ENEAGRAMA LUI IISUS fragment din lucrarea Eneagrama Un itinerar al descoperirii de sine de Maria Beesing Ro!

!ert Nogose" #atri" $%Lear& '( propunem o reflec)ie asupra modelului *n acela+i timp uman +i di,in al lui Iisus -ristos. pri,it din perspecti,a Eneagramei/ 0aptul c( El 1nsu+i. a+a cum ni2L pre3int( E,ang4eliile. manifest( tr(s(turi specifice de caracter 5pe care le ,om e,iden)ia *n cele ce urmea3(6 poate s( ne u+ure3e descoperirea +i acceptarea acelora+i tr(s(turi *n noi *n+ine. oricare ar fi sl(!iciunile pe care ar tre!ui s( le recunoa+tem odat( cu ele/ Tipologia UNU Iisus model de perfeciune 7r(s(turile po3iti,e ale tipologiei UNU se reg(sesc *n mod deose!it *n idealismul lui Iisus/ El se consider( pe Sine un reformator/ #entru El. lumea se *ndep(rta de planul lui 8umne3eu/ 0oarte preocupat de *ndep(rtare. Iisus *+i re3um( a+tept(rile prin imperati,ul9 0i)i. dar. ,oi des(,:r+i)i. precum 7at(l ,ostru cel ceresc este 5Matei ;.<=6/ El se ofer( pe Sine ca model de perfec)iune. a>ung:nd c4iar s( pro,oace pe cei care *i c(utau pricin(9 ?ine dintre ,oi m( ,(de+te de p(cat@ 5Ioan =. <A6/ Str(duindu2se s( pun( lucrurile la punct. El urm(re+te s( ,or!easc( limpede celor care 1l ascult(/ Este direct +i sincer cu toat( lumea/ #entru El. conspira)ia +i calomnia ,in de la ?el r(u/ Astfel. dus la ar4iereu +i *ntre!at care este *n,()(tura Lui. El r(spunde9 Eu am ,or!it pe fa)( lumii/// am *n,()at *ntotdeauna *n sinagog( +i *n templu. unde se adun( to)i iudeii +i nimic nu am ,or!it *n ascuns/ 5Ioan B=. CD6 #entru El este foarte important ca to)i s( fie trata)i cu respect +i f(r( discrimin(ri/ Astfel. *n ca3ul femeii adultere 5Ioan =. B2BB6 conduc(torii religio+i *ncearc( s(2L *n,inuiasc( de nerespectarea Legii pentru a2L putea arestaE +tiind c:t insist( Iisus asupra milosteniei +i iert(rii. t:r(sc *n fa)a Lui o femeie prins( c( a comis adulterul. 1i amintesc c( Moise a prescris *n acest ca3 uciderea cu pietre 58euteronomul CC. CC2C<6 +i 1l ispitesc. *ntre!:ndu2L ce p(rere are/ 8ar El nu este preocupat nici de teologie. nici de eFege3(. ci este mi+cat *nainte de toate de aceast( femeie. de nenorocirea ei/ Ea este e,ident ,ino,at(. dar acesta nu e un moti, pentru a fi eFpus( +i *n>osit( astfel *n pu!lic/ Iisus ,ede prea !ine c( celorlal)i nu le pas( c:tu+i de pu)in de ea. folosind2o doar pentru a2I *ntinde Lui o curs(. o!lig:ndu2L s( se pronun)e *mpotri,a Scripturilor/ 8e fapt. ei sunt infinit mai p(c(to+i dec:t acea femeie. deoarece complotea3( pentru omor:rea lui Iisus/ El r(spunde prin urmare9 ?el f(r( de p(cat dintre ,oi s( arunce cel dint:i piatra asupra ei/ Gi iat( c( to)i pleac(. *ncep:nd cu cei mai ,:rstnici/ R(mas singur cu femeia. El o *ntrea!(9 0emeie. unde sunt p:r(+ii t(i@ Nu te2a os:ndit niciunul@. iar ea r(spunde9 Niciunul. 8oamne/ Atunci El continu(9 Nu te os:ndesc nici Eu/ MergiE de2acum s( nu mai p(c(tuie+tiH 8at fiind spiritul lor de dreptate. persoanele din tipologia Unu se ,or identifica *n mod natural cu Iisus. ascult:nd aceast( pild( din ,ia)a Lui/ ?u toate c( acu3atorii femeii adultere erau mai puternici +i se !ucurau de o mai !un( reputa)ie dec:t ea. ei ar fi tre!uit s(2+i *n)eleag( cu umilin)( condi)ia uman( limitat(. care *i *mpiedica s( ,ad( lucrurile +i din perspecti,( di,in(. cu impar)ialitate +i dreptate. c(ci

to)i suntem supu+i gre+elii +i fiecare tre!uie *nainte de toate s( nu >udece pripit. s( ierte gre+elile celorlal)i +i s(2+i corecte3e mai *nt:i propriile gre+eli9 0()arnice. scoate *nt:i !:rna din oc4iul t(u +i Ia!iaJ atunci ,ei ,edea s( sco)i paiul din oc4iul fratelui t(u 5Matei K. ;6/ ?4iar dac( femeia comisese o gre+eal( moral(. i se cu,enea respect *n calitate de fiin)( uman(/ A,ea drepturi egale cu ale tuturor +i aceasta tre!uia s( le inter3ic( fariseilor +i c(rturarilor s( *ncerce s( se foloseasc( de ea *n modul inuman *n care au f(cut2o/ Capcana idealismului ?ei care se consider( ideali+ti au con,ingerea +i sentimentul c( merit( respect/ Este ade,(rat c( persoanele din tipologia UNU sunt foarte muncitoare. atente la detalii +i reu+esc s( discearn( cel mai adesea !inele de r(u/ Ele se str(duiesc *ntotdeauna s( progrese3e +i consacr( mult timp preg(tirilor pentru *ndeplinirea sarcinilor/ 7otu+i. acest gen de idealism poate de,eni o!sesi, +i le poate face intolerante. incapa!ile s( suporte gre+elile altora +i neiert(toare c4iar cu ele *nsele/ 1n efortul lor de a fi perfecte. persoanele din tipologia UNU se str(duiesc din r(sputeri s( e,ite m:nia. dar aceasta se poate acumula prin refulare *n fiin)a lor. 4r(nindu2le *n mod incon+tient resentimentele/ M:nia lor se manifest( adesea doar printr2o simpl( iritare a tonului ,ocii. dar cu toate acestea ele nu pot s( nu se *nfurie c:nd ,(d c( ceilal)i nu sunt cum ar tre!ui s( fie sau c( lucrurile nu decurg firesc/ Aplic:nd idealismul la propria lor persoan(. ele nu *ncetea3( s( se auto2trase3e. su! efectul autocriticii/ 1n loc s( se accepte pe ele *nsele odat( cu imperfec)iunile lor. ele tind s( se corecte3e f(r( *ncetare/ #ersoanele din tipologia UNU refu3( deopotri,( imperfec)iunea celorlal)i +i consider( c( ace+tia tre!uie neap(rat s( o dep(+easc( pentru a merita s( fie accepta)i/ Ele a>ung uneori s( se considere at:t de pline de gre+eli. *nc:t se scufund( *n triste)e +i deprimare/ Aceasta. pentru c( au a,ut mereu prile>ul s( constate c( niciodat( nu au nici timpul +i nici energia necesare pentru a a>unge la re3ultatul mult ,isat. perfec)iunea *n toate/ ?um ele ar ,rea ca totul s( fie perfect. este suficient cel mai mic ra!at de la acest ni,el de puritate +i claritate pentru a le indispune +i a le face nesuferite/ 8e aceea. ele sf:r+esc prin a fi mai mereu epui3ate. cople+ite de munc( +i de,in insuporta!ile/ 1n plus. gri>ile lor sunt eFcesi,e. astfel c( a>ung s( nu se mai suporte nici pe ele *nsele/ Regsirea optimismului #entru persoanele din tipologia UNU. capcana idealismului este cerin)a lor eFagerat( pentru perfec)iune/ 7ocmai aceasta este atitudinea pe care o e,it( Iisus atunci c:nd se arat( capa!il s( *i accepte pe ceilal)i a+a cum sunt ei/ #erfec)iunea di,in( pe care o propune ca model este str:ns legat( de aceast( milostenie +i iertare pe care. potri,it E,ang4eliei dup( Luca. o proclam( *n predica de pe munte9 0i)i milosti,i. precum +i 7at(l ,ostru este milosti, 5Luca A. LA6/ #entru a *ndrepta lumea. primul lucru care tre!uie ar(tat este r(!darea. toleran)a fa)( de gre+eal( +i imperfec)iune/ Astfel. Iisus *+i *ndeamn( ascult(torii9 nu ,( *mpotri,i)i celui r(uE iar cui ,( lo,e+te peste o!ra3ul drept. *ntoarce)i2 l +i pe cel(lalt/// ?elui ce ,oie+te s( ,( ia 4aina. l(sa)i2i +i c(ma+a/// Iar de ,( ,a sili cine,a s( merge)i o mil(. merge)i cu el dou(/ 5Matei ;. LM2<B6 +i iu!i)i pe ,r(>ma+ii ,o+tri. !inecu,:nta)i pe cei ce ,( !lestem(. face)i !ine celor ce ,( ur(sc +i ruga)i2,( pentru cei ce ,( ,at(m( +i ,( prigonesc. ca s( fi)i fiii 7at(lui ,ostru ?elui din ceruri. indic:ndu2le astfel ade,(ratul model de perfec)iune ce tre!uie urmat. cel al lui 8umne3eu. care face s( r(sar( soarele peste cei r(i IcaJ +i peste cei !uni +i trimite ploaie peste cei drep)i IcaJ +i peste cei nedrep)i 5Matei ;.<;6/ Aceast( atitudine )ine de optimismul di,in cu pri,ire la om +i la condi)ia sa. +i de con,ingerea c( omul ,a trece *n final de partea !inelui/ Astfel. r(spun3:nd mereu cu !un(tate la !rutalitatea altora. ace+tia ,or fi treptat mi+ca)i +i ,or de,eni p:n( la urm( con+tien)i c( tre!uie s(2+i corecte3e atitudinea. s(2+i *ndrepte gre+eala/ ?el milosti, +tie prea !ine c( primul lucru care permite cui,a s( de,in( mai !un este acela de a se +ti iu!it +i acceptat a+a cum este/

1n efortul lor de a fi perfecte. persoanele din tipologia UNU au ne,oie prin urmare de optimism/ Nefiind altce,a dec:t oameni. ele sunt supuse legii cre+terii progresi,e. a c(rei premis( este acceptarea de sine/ Ele tre!uie s(2+i poat( spune9 Nu este ne,oie s( fiu perfect5(6 de la *nceput ca s( fiu iu!it5(6/ ?el care m2a creat este c4iar 8umne3eu/ El nu poate gre+i/ 7o)i suntem crea)i de c(tre 8umne3eu din iu!ire. to)i suntem d(rui)i de El lumii *ntr2un moment dat al istoriei/ Nicio transformare real( nu ,a putea ,eni deci. dec:t de la for)a pe care El a dat2o fiec(ruia/ Aceast( for)( )ine *n primul r:nd de certitudinea c( El ne iu!e+te necondi)ionat. lucru do,edit prin darurile pe care ni le2a f(cut El +i prin cele pe care ni le fac semenii/ Adopt:nd aceast( atitudine pe care o manifest( Iisus. persoanele din tipologia UNU *+i ,or g(si treptat pacea/ 1n ciuda a tot ceea ce merge r(u *n aceast( lume. !inele este +i el pre3ent +i eFist( +i lucruri de care ne putem !ucura/ EFist( c4iar semne c( lucrurile merg din ce *n ce mai !ine. c( oamenii au a3i o preocupare mai mare pentru dreptate. pentru cinste +i pentru pacea uni,ersal(/ Este e,ident c( 8umne3eu lucrea3( *n inima oamenilor +i tre3e+te dorin)a de perfec)ionare a omenirii. at:t su! aspect indi,idual. c:t +i su! aspect na)ional/ Iisus -ristos *n,iat este mereu pre3ent *n inima lumii. pentru ca aceasta s( *nl(ture de3ordinea. nedreptatea +i tot ceea ce amenin)( !inele omenirii/ 1i re,ine marii familii umane responsa!ilitatea de a re3ol,a. *n acord cu 'oin)a 8i,in(. pro!lemele ce tul!ur( lumea/ 1n cadrul cotidian al ,ie)ii +i al muncii. persoanele din tipologia UNU pot g(si *n Iisus +i *n *n,()(tura Sa inspira)ia necesar( pentru a do!:ndi o ,i3iune de ansam!lu asupra lucrurilor. e,it:nd *mpotmolirea *n detalii/ 7oate cele prin care ele pot contri!ui la perfec)ionarea lucrurilor din >urul lor nu sunt dec:t elemente ale planului pre,(3ut de #ronia lui 8umne3eu. pentru *ntoarcerea creaturilor la iu!irea uni,ersal(/ Iisus 1nsu+i se reg(se+te *n ucenicii S(i. de fiecare dat( c:nd ace+tia se str(duiesc pentru perfec)ionarea spiritual(/ Nu tre!uie s( confund(m ,ocea Sa cu glasul pi)ig(iat al criticii interioare. pe care o asimil(m uneori din eroare cu glasul con+tiin)ei/ 1n loc s(2l ascult(m pe acesta. tre!uie s( ne desc4idem c:t mai !ine urec4ea la ceea ce 8umne3eu ne spune prin Sf:nta Scriptur(. prin cei pe care2i *nt:lnim +i prin dorin)ele cele mai profunde ale inimii noastre/ 0iin)ele din tipologia UNU tre!uie s( urm(reasc( s( ,ad( lucrarea di,in( din spatele aspira)iilor care2i anim( pe ceilal)i +i s( o!ser,e c( acestea corespund *n mod esen)ial cu propriile idealuri/ Aceste aspira)ii. aceste dorin)e profunde ale inimii pro,in dintr2un fel de curent su!teran. surs( de ,ia)( pentru to)i cei care reu+esc s( p(trund( *n ad:ncul propriei fiin)e prin contempla)ie/ ?apacitatea de a atinge un asemenea ni,el al contempla)iei este condi)ionat( de o atitudine de iu!ire. de compasiune. care ne a>ut( s( ne accept(m pe noi *n+ine. cu toate gre+elile +i imperfec)iunile noastre. c:t +i s(2i accept(m +i s(2i iert(m pe ceilal)i/ ?elor din tipologia UNU le este de mare folos s( o!ser,e +i s( )in( minte tot ceea ce li se petrece !un *n ,ia)(/ Este de a>uns s( remarce c:t de des iau lucrurile o *ntors(tur( !un(/ Aceasta nu depinde numai de eforturile lor. ci +i de numero+i factori tainici. *n mod o!i+nuit impercepti!ili/ Adesea. m(rturiile #roniei 8i,ine sunt nu doar uimitoare. ci +i *m!ucur(toare/ Acest mod optimist de a ,edea lucrurile. prin rememorarea e,enimentelor po3iti,e. *i ,a a>uta pe repre3entan)ii tipologiei UNU s( se de!arase3e de anFietate +i2i ,a face s( do!:ndeasc(. *n practic(. *ncredere *n pre3en)a di,in( +i *n inter,en)ia acesteia *n ,ia)a lor/ Tipologia DOI Iisus i slujete pe ceilali

