer #$e %e &rod$cen s$s Crganos seA$a%es6 dando %$gar a %os com&%e4os de castraciCn y de ,di&o. ,stos com&%e4os se s$&eran a%rededor de %os seis a8os y em&ie/a e% &eriodo de% H narcisismo H y de a$to estim$%aciCn erCtica6 c$yos h.bitos son b%o#$eados en %a ado%escencia &or e% ego y e% s$&erego. @a c$arta eta&a es %%amada :,N>T7@6 es %a &$bertad donde %os instintos seA$a%es se des&iertan y e% c$er&o s$"rir. cambios "isio%Cgicos im&ortantes adec$ados a %a re&rod$cciCn seA$a%. (i %os b%o#$eos no son adec$ados entonces s$rge %a regresiCn hacia %as habit$a%es eta&as anteriores *$chas otras tensiones emociona%es "$eron est$diadas &or Dre$d6 demostrando %a nat$ra%e/a de% intercambio y trans"ormaciCn entre %a energ!a &s!#$ica y %a energ!a bio%Cgica. @a H ansiedad H &or e4em&%o6 enc$entra s$ &rimer est!m$%o en %a eAcitaciCn de %os Crganos internos6 &ero como %a ansiedad es gobernada &or e% sistema a$tCnomo centra%6 di"!ci%mente &$ede est$diarse &or medio de %a conciencia. @a ansiedad &$ede %%egar a desarro%%arse en ne$rosis y &sicosis. I$ede em&e/ar como ansiedad debido a %a &erce&ciCn de $n &e%igro rea% de% m$ndo eAterno6 y son %as eA&eriencias de miedo6 so%edad y des&rotecciCn in"anti% %os #$e %a hacen desarro%%arse. ,ntonces &$ede con5ertirse en $na H ansiedad ne$rCtica H debido a %a &erce&ciCn de% &e%igro #$e s$s &ro&ios instintos %e &rod$cen. (i es m.s "$erte #$e e% &e%igro rea% se con5ierte en H "obia H6 %$ego &.nico e irraciona%idad de %os im&$%sos. Tambi'n eAiste %a H ansiedad mora% H #$e son %os sentimientos de c$%&a o de 5ergJen/a debido a #$e se &ercibe $n miedo #$e emerge de %a conciencia. ,n este %timo caso se trata de $na ansiedad intra&s!#$ica. ?tro de %os "actores im&ortantes #$e Dre$d estab%ece es e% &oder #$e tiene e% ser h$mano &ara $ti%i/ar %a energ!a &s!#$ico-bio%Cgica #$e re&resenta %a 5ida misma de %a &ersona66 &or e4em&%o s$ ca&acidad &ara incor&orar %as c$a%idades de $n ob4eto eAterno en s$ &ro&ia &ersona6 &or medio de %a H imitaciCn H y as! mode%ar %a &ersona%idadU Tambi'n6 e% &oder des&%a/ar a %a energ!a &s!#$ica de $n ob4eto #$e no es a%can/ab%e a otro #$e s! %o est.6 con e% "in de en esta s$stit$ciCn %ograr $na satis"acciCn y $na descarga de %a tensiCn6 este s$stit$to &$ede ser c$%t$ra%6 art!stico6 im&$%s.ndose as! e% desarro%%o de %a &ersona%idad. ?tro de %os modo de mane4ar %a energ!a &s!#$ico-bio%Cgica son %os %%amados H mecanismos de de"ensa H &or medio de %os c$a%es se a%i5ia %a atenciCn ya sea a tra5's de %a rea%idad o bien6 neg.ndo%a6 distorsion.ndo%a y "a%se.ndo%a con e% nico "in de &oder descargar %a tensiCn a "in de sobre5i5ir6 a &esar de #$e con estos mecanismos se obstr$ya e% desarro%%o adec$ado de %a &ersona%idad. De&resiCn6 "i4aciCn6 regresiCn6 etc'tera6 son a%g$nos de estos H mecanismos de de"ensa H. (igm$nd Dre$d conmo5ido &or e% amor me/c%ado con s$ &ro&ia eA&erimentaciCn de s$s instintos seA$a%es se negC a considerar a %o h$mano como $na m.#$ina mo5ida y contro%ada enteramente &or %os est!m$%os de% ambiente eAterno6 ta% como %o &retende %a &sico%og!a cond$ct$a%. Dre$d &%anteaba s$ ant!tesis cient!"ica de %a ciencia &sico%Cgica6 en $na eta&a ado%escente de %a conciencia de% hombre ca&a/ de desc$brir #$e eAiste $n condicionamiento est!m$%o-res&$esta &ero no en $n mo5imiento de contacto de% a"$era con e% a"$era corres&ondiente a $na din.mica mec.nica y m$erta de %a 5ida6 sino #$e e% contacto se da de adentro hacia adentro en $na re%aciCn de e%ementa%mente 5i5a y &or %o tanto I(L<B> 76 y as! e% condicionamiento se da entre H a%mas H #$e en si mismas tienen %a semi%%a de %o incondicionado &ero continan tota%mente esc%a5a de% irresistib%e condicionamiento est!m$%o-res&$esta de todos %os "actores ambienta%es eAteriores e interiores. Dre$d se a"errC toda5!a a %a "ac$%tad raciona% &ara hacer "$ncionar s$ m'todo &sico%Cgico6 &ero &oniendo a %os instintos anima%es como e% origen y e% "in de %a 5ida entera6 todo e% &sicoan.%isis no es sino $na de"ensa de %a H bestia H &or sobre %os hombres ce%estia%es6 de% diab%o &or sobre Dios6 e% ma% &or sobre e% bien6 etc. G %a ra/Cn sC%o sir5e entonces &ara 4$sti"icar %as debi%idades en $na
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h$manidad destinada a %a regresiCn hacia %a se%5a de %os anima%es dis"ra/ada ba4o %a dignidad de H ci5i%i/aciCn H. omo m'dico6 Dre$d in5irtiC s$ mayor atenciCn en est$diar %os casos anorma%es de% h$manoanima%6 &ara s$4etar a e%%os e% "in de toda &osib%e h$manidad norma%. ,stab%ece #$e %a rea%idad es e% es&acio sensoria% y %a %ibre satis"acciCn de todos %os deseos bio%Cgicos c$yo im&$%so es irresistib%e &or nat$ra%e/a6 y siendo e% h$mano en rea%idad $n anima% #$e como es&ecie &ertenece a %o co%ecti5o6 '% enc$entra #$e %a sociedad es $na hi&ocres!a de anima%es h$manos con instintos re&rimidos6 de modo #$e e% ,go y e% ($&erego son cor&oreidad o eAtensiones s$cesi5as hacia a"$era #$e enmascaran a% >D #$e es e% mo$stro dei"icado #$e toda criat$ra h$mana %%e5a adentro y es %o nico rea%. 7s! como %a sociedad es $na eAtensiCn cor&ora% de %a &ersona y e% c$er&o "!sico %o es de% a%ma 0c$er&o emociona%36 toda %a 5irt$d es $na mentira #$e enmascara %a nat$ra%e/a anima% de %as &ersonas. Ior eso &ara Dre$d todos %os "enCmenos re%igiosos son &r.cticas i%$sorias &ara #$e e% hombre &rimiti5o no se sienta des&rotegido ni in"ame. Iero %a 5ida c$ando "%$ye no &$ede tener $na res&$esta inte%ect$a% cient!"ica basada enteramente en e% e4ercicio de %a ra/Cn6 ta% como %o &retende e% &sicoan.%isis. @a nat$ra%e/a de %a H &si#$is $ni5ersa% H y de s$ &resentaciCn no-mani"estaciCn como eAistencia h$mana es $na rea%idad #$e trasciende a %a ra/Cn y #$e sC%o se 5a%e de e%%a &ara eA&resar $na &sico%og!a de s!ntesis #$e en 5e/ de ana%i/ar D,(7N7@> , ba4o e% contro% de $na mente creati5a y consciente Todo es menta%6 es decir todo es I(><B>(6 todo es 7%ma Bni5ersa%6 todo es ,terno Demenino. ,% eterno "emenino e5o%$ciona o &rogresa &or %a bs#$eda siem&re satis"echa de% H &$nto de contacto H entre %a 5ida interior y %a 5ida eAterior a tra5's de% c$er&o sensoria% de todo ser 5i5o. ,sta piel "i"iente del cuerpo sensi(le del *(soluto es $n medio o &$nto de contacto #$e es &ro&io de toda &art!c$%a *icrocCsmico6 %o mismo #$e macrocCsmica. ,sto es @? N?R*7@ y este es e% &$nto de e#$i%ibrio &or e% #$e todo ser 5i5iente %ogra sobre5i5ir. Iara e% ser h$mano e5o%$cionar dentro de% eterno "emenino signi"ica nacer $na y otra 5e/ de matrices menores hacia matrices mayores6 m$ndos dentro de m$ndos cada 5e/ m.s &er"ectos y adec$ados a s$ estado norma% de conciencia #$e %e corres&onde. ,% eterno "emenino b.sico de% a%ma de %a h$manidad terrestre consta de tres ni5e%es de conciencia: La instinti)a5 la racional . la int-iti)a0 @a ra/Cn son %os instintos mismos &ero en $na "rec$encia menta% m.s concentrada6 as! como %a int$iciCn es %a "ac$%tad raciona% &ero desarro%%ada hacia s$ origen 5ita% rea% corres&ondiente a $na "rec$encia menta% an m.s concentrada dentro de %a Isi#$is Bni5ersa%.

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@o #$e 5ar!a en cada ni5e% es e% &oder de &erce&ciCn y %a ca&acidad de asociaciCn de ideas6 #$e se hace m.s instant.neo y m.s abarcante con"orme m.s e%e5ado es este ni5e%. Dre$d estab%ece $na %$cha desgarradora y do%orosa dentro de toda a%ma6 sea o no h$mana6 &or#$e a%%! se enc$entra e% bien y e% ma% donde siem&re 5ence e% ma% o bien estamos determinados a% ma%. ,se m$ndo interior %e %%ama inconsciente &or encontrarse dentro de %a conciencia de% ser 5i5o6
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sin embargo6 se trata de $na conciencia in"erior corres&ondiente a %os instintos anima%es6 a esta conciencia in"erior es m.s adec$ado %%amar%a H in7raconsciente H &ara disting$ir%a de% H consciente H re&resentada &or %a ra/Cn y de% H ($&raconsciente H re&resentada &or %a int$iciCn ,s %a misma $nidad 4erar#$i/ada #$e %a teo%og!a disting$e &or los tres aspectos de la di"inidad 6 %a ciencia "!sica %o reconoce &or las tres fuerzas del :ni"erso 0d'bi%-gra5itaciona%6 e%ectromagn'tica6 e%'ctrica.3 y #$e '% mismo Dre$d estab%ece como: ,d& E'o& /upere'o. Bbicadas en e% tiem&o s$cesi5o de: Eterno pasado& eterno presente& eterno futuro.

0($&raconsciencia Iadre ,%'ctrica 3 >nt$iciCn 0 onciencia3 )i4o ,%ectromagn'tica Ra/Cn 0>n"raconsciencia3 ,s&!rit$ D'bi%>nstintos (anto gra5itaciona%

($&erego ,go >d

,terno &asado ,terno &resente ,terno "$t$ro

@a &si#$is %o es todo6 es "!sica y es&irit$a%U es menta% y emociona%6 es abso%$ta y re%ati5a. G adem.s dentro de s$ 7bso%$to se dan todos %os tiem&os y es&acios &osib%es segn %a &ers&ecti5a re#$erida &or cada ser 5i5iente de ac$erdo a s$ e5o%$ciCn ya #$e %a &er"ecciCn consciente &rod$ce $n desarro%%o e5o%$ti5o de %a conciencia como eA&ansiCn en e% tiem&o o es&acio s$&erior %%amado ($&raconscienciaU &ero s! esa &er"ecciCn se s$4eta a% es&acio eAterior y a %as sensaciones directas de %os sentidos6 entonces se &ro5oca %a in5o%$ciCn de %a H >n"raconsciencia H. @a conciencia &$ede ser e% &$nto de contacto entre %a s$&ra y %a in"ra conciencia &ero esa conciencia de&ende de% ser &artic$%ar #$e %a eA&erimenta segn e% Bni5erso dentro de% c$a% se enc$entra6 &$esto #$e e% a%ma $ni5ersa%6 &si#$is o eterno "emenino consta de 7 Bni5ersos 4erar#$i/ado dentro de %a $nidad de %a 5ida abso%$ta y &er"ecta.

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@o #$e &ara $nos es inconsciencia &ara otros es conciencia y &ara a%g$nos otros es ($&raconsciencia6 etc'tera de modo #$e todo es "!sico6 emociona%6 menta%6 etc'tera6 como H todo dentro de T?D? H. 7"$era y adentro %a 5ida es in"inita &ero siem&re como @a Isi#$is dentro de %a 5ida $ni"icada y eAterna6 sin &rinci&io ni "in. ,% a%ma $ni5ersa% es e% co%ecti5o in"inito dentro de %a indi5id$a%idad abso%$ta6 &or#$e %a conciencia es $n "enCmeno indi5id$a%6 medio 5i5iente #$e es el
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Absol-to en acci/n6 todo caminante #$e &or s$ &ro&ia 5o%$ntad e5o%$ciona 0ya #$e %a e5o%$ciCn es %a e5o%$ciCn de %a conciencia y sC%o %a in5o%$ciCn &rocede mec.nicamente degenerando regresi5amente hacia %a >n"raconsciencia3. Dre$d ha hecho $n gran a5ance a% reconocer #$e hay $na in"%$encia cond$ct$a%6 &ero no se da entre materia inerte6 sino de a%ma a a%ma. on e%%o es e5idente #$e e% Bni5erso macro y *icrocCsmico son contin$aciCn in"inita de %a misma $nidad 5ita% #$e es e% a%ma $ni5ersa%6 de ta% manera #$e H todo in"%$ye a todo desde adentro H y todo est. 5i5o. Ior eso %os &%anetas y %as estre%%as in"%$yen o determinan %a 5ida de% h$manidad en %a &arte m.s e%e5ada de $na &sico%og!a cient!"ica %%amada !osmobiolo(,a o ciencia de% 7%ma 0%o #$e genera%mente se conoce como 7stro%og!a3. ,% conocimiento como ra/Cn es in"inito hacia a"$era &ero como sabid$r!a es in"inita hacia adentro6 y ambas son dos &ers&ecti5as de %o mismo. @a 5ida "!sico-bio%Cgica de% ser h$mano &arte de s$s necesidades e%ementa%es como son: 7%imentarse y satis"acer s$s instintos de seA$a%idad6 adem.s de $n %$gar donde &oder estab%ecerse6 $n hogar. Ior eso Dre$d reconoce #$e la (oca& el aparato di'esti"o la funcin 'enital son %as bases de toda sensoria%idad satis"actoria. (in embargo6 %os 5a%ores est.n in5ertidos y %a 5erdadera a%imentaciCn ser. &rinci&a%mente en e% intercambio de energ!a con e% macrocosmo 5i5iente de %o c$a% e% ser h$mano *icrocCsmico es $n re"%e4o en e% es&acio de todo ese 5erdadero intercambio de %a conciencia. @a &rocreaciCn y e% &%acer genita% son $n re"%e4o de% &oder creati5o de %a mente de %a c$a% se origina %a nat$ra%e/a 7bso%$ta de %a 5ida. )ay $na co%ecti5idad in"rah$mana #$e corres&onde a %a nat$ra%e/a de% h$mano anima%i/ado6 &ero tambi'n eAiste $na co%ecti5idad s$&rah$mana #$e corres&onde a %a nat$ra%e/a de% indi5id$o consciente c$ando %ogra e% contacto con $na "ami%ia de hermanos Csmicos mo5i'ndose en $n es&acio s$&erior o intereste%ar. @os H deseos H son e% res$%tado de %as sensaciones #$e se estim$%an a% contacto de %os sentidos &or %o #$e se enc$entra en e% es&acio y %a H conciencia H es e% res$%tado de %as &erce&ciones #$e se estim$%an tanto &or %o #$e se &ercibe a"$era como adentro de% ser mismo6 con $na &artici&aciCn trans&arente de %os sentidos. Ior eso %os deseos en si mismos son $na re&resentaciCn &sico%Cgica de toda distancia "!sica c$yas caracter!sticas son e% H o%5ido H y %a H se&araciCn H de %a rea%idad en mayor o menor grado. ,n s! mismos %os deseos no son ma%os ni b$enos ya #$e de&enden de% Bni5erso en #$e se desarro%%an6 &ero sC%o &$eden satis"acerse si se contro%an y se trans"orman s$4etados &or %a conciencia de% indi5id$o. @os deseos no se matan &ero si se transm$tan contin$amente a$mentando %a d$raciCn de s$ &%acer. @a seA$a%idad "!sica esc%a5i/a a% ser h$mano hasta #$e %o integran a $na $niCn "!sica6 emociona% y menta% de $n hombre con e% "!sico6 emociona% y menta% de $na m$4er #$e Bnidos son ca&aces de desarro%%ar $na eA&eriencia ,(I>R>TB7@ #$e s$b%ima e% amor &ersona% en amor $ni5ersa%. ,se es e% 5erdadero amor seA$a% condicionado a% ($&erego6 origen y "in de %a 5ida rea%6 y no a% >D como %o s$&$so Dre$d: ESPIRITUAL D,*,N>N? *,NT7@ ,*? >?N7@ DL(> ? *7( B@>N? *,NT7@ ,*? >?N7@ DL(> ?

