Вы находитесь на странице: 1из 159

O !

IINc
Buscai Primeiro o Reino
O !IINc
Buscai Primeiro o Reino
JAMES T. HARMAN
THE KINGDOM
Copyright 2009-11 James T. Harman
Publicado em ingls por Prophecy Countdown Publications
www.prophecycountdown.com
O REINO
Copyright 2013 Editora Restaurao
www.editorarestauracao.com.br
Traduo
Delcio Meireles
Reviso
Joo Alfredo
Paulo Csar de Oliveira
Diagramao e capa
Rita Mota Ed. Tribo da Ilha
Todas as sitaes Bblicas foram extradas da Verso Revisada e
Atualizada de Joo Ferreira de Almeida.
PRcIccc
/
foto infravermelha da Via Lctea na capa pode
ser encontrada no site Astronomy Picture
of the Day (apod.nasa.gov/apod/ap000130.html
30/01/2000). importante entender que a Via Lctea
apenas uma das centenas de bilhes no Universo
que Deus criou. O nosso Sistema Solar apenas uma
pequena parte da Via Lctea, conforme representa-
o artstica abaixo:
Foto do National Radio Astronomy Observatory
http://www.nrao.edu
A questo que o nosso Deus um Deus impres-
sionante que trouxe esse Universo inteiro existncia.
O Universo uma criao imensa e muitssimo vas-
ta para a mente humana entender completamente. E
mesmo assim Deus tambm criou o homem para viver
em nosso minsculo planeta chamado Terra. Seu pla-
no para a humanidade exposto na Bblia para todos
lerem e seguirem.
Este livro foi escrito para abordar uma parte do
ensinamento bblico chamado o Reino. De modo
algum um estudo completo desse assunto impor-
tante, todavia existem poucos autores modernos que
tm entendido corretamente o que Deus deseja que a
humanidade conhea. Na virada do sculo o Senhor
levantou alguns homens piedosos que viram a impor-
tncia do Reino. Homens como Robert Govett, D. M.
Panton, G. H. Pember, G. H. Lang e Hudson Taylor re-
ceberam muita luz e entendimento daquilo que des-
crito como verdades do Reino. Infelizmente, quando
a Igreja entrou no perodo de Laodiceia neste sculo,
grande parte dos seus ensinos foi desprezada, ma-
quiada e esquecida. Felizmente ainda existem alguns
poucos escritores que tm dedicado tempo para es-
quadrinhar a Palavra de Deus para manifestar esse ali-
mento to necessrio e to escasso na dieta espiritual
da maioria dos cristos.
Jesus falou muitas vezes sobre o Reino vindouro.
Em Seu encontro com Nicodemos Ele disse:
Em verdade, em verdade eu te digo, se algum no
nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Jo 3.3).
Para ver o Reino de Deus, Jesus disse que o ho-
mem precisa nascer de novo. Mas observe agora o
que Jesus disse sobre entrar no Reino de Deus (a condi-
o para entrar):
Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo:
quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar
no reino de Deus (Jo 3.5).
Muitos cristos tm aprendido sobre a condio
para ver o Reino de Deus. Embora o nascer de novo
seja a condio bsica, ele apenas parte das instru-
es do nosso Senhor. Em Joo 3.5 Jesus disse que pre-
cisamos nascer da gua e do Esprito para entrarmos no
Reino vindouro de Deus. Essa segunda parte da ins-
truo do nosso Senhor sobre o Reino o assunto que
este livro vai abordar.
Embora no seja uma anlise exaustiva de todos
os aspectos das verdades do Reino
1
, ele aguar o ape-
tite do leitor para penetrar na Palavra de Deus para
um estudo mais avanado. O propsito principal deste
1
Os leitores que esto familiarizados com as verdades do Reino
so encorajados a ler o nosso folheto Aspects of the Kingdom (As-
pectos do reino) (www.prophecycountdown.com).
livro ajudar os cristos a entenderem o que real-
mente buscar o Reino de Deus e desse modo ajud-los
a estar entre os poucos escolhidos capacitados a entrar
no Reino vindouro.
DIOIcAIcRIA
!
ste livro dedicado minha maravilhosa esposa,
Cindy, que inicialmente me ensinou a aguardar a vol-
ta do Senhor. Ela tem sido uma incrvel confidente que
tem resistido a muitas provas e dificuldades comigo:
Queridos irmos, a vida de vocs est cheia de dificul-
dades e de tentaes? Ento, sintam-se felizes porque
quando o caminho spero, a perseverana de vocs
tem uma oportunidade de crescer. Portanto, deixem-na
crescer, e no procurem desviar-se dos seus problemas.
Porque quando a perseverana de vocs estiver afinal
plenamente crescida, vocs estaro preparados para
qualquer coisa, e sero fortes de carter, ntegros e per-
feitos (Tg 1.2-4 Bblia Viva).
Cindy tem sido uma grande amiga e encorajado-
ra e com certeza juntos seremos afortunados o bastan-
te para recebermos, cada um, as recompensas no fim
da nossa jornada:
Bem aventurado o homem que suporta, com perseve-
rana, a provao; porque, depois de ter sido aprovado,
receber a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos
que o amam (Tg 1.12).
E concluo esta dedicatria tomando empresta-
das as palavras de George N. H. Peter dirigidas sua
esposa em sua grande obra The Theocratic Kingdom (O
reino teocrtico www.thetheocratickingdom.com):
... que o nosso relacionamento aqui possa nos quali-
ficar ainda mais para o gozo do convvio de um com o
outro na Teocracia profetizada de nosso Senhor Jesus,
o Cristo, a orao ardente do seu dedicado Marido.
/cRAOIcI/INIc>

uero agradecer alguns poucos cristos maduros


que tm contribudo grandemente para o meu
entendimento das Escrituras.
Conheci Lyn Mize em 1990 na Conferncia Inter-
nacional Proftica de Ray Brubaker. Lyn tinha termi-
nado recentemente seu livro The Open Door (A porta
aberta), e eu havia concludo meu livro The Coming
Spiritual Earthquake (O terremoto Espiritual Vindouro)
2
.
Ns trocamos os manuscritos na ocasio e ficamos am-
bos maravilhados com o fato de o Senhor nos ter dado
mensagens semelhantes para os cristos que vivem
nos tempos do fim. Desde ento os estudos e escritos
de Lyn excederam em muito os meus, e eu tenho sido
realmente abenoado por cham-lo de amigo. Seus es-
critos sobre doutrinas slidas e verdades mais profun-
das so extensivos e podem ser encontrados no seu
maravilhoso site www.ffruits.org.
2
Este livro ser publicado em breve pela Editora Restaurao.
Tambm sou devedor a Gary Whipple, que foi
o pastor de uma congregao local conduzida por ele
e a qual eu tive o privilgio de frequentar. O pastor
Whipple tem um grande entendimento das verdades
mais profundas nas Escrituras, e eu aprendi muito
com seus dois livros: Shock and Surprise Beyond the
Rapture (Choque e surpresa depois do arrebatamento)
e Matthew Mysteries (Mistrios de Mateus). Embora no
concorde com todas as concluses do pastor Whipple,
os dois livros so estudos excelentes para os interessa-
dos em aprender mais sobre as verdades do Reino.
Finalmente, recentemente entrei em conta-
to com Tom Finley, autor de vrios livros e artigos
excelentes que podem ser encontrados no seu site
www.seekersofchrist.org. Seu livro Wothy of the
Kingdom (Dignos do Reino) est disponvel em seu site
e um estudo fantstico que pode ajudar os cristos a
serem capacitados a governar e reinar com Cristo no
Reino vindouro.
5U/ARIc
Introduo ............................................................................... 17
Prefcio .................................................................................... 21
CAIIIUIc 1 Graa e Obras.............................................. 25
CAIIIUIc 2 O Tribunal de Cristo .................................. 29
CAIIIUIc 3 Salvao da Alma ....................................... 43
CAIIIUIc 4 Buscar Primeiro o Reino ............................ 51
CAIIIUIc Alguns Cristos Perdem o Reino ............. 57
CAIIIUIc o Trevas Exteriores.......................................... 63
CAIIIUIc 7 Inferno - Sheol, Hades, Trtaro, Geena ........ 73
CAIIIUIc 8 A Segunda Morte ....................................... 85
CAIIIUIc 9 O Livro da Vida .......................................... 93
CAIIIUIc 1O Vencedores ............................................... 99
CAIIIUIc 11 Entrar no Reino ..................................... 111
Eplogo ................................................................................... 125
Apndice A Vigiando por Jesus ...................................... 129
Apndice B O Sinal da Vinda de Cristo ........................ 133
Palavras Finais ...................................................................... 141
Convite Especial ................................................................... 147
Comentrios dos Leitores ................................................... 153
/OvIRIINcIA 5c8RI c CcNIIUOc
Se Jesus ou Joo Batista aparecessem hoje com
um original de seus escritos, quantos editores voc
acha que eles teriam de visitar antes que encontrassem
um que quisesse publicar as suas severas mensagens?
Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs
fecham o Reino dos cus diante dos homens! Vocs mes-
mos no entram, nem deixam entrar aqueles que gosta-
riam de faz-lo (Mt 23.13 NVI).
... arrependam-se, pois o Reino dos cus est prximo.
Este aquele que foi anunciado... Voz do que clama
no deserto: Preparem o caminho para o Senhor, faam
veredas retas para ele (Mt 3.2-3 NVI).
Muitas editoras crists hesitariam em assumir
um novo ttulo que no seria popularmente recebido
pela Igreja dominante. J que elas no poderiam aufe-
rir um lucro suficiente com as suas mensagens, prova-
velmente eles seriam dispensados.
O REINO foi escrito para ajudar as pessoas a per-
ceberem que a Bblia pode ter uma mensagem difcil
que exige algo do crente. Embora voc provavelmente
no encontre este livro em sua livraria local, esteja pre-
parado para experimentar uma alterao de paradig-
ma em algumas das suas crenas crists.
17
!NIRcOUAc
5
ir Isaac Newton (1643-1727), o grande matemtico,
cientista e erudito da Bblia, fez a seguinte previso
h cerca de 300 anos:
Perto do tempo do fim, um corpo de homens
ser levantado, os quais voltaro sua ateno para
as profecias e insistiro em sua interpretao lite-
ral, em meio a muito clamor e oposio.
No h dvida de que Jim Harman um desses
homens que Deus levantaria no tempo do fim. Sir Isaac
Newton tambm fez outra previso de que o fim do
mundo (isto , da era) se daria por volta de 2012. Na-
turalmente que no o mundo que vai acabar, e sim
a Era da Igreja, e muito provvel que Newton esteja
correto nessa predio. Tambm importante enten-
der que ele era contrrio ao estabelecimento de datas
para o fim do mundo, no entanto fez essa previso.
James T. Harman
18
Eu conheci Jim em uma conferncia proftica em
Tampa, Flrida, h dezenove anos e temos sido ami-
gos e companheiros de estudo da Bblia desde ento.
Ele e eu concordamos em grande parte da doutrina
bblica e estamos aguardando o retorno do Senhor.
H outra profecia sobre o tempo do fim pronuncia-
da por Jesus Cristo no monte das Oliveiras. Est escrito:
Quem , pois, o servo fiel e prudente, a quem o se-
nhor confiou os seus conservos para dar-lhes o sustento
a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo a quem
seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. Em
verdade vos digo que lhe confiar todos os seus bens
(Mt 24.45-47).
A informao neste livro certamente entra na ca-
tegoria de alimento slido, e minha firme convico
que Jim Harman ser um desses servos fiis e sbios
que providenciam alimento no tempo prprio.
Blaise Pascal (1623-1662), o famoso matemtico,
fsico e filsofo religioso francs, fez a seguinte obser-
vao com relao s profecias bblicas:
As profecias no sero compreendidas pelos m-
pios, mas sero compreendidas por aqueles que
so adequadamente instrudos.
O Reino
19
Tambm creio firmemente que Jim Harman um
desses estudiosos da Bblia que so adequadamente
instrudos nas profecias da Bblia, o que faz dele um
homem piedoso. Jim um dedicado estudante da Pa-
lavra de Deus e aberto e receptvel ao ensino nas ver-
dades das Escrituras. Isso absolutamente necessrio
para qualquer um entender as profecias bblicas, e Jim
com certeza vive altura dessa observao feita por
Blaise Pascal.
Eu recomendo este livro a todos os que buscam
as verdades das Escrituras. Jim est capacitado para to-
mar as verdades mais profundas da Bblia e explic-las
em uma linguagem simples que pode ser compreendi-
da por todo aquele que acessvel e receptivo dou-
trina bblica.
Lyn Mize, 29/08/2009
www.ffruits.org
21
PRIIAcIc
/
medida que nos aproximamos do breve retorno
do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, todos
precisam estar inteiramente seguros de que esto real-
mente preparados para o que est frente. Muitos
cristos vo dizer a voc que aceitaram Jesus como seu
Salvador e que esto preparados para encontr-lO.
lamentvel que muitos no atual perodo da igreja de
Laodiceia no tm ideia do que est para acontecer.
Em Lucas 18.8 Jesus pergunta:
Contudo, quando vier o Filho do homem, achar, por-
ventura, f na terra?
As igrejas esto cheias de cristos que aceitaram
o Senhor como seu Salvador, mas quantos possuem a
f da qual Jesus est falando?
Um dos propsitos deste livro ajudar os cris-
tos a entenderem que ir a Cristo (nascer de novo)
James T. Harman
22
apenas o incio do relacionamento de f. Se essa f no
for devidamente cuidada com alimentao adequada
da Palavra, ela no amadurecer para aquela f que
Jesus estar buscando.
Muitos pastores e mestres instruem suas con-
gregaes nas doutrinas do leite da f, enquanto
negligenciam o alimento das doutrinas vitais to ne-
cessrio para desenvolver a maturidade na f: Ora,
todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na
palavra da justia, porque criana. Mas o alimento
slido para os adultos, para aqueles que, pela prti-
ca, tm as suas faculdades exercitadas para discernir
no somente o bem, mas tambm o mal (Hb 5.13-14).
Este livro contm uma dieta saudvel de alimento s-
lido que ser difcil para muitos cristos digerirem.
Porque muito do que se segue vai contra as tradies
aceitas como verdade, muitos rejeitaro este estudo e
continuaro em seu cativeiro: Tenham cuidado para
que ningum os escravize a filosofias vs e engano-
sas, que se fundamentam nas tradies humanas e nos
princpios elementares deste mundo, e no de Cristo
(Cl 2.8 NVI).
Minha orao que o leitor se aproxime deste es-
tudo com uma mente aberta e um esprito receptivo e
que tenha verdadeira fome de aprender sobre a justia
que Jesus estar buscando quando voltar.
Este livro foi escrito para a pessoa que nasceu de
novo, conforme Jesus descreveu a Nicodemos:
O Reino
23
Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer
de novo, no pode ver o reino de Deus (Joo 3.3).
Se voc no nasceu de novo, precisa crer no Se-
nhor Jesus Cristo para a salvao hoje. Paulo se ex-
pressou de forma simples:
Se voc confessar com a sua boca que Jesus Senhor
e crer em seu corao que Deus o ressuscitou dentre os
mortos, ser salvo (Rm 10.9 NVI).
porque todo aquele que invocar o nome do Senhor
ser salvo (Rm 10.13 NVI).
Alguns chamam isso de crena fcil, mas a sal-
vao que Jesus oferece gratuita. Invoque-O agora e
Ele o salvar. Por favor, veja tambm o Convite Especial
no final deste livro.
Pegue sua Bblia e prepare-se para uma delicio-
sa refeio de comida slida. Voc vai se banquetear
com as maravilhosas verdades dos ensinos de Cristo e
dos apstolos que podem salvar a sua alma (seu esp-
rito foi salvo quando voc creu em Cristo) e ajud-lo
a entrar no Reino vindouro e a reinar e governar com
Ele sobre o lindo Universo que Ele criou!
2
CRAA I O8RA>
!
oje, entre os cristos, uma das maiores razes
para a falta de entendimento adequado sobre
a graa se deve falha em distinguir as doutrinas da
graa e das obras. Muitos crentes podem certamente
citar Efsios 2.8-9:
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isso no
vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que nin-
gum se glorie.
Esses versculos descrevem a doutrina bsica
de que nossa salvao um dom gratuito de Deus e
que as obras do homem no tm nada a ver com isso.
A doutrina da graa uma parte vital da f crist. O
problema comea quando muitos cristos desprezam
completamente o versculo que segue:
!
CAIIIUIc
James T. Harman
2o
Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para
boas obras, as quais Deus de antemo preparou para
que andssemos nelas (Ef 2.10).
Porque somos criao de Deus realizada em Cristo
Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou
antes para ns as praticarmos (Ef 2.10 NVI).
importante repetir que as obras no so exigi-
das de ningum para que ele seja salvo. A salvao
100% um dom gratuito. O homem nada pode fazer
para adquiri-la e no h nada que possamos fazer para
perd-la. A salvao recebida totalmente como uma
ddiva de Deus pela f em Cristo. Embora as obras
no sejam exigidas para a nossa salvao, Efsios 2.10
demonstra que, uma vez que somos salvos, Deus pre-
parou as boas obras que Ele quer que faamos. Por que
Ele quer que faamos boas obras? Porque Ele quer dar
recompensas aos Seus filhos.
E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo
que tenho para retribuir a cada um segundo as suas
obras (Ap 22.12).
Quando Jesus Cristo voltar, Ele vir para recom-
pensar os Seus seguidores fiis pelas boas obras que
realizaram para Ele! Infelizmente, muitos cristos cre-
em que recebero recompensas automaticamente pelo
O Reino
27
fato de terem sido salvos. Eles no foram ensinados
adequadamente que a Palavra de Deus realmente diz:
A salvao pela graa, mas as recompensas so dadas
de acordo com as obras!
O entendimento errado sobre a doutrina da gra-
a e a doutrina das recompensas privou a Igreja dos
muitos prmios que Deus quer dar. No captulo se-
guinte vamos examinar as cinco principais coroas que
os cristos podem ganhar no Tribunal de Cristo.
Enquanto prosseguimos neste estudo, impera-
tivo lembrar que as obras no so exigidas para a sal-
vao. A salvao totalmente pela f em Jesus Cristo.
Uma vez que a pessoa salva, as obras se tornam um
ingrediente vital em seu futuro. Deus tem preparado
as boas obras que Ele quer que cada crente faa. Se
falharmos no cumprimento dessa misso que Ele tem
para ns, podemos ficar muito desapontados quando
chegarmos ao Tribunal de Cristo.
29
O TRI8UNAI
OI CRI>Ic
T
odos os crentes devem estar cientes do que acon-
tecer muito breve:
Porque importa que todos ns compareamos peran-
te o Tribunal de Cristo, para que cada um receba se-
gundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo
(2 Co 5.10).
medida que o tempo da volta do Senhor se
aproxima, vital que todos entendam o que vir de-
pois que formos tomados para estar com Ele. Observe
que as Escrituras dizem que todos ns comparecere-
mos perante o Tribunal de Cristo. Este um Tribunal
perante nosso Senhor para darmos conta da nossa
vida e de tudo o que fizemos, seja bom ou mau.

