PLOTINO

ENADA I
TRADUCCIN Y NOTAS:
JESS IGAL

PLANETA DE AGOSTINI Libera los Libros

 Editorial Gredos, S.A. (1992) Biblioteca Clsica Gredos De la presente edicin, Editorial laneta!DeA"ostini, S.A. (199#) Editorial laneta Ar"entina S.A.$.C. $ndependencia, 1##% ! Capital &ederal Distrib'(e en Capital) *'esca Sanabria, en $nterior) D.G. . Editorial laneta Colo+biana, S.A. Carrera #% A, n, 2-!-- ! Santa &e de Bo"ot Editorial laneta Ec'ador ./(+per ( 0rellana, 2-1 ! 2'ito Editorial laneta 3r'"'a( A4. 5ibera. 2119 ! 21 - 6onte4ideo $SB7) %8!99-!-9-:!9

Indice

PRLOGO..........................................................................................................................................................................4 ENADA I.........................................................................................................................................................................7 I 1 (53) SOBRE QU ES EL ANIMAL Y QU EL HOMBRE...................................................................................8 I 2 (19) SOBRE LAS IR!UDES.............................................................................................................................27

I 3 (2") SOBRE LA DIAL#!I#A..............................................................................................................................41 I 4 (4$) SOBRE LA %ELI#IDAD.................................................................................................................................51 I 5 (3$) SOBRE SI LA %ELI#IDAD SE A#RE#IEN!A #ON EL !IEMPO......................................................71

1$(1) SOBRE LA BELLE&A..........................................................................................................................................78 I 7 (54) DEL BIEN PRIMARIO Y DE LOS O!ROS BIENES..................................................................................97 I 8 (51) SOBRE QU SON LOS MALES Y DE DONDE PRO IENEN...............................................................1"5 I 9 (1$) SOBRE EL SUI#IDIO................................................................................................................................128

PRLOGO 1. Plotino. Vida y avatares A mediados del siglo III d. C. e!"losionaron #arios mo#imien$os %ilos&%icos de ins"iraci&n gen'inamen$e griega es"ecialmen$e el "la$onismo "'(an$e mo#imien$o )'e inici*ndose en Ale(andr+a se e!"ande a $odos los im"or$an$es cen$ros in$elec$'ales greco,romanos como Roma A$enas An$io)'+a P-rgamo e$c. El neo"la$onismo en Roma es$* re"resen$ado %'ndamen$almen$e "or Plo$ino. Por%irio s' disc+"'lo . el em"erador /'liano '$ili0aron la %iloso%+a de Plo$ino como arma con$ra el cris$ianismo "ero los cris$ianos lo '$ili0aron como el %'ndamen$o $e&rico de s' religi&n. No deseo $erciar en la "ol-mica1 s&lo remi$o al in$eligen$e lec$or )'e %ormar* s' "ro"ia o"ini&n a la Vida de Plotino de Por%irio )'e 2emos "'blicado en es$a misma colecci&n 3n.4 567. Plo$ino %'e 'n neo"la$&nico )'e $endi& el arco de s' #ida en$re 89: . 8;91 naci& en L.c&"olis en Egi"$o "ero era sin l'gar a d'das ci'dadano romano. S' %ormaci&n s' c'l$'ra . s' cosmo#isi&n son 2el-nicas . s' leng'a el griego. A los #ein$ioc2o a<os se in$eres& "or la %iloso%+a e ingres& en la esc'ela de Ammonio Sa==as 3en el a<o 8>871 en ella "ermanece die0 a<os 2as$a 8681 es$e a<o se 'ni& a la e!"edici&n de Gordiano III con$ra los "ersas con la %inalidad de conocer la %iloso%+a orien$al. Gordiano %'e derro$ado "or Sa"or1 Plo$ino esca"& . lleg& a Roma 3a<o 8667 donde abri& esc'ela. Asis$+an al'mnos %amosos? Por%irio E's$o)'io Amelio el "re$or Rogaciano as+ como el em"erador Galieno . s' m'(er. Era Plo$ino 'n 2ombre a's$ero amable sabio eloc'en$e c'alidades )'e le gran(earon enorme es$ima en Roma. @'c2os romanos ac'd+an a -l como direc$or de conciencia. Pro"'so al em"erador la %'ndaci&n de 'na ci'dad de %il&so%os calcada sobre las ideas de la Repblica de Pla$&n1 $al ci'dad deber+a llamarse Platonpolis 3es decir la ci'dad de Pla$&n71 el em"erador decidi& 3con grand+simo acier$o7 )'e era 'na mala idea . no se lle#& a cabo.

2. Su obra

En el 8:: con$ando Plo$ino cinc'en$a a<os de edad . en%ermo de los o(os comen0& a dic$ar s's doc$rinas )'e %'eron organi0adas . ordenadas "or Por%irio en seis secciones cada 'na com"'es$a "or An'e#eB $ra$ados 3de a2+ el nombre Enadas). Son con%erencias sobre m'. dis$in$os $emas )'e Por%irio recogi& orden& . escribi&. El $ema de %ondo 'ni$ario son las doc$rinas de Pla$&n . s' in$er"re$aci&n. El con$enido $o$al . com"le$o es como sig'e? Enada I: sobre el animal . el 2ombre . s' dis$inci&n1 sobre las #ir$'des1 sobre la dial-c$ica1 sobre la %elicidad1 sobre la Celle0a1 sobre el "rimer bien . los o$ros bienes1 sobre el origen del mal . sobre el s'icidio. Enada II: sobre el cosmos1 sobre la ro$aci&n celes$e1 sobre la "osible in%l'encia en los nombres de los as$ros1 sobre la ma$eria1 sobre la "o$encia . el ac$o1 sobre la c'alidad . la %orma1 sobre el demi'rgo. Enada III: sobre la %a$alidad1 sobre la "ro#idencia1 sobre el amor1 sobre la e$ernidad . el $iem"o1 sobre la na$'rale0a1 sobre la con$em"laci&n . sobre el Dno. Enada IV: sobre la esencia del alma1 "roblemas acerca del alma1 sobre la "erce"ci&n . la memoria1 sobre la inmor$alidad del alma. Enada V: sobre las $res Ei"&s$asis "rinci"ales1 sobre la In$eligencia el Cien el Dno las Ideas . el Ser. Enada VI. sobre los g-neros del ser1 sobre los nFmeros1 sobre el Cien . el Dno.

3. Su talante y su doctrina. Platn y Plotino Plo$ino como b'en "la$&nico es 'n m+s$ico. As+ en Enada IV ! I dice de s+ mismo? G@'c2as #eces me des"ier$o esca"*ndome de mi c'er"o1 e!$ra<o a $oda o$ra cosa en la in$imidad de m+ mismo #eo 'na belle0a mara#illosa. Ho es$o. con#encido sobre $odo en$onces de )'e $engo 'n des$ino s'"erior1 mi ac$i#idad es el grado m*s al$o de la #ida1 .o es$o. 'nido al ser di#ino . me %i(o en -l "or encima de los dem*s seres in$eligiblesG. Plo$ino es 'n e"+gono del gran Pla$&n . de s' %iloso%+a a'n)'e ada"$*ndola a s' -"oca a s' manera de "ensar a s' e!"resi&n. Pla$&n 2ab+a a%irmado )'e e!is$+an dos m'ndos el m*s im"er%ec$o de la ma$eria . el m*s "er%ec$o de las Ideas1 no $odas las Ideas son ig'ales sino )'e e!is$e 'na grad'aci&n siendo la Idea m*s "er%ec$a el Cien )'e es la
5

S'"er,Idea )'e 2ace )'e $odas las Ideas sean id-n$icas a s+ mismas. El m'ndo 2'mano,ma$erial es imagen degradada del m'ndo de las Ideas1 el m'ndo 2'mano,ma$erial "ar$ici"a de las Ideas en $an$o en c'an$o )'e e!2ibe algo de ellas o las Ideas se mani%ies$an en la "edida de lo posible en lo ma$erial. E(em"lo? 'na es$a$'a ma$erial es bella en $an$o en c'an$o e!2ibe la Idea de Celle0a )'e es Pro"orcionalidad E)'ilibrio . Armon+a. Tomando la %iloso%+a "la$&nica mencionada "ero $ambi-n la aris$o$-lica de la potencia y el acto 3es decir 2a. ser,en,"o$encia . ser,en,ac$o siendo -s$e m*s "er%ec$o "or ser el desarrollo el acabamien$o el %in7 Plo$ino a%irma? E!is$e el Dno,en,S+ )'e es lo "re#io la negaci&n de la m'l$i"licidad1 el Dno,en,S+ es $rascenden$e es el Cien . es$* "or encima de $odas las cosas "ero 2ace )'e $odas las cosas son lo )'e son "or)'e el Dno,Cien les con%iere s' esencia s' iden$idad s' mismidad1 del Dno,Cien se deri#an $odas las cosas #e"anan de -l71 el "roceso de emanaci&n es degrada$i#o en el sig'ien$e sen$ido? el Dno es lo "er%ec$o . le com"e$e di%'ndirse 3emanar7 . ser "rod'c$i#o1 sin embargo lo "rod'cido es m*s im"er%ec$o 3es e#iden$e )'e Plo$ino o"era con modelos ar$esanales . biol&gicos7 "ero la ma$eria in$en$a aseme(arse en la medida de lo "osible a lo "er%ec$o )'e es el Dno.

$. %oda La obra de Plo$ino es 'n in$en$o de e!"licar la cons$i$'ci&n del 'ni#erso $al . como 2i0o Pla$&n. Edi$amos en es$e #ol'men la obra de Plo$ino "'blicada "or la Edi$orial Gredos a saber las Enadas I . II "ero recomendamos #i#amen$e al lec$or )'e com"le$e es$as Enadas con la lec$'ra de la Vida de Plotino "or Por%irio 3#ol. 56 de la "resen$e colecci&n7.

ENADA I

Ee a)'+ el con$enido de la Enada "rimera del %il&so%o Plo$ino 1?

I 1. Sobr- )'- es el animal . )'- el 2ombre. I 8. Sobre las #ir$'des. I >. Sobre la dial-c$ica. I 6. Sobre la %elicidad. I :. Sobre si la %elicidad se acrecien$a con el $iem"o. I 5. Sobre la belle0a. I ;. Del bien "rimario . de los o$ros bienes. I I. Sobre )'- son los males . de d&nde "ro#ienen. I J. Sobre el s'icidio.

El lec$or obser#ar* )'e los $+$'los de es$e +ndice no siem"re coinciden e!ac$amen$e ni con los de la lis$a cronol&gica ni con los de la sis$em*$ica de la Vida 3ca"s. 6,5 . 86,857. Kalga es$a obser#aci&n "ara los +ndices de las Enadas res$an$es.
1

I 1 3:>72 SOCRE LD ES EL ANI@AL H LD EL EO@CRE

INTRODDCCIN El "resen$e $ra$ado cronol&gicamen$e el "enFl$imo %'e escri$o "or Plo$ino en el Fl$imo a<o de s' #ida #Vida 6 16,257. Por%irio lo coloc& el "rimero de $odos bas*ndose "robablemen$e en )'e la #erdadera %iloso%+a debe comen0ar "or el conocimien$o de s+ mismo. Es$e $ra$ado es en e%ec$o la Fl$ima "alabra de Plo$ino sobre el 2ombre 'na brillan$e s+n$esis de la n'e#a an$ro"olog+a elaborada a lo largo de los $ra$ados de las e$a"as media . $ard+a3. Par$iendo del e!amen cr+$ico del s'(e$o de los %en&menos de la #ida sensi$i#o,a%ec$i#a moral e in$elec$i#a el 2ombre se nos "resen$a en I 1 como 'n con('n$o 'ni$ario de $res ni#eles s'"er"'es$os? el +n%imo "or el )'e el 2ombre es bes$ia1 el medio "or el )'e el 2ombre es es"ec+%icamen$e 2ombre . el s'"remo "or el )'e el 2ombre "ar$ici"ando en las dos "rimeras Ei"&s$asis se $ransciende a s+ mismo4. A'n)'e los $emas se en$recr'0an a #eces de $al modo )'e es im"osible deslindarlos ne$amen$e "odemos agr'"arlos en cinco secciones 5. SINOPSIS I. PROCLE@A 3ca". 17. M NC'*l es el s'(e$o de las emociones . de las acciones . o"iniones res'l$an$es de a)'-llasO NC'*l el de los ra0onamien$os o"iniones e in$eleccionesO NC'*l el del "resen$e
El nFmero en$re "ar-n$esis indica el "'es$o )'e oc'"a el $ra$ado en el orden cronol&gico. Kalga es$a obser#aci&n "ara $odos los $ra$ados.
2 9

8 C%. mi ar$. de Pensa"iento >: 31J;J7 >1:,>65. > C%. Introd. &en. seccs. 55,;9.

6 De los $ra$ados de la "rimera Enada 2a. edici&n bilingPe 3griego,es"a<ol7 con $rad. . no$as de /. D. GARCQA CACCA C'enos Aires 1J6I.
-

e!amen cr+$icoO H sensibilidadO II. 57.

an$e $odo

Nc'*l es el s'(e$o de la

EL SD/ETO DE LA KIDA SENSITIKO,ARECTIKA 38 1,;

1. El s'(e$o de las sensaciones . de las emociones no es ni el alma a solas considerada en s' esencia 3ca". 87 8. ni el alma en el c'er"o 's'aria del c'er"o . me0clada con -l de 'no ' o$ro modo 3ca"s. >67 >. ni el com"'es$o de alma . c'er"o en el sen$ido aris$o$-lico 3ca". :7 6. sino el animal en el sen$ido de com"'es$o de 'n c'er"o es"ec+%ico . de 'n des$ello emi$ido "or el alma 35 1,; 57. III.
SQNTESIS ANTROPOLGICA

3; 5,I 8>7.

1. El com"'es$o animal es$* "residido . con$rolado "or el 2ombre en c'an$o s'(e$o de las "erce"ciones . de los ra0onamien$os o"iniones e in$elecciones deri#ados de a)'-llas 3; 5,1I7. 8. El animal $o$al cons$a de la bes$ia in%erior . del 2ombre #erdadero es"eci%icado "or s' racionalidad 3; 1I,867. >. El in$elec$o del alma es$* "residido "or dos ni#eles s'"eriores corres"ondien$es a las dos "rimeras Ei"&s,$asis 3I 1,197. 6. El 2ombre "ro"iamen$e dic2o es el alma )'e cons$a de 'na esencia indi#isa . de la )'e se di#ide o me(or a"aren$a di#idirse en los c'er"os "ro.ec$ando en ellos c'al en es"e(os 'na serie de im*genes s'.as 3I 19,8>7. IK.
EL SD/ETO DE LA KIDA @ORAL

3ca"s. J,187.
9

1. El error . el "ecado son "ro"ios del com"'es$o animal mien$ras )'e el 2ombre mismo ni .erra ni "eca dado )'e lo "ro"io del "rimero es lo cor"oral mien$ras )'e lo "ro"io del seg'ndo es la #ida in$elec$i#a 3ca". J7. 8. Lo "ro"io del 2ombre #erdadero son las #ir$'des in$elec$i#as mien$ras )'e lo "ro"io del com"'es$o animal son las #ir$'des "r*c$icas 3ca". 197. >. En los ni<os . en las bes$ias el cam"o de la cons,ciencia es m'. red'cido 3ca". 117. 6. El alma real es im"ecable? el "ecado el cas$igo . la ba(ada al c'er"o . al Eades son "ro"ios de Ala o$ra es"ecie de almaB 3ca". 187.

K. EL SD/ETO DE LA KIDA INTELECTIKA 3ca". 1>7. M El s'(e$o del "resen$e e!amen cr+$ico es el 2ombre en c'an$o alma. La #ida in$elec$i#a $ransciende la del com"'es$o animal . es "ro"ia del 2ombre.

1"

NC'*l ser* el s'(e$o de los "laceres . de las "enas de los $emores . de los a$re#imien$os de los a"e$i$os de las a#ersiones . del dolorO Por)'e el s'(e$o ser* o el alma o el alma )'e se #ale del c'er"o o algFn $ercero res'l$an$e de ambos. H -s$e "'ede ser de dos clases? o la me0cla ' o$ra cosa dis$in$a res'l$an$e de la 5 me0cla6. D+gase lo mismo de los res'l$ados $an$o acciones como o"iniones de esas emociones. As+ "'es $ambi-n 2a. )'e in#es$igar si el s'(e$o del ra0onamien$o . de la o"ini&n es el mismo )'e el de las emociones o si lo es en 'nos casos "ero no en o$ros7. Pero $ambi-n 2a. )'e considerar las in$elecciones c&mo son . c'*l es el s'(e$o de ellas as+ como $ambi-n c'*l ser* es$e mismo s'(e$o )'e e!amina . lle#a a cabo la in#es, 10 $igaci&n . la cr+$ica sobre es$as cosas. H "rimero c'*l es el s'(e$o de la sensibilidad. Con#iene e%ec$i#amen$e comen0ar "or ella "'es$o )'e las emociones o son 'na clase de sensaciones o no se dan sin la sensaci&n.

8 Pero "rimero 2a. )'e es$'diar el alma. El alma . la esencia de alma Nson
dos cosas dis$in$asO Por)'e si lo son el alma ser* 'n com"'es$o . .a no ser* abs'rdo Msi a'n en es$e caso lo "ermi$iere el ra0onamien$oM )'e el alma reciba . )'e sea ella el s'(e$o 5 de $ales emociones . en general de los 2*bi$os . de las dis"osiciones "eores . me(ores. Pero si no si el alma . la esencia de alma son lo mismo el alma ser* 'na %orma no s'sce"$ible de $odas esas ac$i#idades )'e $ransmi$e a o$ro "ero re$eniendo en s+ misma como conna$'ral a s+ misma la ac$i#idad sea c'al %'ere )'e nos desc'bra el ra0onamien$o8. Por)'e as+ es como se
Plo$ino "ro"one $res "osibles 2i"&$esis sobre el s'(e$o de las emociones1 "ero como la $ercera se s'bdi#ide en dos res'l$an en $o$al c'a$ro )'e ser*n es$'diadas s'cesi#amen$e? 17 el alma es decir el alma en s' #erdadera esencia desligada del c'er"o . de la o$ra es"ecie de alma o imagen de alma )'e se le a<ade al encarnarse 3$ema del ca". 871 87 el alma )'e se #ale del c'erno es decir el alma encarnada . me0clada como sea con el c'er"o 3$ema de los ca"s. >,671 >7 la me0cla es decir el com"'es$o de alma . c'er"o en el sen$ido aris$o$-lico 3$ema del ca". :71 67 o$ra cosa dis$in$a res'l$an$e de la me0cla es decir el com"'es$o en el sen$ido "lo$iniano de com"'es$o de 'n c'er"o es"ec+%ico . 'n des$ello 3S la o$ra es"ecie de alma o imagen del alma7 emi$ido "or el alma. Desec2adas las $res "rimeras 2i"&$esis Plo$ino o"$a decididamen$e "or la c'ar$a 3$ema de 5 1,; 57.
#

Es$a dis$inci&n obedece a )'e 2a. "se'do ra0onamien$os 3J I,J1 c%. J 1I,887 . "se'do o"iniones 3III 5 6 1I,817 )'e son m*s "ro"ios del com"'es$o )'e del alma.
:

En es$e "asa(e in$rod'c$orio 38 1,J7 Plo$ino dis$ing'e dos modos de concebir el alma 3c%. 18 5,187? 17 el alma a solas o alma #erdadera des#inc'lada de la imagen de alma )'e se le a<ade al encarnarse en el c'er"o1 as+ en$endida alma . esencia de alma son la misma
%

>

11

10 la "odr* llamar de #erdad inmor$al "'es )'e lo inmor$al e incorr'"$ible

debe ser im"asible dando de s+ a o$ro de algFn modo "ero sin recibir de o$ro nada m*s )'e c'an$o recibe de los )'e le an$eceden de los c'ales a'n siendo s'"eriores no es$* desconec$ado. Por)'e 'n ser de $al calidad no siendo s'sce"$ible de 15 ning'na cosa e!$erior Nde )'- "'ede $emerO S&lo $eme a)'ello )'e sea ca"a0 de "adecer. H "or $an$o $am"oco es a$re#ido. NCabe a$re#imien$o en )'ienes no es$*n en "resencia de cosas $emiblesO NCaben a"e$i$os c'ando los a"e$i$os se sa$is%acen median$e el c'er"o segFn )'e -s$e se #ac+e o se llene siendo dis$in$o del alma )'ien se llena o se #ac+aO MH de me0cla Nc&mo es$*O MTSi lo s's$ancial no es miscibleU MNH de in%il$raci&n de cier$as cosasO 20 MEso ser+a a%anarse "or de(ar de ser lo )'e es. H el dolor es$* m*s le(os $oda#+a. Pero a"enarse Nc&mo o de )'-O Precisamen$e lo )'e es sim"le en esencia es a'$os'%icien$e "or)'e "ermanece en s' "ro"ia esencia $al como es. H N)'- se le agrega "ara )'e sien$a "lacer si nada ni a'n lo b'eno se le agregaO Lo )'e es lo es "or siem"re. Es m*s $am"oco $endr* sensa, 25 ci&n . ni el ra0onamien$o ni la o"ini&n se dar*n en a)'el ser "or)'e la sensaci&n es la rece"ci&n de 'na %orma o de 'na a%ecci&n del c'er"o . el ra0onamien$o . la o"ini&n $ienen s' origen en 'na sensaci&n. Acerca de la in$elecci&n 2a. )'e e!aminar el c&mo caso )'e se la "ermi$amos1 . lo mismo 2a de decirse del "lacer "'ro si es )'e le sobre#iene al alma c'ando es$* sola. 30

>

De $odos modos 2a. )'e s'"oner )'e el alma es$* en el c'er"o9 sea )'e e!is$a an$es )'e el c'er"o sea )'e e!is$a en el c'er"o "'es de la 'ni&n del
cosa1 . as+ la en$iende Plo$ino en es$e ca"+$'lo1 87 el alma como s'ma o com"'es$o de dos en$idades? el alma #erdadera . la imagen de alma. Pero a'n en es$e caso el ra0onamien$o no "ermi$e )'e sea el alma el s'(e$o de las emociones1 lo es m*s bien el com"'es$o de c'er"o e imagen de alma. Plo$ino "asa a2ora a es$'diar la seg'nda 2i"&$esis 3ca"s. >,67? el alma en el c'er"o en el sen$ido "la$&nico #'lcib(ades I 18J e,1>9 a7 de A's'aria del c'er"oB . "or $an$o me0clada de 'no ' o$ro modo con -l.
9

12

c'er"o . del alma Ael con('n$o recibi& el nombre de animalB10. P'es bien si el alma se #ale del c'er"o como de ins$r'men$o no es$* %or0ada a recibir las a%ecciones #enidas a $ra#-s del c'er"o como $am"oco los ar$e, 5 sanos las a%ecciones de s's ins$r'men$os. Cien "'ede ser en cambio )'e reciba la sensaci&n %or0osamen$e "'es$o )'e no "'ede #alerse de s' ins$r'men$o sino conociendo "or la sensaci&n las a%ecciones del e!$erior. H es )'e #alerse de los o(os .a es #er. MPero es )'e el #er lle#a consigo da<os . en con,10 sec'encia moles$ias dolores . en general c'an$o es in2eren$e al c'er"o1 . consig'ien$emen$e $ambi-n a"e$i$os c'ando el alma b'sca la c'raci&n de s' ins$r'men$o. MPero Nc&mo #an a llegar 2as$a ella las a%ecciones #enidas del c'er"oO Dn c'er"o $ransmi$ir* a%ecciones s'.as a o$ro c'er"o1 "ero el c'er"o al alma Nc&moO Eso ser+a como si al e!"erimen$ar alg'ien 'na a%ec,15 ci&n la e!"erimen$ara o$ro. Por)'e en la medida en )'e 'no es el )'e se #ale . o$ro el ins$r'men$o de )'e se #ale es$*n se"arados el 'no del o$ro. Al menos el )'e concede )'e )'ien se #ale es el alma la se"ara. MPero an$es de se"ararla "or la %iloso%+a Nc&mo es$abaO MEs$aba me0clada. MPero si es$aba me0clada es )'e o 2ab+a 'na %',20 si&n o es$aba como Aen$rela0adaB11 o como 'na %orma no se"arada o como 'na %orma en con$ac$o al modo del $imonel o 'na "ar$e de ella de es$e modo . o$ra de a)'el o$ro121 )'iero decir en el sen$ido de )'e 'na "ar$e es$* se"arada . es la
11

: Ci$a del Redro "la$&nico 3865 c :7. 5 Ci$a del )i"eo 3>5 e 87.
;

11

Plo$ino considera a)'+ cinco modos de c&mo el alma "'ede es$ar me0clada con el c'er"o? 17 %'sionada en el sen$ido es$oico de com"ene$raci&n $o$al de $i"o %+sico1 87 como en$rela0ada? "ar$+c'las de alma en$re#eradas con "ar$+c'las de c'er"o1 >7 como %orma no se"arada al modo aris$o$-lico1 67 como %orma en con$ac$o al modo del $imonel #i. e. en realidad se"arada71 :7 'na "ar$e de ella 3S la s'"erior7 de es$e modo 3S se"arada7 . o$ra 3 Sla in%erior7 de a)'el o$ro 3 S me0clada de c'al)'iera de los $res "rimeros modos7. En el ca". 6 Plo$ino es$'diar* s'cesi#amen$e los $res "rimeros modos de(ando de lado el 67 . el :7? el 67 "or)'e en realidad no im"lica ningFn $i"o de me0cla . el :7 "or)'e es
12

13

)'e se #ale13 . o$ra me0clada de c'al)'ier modo . sir#iendo de ins$r'men$o a la )'e se #ale de ella en $al modo )'e la %iloso%+a "'eda orien$ar es$a misma "ar$e )'e sir#e de ins$r'men$o 2acia la )'e se #ale de ella . a"ar$ar a la )'e se #ale 25 en c'an$o no medie 'na necesidad absol'$a de a)'ella de )'e se #ale de modo )'e ni si)'iera 2a.a de #alerse siem"re.

S'"ongamos "'es )'e es$* me0clada14. A2ora bien si es$* me0clada la "ar$e "eor el c'er"o saldr* ganando . la o$ra el alma "erdiendo. El c'er"o saldr* ganando al "ar$ici"ar de la #ida . el alma "erdiendo al "ar$ici"ar de la mor$alidad e irracionalidad. En$onces Nc&mo es "osible )'e lo )'e #e mermada de c'al)'ier modo s' #ida reciba como incremen$o la sensibilidadO 5 Cien al con$rario ser* el c'er"o el )'e al recibir la #ida "ar$ici"ar* de la sensaci&n . de las a%ecciones res'l$an$es de la sensaci&n. H ser* el c'er"o "or $an$o el )'e $ambi-n desee M"'es -l es )'ien 2a de dis%r'$ar de las cosas )'e deseeM . el )'e $ema "or s+ "'es -l es )'ien 2a de %racasar en la consec'ci&n de s's "laceres . )'ien 2a de corrom"erse. Pero 2a. )'e in)'i, 10 rir si es$e $i"o de me0cla no ser* $an im"osible como si alg'ien di(era )'e 'na l+nea es$* me0clada con lo blanco o sea 'na na$'rale0a con o$ra di%eren$e15. Pero lo de Aen$rela0adaB no 2ace )'e las cosas en$rela0adas e!"erimen$en las mismas a%ecciones sino )'e es "osible )'e lo en$rela0ado sea im"asible . as+ es "osible )'e el alma a'n "ermeando al c'er"o con 15 $odo al ig'al )'e la l'0 no e!"erimen$e las a%ecciones de a)'-l sobre $odo si lo "ermea de $al modo )'e es$- com"ene$rada del $odo con -l. No "or eso "'es e!"erimen$ar* las a%ecciones del c'er"o "or es$ar en$rela0ada 16.
red'c$ible 3"or lo )'e $oca al alma in%erior7 a los $res "rimeros. Es$a "ar$e se"arada es la )'e se #ale en$i-ndase no del c'er"o 3"'es$o )'e "ro"iamen$e la )'e se #ale del c'er"o es la in%erior c%. KI ; :. 8>,8:7 sino de la o$ra de la in%erior mien$ras )'e es$a o$ra $iene rango de ins$r'men$o de )'e se #ale la s'"erior.
19

En 6 1,18 Plo$ino es$'dia el "rimer modo de 'ni&n? Ame0cladaB en el sen$ido de A%'sionadaB )'e es el Fnico $i"o de me0cla "ro"iamen$e dic2a . lo rec2a0a red'ci-ndolo al abs'rdo.
18 1-

19

Reminiscencia de ARISTTELES *e &en. et corr. I ; >8> b 85.

11 Pero no en el sen$ido es$oico de la com"ene$raci&n +(sica $o$al sino en el de la unin incon+usa de Amonio 3c%. Introd. &en. secc. >7.
1#

14

NEs$ar* en el c'er"o como la %orma en la ma$eriaO En "rimer l'gar es$ar* como %orma se"arada "'es$o 20 )'e es s's$ancia . as+ es$ar* m*s bien en calidad de )'ien se #ale del c'er"o. Pero si es "ara el c'er"o como la %ig'ra im"'es$a al 2ierro es "ara el 2ac2a 17 3. ser* el com"'es$o de ambos el 2ac2a )'ien realice c'an$o realice el 2ierro as+ con%ig'rado s&lo )'e "or ra0&n de la %ig'ra7 en$onces $odas las a%ecciones com'nes se las a$rib'iremos m*s bien al c'er"o s&lo )'e al c'er,25 "o es"ec+%ico Aal na$'ral org*nico "oseedor de #ida en "o$enciaB 18. Es )'e es abs'rdo Mdice 3Aris$&$eles7M Aa%irmar )'e el alma $e(eB 19. L'ego $ambi-n )'e a"e$ece . )'e se a"ena. Ello es m*s bien "ro"io del animal20.

: A2ora bien

"or Ael animalB 2a. )'e en$ender o el c'er"o es"ec+%ico o el com"'es$o de alma . c'er"o o 'n $ercero dis$in$o res'l$an$e de ambos21. Pero sea como %'ere es "reciso o )'e el alma se man$enga im"asible siendo ca'sa "ara o$ro de $al a%ecci&n o )'e $ambi-n ella sea a%ec$ada ('n$o con el c'er"o . )'e 5 sea a%ec$ada e!"erimen$ando .a sea la misma a%ecci&n .a 'na similar1 "or e(em"lo )'e el animal a"e$e0ca de 'n modo . la %ac'l$ad a"e$i$i#a ac$Fe o sea a%ec$ada de o$ro.
18 Con el e(em"lo del 2ac2a e!"resa c'er"o #'cerca del al"a II 1 618 b 11,1:7.
1: 1%

ARISTTELES

la 'ni&n 2ilom&r%ica del alma con el

1> Ci$a de ARISTTELES #ibid. 618 a 8;,8I7. 16 Ibid. 69I b 18,1>.

