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Cayetano Arroyo Flores

In memoriam

Baj solo de la montaa. Y habl al valle con Palabras para arrancarlo del sueo de la vida. Y cuando se pleg el tiempo, como una hoja de otoo, volvi a la montaa. Eran muchos los que le seguan.

!o" peregrino de la eternidad, buscando en el murmullo de la #aturale$a el camino " en los cielos la %eta. &uando duermo, suean en m todos los sueos con sus mundos. Y cuando me viene el despertar, nacen a la vida los seres.

&uando miro a los ojos de un nio, aunque est'n en un cuerpo viejo, veo una llama de esperan$a. (na posibilidad, un camino nuevo hacia el gran sueo de la humanidad) la *rmona de todos con todos para que este !er Planeta +ierra, tenga un solo Yo en la b,squeda de la -u$. +rabajemos todos por ello. Adelante! Cayetano Arroyo Flores
(1958-1991)
Nac a la vida el da 5 de Marzo de 1.991. Quiero agradecerle al pueblo de Ronda todos los desvelos y atenciones que han tenido conmigo. Me dara por satis echo con que todos comprendierais que la muerte no e!iste" eso lo puedo asegurar" es simplemente un transito hacia LA LUZ y nuestro verdadero !"# Lo m$s importante es !"%&" y 'A" ! a los dem$s( por)ue morir( es no hacer nada de esto# No llor#is por m" llorar por aquellas incomprensiones que a$n os ale%an de los dem&s" vuestros verdaderos hermanos. 'st# donde est#" estar# en cada uno de vosotros" un saludo y adelante. ************************************* Cayetano e%erci( como pro esor de dibu%o en un )nstituto de Ronda" sus dibu%os est&n llenos de simbologa y sus ense*anzas de sabidura y pro undidad. +us libros ueron editados por la !ditorial irio de +$la,a# +i desea ver m&s dibu%os o te!tos suyos puede consultar la -e. realizada por /n,el 0an http,--....ronda.net-arroyo-inde!.htm !ste es un humilde intento de dar a conocer sus ense1an2as# ********************************

Mis libros no los leis, meditadlos


Cayetano **************************

*l maestro !ebasti.n Enrque$

!l m$s dichoso de los seres


Quiero hablar de un hermano nuestro. 's humilde como el valle y sincero como las monta1as# !s transparente como un manantial y volu.le como una espi,a de tri,o# %ive en medio de a)uellos )ue lo necesitan( y va y viene( una y otra ve2( para ense1ar el endero# No necesita las palabras" porque su rostro es la /uz. No necesita de los pies" porque sus pies son el 0amino. 3o necesita de ropas( por)ue se arropa con el viento de la ma1ana y con la lu2 de las estrellas# 4 su casa es el +undo su ho,ar toda la 5ierra( y su techo es el Cielo# 4o ser6a el m$s dichoso de todos los seres( si sirviera tan solo de piedra en su Camino#

5!758 &39'&58:
1n da cuando los almendros se llenan de lores y los lirios del campo se visten de belleza" iba caminando por el sendero que sube del 2ord&n y las aguas dibu%aban 3az" y el cielo era 345. 'ra ya casi el atardecer y los pa%arillos empezaban a acurrucarse entre las ho%as de las palmeras y por entre los olivos a$n se iltraban los rayos del sol. 4l subir una loma vi como un grupo de caminantes estaban sentados deba%o de una higuera vie%a y escuchaban a uno que llamaban 6'l Nazareno7. Me acerque y di%e, 63az para vosotros mis hermanos7. 8ella es la tarde y m&s bello aun ser& el anochecer cuando el sol se ponga detr&s de las monta*as y lo inunde todo con su aura. 9 el Nazareno me mir( i%amente y me di%o, Que la 3az llene tu espritu hermano. :oma asiento %unto a nosotros y yo har# que t$ seas un sol que iluminas los montes y las laderas de muchos hermanos nuestros" que a$n duermen al espritu. 4quella voz me cautiv; y a)uel rostro me parec6a tan distinto entre los otros### 8 )ui2$s <uera la ma,nitud )ue pon6a al salir las pala.ras por su .oca# 8 tal ve2 su ma,netismo# 3o podr6a e=plicar la <uer2a )ue me hi2o sentir y la )ue me hi2o escuchar todo cuanto di>o a)uel atardecer( eterno para m6# +irad( )ue pronta est$ la sie,a y los campos est$n maduros# +irad )ue pronto vendr$ la ho2 )ue corte por i,ual a las <lores )ue a los espinos# No so*#is con el ma*ana" antes bien vivid el ahora" porque el tiempo s(lo e!iste en vuestras mentes" y no se&is como aquellos que se preocupan de los das de la pr(!ima estaci(n" y se olvidan de aquella que pasa y vivencian en este momento. Ni se&is como aquellos que viven de la 3rimavera pasada y se recuerdan en ella para olvidar el rio de este &nvierno )ue viven# ?3o veis )ue con este proceder aument$is vuestras penurias y olvid$is vuestro camino@ Ai>os sois todos de la LUZ( y hermanos de los /n,eles# +$s no os de>Bis llevar por los hi>os de la ilusi;n( )ue siem.ran a cada instante intri,as y viven para 2ancadillearse hasta a s6 mismos# &d con la ca.e2a alta mirando las estrellas por )uB en ellas est$ vuestro camino#

9 mirad como la tierra limpia el sudor de vuestros pies y a la ma*ana el viento peina vuestros cabellos. ;ed como vuestra casa son todas las casas y vuestra senda" todas las sendas. 3or que en cada uno de aquellos que veis" est&is y sois. <3or qu# entonces pelearos en ellos= <3or qu# entonces luchar contra vosotros mismos= <3or qu# entonces robaros en ellos= 4brid los o%os y desperezaos porque ha llegado el tiempo y los ros y los arroyos y las tormentas est&n llegando al mar. Nunca volv&is la cabeza atr&s" antes bien tenedla i%a en la meta y si tropez&is" no perd&is el tiempo en reanudar lo que ya es pasado" sino tomad el e%emplo para no tropezar m&s en lo que os resta de uturo. 9 cuando la 3alabra venia a su boca" todo estaba en silencio" como bebiendo lo que deca. 9 las monta*as" y los valles y los caminos y las uentes le escuchaban" porque no era #l quien hablaba" sino era '/ 0R)+:> quien hablaba en #l. 9 as segua diciendo, :$ me preguntas esto o aquello y t$ me dices, maestro bueno" pide por m al 3adre. 3orque tu eres nuestra boca y eres nosotros mismos y nuestros cuerpos ante '/. 4s yo os digo, Mis hermanos" no soy sino una /uz que desea alumbrar el mundo" una peque*a luz en medio de la noche del mundo y vengo a vosotros a deciros? @tomad vuestros corazones y unidlos al mo y %untos" encenderemos una hoguera que despierte a otras hogueras@. +oy el m&s peque*o y no s# si podr# llevar sobre mis hombros la carga que Nuestro 3adre Aios com$n ha depositado sobre mi. ;enid a ayudarme y 'l har& que despierten vuestros corazones" y vuestros cuerpos sean +u 4ltar donde os quem#is en sacri icio. 0uando me ve&is su riendo decid, estoy su riendo en aquel hermano. )r# y me con ortare en el. 9 venid y ayudarme porque en verdad os digo que a vosotros mismos os ayud&is. 0uando me ve&is en ermo decir, estoy en ermo en este mi hermano" ir# y le hablar B y orarB al cielo para )ue le ven,an <uer2as de resi,naci;n# ! id y hacedlo por)ue en verdad os di,o )ue en Bl a vosotros mismos os ayud$is# Cuando me ve$is )ue he trope2ado decid: he trope2ado en mi hermano y como me veo desde <uera( voy a ir a decirme )ue no ocurrir$ m$s y a perdonarme en Bl# Ae verdad os digo mis hermanos" que si as actu&is" '/ 34AR' y vosotros y todos somos 1N4 M)+M4 0>+4. 9 vosotros har#is que se cumpla. Mirad a las hermanas hormigas o a las hermanas abe%as" ellas no son de la :ierra y ueron tradas aqu por los hermanos de la /lama para sembrar e%emplos. <9 que ha dado la uerza sino termitas y avispas= Mirad al hermano trigo que nos alimenta. Mirad su dorada madurez y su espiritualidad. :ambi#n ue trado a la :ierra y la :ierra lo cogi(" pero naci( el maz y el centeno y la cebada. ;osotros sois la semilla de la /15 que Nuestro 3adre Aios com$n" sembr( en los campos de la vida. Mas la vida dio muchas copias y alumbr( con alsas luces y llen( los campos de alsas lores. M&s as como llegar& el d6a en )ue las avispas sean a.e>as y el centeno tri,o( tam.iBn lle,aran los d6as en )ue cada hom.re sea 'ios en Aom.re# !sta es vuestra tarea: !l llamar a cada ove>a a su redil( por)ue de verdad os di,o )ue el cielo las selecciona y manda a cada una a una morada del 0adre donde me>or pueden encender y mirarse a si misma# ed humildes como los espinos )ue nacen en los lu,ares m$s po.res y desolados( para no re<le>arse en los espe>os del a,ua# 4 aCn cuando caen las lluvias se visten un poco de verdor para con<undirse con el terreno donde nacieron# 0or)ue si veisD Ela vanidad de una rosa tan s;lo dura el soplo de un d6a y no ha despertado aCn el si,uiente y ya el viento la desho>aE# 8 mirad los lirios como se adornan con todos los rayos del Arco &ris de la 0rimavera( para despuBs con tan s;lo una helada( en el amanecer( )uemarse en toda su prosperidad# +$s muchos hay entre nosotros( )ue d6a a d6a ven estas cosas pero )uieren ser cie,os a ellas y pre<ieren decir: hoy voy a tomar lo )ue la vida me o<rece y ya ma1ana cam.iare mi rum.o# 4 no sa.en )ue la vida poco a poco los vuelve m$s sordos a si mismos y m$s cie,os a la LUZ# 4 no sa.en )ue cada d6a y cada noche e=trav6an m$s sus pasos#

Fienamados son a)uellos )ue se olvidan de s6 mismos por)ue en ellos( la LUZ empie2a a <lorecer y son soles )ue alum.ran a muchos mundos# &,norantes son a)uellos )ue se recluyen en s6 mismos y s;lo son para ellos por)ue son como Lunas )ue hasta la lu2 le viene prestada# 5i.ios son a)uellos )ue se de.aten entre la lu2 y la oscuridad( entre el .ien y el mal( el e,o6smo y el altruismo# 0or)ue son como la 5ierra y viven como ella( tanto de su LUZ naciente interior( como de la LUZ )ue le viene del sol# Al,Cn d6a( esa lu2 interior romper$ su corte2a y ser$ un sol y un sistema solar( mas para ello ha de olvidarse de si misma# 3o de>Bis )ue os lleven las apariencias por)ue todo cuanto entra por vuestros o>os( son apariencias de las )ue se visten las cosas para ser codiciadas# 'e>aros llevar me>or por el o>o del esp6ritu )ue nunca en,a1a y si os dir$ siempre lo )ue es real# 3o os de>Bis llevar nunca por la apariencia )ue entra por vuestras vidas en <orma de pala.ras por)ue muchas son las len,uas )ue como espadas hieren y usan para herir# !scuchad vuestra %o2 &nterior por)ue ella siempre est$ en vosotros y os con<orta en los sudores de la e=istencia y os dice cual es el camino mas conveniente y no el m$s a,rada.le# 86dla pues y verBis a %uestro 0adre ComCn )ue mora en vosotros# 4 cuando ven,an con violencia( por)ue sea una o<ensa para ellos vuestra 0a2 y calma interior( reci.idlos con ale,r6a y decidles: mis hermanos perdonadme por)ue hemos provocado la ira en vosotros( tomad vuestros cuerpos y desaho,aros en ellos por)ue aCn no sa.Bis lo )ue hacBis ni sa.Bis lo )ue hacemos# Lle,aran los d6as en )ue tam.iBn vosotros o<re2c$is esos cuerpos y deis la vida por a)uello )ue ahora nuestra i,norancia nos lo )uita# 0erdonados est$is( mas serBis vosotros mismos los )ue os impon,$is recti<icar para acallar vuestras conciencias# Fien valen vuestras vidas un intento para despertaros# 5omadlas pues# 'esde a)uella tarde yo le se,u6 y <ui en !l( y mor6 en !l y viv6 en !l# 'esde a)uella tarde todo <ue distinto y cuando >untos .a>$.amos hacia el valle( todo me sonre6a# 4 los pa>arillos parec6an ha.larme y las <lores me o<rec6an su per<ume( y hasta los almendros parec6an m$s .lancos# 4 yo medita.a para m6 adentro: E ;lo la LUZ puede ha.lar de esta <orma y estas cosas# ;lo el cora2;n puede ha.lar as6 a otros cora2onesE# 4 mientas me dec6a esto sent6a )ue todo era 0AZ y Guietud y A+8" )ue sal6a de mi hacia todo# ACn recuerdo y me viene como vivido cien veces cien( los momentos mas pe)ue1os )ue llenaron a)uella primavera# Una tarde 6.amos se,uidos de mucha ,ente )ue se a,ruparon a nosotros por las aldeas )ue pasamos( por)ue era s$.ado y muchos sal6an a pasear# 4 !l su.i; hasta una pe)ue1a cima donde ha.6a un claro y all6 se sent;# 3osotros nos sentamos a su alrededor y las ,entes tam.iBn vinieron y se sentaron# Aa.6a as6 como no menos de doscientos y todos ansiosos espera.an su pala.ra# HesCs ,uard; silencio y cerrando los o>os parec6a como si estuviera distante# 'espuBs los a.ri; y un .rillo especial ten6a# e levant; y empe2; diciendo: Aa.Bis de>ado por un instante vuestras casas para venir a o6rme# +$s sa.ed )ue no soy yo HesCs el )ue os ha.la( sino es el !sp6ritu de verdad )uien por m6 ha.la: ! !L C"& 58 )uien ha.la# !scuchadle as6 como yo le escucho y se,uidle as6 como yo soy el primero en se,uirle# Aoy es d6a memora.le por)ue ha.Bis de>ado al,o y ven6s# +$s en verdad os di,o( )ue lle,ar$ el d6a en )ue todo lo de>Bis y ven,$is# 4 aCn vendr$ otro d6a mayor( en )ue os olvidBis plenamente de vosotros mismos y de vuestra identidad( para ser ya por siempre( la &dentidad del Cielo# !ntonces serBis el dedo con el )ue 3uestro 0adre 'ios ComCn mueva al mundo y santi<i)ue al mundo# +irad )ue nada ten,o( pero nada <alta( por)ue no hay deseo en m6 de cosa al,una# a.ed )ue es el 'eseo el )ue hace )ue <alte( aun)ue os so.ren cosas# +irad )ue es el !,o6smo el )ue hace )ue su<r$is( aun)ue estBis rodeados de ri)ue2a y de .elle2a y de ma>estad# 0or)ue el )ue tiene tres monedas( lucha por hacerlas cuatro y el )ue tiene cuatro lucha( por hacerlas cinco( para llenar las arcas insacia.les de su e,o6smo#

