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CUENTOS ANDINOS

El cuento es una forma literaria definida como una forma breve de narracin, ya sea expresada en forma oral o escrita. Posee ciertas caractersticas que permiten definirlo a grandes rasgos. Dentro de estas caractersticas nos encontramos con que se trata siempre de una narracin, del acto de contar algo en forma breve, en un corto espacio de tiempo. Un cuento siempre posee ciertos elementos esenciales que forman su estructura. El primero de ellos guarda relacin con el hecho o suceso narrado, desde donde se desarrolla el tema central del cuento. En segundo lugar, el contenido, el que le aporta al cuento lo novedoso, lo que le permite ser una interpretacin particular de la realidad, aunque esta sea ficticia. Finalmente, la expresin, ya sea lingstica o escrita, es lo que permite objetivar un cuento, pudiendo as poseer un receptor, un lector o auditor, que al escuchar o leer permiten que el cuento adquiera significado y vida. LOS CUENTOS ANDINOS nace en el umbral de la ilusin, como la ansiedad de los buscadores de fortuna, tal vez como un himno al esfuerzo que se abre en un ro atronador y un breal de rocas milenarias y otros pueblos, enclavados en las cumbres de una parte del Per. Tal vez sea un inventario esttico del paisaje natural que como los ros ganaran tantas palmas con solo dar a admitir la carga de oro que brilla y navega en la corriente. Legendaria y novelesca esta zona en el que el sabor buclico del campo es potico y sortlega y hechicera la campia, ha instado y gestado estos cuentos y leyendas como epopeya de amor, paisaje conspcuo de altura, para engalanar el arte y saciar la fantasa.

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PERSONAJES

Pillco Rumi, curaca de la tribu de los Pillcos. Cori Huayta, hija de Pillco. Maray, Runtus y Paucar guerreros que se disputan la mano de Cori Huayta. Pachacamac Dios.

ARGUMENTO
Narra la historia de cmo Maramba, Rondos y Paucarbamba llegaron a convertirse en los tres inmensos cerros que dominan la regin de Huanuco en la actualidad. Con gran maestra en el manejo de los planos descriptivos se inicia el relato caracterizado por separado a cada cerro: Marabamba es a la vez triste y bello, con la belleza de los gigantes y la tristeza de las almas solitariasDurante el da, en las horas de sol, desata todo el orgullo de su fiereza, vibra, reverbera, abrasa, crepita. Rondos es el desorden, la confusin, el tumulto, el atropellamiento de una fuerza brutal que odia la forma, la rectitud, la simetra Paucarbamba no es como Maramba, ni como Rondos, talvez porque no pudo ser como este o porque no quiso ser como aquel. Paucarbamba es un cerro spero, agresivo, turbulento, como forjado en una hora de soberbia. Pillco refiere el autor como los tres cerros que fueron en un comienzo tres guerreros que pretendan el amor de Cory Huayta, hija de Pillco-Rumi. Cacique de los Pillcos. En la primera parte, bien marcada, el narrador, hace una magistral descripcin de tres grandes montaas que rodean la ciudad de Hunuco (Marabamba,Ronds y Paucarbamba), aadiendo incluso a su prosa la belleza de un lrico y reflexionando en ocasiones . lenguaje en parte

