EL LENGUAJE

Lenguaje es un conjunto de sonidos articulados con que los hombres manifiestan lo que piensan y lo que sienten. Sirve para comunicarnos.

Lo distintivo en el hombre es el lenguaje, que implica la racionalidad y la sociabilidad. Slo los humanos hablamos.
El lenguaje es tan importante que se ha clasificado la humanidad segn el tipo de lenguaje.

1) Pueblos incultos sin escritura, con pictografa. 2) Pueblos semicivilizados con escritura ideogrfica. 3) Pueblos civilizados con escritura fontica. El hombre est constituido fsica e intelectualmente para hablar. El lenguaje es inseparable del pensamiento, indispensable para aclarar las ideas y conocer.

Las palabras son un conjunto de sonidos que implican un significado. Pueden cambiar fontica o semnticamente. El cambio fontico modifica la estructura externa de la palabra; el cambio semntico modifica su valor intrnseco. La sonoridad de las lenguas es debida al clima, a la raza, etc.

Algunas veces se cambian o se aumentan sonidos para poder pronunciar con comodidad. Hay una tendencia universal de simplificar el idioma, por comodidad y economa, suprimiendo algunos sonidos de las palabras. Afresis: Si se quitan al principio. Vuestra merced usted. Vaya usted con Dios adis.

 Sncope: si se quitan en medio. Hijo de alguien hidalgo Apcope: si se quitan al final. Ciento cien Automvil auto Kilogramo kilo Cinematgrafo - cine

 Mettesis: cambio en el lugar de los sonidos. Miraglo milagro La fontica estudia los sonidos de las palabras. La semntica estudia el significado de las palabras.
El significado de las palabras puede reducirse, ampliarse o cambiar.

 Reduccin del significado: Adulterare falsificar monedas cambiar los colores faltar a la fidelidad conyugal.

Ampliacin de significado: proletario pobre todos los trabajadores

Transmutacin del significado: pedagogo esclavo conductor de nios educador

La constitucin de las naciones coincide con el establecimiento definitivo de su lenguaje. El lenguaje da una gran fuerza solidaria a los grupos. El desconocimiento de un idioma asla al ignorante de todos aquellos que lo hablan.
Toda actividad educadora es un enriquecimiento en ideas y lenguaje.

RELIGIN

La religin es un sistema solidario de creencias y prcticas relativas a cosas sagradas y prohibidas, a seres superiores que unen en una misma comunidad moral llamada iglesia a todos sus adherentes. Experimentamos dependencia respecto a esos seres superiores.

Estas creencias producen en nosotros una organizacin y regla de vida. Otras definiciones: Cicern.- considerar con atencin Lactancio.- cosa que liga San Agustn.- elegir de nuevo

La religin en los pueblos avanzados consta de cuatro partes: dioses, sacerdotes, ritos y dogmas. Sacerdocio: clase especializada en servir de intermediaria entre los poderes sobrenaturales y la comunidad religiosa. Dogmas: son el conjunto de verdades indiscutibles de una religin. Son sus bases intelectuales.

Culto o rito: son el conjunto de prcticas que se ejecutan en honor de la deidad. El culto puede ser externo o interno, individual o social. La religin tiene una funcin mental colectiva, representa el sentimiento colectivo.

La escuela etnolgica considera que hay 5 etapas en la evolucin religiosa: 1) Atesmo.- ausencia de ideas definidas o concepcin vaga acerca de Dios. 2) Fetichismo.- el hombre cree forzar a la divinidad a cumplir sus deseos por medio de ciertos actos. 3) Totemismo.- culto de objetos.

4) Shamanismo.- admite la existencia de divinidades, que slo los shamanes pueden contactar. 5) Idolatra o antropomorfismo.- los dolos son representados por imgenes. Luego vienen las grandes religiones monotestas.

Origen de la religin
Teora de la proyeccin sentimental: Proyeccin del alma fuera de s, de las cosas que solicitan su admiracin o su temor. Esto se produce en muchas conciencias que se ligan entre s en su misma admiracin, en su mismo temor y en su misma esperanza.

El hombre primitivo ignoraba las causas de lo que ocurra alrededor de l, para explicrselo recurra a la fuerza mgica o mana.

Todos los fenmenos de la naturaleza poseen mana, pero en la actividad ritual del mago llega a su ms alta expresin.

Para la existencia del mana es necesaria la ignorancia comn de la tribu, que no se explica la causa de la fuerza, o la atribuye a la persona o cosa dotada de mana y la conjuncin de todos los temores o admiraciones. TABU: significa no debes. Es lo que no se puede tocar, o debe ser evitado, por su santidad, porque ejerce una influencia daosa o porque es opuesto a lo sagrado.

De llevarse a cabo resultan catstrofes o inconvenientes. El tab se supone emanado de una fuerza mgica. Es transmisible, se le puede contrarrestar con ceremonias de expiacin. AMULETO: Evita el mal TALISMN: Proporciona bienes.

HROE: es el valiente, el de personalidad fuerte, con virtudes e inteligencia. Cuando muere contina en la imaginacin de las personas, las que incluso le rinden culto. Cuando aparecen las creencias en Dioses y hroes, es que ya se ha pasado del animismo y el totemismo, ha aparecido el Estado y el derecho.

Cada nacin tiene sus Dioses y hroes que son representativos de su ideal de belleza, de virtud, de fuerza, de los caracteres peculiares del grupo humano que lo reverencia.

EL ARTE

Arte es la imitacin bella de la naturaleza, es la facultad de producir cosas bellas, desentendindose de lo til, es una imagen del mundo. En toda sociedad hay manifestaciones artsticas, an en los pueblos ms remotos y primitivos. El arte es manifestacin de una psique colectiva, trata de responder simblicamente al enigma de la vida, une al artista creador con su pblico.

Por medio de una consciente irracionalizacin el arte eterniza una determinada cultura. El hombre crea en su deseo de calmar el temor a la muerte, que siempre lo aflige. La sociedad influye en la obra de arte; pero tambin la obra de arte influye en la sociedad. Juego y arte no podran entenderse si no tuviramos un exceso de energa, una excedencia vital, en nuestro organismo o en la sociedad.

Arte y juego son dos fenmenos que se producen desinteresadamente, llevan implcito su objeto. El jugador juega por poner en movimiento y en suprema distensin sus facultades. Toda creacin artstica es una exteriorizacin de la conciencia sobre lo que incita o conmueve. Son exteriorizaciones sentimentales.

Las obras ms antiguas son un producto colectivo, engendradas por un sentimiento o necesidad comn.
Las artes se clasifican como: artes plsticas (arquitectura, escultura y pintura) y artes de movimiento o de tiempo (msica y poesa).

Las plsticas tienen formas y dimensiones. Las de tiempo se miden por un ritmo.

El dibujo ornamental nace con la humanidad, no hay un solo pueblo que no lo tenga. La danza es frecuente en los pueblos primitivos, tiene un sentido religioso, era un modo de expresar gracias a las deidades. Actualmente tiene una finalidad de acercamiento social o sexual. La msica es la ms espiritual y subjetiva de las bellas artes.