<9 porque se os dice, luchad contra el egosmo= 3orque al ser egostas cre#is que sois la mente que os gua y os hace luchar con otra mente. 9 sabed" que hab#is de llegar al )nterior que sois por encima de vuestras mentes partidistas y portentosas. +>)+ 1N4 +>/4 0>+4. 3or ello" aquellos que trascienden el egosmo" se hacen 1N> con :>A> y comprenden" que no est&n uera de aquellos que los rodean. 4quel que mira en la Nada" mora en M. 4quel que se olvida de si mismo es 1N> conmigo y 9> y B/ somos 1N4 M)+M4 0>+4. Mirad que todos los credos que el hombre ha hecho" no van sino dirigidos a este, 6>lvdate de ti mismo7. 3orque tan solo olvid&ndose cada uno de si mismo y d&ndose cuenta que es :>A>? entra en M y es 69> M)+M>7. Ca de aquellos que M' 81+04N hacia uera. Aa a da y e!istencia a e!istencia" se enredan m&s y m&s y se ale%an de MD. 9 creyendo encontrarme no encuentran sino burdas im&genes MD4+. 9 son llevados de ac& para all& por )gnorancia. 9o soy la voz que habla en vosotros. 9o soy vuestra /15 que ya reluce. 9o soy la Nada que siempre ha sido. 's so*ar el creer que est&is uera de M y que sois algo distintos a M. 'l da en que yo despierte en vosotros ser#is la 1N)A4A. 9 por ello yo os digo, 9> +>9 A)>+" m&s vosotros no me comprend#is porque A)>+ A1'RM' 4EN 'N ;>+>:R>+ y tom&is por here%a lo que es 1N '+:4A> de conciencia al cual todos llegareis. +abed pues que al tratar de 1N)R>+ a las cosas vosotros mismos os separ&is. 9 al luchar por 1N)R>+ a ellas" vosotros mismos las distanci&is y cre&is la lucha y con ello" no sois sino )gnorantes. 9 otro da nos di%o, Que el 'spritu os envuelva en su /15 y que se&is 1N> en B/. Que vuestros das y vuestras noches sean prolongadas en el A4R? porque solo de esta orma" iniciareis el camino del desapego consciente y llegareis al, 6>lvdate de ti mismo7" tan necesario para llegar a dicha 1N)A4A. 9o estoy en vosotros y con vosotros y a$n en todos los m&s peque*os momentos del da" soy 1N> 'N ;>+>:R>+. 9 desde vuestros corazones pido uerzas para vosotros. No dud#is en llamar y se os abrir&. No dud#is en pedir y se os A4R4. M&s no pid&is nunca para vosotros y vuestro egosmo" antes sin hacerlo para aquellos que os rodean y a$n m&s" para los m&s distantes. 9 cuando lleguen los das en que termin#is la vida" yo estar# a vuestro lado para ayudaros a andar en la ;'RA4A. Que no e!ista temor en vosotros" porque ello solo es producto de vuestra incomprensi(n. 0aminad irmes y seguros a mi lado." porque estoy en vosotros y soy vosotros y todos los seres y todos los mundos. 3orque ha venido a m la conciencia de la 1N)A4A" como a vosotros vendr& alg$n da. Mirad los ciclos como se visten de signos? y cuan pocos los entienden. Mirad las tierras como se embellecen de signos y cuan pocos los captan. No se&is vosotros ciegos a ellos y miradlos con el coraz(n y ellos os abrir&n sus secretos. Ca de aquellos que crean que el conocimiento es algo que buscan y tienen uera de +i. +abed que llegar realmente al conocimiento" es tener conciencia que se es 'l 0onocimiento. +i camin&is hacia la 1N)A4A esto es lo que os ale%a de 'lla" para por su alta" llegar a ser conscientes de que siempre hab#is sido y ser#is esa 1N)A4A. 's la mente" entonces el vehculo que os hace nacer ilusoriamente a la e!istencia de la Nada para comprender que sois :>A>. 's como decir que el conocedor y lo conocido son 1N4 M)+M4 0>+4. Mas el conocedor se conoce en lo conocido y lo conocido es por el conocedor. 4caso no es la misma /uz" la que permite que la /15 se vea. 9 las tinieblas <Qu# son sino la ceguera del coraz(n=

9 as como en mi ha despertado 6/a conciencia critica7" yo a vosotros" os despierto a dicha conciencia para que se&is 0ristos ;ivos. No os cerr#is vosotros mismos el camino que viene a M)" porque no hay mayor muro ya para vivirse" que la ignorancia que crean los dogmas y los ritos que se realizan" sin saber su por qu## %enid en +I y 48 morarB en vosotros y serB en vosotros U3A 8LA C8 A( y todos seremos U3A 8LA C8 A en 3U! 5"8 0A'"! '&8 C8+J3# %endr$n los )ue duermen y trataran de hacer de +6 un sue1o( y lo vestir$n de adornos y de leyendas y me har$n altares en un sue1o y me adoraran en un sue1o# 0ara ellos yo no serB sino un impedimento m$s en su camino para lle,ar a la LUZ( por)ue me adoraran <uera( cuando 84 LA C83C&!3C&A en ellos mismos# +e ver$n como HesCs mismo no como !L C"& 58 )ue ha.la %erdad a travBs de todos a)uellos )ue me han despertado# +irad siempre a travBs de vuestro cora2;n y vencer la mirada de vuestros o>os por)ue os con<unden# +irad si de<orman( )ue hasta var6an las dimensiones de sus o.>etos en sus perspectivas# 4 si no podBis captar a una <orma en todas sus partes a la ve2( ?como podrBis captar lo imperecedero )ue hay en ellas@( sino transcendiendo la aparente levita )ue de la )ue se cu.re# 3o os en,a1Bis( ni en,a1Bis y cuando a.r$is la .oca( de>ad )ue el !sp6ritu de %erdad ha.le en vosotros( y de>ad )ue sea vuestro cora2;n su ,u6a# 3o he venido a crear otro do,ma( ni otra reli,i;n )ue des.an)ue a las ya e=istentes# Ae venido a a.riros los o>os del !sp6ritu( por)ue a)uellos )ue ya los han a.ierto no necesitan do,mas ni reli,iones# 3o he venido a )ue me adorBis ni ha,$is altares y me o<re2c$is sacri<icios( ni me ten,$is por 'ios# !sto )ue veis de +6 con vuestros o>os no soy 48( sino el sostBn en esta apariencia de mi 48# !s una c$scara )ue en s6 es vac6a# 3o levantBis altares a esta c$scara( antes .ien levantar altares vivos en vuestros cora2ones( a vuestro 48 real )ue soy 4o mismo en vosotros# 3o di,$is: voy a A+A"( sino descu.rir )ue 8& !L A+8" %&%8# 3o di,$is voy a A4U'A"D sino descu.rir )ue sois !L 'A" y por tanto a)uel )ue 'A lo )ue 'A y a )uien le 'A# 4 siempre <uisteis ! 8# 'ios %ivo# 4 vendrBis a +6 y dirBis: pero muchos son los )ue siem.ran mal en el mundo# 4 yo os dirB: pedid en ellos por)ue en ellos aun sois i,norantes# Ayudadlos por)ue en ellos os ayud$is# ?Acaso no sois la +& +A C8 A@ Gue veis en el criminal sino a)uel le>ano pasado cuando vosotros en vuestra i,norancia( aun comet6ais cr6menes# 4 )ue ve el criminal en vosotros sino el aCn le>ano <uturo cuando el se transcienda# +irad )ue a)u6 veis en tiempo lo )ue no tiene tiempo y en espacio lo )ue es inde<inido# 3o ven,o a deciros )ue el camino ser$ de rosas y vuestros pies ser$n alados# Ae venido a deciros )ue en el sudor y el sacri<icio diarios harBis un camino mil veces m$s .ello( )ue a)uellos )ue estBn cu.iertos de <lores y de alas# 3o he venido a deciros )ue es <$cil el sendero# Ae venido para )ue entend$is )ue cuando tomBis esto o a)uello( no sea por)ue lo tomaron vuestros a.uelos y los a.uelos de vuestros a.uelos y vuestros padres( sino por)ue dentro de vosotros vi.rBis con ello y sint$is )ue ese es el camino# 3o he venido a imponer nada por)ue sB( )ue toda imposici;n aca.a en rito cie,o# Ce venido a abriros el coraz(n de la /15 para que si quer#is lo despert#is en vosotros. 8ien s# el da*o que han hecho siempre las palabras y no es mi intento" al hablaros" subyugar vuestra voluntad a la ma. Ce venido a deciros que :>A>+ +>M>+ 1N4 M)+M4 0>+4" que aquello que $nicamente nos puede separar es la )gnorancia. Ce venido pues a pediros que luch#is contra la )gnorancia. 9 luchar contra la )gnorancia no es ir a una escuela o adquirir una gran cultura. /uchar contra ella es abriros a la Raz(n 3ura y llenaros de la ragancia del 4M>R. <4caso cre#is que es sabio aquel que traba%a para separar a hermanos de hermanos= <4caso cre#is que es sabio aquel que llena su bolsillo antes que el bolsillo de los dem&s= No... 's m&s ignorante que el humilde pastor que guarda sus ove%as y las cuida y mima como a #l mismo. 9 no hay mayor ignorancia" que creer que aquella religi(n que le permite que haga esto y le alaba" sea verdadera. No he venido a criticar a nadie sino a instarles a de%ar el sue*o y a buscar el horizonte

de su 9> R'4/. Mirar que es muy &cil decir 69o creo en Aios o en 4la o en 8raman y en 2ehov&7" pero para as hacerlo hay que tener el coraz(n limpio y el alma en reposo y trascender muchas cosas. No se puede decir, 6+e*orF +e*orF7 y a la vez dar patadas contra ese +e*or. 4s como perdon#is ser#is perdonados" m&s vivenciareis aquello que os perdona" porque solo recibiendo en la me%illa que disteis" comprender#is vuestro error. 3edir perd(n" mas no esper#is que la ley de la vida os trate me%or que vosotros tratasteis. Que vuestro pedir sea sincero y entonces har#is todo aquello que os pida la ley de la vida para limpiar vuestro error y no tendr#is en una mano cogido lo robado y la otra abierta pidiendo perd(n. Aespr#ndete primero de todo y tu perd(n vendr& con tu acto. Muchos decs, 69o creo en el 3adre siempre eterno que mora en los cielos y que con su pensamiento hizo mi vida y todas las vidas.7 Mas yo os digo, no pong&is nombre al 1N> porque no tiene nombre. No ador#is al 1N> uera de vosotros" porque os apart&is de 'l y cre&is )gnorancia. No lo busqu#is uera de vuestro coraz(n porque es como el &rbol que busca sus ramas en otro &rbol" o como el sol que busca la luz en sus planetas. 8uscaros a vosotros mismos porque es donde lo ten#is mas cerca. Miraos a vosotros mismos porque es donde me%or se mira. <No es Bl" que despierta porque es la conciencia= <No es Bl" que respira uera y dentro de vuestro pecho= <No es Bl" que oye por vuestros odos y al or" no es a B/ al que se oye en todas las cosas que tambi#n son B/ M)+M>= <3or qu# le hac#is im&genes" si est&is en su imagen= <3or qu# and&is para buscarle si al andar" el anda con vosotros y el camino que and&is es #l y lo que and&is tambi#n es #l= No quer&is cegaros al quererlo ver con o%os que solo ven muerte. <0(mo van a ver la vida si son muerte= Cermanos" venid de la mano conmigo, trascendamos la muerte y pisemos la vida. ;enid en m y llenemos de pasos los senderos del mundo para que todos vean lo que son y todos salgan del sue*o. ;enid a m y yo os har# caminos para pies que a$n no hallaron el sendero. 'llos son hermanos dormidos. 4piadaros de ellos" a$n no comprenden y por ello" se arropan con la ilusi(n que una y otra vez les presenta M494. 4$n son peque*os en el reino. 3ero todos sabemos que alg$n da maduraran y ser&n &rboles que llenen de sombra y sabidura la 0iudad Aorada. ************************************** '&%&38 0A'"! C8+J3( que el da que hoy comienza" sea para tu alabanza en todas las cosas. Que mis manos sean :us manos en el dar y en el curar consciente. Que mi +er sea tu +er" en el sacri icio consciente. Que mi voluntad sea :u ;oluntad( para )ue se realicen en m6 todos tus deseos# As6 sea( as6 sea( as6 sea# **************************************

0A'"! 3U! 5"8 C8+J3


0adre 3uestro ComCn( que vives en el viento de las monta*as. Que haces vibrar nuestros pechos para retenerte" y despu#s te escapas en las palabras. 8endito seas en tus 4las" porque todo cuanto tocas" vuela hacia 5i# Aa2 )ue nosotros tam.iBn aleteemos a 5u Kloria# 0or)ue en 5i est$ la Armon6a( la 'icha( la 0a2 y la Lu2# Fienaventurados a)uellos )ue 5e hacen suyo( por)ue 5u te haces en ellos( y haces de sus moradas un para6so donde se posan las aves del Cielo( y las de la 5ierra y las de las a,uas# 4 todo cuanto nace en 5u .usca# 0or)ue para )uB son los pies sino para hollar los senderos hasta encontrarte# ?0ara )uB las manos sino para )ue les cre2can alas hacia 5i@ *********************************

U38 A358
Uno anto( que eres en nosotros 'speranza" 0omo nosotros somos /uz en :i. +anti icado seas por nosotros" porque somos :u nombre. +# consciente de :u Reino en nosotros. C&gase tu voluntad" porque tambi#n es la nuestra. Aesde los mundos pesados y dormidos de :i" hasta aquellos que aletean con tus alas. Que nuestro cuerpo sea un altar donde se queme el pan en holocausto hacia :i" y que sea este nuestro alimento. Caz que podamos perdonarnos nuestras deudas en los dem&s" y as toquemos en ellos :u Grente. 9 lib#ranos del mal de creer que estamos uera de :i. 3orque nosotros somos :u re le%o en la :ierra" como :$ ya eres el nuestro en los 0ielos. As6 sea# **************************************

U38 A358
Uno anto( sost#n de todo cuanto 's. ;ida de la vida. /lena con tu +er mi camino que no es sino tu caminar en m. /lena con tu 0onciencia mi conciencia de m. Que no es otra cosa que la conciencia que en m" t$ tienes de :i Mismo. 0uando hablo" pon en las palabras que salen por mi boca la dulzura para llenar el vaco de aquellos en los que a$n no te conoces a :i Mismo. 0uando miro" pon en mis o%os tu /uz para que al mirarme te miren y te mires en otras partes de ti y as despiertes como despiertan las lores cuando se abre el da y disipa la oscuridad donde estaban diluidas. 0uando oigo" pon en mis odos tu silencio para que no me ale%en de ti los sonidos que hacen tus otras partes no conscientes en ti y donde a$n no se hacen m$sica los latidos de la e!istencia. L8A 58'8 U38 C83 C&!35!M H>C :odo 1no 0onscienteI +ostenimiento y 'sencia de todo 0uanto '!iste. 0on el grado de 0onciencia de M" que es el grado de 0onciencia que a trav#s de m :$ posees de :i Mismo. 9o me pido en :i. Que a trav#s de mi +acri icio 0onsciente" cada da crezca un poco m&s de 0onocimiento en m para llegar al grado m&s adecuado de 0onciencia >b%etiva que pueda alcanzar en esta 'scuela 3lanetaria :ierra. Que a trav#s del :raba%o 0onsciente proyecte en todas las partes de :i que me rodean aquello que he llegado a ser de :i. Que mis das y mis noches sean una continua vela para aquellas otras partes de m"

que por no haber a$n alcanzado el Nivel de 0onciencia de :i que yo he alcanzado" puedan servirse de los pasos mos para andar su 0amino en :i. Que mis das y mis noches sean una continua meditaci(n para aceptar y ver aquellos pasos de aquellos hermanos que por sus sacri icios conscientes son m&s conscientes de :i que yo" y que sus e%emplos sean mi Jua. Que todos mis momentos" que son los tuyos en m sean para alabarte conscientemente. 9 que la +anta Guerza de la )nvoluci(n sea armonizada en mi con la +anta Guerza de la 'voluci(n" y as" la +anta Guerza Neutra en m pueda comprender y sentir otras partes m&s amplias de :i Mismo. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

L8 '&!Z +A3'A+&!358

83:

) KKK +er&s consciente de que :odo 0uanto 's" 's 1no. 3or tanto lo 4mar&s en todas las cosas. )) KK No te acercar&s a L:odo 0uanto 's a trav#s de la vanidad del L:ener" sino del +er y el 'star. ))) K +anti icar&s los das de tu vida y har&s una iesta de ellos para con todo lo creado. ); K 4mar&s y respetar&s pro undamente a los progenitores activo y pasivo de tu vehculo sico. 4 ellos debes la oportunidad de e!teriorizarse en este plano de e!istencia. ; KK No matar&s el vehculo sico de ning$n ser" porque le impides seguir aprendiendo en ese espacioMtiempo irrepetible. +i te adue*as de la energa sica de seres de otros niveles de conciencia" hazlo a trav#s de los ritos para liberarlos sin dolor. ;) KK No alterar&s el ritmo natural de las cosas cometiendo actos impuros que rompan con las leyes sabias de la Naturaleza.

