LA RUTA DE TUNUPA. LAS LEYENDAS. Antes de escribir sobre las Leyendas andinas, he consultado algunos vol !

enes sobre "os!ovisi#n Andina, he !irada $or %nternet, y, co!o os $od&is i!aginar, la in'or!aci#n y las di'erentes versiones son !uchas, casi una $or cada autor. As( )ue he decidido hacer un resu!en de lo )ue he a$rendido $or !i !is!a, con los a!igos cha!anes Lucio, *arcelo y "arlos Prado, en conversaciones, en charlas 'or!ales e in'or!ales, $or)ue ellos viven con intensidad todo a)uello de lo )ue hablan. Lucio es ay!ara, vive en La %sla del Sol. *arcelo es a!auta, y es asesor del $residente Evo *orales sobre rituales y !edicinas ind(genas. "arlos es )uechua, y ense+a !edicina tradicional en la Universidad de "ochaba!ba. Res$eto !ucho a los eruditos, $ero, de!asiada erudici#n nos lleva a una acu!ulaci#n des!esurada de datos )ue nos hace $erder la noci#n de lo )ue es la realidad de las cosas, la realidad de la vida. Pre'iero descubrir las l(neas !aestras )ue hacen )ue deter!inadas sociedades sean co!o son, evolucionen de una deter!inada !anera, antes )ue acu!ular detalles hist#ricos. Posterior!ente, en una segunda $arte, reunir& todos los datos )ue sobre Tunu$a nos dieron los seres de las estrellas, a trav&s de nuestro her!ano Antonio, en la %sla del Sol. Este relato es $roducto de !i e,$eriencia. "ada $ersona )ue $artici$# en lo )ue a)u( relato, segura!ente tendr- una versi#n di'erente, al igual )ue hay di'erentes versiones de la Leyenda de Tunu$a. "ada uno cuenta su e,$eriencia seg n le va.

Resulta di'(cil e,$resar $or escrito las .istorias )ue nos llegan co!o tradici#n oral, $or)ue se su$er$onen unas a otras, y en ellas se van sincreti/ando diversos s(!bolos, diversos $ersona0es, de di'erentes &$ocas, )ue unas veces son lo !is!o, y otras, no. Este es el "aso de Tunu$a. Por una $arte se le lla!a as( al Dios de los ay!aras, al $adre c#s!ico, a 1iracocha, y ta!bi&n a su enviado, a)u&l ser )ue el $adre c#s!ico envi# a los ho!bres, $ara educarlos. Las leyendas sobre Tunu$a son !uy $arecidas a la vida de otro gran enviado, 2es s el "risto. Tunu$a era Dios y h&roe de los )ollas, de los $u3inas y des$u&s 'ue ado$tado $or los ay!aras. "on su 'uer/a de c(clo$e nos recuerda a .&rcules, $or)ue abre r(os, y levanta !onta+as, !odela la naturale/a, $ero ta!bi&n es el h&roe civili/ador, inco!$rendido en su &$oca. Tunu$a era un ho!bre barbudo, !ediano de cuer$o, con cabellos largos, )ue recorri# el 4ollasullo $redicando y lla!-ndolos a todos 5.i0os e .i0as6. 7ue $erseguido y asesinado, $ero no !uri#. A!# a dos her!anas, sirenas, )ue $osterior!ente se trans'or!aron en la 1irgen de "o$acabana y la 1irgen de Puno, y tuvo con ellas nu!erosa descendencia, el $ueblo Uru. Esto es lo )ue nos cuenta *arcelo, cha!-n, yatiri y a!auta.8 99Esta!os de ca!ino a "arabuco, a :;;; !ts. La Pa/ est- a <=;;, a)u( esta!os a :;;;. .acia all- ven una !onta+a, el >ayna8 Potos(, )ue es e)uinoccial, a)uel de all(, el %lli!ani, ese corres$onde al solsticio de dicie!bre, y hacia donde van a ir est- el %lla!$u, lo van a ver, es una !onta+a i!$resionante, el sol sale $or %lla!$u el solsticio de 0unio. Ti?anacu est- triangulada con esas tres !onta+as. Desde Ti?anacu se ve la salida del sol $or esas !onta+as, en esas 'echas. Ti?anacu no 'ue construida al a/ar, 'ue