#ersoanele din tipologia 8$I ,or reg(si f(r( nicio dificultate *n Iisus modelul aspira)iei lor profunde de a fi ser,ia!ili/ Iisus se consider( El *nsu+i ca trimis de 8umne3eu pentru a2i slu>i pe ceilal)i +i le spune ucenicilor S(i s( fac( la fel9 +i care ,a ,rea s( fie *nt:i *ntre ,oi. s( fie tuturor slug( 5Marcu BD. <<6/ Atitudinea Lui este *ntotdeauna una primitoare. plin( de c(ldur( sufleteasc(. lucru pe care2l putem ,edea de eFemplu. atunci c:nd c4eam( copiii la El9 Gi. lu:ndu2i *n !ra)e. i2a !inecu,:ntat. pun:ndu2+i m:inile peste ei 5Marcu BD. <<6/ 1n mod firesc. slu>irea celorlal)i cere *nainte de toate cunoa+terea ade,(ratelor ne,oi ale oamenilor. pentru a le putea r(spunde pe m(sur(/ #ara!ola care eFprim( cel mai !ine *n,()(tura cristic( *n acest sens este cea a !unului Samaritean9 Gi. apropiindu2se. i2a legat r(nile. turn:nd peste ele untdelemn +i ,in +i. pun:ndu2l pe do!itocul s(u. l2a dus la o cas( de oaspe)i +i a purtat gri>( de el 5Luca BD. L<2LK6/ Iisus le cere ucenicilor S(i s( de,in( cu ade,(rat apropia)ii celorlal)i. urm(rind s( descopere ne,oile lor +i s(2i a>ute. apel:nd la propriile resurse/ #rimii #(rin)i ai Bisericii considerau c( aceast( pild( 1l descria c4iar pe 8omnul. care f(c:ndu2se aproapele tuturor c(3u)ilor *n p(cat. este personificarea di,in( a !unului Samaritean/ 8e altfel. *n acest mod 1l pre3int( toate relat(rile e,ang4elice pe Iisus/ Inima Sa nu *ncetea3( s( r(spund( la c4emarea celorlal)i/ El merge adesea *n *nt:mpinarea a+tept(rilor lor. c4iar f(r( s( I se spun( nimic. a+a cum se ,ede *n ca3ul minunii de la nunta din ?ana 5Ioan C. B2BB6 sau atunci c:nd El *l *n,ie pe fiul ,(du,ei din Nain 5Luca K. BB2B;6/ Iisus nu e3it( s( pun( *n discu)ie unele aspecte ale legii iudaice. atunci c:nd acestea *l *mpiedic( s( ,in( *n a>utorul oamenilor/ El declar( c( Sa!atul a fost f(cut pentru om. iar nu omul pentru Sa!at 5Marcu C. CK6/ Legile religioase. precum toate legile. nu au alt rost dec:t acela de a folosi cu ade,(rat unor oameni ade,(ra)i/ ?:t( ,reme con+tiin)a ne cere s( ac)ion(m. r(spun3:nd ne,oilor pe care le au oamenii. tre!uie s( ,eg4em ca legile s( fie folosite *n !eneficiul oamenilor. *n loc s( ne preocup(m de respectarea rigid( a literei lor/ 8eoarece persoanele din tipologia 8$I se consider( de,otate slu>irii celorlal)i. ele se reg(sesc cu u+urin)( *n toate aceste pilde pe care ni le2a l(sat Iisus/ Gri>a lor este s( *i a>ute pe ceilal)i. f(c:nd tot ce pot *n acest sens/ Ele urm(resc *n permanen)( s( fie *n acord cu starea emo)ional( +i cu ne,oile celorlal)i. c(ut:nd s( )in( seama de fiecare/ Lucrul pe care ele *l consider( cel mai important *n raporturile lor cu semenii. c4iar +i la reuniunile oficiale. este g(sirea unui mi>loc prin care s( le aduc( acestora. *n fiecare 3i. un pic de soare *n plus/ Capcan: agarea de ceilali 1n dorin)a lor de a2i a>uta pe ceilal)i. persoanele din tipologia 8$I manifest( compulsiunea de a intra *n rela)ii. f(c:ndu2i pe ceilal)i s( depind( de ele/ Ser,iciul pe care ele *l fac altora de,ine astfel un mod de a se ag()a *n mod su!til de ace+tia +i de a atrage aten)ia asupra propriei persoane/ #ur +i simplu au ne,oie ca ceilal)i s( le perceap( necesit()ile +i ,isea3( s( fie mereu apreciate/ ?el mai adesea f(r( s(2+i dea seama. ele sunt m:nate de un fel de ser,ilism egoist/ Semnul caracteristic al acestuia este ,ia nemul)umire pe care o manifest( persoanele din tipologia 8$I. dac( ceilal)i nu o!ser,( ce au f(cut ele pentru a le face pl(cere/ Aceast( preocupare de a c:+tiga iu!irea celorlal)i f(c:nd eforturi pentru ei +i a>ut:ndu2i este *nso)it( la fiin)ele din tipologia 8$I de un refu3 de a2+i recunoa+te propriile ne,oi/ Ele declar( c( nu tr(iesc dec:t pentru a2i face pe ceilal)i ferici)i. dar *n realitate simt c( tr(iesc doar dac( ceilal)i a+teapt( de la ele ce,a. ce nimeni altcine,a nu le poate oferi/ 8ac( descoper( ,reodat( c( persoanele importante pentru ele se descurc( +i singure. se simt frustrate. ,eFate/ Identitatea lor const( *n a fi necesare/ ?unoscut fiind faptul c( marile idealuri +i. *n particular. cele e,ang4elice insist( asupra a>utor(rii celorlal)i. persoanele din tipologia 8$I a>ung s( se am(geasc(. ,(3:ndu2+i compulsiunea ca pe un gen de r(spuns la aceste idealuri/ ?u toate c( sunt con,inse c( ac)ionea3( din pur( !un(,oin)(. ele a>ung *n realitate la o ,erita!il( manipulare a celorlal)i. +i aceasta cu unicul scop de a li se cere a>utorul +i de a

intra *n centrul aten)iei/ 8e fapt. ele de,in ata+ate. dependente de ceilal)i. ceea ce nu constituie. desigur. un mod autentic de a iu!i/ Recunoaterea propriilor nevoi Este o do,ad( de *n)elepciune s( recunoa+tem c( nu putem c:+tiga printr2un gen de troc iu!irea celorlal)i sau iu!irea lui 8umne3eu. deoarece iu!irea este prin natura sa un dar gratuit. necondi)ionat/ Iu!im o persoan( pur +i simplu. iar nu pentru c( r(spunde dorin)elor noastre sau pentru c( a,em ne,oie de ea/ #utem alege. prin li!er( ,oin)(. s( iu!im sau s( nu iu!im/ ?onform E,ang4eliei. 8umne3eu a ales s(2i iu!easc( pe to)i oamenii ca pe fiii +i fiicele Sale/ Nu putem. prin urmare. s(2i c:+tig(m iu!irea f(c:nd ce,a anume pentru El/ Numai con+tienti3:nd faptul c( iu!irea pe care 8umne3eu ne2o poart( este un act de gra)ie 5oferit *n mod gratuit6. putem a>unge s( ne consider(m demni de iu!ire pentru ceea ce suntem. iar nu pentru ceea ce facem/ 8e acest fel de credin)( *n actul de fa,oare di,in( au ne,oie persoanele din tipologia 8$I/ Ele ,or de,eni astfel capa!ile s( admit( c( au +i ele ne,oi +i c( 8umne3eu le poart( de gri>(. dorind s( le ,ad( iu!indu2se. at:t c:t este ne,oie +i pe ele *nsele/ 7reptat. ele ,or descoperi c( nu este !ine s( se g:ndeasc( doar la ne,oile celorlal)i. pentru c( aceasta ar *nsemna s( cad( *n capcana de a2i a>uta pe ceilal)i doar pentru a le c:+tiga afec)iunea/ Numai ade,(rata iu!ire de sine. cea prin care fiin)a se accept( ca atare. cu tot cu ne,oile sale pe care se str(duie+te s( le *mplineasc( poate s( o eli!ere3e de aceast( centrare egotic( pe a da pentru a primi. care *i alimentea3( ilu3ia c( tr(ie+te pentru ceilal)i/ #ersoanele din tipologia 8$I au *n primul r:nd ne,oie de o medita)ie profund( asupra rela)iilor cu ceilal)i. *n care s( se lase p(trunse +i inspirate de lumina di,in(/ Aceasta este o form( de rug(ciune de care ele au tendin)a s( fug(. pentru c(. unde,a *n profun3imea fiin)ei lor. ,isea3( s( *+i petreac( ,ia)a a>ut:ndu2i pe ceilal)i +i ac)ion:nd pentru 8umne3eu/ Ele sunt *n mod instincti, reticente la ideea de a l(sa pe altcine,a s( fac( ce,a pentru ele. fie c( este ,or!a de 8umne3eu. fie c( este ,or!a de ceilal)i/ Gi cum rug(ciunea +i medita)ia presupun s( nu fac( nimic. se simt ,ino,ate s( apele3e la ea/ ?redin)a cre+tin( const( *ns( *nainte de toate *n *ncredin)area c( 8umne3eu ne poart( mereu de gri>(/ 1ntreaga m:ntuire se !a3ea3( pe ceea ce face 8umne3eu pentru om/ #ersoanele din tipologia 8$I tre!uie. prin urmare. s( reflecte3e la ade,(ratul sens al m:ntuirii. la modul *n care aceasta le sc4im!( perspecti,a asupra ,ie)ii +i ,i3iunea asupra propriei fiin)e/ 8escoperind *n Iisus un model de atent( aplecare asupra celorlal)i. ele ,or putea s( medite3e cu serio3itate asupra modului firesc *n care El se desp(r)ea de oamenii c(rora le acorda darul dumne3eiesc al unei minuni/ Niciodat(. Iisus nu caut( s( profite *n ,reun fel de pe urma a>utorului pe care 1l acord(/ Astfel. dup( ce ,indec( un or! 5Marcu =. CC2C;6. *l trimite la casa sa. 3ic:ndu2i9 S( nu intri *n sat. nici s( spui cui,a din sat 5Marcu =. CA6/ El ,indec( mul)i al)i !olna,i. dar *i trimite *n acela+i mod *napoi acas(/ Adesea. El cere s( nu spun( nimic despre ce le2a f(cut/ 1n E,ang4elii sunt foarte pu)ine eFemple de inter,en)ii concrete *n fa,oarea discipolilor S(i/ 1n ceea ce *i pri,e+te. gri>a Lui esen)ial( este s( le *nt(reasc( credin)a +i s(2i fac( martorii S(i. capa!ili s( transmit( mesa>ul S(u altora/ Iisus consacr( mult timp apropia)ilor S(i. f(c:ndu2i astfel s( simt( c:t de mult pre)uie+te pentru El fiecare *n parte/ Este cunoscut( *ntreita *ntre!are plin( de t:lc pe care i2o pune El lui #etru. c:nd Se arat( ucenicilor. dup( 1n,iere9 Simone. fiul lui Iona. m( iu!e+ti tu@ 5Ioan CB. B;2BK6/ 8eparte de a

