ROSA GNEA

AVATARA DE LA NUEVA ERA DE ACUARIO CUARTA EDICIN

INTRODUCCIN
Yo AUN WEOR, el Gran Avatara de la Nueva Era Acuaria, escribo este libro ardiente entre la vorgine del fuego... Vamos a enetrar a!ora entre las "gneas entra#as de la $iosa %adre del %undo.

Aun

Weor

&AGN'( &AGN'( &AGN'( $ios del )uego, a*+danos, ins "ranos * cond+cenos a trav,s de estos laberintos "gneos de la gran naturale-a. Vamos a estudiar a!ora los delicados ,talos de esta RO.A /GNEA del universo. rofundas de la tierra, ara arrancarle

Vamos a enetrar entre las cavernas ms sus secretos ms terribles...

Un silbido dulce * a acible e0alta las abrasadoras llamas de nuestros sentimientos ms uros... Entre las ascuas ardientes del Universo, cre ita la vorgine de los 1i2os del )uego... .entimos el c!is orrotear de las llamas... * el aura de la $iosa %adre del %undo nos envuelve en el esfuer-o ms uro... Nuestro 3li-, es de oro... es de Universo... lata... * es ardiente como el fuego solemne del

&1'4O. $E 5A 6'ERRA( escuc!ad a vuestros instructores, los 1i2os del )uego... Re*es * reinas del fuego, criaturas de los bos7ues... &os con2uro( No !a* selva 7ue no tenga su genio... No !a* rbol 7ue no tenga su criatura, sus oderes * su inteligencia... No !a* rbol sin alma... 6odo elemental de la naturale-a... vegetal es el cuer o f"sico de una criatura oderes de

5as lantas tienen alma, * las almas de las la $iosa %adre del %undo...

lantas encierran todos los

5as almas de las lantas, son los elementales de la Naturale-a. Estas criaturas inocentes todav"a no !an salido del Ed,n, * or lo tanto a+n no !an erdido sus oderes "gneos... 5os elementales de las lantas, 2uguetean como ni#os inocentes entre las melod"as inefables de este gran Ed,n de la $iosa %adre del %undo. 5os aromas del fuego nos embriagan, * llenos de ,0tasis nos elevamos a la dic!a inefable del N'RVANA... No !a* nada 7ue no tenga alma en esta creaci8n ardiente... .i observamos con los o2os del Es "ritu el fondo ardiente de una roca milenario, vemos 7ue cada tomo es el cuer o f"sico de una criatura elemental mineral, 7ue luc!a, ama * traba2a entre el cre itar ardiente de las llamas universales, 1

an!elando intensamente subir las gradas ardientes del carb8n * del diamante, ara tener la dic!a de ingresar al reino sublime de los vegetales... Este libro !uele a bos7ue, este libro !uele a monta#a... este libro se lo arrancamos a las llamas del universo, * cada una de sus alabras est escrita con ascuas ardientes... A!ora 7ueremos arrancarle a los gigantes de los bos7ues, * a los ni#os inocentes de las aguas, de los aires, de las rocas * de las llamas abrasadoras, todos los secretos de la sabidur"a antigua, ara restaurar la sabidur"a esot,rica sobre la fa- de la tierra, e iniciar la Edad de %A'6REYA entre el cre itar de nuestros oderes 7ue flamean. 6oda la magia elemental de los antiguos 1ierofantes, c!is orrotea abrasadoramente entre el 3li- sagrado de las flores, * entre las entra#as mismas de los rboles augustos de la gran naturale-a. 1a* 7ue buscar la vie2a sabidur"a de los 1ierofantes del Egi to * de la Grecia, entre las rocas milenarias 7ue desaf"an el tiem o, * entre las cavernas subterrneas de las entra#as de la tierra, donde el fuego abrasador c!is orrotea, 7uemando con sus llamas las escorias... Vamos a se arar el !umo de las llamas, vamos a elaborar, con el aroma del incentivo ardiente, el cuer o de la 5'9ERA3':N, !ec!o del ms uro almi-cle. Necesitamos una mente fogosa. Necesitamos ensamientos 7ue flameen... Necesitamos de la %ente;3risto del AR1A6, ara enetrar en el incendio es antoso de estas llamas universales, donde cre itan terriblemente los secretos de la RO.A /GNEA de la naturale-a. Elevemos nuestro cli- flameante, entre el c!is orrotear ardiente de la $iosa %adre del %undo. AGN', ilum"nanos, or t" levanto mi cli-. Encendamos una !oguera, * cantemos los !imnos ardientes del )UEGO entre la RO.A /GNEA del universo. 5evantemos nuestro cli- augusto, * brindemos or las 2erar7u"as de las llamas... &AGN'( &AGN'( &AGN'( CAPTULO I

UNA REINA DEL FUEGO

<; 1emos enetrado a!ora en un vie2o vie2o alacio. alacio medieval. Un ni#o 2uguetea en este ara subir la escala

=; El ni#o sube una escala> nosotros debemos volvernos ni#os de la sabidur"a.

?; En este vie2o alacio, vive una reina del fuego. Es la reina elemental del Enebro, encarnada en cuer o f"sico, en una vie2a corte medieval. @; Es una maga sobria, es una maga austera, vestida al estilo medieval. Esta reina elemental, tiene una bella a ariencia 2uvenil, vive una vida e2em lar en este antiguo alacio feudal. A; .umidos en rofunda meditaci8n interna, enetramos en un sal8n subterrneo de esta vie2a mansi8n, * ante nuestros o2os es irituales se resenta un lec!o !umilde, una dama sublime * algunos santos %aestros 7ue asisten a esta reina elemental del Enebro, encarnada en lena Edad %edia en cuer o f"sico. B; Este e0tra#o a osento a arece iluminado res ira el olvo de los siglos. or una vie2a ara#a de vidrio, donde se

C; )rente a a7uel lec!o, de una vasi2a de !ierro !umeante se des rende un !umo vago * delicioso. D; El fuego arde intensamente deba2o de esta vasi2a. 2

E; 1ierve un l"7uido, * entre el l"7uido, la

lanta del Enebro. ura de la vida, entre la cual

<F; El l"7uido de a7uella vasi2a, es el agua a arece el rbol del Enebro.

<<; Esta es la lanta de los re*es $ivinos. 6res Gi as 3!ibc!as de 9acat, racticaron el culto del Enebro. <=; 6odos los re*es divinos de la antigHedad, Enebro. <?; El %antram del elemental del Enebro, es KEM-LEM. <@; El elemental del Enebro, arece una bella ni#a. 3ada rbol tiene su elemental. racticaron el arte regio del

<A; 6odos los elementales del Enebro obedecen a esta reina elemental encarnada en este vie2o alacio medieval. <B; 5a reina su lica a AGN' 7ue le a*ude, * este ni#o del fuego flota en a7uel e0tra#o a osento. <C; El elemental del Enebro, obedece, * entre el !umo de la vasi2a a arecen algunos %aestros de .abidur"a. <D; El !umo del Enebro, forma un cuer o gaseoso, ara 7ue el ngel invocado vestirse con ,l, * !acerse visible * tangible en el mundo f"sico. <E; 6odos los re*es divinos de la antigHedad ara conversar con los ngeles. ueda

racticaban el arte regio del Enebro,

=F; El invocador, debe beber un vaso del Enebro durante el rito. =<; 5os c!aIras entran en actividad, con el rito del Enebro. ==; 3ada rbol tiene su elemental> estos elementos de los Enebros obedecen a esta reina del )uego, 7ue estuvo encarnada en la Edad %edia en una corte fastuosa. =?; A!ora la reina del Enebro, cultiva sus misterios en un tem lo subterrneo de la 6ierra. =@; 5as ba*as del Enebro, usadas en forma de sa!umerios, lim ian el cuer o astral de toda clase de larvas. =A; El 'N'3'A$O debe revestirse con su tra2e sacerdotal, con el elemental del Enebro. ara oficiar en el tem lo

=B; $urante el tiem o 7ue dure el oficio sagrado del Enebro, el rbol del 7ue se !ubieran cogido las ramas * ba*as, ermanecer cubierto con a#os negros * se colgarn en ,l algunas iedras. =C; $urante la santa invocaci8n del elemental del Enebro, el 'N'3'A$O !ar sonar una trom eta de cuerno de carnero. =D; El elemental del Enebro forma con el !umo un cuer o gaseoso 7ue sirve de instrumento al ngel invocado. =E; .i la invocaci8n es digna de res uesta, el ngel invocado concurrir al llamado * se !ar visible * tangible en el mundo f"sico ara conversar con 7uien lo llama. ?F; %il veces odr llamar el indigno, * no ser escuc!ado, or7ue todas las uertas estn cerradas, menos la del arre entimiento. ara el indigno

CAPTULO II

LOS SIETE CANDELEROS DEL ARHAT

<; Escuc!adme, !ermanos de 6ercera 'niciaci8n de %isterios %a*ores, a vosotros me diri2o. =; 1a llegado la !ora de encender los siete candeleros del cuer o mental. ?; JAntes 7ue la llama de oro ueda arder con lu- serena, la lm ara debe estar bien cuidada, en lugar libre de todo vientoJ. @; 5os ensamientos terrenales deben caer muertos ante las uertas del tem lo.

A; J5a mente 7ue es esclava de los sentidos, !ace al alma tan invlida, como el bote 7ue el viento lleva sobre las aguasJ. B; As" nos !ablan los rece tos de la sabidur"a oriental.

C; Escuc!adme, o! %aestros de 6ercera 'niciaci8n de %isterios %a*ores, a vosotros me diri2o. D; Necesitis a!ora del ms uro esfuer-o "gneo.

E; $eb,is levantar a!ora vuestra ser iente ardiente del cuer o mental. <F; 9rilla la Estrella de cinco mente. untas sobre los candeleros del tem lo de la enetrado a!ora en el tem lo

<<; Entre el c!is orrotear de las llamas, !ab,is ardiente del entendimiento c8smico. <=; Vuestros

ensamientos flamean entre la vorgine de las llamas.

<?; Este es el tem lo "gneo del AR1A6. <@; Vuestra mente debe volverse com letamente incandescente en el cre itar del fuego. <A; 1a* 7ue se arar cuidadosamente el !umo de las llamas. <B; El !umo es tiniebla> las llamas son lu-. <C; 1a* 7ue racticar %agia;.e0ual intensamente, entre el fuego 7ue flamea.

<D; 1a* 7ue convertir la %ente;%ateria en %ente;3risto. <E; 1a* 7ue robarle a!ora el fuego a los demonios del mundo mental. =F; Kersevera * no desma*es, !ermano m"o. =<; 5os edestales de los tronos de los %aestros estn !ec!os de monstruos. aso con la es ada. aso.

==; 6en f,, !i2o m"o, * brete =?; 5os tenebrosos te cierran el

=@; 5n-ate contra los tenebrosos con el filo ardiente de tu es ada. V,ncelos * entrars en las 3maras del santo tem lo del AR1A6. =A; 9rilla el .ol * se enciende a!ora el candelero de tu =B; Recibe, !ermano %"o, tu recom ensa. =C; En el dedo anular de tu cuer o mental c!is orrotea el diamante solar * la argolla "gnea. 4 le0o solar.

=D; En tu

le0o solar, arde a!ora una nueva RO.A /GNEA. or todas artes, &O! AR1A6( or el fino filo de la

=E; 5os demonios del entendimiento te acec!an

?F; 5a ser iente del cuer o mental, va subiendo a!ora m,dula del cuer o mental. ?<; 1a* 7ue dominar la mente, or medio de la voluntad.

?=; 5a mente es la guarida del deseo. ??; 1a* 7ue e0 ulsar a los demonios tentadores de nuestro tem lo, con el ltigo terrible de la voluntad. ?@; 1a* 7ue libertar la mente de toda clase de escuelas, religiones, sectas, artidos ol"ticos, conce tos de atria * de bandera, re2uicios, a etencias * temores. ?A; 1a* 7ue libertar la mente de los ?B; 1a* 7ue cambiar el rocesos del ra-onamiento. or com rensi8n.

roceso del ra-onamiento

?C; No te identifi7ues con la mente, &o! AR1A6( ?D; 6+ no eres la mente. 6+ eres el .ER, t+ eres el /N6'%O. ?E; 5a mente es un otro cerrero, d8malo con el ltigo de la voluntad, lance tu carro al abismo. @F; &A*( del coc!ero 7ue ara 7ue no

ierde su carro, !abr 7ue recomen-ar su camino.

@<; 5a RO.A /GNEA de tu cora-8n, es tu sol de 2usticia. @=; A rende, &O! AR1A6(, a mane2ar tu es ada. @?; A rende a se arar el !umo de las llamas. @@; En todo lo bueno, !a* algo de malo. @A; En todo lo malo, !a* algo de bueno. @B; A!ora !as asado ms all del bien * del mal.

@C; A!ora conoces lo bueno de lo malo, * lo malo de lo bueno. @D; Entre el incienso de la oraci8n se esconde el delito. @E; Kersevera, !i2o m"o, la ser iente de tu mente va subiendo oco a oco m,dula de tu cuer o mental. .e abren tus alas "gneas, tus alas eternas. AF; Res landece tu mente con el fuego sagrado. A<; Kersevera * no desma*es, * enciende tus siete candeleros eternos. A=; Ad7uiere la vista del guila * el o"do ardiente. A?; 6us ensamientos flamean ondulantes, entre el aura ardiente del Universo. CAPTULO III or la

LA CALABACERA
<; Entremos a!ora, &O! AR1A6(,

Cu!ur"#$% &e&o'

ara oficiar en el tem lo con la calabacera. 5

=; Rev"stete con tu t+nica * manto blanco, * ac,rcate ante el altar, &O! AR1A6( ?; 3on los multitudes. oderes del elemental de la calabacera, odemos traba2ar con las

@; El elemental de la calabacera tiene

oderes terribles sobre las multitudes.

A; Kor medio de la magia elemental de la calabacera, 4ons !i-o arre entir a N"nive de sus ecados. B; El elemental de la calabacera tiene sobre su glndula Kineal min+scula, 7ue le da un oder terrible sobre las masas !umanas. una corona

C; A rende, &O! AR1A6(, a luc!ar contra las abominaciones de los !ombres, or medio de la calabacera. As" a*udars a las multitudes !umanas * al a*udar a los !ombres, te a*udas a t" mismo. 6+ lo sabes. D; Acu,rdate 7ue el elemental de la calabacera, es de t+nica rosada, como el amor desinteresado. Karece una bella ni#a vestida con esta t+nica de amor. E; 4ons estuvo tres d"as en el vientre de un e-, * al tercer d"a fue vomitado or el e- en las la-as de N"nive. <F; Y 4ons se sent8 deba2o de una calabacera, * se arre intieron los !abitantes de N"nive, * rasgaron sus vestiduras * a*unaron, * llevaron saco * cilicios sobre sus cuer os. <<; Yo 7uiero 7ue com rendas a!ora, &O! AR1A6(, la "ntima relaci8n e0istente entre los eces de la mar * la calabacera. <=; 1a* un ngel la calabacera. oderoso 7ue gobierna a los eces del mar, * a los elementales de asa or

<?; 5a corriente de vida 7ue asa or los la familia vegetal de la calabacera.

eces del mar, es la misma 7ue

<@; El ngel "gneo 7ue gobierna a la calabacera, es la misma llama ardiente 7ue gobierna a todos los eces del inmenso mar. <A; El oficiante ec!ar la calaba-a entre una vasi2a con agua, la cual deber !ervir entre las llamas de una !ornilla. <B; 1abr de ser agua. artida en eda-os la fruta, antes de ser ec!ada en la vasi2a con

<C; A7uella vasi2a deber !ervir frente al altar. <D; El oficiante bendecir la vasi2a !umeante, * ordenar al elemental de la calabacera, traba2ar sobre las multitudes ara !acerlas arre entir de sus ecados. <E; 5a gran 4erar7u"a 9lanca te asistir durante el rito. =F; El colegio de 'niciados colaborar contigo en esta gran obra del KA$RE. =<; 5os oderes "gneos de esta criatura elemental, flamean intensamente entre el c!is orrotear ardiente de las llamas universales. ==; $urante esta ceremonia de magia elemental, la blanca entrar en t", &O! AR1A6( =?; A!ora, sumido en &O! AR1A6( rofunda meditaci8n, aloma del Es "ritu .anto alabra de 4e!ov,

odr,is escuc!ar la

=@; No olvides !ermano m"o, no olvides &O! AR1A6( 7ue a cada una de las v,rtebras es inales del cuer o mental corres onde una caverna sagrada, escondida entre las entra#as de la tierra. 6

=A; 3onforme tu culebra "gnea va subiendo or la m,dula incandescente de tu cuer o mental, vas enetrando en cada una de las cavernas corres ondientes a cada v,rtebra. =B; A7uellas cavernas abrasadoramente. iluminadas or el fuego de tu candelero res landecen

=C; A7uellas cavernas, en las cuales todav"a no flamea tu antorc!a encendida, estn llenas de tinieblas, de !umo, * solo t+, &O! AR1A6(, uedes disi ar esas tinieblas con el fuego sagrado de tu candelero. =D; En cada una de las treinta * tres cavernas del AR1A6 c!is orrotea el fuego abrasador de la mente c8smica de la Naturale-a. =E; En cada una de las treinta * tres cavernas del AR1A6, situadas entre las entra#as de la tierra, se cultivan los misterios sagrados del fuego. ?F; 3onforme el AR1A6 va iluminando sus cavernas con la antorc!a de su candelero, la lu- * el fuego van convirtiendo su mente;materia en mente;3risto. ?<; $es u,s de 7ue 4ons fue vomitado or un e-, redic8 en N"nive, * se sent8 deba2o de una calabacera ara traba2ar con los oderes de la mente, 7ue flamea entre el cre itar de las ascuas ardientes de la %ente 38smica.?=; 5as gentes no entienden el s"mbolo de 4ons a esar de 7ue el 3risto resucit8 des u,s de tres d"as. ??; 5as gentes idieron se#ales al 3risto, ero El solo dio la se#al de 4ons. or7ue estn llenas de gusanos de toda

?@; $esv"stete de tus vestimentas viles, odredumbre. ?A; El gusano de la

odredumbre seca * mata a la calabacera. ueden oficiar los AR1A6.

?B; 3on el rito de la calabacera solo

?C; 6odo el sagrado colegio ir vestido con t+nicas blancas al tem lo del santo rito. .olo algunos a*udantes usarn t+nica * ca a a-ul celeste durante el rito. ?D; $urante algunos instantes, las luces se a agan * el tem lo 7ueda a oscuras. ?E; A!ora com renders 7ue la lanta de la calabacera ertenece al lano mental.

@F; A!ora entenders todo el s"mbolo de 4ons el calabacera.

rofeta, sentado deba2o de una aso de las

@<; El momentneo a agar de las luces durante el rito simboli-a el tinieblas a la lu-.

@=; $ebemos arro2ar de nosotros todas a7uellas ba2e-as de naturale-a animal. @?; El %antram del elemental de la calabacera es (KA(. @@; $ebe resonar el gong oriental durante este rito. CAPTULO IV

EL TERCER GUARDI)N
<; 5a mente vive reaccionando contra los im actos e0terior, t+ debes controlar las reacciones de la mente 7ue rovienen del mundo or medio de la voluntad.

=; .i arro2is una iedra a un lago, ver,is salir ondas cristalinas 7ue van del centro !acia la eriferia, esas ondas vienen a ser la reacci8n del agua contra la iedra.

?; .i alguien nos insulta, sentimos ira> esa ira viene a ser la reacci8n de nuestra mente contra las alabras duras del 7ue insulta. @; Una imagen ornogrfica !iere los sentidos e0ternos * va a la mente. Entonces la mente reacciona como el lago de nuestro e2em lo, con ondas de asi8n animal 7ue van del centro a la eriferia. A; $ebemos sub*ugar los sentidos * dominar la mente con el ltigo terrible de la voluntad. B; Nuestra mente vive reaccionando contra los im actos del mundo e0terior. C; 5as reacciones incesantes de la mente nos acarrean D; El gusto * entendimiento. el disgusto, no son sino el lacer * dolor. de ara las reacciones del

resultado

E; 1a* 7ue controlar las reacciones del entendimiento lacer * del dolor.

asar ms all del

<F; $ebemos volvernos serenos, indiferentes ante la alaban-a * el vitu erio, ante el triunfo * la derrota. <<; 6odas las tem estades de nuestra e0istencia, no son sino el resultado de las reacciones del entendimiento, ante los im actos rovenientes del mundo e0terior. <=; Un e0amen clarividente nos rovienen de un centro nuclear. ermite com render 7ue las reacciones de la mente

<?; Ese centro nuclear del entendimiento es el Guardin del Umbral de la mente. <@; El Guardin del Umbral de la mente, es como el !umo de la llama. <A; El Guardin del Umbral de la mente, es una criatura terriblemente demon"aca 7ue vive reaccionando !acia el mundo e0terior con ondas de lacer * de dolor, con ondas de gusto * de disgusto, con ondas de odio, envidia, codicia, maledicencia, ego"smo, etc. <B; Nosotros mismos !emos creado ese Guardin, con todas las maldades de nuestro entendimiento. <C; 1a* necesidad de se arar cuidadosamente el !umo de las llamas. <D; Es urgente des o2amos del Guardin del Umbral de la mente, nuestro asado animal. ara libertarnos de asar la

<E; A!ora el AR1A6, des u,s de !aber abierto sus alas "gneas, tendr 7ue rueba del Guardin del Umbral del mundo mental. =F; 6en valor, &o! guerrero( &o! luc!ador( Este es un instante su remo.

=<; $esenvaina tu es ada "gnea, * ln-ate intr, ido !acia el Guardin del Umbral de la mente. ==; A!ora 7uedars libre, a!ora 7uedar tu mente ba2o el com leto control del /N6'%O. =?; 3uando as irabais al 3!elado, asasteis or la rueba del Guardin del Umbral * or la rueba del Gran Guardin del Umbral mundial. =@; A!ora *a %aestro, os sale al encuentro el tercer Guardin. V,ncelo, * tu mente se libertar de los sentidos e0ternos. =A; .e abren tus alas eternas entre el fuego de la mente 7ue c!is orrotea. Entre el cre itar de las llamas, los tenebrosos del mundo de la mente te atacan> &v,ncelos, o! AR1A6( 8

=B; 3ontrola tu mente con el ltigo de la voluntad. =C; 3uando la mente te acose con re resentaciones erversas, de odio o de de envidia o de ego"smo, etc., !blale a la mente as"L asi8n,

=D; 3uer o %ental, no te ace to esa re resentaci8n, ret"ramela, no te la admito, tu debes obedecerme or7ue *o so* tu se#or. =E; .olo or medio de la voluntad camino... ?F; Afirmemos nuestro ser. ?<; No so* el cuer o. No so* el deseo. No so* la mente. No so* la voluntad. No so* la conciencia. No so* la inteligencia. ?=; Yo so* el /N6'%O. ??; Rom er, todas las cadenas del mundo. .o* el $ios vivo. .o* el .er. .o* la Vida. .o* el an de vida. .o* el Vino. ?@; Entre el cre itar del fuego universal, las rosas "gneas de entendimiento flamean abrasadoras cuando afirmamos la ma2estad del .ER. nuestro uede el /N6'%O controlar la %ente, no !a* otro

?A; 3uando el Guardin del Umbral de la mente !u*e vencido, se rom en los tres enigmas del tiem o, * entonces nuestra mente c!is orrotea abrasadora entre los grandes ritmos del fuego. CAPTULO V

EL C)LI*
<; Recuerda !ermano m"o, 7ue el cli- re resenta la mente del !ombre. =; El .anto Grial, 7ue e0iste en el tem lo de %ontserrat est lleno de la sangre del Redentor del mundo. ?; 6u cli- es tu cerebro, * el cerebro es el instrumento del cuer o mental. @; 5lena tu cli-, !ermano m"o con la sangre del %rtir del 3alvario, ara 7ue tu mente se 3ristifi7ue entre el cre itar ardiente de las llamas universales. A; 5a sangre del 3ordero es el vino de lu- del al7uimista. 5a sangre del 3ordero es tu semen. B; 6u semen es el aceite de oro uro 7ue sube or sus dos olivas, !asta el clisagrado de tu cerebro, ara 3r"stificar tu mente entre el fuego abrasador del universo. C; 3uando el cli- est vac"o, es el Grial negro, es el Grial de la sombra, es el Grial de las tinieblas. D; 5lena tu cli- !ermano m"o, con la sangre del 3ordero, .anto Grial, * tu mente se 3ristifi7ue. E; Ning+n fornicario, ning+n ad+ltero, mente;3risto. ara 7ue se convierta en

odr 2ams convertir su mente;materia en or medio de la magia; or medio de la

<F; 5os %aestros 7ue sean casados, cristificarn su mente se0ual.

<<; 5os %aestros 7ue sean solteros, cristificarn su mente transmutaci8n mental, * del sacrificio de la abstenci8n se0ual. 9

<=; As" subir el cuarto grado de oder del fuego convirtiendo la mente;materia en mente;3risto. <?; 6en,is 7ue ser uro, uro, uro.

or la m,dula del cuer o mental,

<@; Muedis totalmente vino sagrado.

ro!ibido de verter ni si7uiera una sola gota de vuestro

<A; .i 7uer,is 3r"stificar tu mente, disc" ulo de la rocallosa senda, tendr,is 7ue 2urar castidad eterna. <B; 6endr,is 7ue llenar tu cli- sagrado del vino de lu-, ara 7ue el fuego !aga res landecer tu mente c8smica entre el augusto tronar del ensamiento. CAPTULO VI

EL MAN*ANO

P#ru+ M%,u+'

<; Este rbol del man-ano simboli-a la fuer-a se0ual del Ed,n. 3uando la !umanidad comi8 de la fruta ro!ibida, fue arro2ada del ara"so. =; El ngel 7ue gobierna a todos los elementales de este rbol, tiene el cerrar nuestras cmaras es inales, cuando comemos de la fruta ro!ibida. oder de

?; 3uando el !ombre viol8 las le*es del se#or 4e!ov, el ngel elemental de este rbol cerr8 las cmaras sagradas de nuestra columna es inal, * nos arro28 del Ed,n, donde los r"os de agua ura de la vida manaban lec!e * miel. @; 5a es ada flam"gera del ngel elemental del man-ano se revuelve encendida entre llamas 7ue guardan la uerta del Kara"so. A; 5a uerta del Ed,n, es el se0o, * el Ed,n es el mismo se0o.

B; Kara el indigno todas las uertas estn cerradas, menos la del arre entimiento. C; Aun7ue el !ombre !iciera enitencias, * a*unara * llevara saco * cilicios sobre su cuer o, no or ello entrar"a al Ed,n. D; Aun7ue el !ombre estudiara toda la sabidur"a de los cielos * de la tierra, no or ello entrar"a al Ed,n. E; Al Ed,n no se sali8. uede entrar sino or una sola or la uerta, or la uerta or donde se uerta

<F; El !ombre sali8 del Kara"so, uede el !ombre entrar al Kara"so.

uerta del se0o, * s8lo

or esa

<<; 6odo el secreto se !alla en el 5ingam;Yoni de los misterios griegos. <=; En la uni8n del K!alo * del Ntero se encierran los grandes secretos del fuego universal de vida. <?; Kuede !aber cone0i8n se0ual, ero no debe e*acularse el semen.

<@; El deseo refrenado transmutar el semen en lu- * fuego. <A; El deseo refrenado llenar nuestro cli- sagrado con el vino sagrado de la lu-. <B; As" se abren las sagradas cmaras, as" des ierta el fuego, as" abrimos las uertas del Ed,n, as" cristificamos la mente entre la rosa "gnea del universo. <C; 5os %aestros solteros abrirn sus cmaras "gneas con la fuer-a terrible del sacrificio. <D; 5a abstenci8n se0ual es un tremendo sacrificio. 10

<E; En los mundos internos e0iste un sagrado elemental 7ue gobierna a este rbol maravilloso. =F; Este tem lo est iluminado

tem lo

donde

oficia

el

ngel

or tres lm aras eternas.

=<; 5a rimera lm ara es rosa encarnada, como la fuer-a "gnea de la estrella de la aurora. 5a segunda lm ara es como el fuego a-ul del Kadre, * la tercera lm ara res landece con la blancura inmaculada de la erfecta castidad. ==; 5as grandes melod"as del fuego universal resuenan en los mbitos inefables de ese tem lo del Ed,n. =?; El elemental de este rbol maravilloso =@; 6oda =A; 3ada osee terribles oderes "gneos.

lanta, todo rbol, tiene cuer o, alma * es "ritu como los !ombres. lanta, cada rbol, tiene su alma ro ia * su es "ritu ro io.

=B; 5as almas de las del universo.

lantas son los elementales 7ue 2uguetean entre la rosa "gnea oderes "gneos 7ue c!is orrotean entre

=C; El elemental del rbol man-ano, tiene el aura del universo.

=D; 6odos los !ermanos 7ue caminan or la rocallosa senda de las llamas abrasadoras, deben a render la magia elemental de este rbol sagrado, ara a*udar a la !umanidad doliente. =E; 3on los !ogares. ?F; 3on los infelices. oderes elementales de est, rbol, oderes elementales de este rbol, odemos sembrar armon"a en los odemos !acer 2usticia a muc!os

?<; Una mu2er abandonado or un mal !ombre, una doncella ca"da, una infelimartiri-ado or un malvado, etc., son casos 7ue odemos remediar con los oderes elementales de este rbol rodigio, cuando la le* del Iarma lo ermite. ?=; A7uellos 7ue iensan 7ue con la sola fuer-a de la mente ueden reali-ar maravillas, se e7uivocan totalmente, or7ue todo en la naturale-a es dual. ??; Kensar 7ue con la sola fuer-a de la mente se ueden reali-ar todos los traba2os de magia rctica, es tanto como ensar 7ue un !ombre ueda engendrar un !i2o sin tocar mu2er. ?@; Kensar 7ue con la sola fuer-a mental se ueda reali-ar toda clase de traba2os ocultos, es tanto como creer 7ue con la sola luma odemos escribir una carta sin tener a el, o con la sola electricidad odamos iluminarnos sin usar bombillas. ?A; 6odo es dual en esta creaci8n ardiente, a cada lanta. ensamiento corres onde una arece una novia

?B; El elemental del man-ano es de una belle-a e0traordinaria, vestida de blanco. ?C; 3on el elemental del man-ano muc!os !ogares. odemos salvarnos de muc!os

eligros * arreglar

?D; .e ondr un ta ete en el suelo 2unto al rbol, man-ano.

ara oficiar con el elemental

?E; (EBNICO ABNICAR ONJ. Estos son los mantrams del elemental del man-ano, tal como me los ense#8 el se#or 4e!ov.

11

@F; %andars al elemental con el im erio de tu voluntad * con el filo de la es ada, !acia la ersona o ersonas sobre las cuales necesit,is e2ercer influencia. @<; Y mostr8me el se#or 4e!ov el esoterismo del man-ano. @=; El man-ano es la flor encarnada 7ue la bestia devora. El man-ano es el cordero * es el cerdo de la asi8n animal. @?; Y mostr8me el se#or el man-ano, * en sus ra"ces la on-o#a del escor i8n. ur"sima e inmaculada,

@@; Y mostr8me el se#or 4e!ov una columna de lu- blanca 7ue se levantaba !acia el cielo sobre un lato de ascuas.

@A; El man-ano es el G5OR'AN, * a su alrededor c!is orrotean los siete grados de oder del fuego. @B; Y mostr8me el se#or 4e!ov un gran monte, * muc!os %aestros de la 5OG'A 95AN3A, cada maestro al ie de su man-ano. @C; Y d"2ome el se#or 4e!ovL J.8lo t+ sabes lo 7ue !emos maestrosJ. odido com letar los

@D; Y mostr8me el se#or 4e!ov a un ni#o inocente, desnudo * lleno de belle-a * d"2omeL JAs" volvemos a ser cuando llegamos al cuarto grado de oder del fuegoJ. @E; Entonces *o entend" las ense#an-as del se#or 4e!ov, llenas de lu- * de sabidur"a. AF; Estas son las santas ense#an-as del .alvador del mundo. A<; Estas son las santas ense#an-as de 4e!ov * del %es"as amamos los Gn8sticos. r"nci e, al cual

A=; El AR1A6 se convierte en un ni#o, as" !e a rendido del se#or 4e!ov. A?; &O! 4e!ov( &$ios m"o( 3orrob8rame con man-anas. A@; 3ierto d"a, estando *o AUN WEOR sumido en rofunda meditaci8n, di2e al se#or 4e!ovL &O! 4e!ov( a*+dame> * el se#or 4e!ov res ondi8L AA; JYo siem re te !e a*udado, *o siem re a*udar, a todos a7uellos 7ue *a or las escuelas de los 9aalesJ. asaron

AB; Y ten"a el se#or 4e!ov una corona triangular en su cabe-a. Y su rostro era como un relm ago, * sus o2os como antorc!as de fuego ardiente, * sus bra-os * sus iernas como metal incandescente. AC; Abandonad todas esas escuelas de los 9aales, * sentaos deba2o de vuestros man-anos. CAPTULO VII

EL CUERPO DE LA LIBERACIN
<; 1a* dos clases de carne, una 7ue viene de Adn * otra 7ue no viene de Adn. 5a carne 7ue viene de Adn es grosera * corru tible, * la carne 7ue no viene de Adn es eterna e incorru tible. =; 3uando la ser iente "gnea del cuer o mental llega a cierto ca#8n de nuestra columna es inal, entonces el %aestro muere * nace en vida. ?; El $ivino Rab" de Galilea montado en un con el nuevo liberado. ollino, entra a la 4erusal,n celestial

12

@; Y el nuevo liberado entra tambi,n montado en un burro a la ciudad triunfante * victorioso, donde se le recibe con almas * alaban-as. A; El %aestro contem la su cuer o de arcilla vuelto eda-os, * el divino Rab" de Galilea le dice al nuevo liberadoL J6+ *a no necesitas de esoJ. B; $esde estos instantes el %aestro se !a liberado de la rueda de nacimientos * de muertes. C; 3on los me2ores tomos del cuer o f"sico, se !a formado un nuevo cuer o f"sico ultrasensible, lleno de belle-a * de milenarias erfecciones> tiene la semblan-a ma2estuosa del 3risto;c8smico, * es eterno e incorru tible. D; Este ve!"culo 7ue viene a reem la-ar al cuer o f"sico de arcilla, se !a formado entre el fondo vital de nuestro cuer o de arcilla, en la misma forma en 7ue el olluelo se forma entre el !uevo. E; 3uando )ran- 1artman visit8 el tem lo de 9o!emia se encontr8 con Karacelso, 4uana de Arco * muc!os otros ade tos, viviendo en carne * !ueso en ese monasterio sagrado. <F; 3omi8 con los 1ermanos %a*ores en el refectorio de los 1ermanos * Karacelso lo instru*8 dentro de su laboratorio * transmut8 lomo en oro, en su resencia. <<; El libro titulado JUna aventura en la mansi8n de los ade tos rosacrucesJ, )ran- 1artman, nos cuenta todas estas cosas. or

<=; 3uando 4uana de Arco desencarn8 en la !oguera donde fue 7uemada viva, se encontr8 rodeada de %aestros 7ue la llevaron al tem lo de 9o!emia. <?; $esde entonces ella vive en ese tem lo con su cuer o f"sico ultrasensible, en resencia de todos los otros 1ermanos %a*ores. <@; Este nuevo cuer o f"sico tiene el oder de !acerse visible * tangible en cual7uier arte, * se alimenta con frutas * agua ura. 5a miel de abe2as es el alimento de los maestros de la )raternidad Universal 9lanca. <A; )uera del cuer o de arcilla, JNosotrosJ los miembros del .agrado 3olegio de 'niciados, funcionamos con este cuer o de la liberaci8n, !ec!o del ms uro almi-cle. <B; Em ero cuando estamos encarnados cum liendo misi8n en favor de la !umanidad doliente, asamos inadvertidos or todas artes como cual7uier transe+nte de la calle, vestidos con el tra2e de aisano, viviendo * traba2ando ara ganar el an de cada d"a como cual7uier otro ciudadano. <C; El cuer o de la liberaci8n nos convierte en ciudadanos del Ed,n. <D; As" es como el 3R'.6O nos entra victoriosa. or las uertas de la ciudad triunfante *

CAPTULO VIII

LA DIOSA MADRE DEL MUNDO

<; 5a estrella de cinco cielo a-ul del AR1A6. untas, * la cru- estrellada, res landecen a!ora en el

=; Entre el c!is orrotear ardiente de las llamas universales, vamos a celebrar a!ora la fiesta de la Virgen, la bendita $iosa %adre del mundo. ?; %i %adre res landece en su tem lo inefable, * debemos a!ora vestirnos con nuestro tra2e de AR1A6 ara celebrar la fiesta.

13

@; 5as gentes creen 7ue la naturale-a es algo inconsciente, &Kobres gentes(

ero se e7uivocan.

A; 3uando enetramos en nuestros mundos internos nos encontramos a la %adre de todos los vivientes, oficiando en su tem lo. B; 6oda la inmensa naturale-a, no es sino el cuer o grandioso de la reina del cielo. C; 5a $iosa %adre del %undo es un Gur+;$eva de erfecciones eternales...

D; En el tem lo de la bendita $iosa %adre del mundo vemos dos altares, * en medio de ellos al 5e8n de la 5e*. E; Esta $iosa del )uego !a sido ersonificada or las v"rgenes de todas las religionesL 'sis, %ar"a, %a*a, Adon"a, Astart,, 'nsoberta, etc. <F; Ella es la %adre de todos los vivientes. <<; 3elebremos la fiesta de la Virgen %adre del %undo, &O! AR1A6( <=; 5a estrella de cinco eternos del AR1A6. untas * la cru- estrellada res landecen en los cielos %undo( %iradla all" en su tem lo inefable,

<?; &Mu, bella es la %adre del gobernando la naturale-a entera.

<@; En su cabe-a lleva una corona de oro res landeciente, * su t+nica inmaculada centellea entre el cre itar de las llamas universales. <A; 3elebremos la fiesta de la Virgen %adre del %undo, &O! AR1A6( CAPTULO I-

EL CEDRO

Ce.ru+ L#"%n#'
oderes "gneos 7ue flamean.

<; El elemental de este rbol, tiene terribles =; 5as

uertas de los tem los c8smicos estn !ec!as con maderas de cedro.

?; El cedro est "ntimamente relacionado con las abrasadoras llamas de nuestra columna es inal. @; 5os $evas 7ue gobiernan a los elementales de los cedros de los bos7ues, tienen el oder de abrir la uerta incandescente de nuestro canal de .usumn. A; Este canal es como un asillo subterrneo con sus treinta * tres cmaras abrasadoras de nuestra m,dula sagrada, donde c!is orrotean las llamas entre el cre itar de este gran incendio universal. B; 5a entrada a este asillo incandescente est "ntimamente relacionada con la vida de los cedros del bos7ue. C; Nosotros aconse2amos a nuestros disc" ulos, 7ue se acuesten sobre tablones de cedro. D; 5a columna es inal debe ser uesta en contacto desnudo con madera de cedro.