;)) KK /o que tu vives" sientes y piensas" sabes que es producto de tu particularidad irrepetible. 4s" respeta pro undamente la particularidad de los dem&s y ay$dala a crecer para mayor riqueza de la vida. No apliques a otros tu %uicio ni tu interpretaci(n de los actos. ;))) K Respeta los bienes que sirven para el desarrollo arm(nico de las particularidades de cada ser. No los intentes poseer hurt&ndoles" porque nunca ser&n de tu particularidad si no te los ha dado la mano +abia de la ;ida. )N KK No desear&s sino al ser que te corresponda libremente con sus sentimientos. 3orque s(lo e!istir& convivencia real en dos seres de polaridades opuestas cuando se sientan y se comprendan libremente" y as podr&n" si lo desean" dar en sus hi%os un ruto dulce a la Cumanidad. N KKK No tomar&s lo que no te pertenece. 3orque la Mano de la ;ida tarde o temprano te lo har& devolver con creces. !stos die2 mandamientos se pueden resumir en dos: M 4mar&s al :odo 1no en todas las cosas. M 9 a tu pr(%imo lo ver&s como a ti mismo en sus circunstancias. 'e esta <orma el Amor <lorecer$ en 'ana y 'ana crecer$ hasta las estrellas# :omar conciencia de que todos somos un mundo y amarlo intensamente. +er consciente de que todo cuanto vemos" en ese aparente @ uera de nosotros@" a trav#s de los sentidos" somos tambi#n nosotros" es algo esencial para la armonizaci(n de este +er 3laneta :ierra llamado Aana y paralelamente para cada uno de nosotros como partes conscientes de #l. Aay una oraci;n )ue dice as6: HQu# da ser& aqu#l en que cuando un ser humano mire" sepa que se veI H0uando un ser humano sienta" sepa que se sienteI H0uando un ser humano comprenda" sepa que se comprendeI HQu# da ser& ese cuando comprenda que todos los pasos que dio eran dentro de @#l mismo@I *******************************************************

F&!3A+A'8
FienamadosN# son en la 5ierra aquellos que con su conducta hacen de ella un lugar de 3az y 4rmona para los que les rodean. Fienamados son aquellos que de%ando todos los compromisos y las vinculaciones se acoplan al @+endero del 0onocimiento@ y lo siguen desnudos. Fienamados son aquellos que hacen de sus bocas un medio de sembrar la comprensi(n y de sus manos un medio de hacer ;ida. Fienamados son aquellos que trascienden el nombre y la ama y viven en el silencio y desde #l sirven al mundo. Fienamados son aquellos que descubren a la Naturaleza y la honran y se hacen honrar en ella? porque para ellos hablar& y les desvelar& sus secretos. Fienamados son aquellos que ven en sus hermanos del mundo" no el mal sino distintos estados del 0onocimiento y les ayudan a llevar cada uno su carga.

Fienamados son aquellos que guardan en su pecho la 2usticia de la /uz y a$n perdiendo su cuerpo la siembran en la :ierra. Fienamados( son aquellos que comprenden que la ;erdad no contradice ninguna verdad y a todas las guarda en s. 4 muy .ienamados son aquellos que desde que despunta el alba hasta que se oculta el sol y a$n despu#s en la noche ci ran su e!istencia en el Aarse 0onscientemente? porque ellos son una bendici(n del 0ielo para la :ierra# ***************************************** 5al ve2 yo solo soy un ignorante que apenas entiende las cosas de los hombres. 5al ve2 solo sea un so*ador que crea su camino entre los sue*os de las estrellas y los sue1os de los senderos solitarios( a>ados por los pasos de muchas civili2aciones# 5al ve2### 5al ve2 yo solo sea un vagabundo en medio de esta humanidad" que paso de%ando trozos rotos de mi coraz(n. No se si tan siquiera se 4mar. No se si habr# despertado en aquellos a los que me uni( la Mano de la ;ida la mas leve ansia de 4mor. No se si estar# mucho tiempo en sus memorias. No se si tan siquiera habr# servido para algo. 5al vez solo sea un e!tra*o en este mundo" donde se vive sin ;ivir y s# esta sin +er. Aonde las casas tienen puertas y los &rboles due*os. 9 tambi#n tienen due*os hasta los sue*os y las estrellas. Aonde se de%a que se pudra la vida por intereses creados. Aonde ya no es limpio ni el aire en las monta*as m&s le%anas al hombre. 3ero tal vez yo solo soy un e!tra*o y por eso no entiendo tanta desolaci(n" tanta ceguera. 5al ve2 solo soy un ignorante y por eso me duela que maltraten a los animales y corten los &rboles. Que digan en nombre de la ciencia que hay que destruir para estudiar. ******************************************* Aace ya al,Cn tiempo( cuando aun era un ni*o" me gustaba ba%ar desde Ronda al ;alle del Juadalevn para ver como saltaba limpio y vivo" %ugando con las piedras a lo largo de su camino. Me gustaba contemplar y or como bulla la vida dentro de sus aguas. 0omo esquiaban los zapateros sobre su cristalina super icie" en los remansos. 0omo cantaban las ranas llenas de alegra. 9 como el agua estaba llena de luz que s# hacia densa en los peces y tambi#n volaba en las lib#lulas de mil colores y alas trasparentes como el aire. 9 vea como en las iestas" muchas amilias iban al ro y dis rutaban de el" y el les daba la 4rmona que necesitaban para seguir sus caminos y tambi#n les daba descanso" y tambi#n les hacia re le!ionar sobre el transito de la e!istencia al contemplar el continuo luir de sus aguas. 4hora todo aquello se ha ido como un sue*o y el Juadalevn es como una cloaca donde solo la muerte espumeante se pasea. 9 un angustioso grito de olor sube todos los das desde el hasta Ronda por los ta%os. 3ero Ronda est& dormida. +us habitantes no saben vivirse" no se les ha ense*ado. 1nos se duermen rente a la televisi(n y dicen que viven.

>tros dormitan en el consumo" cada vez m&s envolvente. 9 la %uventud" su $nica esperanza" pre iere respirar el aire contaminado de las discotecas donde los vapores del alcohol y las drogas los atontan a salir a vivirse en los campos buscando sus races y sus porqu#s. 9 mientras tanto, <Aonde est&n los maestros del hombre= <Aonde est&n aquellos que de%ando su estupidez intelectual y sus ttulos ba%en hasta la vida cotidiana de cada da para ayudarla a vivir= <A(nde esta la honradez de aquellos que se visten de poder y se dicen servidores del pueblo= <4donde ha ido la responsabilidad que cada uno debe de tener" por el simple hecho de nacer" con la propia Madre :ierra= <Quien habla por el agua que se vuelve podrida" los &rboles que se queman" la especulaci(n de la tierra en manos de seres e!tra*os a ella que solo la ven como una inversi(n= <Qui#n por la contaminaci(n del aire de todos= <Quien lo hace por la doliente parte de humanidad que su re el despil arro de la otra parte= <Qu# ocurrir& cuando se hayan ido los pa%arillos del aire= <Que ocurrir& cuando los peces de los ros y los mares tambi#n se hayan ido hacia lo invisible= <Que ocurrir& cuando la tierra cansada no de mas cosechas= 9o pregunto a los cienti istas, <Cabr& entonces triun ado el hombre sobre la Madre :ierra o se habr& convertido en un ser mutilado y sin races" mantenido en su propio arti icio= 3ero tal vez yo solo soy un pobre ignorante que no entiende lo que dicen entender los doctos e inteligentes" los buscadores de poder. i( tal ve2 yo solo soy un po.re i,norante )ue no entiende lo )ue es la %ida# ******************************************************* +" este viento de oto*o que mueve mis palabras se ir&. :ambi#n se ir&n estos &rboles" y estas piedras cambiar&n. 9 las estrellas de los cielos habr&n andado un poco. 3ero mi coraz(n no pasar&. Ni pasar& mi amor por mis hermanos los hombres" hasta que cada uno de ellos est# en m" como yo estoy en ellos. *******************************************************

& FU CA LA 0AZ### AAZLA '!35"8 '! 5&#


:oma de todos los maestros /o bueno que te puedan dar 0uida de no crearte dolos quien se queda en la orma" rara vez ahonda en el contenido. +i te das" no olvides dar las gracias a aqu#l que te permiti( dar. ***************************** Al,Cn d6a de entre los muchos das que vienen sin parar" ya no estar# con este cuerpo %unto a vosotros. 4lg$n da me habr# ido de vuestros o%os y s(lo podr#is verme en el recuerdo de una imagen o en el pasado de vuestras memorias? pero ya no podr#is apretar mi mano ni hablar hacia uera conmigo. 9a no sentir#is el timbre de mi voz" ni ver#is la sonrisa que naca en la cara del cuerpo que ahora habito. 4lg$n da... +" alg$n da" casi en silencio" me ir# hacia el mundo del sue*o y la esperanza" por la puerta invisible de la cabeza. 9 qu# alegra sentir# cuando vosotros sint&is alegra. 0u&nta ser& mi plenitud cuando vosotros se&is plenitud. 0u&nto ser& mi 4mor" si 4mor es el vuestro con todos los seres y todas las cosas.

9 desde lo invisible a vuestros o%os os visitar# por dentro. 9 hablar# en vuestros pensamientos y vuestras acciones. 9 all... 4ll" al inal del t$nel oscuro que hay que pasar de una vida a la otra" os estar# esperando sonriente para compartir vuestra alegra con mi alegra al inal del camino. ********************** Al Amor no lo ates( ni lo de<inas( ni lo personalices# Cuando se ve la rosa so.ran las 0ala.ras# ********************** 5u ho,ar es el mundo# 5u techo las estrellas# 5u len,ua>e es el amor 4 tus hermanos todos los hom.res# ********************** "ecuerda# L8A hermanoM( )ue s;lo sa.r$s lo )ue te ,uarda la cima de la monta1a cuando su.as hasta ella# +uchos te pueden contar lo )ue han visto( esto s;lo de.e darte <uer2as para su.ir# ********************** Aprende( L8A( hermanoM( )ue cuando miras a un hermano tuyo no est$s sino Emir$ndoteE en sus circunstancias# ********************** 3o de>es )ue a)uello )ue crees )ue piensan de ti( te impida ser E5C mismoE#

0AZ 4 A+8" a todos los seres# Gue la A"+83IA llene tu coraz(n y que la /15 interior que emanas se proyecte hacia uera de ti para que beban de ella" como de una uente" todos aquellos que la necesiten. /a mano de la vida te ha puesto en un sitio que has de trascender. :rascender no es de%arlo sino llenarte de #l y aprender de todo aquello que te traen las circunstancias. Mira con los o%os del espritu y veras a otros espritus hermanos. Que tus manos sirvan para dar y que tus pasos sean para andar haciendo tu camino. H0uantos hay que andan sin caminarI H0uantos que dan lo de otrosI Muchos que te necesitan ser&n puestos en tu camino. +# su aliento sin ahogarlos. +# su ayuda sin hacerles el traba%o. No impongas nada a nadie. Respeta el credo de cada uno y sus ideales. 4y$dales a realizarlo puramente. Nosotros vamos en ti. No debes apesadumbrarte? piensa cuantos hay que consideraran un paraso tu in ierno. 4delante. 1n abrazo raterno.
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0AZ 4 A+8" a todos los seres# Gue la Lu2 llene tu coraz(n y el coraz(n del ser con el que compartes una parte del camino de tu vida. Que ese caminar este lleno de esperanza y que alg$n da se convierta en un camino de estrellas? m&s all& de los con ines de este mundo. Que se e!panda vuestro amor hasta tocar la rente de todos los hombres y depositar entre ce%a y ce%a la luz de la 0onciencia 1na" donde el +er 3laneta :ierra es un solo ser. 0iertamente hermano" la hermandad espiritual no conoce distancias. ;oy en ti y en todos como todos y t$ vas en m... como una peque*a luz de esperanza. 4delante.
**************************** 0AZ 4 A+8" a todos los seres#

Gue la 4RM>ND4 llene tu coraz(n y los das y las noches de tu e!istencia est#n llenos de la /15. Aonde la mano de la vida te ha puesto has de estar para dar testimonio y llevar el agua de la calma y el conocimiento a aquellos corazones que anden a tu paso y sientan tus latidos. +# t$ la calma para aquellos que se alteren. /a esperanza para aquellos que desesperen. 'l remanso de paz para aquellos que est#n intranquilos. /as manos de los que est&n mancos y los pies de los que est&n co%os. /a voz de los mudos y los o%os de los ciegos. 4s somos en 1no y lo que tu hagas yo har# y aquellos que de%es de hacer har# por otros. 4delante.
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La 3ueva 5ierra As6 dec6a: Cermanos" continuad busc&ndoos en esta noche que se alumbra con desequilibrios y se embriaga con las aberraciones. 0ontinuad busc&ndoos en esta ilusi(n donde se agrupan los actos y se disparan para chocar y herir. 0ontinuad meditando hacia dentro y poco a poco ver#is la claridad del Nuevo Aa. 3orque ese Aa nacer& en vosotros. 'se da llenar& la :ierra. 4yer era apenas un esbozo. Coy es una promesa? m&s ma*ana ser& una Realidad. Ma*ana est& muy cerca. Mas los dolores de parto de ma*ana son y ser&n muy penosos. 3ero no tem&is" son dolores de buena nueva. Ce tenido en mis brazos a /a Nueva :ierra. /a he apretado entre mis manos y la he besado en la rente. 4lg$n da" cuando nos paremos a comentar sobre nuestro via%e" os contar# como era. 4hora hemos de prepararlo todo para su venida. 3az y amor a todos los seres.

9 ue al principio cuanto todo 'ra. 0uando el :iempo estaba uera y no haba logrado abrir la puerta y viva sin nombre y sin rostro. 'l ;erbo a$n no haba abierto los labios y el )mpronunciable miraba hacia dentro. 9 :odo el :odo de :odo estaba en sus adentros" y en ellos estaba el :emplo y en el altar del templo" escondida" lata la llama ;iva de la ;ida con un resplandor que llegaba a todos sus rincones. 9 :odo el :odo de :odo abri( sus o%os y vio un caos de oscuridad y se di%o, +acar# una llama de la /lama que prende eterna en mi interioridad para que se mezcle ah uera" haci#ndome m&s amplio. 9 sopl( y despu#s habl( y las palabras tomaron orma de uego vivo. Gue entonces cuando contempl( el rostro del tiempo y le di%o, @Ae%ar# que tu mano me raccione y que con unda a una parte cuando se mire y se vea en la otra ah uera. Ae%ar# que %uegues con tus velos de ilusi(n y limites el 'terno 4hora y lo estires en el 4ntes y el Aespu#s. Ae%ar# que cada palabra viva luche contra las dem&s por tu culpa. 3orque todo esto ser& mi alimento y har& que mi equilibrio sea din&mico y e!pansivo" ya que he abierto los o%os y ha llegado mi perodo de actividad y creaci(n.@ 9 as" en cada parte" por insigni icante e n ima que sea" :odo el :odo de :odo se repite como en la m&s vasta y amplia. 9 en cada una es consciente de s seg$n su unci(n para con @'l mismo@. 0ada parte tiene un equilibrio dentro y uera de s. 9 ue al 3rincipio cuando en el n$cleo de la oscuridad naci( un uego" una chispa de luz incipiente y temblorosa. 9 la oscuridad se densi ic( y luch( por aprisionarla? pero el uego de vida se hizo due*o del centro y aqu hizo su casa? sin embargo" la oscuridad domin( la peri eria. 9 la 3alabra luch( como uego desde el centro por vencer y salir hasta la super icie para iluminar? pero cada vez que venca a una capa que la envolva" vea que haba otra capa m&s amplia que la rodeaba. 9 desesperaba por in lamarlo todo y llenarlo todo de su aliento de ser. 3ero lo que en la tercera dimensi(n separaba la densa oscuridad" en la cuarta esta unida y era una sola cosa" as es que desde ella cada llama" cada palabra de vida era la misma llama y la Enica palabra del :odo 1no y en 'l tomaba la +anta Guerza. 9 as naci( lo mani estado. 9 dentro de lo mani estado la conciencia de dicha mani estaci(n? porque cada individualidad aparente no es sino una orma de verse a s misma toda la mani estaci(n" y despertar su conciencia no es sino ser un oco del :odo 1no en el entorno donde se mani iesta. 4s pues" nacieron ormas m&s o menos per ectas

no por no ser completas en s mismas y cumplir con su labor" sino por permitir que la conciencia de s que en ellas loreca englobaran m&s o menos a las otras conciencias o tuvieran la posibilidad de manipular su mundo e!terior cuando" variables" muere en ellas. No obstante" seg$n la ley todo es recproco" porque aquel que manipula es manipulado por aquello que manipulaba. 4s pues" todo aquello que busca la per ecci(n y traba%a por ella" es manipulado y modelado hasta hacerse ella misma.
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'esde a)u6( ahora" donde me ha colocado la Mano de la ;ida" voy a tratar de llegar a todos aquellos hermanos que" por la Mano de 'lla misma se encuentran" como yo" conscientes de que el vehculo que habitan" es decir" el vehculo sico o cuerpo material" se deteriora por momentos debido a esta en ermedad tan de moda en los $ltimos tiempos como es el c&ncer. 'sta en ermedad que" dicho sea de paso" la padecen en mayor o menor medida todos los vehculos planetarios de todas las ormas y niveles que habitan en el 3laneta :ierra" debido a los desequilibrios motivados por el propio ser humano al luchar sin sentido contra la +anta Naturaleza. Jaia est& en erma de ella. +u propia conciencia de s" representada por el hombre a$n ormante" no ha de%ado de e!perimentar sin 0onocimiento >b%etivo sobre su vehculo sico hasta tal e!tremo que lo est& deteriorando a una velocidad mayor que la que posee de restituci(n.
**********************

