Saptme

Voyons maintenant les crmonies q u i entourent le sacrement de Baptme : T o u t d'abord, le prtre arrte le futur jbaptis devant l a porte de l'glise pour montrer que l'on ne peut entrer dans la maison de D i e u , le C i e l et la Sainte E g l i s e s i l'on n'est pas baptis. P u i s le prtre demande aux p a r r a i n et m a r r a i n e quel nom ils veulent donner l'enfant; ion lui donne le nom d'un saint pour qu'il ait

un protecteur invoquer et u n modle imiter.

E n s u i t e a lieu l'interrogatoire un bb : Pierre (ou Marie,...), que demandez-vous L a Foi. Q u e vous donnera la F o i ? L a vie ternelle. Si vous voulez entrer dans la vie, gardez les commandements "Tu l'Eglise de D i e u ? : le prtre interroge le futur baptis sur ce qu'U demande ; le p a r r a i n et l a m a r r a i n e rpondent s a place, s i c'est

aimeras

le Seigneur

ton Dieu

de tout

ton coeur, toi-mme."

de toute ton me, de

tout

ton esprit,

et ton prochain

comme

A u nom de l'enfant, le parrain et la marraine renoncent Satan, ses pompes et ses oeuvres ; ce que nous expliquerons plus loin.
Le prtre fait maintenant sur la poitrine et entre les paules de

L e prtre souffle alors trois fois e n forme de croix s u r le visage de

l'enfant pour signifier que, par l a vertu de la Croix, le dmon doit tre chass de son me : "Sors de cet enfant, esprit impur, et cde la place l 'EspritSaint, le Paraclet" ; puis i l fait un Signe de la Croix sur son front et sur s a poitrine : "Rece/ez le Signe de la Croix sur le front et dans votre coeur ; embrassez la foi des prceptes divins, et mritez par votre conduite d'tre le temple de Dieu..." et i l tend la main droite sur sa tte pour indiquer q u e l'Eglise en prend possession au Nom de Jsus-Christ.
Maintenant, c'est l'imposition d u s e l ; le sel empche les aliments de

l'enfant une croix avec l'Huile des catchumnes, spcialement consacre pour cet usage par l'Evque le Jeudi-Saint, afin d'indiquer que le futur chrtien doit tre arm de souplesse et de force pour les luttes de la vie. Puis, quittant l'tole violette pour l'tole blanche, le prtre interroge : "Pierre... croyez-vous e n D i e u l e Pre tout-puissant. Crateur d u Ciel et de la terre ?" "J'y crois" "J'y crois" "Croyez-vous en Jsus -Christ son Fils unique Notre-Seigneur q u i est n et qui a souffert ? "Croyez-vous au Saint-Esprit, la Sainte Eglise catholique, la communion des Saints, la rmission des pchs, la rsurrection de la chair et ia vie ternelle ? "J'y crois" "Pierre... voulez-vous tre baptis ? "Je le veux".

se corrompre, de s'abmer et aussi i l leur donne de la saveur et d u got. L e prtre met dans la bouche du futur baptis u n peu de sel bnit q u i l u i sera u n prservatif d u pch, et q u i l u i donnera le got des choses de Dieu. Le prtre rcite diverses prires, appeles exorcismes, par lesquelles i l commande au dmon de se retirer de l'me de l'enfant ; puis mettant s u r celui-ci l'extrmit de son tole, insigne de son autorit, i l l'introduit dans l'glise : "Pierre... entrez dans le Temple de Dieu, afin que vous ayez part avec le Christ la vie ternelle. A i n s i soit-il." D a n s l'glise : Deux choses sont indispensables au chrtien : i a Foi et l a prire ; c'est pourquoi le parrain et la marraine rcitent avec le prtre le "Je cros e n D i e u " qui contient les vrits de la Foi, et le "Notre Pre", prire que Jsus nous a enseigne. Puis le prtre rcite le dernier exorcisme : "Je t'exorcise, q u i que t u sois, esprit impur, au Nom de Dieu, le Pre tout-puissant, et au Nom de J s u s Christ, son Fils, Notre-Seigneur et notre Juge, et par la puissance d u SaintEsprit, afin que t u quittes Pierre..., cette crature de Dieu que Notre-Seigneur a daign appeler son saint temple, afin qu'elle-mme devienne le temple du Dieu vivant, et que le Saint-Esprit habite en elle. Par le mme Jsus-Christ, N o t r e Seigneur, qui doit venir juger les vivants et les morts, et ce monde par le feu. Ainsi soit-il." Comme Notre-Seigneur gurit un sourd-muet en mettant de sa sahve
sur sur ses oreilles, le prtre fait une onction e n forme de croix, avec s a salive, de celui q u i doit tre baptis en disant : les o r e i l l e s et les narines