a+tepta de la #etru iu!ire *n sc4im!ul iu!irii Sale. departe de a ar(ta ,reun resentiment pentru c( nu I Se r(spunde cu aceea+i fidelitate la dragoste. Iisus *l a!sol,( astfel pe ucenicul c(3ut *n ispit( de cele trei ,ino,ate lep(d(ri. ar(t:ndu2i c( El continu( s( *i acorde iu!irea +i *ncrederea Sa. prin reluarea tot de trei ori a *ndemnului9 #a+te oile Mele/ Aceasta pro!ea3(. o dat( *n plus. c( El nu caut( s( c:+tige iu!irea celorlal)i prin ceea ce face. ci urm(re+te atingerea *n mod firesc a comuniunii +i *mp(rt(+irii prin iu!ire/ Iisus se d(ruie semenilor s(i. f(r( a se *ngri>ora *n mod for)at pentru ceea ce le lipse+te/ El este *nainte de toate un prieten/ Acest lucru ,rea s(2l spun(. atunci c:nd le dest(inuie ucenicilor c( le2a *mp(rt(+it *ntreaga *n,()(tur( de la 7at(l S(u9 toate c:te am au3it de la 7at(l Meu ,i le2am f(cut cunoscute 5Ioan B;. ;6/ La r:ndul lor. ucenicii doresc pur +i simplu s( fie *mpreun( cu El/ Imediat dup( 1n,iere. ei g(sesc un nou mod de a2+i eFprima dorin)a de a r(m:ne *n comuniune cu Iisus. descoperind c:t de ade,(rat( este declara)ia Lui c( acolo unde sunt doi sau trei. aduna)i *n numele Meu. acolo sunt +i Eu *n mi>locul lor 5Matei B=. CD6/ Astfel. ei petrec tot mai mult timp *n rug(ciune. *n medita)ie. *n retragere +i *n comunitate. pentru c( nu mai aspir( dec:t s( se *m!(ie3e *n flu,iul *n(l)(tor al pre3en)ei Sale/ Aceast( eFperien)( a comuniunii d( na+tere r:,nei ucenicilor de a *mp(rt(+i celorlal)i ceea ce ei au descoperit. comorile cu care 8u4ul Sf:nt al lui Iisus i2a *n3estrat/ Gi tot ea este aceea care le poate a>uta pe persoanele din tipologia 8$I s( con+tienti3e3e ade,(rul fundamental c( iu!irea este legat( mai degra!( de comuniunea spiritual( dec:t de gestul de a slu>i/ Tipologia TREI Iisus lucreaz pentru a reui 8in perspecti,a tipologiei 7REI. putem o!ser,a c( Iisus este un ade,(rat model al tuturor celor ce lucrea3( urm(rind reu+ita. c(ci El Gi2a consacrat ,ia)a misiunii Sale/ El *+i alege anumi)i oameni. care >oac( un rol deose!it *n grupul celor ce2 L urmea3(. *mp(r)ind cu ei autoritatea Sa +i puterile Sale. pentru a2i face mesagerii S(i responsa!ili/ 8e2a lungul *ntregii Sale ,ie)i. nu are dec:t un scop9 ,estirea +i ridicarea 1mp(r()iei lui 8umne3eu pe #(m:nt/ #entru a reali3a acest )el. El +tie c( tre!uie s( forme3e un mic grup. !ine sudat +i puternic moti,at de apropia)i credincio+i/ 8up( ce2+i adun( ucenicii. *i trimite doi c:te doi. *naintea fe)ei Sale. *n toate a+e3(rile *n care urmea3( s( mearg( El 1nsu+i 5Luca BD. B6/ Iisus um!l( prin cet()i +i prin sate. !ine,estind 1mp(r()ia lui 8umne3eu. fapt care *i *ncura>ea3( pe ai S(i +i *i face tot mai fideli fa)( de El/ Luca ne spune c( unele femei 1l a>ut(. contri!uind la sus)inerea grupului9 Gi Ioana. femeia lui -u3a. un iconom al lui Irod. +i Su3ana +i multe altele/// le slu>eau din a,utul lor 5Luca =.L6/ Iisus +tie s( fac( nego) cu !og()iile din ?eruriH El are +i un deose!it dar al ,or!irii. atr(g:nd peste tot admira)ia oamenilor +i c:+tig:nd aderen)i/ Gtie s( profite +i de cel mai mic prile> pentru a influen)a *n !ine c:t mai mul)i oameni/ Acolo unde este ne,oie. 1+i face cunoscut rolul de trimis al 7at(lui. prin intermediul minunilor. insist:nd asupra faptului c( simpla admira)ie pentru acestea nu este de a>uns. rostul lor fiind acela de a tre3i credin)a *n puterea lui 8umne3eu/ Astfel. El este foarte eficient. a,:nd un impact foarte puternic asupra tuturor/ 1n ciuda imensei popularit()i de care se !ucur( pe tot parcursul misiunii Sale. el are gri>( s(2Gi consacre cea mai mare parte a timpului S(u celor apropia)i. pe care *i alege personal. ,eg4ind El 1nsu+i asupra form(rii lor/ El +tie c( lucrarea Sa are ne,oie de o organi3are !ine g:ndit(. cei BC ale+i *n acest

scop urm:nd s(2I preia sarcina *ntr2o !un( 3i/ A+tept:nd momentul *n care ei ,or putea s(2+i asume responsa!ilitatea *ndrum(rii unor mari mul)imi. El )ine ca ei s(2I *n)eleag( *n profun3ime ,i3iunea +i metodele/ 1n ceea ce2l pri,e+te. 1+i limitea3( inter,en)ia la micul teritoriu al Israelului. dar *+i preg(te+te ucenicii s(2I r(sp:ndeasc( lucrarea *n *ntreaga lume/ Iisus este cuprins de eFaltare la g:ndul tuturor popoarelor care ,or ,eni *ntr2o 3i s(2I *m!r()i+e3e *n,()(turile/ 7re!uie *ns( preg(tit terenul. pentru asigurarea reu+itei acestei eFpansiuni mondiale/ 1n m(sura *n care persoanele din tipologia 7REI +i2au aFat ,ia)a pe un scop !ine preci3at. ele ,or g(si *n personalitatea lui Iisus tr(s(turi care le ,or inspira din plin/ ?:nd al)ii le ,or atrage aten)ia c( ,ia)a nu se limitea3( la a munci pentru a reu+i. ele le ,or putea aminti c( Iisus a f(cut din munca Sa ,ia)a Sa. merg:nd p:n( la a2Gi sacrifica pentru aceasta ,ia)a +i familia/ ?4iar +i pe cruce. El nu2Gi g(se+te odi4na. dec:t atunci c:nd poate s( declare c( tot ce a,ea de f(cut s2a *mplinit9 S(,:r+itu2s2a 5Ioan BM. LD6/ A!ia dup( aceea *+i d( du4ul/ Capcana succesului cu orice pre 1ncercarea de a consacra o *ntreag( ,ia)( atingerii unui unic scop are riscurile sale/ Aceasta poate conduce la sacrificiul personalit()ii +i ,ie)ii pri,ate. la negli>area familiei +i a prietenilor intimi/ Reu+ita de,ine astfel criteriul dup( care se m(soar( ,aloarea eFisten)ei/ 8ac( a>ung s( fie *n *ntregime de,otate succesului. fiin)ele din tipologia 7REI tind s(2i foloseasc( pe ceilal)i +i c4iar s(2i calce *n picioare/ 8ac( o con,ersa)ie. o reuniune li se par inutile pentru scopul pe care ele *l urm(resc. *ncep s( se plictiseasc(. incapa!ile cum sunt s( recunoasc( ,aloarea *n sine a unei *nt:lniri +i importan)a *mp(rt(+irii aspira)iilor +i eFperien)elor/ Ne*n)eleg:nd ceea ce *nseamn( a tr(i *n calitate de simpli oameni +i ,(3:nd *ntotdeauna *n munca lor ce,a ce le propulsea3( +i le am!alea3(. ele sf:r+esc prin a de,eni asemenea ma+inilor. reprim:ndu2+i mereu orice sentiment. fie el de afec)iune sau de fric(/ Adesea. a>ung s( piard( complet contactul cu ,ia)a o!i+nuit( +i nu mai o!ser,( suferin)ele altora/ 0iind *n *ntregime centrate pe scopurile lor. persoanele din tipologia 7REI nu *+i mai tolerea3( asocia)ii. repro+:ndu2le c( pierd timpul. c( nu2+i preg(tesc suficient *nt:lnirile. c( nu se mai consacr( *n *ntregime scopurilor urm(rite de organi3a)ia lor/ ?:nd cine,a *+i identific( ,ia)a cu munca. atunci toate g:ndurile. toate emo)iile gra,itea3( *n >urul succesului personal/ ?um ar putea un om. *n aceste condi)ii. s( mai p(stre3e *n inima sa ,reun loc+or pentru altce,a@ $ mul)ime de *n3estr(ri r(m:n astfel neculti,ate. cum ar fi de pild( aceea de a face pl(cere celorlal)i sau aceea de a se eFprima *ntr2un mod creator/ Astfel. un 7REI tipic sf:r+e+te prin a se confunda cu ceea ce face. g:ndind9 eu sunt comerciant. director. anga>at. administrator/// ?eilal)i nu mai pot intra *n rela)ie cu o astfel de persoan(. dec:t prin intermediul rolului pe care *l au +i nu *n calitate de fiin)e umane unice/ Iar dac( *ntr2o 3i apare e+ecul. dac( o sl(!iciune a s(n(t()ii o for)ea3( deodat( s( se retrag(. atunci ea se pierde. lipsit( fiind de mi>loacele +i de moti,a)ia sa o!i+nuit( de a tr(i/ #ri,at( de singurul sens pe care ea *l acord( ,ie)ii. persoana din tipologia 7REI poate s( fie efecti, r(pus( de nereu+it(/ cceptarea eecului #utem o!ser,a c( Iisus este. *n conformitate cu m(rturia e,ang4elic(. eFtrem de moti,at *n tot ceea ce *ntreprinde/ 8umne3eu 1l trimite *ns(. nu doar pentru reali3(ri grandioase. ci +i pentru a2Gi asuma un imens e+ec. acela de a nu fi acceptat ca Mesia de c(tre poporul ales/ 0aptul c( oamenii se g:ndesc s(2L fac( rege 5Ioan A. B;6 arat( c(. *n ciuda *n,()(turilor Sale. ei nu *n)eleg nimic din ceea ce El consider( cu ade,(rat important/ Aceasta 1l face s( p(r(seasc( Galileea +i s(2+i petreac( cea mai mare parte a ,ie)ii *n Iudeea. mai cu seam( *n Ierusalim. unde *ns( intr( din ce *n ce mai mult *n conflict cu capii religio+i/ 8e3am(git de nereu+ita din patria Sa. de,ine din ce *n ce mai tran+ant *n pu!lic/ #ro!lema Sa nu mai este de acum aceea de a Se face cunoscut. El fiind preg(tit pentru cu totul altce,a/

Accept:nd s( ia asupra Lui e+ecul celorlal)i *n a2l recunoa+te ca Uns al lui 8umne3eu. El este un model de urmat pentru cei din tipologia 7REI. care se tem tocmai de e+ec/ Iisus ne a>ut( s( con+tienti3(m c( este eFtrem de important s( nu accept(m niciodat( sacrificarea integrit()ii personale su! preteFtul atingerii )elului/ El nu se las( am(git de ideea c( ar putea ac)iona cu totul altfel/ 8e eFemplu. s( se spri>ine pe mi+carea popular( pentru a de,eni rege al Israelului. spun:ndu2+i c(. din po3i)ia de rege. ar a,ea mai multe posi!ilit()i de a face cunoscut( 1mp(r()ia lui 8umne3eu/ Iisus +tie c(. proced:nd astfel. s2ar *nc4ina celui r(u. ori tocmai aceast( *ncercare a dep(+it2o. c:nd a fost ispitit *n pustie 5Matei <. B2BB6/ 1n plus. ar folosi *ntr2un mod gre+it puterea care I2a fost *ncredin)at( de 8umne3eu/ 1n acela+i mod ar tre!ui s( >udece +i persoanele din tipologia 7REI/ 8orin)a lor de succes le tentea3( s( accepte compromisurile. fiind gata nu doar s(2i *n+ele pe ceilal)i. dar +i s( se am(geasc( pe ele *nsele/ 1n loc s( doreasc( reu+ita cu orice pre). ele ar tre!ui s( se pre3inte celorlal)i a+a cum sunt. c4iar dac( aceasta le2ar mai +ifona pu)in imaginea pe care ar ,rea s( +i2o cree3e *n oc4ii celorlal)i/ Ele tre!uie. prin urmare. s( nu uite faptul c( scopul nu scu3( mi>loacele/ #re)uirea eFagerat( pe care societatea o acord( ast(3i succesului tinde s( pre>udicie3e acest principiu moral/ R(3!oiul a>unge. *ntr2un mod a!erant. s( fie pri,it ca un mi>loc de garantare a p(cii. ,iolen)a este acceptat(. *n mod a!surd. ca un mi>loc de prote>are a drepturilor omului. *n ,reme ce minciuna este ,(3ut(. *n mod nu mai pu)in ciudat. ca mi>loc de asigurare a securit()ii na)ionale/ Iisus cere eFpunerea sincer( a inten)iilor +i e,itarea *n+el(ciunii. insist:nd asupra cinstei. c4iar cu riscul e+u(rii unora dintre planurile pe care le croim/ #atimile Sale arat( *n ce m(sur( tr(ia conform propriilor *n,()(turi9 El refu3( s( sacrifice ,alorile di,ine *n sc4im!ul accept(rii de c(tre ceilal)i a lucr(rii Sale/ Tipologia PATRU !ensi"ilitatea lui Iisus #ersoanele din tipologia #A7RU ,or g(si *n Iisus prototipul fiin)ei di,ine. a c(rei ,i3iune este dificil de *n)eles de c(tre ma>oritatea semenilor/ 8up( m(rturia e,ang4elic(. Iisus +tie *ntotdeauna c:nd ucenicii S(i nu2I *n)eleg pildele sau ac)iunile. c4iar dac( ei nu2I m(rturisesc pe fa)( acest lucru +i *i mustr( adesea/ EFtrem de recepti, +i de o profund( sensi!ilitate. sufletul s(u ,i!rea3( intens la emo)iile celorlal)i. la dramele +i la gri>ile lor/ 1n istorisirile lor. E,ang4eliile e,oc( *n mod constant imensa compasiune pe care o manifest( Iisus. de pild( *n ca3ul ,(du,ei din Nain. c(reia *i *n,ie fiul mort c4iar c:nd *l ducea la groap(9 Gi. ,(3:nd2o 8omnul. I S2a f(cut mil( de ea +i i2a 3is9 Nu pl:ngeH 5Luca K. BL6E la morm:ntul lui La3(r. El *+i une+te pl:nsul cu cel al prietenilor s(i9 Gi a l(crimat Iisus 5Ioan BB. L;6E este cuprins de mil( la ,ederea femeii g:r!o,ite ,reme de B= ani9 Iar Iisus. ,(3:nd2o. a c4emat2o +i I2a 3is9 0emeie. e+ti de3legat( de neputin)a ta 5Luca BL. BC6/ 1n acest ultim ca3. Iisus este eFasperat s(2l aud( pe mai2 marele sinagogii pretin3:nd c( nu ar fi tre!uit s( o ,indece pe femeie *n 3iua de Sa!at +i *i repro+ea3( acestuia f()(rnicia. c(ci nu ,rea s( *ng(duie oamenilor s( fie de3lega)i de !lestemele lor. *n ,reme ce c4iar +i animalele sunt de3legate +i duse la ad(pat S:m!(ta/

