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El Rechazo del Mensaje de 1888 y de sus Mensajeros

He ledo el manuscrito, El Rechazo del Mensaje de 1888 y de sus Mensajeros, y desafo a los lderes, astores, lderes laicos y laicos a leer cuidadosamente este material. !a raz"n or la cual la #glesia $d%entista del &' timo (a no ha sido ca az de terminar la comisi"n del e%angelio, se de)e a la e%idencia resentada en este li)ro. $*uellos *ue son sinceros )uscadores de la %erdad encontrarn muchas res uestas en El Rechazo del Mensaje de 1888 y de sus Mensajeros. Joe Olson Director Ejecutivo de Hope International

ndice
Pr"logo ++++++++++++++++++++++++++++++. Prefacio ++++++++++++++++++++++++++++++. #ntroducci"n ++++++++++++++++++++++++++++ El Rechazo del Mensaje de 1888 y de sus Mensajeros +++++++++++. Pr lo!o"# Me gustara sugerirle, y creo *ue la e%idencia lo demostrar, *ue fue el liderazgo *ue mira)a al hom)re y *ue no mira)a a 1risto, *ue rodujo esta trgico rechazo. 2$ menos *ue haga de la contem laci"n del &al%ador la gran ocu aci"n de su %ida, y or la fe ace te los m'ritos *ue tiene el ri%ilegio de reclamar, el ecador no uede ser sal%ado ms de lo *ue Pedro oda caminar so)re las aguas si no mantena sus ojos fijos ermanentemente en 3es4s. En este tiem o ha sido el ro "sito determinado de &atans el de ecli sar la %isi"n de 3es4s, e inducir a los hom)res a mirar al hom)re, a confiar en el hom)re, y ser educados ara es erar ayuda del hom)re. (urante siglos la iglesia ha estado mirando al hom)re, y es erando mucho del hom)re, ero no mirando a 3es4s, en el cual estn centradas nuestras es eranzas de %ida eterna. Por lo tanto, (ios dio a su sier%o un testimonio *ue resenta)a con contornos claros y distintos, la %erdad como es en 3es4s, *ue es el mensaje del tercer ngel. El ue)lo de (ios ha de hacer resonar las Pala)ras de 3uan, seg4n las cuales todos ueden discernir la luz y andar en la luz5 6El *ue de arri)a %iene, so)re todos es5 el *ue es de la tierra, terreno es, y cosas terrenas ha)la5 el *ue %iene del cielo, so)re todos es. 7 lo *ue %io y oy", esto testifica5 y nadie reci)e su testimonio. El *ue reci)e su testimonio, 'ste atestigua *ue (ios es %erdadero. Por*ue el *ue (ios en%i", las ala)ras de (ios ha)la5 or*ue no da (ios el Es ritu or medida. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas dio en su mano. El *ue cree en el Hijo, tiene %ida eterna8 mas el *ue es incr'dulo al Hijo, no %er la %ida, sino *ue la ira de (ios est so)re 'l9:3uan 0501;0<=>. $M%&'#&1. El rechazo de los mensajeros de (ios ? sus rofetas ? or los lderes de la iglesia en cada generaci"n, fueron los res onsa)les or la trgica historia de la iglesia en el $ntiguo @estamento, y or su insu)ordinaci"n ara con las ala)ras de (ios, y la a ostasa de la iglesia fue la causa de sus A, aBos de cauti%erio. Ms recientemente este rechazo fue 1"# El rechazo de la rofeta, Ellen Chite, la cual a oy" fuertemente el mensaje dado or Caggoner y 3ones. ("# Due un rechazo del rimer mensaje ang'lico ? el e%angelio eterno, el cual es el e%angelio de 3esucristo, el cual es el oder de (ios ara sal%aci"n :del ecado= ara todo a*uel *ue crea. ,1 ,,. /0

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26$ a*uel *ue %enciere yo le dar' *ue se siente conmigo en mi trono, as como yo %enc, y me sent' con mi Padre en su trono9. Podemos %encer. &i, totalmente, com letamente. 3es4s muri" ara hacernos un camino de esca e, ara *ue odamos %encer todo mal tem eramento, todo ecado, toda tentaci"n, y ara *ue nos odamos sentar finalmente con El>. 1$%1)). *"# Ellos rechazaron la llu%ia tarda. 2Por el oder del Es ritu &anto la imagen moral de (ios ha de ser erfeccionada en el carcter. Hemos de ser totalmente transformados a la semejanza de 1risto. !a llu%ia tarda *ue madura la cosecha de la tierra, re resenta la gracia es iritual *ue re ara a la iglesia ara la %enida del Hijo del hom)re. Pero a menos *ue la rimera llu%ia haya cado, no ha)r %ida8 el )rote %erde no surgir. $ menos *ue los rimeros chu)ascos hayan hecho su o)ra, la llu%ia tarda no uede erfeccionar ninguna semilla>. $M%+1+. :Fer @M5.1<;.1A=. !deres y astores no ha)an re arado adecuadamente a la iglesia ara reci)ir la llu%ia tem rana. Por lo tanto, la llu%ia tarda fue rechazada. )"# Ellos tam)i'n rechazaron el matrimonio sacrificial de 1risto. 2Ginguna ersona es tan %il, nadie ha cado tan )ajo *ue est' fuera del alcance de la o)ra de ese oder. En todos los *ue se sometan al Es ritu &anto, ha de ser im lantado un nue%o rinci io de %ida5 la erdida imagen de (ios ha de ser restaurada en la humanidad>. P,-M%.&. +"# Ellos rechazaron el ser llenados de oder como ara dar el mensaje del alto clamor de $ oc. 1851;-. 2(es u's de eso %i a otro ngel descender del cielo con gran oder, y la tierra fue iluminada con su gloria. 7 clam" con otente %oz5 6HHa cado, ha cado la gran Ia)iloniaJ 7 se ha %uelto ha)itaci"n de demonios, guarida de todo es ritu im uro, y al)ergue de toda a%e sucia y a)orreci)le. Por*ue todas las naciones han )e)ido del %ino del furor de su fornicaci"n. !os reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enri*uecido con su eKcesi%a lujuria9. 7 o otra %oz del cielo *ue deca5 6H&alid de ella, ue)lo mo, ara *ue no artici 'is de sus ecados, y no reci)is de sus lagasJ9>. /poc" 18%1#). El co0ienzo del /lto 1la0or"# 2EscudriBe las Escrituras como nunca antes todo el *ue rofese creer *ue el &eBor %iene ronto, ues &atans est determinado a ro)ar todo artificio osi)le ara mantener a las almas en tinie)las y cegar las mentes ara *ue no %ean los eligros de los tiem os en *ue %i%imos. Estudie su Ii)lia cada creyente con oraci"n fer%iente ara *ue ueda ser iluminado or el Es ritu &anto en cuanto a lo *ue es %erdad a fin de *ue ueda sa)er ms de (ios y de 3esucristo a *uien 'l ha en%iado. EscudriBad las %erdades como si fueran tesoros escondidos y chas*uead al enemigo. El tiem o de rue)a est recisamente delante de nosotros, ues el fuerte reg"n del tercer ngel ya ha comenzado en la re%elaci"n de la justicia de 1risto, el Redentor *ue erdona los ecados. Este es el comienzo de la luz del ngel cuya gloria llenar toda la tierra. Esto es as, or*ue la o)ra de cada uno a *uien ha llegado el mensaje de amonestaci"n es la de eKaltar a 3es4s, resentarlo al mundo tal como est re%elado en figuras y )os*uejado en sm)olos, tal como es manifestado en la re%elaci"n de los rofetas, tal como es re%elado en las lecciones dadas a sus disc ulos y en los milagros mara%illosos efectuados ara los hijos de los hom)res. EscudriBad las Escrituras, ues ellas son las *ue dan testimonio de 1risto. &i *uer'is salir inc"lumes del tiem o de angustia, de)'is conocer a 1risto y a ro iaros del don de su justicia, la cual im uta al ecador arre entido :RH8 // de Go%iem)re de 18L/=>. 1M2%)(+#)(.. ."# El rechazo del carcter de 1risto. &u carcter desarrollado en el liderazgo, en los astores y en los laicos de (ios traer al mundo a la cosecha. 2Go uede ha)er crecimiento o fructificaci"n en la %ida *ue se centraliza en el yo. &i ha)'is ace tado a 1risto como a %uestro &al%ador ersonal, ha)'is de ol%idar %uestro yo, y tratar de ayudar a otros. Ha)lad del amor de 1risto, de su )ondad. 1um lid con todo de)er *ue se resente. !le%ad la carga de las almas so)re %uestro coraz"n, y or todos los medios *ue est'n a %uestro alcance tratad de sal%ar a

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los erdidos. $ medida *ue reci)is el Es ritu de 1risto ;el es ritu de amor desinteresado y de tra)ajo or otros; ir'is creciendo y dando frutos. !as gracias del Es ritu madurarn en %uestro carcter. &e aumentar %uestra fe, %uestras con%icciones se rofundizarn, %uestro amor se erfeccionar. Reflejar'is ms y ms la semejanza de 1risto en todo lo *ue es uro, no)le y )ello. 6El fruto del Es ritu es5 caridad, gozo, az, tolerancia, )enignidad, )ondad, fe, mansedum)re, tem lanza9. Este fruto nunca uede erecer, sino *ue roducir una cosecha, seg4n su g'nero, ara %ida eterna. 61uando el fruto fuere roducido, luego se mete la hoz, or*ue la siega es llegada9. 1risto es era con un deseo anhelante la manifestaci"n de s mismo en su iglesia. 1uando el carcter de 1risto sea erfectamente re roducido en su ue)lo, entonces %endr 'l ara reclamarlos como suyos>. PFMM5-A. 3"# El rechazo del mensaje del tercer ngel en %erdad, la justificaci"n or la fe y la santificaci"n or la fe. 21risto y su justicia ? 1risto y su justicia, *ue esta sea nuestra lataforma, la misma %ida de nuestra fe>. RH4 *1 de /!osto de 1&'+. 2El Mensaje del $ercer 5n!el en ,erdad ? Farios me han escrito, reguntndome si el mensaje de la justificaci"n or la fe es el mensaje del tercer ngel, y yo les he res ondido, 6Es el mensaje del tercer ngel en %erdad9>. RH4 1 de /6ril de 18&'7 Ev%1&'. 2Nn carcter formado a la semejanza di%ina es el 4nico tesoro *ue odemos lle%ar de este mundo al %enidero. !os *ue en este mundo andan de acuerdo con las instrucciones de 1risto, lle%arn consigo a las mansiones celestiales toda ad*uisici"n di%ina. 7 en el cielo mejoraremos continuamente. 1un im ortante es, ues, el desarrollo del carcter en esta %ida. !os seres celestiales o)rarn con el agente humano *ue con determinada fe )us*ue esa erfecci"n de carcter *ue alcanzar la erfecci"n en la acci"n. 1risto dice a cada uno de los *ue se ocu an en su o)ra5 Estoy a tu mano derecha ara ayudarte. 1uando la %oluntad del hom)re coo era con la %oluntad de (ios, llega a ser omni otente. 1ual*uier cosa *ue de)e hacerse or orden suya, uede lle%arse a ca)o con su fuerza. @odos sus mandatos son ha)ilitaciones>. P,-M%(.3#(.8. 2Nn solo rasgo malo de carcter, un solo deseo ecaminoso, acariciado ersistentemente, neutralizan a %eces todo el oder del E%angelio. @oda indulgencia ecaminosa fortalece la a%ersi"n del alma hacia (ios>. 11%*(#**. 2El amor es la )ase de la iedad. 1ual*uiera *ue sea la rofesi"n *ue se haga, nadie tiene amor uro ara con (ios a menos *ue tenga amor a)negado ara con su hermano. Pero nunca odemos entrar en osesi"n de este es ritu tratando de amar a otros. !o *ue se necesita es *ue est' el amor de 1risto en el coraz"n. 1uando el yo est sumergido en 1risto, el amor )rota es ontneamente. !a lenitud del carcter cristiano se alcanza cuando el im ulso a ayudar y )eneficiar a otros )rota constantemente de adentro, cuando la luz del cielo llena el coraz"n y se re%ela en el sem)lante>. P,-M%*1.#*13. $s *ue, la e%idencia encontrada en este documento com ro)ar lo *ue ha sucedido a tra%'s de estos siete untos de rechazo del mensaje de 1888. El hecho de *ue aun estemos a*u, demuestra *ue aun no lo hemos reci)ido, aun cuando (ios lo continua ofreciendo juntamente con las )endiciones *ue 'l contiene, ya *ue es la 4nica manera en *ue el carcter de 1risto ueda ser erfectamente re roducido en &u ue)lo. Es la 4nica manera en *ue (ios :y los mundos no cados= ueden estar seguros de *ue nunca ms ocurrir otra re)eli"n en el uni%erso. Richard Dean

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Pre8acio"# Este refacio es ara re arar a los lectores ara la tremenda e%idencia del rechazo del mayor mensaje *ue (ios jams le haya en%iado a &u ue)lo y a &us o)reros. En cada generaci"n los re*uerimientos de sal%aci"n siem re han sido los mismos ? %i%ir en o)ediencia a toda %erdad conocida or el oder del Es ritu &anto ? %ictoria so)re el ecado y so)re toda tentaci"n es el re*uerimiento de (ios, de tal manera *ue El ueda estar a)solutamente seguro de *ue jams ha)r otra re%oluci"n como esta *ue ya lle%a seis mil aBos. Go solamente fue rechazada la justicia de 1risto or la fe, sino *ue los m'ritos del sacrificio de 1risto no udieron ser entendidos or todos a*uellos *ue tenan mentes legalistas. !a mente legalista es la mente natural. 27 nosotros no hemos reci)ido el es ritu del mundo, sino el Es ritu *ue %iene de (ios, ara conocer los dones *ue (ios nos ha dado gratuitamente. !o *ue tam)i'n ha)lamos, no con ala)ras de humana sa)idura, sino con doctrina del Es ritu, eK resando %erdades es irituales en ala)ras es irituales. Pero el hom)re natural no erci)e las cosas del Es ritu de (ios, or*ue le son necedad8 y no las uede entender, or*ue se han de discernir es iritualmente>. 1 1or" (%1(#1). &in este gran sacrificio, no ha)a sal%aci"n ara la familia humana. El amor de (ios fue re%elado dando a &u Hijo a este laneta llamado tierra, maldecido or el ecado. &on los m'ritos de &u gran sacrificio los *ue ahora tienen *ue ser com rendidos y racticados en nuestras %idas diarias. 2Gada es a arentemente ms im otente, y sin em)argo ms realmente in%enci)le, *ue el alma *ue siente *ue no es nada y confa totalmente en los m'ritos del &al%ador. Por oraci"n, a tra%'s del estudio de &u ala)ra, or la fe en &u constante resencia, el ms d')il de los seres humanos uede %i%ir en contacto con el 1risto %i%iente, y 'l los sostendr con una mano *ue jams los a)andonar>. M1%18(. Paginaci"n en ingl's. 2Mientras %uestra alma sus ire or (ios, encontrar'is ms y ms de las inescruta)les ri*uezas de su gracia. Mientras las contem l'is, llegar'is a oseerlas y se os re%elarn los m'ritos del sacrificio del &al%ador, la rotecci"n de su justicia, la erfecci"n de su sa)idura y su oder ara resentaros ante el Padre 6sin mcula, y sin re rensi"n9. :/ Pedro 051-=>. H/p%)+*. 2$ tra%'s de los m'ritos de 1risto, el hom)re de)e mostrar a tra%'s de su o)ediencias *ue se odr confiar en 'l en el cielo, *ue 'l no se re)elar>. 91,%11). Paginaci"n en ingl's. !a justicia de 1risto or la fe es accesi)le a cada ser humano. Ella traer santidad y erfecci"n a tra%'s de la santificaci"n or la fe or las santas Escrituras y or el Es ritu &anto. 2Por medio de las Escrituras, el Es ritu &anto ha)la a la mente y gra)a la %erdad en el coraz"n. $s eK one el error, y lo eK ulsa del alma. Por el Es ritu de %erdad, o)rando or la Pala)ra de (ios, es como 1risto su)yuga a s mismo a sus escogidos>. D$-%.(+. !a erfecci"n y la santidad es demandada. Go es lo *ue nosotros hacemos, sino lo *ue nosotros estamos dis uestos a *ue (ios haga en nosotros. 2!a %ida del cristiano no es una modificaci"n o mejora de la antigua, sino una transformaci"n de la naturaleza. &e roduce una muerte al yo y al ecado, y una %ida enteramente nue%a. Este cam)io uede ser efectuado 4nicamente or la o)ra eficaz del Es ritu &anto>. D$-%1)*.