E; El elemental de este rbol est envuelto en blanca t+nica * blanco manto. <F; El elemental del cedro tiene el enemigos. <<; El elemental de este rbol nos futuro. oder de !acernos invisibles ante nuestros ermite 14 rofeti-ar acontecimientos ara el

<=; 5os cedros del 5"bano sirvieron 4erusal,m.

ara construir las

uertas del tem lo de

<?; 5os 2ueves * viernes santos, los cedros de los bos7ues se comunican entre s" or l+gubres sonidos, 7ue resuenan en los mbitos solitarios de las monta#as. <@; 5os cetros de los atriarcas estn !ec!os de cedro. anorama

<A; %editando en el cedro, se descorre ante nuestra vista interna todo el de las cosas futuras, * entonces odemos rofeti-ar.

<B; Rogando al elemental del cedro 7ue nos !aga invisibles, ,l concede nuestra etici8n, * as" 7uedamos invisibles ante la vista de nuestros enemigos. <C; El orificio inferior de nuestra m,dula es inal, es la ardiente. <D; El guardin de esa los cedros. uerta de nuestro !orno

uerta, es el ngel 7ue gobierna a todos los elementales de

<E; 6odas las uertas de los tem los estn !ec!as con madera de 3edro. JO! 5"bano, abre tus uertas, * 7ueme fuego tus cedrosJ Overs. <, ca . <<L Gacar"asP. =F; Kor ello es 7ue la uerta de entrada al canal de .usum, est gobernada ngel regente de los elementales de los cedros de los bos7ues. CAPTULO or el

LA CA/A DE BAMB0
<; JY mir, la altura de la casa alrededorL los cimientos de las cmaras eran una ca#a entera de seis codos de grandorJ. OVers. D> 3a . @<> E-e7uielP. =; JY el 7ue !ablaba conmigo, ten"a una medida de una ca#a de oro ciudad, * sus uertas * su muroJ. OVers. <A, 3a . =<, A ocali sisP. ara medir la

?; JY llev8me all", * !e a7u" un var8n, cu*o as ecto era como as ecto de metal, * ten"a un cordel de lino en su mano, * una ca#a de medirL * ,l estaba a la uertaJ. OVers. ?> 3a . @F> E-e7uielP. @; 5a ca#a es el cetro de los maestros de la )raternidad 9lanca. A; En la ca#a se registra el ascenso o el descenso del fuego sagrado. B; $entro de la ca#a est toda la sabidur"a del r"o Eufrates. C; $entro de la ca#a est toda la sabidur"a de los cuatro r"os del Ed,n. D; 5a ca#a re resenta e0actamente nuestra columna es inal. E; En el centro de nuestra m,dula es inal e0iste un fino canal medular. Ese fino canal medular es el canal de .usumn. <F; En el centro del canal de .usumn e0iste un !ilo 7ue corre a lo largo de la m,dula es inal. <<; Kor ese fino !ilo nervioso asciende el Qundalini, desde el co0is !asta el entrece2o siguiendo el curso medular. <=; Nuestra columna es inal tiene llamadas en ocultismo ca#ones. treinta * tres v,rtebras, las cuales son

<?; 5os treinta * tres ca#ones, re resentan los treinta * tres grados esot,ricos de la masoner"a oculta. 15

<@; El Qundalini se des ierta

racticando magia;se0ual.

<A; El Qundalini es el fuego sagrado. <B; El Qundalini se !alla encerrado en una bolsa membranosa, situada en el !ueso co0"geo. <C; 3on la magia;se0ual, el Qundalini entra en actividad, rom e la bolsa membranosa en 7ue se !alla encerrado, * entra en el canal medular or un orificio o uerta situada en la arte inferior de la m,dula. <D; Esta uerta medular ermanece cerrada en ersonas comunes * corrientes.

<E; 5os va ores seminales ermiten entonces al ngel gobernador de los elementales de los cedros, abrir esa uerta, ara 7ue nuestra culebra "gnea entre or all"... =F; El fuego va subiendo lentamente, de acuerdo con los m,ritos del cora-8n. =<; 3ada una de nuestras treinta * tres cmaras sagradas re resenta determinados oderes c8smicos, * determinadas sumas de valores de santidad. ==; El ngel gobernador de todos los elementales de los man-anos, va abriendo las cmaras santas de nuestra columna es inal, conforme racticamos magia;se0ual * nos santificamos. =?; En el semen e0iste un tomo ang,lico 7ue gobierna a nuestros va ores seminales.=@; Ese tomo ang,lico eleva los va ores de nuestro semen !acia el canal medular> ara 7ue el ngel de los cedros del bos7ue lo utilice ara abrir la uerta inferior de la m,dula, a fin de 7ue la divina rincesa del Qundalini entre or all".=A; Kor ello las uertas del tem lo de .alom8n se constru*eron con cedros del 5"bano.26- En la palabra LBANO se halla encerrada el I A O ! "#e per$%&e al 'n(el de l)s cedr)s del b)s"#e abr%r la p#er&a de la $*d#la esp%nal! c#and) prac&%ca$)s $a(%a-se+#al =C; I.A.O. es el %antram de la magia;se0ual.=D; 5a ronunciaci8n correcta de este %antram es vocali-ando cada letra or se arado * alargando el sonido de cada vocal.=E; El %antram I.A.O. se debe vocali-ar durante los trances de la magia;se0ual ara des ertar nuestro fuego sagrado.30- En n#es&ra c)l#$na esp%nal e+%s&en s%e&e ,NA-I.,! ) cen&r)s )c#l&)s! s%$b)l%/ad)s p)r l)s s%e&e n#d)s de la ca0a de ba$b1 ?<; Nuestra columna es inal, verdaderamente tiene la forma de una ca#a de bamb+ con sus siete nudos.?=; 5os rituales del rimero, segundo * !asta tercer grado, con los cuales oficiamos los Gn8sticos, ertenecen a la ca#a.??; Nuestra columna es inal tiene dos orificios, uno inferior * uno su erior.?@; El orificio inferior, es la uerta de entrada a la m,dula, * el su erior, situado en la arte su erior del crneo, es la uerta de salida de la m,dula. Kor all" desciende la fuer-a terrible de las 4erar7u"as, 2unto con el silbido del )O1A6, or entre las rofundidades de nuestra ca#a, ara !acer subir el fuego sagrado cuando nos ganamos un ca#8n es inal.?A; Entonces se abre una uerta ante nosotros * un %aestro nos diceL entra.?B; Y entramos en un atio, * en un tem lo ara recibir el grado, los s"mbolos * la fiesta.?C; Estas son las fiestas de los tem los * las fiestas de los dioses.?D; Y as", or este camino de fuego ardiente * abrasador, vamos entrando en cada una de nuestras cmaras "gneas 7ue c!is orrotean entre el fuego del universo.?E; 3uando el !ombre se de2a caer, es decir, cuando derrama su semen, es el ngel del man-ano, gobernador de todos los elementales de los man-anos, cierra la uerta de una o ms cmaras de nuestra columna es inal, * el fuego sagrado desciende uno o ms ca#ones, seg+n la magnitud de la falta. @F; 3uando el fuego sagrado !a enetrado en todas las treinta * tres cmaras ardientes, viene la alta iniciaci8n. @<; El /N6'%O tiene dos almasL una divina * otra !umana. @=; En la alta iniciaci8n, el Alma;$ivina se fusiona totalmente con el /N6'%O, * entonces el /N6'%O nace en los mundos internos como un nuevo %aestro de misterios ma*ores de la )raternidad Universal 9lanca. @?; 5as siete rosas ardientes de nuestra columna victoriosas entre el aura abrasadora del universo. 16 es inal flamean entonces

@@; El nuevo %aestro surge entonces de entre las rofundidades vivas de la conciencia, * se abre aso a trav,s del cuer o de la voluntad, * a trav,s de los cuer os mental, astral * vital, ara e0 resarse or +ltimo, a trav,s de nuestra laringe creadora. @A; A!ora el %aestro debe e0traer de sus ve!"culos inferiores, todos sus e0tractos an"micos. @B; Esta labor se reali-a mediante el fuego. @C; El fuego tiene siete grados de @D; 5os siete grados de oder. ertenecen a nuestros siete cuer os.

oder del fuego

@E; 6enemos siete culebras sagradas, dos gru os de a tres, con la coronaci8n sublime de la s, tima ser iente de fuego ardiente, 7ue nos une con la le* * con el KA$RE. AF; Estas son las siete escalas del conocimiento. A<; Estos son los siete ma*ores. ortales de las siete grandes iniciaciones de misterios ortales, solo reina el terror de amor * le*.

A=; A trav,s de estos siete

A?; 3ada uno de nuestros siete cuer os es un du licado e0acto de nuestro cuer o f"sico. A@; 3ada uno de nuestros siete cuer os tiene su m,dula * su semen. AA; 3ada uno de nuestros siete cuer os tiene su culebra AB; 6enemos ro ia.

ues, siete ca#as, siete co as * siete montes eternos. or cada una

AC; 5a m,dula de cada uno de nuestros siete cuer os est simboli-ada de nuestras siete ca#as.

AD; El Vino sagrado OsemenP, reside en cada una de nuestras siete co as. AE; El lano f"sico, el lano et,rico, el lano astral, el lano mental, el lano causal, el lano conscientivo O9+d!icoP * el lano del /N6'%O OR6%'3OP, son los siete montes eternos. BF; 1a* 7ue subir los siete grados del oder del fuego.

B<; $ebemos convertirnos en re*es ardientes sobre la cumbre ma2estuosa de los siete montes eternos. B=; $ebemos em u#ar cada una de nuestras siete ca#as. B?; El ngel 7ue gobierna la vida elemental de los bamb+es, tiene tambi,n el oder de recibirnos en los grandes misterios del fuego, o de arro2arnos de los santos tem los. B@; En nuestra ca#a estn registrados todos nuestros actos buenos * malos. BA; El ngel gobernador de estos grandes ca#averales, lee nuestro libro, * 2u-ga de acuerdo con la le*. BB; Nuestra columna es inal nuestras vidas asadas. es un gran libro donde estn registradas todas

BC; En la columna es inal tenemos 7ue a render a resistir con !ero"smo todas las tentaciones. 17

BD; 3risto, 7ue so ort8 todas las tentaciones, es el +nico 7ue fortale-a ara no caer en tentaci8n. BE; 1a* 7ue formar a 3risto en nosotros tentaci8n. CF; 1a* 7ue formar en nosotros al 3risto.

uede damos

oder *

ara ad7uirir fortale-a * no caer en

C<; El 3risto se forma en nosotros, racticando magia;se0ual intensamente con la mu2er, o absteni,ndose totalmente con el terrible sacrificio de la abstenci8n. C=; 5a sustancia 3R'.6O, est difundida or todos los es acios infinitos, * conforme racticamos magia;se0ual va siendo absorbida en cada uno de nuestros siete cuer os, !asta formar en nosotros el 3risto. C?; Estos siete articular, * mu* ortales ardientes, rofundo... son algo mu* ro io, mu* "ntimo, mu*

C@; El camino de la 'niciaci8n es algo mu* interno * delicado. CA; Kara oseer la ca#a, debe libertarse el disc" ulo, de toda clase de escuelas, religiones, sectas, artidos ol"ticos, conce tos de atria * de bandera, dogmatismos, intelectualismos, miedos, a etencias, ansias de acumulaci8n, re2uicios, convencionalismos, ego"smos, odios, c8leras, o iniones, ol,micas de aulas, autoritarismos, etc. CB; 1a* 7ue buscar un Gur+, delicado... ara 7ue nos condu-ca or este camino interno *

CC; Al Gur+ se busca adentro, en las CD; 3ada disc" ulo

rofundidades de la conciencia...

uede buscar el %aestro A$EN6RO... A$EN6RO... A$EN6RO... rofundidades de nuestra conciencia.

CE; El %aestro se encuentra en las

DF; .i 7uer,is buscar al %aestro, abandonad la erudici8n libresca * las escuelas seudo;es iritualistas... D<; 3uando el disc" ulo est re arado, el maestro a arece. D=; El eligro ms grave 7ue tiene el ocultista, es la cultura libresca. or lo com+n se llenan

D?; 5os estudiantes de ocultismo 7ue !an le"do demasiado, de un orgullo terrible.

D@; Entonces el estudiante, envanecido or el intelecto, se siente amo de la sabidur"a mundial, * no solamente ierde el tiem o lamentablemente de escuela en escuela, sino 7ue se cierra a s" mismo la uerta de la 'niciaci8n * cae en la magia negra. DA; $ebemos volvernos como ni#os ara enetrar en la sabidur"a del fuego, 7ue est mu* dentro de nosotros, en las rofundidades vivas de nuestra conciencia interna. DB; 1a* 7ue ser !umildes ara alcan-ar la sabidur"a, * des u,s de alcan-ada la sabidur"a, debemos ser muc!o ms !umildes. DC; 1ablando esot,ricamente, la ca#a de bamb+ de siete nudos, es la ra"- de nuestros ies. DD; 3uando com rendemos 7ue las ra"ces ms "ntimas de nuestra e0istencia se esconden en las rofundidades de nuestra m,dula es inal * de nuestro semen, entonces entendemos este s"mbolo de la sabidur"a ardiente. DE; .obre lo ignoto se osan nuestros ies es irituales, * lo ignoto reside en nuestra ca#a, or ello la ca#a es la ra"- de nuestros ies, !ablando en lengua esot,rica. 18

EF; Este s"mbolo s8lo se entiende cuando

ensamos en las ra"ces de los rboles.

E<; El rbol vive * se alimenta de sus ra"ces, * las ra"ces de nuestra e0istencia se encuentran en la m,dula es inal, * en el semen. Kor ello es 7ue la ca#a viene a ser la ra"- de nuestros ies. E=; En una alabra, nuestro tem lo no tendr"a cimientos fundamentales, si no fuera or la ca#a. E?; 5os ies del !ombre se de nuestro semen. osan sobre la vida * la vida viene de nuestra ca#a *

E@; .i el !ombre no tuviera una columna es inal, de nada le servir"an los ies, or7ue no odr"a sostenerse sobre ellos, le faltar"a la ca#a ara ermanecer erecto. EA; .i el !ombre uede sostenerse sobre sus ies es or la ca#a. A!ora com rendemos el s"mbolo de la sabidur"a ardiente, cuando afirma 7ue la ca#a es la ra"- de nuestros ies. EB; .in esas ra"ces, nuestros servir"an ara nada. EC; 6odo el ies no odr"an sostener el cuer o f"sico, * no

oder del !ombre reside en el semen * en la m,dula. grandes monarcas del fuego se sostienen ba2o el or ello es 7ue la ca#a es la ra"- de nuestros ies. ierde el oder de su ca#a, or7ue sus oder

ED; 5os ies de los ma2estuoso de su ca#a,

EE; &A*( del %aestro 7ue abismo...

ies rodarn al

<FF; 3ada uno de los elementales de las ca#as de bamb+ es un ni#o inocente de t+nica blanca. <F<; Uno se 7ueda anonadado cuando entra en el tem lo del ngel 7ue gobierna a esta oblaci8n elemental de los bamb+es. <F=; En el tem lo de este ngel vemos a estos ni#os elementales viviendo una vida aradis"aca. <F?; El tem lo est lleno de flores de inmaculada belle-a, * estos ni#os inocentes 2uegan felices entre los 2ardines del tem lo. <F@; El ngel 7ue los gobierna, los educa e instru*e en la sabidur"a de la naturale-a. <FA; En ese tem lo del ngel de los bamb+es, s8lo !a* sabidur"a, ni#os 7ue 2uegan, m+sica * flores... <FB; As" fuimos nosotros los !umanos en el en el Ed,n... asado, ni#os elementales 2ugueteando

<FC; Kero cuando el !ombre desobedeci8 las ordenan-as del se#or 4e!ov, * se entreg8 a la fornicaci8n, entonces el fuego de su ca#a se a ag8 * el !ombre ca*8 en las tinieblas del abismo. <FD; )ue necesario enviarle a la !umanidad un salvador, !umanidad del reci icio... <FE; Ese salvador %el7uisedec. es 3risto, * la sabidur"a de 3risto ara 7ue sacara a la es la sabidur"a de

<<F; Esta sabidur"a se encuentra en el se0o. <<<; El Ed,n es el mismo se0o. <<=; 5a uerta de entrada al Ed,n, fue la misma 19 or donde salimos.

<<?; Esa <<@; .i

uerta es el se0o. or desobedecer, salimos del Ed,n, obedeciendo volvemos al Ed,n. ro!ibida, salimos del Kara"so, no comi,ndola volvemos ara 7ue nos convirtamos en

<<A; .i or comer la fruta al Kara"so.

<<B; Em u#emos nuevamente nuestra ca#a de siete nudos, monarcas omni otentes de los siete montes. CAPTULO -I

ELAS EL PROFETA
<; En el abismo, el !ombre fund8 las escuelas de los 9aales. =; 5as escuelas de los 9aales son todas las escuelas seudo;es iritualistas 7ue actualmente e0isten en el mundo. ?; 6odas esas escuelas e0ternas son del abismo, * si el !ombre 7uiere salir del abismo, tiene 7ue libertar su mente de todas esas J4aulasJ. @; 3uando enetramos a los mundos internos, vemos a todos los estudiantes de esas escuelas de los 9aales sumergidos en las rofundas tinieblas de la magia negra. A; 6odos esos obres seres andan buscando afuera lo 7ue tenemos dentro.

B; 6odas esas obres almas contin+an rebeldes contra las ordenan-as del se#or 4e!ov, comiendo del fruto ro!ibido, de ese fruto del cual Sl di2oL JNo comers...T. C; $a dolor ver a esas almas esclavi-adas D; 5os 9aales son los magos negros. E; 6odas esas escuelas es iritualistas estn llenas de fornicaciones * adulterios. <F; 6odas esas escuelas es iritualistas, son las escuelas de los 9aales. <<; 3ierto d"a, estando sumergido en rofunda meditaci8n * oraci8n, !abl, al se#or 4e!ov as"L &O!( 4e!ov, $ios m"o, esto* solo luc!ando contra todas las escuelas, contra todas las religiones * contra todas las sectas del mundo. <=; %is enemigos son tan numerosos como las arenas del mar, * esto* solo contra el mundo. UEn 7u, vendr a arar todo estoV <?; Entonces vi en visi8n de $ios la , oca de El"as el rofeta. Un %aestro ten"a entre sus bra-os un cuadro luminoso, en el 7ue a arec"a la imagen del venerable anciano. <@; Este era El"as el rofeta. .u cabello era como lana blanca, su frente am lia * fuerte como los muros invictos de .i8n. <A; .u nari- aguile#a * su labio delgado, denotaban una recia fuer-a de voluntad. <B; .us o2os res landec"an como antorc!as encendidas, * su barba blanca atriarcal, estaba aureolada or un nimbo de lu- blanca * res landeciente... * or los 9aales.

<C; El mundo entonces era seme2ante a nuestra , oca actual> las escuelas de los 9aales eran tan numerosas como las actuales, * El"as estaba solo ante todas las escuelas es iritualistas, * todos esos !ermanos de la sombra lo miraban con des recio * buscaban matarlo. <D; Kero El"as triunf8 ante los cuatrocientos cincuenta 20 rofetas de los 9aales.

<E; Entonces *o AUN WEOR, entend" la declaraci8n de esta visi8n, * anot, la suma de los JnegociosJ. =F; Abro la 9iblia, * encuentro all" el ca "tulo <D, 7ue a la letra diceL WY como Ac!ab vio a El"as, d"2ole Ac!abTL JUEres t+ el 7ue alborotas a 'sraelV JY ,l res ondi8L Yo no !e alborotado a 'srael, sino t+ * la casa de tu de2ando los mandamientos de 4e!ov * siguiendo a los 9aales. JEnv"a, ues, a!ora * 2+ntame a todo 'srael en el monte cuatrocientos cincuenta rofetas de 9aal, * los cuatrocientos bos7ues, 7ue comen de la mesa de 4e-abel. adre,

3armelo, * los rofetas de los rofetas en el

JEntonces Ac!ab envi8 a todos los !i2os de 'srael, * 2unt8 a los %onte 3armelo.

JY acercndose El"as a todo el ueblo, di2o. U1asta cundo claudicar,is vosotros entre dos ensamientosV .i 4e!ov es $ios, seguidme> * si 9aal, id en os de ,l. Y el ueblo no res ondi8 alabra.J Y El"as torn8 a decir al uebloL J.8lo *o !e 7uedado rofeta de 4e!ov> mas de los rofetas de 9aal !a* cuatrocientos * cincuenta !ombres. J$ensenos, ues, dos bue*es, * esc82anse ellos el uno, * c8rtenlo en eda-os, * 8nganlo sobre le#a, mas no ongan fuego deba2o> * *o a restar, el otro bue*, * ondr,lo sobre le#a * ning+n fuego ondr, deba2o. J'nvocad luego vosotros en el nombre de vuestros dioses, * *o invocar, en el nombre de 4e!ov> * el $ios 7ue res ondiera or fuego, ese sea $ios. Y todo el ueblo res ondi8, diciendoL bien dic!o.J Entonces El"as di2o a los rofetas de 9aalL JEscog,os un bue*, * !aced rimero, ues 7ue vosotros sois los ms, e invocad en el nombre de vuestros dioses, mas no ongis fuego deba2o. JY ellos tomaron el bue* 7ue les fue dado, * a restronlo, e invocaron en el nombre de 9aal desde la ma#ana !asta el medio d"a, diciendoL &9aal, res 8ndenos( %as no !ab"a vo-, ni 7uien res ondiese> entre tanto, ellos andaban saltando cerca del altar 7ue !ab"an !ec!o. JY aconteci8 al medio d"a, 7ue vo-, 7ue $ios es, 7ui-s est acaso duerme, * des ertar. JY Ellos clamaban a grandes conforme a su costumbre, !asta El"as se burlaba de ellos, diciendoL gritad en alta conversando, o tiene alg+n em e#o, o va de camino> voces, * sa2banse con cuc!illos * con lancetas c!orrear la sangre sobre ellos.

JY como as8 el medio d"a, * ellos rofeti-aran !asta el tiem o del sacrificio del resente, * no !ab"a vo-, ni 7ui,n res ondiese ni escuc!ase. JEl"as di2o entonces a todo el ueblo. Acercos a m". Y todo el ,l, * ,l re ar8 el altar de 4e!ov 7ue estaba arruinado. ueblo se lleg8 a

JY tomando El"as doce iedras, conforme al n+mero de las tribus de los !i2os de 4acob, el cual !ab"a sido alabra de 4e!ov, diciendoL 'srael ser tu nombre. JEdific8 con las iedras un altar en el nombre de 4e!ov> des u,s !i-o un reguero alrededor del altar, cuanto cu ieran dos sacos de simiente. J3om uso luego la le#a, * cort8 el bue* en eda-os, * +solo sobre la le#a.

JY di2oL 1enc!id cuatro cntaros de agua, * derramadla sobre el !olocausto * sobre la le#a. Y di2oL !acedlo otra ve-, * otra ve- lo !icieron. $i2o a+nL !acedlo la tercera ve-. 21

J$e manera 7ue las aguas corr"an alrededor del altar> * !ab"a tambi,n !enc!ido de agua la reguera. JY como lleg8 la !ora de ofrecerse el !olocausto, lleg8se el rofeta El"as, * di2oL 4e!ov, $ios de Abra!am, de 'saac * de 'srael, sea !o* manifiesto 7ue t+ eres $ios en 'srael, * 7ue *o so* tu siervo, * 7ue or mandato tu*o !e !ec!o todas estas cosas. JRes 8ndeme 4e!ov, res 8ndeme, ara 7ue cono-ca este ueblo 7ue t+, &o! 4e!ov(, eres el $ios, * 7ue t+ volviste atrs el cora-8n de ellos. JEntonces ca*8 fuego de 4e!ov, el cual consumi8 el !olocausto, * la le#a, * las iedras, * el olvo, * a+n lami8 las aguas 7ue estaban en la reguera. JY vi,ndolo todo el $ios(J. ueblo, ca*eron sobre sus rostros, * di2eron. &4e!ov es el

JY d"2oles El"asL Krended a todos los rofetas de 9aal, 7ue no esca e ninguno. Y ellos los rendieron> * llev8los El"as al arro*o de 3is8n, * all" los degoll8J. OVers. <C a @F, 3a . <D, ''' Re*es. Antiguo 6estamentoP. CAPTULO -II

EL PINO 1 LA MENTE
<; El ino es el rbol de Acuario. El signo del ensamiento acuariano.

P#nu+ S#,2e+$r#+'
ino es

ino es el rbol de la nueva era. El

=; El elemental del ino osee toda la sabidur"a de la ca#a. Este elemental tiene un aura blanca inmaculada * llena de belle-a. ?; 3ada ino tiene su elemental ro io, cuer o, alma * es "ritu, como los !ombres. @; 5os oderes "gneos del elemental del del universo. A; El ngel 7ue gobierna a estas la generaci8n !umana. or7ue toda lanta * todo rbol tiene

ino flamean entre las llamas abrasadoras inos, traba2a con

oblaciones elementales de los

B; Este ngel est encargado de !acer llegar las almas !umanas al ambiente 7ue les corres onde en cada reencarnaci8n, de acuerdo con las le*es Irmicas. C; Estos elementales de los cosas del futuro. inos, tienen el oder de mostrarnos en el agua las

D; El oficiante vestido con su t+nica, !ar 7ue un ni#o inocente mire fi2amente en un reci iente con agua. E; En la uerta del tem lo, se el oficio. ondr una iedra durante todo el tiem o 7ue dure

<F; El ni#o estar vestido con t+nica blanca. <<; Este rito del ino, se cual7uier cueva del bos7ue. reali-a en nuestros tem los subterrneos, o en

<=; 6odo ni#o es clarividente, entre la edad de los <?; .i nuestros disc" ulos 7uieren recon7uistar la infancia erdida. des ertar la

rimeros cuatro a#os. divina clarividencia, deben

<@; 5os tomos de la infancia viven sumergidos en nuestro universo interior, * es menester auto;des ertarlos ara una nueva actividad. 22

<A; 3uando esos tomos infantiles surgen de las rofundidades de la conciencia ara rea arecer en nuestro sistema ob2etivo * secundario, entonces recon7uistamos la infancia erdida, * viene el des ertar de la divina clarividencia. <B; Kor medio del verbo, odemos !acer subir esos tomos infantiles desde las rofundidades de la conciencia !asta la su erficie e0terior. <C; Ya el bendito * venerable Gur+ 1uiracoc!a, nos !ablo en su libro J5ogos, %antram, %agiaJ, sobre el verbo sagrado de la lu-, * nos di2o 7ue ten"amos 7ue em e-arlo a deletrear oco a oco, como !ace el ni#o cuando comien-a a silabear la alabra %A%A. <D; En ese libro nos !ablo el %aestro 1uiracoc!a del oder maravilloso de la vocal %, ero como el gran %aestro !abl8 en clave, s8lo udieron entender los 'niciados. <E; El 7ue 7uiera recon7uistar la infancia las s"labas infantiles. erdida, debe recomen-ar vocali-ando rimera s"laba de

=F; Vocal"cense las alabras MA-MA3 PA-PA, subiendo la vo- en la cada alabra, ba2ndola en la segunda s"laba de cada alabra. =<; $urante esta

rctica, la mente debe asumir una actitud totalmente infantil.

==; As" des ertar la divina clarividencia en nuestros disc" ulos, a condici8n de la ms erfecta castidad. =?; $urante el rito del ino, el sacerdote se acostar en el suelo, mientras el ni#o est, observando la su erficie del agua cristalina. =@; 5uego el sacerdote vocali-ar la s"laba AU varias veces. =A; .obre el ni#o se ondr una rama de ino. Esta rama !ar sombra sobre la cabe-a del ni#o, ero no tocara la cabe-a del ni#o. =B; Entonces el ni#o vera clarividentemente el sitio deseado. =C; 9astar ordenarle al ni#o ver, * el ni#o ver. =D; 1abr 7ue ordenarle im eriosamente al elemental del ni#o la ersona, sitio, o lugar 7ue nos interese. ino, 7ue le muestre al

=E; $ebe im lorarse tambi,n la a*uda del Es "ritu .anto durante este traba2o ritual del ino. ?F; Nuestros disc" ulos deben cambiar el de la com rensi8n. ?<; El roceso del ra-onamiento, or la belle-a

roceso del ra-onamiento, divorcia a la mente, del /N6'%O.

?=; Una mente divorciada del /N6'%O, cae en el abismo de la magia negra. ??; 5a ra-8n es un delito de lesa ma2estad contra el /N6'%O. ?@; 6odos los grandes ra-onadores son !abitantes del abismo. ?A; 5a ra-8n divide a la mente entre el batallar de las ant"tesis. ?B; 5os conce tos antit,ticos convierten a la mente en un cam o de batalla. ?C; 5a luc!a antit,tica de conce tos fracciona el entendimiento, convirti,ndolo en un instrumento in+til. ?D; Una mente fraccionada no uede servirle de instrumento al /N6'%O.

23

3uando la mente no uede servirle de instrumento al /N6'%O, convierte al !ombre en un ser ciego * tor e, esclavo de las asiones * de las erce ciones sensoriales del mundo e0terior. ?E; J5a mente 7ue es esclava de los sentidos !ace al alma tan invalida como el bote 7ue el viento e0trav"a sobre las aguasJ. @F; 5os seres ms tor es * asionarios 7ue e0isten recisamente los grandes ra-onadores, e intelectuales. sobre la tierra, son

@<; El intelectual, or falta de un unto o de una coma, ierde el sentido de una oraci8n. @=; El intuitivo sabe leer donde el %aestro no escribe, * escuc!ar donde el %aestro no !abla.@?; El ra-onador es totalmente esclavo de los sentidos e0ternos, * su alma es tan invlida como el bote 7ue el viento e0trav"a sobre las aguas.@@; El roceso de la o ci8n, divide a la mente en el batallar de las ant"tesis.@A; Una mente dividida, es un instrumento in+til.@B; 3uando la mente no sirve de instrumento al /N6'%O, entonces sirve de instrumento al J*o animalJ.@C; 5os ra-onadores es iritualistas son los seres ms infelices 7ue e0isten sobre la tierra.@D; 6ienen la mente totalmente atiborrada de teor"as * ms teor"as, * sufren !orriblemente al no oder reali-ar nada de lo 7ue !an le"do.@E; Esos obres seres tienen un orgullo terrible, * or lo com+n terminan se arndose del /N6'%O * convirti,ndose en ersonalidades tntricas del abismo.AF; El roceso del ra-onamiento rom e las delicadas membranas del cuer o mental.A<; El ensamiento debe fluir silenciosa * serenamente con el dulce fluir del ensamiento.A=; El ensamiento debe fluir integralmente sin el roceso del ra-onamiento.A?; 1a* 7ue cambiar el roceso del ra-onamiento or la cualidad del discernimiento.A@; El discernimiento es erce ci8n directa de la verdad, sin el roceso del ra-onamiento.AA; El discernimiento es com rensi8n, sin necesidad de ra-onamientos.AB; $ebemos cambiar el roceso del ra-onamiento or la belle-a de la com rensi8n.AC; $ebemos libertar la mente de toda clase de reconce tos, deseos, temores, odios, escuelas, etc.AD; 6odos esos defectos son trabas 7ue anclan la mente a los sentidos e0ternosAE; Esas trabas convierten a la mente en un instrumento in+til ara el /N6'%O.BF; 5a mente debe convertirse en un instrumento fle0ible * delicado, a trav,s del cual ueda e0 resarse el /N6'%O.B<; 5a mente debe convertirse en una llama del universo.B=; 5a mente;materia debe convertirse en mente;3risto.B?; 1a* 7ue controlar la mente or medio de la voluntad.B@; 3uando la mente nos asedie con re resentaciones in+tiles, !abl,mosle a la mente as". 3uer o mental, ret"rame esa re resentaci8n, no la ace to, t+ eres mi esclava, *o so* tu se#or.BA; Y entonces, como or encanto, desa arecen de nuestro entendimiento las re resentaciones in+tiles 7ue nos asedian.BB; El cuer o mental de la ra-a !umana se encuentra !asta a!ora en la aurora de su evoluci8n.BC; Observando clarividentemente la fisonom"a del cuer o mental de los seres !umanos, corroboramos entonces esta afirmaci8n.BD; El rostro del cuer o mental de casi todos los seres !umanos, tiene a ariencia animal.BE; 3uando observamos todas las costumbres * !bitos de la es ecie !umana, entonces com rendemos or 7u, el cuer o mental de la gente tiene fisonom"a animal.CF; El Qundalini del cuer o mental convierte la mente;materia en mente;3risto.C<; 3uando la RO.A /GNEA de la laringe del cuer o mental, c!is orrotea ardientemente entre las llamas universales, entonces el AR1A6 arla el gran verbo de la lu-, entre el augusto brillar del ensamiento.C=; 5a mente debe volverse com letamente infantil.C?; 5a mente debe convertirse en un ni#o lleno de belle-a.C@; El Kino es el rbol de Acuario.CA; 5a magia del ino esta totalmente relacionada con los ni#os.CB; El Kino es el rbol de Navidad.CC; El Kino es el rbol del Ni#o $ios.CD; $ebemos recon7uistar la infancia erdida.CE; El Kino es el s"mbolo de la mente de la Nueva Era. 2A345LO 6IIIEL .E7O8 9E:O;<<; 3uando estudiamos el G,nesis, leemos 7ue el se#or 4e!ov cre8 toda !ierba, toda simiente, toda bestia de la tierra, todo e- del mar * todo ser viviente.=; Esto lo !an le"do todos los seres !umanos, ero no lo !an com rendido.?; Ni los mismos ocultistas !an sabido darnos una e0 licaci8n satisfactoria sobre el G,nesis.@; Al se#or 4e!ov le !an dado todos los ocultistas las ms variadas inter retaciones, ero ninguno de ellos !a odido e0 licarnos satisfactoriamente, 7ui,n es 4e!ov, * c8mo * de 7u, manera cre8 a todos los seres vivientes 7ue ueblan la fa- de la tierra.A; 3uando enetramos en los mundos internos com rendemos 7ue el se#or 4e!ov es un Gur+;$eva, es el 2efe de toda la evoluci8n ang,lica o $,vica. 24

B; .8lo as" el G,nesis.

odemos e0 licarnos la creaci8n de todas las cosas, seg+n nos cuenta

C; 6odos los elementales de la creaci8n entera estn gobernados or los ngeles, o $EVA., * todos los $evas con todos los elementales de toda la creaci8n estn gobernados or el 2efe su remo de la evoluci8n ang,lica o $,vica. Este 4efe es el se#or 4e!ov. D; No !a* lanta 7ue no tenga alma, * todas estas almas de las lantas estn gobernadas or los ngeles * ,stos a su ve- gobernados or el se#or 4e!ov.E; 5o mismo sucede con los elementales minerales * animales, todos ellos obedecen las 8rdenes de los ngeles, * todo ngel obedece al se#or 4e!ov. <F; 5os elementales de tierra, agua, aire * lantas, * ninguna simiente odr"a brotar sin la fuego, estn encarnados en resencia de un elemental. las

<<; 5o mismo sucede con los animales> todo animal es el cuer o f"sico de un elemental de la naturale-a * todos esos elementales, obedecen a los ngeles, * todos esos ngeles traba2an en este gran laboratorio de la naturale-a ba2o la direcci8n ardiente del se#or 4e!ov. <=; 5os Elo!ines o Kra2a ratis de la 'ndia oriental, son los constructores de este universo. <?; Estos Elo!ines traba2an entre las abrasadoras llamas de esta rosa "gnea de la naturale-a, de acuerdo con los lanes del se#or 4e!ov. <@; A!ora nos e0 licarnos, c8mo * de 7u, manera el se#or 4e!ov cre8 todas las cosas en el amanecer de la vida. <A; 5os Elo!ines o Kra2a ratis, son los mismos $evas o ngeles 7ue gobiernan la creaci8n entera entre el cre itar de las llamas abrasadoras del universo. <B; 5os J1eindelistasJ recuerdan al se#or 4e!ov como un $ios antiguo * 7ue *a cum li8 su misi8n. <C; Este falso conce to de los 1eindelistas, se derrumba totalmente cuando com rendemos 7ue toda la evoluci8n $,vica traba2a ba2o la regencia directa del se#or 4e!ov. <D; No !a* lanta 7ue ueda e0istir sin la resencia de un elemental, * todo elemental de ende de las 8rdenes de los ngeles, 7ue traba2an entre la rosa "gnea del universo ba2o las 8rdenes del se#or 4e!ov. <E; As" ues, el se#or 4e!ov est creando abrasadoras de esta rosa "gnea de la naturale-a. diariamente entre las llamas

=F; 6odo %aestro se e0 resa a trav,s de sus disc" ulos. =<; El se#or 4e!ov se e0 resa dentro del instante eterno de la vida, a trav,s de sus $evas elementales. ==; El se#or 4e!ov es una llama de actualidades al itantes, cuando ensamos 7ue nuestro globo lanetario est re arndose actualmente ara la nueva era Acuaria. =?; 3uando el %aestro llega a la cuarta iniciaci8n de %isterios %a*ores, se abren ante ,l siete senderosL =@; Krimero, entrar al Nirvana. .egundo, traba2os su eriores en el Nirvana. 6ercero, formar arte del Estado %a*or del 5ogos del .istema .olar. 3uarto, 7uedarse como NirmanaIa*a, traba2ando en el lano astral or la !umanidad. Muinto, traba2ar con el futuro er"odo 2u iteriano de nuestra tierra. .e0to, reencarnarse ara traba2ar con la !umanidad. ., timo, ingresar a la evoluci8n $,vica o ang,lica, ara traba2ar en este gran taller de la naturale-a, ba2o las 8rdenes directas del se#or 4e!ov. 25

=A; El se#or 4e!ov, no solamente fue el creador del el creador del resente, * ser el creador del futuro.

asado, sino 7ue tambi,n es

=B; 5as doce grandes 2erar7u"as -odiacales, crearon al !ombre, ero el !ombre no !ubiera odido vivir en nuestra tierra f"sico;7u"mica, sin el traba2o laborioso del se#or 4e!ov. =C; $esde este seme2an-a. unto de vista, el se#or 4e!ov cre8 al !ombre a su imagen * alabra erdida.

=D; $ios cre8 todas las cosas, con la =E; Esta

alabra la tienen mu* bien guardada los %aestros 7ue viven en el Asia.

?F; Un gran fil8sofo dec"aL buscadla en la 3!ina, * tal ve- la encontrar,is en la gran 6artaria. ?<; 5a alabra erdida es como un esaliendo entre la rofundidad del oc,ano. ?=; 4e!ov es el $ios de los ??; Yo AUN WEOR so* un rofetas del gigantesco, asado, del mitad a-ul, mitad verde,

resente * del futuro.

rofeta de 4e!ov. CAPTULO -IV

EL VERBO
<; JEn el rinci io era el Verbo, * el Verbo era con $ios, * el Verbo era $ios. rinci io con $ios. or ,l fueron !ec!as> * sin ,l nada de lo 7ue es !ec!o, fue

JEste era en el J6odas las cosas !ec!o.

JEn ,l estaba la vida, * la vida era la lu- de los !ombres. JY la lu- en las tinieblas res landece> mas las tinieblas no la com rendieron. J)ue un !ombre enviado de $ios, el cual se llamaba 4uan. JEste vino or testimonio, cre*esen or ,l. JNo era ,l la lu-, sino ara 7ue diese testimonio de la lu-, ara 7ue todos

ara 7ue diese testimonio de la lu-.