Aceast( sensi!ilitate eFtrem( poate fi *n)eleas( de cei din tipologia #A7RU. caracteri3a)i de *nclina)ia pentru eFprimarea sim!olic( +i de sim)ul dramatic/ Iisus folose+te adeseori analogia sim!olic(. compar:nd ridicarea Sa pe cruce cu *n(l)area de c(tre Moise a +arpelui de aram( *n pustie 5Ioan L.B<6 +i *mpline+te pas cu pas. profe)iile Scripturilor. intr:nd de pild( *n Ierusalim c(lare pe un m:n3 de m(gar. *ntocmai cum 1l descrie proorocul Na4aria pe ,iitorul Mesia9 ///,esele+te2te. fiica Ierusalimului. c(ci iat( 1mp(ratul t(u ,ine la tine drept +i !iruitorE smerit +i c(lare pe asin. pe m:n3ul asinei 5Matei CB. A2=6/ El resimte cu intensitate caracterul trist +i formal al religiei *n care fusese educat. po,ara ata+amentului s(u fa)( de o lege menit( s( desc4id( calea c(tre 8umne3eu. dar care impune negli>area lepro+ilor pentru c( sunt impuri. a prostituatelor ca fiind demne de dispre) +i c4iar a femeilor *n general. ele nea,:nd cu,:nt *n societate/ ?a o ade,(rat( fiin)( di,in(. intr( imediat *n rela)ie cu oamenii cei mai capa!ili s(2L simt(. care sunt totodat( +i cei mai preg(ti)i s(2+i pl:ng( p(catele. a+a cum o face prostituata de la Simon fariseul 5Luca K. LA. ;D6 sau femeia cananeianc(. ce2L implor( cu credin)( s(2i ,indece fata demoni3at( 5Matei BA. CC2C=6/ 1n ultimul ca3. pentru c( femeia nu este e,reic(. El *i spune ini)ial c( nu este trimis dec:t c(tre oile pierdute ale casei lui Israel +i c( nu este !ine s( iei p:inea copiilor +i s2o arunci c:inilor/ '(3:nd *ns( c( ea crede din tot sufletul +i2I r(spunde. eFprim:ndu2se tot *n sim!oluri. c( p:n( +i c:inii m(n:nc( din firmiturile care cad de la masa st(p:nilor lor. El 1+i arat( *n final mila. cu riscul pierderii reputa)iei. c(ci legea e,reiasc( inter3ice formal frec,entarea celor de alt( credin)(/ Ucenicii lui Iisus sunt educa)i. la r:ndul lor. *ntr2o religie strict(. mai degra!( a legii dec:t a inimii/ #entru ei. 8umne3eu. *nainte de a fi o fiin)( a iu!irii. este un st(p:n care porunce+te/ 8in aceast( cau3(. c4iar +i ei r(m:n str(ini de *n,()(tura lui Iisus. a c(rei esen)( este !un(tatea/ 1n Betania. mai cu seam( Iuda *+i do,ede+te spiritul gregar +i incapacitatea de a *n)elege importan)a momentului *n care Maria 1i unge picioarele cu mir +i I le +terge cu p(rul s(u 5Ioan BC. B2=6/ El declar( cu f()(rnicie c( aceasta este o risip(. c(ci mirul s2ar fi putut ,inde pentru a da !anii s(racilor/ 1n fa)a acestei reac)ii. Iisus resimte profund *mpietrirea ucenicilor. care se las( or!i)i de ideea gestului carita!il. *n loc s( ,ad( c(2I fac inima +i mai grea *n,()(torului lor. care de>a i2a pre,enit c( ,a fi omor:t de mai marii templului/ ?u toate acestea. El *i mustr( !l:nd. spun:ndu2le cu simplitate c( gestul Mariei anun)( apropierea mor)ii Sale/ 1n timpul patimilor Sale. tr(ie+te cea mai ad:nc( triste)e. ,(3:nd *n ce m(sur( cei la care fusese trimis se do,edesc insensi!ili. lep(d:ndu2+i propriul M:ntuitor +i *nfrunt:ndu2L cu o ur( ucig(toare/ 1n timpul ?inei celei de tain(. El urm(re+te s(2i fac( pe ucenici s( *n)eleag( c:t de mult 1l doare s(2i p(r(seasc(/ Apoi. la G4etsimani. *n momentul *n care simte c( asupra Lui se a!ate c4inul mor)ii. este silit s( ,ad( c( #etru. Iaco! +i Ioan nu sunt *n stare s( ,eg4e3e. la o arunc(tur( de piatr( de locul *n care El se roag( cu sudoare de s:nge 5Matei CA. LA2<DE Luca CC. <<6/ Capcana melancoliei 1ncercarea fiin)elor din tipologia #A7RU este melancolia/ Nu numai c( sunt 4ipersensi!ile. dar nu *ncetea3( s( rumege g:ndul *ncerc(rilor +i al nenorocirilor/ Ele au sentimentul de a fi persoane cum,a aparte. desconsiderate +i a!andonate de ceilal)i. se simt ne*n)elese/

Au apoi tendin)a de a se etala. de a po3a/ Se simt m:ndre de gesturile lor superioare. de modul rafinat *n care percep !ucuriile +i durerile/ Ele *+i atri!uie un gen aparte. ne*ncet:nd s(2+i repete rolul *n fa)a altora/ Marea lor gri>( este de a etala un stil care s( le aduc( recunoa+terea caracterului lor unic +i c4iar *+i imaginea3( c( al)ii sunt incapa!ili s( fac( do,ad( de at:ta clas( +i rafinament/ 7oate acestea le dau o alur( de irealitate. de persoane care afi+ea3( emo)ii pe care nu le *ncearc( *n realitate/ 1nclinate s(2+i pl:ng( singure de mil(. fiin)ele din tipologia #A7RU sunt gata s(2i fac( pe ceilal)i s( cread( c( sunt cople+ite de e,enimente tragice. a,:nd *n plus impresia c( al)ii nu *n)eleg prin ce2au tre!uit ele s( treac(/ 1n ciuda lament(rilor. ele sunt *n realitate aproape incapa!ile s(2+i desc4id( inima c(tre ceilal)i. fiind con,inse a priori c( nimeni nu le poate *n)elege/ 8in aceast( cau3(. *n realitate. este greu s( de,ii prietenul lor/ #vitarea autocomptimirii 8e+i Iisus se confrunt( cu multe piedici +i are mult de suferit. nu cade niciodat( *n melancolie +i nici nu se las( cople+it de triste)e/ El refu3( s( >oace rolul unui persona> tragic. afirm:ndu2se ca 0iul $mului care are s( triumfe/ ?:nd Iisus *+i pre,ine discipolii asupra patimilor +i asupra mor)ii sale apropiate. *i anun)( de asemenea +i de 1n,ierea Sa dup( trei 3ile 5Marcu =.LB6/ El nu are nimic dintr2o persoan( care tr(ie+te a+tept:ndu2+i sf:r+itul. c(ci aspir( la !ote3ul prin care ,a sal,a lumea. desc4i3:nd tuturor calea spre ,ia)a ,e+nic(/ El *nfrunt( suferin)ele +i moartea pentru ceilal)i/ 1n aparen)(. st(p:nitorul acestei lumi 5Satana6 1i *n,inge 5Ioan B<. LD6. dar aceasta nu ,a fi dec:t o ,ictorie de scurt( durat(. c(ci *n final Iisus !iruie moartea +i r(ul/ Atunci c:nd Iisus le ,or!e+te ucenicilor despre aceast( cale care conduce de la moarte la ,ia)(. ei refu3( s( o accepte/ Nu ,or s( +tie nimic despre o 1mp(r()ie a lui 8umne3eu care ar apare *n acest mod umil. sacrificial/ #etru c4iar 1l ia pe Iisus la o parte. spun:ndu2i9 0ie2Oi mil( de 7ine. s( nu Oi se *nt:mple Oie aceasta 5Matei BA. CC6/ 8ar ceea ce #etru *i cere este contrar planului lui 8umne3eu. a+a cum *l ,ede Iisus/ El se *ntoarce atunci spre ucenicii S(i. spun:ndu2le c( cei care ,or s(2L urme3e tre!uie s( fie preg(ti)i s( sufere dup( pilda Lui 5Matei BA. CL2CA6/ Astfel. El refu3( s( >oace rolul unui persona> tragic +i *nsingurat. iar ucenicii S(i. ale+i pentru a ,esti 1mp(r()ia ?erurilor pe acest p(m:nt. ,or tre!ui la r:ndul lor s( fie oric:nd gata s(2+i dea +i sufletul pentru -ristos/ 8e+i cunoa+te uneltirile *mpotri,a Sa. Iisus refu3( s( fug( +i s( se ascund(/ 8impotri,(. El se manifest( pe fa)(. *n pu!lic/ Astfel. El ,ine la Ierusalim s( fac( fa)( ad,ersarilor. nee,it:nd s( fie recunoscut. lans:ndu2se *n discu)ii pu!lice/ 1n loc s( rumege cu am(r(ciune g:ndul opo3i)iei de care se lo,e+te sau pe cel al incapacit()ii celorlal)i de a recunoa+te !inele cau3ei Sale +i ne,ino,()ia Sa. El se arat( *n mod desc4is *n pu!lic. at:ta timp c:t *i este l(sat( li!ertatea 5Ioan BC. L;6/ Acolo unde nu poate sensi!ili3a un suflet poate *mpietrit. El caut( s( se adrese3e m(car min)ii. prin argumente logice/ ?4iar dac( nu a frec,entat nicio +coal( de elit(. El manifest( *ntreaga ascu)ime de minte a unui *n,()at/ El r(spunde la atacurile ad,ersarilor s(i *nte)indu2+i acti,itatea de *n,()are a oamenilor c4iar *n templu. *n inima Ierusalimului/ 7riste)ea +i tendin)a de a se pl:nge mereu. specifice fiin)elor din tipologia #A7RU. le face adesea s( cad( *n apatie sau s( se aga)e cu disperare de cei de la care a+teapt( *n)elegere +i protec)ie/ Iisus face

eFact contrariul. +i aceasta tocmai *n momentul *n care suferin)a sa l(untric( nu face dec:t s( creasc(/ El *+i multiplic( acti,itatea. c4iar *n afara cercului de prieteni pe care Gi i2a ales/ 1n ultimele 3ile dinaintea arest(rii +i mor)ii Sale. *n loc s( caute un spri>in *n ucenici. tot El este ?el care2i spri>in( +i2i preg(te+te pentru de3nod(m:ntul iminent/ Iisus le aminte+te apropia)ilor cu,intele profe)iei9 ///,oi !ate p(storul +i se ,or risipi oile Sale 5Na4aria BL. K6 +i le cere s( se a>ute unii pe al)ii. iu!indu2se a+a cum El *nsu+i i2a iu!it 5Ioan BL. LL2L;6/ Iisus le las( apostolilor puterea Sa de a ierta p(catele. de a ,indeca. de a2i tre3i pe to)i la o ,ia)( nou( +i *i *ns(rcinea3( s( *+i eFercite puterea prin intermediul unor gesturi sim!olice +i al unor cu,inte asemenea cu ale Sale/ 8orin)a Sa este aceea de a transmite o religie a iu!irii. a creati,it()ii. a sensi!ilit()ii. *n care apropia)ii Lui s(2I urme3e eFemplul/ Astfel. El urm(re+te s( redea inima unei lumi care +i2a pierdut2o aproape cu totul/ Tipologia CINCI $nelepciunea iu"irii 0iin)elor din tipologia ?IN?I le este mai u+or s( se identifice cu Iisus prin prisma ideii Sale c( ,ia)a tre!uie tr(it( cu *n)elepciune/ EFemplul S(u demonstrea3( c( ar fi fost de acord cu declara)ia lui Socrate o ,ia)( f(r( g:ndire nu merit( s( fie tr(it(. ne*ncet:nd s( medite3e la Lumina lui 8umne3eu. care I se re,ars( necontenit din suflet/ Iisus *+i petrece o mare parte din timp *n rug(ciune +i medita)ie. dup( care le *mp(rt(+e+te ucenicilor S(i ceea ce I se re,elea3( astfel 5Ioan B;. B;6/ Le cere tuturor ca. dup( cum +tiu s( citeasc( ,remea dup( fa)a p(m:ntului +i a cerului. s( *n,e)e s( discearn( +i semnele timpurilor 5Luca BC. ;A6. adic( s( *n)eleag( c( a ,enit ,remea *mplinirii profe)iilor mesianice/ 7otodat(. El *i *n,a)( pe ceilal)i c(. pentru a intra *n 1mp(r()ia lui 8umne3eu. nu este suficient s( accepte Scriptura *n mod con,en)ional. *n litera ei. a+a cum le este ea transmis( de al)ii. ci tre!uie s( o asimile3e l(untric. s( o tr(iasc( *n spiritul ei. descoperind prin propria intui)ie +i sim)ire modul ,iu *n care 8umne3eu ac)ionea3(. inter,enind direct *n e,enimentele din ,ia)a lor +i a lumii/ ?u puterea Sa de p(trundere. Iisus percepe c:t de de+art(. g(unoas(. de3am(gitoare este ,ia)a celor mai mul)i dintre oamenii cu care ,ine *n contact/ El *n)elege prea !ine c(. pentru a tr(i cu ade,(rat *ntr2 un mod religios. oamenii tre!uie s( *n,e)e s( deose!easc( ceea ce este important *n oc4ii lui 8umne3eu. de ceea ce nu este a+a. sta!ilind priorit()ile realeE predica de pe Munte ne ofer( sinte3a lor 5Matei ;2K6/ Iisus atrage aten)ia c( ele constituie temelia solid( a *n)elepciunii. pe care fiecare *+i poate cl(di ,ia)a/ Ascult:ndu2L. to)i descoper( prospe)imea *n,()(turii Sale. care decurge *n primul r:nd dintr2o tr(ire profund( +i autentic( +i a!ia apoi din con,ingere/ ?ei din mul)ime sunt uimi)i. pentru c( El *i *n,a)( /// ca unul care are putere. iar nu cum *i *n,()au c(rturarii lor 5Matei K. CM6. care2+i ascund mereu ignoran)a *n spatele citatelor din scripturi/ Iisus *i *ndeamn( pe cei care cred *n El. dar +i pe ad,ersarii S(i. s( caute +i s( recunoasc( *n spusele +i *n faptele Sale ade,(rul di,in. singurul care *i poate face li!eri 5Ioan =. LC6/ #rin claritatea. simplitatea +i puterea de p(trundere a g:ndirii Sale. Iisus este un model pentru tipologia ?IN?I9 Nu >udeca)i. ca s( nu fi)i >udeca)i 5Matei K. B6E +i mul)i din cei dint:i ,or fi pe urm(. +i cei