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Oramos sinceramente ara *ue este li)ro ueda mostrarle la %erdad al in*uiridor sincero. 27 me )uscar'is, y me encontrar'is, cuando me )us*u'is con todo %uestro coraz"n>. Jer" (&%1*. @omar todo nuestro coraz"n, alma, mente y cuer o, la negaci"n com leta de nuestro yo y un sacrificio total, ara *ue odamos estar re arados ara la eternidad. Introducci n"# P1ul fue el mensaje de 1888Q !a res uesta5 2&eBor en su gran misericordia en%i" un muy recioso mensaje a su ue)lo or medio de los astores Caggoner y 3ones>. $M%8&. Este es un mensaje de %ictoria. 2Podemos %encer. &i8 totalmente, enteramente. 3es4s muri" ara hacernos un camino de esca e, ara *ue odamos %encer todo tem eramento malo, todo ecado, toda tentaci"n, y sentarnos finalmente con El>. 1$%1)). Paginaci"n en ingl's. !os redimidos, los *ue a tra%'s del Es ritu &anto siguen el erfecto ejem lo de 1risto, desarrollando &u carcter erfecto da tras da, ueden ser hechos seguros ara ser sal%os. 1uando este relacionamiento es alcanzado or el ue)lo fiel y leal de (ios, 2cuando el carcter de 1risto sea erfectamente re roducido en su ue)lo, entonces %endr 'l ara reclamarlos como suyos>. :PFMM5-A=. Esto es justificaci"n y santificaci"n. Es el 2tercer mensaje ang'lico en %erdad>. :E%51L,=. Escuche esta declaraci"n ins irada del &eBor5 2Hermanos, se re*uiere *ue ejem lifi*u'is la %erdad en %uestras %idas. Pero no todos los *ue iensan *ue es su misi"n enseBar a otros la %erdad estn con%ertidos y santificados or la %erdad. $lgunos tienen ideas erradas acerca de lo *ue significa ser cristiano y de los medios or los *ue se o)tiene una firme eK eriencia religiosa8 mucho menos entienden los re*uisitos *ue (ios eKige *ue sus ministros cum lan. Estos hom)res no estn santificados. Ocasionalmente tienen un acceso de sentimentalismo y sienten la im resi"n de *ue son realmente hijos de (ios. Esta de endencia de las im resiones es uno de los engaBos de &atans. !os *ue se acostum)ran a esto hacen de la religi"n algo circunstancial. Gecesitan un rinci io firme. Gadie es un cristiano %i%o a menos *ue tenga una eK eriencia diaria en las cosas de (ios y racti*ue diariamente la a)negaci"n al lle%ar alegremente la cruz y seguir a 1risto. 1ada cristiano ha de a%anzar diariamente en la %ida di%ina. Mientras a%anza hacia la erfecci"n, eK erimenta cada da una con%ersi"n a (ios8 y esta con%ersi"n no es com leta hasta *ue logra la erfecci"n del carcter cristiano, una re araci"n com leta ara el to*ue final de la inmortalidad>. ($%))8. 2&eguir a 3es4s re*uiere una con%ersi"n de todo coraz"n en el comienzo, y una re etici"n de esa con%ersi"n cada da :1arta 0L, 18LL=>. 11:/%11(3. 2$*uella creencia *ue es dejada a un lado cuando es con%eniente, y *ue se one y se saca como si fuera alguna %estidura, no es la religi"n de 1risto, sino *ue es un artculo es urio *ue no so ortar la rue)a de este mundo>. )$%1&'. 2@oda hora *ue asa est modelando nuestra %ida futura. Estos momentos in%ertidos en un descuidado agradarse a s mismo, como si no tu%ieran ning4n %alor, estn decidiendo nuestro destino eterno. !as ala)ras *ue ronunciamos hoy seguirn resonando cuando el tiem o ya no eKista. !os hechos realizados hoy son transferidos a los li)ros del cielo, as como los rasgos son transferidos or el artista a la lancha ulida. Ellos determinarn nuestro destino ara la eternidad, ara )endici"n o ara 'rdida eterna y agonizante remordimiento. El carcter no uede ser cam)iado cuando %enga 1risto, ni recisamente en el momento en *ue el hom)re est, a unto de morir. !a edificaci"n del carcter de)e

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realizarse en esta %ida. @ememos *ue el arre entimiento %enga al alma manchada *ue com lace el yo, demasiado tarde. Nnas ocas resoluciones, unas ocas lgrimas, nunca contrarrestarn una %ida asada cul a)le ni )orrarn de los li)ros del cielo las transgresiones, los ecados %oluntarios y conscientes de los *ue han tenido la luz re%ia de la %erdad, y ueden eK licar las Escrituras a otros, mientras el ecado y la ini*uidad son tomados como aguas ro)adas. 1omo si se hu)iera escrito con una luma de hierro, ellos ueden ser hallados como lomo en la roca ara siem re>. $M%)*3. Nn carcter erfecto tiene *ue ser desarrollado ahora, antes *ue 1risto %enga. 2Nn carcter formado a la semejanza di%ina es el 4nico tesoro *ue odemos lle%ar de este mundo al %enidero>. P,-M%(.3. @rgicamente, la iglesia rechaz" la gran o ortunidad *ue (ios nos trajo en 1888. Hemos llenado la iglesia con un e%angelio legalista. En el 4ltimo siglo, la iglesia ha rechazado ese e%angelio legalista, solo ara reem lazarlo con otro e%angelio, un e%angelio *ue ofrece la seguridad de *ue somos sal%os en ecado. Esa triste historia com rue)a *ue hemos estado en una insu)ordinaci"n a todas las directrices de (ios en el sistema educacional, en la o)ra m'dica;misionera, en la o)ra de u)licaciones, y en nuestro e%angelismo. 7o se a la conclusi"n a *ue %amos a llegar es *ue %a a ser estremecedora y %a a ser rechazada or muchos lderes y astores, los cuales admitirn *ue hay a ostasa en la iglesia, ero dirn *ue 2la iglesia no est en a ostasa>. Pero si asamos or alto esa admisi"n y com aramos esa declaraci"n con los hechos, lle%ndolos a su conclusi"n, no encontramos lderes ni si*uiera en la 1onferencia Meneral *ue est'n haciendo los esfuerzos necesarios como ara eliminar la a ostasa *ue ellos admiten *ue eKiste. !a ine%ita)le conclusi"n a la cual llega cual*uier mente honesta y l"gica, es *ue la iglesia est en a ostasa. #nsu)ordinaci"n es a ostasa. 2$s tam)i'n ser roclamado el mensaje del tercer ngel. 1uando llegue el tiem o de hacerlo con el mayor oder, el &eBor o)rar or conducto de humildes instrumentos, dirigiendo el es ritu de los *ue se consagren a su ser%icio. !os o)reros sern calificados ms )ien or la unci"n de su Es ritu *ue or la educaci"n en institutos de enseBanza. Ha)r hom)res de fe y de oraci"n *ue se sentirn im elidos a declarar con santo entusiasmo las ala)ras *ue (ios les ins ire. !os ecados de Ia)ilonia sern denunciados. !os resultados funestos y es antosos de la im osici"n de las o)ser%ancias de la iglesia or la autoridad ci%il, las in%asiones del es iritismo, los rogresos secretos ero r idos del oder a al ;todo ser desenmascarado. Estas solemnes amonestaciones conmo%ern al ue)lo. Miles y miles de ersonas *ue nunca ha)rn odo ala)ras semejantes, las escucharn. $dmirados y confundidos>. 12%..). El siguiente material cuando es ledo con oraci"n y atentamente a oya la declaraci"n de *ue la iglesia est ahora en a ostasa. El testimonio directo tiene *ue %ol%er a los lderes, astores y laicos de la #glesia $d%entista del &' timo (a. 2(e acuerdo con la luz *ue (ios me ha dado en %isi"n, la maldad y el engaBo estn aumentando entre el ue)lo de (ios *ue rofesa guardar &us mandamientos. El discernimiento es iritual ara %er el ecado tal como 'l eKiste, y des u's ara eliminarlo del cam amento, est disminuyendo entre el ue)lo de (ios8 y la ceguera es iritual est aumentando r idamente so)re ellos. El testimonio directo tiene *ue ser re%i%ido, y 'ste se arar a a*uellos de #srael *ue nunca han estado en guerra con los medios *ue (ios ha ordenado ara mantener la corru ci"n fuera de la iglesia. !o errado tiene *ue ser llamado de errado. !os ecados gra%es tienen *ue ser llamados or su %erdadero nom)re. @odo el ue)lo de (ios de)iera acercarse ms a El y tienen *ue la%ar sus %estiduras del carcter en la sangre del

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1ordero. entonces ellos %ern )alo la luz %erdadera y entendern cun ofensi%o es todo eso a la %ista de (ios. Pareci" un asunto de oca im ortancia ara nuestros rimeros adres, cuando fueron tentados, transgredir el mandamiento de (ios en un e*ueBo acto y comer del r)ol *ue era )onito a los ojos y lacentero al gusto. Para los transgresores esto fue a enas un acto e*ueBo, ero destruy" su lealtad ara con (ios y a)ri" un dilu%io de infortunio y de cul a, el cual ha inundado el mundo. HRui'n uede sa)er, en el instante de la tentaci"n, las terri)les consecuencias *ue resultarn de un solo aso errado y reci itadoJ Guestra 4nica seguridad es ser rotegidos a cada instante or la gracia de (ios, y no colocar nuestra %isi"n es iritual ante nosotros, de tal manera *ue llamemos malo a lo )ueno, y )ueno a lo malo. &in ninguna duda o argumentaci"n, tenemos *ue cerrar y guardar las a%enidas del alma contra lo malo. Gos costar un esfuerzo o)tener la %ida eterna. &eremos %encedores 4nicamente mediante un esfuerzo largo y erse%erante, intensa disci lina y se%ero conflicto. Pero si con aciencia y resoluci"n, en el nom)re del Fencedor *ue o)tu%o la %ictoria en nuestro fa%or en la tentaci"n y en el desierto, %encemos como 'l %enci", o)tendremos la recom ensa eterna. Guestros esfuerzos, nuestra a)negaci"n, nuestra erse%erancia de)en ser ro orcionales al %alor infinito del o)jeto *ue erseguimos>. *$%*()#*(+. Este documento es el testimonio directo de la %erdad resente. El %erdadero e%angelio de 3esucristo es la %ictoria so)re el ecado a tra%'s del oder del Es ritu &anto. 2!a %ida del cristiano no es una modificaci"n o mejora de la antigua, sino una transformaci"n de la naturaleza. &e roduce una muerte al yo y al ecado, y una %ida enteramente nue%a. Este cam)io uede ser efectuado 4nicamente or la o)ra eficaz del Es ritu &anto>. D$-%1)*. 2Por el oder del Es ritu &anto la imagen moral de (ios ha de ser erfeccionada en el carcter. Hemos de ser totalmente transformados a la semejanza de 1risto+ $ menos *ue los rimeros chu)ascos hayan hecho su o)ra, la llu%ia tarda no uede erfeccionar ninguna semilla>. $M%+1+. El cam)io tiene *ue- ser roducido en la llu%ia tem rana. 1uando %enga la llu%ia tarda, no ha)r ms o ortunidad ara cam)iar nuestros caracteres. ;a tristeza de Minneapolis"# Por ms de cien aBos, hemos estado %i%iendo )ajo la som)ra de una fecha muy im ortante, conocida or muchos $d%entistas del &' timo (a como 1888. Esta fecha ha generado un de)ate entre los eruditos y los estudiantes, entre los lderes y los laicos. P1ul fue este recioso mensaje *ue (ios le dio a Caggoner y 3ones *ue de)iera ha)er trado la a arici"n del cuarto ngel de $ ocali sis 18, ara *ue diera el alto clamorQ PDue este mensaje ace tado o rechazado or los lderes, astores y laicosQ &e han escrito muchos li)ros so)re esta fecha tan im ortante, lle%ndonos a creer *ue este mensaje cum li" sus ro "sitos, y *ue todo est )ien. &in em)argo, si esto fuese %erdad, ya de)i'ramos ha)ernos ido de este mundo al comienzo de la d'cada de 18L,. Por*ue este oderoso y dinmico mensaje fue dado or (ios con un ro "sito, y era ara darle el oder necesario al mensaje del tercer ngel, haciendo con *ue se transformase en el alto clamor. !a iglesia ha)ra sido zarandeada y urificada. El mundo ha)ra sido ad%ertido. El llamado de (ios ara salir de Ia)ilonia ha)ra zarandeado a las otras iglesias. !a #glesia $d%entista del &' timo (a ? la iglesia de (ios ara los 4ltimos das ? Hha)ra sido %ictoriosa en su gran comisi"n y 3es4s ha)ra %enidoJ 7 as no ha)ra ha)ido ni una rimera ni una segunda Muerra Mundial, ni 1orea, ni Fietnam, ni 11 de &e tiem)re, ni guerras en #raS y $fganistn8 ni tam oco ha)ra la osi)ilidad de una tercera Muerra Mundial, lo cual es )ien osi)le dentro de nuestro horizonte actual.

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Nsted dir5 P1ul es la rue)a *ue usted tiene ara decir todo esoQ Primero, tenemos *ue entender *ue al liderazgo de el 1ongreso de Minnea olis se les dio una rue)a. !eamos de la ins iraci"n. 2El tiem o de rue)a est recisamente delante de nosotros, ues el fuerte reg"n del tercer ngel ya ha comenzado en la re%elaci"n de la justicia de 1risto, el Redentor *ue erdona los ecados. Este es el comienzo de la luz del ngel cuya gloria llenar toda la tierra>. 1M2%)(+" :18L/=. !o *ue tenemos *ue hacer ahora es determinar si asamos o no asamos esa rue)a. Ellen Chite, escri)iendo en 1M&5118 : aginaci"n en ingl's=, y en L@511, declara *ue este mensaje ang'lico acortara la o)ra de (ios en justicia, corriendo como fuego en un cam o de rastrojo, y *ue los mo%imientos finales sern r idos. PRu' fue lo *ue sali" erradoQ Ms de 0/..,,, )e)'s nacen todos los das en nuestro mundo, y aun as nuestra iglesia se ha con%ertido en una organizaci"n internacional )ien conocida, con miles de misioneros e instituciones dando %uelta al mundo, roduciendo grandiosas estadsticas, con lo cual tenemos *ue confesar *ue estamos ms lejos de com letar la o)ra *ue (ios nos dio en el comienzo. $hora nos enfrentamos con ms de < )illones de almas *ue necesitan el mensaje *ue le fue dado a la iglesia en 1888. P1ul es este mensaje, del cual Ellen Chite ha)la como siendo 2el ms recioso mensaje> de (iosQ Escuch'mosla a ella5 2El &eBor en su gran misericordia en%i" un muy recioso mensaje a su ue)lo or medio de los astores Caggoner y 3ones. Este mensaje ha)a de resentar en forma ms rominente al mundo al &al%ador le%antado, el sacrificio or los ecados del mundo entero. Presenta)a la justificaci"n or la fe en el Marante T1ristoU8 in%ita)a al ue)lo a reci)ir la justicia de 1risto, *ue se manifiesta en la o)ediencia a todos los mandamientos de (ios. Muchos ha)an erdido de %ista a 3es4s. Gecesita)an dirigir sus ojos a su di%ina ersona, a sus m'ritos, a su amor inaltera)le or la familia humana. @odo el oder es colocado en sus manos, y 'l uede dis ensar ricos dones a los hom)res, im artiendo el ina recia)le don de su ro ia justicia al des%alido agente humano. Este es el mensaje *ue (ios orden" *ue fuera dado al mundo. Es el mensaje del tercer ngel, *ue ha de ser roclamado en alta %oz, y acom aBado or el derramamiento de su Es ritu en gran medida>. $M%8&. Mensaje tras mensaje sali" de su luma, urgiendo a nuestros hermanos del liderazgo y a los astores ara *ue ace taran la eK eriencia de la justificaci"n or la fe, la %ictoria so)re el ecado, a tra%'s de 3esucristo. 2!a falta de %oluntad ara renunciar a o iniones reconce)idas y ace tar esta %erdad fue la rinci al )ase de la o osici"n manifestada en Minnea olis contra el mensaje del &eBor eK uesto or los hermanos TE. 3.U Caggoner y T$. @.U 3ones. &uscitando esa o osici"n, &atans tu%o 'Kito en im edir *ue fluyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el oder es ecial del Es ritu &anto *ue (ios anhela)a im artirles. El enemigo les im idi" *ue o)tu%ieran esa eficiencia *ue udiera ha)er sido suya ara lle%ar la %erdad al mundo, tal como los a "stoles la roclamaron des u's del da de Pentecost's. Due resistida la luz *ue ha de alum)rar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del mundo or el roceder de nuestros ro ios hermanos>. 1M2%(3.. Gue%amente, leemos de un manuscrito escrito durante la reuni"n de Minnea olis5 21uando he re asado la historia de la naci"n 3uda y he %isto d"nde ellos tro ezaron, de)ido a *ue no caminaron en la luz, he sido lle%ada a entender d"nde nosotros como ue)lo seremos lle%ados si rehusamos la luz *ue (ios nos ha dado. Ojos *ue no %en8 odos *ue no oyen. $hora, hermanos, la luz ha llegado a nosotros y *ueremos estar donde odamos aferrarnos de ella + 7o %eo %uestro eligro y *uiero ad%ertiros.