Aprs cette rponse, le prtre a d m i n i s t r e le Baptme; n verse trois fois l'eau b a p t i s m a l e en forme de C r o i x s u r l a tte de l'enfant e n d i s a n t les paroles sacramentelles : "Pierre... j e te baptise a u N o m d u Pre et d u F i l s et d u Saint-Esprit". I l prend ensuite le Saint Chrme, et fait une onction en forme de Croix au sommet de la tte de l'enfant pour le consacrer au Seigneur ; i l l u i impose un vtement blanc ou u n linge blanc q u i symbolise la puret de son me de baptis. Le cierge allum qu'il l u i remet indique la grce et la Foi q u i brillent en son me comme une lumire ardente. Enfin le prtre ajoute : "Pierre... allez en paix, et que le Seigneur soit avec vous. A i n s i s o i t - i l " . Le Baptme est termin. I I reste l'inscrire sur les registres de la paroisse et le faire signer par les parrain et marraine ainsi que par le prtre et les parents de l'enfant.
Souvent aussi, on consacre le nouveau chrtien la Trs Sainte

Vierge pour le mettre sous s a spciale protection. Mes chers enfants, avant d'tre admis recevoir le Baptme, vous avez fait D i e u par l'intermdiaire de vos parrain et marraine plusieurs

"Ephpheta, c'est--dire : ouvre-toi" pour indiquer que ses sens doivent s'ouvrir aux choses de Dieu.

promesses : vous avez d'abord renonc Satan, s e s pompes et ses oeuvres, et vous avez promis de vous attacher pour toujours J s u s - C h r i s t

Satan, vous le savez, porte les hommes offenser Dieu pour les empcher d'aller au ciel et les entraner avec l u i , en enfer. E n renonant Satan, vous vous tes engags ne pas l u i obir, quand i l vous exciterait commettre le mal. Par les pompes de Satan, on entend les feusses maximes d u monde sur les richesses, les honneurs, les plaisirs ; on entend toutes les maximes contraires aux enseignements de l'Evangile. O n entend aussi le luxe, les parures immodestes, les danses, les spectacles, les divertissements peu honntes qui exposent offenser Dieu. Le dmon se sert d e tous ces moyens pour porter les hommes au mal. Par les oeuvres de Satan, on entend le pch et tout ce qui porte au pch.
E n promettant Jsus-Christ de vous attacher L u i pour toujours,

vous vous tes engags croire toutes les vrits q u ' i l a enseignes et observer personnes ses commandements. Ces engagements que vous ne pouviez mre spirituels, parce qu'elles pas sont prononcer vous-mme, deux personnes les ont prononcs pour vous. Ces deux sont devenues vos pre et intervenues pour vous procurer la vie spirituelle de la grce. C'est pour cette raison qu'on les appelle l'un, votre parrain et l 'autre, votre marraine, et vous, vous tes leur filleul ou filleule. Vos parrain et marraine doivent veiller sur votre me et vous aider accomplir les promesses de votre baptme ; ils doivent remplacer vos parents si ceux-ci venaient mourir. L'Eglise exige qu'ils soient de bons catholiques, bien instruits de la Religion.
P o u r terminer, mes chers enfants, nous remercierons D i e u de tout notre coeur de l a grande vie. * grce de notre Baptme. D i e u vit e n nous, nous possdons le C i e l dans notre me ! Promettons de L u i rester fidles toute notre

1.

Que faut-l! pour donner le Baptme ? Pour donner le Baptme, il faut que celui qui baptise : - ait l'intention de baptiser comme le veut et comme le fait l'Eglise ; - verse lui-mme l'eau sur la tte de celui qu'il baptise : - dise en mme temps les paroles : "Je te baptise au Nom du Pre, et du Fils et du Saint-Esprit".

; Catchisme par- Cor-i-esporxdiance M-D. cj= f^ATIMA - -"^""^f . [ R D I T I O N - S F S P X . Saint-Michel-en-Brenne. F R A N C E . Juillet 19SB. " D i p lgal" 2te.E trimestre 1952 - I S B N n2-907M-O!l-8

10

LE

RETIT

M E S S A G E R.