JA7u,l era la lu- verdadera, 7ue alumbra a todo !ombre 7ue viene a este mundo. JEn el mundo estaba, * el mundo fue !ec!o or ,l> * el mundo no le conoci8.

JA lo su*o vino, * los su*os no le recibieron. J%as a todos los 7ue le recibieron, di8les 7ue creen en su nombre. otestad de ser !i2os de $ios, a los

J5os cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var8n, mas de $ios. JY a7uel Verbo fue !ec!o carne, * !abit8 entre nosotros O* vimos su gloria, gloria como del unig,nito del KadreP, lleno de gracia * de verdadJ. OVers. < al <@. 3a . <. .an 4uan, Nuevo 6estamentoP. =; El Verbo est de ositado en el semen.

26

?; El )iat luminoso * es ermtico del rimer instante, duerme en el fondo de nuestra arca santa, aguardando la !ora de ser reali-ado. @; El Universo entero es la encarnaci8n del Verbo. A; Ese verbo es la sustancia crist8nica del 5ogos .olar. B; En los antiguos tiem os el !ombre arlaba la divina lengua solar, * todas las criaturas de la tierra, del agua, del aire * del fuego, se arrodillaban ante el !ombre * le obedec"an. C; Kero cuando el !ombre comi8 de la fruta !i2os del fuego, * levant8 la torre de 9abel. ro!ibida, olvid8 la lengua de los

D; Esa torre simboli-a todas las gramticas del mundo. E; Entonces los !ombres 7uedaron confundidos entre tantos idiomas. <F; Antiguamente s8lo se !ablaba la lengua del Ed,n, * fue con ese verbo sagrado 7ue los !i2os del fuego crearon todas las cosas. <<; Y vino el Verbo al mundo, * lo colgaron de un madero, sobre las cumbres ma2estuosas del 3alvario. A los su*os vino, ero los su*os no lo conocieron. <=; El verbo es la lu- 7ue ilumina a todo !ombre 7ue viene al mundo. <?; 3uando la ser iente sagrada llega a nuestra laringe, ad7uirimos el oder de arlar la divina lengua 7ue otrora ose"amos en a7uella edad de los titanes, cuando los r"os manaban lec!e * miel. <@; Entonces ,ramos gigantes. <A; Kara arlar el verbo de oro, !a* 7ue racticar magia;se0ual intensamente, or7ue el verbo del 5ogos .olar reside en nuestro semen 3rist8nico. <B; 6u mente res landece con el fuego sagrado &o! AR1A6( <C; 6u mente flamea entre las ondulatorias llamas del es acio. <D; 5as rosas "gneas de tu cuer o mental, c!is orrotean ardientemente entre las ascuas abrasadoras de tu entendimiento. <E; Una nueva rosa "gnea refulge a!ora ardientemente en tu entendimiento, es la rosa "gnea de la garganta del cuer o mental. =F; 9rilla el cli- sobre el rbol de tu e0istencia, el sol res landece entre el es acio ardiente... =<; Entra a!ora, &o! AR1A6( al santo tem lo de la mente c8smica, ara 7ue recibas el s"mbolo * la fiesta solemne del verbo 7ue resuena en la creaci8n entera, entre los fogosos ritmos del %a!avan * del 3!otavan. ==; 5as llamas garganta. del es acio, 7ue silban todas ardientemente las cosas del entre la rosa no "gnea son de tu las

=?; Acu,rdate !i2o m"o, granulaciones del )o!at.

universo

sino

=@; Escuc!adme a!ora, !i2o m"oL =A; 6u garganta es a!ora la viva encarnaci8n del verbo de los dioses. =B; Escuc!adme, &o! AR1A6(, las llamas del universo arlan a!ora a trav,s de tu laringe creadora, desatando tem estades sobre las multitudes.

27

=C; &4erusalem( &4erusalem(, la ciudad 7uerida de los rofetas, cuntas veces 7uise 2untar tus !i2os, como la gallina a sus olluelos, deba2o de sus alas, * no 7uisisteis. =D; El verbo de las llamas sagradas se e0 res8 a trav,s de la laringe ardiente de los rofetas de .i8n, * ca*eron los muros invictos de la ciudad 7uerida de los rofetas, ante el oder omni otente del verbo. =E; 5a llama abrasadora del entendimiento c8smico, arlando el verbo de la lu-, es terriblemente divina... ?F; 6u mente a!ora es una !oguera abrasadora, &O! AR1A6( ?<; 6u cuarta ser iente te !a convertido a!ora en un drag8n ardiente de la alabra. ?=; 5a fuer-a se0ual del Ed,n !a florecido a!ora en Jtus labios fecundos, !ec!o verboJ. CAPTULO -V MAGIA DEL GRANADO3 DEL NARAN4O3 DEL NARDO3 DEL A*AFR)N3 DE LA CANELA3 DEL INCIENSO3 DE LA MIRRA3 DE LA S)BILA3 DEL ESTORA5UE3 DE LA MENTA 6 DE LA HIGUERA

EL GRANADO
<; El granado re resenta la amistad.

P#nu!% Gr%n%$u7'

=; El granado re resenta los acuerdos amistosos. ?; El granado re resenta el !ogar. @; 5os elementales de los granados, tienen el amistosas. A; 5os elementales de los granados, fraternales entre los !ombres. tienen el oder de establecer relaciones oder de establecer acuerdos

B; 5os elementales de los granados tienen el los !ogares.

oder de establecer armon"a dentro de or el caballo.

C; El granado est simboli-ado en la lu- astral D; El caballo es siem re s"mbolo de amistad. E; El ngel 7ue gobierna a las de los !ogares.

oblaciones elementales de los grabados, es el sol

<F; .i 7uer,is sembrar armon"a en a7uellos !ogares llenos de aflicci8n, utili-ad la magia elemental de los granados. <<; .i necesitis entablar relaciones amistosas utili-ad la magia elemental de los granados. con determinadas ersonas,

<=; .i necesitis llegar a alg+n acuerdo im ortante con otra oderes "gneos de los elementales de los granados.

ersona, utili-ad los

<?; Kor medio de la magia elemental de los granados, odemos traba2ar sobre las almas e0traviadas, ara !acerlas volver al sendero de la lu-. <@; Kor medio de la magia elemental de los granados r8digo a su !ogar. odemos !acer volver el !i2o a J ruebasJ

<A; 3uando los elementales de los naran2os nos tienen sometidos odemos salir triunfantes, con la magia elemental de los granados. 28

<B; Y mostr8me el .e#or 4e!ov un gran monte, * el .e#or 4e!ov estaba sobre ese gran monte. Y d"2ome el .e#or 4e!ovL <C; 3on la magia elemental de los granados a-. od,is traba2ar or el rogreso de la

<D; Y ten"a el .e#or 4e!ov la figura de la blanca

aloma del Es "ritu .anto.

<E; Y todo a7uel gran monte res landec"a lleno de ma2estad. =F; 3on el oder elemental de los granados ara a*udarlos a salir del abismo. odemos traba2ar sobre los fornicarios,

=<; 3uando decimos 7ue con la magia elemental de los granados odemos defendernos, cuando los genios elementales de los naran2os nos tienen sometidos a rueba, 7ueremos afirmar 7ue las corrientes 2err7uicas 7ue asan or los naran2os, son el olo contrario de las corrientes c8smicas 7ue asan or el de artamento elemental de los granados. ==; )uer-a * fuer-as, es algo mu* unido en la creaci8n. =?; 5a vida 7ue asa or las lantas, tambi,n animales * or la es ecie !umana. asa or los minerales, or los

=@; En este sentido, los distintos de artamentos elementales de la naturale-a, se !allan relacionados con los diferentes estados o -onas de actividad !umana. =A; 9a2o la direcci8n de los ngeles regentes de los distintos de artamentos elementales de la naturale-a, traba2an inmensos oderes e innumerables 2erar7u"as... =B; Y mostr8me el .e#or 4e!ov el rbol de la vida. =C; Este es uno de los dos rboles del Ed,n. =D; Entonces *o entend" la ense#an-a del .e#or 4e!ov. =E; 3uando traba2amos or el rogreso de la a-, or la fraternidad universal, or la dignificaci8n de los !ogares, estamos usando la magia elemental del granado. ?F; Es decir, granados. a7u" estamos viviendo intensamente la magia elemental de los

?<; .obre el monte de la

a-, res landece la gloria del .e#or 4e!ov.

?=; VAGO O A EGO, estos son los mantrams de los elementales de los granados. ??; 3uando 7ueremos utili-ar el elemental de alg+n granado, caminaremos en c"rculo a su alrededor, bendeciremos el rbol, ronunciaremos los mantrams, * le ordenaremos al elemental traba2ar sobre la ersona o ersonas 7ue nos interesen de acuerdo con nuestros fines an!elados. ?@; 5os ngeles 7ue velan or todos los !ogares de la tierra, reino elemental de los granados. ?A; 3ada familia !umana est rotegida or un ngel familiar. ertenecen a este

?B; Estos ngeles familiares ertenecen al de artamento elemental de los granados. 5os masones ignoran su significado oculto.

DEPARTAMENTO ELEMENTAL DE LOS NARAN4OS

C#$ru+ Aur%n$#u7'

?C; 5as 4erar7u"as 7ue gobiernan el de artamento elemental de los naran2os, son las mismas 7ue gobiernan todos los movimientos econ8micos * monetarios de la es ecie !umana. 29

?D; 6odos los roblemas econ8micos del mundo se solucionan con la fuer-a terrible del amor, es decir, con la magia elemental de los granados. ?E; 6odos los desacuerdos de los !ombres, se solucionan con el amor, 7ue es la fuer-a elemental de los granados. @F; 6odos los odios ego"stas, desa arecen con el amor, 7ue es la magia elemental de los granados. @<; Kor ello decimos, 7ue cuando las criaturas de los naran2os nos tienen sometidos a ruebas, odemos salir triunfantes con la magia elemental de los granados. @=; 5os Naran2os estn relacionados engendra conflictos de toda es ecie. "ntimamente con la moneda, !allan * la moneda

@?; 5as oblaciones elementales de los naran2os, se relacionadas con los roblemas econ8micos de la !umanidad.

"ntimamente

@@; 5as oblaciones elementales de los naran2os estn gobernadas distribu*en las semillas de todo lo e0istente.

or los devas 7ue

@A; Estos $evas elementales gobiernan tambi,n la simiente del g,nero !umano, * la simiente de las es ecies animales. @B; A!ora entendern los devotos de la sabidur"a del fuego, or 7u, las 2erar7u"as elementales de los naran2os, tienen el oder de distribuir la econom"a del mundo. @C; Estos $evas traba2an de acuerdo con las le*es del Iarma. @D; Antes de 7ue el dinero e0istiera sobre la tierra, ellos gobernaban la econom"a mundial, * des u,s de 7ue el dinero de2e de e0istir, ellos seguirn como siem re, distribu*endo la econom"a mundial de acuerdo con la le* del Iarma. @E; Kor estos tiem os, la moneda sirve de instrumento Irmico castigar a los !ombres. ara remiar o

AF; 3uando enetramos en el tem lo del ngel 7ue gobierna a estas oblaciones elementales de los naran2os, vemos a7uellos ni#os elementales vestidos con t+nicas de diversos colores. A<; Estos ni#os estudian en sus libros sagrados, * son instruidos * ense#ados el ngel 7ue los gobierna. A=; El %antram de los elementales de los naran2os es. (A KUMO(. or

MAGIA ELEMENTAL DEL NARDO

A?; J%ientras 7ue el re* estaba en su reclinatorio, mi nardo dio su olorJ. OVers. <=, 3a . <. 3antar de los 3antares de .alom8nP. A@; El nardo es el AA; El nardo es el erfume ms sublime del amor. erfume de a7uellos 7ue *a asaron a la otra orilla.

AB; El nardo ertenece al alma !umana Ocuer o causal o cuer o de la voluntadP. O%anas .u eriorP. AC; El nardo es el erfume de la Muinta 'niciaci8n de %isterios %a*ores.AD; El nardo ertenece al cuer o causal 3r"stificado.AE; El nardo es el erfume de los altos 'niciados.BF; El nardo es una lanta erteneciente al lano causal.B<; El nardo es el erfume del 5iberador.B=; El nardo es el erfume de los 1ierofantes de %isterios %a*ores.B?; 1ablando esot,ricamente, debemos librar grandes batallas ara conseguir el nardo.B@; El erfume del nardo act+a efica-mente sobre la 30

conciencia de los artistas.BA; $onde 7uiera 7ue !a*a arte * belle-a, debe estar la fragancia del nardo.BB; El laneta del nardo, es .aturno.BC; El %antram de las oblaciones elementales de los nardos, es (ATO1A(.BD; Estas criaturas elementales de los nardos, ueden ser utili-adas con fines amistosos.69- El nard) es el per=#$e de la N#e>a Era Ac#ar%a MAGIA ELEMENTAL DEL A*AFR)N Cro!u+ S%$#2u+'CF; El a-afrn, es la lanta del a ostolado.C<; 5as oblaciones elementales del a-afrn se !allan "ntimamente relacionadas con el a ostolado.C=; El a 8stol es un mrtir de la mente c8smica.C?; 5a mente del a 8stol aut,ntico, est crucificada.C@; 5a mente del a 8stol aut,ntico, est "ntimamente relacionada con el de artamento elemental del a-afrn.CA; 5a mente del AR1A6 est "ntimamente relacionada con este de artamento elemental del a-afrn.CB; El a 8stol es un mrtir.CC; 6odo el mundo se beneficia de las obras del a 8stol, todo el mundo lee sus libros, * todo el mundo le aga al a 8stol con la moneda de la ingratitud, or7ue seg+n el conce to o ular. JEl A 8stol no tiene derec!o a saberJ.CD; Em ero, todas las grandes obras del mundo, se deben a los a 8stoles.CE; El a-afrn est "ntimamente relacionado con los grandes a 8stoles del arte, con los 9eet!oven, %o-art, 9erliot-, Wagner, 9ac!, etc.DF; El Klaneta del a-afrn es Venus, la estrella del amor.D<; 6odo a ostolado est "ntimamente relacionado con la magia elemental del a-afrn.D=; El a 8stol, ende de una cuerda mu* amarga, * en el fondo est el rofundo abismo...D?; El de artamento elemental del a-afrn, est "ntimamente relacionado con el traba2o laborioso. D@; El traba2o de un a 8stol de la lu-, el traba2o del !ombre 7ue luc!a or el an de cada d"a, * el laborioso traba2o de las min+sculas abe2as, es inmensamente sagrado, * est "ntimamente relacionado con este de artamento elemental del a-afrn. DA; Ninguna forma de traba2o !onrado, or !umilde 7ue sea, uede ser 2ams des reciado, or7ue el traba2o, en todas sus formas est "ntimamente relacionado con las 2erar7u"as c8smicas relacionadas con este de artamento elemental del a-afrn. DB; 6odo detalle, todo incidente de traba2o, or insignificante 7ue are-ca, reviste gigantescas ro orciones dentro de la actividad de la vida evolucionante. DC; Una insignificante abe2a, 7ue !erida cae le2os de acontecimiento, es una tragedia moral, es un drama es antoso del colmenar. DD; Este acontecimiento, s8lo la es ecie !umana. la colmena, es un ara todas las abe2as

odr"a com ararse a otro seme2ante, relacionado con

DE; Una familia !umana, se llena de rofunda deses eraci8n, cuando un !i2o, o un !ermano, o un 2efe de familia, no ueden regresar a su casa, or !aber sido !eridos en la fbrica, o or !aber sido atro ellado or un autom8vil en la calle, o or cual7uier otro accidente seme2ante. EF; Entonces todos sus dolientes, deses erados or el dolor, tratarn de remediar la situaci8n !asta conseguir la vuelta del ariente a casa. E<; E0actamente sucede con la insignificante abe2a, la misma tragedia... el mismo drama doloroso. E=; 5a abe2a es e7ue#a ara nosotros, la miramos min+scula, ero las abe2as entre s" se ven en la misma forma en 7ue una ersona se ve a otra ersona. No se ven min+sculas, ni se sienten e7ue#as. E?; 5a mente del AR1A6, debe com render a fondo todas estas "ntimas actividades relacionadas con el de artamento elemental del a-afrn. E@; En todo traba2o, or min+sculo 7ue sea, !a* alegr"as, !a* triste-as, !a* tragedias morales rofundas, 7ue deben invitarnos a com render la grande-a sublime del traba2o, tanto en la es ecie !umana, en el insecto insignificante, como en el a 8stol 7ue labora en beneficio de la !umanidad. 31

EA; 5os elementales del a-afrn, tienen !ermosas t+nicas de color rosa

lido. or

EB; El a-afrn * las abe2as, simboli-an el traba2o, * ambos estn gobernados el laneta Venus.

MAGIA ELEMENTAL DE LA CANELA

C#nn%787u7 Ce6,%n#!u7'

EC; 5a canela es cordial, * restauradora de las fuer-as. ED; $onde 7uiera 7ue !a*a alegr"a, all" debe estar la magia elemental de la canela. EE; $onde 7uiera 7ue !a*a actividad * o timismo, all" est la magia elemental de la canela. <FF; 5a magia elemental de la canela, da actividad * alegr"a. <F<; El o timismo * la alegr"a, deben com render todas nuestras actividades. <F=; El de artamento elemental de la canela, se relaciona o timismo * la alegr"a. recisamente con el

<F?; 5a magia elemental de la canela, est "ntimamente relacionada con a7uellas fuer-as elementales 7ue restauran * reconfortan nuestra vida. <F@; 5a magia elemental de la canela, se !alla "ntimamente relacionada con a7uellas fuer-as 7ue reconfortan, fortifican * restauran la vida de los ni#os, de los adolescentes, de las mu2eres * de los ancianos. <FA; 5a mente del AR1A6 debe cultivar el o timismo * la alegr"a. <FB; $onde 7uiera 7ue !a*a actividad se necesita siem re de una sana alegr"a. <FC; 5a mente del AR1A6 debe com render a fondo lo 7ue significa la alegr"a * el o timismo. <FD; 3uando enetramos en el tem lo elemental de este de artamento vegetal de la naturale-a vemos a los ni#os elementales de estos rboles 2ugueteando alegres en el tem lo, ba2o la mirada del ngel 7ue los dirige. <FE; Nosotros debemos com render lo 7ue es la m+sica, la alegr"a * el o timismo. <<F; Uno se 7ueda e0tasiado al escuc!ar la J)lauta EncantadaJ de %o-art, 7ue nos recuerda una 'niciaci8n egi cia. <<<; Uno se siente anonadado al escuc!ar las nueve sinfon"as de 9eet!oven, o las melod"as inefables de 3!o in * de 5is-t. <<=; 5a m+sica inefable de los grandes clsicos, viene de las e07uisitas regiones del Nirvana, donde s8lo reina la felicidad 7ue est ms all del amor... <<?; 6odos los grandes 1i2os del )uego, destilan el fragancia e07uisita de la m+sica * de la alegr"a... erfume de la felicidad * la

<<@; 5os elementales de estos rboles, son ni#os !ermosos, vestidos con t+nicas de color rosa lido.

MAGIA ELEMENTAL DEL INCIENSO

4un9&eru+ $:ur9;er%'
oderes

<<A; El incienso aut,ntico es sacado del rbol ol"bano, * contiene grandes elementales. <<B; .i se ec!a en agua, tiene el criaturas elementales del agua.

oder de !acer concurrir a nuestra llamada las

32

<<C; A licado sobre la frente, tiene el oder de !acer desa arecer el dolor de cabe-a, causado or fuerte reocu aci8n mental. <<D; El !umo del incienso, tiene el del mundo invisible. <<E; El incienso oder de !acer venir a los maestros * ngeles

re ara el ambiente de los rituales gn8sticos.

<=F; El incienso es un gran ve!"culo ara las ondas es irituales de la ura devoci8n, * a*uda al recogimiento m"stico, or7ue sirve de instrumento devocional. <=<; En los antiguos tem los de misterios, a los enfermos se les envolv"a con el !umo del incienso, ara medicinarlos. <==; 5as criaturas del agua concurren alegres cuando ec!amos un en una vasi2a con agua. oco de incienso

<=?; El incienso debe em learse cuando se va a firmar alg+n acto amistoso. 5os magos a-tecas cuando firmaban sus actos con los es a#oles fumaban tabaco. <=@; Esto lo !ac"an con el ob2eto de !ablar amistosamente. re arar la atm8sfera ara firmar actos, *

<=A; Em ero, nosotros recomendamos el incienso ara tales fines, tiene el efecto de convertirse en vicio sucio * aborrecible. <=B; El incienso debe ser usado or todos los devotos del sendero.

or7ue el tabaco

<=C; El incienso debe ser utili-ado en las reuniones de com romisos matrimoniales, etc. <=D; 5a devoci8n * la veneraci8n, abren la devotos del sendero. uerta de los mundos su eriores a los

<=E; 3uando nosotros enetramos en el tem lo elemental de los ol"banos, vemos all" a cada uno de los ni#os elementales de estos rboles 2ugueteando felices en el tem lo del incienso... <?F; Estos elementales usan t+nica amarilla, * el %antram de ellos esL (ALUMINO(. <?<; Nosotros odemos invocar a estos re aren la atm8sfera del incienso... elementales con su %antram, ara 7ue

<?=; El ngel 7ue gobierna a estas criaturas elementales, con su tra2e nu cial... <??; 3ada rbol de estos, tiene su elemental ro io.

arece una novia vestida

<?@; No nos cansaremos de e0 licar 7ue cada lanta * 7ue cada rbol es el cuer o f"sico de un elemental de la naturale-a, 7ue se est re arando ara ingresar alg+n d"a en el reino animal, * ms tarde en el reino !umano. <?A; 3uando nosotros desgarramos un rbol, o una lanta, el elemental del vegetal siente el mismo dolor 7ue nosotros sentimos cuando nos desgarran cual7uiera de los miembros de nuestro cuer o. <?B; Antes de coger una lanta, se debe tra-ar un c"rculo alrededor de la lanta, * bendecirla, rogndole a la criatura elemental el an!elado servicio. <?C; A las lantas rastreras se les tra-a un tringulo alrededor, se bendicen * se cogen. OV,ase J6ratado de %edicina Oculta * %agia KrcticaJ, or el mismo autorP. <?D; 5as criaturas elementales de los vegetales, son totalmente inocentes, * como no !an salido del Ed,n, tienen todos los terribles oderes de las siete ser ientes "gneas. 33

<?E; Nosotros odemos invocar al ngel elemental del incienso, * ,l concurrir a nuestro llamado con las criaturas elementales de los ol"banos, ara re arar el ambiente m"stico de nuestros rituales gn8sticos.

MAGIA ELEMENTAL DE LA MIRRA

M6rr:% Co776;or% %"#++6n#!%'

<@F; 3uando enetramos en el de artamento elemental del balsamodendro, del cual se e0trae la mirra, vemos a estos ni#os elementales vestidos con t+nicas * ca as encarnadas, felices en el Ed,n. <@<; 5a mirra ertenece al oro es iritual, * se asocia con el incienso * con el oro del es "ritu como Kleroma inefable del Nirvana. <@=; 5a ciencia de la mirra, es la ciencia de la muerte. <@?; 1a* 7ue morir <@@; 1a* 7ue ara vivir. ara ganarlo todo. ara vivir ara $ios.

erderlo todo,

<@A; 1a* 7ue morir

ara el mundo,

<@B; Esta es la magia elemental de la mirra. <@C; 5a esencia mondica de este de artamento elemental de la naturale-a, est "ntimamente relacionada con el mundo del /N6'%O. <@D; El oro es iritual est dentro del crisol inmenso del Nirvana. <@E; las %8nadas articulares, 7ue constitu*en las esencias mondicas de cada de artamento elemental de la naturale-a, estn dotadas de ve!"culos de distinta densidad, * aun7ue articulari-adas, no odr"amos decir 7ue estn individuali-adas, or7ue a+n no oseen mente individual. <AF; Em ero felicidad. estn dotadas de inteligencia c8smica * de inocencia, oder *

<A<; 5os $evas o ngeles encargados del mane2o de estas esencias mondicas revestidas de ve!"culo durante el %a!anvantara, son sus rotectores, instructores * !acen el traba2o de es "ritus gru ales, encargados de im ulsar la evoluci8n c8smica de estas esencias mondicas revestidas de ve!"culos c8smicos, * conocidas como elementales de la naturale-a. <A=; 5as esencias mondicas, comien-an a demostrar individualidad estn asando or la evoluci8n del reino vegetal de la naturale-a. ro ia, cuando

<A?; No odr"amos decirL la %8nada de un ino se reencarn8 en un !ombre, ero s" odr"amos decirL 5a %8nada de tal !ombre, estuvo encarnada en un ino, antes de !aberse individuali-ado como %8nada !umana. <A@; 5as esencias mondicas tienen 7ue evolucionar en los reinos mineral, vegetal * animal, antes de su individuali-aci8n. <AA; No odemos decirL 7ue la %8nada de $escartes estuvo encarnada en un rbol, or7ue la %8nada !umana es una %8nada individuali-ada * !umana, diferente a la %8nada vegetal. <AB; Em ero s" es correcto afirmar, 7ue la %8nada de $escartes, antes de su individuali-aci8n, fue %8nada animal, %8nada vegetal, %8nada mineral, etc. <AC; Nosotros entendemos or %8nada, el /N6'%O de todo elemental mineral, vegetal o animal, * el /N6'%O del ser !umano, com uesto or A6%A;9U$$1';%ANA.. <AD; 5as %8nadas im ersonales... de los elementales de la Naturale-a, son seres totalmente

34

<AE; 5os elementales de la mirra, son ni#os de encantadora belle-a, 7ue felicidad del Nirvana. <BF; A!ora entendern nuestros disc" ulos, ofreci8 oro, incienso * mirra.

oseen la

or 7u, al Ni#o $ios de 9el,n se le

<B<; El AR1A6 7ue a rende a mani ular las esencias mondicas de todos los de artamentos elementales de la naturale-a, a rende a mane2ar la vida Universal. <B=; 5as esencias mondicas de la gran vida, flu*en * reflu*en incesantemente, con los grandes ritmos del )uego Universal. <B?; 6odas esas esencias mondicas, residen en las rofundidades de la conciencia c8smica, * !emos de a render a mani ularlas ara traba2ar en este gran taller de la naturale-a. <B@; 6odas las esferas su erlativas de conciencia c8smica, estn clasificadas los vedantinos, en el siguiente ordenL or

<BA; A6A5A, este es el rimer lano emanado directamente del A9.O5U6O, a este lano ertenecen las 2erar7u"as de $*!ani 9ud!as, cu*o estado es el de Karasamad!i o $armaIa*a, en 7ue *a no cabe rogreso alguno, ues son entidades totalmente erfectas, * 7ue s8lo aguardan la noc!e c8smica, ara entrar en el A9.O5U6O. <BB; El segundo lano vedantino, es llamado V'6A5A. En este loIa estn los 9ud!as celestiales 7ue se dicen emanados de los .iete $*!ani 9ud!as. <BC; El tercer loIa o lano de conciencia, es .U6A5A, es el lano del sonido. A este lano lleg8 Gautama en este mundo. Este es el lano de las 4erar7u"as de los Qumaras * Agnis!vattas. <BD; El cuarto loIa de los vedantinos, es 6A5A6A5A, el 7uinto es RA.A6A5A, el se0to es %A1A6A5A, * el s, timo es KA6A5A. <BE; A6A5A es el mundo de la Niebla de )uego, el mundo del /N6'%O. <CF; V'6A5A, es el mundo de la conciencia. .U6A5A, el mundo de la voluntad, 6A5A6A5A es el mundo de la mente, RA.A6A5A, es el mundo astral. %A1A6A5A es el mundo et,rico, * KA6A5A es el mundo f"sico. <C<; En A6A5A estn las esencias mondicas centelleando como c!is as virginales. En V'6A5A est el fuego sagrado de Nuestro .e#or 4esucristo. <C=; En .U6A5A, los elementales del ,ter universal. En 6A5A6A5A, los elementales del fuego. <C?; En RA.A6A5A, los elementales del aire. En %A1A6A5A, los elementales acuticos. Y en KA6A5A, los !ombres, los elementales animales * los Gnomos. <C@; Esta es la clasificaci8n de las vie2as escrituras de los vedantinos. <CA; 6odos nuestros siete lanos c8smicos estn oblados de criaturas elementales.

<CB; 5as criaturas elementales, descienden desde la regi8n de A6A5A !asta el mundo f"sico ara evolucionar a trav,s de los reinos mineral, vegetal, animal * !umano. <CC; 5a vida desciende lano or lano, !asta el mundo f"sico, * luego asciende nuevamente a las regiones inefables del Nirvana. <CD; 6oda va * viene, todo flu*e * reflu*e, todo sube * ba2a, todo viene de A6A5A * vuelve a A6A5A, ara sumergirse al fin en la dic!a inefable del A9.O5U6O. <CE; 5a mirra ertenece a la regi8n de A6A5A, de donde la vida desciende, volver a ascender nuevamente. <DF; 5a mirra es la magia del gran A5AYA del mundo. 35 ara

<D<; 5os siete 6atXas de la naturale-a, estn oblados de criaturas elementales, * esas criaturas estn encarnadas en las lantas. <D=; El 7ue a rende a mani ular la magia vegetal, mi 6ratado de %edicina Oculta * %agia KrcticaP. uede mane2ar los 6atXas. OV,ase

<D?; El 6atXa AIas! es el Kara"so de las c!is as virginales de las sustancias mondicas del mundo del /N6'%O. <D@; El 6atXa Va*+ es el elemento de las criaturas 7ue agitan los aires. <DA; El 6atXa 6e2as, es el elemento de las .alamandras del )uego. <DB; El 6atXa A as es el elemento en 7ue viven las criaturas de las aguas. <DC; El 6atXa Kritvi es el elemento en 7ue viven los Gnomos de la tierra. <DD; 6odas esas criaturas inocentes estn encarnadas en las lantas * el 7ue conoce la magia de las lantas uede mane2ar entonces los 6atXas del Universo. <DE; 3on las lantas odemos calmar las tem estades, desatar los !uracanes, desencadenar tormentas * !acer llover fuego como El"as el rofeta. <EF; 5a mirra se relaciona con el AQA.1A 7ue vive * al ita en todo lo creado.

MAGIA ELEMENTAL DE LA *)BILA

<E<; 5a -bila es una lanta de grandes lanta son

A,oe +oe!o$or#n%'

oderes ocultos.

<E=; 5os elementales de esta <E?; Estos belle-a. ni#os

arecen ni#os reci,n nacidos. verdaderos JAdamitasJ, llenos de inocente

elementales

<E@; Esta lanta multi lica sus !o2as O encasP, sin necesidad del elemento tierra, ni del elemento agua. <EA; 1e visto muc!as veces una -bila colgada en la ared, sin lu- solar, sin agua * dentro de un a osento, * sin embargo, la lanta sigue viviendo milagrosamente, re roduciendo sus !o2as * !asta multi licndose. <EB; U$e 7u, viveV U$e 7u, se alimentaV U38mo !ace ara sostenerseV

<EC; 'nvestigaciones clarividentes nos !an llevado a la conclusi8n l8gica, 7ue esta lanta se alimenta * vive de los ra*os ultrasensibles del sol. <ED; Esta lanta se nutre del 3risto c8smico, de los ra*os 3r"sticos del sol. lanta vienen a ser sol l"7uido, 3risto en sustancia,

<EE; 5os cristales de esta semen 3rist8nico.

=FF; 5os elementales de estas lantas, tienen oder sobre todas las cosas, * or medio de la magia elemental odemos utili-ar a estos elementales ara toda clase de traba2os de magia blanca. =F<; Antes de coger la =F=; .e bendecir la lanta, !a* 7ue regarla agua ara bauti-arla. legaria gn8stica.

lanta * se le recitar la siguiente

=F?; JYo creo en el 1i2o, el 3restos 38smico, la oderosa mediaci8n astral 7ue enla-a nuestra ersonalidad f"sica con la inmanencia su rema del KA$RE .O5ARJ. =F@; $eber colgarse a la lanta, un edacito de metal de lata.

36

=FA; .e deber luego colgar la lanta en la ared de nuestra casa, ara 7ue con el es lendor de la lu- 3r"stica 7ue atrae del sol, ilumine * ba#e todo el ambiente de la casa, llenndonos de lu- * suerte. =FB; Kor medio del oder de la voluntad, odremos ordenarle al elemental de la -bila e2ecutar el traba2o mgico 7ue deseemos, * entonces este elemental obedecer inmediatamente. =FC; 'ndudablemente, las obligarlo a traba2ar. 8rdenes se le darn diariamente al elemental, ara

=FD; 5os oderes solares de esta criatura, son realmente formidables. Em ero, todo a7uel 7ue intente utili-ar las criaturas elementales de la naturale-a con ro 8sitos malvados, contraer un !orrible Iarma * ser severamente castigado or la le*. =FE; 5os elementales de la -bila estn "ntimamente relacionados con las le*es de la reencarnaci8n. =<F; El de artamento elemental de la -bila est "ntimamente relacionado con las fuer-as c8smicas encargadas de regular la reencarnaci8n !umana. =<<; As" como la -bila uede arrancarse de la tierra ara colgarse de una ared, es decir, ara cambiarla de ambiente * continuar viviendo, as" tambi,n el ser !umano uede ser arrancado de la tierra, * cambiado de ambiente ara seguir viviendo, esa es la le* de la reencarnaci8n. =<=; Esta le* odemos robarla a+n f"sicamente. =<?; E0iste en los bos7ues de los climas tro icales un insecto conocido con el nombre de cigarra. =<@; JG,nero de insectos !em" teros de color verdoso amarillento> la cigarra roduce, durante los calores del est"o, un ruido estridente * mon8tono, mediante un 8rgano articular 7ue osee el mac!o en la arte inferior del abdomenJ. =<A; En 3olombia le dan a este insecto el nombre vulgar de J3!ic!arraJ. =<B; Es creencia com+n de las gentes, de 7ue este e7ue#o animalito se revienta cantando * muere. .in embargo, la realidad es diferente. =<C; 5o 7ue sucede es 7ue este animal abandona su 7uitina, Jsustancia orgnica 7ue constitu*e el es7ueleto de los animales articuladosJ. =<D; El insecto !ace una abertura en la regi8n tor0ica;dorsal * sale revestido de un nuevo cuer o lleno de vida. =<E; Este animalito es inmortal * se reencarna en vida incesantemente. ==F; El maestro 1uiracoc!a, !ablando sobre la -bila, dice en el libro JKlantas .agradasJ, gina <?C, Edici8n Argentina de <E@C, lo siguienteL ==<; J5os via2eros 7ue van al oriente, vern sobre las uertas de las casas turcas un cuero de cocodrilo * una lanta de loe, *a 7ue ambos, dicen, garanti-an una larga vidaJ. ===; E0aminando reencarnaci8n. cuidadosamente este s"mbolo, encontramos 7ue re resenta la or all",

==?; El libro de los %uertos de los egi cios, dice te0tualmente. ==@; JYo so* el cocodrilo sagrado .ebeI!, *o so* la llama de tres abilos, * mis abilos son inmortales. Yo entro en la regi8n de .eIem, *o entro en la regi8n de las llamas 7ue !an derrotado a mis adversariosJ.

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==A; El cocodrilo sagrado .ebeI! simboli-a al /N6'%O, * si colocamos a la -bila 2unto, tendremos al /N6'%O con sus tres abilos, es decir, la divina 6R/A$A reencarnndose incesantemente, ara alcan-ar la erfecci8n. ==B; 5a reencarnaci8n, ara unos es una creencia, ara otros una teor"a, ara muc!os una su erstici8n, etc., ero ara a7uellos 7ue recordamos nuestras vidas asadas, la reencarnaci8n es un !ec!o. ==C; Yo ersonalmente, recuerdo todas mis vidas asadas, con tanta naturalidad como odemos recordar la !ora en 7ue nos sentamos a almor-ar o a comer. Kodr"an venir todos los sabios del mundo a decirme 7ue esto* e7uivocado> sencillamente me reir"a de ellos * los mirar"a com asivamente, or7ue Uc8mo !ar"a ara olvidarme de lo 7ue me recuerdoV ==D; 5a reencarnaci8n ara m" es un !ec!o. laneta desde

==E; 3onoc" el amanecer de la vida sobre la tierra * esto* en este la S oca Kolar.