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Iara #$e $na &ersona &$eda conocer cient!"icamente a %a &are4a #$e %e corres&onde es necesario &rimero #$e se cono/ca a si mismo y #$e e5o%$cione %o s$"iciente &ara tener %a dis&osiciCn y e% contro% int$iciona% de %os ace%erados &rocesos raciona%es #$e se re#$ieren &ara e% est$dio de %a osmobio%og!a 07stro%og!a cient!"ica e%ementa%3 #$e considera a% ser h$mano segn s$ nat$ra%e/a y
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%igada a% macrocosmo. Dre$d se re5e%C a %a im&osiciCn determinista eAtrema de %a &sico%og!a cond$ct$a% y &ro&$so %a %ibertad com&%eta de todos ser6 &ero se basaba en $na %ibertad inmad$ra y destr$cti5a $n %ibertina4e de %os instintos anima%es a costa de %a conciencia 5erdadera y de% ser. Bna %ibertad #$e "ina%mente esc%a5i/a6 "omenta %os 5icios h$manos en $na necesidad de satis"acer %o insaciab%e6 &rod$ciendo en %a 5ida de% ser $n 5ac!o cada 5e/ mayor atado a %a nada. @a %ibertad im&%ica res&onsabi%idad6 $n &ensador consciente mo5ido &or s$ -o%$ntad de ser. @a e5o%$ciCn es %a e5o%$ciCn de %a 5o%$ntad dentro de% ser6 me4or an de %a 5o%$ntad de amar. (o%amente $na &ersona as! es ca&a/ de entregarse inc%$yendo en s$ eA&eriencia a s$ contacto con $n Bni5erso s$&erior6 $n a%ma co%ecti5a de seres s$&eriores %%amados R>(T?( o hermanos de %$/ ordenados en $na 4erar#$!a sin &rinci&io ni "in. ,ste determinismo 5o%$ntario es %o nico #$e &ermite a% ser &ermanecer rea%mente %ibre como $na acciCn de %a 5ida y no como $na &asiCn desorientada. @as emociones h$manas genera%mente &ierden a %as a%mas dentro de %as sensaciones &rod$cidas &or %a sobreeAitaciCn o sobre-estim$%ante en contacto con e% medio ambiente eAterior #$e %os rodea. De manera #$e s$s sentidos ace&tan e% condicionamiento #$e %es &rod$ce todo %o #$e &$eden &ercibir sensoria%esmente y %es estim$%a a tratar de satis"acer $na creciente necesidad de s$s deseos en "$nciCn de H %as a&ariencias H y no de %a rea%idad. @%orar6 re!r6 s$"rir6 co&$%ar6 todo es $na satis"acciCn de i%$siones e"!meras #$e nos esc%a5i/an. G &ara sa%ir de este estado se re#$iere 5o%5er a nacer es decir6 a&render a de&ender de% adentro antes #$e de %os sentidos &ara as!6 &ercibir correctamenteU %ograr &ensar sin ra/onar e imaginar sin sentir s$&er"icia%mente. )asta des&ertar $nos sentidos n$e5os a% ser5icio incondiciona% de %a 5o%$ntad consciente #$e em&ie/a a recordar s$ 5erdadero origen. ,ntonces e% ser h$mano ya no con"$nde %a es&irit$a%idad con %a ne$rosis destr$cti5a6 ni a% bien con e% ma%6 ni thanatos con ,ros 0ta% como %e oc$rriC a Dre$d #$e no "$e ca&a/ de reconocer #$e thanatos no re&resenta H m$erte H sino trans"ormaciCn y me4or an TR7(*BT7 >FN y ,ros es *ente reati5a3. ,s de esta manera como nos acercamos a% tercer camino dentro de %a &sico%og!a. @a eta&a ora% no es e% deseo de tragarse a% m$ndo6 sino transm$tar a tra5's de nosotros %os ma%es de% m$ndo &ara as! conser5ar %a a&ariencia de 5ida 5erdadera. (egn Dre$d se re"iere a %a eAistencia de% m$ndo &erdido en %a nada de% >D o inconsciente. Iero tambi'n &$ede re"erirse a% &rinci&io de% &roceso a$tos$"iciente 0a$tCtro"o3 de a%imentaciCn de %a 5ida $nida a% 7bso%$to en #$e adem.s6 se e%e5a &or sobre %a esc%a5it$d de %a a%imentaciCn "!sica y #$e de&ende eAteriormente y de $na manera se&arada #$eda re%acionada a %a 5ida 0heterCtro"a36 donde %os m.s "$ertes se a%imentan de %os m.s d'bi%es. on e% 5erdadero &roceso de a%imentaciCn6 %a H eta&a ana% H corres&onde entonces a %a ca&acidad #$e tiene %a inte%igencia $ni5ersa% de se&arar H %o denso de %os ti% HU e% es&acio de tiem&o6 e% ma% de% bien6 %o morta% de %o inmorta%6 %o materia% de %os es&irit$a%6 %o re%ati5o de %o abso%$to6 etc'tera. @a H eta&a ".%ica H es e% eterno masc$%ino com&enetrado en e% origen y destino de todo e% eterno "emenino. G as! en %a H eta&a genita% H @a mente creati5a %ogra ser e% &rinci&io de %a 5ida. De"initi5amente Dre$d no &$ede eA&%icar a %a nat$ra%e/a de %a eAistencia h$mana &or#$e trata de dar $na eA&%icaciCn raciona% de %a "$nciCn Is!#$ica Bni5ersa%6 y con %a ra/Cn &ersiste en tratar de restringir a %a mente. 7s! como %a &arte no &$ede someter tota%mente a% todo6 ni e% re%ati5o a% abso%$to. @a eAistencia h$mana es m.s #$e ra/ones cient!"icas. @a conciencia no se origina de% sCtano eAistencia% sino de %os cie%os in"initos. ,% ser h$mano no es so%amente emociones y deseos sino es&irit$a% inmorta%. Dice (. :ermain: H 7#$e%%o #$e t$ &iensas con $n deseo "er5iente6 eso traes a %a "orma H. 7d%er6 RanS y +$ng "$eron &or a%gn tiem&o disc!&$%o de (igm$nd Dre$d &ero se 5ieron ob%igados a abandonar%o debido a #$e %a doctrina &sicoana%!tica es $n en"o#$e negati5o de %a 5ida6 eAtra8o a toda as&iraciCn mora% y es&irit$a% de% ser h$mano.
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Iara 7d%er e% m$ndo era $na eA&eriencia meta"!sica6 donde e% ser h$mano como ser tota% se $ni"ica con %a es&ecie entera. RanS &or s$ &arte6 se &reoc$&a &or dar%e $na base histCrica a% desarro%%o de %a &ersona%idad h$mana y &ara e%%o se "$ndamenta en %o es&irit$a% y no en %a seA$a%idad. *ientras #$e +$ng estab%ece %as nociones de% inconsciente co%ecti5o y e% G? en re%aciCn a% hombre6 a"irmando #$e e% indi5id$o es %o rea% y nico y toda %a &sico%og!a es $na a$to-rea%i/aciCn. ,% h$mano es entonces6 m$cho m.s #$e $na ra/Cn e inconsciencia. 7s! es como %a I(><B>( re&resenta e% :ran 7dentro de %a -ida y a%%! no tiene cabida %a inconsciencia sino como $na consec$encia "or/ada de %a m$erte. Ior#$e como %o dem$estra e% es#$ema de %a Isi#$is Bni5ersa%6 e% :ran adentro es >n"raconsciencia y ($&raconsciencia #$e a tra5's de %a conciencia hace contacto con todo &osib%e a"$era de% adentro mismo. ,% tercer camino a&arece c$ando %a &ersona ha desarro%%ado $na 5o%$ntad "!sica y emociona% &ero necesita ahora estab%ecer s$ 5o%$ntad menta% &ara c$m&%ir con %a edad 4$5eni% de %a conciencia6 como $na s!ntesis cient!"ica de %a &sico%og!a 0@a tesis es e% &rimer camino o &sico%og!a cond$ct$a% y %a ant!tesis es e% seg$ndo camino o &sico%og!a &sicoana%!tica3. Toda teor!a debe ser com&robada dentro de s! mismo en cada indi5id$o y dentro de% cosmos in"inito. Ior#$e sC%o entonces6 %a &sico%og!a es $na H eA&eriencia menta% H. ,ste es e% eAistencia%ismo h$manista #$e dem$estra %a rea%idad de% a%ma donde %a mente es m.s sC%ida6 &a%&ab%e y ca$sa% #$e e% c$er&o "!sico y s$ Bni5erso. G esa nat$ra%e/a menta% de %a 5ida es a$to-consciente y $ni5ersa%6 de modo #$e estab%ece $na a&ert$ra a todos %os conocimientos cient!"icos6 "i%osC"icos6 re%igiosos6 art!sticos6 mora%es6 etc'tera #$e sir5e &ara e% desarro%%o de %a sabid$r!a interior de% indi5id$o. @a le. de la +sicolo(,a cond-ctista es: H +odo est muerto aun lo %ue nace aparece muerto por%ue la "ida es una ilusin de imposi(le realizacin H. 7#$!6 ni si#$iera eAiste e% >D sino %a nada. @a le. +sicoanal,tica es: H La razn de la "ida es ser determinada por la muerte& es decir& la "ida siempre es el alimento o com(usti(le de los muertos "i"ientes H. G esa es %a nica H ra/Cn %Cgica H de %a 5ida. 7#$! &ersiste toda5!a e% miedo arcaico #$e da %$gar a %os rit$a%es &rimiti5os donde a %as 5!ctimas se %es arranca e% cora/Cn &ara ser entregado a %os dioses de &iedra. Ior s$ &arte6 %a le. del e4istencialismo 3-manista es: H La "ida el tiempo son inconcilia(les extraAos a la muerte el mal H. H Iienso creati5amente6 %$ego eAisto H. ,s e% &oder de %a 5ida como &rinci&io consciente6 rea% y eterno de donde &ro5iene %a mani"estaciCn eAterior de todo %o #$e eAiste. Iero Q<$' es %a eAistenciaR. (i de% s$e8o a %a rea%idad no hay distancia como no %o hay de %o menta% a %o "!sico ni de %o tem&ora% a %o es&acia%. Dormido se &$ede 5i5ir des&ierto y des&ierto se &$ede seg$ir so8ando6 &or#$e %a conciencia &$ede ser $na inconsciencia &er&et$a y sin so%$ciCn y %a ($&raconsciencia &$ede ser $na conciencia in5isib%e &ara e% es&acio 5isib%e de %a h$manidad "!sica. Todas %as emociones de %os instintos h$manos y toda %a creciente acti5idad en e% ambiente eAterior6 gra5ita m.s hacia %o m$erto #$e hacia %o 5i5o6 mientras #$e e% #$e enc$entra %a medida de eAistencia s$4eta a% des&ertar de s$ conciencia6 ese ser gra5ita m.s hacia %a 5ida eterna6 en $na decreciente acti5idad en e% ambiente eAterior6 &or#$e s$ acti5idad crece en %o interior y s$&ranorma%. @a 5ida eAiste en e% tiem&o y se eAtiende en e% es&acio. @o #$e es e% &o%5o y 5$e%5e a% &o%5o6 ni eAiste ni oc$&a es&acio6 &or#$e &ertenece a% 5ac!o de %a nada.
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7s! tambi'n6 &ara ,% s$&erh$mano 0como eterno masc$%ino3 ,% tiem&o mec.nico 0e% marcado &or %os re%o4es mec.nicos3 y e% es&acio #$e oc$&a todo e% Bni5erso "!sico6 es $n es&e4ismo donde tam&oco '% tiene %$gar 5isib%e6 &or#$e s$ es&acio rea% es menta% y s$ tiem&o es in"inito 0tiem&o instant.neo3. (i e% s$&erh$mano ren$ncia a s$ nat$ra%e/a &ara ad#$irir $n es&acio y tiem&o en %o tridimensiona%6 entonces &ierde s$ tiem&o eterno. Ior s$ &arte6 a% eterno "emenino &ertenece e% es&acio in"inito 0es&acio "i4o3 #$e es e% nico es&acio rea%. ,% eterno "emenino es e% 7%ma $ni5ersa% #$e se mani"iesta &or do#$ier con %a 5ida en contin$a trans"ormaciCn6 de modo #$e %os ignorantes me/c%an %a 5ida con %a m$erte y %o inmorta% con %o morta%. Iero e% 7%ma $ni5ersa% es so%amente 5ida en contin$a trans"ormaciCn6 en e%%o descansa e% &rinci&io de %a I(><B>( Bni5ersa%. @os #$e &ierden s$ a%ma ba4an &or %a >n"raconsciencia regresi5a de %a nat$ra%e/a #$e norma%mente %es corres&onde6 sa%i'ndose de %a Isi#$is $ni5ersa% &ara as!6 &erderse en %a nada. Ior#$e de %a ra/Cn caen a %os instintos anima%es de"ormados6 es decir6 instintos #$e &ierden %a nat$ra%e/a corres&ondiente a %os anima%es mismos. G entonces6 m.s a%%. de %os instintos nat$ra%es de% reino anima%6 se enc$entra $n 5ac!o #$e carece de es&acio y #$e se desen5$e%5e en %a no-eAistencia dentro de $n tiem&o s$bmec.nico #$e no &odemos ni si#$iera %%amar tiem&o mec.nico. ,n cambio %os #$e se enc$entran dentro de% :ran Iensador6 &artici&an de %o #$e ha creado6 sostiene y dirigeU ,% &%aneta entero6 %a h$manidad toda. ,terno masc$%ino y eterno "emenino im&%!citos dentro de $na so%a rea%idad #$e es tiem&o instant.neo y es&acio "i4o. Ior eso6 hay h$manos #$e &arecen 5i5os y no %o est.n y hay #$ienes se retiran hac!a a%g$nas monta8as sagradas o ren$ncian a %a 5ida &b%ica y sin embargo6 e%%os son %a 5ida #$e sostiene todo6 d.ndo%e eAistencia y destino a %a h$manidad entera. (C%o &odemos desc$brir%os si &rimero %ogramos eAistir y mani"estamos sim&%emente como H h$manos norma%es H de ac$erdo a %a rea%idad cCsmica6 no a %a s$bh$mana. ,s necesario desarro%%ar $na conciencia como "enCmeno indi5id$a%6 no co%ecti5o. ,sto im&%ica tomar el camino )i)iente6 con $na mora% ob4eti5a #$e se 5a acercando y &racticando desde adentro y #$e &ara no &erder s$ car.cter $ni5ersa%6 int$iti5o y no ra/onado6 es im&osib%e escribir en s$ tota%idad sobre esta eA&eriencia. I$es %os escritos6 en este sentido6 son so%amente notas a% &ie de &.gina en e% gran %ibro #$e es n$estra 5ida en %os ), )?(6 ante n$estra &ro&ia conciencia y en e% camino de ristos. @a base de %a conciencia es dis&onerse a &ermanecer "e%i/ sin sobresa%tos de Hcon5$%sionesH y esto re#$iere haberse est$diado m$cho a si mismo y en consec$encia6 tambi'n a% m$ndo. ,sto signi"ica tomarse $no mismo en $n eterno a#$! y ahora y conser5arse &ermanentemente6 oc$rra %o #$e oc$rra. Ior#$e eso %%e5a a% h$mano a% est$dio y desarro%%o de s$ rea%idad en e% tiem&o y es&acio s$&erior m.s #$e en e% es&acio "!sico eAterior. Iara +orge >5ano5ich :$rd4ie"" %a nat$ra%e/a de% c$er&o "!sico emociona% y menta% de% ser h$mano y s$ tiem&o de 5ida es $n mecanismo simi%ar a $n re%o46 &or#$e cada cosa tiene $n &%a/o se8a%ado de 5ida y H &osibi%idades H6 &ero so%amente &or $n tiem&o %imitado. ,s decir6 todas %as in"%$encias tanto gen'ticas como ambienta%es inmediatas condicionan a% ser h$mano a determinadas asociaciones o emociones &osib%es. ,stos &rocesos de H asociaciones H es simi%ar a %a de %os re%o4es mec.nicos de c$erda con $n resorte #$e &ermite a dicha c$erda d$rar $n d!a6 $na semana6 $n mes6 etc. ,n este sentido6 si consideramos #$e cada ser h$mano consta de siete g%.nd$%as endCcrinas &rinci&a%es a %o %argo de% sistema cerebro-es&ina%6 entonces &odemos ace&tar &or %o menos hi&ot'ticamente6 #$e se trata de siete cerebros &ensantes #$e gobiernan a% ser y %e &ermiten ser %o #$e es. Tres de estos cerebros m.s im&ortantes son: ,% de %a ca(eza #$e se re%aciona a% c$er&o menta% #$e eAiste dentro de% ser h$mano6 e% de% plexo solar re%acionado a s$ c$er&o emociona% y e% de %os 'enitales re%acionada a s$ rea%idad "!sico sensoria%. )asta e% reino 5egeta% a%can/a a "$ncionar con e% cerebro genita% y res&onde a este re%o4 bio%Cgico e%ementa% de %a nat$ra%e/a6 de modo #$e segn :$rd4ie""6 a estos seres 5i5os se %es %%ama -nicerebrales 0corres&ondientes a% as&ecto ,s&!rit$
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(anto3. ,% reino anima% %ogra &oner a "$ncionar e% seg$ndo cerebro $bicado en e% &%eAo so%ar6 res&ondiendo entonces a% re%o4 bio%Cgico #$e es m.s so"isticado #$e e% anterior. 7 estos seres 5i5os se %es %%ama bicerebrales 0corres&ondiente a% as&ecto )i4o3. G "ina%mente6 tenemos a% Reino )$mano #$e se s$&one corres&onde a %os seres 5i5os &ertenecientes a %os tricerebrales 0as&ecto Iadre3. (in embargo6 a%go eAtra8o oc$rre a#$!6 %os h$manos ren$ncian a s$ nat$ra%e/a menta% s$&erior de ta% manera #$e %a hacen degenerati5a6 entonces tienden a agotar r.&idamente s$s H &rocesos de asociaciCn H de a%g$nos de s$s tres cerebros6 &ro5ocando %a m$erte &remat$ra de $no de %os tres c$er&os a %os #$e cada cerebro est.n res&ecti5amente re%acionados. @o c$a% %os de4a &arcia%mente m$ertos a$n#$e en a&ariencia &are/can seres h$manos norma%es. Ior e% contrario6 si %ogran a%imentarse correctamente s$ c$er&o menta% &$ede &ro%ongar s$s &rocesos de asociacincuerda de s$ c$er&o emociona% y "!sico6 a%argando s$ eAistencia en 5e/ de acortar%a. Iodemos decir #$e e% h$mano-m.#$ina tiene #$e dar cuerda a s$s tres cerebros: ,% &ensante6 e% emoti5o y e% motor &ara #$e s$s res&ecti5os &rocesos de asociaciCn no se detengan y &$eda as! seg$ir 5i5iendo con s$s tres c$er&os. Ior#$e segn :$rd4ie""6 &$ede morir s$ centro motor y contin$ar &ensando y sintiendo6 es %o #$e %os m'dicos modernos %%aman hemi&%e4ia6 &ara&%e4ia o &ar.%isis &rogresi5a. @o #$e agota a a%gn cerebro antes de tiem&o son %as %%amadas H carreras H #$e %e hacen b$scar e% tri$n"o en e% es&acio eAterior ambienta% y m$ndano a "in de ser reconocido o ido%atrado &or %a co%ecti5idad. ,stas H acciones H de %a 5ida corriente son %os ab$sos #$e ace%eran %a m$erte &arcia% o tota% de% ser h$mano. Ior e4em&%o6 e% ab$so de% de&orte de %a g$erra &$ede ace%erar %a m$erte de% centro motor. ,n cambio6 %a m$erte de% centro emoti5o se debe a %os %%amados H artistas H #$e .5idos de "ama %%ega a caer en %a H &sico&at!a H o arte de a&render a sentir 0eAa%tar s$s emociones y sensaciones36 tambi'n se re%aciona a% %%amado a%tr$ismo emociona%. @a m$erte de% centro &ensante se debe a %a mec.nica de a&rendi/a4e raciona% moderno #$e in4iere demasiada in"ormaciCn &ero asimi%a &oco de modo #$e contina tan ignorante como antes o &eor an. Tambi'n se debe a %a &asiCn &or %os %ibros y &eriCdicos6 donde %a eAcesi5a asociaciCn de &ensamiento agota s$ cerebro &ensante6 sobre todo &or#$e no asimi%ar %o #$e recibe como in"ormaciCn. (i e% ser h$mano %ograra "$ncionar con $n condicionamiento s$4eto a s$ 5o%$ntad consciente $bicado en e% centro mismo de s$ ,(,N >76 entonces &odr!a contro%ar s$ destino en s$ ambiente eAterior6 &or#$e %o recibir!a desde H e% adentro de todo &osib%e a"$era H y em&e/ar!a a conocer e% m$ndo ta% como es y no como &arece. ,n este sentido6 ser!a como si estab%eciera $n reg$%ador #$e "$nciona &or e% e#$i%ibrio de "$er/as en $n re%o4 integrado6 donde %os tres cerebros "$ncionan como $n so%o y se reconocen como &arte de %o mismo. ,s e% ser h$mano #$e +iensa lo ;-e siente . siente lo ;-e 3ace6 todo esto a% mismo tiem&o. ,sto &ermitir!a no entregarse a asociaciones #$e son res$%tado de $no so%o de s$s cerebros6 de manera #$e &ermanentemente hace $n es"$er/o de conciencia en eterno &resente &ara &ensar %o #$e siente y hacer %o #$e &iensa y siente. Todo en $n acto $ni"icado y contin$o de s$ eAistencia #$e de esta manera ya es inmorta%6 es ti% a% cosmos y a %a rea%idad e5o%$ti5a de %a 5ida6 &recisamente &ara %a #$e est. dise8ado e% ser h$mano. De manera #$e em&ie/a a ser res&onsab%e y &or tanto ob4eti5amente %ibre. ($ mente se hace creati5a y constr$ye en e% eAterior e% m$ndo #$e 5erdaderamente desea6 no e% #$e %a 5ida %e o"rece accidenta%mente6 accidentes #$e "$ncionan con H cho#$es do%orosos H #$e %o "or/an a sobre5i5ir y %o hacen in"e%i/ en 5e/ de a$to-consciente y "e%i/. ,sto es %o #$e ense8a e% sabio orienta% +orge :$rd4ie"" 01100-114236 &rinci&ios e%ementa%es de% &sicoan.%isis eAistencia% #$e t$5o s$s or!genes en %a &si#$iatr!a e$ro&ea moderna. @a mani"estaciCn de La Presencia en %a conciencia indi5id$a%i/ada es %a &resentaciCn &a%&ab%e6 concreta6 de carne y h$eso de% a%ma misma. Iresente siem&re en todos %os Bni5ersos y todos %os m$ndos. @a mente es e% a%ma y es %a eAistencia6 e% #$e &ierde s$ H Isi#$is H tambi'n &ierde s$ 5ida emociona% y "!sica6 &or#$e todo es menta% y %a inconsciencia se sa%e de% es#$ema &s!#$ico &or %a
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tangente &er&endic$%ar de %a 5ida6 descendiendo hacia nada. ,% $ni5erso eAiste &or#$e eAiste e% indi5id$o6 este es e% "$ndamento de% eAistencia%ismo rea% donde H Go soy e% centro de% Bni5erso H y cada ser 5i5iente es 'ste H Go soy H. @a ra!ces "i%osC"icas de %a &sico%og!a eAistencia% h$manista moderna se ins&ira6 como di4imos6 en %a obra de (oren PierSegaard 01213-12553 "i%Cso"o dan's6 tambi'n en %os "i%Cso"os ,dm$nd )$sca% 01251-11323 y *artin )eidegger 01211-11743 con s$ obra: H(er y tiem&oH6 donde sinteti/a e% eAistencia%ismo y %a "enomeno%og!a "i%osC"ica de %a 5ida. @$ego hab!an de a&arecer grandes &sicC%ogos en e% desarro%%o de este ti&o de &sico%og!a como son @$dWing MinsWanger 0&si#$iatras s$i/os3 6 *edard Moss 0#$e &$b%icC en 11K3 ,stados Bnidos: Daseinsana%eyse and Isychoana%isis3 y6 -ictor ,. DranSi 0catedr.tico #$e en ne$ro%og!a y &si#$iatr!a en -iena3. ,% eAistencia%ismo cient!"ico moderno se di5ide en %a &arte H fenomenol'ica H #$e ana%i/a %o #$e s$cede a% ser h$mano desde s$ nacimiento hasta s$ m$erte y %a &arte de% H $istoricismo H #$e trata de demostrar #$e e% ser h$mano no %%ega a% m$ndo6 sino #$e es arro4ado a 'ste en "orma condicionada. @a tera&ia eAistencia%ista &arte de% reconocimiento de #$e %os seres h$manos est.n determinados a ser %ibres y esta %ibertad con%%e5a %a necesidad de ser res&onsab%es. De manera #$e no se trata de estab%ecer t'cnicas &ara in"%$ir e% com&ortamiento de %os indi5id$os6 sino de com&render a %a &ersona. <$e %a &ersona se con5en/a de #$e es res&onsab%e de s$ &ro&ia eAistencia6 no im&ortan %as condiciones eAteriores con #$e tenga #$e en"rentarse. @a &ersona debe se%eccionar %o #$e %os dem.s #$ieren #$e haga6 segn %o #$e e%%a misma desea hacer. Necesita a&render a tomar decisiones. @a conciencia %%e5a a e4istir6 &ero tambi'n a% con5encimiento de #$e &$ede &erderse en %a noeAistencia6 ta% como %o dem$estra %a m$erte "!sica o %os sentimientos de 5ac!o6 (o%edad6 ais%amiento6 "a%ta de identidad o a$to-conciencia #$e son m$chas "ormas de m$erte. ,n todo organismo hay siem&re $na corriente de mo5imiento hacia %a rea%i/aciCn constr$cti5a y e% eAistencia%ismo h$manista trata de enca$/ar a toda conciencia hacia esa rea%i/aciCn. @a meta es %a trascendencia organi/ada #$e %%ega mas a%%. de %a conciencia ordinaria. Tambi'n es "$ndamenta% &ara %a &sico%og!a eAistencia% h$manista #$e %a sociedad no an$%e %a im&ortancia indi5id$a% en $n intercambio din.mico de re%aciones entre indi5id$o y sociedad6 sin embargo6 a#$! %a doctrina eAistencia%ista se en"renta a series de di%emas como &or e4em&%o: Q,s e% ser h$mano ca&a/ de decidir y de ser %ibre con res&onsabi%idadR Iara res&onder a esta &reg$nta se generan dos corrientes6 %a &rimera se %%ama de H La comprensin H y estab%ece #$e e% indi5id$o #$e debe ser res&etado en s$ a$tonom!a6 &or#$e con"!a en #$e es ca&a/ de e%egir s$s &ro&ios com&ortamientos de %os #$e se hace res&onsab%e &ara s$ &ro&ia eAistencia6 desarro%%o &ersona%6 b$enas re%aciones con %a com$nidad en genera%6 etc. on"!a en %a "$er/a de s$ a$to-rea%i/aciCn y trascendencia &or#$e %a &ersona nace %ibre &or nat$ra%e/a. om&rende a %a &ersona como indi5id$o nico e irre&etib%e6 a$tCnomo e irrem&%a/ab%e. @a &ersona es $na tota%idad y e% eAistencia%ista com&rende s$s sentimientos6 necesidades6 &ensamientos6 deseos6 moti5aciones y actit$des. Ior s$ &arte %a corriente &esimista de% eAistencia%ismo se %%ama de H La manipulacin H6 &or#$e considera a% ser h$mano inca&a/ de ad#$irir %a res&onsabi%idad de s$ eAistencia y &or %o tanto6 no con"!a en '% &ara %a toma de s$s &ro&ias decisiones. ,% ser h$mano re#$iere $n contro% eAterno y no &$ede ser %ibre &ara e%egir y dar%e sentido a s$ 5ida. N$e5amente nos encontramos a#$! con $na de re&resentaciCn regresi5a de %a &sico%og!a sC%o #$e dis"ra/ada de eAistencia%ismo. ,n e"ecto6 %a mani&$%aciCn es $na &sico%og!a cond$ct$a% #$e reconoce a toda &ersona como h$manos-m.#$ina6 $na criat$ra bicerebra%es #$e es y debe ser mani&$%ada &ara #$e "$ncione6 ya #$e en rea%idad carece de indi5id$a%idad y es necesariamente de&endiente de% instinto co%ecti5o de es&ecie6 &or#$e desde s$ s$&er"icia% adentro6 %os instintos anima%es %o tienen esc%a5i/ado y tanto s$ gen'tica bio%Cgica como s$ ambiente eAterior inmediato contro%an tota%mente s$s actos motores6 emoti5os y raciona%es. ,s e% a$tomatismo de% com&ortamiento h$mano de modo #$e es &osib%e &redecir s$ eAistencia red$cida H a %o mismo H:
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>nstintos6 5io%encia6 degeneraciCn y m$erte. (e trata de $na m.#$ina #$e &$ede ser &rogramada. @a ed$caciCn entonces6 no consiste sino en ace&tar mec.nicamente &rogramas y no sC%o es innecesario sino &e%igroso &ara si mismo y todo s$ medio ambiente6 e% tratar de asimi%ar a%gn conocimiento #$e %e &ermita ad#$irir $na 5o%$ntad indi5id$a%i/ada. Masta contro%ar e% ambiente eAterior #$e 5a dirigido a estos h$manos-m.#$ina &ara tener ba4o contro% toda s$s a%mas6 $sando como a%imento de %os anima%es h$manos m.s "$ertes a %os m.s d'bi%es #$e a&arecen como Hm$ertos 5i5ientesH y as! es &osib%e ser5irse de e%%os &ara s$4etar%os a "ines es&ec!"icos de ac$erdo a %o inerte y de todo bien &ara o"recer%o a% ma%. @a mani&$%aciCn es $na corriente de eAistencia%ismo desh$mani/ado basado en %a noeAistencia de %a h$manidad #$e cae &or %a &endiente de $na &sico%og!a s$bh$mana donde todas %as &ersonas &ierden s$ eterno &resente y s$ es&acio 5ita% a cambio de nada. ,% eAistencia%ismo de H @a com&rensiCn H ama %a 5ida y de"iende $na indi5id$a%idad en toda &ersona &or e% so%o hecho de ser h$mano y tienen ra/Cn6 siem&re y c$ando toda &ersona sea $n ser tricerebra%es a$t'ntico y no $na m.#$ina en bio%Cgica bicerebra%. ,s decir6 #$e la indi)id-alidad no es -n 3ec3o a-tomtico en cada ser 3-mano a-n;-e lo +are2ca 6 &or#$e %a indi5id$a%idad y %a h$manidad rea% es res$%tado de %a e5o%$ciCn6 #$e a s$ 5e/ es res$%tado de %a conciencia. Ior %o c$a% e% tener $na a&ariencia de h$mano no garanti/a #$e todos seamos H seme4antes H6 #$e estemos res&ondiendo a% dise8o de imagen y seme4an/a cCsmica. Ior#$e como se ha com&robado cient!"icamente %os seres h$manos &odemos ser im.genes y seme4an/a de %os anima%es. ,% indi5id$o h$mano &ara eAistir debe de estar 5i5o y dis"r$tar de %a 5ida con %a res&onsabi%idad 5o%$ntaria #$e todo e%%o im&%ica6 de otra manera esa &ersona no &$ede ser e% centro de% Bni5erso6 ni &$ede ser $n H yo soy H &or#$e s$ yo soy res&onde so%amente a% a%ma anima% co%ecti5a 0s$bh$mana3. Bna &ersona &$ede creer #$e se %%ena c$ando en rea%idad se 5ac!a &or#$e %a %$/ y osc$ridad son "ines indi"erenciados y se &arecen en esto. (o%amente se &arecen a$n#$e en rea%idad %a @BE ,( *B@T>D>*,N(>?N7@ Bna &ersona &$ede creerse m.s 5i5a c$ando &recisamente s$s c$er&os interiores agoni/ando r.&idamente. Ior eso es m$y di"!ci% con5encer%a de s$ en"ermedad &or#$e s$ conciencia sensoria% %e hace creerse indi5id$a% c$anto m.s co%ecti5a es: H onciencia de% conciencia sin so%$ciCn. ,s di"!ci% #$e en %a 5ida sensoria% h$mana &odamos ace&tar tener o4os y no 5er6 o!dos y no esc$char6 &ie% y no sentir. (o%amente &or#$e no hay $n crecimiento interior #$e &ermita trans"ormarnos en a%go mas #$e sim&%e H&o%5oH de% #$e est. hecho e% c$er&o "!sico. ,n 5e/ de 5o%$ntad se desarro%%a %o 5o%$ntarioso6 sacri"icando toda esencia con ta% de ceder mec.nicamente a %a corr$&ciCn6 en "in6 %o i%$sorio. @a mani&$%aciCn es %a tesis cient!"ica corres&ondiente a $na &sico%og!a cond$ct$a%. ,n cambio6 %a com&rensiCn es %a ant!tesis cient!"ica corres&ondiente a %a &sico%og!a &sicoana%!tica. G e% eAistencia%ismo h$manista es %a s!ntesis cient!"ica #$e sC%o es &osib%e &ara a#$e%%os #$e %ogran des&ertar s$ conciencia y nacer como h$manos indi5id$a%es desde e% 5ientre #$e re&resenta %a es&ecie h$mana tota%6 hacia %a rea%idad cCsmica desc$briendo as! n$estro origen en e% macrocosmo y no so%amente %o terrestre. ,% indi5id$o as! de4a de eAistir &ara %a sociedad h$mana co%ecti5a debido a #$e ha entrado a% reino de %a eAistencia rea%6 mientras #$e %a sociedad h$mana como es&ecie bio%Cgica se enc$entra en e% reino de %a no-eAistencia. ,% indi5id$o es in5isib%e a %os intereses cond$ct$a%es de %a co%ecti5idad sin embargo6 es %a "$ente de 5ida de% &%aneta y e% destino de %a h$manidad. ,sto ha oc$rrido $na y otra 5e/ c$ando a&arece $n g$!a o %!der de %a h$manidad y e%%os son %os #$e hacen e5o%$cionar a toda %a ci5i%i/aciCn. Ior#$e %os indi5id$os mad$ros son e% a%ma de% m$ndo. G hacen &osib%e e% contacto entre %a es&ecie in"raconsciente y ristos6 #$e es ($&raconsciente. (o%amente e% desarro%%o de %a 5o%$ntad dentro de% ser h$mano6 &$ede atraerse %a atenciCn de %a 5o%$ntad trascendente %%amada ristos 0 risto--irgen3 #$e 5iene6 no de% ambiente eAterior inmediato6 sino de% interior de todo &osib%e eAterior6 es decir es de seres 5i5os y &ensantes #$e inc%$yen a %os c$er&os sidera%es m.s a%%. inc%$so de n$estro sistema so%ar. ,sta re%aciCn de
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,N,R:L7( entre %os &eregrinos h$manos en e5o%$ciCn y %a +erar#$!a sin &rinci&io ni "in %%amada risto--irgen es $na rea%idad &ara %os seres conscientes6 no &ara %os inconscientes. 7s!6 c$ando e% disc!&$%o est. &re&arado a&arece e% maestro6 &ero e% disc!&$%o #$e no %e hace $n "a5or a% *aestro Rea% en ser s$ disc!&$%o6 sino #$e e% *aestro es #$ien tiene %a necesidad de ace&tar%o &or#$e e% disc!&$%o mismo reconoce #$e necesita $n 4e"e #$e tenga o4os6 o!dos y c$er&o ca&a/ de &ercibir %o #$e &or s! mismo e% disc!&$%o no &$ede. ,% disc!&$%o ace&ta %a 5o%$ntad de% *aestro sin &or e%%o &erder s$ indi5id$a%idad o degradarse. 7s! es como se inician %as 5erdaderas re%aciones h$manas6 e% amor sin intereses creados y %a a&ariciCn de $na Sa(rada Tradici/n Inicitica6 &resentada &or $na 7samb%ea de (abios organi/ados en ?erar%ua septenaria Mundial a imagen y seme4an/a de %as siete g%.nd$%as endCcrinas de% &%aneta Tierra6 com&rendido como $n gran ser 5i5iente re%acionado a %a gran sociedad macrocCsmica #$e es e% Bni5erso in"inito. ,% indi5id$o eAistencia% h$mani/ado6 en 5e/ de ser in"%$ido &or e% orden socia% eAterior #$e contro%a a %a es&ecie h$mana a tra5's de %a mani&$%aciCn "r!a y ca%c$%ada6 de %os "$ertes sobres %os d'bi%es6 '%6 como indi5id$o consciente es #$ien ahora in"%$ye a% g'nero h$mano y en 5e/ de retirarse de% m$ndo eAterior a 5i5ir ais%ado en %as monta8as6 &artici&a de% &rogreso de toda %a ci5i%i/aciCn6 desarro%%ando %a tecno%og!a6 ciencias y todo a#$e%%o #$e acer#$e a% m$ndo terrestre con e% cosmos. Iara as!6 dar testimonio de H de Dios en acciCn H. ,s e% H tocar a% m$ndo eAterior sin tocar%o H6 5i5ir a%%! y no mancharse6 eAistir y &asar desa&ercibido. )acer 5isib%e e% Reino de %os cie%os en %a tierra y sin sa%irse de $n m$ndo &ro&io a%can/ar a% m$ndo entero6 en si%encio. 7s! se &enetra a% c$arto camino #$e es 5i5iente6 $na matesis de &sico%og!a %%amada G?:)>(*? 0@a doctrina de todos %os caminos &osib%es36 $n es&!rit$ $ni5ersa% a% c$a% todo %e &ertenece y #$e %a &sico%og!a moderna %%ama &sico%og!a :eta%tista c$yo &adre es DredericS (.. Ier%s 01213-11703 ,n e% Bni5erso rea% y no cabe %a inconsciencia6 &or#$e %a inconsciencia es e% camino de %a m$erte. ,n e% Bni5erso rea% sC%o tiene cabida %a conciencia #$e se desarro%%a desde %a >n"raconsciencia a %a ($&raconsciencia a tra5's de% indi5id$o6 imagen y seme4an/a de% 7bso%$to dentro de% c$a% son &osib%es todas %as co%ecti5idades organi/adas en sociedad. Toda %a mani"estaciCn es res$%tado de %a acti5idad menta% y as!6 en 5e/ de #$e %a mente sea in"%$ida en rea%idad es %a #$e hace a% m$ndo6 inc%$so es %a ca$sa de todo ambiente eAterior o materia bio%Cgica concreta. @a 5o%$ntad %o es todo y s$ &er"ecciCn se %%ama H 5o%$ntad de amar H. Ta% como $n esc$%tor hace con %a materia &rima #$e tienen s$s manos. ,stas son sm(olos "i"ientes #$e 5an m.s a%%. de %a ra/Cn &ara mostrarnos %a rea%idad. ,stos s!mbo%os son in"initos &ara #$e %a conciencia se desarro%%e tambi'n de manera in"inita. omo dice +$ng en H ,% )ombre y s$s s!mbo%os H: H Toda &erce&ciCn es tras%adada a% reino de %a mente y dentro de %a mente se con5ierte en s$cesos &s!#$icos #$e no tienen "in. Ior %o tanto6 cada eA&eriencia es i%imitada6 cada materia es in"inita H. 7s! "$nciona e% reino de %a &si#$is donde H Todo es menta% H sin de4ar de ser %o #$e es. N$estra conciencia6 en $na &ers&ecti5a de &erce&ciCn o de tiem&o-es&acio6 &$ede ser %imitada6 sin embargo6 a%go &$ede e5adirse a&arentemente de a%%! sin cesar de eAistir6 as! como $n a$tomC5i% &$ede desa&arecer de n$estra 5ista &ero sig$e eAistiendo. Dentro de n$estra mente $nos &ensamientos &$eden irse y des&$'s 5o%5er6 &or#$e %a concentraciCn o en"o#$e de %a conciencia es %o #$e hace #$e seamos conscientes o no de a%go 0esto es %o o&ina +$ng en s$ obra citada3. @o #$e se o%5ida no &or eso est. destr$ido6 sig$e eAistiendo y &$ede ser trans"ormado. 7s! es cCmo 5amos desc$briendo a% m$ndo dentro de $na e5o%$ciCn indi5id$a% #$e nos es &ro&ia. Bn m$ndo #$e ya era &ero #$e em&ie/a a ser con"orme como indi5id$os %o desc$brimos. @a rea%idad es %a misma &ero no signi"ica %o mismo &ara todos6 &or#$e no todos tenemos e% mismo desarro%%o menta% ni &ercibimos de %a misma "orma $no o 5arios s!mbo%os. @o #$e in"%$ye a $no in"%$ye a otros6 &ero no de %a misma manera. @o #$e es Rea% &ara $nos no %o es necesariamente &ara %os dem.s. @a +erar#$!a ,( necesaria &ara estab%ecer $n orden $ni5ersa% de %a mente in"inita.
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@os s!mbo%os se dan en todos %os m$ndos6 %o mismo en %os s$e8os #$e en %a rea%idad &or#$e son mani"estaciones &s!#$ica de% indi5id$o micro o macrocCsmico ya #$e =@ es %a nica rea%idad. ,% c$er&o h$mano es $n m$seo de Crganos como $n rec$erdo siem&re &resente de %a historia de %a e5o%$ciCn bio%Cgica #$e ya "$e6 entonces e% es&!rit$ intangib%e es $n rec$erdo de %a historia de %a e5o%$ciCn 5i5iente #$e ser. en e% "$t$ro6 y todo e%%o oc$rre dentro de %a mente de% indi5id$o siem&re &resente #$e eA&ande s$ a#$! y ahora. ,% indi5id$o consciente es e% s!mbo%o 5i5iente de% camino de cristos 0 risto--irgen3 #$e a$n#$e es in"inito6 &ermanece y se hace "inito en %a eA&eriencia &artic$%ar de cada indi5id$o en e5o%$ciCn. No &$ede cambiarse %a rea%idad6 &ero si &$ede trans"ormarse hacia mayor bien6 &or#$e esa es s$ nat$ra%e/a abso%$ta. DredericS (.. Ier%s considera a% organismo como $n todo m.s #$e como &artes #$e "$ncionan &or se&arado y esta es %a base de %a &sico%og!a gesta%tista. )ay $na din.mica ho%!stica en e% "$ncionamiento de% organismo h$mano6 en e% c$a% e% indi5id$o y e% medio son &arte de $n cam&o nico interact$ando contin$amente. ada &arte de% organismo est. %igada con ,@ T?D? %o c$a% %%e5a a %a &sico%og!a a &oner mayor im&ortancia en e% &resente #$e en %as ca$sas &asadas. Iara Ier%s %a "$nciCn de %os instintos es de5o%5er%e a% organismo s$ e#$i%ibrio de manera #$e no hay instintos b.sicos es&ecia%es sino #$e todos son im&ortantes y son eA&resiCn directa de %os instintos org.nicos. ,sto %%e5a ".ci%mente a% conce&to de #$eH El instinto es el e%uili(rio de lo normal a tra"#s de la so(re"i"encia H. @o N?R*7@ &ara $n h$mano s$&erior es s$&ra-norma% &ara e% resto de %as criat$ras h$manas y e% instinto m!stico-cient!"ico #$e eA&erimenta %a eAistencia de $n m$ndo s$&erior6 corres&onde a %os seres m.s "$ertes no en %o anima% sino en %o es&irit$a% de% a%ma6 #$e no &or e%%o de4a de ser $na rea%idad concreta o e5idente. @a *ente misma es entonces $n instinto con e% #$e %a 5ida im&$%sa a todas %as criat$ras a sobre5i5ir. Ior eso &ara Ier%s %a mente y e% c$er&o no &$eden se&ararse6 como no &$eden hacer%o tam&oco e% s$4eto y e% ob4eto6 e% organismo y e% medio ambiente6 ni e% tiem&o y es&acio. @a ca$sa y e% e"ecto siem&re est.n im&%!citos en %a $nidad. ,stos son %os &rinci&ios b.sicos de %a com&rensiCn de% Bni5erso como $n organismo 5i5o6 donde todo influ e a todo &ara conser5ar %a $nidad. Todo %o #$e a&arece no es cas$a% sino 7B(7@6 y %o mismo oc$rre con %o #$e desa&arece6 &or#$e todo obedece a $n I%an Csmico. omo %o eA&resa DredericS Ier%s: H ,% m$ndo no est. se&arado de% #$e %o &ercibe6 sino #$e se enc$entra tan $nido #$e %a gente crea y constit$ye s-s +ro+ios m-ndos6 de ta% modo #$e e% m$ndo eAiste &ara $n indi5id$o determinado6 como s$ &ro&ia re5e%aciCn de ese m$ndo. @os "$ndamenta% es %a >NT,N >FN ya #$e %a mente y reconocimiento deben entenderse como >NT,N >FN H. ,n otras &a%abras: H Todo es menta% y donde &ones t$ mente en eso te con5iertes H. ,% interior y eAterior son BN? en todo acto de %a in"ormaciCn de% estado de sa%$d de% &aciente. ,s necesario 4erar#$i/ar %as necesidades de %o organismo &ara estab%ecer $n orden cient!"ico en %a 5ida de% indi5id$o. @a tera&ia gesta%tista no consiste en esc$dri8ar en e% &asado6 sino en #$e e% &aciente se concentre enteramente en s$ IR,(,NT,6 y todo %o &rob%emas sin reso%5er de% &asado ir.n s$rgiendo ine5itab%emente como &arte de %as eA&eriencias &recedentes. (e trata de $n H contin$$m de conocimiento H como $n medio &ara estim$%ar e% a$to-conocimiento. ,A&erimenta siem&re e% instante act$a% nos mantiene en %a conciencia6 mientras #$e %o #$e nos %%e5a a %os rec$erdos6 eA&ectati5as y asociaciones6 ya no saca de ese ?NT>NBB*. Todo organismo est. dise8ado y tiene %a ca&acidad de a%can/ar $n e#$i%ibrio C&timo con e% medio6 conoce y eA&erimenta bien con %a 4erar#$!a de necesidades y &ara e%%o6 se re#$iere de $n (aber $ni5ersa% sobre e% organismo tota%6 &$es cada &arte tiene s$s necesidades y es indis&ensab%e coordinar todas %as 4erar#$!as. ada ser h$mano tiene e% &oder de e%egir 0determinarse3 como re%acionarse con e% medio. )ay #$e tras&asar %as 7I7( s$&er"icia%es de n$estra &ersona%idad y todos s$s h.bitos mec.nicos a "in de %%egar a%gn d!a a ser a$t'nticos y nat$ra%es. (in embargo6 a &esar de %os es"$er/os de Ier%s &or estab%ecer $na *7T,(>( D,
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I(> ?@?:L7 en $n camino donde e% es&!rit$ &$eda sentirse y e% a%ma &$eda 5erse 0de %a misma manera cCmo es &osib%e &ercibir a% c$er&o "!sico36 %os seg$idores de %a tera&ia gesta%tista no enc$entran ".ci% 5i5ir esta e%e5ada doctrina6 incor&orando me/c%as di5ersas de %a &sico%og!a anteriores6 ta% como %e oc$rriC a% eAistencia%ismo h$manista c$ando se di5idiC en dos corrientes. G es #$e como dice e% sabio 5ene/o%ano doctor +os' *an$e% ,strada: H ,% (endero es >ndi5id$a%. Iisar e% ,% (,ND,R? de %a >N> >7 >FN R,7@ es entrar en acti5idad6 &racticar%o en carne 5i5a6 &royectar%o hacia %os dem.s y no so%amente di5agar sobre '%. Di5agar sobre '% ha &ertenecido a %a >niciaciCn (imbC%ica 0teor'tica3 H. ,s m$y comn #$e %os &ensadores con"$ndan e% 5i5ir e% &%acer e"!mero de s$ &resente ba4o narcCticos de s$s instintos anima%es y todos s$s 5icios h$manos6 con e% H eterno &resente H6 donde no basta $n conocimiento raciona% o &arcia% de %a 5ida6 sino $na a&ert$ra cient!"ico-re%igiosa $ni5ersa% #$e &onga a n$estros &ies y cabe/a en disci&%inas trascendenta%es como e% c$idado de n$estra a%imentaciCn "!sica &ara #$e sea o5o-%acto-5egetariana. 7s! como %a &r.ctica diaria de e4ercicios &ara e% e#$i%ibrio de %as g%.nd$%as endCcrinas6 segn %o ense8a a %a ciencia yoga 0BniCn36 combinado con otras &r.cticas &sico-cor&ora%es como e% Tai-chi. Tambi'n %a a%imentaciCn emociona% y menta% debe de ser c$idada con ciencias teCrico-&r.cticas de s!ntesis como son %a osmobio%og!a y %os di5ersos m'todos de meditaciCn. 7s! como otras ciencias s$&eriores casi desconocidas de %as mayor!as en occidente y tambi'n en ?riente &or e4em&%o: @a 7r#$eometr!a6 c.ba%a6 magia 0s$&ra"!sica36 a%#$imia 0s$&ra-#$!mica36 re%igiCn $ni5ersa%6 etc'tera. Todas est$diadas con $n es&!rit$ abierto y %ibre de &re4$icios6 hasta #$e en cada hogar6 em&resa6 &arte6 $ni5ersidad6 etc'tera6 haya $n %$gar destinado a estas &r.cticas de e#$i%ibrio endocrino%Cgico6 ya #$e todos %os &rob%emas &sico%Cgicos #$e arro4an a% g'nero h$mano a todo ti&o de degeneraciones6 se debe ca$sa%mente a $n dese#$i%ibrio endocrino%Cgico6 &or#$e a%%! se asienta e% a%ma $ni5ersa% #$e es %a base de %a ,TI,R>,N >7 *,NT7@6 ta% como %o de"ine %a iencia de %a Isico%og!a.