19

1: Es decir es m*s bien el animal el )'e a"e$ece . se a"ena. Es$o nos lle#a a la 2i"&$esis >.a $ema del ca"+$'lo :.
21

El AanimalB de : 1 corres"onde a la >.a 2i"&$esis de 1 8,: 3AalgFn $ercero res'l$an$e de ambosB7 "ese a )'e 2a. cier$a incongr'encia a"aren$e1 all* la >.a 2i"&$esis se s'bdi#id+a en dos 3c%. n. 17 mien$ras )'e a)'+ se consideran $res sen$idos "osibles de AanimalB. Pero la incongr'encia es s&lo a"aren$e. De 2ec2o el "rimer sen$ido de AanimalB 3S Ael c'er"o es"ec+%icoB7 )'eda relegado "ara m*s adelan$e 3c%. n. sig.7. L'edan "'es o$ros dos? 17 Ael com"'es$o de alma . c'er"oB )'e corres"onde a Ala me0claB de 1 6 3S el animal en sen$ido aris$o$-lico7 $ema del "resen$e ca"+$'lo . 87 A'n $ercero dis$in$o res'l$an$e de ambosB )'e corres"onde a Ao$ra cosa dis$in$a res'l$an$e de la me0claB de 1 6,: 3S el animal en sen$ido "lo$iniano7 $ema de los ca"s. 5,;.
21

15

15

A2ora bien el c'er"o es"ec+%ico 2abr* de ser e!aminado m*s adelan$e 22. Pero )'e el com"'es$o de alma . c'er"o sea ca"a0 de a"enarse Nc&mo es "osibleO NAcaso "or)'e es$ando el c'er"o en 'na dis"osici&n 10 de$erminada . "ene$rando la a%ecci&n 2as$a la sensaci&n la sensaci&n $ermina en el almaO Pero $oda#+a no es$* claro c&mo s'rge la sensaci&n. NO $al #e0 "or)'e la "ena "ar$e de 'na o"ini&n de 'n ('icio sobre la "resencia de algFn mal "ara 'no mismo o "ara alg'no de los %amiliares . l'ego de a2+ le sobre#iene al c'er"o . en general a $odo el animal 'na modi%icaci&n 15 "enosaO Pero $oda#+a no es$* claro c'*l es el s'(e$o de esa o"ini&n si el alma o el com"'es$o. Adem*s la o"ini&n rela$i#a al mal de alg'ien no lle#a consigo el sen$imien$o de "ena. Por)'e bien "'ede ser )'e "or la "resencia de esa o"ini&n no sobre#enga en absol'$o el sen$imien$o de "ena ni res"ec$i#amen$e el de ira "or la oc'rrencia de la o"ini&n de #erse des"re, 20 ciado ni se s'sci$e a s' #e0 el deseo "or la o"ini&n de la "resencia de 'n bien. NC&mo "'es "'eden ser com'nes es$os sen$imien$osO 23. MP'es "or)'e el a"e$i$o es "ro"io de la %ac'l$ad a"e$i$i#a la ira de la irascible . la $endencia a algo en general de la desidera$i#a. MPero no "or eso ser*n com'nes $oda#+a sino del alma sola.
25 MNo sino )'e $ambi-n lo ser*n del c'er"o "or)'e la sangre . la bilis 2an

de 2er#ir . el c'er"o 2a de es$ar en 'na dis"osici&n de$erminada "ara )'e s'sci$e el deseo como s'cede en el a"e$i$o #en-reo. Concedido eso s+ )'e el deseo del bien no sea 'n sen$imien$o comFn sino "ro"io del alma lo mismo )'e o$ros1 no 2a. 'na $eor+a )'e admi$a )'e $odos sean del com"'es$o. Pero c'ando el 2ombre $enga deseo de "laceres 30 #en-reos ser* s+ el 2ombre )'ien a"e$e0ca "ero en o$ro sen$ido $ambi-n es$ar* a"e$eciendo la %ac'l$ad a"e$i$i#a. MNEn )'- sen$idoO NPor)'e ser* el 2ombre )'ien d- comien0o al a"e$i$o
El Ac'er"o es"ec+%icoB es s&lo 'no de los dos com"onen$es del AanimalB en sen$ido "lo$iniano1 "or eso )'eda relegado "ara m*s adelan$e 3; 1,57.
22

1;

La o"ini&n men$al )'e acom"a<a a los sen$imien$os de #ergPen0a $emor ira . dem*s no con$'rba al alma misma 3III 5 >,67. Sobre la conce"ci&n de las "asiones en Plo$ino c%. mi ar$. de Pensa"iento >>;,>69.
29

1I

1$

"ero le seg'ir* la %ac'l$ad a"e $i$i#aO Pero Nc&mo "'do el 2ombre a"e$ecer en absol'$o sin 2aberse e!ci$ado an$es la %ac'l$ad a"e$i$i#aO MSer* la %ac'l$ad a"e$i$i#a la )'e d- comien0o.
35 MPero si el c'er"o no es$* "re#iamen$e dis"'es$o de 'na manera

de$erminada Nde d&nde $omar* comien0oO

5 Pero )'i0* sea "re%erible decir en general24 )'e son los "oseedores de las
"o$encias los )'e "or es$ar -s$as "resen$es ac$Fan en #ir$'d de ellas "ero )'e ellas mismas "ermanecen inm&#iles mien$ras "ro#een de "oder a los )'e las "oseen. H si es$o es as+ es "osible )'e al ser a%ec$ado el animal la ca'sa de )'e #i#a 5 "ermane0ca im"asible a'n 2abi-ndose en$regado al com"'es$o siendo el "oseedor el s'(e$o de las a%ecciones . de las ac$i#idades. H si es$o es as+ la #ida misma en general no ser* "ro"ia del alma sino del com"'es$o. O me(or no ser* del alma la #ida del com"'es$o25. H $am"oco ser* la "o$encia sensi$i#a la )'e 10 sien$a sino el "oseedor de la "o$encia. MPero si la sensaci&n es 'n mo#imien$o )'e a $ra#-s del c'er"o $ermina en el alma Nc&mo no 2a de sen$ir el almaO MP'es "or)'e es$ando "resen$e la "o$encia sensi$i#a . "or es$ar -s$a "resen$e ser* el com"'es$o el )'e sien$a c'an$o sien$a. MPero si la "o$encia no se e!ci$a Nc&mo "odr* $o, 15 da#+a sen$ir el com"'es$o si no se incl'.e en la c'en$a el alma ni la "o$encia "s+)'icaO

; Concedamos )'e es el com"'es$o el )'e sien$e "or

no "or)'e 'n alma de $al calidad26
28

la "resencia del alma se en$reg'e al com"'es$o o al o$ro

Plo$ino "asa a)'+ a e!"oner s' "ro"ia $eor+a 36.a 2i"&$esis de 1 1,:7. El ca". 5 es "re"ara$orio? "rinci"io general de la inm'$abilidad de las "o$encias . res"'es$a a #arias ob(eciones.
2-

1J

89

La #ida del c'er"o animado es 'na imagen de la #ida del alma 3IK > 19 >J697.

No es A'n alma de $al calidadB 3S el alma #erdadera7 la )'e ba(a . se en$rega al c'er"o o al com"'es$o animal sino 'na imagen s'.a emi$ida "or ella a modo de des$ello 318 81,857. Sobre es$a imagen del alma c%. Introd. &en. seccs. 5; . ;>.
2#

81

17

com"onen$e sino "or)'e es ella la )'e de la 'ni&n de 'n c'er"o es"ec+%ico con 'na es"ecie de l'0 emi$ida "or ella "rod'ce la na$'rale0a del animal como 'na en$idad dis, 5 $in$a1 . es$a en$idad dis$in$a es el s'(e$o de la sensibilidad . de $odas las o$ras a%ecciones )'e 2emos en'merado como "ro"ias del animal27. MPero Nc&mo es )'e somos Anoso$rosB los )'e sen$imosO28. MP'es "or)'e no nos 2emos liberado del $al animal no obs$an$e la "resencia en noso$ros de elemen$os m*s #aliosos en la %ormaci&n de la s's$ancia $o$al del 2ombre cons$i$'ida "or 'na m'l$i"licidad. A2ora bien 10 la "o$encia sensi$i#a del alma no debe ser "erce"$i#a de las cosas sensibles sino m*s bien de las im"resiones originadas en el animal "or la sensaci&n. Por)'e -s$as son .a in$eligibles. De manera )'e la sensaci&n e!$erior es 'na imagen de dic2a "erce"ci&n . esa "erce"ci&n siendo m*s #erdadera en esencia es con$em"laci&n im"asible de solas %ormas29. H "recisamen$e 15 de es$as %ormas de las )'e el alma recibe .a ella sola s' se<or+o sobre el animal es de donde "ro#ienen los ra0onamien$os las o"iniones . las in$elecciones30. H a)'+ es donde "rinci"almen$e es$* n'es$ro .o. Los ni#eles "reliminares son n'es$ros "ero Anoso$rosB somos lo 'l$erior . "residimos desde arriba al animal. Pero no 2abr* di%ic'l$ad en llamar animal al con('n$o 20 mi!$o en s' "ar$e in%erior mien$ras )'e lo de a2+ "ara arriba coincide a"ro!imadamen$e con el 2ombre #erdadero. A)'ello o$ro es Ala "ar$e leoninaB . Ala bes$ia
2:

88 Con es$o se "one %in al "roblema del s'(e$o de las emociones o "asiones.
8>

Plo$ino "asa a2ora a esbo0ar 'na s+n$esis an$ro"ol&gica 3; 5,I 8>7 cen$r*ndose en el sen$ido de Anoso$rosB $-rmino $-cnico "ara re%erirse al 2ombre . al .o del 2ombre.
2%

Plo$ino dis$ing'e a)'+ ne$amen$e en$re Asensaci&nB . A"erce"ci&nB e!"resables ambas "or 'na sola "alabra griega #a(st,sis). En la im"resi&n sensorial recibida "or el &rgano Plo$ino dis$ing'e dos as"ec$os 3IK 6 8> >1,>87? "or 'na "ar$e es 'na a%ecci&n #pat,os) . "or o$ra 'na %orma #eidos). La "erce"ci&n consis$e en la con$em"laci&n im"asible de es$as %ormas. La %ac'l$ad sensi$i#a con )'e son "ercibidas es a la #e0 'na %ac'l$ad mo$ri0 #Introd. &en. secc. ;17. Por eso gracias a ella el alma e(erce s' se<or+o sobre el animal.
29

86

Es$as in$elecciones son las ob$enidas de los sensibles "or abs$racci&n no las "rimarias deri#adas de la in$eligencia 3c%. IK ; I 16,8>7.
91

8:

18

abigarradaB en general31. Por)'e como el 2ombre coincide con el alma racional siem"re )'e ra0onamos somos Anoso$rosB )'ienes ra0onamos "or el 2ec2o de )'e los ra0onamien$os son ac$os del alma.

MH con la In$eligencia Nen )'- relaci&n es$amosO @e re%iero no a la in$eligencia )'e el alma "osee como 2*bi$o "osesi#o del con$enido deri#ado de la In$eligencia sino a la In$eligencia en s+32. MP'es a'n -s$a la "oseemos "or encima de noso$ros. H la "oseemos o como comFn o como "ro"ia o como comFn a $odos . "ro"ia a 'n $iem"o? como comFn "or)'e es 'na In$eligencia indi#isa 'na sola . la 5 misma en $odos1 como "ro"ia "or)'e cada 'no la "osee en$era en el alma "rimera. As+ )'e $ambi-n "oseemos las Rormas de dos maneras? en el alma como desarrolladas . como se"aradas1 en la in$eligencia $odas ('n$as 33. MH a Dios Nc&mo lo "oseemosO34. MComo mon$ado sobre la na$'rale0a in$eligible . sobre la Esencia real1 . a noso$ros nos "oseemos como 10 $erceros a "ar$ir de a)'-l com"'es$os M dice 3Pla$on735M Ade la esencia indi#isaB de la de arriba A. de la di#idida en los c'er"osB la c'al 2a. )'e en$ender )'e es$* di#idida en los c'er"os "or)'e se da a las magni$'des del c'er"o de cada animal indi#id'al en $odo
85 Ci$as de la Repblica de PLATN 3:J9 a J . :II c ;7. La A"ar$e leoninaB es la irascible . la Abes$ia abigarradaB la a"e$i$i#a . ambas ('n$as %orman la Ao$ra es"ecie de almaB del )i"eo 35J c ;7. C%. in+ra n. >8.
91

El con$enido "ro"io de la in$eligencia del alma no son las Rormas sino los AlogoiB deri#ados de la In$eligencia.
92

8;

Sobre la "resencia de las Ei"&s$asis di#inas en el alma 2'mana c%. Introd. &en. secc. ;9. A)'+ Aen el almaB )'iere decir en la in$eligencia del alma . las Rormas )'e 2a. en ella Acomo desarrolladas . como se"aradasB son en realidad los AlogoiB 3c%. n. an$. . III : J 1,:71 Aen la in$eligenciaB )'iere decir en el ni#el s'"erior "or el )'e el alma "ar$ici"a de la In$eligencia $ranscenden$e . la "osee como algo "ro"io.
99 98

8I

8J

A)'+

ADiosB es la "rimera Ei"&s$asis #Introd. &en. secc. 867.

9-

>9

)i"eo >: a. N&$ese )'e Plo$ino iden$i%ica a)'+ a Anoso$rosB 3Sal 2ombre7 con el alma.
19

s' $ama<o "'es$o )'e $ambi-n se da al 'ni#erso

15 en$ero sin de(ar de ser 'na sola. O me(or "or)'e a"aren$a es$ar "resen$e en

los c'er"os il'min*ndolos . con#ir$i-ndolos en animales sin en$rar ella misma en com"osici&n con el c'er"o sino )'ed*ndose ella "ero emi$iendo im*genes de s+ misma como 'n ros$ro )'e se re%le(ara en m'c2os es"e(os. H la "rimera imagen es la sensaci&n )'e se da en el com"'es$o36. L'ego de -s$a "ro#iene a s' #e0 $oda la )'e se llama Ao$ra es"e,20 cie de almaB37 M "ro#iniendo siem"re 'na "ar$e de o$raM . $ermina en la genera$i#a e incremen$a$i#a . en general "rod'c$i#a de o$ro . reali0adora de 'n "rod'c$o dis$in$o de la "rod'c$i#a misma mien$ras la "rod'c$i#a misma es$* #'el$a a s' "rod'c$o.

Por consig'ien$e la na$'rale0a de a)'ella alma n'es$ra es$ar* libre de c'l"a de c'an$os males el 2ombre 2ace . "adece. s$os son "ro"ios del animal o sea del com"'es$o es decir Acom"'es$oB en el sen$ido dic2o38. MPero si la o"ini&n . el ra0onamien$o son "ro"ios 5 del alma Nc&mo "'ede -s$a ser im"ecableO La o"ini&n es en e%ec$o %ala0 . m'c2os de los males los obramos "or ca'sa de ella. MEs #erdad )'e obramos el mal #encidos "or la "ar$e in%erior 3"'es Anoso$rosB somos 'na m'l$i"licidad7 sea "or el a"e$i$o sea "or la ira sea "or 'na imagen mala 3"ero el llamado ra0onamien$o de cosas %alsas es en realidad 'na imaginaci&n )'e no ag'ard& al ('icio de la ra0&n3971 "ero obramos el mal "or)'e 10 cedemos a las "ar$es in%eriores del mismo modo )'e en el dominio de la sensaci&n le acon$ece al sen$ido comFn #er cosas
Es$a Asensaci&n )'e se da en el com"'es$oB es la descri$a an$eriormen$e 3; 18,1>7 como Asensaci&n e!$eriorB e Aimagen de la "erce"ci&nB. Coincide con la Asensaci&n irracionalB del )i"eo 35J d 6,:7 me0clada con Uas "asiones como "rerre)'isi$o de las mismas. Por eso dice Plo$ino a con$in'aci&n )'e de ella "ro#iene la Ao$ra es"ecie de almaB.
9# 9:

>1

>8

)i"eo -. c ;. La e!"resi&n rea"arece en 18 J . 81. Es decir $al como se 2a e!"licado en ; 1,5. C%. /el"an0tica 8I 31J;;7 861,868. >6 C%. III 5 6. 89,81.
2"

9%

>>

99

%alsas an$es de #alerse del ('icio cr+$ico de la ra0&n cambio o $oca o no $oca. L'ego es im"ecable41.

40

. La in$eligencia en

MSegFn eso 2abr* )'e decir )'e somos Anoso$rosB los )'e $ocamos o no $ocamos el in$eligible )'e 2a. en la in$eligencia. M@*s bien el in$eligible )'e 2a. en noso$ros .a 15 )'e es "osible $enerlo . sin embargo no $enerlo a mano42. Eemos dis$ing'ido "'es las cosas com'nes de las "ro"ias bas*ndonos en )'e las 'nas son cor"orales es decir )'e no se dan sin c'er"o mien$ras )'e c'an$as no "recisan del c'er"o "ara s' ac$i#idad -s$as son "ro"ias del alma . en )'e el ra0onamien$o c'ando e!amina cr+$icamen$e las im"resiones deri#adas de la sen,20 saci&n es$* .a con$em"lando %ormas . con$em"l*ndolas "or 'na es"ecie de consciencia al menos el ra0onamien$o "ro"iamen$e dic2o el del alma #erdadera. Por)'e el ra0onamien$o #erdadero es 'na ac$'ali0aci&n de in$elecciones . a men'do 2a. similaridad . com'ni&n de las im"resiones e!$ernas con las nociones in$ernas. As+ )'e a "esar de $odo el alma se )'edar* im"*#ida con res"ec$o a s+ misma . en s+ misma mien,25 $ras )'e las modi%icaciones . el alboro$o )'e 2a. en noso$ros "ro#ienen de las ad2erencias . de las a%ecciones del com"'es$o sea -s$e lo )'e %'ere como )'eda dic2o.

19 MPero si Anoso$rosB somos el alma . Anoso$rosB e!"erimen$amos es$as

a%ecciones )'iere decir )'e las e!"erimen$ar* el alma . )'e el alma 2ar* asimismo lo )'e 2acemos.
81

>:

Sobre la %alibilidad del sen$ido comFn c%. ARISTTELES 'cerca del al"a III 1 68: b >.

El conocer de la in$eligencia es in$'i$i#o 3S "or con$ac$o7 no disc'rsi#o 3c%. I 8 5 1>7? $oca o no $oca "ero no .erra.
81

>5

La In$eligencia $ranscenden$e "osee siem"re los in$eligibles en ac$o "or)'e ella misma es ac$o #Introd. &en. secc. >17. La in$eligencia 2'mana $ambi-n los "osee siem"re 3I :,I1 K 1 11 :,;7 mas no siem"re en ac$o. O me(or los "osee siem"re en ac$o "rimero al modo de la ciencia mas no siem"re en ac$o seg'ndo al modo del e(ercicio de la ciencia. Para es$a dis$inci&n en$re ac$o "rimero . ac$o seg'ndo basada en Fl$imo $-rmino en 'n %amoso "asa(e del )eeteto "la$&nico 31JI d7 c%. ARISTTELES 'cerca del al"a II 1 618 a 88,8>.
82

>;

21

MNo. Di(imos )'e $ambi-n el com"'es$o es n'es$ro sobre $odo c'ando aFn no es$amos se"arados .a )'e 5 a'n las a%ecciones )'e e!"erimen$a n'es$ro c'er"o decimos )'e las e!"erimen$amos noso$ros. El Anoso$rosB $iene "'es dos sen$idos? el )'e incl'.e la bes$ia . el )'e $ransciende .a la bes$ia. A2ora bien Abes$iaB es el c'er"o #i#i%icado1 "ero el 2ombre #erdadero es o$ro el )'e es$* "'ro de dic2as a%ecciones "ose.endo las #ir$'des in$elec$i#as43 las c'ales residen en el alma misma )'e es$* $ra$ando de se"ararse $ra$ando de se,
10 "ararse . se"arada a'n es$ando ac* $oda#+a. 3H es )'e 'na #e0 )'e -s$a se

2a.a a"ar$ado del $odo $ambi-n la )'e es 'n des$ello de ella se marc2a en s' com"a<+a.7 En cambio las #ir$'des )'e se im"lan$an no "or la sabid'r+a sino A"or el 2*bi$o . el e(ercicioB 44 son "ro"ias del com"'es$o. Por)'e del com"'es$o son los #icios "'es )'e las en#idias los celos . las conmiseraciones $ambi-n lo son. MH los cari<os Nde )'i-n sonO MDnos del com"'es$o . o$ros del A2ombre in$eriorB45.

11 H mien$ras somos ni<os

ac$Fan las "o$encias res'l$an$es del com"'es$o mas es escasa la l'0 de las de arriba )'e lo il'minan. Pero c'ando -s$as es$*n inac$i#as en noso$ros dirigen s' ac$i#idad a lo al$o1 en noso$ros ac$Fan c'ando llegan 2as$a la "ar$e in$ermedia46. MP'es N)'-O NEs )'e el Anoso$rosB no incl'.e lo an$erior a -s$aO
89

>I

Las #ir$'des Ain$elec$i#asB son las #ir$'des As'"erioresB del $ra$ado I 8.

>J Ci$a de PLATN #Repblica :1I e 1,87. Es$as o$ras #ir$'des corres"onden a las Ac+#icasB del $ra$ado I 8.
88

69 La e!"resi&n A2ombre in$eriorB "ro#iene de PLATN #Re0pblica :IJ a ;,b 17. A)'+ se re%iere al A2ombre #erdaderoB en con$ras$e con el com"'es$o animal en el sen$ido de es$e $ra$ado 3; 89,8171 en K 1 19 19 se re%iere al alma s'"erior 3in$elec$i#o,racional7 en con$ras$e con la in%erior 3sensi$i#o,#ege$a$i#a7.
8-

A)'+ la "ar$e in$ermedia se re%iere no a la raciocina$i#a sino a la imagina$i#a cen$ro de la consciencia #Introd. &en. secc. 5I7.
8#

61

22

MS+ "ero 2a de 2aber "erce"ci&n conscien$e. Por, 5 )'e no siem"re nos #alemos de c'an$o $enemos sino c'ando orien$amos la "ar$e in$ermedia 2acia arriba o 2acia aba(o1 o sea c'ando nos #alemos de c'an$o red'cimos de "o$encia o 2*bi$o o ac$o. MH las bes$ias Nc&mo es$*n en "osesi&n del animalO MSegFn. Caso de )'e como se dice47 2abi$en en ellas almas 2'manas )'e 2a.an "ecado $oda la "ar$e 10 del alma )'e es$* se"arada no "asa a ser "er$enencia de las bes$ias sino )'e es$ando "resen$e no es$* "resen$e "ara ellas48 sino )'e la consciencia no abarca m*s )'e la imagen del alma ('n$o con el c'er"o. S' c'er"o es "'es $al c'al es el c'ali%icado "or 'na imagen de alma. Pero si en la bes$ia no "ene$r& ning'na alma de 2ombre se con#ier$e en $al animal de $al es,15 "ecie en #ir$'d de 'n des$ello emanado del Alma $o$al49.

18 MPero si el alma es im"ecable

Nc&mo es )'e 2a. cas$igosO En $odo caso es$a doc$rina es$* en desac'erdo con la doc$rina 'ni#ersal )'e dice )'e el alma "eca . obra rec$amen$e )'e s'%re cas$igos . los s'%re en el Eades . )'e se reencarna.
5 MP'es bien )'e cada 'no se a$enga a c'al)'iera de las dos doc$rinas. No le

ser* di%+cil desc'brir c&mo no es$*n en desac'erdo. La doc$rina )'e a$rib'.e al alma la im"ecabilidad concibe el alma como 'na en$idad 'na absol'$amen$e sim"le iden$i%icando el alma con la esencia del alma mien$ras )'e la )'e admi$e )'e "eca le enla0a . le a<ade la Ao$ra es"ecie de almaB 10 la )'e es$* s'(e$a a A"asiones $erriblesB50. De es$e modo el alma misma se
En la $eor+a "i$ag&rico,"la$&nica de la $ransmigraci&n ace"$ada "or Plo$ino 3III > 6 61,6>1 III 6 8 15,>91 KI ; 5 >>,>57.
8: 8%

68

6>

Es decir

es$* "resen$e "ero no ac$i#amen$e "resen$e.

Es$e des$ello es la imagen del alma s&lo )'e en el caso de las bes$ias "ro#iene del Alma c&smica.
89 -1

66

6:

PLATN

)i"eo 5J c ;,d 1.
23

con#ier$e en com"'es$a . en el res'l$ado de $odos los com"onen$es 51. Es$* "'es s'(e$a a "asiones en s' con('n$o . el Acom"'es$oB es )'ien "eca . )'ien s'%re el cas$igo segFn Pla$&n . no a)'-lla52. Por eso dice? AEemos considerado el alma como los )'e #en al marino Gla'coB53 "ero si 'no 15 desea A#er MdiceM s' na$'rale0aB es "reciso Asac'dirleB las ad2erencias . A#er s' amor a la sabid'r+a las cosas con las )'e es$* en con$ac$o . "or es$ar em"aren$ada con c'*lesB es lo )'e es54. Ea. "'es en ella o$ra #ida . o$ras ac$i#idades . el cas$igado es dis$in$o. H el a"ar$amien$o . la se"araci&n no es s&lo le(os de es$e c'er"o sino $ambi-n de $odo lo )'e se le 2a a<adido. H es )'e la a<adid'ra se "rod'ce en la generaci&n. O me(or la generaci&n es "ro"ia en$eramen$e de 20 la Ao$ra es"ecie de almaB. El c&mo de la generaci&n .a lo 2emos e!"licado? se "rod'ce con la ba(ada del alma siendo o$ra cosa deri#ada del alma la )'e ba(a al inclinarse a)'-lla. MEn$onces Nes )'e abandona s' imagenO H esa misma inclinaci&n Nc&mo negar )'e sea "ecadoO MPero si el inclinarse consis$e en 'na il'minaci&n 25 de lo de aba(o no es "ecado como $am"oco lo es la sombra. El ca'san$e es el ser il'minado? si no e!is$iera el alma no $endr+a "osibilidad de il'minar. Se dice "'es )'e ba(a . )'e se inclina "or)'e con#i#e con ella lo il'minado "or ella. Abandona "'es s' imagen si )'ien la recibi& no es$* cerca. @as la abandona no "or)'e la imagen se 2a.a desga(ado sino 30 "or)'e de(a de e!is$ir1 . de(a de e!is$ir c'ando el alma en$era mira 2acia arriba55. H "arece )'e el "oe$a o"era es$a
-1

65

En el sen$ido e!"licado supra n. >.

Como se #e "or la re%erencia a PLATN #Repblica 511 b :,;7 a)'+ Ael com"'es$oB no es el com"'es$o animal de ; 1,5 sino el alma como com"'es$a #supra n. >7. La $eor+a del "ecado a)'+ "ro"'es$a dis$a m'c2o de ser sa$is%ac$oria 3c%. la cr+$ica de PROCLO In )i"aeu" DIEEL III "*g. >>67 sobre $odo si se $iene en c'en$a )'e segFn Plo$ino el albedr+o reside en la in$eligencia . en el alma racional 3KI I >,57. Res'l$a "'es )'e "arad&(icamen$e donde 2a. albedr+o no 2a. "ecado . donde 2a. "ecado no 2a. albedr+o. Adem*s "ro"iamen$e la misma alma A"asionalB 3S la imagen del alma7 es 'na %orma im"asible 3III 5 6 >9,:87. En$onces Nc&mo "'ede "ecar . c&mo "'ede s'%rir cas$igoO -9 6I Ci$a de a Repblica 511 c ;,d 1.
-2 -8

6;

6J Ibid. 511 e,518 a.

:9 La imagen del alma Ade(a de e!is$irB no "or ani)'ilamien$o sino "or re$racci&n reabsorbida "or el alma real de la )'e es 'n des$ello. C% 19 11,18? A'na #e0 )'e -s$a 3S el
--

24

se"araci&n en el caso de Eeracles colocando s' %an$asma en el Eades . a Eeracles mismo en$re los dioses cons$re<ido "or ambas le.endas la de )'e es$* en$re los dioses . la de )'e es$* en el Eades. As+ 35 )'e lo di#idi&56. Es$e rela$o bien "odr+a ser #eros+mil en$endi-ndolo de es$e modo? )'e Eeracles $eniendo 'na #ir$'d ac$i#a57 . considerado digno de ser dios "or s' 2idalg'+a con $odo como era 2ombre ac$i#o . no con$em"la$i#o como "ara "oder es$ar all* $odo en$ero es$* arriba . sin embargo 2a. algo de -l $ambi-n aba(o.

1>

M. es$os "roblemas N)'i-n los 2a es$'diado noso$ros o el almaO

MNoso$ros "ero "or el alma. MPero Nc&mo se en$iende lo de A"or el almaBO NLos es$'di& el 2ombre "or)'e $iene almaO MNo sino en c'an$o alma. MEn$onces Nse mo#er*O MCien. Es$e $i"o de mo#imien$o 2a. )'e conced-r,5 selo el )'e es #ida no de c'er"os sino del alma misma. Pero adem*s la in$elecci&n es n'es$ra "or ra0&n de )'e el alma es in$elec$i#a . la in$elecci&n es 'na %orma de #ida s'"erior as+ c'ando el alma en$iende como c'ando la in$eligencia ac$Fa en noso$ros58. Por)'e $ambi-n la in$eligencia es "ar$e de noso$ros . 2acia ella $ra$amos de remon$arnos.
alma real7 se 2a.a a"ar$ado del $odo $ambi-n la )'e es 'n des$ello de ella se marc2a en s' com"a<+aB. C%. IK 6 8J :9,:8 . IK : ; ::,58.

:1 Al'si&n a la 1disea VI 591,59>. C%. Plo$ino IK > 8; ;,161 >8 86,8; . /. PPIN AEeracles e$ son re%le$ dans le n-o"la$o,nismeB en 2e 3oplatonis"e Par+s 1J;1 "*gs. 15;,1J8.
-# -:

:8

La Ac+#icaB del $ra$ado I 8. C%. supra n. >J. S'"ra n. >;.

25

-%

:>

2$

I 8 31J7 SOCRE LAS KIRTDDES INTRODDCCIN Cronol&gicamen$e es$e $ra$ado "er$enece al gr'"o de los #ein$iFn "rimeros )'e Por%irio encon$r& escri$os al $iem"o de s' llegada a Roma en el #erano del 85> d. C. #Vida 67. Dna #e0 aseg'rado el conocimien$o de s+ mismo "or el $ra$ado an$erior 3I 17 'rge A2'ir de a)'+B como 2ab+a dic2o Pla$&n . em"render la marc2a ascenden$e )'e recond'cir* al alma no $oda#+a a la me$a %inal "ero s+ a s' aseme(amien$o con Dios . a la rec'"eraci&n de s' #erdadero .o "or la #ir$'d. Es$a marc2a com"rende $res e$a"as? 17 con$rol de los a"e$i$os . "asiones del com"'es$o animal "or la im"lan$aci&n de las virtudes c(vicas4 87 "'ri%icaci&n del alma $an$o de la s'"erior como de la in%erior 2as$a alcan0ar 'n es$ado de "er%ec$a "'re0a "or s' se"araci&n a%ec$i#a del c'er"o1 >7 il'minaci&n "or la reminiscencia de los in$eligibles la$en$es en el alma1 con#ersi&n del alma a la in$eligencia . como c'lminaci&n con$em"laci&n de las im"ron$as del m'ndo in$eligible. En es$a con$em"laci&n consis$e la virtud superior. Plo$ino e!$ra(o de los di*logos de Pla$&n la dis$inci&n de dos grados de #ir$'d. Por%irio a s' #e0 e!$raer+a del "resen$e $ra$ado s' %amosa . con el $iem"o cl*sica di#isi&n c'a$ri"ar$i$a de las #ir$'des en c+#icas "'ri%ica$i#as con$em"la$i#as . "aradigm*$icas 3PORRIRIO Sententiae ad intelli&ibilia ducentes ca". >8759. SINOPSIS I. PROCLE@A 31 1,857. M Pla$&n 2ab+a dic2o )'e "ara e#i$ar los males A2a. )'e 2'ir de a)'+B . )'e el 2'ir consis$e en aseme(arse a Dios "or la #ir$'d. NA )'- DiosO An$e $odo al Alma del cosmos. A2ora bien el Alma del cosmos carece de #ir$'des c+#icas. L'ego no cabe aseme(arse a ella "or es$as
1 C%. P. EENRH Plotin et l51ccident Lo#aina 1J>6 "*gs. 1:6,1581 86I,8:9 . el ar$. de E.,R. SCEWHXER en Plotino e il 3eoplatonis"o in 1riente e in 1ccidente Roma 1J;6 "*gs. 886,88I.
-9

27

#ir$'des. Es$o sin embargo "arece )'e re"'gna al sen$ido comFn. II.
TRES PRINCIPIOS DE SOLDCIN

31 85,> >17.

1. Cabe aseme(arse "or la #ir$'d a'n c'ando no en #ir$'d a )'ien no "osee #ir$'d 31 85,:>7. 8. Ea. dos %ormas de seme(an0a? rec+"roca como la de las co"ias de 'n mismo modelo en$re s+ . no rec+"roca como la de la co"ia con s' modelo 38 1,1>7. >. Ea. dos grados de aseme(amien$o del alma a Dios? "or las #ir$'des c+#icas )'e siendo medidas 2acen al alma seme(an$e a la @edida $ranscenden$e . "or las #ir$'des s'"eriores )'e siendo "'ri%icaciones la 2acen seme(an$e a Dios en "'re0a 38 1>,> :17.

III.

LAS KIRTDDES SDPERIORES

3ca"s. 6,57.