!s curioso que aquellos pseudoMcient icos que est&n estudiando remedios contra esta en ermedad no alcancen a vislumbrar la unidad de vida que constituye todo el ser 3laneta :ierra" y c(mo ellos mismos" con sus pruebas y e!perimentos" est&n contribuyendo a su deterioro. :odos ellos y muchos otros con su insensatez" est&n ormando parte de este c&ncer que lleva dentro mi vehculo sico. <0omo es posible haber cado en tanta ceguera= <0omo %usti icar la muerte del propio ser que nos da la vida y del que ormamos una parte m&s entre otras muchas partes= Cay que reconocer que este e!perimento de una serie de ideas maduradas en un espacio tiempo muy concreto" llamado 6civilizaci(n occidental7" ha racasado rotundamente" sobre todo desde que naci( ese ramal" relativamente reciente en el tiempo" llamado 6industrializaci(n7. 'sa industrializaci(n que se alimenta" en los $ltimos tiempos" con el liquido tumoroso que dorma enquistado sabiamente ba%o la piel de Jaia y que el propio hombre" en su ignorancia" ha e!trado" di undiendo su hediondez por toda la tierra y e!tendiendo sus rami icaciones hasta su propio et#rico. 9 yo pregunto a aquellos que" aunque nunca lo reconozcan" son hi%os de su inutilidad y de ienden con argumentos 6racionales7 o intelectuales7 esta orma de vida occidental, <4 donde vais= /evantad un poco la mirada en el tiempo y sopesad el valor del sacri icio y lo que se sacri ica a cambio de lo conseguido. 3orque es muy di cil ser humilde y reconocer" y a$n m&s di cil cuando hay detr&s una trayectoria de siglos que" escondidos por una historia creada por historiadores parciales" les

dan la raz(n? cuando e!iste una ciencia que cada vez se vuelve m&s cienti ista y unos llamados entre ellos 6cient icos7 que apenas han sentido una e!periencia tan necesaria como, 6;ence quien se vence7. +in embargo" no todo lo que ha dado la moribunda 6civilizaci(n occidental7 ha sido enga*oso. Ae%ar& tras su paso una m$sica maravillosa, la m$sica nacida del propio centro de su coraz(n" en ;iena" ser& siempre recordada y oda con el respeto que se merece" llevando el alivio a muchos corazones cansados. 'sta m$sica no pudo nacer en otro lugar" porque en otro lugar no la necesitaban tanto.
********************** 8"A" ! N ACA"&C&A" C83 LA 0ALAF"A !L ! 0I"&5U '! LA C8 A iempre )ue ha.las con todo tu ser y de>as un hecho .ueno so.re la super<icie de la 5ierra( so.re ella has escrito una oraci;n )ue es o6da en el cieloD m$s si deseas meditar( puedes hacerlo as6: Uno anto( que eres en nosotros 'speranza" como nosotros somos /uz en :. +anti icado seas por nosotros" porque somos :u Nombre. +# consciente de :u Reino en nosotros. C&gase tu voluntad" porque tambi#n es la nuestra. Aesde los mundos pesados y dormidos de :" hasta aquellos que aletean con tus alas. Que nuestro cuerpo sea un altar donde se queme el pan en holocausto hacia :" y que sea este nuestro alimento. Caz que podamos perdonarnos nuestras deudas en los dem&s" y as toquemos en ellos :u Grente. 9 lib#ranos del mal de creer que estamos uera de :. 3orque nosotros somos :u Re le%o en la :ierra" como :$ ya eres el nuestro en los 0ielos. ********************** A!"+A38 +A48"! Aermanos +ayores( vosotros que nos llev&is de la mano por el camino del Aespertar. Que os adentr&is en nosotros desde todos los lugares y nos llen&is de la /uz de la ;ida y nos aliment&is con el 4gua ;iva del discernimiento. >C. Cermanos Mayores que nos acompa*&is en los momentos di ciles" y nos alivi&is de las cargas de la e!istencia" y nos llen&is del aliento cuando viene hasta nosotros el desaliento. Cermanos Mayores que cuid&is de nosotros como nosotros cuidamos de las lores que embellecen los %ardines y cuidamos de los &rboles que llenan nuestros bosques. Que nos mim&is" y no nos abandon&is a la ra aspereza de la mecanicidad. >C" Cermanos Mayores" ante vosotros me inclino en mi peque*ez" y a vosotros deseara ser $til desde aqu donde estoy. Que mi peque*o amor os acompa*e. **********************

38 '&KA '! +&###


3o di,as de m6 que soy un maestro que conduce a las almas por la senda de la /uz. No" no digas de m que soy un maestro? porque mis pobres pasos apenas s pueden vislumbrar el alba del 0amino de la ;ida. 9 mis peque*os o%os apenas s se entreabren cuando admiran el horizonte de la eternidad. No... no digas de m que soy un maestro? porque cuando llega la noche buscas re ugiarte ba%o las alas de mi peque*o conocimiento" y cuando viene el da deseas volar a mi lado. 8$scate me%or en el vuelo de un pa%arillo? porque #l nos ense*a m&s en su silencio que todos los libros que se han escrito a trav#s de las manos de los hombres.

No digas de m que soy un maestro" cuando lo $nico que hago es ser yo mismo y lo que deseo es que seas tambi#n t$ mismo" t$. 9 que sepas que cuanto crees ver en m no es si no tu re le%o en m. +# uerte pues y comprende que tu maestro eres Ot$ mismoP. No me despido porque quedo en vosotros" s(lo os digo, H4delanteI 9 deca, 1n zapato contiene una parte de mi cuerpo pero no :odo mi cuerpo. 1na vida contiene una parte de mi :odo" pero no todo el todo de m. )luso sera yo si al sentir el pie" intentara al mismo tiempo de sentir mi mano. ***********************************

Nunca se ha ido tanto a @ninguna parte@ como hoy. Nunca se ha corrido m&s para ir a @ninguna parte@. <Qu# caracol busca su casa entre las hierbas o las piedras del camino= *********************************** Cay un solo misterio. 'l misterio que envuelve la vida. +iento t$ la vida misma" <c(mo lo desvelar&s= 'l uego no sabe lo que es quemar. 'l agua no conoce la sed. +(lo mirando hacia uera" sabr&s lo que tienes. +(lo mirando hacia dentro @eres t$ mismo@ *********************************** La pe)ue1a llama )ue manten,o en el santuario de mi cora2;n prende en mi ser y se vivi<ica ale,re a cada momento entre las +anos de la %ida#
L i esta llama encendiese todo cuanto toca( hasta hacer una estrella de Kaia( merecer6a la pena mi velar continuo por)ue no la apa,ue el <r6o de esta Kran 3oche del +undoM ***************************************** 3U3CA 5! +&'A C83 3A'&!( 08"GU! &!+0"! ! LA %!H!Z '!L ! 0I"&5U LA GU! 0"!%AL!C!# ********************************************************** 0ara conocerte a O5i +ismoP 'e.es de estudiar en primer lu,ar( el papel )ue te ha dado la vida y aprender de Bl( pero nunca creer )ue eres Bl# ***********************************

%!3
%en y sube conmigo donde s(lo e!iste la +oledad completa" y toma mi mano de amor y silencio hasta sentirte t$. ;en y anda conmigo" a mi lado" y busquemos lo que encierran las ormas" y veamos lo que hay detr&s del vibrar de la voz y detr&s del mirar de los o%os y detr&s del palpitar de la sangre. ;eamos aquello que no ven los o%os porque es demasiado real. ;en y sue*a conmigo y que no te lo impidan las ideas ni las culturas hechas por los hombres ni te lo impidan los condicionamientos que crea el miedo y la incertidumbre.

;en y sue*a conmigo m&s all& de los montes enlazados por los siglos y m&s all& de los ros encauzados por los rencores" y m&s all& de nosotros mismos" subiendo donde no sube el aire. ;en y vuela conmigo" %unto a m" en el aire que envuelve a las estrellas y las enlaza unas con otras haci#ndolas una sola cosa. 4ll s(lo vuela el espritu porque s(lo #l tiene alas que hacen lotar en este h&lito de la vida. ****************************************** +# que estoy adormecido y s# que cuando vivo no es Real" y sin embargo no puedo romper este sue*o y despertarme en el 4hora de mi espritu. ;eo a mi alrededor multitud de durmientes que al igual que yo creen vivir lo que est&n so*ando. **************************************** +abe que eres aqu y ahora. ;ive al m&!imo cada latido de la e!istencia para pro undizar en la herida de la vida. 4nda a ondo el camino del Retorno" desde el &rbol a las $ltimas estrellas. 0on la rente limpia" una sonrisa en los labios y en los o%os la /lama ;iva. 'n el pecho el coraz(n del mundo y en la espalda dos grandes +ilencios unidos en el ritmo. H>C 1no de :odo en :odoI H>C peque*a llama de /uz que palpita en el almaI H>C latido in inito del palpitar eternoI H>C +ilencios de +ilencioI H>C +oledad del +enderoI Aescalzos son tus pasos sobre los mundos. +ediento del 4gua ;iva" buscando en cada esquina del tiempo al +er del que eres el re le%o. **************************************** %en( vamos a volar# ;amos a volar mas all& de las monta*as hechas de angustias" y de los ros hechos de su rimientos" y de los valles hechos de rencores" y de las nubes creadas por los vapores de la ignorancia" que cierran a la vista de nuestro interior el azul turquesa del cielo. ;en" vamos a volar. ;amos a volar por encima del Jran Mar donde se agolpan los comple%os y los por qu# no e!plicados. %en y volemos con las alas .lancas de la esperan2a y el impulso de la voluntad redimido por la .elle2a de la .Cs)ueda# %en( vamos a volar### **************************************** Cuando se te dice: B 5J +& +8N Fno entiendas que se desea Aespertar en ti el egosmo sino la 4utoM 0onsciencia. No creas que se pretende Aespertar en ti el deseoMmateria sino el +entimientoM/uz. No entiendas que se te trata de apartar de tu 'ntorno. +ino que comprendas que t$ te ves en el 'ntorno. No creas que se desea ale%ar de tus creencias sino que seas consciente del porqu# y para qu# las posees en ti. /legar a ser @:$ Mismo@ es luchar contra la mecanicidad de @de%arse llevar@ como consecuencia de tu comodidad" tu herencia" tu educaci(n" tus circunstancias... +# @:$ Mismo@. 0uando entres por la puerta de la @conciencia de +@ a tu morada interna" ver&s que este mundo que te presentan los o%os es tan transitorio e insigni icante como un lirio marchito en un %ardn. 0omo una gota de agua en una tormenta. 9 sin embargo es el espe%o donde te puedes ver. ******************

4qu" donde tu coraz(n y el mo se hacen uno solo" hay un %ardn donde nuestros sue*os materializan con sus manos todas las cosas... ****************** @No solo hay un momento" sino que ese momento es eterno@. @Qu# importa el tra%e que lleve puesto? <acaso no reconoces tu rostro=@. ******************************************* Ama y de%a ser amado como hace el ro" como hace la monta*a y como tambi#n hace todo cuanto luye arm(nicamente derramando vida. 4ma y de%a ser 4mado como aqu#l que nada sabe y s(lo el coraz(n sabe en #l" y de su impulso nace un anhelo que s(lo se sabe en otro coraz(n. 4ma y de%a ser 4mado.... 4ma y de%a ser amado como los pa%arillos del cielo y los animales de la tierra y los peces del agua. 0omo el Cermano +ol desde que asoma su cabeza por las monta*as. 0omo la luna discpula del +ol. 4ma y de%a ser 4mado como el propio 4mor. 0omo la propia vida del +er que 's. *********************************************** +i miro al cielo puedo saber cu&nto tiempo las nubes me privar&n del sol. 3ero si miro siempre al suelo este se convertir& en un azar continuo. ;vete y se vivir&n. Qmate y se amar&n. Ni#gate y se negar&n. Rees u#rzate y se es orzar&n. +up#rate y se superar&n. :odo cuanto consigas lo conseguir&n? porque t$ eres la AU+A3&'A'### *************************************** Un ,rano de arena le di>o a un ,rano de tri,o: +oy s(lo un grano de arena peque*o e insigni icante" porque mi activo y mi pasivo est&n abrazados en m sin conocerse. /legar& el da en que nos separemos para ampliarnos y podremos parecernos a ti y" m&s adelante" cuando despu#s de incontables vueltas del :iempo volvamos a unirnos" nuestra uni(n habr& ormado un mundo y" plenamente conscientes de :odo en nosotros" seremos un creador. *********************************************** A!"+A38( %!3# ! C8"58 !L CA+&38# +U4 C8"58( 0A"A U3 F&3 5A3 K"A3'!# A'!LA35!( ! 5A+8 ! 0!"/3'85!# A'!LA35! 08"GU! 3U3CA 5! A!+8 '!HA'8#### ####################################################### +>9 3'R'JR)N> A' /4 ':'RN)A4A" 81+04NA> 'N '/ M1RM1//> A' /4 N4:1R4/'54 '/ 04M)N> 9 'N />+ 0)'/>+ /4 M':4. ********************************************* %84

%oy a a.rir la puerta donde duerme el ilencio# %oy a a.rir la puerta )ue va m$s all$ de las pala.ras( y )ue se adentra en un mundo donde las estrellas est$n comunicadas por caminos )ue pueden andar los pies del esp6ritu y pueden ver los 8>os del er# %oy a a.rir la puerta para )ue te adentres en tu interior( y puedas sentirte tC mismo# 4 puedas caminar como camina la lu2 por el vac6o entre los mundos# 4 como camina ,ota a ,ota por la super<icie del mar y por los r6os y los torrentes# 4 como en cada mirada saltando de una a otra# i yo pudiese ha.larte desde lo m$s hondo de mi silencio( donde no e=isten pala.ras )ue con<undan ni sonidos )ue alteren# i yo pudiese ha.larte desde un lu,ar m$s all$ de las pala.ras y los ,estos# +$s all$ de las im$,enes y los ritos# +$s all$ aCn del Cltimo si,no# i yo pudiese ha.larte de esencia a esencia( desde dentro( siendo tC( y tC siendo yo como una sola cosa# in es)uinas oscuras# in cuevas ocultas donde moren las dudas# i### i yo pudiese ha.larte a m6# *********************************************** 0uando la muerte de tu cuerpo nuble la vista de tus o%os" ver&s con la vista de tu alma? mas prep&rate porque s(lo cuando venzas tus deseos ver&s claro. <0(mo vera una lombriz a un pa%arillo= <0(mo vera una oruga a una mariposa=" y <0(mo vera un pez el vuelo de una gaviota= ********************************************** 4 dec6a: Un 2apato contiene una parte de mi cuerpo pero no 5odo mi cuerpo# Una vida contiene una parte de mi 5odo( pero no todo el todo de m6# &luso ser6a yo si al sentir el pie( intentara al mismo tiempo de sentir mi mano# ***************************************** 1n lirio no pregunta c(mo meditar. :ampoco lo preguntan los olivos" ni los resnos" ni los robles... 9 cuando no preguntan, Meditan. 'l hombre a todo momento lo est& preguntando" y mientras as lo hace de%a de meditar. +(lo hay un camino para llegar. 's, +er el 0amino. +(lo hay meta para potenciarse. 's, +er la Meta. +ubir y ba%ar es el medio. 'star en medio es el equilibrio. ********************************************** ?Cu$ntos se paran para ha.larle a un ni1o so.re el amor al medio am.iente@ ?Cu$ntos son los )ue con su e>emplo vivo hacen una escuela para )ue el esp6ritu nuevo pueda volar <uera de la i,norancia@ ?Cu$ntos se sacri<ican para hacer un mundo nuevo en los hi>os )ue la vida ha puesto a su cuidado@ ?Cu$ntos hacen de cada d6a una nueva lecci;n para su entorno y para todos a)uBllos )ue van en su camino@ ********************************************** %en### ven a dan2ar( )uien )uiera )ue seas#