CAIIIUIc
James T. Harman
3O
cHcUI I >URIRI>A
Embora ansiemos por estar com nosso precioso
Senhor e Salvador, perguntamos: quantos esto real-
mente preparados para encarar o Tribunal de Cristo?
Perguntamos a ns mesmos: estamos preparados para
encontrar Jesus?
Aps o arrebatamento muitos cristos expe-
rimentaro grande choque e surpresa
3
. Os cristos
mornos sero deixados na Terra para enfrentarem seu
tempo de prova sob o Anticristo enquanto os fiis, os
cristos sbios, sero tomados para estar para sempre
com o Senhor! (Veja Lucas 21.36; Apocalipse 3.10; 7.14.)
Qual a distino entre esses dois grupos? Por
que alguns so sbios e outros tolos? Por que alguns
estavam preparados enquanto outros foram apanha-
dos de surpresa como um ladro?
Conforme mencionado no captulo anterior,
muitos lderes no nos ensinaram precisamente sobre
graa e obras: A salvao pela graa, mas as recompensas
so dadas de acordo com as obras!
3
O pastor Gary Whipple escreveu um livro excelente com esse
ttulo: Shock and Surprise Beyond the Rapture (Choque e surpresa
depois do arrebatamento). Eu tive o privilgio de morar na
mesma regio em que o pastor Whipple conduzia uma pequena
congregao onde ele ensinava as verdades do Reino. Embora
tenhamos pontos de vista diferentes em certas reas com respeito
sua anlise do que ocorrer no arrebatamento, o livro dele
um excelente manual de instrues sobre as verdades do Reino
raramente encontrado nas livrarias crists. Recomendamos gran-
demente esse livro.
O Reino
31
O Tribunal de Cristo a ocasio em que os cris-
tos fiis sero recompensados por sua fidelidade em
fazer as boas obras que Deus ordenou que realizassem.
Igualmente, para os cristos infiis e tolos, o Tribunal
de Cristo ser uma ocasio de grande desapontamento:
E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos
os homens (2 Co 5.11).
A Igreja gosta de ouvir sermes sobre o amor de
Deus, mas poucos pastores e mestres so corajosos o
bastante para falar sobre o temor do Senhor. O Tri-
bunal de Cristo no ser uma experincia agradvel
para os cristos que tm vivido de forma infiel. Todos
os feitos, verdadeiros motivos e desgnios sero expos-
tos diante do Senhor. O ministrio cristo de muitos
crentes ser revelado como meio de promover suas
prprias aspiraes pessoais de riqueza e fama e no
para trazer glria ao Senhor.
Agora o tempo em que todos os cristos devem
viver com vistas ao Tribunal de Cristo e s recompen-
sas (coroas) que podem ser ganhas por sua vida fiel.
Jesus nos advertiu antecipadamente que muitos ten-
taro tomar essas coroas dos crentes:
Venho sem demora. Conserva o que tens, para que
ningum tome a tua coroa (Ap 3.11).
James T. Harman
32
Jesus estava dizendo Sua Igreja para guardar
aquilo que ela tem a fim de que no perdesse suas
coroas. A Palavra de Deus mostra que existem cinco
coroas diferentes que os cristos podem ganhar. Todos
devem se esforar com determinao para alcanar
essas recompensas, a fim de que possam deposit-las
diante de Jesus no futuro prximo:
os vinte e quatro ancios prostrar-se-o diante da-
quele que se encontra sentado no trono, adoraro o que
vive pelos sculos dos sculos e depositaro as suas
coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno, Se-
nhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder,
porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua
vontade vieram a existir e foram criadas (Ap 4.10-11).
Que dia glorioso ser aquele quando pudermos
adorar o nosso grande Deus! Voc ter coroas para de-
positar aos Seus ps? Vejamos quais so as cinco coro-
as possveis e como elas podem ser ganhas.
CO!O/ D/ V!D/
Bem aventurado o homem que suporta, com perseve-
rana, a provao; porque, depois de ter sido aprovado,
receber a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos
que o amam (Tg 1.12).
O Reino
33
A Coroa da Vida a primeira e bsica. Ela dada
aos cristos que realmente amam a Jesus. Porque O
amam, so fiis a Ele. Quando provaes e testes che-
gam sua vida, eles permanecem leais a Ele. Eles so
vencedores que suportam as tentaes e ganham essa
coroa por permanecerem fiis a Jesus.
CO!O/ !CO!!LPT!V!
No sabeis vs que os que correm no estdio, todos,
na verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi
de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudo se
domina; aqueles, para alcanar uma coroa corruptvel;
ns, porm, a incorruptvel. Assim corro tambm eu...
Mas esmurro o meu corpo e o reduzo escravido...
para que no venha eu mesmo a ser desqualificado
(1 Co 9.24-27).
A Coroa Incorruptvel concedida ao cristo
que vence a corrida espiritual que est posta diante de
cada crente. uma corrida diria, na qual os pecados
da carne devem ser despojados, permitindo assim que
o Esprito Santo tome o controle. Ela no ganha at
que termine, e at mesmo o apstolo Paulo se preo-
cupava em no ganhar esse prmio. Sim, at mesmo
James T. Harman
34
ele se preocupava em poder ser considerado um des-
qualificado. Isso deve ser uma lio para todos que
dizem no importar como vivem depois de serem
salvos. At o grande apstolo Paulo se preocupava
com sua prpria vida.
Para ganhar essa coroa o crente deve ser bem su-
cedido em crucificar a carne, conforme a descrio
de Glatas 5.16, 19-26, e em virar as costas s coisas
deste mundo.
CO!O/ D/ JL5T!/
Combati o bom combate, completei a carreira, guardei
a f. J agora a coroa da justia me est guardada, a
qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele Dia; e no
somente a mim, mas tambm a todos quantos amam a
sua vinda (2 Tm 4.7-8).
A Coroa da Justia o prximo nvel de recom-
pensa. Ela dada por guardarmos a f verdadeira, isto
, guardar a Palavra de Deus. Diretamente associado
com o guardar a f amar a sua vinda. Vivendo
no tempo do fim, voc poderia pensar que todos os
O Reino
3
cristos receberiam essa coroa. Todavia, hoje poucos
cristos se importam em discutir a volta do Senhor.
Paulo est dizendo que os cristos que esto alertas
e esperando ansiosamente que o Senhor retorne so
aqueles que esto guardando a f. Os que anseiam por
esse grande dia recebem a maravilhosa promessa de
receber a Coroa da Justia.
CO!O/ D/ /!C!!/
Pois quem a nossa esperana, ou alegria, ou coroa
em que exultamos, na presena de nosso Senhor Jesus
Cristo em sua vinda? No sois vs? Sim, vs sois real-
mente a nossa glria e a nossa alegria! (1 Ts 2.19-20).
As duas ltimas coroas podem ser as recompen-
sas mais elevadas entre as cinco. A Coroa da Alegria
tambm conhecida como a coroa do ganhador de al-
mas. Nesse versculo Paulo se referia aos cristos fiis
de Tessalnica. Paulo foi o instrumento usado para
ajud-los a se tornarem cristos fiis, os quais eram
considerados dignos de entrar no Reino. Por causa
disso eles so vistos como santa evidncia diante de
Jesus Cristo em Sua volta. A fidelidade deles a essa
James T. Harman
3o
suprema chamada forneceu a sua entrada no Reino, e
como resultado Paulo viu a vida fiel deles como uma
Coroa de Alegria quando o Senhor voltar.
Da mesma forma, os cristos que ensinam outros
e os conduzem a um relacionamento mais profundo
com Jesus tambm recebero a Coroa da Alegria quan-
do o Senhor voltar. Embora ganhar pessoas para Cristo
seja importante, essa coroa dada queles que esto
realmente ajudando outros cristos a se tornarem dis-
cpulos fiis, e desse modo auxiliando-os a entrar no
Reino vindouro.
Salomo assim se expressou:
... e o que ganha almas sbio (Pv 11.30).
CO!O/ D/ CO!!/
pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no
por constrangimento, mas espontaneamente, como
Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa von-
tade; nem como dominadores dos que vos foram con-
fiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho. Ora,
O Reino
37
logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a
imarcescvel coroa da glria (1 Pe 5.2-4).
A Coroa da Glria dada aos fiis que alimen-
tam devidamente as ovelhas. Estes so qualquer cris-
to que amadureceu na f e est ensinando a outros
os verdadeiros ensinos da Palavra de Deus. Quando
Jesus vier, eles recebero a Coroa da Glria.
Vamos revisar rapidamente as cinco possveis co-
roas e como elas so ganhas:
AS CINCO COROAS
COROA DA VIDA
Seja fiel, seja batizado e suporte pacientemente as atuais
provaes e testes na vida. Morra para o ego.
COROA INCORRUPTVEL
Seja cheio do Esprito. Despoje-se dos desejos carnais.
COROA DA JUSTIA
Amadurea na Palavra. Guarde a f. Ame a vinda do Senhor.
COROA DA ALEGRIA
Seja um ganhador de almas. Conduza outros cristos a um
relacionamento mais profundo com Jesus, ajudando-os a
ganhar o Reino.
COROA DA GLRIA
Aprenda as Escrituras. Alimente o rebanho de Deus com as
verdades mais profundas da Palavra de Deus.
James T. Harman
38
Conforme mencionado antes, Jesus nos advertiu
para que ningum tomasse as nossas coroas. Examine-
mos cada coroa e vejamos como os outros podem nos
levar a perd-las.
Coroa da Vida
A Coroa da Vida dada queles que paciente-
mente suportam as provaes e testes que surgem
nesta vida. Os que so vencedores recebero essa coroa
como recompensa por sua fidelidade. Outros podem
tirar essa coroa do crente por meio de ensino falso. A
maior parte da Igreja no aprendeu o que realmente
significa ser um vencedor. Agindo assim, muitos cris-
tos no recebero essa coroa to fundamental.
Muitos crentes imaginam que so automatica-
mente vencedores por causa da sua salvao. Eles
nunca permitiram ao Esprito Santo que os ensinas-
se como realmente experimentar Seu poder vencedor
em sua vida. Lamentavelmente, o ensino falso tem
privado muitos cristos dessa recompensa bsica.
Coroa Incorruptvel
A Coroa Incorruptvel dada aos crentes fiis
que permitem que o Esprito Santo domine sobre a
O Reino
39
carne deles. Outros tentaro tirar sua coroa dizendo
que no importa como voc vive depois de ser salvo.
Eles diro: V em frente e desfrute dos prazeres da
juventude, ou ento: Voc salvo pela graa, no
se preocupe com isso. A era da igreja mundana de
Laodiceia est cheia de cristos que se entregaram aos
desejos da carne. No d ouvidos a eles; no deixe que
eles tomem a sua coroa. Os pequenos prazeres que
este mundo tem para oferecer perdem a importncia
quando comparados com as inmeras coisas espanto-
sas que Deus tem para os Seus fiis.
Coroa da Justia
Essa coroa dada queles que guardam a f e
amam a vinda do Senhor. Outros tentaro tir-la de
voc procurando lev-lo a desistir de esperar a volta
do Senhor. Isso pode acontecer de duas formas: mui-
tos na Igreja no esto interessados em falar sobre o
arrebatamento. Agindo assim, esses crentes podem
desencorajar sua f e esperana pela vinda do Senhor
fazendo com que voc perca a sua coroa. A segunda
forma por meio dos muitos falsos alarmes que tm
soado. No desista de Jesus! Ele disse que vir nova-
mente e voltar no tempo exato, nem um dia depois!
No deixe que outros tirem essa coroa de voc.
James T. Harman
4O
Coroa da Alegria
A coroa do ganhador de almas dada queles
que realmente conduzem outros cristos a um rela-
cionamento mais profundo com Jesus. Essa coroa tem
sido roubada de muitos na Igreja porque a doutrina
das recompensas no entendida ou ensinada. No
deixe que isso o impea de ganhar essa recompensa.
Ajude outros a serem discpulos fiis de Cristo.
Coroa da Glria
A Coroa da Glria dada queles que so en-
contrados alimentando o rebanho de Deus. Outros
tentaro tirar essa coroa de voc dizendo que ela re-
servada aos pastores. Lamentavelmente muitos pasto-
res no esto alimentando devidamente o rebanho de
Deus hoje. Essa coroa a recompensa de Deus queles
que conhecem e amam a Sua Palavra o suficiente para
ensinar a outros a verdade real. Seja fiel a Ele, e muito
em breve Ele lhe dar essa recompensa!
Todos os cristos devem buscar ativamente essas
coroas. Elas so recompensas queles que servem fiel-
mente ao Senhor. Deus preparou as boas obras que
Ele deseja que cada crente realize, e os que so fiis
sero ricamente recompensados por suas humildes
O Reino
41
realizaes em Seu servio. Porm, muitos cristos che-
garo ao Tribunal de Cristo sem uma nica coroa. Eles
sero salvos, mas no recebero qualquer recompensa
por causa de sua vida estril e infiel. Embora sejam sal-
vos, a ausncia de recompensas indica a sua falha em
habitar em Cristo para que Ele dirija sua vida:
Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que,
quando ele se manifestar, tenhamos confiana e dele no
nos afastemos envergonhados na sua vinda (1 Jo 2.28).
Lamentavelmente muitos cristos ficaro enver-
gonhados quando Jesus voltar, porque falharam nas
misses que Deus lhes ordenou. Embora seu esprito
tenha sido salvo, eles falharam em desenvolver a sua
salvao e desse modo garantir a salvao de sua alma.
Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes,
no s na minha presena, porm, muito mais agora, na
minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com
temor e tremor (Fp 2.12).
No prximo captulo veremos com mais detalhes
o que significa salvar a sua alma e desenvolver a sua
salvao.
James T. Harman
42
O diagrama acima parte do livro Dispensational
Truth (Verdade dispensacional), de Clarence Larkin
(1850-1924), p. 99, 1918. Usado com permisso do
Rev. Clarence Larkin Estate, detentor dos direitos au-
torais do livro (www.larkinestate.com).
43
5AIvAAc OA /I/A
!5P!!!TO, /^/ ! CO!PO
/
natureza do homem composta de trs partes:
esprito, alma e corpo. Essa verdade exposta
por Paulo em 1 Tessalonicenses 5.23:
... e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados
ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo.
Paulo orou por cada uma das trs partes do ho-
mem. Todas so distintas e tm seu prprio destino.
!5P!!!TO
Logo que algum nasce de novo, o Esprito Santo
faz Sua morada no crente (conforme mostra o diagra-
ma na pgina anterior). O Esprito vem e reside em
!
CAIIIUIc
James T. Harman
44
cada pessoa que foi salva. O esprito da pessoa salvo
e recebe a garantia de estar com Deus por toda a eter-
nidade. Conforme foi mostrado no captulo 1, a salva-
o do esprito da pessoa totalmente gratuita e no
pode ser comprada:
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isso no
vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que nin-
gum se glorie (Ef 2.8-9).
A salvao do esprito 100% gratuita. No h
nada que algum possa fazer para adquiri-la e no
h nada que possa fazer para perd-la. Uma vez que
a pessoa salva, seu esprito nunca mais pode se per-
der porque foi salvo pela ddiva graciosa de Deus.
O esprito dessa pessoa tem a garantia de estar com
Deus por toda a eternidade.
/^/
Depois que o esprito da pessoa salvo, uma
batalha comea pela alma da pessoa. Deus quer ver
a alma salva, mas Satans e a carne da pessoa procu-
raro v-la destruda. O Esprito Santo quer salvar a
alma da pessoa, e o alvo da f de algum deveria ser a
salvao da alma:
O Reino
4
obtendo o fim da vossa f: a salvao da vossa alma
(1 Pe 1.9).
Infelizmente esse ensino foi totalmente perdido
na Igreja de hoje. O ensino de Cristo sobre a salvao
da alma e o Reino Milenar vindouro tem sido despre-
zado pelo corpo de Cristo morno deste sculo. Dou-
trinas falsas, materialismo e outras formas de dolos
tomaram a primazia na vida do crente medocre.
As palavras do nosso Senhor encontradas em
Mateus so muito apropriadas para hoje:
Pois que aproveitar o homem se ganhar o mundo in-
teiro e perder a sua alma? Ou que dar o homem em
troca da sua alma? (Mt 16.26).
O contexto desse versculo para crentes, por-
que Ele estava Se dirigindo aos Seus discpulos. Jesus
est nos dizendo que possvel os crentes perderem
sua alma.
O corpo do homem carnal batalha pela alma com
o esprito do homem. O esprito quer salvar a alma,
mas o corpo quer satisfazer a si mesmo. Se a carne ga-
nha a batalha, ento a alma perdida!
A resposta para a guerra que se trava dentro de
todo cristo verdadeiro foi dada por Jesus:
James T. Harman
4o
... Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue,
tome a sua cruz e siga-me. Porquanto, quem quiser
salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por
minha causa ach-la- (Mt 16.24-25).
Para que a alma seja salva, o crente precisa negar
a si mesmo e perder sua prpria vida por amor a Cristo.
Em outras palavras, aquele que deseja salvar sua alma
deve estar disposto a negar a si mesmo e a tomar a
cruz que Cristo lhe d para carregar. Se o crente no
estiver disposto a negar a sua prpria vida por amor
a Cristo, ele valorizar riquezas mundanas e prazeres
em troca da sua prpria alma.
Lembre-se de que a salvao do esprito 100%
gratuita e impossvel de ser adquirida pelas obras.
Nesse ensino, entretanto, Jesus est instruindo o cren-
te sobre como salvar a alma.
Para salvar a alma o crente precisa realizar certas
obras: negar a si mesmo, tomar a sua cruz e depois
seguir a Jesus. Isso no poderia ser a salvao do es-
prito porque as obras esto envolvidas. Jesus estava
ensinando a salvao da alma e Ele quer ter certeza de
que o crente salvar sua alma.
O ! D!CO D! ^!^
O Senhor exps a salvao da alma de outra forma:
O Reino
47
Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim no
digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais
do que a mim no digno de mim; e quem no toma a
sua cruz e vem aps mim no digno de mim. Quem
acha a sua vida perd-la-; quem, todavia, perde a vida
por minha causa ach-la- (Mt 10.37-39).
Aqui Jesus est novamente ensinando sobre a sal-
vao da alma. Ele a chama de ser digno dEle, e isso
exige algo do crente. Isso no poderia ser a salvao do
esprito, uma vez que as obras esto envolvidas. O que
est em vista aqui a salvao da alma. A fim de salvar
a alma e ser considerado digno, o crente precisa negar
seu direito a tudo e a todos. Sim, at mesmo parentes
prximos no devem preceder ao amor e devoo de
algum a Jesus.
Para salvar a sua alma, o crente deve perder sua
vida por causa dEle. Para a alma ser salva, os desejos
da carne (corpo) devem ser entregues aos desejos do
Esprito. Tomar a cruz crucificar os desejos da carne
e permitir que o Esprito controle a vida do crente. Re-
nunciando vida por causa de Cristo, o crente permi-
te ao Esprito governar, salvando assim sua alma.
C/!/ V!!5L5 !5P!!!TL/
Esse ensino sobre a salvao da alma crucial
para o bem-estar do crente. Se a carne (corpo) tiver
James T. Harman
48
permisso para controlar a vida do crente, sua alma se
perder. O crente carnal permite que a carne domine
sobre o esprito. Embora o crente carnal tenha o espri-
to salvo, sua alma corre perigo de se perder.
O crente carnal quer manter seus prazeres mun-
danos e pontos de vista de poder, riqueza e sucesso
para satisfazer o ego. Por guardar ou salvar essa vida,
ele acabar perdendo sua alma.
O crente carnal descrito no Antigo Testamento
pela histria de Esa, que vendeu seu direito de pri-
mogenitura por uma refeio (Hb 12.16-17). O cristo
carnal est mais preocupado com o aqui e agora do
que com o Reino futuro. Sendo mope como Esa, o
crente carnal ficar muito desapontado se no puser
Cristo em primeiro lugar em sua vida antes que seja
tarde demais.
O crente espiritual, por sua vez, est preocupado
com a salvao da sua prpria alma. O crente espiritual
rejeita todas as pretenses aos interesses mundanos e
est mais interessado em seguir a Jesus. Ele permite
que seu esprito vena a carne por meio do auxlio do
Esprito Santo, salvando assim a sua alma.
A salvao da alma o alvo da f de algum e
deve ser a prioridade de todo crente nascido de novo.
Diretamente relacionada com a salvao da alma est
O Reino
49
a entrada no Reino vindouro que comear logo que
Jesus voltar. A entrada nesse Reino est intimamente
ligada com a salvao da alma. O crente que tem sua
alma salva no Tribunal de Cristo garante a sua entrada
no Reino.
1
BU>cAR PRI/IIRc c !IINc
O
Reino diz respeito ao Milnio, quando Jesus rei-
nar e governar a Terra. O Reino se aproxima
rapidamente, e a grande maioria da Igreja est total-
mente inconsciente das consequncias. Examinemos
um texto que muito mal interpretado:
... buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua
justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas
(Mt 6.33).
Observe que Mateus diz: Buscai, pois, em pri-
meiro lugar o seu reino [de Deus] e a sua justia.
Muitos deixam essa parte do versculo fora de suas
interpretaes. Por isso muitos tm usado esse ver-
sculo para motivar outros cristos a abandonar suas
organizaes ou para exigir que sejam mais ativos em
seus programas cristos. Esse no o propsito das
palavras de Jesus.
=
CAIIIUIc
James T. Harman
2
!T!/D/ O !!!O
Jesus est dizendo ao cristo que a prioridade
nmero um deve ser buscar o Seu Reino e a Sua jus-
tia. Buscar isso significa buscar a entrada no Reino
vindouro. A prioridade para todo cristo deve ser a
sua entrada no Reino!
Infelizmente a maioria dos cristos est por de-
mais preocupada com a agenda do homem neste rei-
no terreno atual para se preocupar com o Reino Mi-
lenar vindouro. Embora eles orem dizendo venha o
Teu reino, quantos entendem o que esto orando e
quantos realmente pretendem isso e realmente dese-
jam que o Reino de Deus venha?
A razo desse entendimento errado e da morni-
do que permeia a Igreja moderna est nos falsos ensi-
namentos patrocinados por nossos lderes espirituais!
Como na poca de Cristo, os pregadores modernos
esto conduzindo o povo para fora do caminho certo:
Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque fechais
o reino dos cus diante dos homens; pois vs no entrais,
nem deixais entrar os que esto entrando! (Mt 23.13).
Os lderes atuais esto fazendo exatamente a
mesma coisa que os fariseus faziam na poca que Jesus
pronunciou essas palavras. Eles no entram no Reino
vindouro e tambm impedem que muitos crentes en-
trem. Se Jesus estivesse aqui hoje, Ele diria a muitos
O Reino
3
professores de profecia e lderes: Hipcritas! Est na hora
de negar o ego e Me seguir antes que seja tarde demais!.
BL5L! / JL5T!/
Conforme ser discutido no captulo seguinte, al-
guns cristos perdero o Reino de Deus quando Jesus
vier para reinar sobre a Terra. Examinemos o que exi-
gido a fim de ganharmos a nossa entrada. Em Mateus
6.33 Jesus diz para buscarmos o Reino e sua justia. Ago-
ra observe o que Ele disse antes no Sermo do Monte:
Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder
em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no
reino dos cus (Mt 5.20).
Sim, Jesus est dizendo aos cristos que a justia
deles deve exceder at mesmo a justia dos lderes es-
pirituais de hoje. Precisamos lembrar que a justia do
cristo baseada na justia imputada de Cristo, que
obtida pela f:
justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para
todos [e sobre todos] os que creem (Rm 3.22).
A f em Jesus Cristo o nico fato que justificar
uma pessoa diante de Deus. O crente recebe a justia
de Deus pela f em Jesus Cristo + nada.
James T. Harman
4
Lembre-se de que aprendemos que o alvo da
nossa f a salvao da nossa alma. Depois que al-
gum recebe a justia de Deus por meio da f em Jesus
Cristo, ele deve tambm ter fome e sede de justia
se quiser ser cheio com o Esprito de Deus. S depois
de receber a justia de Deus que o crente pode viver
retamente como Deus requer:
a fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns,
que no andamos segundo a carne, mas segundo o Es-
prito. Porque os que se inclinam para a carne cogitam
das coisas da carne; mas os que se inclinam para o
Esprito, das coisas do Esprito (Rm 8.4-5).
Enquanto o cristo justificado por meio da f
diante de Deus, exigido dele que continue a andar segun-
do o Esprito e no segundo a carne. O crente deve bus-
car diligentemente a justia de Deus, sendo conduzi-
do pelo Esprito de Deus e no pela carne. Somente
dessa forma a justia do cristo exceder a dos escribas
e fariseus, e assim ele entrar no Reino do cu.
Essa verdade vista tambm na descrio da Noi-
va de Cristo:
Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glria, porque
so chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si
mesma j se ataviou, pois lhe foi dado vestir-se de li-
nho finssimo, resplandecente e puro. Porque o linho
finssimo so os atos de justia dos santos (Ap 19.7-8).
O Reino