1. No consis$en "ro"iamen$e ni en el "roceso de "'ri%icaci&n ni en el es$ado de "'re0a res'l$an$e de dic2o "roceso sino en algo 'l$erior . "osi$i#o? en la con$em"laci&n de las im"ron$as del m'ndo in$eligible como res'l$ado de la con#ersi&n del alma a la In$eligencia "or la reminiscencia 3ca". 67. 8. La "'ri%icaci&n $iene "or ob(e$o des#inc'lar a%ec$i#amen$e al alma incl'so a la in%erior de las cosas del c'er"o e#i$ando $oda clase de %al$as a ser "osible a'n las indeliberadas? e#i$ando las deliberadas el alma de#iene me0cla de dios . demon1 e#i$ando a'n las indeliberadas de#iene dios . recobra s' "r+s$ino .o 3: 1,5 117. K-ase $ambi-n mi Introd. &en. secc. ;5. Ea. #ersi&n es"a<ola de es$e $ra$ado con in$rod. . no$as "or @.Y DEL C. RERNANDEX LLORENS Per+icit 2.a ser. J 31J;I7 >,89.
28

IK. >. @ien$ras )'e las #ir$'des s'"eriores son dis"osiciones del alma modos de 'ni&n del alma mFl$i"le con la In$eligencia los @odelos 2om&nimos de a)'-llas no son ni dis"osiciones ni #ir$'des sino modos de 'ni&n de la In$eligencia sim"le consigo misma 35 11,8;7.
I@PLICACIN @DTDA.DE LAS KIRTDDES

3ca". ;7. MLas s'"eriores se im"lican m'$'amen$e lo mismo )'e s's @odelos in$eligibles. Las del mismo grado se im"lican 'nas a o$ras . las s'"eriores a las in%eriores "ero no a la in#ersa.

29

P'es$o )'e. los males residen ac* . A"or necesidad andan rondando la regi&n de a)'+B . "'es$o )'e el alma desea 2'ir de los males A2a. )'e 2'ir de a)'+B. MH Nen )'- consis$e es$a 2'idaO MAEn aseme(arse a DiosB Mdice 3Pla$&n7. H es$o se logra si Anos 2acemos ('s$os . "iadosos con a.'da 5 de la sabid'r+aB. Se logra en s'ma "or la #ir$'d60. MSi "'es nos aseme(amos "or la #ir$'d Nnos aseme(amos a )'ien "osee #ir$'dO Concre$amen$e Na )'- Dios nos aseme(amosO NAl )'e me(or "arece "oseer es$as #ir$'des m*s concre$amen$e al Alma del cosmos . al "rinci"io rec$or )'e 2a. en ella do$ado de 'na sabid'r+a mara#illosaO61. Es en e%ec$o ra0onable )'e sea -l a )'ien $ra$emos de aseme(arnos mien$ras es$amos ac*. MPero en "rimer l'gar es disc'$ible )'e a es$e 10 "rinci"io le com"e$an $odas las #ir$'des "or e(em"lo la morigeraci&n . la #alen$+a c'ando nada 2a. )'e sea $emible "ara -l "'es )'e nada le #iene del e!$erior ni 2a. nada )'e se le "resen$e como "lacen$ero . "or c'.a a'sencia se le s'sci$e el a"e$i$o de "oseerlo o alcan0arlo. Pero "or o$ra "ar$e si $ambi-n -l es$* deseoso de los mismos in$eligibles )'e n'es$ras almas es e#iden$e )'e el orna$o . las #ir$'des nos #ienen de 15 all*. MEn$onces Na)'el "rinci"io "osee es$as #ir$'desO MNo es ra0onable )'e "osea al menos las llamadas Ac+#icasB62? la sabid'r+a
#1

Las "alabras en$recomilladas son ci$as del %amoso "asa(e del )eeteto de

PLATN

31;5 a,

b7. Sobre el "rinci"io rec$or 3S la in$eligencia7 del Alma del cosmos . s' mara#illosa sabid'r+a c%. IK 6 19,18.
#1

> PLATN llama Ac+#icaB o A"o"'larB a la #ir$'d )'e no se basa en sabid'r+a #6edn I8 a, b1 c%. el A""endi! I "*gs. 16J,1:: de la ed. de ARCEER,EIND7. En Plo$ino la #ir$'d c+#ica es la )'e con$rola las "asiones . los a"e$i$os. No es "'es ra0onable )'e el Alma del cosmos "osea las #ir$'des c+#icas "or dos ra0ones? 17 "or)'e carece de "asiones . a"e$i$os como acaba de decir Plo$ino dado )'e carece $ambi-n del alma A"asionalB 3irascible, a"e$i$i#a7 )'e se a<ade al alma 2'mana al encarnarse en el c'er"o "ero no a la del
#2

3"

en la "ar$e racional la #alen$+a en la irascible la morigeraci&n consis$en$e en 'na cier$a concordia . armon+a de la "ar$e a"e$i$i#a 20 con la racional . la ('s$icia consis$en$e en el comFn Adesem"e<o de la %'nci&n "ro"iaB de cada 'na de es$as "ar$es Ares"ec$o a mandar . ser mandadoB63. MEn$onces Nes )'e no nos aseme(amos "or las #ir$'des c+#icas sino "or s's 2om&nimas s'"erioresO H si "or es$as o$ras s+ Nen modo alg'no "or las c+#icasO Realmen$e es abs'rdo )'e no nos aseme(emos en 25 modo alg'no "or -s$as 3la %ama al menos celebra como di#inos a los #ir$'osos de es$e $i"o64 y as+ 2a. )'e admi$ir )'e son seme(an$es a Dios de alg'na manera7 sino )'e el aseme(amien$o se deba a las #ir$'des s'"eriores. MPero cabe ('s$amen$e "oseer #ir$'des de ambos modos a'n)'e no sean #ir$'des del mismo grado. Si "'es se nos concede )'e a'n)'e no sean #ir$'des del mismo grado cabe )'e nos aseme(emos a'n siendo noso$ros di%eren$es a consec'encia de #ir$'des di%eren$es nada im"ide )'e a'n c'ando no nos aseme(emos 30 en las #ir$'des nos aseme(emos "or n'es$ras "ro"ias #ir$'des a )'ien no "osea #ir$'d. MH Nc&moO MDel sig'ien$e modo. Si 'na cosa se calien$a "or la "resencia del calor Nes necesario "or ello )'e se calien$e $ambi-n a)'ello de donde "ro#ino el calorO H si 'na cosa es$* calien$e "or la "resencia del %'ego Nes necesario "or ello )'e $ambi-n el %'ego mismo se calien$e "or la "resencia del %'egoO MPero a lo "rimero cabr+a ob(e$ar )'e $ambi-n en 35 el %'ego 2a. calor s&lo )'e conna$'ral con lo )'e el arg'men$o sig'iendo la analog+a 2ace a la #ir$'d ad#en$icia al alma mas conna$'ral al "rinci"io a)'el de donde el alma "or imi$aci&n deri#a la s'.a. H al arg'men$o $omado del %'ego cabr+a ob(e$ar )'e nos lle#ar+a a iden$i%icar dic2o "rinci"io con la #ir$'d c'ando en
cosmos1 87 "or)'e en el Alma del cosmos 2a. 'na sabid'r+a mara#illosa 3c%. no$a an$erior7. La descri"ci&n de es$as c'a$ro #ir$'des cardinales se ins"ira en la Repblica de 368I a,6>6 c . 661 c,66: e con ci$a $e!$'al de 6>6 c I . 66> b 87.
#9 #8

PLATN

Tal es el caso sobre $odo de Eeracles "ro$o$i"o de la #ida ac$i#a .a )'e no de la con$em"la$i#a 3I 1 18 >:,>;1 IK > >8 86,8;7.
31

realidad es$imamos )'e es s'"erior a la #ir$'d. 40 MCien al con$rario 2abr+a )'e argPir de ese modo si la #ir$'d de la )'e "ar$ici"a el alma se iden$i%icase con el "rinci"io del )'e "ro#iene. Pero en realidad 'na cosa es la #ir$'d . o$ra el "rinci"io. Por)'e $am"oco la casa sensible es lo mismo )'e la in$eligible1 . sin embargo es seme(an$e. Pero es )'e adem*s la casa sensible "ar$ici"a del b'en orden . del orna$o1 . sin embargo all* en la noci&n in$eligible no 2a. orden 45 ni orna$o ni "ro"orci&n65. P'es as+ $ambi-n como "ar$ici"amos del b'en orden orna$o . concordia "ro#enien$es de all* . como en es$as cosas consis$e la #ir$'d de ac* "ero como "or o$ra "ar$e los Seres de all* no necesi$an de concordia ni de orna$o ni de orden $am"oco necesi$ar*n de #ir$'d. H sin embargo no "or eso 50 nos aseme(amos menos a los Seres de all* "or la "resencia de la #ir$'d. Por lo )'e $oca "'es a )'e no 2a. necesidad de )'e $ambi-n all* e!is$a la #ir$'d "'es$o )'e somos noso$ros )'ienes nos aseme(amos "or la #ir$'d bas$e lo dic2o. Pero es "reciso a<adir "ers'asi&n al arg'men$o sin con$en$arnos con im"onerlo "or la %'er0a.

Por consig'ien$e lo "rimero debemos %ormarnos 'na idea de las #ir$'des "or las )'e decimos )'e nos aseme(amos a %in de a#erig'ar a s' #e0 )'- es esa cosa id-n$ica )'e en noso$ros siendo co"ia es #ir$'d mien$ras )'e all* siendo a modo de modelo no es #ir$'d. Se<alemos an$es )'e 2a. dos clases de aseme,3 (amien$o? el 'no e!ige la "resencia de 'na misma %orma en las cosas seme(an$es es$o es en $odas las )'e son seme(an$es "or ig'al como co"ias )'e son de 'n mismo modelo mien$ras )'e en a)'ellas en las )'e la 'na es seme(an$e a la o$ra "ero es$a o$ra es "rimaria sin )'e se diga de -s$a )'e sea rec+"rocamen$e seme(an$e a a)'-lla en $ales cosas el aseme(amien$o 2a. )'e concebirlo de o$ro modo e!igiendo no 'na misma 10 %orma an$es bien 'na dis$in$a "'es$o )'e la seme(an0a es del seg'ndo modo. NEn )'- consis$e "'es la #ir$'d $an$o la #ir$'d en general como cada 'na en "ar$ic'larO La e!"licaci&n res'l$ar* m*s clara a"lic*ndola a cada 'na "or)'e de ese modo se nos mos$rar* %*cilmen$e a)'ella %orma comFn "or la )'e $odas son #ir$'des.
La casa in$eligible si$a en el alma es 'na %orma indi#isa 3I 5 > 5,J7 caren$e de "ar$es . "or $an$o de orden orna$o . "ro"orci&n 3c%. I 5 1 15,:67.
#-

32

P'es bien las #ir$'des c+#icas arriba mencionadas 15 nos 2acen realmen$e ordenados . me(ores "or)'e "onen a ra.a los a"e$i$os . les im"onen medida . en general "or)'e im"onen medida a las "asiones . eliminan las o"iniones %alsas median$e a)'ello )'e es lo m*s e!imio en $odo "'n$o66 . gracias a )'e 3las #ir$'des7 es$*n delimi$adas es$o es %'era de lo no medido . de lo inde%inido en c'an$o son la cosa medida1 . "or)'e ellas mismas 2an sido delimi$adas "or eso "recisamen$e en c'an$o son medidas im"'es$as al alma como a ma$eria son seme(an$es a la @edida $ranscenden$e . g'ardan 'n ras$ro de lo m*s e!imio de all*. 20 Por)'e lo absol'$amen$e caren$e de medida siendo ma$eria es absol'$amen$e deseme(an$e1 "ero en c'an$o "ar$ici"a de %orma en $an$o se aseme(a a a)'-l )'e carece de %orma. @as los seres cercanos "ar$ici"an m*s. A2ora bien el alma es$* m*s cerca . es m*s a%+n )'e el c'er"o1 "or eso $ambi-n "ar$ici"a m*s 2as$a el "'n$o de )'e a"areci-ndosenos como dios "'ede 25 enga<arnos con la idea de si no ser* es$o la $o$alidad de Dios67. H as+ es como se aseme(an los de las #ir$'des c+#icas.

> Pero

"'es$o )'e Pla$&n insinFa )'e el aseme(a, 3mien$o es de o$ro $i"o como "ro"io )'e es de la #ir$'d s'"erior debemos 2ablar de -l. Con ello a"arecer* adem*s m*s claramen$e c'*l es la esencia de la #ir$'d c+#ica )'- es "or s' esencia la #ir$'d s'"erior . en general )'e 2a. o$ra adem*s de la c+#ica. P'es bien al decir Pla$&n )'e el aseme(amien$o a Dios es 'na 2'ida de las cosas de ac* al no dar el nombre de #ir$'des sin m*s a las )'e en$ran en ('ego en la #ida c+#ica sino a<adirles el cali%ica$i#o "reciso de Ac+#icasB . al llamar en o$ra "ar$e A"'ri%icacionesB a $odas ellas es$* claro )'e dis$ing'e dos clases de 10 #ir$'d . )'e el aseme(amien$o no lo concibe como debido a la

Al decir Am*s e!imioB se re%iere a la "ar$e racional del alma Alo di#ino en noso$rosB como dice PLATN #)i"eo J9 c7 . con -l Plo$ino #Vida 2 857. En lo )'e sig'e 3l+neas 1;,1I7 como se "'ede a"reciar "or mi $rad'cci&n ado"$o 'na "'n$'aci&n dis$in$a de la e%ec$'ada "or Eenr.,Sc2Z.0er.
##

Al'si&n a los es$oicos )'e iden$i%icaban a Dios con el Alma omni"ermean$e del cosmos Aanim's ac s"iri$'s m'ndiB como dice SNECA #7uaest. nat. II 6:. 17.
#:

33

#ir$'d c+#ica68. NEn )'- sen$ido llamamos "'es A"'ri%icacionesB a es$as #ir$'desO NDe )'- modo nos aseme(amos "rinci"almen$e 'na #e0 "'ri%icadosO La res"'es$a es )'e como el alma es mala c'ando es$* AamalgamadaB 69 con el c'er"o . se 2a 2ec2o "ar$+ci"e de s's "asiones . de s's o"iniones en $odo ser* b'ena . "oseedora de #ir$'d si no com"ar$e s's o"i,15 niones sino )'e ac$Fa a solas Mes$o es "recisamen$e ser in$eligen$e . sabioM ni com"ar$e s's "asiones Mes$o es "recisamen$e ser morigeradoM ni $eme se"ararse del c'er"o Mes$o es "recisamen$e ser #alerosoM . si la ra0&n . la in$eligencia son las )'e mandan . las dem*s "ar$es no o"onen resis$encia M. es$o ser* la ('s$icia. Si "'es a seme(an$e dis"osici&n del 20 alma "or la )'e -s$a "iensa . es as+ inm'ne a las "asiones la llamamos aseme(amien$o a Dios no andaremos desacer$ados. Por)'e $ambi-n lo di#ino es "'ro . s' ac$i#idad es de $al condici&n )'e )'ien la imi$a "osee sabid'r+a. MEn$onces N"or )'- lo di#ino no es$* en es$a misma dis"osici&nO MTSi ni si)'iera es$* en ning'na dis"osici&nU La dis"osici&n es cosa del alma. Adem*s el "ensar del 25 alma es de o$ro modo. Pero de los de all* el 'no "iensa de o$ro modo . el o$ro ni si)'iera "iensa en absol'$o70. MEn$onces n'e#o "roblema? el "ensar Nes 'n $-rmino e)'+#ocoO MEn modo alg'no. Ea. 'n "ensar "rimario . o$ro deri#ado . dis$in$o71 . Por)'e del mismo modo )'e la "alabra "ro%erida es 'n $ras'n$o de la in$erior del alma as+ $ambi-n la in$erior del alma es 'n $ras'n$o de lo in$erior de o$ro 72 . Del mismo modo "'es )'e la "alabra "ro%erida es$* di#idida com"arada
En con$ras$e con la #ir$'d c+#ica o "o"'lar 3n. >7 Pla$&n concibe toda #ir$'d A#erdaderaB #i. e. la #ir$'d sin m*s7 incl'so la sabid'r+a como A"'ri%icaci&nB #6edn 5J b, c1 c%. PLO,TINO I 5 57.
#%

#9

19 Ci$a del 6edn 55 b :.

11 Plo$ino res'me a)'+ la $esis de K 5? el Alma es 2e$eroin,$elec$i#a1 la In$eligencia a'$oin$elec$i#a . el Dno,Cien s'"rain,$elec$i#o.
:1

C%. Introd. &en. seccs. >8 . 61 3sobre la s'"erin$elec$i#idad del Dno,C+en c%. ibid. secc. 817. No 2a. e)'i#ocidad sino es,calonamien$o de grados.
:1

18

La dis$inci&n en$re la "alabra "ro%erida . la in$erna o men$al es carac$er+s$ica de los es$oicos1 "ero c%. .a PLATN )eeteto 895 d? la "alabra 2ablada es imagen de la men$al 3c%. So+ista 85> e7. Plo$ino 2ab+a rec'rrido .a a es$a analog+a en 'n $ra$ado an$erior 3K 1 > ;,I7.
:2

1>

34

con la in$erior del alma as+ $ambi-n lo es$* la in$erior del alma como 30 in$-r"re$e )'e es de a)'ello com"arada con lo an$erior a ella. A2ora bien la #ir$'d es cosa del alma "ero no de la In$eligencia ni de lo )'e es$* allende la In$eligencia.

Pero 2a. )'e in#es$igar si la "'ri%icaci&n se iden$i%ica con es$e $i"o de #ir$'d o si la "'ri%icaci&n an$ecede . la #ir$'d le sig'e . si es m*s im"er%ec$a la #ir$'d en el c'rso de la "'ri%icaci&n )'e la )'e consis$e en es$ar "'ri%icado. La res"'es$a es )'e en el es$ar "'ri%icado 2a. .a 5 'na es"ecie de acabamien$o "ero )'e el es$ar "'ri%icado es 'na remoci&n de $odo elemen$o a(eno mien$ras )'e el bien es dis$in$o de eso. MSegFn. Si 'na cosa era b'ena an$es del es$ado de im"'re0a b*s$ale la "'ri%icaci&n. MCien le bas$ar* la "'ri%icaci&n "ero el bien ser* lo )'e )'ede no la "'ri%icaci&n. Adem*s 2a. )'e in, 10 )'irir )'- es lo )'e )'eda "or)'e )'i0* la na$'rale0a )'e )'eda $am"oco era el bien. De lo con$rario no caer+a en el mal. MNEabr* )'e llamarla "'es Aboni%ormeBO M@*s bien 2abr* )'e decir )'e no se bas$a "ara "ermanecer en el bien real. Es )'e es bi"olar "or na$'rale0a . as+ s' bien "ro"io consis$e en ('n$arse con 15 lo )'e le es a%+n . s' mal en ('n$arse con s's con$rarios. Debe "'es ('n$arse con s' bien $ras 2aberse "'ri%icado. A2ora bien se ('n$ar* $ras 2aberse con#er$ido. MEn$onces Nse con#ier$e des"'-s de la "'ri%icaci&nO MNo des"'-s de la "'ri%icaci&n .a es$* con#er$ida. MNH en esa con#ersi&n consis$e s' #ir$'dO MNo s' #ir$'d es el res'l$ado de s' con#ersi&n.

35

MNH )'- res'l$ado es -seO MDna con$em"laci&n . 'na im"ron$a del ob(e$o 20 #is$o es$am"ada . ac$'an$e como la #isi&n con res"ec$o a lo #is$o. ML'ego no $en+a los in$eligibles mismos ni los rememora. M@*s bien los $en+a no ac$'an$es sino arrinconados . desil'minados. Para )'e se il'minen . se "erca$e en$onces de )'e es$aban den$ro debe dirigir s' mirada a )'ien il'mina. Pero no $en+a los in$eligibles mismos sino s's im"ron$as. Debe "'es a('s$ar la im"ron$a 25 con los originales de los )'e son las im"ron$as. Pero bien se "'ede decir )'e $iene los originales en el sen$ido de )'e la In$eligencia no le es a(ena . sobre $odo no le es a(ena c'ando mira 2acia ella. Pero si no la mira a'n)'e es$- "resen$e le ser* a(ena. H es )'e a'n en las ciencias c'ando no ac$'amos en absol'$o en #ir$'d de ellas nos son a(enas.

@as es "reciso de$erminar el alcance de la "'ri%icaci&n "or)'e de es$e modo se 2ar* "a$en$e $ambi-n a )'- dios nos aseme(amos . con c'*l nos iden$i%icamos. H es$o e)'i#ale sobre $odo a indagar de algFn modo la ira el a"e$i$o . $odo lo dem*s Mla "ena . las "asiones a%inesM . #er 2as$a )'"'n$o es "osible se, 5 "ararse del c'er"o. P'es bien el alma "'ede se"ararse del c'er"o concen$r*ndose en s+ misma $al #e0 incl'so ('n$o con lo )'e llamar+amos s's Acom"ar$imien$osB 73 . man$eni-ndose adem*s $o$almen$e im"asibles . "roc'r*ndose s&lo a)'ellas sensaciones "lacen$eras medicaciones . liberaciones de $raba(os )'e sean necesarias "ara e#i$ar moles$ias1 eliminando en cambio los dolores . si 10 es$o no es "osible sobrelle#*ndolos con mansed'mbre . amor$ig'*ndolos "or el 2ec2o de no com"ar$irlos. Asimismo eliminando la ira en lo "osible? si es "osible del $odo1 "ero si no al menos no com"ar$i-ndola ella misma sino de(ando )'e la ira indeliberada sea de o$ro 74 . )'e a'n esa ira indeliberada
Los AlocalesB o Acom"ar$imien$osB del alma son s's "o$encias. El alma se re"liega del c'er"o re"legando ('n$amen$e s's "o$encias.
:9

16

Es decir de la "ar$e irracional. Plo$ino insis$e en es$e ca"+$'lo en la dis$inci&n en$re Ael alma mismaB . la irracional )'e es Ao$ra es"ecie de almaB #)i"eo -. c).
:8

1:

3$

sea escasa . d-bil. El $emor en cambio elimin*ndolo del $odo 15 "or)'e de nada $endr* $emor1 "ero a'n a)'+ cabe lo indeliberado s&lo )'e en caso de amones$aci&n 75. MNH el a"e$i$oO ML'e no lo $endr* de nada #il es$* claro1 de man(ares . bebidas "ara s' sola0 el alma misma no lo $endr*1 "ero $am"oco de "laceres #en-reos1 o a lo 20 m*s de los na$'rales creo .o . )'e no com"or$en asen$imien$o ni si)'iera indeliberado1 o a lo m*s $an s&lo con la imaginaci&n1 . a'n -s$a si nos coge "or sor"resa. En s'ma el alma misma se man$endr* "'ra de $odo eso. Pero adem*s as"irar* a "'ri%icar a'n la "ar$e irracional de $al modo )'e ni si)'iera reciba im"ac$o1 "ero si lo recibe )'e no sea #iolen$amen$e sino )'e los im"ac$os en ella sean escasos . se des#ane0can al 25 "'n$o "or la #ecindad del alma del mismo modo )'e 'no )'e %'era #ecino de 'n #ar&n sabio sacar+a "ro#ec2o de la #ecindad del sabio o aseme(*ndose a -l o res"e$*ndole $an$o )'e no se a$re#iera a come$er ning'no de los ac$os )'e re"r'eba el 2ombre de bien. As+ )'e no 2abr* con%lic$o? bas$a la "resencia de la ra0&n a la )'e la "ar$e in%erior res"e$ar* $an$o )'e ella misma se disg's$ar* an$e 'na m+nima e#en$'al 30 e!ci$aci&n de no 2aberse es$ado )'ie$a en "resencia de s' amo . se recriminar* a s+ misma s' %la)'e0a.

A2ora bien ning'no de $alas ac$os com"or$a c'l"a en el 2ombre sino

Ado"$o a)'+ 'na "'n$'aci&n dis$in$a signi%ica a)'+ Ae!ce"$oB sino As&lo )'eB7.
:-

15

de

la

de

Eenr.,Sc2Z.0er #plen no

Tras a%irmar )'e el "ro%icien$e eliminar* el $emor del todo #i. e. a'n el indeliberado7 Plo$ino rec$i%ica? a'n en el $emor 2a. l'gar a 'n mo#imien$o indeliberado s&lo )'e en caso de amones$aci&n. Es$* "ensando sin d'da en el te"or noble o aids Ares"e$oB . A#ergPen0aB 3c%. PLATN Euti+rn 18 c1 2eyes 565,56; b7 )'e s'rge es"on$*nea e indeliberadamen$e en caso "or e(em"lo de amones$aci&n como sab+a m'. bien Plo$ino "or "ro"ia e!"eriencia #Vida > 8,57 . es 'na e"ocin "ro"ia del (o#en "ro%icien$e m*s )'e 'na #ir$'d "ro"ia del #ar&n mad'ro 3ARISTTELES 8t. 3ic. IK J7. La misma idea del $emor res"e$'oso rea"arece "oco des"'-s 3: 8:,>17 al %inal del ca"+$'lo. C%. $ambi-n I 6 1: 15,81.
37

rec$i$'d moral76. Pero la me$a de n'es$ro a%*n no es )'edar libre de c'l"a sino ser dios. Si "'es alg'no de dic2os ac$os a%lora indeliberadamen$e 'n 2ombre c'al -se ser* a la #e0 dios . demon1 5 ser* doble1 me(or dic2o lle#ar* consigo a o$ro do$ado de 'na #ir$'d dis$in$a. Pero si no a%lora ning'no ser* dios solamen$e 'no de los dioses )'e #an en la comi$i#a del "rimero. Por)'e s' .o es el )'e #ino de all* . "or lo )'e res"ec$a a s+ mismo si #'el#e a ser $al c'al #ino es$* all*. @as a'n al o$ro a)'el con el )'e co2abi$a 'na #e0 #enido ac* lo 2ar* lo m*s seme(an$e a s+ mismo segFn la ca"acidad de a)'-l de manera 10 )'e si es "osible sea inm'ne a los im"ac$os o al menos se abs$enga de c'an$as obras des"la0can a s' amo. MNEn )'- consis$e "'es cada 'na de las #ir$'des en 'n 2ombre as+O MLa sabid'r+a . la "r'dencia en la con$em"laci&n de las cosas )'e "osee la In$eligencia1 "ero la In$eligencia las "osee "or con$ac$o. A2ora bien cada 'na de las dos 77 es doble? la 'na reside en la In$eligencia . la o$ra en el alma1 en a)'-lla no es #ir$'d1 en el 15 alma es #ir$'d. MH en a)'-lla N)'- esO MEs s' ac$i#idad . s' ser1 en el alma en cambio lo )'e "ro#enien$e de a)'-lla reside en 'n s'(e$o dis$in$o es #ir$'d. Por)'e $am"oco la /'s$icia en s+ ni ning'na de las dem*s en s+ es #ir$'d sino a modo de @odelo mien$ras )'e lo )'e "ro#iniendo de a)'-lla reside en el alma es #ir$'d. La #ir$'d es de alg'ien mien$ras )'e cada Ser en s+ es de s+ mismo . no de algFn o$ro. MPero "'es$o )'e la ('s$icia es el desem"e<o de 20 la %'nci&n "ro"ia Nse da siem"re en 'na m'l$i"licidad de "ar$esO

:#

1;

Por)'e se $ra$a a lo s'mo de %al$as indeliberadas.

Es decir la sabid'r+a . la "r'dencia. ARISTTELES dis$ing'e ne$amen$e en$re sabid'r+a $eor-$ica #sop,(a) . sabid'r+a "r*c$ica #p,rnesis) como 2*bi$os dis$in$os #8t. 3ic. KI >,I7. En Pla$&n . con %rec'encia en Plo$ino $al dis$inci&n $iende a es%'marse? se $ra$a m*s bien de dos as"ec$os de 'na misma #ir$'d.
::

1I

38

MNo. Ea. 'na ('s$icia )'e se da en 'na m'l$i"licidad c'ando las "ar$es son m'c2as1 "ero 2a. o$ra )'e es desem"e<o de la %'nci&n "ro"ia sin m*s a'n)'e sea de 'no solo. Al menos la #erdadera /'s$icia en s+ es de 'no solo con res"ec$o a s+ mismo "'es en -l no 2a. di#ersidad. En concl'si&n la ('s$icia s'"erior del alma consis$e 25 en 'na ac$i#idad orien$ada a la In$eligencia1 s' morigeraci&n en s' con#ersi&n in$erior a la In$eligencia1 s' #alen$+a en s' im"asibilidad a seme(an0a de a)'ella a )'ien mira )'e es im"asible "or na$'rale0a mien$ras )'e el alma lo es "or la #ir$'d en orden a no com"ar$ir las "asiones de s' menos noble 2'-s"ed.

; Por consig'ien$e

a'n -s$as )'e son #ir$'des en el alma se im"lican 'nas a o$ras lo mismo )'e all* los )'e an$eriores a la #ir$'d son a modo de @odelos en la In$eligencia. Por)'e all* la ac$i#idad in$elec$i#a es Ciencia . Sabid'r+a1 el es$ar #'el$o a s+ mismo es 5 la @origeraci&n1 la o"eraci&n "ro"ia el desem"e<o de la %'nci&n "ro"ia1 la a modo de Kalen$+a la inma$erialidad . el "ermanecer "'ro en s+ mismo. En consec'encia en el alma la mirada a la In$eligencia es sabid'r+a . "r'dencia #ir$'des del alma .a )'e el alma no es es$as cosas 3sabid'r+a . "r'dencia7 como all* 3lo es la In$eligencia7. H as+ las dem*s #ir$'des #an im"licadas del mismo modo. Pero $ambi-n "or la "'ri%icaci&n #an im"licadas %or0osamen$e $odas las #ir$'des "'es $odas son "'ri,10 %icaciones en el sen$ido de es$ar "'ri%icado. Si no ning'na ser* "er%ec$a. H as+ )'ien "osea las s'"eriores $ambi-n "osee necesariamen$e en "o$encia las in%eriores mien$ras )'e )'ien "osee las in%eriores no "or eso "osee $ambi-n necesariamen$e las s'"eriores. Tal es "'es el grado "reliminar de #ida del #ir$'oso. @as el "roblema de si )'ien "osee las #ir$'des s'"eriores "osee $ambi-n las in%eriores en ac$o o de 15 o$ro modo debe ser e!aminado en cada #ir$'d "ar$ic'lar. Por e(em"lo en la "r'dencia? "or)'e si se #aliere78 de o$ros "rinci"ios Nc&mo "ersis$ir* $oda#+a a)'-lla79 a'n es$ando inac$i#aO NH si el *mbi$o na$'ral de la 'na es dis$in$o del de la o$raO NH si la morigeraci&n in%erior a$em"era 3los deseos7 mien$ras )'e la o$ra los elimina del $odoO A"li)Fese lo mismo a las dem*s #ir$'des 'na #e0 s'sci$ado el "roblema de
:%

1J

Es decir la "r'dencia s'"erior. Es decir la "r'dencia in%erior.

39

:9

89

la "r'dencia. En realidad el #ir$'oso ser* conscien$e de s's #ir, 20 $'des . del "ar$ido )'e 2a de sacar de ellas801 . %*cilmen$e ac$'ar* segFn las circ'ns$ancias de con%ormidad con alg'nas de ellas1 "ero alcan0ados .a o$ros "rinci"ios s'"eriores . medidas ac$'ar* segFn ellos1 "or e(. no "oniendo la morigeraci&n en a)'ella medida de an$es sino se"ar*ndose del $odo en lo "osible . #i#iendo en$eramen$e no la #ida del 2ombre de bien 25 )'e es la )'e la #ir$'d c+#ica es$ima sino abandonando -s$a . o"$ando "or o$ra "or la de los dioses. Por)'e se $ra$a de 'na aseme(amien$o a los dioses no a 2ombres de bien. A2ora bien el aseme(amien$o a -s$os es como la seme(an0a de imagen a imagen co"ias la 'na . la o$ra del mismo modelo mien$ras )'e el o$ro es aseme(amien$o a 'n ser dis$in$o como a 'n 30 modelo.

%1

81

Cambio la "'n$'aci&n de Eenr.,Sc2Z.0er )'i$ando la in$errogaci&n.

4"

I > 3897 SOCRE LA DIALCTICA INTRODDCCIN Es$e $ra$ado %'e com"'es$o a con$in'aci&n de I 8 #Sobre las virtudes) como com"lemen$o del mismo . as+ debi& de en$enderlo Por%irio )'e en es$e caso 2i0o coincidir el orden sis$em*$ico con el cronol&gico. Si las #ir$'des s'"eriores del $ra$ado an$erior nos de(aban a las "'er$as de la In$eligencia a2ora es "reciso dar el sal$o de las #ir$'des s'"eriores al Ser . del Ser al Cien. Pero no se $ra$a $oda#+a del acceso al Cien "or la #+a de la 'ni&n m+s$ica sino "or la "re#ia del disc'rso racional. Tal es la misi&n de la dial-c$ica considerada a)'+ como disci"lina . como #ir$'d. Plo$ino sig'e de cerca a Pla$&n en s' conce"ci&n del Cien como me$a en la elecci&n de los candida$os a la s'bida en la dis$inci&n de las dos e$a"as del i$inerario . en s' descri"ci&n del ob(e$o . del m-$odo "ro"ios de la dial-c$ica 3ca"s. 1,:7. Pero en s' #aloraci&n de -s$a como disci"lina %'ndamen$al de 'n lado . como #ir$'d s'"rema de [o$ro en s' relaci&n res"ec$i#amen$e con las o$ras ramas de la %iloso%+a . con las o$ras #ir$'des "arece ins"irarse en Aris$&$eles 3ca". 57. Desde es$e "'n$o de #is$a la dial-c$ica oc'"a 'na "osici&n an*loga a la %iloso%+a "rimera . a la sabid'r+a $eor-$ica o sop,(a del Es$agiri$a 81. SINOPSIS I. 1. 8.
TE@A H PRESDPDESTOS

31 1,1J7.