;en a danzar siguiendo el rito c(smico" haciendo del latido de las estrellas el ritmo de tu coraz(n. ;en... ven a danzar para que se vayan tus tensiones y venga la energa puri icadora que" atrada por el remolino del girar y girar" llegu# hasta la columna vertebral" adentr&ndose en tus chaRras. ;en... ven a danzar para unirte a :odo cuanto 's en tu consciente e!pansi(n. Ae%a luir tu alegra. /lena de risa la noche y guarda el llanto para los que no supieron ver la cara limpia del sol ni la sonrisa de las estrellas. 8a%o la mano del ritmo y el trino del atardecer me adentro en el templo. Mientras todo gira miro mi centro de equilibrio sereno y quieto" eterno y permanente. 0uando se nubla mi vista" ebria de ver cosas" me recluyo en mi templo y miro mi centro de equilibrio sereno y permanente. /e di%o un pensamiento a otro, ;en y adentr#monos en aquel ser que se ha parado rente a nosotros. /a te!tura de su mente es acorde con nuestra vibraci(n y a lo me%or encontramos en su mundo pensamientos hermosos. 9 llegaron y se dieron a comer. 9 el ser empez( a masticarlos y a saborearlos en ese momento y despu#s los digiri(" haci#ndolos suyos. ********************************************** +& +A'"! 3A5U"AL!ZA No cierres los o%os" ni mi coraz(n" ni mis pensamientos a ti. 3orque no puedo robarte nada sin devolv#rtelo. No puedo matarte nada sin conocer que a m mismo me mato algo. No puedo permanecer impasible cuando roban la vida a los &rboles y las plantas y las lores a cambio de nada. No puedo de%ar de su rir cuando arrancan la piel al mundo y donde haba tu belleza s(lo queda la soledad de tu ausencia" donde estaba la alegra de tu vida s(lo de%an el silencio de la muerte. No puedo de%ar de sentir que eres m&s all& de m mismo y que llegas m&s all& de las $ltimas estrellas" pero no por ello deseo que te vallas de la :ierra y la de%es como un desierto de tristezas donde nada nace porque alta el agua del 4mor. No puedo de%ar de pedir para que mis hermanos los hombres comprendan que son prolongaciones de ti" y que t$ posees sus races a trav#s de las cuales ellos se alimentan. 'llos piensan cuando est&n en el aire de su t#cnica que no necesitan ba%ar para beber de ti. 4$n son peque*os" pero ya crecer&n. :e pido que no te ale%es" y los perdones. /as respuestas a todas las preguntas humanas est&n en la +anta Naturaleza. 4bre bien tus o%os de hombre y aprende a leerla viva y llena de 4M>R. **********************************************

4 %&
!sta.a meditando en mi ha.itaci;n interior y a.r6 la ventana para contemplar al mundo# 9 vi que haba otra luz distinta y que los seres eran distintos. 9 vi que no eran como estaban en mi mundo. 9 vi que entre ellos haba como una cortina de egosmo que les impeda unirse en el 4mor. 9 vi que los &rboles eran distintos" y que haban perdido la luminosidad y la alegra. 9 vi que el agua tambi#n haba perdido la cristalina rescura. 9 vi que los animales de la tierra" y de los mares y del aire vivan para vivir" y luchaban por la vida mientras que en mi habitaci(n interior vivan para su realizaci(n y la realizaci(n de todos.

;i que no mereca la pena mirar hacia uera y cerr# los o%os de mi espritu y apart# mi cabeza pero una voz me vino a la rente y me di%o, 'se mundo es el mismo mundo. Guera ves el en rentamiento y dentro ves la ternura. Guera ves la angustia y dentro ves la comprensi(n. Guera te ves luchando y dentro te ves descansando. No te cierres a ninguno y &mate en los dos porque ambos eres t$. ************************************

4A +! '! 0&!"58 !3 +&


9a me despierto en m. 9a se abren los o%os del espritu y se e!pansiona mi pecho y se despliegan las alas de mi ser como las alas de un &ngel nost&lgico de contemplar los caminos de las estrellas" despu#s de andar por los caminos embarrados de los hombres. 9a me despierto en m. 9a se abre el +ol en mi rente y tambi#n se abre el horizonte como un prolongado beso entre la :ierra y el 0ielo que poco a poco se va deshaciendo en una sonrisa de alegra. 9a me despierto en m. 9 en m cantan los pa%arillos de aliento y los pa%arillos de desaliento y entre ellos componen una sin ona de conocimiento. 9a me despierto en m. 9a ba%o a la vida y me adentro entre sus veredas" y me pincho con sus piedras" y me hago heridas con las espinas que nacen entre las rosas al comp&s de las e!periencias. 9a me despierto en m. Mi 4mor dame el beso de la uerza y el abrazo que me dar& calor para adentrarme en 'l 8osque de la Nada. ********************************************** & A0"!3'! A A0"!3'!"# +i sue*as sin so*ar. +i piensas vi#ndote pensar. +i anhelas lo que encuentras pero de igual orma lo das o lo pones al servicio de los que su ren. +i sabes llegar a +er ayudando a la vez a +er a los que te rodean. +i llegas a la elicidad a trav#s de la peque*ez de lo que veas. +i encuentras la /uz dentro de ti y la sabes regalar con tu mirada y con tus actos. +i sientes a la totalidad del mundo dentro de tu coraz(n hasta el e!tremo de dar tu coraz(n por la totalidad del mundo. +i te callas ante las o ensas in undadas y ante los rumores que de calumnias te llenen. 9 haces de tus enemigos un medio para acercarte a tus partes internas m&s oscuras y abrir las ventanas para que entre la amistad y la alegra. +i te llenas con apenas nada y te tienes para todo. +i te agradas a ti mismo y donde me%or est&s es sentado %unto a tu conciencia. +i ves a la muerte como un cambio pasa%ero en el camino de tu eternidad. +i 4mas porque t$ eres el 4mor. +i adoras a los ni*os y en ellos deseas abrir un horizonte nuevo al mundo" y entregas tu vida a ellos. +i sientes por igual a la ma*ana que al atardecer y a ambos los tienes por amigos y conse%eros. +i has llegado a ser consciente de +er y al estar en cualquier parte eres como una luz que alumbra la alegra. +i eres todas estas cosas no necesitar&s de ronteras" ni de dogmas" ni de ideologas" ni de que digan de ti la ama y el progreso? porque entonces ya has nacido en el cielo de los dioses. *******************************

5J 38 0U!'! '!C&"
:$ no puedes decir que est&s sola aunque no te encuentres en nada que te presenten tus o%os" ni te escuches en nada que oigan tus odos. Ni te puedas tocar en aquello que puede alcanzar a sentir tu tacto. :$ no puedes decir que est&s sola? porque escuches el canto de los pa%arillos y no lo entiendes. 9 mires a los hermanos &rboles y ellos no te digan nada" y tan solo te den sus rutos y sus sombras. :$ no puedes decir

que est&s sola? porque cuando caminas no sabes a donde vas y cuando sue*as no sabes de donde vienes. 9 cuando sientes piensas que te enga*a la vida. :$ no puedes decir que est&s sola? porque a nadie puedes con esarle tu 4mor" ni a tu propio 4mor. Ni a nadie puedes e!plicarle tus secretos. Ni a nadie puedes ver en su ondo. :$ no puedes decir que est&s sola? porque no ves vibrar la sin ona de los mundos. Ni comprendes la vida de esos seres que llamamos estrellas. Ni sepas andar m&s all& de la muerte. :$ no puedes decir que est&s sola? porque est&s a tu lado.

&!358
+iento a la m$sica dentro de m. >igo el sonido de la m$sica en mi coraz(n. ;eo como con sus manos toca mi vida de siete cuerdas" y como despierta en m notas nuevas? aunque muy conocidas desde siempre para mi espritu. +iento a la m$sica dentro de m y me pregunto cuantas notas dormir&n aun en mi rente esperando volar con los pensamientos y llegar a posarse en la rente del +er 3laneta :ierra.

%A+8 ###
;amos %untos a ba%ar a la :ierra. ;amos %untos a sentir desde los vehculos con los que ella nos envuelve para recibirnos. ;amos %untos a ver a trav#s de ellos como se ve este :odo 1no donde ahora somos conscientes de ser. Aonde ahora nos interpenetramos en un enlace completo. 'n un solo latido de dos corazones. 'n un solo camino de muchos pasos. 'n uno solo de los aleteos de nuestras alas" t$ una y yo otra" batiendo en la luz de un nuevo cielo. Ai&logos con 4bulM8eRa 'ste libro est& dedicado a los Ci%os de la /uz" que traba%an 0onscientemente por la implantaci(n del Reino de la 3az y el 4mor en la :ierra. 3az y 4mor a todos los seres. 1n da de los muchos das que llenan esta e!istencia ma" cuyo nombre es Cayetano" di%e, ;oy a materializar mi 'sencia para que otras 'sencias veladas a su vez en los papeles que les ha marcado la 'scuela 3lanetaria :ierra" puedan recordarse a s mismas y tomen conciencia de +er por encima del ego" del deseo y del cuerpo que les ha dado la vida. Gue entonces cuando dese# crear una orma de transmitir y un estilo. /a mano del 4zar puso ante m el nombre de 4bulM8eRa" poeta elegaco que naci( y muri( en Medina Runda y que es amoso por su 6'lega a la cada del )slam7. Gue entonces cuando cre# la trama adecuada y puse en boca de este persona%e todo aquello que mi 'sencia debe decir para estos tiempos... 4s nacieron 6los Ai&logos con 4bulM8eRa7. 4qu#llos que sepan trascender los nombres y los lugares quiz&s est#n m&s cerca de M" y como al aire resco de la sierra me podr&n respirar m&s puro. 4qu#llos que a$n miran m&s los signos y las ormas que toma el 'spritu" sus nombres y sus ritos" que al 'spritu mismo" siempre estar&n en rentados 6consigo mismo7" y por tanto con la mayora de aqu#llos que les rodean? porque a$n no saben ver lo que lo 1ne todo" y s(lo ven la )gnorancia que es la que separa al hombre del hombre. ***************************************** 5U A8KA" ! !L +U3'8# 5U 5!CA8 LA ! 5"!LLA # 4 5U A!"+A38 58'8 L8 A8+F"! # 5U L!3KUAH! ! !L A+8"# "!CU!"'A: !3 ! 5! 0LA38 38 AA4 3A'A +A K"A3'! GU! !L '83 '! LA %&'A#

CUI'ALA !3 5U

!+!HA35! ( A I C8+8 !3 58'8 L8

!"! %&%&!35! #

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Aaced en silencio
4 as6 ha.l;: 'n cierto lugar haba un pueblo y en #l habitaban dos hombres. 9 uno tena ama de santidad porque todas las horas del da y de la noche no pasaban sin que uera al templo" e inclin&ndose una y mil veces" rezaba muchas oraciones y plegarias. 0uando llegaban las grandes solemnidades #l era el primero en entrar al templo" con su me%or tra%e" y el $ltimo en salir. 9 de todo lo que tena daba" a lo m&s" un diezmo" para acallar su conciencia y presentar bella achada. 9 haba otro hombre que no tena ama de santidad porque no pisaba el templo" ni iba a las grandes solemnidades. 9 todos lo miraban con malos o%os y decan, <4caso #ste no cree en Aios= 9 levantaban una y otra vez blas emias contra #l y su casa. Mas os dir# algo que nunca #l di%o, :odos los das" cuando amaneca sobre el pueblo" ya estaba #l andando por sus calles para" en su silencio" buscar necesidad. 9 cuando andaba por ellas iba rezando en su coraz(n por todos sus hermanos del pueblo" para que tuviesen uerzas y trascendieran los problemas que les tra%era el da. 9 en el silencio del anonimato haca llegar la caridad a aqu#llos que la necesitaban. 9 tambi#n en el silencio ayudaba con sus palabras a aqu#llos que se las pedan. 9 a$n despu#s iba a su traba%o y se deca, 'char# varias horas m&s y con su dinero socorrer# a m&s hermanos. 9 los das de iesta ir# a los pueblos que rodean a este pueblo para calmar la necesidad en ellos. 9 en silencio as lo haca. 9 4bul 8eRa di%o, 'n verdad os digo que #ste $ltimo no necesita ir al templo porque el templo es @#l mismo@. Mas el primero" Hcu&ntas veces tendr& que andar el camino de su casa hasta el templo para aliviar los remordimientos y las intranquilidades de su concienciaI ***********************************************************************

o.re la ve>e2
1no de los das que andan agrupados en meses para buscar al :iempo" se visti( con su me%or tra%e y se llen( de optimismo" e invit( a 4bul 8eRa y a sus hermanos a pasear por el 0amino de los Cuertos. 9 todo el campo estaba en lor y sembrado de mariposas. 9 una mu%er anciana se le acerc( y le di%o, Ci%o de mis entra*as" la uerza que sale por tu boca decora me%or nuestras almas que la Naturaleza decora sus das. Ainos algo sobre la ve%ez. 9 Bl le respondi(, <Qu# es aquello que llamas ve%ez sino un vencimiento del cuerpo para de%ar libre al espritu= <+ino un intento de arrastrar los pasos por $ltima vez para hacerlos alas= <+ino el $ltimo desperezo de la materia por intentar seguir el ascenso del alado espritu" y despu#s quedarse adormecida en la indi erencia y la inercia del 0iclo 3lanetario= +e di%o, @Ael polvo vienes y a #l ir&s.@ Mas yo os digo, Aevolver#is al polvo de la :ierra el polvo que tomasteis de ella para materializar la orma" mas vosotros sois /uz y volver#is a la /uz. 4legraos pues porque la ve%ez es el umbral cercano a la puerta dorada de la ;ida. <9 qui#n puede hacer morir a un pino cuyas semillas llenan todo el bosque=

<Qui#n puede hacer morir a una mariposa si" de nuevo" cuando venga la 3rimavera volver& a nacer en cada uno de los huevecillos que puso= *************************************************************

La hermana en<ermedad
9 lleg( a un lugar donde haba muchos en ermos. 9 la iebre se acostaba entre ellos y coma de sus manos. 9 el dolor era su almohada colectiva. 9 #l ue y se sent( en medio de todos ellos" y tomando pa*os los pona sobre sus rentes" y tomando su aliento lo pona sobre sus almas. 9 as les deca con consuelo, 8enditos sois hermanos porque la Cermana 'n ermedad ha decidido venir hasta vosotros a puri icaros. 9 sin deciros nada ha entrado en vuestros cuerpos y se ha ense*oreado de ellos. <4caso no considera el trigo como una en ermedad la mano que lo corta y lo zarandea y lo gramilla y lo muele= <Qu# dira si tuviese boca para hablar= Mas vosotros" que veis su trans ormaci(n" decs, 'l trigo vale por el pan que hacemos con #l. 9 #l se eleva al hacerse nuestro alimento. No se&is ignorantes ni pens#is que es castigo del 0ielo todo cuanto os pasa? porque en verdad que nada ocurre ba%o el 0ielo que no sea para bien del hombre y su 'voluci(n. 3ero tambi#n os digo que no siempre ocurre aquello que deseamos" sino lo que es m&s conveniente en nuestro ascender. Que no viene a nosotros lo que planeamos con nuestro egosmo y nuestras limitaciones" sino aquello que con el tiempo nos har& ser 0onscientes y mensa%eros de la /uz. ****************************************** :'N 3R'+'N:'" H>C C'RM4N>I :>A> '+:4 //'N> A' ;)A4. '/ 1N);'R+> '+ 1N +'R ;);> 0194 8'//'54 :' A'+/1M8R4RD4 +) 31A)'R4+ ;'R/> 'N +1 0>N21N:># ************************************* 38 '! 0"!C&! 3U3CA A U3A FL8"( 08" 0!GU!QA GU! !A# 38 +&"! 3U3CA A 3&3KJ3 !" C8+8 &3F!"&8" A 5&D 0U!'! GU! !A 5U +A! 5"8( !L GU! 3!C! &5A !3 ! ! HU 58 +8+!358# ***********************************

Cermano" ven. Cermano" ven. 's corto el 0amino. Muy corto" para un in tan grande. 4delante" estamos esper&ndote. 4delante porque nunca te hemos de%ado...
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48 84 5U +& +8
4 todos aquellos seres que por su grado de Raz(n >b%etiva e )mparcialidad en esta 'scuela 3lanetaria :ierra hayan descubierto la orma de +ervir a la Cumanidad en el silencio y el +acri icio 0onsciente.