Os atos ou aes de justia dos santos so as


coisas que colocam a Noiva de Cristo parte. Ela se
aprontou para o casamento por obter o seu linho fins-
simo, que representa as suas obras retas depois que foi
salva. O original grego confirma que essa veste nup-
cial no a justia imputada a todo crente, mas ela
representa os atos justos ou viver em retido do crente. A
Noiva de Cristo anseia estar com seu Noivo e ela est
ativamente buscando a justia e o Reino dEle em seu
caminhar dirio.
A entrada no Reino vindouro s ser obtida por
aqueles que realmente a esto buscando hoje e por
aqueles que esto realmente buscando a Sua justia.
Como veremos no captulo seguinte, alguns cristos
no entraro no Reino.
7
/IcUN> CRI>IAc>
PIROI/ c !IINc
C
onforme foi discutido anteriormente, o Reino se
refere aos mil anos do reinado de Cristo, conheci-
do como Milnio. Nem todos os crentes que nasceram
de novo tm a garantia de tomar parte nesse Reino:
Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor entrar
no reino dos cus, mas apenas aquele que faz a vontade
de meu Pai que est nos cus (Mt 7.21 NVI).
Esse versculo est bem no final do Sermo do
Monte. Nesse grande sermo o Senhor nos ensinou
muitas coisas maravilhosas sobre a entrada no Reino.
Antes de tudo, observe que Jesus est falando a
respeito de cristos. Eles esto Lhe dizendo: Senhor,
Senhor! Na Carta aos Corntios est escrito:

CAIIIUIc
James T. Harman
8
Por isso, eu lhes afirmo que ningum que fala pelo Es-
prito de Deus diz: Jesus seja amaldioado; e ningum
pode dizer: Jesus Senhor, a no ser pelo Esprito
Santo (1 Co 12.3 NVI).
Isso nos ensina que somente por meio do Esprito
Santo uma pessoa pode chamar Jesus de seu Senhor.
Isso prova que os indivduos a quem Jesus se referia
no final do Seu sermo eram realmente cristos. Eles
O estavam chamando de Senhor.
Eles no somente O chamavam de Senhor, o que
prova que eram cristos legtimos, mas tambm reali-
zaram obras maravilhosas:
Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no
profetizamos em teu nome? Em teu nome no expul-
samos demnios e no realizamos muitos milagres?
(Mt 7.22 NVI).
Aqui podemos ver que eles eram crentes ati-
vos em Cristo que realizaram muitas boas obras. Eles
profetizaram em Seu Nome, expulsaram demnios e
operaram muitos milagres. Eram crentes verdadeiros
que nasceram de novo. Estavam at mesmo realizan-
do obras grandes e maravilhosas, mas observe o que o
Senhor lhes diz:
nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que
praticais a iniquidade (Mt 7.23).
O Reino
9
A melhor traduo para a palavra conheci
pode ser estar intimamente familiarizado. Em outras
palavras, embora esses indivduos nascidos de novo
tivessem operado muitas obras grandes para Jesus,
Ele realmente nunca os conheceu da maneira que de-
sejaria. Embora O conhecessem como seu Salvador,
eles no tiveram um relacionamento com Ele de forma
ntima, para fazer dEle o verdadeiro Senhor de sua alma.
O resultado que esses cristos foram colocados
de lado pelo Senhor. Isso significa que eles perderam
a salvao?
No, de forma alguma. A salvao 100% gratui-
ta e nunca pode ser retirada. No h nada que algum
possa fazer para ganhar sua salvao e no h nada
que possa fazer para perd-la. A salvao completa-
mente gratuita e segura.
Esses cristos no perderam sua salvao, mas
foram rejeitados pelo Senhor e no entraram no Rei-
no. Esse o reino de mil anos com Cristo que comea
depois da volta do Senhor.
Esses crentes no entraro no Reino nem rei-
naro e governaro com Cristo porque falharam em
conhec-lO devidamente e porque no abandonaram
sua vida em favor dEle. Seu empenho cristo tinha
sido aparentemente motivado pela carne e no foi um
resultado da direo e controle do Esprito Santo.
Este um aviso solene para o cristo. Todos ns
precisamos examinar os motivos do nosso corao.
James T. Harman
oO
Nossas obras crists so para glorificar a Deus ou para
glorificar o ego? Se formos realmente ativos em nos-
sos esforos cristos para ns mesmos, Cristo nos dir:
Apartai-vos de mim; eu nunca vos conheci.
Essas so as prprias palavras do nosso Senhor,
que nem todos os cristos entraro no Reino, ou nos
mil anos de reinado com Ele. Alm disso, o Senhor en-
sinou que apenas os dignos entrariam no Reino:
mas os que forem considerados DIGNOS de tomar
parte na ERA que h de vir e na ressurreio dos mor-
tos... (Lc 20.35 NVI).
Jesus disse que somente os que so considerados
DIGNOS participaro dessa ERA, ou da era do Reino,
que comea com a primeira ressurreio (veja o cap-
tulo 10 para mais detalhes sobre esse assunto).
V!V/ P!O !5P!!!TO
Alm dos ensinos de nosso Senhor sobre o fato
de os cristos poderem perder o Reino, o apstolo
Paulo nos d muitos exemplos que deveriam ter um
efeito srio para os cristos que no esto realmente
sendo conduzidos pelo Esprito de Deus. Os poucos
exemplos a seguir no precisam de comentrio:
O Reino
o1
Por isso digo: Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum
satisfaro os desejos da carne. (...) Ora, as obras da car-
ne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e liber-
tinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes,
ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez,
orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes
j os adverti: Aqueles que praticam essas coisas no
herdaro o reino de Deus (Gl 5.16, 19-21 NVI).
Entre vocs no deve haver nem sequer meno de imora-
lidade sexual como tambm de nenhuma espcie de impu-
reza e de cobia; pois essas coisas no so prprias para os
santos. No haja obscenidade, nem conversas tolas, nem
gracejos imorais, que so inconvenientes, mas, ao invs
disso, aes de graas. Porque vocs podem estar certos
disso: nenhum imoral ou impuro, ou ganancioso, que
idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus.
Ningum os engane com palavras tolas, pois por causa
dessas coisas que a ira de Deus vem sobre os que vivem na
desobedincia (Ef 5.3-6 NVI).
Portanto, j que vocs ressuscitaram com Cristo, pro-
curem as coisas que so do alto, onde Cristo est as-
sentado direita de Deus. Mantenham o pensamento
nas coisas do alto, e no nas coisas terrenas. Pois vocs
morreram, e agora a sua vida est escondida com Cristo
em Deus. Quando Cristo, que a sua vida, for mani-
festado, ento vocs tambm sero manifestados com ele
em glria. Assim, faam morrer tudo o que pertence
natureza terrena de vocs: imoralidade sexual, impure-
za, paixo, desejos maus e a ganncia, que idolatria.
por causa dessas coisas que vem a ira de Deus sobre
os que vivem na desobedincia, as quais vocs pratica-
ram no passado, quando costumavam viver nelas. Mas
agora, abandonem todas estas coisas: ira, indignao,
maldade, maledicncia e linguagem indecente no falar.
James T. Harman
o2
No mintam uns aos outros, visto que vocs j se despi-
ram do velho homem com suas prticas e se revestiram
do novo, o qual est sendo renovado em conhecimento,
imagem do seu Criador (Cl 3.1-10 NVI).
Como evidncia final de que nem todos os cris-
tos estaro no Reino vindouro, observe como Paulo
orou pelos discpulos em Tessalnica:
sinal evidente do reto juzo de Deus, para que sejais
considerados dignos do reino de Deus, pelo qual, com
efeito, estais sofrendo (2 Ts 1.5).
Por isso, tambm no cessamos de orar por vs, para
que o nosso Deus vos torne dignos da sua vocao
(2 Ts 1.11).
Paulo sabia que os discpulos em Tessalnica
eram cristos exemplares (veja 1 Tessalonicenses 1.1-4)
e mesmo assim ele orava constantemente para que
eles fossem considerados dignos da elevada vocao
de entrar no Reino de Deus. Se todos os cristos en-
tram automaticamente no Reino, a preocupao e ora-
o de Paulo no teriam qualquer sentido.
o3
TRIvA> !IIRIcRI>
J
vimos que todos os cristos comparecero perante
o Tribunal de Cristo para prestar conta de sua vida.
Os que viveram uma vida fiel e obediente recebero
recompensas. Eles foram bem sucedidos na salvao
de sua alma e entraro no Reino vindouro.
8
CAIIIUIc
A foto acima que ilustra bem o significado da expresso
trevas exteriores, cortesia do site www.capemaywedding.net
(autor: Michael Leslie).
James T. Harman
o4
Os cristos que forem infiis e desobedientes no
entraro no Reino. Eles chegaro ao Tribunal de Cristo
e fracassaro no recebimento de qualquer recompensa,
porque no foram bem sucedidos na salvao de sua
alma nesta vida. Infelizmente, como resultado da
sua vida infrutfera, eles sero rejeitados pelo Senhor
e no entraro no Reino vindouro.
!!!O = ^! /O5
importante lembrar que o Reino vindouro de
Cristo durar mil anos:
... e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos
(Ap 20.4).
Infelizmente alguns cristos no entraro nesse rei-
no com Cristo durante os mil anos. Mesmo perdendo a
entrada no Reino, isso no significa que eles iro para o
inferno, como alguns creem. Lembre-se de que todos os
que nasceram de novo vo para o cu e vero o reino:
Em verdade, em verdade te digo que, se algum no
nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Jo 3.3).
Todos os que so cristos vero o Reino ou en-
traro no Reino. Todos os cristos estaro com Deus
O Reino
o
na eternidade, mas os cristos infiis e desobedientes
perdero a oportunidade de governar e reinar com
Cristo por mil anos.
Vejamos agora o que acontece com os cristos
que fracassam em entrar no Reino vindouro. impor-
tante salientar que nem todos concordam em todos
os detalhes com respeito ao local do Reino milenar.
Alguns ensinam que ser na Terra, outros creem que
ser na Nova Jerusalm no cu. O propsito deste bre-
ve estudo no analisar todos os detalhes e responder
todas as questes. O propsito desta reviso mostrar
que a participao no Reino vindouro algo que pode
ser ganho (entrar) ou perdido (no entrar) pelo cristo
e o que significa fracassar em participar do reino de
mil anos.
T!!V/5 !XT!!!O!!5 JLD!L5
A expresso trevas exteriores s menciona-
da trs vezes no Novo Testamento. Jesus usou-a ao Se
dirigir a trs diferentes classes de pessoas. A primeira
vez que Ele a usou foi com relao aos judeus:
Mas eu vos digo que muitos viro do Oriente e do Oci-
dente e se assentar-se-o mesa com Abrao, e Isaque, e
Jac, no Reino dos cus; E os filhos do Reino sero lan-
ados nas trevas exteriores; ali, haver pranto e ranger
de dentes (Mt 8.11-12 ARC).
James T. Harman
oo
O contexto desse versculo aponta para os ju-
deus. Aqui Jesus salienta que alguns podero assen-
tar com Abrao, Isaque e Jac no Reino vindouro, mas
tambm indica que alguns sero lanados nas trevas
exteriores. Essa separao entre os judeus semelhan-
te quela descrita para dois outros grupos.
T!!V/5 !XT!!!O!!5 C!T!O5
A prxima vez que Jesus usou a frase trevas ex-
teriores foi na parbola das bodas, durante o perodo
da tribulao:
E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um
homem que no estava trajado com veste nupcial, E
disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, no tendo veste
nupcial? E ele emudeceu. Disse, ento, o rei aos ser-
vos: Amarrai-o de ps e mos e lanai-o nas trevas
exteriores; ali, haver pranto e ranger de dentes. Por-
que muitos so chamados, mas poucos, escolhidos
(Mt 22.1-14 ARC).
Nessa parbola Jesus mostra que alguns gentios
que so salvos durante o perodo da tribulao che-
gam festa de casamento sem a veste nupcial. Essa
veste semelhante ao linho finssimo usado pela Noi-
va de Cristo:
Regozijemo-nos! Vamos alegrar-nos e dar-lhe glria!
O Reino
o7
Pois chegou a hora do casamento do Cordeiro, e a sua
noiva j se aprontou. Para vestir-se, foi-lhe dado linho
fino, brilhante e puro. O linho fino so os atos justos
dos santos (Ap 19.7-8 NVI).
A Noiva de Cristo chega ao seu casamento
usando uma veste de linho fino, que o resultado
dos seus atos justos, ou viver reto depois que ela foi
salva. Em contraste, um convidado chega festa de
casamento sem a veste nupcial (Mt 22.12). Como re-
sultado da sua falta de preparao adequada para
um evento to importante, ele tambm lanado nas
trevas exteriores.
T!!V/5 !XT!!!O!!5 C!!5TO5
A ltima vez que Jesus usou a expresso trevas
exteriores foi no Sermo Proftico (Mt 25.14-30). Ele
usou a parbola dos talentos para mostrar a distino
entre o cristo fiel e o infiel:
e atemorizado, escondi na terra o teu talento;
aqui tens o que teu. Respondendo, porm, o seu
senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabes que
ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei;
Devias, ento, ter dado o meu dinheiro aos banquei-
ros, e, quando eu viesse, receberia o que meu com
juros. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem os
James T. Harman
o8
dez talentos. Porque a qualquer que tiver ser dado,
e ter em abundncia; mas ao que no tiver, at o
que tem ser-lhe- tirado. Lanai, pois, o servo intil,
nas trevas exteriores; ali, haver pranto e ranger de
dentes (Mt 25.25-30 ARC).
Jesus havia dado talentos a trs indivduos para
serem usados. Um recebeu cinco, outro dois e o tercei-
ro recebeu um talento. Os dois primeiros foram fiis e
dobraram os talentos que haviam recebido. O terceiro
foi chamado de mau e negligente porque enterrou
seu talento na terra. Por causa da sua infidelidade esse
indivduo foi lanado nas trevas exteriores. impor-
tante lembrar que a parbola dos talentos dirigida
aos cristos. Muitos tentam interpretar essa parbola
dizendo que Jesus Se referia a no crentes. Porm,
todo o contexto dessa parbola para crentes
4
.
Em seu livro Pictures and Parables (Figuras e pa-
rbolas) G. H. Lang compartilha uma experincia que
exprime uma analogia excelente da expresso trevas
exteriores:
4
Lyn Mize tem um estudo excelente sobre o Discurso no Mon-
te das Oliveiras que pode ser encontrado em seu website:
www.ffruits.org/firstfruits02/olivetdiscourse.html. Lyn faz um tra-
balho excelente mostrando como esse importante sermo do nosso
Senhor tem informaes vitais para os judeus, os gentios e a Igreja.
O Reino
o9
Um ponto pouco considerado dessas trs refe-
rncias s trevas exteriores que cada uma des-
creve uma casa de festa sendo que no Oriente
uma festividade como essa geralmente acontece
noite. Eu estava em Alexandria, e do outro lado
da rua havia uma enorme manso oriental. Uma
noite a casa inteira foi toda iluminada, um brilho
de luz em cada cmodo, com certeza para algum
evento especial. Contrastando com isso, a rua e o
jardim do lado de fora estavam em negra escuri-
do, e nada mais era exigido para corresponder
expresso trevas exteriores, que idntico s
trevas que esto do lado de fora da casa. fora do
Reino do cu, quando descrito como a festividade
temporria na volta do Senhor da casa ou como as
bodas do filho da casa. Isso indicado pela perda
da liberdade (mos e ps amarrados), pela perda
do privilgio (o gozo do Senhor), pela diminuio
de conhecimento (o talento retirado) saud-
vel que esses elementos solenes pesem em nossa
mente advertindo e estimulando, embora onde
e como as realidades desse quadro sero experi-
mentadas podem no ser conhecidos
5
.
Embora a experincia de Lang seja uma analogia
do que possam ser as trevas exteriores, ele correta-
mente observa que a realidade do que as trevas exte-
riores sero no conhecida com certeza.
5
G. H. Lang, Pictures and Parables, 1985, p. 306-307.
James T. Harman
7O
P!!D/ D/ !!CO^P!5/
importante salientar que ser enviado para as
trevas exteriores no punio por causa de pecado,
mas representa a perda da recompensa para o crente.
Ele ainda estar com Deus na eternidade, mas per-
der a chance de poder reinar e governar com Cristo
durante os mil anos.
Tambm essencial entender que reino e tre-
vas exteriores no indicam lugares fsicos. Esses ter-
mos representam as posies mantidas pelos indiv-
duos envolvidos. Em outras palavras, entrar no Reino
significa que a pessoa passa a estar em uma posio
de reinar e governar com Cristo. A palavra reino li-
teralmente significa o domnio de um rei, por isso ele
se refere ao governo dos cus sobre a Terra. O termo
reino no um lugar especfico que algum possa
encontrar em um mapa, mas uma posio importan-
te de autoridade que dada aos cristos fiis.
Da mesma forma, ser lanado nas trevas exterio-
res significa que os cristos fracassaram em assumir
uma importante posio de autoridade em que podem
reinar e governar com Cristo durante mil anos. Visto
que o reino no um lugar, as trevas exteriores
tambm no so um lugar. Ambas so expresses de
posies em que o fiel reinar e governar com Cristo
e o infiel no. O infiel experimentar pranto e ranger
de dentes (Mt 25.30) durante os mil anos, enquanto o
O Reino
71
fiel experimentar o gozo do Senhor desfrutando das
bnos do Reino do Messias.
As trevas exteriores tm sido entendidas errada-
mente pela maioria dos cristos porque as doutrinas
da graa e das recompensas foram entendidas de for-
ma errada. No captulo seguinte examinaremos o as-
sunto do inferno, que tambm tem causado muita
confuso na Igreja.
73
!NIIRNc
O
assunto do inferno muito mal entendido por
muitos na Igreja hoje. Esse mal-entendido tem sido
sustentado durante anos de tradies que foram passa-
das de uma gerao a outra. Um entendimento adequa-
do sobre o significado do inferno exige muito tempo e
estudo da Palavra de Deus. Infelizmente a Bblia no usa
uma palavra sequer para descrever o inferno. Em vez
disso o estudante da Palavra de Deus encontrar quatro
termos diferentes que so usados para inferno:
5!!O
No Antigo Testamento a palavra Sheol usada
para descrever o inferno e aparece 31 vezes
6
. Strong
descreve-a assim:
6
Dt 32.22; 2 Sm 22.6; J 11.8; 26.6; Sl 9.17; 16.10; 18.5; 55.15; 86.13;
116.3; 139.8; Pv 5.5; 7.27; 9.18; 15.11; 15.24; 23.14; 27.20; Is 5.14;
14.9; 14.15; 28.18; 28.18; 57.9, Ez 31.16; 31.17; 32.21; 32.27; Am 9.2;
Jn 2.2 e Hc 2.5.
7
CAIIIUIc
James T. Harman
74
SHEOL (Strong 7585)
1) Sheol, submundo, sepultura, inferno, poo; a)
O submundo; b) Sheol, a designao da habita-
o dos mortos no Antigo Testamento; 1) Lugar
sem volta; 2) Sem louvor a Deus; 3) Para onde os
mpios so enviados para punio; 4) O justo no
abandonado l; 5) Do lugar de exlio (fig); 6) De
extrema degradao em pecado.
O Sheol um lugar. o termo usado no Antigo
Testamento para a habitao dos mortos.
!/D!5
No Novo Testamento uma das principais pala-
vras usadas para descrever o inferno Hades, que
o equivalente ao Sheol do Antigo Testamento. O
Hades tambm um lugar e aparece dez vezes
7
no
Novo Testamento. Strong define essa palavra assim:
HADES (Strong 86)
1) O nome Hades ou Pluto, o deus das regies
inferiores;
2) Orcus, o mundo inferior, regio dos mortos;
3) Uso posterior dessa palavra: a sepultura, mor-
te, inferno.
7
Mt 11.23; 16.18; Lc 10.15; 16.23; Atos 22.7; 23.1; Ap 1.18; 6.8; 20.13;
20.14.
O Reino
7
No grego bblico ela est associada com Orcus,
a regio infernal, um lugar escuro e sombrio nas
profundezas da terra, o receptculo comum dos
espritos desencarnados. Normalmente o Hades
apenas a morada dos mpios.
Tanto o Sheol quanto o Hades so usados para des-
crever um lugar real. Para complicar as coisas um pouco
mais, esse lugar dividido em trs compartimentos:
1) Trtaro
2) O lugar de tormento (Lc 16.28)
3) O seio de Abrao (Lc 16.22)
T/!T/!O
Essa palavra s encontrada uma vez no Novo
Testamento:
Ora, se Deus no poupou anjos quando pecaram, an-
tes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos
de trevas, reservando-os para juzo (2 Pe 2.4).
TRTARO (Strong 5020)
O abismo mais profundo do Hades: encarcerar
em tormento eterno; lanar no inferno. O nome
da regio subterrnea, dolorosa e escura, conside-
rada pelos gregos antigos como a morada dos m-
pios mortos, onde eles sofrem punio por seus
atos malignos.
James T. Harman
7o
O Trtaro o lugar onde Deus lana Lcifer e os
anjos cados, que tambm mencionado no livro de
Apocalipse como o poo do abismo
8
. Como cha-
mado de poo do abismo, provavelmente ele fica no
centro da Terra, porque dessa posio a nica direo
seria para cima.
Por favor, veja a histria em Lucas 16.19-31
9
para
ter uma tima descrio do lugar de tormento e do seio
8
O poo do abismo mencionado sete vezes no Apocalipse:
9.1; 9.2; 9.11; 11.7; 20.1 e 20.3.
9
Lucas 16.19-31: Ora, havia certo homem rico que se vestia de
prpura e de linho finssimo e que, todos os dias, se regalava es-
plendidamente. Havia tambm certo mendigo, chamado Lzaro,
coberto de chagas, que jazia porta daquele; e desejava alimen-
tar-se das migalhas que caam da mesa do rico; e at os ces vin-
ham lamber-lhe as lceras. Aconteceu morrer o mendigo e ser
levado pelos anjos para o seio de Abrao; morreu tambm o rico
e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos, levantou os
olhos e viu ao longe a Abrao e Lzaro no seu seio. Ento, cla-
mando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim! E manda a
Lzaro que molhe em gua a ponta do dedo e me refresque a
lngua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porm,
Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua
vida, e Lzaro, igualmente, os males; agora, porm, ele est con-
solado; tu, em tormentos. E, alm de tudo, est posto um grande
abismo entre ns e vs, de sorte que os que querem passar daqui
para vs outros no podem, nem os de l passar para ns. Ento
replicou: Pai, eu te imploro que o mandes minha casa paterna,
porque tenho cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim
de no virem tambm para este lugar de tormento. Respondeu
Abrao: Eles tm Moiss e os Profetas; ouam-nos. Mas ele insis-
tiu: No, pai Abrao; se algum dentre os mortos for ter com eles,
arrepender-se-o. Abrao, porm, lhe respondeu: Se no ouvem
a Moiss e aos Profetas, tampouco se deixaro persuadir, ainda
que ressuscite algum dentre os mortos.
O Reino
77
de Abrao. O lugar de tormento onde vo morar todos
os que no nasceram de novo, at o Juzo do Grande
Trono Branco. O seio de Abrao o lugar para onde fo-
ram os eleitos de Deus antes da ressurreio do Senhor.
Jesus se referiu a esse lugar como o Paraso quando pro-
meteu ao ladro na cruz que o levaria para l. Depois da
ressurreio Jesus transferiu o Paraso para o cu:
Por isso, diz: Quando ele subiu s alturas, levou ca-
tivo o cativeiro e concedeu dons aos homens. Ora, que
quer dizer subiu, seno que tambm havia descido at
s regies inferiores da terra? Aquele que desceu tam-
bm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para
encher todas as coisas (Ef 4.8-10).
Antes da ressurreio os eleitos de Deus iam
para o seio de Abrao (ou Paraso). Depois que o Se-
nhor conquistou a morte, Ele conduziu todos eles das
partes inferiores da Terra para o cu
10
.
10
O texto de Efsios 4 diz que Jesus levou cativo o cativeiro e no
que levou os cativos que estavam no cativeiro. Jesus morreu e foi
para o Hades, desceu ao abismo e saiu de l vitorioso, levando com
Ele as chaves da morte e do Hades (Ap 1.18). Em Hebreus 2 dito
que Ele destruiu aquele que tinha o imprio da morte quando
saiu vitorioso pelas portas do Hades. Em outras palavras, o cati-
veiro era o Hades, o lugar onde esto todos os mortos: os anjos
cados (no trtaro), os demnios (no abismo), os salvos (no para-
so) e os no salvos (no restante). Por isso o Senhor afirmou que as
portas do Hades (do inferno) no prevalecero contra a Igreja, isto
, quando chegar o momento da ressurreio, todos os salvos que
morreram em Cristo sairo para a ressurreio da vida (N. do E.).
James T. Harman
78
C!!/
A ltima palavra que usada para inferno na B-
blia geena. Ela encontrada 12 vezes no Novo Tes-
tamento. Infelizmente a palavra grega geena foi tra-
duzida erradamente como inferno. Grande parte da
confuso com respeito ao inferno no Novo Testamento