Tema? Nc'*l es el medio "ara llegar a la me$aO 31 1,87. @e$a? la me$a del 2ombre es el Cien 31 8,57.

Ea. #ersi&n es"a<ola de I. LDILES El al"a la belle9a y la conte"placin 3col. A's$ral7 "*gs. >J,6: . de @. DEL C. RERNANDEX LLORNS 3con in$rod. . no$as7 en Per+icit 8.4 serie J 31J;I7 81,>1.
%1

41

>. Candida$os a la s'bida? el %il&so%o el mFsico . el enamoradi0o 31 5,197. 6. I$inerario? cons$a de dos e$a"as la "rimera de lo sensible a lo in$eligible . la seg'nda de a2+ a la cima de lo in$eligible 31 19,1J7.

II.

ETAPA PRI@ERA

31 1J,> 197.

1. Al mFsico 2i"ersensible a la belle0a sonora 2a. )'e ense<arle a ca"$ar la Armon+a in$eligible 31 1J,>:7. 8. Al enamoradi0o 2i"ersensible a la belle0a cor"oral 2a. )'e cond'cirlo escalonadamen$e de la belle0a de c'er"os "ar$ic'lares a la belle0a cor"oral en general de -s$a a la moral . de -s$a a la Celle0a absol'$a 3ca". 87. >. Al %il&so%o na$o bas$a con g'iarlo? ense<arle las ma$em*$icas . "romo#erlo a la #ir$'d "er%ec$a 3ca". >7.

III.

ETAPA SEGDNDA? DIALCTICA

3ca"s. 6,57.

1. Ob(e$o? el es$'dio cien$+%ico de la realidad de%ini-ndola clasi%ic*ndola . es$r'c$'r*ndola 36 1,J7. 8. @-$odo? el "la$&nico de la As+n$esisB . Adi#isi&nB )'e c'lmina en la con$em"laci&n . desde<a la l&gica 36 J,8>7. >. Na$'rale0a? combina la in$eligencia )'e $iene "or ob(e$o el Cien con la sabid'r+a )'e $iene "or ob(e$o el Ser 3: 1,I7. 6. S'"remac+a? 3a7 es la "ar$e m*s #aliosa de la %iloso%+a . no debe ser con%'ndida con la l&gica 3: I,8>71 3b7 es a'!iliar de la %+sica . de la -$ica 35 1,;7 3c7 . %'ndamen$o de las o$ras #ir$'des? "r'dencia . #ir$'des morales "er%ec$as 35 ;,867.
42

NL'- ar$e )'- m-$odo )'- "r*c$ica nos s'be a donde debemos encaminarnosO L'e la me$a adonde debemos dirigirnos es el Cien . el Princi"io s'"remo )'ede bien asen$ado como cosa con#enida . con mFl$i"les arg'men$os demos$rada82. Es m*s los mismos arg'men$os con )'e demos$r*bamos es$o eran 'na 5 %orma de s'bida83. A2ora bien N)'i-n debe ser el des$inado a la s'bidaO NAcaso el )'e 2a.a #is$o $odo o el )'e M como dice 3Pla$&n7M A2a.a #is$o m*sB a)'-l )'e Aen la "rimera encarnaci&n se encarna en el germen de 'n #ar&n des$inado a ser %il&so%o o 'n mFsico o enamoradi0oBO 84. Ee a)'+ "'es los des$inados a la s'bida? el %il&so%o na$o el mFsico . el enamoradi0o.
10NH c'*l es el modoO NDno solo . el mismo "ara $odos -s$os o 'no "ara cada

'noO P'es bien las e$a"as del #ia(e son dos "ara $odos85 sea )'e es$-n s'biendo sea )'e 2a.an llegado arriba? la "rimera arranca de las cosas de ac* aba(o1 la seg'nda es "ara a)'ellos a los )'e 2abiendo arribado .a a la regi&n in$eligible . 15 como "osado s' "lan$a en ella les es "reciso seg'ir caminando 2as$a )'e lleg'en a lo Fl$imo de esa regi&n )'e coincide "recisamen$e con Ael %inal del #ia(eB86 c'ando se es$- en la cima de la regi&n in$eligible. @as es$a seg'nda e$a"a )'-dese "ara m*s adelan$e871 "rimero 2a.
L'e el Cien es la me$a de $oda alma es Acosa con#enidaB en$re los seg'idores de PLATN #Repblica KI,KII7 . Ade,,mos$radaB "or Plo$ino en KI J 3cronol&gicamen$e J7 en$eramen$e dedicado al $ema. %9 8 Eran A'na %orma de s'bidaB "or la #+a racional #Introd. &en. secc. 8:7 "or)'e el ra0onamien$o nos iba ele#ando del alma a la In$eligencia . de -s$a al Cien 3KI J 1,8 . :,57 .
%2

> Ci$as del Redro 386I d7 s&lo )'e en Pla$&n el %il&so%o el mFsico . el enamoradi0o son la misma "ersona1 adem*s en Pla$&n el mFsico es el c'l$i#ador de las @'sas mien$ras )'e en Plo$ino AmFsicoB es el aman$e de la mFsica el mel&mano 3c%. AR@STRONG in$rod. a I >7.
%8

6 Es$as dos e$a"as corres"onden a las dos de la alegor+a de la c'e#a de la Repblica de PLATN 3:16 a,:81 b7. De es$a alegor+a $oma Plo$ino no s&lo el $ema de la As'bidaB . la idea de las dos e$a"as sino $ambi-n el #erbo cla#e an:&ein Aele#arB 3:1; a :1 :81 c 81 :>> d 87.
%-

%#

: Repblica :>8 e >. 5 Ca"s. 6,5.

43

%:

)'e in$en$ar 2ablar de la s'bida.

20 Lo "rimero de $odo debemos di%erenciar a los $res candida$os comen0ando

"or el mFsico. E!"li)'emos c&mo es "or na$'rale0a. P'es bien a -s$e 2a. )'e carac$eri0arlo como m'. im"resionable . embelesado an$e la belle0a mas no $an ca"a0 de conmo#erse "or s+ solo1 "res$o en cambio a im"resionarse "or c'ales)'iera Aim"ron$asB "or as+ decirlo88? como los medro,25 sos an$e los r'idos as+ es -s$e de "ron$o en reaccionar an$e los sonidos . la belle0a "resen$e en ellos1 . mien$ras re2'.e siem"re lo discordan$e . lo %al$o de 'nidad en los can$os . en los ri$mos corre en "os de lo bien acom"asado . de lo bien con%ig'rado. Ea. )'e cond'cirlo "or $an$o m*s all* de es$os sonidos ri$mos . %ig'ras sensibles del sig'ien$e modo? 30 "rescindiendo de la ma$eria de las cosas en )'e se reali0an las A"ro"orcionesB . las Ara0onesB89 2a. )'e cond'cirlo a la belle0a #enida sobre ellas e ins$r'irle de )'e el ob(e$o de s' embeleso era a)'ella Armon+a in$eligible . a)'ella Celle0a "resen$e en ella. En s'ma la Celle0a no $al belle0a "ar$ic'lar a solas. H 2a. )'e in%'ndirle los ra0onamien$os "ro"ios de la %iloso%+a desde los c'ales 2a. )'e cond'cirlo a la %e en las realidades )'e "osee sin saberlo 90. C'*les sean es$os ra0ona, 35 mien$es lo declarararemos m*s $arde91.

El enamoradi0o M. bien "'ede ser )'e $ambi-n el mFsico se #'el#a enamoradi0o . )'e 'na #e0 #'el$o $al se )'ede a2+ o "ase adelan$e Mes de
; Los sonidos son Aim"ron$asB grabadas en el aire 3IK 5 8 11,151 KI 1 : 5,I7. En es$e caso son im"ron$as sonoras bellas im*genes de la Celle0a.
%%

Las A%ig'rasB las Ara0onesB . las A"ro"orcionesB son $-rminos m'sicales? A%ig'rasB S es$r'c$'ras res'l$an$es de la di#ersa colocaci&n de los sonidos den$ro de 'n sis$ema1 Ara0onesB S ra0ones n'm-ricas deno$a$i#as de los in$er#alos m'sicales o sea 8\1 3oc$a#a7 >\8 3)'in$a7 . 6\> 3c'ar$a71 A"ro"orcionesB S "ro"orciones arm&nicas en )'e el sonido in$ermedio e!cede . es e!cedido "or la misma %racci&n de s's e!$remos.
%9

91

J Por %al$a de reminiscencia 3I 8 6 89,8>7. 19 Ca". 6.

44

91

algFn modo 'n b'en rememorador de la Celle0a 921 "ero como -s$a es $ranscenden$e no es ca"a0 de a"re2enderla sino )'e im"ac$ado "or las belle0as #isibles se )'eda embelesado an$e ellas. Ea. )'e ense<arle "'es a no )'edarse 5 embelesado an$e 'n solo c'er"o dando de br'ces en -l sino )'e 2a. )'e cond'cirle con el ra0onamien$o a la 'ni#ersalidad de los c'er"os mos$r*ndole esa belle0a )'e es la misma en $odos . )'e -s$a debe ser $enida "or dis$in$a de los c'er"os . de origen dis$in$o . )'e 2a. o$ras cosas en las )'e se da en ma.or grado mos$r*ndole "or e(em"lo Aoc'"acionesB bellas . Ale.esB bellas93 3con ello se le 2abi$Fa .a a "oner s's 10 amores en cosas incor"orales7 . )'e se da en las ar$es en las ciencias . en las #ir$'des. Des"'-s 2a. )'e red'cir -s$as a 'nidad . ense<arle c&mo se im"lan$an . remon$arse .a de las #ir$'des a la In$eligencia al Ser1 . 'na #e0 all* 2a. )'e recorrer la e$a"a s'"erior del #ia(e.

El %il&so%o na$o -se es$* .a lis$o . Acomo "ro#is$o de alasB 94 . no necesi$ado como esos o$ros de 'n "roceso de se"araci&n "'es es$* en marc2a 2acia lo al$o1 "ero en s' desorien$aci&n necesi$a $an s&lo de 'n g'+a. Ea. )'e g'iarle "'es . darle s'el$a1 -l mismo lo es$* 5 deseando . 2ace $iem"o )'e le diera s'el$a s' "ro"ia na$'rale0a. Ea. )'e im"ar$irle "'es las ma$em*$icas "ara a#e0arlo a la in$'ici&n de lo incor"&reo . a la %e en s' e!is$encia95 M-l *#ido de saber las asimilar* %*cilmen$eM . como es de na$'ral #ir$'oso 2a. )'e cond'cirle al "er%eccionamien$o de las #ir$'des . $ras las ma$em*$icas 2a. )'e im"ar$irle lecciones de dial-c$ica 96 . 2acer de -l 'n dial-c$ico cons'mado.

11 Por la es$rec2a relaci&n )'e 2a. en$re el amor la Celle0a . la reminiscencia 3PLATN Redro 86J d,8:9 c7.
92 99

18 Todo es$e "asa(e 3:,117 se ins"ira en el ;an<uete de PLATN 3819 a,818 a7. 1> Reminiscencia del Redro 3865 c 1 . 86J c 6,:7.
16

98

En la ed'caci&n del %'$'ro %il&so%o "la$&nico las ma$em*$icas ('egan 'n "a"el "ro"ed-'$ico "recisamen$e "or s' a"$i$'d "ara remon$ar el alma de lo sensible a lo in$eligible #Repblica :81 c,:>1 d7.
9-

1: En el "rograma ed'ca$i#o de PLATN $ras las ma$em*$icas #iene como coronamien$o la dial-c$ica #Repblica :>1 d,:>: a7.
9#

45

4 MNH )'- es la dial-c$ica

)'e 2a. )'e $ransmi$ir a'n a los an$erioresO97.

MEs "recisamen$e el 2*bi$o ca"a0 de declarar racionalmen$e acerca de cada cosa )'- es cada 'na en )'- di%iere de o$ras . )'- 2a. de comFn en ellas1 en )'- clase de seres en$ra cada 'na )'- "'es$o oc'"a 5 en$re ellos . si es lo )'e es 98 . c'*n$os son los Seres . c'*n$os a s' #e0 los )'e no son Seres sino dis$in$os de los Seres 99. La dial-c$ica disc'$e $ambi-n del Cien . del no, bien1 . c'*n$as cosas caen ba(o el Cien . c'*n$as caen ba(o el no,bien1 . ob#iamen$e )'- es lo e$erno . lo )'e no es $al100. De $odo es$o con ciencia no con o"ini&n101. H "oniendo %in a la e#agaci&n "or 10 lo sensible ins$*lase en lo in$eligible . all* desec2ando la %alsedad se em"lea en alimen$ar el alma en la llamada ALlan'ra de la KerdadB102 '$ili0ando la Adi#isi&nB "la$&nica "ara la discriminaci&n de las Rormas103 '$ili0*ndola $ambi-n "ara la de$erminaci&n de la )'ididad . '$ili0*ndola asimismo "ara la de$erminaci&n de los G-neros "rimarios104. H en$rela0ando in$elec$i#amen$e 15 las Rormas
15 Al mFsico . al enamoradi0o. Cada 'no de los $res arriba a la regi&n in$eligible "or 'n camino dis$in$o1 "ero "ara escalar la cima de la regi&n in$eligible no 2a. m*s camino )'e la dial-c$ica.
9:

1; En s' descri"ci&n de la dial-c$ica como ciencia de%inidora clasi%icadora . es$r'c$'radora Plo$ino sig'e de cerca a PLATN #6edro 85: c,855b1 Repblica :>1 d,:>: a1 So+ista 8:> b,8:6 b1 Pol(tico 858 a,85> b1 6ilebo 1: d,1; a7.
9%

Los seres sensibles son no,seres no en el sen$ido de ine!is$en$es sino en el de dis$in$os de los Seres leales 3I I > 1,187.
99

1I

Caen ba(o el Cien los Seres reales )'e son $ambi-n los e$ernos . ba(o el no,bien o ma$eria los sensibles )'e son $ambi-n los $em"orales 3I I 8,>7.
111

1J

89 La AcienciaB . la Ao"ini&nB son los dos grados cl*sicos de conocimien$o de la e"is$emolog+a "la$&nica #Repblica 6;; c,6I9 a7.
111

En el rela$o m+$ico del 6edro "la$&nico 386I b7 las Esencias $ranscenden$es )'e el alma as"ira a con$em"lar a"arecen si$'adas en la ALlan'ra de la KerdadB.
112

81

La As+n$esisB . la Adi#isi&nB son las dos grandes o"eraciones de la dial-c$ica "la$&nica #6edro 85: c,855 b7.
119

88

Los AG-neros "rimariosB son los cinco )'e Pla$&n en'mera en$re los AG-neros m*!imosB? Esencia @o#imien$o Re"oso @ismidad . Al$eridad #So+ista 8:6 b,8:: e7. Plo$ino les dedica 'n $ra$ado 3KI 87.
118

8>

4$

deri#adas de a)'-llos 2as$a 2aber recorrido $odo el reino in$eligible . desenla0*ndolas "or la #+a in#ersa del an*lisis 2as$a llegar a 'n "rinci"io105 en$onces es c'ando es$ando sosegada del modo como all* se es$* en sosiego 106 sin a%anarse .a "or nada 'na #e0 red'cida a 'nidad se dedica a con$em"lar cediendo a o$ra ar$e la llamada Adisci"lina l&gicaB sobre "ro"o,20 siciones . silogismos como ceder+a la ciencia de escribir $eniendo alg'nas de esas cosas "or necesarias . "reliminares a s' ar$e e!amin*ndolas cr+$icamen$e lo mismo )'e las dem*s cosas . $eniendo alg'nas "or F$iles "ero o$ras "or s'"er%l'as . "ro"ias de la disci"lina )'e las reclama107.

MPero Nde d&nde $oma s's "rinci"ios es$a cienciaO MLa in$eligencia "ro"orciona "rinci"ios e#iden$es al alma )'e sea ca"a0 de recibirlos108. L'ego combina . en$rela0a las cosas sig'ien$es . las di#ide 2as$a llegar a ser in$eligencia "er%ec$a109. Por)'e es$a ciencia 5 Mdice 3Pla$&n7M es Alo m*s "'ro de la in$eligencia . de la sabid'r+aB 110. R'er0a es "'es )'e siendo el 2*bi$o m*s #alioso de c'an$os 2a. en noso$ros #erse sobre el Ser . sobre lo m*s #alioso? como sabid'r+a sobre el Ser1 como in$eligencia sobre lo )'e es$* m*s all* del Ser111.
La o"eraci&n de Aen$rela0amien$oB es la de As+n$esisB . la in#ersa del Aan*lisisB la de Adi#isi&nB 3c%. nn. 88 . 8I7. La di#isi&n $ermina en 'na Rorma Aa$&micaB o indi#isa #6edro 8;; b1 So+ista 88J d7 )'e es A'n "rinci"ioB en el sen$ido de Aelemen$alB.
11-

86

8: All* se es$* Aen sosiegoB no en el sen$ido de Ainac$i#oB "'es la con$em"laci&n es 'na ac$i#idad in$ensa sino en el sen$ido e!"licado a con$in'aci&n? Asin a%anarse .a "or nada 'na #e0 red'cida a 'nidadB.
11# 11:

85

La l&gica 3c%. : 19,8>7.

8; Esos A"rinci"ios e#iden$esB son las #erdades rela$i#as al Cien como "rinci"io omni%'ndan$e . el Aalma ca"a0 de recibirlosB es la del %il&so%o.
11%

8I Las cosas Asig'ien$esB 3+. e. al Cien7 son las Rormas o Seres reales )'e la in$eligencia Acombina . en$rela0aB 3s+n$esis7 . Adi#ideB 3di#isi&n7 . de ese modo de#iene Ain$eligencia "er%ec$aB i. e. sabia 3c%. n. >97.
119 111

8J Ci$a del 6ilebo "la$&nico 3:I d 5,;7.

>9 A)'+ p,rnsis como ciencia del Ser $iene el sen$ido no de A"r'denciaB sino de Asabid'r+a $eor-$icaB. La dial-c$ica consis$e en es$a sabid'r+a o ciencia del Ser %'ndada en
111

47

MNC&moO Nno es la %iloso%+a lo m*s #aliosoO NO es )'e %iloso%+a . dial-c$ica son la misma cosaO M@*s bien la dial-c$ica es la "ar$e #aliosa de la %iloso%+a. Por)'e cier$o es )'e no 2a. )'e "ensar )'e 10 sea -s$e 'n ins$r'men$o del %il&so%o "'es no consis$e en meros $eoremas . reglas sino )'e #ersa sobre cosas reales . mane(a los Seres como ma$erial. Se acerca a ellos em"ero me$&dicamen$e lle#ando consigo ('n$o con los $eoremas las cosas reales112. H la %alsedad . el so%isma los conoce inciden$almen$e c'ando los 2a come$ido o$ro ('0gando la %alsedad 15 como a(ena a las #erdades )'e 2a. en ella "erca$*ndose de c'an$o no se a('s$a a la regla de la #erdad c'ando alg'no se lo "resen$a. De "ro"osiciones "'es no sabe nada Mno son m*s )'e le$rasM "ero como conoce la #erdad conoce lo )'e llaman A"ro"osici&nB . en general conoce los mo#imien$os del alma $an$o el )'e a%irma como el )'e niega . si niega lo mismo 20 )'e a%irma ' o$ra cosa . si cosas dis$in$as o las mismas113 mirando las cosas de 'na o(eada c'ando se le "resen$an como lo 2ace $ambi-n la "erce"ci&n "ero de(ando el $ra$amien$o me$ic'loso "ara o$ra ar$e )'e $iene a%ici&n a ello.

La dial-c$ica es "'es la "ar$e #aliosa. Es )'e la %iloso%+a com"rende adem*s o$ras "ar$es? $ambi-n %iloso%a e%ec$i#amen$e sobre la na$'rale0a recibiendo a.'da de la dial-c$ica al ig'al )'e se #alen de la ari$m-$ica las o$ras ciencias 1144 la %iloso%+a em"ero se a"ro,5 #ec2a de la dial-c$ica m*s de
la in$eligencia en c'an$o in$'ici&n de las #erdades %'ndamen$ales rela$i#as al Cien 3c%. PLATN Repblica :11 b,d7.

En Plo$ino como en Pla$&n la dial-c$ica no es l&gica %ormal sino me$a%+sica . on$olog+a en el sen$ido "la$&nico 3c%. n. an$.7. 119 >8 Esos Amo#imien$os del almaB son los ('icios . o"iniones 3PLATN )i"eo >; b,c7 a%irma$i#os o nega$i#os 3A$an$o el )'e a%irma como el )'e niegaB7 con$radic$orios o no 3Asi niega lo mismo )'e a%irma ' o$ra cosaB7 #erdaderos o %alsos 3Asi cosas dis$in$as o las mismas7? nega$i#os #erdaderos si niega cosas dis$in$as 3A no es C71 nega$i#os %alsos si niega las mismas 3A no es A71 a%irma$i#os #erdaderos si a%irma las mismas 3A es A71 a%irma$i#os %alsos si a%irma cosas dis$in$as 3A es C7.
112

>1

>> La dial-c$ica es 'na es"ecie de %iloso%+a "rimera con res"ec$o a las o$ras ramas de la %iloso%+a como la ari$m-$ica es 'na es"ecie de ma$em*$ica "rimera con res"ec$o a las o$ras ramas de la ma$em*$ica.
118

48

cerca. H lo mismo 2ace en el cam"o de la -$ica? %iloso%a "ar$iendo eso s+ de la dial-c$ica "ero a<adiendo el es$'dio de los 2*bi$os . de las e(erci$aciones de las )'e dimanan los 2*bi$os 115. @as los 2*bi$os racionales re$ienen .a como "ro"ia la "ar$e )'e re"or$an de la dial-c$ica .a )'e a'n)'e me0clada con ma$eria -sa es la "ar$e "rinci"al116. H as+ las #ir$'des res$an$es cen$ran s's re%le!iones 10 en las "asiones . en las acciones )'e les son "ro"ias mien$ras )'e la "r'dencia es 'na re%le!i&n s'"erior . re%le!iona m*s bien sobre lo 'ni#ersal es decir si $al cosa im"lica $al o$ra . si 2a. )'e abs$enerse de $al ac$o a2ora o m*s adelan$e o si 2a. o$ro en$eramen$e me(or117. Pero la dial-c$ica . la sabid'r+a "ro#een a la "r'dencia de $odo "ara s' 'so en %orma $oda#+a m*s 'ni#ersal e inma$erial118. MNH las #ir$'des sabid'r+aO119. in%eriores "'eden darse sin la 15 dial-c$ica . la

La -$ica "ar$e del conocimien$o es"ec'la$i#o de la realidad )'e le "ro"orciona la dial-c$ica1 "ero a es$e conocimien$o es"ec'la$i#o a<ade el "r*c$ico de los A2*bi$osB o #ir$'des . de las Ae(erci$acionesB o "r*c$icas 3con$rol de a"e$i$os . "asiones . "'ri%icaci&n c%. I 87 )'e nos lle#an a ellas.
11-

>6

Es$os A2*bi$os racionalesB son la "r'dencia . los a%ines a ella 3c%. ARISTTELES 8t. 3ic. KI J,117 dis$in$os "or 'na "ar$e de la dial-c$ica . "or o$ra de las #ir$'des morales. El conocimien$o es"ec'la$i#o )'e es$os 2*bi$os reciben de la dial-c$ica 3c%. no$a an$erior7 es la "ar$e "rinci"al de los mismos1 "ero no la Fnica "'es es$*n orien$ados a la acci&n . la acci&n se ro0a con la ma$eria 3KI I 8 >:,>;7.
11#

>:

>5 El in%l'(o de Aris$&$eles en es$e ca"+$'lo a"arece a'n en la $erminolog+a? a di%erencia deU ca"+$'lo an$erior 3n. >97 a)'+ p,rnesis es dis$in$a de la dial-c$ica . signi%ica "r'dencia )'e es m*s bien a'n)'e no s&lo de lo 'ni#ersal "or)'e en el silogismo "r*c$ico a )'e al'de Plo$ino en es$e "asa(e la "remisa ma.or es de lo 'ni#ersal . la menor de lo "ar$ic'lar 3ARISTTELES 8t. 3ic. 116; a 8:,>>7.
11:

En $-rminos "la$&nicos el ra0onamien$o dial-c$ico no mani"'la m*s )'e Rormas? comien0a en Rormas . $ermina en Rormas sin ec2ar mano a los "ar$ic'lares sensibles #Repblica :11 b,c7.
11%

>;

A)'+ las A#ir$'des in%erioresB son las #ir$'des morales )'e a s' #e0 "'eden ser im"er%ec$as o "er%ec$as no en el sen$ido del $ra$ado an$erior sino en el aris$o$-lico de incoadas o desarrolladas 3c%. n. sig.7.
119

>I

49

MIm"er%ec$a . de%ec$'osamen$e s+. MNH es "osible ser sabio . dial-c$ico sin m*s sin las #ir$'des in%erioresO MNo ni si)'iera es "osible sino )'e -s$as o son an$eriores o se desarrollan sim'l$*neamen$e. H bien "'ede ser )'e 'no $enga #ir$'des na$'rales de las )'e na0can las "er%ec$as con el ad#enimien$o de la sabid'r+a 120. As+ )'e $ras las na$'rales la sabid'r+a1 l'ego 20 -s$a "er%ecciona el car*c$er moral. MNO sea )'e dadas las na$'rales ambas 121 se desarrollan . se "er%eccionan .a ('n$amen$eO MNo sino )'e la 'na an$ici"*ndose a la o$ra la "er%ecciona 122. Por)'e en general la #ir$'d na$'ral adolece de 'na #is$a . de 'n car*c$er moral im"er%ec$os . lo m*s im"or$an$e "ara ambas clases de #ir$'d son los "rinci"ios "or los )'e las conseg'imos123.

La noci&n de A#ir$'des na$'ralesB o incoadas en el sen$ido de )'e el 2ombre es b'eno "or na$'rale0a #iene de ARISTTELES #8t. 3ic. 1166 b 1,1;7.
121 121

>J

69 Es decir la sabid'r+a de 'n lado . la #ir$'d moral "er%ec$a de o$ro. 61 La sabid'r+a se an$ici"a a la #ir$'d moral "er%ec$a.

122

68 S'"'es$as las #ir$'des na$'rales la sabid'r+a la conseg'imos "or la in$eligencia a $ra#-s de la dial-c$ica 3nn. 8I . >971 . la #ir$'d moral "er%ec$a "or la sabid'r+a a $ra#-s de la "r'dencia 3n >:7.
129

5"

I 6 3657 SOCRE LA RELICIDAD INTRODDCCIN Es$e $ra$ado es el "rimero )'e com"'so Plo$ino $ras la "ar$ida de Por%irio mo$i#ada "or la %'er$e de"resi&n )'e le 2ab+a "'es$o al borde del s'icidio #Vida - 1,:1 11 11,1:7. Es$e 2ec2o doloroso debi& de dar "ie al %il&so%o "ara a2ondar en la re%le!i&n sobre la na$'rale0a de la #erdadera %elicidad a la l'0 de la dis$inci&n %'ndamen$al en s' an$ro"olog+a en$re el .o s'"erior . el .o in%erior del 2ombre. La #erdadera %elicidad consis$e en la #ida del "rimero )'e no $iene "or )'- #erse a%ec$ada Mni incremen$ada ni dismin'idaM "or la del seg'ndo. Desde el "'n$o de #is$a del orden sis$em*$ico I 6 sir#e "ara redondear los $emas de los dos an$eriores 3I 8,>7 es$ableciendo la iden$idad de la #ida %eli0 con la #ida de #ir$'d "er%ec$a. La es$r'c$'ra del escri$o es m'. sencilla? e!amen cr+$ico de o$ras $eor+as "osici&n de la "ro"ia $esis ob(eciones . res"'es$as. La "rosa %l'.e m*s $ersa . cris$alina )'e de ordinario . el "erenne in$er-s del $ema 'nido a la brillan$e0 de la %orma debi& de con$rib'ir a la celebridad del "resen$e $ra$ado124. SINOPSIS I.
EVA@EN CRITICO DE OTRAS TEORQAS

3ca"s. 1,87.

1. La %elicidad en$endida como Ala b'ena #idaB en el sen$ido de sen$irse a g's$o o de c'm"limien$o de la %'nci&n "ro"ia o de consec'ci&n del %in na$'ral o de #ida de "lacer o de im"er$'rbabilidad o de #ida con%orme con la na$'rale0a 31 1,8
Sobre el in%l'(o de Plo$ino . en concre$o de es$e $ra$ado en San Ambrosio c%. P. CODRCELLE en Rev. de P,ilol. 86 31J:97 8J,:51 Rev. des 8t. 2at. >6 31J:57 889,8>J1 Parusia #6est&abe =. /irsc,ber&er) Rranc%or$ 1J5: "*gs. 19>,1151 P. EADOT en Rev. des 8t. 2at. >6 31J:57 898,8891 A. SODGNAC en 'rc,. de P,ilos. 1J 31J:57 16I,1:5. Sobre San Ag's$+n c%. n. 86 a la $rad.
128

51

>17. 8. La %elicidad en$endida como Ala #ida racionalB 38 >1,::7. II. POSICIN DE LA PROPIA TESIS 3ca"s. >67. M La %elicidad consis$e en la #ida de la in$eligencia es decir? 1. No en la A#idaB en general en$endida en sen$ido 'n+#oco ni en la A#ida racionalB en$endida como s'ma de g-nero . di%erencia es"ec+%ica 3> 1,157 8. sino en la #ida de "rimer grado . "er%ec$a )'e es la "ro"ia de la in$eligencia . cons's$ancial con ella 3> 15697 >. . es $ambi-n la "ro"ia del 2ombre sea )'e la "osea en "o$encia sea )'e la "osea en ac$o 36 1,897 6. como lo "r'eba el 2ec2o de )'e )'ien "osee es$a #ida no necesi$a de ningFn o$ro bien . es im"asible a $odo mal 36 89,>57.

III.

OC/ECIONES H RESPDESTAS

3ca"s. :,157.

1. La #ida %eli0 no se #e a%ec$ad.a "or calamidades desas$res o dolores 3ca"s. :,I7 ni "or la "-rdida o %al$a de consciencia 3ca"s. J,197 ni "or ning'na cosa e!$erna 3ca". 117. 8. Es inde"endien$e de los "laceres del c'er"o de los #ai#enes de la %or$'na de las a%ecciones del com"'es$o . de los dones e!$ernos 3ca"s. 18,1:7. >. Es la #ida del .o s'"erior )'e #i#e cara al Cien sin de(ar "or eso de ser amable con el .o in%erior 3ca". 157.