LES CEREMONIES DU SAMEDI-SAINT

Maintenant l e diacre^ ou un servant, allvime un cierge au feu nouveau et l e prsente au prtre q u i allume de sa flamme l e Cierge pascal ; c e t t e flamme
signifie l'me de Notre-Seigneur s'unit son Corps et l e ressuscite. gui Le

Mes chers enfants, vous avez certainement dj assist aux crmonies de l a Semaine Sainte, l a dernire semaine du Carme. - Le Jeudi-Saint l'on commmore solennellement la Sainte Cne du Seigneur : l ' i n s t i t u t i o n de l ' E u c h a r i s t i e et du sacerdoce catholique. - Le Vendredi-Saint, nous clbrons l a mort de Notre-Seigneur. - Le Samedi-Saint, c'est l a Rsurrection glorieuse de Jsus que nous clbrons. Les crmonies du SamediSaint commencent d'abord par LA BENEDICTION DU FEU NOUVEAU. Quand, l e s o i r du SamediSaint, l e s fidles a r r i v e n t l'glise, i l s voient devant l a porte un feu qui claire l a n u i t . Ce feu a t tir de la pierre pour
symboliser Jsus, lumire du monde, gui est s o r t i du tombeau creus dans la pierre.

prtre d i t en mme temps : "Que l a liimire du Christ ressuscitant dans l a g l o i r e dissipe l e s tnbres du coeur et de l ' e s p r i t . " Puis, i l bnit l e Cierge. PROCESSION DU CIERGE PASCAL. Le diacre (ou l e prtre s ' i l n'y a pas de diacre) se revt de l a dalmatique blanche (en signe de j o i e ) et prend dans ses mains l e Cierge pascal. La procession s'organise pour entrer solennellement dans l'glise. Partout les lumires sont teintes ; seule l a flamme du Cierge claire l e s tnbres, et figure Jsus chassant l e s tnbres du pch. Tous les membres de l a procession, clerg et fidles ont un cierge l a main. Le diacre s'avance et chante, en levant l e Cierge : "Lumen C h r i s t i " (Lumire du C h r i s t ) . Tous s'agenouillent e t rpondent : "Deo g r a t i a s . " On allume au Cierge pascal l e cierge du clbrant. La procession repart e t , de nouveau, l e diacre chante, sur un ton de voix plus lev : "Lumen C h r i s t i " . On rpond comme l a premire f o i s : "Deo g r a t i a s " ^ e t l'on alltime tous les cierges du clerg. Une troisime f o i s l e diacre s'arrte e t chante : "Lumen C h r i s t i " e t , cette f o i s , l'on allume au Cierge pascal tous l e s cierges des fidles, et l'on allume aussi toutes l e s lampes de l' g l i s e .
Cela signifie que la lumire de la grce nous a t communique par Jsus ressuscit ; Jsus est la lumire de nos mes, la lumire du monde. Rappelez-vous que, pareillement, au Baptme, nous avons reu un cierge allum pour s i g n i f i e r cela.

Mais v o i c i que l a crmonie commence. Le prtre a r r i v e , entour des servants et revtu de i a chape v i o l e t t e . Sur une t a b l e sont prpars un grand Cierge, une dalmatique blanche, 5 grains d'encens, de l'eau bnite e t un encensoir. L prtre 7 aprs^'~av6Tf d i t ^ une oraison, asperge t r o i s f o i s l e feu d'eau bnite ; puis un servant prend un charbon de ce feu e t l e dpose dans l'encensoir a f i n d'y f a i r e brler l'encens. Le prtre encense alors par t r o i s f o i s l e feu nouveau. BENEDICTION DU CIERGE PASCAL. Un servant prsente ensuite au prtre l e grand cierge f a i t de pure cire d'abeilles e t le prtre y grave une Croix, puis les lettres Alpha e t Omga (premire et dernire l e t t r e de l'alphabet grec.) I l y i n s c r i t aussi l e s 4 c h i f f r e s de l'anne en cours. Pendant ce temps, i l dit : "Le C h r i s t , h i e r e t aujourd'hui, commencement et f i n - Alpha e t Omga - L u i appartiennent le temps et l'ternit - L u i , l a g l o i r e e t l a souverainet. Amen. Puis, i l asperge e t encense fois l e s 5 grains d'encens g u i
verss plante reprsentant l e Corps trs pur Jsus. Au moyen d'un s t y l e t , de

trois

reprsentent l e s aromates gui furent dans l e s 5 plaies du Sauveur

dans l e cierge en forme de Croix en disant : "Que par ses saintes et glorieuses p l a i e s , le Christ-Seigneur nous garde e t nous conserve. Amen.