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&i los ministros no reci)en la luz Tdada en el 1ongreso de 1888U, *uiero darle una o ortunidad al ue)lo8 tal %ez ellos la reci)an>. 1888Materials%1+(. 7 nue%amente5 las siguientes citas de la #ns iraci"n nos ayudarn a %er las actitudes de los lderes y su rechazo de este recioso mensaje. 21uando los 3udos dieron el rimer aso ara rechazar a 1risto, ellos dieron un aso eligroso. 1uando una e%idencia osterior se acumul" mostrando *ue 3es4s de Gazaret era el Mesas, ellos fueron demasiado orgullosos como ara reconocer *ue ha)an errado + $s como los 3udos, ellos Tlos hermanosU dieron or sentado *ue ellos tienen toda la %erdad, y sintieron una es ecie de des recio or cual*uiera *ue su usiese *ue tena ideas ms correctas *ue ellos mismos a res ecto de *u' es la %erdad. @oda la e%idencia roducida, ellos decidieron *ue no les afectara en lo ms mnimo, y les dijeron a otros *ue la doctrina no es %erdadera, y des u's, cuando la %ieron como una e%idencia de luz, estu%ieron listos ara condenarla8 tu%ieron demasiado orgullo como ara decir 6yo esta)a errado98 ellos aun acarician dudas e incredulidad, y son demasiado orgullosos como ara reconocer sus con%icciones + Go es sa)io *ue uno de estos hom)res j"%enes se com rometan a tomar una decisi"n en esta reuni"n, donde la o osici"n, en %ez de la in%estigaci"n, es la orden del da>. 1888Materials%1.&#13'. 2$*uellos a *uienes 1risto les ha confiado gran luz, a *uienes El ha rodeado con reciosas o ortunidades, estn en eligro, si es *ue no caminan en esta luz, de ser llenados con una o ini"n orgullosa y con una auto;eKaltaci"n, tal como lo fueron los 3udos>. RH4 ) de 9e6rero de 18&'. 2Go de)i'ramos ser encontrados andando con sutilezas, ni colocando ganchos en los cuales colgar nuestras dudas en relaci"n a la luz *ue (ios nos en%a. 1uando un unto de doctrina, *ue usted no entiende, llega a des ertar %uestra atenci"n, %ayan a (ios do)lando %uestras rodillas, ara *ue uedan entender lo *ue es la %erdad, y ara no ser encontrados, tal como lo fueron los 3udos, eleando contra (ios + (urante a roKimadamente dos aBos hemos estado urgiendo a las ersonas ara *ue se le%anten y ace ten la luz y la %erdad relacionada con la justicia de 1risto, y ellos no sa)en si %enir y aferrase de esta reciosa %erdad o no>. RH4 11 de Marzo de 18&'. 27o creo *ue el hermano $. @. 3ones de)iera asistir a nuestras grandes reuniones cam ales, y de)iera darle a nuestro ue)lo como tam)i'n a los de afuera, el recioso asunto de la fe y de la justicia de 1risto. Hay un dilu%io de luz en este asunto>. 1888Materials%(&1. 2Gunca tra)aj' en mi %ida ms directamente )ajo la controladora influencia del Es ritu de (ios. (ios me dio comida a su de)ido tiem o ara el ue)lo, ero ellos la rehusaron, or*ue no %ino or el camino ni la manera en *ue ellos *ueran *ue %iniera. !os hermanos 3ones y Caggoner le resentaron una reciosa luz al ue)lo, ero el rejuicio y la incredulidad, el celo y las malas conjeturas cerraron la uerta de sus corazones, de tal manera *ue nada de esta luz udiera encontrar una entrada en sus corazones>. 1888Materials%*'8#*'&. 2Oh, H*ue todos los *ue dieron asos en falso en la nota)le reuni"n de Minnea olis, y han sentido el mismo es ritu *ue los rode" a ellos, uedan dejar entrar la luz del cielo en sus almas, la cual les dar un %erdadero sentido a sus cursos de acci"n, y su com ortamiento de es ritu desde a*uel tiem oJ + HOdiando a 3esucristo en la forma de sus santosJ>. 1888Materials%1)3)#1)3+.

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2El &eBor ha estado llamando a su ue)lo. (e una manera ms marcada 'l ha re%elado su di%ina resencia. Pero el mensaje y los mensajeros no han sido reci)idos sino *ue des reciados + $l rechazar el mensaje de Minnea olis, los hom)res cometieron ecado. Ellos han cometido un ecado mucho mayor al retener durante aBos el mismo odio contra los mensajeros de (ios, rechazando la %erdad *ue el Es ritu &anto ha estado lle%ando a su hogar + !a luz del trono de (ios ha sido largamente resistida como algo o)jeta)le. Ha sido %ista como tinie)la y ha sido tratada como fanatismo, como algo eligroso, *ue tiene *ue ser rehuido>. 1888Materials%&1*4 &1+. 2Go ms llamados cariBosos, no mejores o ortunidades, se les odra dar ara *ue hagan lo *ue de)ieran ha)er hecho en Minnea olis + Fendr el tiem o cuando muchos *uerrn hacer todo lo osi)le ara tener una o ortunidad de escuchar el llamado *ue rechazaron en Minnea olis>. 1888Materials%1'*'. 2&a)emos *ue el hermano T$. @.U 3ones ha estado dando el mensaje ara este tiem o ? comida ara la estaci"n correcta ara el ham)riento re)aBo de (ios + el mensaje en%iado del cielo + Ellos Tlos o ositoresU sern reguntados en el juicio + 1uando e%idencia fue amontonada tras e%idencia, P or *u' no humillasteis %uestros corazones ante (ios, y no os arre entisteis de %uestro rechazo del mensaje de misericordia *ue El os en%i"Q 1888Materials%11((4 11(.. Femos, a artir de las declaraciones anteriores, *ue el ngel *ue de)iera ha)er iluminado toda la tierra con su gloria fue resistido, y de)ido a la acci"n de los hermanos, fue mantenido lejos del mundo. de)ido al rechazo del liderazgo, Ellen Chite *uiso darle al ue)lo una o ortunidad ara *ue lo escuchara. Este deseo la lle%" a frecuentar las reuniones cam ales y las reuniones de o)reros con los hermanos Caggoner y 3ones, ermaneciendo con ellos, redicando este recioso mensaje de %ictoria so)re el ecado a tra%'s de la total entrega de la %oluntad a la %erdad de (ios, lle%ando a la o)ediencia a tra%'s de la fe or la ha)itaci"n interna del Es ritu &anto. &i, el ngel descendi" ara darle oder al mensaje del tercer ngel, ero la iglesia no esta)a fortalecida. &u liderazgo se uso en el camino, ecli sando la necesitada luz del mensaje celestial *ue tena *ue )rillar so)re los laicos, haciendo con *ue la iglesia *uedase ri%ada en gran manera de su )elleza, cegada y de)ilitada or el liderazgo. 2P(urante cunto tiem o se mantendrn los *ue estn a la ca)eza de la o)ra a artados del mensaje de (iosQ>. RH4 18 de 0arzo de 18&'. 2El &eBor me ha mostrado *ue los hom)res en osiciones de res onsa)ilidad se estn colocando directamente en el camino de &u o)ra, or*ue ellos iensan *ue la o)ra tiene *ue ser hecha y *ue la )endici"n tiene *ue %enir de cierta manera, y no reconocern a*uello *ue %iene de otra manera. Mis hermanos, *ue el &eBor ueda colocar este asunto delante de %osotros tal como es. (ios no tra)aja de acuerdo con lo *ue los hom)res dis onen, o como ellos desean8 El 6se mue%e de una manera misteriosa ara lle%ar a ca)o &us mara%illas9. PPor *u' rechazar los m'todos de tra)ajo del &eBor, solo or*ue no coinciden con %uestras ideasQ (ios tiene sus canales seBalados de luz, ero estos no son necesariamente los ensamientos de ning4n gru o articular de hom)res>. +$%.38#.3&. 7 entonces %iene esta declaraci"n de la RH. 2En la manifestaci"n de a*uel oder *ue ilumina la tierra con la gloria de (ios, ellos %ern a enas algo *ue en su ceguera iensan *ue es eligroso, algo *ue des ierta sus miedos, y ellos se re ararn ara resistirlo. (e)ido a *ue el &eBor no o)ra de acuerdo con sus ideas y eK ectati%as, ellos se o ondrn a la o)ra. 6PPor *u'9, dicen ellos, 6no de)i'ramos conocer el Es ritu de (ios, cuando hemos estado en la

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o)ra durante tantos aBosQ9. (e)ido a *ue no res ondieron a las ad%ertencias, a las s4 licas de los mensajes de (ios, sino *ue ersistentemente dijeron, 6yo soy rico, y estoy enri*uecido, y no necesito de nada9>. RH4 ,ol" (4 p<!" (+). El ro)lema de resistir el mensaje de (ios a la iglesia no es algo nue%o en nuestros das8 es tan antiguo como la ro ia iglesia. !a iglesia ha resistido la gua y las "rdenes de (ios la mayor arte de tiem o. 2H$y de los hijos re)eldes Vdice el EternoV *ue trazan lanes *ue no roceden de m8 *ue traman alianza, y no de mi Es ritu, aBadiendo ecado a ecadoJ + Fe, ahora, y escr)ela en una ta)la delante de ellos, asi'ntalo en un li)ro, ara *ue dure hasta el 4ltimo da, or testimonio ara siem re. Rue este ue)lo es re)elde, hijos mentirosos *ue no *uieren o)edecer la !ey del Eterno. (icen a los %identes5 6Go %eis9, y a los rofetas5 6Go nos rofetic'is lo recto, decidnos cosas halagWeBas, rofetizad mentiras9>. Isa" *'%14 8#1'. 2!os atalayas son res onsa)le or la condici"n del ue)lo. Mientras usted a)ra la uerta al orgullo, a la en%idia, a la duda, y a otros ecados, ha)r disensi"n, odio, y todo ti o de mala o)ra. 3es4s, $*uel *ue es humilde y amoroso, ide la entrada como un con%idado8 ero %osotros estis temerosos de dejarlo entrar>. +$%(*+. :Paginaci"n en ingl's=. 2EKhorto a mis hermanos a des ertar. $ menos *ue ocurra r idamente un cam)io, de)o resentar los hechos al ue)lo8 or*ue este estado de cosas de)e cam)iar8 los hom)res incon%ersos no de)en seguir siendo gerentes y directores en una o)ra tan im ortante y sagrada. 3unto con (a%id nos %emos o)ligados a decir5 6@iem o es de o)rar, oh, 3eho%8 han disi ado tu ley9>. $M%*3&#*8'. El hermano $. M. (aniells estu%o en la reuni"n de 1888, y ms tarde, en 1L/<, escri)i" una a ologa de lo *ue ha)a sucedido, llamada 1risto Guestra 3usticia. 2En 1888 le lleg" a la #glesia $d%entista del &' timo (a un mensaje )ien definido ara *ue des ertara. Due conocido en a*uel tiem o como 6el mensaje de la 3ustificaci"n or la De9. @anto el mensaje en s mismos y la manera en *ue lleg" hizo una rofunda y duradera im resi"n so)re las mentes de los ministros y del ue)lo, y el transcurso del tiem o no ha )orrado a*uella im resi"n de la memoria. Hoy en da, muchos de a*uellos *ue escucharon el mensaje cuando 'ste lleg", estn rofundamente interesados en 'l y reocu ados con el mismo. (urante todos estos aBos han mantenido la firme con%icci"n, y han acariciado una gran es eranza, de *ue alg4n da se le dar a este mensaje una gran rominencia entre nosotros, y *ue ser efectuada la urificaci"n, la o)ra de regeneraci"n en la iglesia, *ue ellos creyeron *ue fue en%iado or el &eBor ara *ue se cum liese>. 1risto =uestra Justicia%(*. $ la luz de toda esta e%idencia ins irada, a*uellos *ue *uieren seguir escri)iendo o redicando ese mensaje *ue fue reci)ido y eK erimentado en 1888, tienen ahora *ue eKaminar la credi)ilidad de a*uellos ronunciamientos. Recuerde, este mensaje fue el comienzo del alto clamor. En el Ioletn de la 1onferencia Meneral50AA, de 18L0, hay un eKtracto de una carta de M. I. &tarr, en la cual 'l cita a la hermana Chite5 2!a hermana Chite dice de *ue hemos estado en el tiem o de la llu%ia tarda desde la reuni"n de Minnea olis>. &in em)argo hoy, no hay alto clamor8 ni tam oco llu%ia tarda. P1ul fue este recioso mensaje *ue (ios nos dio a tra%'s de los hermanos Caggoner y 3onesQ Re; eKaminemos la descri ci"n de a*uel mensaje tal como lo %io nuestra rofeta. 2El &eBor en su gran misericordia en%i" un muy recioso mensaje a su ue)lo or medio de los astores Caggoner y 3ones. Este mensaje ha)a de resentar en forma ms rominente al mundo al

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&al%ador le%antado, el sacrificio or los ecados del mundo entero. Presenta)a la justificaci"n or la fe en el Marante T1ristoU8 in%ita)a al ue)lo a reci)ir la justicia de 1risto, *ue se manifiesta en la o)ediencia a todos los mandamientos de (ios. Muchos ha)an erdido de %ista a 3es4s. Gecesita)an dirigir sus ojos a su di%ina ersona, a sus m'ritos, a su amor inaltera)le or la familia humana. @odo el oder es colocado en sus manos, y 'l uede dis ensar ricos dones a los hom)res, im artiendo el ina recia)le don de su ro ia justicia al des%alido agente humano. Este es el mensaje *ue (ios orden" *ue fuera dado al mundo. Es el mensaje del tercer ngel, *ue ha de ser roclamado en alta %oz, y acom aBado or el derramamiento de su Es ritu en gran medida>. $M%8&. @ena *ue traer el le%antado &al%ador ms rominentemente ante el mundo. P1"moQ Proclamando el sacrificio *ue el cielo ha)a hecho ara recu erar a la raza cada del ecado :a tra%'s de la encarnaci"n del Hijo de (ios=. $ tra%'s de la eK eriencia de una %ictoria so)re el ecado y de una %ida justa. Presentando la justificaci"n or la fe en su %erdadero significado, %ictoria so)re todo ecado a tra%'s de 3es4s, el 1ordero muerto or nosotros. Mostrando *ue la erfecta o)ediencia a todos los mandamientos de (ios, a tra%'s de la fe de 3es4s, es osi)le. 1onfirmando *ue fue, en %erdad, el mensaje del tercer ngel el *ue tena *ue ser roclamado con gran %oz, y *ue de)a ser acom aBado or el derramamiento del Es ritu &anto en la llu%ia tarda. El descuido de los testi0onios"# El segundo gran ro)lema es la desatenci"n a los testimonios ro%enientes del Es ritu de (ios. 2&i (ios me ha dado un mensaje ara *ue lo resente a &u ue)lo, los *ue rocuran estor)arme en la o)ra y disminuir la fe de nuestro ue)lo en su %erdad, no estn luchando contra el instrumento, sino contra (ios. 6Go es el instrumento a *uien des reciis e insultis, sino a (ios, *uien os ha ha)lado mediante estas ad%ertencias y re roches9. 6!os seres humanos difcilmente ueden lanzar un insulto mayor contra (ios *ue des reciar y rechazar a los instrumentos *ue ha designado ara conducirlos. Go solo los *ue rechazan los @estimonios o al)ergan dudas con res ecto a ellos estn en terreno eligroso. (es reciar la luz es rechazarla>. +$%.*3. 2PEs as *ue si, cuando los @estimonios llegan a nuestros hermanos, ellos armonizan con sus ideas y lanes, entonces confan en *ue son de (ios8 ero si, cuando ellos llegan, no armonizan con sus lanes acariciados, ellos los miran como si no fuesen de un %alor es ecialQ &i esto es as, Pc"mo uede ser *ue el mensaje *ue yo lle%o cum la los ro "sitos ara el cual 'l fue en%iadoQ Ru' oder ara ayudar hay en un mensaje *ue lle%o, si cuando los lderes reci)en de m una comunicaci"n *ue corta sus lanes, ellos tienen tan oca en los @estimonios *ue llegan a decir *ue yo he sido influenciada or mi hijo o or alg4n miem)ro de mi familia, o or alg4n otro *ue est )astante distante>. :attle 1ree> ;etters%)*. 2!os hom)res ueden %alerse de un medio tras otro, y el enemigo tratar de seducir a las almas ara a artarlas de la %erdad, ero todos los *ue crean *ue el &eBor ha ha)lado or medio de la hermana Chite y le ha dado un mensaje, estarn seguros frente a los muchos engaBos *ue %endrn en estos 4ltimos das :1arta .,, 1L,<=>. *M2%&(.