0uando se te dice, +# O:$ MismoP. No entiendas que se desea Aespertar en ti el egosmo sino la 4utoM 0onsciencia. No creas que se pretende Aespertar en ti el deseoMmateria sino el +entimientoM/uz. No entiendas que se te trata de apartar de tu 'ntorno. +ino que comprendas que t$ te ves en el 'ntorno. No creas que se te desea ale%ar de tus creencias sino que seas consciente del porqu# y para qu# las posees en ti. /legar a ser O:$ MismoP es luchar contra la mecanicidad de Ode%arse llevarP como consecuencia de tu comodidad" tu herencia" tu educaci(n" tus circunstancias... +# 6:$ Mismo7. ****************************************** !res R5C +ismoS( si no alteras el uncionamiento arm(nico de tu cuerpo" y lo cuidas lo su iciente como para que sea un vehculo per ecto a trav#s del cual puedas e!perimentar la /uz. !res E5C +ismoE( si re,ulas tus deseos y los armoni2as dentro de ti hasta su.limarlos en el Amor Consciente# !res R5C +ismoS( si conociendo el >ue,o de tu mente lo utili2as sin identi<icarte con Bl# !res R5C +ismoS( si no aceptas nada mec$nicamente sino conscientemente# !res R5C +ismoS( si cuando miras hacia <uera de ti( sa.es )ue no miras sino a O5i +ismoP en distintas circunstancias# *************************************************************

48 84 5U +& +8
3ara conocerte a O:i M)+M>P" debes de estudiar en primer lugar" el papel que te ha dado la vida y aprender de #l" pero nunca creer que eres #l. 1n paso vivido en la e!periencia habla m&s que mil libros. 1n obst&culo trascendido es m&s que mil pasos caminados en la oscuridad. Ael valle a la monta*a" H0u&ntas %ornadas hay de caminoI Ae lo que somos a lo que vemos hay mil valles y mil monta*as" y sin embargo un pa%arillo lo recorrera con uno solo de sus aleteos. '%erctate en O+er 0onsciente de :i M)+M>P. 0ada acci(n realizada por tu personalidad es una lecci(n que debes aprender. ************************************************************* 3o olvides que andamos sobre las arenas del tiempo. 4prende de todo H>C hermanoI" porque aquello que pasa" nunca vuelve de la misma orma. 0ada humano es como una gota de agua" en la corriente del ro de la vida. :iene tres opciones, Ae%arse de llevar por ella" pararse" ascender contra corriente de nuevo hasta el manantial. 9 as" HQu# 3ocos de entre los humanos hacen lo segundoI M&s di cil a$n es hacer lo tercero. M&s aquel que persevera descubre la orma y el &ngulo de realizarlo. 4prende" >C" hermanoI" que cuando miras a un hermano tuyo" no est&s sino Omir&ndoteP en sus circunstancias. ************************************************************* i deseas lle,ar a ser E5C +ismoE: Ae%a de ser c(modo. +e te puede ayudar a se*alar tu camino pero s(lo tus pasos lo andar&n. Nunca de%es lo di cil a otro" hazlo t$. 3rocura ser constante. 1n poco cada da hace m&s que mucho durante poco tiempo. No olvides observarlo todo. :odo cuanto te rodea tiene un mensa%e que de%arte.

0uanto vayas descubriendo dentro de ti" si#mbralo en los corazones de aquellos para los que t$ eres la lluvia de su crecimiento interno. No sigas a nadie de uera de ti. 3iensa que todo el mundo de uera es tu re le%o. :al vez al verte re le%ado en un espe%o limpio desees seguirlo" pero no olvides que es un espe%o donde t$ contemplas a un nivel de ti. 'l 4mor ser&s @t$ mismo@ si has llegado a ser 1no en todos. 9 <qu# tendr&s ya tuyo= 's m&s, el t#rmino tuyo no e!istir& m&s en ti. 0uando inicies todo esto nunca m&s estar&s solo porque tendr&s por compa*eros el +ilencio y la +oledad. 'llos te abrir&n su coraz(n. +(lo entonces" cuando seas @t$ mismo@" podr&s Aar algo al mundo. *********************************************************

48 84 CUA3'8 C8+0"!3'8
'sta serie de artculos aqu reunidos" han sido madurados en mi :odo 'sencial" y e!teriorizados despu#s a trav#s de diversos escritos al in de mostrar al hombre de esta llamada @civilizaci(n occidental@" cuyas pautas han sido la conquista y potenciaci(n del mundo de uera de s y el adormecimiento y desequilibrio del mundo de dentro de s" que a$n est& a tiempo de comprender que" como dira 4lM4him, @'l caracol que se abrica una casa en el bosque" no se conoce@. *************************************************************

A 58'8 AGU!LL8 !"! GU! 58+A3'8 LA ALA '! LA AF&'U"IA( %U!LA3 '! C8"AZT3 !3 C8"AZT3#
'esde hace mucho tiempo( esta !scuela 0lanetaria 5ierra ha intentado 'espertar para dar un paso consciente como +er de un Nivel de +" dentro del :odo 1no 4barcante. 4 lo largo de muchos perodos" se han repetido en ella una serie de sntomas similares que han hecho que una y otra vez caiga en desequilibrio" cortando toda posibilidad de toma de 0onciencia de + en su :odo. 'ste curso planetario en el que todos nosotros estamos inmersos" que empez( apro!imadamente sesenta a*os antes del comienzo de nuestra era seg$n la M cronologa occidental y que terminar& alrededor del a*o STTT seg$n esa misma cronologa" es un iel re le%o de lo que ha sido durante muchos ciclos similares el intento de desarrollo psquico de esta 'scuela y de los alumnos que a trav#s de ella han podido tomar cierta 0onciencia de +. +i comparamos este planeta con una escuela de aldea" podramos observar que durante cada curso escolar inciden en ella muchas circunstancias que hacen que cada a*o sea distinto. Aurante un n$mero determinado de a*os coincidir&n los mismos maestros" pero #stos ir&n cambiando y renov&ndose con orme en el mundo de uera cambien las circunstancias de cada uno de ellos. /os alumnos cambiar&n cada a*o de curso y tan s(lo permanecer&n en el mismo curso los repetidores. /as normas escolares tambi#n seguir&n renov&ndose aunque estos cambios tardar&n m&s tiempo en realizarse. /a misma 'scuela como entidad sica se ir& trans ormando y ampliando seg$n sus necesidades. No obstante" si llegase una grave involuci(n de la sociedad esta escuela tendra que empezar de nuevo desde sus comienzos. 'sto mismo" a otros niveles in initamente m&s comple%os" ocurre con la 'scuela 3lanetaria :ierra. 3ensemos que cada curso de esta 'scuela 3lanetaria dura apro!imadamente dos mil a*os. Que los cursos a seguir son doce" que %untos orman un Oestado de 0onciencia de +P. )maginemos por un momento que un ser decide entrar en esta 'scuela 3lanetaria y que una vez dentro de ella decide o deciden por #l" M si a$n no es consciente de s al nivel O9o +oyP esencialM que estudie su :ercer Nivel de 0onciencia" es decir" el estudio de su todo dentro de vehculos que le permitan ver en tres

dimensiones. 'stos vehculos" en el caso de la 'scuela 3lanetaria :ierra" son los cuerpos Gsicos humanos. +on vehculos que nos permiten vernos en el entorno en el :ercer Nivel de 0onciencia y desarrollarlo hasta donde podamos o queramos" seg$n las directrices que vamos a tomar dentro del :odo 1no 0onsciente 0reador 0om$n" o dicho de igual orma, dentro del traba%o que sobre s mismo en nuestra particularidad realiza el :odo 1no 0onsciente de +. 0omprendo que estos t#rminos pueden resultar un poco comple%os para muchos" pero di cilmente se pueden transcribir a un idioma humano de t#rminos ine!actos conceptos que est&n en otras dimensiones de conciencia" al hacerlo tendr& que aceptar una serie de leyes y principios inherentes a este centro de ense*anza" as como escoger si se le est& permitido" aquellos momentos de nacimiento que le permitan entrar a verse a s mismo a trav#s del papel m&s adecuado y las circunstancias m&s necesarias. 4qu entramos entonces en el eterno problema de si est& o no todo predeterminado. +iempre" respondiendo a esta pregunta he puesto el e%emplo de aquel hombre que ha de ir en autom(vil desde Ronda a M&laga. 'l llegar a M&laga est& determinado. 'l c(mo lo har& y cu&ndo" depende de #l y de toda una mara*a de circunstancias. +i es un pro undo conocedor del autom(vil podr& acelerar o retardar la marcha. +i acelera la marcha" llegar& antes pero no dis rutar& del camino. +i retarda la marcha vivir& m&s el paisa%e e incluso quiz& se deleite contemplando una puesta de sol o el lento cambio del tono gris en las monta*as" o el sereno y prolongado beso del mar con el cielo. +i desde que parte lleva en su mente llegar a M&laga" pasar& por el camino sin sentirlo porque incluso antes de salir de Ronda ya estar& en M&laga en pensamiento y cada tramo del camino lo ver& como un obst&culo" y cada curva como un reno. 'l resto de%o que vosotros lo imagin#is" porque este e%emplo tiene tanta riqueza de similitudes para un espritu despierto" como intentos haga de analoga. )maginad que el autom(vil es nuestro vehculo planetario y que la constituci(n de este vehculo depende de la regulaci(n de ciertas energas bases. 'sto implica que puede tener un motor m&s o menos potente" las ruedas pueden ser m&s o menos el&sticas" etc. )maginad tambi#n que la constituci(n de este autom(vil o vehculo planetario depende en gran medida de la con iguraci(n astral del momento de su ormaci(n en el vientre materno" de aqu la importancia que los antiguos daban a la ciencia de las estrellas" porque saban que la ormaci(n de un vehculo planetario estaba sellada para toda su e!istencia por la con iguraci(n astral de todos los cuerpos celestes" tal y como se encontraban en el momento de su ormaci(n. 3ensemos que este alumno planetario ya posee su vehculo. 1na vez ha sido conectado a #l" es necesario que aprenda su mane%o. O/a 'tapa de toma de control del vehculo motorP o lo que en t#rminos humanos podramos considerar la primera in ancia" es el tiempo asignado por la +anta Naturaleza para ello. 4 niveles muy generales podramos decir que esta etapa dura los siete primeros a*os aunque cada ser en su particularidad posee un tiempo preciso seg$n muchos datos que ahora no es el momento de e!poner. 'l segundo perodo se inicia con una cierta e!teriorizaci(n y descubrimiento paulatino del mundo circundante" una vez automatizado el vehculo motor. 'l tercer perodo nace cuando el alumno se descubre en el entorno y conscientemente al nivel que le permite el papel a realizar" empieza a traba%ar sobre s mismo. 4 este nivel suelen llegar una aceptable cantidad de alumnos de esta escuela planetario tierra. 'l cuarto perodo comienza cuando el alumno descubre que todo cuanto los sentidos le presentan como uera de #l" es O#l mismoP al mirarse. 'sto genera un estado de conciencia de O9o soyP y se inicia la etapa del Aar 0onsciente" o lo que en t#rminos m&s humanos sera 0rear. 4 este estado son raros los alumnos de esta escuela que llegan" pero los que lo hacen dan ciento por uno a su entorno. 'l quinto perodo orma conciencia en un alumno cuando simult&neamente al papel que realiza es consciente de su +er 'sencial" es entonces cuando se convierte en un espe%o limpio donde la Cumanidad puede ver un ramal de su camino. 'l vehculo planetario es un simple medio de e!teriorizaci(n en este estado y est& absolutamente controlado y conocido. :odo cuanto luye a trav#s de #l no tiene inter erencias.

4parte de estos cinco perodos" e!isten dos m&s" el se!to y el s#ptimo que no e!teriorizar# por ser demasiado comple%os de de inir. +on rarsimos los alumnos que logran encumbrarse hasta ellos. /os que lo logran se llevan la quintaesencia de esta escuela y salen de ella con los laureles de la +abidura 3rimordial. 1na vez e!plicados por encima estos conceptos b&sicos podemos planteamos el trazado de este tercer libro que e!teriorizo en esta e!istencia. ' l primero de ellos OAi&logos con 4bul 8eRaP" ue concentrado para alimentar el O+entimiento 'sencialP de todos aquellos que beban en #l. 'l segundo" O9o soy" :u mismoP ue concentrado para alimento de la intuici(n y en cierta orma del 0uerpo Mental. Gueron un intento" tanto uno como otro" de revitalizar ciertos pensamientos races que debido a la materializaci(n creciente de nuestro entorno en estos momentos cruciales para la vida de este +er 3laneta :ierra" era necesario recordar. 'ste tercer libro" que titulo O9o soy cuando 0omprendoP es un alimento dado desde tres niveles y ba%o tres puntos de vista distintos pero complementarios. /a primera parte" O0onversaciones de 4lM4him y su burro 4lMCemP" donde 4lCem son las circunstancias y 4lM4him un OyoP" es una orma de presentar la e!istencia cotidiana desde dentro de ella. /a segunda parte" O'nse*anza del Maestro a su discpulo NaharadhaP es un intento de mostrar a la 'scuela 3lanetaria :ierra y a sus alumnos desde uera de ella. /a tercera parte" +Q1'+ y +434" es lo mismo anterior pero uera del tiempo y del espacio del :ercer Nivel de 0onciencia. Jlobalmente con este libro, @9o soy cuando 0omprendo@ es mi deseo dar una visi(n >b%etiva e )mparcial aunque reducida" de este Jran :odo 1no 0onsciente donde somos. 'n este momento en que el +er 3laneta :ierra va tomando conciencia de su todo. 'n que los avances de la ciencia permiten la intercomunicaci(n desde cualquier parte del planeta con cualquier otra parte" es el momento de a ianzar a trav#s del equilibrio y la concordia" la identidad de O9o +oyP que est& naciendo. 3oco a poco ir&n muriendo las guerras que no son sino alteraciones de OyoesP contra OyoesP dentro del cuerpo psquico del planeta. 3oco a poco ir&n desapareciendo los sentidos de nacionalismos en ermizos para que a lore el sentido de cosmopolitismo. 3oco a poco la Guerza 0onciliadora" la tercera uerza" la de la comprensi(n impedir& que la pugna entre las dos polaridades mate toda vida sobre este ser psquico" que empieza a abrir sus o%os a sus hermanos del sistema solar y a las estrellas. Muchos enemigos tenemos, los anatismos" los miedos" los egosmos" las ansias de poder" la ama e mera de la gloria" las vanidades" la soberbia" etc. 3ero tambi#n nos ayudan los tiempos y toda la 'nerga que desea que este ser planeta tierra crezca sano y limpio" ahora luye sobre #l como un torrente de optimismo. O3or encima de todo" la :ierraP" es algo que debe permanecer bien claro en la rente de las nuevas generaciones" por encima de todo