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PSI!OLOGA TRAS!ENDENTAL @7 D, @a "e de %a conciencia es @ibertad @a "e de% sentimiento es debi%idad @a "e de% c$er&o es est$&ide/. ,@ 7*?R ,% amor de %a conciencia &ro5oca %o mismo en res&$esta ,% amor de% sentimiento &ro5oca %o contrario ,% amor de% c$er&o de&ende de %a a"inidad astro%Cgica y %a &o%aridad. @7 ,(I,R7NE7 @a es&eran/a de %a conciencia es D$er/a @a es&eran/a de sentimiento es ser5id$mbre @a es&eran/a de% c$er&o es %a en"ermedad %%amada: H ma8ana H. -+orge >5ano5ich :$rd4ie"",ra $na 5e/ $n hombre #$e se encari8o m$cho de $n mono sim&.tico y 4$g$etCn6 hasta sentir%o &arte de s! mismo. ,ste mono em&e/C a sentirse im&ortante6 con5irti'ndose en egC%atra6
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ca&richoso y chanta4ista hasta #$e se desc$briC a si mismo como ,@ 7*?6 esc%a5i/ando a% hombre #$ien no &od!a saber hasta #$' &$nto era esc%a5o6 &or#$e e% mono ten!a m$cho c$idado de hacer%e creer #$e ahora m.s #$e n$nca e% hombre mismo seg$!a siendo e% amo. Iero e% mono era insaciab%e6 cada 5e/ s$s &edidos eran m.s anorma%es6 es decir6 bestia%es. 7%go andaba ma% en esta eAtra8a "raternidad de desemejantes6 y $n d!a e% hombre desc$briC #$e no &od!a ser como e% mono &or mas #$e %o intentara y #$e ese amor era sim&%emente $na debi%idad de si mismo6 -na necesidad de necesitar ser necesitado y $n &erdCn a %os instintos y debi%idades de% mono &or con5eniencia de #$e e% mono y %os otros hombres d'bi%es tambi'n %e &erdonaran de antemano todas s$s debi%idades6 mientras todos 4$ntos se iban hacia e% caos y g$iados &or e% )omo (a&iens. ,ntonces comen/C $na %$cha "ero/ entre e% mono y e% hombre &ero e% mono siem&re 5enc!a haci'ndose m.s ast$to6 desa%mado y cr$e% con e% hombre6 contro%.ndo%o sobre todo a tra5's de todo %o #$e e% hombre amara o deseara6 &rinci&a%mente H %a m$4er H. (iem&re e% bien y e% ma% %$chando donde e% ma% a%imentaba mayor im&ortancia y a% "ina% era e% nico bene"iciado. ,% hombre ya cansado 5i5!a en agon!a eterna &or#$e no &od!a morir a$n#$e %o deseaba6 ya #$e %a nat$ra%e/a de ese hombre era %a inmorta%idad. ,m&e/C a des&reciar a toda esa abs$rda %$cha entre e% bien y e% ma% &ara bene"icio de% ma% y agobiado de %as tinieb%as retiro s$ atenciCn de% mono6 de s$s estrategias6 de s$ &e%igrosidad y de s$ eAagerada im&ortancia #$e hab!a ac$m$%ado desde e% d!a en #$e e% hombre se a&iado de '% y %e cediC &arte de s$s ser. ,% hombre b$scC %a &a/6 s$ origen rea% y %a %$cha terminC6 a&areciendo ante s! mismo R>(T?( #$e siem&re %o hab!a es&erado6 &ero #$e e% hombre mismo no estaba %isto &ara atender &or#$e e% mono y ristos no caben en e% mismo cora/Cn. ,% hombre se &$so de &ie y recordC todo6 echando a% mono de s$ 5ida y de s$ mente. ,ntrC a %a 5ida h$mana norma%6 donde e% bien es inconci%iab%e con e% ma% &or#$e Q7caso es b$eno &ara e% bien dedicarse y dar%e tanta im&ortancia a% ma% como &ara insistir inti%mente en eA&%icar%e a% ma% &or#$e e% ma% es ma% con %a es&eran/a de redimir%oR Q? es ti% &ara $n ser 5i5o insistir en hacer hab%ar a $na &iedraR Q<$i/.s entonces en reconocer%e 5ida a $n m$8eco de &%.stico ta% como %o hacen %os ni8os c$ando 4$egan con s$s 4$g$etesR ,% maestro en ristos 5o%5iC hacia e% hombre y e% hombre %e di4o: -,stoy %isto &ara %$char &or#$e #$iero a%can/ar e% &ara!so. G e% maestro conteniendo $na sonrisa enigm.tica %e contestC: -,% &ara!so em&ie/a a#$! y ahora siem&re en e% eterno &resente6 en ese contro% se agota toda %$cha. on e% desarro%%o de %a 5o%$ntad "!sica6 emociona%6 menta% y es&irit$a%6 %a "ac$%tad raciona% de %a criat$ra h$mana enc$entra s$ "$ente en %a nat$ra%e/a de %os TR,( 7*>N?( (BI,R>?R,(: ,% de es&inas6 e% de rosas y es&inas y e% de R?(7( sin es&inas. G esos tres caminos son BN?6 so%amente &or#$e esto siem&re ha sido as! segn %as %eyes &sico%Cgicas de %a 5ida. @a &sico%og!a act$a% no tiene "$t$ro como ciencia a menos #$e sea ca&a/ de estabi%i/arse de ac$erdo a %os %timos a5ances cient!"icos #$e han de darse en %a 5ida h$mana. @os casos de ne$rosis6 drogadicciCn6 es#$i/o"renia6 %oc$ra en todas s$s esca%as6 etc'tera necesitan #$e %a &sico%og!a tenga e% 5a%or cient!"ico &ara est$diar %os hechos &aranorma%es y s$bnorma%es a "in de im&oner $n orden cient!"ico en todo ti&o de conocimiento &sico%Cgico. ,% cient!"ico est. ob%igado a de4ar s$s g$stos6 intereses creados y s$s &re4$icios &ersona%es a $n %ado c$ando se trata de% est$dio en in5estigaciCn de los $ec$os6 de otra manera %a &sico%og!a como ciencia estar. destinada desa&arecer. La astrolo'a es e% est$dio de %a &si#$is de% Bni5erso y merece ser in5estigada seriamente. ,% caso de %a eAistencia de O"nis y &ersonas #$e se ha desc$bierto #$e 0a% &oner%as en estado hi&nCtico3 %%e5an $na do(le "ida6 $na en esta dimensiCn y otra como eAtraterrestres. @os "enCmenos de percepcin extrasensorial y e% est$dio de %a %%amada H aura H deben de tener $n seg$imiento eA&erimenta% ya #$e es &osib%e6 de ac$erdo a %a tecno%og!a moderna6
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hacer $n a&arato &ara contem&%ar e% cam&o e%ectromagn'tico #$e se enc$entra a%rededor de% c$er&o "!sico y de toda &art!c$%a o .tomo materia%. ,sto &ermite diagnosticar me4or e% estado de sa%$d de $na &ersona como $na medicina &re5enti5a. G no hab%amos de %as serias &osibi%idades de in5entar $n te%'"ono &ara ca&tar "rec$encia de otras dimensiones6 #$e6 &or e4em&%o6 nos &ermitan com$nicarnos con a%g$ien recientemente de4C s$ c$er&o "!sico sin &ara e%%o tener #$e rec$rrir a $no de %os %%amados H medi$ms H o H es&iritistas H. ,n %a re%aciCn entre &sico%og!a y ar#$itect$ra es &osib%e est$diar %as estr$ct$ras en "orma de &ir.mide y %os estados &s!#$icos #$e des&ierta en s$s habitantes6 %o mismo #$e %as di5ersas estr$ct$ras de ciertas catedra%es y tem&%os re%igiosos6 etc.. @a "isio%og!a es %igada con %a endocrino%og!a a% sistema cerebro-es&ina% y e% sistema ner5ioso &ara e% est$dio de %os %%amados H chaSras H o "$ente de &oder6 origen de todo inicio hormona% a tra5's de %as g%.nd$%as endCcrinas. ,stab%eciendo adem.s $na ana%og!a de toda "isio%og!a con %a de% &%aneta Tierra mismo6 considerado como $n ser 5i5iente y &ensante6 %o mismo #$e todo c$er&o sidera% o .tomo. (e com&render. entonces6 %a gran simi%it$d #$e hay entre $n centro sagrado geomagn'tico y $na gran g%.nd$%a endCcrina de %a Tierra en s!. ,sto comen/ar. a dar res&$esta a %o #$e son H %as &$ertas dimensiona%es H #$e hay en ciertos %$gares de %a s$&er"icie terrestre donde cosas y &ersonas desa&arecen. Tambi'n %os %%amados H *i%agros c$rati5os H y %os %$gares sagrados de c$raciCn. Todo esto eA&%icado cient!"icamente6 como %o ha sido tra5's de +esh$cristo6 *esmer6 e% doctor de %a Derriere6 etc. (i em&ie/a a hacerse esto con esta y otras ciencias6 a&arecer. $na gran cantidad de &ersonas dis&$estas con5ertirse en cient!"icos6 sin ningn otro mC5i% #$e enri#$ecer s$ &ro&io m$ndo en todo sentido y no so%amente mo5ido &or intereses materia%istas6 me/#$inos o mo5edi/os. @a ciencia &sico%Cgica as! trans"ormada enc$entra s$ ra/Cn de ser reso%5i'ndose en s$ c$mbre "i%osC"ico-&r.ctica en $na Isico%og!a o H iencia Goga H #$e es e% &rinci&io de toda &sico%og!a trascendente6 haciendo de %a &sico%og!a %a ciencia de todas ciencias. ,n e"ecto6 todo 5erdadero &sicC%ogo es ante todo $n yoghi y $n osmobiC%ogo es decir6 $n sacerdote sin $ni"orme ni ga%ardCn eAterior6 $n &ensador $ni5ersa%6 en "in en $n T),? >,NTLD> ? en toda %a eAtensiCn de %a &a%abra6 &or#$e est$dia todas %as re%igiones y todas %as ciencias. ,s $n m'dico de a%mas &ero ante todo6 $n m'dico de s! mismo. G desde %$ego6 m$cha de %a in"ormaciCn #$e %%ega a obtener de s$ &ro&io desarro%%o &s!#$ico es con"idencia%. Ior e4em&%o6 con e% a&arato &ara 5er e% H a$ra H de $na &ersona6 e% m'dico desc$brir. #$e hay $n co%or &re&onderante y b.sico #$e de"ine cierto H ni5e% conciencia H. Ior e4em&%o se dice #$e %os de aura "erdosa est.n a&enas entren.ndose en e% H a$%a de %a ignorancia H corres&ondiente a% camino de es&inas. ($s necesidades bio%Cgicas deben satis"acerse antes #$e %as es&irit$a%es y en e%%o se "$ndamenta s$ 4$sto y nat$ra% sentido &ro&io de sobre5i5encia6 en genera% s$s c$er&os son "$ertes o m$y magn'ticos y atracti5os bio%Cgicamente6 sobre todo en e% caso de %as m$4eres. Todo estar. bien mientras se %es de %o #$e necesiten6 &ero dentro de $n orden 4er.r#$ico $ni5ersa%. Ior#$e no &$eden a%can/ar6 no se %es &$ede &ermitir ni necesitan m.s a%%. de H %a casta de %os comerciantes H6 sa%5o en %os cic%os histCricos donde %a democracia in"erior se im&one sobre %a rea%e/a s$&erior. on traba4o intenso es &osib%e desarro%%ar e% a%ma y me4orar e% co%or de% a$ra &ara #$e &re&ondere e% color rosa y %$ego el azul corres&ondiente a% H a$ra de% a&rendi/a4e H #$e es e% camino de rosas y es&inas6 a"!n a %a casta de %os g$erreros re&resentando a &ersona4es ca&aces de desem&e8ar ciertos &$estos im&ortantes en %os gobiernos. @$ego tambi'n se enc$entran a%g$nos s$&er h$manos i%$minados #$e son de 7BR7 7*7R>@@?-D?R7D7 con $n &enacho m$%tico%or en %a coroni%%a de %a cabe/a y se enc$entran en e% H aura de la sa(idura H6 e% camino de rosas sin es&inas y #$e &ertenece a %a casta de %os Mrahmanes o a%tos iniciados. Todo este conocimiento em&ie/a con %a bs#$eda y %a in5estigaciCn de% H eslab/n +erdido de la +sicolo(,a H6 es decir6 de %o #$e e% maestro Tibetano %%ama 0en s$ obra H Tratados sobre D$ego Csmico3: EL !UERPO ET'RI!O6 #$e es %a "orma m.s materia% de %a &si#$is 0mente36 en donde
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tiene s$ ra!/ todo %o "!sico 5isib%e y concreto. (o%amente con %a com&robaciCn cient!"ica de %a eAistencia de% H c$er&o et'rico H es &osib%e #$e e% &sicC%ogo %%eg$e a eA&erimentar en carne &ro&ia %a rea%idad de @7 *,NT, misma y &osteriormente de% ,s&!rit$. ,sta es %a "$ente de toda "isio-&sico%og!a y astro-&sico%og!a. ,ste es e% &rinci&io de% <B>NT? 7*>N? %%amado de la Inteli(encia Acti)a o camino de ,s&inas6 como s!ntesis de %os c$atro caminos anteriores. Iara desc$brir %a eAistencia de% H c$er&o et'rico H hay #$e ade%antarse a% criterio cient!"ico $s$a% y tambi'n a %a '&oca iniciando una experimentacin desarrollo ps%uico indi"idual en nosotros mismos6 #$e di"!ci%mente &$ede ser ace&tado &or e% dogma cient!"ico materia%ista. ,n e"ecto6 %a ciencia %%amada moderna est. dis&$esta a e4ercer s$ "ac$%tad raciona% &ara disc$tir cient!"icamente %os hechos "!sicos &ero es inca&a/ de trascender %a &ro&ia "ac$%tad6 cognosciti5a a tra5's de %a ra/Cn6 como &ara desarro%%ar $na a$t'ntica sabid$r!a. @a ra/Cn nos &ermite inter&retar e% m$ndo6 disc$tir%o6 di"erenciar%o y hasta trans"ormar%o. Iero a$n as! y a &esar de #$e %a ciencia saca de %a ignorancia a %a criat$ra h$mana6 no %e e5ita s$ &roceso degenerati5o y morta%6 &or e% contrario %o 4$sti"ica6 con $n conocimiento #$e es in"inito hacia a"$era. @a criat$ra h$mana no &asa a %a 5erdadera s!ntesis de s$ eAistencia y s$ 5ida no de4a de ser $na teor!a &or m.s #$e se mani"ieste $n desarro%%o tecno%Cgico c$%t$ra% a&arente en %a %%amada H ci5i%i/aciCn H. Todo &or#$e la facultad racional por s sola es incapaz de transformar a nuestro propio mundo &or#$e Hn$estro &ro&io m$ndoH trata de $na sabid$r!a in"inita hacia adentro6 5erdadera esencia de toda actit$d cient!"ica y %ibre de &re4$icios. Bna ciencia trascendente es $na eA&eriencia indi5id$a% #$e es im&osib%e instit$ciona%i/ar sino como e"ecto de% desarro%%o de %as conciencias. ,sto es H &isar e% (endero de %a rea%i/aciCn H #$e nos hace a cada indi5id$o ser e% (endero mismoU es e% camino eA&erimentado en H carne 5i5a H y %a &r.ctica en acciCn #$e em&ie/a a &artici&ar de% eterno &resente como $n hecho integra% de% ser #$e se desc$bre y rea"irma: entro de% Bni5erso. ,n %os caminos anteriores a% <B>NT? 7*>N? no se &$ede ace&tar %a rea%idad sin antes obedecer a toda %a organi/aciCn cient!"ica H o"icia% H estab%ecida &or %a h$manidad en genera%. Iero %amentab%emente esta H %ega%idad cient!"ica H im&%ica $na serie de dogmas cient!"icos a &riori6 as! como intereses creados de %os "$ertes sobre %os d'bi%es. ,s nat$ra% #$e esto ob%ig$e a todo e% #$e se #$iera %%amar ient!"ico6 a c$brir $na sec$encia acad'mica de a&rendi/a4e o"icia%6 antes de tener derecho 7 I,N(7R &or s! mismo. ,n gran medida se in5enta $na necesidad inconsistente encargada de considerar indis&ensab%e &edir &ermiso a %os #$e re&resentan H o"icia%mente %a %ega%idad cient!"ica H &ara I,N(7R o &ara a&ortar a%gn bien a% m$ndo. Ior e4em&%o6 si a%g$ien go/a de %a "ac$%tad de c$rar &$ede #$i/.s %%egar a hacer mi%agros6 &ero no im&orta tanto #$e e% &aciente sea sanado6 esa c$raciCn ser. recha/ada &or#$e no "$e $n H cient!"ico o"icia% H#$ien %a rea%i/C. ,n cambio6 si este %timo hace $na m$y b$ena cir$g!a a $na &ersona6 no im&orta #$e e% &aciente m$era en e% &roceso6 con ta% de #$e %a o&eraciCn sea $n 'Aito. @o mismo oc$rre con a#$e%%os #$e &or e4em&%o6 a&renden com&$taciCn &or medios a$todid.cticos o #$e in5entan a%gn a&arato ti%. orren e% &e%igro de #$e s$s ideas %e sean robadas &or %os H cient!"icos %ega%es H. Iero a &esar de todo esto est. demostrado #$e m$chas t'cnicas o conocimientos &$eden ser a&rendidos &or %as &ersonas con ta% de #$e tengan $na iniciati5a s$"icientemente indi5id$a%6 sin #$e deban hacer %argos recorridos de a&rendi/a4e acad'mico6 tam&oco signi"ica #$e sea inti% $na carrera &ro"esiona% &or e% contrario6 es %a manera $s$a% de a&rendi/a4e. @o "$ndamenta% es com&render #$e el estudiante no de(e ser o(li'ado a in'erir una 'ran cantidad de informacin de manera 9 mecnica 9& #$e &ara s$s intereses &artic$%ares y rea%es es inti%. (in embargo6 %as instit$ciones cient!"icas insisten en #$e deben de c$idar %os conocimientos #$e mora%mente reconocen como $ni5ersa%es6 &ero #$e desgraciadamente casi siem&re se con5ierten en intereses creados y &ri5ados &ara #$e a%g$nos &$edan sentirse seg$ros con: Nombres6 t!t$%os o
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reconocimiento socia%es. De este modo6 %a ciencia termina con"iando m.s en %a m.#$ina #$e en e% ser 5i5o y en %a ra/Cn &or sobre todo sentido comn. ,s as! como a%g$nos c$radores ind!genas 0gente #$e 5i5e m$y &obre en %a monta8a3 $ti%i/an yerbas &ara sanar a s$s seme4antes6 &ero son ignorados &or e% m$ndo ci5i%i/ado6 &or %o menos hasta #$e a%g$ien 5a y %e roba s$ conocimiento6 sin dar%es nada a cambio. @os H cient!"icos %ega%es H toman esas yerbas %a est$dian y &rocesan6 &ara e%e5ar s$s &recios y &or medio de %a ind$stria "armac'$tica %a con5ierten en medicamento #$e H %ega%mente c$ra H. 7$n#$e a"ort$nadamente ya se est. reconociendo #$e hay $n gran da8o co%atera% con e% $so de %os "amosos H antibiCticos H y otras drogas medicina%es. Todo %o c$a% &$ede e5itarse &or#$e desde %a antigJedad siem&re ha habido t'cnicas &re5enti5as y senci%%as de c$raciCn como e% H nat$rismo H6 H magnetismo anima% H6 H crista%otera&ia H6 ac$&$nt$ra H6 etc. #$e c$ran en"ermedades #$e %a medicina o"icia% considera inc$rab%es. No debe de darse &or hecho #$e %a medicina o"icia% sea inti%6 so%amente #$e se ha #$erido con5ertir en $n Dios ante %a h$manidad c$ando esta %e4os de ser%o y sobre todo #$e ha &erdido s$ rea%i/aciCn cient!"ica a$t'ntica. (in embargo an se recha/a este ti&o de t'cnicas nat$ra%es y sobre todo se %e destierra de todos %os %$gares donde intenta desarro%%arse. ,sto hace #$e e% "anatismo y %a s$&ersticiCn tomen e% mando de todo este ti&o de t'cnicas y sean ma% $sadas. ,s como e% caso de H c$radores H y %ibre &ensadores #$e son tomados &ara s$ c$idado &or instit$ciones cient!"icas6 &ero no &ara #$e den s$ conocimiento a% m$ndo sino &ara #$e se %os den a e%%os y ,@@?( sean reconocidos &or e% m$ndo im&idiendo #$e otros %%eg$en a ad#$irir%o directamente de% emisor origina% eAigi'ndo%e a %os as&irantes a estas sabid$r!a $na serie de conocimientos acad'micos &re5ios genera%mente inti%es o sec$ndarios. ,sto de"initi5amente corta @a TradiciCn de (abid$r!a 7ntig$a6 &rinci&a%mente &or#$e %os #$e se dicen cient!"icos no &$eden asimi%ar este ti&o de conocimiento ya #$e im&%ica &racticar%os en Hcarne &ro&iaH6 y %o nico #$e saben hacer en genera% este ti&o de cient!"icos es mane4ar H estad!sticas y ra/onamientos H. M.sicamente se trata de HteCricos H a #$ienes %es es &ermitido inter&retar y trans"ormar %a a&ariencia de% m$ndo &ero n$nca han sido ed$cados &ara transformarse a s mismos a su propio mundo . ,%%os di5orcian e% &ensar de %a com&rensiCn de %o rea% con"$ndi'ndo%o con e% sim&%e ra/onar. (e&aran conocimiento 0#$e es in"inito hacia a"$era3 de %a sabid$r!a 0#$e es in"inita hacia adentro3. Iara e% #$into camino los $ec$os de la razn son los $ec$os de la accin directa en la "ida propia del pensador. No hay %!mites6 dogmas ni &re4$icios6 #$e as! a%can/a e% es&!rit$ $ni5ersa%6 &enetrando a% &ara!so eAistencia% donde todo es bien y "e%icidad m.s a%%. de %as &a%abras ordenadas en $na %Cgica raciona% 0inte%ect$a%es3. Nada es im&osib%e ni &$ede negarse a priori6 hasta no haber%o com&robado &or eA&eriencia &ro&ia y de ac$erdo a% m'todo cient!"ico de %a conciencia. No im&orta #$e a%g$nos crean o no6 &or#$e si en %a &si#$is de% ser '% mismo ha eA&erimentado $na rea%idad eso es R,7@ &ara '%. ,% c$er&o et'rico6 s$ eAistencia6 nat$ra%e/a y "$nciCn est. destinado a ser reconocido &or %a inte%igencia cient!"ica instit$ciona% &or#$e eAiste ya e% conocimiento s$"iciente &ara e%%o. Iero mientras no se constr$yan %os a&aratos adec$ados &ara &ercibir%o sC%o un desarrollo de facultades supra$umanas &$ede &ermitir go/ar de s$s bene"icios y este crecimiento &s!#$ico sC%o es &osib%e c$ando e% indi5id$o entra a% (endero donde se enc$entra %a TradiciCn de (abid$r!a6 &ara dar%e $n a&ro5echamiento a toda ciencia6 re%igiCn6 arte y c$%t$ra en genera% con %as #$e debe encontrarse e% caminante a %o %argo de s$ bs#$eda. No es #$e a%g$ien oc$%te o no @a -erdad6 es #$e hay #$e %ograr &rimero $n desarro%%o e#$i%ibrado de %a 5o%$ntad "!sica6 emociona%6 menta% y es&irit$a% con $na &$ri"icaciCn genera% de todos estos H c$er&os H antes de desarro%%ar %os sentidos &ara &ercibir $na rea%idad s$&erior. @o m.s im&ortante es $na medicina integra% #$e no sea agresi5a y #$e c$re en 5e/ de intoAicar
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a% &aciente6 o &rod$cir%e e"ectos co%atera%es. Ior e4em&%o6 &ara %a anestesia o t'cnica de s$&resiCn de% do%or hay medios a%ternati5os no tCAicos y m$y e"ecti5os #$e c$ran sin da8ar. ,n genera% %os cient!"icos %o saben &ero a %a ind$stria comercia% $ni5ersa% no %e con5iene #$e medios tan senci%%os #$eden a% a%cance de %a h$manidad y sin costo &r.cticamente. ,Aiste $na ra!/ de %a H energ!a -ita% H de% c$er&o "!sico y esa energ!a es %o #$e se %e %%ama ,% $er&o ,t'rico. De e% &ro5iene %a sa%$d o %a en"ermedad y en consec$encia %a nica 5ida "!sica &osib%e. )ay c$er&os m.s s$&eriores a% et'rico &ero este es e% m.s inmediato a% "!sico6 de '% nacen todos esos "enCmenos s$&ranorma%es y es bas.ndose en e% #$e &or e4em&%o6 e% doctor Dee&aS ho&ra en s$ %ibro H $raciCn $.ntica H dem$estra cient!"icamente como todos %os estados emociona%es son %os #$e ca$sa%mente generan %as s$stancias #$!micas a &artir de mo%'c$%as menta%es6 &ara a"ectar a% c$er&o "!sico6 e% e#$i%ibrio endocrino%Cgico y e% sistema inm$no%Cgico6 "$ente de todas %as en"ermedades h$manas. Todo es 7-e(o . adentro del 7-e(o 3a. 7-e(o. ,n este sentido es #$e ,@ 7M(?@BT? 0Dios3 es un fue'o de"orador. ,n todos %os m$ndos6 Bni5ersos6 e% es&acio es "$ego y e% tiem&o es "$ego6 %a nica di"erencia es de grado &ero no de esencia. omo dice ,% Tibetano: H ,% Dios de% "$ego y e% "$ego de Dios interactan hasta #$e todos %os "$egos "$ncionan y ardan y todo %o #$e eAiste haya &asado &or e% "$ego6 desde $n sistema so%ar hasta $na hormiga6 s$rgiendo como tri&%e &er"ecciCn. ,ntonces e% "$ego emerger. como esencia &er"ecta H. G esta &er"ecciCn no tiene &rinci&io ni "in. Bn c$er&o s$&erior es siem&re e% "$ego #$e da 5ida y #$e "ina%mente ha de cons$mir a% c$er&o in"erior6 y esto es H ,% c$er&o et'rico H &ara e% c$er&o "!sico denso. Ior#$e toda %a mani"estaciCn "!sica tiene s$ ra!/ en e% &%ano o dimensiCn eAistencia inmediatamente s$&erior. (in embargo6 arriba de% c$er&o et'rico hay otro c$er&o s$&erior y as! s$cesi5amente6 &$es %o re%ati5o dentro de% 7bso%$to es in"inito y e% ser en e5o%$ciCn nace in"initamente en c$er&os s$&eriores n$e5os &asando &or ,% D$ego6 hasta con5ertirse de h$mano en &%aneta6 sistema so%ar6 ga%aAia6 Bni5erso6 etc'tera. >n"initas son %as dimensiones tiem&o-es&acio de% Bni5erso &ero siem&re s$bsiste $n so%o "$ego #$e tiene tres as&ectos y esta tri$nidad de %a 5ida 7bso%$ta se eA&resa a tra5's de siete "$er/as6 #$edando %a tri$nidad como &arte de %as tres "$er/as s$&eriores6 donde %as c$atro "$er/as restantes #$edan gobernadas &or %a tercera y %tima "$er/a de %a tri$nidad 0e% #$into camino3: Tres 7-er2as ma.ores: 1 Iadre 0-o%$ntad3 2 )i4o 07mor-(abid$r!a3 3 ,s&!rit$ (anto 0>nte%igencia 7cti5a3