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El casi total descuido del Es ritu de Profeca es el res onsa)le or el terri)le ro)lema de ecado *ue eKiste en nuestro medio hoy. 1omo lderes en la causa de (ios, tenemos *ue ace tar la res onsa)ilidad or esta gran a ostasa *ue nos ha rodeado tan insidiosamente. Muchos han cam)iado de lderes y ni si*uiera se han dado cuenta de *ue lo han hecho. 2Ru' %erdad tan dura se resenta a*u. 1untos hay *ue se jactan de *ue no estn sometidos a nadie, cuando en realidad estn sometidos al ms cruel de todos los tiranos. &e han entregado ara ser instruidos or &atans, y tratan al ue)lo de (ios seg4n las instrucciones de &atans. H1untos hay *ue oyen la ala)ra de %erdad, ero a)orrecen al mensaje y al mensajero or*ue la %erdad los molesta en sus rcticas engaBosasJ 67o ha)lo lo *ue he %isto cerca del Padre ;continu" 1risto; y %osotros hac'is lo *ue ha)'is odo cerca de %uestro adre9. En estas ala)ras se resentan claramente dos clases5 los hijos de la luz, *ue o)edecen la %erdad8 y los hijos de las tinie)las, *ue rechazan la %erdad :M& 10<, 18LL=. !as fuerzas de los oderes de las tinie)las se unirn con los instrumentos humanos *ue se han entregado al dominio de &atans, y se re etirn las mismas escenas *ue transcurrieron durante el juicio, el rechazo y la crucifiKi"n de 1risto. $l rendirse a las influencias satnicas, los hom)res se identificarn con los demonios, y los *ue fueron creados a la imagen de (ios, *ue fueron formados ara honrar % glorificar a su 1reador, se con%ertirn en la ha)itaci"n de chacales8 y &atans %er en una raza a "stata su o)ra maestra de mal5 hom)res *ue reflejan su ro ia imagen :M& 0L, 18L-=>. +1:/%111'. ?D nde est<n los atalayas@ 2Pero si el centinela %e %enir la es ada, y no toca la trom eta ara re%enir al ue)lo, y %iene la es ada, y hiere a alguno8 'ste ha)r cado or su ecado, ero demandar' su sangre de mano del centinela>. Eze" **%.. 2!os centinelas a ostados so)re los muros de &i"n de)eran ha)er sido los rimeros en recoger como al %uelo las )uenas nue%as del ad%enimiento del &al%ador, los rimeros en alzar la %oz ara roclamarle cerca y ad%ertir al ue)lo *ue se re arase ara su %enida. Pero en %ez de eso, esta)an soBando tran*uilamente en az, mientras el ue)lo segua durmiendo en sus ecados. 3es4s %io su iglesia, semejante a la higuera est'ril, cu)ierta de hojas de resunci"n y sin em)argo carente de rica fruta. &e o)ser%a)an con jactancia las formas de religi"n, mientras *ue falta)a el es ritu de %erdadera humildad, arre entimiento y fe, o sea lo 4nico *ue oda hacer ace ta)le el ser%icio ofrecido a (ios. En lugar de los frutos del Es ritu, lo *ue se nota)a era orgullo, formalismo, %anagloria, egosmo y o resi"n. Era a*u'lla una iglesia a "stata *ue cerra)a los ojos a las seBales de los tiem os. (ios no la ha)a a)andonado ni ha)a dejado de ser fiel ara con ella8 ero ella se alej" de 'l y se a art" de su amor. 1omo se negara a satisfacer las condiciones, tam oco las romesas di%inas se cum lieron ara con ella. Esto es lo *ue sucede infali)lemente cuando se dejan de a reciar y a ro%echar la luz y los ri%ilegios *ue (ios concede. $ menos *ue la iglesia siga el sendero *ue le a)re la Pro%idencia, y ace tando cada rayo de luz, cum la todo de)er *ue le sea re%elado, la religi"n degenerar ine%ita)lemente en mera o)ser%ancia de formas, y el es ritu de %erdadera iedad desa arecer. Esta %erdad ha sido demostrada re etidas %eces en la historia de la iglesia. (ios re*uiere de su ue)lo o)ras de fe y o)ediencia *ue corres ondan a las )endiciones y ri%ilegios *ue 'l le concede. !a o)ediencia re*uiere sacrificios y entraBa una cruz8 y or esto fueron tantos los rofesos disc ulos de 1risto *ue se negaron a reci)ir la luz del cielo, y, como los judos de antaBo, no conocieron el tiem o de su %isitaci"n. :!ucas 1L5--=. $ causa de su orgullo e incredulidad, el &eBor los dej" a un lado y re%el" su %erdad a los *ue, cual los astores de Iel'n y los magos de oriente, restaron atenci"n a toda la luz *ue ha)an reci)ido>. 12%*.1#*.(.

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2!os atalayas son res onsa)les or la condici"n del ue)lo>. +$%(*+. :Paginaci"n en ingl's=. 2Nn asunto esa so)re mi alma8 la gran falta del amor de (ios, el cual ha sido erdido a tra%'s de una continua resistencia a la luz y a la %erdad, y la influencia de a*uellos *ue han estado tra)ajando acti%amente, los cual en %ista de la acumulaci"n de e%idencia tras e%idencia, han ejercido una influencia ara contrarrestar el mensaje *ue (ios ha en%iado. 7o les seBalo la naci"n 3uda y regunto5 P@enemos *ue dejar *ue nuestros hermanos caminen or el mismo camino de ciega resistencia, hasta el fin del tiem o de graciaQ &i alguna %ez un ue)lo necesit" fieles y %erdaderos atalayas, los cuales no lle%arn en cuenta su az, los cuales lloran da y noche, haciendo sonar las ad%ertencias *ue (ios les ha dado, estos son los $d%entistas del &' timo (a. $*uellos *ue han tenido gran luz, )enditas o ortunidades, los *ue al igual *ue 1a erna4m han sido eKaltados hasta el cielo en t'rminos de ri%ilegios, Psern ellos dejados en oscuridades e*ui%alentes a la luz *ue les fue dadaQ>. Paulson 1ollection%*)&. 2Entonces me dijo5 XHijo de $dn, P%es lo *ue 'stos hacen, las grandes a)ominaciones *ue la casa de #srael hace a*u, ara alejarme de mi &antuarioQ Pero %u'l%ete, y %ers a)ominaciones mayores a4n9. Me lle%" a la entrada del atrio. Mir', y %i una a)ertura en la ared. 7 me dijo5 6Hijo de $dn, horada la ared9. Horad' la ared, y %i una uerta. Me dijo luego5 6Entra, y %e las mal%adas a)ominaciones *ue 'stos hacen all9. Entr' y %i imgenes de re tiles y )estias re ugnantes, y todos los dolos de la casa de #srael, intados or toda la ared+ 7 me dijo5 6Hijo de $dn, P%es las cosas *ue los ancianos de #srael hacen en tinie)las, cada uno en sus cmaras de imgenes intadas9Q Por*ue ellos dicen5 XEl Eterno no nos %e. El Eterno ha dejado la tierraX. Me dijo des u's5 6Fu'l%ete, y %ers a)ominaciones mayores *ue cometen9+ En seguida me lle%" al atrio interior del tem lo del &eBor. 7 a la entrada del &antuario del Eterno, entre la entrada y el altar, ha)a unos %arones, de es aldas hacia el &antuario y sus rostros hacia el oriente, ostrados adorando el sol. 7 me dijo5 6PHas %isto, hijo de $dnQ PEs cosa li%iana ara la casa de 3ud hacer las a)ominaciones *ue hacen a*uQ (es u's *ue han llenado la tierra de maldad, ro%ocan mi enojo y onen hedor a mi nariz. 7o tam)i'n los tratar' con enojo. Go los erdonar', ni les tendr' lstima. $un*ue griten en mis odos, no los oir'9Y. Eze" 8%.#1'4 1(#1*4 1.#18. Recordemos *ue el ca tulo 8 de Eze*uiel es la introducci"n ara el sellamiento del ca tulo L. Ellen Chite aclara este asaje declarando *ue el santuario es la iglesia, y *ue los ancianos son los ministros $d%entistas del &' timo (a. :Fer +$%(117 *$%(..#(.38 aginaci"n en ingl's=. !os lderes de la iglesia rimiti%a no ace taran instrucciones de los rofetas a tra%'s del Es ritu de Profeca. 2El Eterno, el (ios de sus adres, desde el rinci io les ha)l" or medio de sus mensajeros, or*ue se com adeca de su ue)lo y de su morada. Pero ellos se rean de los mensajeros de (ios, menos recia)an sus ala)ras, y se )urla)an de sus rofetas, hasta *ue la ira del Eterno su)i" contra su ue)lo, y no hu)o ms remedio>. ( 1ron" *.%1+#1.. Escuchen el mensaje de (ios ara nosotros hoy5 2En la ar)ola de la %iBa, 1risto declar" cul a)les a los la)radores. Ellos fueron los *ue ha)an rehusado dar a su seBor el fruto de su terreno. !os sacerdotes y magistrados de la naci"n juda fueron los *ue, al descarriar al ue)lo, le ha)an ro)ado a (ios el ser%icio *ue 'l reclama)a. Dueron ellos los *ue a artaron de 1risto a la naci"n. !a ley de (ios, eKenta de tradiciones humanas, fue resentada or 1risto como la gran norma de o)ediencia. Esto des ert" la enemistad de los ra)inos. Ellos ha)an uesto las enseBanzas humanas or

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encima de la Pala)ra de (ios, y ha)an a artado al ue)lo de sus rece tos. Go esta)an dis uestos a renunciar a sus mandamientos hechos or hom)res, a fin de o)edecer los re*uerimientos de la Pala)ra de (ios. Go *ueran sacrificar, or causa de la %erdad, el orgullo de la raz"n y la ala)anza de los hom)res. 1uando 1risto %ino, resentando a la naci"n las demandas de (ios, los sacerdotes y ancianos le negaron su derecho de inter onerse entre ellos y el ue)lo. Go esta)an dis uestos a ace tar sus re roches y amonestaciones, y se ro usieron mal*uistar a la gente con 3es4s y as destruirlo. Ellos fueron res onsa)les del rechazamiento de 1risto, con los resultados *ue le siguieron. El ecado de una naci"n y su ruina se de)ieron a los dirigentes religiosos. PGo o)ran acaso las mismas influencias en nuestros dasQ PGo estn muchos siguiendo los asos de los dirigentes judos a semejanza de los la)radores de la %iBa del seBorQ P$caso los dirigentes religiosos no estn a artando a los hom)res de los claros re*uisitos de la Pala)ra de (iosQ PGo estn educndolos en la transgresi"n en %ez de la o)ediencia de la ley de (iosQ (esde muchos 4l itos de las iglesias se enseBa a la gente *ue no es o)ligatoria la ley de (ios. &e eKaltan las tradiciones, ordenanzas y costum)res humanas. !os dones de (ios se em lean ara fomentar el orgullo y la com lacencia ro ia, al aso *ue se ol%idan las demandas de (ios. $l oner a un lado la ley de (ios, los hom)res no sa)en lo *ue estn haciendo. !a ley de (ios es la transcri ci"n de su carcter. $)arca los rinci ios de su reino. El *ue reh4sa ace tar esos rinci ios, se est colocando fuera del canal or donde fluyen las )endiciones de (ios. !as gloriosas osi)ilidades resentadas ante #srael se odan realizar 4nicamente mediante la o)ediencia a los mandamientos de (ios. !a misma ele%aci"n de carcter, la misma lenitud de )endici"n ;)endici"n de la mente, el alma y el cuer o, )endici"n del hogar y del cam o, )endici"n ara esta %ida y la %enidera; odemos o)tenerlas 4nicamente or medio de la o)ediencia. @anto en el mundo es iritual como en el natural, la o)ediencia a las leyes de (ios es la condici"n ara lle%ar fruto. 7 cuando los hom)res enseBan a la gente a deso)edecer los mandamientos de (ios, estn im idiendo *ue den fruto ara su gloria. &on cul a)les de retener del &eBor los frutos de su %iBa. !os mensajeros de (ios mandados or el Maestro %ienen a nosotros. Fienen, como 1risto, demandando o)ediencia a la Pala)ra de (ios. Piden los frutos de la %iBa, los frutos del amor, la humildad y el ser%icio a)negado. P$caso no hay muchos la)radores *ue, a semejanza de los dirigentes judos, se mue%en a iraQ 1uando se resentan delante del ue)lo las demandas de la ley de (ios, Pno usan su influencia esos maestros ara inducir a los hom)res a rechazarlasQ $ tales maestros (ios llama sier%os infieles. !as ala)ras *ue (ios dirigi" al antiguo #srael encierran una solemne amonestaci"n ara la iglesia actual y sus dirigentes. (e #srael dijo el &eBor5 6Escri)le las grandezas de mi ley, y fueron tenidas or cosas ajenas9. 7 'l declar" de los sacerdotes y maestros5 6Mi ue)lo fue talado or*ue le falt" sa)idura. Por*ue t4 desechaste la sa)idura, yo te echar'... ues *ue ol%idaste la ley de tu (ios, tam)i'n yo me ol%idar' de tus hijos9. PGo se har caso de las re rensiones de (iosQ PGo se a ro%echarn las o ortunidades de ser%irQ P#m edirn la mofa del mundo, el orgullo de la raz"n, la conformidad a las costum)res y tradiciones humanas, *ue los rofesos seguidores de 1risto le sir%anQ PRechazarn la Pala)ra de (ios como los dirigentes judos rechazaron a 1ristoQ (elante de nosotros est el resultado del ecado de #srael. P$ce tar la amonestaci"n la iglesia de (ios hoy daQ 6&i algunas de las ramas fueron *ue)radas, y t4 siendo ace)uche, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho artci e de la raz y de la grosura de la oli%a8 no te jactes... or su incredulidad fueron *ue)radas, mas t4 or la fe ests en ie. Go te enso)er)ezcas, antes teme, *ue s (ios no erdon" a las ramas naturales, a ti tam oco no erdone9>. P,-M%()+#()8. 2!os judos erecieron como naci"n or*ue fueron a artados de la %erdad de la Ii)lia or sus go)ernantes, rnci es y ancianos. &i hu)ieran escuchado las lecciones de 3es4s, e in%estigado las Escrituras or s mismos, no ha)ran erecido>. $M%1'..

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2Muchachos o rimen a mi ue)lo, y mujeres lo go)iernan. Pue)lo mo, los *ue te guan te engaBan, y tuercen el curso de tus caminos>. Isa" *%1(. 2Mi ue)lo es destruido or falta de conocimiento>. Ose" )%.. 2(ejen *ue una iglesia se %uel%a orgullosa y jactanciosa, no de endiendo de (ios, no eKaltando &u oder, y esa iglesia ciertamente ser dejada or el &eBor, hasta *ue sea arrojada al iso. Permitan *ue un ue)lo se glore en ri*ueza, intelecto, conocimiento, o en cual*uier otra cosa y no en 1risto, y muy luego estar en confusi"n>. 8$%1(3. :Paginaci"n en ingl's=. 2Hay una gran similitud entre nuestra historia y a*uella de los hijos de #srael. (ios gui" a &u ue)lo desde Egi to hasta el desierto, donde ellos odan guardar &u ley y o)edecer &u %oz. !os Egi cios, *ue no tenan ninguna consideraci"n or el &eBor, esta)an acam ados cerca de ellos8 ero lo *ue ara los #sraelitas era una gran luz, iluminando todo el cam amento, e ilumina)a el camino delante de ellos, era ara las huestes del Dara"n una muralla de nu)es, haciendo aun ms negra la oscuridad de la noche. $s tam)i'n, hoy en da, hay un ue)lo a *uien ha hecho los de ositarios de &u ley. $ a*uellos *ue la o)edecen, los mandamientos de (ios son como un ilar de fuego, iluminando y guiando el camino hacia la sal%aci"n eterna. Pero ara a*uellos *ue no los consideran, son como nu)es en la noche. 6El temor del &eBor es el rinci io de la sa)idura9. Mejor *ue cual*uier otro conocimiento es un entendimiento de la ala)ra de (ios. En guardar &us mandamientos hay una gran recom ensa, y ning4n atracti%o terrenal de)iera hacer con *ue el cristiano titu)ee en su fidelidad. Ri*uezas, honores, y la om a mundana son como escoria *ue morir ante la ira del fuego de (ios>. 8$%(3. :Paginaci"n en ingl's=. 2!os im ortantes mo%imientos del resente tienen su aralelo en a*uellos del asado, y la eK eriencia de la iglesia en edades asadas osee lecciones de gran %alor ara nuestro ro io tiem o>. 12%*)*. : aginaci"n en ingl's=. &i, entonces, la #glesia $d%entista del &' timo (a est du licando la historia del antiguo #srael, P*u' odemos es erarQ 2$s dice el Eterno, *ue da el sol ara alum)rar el da, y la luna y las estrellas ara alum)rar la noche, *ue arte el mar y )raman sus ondas8 el Eterno @odo oderoso es su Gom)re5 6&i estas leyes udieran faltar ante m Vdice el &eBorV tam)i'n los descendientes de #srael faltarn ara no ser naci"n ante m9. $s dice el Eterno5 6&i se udieran medir los altos cielos, y sondear los cimientos de la tierra a*u a)ajo, yo desechar' a #srael or todo lo *ue hizo, dice el &eBor9>. Jer" *1%*+#*3. 2Estas ala)ras los 3udos las a licaron a ellos mismos. 7 de)ido a *ue (ios les ha)a mostrado tanto fa%or y misericordia, ellos se halagaron a s mismos creyendo *ue, a esar de sus ecados e ini*uidades, 'l aun los retendra como su ue)lo fa%orito, y *ue derramara )endiciones es eciales so)re ellos + Este ha sido el eligro del ue)lo de (ios en todas las edades8 y es ecialmente es este el eligro de a*uellos *ue %i%en cerca del tiem o del fin. &e nos alerta or el a "stol contra la incredulidad, la ceguera, la re)eli"n, y los ecados re etiti%os de los He)reos, como una ad%ertencia. Pa)lo declara claramente *ue 6todas estas cosas les ocurri" a ellos ara *ue sir%ieran de ejem los8 y fueron escritos ara nuestra amonestaci"n, ara *uienes ha llegado el fin del mundo9. &i, en estos 4ltimos das de eligro, de)ido al incenti%o de ersonas en osiciones de res onsa)ilidad, (ios en su misericordia les dio un testimonio de fa%or, ellos frecuentemente se eKalta)an, y erdan de %ista sus fragilidades y de)ilidades, y descansa)an so)re su ro io juicio, halagndose a s mismos de *ue (ios