cuidemos este maravilloso ser en el que somos" y hagamos de #l un %ardn donde los Ci%os del :odo 1no se plazcan y deleiten de s mismos. Que quede atr&s como un sue*o" como una pesadilla" la destrucci(n de la +anta Naturaleza" la contaminaci(n" el miedo del hombre al hombre" los anatismos ciegos inculcados por dirigentes ciegos que no ven m&s all& de ellos mismos. No es la hora de la uerza bruta" sino de la uerza del 4mor" sin nombres" sin leyes" sin signos" sin tendencias. +implemente 4mor... siempre 4mor. 4mor de comprender. Que la paz inunde esta escuela" que cada alumno trate de llevarse la m&!ima ense*anza del papel donde lo ha puesto la Mano de la ;ida para su despertar y que no pierda el tiempo envidiando realizar el papel del vecino que dicho sea de paso" nunca lo ver& desde dentro" como para sentir su parte amarga. ;eamos c(mo ser $tiles" porque sirviendo a la utilidad de este :odo" a nosotros nos servimos. 3rocurando hacer alegre a este :odo" a nosotros nos alegramos. )ntentando armonizar este :odo" as nace nuestra armona. <Qu# puede llenar una ho%a de mayor amplitud que tomar el m&!imo de o!geno y depurarlo e!quisitamente para que el todo &rbol crezca sano=" <para qui#n traba%a= 0ada vida" como decamos" trae al alumno que la toma a trav#s de su vehculo planetario" los datos que necesita para alg$n da llegara despertar plenamente la Oconciencia de sP y poder llegar con el tiempo a ocupar un lugar creador dentro del :odo 1no 0onsciente. 3or e%emplo" todas las ormas de vida que se materializan sobre esta +anta Naturaleza en el todo 3laneta :ierra" son ormas modeladas en su energa por O0onciencias de +P que hace muchsimo tiempo" pasaron por los niveles que hoy pasan los alumnos de la 'scuela 3lanetaria :ierra. 'l mismo vehculo planetario que utilizamos en este planeta los seres que nos llamamos entre nosotros humanos" ue creado por 4tatahulLn cuando se encontraba en el s#ptimo nivel de conciencia de s" #l cre( una O ormaMpensamientoP con ciertas tonalidades de la energa 4nha y despu#s de%( que se proyectara en el mundo de las ormas para crear el equilibrio" estos vehculos son tan adaptables que ueron insertados en in inidad de escuelas planetarias de todo el 1niverso para el estudio del tercer nivel de conciencia. 'n cada una han adaptado ciertas modi icaciones de acuerdo con el entorno aunque su constituci(n esencial sigue igual. Ae hecho" aqu en la :ierra" en cada cursillo planetario se ha desarrollado una orma distinta seg$n las directrices que llevase la ense*anza. )maginemos una colmena" cuando las abe%as salen buscando el n#ctar de las lores y se e!panden por un %ardn" es la colmena la que se e!pande en la particularidad de cada abe%a y a trav#s de ella toma el 4limento de cada lor del valle. '!actamente igual ocurre con un OMundo MadreP. Ae #l salen una serie de espritus que se e!panden por el %ardn del universo para absorber el n#ctar de la sabidura y llevarlo a su hogar. 'stos soles" en ase de toma de conciencia de s" o lo que solemos llamar planetas" son como las lores que preceden al ruto y de ellas podemos tomar el n#ctar del conocimiento y la sabidura. Ninguno somos de aqu. +omos de partes muy distintas unas de otras dentro del :odo 1no 4barcante y tarde o temprano volveremos a nuestro Mundo Madre con poca o mucha recolecci(n de n#ctar" pero cuando volvamos" despu#s del aleteo de in initas revoluciones se aclarar&n todas las dudas y se abrir&n los o%os de nuestro espritu y notaremos que aquella inquietud interna" aquel estar sin estar" aquella alta de algo en lo m&s pro undo de nuestra esencia" se habr& disipado para siempre. 3orque aunque nuestro hogar es todo el 1niverso" la vibraci(n que siempre nos acompa*a es la de nuestro Mundo Madre" y somos 'l en cualquier parte que estemos. No de%emos que antes de abrirse esta lor" se queme. No de%emos que el brote de vida que viniendo de la rama de +irio contin$a en otras ramas una de las cuales es el +ol" y despu#s se e!pande en muchas otras ramas" una de las cuales es la :ierra y #sta se empieza a e!pandir en un reto*o que es la /una" no de%emos

que este ramal" esta lnea de amplitud del :odo en esta particularidad" se queme y no d# ruto. '!isten muchas plagas que ahogan las lores antes de que las toque la mano de la ma*ana pero tambi#n e!isten muchos seres que traba%an porque vean la /uz de la :arde y despu#s se desho%en sin violencia para de%ar paso al ruto ecundo. No hay mayor esplendor que el ser humilde. No hay mayor gloria que la de ser $til. No hay mayor armona que ser armona en todos aquellos que te rodean. 'ste momento" como he dicho" es clave para la constituci(n del todo planetario o para su destrucci(n. 'ste bello momento cuyo rostro est& ba*ado en l&grimas y cuya boca es una sonrisa. 4s es este bello momento" y todos lo ormamos. Que las l&grimas sean de alegra y las sonrisas de bienvenida a un mundo nuevo. No me despido porque quedo en vosotros" s(lo os digo, H4delanteI

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48 84 CUA3'8 C8+0"!3'8 C83%!" AC&83! '! AL-AA&+ 4 U FU""8 AL-A!+ 1n da" de entre los das de aquella primavera" 4lM4him muy temprano se mont( en su burro y lo de%( trotar a la deriva de su conciencia" pregunt&ndose d(nde lo llevara aquel da. ;io con asombro que aquella ma*ana trotaba con m&s entusiasmo que nunca y este inusitado cambio le impeda meditar sobre todas las cosas que vea en el camino. No obstante" se content( diciendo, O'l de hoy es un da de repaso r&pido al libro de la vidaP. 4 todo esto vio que 4lMCem" que as era el nombre de su burro. rebuznaba de alegra y aceleraba su trote hacia un peque*o manantial de agua. 'ntonces comprendi( la actitud inusitada de su amigo y le di%o, @Coy" m&s que por tu conciencia" te has de%ado llevar por tu sedP. 9 #l le contest(, O0uando una rueda necesita grasa" chilla hasta que se la echan. 3obre de aquel que lo de%a para ma*ana" porque ma*ana no podr& hacer ni lo de hoy ni lo de ma*anaP. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK 'n cierta ocasi(n" iba 4)M4him andando al lado de su burro 4lMCem y al llegar a una bi urcaci(n del camino" uno tom( por un lado y el otro por el otro. 1no que los observaba le pregunt( a 4)M4him, O<0(mo de%as que tu burro se separe de ti=P. 9 4lM4him le contest(, O/as cosas de mi burro son s(lo suyas" tan s(lo cuando la vida nos %unta nos podemos servir mutuamente sin compromisosP.

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1n da 4lM4him se ba%( de su burro para oler unas rosas que crecan en las m&rgenes del camino. 4lMCem trat( de hacer lo mismo" pero con tan mala ortuna que se pinch( el hocico. 'ntonces di%o malhumorado, O9a me e!tra*aba a m que uese gratis recibir este per ume@.

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'n cierta ocasi(n 4lMCem le di%o a 4lM4him, O+i me llevas un ratito sobre tus hombros" te demostrar# una cosa que nunca olvidar&sP. 'ntonces 4)M4him" que rebosaba de curiosidad" con todas sus uerzas" que eran pocas" trat( de montar a 4lMCem sobre sus hombros y con grandes es uerzos y sudores logr( llevarlo unos pasos sobre sus espaldas. 4)MCem entonces le di%o, O'spero que desde ahora cuando me montes" lo hagas por menos tiempoP.

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'n cierta ocasi(n una mosca no de%aba tranquilo a 4l 4him. 1na y otra vez se posaba sobre su cara. 4 base de manotazos logr( ale%arla y entonces dio un suspiro y di%o, O3or in se ha ido de m esa mosca pesadaP. 'ntonces 4lMCem le repuso, O/a has ale%ado de ti para que mi ore%a la aco%a" esto es un hecho tpicamente humanoP. 4)M4him le di%o, O <Qu# quieres que haga entonces" que la aguante yo=P. 9 el burro le respondi(, O+i est& pic&ndote a ti en ese instante" est&s seguro que a ning$n otro molesta" y <no es ya esto una satis acci(n= P.

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1n atardecer" le di%o 4)M4him a su burro, O'ste no es el camino que tomamos esta ma*ana al de%ar la aldeaP. 9 4lMCem le respondi(, O0uando uno est& en s mismo" nunca se pierdeP. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK C83%!" AC&83! '!L +A! 5"8 C83 U '& CI0UL8 3AAA"A'AA 4mado Naharadha s$bitamente" se ha hecho presente en mi 'sencia el trayecto recorrido a trav#s de todas las 'scuelas 3lanetarias desde que nac como consecuencia de la uni(n del :odo 1no 4ctivo y del :odo 1no 3asivo. Recuerdo cuando por primera vez tom# contacto con los mundos sicos o escuelas donde a trav#s de los vehculos planetarios que me o recan pude aprender a despertar mi O9o +oy 0onscienteP. 3as# por escuelas donde tuve que participar en las etapas de ormaci(n de estos vehculos planetarios" por otras donde estos vehculos estaban lo su icientemente ormados como para posibilitar ciertos traba%os sobre s y el entorno" y por vehculos tan per ectos" que a trav#s de ellos" el O9o +oy 0onscienteP lua con una e!actitud casi total. Aespu#s de haber alcanzado el grado llamado de O)ndividualidad 0(smica >b%etivaP que me posibilitaba ser O9o Mismo 0onsciente en el entornoP y haber ormado los vehculos necesarios como para tomar la energa 4nha y vivir de ella" se me encomend( una misi(n en el +er 1no ;hasnera. +er que visto en las tres dimensiones de la captaci(n de los seres superiores de la 'scuela 3lanetaria :ierra es conocido como O/a ;a /&cteaP. 3arte de esta misi(n era en la 'scuela 3lanetaria :ierra. 0uando estaba a punto de culminarla no tuve en cuenta ciertas normas y como consecuencia de ello se volatizaron mis vehculos de captaci(n siendo atrapado por esta 'scuela 3lanetaria :ierra donde hube de permanecer hasta ormarlos de nuevo en cumplimiento de la 0uarta /ey de :odo 0uanto '!iste. Ce vagado mucho tiempo por la 'scuela 3lanetaria :ierra" sin memoria. Ce tomado sobre ella multitud de vehculos planetarios y aunque en mi 'sencia O+oy el que +oyP s(lo logr# recordar de M Mismo ligeras proyecciones que creaban un halo de angustia en mi presencia y una honda insatis acci(n en mi coraz(n. Aesde que me perd de m mismo" la uerza de mi esencia me hizo buscar aquellos lugares de la 'scuela 3lanetaria :ierra donde se proyectara cierto 0onocimiento 'sencial" donde se hablara de la /uz. 'sto hizo

que a lo largo de todas mis encamaciones en esta 'scuela 3lanetaria :ierra visitan y conociera a ondo todos los lugares y maestros que impartan un cierto nivel del 0onocimiento 'sencial. Mi 'sencia se ha unido a ellos y nunca olvidar# la ayuda que me prestaron dentro de sus posibilidades para ormar los vehculos esenciales y poder salir de este lugar y volver al que me corresponde como +er 0onsciente >b%etivo dentro del 0osmos. 4$n me cuesta traba%o traducir al idioma humano y abarcar con este limitado cerebro sico el Aespertar de mi 'sencia. /a visi(n tri ocal me limita mucho. Ce vuelto a vivenciar y a revivir estados de mi 'sencia que se produ%eron hace mucho tiempo" cuando estaba en mi 'tapa )n antil. Quiz&s todo esto uera necesario porque no e!iste nada en el :odo 1no 0onsciente que ocurra sin un in espec ico. 0uando de%e de initivamente esta 'scuela 3lanetaria :ierra sentir# en mi 3resencia dos cosas inherentes a todo ser que por su constituci(n merece ser llamado 0onsciente, una de ellas" la irme voluntad de ayudar dentro de las posibilidades que me permitan las leyes a toda esta peque*a gran amilia de hermanos que de%o en esta 0asa. 0ontribuir con mi es uerzo 0onsciente desde el lugar que se me asigne entre mis iguales" al desarrollo ntegro de la 'scuela 3lanetaria :ierra. 'sta 's cuela 3lanetaria :ierra tan panicular en sus contrariedades. Aonde he de%ado una secuela de su rimiento y de vida. Aonde he de%ado reto*os de pensamientos" races que alg$n da vendr# a cosechar si as me lo permiten. Nunca olvidar# a 4)M4him" persona%e que he revivido para materializar a trav#s de #l a la +abidura 3opular. 'sa honda y graciosa +abidura que es como la nata de toda la leche que durante milenios se ha ido iltrando sobre la 'scuela 3lanetaria :ierra. /eche que alimenta" la alienta y hace que sus das de invierno ale%ados de la 'sencia de la /uz sean m&s llevaderos. 0uando regrese a mi lugar de origen recordar# come un sue*o o quiz&s como un cuento. mi largo peregrinar por esta inconsciencia y quiz&s sea el tema de conversaci(n por mucho tiempo con mis Cermanos 'senciales a los que espero ver pronto a trav#s de mi verdadera orma y con mi recuperado nivel de 0onciencia de +. 1na de las muchas cosas que me han atrado particularmente de los seres que estudian en esta 'scuela 3lanetaria es la gran acilidad que tienen para crearse cosas ant&sticas hasta tal punto que no ven como verdaderas las cosas tal y como son. Necesitan complicarse los conceptos de las cosas para cre#rselas" algo que por otra parte es per ectamente comprensible dado su nivel espiritual. ONecesitan ser enga*ados para dormir tranquilosP como dira 4)M4him. 9 no s(lo esto sino que con orme m&s ant&stico es un concepto m&s seguidores tiene. 0on lo sencillo que es todo y lo &cil de comprender con tal de que uesen un poco observadores de la Naturaleza que les rodea. 3ero ellos" la inmensa mayora" pre ieren de%arse embaucar por un grupo de Obuscadores de poden@ que han hecho y hacen del OM&s 4ll&P una buena uente de ingresos de energa materializada dinero" para vivir sin el caracterstico OsudorP que suelen e!pulsar sus vehculos planetarios cuando se someten a eso que ellos llaman desde*osamente traba%ar. 3orque seg$n sus ant&sticas creencias el traba%o es una maldici(n y un castigo. Me sonro de la cara de sorpresa que pondr&n muchos cuando al despertar de la inconsciencia en que los sumerge su vida rutinaria" en ese lapsus que ellos llaman muerte se den cuenta que todo es traba%o... traba%o... continuamente traba%o sobre Ouno mismoP. G! - A0A G! : er )ue !s A0A: er aparente !l G! primero( controla a A0A

se,undo( siente a A0A tercero( comprende a A0A Cuando el G! comprende a A0A( puede empe2ar a !" a travBs de A0A# 'stos estados generan una energa en los planos correspondientes U sico" astral" mentalV" que constituye n$cleos magn#ticos. 'l controlar y desarrollar cada estado" implica un n$mero de vidas determinadas en ocadas en el desarrollo de ese centro magn#tico. /os progenitores del G! " una vez iniciada su etapa asignada por el :odo 1no 0onsciente en #l mismo para e!teriorizar su particularidad" lo traen a la escuela planetaria adecuada para iniciar esta toma de conciencia" tomando contacto y tratando de equilibrar partes m&s densas y lentas en la 0onciencia de +" dentro del :odo 1no 0onsciente. 'l G! siempre que se e!terioriza lo hace a trav#s de A0A y con el nivel de conciencia de s que le posibilita A0A a trav#s de los vehculos planetario" astral y mental. /a raz de G! es A0A. G! necesita de A0A para crecer y A0A necesita de G! para +er. 3ero A0A es mientras G! lo penetra. G! puede estar en cualquier parte aunque es su nivel de conciencia de s" el que hace que cuando est& sea consciente de donde est& o simplemente est#. 'ste nivel de conciencia de silo adquiere en su trayectoria en contacto con A0A# A0A se modi ica seg$n cada mundo y cada universo. +eg$n cada circunstancia. 0ontinuamente se trans orma en ciclos ininterrumpidos. G! aprovecha estos cambios de A0A para comprenderse a s mismo. 0uando G! controla" siente y comprende a A0A empieza su traba%ar consciente en el plano donde A0A est#. Mientras no ocurre esto G! a$n no posee un control pleno sobre A0A" y entonces no gobierna a A0A. +ino que es gobernado por A0A. +er gobernado por A0A es ser llevado por los ciclos y sus consecuencias. G! luye a trav#s de A0A cuando controla" siente y comprende a A0A. 'sto es" cuando se controla" se siente y se comprende en A0A y a trav#s de A0A se ve en otras partes de A0A. 1na vida no es su iciente para controlar" sentir y comprender a A0A en un determinado grado o nivel de un ciclo. 3ara ello se repite ese grado o ciclo hasta controlar" sentir y comprender a A0A en #l" entonces el G! encuentra la orma para pasar a otro. 'l tiempo de un ciclo no es lineal sino curvo. 'l tiempo tal y como lo vive A0A no es sino un almacenamiento de datos en orma lineal" de e!periencias del G! en orma no lineal. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK '&/L8K8 C83 AFUL-F!UA && +e me ha pedido que escriba unas lneas de introducci(n a este segundo libro de @Ai&logos con 4bulM8eRa@" donde se han recopilado otros escritos que con el mismo nombre aparecieron hace ya alg$n tiempo en peri(dicos y revistas. Me gustara aprovechar este espacio para hacer un canto a ese serMsemilla del hombre que es el ni*o. 3orque los ni*os son quienes heredan nuestras ilusiones por un mundo me%or" a la vez que nuestra mediocridad. +on ellos los que reciben sobre sus r&giles hombros el peso de nuestra conducta" nuestras leyes y costumbres" y a ellos ahogamos su in ancia m&gica a