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,% ,s&!rit$ (anto o >nte%igencia 7cti5a gobierna %as cuatro fuer as menores: 4 7rmon!a y Me%%e/a 5 iencia oncreta K De5ociCn 7 ?rden y eremonia%. Tambi'n estas "$er/as se conocen como &%anos de eAistencia en %os #$e se desen5$e%5e %a 5ida: 1 Di5ino o 7di 2 *on.dico o 7na&adaSa 3 ,s&irit$a% o 7tmico 4 >nt$iciona% o M$ddhico 5 *enta% o *an.sico K ,mociona% o 7stra% 7M(?@BT? (BIR7-D>->N? D>->N? ,(I>R>TB7@ *enta% ,mociona%
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DEMOTHEOCRACIA
7 D!sico denso D!sico. Des&$'s de% 7bso%$to 0o 7D>3 se em&ie/a $n orden s$&erior se&tenario a &artir de $n &%ano de eAistencia ($&er D!sico denso6 y as! s$cesi5amente. @a tri$nidad y ,% se&tenario es siem&re e% mismo &ero %os m$ndos6 &%anos o "$er/a s$&eriores son m.s 7bso%$tos y contienen o dan 5ida a %os menos 7bso%$tos. 7s! ,@ I7DR, es e% 7bso%$to y dentro de '% se da como $n 7bso%$to mas re%ati5o e% )i4o6 a s$ 5e/6 dentro de% )i4o se dan an como $n 7bso%$to6 m$cho m.s re%ati5o6 ,@ ,(ILR>TB (7NT?6 etc'tera. ,% Iadre es H "$ego H6 &ero en e% )i4o e% mismo "$ego ya a&arece como H ca%or H y en e% ,s&!rit$ (anto a&arece como H mo5imiento H. Cada uno de los tres es fue'o& calor mo"imiento pero de diferente manera se'8n su jerar%ua de fuerza "ital& por%ue todo est en todo . Ior eso desde %a &ers&ecti5a de% H mo5imiento H @os tres as&ectos de %a "$er/a 7bso%$ta son mo5imiento: 1.-,@ I7DR, es H *o5imiento Irogresi5o H de todo %o #$e contiene como $nidad y ese mo5imiento es $n cic%o 7bso%$to m$y %ento en e% tiem&o. 2.-,@ )>+? es H *o5imiento en es&ira% H dentro de% Todo #$e es e% Iadre considerado como 7bso%$to6 s$ cic%o es re%ati5o y m.s r.&ido en e% tiem&o. 3.-,@ ,(ILR>TB (7NT? es H *o5imiento en rotaciCn H dentro de% Todo #$e es e% )i4o considerado como $n 7bso%$to re%ati5o6 s$ sitio es m$cho m.s re%ati5o y r.&ido en e% tiem&o. ,% Iadre re&resenta la Le. de S,ntesis y e% "$ego de %a -o%$ntad 0e%'ctrico Rea%3 ,% )i4o la Le. de Atracci/n y e% "$ego de% 7mor-(abid$r!a 0(o%ar3 ,% ,s&!rit$ (anto re&resenta La Le. de Econom,a y e% "$ego de >nte%igencia 7cti5a 0DricciCn3. ,% Iadre es ,% es&!rit$. ,% ,s&!rit$ (anto es materia y e% )i4o es %a conso%idaciCn de ambos. De a%%! #$e como H ca%or H ,% ,s&!rit$ (anto re&resente a% H a%or @atente H de %a materia6 e% Iadre e% H a%or acti5o o irradiante H de% es&!rit$ y e% )i4o %a combinaciCn in"inita de ambos. QDCnde em&ie/a %a 5ida y dCnde terminaR ,n rea%idad es sin &rinci&io ni "in6 &or#$e cada dimensiCn tiem&os-es&acio6 %a no-eAistencia o "$er/a son in"initas. G a$n#$e cada ser o entidad 5i5iente es 7bso%$ta en s! misma con $n &rinci&io y $n "in6 sin embargo6 ,@ 5i5e6 se m$e5e y tiene s$ ser dentro de $n 7bso%$to s$&erior y a %a 5e/ '% mismo 5i5en6 se m$e5en y tienen s$s ser otras entidades microseres in"eriores a '% mismo6 &ero no &or eso eAtra8os6 &or#$e %o in"erior y %os s$&erior est.n $nidos dentro de '% mismo.

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I7DR, )i4o ,s&!rit$ (anto 7rmon!a y Me%%e/a iencia oncreta 3b De5ociCn ?rden y eremonia%

7b amino de rosas sin es&inas Kb amino de rosas y es&inas 5b amino de es&inas 4b amino de% desarro%%o de %a 5o%$ntad de es&irit$a% amino de% desarro%%o de %a 5o%$ntad menta% 2b amino de% desarro%%o de %a 5o%$ntad emociona% 1b amino de% desarro%%o de %a 5o%$ntad "!sica.

,s en e% #$into camino #$e se hace %a s!ntesis de %os c$atro caminos anteriores y es &osib%e com&robar cient!"icamente %a eAistencia de% H c$er&o et'rico H como $n &$ente entre e% c$er&o "!sico y e% astra%6 siendo este c$er&o et'rico e% &rinci&io e%ementa% de toda &sico%og!a meta"!sica6 oc$%tista6 eAtrasensoria%6 &aranorma%6 s$&ra-s$b%ima% y en "in6 de toda Isico%og!a Trascendenta%.
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DEMOTHEOCRACIA
,% c$er&o et'rico es $n c$er&o #$e est. en %a ra!/ misma de% c$er&o "!sico y de% origen "!sico de% Bni5erso y es re%ati5amente ".ci% demostrar cient!"icamente s$ eAistencia &or medios "!sicos6 con ta% de #$e haya $n inter's en e%%o y $na a&ert$ra rea%mente ob4eti5a &or &arte de% in5estigador. @os &$ntos ac$&$nt$ra%es #$e mane4an %os chinos en s$ medicina c$rati5a se basan &recisamente en cana%es o H meridianos H #$e est.n sit$ados en e% c$er&o et'rico y no en e% "!sico. @o mismo oc$rre con %os H chaSras H o biogeneradores de donde &ro5iene %a eA&%icaciCn de toda %a "$nciCn hormona% #$e tiene %as g%.nd$%as endCcrinas y #$e son tan im&ortantes &ara e% organismo "!sico. Tambi'n %as en"ermedades menta%es se deben a $n desconocimiento de %as energ!as materia%es de% c$er&o et'rico. Ir.cticas &sico%Cgicas como e% hi&notismo y %a a$togestiCn se da sobre e% c$er&o et'rico. *esmer6 e% sabio de -iena6 rea%i/C m$chas c$raciones &or medio de %o #$e %%amaba H magnetismo anima% H #$e no es sino #$e energ!a tomada de% c$er&o et'rico &ara im&oner%o sobre %a materia "!sica 5isib%e. @a c$raciCn con gemas y herbo%ariaU im&osiciCn de manos6 medicina a%ternati5a con magia y toda %a gran cantidad de H *i%agros H rea%i/ado &or @os *aestros $radores no es sino $na act$aciCn sobre e% c$er&o et'rico. Iero %a energ!a o 5ita%idad #$e mane4a e% c$er&o et'rico ni si#$iera a%can/a a ser $na energ!a es&irit$a% o menta% a% s$&erior6 &or#$e segn e% orden de n$estro se&tenario a$n se trata de% m.Aimo desarro%%o de %a >nte%igencia 7cti5a6 *ente >n"erior #$e es %a esencia misma de toda materia "!sica 5i5iente y 5isib%e. onsiderando #$e e% ser h$mano desarro%%ado se com&one de siete c$er&os y no sC%o de% "!sico6 tenemos entonces $na re%aciCn nat$ra% con Los Caminos y %a energ!a corres&ondiente: !-er+o 1 Di5ino 2 *on.dico 3 ,s&irit$a% 4 >nt$iciona% 5 *enta%es K ,mociona% 7 D!sico !amino ->> -> >>>> >> > Ener(,a 6ital 7bso%$to 07s&ecto Iadre o -o%$ntad3 ,s&irit$a% 07s&ecto )i4o o 7mor-(abid$r!a3 *enta% ($&erior 0s!ntesis de >nte%igencia 7cti5a o materia3 *enta%es >n"erior 07s&ecto ,s&!rit$ (anto o >nte%igencia 7cti5a3
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,% H De&Csito $ni5ersa% de materia H &or estar ->-? tiene #$e tener ,s&!rit$ (anto o >nte%igencia 7cti5a y no sC%o %o "!sico es materia% sino tambi'n %o emociona% y menta% &rinci&a%mente. No es necesaria %a &artici&aciCn directa de $na *ente ($&erior o $n 7bso%$to &ara #$e %a materia tenga $na e5o%$ciCn e%ementa%. ,% D$ego >nterno o D$ego &or DricciCn #$e %e da 5ida a %a materia es &rod$cto de s$ desarro%%o en 5idas anteriores. N$estro sistema so%ar anterior a %a act$a% ad#$iriC6 segn ,% Tibetano6 H @a ca&acidad a$tom.tica de desarro%%ar %a 5ida en %os reinos minera%6 5egeta% y anima% y en e% c$er&o "!sico y emociona% de %a criat$ra h$mana. Todo &or medio de $na mente in"erior en e% nc%eo de %a materia &or s! so%a6 con s$ %ey de econom!a y mo5imiento de rotaciCn #$e da %$gar a% nacimiento de n$e5os Bni5ersos6 sistemas so%ares y entidades "!sico-emociona%esmenta%es. (in embargo6 e% "$ego interno6 de "ricciCn o mente interior de %a 5ida &ara contin$ar s$ e5o%$ciCn de&ende re%acionarse con e% "$ego en $na *ente ($&erior y de $n H de&Csito $ni5ersa% de% es&!rit$ H #$e %e &ermita a% "$ego interno6 H irradiar H &ara dar 5ida a todo %o #$e %e rodea. Iara #$e
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DEMOTHEOCRACIA
ese "$ego irradiante "ina%mente 5$e%5a a% 7bso%$to #$e es e% H D$ego esencia% H &ara entrar a $n orden siem&re s$&erior a %a e5o%$ciCn de% 7bso%$to mismo. ,stos tres "$egos se enc$entran re&resentados en e% organismo h$mano: La (ase de la columna "erte(ral es e% &$nto centra% de% D$ego G interno @atente #$e es de nat$ra%e/a b.sicamente anima%6 s$ co%or es cor&ora% &ara contro%ar e% &roceso ce%$%ar de% organismo "!sico6 as! como %a "$nciCn seA$a% degenerati5a. ,sa energ!a se %%ama P$nda%ini. El cuerpo et#rico es e% &$nto centra% de% D$ego 7cti5o >rradiante 0o 5eh!c$%o de% Irana3. ,% c$er&o et'rico es r'&%ica eAacta de s$ contra&arte m.s densa 0e% "!sico3 y es en e% Crgano e% %%amado Ma/o #$e esot'ricamente6 tiene %a "$nciCn concreta de a%macenar %os rayos de %$/ y ca%or irradiante &ro5eniente directamente de% (o% "!sico6 transmiti'ndo%a a tra5's de% Ma/o a todo e% c$er&o "!sico. La ca(eza es e% &$nto centra% de% D$ego ,sencia% donde e% c$er&o et'rico %ogra s$ es&irit$a%i/aciCn y e% desarro%%o de %a mente s$&erior. Iero adem.s6 cada $na de estas &artes "$ncionan de ac$erdo a $na tri$nidad y e% "$ego #$e energeti/a H e% tri.ng$%o de %a cabe/a H6 es %a ana%og!a s$&erior de% H tri.ng$%o de &rana H sit$ado en %a &arte media de% c$er&o6 #$e a s$ 5e/ es ana%og!a s$&erior de %a base de %a co%$mna 5ertebra% y H s$s tres cana%es H. 1.-,n %a cabe/a a %os tres centros mayores: @a g%.nd$%a &inea%6 e% c$er&o &it$itario y e% centro 7%ta mayor 0$n centro a %a a%t$ra de %a n$ca3. >>.-,n e% c$er&o e% tri.ng$%o de &rana &or donde circ$%a %a irradiaciCn &ro5eniente de% (o% "!sico antes de &asar a% organismo "!sico h$mano: Bn &$nto entre %os omo&%atos6 $n &$nto arriba de% dia"ragma y e% ba/o. >>>.-,n %a base de %a co%$mna 5ertebra%: Bn &$nto en %a base de %a co%$mna y e% &ar de Crganos seA$a%es &rinci&a%es de% macho con %a hembra. Todo e% es"$er/o de %a e5o%$ciCn h$mana consiste en &$ri"icar e% c$er&o "!sico6 emociona% y menta% &ara hacer s$bir e% "$ego %atente %%amado P$nda%ini y acti5ar e% tri.ng$%o circ$%atorio 5ita% de% c$er&o et'rico hasta #$e "ina%mente &$eda estab%ecerse $n &$ente de materia et'rico entre este tri.ng$%o de% c$er&o et'rico y %a mente s$&erior. Ese 9 punto de contacto 9 se encuentra a la altura de la nuca. 7h! em&ie/a el se4to camino de% 7mor-(abid$r!a6 &or#$e se acti5a e% tri.ng$%o de %a cabe/a con %a ascensiCn de P$nda%ini6 atrayendo a% ,(ILR>TB ->T7@ #$e 5iene de% as&ecto Iadre y entra &or %a coroni%%a de %a cabe/a &rod$ciendo %a %%amada >@B*>N7 >FN6 de modo #$e e% H $er&o et'rico H &$eda %iberarse a tra5's de ese %$gar &ara 7( ,ND,R a $n m$ndo s$&erior %%amado McD> ?6 N>R-[N> ?6 R>(T> ?6 donde se entra conscientemente a %a 5ida inmorta%6 &ara contin$ar $na e5o%$ciCn ya no h$mana sino cCsmica. Ior eso es tan im&ortante e% &$nto de contacto entre e% tri.ng$%o &.nico y e% tri.ng$%o esencia% de %a cabe/a y ese &$nto de contacto se %%ama 7NT7P7R7N7 y es %a iencia Goga %a #$e trata sobre este camino de %a Isico%og!a Trascendenta%6 &ero ya no como $na teor!a cient!"ica6 sino como $n modo de 5ida o $na (LNT,(>(-*7T,(>( 0(!ntesis -i5iente3 en e% amino de Rosas sin ,s&inas. @a nat$ra%e/a h$mana se reconoce b.sicamente como "ormada de tres c$er&os: 1.- $er&o es&irit$a% rea%i/ado &or e% as&ecto Iadre 0(om.tico3 >>.- $er&o 5ita%6 a%ma rea%i/ado &or e% as&ecto G )i4o 0Iichicon3 >>>.- $er&o "!sico rea%i/ado &or e% as&ecto ,s&!rit$ (anto 0Ine$maticCn3. @a base de %a co%$mna 5ertebra% es $n micro (o% "!sico como "$ego interno %atente %%amado P$nda%ini y #$e con s$ irradiaciCn genera remo%inos de materia ordenados en "orma de micro&%anetas a %o %argo de %a co%$mna 5ertebra% y #$e se %%aman g%.nd$%as endCcrinas.
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DEMOTHEOCRACIA
Iero mientras e% ser h$mano como $n )'rc$%es de %a %eyenda esca%a %a es&ira% de% in"inito H tiem&o interior H #$e %o contacte con %o #$e inmorta%6 tambi'n oc$rre #$e de% macrocosmo tiene $na in"%$encia a tra5's de $na es&ira% enrai/ada en e% in"inito es&acio #$e se ordena en siete cie%os y a%can/a a toda criat$ra h$mana. 7s! de% micro hacia e% macro se da $na in"%$encia desde dentro de% ser h$mano #$e irradia a tra5's de %as g%.nd$%as endCcrinas6 de ac$erdo a% orden nat$ra% de% sistema so%ar y s$s &%anetas en %a correcta &resencia de %a r$eda /odiaca% y s$s doce signos y a% mismo tiem&o de% macro hacia e% micro se da $na in"%$encia desde dentro de% sistema so%ar 0reconocido como $n ser 5i5o3 #$e nos %%ega a tra5's de %os chaSras6 tambi'n de ac$erdo a $n orden nat$ra% de% sistema so%ar y s$s &%anetas. Iero esta 5e/ tomando a %a g%.nd$%a &inea% 0con %a cs&ide de %a cabe/a3 como e% %$gar oc$&ado &or e% so%.

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HTodo est. en todo y todo in"%$ye a todo segn s$ tiem&o y es&acioH. ,% Bni5erso es $na entidad 5i5a y &ensante #$e e5o%$ciona es&irit$a%mente y toda %a creaciCn es res$%tado de s$s &ensamientos6 ese es e% origen de todo %o se&tenarios de &%anos y dimensiones de eAistencia. @os tres "$egos o as&ectos de% 7bso%$to son in"initos. ,% sistema so%ar es $na entidad 5i5iente y s$s g%.nd$%as endCcrinas son s$s &%anetas. N$estro &%aneta es $n ser 5i5o6 &iensa y e5o%$ciona &ara a%gn d!a6 en a%g$na eternidad con5ertirse en sistema so%ar. ,% h$mano y e% .tomo son seres 5i5os cada c$a% en s$ tiem&o-es&acio. N$estro (o% "!sico en s$ centro tiene ac$m$%ado "$ego interno %atente 0o "$ego &or "ricciCn3 y %%ega a %a Tierra como "$ego irradiante 0o "$ego so%ar36 s$ materia es tan s$&erior en re%aciCn a %a materia terrestre #$e se trata de materia menta%. ,sta estim$%aciCn so%ar enri#$ece e% "$ego interno %atente de% &%aneta Tierra mismo6 #$e a s$ 5e/ irradia s$ &ro&io "$ego a tra5's de %a s$&er"icie terrestre6 esa energ!a #$e %os chinos %%aman )>6 %os hindes IR7N7 y %os &ensadores: H @a mente de% &%aneta H. @$ego %os seres h$manos tambi'n tienen s$ "$ego interno %atente %%amado P$nda%ini e irradian a tra5's de s$ c$er&o "!sico $n H magnetismo anima% H &or e% c$a% todas s$s c'%$%as cor&ora%es6 cerebra%es y s$ sistema ner5ioso se ordena correctamente &ara mani"estar %a 5ida. H Todo in"%$ye a todo H6 %o #$e &ara $nos es es&!rit$ &ara %os s$&eriores es materia s$ti% y %o #$e &ara %os in"eriores son ca$sas &ara %os s$&eriores son sim&%es e"ectos de s$s &ro&ios &ensamientos6 deseos y necesidades. )'rc$%es #$e asciende debe es&ira en es&ira hacia e% s'&timo cie%o6 reconoce ,% 7%ma de% *$ndo a %o #$e %%ama6 Hs$ *adreH6 &ero esta madre morta% es e% "$ego interno %atente #$e 5iene de%
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interior de% &%aneta Tierra6 sin embargo6 esta madre no es sino H %a madre de% &o%5o H6 $na &ro%ongaciCn sec$ndaria o yo in"erior de %a 5erdadera *adre e%estia% #$e es %a Diosa inmorta% %%amada ),R7 0:%oria de% 7%ma3 y #$e es es&osa de s$ Iadre e%estia% %%amado +&iter. ,n s$s 12 traba4os terrestres6 )'rc$%es recorre %o #$e en astro%og!a se %%ama: H @as 12 casas H6 #$e son re"%e4os de %os signos /odiaca%es6 &ero a s$ 5e/6 s$ es&!rit$ eA&erimenta $na e5o%$ciCn &resentada &or %as H 12 conste%aciones de% Eod!aco H. 7s! es como %as 12 casas son %a &arte "!sica de )'rc$%es6 %os 12 signos /odiaca%es son s$ a%ma y %as 12 conste%aciones s$ es&!rit$. @as estre%%as in"%$yen no sC%o a %os seres h$manos sino todo %o #$e hay sobre e% &%aneta y %a in"%$encia no es %a misma &ara todos6 &or#$e de&ende de% grado de e5o%$ciCn de cada ser 5i5o. De manera #$e e% ser h$mano es m.s ".ci%mente in"%$enciado &or %os &%anetas m.s cercanos y &rinci&a%mente &or e% sat'%ite de %a Tierra %%amada H @a @$na H y &$ede ser in"%$enciado &or %as estre%%as o conste%aciones m.s %e4anas6 so%amente si ese ser tiene $n desarro%%o interior es&irit$a% como &ara hacer contacto con dichos H "$egos H #$e se enc$entran "!sicamente demasiado a%e4ados de n$estro &%aneta Tierra. ,n este &$nto es c$ando %a ciencia &sico%Cgica se con5ierte en H osmobio%og!a H o 7stro%og!a Theocient!"ica. Iara est$diar estas ($&er ciencias se re#$iere $na mente %ibre de &re4$icios #$e no y de actit$des negati5as a &riori6 &or#$e esa es %a nica manera de %%egar a &ercibir &or medio de a&aratos e%ectrCnicos6 esos ra os csmicos di"ersos %ue son los tres fue'os de la "ida en sus m8ltiples manifestaciones. ,sta menta%idad abierta a %as grandes 5erdades son %as #$e hicieron de o&'rnico6 Pe&%er6 NeWton y ar%os +$ng entre otros6 grandes astrC%ogos6 d.ndose e%%os %a o&ort$nidad de $ti%i/ar %os H horCsco&os H como e% m'todo &sico%Cgico m.s C&timo &ara e% conocimiento cient!"ico de% a%ma h$mana6 o de c$a%#$ier acontecimiento #$e se desee est$diar en s$ &asado o s$ "$t$ro. Iara &enetrar a estos est$dios se re#$iere %a g$!a6 no de cient!"icos teCricos6 sino de (abios $bicados en %os caminos de %a *ente ($&erior6 e% 7mor-(abid$r!a y e% es&!rit$ 5i5iente. ,s ".ci% con"$ndir conocimientos &ro&ios de %a int$iciCn6 e% (o% &or e4em&%o6 Q Cmo &$ede6 segn %a astro%og!a6 $bicarse como regente de %a base de %a co%$mna 5ertebra%6 de% &%eAo so%ar6 de% cora/Cn y tambi'n de %a g%.nd$%a &inea%R (in embargo6 eso es com&rensib%e c$ando se %oca%i/a %a &ers&ecti5a de est$dio correcta. ,% sistema so%ar como $nidad es $n gran chaSra #$e 4$nto con otros seis sistemas so%ares m.s6 "orma $n gran organismo 5i5iente inconmens$rab%emente mayor en e% macrocosmo y estos *7 R?- )7PR7( a%can/an a in"%$ir a% c$er&o h$mano6 dando %$gar a %a a&ariciCn de% H &%eAo so%ar H y el ner"io "a'o #$e es tan im&ortante &ara e% sistema ner5ioso. ,n e% H oc$%tismo H se sabe #$e %a coneAiCn nat$ra% entre e% c$er&o astra% y e% "!sico se da a %a a%t$ra de% H &%eAo so%ar H a tra5's de% c$er&o et'rico en "orma de $n cordCn de materia "!sico-et'rica %%amado H cordCn de &%ata H y res&ecto a %as m$4eres6 se sabe %a im&ortancia de %a matri/6 bio%Cgicamente $bicada a %a a%t$ra de% &%eAo so%ar6 adem.s de %a coneAiCn entre madre e hi4o &or medio de% cordCn $mbi%ica%. (i consideramos a% (o% como gobernante de% H cora/Cn H estamos tratando con in"%$encias &%anetarias m$y s$&er"icia%es6 b.sicamente in"%$encias #$e se dan a tra5's de% "$ego interno %atente en e% sistema so%ar #$e es %o #$e da "orma "!sica y orden a todos %os Crganos "!sicos de% c$er&o h$mano6 re&rod$ci'ndose de todas maneras e% macro en e% microcosmo:

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Ior otra &arte QIor#$e Dante 7%ighieri en H @a Di5ina omedia H ordena e% Iara!so y s$s cie%os a &artir de% cie%o de %a @$na y terminando en e% H ,m&!reo o H 7bso%$toR Q,n #$e se basaR @a tradiciCn )ebrea tienen $n es#$ema "$ndamenta% %%amado H ,% [rbo% de %a -ida6 .ba%a o [rbo% se"irCtico H #$e es e% mismo #$e se menciona en %a Mib%ia en H :'nesis H. ,s todo $n m'todo de conocimiento s$&ercient!"ico #$e b.sicamente re&resenta a %as 3 $nidades: Iadre6 )i4o y ,s&!rit$ (anto y en e% d'cimo s'"iro tenemos re&resentada a %a @$na-Tierra.. ada s'"iro est. re%acionado a $n cie%o6 ta% como %o reconoce Dante 7%ighieri a% entrar a% &ara!so6 en $n sistema b.sicamente :eoc'ntrico:

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*ientras e% ,m&!reo 5iene a Dante6 Dante 5a hacia =@. ,% de5enir de Bni5ersos es

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indeterminado y esa %ibertad es %o #$e hace e% determinismo &er"ecto. Ior#$e se es %ibre &ara determinarse y determinado &ara %iberarse.