una construcci#n calculada, astro8geo8$osicional. Donde 1ds. van, )ue se lla!a "arabuco, o 5"ara$u!3u6, es la 5$uerta de la energ(a6. Pu!3u es $uerta, en Ay!ara. "ara$u!3u es donde lleg# Tunu$a, viniendo de la $arte a!a/#nica, viniendo del norte, lleg# a @a!ata, )ue es una $oblaci#n, y des$u&s lleg# a SurataAlo )ue les cuento es $arte de !i tradici#n oral, de !i !adre )ue es de ah(, de Surata o Lu$a3a, en ay!ara lu$iha3is es 5gentes de lu/6, y son hi0os del %lla!$u, )ue ta!bien se lla!a "anabiryA )ue signi'ica 5casa y a$osento del Se+or Sol6AEs bonito el ay!ara, i!aginenseA Tunu$a llleg# ca!inando, co!o un $eregrino, vestido con reta/os de ro$a, !uy $obres, con una cru/ y un breviario, y $redicaba a la gente $ara )ue vuelvan a las tradiciones antiguas. Lleg# a Surata, la tierra de !i !adre, a %slabai, el $ueblo de !i abuelo. Tunu$a $redicaba, $ero la gente no lo escuchaba, lo trataba !uy !alA En "arabuco se ena!or# de una doncella, la hi0a del curaca $rinci$al del lugar, y lo ve(an tan $obre, sin $lata, $ues, B"#!o iba a ser el novio de una doncella adineradaC Lo !altrataron, le $egaron, $ero co!o el insist(a, lo )ue!aron. Al d(a siguiente, cuando 'ueron a ver las ceni/as, se levant# de las ceni/as, se li!$i#, no se hab(a )ue!ado. %nsistieron en )ue!arlo otra ve/, $ero co!o no !or(a, le dieron $ues a $uro gol$e, lo gol$earon !uy severa!ente. Pensaron )ue ya hab(a !uerto, lo de0aron a las orillas del Lago, todo deshecho. El se $ar# Dse levant#E y ca!in# sobre el Lago. Todo est- en las "r#nicas de "arancha y de Ra!os Favil-n, )ue son cronistas es$a+oles )ue recogieron estas historias )ue les estoy contando. Y Galtasar de Salas, )ue es otro cronista es$a+ol, en 5"o$acabana de los %ncas6 lo cuenta ta!bi&n.