de pe urm( *nt:i/ 5Marcu BD. LB6E ?(ci >ugul Meu e !un +i po,ara mea este u+oar( 5Matei BB. LD6/ El folose+te sim!olurile +i analogiile. pro,oac( oamenii s( g:ndeasc( *n imagini. spun:ndu2le de pild( ucenicilor s( e,ite pl(mada fariseilor 5Marcu =. B;6 +i s(2+i )in( mi>loacele *ncinse +i f(cliile aprinse pentru ,enirea Sa final( 5Luca BC. L;6 sau eFplic:ndu2le9 M:ncarea Mea este s( fac ,oia ?elui care M2a trimis 5Ioan <. L<6/ 1ntotdeauna. Iisus g(se+te mi>loace originale pentru a *mp(rt(+i ade,(rurile pe care le descoper( *n medita)ia Sa. promi):nd tuturor celor ce cred *n El tre3irea unei puteri creatoare care se ,a re,(rsa precum r:urile de ap( ,ie 5Ioan K. L=6/ El este cu ade,(rat un *n)elept. un autentic G4id spiritual. care *+i ini)ia3( ucenicii *n descoperirea unor ade,(ruri ce conduc la comuniunea direct( a sufletului cu 8umne3eu/ Capcana a"straciunii ?(ut:nd cunoa+terea prin studiu +i refleFie. fiin)ele din tipologia ?IN?I se confrunt( cu riscul de a c(dea *n a!strac)iunea steril(/ Lor nu le place s( se integre3e *n grupuri +i s( participe la acti,it()i sociale +i uneori c4iar pri,esc cinic ,or!a goal(. *n a!sen)a medita)iei serioase +i a logicii/ 8o!:ndirea cunoa+terii necesit( mult timp. astfel c( persoanelor din tipologia ?IN?I le este greu s(2+i sacrifice din timp pentru ceilal)i/ Ele afirm( adesea c( nu le plac petrecerile. pentru c( sunt plictisitoare +i superficiale/ ?:nd iau totu+i parte la ele. r(m:n *nc4ise *n g:ndurile lor +i au o *nf()i+are indiferent( sau c4iar glacial(/ 8:nd impresia c( +tiu mai mult dec:t spun. r(m:n re3er,ate. iar ceilal)i le suport( cu greu neimplicarea/ ?u toate acestea. ele nu sunt *ntotdeauna calme/ ?:nd sunt in,itate s(2+i pre3inte g:ndurile. o fac cu mult( claritate/ EFpunerea lor aduce *ns( cu o mic( prelegere doct(. pe capitole. astfel c( sf:r+esc prin a2i irita pe ceilal)i. care a>ung s( nu mai asculte cu aten)ie/ #ersoanele din tipologia ?IN?I au atunci impresia c( cei din >ur nu +tiu s( aprecie3e ceea ce au ele de spus +i !at *n retragere. *nc4i3:ndu2se din ce *n ce mai mult *n g:ndurile lor/ %n g&nditor care se preocup de ceilali 1n ciuda *nclina)iei Sale pentru medita)ie. Iisus e,ita cu gri>( s( cad( *n capcana tipic( pentru tipologia ?IN?I/ El *+i *ncepe misiunea alc(tuind un grup de intimi. c(rora le *mp(rt(+e+te toate re,ela)iile spirituale pe care 8umne3eu I Le face 5Ioan B;.B;6/ ?4iar dac( adesea se *ndep(rtea3(. retr(g:ndu2Se *n locuri solitare. El nu d( niciun semn de nemul)umire atunci c:nd cei din grup ,in +i2I r(pesc singur(tatea. pentru c( ei nu fac dec:t s( cear( *ndrumare ca ucenici +i apropia)i ai S(i/ Iisus +tie c( nu2+i poate comunica toate ideile dintr2o dat(/ #edagogia Sa comport( o apropiere gradat(. pas cu pas. a+a cum las( s( se *ntre,ad( *n,()(tura sa despre iu!irea aproapelui. esen)a E,ang4eliei Sale/ El *ncepe prin a reaminti c( poruncile 'ec4iului 7estament se re3um( la dou( principale9 iu!irea de 8umne3eu +i iu!irea aproapelui 5Luca BD. C;2C=6/ Apoi preci3ea3( c( cerin)a de a2)i iu!i aproapele este *ntru totul asemenea cu aceea de a2L iu!i pe 8umne3eu 5Matei CC. LM6. suger:nd astfel c( tre!uie s( ne iu!im aproapele pentru a2L iu!i pe 8umne3eu/ Ascult(torii sunt astfel determina)i s( *ntre!e cine este aproapele care tre!uie iu!it +i Iisus le r(spunde. prin pilda samariteanului milosti,. c( aproapele se cunoa+te la ne,oie/ El *+i *ndrum( ascult(torii s( de,in( apropia)ii celorlal)i. f(c:nd asemenea

samariteanului 5Luca BD. LD2LK6/ Ucenicii descoper( astfel c( slu>indu2i pe al)ii. fac de fapt do,ada dragostei lor fa)( de Iisus 1nsu+i +i *n)eleg c( acesta este criteriul pentru a fi socoti)i printre cei drep)i la Pudecata de Apoi 5Matei C;. LB2<A6/ 1nainte de a fi r(stignit. Iisus adaug( la aceast( porunc( a iu!irii aproapelui +i ceea ce El nume+te noua Sa porunc(. cerin)a ca ucenicii s( se iu!easc( unii pe al)ii. a+a cum El i2a iu!it pe ei +i declar( c( *mplinirea ei *i ,a face s( fie recunoscu)i ca ucenici ai S(i 5Ioan BL. L<6/ El 1l roag( apoi pe 7at(l ?eresc s(2i uneasc( pe ucenici. f(c:ndu2i +i pe ei s( de,in( o singur( fiin)(. a+a cum El +i 7at(l sunt una/ Gra)ie acestei unit()i de credin)( +i iu!ire. lumea ,a putea crede c( Iisus este *ntr2ade,(r trimisul lui 8umne3eu 5Ioan BK. CD2CL6/ 8up( ce au *n)eles aceasta nou( *n,()(tur(. ucenicii au re)inut2o. astfel c( dup( 1n,iere. ei demonstrea3( c( au asimilat2o 5Epistola *nt:ia c(tre 7esalonicieni L. BC +i urm/6 Iisus se fere+te s( le pre3inte oamenilor c(rora li se adresea3(. pe str(3i +i *n sinagogi. o *n,()(tur( *n form( de cate4ism. de formule presta!ilite/ El po,este+te diferite pilde. l(s:ndu2i adesea pe interlocutori s( descopere ei *n+i+i semnifica)ia acestora +i modul *n care s( le aplice apoi *n ,ia)a/ 0iecare pild( este re3ultatul unui efort de adaptare la cerin)ele ascult(torilor S(i. prin care reu+e+te s( le capte3e aten)ia asupra pro!lemelor spirituale/ ?4iar dac( nimeni nu ia noti)e. cum ar putea cine,a ,reodat( s( uite astfel de pilde pline de t:lc@ ?ei care le aud. le po,estesc la r:ndul lor altora. c(ci to)i le recunosc ad:nca *n)elepciune/ 8e asemenea. Iisus ,eg4ea3( ca discipolii S(i s( *n)eleag( !ine sensul cu,intelor Sale/ Atunci c:nd ei nu *n)eleg pildele. El nu 1+i ascunde decep)ia 5Matei BL. B<2BA6/ ?a un ade,(rat *n)elept. El )ine s( le transmit( +tiin)a Sa. d:nd do,ad( de o mare r(!dare/ ?a Maestru capa!il s( se adapte3e oric(rui ascult(tor. El ,or!e+te simplu. *ntr2o lim!( putem spune popular(. dac( o compar(m cu cea a lui #a,el. care nu e3it( s( *nceap( o epistol( printr2o sinte3( a planului lui 8umne3eu legat de ?rea)ie. de la originea ,eacurilor/ ?u ade,(rat preocupat de oameni +i iu!indu2i a+a cum sunt ei. Iisus nu alunec( niciodat( *n ispita tipologiei ?IN?IE El nu are nimic dintr2un g:nditor distant +i suficient. fiind *ntotdeauna gata s(2+i reia eFplica)ia +i *ncura>:ndu2i pe ceilal)i s( pun( *ntre!(ri. pe care Le ascult( cu calm +i serio3itate. c4iar dac( sunt copil(re+ti/ A+a este ca3ul *n clipele premerg(toare 1n(l)(rii la cer. c:nd ucenicii 1l *ntrea!( dac( ,a restaura *n cur:nd *mp(r()ia lui Israel 50aptele Sfin)ilor Apostoli B.A6/ Un repre3entant tipic al tipologiei ?IN?I ar fi s(rit *n aer. ceea ce ar fi constituit un gest total nepotri,it de r(mas !un/ Iisus ,ede *n *ntre!are un simplu mi>loc de comunicare/ 7ocmai acest fapt se demonstrea3( prin con,or!irea de la f:nt:n(. cu Samariteana9 de+i la *nceput. ea pune *ntre!(ri c4iar a!surde. El o *ndrum( cu a!ilitate la aprofundarea continu( a *ntre!(rilor/ Iisus poart( cu r(!dare dialogul. conduc:nd2o pe samaritean( la eFprimarea credin)ei sale *n Mesia +i descoperindu2i *n final c( El este c4iar Mesia/ #oate p(rea surprin3(tor faptul c( *n E,ang4elii se pune mai mult accent pe minuni dec:t pe con)inutul *n,()(turilor Sale/ 1n realitate. minunea este un mod de a *nf()i+a celorlal)i *n,()(tura9 prin inter,en)ia di,in( *n e,enimentele ,ie)ii lor. oamenii con+tienti3ea3( *n mod direct pre3en)a lui 8umne3eu +i 1l descoper(/ #entru c( *n)eleptul nu este de fapt cel care adun( cuno+tin)e. ci cel care descoper( ade,(rul. *n,():nd mereu de la ,ia)(/ #rin puterea influen)ei Sale spirituale. Iisus *i sus)ine pe ceilal)i. tre3indu2le capacitatea de a face ei *n+i+i aceast( descoperire/ 1n)elepciunea ,ie)ii *i cere omului s( fie desc4is fa)( de tot +i de toate +i mereu preg(tit s( descopere oriunde darul iu!irii di,ine/ 'ia)a este cel mai !un maestru/

0iecare este astfel c4emat s( afle *n propria sa ,ia)( modul *n care se manifest( gra)ia di,in(. de,enind astfel precum o u+( desc4is( spre lumea li!ert()ii totale de mi+care/ Aceast( modalitate de intrare *n 1mp(r()ia lui 8umne3eu *nseamn( de fapt descoperirea unei noi ,ie)i. pline de tain(. c4iar *n mie3ul ,ie)ii pre3ente/ 0iecare tre!uie s( a>ung( s( participe la misterul ,ie)ii. *n loc s( r(m:n( simplu spectator/ Aceast( *n)elepciune este un *ndemn adresat oamenilor de a2+i *ncinge mi>locul. de a nu *nceta s( ac)ione3e +i s( fac( !inele. tr(ind totodat( fiecare clip( *n a+teptarea ,enirii darului lui 8umne3eu. un dar care *n,a)( +i *ndreapt(. stimulea3( +i *nt(re+te. uime+te +i *ncredin)ea3( totodat(/ Ea le reaminte+te fiin)elor din tipologia ?IN?I c(. dac( doresc cu ade,(rat s( +i2o *nsu+easc(. tre!uie s( *ncete3e s( mai stea deoparte9 1mp(r()ia lui 8umne3eu poate ,eni c4iar aici +i acum/ Refu3ul de a tr(i clipa *nseamn( *n acela+i timp refu3ul de a ,edea *n profun3ime. deci eFcluderea de la *n)elepciunea di,in(/ Tipologia ASE 'oialitatea lui Iisus #entru fiin)ele din tipologia GASE. cea mai important( este loialitatea fa)( de grup. fie c( acesta este familia. Biserica sau o *ntreprindere comercial(/ Ele g(sesc *n aceast( direc)ie un model di,in *n Iisus. care +i2a consacrat f(r( re3er,e energia pentru rede+teptarea ,ie)ii religioase +i *m!un(t()irea ,ie)ii sociale a poporului S(u/ #:n( +i du+manul S(u. ?aiafa. 1i recunoa+te *ntr2un fel misiunea. spun:nd c( este mai de folos s( moar( un om pentru popor. dec:t s( piar( tot neamul/ E,ang4eliile comentea3( aceast( afirma)ie ar(t:nd cum. de fapt. Iisus S2a l(sat r(stignit. pentru a reface unitatea poporului ales. adun:nd astfel laolalt( pe fiii lui 8umne3eu cei *mpr(+tia)i 5Ioan BB. <M2;C6/ Iisus este de,otat acestei cau3e. din loialitate fa)( de 8umne3eu. care 1l trimite pentru a *mplini f(g(duin)a f(cut( poporului S(u ales/ El ,ede *n ,ia)a Sa un mod de *mplinire a Scripturilor. cu toate eFigen)ele lor. consider:ndu2Se doar slu>itorul credincios al lui 8umne3eu/ A+a cum El 1nsu+i spune. nu a ,enit ca s( fie slu>it. ci ca s( slu>easc( ..+i s(2+i dea sufletul r(scump(rare pentru mul)i/ 5Marcu BD. <;6/ ?u toate c( inima Sa este la fel de desc4is( pentru toate neamurile. El se mul)ume+te s( r(m:n(. cu fidelitate. darul lui 8umne3eu pentru IsraelE Apostolii sunt cei c(rora le *ncredin)ea3( misiunea de a ,esti p(g:nilor/ Au3ind c( ni+te greci ,or s( intre *n leg(tur( cu El. nu profit( de acest prile> pentru a fugi cu ei +i pentru a sc(pa astfel de prigoan( +i de arestare. c4iar dac( +tie c( timpul r(stignirii este aproape 5Ioan BC. CD2LL6/ Scripturile L2au f(cut s( *n)eleag( c( oferirea ,ie)ii Sale ca >ertf( pentru 8umne3eu este condi)ia necesar( pentru m:ntuirea popoarelor/ Iisus respect( cu credin)( nu doar Scripturile. ci +i legea e,reiasc( *n *ntregul ei/ Astfel. El c4iar *i pro,oac( la un moment dat pe acu3atorii S(i s(2I do,edeasc( fie +i un singur p(cat 5Ioan =. <A6. iar *n fa)a sinedriului. *n ciuda tuturor eforturilor. cei care L2au arestat nu pot s( g(seasc( nicio do,ad( a ,ino,()iei Sale +i sunt ne,oi)i s( foloseasc( martori fal+i. care 1i r(st(lm(cesc cu,intele. spun:nd c( El