52

1 Si iden$i%icamos el ser %eli0 con el b'en #i#ir125

N2aremos con ello "ar$+ci"es de ambas cosas a'n a los dem*s animalesO Por)'e si les es "osible "asar la #ida desembara0adamen$e segFn s' na$'rale0a N)'- im"ide a%irmar )'e a'n ellos #i#an 'na b'ena #idaO P'es $an$o si "one 'no la b'ena #ida en sen$irse a g's$o como si 5 la "one en el c'm"limien$o de la %'nci&n "ro"ia126 en ambas 2i"&$esis la b'ena #ida com"e$er* a'n a los dem*s animales. Les ser* "osible en e%ec$o sen$irse a g's$o a la #e0 )'e oc'"ados en la %'nci&n con%orme con s' na$'rale0a "or e(em"lo a $odas las a#es canoras )'e se sien$en a g's$o en lo dem*s . en "ar$ic'lar can$ando segFn s' na$'rale0a . de ese modo lle#an la #ida )'e "ara ellas es ideal. P'es as+ $ambi-n 10 si s'"onemos )'e la %elicidad se iden$i%ica con algFn %in )'e cons$i$'.a la me$a del deseo +nsi$o en la na$'rale0a127 $ambi-n en esa 2i"&$esis 2ar+amos a los dem*s animales "ar$+ci"es de la %elicidad 'na #e0 )'e alcancen s' me$a. Dna #e0 llegados a ella la na$'rale0a )'e 2a. en ellos descansa? .a 2a recorrido la #ida de a)'-,15 llos . la 2a cons'mado de "rinci"io a %in. H si alg'no se disg's$a de )'e reba(emos la %elicidad al ni#el de los dem*s animales so "re$e!$o de )'e con ello 2ar+amos "ar$+ci"es de ella a'n a los m*s r'ines de ellos . de )'e 2ar+amos "ar$+ci"es a'n a las "lan$as "'es )'e $ambi-n ellas $ienen #ida . 'na #ida )'e se des,20 arrolla 2as$a alcan0ar s' %in en "rimer l'gar Nno es #erdad )'e "arecer* abs'rda s' negaci&n de )'e los dem*s animales #i#an 'na b'ena #ida s&lo "or)'e le "arecen ser "oco es$imablesO Por o$ra "ar$e no es #erdad )'e se #er+a %or0ado a conceder a las "lan$as lo )'e concede a $odos los animales. Por)'e las "lan$as carecen de sensaci&n. Pero "'ede ser )'e 2a.a alg'ien )'e conceda a las "lan$as la b'ena #ida $oda #e0 )'e les concede la #ida. A2ora bien la #ida "'ede 25 ser 'na b'ena . o$ra lo con$rar+o. Cabe "or e(em"lo a'n en las "lan$as sen$irse bien o no
La iden$i%icaci&n de la %elicidad con la Ab'ena #idaB la "resen$a ARISTTELES #8t. 3ic. 19J: a 15,897 como o"ini&n corrien$e no s&lo en$re el #'lgo sino $ambi-n en$re "ersonas c'l$i#adas. Es 'na %&rm'la )'e des"o(ada de s' ambigPedad . en$endida como A#ida "er%ec$aB la de la in$eligencia "er%ec$a $ambi-n Plo$ino la ace"$a 3> 86691 16 6,I7.
12-

Se $ra$a de n'e#o de iden$i%icaciones corrien$es. C%. ARISTTELES 8t. 3ic. 19JI a 1,81 . "ara el $rans%ondo socr*$ico c%. PLATN Repblica >:8 d,>:6 a. De 2ec2o -s$as . las dem*s iden$i%icaciones a )'e "asa re#is$a en los dos "rimeros ca"+$'los Plo$ino no las rec2a0a $an$o "or %alsas c'an$o "or ambig'as. Debidamen$e $rans"'es$as a la #ida "er%ec$a de la in$eligencia "er%ec$a son ace"$ables.
12# 12:

> C%. de n'e#o

ARISTTELES

8t. 3ic. 19J; a 15,b 811 Stoic. Vet. 6ra&". III nFm. 1;.
53

como $ambi-n dar %r'$os o no darlos. Si "'es el "lacer %'era el %in . en es$o consis$iera el b'en #i#ir128 andar+a desa$inado )'ien re2'sara el b'en #i#ir a los dem*s animales. H d+gase lo mismo si consis$iera en la im"er$'rbabilidad129 o si se di(era )'e el b'en #i#ir consis$e en #i#ir en 30 con%ormidad con la na$'rale0a130.

Sin embargo si re2'san la b'ena #ida a las "lan$as "or ra0&n de )'e carecen de sensaci&n corren el riesgo de no conced-rsela .a $am"oco a $odos los animales. Por)'e si 2acen consis$ir la sensaci&n en )'e la e!"eriencia sea conscien$e es "reciso )'e la e!"eriencia misma sea b'ena an$es )'e conscien$e1 es decir )'e 5 g'arde con%ormidad con la na$'rale0a a'n c'ando no sea conscien$e . )'e sea a"ro"iada a'n c'ando el s'(e$o descono0ca $oda#+a )'e es a"ro"iada . )'e es "lacen$era 3eso s+ debe ser "lacen$era71 de s'er$e )'e si esa e!"eriencia es b'ena . es$* "resen$e .a el )'e la $iene es$* en b'en es$ado. Con)'e N)'- necesidad 2a. de a<adir la "erce"ci&n Conscien$eO A menos claro es$* )'e "ongan el bien no .a en la e!"eriencia 2abida o en el es$ado res'l$an$e sino en el conocimien$o . en 10 la "erce"ci&n conscien$e. Pero eso "recisamen$e e)'i#aldr+a a iden$i%icar el bien con la "erce"ci&n misma . con 'na ac$i#idad de la #ida sensi$i#a . en consec'encia sea c'al %'ere el ob(e$o de la "erce"ci&n. Pero si alegan )'e el bien cons$a de ambas cosas a saber de la "erce"ci&n de $al ob(e$o Nc&mo es )'e siendo indi%eren$e lo 'no . lo o$ro dicen )'e es b'eno 15 el con('n$o de ambosO Pero si s'"onen )'e la e!"eriencia es b'ena . )'e el b'en #i#ir consis$e en $al es$ado c'ando 'no cono0ca )'e el bien le es$* "resen$e 2abr* )'e "reg'n$arles si 'no #i#e bien "or)'e conoce )'e el bien "resen$e es$* "resen$e o si 2a. )'e conocer no s&lo )'e es "lacen$ero sino adem*s )'e -se es el bien. Pero si 2a. )'e conocer )'e -se es el bien 20 eso .a no es obra de la "erce"ci&n sino de 'na %ac'l$ad dis$in$a s'"erior a la de la "erce"ci&n. H "or $an$o el b'en #i#ir com"e$er* no a )'ien dis%r'$e de
12%

Al'si&n a los 2edonis$as? Aris$i"o E'do!o . E"ic'ro.

: Al'si&n a la %amosa atara>ia de E"ic'ro . Pirr&n. Para la $rans"osici&n de la #ida "lacen$era . serena a la #ida de la in$eligencia c%. ca". 18.
129

Al'si&n a la "rimera de las dos %&rm'las es$oicas 3c%. Stoic. Ve(. 6ra&". I "*gs. 6:651 III "*g. 57.
191

54

"lacer sino a )'ien sea ca"a0 de conocer )'e el "lacer es el bien. As+ )'e la ca'sa del b'en #i#ir no ser* el "lacer sino la %ac'l$ad de ('0gar )'e el "lacer es el bien. H la %ac'l$ad )'e ('0ga es de rango s'"erior al de esa e!"eriencia "or)'e es ra0&n o in$eligencia mien$ras 25 )'e esa e!"eriencia es 'n "lacer. A2ora bien en ningFn caso lo irracional es s'"erior a la ra0&n. En$onces Nc&mo "odr* la ra0&n "re$erirse a s+ misma . dic$aminar )'e o$ra cosa incl'ida en el g-nero con$rario al s'.o le es s'"eriorO De $odos modos no "arece sino )'e c'an$os re2'san el b'en #i#ir a las "lan$as . c'an$os la ci%ran en 'n $i"o de$erminado de sensaci&n 30 sin darse c'en$a andan b'scando el b'en #i#ir en algo s'"erior . 2aciendo consis$ir ese algo s'"erior en 'na #ida m*s clara. Pasando a c'an$os lo 2acen consis$ir en la #ida racional . no meramen$e en #i#ir ni si)'iera con #ida sensi$i#a "'ede )'e $engan ra0&n131. Pero con#iene "reg'n$arles "or )'- es as+ . "or )'- res$ringen la %elici,35 dad al animal racional. NPor )'- a<adir lo de AracionalBO NPor)'e la ra0&n es m*s ingeniosa . es saga0 "ara ras$rear . aseg'rarse las cosas "rimarias con%ormes con la na$'rale0a132 o inde"endien$emen$e de s' 2abilidad "ara ras$rear . dar alcanceO Si es "or s' ma.or des$re0a en el 2alla0go la %elicidad com"e$er* a'n a
40 los seres caren$es de ra0&n caso de )'e "or ins$in$o . sin a.'da de la ra0&n

den alcance a las cosas "rimarias con%ormes con la na$'rale0a133. La ra0&n ser* a'!iliar . no ser* elegible "or s+ misma ni ella ni s' "er%eccionamien$o )'e decimos )'e es la #ir$'d. Pero si di(ereis )'e la #al+a de la ra0&n no se debe a las cosas "rimarias con%ormes con la na$'rale0a sino )'e es bien
Al'si&n a la seg'nda de las dos %&rm'las es$oicas 3c%. DIO, GENES LAERCIO KII 1>97. En el caso de los seres racionales ambas %&rm'las eran e)'i#alen$es #ibid. I:7.
191

I Para los es$oicos Alas cosas "rimarias con%ormes con la na$'rale0aB son las )'e res"onden a las necesidades "rimarias de la na$'rale0a 2'mana . son a"e$ecidas "or el 2ombre ins$in$i#amen$e #Stoic. Vet. 6ra&". III "*gs. 6>,667.
192

J En realidad la cosa es manos com"licada de lo )'e "re$ende Plo$ino? "ara los es$oicos %'era de la #ir$'d )'e es el Fnico bien $odo lo dem*s incl'idos los A#aloresB o cosas A"re%eriblesB segFn na$'rale0a es ma$eria de elecci&n "ara el sabio )'e debe elegir en cada caso lo m*s ra0onable. La "rimac+a de la ra0&n se debe a )'e s&lo ella es ca"a0 de 2acer 'na rec$a elecci&n #Stoic. Vet. 6ra&". III "*gs. 65,6;7.
199

55

#enida "or s+ misma 2abr-is de decirnos )'- o$ra 45 ac$i#idad es la s'.a c'*l es s' na$'rale0a . )'- la 2ace "er%ec$a. Por)'e no debe ser la consideraci&n cen$rada en esas Cosas la )'e la 2aga "er%ec$a sino )'e s' "er%ecci&n debe consis$ir en o$ra cosa o$ra debe ser s' na$'rale0a . ella misma no debe ser 'na de esas cosas "rimarias con%ormes con la na$'rale0a ni 'na de las ca'sas de las cosas "rimarias con%ormes con la 50 na$'rale0a ni debe en absol'$o "er$enecer a esa clase de cosas sino ser s'"erior a $odas ellas. De lo con$rario no creo )'e ellos #a.an a ser ca"aces de e!"licar en )'- es$* la #al+a de la ra0&n. Pero a -s$os mien$ras no enc'en$ren 'na na$'rale0a s'"erior a la de las cosas en las )'e a2ora se de$ienen 2a. )'e de(arles )'e se )'eden a2+ donde )'ieren )'edarse desconcer$ados sobre c&mo les #iene el b'en #i#ir a a)'ellos de en$re 53 -s$os )'e son ca"aces de conseg'irlo134.

3 E!"li)'emos

noso$ros desde el "rinci"io en )'- creemos )'e consis$e la %elicidad. P'es bien si 2ici-ramos consis$ir la %elicidad en 'na #ida . en$endi-ramos A#idaB 'n+#ocamen$e135 con ello admi$ir+amos )'e $odos los #i#ien$es son s'sce"$ibles de %elicidad "ero )'e #i#en bien en ac$o a)'ellos en los )'e es$', 5 #iera "resen$e 'na misma . Fnica condici&n de la )'e $odos los animales ser+an s'sce"$ibles "or na$'rale0a . no admi$ir+amos )'e el racional s+ go0ara de esa ca"acidad "ero no .a el irracional. Por)'e la #ida ser+a eso comFn )'e 2ab+a de ser s'sce"$ible de 'na misma condici&n en orden a ser %eli0 s'"'es$o )'e la %elici10 dad consis$iera en 'na cier$a #ida. H "or eso creo )'e )'ienes a%irman )'e la %elicidad se 2alla en la #ida racional no se dan c'en$a de )'e al no "onerla en la #ida en general "res'"onen de 2ec2o )'e la %elicidad ni si)'iera es #ida136. Por o$ra "ar$e se #er+an %or0ados
19 Plo$ino al'de $al #e0 a la cl*sica ob(eci&n )'e se sol+a s'sci$ar con$ra la moral es$oica? la "re$endida an$inomia en$re na$'ralismo . racionalismo 3i. e. en$re las dos %&rm'las es, $oicas c%. supra nn. 5,;7. C%. la disc'si&n de /. @OREAD Stoi0cis"e08picuris"e0)radition /ellni<ue Par+s 1J;J "*gs. 81,59.
198

11 Para Plo$ino como "ara Aris$&$eles el $-rmino A#idaB no es 'n+#oco como lo son el g-nero . la es"ecie sino )'e e!"resa 'na gama de grados escalonados. C%. nn. 16,1: e Introd. &en. secc. 1;7.
19-

In%erencia incorrec$a de Plo$ino? de )'e 'no conciba la %elicidad como A#ida racionalB no se sig'e )'e no la conciba como A#idaB del mismo modo )'e de )'e 'no conciba al 2ombre como Aanimal racionalB no se sig'e )'e no lo conciba como AanimalB.
19#

18

5$

a admi$ir )'e la %ac'l$ad racional es 'na c'alidad en la c'al se originar+a la %elicidad 137. A2ora bien 15 el s'"'es$o del )'e "ar$en es la #ida racional .a )'e en el con('n$o de ambas cosas es donde segFn ellos se origina la %elicidad. La concl'si&n es )'e la %elicidad se origina en 'na es"ecie dis$in$a de #ida. L'iero decir no en 'na es"ecie de #ida l&gicamen$e con$radis$in$a de o$ra del mismo g-nero sino como decimos )'e 'na cosa es an$erior . o$ra "os$erior138. Por $an$o "'es$o )'e la #ida se "redica en m'c2os sen$idos . se di%erencia segFn )'e 20 sea de "rimer grado o de seg'ndo . as+ s'cesi#amen$e . "'es$o )'e A#idaB se "redica e)'+#ocamen$e 139 Mla de la "lan$a en 'n sen$ido . la del irracional en o$ro di%iriendo en claridad . osc'ridadM es e#iden$e )'e $ambi-n Ab'enaB se di%erenciar* an*logamen$e. H si 'na #ida es imagen de o$ra #ida es e#iden$e )'e 'na b'ena #ida ser* a s' #e0 imagen de o$ra b'ena #ida. A2ora bien si la b'ena #ida com"e$e a )'ien es$* rebosan$e de #ida Mes$o es a )'ien no le 25 %al$a 'n "'n$o de #idaM la %elicidad com"e$er* s&lo a )'ien es$- rebosan$e de #ida. Por)'e -s$e es a )'ien com"e$er* lo m*s e!celen$e s'"'es$o )'e en los seres lo m*s e!celen$e es el #i#ir realmen$e o sea la #ida "er%ec$a. Adem*s de ese modo el bien no ser* 'n bien "os$i0o . no ser* a(eno ni de origen a(eno el %'ndamen$o )'e le consiga a 'no si$'arse en el bien. Por)'e 30 a la #ida "er%ec$a N)'- "'ede a<ad+rsele "ara )'e sea &"$imaO H si alg'no res"onde Ala na$'rale0a del CienB es #erdad )'e -s$a es n'es$ra "ro"ia doc$rina1 em"ero no es$amos b'scando la ca'sa del bien sino el bien inmanen$e. A2ora bien )'e la #ida "er%ec$a )'e la #ida real . #erdadera es$* en a)'ella na$'rale0a in$elec$i#a .
C%. ca". 6. Para Plo$ino la #ida %eli0 no es 'n acciden$e de la in$eligencia sino la "leni$'d de s' #ida . la ra0&n . la in$eligencia no son meras "o$encias a modo de c'alidades sino la #erdadera s's$ancia del 2ombre.
19:

1>

La dis$inci&n en$re las es"ecies de 'n mismo g-nero es 2ori0on$al mien$ras )'e la dis$inci&n en$re grados de #ida es #er$ical. La #ida %eli0 no es 'na es"ecie "ro"iamen$e dic2a 3A#ida racionalB7 con$radis$in$a de o$ra es"ecie del mismo g-nero 3A#ida irracionalB7 . concebida como la s'ma de g-nero 'n+#oco 3A#idaB7 m*s di%erencia es"ec+%ica 3AracionalB7 sino el grado s'"remo de #ida no anali0able en dos com"onen$es l&gicos.
19%

16

El $-rmino A#idaB es e)'+#oco en el sen$ido de no 'n+#oco 3n. 117 no en el de "'ramen$e e)'+#oco? no e!"resa "er%ecciones dis$in$as sino grados dis$in$os de 'na misma "er%ecci&n1 cada grado de #ida es 'n re%le(o del an$erior.
199

1:

57

)'e las dem*s #idas son im"er%ec$as . a"a, 35 riencias de #ida . )'e no son "er%ec$a . "'ramen$e #idas ni son m*s #idas )'e no #idas .a lo 2emos dic2o m'c2as #eces140. Pero a2ora a<adamos concisamen$e )'e mien$ras $odos los seres #i#os "ro#engan de 'n solo "rinci"io "ero los dem*s 40 no #i#an en el mismo grado )'e a)'-l a)'el "rinci"io ser* %or0osamen$e la #ida "rimera . la m*s "er%ec$a141.

4 Si

"'es el 2ombre es capa9 de "oseer la #ida "er%ec$a el 2ombre )'e "osea es$a #ida ser* %eli0. Si no concl'iremos )'e la %elicidad se da en los dioses si en ellos solos se da seme(an$e #ida. A2ora bien "'es$o 5 )'e decimos )'e a'n en los 2ombres la %elicidad consis$e en es$o debemos e!aminar c&mo es es$o "osible. @i e!"licaci&n es como sig'e? )'e el 2ombre "osee 'na #ida "er%ec$a "'es )'e "osee no s&lo la #ida sensi$i#a sino $ambi-n el raciocinio . la in$eligencia #erdadera es mani%ies$o a'n "or o$ras consideraciones. Pero Nla "osee como cosa dis$in$a de -lO No ni si)'iera 10 es 2ombre en absol'$o si no "osee es$a #ida en "o$encia o en ac$o1 . del )'e la "osea en ac$o decimos )'e es %eli0142. MPero es$a %orma "er%ec$a de #ida Ndiremos )'e se da en -l como "ar$e de -lO MSegFn. De los dem*s 2ombres )'e "oseen es$a #ida en "o$encia diremos )'e la "oseen como "ar$e s'.a1 "ero del )'e es .a %eli0 a)'-l )'e es es$o a'n 143 15 en ac$o . )'e 2a "asado a iden$i%icarse con ello diremos )'e es es$a #ida . A2ora .a las dem*s cosas las lle#a "'es$as144. Dir+ase )'e ni si)'iera %orman
181

15 De %orma e!"l+ci$a en KI ; 1: 1,191 de %orma menos e!"l+ci$a m'c2as #eces.

1; Es$a A#ida "rimera . "er%ec$aB de la )'e las o$ras son deri#aciones m*s . m*s degradadas es la #ida de la in$eligencia 3III I I. 1;,897. 182 1I Todo 2ombre "or el 2ec2o de serlo es$* do$ado de in$eligencia . es "or lo mismo %eli0 en "o$encia1 "ero s&lo el sabio es %eli0 en ac$o "or)'e s&lo -l "osee in$eligencia "er%ec$a o sabia 3c%. I > n. 8I7.
181

1J SegFn el "rinci"io de )'e el .o de cada c'al se iden$i%ica con el ni#el ac$i#o #Introd. &en. secc. ;87.
189 188

89

AA2ora .aB es decir a "ar$ir de la iden$i%icaci&n del .o con el ni#el in$elec$i#o los
58

"ar$e de -l "'es$o )'e las lle#a "'es$as con$ra s' #ol'n$ad. Rormar+an "ar$e de -l si las lle#ara ane(as "or "ro"ia #ol'n$ad. MNC'*l es "'es el bien "ro"io de es$e 2ombreO MP'es -l mismo es "ara s+ mismo el mismo bien )'e "osee. El Cien $ranscenden$e es ca'sa de s' bien inmanen$e . es bien en o$ro sen$ido es$ando "resen$e 20 a -l de o$ro modo. Dna "r'eba de )'e es$o es #erdad es )'e )'ien se 2alla en ese es$ado no b'sca o$ra cosa. NL'- "odr+a b'scarO De las cosas in%eriores ning'na . la me(or de $odas .a la $iene consigo. La #ida de )'ien "osee seme(an$e #ida se bas$a "'es a s+ misma . si 'no es #ir$'oso se bas$a a s+ mismo "ara la %elicidad . "ara la consec'ci&n del bien. Por)'e no 2a. 25 bien alg'no )'e no "osea. @as lo )'e b'sca lo b'sca como necesario . no "ara s+ sino "ara algo de lo de s+? lo b'sca "ara el c'er"o )'e lle#a ane(o1 . a'n)'e sea "ara 'n c'er"o #i#o b'sca "ara es$e c'er"o #i#o las cosas "ro"ias del mismo no las "ro"ias de 'n 2ombre de $al calidad. Conoce las "ro"ias del c'er"o . da a -s$e lo )'e le da sin mermar en nada s' "ro"ia 30 #ida. As+ )'e ni a'n en medio de las ad#ersidades s'%rir* merma en "'n$o a %elicidad .a )'e as+ . $odo 'na #ida c'al la s'.a es "ermanen$e. H si se m'eren s's %amiliares . amigos -l sabe lo )'e es la m'er$e. Lo saben $ambi-n los )'e la "adecen si son #ir$'osos. Pero la m'er$e "adecida "or %amiliares . allegados a'n)'e sea "enosa no le a"ena a -l sino a lo )'e en 35 -l 2a. de inin$eligen$e c'.as "enas -l no as'mir*.

5 Pero N)'- decir de los dolores

de las en%ermedades . de c'an$o im"ide del $odo la ac$i#idadO NH si ni si)'iera es$* 'no conscien$eO Cosa )'e bien "'ede s'ceder "or e%ec$o de drogas o de cier$as en%ermedades. En $odos es$os casos Nc&mo "odr* "oseer la b'ena #ida . la %elicidadO De(emos de lado "obre0as . des, 5 2onras. A'n)'e alg'ien "odr+a ob(e$arnos a la #is$a de es$os males . a la #is$a asimismo de las "ro#erbiales m*s )'e ning'na desdic2as de Pr+amo145. Por)'e a'n c'ando 'no sobrelle#e es$as cosas . las sobrelle#e airosamen$e al %in . al cabo no eran cosas )'eridas "or s' #ol'n$ad. A2ora
ni#eles s'bin$elec$i#os "asan a ser accesorios como "rendas de )'i$a . "on )'e 'no lle#a "'es$as. Las desdic2as de Pr+amo el legendario re. de Tro.a "asaron a ser "ro#erbiales "or in%l'(o de los "oemas -"icos del ciclo $ro.ano 3ARISTTELES 8t. 3ic. 1199 a :,197.
18-

81

59

bien la #ida %eli0 debe ser cosa )'erida "or la #ol'n$ad. Negar*n en e%ec$o 10 )'e en es$e caso A2ombre b'enoB sea ig'al a Aalma b'enaB sin )'e se c'en$e como s'mando de s' s's$ancia la na$'rale0a del c'er"o. Dir*n )'e es$*n dis"'es$os a ace"$ar es$o mien$ras el 2ombre se res"onsabilice de los "adecimien$os del c'er"o . 2aga s'.as asimismo las o"ciones . e#i$aciones mo$i#adas "or el c'er"o. Pero "'es$o )'e el "lacer en$ra en la c'en$a 15 de la #ida %eli0 Nc&mo "'ede ser %eli0 a%ligido como es$* "or desdic2as . dolores el 2ombre a )'ien sobre#engan es$as cosas a'n)'e sea #ir$'osoO No. Dn es$ado as+ "odr* ser %eli0 . a'$os'%icien$e "ara los dioses1 "ero los 2ombres )'e 2an as'mido 'n elemen$o in%erior adicional es menes$er )'e b's)'en la %elicidad "ro"ia del con('n$o res'l$an$e . no la de 20 'na "ar$e .a )'e como res'l$ado del mal es$ado de 'na de las dos "ar$es %or0osamen$e se en$or"ecer* el %'ncionamien$o in$erno de la o$ra de la s'"erior a ca'sa del mal %'ncionamien$o de la in%erior. O si no 2abr* )'e e!$ir"ar el c'er"o o la sensaci&n del c'er"o "ara de ese modo b'scar la a'$os'%iciencia como medio "ara "oder ser %eli0.

6 La res"'es$a es )'e

si n'es$ra doc$rina admi$iera )'e el ser %eli0 consis$e en no $ener dolores ni en%ermedades ni desdic2as . en no caer en grandes des#en$'ras nadie "odr+a ser %eli0 en "resencia de las cosas 5 con$rarias. Pero si la %elicidad es$riba en la "osesi&n del bien #erdadero N"or )'"rescindiendo de -s$e . de mirar a -s$e como cri$erio de #ida %eli0 2emos de andar en b'sca de los dem*s bienes )'e no en$ran en la c'en$a de la %elicidadO Por)'e si la %elicidad consis$iera en 'n conglomerado de bienes . de cosas necesarias M. a'n de innecesarias "ero re"'$adas a'n -s$as "or bienesM 2abr+a )'e b'scar la "resencia a'n 10 de es$as cosas. Pero si el %in debe ser 'no solo . no m'c2os Mso "ena de b'scar no 'n %in sino 'nos %ines M es menes$er no $ener en c'en$a m*s )'e a)'-l )'e adem*s de ser el Fl$imo es el m*s "recioso . el )'e el alma $ra$a de es$rec2ar en s' rega0o. Pero el ob(e$o de es$a bFs)'eda como el de la #ol'n$ad no es el de no #erse en#'el$o en es$as cosas. No es la #o, 15 l'n$ad misma de s'.o sino s&lo el raciocinio )'ien en "resencia de es$as cosas o las re2'.e desa"ro"i*ndoselas o las b'sca a"ro"i*ndoselas146. Pero el deseo mismo #a $ras algo )'e lo $ransciende conseg'ido lo c'al )'eda saciado . se a)'ie$a. H
Al'si&n al silogismo "r*c$ico 3I > n. >57 )'e a la l'0 de "rinci"ios 'ni#ersales se oc'"a de lo "ar$ic'lar . con$ingen$e mien$ras la #ol'n$ad misma "ermanece %i(a en el bien 'ni#ersal e inm'$able.
18#

88

$"

es$a #ida s+ )'e es el ob(e$o real de la #ol'n$ad mien$ras )'e la "resencia de alg'na de las cosas necesarias no "'ede ser ob(e$o de la #ol'n$ad si se $oma el $-rmino A#ol'n$adB 20 en sen$ido "ro"io . no se em"lea ab'si#amen$e so "re$e!$o de )'e reclamamos la "resencia a'n de es$as cosas. Pr'eba de ello es )'e en general e#i$amos los males . sin embargo $al e#i$aci&n no es "or cier$o ob(e$o de la #ol'n$ad. Ob(e$o de la #ol'n$ad es m*s bien el )'e ni si)'iera $engamos necesidad de $al e#i$aci&n. N'e#a "r'eba de ello son los mismos bienes como la sal'd . la a'sencia de dolor c'ando es$*n 25 "resen$es. Por)'e N)'- $ienen -s$as de a$rac$i#oO Es 'n 2ec2o al menos )'e se desde<an la sal'd . la a'sencia de dolor c'ando es$*n "resen$es147. A2ora bien las cosas )'e c'ando es$*n "resen$es no $ienen a$rac$i#o alg'no ni a<aden nada "ara ser %eli0 . )'e c'ando es$*n a'sen$es se las b'sca "or ra0&n de la "resencia de las cosas "enosas ser+a ra0onable llamarlas cosas 30 necesarias "ero no bienes. L'ego $am"oco deben ser incl'idas en la c'en$a del %in sino )'e a'n es$ando ellas a'sen$es . s's con$rarias "resen$es el %in debe "reser#arse inc&l'me.

7 MEn$onces

N"or )'- el 2ombre )'e #i#e %eli0 desea la "resencia de es$as cosas . rec2a0a las con$rariasO MRes"onderemos )'e no es "or)'e con$rib'.an a la %elicidad en "ar$e alg'na sino m*s bien a la e!is$encia mien$ras las con$rarias o con$rib'.en a la no 5 e!is$encia o son con s' "resencia 'n es$orbo "ara el %in no "or)'e le "ri#en de -l sino "or)'e )'ien $iene lo me(or )'iere $ener eso solo . no ('n$o con ello o$ra cosa )'e c'ando es$* "resen$e no le "ri#a de lo me(or es #erdad "ero coe!is$e no obs$an$e con lo me(or. Pero en general no es #erdad )'e el 2ombre %eli0 en "resencia de lo )'e no )'iere "ierda .a 'n "'n$o de s' %elicidad. Si no cada d+a s'%rir+a m'dan0a 10 . caer+a derrocado de s' %elicidad "or e(em"lo al "erder 'n escla#o o 'na c'al)'iera de s's "osesiones. H 2a. mil "ercances "osibles )'e a'n no res'l$ando con%orme a s's "re#isiones no "or eso rem'e#en 'n *"ice del %in )'e le es$* "resen$e. MPero nos re%erimos MdicenM a los grandes desas$res no a 'n "ercance c'al)'iera.
15 MPero Nc'*l de las cosas 2'manas es $an grande )'e no 2a.a de ser
18:

8>

La idea a"arece .a en EER]CLITO 3%r. 1117.

$1

desde<ada "or )'ien se 2a remon$ado "or encima de $odas ellas . no de"ende .a de ning'na de las de ac* aba(oO NPor )'- no considera im"or$an$es los %a#ores de la %or$'na "or grandes )'e sean Mcomo reinos im"erios sobre ci'ddaes . "'e,20 blos coloni0aciones . %'ndaciones de ci'dades ni a'n)'e las 2a.a %'ndado -l mismoM . 2a de $ener en cambio "or cosa im"or$an$e los derrocamien$os de im"erios . el arrasamien$o de s' "ro"ia ci'dadO H si los re"'$ara "or grandes males o "or males en absol'$o 2ar+a el rid+c'lo con seme(an$e creencia . de(ar+a de ser 2ombre serio si re"'$ara "or cosa im"or$an$e las #igas las "iedras . T"or Xe'sU las m'er$es de los mor$ales148 c'ando la creencia )'e decimos )'e debe 25 abrigar sobre la m'er$e es )'e es "re%erible a la #ida con el c'er"o. H si -l mismo m'riera sacri%icado N"ensar+a )'e la m'er$e era 'n mal "ara -l "or 2aber m'er$o cabe el al$arO H si no %'era en$errado al %in . al cabo s' c'er"o se "'drir* lo mismo .a0ga sobre $ierra o ba(o $ierra. H si es "or no 2aber sido se"'l$ado s'n$'osamen$e sino an&nimamen$e sin ser conside, 30 rado digno de 'n soberbio ma'soleo T)'- "e)'ene0 de es"+ri$'U Pero si lo lle#aran "risionero Abien a la mano $ienes 'n caminoB de salida149 si no 2a. "osibilidad de ser %eli0. MPero Nsi son s's %amiliares los "risioneros a)'ello de Aarras$radas las n'eras . las 2i(asBO150. MNH )'-O res"onderemos. S'"ongamos )'e m'riera sin 2aber "resenciado ningFn s'ceso de es$e $i"o. NPensar+a al "ar$ir )'e no era "osible )'e s'cedieran 35 $ales cosasO Ser+a abs'rdo "ensar as+. NNo "ensar+a m*s bien en la "osibilidad de )'e s's %amiliares ca.eran en seme(an$es desgraciasO NH de(ar+a de ser %eli0 "or "ensar en $al e#en$'alidadO No. Ser+a %eli0 a'n "ensando as+. P'es $ambi-n lo ser* a'n)'e s', 40 ceda as+. Re%le!ionar+a e%ec$i#amen$e )'e es$e 'ni#erso es de $al na$'rale0a )'e no 2a. m*s remedio )'e sobrelle#ar $ales males . a$enerse a ellos. H a m'c2os incl'so les ir*
Palabras recordadas "or San Ag's$+n c'ando los b*rbaros irr'm"ieron en ]%rica . comen0aron a des$r'ir . sa)'ear ci'dades 3Posidio Vida de San '&ust(n 8I7.
18%

86

Ci$a de la Il(ada 3IV 6>7 )'e Plo$ino a"lica al s'icidio. Sobre el s'icidio al )'e se #'el#e a al'dir o$ras $res #eces en es$e $ra$ado 3; 6>,6:1 I I,J . 15 1J,897 c%. I J sobre $odo la n. 5 de la in$rod.
189 1-1

8:

85

N'e#a ci$a de la Il(ada 3VVII 5:7 con re%erencia a Pr+amo.