=?F; )ui testigo de la salida del Ed,n, * uedo asegurar 7ue la causa causorum de la ,rdida de los oderes internos de la ra-a !umana, fue la fornicaci8n. =?<; En la 5emuria, las tribus viv"an en ranc!er"as, * los soldados de las tribus, en sus cuarteles. =?=; 5as armas de esos soldados eran flec!as * lan-as. =??; En un solo ranc!o gigantesco viv"a toda una tribu. =?@; 5a relaci8n se0ual se verificaba +nicamente en los enormes atios de los tem los, en determinadas , ocas del a#o, * ba2o 8rdenes de los ngeles. =?A; Em ero, los luciferes des ertaron en nosotros entregamos a la fornicaci8n dentro de las ranc!er"as. la sed asionaria, * nos or

=?B; Yo asist" a la salida del Ed,n, fui testigo de la salida del Kara"so, * eso do* testimonio de todo lo 7ue !e visto * o"do... =?C; A+n recuerdo c8mo fuimos ec!ados de la 5ogia 9lanca cuando fornicamos... =?D; 5os grandes 1ierofantes de los %isterios %a*ores nos arro2aron del sus tem los cuando comimos del fruto ro!ibido.

atio de

=?E; $esde entonces, todos los seres !umanos !emos venido rodando a trav,s de millones de nacimientos * de muertes, tan numerosos como las arenas del mar. =@F; El lan de los ngeles fue 7ue tan ronto el !ombre ad7uiriera un cerebro * una garganta ara !ablar, de2ar"a de tener comercio se0ual con la mu2er. =@<; Ese era el lan de los ngeles, ero los 5uciferes ec!aron a * entonces el !ombre se !undi8 en el abismo. =@=; .e le envi8 un .alvador a la !umanidad, evoluci8n !umana fracas8. erder ese lan,

ero en verdad, es triste decirlo, la

=@?; $urante las , ocas Kolar, 1i erb8rea * a rinci ios de la 5emuria, los seres !umanos ,ramos !ermafroditas, * la re roducci8n se verificaba or JEs orasJ, 7ue se des rend"an de las antorrillas. =@@; El !ombre utili-aba sus dos ara crear or es oras. olosL ositivo * negativo de su energ"a se0ual udo retener un olo de su

=@A; 3on la divisi8n en se0os o uestos, el !ombre energ"a se0ual ara formar el cerebro * la garganta. 38

=@B; Entonces !ubo necesidad de la coo eraci8n se0ual ra-a.

ara la re roducci8n de la

=@C; El acto se0ual se verificaba entonces ba2o la direcci8n de los ngeles, en determinadas , ocas del a#o. =@D; El lan de los ngeles fue 7ue tan ronto estuvieran el cerebro * la garganta construidos, entonces el !ombre continuara su evoluci8n creando su cuer o con el oder del verbo. =@E; )ui testigo de todas estas cosas, * !ec!o. or ello ara m" la reencarnaci8n es un

=AF; 3onoc" la magia se0ual tenebrosa * 6ntrica 7ue redican 3!eren-i * Karsival, la vi e2ercer or todos los magos negros de la Atlntida, * or ello se !undi8 el continente Atlante entre grandes cataclismos. =A<; 3onoc" al egi cio * al romano, * or las uertas de la antigua Roma de los 3,sares vi salir a Ner8n muc!as veces sentado en su litera, sobre los !ombros de sus esclavos... =A=; 1ace ms de diecioc!o millones de a#os 7ue los seres !umanos evolucionando a trav,s de estas ruedas de nacimientos * de muertes... vienen

=A?; Kero es triste... mu* triste... decirloL 5a verdad es 7ue la evoluci8n !umana fracas8... =A@; Un gru o mu* m"nimo de almas Acuario... odr reencarnarse en la luminosa era de

=AA; 3ono-co demasiado a los seudo es iritualistas teori-antes del mundo. Y or antici ado s, 7ue ellos se reirn de mi afirmaci8n, cre*,ndome ignorante... Kobrecitos... %e s, de memoria todas sus teor"as, me cono-co todas sus bibliotecas, * uedo asegurar 7ue la ma*or arte de los es iritualistas de esas sociedades, aulas, 8rdenes, etc., van or el camino negro. =AB; Karece incre"ble, ero entre los !umildes aldeanos * gentes sencillas, 7uienes nunca !an devorado teor"as, Jman2ares se ulcralesJ, !a*a almas verdaderamente luminosas, almas millones de veces ms evolucionadas 7ue a7uellos santurrones 7ue sonr"en dulcemente ante el auditorio de todas esas J2aulasJ de loros del ms arraigado es iritualismo rofano. =AC; 5os ngeles 7ue rigen la le* de la reencarnaci8n relacionados con este de artamento elemental de la -bila. =AD; El %antram de este elemental, es la vocal (M(. =AE; 5a ronunciaci8n correcta de esta vocal se !ace con los labios cerrados. estn "ntimamente

=BF; Este sonido, es seme2ante al mugido del bue*. =B<; Em ero, no 7uiero decir 7ue !a de imitarse al bue*. =B=; Al articularse el sonido se !ar con los labios cerrados, entonces el sonido saldr or la nari-. =B?; 6odo ser !umano retros ecci8n. uede recordar sus vidas asadas or medio del e2ercicio de

=B@; $iariamente od,is !acer un e2ercicio retros ectivo ara recordar minuciosamente todos los incidentes ocurridos la v"s era, todos los sucesos ocurridos en orden inverso oc!o d"as antes, 7uince d"as, un mes, dos meses, un a#o, die-, veinte a#os, !asta recordar con recisi8n todos a7uellos acontecimientos de los rimeros a#os de nuestra infancia. 39

=BA; .uceder, 7ue al llegar el estudiante durante su e2ercicio retros ectivo a los rimeros tres o cuatro a#os de vida, se le !ar mu* dif"cil recordar los acontecimientos de los rimeros a#os de la infancia. =BB; El estudiante al llegar a esta arte, racticar su e2ercicio en a7uellos instantes de transici8n entre la vigilia * el sue#o. =BC; Entonces, en visi8n de sue#os recordar minuciosamente todos los detalles de su infancia, or7ue durante el sue#o entramos en contacto con el subconsciente, donde estn almacenados todos nuestros recuerdos. =BD; Este rocedimiento de retros ecci8n interna, a rovec!ando el estado de transici8n entre la vigilia * el sue#o, odremos rolongarlo !asta recordar a7uellos instantes 7ue recedieron a la muerte de nuestro asado cuer o f"sico, las +ltimas escenas dolorosas, * continuando el e2ercicio retros ectivo vamos recordando toda nuestra asada reencarnaci8n, * todas las 7ue le recedieron. =BE; Este e2ercicio de retros ecci8n rofunda... interna * delicada, nos recordar todas nuestras vidas asadas. ermite

MAGIA ELEMENTAL DEL ESTORA5UE

=CF; El Estora7ue simboli-a la sabidur"a * la 2usticia. =C<; El %antram de este rbol es JTOLIPHANDO(. =C=; El de artamento elemental del estora7ue, se !alla "ntimamente relacionado con a7uellas actividades del Iarma. =C?; El de artamento elemental del estora7ue est dirigido Iarma. or los se#ores del

=C@; 5os se#ores del Iarma llevan en sus libros nota e0acta de todas nuestras deudas. =CA; 3uando negocios. tenemos ca ital con 7u, agar, agamos * 7uedamos bien en los

=CB; Kero cuando no tenemos ca ital con 7u, agar, nos toca con dolor. =CC; 1a- buenas obras, ara 7ue agues tus deudas. =CD; No solamente se aga Iarma de2a de !acer, udi,ndose !acer. =CE; JAmor es 5e*,

agar inevitablemente

or el mal 7ue se !ace, sino

or el bien 7ue se

ero A%OR 3ON.3'EN6EJ. racticando magia ero esos

=DF; 6ambi,n se uede agar muc!o Iarma, cancelar muc!as deudas se0ual, or7ue la sangre del cordero lava los ecados del mundo. =D<; 6ambi,n se cr,ditos !a* 7ue

ueden solicitar cr,ditos a los se#ores del Iarma, agarlos sacrificndose or la !umanidad.

=D=; 6odos esos negocios se arreglan con los se#ores del Iarma, !ablando con ellos ersonalmente en los mundos internos.

MAGIA ELEMENTAL DE LA MENTA

Men$:% &#&er#$%'
de menta, est "ntimamente

=D?; El de artamento elemental de la !ierbabuena relacionado con las tres runas AR, 6YR * %AN.

=D@; 5a rimera runa AR, re resenta a $ios dentro del !ombre, a las fuer-as divinas actuando dentro del ser !umano * el Ara sagrada de la vida.

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=DA; 5a segunda runa 6YR, re resenta la 6rinidad divina reencarnndose a trav,s de la rueda de nacimientos * de muertes. =DB; 5a tercera runa %AN, re resenta al !ombre. =DC; El ngel gobernador de la menta, nos a*uda a asar de las tinieblas a la lu-.

=DD; 5as 2erar7u"as relacionadas con este de artamento elemental de la menta, act+an conduciendo las almas reencarnantes or el estrec!o camino 7ue llega !asta la matri-. =DE; 5as 2erar7u"as divinas de la !ierbabuena de menta, sinteti-an sus actividades en las tres runas '., R'6A * G'9OR. =EF; '. es el K!alo, en el 7ue se encierra todo el oder de las fuer-as se0uales.

=E<; R'6A es la rosa 7ue re resenta la 2usticia divina. =E=; G'9OR es la letra G de la generaci8n. =E?; En estas tres letras fundamentales, se fundamenta la actividad de a7uellos grandes seres relacionados con el de artamento elemental de la menta. =E@; 6odo el roceso cient"fico de la reencarnaci8n, todo el roceso biol8gico de la conce ci8n fetal est dirigido sabiamente or a7uellos ngeles 7ue se relacionan con el de artamento elemental de la !ierbabuena de menta. =EA; El asa2e del es ermato-oide masculino a trav,s del angosto camino de la trom a del )alo io, es mu* seme2ante a a7uel asa2e angosto * estrec!o 7ue va de las tinieblas a la lu-. =EB; En los antiguos tem los de misterios se llegaba !asta el altar del tem lo des u,s de !aber atravesado el ne8fito or un angosto * estrec!o camino, 7ue lo conduc"a de las tinieblas a la lu-. =EC; 5as 2erar7u"as relacionadas con la !ierbabuena cient"ficamente * de acuerdo con la 2usticia c8smica, biol8gicos de la re roducci8n de la ra-a. de menta, todos los dirigen rocesos

=ED; 5os ngeles gobernadores de este de artamento elemental de la naturale-a, nos conducen sabiamente or el estrec!o asa2e de los tem los de misterios, llevndonos !asta el altar de la iluminaci8n. =EE; 5a !ierba;buena de menta AI!sicos de la naturale-a. est "ntimamente relacionada con los arc!ivos

?FF; 5os mantrams de la !ierbabuena de menta, nos asadas reencarnaciones.

ermiten recordar nuestras

?F<; Estos mantrams sonL RAOM - GAOM. Kod,is vocali-ar estos mantrams mentalmente, durante los e2ercicios retros ectivos, en meditaci8n rofunda ara recordar vuestras vidas asadas. ?F=; 5os mantrams RAOM - GAOM, nos ermiten abrir los arc!ivos sellados de la memoria de la naturale-a, ara recordar todas nuestras asadas reencarnaciones. ?F?; Esta es la magia elemental de la !ierbabuena de menta. ?F@; A muc!os disc" ulos, se les !ar raro * !asta e0tra#o, 7ue *o relacione la !ierba;buena de menta con la le* de la reencarnaci8n, * con los rocesos biol8gicos de la conce ci8n !umana. ?FA; 1ermes 6rismegisto, citado or 1.K. 9lavatsI* en la volumen de J5a $octrina .ecretaJ, dice te0tualmenteL 41 gina ?BC del rimer

?FB; J5a creaci8n de la vida detiene ni la limita.

or el sol es tan continua como su lu-> nada la

JEn torno de ,l, a manera de un e2,rcito de sat,lites, e0isten innumerables coros de genios. JEstos residen en la vecindad de los inmortales, * desde all" velan sobre los asuntos !umanos. JEllos cum len la voluntad de los dioses OIarmaP or medio de tem orales, calamidades, transiciones de fuego * terremotos> igualmente, or medio de !ambres * guerras, ara el castigo de la im iedad. JEl sol conserva * alimenta todas las criaturas> * as" como el mundo ideal 7ue rodea al mundo sensible llena a este +ltimo con la lenitud * variedad universal de las formas, del mismo modo el sol, com rendiendo todo en su lu-, lleva a efecto en todas artes el nacimiento * el desarrollo de las criaturas. J9a2o sus 8rdenes se !alla el coro de los Genios, o ms bien los coros, !a* muc!os * diversos, * su n+mero corres onde al de las estrellas. ues all" or su

J3ada estrella osee sus genios, buenos * malos or naturale-a, o ms bien acci8nL ues la acci8n es la esencia de los genios... J6odos estos genios residen sobre los asuntos mundanos.J

?FC; JEllos sacuden * derriban la constituci8n de los estados * de los individuos> ellos im rimen su arecido en nuestras almas, ellos estn resentes en nuestros nervios, en nuestra m,dula, en nuestras venas, en nuestras arterias * en nuestra misma sustancia cerebral. JEn el momento en 7ue uno de nosotros recibe vida * ser, 7ueda a cargo de los genios elementales 7ue residen sobre los nacimientos, * 7ue se !allan clasificados ba2o los oderes astrales. OEs "ritus Astrales sobre!umanosP. JEllos cambian er etuamente, no siem re de un modo id,ntico, sino girando en c"rculos O rogresos c"clicos en desarrolloP. JEllos im regnan, or medio del cuer o, dos orciones del alma, recibir de cada una la im resi8n de su ro ia energ"a. ara 7ue ueda

JKero la arte divina del alma no se !alla su2eta a los genios, !allase designada ara la rece ci8n del $ios Oel /N6'%OP, 7ue la ilumina con un ra*o de sol. J5os iluminados as" son ocos en n+mero * los genios se abstienen de ellos> Oas" es como el !ombre se liberta del IarmaP, ues ni los genios, ni los dioses oseen oder ninguno en resencia de un solo ra*o de $ios. JKero todos los dems !ombres, tanto en cuer o como en alma, son dirigidos genios a 7uienes se ad!ieren, * a cu*as acciones afectan... or

J5os genios oseen ues, el dominio de las cosas mundanas, * nuestros cuer os les sirven de instrumentoJ. ?FD; Estos genios elementales de la naturale-a son llamados en la 'ndia 91U6., $EVA., .1A'6AN, $4'N. ?FE; 6odos estos grandes seres son !i2os de la Niebla de )uego, son el e2,rcito de la vo-, son seres erfectos... ?<F; 6odo lo 7ue e0iste en el universo, !a brotado de sus semillas... ?<<; 5as semillas de todo lo e0istente, son las esencias mondicas de la Niebla de )uego. ?<=; 3uando el cora-8n del sistema solar comen-8 a al itar des u,s de la gran noc!e c8smica, los tomos J$evoradores J de la Niebla de )uego disgregaron todos 42

los tomos de las esencias mondicas ara 7ue de ellos surgiera la vida elemental de los cuatro reinos de la naturale-a. ?<?; 3ada tomo de la naturale-a es el cuer o de una evoluciona incesantemente a trav,s del tiem o * del es acio. c!is a virginal 7ue

?<@; Esas c!is as virginales son las %8nadas divinas 7ue constitu*en el semillero del 3osmos. ?<A; Esas c!is as virginales en su con2unto, son llamadas esencias mondicas. ?<B; 3ada uno de los tomos de nuestro cuer o f"sico * de nuestros cuer os internos, es la encarnaci8n viva de las c!is as virginales... ?<C; 6odas esas c!is as virginales evolucionan * los ngeles. rogresan ba2o la direcci8n de

?<D; A!ora entendern nuestros disc" ulos, or 7u, los ngeles de la !ierba;buena de menta dirigen todos los rocesos de la gestaci8n fetal * de la re roducci8n racial. ?<E; E0isten tres as ectos de evoluci8n c8smica, 7ue en nuestra tierra se !allan confundidos * entrela-ados or todas artes. ?=F; Estos tres as ectos sonL la evoluci8n mondica, la evoluci8n mental, * la evoluci8n f"sica. ?=<; Em ero, las esencias mondicas en del desarrollo mental * f"sico. rogreso evolutivo son la base fundamental

?==; 3onforme las esencias mondicas van evolucionando, toda la gran naturale-a se va transformando. ?=?; 3ada una de estas tres corrientes evolutivas est dirigida * gobernada gru os diferentes de $1YAN'. o 5OGO.. ?=@; Esos gru os de constituci8n !umana. seres divinos se !allan re resentados en toda or

nuestra

?=A; 5a corriente mondica en con2unci8n con la oleada evolutiva de la mente re resentada or las %ANA.A;$1YAN'. Olos $evas solares, o los K'6R'.;AGN'.1VA66AP * con la evoluci8n del mundo f"sico, re resentada or los 311AYA. de los K'6R'. lunares, constitu*en a7uello 7ue se llama !ombre. ?=B; 5a naturale-a, el oder f"sico evolucionando, no odr"a nunca ad7uirir conciencia ni inteligencia, sin la a*uda de esos ngeles divinos. ?=C; 5os %ANA.A;$1YAN'., son los 7ue dotan al ser !umano de mente * de inteligencia. ?=D; 3ada tomo virginal del reino mineral es el cuer o f"sico de una %8nada divina 7ue as ira a convertirse en !ombre. ?=E; En la gina 9lavatsI*, leemos el ??F; J3ada forma en esfuer-os !acia la !ombre celestial... =@= del rimer volumen de J5a $octrina .ecretaJ de 1.K. siguiente comentarioL la tierra, cada unto OtomoP en el es acio, traba2a en sus ro ia formaci8n, or seguir el modelo colocado ara ,l en el

J.u Odel tomoP involuci8n * evoluci8n, su desenvolvimiento * desarrollo e0terno e interno, tiene uno * el mismo ob2eto, el !ombre> el !ombre como la forma f"sica ms elevada * +ltima en esta tierra> la %8nada en su totalidad absoluta * condici8n des ierta como culminaci8n de las encarnaciones divinas en la tierraJ. ??<; 6odos los elementales animales, vegetales * minerales, se convertirn en !ombres en los er"odos de 4+ iter, Venus * Vulcano. 43

??=; En +ltima s"ntesis, todos nuestros cuatro cuer os inferiores estn formados de elementales at8micos o conciencias at8micas gobernadas or los $evas o ngeles de la naturale-a. ???; Nuestra vida individual est totalmente relacionada con la vida universal. ??@; Y la vida interna de las lantas est dentro de nosotros mismos.

??A; Y los regentes de los distintos de artamentos elementales de la naturale-a, estn dentro de nosotros mismos, dirigiendo todos nuestros rocesos biol8gicos * todos nuestros rocesos conscientivos * mentales. ??B; 5as cuatro estaciones del a#o estn dentro de nosotros mismos, se re iten en nuestra conciencia interna. ??C; As", ues, es im osible se arar nuestra vida del gran oc,ano de la vida universal, * con una sim le !ierba odemos muc!as veces desatar una tem estad * !acer temblar la tierra, or7ue la vida de una insignificante !ierba est unida a todas las vidas de esta gran vida universal. ??D; )uer-a * fuer-as, es algo mu* unido en la creaci8n. ??E; 5a vida de cada una de las lantas de la naturale-a se re ite dentro de nosotros mismos, * la suma total de todos estos sumandos constitu*en eso 7ue llamamos !ombre.

MAGIA ELEMENTAL DE LA HIGUERA

F#!u+ !%r#!% o F. Co77un#+'

?@F; JY viendo una !iguera cerca del camino, vino a ella, * no !all8 nada en ella, sino !o2as solamente> * le di2oL Nunca ms ara siem re na-ca de t" fruto. Y luego se sec8 la !igueraJ. OVers. <E, 3a . =<. .an %ateoP. ?@<; El de artamento elemental de la !iguera ertenece a las fuer-as se0uales.

?@=; El %antram de los elementales de las !igueras esL AFIRAS. ?@?; 5as 2erar7u"as relacionadas con este de artamento elemental de la Naturale-a, son las 7ue a lican el Iarma a los fornicarios. ?@@; Kara los fornicarios, ser el lago ardiendo con fuego * a-ufre, 7ue es la muerte segunda. ?@A; Rrbol 7ue no da fruto, cortadlo * ec!adlo al fuego. ?@B; El oder grandioso del se0o, reside en el Qundalini.

?@C; E0isten siete fuer-as c8smicasL ?@D; KrimeraL la fuer-a del G5OR'AN. .egundaL KARA.1AQ6' Olu- * calorP. 6erceraL 4NANA.1AQ6' Osabidur"a, inteligenciaP. 3uartaL '31A.1AQ6' OvoluntadP. MuintaL QR'YA.1AQ6' OJ%ente;3r"sticaJP. .e0taL QUN$A5'N' .1AQ6' O.iete 3ulebrasP. ., timaL %AN6R'QA.1AQ6' Oel oder del VerboP. ?@E; $entro del Qundalini .!aIti, estn encerradas todas las .iete )uer-as 38smicas, * el Qundalini est encerrado dentro de la fuer-a se0ual del miembro viril * de la vulva. ?AF; En la uni8n del K!alo * el Ntero, est encerrado el secreto Qundalini. ?A<; El Qundalini evoluciona * ara des ertar el

rogresa dentro del aura del 5OGO.;.O5AR.

?A=; $e la evoluci8n del Qundalini de ende la evoluci8n de las seis fuer-as restantes.

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?A?; 6odo el oder de la mente, todo el oder de la lu- * del calor, todo el del verbo * de la voluntad, estn encerrados en la ser iente sagrada, cu*o reside en el K!alo * el Ntero.

oder oder

?A@; Rrbol 7ue no da fruto es cortado * ec!ado al fuego. 5os fornicarios son !igueras est,riles 7ue son cortadas * ec!adas al fuego. ?AA; 5a !iguera simboli-a las fuer-as se0uales femeninas, 7ue tenemos 7ue a render a mane2ar. ?AB; El gallo * la !iguera re resentan las fuer-as se0uales. ?AC; Kor ello no od"a faltar en el drama del 3alvario el Gallo de la Kasi8n.

?AD; 5a !iguera re resenta +nicamente las fuer-as se0uales femeninas. ?AE; Es im osible reali-arse a fondo, sin la Al7uimia de las fuer-as solares femeninas. ?BF; 3risto, en su calidad de 3risto;38smico, di2oL JYo so* la uertaL el 7ue or m" entrare, ser salvo> * entrar, * saldr * !allar astosJ. OVers. E, 3a . <F. .. 4uanP. ?B<; Esa sustancia crist8nica del .alvador del mundo est de ositada en nuestro semen 3rist8nico * es or ello 7ue la uerta de entrada al Ed,n est en nuestros 8rganos se0uales. ?B=; Kor medio de la Al7uimia;.e0ual, transmutamos el semen 3rist8nico en sutil"sima energ"a 3r"stica, con la cual formamos en nuestro cuer o astral un ve!"culo subliminal, un astral su erior, 7ue es el Yo;3risto. OV,ase nuestro libro JAl7uimia .e0ualJP. ?B?; Ese Yo;3risto, formado con la misma esencia del .alvador del mundo, es la uerta de entrada a los grandes misterios del fuego. ?B@; 5os misterios del fuego s8lo se conocen entrando or la uerta del Ed,n.

?BA; Es com letamente im osible entrar en los grandes misterios de la mente, sin !aber antes formado el Yo;3risto en nuestro cuer o astral. OV,ase nuestro libro J5as .iete KalabrasJP. ?BB; 3risto * 4e!ov, deben ser formados en nosotros, 'niciaciones del )uego. ara enetrar en las grandes

?BC; 4e!ov en nosotros, es el Es "ritu .anto, 7ue resulta de las incesantes transformaciones de nuestro semen 3rist8nico. ?BD; 3risto * 4e!ov, viven dentro de nosotros como sustancias seminales. ?BE; 5a iluminaci8n de los maestros, viene del Es "ritu .anto. ?CF; El se#or 4e!ov en nosotros, es el Es "ritu .anto, cu*a omnisciencia nos ilumina internamente. ?C<; $ebemos formar a 3risto * a 4e!ov, ara oder entrar al Nirvana. ?C=; 6odos los oderes ocultos de un maestro, vienen de la sustancia 3r"stica, * de la iluminaci8n del Es "ritu .anto en nosotros. ?C?; Em ero, no debemos olvidar 7ue cada uno de nosotros es en el fondo una estrella. ?C@; Esa estrella 7ue arde en nosotros, es el Kadre cu*a divina individualidad debemos absorberla ara com letar la erfecta 6rinidad divina. ?CA; 1a* 7ue formar al Kadre, al 1i2o * al Es "ritu .anto en nosotros. 45

?CB; 3risto * 4e!ov residen en nosotros como sustancias seminales. ?CC; El se#or 4e!ov se forma en nosotros con la transmutaci8n del semen. ?CD; 5os oderes omniscientes del Ade to se encierran en el Es "ritu .anto. oder.

?CE; El se#or 4e!ov es una divina entidad llena de omnisciencia * ?DF; Esa sustancia del se#or 4e!ov est difundida la sustancia crist8nica del 5OGO.;.O5AR. or todas

artes, lo mismo 7ue

?D<; )ormar a 4e!ov en nosotros, es formar al Es "ritu .anto en nosotros. ?D=; El Es "ritu .anto le da al %aestro sabidur"a * oderes mgicos.

?D?; As" ues, el se#or 4e!ov * el se#or 3risto, son al mismo tiem o entidades individuales, * esencias c8smicas almacenadas en el semen. ?D@; Es infinitamente lamentable 7ue no !a*a !asta la , oca avan-ados 7ue !ubieran e0 licado 7ui,n es el se#or 4e!ov. resente ocultistas

?DA; %a0 1eindel cometi8 el error de considerar al se#or 4e!ov como una entidad divina del asado. ?DB; 1.K. 9lavatsI* consider8 a 4e!ov, como 'lda;9aot!, nombre com uesto de 'lda, ni#o, * 9aot!, este +ltimo de un !uevo, * de caos, vac"o o desolaci8n> o el ni#o nacido en el 1uevo del 3aos, lo mismo 7ue 9ra!ama o 4e!ov, 7ue seg+n 9lavatsI* es sim lemente uno de los Elo!im, uno de los siete es "ritus creadores, * uno de los .e !irot inferiores. ?DC; Estas e0 licaciones tan vagas 7ue 1.K. 9lavatsI* * %a0 1eindel dan sobre 4e!ov, realmente no llenan las ansias del alma. ?DD; 1uiracoc!a cree 7ue 4e!ov es solamente las cinco vocales ';E;O;U;A, lo cual resulta erfectamente absurdo. ?DE; Est bien 7ue relacionemos a 4uan con las cinco vocales ';E;O;U;A, ero 4e!ov es otra cosa. 4e!ov es una entidad divina, 4e!ov es semen transmutado. 4e!ov es el Es "ritu .anto en nosotros. ?EF; El $ivino siguienteL Rab" de Galilea, !ablando del Es "ritu .anto, nos dice lo

JY *o os digoL Kedid, * se os dar, buscad * !allar,is> llamad, * os ser abierto. JKor7ue todo a7uel 7ue abre. ide, recibe, * el 7ue busca, !alla, * al 7ue llama, se le iedraV UO, si

JUY cul adre de vosotros, si su !i2o le idiere an, le dar una escado, en lugar de escado, le dar una ser ienteV JO, si le idiere un !uevo, Ule dar un escor i8nV

JKues si vosotros, siendo malos, sab,is dar buenas ddivas a vuestros !i2os, Ucunto ms vuestro Kadre celestial dar el Es "ritu .anto a los 7ue lo idieren de ,lVJ. OVers. E a <?. 3a . D=. .. 5ucasP. ?E<; 6odos los oderes mgicos del %aestro se deben al Es "ritu .anto. oderes mgicos.

?E=; El Es "ritu .anto nos da sabidur"a * ?E?; El Es "ritu .anto es

uro semen transmutado.

?E@; 3uando el Qundalini llega a 9ra!marandra * sale !acia el mundo e0terior or la fontanela frontal de los reci,n nacidos, asume con sus tomos omniscientes la 46

m"stica figura de la blanca llamaradas del )uego .agrado. ?EA; Esa blanca

aloma

del

Es "ritu

.anto,

7ue

flota

entre

las

aloma confiere al Ade to sabidur"a *

oderes mgicos.

?EB; Esos tomos selectos del Qundalini, con los cuales formamos al Es "ritu .anto en nosotros, fueron de ositados or el se#or 4e!ov en nuestro semen 3rist8nico, desde el amanecer de la vida en este laneta. ?EC; As" como en nuestras venas llevamos la sangre de nuestros adres, as" tambi,n en nuestro semen llevamos las esencias sagradas de 3R'.6O, de 4E1OVR * del KA$RE. ?ED; 3on la sustancia 3r"stica, formamos el YO 3R'.6O, con el cual reem la-amos al J*o animalJ. ?EE; 3on la sustancia animal de 4E1OVR, formamos al Es "ritu .anto en nosotros, con el cual ad7uirimos la sabidur"a oculta * los oderes divinos. @FF; 3on la sustancia seminal del KA$RE, robustecemos el /N6'%O, KA$RE en nosotros. ara formar al

@F<; As" es como formamos al KA$RE, al 1'4O * al E.K/R'6U .AN6O en nosotros, * nos convertimos en ma2estades terribles del Universo.@F=; 6odos los misterios de la electricidad, del magnetismo, de la olaridad, * de la lu- * del calor, se !allan encerrados en nuestros 8rganos se0uales.@F?; 6odo el se tenario del !ombre, se absorbe totalmente dentro de nuestra 6R/A$A eternal.@F@; 6odo el se tenario 7ueda sinteti-ado en la divina 6R/A$A> A6%A;9U$$1';%ANA..@FA; El YO;3R'.6O se absorbe en la conciencia su erlativa del .ER, en el Alma de $iamante, en el 9U$$1'.@FB; El E.K/R'6U .AN6O en nosotros se absorbe en el cuer o de la voluntad, %ANA. su erior o cuer o causal.@FC; Y la esencia seminal ur"sima del KA$RE se absorbe en el /N6'%O, ara formar al KA$RE en nosotros.@FD; As" es como el se tenario !umano 7ueda reducido a una 6R/A$A KER)E36A, cu*o ve!"culo de e0 resi8n concreta viene a ser el 9O$1'.A66VA !umano Oel Ego Astral del %aestroP.@FE; En el Oriente dicen 7ue los 9U$1A. son dobles.@<F; E0iste el !ombre celeste * el !ombre terrenal.@<<; E0isten los 9ud!as terrenales, * los 9ud!as de contem laci8n.@<=; 3incuenta a#os des u,s de su desencarnaci8n, 9ud!a envi8 a la 6ierra su alma !umana o Es "ritu .anto, encerrado * absorbido en su %ANA. .u erior, ara 7ue se encarnara nuevamente * terminara su obra.@<?; Esta misi8n la cum li8 su 9od!isattva, ba2o la direcci8n de .anIarac!ar*a.@<@; .anIara, era un ra*o de lu- rimitiva, era una llama...@<A; .anIara enla-8 la doctrina 9ud!ista con la filosof"a Advaita.@<B; As" fue como el 9od!isattva astral de 9ud!a termin8 la obra del %aestro interno.@<C; Un 9od!isattva est formado or el Es "ritu .anto de un %aestro, vestido con los cuatro cuer os inferiores.@<D; Sste es el misterio ms grande de la ersonalidad !umana.@<E; Sste es el misterio de la doble ersonalidad !umana. Sste es uno de los misterios ms grandes del ocultismo.@=F; El %aestro 'nterno, uede enviar su Es "ritu .anto a la tierra, ara 7ue envuelto en un cuer o mental, astral, vital * f"sico, realice alguna misi8n im ortante.@=<; 3R'.6O, el $ivino Redentor del %undo, !a enviado des u,s de su muerte terrenal a su 9od!isattva !umano, ero los !ombres no lo !an conocido.@==; Em ero, en la edad de A3UAR'O se reencarnar la 6R/A$A 3R/.6'3A, en forma integral ara ense#arle a la !umanidad el esoterismo 3r"stico.@=?; Entonces el movimiento Gn8stico !abr dado sus frutos, * toda la !umanidad Acuariana estar re arada ara entender las +ltimas e0 licaciones del %aestro.@=@; 1a* 7ue distinguir entre 7u, son los Avataras * 7u, es el .alvador.@=A; 4uan 9autista fue el Avatar de K'.3'. * *o so* el Avatar de A3UAR'O.@=B; El .alvador del %undo no es Avatar, es ms 7ue todos los Avataras, es el .A5VA$OR.@=C; 5os Avataras somos tan s8lo los instructores * fundadores de una nueva era.@=D; 3R'.6O es ms 7ue todos los instructores, es el .alvador.@=E; 5as 4erar7u"as relacionadas con el de artamento elemental de la !iguera, se encargan de a licarle el Iarma a todos a7uellos malvados, sodomitas, * a todos a7uellos degenerados se0uales, 7ue tanto abundan en la !umanidad.@?F; El nombre del ngel gobernador de este de artamento elemental de la naturale-a es JNA4ERA J.@?<; 5os elementales de este de artamento elemental de la !iguera, usan t+nica blanca, * son ni#os de e0traordinaria belle-a.@?=; Esa t+nica blanca re resenta la castidad * la santidad.@??; 5os miembros de todas las escuelas es iritualistas odian la castidad, * la eluden !bilmente, buscando esca atoria or la uerta falsa de sus teor"as.@?@; .u misma debilidad, su misma falta de fuer-a de voluntad, los !ace 47

buscar esca atorias sutil"simas ara evadir el roblema de la castidad.@?A; Algunos !asta em ie-an sus rcticas de magia se0ual, ero ronto sucumben ante las e0igencias asionales de sus fornicarias es osas.@?B; Kor ello afirmamos los Gn8sticosL JNuestra divisa es 6E;5E;%AJ OVoluntadP.@?C; 6odos a7uellos es iritualistas de la fornicaci8n son magos negros, or7ue estn desobedeciendo la orden dada or el .e#or 4e!ov, en los siguientes vers"culosL@?D; JY mand8 4e!ov $ios al !ombre, diciendoL $e todo rbol del !uerto comers.J%as el rbol de la ciencia del bien * del mal no comers de ,l> or7ue el d"a 7ue de ,l comieres, morirsJ. OVers. <B * <C, 3a . =. G,nesisP. @?E; Kor encima de esta ordenan-a del .e#or 4e!ov, no odrn asar los erversos secuaces de todos los seudo es iritualistas * teori-antes m"sticos del rofesionalismo mundial. @@F; 5a ordenan-a del .e#or 4e!ov se cum le, 3UE.6E 5O MUE 3UE.6E. @@<; 5os fornicarios son !igueras est,riles, rboles sin fruto, 7ue son cortados * ec!ados al fuego.

CAPTULO -VI

LA MENTE 1 LA SE-UALIDAD
<; 6odo lo escrito sobre la mente !a sido s8lo de JRO.A /GNEAJ. reliminar ara el estudio sagrado

=; ViveIananda es 7uien ms claro !a !ablado sobre la mente, ero sus ense#an-as son a enas nociones reliminares ara los estudios serios del entendimiento. ?; 5a mente est "ntimamente relacionada con la estudiar la mente sin estudiar el roblema se0ual. se0ualidad, * es im osible

@; E0isten innumerables estudiantes de ocultismo dedicados a la Yoga * a las ense#an-as Qrisnamurtianas, ero como esos obres seres fornican incesantemente, nada consiguen, * ierden el tiem o lamentablemente. A; Es im osible se arar la mente de la se0ualidad> la mente * el se0o estn "ntimamente relacionados, * si nuestros disc" ulos 7uieren convertir la %ente; %ateria en %ente;3risto, deben llenar su cli- OcerebroP con el vino sagrado de la lu- OsemenP. B; Es im osible C; 1a* 7ue oder 3r"stificar la mente, mientras estemos fornicando. ara transformar la mente.

racticar magia;se0ual intensamente

D; Kor medio de la magia;se0ual, llenamos nuestra mente de tomos transformativos de alt"simo volta2e. E; As" es como re aramos nuestro cuer o mental ara el advenimiento del fuego.

<F; 3uando la ser iente "gnea del cuer o mental !a convertido la %ente;%ateria en %ente;3risto, entonces nos libertarnos de los cuatro cuer os de ecado. <<; Em ero, nuestros disc" ulos solteros ueden reali-aciones, con la terrible fuer-a del sacrificio. <=; 5a abstenci8n se0ual es un tremendo sacrificio. <?; )rancisco sacrificio. de As"s se 3ristific8 totalmente or medio de la fuer-a del llegar a las grandes

48

<@; 5os solteros concentrarn su voluntad * su imaginaci8n unidas en vibrante armon"a sobre las glndulas se0uales, * !arn subir su fuer-a se0ual desde las glndulas se0uales !asta el cerebro, siguiendo el curso de la columna es inal. <A; 5uego llevarn la energ"a se0ual !asta el entrece2o, cuello * cora-8n, en sucesivo orden. <B; $urante esa rctica, cantarn nuestros disc" ulos los siguientes mantramsL

<C; KANDIL BANDIL Rrrrrr. <D; .e vocali-arn estos mantrams, as"L KAN, en vo- alta, * DIL en vo- ba2a, BAN en vo- alta, * DIL en vo- ba2a. 5a letra R, se ronuncia en forma alargada * aguda, imitando el sonido roducido or los cascabeles de la ser iente cascabel. <E; Estos son los mantrams ms el des ertar del Qundalini. oderosos 7ue se conocen en todo lo infinito ara

=F; A7uellos disc" ulos 7ue or circunstancias a2enas a su voluntad no uedan racticar magia;se0ual con sus es osas sacerdotisas, entonces deben 2urar castidad eterna, * no volver a tocar mu2er en toda la eternidad. =<; Nuestras disc" ulas solteras, !arn las mismas rcticas de transmutaci8n se0ual 7ue !emos dado ara nuestros disc" ulos solteros. ==; Nuestras disc" ulas casadas racticarn magia;se0ual con sus maridos. =?; 3uando or circunstancias a2enas a su voluntad no uedan racticar magia; se0ual con sus maridos, entonces se abstendrn totalmente ara des ertar su Qundalini con la fuer-a del sacrificio, * racticarn la clave de transmutaci8n 7ue !a dado ara los solteros. =@; 6oda llama necesita de un combustible ara arder. ese

=A; 5a llama sagrada de nuestro candelero tambi,n tiene su combustible> combustible es nuestro aceite de oro, es nuestro semen 3rist8nico. =B; El !ombre 7ue gasta ese aceite sagrado, no uede encender su candelero.

=C; JY volvi8 el ngel 7ue !ablaba conmigo * des ert8me como un !ombre 7ue es des ertado de su sue#o. JY d"2omeL UMu, vesV Y res ond"L !e mirado * !e a7u" un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabe-a, * sus siete lm aras encima del candelero> * siete canales ara las lm aras 7ue estn encima de ,l. JY sobre ,l dos olivas, la una a la derec!a del vaso, * la otra a su i-7uierdaJ. OVers. <;=;?> 3a . @. Gacar"asP. =D; J1abl, ms, * d"2eleL UMu, significan estas dos olivas a la derec!a del candelero, * a su i-7uierdaVJ. J1abl, a+n de nuevo, * d"2eleL UMu, significan las dos ramas de olivas 7ue medio de dos tubos de oro vierten de s" aceite como oroV JY res ondi,ndome diciendoL UNo sabes 7u, es estoV Y di2eL .e#or m"o, no. JY ,l di2oL Estos dos !i2os de aceite son los 7ue estn delante del .e#or de toda la tierraJ. OVers. << a <@. 3a . @. Gacar"asP. =E; Estos dos !i2os de aceite, 7ue estn delante del dios de la tierra, son nuestros dos cordones ganglionares 7ue se enroscan en nuestra m,dula es inal, * or los cuales debemos !acer subir nuestra energ"a seminal !asta el cerebro. 49 or

?F; Mue el .anto Grial sea con nosotros, 7ue nuestro cli- se llene de la sangre del 3ordero. ?<; As" es como nuestra mente se 3ristifica. ?=; Es im osible 3r"stificar la mente sin el fuego. ??; A!ora com rendern nuestros disc" ulos, crucificado la alabra J'NR'J. or 7u, se uso sobre la cabe-a del

?@; Esta alabra significaL J'gnis Natura Renovatur 'ntegramJ. OEl fuego renueva incesantemente la naturale-aP. ?A; El conce to de $escartesL JK'EN.O, 5UEGO EY'.6OJ es com letamente falso, or7ue el !ombre verdadero es el /N6'%O, * el /N6'%O no iensa, or7ue sabe... ?B; Muien iensa es la mente, no el /N6'%O.

?C; 5a mente !umana en su actual estado de evoluci8n, es el animal 7ue llevamos dentro. ?D; El /N6'%O no necesita ensar, or7ue ,l es omnisciente.

?E; Nuestro /N6'%O, es .', .', .'. @F; 5a sabidur"a de nuestro /N6'%O es .', .', .'. @<; El amor de nuestro /N6'%O es .', .', .'. @=; 3uando nosotros decimosL tengo !ambre, tengo sed, etc., estamos afirmando algo absurdo, or7ue el /N6'%O no tiene !ambre ni sed, 7uien tiene !ambre * sed es el cuer o f"sico. @?; 5o ms correcto es decirL mi cuer o tiene !ambre, mi cuer o tiene sed. @@; 5o mismo sucede con la mente> cuando decimosL tengo una fuer-a mental, tengo una fuer-a mental oderosa, tengo un roblema, tengo tal conflicto, tengo tal sufrimiento, se me ocurren tales ensamientos, etc. @A; Estamos afirmando entonces errores grav"simos, mente, no del /N6'%O. @B; El /N6'%O no tiene roblemas, los or7ue esas son cosas de la

roblemas son de la mente.

@C; El !ombre verdadero es el /N6'%O. @D; El /N6'%O debe a-otar a la mente con el ltigo terrible de la voluntad. @E; El !ombre 7ue se identifica con la mente, cae en el abismo. AF; 5a mente celestial. es el burro en 7ue debemos montar ara entrar a la 4erusalem

A<; $ebemos mandar a la mente as"L mente, ret"rame ese roblema> mente, ret"rame tal conflicto, mente, ret"rame tal deseo> etc., etc. No te lo admito, so* tu .e#or * t+ eres mi esclava !asta la consumaci8n de los siglos. A=; &A*( del !ombre 7ue se identifica con la mente, a arar al abismo. or7ue ierde el /N6'%O, * va or7ue la

A?; A7uellos 7ue dicen 7ue todo es mente, cometen un error grav"simo, mente es tan solo un instrumento del /N6'%O.