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no uede terminar &u o)ra si su ayuda es ecial. Ellos confiaron en su ro ia sa)idura8 y el &eBor les ermiti", durante alg4n tiem o, *ue a arentemente ros eraran, ara *ue se re%elara la de)ilidad y la tontera de su coraz"n natural. Pero el &eBor, a su de)ido tiem o y a &u manera, derri)ar el orgullo y la tontera de estos engaBados, y les mostrar su %erdadera condici"n. &i ellos ace tan la humillaci"n, y a tra%'s de la confesi"n y de un sincero arre entimiento, se %uel%en al &eBor, erfeccionando la santidad en el temor de (ios, El les reno%ar &u amor. Pero si ellos cierran sus ojos a sus ro ios ecados, tal como lo hicieron los 3udos, y escogen sus ro ios caminos, el &eBor los entregar a la ceguera de sus mentes, y a la dureza de sus corazones, ara *ue no uedan discernir las cosas del Es ritu de (ios. (ios no uede hacer mucho or el hom)re, or*ue 'ste inter reta mal sus )endiciones, y concluye *ue es fa%orecido de)ido a algo )ueno *ue hay en 'l mismo. Go es seguro ha)lar en ala)anzas a mortales8 or*ue no consiguen entender eso. &atans tiene una o)ra es ecial ara halagar a las o)res almas, y 'l no necesita la ayuda de los sier%os del &eBor ara lle%ar a ca)o esto>. (2pirit o8 Prophecy%+(#+*. Recordemos *ue (ios ha declarado *ue la iglesia 3uda ermanecera tanto como el sol, la luna y las estrellas. Estas ordenanzas, como son llamados los cuer os celestes or (ios, aun estn ah8 ero la iglesia 3uda fue arrojada a un lado or (ios en el aBo 0- d.1. @odas las romesas de (ios son condicionales a la o)ediencia a todos los mandamientos de (ios. 2(e)iera recordarse *ue las romesas y las amenazas de (ios son igualmente condicionales>. Ev%+'). O)ser%e la instrucci"n del Es ritu del &eBor a tra%'s de &us sier%os a los reyes &alom"n, $sa y a todo &u ue)lo. Esto nos incluye a nosotros, a *uienes (ios ha fa%orecido con una tan gran luz. 27 t4, &alom"n, hijo mo, reconoce al (ios de tu adre, y sr%elo con coraz"n erfecto y nimo %oluntario. Por*ue el Eterno escudriBa el coraz"n de todos, y entiende toda intenci"n de los ensamientos. &i t4 lo )uscas, lo hallars8 ero si lo dejas, 'l te dejar ara siem re>. 1 1ron" (8%&. 2&ali" al encuentro de $sa, y le dijo5 6Odme, $sa, y todo 3ud y Ienjamn5 El Eterno estar con %osotros, si %osotros estis con 'l. &i lo )uscis, lo hallar'is. &i lo dejis, 'l tam)i'n os dejar9>. ( 1ron" 1+%(. 2El hom)re de)e cum lir con ciertas condiciones, y si reh4sa cum lirlas, no odr formar arte de los elegidos de (ios. &i cum le, es un hijo de (ios, y 1risto dice *ue si contin4a siendo fiel, firme e inconmo%i)le en su o)ediencia, no )orrar su nom)re del li)ro de la %ida, sino *ue confesar su nom)re delante de su Padre y de sus ngeles>. *M2%*.1. 1uando nosotros como $d%entistas %emos *ue somos eores *ue ellos, de)ido a nuestra 6gran luz9 :Fer 1@51/L, aginaci"n en ingl's=, P odemos decir *ue (ios no nos tratar como trat" a la iglesia 3uda, si no nos arre entimosQ !a rofeta descri)e nuestra condici"n hoy5 2Ministros y ue)lo no estn re arados ara el tiem o en *ue %i%en, y casi todos los *ue rofesan creer la %erdad resente no estn en condiciones de com render la o)ra de re araci"n ara este tiem o. En su condici"n actual de am)ici"n mundana, con su falta de consagraci"n a (ios, su de%oci"n al yo, estn totalmente inca acitados ara reci)ir la llu%ia tarda y, ha)iendo hecho todo, ara ermanecer firmes contra la ira de &atans, el cual a tra%'s de sus in%enciones los har naufragar en la fe, al fijar so)re ellos alg4n agrada)le autoengaBo. Ellos iensan estar )ien, cuando en realidad estn totalmente mal>. 1$%)1'#)11.

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2eAales del 8in y el cierre de la puerta de la !racia para la i!lesia y para el 0undo"# 2Estamos en um)ral de grandes y solemnes e%entos. !as rofecas se estn cum liendo. Nna historia eKtraBa y llena de acontecimientos est siendo registrada en los li)ros del cielo. @odo en nuestro mundo est en agitaci"n. Hay guerras y rumores de guerras. !as naciones estn airadas, y el tiem o de la muerte ha llegado, ara *ue sean juzgadas. !os e%entos estn cam)iando ara lle%arnos al da de (ios, el cual se a roKima r idamente. &olo *ueda un instante de tiem o. Pero mientras naci"n se le%anta contra naci"n, y reino contra reino, no hay aun una conflagraci"n generalizada. $un los cuatro %ientos estn siendo retenidos ara *ue los sier%os de (ios sean sellados en sus frentes. Entonces los oderes de la tierra juntarn sus fuerzas ara la 4ltima gran )atalla>. .$%1). :Paginaci"n en ingl's=. 2El mundo es un teatro8 los actores, sus ha)itantes, se estn re arando ara re resentar su arte en el 4ltimo gran drama. En las grandes masas de la humanidad no hay unidad, eKce to cuando los hom)res se unen ara lle%ar a ca)o sus ro "sitos egostas. (ios est o)ser%ando. &us ro "sitos en relaci"n con los re)eldes sujetos sern cum lidos. El mundo no ha sido colocado en las manos de los hom)res, aun cuando est ermitiendo los elementos de confusi"n y desorden ara *ue contin4en aun or un tiem o. Nn oder de a)ajo est tra)ajando ara traer las 4ltimas escenas del drama, &atans haci'ndose asar or 1risto, y o)rando con todo engaBo e injusticia en a*uellos *ue se estn atando a s mismos en sociedades secretas. $*uellos *ue estn cediendo a las asiones or confederarse, son los *ue estn lle%ando a ca)o los lanes del enemigo. !a causa ser seguida or el efecto. 2!a transgresi"n casi ha alcanzado su lmite. !a confusi"n llena el mundo, y luego %endr un gran terror so)re los seres humanos. El fin est muy cerca. Gosotros *ue conocemos la %erdad de)i'ramos estar re arndonos ara lo *ue muy luego caer so)re el mundo como una a)rumadora sor resa>. 8$%(3#(8. 2Mi coraz"n se llena de angustia cuando ienso en los ins idos mensajes dados or algunos de nuestros ministros, cuando ellos tienen un mensaje de %ida y muerte ara dar. !os ministros duermen8 los miem)ros laicos duermen8 y un mundo muere en ecado. Rue (ios ueda ayudar a &u ue)lo a des ertar y caminar y tra)ajar como hom)res y mujeres del mundo eterno. Muy luego una a%orosa sor resa caer so)re los ha)itantes del mundo. &or resi%amente, con oder y gran gloria, 1risto %endr. entonces no ha)r tiem o ara re ararse ara encontrarlo. $hora es el tiem o ara *ue demos el mensaje de ad%ertencia>. 8$%*3. !a segunda )estia de $ ocali sis 10 es Gorteam'rica. $hora ella est en una osici"n ara forzar la imagen de la rimera )estia de $ ocali sis 10, la cual es el Pa ado. !as leyes dominicales estn ominosamente en el horizonte de nuestro mundo y de nuestra iglesia. !a ersonificaci"n de &atans haci'ndose asar or 3esucristo re%elada en el 1&5</- : aginaci"n en ingl's8 EN(5A/= ocurrir simultneamente cuando la ley dominical entre en %igor. El mensaje de 1888 %ino justamente antes de una ley dominical :la ley Ilair=, en el 1ongreso GZ .,, rimera &esi"n. &. /L80. El mensaje de 1888 tena *ue re arar un ue)lo *ue ermaneciera en ie en la justicia de 1risto contra el ata*ue %iolento de &atans. 7 en la justicia de 1risto, dar el mensaje del alto clamor a este mundo *ue erece. (entro del mensaje de 1888 esta)a la gracia *ue el ue)lo de (ios necesita)an ara %er el cum limiento de Rom. 1<5/, y ara *ue traiga un %ictorioso final a la Mran 1ontro%ersia entre 1risto :y &u ue)lo= y &atans. 27 el (ios de az a lastar muy ronto a &atans )ajo %uestros ies. !a gracia de nuestro &eBor 3esucristo sea con %osotros>. Ro0" 1.%('.

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El oder de (ios aun est en el mensaje de 1888, y cuando sea reci)ido, lle%aremos el fruto del carcter cristiano *ue el &eBor est es erando %er. !a rue)a de *ue ha sido rechazado yace en *ue aun estamos a*u en este mundo. Hoy, o hemos %isto indiferencia o hemos %isto comit's inter retar el mensaje ara nosotros. (e)ido a esto, la iglesia no est de ninguna manera re arada ara la crisis, *ue cuando el mensaje fue rechazado or rimera %ez en Minnea olis. !a conclusi"n de este li)ro nos dice *ue la #glesia $d%entista del &' timo (a est en una gran a ostasa, insu)ordinada con res ecto a todas las direcciones *ue (ios nos ha dado en educaci"n cristiana, en la o)ra m'dico;misionera, en la o)ra de u)licaciones y en e%angelismo. Hemos usado la sa)idura de (ios en %ez de las direcciones ins iradas de (ios. Por eso, la ceguera es iritual ha llegado a los astores y a los laicos. (ios le dio a Ellen Chite un testimonio ins irado de la condici"n de la iglesia en la 4ltima generaci"n. &e nos dice en 1M&5-.-, *ue las mismas rue)as, osiciones, actitudes y eK eriencias *ue le so)re%inieron a la iglesia de los das de 1risto, sern re etidas en nuestros das. 2!a iglesia remanente est llamada a atra%esar una eK eriencia similar a a*u'lla de los judos8 y el @estigo fiel, *ue anda en medio de los siete candeleros de oro, tiene un solemne mensaje *ue mostrar a su ue)lo. El dice5 6Pero tengo contra ti, *ue has dejado tu rimer amor. Recuerda, or tanto, de d"nde has cado, y arre i'ntete, y haz las rimeras o)ras8 ues si no, %endr' ronto a ti, y *uitar' tu candelero de su lugar, si no te hu)ieres arre entido9. :$ oc. /5-;.=. El amor de (ios se ha estado des%aneciendo en la iglesia y, como resultado, el amor del yo ha surgido con reno%ado %igor. 1on la 'rdida del amor de (ios, ha %enido la 'rdida del amor or los hermanos. !a iglesia uede corres onder con toda la descri ci"n *ue se da de la #glesia de Efeso, y sin em)argo faltarle la iedad %ital. (e ella dice 3es4s5 67o conozco tus o)ras, y tu arduo tra)ajo y aciencia8 y *ue no uedes so ortar a los malos, y has ro)ado a los *ue se dicen ser a "stoles y no lo son, y los has hallado mentirosos8 y has sufrido y has tenido aciencia, y has tra)ajado arduamente or amor de mi nom)re, y no has desmayado. Pero tengo contra ti *ue has dejado tu rimer amor9. :$ oc. /5/;-=>. 1M2%)+). (ios acusa a los lderes, y astores y a los lderes laicos de esta iglesia de la insu)ordinaci"n a los mandamientos de (ios. !a insu)ordinaci"n contra los mandamientos de (ios, seg4n el testimonio ins irado en la #glesia $d%entista del &' timo (a, es el res onsa)le or el gran retraso. :Fer /@51L0;1L-=. :Paginaci"n en ingl's=. 2Fi *ue asa)a una %igilia tras otra. P(e)iera disminuir la %igilancia or causa de esoQ HOh, noJ Hay mayor necesidad de una alerta incesante ahora, or*ue dis onemos de menos tiem o *ue cuando termin" la rimera %igilia... &i %elamos en forma constante en ese entonces, cunto ms necesitamos du licar la %igilancia en esta segunda %ela. !a conclusi"n de 'sta dar lugar a la tercera, y no tenemos eKcusa ara disminuir nuestra %igilancia. !a tercera %igilia im lica una tri le dedicaci"n a la tarea. &i nos im acientamos ahora, erderemos todo el ro%echo de la %igilancia fer%iente y erse%erante *ue hemos sostenido hasta ahora. !a larga noche de tinie)las est molestando8 ero la maBana est siendo ostergada en misericordia, or*ue si el Maestro %iniera, muchos seran encontrados sin re araci"n. !a indis osici"n de (ios ara *ue &u ue)lo erezca ha sido la raz"n ara un retraso tan grande. Pero la llegada de la maBana ara los fieles, y de la noche ara los infieles, est justo delante de nosotros. es erando y %elando, el ue)lo de (ios tiene *ue manifestar su carcter eculiar, su se araci"n del mundo. Por medio de nuestra actitud %igilante, de)emos demostrar *ue somos %erdaderamente eKtranjeros y eregrinos en la tierra. !a diferencia *ue eKiste entre los *ue aman al mundo y los *ue aman a 1risto es e%idente e inconfundi)le. Mientras los mundanos se dedican con todo entusiasmo am)ici"n a o)tener el tesoro terrenal, los miem)ros del ue)lo de (ios no se conforman al mundo, sino *ue manifiestan mediante su actitud fer%orosa, %igilante y eK ectante, *ue han sido transformados8 *ue

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su hogar no se encuentra en este mundo, sino *ue estn )uscando una atria mejor, es a sa)er, la celestial. &i des u's del gran chasco de 18-- los ad%entistas se hu)iesen mantenido firmes en su fe, y unidos en la ro%idencia de (ios *ue a)ra el camino, hu)ieran roseguido reci)iendo el mensaje del tercer ngel y roclamndolo al mundo con el oder del Es ritu &anto, ha)ran %isto la sal%aci"n de (ios y el &eBor hu)iera o)rado oderosamente acom aBando sus esfuerzos, se ha)ra com letado la o)ra y 1risto ha)ra %enido antes de esto ara reci)ir a su ue)lo y darle su recom ensa. Pero muchos de los creyentes ad%entistas claudicaron en su fe en el erodo de duda e incertidum)re *ue sigui" al chasco. &e introdujeron disensiones y di%isiones. Por escrito y %er)almente, la mayora se o uso a los ocos *ue, guiados or la ro%idencia de (ios, reci)ieron la reforma del da de re oso y comenzaron a roclamar el mensaje del tercer ngel. Muchos *ue de)ieran ha)er dedicado su tiem o y talentos al 4nico ro "sito de hacer resonar la amonestaci"n or el mundo, *uedaron a)sor)idos en su o osici"n a la %erdad del s)ado y, a su %ez, el tra)ajo de sus defensores necesariamente se em le" en contestar a esos o onentes y defender la %erdad. $s se estor)" la o)ra y el mundo fue dejado en tinie)las. H&i todo el n4cleo de ad%entistas se hu)iera unido en los mandamientos de (ios y la fe de 3es4s, Hcun inmensamente diferente ha)ra sido nuestra historiaJ>. Ev%.&+#.&..1 :Paginaci"n en ingl's=. El 0ensaje de los tres <n!eles de /poc" 1)%.#1("# El mensaje del cuarto ngel de $ ocali sis 18 %ino a la #glesia $d%entista del &' timo (a en 1888. El comienzo del fuerte reg"n.; 2EscudriBe las Escrituras como nunca antes todo el *ue rofese creer *ue el &eBor %iene ronto, ues &atans est determinado a ro)ar todo artificio osi)le ara mantener a las almas en tinie)las y cegar las mentes ara *ue no %ean los eligros de los tiem os en *ue %i%imos. Estudie su Ii)lia cada creyente con oraci"n fer%iente ara *ue ueda ser iluminado or el Es ritu &anto en cuanto a lo *ue es %erdad a fin de *ue ueda sa)er ms de (ios y de 3esucristo a *uien 'l ha en%iado. EscudriBad las %erdades como si fueran tesoros escondidos y chas*uead al enemigo. El tiem o de rue)a est recisamente delante de nosotros, ues el fuerte reg"n del tercer ngel ya ha comenzado en la re%elaci"n de la justicia de 1risto, el Redentor *ue erdona los ecados. Este es el comienzo de la luz del ngel cuya gloria llenar toda la tierra. Esto es as, or*ue la o)ra de cada uno a *uien ha llegado el mensaje de amonestaci"n es la de eKaltar a 3es4s, resentarlo al mundo tal como est re%elado en figuras y )os*uejado en sm)olos, tal como es manifestado en la re%elaci"n de los rofetas, tal como es re%elado en las lecciones dadas a sus disc ulos y en los milagros mara%illosos efectuados ara los hijos de los hom)res. EscudriBad las Escrituras, ues ellas son las *ue dan testimonio de 1risto>. 1M2%)(+#)(.. El rechazo del mensaje de 1888, el cual es el mensaje del rimer ngel, fue rechazado or los lderes en 1888. !a conclusi"n de este documento8 todos tienen *ue %er *ue el mensaje del santuario y el tri le mensaje ang'lico, y el mensaje del cuarto ngel, han sido rechazados. 2!a falta de %oluntad ara renunciar a o iniones reconce)idas y ace tar esta %erdad fue la rinci al )ase de la o osici"n manifestada en Minnea olis contra el mensaje del &eBor eK uesto or los hermanos TE. 3.U Caggoner y T$. @.U 3ones. &uscitando esa o osici"n, &atans tu%o 'Kito en im edir
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Gota del @raductor5 Go encontr' esta cita en ninguna arte en Es aBol, en forma com leta.