foi causada por esse erro cometido pelos tradutores.
GEENA (Strong 1.067)
Vale de Hinom; Geena, um vale de Jerusalm,
usado (figurativamente) como um nome para o
lugar (ou estado) de punio.
A origem dessa palavra est ligada a um vale fora
da cidade de Jerusalm que na verdade era um de-
psito de lixo, que ficava constantemente queiman-
do para destruir os entulhos imundos. Lembre-se de
que Hades a palavra usada no Novo Testamento
para inferno. Geena no poderia ser traduzida como
inferno. Comparando essas duas palavras com in-
ferno, os leitores tm imaginado erradamente que
os cristos poderiam perder sua salvao, visto que
Jesus usou esse termo com relao aos crentes no Ser-
mo do Monte. Isso tem criado muita confuso em
torno do inferno, que pode ser esclarecido com um
entendimento correto desse termo e onde ele usa-
do no Novo Testamento.
O Reino
79
C!!/ P/!/ C!!5TO5
Grande parte da meno da palavra geena apare-
ce no Sermo do Monte. Jesus usou esse termo para mos-
trar a punio severa que seria aplicada aos crentes que
fossem culpados de pecados grosseiros (no confessados
e sem arrependimento, como em 1 Joo 1.9 e 2 Pedro 3.9)
ou por falhar em defender Cristo diante dos tribunais dos
homens. Tiago usou geena com relao lngua:
Mateus 5.22 Ira
Mateus 5.29 Adultrio Olho
11
Mateus 5.30 Adultrio Mo
Mateus 18.9 Ofensas Olho
Marcos 9.43 Ofensas Mo
Marcos 9.45 Ofensas Ps
Marcos 9.47 Ofensas Olho
Mateus 10.28 Diante dos tribunais Matar
o corpo
Lucas 12.5 Matar o corpo
Tiago 3.6 Lngua Mal potencial possvel
Recomendo que os cristos leiam e estudem cada
uma das referncias
12
.
11
Jesus disse que o olhar lascivo semelhante ao adultrio.
12
Escrituras onde o termo geena traduzido erradamente como
inferno:
Eu, porm, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu
irmo est sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmo
estar sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estar
sujeito ao inferno de fogo [geena] (Mt 5.22).
James T. Harman
8O
preciso lembrar que quando os cristos com-
parecerem diante do Tribunal de Cristo, sua vida ser
julgada:
Porque importa que todos ns compareamos pe-
rante o tribunal de Cristo, para que cada um receba
segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do
corpo (2 Co 5.10).
Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois te
convm que se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo
lanado no inferno [geena]. E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-
a e lana-a de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no
v todo o teu corpo para o inferno [geena] (Mt 5.29-30).
Se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o e lana-o fora de ti; mel-
hor entrares na vida com um s dos teus olhos do que, tendo dois, seres
lanado no inferno de fogo [geena] (Mt 18.9).
E, se tua mo te faz tropear, corta-a; pois melhor entrares maneta na
vida do que, tendo as duas mos, ires para o inferno, para o fogo [geena]
inextinguvel (Mc 9.43).
E, se teu p te faz tropear, corta-o; melhor entrares na vida aleijado do
que, tendo os dois ps, seres lanado no inferno [geena] (Mc 9.45).
E, se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o; melhor entrares
no reino de Deus com um s dos teus olhos do que, tendo os dois, seres
lanado no inferno [geena] (Mc 9.47).
No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, an-
tes, aquele que pode fazer perecer no inferno [geena] tanto a alma como
o corpo (Mt 10.28).
Eu, porm, vos mostrarei a quem deveis temer: temei aquele que, depois
de matar, tem poder para lanar no inferno [geena]. Sim, digo-vos, a
esse deveis temer (Lc 12.5).
Ora, a lngua fogo; mundo de iniquidade; a lngua est situada entre
os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em
chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela
mesma em chamas pelo inferno [geena] (Tg 3.6).
O Reino
81
O bem ou o mal que tivermos feito tambm se-
ro julgados pelo fogo:
Contudo, se o que algum edifica sobre o fundamento
ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,
manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a
demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e
qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. Se
permanecer a obra de algum que sobre o fundamento
edificou, esse receber galardo; se a obra de algum se
queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo,
todavia, como que atravs do fogo (1 Co 3.12-15).
A carta de Paulo aos corntios mostra que nos-
sas obras sero provadas pelo fogo para determinar se
elas permanecero. Obras de ouro, prata e pedras pre-
ciosas passaro pelas chamas e resultaro em grande
recompensa para o crente, mas as obras de madeira,
feno e palha sero destrudas por essas mesmas cha-
mas. Embora o crente sofra a perda da recompensa,
Paulo observa que ele ainda ser salvo.
Lembre-se de que o Tribunal de Cristo no de-
terminar se uma pessoa ir para o cu. Essa deter-
minao j foi feita na cruz do Calvrio. Todos os
que nasceram de novo iro para o cu. O Tribunal de
Cristo provar as obras dos cristos para determinar
as recompensas. O fogo usado no Tribunal de Cristo
provar a vida de cada crente para determinar as re-
compensas ou a perda delas. Aqueles que chegarem
James T. Harman
82
ao Tribunal de Cristo com obras de madeira, feno e pa-
lha ainda sero salvos, mas o fogo destruir suas obras,
e o resultado ser a perda.
O fogo usado no Tribunal de Cristo est relacio-
nado ao fogo da geena ao qual Jesus Se referiu. O fogo
da geena no o inferno, mas representa o fogo que
ser usado para testar e destruir as obras e pecados
grosseiros.
No captulo anterior vimos que alguns cristos
no podero entrar no Reino, mas sero enviados para
as trevas exteriores durante mil anos. Ser enviado
para as trevas exteriores representa a perda da recom-
pensa pelo crente. O cristo ainda vai para o cu, mas
perde a oportunidade de poder reinar e governar com
Cristo durante os mil anos.
Semelhantemente, os cristos cujas obras so
destrudas pelo fogo da geena sofrero o dano e assim
perdero a chance de reinar e governar com Cristo du-
rante o Milnio.
C!!/ P/!/ O5 JLD!L5
Os ltimos dois usos do termo geena so en-
contrados em Mateus:
Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque rode-
ais o mar e a terra para fazer um proslito; e, uma vez
feito, o tornais filho do inferno duas vezes mais do que
vs (Mt 23.15).
O Reino
83
Serpentes, raa de vboras! Como escapareis da conde-
nao do inferno? (Mt 23.33).
Jesus usou o termo geena para se dirigir aos
escribas e fariseus dos Seus dias. O contexto desse ca-
ptulo em Mateus sobre a falha dos lderes religiosos
em conduzir o povo judeu verdade, por causa da sua
vida hipcrita.
Evidentemente o Senhor julgar os judeus de
modo semelhante ao julgamento dos cristos. Jesus
usa o termo geena para advertir os judeus e os cris-
tos no tocante falha deles em viver uma vida fiel.
Esse um julgamento severo pelo fogo que resultar
em grande perda. Os judeus e cristos desobedientes
que experimentarem esse fogo purificador perdero
sua capacidade de entrar no Reino vindouro e tam-
bm sua aptido para reinar e governar com Cristo
durante os mil anos.
!!!!O D! !OCO ! !XO!!!
Antes de deixarmos o assunto do inferno, creio
ser importante comentar sobre o estilo de pregao
conhecido como pregadores do inferno de fogo e
enxofre. Os batistas esto provavelmente muito as-
sociados com esse estilo de evangelismo. Embora
essa no seja uma tendncia popular de pregao, ela
tem seu lugar na advertncia dos perdidos sobre as
consequncias de rejeitar a Jesus Cristo. Como veremos
James T. Harman
84
no captulo seguinte, os perdidos tero sua parte no
lago de fogo, que a segunda morte.
Entretanto, o fogo que desejamos que a Igreja
compreenda o fogo da geena, que ser usado no Tri-
bunal de Cristo para provar as obras e pecados gros-
seiros dos crentes. Esse o fogo que ser usado para
provar a vida de cada crente, para determinar a re-
compensa ou a perda dela.
Os cristos no tm de se preocupar com as cha-
mas do inferno que esto reservadas para todos os que
rejeitam a Cristo e no nasceram de novo. Porm, pre-
cisam se preocupar muito com o fogo da geena, que
ser usado pelo Senhor para determinar suas recom-
pensas ou a perda delas.
Lembre-se de que a madeira, o feno e a palha
so destrudos pelo fogo. A falta de confisso e arre-
pendimento dos pecados grosseiros antes que algum
comparea diante do Tribunal de Cristo resultar na
perda da sua alma. Esse cristo ser salvo, mas o fogo
destruir suas obras e ele no poder entrar no Reino
vindouro. O julgamento da geena sobre o crente um
julgamento severo que os cristos devem temer, visto
que resultar em grande perda, mas ainda pode ser
evitado pelo arrependimento.
Porque o termo geena foi traduzido erronea-
mente como inferno, os pregadores no entenderam
o que Jesus queria transmitir. Os cristos no podem
ir para o inferno, mas alguns podem estar sujeitos ao
fogo da geena quando chegarem ao Tribunal de Cristo.
8
/ 5IcUNOA ^cRII
/
expresso segunda morte encontrada quatro
vezes no livro de Apocalipse. As duas primeiras
tratam com os pecadores perdidos que nunca recebe-
ram a Cristo como seu Salvador:
Ento, a morte e o inferno foram lanados para
dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte
(Ap 20.14).
Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abo-
minveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros,
aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes
cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a
segunda morte (Ap 21.8)
Precisamos lembrar que foi ordenado aos ho-
mens morrerem uma vez:
E, assim como aos homens est ordenado morrerem
uma s vez, vindo, depois disto, o juzo (Hb 9.27).
8
CAIIIUIc
James T. Harman
8o
Isso significa que eventualmente todos morre-
ro uma vez. Vivendo nos tempos do fim, entretanto,
alguns sero afortunados por experimentar o arreba-
tamento e serem levados ao trono de Deus de modo
semelhante a Elias e Enoque.
Mas aps a primeira morte ordenada, as Escritu-
ras indicam que o juzo acontecer. A segunda morte
mencionada em Apocalipse indica que todos os perdi-
dos experimentaro ser levantados do seu estado de
morte para serem lanados no lago de fogo. Em ou-
tras palavras, os perdidos experimentaro uma segun-
da morte depois que sua vida for julgada no Juzo do
Grande Trono Branco (Ap 20.11-14).
Para os perdidos, a segunda morte serem lan-
ados no lago de fogo. Este o mesmo lugar onde o
anticristo e o falso profeta sero lanados:
Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta
que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles
que receberam a marca da besta e eram os adoradores da
sua imagem. Os dois foram lanados vivos dentro do
lago de fogo que arde com enxofre (Ap 19.20).
Junto com o anticristo e o falso profeta, a primei-
ra pessoa da trindade profana, o diabo, ser lanada
no lago de fogo:
O diabo, o sedutor deles, foi lanado para dentro
do lago de fogo e enxofre, onde j se encontram no
O Reino
87
s a besta como tambm o falso profeta; e sero ator-
mentados de dia e de noite, pelos sculos dos sculos
(Ap 20.10).
Para o perdido, a segunda morte significa ser
lanado no lago de fogo.
/ 5!CLD/ ^O!T! P/!/ O5 C!!5TO5
Infelizmente, a expresso segunda morte tam-
bm encontrada em dois outros lugares no livro de
Apocalipse que no esto relacionados com os perdi-
dos. A segunda morte relacionada com os cristos
no entendida pela maior parte da Igreja. Que a ex-
plicao a seguir possa ajudar todos os crentes a reco-
nhecerem por que to importante compreender esse
assunto e seja uma motivao para eles compartilha-
rem com seus irmos e irms em Cristo.
O primeiro uso da expresso segunda morte
com relao aos cristos pode ser encontrado na carta
igreja em Esmirna:
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igre-
jas: O vencedor de nenhum modo sofrer dano da se-
gunda morte (Ap 2.11).
Joo est advertindo os cristos nessa igreja. Ele
est dizendo que os vencedores no sofrero o dano
James T. Harman
88
da segunda morte. Por deduo est sendo dito que
aqueles que no forem vencedores sofrero o dano da
segunda morte.
O contexto dessa advertncia aos cristos em Es-
mirna a provao da sua vida. Se eles forem bem
sucedidos em permanecer fiis a Cristo sendo ven-
cedores, sero recompensados com a Coroa da Vida
(veja o captulo 2):
No temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o dia-
bo est para lanar em priso alguns dentre vs, para
serdes postos prova, e tereis tribulao de dez dias. S
fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida (Ap 2.10).
Os que permanecerem fiis a Cristo sendo ven-
cedores quando enfrentarem tal provao sero re-
compensados com a Coroa da Vida e no sofrero o dano
da segunda morte. Isso significa que os que no forem
bem sucedidos em ser vencedores sofrero o dano da
segunda morte.
Lembre-se do que Jesus disse: temei, antes,
aquele que pode fazer perecer no inferno [geena] tanto a alma
como o corpo (Mt 10.28). Esse versculo est nos dizen-
do que os cristos que so vencedores no sofrero o
fogo da geena que ser usado para testar a sua vida.
O vencedor bem sucedido em salvar sua alma e po-
der passar pelo fogo da geena no Tribunal de Cristo.
O inverso vlido para os cristos que no so fiis e
O Reino
89
no so vencedores. O fogo da geena no Tribunal de
Cristo levar esses cristos a perderem sua alma e as-
sim sofrero o dano da segunda morte.
Ser um vencedor , portanto, vital para o cris-
to. Os cristos que so vencedores salvaro sua alma
no Tribunal de Cristo e entraro no Reino vindouro.
Ao vencedor assegurado que a segunda morte no
ter qualquer poder sobre ele. Ser um vencedor um
assunto to importante que um captulo inteiro ser
dedicado a ele.
/ 5!CLD/ ^O!T! P/!/ O5 5/TO5 DO
/T!CO T!5T/^!TO
A expresso segunda morte usada pela ltima
vez em Apocalipse 20.6:
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na
primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte
no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de
Deus e de Cristo e reinaro com ele os mil anos.
O contexto dessa passagem se relaciona com a
primeira ressurreio, que acontecer depois da Se-
gunda Vinda de Cristo. Joo nos diz que os que fa-
zem parte da primeira ressurreio no precisam se
preocupar com a segunda morte. Porque os santos do
James T. Harman
9O
Antigo Testamento participam da primeira ressurrei-
o, eles podero reinar e governar com Cristo no as-
pecto terreno do Reino vindouro
13
.
!!5L^O
Todas as pessoas perdidas que rejeitaram Jesus
Cristo como seu Salvador acompanharo a trindade
profana (Satans, o anticristo e o falso profeta) no lago
13
Lyn Mize tem um estudo excelente do Apocalipse que pode
ser encontrado no seu website: www.ffruits.org/firstfruits02/
revchp20.htl.
Segue uma parte da sua anlise sobre a primeira ressurreio:
Est claro que uma ressurreio acontece neste captulo, mas
no h translao de humanos que esto vivos, visto que seus
corpos so apropriados para habitar na Terra. Tambm signifi-
cativo que essa ressurreio chamada de primeira ressurreio.
Isso parece inconsistente com o restante das Escrituras, pois sabe-
mos que aqueles que pertencem Igreja j foram ressuscitados.
importante lembrar que a Era da Igreja uma insero parent-
tica de uma era na maneira como Deus trata com os judeus.
Neste captulo, neste ponto no tempo, a Era da Igreja terminou,
e a deciso de Deus sobre os cristos que iro reinar no aspecto
celestial do Reino j se completou. Deus agora est tratando com
o aspecto terreno, e esta a primeira ressurreio daqueles que
iro entrar no aspecto terreno do Reino. A segunda ressurreio
no final do Milnio e a ressurreio de todos os no salvos de
todas as eras.
A primeira ressurreio neste captulo a ressurreio que os
santos do Antigo Testamento aguardavam, visto que eles nada
sabiam sobre a Era da Igreja e as ressurreies para aquela par-
ticular dispensao.
O Reino
91
de fogo, que a segunda morte. Os cristos vencedo-
res e os santos do Antigo Testamento, que faro parte
da primeira ressurreio, no sero afetados pela se-
gunda morte. Os cristos que falharem em ser vence-
dores sofrero o dano da segunda morte, perdendo
sua alma no fogo da geena no Tribunal de Cristo.
93
O IvRc OA VIOA
/
expresso livro da vida encontrada oito ve-
zes no Novo Testamento: em Filipenses 4.3 e em
Apocalipse 3.5, 13.8, 17.8, 20.12, 20.15, 21.27 e 22.19.
Todos os cristos tiveram seus nomes escritos no
livro da vida desde a fundao do mundo. Isso su-
gerido na seguinte passagem, que mostra que todas as
pessoas que so perdidas adoraro a besta quando ela
for elevada ao poder durante os 42 meses do seu reino
de terror sobre a Terra:
e ador-la-o todos os que habitam sobre a terra, aque-
les cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida do
Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo
(Ap 13.8).
Aqui dito que os cristos que estiverem presen-
tes durante o perodo da tribulao no adoraro o
anticristo, visto que todos tiveram seus nomes escritos
no livro da vida desde a fundao do mundo.
9
CAIIIUIc
James T. Harman
94
/P/C/DO DO !V!O D/ V!D/
As seguintes Escrituras relacionadas com a igreja
em Sardes indicam que possvel para alguns ter seus
nomes apagados do livro da vida:
Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que
no contaminaram as suas vestiduras e andaro de
branco junto comigo, pois so dignas. O vencedor ser
assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum
apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contrrio,
confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos
Seus anjos (Ap 3.4-5).
Vemos aqui que os vencedores no tero seus
nomes apagados do livro da vida. Isso semelhante
ao que vimos no captulo anterior com respeito aos
vencedores na igreja em Esmirna:
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igre-
jas: O vencedor de nenhum modo sofrer dano da
segunda morte (Ap 2.11).
Os vencedores em Esmirna no sofrero o dano
da segunda morte e os vencedores em Sardes no te-
ro seus nomes apagados do livro da vida.
Por implicao, os cristos que no so vencedo-
res podem sofrer o dano da segunda morte, confor-
me vimos no captulo anterior. E agora podemos ver,
O Reino
9
novamente por implicao, que os cristos que no
so vencedores podem ter os seus nomes apagados do
livro da vida.
5/V/O P!/ C!//
Precisamos lembrar que somos salvos pela graa
e uma vez salvos no podemos perder a salvao. En-
tretanto, em Apocalipse 3.5 as Escrituras esto dizen-
do que o cristo no vencedor pode ter o seu nome
apagado do livro da vida. Como isso possvel?
Verifiquemos primeiro o significado das palavras
gregas usadas para apagar (Strong 1813):
1) Ungir ou lavar cada parte
a) Lambuzar: isto , cobrir com visgo (caiar ou rebocar)
2) Limpar esfregando, limpar enxugando
a) Remover, riscar, apagar, manchar
Da podemos inferir que apagar quer dizer que
os nomes so cobertos ou caiados como tambm co-
bertos de visco ou reboco.
Em outras palavras, os cristos que no forem
bem sucedidos em ser vencedores podem ter seus no-
mes cobertos (como na caiao) no livro da vida. Isso
significa que esses cristos no foram bem sucedidos
em salvar sua alma, porque suas obras foram achadas
em falta e fracassaram em ser vencedores.
James T. Harman
9o
Lembre-se de que somos salvos pela graa, mas
as nossas recompensas so segundo as obras. Apoca-
lipse 3.5 relaciona o livro da vida com as obras dos cris-
tos. Curioso que as obras tambm sero considera-
das por Deus diante do Juzo do Grande Trono Branco:
Vi um grande trono branco e aquele que nele se assen-
ta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se
achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes
e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se
abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi
aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas
obras, conforme o que se achava escrito nos livros
(Ap 20.11-12).
Da podemos inferir que o livro da vida est rela-
cionado com as obras. Quando os no salvos compare-
cerem diante do Juzo do Grande Trono Branco no fi-
nal do Milnio, eles sero julgados por suas obras. Esse
julgamento no ser para determinar a recompensa,
porm as obras dos no salvos sero usadas para deter-
minar o nvel de punio que cada um receber.
E bem no final do Juzo do Grande Trono Branco
dito:
E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida,
esse foi lanado para dentro do lago de fogo (Ap 20.15).
O Reino
97
Bem no final do Milnio, depois do Juzo do
Grande Trono Branco, dito que se o nome de algum
no for encontrado escrito no livro da vida, ento ele
ser lanado no lago de fogo. Todos os indivduos per-
didos que no receberam Cristo como seu Salvador
pessoal sero lanados no lago de fogo.
Por implicao, esse versculo parece dizer que
haver alguns cujos nomes so encontrados escritos no
livro da vida. Isso parece indicar que devem ser cristos
cujos nomes haviam sido anteriormente apagados do
livro da vida bem no incio do Milnio.
Os cristos que falharem em ser vencedores
perdero sua alma no Tribunal de Cristo e tero seus
nomes apagados do livro da vida porque suas obras
foram achadas em falta. Seu esprito foi salvo pelo pre-
cioso sangue de Jesus Cristo, porm eles perdero sua
alma porque falharam em ser vencedores. Seus nomes
sero apagados do livro da vida, mas no final do Mil-
nio eles no sero mandados para o lago de fogo, por-
que seus nomes foram escritos no livro da vida desde
a fundao do mundo.
Nessa altura, Deus enxugar dos seus olhos toda
lgrima (Ap 21.4), porque no reinaram nem governa-
ram com Cristo durante o Reino Milenar, e tero per-
misso para entrar na Nova Jerusalm:
James T. Harman
98
Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contami-
nada, nem o que pratica abominao e mentira, mas
somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro
(Ap 21.27).
Todos os cristos tm seus nomes escritos no li-
vro da vida desde a fundao do mundo e finalmente
podero entrar na Nova Jerusalm.
99
VINcIOcRI>

