4 Puntos de desarrollo:

I. La filo-sofa de la educacin es una prctica filosfica.

II. La filosofa de la educacin es una prctica filosfico-histrica con una historia propia de ms de veinticinco siglos en Occidente.

III. La filosofa de la educacin es una prctica terica.

IV. La filoso-fa de la educacin tiene una funcin de resistencia y liberacin.

I. La filosofa de la educacin es una prctica filosfica

Existen tres maneras bsicas de ensear filosofa de la educacin:

a. Afiliarse a una corriente filosfica ya constituida y seguir sus lineamientos. Ej: marxista, existencialista, pragmatista, etc. El profesor adopta cierto posicionamiento para ensear la materia.

b. Asumir una postura eclctica. Tener en cuenta todas las corrientes posibles, o al menos, un nmero significativo de ellas. Este acercamiento puede ser diacrnico (a travs del tiempo) o sincrnico (ofreciendo corrientes de filosofa de la educacin contempornea).

c. Organizar programas monogrficos, a partir de ciertos temas o preguntas, desarrolladas en formas de seminarios.

Saviani postula que estos tres intentos son tentativas inconsistentes y frustradoras" porque colocan el nfasis en la palabra filosofa y la educacin aparece como un apndice, una mera consecuen-cia. Por otra parte, la filosofa se muestra como algo ya constituido, algo externo al sujeto, profesor o alumno de filosofa de la educacin.

Saviani propone concentrar nuestra atencin en la problemtica educacional y desatar ante ella una actitud filosfica, desarrollando un proceso de reflexin sobre los problemas educacionales de nuestro tiempo.

Saviani expresa una posicin clave frente a una cuestin de larga discusin entre los filsofos: es imposible ensear la filosofa como algo acabado y externo a quien la ensea; resulta ilusorio ensear la filosofa sin practicarla, sin vivirla. En palabras ya conocidas, no se ensea filo-sofa sino a filosofar.

II. La filosofa de la educacin es una prctica filosfico-histrica con una historia propia de ms de veinticinco siglos en occidente

La filosofa y la educacin son prcticas histricas y consecuente-mente tambin lo es la filosofa de la educacin.

Que la filosofa de la educacin es una prctica histrica significa que su pro-pia comprensin, sus mtodos, sus problemas y preguntas, aquello que constituye un "autntico problema de filosofa de la educacin" se construye y vara de acuerdo con el contexto histrico. Significa tambin que slo en su historicidad pueden ser cabalmente tradas al presente las diversas filosofas de la educacin. As como no existen problemas o preguntas filosficas a priori, tampoco existen filsofos de la educacin fuera de un marco que d significacin y sentido a su reflexin.

Ser un filsofo de la educacin en lo que hace a la historicidad de nuestro tema comporta aprender a dialogar y debatir con una tradicin de investigacin sobre los problemas educacionales.

III. La filosofa de la educacin es una prctica terica

La filosofa debe ser reflexin transformadora de la praxis.

La filosofa de la educacin es una prctica en la medida en que es la actividad del filosofar, el vivir o practicar la filosofa, lo que la constituye ms propiamente. Al mismo tiempo, es una prctica terica en tanto esa prctica est sustentada en fundamentos tericos que legitiman ese desarrollo y que contribuyen a realizar sus funciones y finalidades. Lo reconozca o no quien la lleva a cabo, toda prctica est ya de algn modo informada de teora.

Condiciones para que esta expresin, prctica terica, d cuenta del movimiento filosfico en educacin:

Es necesario que la filosofa se produzca o recree en el mismo contexto en el que se la ensea y que el profesor de filosofa de la educacin se vuelva un fil-sofo de la educacin. Adems, es preciso que ios alumnos sean considerados suje-tos activos y partcipes del proceso colectivo de crtica y reflexin sobre la realidad educacional. En algn sentido, la prctica determina el valor de una teora, en tanto "la teora slo adquiere su valor educativo cuando puede corregirse, perfeccionarse y evaluarse a la luz de sus consecuencias prcticas" El valor de una filosofa de la educacin estriba, en buena parte, en tanto pueda convertirse en un filosofar en la educacin. As, la educacin deja de ser objeto externo e inerte de la teori-zacin filosfica y se vuelve realidad prctica que origina, alimenta y da sentido al movimiento filosfico. IV. La filosofa de la educacin tiene una funcin de resistencia y liberacin.

3 funciones para una filosofa de la educacin: epistemolgica, elucidadora, propositiva:

1. Epistemolgica: identificar el carcter de los saberes circulantes sobre la educacin y evaluar su vali-dez y condiciones de pertenencia. Funcin vigilante sobre los saberes producidos por las "ciencias de la edu-cacin".

2. Elucidadora: discernir y exponer los valores que, explcitos o no, se encuentran en los distintos sistemas educativos.

3. Propositiva: pro-pondr "finalidades legtimas e inteligibles" a partir de una reflexin sobre los prin-cipios y fines que deben guiar una prctica o un sistema educativo.

Foucault deja ver que no se trata simplemente de comprender aquello que somos, en estar "vigilantes" a las formas de sujecin que la educacin comporta. Tambin se trata de rechazar aquello que somos, de liberarnos a noso-tros mismos de aquello que somos.

La liberacin de la cual habla Foucault trata de generar condiciones para que cambien las formas de relacin, para que de nuestra prctica educacional puedan emerger nuevas formas de subjetividad, relaciones creativas de existencia poltica, prcticas educacionales ms reflexivas de libertad.

Descubrir aquello que somos resulta, entonces, un primer paso para pensar aquello que podemos ser. Es en este sentido que considero que la filosofa de la educacin tiene una funcin liberadora de las fuerzas que nos sujetan.

En el caso de la pregunta sobre el "qu somos?, la filoso-fa de la educacin debera permitirnos no slo identificar el tipo de sujeto que la educacin actual contribuye a conformar sino tambin un espacio de posibilidades para pensar otra educacin que contribuya a constituir otros sujetos.

En los problemas que una filosofa de la educacin considere relevantes, tiene estas dos funciones, ayudar a comprender las prcticas educacionales contemporneas y a liberarnos de aquello que nos tiraniza en esas prcticas. Liberacin quiere decir proceso colectivo de cre-acin y ejercicio de libertad poltica.