BIOPSI!OLOGA DE LA ILU$INA!IN Bn 5erdadero >,NTLD> ? se basa "$ndamenta%mente en ,@ ,T,RN? 7)?R7. ? sea6 e% sinCnimo de >,NTLD> ? es: ), )?(. No &odemos est$diar %as conce&ciones de %os %timos &ensadores de renombre &ara as! &retender cata%ogar esos hechos. omo &ara re"or/ar as! n$estros &$ntos de 5ista o $na H%Cgica raciona%H de n$estra eA&osiciCn. @os &ensadores son mi%es en %a eternidad. onocidos y no conocidos. @os hechos son ), )?( D, ,T,RN>D7D o no son ient!"icos. Iarece ser #$e e% 5erdadero cient!"ico es $n ser en e5o%$ciCn y se enc$entra sC%o en este m$ndo &ero n$nca m.s esta ya sC%o c$ando &enetra a %a eternidad. No &odemos "or/ar a %a h$manidad a e5o%$cionar6 &or#$e la e)ol-ci/n es la e)ol-ci/n de la conciencia y %a conciencia es $n hecho >ndi5id$a%6 no co%ecti5o. NeWton no di4o #$e e% hombre y e% Bni5erso "$eran $na m.#$ina. D$eron s$s est$diantes %os #$e #$isieron entender%o as!. @o nico #$e e% estab%ecido "$e #$e hay %eyes mec.nica #$e rigen a% Bni5erso desde esa &ers&ecti5a de 5ida. ,sto no signi"icaba #$e no h$biera otras &ers&ecti5as me4ores. De otro modo h$biera sido ,@ $n cient!"ico a medias. @a otra &ers&ecti5a es %a de ,instein y s$s %eyes &ero $na no an$%a %a otra. ,s 5.%ido $n arg$mento #$e toma %o h$mano consciente como e% &$ente nat$ra% entre e% m$ndo cotidiano y e% m$ndo de %a H"!sica c$.nticaH. onciencia y materia emergen de% m$ndo de %os &rocesos c$.nticos. @a ciencia de %as cosas y %a ciencia de% hombre coinciden. @as %eyes 5ienen de% com&ortamiento de %a nat$ra%e/a y a %a 5e/6 como &ercibimos esas %eyes re"%e4a como en esa nat$ra%e/a. D!sica y Isico%og!a son matrimoniados. ,instein de4C &or seg$ro #$e e% es&acio es c$r5o y e% tiem&o 0mec.nico3 $na i%$siCn. ,n %a esencia de% (,R6 ?ND7 G I7RTL B@7 son %o mismo. 7 esto se conoce como H&a#$ete de @BE o ,@, TR> >D7DH. 7 e%%o se re"iere el principio de incertidum(re de Heisin(er' de %a "!sica c$.ntica ?nda y Iart!c$%a se eAc%$yen o $na %a otra. (i es Iart!c$%a se %e mide en e% es&acio6 si es ?nda se mide en e% tiem&o segn s$ im&$%so. Iero si deseamos medir ambas a#$! y ahora res$%ta: Es+acio 7iGo*Tiem+o instantneo0 ?nda Iart!c$%a \ Ia#$ete de ?nda6 <$ant$m o (er: ,sencia de %a Rea%idad misma. Iara %as teor!as c$.nticas T?D? 7*M>7. Iara %a "i4e/a de NeWton T?D? I,R*7N, ,. Iara e% c$.ntico todo &retende %%egar (er. Iara e% NeWtoniano todo es y no &$ede no ser.
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7 m! me &arece #$e @7 I7RTL B@7 cambia 0,s&acio3 y %a onda &ermanece 0Tiem&o3. G %as dos son &ers&ecti5as de $na so%a rea%idad. @a &art!c$%a es re%ati5a6 %a onda es abso%$ta. *aA I%ancS "$e e% #$e demostrC #$e toda energ!a es radiada en &a#$etes indi5id$a%es6 %%amados <B7NT76 y e% es&ectro contin$o es sC%o $na i%$siCn. Ior eso &osteriormente Nie%s Mohr nos hab%a de MR>N ?. Ior e4em&%o #$e %os e%ectrones HbrincanH de $n estado de energ!a a otro. H(a%tos c$.nticosH6 c$ya dimensiCn de sa%to de&ende de #$e tantos <B7NT7 de energ!a hayan absorbido o des&rendido. Iosteriormente a&areciC e% Irinci&io de incertid$mbre de )eisenberg. Iero an con esta teor!a no hay $na 5erdadera %ey "!sica de %a 5ida. Bn e%ectrCn &$ede ir a c$a%#$ier &arte en c$a%#$ier momento6 sea hacia Crbitas eAternas o interna. Ior eso en c$.ntica se hab%a de %a &osib%e >RR,-,R(>M>@>D7D D,@ T>,*I?. Ior#$e H%as cosas &$eden oc$rrir en c$a%#$ier direcciCnH. Iero con n$estra @,G: Hes dentro de% 7bso%$to #$e oc$rren todos %os re%ati5os &osib%esH. <$e socio%og!a de: Hdentro de% >ndi5id$o caben toda %a sociedad es &osib%eH. G en $n %eng$a4e c$.ntico: HDentro de %a ?nda oc$rren todas %as &art!c$%as &osib%esH. ,% ,terno es %a onda6 e% re%ati5o es %a &art!c$%a. G si es 5erdad #$e TODO es el centro del Universo6 entonces es &er"ectamente %Cgico #$e a %os o4os de% c$.ntico6 e% com&ortamiento de $na &art!c$%a oc$rra (>*B@T[N,7*,NT, ,N T?D7( D>R, >?N,( 7 @7 -,E y sC%o &$ede contem&%ar %o #$e se m$e5e hacia cierto es&acio6 desde %a &ers&ecti5a en #$e se %e obser5a. ,s decir6 &ara e% 7bso%$to6 Dios o Tiem&o todo oc$rre sim$%t.neamente en todas direcciones a %a 5e/6 &ero &ara e% Re%ati5o6 h$mano o es&acio6 sC%o oc$rre en ciertas direcciones %%amado Hmo5imientoH. Ior eso se conoce H%a Teor!a de %os m$ndos m%ti&%eH. ? sea #$e en cada $no de %os in"initos m$ndos tenemos $na 5ersiCn de n$estro G? (?G6 cada $no di"erente a %os dem.s y sin embargo6 id'ntico. NADA SE PIERDE SIE$PRE TENE$OS TODO. @o #$e ser. G7 ,( es y siem&re ha sido. Todas %as cosas y %os momentos se tocan m$t$amente en todos %os &$ntos: T?D? >ND@BG, 7 T?D?. H@a acciCn a distanciaH es $n hecho. (i a%go &$ede ser a"ectado sin ca$sa a&arente entonces hay Hm$ndos s$&erioresH y hay D>?(. ,sto es *>(T> >(*? concreto. La 6erdad es -na realidad tan concreta en lo e4terno ;-e es necesariamente -na e4+eriencia interna0 Iara esto hay #$e reconocer #$e debe haber rea%idades #$e 5ia4an a *7G?R -,@? >D7D <B, @7 <B, ,>N(T,>N ,(T7M@, , ,N (B DFR*B@7 D, @7 ,N,R:L7 ? @BE. (i esto es as!: 7B(7-,D, T? son im&%!citos $no a% otro. @El tiem+o es instantneo . el es+acio 7iGo0 D$e e% creer #$e Bni5erso se s$4eta a %a 5e%ocidad de %a %$/ estab%ecida &or ,instein6 %o #$e dio 5a%ide/ a %a teor!a de ,instein6 Iado%sSy6 Rosen. @%amada .*)*DO?* E3.3) . &ara ,instein %os c$anta &redec!an %a no %oca%idad instant.nea. G demostraron en %a &arado4a ,.I.R #$e H%a s$&$esta eAistencia de in"%$encia no %oca%es %%e5aban a $na contradicciCnH. 7%go as! como #$e D>?( o 7bso%$to no eAiste6 todo es re%ati5o en "$nciCn de %a "Crm$%a de ,instein re"erente a %a 5e%ocidad de @$/. (in embargo6 ,instein cre!a en Dios.
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,% D!sico o c$.ntico6 an sin ace&tar %a 5e%ocidad de %a @$/ in"initamente s$&erior a %a %imitada &or ,instein6 ace&ta @7 >ND@B,N >7 a distancia y %a m$%ti&%icidad de m$ndo. ,n cambio ,.I.R. sC%o se basan en #$e %a ca$sa de %as congr$encias de %as cosas y s$cesos eAternos se debe a #$e hay $na herencia de ra!/ o interna. ,% D!sico c$anti"ico com&rende6 &or e4em&%o6 #$e %a 5ida de $n geme%o es simi%ar a %a de otro #$e 5i5e en otro %ado de% m$ndo debido a %a in"%$encia a distancia. ,.I.R. %o hace bas.ndose en s$ HTeor!a de %as 5ariab%es oc$%tasH es decir6 #$e e% "actor comn es e% materia% gen'tico #$e &$ede determinar a ambos geme%os. ? sea #$e e% "!sico B[NT> ? se basa en %o Trascendente ,instein en %o Inmanente. Q,% ,s&acio ser. %o trascendente y en tiem&o %o inmanenteR ... (i hab%amos de )i&er-es&acio %o trascendente es T>,*I?6 y en e% )i&er- tiem&o6 %o >nmanente es e% ,(I7 >?. @Todo est en todo@0 +ohn Me%% de ac$erdo a s$ teor!a iba a com&robar #$e a% inter"erir %a 5ida de $no de %os geme%os se 5e #$e oc$rre con e% otro. G %o seg$imos a ,@ Qsi $n geme%o acta de $na manera e% otro act$ar. ig$a%R @a res&$esta es: De ac$erdo a% 7bso%$to $ ?nda (> hay in"%$encia o $nidad de todo en todo. Iero de ac$erdo a% Re%ati5o o Iart!c$%a N? hay in"%$encias sino se&araciCn. Todo es entonces &er"ecto &or#$e a &esar de esto oc$rre #$e @Es dentro del Absol-to ;-e se dan todos los relati)os +osible@0 Iodemos decir #$e as! como en %a Democracia todos somos ig$a%es sin embargo6 hay +erar#$!a 0*onar#$!a3. 7s! tambi'n oc$rre con %a Hin"%$enciaH. ? sea #$e HTodo in"%$ya a todoH 0Democracia3 y sin embargo @? (BI,R>?R no &$ede ser in"%$ido &or %o in"erior sino &or %os )>I,R- (BI,R>?R6 in7l-.e a los in7erior . no es in7l-ido sino +or lo s-+erior0 HTodo in"%$ye a todoH &ero 3a. >erar;-,a en in7l-encia G? (?G como &art!c$%a6 $na s$cesiCn de Goes #$e se m$e5en de% &asado a% "$t$ro6 y en e% rec$erdo: De% "$t$ro a% &asado. ,n todos %os tiem&os mi Go contin$a en $na s$cesiCn de Goes #$e son eternamente ahora $n G? (?G 7M(?@BT? y &er"ecto. 7s! #$e %os di5ersos tiem&o-es&acio son %o #$e Go (oy cnico y Ier"ecto6 sC%o #$e &ercibido en mo5imiento. (i a%go se m$e5e est. m$erto6 si &ermanece esta 5i5o. G ambas cosas %e oc$rren a% (er en c$anto se mira en e% in"inito. Iero c$ando se desc$bre "inito ->-,. Iero %o "inito es morta% si se m$e5e6 debe entonces ser 7bso%$to y con esto6 in"inito y eterno. @La conciencia es en tiem+o@0 @a onciencia es %o #$e hace #$e %as cosas sean %os #$e son: -ida o *$erte. 7%go es so%amente c$ando somos conscientes de '%. ,s decir6 todo es onciencia6 &ero e%%a re#$iere tener in"initas &ers&ecti5as de s! misma &ara saberse ?N( >,NT, y ,T>(T, en e% ,s&acio. @a m$erte eAiste &or#$e e% ser es consciente de %a m$erte y no eAiste &or#$e es consciente de %a 5ida. @a onciencia como eAistencia tiene s$ im&$%so en e% deseo y s$ rea%i/aciCn en La Atenci/n. ,% Deseo y %a 7tenciCn son %o mismo. (C%o #$e e% Deseo da %a intensidad de %a energ!a en e% es&acio y %a atenciCn en e% tiem&o. (egn @a @ey de %a Trinidad @todo es -no . trino@0 ? sea: onciencia Iadre -ida onocer 7ctor -,Aistencia -)i4o -Dorma - onocimiento - ?bser5ador -7tenciCn. -,s&!rit$ (anto. -Iensamiento. -@o onocido. -7ct$aciCn.
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,misor -Rece&tor -*ensa4e. @a -erdad es TR>N7 y %a &ers&ecti5a %a enri#$ece6 H@7 ?N( >,N >7 N? ,( R,D@,+? D, N7D7 (>N? D, (L *>(*7H ,sta conciencia es contin$a en e% es&acio y ah! se m$e5e &ero es &ermanente en e% tiem&o. ,sta conciencia T>,*I?-,(I7 >? es %a nica eA&eriencia 5erdadera y se %%ama (7*7D)>6 HBniCn de Todo con TodoH. Li(res para determinarnos determinados para li(erarnos @ady RoWena o&ina: H,n e% Bni5erso hay mi%%ones como t6 a#$! en e% &%aneta t$H. G %e digo: H9o So- e% es%abCn &erdido ya encontradoH. 7c%aro: @#o So. el eslab/n +erdido del #O SO#H. ,% G? (?G es e% &rinci&io y "in de todos %os Goes @a intimidad en %a 5o/ de% si%encio de en donde G? (?G de adentro y %os in"initos Goes de% adentro de todo &osib%e a"$era se $nen &ara con5ertirse en @ Nosotros@ de manera #$e %a 5erdad es: Padre "iGo Es+,rit- Santo G? TB N?(?TR?( omo dice (aint :ermain: H,% 7mor es %a "$er/a cohesi5aH. G esta "$er/a es de ta% "orma rea% #$e no es #$e R, ?RD,*?( sino #$e somos &arte de esos G?,( #$e recordamos6 c$ando %os recordamos. No es #$e Bni5erso eAista &or#$e %o desc$bro sino #$e &ara m! eAiste c$ando %o desc$bro. =% siem&re ha sido6 es y ser. y a%%! me m$e5o6 5i5o y tengo mi ser desde siem&re.