ar fi ,rut s( distrug( templul 5Marcu B<. ;=6. c( s2ar fi opus pl(tirii taFelor c(tre ?e3ar sau c( s2ar fi pretins rege 5Luca CL. C6/ Iisus 1+i do,ede+te *n mod deose!it fidelitatea fa)( de cei care 1i sunt mai apropia)i/ #entru a Se putea consacra ucenicilor S(i +i a le putea acorda c:t mai mult din timpul S(u. El *+i p(r(se+te casa. atelierul de t:mpl(rie +i !unurile/ El spune c( pentru ei este gata s(2+i dea ,ia)a9 Mai mare dragoste dec:t aceasta nimeni nu are. ca sufletul lui s( +i2l pun( pentru prietenii s(i/ 'oi sunte)i prietenii mei/// 5Ioan B;.BL2B<6/ #e cruce. la ,ederea mamei Sale. El *+i manifest( loialitatea de fiu. cer:ndu2i lui Ioan. discipolul cel mai iu!it. s( o ocroteasc(. lu:nd2o la sine. din momentul acela 5Ioan BM. C;2CK6/ 1n sf:r+it. Iisus *+i d( du4ul numai dup( ce *mpline+te tot ce are de f(cut. spun:nd9 S(,:r+itu2s2a 5Ioan BM. LD6/ Capcana legalismului i autojustificrii 1n gri>a lor pentru loialitate. persoanele din tipologia GASE sunt adesea tentate s( alunece *ntr2un a+a2 numitul legalism/ Ele tind s( cread( c( respectarea legii este un scop. iar nu un simplu mi>loc pentru reali3area unui )el +i ,(d ,ia)a doar ca pe un mod de conformare la cerin)e/ #entru ele. morala +i religia constau *nainte de toate *n a respecta poruncile !i!lice/ Astfel. a>ung c4iar s( nu mai ,ad( rela)ia lor cu 8umne3eu. dec:t su! forma supunerii la prescrip)iile care I se atri!uie/ ?au3a acestei ,i3iuni religioase centrate pe respectarea eFterioar( a legii este ne,oia de siguran)(/ #ersoanele din tipologia GASE tind s( considere c( supunerea de care dau do,ad( le *ndrept()e+te la gra)ia +i !inecu,:ntarea di,in(. care le asigur( m:ntuirea/ Acest legalism constituie o ,erita!il( capcan(. cea a auto>ustific(rii/ Supunerea fa)( de reguli le d( un sentiment de siguran)(. iar cea mai mic( a!atere le proiectea3( *n nelini+te/ 8e aici. dificultatea lor de a2+i admite cea mai mic( ,in(/ 8ac( cine,a le d( de *n)eles c( au comis cea mai mic( negli>en)(. c( +i2au negli>at responsa!ilit()ile. ele se ap(r( cu ,iolen)(. acu3:ndu2i pe ceilal)i de fapte +i mai gra,e/ 1n afara respectului lor pentru legile scrise. persoanele din tipologia GASE mai caut( sentimentul siguran)ei *n supunerea fa)( de repre3entan)ii autorit()ii/ Atunci c:nd circumstan)ele nu le permit s( 4ot(rasc( ce este de f(cut. ele prefer( s( se conforme3e unei p(reri ,enite din afar(. cre3:nd c( astfel procedea3( corect/ Ele au impresia c(. at:ta timp c:t ascult( de superiorul lor. 8umne3eu *nsu+i nu le poate repro+a nicio gre+eal(/ !piritul( mai presus de litera legii Iisus este departe de a se pune *n siguran)( printr2o respectare eFterioar( a legii/ #entru Noul 7estament. legile nu sunt dec:t mi>loace. important( este doar ade,(rata leg(tur( cu 8umne3eu/ 7re!uie respectat spiritul. iar nu litera Legii/ #a,el face aici o distinc)ie fundamental(/ El aminte+te mereu c( Iisus ne2a eli!erat din scla,ia Legii +i )ine ca noi s( ne p(str(m li!ertatea 5Galateni ;. B6/ ?el care se g:nde+te la leg(tura sa cu 8umne3eu doar *n termeni de ascultare a poruncilor *+i face din acestea un scop. ridic:nd prin aceasta o ade,(rat( piedic( *n calea leg(turii *nse+i/ El a>unge s( se

*n+ele *n pri,in)a gra)iei di,ine/ #a,el afirm(9 /// dac( dreptatea ,ine prin Lege. atunci -ristos a murit *n 3adar 5Galateni C. CB6/ ?e semnifica)ie are afirma)ia dup( care important este spiritul. iar nu litera Legii@ A tr(i dup( litera Legii *nseamn( a crede c( leg(tura cu 8umne3eu se reduce la respectarea eFterioar( a poruncilor/ A tr(i *n spiritul ei *nseamn( a con+tienti3a c( leg(tura cu 8umne3eu se !a3ea3( +i pe altce,a dec:t pe supunere/ 0iin)ele din tipologia GASE se preocup( *n primul r:nd de ascultare +i supunere din cau3a tendin)ei lor de a ,edea ,ia)a doar ca pe un mod de a r(spunde eFigen)elor celorlal)i +i de a2i >udeca pe al)ii numai *n func)ie de aceste eFigen)e/ Nu *nt:mpl(tor. #a,el reaminte+te cu mereu *nnoita r:,n( c( unica +i ade,(rata dreptate este cea care pune omul *n leg(tur( eu 8umne3euE acesta este. c4iar +i ast(3i. unul dintre punctele cele mai delicate ale doctrinei cre+tine/ 8ificultatea )ine *n mare parte de tendin)a cre+tinilor de a interpreta religia +i morala din tocmai perspecti,a sc4emei tipologiei GASE/ #entru to)i cei care ,(d *n 8umne3eu *n primul r:nd pe ?el care impune Legea. respectarea literei legilor este punctul de ,edere cel mai logic/ 8ar Iisus a ,enit ca s( ne arate ade,(rata fa)( a lui 8umne3eu. aceea de 7at( iu!itor/ Cel care respect nu litera( ci spiritul 'egii( scap de o du"l greeal( moral i religioas ?onstituirea Legii ca scop *n sine conduce ine,ita!il la gre+eala moral( de a atri!ui aceea+i importan)( tuturor gre+elilor. deoarece ele sunt. toate. acte de neascultare a legislatorului/ Iisus nu *ncetea3( s( se ridice *mpotri,a acestei egali3(ri. e,iden)iind mereu priorit()ile9 iu!irea de 8umne3eu +i iu!irea aproapelui sunt *nainte de toate/ El repro+ea3( fariseilor c( ignor( aceast( ordine a lucrurilor prin respectarea rigid( a legilor lor morale +i religioase +i *i acu3( c( las( la o parte p(r)ile mai importante ale Legii9 >udecata. mila +i credin)a. dar se preocup( *n sc4im! de am(nunte. precum 3eciuiala pe i3m(. pe m(rar +i pe c4imen 5Matei CL. CL6/ 1n mod plastic. El *i *n,inuie+te c( strecoar( ):n)arul +i *ng4it c(mila 5Matei CL. C<6/ Iisus nu le cere s( se renun)e la practicile tradi)ionale. ci doar s( nu le acorde o importan)( mai mare dec:t cea cu,enit( +i s( recunoasc( astfel primatul o!liga)iilor esen)iale/ 1n aceast( pri,in)(. #a,el nu face dec:t s( se arate fidelul S(u ucenic. insist:nd f(r( *ncetare asupra *nt:iet()ii iu!irii/ Astfel. el declar( c( 7oat( Legea se cuprinde *ntr2un singur cu,:nt. *n acesta9 iu!e+te pe aproapele t(u ca pe tine *nsu)i 5Galateni ;. B<6/ A ,edea *n respectarea Legii un scop *n sine *nseamn( a face +i o eroare religioas(/ Ade,(rata religie ne m:ntuie+te resta!ilind comuniunea noastr( cu 8umne3eu/ ?4iar cu,:ntul religie ,ine de la latinescul religare. *nsemn:nd a reface leg(tura/ Religia implic( leg(tura cu 8umne3eu. o rela)ie cu El !a3at( pe *ncredere/ ?el care crede c( respectarea Legii este ade,(ratul mi>loc de a2+i asigura comuniunea cu 8umne3eu a>unge s( gre+easc(. nesocotind esen)a *n fa,oarea formei/ 1n conformitate cu Noul 7estament. rela)ia nu este autentic( dec:t dac( ne *ncredin)(m cu toat( fiin)a lui 8umne3eu *n ,irtutea iu!irii pe care El ne2a re,elat2o +i a manifestat2o prin Iisus. iar nu pentru c( ne supunem Legii Sale/ Iu!irea lui Iisus este moti,ul m:ntuirii noastre. c(ci prin ea putem de,enim fii ai lui 8umne3eu/ Apostolul #a,el scrie9 /// 8umne3eu a trimis pe 0iul S(u. n(scut din femeie. n(scut su! Lege. ca pe cei de su! Lege s(2i r(scumpere. ca s( do!:ndim *nfierea 5Galateni <. <2;6 +i continu( ad(ug:nd c(.

odat( ce suntem fii 5+i fiice6. suntem meni)i m:ntuirii. c(ci 8umne3eu a trimis 8u4ul 0iului S(u *n inimile noastre 5Galateni <. A6/ Acest mesa> al m:ntuirii ,ine prin urmare s( *ndrepte gre+eala fundamental( a celor din tipologia GASE pri,ind cerin)ele Legii/ M:ntuirea nu este asigurat( doar de ac)iunile eFterioare ale unei persoane. fie ele c4iar responsa!ile +i legale/ Ea este anterioar( acestora. !a3:ndu2se pe rena+terea oamenilor *n du4. ca fii +i fiice ale lui 8umne3eu/ Nu intr(m cu ade,(rat *n rela)ie cu 8umne3eu dec:t accept:nd aceast( leg(tur( cu El ca 7at( +i r(spun3:nd cu o iu!ire +i o d(ruire pe m(sura acestei noi rela)ii/ Respectarea Legii r(m:ne important(. dar tre!uie ,(3ut( numai ca un mi>loc pentru punerea *n practic( a poruncii de a2L iu!i pe 8umne3eu +i pe aproapele nostru/ I3,orul ade,(rat al m:ntuirii este inter,en)ia lui 8umne3eu. care sus)ine refacerea leg(turii noastre cu El +i *nfierea noastr(. ridicarea noastr( la rangul de 0ii +i 0iice ale Sale/ Tipologia APTE )ptimismul lui Iisus ?ei care fac parte din tipologia GA#7E aprecia3( la Iisus faptul c( +tie s( se !ucure de pre3en)a prietenilor. atunci c:nd *i reg(se+te/ A>unge s( ne g:ndim la episodul apari)iei 8omnului la Marea 7i!eriadei. dup( 1n,iere 5Ioan CB. B2B<6/ 8up( ce apostolii petrec o noapte de pescuit f(r( nicio i3!:nd(. Iisus li Se arat( diminea)a +i le ofer( un nou prile> de *n,()(tur(/ El le indic( s( arunce mrea>a *n partea dreapt( a cor(!iei. iar E,ang4elia men)ionea3( c4iar +i num(rul pe+tilor prin+i atunci. o sut( cinci3eci +i trei. num(r cu profunde semnifica)ii sim!olice/ Apoi *i in,it( pe ucenici s( aduc( din pe+tii pescui)i de ei +i s(2i al(ture celor de>a pu+i la pr(>it pe >ar de c(tre El *nsu+i/ Astfel. Iisus adaug( *ndeletnicirii o!i+nuite de a pescui semnifica)ii spirituale. apostolii de,enind *n aceast( ,i3iune pescari de oameni 5Marcu B. BK6/ #e+tii repre3int( oamenii care ,or primi 1mp(r()ia lui 8umne3eu. iar num(rul de o sut( cinci3eci +i trei are ,aloarea aritmologic( de B Q ; Q L R M. care corespunde ciclului 3ecimal *nc4eiat +i semnific( trecerea *n final a tuturor popoarelor la cre+tinism/ 8ec:t s( piard( ,remea cert:ndu2i pe apostoli c( pescuiesc *n loc s( ,esteasc( 1mp(r()ia. Iisus le arat( prin sim!oluri accesi!ile ce a+teapt( de la ei. *m!in:nd !ucuriile ,ie)ii cu *n,()(tura spiritual(/ Iisus petrece *ntotdeauna clipe pl(cute *mpreun( cu apropia)ii S(i/ Ad,ersarii S(i 1l acu3( c( 1i place ,inul +i c( este opusul profetului ascetic. cum este de eFemplu Ioan Bote3(torul 5Matei BB. B=2BM6/ Iisus r(spunde compar:ndu2+i prietenii cu oaspe)ii de la o nunt(9 s(r!(toarea ,enirii Sale este prile> de !ucurie. nu de triste)e 5Matei M. B;6/ El 1nsu+i demonstrea3( aceasta la nunta din ?ana/ 7ransform:nd *n ,in apa din +ase ,ase mari. fiecare din ele con)in:nd BCD de litri. Iisus d( semnul re,(rs(rii *n lume a 1mp(r()iei lui 8umne3eu prin fiin)a Sa +i prin ac)iunile Sale 5Ioan C. B 2BB6/ El e,oc( astfel profe)iile 'ec4iului 7estament. dup( care semnele ,enirii lui Mesia constau *n a!unden)a de 4ran( +i de ,in. dup( cum afirm( de eFemplu Isaia9 ..Gi 8omnul Sa,aot ,a preg(ti *n muntele acesta pentru toate popoarele un osp() de c(rnuri grase. un osp() cu ,inuri !une. c(rnuri grase cu m(du,(. ,inuri !une. limpe3iteHS 5Isaia C;. A6/