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La segunda parte, de acuerdo al contenido, es el relato de la leyenda que el indio ms viejo del pueblo le hace al narrador, respecto a las montaas y la fundacin de Hunuco, siendo para el indio algo completamente real. Lo que cuenta el indio es lo siguiente: Pillco Rumi , Curaca(jefe de la tribu de Los Pillcos),luego de tener 50 hijos varones tiene una preciossima hija, Cori Huayta, la cual es su orgullo, de 18 aos, edad en la cual segn la ley, tena ya que casarse con un indio de su tribu, a lo que Pillco Rumi se rebela ,considera que ella es digna del Dios Pachacmac y ningn hombre es digno de ella. Como vemos es un indio que acta con rebelda y soberbia. La lujuria tambin est presente en el cuento, pues el Gran Sacerdote Racucunca sucumbe a los encantos de Cori Huayta y con el pretexto de quererla para el culto a los Dioses, comete sacrilegio y la quiere para l. En el da de los casamientos y los sacrificios, Pillco Rumi le dice al Dios Pachacmac que su hija slo es digna de l y le pide que la libere de los deseos de los hombres. De pronto llegan violentamente tres guerreros de otras tribus junto a sus ejrcitos dispuestos a luchar para llevarse a Cori Huayta. En respuesta al desesperado pedido de ayuda de Pillco Rumi ,el Dios Pachacmac convierte en montaas a los tres guerreros y mata a Cori Huayta reservndola para s. Austados los indios de la tribu de Los Pillcos huyen a otro lugar y all fundan la ciudad deHunuco. Los tres guerreros eran Maray convertido en la montaa Marabamba,Runtus convertido en la montaa Ronds y Pucar convertido en la montaa Paucarbamba. Desde entonces estn esperando que pase la furia de Pachacmac y que junto a Cori Huayta se les devuelva la vida humana.

TEMAS
El amor filial padre a hija, casi un complejo de Electra pero invertido. Otro tema es la mitologa andina. Las montaas fueron en la antigedad guerreros furiosos castigados por la mano de los dioses.

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Cuentos en los que aborda la justicia y la venganza y el indio-a diferencia del tratamiento anterior -es mostrado sin ser idealizado, ya no sumiso e indefenso en el eterno papel de vctima sino muy capaz de tener, como cualquier Humano Sentimientos de venganza, de odio y de actuar guiado por los ms elementales instintos.

APRECIACIN CRTICA
Este cuento presenta como los dems de Lpez Albjar, elementos que configuran el espacio mtico social andino. El origen de las montaas, el origen de los pueblos. La furia de los dioses. El amor del omnipotente padre y su soberbia y ceguera.

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Como parte de nuestra cultura Per es un pas esta lleno de tradiciones, relatos y mitos, que en la actualidad se escucha y de seguro que nosotros tambin transmitiremos esas historias a las futuras generaciones. Uno de esos mitos es el Jarjacha o Demonio del Incesto, una especie de monstruo andino que se origina por la prctica del incesto. En el presente trabajo ahondaremos un poco ms en este mito tan popular en los andes de nuestro pas.

INCESTO
La cuestin del incesto ha sido un referente universal acerca de la preferencia de las relaciones de parentesco fuera del grupo social de origen. Culturalmente consiste en la prctica de relaciones sexuales o el establecimiento de vnculos de parentesco entre individuos previamente relacionados entre s de esta manera, bien sea mediante alianza (parentesco por afinidad, matrimonio) o mediante consanguinidad (parentesco biolgico o consanguneo). A lo largo de la historia y en distintos mbitos socioculturales ha primado la prohibicin del incesto y la bsqueda de nuevos vnculos de parentesco fuera del grupo social de origen (familia de orientacin) , si bien el grado de relacin en el que quedan prohibidas vara segn cada contexto. Esta regla se denomina exogamia , por contraposicin a la endogamia. La Antropologa del parentesco ha estudiado la organizacin dual de la sociedad en distintas culturas primitivas para llegar a la conclusin de que los individuos han buscado tradicionalmente el acceso sexual a las mujeres fuera del grupo familiar

JARJACHA O DEMONIO DEL INCESTO


Qu es el jarjacha? Una de las criaturas ms importantes dentro del bestiario mitolgico de la cultura andina, es sin lugar a dudas, el Jarjacha (carcaq), monstruo representado ya sea de manera zoolgica, como una llama de dos o hasta tres cabezas, e incluso antropomorfa, mitad hombre y mitad llama, que aterra a los pobladores de la