cambio de un mundo podrido por la competencia y el con ort" por la velocidad y el consumo" por la inercia y la mecanicidad. 0uando miro los o%os de un ni*o veo el semblante de la esperanza" pero veo tambi#n como se empa*an con las l&grimas de un porvenir donde ya no hay %ardines ni alegra. /a m$sica se va y viene el ruido. +e van los ros alegres de aguas transparentes y vienen las cloacas inmundas. +e va el mar azul turquesa para volverse plomo muerto donde los hermanos peces se as i!ian. +e va el hermano sol dorado y tambi#n se van las gotas de roco resbalando lentamente por las ho%as del manzano en el mes de mayo. 0uando miro los o%os de un ni*o siento vergWenza. +iento vergWenza cuando le tengo que hablar de lo que hemos hecho de nuestro com$n hogar el mundo. Ae lo que le de%amos por herencia. +iento vergWenza de no poderle o recer la posibilidad de que crezca arm(nico y limpio. +in pre%uicios" sin ronteras" sin ideologas" sin credos. +iento vergWenza cuando veo que lo que llamamos educaci(n" no es sino con ormarlos en nuestros errores" que como una pesada cadena arrastramos desde siglos inmemorables. )ntroducirlos en nuestras creencias" que por lo general matan la naturalidad y la sinceridad. )ntroducirlos en nuestros comple%os" que han hecho del coraz(n del hombre una cueva de rencores y envidias en vez de un valle abierto y soleado. :ambi#n siento vergWenza cuando veo que lo que llamamos ense*ar no es sino hacerles tragar pensamientos sin que los digieran. Mostrarles el camino de la memoria y no el de la comprensi(n. Que los libros sean una ventana abierta y no una ventana con re%as. /os libros son pensamientos enlatados que debemos tomar para que el cuerpo mental se alimente de la observaci(n de la +anta Naturaleza y del entorno" hacen que se desarrolle la particularidad y la ortaleza del cuerpo mental y que nazca algo realmente raro en la especie humana, el Jenio 0reador. H)nclinas la cabeza hacia un libro que te habla de las estrellas y" no sabes que simplemente con elevarla" puedes escuchar lo que te dicenI Que la ense*anza no sea esto. 0reedme que he visto la mirada de muchos ni*os y en muy pocos he podido apreciar la limpieza de la alegra. <:an pronto empiezan a su rir= <Qu# les estamos haciendo= <Qu# hay dentro y uera de nosotros que nos hace tratarlos con violencia= <Qu# hace que ellos sean la descarga de nuestras tensiones= 'llos" la $nica esperanza del mundo. 'llos que son nuestro uturo. 3or el simple hecho de servirles de gua" deberamos limpiarnos. 3or el simple hecho de no perderlos en el camino hacia @ellos mismos@" deberamos buscarnos. 3or el simple hecho de hablarles del 4mor" deberamos ser 4mor. 0uando miro los o%os de un ni*o" aunque est#n en un cuerpo vie%o" veo una llama de esperanza. 1na posibilidad" un camino nuevo hacia el gran sue*o de la humanidad, la 4rmona de todos con todos para que este +er 3laneta :ierra" tenga un solo 9o en la b$squeda de la /uz. :raba%emos todos por ello. H4delanteI *********************************************************************** LA 3U!%A 5&!""A As6 dec6a: Aermanos( continuad busc&ndoos en esta noche que se alumbra con desequilibrios y se embriaga con las aberraciones. 0ontinuad busc&ndoos en esta ilusi(n donde se agrupan los actos y se disparan para chocar y herir. 0ontinuad meditando hacia dentro y poco a poco ver#is la claridad del Nuevo Aa. 3orque ese Aa nacer& en vosotros. 'se Aa llenar& la :ierra. 4yer era apenas un esbozo. Coy es una promesa? mas ma*ana ser& una Realidad. Ma*ana est& muy cerca. Mas los dolores del parto de Ma*ana son y ser&n muy penosos. 3ero no tem&is" son dolores de buena nueva. Ce tenido en mis brazos a /a Nueva :ierra. /a he apretado entre mis manos y la he besado en la rente. 4lg$n da" cuando nos

paremos a comentar sobre nuestro via%e" os contar# c(mo era. 4hora hemos de prepararlo todo para su venida. 3az y 4mor a todos los seres. **********************************************

'el 'olor
4 le pre,untaron: 'inos del 'olor# 9 :omando la palabra as les hablaba, 'l dolor no es sino el pago del apego a las cosas. Mirad que cuando hac#is vuestra una cosa" sois vulnerables en ella al Aolor. Mas mirad bien" porque no es el dolor sino una escalera para ascender hacia uno mismo" y a trav#s de #l de%amos nuestra escoria y nos limpiamos. ******************************************

U!Q8
Combre" re resca tu memoria. /a memoria" porque tu vida es una noria a la que das vueltas y vueltas. <8uscando qu#= Combre" re resca tu memoria. 'st&s haciendo las mismas cosas y caes en los mismos hoyos que siembra la vida. 0rees que est&s Aespierto. 9 yo te pregunto, <no estar&s en tu sue*o m&s pro undo so*ando que Aespiertas= ********************************************************** i yo pudiera ha.larte. +i yo pudiese hablarte desde lo m&s hondo de mi silencio" donde no e!isten palabras que con undan ni sonidos que alteren. ********************************************************** i yo pudiese ha.larte desde un lugar m&s all& de las palabras y los gestos. M&s all& de las im&genes y los ritos. M&s all& a$n del $ltimo signo. ********************************************************** i yo pudiese ha.larte de esencia a esencia" desde dentro" siendo t$" y t$ siendo yo como una sola cosa. +in esquinas oscuras. +in cuevas ocultas donde moren las dudas. +i".. yo pudiese hablarte de m. 'l m&s dichoso de los seres Quiero hablar de un hermano nuestro. 's humilde como el valle y sincero como las monta*as. 's transparente como un manantial y voluble como una espiga de trigo. ;ive en medio de aquellos que lo necesitan" y van y vienen" una y otra vez" para ense*ar el sendero. No necesita las palabras" porque su rostro es la /uz. No necesita de los pies" porque sus pies son el camino. No necesita de ropas" porque se arropa con el viento de la ma*ana y con toda la luz de las estrellas. 9 su casa es el Mundo y su hogar toda la :ierra" y su techo es el 0ielo. 9o sera el m&s dichoso de todos los seres" si sirviera tan s(lo de piedra en su 0amino. **********************************************************

8"AC&83! AAC&A !L &35!"&8" '! FU!"A

%en( vamos a volar# ;amos a volar mas all& de las monta*as hechas de angustias" y de los ros hechos de su rimientos" y de los valles hechos de rencores" y de las nubes creadas por los vapores de la ignorancia" que cierran a la vista de nuestro interior el azul turquesa del cielo. ;en" vamos a volar. ;amos a volar por encima del Jran Mar donde se agolpan los comple%os y los por qu# no e!plicados. ;en y volemos con las alas blancas de la esperanza y el impulso de la voluntad redimido por la belleza de la b$squeda. %en( vamos a volar### ********************************************************** 4o me inclino y rindo pleitesa al hombre realizado que traba%a por e!pandirse y surgir desde las pro undidades de cada uno de nosotros. Me abro al +ol 3adre y suplico me inunde con sus uerzas y su bondad. Me abro ante la madre :ierra y suplico que me cobi%e 'ns. ;ientre c&lido de 4mor y bendiciones ben# icas. /a Ma*ana para m es una hermana donde deposito mis actos de entrega y de estudio. /a :arde para m es una hermana donde maduro y re le!iono. /a Noche para m es una amiga donde el Recuerdo viene a visitarme y %unto a #l analizo lo que ha sido sobre el Aa. **********************************************************

8"AC&83! AAC&A !L &35!"&8" '! FU!"A 8"A" ! ACA"&C&A" C83 LA 0ALAF"A !L ! 0I"&5U '! LA C8 A
iempre )ue ha.las con todo tu ser y de>as un hecho .ueno so.re la super<icie de la 5ierra( so.re ella has escrito una oraci;n )ue es o6da en el cieloD mas si deseas meditar( puedes hacerlo as6: Uno anto( que eres en nosotros 'speranza" como nosotros somos /uz en :. +anti icado seas por nosotros" porque somos :u Nombre. +# consciente de :u Reino en nosotros. C&gase tu voluntad" porque tambi#n es la nuestra. Aesde los mundos pesados y dormidos de :" hasta aquellos que aletean con tus alas. Que nuestro cuerpo sea un altar donde se queme el pan en holocausto hacia :" y que sea este nuestro alimento. Caz que podamos perdonarnos nuestras deudas en los dem&s" y as toquemos en ellos :u Grente. 9 lib#ranos del mal de creer que estamos uera de :. 3orque nosotros somos :u Re le%o en la :ierra" como :$ ya eres el nuestro en los 0ielos. **********************************************************

A!"+A38 +A48"!
Aermanos +ayores( vosotros que nos llev&is de la mano por el camino del Aespertar. Que os adentr&is en nosotros desde todos los lugares y nos llen&is de la /uz de la ;ida y nos aliment&is con el 4gua ;iva del discernimiento. >C. Cermanos Mayores que nos acompa*&is en los momentos di ciles" y nos alivi&is de las cargas de la e!istencia" y nos llen&is del aliento cuando viene hasta nosotros el desaliento.

Cermanos Mayores que cuid&is de nosotros como nosotros cuidamos de las lores que embellecen los %ardines y cuidamos de los &rboles que llenan nuestros bosques. Que nos mim&is" y no nos abandon&is a la ra aspereza de la mecanicidad. >C" Cermanos Mayores" ante vosotros me inclino en mi peque*ez" y a vosotros deseara ser $til desde aqu donde estoy. Que mi peque*o amor os acompa*e. **********************************************************

38 '&KA '! +&###


No digas de m que soy un maestro que conduce a las almas por la senda de la /uz. No" no digas de m que soy un maestro? porque mis pobres pasos apenas s pueden vislumbrar el alba del 0amino de la ;ida. 9 mis peque*os o%os apenas s se entreabren cuando admiran el horizonte de la eternidad. No... no digas de m que soy un maestro? porque cuando llega la noche buscas re ugiarte ba%o las alas de mi peque*o conocimiento" y cuando viene el da deseas volar a mi lado. 8$scate me%or en el vuelo de un pa%arillo? porque #l nos ense*a m&s en su silencio que todos los libros que se han escrito a trav#s de las manos de los hombres. No digas de m que soy un maestro" cuando lo $nico que hago es ser yo mismo y lo que deseo es que seas tambi#n t$ mismo" t$. 9 que sepas que cuanto crees ver en m no es si no tu re le%o en m. +# uerte pues y comprende que tu maestro eres Ot$ mismoP. ********************************************************** !L L!3KUAH! '! LA %&'A# A)u6( donde tu cora2;n y el m6o se hacen uno solo( hay un >ard6n donde nuestros sue1os materiali2an con sus manos todas las cosas### ************************ Aermano p&%aro y hermana nube. Cermano &rbol y hermana lor. Cermano 0ielo y hermano +ol. Cermana /lanura" que acaricias mis pies cansados. Cermana agua que en la lluvia alimentas los campos" y en ellos alimentas mi boca. Cermanas estrellas que anim&is mi pecho y mi coraz(n" y en el sue*o de la vida me alent&is. H0u&ntas...I H0u&ntas veces he caminado con vosotras y a vuestro lado buscando la /uzI +ois mis hermanas de via%e y cuando nadie me miraba" vosotras estabais conmigo y lavabais mi rente. H0u&ntas veces" hermano monte" me diste calor en tus laderas y cu&ntas me hablaste al odo sobre aquellos tiempos en que a$n eras un tierno valleI Me diste tu mano de siglos para apoyarme cuando mi alma senta desaliento en aquellos atardeceres de mi in ancia" en que a$n buscaba y crea que el 0onocimiento estaba encerrado en las semillas" o ba%o las ho%as del %ardn" o en el interior de los olmos. Muchas tardes andaba una y cien veces Oel camino vie%oP" creyendo que los pasos de mis pies me podran acercar a 'l. > me suba hasta las copas del nogal para alcanzar las estrellas cuando venan de noche. > les preguntaba a los pa%arillos sobre sus secretos. 3ero no los entenda. 9 con orme iba creciendo" senta que me ale%aba m&s y m&s de aquellos mis hermanos. Coy los he vuelto a encontrar despu#s de mucho tiempo. Coy ya s# lo que me quieren decir. 9 de verdad os digo que si pudiese transcribir aquello que me hablan al lengua%e de los hombres" sera algo as, 0a2### 0a2 y Amor# 0a2 y Amor a todos los seres# *******************************************************

!L L!3KUAH! '! LA %&'A#

Au.o un tiempo oscuro so.re la 5ierra( alrededor del si,lo 77( en )ue los hom.res olvidaron !l /engua%e de los 3&%aros" con el que se entendan con todo cuanto e!ista a trav#s de las di erentes ormas..... y esa #poca ue de oscuridad y violencia sobre la :ierra. /e pregunt( un ser humano a otro que era sabio, <3or qu# &ngulo puedo yo salir de una habitaci(n cerrada= 9 el otro le respondi(, 3or el &ngulo del pensamiento. 1n gorri(n le di%o a otro, nunca" en toda mi larga vida %unto a ti" te he visto criticar a nadie. <3or qu#= 9 el gorri(n le respondi(, +i critico a alguien" estoy descubriendo mis propias debilidades. /e pregunt( en cierta ocasi(n un discpulo a su maestro, <A(nde puedo contemplar mi interior= 9 #l le respondi(, 0ada uno de los que te rodean es un espe%o donde puedes mirarte en tu interior de una orma determinada y en una aceta distinta. 'staban discutiendo una rana con otra" porque una deca, /a vida est& en nuestros o%os. 9 la otra le contestaba, /a vida est& uera de nuestras miradas. 9 la primera" tap&ndole los o%os a la segunda" le deca, <;es=. 4hora se ha ido la vida de ti. /e pregunt( una oruga a una mariposa, <Qu# hay al otro lado del +ilencio= <3or qu# mi vista no alcanza a traspasar la muralla que me pone este cuerpo= 9 1a mariposa desapareci( de su presencia y al momento volvi( a aparecer ante su presencia. 9 le di%o, <+abes donde he estado= 9 la oruga le respondi(, No" no s# donde has estado" porque de pronto te has vuelto nada ante mis o%os. 9 la mariposa le di%o, +implemente" me he elevado en el aire que respiras por un &ngulo que t$ no alcanzas a comprender. /e solemos llamar entre nosotras otra dimensi(n o :ercer 3lano de '!istencia. 9 %ate lo inmenso que es 'l :odo" que a$n hay otras muchas dimensiones que no se alcanzan a contar. 9 la oruga" cada vez m&s maravillada" le di%o, +iento celos de ti" porque libremente ves cosas que para m est&n vedadas. +iento celos de ti" porque dominas mi tiempo y %uegas con #l como %uega el aire con una ho%a seca. Aime, <qu# he de hacer para llegar a donde t$ est&s= 9 la mariposa le contest(, 9o no hice naca por ser as. +implemente" un da me despert# y ya era como soy. )gual te pasar& a ti. ***********************************