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*ue fluyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el oder es ecial del Es ritu &anto *ue (ios anhela)a im artirles. El enemigo les im idi" *ue o)tu%ieran esa eficiencia *ue udiera ha)er sido suya ara lle%ar la %erdad al mundo, tal como los a "stoles la roclamaron des u's del da de Pentecost's. Due resistida la luz *ue ha de alum)rar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del mundo or el roceder de nuestros ro ios hermanos>. 1M2%(3.. Estos mensajes han se arado a la #glesia $d%entista del &' timo (a del mundo e%ang'lico y de su mundanalidad, ero &atans ha ins irado gradual y ersistentemente a nuestros lderes, astores y laicos ara *ue a)racen otro e%angelio, un e%angelio ara ser sal%os en ecado. PGo es esta la doctrina de los Gicolatas, la cual 1risto conden" tan erentoriamenteQ (e nuestros 4l itos no escuchamos ms nuestras doctrinas antiguas doctrinas $d%entistas, sino *ue cada %ez ms las doctrinas satnicas, siendo sal%os en ecado y no %enciendo todos los ecados a tra%'s del oder del Es ritu &anto. 7 no se uede colocar todo a los ies de los lderes, sino *ue en gran manera, esto es lo *ue las ersonas *uieren or. Ellos *uieren ser confortados con seguridades mientras contin4an ecando. $*uellos *ue no les ofrecen tales seguridades son condenados como no teniendo amor o entonces no son cristianos. Esta actitud fue %ista or el rofeta Eze*uiel y tam)i'n odemos %er c"mo (ios %a a resol%er este asunto en &us manos. 2Por cuanto entristecisteis con mentira el coraz"n del justo, a *uien yo no entristec, y fortalecisteis al im o, ara *ue no se a arte de su mal camino, infundi'ndole nimo. Por tanto, no %er'is ms falsas %isiones, ni racticar'is ms adi%inaciones. 7 li)rar' a mi ue)lo de %uestra mano. 7 sa)r'is *ue 7o &oy el EternoY. Eze" 1*%((#(*. Muy lue!o ha6r< un reaviva0iento Bue sorprender< a 0uchos"# 2Gos onemos tristes cuando %emos tantos lugares donde hay tanto or hacer y *ue tiene *ue ser hecho. Pero el &eBor usar en el cum limiento de &u o)ra medios *ue ahora no %emos. El le%antar de entre las ersonas comunes, hom)res y mujeres ara *ue hagan &u o)ra, as como antaBo El llam" escadores ara *ue sean &us disc ulos. Muy luego ha)r un des ertamiento *ue sor render a muchos. $*uellos *ue no entienden la necesidad de lo *ue tiene *ue hacerse, sern asados or alto, y los mensajeros celestiales tra)ajarn con a*uellos *ue son llamados de comunes, adecundolos ara *ue lle%en la %erdad a muchos lugares. $hora es el tiem o ara *ue des ertemos y ara *ue hagamos lo *ue odamos>. ;o0a ;inda Messa!es%8*. :Fea 1&&50L.8 aginaci"n en ingl's=. (ios est re arando entre los laicos de la #glesia $d%entista del &' timo (a un ministerio *ue lle%ar el tri le mensaje ang'lico al mundo. (ios tiene algunos como Gicodemo en el liderazgo y astores *ue se unirn al gran mo%imiento final. El cuarto ngel se une al mensaje del tercer ngel y lo transformar en el alto clamor. !a #glesia $d%entista del &' timo (a ser zarandeada y urificada, y el mensaje de ad%ertencia ser dado )ajo mucha ersecuci"n y ro)lemas. El oder unido de la rimera y de la segunda )estia de $ ocali sis 10 se estn re arando ara forzar las leyes dominicales mientras &atans se est re arando ara ersonificar a 1risto :Fer 1&5</-8 aginaci"n en ingl's=. Estos e%entos lle%arn al mundo a un e*ueBo tiem o de angustia antes *ue se cierre la uerta de la gracia, y el gran tiem o de angustia terminar ara los 1--,,, santos, los cuales ha)rn ro)ado a tra%'s del oder del Es ritu &anto *ue ellos ueden %encer todo ecado y toda tentaci"n, y res onder a situaciones de la %ida de la misma manera *ue lo hizo 3es4s. &on los mayores testigos de 1risto de todos los tiem os. Esta erfecci"n del carcter de 1risto en el Es ritu de santidad ser manifestado en la erfecta guarda de la ley. &on los Enocs de la 4ltima generaci"n. !os 1--,,, son los 4nicos *ue asarn or el tiem o de angustia de 3aco) sin un intercesor :Fer PE5-88 (@M50/-8 1&5</.8 aginaci"n en ingl's=.

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/ la peBueAa !rey"# 2Rueridos hermanos5 Foy a referir una %isi"n *ue me dio el &eBor el /< de Enero de 18.,. Fi *ue algunos de los hijos de (ios estn amodorrados, soBolientos o des iertos tan s"lo a medias, sin ad%ertir en *u' tiem o %i%imos ni *ue ya entr" el hom)re de la Yesco)illaY, ni tam oco *ue algunos corren el eligro de ser )arridos. Rogu' a 3es4s *ue los sal%ara, y les dejase un oco ms de tiem o ara *ue %ieran el eligro y se re araran antes de *ue fuese ara siem re demasiado tarde. El ngel dijo5 6!a destrucci"n %iene como un %iolento tor)ellino9. !e su li*u' *ue se com adeciese y sal%ase a *uienes ama)an al mundo y esta)an a egados a sus )ienes, sin %oluntad ara des renderse de ellos ni ara sacrificarse a fin de mandar con a remio mensajeros *ue a acentaran a las ham)rientas o%ejas *ue erecan or falta de alimento es iritual>. PE%)8#)&. 21uando el alma se entrega a 1risto, un nue%o oder se osesiona del nue%o coraz"n. &e realiza un cam)io *ue ning4n hom)re uede realizar or su cuenta. Es una o)ra so)renatural, *ue introduce un elemento so)renatural en la naturaleza humana. El alma *ue se entrega a 1risto, llega a ser una fortaleza suya, *ue 'l sostiene en un mundo en re)eli"n, y no *uiere *ue otra autoridad sea conocida en ella sino la suya. Nn alma as guardada en osesi"n or los agentes celestiales es ineK ugna)le ara los asaltos de &atans. Pero a menos *ue nos entreguemos al dominio de 1risto, seremos dominados or el maligno. (e)emos estar ine%ita)lemente )ajo el dominio del uno o del otro de los dos grandes oderes *ue estn contendiendo or la su remaca del mundo. Go es necesario *ue elijamos deli)eradamente el ser%icio del reino de las tinie)las ara asar )ajo su dominio. Iasta *ue descuidemos de aliarnos con el reino de la luz. &i no coo eramos con los agentes celestiales, &atans se osesionar de nuestro coraz"n, y har de 'l su morada. !a 4nica defensa contra el mal consiste en *ue 1risto more en el coraz"n or la fe en su justicia. $ menos *ue estemos %italmente relacionados con (ios, no odremos resistir los efectos rofanos del amor ro io, de la com lacencia ro ia y de la tentaci"n a ecar. Podemos dejar muchas malas costum)res y momentneamente se ararnos de &atans8 ero sin una relaci"n %ital con (ios or nuestra entrega a 'l momento tras momento, seremos %encidos. &in un conocimiento ersonal de 1risto y una continua comuni"n, estamos a la merced del enemigo, y al fin haremos lo *ue nos ordene>. D$-%(&1. El mensaje de 1888 dado or Caggoner y 3ones, y a oyado or nuestra rofeta Ellen Chite, fue resentado a la #glesia $d%entista del &' timo (a, a sus lderes, astores, a los lderes laicos, y a los laicos. Gos fue dada una mara%illosas o ortunidad de traer la gran contro%ersia a su t'rmino, ero hemos escogido el camino del hom)re en %ez de escoger el camino de (ios, y esta es la causa del gran retraso, ara *ue 3esucristo nuestro &al%ador ueda %ol%er. 7 como resultado, muchos han ado tado el e%angelio de ser sal%os en ecado sin %encer el ecado y la tentaci"n. !a ceguera es iritual resentada en el mensaje a !aodicea de $ oc. 051-;/,, nos ha lle%ado a la eK eriencia de una condici"n misera)le y a una ceguera es iritual. !a crisis actual en la iglesia remanente est ahora delante de nosotros. !a 4nica es eranza ahora ara el ue)lo de (ios, es arre entirse o ser %omitado de la )oca de (ios y as artici ar del juicio de los %i%os *ue luego comenzar. Esta gran ad%ertencia, *ue le sugiero a los lderes $d%entistas del &' timo (a, a los astores $d%entistas del &' timo (a, y a los laicos $d%entistas del &' timo (a, se encuentra en estas citas ins iradas y en las Escrituras5 2Procura con diligencia resentarte a (ios a ro)ado, como o)rero de *ue no tiene de *u' a%ergonzarse, *ue maneja )ien la Pala)ra de %erdad>. ( $i0" (%1+.

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27 solamente a*uellos *ue %i%an la %ida de 1risto son sus cola)oradores. &i se conser%a un ecado en el alma, o se retiene una mala rctica en la %ida, todo el ser *ueda contaminado. El hom)re %iene a ser un instrumento de ini*uidad>. D$-%(3&#(8'. 2Nn solo rasgo malo de carcter, un solo deseo ecaminoso, acariciado ersistentemente, neutralizan a %eces todo el oder del E%angelio. @oda indulgencia ecaminosa fortalece la a%ersi"n del alma hacia (ios>. 11%*(#**. 2&"lo los *ue hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan reci)ido el amor de la %erdad en sus corazones, sern rotegidos de los oderosos engaBos *ue cauti%arn al mundo. Merced al testimonio ))lico descu)rirn al engaBador )ajo su disfraz. El tiem o de rue)a llegar ara todos. Por medio de la cri)a de la tentaci"n se reconocer a los %erdaderos cristianos. P&e sienten los hijos de (ios actualmente )astante firmes en la Pala)ra di%ina ara no ceder al testimonio de sus sentidosQ P&e atendrn ellos en semejante crisis a la Ii)lia y a la Ii)lia solaQ &i ello le resulta osi)le, &atans les im edir *ue logren la re araci"n necesaria ara estar firmes en a*uel da. (is ondr las cosas de modo *ue el camino les est' o)struido8 los aturdir con )ienes terrenales, les har lle%ar una carga esada y a)rumadora ara *ue sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta %ida y *ue el da de la rue)a los sor renda como ladr"n>. 12%.8*. En este li)ro hemos eKaminado el inmenso amor de (ios :en el mensaje de 1888= y la trgica historia de &u #glesia Remanente rechazando las cosas *ue ertenecen a nuestra az :esto es, el carcter justo de 1risto=, el cual uede ser nuestro si es *ue *ueremos entrar en a*uella eK eriencia or la fe. Muy luego estas coas ueden ser escondidas de nuestros ojos, de la misma manera *ue lo fue ara #srael con el rechazo *ue determin" el t'rmino de la gracia ara ellos como naci"n. $l igual *ue el antiguo #srael :%ea el canto de la %iBa en #sa. .51;A8 /A51;<=, nosotros como iglesia solo tenemos dos osi)les caminos delante de nosotros. Nno *ue en%uel%e el ser isoteados, sin reci)ir ni roco ni llu%ia or arte del &eBor, o odemos aferrarnos de &u fortaleza y llenar la faz de la tierra con fruto. PEn cul eK eriencia entrar ustedQ 2$ medida *ue el tiem o transcurre se hace siem re ms e%idente *ue los juicios de (ios estn en el mundo. Por medio de incendios, inundaciones y terremotos, (ios anuncia a los ha)itantes de este mundo su r"Kima %enida. &e acerca la gran crisis de la historia de este mundo, cuando cada mo%imiento, en el go)ierno de (ios, ser %igilado con intenso inter's y una a rensi"n indeci)le. !os juicios seguirn en r ida sucesi"n5 incendios, inundaciones y terremotos, con guerra y derramamiento de sangre. HOh, si tan s"lo el mundo udiese conocer el tiem o de su %isitaci"nJ Gumerosos son toda%a los *ue no han odo la %erdad *ue de)e ro)arlos en este tiem o. El Es ritu de (ios contiende toda%a con muchos. El tiem o de los juicios destructores di%inos es tiem o de gracia ara a*uellos *ue no han tenido o ortunidad de conocer la %erdad. El &eBor los mirar con amor. &u coraz"n com asi%o es conmo%ido8 su )razo est toda%a eKtendido ara sal%ar, mientras *ue la uerta ya se cierra so)re a*uellos *ue rehusaron entrar. !a misericordia de (ios se manifiesta en su larga indulgencia. Est reteniendo sus juicios ara *ue el mensaje de amonestaci"n llegue a todos. &i nuestro ue)lo sintiese de)idamente su res onsa)ilidad con res ecto a la roclamaci"n del 4ltimo mensaje, H*u' o)ra mara%illosa %eramos cum lirseJ>. *J$%***. El Rechazo del Mensaje de 1888 y de sus Mensajeros"# Hacen ya unos 1,, aBos, hemos estado %i%iendo )ajo la som)ra de una fecha muy im ortante, conocida ara la mayora de los $d%entistas del &' timo (a como 1888. Esta fecha ha generado un de)ate

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entre los eruditos y los estud8iantes, entre los lderes y los laicos. P1ul fue este recioso mensaje *ue (ios le dio a Caggoner y 3ones *ue de)a traer el cuarto ngel de $ ocali sis 18 ara dar el alto clamorQ PDue este mensaje ace tado o rechazado or los lderes, astores y laicosQ Muchos li)ros se han escrito so)re esta fecha tan im ortante, lle%ndonos a creer *ue este mensaje cum li" su ro "sito, y de *ue todo est )ien. &i, sin em)argo, esto fuese %erdad, tendramos *ue ha)ernos ido de este mundo a roKimadamente en 18L,. Por*ue este oderoso y dinmico mensaje fue dado or (ios con un ro "sito, y 'ste era darle el necesario oder al mensaje del tercer ngel, transformndolo as en el alto clamor. !a iglesia ha)ra sido zarandeada y urificada. El mundo ha)ra sido ad%ertido. El llamado de (ios ara salir de Ia)ilonia ha)ra zarandeado a las dems iglesias. !a #glesia $d%entista del &' timo (a ? la 4ltima iglesia de (ios ? ha)ra sido %ictoriosa en su gran comisi"n y 3es4s ha)ra %enido. $s no ha)ran ha)ido la Primera y la &egunda Muerra Mundial, 1orea o Fietnam8 ni tam oco ha)ra la osi)ilidad de una tercera guerra nuclear, la cual ominosamente ermanece en el horizonte hoy en da. Nsted odr decir5 P("nde est la rue)a ara tal declaraci"nQ Primero, tenemos *ue %er *ue al liderazgo del 1ongreso de Minnea olis de 1888 le fue dada una rue)a. !eamos de la ins iraci"n5 2El tiem o de rue)a est recisamente delante de nosotros, ues el fuerte reg"n del tercer ngel ya ha comenzado en la re%elaci"n de la justicia de 1risto, el Redentor *ue erdona los ecados. Este es el comienzo de la luz del ngel cuya gloria llenar toda la tierra>. 1M2%)(+. $hora tenemos *ue determinar si asamos o no la rue)a. Ellen Chite, escri)iendo en 1M&5118 y L@511 : aginaci"n en ingl's=, declara *ue este mensaje ang'lico acortara la o)ra de (ios en justicia, yendo como fuego en un ajar, y *ue los mo%imientos finales seran r idos. PRu' es lo *ue ha salido erradoQ Ms de 0/..,,, )e)'s nacen todos los das en nuestro mundo, y aun as nuestra iglesia se ha con%ertido en una organizaci"n internacional )ien conocida, con miles de misioneros e instituciones dando %uelta al mundo, roduciendo grandiosas estadsticas, con lo cual tenemos *ue confesar *ue estamos ms lejos de com letar la o)ra *ue (ios nos dio en el comienzo. $hora nos enfrentamos con ms de < )illones de almas *ue necesitan el mensaje *ue le fue dado a la iglesia en 1888. P1ul es este mensaje, del cual Ellen Chite ha)la como siendo 2el ms recioso mensaje> de (iosQ Escuch'mosla a ella5 2El &eBor en su gran misericordia en%i" un muy recioso mensaje a su ue)lo or medio de los astores Caggoner y 3ones. Este mensaje ha)a de resentar en forma ms rominente al mundo al &al%ador le%antado, el sacrificio or los ecados del mundo entero. Presenta)a la justificaci"n or la fe en el Marante T1ristoU8 in%ita)a al ue)lo a reci)ir la justicia de 1risto, *ue se manifiesta en la o)ediencia a todos los mandamientos de (ios. Muchos ha)an erdido de %ista a 3es4s. Gecesita)an dirigir sus ojos a su di%ina ersona, a sus m'ritos, a su amor inaltera)le or la familia humana. @odo el oder es colocado en sus manos, y 'l uede dis ensar ricos dones a los hom)res, im artiendo el ina recia)le don de su ro ia justicia al des%alido agente humano. Este es el mensaje *ue (ios orden" *ue fuera dado al mundo. Es el mensaje del tercer ngel, *ue ha de ser roclamado en alta %oz, y acom aBado or el derramamiento de su Es ritu en gran medida>. $M%8&. Mensaje tras mensaje sali" de su luma, urgiendo a nuestros hermanos del liderazgo y a los astores ara *ue ace taran la eK eriencia de la justificaci"n or la fe, la %ictoria so)re el ecado, a tra%'s de 3esucristo. 2!a falta de %oluntad ara renunciar a o iniones reconce)idas y ace tar esta %erdad fue la rinci al )ase de la o osici"n manifestada en Minnea olis contra el mensaje del &eBor eK uesto or los hermanos TE. 3.U Caggoner y T$. @.U 3ones. &uscitando esa o osici"n, &atans tu%o 'Kito en im edir