A@; 6odas a7uellas obras 7ue tiendan a identificar totalmente al !ombre con la mente, son leg"tima magia negra, or7ue el verdadero !ombre no es la mente. AA; No debemos olvidar 7ue los demonios ms sutiles * universo, residen en el lano mental. 50 eligrosos 7ue e0isten en el

AB; El /N6'%O le dice a la mente as"L no digas 7ue tus o2os son tus o2os, or7ue *o a trav,s de ellos veo. No digas 7ue tus o"dos son tus o"dos, or7ue *o a trav,s de ellos oigo. No digas 7ue tu boca es tu boca, or7ue *o a trav,s de ella arlo. 6us o2os son mis o2os. 6us o"dos son mis o"dos. 6u boca es mi boca. AC; As" le !abla el /N6'%O a la mente. AD; En los mundos internos, odemos arro2ar fuera de nosotros el cuer o mental ara conversar con ,l, frente a frente, como con una ersona e0tra#a. AE; Entonces com rendemos a fondo 7ue la mente es un su2eto e0tra#o, 7ue debemos a render a mane2ar con el ltigo terrible de la voluntad. BF; 1a* necesidad de la ms mental. erfecta castidad ara oder 3r"stificar el cuer o

B<; 5a guarida del deseo, est en la mente. B=; A7uellas ersonas 7ue se sientan inca aces de acabar con la fornicaci8n, !blenle a la mente as"L mente, ret"rame este ensamiento se0ual> mente, ret"rame este deseo carnal, tu eres mi esclava, * *o so* tu se#or. B?; Entonces el lobo !orrible de la asi8n carnal, saldr de la guarida de la mente, * a7uellas ersonas ad7uirirn la erfecta castidad. B@; Al burro mental, se debe a-otar con el ltigo terrible de la voluntad. BA; Es im osible se arar la mente de la se0ualidad> la mente * el se0o estn "ntimamente relacionados, * si nuestros disc" ulos 7uieren convertir la %ente %ateria en %ente;3risto, deben llenar su cli- con el vino sagrado de la lu-. BB; 3uando la mente se 3ristifica totalmente, entonces se convierte en un ve!"culo es l,ndido * maravilloso, con el cual odemos estudiar todos los secretos de esta RO.A;/GNEA del universo. BC; 5a %ente;3risto es el instrumento ms recioso del AR1A6. CAPTULO -VII

DISCIPLINA ESOT<RICA DE LA MENTE

<; 5a meditaci8n es la disci lina esot,rica de los Gn8sticos. =; 5a meditaci8n revista tres fasesL concentraci8n, meditaci8n * .!amadi. ?; 3oncentraci8n, significa fi2ar la mente en una sola cosa. %editaci8n, significa refle0ionar sobre el contenido sustancial de la cosa misma. .!amadi, es ,0tasis o arrobamiento. @; Un maestro del .!amadi enetra en todos los lanos de conciencia, * con el o2o de $agma escudri#a todos los secretos de la sabidur"a del fuego. A; Es urgente 7ue nuestros disc" ulos Gn8sticos a rendan a funcionar sin ve!"culos materiales de ninguna es ecie, ara 7ue erciban con el o2o de $agma todas las ortentos del Universo. B; As" es como nuestros disc" ulos se !arn %aestros del .!amadi. C; Acostado el disc" ulo en su lec!o, con las manos cru-adas sobre el ec!o, meditar rofundamente en su cuer o f"sico, dici,ndose a s" mismoL No so* este cuer o f"sico. D; 5uego meditar el disc" ulo rofundamente en su cuer o et,rico, dici,ndose a s" mismoL No so* este cuer o et,rico.

51

E; 5uego, sumido en rofunda meditaci8n interna, refle0ionar el disc" ulo en su cuer o astral * dirL No so* el cuer o astral. <F; A!ora meditar el disc" ulo en su cuer o mental, * se dir a s" mismoL tam oco so* esta mente, con la 7ue esto* ensando. <<; 5uego refle0ionar el disc" ulo en su fuer-a de voluntad, * se dir a s" mismoL tam oco so* el cuer o de la voluntad. <=; A!ora meditar el disc" ulo en su conciencia * se dir a s" mismoL tam oco so* la conciencia. <?; A!ora, or +ltimo, sumido en rofunda meditaci8n, el disc" ulo e0clamar con su cora-8nL &YO .OY E5 /N6'%O( &YO .OY E5 /N6'%O( &YO .OY E5 /N6'%O( <@; Entonces, el disc" ulo fuera de todos sus ve!"culos se !abr !ec!o toda una ma2estad del 'nfinito. <A; Ver entonces 7ue *a no se necesita .', .', .'. ensar or7ue la sabidur"a del /N6'%O esL

<B; A!ora se dar cuenta el disc" ulo, 7ue la acci8n del /N6'%O esL .', .', .'. <C; A!ora entender el disc" ulo, 7ue la naturale-a absoluta, e0istencia absoluta * omnisciencia absoluta. del /N6'%O es felicidad

<D; En estos instantes de su rema felicidad, el asado * el futuro se !ermanan dentro de un eterno a!ora, * los grandes d"as c8smicos, * las grandes noc!es c8smicas, se suceden unas a otras dentro de un instante eterno... <E; En esta lenitud de la felicidad, nuestros disc" ulos ueden estudiar toda la sabidur"a del fuego entre las llamas abrasadoras del Universo. =F; As" es como nuestros disc" ulos a renden a funcionar sin ve!"culos materiales de ninguna es ecie, ara estudiar todos los secretos de la magia elemental de la naturale-a. =<; 1a* necesidad de 7ue el /N6'%O a renda a desvestirse ve!"culos, en el gran A5AYA del mundo. ara funcionar sin

==; 3oncentraci8n, %editaci8n * .!amadi, son los tres caminos obligatorios de la 'niciaci8n. =?; Krimero se fi2a la atenci8n en el cuer o sobre el cual 7ueremos racticar, luego se medita en su constituci8n interna, * llenos de beatitud, decimosL Yo no so* este cuer o. =@; 3oncentraci8n, %editaci8n * .!amadi, deben racticarse sobre cada cuer o.

=A; 3oncentraci8n, %editaci8n * .!amadi, los tres son llamados en oriente, un .am*asi, sobre cada uno de nuestros ve!"culos. =B; Kara oder des o2arnos de cada uno de nuestros ve!"culos racticaremos un .am*asi sobre cada uno de nuestros ve!"culos. inferiores, del

=C; 5os grandes Ascetas de la %editaci8n son los grandes .am*asin entendimiento c8smico, cu*as llamas flamean entre la rosa "gnea del Universo.

=D; Kara ser un .am*asin del ensamiento, es urgente !aber ad7uirido castidad absoluta, tenacidad, serenidad * aciencia. =E; $es u,s de cierto tiem o de rctica, nuestros disc" ulos odrn libertarse de todos sus seis ve!"culos, ara funcionar en el gran A5AYA del universo, sin ve!"culos de ninguna es ecie.

52

?F; El disc" ulo notar 7ue sus sue#os comien-an a !acerse cada d"a ms claros, * entonces com render 7ue cuando su cuer o f"sico duerme, el !ombre interno via2a, act+a * traba2a dentro de los mundos su rasensibles. ?<; A!ora entender el disc" ulo 7ue los llamados sue#os, son e0 eriencias vividas en los mundos internos. ?=; Nuestra cabe-a es una torre con dos salones, estos dos salones son el cerebro * el cerebelo. ??; El cerebelo es el sal8n del subconsciente. El cerebro es el sal8n de la conciencia. ?@; 5a sabidur"a de los mundos internos ertenece al mundo del subconsciente, las cosas de nuestro mundo f"sico, ertenecen al sal8n de la conciencia. ?A; 3uando la conciencia * el subconsciente se unen, entonces el !ombre uede estudiar todas las maravillas de los mundos internos * asarlas al cerebro f"sico. ?B; Es urgente 7ue nuestros maravillosa de nuestra cabe-a. ?C; 5a clave disc" ulos unan los dos salones en esta torre

ara ello es el e2ercicio de retros ecci8n.

?D; Al des ertar des u,s de nuestro sue#o, racticaremos un e2ercicio retros ectivo ara recordar todas a7uellas cosas 7ue vimos * o"mos, * todos a7uellos traba2os 7ue e2ecutamos cuando estbamos fuera, le2os del cuer o f"sico. ?E; As" es como los dos salones de la conciencia * del subconsciente se unen darnos la gran iluminaci8n. ara

@F; No !a* sue#os falsos, todo sue#o es una e0 eriencia vivida en los mundos internos. @<; A+n las llamadas esadillas son e0 eriencias reales, las esadillas realmente e0isten en los mundos sumergidos. or7ue los monstruos de

@=; Una indigesti8n uede oner en actividad ciertos c!aIras del ba2o vientre, * entonces enetramos en los ro ios infiernos at8micos del !ombre, donde realmente viven los seres ms monstruosos del universo> esto es lo 7ue se llama esadillas. @?; 5as imgenes de los mundos su ra;sensibles, son totalmente simb8licas, * !a* 7ue a render a inter retarlas, basndonos en la le* de las analog"as filos8ficas, en la le* de las analog"as de los contrarios, en la le* de las corres ondencias * en la le* de la numerolog"a. @@; A+n los sue#os a arentemente ms absurdos si se inter retan sabiamente, encierran las ms grandes revelaciones. @A; A tiem o de des ertarse, nuestros disc" ulos no deben moverse, or7ue con ese movimiento agitan el cuer o astral * ierden sus recuerdos. @B; 5o rimero 7ue necesita el disc" ulo tan ronto des ierte en su lec!o, es racticar su e2ercicio retros ectivo, ara recordar con recisi8n todas sus e0 eriencias internas. As" es como los dos salones del consciente * del subconsciente se unen * viene la sabidur"a interna. @C; 5os .am*asin del "gnea del Universo... ensamiento ad7uieren la conciencia continua, entre la rosa rofunda serenidad, es urgente desarrollar la

@D; Es necesario ad7uirir la ms aciencia * la tenacidad.

@E; 1a* 7ue ermanecer indiferentes ante la alaban-a * el vitu erio, ante el triunfo * la derrota. 53

AF; Es necesario com rensi8n.

cambiar

el

roceso

del

ra-onamiento

or

la

belle-a

de

la

A<; Es indis ensable !acer una suma de todos nuestros defectos, * dedicarle dos meses a cada defecto, !asta acabar con todos los defectos. A=; A7uel 7ue intente acabar con todos los defectos al mismo tiem o, se arece al ca-ador 7ue 7uiere ca-ar die- liebres al mismo tiem o, entonces no ca-a ninguna. A?; Kara llegar a ser %aestro del .!amadi, es urgente cultivar una rica vida interior. A@; El Gn8stico 7ue no sabe sonre"rse, tiene tan conoce la carca2ada de Arist8fanes. oco control como a7uel 7ue s8lo

AA; 1AY MUE A$MU'R'R UN 3O%K5E6O 3ON6RO5 $E ./ %'.%O. UN 'N'3'A$O KUE$E .EN6'R 5A A5EGR/A, KERO 4A%R. 3AER/A EN E5 )RENE./ $E 5A 5O3URA. UN 'N'3'A$O KUE$E .EN6'R 6R'.6EGA, KERO 4A%R. 55EGAR/A 1A.6A 5A $E.E.KERA3':N. AB; AMUE5 MUE .E $E.E.KERA KOR 5A %UER6E $E UN .ER MUER'$O, 6O$AV/A NO .'RVE KARA 'N'3'A$O, KORMUE 5A %UER6E E. 5A 3ORONA $E 6O$O.. AC; $urante estas rcticas de meditaci8n, los c!aIras del cuer o astral de nuestros disc" ulos, entran en actividad, * entonces el disc" ulo comien-a a ercibir las imgenes de los mundos su rasensibles. AD; Al rinci io, el disc" ulo s8lo ercibe imgenes fugaces... ms tarde, el disc" ulo ercibe totalmente todas las imgenes de los mundos su rasensibles. AE; Esta rimera eta a del conocimiento ertenece al conocimiento J'maginativoJ. ara ,l son enigmticas,

BF; El disc" ulo contem la entonces muc!as imgenes 7ue or7ue no las entiende.

B<; Kero conforme ersevere en sus rcticas de meditaci8n interna, va sintiendo 7ue esas imgenes su rasensibles roducen en ,l ciertos sentimientos de alegr"a o de dolor. B=; El disc" ulo se siente entonces ins irado en resencia de esas imgenes internas, * com rende la relaci8n e0istente entre diferentes imgenes, entonces se !a levantado al conocimiento ins irado. B?; %s tarde, ve cual7uier imagen interna * entonces instantneamente conoce su significado, * el or 7u, de cada cosa> ,sta es la tercera escala del conocimiento, conocida con el nombre de conocimiento intuitivo. B@; 'maginaci8n, 'ns iraci8n e 'ntuici8n, son los tres caminos obligatorios de la 'niciaci8n. BA; A estas tres cimas inefables se llega mediante la concentraci8n, la meditaci8n * el .!amadi. BB; A7uel 7ue !a llegado a las cimas inefables de la 'ntuici8n, se !a convertido en un %aestro del .!amadi. BC; 5a sabidur"a oriental se ractica en el siguiente ordenL Krimero, A.ANA O ostura del cuer oP> .egundo, KRA6YARA Ono ensar en nadaP> 6ercero, $1ARANA Oconcentraci8n de una sola cosaP> 3uarto, $1YANA Omeditaci8n rofundaP> Muinto, .1A%A$1/ O,0tasisP. BD; Es necesario colocar el cuer o en la osici8n ms 38moda OA.ANAP> es indis ensable oner la mente en blanco antes de la concentraci8n OKRA6YARAP es urgente saber fi2ar la mente en una sola cosa O$1ARANAP, * as" llegamos a refle0ionar rofundamente sobre el contenido de la cosa misma, O$1YANAP> or este camino llegamos al SY6A.'. O.1A%A$1/P. BE; 6oda esta disci lina esot,rica de la mente, debe em a ar com letamente nuestra vida cotidiana. 54

CF; En resencia de cual7uier ersona, surgirn en nuestro interior muc!as imgenes 7ue corres onden a la vida interna de la ersona con la cual nos !emos uesto en contacto> esto se llama clarividencia. C<; %s tarde esas imgenes roducen en nosotros distintos sentimientos ins iraci8n, * entonces el disc" ulo !a llegado al conocimiento ins irado. de

C=; Kor +ltimo, el disc" ulo en resencia de cual7uier ersona conoce instantneamente la vida del interlocutor> este es el conocimiento intuitivo. C?; A7uellos 7ue 7uieran ingresar a la sabidur"a del fuego, tienen 7ue acabar con el roceso del ra-onamiento, * cultivar las facultades ardientes de la mente. C@; $e la ra-8n solo debemos e0traer su fruto de oro. CA; El fruto de oro de la ra-8n es la com rensi8n. CB; 5a com rensi8n * la imaginaci8n, deben reem la-ar a la ra-8n. CC; 'maginaci8n * com rensi8n son los cimientos de las facultades su eriores del entendimiento. CD; Kara ingresar al conocimiento de los mundos su eriores, es necesario ad7uirir las facultades su eriores de la mente. CE; A7uellos 7ue lean estas ense#an-as de RO.A /GNEA *, sin embargo, contin+en tercamente encerrados dentro del roceso del ra-onamiento, no sirven ara los estudios su eriores del es "ritu. 6odav"a no estn maduros. DF; 5a clarividencia * la imaginaci8n son la misma cosaL clarividencia es imaginaci8n, e imaginaci8n es clarividencia, la clarividencia e0iste eternamente. D<; 3uando en nuestro interior surge una imagen cual7uiera, !a* 7ue e0aminarla serenamente, ara conocer su contenido. D=; 3uando la rosa "gnea del cuer o astral, situada en el entrece2o, des ierta a una nueva actividad, entonces las imgenes 7ue internamente vienen a nuestra imaginaci8n, van acom a#adas de lu- * colorido. D?; 1a* 7ue a render, or e0 eriencia ro ia, !acer diferenciaci8n entre las imgenes 7ue son recibidas * las imgenes 7ue consciente o inconscientemente creamos * ro*ectamos. D@; 1a* 7ue !acer diferencia entrar las imgenes vienen a nosotros. DA; 5a imaginaci8n tiene dos ro ias * las imgenes a2enas 7ue ro*ector. or

olosL uno rece tor * otro

DB; Una cosa es recibir una imagen, * otra cosa es nuestro entendimiento. DC; El

ro*ectar una imagen creada

olo contrario de la imaginaci8n, es lo imaginario.

DD; 5a imaginaci8n es clarividencia. DE; 5o imaginario aberraciones. son las imgenes absurdas creadas or una mente llena de

EF; 5os instructores no solamente deben entregar rcticas a los disc" ulos ara el des ertar del c!aIra frontal, sino tambi,n deben ense#arles a mane2ar la clarividencia. E<; 5a clarividencia es la imaginaci8n cu*o c!aIra reside en el entrece2o. E=; 5a imaginaci8n es el transl+cido, ara el sabio, imaginar es ver. 55

E?; 5a era de la ra-8n se inici8 con Arist8teles> lleg8 a su culminaci8n con Emmanuel Qant, * termina a!ora con el nacimiento de la nueva era Acuaria. E@; 5a nueva era Acuaria ser la era de la !umanidad J'ntuitivaJ. EA; 6enemos 7ue a render a !acer diferencia entre lo 7ue es crear una imagen con el entendimiento, * lo 7ue es ca tar una imagen 7ue flota en los mundos su rasensibles. EB; %uc!os dirnL U38mo es clarividenteV osible, 7ue *o ueda ca tar una imagen sin ser

EC; A ellos tendremos 7ue res onderles 7ue la imaginaci8n es la misma clarividencia, * 7ue todo ser !umano es ms o menos imaginativo, es decir, ms o menos clarividente. ED; 5o 7ue ms da#o !a causado a los estudiantes de ocultismo es el falso conce to 7ue se tiene sobre la clarividencia. EE; 5os autores de ese falso conce to son los JintelectualesJ 7ue !an mirado con el ms rofundo desd,n las facultades de la imaginaci8n. <FF; 5os ocultistas, 7ueriendo defenderse del des recio intelectual, le dieron un tinte marcadamente cient"fico a la imaginaci8n, * la bauti-aron con el nombre de clarividencia o se0to sentido. <F<; Esta actitud de los ocultistas los confundidos... er2udic8 a s" mismos, or7ue 7uedaron

<F=; A!ora los ocultistas Ov"ctimas de los intelectualesP, !an establecido un abismo terrible entre clarividencia e imaginaci8n. <F?; %uc!os se clarividenteV reguntan a s" mismosL UKero c8mo uedo ercibir imgenes, sin ser

<F@; &Kobres gentes( No saben el tesoro 7ue oseen, ignoran 7ue la imaginaci8n es la misma clarividencia, * 7ue todo ser !umano es ms o menos clarividente. <FA; 5os ocultistas !an 7uerido convertir la bella facultad de la clarividencia en algo artificioso, t,cnico * dif"cil. <FB; 5a clarividencia es la imaginaci8n. 5a clarividencia es la flor ms bella, ms sencilla * ms ura de la es iritualidad. <FC; 3uando recon7uistamos la infancia erdida, entonces todas las imgenes 7ue vienen a nuestra imaginaci8n van acom a#adas de viv"simos colores astrales. <FD; El intelectual 7ue des recia la imaginaci8n, comete un grav"simo absurdo, or7ue todo lo 7ue e0iste en la naturale-a es !i2o de la imaginaci8n. <FE; El artista 7ue inta un cuadro, es un gran clarividente.

<<F; Uno se 7ueda anonadado ante el J3ristoJ de 5eonardo de Vinci, o ante la J%adonaJ de %iguel Rngel. <<<; El artista ercibe con su imaginaci8n OclarividenciaP sublimes imgenes, 7ue luego asa a sus acuarelas o a sus esculturas. <<=; 5a J)lauta Encantada de %o-artJ nos recuerda una iniciaci8n egi cia... <<?; 3uando la diosa madre del mundo, 7uiere entregarle a los !ombres alg+n 2uguete ara 7ue se diviertan, entonces lo de osita en la imaginaci8n de los inventores. As" tenemosL la radio, el avi8n, los autom8viles, etc. <<@; 5as imgenes tenebrosas de los mundos sumergidos cuando son ca tadas cient"ficos, se convierten en ca#ones, ametralladoras, bombas, etc. 56 or los

<<A; As" ues, todo el mundo es ms o menos clarividente, * no se uede des reciar la imaginaci8n, or7ue todas las cosas son !i2as de la imaginaci8n. <<B; 1a* 7ue !acer diferencia entre los !ombres 7ue no !an recibido educaci8n esot,rica, * a7uellos 7ue *a se !an sometido a las grandes disci linas esot,ricas. <<C; 5a imaginaci8n evoluciona, se desarrolla * del universo. rogresa dentro de la rosa "gnea

<<D; 5os 7ue *a !an !ec!o rotar la rueda mgica de su entrece2o oseen una imaginaci8n rica * oderosa, * todas las imgenes ercibidas or ellos, van acom a#adas de lu-, de color, de calor * de sonidos. <<E; No negamos la e0istencia de la clarividencia. 5a clarividencia es el se0to sentido, cu*o c!aIra reside en el entrece2o, * tiene noventa * seis ra*os. 5o 7ue 7ueremos es am liar el conce to, * !acer com render al estudiante 7ue otro de los nombres de la clarividencia es la alabra imaginaci8n. 5a gente !a olvidado el uso * el mane2o de la divina clarividencia, * es necesario 7ue nuestros estudiantes se an 7ue la imaginaci8n es la misma clarividencia o se0to sentido, situado en el entrece2o. <=F; %uc!as gentes creen 7ue la imaginaci8n es una facultad uramente mental, * 7ue nada tiene 7ue ver con el c!aIra frontal de la clarividencia. <=<; Ese falso conce to se debe al desd,n 7ue los intelectuales sienten or la imaginaci8n, * al artificio con 7ue los ocultistas 7uieren tecnificar la bella facultad de la clarividencia. <==; El c!aIra frontal del cuer o astral est "ntimamente relacionado con el c!aIra frontal del cuer o mental, con el c!aIra frontal del cuer o et,rico * con la glndula ituitaria, situada en el entrece2o del cuer o f"sico. <=?; As" ues, la imaginaci8n ertenece a todos los lanos de conciencia universal, * la clarividencia es recisamente la misma imaginaci8n, susce tible de desarrollo, evoluci8n * rogreso, dentro de la rosa "gnea del Universo. <=@; Es necesario 7ue los devotos del sendero tengan una mente bien e7uilibrada. <=A; 3uando nosotros !ablamos de l8gica, aludimos a una l8gica trascendental, 7ue nada tiene 7ue ver con los te0tos de la l8gica escolstica. <=B; 6oda imagen interna tiene sus corres ondencias cient"ficas en este la ob2etividad f"sica. lano de

<=C; 3uando las imgenes del estudiante no uedan e0 licarse a trav,s del conce to l8gico, es se#al de 7ue la mente del estudiante est erfectamente dese7uilibrada. <=D; 6oda imagen interna debe tener l8gicamente una e0 licaci8n satisfactoria. <=E; E0isten innumerables estudiantes con mente erfectamente dese7uilibrada.

<?F; 5os disc" ulos Gn8sticos deben cultivar la serenidad. <?<; 5a serenidad es la clave ms oderosa ara el desarrollo de la clarividencia. ,talos de

<?=; 5a c8lera destru*e la armon"a del con2unto, * da#a totalmente los la rosa "gnea del entrece2o.

<??; 5a c8lera descom one la lu- astral en un veneno llamado '%KER'5, 7ue da#a los ,talos de la RO.A /GNEA del entrece2o, * obstru*e los canales del sistema nervioso gran sim tico. 1a* 7ue !acer rotar el c!aIra de la clarividencia con la vocal ', la cual se debe vocali-ar diariamente, alargando el sonido de la vocal, as"L I-#########. <?@; Entre la augusta serenidad del ensamiento 7ue flamea abrasadoramente, debemos contem lar las imgenes internas, sin el roceso de rimente de la ra-8n. 57

<?A; En resencia de una imagen interna, nuestra mente debe fluir integralmente con el dulce fluir del ensamiento. <?B; Entre los cuadros imaginativos, nuestra mente vibrar con las ondas del discernimiento. <?C; El discernimiento es elecci8n conce tual. erce ci8n directa de la verdad, sin el roceso de la

<?D; El roceso de la elecci8n, divide a la mente entre el batallar de las ant"tesis, * entonces las imgenes internas se esconden como las estrellas, tras los densos nubarrones de los ra-onamientos. <?E; $ebemos a render a ensar con el cora-8n, * a sentir con la cabe-a...

<@F; Nuestra mente debe volverse e07uisitamente sensible * delicada... <@<; 5a mente debe libertarse de toda clase de trabas, libre en su movimiento. <@=; Nosotros admiramos la intre ide-. <@?; 5os deseos de toda es ecie son trabas <@@; 5os re2uicios * los ara la mente. ara el entendimiento. risionera. or7ue la vida es un ara el ara com render la vida

reconce tos son trabas

<@A; 5as escuelas son J2aulasJ donde la mente 7ueda <@B; $ebemos a render a vivir siem re en el instante siem re eterno.

resente,

<@C; Nuestra mente debe convertirse en un instrumento fle0ible * delicado /N6'%O. <@D; Nuestra mente debe convertirse en un ni#o.

<@E; $urante las rcticas de meditaci8n interna debemos estar en el ms rotundo re oso interior, or7ue toda agitaci8n de la mente, toda actitud de im aciencia turba la mente, e im ide la erce ci8n de las imgenes internas. <AF; En el mundo f"sico, toda actividad va acom a#ada del movimiento de nuestras manos, iernas, etc., ero en los mundos internos necesitamos el ms rofundo re oso, la calma ms absoluta ara recibir las imgenes internas 7ue vienen a la mente como una gracia... como una bendici8n. <A<; Es indis ensable 7ue nuestros disc" ulos cultiven la bella cualidad de la veneraci8n. <A=; $ebemos venerar <A?; $ebemos venerar <A@; $ebemos venerar Universal 9lanca. rofundamente todas las cosas sagradas * divinas. rofundamente todas las obras del 3reador. rofundamente a los Venerables %aestros de la )raternidad uertas de los mundos

<AA; El res eto * la veneraci8n, nos abren com letamente las su eriores.

<AB; NO $E9E%O. 6ENER KRE)EREN3'A. KOR NA$'E, $E9E%O. A6EN$ER 3ON E5 %'.%O RE.KE6O Y 3ON 5A %'.%A VENERA3':N, 6AN6O A5 %EN$'GO 3O%O A5 GRAN .EZOR. <AC; $E9E%O. 3U56'VAR 5A %'.%A 3OR6E./A KARA A6EN$ER 'GUA5%EN6E A5 R'3O Y A5 KO9RE, A5 AR'.6:3RA6A Y A5 5A9R'EGO, .'N KRE)EREN3'A. KARA N'NGUNO. <AD; $ebemos cultivar la aciencia * la revisi8n. 58

<AE; 5as !ormigas * las abe2as son acientes * revisivas. <BF; $ebemos acabar con las ansias de acumulaci8n * la codicia. <B<; $ebemos a render a ser indiferentes ante el oro * las ri7ue-as. <B=; $ebemos a render a a reciar ms la doctrina del cora-8n. <B?; A7uel 7ue des recie la doctrina del cora-8n, or seguir la doctrina del o2o Oteor"as, escuelas, cultura libresca, etc.P, no odr llegar 2ams a las grandes reali-aciones. <B@; 6enemos 7ue a render a conocer lo bueno de lo malo, * lo malo de lo bueno. <BA; En todo lo bueno !a* algo de malo, en todo lo malo !a* algo de bueno. <BB; Aun7ue are-ca incre"ble, las iniciaci8n, 7ue muc!as doncellas. %ar"as %agdalenas, estn ms cerca de la

<BC; Aun7ue se le !aga raro al estudiante, a veces est ms cerca de la iniciaci8n a7uel 7ue todos se#alan con el dedo * acusan, 7ue a7uel santurr8n 7ue sonr"e dulcemente ante el auditorio de una logia o tem lo. <BD; Kablo de 6arso fue un verdugo * un asesino antes del acontecimiento 7ue le sobrevino en su camino a $amasco. <BE; 5a instantnea transformaci8n de este !ombre sor rendi8 a los santos de 4erusalem. <CF; El malvado se convirti8 en rofeta...

<C<; Este es el misterio del 9afometo. <C=; 5os ob2etos sagrados de los tem los se sostienen sobre animalescos edestales, * las atas de los tronos de los %aestros estn !ec!as de monstruos. <C?; 3risto su o a reciar la belle-a de los dientes en el cadver de un descom osici8n. <C@; En el demonio 9elceb+, flameaban llamas transformarlo en disc" ulo de la 4erar7u"a 9lanca. a-ules, 7ue erro en ara

sirvieron

<CA; Entre el incienso de la oraci8n, muc!as veces se esconde el delito. <CB; E5 $'.3/KU5O NO $E9E 4UGGAR A NA$'E, N' 3R'6'3AR A NA$'E, KARA )OR%AR UNA R'3A V'$A 'N6ER'OR. <CC; A veces !ablar es un delito, * otras callar tambi,n lo es. <CD; Es tan malo !ablar cuando se debe callar, como callar cuando se debe !ablar. <CE; 1a* 7ue a render a mane2ar el verbo, * saber calcular con e0actitud el resultado de nuestras alabras. <DF; Una misma ara otra. alabra uede servir de bendici8n ara una ersona * de insulto

<D<; Kor ello es 7ue antes de !ablar una resultado. <D=; 5os se#ores del Qarma, 2u-gan las cosas las buenas intenciones.

alabra debemos calcular mu* bien su or sus !ec!os, sin tener en cuenta rofundo res eto.

<D?; Nuestra mente debe ser sencilla, !umilde * llena del ms 59

<D@; Nuestros disc" ulos deben evitar derroc!ar sus energ"as in+tilmente.

cuidadosamente

toda

dis uta

ara

no

<DA; Muien 7uiera ace tar la doctrina de los Gn8sticos, 7ue la ace te, ero 7uien no 7uiera ace tarla es or7ue no est maduro todav"a, * es in+til entonces entablar dis utas con ,l ara convencerlo. <DB; JMue las dis utas sean ro!ibidas, 7ue la discordia derrumbada, 7ue todas las male-as de2en claro caminoJ. <DC; $ebemos cultivar la gratitud, en alabra sea

or7ue la ingratitud * la traici8n se !ermanan.

<DD; 1a* 7ue acabar con la envidia, or7ue de la envidia salen los 4udas 7ue venden al %aestro or treinta monedas de lata. <DE; 5a envidia es la flor venenosa 7ue ms abunda entre los tenebrosos de todas las escuelas es irituales del mundo. <EF; 5a envidia suele disfra-arse con la toga del 2ue-. <E<; $ebemos cultivar la sinceridad, or7ue en la sustancia de la sinceridad germinan las flores ms bellas del es "ritu. <E=; 6odas estas cualidades nos darn una rica vida interior> as" es como nos re aramos internamente ara las grandes disci linas esot,ricas de la mente 7ue flamea entre las llamas abrasadoras del Universo. CAPTULO -VIII antanos

LA CRU* DEL ARHAT

<; El fuego de tu rosa "gnea, situada en la laringe del cuer o c!is orrotea abrasadoramente entre las llamas ardientes del Universo. mental,

=; A!ora entras, &o! AR1A6(, en las tres cmaras altas de la torre de vuestro tem lo. ?; El Qundalini de tu cuer o mental, abre la @; U.abes lo 7ue esto significa, !i2o m"oV A; &A* de t", o! AR1A6( B; Recibe la cuarta 3RUG, ara 7ue crucifi7ues tu cuer o mental. rimera cmara del cerebelo.

C; U.abes lo 7ue esto significa, !ermano m"oV D; U.abes t+ lo 7ue significa la menteV E; A!ora te !as !ec!o digno de iedad, &o! AR1A6(

<F; 6endr,is 7ue traba2ar en la gran obra del KA$RE. <<; .er,is un 3OR$ERO inmolado sobre el ara del sacrificio. <=; 6raba2ar,is incesantemente or la !umanidad. ero no aguardes laureles, &!i2o

<?; 1ar,is obras geniales en favor del mundo, m"o(...

<@; Acu,rdate 7ue tienes 7ue sacrificar tu mente... <A; 5a !umanidad se burlar de tus obras> te escarnecern * te darn a beber !iel... 60

<B; 6us obras de m,rito sern recibidas con carca2adas estruendosas, * todos tus sacrificios la !umanidad te los agar con el ms rofundo de sus des recios. <C; .ois digno de com asi8n, &o! AR1A6( <D; 5a 3ru- del cuer o mental es mu* grande * mu* esada.

<E; 6us enemigos sern los mismos !ermanos es irituales. =F; Ellos te escarmentarn * se burlarn de t", &o! AR1A6( =<; 5os es iritualistas de todas las denominaciones, te calificarn de malvado * te escarnecern, &o! AR1A6( ==; .er,is calumniado, difamado * odiado mente, &o! AR1A6( or todo el mundo> as" crucificars tu

=?; A olonio de 6*ana as8 sus +ltimos a#os encerrado en una risi8n. Karacelso fue calificado amigo de gitanos * verdugos, or su mismo J4udasJ. 6odos los edantes de la , oca odiaron de muerte al insigne 6eofrasto 9ombasto de 1o!en!eim OAureolo KaracelsoP. =@; Este gran sabio entreg8 a la !umanidad la sabidur"a m,dica, 7ue solo en la nueva era Acuaria ser ace tada * com rendida or la es ecie !umana. =A; Agri a, aborrecido or los !ombres, vagaba de ciudad en ciudad, * todo el mundo lo miraba con desconfian-a, calificndolo de bru2o. =B; 6odos los santos de 4erusalem, todos los mrtires de la !umanidad, fueron odiados * erseguidos. =C; 5a cru- de tu cuer o mental esa muc!o, &o! AR1A6(

=D; A!ora eres un ersona2e enigmtico, &o! !i2o m"o(, * todos los !ermanos es iritualistas te califican de malvado, de intolerante, de tenebroso, sencillamente or7ue no te com renden. 6+ lo sabes. =E; 9enditos 7uienes nos aman, odian, or7ue no nos com renden. or7ue nos com renden, * benditos 7uienes nos

CAPTULO -I-

LA MU4ER
<; 5a mu2er tiene los mismos derec!os del !ombre. =; 5a mu2er tambi,n llega a ser Ade to de la )raternidad 9lanca. ?; 4uana de Arco es una %aestra de %isterios %a*ores de la )raternidad 9lanca. @; 1.K. 9lavatsI*, autora de J5a $octrina .ecretaJ, lleg8 al ade tado, * es una %aestra de %isterios %a*ores de la )raternidad 9lanca. A; En casi todos los tem los de %isterios, encontramos muc!as $amas;Ade tos, traba2ando or la !umanidad. B; 5a mu2er des ierta su ser iente sagrada, lo mismo 7ue el var8n. C; 5a mu2er 7ue 7uiera des ertar su Qundalini, tiene 7ue racticar la %agia;.e0ual con su marido, si es casada. D; 5as mu2eres casadas transmutarn or medio de la mente, como *a ense#amos en ginas recedentes. E; 5a al7uimia se0ual es la base fundamental de todo 61 rogreso.

<F; 5a al7uimia se0ual es el fundamento de la sabidur"a del fuego. <<; El amor es el tem lo, es la matri-, es el matra- del laboratorio se0ual. <=; En este matra- de al7uimia se0ual se combinan la .A5, el AGU)RE * el %ER3UR'O ara elaborar, mediante un rogreso de combustiones er8ticas, la iedra filosofal del Al7uimista. <?; Es el matra- se0ual de nuestro laboratorio orgnico, las e0 losiones de fuego asionario combinan ciertos arcanos et,ricos, astrales, mentales, volutivos, conscientivos * divinales, ara elaborar con el fuego ardiente de la sed er8tica ciertos elementos "gneos, cu*os rinci ios sustanciales ertenecen al /N6'%O. <@; 5a mu2er, en estado de e0citaci8n se0ual, acumula enorme cantidad de fuego elemental de la naturale-a, 7ue al combinarse con el magnetismo er8tico del var8n, engendra ciertos oderes c8smicos cu*as e0 losiones terribles abren las cmaras es inales... <A; 5a ebullici8n de los fuegos asionales del !ombre * de la mu2er, en mutua combinaci8n er8tica, forma verdaderas tem estades ardientes 7ue turban la atm8sfera * enlo7uecen a los tenebrosos 7ue forman la escolta de cada cmara. <B; Esas entidades sumergidas asaltan al intr, ido, defendiendo fuegos cu*os rinci ios sint,ticos trascendentales se encierran en las treinta * tres cmaras internas de nuestra columna es inal. <C; 5os tenebrosos defienden sus derec!os, * nos califican entonces a nosotros de ladrones de oderes. <D; Este es el misterio del 9A)O%E6O, la rosa elabora su erfume con el barro de la tierra, el gusano rastrero no gusta del 2ardinero 7ue le 7uita su barro. A!ora com rendern nuestros disc" ulos en 7u, se basan los tenebrosos ara calificar de ladrones a los Al7uimistas se0uales... <E; 3ada cmara est fuertemente defendida or legiones tenebrosas, * !a* 7ue vencer a los tenebrosos con el filo de la es ada ara tomarse cada cmara or asalto. =F; A!ora entendern los devotos del sendero toma or asalto. or 7u, 3risto di2o 7ue el cielo se en nuestras glndulas

=<; 5as doce sales -odiacales, bullen ardientemente endocrinas, durante los trances de Al7uimia se0ual.

==; Esas doce sales encierran los rinci ios seminales de las doce constelaciones -odiacales, cu*os oderes ardientes act+an sobre estos min+sculos laboratorios de nuestras glndulas endocrinas, activndose articularmente la roducci8n !ormonal de nuestro sistema nervioso l"7uido. =?; 5a s+ er;e0citaci8n de nuestras glndulas endocrinas va acom a#ada gigantescas combinaciones "gneas dentro de todos los c!aIras * esencias nuestros ve!"culos internos. de de

=@; 5a mu2er e0citada se0ualmente, tiene el oder de tras lantar los rinci ios sint,ticos de sus doce sales al 8rgano lar"ngeo del var8n, * as" es como este 8rgano ad7uiere rinci ios !ermafroditas 7ue ms tarde le dan al /N6'%O el oder de crear or medio de la alabra. =A; 5a combinaci8n de rinci ios "gneos entre !ombre * mu2er, est tambi,n "ntimamente relacionada con una serie de intercambios salinos 7ue re ara la laringe femenina como 8rgano creador ang,lico. =B; El fuego mu* ardiente de una s+ er;e0citaci8n se0ual, da origen a enormes * gigantescas combinaciones de rinci ios cu*o resultado sint,tico viene a ser la a ertura de las cmaras es inales. 62

=C; %ientras ms fuerte sea la refrenada del acto> mientras ms violenta sea la luc!a, ms otentemente ascendern los va ores seminales, * ms terrible ser la fuer-a de ascenso del Qundalini. =D; 5a clave del dominio se0ual, reside en la mente. =E; 5a mente se domina or medio de la voluntad.