Tunu$a ca!in# y lleg#, 0usta!ente $or la ruta $or donde 1ds. van ir, ah( est- su asiento, el lugar donde de0# su ro$a, y vivi# durante un tie!$o en la isla, DLa isla del SolE, donde si lo trataron bastante bien. Pero su destino era otro. De ah( $as# a "o$acabana, )ue era un Santuario desde sie!$reAhablaba !uy dulce!ente a la gente, les dec(a )ue ten(an )ue volver a las tradiciones antiguas, dec(an 5Aeste es un bru0o, lo han )ue!ado y no !uri#, es un diabloA6 Lo !etieron en una cueva, llena de ali!a+as, de ser$ientes, sa$os gigantes, $ensando )ue esas ali!a+as se lo iban a co!er, $ero al d(a siguiente el sali# total!ente intacto, sin ni un ara+a/o. Lo botaron Dlo echaronE $ara el otro lado del lago !enor, a Santiago de H0e, all( ta!bi&n hay un Santuario. Por todos lados hay Santuarios )ue recuerdan esa $eregrinaci#n de Tunu$aA 1ds tienen la Ruta de Santiago, nosotros la Ruta de Tunu$a. Y cru/# al otro lado, a Ti?anacu, donde ta!bi&n van a ir, cru/# usando su $oncho, lo $uso sobre el Lago, y lo us# de balsa. En ay!ara, el $oncho se lla!a un3u, es a0edre/ado. Lleg# a Taracu, )ue es la $en(nsula )ue est- detr-s de Ti?anacu, )ue ya no es costa, hace I:;;; a+os si era $uerto, ahi estan los !uelles, todo. Taracu era un lugar !uy es$lendoroso y habl# ta!bi&n lo !is!o a la gente, )ue ten(an )ue volver a sus tradiciones, y ah( le dieron !-s duro, todav(a. Le ro!$ieron todos los huesos, a Tunu$a, uno $or uno, y lo a!arraron a una balsa de Totora, al !-stil, y lo de0aron a la deriva. El lago no ten(a el r(o Desaguadero, )ue va hacia el sur, no e,ist(a. Y $ensaron este va a /o/obrar y !orir, as( co!o estaba de destro/ado. Se encontr# con dos sirenas, )ue eran dos her!anas, @esinto y U!antu, )ue son la 1irgen de "o$acabana y la 1irgen de Puno, )ue ahora son v(rgenes, $ero )ue son sirenas, 5Las Da!as del Lago6, nosotros deci!os 5"ota!a!a6, *adre del Lago,

Ellas se ena!oraron de Tunu$a, lo liberaron y lo llevaron a una cueva all( donde se agarra el Rayo $er!anente!ente, ah( dice Ra!os Favil-n )ue 5$ecaron6 con Tunu$a, $or)ue Ra!os Favil-n era cura. Lo curaron, lo sanaron, $ero Tunu$a, desde ese !o!ento, ya no ca!inaba, sino volaba, $or)ue ya no ten(a huesos, su balsa se volvi# de oro, y abri# el rio Desaguadero, la $uerta del desaguadero o "ori$u!3u, )ue es la 5$uerta dorada6, se 'or!# el desaguadero o 5"orichaca6, cord#n dorado, y se 'or!# el lago Po$oo, )ue est- en Hruro, )ue no e,ist(a, y )ue es la 5"ori!arca6, o tierra dorada. "on las dos !u0eres tuvo sus hi0os, )ue son la naci#n Uru, los urochi$allas, uru signi'ica la gente de la lu/, gente de bien. Los no!bre son bien bonitos, BnoC. Y, $ara castigar a todas estas $ersonas )ue le hab(an hecho da+o hi/o caer unas bolas de 'uego, en "arabuco, donde hay unas !onta+as )ue lla!an 54ue!adas6. En "o$acabana hi/o salir a todas las ali!a+as, los sa$os gigantes, )ue se co!ieron a la gente, y $rodu0eron una gran devastaci#n. Y en Ti?ana3u, )ue hab(an sido de!asiado duros con &l, los convirti# en $iedra, $or)ue su cora/#n era duro. Los descendientes de Tunu$a, los Urus, 'ueron la segunda reconstrucci#n de Ti?anacu. Ya todo glorioso Tunu$a lleg# a Ti?anacu, a re'undarla y )ued# ah(, en la Puerta del Sol, )ue 1ds. van a ver. Esta 'ue la segunda reconstrucci#n de Ti?anacu, la $ri!era 'ue el gran A$u Uyustus, !uchos siglos antes de Tunu$a. Esa es la ruta )ue van a seguir, )ue es, $ara nosotros, 'undacional y 'unda!ental, son los 'unda!entos de nuestra cos!ovisi#n. Nosotros venera!os a Tunu$a, )ue es nuestro 5Pro!eteo6, el )ue tra0o el 'uego del conoci!iento.JJ