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*ue fluyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el oder es ecial del Es ritu &anto *ue (ios anhela)a im artirles. El enemigo les im idi" *ue o)tu%ieran esa eficiencia *ue udiera ha)er sido suya ara lle%ar la %erdad al mundo, tal como los a "stoles la roclamaron des u's del da de Pentecost's. Due resistida la luz *ue ha de alum)rar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del mundo or el roceder de nuestros ro ios hermanos>. 1M2%(3.. Gue%amente, leemos de un manuscrito escrito durante la reuni"n de Minnea olis5 21uando he re asado la historia de la naci"n 3uda y he %isto d"nde ellos tro ezaron, de)ido a *ue no caminaron en la luz, he sido lle%ada a entender d"nde nosotros como ue)lo seremos lle%ados si rehusamos la luz *ue (ios nos ha dado. Ojos *ue no %en8 odos *ue no oyen. $hora, hermanos, la luz ha llegado a nosotros y *ueremos estar donde odamos aferrarnos de ella + 7o %eo %uestro eligro y *uiero ad%ertiros. &i los ministros no reci)en la luz Tdada en el 1ongreso de 1888U, *uiero darle una o ortunidad al ue)lo8 tal %ez ellos la reci)an>. 1888Materials%1+(. 7 nue%amente5 las siguientes citas de la #ns iraci"n nos ayudarn a %er las actitudes de los lderes y su rechazo de este recioso mensaje. 21uando los 3udos dieron el rimer aso ara rechazar a 1risto, ellos dieron un aso eligroso. 1uando una e%idencia osterior se acumul" mostrando *ue 3es4s de Gazaret era el Mesas, ellos fueron demasiado orgullosos como ara reconocer *ue ha)an errado + $s como los 3udos, ellos Tlos hermanosU dieron or sentado *ue ellos tienen toda la %erdad, y sintieron una es ecie de des recio or cual*uiera *ue su usiese *ue tena ideas ms correctas *ue ellos mismos a res ecto de *u' es la %erdad. @oda la e%idencia roducida, ellos decidieron *ue no les afectara en lo ms mnimo, y les dijeron a otros *ue la doctrina no es %erdadera, y des u's, cuando la %ieron como una e%idencia de luz, estu%ieron listos ara condenarla8 tu%ieron demasiado orgullo como ara decir 6yo esta)a errado98 ellos aun acarician dudas e incredulidad, y son demasiado orgullosos como ara reconocer sus con%icciones + Go es sa)io *ue uno de estos hom)res j"%enes se com rometan a tomar una decisi"n en esta reuni"n, donde la o osici"n, en %ez de la in%estigaci"n, es la orden del da>. 1888Materials%1.&#13'. 2$*uellos a *uienes 1risto les ha confiado gran luz, a *uienes El ha rodeado con reciosas o ortunidades, estn en eligro, si es *ue no caminan en esta luz, de ser llenados con una o ini"n orgullosa y con una auto;eKaltaci"n, tal como lo fueron los 3udos>. RH4 ) de 9e6rero de 18&'. 2Go de)i'ramos ser encontrados andando con sutilezas, ni colocando ganchos en los cuales colgar nuestras dudas en relaci"n a la luz *ue (ios nos en%a. 1uando un unto de doctrina, *ue usted no entiende, llega a des ertar %uestra atenci"n, %ayan a (ios do)lando %uestras rodillas, ara *ue uedan entender lo *ue es la %erdad, y ara no ser encontrados, tal como lo fueron los 3udos, eleando contra (ios + (urante a roKimadamente dos aBos hemos estado urgiendo a las ersonas ara *ue se le%anten y ace ten la luz y la %erdad relacionada con la justicia de 1risto, y ellos no sa)en si %enir y aferrase de esta reciosa %erdad o no>. RH4 11 de Marzo de 18&'. 27o creo *ue el hermano $. @. 3ones de)iera asistir a nuestras grandes reuniones cam ales, y de)iera darle a nuestro ue)lo como tam)i'n a los de afuera, el recioso asunto de la fe y de la justicia de 1risto. Hay un dilu%io de luz en este asunto>. 1888Materials%(&1.

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2Gunca tra)aj' en mi %ida ms directamente )ajo la controladora influencia del Es ritu de (ios. (ios me dio comida a su de)ido tiem o ara el ue)lo, ero ellos la rehusaron, or*ue no %ino or el camino ni la manera en *ue ellos *ueran *ue %iniera. !os hermanos 3ones y Caggoner le resentaron una reciosa luz al ue)lo, ero el rejuicio y la incredulidad, el celo y las malas conjeturas cerraron la uerta de sus corazones, de tal manera *ue nada de esta luz udiera encontrar una entrada en sus corazones>. 1888Materials%*'8#*'&. 2Oh, H*ue todos los *ue dieron asos en falso en la nota)le reuni"n de Minnea olis, y han sentido el mismo es ritu *ue los rode" a ellos, uedan dejar entrar la luz del cielo en sus almas, la cual les dar un %erdadero sentido a sus cursos de acci"n, y su com ortamiento de es ritu desde a*uel tiem oJ + HOdiando a 3esucristo en la forma de sus santosJ>. 1888Materials%1)3)#1)3+. 2El &eBor ha estado llamando a su ue)lo. (e una manera ms marcada 'l ha re%elado su di%ina resencia. Pero el mensaje y los mensajeros no han sido reci)idos sino *ue des reciados + $l rechazar el mensaje de Minnea olis, los hom)res cometieron ecado. Ellos han cometido un ecado mucho mayor al retener durante aBos el mismo odio contra los mensajeros de (ios, rechazando la %erdad *ue el Es ritu &anto ha estado lle%ando a su hogar + !a luz del trono de (ios ha sido largamente resistida como algo o)jeta)le. Ha sido %ista como tinie)la y ha sido tratada como fanatismo, como algo eligroso, *ue tiene *ue ser rehuido>. 1888Materials%&1*4 &1+. 2Go ms llamados cariBosos, no mejores o ortunidades, se les odra dar ara *ue hagan lo *ue de)ieran ha)er hecho en Minnea olis + Fendr el tiem o cuando muchos *uerrn hacer todo lo osi)le ara tener una o ortunidad de escuchar el llamado *ue rechazaron en Minnea olis>. 1888Materials%1'*'. 2&a)emos *ue el hermano T$. @.U 3ones ha estado dando el mensaje ara este tiem o ? comida ara la estaci"n correcta ara el ham)riento re)aBo de (ios + el mensaje en%iado del cielo + Ellos Tlos o ositoresU sern reguntados en el juicio + 1uando e%idencia fue amontonada tras e%idencia, P or *u' no humillasteis %uestros corazones ante (ios, y no os arre entisteis de %uestro rechazo del mensaje de misericordia *ue El os en%i"Q 1888Materials%11((4 11(.. Femos, a artir de las declaraciones anteriores, *ue el ngel *ue de)iera ha)er iluminado toda la tierra con su gloria fue resistido, y de)ido a la acci"n de los hermanos, fue mantenido lejos del mundo. de)ido al rechazo del liderazgo, Ellen Chite *uiso darle al ue)lo una o ortunidad ara *ue lo escuchara. Este deseo la lle%" a frecuentar las reuniones cam ales y las reuniones de o)reros con los hermanos Caggoner y 3ones, ermaneciendo con ellos, redicando este recioso mensaje de %ictoria so)re el ecado a tra%'s de la total entrega de la %oluntad a la %erdad de (ios, lle%ando a la o)ediencia a tra%'s de la fe or la ha)itaci"n interna del Es ritu &anto. &i, el ngel descendi" ara darle oder al mensaje del tercer ngel, ero la iglesia no esta)a fortalecida. &u liderazgo se uso en el camino, ecli sando la necesitada luz del mensaje celestial *ue tena *ue )rillar so)re los laicos, haciendo con *ue la iglesia *uedase ri%ada en gran manera de su )elleza, cegada y de)ilitada or el liderazgo. 2P(urante cunto tiem o se mantendrn los *ue estn a la ca)eza de la o)ra a artados del mensaje de (iosQ>. RH4 18 de 0arzo de 18&'. 2El &eBor me ha mostrado *ue los hom)res en osiciones de res onsa)ilidad se estn colocando directamente en el camino de &u o)ra, or*ue ellos iensan *ue la o)ra tiene *ue ser hecha y *ue la )endici"n tiene *ue %enir de cierta manera, y no reconocern a*uello *ue %iene de otra manera. Mis

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hermanos, *ue el &eBor ueda colocar este asunto delante de %osotros tal como es. (ios no tra)aja de acuerdo con lo *ue los hom)res dis onen, o como ellos desean8 El 6se mue%e de una manera misteriosa ara lle%ar a ca)o &us mara%illas9. PPor *u' rechazar los m'todos de tra)ajo del &eBor, solo or*ue no coinciden con %uestras ideasQ (ios tiene sus canales seBalados de luz, ero estos no son necesariamente los ensamientos de ning4n gru o articular de hom)res>. +$%.38#.3&. 7 entonces %iene esta declaraci"n de la RH. 2En la manifestaci"n de a*uel oder *ue ilumina la tierra con la gloria de (ios, ellos %ern a enas algo *ue en su ceguera iensan *ue es eligroso, algo *ue des ierta sus miedos, y ellos se re ararn ara resistirlo. (e)ido a *ue el &eBor no o)ra de acuerdo con sus ideas y eK ectati%as, ellos se o ondrn a la o)ra. 6PPor *u'9, dicen ellos, 6no de)i'ramos conocer el Es ritu de (ios, cuando hemos estado en la o)ra durante tantos aBosQ9. (e)ido a *ue no res ondieron a las ad%ertencias, a las s4 licas de los mensajes de (ios, sino *ue ersistentemente dijeron, 6yo soy rico, y estoy enri*uecido, y no necesito de nada9>. RH4 ,ol" (4 p<!" (+). El ro)lema de resistir el mensaje de (ios a la iglesia no es algo nue%o en nuestros das8 es tan antiguo como la ro ia iglesia. !a iglesia ha resistido la gua y las "rdenes de (ios la mayor arte de tiem o. 2H$y de los hijos re)eldes Vdice el EternoV *ue trazan lanes *ue no roceden de m8 *ue traman alianza, y no de mi Es ritu, aBadiendo ecado a ecadoJ + Fe, ahora, y escr)ela en una ta)la delante de ellos, asi'ntalo en un li)ro, ara *ue dure hasta el 4ltimo da, or testimonio ara siem re. Rue este ue)lo es re)elde, hijos mentirosos *ue no *uieren o)edecer la !ey del Eterno. (icen a los %identes5 6Go %eis9, y a los rofetas5 6Go nos rofetic'is lo recto, decidnos cosas halagWeBas, rofetizad mentiras9>. Isa" *'%14 8#1'. 2!os atalayas son res onsa)le or la condici"n del ue)lo. Mientras usted a)ra la uerta al orgullo, a la en%idia, a la duda, y a otros ecados, ha)r disensi"n, odio, y todo ti o de mala o)ra. 3es4s, $*uel *ue es humilde y amoroso, ide la entrada como un con%idado8 ero %osotros estis temerosos de dejarlo entrar>. +$%(*+. :Paginaci"n en ingl's=. 2EKhorto a mis hermanos a des ertar. $ menos *ue ocurra r idamente un cam)io, de)o resentar los hechos al ue)lo8 or*ue este estado de cosas de)e cam)iar8 los hom)res incon%ersos no de)en seguir siendo gerentes y directores en una o)ra tan im ortante y sagrada. 3unto con (a%id nos %emos o)ligados a decir5 6@iem o es de o)rar, oh, 3eho%8 han disi ado tu ley9>. $M%*3&#*8'. El hermano $. M. (aniells estu%o en la reuni"n de 1888, y ms tarde, en 1L/<, escri)i" una a ologa de lo *ue ha)a sucedido, llamada 1risto Guestra 3usticia. 2En 1888 le lleg" a la #glesia $d%entista del &' timo (a un mensaje )ien definido ara *ue des ertara. Due conocido en a*uel tiem o como 6el mensaje de la 3ustificaci"n or la De9. @anto el mensaje en s mismos y la manera en *ue lleg" hizo una rofunda y duradera im resi"n so)re las mentes de los ministros y del ue)lo, y el transcurso del tiem o no ha )orrado a*uella im resi"n de la memoria. Hoy en da, muchos de a*uellos *ue escucharon el mensaje cuando 'ste lleg", estn rofundamente interesados en 'l y reocu ados con el mismo. (urante todos estos aBos han mantenido la firme con%icci"n, y han acariciado una gran es eranza, de *ue alg4n da se le dar a este mensaje una gran rominencia entre nosotros, y *ue ser efectuada la urificaci"n, la o)ra de regeneraci"n en la iglesia, *ue ellos creyeron *ue fue en%iado or el &eBor ara *ue se cum liese>. 1risto =uestra Justicia%(*.

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$ la luz de toda esta e%idencia ins irada, a*uellos *ue *uieren seguir escri)iendo o redicando ese mensaje *ue fue reci)ido y eK erimentado en 1888, tienen ahora *ue eKaminar la credi)ilidad de a*uellos ronunciamientos. Recuerde, este mensaje fue el comienzo del alto clamor. En el Ioletn de la 1onferencia Meneral50AA, de 18L0, hay un eKtracto de una carta de M. I. &tarr, en la cual 'l cita a la hermana Chite5 2!a hermana Chite dice de *ue hemos estado en el tiem o de la llu%ia tarda desde la reuni"n de Minnea olis>. &in em)argo hoy, no hay alto clamor8 ni tam oco llu%ia tarda. P1ul fue este recioso mensaje *ue (ios nos dio a tra%'s de los hermanos Caggoner y 3onesQ Re; eKaminemos la descri ci"n de a*uel mensaje tal como lo %io nuestra rofeta. 2&eBor en su gran misericordia en%i" un muy recioso mensaje a su ue)lo or medio de los astores Caggoner y 3ones. Este mensaje ha)a de resentar en forma ms rominente al mundo al &al%ador le%antado, el sacrificio or los ecados del mundo entero. Presenta)a la justificaci"n or la fe en el Marante T1ristoU8 in%ita)a al ue)lo a reci)ir la justicia de 1risto, *ue se manifiesta en la o)ediencia a todos los mandamientos de (ios. Muchos ha)an erdido de %ista a 3es4s. Gecesita)an dirigir sus ojos a su di%ina ersona, a sus m'ritos, a su amor inaltera)le or la familia humana. @odo el oder es colocado en sus manos, y 'l uede dis ensar ricos dones a los hom)res, im artiendo el ina recia)le don de su ro ia justicia al des%alido agente humano. Este es el mensaje *ue (ios orden" *ue fuera dado al mundo. Es el mensaje del tercer ngel, *ue ha de ser roclamado en alta %oz, y acom aBado or el derramamiento de su Es ritu en gran medida>. $M%8&. @ena *ue traer el le%antado &al%ador ms rominentemente ante el mundo. P1"moQ Proclamando el sacrificio *ue el cielo ha)a hecho ara recu erar a la raza cada del ecado :a tra%'s de la encarnaci"n del Hijo de (ios=. $ tra%'s de la eK eriencia de una %ictoria so)re el ecado y de una %ida justa. Presentando la justificaci"n or la fe en su %erdadero significado, %ictoria so)re todo ecado a tra%'s de 3es4s, el 1ordero muerto or nosotros. Mostrando *ue la erfecta o)ediencia a todos los mandamientos de (ios, a tra%'s de la fe de 3es4s, es osi)le. 1onfirmando *ue fue, en %erdad, el mensaje del tercer ngel el *ue tena *ue ser roclamado con gran %oz, y *ue de)a ser acom aBado or el derramamiento del Es ritu &anto en la llu%ia tarda. (e acuerdo con Ellen Chite, esto es lo *ue (ios *uera cum lir con &u ue)lo con el mensaje de 1888. Nn unto central de la redicaci"n de Caggoner y 3ones esta)a el entendimiento de *ue (ios *ueras deses eradamente re%italizar a &u iglesia remanente a tra%'s del Es ritu &anto, ara *ue &u ue)lo fuese ca az de lle%ar adelante el alto clamor al mundo a tra%'s de ellos mismos, teniendo una eK eriencia en justicia. Era or esta justicia *ue 3es4s %ino a este mundo ? en nuestra naturaleza humana cada ? ara hacer conocer a tra%'s de una demostraci"n *ue el hom)re cado uede tener una %ictoria so)re todo ecado. !eemos5 2Festido con las %estiduras de la humanidad, el Hijo de (ios )aj" al ni%el de a*uellos *ue El *uera sal%ar. En El no ha)a engaBo o ecaminosidad8 El era uro e incontaminado8 ero tom" so)re & nuestra naturaleza ecaminosa. Fistiendo &u di%inidad con humanidad, ara *ue udiera asociarse con la humanidad cada, El )usc" ganar nue%amente ara el hom)re a*uello *ue, de)ido a la deso)ediencia, $dn erdi" ara s mismo y ara el mundo>. RH4 1+ de Dicie06re de 18&..