os ltimos dois captulos vimos as consequncias


negativas para os cristos que no so vencedo-
res. Os cristos da igreja em Esmirna que no eram
vencedores sofreram o dano da segunda morte
(Captulo 8), mas os cristos da igreja em Sardes que
no eram vencedores foram apagados do livro da
vida (Captulo 9).
Muitos cristos na Igreja de hoje tm sido ensi-
nados que se eles aceitaram a Jesus Cristo como seu
Salvador, ento so automaticamente vencedores. In-
felizmente isso no totalmente verdadeiro. Admi-
timos que receber a Cristo vital para se tornar um
vencedor, mas na verdade apenas o primeiro passo.
V!C! O ^LDO
porque todo o que nascido de Deus vence o mun-
do; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f.
!O
CAIIIUIc
James T. Harman
1OO
Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr ser
Jesus o Filho de Deus? (1 Jo 5.4-5).
nessa epstola de Joo que a palavra vence
usada pela primeira vez. Joo est nos dizendo que so-
mente os que so nascidos de Deus e creem que Jesus
o Filho de Deus vencem o mundo por sua f. Tudo
o que exigido para vencer o mundo a f do cristo
em Jesus Cristo.
V!C! / C/!! ! O D!/BO
Mas para ser considerado um vencedor bem-su-
cedido no Tribunal de Cristo o cristo deve tambm
ser capaz de vencer a carne e o diabo.
porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia
da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida,
no procede do Pai, mas procede do mundo (1 Jo 2.16).
porque a nossa luta no contra o sangue e a car-
ne, e sim contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras
espirituais do mal, nas regies celestes (Ef 6.12).
Uma vez que a pessoa recebe a Cristo como seu
Salvador pessoal, ela vence o mundo por sua f em
Jesus. Para a alma do cristo, a batalha comea nesse
O Reino
1O1
ponto (veja o Captulo 3). A carne quer satisfazer a si
mesma e a natureza carnal tentar destruir a alma do
cristo. Lembre-se de que o alvo da nossa f a salva-
o da nossa alma:
obtendo o fim da vossa f: a salvao da vossa alma
(1 Pd 1.9).
A fim de ser um vencedor bem-sucedido no Tri-
bunal de Cristo, o cristo precisa assegurar que sua
alma est salva tendo vitria sobre sua carne e a na-
tureza carnal. S quando os trs forem vencidos (o
mundo, a carne e a natureza carnal) que o cristo
ser considerado verdadeiramente um vencedor. Isso
requer uma vitria diria que no findar at que a
jornada da vida seja completada.
/ ^OT!V/O P/!/ 5!! L^ V!C!DO!
At aqui s consideramos duas das sete igrejas do
livro de Apocalipse que sofreram consequncias nega-
tivas por sua incapacidade de serem vencedoras. Volte-
mos nossa ateno s muitas e maravilhosas recompen-
sas que podem ser obtidas por aqueles cristos que so
bem sucedidos em vencer o mundo, a carne e o diabo.
O livro de Apocalipse usa o termo vencer seis
vezes. As cinco primeiras so para as cinco igrejas res-
tantes e a ltima est no penltimo captulo do livro.
James T. Harman
1O2
!!CO^P!5/5 P/!/ O5 V!C!DO!!5
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igre-
jas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da rvore
da vida que se encontra no paraso de Deus (Ap 2.7).
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igre-
jas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do man escondido, bem
como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedri-
nha escrito um nome novo, o qual ningum conhece,
exceto aquele que o recebe (Ap 2.17).
Ao vencedor, que guardar at ao fim as minhas obras,
eu lhe darei autoridade sobre as naes (Ap 2.26).
Ao vencedor, f-lo-ei coluna no santurio do meu
Deus, e da jamais sair; gravarei tambm sobre ele o
nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus,
a nova Jerusalm que desce do cu, vinda da parte do
meu Deus, e o meu novo nome (Ap 3.12).
Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu
trono, assim como tambm eu venci e me sentei com
meu Pai no seu trono (Ap 3.21).
O vencedor herdar estas coisas, e eu lhe serei Deus,
e ele me ser filho (Ap 21.7).
essencial que todos os cristos entendam o que
est sendo prometido queles que so vencedores.
O Deus do Universo est oferecendo recompensas
O Reino
1O3
extraordinrias e fantsticas aos bem sucedidos em
vencer o mundo, a carne e o diabo.
Os cristos que forem bem sucedidos em vencer
recebero recompensas que esto alm da compreen-
so da nossa mente morta. Lembre-se de que a capa
deste livro mostra uma foto da Via Lctea e que o nos-
so sistema solar apenas uma pequena parte dessa
vasta galxia. E a Via Lctea apenas uma galxia em
um Universo de bilhes de galxias.
Jesus est oferecendo aos cristos a incrvel pos-
sibilidade de sentar com Ele no Seu trono e receber a
autoridade para governar as naes. O Deus do nosso
imenso Universo est nos dando privilgios quase ina-
creditveis. Se a Igreja de Jesus Cristo compreendesse
essas escrituras incrveis, ela poderia ser transformada.
Com tais oportunidades to importantes que se-
ro concedidas queles que forem vencedores, como os
cristos podem ter certeza de que sero bem sucedidos?
5!DO L^ V!C!DO!
Ser um vencedor todo o significado de ser cris-
to. Aprender a ser um vencedor pode levar uma vida
inteira de testes e provaes que o Senhor usa para
revelar do que realmente feito um crente. Embo-
ra milhares de livros tenham sido escritos sobre esse
assunto importante, apenas uns poucos escritores
James T. Harman
1O4
cristos modernos iluminaram as Escrituras, que so
to vitais para a Igreja moderna conhecer e entender.
Est alm da esfera deste limitado estudo inves-
tigar todos os detalhes de ser um vencedor. O prop-
sito deste livro alertar a Igreja para a importncia
do Reino na esperana de que os leitores iniciem a
sua prpria explorao das Escrituras, que no final
os conduzir a uma vida de fidelidade e obedincia.
Para ajudar o leitor nessa jornada importante reco-
nhecer que ser um vencedor s pode ser realizado
pelo poder sobrenatural de Deus na vida do cristo.
Ser um vencedor no pode ser alcanado pelo poder
da vontade ou pela fora da sua carne. Para ser um
vencedor o cristo ter de aprender que esse poder
sobrenatural manifestado em sua vida atravs de
trs meios principais.
V!C!DO P!/ C!LZ
A cruz de Jesus Cristo representa o fundamento
total da nossa f. Ela representa a morte, a dor e o so-
frimento que Jesus suportou por ns. Jesus ganhou a
vitria na cruz, e para sermos cristos vencedores pre-
cisamos estar dispostos a sofrer por Sua causa e apren-
der a morrer para o ego.
Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu
quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que,
O Reino
1O
agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus,
que me amou e a si mesmo se entregou por mim
(Gl 2.19b-20).
E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne,
com as suas paixes e concupiscncias (Gl 5.24).
Como cristos precisamos aprender a lio que
Paulo est ensinando s igrejas da Galcia. Somente
experimentando a morte da nossa carne que permi-
tiremos que o poder sobrenatural da vitria de Cristo
na cruz se torne a nossa vitria. Permitindo que Sua
vida controle nossa vida podemos experimentar o Seu
poder vencedor.
V!C!DO P!/ P//V!/
Quando J esus foi tentado por Satans, Ele usou a Pa-
lavra de Deus para vencer Suas trs provas (Mt 4.4-10)
14
:
14
Mateus 4.3-10: Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse:
Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em
pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver
o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Ento, o diabo o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pin-
culo do templo e lhe disse: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo,
porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que
te guardem; eles te sustero nas suas mos, para tropeares na-
lguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No
tentars o Senhor, teu Deus. Levou-o ainda o diabo a um monte
muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles
James T. Harman
1Oo
Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po
viver o homem, mas de toda palavra que procede da
boca de Deus (Mt 4.4).
Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No ten-
tars o Senhor, teu Deus (Mt 4:7).
Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque
est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele
dars culto (Mt 4.10).
Aqui Jesus nos mostrou que podemos usar a
Palavra de Deus para vencer as provas do advers-
rio. Ele nos ensina que precisamos viver pela Palavra
(toda palavra que procede da boca de Deus) para no
permitirmos que o adversrio nos engane para fazer
provas tolas e finalmente para adorarmos e servirmos
o Senhor e no sermos capturados pelas ofertas atra-
entes do adversrio.
Alm do exemplo do nosso Senhor em vencer Sa-
tans pela Palavra de Deus, o apstolo Paulo nos lembra:
Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais
cortante do que qualquer espada de dois gumes, e pe-
netra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e
e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Ento,
Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao
Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto.
O Reino
1O7
medulas, e apta para discernir os pensamentos e pro-
psitos do corao (Hb 4.12).
O cristo s pode aprender a ser um vencedor
pela imerso na Palavra. Deus vai ento usar o tem-
po que gastamos para ensinar e revelar o necessrio
para crescermos e nos tornarmos os vencedores que
Ele quer que sejamos. Gastar tempo com a Palavra de
Deus vital para sermos vencedores.
V!C!DO P!O !5P!!!TO
O ltimo meio para vencer o mundo, a carne e o
diabo pelo poder sobrenatural do Esprito de Deus:
Prosseguiu ele e me disse: Esta a palavra do Senhor a
Zorobabel: No por fora nem por poder, mas pelo meu
Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos (Zc 4.6).
Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis
concupiscncia da carne (Gl 5.16).
Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que
esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne,
mas segundo o Esprito (Rm 8.1 - ARC).
A fim de ser um vencedor, o cristo deve per-
mitir que o Esprito de Deus controle suas atividades
James T. Harman
1O8
dirias. Lembre-se de que todos os cristos tm trs
partes: esprito, alma e corpo (1 Ts 5.23).
Uma vez que a pessoa nasce de novo, o Esprito
Santo passa a morar no crente. Para ser um vencedor,
o cristo deve permitir que o Esprito Santo tome o
comando. A natureza carnal e a carne da pessoa re-
sistiro e lutaro contra os desejos do Esprito Santo,
e ser um vencedor s acontecer se o Esprito Santo
tiver permisso para dominar. A vitria sobre a carne
s pode ser conquistada pelo poder sobrenatural do
Esprito de Deus. O Senhor quer que todos os cristos
provem a doce vitria que efetuada pelo andar no
Esprito e ser cheio do Esprito, conforme Ele dirige e
capacita o nosso andar dirio.
!X!^PO5 D/5 5!T! !C!!J/5
Antes de deixar o assunto sobre ser um ven-
cedor, importante nos lembrarmos dos exemplos
dados nas sete igrejas no livro de Apocalipse. Elas en-
sinam lies importantes que so pr-requisitos para
ser um vencedor.
feso
Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta
prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti e
moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arre-
pendas (Ap 2.5).
O Reino
1O9
Esmirna
No temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o dia-
bo est para lanar em priso alguns dentre vs, para
serdes postos prova, e tereis tribulao de dez dias. S
fiel at morte e dar-te-ei a coroa da vida (Ap 2.10).
Prgamo
Portanto, arrepende-te; e, se no, venho a ti sem demo-
ra e contra eles pelejarei com a espada da minha boca
(Ap 2.16).
Tiatira
to somente conservai o que tendes, at que eu ve-
nha (Ap 2.25).
Sardes
S vigilante e consolida o resto que estava para morrer,
porque no tenho achado ntegras as tuas obras na pre-
sena do meu Deus (Ap 3.2).
Filadlfia
Venho sem demora. Conserva o que tens, para que
ningum tome a tua coroa (Ap 3.:11).
Laodiceia
Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, ze-
loso e arrepende-te (Ap 3.19).
Essas admoestaes de nosso Senhor exigem pou-
cos comentrios. Jesus est instruindo as sete igrejas
James T. Harman
11O
sobre o que necessrio para elas se tornarem vence-
doras. Que todos ns possamos meditar nessas pas-
sagens como lembretes de reas em nossa vida que
podem exigir a nossa ateno para alguma necessria
correo e arrependimento (1 Jo 1.9).
111
!NIRAR Nc !IINc
O P!!^!O DO !!!O
Vocs no sabem que de todos os que correm no est-
dio, apenas um ganha o prmio? Corram de tal modo
que alcancem o prmio. Todos os que competem nos
jogos se submetem a um treinamento rigoroso, para
obter uma coroa que logo perece; mas ns o fazemos
para ganhar uma coroa que dura para sempre. Sendo
assim, no corro como quem corre sem alvo, e no luto
como quem esmurra o ar. Mas esmurro o meu corpo e
fao dele meu escravo, para que, depois de ter prega-
do aos outros, eu mesmo no venha a ser reprovado
(1 Co 9.24-27 NVI).
O grande apstolo Paulo estava certo que seu
esprito estava salvo, mas ele sabia tambm que pre-
cisava batalhar para a salvao da sua alma. Ele sabia
que, mesmo pregando aos outros, poderia ser des-
qualificado para o prmio se no estivesse altura.
O prmio pelo qual o crente corre uma coroa que
durar para sempre.
!!
CAIIIUIc
James T. Harman
112
No Captulo 2 vimos os cinco tipos diferentes de
coroas. muito provvel que essas coroas sejam parte
do que Paulo se referia como prmio. Ele sabia que po-
deria ser desqualificado para o prmio, e Jesus nos ad-
vertiu em Apocalipse 3.11: Venho sem demora. Con-
serva o que tens, para que ningum tome a tua coroa.
O prmio a que Paulo se referia e a coroa men-
cionada por Jesus so obtidos pelas obras depois que a
pessoa salva. Eles representam as recompensas que
os crentes fiis e sbios recebero por sua obedincia
Palavra de Deus e sua devoo a Jesus. Eles tambm
representam a salvao da alma e a entrada no Reino,
conforme foi resumido neste livro e mostrado no se-
guinte versculo:
fortalecendo a alma dos discpulos, exortando-os a
permanecer firmes na f; e mostrando que, atravs de
muitas tribulaes, nos importa entrar no reino de
Deus (At 14.22).
Uma vez que a pessoa salva, a prioridade n-
mero um deve ser buscar a entrada no Reino atravs
da salvao da sua alma. O prmio por vencer a corri-
da a salvao da alma, que representado pelas co-
roas que so dadas como recompensa pelo servio fiel.
Elas s sero obtidas depois que as provaes
e tribulaes da vida forem vencidas e a justia de
Deus tiver vencido as concupiscncias deste rei-
no terreno moribundo. Os cristos que forem bem
O Reino
113
sucedidos em ser vencedores sero recompensados
no Tribunal de Cristo com o prmio magnfico de en-
trar no Reino vindouro.
A salvao da alma e a entrada no Reino vindou-
ro s so possveis por meio de muitos testes e a prova
da f de algum. Se voc est passando por dificulda-
des, ento REGOZIGE-SE:
Feliz o homem que persevera na provao, porque
depois de aprovado receber a coroa da vida, que Deus
prometeu aos que o amam (Tg 1.12 - NVI).
O Senhor usa os testes e provas desta vida para
determinar quem estar qualificado para entrar no
Reino vindouro. Pela perseverana nesta vida o cris-
to ser ricamente recompensado com o prmio, que
representa entrar no Reino vindouro e a capacidade
de reinar e governar com Jesus Cristo!
/5C!! D/ /CL/ ! DO !5P!!!TO
Lembre-se de que Jesus disse que devemos nas-
cer de novo para ver o Reino vindouro, mas Ele tam-
bm fez a seguinte exigncia para entrar no Reino:
Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo:
quem no nascer da gua e do Esprito no pode en-
trar no reino de Deus (Jo 3.5).
James T. Harman
114
Nascer da gua significa que o crente foi santi-
ficado pela lavagem de gua pela palavra:
Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo
amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para
que a santificasse, tendo-a purificado por meio da la-
vagem de gua pela palavra (Ef 5.25-26).
Para entrar no Reino vindouro o cristo deve per-
mitir que a Palavra de Deus santifique e purifique sua
vida. Lembre-se de que os vencedores dependem do
poder sobrenatural da Cruz, do Esprito e da Palavra
para conseguir sua vitria sobre o mundo, a carne e o
diabo. A santificao pela Palavra de Deus um dos
componentes-chave usados para se tornar um vence-
dor. Por usar o tempo lendo a Palavra, o cristo rece-
be a santificao da sua alma (por favor, veja Hebreus
4.12 e Tiago 1.21) e o poder sobrenatural para vencer
todos os testes e provas que possa enfrentar.
/ !! D! C!!5TO
Sob o Antigo Testamento as pessoas tinham de
guardar a lei de Deus. A falha em guard-la resultaria
em morte e separao de Deus.
Sob o Novo Testamento no mais exigido do
cristo a guarda da lei de Deus para salvao, visto
que ela providenciada pela graa de Deus por meio
O Reino
11
da f no sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo. A f em
Cristo tudo o que exigido para salvao.
Mas o Novo Testamento tambm introduziu a lei
de Cristo:
Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a
lei de Cristo (Gl 6.2).
Aqui o apstolo Paulo estava se referindo lei do
Novo Testamento dada por Jesus. Ele sabia que somos
salvos pela graa:
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no
vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que nin-
gum se glorie (Ef 2.8-9).
A nova exigncia qual Paulo se referia em sua
carta s igrejas da Galcia era a lei de Cristo. Essa lei
se refere s novas exigncias que Jesus deu no Sermo
do Monte (Mt 5-7). Esse sermo apresenta os ensinos
de Cristo (lei de Cristo) que devem ser seguidos pelo
crente para ele entrar no Reino vindouro:
buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua
justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas
(Mt 6.33).
James T. Harman
11o
Robert Govett diz em seu livro Kingdom of God
Future (Futuro Reino de Deus)
15
:
... no sermo do monte... Ele estava ensinando os que
ouviam os princpios que deveriam guiar sua conduta,
se quisessem entrar no Reino milenar... Novos princpios
de altura e profundidade maiores do que os antigos da
Lei esto no sermo do monte manifestados por Jesus.
Eles so as palavras de Deus colocadas em Sua boca. Em-
bora fossem minhas palavras, como Ele diz, contudo,
eram a vontade de Meu Pai que est nos cus.
O Sermo do Monte representa a nova lei de
Cristo que Deus deu aos cristos para ajud-los a
ganhar a entrada no Reino vindouro. Conforme a in-
dicao de Govett, esse sermo de Jesus tinha novos
princpios maiores em profundidade e altura. Esses
princpios no so necessrios para a salvao, que
providenciada como uma ddiva gratuita, mas so exi-
gidos do crente se ele deseja entrar no Reino milenar.
No discurso de despedida do nosso Senhor antes
de deixar este planeta, Ele nos deu a grande comisso:
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, ba-
tizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito
Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que
vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os
dias at consumao do sculo (Mt 28.19-20).
15
Robert Govett, Kingdom of God Future, Conley & Schoettle
Publishing Co., 1985, p. 102 (a edio original de 1870).
O Reino
117
Muitos falham em reconhecer na Grande Comis-
so o fato de que Jesus estava nos dizendo que de-
vemos ensinar as pessoas a observar (fazer) todas as
coisas que Ele havia nos dito para fazer. O Sermo do
Monte certamente deve ser includo naquilo que os
cristos devem observar.
No Sermo do Monte
16
Jesus no estava dizendo
s pessoas o que elas deviam fazer para ser salvas. Ele
estava ensinando aos cristos os princpios que eles
16
Para um excelente estudo sobre o Sermo do Monte, veja o
website de Lyn Mize:
www.ffruits.org/firstfruits02/sermononthemount.html.
Conforme foi mostrado no Captulo 11, no Sermo do Monte
Jesus estava ensinando aos cristos os princpios necessrios para
entrar no Reino vindouro. Todos os discpulos de Jesus Cristo
fariam bem se gastassem tempo lendo e estudando essa impor-
tante exegese de Lyn Mize. Nosso Senhor coloca os princpios
que os cristos devem seguir a fim de entrar no Reino.
Alm dos livros citados anteriormente, os seguintes livros e web-
sites so altamente recomendados para os cristos que desejam
aprender mais sobre as verdades mais profundas nas Escrituras.
Se voc deseja aprender mais sobre estar preparado para reinar e
governar com Cristo, gaste tempo lendo e estudando o seguinte:
Open Door (Porta Aberta), Lyn Mize - www.ffruits.org.
Worthy of the Kingdom (Dignos do Reino), Tom Finley -
www.seekersofchrist.org.
Judgment Seat of Christ (O Tribunal de Cristo), D. M. Panton.
The Bride of Christ (A Noiva de Cristo), Pastor Randy Shupe -
www.pastorrandyshupe.com.
Reflections of His Image, Kingdom, Power & Glory (Reflexos da sua
imagem, reino, poder e glria), Nancy Missler -
www.kingshighway.org.
Rapture A Reward for Readiness (Arrebatamento - Uma recom-
pensa pela vigilncia), Dr. Ray Brubaker - www.godsnews.com.
James T. Harman
118
precisam seguir a fim de entrar no Reino (encorajo o
leitor a ler Mateus 5-7 e as referncias da nota de ro-
dap 15).
BL5C/! P!!^!!!O O !!!O
Conforme foi mostrado, nosso Senhor nos disse
que devamos buscar em primeiro lugar o Reino de
Deus. Nessa poca agitada e de corre-corre em que
vivemos, a maior parte da humanidade est mais preo-
cupada com muitas obsesses do que em dar qualquer
ateno ao Reino de Deus. At mesmo a Igreja de hoje
est envolvida com muitos programas e atividades que
tm sido desenvolvidos para aumentar a frequncia ou
para alcanar mais almas para Jesus Cristo.
Conduzir mais pessoas ao Senhor um trabalho
maravilhoso, entretanto os cristos precisam entender
que ir a Cristo apenas parte da Grande Comisso. A
parte que est faltando em muitas igrejas hoje ensi-
nar os crentes sobre entrar no Reino. Muitas igrejas
fazem um maravilhoso trabalho de evangelismo e de
conduzir pessoas salvao em Cristo. Todavia, por
meio da tradio que tem sido transmitida, muitos
cristos creem que eles sero automaticamente inclu-
dos no Reino vindouro porque foram salvos. Como
este livro tem mostrado, muitos cristos no entraro
no Reino vindouro. Devido ao ensino errado e falta
de conhecimento da verdade, muitos cristos sero ex-
cludos de reinar e governar com Cristo.
O Reino
119
O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o
conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhe-
cimento, tambm eu te rejeitarei (Os 4.6).
5L5T!TO / 5!L T!^PO
O material includo neste breve estudo repre-
senta o alimento slido to necessrio para muitos
cristos em nossas igrejas hoje. Estamos vivendo nos
tempos do fim, e Jesus Cristo Se prepara para voltar
em breve. Jesus fala do tempo em que estamos viven-
do e nos diz o que os fiis e sbios estaro fazendo:
Por isso, ficai tambm vs apercebidos; porque, hora
em que no cuidais, o Filho do Homem vir. Quem ,
pois, o servo fiel e prudente, a quem o Senhor confiou os
seus conservos para dar-lhes o sustento a seu tempo?
Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quan-
do vier, achar fazendo assim. Em verdade vos digo que
lhe confiar todos os seus bens (Mt 24.45-47).
Os servos fiis e prudentes (cristos) daro essa
importante refeio de alimento slido logo antes de
o Senhor voltar. Eles so vistos distribuindo ativamen-
te esse alimento slido visando ajudar outros a entrar
no Reino vindouro. Visto que a maior parte da Igreja
tem estado em uma dieta de leite por muito tempo, ela
ter dificuldades para aceitar e digerir esse alimento
slido. A salvao da alma e a entrada no Reino no
James T. Harman
12O
so ensinadas em muitas igrejas hoje, mas esse susten-
to vital seriamente necessrio se os cristos desejam
estar preparados quando Jesus voltar.
!!!! ! COV!!! CO^ C!!5TO
No final da histria sobre distribuir esse impor-
tante alimento slido logo antes de o Senhor voltar,
Jesus nos diz que os que forem achados fiis recebe-
ro a administrao de todos os Seus bens. Em outras
palavras, os que forem encontrados dando diligente-
mente essa importante informao recebero a mara-
vilhosa oportunidade de reinar com Jesus!
Os crentes fiis e prudentes que assumem essa
tarefa seriamente sero ricamente recompensados no
Reino vindouro. Porm, mais importante do que essas
recompensas, a motivao para isso deve ser agradar ao
Senhor e ajudar a salvar as almas dos cristos que esto
dormindo e inconscientes dessas importantes verdades.
mas como est escrito: Nem olhos viram, nem ou-
vidos ouviram, nem jamais penetrou em corao huma-
no o que Deus tem preparado para aqueles que o amam
(1Co 2.9).
Para os cristos que amam a Deus e tm provado
serem servos fiis Ele tem preparado um futuro que
est muito alm do que podemos jamais imaginar.
O Reino
121
Deus criou o vasto Universo, que apenas descri-
to parcialmente na foto da nossa Via Lctea encontra-
da na capa deste livro. Visto que Ele criou todas essas
coisas, que esto alm da nossa compreenso, parece
claro que no temos ideia do que Ele tem reservado
para ns. O nosso Deus realmente grande, e nossos
olhos, ouvidos e corao nunca entenderam o que Ele
tem planejado para os que realmente O amam.
Esperamos que este breve estudo tenha ajuda-
do os leitores a entenderem que a prioridade de cada
crente deve ser buscar o Reino e a Sua justia. Buscar o
Reino vindouro e a entrada nele deve ser a paixo de
todo cristo.
^O!O OL OVO C!!T!
Muitos crentes que leem este livro podem ser
novos cristos ou cristos mais velhos na f que apos-
tataram ou nunca cresceram realmente na f. Talvez
voc seja apenas um cristo aptico ou quem sabe
deixou a Igreja por uma ou outra razo. Talvez voc
seja um cristo a quem Satans amarrou em algum
pecado ou hbito secreto e do qual voc no conse-
guiu se libertar. Voc ainda pode se qualificar para
entrar no Reino vindouro?
A resposta para tudo isso um ressoante SIM!
At Jesus voltar o cristo que l este livro ainda tem
oportunidade de se arrepender e clamar a Ele por
James T. Harman
122
ajuda. Um timo exemplo disso encontrado na his-
tria do ladro que morreu na cruz ao lado de Jesus:
Um dos malfeitores crucificados blasfemava contra
ele, dizendo: No s tu o Cristo? Salva-te a ti mesmo
e a ns tambm. Respondendo-lhe, porm, o outro,
repreendeu-o, dizendo: Nem ao menos temes a Deus,
estando sob igual sentena? Ns, na verdade, com jus-
tia, porque recebemos o castigo que os nossos atos me-
recem; mas este nenhum mal fez. E acrescentou: Jesus,
lembra-te de mim quando vieres no teu reino. Jesus
lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estars co-
migo no paraso (Lc 23.39-43).
O segundo ladro na cruz estava perdido. Logo
antes de morrer ele reconheceu quem era Jesus. Ele
entendeu que merecia morrer por causa da vida que
tinha vivido, mas tambm reconheceu quem era Jesus
e que Ele no tinha feito nada errado. Depois reco-
nheceu Jesus como Senhor e clamou em sua ltima
orao antes de morrer: Lembra-te de mim quando
vieres no teu reino.
Nosso Senhor certificou a esse ladro moribundo
que Ele ia responder sua orao e permitir que ele en-
trasse em Seu Reino.
Se voc est lendo este livro hoje e Jesus no
voltou, ento ainda existe esperana para voc entrar
no Reino. Humilhe-se diante do Senhor e clame a Ele
para ajud-lo a viver o restante da sua vida para Ele.
Pea-Lhe para guiar e dirigir a sua vida enquanto voc
O busca e o Seu Reino vindouro.
O Reino
123
Se voc quer ter certeza de que est pronto para
entrar no Reino vindouro, faa a seguinte orao com
todo o seu corao agora mesmo:
Querido Deus no cu, reconheo que no tenho vivido
minha vida para Ti. Humildemente me volto a Ti nesta
hora e peo que me perdoe. Querido Jesus, por favor,
domine e governe em meu corao e vida. Ajuda-me
a viver para Ti no tempo que me resta. Oro para que
possa escapar de tudo o que est para acontecer e que eu
possa entrar no Teu Reino quando voltares para mim.
No Nome de Jesus eu oro. Amm.
Nossa orao que muitos na Igreja faam essa
orao e peam ao Senhor que os ajude a serem consi-
derados dignos do Reino vindouro.
Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que,
quando ele se manifestar, tenhamos confiana e
dele no nos afastemos envergonhados na sua vin-
da (1 Jo 2.28).
Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se
manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quan-
do ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque
haveremos de v-lo como ele . E a si mesmo se purifica
todo o que nele tem esta esperana, assim como ele
puro (1 Jo 3.2-3).
James T. Harman
124
E no esqueamos a orao de vigilncia que
nosso Senhor nos ensinou a orar:
Acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca vos su-
ceda que o vosso corao fique sobrecarregado com as
consequncias da orgia, da embriaguez e das preocupa-
es deste mundo, e para que aquele dia no venha sobre
vs repentinamente, como um lao. Pois h de sobrevir
a todos os que vivem sobre a face de toda a terra. Vigiai,
pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de
todas estas coisas que tm de suceder e estar em p na
presena do Filho do Homem (Lc 21.34-36).
12
!IIIccc
5
e algum lhe oferecesse agora um milho de dla-
res ou a oportunidade de reinar e governar com Je-
sus Cristo no Seu trono, qual voc escolheria?
Lembre-se de que Esa vendeu seu direito de
primogenitura por um prato de lentilhas (Hb 12.16-17).
Ele desistiu da sua herana em troca de um objeto tri-
vial. Existe algo que voc trocaria por sua capacidade
de reinar e governar com Jesus Cristo?
Espero que este breve estudo tenha mostrado quo
insignificantes so todas as coisas deste mundo em rela-
o oportunidade de reinar e governar com Cristo.
James T. Harman
12o
O desejo do nosso corao que este livro re-
sulte em muitos cristos recebendo numerosas recom-
pensas quando comparecerem no Tribunal de Cristo e
sejam capacitados a reinar e governar com Cristo no
Seu Reino vindouro.
Vivendo uma vida fiel que agrada ao Senhor, que
Ele possa encontrar cada um de ns batalhando dili-
gentemente para agrad-lO a fim de ouvi-lO dizer:
Muito bem, servo bom e fiel... entra no gozo do teu
Senhor (Mt 25.21).
VOC! !5T/ P!!P/!/DO P/!/
!!!/! ! COV!!/! CO^ C!!5TO:
O Esprito e a noiva dizem: Vem! (Ap 22.17).
porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz
para a vida, e so poucos os que acertam com ela (Mt 7.14).
129
/IINOIcI /
VIcIANOc IcR JI>U>
assim tambm Cristo, tendo-se oferecido uma vez
para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecer
segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a
salvao (Hb 9.28).
/
Palavra de Deus diz que Jesus vai voltar a segun-
da vez para aqueles que esperam por Sua volta.
Voc est esperando Jesus voltar de novo? Se no est,
agora a hora de comear a vigiar, pois muito mais
tarde do que muitos imaginam. No sabemos ao certo
o tempo exato da volta de Jesus. Logo, antes de deixar
a Terra, a primeira vez que Ele disse aos Seus discpu-
los que ia voltar mandou-os vigiar. O que significa
continuar vigiando?
Eis algumas coisas que envolvem o vigiar:
1. Estar atento aos sinais profticos na Palavra de
Deus.
James T. Harman
13O
2. Viver uma vida de santidade diante do nosso
Senhor.
3. Viver uma vida separada do mundo.
4. Encorajar uns aos outros com a maravilhosa
esperana do Seu breve retorno.
5. Dizer aos outros que Jesus vir em breve e que
eles precisam estar preparados.
6. Fazer a orao que Jesus nos ensinou em Lucas:
Acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca vos
suceda que o vosso corao fique sobrecarregado com
as consequncias da orgia, da embriaguez e das preo-
cupaes deste mundo, e para que aquele dia no ve-
nha sobre vs repentinamente, como um lao. Pois h
de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a
terra. Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que
possais escapar de todas estas coisas que tm de su-
ceder e estar em p na presena do Filho do Homem
(Lc 21.34-36).
A atitude de vigiar algo srio com nosso
Senhor. Se falharmos em nossa diligncia, Apocalipse
nos adverte:
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guar-
da-o e arrepende-te. Porquanto, se no vigiares, virei
como ladro, e no conhecers de modo algum em
que hora virei contra ti (Ap 3.3).
O Reino
131
Os que no estiverem vigiando sero tomados
de surpresa, visto que o ladro vem sem anunciar. Os
seguidores Fiis e Prudentes de Jesus, entretanto, con-
tinuaro vigiando por Ele e no sero surpreendidos.
Comece a vigiar hoje antes que seja tarde demais!
No Apndice B discutimos o incrvel sinal que
Jesus disse que anunciaria Seu breve retorno. O co-
meta Hale-Bopp chegou ao cenrio mundial em 1997,
trinta anos depois da retomada da Velha Jerusalm,
em 1967. De acordo com a observao de Bullinger, o
significado do nmero 30, que igual a 3 X 10, indica
num alto nvel a perfeio da ordem divina estabelecen-
do o momento certo....
O cometa Hale-Bopp foi o mais amplamente vis-
to na histria da humanidade, e se a gerao a que
Jesus Se referiu em Mateus 24 comeou em 1967, a
chegada do cometa Hale-Bopp em 1997 foi um marco
divino no momento exato para nos fazer saber onde
estamos no calendrio proftico de Deus. Verdadeira-
mente Jesus vir em breve, muito breve!
Por favor, visite o nosso website www.Pro-
phecyCountdown.com para quaisquer notcias atuais
ou artigos suplementares na aba Kingdon (Reino) para
ajud-lo a continuar sua vigilncia pessoal e prepa-
rao para o Reino vindouro.
133
/IINOIcI B
O 5INAI OA VcIIA OI CRI>Ic
8 de abril de 1997
O cometa Hale-Bopp sobre a cidade de Nova Iorque
Crdito e Copyright: J. Sivo
http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap970408.html
James T. Harman
134
O que aquele ponto de luz sobre o World Tra-
de Center? o cometa Hale-Bopp! Ele mais rpido
do que a velocidade de um projtil e capaz de sal-
tar altos edifcios em sua nica rbita. O cometa Hale-
-Bopp tambm bastante brilhante para ser visto por
cima das luzes cintilantes de uma das maiores e princi-
pais cidades do mundo. No primeiro plano fica o East
River, enquanto a Lower Manhattan da cidade de
Nova Iorque pode ser vista entre o rio e o cometa.
Pois assim como foi nos dias de No, tambm ser a
vinda do Filho do Homem (Mt 24.37).
Essas palavras do nosso maravilhoso Senhor tm
vrias aplicaes sobre o perodo da tribulao que
est para vir sobre o mundo como uma armadilha.
O5 ^/!!5 !!V/DO5
Em todo o Antigo Testamento o perodo da tri-
bulao vindoura descrito como o tempo em que os
mares se elevaro e tambm como uma inunda-
o (por favor, veja Jeremias 51.42, Oseias 5.10, Daniel
11.40 e Salmos 93.3-4 como alguns poucos exemplos).
Esse um paralelo direto com a poca de No,
quando o Grande Dilvio veio para varrer toda cria-
tura vivente, exceto o justo No e sua famlia e os
O Reino
13
casais de animais que Deus poupou. Uma vez que
Deus disse que nunca mais inundaria a Terra, o julga-
mento vindouro ser pelo fogo (2 Pd 3.10). O livro de
Apocalipse mostra que trs bilhes de pessoas, aproxi-
madamente, perecero no terrvel tempo que est por
vir (veja Apocalipse 6.8 e 9.15).
DL/5 T!5T!^L!/5
O princpio de direo de Deus estabelecer
uma questo por meio de duas testemunhas ou mais:
Qualquer acusao precisa ser confirmada pelo depoi-
mento de duas ou trs testemunhas (Dt 19.15 - NVI).
Em 1994 Deus chamou a ateno da humanida-
de quando o cometa Shoemaker-Levy chocou-se com
Jpiter no dia 9 de Av (no calendrio judaico). O curio-
so que esse cometa recebeu seu nome das duas tes-
temunhas que o descobriram.
Em 1995 mais dois astrnomos tambm descobri-
ram outro cometa. Ele recebeu o nome de Hale-Bopp
e alcanou sua maior aproximao da Terra em 23 de
maro de 1997. Ele foi classificado como o cometa visto
de forma mais ampla na histria da humanidade.
Os cientistas determinaram que a rbita do co-
meta Hale-Bopp o trouxe ao nosso sistema solar h
James T. Harman
13o
4.465 anos (veja as notas 1 e 2 no final deste Apndice).
Em outras palavras, o cometa fez seu primeiro apa-
recimento perto da terra em 1997 e tambm em 2468
a.C. O notvel que esse cometa precedeu o Grande
Dilvio em 120 anos! Deus avisou a No sobre isso em
Gnesis 6.3:
O meu Esprito no agir para sempre no homem, pois
este carnal, e os seus dias sero cento e vinte anos.
O5 D!/5 D! O!
O que tudo isso tem a ver com a volta do Senhor?
No nasceu por volta de 2948 a.C., e Gnesis 7.11 nos
diz que o Dilvio aconteceu quando No tinha 600
anos de idade, ou 2348 a.C.
Lembre-se de que nosso Senhor nos disse:
Como foi nos dias de No, assim tambm ser na vin-
da do Filho do homem (Mt 24.37 - NVI). No original
grego diz: Exatamente como foi, assim ser quando
Ele vier (veja Strong 5618).
Durante os dias de No o cometa Hale-Bopp en-
trou em cena como um anunciador do Grande Dil-
vio. Da mesma forma que esse mesmo cometa apare-
ceu antes do Dilvio, poderia a sua nova chegada em
1997 ser um sinal de que o julgamento final de Deus,
tambm conhecido como a Tribulao de Jac, estaria
para comear?
O Reino
137
O cometa Hale-Bopp chegou 120 anos antes do
Dilvio como um aviso humanidade. Apenas o justo
No deu ateno ao aviso de Deus e construiu a arca,
conforme Sua instruo. Pela f No foi obediente a
Deus, e como resultado salvou a si mesmo e a sua fa-
mlia da destruio.
Lembre-se de que Jesus nos disse que a sua volta
seria precedida por grandes sinais celestiais:
Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a ter-
ra, angstia entre as naes em perplexidade por causa
do bramido do mar e das ondas (Lc 21.25).
Da mesma forma que esse grande cometa apare-
ceu como um aviso de 120 anos a No, a sua chegada
em 1997 nos diz que Jesus est se preparando para voltar
novamente. Seria esse o sinal a que Jesus Se referiu?
5!/ D/ VOT/ D! C!!5TO
A primeira pergunta tem a ver com os aconteci-
mentos que se cumpriram no ano 70 d.C. A terceira
101
Durante os dias de No o cometa Hale-Bopp entrou emcena
como um anunciador do Grande Dilvio. Da mesma forma que esse
mesmo cometa apareceu antes do Dilvio, poderia a sua nova chegada
em 1997 ser um sinal de que o julgamento final de Deus, tambm
conhecido como a Tribulao de J ac, estaria para comear?
No Cometa Grande Cometa Tribulao
Nasce