?F; Al refrenar la violencia asional, debemos a-otar a la mente con el ltigo terrible de la voluntad, or7ue la guarida del deseo reside en la mente. ?<; 1abl,mosle a la mente as"L mente, ret"rame inmediatamente esta e0citaci8n se0ual. ?=; Esta f8rmula nos frenar el acto. ermite retirar la intensiva asi8n, en el momento reciso de

??; 5a uni8n con el /N6'%O solo es

osible mediante la al7uimia;se0ual.

?@; .i cogemos nosotros el cuer o mental de cual7uier estudiante seudo; es iritualista teori-ante * lo e0aminamos detenidamente, encontramos 7ue es una verdadera biblioteca ambulante. ?A; .i luego e0aminamos detenidamente la 'glesia 3o0"gea o 3!aIra %ul!adara, encontramos 7ue el Qundalini est all" totalmente encerrado, sin dar muestras del ms ligero des ertar, * si e0aminamos el 3anal de .usumn del estudiante, no !allamos all" ni rastros de fuego sagrado. Encontramos 7ue las treinta * tres cmaras del estudiante estn totalmente llenas de tinieblas. ?B; Este e0amen interno nos llevar"a a la conclusi8n de 7ue dic!o estudiante est erdiendo el tiem o lamentablemente. ?C; El fuego sagrado des ierta cuando los tomos lunares * solares de nuestro sistema seminal !acen contacto en el !ueso co0"geo. ?D; Em ero, si derroc!amos nuestros tomos solares con la e*aculaci8n seminal, entonces no !a* tomos solares suficientes ara !acer contacto * des ertar el fuego. ?E; El estudiante odr tener un cuer o mental convertido en una verdadera biblioteca, ero todas las treinta * tres cmaras de su columna es inal estarn totalmente a agadas * en las rofundas tinieblas. @F; 3onclusi8nL este estudiante es un !abitante de las tinieblas, del abismo... @<; Es im osible encender el fuego del Qundalini +nicamente con los tomos lunares del l"7uido c,falo;ra7u"deo. @=; Es indis ensable 7ue los tomos solares del sistema seminal !agan contacto con los tomos lunares del l"7uido c,falo;ra7u"deo, ara des ertar el fuego sagrado. @?; .i gastamos los tomos solares, entonces no tendremos ca ital ara !acer una combinaci8n at8mica 7ue ermita el des ertar del Qundalini mediante la al7uimia se0ual. @@; El Qundalini es de naturale-a absolutamente des ertarlo mediante la al7uimia se0ual. se0ual, * solo es osible

@A; .i e0aminamos detenidamente la constituci8n interna de un m"stico, encontramos un cuer o conscientivo O9+d!icoP mu* !ermoso, * los ,teres 5um"nico * Reflector de su cuer o et,rico mu* voluminosos> como el m"stico com+n * corriente e*acula su l"7uido semin"fero, al anali-arse el c!aIra %ul!adara encontramos 7ue el Qundalini est all" enroscado, sin dar muestras de 7uerer des ertar. @B; 5as treinta * tres cmaras de la m,dula es inal del m"stico de nuestro e2em lo, estn llenas de tinieblas, or7ue or all" 2ams !a asado el fuego. 63

@C; 5as buenas obras filantr8 icas embellecen los ,teres 5um"nico * Reflector de este m"stico, * la cultura libresca dar a su mente rica erudici8n, ero como su Qundalini no !a des ertado, este m"stico no !a enetrado en los misterios del fuego, * aun7ue sea un !ombre bueno * virtuoso, no asa de ser una sombra buena * bondadosa entre fr"o * las tinieblas del abismo. @D; Algunos sostienen 7ue el Qundalini se @E; Nosotros no negamos esa afirmaci8n. AF; Em ero, sostenemos 7ue el Yogui aut,ntico es totalmente casto. A<; .i no fuera as", los Yoguis no tendr"an ca ital at8mico Qundalini. ara des ertar el uede des ertar mediante la Yoga.

A=; ViveIananda, dice en sus conferencias de Ra2a;Yoga, 7ue el Yogui debe ser totalmente casto ara convertir su fuer-a se0ual en !o2as Oenerg"a 3r"sticaP. A?; As" es como los Yoguis consiguen el des ertar del Qundalini * la uni8n con el /N6'%O. A@; 5a al7uimia se0ual de los Yoguis, est relacionada con los e2ercicios res iratorios * con ciertas rcticas de meditaci8n interna, 7ue 2ams se !an ublicado en ning+n libro im reso. AA; .i un Yogui fornicara, no tendr"a ca ital at8mico suficiente como ara encender los fuegos es inales, * entonces ese Yogui erder"a el tiem o lamentablemente. AB; 5as rcticas Yoguis son +nicamente Oriental. ara a7uellos 7ue ertenecen al Ra*o

AC; Nosotros los Gn8sticos, tenemos a la mu2er como la sacerdotisa de la bendita $iosa %adre del %undo. AD; 1a* algunos 7ue 7uieren llegar a la uni8n con el /N6'%O sin tener en cuenta ara nada el Qundalini. AE; Esos estudiantes van erfectamente desencaminados, or7ue la uni8n con el /N6'%O s8lo es osible mediante el fuego. Kor ello se uso sobre la 3ru- del %rtir del 3alvario la alabra J'NR'J. O'gnis Natura Renovatur 'ntegramP. El fuego renueva incesantemente la naturale-a. BF; UEres Gn8sticoV UEres %"sticoV UEres YoguiV B<; Recuerda, buen disc" ulo, 7ue al Ed,n s8lo donde saliste. Esa uerta es el se0o. uedes entrar or la uerta or

B=; $icen 7ue !a* muc!os caminos, los %aestros de %isterios %a*ores de la Gran 5ogia 9lanca, afirmamosL solamente !a* una uerta ara entrar al Ed,n, * esa uerta es el .EYO. B?; 6odos a7uellos 7ue no obede-can la ordenan-a del .e#or 4E1OVR> todos a7uellos 7ue sigan comiendo la fruta ro!ibida, son disc" ulos de la doctrina de los 9aales, * ara ellos, como dicen las sagradas escrituras, ser el lago ardiendo con fuego * a-ufre, 7ue es la muerte segunda. B@; El Gn8stico debe amar intensamente a su sacerdotisa... BA; 5a mu2er debe vivir siem re llena de armon"a, * cultivar el sentido art"stico. BB; 3onforme el fuego sagrado va*a ascendiendo or la m,dula es inal de la mu2er, va enetrando en los distintos salones del fuego, * se va 3ristificando. 64

BC; 5a mu2er, debe refrenar el acto se0ual * retirarse del var8n antes del es asmo, ara evitar la ,rdida seminal. BD; As" es como des ierta el Qundalini en la mu2er, lo mismo 7ue en el !ombre. BE; El magnetismo masculino, al me-clarse con el magnetismo femenino, comien-a a des ertar los fuegos sagrados de la mu2er. CF; 5a mu2er debe cultivar la belle-a, la m+sica * el amor. C<; $es ertamos en nosotros la culta ma2estad de nuestra belle-a interior. C=; Kerm"taseme 7ue afirmemos la ma2estad de nuestro .ER. C?; .o* un rbol solitario. .o* el rbol de la vida. CAPTULO --

EL LEN DE LA LE1
<; 1as entrado a!ora en la v,rtebra treinta * dos de la m,dula es inal de tu cuer o mental &o! AR1A6( =; Esta es la segunda cmara santa de tu cabe-a. ?; El fuego abrasador del Universo c!is orrotea a!ora ardientemente en esta santa cmara de tu cuer o mental. @; Este es el sagrado del 5e8n de la 5e*. A; NA6URAE .AN6A .ORORERA. 1as %ente 38smica. arido un nuevo 5e8n de la 5e* en el mundo de la

B; E0amina bien el casco de tu bestia, * al,grate, &o! AR1A6( C; Un ra*o terrible, una e0!alaci8n es antosa cae de los cielos infinitos * !ace estremecer la tierra, con el trueno de sus voces... D; Es el ra*o de la 2usticia c8smica. E; Ese ra*o est ms all del bien * del mal. <F; El 5e8n de la 5e* est ms all del bien * del mal. <<; El 5e8n de la 5e* conoce lo bueno de lo malo, * lo malo de lo bueno. En todo lo bueno !a* algo de malo, * en todo lo malo !a* algo de bueno. <=; El s+ er;!ombre est ms all del bien * del mal. <?; 5a 2usticia es la su rema iedad, * la su rema im iedad de la 5e*.

<@; 5a inteligencia del s+ er;!ombre es aterradora, ero el s+ er;!ombre desde#a la inteligencia or7ue la inteligencia es s8lo una cualidad de KraIriti * Krana O%ateria * energ"aP. <A; El /N6'%O omnisciencia. est ms all de la inteligencia en el reino su remo de la

<B; El /N6'%O est a+n muc!o ms all del amor, en el reino su remo de la felicidad. <C; 5a felicidad de $ios, en un lano ms inferior, se e0 resa corno amor, * el amor es el .umum de la sabidur"a. <D; 5as dos columnas de nuestra )raternidad 9lanca, son .A9'$UR/A * A%OR. 65

<E; 5a balan-a de la 2usticia c8smica tiene dos =F; En uno de esos

latillos en

erfecto e7uilibrio.

latillos est la .A9'$UR/A, * en el otro, el A%OR. erfecto e7uilibrio los dos latillos de la

=<; A%OR * .A9'$UR/A mantienen en balan-a c8smica.

==; 6odo dese7uilibrio de la balan-a, es castigado

or los 5eones de la 5e*.

=?; &1i2os de los !ombres( acordaos de 7ue los dos latillos de la balan-a c8smica, sonL .A9'$UR/A * A%OR. =@; U1ab,is ecado contra la $iosa 5unaV .i ello es as" Uc8mo uedes reclamar felicidad en el amorV =A; U1ab,is ecado contra la sabidur"aV U38mo rodeado de felicidadV uedes entonces, !ermano m"o, estar

=B; Al 5e8n de la 5e* se combate con la balan-a. 3uando una le* inferior es trascendida or una le* su erior, la le* su erior lava a la le* inferior. 1abuenas obras ara 7ue agues tus deudas. =C; Muien tiene ca ital con 7u, agar, aga * sale bien en los negocios> cuando no tenemos ca ital, * se encuentra falta en los libros del Iarma, tenemos 7ue agar con dolor. =D; Entra a!ora &o! AR1A6( al santo tem lo de la mente c8smica fiesta. ara recibir tu

=E; A!ora sois un nuevo 5e8n de la 5e*, en el mundo del entendimiento c8smico. ?F; 6u mente flamea entre el cre itar ardiente de NA6URAE .AN6A .ORORERA. ?<; 5a mente de los 5eones del entendimiento abrasadoras de esta RO.A;/GNEA del Universo. ?=; JAmor es le*, ero amor conscienteJ. CAPTULO --I c8smico arde entre las llamas

LA MESA DE 4E*ABEL
<; J%as tengo unas ocas cosas contra t", or7ue ermites a a7uella mu2er 4e-abel O7ue se dice rofetisaP ense#ar * enga#ar a mis siervos a fornicar * a comer cosas ofrecidas a los "dolosJ. JY le !e dado tiem o arre entidoJ. ara 7ue se arre ienta de la fornicaci8n> * no se !a

J1e a7u", *o la ec!o en cama, * a los 7ue adulteran con ella, en mu* grande tribulaci8n, si no se arre intieren de sus obrasJ. JY matar, a sus !i2os con muerte> * todas las iglesias sabrn 7ue *o so* el 7ue escudri#o los ri#ones * los cora-onesL * dar, a cada uno de vosotros seg+n sus obrasJ. OVers. =F, =<, == * =?, 3a . =. A ocali sisP. =; En la mesa de 4e-abel comen los magos negrosP. rofetas de los 9aales. O5os 9aales son los

?; 5os rofetas de los 9aales 7ue ense#an a fornicar Jm"sticamenteJ, * a comer cosas ofrecidas a los "dolos son todos los teori-antes es iritualistas del mundo. 6odas estas ense#an-as son comidas ofrecidas a los "dolos. @; El se#or Karsival Qrumm;1eller, soberano comendador de la J$'GMUEJ Orden Rosacru- Antigua, con sede en Alemania, est enviando a sus disc" ulos tenebrosos, 66

un curso de %agia;.e0ual negra, en la cual aconse2a la e*aculaci8n seminal en forma Jm"sticaJ. A; As" es como 4e-abel enga#a a mis siervos * los ense#a a fornicar, * a comer teor"as ofrecidas a los "dolos. B; Este curso de magia;se0ual negativa * tenebrosa, es la misma doctrina 6ntrica !orrible * satnica, redicada * ense#ada +blicamente or todos los rofetas de los 9aales 7ue comen en la mesa de 4e-abel. C; 3on este re ugnante culto flico, des ierta el Qundalini negativamente * se !unde tenebrosamente entre los ro ios infiernos at8micos del !ombre, dando al cuer o astral la !orrible a ariencia satnica de los 5uciferes. D; El se#or Karsival Qrumm;1eller traicion8 a su ro io adre, * con su culto flico tenebroso, 7ued8 declarado +blicamente como mago negro. E; Y mand8 4e!ov $ios al !ombre, diciendoL J$e todo rbol del !uerto comers. %as del rbol de la ciencia del bien * del mal no comers de ,l> or7ue el d"a 7ue de ,l comieres, morirsJ. OVers. <B * <C. 3a . <=. G,nesisP. <F; Estas son las ordenan-as ordenan-as es mago negro. del se#or 4e!ov> todo a7uel 7ue viole estas

<<; Estas son las ordenan-as del se#or 4e!ov, ardiendo con fuego * a-ufre, 7ue es la muerte segunda. <=; 5a muerte segunda es una muerte an"mica> la ersonalidad 6ntrica del fornicario, se se ara de la divina 6R/A$A * se sumerge en un estado de conciencia demon"aca * en mundos at8micos sumergidos, conocidos en oriente con el nombre de AV'631'... <?; Esas ersonalidades tntricas se van entonces desintegrando se aradas de su YO su erior. oco a oco,

<@; JY matar, a sus !i2os con muerte> * todas las iglesias sabrn 7ue *o so* el 7ue escudri#o los ri#ones * los cora-onesL * dar, a cada uno de vosotros seg+n sus obrasJ. <A; En el abismo morirn los 4e-abel. rofetas de los 9aales 7ue comen en la mesa de

<B; Escuc!adme !ermanos m"osL JAs" dice 4e!ov de los e2,rcitosL .i anduvieras or mis caminos, * si guardares mi ordenan-a, tambi,n t+ gobernars mi casa, tambi,n t+ guardars mis atrios, * entre estos 7ue a7u" estn te dar, la-asJ. OVer. C, 3a . ?, Gacar"asP. <C; Guardad !ermanos m"os, la ordenan-a del se#or 4e!ov, mirad la fruta ro!ibida, nutrios con sus aromas, embriagaos con su erfume, ero no la comis, or7ue ara ellos, ara los fornicarios, ser el lago ardiendo con fuego * a-ufre, 7ue es la muerte segunda. <D; 3on la e*aculaci8n seminal, se ierden trillonadas de tomos solares * entonces nuestros 8rganos se0uales recogen en su reem la-o trillonadas de tomos satnicos de los infiernos del !ombre, los cuales se absorben dentro del cuer o astral ara darle a ,ste la a ariencia de satn. <E; 5a teor"a negativa de los tenebrosos, consiste en a rovec!ar las !ormonas de increci8n, ara des ertar el Qundalini * conseguir oderes tntricos. =F; 3on esta rctica des iertan el as ecto negativo de la ser iente, la cual al !undirse dentro de los ro ios infiernos at8micos del !ombre, asume en el cuer o astral a7uella forma 6ntrica con 7ue se re resenta la cola de satn. =<; 5as glndulas se0uales no son c sulas cerradas, ellas e0cretan !ormonas * tambi,n 'N3RE6AN 1OR%ONA.. 67

==; 5os rofetas de los 9aales 7ue comen en la mesa de 4e-abel, mediante el culto flico, a rovec!an las !ormonas de increci8n se0ual ara des ertar sus oderes satnicos, as" es como esa mu2er 4e-abel, 7ue se dice rofetisa, ense#a * enga#a a mis siervos a fornicar * a comer cosas ofrecidas a los "dolos. =?; JY le !e dado tiem o arre entidoJ. ara 7ue se arre ienta de la fornicaci8n> * no se !a

J1e a7u", *o la ec!o en la cama * a los 7ue adulteran con ella, en mu* grande tribulaci8n, si no se arre intieron de sus obrasJ. OVers. =< * ==. 3a . =, A ocali sisP. =@; 5a mente de nuestros disc" ulos debe libertarse de los fuegos satnicos. =A; El tenebroso 5u-bel, morador del Avitc!i, lleva enroscada en su cola 6ntrica, un vie2o ergamino donde est escrita con caracteres tenebrosos esta magia se0ual negativa, 7ue ense#a el traidor Karsival Qrumm;1eller, * el siniestro 9aal Omar 3!eren-i 5ind. =B; 1a* 7ue transmutar el agua en vino, ara levantar nuestra ser iente metlica sobre la vara tal como lo !i-o %ois,s en el desierto. =C; As" es como Universales. el alma se une con el /N6'%O entre las abrasadoras llamas

=D; 5a mente debe volverse casta *

ura, entre el augusto tronar del

ensamiento.

=E; 5a mente no debe comer cosas ofrecidas a los "dolos. ?F; 5a mente no debe de2arse enga#ar ?<; .ed uro !ermano m"o, sed or 4e-abel. ensamiento, alabra * obra.

erfecto, sed castoL en

?=; El camino es mu* dif"cil, mu* angosto * mu* estrec!o, gusta a nadie.

or7ue la castidad no le

??; 5os es iritualistas de todas las escuelas odian la castidad, or7ue esa es la uerta del Ed,n, * a ellos no les gusta el Ed,n, or7ue comen en la mesa de 4e-abel, * adoran a los 9aales. ?@; Korfiad a entrar entrar, * no odrn. or la uerta angosta> or7ue os digo 7ue muc!os rocurarn

J$es u,s 7ue el adre de familia se levantare, * cerrare la uerta, * comen-areis a estar fuera, * llamar a la uerta, diciendoL .e#or, .e#or, brenos> * res ondiendo os dirL No os cono-co de d8nde seis. JEntonces comen-ar,is a decirL delante de t" !emos comido bebido, * en nuestras la-as ense#aste. JY os dirL $"goos 7ue no os cono-co de d8nde seis> a artaos de m" todos los obreros de ini7uidad. JAll" ser el llanto * el cru2ir de dientes, cuando vieres a Abra!am * a 'saac, * a 4acob, * a todos los rofetas en el reino de $ios * a vosotros e0cluidosJ. OVers. =@ a =D. 3a . <?. .an 5ucasP. ?A; 1ace ms de diecioc!o millones de a#os 7ue la !umanidad viene fornicando, * si el camino de la fornicaci8n fuera el ositivo, la !umanidad vivir"a en un Ed,n de eternas maravillas, no !abr"a !ambres ni guerras, * *a los !ombres ser"an ngeles. ?B; Kero ved a!" a la !umanidad, !ermano m"o, !ace diecioc!o millones de a#os viene e*aculando el semen. UEs acaso feli-V UYa los !ombres se volvieron ngelesV UYa la tierra es un Ed,nV ?C; .i el camino de la asi8n animal fuera el verdadero, *a el !ombre ser"a ngel. 68

?D; UMu, de nuevo !an ense#ado Karsival * 3!eren-iV ?E; Ense#arles a los !ombres a e*acular el semen, U* es acaso cosa nuevaV @F; UEn 7u, , oca se !an vuelto los !ombres ngeles fornicandoV @<; 5a evoluci8n !umana fracas8 7u,V recisamente or la e*aculaci8n seminal. UEntonces

@=; 1ubo en un tem lo del 6ibet oriental, una gran reuni8n de %A1A6%A., a la cual asistieron todos los grandes creadores del !ombre. @?; $e los es acios infinitos descendi8 un gran 1i2o del )uego, * !abl8 as"L @@; J1ermanos m"os, !emos de reconocer 7ue la evoluci8n !umana fracas8, nosotros los dioses nos !emos e7uivocado al crear al !ombre. All en el amanecer de la vida, nosotros 7uisimos convertir esas c!is as virginales en $ioses * nos resultaron demoniosJ. @A; $es u,s a7uel gran ser, fue enumerando uno a uno, todos los rofetas 7ue fueron enviados a la !umanidad, * fue narrando c8mo todos ellos !ab"an sido a edreados, erseguidos, envenenados * crucificados or la es ecie !umana. @B; 6erminado el discurso, a7uel gran 1i2o de la 5u- se retir8 del recinto. @C; Entonces los 1ermanos %a*ores resolver este gigantesco roblema. consultaron al $ios .irio, ara tratar de

@D; No tard8 en venir la res uesta, la cual odr"a sinteti-arse en estos vers"culosL J3a"da es, la grande 9abilonia, * es !ec!a !abitaci8n de demonios, * guarida de todo es "ritu inmundo, * albergue de todas las aves sucias * aborrecibles. JKor7ue todas las gentes !an bebido el vino del furor de su fornicaci8n> * los re*es de la tierra !an fornicado con ella * los mercaderes de la 6ierra se !an enri7uecido de la otencia de sus deleitesJ. OVers. = * ?, 3a . <D. A ocali sisP. @E; .olo un min+sculo u#ado de almas odrn reencarnarse en la Nueva Era A3UAR'A.

AF; %illones de almas !umanas se aradas del /N6'%O, se estn a!ora !undiendo en el tenebroso abismo, * ellas no odrn reencarnarse durante la nueva Era A3UAR'A. A<; Y la gran ramera, est vestida de +r ura * de escarlata, * adornada de iedras reciosas * erlas, tiene su cli- lleno de abominaciones, de suciedades * de fornicaciones. A=; Esta es 4e-abel, en cu*a mesa comen los comern erros en el cam o de 4e-rreel. rofetas de los 9aales. A 4e-abel

A?; En la frente de 4e-abel, 7ue se dice rofetisa, est escrito este nombreL J%'.6ER'O, 9A9'5ON'A 5A GRAN$E, 5A %A$RE $E 5A. )ORN'3A3'ONE. Y $E 5A. A9O%'NA3'ONE. $E 5A 6'ERRAJ. CAPTULO --II

EL CHAKRA CORONARIO
<; 1ab,is llegado a la cmara treinta * tres, &o! AR1A6(. 5as tres cmaras altas de la cabe-a !an 7uedado a!ora unidas mediante el fuego. =; Una cam ana metlica !ace estremecer todos los mbitos de la tierra, * el centro coronario de tu glndula ineal res landece entre las abrasadoras llamas de la mente c8smica.

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?; 6u t+nica blanca, brilla terriblemente entre el cre itar ardiente de las llamas universales. @; Or7uestas inefables resuenan en el tem lo, entre los grandes ritmos del fuego. A; Esta RO.A;/GNEA de tu corona mental, !ace res landecer tu rostro * tus sienes augustas, entre las ondulantes llamas del mundo mental. B; Este es el loto de los mil ,talos, esta es la corona de los santos, este es el o2o de la Kolividencia, este es el o2o de $iamante. C; $eber,is a!ora, &o! AR1A6(, ituitaria, mediante el fuego. 3onectar tu glndula ineal con tu glndula

D; Kersevera * no desma*es, arro2a !i2o m"o tu corona, a los E; 1as recibido la corona de la vida, &o! AR1A6(

ies del 3ordero.

<F; Esta labor *a la !ab"as reali-ado con la culebra "gnea del cuer o f"sico, con la culebra "gnea del cuer o et,rico, * con la culebra "gnea del cuer o astral. <<; A!ora !ermano m"o, !ab,is reali-ado esta labor con la culebra del cuer o mental. Este es el cuarto grado del oder del fuego. <=; %s tarde, deber,is reali-ar id,ntica labor, con la 7uinta, con la se0ta * con la s, tima culebra. <?; .on dos gru os de a tres, con la coronaci8n sublime de la s, tima culebra, 7ue nos une con el uno, con la le*, * con el KA$RE. <@; .iete veces !emos de re asar nuestras treinta * tres cmaras. <A; 5os siete grados del oder del fuego estn escalonados en forma es iral. oder del fuego * las treinta * tres

<B; E-e7uiel describe los siete grados del cmaras de nuestro tem lo, as"L

<C; JY las cmaras eran cmara sobre cmara, treinta * tres or orden> * entraban modillones en la ared de la casa alrededor, sobre los 7ue las cmaras estribasen, * no estribasen en la ared de la casa. JY !ab"a ma*or anc!ura * vuelta en las cmaras a lo ms alto> el caracol de la casa sub"a mu* alto alrededor or dentro de la casaL or Esta es la segunda cmara alta de la cabe-a, * tanto la casa ten"a ms anc!ura arriba> * de la cmara ba2a se sub"a a la alta or la del medio. JY mir, la altura de la casa alrededor> los cimientos de las cmaras eran una ca#a entera de seis codos de grandorJ. OVers. B, C, D. 3a . @<. E-e7uielP. <D; JY d"2ome las cmaras del norte * las del mediod"a, 7ue estn delante de la lon2a, son cmaras santas, en las cuales los sacerdotes 7ue se acercan a 4e!ov comern las santas ofrendasL all" ondrn las ofrendas santas, * el resente, * la e0 iaci8n, * el sacrificio or el ecadoL or7ue el lugar es santo. J3uando los sacerdotes entraren, no saldrn del lugar santo al atrio de afuera, sino 7ue all" de2arn sus vestimentas con 7ue administran, or7ue son santas * vestirnse otros vestidos, * as" se allegarn a lo 7ue es el uebloJ. OVers. <? * <@. 3a . @= E-e7uielP. <E; 3ada una de nuestras treinta * tres v,rtebras de nuestra columna es inal un $ios at8mico de inmaculada belle-a. osee

=F; 6odos los treinta * tres $ioses at8micos, res landecen a!ora abrasadoramente en la mente del AR1A6. 70

=<; 5as siete RO.A. /GNEA. de la m,dula es inal c!is orrotean ardientemente con el fuego abrasador de tu canal medular, &o! AR1A6( CAPTULO --III

LAS SIETE ROSAS GNEAS DE LA CA/A

<; Nuestra columna es inal tiene siete rosas "gneas, =; Estas siete rosas "gneas entran en actividad con el fuego sagrado del canal de .usumn. ?; El fuego sagrado se engendra cuando los tomos solares * lunares de nuestros dos cordones ganglionares !acen contacto. @; Estos dos cordones sim ticos son llamados en oriente 'd * Kingal. A; 'd * Kingal funcionan a lo largo de la su erficie curvada de nuestra m,dula es inal, donde esta el canal de .usumn. B; Estos cordones .im ticos, son nuestros dos testigos, nuestras dos olivas * los dos candeleros 7ue estn delante del $ios de la 6ierra. C; Estos dos cordones surgen del centro sacro llamado 6riveni, de la m,dula oblonga. D; 3uando los tomos solares * lunares de estos dos cordones !acen contacto en el sacro, des ierta el fuego sagrado, * entra en actividad el 6riveni o %ul!adara, 7ue es la 'glesia 3o0"gea, la cual tiene el oder de abrir el c!aIra rosttico o fundamental. E; 5a columna vertebral es llamada or los 'ndos, 9ra!madanda o 9ast8n de 9ra!ama, * est tambi,n simboli-ada or la ca#a de 9amb+ de siete nudos 7ue llevan los Yoguis de la 'ndia. <F; El 3anal de .usumn, or una ca#a de bamb+ con re+nen constantemente en esto simboli-a el 3"ngulo 2unto con los dos cordones sim ticos, est simboli-ado tres nudos, 7ue usan los Yoguis 6rans;!imal*icos 7ue se el lago %ansoravara, or eso se les llamaL 6R'$AN$'NE., 9ra!mnico de los tres aires vitales del AIas!a uro.

<<; El cord8n ganglionar de la derec!a corres onde a la fosa nasal derec!a, el cord8n ganglionar de la i-7uierda ertenece a la fosa nasal i-7uierda. <=; El cord8n ganglionar de la derec!a es solar, la i-7uierda es lunar, negativo. ositivo> el cord8n ganglionar de

<?; 3uando los tomos solares * lunares del cord8n 9ra!mnico !acen contacto en el centro sacro 6riveni, entra en actividad el QUN$A5'N' * se abre aso !acia 9RA1%ARAN$RA, 7ue es la fontanela frontal de los reci,n nacidos, ara brillar res landeciente en el entrece2o, cuello * cora-8n en sucesivo orden. <@; En el cora-8n est la sede de 9ra!ama> el cora-8n es la sede de A6%A;9U$$1'; %ANA.. El !ombre es iritual reside en el cora-8n. <A; 5a rimera ser iente, 9RA1%ARAN$RA, ara brillar tiene noventa * seis ra*os. <B; 5a segunda ser iente, !asta el entrece2o. <C; Em ero, las otras inevitablemente. 7ue corres onde al cuer o f"sico, s8lo llega !asta es lendorosamente en el c!aIra frontal. Este centro 7ue corres onde al cuer o et,rico, llega +nicamente cinco culebras deben llegar !asta el cora-8n

<D; 5a segunda rosa de nuestra columna es iral abre el tiene die- ra*osL cinco activos * cinco asivos. 71

le0o solar. Este centro

<E; .in embargo, el fuego sagrado los

one a todos en com leta actividad.

=F; El cerebro * el cora-8n res landecen totalmente con el fuego de Qundalini. =<; 5a se tenario actuaci8n del fuego sagrado en la glndula ineal, se refle2a en el aura del cora-8n, oniendo en actuaci8n los siete centros card"acos. ==; Este tercer centro entra en com leta actividad cuando el Qundalini enciende la tercera Rosa /gnea. =?; El c!aIra del cora-8n tiene doce ,talos.

=@; 5a cuarta rosa "gnea nos abre las alas "gneas * est "ntimamente relacionada con el tacto. =A; 5a 7uinta rosa "gnea nos abre el c!aIra del 6iroides, relacionado con el o"do oculto. Este c!aIra tiene diecis,is ,talos. =B; 5a se0ta rosa "gnea ertenece a la v,rtebra treinta * dos de nuestra 3olumna Es inal. Este es la segunda cmara alta de la cabe-a, * abre el c!aIra frontal 7ue nos da la clarividencia. =C; Este centro tiene noventa * seis ra*os, * con el fuego sagrado res landece en el entrece2o. =D; Este c!aIra frontal es el 8rgano de visi8n del =E; $ic!o 8rgano reside en la glndula !ormonas. lano s"7uico.

ituitaria, la cual tiene siete clases de ineal. ortalu- de la glndula ineal.

?F; 5a s, tima rosa "gnea corres onde a la glndula ?<; El cuer o ituitario es s8lo el instrumento o

?=; 5a glndula ineal se corres onde con el +tero, * sus 6rom a de )alo io en la mu2er. ??; En el var8n, la glndula glndulas se0uales. ?@; A!ora nos e0 licamos fornicarios.

ed+nculos, con la

ineal se !alla "ntimamente relacionada con las uede entrar en actividad en los ineal.

or 7u, este c!aIra no

?A; 6odo desgaste se0ual se refle2a en la glndula

?B; En la s, tima rosa "gnea se e0 resa toda la ma2estad de $ios. ?C; Esta s, tima rosa "gnea es la corona de los santos, * tiene mil ,talos de indescri tible es lendor. ?D; Nuestro cerebro tiene siete cavidades * nuestro cora-8n tiene tambi,n siete centros. ?E; Estas siete cavidades de nuestro cerebro corres onden a las siete escalas de las armon"as divinas, * estn ocu adas or el AIas!a uro... @F; El !ombre s"7uico mental reside en la cabe-a con sus siete cora-8n reside A6%A;9U$$1';%ANA. Oel !ombre celesteP. @<; 1emos de unir la mente con el cora-8n, mediante el fuego. @=; El cli- * el cora-8n deben marc!ar en com leto e7uilibrio, * ello solamente es osible uniendo la cabe-a * el cora-8n, mediante el fuego. @?; 5as circunvoluciones cerebrales !an sido formadas del cuer o mental. 72 or la armadura argentada ortales, * en el

@@; El tercer ventr"culo del cerebro est lleno de lu-, realmente es lendorosa con el fuego sagrado del Qundalini. @A; 5a se0ta cavidad ertenece a la glndula ineal.

esa

lu-

se

!ace

@B; 5a glndula ineal o centro coronario es un cuer o oblongo, redondeado, de oc!o a seis mil"metros de largo, osee un color oscuro, grisceo, ligeramente ro2i-o * est conectado con la arte osterior del tercer ventr"culo del cerebro. @C; 6iene en su base dos fin"simas * !ermosas fibras medulares, 7ue se dirigen divergentemente !acia los tlamos 8 ticos. @D; El cuer o ituitario se !alla conectado con la glndula ineal, canalillo ca ilar sumamente fino, *a desa arecido en los cadveres. @E; Esta glndula ineal est rodeada de una arenilla sumamente fina. or un

AF; Esta arenilla es el JA3ER9U5U. 3ERE9R'J, la concreci8n del cuer o mental, * el instrumento eficiente de la mente A<; En la cabe-a residen los siete c!aIras ca itales 7ue gobiernan a los siete le0os. A=; 3uando el cuer o mental est *a totalmente 3r"stificado se convierte en un instrumento eficiente ara el /N6'%O. or la cuarta culebra, ara los

A?; El real .ER utili-a a la mente como elemento de regulaci8n * control siete le0os astrales. A@; 5a mente controla sus cerebro. le0os

or medio de los siete c!aIras ca itales del

AA; El le0o solar es nuestro cerebro de emociones, * cuando entra en actividad des ierta a los le0os !e tico * es l,nico. AB; El cora-8n re resenta nuestra divina 6R/A$A> los le0os es l,nico * !e tico, re resentan nuestro cuaternario inferior> * el le0o solar esot,ricamente es el cerebro del est8mago> esot,ricamente en ,l colocamos a .aturno, 7ue es el sol de nuestro organismo. AC; 5os es iritualistas de todas las escuelas !an estudiado los c!aIras astrales, ero 2ams se les !a ocurrido estudiar los siete candeleros del cuer o mental, 7ue res landecen en el fuego del AR1A6. AD; Nuestros c!aIras son s, tu les en su culebra sagrada * nuestro cord8n 9ra!mnico. constituci8n, lo mismo 7ue nuestra

AE; 5as siete rosas "gneas de nuestra m,dula es inal son tambi,n s, tu les en su constituci8n interna. BF; Nuestro cerebro tiene siete cavidades * nuestro cora-8n tiene tambi,n siete centros divinos. B<; El fuego sagrado entra en actividad cuando los tomos solares * lunares del cord8n bra!mnico !acen contacto en el 6riveni. Ese contacto s8lo es osible racticando magia;se0ual intensamente con la sacerdotisa, o mediante el sacrificio de una abstenci8n se0ual, total * definitiva. B=; 5os mantrams ms oderosos 7ue se conocen en todo el infinito el fuego sagrado, son los siguientesL (KANDIL BANDIL Rrrrrrrrr(. ara des ertar

B?; Estos mantrams se vocali-an en forma cantada, as"L KAN en vo- alta> DIL, en vo- ba2a> BAN en >)/ al&a! ? DIL en vo- ba2a. 5a letra R es ronunciada en forma alargada * aguda, imitando el sonido roducido or los cascabeles de la ser iente cascabel. 73

B@; 5a rimera rosa "gnea de nuestra columna es inal corres onde a los 8rganos de re roducci8n * res iraci8n de la ra-a. BA; 5a segunda rosa "gnea corres onde al sentido del gusto. 5a tercera rosa "gnea corres onde al cora-8n. 5a cuarta rosa "gnea corres onde a las alas. 5a 7uinta rosa "gnea corres onde al o"do. 5a se0ta rosa "gnea corres onde al sentido de la visi8n. Y la s, tima rosa "gnea corres onde al O2o de $iamante, O2o de 9ra!ama, c!aIra coronario o centro de la Kolividencia, 7ue nos ermite ver en todos los lanos de conciencia. BB; 6odos nuestros sentidos se !allan "ntimamente relacionados con los 6A6WA. * con las distintas esferas o lanos de conciencia c8smica, 7ue se e0 resan a trav,s de las siete rosas "gneas de nuestra columna es inal. BC; El des ertar de estas siete su erlativos de conciencia c8smica. rosas "gneas, nos da acceso a los lanos

BD; Este ascenso se reali-a en es iral a trav,s de los siete grados de fuego. BE; El fuego sagrado abre las avenidas de la verdad.

oder del

CF; El sentido del tacto ertenece a la cuarta rosa "gnea, las alas eternas, 7ue nos ermiten remontarnos de esfera en esfera a los lanos de conciencia su erlativa, donde s8lo reina la felicidad del ser. CAPTULO --IV

LA CA/A DE TU CUERPO MENTAL

<; 5a culebra de tu cuer o mental !a llegado a!ora 9RA1%ARAN$RA, el centro sagrado de la fontanela frontal de los ni#os reci,n nacidos. =; All" est el orificio su erior de tu ca#a, &o! AR1A6( ?; Este orificio ermanece cerrado %aestro lo abre con el fuego. en ersonas comunes * corrientes ero el

@; Recibid la ca#a simb8lica de tu cuer o mental, &o! AR1A6( A; El fuego sagrado se !a abierto aso a trav,s de tu crneo * a!ora sale, !acia la atm8sfera circundante, como !oguera de llamas 7ue c!is orrotean ardientemente. B; 9rillas en el mundo de la mente como un sol es lendente, &o! AR1A6( C; 6e !as vuelto una llama ardiente, en el mundo de la mente c8smica. D; Una m+sica inefable resuena en los mbitos del tem lo. Recibe tu ramillete de flores, &o! AR1A6( E; Un ferrocarril se ale2a velo-mente, arrastrado como el fuego abrasador del es acio... <F; Entended !i2o m"o, el s"mbolo. <<; 6endrs 7ue arrastrar un tren mu* 7ue flamea... esado con el fuego abrasador de tu mente or una m7uina ardiente, ro2a

<=; 6endrs 7ue arrastrar, !i2o m"o, este tren de la evoluci8n !umana, sobre los carriles es irales de la vida, !asta llevarlos al reino del KA$RE. <?; %A.'3U5A * KA.'3U5O, as" transformas a los !ombres. <@; El fuego todo lo transforma, em ero el !ombre no es art"ci e de la GNO.'.. 74 uede oseer la vida, si no

<A; 5a mente del AR1A6 res landece entre las llamas abrasadoras de %A1A6, cuando el fuego sagrado sale or 9RA1%ARAN$RA. <B; El 1uevo Rurico brilla con el fuego terrible del AR1A6. <C; En este 1uevo Rurico se conserva el aroma de todas nuestras innumerables ersonalidades 7ue !emos tenido a trav,s de esta rueda de nacimientos * de muertes. <D; 6odas esas ersonalidades !an muerto, ero su aroma !a 7uedado in2ertado en el Rrbol de la Vida Oel /N6'%OP * en el 1uevo Rurico. <E; No son las ersonalidades !umanas las 7ue se reencarnan, sino el /N6'%O, la divina 6R/A$A, el Rrbol de la Vida, dentro del cual se in2erta el aroma de sus !o2as asa2eras. O5as ersonalidades asa2erasP. =F; El 1uevo Rurico es la armadura internos, es el aura del /N6'%O. rotectora 7ue la rotege todos nuestros ve!"culos misma sustancia del /N6'%O, *

=<; El 1uevo Rurico est elaborado con res landece a!ora con el fuego del AR1A6.