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Entonces 3es4s es nuestro ejem lo de o)ediencia a la justa ley de (ios. &u %ictoria uede ser la nuestra. Gue%amente (ios nos ha)la5 2HRu' amorJ HRu' asom)rosa condescendenciaJ HEl Rey de gloria se ro uso humillarse a & mismo hasta la humanidad cadaJ El colocara &us ies en las isadas de $dn. El tomara la naturaleza cada del hom)re, y se com rometera a hacer frente al fuerte enemigo *ue ha)a triunfado so)re $dn. %encera a &atans, y al hacer eso a)rira el camino ara la redenci"n de a*uellos *ue i)an a creer en El, desde la desgracia de la falla y cada de $dn>. RH4 () de 9e6rero de 183). 2(ifcilmente uede la mente humana entender la anchura, rofundidad y altura de las realizaciones es irituales del *ue o)tiene este conocimiento. $ nadie se le im ide alcanzar, en su esfera, la erfecci"n de un carcter cristiano. Por el sacrificio de 1risto se ha ro%isto ara *ue los creyentes reci)an todas las cosas *ue ertenecen a la %ida y la iedad. (ios nos in%ita a *ue alcancemos la norma de erfecci"n y one como ejem lo delante de nosotros el carcter de 1risto. En su humanidad, erfeccionada or una %ida de constante resistencia al mal, el &al%ador mostr" *ue coo erando con la (i%inidad los seres humanos ueden alcanzar la erfecci"n de carcter en esta %ida. Esa es la seguridad *ue nos da (ios de *ue nosotros tam)i'n odemos o)tener una %ictoria com leta>. H/p%)(*#)(). 21on infinito amor y misericordia ha)a sido trazado el lan de sal%aci"n y se le otorg" una %ida de rue)a. !a o)ra de la redenci"n de)a restaurar en el hom)re la imagen de su Hacedor, de%ol%erlo a la erfecci"n con *ue ha)a sido creado, romo%er el desarrollo del cuer o, la mente y el alma, a fin de *ue se lle%ase a ca)o el ro "sito di%ino de su creaci"n. Este es el o)jeto de la educaci"n, el gran o)jeto de la %ida>. Ed%1+#1.. 21risto es era con un deseo anhelante la manifestaci"n de s mismo en su iglesia. 1uando el carcter de 1risto sea erfectamente re roducido en su ue)lo, entonces %endr 'l ara reclamarlos como suyos>. P,-M%)3. 2El &eBor re*uiere la erfecci"n de su familia redimida. Es era de nosotros la erfecci"n *ue 1risto re%el" en su humanidad>. 1=%)+'. 2Es re*uerida eKacta o)ediencia y a*uellos *ue dicen *ue no es osi)le %i%ir una %ida erfecta arrojan so)re (ios la im utaci"n de injusticia y de no %erdad>. Manuscrito 1)37 RH4 3 de 8e6rero de 1&+3. 21risto muri" ara hacer osi)le *ue usted cese de ecar>. RH4 (8 de /!osto de 18&). 2El no consinti" en ecar. Gi si*uiera or un ensamiento cedi" a la tentaci"n. $s tam)i'n odemos hacer nosotros. !a humanidad de 1risto esta)a unida con la di%inidad. Due hecho id"neo ara el conflicto mediante la ermanencia del Es ritu &anto en 'l. 7 'l %ino ara hacernos artici antes de la naturaleza di%ina. Mientras estemos unidos con 'l or la fe, el ecado no tendr dominio so)re nosotros. (ios eKtiende su mano ara alcanzar la mano de nuestra fe y dirigirla a asirse de la di%inidad de 1risto, a fin de *ue nuestro carcter ueda alcanzar la erfecci"n>. D$-%&8#&&. 2!a inter%enci"n del tentador no ha de ser tenida or eKcusa ara cometer una mala acci"n. &atans se alegra cuando oye a los *ue rofesan seguir a 1risto )uscando eKcusas or su deformidad de carcter. &on estas eKcusas las *ue inducen a ecar. Go hay discul a ara el ecado. Nn tem eramento santo, una %ida semejante a la de 1risto, es accesi)le ara todo hijo de (ios arre entido y creyente. El ideal

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del carcter cristiano es la semejanza con 1risto. 1omo el Hijo del hom)re fue erfecto en su %ida, los *ue le siguen han de ser erfectos en la suya>. D$-%(38. 2@am)i'n %i *ue muchos ignoran lo *ue de)en ser a fin de %i%ir a la %ista del &eBor durante el tiem o de angustia, cuando no haya sumo sacerdote en el santuario. !os *ue reci)an el sello del (ios %i%o y sean rotegidos en el tiem o de angustia de)en reflejar lenamente la imagen de 3es4s. Fi *ue muchos descuida)an la re araci"n necesaria, es erando *ue el tiem o del 6refrigerio9 y la 6llu%ia tarda9 los re arase ara sostenerse en el da del &eBor y %i%ir en su resencia. HOhJ Hy a cuntos %i sin am aro en el tiem o de angustiaJ Ha)an descuidado la re araci"n necesaria, y or lo tanto no odan reci)ir el refrigerio indis ensa)le ara so)re%i%ir a la %ista de un (ios santo. Ruienes se nieguen a ser tallados or los rofetas y a urificar sus almas o)edeciendo a toda la %erdad, *uienes resuman estar en condici"n mucho mejor de lo *ue estn en realidad, llegarn al tiem o en *ue caigan las lagas y %ern *ue les hu)iera sido necesario *ue los tallasen y escuadrasen ara la edificaci"n. Pero ya no ha)r tiem o ara ello ni tam oco Mediador *ue a)ogue or ellos ante el Padre. $ntes de ese tiem o se romulg" la solemne declaraci"n5 6El *ue es injusto, sea injusto toda%a8 y el *ue es inmundo, sea inmundo toda%a8 y el *ue es justo, racti*ue la justicia toda%a8 y el *ue es santo, santif*uese toda%a9. Fi *ue nadie odr artici ar del 6refrigerio9 a menos *ue haya %encido todas las tentaciones y triunfado del orgullo, el egosmo, el amor al mundo y toda ala)ra y o)ra malas. Por lo tanto, de)emos acercarnos ms y ms al &eBor y )uscar anhelosamente la re araci"n necesaria *ue nos ha)ilite ara ermanecer firmes en la )atalla, en el da del &eBor. Recuerden todos *ue (ios es santo y *ue 4nicamente seres santos odrn morar alguna %ez en su resencia>. PE%3'#31. (ios no ide una im osi)ilidad. 1uando nosotros estamos dis uestos a sumergir nuestra %oluntad en &u %oluntad, El ro%ee el oder ara *ue nosotros %i%amos como El desea *ue %i%amos. 2Por su erfecta o)ediencia ha hecho osi)le *ue cada ser humano o)edezca los mandamientos de (ios. 1uando nos sometemos a 1risto, el coraz"n se une con su coraz"n, la %oluntad se fusiona con su %oluntad, la mente llega a ser una con su mente, los ensamientos se sujetan a 'l8 %i%imos su %ida. Esto es lo *ue significa estar %estidos con el manto de su justicia. Entonces, cuando el &eBor nos contem la, 'l %e no el %estido de hojas de higuera, no la desnudez y deformidad del ecado, sino su ro ia ro a de justicia, *ue es la erfecta o)ediencia a la ley de 3eho%>. P,-M%(+*#(+). Gosotros odemos y tenemos *ue %encer en 1risto. Pero tenemos *ue entender *ue %amos a 1risto tal como somos8 *ue El nos ama y nos ace ta en el amado8 *ue somos com letos en El8 *ue nosotros estamos en El y El en nosotros8 *ue mientras estemos en El estamos cu)iertos con &u justicia, y *ue mientras El est' en nosotros, est o erando &u justicia dentro de nosotros. @am)i'n tenemos *ue entender *ue El se acuerda *ue somos ol%o. El nos sal%ar or cual*uier medio *ue El ueda. $lgunos sern sal%os a tra%'s de la muerte y otros a tra%'s de la traslaci"n. $lgunas declaraciones se a lican a a*uellos *ue sern sal%os a tra%'s de la muerte y otras a a*uellos *ue sern es ecialmente re arados ara la traslaci"n. :Fer Efe. 15<8 1ol. /51,8 3uan 1-51A;/,=. 21uando 1risto %enga, nuestros cuer os %iles sern transformados, y hechos semejantes a su cuer o glorioso8 ero el carcter %il no ser santificado entonces. !a transformaci"n del carcter de)e ocurrir antes de su %enida. Guestra naturaleza de)e ser ura y santa8 de)emos tener el sentir de 1risto, ara *ue odamos contem lar con lacer su imagen reflejada en nuestras almas>. RJ%(&&. !a o)ras de erfeccionar es la o)ra de (ios en el alma, la cual tiene *ue seguir adelante ahora mismo, en nuestras %idas diarias.

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21uando El %enga, no lo har ara lim iarnos de nuestros ecados, *uitarnos los defectos de carcter, o curarnos de las fla*uezas de nuestro tem eramento y dis osici"n. &i es *ue se ha de realizar en nosotros esta o)ra, se har antes de a*uel tiem o. 1uando %enga el &eBor, los *ue son santos seguirn siendo santos. !os *ue han conser%ado su cuer o y es ritu en ureza, santificaci"n y honra, reci)irn el to*ue final de la inmortalidad>. ($%*18. 2&er redimido significa cesar de ecar>. RH4 (+ de 2eptie06re de 1&''. 2Ginguno de nosotros reci)ir jams el sello de (ios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Gos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, lim iar el tem lo del alma de toda contaminaci"n. Entonces la llu%ia tarda caer so)re nosotros como cay" la llu%ia tem rana so)re los disc ulos en el da de Pentecost's>. +$%1&&. El sello de (ios es un ajuste en la %erdad intelectual y es iritualmente, de tal manera *ue no odamos ser mo%idos :-1I$511<18 aginaci"n en ingl's=. Esto est en roceso ahora mismos. !os caracteres estn reci)iendo el molde celestial a tra%'s de nuestra )4s*ueda de 3es4s con todos nuestros corazones. $ El lo encontramos or fe en el santuario. 1ual*uier cosa menor a )uscarlo con todo nuestro coraz"n significa *ue nos erderemos. 2!a misma imagen de (ios se ha de re roducir en la humanidad. El honor de (ios, el honor de 1risto, estn com rometidos en la erfecci"n del carcter de su ue)lo>. D$-%.(+. (ios en%i" a &us ngeles ara *ue le resenten a &u ue)lo la o ortunidad de reci)ir el segundo Pentecost's ? la llu%ia tarda ? y negar esta %erdad es arrojar un reflejo so)re la %eracidad de la rofeta del &eBor. (e acuerdo con el testimonio ins irado de nuestra rofeta, nosotros no solo estamos siguiendo los asos del antiguo #srael, sino *ue lo estamos haciendo eor aun *ue ellos. 2Fi *ue muchos de los *ue rofesan creer la %erdad referente a los 4ltimos das, encontra)an eKtraBo *ue los hijos de #srael murmurasen en su camino, y *ue, des u's de tan mara%illoso trato di%ino, fuesen tan ingratos, *ue ol%idaran cuanto (ios ha)a hecho or ellos. El ngel dijo5 6Peor *ue ellos os ha)'is conducido %osotros9>. 1$%1(*. :Fer tam)i'n 1@5181;18A, <,8;<,L8 0@5/./;/.08 .@5A.;A<, L-8 8@5/.,8 aginaci"n en ingl's=. PRu' fue lo *ue caus" esta gran tragedia ? nuestro rechazo ? o nuestra desatenci"n de los testimoniosQ 2!a iglesia ha dejado de seguir a 1risto, su Mua, y con aso firme sigue su retiro hacia Egi to. &in em)argo, son ocos los *ue se alarman y asom)ran or su falta de oder es iritual. !a duda, y aun el descreimiento de los testimonios del Es ritu de (ios, leudan la iglesia or todos lados. $s lo refiere &atans. !os ministros *ue redican el yo en lugar de 1risto lo refieren as. !os testimonios no se leen, ni se a recian. (ios os ha ha)lado. (e su Pala)ra y de los testimonios, la luz ha )rillado, y am)os han sido menos reciados y desatendidos. El resultado se %e claro en la falta entre nosotros de ureza, dedicaci"n y fe fer%orosa>. +$%('1#('(. P7 cul es el resultado *ue ella nos muestra de esta desatenci"n del consejo ins iradoQ 2!a solemne regunta de)iera llegar a cada miem)ro de nuestras iglesias5 Pc"mo estamos delante de (ios como los rofesos seguidores de 3esucristoQ + !a muerte es iritual ha llegado so)re el ue)lo *ue de)iera estar manifestando %ida y celo, ureza y consagraci"n, a tra%'s de la ms sincera de%oci"n a la causa de la %erdad. !os hechos relacionados con la real condici"n del rofeso ue)lo de (ios,

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ha)la ms fuerte *ue su rofesi"n, y deja e%idente *ue alg4n oder ha cortado el ca)le *ue los ancla)a a la Roca Eterna, y *ue estn y *ue %an a la deri%a sin ma a ni )r4jula>. RH4 () de Julio de 1888. El desatender los mensajes del &eBor, es rechazarlos. Gosotros, como ue)lo, hemos sido cul a)les de desatenderlos en casi todas las reas. 2Go son a enas los *ue a)iertamente rechazan los testimonios, o *ue acarician dudas en relaci"n a ellos, los *ue estn en terreno eligroso. El desatender la luz es rechazarla>. +$%.8'. : aginaci"n en ingl's=. PRu' odemos hacer ahoraQ @enemos *ue traer r idamente nuestros comit's y mesas directi%as, lderes, astores, y laicos, a un relacionamiento de o)ediencia a toda la %erdad *ue (ios le ha dado a &u ue)lo, ara *ue eK erimentemos el rea%i%amiento *ue (ios le ha rometido a &u iglesia. 2Para toda alma %erdaderamente con%ertida la relaci"n con (ios y con las cosas eternas ser el gran tema de la %ida... $ntes *ue los juicios de (ios caigan finalmente so)re la tierra, ha)r entre el ue)lo del &eBor un rea%i%amiento de la iedad rimiti%a, cual no se ha %isto nunca desde los tiem os a ost"licos>. 12%).). :Paginaci"n en ingl's= :Fer Rea%i%amientos Modernos511=. $*uellos *ue se reh4sen a ace tar la gran eK eriencia de la %ictoria so)re el ecado, sern asados or alto y (ios llamar al ue)lo com4n del arado ara darle el 4ltimo mensaje de ad%ertencia al mundo. 2Pero el &eBor usar en el cum limiento de &u o)ra medios *ue ahora no %emos. El le%antar de entre las ersonas comunes, hom)res y mujeres ara *ue hagan &u o)ra, as como antaBo El llam" escadores ara *ue sean &us disc ulos. Muy luego ha)r un des ertamiento *ue sor render a muchos. $*uellos *ue no entienden la necesidad de lo *ue tiene *ue hacerse, sern asados or alto, y los mensajeros celestiales tra)ajarn con a*uellos *ue son llamados de comunes, adecundolos ara *ue lle%en la %erdad a muchos lugares. $hora es el tiem o ara *ue des ertemos y ara *ue hagamos lo *ue odamos>. ;o0a ;inda Messa!es%8*. !a iglesia est en un roceso de zarandeo y todo lo *ue ueda ser zarandeado, ser zarandeado :Fer A@5/1L8 L@51.;1<8 aginaci"n en ingl's=. &olamente unos ocos ermanecern fieles :Fer .@51,, .,, 1<.;1<<8 aginaci"n en ingl's=. HRu' tragediaJ (ios nos ha)la nue%amente5 2El &eBor 3es4s siem re tendr un ue)lo escogido *ue le ser%ir. 1uando el ue)lo judo rechaz" a 1risto, el Prnci e de la %ida, El les *uit" el reino de (ios y se lo dio a los gentiles. (ios contin4a o)rando de acuerdo con este rinci io en cada rama de su o)ra. 1uando una iglesia demuestra *ue es infiel a la o)ra del &eBor, no im orta cun alto y sagrado ueda ser su llamado, (ios no uede seguir tra)ajando con ella. Otros son escogidos entonces ara lle%ar im ortantes res onsa)ilidades. Pero si 'stos a su %ez no urifican sus %idas de toda acci"n err"nea, si no esta)lecen rinci ios uros y santos en todos sus lmites, entonces el &eBor los afligir y humillar dolorosamente y, a menos *ue se arre ientan, los *uitar de su lugar y har *ue sean un )ald"n>. /$O%1(&. 2(ios lle%ar adelante &u o)ra a tra%'s de hom)res totalmente consagrados. &i sus ministros fallan en re resentar a 1risto, El )uscar otros, muchos de los cuales no han sido re arados ara la o)ra a tra%'s de un curso regular de estudio, y les colocar un mensaje en sus la)ios, el 4ltimo mensaje de ad%ertencia. El llamar hom)res de di%ersos em leos, y a &u orden ellos irn adelante ara roclamar la %erdad resente>. RH4 & de Dicie06re de 1&'(.

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7a es demasiado tarde. Estamos ahora cerca de cien aBos de este lado de nuestra o ortunidad erdida. (ios no ser chas*ueado nue%amente8 El tiene a &us mensajeros en sus lugares. El mensaje de 1888 no ha cam)iado. !a %ictoria so)re el ecado ser eK erimentada. El Pentecost's %ol%er a la iglesia. El mundo ser ad%ertido muy luego, el alto clamor ser dado. !uego, muy luego, 3es4s %endr. Este es nuestro da de re araci"n. @odo ecado tiene *ue ser confesado, toda de)ilidad culti%ada o heredada ara el ecado, tiene *ue ser erfeccionada en el oder del Es ritu &anto. 2El Es ritu es el *ue hace eficaz lo *ue ha sido realizado or el Redentor del mundo. Por el Es ritu es hecho uro el coraz"n. Por el Es ritu llega a ser el creyente artci e de la naturaleza di%ina. 1risto ha dado su Es ritu como oder di%ino ara %encer todas las tendencias hacia el mal, hereditarias y culti%adas, y ara gra)ar su ro io carcter en su iglesia>. D$-%.'8. /utor% Pastor Ron 2pear7 Hope International7 (''."