Aparece
120
Dilvio
anos
Aparece

de Jac




2948 a.C.


2468 a.C.


2348 a.C.

4.465 anos
1997 d.C.


?



O cometa Hale-Bopp chegou 120 anos antes do Dilvio como
um aviso humanidade. Apenas o justo No deu ateno ao aviso de
Deus e construiu a arca, conforme Sua instruo. Pela f No foi
obediente a Deus, e como resultado salvou a si mesmo e a sua famlia
da destruio.
Lembre-se de que J esus nos disse que a sua volta seria
precedidapor grandes sinais celestiais:
Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a terra,
angstia entre as naes em perplexidade por causa do
bramido do mar e das ondas (Lc 21.25).
James T. Harman
138
pergunta tem a ver com o tempo futuro bem no final
da era.
Entretanto, a segunda pergunta tem a ver com a
poca da segunda vinda de Cristo. Jesus respondeu
essa pergunta em Sua descrio dos dias de No en-
contrada em Mateus 24.33-39:
Assim tambm vs: quando virdes todas estas coisas,
sabei que est prximo, s portas. Em verdade vos digo
que no passar esta gerao sem que tudo isto aconte-
a. Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras
no passaro. Mas a respeito daquele dia e hora nin-
gum sabe, nem os anjos dos cus, nem o Filho, seno o
Pai. Pois assim como foi nos dias de No, tambm
ser a vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim
como nos dias anteriores ao dilvio, comiam e bebiam,
casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que
No entrou na arca, e no o perceberam, seno quando
veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a
vinda do Filho do Homem.
Jesus est nos dizendo que o sinal da Sua vin-
da ser como nos dias de No. Assim como o cometa
Hale-Bopp foi um sinal para o povo dos dias de No,
a sua chegada em 1997 um sinal de que Jesus voltar
novamente em breve. O cometa Hale-Bopp poderia
ser o sinal a que Jesus estava Se referindo, que anuncia
a Sua volta para os Seus fiis.
Lembre-se de que Jesus disse: Exatamente como
foi nos dias de No, assim ser quando o Filho do
O Reino
139
Homem vier. O surgimento do cometa Hale-Bopp
em 1997 uma forte indicao de que o perodo da tri-
bulao est para comear, mas antes disso Jesus vir
para a Sua Noiva!
CcNIINUI cIHANOc IARA cI/A! JI>U>
vcIIARA I/ 8RIvI!
Assim como No se preparou para a destruio
anunciada por Deus 120 anos antes do Dilvio, Jesus
deu humanidade um aviso final de que o perodo da
tribulao est para comear. A horrvel destruio de 11
de setembro apenas um aviso do que est para acon-
tecer no planeta Terra. Ns precisamos ser sbios como
No e nos preparar para o perodo que est frente.
Lembre-se apenas das instrues do nosso Senhor:
VIcIAR I ORAR
Acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca vos
suceda que o vosso corao fique sobrecarregado com
as consequncias da orgia, da embriaguez e das preo-
cupaes deste mundo, e para que aquele dia no venha
sobre vs repentinamente, como um lao. Pois h de so-
brevir a todos os que vivem sobre a face de toda a terra.
Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que pos-
sais escapar de todas estas coisas que tm de suce-
der e estar em p na presena do Filho do Homem
(Lc 21.34-36).
James T. Harman
14O
cIA>:
1. O clculo da rbita original do cometa Hale-Bopp, de aproxi-
madamente 265 anos, foi feito pelo engenheiro George Sanctuary
em seu artigo Trs Crateras em Israel, publicado em 31 de mar-
o de 2001 e pode ser encontrado em: http://www.gsanctuary.
com/3craters.html#3c_r13.
A rbita do cometa Hale-Bopp por volta da poca do Dilvio mu-
dou de 265 anos para aproximadamente 4.200 anos. Por causa de
o plano da rbita do cometa ser perpendicular ao plano orbital da
Terra (eclptico), Sanctuary observou: Um incremento negativo
de tempo foi usado para essa simulao... para afastar o come-
ta da Terra... passar por Jpiter... e ento sair do sistema solar. A
simulao sugere que a rbita antiga era muito excntrica com
um perodo de apenas 265 anos. Quando o cometa passou por
Jpiter (por volta de 2.203 a.C.), a sua rbita foi desviada para cima,
vindo a se aproximar da terra 15 meses mais tarde, resultando em
uma mudana no perodo do cometa de 265 anos para cerca de
4.200 anos (nfase acrescentada).
2. Don Yeomans, com o Jet Propulsion Laboratory da NASA, fez
as seguintes observaes com respeito rbita do cometa: Pela
integrao da rbita acima para frente e para trs no tempo at
que o cometa deixa o sistema planetrio e depois aplicando os
elementos de contato orbital... resultaram os seguintes perodos
orbitais: Perodo da rbita original antes de entrar no sistema pla-
netrio = 4.200 anos. Perodo da rbita futura depois de entrar
no sistema planetrio = 2.380 anos. Essa anlise pode ser en-
contrada em: http://www2.jpl.nasa.gov/comet/ephemjpl6.html.
Baseados nos dois clculos acima temos o seguinte:
265 (a) + 4.200 (b) = 4.465 anos
1997 d.C. 4.465 anos = 2468 a.C. = Chegada do Hale Bopp
(a) Perodo da rbita calculado por George Sanctuary antes do
desvio por volta de 2203 a.C.
(b) Perodo da rbita calculado por Don Yeomans depois da visita
em 1997.
141
IAIAvRA> IINAI>
!
mbora o original deste livro estivesse concludo em
agosto de 2009, eu no imaginava que o Senhor ti-
vesse mais para eu escrever.
Logo que o original ficou pronto, ele foi enviado
para muitos amigos e seguidores do nosso ministrio,
que teve incio em 1989. Voltando um pouco atrs, o
ministrio da Prophecy Countdown nasceu depois
do fracasso da predio de Edgar Whisenant de que o
Senhor ia voltar em 1988. Embora o Senhor tenha usa-
do Edgar para despertar a muitos sobre a proximidade
da volta de Cristo, muitos crentes ficaram desencora-
jados quando o Senhor no voltou para ns em 1988, e
o nosso ministrio nasceu para encorajar esses crentes
a continuar vigiando. O propsito do nosso ministrio
tem sido o de ajudar o corao dos crentes a conservar
uma vigilncia interior acendendo uma chama de f e
esperana em Cristo e mantendo-a inflamada com fa-
tos e verdades bblicos e eventos mundiais at a volta
do nosso Senhor.
James T. Harman
142
Muitos dos nossos irmos em Cristo responde-
ram nossa correspondncia e nos encorajaram com
seus comentrios, que esto includos no final deste
livro. Nosso bom amigo Lyn Mize, de boa vontade,
tambm escreveu o prefcio, pelo que somos muitos
gratos. Finalmente, Tom Finley foi bondoso o bastante
para revisar o original e fazer muitas sugestes exce-
lentes de mudana na obra final.
Depois o Senhor conduziu muitos novos amigos
ao nosso ministrio a fim de ajudarem encorajando-nos
nesta obra. Uma querida irm no Senhor, que editora
profissional, foi muito bondosa em doar seu tempo e
trabalho de amor para revisar e corrigir os muitos er-
ros gramaticais que havia no original. Obrigado, Dana
Kababik, pelo excelente servio que voc realizou.
Uma vez que o livro foi revisado e editado,
pensei que estivesse pronto para ser impresso. En-
to, no dia 3 de outubro fiquei sabendo que nosso
antigo pastor, Gary Whipple, havia falecido no dia
2 de outubro. Com o falecimento do pastor Whipple
a Igreja perdeu um grande mestre das verdades do
Reino. Felizmente, atravs do seu website e de seus
livros maravilhosos a sua obra continuar viva. Por
favor, veja www.beyondtherapture.com.
Enquanto participava do seu funeral, tive o pri-
vilgio de ter a oportunidade de conhecer o editor do
pastor Whipple, Dr. Lewis Schoettle, o proprietrio da
Schoettle Publishing Company. A sua organizao
O Reino
143
uma das principais na edio de livros sobre as verda-
des do Reino, e o seu website tem a melhor coleo de
autores indispensveis para o estudante srio do Reino.
O Dr. Schoettle foi muito amvel em revisar o
nosso original e somos muito gratos porque um ho-
mem to erudito examinou esta obra. Alm de ler este
livro, o Dr. Schoettle indicou vrios autores que no
conhecamos. Eu creio que os dois mais notveis que
o Senhor queria que eu conhecesse melhor so Philip
Mauro e George N. H. Peters.
P!!!P ^/L!O (!89!9)
Philip Mauro foi um notvel advogado que se
converteu aos 49 anos. Ele provavelmente mais fa-
moso por ter escrito a sntese que William Jennings
Bryan usou para ganhar o famoso teste Tennessee-Sco-
pes (evoluo nas escolas pblicas) em 1925. Embora
seu trabalho como advogado tenha sido impressivo, o
Senhor tambm usou seus talentos para escrever para
comunicar ensinos da Bblia. Embora eu no concorde
necessariamente com tudo o que ele escreveu, seu li-
vro intitulado Gods Pilgrims (Peregrinos de Deus) foi
um dos que me atraram imediatamente.
O Sr. Mauro fez um trabalho notvel ao explicar
um dos ensinamentos menos compreendidos na Igre-
ja hoje: a salvao da alma.
James T. Harman
144
Enquanto muitos dos amigos de nosso minist-
rio esto familiarizados com o assunto da salvao da
alma, a maior parte na Igreja nunca ouviu sobre ela!
O tratamento que Philip Mauro d a esse importante
assunto excelente e essencialmente necessrio para
os crentes entenderem. Por isso acrescentamos um link
chamado Salvation of the Soul (Salvao da alma)
17