==; 3on los siete grados de oder del fuego, se sinteti-a toda la sabidur"a * toda la omnisciencia de los siete 3osmocratores. =?; A!ora debes unir tu glndula el fuego... ineal con tu glndula ituitaria totalmente, con

=@; En el 1ueco Rurico se registran nuestras deudas Irmicas. =A; El /N6'%O es un verdadero cordero inmolado, 7ue tiene 7ue cada una de sus ersonalidades asa2eras. agar el Iarma de

=B; 5as ersonalidades tntricas se se aran del /N6'%O totalmente, * se !unden en el AV'631', sin !aber odido in2ertar su aroma en el Rrbol de la Vida, en la divina 6R/A$A REEN3ARNAN6E. =C; En estos casos la 6R/A$A eterna tiene 7ue revestirse de una nueva ersonalidad ara continuar su evoluci8n c8smica, mientras su e0; ersonalidad 6ntrica se va desintegrando oco a oco en el AV'631'. =D; En estos instantes la evoluci8n !umana est fracasada, * la ma*or arte de las ersonalidades !umanas estn *a se aradas del /N6'%O. =E; En la edad de A3UAR'O solo odrn reencarnarse a7uellos /N6'%O. 7ue no !a*an erdido su ersonalidad. ?F; 5os otros, los fracasados, debern aguardar en los mundos internos, !asta 7ue ase la luminosa edad de A3UAR'O * en 3AKR'3ORN'O se les brindar a sus ersonalidades tenebrosas, la +ltima o ortunidad. ?<; El amanecer de .AG'6AR'O ser definitivo, los /N6'%O. 7ue !a*an logrado entonces dominar sus rebeldes ersonalidades, odrn asimilarse el aroma de ,stas, sus e0tractos an"micos, ara continuar su evoluci8n c8smica a trav,s de la rueda de nacimientos * de muertes. ?=; 5os fracasados erdern totalmente su ersonalidad 6ntrica, * des u,s de revestirse de su nueva ersonalidad, continuarn su evoluci8n c8smica, como JREGAGA$O.J. ??; 5as e0; ersonalidades tntricas de esos re-agados, su erior, se irn desintegrando oco a oco en el AV'631'. ?@; Nuestra 6R/A$A reencarnante est formada 6R/A$A eterna e indestructible. 75 se aradas de su EGO

or A6%A;9U$$1';%ANA.. Esta es la

?A; Este es el /N6'%O con sus dos almas gemelasL la divina * la !umana. ?B; Este es el AO% dentro de nosotros. ?C; 5as ersonalidades terrestres son como las !o2as de este maravilloso Rrbol de la Vida. ?D; El fuego sagrado del AR1A6 nos ermite estudiar todos estos grandes misterios del fuego, entre la RO.A /GNEA del Universo. ?E; 6odo lo 7ue !emos dic!o sobre el AV'631' en sinteti-ar con los siguientes vers"culos b"blicosL este ca "tulo, lo odemos

@F; JEl 7ue siembra la buena simiente es el 1i2o del 1ombre. JY el cam o es el mundo> * la buena simiente son los !i2os del reino, * la ci-a#a son los !i2os del malo. JY el enemigo 7ue la sembr8 es el diablo> * la siega es el fin del mundo, * los segadores son los ngeles. J$e manera 7ue como es cogida la ci-a#a, * 7uemada al fuego, as" ser en el fin de este siglo. JEnviar el 1i2o del 1ombre sus ngeles, escndalos, * los 7ue !acen ini7uidad. * cogern de mi reino todos los

JY los ec!arn en el !orno de fuegoL all" ser el lloro * el cru2ir de dientes. JEntonces los 2ustos res landecern como el sol en el reino de su KadreL el 7ue tiene o"dos ara o"r, oigaJ. OVers. ?C a @?. 3a . <?. .. %ateo. Nuevo 6estamentoP. CAPTULO --V

ADIVINOS 1 PROFETAS
<; JKor7ue las imgenes !an !ablado vanidad, * los adivinos !an visto mentira, * !an !ablado sue#os vanos, en vano consuelan. Kor lo cual se fueron ellos como ove2as, * fueron !umillados or7ue no tuvieron astorJ. OVers. =. 3a . <F. Gacar"asP. =; 1emos de !acer diferenciaci8n entre los adivinos * los rofetas.

?; Eli !as 5evi, dice lo siguienteL JAdivino viene de la alabra divinaris, divinus, 7ue significa e2ercer la divinidadJ. Kero se le olvid8 al Abate Alfonso 5uis 3onstant la art"cula A, 7ue recede a la alabra divino. @; 5a Gramtica dice lo siguienteL A, re osici8n 7ue denota se araci8n, ale2amiento, Vg. 6eo, significa $ios, ero si le ante onemos la art"cula A, formamos la alabra A6EO, con el 7ue denominamos al 7ue no cree en $ios. Adivino, re resenta recisamente lo contrario de lo divino, es decir, lo diab8lico. A ol"tico, significa un individuo no ol"tico. A; .i leemos la 9'95'A cuidadosamente, no encontramos una sola los adivinos. alabra a favor de

B; 3uando el re* Nabucodonosor mand8 a llamar magos, astr8logos, adivinos * encantadores ara 7ue le adivinaran el sue#o de la estatua, no !ubo un solo adivino 7ue revelase al re* este arcano, s8lo un rofeta de $ios res ondi8 delante del re* * di2o. JEl misterio 7ue el re* demanda, ni sabios, ni astr8logos, ni magos, ni adivinos, lo ueden ense#ar al re*J. J%as !a* un $ios en los cielos, el cual revela los misterios, * Sl !a !ec!o saber al re* Nabucodonosor lo 7ue !a de acontecer al cabo de d"asJ. C; Esto es te0tual del ca "tulo segundo del 5ibro de $aniel, e invita a meditar. 76

D; $aniel el rofeta del $ios vivo, fue el +nico 7ue Nabucodonosor.

udo revelarle el sue#o a

E; 5os adivinos son videntes tenebrosos, son magos negros. <F; 5os rofetas son videntes de la lu-, son magos blancos.

<<; 5os adivinos ven las imgenes del abismo, * sue#an sue#os del abismo, con los cuales ronostican acontecimientos 7ue ueden fallar, or7ue no todas las veces cristali-an en el mundo f"sico las imgenes tenebrosas del abismo. <=; 5as escenas tenebrosas del abismo, son realmente en el abismo, cristali-an en el mundo f"sico. ero no siem re

<?; 5os rofetas son videntes de la lu-, varones de $ios iluminados or el Es "ritu .anto, * sus ron8sticos son e0actos or7ue sus glndulas ineal * ituitaria estn totalmente iluminadas or el fuego sagrado. <@; 5os 3!elas de la )raternidad 9lanca son a rendices, son disc" ulos de los rofetas, * or ello ueden servir de mensa2eros de los rofetas, * !ablar alabra de los santos %aestros a los !ombres. <A; Kara ser rofeta se necesita recibir el Es "ritu .anto. rofetas

<B; Em ero, los disc" ulos de nuestra 5OG'A 95AN3A son mensa2eros de los * disc" ulos de los rofetas. <C; 5os sue#os vanos son del abismo... <D; 5os sue#os de la lu- son de la lu-... <E; Entre los rofetas !a* 4erar7u"as...

=F; 5a iluminaci8n se va reali-ando oco a oco, or7ue Jla naturale-a no !ace saltosJ. En todo !a* escalas * escalas, grados * grados... =<; E0iste el vidente del vidente, * el rofeta del rofeta. rofeta, es el /N6'%O. vienen de las 4erar7u"as or

==; El vidente del vidente es el /N6'%O, el =?; 5as 9lancas. visiones luminosas de nuestros

rofeta del disc" ulos

=@; No obstante, si nuestros disc" ulos se entregan a la fornicaci8n * cogen el camino negro, se ale2an del camino de los rofetas, * se vuelven adivinos.

=A; Entonces sus sue#os son sue#os del abismo, son sue#os vanos, * sus ron8sticos tenebrosos fallarn lamentablemente, roduciendo en ellos confusi8n de rostro * vergHen-a. =B; 5os rofetas son los %aestros de la Venerable 5OG'A 95AN3A.

=C; 5os adivinos son los magos negros, los videntes tenebrosos, los rofetas de los 9aales, 7ue comen en la mesa de 4e-abel * ense#an a fornicar * a comer cosas ofrecidas a los "dolos. =D; Nuestros disc" ulos deben seguir la senda de la erfecci8n, deben ser uros, uros, uros, ara 7ue el cristal ur"simo de su imaginaci8n sea un es e2o erfecto, donde se uedan refle2ar todas las imgenes reciosas del )uego Universal. =E; 6odos los ensamientos im uros, todos los odios, todas las envidias, celos, maldades, etc., em a#an el cristal ur"simo de la clarividencia, convirtiendo a nuestros disc" ulos en videntes de las sombras, en adivinos. 77

CAPTULO --VI

EL )RBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN 1 DEL MAL

<; Y di2o 4e!ov $iosL J1e a7u" el !ombre es como uno de Nos, sabiendo el bien * el malL a!ora, ues, or7ue no alargue su mano, * tome tambi,n del Rrbol de la Vida, * coma, * viva ara siem reTL JY sac8le del !uerto del Ed,n, ara 7ue labrase la tierra de 7ue fue tomado.

JEc!8, ues, fuera al !ombre, * uso al Oriente del !uerto del Ed,n 7uerubines, * una es ada encendida 7ue se revolv"a a todos los lados, ara guardar el camino del Rrbol de la VidaJ. OVers. ==, =?, =@, 3a . ?. GenesisP. =; 1i2ito m"o, *a comiste del rbol de la ciencia del bien * del mal, * conociste su fruto, Jdulce en la boca * amargo en el vientreJ. ?; Ya su iste !ermano m"o, lo 7ue es la alegr"a de tener un !i2o, el dolor de erderlo, go-aste todos los laceres de la ra-a, te revolcaste como el cerdo en el barro de la tierra, * bebiste en todas las co as tentadoras. @; A!ora !i2o m"o, rom ed la co a de la fornicaci8n, conociendo el bien * el mal, como uno de Nos. ara 7ue vuelvas al Ed,n

A; 1ace diecioc!o millones de a#os 7ue vienes comiendo del fruto ro!ibido, *a conociste el sabor de ese fruto !ermano m"o, * ad7uiriste el conocimiento del bien * del mal a costa de tanta amargura. B; Resu,lvete a no comer de ese rbol salisteis... ro!ibido, ara 7ue entres al Ed,n, de donde

C; All" comers de ese otro rbol del Ed,n, llamado JRrbol de la VidaJ, * vivirs ara siem re * r"os de agua ura manarn de tu vientre... D; Ya sufriste demasiado, !i2o m"o, eres un !abitante en el valle de la amargura, con el sudor de tu rostro comiste el an de la tierra, * es inas * cardos tras asaron tus carnes. E; No comas de ese fruto doloroso, !i2o m"o... Entra a!ora al Ed,n or la uerta or donde saliste... Ya conoces el bien * el mal, rom e la co a rebelde, * entra !i2o m"o, entra... Eres uno de Nos conociendo el bien * el mal... <F; No intentes, !ermano m"o, rom er o saltarte los muros del Ed,n, ara"so s8lo uedes entrar or la uerta or donde saliste. <<; El !ombre sali8 del Kara"so uede entrar al Kara"so. or la uerta del se0o, * s8lo odemos entrar or7ue al uerta

or esa

<=; El Ed,n es el mismo se0o, * al Ed,n s8lo

or donde salimos.

<?; 'n+tilmente tratarn los !ombres vanos, asaltar los muros del Ed,n... <@; Al Kara"so s8lo se uede entrar or la uerta or donde salimos... esa uerta es el .EYO. <A; 'n+tilmente tratarn de rom er los muros los es iritualistas teori-antes, fornicarios * dems rofetas de los 9aales, 7ue comen en la mesa de 4e-abel. <B; Ya conociste !i2o m"o, al griego * al romano, tomaste arte en todos los ,0odos b"blicos * los austeros sacerdotes de todas las religiones de la tierra a enas te brindaron el consuelo de un d"a... <C; 5levaste cilicios, a*unos * enitencias, * 8rticos de todos los tem los de todas las religiones de la tierra a enas udieron consolar tu adolorido cora-8n, ero el agui28n del tiem o te des ert8 a las duras as ere-as de la e0istencia, * 78

no udiste encontrar en tu camino ning+n viandante 7ue te 3at8lico o Krotestante, 9ud!ista o %usulmn, son !o2as *a adolorido cora-8n... <D; )uiste var8n, fuiste mu2er go-aste de org"as * ban7uetes... <E; )uiste mendiga * !umilde * te arro2aron de sus tiendas, con

udiera consolar. marc!itas en tu

* tuviste adoradores al ie de tu ventana... Y de festines * algara-as... ordiosera... anciana, desvalida... * los tenderos los ies...

=F; )uiste gran matrona entre erfumes, oro * sedas, * cada ve- 7ue la muerte te visit8, viste la vanidad de las cosas asa2eras. =<; Recuerda tu rimer amor... Recuerda de d8nde saliste... * ,ntrate uerta del Ed,n, !ermano m"o. or la

==; 5a uerta del Ed,n es el .EYO... * or esa uerta saliste cuando el .e#or 4e!ov te ec!8 or !aber desobedecido su mandamiento. =?; Obedece a!ora !i2o m"o, * entra. =@; JO!, 5"bano, abre tus Gacar"asP. uertas * 7uemen fuego tus cedrosJ. OVers. <. 3a . <<.

=A; JAs" dice 4e!ov de los e2,rcitos. .i anduvieras or mis caminos * guardares mi ordenan-a, tambi,n tu gobernars mi casa, tambi,n t+ guardars mis atrios, * entre ,stos 7ue a7u" estn te dar, la-aJ. OVers. C, 3a . =. Gacar"asP. CAPTULO --VII

LA CLARIVIDENCIA
<; Ya e0 licamos en asados ca "tulos, lo 7ue es la divina clarividencia. or7ue la

=; Entre los clarividentes, !a* grados * grados, escalas * escalas, iluminaci8n se va reali-ando or grados... oco a oco...

?; 1a* 7ue diferenciar entre la clarividencia de los disc" ulos * la clarividencia de los %aestros. @; 3uando el %aestro !a !ec!o subir su rimera ser iente !asta el entrece2o, su cuer o 9+d!ico recibe la clarividencia 9+d!ica, * entonces, res landece sobre el entrece2o de su cuer o 9+d!ico una estrella de cinco untas, 7ue irradia una lublanca inmaculada * res landeciente. A; 3uando el %aestro !a llevado su segunda ser iente !asta el entrece2o, se abre el 3!aIra frontal del cuer o Et,rico, * entonces el %aestro ad7uiere la vista et,rica. B; 3uando el %aestro !a !ec!o llegar su tercera ser iente al c!aIra frontal del cuer o astral, entonces se !ace clarividente en el mundo astral. C; 3uando el %aestro !a !ec!o llegar su cuarta ser iente al c!aIra frontal del cuer o mental, se !ace clarividente del mundo mental, * as" sucesivamente con los siete grados de oder del fuego. D; Em ero, los clarividentes... disc" ulos ueden re aran !acer rotar sus c!aIras * !acerse

E; As" es como los disc" ulos se

ara el advenimiento del fuego...

<F; Kero, or mu* otente 7ue sea la clarividencia de un disc" ulo, si se com ara con el es lendor del c!aIra frontal de un %aestro de %isterios %a*ores, resulta a7uella como una m"sera bu2"a ante la lu- es lendente del sol.

79

<<; El fuego sagrado de tu cuer o mental se !a abierto frontal de tu mente. &O! AR1A6(

aso !asta el c!aIra

<=; 1ab,is vencido las tinieblas, !ab,is vencido a los tenebrosos, * se abre la uerta de tu c!aIra frontal... <?; Kor all" sale a!ora la blanca abrasadoras del fuego 7ue flamea... aloma del Es "ritu .anto entre las llamas

<@; Recibe a!ora una iedrecita de color marr8n... rec"bela !ermano... eres a!ora un clarividente de %a!at... <A; Entra al tem lo, !ermano m"o, ara celebrar la fiesta... <B; A!ora es necesario, !i2o m"o, unir la mente * el cora-8n, mediante el fuego. <C; El cora-8n * la cabe-a deben marc!ar en erfecto e7uilibrio. El cora-8n * la cabe-a deben marc!ar e7uilibrados. El cora-8n * la cabe-a deben marc!ar en erfecta armon"a, * esto s8lo es osible, uniendo el cora-8n * la cabe-a, mediante el )UEGO. <D; $el entrece2o al cora-8n, !a* una avenida, !a* un camino, * ciertas cmaras secretas or donde el fuego debe asar... <E; Es im osible 7ue el cora-8n * la mente el oder del fuego. uedan armoni-arse * e7uilibrarse, sin

=F; 5os es iritualistas de todas las escuelas !ablan del e7uilibrio entre la mente * el cora-8n, ero es im osible 7ue la mente * el cora-8n uedan e7uilibrarse sin el oder del fuego. =<; 5a cabe-a * el cora-8n, s8lo se unen or medio del Qundalini.

==; El fuego conecta a la mente con la divina 6R/A$A, 7ue reside en el cora-8n. =?; 5a mente nos da el mediante el fuego... an de la sabidur"a cuando se conecta con el cora-8n,

=@; El !ombre mental reside en la cabe-a, * el !ombre celeste reside en el cora-8n. =A; 1a* 7ue unir al !ombre mental con el !ombre celeste, =B; El Qundalini, une la mente * el cora-8n. =C; 5os intelectuales son seres de ravados moralmente, or7ue s8lo se mueven ba2o la direcci8n del Guardin del Umbral del cuer o mental, sin escuc!ar la vo- del !ombre celeste, 7ue reside en el cora-8n. =D; 5a mente debe convertirse en un instrumento del cora-8n. =E; $ebemos a render a ensar con el cora-8n... or medio del )UEGO.

?F; 5a mente debe fluir deliciosamente, con el e07uisito sentimiento del cora-8n. ?<; 5a mente debe volverse amorosa * sencilla... ?=; 5a sabidur"a del cora-8n ilumina a la mente... ??; 5a sabidur"a del cora-8n se de osita en el cli- de la mente, como sangre redentora. ?@; 5a mente del AR1A6 est simboli-ada or el .anto GR'A5.

?A; El A%OR del cora-8n es el .umum de la sabidur"a. 80

CAPTULO --VIII

EL CAMPO MAGN<TICO DE LA RA* DE LA NARI*

<; En la ra"- de la nari- est la entrece2o al cora-8n. =; Gol ea fuertemente en las rimera cmara del camino "gneo 7ue va del

uertas de esa cmara, &o! AR1A6(

?; )inas tentaciones te asaltan en el mundo del entendimiento c8smico. @; .e te ofrecen ri7ue-as, en o ortunidades er8ticas, con fines sublimes... A; Kermaneced alerta, como el vig"a en , oca de guerra, or7ue estas finas ruebas son eligrosas, &o! AR1A6( B; En la ra"- de la nari- e0iste un cam o magn,tico donde los tomos solares * lunares de nuestro sistema seminal !acen contacto. C; Ese contacto, s8lo es osible mediante la magia se0ual, ues las fosas nasales estn "ntimamente relacionadas con la 'glesia 3o0"gea mediante los dos cordones ganglionares de nuestra m,dula es inal. D; 5os Yoguis de la 'ndia, mediante el Krana*ama * la castidad logran ese contacto de los tomos lunares * solares en la ra"- de la nari- * en el %ul!adara. E; El AIas!a uro circula or el canal de .usumn * sus dos corrientes solar * lunar, !acen contacto en el cam o magn,tico de la nari- cuando racticamos magia se0ual intensamente. <F; Estos son los tres aires vitales del cord8n 9ra!mnico. <<; Estos tres aires vitales los gobierna el /N6'%O voluntad. or medio del oder de su

<=; Estos canalesL solar * lunar, deben estar totalmente uros, ara 7ue las corrientes solar * lunar uedan circular libremente or sus cordones ganglionares, * ara 7ue el AIas!a uro del canal de .usumn ueda fluir libremente or la columna es inal. <?; Kor este motivo se toda fornicaci8n. ro!"be tanto a los Gn8sticos, como a los Yoguis * %"sticos

<@; 5os tres aires vitales, vigori-ados or el oder de la voluntad, convierten en magos negros a los fornicarios * en magos blancos a los !ombres santos * castos. <A; Estos tres aires vitales, me-clados con la fornicaci8n * con la e*aculaci8n Jcient"ficaJ del curso de magia se0ual de Karsival o de Omar 3!eren-i 5ind, convierte a los seres !umanos en magos negros. <B; $urante el trance se0ual, nuestra sustancia seminal desciende a su bolsa corres ondiente... Al ser derramada esa sustancia seminal, erdemos millones de tomos solares 3r"sticos, 7ue luego, mediante el movimiento de contracci8n genital, reem la-amos or millones de tomos demon"acos 7ue ingresan al cord8n 9ra!mnico, * si mediante la voluntad !emos vigori-ado los tres aires vitales del AIas!a uro, entonces la me-cla del AIas!a con los tomos recogidos de los infiernos del !ombre, resulta el des ertar de la ser iente 5ucif,rica, en forma negativa * demon"aca... <C; 3on el des ertar de los oderes tntricos, el cuaternario inferior termina divorcindose de la divina 6R/A$A * convi,rtese en un demonio erverso del abismo. <D; Esta se araci8n se reali-a cuando se rom e el uente llamado AntaIarana, 7ue conecta al cuaternario inferior con la divina 6R/A$A. <E; El AN6AQARANA se corres onde con el cord8n umbilical del feto. 81

=F; 3on la magia se0ual tenebrosa * negativa del mago negro Omar 3!eren-i 5ind * del traidor Karsival Qrumm;1eller, se fortifican los tres aires vitales, 7ue luego al me-clarse con los tomos satnicos recogidos de los 8rganos se0uales, des u,s de la e*aculaci8n 6ntrica, se des ierta la "gnea ser iente en forma negativa. =<; As" es como los disc" ulos de 3!eren-i * los disc" ulos del traidor Karsival, se se aran de la divina 6R/A$A * se convierten en demonios erversos. ==; $esde .usumn, 'd * Kingal, se AIas!ica 7ue flu*e or todo el cuer o. establece un movimiento de circulaci8n uesto de

=?; El cam o magn,tico de la nari-, es un cam o de batalla * un vigilancia.

=@; 5os tomos defensores del organismo tienen all" sus uestos de vigilancia ara im edir la entrada de tomos insolentes * malignos, 7ue roducen enfermedades. =A; 5os tomos transformativos * los tomos as irantes de nuestro organismo, entran or ese cam o magn,tico ara onerse ba2o servicio del tomo NOU. del cora-8n. =B; 6odo el roceso de las Grandes 'niciaciones se reali-a en las secretas cmaras ardientes del canal de .usumn. =C; 5as cuatro grandes iniciaciones de %isterios %a*ores sonL .RO6AKANNA, .AQR'$AGA%'N, ANAGA%'N, AR1AN. Estos son los cuatro senderos 7ue conducen al N'RVANA. =D; Em ero, el AR1AN aun7ue sea un Ade to, todav"a debe levantar su Muinta, .e0ta * ., tima .er iente de su divina 6R/A$A eternal, ara convertirse en un AR1A6 de la JNiebla de )uegoJ. =E; Estas son las siete Grandes 'niciaciones de %isterios %a*ores. ?F; .on siete ser ientes 7ue debemos levantar racticando magia se0ual intensamente con la mu2er, o mediante la fuer-a del sacrificio de una abstenci8n se0ual total * definitiva, como la de a7uellos Yoguis aut,nticos 7ue siguen la senda de erfecci8n, o como la de los m"sticos sublimes, RamaIris!na, )rancisco de As"s o Antonio de Kadua. ?<; 5os %aestros de la s, tima escala ardiente, estn *a tan solo a un ra"- fundamental de su 4erar7u"a. aso de la

?=; Esta ra"- fundamental de la 4erar7u"a 9lanca se !alla encerrada en el J9AN'ANO 1U%ANOJ. ??; Este .ER maravilloso es el %aestro de los %aestros de la Gran 5OG'A 95AN3A, .ANA6 QU%%ARA, el fundador del 3olegio de 'niciados de la )raternidad Universal 9lanca. ?@; Este es uno de los 3uatro 6ronos de 7ue !abla la 9'95'A. ?A; Este Gran .er, descendi8 a nuestra tierra a rinci ios de la , oca 5em+rica, antes de la se araci8n en se0os, ara fundar el 3olegio de 'N'3'A$O. de la Gran 4erar7u"a, * est encarnado en cuer o f"sico desde ese le2ano asado, sin 7ue la muerte tenga ning+n oder sobre ,l. Vive en el Asia. ?B; El AR1AN 7ue llega al mundo de la JNiebla de )uegoJ, est *a a un aso de las 'N'3'A3'ONE., Octava * Novena de la JRA/G )UN$A%EN6A5J de la 4erar7u"a. ?C; A estas cumbres se llega racticando magia se0ual, o 2urando abstenci8n total * definitiva, * !ollando la senda de la santidad erfecta. ?D; El QAR%A no es obstculo ara ello, or7ue nosotros odemos agar todas nuestras deudas, sacrificando !asta nuestra +ltima gota de sangre en favor de todos los seres !umanos 7ue ueblan toda la fa- de la tierra. 82

?E; J1e a7u", bienaventurado es el !ombre a 7uien $ios castigaJ. JKor tanto, no menos recies la correcci8n del 6odo oderosoJ. OVer. <C, 3a . A. 4O9P. @F; El 7ue tiene ca ital con 7u, agar, aga * sale bien en los negocios. @<; 1a- buenas obras ara 7ue agues tus deudas. or una le* su erior, la le* su erior

@=; 3uando una le* inferior es trascendida lava a la le* inferior.

@?; Al 5e8n de la 5e* se combate con la balan-a. @@; As" ues, el !ombre uede rom er sus cadenas a la !ora 7ue 7uiera, subir las siete escalas ardientes * convertirse en un $rag8n de la sabidur"a, entre la JNiebla de )uegoJ... @A; El tomo rimordial ANU, es el tomo ms uro 7ue entra, magn,tico de nuestra nari-, este tomo no uede ser multi licado, re;gen,tico, ni rimo;gen,tico, es la suma total, omni;abarcante, omni resente, limitada * absolutamente divina. @B; .obre este tomo se fundamenta toda actividad at8mica del cam o la nari- * del c!aIra %U51A$ARA. @C; )O1A6, selecciona los tomos 7ue !an de enetrar or el cam o en el estado omnisciente, magn,tico de

or nuestras fosas nasales. ara nuestros fines divinales.

@D; )O1A6 combina los distintos elementos at8micos

@E; 3ada ser !umano osee su )O1A6 KROK'O> cada mundo c8smico osee su )O1A6 ro io, * la suma total de todos los )O1A6. constitu*e un )O1A6 Universal, el fuego universal de vida, cu*as inteligentes llamas combinan los elementos at8micos del es acio ara fecundar la materia 3a8tica. AF; J5a madre duerme, aun7ue siem re est res irandoJ. A<; 3ada tomo del 3osmos est condenado a incesantes diferenciaciones> s8lo ANU no admite diferenciaciones. A=; JEl aliento del Kadre;%adre sale fr"o * radiante, * se calienta * corrom e, ara enfriarse de nuevo * ser urificado en el eterno seno del es acio internoJ. A?; 6odo res ira. 6odo flu*e * reflu*e, todo e0!ala * absorbe. A@; 6odo fen8meno de res iraci8n se funda en la res iraci8n del Absoluto. AA; El A9.O5U6O e0!ala * absorbe. AB; 3ada e0!alaci8n del A9.O5U6O es un $"a 38smico> * cada in!alaci8n del A9.O5U6O es una Noc!e 38smica. AC; 3uando el cora-8n de nuestro sistema solar comen-8 a al itar des u,s de la gran Noc!e 38smica, 7ued8 re itiendo la e0!alaci8n * absorci8n del A9.O5U6O, dentro de sus siete centros J5AYAJ, cu*as masas ca8ticas fueron fecundadas or )O1A6, ara 7ue del 3AO. emanaran los siete mundos de nuestro sistema solar. AD; Esa res iraci8n del A9.O5U6O se re ite en el tomo, se re ite en la !ormiga, se re ite en el guila * en el !ombre. AE; 6odo flu*e * reflu*e, todo va * viene, todo la res iraci8n divina. ulsa * re ulsa con este ritmo de

BF; $urante las rimeras dinast"as de los faraones del vie2o Egi to, recib" *o la clave de la %agia .e0ual, en el sal8n sagrado de una vie2a irmide calcinada or el sol del desierto. 83

B<; El %aestro, vestido con su blanca t+nica, estaba de vertical 7ue como s"mbolo, re resentaba el K!alo. B=; 3on esa vo- sobria * austera de los vie2os detenidamente sobre los grandes misterios del se0o.

ie, 2unto a un vstago me instru"a

1ierofantes,

B?; Yo sentado en un sill8n, escuc!aba atento al 1ierofante... B@; 5uego, dirigiendo sus o2os enetrantes !acia m", con vo- recia * autoritaria, d"2omeL J$esc+brete el 31E;31E;REJ. Yo descubr" entonces mi 8rgano se0ual, * el %aestro, de labio a o"do, me comunic8 el secreto indecible del Gran Arcano, 7ue consiste en conectarse se0ualmente con la mu2er, * retirarse de ella sin e*aculaci8n seminal, es decir, refrenando el acto. BA; 5uego Kracti7u, mi rimer culto de magia se0ual con la sacerdotisa, ba2o la direcci8n del 1ierofante. BB; JEsto es maravillosoJ, e0clam,. BC; A7uel 7ue violaba el secreto indecible del Gran Arcano, era condenado a ena de muerte, se le cortaba su cabe-a, se le arrancaba el cora-8n * sus ceni-as eran ec!adas a los cuatro vientos. BD; Al no ser derramado el semen, el deseo refrenado !ace subir nuestra energ"a seminal llena de billonadas de tomos 3r"sticos, 7ue iluminan con su lu- * su es lendor los tres canales or donde circula el AIas!a uro. BE; 5a me-cla de los tomos 3r"sticos, resultantes de nuestro semen transmutado en energ"a, al combinarse con el AIas!a uro, des ierta el Qundalini ositivamente, * se abre aso !acia arriba, !acia 9ra!marandra, a trav,s de las treinta * tres cmaras de nuestra columna es inal> as" es como se logra el A$EK6A$O. CF; Yo me edu7u, a los ies de los grandes 1ierofantes de las irmides, * conoc" la antigua sabidur"a de los vie2os sabios de los tem los de %isterios... C<; Kor ello, cuando !o* en d"a veo a estos !ombrecillos del fornicando Jm"sticamenteJ, no uedo menos 7ue sentir infinita iedad C=; El aliento AIas!ico cord8n 9ra!mnico. enetra siglo veinte or ellos... or nuestro

or nuestras fosas nasales * desciende

C?; 3uando AIas!a es refor-ado or nuestra voluntad, * or la voluntad de las 4erar7u"as c8smicas, desciende !acia arriba, desde el cielo de Urania, * se reci ita en las rofundidades de nuestra 3a#a, roduciendo el sonido sibilante de la S++++. C@; Y al c!ocar el aliento AIas!ico con las corrientes solar * lunar, * con los tomos 3r"sticos 7ue com onen el Qundalini, entonces el fuego sagrado sube una v,rtebra ms, un ca#8n ms, en su ascenso or los treinta * tres 3a#ones, !asta 9ra!marandra. CA; .i el aliento AIas!ico, refor-ado or la voluntad, al descender or nuestro 3ord8n 9ra!mnico, en lugar de tomos de fornicaci8n, tomos satnicos recogidos de los infiernos del !ombre con los movimientos de contracci8n genitales, 7ue se suceden a la e*aculaci8n seminal, entonces el c!o7ue de AIas!a con los tomos satnicos, vendr"a el des ertar del Qundalini en forma negativa, * un tomo satnico 7ue reside en el %ul!adara entrar"a en actividad controlando el Qundalini, !aci,ndolo descender desde el co0is !acia aba2o, !acia los infiernos at8micos del !ombre, ara formar la famosa cola con 7ue se !a re resentado a .atn. CB; Kor la e*aculaci8n seminal aconse2ada or el mago negro Omar 3!eren-i 5ind, * or el e0traviado * tenebroso Karsival Qrumm;1eller, los 8rganos se0uales recogen or contracci8n genital, tomos satnicos del enemigo secreto, 7ue, al intentar ascender !acia arriba, !acia Urania, son rec!a-ados violentamente or el aliento AIas!ico, 7ue los reci ita !acia aba2o, !acia el 3o0is, ara des ertar el %ul!adara negativamente, * !acer entrar en actividad a cierto tomo del enemigo 84

secreto, el cual, e2erce entonces control sobre el Qundalini, dirigi,ndolo !acia aba2o, !acia mundos sumergidos de conciencia, formndose la famosa cola de los demonios. CC; As" es como los disc" ulos de los magos negros se se aran de la divina 6R/A$A, formada or A6%A ; 9U$$1' ; %ANA., * se convierten en ersonalidades tntricas del abismo. CD; El AIas!a no es el Ster, como muc!os creen. CE; El AIas!a es la causa del sonido, la causa es iritual del verbo, el Anima; %undi, lo $ivinal, las 4erar7u"as divinas, cu*o aliento entra or el cam o magn,tico de nuestra nari-. DF; En consecuencia, dicen las sagradas escrituras, 7ue $ios so l8 aliento de vida en la nari- de A$A%, * le infundi8 alma viviente. D<; J)orm8, nari- so lo GENE.'.P. ues, 4e!ov $ios al !ombre del olvo de la tierra, * alent8 en su de vida> * fue el !ombre en alma vivienteJ. OVers. C, 3a . =L

CAPTULO --I-

LA PRIMERA C)MARA SANTA DE LA RA* DE LA NARI*

<; 1ab,is vencido sutiles ruebas, &o! AR1A6(

=; Entrad a!ora, !ermano m"o, en la rimera cmara santa 7ue va del entrece2o al cora-8n. ?; 1ab,is comen-ado a unir la mente * el cora-8n. @; Entre a!ora al tem lo, !ermano m"o, A; Al,grate cora-8n, canta !i2o m"o... B; Al fin, des u,s de tantos siglos... se va a unir la mente con tu cora-8n... C; 3anta, cora-8n, D; 3anta, cora-8n, ti... E; 3anta, cora-8n, or7ue tu mente se !a !umillado ante la ma2estad del /N6'%O... or7ue la mente avan-a entre el fuego abrasador con direcci8n a or7ue a!ora la sabidur"a se convertir en amor... ara celebrar la fiesta.

<F; 1ab,is entrado en la cmara santa del cam o magn,tico de la ra"- de la nari-... <<; El tem lo est de fiesta, !i2o m"o, or7ue el barco de tu mente est volviendo desde la otra orilla a las la*as inefables del Ed,n, donde los r"os de agua ura de la vida manan lec!e * miel... <=; 3anta, cora-8n, canta, !umillado ante su $ios... <?; 3anta, cora-8n... canta, lu-... or7ue la casa rebelde de 'srael se !a afligido * or7ue tu barco velero avan-a !acia el uerto de la

<@; 3anta, cora-8n, or7ue tu mente *a se liberto de toda clase de escuelas, religiones, 8rdenes, sectas, logias, aulas, conce tos de atria * de bandera, re2uicios, a etencias, temores, odios, envidias, intelectualismos, sofismas, teor"as, etc. <A; El intelectualismo s8lo uede conducir a los !ombres a la magia negra, acom a#ado siem re de orgullo * de ego"smo. 85 ues va

<B; UNo son acaso los orgullosos, no son acaso los eruditos del es iritualismo, a7uellos 7ue siem re nos !an atacado * criticado * 7ue iracundos !an des eda-ado nuestras obrasV <C; El intelecto or si mismo, s8lo conduce a los !ombres a la magia negra. or ero

<D; A7uellos 7ue siem re nos critican, refutan * atacan, s8lo lo !acen movidos el orgullo, el ego"smo * la vanidad. <E; 5a %aestra 1.K. 9lavatsI* conoci8 ade tos de mu* mediana inteligencia, ade tos. =F; 5os oderes de los %aestros dimanan de su cora-8n.

ure-a de vida * de los m,ritos del

=<; 5os oderes de un %aestro dimanan de su $ios interno, * de la armon"a con la naturale-a * con la le*. ==; $es u,s de cada reencarnaci8n, cuando el EGO ersonal se restitu*e a su divina 6R/A$A eternal, * abandona el cuer o mental, ,ste se desintegra * sus tomos 7uedan es arcidos en el lano mental. =?; Estos tomos mentales son atra"dos nuevamente cuando el /N6'%O vuelve a reconstruir su nuevo cuer o mental ara ingresar or las uertas de una nueva reencarnaci8n a la escuela de la vida. =@; Estos tomos %ansicos, JcausasJ 6n!icas * de otra clase, son de la naturale-a misma del %anas, es decir, de la naturale-a misma del cuer o mental, * vienen a com oner las estructuras at8micas de este nuevo cuer o mental. =A; En esos tomos esta encerrado nuestro Iarma. =B; Este roceso se viene re itiendo a trav,s de millones de nacimientos * de muertes. =C; 3uando estos tomos de la mente se !an unido con el /N6'%O mediante el fuego de la cuarta ser iente, entonces *a nos libertamos de la rueda de nacimientos * de muertes. =D; No obstante, ara ser N'RVAN' .'N RE.'$UO., debemos libertarnos, tanto del buen Iarma como del mal Iarma. =E; No debemos deber, ni 7ue nos deban. ?F; %ientras los 5eones de la 5e* nos deban algo, somos N'RVAN'. 3ON RE.'$UO. ?<; %ientras nosotros debamos algo, somos N'RVAN'. 3ON RE.'$UO.. ?=; $ebemos asar ms all del bien * del mal, debemos asar ms all de la inteligencia, * aun ms all de las esferas inefables del amor. ??; A esas cumbres de la lu-, s8lo sacrificio. ?@; $ebemos !acer muc!o bien, ?A; As" odemos subir or las gradas del amor * del

or amor a la !umanidad...

agamos nuestras deudas... agarnos el saldo a favor...

?B; %s tarde, los .e#ores de la 5e* tambi,n debern

?C; Al fin, nos libertaremos del buen Iarma * del mal Iarma, * nos convertiremos en N'RVAN'. .'N RE.'$UO.... ?D; 5a mente debe unirse con su divina 6R/A$A, 2unto con los e0tractos an"micos de los ve!"culos astral, vital * f"sico. ?E; As" es como nuestra 6R/A$A es refor-ada 86 or su cuaternario inferior.