Iisus nu are nicio re)inere *n a se !ucura de aceste semne ale ,enirii 1mp(r()iei lui 8umne3eu/ La nunta din ?ana. El d(ruie+te cu asupra de m(sur(. c(ci apa se trans2su!stan)ia3( *n ,inul cel mai !un/ 1i place s( compare 1mp(r()ia lui 8umne3eu cu s(r!(toarea nun)ii 5Matei CC. C6 +i nu e3it( s( ia parte la aceast( anticipare a cerului pe p(m:nt/ El manifest( de asemenea aceast( a!unden)( mesianic( atunci c:nd *nmul)e+te cele cinci p:ini +i cei doi pe+ti. 4r(nind cinci mii de persoane *n pustie 5Marcu A.L;2<<6/ #rin adunarea resturilor mesei. *n urma c(reia r(m:n BC co+uri pline cu firimituri +i cu pe+te. Iisus le d( ucenicilor unul dintre semnele sim!olice ale ,enirii 1mp(r()iei lui 8umne3eu 5Marcu =. BM2CB6/ 1nc( necop)i pentru cele di,ine. ucenicii se *ngri>orea3( mai apoi c( nu au dec:t o p:ine. de+i pre3en)a lui Iisus este *n sine o garan)ie a *ndestul(rii +i a fericirii ,e+nice 5Ioan A. ;<6/ 8eloc *nt:mpl(tor. cre+tinii folosesc la mas( p:inea +i ,inul pentru a aduce mul)umire lui 8umne3eu/ Aceasta nu face dec:t s( demonstre3e caracterul ,esel al unui cult di,in. care nu poate fi redus la o simpl( negare de sine/ ?elor din tipologia GA#7E nu le ,a fi greu s( se apropie de Iisus. care aprecia3( din suflet lucrurile !une. ,(3:nd *n ele un semn al f(g(duin)ei lui 8umne3eu/ Modul S(u de ,ia)( arat( c( *mp(r()ia lui 8umne3eu nu este doar sim!olul unei perfec)iuni ,iitoare. ci este de>a pre3ent(. aici +i acum. con+tienti3area sa depin3:nd doar de capacitatea noastr(. mai mic( sau mai mare. de a ne desc4ide fa)( de ea/ $amenii tre!uie s( se !ucure *mpreun( de darurile lui 8umne3eu f(cute poporului S(u/ 1n lipsa !ucuriei de a tr(i. cum ar putea fi atr(g(toare 1mp(r()ia pe care o ,este+te Iisus@ Capcan: fuga de suferin 8atorit( atrac)iei lor pentru pl(cere. fiin)ele din tipologia GA#7E *nt:mpin( o real( dificultate *n a accepta suferin)a/ Ele se str(duiesc din r(sputeri s( e,ite tot ceea ce le pro,oac( nepl(cere/ Astfel. ele caut( s( scape de toate conflictele +i s( nu ,ad( niciodat( ceea ce nu le place/ Ele ascund murd(ria su! pre+ +i spoiesc peste tot cu un strat de pace/ 8e asemenea. au tendin)a s( am:ne lucrurile de pe o 3i pe altaE apoi. *n loc s( *nc4eie pe loc cu lucrurile care nu le plac. le las( pentru mai t:r3iu +i *n loc s( duc( la !un sf:r+it proiectele *ncepute. concep mereu altele noi/ Atunci c:nd lucrurile nu merg dup( planurile lor. *ncep s( se irite +i s( !om!(ne/ Refu3ul oric(rei nepl(ceri le face cu at:t mai mult s( *+i doreasc( ceea ce le poate aduce pl(cere/ !tarea de siguran la timpul prezent Asemenea ne,oie constituie o ade,(rat( capcan(/ 0iin)ele din tipologia GA#7E caut( de fapt pl(cerea pentru c( aceasta le confer( un sentiment de securitate m(rit(/ Modul *n care Iisus a!ordea3( pro!lema suferin)ei este infinit mai realist/ El este capa!il s(2+i *ntre)in( *ncrederea *n clipa pre3ent(. anun):nd. la fel ca +i Ioan Bote3(torul. c( /// s2a apropiat 1mp(r()ia cerurilor 5Matei L. B +i <. BK6/ Acesta este mesa>ul esen)ial al *n,()(turii Sale9 pre3en)a aici +i acum a 1mp(r()iei lui 8umne3eu/ 0(r( *ndoial(. ne ,om !ucura mai mult de ea *n ,iitor dec:t *n pre3ent. dar singura modalitate de a ne preg(ti pentru aceast( !ucurie ,iitoare este aceea de a ne desc4ide fa)( de ea *ncep:nd c4iar cu clipa pre3ent(/ 1mp(r()ia lui 8umne3eu este *ntr2ade,(r asem(n(toare unui gr(unte care cre+te +i rode+te. dac( este sem(nat aici +i acum/ Este ade,(rat c( pre3entul poate fi uneori dureros. sum!ru sau amenin)(tor. dar oricum ar fi el. nu este dec:t semnul premerg(tor al !ucuriei ,iitoare. a+a cum ne este ea preg(tit( de c(tre 8umne3eu/ 1nainte de a tr(i aceast( !ucurie. trecem adesea prin momente de triste)e9 gr(untele de gr:u tre!uie s( moar( ca s( poat( da road( 5Ioan BC.C<6E mama trece prin durerile facerii *nainte de a aduce copilul pe lume 5Ioan BA.CB6/ $ricare ar fi suferin)a momentului pre3ent. ea este *ntotdeauna mai mic( dec:t !ucuria care *i urmea3(/ Apostolul #a,el scrie9 ?(ci neca3ul nostru de acum. u+or +i trec(tor. ne aduce nou(. mai presus de orice m(sur(. sla,( ,e+nic(/// 5II ?orinteni <. BK6/

A+tept:ndu2se s( g(seasc( pl(cerea peste tot. cei din tipologia GA#7E dau do,ad( de lips( de realism/ Esen)ialul *n ,ia)( nu este e,itarea oric(rei nepl(ceri/ Astfel. c4iar dac( sc4im!area scutecelor nu este neap(rat un lucru de dorit. mamele *+i iu!esc copiii destul ca s( fac( +i acest lucru nepl(cut cu dragoste/ Important( este prin urmare *n)elegerea faptului c( suferin)a nu tre!uie e,itat( cu orice pre)/ 1ncep:nd din momentul *n care ea este ,(3ut( ca un pre) care tre!uie pl(tit pentru o condi)ie mai !un(. *ncetea3( s( mai fie suferin)(/ Iisus *+i dep(+e+te suferin)ele +i *nfrunt( c4iar moartea. f(c:nd do,ada unei speran)e pline de cura> +i r(!dare/ Suferin)a Lui are un sensE 1+i d( ,ia)a pentru a da ,ia)a/ Apostolilor le spune c( *ntristarea lor din acel moment poate fi. *ntr2un anume fel. asem(nat( durerilor facerii 5Ioan BA. CD2CC6/ Iar cel care se 3!ate s( scape de toate nepl(cerile se lipse+te +i de !ucuria pe care o aduce *n final creati,itatea. cu toate eforturile peni!ile care o *nso)esc/ Sf:ntul #a,el declar( c( *ntreaga ?rea)ie. *n aspira)ia sa de a sc(pa de r(u. suspin( +i geme de durere 5Romani =. =TBC6/ #re3en)a lui Iisus *n,iat *n Lume 5Efeseni <. BD6 o face s( renasc(/ Gemetele facerii sunt necesare. re,(rsarea sla,ei cere+ti presupune suferin)a crucii/ 0iecare pro!( *ndurat( cu r(!dare de,ine. precum gr(untele care preg(te+te ,iitoarea recolt(. germenele fericirii ,e+nice/ Aspir:nd la o ,ia)( mai !un(. tre!uie s( integr(m toate lipsurile +i st(rile de gol l(untric *n marele proces de restaurare a Raiului din noi/ 'om reg(si f(r( *ndoial( ceea ce am pierdut odinioar(. dar aceasta se ,a petrece *n clipa dorit( de 8umne3eu +i a!ia dup( ce am parcurs misterul pascal al mo)ii +i al rena+terii/ 1n)eleg:nd cu,intele *n,()(torului lor. ucenicii lui Iisus a>ung s( fie *ntotdeauna preg(ti)i cu r(spunsul. pentru a da seam( de r:,na +i n(de>dea care2i anim( 5I #etru L. B;6/ 8ificult()ile sunt. de fapt. c4iar cele ce tre3esc puterea de a *ndura cu r(!dare. care place lui 8umne3eu +i de care este ne,oie pentru a putea tr(i cu *ncredere a+teptarea ,enirii 1mp(r()iei 5Romani ;. L2<6/ Tipologia OPT Iisus nfrunt nedreptatea 0iin)ele din tipologia $#7 recunosc f(r( dificultate *n Iisus modelul fiin)ei puternice/ #entru aceasta. nu tre!uie dec:t s( se g:ndeasc( la modul *n care *i tratea3( pe c(m(tari *n templu 5Ioan C. BL2BK6/ El reac)ionea3( ,iolent *mpotri,a modului neru+inat *n care ace+tia *i *n+eal( pe s(raci *n plin loc sacru/ 0aptul c( este suficient s( ridice asupra lor un !ici din fr:ng4ii pentru a2i pune pe fug( ne las( s( *n)elegem c( ace+tia nici nu a,eau con+tiin)a prea curat(/ 8e+i ne putem a+tepta din partea unui profet la un asemenea gest. atitudinea Lui ne arat( o dat( *n plus c( frica 1i este complet str(in(/ Ucenicii S(i sunt uimi)i de m:nia Lui. dar o pun pe seama r:,nei Sale pentru 8umne3eu/ Alt eFemplu pentru modul profetic *n care Iisus *nfrunt( nedreptatea +i f()(rnicia capilor religio+i este cu,:ntarea Sa at:t de ,iolent( *mpotri,a fariseilor +i c(rturarilor 5Matei CL6/ Ace+tia se pl:ng c4iar c( sunt insulta)i/ 0(r( *ndoial(. El *i mustr( *n cu,inte aspre. c(ci *i nume+te nu numai f()arnici. ci +i morminte ,(ruite. c(l(u3e oar!e. +erpi. pui de ,ipere/ Ap(r:nd dreptatea +i ade,(rul. El nu e3it( nicio clip( s(2i certe. de3gustat de farsa ordinar( pe care ace+tia o >oac( +i de preten)iile lor peni!ile de perfec)iune spiritual(/ 1n fapt. tocmai po3i)ia lor pri,ilegiat( *n cadrul societ()ii ar tre!ui s(2i fac( s(

de,in( modele pentru coreligionarii lor. s( urm(reasc( *ndeplinirea ,oin)ei lui 8umne3eu. s( caute asem(narea cu El/ A!u3:nd de autoritatea do!:ndit(. ei *i deturnea3( pe semeni de la ade,(rata credin)( +i formea3( o p(tur( social( separat( de cea a oamenilor o!i+nui)i. folosindu2+i educa)ia +i !og()ia numai *n propriul !eneficiu/ 8emasca)i de Iisus. conspir( *n mod criminal pentru a2L suprima/ 1n ceea ce2L pri,e+te. Iisus nu caut( dec:t s(2i m:ntuiasc(. astfel c(2i c4eam( +i pe ei la poc(in)(/ Eforturile Sale sunt sortite e+ecului. ca +i cele ale profetului Ioan Bote3(torul 5Matei L. K2M69 ace+ti oameni nu numai c( nu au nici cea mai mic( dorin)( de con,ertire. dar +i caut( prile> s(2L ucid(/ #entru a2L aresta. ei corup un ucenic de2al Lui. iar pentru a2L putea acu3a *n fa)a tri!unalului. aduc martori fal+i/ 1n sf:r+it. c:nd. dup( crucificare. solda)ii g(sesc morm:ntul gol. ei pl(tesc solda)ii ca s( r(sp:ndeasc( 3,onul perfid +i *n+el(tor c( ucenicii I2au furat corpul *n timp ce ei dormeau 5Matei C=. BC2BL6/ 1n fa)a r(ului social la care este martor. cu toate c( este lipsit de putere politic(. Iisus refu3( s( p(stre3e t(cerea. prefer:nd s( ri+te moartea/ El crede cu fermitate *n datoria Sa de a2i *nfrunta pe cei care sunt ,ino,a)i pentru nedreptate +i care. *n or!irea +i l(comia lor. profit( de t(cerea +i la+itatea celorlal)i pentru a2i oprima *n continuare/ 1n)eleg:nd c( a nu denun)a nedreptatea *nseamn( a pacti3a cu nedrep)ii. El ac)ionea3( a+a cum a,ea s( scrie mai t:r3iu +i apostolul #a,el9 ..Gi nu fi)i p(rta+i la faptele cele f(r( road( ale *ntunericului. ci mai degra!( os:ndi)i2le pe fa)( 5Efeseni ;. BB6/ ?u profundul S(u sim) al drept()ii +i cu cura>ul S(u de a *nfrunta toate greut()ile. Iisus este cu ade,(rat modelul perfect al celor din tipologia $#7/ El *i atac( pe fa)( pe cei care se folosesc de for)( pentru a2 +i impune influen)a sau pentru a2+i ap(ra po3i)ia +i *+i d( seama c( ace+tia ac)ionea3( din sl(!iciune/ Ade,(rata for)( este cea a oamenilor care nu se tem de cei ce pot ucide trupul. f(r( a a,ea *ns( ,reo putere asupra sufletului 5Matei BD. C=6/ Iisus le cere astfel ucenicilor s( nu2+i *ncalce con+tiin)a. c4iar cu pre)ul suferin)ei sau al ,ie)ii/ Capcana autoritarismului #ersoanele din tipologia $#7 sunt cu ade,(rat *n3estrate pentru a *nfrunta *n mod cura>os nedreptatea. dar tind s( caute confruntarea pentru ea *ns(+i/ 1n plus. de cele mai multe ori ele nu se re3um( la confruntare. ci ,or s(2i +i domine pe ceilal)i. s( se afirme *n defa,oarea lor/ 7endin)a lor la autoritarism se traduce prin dorin)a de a controla totul/ Nu este de mirare c( celorlal)i le este greu sa le suporte/ Iisus nu reac)ionea3( *ns( *n acela+i mod *n fa)a gre+elilor celorlal)i. nu *i *nfrunt( *ntotdeauna/ El ia *n mod tacit ap(rarea femeii adultere prin gestul de a scrie cu degetul *n nisip +i refu3( s( o >udece. d:ndu2le acu3atorilor r(ga3ul +i li!ertatea de a2+i eFamina propria con+tiin)( 5Ioan =. L2BB6/ Apoi. merge ca un prieten la Na4eu. ,ame+ul !ogat 5Luca BM. B2BD6. a doua 3i dup( t(ierea capului lui Ioan Bote3(torul. +i nu consider( util s( *nceap( o confruntare cu regele Irod/ #utem c4iar s( interpret(m c(. atac:ndu2i pe c(rturari +i pe farisei. El denun)( mai degra!( o clas( cu interese !ine definite. o structur( social( in>ust(. dec:t ni+te indi,i3i *n sine/ *uterea non+violenei