$2

me(or si caen "risioneros. Pero es )'e adem*s en s' mano es$* el "ar$ir si se sien$en a"esad'mbrados. O si no si se )'edan o se )'edan con 45 ra0&n . no 2a. nada )'e $emer o si se )'edan sin ra0&n no debiendo )'edarse ellos son res"onsables an$e s+ mismos. Por)'e cier$o es )'e el 2ombre %eli0 no caer* en mal alg'no "or la necedad de los dem*s a'n)'e sean s's %amiliares ni es$ar* "endien$e de la b'ena o mala #en$'ra de los dem*s.

Por lo )'e $oca a los dolores del 2ombre %eli0 c'ando sean #iolen$os mien$ras "'eda sobrelle#arlos los sobrelle#ar*1 "ero si son e!cesi#os se lo lle#ar*n151. H no ser* digno de l*s$ima en medio del dolor sino )'e s' "ro"io %'lgor el %'lgor in$erior ser*152 como 5 la l'0 den$ro de 'na lin$erna mien$ras %'era so"la %'er$e el #ien$o 2'racanado en "lena $em"es$ad. MNH si de(a de es$ar conscien$e o el dolor se "rolonga ag'di0*ndose 2as$a 2acerse #iolen$o sin ser no obs$an$e mor$alO MSi se "rolonga deliberar* lo )'e $iene )'e 2acer "or)'e en medio de es$os dolores no se "ierde el al,bedr+o. Pero es de saber )'e $ales e!"eriencias en nin,10 gFn caso las #e el 2ombre de bien con los mismos o(os )'e los dem*s . )'e en ningFn caso le llegan 2as$a den$ro ni las dem*s ni las "enosas. MNH c'ando el dolor concierne a o$rosO La com"asi&n "arece ser 'na %la)'e0a del alma 2'mana. Pr'eba de ello son los casos en )'e el no en$erarnos lo $en-15 mos "or ganancia1 . si s'cede )'e somos noso$ros los )'e morimos creemos salir ganando . no nos %i(amos .a en lo de a)'-llos sino en lo n'es$ro? en no a"enarnos. MPero la com"asi&n es .a 'na %la)'e0a n'es$ra )'e 2a. )'e e!$ir"ar en #e0 de de(arla es$ar . andar con miedo de )'e sobre#enga. H si alg'no di(era )'e es conna$'ral al 2ombre el condolerse de las desgracias 20 de los %amiliares se"a )'e no $odos son as+ . )'e es "ro"io de la #ir$'d ele#ar la na$'rale0a
8; Pensamien$o %a#ori$o de E"ic'ro 3DsENER c%. @ARCO ADRELIO KII >> . 56.
1-1 1-2

%rs. 66;66I1 ?:>i"as capitales 671

8I Trad'0co el $e!$o de los c&dices )'e Eenr.,Sc2Z.0er c'es$ionan . .o mismo $ra$- de enmendar #E"rita 6> ^1J;:_ 1J:7. A2ora me limi$o a sobreen$ender Aser*B 3i. e. en el con$e!$o Abrillar*B7 eli"sis m'. $olerable en griego. La idea es de ARISTTELES #8t. 3ic. 1199 b >9,>17.
$3

ordinaria a 'n ni#el m*s digno . m*s noble )'e el del comFn de los 2ombres. A2ora bien es m*s noble el no doblegarse a los )'e la na$'rale0a ordinaria considera males $erribles. No 2a. )'e com"or$arse al modo de 'n "ro%ano sino como 'n gran a$le$a "arando los gol"es de 25 la %or$'na a sabiendas de )'e son desagradables "ara cier$as na$'rale0as "ero lle#aderos "ara la s'.a "ro"ia no como males $erribles sino como cocos )'e as's$an a los ni<os. MNEs )'e desea es$os malesO MNo "ero a'n)'e se le "resen$en males )'e no deseaba a'n con$ra -s$os es$* "er$rec2ado de #ir$'d )'e 2ace al alma di%+cilmen$e )'ebran$able . di%+cil, 30 men$e a%ec$able.

9 MNPero

c'ando de(a de es$ar conscien$e con la men$e anegada bien "or en%ermedad bien "or ar$e de magiaO MP'es a'n en$onces si man$ienen )'e sig'e siendo b'eno a'n en ese es$ado de ale$argamien$o en 'na es"ecie de so"or N)'- di%ic'l$ad 2a. en admi$ir )'e sea %eli0O Por)'e $am"oco d'ran$e el s'e<o le "ri#an de 5 la %elicidad ni le c'en$an ese $iem"o "ara concl'ir )'e no $oda la #ida es %eli0153. Pero si niegan )'e siga siendo b'eno en$onces .a no es$*n 2ablando del 2ombre b'eno. Noso$ros en cambio "ar$iendo del s'"'es$o de )'e sea b'eno nos "reg'n$amos si es %eli0 mien$ras sea b'eno.
10 MCien MdicenM s'"ongamos )'e sea b'eno. Si no se "erca$a . no obra

"or #ir$'d

Nc&mo "'ede ser %eli0O

MPero si no se "erca$a de )'e es$* sano no "or eso es$* menos sano1 . si no se "erca$a de )'e es 2ermoso no "or eso es menos 2ermoso. @as si no se "erca$a de )'e es sabio N2a de ser "or eso menos sa15 bioO A no ser )'e alg'ien ob(e$e )'e en el caso de la sabid'r+a el "erca$arse . ser conscien$e debe es$ar "resen$e .a )'e en la sabid'r+a en ac$o es $ambi-n donde es$* "resen$e la %elicidad.
8J Con$ra el dic2o ci$ado "or ARISTTELES #8t. 3ic. 1198 b :,I1 c%. 11;5 a >>,>:7 de )'e d'ran$e la mi$ad de la #ida #i. e. en las 2oras de s'e<o7 en nada di%iere el dic2oso del desdic2ado.
1-9

$4

P'es bien si el "ensamien$o . la sabid'ra %'eran algo ad#en$icio $endr+a sen$ido es$a ob(eci&n. Pero si la realidad de la sabid'r+a se ci%ra en 'na s's$ancia 20 me(or dic2o en la s's$ancia1 si es$a s's$ancia no "erece en )'ien es$* dormido . en general en )'ien se dice )'e es$* inconscien$e1 si la ac$i#idad misma de la s's$ancia es$* en -l . 'na ac$i#idad as+ es insomne )'iere decir )'e el 2ombre b'eno en c'an$o b'eno es$ar* ac$i#o a'n en$onces. Por o$ra "ar$e es$a ac$i#idad no "asar* inad#er$ida "ara $odo -l sino "ara 25 'na "ar$e de -l algo as+ como c'ando la ac$i#idad #ege$a$i#a es$* ac$i#a la "erce"ci&n conscien$e de $al ac$i#idad no le llega "or la sensi$i#idad al 2ombre res$an$e. H as+ si n'es$ro .o se iden$i%icara con n'es$ra %ac'l$ad #ege$a$i#a n'es$ro .o es$ar+a ac$i#o1 "ero de 2ec2o n'es$ro .o no es esa %ac'l$ad1 n'es$ro .o es la ac$i#idad del in$elec$o de s'er$e )'e si -l es$* ac$i,30 #o n'es$ro .o es$ar* ac$i#o154.

19

Pero acaso "asa inad#er$ido "ara noso$ros "or)'e no se oc'"a de ning'no de los sensibles. Nos "arece en e%ec$o )'e ac$Fa a $ra#-s de la sensi$i#idad como medianera al ni#el de los sensibles . con los sensibles "or ob(e$o. Pero N"or )'- la in$eligencia no 2a de ac$'ar "or s+ mismaO NPor )'no $ambi-n el alma in$elec$i#a la )'e es an$erior a la sensaci&n . en general a la "erce"ci&n conscien$eO El ac$o an$erior a la "er, 5 ce"ci&n conscien$e debe e!is$ir "'es$o )'e A"ensar . ser son la misma cosaB155. H "arece )'e la "erce"ci&n conscien$e se da . se origina c'ando el "ensamien$o re%le!iona o sea c'ando el "rinci"io )'e ac$Fa segFn la #ida "ro"ia del alma es rebo$ado "or as+ decirlo c'al en la s'"er%icie lisa br'<ida . en calma de 'n 10 es"e(o. Del mismo modo "'es )'e la imagen se "rod'ce en las s'"er%icies de es$e $i"o c'ando es$* "resen$e 'n es"e(o "ero c'ando no es$* "resen$e o no es$* en ese es$ado a'n en$onces es$* "resen$e en ac$o el ob(e$o c'.a imagen ser+a "osible as+ $ambi-n c'ando es$* en calma en el alma lo )'e en noso$ros es como 'n es"e(o en )'e se re%le(an las es"ecies de la ra0&n . de la in$eligencia esas es"ecies a"arecen re, 15 %le(adas . se conoce de modo c'asi sensible ('n$o con la cognici&n an$erior )'e la in$eligencia . la ra0&n es$*n ac$'ando. Pero si "or la "er$'rbaci&n de la armon+a del c'er"o se rom"e ese es"e(o la ra0&n . la in$eligencia "iensan sin imagen . en$onces el "ensamien$o $iene
1-8

>9 C%. supra n. 1J.

3@

%r. >. Trad'0co el %ragmen$o $al como lo en$iende Plo$ino 3ser S "ensar7 no $al como lo en$end+a Parm-,nides 3ser S ob(e$o del "ensar7.
1--

PAR@NIDES

$5

l'gar sin re"resen$aci&n imagina$i#a. De donde cabe colegir lo sig'ien$e? )'e el "ensa, 20 mien$o s'ele ir acom"a<ado de 'na re"resen$aci&n imagina$i#a sin )'e el "ensamien$o sea 'na re"resen$aci&n imagina$i#a. Es "osible com"robar "or o$ra "ar$e )'e a'n es$ando des"ier$os m'c2os de n'es$ros ac$os nobles $an$o es"ec'la$i#os como "r*c$icos c'ando "ensamos . c'ando obramos no com"or$an el )'e 25 seamos conscien$es de ellos? el )'e es$* le.endo no es necesariamen$e conscien$e de )'e es$* le.endo sobre $odo c'ando lee con in$ensidad1 ni el )'e obra #alerosamen$e de )'e obra #alerosamen$e ni de )'e ac$Fa en c'an$o ac$Fa en #ir$'d del #alor . as+ en mil casos m*s1 $an$o es as+ )'e la re%le!i&n conscien$e $iene "eligro de des#ir$'ar los ac$os de los )'e se es conscien,30 $e mien$ras )'e c'ando los ac$os es$*n solos en$onces son "'ros . son m*s ac$i#os . #i$ales1 es m*s c'ando los 2ombres b'enos se 2allan en $al es$ado s' #ida es m*s in$ensa "or)'e no es$* derramada en la sensibilidad sino ensimismada . concen$rada en 'n mismo "'n$o.

11

A los )'e nos digan )'e ese $al ni si)'iera #i#e les res"onderemos )'e s+ )'e #i#e "ero )'e ellos no se dan c'en$a de )'e ese $al es %eli0 como ni de )'e #i#e. H si no se "ers'aden les "ediremos )'e "ar$an 5 del s'"'es$o de 'n 2ombre #i#o . b'eno an$es de "reg'n$arse si es %eli0 en #e0 de aminorar "rimero s' #ida . l'ego "reg'n$arse si #i#e 'na b'ena #ida en #e0 de an'lar "rimero al 2ombre . l'ego "reg'n$arse "or la %elicidad del 2ombre en #e0 de admi$ir "rimero )'e el #ir$'oso #i#e cara a lo in$erior . l'ego obser#arlo en s's ac$os e!$ernos1 en 'na "alabra en #e0 de b'scar 10 en las cosas e!$ernas el ob(e$o de s' #ol'n$ad. Por)'e la e!is$encia misma de la %elicidad ser+a im"osible si se s'"one )'e las cosas e!$ernas son ob(e$o de la #ol'n$ad . el ob(e$o de la #ol'n$ad del #ir$'oso. Es #erdad )'e -l desear* )'e a $odos los 2ombres les #a.a bien . )'e ningFn mal sobre#enga a nadie1 "ero si s's deseos no se c'm"len as+ . $odo ser* %eli0. H si 15 se nos dice )'e $ales deseos si los $'#iese 2ar+an de -l 'n il'so .a )'e no "'ede menos de 2aber males eso ser* darnos la ra0&n claramen$e c'ando orien$amos la #ol'n$ad del #ir$'oso cara a lo in$erior.

18 Pero c'ando se nos "reg'n$e )'- 2a.a de "lacen$ero en es$e g-nero de

#ida )'e no #a.an a e!igirnos )'e es$-n "resen$es los "laceres del liber$ino ni los del c'er"o M"'es es$os "laceres no "'eden es$ar "resen$es .
$$

a2'.en$ar+an la %elicidadM ni las sobree!ci$aciones de go0o MN"ara )'-OM sino los "laceres )'e acom, 5 "a<an a bienes "resen$es . )'e no consis$en en mo#imien$os ni "rocesos "or)'e los bienes es$*n .a "resen$es . -l mismo es$* "resen$e a s+ mismo. El "lacer . la (o#ialidad en es$e caso son es$ables. H as+ el 2ombre de bien siem"re se man$iene (o#ial . es el s'.o 'n es$ado de serenidad . 'n $alan$e en#idiable no "er$'rbado "or ning'no de los s'"'es$os males si 10 es realmen$e 2ombre de bien. @as si alg'no anda en b'sca de o$ra es"ecie de "lacer en la #ida del 2ombre de bien es )'e no anda en b'sca de la #ida del 2ombre de bien.

1>

Tam"oco s's ac$i#idades se #er*n en$or"ecidas "or los #ai#enes de la %or$'na. Kariar*n s+ con las #icisi $'des de la %or$'na1 $odas em"ero ser*n nobles )'i0* $an$o m*s nobles c'an$o m*s cr+$icas las circ'ns$ancias. Cien "'ede ser )'e de en$re las ac$i#idades consig'ien$es a las es"ec'la$i#as s+ se #ean en$or"ecidas las concernien$es a cosas "ar$ic'lares como son las )'e realice $ras deliberaci&n . e!amen156. Pero siem, 5 "re $endr* a la mano . consigo la Aense<an0a s'"remaB 157 . m*s si es$* . a'n)'e es$- en el llamado A$oro de R*larisB 158 )'e dicen )'e es A"lacen$eroB 2ablando gra$'i$amen$e "or m*s )'e lo re"i$an 'na . mil #eces 159. Por)'e en la $eor+a de ellos el )'e e!clama A"la cen$eroB es el s'(e$o mismo )'e es$* inmerso en el 10 s'%rimien$o mien$ras )'e en la n'es$ra el )'e s'%re es dis$in$o del o$ro el c'al a'n con#i#iendo con a)'-l mien$ras se #ea %or0ado a con#i#ir con -l no "or eso se #er* "ri#ado de la con$em"laci&n del Cien 'ni#ersal.

16
1-#

Pero )'e el 2ombre . sobre $odo el #ir$'oso no es el

com"'es$o

>8 Se $ra$a de las acciones morales carac$eri0adas como 3a7 consig'ien$es a las ac$i#idades es"ec'la$i#as 3c%. III I : 88,8>7 3b7 concernien$es a cosas "ar$ic'lares . 3c7 "'es$as $ras deliberaci&n . e!amen 3c%. supra n. 887.
1-:

>>

Ci$a de RATN #Repblica :98 a 87. La Aense<an0a s'"remaB es la Idea del Cien.

El 3oro de bronce en )'e R*laris $irano de Agrigen$o 3:;9,::6 a. C.7 encerraba . ac2ic2arraba a s's #+c$imas.
1-%

>6

Al'de al $&"ico re"e$ido "or los es$oicos # sobre $odo "or los e"icFreos de )'e el sabio ser* %eli0 . es$ar* a g's$o a'n en el $oro de R*laris #Stoic. Vet. 6ra&". III nFm. :I51 DSENER Epicurea +r. 5917.
1-9

>:

$7

$ambi-n lo a$es$ig'a el alma con s' se"araci&n del c'er"o . s' menos"recio de los s'"'es$os bienes del c'er"o. @as "re$ender )'e la %elicidad 5 incl'.a al animal es bien rid+c'lo? la %elicidad consis$e en 'na b'ena #ida . -s$a se origina en el alma como ac$i#idad )'e es del alma . no de $oda ella "'es no lo es "or cier$o de la #ege$a$i#a como "ara )'e alcance al c'er"o. No es$a %elicidad no "od+a consis$ir en la esbel$e0 . el b'en es$ado del c'er"o ni 10 $am"oco en $ener b'enas sensaciones. Es )'e las sensaciones e!cesi#as con s' "esad'mbre amena0an con arras$rar al 2ombre 2acia ellas. Pero como 2a. 'na es"ecie de con$ra"eso )'e lo ele#a en direcci&n con$raria 2acia las realidades m*s e!imias cabe ameng'ar . menoscabar las cosas cor"orales a %in de )'e a"are0ca )'e ese 2ombre es dis$in$o de s' e!$erior. Demos en 15 2ora b'ena )'e el 2ombre de ac* sea 2ermoso )'e sea esbel$o )'e sea rico . )'e mande en $odos los 2ombres como )'ien es de la regi&n de ac*1 . sin embargo no 2a. )'e en#idiarle "or $ales cosas )'e lo $ienen enga<ado. En el sabio "'ede ser )'e es$as cosas no se den ni "or asomo1 "ero si se dan -l mismo las aminorar* si se in$eresa "or s+ mismo. S+ aminorar* . desl'cir* con s' des"reoc'"aci&n las #en$a(as del 20 c'er"o . de"ondr* el mando. Pero bien )'e c'idando de la sal'd del c'er"o no )'err* )'edarse en$eramen$e sin "robar las en%ermedades1 ni $am"oco sin "robar los dolores sino )'e a'n)'e no le #engan )'err* conocerlos de (o#en1 "ero .a en la #e(e0 "re%erir* )'e ni los dolores ni los "laceres le moles$en ni ning'na 25 de las cosas de ac* ni agradable ni desagradable "ara no $ener )'e %i(arse en el c'er"o. @as en medio de los dolores sabr* con$ra"onerles la %'er0a )'e le 2a sido "ro"orcionada "ara arros$rarlos sin )'e ni el "lacer la sal'd . la %al$a de dolor a<adan nada a s' %elicidad ni los con$rarios de -s$os la des$r'.an o menoscaben 30 Por)'e si 'no de dos con$rarios no a<ade nada a 'na misma cosa Nc&mo "odr* el o$ro con$rario des$r'irlaO

1:

MPero s'"ongamos )'e 2'biera dos sabios . )'e 'no de los dos es$'#iera do$ado de c'an$as cosas se dicen con%ormes con la na$'rale0a . el o$ro de las con$rarias. NDir+amos )'e los dos go0an del mismo grado de %elicidadO MS+ si son sabios "or ig'al. H si 'no de los dos es 2ermoso de c'er"o . es $odas las dem*s cosas )'e no con$rib'.en a la sabid'r+a ni en general a la #ir, 5 $'d a la #isi&n de lo "er%ec$o . a ser "er%ec$o Nde )'- le sir#en es$as
$8

cosasO Ni -l mismo )'e las $iene "res'mir* de ser m*s %eli0 )'e el )'e no las $iene. El a#en$a(amien$o en es$as cosas no con$rib'ir* ni "ara el o%icio de %la'$is$a. Lo )'e s'cede es )'e medimos la %elicidad con n'es$ra "ro"ia %ragilidad $eniendo "or 10 es$remecedoras . $erribles cosas )'e el 2ombre %eli0 no $endr+a "or $ales. Si no no ser* $oda#+a ni sabio ni %eli0 si "rimero no $r'eca $odas esas %an$asmagor+as . se $rans%orma com"le$amen$e en o$ro "or as+ decirlo con%iando en s+ mismo en )'e (am*s 2a de 15 s'%rir mal alg'no. As+ #i#ir* sin $emor en $odo. Si no si se amilana en algo no ser* "er%ec$o en #ir$'d1 se )'edar* en 'na median+a. H a'n)'e a #eces en%rascado en o$ras cosas le acome$a 'n $emor indeliberado . an$erior al dic$amen de la ra0&n el sabio )'e 2a. en -l ac'dir* a a2'.en$ar ese $emor . a esa es"ecie de 20 ni<o )'e 2a. en -l con$'rbado "or la a%licci&n lo a)'ie$ar* con ra0ones o con amena0as "ero con amena0as desa"asionadas como )'ien as's$a a 'n ni<o con la se#eridad de 'na mirada160. H sin embargo a %'er de sabio no de(ar* de ser amable . benigno 3no lo ser* consigo mismo . en s's cosas7 . as+ "ermi$iendo a 25 s's amigos c'an$o se "ermi$a a s+ mismo ser* a la #e0 )'e in$eligen$e el me(or de los amigos.

15 Pero si alg'ien se niega a si$'ar al 2ombre de bien en es$a cima de la

in$eligencia . lo a"ea a la regi&n de los a0ares andar* con miedo de )'e se #ea en#'el$o en ellos . no se a$endr* al ideal de 2ombre de bien )'e noso$ros e!igimos sino )'e concibi-ndolo como 5 'n b'en 2ombre con me0cla de bien . de mal ad('dicar* a ese $al 'na #ida en$re#erada de bien . de mal. Dn 2ombre as+ no es %*cil )'e e!is$a1 "ero si e!is$iera no merecer+a el $+$'lo de 2ombre %eli0 no $eniendo al$'ra ni en grado de sabid'r+a ni en "'re0a de bondad. No cabe "'es #i#ir %eli0men$e en el com"'es$o. 10 Por)'e con $oda ra0&n es$ima Pla$&n )'e )'ien as"ire a ser sabio . %eli0 2a de $omar el bien de all* arriba 2a de "oner s' mirada en -l 2a de aseme(arse a -l . 2a de #i#ir en con%ormidad con -l161. H es$o debe bas$arle "ara conseg'ir s' %in1 las de,15 m*s cosas son como si cambiara de regi&n sin )'e "erciba "or ello nada )'e a<ada a s' %elicidad sino como )'ien en medio de o$ras cosas )'e 2a. $ambi-n di%'ndidas a s' alrededor $an$ea si "or e(em"lo 2a de es$ablecerse a)'+ o all* concediendo
En es$e "asa(e se dis$ing'e claramen$e el $emor #ano o innoble del res"e$'oso o noble con%irmando la in$er"re$aci&n )'e 2emos dado de I 8 : 1:,15 3n. 1:7.
1#1

3-

1#1

>; ;an<uete 818 a1 Repblica 68; d1 )eeteto 1;5 b.

$9

al 2ombre in%erior c'an$o -s$e necesi$a . -l "'eda "ero man$eni-ndose -l mismo dis$in$o del de ac*. Nada le im"ide abandonar a -s$e . lo abandonar* a la 2ora se<alada "or la na$'rale0a1 "ero es d'e<o de deliberar "or s+ 20 mismo sobre ello 162. En concl'si&n alg'nas de s's obras $ender*n a la %elicidad1 o$ras en cambio no es$ar*n mo$i#adas "or el %in ni ser*n en absol'$o de -l mismo sino de )'ien %orma "are(a con -l. Por -l #elar* # con -l se a#endr* mien$ras "'eda como el mFsico con s' lira mien$ras "'eda ser#irse de ella. Pero si no la cambiar* "or o$ra o "rescindir* de los ser#icios de la lira . se 25 abs$endr* de $a<er la lira oc'"*ndose de o$ra cosa sin la lira )'e .acer* ol#idada cerca de -l mien$ras -l can$a sin ins$r'men$os 163. @as no "or eso le dieron en balde .a desde el "rinci"io ese ins$r'men$o "'es .a se 2a ser#ido de -l m'c2as #eces.

1#2

>I

C%. supra n. 8:.

A'n)'e en 'n con$e!$o dis$in$o ac'de al rec'erdo es"on$*neamen$e el ar"a ol#idada de C-c)'er.
1#9

>J

7"

I : 3>57

SOCRE SI LA RELICIDAD SE ACRECIENTA CON EL TIE@PO INTRODDCCIN Es$e $ra$ado a'n)'e cronol&gicamen$e an$erior a I 6 $em*$icamen$e es com"lemen$ario del mismo. La #ida %eli0 se s's$rae no s&lo a las #icisi$'des del m'ndo e!$erior a la m'$abilidad del com"'es$o . a la "erce"ci&n conscien$e 3$esis de I 67 sino $ambi-n a la d'raci&n $em"oral. La ra0&n de %ondo es )'e la %elicidad como #ida "er%ec$a )'e es corres"onde "rimariamen$e a la Kida "rimaria )'e es la de la seg'nda Ei"&s,$asis. A2ora bien la #ida de la seg'nda Ei"&s$asis es la e$ernidad #Introd. &en. secc. >97. En de%ini$i#a "'es #ida "er%ec$a #ida %eli0 . #ida e$erna son la misma cosa. El 2ombre "ar$ici"a de ellas "or la in$eligencia? la in$elecci&n es in$em"oral 3IK 6 1 11,1671 $ransciende la d'raci&n $em"oral como $ransciende la "erce"ci&n conscien$e la memoria . el raciocinio . en$ra en la es%era de la e$ernidad. SINOPSIS I.
PLANTEA@IENTO

3ca". 17.

1. La %elicidad Nse acrecien$a con el $iem"oO 8. Dos ra0ones en con$ra? 17 el rec'erdo de 'n "asado %eli0 no in%l'.e1 87 la %elicidad de"ende de 'na dis"osici&n "resen$e.

II.

OC/ECIONES H RESPDESTAS

3ca"s. 8,197.

1. La %elicidad no a'men$a "or)'e se c'm"lan los deseos? 3a7 si no la %elicidad no se medir+a "or la #ir$'d1 3b7 la %elicidad de los dioses n'nca ser+a "er%ec$a1 3c7 el deseo de lo #enidero es deseo de )'e es$- .a "resen$e lo )'e .a es$* "resen$e 3ca". 87. 8. El )'e es %eli0 "or m*s $iem"o no "or eso es m*s %eli0
71

3ca"s. >,:7? 3a7 ni "or)'e dis%r'$e del mismo es"ec$*c'lo "or m*s $iem"o 3ca". >71 3b7 ni "or)'e el "lacer sea m*s d'radero 3ca". 671 3c7 ni "or)'e sea %eli0 $oda la #ida 3ca". :7. >. Las desdic2as a'men$an con el $iem"o "or)'e em"eora el es$ado del c'er"o1 "ero de a2+ no se sig'e )'e la %elicidad a'men$e con el $iem"o como no sea indirec$amen$e "or crecimien$o en #ir$'d 3ca". 57. 6. La %elicidad no se conmens'ra con el $iem"o sino con la e$ernidad "or)'e es la #ida "ro"ia del Ser e$erno 3ca". ;7. :. El rec'erdo no a'men$a la %elicidad ni el rec'erdo de 'na sabid'r+a an$erior ni el de 'n "lacer "asado 3ca". I7 ni el de cosas e!celen$es del "asado 3ca". J7. 5. La %elicidad no es$* en la acci&n sino en la b'ena dis"osici&n . ac$i#idad in$ernas del alma sabia 3ca". 197.

72

La %elicidad Nse acrecien$a con el $iem"o "ese a 1 )'e la %elicidad es concebida siem"re en de"endencia del "resen$eO Adem*s el rec'erdo de 2aber sido %eli0 nada "'ede in%l'ir164 . el ser %eli0 no consis$e en decirlo sino en es$ar en 'na cier$a dis"osici&n. A2ora bien la dis"osici&n como $ambi-n la ac$i#idad de la #ida 5 es$riba en )'e es$- "resen$e.

Pero si "or)'e siem"re es$amos deseosos de #i#ir 2 . es$ar ac$i#os el conseg'ir $al deseo signi%icara ser m*s %eli0 en "rimer l'gar segFn eso la %elicidad de ma<ana ser+a ma.or )'e la de 2o. . la sig'ien$e siem"re ma.or )'e la an$eceden$e con lo )'e la %elicidad no se medir* .a "or la #ir$'d. En seg'ndo l'gar los 5 dioses mismos ser*n a2ora m*s %elices )'e an$es con lo )'e s' dic2a no ser* $oda#+a "er%ec$a . n'nca (am*s ser* "er%ec$a. Adem*s c'ando el deseo consig'e s' ob(e$i#o ob$iene lo "resen$e . siem"re lo "resen$e . b'sca el )'e mien$ras e!is$a "osea la %elicidad. A2ora bien el deseo de #i#ir "'es$o )'e b'sca el e!is$ir ser* deseo de lo "resen$e si el e!is$ir es$* en lo "re,10 sen$-. H caso )'e desee lo #enidero . lo s'cesi#o desea lo )'e $iene . lo )'e e!is$e no lo "asado ni lo #enidero? desea )'e e!is$a lo )'e .a e!is$e b'scando no )'e e!is$a "er"e$'amen$e sino )'e e!is$a .a lo )'e .a es$* "resen$e165.

3 MEn$onces

Na )'- #iene lo de )'e A%'e %eli0 "or m*s $iem"o . "resenci& con s's o(os el mismo es"ec$*c'lo "or m*s $iem"oBO MA nada. Por)'e si con la ma.or d'raci&n 2'biera logrado 'na #isi&n m*s e!ac$a el $iem"o le 2abr+a "ro"orcionado algFn a'men$o1 "ero si 2a #is$o del mismo modo d'ran$e $odo el $iem"o $iene lo mismo )'e el s )'e con$em"l& 'na #e0.

4 MPero el o$ro dis%r'$& "or m*s $iem"o.

C%. ca"s. I,J. En E"ic'ro el rec'erdo ('ega 'n "a"el im"or$an$e como %'en$e de "lacer 3DSENER %rs. 1>I 6>5 . 6>;7. Plo$ino en cambio lo rec2a0a como ingredien$e de la %elicidad? el rec'erdo como el raciocinio es$*n ligados a la $em"oralidad 3IK > 8:1 IK 6 187.
1#8 1#-

C%. PLATN ;an<uete 899 c,e.

73

MPero no ser+a correc$o a<adir es$o a la c'en$a de la %elicidad. @as si alg'ien en$iende "or "lacer Ala ac$i#idad desembara0adaB166 dice lo mismo )'e lo )'e b'scamos. Pero es )'e adem*s 'n "lacer m*s d'ra,5 dero no $iene en cada momen$o m*s )'e lo "resen$e? lo "asado del "lacer 2a desa"arecido.

5 MNC&moO Si 'no %'e %eli0 de "rinci"io a %in

o$ro en 'na e$a"a "os$erior . o$ro %'e %eli0 an$eriormen$e "ero l'ego cambi& N$ienen ig'al %elicidadO MEs )'e en es$e caso no $odos los "arangonados 5 son %elices sino )'e se com"ara a los no %elices c'ando no eran %elices con el )'e es %eli0. Si "'es -s$e $iene alg'na #en$a(a $iene e!ac$amen$e la #en$a(a )'e $iene el )'e es %eli0 com"arado con los no %elices con lo )'e res'l$a )'e les a#en$a(a "or lo "resen$e.

MEn$onces N)'- decir del desdic2adoO NNo es m*s desdic2ado con la "rolongaci&nO H $odas las o$ras cosas desagradables Nno 2acen ma.or la desgracia con la "rolongaci&n del $iem"o "or e(em"lo los dolores d'raderos las "enas . $odas las cosas de es$e $i"oO A2ora bien si es$as cosas acrecien$an el mal de es$e 5 modo con el $iem"o N"or )'- las con$rarias no acrecien$an la %elicidad del mismo modoO MEs )'e en el caso de las "enas . dolores s+ cabe decir )'e el $iem"o "rod'ce 'n incremen$o "or e(em"lo el )'e la en%ermedad sea cr&nica "or)'e se "rod'ce 'n es$ado . el c'er"o em"eora con el $iem"o. Por)'e si el c'er"o se man$'#iera ig'al . el da<o no 10 a'men$ara a'n en es$e caso lo "enoso ser+a siem"re lo "resen$e a no ser )'e se le s'me lo "asado 2abida c'en$a de la "ersis$encia de lo "re$-ri$o. A<*dase a es$o )'e en el es$ado de desdic2a el mal se dila$a con la "rolongaci&n del $iem"o debido a )'e $ambi-n se acrecien$a el mal es$ado con s' "ersis$encia. El acre, 15 cen$amien$o de la desdic2a se "rod'ce "'es ('s$amen$e "or adici&n de 'na n'e#a can$idad no "or la "rolongaci&n de lo ig'al mien$ras )'e lo )'e siendo ig'al es m*s "rolongado no e!is$e sim'l$*neamen$e . no 2a. )'e
> C%. ARISTTELES 8t. 3ic. 11:> a 18,1:. Pero en 'n "asa(e "os$erior 311;6 b 8>,>>7 el Es$agiri$a dis$ing'e el "lacer de la ac$i#idad? el "lacer es el coronamien$o de la ac$i#idad.
1##

74

llamarlo m*s "rolongado en absol'$o s'mando lo )'e .a no e!is$e con lo )'e e!is$e. Pero el es$ado de %elicidad $iene s' $-rmino . s' l+mi$e . es siem"re el mismo. H si es #erdad )'e a'n en -s$e se "rod'ce 'n a'men$o "aralelo al a'men$o del $iem"o167 20 de s'er$e )'e 'no sea m*s %eli0 "or)'e "rogresa al crecer en #ir$'d lo )'e se alaba en -l no son los m'c2os a<os de %elicidad con$ados sino el crecimien$o e!"erimen$ado en el momen$o en )'e es ma.or.