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O!TA6O TRATADO POLTI!A

1.->D,7( I?@LT> 7(
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Bna cam&a8a &o%!tica 5a%e %a &ena si estab%ece e% %ogro de dos ob4eti5os: 13 asa6 5estido y comida. 23 Descentra%i/ar e% &oder &o%!tico en onse4os &o&$%ares y 7samb%ea inici.ticas. ,scribe 7%eAis arre% en H@a >ncCgnita de% )ombre H: H ada estado de conciencia tiene &robab%emente $na eA&resiCn org.nica corres&ondiente 7dem.s ense8a 7%eAis arre% en s$ obra citada #$e es ".ci% ad#$irir c$%t$ra teCrica6 &ero %a conciencia re#$iere de% gr$&o como medio eAterno #$e %e &ermita desarro%%arse en e% indi5id$o ,% sentido est'tico basado en %a a&ariencia "%orece en %a Hci5i%i/aciCn H6 &ero se ignora casi tota%mente todo desarro%%o *?R7@. Ior eso &ro%i"eran %os %adrones6 g.nsteres y homoseA$a%es. G sobre %a ada&tabi%idad de %a "orma cor&ora% a% medio ambiente. 7d5ierte 7%eAis: H,% c$er&o se mode%a en cierto modo sobre %os s$cesos. ,n %$gar de gastarse6 cambia. N$estros Crganos im&ro5isan siem&re medios de en"rentarse con cada n$e5a sit$aciCn. @as in"%$encias no sC%o son de% ambiente eAterno inmediato sino inc%$so de %e4anas estre%%as. Debe estar 5i5o y desarro%%arse no so%amente e% c$er&o "!sico6 sino tambi'n c$er&os es&irit$a%es interiores. Todo siem&re &ara e% bien de %a sobre5i5encia y $nidad de% ser en s!. @o #$e caracteri/ar. $n indi5id$o es #$e: H ada indi5id$o tiene conciencia de ser nico. ,sta $nidad es rea%. Iero eAisten grandes di"erencias en e% grado de indi5id$a%i/aciCn Y?&ina 7%eAis. @amentab%emente6-agrega 7%eAis arre%- %a sociedad moderna ignora a% indi5id$o. (e trata de: H@a ,(T7ND7R>E7 >FNH de %os hombres. (i todos "$eran id'nticos6 ser!a &osib%e ed$carnos y hacernos 5i5ir y traba4ar en grandes reba8os6 como ganado. Iero cada $no de nosotros tiene s$ &ro&ia &ersona%idad. No &$ede ser tratado como $n s!mbo%o H0?b cit3 H@os seAos no son ig$a%es. ,s m$y &e%igroso no hacer caso de estas desig$a%dades. ,% IR>N >I>? D,*? R[T> ? ha contrib$ido a% "racaso de %a ci5i%i/aciCn6 o&oni'ndose a% desarro%%o de $na =@>T,... es e5idente #$e %as desig$a%dades indi5id$a%es deben ser res&etadas... son necesarios los 'randes... y %os mediocres. Iero no deber!amos intentar desarro%%ar %os ti&os m.s e%e5ados &or %os mismos &rocedimientos de %os in"eriores. @a ,(T7ND7R>E7 >FN de %os hombres merced a %as ideas democr.ticas ha determinado ya e% &redominio de %os d'bi%es... se %es ay$da6 se %es &rotege y6 a men$do6 se %es admira. De% mismo modo #$e %os in5.%idos6 %os crimina%es y %os %ocos atraen %a sim&at!a de %as gentes... como era im&osib%e e%e5ar a %os ti&os in"eriores6 e% nico medio de &rod$cir %a ig$a%dad democr.tica entre %os hombres era reba4ar%os a todos a% mismo ni5e%. De este modo desa&areciC %a &ersona%idad H0?b cit3 H)emos a&%icado a% hombre conce&tos #$e &ertenec!an a% m$ndo mec.nico H0?b cit3 H)emos tratado a% indi5id$o como $na s$stancia #$!mica $na m.#$ina o $na &ie/a de $na m.#$ina. @e hemos am&$tado s$s "$nciones mora%es6 est'ticas y re%igiosas H0?b cit3 H)emos o%5idado tota%mente e% im&ortante &a&e% de %as "$nciones de ada&taciCn y %as gra5es consec$encias de s$ re&oso ob%igado H0?b cit3 @a TR7N(D?R*7 >FN de% ser h$mano &or medio de %a 5o%$ntad es e% camino #$e %e #$eda a% hombre moderno. H@a ciencia6 #$e ha trans"ormado a% m$ndo materia%6 &ro&orciona a% hombre e% &oder de trans"ormarse a si mismo. No son %os 'Aitos "inancieros y &o%!ticos %a so%$ciCn. I$esto #$e crece %a corr$&ciCn6 %a ignorancia6 %as i%$siones y %a 5io%encia crimina%. @a R,N?-7 >FN es indis&ensab%e. G %a conciencia es $n "enCmeno #$e se da en %o indi5id$a% antes #$e en %o co%ecti5o. Iero HNo &odemos em&render n$estra resta$raciCn y %a de n$estro ambiente sin haber trans"ormado n$estra manera de &ensar H0?b cit3
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No se trata de negar e% c$%to materia%ista %e5antando $n c$%to es&irit$a%. (ino e% e#$i%ibrio &r.ctico de ambos eA&erimentados en n$estra &ro&ia 5ida. @a sa%$d arti"icia% no basta &ara %a "e%icidad h$mana. (e re#$iere de $na sa%$d nat$ra%6 es decir6 integra%. @a ciencia s$&rema6 %a Isico%og!a6 necesita %os m'todos y %os conce&tos de %a 7natom!a6 %a *ec.nica6 %a <$!mica6 %a Disico#$!mica6 %a D!sica y %as *atem.ticas6 es decir6 de todas %as ciencias #$e oc$&an $n rango in"erior en %a 4erar#$!a de n$estros conocimientos. @as *atem.ticas6 %a D!sica y %a <$!mica son ciencias indis&ensab%es6 &ero no b.sicas6 en %as in5estigaciones6 re%ati5as a %os organismos 5i5os. @os "enCmenos org.nicos y menta%es no &$eden ser desc$idados. @os est$dios a em&render en %os %aboratorios de in5estigaciCn m'dica deber.n com&render todos %os temas #$e ata8en a %as acti5idades "!sicas6 #$!micas y estr$ct$ra%es de% hombre6 y a %as re%aciones de estas acti5idades con e% ambiente cCsmico y socia%. Necesitamos $na instit$ciCn ca&a/ de s$b5enir a %a &rosec$ciCn ininterr$m&ida de %as in5estigaciones re%ati5as a% hombre. )abr!a #$e dar a- %a sociedad moderna $n "oco inte%ect$a%6 $n cerebro inmorta% ca&a/ de concebir y &%anear s$ "$t$ro y "omentar a im&$%sar in5estigaciones "$ndamenta%es a &esar de %a m$erte de %os in5estigadores indi5id$a%es o de %a bancarrota de %os instit$tos de in5estigaciCn. @os miembros de este conse4o s$&erior #$edar!an %ibres de toda in5estigaciCn o ense8an/a. No &ron$nciar!an disc$rsos. Dedicar!an s$s 5idas a %a contem&%aciCn de %os "enCmenos econCmicos6 socia%es6 &sico%Cgicos y &ato%Cgicos #$e mani"iestan %as naciones ci5i%i/adas y %os indi5id$os #$e %as constit$yen. >ntentar!an desc$brir cCmo &odr!a %a ci5i%i/aciCn moderna amo%darse a% hombre sin ahogar s$s c$a%idades esencia%es. ($ si%enciosa meditaciCn &roteger!a a %os habitantes de %a n$e5a ci$dad contra %as in5enciones mec.nicas #$e son &e%igrosas &ara s$ c$er&o y s$ es&!rit$U tanto contra %a ad$%teraciCn de% &ensamiento como contra %a de %os a%imentos6 contra %as eAtra5agancias de %os es&ecia%istas en ed$caciCn6 n$triciCn mora%6 (ocio%og!a6 etc.6 contra todo &rogreso ins&irado6 no en %as necesidades de% &b%ico6 sino en e% &ro5echo o %as i%$siones de s$s in5entores. Bna instit$ciCn de esta s$erte ad#$irir!a s$"icientes conocimientos &ara im&edir e% desgaste org.nico y menta% de %as naciones ci5i%i/adas. (e otorgar!a a s$s miembros $na &osiciCn tan e%e5ada6 tan %ibre d' %as intrigas &o%!ticas y de %a &$b%icidad barata como %a de %os miembros de% Trib$na% ($&remo. ,n 5erdad6 s$ im&ortancia ser!a m$cho mayor #$e %a de %os 4$ristas #$e 5e%an &or %a onstit$ciCn. Tenemos #$e inter5enir en %os &rocesos org.nicos y menta%es. ,stos &rocesos son e% hombre mismo. Iero e% hombre no tiene eAistencia inde&endiente. ,st. %igado a% medio #$e %e rodea. Iara rehacer%e tenemos #$e trans"ormar s$ m$ndo. ?&ina 7%eAis arre% en s$ obra citada. @a con#$ista de% m$ndo es con#$ista interna y es esto "$ndamenta% en %a cons&iraciCn de %os >niciados. No c$enta %o #$e a&arenta $na naciCn en s$ "orma de gobierno6 sino %a rea%idad. Ior e4em&%o6 %os narcotra"icantes Q(on se8ores "e$da%esR @os Terroristas Q*onarcasR Q,s e% es&iona4e %a organi/aciCn socia% #$e im&eraR Q,% dinero y %os em&resarios son %os 5erdaderos +e"es de gobiernoR Bn gobierno &$ede ser re&$b%icano y en rea%idad6 gobernar los partidos polticos en "orma de gobierno 7ristocr.tico. @as monar#$!as tienden a %a con#$ista >m&eria%. @as democracias a %as re5o%$ciones. @as monar#$!as6 an %as de m$y ma%a ca%idad6 a&arecen como Hcontra!das en e% tiem&o H6 &ero si son 5erdaderas6 se eA&anden en %a conciencia o interior de% ser. ,% 5erdadero "$ndamento de $n >m&erio o $na Democracia no est.n en %a con#$ista eAterior6 sino en e% e#$i%ibrio %egis%ati5o y eAistencia% dentro de %a NaciCn misma. 7#$! mismo se enc$entran
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s$ s$&er5i5encia y eternidad. @a e4trema re)ol-cionaria es e% s$icidio &or $n idea%. @a e4trema im+erialista es 5i5ir con %a h$manidad en e% &resente. No &ara sa%5ar%a ni condenar%a6 sino &ara amar%a y rea%i/ar%a. Ga #$e %a h$manidad es %a #$e se sa%5a a s! misma6 es 'sta @7 ,TTR,*7 D,*? R[T> 7. G todo %o #$e hacemos es &oner n$estro granito de arena a% res&ecto. @a re5o%$ciCn se debe a %a &ro&iedad y %as necesidades materia%es6 son m.s "rec$entes debido a %a miseria &o&$%ar de %as mayor!as. (on &ro&ias en %as Democracias. @as con#$istas terrena%es son menos "rec$entes6 &ero m.s &ermanentes como sistema en %os >m&erio m$ndanos6 en %as minor!as y %as %%amadas monar#$!as. @as re5o%$ciones son m.s %oca%es y "rec$entes &ero anhe%an %a &a/. @as con#$istas son m.s $ni5ersa%es y menos "rec$entes6 &ero tienden a &ermanecer en estado de g$erra. 7 mayor democracia m.s dinero6 a mayor monar#$!a m.s &ro&iedad como ta%. @a rea%idad es #$e tan encerrados est.n %os &obres en s$ miseria6 como %os ricos en s$ ri#$e/a materia%. @os ricos materia%es 5i5en atra&ados &or $n interior arti"icia% %%amado comunidad de ricos y ,stados de% m$ndo. @os &obres materia%es en $n interior 5i5a/ %%amado com$nidad o pue(lo y %os gobiernos en e% m$ndo. Iero tanto este Hinterior arti"icia% Hcomo ese HeAterior 5i5a/ Hson as&ectos eAtremos de% mismo m$ndo eAterior #$e sC%o ad#$iere sentido si e% h$mano mismo des&ierta y desarro%%a s$ conciencia rea%. @o ricos sC%o &odr!an de4ar de ser%o6 si toda s$ com$nidad en con4$nto de4aran a%go6 o m$cho6 de s$s ri#$e/as materia%es6 %o c$a% no es "actib%e. 7s! #$e si $no de e%%os ren$ncia a s$ ri#$e/a6 a"ecta no sC%o a %a com$nidad de ricos sino a mi%%ones de &ersonas #$e de&enden de %as em&resas de e%%os. I$es todos son "$ncionarios de% >m&erio ca&ita%ista6 m.s o menos a% esti%o de% (acro >m&erio ,c%esi.stico y e% romano. 7dem.s6 %os &obres a% 5er ese dinero no se con5ierten en ricos6 si insisten y re"$er/an %a con5icciCn de #$e %os ricos deben cargar con e%%os. 7s! #$e %a so%$ciCn &ara sa%ir de% LR B@? ,RR7D?6 tanto en %os &obres como en %o ricos6 es #$e ambas com$nidades eAtremas de %a h$manidad se enc$entren dentro de s! mismos6 en $na ri#$e/a rea%6 y este desarro%%o de %a conciencia 5a rom&iendo %os c!rc$%os cerrados y se estab%ece $n e#$i%ibrio in$sitado en %a distrib$ciCn de %a ri#$e/a materia% en e% m$ndo. 7nte %a naciente era de %a m.#$ina6 %os &$eb%os son atra!dos irresistib%emente hacia e% asa%to de $na ri#$e/a materia% r.&ida y %argamente deseada. ,n tanto #$e e% >m&eria%ismo de %os monarcas en e% m$ndo m.s o menos degenerado en s$ conciencia rea% y "orta%ecido &or s$ conciencia democr.tica6 consiste en $na com$nidad de indi5id$os inca&aces de contro%ar a %a m.#$ina como &ara anc%ar%a en s$s gobiernos de %os estados naciona%es de manera #$e no con5ierta a %os &$eb%os en m%uinas (iol'icas a% ser5icio de $na ci5i%i/aciCn de &rogreso arti"icia%6 de modo #$e todos se concentra en %as ci$dades6 con5irtiendo a %a 5ida de todo indi5id$o en &ro5inciana miserab%e. G comien/a as! $na '&oca en #$e %a conciencia tiene $n &recio en t'rminos de ca&ita% o ri#$e/a econCmica. ,sta amena/a de #$e %a m.#$ina se con5ierta en $n >m&eria%ismo m$ndia% d's&ota y dictatoria%6 so%amente es e5itada &or %os ,stados naciona%es adheridos a $n gobierno on"ederado >nternaciona%. Donde cada naciCn sea democr.tica en manos de% &$eb%o6 &ero conser5e y desarro%%e s$ "orta%e/a comercia% naciona%. @o "$ndamenta% &ara e% e#$i%ibrio *onar#$!a-Democracia es #$e %a ri#$e/a de %a Tierra sea %a base de %a ri#$e/a rea% en e% m$ndo h$mano. @a %ibertad >ndi5id$a% como motor de %ibre comercio o cambio6 sin %a restricciCn
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g$bernamenta% es $n contrasentido de %a democracia materia%ista #$e %o #$e &rod$ce es %a rendiciCn de% &a!s a% >m&eria%ismo comercia% eAtran4ero. No es %a so%$ciCn tam&oco e% des&otismo anacrCnico #$e $n ,stado gobierne in"%eAib%emente e% comercio de $n &a!s. (ino #$e %a democracia se centre en s$ &ro&io &oder!o comercia% y %a eA&%otaciCn eco%Cgica de s$s &ro&ios rec$rsos a% m.Aimo. ,s $n indi5id$a%ismo comercia% &ero res&onsab%e y no idea%ista o rom.ntico. 7dem.s6 c$ando %a ri#$e/a de4a de ser %a Tierra y se $bica en e% traba4o6 ese Htraba4o Hya no es $na %abor &ara e% desarro%%o rea% de %a ri#$e/a de %a &ersona6 sino &ara s$ esc%a5it$d Harti"icia% H. @a %abor de %a tierra &$ede &rod$cir esc%a5it$d &ero tambi'n es %a 5!a &ara &rod$cir %a digni"icaciCn. ,% Htraba4o Hcomo m.Aima en e% m$ndo de %a m.#$ina sC%o hab%a de %a &ersona rent.ndose como $na &ersona-m.#$ina a cambio de dinero. ,ntonces6 e% tiem&o de4a de ser rea% y se con5ierte en Hcomercia% Ho me4or dicho6 en tiem&o mec.nico o tiem&o a% ser5icio incondiciona% de% a$tomatismo. @a armon!a de% orden nat$ra% es ahora arti"icia%. ,% "racaso de% ca&ita%ismo se debe a %a o&osiciCn constante de %os intereses de %as c%ases socia%es y %a so%$ciCn est. en %a com&enetrabi%idad entre >m&erio y Democracia de% ser h$mano contro%ando a %a m.#$ina. Ior#$e e% h$manismo no consiste en contro%ar a%go o a%g$ien sino en e% desarro%%o de %a conciencia. Iero %a ci5i%i/aciCn tecnocr.tica es $na conciencia arti"icia% #$e si re#$iere ser contro%ada &or seres conscientes6 no arti"icia%es. ,% ci$dadano democr.tico6 casi %e s$&%ica a% ,stado #$e %o de4e %ibre &ara a$togobernarse6 &ero $n indi5id$o rea% es $n ser consciente y se ense8orea en e% $so de% ,stado &ara sostener%o sin #$e estorbe a% ser en s!. Ior#$e e% ser consciente es $n >m&eria%ismo rea%i/ado y $na Democracia im&ersona%. ,% ci$dadano eAige e% res&eto a s$ indi5id$a%idad y a% dis"r$te de% desarro%%o ind$stria% y tecno%Cgico6 &ero s! a% mismo tiem&o no est. dis&$esto a considerar e% mismo derecho en #$ienes "orman a% gobierno6 s$ sentido de %a democracia %o niega a s! mismo. @o mismo de &arte de %os gobiernos hacia e% &$eb%o. @a rea%i/aciCn en %a ci5i%i/aciCn tecni"icada es $ni5ersa%mente $n im&erati5o m$ndia%6 de% tri$n"o de %a $nidad en $na carrera en %os negocios6 no tanto como sinCnimo de &ro"esiCn ni tam&oco como misiCn es&irit$a%6 sino sim&%emente como Htener 'Aito en %a 5ida Hy #$e %a sociedad y %a &o&$%aridad democr.tica %o a&%a$da. ,s a%go m$y %oab%e tanto &ara $n "$ncionario de% gobierno como &ara $n ci$dadano de% &$eb%o. ,sta es %a R,7@>E7 >FN #$e nos &ermite go/ar de %os a5ances de %a tecno%og!a y %a &ros&eridad econCmica. Iero &arece ser #$e hay $n sentimiento de c$%&a en ta% anhe%o6 &$es %os demCcratas en genera%6 tienden a dis"ra/ar%o con sacri"icios de s$s ri#$e/as en bien de %os &obres de% &$eb%o6 como si hacerse &obre ay$dar. a %os &obres rea%mente a sa%ir de ta% &obre/a. *ientras #$e %os ricos materia%mente6 oc$%tan y genera%mente son socia%mente recha/ados6 &or#$e se sos&echa #$e Hhicieron dinero H&or medio de %a corr$&ciCn. G as!6 %os ricos si tienen6 a$n#$e sea a%go de eso6 5i5en con $n sentimiento de c$%&a #$e %es im&ide rea%mente dis"r$tar de s$s 'Aitos indi5id$a%es %eg!timo6 si %os tienen. Iero de c$a%#$ier manera6 %a 4$5ent$d en genera% no de4a de H5ibrar Hcon dos anhe%os eternos: ,% rea%i/arse como >niciado 0a3 Rea% y e% tri$n"ar en %os negocios &or s$ es"$er/o indi5id$a%6 como $n &ersona4e de 'Aito en e% m$ndo de %a ci5i%i/aciCn y s$s &ara!sos terrena%es. <$ien no ha sentido estos sentimientos de 4$5ent$d6 ignora %o #$e es %a &asiCn de estar H5i5oH.
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G esto no es $na c$estiCn Hhe%ada Hcomo dinero o &ro&iedades6 sino $na Rea%i/aciCn indi5id$a% y socia% inter&enetradas . ,s e% sentido de %a 5ida &or %a 5ida misma como es6 tanto en %o nat$ra% como en %o arti"icia%6 %o interior y %o eAterior. @a re5o%$ciCn rea% y cont$ndente es $na eA&eriencia hacia adentro en eb$%%iciCn y %a ,5o%$ciCn %o es en %a acti5idad eAterior de esa conciencia #$e hace camino a% caminar. @a tendencia conser5adora es %a de hacer de% dinero e% s!mbo%o de %a ri#$e/a6 %a tendencia re5o%$cionaria es %a de n$nca #$edarse con ri#$e/a a%g$na. @a tendencia rea% est. en 5i5ir $na ri#$e/a &ro&ia. ,sta es %a tendencia nat$ra% de %a indi5id$a%idad h$mana. @a a$tomati/aciCn desh$mani/adora6 tiende a concentrar mayor &ob%aciCn en menor es&acio y con menor tiem&o %ibre &ara dis"r$tar de %os "r$tos de s$ traba4o6 %o c$a% crea crisis y $na degeneraciCn o atro"ia tota% de% desarro%%o de %a conciencia ya #$e %a misiCn "$ndamenta% de% ser h$mano y de %a e5o%$ciCn correcta de %a sociedad como >m&erio y ,stado naciona% en conci%iaciCn com&enetrada6 res$%ta en $na eA&ansiCn de %a &ob%aciCn en e% es&acio y $n crecimiento interior dentro de% indi5id$o6 con menos tiem&o de traba4o6 en $na misiCn m$%tidimensiona% de tiem&o com&%eto6 %ibremente consentida hacia adentro y hacia a"$era de% ser6 a% mismo tiem&o. ,n $n m$ndo rea% no hay desem&%eo6 en e% reino de %a m.#$ina &ocos traba4an &ara sostener a %os m$chos #$e 5i5en de% t$rb$%ento in"ierno de %a 5ida de corr$&ciCn en %a Hse%5a de% as"a%to H. ,n e% m$ndo de $na rea% ci5i%i/aciCn6 Hcomo todos traba4an en "orma de *isiCn6 nadie tiene #$e ser ob%igado a traba4ar H. ,n cambio6 donde %os obreros y cam&esinos son esc%a5os ca$ti5os6 %os #$e ac$m$%an %a ri#$e/a no saben cCmo deshacerse de e%%a6 ni si#$iera $n &oco a "in de tener re&oso y $n &oco de %a "e%icidad #$e &$diera otorgar%es6 si t$5ieran $n &oco de &ers&ecti5a con res&ecto a e%%a. @os dictadores tanto im&eria%istas como democr.ticos &rom$e5en $na &ob%aciCn densa. Iero %a "ec$ndidad 5erdadera es in5isib%e a %os o4os. @a sobre&ob%aciCn es %a corona a %os &ies de %a :%oria de% ,stado6 arti"icio de %a conciencia y %a crisis dinero ine5itab%e no es %a ri#$e/a de %os &$eb%os sino %a &obre/a eAtrema so"ocada dentro de %a armad$ra de ricos e ineA&$gnab%es metales. Iero %a "$er/a y ri#$e/a entonces6 no est. en %a enorme m$%tit$d a$tomati/ada sino so%amente en %os &ro%!"eros gr$&os conscientes. 7 mayor concentraciCn en %as metrC&o%is mayor so%edad6 a mayor eA&ansiCn de %a &ob%aciCn mayor &oder de a$togobierno. @os negocios de4an de ser %as ri#$e/as materia%es y ahora son la carne $umana en masa6 %os terrenos no son ya e% ob4eto de &ro&iedad6 ahora %o es %a &osesiCn de %a gente. @a h$manidad entonces ha &rogresado &ero no a5an/ado %a criat$ra &rimiti5a se ha dedicado a% comercio de esc%a5os6 sC%o #$e ahora es m.s oc$%to y g%oba%i/ado. 7s! #$e de %o #$e trata en %os negocios en genera% es de contro%ar %as mentes m.s o menos desh$mani/adas y m.s o menos corrom&idas. De esta masa de carne $umana todo m$ndo 5a como #$ien 5isita di5ersos s$&ermercados comercia%es de a$toser5icio y com&ra %o #$e necesita6 si tiene &ara &agar%o6 y si no6 sim&%emente %o roba6 sea como 5$%gar %adrCn6 em&resario o gobernante6 inc%$so como re%igioso. 7s! se com&ran &ersonas &ara engrosar e4'rcitos6 acC%itos &ara ig%esias6 &rostit$tas 4C5enes &ara 5i5ir de% &%acer6 traba4adores &ara %%enar %as em&resas6 etc'tera. Iero no &or esto %os indi5id$os conscientes de4an de eAistir6 e%%os no son carne sino m.s bien
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es&!rit$s encarnados y como son tan &ocos6 &$eden ser tambi'n m$chos6 inc%$so6 %a h$manidad entera6 &ero ahora 9Des&ierta; ,% ser h$mano es $na criat$ra tan &rodigiosa #$e estando en e% in"ierno ya ahora mismo6 est. en e% cie%o6 sin ni si#$iera mo5erse de %$gar a&arente ni &erder s$ c$er&o "!sico. Tambi'n entonces6 en e% m$ndo de% abs$rdo %a ri#$e/a de% &$eb%o en e% reino de $na democracia bri%%ante6 consiste en tener $n traba4o seg$ro y %$cha en $n contrasentido6 contra e% mismo &$eb%o de %os desem&%eados. ,s $n dictador em&e#$e8ecido. Bna democracia re'resi"a #$e sC%o &$ede terminar si e% ,stado arti"icia% se transm$ta en ,stado de rea%i/aciCn. >nmediatamente se trata de generar m.s em&%eos &ara mitigar e% hambre $rgente de %os &$eb%os en sobre&ob%aciCn6 &or#$e no se &$ede detener de $n go%&e a este enorme mo$stro ma#$ina% %%amado ,stado democr.tico regresi5o. Tam&oco %a so%$ciCn est. en a$mentar %os medios de s$bsistencia6 sino #$e todo ser h$mano tenga desde s$ nacimiento %a garant!a onstit$ciona% y socia% de tener6 no dinero ni arti"icios6 sino c$biertas s$s necesidades materia%es b.sicas: asa6 5estido y a%imento. on esto %os gobiernos har.n a%go rea%6 ahora &ara #$e haya &oca &ob%aciCn en %as naciones6 y %os &$eb%os %o har.n &ara #$e s$s hi4os tengan $na mayor as&iraciCn #$e e% tener s$s tres necesidades materia%es c$biertas. ,ntonces6 cada ser h$mano #$eda en %a &osibi%idad e5idente de des&ertar y desarro%%ar s$ conciencia6 &or#$e s$s necesidades b.sicas ya est.n c$biertas y &or %o tanto6 e% moti5o "$ndamenta% de s$ esc%a5it$d est. destr$ido. ,ntonces6 si tenemos a% indi5id$o %ibre y sabemos #$e #$eremos cada c$a% de n$estra 5ida6 &or#$e no hay ya Hmorda/as H#$e nos ob%ig$en a ca%%ar. @a carrera en%o#$ecida entre m.s em&%eos y m.s hambre %%ega a s$ "in. G %os ricos si #$ieren ser%o con dignidad 5e%ar.n &or#$e cada ,stado c$m&%a con este e%ementa% &rece&to de toda onstit$ciCn en toda "orma de gobierno #$e es e% b.sico s$stento &ara digni"icar a $n ser h$mano como ta%. G e% ,stado &or este so%o hecho6 &or &rimera 5e/ en s$ historia sin sentido se con5ierte en $n reciente nacido ,stado a$t'ntico. on este acto a&arentemente nada cambia6 &ero en rea%idad e% 5erdadero &rogreso ha comen/ado6 &or#$e es se8a% ine#$!5oca de #$e %os &$eb%os han des&ertado. Iero este no es $n acto #$e sea res&onsabi%idad de% gobierno o de% &$eb%o sino de ambos6 es decir6 de %a e5o%$ciCn de %a conciencia h$mana. H,% Ioder es &ara re&artirseO. No &odemos aseg$rar #$e en %a historia h$mana %a ra/Cn ha sido m.s &re&onderante #$e e% instinto y %os h.bitos de %a criat$ra h$mana. Ior#$e m$chos hechos raciona%es son des&$'s o &or %o menos a% mismo tiem&o6 de %os instinti5os. ,ntonces B(?( G ?(TB*MR,( con s$ "ormaciCn socia% en "orma de onse4os no "$e des&$'s #$e %os ra/onab%es c$er&os de gobierno. ,n todo caso6 ambos son a% mismo tiem&o. Iero s! de %a h$manidad &rimigenia se trata6 es e% instinto y %as cost$mbres y no %a ra/Cn6 %as #$e constit$yen e% instr$mento de %a organi/aciCn socia%. ,s e% "$ndamento de% matriarcado antes #$e todo sC%ido &atriarcado. <$e a% "ina% oc$%ta todo matriarcado y sin embargo6 s! %o destr$ye6 se destr$ye a s! mismo.

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2.-@7 )>(T?R>7 (>N-*?->*>,NT? D,@ ,(T7D? G @7( >D,7( N?-I?@LT> 7( -Tomado de n$estra obra @a onstit$ciCn &ara %a )$manidad en :ran Draternidad Bni5ersa%-