@F; El %ANA. inferior, 2unto con QA%A. )RANA * 5'NGA, refuer-a a la divina 6R/A$A, mediante el fuego. @<; $e la misma mente, tan s8lo utili-amos su com rimido an"mico, trascendentales. ara estos fines

@=; 3uando *a el ser !umano es ca a- de conversar con su /N6'%O, frente a frente, cara a cara, !a llegado al estado de 6UR'YA. @?; %uc!os se reguntanL U38mo es el /N6'%OV UMu, figura tieneV, etc. ms fcilmente uede or la

@@; %ientras ms !umilde * sencilla sea una ersona, com render la naturale-a de nuestra divina 6R/A$A eternal. @A; Em ero, los intelectuales s8lo figura geom,trica del 6ringulo.

ueden com render la divina 6R/A$A

@B; 3uando la mente se une con el cora-8n, vive en la 6R/A$A * se nutre totalmente de la 6R/A$A. @C; No obstante, la uni8n de la mente con el cora-8n, s8lo es )UEGO. CAPTULO --osible mediante el

EL CAMINO ARDIENTE
<; El camino "gneo 7ue va del entrece2o al cora-8n, est gobernado at8mico de infinito oder. =; Avan-ad con firme AR1A6( or un $ios

aso !acia la segunda cmara de este camino ardiente, &O1

?; )inas tentaciones te asedian... @; .e te ofrecen licores * laceres, a arentemente ineludibles. A; El monstruo verde de los celos te asalta sutilmente entendimiento c8smico, donde tu mente flamea abrasadoramente... B; &Avan-a guerra... AR1A6 * ermanece alerta * vigilante como el en vig"a el en mundo , oca del de

C; Este camino ardiente, 7ue va del entrece2o al cora-8n, es mu* angosto, mu* dif"cil, * est lleno de sutil"simas tentaciones. D; 5o ms eligroso es el tentaciones. E; 6ienes 7ue asado doloroso de tu vida, me-clado con sutiles eligros... eligrosa...

ermanecer firme contra esos sutiles

<F; %ientras ms fina es una tentaci8n, resulta ms <<; $urante estas cora-8n.

ruebas, debes demostrar el e7uilibrio total de la mente * del

<=; 6e acercas a la segunda cmara del "gneo camino 7ue va desde el entrece2o !asta el cora-8n. <?; 1ab,is triunfado en las ruebas, !i2o m"o.

<@; Un gru o de ngeles celebra con regoci2o tu victoria... <A; 1ab,is ganado el derec!o de entrar al N'RVANA... 87

<B; 1ab,is ganado el derec!o de entrar en la caballer"a del e2,rcito del cielo... <C; Entra en tu cmara, !i2o m"o, ara celebrar tu fiesta. Eres un N'RVAN'.

<D; 1ab,is entrado en la dic!a inefable del N'RVANA, * todas las 2erar7u"as divinas estn llenas de alegr"a or tu triunfo. <E; .ois a!ora un 9ienaventurado... CAPTULO ---I

LA LARINGE CREADORA
<; 1ab,is llegado a!ora a la flor res landeciente de tu laringe creadora. =; El verbo de los $ioses se e0 resa a trav,s de la laringe creadora. ?; 1A$'61 !a florecido en tus labios fecundos, !ec!a verbo. @; 1A$'61 es la ser iente alada del Qundalini. A; El nombre esot,rico del Qundalini es SOLU-SIGI-SIG. B; Este es tambi,n el nombre del .O5 central. C; Kuede vocali-arse cada una de estas letras, en el siguiente ordenL .sssss Oooooo 5uuuuu ; .sssss 'iiiii Gggggg 'iiiii ; .sssss 'iiiii Gggggg. D; .e vocali-ar letra or letra, alargando el sonido de cada letra, tal como a7u" lo acabamos de indicar. E; 5o im ortante es rolongar el sonido de cada vocal. 5a vocal . es como un silbido dulce * a acible. Ya la 9iblia nos !abla de ese silbido dulce * a acible, en los siguientes vers"culosL <F; JY ,l le di2oL .al fuera, * onte en el monte delante de 4e!ov. Y !e a7u" 4e!ov 7ue asaba, * un grande * oderoso viento 7ue rom "a los montes, * 7uebraba las e#as delante de 4e!ovL ms 4e!ov no estaba en el viento. Y tras el viento un terremotoL ms 4e!ov no estaba en el terremoto. JY tras el terremoto un fuegoL ms 4e!ov no estaba en el fuego. Y tras el fuego, un silbido a acible * delicado. JY cuando lo o*8 El"as, cubri8 su rostro con su manto * sali8, * ar8se a la uerta de la cueva. Y !e a7u" llego una vo- a ,l diciendoL UMu, !aces a7u", E5/A.V OVers. <<, <=, <?. 3a . <EL Re*esP.J <<; 5a . como %antram, nos ermite salir de nuestra cueva Oel centro f"sicoP * entrar en el monte Oel lano astralP. <=; 5a vocal ., es un %antram ara salir en cuer o astral.

<?; Adorm,-case el disc" ulo, !aciendo resonar con sus labios el sonido dulce * a acible de la ., * cuando *a se !alle en ese estado de transici8n de la vigilia al sue#o, levntese de su cama * salga de su cuarto, en direcci8n a la 'glesia Gn8stica. <@; All" nosotros le ense#aremos e instruiremos en la sabidur"a divina. <A; Em ero, debemos aclarar a nuestros disc" ulos, acabamos de dar, debe traducirse en acci8n inmediata. 7ue esta e0 licaci8n 7ue

<B; $ebe el estudiante levantarse de su lec!o, con tanta naturalidad como lo !ar"a un ni#o 7ue no su iera ocultismo. No es rctica mental, * debe traducirse en !ec!os concretos, como cuando se levanta uno or la ma#ana a tomar el desa*uno. <C; 5a vocal . tiene un oder terrible. 88

<D; 5a vocal . es la Runa .'G, * cuando la vocali-amos, se roducen ra*os en la atm8sfera interna, 7ue tienen el oder de des ertar el Qundalini. <E; El 8rgano se0ual de la futura !umanidad divina, ser la laringe creadora. =F; 5a garganta es un Ntero, donde se gesta la =<; El Qundalini le da a la laringe todo el alabra.

oder omni otente del verbo creador. rinci io femenino de las fuer-as or un guila con cabe-a de

==; 5o im ortante es a render a mane2ar el solares.

=?; 5as fuer-as solares femeninas estn simboli-adas mu2er. =@; 5a magia;se0ual es el camino...

=A; $ebemos reali-ar en nosotros al 3R'.6O, ara arlar el verbo creador, em ero esto solamente es osible a rendiendo a mani ular el rinci io femenino del sol... =B; .in embargo, sabemos 7ue la magia !ombres de voluntad d,bil, * or racticar rimero los e2ercicios de voluntad 7ue les ermita mani ular con se0ual es mu* ardua * mu* dif"cil ara los ello recomendamos a nuestros disc" ulos, la Runa THORN ara ad7uirir la fuer-a de !ero"smo la magia se0ual.

=C; Este e2ercicio se reali-ara oniendo el disc" ulo su mano derec!a sobre la cintura o cadera, * luego vocali-ar las s"labasL TI-TE-TO-TU-TA, alargando el sonido de cada vocal. Enseguida vocali-ar el %antram THORN! as@A

4))))))rrrrrrrrrnnnnnnnnn

28- 2)n es&e eBerc%c%) prac&%cad) d%ar%a$en&e! ad"#%r%r' el d%sc@p#l) #na p)der)sa =#er/a de >)l#n&ad! c)n la c#al p)dr' prac&%car $a(%a se+#al ? d)$%nar la bes&%a pas%)nal 29- La =#er/a de la >)l#n&ad es&a s%$b)l%/ada p)r la c)r)na de esp%nas del Na/aren) 30- :a? "#e ()lpear =#er&e$en&e el d#r) pedernal para hacer sal&ar la ch%spa de la %n$)r&al%dad 31- La =#er/a de la >)l#n&ad es la =#er/a &re$enda del sacr%=%c%) Caes&r) es la c)r)na de esp%nas del

32- La >)l#n&ad ? el $)>%$%en&) del D#ndal%n%! es&'n @n&%$a$en&e #n%d)s 33- La =#er/a de la >)l#n&ad es la 8#na
ESPINA, * el movimiento esta simboli-ado signo OLIN de los me2icanos a-tecas. or el

?@; 5as Runas E.K'NA * %OV'%'EN6O, encierran el secreto de nuestra liberaci8n. ?A; 1a* 7ue tener fuer-a de voluntad ara oner en movimiento el Qundalini.

?B; 5as 4erar7u"as relacionadas con el de artamento elemental de los cedros, tienen el oder de abrir la uerta de OLIN. =>- E+% &uer$% esta situada en el orificio inferior de la m,dula es inal, * ella entramos en los grandes misterios del fuego. ?D; El %antram ara abrir esa uerta es THORN 7ue se de cada vocal, as"L 6ooooorrrrrrrnnnn. or

ronuncia alargando el sonido

?E; El %antram THORN tiene el oder de oner en movimiento el AIas!a uro, ara des ertar el Qundalini * !acerlo subir a trav,s de cada una de las treinta * tres v,rtebras de nuestra columna es inal. 89

@F; Este %antram tiene el cord8n 9ra!mnico.

oder de refor-ar el AIas!a

uro, dentro de nuestro uerta de entrada a los

@<; O5'N, el signo sagrado de los indios a-tecas, es la grandes misterios del fuego.

@=; 5os e2ercicios de O5'N se !arn colocando el bra-o derec!o en la cintura> luego se ba2arn ambos bra-os, or el lado i-7uierdo, * or +ltimo, se ondrn sobre la cintura ambos bra-os, vocali-ando el %antram THORN. @?; $ebe vocali-arse, !aciendo in!alaciones * e0!alaciones de aire intenci8n de llevar el 3risto vital a cada uno de los siete cuer os. @@; El signo de O5'N esta gobernado 8rganos se0uales. uro, con la

or el signo Escor i8n, el cual rige los

@A; Ya sabemos, 7ue todo el oder del Qundalini se !alla encerrado en el K!alo * en el Ntero, * 7ue en la uni8n de ambos esta el secreto ara des ertar el Qundalini. @B; En cierta ocasi8n, conferenciando con un %aestro de la Gran 4erar7u"a 9lanca, toc8 mis 8rganos se0uales ara e0aminarme. Entonces sent" en todo mi cuer o como el c!o7ue de una descarga el,ctrica, * el %aestro se alegr8 muc!o * me di2oL VA'. %UY 9'EN. @C; 5a naturale-a tiene su origen en el fuego * todo el oder del fuego se !alla encerrado en nuestros 8rganos se0uales. @D; El %aestro 1U'RA3O31A en su curso de %agia R+nica, ense#a todas estas cosas, em ero las Runas sagradas no son ro iedad del %aestro 1U'RA3O31A, ues este conocimiento es tan antiguo como el mundo * ertenece a las grandes Escuelas de %isterios 'nternos. @E; No odemos ace tar a7uella afirmaci8n del %aestro 1uiracoc!a de 7ue los negros ni los amarillos uedan ertenecer a la 5OG'A 95AN3A, or7ue esta es +nicamente ara la gente de ra-a blanca. AF; Esta clase de es universal. re2uicios raciales no odemos ace tarla, or7ue la 5OG'A 95AN3A

A<; En nuestra venerable 5OG'A 95AN3A !a* %aestros de todas las ra-as. No debemos olvidar 7ue los %aestros %OR'A * Q;1 son de ra-a amarilla. A=; 5a ra-a blanca no es ni su erior ni inferior a las otras, sino sencillamente diferente, eso es todo... A?; 6am oco estamos de acuerdo nosotros con a7uel des recio 7ue 1uiracoc!a siente or la sabidur"a oriental. A@; 3risto ense#8 tres caminos ara llegar a la uni8n con el /N6'%O. AA; 3uando redicaba a las multitudes, cuando se e0altaba m"sticamente, nos mostr8 el camino de RamaIris!na, el camino de Qem is * el camino de )rancisco de As"s. Este es el sendero de Antonio de Kadua * de 6eresa de 4es+s. Este es el sendero %"stico AB; 3uando andaba entre ublicanos * escadores * bebedores de vino, con %agdala la rostituta arre entida, nos mostr8 el sendero Gn8stico. AC; 3uando se retiro a la soledad del desierto, cuarenta d"as con sus noc!es, ense#8 el camino de la Yoga oriental. AD; 5os siete ra*os de evoluci8n c8smica, se reducen a estos tres caminos 7ue mostr8 el Na-areno. AE; As" ues, no odemos des reciar la sabidur"a oriental... 90

BF; 6odos los /N6'%O. !umanos, su2etos a la rueda de nacimientos * de muertes, ertenecen a estos tres caminos. B<; 3on todo, sostenemos 7ue la magia se0ual entre !ombre * mu2er, es el camino ara llegar al N'RVANA. B=; No odemos ace tar 1uiracoc!a. or ning+n motivo los re2uicios raciales del %aestro

B?; $ios no tiene referencia con nadie. 6odos los seres !umanos, sin distinci8n de ra-a, se0o, casta o color, son !i2os amados del KA$RE * tienen los mismos derec!os. B@; 6am oco odemos ace tar la absurda tesis de 1uiracoc!a, de 7ue es un ecado 7ue un !ombre de una ra-a se case con una mu2er de otra ra-a, * 7ue los !i2os bastardos sean !i2os del diablo. BA; Reconocemos 7ue el %aestro 1uiracoc!a es un GURN de la )raternidad Universal 9lanca, * me consta 7ue es Ar-obis o de la 'glesia Gn8stica, ero cuando !i-o el esas afirmaciones en su 3urso de %agia;R+nica, se e7uivoco lamentablemente. BB; No !a* duda de 7ue, si el Gur+ 1uiracoc!a tuviera cuer o f"sico rectificar"a esos errores, or7ue del !ombre es el errar * del necio, ermanecer en el error. BC; J.ed 6N, o! 1A$'61, el secreto Gn8stico de mi .ER, el cone0i8n * florece en mis labios fecundos !ec!o verboJ. unto c,ntrico de mi

BD; 3uando el Qundalini del cuer o mental llega a esta rosa "gnea de la laringe creadora, resuena en los mundos internos una trom eta del tem lo * entramos en ,l ara celebrar la fiesta... BE; 6odos los seres !umanosL blancos, negros, amarillos, ro2os, cobri-os, tienen derec!o a arlar el verbo de la lu- * de formar arte de la Gran )raternidad Universal 9lanca, or7ue todos somos !i2os mu* amados del Kadre. CF; $ios no tiene referencia con nadie, de la la !ormiga, al ave * al re til. ro ia manera cuida al !ombre * a

C<; $ios no tiene re2uicios raciales * ama con un amor infinito a todos sus !i2os sin distinci8n de ra-a, se0o, casta o color. C=; $ebemos amar a todos los seres !umanos, dar !asta nuestra +ltima gota de sangre or todos nuestros !ermanos de esta gran familia !umana. C?; A m" me critican los malvados, secreta de los Gn8sticos. or7ue ense#o a la !umanidad la doctrina ara salvar a todos mis !ermanos de la

C@; $ifundo todas las ense#an-as esot,ricas !umanidad.

CA; 6odo lo 7ue *o s, es ara mis !ermanos * esto* dis uesto a ense#arles las cosas ms sagradas del Universo ara 7ue entren al Ed,n, como *o entr,. CAPTULO ---II

LA CUARTA C)MARA
<; 1ab,is llegado a la cuarta cmara del estrec!o camino 7ue va del entrece2o al cora-8n. Esta cmara est situada deba2o de la glndula tiroides, arriba del estern8n, arte su erior de la ca2a tor0ica. =; )inas tentaciones te !an asaltado en el mundo del entendimiento c8smico. 1ab,is com rendido c8mo el delito se esconde dentro de la misma es iritualidad. ?; 1ab,is entendido 7ue en el incienso de la oraci8n tambi,n se esconde el delito. 91

@; Ya !ab,is visto, c8mo entre el Kleroma de una )raternidad Es iritual, tambi,n se esconde el delito.A; Ya viste !ermano m"o, c8mo de una sim le amistad es iritual entre dos seres de se0o o uesto, uede surgir un fino adulterio mental, con tintes trascendentales de es iritualidad.B; A!ora, !i2o m"o, vais com rendiendo en 7u, forma * de 7u, manera la mente * el cora-8n se unen * e7uilibran mediante el fuego.C; .e !a abierto la uerta, entra !i2o m"o ara celebrar tu fiesta.D; Ya lleg8 el instante !ermano m"o, en 7ue deb,is reocu arte un oco ms or la m+sica.E; 5as or7uestas del Ed,n resuenan en los es acios infinitos, en los grandes ritmos del fuego.<F; 6odo el Universo se sostiene con la magn"fica or7uestaci8n de las esferas.2A345LO 666IIILA E5IN4A 2<CA8A<; 1ab,is entrado en la 7uinta cmara ardiente del angosto camino 7ue va desde el entrece2o al cora-8n.=; .e abre una uerta. EN6RA !i2o m"o.?; Escuc!a a!ora, o! AR1A6, lo 7ue el ngel te lee en el libro...@; A!ora se te ense#an, !ermano m"o, muc!as cosas sublimes relacionadas con el mundo de entendimiento c8smico.A; Estis actuando intensamente en el mundo del es "ritu uro, sin necesidad de ve!"culos materiales...B; 6odas las ense#an-as rinci ales, se te estn dando en lengua sagrada.C; 9rill8 el sol sobre el rbol de tu vida * entraste en la 7uinta cmara.D; Ya v,is, !ermano m"o, c8mo vais acercndoos al tem lo sagrado del cora-8n.E; A!ora vais entendiendo c8mo se e7uilibran la mente * el cora-8n.<F; 3ada ve- ms os vais dando cuenta de c8mo od,is actuar a lena conciencia, en tu YO .UKER'OR, sin necesidad de los cuatro cuer os de ecado.<<; Realmente eres un AR1AN, eres un N'RVAN', &!i2o m"o( <=; Eres un %aestro de %isterios %a*ores, ero en el mundo del N'RVANA !ab,is comen-ado a!ora a vivir como un disc" ulo de los $ioses.<?; Eres %aestro * eres disc" ulo, !ab,is a rendido a obedecer * a mandar...<@; Eres un s+ er;!ombre...<A; En el mundo Astral * en el mundo %ental, !ab,is levantado un tem lo ma2estuoso, !i2o m"o, ero en el mundo del N'RVANA tan solo ose,is una e7ue#a ca illita... <B; U3undo tendrs una gran catedral en el N'RVANAV <C; U3undo Kodrs ser !abitante del s, timo sal8n del N'RVANAV <D; U3undo N'RVANAV odr,is vivir en a7uella gran ciudad de oro del s, timo sal8n del

<E; &%irad a esos seres inefables, 7ue ofician en sus grandes catedrales del N'RVANA( =F; U3undo sers t+ como uno de ellosV =<; &A*( 1ermano m"o, !asta a!ora ten,is una ca illita en el N'RVANA. ==; .ois un rinci iante en el N'RVANA, !i2o m"o. ara t", &o! AR1A6( or la !umanidad. rimer sub; lano del

=?; 5a tarea es a!ora ms ardua =@; .i 7uer,is

rogresar en el N'RVANA, deber,is sacrificarte

=A; $ebes convertirte, !ermano m"o, en un 9O$1'.A66VA de 3om asi8n. =B; 3ada sacrificio tu*o se te =C; .8lo as", !ermano m"o, agar en el N'RVANA... rogresar en el N'RVANA.

odr,is

=D; Ya veis !ermano m"o, c8mo te !a transformado el fuego. =E; Ya veis, !ermano de mi alma, 7ue todo el secreto del N'RVANA lo llevbais escondido en tus 8rganos se0uales... ?F; .ufriste lo indecible buscando el N'RVANA. 6e afiliaste a distintas religiones, escuelas, logias * 8rdenes, 7ue tan solo te brindaron el consuelo de un d"a... ?<; Kracticaste enitencias, llevaste saco * cilicios sobre tu cuer o, vano, !i2o m"o... 92 ero en

?=; 6e olvidaste de la

uerta del Ed,n, *

or eso sufriste, !ermano de mi alma...

??; Ya viste 7ue el N'RVANA estaba en tus mismos 8rganos se0uales... ?@; &3UAN6O 6RA9A4O, 1'4O %/O( ?A; Kero &al fin( Viste la uerta del Ed,n en tus 8rganos se0uales * entraste... CAPTULO ---IV

LA SE-TA C)MARA
<; Vis descendiendo a!ora oco a desde la torre !asta el cora-8n. oco, !ermano m"o, or el interior de tu tem lo,

=; Estis sentado en la ventana de la base de tu torre. ?; Estis en el interior de tu tem lo, !ermano m"o * ba2as c+ ula !asta el santuario sagrado del cora-8n. oco a oco desde la rofundidad, el

@; $esde la altura de esta ventana interna, se contem la la avimento del tem lo... A; 5a altura causa v,rtigo, !ermano m"o... B; &A*( del AR1A6 7ue no se a controlar el v,rtigo de la altura, abismo...

or7ue caer al

C; Muien tenga entendimiento 7ue entienda, * 7uien tenga o"dos, 7ue oiga lo 7ue *o !ablo a los AR1A6. D; Estis mu* alto, &O! AR1A6( Y desde las tu ventana un coro inefable... rofundidades del .antuario, sube !asta

E; 5os %aestros cantan deliciosamente en lengua sagrada... <F; Kersevera, &O! AR1A6( .ed cauto, sed v,rtigo de la altura. <<; .ed !umilde, !ermano m"o, sed cielos es erfecto. rudente * no te envane-cas con el

erfecto, as" como nuestro Kadre 7ue est en los

<=; Entra en tu se0ta cmara, !ermano m"o. <?; Esta cmara est formada <@; Esta cmara or entrecru-ados salones.

ertenece al arcano se0to del 6arotL JE5 ENA%ORA$OJ.

<A; U6e acuerdas de vuestros erroresV <B; U6e acuerdas, !ermano m"o, de a7uellas , ocas tenebrosas de tu vida cuando e0 erimentabas en t" mismo el arcano seis del 6arotV <C; U6e acuerdas de a7uellos tiem os, cuando errabas la fornicaci8n * adulterioV <D; Entra a!ora, !ermano m"o, en esta cmara iluminada <E; Recibe con amonestaciones. or los tortuosos caminos de or la lu- de tu candelero. aciencia tus

aciencia, los recuerdos dolorosos... Recibe con

=F; Recibe tu fiesta, &o! AR1A6(

93

CAPTULO ---V

LA S<PTIMA C)MARA
<; Estis ante la uerta de la s, tima cmara, &O! AR1A6( or el Arcano siete del 6arot. OE5 3ARRO $E

=; Esta cmara est simboli-ada GUERRAP.

?; Recuerda tu rimer amor, !ermano m"o. Recuerda a tu divina %adre, la bendita $iosa %adre del %undo, 7ue t+ abandonaste cuando comiste del fruto ro!ibido. @; UNo te amaba acaso abandonasteis a tu %adreV EllaV UMu, te !ac"a falta, !ermano m"oV UKor 7u,

A; Gol ea, !i2o ingrato, gol ea fuertemente en la ara 7ue te abran...

uerta de la s, tima cmara,

B; %al !i2o, arre i,ntete de tu ingratitud * llora, * lam,ntate, * luc!a lo indecible, ara 7ue los dioses te abran la uerta de esta cmara. C; Este es el Arcano siete del 6arot, * debes luc!ar muc!o, !ermano m"o, los dioses te abran la uerta de esta cmara. D; El Arcano siete del 6arot est re resentado or dos esfingesL una blanca * otra negra. ara 7ue

or un carro de guerra arrastrado

E; 5a Esfinge blanca, simboli-a la bendita $iosa %adre del %undo * la esfinge negra simboli-a la sombra de la divina %adre, 1S3A6E, KRO.ERK'NA, la Reina de los infiernos at8micos de esta Naturale-a, la diosa negra 7ue tanto adoran los demonios de la .ombra. <F; 6+ abandonaste a tu %adre or seguir a la diosa tenebrosa de las asiones carnales * a!ora debes arre entirte de tu ingratitud * gol ear fuertemente la s, tima cmara, ara 7ue los dioses te abran. <<; Entra con tu carro de guerra, &O! AR1A6( Gol ea fuertemente <=; 5a uerta se !a abierto, entra en tu cmara, &O! AR1A6( ara 7ue te abran.

<?; Entra en la s, tima cmara * recibe tu fiesta. <@; Eres un ni#o * se te !an entregado armas !ieres a los dems * te !ieres a t" mismo. oderosas, 7ue si no las sabes usar

CAPTULO ---VI

LA OCTAVA C)MARA
<; Gol ea fuertemente en tu 6em lo, &O! AR1A6( =; Al,grate, !ermano m"o, al,grate, 7ue *a !ab,is llegado a la meta del 3ora-8n. ?; Ya le agaron al es ecialista 7ue des ert8 tu cuarta culebra * 7ue a trav,s de su remos esfuer-os !a conducido sabiamente tu ser iente !asta a7uellos centros sagrados del cora-8n. @; 6odo traba2o !a* 7ue agarlo * *a le agaron a tu es ecialista, el servicio grandioso de !aber conducido tu culebra sabiamente desde el co0is !asta estas cmaras inefables del cora-8n. A; .8lo el servicio desinteresado, la castidad * la santidad, nos llevan a las cumbres inefables. B; Ya viste, !ermano m"o, 7u, es el gran servicio.

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C; 3ono-co a muc!os !ermanos es iritualistas buenos * virtuosos 7ue luc!an erfecci8n.

or la

D; 3ono-co a muc!os !ermanos 7ue luc!an lo indecible or corregir sus defectos * urificarse, ero no se acuerdan de los dems... Ellos se sienten solos * luc!an or su auto;su eraci8n es iritual * or su auto;enaltecimiento moral, ero no se acuerdan 7ue tienen ms !ermanos * de 7ue todos somos !i2os de una misma %adre.E; .u es iritualidad es una es iritualidad ego"sta * como no le sirven a nadie, ni se sacrifican or nadie, ni estn luc!ando or la es iritualidad de nadie, los %aestros no les deben a ellos nada, * or lo tanto no !a* 7ue agarles nada, or7ue nada se les debe.<F; 6oda 'N'3'A3':N es un ago 7ue !a* 7ue !acerle al !ombre, ero si nada se le debe al !ombre, nada se le da, * or lo tanto, aun7ue grite * clame idiendo la 'N'3'A3':N, rimero le salen canas...<<; .e !a abierto la ma2estuosa uerta del tem lo sagrado del cora-8n.<=; &Entra( 1ermano m"o a la gran catedral del alma, ara celebrar la fiesta del AR1A6.<?; &Entra( 1ermano m"o, en el tem lo cora-8n, ara 7ue recibas la 3uarta 'niciaci8n de %isterios %a*ores.<@; Viste con tus me2ores ro as... El tem lo est de fiesta or7ue la mente * el cora-8n *a se unieron mediante el fuego.<A; Algunas beldades inefables dan-an delante de t", con la dan-a sagrada de las RUNA..<B; &6u mente cuelga de un madero( &Est 3ristificada( Y es a!ora des rendida de su cru- ara celebrar la fiesta.<C; 6u mente es a!ora un 3risto viviente. 6u mente res landece con el oder sagrado del fuego.<D; %+sica inefable resuena en los mbitos divinos...<E; $entro de la cmara sacra de tu cora-8n, res landece el fuego del AR1A6.=F; A!ora llevas el 3risto en tu cora-8n * la aloma blanca del Es "ritu .anto !a formado su morada en tu tem lo cora-8n.=<; Algunos ngeles inefables llevan la larga cola de tu ca a... $an-an las beldades con la dan-a de las Runas...==; El Re* del %undo sentado en su trono, te aguarda, !ermano m"o...=?; .ANA6 QU%%ARA vestido de ceremonia te entrega el s"mbolo sagrado del %ercurio.=@; Eres un 'm erator de la mente, eres un AR1A6 del ensamiento.=A; A!ora tu mente arde abrasadoramente entre el cre itar de estas llamas Universales.=B; A!ora tu mente res landece entre la RO.A /GNEA del Universo.=C; 6e !ab,is libertado de la ilusi8n de la se aratividad. 6+ eres AMUE55O... AMUE55O... AMUE55O...=D; 6+ vives en todos los cora-ones, t+ ves a trav,s de todos los o2os, t+ o*es a trav,s de todos los o"dos, or7ue eres AMUE55O... AMUE55O... AMUE55O... =E; A!ora odr,is e0clamarL &YO .OY A6%AN( el 'NE)A95E.

?F; Yo so* el 7ue so*, el 7ue siem re !a sido, * el 7ue siem re ser,. ?<; 6odo el infinito estrellado es mi cuer o... 6odo el Universo es mi ersonalidad * or ello me e0 reso con fuer-a * con oder a trav,s de mis AR1A6... ?=; 5loro en el ni#o, canto en el ave, flore-co en mis granados... ??; A!ora deb,is im ersonalidad... entender !ermano m"o, la ersonalidad dentro de la

?@; A!ora deb,is com render, !ermano m"o, 7ue la ilusi8n de la se aratividad es una !ere2"a * 7ue la ersonalidad ego"sta de a7uellos 7ue +nicamente 7uieren ser ellos * nada ms, es la eor de las !ere2"as. ?A; 3uando YO, AUN WEOR, afirmo 7ue debemos tener un YO fuerte * otente, * una robusta * oderosa ersonalidad, no me refiero a la ersonalidad ego"sta, ni al YO AN'%A5... %e refiero +nicamente al YO $'V'NO, * a nuestra gigantesca ersonalidad formada or todos los seres del 'nfinito... ?B; A6%AN truena * relam aguea en todos los es acios infinitos * se manifiesta con otencia a trav,s de sus AR1A6. ?C; A6%AN el 'nefable, no tiene nada de debilidades, se e0 resa con ma2estad a trav,s de sus rofetas. oder *

?D; Nuestro YO es UN'VER.A5 * todos los cuer os de todos los seres vivientes, son los cuer os de nuestro YO interno * divinal. 95

?E; 3uando nosotros !emos !ablado de una recia * oderosa ersonalidad, muc!os no !an entendido lo 7ue es la ersonalidad dentro de la im ersonalidad, * !an ca"do en la !orrible !ere2"a de la se aratividad. @F; No os de2,is guiar, !ermanos m"os, or la ego"sta cuer o mental, ni or el intelecto animal. ersonalidad de nuestro

@<; Vosotros deb,is escuc!ar +nicamente al /N6'%O, 7ue reside en el cora-8n, vosotros deb,is a render a o"r la vo- del silencio... @=; 3uando !ablamos de un Yo Universal, no ca"mos en el absurdo de Annie 9esant de olvidar la individualidad del /N6'%O. @?; Nosotros reconocemos la individualidad dentro de la Unidad de la vida, * aun7ue sabemos 7ue la gota se !unde dentro del oc,ano, tambi,n sabemos 7ue el oc,ano se !unde dentro de la gota. @@; A6%AN es uno 7ue se e0 resa como muc!os> el mar ardiente de la vida libre en su movimiento tiene muc!as llamas... @A; Em ero, todas las llamas forman en su con2unto el mar de fuego ardiente... el %undo de la Niebla de )uego... @B; El /N6'%O es individual * universal al mismo tiem o... @C; JYo so* la llama 7ue arde en cada cora-8n !umano, como arde en cada grano * en el n+cleo de cada estrellaJ. @D; Yo so* el rbol, la iedra, el ave, el !ombre, la lu-, el CAPTULO ---VII an * el vino.

LOS SIETE CENTROS DEL CORA*N

<; En el cora-8n !umano e0isten siete centros divinos, * conforme el 'N'3'A$O va llegando a cada una de las grandes 'N'3'A3'ONE. de %isterios %a*ores, va enetrando en cada uno de estos centros card"acos. =; En cada una de las C Grandes 'niciaciones de %isterios %a*ores, el 'niciado tiene acceso a cada uno de estos centros. ?; En la rimera 'niciaci8n de %isterios %a*ores, el 'niciado tiene derec!o a entrar en el rimer centro. 3on la segunda, entra en el .egundo, con la tercera en el tercero, con la cuarta en el cuarto, con la 7uinta en el 7uinto, con la se0ta en el se0to, * con la s, tima en el s, timo. @; Un monte de una blancura inmaculada con figura de irmide, se resenta ante t". Entra !ermano en esta cmara sagrada, donde res landece la imagen del crucificado> *a antes !ab"ais enetrado en este centro, ero a!ora entris en ,l or cuarta ve-, en forma mu* elevada. A; .iem re asamos or los mismos centros en forma cada ve- ms elevada, siguiendo la curva de la evoluci8n c8smica. B; Entra a!ora !ermano m"o, en el segundo centro, * recibe tus regalos * tus fiestas. C; Entra en el tercer centro, * !a- girar tu esfera ardiente, 7ue cuerda... Recibe !ermano m"o, m+sica * fiestas. ende de la

D; Entra a!ora, &o!( AR1A6, '%KERA6OR de la mente c8smica, en tu cuarto centro. E; Este cuarto centro corres onde a la 3uarta 'niciaci8n de %isterios %a*ores.

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<F; Estis ante el amanecer de la vida, !ermano m"o... erais un indio salva2e rimitivo entre las selvas v"rgenes de la Arcadia... Adorabais al .ol naciente, * no usabais el ra-onamiento... .8lo te guiabas sabiamente or la vo- del instinto... <<; Al fin de la 2ornada, !ermano m"o, des u,s de !aber 3r"stificado tu mente, te encontris con 7ue el fin es igual al rinci io, ms la e0 eriencia del ciclo. <=; U6e convencisteis de 7ue no odr"ais saber ms 7ue $iosV

<?; 5a ra-8n es un delito de lesa ma2estad contra $ios. <@; 3on tus obres ra-onamientos cre"ais 7ue te e7uivocasteis, !ermano m"o... od"ais saber ms 7ue el 3reador... * or7ue el fin

<A; A!ora !as vuelto, !ermano m"o, al olo ositivo del instinto, siem re es igual al rinci io, mas la e0 eriencia del ciclo. <B; 1ab,is vuelto al reino de la 'ntuici8n.

<C; Ya te convenciste, !ermano m"o, de la inutilidad de los ra-onamientos. <D; .8lo el sendero de la acci8n recta, regido llevarnos a las cimas inefables del N'RVANA. or la vo- del silencio, uede

<E; En lugar de estar ra-onando, * destro-ando el cuer o mental con el batallar de las ant"tesis, es me2or traba2ar intensamente or el beneficio de la es ecie !umana. =F; 3uando los ra-onamientos te asalten, v,ncelos con el ltigo de la voluntad. =<; 3uando la luc!a antit,tica de conce tos 7uiera fraccionar tu mente, arr82alos fuera de t" con el ltigo de la voluntad, * oc+ ate en tus oficios, ara no de2ar cam o a la inutilidad de los ra-onamientos. ==; A los se#ores del Qarma lo +nico 7ue les interesa son tus obras. =?; A los se#ores del Qarma no les interesan tus =@; El roceso de la elecci8n conce tual, el causan grav"simos da#os en el cuer o mental. rocesos ra-onativos. roceso de rimente de la o ci8n, enfermedades

=A; 3uando los da#os cristali-an en el cerebro f"sico, vienen cerebrales, man"as intelectuales, alco!olismo, neurastenia * locura.

=B; 6+ no uedes saber ms 7ue $ios, !ermano m"o, de nada te sirven ues, tus ra-onamientos, arro2a del tem lo de tu mente a todos los mercaderes, con el ltigo terrible de la voluntad. =C; 3ristifica tu mente, buen disc" ulo, transmuta el agua en vino, * abre tus uertas a tu $ios interno, ara 7ue Sl te ense#e la sabidur"a divina, * as" comers el an de la sabidur"a, sin necesidad de los in+tiles ra-onamientos, 7ue destro-an el cuer o mental. =D; En el lano mental e0isten !os itales * cl"nicas donde actualmente estn recluidos millares de cuer os mentales enfermos, or el roceso doloroso de los ra-onamientos. =E; En esos !os itales del mundo de la %ente, se !os itali-an los cuer os mentales de muc!os 'niciados 7ue !an destro-ado sus mentes con el roceso del ra-onamiento. ?F; 5a mente debe fluir silenciosa e integralmente, sin el los ra-onamientos. roceso de rimente de

?<; 5o im ortante es el sendero de la acci8n recta, lo im ortante es la acci8n intuitiva. 97

?=; 5a acci8n intuitiva es acci8n 2usta, es ensar 2usto, es sentir 2usto, es transmutaci8n divina, es acci8n de lenitud, es actividad lena, es actividad 2usta, es santidad e0 resada, es traba2o en lenitud, es sabidur"a en acci8n, amor activo. ??; 5a 1umanidad de A3UAR'O, ser la 1umanidad intuitiva. ?@; Ya viste, &o! '%KERA6OR(, cuntos seres comen-aron contigo la 2ornada. ?A; %illones de seres !umanos em e-aron a subir la monta#a es iral de la vida, ero la ma*or"a de ellos rodaron al abismo, * se convirtieron en demonios... ?B; .8lo un u#ado de seres llegaron contigo !asta la cumbre de la monta#a... ara celebrar la fiesta...

?C; Entra al tem lo, &o! AR1A6(,

?D; El tem lo est vestido de gala... ?E; .ANA6 QU%%ARA, el Anciano de los $"as, te aguarda en su trono... @F; .u vo- ma2estuosa resuena como vo- de e2,rcito... @<; 5a $iosa %adre del %undo one sobre tu cabe-a el manto sagrado de los 9ud!as, * la diadema con el O2o de .!iva. @=; Res landece en tu entrece2o el O2o de $agma * .ANA6 QU%%ARA e0clamaL JEres un 9ud!a &Os !ab,is liberado de los cuatro cuer os de ecado, eres un !abitante del mundo de los dioses... ERE. UN 9U$1A(J @?; El Anciano de los $"as te entrega la t+nica del 9ud!a... Rec"bela !ermano m"o... @@; $e tu cuer o %ental sale en estos momentos un ni#o !ermoso lleno de belle-a, es el e0tracto an"mico del cuer o mental, es tu %ente;3risto... @A; Esta bella eternal... criatura se fusiona a!ora totalmente con tu divina 6R/A$A

@B; 5a %ente;3risto se form8 en tu cuer o %ental... @C; 5a %ente;3risto es uro semen transmutado...

@D; la %ente;3risto es el resultado de la magia se0ual. @E; &Eres un 9ienaventurado, O! 9ud!a( AF; .ANA6 QU%%ARA te ofrece un nuevo trono... A<; 6odos los !ermanos del tem lo se alegran, todos se regoci2an con el nuevo 9ud!a, todos te abra-an * te besan con 8sculo santo. A=; 5a fiesta es inmensa... A?; 5a $iosa %adre del %undo !a A@; A!ora res landece naturale-a. con arido un nuevo 9uda en el mundo de los dioses. belle-a entre esta RO.A /GNEA de la

inmaculada

AA; El %anas se !a fusionado con el A6%A;9U$$1';%ANA., en la sede de 9ra!ma donde solamente res landece la sagrada sabidur"a del 9O$$1'$1AR%A.

uro,

AB; 5a $iosa %adre del %undo e0clamaL &1e a7u" un !i2o mu* amado, !e a7u" un nuevo 9ud!a( AC; Esta es 3ORAG:N... la sabidur"a del 3ora-8n, 98 esta es la sabidur"a del .E55O $E5

AD; Al fin la muerte * el 3ora-8n se fusionaron totalmente... AE; Resuena la m+sica de las esferas entre los mbitos divinos * en el tem lo de los $ioses, las beldades dan-an las RUNA. sagradas...

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