7MPero si no 2a. )'e $ener en c'en$a m*s )'e lo "resen$- sin s'marlo con lo
"asado N"or )'- no 2acemos lo mismo en el caso del $iem"o sino )'e s'mando el "asado con el "resen$e decimos )'e es ma.orO NPor )'- "'es no 2emos de decir )'e la %elicidad es $an 5 grande como el $iem"o $ransc'rridoO H as+ "odemos di#idir la %elicidad de ac'erdo con las di#isiones del $iem"o. Adem*s si medimos la %elicidad "or el "resen$e la 2aremos indi#isible. MNo el $iem"o no es abs'rdo con$arlo a'n)'e .a no e!is$a "'es$o )'e "odemos con$ar el nFmero de las 10 cosas e!is$idas "ero .a no e!is$en$es "or e(em"lo el de los m'er$os. En cambio es abs'rdo decir )'e la %elicidad )'e .a no e!is$e es$- "resen$e . sea ma.or )'e la "resen$e. La %elicidad e!ige es$ar ('n$a168 mien$ras )'e 'n $iem"o de ma.or d'raci&n )'e el "resen$e e!ige de(ar de e!is$ir. H en general la "rolongaci&n del 15 $iem"o com"or$a dis"ersi&n de 'na 'nidad )'e e!is$e en el "resen$e. H "or eso se dice con ra0&n )'e el $iem"o es 'na Aimagen de la e$ernidadB169 "or)'e $ra$a de des#anecer en s' "ro"ia dis"ersi&n lo "ermanen$e de a)'-lla. De a2+ )'e si esa imagen le )'i$a a la e$ernidad lo )'e en -s$a 2'biera 2abido de "ermanen$e . se lo a"ro"ia lo des$r'.e170? )'eda a sal#o "or 'n momen$o . en cier$o modo gracias a la e$ernidad1 "ero 20 "erece si "asa a es$ar del $odo
Trad'0co segFn la n'e#a "'n$'aci&n ado"$ada "or "*g. >:67.
1#: 1#%

EENRH,SCEWHXER

3$. III ed. "aior

: Es decir no disgregada en "ar$es s'cesi#as como lo es$* el $iem"o. No 2ace %al$a enmendar el $e!$o 3con$ra EENRH,SCEWHXER $, III "*g. >:67.
1#9

PLATN

)i"eo >; d :.

; Si la %elicidad "asara del dominio de la e$ernidad al del $iem"o de(ar+a de ser "ermanen$e . en consec'encia de(ar+a de ser la #erdadera %elicidad.
1:1

75

en la imagen171. H as+ "'es$o )'e la %elicidad es$* en la #ida b'ena es e#iden$e )'e 2a. )'e "onerla en la #ida misma del Ser "or)'e -s$a es la m*s e!imia172. L'ego no debe ser n'merada con el $iem"o sino con la e$ernidad. A2ora bien la e$ernidad no debe ser ni ma.or ni menor ni de e!$ensi&n alg'na sino lo de$erminado lo ine!$enso . lo in$em"oral. H "or $an$o no 2a. )'e 2acer coin, 25 cidir el Ser con el no,ser ni el $iem"o ni lo "er"e$'amen$e $em"oral con la e$ernidad ni 2a. )'e e!$ender lo ine!$enso sino $omarlo $odo en$ero si lo $omas alg'na #e0 $omando no lo indi#iso del $iem"o 173 sino la 30 #ida de la e$ernidad la )'e no cons$a de 'na serie de $iem"os sino )'e e!is$e $oda ('n$a desde $odo $iem"o 174.

H si alg'no di(era )'e el rec'erdo de las cosas "asadas "er#i#iendo en el "resen$e incremen$a la dic2a de )'ien 2a.a #i#ido en la %elicidad d'ran$e m*s $iem"o N)'- )'err+a decir con lo del rec'erdoO Por)'e o es el rec'erdo de la sabid'r+a 2abida an$eriormen$e de 5 modo )'e lo )'e )'err+a decir es )'e es m*s sabio . no se a$endr+a a la 2i"&$esis o se re%erir+a al rec'erdo del "lacer como si el 2ombre %eli0 necesi$ara de 'na b'ena sobredosis de go0o . no le bas$ara con el "resen$e. Sin embargo N)'- "'ede $ener de "lacen$ero el rec'erdo de lo "lacen$eroO Por e(em"lo si se acordara de )'e a.er dis%r'$& de 'n b'en "la$o 3. aFn ser+a m*s rid+c'lo al cabo de die0 a<os7 . $ocan$e a 10 la sabid'r+a )'e el a<o "asado era sabio.

9MPero si el rec'erdo %'era de las cosas e!celen$es

es$e caso $endr+a sen$idoO

Nc&mo negar )'e en

I Si la %elicidad "asara a es$ar del $odo en la imagen 3i. e. en el $iem"o imagen de la e$ernidad7 ser+a lo mismo )'e el $iem"o 'n con$in'o %l'en$e . s'cesi#o.
1:1

J La %elicidad como #ida "er%ec$a 3c%. I 67 corres"onde a $+$'lo "rimario al Ser e$erno de la seg'nda Ei"&s$asis.
1:2

Lo indi#iso del $iem"o es el Ains$an$eB1 "ero la indi#isi&n del ins$an$e como la del "'n$o es m'. dis$in$a de la indi#isi&n de lo e$erno "or)'e el ins$an$e . el "'n$o son re, s'l$ado de 'na abs$racci&n.
1:9

19

Al decir Adesde $odo $iem"oB )'iere decir Adesde siem"reB? la e$ernidad $ransciende el $iem"o.
1:8

11

7$

MPero eso es "ro"io de 'n 2ombre )'e en la ac$'alidad es$* %al$o de las cosas e!celen$es . )'e "or no $enerlas a2ora b'sca el rec'erdo de las "asadas.

10MPero la "rolongaci&n del $iem"o ocasiona n'merosas acciones nobles

en las )'e no $iene "ar$e el )'e es %eli0 "or "oco $iem"o si 2a. )'e llamar %eli0 en absol'$o a )'ien no lo es gracias a )'e s's acciones nobles son m'c2as. MPero decir )'e la %elicidad res'l$a de m'l$i$'d de $iem"os . de acciones es cons$i$'ir la %elicidad como 5 s'ma de los com"onen$es .a no e!is$en$es sino "asados . de 'no solo "resen$e 175. Por eso 2icimos de"ender la %elicidad de lo "resen$e . l'ego nos "reg'n$*bamos si es ma.or %elicidad el 2aber sido %eli0 "or m*s $iem"o. Es$o es "'es lo )'e 2a. )'e in#es$igar? si la %elicidad "rolongada "or m'c2o $iem"o gana m*s "or el 10 ma.or nFmero de acciones. P'es bien en "rimer l'gar es "osible ser %eli0 a'n sin 2aberse #is$o im"licado en acciones . no menos sino m*s )'e )'ien 2a es$ado consagrado a la acci&n. En seg'ndo l'gar las acciones no con%ieren bondad "or s+ mismas1 son las dis"osiciones las )'e 2acen b'enas a'n a las acciones1 . el sabio 15 cosec2a el bien a'n en la acci&n no "or)'e obre ni como res'l$ado de lo accesorio sino como res'l$ado de lo )'e "osee. P'es a'n la sal#aci&n de la "a$ria "odr+a ser obra incl'so de 'n 2ombre #'lgar . el sabio dis%r'$ar+a "or la sal#aci&n de la "a$ria a'n siendo o$ro el sal#ador. No es "or $an$o la acci&n la ca'sa del "lacer del 2ombre %eli01 es la dis"osici&n la )'e es 20 ca'sa $an$o de la %elicidad como del delei$e )'e "'eda red'ndar de -s$a. Poner la %elicidad en las acciones es "onerla en lo )'e es e!$r+nseco a la #ir$'d . al alma. Por)'e la ac$i#idad "ro"ia del alma consis$e en "ensar sabiamen$e . en ac$'ar en s+ misma sabiamen$e. H en es$o consis$e el es$ado de %elicidad.

Probablemen$e el $e!$o de la l+nea : debe de ser enmendado "or)'e la sin$a!is no es del $odo correc$a.
1:-

18

77

15317 SOCRE LA CELLEXA INTRODDCCIN En es$e $ra$ado el "rimero )'e com"'so Plo$ino #Vida 6 887 el m*s $rad'cido . el m*s "o"'lari0ado se en$recr'0an carac$er+s$icamen$e los dos $emas %'ndamen$ales de la %iloso%+a "lo$i,niana? me$a%+sica . m+s$ica. La decidida iden$i%icaci&n de la belle0a con la %orma marca 'na re#ol'ci&n en la 2is$oria de la es$-$ica . "ermi$e a s' a'$or es$ablecer la sig'ien$e gradaci&n? la belle0a sensible se iden$i%ica con 'na %orma inmanen$e1 la del alma con 'na %orma $ranscenden$e "ero sec'ndaria1 la "ro"ia de la In$eligencia con la Rorma $ranscenden$e . "rimaria mien$ras )'e el Cien como "rinci"io de %orma es $ambi-n "rinci"io de belle0a "ero no es es$ric$amen$e la Celle0a. A2ora bien lo )'e "rome$+a ser 'na dis)'isici&n me$a%+sica se con#ier$e de "ron$o a "ar$ir del ca". ; en 'na a"asionada e!2or$aci&n a la 'ni&n m+s$ica "or la #+a de la belle0a de(ada a medio $ra0ar en I >. Plo$ino bebe a c2orros de los di*logos m*s m+s$icos de Pla$&n #;an<uete 6edn Repblica . 6edro) "ero di%iere de s' maes$ro "or la ma.or Ane$i$'dB con )'e dis$ing'e el Cien de la Celle0a . el ma.or -n%asis con )'e recomienda el camino de la in$erioridad 176.

SINOPSIS I.
PLANTEA@IENTO

31 1,1;7.

1. Por encima de la belle0a sensible es$* la del alma. NEa. alg'na belle0a 'l$eriorO 31 1,57. 8. NEn )'- consis$e la belle0a si es 'n+#oca o las belle0as si no es 'n+#ocaO H "rimero Nen )'- consis$e la belle0a del
1 Ea. #ersi&n es"a<ola de I. LDILES Plotino. El al"a la belle9a la conte"placin 3col. A's$ral7 "*gs. I9,J8 . de @. CARDENAL IRACEETA en Rev. de Ideas Estticas 1 31J6>7 199,11>.
1:#

78

c'er"oO 31 ;,1;7.

II.

LA CELLEXA ESTA EN LA ROR@A 31 15,5 >87.

1. La belle0a no consis$e en la "ro"orci&n? ni la belle0a sensible 31 89,697 ni la del alma 31 69,:>7 ni menos la de la In$eligencia 31 :>,:67. 8. La belle0a sensible 3ca"s. 8,>7? 3a7 consis$e en la "ar$ici"aci&n en 'na %orma "re#ia red'cci&n a 'nidad 3ca". 871 3b7 de a2+ )'e el ('icio es$-$ico sea 'n ('icio de con%ormidad de la %orma e!$erior con la in$erior 3> 1,1571 3c7 de a2+ $ambi-n la belle0a de colores . sonidos 3> 1;,>57. >. La belle0a del alma 36 1,5 867? 17 emociones "ro#ocadas a la #is$a de 'n alma bella 36 1,: 1;7 87 %ealdad del alma amalgamada con la ma$eria 3: 1;,:I7.

>7 belle0a del alma "'ri%icada "or la #ir$'d 35 1,1>7 67 concl'si&n? la belle0a del alma consis$e en ser "'ra . "lenamen$e lo )'e es? 'na %orma incor"&rea in$elec$i#a . di#ina 35 1>,867. 6. /erar)'+a de belle0as desde el Cien 2as$a los c'er"os 35 86,>87.

III.

EL CIEN H LA CELLEXA PRI@ARIA 3ca"s. ;,J7.

1. El Cien como me$a del alma 3ca". ;7? mien$ras )'e el deseo del Cien es comFn a $oda alma s' consec'ci&n M#er "or s+ s&lo a -l soloM no com"e$e m*s )'e al alma "'ra1 . en esa #isi&n se ci%ra s' dic2a s'"rema.
79

8. El camino de s'bida al Cien 3I 1,J >J7? re"'diando la belle0a sensible 3I 1,157 em"rendiendo el re$orno a la "a$ria 3I 15,817 des"er$ando la #is$a in$erior 3I 81,J ;7 . labrando la "ro"ia es$a$'a 2as$a aseme(arse a Dios 3J ;,>67 llegar* el alma a la Celle0a de la In$eligencia . de all+ al Cien 3J >6,>:7. >. Precisi&n %inal 3J >:,6>7? la Celle0a "rimaria se iden$i%ica con las Rormas1 es #erdad )'e 2ablando im"recisamen$e cabe decir )'e el Cien es la Celle0a "rimaria1 "ero es$ric$amen$e el Cien es el "rinci"io de la Celle0a "rimaria no la Celle0a "rimaria.

8"

1 La belle0a se da "rinci"almen$e en el *mbi$o de la

#is$a. Pero $ambi-n se da en el *mbi$o del o+do . con%orme a combinaciones de "alabras1 mas $ambi-n se da en la mFsica . a'n en $oda clase de mFsica "'es $ambi-n 2a. melod+as . ri$mos bellos177. H si abandonando la "erce"ci&n sensible "roseg'imos 2acia lo al$o $ambi-n $enemos oc'"aciones acciones . 2*bi$os be, 5 llos ciencias bellas . la belle0a de las #ir$'des178. NE!is$e adem*s alg'na belle0a an$erior a -s$asO La disc'si&n misma lo mos$rar*179. NC'*l es "'es la ca'sa de )'e a'n los c'er"os a"are0can bellos . de )'e el o+do asien$a a los sonidos con#iniendo en )'e son bellosO H c'an$as cosas de"ende direc$amen$e del alma Nen #ir$'d de )'- son $odas bellasO NH $odas las cosas bellas lo son en #ir$'d 10 de 'na sola . misma belle0a o es dis$in$a la belle0a )'e 2a. en 'n c'er"o de la )'e 2a. en o$ra cosaO NH c'*les son -s$a o es$as belle0asO Por)'e 2a. cosas como los c'er"os )'e son bellas no "or s's s's$ra$os mismos sino "or "ar$ici"aci&n mien$ras )'e o$ras son belle0as ellas mismas "or e(em"lo la na$'rale0a de la #ir$'d. En e%ec$o 'nos mismos c'er"os "arecen ora 15 bellos ora no bellos como )'e 'na cosa es ser c'er"os . o$ra ser bellos. NEn )'- consis$e "'es esa belle0a "resen$e en los c'er"osO Ee a)'+ el "rimer "'n$o )'e 2a. )'e e!aminar. NL'- es "'es lo )'e conci$a las miradas de los es"ec$adores . las #'el#e 2acia s+ las a$rae . les 2ace dis%r'$ar del es"ec$*c'loO A#erig'ado es$o bien "'ede 20 ser )'e Asir#i-ndonos de ello como de escalaB180 "odamos
Plo$ino comien0a dis$ing'iendo dos grados de belle0a en orden ascenden$e? la sensible . la del alma. Den$ro de la sensible la #isible . la sonora . den$ro de la sonora la debida a Acombinaciones de "alabrasB 3"rosa . #erso7 . la m'sical . den$ro de la m'sical la de la mFsica con le$ra 3can$o7 . la sin le$ra 3melod+a . ri$mo solos7.
1::

El seg'ndo grado de belle0a es la del alma . Alas cosas )'e de"enden direc$amen$e del almaB? oc'"aciones o "ro%esiones nobles acciones b'enas . 2*bi$os 3#ir$'des7 morales e in$elec$'ales.
1:%

Tema de los ca"+$'los ;,J? sobre la belle0a del alma es$* la de la In$eligencia . sobre -s$a el Cien como "rinci"io de belle0a.
1:9

>

6 Ci$a del ;an<uete de PLATN 3811 c >7 de donde $oma Plo$ino s' conce"ci&n de la gradaci&n escalonada de belle0as.
1%1

81

con$em"lar a'n las belle0as res$an$es. P'es bien $odos o "oco menos )'e $odos a%irman )'e es la "ro"orci&n de 'nas "ar$es con o$ras . con el con('n$o a 'na con el b'en colorido a<adido a ella la )'e cons$i$'.e la belle0a #isible . )'e "ara las cosas #isibles como "ara $odas las dem*s en general el ser bellas consis$e en es$ar bien "ro"orcionadas . medidas181.
25 SegFn es$a $eor+a

nada )'e sea sim"le sino %or0osamen$e s&lo lo com"'es$o ser* bello. Adem*s segFn es$a $eor+a ser* bello el con('n$o mien$ras )'e las "ar$es indi#id'ales no es$ar*n do$adas de belle0a "or s+ mismas "ero con$rib'ir*n a )'e el con('n$o sea bello. H sin embargo si el con('n$o es bello $ambi-n las "ar$es deben ser bellas "'es cier$o es )'e la belle0a 30 no debe cons$ar de "ar$es %eas sino )'e debe 2aber $omado "osesi&n de $odas ellas. Adem*s segFn es$a $eor+a los colores bellos al ig'al )'e la l'0 del sol siendo sim"les no $omando s' belle0a de la "ro"orci&n )'edar*n e!cl'idos de ser bellos. H el oro Nc&mo "odr* ser belloO H el rel*m"ago o los as$ros de noc2e Nser*n dignos de #erse "or ser bellosO H con los sonidos oc'rre lo mismo? el sonido sim"le 2abr* desa"a, 35 recido a "esar de )'e m'c2as #eces cada sonido de los )'e 2a. en 'n con('n$o bello es bello a'n "or s+ mismo. H en los casos en )'e a'n man$eni-ndose la misma "ro"orci&n 'n mismo ros$ro a"are0ca 'nas #eces bello . o$ras no Nc&mo no 2abr* )'e admi$ir )'e la 40 belle0a es o$ra cosa "or encima de la "ro"orci&n . )'e la "ro"orci&n es bella "or o$ra cosaO H si "asando a las oc'"aciones . a los ra0onamien$os bellos a$rib'.eran a la "ro"orci&n la ca'sa de la belle0a a'n en es$as cosas N)'- "ro"orci&n cabr+a ad'cir en oc'"aciones le.es ense<an0as o ciencias bellasO NC&mo "'ede 2aber "ro"orci&n en$re $eorema . $eoremaO Si es "or)'e armoni0an $ambi-n 2abr* con, 45 cordancia . armon+a en$re malos $eoremas. E%ec$i#amen$e la $esis de )'e Ala ('s$icia es 'na a'$-n$ica sim"le0aB armoni0a . cons'ena con la de )'e Ala morigeraci&n es bober+aB182 . conc'erda la 'na con la o$ra. P'es bien $odas las #ir$'des son belle0as del alma . belle0as m*s #erdaderas )'e las an$eriores1 "ero "ro, 50 "erdonadas Nc&mo "'eden serloO No son
: Se $ra$a "rinci"almen$e de los es$oicos 3S$oic. Vet. 6ra&". III nFms. 8;I . 6;87. El res$o del ca"i$'lo es 'na re%'$aci&n de es$a $eor+a "or la #+a de la red'cci&n al abs'rdo.
1%1

"one es$as dos $esis en boca de sendos an$agonis$as de S&cra$es? Tras+maco #Repblica >6I c7 . Calicles #Aor0&ias 6J1 e7.
1%2

PLATN

82

"ro"orcionadas ni al modo de las magni$'des ni al modo del nFmero a'n)'e 2a.a #arias "ar$es en el alma183. Por)'e Nc'*l ser+a la %&rm'la "ara la com"osici&n o la combinaci&n de esas "ar$es o de esos $eoremasO NH en )'consis$ir+a la belle0a de la In$eligencia si la In$eligencia es$* a solasO184.

De n'e#o "'es rean'dando el $ema digamos lo "rimero en )'- consis$e "or cier$o la belle0a )'e 2a. en los c'er"os. E%ec$i#amen$e es algo )'e se 2ace "erce"$ible a'n a la "rimera o(eada . el alma se "ron'ncia como )'ien com"rende . reconoci-ndolo lo 5 acoge . como )'e se a('s$a con ello185. En cambio si $ro"ie0a con lo %eo Ase re"liegaB 186 . reniega . disien$e de ello "or)'e no sin$oni0a con ello . es$* a(ena a ello. P'es bien n'es$ra e!"licaci&n es )'e como el alma es "or na$'rale0a lo )'e es . "rocede de la Esencia )'e le es s'"erior en$re los seres en c'an$o #e c'al)'ier cosa de s' es$ir"e o 'na 2'ella de lo de s' es,10 $ir"e se alegra . se )'eda emocionada . la relaciona consigo misma . $iene remembran0a de s+ misma . de los s'.os. MNP'es )'- "arecido $ienen las cosas de ac* con las cosas bellas de all*O Adem*s si $ienen "arecido concedamos )'e sean "arecidas. Pero Nen #ir$'d de )'- son bellas $an$o las de all* como las de ac*O MN'es$ra res"'es$a es )'e las de ac* lo son "or "ar$ici"aci&n en 'na %orma 187 . Por)'e $odo lo in%orme como es s'sce"$ible "or na$'rale0a de con%ormaci&n 15 . de %orma si no "ar$ici"a en 'na ra0&n . en 'na %orma es
A)'+ me a"ar$o de la "'n$'aci&n de Eenr.,Sc2Z.0er ('n$ando Aa'n)'e 2a.a #arias "ar$es en el almaB con lo an$erior no con lo sig'ien$e. Es$ric$amen$e el alma es sim"le a'n)'e "'eda ser concebida en cier$o modo como com"'es$a 3c%. I 1 n. >7.
1%9

I La In$eligencia es$* Aa solasB "or)'e es absol'$amen$e 'na e indi#isa? ni si)'iera cons$a como el alma de 'na esencia indi#isa . de o$ra indi#isamen$e di#idida #Introd. &en. secc. 667.
1%8

Es$a obser#aci&n "reliminar es 'n an$ici"o del an*lisis del ('icio es$-$ico $ema del ca"+$'lo > #in+ra n. 1:7.
1%1%#

19
11

PLATN

;an<uete 895 d 5.

1%:

Res"'es$a al "roblema "lan$eado en 1 15,1; . #'el$o a "lan$ear en 2 1.

83

%eo . )'eda %'era de la Ra0&n di#ina 188. H -s$a es la %ealdad absol'$a189. Pero $ambi-n es %eo lo )'e no 2a sido dominado "or la con%ormaci&n . la ra0&n debido a )'e la ma$eria se resis$i& a de(arse con%ormar del $odo "or la %orma. Es "'es la %orma la )'e con s' ad#enimien$o com"one . coordina lo )'e Ka a ser algo 'no com"'es$o de m'c2os lo red'ce a 20 'na sola com'nidad . lo de(a con#er$ido "or la concordia en 'nidad s'"'es$o )'e como la %orma era 'na $ambi-n lo con%ormado "or ella deb+a ser 'no como "od+a serlo cons$ando de m'c2as "ar$es. H 'na #e0 )'e 2a sido .a red'cido a 'nidad es c'ando la belle0a se asien$a sobre ello d*ndose $an$o a las "ar$es como a los $odos. Por)'e c'ando $oma "osesi&n de algo 'no . 2omog-neo da al $odo la misma belle0a 23 )'e a las "ar$es. Por e(em"lo 'nas #eces ser* el ar$e el )'e d- belle0a a 'na casa en$era ('n$o con s's "ar$es mien$ras )'e o$ras 'na na$'rale0a "ar$ic'lar dar* belle0a a 'na sola "iedra190. Ee a)'+ "'es c&mo se origina el c'er"o bello "or la com'ni&n con 'na ra0&n originaria de Seres di#inos.

A2ora bien el c'er"o bello es conocido "or la %ac'l$ad des$inada a "residirlo. Ning'na m*s a'$ori0ada )'e ella "ara ('0gar de s's "ro"ios ob(e$os siem"re )'e ra$i%i)'e s's ('icios el alma res$an$e . a'n $al #e0 )'e -s$a se "ron'ncie a('s$ando el ob(e$o con la %orma ad('n$a a ella . #ali-ndose de a)'ella %orma "ara s' dic$amen c'al de 'na regla "ara el dic$amen 5 de lo rec$il+neo191.
18 A)'+ Ara0&nB #l&os) a"enas di%iere de A%ormaB #eidos) . Acon%ormaci&nB #"orp,). C%. Introd. &en. n. 11:.
1%% 1%9

1> Es decir la ma$eria #Introd. &en. secc. :67.

16

La casa es e(em"lo de 'n $odo 2e$erog-neo1 la "iedra 3en$i-ndase 'na "iedra 'ni%orme en com"osici&n . colorido7 de 'n $odo 2omog-neo. La casa a s' #e0 es e(em"lo de 'n ser ar$i%icial1 la "iedra de 'n ser na$'ral. Pero es$a seg'nda di#isi&n no coincide necesariamen$e con la an$erior.
191

Plo$ino anali0a a)'+ el ('icio es$-$ico en el *mbi$o de la belle0a sensible carac$eri0*ndolo con $res no$as? 17 el s'(e$o inmedia$o del ('icio es la %ac'l$ad sensi$i#a i. e. la "ro"iamen$e dic2a a)'ella c'.o ac$o es la "erce"ci&n de %ormas de"'radas de ma$eria 3c%. I 1 ; J,1671 87 es$e ('icio debe ir a#alado "or o$ro ('icio del alma res$an$e i. e. de la in$elec$i#a 3el A$al #e0B no indica d'da1 es 'na %orma de e!"resarse modes$amen$e71 >7 es$e ('icio del alma in$elec$i#a es 'n ('icio de con%ormidad 3Aa('s$amien$oB7 de la %orma
191

1:

84

MPero Nc&mo es )'e lo in2eren$e a 'n c'er"o es acorde con lo incor"&reoO NC&mo es )'e el ar)'i$ec$o dic$amina )'e la casa e!$erior es bella $ras 2aberla a('s$ado con la %orma in$erior de casaO MEs )'e la %orma e!$erior si 2aces abs$racci&n de las "iedras es la %orma in$erior di#idida "or la masa e!$erior de la ma$eria 'na %orma )'e es indi#isa a'n)'e a"are0ca en 'na m'l$i"licidad. As+ "'es c'ando 10 la "erce"ci&n obser#a )'e la %orma inmanen$e en los c'er"os 2a a$ado consigo . 2a dominado la na$'rale0a con$raria )'e es in%orme1 c'ando a#is$a 'na con%ormaci&n mon$ada $ri'n%almen$e sobre o$ras con%ormaciones 192 congrega . a"i<a a)'ella %orma des"arramada la reen#+a . la me$e den$ro .a indi#isa . se la 15 en$rega acorde a('s$ada . amiga a la %orma in$erior. Es como c'ando a 'n #ar&n #ir$'oso le es gra$o el #isl'mbre de #ir$'d )'e a%lora en 'n (o#en "or)'e es acorde con s' "ro"ia . #erdadera #ir$'d in$erior. La belle0a del color es sim"le debido a la con%ormaci&n . a s' "redominio sobre la $enebrosidad de la ma$eria "or la "resencia de la l'0 )'e es incor"&rea . es ra0&n . %orma193. De a2+ )'e el %'ego mismo sobre"ase en belle0a a los dem*s c'er"os "or)'e $iene 20 rango de %orma %ren$e a los dem*s elemen$os? "or "osici&n es$* arriba . es el m*s s'$il de $odos los c'er"os c'al colindando con lo incor"&reo1 . -l es el Fnico )'e no recibe den$ro de s+ a los dem*s mien$ras )'e los dem*s lo reciben a -l "'es a)'-llos se calien$an mien$ras )'e -l no se en%r+a . es$* coloreado "rimariamen$e mien$ras )'e los dem*s reciben de -l la 25 %orma del color. Por eso re%'lge . res"landece c'al si %'era 'na %orma. Pero si el %'ego no "redomina 194 al dismin'ir en l'0 de(a de ser bello c'al si no "ar$ici"ara del
ca"$ada "or la "erce"ci&n con la %orma si$a en el alma in$elec$i#a. A<*dase )'e el ('icio es$-$ico no es obra del raciocinio sino de la in$'ici&n 3c%. 8 8,>? Aa la "rimera o(eadaB7. La ma$eria .ace oc'l$a ba(o 'na serie de %ormas s'"er"'es$as 3K I ; 1J,887. C'ando .a $odos los com"onen$es de la cosa sensible 2an )'edado red'cidos a 'nidad a"arece la belle0a como %orma cimera 38 88,867.
192

15

1; La l'0 es la ac$i#idad incor"&rea de 'n c'er"o "rimariamen$e l'minoso 3i. e. "oseedor de l'0 "ro"ia7. C%. IK : ; >>,>;.
199 198

1I

Es decir si no "redomina sobre el ma$erial )'e le sir#e de comb's$ible. Sobre la

85

$odo en la %orma del color. Por o$ra "ar$e las armon+as sonoras "'es$o )'e son las oc'l$as las )'e "rod'cen las mani%ies$as195 2acen )'e el alma logre a'n "or es$a #+a 'na com, 30 "rensi&n de la belle0a mos$rando lo mismo en 'n medio dis$in$o. A2ora bien las armon+as sensibles se carac$eri0an "or la medida n'm-rica mas no en c'al)'ier "ro"orci&n sino en la )'e sir#a "ara "rod'cir 'na %orma )'e "redomine. H bas$e lo dic2o sobre las belle0as sensibles )'e no siendo m*s )'e %an$asmas . como sombras e#anescen$es aden$r*ndose en la ma$eria la ornamen$an . 35 a"areci-ndosenos nos conmocionan.

Acerca de las belle0as 'l$eriores )'e .a no le $oca #er a la "erce"ci&n sensible sino )'e es el alma )'ien sin mediaci&n de &rganos196 las #e . las en('icia 2a. )'e con$em"larlas ele#*ndonos $ras de(ar )'e se )'ede ac* aba(o la "erce"ci&n sensible. Pero as+ como en el caso de las belle0as sensibles no les ser+a "osible 2a,5 blar sobre ellas a )'ienes ni las 2'bieran #is$o ni las 2'bieran "ercibido como bellas M"or e(em"lo a los ciegos de nacimien$oM del mismo modo $am"oco les es "osible 2ablar sobre la belle0a de las oc'"aciones de las ciencias . dem*s cosas "or el es$ilo a )'ienes no la 2a.an acogido ni sobre el Aes"lendorB197 de 10 la #ir$'d a )'ienes ni si)'iera 2a.an imaginado c'an bello es el Aros$ro de la ('s$iciaB198 . de la morigeraci&n $an bello )'e Ani el l'cero #es"er$ino ni el ma$'$inoB lo son $an$o199. @as es "reciso es$arse con$em"lando $ales belle0as con lo )'e el alma
c'asi,incor"oralidad del %'ego c%. II 1 > 1> . III 5 5 69. Al'si&n al %r. :6 de EER]CLITO? Ala armon+a oc'l$a es m*s %'er$e )'e la mani%ies$aB. En el medio acFs$ico se nos m'es$ra lo mismo )'e en el #isible? la belle0a consis$e en la "ar$ici"aci&n del con('n$o sonoro en la armon+a s'"rasensible. C%. K I 1 >8.
19-

1J

El in$elec$o a'n el disc'rsi#o o"era sin mediaci&n de &rganos 3IK > 1J 86,8;1 K 1 19 18,1J7.
19# 19:

89

81 88 8>

PLATN

6edro 8:9 b >. ?elanipa 3NADC` %r. 6I57. ibid. C%. ARISTTELES 8t. 3ic. 118J b 8I,8J.
8$

19%

EDRQPIDES

199

EDRQPIDES

las mira . )'e al #erlas sin$amos 'n "lacer 'na sac'dida 'na conmoci&n m'c2o m*s in$ensos )'e a la #is$a de las 15 belle0as an$eriores como )'ienes es$*n .a en con$ac$o con belle0as reales. Por)'e 2e a)'+ las emociones )'e deben originarse an$e c'al)'ier belle0a? es$'"or sac'dida delei$osa a<oran0a amor . conmoci&n "lacen$era. Tales son las emociones )'e es "osible e!"erimen$ar . las )'e de 2ec2o e!"erimen$an a'n an$e las belle0as in#isibles $odas o "oco menos )'e $odas las almas "ero sobre $odo las m*s enamoradi0as. Pasa 20 como con la belle0a de los c'er"os? #erla $odos la #en1 mas no $odos sien$en "or ig'al el ag'i(&n. Ea. )'ienes lo sien$en los )'e m*s . de ellos se dice )'e es$*n enamorados.