En el interior de la iglesia de "arabuco, Lucio nos a+ade algunos datos !-s.8 99La Leyenda de Tunu$a data de unos K; a+os des$u&s de "risto, unos dicen )ue se trata de Santo To!-s, otros dicen )ue San Gartolo!&, otros le dicen Tona$a. Es un ho!bre )ue vino a evangeli/ar esta /ona, la cual estaba gobernada $or un oriundo, de no!bre *acuri. La construcci#n de esta iglesia co!en/# a$enas ter!inada la con)uista es$a+ola, en el a+o IK<K, si no !e e)uivoco, y tarda, !-s o !enos, unos :; a+os en construirse. En el I==L lleg# un 5Gachelor6, 2os& de Arellano, )ue es el )ue orden# $intar los cuadros )ue hay en el interior de este te!$lo, y )ue recogen toda la leyenda de Tunu$a. Entre I=;; y I=K; ya estaba construida. Lucio nos da una $e)ue+a e,$licaci#n sobre los tesoros $ict#ricos de la iglesia de "arabuco. Son I< cuadros )ue hablan de la Leyenda de Tunu$a. Y estos otros de los !ilagros )ue se sucedieron. 2os& L#$e/ de los R(os es el $intor. Entre 2os& Arellano y 2os& L#$e/ de los R(os recu$eraron toda la Leyenda de Tunu$a. En I=M: 'ueron ter!inados. Ra!os Favil-n, )ue era un cura salesiano, durante ese $eriodo, nos cuenta )ue 'ue entroni/ada la 1irgen de "o$acabana, antes la ro!er(a $rinci$al de las 7iestas era "arabuco, desde )ue han entroni/ado a la 1irgen de "o$acabana, hasta hoy d(a, es !-s i!$ortante "o$acabana )ue "arabuco. Tunu$a sobrevivi# a !uchos atentados, y volv(a a "arabuco, $ara seguir evangeli/ando. Lucio nos re$ite esa $arte de la Leyenda, )ue ya conoce!os $or *arcelo. Se di'erencia en )ue en la versi#n de Lucio, a Tunu$a lo a!arran a una cru/ de !adera, no al !-stil de la e!barcaci#n de Totora, y as(, a!arrado, lo echan al Lago.

"asi $or IK;; a+os la cru/ de Tunu$a Del !-stilCE estuvo enterrada. "uando 'ue encontrada, estaba !uy deteriorada, y, con sus restos construyeron dos $e)ue+as cruces. Una est- en Sucra, la otra, es esta. La sacan en $rocesi#n el tres de *ayo. Salen dos cruces, una $re colo!bina, y otra, )ue ha sido 5sincreti/ada6 $or la iglesia cat#lica. En IL=M Naciones Unidas y el Ganco *undial donaron N;;;; d#lares $ara restaurar toda esta iglesia, $ero durante ese gobierno tuvo lugar una devaluaci#n de la !oneda, y esos N;;;; d#lares se convirtieron en N;;;, a$enas alcan/# $ara restaurar el Gati$sterio. Lasti!osa!ente, el resto estaba bastante deteriorado. .e!os gol$eado !uchas $uertas de e!ba0adas, instituciones, y gracias a los e!ba0adores en general, al e!ba0ador y al gobierno de Ale!ania se ha hecho la restauraci#n del techo, a)u( hay doble techo, est- restaurado. Una segunda 'ase han sido estos cuadros, una tercera 'ase el Atrio, y, ahora, hay otro $royecto $ara restaurar todo el retablo Do0ala se hagaE, ta!bi&n gracias al gobierno ale!-n. De $arte del gobierno boliviano no hay ayudas, no hay ninguna instituci#n )ue $ueda coo$erar.JJ %nterviene otro cha!-n, )ue vino aco!$a+ando a Lucio, y del cual descono/co el no!bre.8 99"uentan nuestro ancestros, 'or!a $arte de la leyenda, )ue antes de la %sla del Sol, estuvo Tunu$a cobi0ado en una cueva, cuando nace el s(!bolo cru/, Dse re'iere a )ue en esa 'echa, el tres de *ayo, la constelaci#n "ru/ del Sur ad)uiere una 'or!a de cru/ $er'ectaE le a!arraron con los bra/os en cru/, en una $iedra. La leyenda dice )ue si el ave Pu3u$u3u canta tres veces, y Tunu$a no