Maintenant, l e diacre, arriv l ' a u t e l , dpose l e Cierge sur un support, l'encense solennellement et l a i s s e e n f i n clater sa j o i e de l a Rsurrection de Jsus en chantant

L'Exultet. Ecoutez bien, vous devez comprendre ce que l e diacre chante : "Exultez, maintenant, choeurs des anges, dans l e s cieux ; exultez, d i v i n s mystres ; et pour chanter l a g l o i r e d'un s i grand Roi, sonne, trompette du s a l u t . Rjouis-toi, t e r r e , irradie de t e l l e s clarts ; que l'univers e n t i e r t r e s s a i l l e du bonheur d'tre s o r t i des tnbres... I l est vraiment j u s t e e t ncessaire de f a i r e s e r v i r nos voix clbrer de toute l ' a f f e c t i o n du coeur et de l'me, l e Dieu i n v i s i b l e . Pre tout-puissant, e t son F i l s unique Notre-Seigneur Jsus-Christ q u i a pay pour nous au Pre ternel l a dette d'Adam ( l e pch o r i g i n e l ) e t effac de son Sang Prcieux l a condamnation mrite par l'antique pch. Car v o i c i l e s ftes pascales, au cours desquelles s'immole l e vritable Agneau (Jsus) dont l e sang consacre l e s portes des fidles. La v o i c i , la Nuit o vous avez j a d i s tir de l'Egypte nos anctres, l e s Isralites, pour leur f a i r e passer l a Mer Rouge pied sec. C'est donc l c e t t e Nuit dont l a colonne lumineuse dissipa l e s tnbres du pch, ... l a Nuit o l e C h r i s t , b r i s a n t l e s l i e n s de l a mort, est remont des enfers en vainqueur..."
N'oubliez pas, mes chers enfants, que l e s histoires de 1'Ancien Testament (Mose par exemple) sont aussi des figures, des images des mystres du Nouveau Testament. Ainsi, le passage de la Mer Rouge par l e s Hbreux est une figure, une image de notre passage dans l e s eaux du Baptme. De mme que l e s Hbreux ont t dlivrs de la captivit des Egyptiens en traversant la Mer Rouge ; de mme nous sommes dlivrs de la captivit du pch en recevant l e Baptme. De mme que l e s Hbreux purent dsormais esprer la Terre Promise, de mme nous pouvons dsormais esprer le Ciel.

m o s e

Csuite)

Lorsque l a v e i l l e du matin f u t venue, l e Seigneur, ayant regard l e camp des Egyptiens travers l a colonne de feu e t de l a nue, f i t prir toute leur arme. I l renversa l e s roues des chars, et i l s furent entrans dans l e fond de l a mer. Alors l e s Egyptiens s'entre-dirent : "Fuyons l e s Isralites, parce que l e Seigneur combat pour eux contre nous". En mme temps l e Seigneur d i t Mose : "Etendez votre main sur l a mer, a f i n que l e s eaux retournent sur les Egyptiens, sur leurs chars e t sur leur cavalerie". Mose tendit donc l a main sur l a mer, e t vers l a pointe du j o u r e l l e retourna au l i e u mme o e l l e tait auparavant. A i n s i lorsque les Egyptiens s'enfuyaient, l e s eaux v i n r e n t au devant d'eux, e t l e Seigneur l e s enveloppa au m i l i e u des f l o t s . Les eaux revinrent et couvrirent l e s chars et l a cavalerie de toute l'arme du Pharaon, q u i tait entre dans l a mer en poursuivant Isral, et i l n'en chappa pas un seul.

C'est grce l a Mort e t la Rsurrection de Jsus que nous pouvons mriter l e Baptme. C'est pourquoi l ' E g l i s e rappelle ces f a i t s en c e t t e n u i t o nous clbrons l a Rsurrection de Jsus. Aprs le chant de l ' E x u l t e t , e l l e nous f a i t couter des lectures de l'Ancien Testament se rapportant au Baptme qui nous sauve.
1. A QUOI CtliU qiu S'ENGAGE CELUI QUI -RECOU LE

BAPTEME ?
KdOrO-iX. tz Baptme

4'engage
piatlquen.

CAolnd

en 3.vu>-C\!Vvi6t

et

4ei
et

aormandemeiivU, au pch.

lenonteM.

au dmon
AU d'un un un

2- POURQUOI L'EGLISE VONNE-T-ELLE BAPTISE LE NOM V'UN SAINT ?