aba do Reino do nosso website sob o tpico de Arti-
gos Suplementares, que podem ser encontrados em:
www.prophecycountdown.com/books/the-kingdom.
Por favor, leia e estude esse importante material.
A salvao da alma foi tratada no Captulo 3 deste li-
vro, e a investigao desse assunto por Philip Mauro
deve ser lida por toda a Igreja.
C!O!C! . !. P!T!!5 (!8!9O9)
Embora eu creia que o Senhor quisesse que eu
me familiarizasse com Philip Mauro, estou convenci-
do de que uma das principais razes do meu encontro
com o Dr. Schoettle foi ser apresentado vida e escri-
tos de George Peters.
George Peters foi um pregador luterano funda-
mentalista de Ohio, que no foi bem aceito por sua
17
Nesse link est o livro F para a salvao da alma, publicado por
esta editora, que contm o captulo 16 e o item 7 do apndice do
livro Gods Pilgrims, de Philip Mauro.
O Reino
14
prpria igreja. Peters rompeu com os ps-milenistas
da sua denominao e escreveu uma das obras mais
completas do pr-milenismo jamais escritas sobre o
Reino de Deus: The Theocratic Kingdom. Nesta obra de
2.175 pginas, em trs volumes, Peters diz: O Reino
Teocrtico o alvo final e o principal pensamento de
Deus e das Suas Escrituras, e todo cristo deveria ter
seu corao e mente dedicados a viver tal vida, como
tambm ser digno de herdar este Reino e desfrutar
dos mil anos de descanso que Deus promete a todos
aqueles que so fiis ao Seu chamado.
Conforme foi mencionado, o ensinamento pr-
-milenista de Peters no foi aceito por sua igreja, e a
Faculdade Wittenberg, onde ele se formou, tambm
no aceitou sua posio pr-milenista. O resultado foi
que esse seu ensinamento tornou-o bastante desco-
nhecido quando sua obra foi publicada em 1883. Essa
impresso observada e sentida fortemente quando
ele conclui a Introduo do seu livro:
Permitam ao autor acrescentar: aps muitos
anos de trabalho como as pginas seguintes
mostram e a fraternizao fria dos irmos que no
simpatizavam com o estudo Quilnico
18
(pr-milenis-
ta), seria uma gratificao pessoal para o escritor
ouvir dos estudantes que examinaram os assun-
tos apresentados nesta obra que a leitura atenta
deste livro trouxe-lhes prazer e os fortaleceu na
bendita esperana.
18
Este termo vem, atravs do latim, da palavra grega khilias, que
significa mil anos.
James T. Harman
14o
Parece que o rompimento de George Peters com
a teologia principal da poca custou-lhe caro. Ele cer-
tamente perdeu muitos amigos e companheiros por
ensinar contra as crenas aceitas, mas permanecia na-
quilo que acreditava ser o que as Escrituras dizem.
Eu creio que o Senhor quis que eu visse isso por-
que os ensinamentos neste livro no so aceitos pela
Igreja de hoje. A era de Laodiceia na qual vivemos no
se importa em ouvir sobre a salvao da alma ou
buscar primeiro o Reino. A maioria na Igreja pode
tratar o meu trabalho sobre o Reino como muitos tra-
taram o de Peters. Posso repetir suas palavras ao ter-
minar este livro:
A doutrina aqui defendida, por ser to direta-
mente oposta teologia corrente, e talvez nova
na forma para alguns leitores, no deve ser consi-
derada luz de uma novidade. Ela , como mos-
tramos, bem mais antiga do que a Igreja crist e
foi habilmente defendida pelos fundadores e sus-
tentadores imediatos desta Igreja.
James T. Harman
22/10/2009
147
CcNvIII !>IIcIAI
!
ste livro foi escrito para aqueles que foram salvos
por Jesus Cristo. Se voc ainda no foi salvo, gosta-
ria de ser? A Bblia diz que simples ser salvo...
Reconhea que voc pecador.
como est escrito: No h um justo, nem um se-
quer. Romanos 3.10
porque no h distino, pois todos pecaram e ca-
recem da glria de Deus. Romanos 3.22-23
Reconhea que voc NO PODE se salvar.
Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nos-
sas justias, como trapo da imundcia Isaas 64.6
no por obras de justia praticadas por ns, mas
segundo sua misericrdia, ele nos salvou Tito 3.5
James T. Harman
148
Reconhea que Jesus Cristo morreu na cruz para
pagar os seus pecados.
carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o ma-
deiro, os nossos pecados 1 Pedro 2.24
quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou
dos nossos pecados Apocalipse 1.5
Receba, simplesmente pela f, Jesus Cristo como
o seu Salvador pessoal.
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder
de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem
no seu nome. Joo 1.12
Senhores, que devo fazer para que seja salvo? Respon-
deram-lhe: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu
e tua casa. Atos 16.30-31
Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e,
em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre
os mortos, sers salvo. Romanos 10.9
VOC! CO5T/!!/ D! 5!! 5/VO:
Se voc quer ser salvo, pode receber Jesus Cristo
agora mesmo fazendo a seguinte confisso de f:
Senhor Jesus, eu sei que sou um pecador, e a me-
nos que Tu me salves, estou perdido para sempre.
O Reino
149
Eu Te agradeo por ter morrido por mim no Cal-
vrio. Pela f eu vou a Ti agora, Senhor, a melhor
maneira que eu conheo, e Te peo que me salves.
Eu creio que Deus Te ressuscitou dentre os mor-
tos e Te reconheo como meu Salvador pessoal.
Se voc creu no Senhor, essa a deciso mais
importante da sua vida. Voc agora est salvo pelo
sangue precioso de Jesus Cristo, que foi derramado
por voc e por seus pecados. Agora que voc recebeu
Jesus como seu Salvador pessoal, vai desejar encon-
trar uma Igreja onde possa ser batizado, como o seu
primeiro ato de obedincia, e onde a Palavra de Deus
ensinada para que possa continuar crescendo em
sua f. Pea ao Esprito Santo para ajudar voc quan-
do estiver lendo a Bblia, para aprender tudo o que
Deus tem para sua vida.
TI/Ic Oc !I/
A Bblia indica que estamos vivendo nos dias fi-
nais e que Jesus Cristo est Se preparando para voltar
em breve. Este livro foi escrito para ajudar os cristos
a se prepararem para o que est por vir. A Palavra de
Deus demonstra que o perodo da tribulao se apro-
xima rapidamente e que o anticristo se prepara para
surgir no cenrio mundial.
James T. Harman
1O
Jesus prometeu aos Seus discpulos que haveria
uma forma de escapar desse tempo terrvel de prova
e perseguio que logo devastar este planeta. O pro-
psito final deste livro ajudar voc a se preparar para
poder reinar e governar com Jesus quando Ele voltar.
11
5c8RI c /UIcR
J
im Harman cristo h mais de 30 anos. Ele tem
estudado a Palavra de Deus com uma nfase par-
ticular na profecia. Jim escreveu vrios livros, e os
trs ttulos principais, que tm sido amplamente dis-
tribudos ao redor do mundo, esto disponveis no
www.ProphecyCountdown.com: The Coming Spiri-
tual Earthquake, Dont Be Left Behind (No fique para
trs), e The Kingdom. Esses livros encorajam a muitos
para continuarem aguardando o breve retorno do
Senhor e conduzem muitos a um conhecimento salva-
dor de Jesus Cristo.
Jim contador e consultor empresarial. Ele pos-
sui larga experincia na contabilidade pblica e geren-
ciamento financeiro de vrias empresas nacionais bem
conhecidas. Jim foi favorecido pelo relacionamento
com muitos cristos maduros que entendem e ensi-
nam as verdades mais profundas da Bblia. Seu forte
desejo que muitos venham a reconhecer a impor-
tncia de buscar o Reino e a justia de Cristo quando
James T. Harman
12
nos aproximamos do breve retorno do nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo.
O encargo do seu corao ver muitos crentes
conhecendo a alegria do triunfo de Cristo em sua
vida medida que se tornam verdadeiros vencedores,
qualificados e preparados para reinar e governar com
Cristo no Reino vindouro.
Para entrar em contato com o autor:
Jim Harman
P. O. Box 94612
Maitland, Fl 32794
JimHarmanCPA@aol.com
13
Cc/INIARIc> Oc> IIIcRI>
Numa manh de domingo, no incio da dcada de
90, enquanto trabalhava na minha cozinha, o Senhor
disse: Ligue sua TV. Ray Brubaker estava no canalk
TBN mostrando para a cmera o livro The Coming
Spiritual Earthquake, de James Harman. O irmo
Brubaker disse: Todo cristo deve ler este livro. Eu
o encomendei imediatamente e fiquei to agradecido
porque durante muitos anos o Senhor havia me mos-
trado que Ele galardoador daqueles que O buscam
diligentemente (Hb 11.6). Ele me guiou tambm a ou-
tros fiis do passado (Panton, Govett, Pember, etc.), os
quais reafirmaram a doutrina da volta de Cristo, os mil
anos do Reinado Milenar sobre a Terra e que somente
os cristos fiis estariam l. O novo livro do Jim, inti-
tulado O Reino, colocou tudo to claro que at mesmo
uma criana na f poderia entender. Se este livro che-
gar s suas mos, voc abenoado por Deus. Que Ele
continue nos dando ouvidos para ouvir e coraes para
responder plenamente ao Seu gracioso convite para
compartilhar do Seu Trono.
Joan Olsen Edmond, OK
James T. Harman
14
Por favor, saiba que eu cri de todo o corao na sua
mensagem e que fui enriquecido por sua habilidade
para ir abaixo da mera superfcie e encontrar os tesou-
ros da verdade bblica que se encaixa to coesivamente.
Obrigado, Jim, por seu esforo, visto que sua obedincia
para pesquisar a Palavra tem servido para aprofundar
minha f e aprofundar e me firmar solidamente naquela
Bendita Esperana. Eu creio que sua mensagem con-
fivel e muito oportuna: Para um tempo como este.
Patricia A. Hucko Basking Ridge, NJ
Surpreendentemente O Reino me fez considerar coisas
que eu nunca ouvi em pregao e nem havia pensado
antes. Ele me fez cavar mais fundo na Palavra de Deus
para entender mais. Meus agradecimentos ao Jim por
despertar minha curiosidade e me ajudar na minha jor-
nada para o Reino.
Willie Wilson Winter Springs, FL
O Reino enfatiza uma das mensagens mais impor-
tantes que precisa ser proclamada em alta voz nestes
dias do fim... que absolutamente imperativo para
todo cristo cultivar intimidade com Jesus e ser a Noi-
va Vencedora que Ele est buscando... Eu recomendo
grandemente o livro de Jim. Ele deve realmente ser lido
por todo crente.
Daniel Rydstedt Springfield, MO
Autor da Srie Be The Bride! (Seja a Noiva)
Embora eu discorde fortemente da doutrina do uma
vez salvo, salvo para sempre, estou recomendando a to-
dos os cristos, por causa da hora avanada extrema,
que aceitem esta mensagem de corao, visto que cada
um de ns tem tanto para perder e tanto para ganhar,
O Reino
1
POR TODA A ETERNIDADE. Este o tipo do livro
que necessrio para motivao extra para a santidade,
entrega total, servio e busca da vontade perfeita do Se-
nhor para a nossa vida. O Reino vai direto ao ponto, bem
escrito e beneficiar todos os cristos. Como os seus outros
livros, a pessoa forada a examinar as Escrituras mais
atentamente para ver o que o futuro realmente encerra.
Ron Reese Brooklyn, MI
Maranatha Ministries
O Reino uma mensagem apropriada para o TEMPO
DO FIM para todos os crentes se prepararem para a
Sua volta e abrirem o corao dos no crentes para acei-
tarem Jesus Cristo como Salvador e Senhor da sua vida.
MARANATHA.
Pastor Remegio C. Blanco Filipinas
Se voc est confuso com as profecias do tempo do fim
e o que est no horizonte, profeticamente falando, este
novo livro O Reino para voc! Ele vai desafiar, inspi-
rar e exortar voc enquanto ainda dia (Joo 9.40)! O
Esprito e a Noiva dizem: Vem, Senhor Jesus.
Theresa Ruth Orlando, FL
Eu no posso imaginar como muitos cristos pensam
que tudo est bem da maneira como eles esto, no con-
siderando algumas das mais eternamente necessrias,
mas geralmente negligenciadas, verdades na Palavra de
Deus. Eu espero realmente que muitas pessoas as leiam
e sejam abenoadas por sua riqueza de instruo com-
preensiva e muitssimo urgente com respeito a entrar
no Seu Reino glorioso.
James H. Adams Lauderhill, FL
James T. Harman
1o
Que escrito criterioso! Os pastores da igreja hoje esto
perdendo alguns dos conceitos mais importantes que a
Bblia ensina. O movimento arminiano ensina um lado
da figura, o movimento calvinista ensina outro. Os dois
tm alguma verdade e ambos contm erros. Eles falham
em ver a diferena entre o esprito e a alma do cren-
te. Sem essa compreenso eles no podem ver o quadro
completo. Este livro ajudar o crente a ver o quadro in-
teiro. Sem este quadro, a alma um enorme perigo. Se
voc tem ouvido os ensinamentos desses movimentos,
por favor, no feche este livro prematuramente. Leia-o
de capa a capa e depois leia-o de novo. A extrema gra-
tido que devemos a este homem vai alm dos limites!
Karen Bishop - Glasgow, KY
Eu tive a oportunidade de conhecer o Jim quando ele
veio falar em uma reunio chamada de Comunho Ma-
ranata, em Lakeland, Flrida. Foi lendo o primeiro livro
do Jim, em 1998, The Coming Spiritual Earthquake,
que muitas perguntas que eu fiz ao meu pastor sobre
Mateus 25.1-13, As Dez Virgens, e sobre o arrebata-
mento foram respondidas. O ltimo livro do Jim so-
bre o Reino vai me ajudar a compartilhar e confirmar
com outros aquilo que eu tenho repartido com homens
e mulheres durante anos sobre as Trevas Exteriores e
a Geena, principalmente. Eu creio realmente que Jim
Harman tem uma uno especial do El Elyon (O Al-
tssimo) e uma chamada que abenoar cada um de ns
que lermos o seu novo livro, O Reino.
Robin Wade Ft. Pierce, FL
/)UOI A DI>IRI8UIR
I>IA ^IN>AcI/
VOC UM VIGIA?
(Ezequiel 33.1-9)
Muitos cristos podem no entrar no Reino vindouro se
no ouvirem a mensagem deste livro oportuno. Faa com
que este alimento slido chegue aos seus amigos e
parentes enquanto ainda h tempo!
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC
EDITORA RESTAURAO
Calxa osLal 1943 - Curluba - aran - CL 80.011-970
www.edlLoraresLauracao.com.br
edlLor[edlLoraresLauracao.com.br
u8LlCA0LS uA Lul1C8A 8LS1Au8AC