se desata, !uere. "uando cant# el ave, tres veces, el ya se hab(a desatado, y se 'ue a la isla del Sol, a la roca sagrada. All( est-n sus huellas. La Roca sagrada es un lugar c#s!ico, !uy sagrado, visitada $or !uchos $eregrinos de !uchas culturas, $ara recibir la energ(a, la Sabidur(a.JJ Pregunta.8B4u& nos $od&is decir de San Gartolo!&C 99El sitio e,iste, el no!bre, ta!bi&n. San Gartolo!& es un lugar !uy bonito, all( $ernoct# Tunu$a, !uchas veces, cuando ven(a a esta regi#n, y all( ta!bi&n est-n sus huellas. Ta!bi&n hi/o !ilagros $or esa /ona, y hay una vertiente )ue dicen )ue $or las $iedras sal(a agua, )ue era !uy !ilagrosa. Lasti!osa!ente, no he!os $odido $roteger ese sitio, )ue hubiera sido interesante recu$erar.JJ Nos siguen hablando y describiendo los cuadros, )ue est-n nu!erados del uno al trece, y as( se $uede seguir la Leyenda. Y del I: al <I, ya son los !ilagros. 99El no!bre Tunu$a es $o$ular entre los ay!aras, $ero su origen es Pu3ina, )ue descienden de los Urus. DSe su$one )ue los Urus descienden de Tunu$a y las dos sirenasE El s(!bolo de la cru/ nace debido a la "ru/ del Sur, )ue era una gu(a $ara el ho!bre andino. Ah( e!$e/aba su calendario. Para el ho!bre andino, Tunu$a era el creador del Universo, $ara los $u3inas. Entre los %ncas, se le conoce co!o 1iracocha. El via0# hasta ac-, hasta la %sla del Sol, y $or lti!o, $or el Desaguadero, lleg# hasta el Salar de Uyuni y hasta el volc-n Tunu$a. Toda la Leyenda de Tunu$a estllena de s(!bolos. Htra $arte nos cuenta )ue Tunu$a se convirti# en $iedra, en el !onolito )ue se encuentra en Ti?anacu. En la &$oca

de la colonia, se traslad# el !onolito. Para !uchos de nuestros $ueblos, el Tunu$a vive, convertido en !onolito.JJ 99*anca "a$ac, !a!a Hcllo, los her!anos Ayar e!ergieron $or la Roca sagrada, )ue tiene 'or!a de $u!a, en la %sla del Sol, enviados $or Tunu$a81iracocha, y 'undaron el i!$erio %nca. Todos los te!$los, incluso este, han sido edi'icados sobre lugares sagrados de los Ay!aras, dentro de la cultura ay!ara hab(a !ucha devoci#n a cada uno de estos lugares. El a'-n !isionero de los sacerdotes )ue vinieron ha hacer su ca!$a+a, no vieron !e0or 'or!a )ue edi'icar te!$los sobre lugares )ue, $revia!ente, eran sagrados $ara los ay!aras. Estos lugares sagrados no 'ueron escogidos $or casualidad, Todos tienen un !otivo re'erido a los astros. La 'iesta de la "ru/, )ue se celebra en "arabuco el tres de *ayo, ahora es una 'iesta cat#lica, siendo )ue es una 7iesta $ara celebrar la constelaci#n "ru/ del Sur, y el inicio del calendario.JJ "ausal!ente, en Andaluc(a se celebra la 'iesta de la "ru/ de *ayo, 0usto ta!bi&n el < de dicho !es, tiene !ucha tradici#n en Franada, "#rdoba, *-laga, y !uchos $ueblos. Y, curiosa!ente, Santa Elena, !adre del e!$erador "onstantino, encontr# la su$uesta cru/ donde 2es s 'ue cruci'icado un tres de !ayo. Y la 'iesta celta de Geltane, ta!bi&n se celebra en los $ri!eros d(as de !ayo. 4ue cada cual sa)ue sus $ro$ias conclusiones. Prosigue LucioO 99La cru/ es un antiguo s(!bolo Pu3ina8ay!ara. En la cer-!ica ti?anacota est-, desde !uy antiguo, la cru/8cha3ana. "arlos *illa8*illan, en su libro 5F&nesis de la cultura andina6, encuentra )ue en toda la cordillera de los Andes se 'este0a el tres