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@a "ac$%tad s$&rema de% ser h$mano es %a conciencia ,% hecho es #$e all donde existe <,D* se da una or'anizacin social a&arece $na a-toridad 7-erte #$e garanti/a e% c$m&%imiento de a%g$nas normas 7-ndamentales0 ,% motor de esto es ,@ I,N(7*>,NT? I?@LT> ?. @a 5ida &o%!tica consiste b.sicamente en (obierno . le.0 ,st$diados a tra5's de %os "enCmenos &o%!ticos. ($ teor!a se %%ama Teor,a del Estado. ,% medio am(iente influ e &ero tambi'n el pensamiento la fuerza interior del ser $umano6 a% desarro%%o de% ,stado. Ior %o tanto e% ,stado e5o%$ciona no so%o como realidad o(jeti"a sino tambi'n su(jeti"a. @os &ensamientos &o%!ticos &rod$cen $n desarro%%o exterior tam(i#n interior3 ,sto signi"ica #$e %os &ensamientos &o%!ticos son in"%$idos &or $na tradicin $istrica &ero tambi'n &or la conciencia propia de los indi"iduos #$e res&onden a% desarro%%o de s$ conciencia. 7s! #$e %a conciencia tiene $n desarro%%o histCrico #$e no es e% mismo #$e e% de %a tradiciCn histCrica de %as sociedades6 #$e como sabemos &rogresan de ac$erdo a %as condiciones de% ambiente eAterior. @o #$e sabemos es #$e %a conciencia es $n "enCmeno indi5id$a%6 es decir6 dentro de %as &ersonas y &or %o tanto6 es dentro de% indi5id$o #$e oc$rre e% desarro%%o de $na conciencia. G esa rea%idad s$b4eti5a es $na historia #$e res&onde 7@ ?(*?(6 tanto a% ambiente como a %a rea%idad Csmica. ,sto nos 5iene a demostrar #$e e% h$mano como "orma en e% ,s&acio6 go/a de $n &roceso histCrico eAterior6 &ero como ser mas o menos consciente se enc$entra dentro de $na rea%idad s$b4eti5a &ara %a rea%idad eAterior y #$e sin embargo6 es %a 5erdadera rea%idad a$t'nticamente ob4eti5ada o s$cediendo en e% tiem&o #$e &or nat$ra%e/a es siem&re act$a%. )ay '&ocas en %a sociedad h$mana en #$e ambas historias son congr$entes y e% h$mano es consciente de #$e son $na so%a historia desarro%%.ndose en %a m$%tidimensiona%idad6 entonces %a h$manidad enc$entra $na rea%i/aciCn co%ecti5a de %a 5erdad. Iero no siem&re s$cede as!6 &$es esto de&ende no so%o de $n ambiente socia% sino tambi'n Csmico. ?tras 5eces6 s$rgen ciertos h$manos o gr$&os #$e comien/an a com&render a esta tradiciCn histCrica s$b4eti5a a %a 5e/ #$e (BI,R-?M+,T>-7 y comien/an a est$diar%a a "in de #$e sea congr$ente con s$ rea%idad histCrica eAterior y entonces %ogran ese estado de rea%i/aciCn 7)>(TFR> ? &ara %a tradiciCn histCrica eAterior &ero ,T,RN? &ara %a nat$ra%e/a de %a historia en e% Tiem&o6 &$es %a caracter!stica "$ndamenta% de% tiem&o rea% como "actor cCsmico6 es @a ,ternidad. ,stos >N> >7D7( R,7@,( no des&recian e% m$ndo eAterno y s$s &rocesos6 &or e% contrario6 %os reconocen como "$ndamenta%es debido a #$e son &arte de s$ rea%idad en 3d dimensiCn6 &ero no en 4ta y 5ta dimensiones. G es e% m$ndo interno e% #$e desc$bre en esa c$arta y #$inta dimensiones como e% %$gar donde habitan @?( B,RI?( >NT,RN?( o ca$sa%es de %a rea%idad "!sica de% ser h$mano como ta%. Todo e% &roceso inconsciente de %a historia eAterior de %a h$manidad 5a est$di.ndose sin &erder de 5ista como se da e% &roceso de conciencia en %a h$manidad y e% indi5id$o como $n "enCmeno de desarro%%o de %a conciencia. Ior#$e si se &ierde de 5ista este desarro%%o histCrico de %a conciencia6 toda %a raciona%idad h$mana cond$ce a %a er$diciCn &ero eAtra5iada en $n caos a&oca%!&tico de s$cesos histCricos eAteriores6 no so%o ab$rridos6 sino bastante inti%es. Ior esto %os grandes historiadores han conc%$ido #$e e% est$dio de %a historia 5a%e %a &ena so%amente si e% desarro%%o mismo de %a conciencia de% historiador se ha%%a no so%o in5o%$crada sino inmersa &ara dar%e 5ida a toda esa %etra m$erta6 de manera #$e toda %a historia #$ede dentro de% eterno &resente. @o "$ndamenta% es #$e n$estra eA&eriencia indi5id$a% 5aya com&robando %a consistencia in"a%ib%e de %os conce&tos o &rinci&ios $ni5ersa%es #$e se enc$entran en %a base de %a historia de %a h$manidad6 a "in de &ro5ocar $n des&ertar co%ecti5o de %a rea%idad com&%eta6 es decir6 interioreAterior y no N%as medias 5erdadesO6 sean de so%o s$b4eti5idad $ ob4eti5idad.
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,s ba4o este &roceso de >niciados Rea%es #$e se conci%ia @a *onar#$!a como $na "orma de gobierno #$e s$rge y se s$stenta desde adentro s$4eto &or %a eternidad y @a Democracia como $na "orma de gobierno #$e s$rge y se s$stenta desde a"$era conser5.ndose estab%e dentro de %a tem&ora%idad h$mana. Iero esto es &osib%e so%amente c$ando a&arecen >N> >7D?( R,7@,( y s$ agr$&aciCn &o%!tica en "orma de 7(7*M@,7( ? ?N(,+?( D, (7M>?( a% ser5icio de ,stados mad$ros. @os &$eb%os %os reconocen como onse4os de% &$eb%o y &ara e% &$eb%o6 es decir6 Democr.ticos6 mientras #$e %as com$nidades de >niciados %os reconocen como %a eAteriori/aciCn de onse4os #$e en s$ "$ente tienen a 5erdaderas 7(7*M@,7( >N> >[T> 7( "$ndadas &or 7%tos >niciados y sostenidas &or s$s Disc!&$%os 0as3 @as teor!as &o%!ticas son en $n eAtremo Nconser5adorasO y en e% otro Nre5o%$cionariasO &ero sC%o %as asamb%eas tanto de% &$eb%o como de %os >niciados %as hacen conci%iarse sin ning$na contradicciCn dando %$gar a% ar#$eti&o h$mano %%amado risto--irgen o risto de masas. ada ,stado debe tener s$ &ro&ia teor!a &o%!tica6 &ero con"orme %a h$manidad es in"%$ida mas $ni5ersa%mente &or $na h$manidad g%oba%i/ada6 ese ,stado s$stenta s$s &ro&ias teor!as &o%!ticas en %as &o%!ticas de m$chos &a!ses y a %a 5e/ %os in"%$ye concreta y abstractamente. @o "$ndamenta% es #$e todas %as teor!as &o%!ticas tanto a4enas como de% &asado so%o tienen sentido si sir5en de "orma &r.ctica a em&resas &o%!ticas act$a%es. G esta es %a ra/Cn de todo est$dio #$e 5a%ga %a &ena em&render. (i $na h$manidad no esta &re&arada &ara e%%o6 %a ense8an/a #$eda resg$ardada y sir5e concretamente a 7samb%eas >nici.ticas6 &ero si %o esta6 %%egar. a todo ser h$mano a tra5's de onse4os democr.ticos y $na +erar#$!a ,s&irit$a% eAteriori/ada. Todo es"$er/o &o%!tico #$e no esta interact$ando en e% Iresente6 esta destinado a% "racaso. (egn se ha demostrado en e% reino h$mano decadente a"errado a %a historia eAterior como nica eAistente6 #$e ha #$edado 5arada en e% ,terno Iasado. *ientras #$e %os Re5o%$cionarios es&irit$a%es6 *!sticos y N(antos 0as3O6 en e% eterno "$t$ro de $na sociedad idea% #$e no eAiste 7)?R7. 7 %o %argo de %a historia %os est$diosos han com&rendido #$e m$chas 5eces en %as sociedades a&arecen gobiernos #$e #$edan &or arriba de %as 5o%$ntades h$manas6 con estados de Derecho y Io%!ticas d's&otas o demasiado sagradas. Iero en otros acontecimientos histCricos de %a sociedad a&arecen gobiernos tan a% a%cance de% &$eb%o #$e &r.cticamente son tan inestab%es como democr.ticos6 hasta e% &$nto de #$e e% gobierno es considerado $na 5erdadera in5enciCn h$mana #$e &$ede estar m$tando casi a% ca&richo de c$a%#$iera y sobre todo de %os mas d'bi%es6 &ere/osos y tem&eramenta%es. ,sta inestabi%idad enmascarada de democracia %%ega a ser tan indeseab%e &or e% mismo &$eb%o #$e siem&re 5$e%5e s$ mirada a $n gobierno mas o menos sagrado y a %os &ensadores y est$diosos #$e sir5an de reg$%ador &ara no ceder todo e% &oder a% gobierno de manera #$e e% &$eb%o siem&re tenga manera de accesar a dicho gobierno6 donde e% &$eb%o este &resente. ,sta democracia siem&re ha sido sostenida &or ?N(,+?( donde miembros de% :obierno6 de% &$eb%o e >niciados interactan6 %o con"orman y sostienen6 sin #$e &or esto de4en de eAistir gobierno6 &$eb%o y 7samb%eas >nici.ticas eAteriori/ados en +erar#$!as es&irit$a%es. G a#$! cabe hacer $na &reg$nta "$ndamenta%: Q<$' "$e &rimero @os onse4os o ,% ,stadoR 7mbos han interact$ado tanto con %a 5ida #$e no &odemos s$bordinar $no a otro de manera de"initi5a. @o mas correcto es reconocer #$e ambos "$eron &rimero6 han sido y son. (egn %o &odemos com&robar &or %a historia ob4eti5a-s$b4eti5a de %a h$manidad. @o "$ndamenta% es reconocer #$e c$ando e% ,stado ha eAa%tado demasiado s$ 7ristocracia &ara gobernar a %os &$eb%os con $n *onarca abso%$to6 %a Dictad$ra no se ha hecho es&erar6 &ero c$ando e% ,stado ha &ermitido %a Democracia a&arece %a 4$sticia #$e no d$ra &or siem&re si %a aristocracia y *onar#$!a es eA&$%sada &or com&%eto de s$s &rocesos estata%es. (in embargo6 c$ando han eAistido %os onse4os y se %ogrado $na &artici&aciCn e#$i%ibrada entre 7ristocracia6 I$eb%o y +erar#$!a ,s&irit$a%6 esa h$manidad ha %ogrado conci%iar %a eternidad
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dentro de s$s modos de 5ida. Tan cont$ndente a sido esto y tan inde%eb%e dentro de %a historia h$mana #$e siem&re #$e han s$cedido se han resg$ardado como &iedras &reciosas #$e son rec$&eradas &or todos %os sinceros y "er5ientes est$diantes de %a 5erdad h$mani/ada. ,% est$dio de% ,stado ha hecho &ros&erar a %a ci5i%i/aciCn6 &ero esta Nci5i%i/aciCnO es inconsistente y 5ac!a si no inc%$ye dentro de s$s con5encimientos internos ,@ D,R, )? 7M?R>:,N o Irimiti5o6 donde e% &ensamiento &o%!tico se basa en @os onse4os &or Bsos y ost$mbres6 donde re%igiCn-cost$mbres-%ey est.n tan %igados #$e es im&osib%e se&arar%os &ara disting$ir%os sobre todo &or#$e se anc%an a %a historia s$b4eti5a #$e es &ro&ia de %a conciencia como $n "enCmeno indi5id$a%. @os ritos y ceremonias6 br$4os y c$randeros son &arte de estas Teocracias re%igiosas6 donde se da nat$ra%mente $na %iga s$b4eti5a con ,% osmos o Dios-dioses. G &or s$&$esto con %os %a/os "ami%iares y consang$!neos &ara gobernar a %os &$eb%os. )ay &$es $na historia &o%!tica basada en @os onse4os y es tan im&ortante como %a de %a historia &o%!tica basada en e% ,stado. $ando ambas se conci%ian %a h$manidad a &rocedido ob4eti5amente dentro de s$ &roceso histCrico y nacen %os 5erdaderos >m&erios. Iero no so%amente esto sino6 adem.s6 %os >m&erios de% ?ccidente #$e b.sicamente6 deben s$ ci5i%i/aciCn a% ,stado6 comien/an a interact$ar con %a otra mitad de% m$ndo #$e son %os >m&erios ?rienta%es c$ya 5ida socia% com&rende m.s de onse4os &or $sos y cost$mbres #$e %os occidenta%es. ,n ,"ecto6 %a 5ida socia% de ?riente "$e amor"a6 sin matices6 ob4eti5amente hab%ando6 &or#$e res&onde en m$cho a %a nat$ra%e/a "emenina #$e im&era en com$nidades donde ,% onse4o es s$ "orma &rinci&a% de gobierno. Iero esto no signi"ica #$e %o "emenino no eAista6 no &iense o no se desarro%%e. ,Aiste6 &ero es di"erente a %a ob4eti5idad #$e im&era a $n ,stado de gobierno occidenta%. ,n oriente6 %a "ami%ia6 %a re%igiCn6 e% ,stado y %a organi/aciCn ind$stria% &$ede &arecer en %o eAterno6 $n con"$so con4$nto de acti5idades6 sin di"erenciaciCn a&arente donde no se disting$e e% &ensamiento &o%!tico6 %a re%igiCn6 %a mora%6 %a "i%oso"!a6 %as doctrinas econCmicas. Iero esto no signi"ica #$e no eAistan6 so%amente #$e (, D7N como se da %a 5ida6 como $na int$iciCn. ,n oriente %a in"%$encia dominante es re%igiosa y mon.r#$ica6 &or %o tanto %a &resencia de sacerdotes y sacerdotisas es &re&onderante. @o com&%icado de %as "$nciones de s$s "ormas de gobierno tienden a sim&%i"icarse y a ser des&reciadas &or e% >m&eria%ismo ?ccidenta%.6 como si e% ?riente y %o "emenino no eAistiera en e% &%aneta ni t$5iera consistencia rea% en cada instante de n$estra 5ida g$iada &or sabios y &ensadores de $na occidenta% &o%!tica de ,stado. ,n oriente es di"!ci% disting$ir %os conce&tos mora%es de %os de% NDerechoO &$es &r.cticamente 5i5en "$sionados. Tambi'n %a TradiciCn &arece "$ndirse con e% dogma6 &ero no &or#$e necesariamente sean dogm.ticos sino &or#$e e% dogma es s$ "orma de hacer s$s conce&tos con a%to contenido de s$b4eti5idad nat$ra%mente eAternado. ,% desarro%%o de s$s ideas &o%!ticas re#$iere $na &resencia y grado de indi5id$a%ismo y a$tonom!a. Iara e%%os toda instit$ciCn era en tiem&os antig$os $n tem&%o6 esto occidente %o ha inter&retado a tra5's de %a ra/Cn haciendo 5er so%amente s$ e5idente des&otismo &o%!tico y re%igioso6 en detrimento de% indi5id$o como entidad socia%. ,n ?riente antig$o se encontraba %a "e%icidad6 m.s #$e en $n a$mento creciente de necesidades6 en $na &re5isora dismin$ciCn de deseos. Dominaba e% idea% y %o &ermanente &o%!tico6 si se #$iere en4$iciar s$ c$%t$ra desde %a &ers&ecti5a de %a ra/Cn. ,%%os no hab%an de &rogreso y re"orma6 ni de bases 'ticas en %as instit$ciones &o%!ticas. No %es es concebib%e %a disc$siCn6 sino $na incom&rensib%e a$toridad tota%itaria y $na &resencia di5ina #$e todo %o reg$%a. No de%iraban &or %a &ros&eridad &ersona% y e% &rogreso ind$stria%. G mas #$e tratar de estab%ecer &rinci&ios mora%es y re%igiosos e%%os %os &racticaban y en "$nciCn de e%%o "ormaban s$s ideas. No hab%an tanto de% derecho sino #$e R,7@>E7N ,@ D,R, )? ,N @7 ->-,N >76
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sin tener $n dios raciona% #$e %es im&idiera inc%$ir en esta rea%i/aciCn ceremonias re%igiosas6 &rece&tos mora%es y reg%as &ara e4ercer s$ cond$cta. -i5!an a tra5's de sentencias y a"orismos &ara recordar s$s 5erdades &r.cticas en 5e/ de $n desarro%%o cient!"ico de teor!as. G como 5i5!an %as ense8an/as de s$s %!deres es&irit$a%es no se &$ede decir #$e "$eran re%igiosos o #$e t$5ieran &rinci&ios re%igiosos y mora%es6 &$es e%%os eran e% sistema org.nico de %o a&rendido y no contaban con $na teor!a6 $n sistema org.nico eAterior de "i%oso"!a &o%!tica. ,ra @7 G?:7 s$ *'todo de -ida. ,ntendiendo &or G?:76 todo GB: 0%aso o $niCn3 con e% osmos o eternidad. ,n todo caso contaban con $na serie de cosmo%og!as con &rinci&ios yoga-re%igiosos #$e condensaban $na sabid$r!a s$&erior y ancestra% de% &asado y de tradiciones antig$as o de conse4os de s$s ante&asados "ami%iares. ,%%os res&ond!an me4or a $na "orma de gobierno a$tocr.tica o mon.r#$ica des&Ctica o sagrada. (in embargo6 no todos %os onse4os como "orma de gobierno6 ni en 7m'rica ni en ?riente6 "$eron tota%mente I$ros. ,n %a >ndia y hina &or e4em&%o6 ya se nota %a &resencia de ,stados y de onse4os interact$ando6 o bien onse4os donde se encontraban &resentes "$ncionarios de estado o &ensadores de"ensores de doctrinas re"erentes a %a democracia &o%!tica o %a *onar#$!a como "orma ra/onab%e de gobierno. Iero %a >dea de >*I,R>? 5iene &rinci&a%mente de% &ensamiento orienta%. @a &rimera organi/aciCn administrati5a de ti&o occidenta%6 es decir6 &er"ectamente de"inida6 s$rgiC &or &rimera 5e/ en Roma. Iara m$chos &ensadores democr.ticos y aristocr.ticos e% me4or e4em&%o de $n gobierno e#$i%ibrado es e% &ensamiento &o%!tico de %a :recia antig$a. ,% &$eb%o hebreo en %a antigJedad es $n b$en e4em&%o de este "%orecimiento de %a conciencia en %os indi5id$os sin negarse a $n desarro%%o socia%. @a tradiciCn india de %os &rimeros tiem&os consist!a en i$dades-,stados6 o%ig.r#$icas y a$tCnomas. @$ego s$rgieron dinast!as inestab%es6 &ero en rea%idad %a >ndia no constit$yC $na organi/aciCn teocr.tica6 &or#$e %a re%igiCn no dominC a %a &o%!tica. @os sacerdotes no inter5en!an en %a es"era administrati5a. G &ara e%%os deb!a haber $na mora% &or#$e e% hombre &or nat$ra%e/a es de&ra5ado y 5icioso. ,% ,stado es necesario &ara a&acig$ar %a 5io%encia y %a in4$sticia y a&%icar %a "$er/a. ,s "a%so #$e haya $n &ara!so id!%ico terrena%. ,sto se re"iere a #$e donde %os d'bi%es son sometidos &or %os "$ertes es im&rescindib%e e% ,stado. on %a occidenta%i/aciCn se re#$iere a$toridad y castigo a tra5's de %a constit$ciCn de $na serie de %eyes #$e acten &ara bien de $na &a/ de %a sociedad6 ya no directamente de% hombre6 sino de manera indirecta. @os onse4os de4an de ser e% e4e "$ndamenta% como "orma de gobierno y &asan a ser%o indirectamente a tra5's de %a n$e5a a$toridad &rimordia% %%amada ,stado. )ay $na conciencia concentrada en $n organismo creado eAteriormente %%amado ,stado. (i 'ste es mane4ado &or seres conscientes trae "e%icidad6 si son inconscientes6 trae desgracia. Ior#$e Dios sig$e eAistiendo &ero gobierna de manera indirecta a tra5's de %a 5o%$ntad h$mana y s$ m$ndo eAterior en desarro%%o. ,% m$ndo eAterior y e% interior em&ie/an a ignorarse m$t$amente6 a$n#$e ine5itab%emente sig$en con5i5iendo dentro de% mismo y nico m$ndo. ,% Derecho y %a +$sticia ya no es $na acti5idad #$e de&enda de %a conciencia sino ahora de %a s$bconsciencia h$mana #$e a&arece como conciencia eAa%tando como s$ dios todo&oderoso a %a "ac$%tad raciona%. El Or(anismo arti7icial creado +or los 3-manos inteli(entes a3ora tiene )ida e4terior concreta y 'ste es %a a$toridad y &oder s$&remo #$e estab%ece sanciones e im&one &enas. ,% ,stado go/a de %o #$e %a conce&ciCn moderna %%ama soberan!a.
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(ig$e eAistiendo $n gobernador centra% en e% e4e de% ,stado6 &ero s$ estado de conciencia y s$ 5ida &artic$%ar es a%go s$b4eti5o #$e no c$enta &ara %a ciencia ra/onab%e6 %o #$e c$enta es #$e sea $n re&resentante adec$ado de todos %os "$ncionarios de% ,stado en &rimer %$gar y en seg$ndo &$esto6 de% &$eb%o. ,s ine5itab%e de4ar a% &$eb%o en seg$ndo t'rmino6 &or#$e sin "$ncionarios $ni"icados en democracia es im&osib%e e% ,stado. ,% &oder de %a rea%e/a ahora es &oder rea% &ero de manera di"erente6 es Rea% en e% m$ndo concreto y %a conciencia de4a de desarro%%arse y so%o im&orta c$ando a"ecta a %os intereses de %os "$ncionarios y con e%%o e% &rogreso &ositi5o de% ,stado. El (obernante es -n +ersonaGe <mscara= . .a no -n Indi)id-o <indi)isible=0 Desde este momento %a &o%!tica consiste en #$e %a conciencia sea $na 5ida Nde caraO a %a sociedad &ara #$e sea 5.%ido6 c$idando de oc$%tar e% estado de conciencia rea% de dicho indi5id$o. 7s! #$e 4$nto con %a ra/Cn y s$ "%orecimiento se enc$entra %a manera de oc$%tar %os instintos y s$ de"ormaciCn como 5icios. Iara e%%o entonces eAiste $na >nstit$ciCn a&arte #$e t$5o #$e "ormarse &ara #$e %o s$b4eti5o no #$edara com&%etamente desatendido6 &$es entonces e% ,stado no tendr!a manera de &ros&erar. (e re#$er!a entonces ahora una +nstituci!n llamada 'eli%i!n #$e se encargara de% c$%ti5o y desarro%%o de %a conciencia h$mana &ero ya no de gobernar a %os &$eb%os. ,ntonces %a >g%esia "$e se&arada de% ,stado y s$s %!deres es&irit$a%es N&$estos en $n rincCnO eA&$%s.ndo%os de %os as$ntos de :obierno. @os onse4os "$eron &erdiendo s$ car.cter >nici.tico6 dado #$e >N> >[T> ? se de"ine como a#$e% ser h$mano #$e e4erce de manera 5i5iente s$ estado de conciencia6 &ara ense8ar a otros a des&ertar%a y desarro%%ar%a. Ioco a &oco %a democracia en e% seno de %os onse4os "$e re%a4.ndose6 con"orme %os >niciados "$eron eA&$%sados6 %o mismo #$e %os 7ncianos #$e re&resentaban %os $sos y cost$mbres de %os &$eb%os y %a mayor!a #$e 5otaba eran "$ncionarios de% ,stado. Ior eso "ina%mente t$5ieron #$e desa&arecer &or#$e no eran otra cosa #$e eAtensiones de% ,stado6 como es&ecie de &artido &o%!tico o (ecretar!a de :obierno. 7s! "$e como se "$e o%5idando %a (agrada TradiciCn >nici.tica y %os 7ncianos #$edaron sin Ires$&$esto &or &arte de% :obierno6 ob%igados con esto a retirarse a %as monta8as con a%g$nos de s$s disc!&$%os. Ierdiendo %a o&ort$nidad de c$%ti5ar s$ &arte raciona% y tener acceso a %a c$%t$ra de %a ci5i%i/aciCn. (o%o en a%g$nos %$gares se &reser5o %a (agrada TradiciCn >nici.tica en "orma de remotas 7samb%eas de (abios. on"orme se g%oba%i/a e% ,stado como "orma de gobierno6 %a 7samb%ea >nici.tica y %os onse4os de% &$eb%o de4an de eAistir en %as Naciones6 &ero no en %a rea%idad. I$es %a >g%esia o Re%igiCn "ormada como un or%anismo institucional de la conciencia #$e debe ser constit$ido como or'anismo exterior& de(e tener cdi'os morales #$e ri4an %a cond$cta de %os seres h$manos y a% modo de% ,stado6 deben ser5ir &ara &roteger a %os d'bi%es de %os "$ertes %%amados Nma%osO. ,sto hace #$e %os sacerdotes o "$ncionarios ec%esi.sticos deben garanti/ar #$e tienen e% contacto con Dios6 &ero a %a 5e/ no hay "orma de com&robar #$e as! sea6 sa%5o &or %os #$e hacen mi%agros y dan otras &r$ebas eAternas de #$e conocen a Dios directamente. Iero como no hay c$%t$ra a% res&ecto6 deben de con"ormarse con esto. ,ntonces c$a%#$ier acto s$&ranorma% se s$&one 5iene de Dios. 7&arece6 sin embargo6 en escena $na serie de ser5idores de Dios #$e desarro%%an s$s &oderes internos y se hacen &asar &or Nb$enosO siendo rea%mente ma%5ados. Todo esto6 esca&a de %as manos de% ,stado &$es e%%os tienen 4$risdicciCn sobre as$ntos de% m$ndo ob4eti5o y eAterno &ero no de% interno. ,n rea%idad son ana%"abetos en cosas de% es&!rit$. G se 5en "or/ados en de4ar eso en manos de %as re%igiones y %os sacerdotes6 &ero a %a 5e/ se mantienen "irmes en s$ designio de no &ermitir #$e %os ser5idores de Dios tengan #$e 5er directamente con s$ im&erio estata%.
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(i %os "$ncionarios de %a >g%esia o re%igiCn re&resentaran caba%mente e% desarro%%o de s$ conciencia como $n >niciado o (acerdotisa Rea%6 ese organismo instit$ciona% de4ar!a de ser eAteriori/ado y se con5ertir!a en $n onse4o6 7samb%ea >nici.tica6 o a%g$na "orma de ,stado con gobierno Teocr.tico. @o c$a% de4a de eAistir &ara %os "ines de una pol"tica como or%ani aci!n e1terior de la conciencia. Bna instit$ciCn R,7@ #$eda "$era de %a 4$risdicciCn de% ,stado de c$a%#$ier &arte de% m$ndo y se con5ierte en $na "orma de gobierno im&ersona% a% ser5icio inc%$so de c$a%#$ier ,stado de% m$ndo. Iero como %os ser5idores re%igiosos desarro%%an mas s$ conciencia #$e $na c$%t$ra &o%!tica6 hasta e% &$nto de #$e tienden a% ana%"abetismo res&ecto a% m$ndo cient!"ico. ,ntonces tienden a cometer $n error o &ecado #$e %os im&osibi%ita de con5ertirse en 5erdaderos ser5idores de Dios o >niciador 0as3 Rea%es. ,se error consiste en es&erar #$e Dios %os &remie6 a% modo de cCmo e%%os6 a% e4ercer s$ &a&e% dentro de %a instit$ciCn ec%esi.stica se encargan de &remiar a %os b$enos y castigar a %os ma%os. ,sto %es cierra %a &$erta de %a >niciaciCn Rea%. <$e ante todo se "orma c$ando e% as&irante desarro%%a y hace congr$ente tanto a% osmos como a% m$ndo eAterior. ,ntonces6 %a >g%esia como >nstit$ciCn #$e tiene e% amino de %a 7samb%ea >nici.tica6 genera%mente toma e% sendero de La Instit-cionali2aci/n de la !onciencia6 donde es 5.%ido y necesario tener %a habi%idad de mani&$%ar a Dios6 a "in de ganarse %a ace&taciCn de% ,stado y de% &$eb%o ob4eti5amente democr.tico. ,ste organismo s$b4eti5o es&irit$a% &$ede &ros&erar eAterior e interiormente de esta manera6 &ero de"initi5amente en e% m$ndo rea% es im&osib%e %a instit$ciona%i/aciCn de %a conciencia. Dado #$e %a instit$ciCn de %a conciencia #$e es &osib%e es %a de% indi5id$o mismo #$e %a desarro%%a y so%o entonces de $na com$nidad. 7s! #$e con $na >nstit$ciCn as! estancada en e% m$ndo de% +mperialismo *statal6 e% desarro%%o de %a conciencia6 so%o &$ede a%can/ar s$s bases e%ementa%es6 &ero no %a 5erdadera 5i5encia de %a conciencia. ,n e% m$ndo eAterno es &osib%e %a ig$a%dad &ero no $na 5erdadera DR7T,RN>D7D BN>-,R(7@ hasta #$e %os onse4os 5$e%5en a tomar s$ %$gar como $n instr$mento de% &$eb%o &ara contactar dignamente a% ,stado. ,% ,stado &$ede contro%ar socia%mente %os instintos bestia%es o errados de% ser h$mano6 &ero no &$ede e%iminar%os &or com&%eto. @a ciencia misma &$ede ay$dar m$cho &ara erradicar%os &ero no desarro%%a necesariamente %a conciencia de %as &ersonas6 a$n#$e &or %o menos %os n$%i"ica6 im&idi'ndo%es #$e sigan da8ando a %a sociedad. G %as ciencias an con toda s$ "$er/a desarro%%ada no &$eden ser %a 5!a de desarro%%o de %a conciencia h$mana &or#$e s$ dogma cient!"ico se %o im&ide6 es decir6 %os cient!"icos se deben a s$ dios %%amado Ra/Cn. Iero6 adem.s6 %a ra/Cn &ara ser ra/Cn se socia%i/a y con e%%o &ierde s$ &$re/a y se con5ierte en &arcia%i/ada a% a&%icarse eAc%$si5amente como $n trono de% m$ndo eAterior h$mano. @a ra/Cn es &$ra y adec$ada a% cient!"ico #$e est$dia %a 5ida sin hacer di"erencia entre %o eAterior y %o interior6 %o s$b4eti5o o %o ob4eti5o. ,4erce s$ ra/Cn6 $na "$nciCn #$e es c&$%a de s$ indi5id$a%idad y no s$4eta a otra necesidad #$e a %a 5erdad. ,n cambio %a ra/Cn im&$ra tiene #$e constituirse con m'todos cient!"icos #$e res&ondan de $na manera Him&ersona%H a $n mecanismo s$4eto in"%eAib%emente a% m$ndo eAterior como nica rea%idad. ,ste edi"icio de %a raciona%idad h$mana considera s$b4eti5o a %os indi5id$os #$e e4ercen $na ra/Cn indi5id$a%6 &$es debe de res&onder a% estado raciona% como gobierno abso%$to de %a 5erdad. ,ste dogma %a &arcia%i/a y6 sin embargo6 %a dis"ra/an de %a 5erdadera ob4eti5idad #$e se s$&one es sinCnimo de %a ra/Cn en si misma. Iero a di"erencia de #$e %a ra/Cn se &roc%ame "$ente de toda conciencia h$mana6 %a conciencia des&ierta y se desarro%%a en %a s$b4eti5idad indi5id$a% y esa eA&eriencia se hace ob4eti5a c$ando se &ercibe a s! misma cor&ora%mente y &or %o tanto6 en e% m$ndo eAterior6 sin #$e &or
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esto cese %a &ermanente interacciCn adentro-a"$era. De hecho6 &ara %a h$manidad #$e comien/a %a gran a5ent$ra de dar a %$/ $n organismo 5i5iente eAterior %%amado ,stado y $na >nstit$ciCn re%igiosa como organismo encargado de desarro%%ar %a conciencia h$mana. ?c$rre tambi'n #$e no adoran a %os mismos dioses6 &$es e% ,stado se basa en e% Derecho y e% Derecho en e% Dios de %a ra/Cn. Iara %a >nstit$ciCn re%igiosa %a ra/Cn es $n terreno di"!ci% de sostener debido a s$s conce&tos s$b4eti5os re"erentes a Dios y &or %o tanto6 se a&egan a %a diosa de% 7mor como "$ndamento esencia% de s$ >nstit$ciCn. (in embargo6 tambi'n eAiste $n tremendo temor a %a seA$a%idad #$e %%e5a a %a disociaciCn entre seAo carna% y %a eA&eriencia de% amar. 7% &$nto #$e e% seAo es e% demonio m.s temido &ara %a >nstit$ciCn re%igiosa6 ace&tado dentro de %a 5ida h$mana ob4eti5a y6 sin embargo6 an &ara %a h$manidad de% m$ndo eAterior es im&osib%e de contro%ar &$es esc%a5i/a a% ser h$mano eAa%tando s$s 5icios. Ior#$e so%o e% ,stado ob4eti5o-s$b4eti5o com&rende #$e seAo es $niCn y esta en todo6 %o c$a% no es &ecado6 sino #$e re#$iere $na c$%t$ra de %a conciencia %o mismo #$e raciona%. 3.-@?( I7RT>D?( I?@LT> ?( @os Iartidos Io%!ticos necesitan mad$rar hacia e% hecho de #$e "racasan siem&re #$e 5an ac$m$%ando ostentati5amente6 o me4or dicho6 eAc%$si5amente &oder &ara s$s adherentes y miembros. ,sta re%igiCn &o%!tica o H 7doraciCn H esta rea%mente basada6 casi eAc%$si5amente en $na &romociCn o &romesa de seg$ridad socia%6 inc%$so se con5ierten en $na H re%igiCn socia%i/adaO. @os &artidos &o%!ticos n$nca tendr.n $na cont$ndente e"iciencia socia% en tanto #$e ac$m$%an &oder e in4erencia socia% y sin ser o"icia%mente d$e8os de $na em&resa se con5iertan en ta%6 o bien en gerentes de &rogramas de te%e5isiCn6 art!c$%os6 medios de com$nicaciCn6 etc'tera. ,n rea%idad6 %os Iartidos Io%!ticos no deben de ser endiosados6 si rea%mente e% &a!s ha %ogrado $na a$t'ntica mad$re/ democr.tica. @os &artidos im&ortan y deben ser amados &ero e% "anatismo y &oder &artic$%ar nos hab%a ya de $na dictad$ra. )asta e% &$nto de #$e &$ede haber $n c$er&o de gobierno y6 sin embargo6 estar H ba4o %a bota H de $n &artido &o%!tico dictatoria%. ,% Iartido Io%!tico no es antes #$e e% &$eb%o6 como &$eb%o. (on so%amente B,RI?( D, ,TIR,(>FN de% &$eb%o6 &ero e% 5erdadero &artido es trans&arenteU es ob4eto re&resentante de% &$eb%o6 no $n instr$mento de re&resiCn de gente ni $n Hmini-gobiernoH dentro de% gobierno. ,s e% &$eb%o #$ien eAiste y c$ando se %es im&one Nen nombre de %a democraciaO %a dictad$ra de %os &artidos6 %%ega e% &$eb%o a ser considerado y tratado como $n de%inc$ente a &riori y %o &ersig$en con im&$estos y cargas eAcesi5as. ,n rea%idad6 cond$cir a $n &$eb%o es esc$char%o y reg$%ar%o en %as acciones #$e em&renda e% &$eb%o mismo. >r%o corrigiendo y mo%deando. (e 5a a&ro5echando a s$s %!deres &ara #$e organicen !onseGos #$e %os re&resenten ante Di&$tados y $er&o de :obierno. (i hay &or e4em&%o6 $na %ideresa de amb$%antes se %e a&ro5echa. (i hay $na &rostit$ta inte%igente encarce%ada6 es me4or esc$char%a y no condenar%a ciegamente y ya de antemano. ,% !-er+o de Gobierno es e% &$eb%o en acciCn6 de otra manera6 se trata sim&%emente de $na $ni%atera% dictad$ra H democr.tica H6 nat$ra%mente destinada a "racasar. ,% &$eb%o ,T>(T, y debe eAistir6 de otra manera todas %as re$niones naciona%es e internaciona%es son H $n "iasco H &$es %os &$eb%os #$edan a4enos a% M?TLN &e%eado &or $n &$8ado de &ri5i%egiados. @os &artidos &o%!ticos %o mismo #$e %os gr$&os &o%!ticos en genera% c$ando no enc$entran res&$esta de %os gobiernos a #$e &ertenecen 4$r!dicamente6 as! como c$ando necesitan y desean &ros&erar como indi5id$os m$chas 5eces se con5ierten en caudillos #$e no de4an de &ertenecer a %a tradiciCn antig$a de a#$e%%os bando%eros #$e 5i5!an en %as monta8as y s$ 4$sticia entre e% mismo gr$&o consist!a en re&artir e% bot!n. Tambi'n se asocian a %a 5ida de %as g$erri%%as y en "in
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de %os &iratas #$e %%egaban a %as costas &ara tomar %o #$e %es g$staba y %$ego 5o%5!an a% mar. ,s "$ndamenta% hacernos conscientes #$e e% "e$da%ismo6 e% mono&o%io6 e% mi%itarismo6 e% des&otismo i%$strado6 etc'tera son "ormas de gobierno #$e sig$en &resentes en %a h$manidad mientras no eAista $na 5erdadera base es&irit$a% 4$r!dicamente constit$ida. Ior#$e donde#$iera #$e %os rec$rsos es&irit$a%es son re&artidos en $na com$nidad tenemos ya $na com$nidad :.D.B.. El .artido .oltico no es $na re%igiCn sino BN >N(TRB*,NT? I?@LT> ?. $ando se con5ierte en $na re%igiCn de4a de ser $na instit$ciCn o 5eh!c$%o de trans"ormaciCn. ,% Iartido Io%!tico es @7 >N(T>TB >?N7@>E7 >FN D, BN (,ND,R? I?@LT> ?. ,s $na rea%i/aciCn interior y desde adentro6 eAteriori/.ndose. H *i% Io%!ticos6 mi% senderos &o%!ticos H. Ior#$e e% sendero de %a 5ida es indi5id$a%. Iero c$ando $n (endero Io%!tico se instit$ciona%i/a se %%ama Iartido Io%!tico. Ior otra &arte6 %as instit$ciones &o%!ticas %%amadas Iartido Io%!tico so%amente son %a &arte materia% de %a 5ida h$mana. Toda instit$ciCn &o%!tica6 m!stica6 cient!"ica6 inc%$so em&resaria% es 5iab%e como instr$mento socia%. Iero en c$anto se ena4ena de s$s &rinci&ios o se corrom&e. Tiende a% des&otismo o endiosamiento como $na m$%eta de% ate!smo. ? m$chas 5eces6 en nombre de Dios y %a &$re/a a&arente de s$s "ines. @os Consejos .opulares aut#nticos re&resentan a% &$eb%o como es6 siem&re 7 TB7@*,NT, y entonces6 :obierno y Iartidos Io%!ticos6 tienen sentido6 &or#$e %o m.s im&ortante #$e es ,@ IB,M@? mismo6 est. IR,(,NT,. (e re#$ieren no sC%o instit$ciones &o%!ticas6 re%igiosas6 esot'ricas y H "raternidades H. @o #$e en 5erdad se re#$iere son ASA$BLEAS Iniciticas6 #$e a modo6 o en "raternidad con %os onse4os Io&$%ares6 sean %a gente misma en s$ rea%idad es&irit$a% o H &oco es&irit$a% H6 &ero siem&re rea%. No basta contro%ar a %os &$eb%os &ara gobernar%os hay #$e amar%os como hi4os de %a conciencia en desarro%%o. Iodemos esbo/ar e% sig$iente &rinci&io: 9 .ara los pue(los los Consejos .opulares para el 7o(ierno los .artidos .olticos 93

