El da de muertos y la memoria colectiva Hay cierta relacin que se mantiene entre la invencin de lo que actualmente

conocemos como el da de muertos con la memoria colectiva , es decir el da de muertos es una celebracin y un ritual, debemos entender que como toda celebracin y ritual es dinmico, es decir no exenta el cambio social, pues, no celebramos el da de muertos como lo hacan a mediados del siglo XX y este ritual no podemos decir que los smbolos tampoco han cambiado, y como tal creo que no podemos aislar el da de muertos en tanto que celebracin-ritual como producto del hombre es dinmico y cambiable. lo que hemos de considerar que el tiempo ritual no es el mismo tiempo de la

cotidianidad, adems que muchos rituales tiene su propio tiempo , es decir, que van a un ritmo propio, una gran caracterstica del ritual es la interconexin y comunicacin simblica que no se podra dar en otro lenguaje como el habla1, El ritual tambin lo hemos de caracterizar como prctica de la memoria colectiva, en tanto que para un ritual pueda realizarse implica de una cultura histrica2. De igual manera que la memoria individual no podra darse sin el funcionamiento de la memoria colectiva.

El ritual emerge de la comunicacin emocional entre los miembros de un grupo , as como como los accesos de explicacin de aquello que rodea y sucede; mientras unos lo definen como comportamiento estereotipado o como una accin mgico-religiosa, lo cierto es que gracias a los estudios estructuralistas podemos notar que una gran caracterstica de los rituales que es una accin comunicativa que genera relaciones sociales con los individuos , entonces definimos el ritual como un lugar de comunicacin simblica con alto grado de comunicacin que adems tiene una funcin social. Para ms detalles vase: rito y ritual El proceso ritual en Mendoza Lujn Erik, Da de muertos en la mazateca. INAH, Mxico, 2005. 2 Cfr. Le Goff Jaques, Pensar la Historia, Paids.

La imagen es una de las formas elementales de las cuales se graba la memoria no hay memoria sin imgenes, y vemos que la conformacin de la celebracin

institucionalizada del da de muertos ha pasado por varios estadios donde no solo se ha quedado el sentido religioso, sino que se ha desplazado hacia otros lugares y formas,

ejemplo el de lo cvico