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serrana con un grito estruendoso expresado como un qar-qar-qar, de donde dicen, proviene su nombre. Segn la mitologa, el Jarjacha, sera en realidad personas, seres humanos condenados por Dios ha convertirse eternamente en este monstruo por haber cometido uno de los pecados sexuales ms trasgresores para el cristianismo, ste es, el pecado del incesto. Es decir, toda persona que comete una relacin carnal entre padres e hijos, correr el riesgo de convertirse en esta criatura, que segn las historias tiene el poder de hipnotizar a sus vctimas mirndolas fijamente a los ojos para luego asesinarlas. Cmo matar a un Jarjacha? Para matar a un Jarjacha, uno deber convocar un conjunto de personas, las mismas que debern estar provistas con fuertes cuerdas hechas de lana de llama, crucifijos, y cualquier objeto de metal que pueda tambin ser usadas como armas, como picos, barretas o hachas, de las que se dicen seran las ms efectivas. Sin embargo, pese al miedo popular que se le tiene a esta criatura, no todos los pobladores desean su muerte, y es que existen testimonios que aseguran que lo ms beneficioso no es su muerte, sino, simplemente su captura. Esto debido a que la leyenda advierte que el Jarjacha, slo se transforma de noche (tal y como podra ser el mito del hombre lobo), es por ello, que muchos lo capturan para luego, aprovechando la luz del da y volviendo el Jarjacha a ser un ser humano otra vez, reconocerlo y pedirle una fuerte cantidad de dinero para no divulgar el secreto sobre quin de todos los ciudadanos del pueblo, ha cometido un incesto con uno de sus hijos. Existe el Jarjacha? Si bien la imagen del Jarjacha puede sonar sumamente ridcula lo sorprendente del caso, es la cantidad de testimonios y comentarios de los pobladores de la Sierra que aseguran haber visto u odo a esta criatura. Por nada, el mito de este animaldemonio, es uno de los ms conocidos y transmitidos por estas sociedades. EXPLICACIN DEL MITO DE JARJACHA Lgicamente, existiran explicaciones sencillas del porqu se habra originado este mito. Una de las ms sencillas estara vinculada directamente a la Iglesia Catlica y a predisposicin de esta a la creacin de historias o mitos (aprovechando quiz la fascinacin mitolgica de estas culturas) para difundir un mensaje directo o en el ETNOLOGIA ANDINA Y AMAZONICA Pgina 6

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caso del incesto, una prohibicin. Es decir, inventar el mito del Jarjacha para advertir a los pobladores los peligros de tener relaciones, o peor an, descendencia, entre miembros de la misma familia, algo que por adems, era y es muy comn, en sociedades aisladas como algunas poblaciones de la sierra. En los siguientes prrafos daremos vista al impacto de la religin en la sociedad andina. El incesto y la visin actual de este concepto en los andes Mucho tiempo pas hasta que el Per fue libre, pero tambin fue mucho tiempo para que los nuevos indgenas retomaran el antiguo sentido de sus creencias. Definitivamente, el cristianismo se qued marcado en el Per, jams se habl del tema, Visto como un problema, se observa que el cristianismo se hizo muy fuerte en los andes, a tal punto que en las comunidades se crearan una serie de mitos y leyendas a quienes no cumplan estrictamente con los mandatos de esta religin. Uno de los mandamientos que al parecer tienen muy en cuenta en la sierra del Per, es el.Jarjacha. CONCLUSIN

Este mito andino se podra explicar como la creacin por parte de la iglesia catlica para causar miedo a los pobladores de los andes donde todava resistencia a la nueva religin impuesta por los espaoles, el cristianismo.

Como

ya vimos antes de la llegada de los espaoles, en el incanato la

prctica del incesto estaba ms orientada en mantener la realeza y divinidad del inca.

Se cree que se invent

este mito

de jarjacha, donde se dice que al

cometer incesto se recibir un castigo por parte de dios, la conversin en llama (animal que habita en los andes peruanos) u otra condena.

Por eso una de las razones ms importantes del rechazo del incesto, es ser un acto pecaminoso dentro de la religin del cristianismo. Pero adems hay otras razones, por las cuales se prohbe esta prctica

Los seres humanos que nacen como fruto de una relacin incestuosa corren un mayor riesgo de desarrollar problemas fsicos relacionados con la tenencia de cargas genticas paralelas.

La alteracin de las relaciones sociales o de la armona social intrafamiliar. Supone la confusin de los roles sociales e incluso la alteracin de las relaciones jerrquicas dentro del grupo (por ejemplo, la ocupacin del rol de padre y marido al mismo tiempo)

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CONCLUCIONES DE LOS CUENTOS

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