Nu putem *n)elege rolul profetic al lui Iisus f(r( a ,edea c( El este mai *ntotdeauna !l:nd +i c( nu recurge la for)( nici atunci c:nd celorlal)i li se pare c( ar fi necesar. cu riscul de a r(m:ne ,ulnera!il/ Acest fapt este *n mod deose!it e,iden)iat *n timpul patimilor Sale/ 1n gr(dina G4etsimani. El *l opre+te pe #etru de la ,(rsarea de s:nge. asigur:ndu2l c( ar putea sc(pa oric:nd de arestare9 Sau )i se pare ca nu pot ruga pe 7at(l Meu s(2Mi trimit( acum mai mult de dou(spre3ece legiuni de *ngeri@ 5Matei CA. ;L6/ 8e altfel. El iese *naintea osta+ilor ,eni)i s(2L areste3e +i este suficient s( se pre3inte spun:nd Eu sunt pentru ca ace+tia s( dea *napoi +i s( cad( la p(m:nt. parali3a)i de puterea cu,:ntului S(u 5Ioan B=. A6/ ?u toate acestea *ns(. nu r(spunde cu ,iolen)( la ,iolen)a lor. tot El *ndemn:ndu2l pe #etru9 *ntoarce sa!ia la locul ei. c(ci to)i cei ce scot sa!ia. de sa!ie ,or pieri5Matei CA. ;C6/ #entru El. ade,(rata for)( const( *n non2,iolen)(9 8umne3eu ac)ionea3( c4iar prin !l:nde)ea pe care Iisus o opune agresiunii/ Acesta era ade,(rul pe care Iisus *l afirma *nc( din momentul alung(rii ,:n3(torilor din templu. c:nd declara c(. dac( templul trupului S(u ,a fi distrus. El *l ,a recl(di *n trei 3ile 5Ioan C. BM6/ Bl:nde)ea +i d(ruirea de sine de care d( do,ad( *n momentul crucific(rii sunt semnele puterii Sale de a ,indeca lumea. dup( cum +arpele de aram( ridicat de Moise *n de+ert *i ,indeca pe e,rei 5Ioan L. B<6/ Gi *n fapt. ,(3:ndu2L r(stignit pe cruce. o parte din du+manii S(i *+i dau seama de gre+eala lor9 dac( El ar fi recurs la for)a Sa pentru a se ap(ra de r(u. ei ar fi r(mas con,in+i c( au a,ut dreptate 5Ioan =. C=. Matei CK. ;<6/ ?4em:ndu2+i ucenicii s( de,in( martorii S(i *n lume. Iisus *i in,it( totodat( s( fie cura>o+i +i s( accepte urm(rile atitudinii lor f(r( a se opune agresiunii/ Medit:nd la *n,()(tura Sa pri,itoare la !l:nde)e. la non2,iolen)(. persoanele din tipologia $#7 ,or tre!ui s( se *ntre!e dac( modul lor de a lupta *mpotri,a nedrept()ii este cu ade,(rat cel mai !un. dac( acesta *i ,a conduce *n final pe ceilal)i la recunoa+terea gre+elilor. ori este mai degra!( o simpl( manifestare a dorin)ei lor de a2i 3dro!i pe cei r(i/ Tipologia NOU Iisus este r"dtor 0iin)ele din tipologia N$UU sunt capa!ile s( aprecie3e r(!darea lui Iisus. la care El *i *ndeamn( +i pe ucenicii S(i. de pild( *nainte de 1n(l)are. atunci c:nd le cere s( a+tepte *mplinirea f(g(duin)ei 7at(lui +i s( nu se mai fr(m:nte inutil pentru *mp(r()ia lui Israel 50apte B.<2K6/ 1n ce2i pri,e+te pe ucenici. ei a+teptaser( triumful S(u +i *n loc de aceasta. El este r(stignit/ Apoi *n,ie. dar tocmai urmea3( s(2i p(r(seasc(/ Acesta este moti,ul pentru care ei se fr(m:nt(/ Iisus le spune c( totul se afl( *n m:inile 8omnului. iar ei tre!uie s( *n,e)e s( a+tepte9 1mp(r()ia cerurilor ,a ,eni *n momentul dorit de 7at(l/ Altfel spus9 A,e)i r(!dare. c(ci lui 8umne3eu toate 1i sunt cu putin)(/ Societatea monden( insist( mereu asupra eficien)ei imediate/ A>unge s( ape+i un !uton pentru a aprinde lumina. iar ceasurile sunt fiFate la minut. dac( nu la secund(/ Reuniunile. programele 7'. slu>!ele la Biseric( tre!uie s( *nceap( +i s( se termine la ore dinainte fiFate/ 7otul tre!uie s( mearg( ca pe roate. iar aceast( eficacitate tre!uie s( fie imediat ,i3i!il(/ E,iden)a depo3itelor !ancare este f(cut( cu a>utorul calculatorului. pentru a se putea calcula profitul 3ilnic/

1n,()(tura lui Iisus referitoare la ,enirea 1mp(r()iei lui 8umne3eu poate constitui un spri>in eFcep)ional pentru cei din tipologia N$UU/ Ei au dreptate s( se opun( ne*ncetatei curse lume+ti contra2cronometru. c(ci 1mp(r()ia lui 8umne3eu urmea3( ritmul 0irii/ 1n ,ia)a oamenilor. ea nu se poate manifesta dec:t treptat. precum s(m:n)a pus( *n p(m:nt/ Ea prinde *ncet r(d(cini +i *i tre!uie un timp p:n( c:nd aduce rod 5Matei BL.<2M6/ 1n acela+i fel. ,ia)a *ntru 8umne3eu cere r(!dare/ ?4iar e,olu)ia planetei noastre ilustrea3( acest fapt9 8umne3eu a a+teptat milioane de ani p:n( la apari)ia condi)iilor care au f(cut posi!il( ,ia)a omului pe #(m:nt/ Este necesar un anume timp pentru ca planul pe care2l are 8umne3eu cu lumea s( se poat( desf(+ura/ 0iecare dintre noi tre!uie s( treac( pro!a r(!d(rii. pentru a2+i putea *mplini menirea ce2i re,ine *n cadrul acestui plan/ Capcana indolenei #ersoanele din tipologia N$UU sunt pe deplin dispuse s( a+tepte/ #ro!lema lor nu este ner(!darea. ci lenea/ Intrarea *n ritmul di,in al lumii nu se re3um( la a2L a+tepta pe 8umne3eu eu !ra)ele *ncruci+ate +i cu sufletul plin de speran)(/ 1nc( din timpurile apostolice. Biserica s2a lo,it de aceast( ,i3iune gre+it( a lucrurilor9 primii cre+tini credeau adesea *n iminen)a sf:r+itului lumiiE la 7esalonic 5ast(3i Salonic6. unii au a>uns s( cread( c( este inutil s( mai munceasc( +i s(2+i c:+tige astfel eFisten)a/ #a,el le2a atras aten)ia c(. *n timpul +ederii la ei. el a lucrat +i 3iua +i noaptea. pentru a nu2i *mpo,(ra +i a nu a!u3a de ospitalitatea lor/ #rincipiul pe care2l aminte+te el este9 /// cine nu ,rea s( lucre3e. acela nici s( nu m(n:nce 5C 7esalonicieni L. K2BD6/ Spun:nd aceasta. nu f(cea dec:t s( reia la un alt ni,el cu,:ntul *ngerilor. imediat dup( *n(l)area lui Iisus. c:nd ei le2au repro+at ucenicilor c( stau pri,ind la cer 50apte B. A2 BB6/ 1n acel moment. ,iitorii apostoli tre!uiau mai degra!( s( urme3e *ndemnurile lui Iisus +i s( se preg(teasc( pentru primirea darului Sf:ntului 8u4. *nainte de a2+i pune 4arul *n slu>!a con,ertirii lumii/ ,olosirea calitilor i a carismei #ersoanele din tipologia N$UU au tendin)a de a trata ,ia)a cu superficialitate +i cu lips( de cura>/ 8e fapt. au dificult()i mari *n a con+tienti3a resursele de care dispun/ Astfel. ele a+teapt( mereu un impuls de unde,a din afar(. *n loc s(2+i con+tienti3e3e propriul dinamism +i propria creati,itate. fie +i poten)ial(/ Indolen)a lor nu le permite s( ai!( dec:t o imagine de sine palid(. sla! conturat( +i permanent m:nat( de sentimentul neputin)ei/ 1n realitate. ele sunt *n3estrate ca +i to)i ceilal)i. doar c( le este mai greu s( do!:ndeasc( *ncredere *n ele *nsele +i s( treac( la ac)iune/ Este mai mult dec:t necesar ca ele s( ia *n serios f(g(duin)a lui Iisus de a le d(rui puterea spiritului/ 8u4ul sf:nt este cel care I2a dat lui Iisus puterea de a ac)iona a+a cum a f(cut2o/ Gi tot El d(ruie+te celor care 1I primesc credin)a c( 8umne3eu *i iu!e+te a+a cum L2a iu!it pe Iisus 5Ioan BK. CA6 +i c( are

*ncredere *n fiecare dintre ei/ R(sp:ndindu2+i darurile. 8u4ul sf:nt *i *n,a)( de asemenea pe oameni s( le foloseasc( *n mod potri,it +i s( le asimile3e tot mai !ine/ 0iecare dintre noi are o menire +i tre!uie s( se *n)eleag( pe sine ca pe un dar deose!it al lui 8umne3eu pentru lume. de la care El a+teapt( la r:ndul Lui anumite transform(ri/ 7o)i sunt astfel c4ema)i la aceast( descoperire +i la aceast( ,ia)( l(untric(. a c(rei lumin( tre!uie mai apoi s( se r(sfr:ng( +i asupra celorlal)i/ Acest dar al 8u4ului Sf:nt este sursa unei profunde st(ri de pace. consecin)a fireasc( a descoperirii iu!irii lui 8umne3eu de c(tre fiecare dintre noi/ 8o!:ndirea acestei certitudini ne face s( admitem c( ceilal)i pot s( ne iu!easc( +i c( noi. la r:ndul nostru. ne putem d(rui lor/ Recuno+tin)a noastr( fa)( de 8umne3eu ne impulsionea3( s( facem tot ce ne st( *n putin)( pentru ca ceilal)i s( a>ung( +i ei la aceast( descoperire/ ?:nd cre+tinii a>ung s( tr(iasc( *n aceast( iu!ire fr()easc(. Iisus este pre3ent *n mi>locul lor. a+a cum a f(g(duit 5Matei B=.CD6/ 1n s:nul comunit()ilor cre+tine astfel unite. 7reimea este pre3ent( +i se poate manifesta plenar/ ?el care nu cunoa+te aceast( comuniune fr()easc( cu greu poate afla ce este ,ia)a di,in( 5Ioan BK6/ Aceasta este *n,()(tura care le permite celor din tipologia N$UU s( scape de indolen)a lor/ Ea le d( capacitatea de a iu!i +i a de comunica. aceea care *i poate smulge din singur(tatea lor. infu3:ndu2le c4iar energia ,ie)ii trinitare/ Apropiindu2se astfel de to)i cei care sunt lega)i de aceea+i iu!ire +i credin)(. ei cunosc o ,erita!il( dilatare a *ntregii fiin)e. ,(d cum ori3onturile li se l(rgesc +i simt astfel for)a di,in( care se re,ars( asupra lor/ A tr(i *n comunitate *nseamn( a tr(i *n pace/ A+a cum spunea Apostolul #a,el. darul iu!irii este r(!darea9 iu!irea este *ntotdeauna gata s( ierte. s( ai!( *ncredere. s( n(d(>duiasc( +i s( *ndure toate cele ce2i sunt date 5B ?orinteni BL. <2K6/ R(!darea este aceea care construie+te pun)i. aceea care aduce *mp(carea/ 8u4ul Sf:nt tre3e+te dorin)a de unitate/ 1n El ,or g(si fiin)ele din tipologia N$UU resursele necesare pentru a2i apropia pe oameni unii de al)ii/ Ele au de>a o capacitate natural( de a forma grupuri/ #rin sus)inerea 8u4ului Sf:nt. ele ,or descoperi tot mai mult c( sunt c4emate s( cree3e leg(turi *ntre oameni +i s(2i a>ute s( treac( peste conflictele +i ne*n)elegerile lor/ 8e ele depinde s( ia ini)iati,( +i s(2i a>ute pe ceilal)i s( renun)e treptat la mecanismele lor de ap(rare. s(2+i sc4im!e cu ade,(rat atitudinea fa)( de pro!lemele +i ne,oile lor/ 7ot de ele depinde +i g(sirea cu,intelor potri,ite. care s( conduc( oamenii la o ,erita!il( *mp(rt(+ire a sentimentelor. f(r( ,reo >udecat( ce r(ne+te. f(r( ,reo stare de resentiment sau le4amite/ 8ac( oamenii se ,or asculta cu ade,(rat unii pe al)ii. ,or de,eni capa!ili s( treac( peste ne*n)elegeri +i ,or putea s( se ierte reciproc/ Aceasta este menirea celor din tipologia N$UU9 s(2i *n,e)e pe ceilal)i ade,(ratele ,alori ale comunit()ii. ale grupului. l(s:ndu2i s( descopere c( nimic nu este mai important dec:t comuniunea cu semenii/ Unirea desc4ide calea c(tre ade,(rata ,ia)( treimic(/