de !ayo, $ues era el inicio del a+o $roductivo. .ay un alinea!iento entre "u/co y Ti?anacu, *illa *ill-n cree )ue Ti?anacu es el centro de una cru/, $ero )ui/-s lo es "arabuco, )ue ha sido un te!$lo ay!ara, )ue era utili/ado co!o observatorio astrol#gico, y un dia, el PI de 0ulio, en cada $o/o se re'le0aba un $lanetaA en un $o/o 1enus, en otro 2 $iter, o *arteALos ay!aras !ane0aban, $er'ecta!ente, la astrono!(a. "arabuco era un observatorio del cielo. .ab(a una sabidur(a bastante avan/ada. Toda est- cultura, casi desa$areci#, 'ue sincreti/ada $or las 'iestas cat#licas. Los $o/os se llenaban con el agua del lago, y se han encontrado los canales )ue han debido servir $ara llenar los $o/os. Los ale!anes nos han estudiado !uy bien, y dicen )ue no hay un solo conducto, en toda esta iglesia, hay siete conductos.. Un se+or australiano estaba investigando, $ero ha desa$arecido, no sabe!os si es )ue ha !uerto, no sabe!os )ue le ha $asado. .ay leyendas de los t neles, hay !uchos t neles )ue co!unicaban entre s( di'erentes centros o lugares. La cultura %nca, incluso, )uiso hacer un t nel subacuatico desde @ili!a hasta la isla del Sol, y ha sido encontrado a)u(, en @ili!a, un canal de N; c!s, sie!$re ! lti$lo de sieteA .e!os encontrado unas $iscinas )ue sus di!ensiones son ! lti$los de N, PI de largo, I: de ancho, y ;,N; de $ro'undidad. @ili!a es el origen de las sirenas. Son Leyendas 'ant-sticas. El caci)ue "i+an 'ue uno de los $ri!eros evangeli/ados, y, con su a$oyo, se debi# construir la iglesia. .ay !ucho !aterial guardado en ca0ones, co!o $ara hacer un !useo, $ero carece!os de recursos. Esta iglesia 'or!a $arte del $atri!onio del obis$ado. .ay una ri)ue/a incre(ble.JJ

*arilar nos cuenta la visi#n )ue tuvo en el interior de la iglesia de "arabuco.8 99En la cru/ de Tunu$a, hay una lu/ blanca !uy $ura, !uy $ura, )ue !e entraba $or la 'rente, y, auto!-tica!ente, la i!agen del Lago, y, en el Lago, los seres de la .er!andad de los siete Rayos, del Lago Titicaca, y un ser de lu/ blanca, !uy $ura. Esa ha sido !i e,$eriencia.JJ Los her!anos de las Estrellas cuando nos reuni!os en la %sla del Sol, en el hu!ilde alo0a!iento )ue nos $ro$orcion# Lucio a las IK $ersonas )ue via0a!os desde Grasil hasta Golivia, nos $ro$orcionaron !ucha !-s in'or!acion sobre Tunu$a, a trav&s del her!ano Antonio "erd-n. Pero eso lo relatar& en una segunda $arte. %sabel Artero Hrta.