L'Egtle donne au Saint powt qu'il pfLotecteut pfiiefi modle imiXen.. baptl le nom ait. au Ciel et -wi la tenxe

Alors Mose e t l e s enfants d'Isral chantrent ce cantique au Seigneur, e t i l s d i r e n t : "Chantons au Seigneur, car I I a f a i t clater sa g l o i r e ; I l a prcipit dans la mer l e cheval e t l e cavalier. Le Seigneur est ma force et l e sujet de mes louanges, c'est L u i qui m'a sauv : I l est mon Dieu, e t j e p u b l i e r a i sa g l o i r e ; I l est l e Dieu de mon pre et je L'exalterai..." Marie l a prophtesse, soeur d'Aaron e t de Mose, p r i t sa main un tambourin, e t toutes l e s femmes marchrent aprs e l l e avec des tambourins, formant des choeurs de danse. Et Marie chantait l a premire en disant : "Chantons au Seigneur, car I I a f a i t clater sa g l o i r e e t I I a prcipit dans l a mer l e cheval e t l e cavalier". ( s u i v r e ) .

C a T o h isme p > a > r - Coi->-esf3or-><dair.c M - D . d e F = A T r i U l A - Anne C REEDIligN - (c; SFSPX. Saint-Michel-en-Brenne. FRANCE. Juillet 1988. "Dpt lgal" Ihtnt trimestre 1992 - ISBN n;-90740U-00-

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye Saint Michel Saint Michel en Brenne 36290 MEZIERES

N" D'INSCRIPTION : AGE : N O M ET PRENOM : ..

RIVl

10

- i

KS O S .1

passage

S 1. En quoi ces deux images o n t - e l l e s un l i e n p a r t i c u l i e r ?

C3

0( t ! L I

2. Coloriez l'image qui est l a f i g u r e de l ' a u t r e ( e t seulement c e l l e - c i ) , 3. Que ftons-nous l e Samedi-Saint ? 4. Que reprsente l e Cierge pascal ? ,

. C

Ex 5. Que f i t l e peuple hbreux une f o i s sauv ?

I
U E
a

Quel d o i t tre notre sentiment envers Dieu pour notre Baptme ?

Leon 10 1. Dans quel but les crmonies qui entourent les Sacrements o n t - e l l e s t institues ?

2. Pourquoi l ' E g l i s e donne-t-elle au baptis l e nom d'un Saint ? 3. Que demande l ' E g l i s e l e f u t u r baptis ? k. Que donne l a f o i ? 5. Quand a l i e u l e Baptme proprement d i t ?

6. Que se p a s s e - t - i l alors dans l'me de l'enfant ?

7. Que s i g n i f i e l e vtement blanc ? 8. Que s i g n i f i e l e cierge allum ? 9. Quelle est l a grce sacramentelle du sacrement de Baptme ? ( v o i r Leon 9)

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye Saint Michel Saint Michel en Brenne 36290 MEZIERES POUR MA VIE :

N D'INSCRIPTION :

10
NOM ET PRENOM :

-Observez bien comment toutes les crmonies du Baptme sont centres sur l a f o i en Notre-Seigneur Jsus-Christ, e t comment toutes les prires, les gestes sont f a i t s au nom de Notre-Seigneur Jsus-Christ, e t par l e Signe de l a Croix. Oui, l e Signe de l a Croix est l e signe par excellence du chrtien. -Faisons donc tou j ours notre Signe de Croix avec respect e t ferveur. -Demandons notre Saint Patron de nous y aider. Ecoutons l e s conseils du Saint Cur d'Ars : "Le Signe de l a Croix est l e signe du chrtien. I l f a u t l e f a i r e au commencement de ses prires e t des actions e t quand on e s t tent d'offenser Dieu. Le Bon Dieu veut que nous ne perdions jamais de vue l a C r o i x . Aussi l a place-t-on partout, dans les chemins, sur les places publiques, a f i n qu' c e t t e vue nous puissions d i r e : "Voil combien mon Dieu m'a aim ! Voil l e p r i x de mon me !" Le Signe de l a Croix est redoutable au dmon, puisque c'est par l a Croix que nous l u i chappons. I l faut f a i r e l e Signe de l a C r o i x avec un grand respect. On commence par l a tte : c'est l e chef, l a cration, l e Pre ; on continue par l e coeur : l a conversion, l a Rdemption ; on f i n i t par les paules : l a force de l'homme, l e Saint-Esprit." Apprciation : La leon e s t - e l l e sue ? trs bien bien assez bien passablement mal pas du t o u t