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LND> , Demotheocracia Dedicatoria IrC%ogo 3

Irimer tratado (!ntesis de ciencias socia%es y h$manistas 4 Irimera &arte )istoria Io%!tica &.g. 4 >ntrod$cciCn Roma &.g. 5 Io%ibio &.g. 7 icerCn &.g. 2 7st$cia romana Iensamiento &o%!tico medie5a% &.gina 1 (an 7g$st!n &.g. 10 @os &$eb%os te$tCnicos &.g. 11 ,% "e$da%ismo &.g. 12 (anto Tom.s de 7#$ino Dante &.g. 13 *arci%io &.g. 14 :$i%%ermo de ?ccam Dina% de %a edad media &.g. 15 *a#$ia5e%o &.g. 17 @a Re"orma: @$tero &.g. 12 7sociaciones re%igiosas com$nistas &.g. 11 @os &o%!ticos y %os antimon.r#$icos &.g. 20 K12

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Modin y :rocio &.g. 21 (imi%it$des de &o%!tica &r.ctica entre Roma e >ng%aterra &.g. 22 )obbes y @$cSe &.g. 24 @ocSe &.g. 25 ,scritores &o%!ticos en e% sig%o 17 G 12 &.g. 2K *ontes#$ie$ y Ro$ssea$ &.g. 22 N7 , @7 , ?N?*L7 &.g. 34 7D7* (*>T) &.g. 35 ,BR?I7 G @7 R,-?@B >FN 7*,R> 7N7 &.g. 3K R,-?@B >FN DR7N ,(7 32 I?@LT> 7 *?R7@->D,7@>(T7 31 R,7 >?N7R>?( D,(IB=( D, @7 R,-?@B >FN 44 BT>@>T7R>(*? >N:@=( 4K D,*? R7 >7 ?N(T>TB >?N7@ 41 (? >7@>(*? G *7T,R>7@>(*? 50 *7RT>(*? 52 (,:BND7 I7RT, D>@?(?DL7 G D>(?N?*L7 I(> ?@F:> 7 D, 7R@?( *7RT6 I7DR, D,@ *7T,R>7@>(T7 54 (LNT,(>( D, (B ?MR7

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T,R ,R7 I7RT, ?N ,IT?( :,N,R7@,( D, )>(T?R>7 I?@LT> 7 G 7 ?NT, >*>,NT?( DBND7*,NT7@,( D,@ (>:@? TT K1 7M(?@BT>(*? *?->*>,NT?( 7NT> @,R> 7@,( @7 >BD7D ?NT,*I?R[N,7 7R>(T? R7 >7 MR>T[N> 7 D, N7 >?N,(6 ?*BN>D7D D,*? R7 >7 D> T7DBR7 ,(I>?N7+, G ?NTR7,(I>?N7+, ,(T7D? D,D,R7@>(*? >*I,R>7@>(*? N7 >?N7@>(*? N7 >?N,( BN>D7( I?@LT> 7 (,:BR? (? >7@ (?M,R7NL7 T,RR?R>(*? BT?IL7 B7RT7 I7RT, I?@LT> 7 )B*7N>(T7 >NTR?DB >FN K2 @?( IR?T? ?@?( D, @?( (7M>?( D, (>FN K1 R7L ,( D, @7 D>@?(?DL7 G ,@ ?N? >*>,NT? 72 R,(IB,(T7( 7@ IR?M@,*7 *,NT,- B,RI? 74 :ott"ried Xi%he%m @eibni/ 01K4K-171K3 @7 TR7D> >FN N? ? >D,NT7@ ,I>(T,*?@?:L7 7DR> 7N7 TR7D> >?N7@ 72 @7 D>@?(?DL7 (?MR, 7RT, ,N ? >D,NT, 71 +$sticia en M$ganda 21 -7@?R,( TR7D> >?N7@,( G @?( >ND>->DB7@,( 10 ,.B. K13

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?R>,NT, 11 >NDL:,N7( 7*,R> 7N?( 7nimismo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a?(: R>(>( G D,(7DL?( D, @7R7 >FN D, @?( D,R, )?( )B*7N?( 120 @7 ,*,R:,NT, I?@>7R<BL7 *BND>7@ 121 D?( DBTBR?( >NT,RN7 >?N7@,( DranS (noWden )o&Sins 123 :?M>,RN? G I?@LT> 7: Q(, 7-, >N7N :R7ND,( 7*M>?(R )ar5ey (. Ier%o"" ,@ R, >,NT, D,(7DL? 7 @7( *?N,D7( (>N R,(I7@D? arter )enderson 124 D,( ?@?N>E7ND? ,@ DBTBR? lim Dator 12K >N-,NT?( (? >7@,( D. (t$art onger ,(<B,*7( I7R7 IR?N?(T> 7R ,@ 7*M>? D, I?@LT> 7( IcM@> 7( :raham T. T. *o%itor *7TR>*?N>? 7 IRB,M7 127 (,T? R,IR?DB T>-? -(. (,T? (? >7@U =T> 7 -(. ,(T=T> 7 Robert T. Drancoe$r y 7nna P. Drancoe$r 121 D>(,a? (,N(>M@,.- ,@ *,D>? 7*M>,NT,...N$e5os modos de encarar %a estr$ct$ra $rbana +ay *artin P%oner 131 @7 ->?@,N >7 G ,@ DBTBR? D,@ D,R, )? I,N7@. K14

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@a$rin 7. Xo%%an ). ->?@,N >7 ,N @7( 7@@,( 133 ?*IR,N(>FN D,@ 7*M>? (? >?, ?NF*> ? ,(T7D?BN>D,N(, +ay X. Dorrester 7@T,RN7T>-7( D>@?(FD> 7( ?N R,(I, T? 7@ DBTBR? Robert M. *e%%ert 134 ,(T7D? 7BT?*7T>E7D? -(. ?*IBT?I>7 I7R7 @7 ,R7 D, @7 >ND?R*7 >FN Gone4i *as$da 135 (,TT7 I7RT, , ?@?:L7 >NT,:R7@ >,N >7 , ?@?:L7 13K ,@ , ?(>(T,*7 BRM7N? ,@ 7@?R 132 ,N @7 DR?NT,R7 D,@ DBTBR? 131 @7( IR?D, L7( D, @7 T>,RR7 140 @>*7 141 7 T>->D7D (L(*> 7 )7*MR, ?NTR?@ D,*?:R[D> ? 142 *7R,7 R?+7 7:R> B@TBR7 143 M7(BR7 144 R,(>DB?( NB @,7R,( 145 @@B->7 7 >D7 M?(<B,( 14K ,(I, >,( ,N I,@>:R? D, ,TT>N >FN E?N7( D,(I?M@7D7( 142 7I7 D, ?E?N? 141 (,:BND? TR7T7D? *=T?D? T),? >,NTLD> ? ,% ?rganon de% Iensamiento de *o5imiento->namo5ib%e >NTR?DB >FN 141 7I>TB@? >: D, @7 RLT> 7 7 @7 D,( R>T> 7 7I>TB@? >>: ,@ I,N(7*>,NT? >,NTLD> ? 15K 7ILTB@? >>>: *=T?D? >,NTLD> ?-T7?L(*?-T),? >,N >7 151 7ILTB@? >-: T),? >,N >7 G *7:>7 1K4 7ILTB@? -: ,@ *=T?D? T),? >,NTLD> ? 1K5 @,G D,@ *=T?D? >,NTLD> ? 1KK IR>N >I>? D,@ B(? ?N( >,NT, D, @7 D7 B@T7D R7 >?N7@6 1K7 @7 @,G D,@ 7*?R ,(<B,*7 D, BN7 D?M@, ,(I>R7@ ? D?M@, ?N? ,% Irinci&io de %a ,A&eriencia onsciente o TR>BN>D7D 7M(?@BT7 1K2 @os c$atro &asos de% m'todo cient!"ico @a @ey de% (er 170 @,G T>,*I?-,(I7 >? ? D,@ ,T,RN? 7)?R7 7I>TB@? ->: D,@ 7*I? BN>D> 7D? D, ,>N(T,>N 7@ D, @7 ->D7 1.-DL(> 7 *L(T> 7 2.-7NT>@,G,(6 @,G,( G (BI,R@,G,( D, @7 >,N >7 DL(> 7 171 3.-@7( TR,( @,G,( D, @7 DL(> 7 (BI,R B[NT> 7 ? @,G,( D, @7 ->D7 172 4.-,@ 7*I? BN>D> 7D? D, @7 ->D7 123 ,% ,(<B,*7 de ,(I7 >?-T>,*I? 7M(?@BT? 12K 7I>TB@? ->>: ,@ *=T?D? >,NTLD> ? ?*? T,?RL7 ? IR[ T> 7 122 7I>TB@? ->>>: @?( DRBT?( D,@ *=T?D? T),? >,NTLD> ? 111 7ILTB@? >T: @7 )>(T?R>7 ?*? >,N >7 115 T,R ,R TR7T7D? @7 ?N(I>R7 >FN D, @?( >N> >7D?(

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rinci&io de% sa%5a4ismo mercanti% @>MR, ?*,R >? 230 Irinci&io de $ti%idad &r.ctica de% dinero ?*,R >? ,RR7D? G 7M>,RT? @a %ey $ni5ersa% de econom!a 4$sta 231 7ILTB@? ->>> @7( @,G,( D,@ IR?:R,(? )>(TFR> ? @a %ey de% s$ceso histCrico 232 @a %ey de% ,stado g$bernamenta% Ier"ecto ,@ :?M>,RN? >N*7N,NT,-TR7( ,ND,NT, @ey de% &rogreso @,G,( D,@ )B*7N>(*? T),? >,NTLD> ? 233 @a %ey de %a Ia/ Bni5ersa% @a %ey de +erar#$!a-gr$&o @a @ey de% ?rden Democr.tico @7 @,G D,@ @7 :R7->T7 >FN (? >?@F:> 7 @7 @,G BN>-,R(7@ I7R7 BN7 , ?N?*L7 +B(T7 234 D,*? R7 >7 G ,@ D,-,N>R )>(TFR> ? D, @7 *?N7R<BL7 235 @,G,( D,@ IR?:R,(? )>(TFR> ? 237 @7 R,:@7 (7:R7D7 de% e#$i%ibrio &er"ecto entre &$eb%o y gobierno 7ILTB@? >T @7 ,TI,R>,N >7 D, @7( N7 >?N,( 7 TR7-=( D, @7 )>(T?R>7 *?N7R<BL7( D,:,N,R7T>-7( G (B D,(I?T>(*? 7M(?@BT>(T7 240 T[ T> 7 D, @7 D,*? R7 >7 R?*7N7 242 D,*? R7 >7( G *?N7R<BL7( ,BR?I,7 N7I?@,FN M?N7I7RT, *,(L7( D, @7 7(T7 IR?@,T7R>?( 244 ,@ IBNT? D, ,<B>@>MR>? D, I?D,R ,NTR, @7( N7 >?N,( DBND7*,NT? D, @7 I7E BN>-,R(7@ 247 K1K

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DEMOTHEOCRACIA
@ey de% e#$i%ibrio de &oder entre naciones I,R(?N7@>D7D,( G T,*I,R7*,NT?( D, 7@:BN7( N7 >?N,( G ,@ -7@?R D,@ *BND? IR?I>? 242 ,@ >ND>->DB? ?*? M7(, D,@ 7*M>? (? >7@ 254 @7( D,*? R7 >7( D, @7( N7 >?N,( G @?( ?R:7N>(*?( >NT,RN7 >?N7@,( 255 Tres as&ectos &ara %a Bni"icaciCn de %as naciones 25K ?NTR?@ D, 7R*7( NB @,7R,( 7ILTB@? T D,*? R7 >7 D,@ IB,M@?( (?M,R7N? G ,@ B,RI? ?@,:>7D? D, :BRc( G (7 ,RD?T>(7( BN>-,R(7@,( 257 7I>TB@? T> ,@ I?D,R D,@ >*I,R>? R,7@ (LNT,(>( D, ?*,NT7R>?( D, )endriS X -on @oon. 2K0 >NTR?DB >FN 2K4 ,TI,R>,N >7 D, )>(T?R>7 ,% &rinci&io de %a +erar#$!a )>(T?R>7 )B*7N7 G F(*> 7 2K5 Irinci&io de %a historia 2KK @ey a$t'ntica de e5o%$ciCn en %a 4erar#$!a eAistencia% 2K7 @7 =I? 7 *?D,RN7 G @7( @7(,( (? >7@,( +,R[R<B> 7( )>(T?R>7 @7(, +,R[R<B> 7 2K2 @7 )>(T?R>7 G (B( ,TI,R>,N >7( 2K1 @,G - @7(, +,R[R<B> 7 272 (7*M)7@@7 G @7( IR>*,R7( I?T,N >7( D,@ *BND? ,( @7->TBD 273 IR?I>,D7D IR>-7D7 G IR>-7 >D7D 274 ,D7D,( D, @7( N7 >?N,( 275 @7 ,(I>R7@ D, @7 )>(T?R>7 >ND>->DB7@ >NT,RI,N,TR7ND? 7 @7 ,(I>R7@ D, @7 )>(T?R>7 D, @7 )B*7N>D7D. R><B,E7 >NT,:R7@ 27K ,% ,s#$ema de @a Dob%e ,s&ira% en corres&ondencia con %os siete D$egos o siete Rayos 277 ,@ ,(<B,*7 D, @7 >N-?@B >FN G @7 ,-?@B >FN (? >7@ ,(I>R7@ 271 ,@ ,(<B,*7 D,@ :?M>,RN? I,RD, T? @7 :,N=T> 7 D, @7 )>(T?R>7 220 (B ,(>FN 7I?(TF@> 7 224 @?( (>,T, :R7D?( D, >N> >7 >FN R,7@ 225 IBNT? D, ,<B>@>MR>? ,NTR, 7RT>(T7( G B,RI? ?@,:>7D? D, :BRc( 22K ,% &rinci&io de ace&taciCn 212 @7 7 T>->D7D D, @7( @7(,( +,R[R<B> 7( (? >7@,( 213 @7( D?( :,N=T> 7( 215 ?N @B(>?N,( 21K @ey &o%!tica de% modo de gobierno 30 1 T,R ,R TR7T7D? ,@ (7M>? G @7 (7M>DBRL7 1.-@?( B7TR? 7()R7*7( ? ,(T7D?( D, ?N >,N >7 BN>-,R(7@ 304 @?( B7TR? 7(R)7*7( G @?( I,R>?D?( )>(TFR> ?( 30 5 D,*? R7 >7( D7@(7( 30 K @ey de gra5itaciCn socio%Cgica 7(T7-,D7D-,ra 7stro%Cgica 307 IR?I>,D7D IR>-7D7 ,N ,@ T>,*I?-,(I7 >? 2.-@?( ? )? I7(?( D,@ (,ND,R? (,:cN I7T7N+7@> 310 ,@ ,(<B,*7 D, @7 R,@7 >FN T>,*I?-,(I7 >? D,@ (,ND,R? D, >N> >7 >FN R,7@ 311 3.-@7 TR7D> >FN D, *7,(TR? 7 D>( LIB@? ,@ )B*7N? (BM)B*7N? 3-1: ,@ D7@(? D>( LIB@? 312 3-2: D7@(?( *7,(TR?( 317 3-3: *7,(TR?-D>( LIB@? 3-4:D>( LIB@?-D>( >I@>N7 311

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DEMOTHEOCRACIA
4.- 7D?R>(*?( (?MR, @7 :B,RR76 @7 I7E G @7( @,G,( >NTR?DB >FN @7 @,G BN>-,R(7@ D, @7 :B,RR7 G @7 I7E 320 7D?R>(*?( 323 B7RT? TR7T7D? @7( TR,( @,G,( D, @7 (? >?@?:L7 0@as iencias )$manas BtC&icas y ,% :obierno *$ndia% de %a N$e5a ,ra3 >NTR?DB >FN 324 @,G D,@ ,<B>@>MR>? D,@ I?D,R *BND>7@ I7RT, > @7 (? >?@?:L7 327 >NTR?DB >FN 7 @7 (? >?@?:L7 D,D>N> >FN D, I?@LT> 7 @? I(L<B> ? G @7 ?N >,N >7 ,N @7 M7(, D, @7 (? >?@?:L7 @7 (? >,D7D ?*? ?R:7N>(*? ->->,NT, 322 ,@ >ND>->DB? ,( ,@ NN?-*7N>D,(T7D?O D, @7 (? >,D7D Q<B= ,( @7 (? >?@?:L7R 321 @7 (? >,D7D G @7 ?*BN>D7D 332 Q,(T7D? I?R ?NTR7T? ? I?R N7TBR7@,E7R 335 >N(>(T,N >7 ,N @7 (? >,D7D ?*? ?R:7N>(*? ->->,NT, @7 (? >,D7D M7(7D? ,N @? , ?NF*> ? 33K @7 (? >,D7D R,(B,@T7 I?R ,@ D,R, )? @7( >N(T>TB >?N,( ?*? M7(, D, @7 (? >?@?:L7 337 ,@ ,(T7D? ?*? ?*BN>D7D 332 (LNT,(>( D, IR?I?(> >?N,( 340 ?*,NT7R>?( ,N T?RN? N@7 (? >?@?:L7 I?@LT> 7O D, %iserio ardoso 341 ?*,NT7R>?( ,N T?RN? N@7 (? >?@?:L7 I?@LT> 7O D, %iserio ardoso I7RT, >> 342 @7( @,G,( BN>-,R(7@,( D, @7 (? >?@?:L7 7I>TB@? > @7( @,G,( (? >?-)B*7N>(T7(. La le de +riunidad ,(<B,*7 *acro-*icro 343 ,(<B,*7 :%.nd$%as-Frganos @,G D,@ T?D? ,N T?D? 344 TR,( )B*7N>D7D,( ,N BN7 @a %ey de ,NTR?IL7 I?@LT> 7 345 @a @ey de %a -ida integra% socia% TR,( ,(T7D?( :BM,RN7*,NT7@,( 34K @a %ey de% ser 347 La le uni"ersal de La +$eocracia o le de la DO6LE E/.,)*L I@J *ode%o o es#$ema de %a @ey de %a dob%e es&ira% @a @ey de %a @ibertad y e% Determinismo 341 @a %ey de ca$sa-e"ecto @ey de% IerdCn 7I>TB@? >> @7( @7(,( +,R[R<B> 7 (? >7@,( y @7 IR>*,R7 @,G (? >?@F:> 7 350 @ey Tiem&o-,s&acio o ,terno 7hora @a &rimera @ey de %a (ocio%og!a 7%imentaciCn 7$tCtro"a y a%imentaciCn heterCtro"a ,% &rinci&io bio%Cgico de @a 7%imentaciCn Bni5ersa% 351 @a @ey Bni5ersa% de %a (e%ecciCn Nat$ra% .rincipio de i'ualdad perfecta @a @ey de% ,go!smo >m&ersona% @a Ierce&ciCn y %a onciencia 352 ,% Irinci&io de %a Ierce&ciCn 353 ,% Irinci&io de %a Ierce&ciCn ondiciona% @a @ey de %a Ierce&ciCn 354 Irinci&io de %a onciencia @a %ey de %a onciencia ($&rema 355 K12

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(,:BND7 @,G (? >?@F:> 7 355 ,s#$ema de %as regencias &%anetarias en e% Eod!aco 352 ,% ,s#$ema de @a Dob%e ,s&ira%-@?( 7 >,@?( D, @?( R7G?( D, ->D7 351 Irinci&io de% b$en 4$/gar: 3K2 Irinci&io de %a transm$taciCn: oro%ario de %a es&ira% *acrocCsmica ,@ ,(<B,*7 D, @7 >N-?@B >FN G @7 ,-?@B >FN (? >7@ ,(I>R7@ 3K4 7I>TB@? >>> @7 DR7*7T>E7 >FN D,@ (,ND,R? D, @7 ->D7 )B*7N7 ,% &ensamiento de %a h$manidad $ni5ersa% 3K4 @a @ey de% *enta%ismo ,% &rinci&io de% *enta%ismo 7bso%$to de% *aestro ($&remo 3K7 @a iencia6 %a "i%oso"!a y e% arte @a %ey de 7BT?R7R<BL7 3K2 @a %ey de %a ri#$e/a 3K1 .rincipio de la salud @a %ey de %a ri#$e/a 370 7I>TB@? >@7 T,R ,R7 @,G D, @7 (? >?@?:L7 ,(<B,*7 )>I,R T>,*I?-,(I7 >? 370 ,% Bni5erso esta 5i5o @7 )B*7N>D7D (?N @?( I,N(7*>,NT?( D, @7 T>,RR7 372 ,s#$ema: ($&rema ?rden de 7c$ari$s y :ran Draternidad Bni5ersa% 373 7I>TB@? R,@>:>FN >,NTLD> 7 374 BN7 >N(T>TB >FN @@7*7D7 :R7N DR7T,RN>D7D BN>-,R(7@ 375 @,G D,@ (,R-> >? 7*?R?(? 37K @a %ey de %a miseria Irinci&io de %a no ren$ncia 377 @a @ey de% :r$&o 372 Irinci&io de %a -o%$ntad de 7mar @a %ey de %a "e%icidad @a @ey de% Bso 371 @a @ey de %a To%erancia ,% Irinci&io de Iertenencia 320 @a Re%igiCn y e% (endero ,@ 7-7T7R ,@,(T, G ,@ 7-7T7R T,RR,(TR, 322 ,(<B,*7 D, @7 R,@7 >FN: 7-7T7R ,@,(T,-T,RR,(TR, 323 ,@ >N> >7D? 7NT, @7 (7:R7D7 TR7D> >FN >N> >[T> 7 ,N @7 NB,-7 ,R7 32K ,% Irinci&io de @a (agrada *ora% >nici.tica @a %ey de %a onciencia 327 Irinci&io de% (endero Rea% @a %ey de% c!rc$%o eterno de %a 5ida >nici.tica 7I>TB@? -> -?@B >FN-,-?@B >FN->N-?@B >FN 322 ,(<B,*7 de %a mo5i%idad com&enetrada de %a dob%e es&ira% ,(<B,*7 de %a ,nerg!a Iotencia% y in'tica 310 ,% Irinci&io de %a &asiCn-amor 7I>TB@? ->> @?( B7TR? I,RL?D?( D,@ > @? )>(TFR> ? @a %ey de %a &o%!tica 311 ?N @B(>?N,( 314 @a %ey *adre Iatria y Iadre ,stado 31K @a @ey de %a es&ira% <B>NT? TR7T7D? D, @7( *7G? R7 >7( 7 @7 ?N >,N >7 :RBI7@ -@7( @7-,( D,@ =T>T? ,N @7 (,@-7 D,@ 7(D7@T?-

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>NTR?DB >FN 311 ,@ :?M>,RN? D, @7( *7G?RL7( 401 ,@ 7*?R G ,@ I?D,R ,TT,RN? 402 @7( *>N? R7 >7( D,@ I?D,R ,TT,RN? 401 @7( *>N? R7 >7( D, ?N >,N >7 :RBI7@ ?N >,N >7 G ,:?L(*? 410 @7( @,G,( (? >7@,( G ,@ *7N,+? D,@ I?D,R 411 @7 (? >,D7D D, ?N(B*? 412 M>,N,( G (,R-> >?(: D>N,R?6 (,TB7@>D7D G I?D,R 41K ?N >,N >7 G @>M,RT7D 411 (,7 ,@ Nc*,R? BN? 421 @7( @,G,( D,@ =T>T? ,N @7 IR[ T> 7 42K ,@ =T>T? M7(7D? ,N @7 7BT?RR,7@>E7 >FN 421 D,@ 7BT?R>T7R>(*? 7 @7 ?N:RB,N >7 ,NTR, *?N7R<BL7 G D,*? R7 >7 431 ,(<B,*7 D, @7 D?M@, ,(I>R7@ *?N7R<BL7-D,*? R7 >7 433 @7 >N ?N >,N >7 ? ?N >,N >7 ?@, T>-7 *ode%o 7(T7(-D,*? R7 >7 434 @7 (?*MR7 D,:,N,R7T>-7 D, @7 D?M@, ,(I>R7@ 435 ,(<B,*7 D?M@, ,(I>R7@ , >NDR7*BND? ,@ 7BT?:?M>,RN? G (B ,NT?RN? ,N TR7N(D?R*7 >FN 431 B7@>D7D- 7(T7(-(>:N?( D,@ E.-R>T*?-(? >,D7D 441 >R B@? *?N7R<BL7-D,*? R7 >7 442 (,TT? TR7T7D? 7(7*M@,7 >N> >[T> 7 441 T)7-P)7E, --en y -e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a7NE7 G 7*?R-(7M>DBRL7 477 >NT,:R>D7D G ,NTR,:7 )7NT7+, 472 @7 7R*7DBR7 I,R(?N7@>D7D 471 D,(,7R G ,NTR,:7R(, 421 I?D,R D,@ D7@? G D, @7 I7(>FN D,*,N>N7 D,@ )B*7N? *[<B>N7 7@ ,(T7R IR,(,NT, 423 D?( ),*>(D,R>?( ,R,MR7@,( 425 *>(>?N7R 42K @7( *, [N> 7( D,@ (,T? @7 *7N,R7 D, (,R D, @?( 7( ,ND>D?( 427 Dec.%ogo de @a N$e5a ,ra 415 @a "orma en #$e "$nciona Doro @andmarS 502 @a res&onsabi%idad da como res$%tado Ioder Q<$' es ?*I@,T7RR 507 K20

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7N,T? ,N(7G?( DB@ , @? BR7 ->ns&irado en %a obra: ,%ogio de %a @oc$ra de ,rasmo de Rotterdam- 511 @7 I7(>FN >N*7 B@7D7 -Bn canto a% seAo contin$o %%amado =Atasis- 521 (=IT>*? TR7T7D? T),? >,N >7( ? ( * ? ( 7 @ B D 533 T,?@?:L7 >,N >7( NBTR> >FN G B,RI?( 535 >,N >7 (? >?@F:> 7 G I?@LT> 7 53K , ?N?*L7 >NTR?DB >FN 531 T,?RL7 , ?NF*> 7 )7 >7 BN7 NB,-7 , ?N?*L7 540 @7 IR?I>,D7D IR>-7D7. 541 ,@ > @? ,RR7D? D, @7 , ?N?*L7 542 ,% organigrama de %a , ?N?*L7 y s$ cic%o cerrado @7 D>->(>FN D, @7(,( (? >7@,( 543 , ?N?*L7 G 7D*>N>(TR7 >FN 545 R>T> 7 7@ *7RT>(*? 542 ?R:7N>:R7*7 ,-?@B >FN ,TT,R>?R->NT,R>?R 541 )7 >7 BN7 NB,-7 B@TBR7. 552 ,(<B,*7 ,(I>R7@ ),@> ?>D7@ 554 @7 7D*>N>(TR7 >FN IR>N >I>? D, @7 @,G , ?NF*> 7 555 @7 @,G D, ??RD>N7 >FN ,*IR,(7R>7@ @7 @,G de %a >NT>*>D7 >FN ,(<B,*7 D,@ E?D>7 ? G +,R7R<BL7 7D*>N>(TR7T>-7 551 ,(<B,*7 D, @7 7D*>N>(TR7 >FN G RBE D>+7 D,@ E?D>7 ? I,D7:?:L7 BTFI> 7 >NTR?DB >FN 5K0 N?T7( 522 I(> ?@?:L7 BTFI> 7 7I>TB@? > @7 I(> ?@?:L7 *?D,RN7 5KK 7I>TB@? >> @7 N7TBR7@,E7 D,@ 7@*7 570 7I>TB@? >>> ,@ 7*>N? D, @7 ->D7 572 I(> ?@?:L7 TR7( ,ND,NT7@ 513 M>?I(> ?@?:L7 D, @7 >@B*>N7 >FN K0K ? T7-? TR7T7D? I?@LT> 7 1.->D,7( I?@LT> 7( K10 2.-@7 )>(T?R>7 (>N-*?->*>,NT? D,@ ,(T7D? G @7( >D,7( N?-I?@LT> 7( -Tomado de n$estra obra @a onstit$ciCn &ara %a )$manidad en :ran Draternidad Bni5ersa%- K1K 3.-@?( I7RT>D?( I?@LT> ?( K23 LND> , K2K

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AUTOR A$ERI!O

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