Eemos de in%ormarnos "'es de los enamoradi0os de las belle0as s'"rasensibles? ANL'- e!"erimen$*is an$e las llamadas oc'"aciones bellas los modos de ser bellos los carac$eres morigerados . en general las obras de #ir$'d las dis"osiciones . la belle0a de las almasO200. NL'- e!"erimen$*is al #eros a #oso$ros mis, 5 mos bellos "or den$roO201. H ese %renes+202 esa e!ci$aci&n ese an2elo de es$ar con #oso$ros mismos recogidos en #oso$ros mismos a"ar$e del c'er"o203 Nc&mo se s'sci$an en #oso$rosOB. s$as son en e%ec$o las emociones )'e e!"erimen$an los )'e son realmen$e enamoradi0os. Pero el ob(e$o de es$as emociones Nc'*l esO No es 'na %ig'ra no es 'n color no es 'na magni$'d sino el alma 10 )'e Acarece de colorB204 ella misma . es$* en "osesi&n de la morigeraci&n sin color . del Aes"lendorB 205 sin color de las dem*s #ir$'des siem"re )'e #e*is en #oso$ros mismos ' obser#-is en o$ro

211

86

C%. supra n. 8.

8: An$ici"o del $ema de la belle0a in$erior 3J ; ss.7 de $rans%ondo "la$&nico #;an<uete 81: a,b? con$ras$e en$re la %ealdad e!$erior de S&cra$es . s' belle0a in$erior71 c%. las ag'das obser#aciones de II J 1; >I,6I.
211 212

85

Al'si&n a la loc'ra amorosa del 6edro "la$&nico 38:1 d,e7.

De n'e#o $ema "la$&nico #6edn 5; c . I> a7. Sobre el $ema del Arecogimien$oB c%. A.,/. RESTDGIERE Personal Reli&in a"on& t,e AreeBs Cer=ele. . Los Angeles 1J:6 ca". IK.
219 218

8;

8I

Plo$ino $rans"one al alma lo )'e PLATN dice de la Esencia #6edro 86; c 57.

21-

8J C%. supra n. 81.

87

grande0a de alma car*c$er ('s$o morigeraci&n "'ra 2ombrad+a de masc'lino ros$ro gra#edad . ba(o 'n re#es$imien$o de 15 "'dor 'n $em"le in$r-"ido bonancible e im"asible . res"landeciendo sobre $odo es$o la di#inal in$eligencia206. P'es bien a'n "ro%esando admiraci&n . a%ec$o "or es$as cosas N"or )'- las llamamos bellasO Es #erdad )'e -s$as son . es$* a la #is$a )'e son . no 2a. c'idado de )'e )'ien las #ea las llame de o$ro modo sino las cosas )'e realmen$e son. Pero )'e realmen$e 20 son N)'-O Cellas. Con $odo la ra0&n ec2a de menos $oda#+a 'na e!"licaci&n? N)'- son "ara 2aber 2ec2o al alma deseableO NL'- es esa es"ecie de l'0 )'e brilla en $odas las #ir$'desO207. NL'ieres en$onces imaginar las c'alidades con$rarias las cosas %eas )'e se originan en el alma . con,25 $ra"onerlas a a)'-llasO La a"arici&n del )'- . del "or)'- de lo %eo es %*cil )'e con$rib'.a al ob(e$o de n'es$ra in#es$igaci&n208. S'"ongamos "'es 'n alma %ea in$em"eran$e e in('s$a "lagada de a"e$i$os sin c'en$o in'ndada de $'rbaci&n s'mida en el $emor "or cobard+a . en la en#idia "or me0)'indad no "ensando Mc'ando "iensa M m*s )'e "ensamien$os de mor$alidad . de ba(e0a $or$'osa de arriba aba(o amiga 30 de "laceres no "'ros #i#iendo 'na #ida "ro"ia de )'ien $oma "or "lacen$era la %ealdad de c'an$o e!"erimen$a a $ra#-s del c'er"o. NNo diremos )'e es$a misma %ealdad se le 2a agregado al alma como 'n mal ad#en$icio )'e $ras es$ragarla la 2a de(ado im"'ra . AamalgamadaB209 con mal en ab'ndancia . sin go0ar 35 .a de 'na #ida . de 'na "erce"ci&n l+m"idas sino #i#iendo 'na #ida en$'rbiada "or la me0cla de mal . %'sionada con m'er$e en gran can$idad sin #er .a lo )'e debe #er 'n alma . sin )'e se le "ermi$a .a )'edarse en s+ misma debido a )'e es arras$rada cons$an$emen$e 2acia lo de %'era 2acia lo de aba(o . 2acia lo $enebrosoO
El res"landor de la in$eligencia carac$er+s$ico de las #ir$'des s'"eriores o "er%ec$as 3I 8 6 1J,891 5 18,8; . c. nn. >1 . 687 )'e "'ede re%le(arse a'n en el semblan$e #Vida 1> :,I7. N&$ese "or o$ra "ar$e el con$ras$e en$re el as"ec$o "'doroso . reca$ado del #ir$'oso . s' in)'ebran$able en$ere0a in$erior. 3C%. I 6 18 ;,19.7
21#

>9

Esa es"ecie de l'0 )'e brilla en $odas las #ir$'des 3i. e. en las "er%ec$as7 es el res"landor de la in$eligencia 3c%. n. an$.7,
21: 21%

>1

>8 Tema del res$o del ca". : 'no de los "asa(es m*s brillan$es de I 5. >> C%. I 8 > 18.
88

219

H "or)'e no es$* lim"ia "or)'e es lle#ada al re$or$ero a$ra+da "or los ob(e$os )'e inciden en la sen, 40 saci&n . "or)'e es m'c2o lo cor"oral )'e lle#a en$reme0clado . m'c2o lo ma$erial con )'e se ('n$a . )'e 2a asimilado "or eso creo cambi& s' %orma "or o$ra dis$in$a a ca'sa de s' %'si&n con lo in%erior. Es como si 'no se me$iese en el barro o en el cieno? .a no "ondr+a de mani%ies$o la belle0a )'e $en+a1 lo )'e se 45 #er+a es esa ca"a "egada )'e $om& del barro o del cieno210. A -se "'es la %ealdad le sobre#ino "or a<adid'ra de lo a(eno1 . si )'iere #ol#er a ser bello s' $area consis$ir* en la#arse . lim"iarse . ser as+ lo )'e era. Si di(-ramos "'es )'e el alma es %ea "or ca'sa de 'na me0cla de 'na %'si&n . de s' inclinaci&n al c'er"o . a la ma$eria 2ablar+amos correc$amen$e. H en es$o 50 consis$e la %ealdad del alma como la del oro? en no es$ar "'ra ni acendrada sino in%icionada de lo $erreo. E!"'rgado es$o )'eda el oro . el oro es bello si se aisla de las dem*s cosas . se )'eda a solas consigo mismo 211. P'es del mismo modo $ambi-n el alma 'na #e0 aislada de los a"e$i$os )'e $iene a $ra#-s del c'er, 55 "o "or)'e $ra$aba con -l en demas+a desembara0ada de las dem*s "asiones . "'ri%icada de lo )'e $iene "or 2aberse cor"orali0ado 'na #e0 )'e )'ed& a solas de"one $oda la %ealdad )'e $rae s' origen de la o$ra na$'rale0a 212.

6 H es )'e
211

segFn la doc$rina an$ig'a Ala morigeraci&n la #alen$+aB . $oda

Sobre el $ema del cieno c%. @. ADCINEAD ALe $2-me d' bourbier dans la li$$-ra$'re grec)'e "ro%ane e$ c2r-$ienneB Rec,erc,es de Sc. Reli&. 6; 31J:J7 1I:,816. Lo carac$er+s$ico de Plo$ino es la combinaci&n de la imagen del cieno con la del oro 3c%. n. sig.7. A la imagen del cieno s'cede la del oro "ara e!"resar la misma idea1 las dos im*genes a"arecen "'es combinadas "ero .'!$a"'es$as. En los gn&s$icos #alen$inianos en cambio ambas a"arecen %'ndidas en 'na sola? el oro no "ierde s' belle0a "or)'e es$2'ndido en el cieno 3SAN IRENEO 'dv. /aer. I 5 8 S @IGNE P. A. ; :9I A7. Pero las consec'encias )'e sacaban eran diame$ralmen$e o"'es$as a las de Plo$ino. Es "'es "ro, bable )'e el "asa(e "lo$iniano sea 'na cr+$ica $*ci$a de los gn&s$icos lo )'e indicar+a )'e .a al $iem"o de la com"osici&n de I 5 3%ines del 8:>7 2ab+a $rabado con$ac$o con ellos.
211

>6

>:

>5 La o$ra na$'rale0a es la ma$eria 3III 5 1J 86,8: . c%. n. 667 )'e es Aal$eridadB #Introd. &en. secc. :17.
212

89

#ir$'d es A"'ri%icaci&n . la sabid'r+a misma lo esB 213 H "or eso los ri$os mis$-ricos $ienen ra0&n al decir con mis$erioso sen$ido )'e )'ien no es$"'ri%icado .endo Aal Eades .acer* en el cie,5 noB 214. Por)'e lo im"'ro "or s' maldad es amigo del cieno lo mismo )'e los cerdos inm'ndos como son de c'er"o se recrean en lo inm'ndo215. Por)'e la #erdadera morigeraci&n Nen )'- "'ede consis$ir sino en no $ener $ra$o con los "laceres del c'er"o an$es bien re2'irlos como im"'ros e im"ro"ios del "'roO216. La #alen$+a consis$e en no $emer la m'er$e1 mas -s$a la 10 m'er$e consis$e en )'e el alma es$- se"arada del c'er"o. A2ora bien es$a se"araci&n no la $eme )'ien g's$a de )'edarse a solas217. La magnanimidad consis$e en el desd-n "or las cosas de ac*1 . la sabid'r+a en la in$elecci&n )'e #'el#e la es"alda a las cosas de aba(o . cond'ce el alma a las de arriba. Dna #e0 "'es )'e el a'na se 2a "'ri%icado se 2ace %orma . ra0&n se #'el#e $o$almen$e incor"&rea e in$e,15 lec$i#a . se in$egra $oda ella en lo di#ino de donde nacen la %'en$e de lo bello . $odas las cosas de la misma es$ir"e "arecidas a lo bello. Dn alma s'bida a la in$eligencia real0a "or $an$o s' belle0a. A2ora bien la in$eligencia . las cosas deri#adas de la in$eligencia218 son la belle0a "ro"ia )'e no a(ena del alma .a )'e en$onces es realmen$e s&lo alma. H "or eso se dice con ra0&n )'e "ara el alma el 2acerse b'ena . bella consis$e en aseme(arse a Dios219 "or)'e de -l 20 nacen la Celle0a . la
219

>;

PLATN

6edn 5J c.

218

>I Ibide". >J Reminiscencia del %r. 1> de EER]CLITO.

69

21-

Com"*rese la "resen$e descri"ci&n de las #ir$'des como A"'ri%icacionesB con la de I 8 > 19,1J.
21#

Es decir el %il&so%o gracias a la "'ri%icaci&n 3$ema am"liamen$e desarrollado en el 6edn 5; b,5J e7.
21:

61

Las cosas deri#adas de la in$eligencia son los AlogoiB )'e embellecen al alma? son s's galas 3III : J7. El alma es a modo de Ama$eria "s+)'icaB con res"ec$o a la in$eligencia . al AlogosB 3II 6 > 6,:1 K I > >,J7. De donde se sig'e )'e la in$eligencia . el AlogosB son la +or"a propia del alma )'e 2acen al alma "lenamen$e alma. C%. supra nn. >9,>1.
21% 219

68

6>

PLATN

)eeteto 1;5 b . c%. I 8 1 1,5.

9"

o$ra "orci&n de los seres. @e(or dic2o los Seres son la Celdad . la o$ra na$'rale0a la %ealdad )'e es lo mismo )'e el mal "rimario2201 l'ego $ambi-n en Dios son la misma cosa bondad . beldad o me(or el Cien . la Celdad221. H "or $an$o la in#es$igaci&n de lo bello debe ir "aralela a la de lo b'eno1 . la de lo %eo a la de lo 23 malo. H as+ lo "rimero de $odo 2a. )'e colocar a la Celdad )'e es lo mismo )'e el Cien. De -s$e "rocede inmedia$amen$e la In$eligencia en calidad de lo bello. El Alma en cambio es bella "or la In$eligencia mien$ras )'e las dem*s cosas son .a bellas "or obra del Alma "or)'e las con%orma $an$o las )'e en$ran en el *mbi$o de las acciones como las )'e en$ran en el de las oc'"aciones. E incl'so los c'er"os c'an$os son cali%icados de bellos es .a el Alma )'ien los 2ace $ales. 30 Por)'e como el Alma es cosa di#ina . 'na como "orci&n de lo bello c'an$as cosas $oca . some$e las 2ace bellas en la medida en )'e son ca"aces de "ar$ici"ar.

7 Ea. )'e #ol#er

"'es a s'bir 2as$a el Cien222 )'e es el ob(e$o de los deseos de $oda alma223. Si alg'no lo 2a #is$o224 sabe lo )'e digo1 sabe c'an bello es. Es deseable en e%ec$o "or ser b'eno . el deseo a"'n$a al Cien1 mas la consec'ci&n del Cien es "ara los )'e 5 s'ben 2acia lo al$o "ara los )'e se 2an con#er$ido . se des"o(an de las #es$id'ras )'e nos 2emos "'es$o al ba(ar 3como a los )'e s'ben 2as$a el sanc$asanc$&r'm de los $em"los les ag'ardan las "'ri%icaciones los des,"o(amien$os de las #es$id'ras de an$es . el s'bir desn'dos225 2as$a )'e "asando de largo en la s'bida $odo c'an$o sea a(eno a
221

66

Es decir la ma$eria #supra n. >5 e Introd. &en. secc. :67.

La iden$i%icaci&n sin dis$ingos del Cien con la Celle0a es "ro#isional e ine!ac$a 3c%. J >J,6> e Introd. &en. secc. 88 l.47.
221

6:

Al %inal del ca"+$'lo an$erior 35 8:,>87 Plo$ino 2a <(ado 'na escala de grados de belle0a en orden descendente comen0ando "or el Cien1 a2ora "'es 2a. )'e #ol#er arriba A2a. )'e #ol#er a s'bir 2as$a el Cien.B.
222 229

65

6; C%. PLATN Repblica :9: d 11,e 1.

6I Al'si&n a s' "ro"ia e!"eriencia "ersonal .a en s' "rimer $ra$ado 3c%. KI J J 656;71 IK I 1 1,11 en cambio no "arece al'dir a la #isi&n del Cien.
228

6J C%. ARISTRANES 3ubes 6J;,6JI. Para Plo$ino los ri$os de las religiones mis$-ricas son meros s+mbolos #Introd. &en.
22-

91

Dios #ea 'no "or s+ solo a -l solo 226 10 incon$aminado sim"le . "'ro de )'ien $odas las cosas es$*n s's"endidas a )'ien $odas miran "or )'ien e!is$en . #i#en . "iensan "'es es ca'sa de #ida de in$eligencia . de ser. Si "'es 'no lograra #erlo T)'- amores sen$ir+aU T)'- an2elos deseando %'ndirse con -l T)'- sac'dida $an delei$osaU Por)'e lo "ro"io de )'ien no lo 2a #is$o 15 $oda#+a es el desearlo como Cien1 "ero lo "ro"io de )'ien lo 2a #is$o es el mara#illarse "or s' belle0a el llenarse de 'n asombro "lacen$ero el sen$ir 'na sac'dida ino%ensi#a el amarlo con amor #erdadero . con "'n0an$es an2elos el re+rse de los dem*s amores . el menos"reciar las cosas )'e an$eriormen$e re"'$ara "or bellas. Le s'cede como a los )'e $o"aron con %ig'ras de dioses o d-mones? )'e .a no acoger+an del 20 mismo modo belle0as de o$ros c'er"os. ANL'- "ensar si 'no con$em"lara la Celle0a en s+ a'$os'bsis$en$e . "'ra )'e no es$* in%icionada de carnes ni de c'er"o . no reside ni en la $ierra ni en el cieloB227 "ara "oder ser "'raO Por)'e $odas es$as belle0as de ac* son ad#en$icias es$*n me0cladas . no son "rimarias sino )'e 25 "roceden de a)'-l. Si "'es 'no #iera a a)'el )'e s'r$e a $odos "ero )'e da "ermaneciendo en s+ mismo . no recibe nada en s+ mismo si "erse#erara en la con$em"laci&n de seme(an$e es"ec$*c'lo . g's$ara de -l aseme(*ndose a -l Nde )'- o$ra belle0a $endr+a .a necesidadO H es )'e como -s$a misma es la Celle0a en s+ "or e!celencia . la "rimaria228 $rans%orma en bellos a s's enamorados 30 . los 2ace dignos de ser amados. AH a)'+ es donde las almas se en%ren$an con s' l'c2a s'"rema . %inalB229 . -se es el mo$i#o de $odo n'es$ro es%'er0o "or no

secc. I97. Introd. &en. secc. ;J. Sobre el origen . sen$ido de la %&rm'la As&lo al soloB c%. E. PETERSON en P,ilolo&us II 31J>>7 >961.
22#

:9

Combinando #arias ci$as del ;an<uete 3811 a,e7 Plo$ino $rans%iere al Cien lo )'e Pla$&n a"lica a la Celle0a absol'$a.
22: 22%

:1

:8
:>

C%. supra n. 6:.

Ci$a no del $odo $e!$'al del 6edro 386; b7 de n'e#o con 'na $rans"osici&n? Pla$&n al'de al es%'er0o "or alcan0ar la #isi&n de las Rormas.
229

92

)'edarnos sin $ener "ar$e en la con$em"laci&n m*s e!imia. El )'e la consig'i& es biena#en$'rado "or)'e 2a con$em"lado 'na A#isi&n biena#en$'radaB230 "ero desdic2ado a)'el )'e no la consig'i&. Por)'e no es desdic2ado el )'e no consig'i& colores o c'er"os bellos 35 ni el )'e no consig'i& "oder+o ni mandos ni 'n reino sino el )'e no consig'i& eso . s&lo eso "or c'.a consec'ci&n es menes$er desec2ar reinos . mandos sobre la $ierra en$era el mar . el cielo "or si $ras abandonar . desde<ar es$as cosas . #ol#erse a a)'ello lograra 'no #erlo.

8 MNH c'*l es el modoO NC'*l es el medioO NC&mo #a 'no a con$em"lar 'na

ACelle0a im"onen$eB231 )'e se )'eda all* den$ro dir+amos en s' sanc$asanc$&r'm . no se adelan$a al e!$erior de s'er$e )'e "'eda 'no #erla a'n)'e sea "ro%anoO232. ML'e #a.a el )'e "'eda . la acom"a<e aden$ro 5 $ras de(ar %'era la #is$a de los o(os . sin #ol#erse a los an$eriores re#erberos de los c'er"os. Por)'e al #er las belle0as cor"&reas en modo alg'no 2a. )'e correr $ras ellas sino sabiendo )'e son im*genes . ras$ros . sombras 2'ir 2acia a)'ella de la )'e -s$as 10 son im*genes. Por)'e si alg'ien corriera en "os de ellas )'eriendo a$ra"arlas como cosa real le "asar* como al )'e )'iso a$ra"ar 'na imagen bella )'e bogaba sobre el ag'a como con mis$erioso sen$ido a mi en$ender rela$a cier$o mi$o233? )'e se 2'ndi& en lo "ro%'ndo de la corrien$e . desa"areci&. De ese mismo modo el )'e se a%err- a los c'er"os bellos . no los s'el$e se anegar* no en c'er"o sino en alma en las "ro%'ndidades 15 $enebrosas . desa"acibles "ara el es"+ri$' donde "ermaneciendo ciego en el Eades es$ar* ac* . all* en com"a<+a de las sombras 234. AE'.amos "'es a la
291

:6

6edro 8:9 b 5 3en PLATN con re%erencia a las Rormas7.

PLATN

291

::

Repblica :9J a 5.

292

:5 C%. supra n. 6J.

:; Karian$e del %amoso mi$o de Narciso 3c%. EDSTACIO %o"". ad Iliade" 855 I,197. Plo$ino #e en ese mi$o 'na alegor+a 3A'n mis$erioso sen$idoB7.
299

:I Es$ar* en el Eades a'n ac* 3i. e. en es$a #ida7 "or)'e es$ar* inmerso en la ma$eria 3I I 1> 81,857.
298

93

"a$ria )'eridaB "odr+a e!2or$arnos alg'ien con ma.or #erdadB.235 MNH )'- 2'ida es -saO NH c&mo esO MXar"aremos como c'en$a el "oe$a 3con enigm*$ica e!"resi&n creo .o7 )'e lo 2i0o Dlises abandonando a la maga Circe o a Cali"so disg's$ado de 2aberse )'edado "ese a los "laceres de )'e dis%r'$aba a $ra#-s de 20 la #is$a . a la gran belle0a sensible con )'e se 'n+a236. P'es bien la "a$ria n'es$ra es a)'ella de la )'e "ar,$'nos . n'es$ro Padre es$* all*. MNH )'- #ia(e es -seO NL'- 2'ida es -saO MNo 2a. )'e reali0arla a "ie? los "ies nos lle#an siem"re de 'na $ierra a o$ra. Tam"oco debes a"res$ar$e 'n carr'a(e de caballos o 'na embarcaci&n sino )'e debes "rescindir de $odos esos medios . no "oner la 23 mirada en ellos an$es bien como cerrando los o(os debes $rocar es$a #is$a "or o$ra . des"er$ar la )'e $odos $ienen "ero "ocos 'san.

9 MNH )'- es lo )'e #e a)'ella #is$a in$eriorO

MReci-n des"ier$a no "'ede mirar del $odo las cosas brillan$es237. Ea. )'e acos$'mbrar "'es al alma a mirar "or s+ misma "rimero las oc'"aciones bellas1 des"'-s c'an$as obras bellas reali0an no las ar$es sino los llamados #arones b'enos1 a con$in'aci&n "on la 5 #is$a en el alma de los )'e reali0an las obras bellas. NL'e c&mo "'edes #er la clase de belle0a )'e "osee 'n alma b'enaO Re$+ra$e a $i mismo . mira. H si no $e #es aFn bello en$onces como el esc'l$or de 'na es$a$'a )'e debe salir bella )'i$a a)'+ ras"a all* "'le es$o . 10 lim"ia lo o$ro 2as$a )'e saca 'n ros$ro bello coronando la es$a$'a as+ $F
29-

:J Con ma.or #erdad )'e en la Il(ada 3II 1697 de donde se $oma la ci$a.

59 1disea K 81:,88;1 858,85J1 VI 1,19. Plo$ino como .a o$ros %il&so%os an$eriores #e en la #'el$a de Dlises 'na alegor+a 3A'n mis$erioso sen$idoB7 del re$orno del alma a la casa del Padre 3c%. R. CDRRIERE 2es ?yt,es d5/o"re et la pense &rec<ue Par+s 1J:57. C%. K J 1. 89,81.
29#

Al'si&n al desl'mbramien$o )'e s'%re el "risionero de la c'e#a "la$&nica #Repblica :15 a7 al salir a "lena l'0.
29:

51

94

$ambi-n )'i$a $odo lo s'"er%l'o alinea $odo lo $orcido lim"ia . abrillan$a $odo lo osc'ro . no ceses de AlabrarB $' "ro"ia es$a$'a238 2as$a )'e se encienda en $i el di#inal es"lendor de la 15 #ir$'d 2as$a )'e #eas Aa la morigeraci&n asen$ada en 'n san$o "edes$alB 239. Si 2as llegado a ser es$o si 2as #is$o es$o si $e ('n$as$e lim"io con$igo mismo sin $ener nada )'e $e es$orbe "ara llegar a ser 'no de ese modo . sin $ener cosa a(ena den$ro de $i me0clada con$igo sino siendo $F mismo $odo en$ero solamen$e l'0 #erdadera no mens'rada "or 'na magni$'d ni circ'nscri$a "or 'na %ig'ra 20 )'e la aminore ni a la in#ersa acrecen$ada en magni$'d "or ilimi$aci&n sino absol'$amen$e caren$e de $oda medida como ma.or )'e $oda medida . s'"erior a $oda c'an$idad1 si $e #ieras a $i mismo $rans%ormado en es$o en$onces 2ec2o .a #isi&n con%iando en $i mismo . no $eniendo .a necesidad del )'e $e g'iaba 240 'na #e0 s'bido .a a)'+ arriba mira de 2i$o en 2i$o . #e. s$e 25 es en e%ec$o el Fnico o(o )'e mira a la gran Celle0a1 "ero si el o(o se acerca a la con$em"laci&n lega<oso de #icios . no "'ri%icado o bien endeble no "'diendo "or %al$a de energ+a mirar las cosas m'. brillan$es no #e nada a'n c'ando o$ro le m'es$re "resen$e lo )'e "'ede ser #is$o. Por)'e el #iden$e debe a"licarse a la 30 con$em"laci&n no sin an$es 2aberse 2ec2o a%+n . "arecido al ob(e$o de la #isi&n241. Por)'e (am*s $oda#+a o(o alg'no 2abr+a #is$o el sol si no 2'biera nacido "arecido al sol 242. P'es $am"oco "'ede 'n alma #er la Celle0a sin 2aberse 2ec2o bella. E*gase "'es "rimero $odo dei%orme . $odo bello )'ien se dis"onga a con$em"lar a Dios . a la Celle0a. Por)'e en s' s'bida llegar* "rimero a la In$eligencia . all* sabr* )'e $odas las Rormas son bellas . dir* 35 )'e la
29%

58 C%. PLATN 6edro 8:8 d. 5> Ibid. 8:6 b 5,;.

299

56 La $area "edag&gica del g'+a 3I > > >,67 )'e "'ede ser la ra0&n misma 3KI J 6 >17 cesa 'na #e0 )'e el alma 2a arribado a la Celle0a de la In$eligencia 3KI ; 15 1:,157. Es 2ora de #er no de disc'rrir.
281 281

5: Introd. &en. secc. ;J.

55

El o(o %'e 2ec2o "or el Eacedor lo m*s "arecido al sol 3PLATN Repblica :9; c 5,I1 :9I b >1 :9J a 17.
282

95

Celle0a es es$o? las Ideas %'nd*ndose en )'e $odas las cosas son bellas "or -s$as "or la "rogenie . s's$ancia de la In$eligencia. @as a lo )'e es$* m*s all* de -s$a lo llamamos la na$'rale0a del Cien )'e $iene an$e"'es$a la Celle0a "or delan$e de ella243. As+ )'e si se e!"resa im"recisamen$e244 dir* )'e es la Celle0a "rimaria1 "ero si dis$ing'e bien los in$eligi, 40 bles dir* )'e la Celle0a in$eligible es la regi&n de las Rormas "ero )'e el Cien es lo )'e es$* m*s all* %'en$e . "rinci"io de la Celle0a so "ena de iden$i%icar el Cien con la Celle0a "rimaria. En $odo caso la Celle0a es$* all*.

La Celle0a de la In$eligencia es$* "'es$a "or delan$e del Cien desde el "'n$o de #is$a deU es"ec$ador 3K J 8 86,851 KI J 11 15,1J7. 288 5I Tras 'n bre#e inciso con cambio de s'(e$o 3AllamamosB7 Plo$ino #'el#e al es"ec$ador s'(e$o de los #erbos an$eriores 3Allegar*B Asabr*B Adir*B7? Asi 3el es"ec$ador7 se e!"resa im"recisamen$e dir* )'e 3la na$'rale0a del Cien7 es la Celle0a "rimaria1 "ero si dis$ing'e bien los in$eligibles #i. e. las realidades $ranscenden$es incl'ido el Cien7 dir* e$c.B. Con es$a "recisi&n %inal Plo$ino "one las cosas en s' "'n$o rec$i%icando s's an$eriores iden$i%icaciones del Cien con la Celle0a "rimaria 3c%. nn. 6: . :87.
289

5;

9$

I ; 3:67 DEL CIEN PRI@ARIO H DE LOS OTROS CIENES INTRODDCCIN Aris$&$eles 2ab+a rec2a0ado la Idea del Cien de la Repblica de Pla$&n no #iendo en ella m*s )'e 'n conce"$o s'"'es$amen$e 'n+#oco . 'n 'ni#ersal arbi$rariamen$e 2i"os$a$i0ado #8t. 3ic. 19J5 a 11,19J; a 1>7. Pero -l mismo 2ab+a admi$ido la e!is$encia de 'n Cien real . $ranscenden$e Dios como %'ndamen$o Fl$imo de la ac$i#idad inmanen$e del alma . del orden inmanen$e del cosmos. S&lo )'e -l conceb+a a Dios como Ser s'"remo e In$eligencia s'"rema. Par$iendo de "res'"'es$os com'nes al "la$onismo . al aris$o$elismo Plo$ino con$raa$aca a Aris$&$eles . rei#indica el Cien omni$ranscenden$e de Pla$&n arg'.endo en "ar$e ad ,o"ine" )'e el Cien "rimario como "rinci"io de $oda ac$i#idad debe es$ar m*s all* de la in$eligencia a'n de la In$eligencia $ranscenden$e . como %'ndamen$o de $odos los Seres debe es$ar m*s all* de $odos los seres a'n de los seres $ranscenden$es. A con$in'aci&n es$ablece 'na escala de bienes an*loga a la de belle0as de I 5 . concl'.e con 'na #aloraci&n de la #ida . de la m'er$e. Cronol&gicamen$e I ; es el Fl$imo $ra$ado #Vida 5 867. La bre#e medi$aci&n del ca"+$'lo %inal escri$a ba(o los e%ec$os de la en%ermedad )'e "ron$o lo lle#ar+a al se"'lcro cobra as+ 'n acen$o emocionado de adi&s a la #ida o me(or de sal'do de bien#enida a la #ida )'e ag'arda al alma "'ra des"'-s de la m'er$e245.

SINOPSIS I.
28-

PRESDPDESTOS CO@DNES

31 1,;7.

1 En la lis$a cronol&gica #Vida 5 867 I ; lle#a "or $+$'lo Sobre la +elicidad4 "ero en la sis$em*$ica #Vida 86 >97 Por%irio lo in$i$'la *el ;ien pri"ario y de los otros bienes )'e adem*s de a('s$arse me(or al con$enido e#i$a la con%'si&n con I 6. Ea. #ersi&n es"a<ola con in$rod. . no$as "or @.a DEL C. RERNANDEX LLORENS en Per+icit 2a ser. J 31J;I7 >568.

97

1. El bien de cada ser es s' ac$i#idad es"ec+%ica na$'ral1 . si cons$a de #arios elemen$os la del elemen$o me(or 31 1,67. 8. El alma c'ando es "er%ec$a cen$ra s' ac$i#idad en el Cien absol'$o 31 6,;7.

II.

EL CIEN PRI@ARIO 31 ;,8I7.

1. Es$* m*s all* de la In$eligencia 31 ;,897? 3a7 como "rinci"io inmoble de $oda ac$i#idad es el Cien "or s+ s&lo 31 ;,1J71 3b7 es$ando m*s all* de la Esencia $ambi-n es$ar* m*s all* de la In$eligencia 31 1J,897. 8. Es$* m*s all* de $odos los seres 31 89,8I7? como ob(e$o del deseo de $odos los seres $odos de"enden de -l s's"endidos de -l como el c+rc'lo lo es$* del cen$ro o como la l'0 lo es$* del sol.

III.

LOS DE@]S CIENES 3ca". 87.

1. Todas las cosas "ar$ici"an del Cien en di#erso grado . "or di#erso $+$'lo? las inanimadas "or el alma1 -s$a "or la In$eligencia . $odas "or 'n m+nim'm de 'nidad ser . %orma 38 1,57. 8. El Alma in$elec$i#a "ar$ici"a "or mediaci&n de la In$eligencia1 -s$a sin in$ermediarios1 los seres #i#os "or la #ida1 los in$eligen$es "or s' in$eligencia . los #i#os e in$eligen$es "or ambas cosas 38 5,117.

IK. 1. 8.

KALORACIN DE LA KIDA H DE LA @DERTE

3ca". >7.

La #ida del mal#ado es 'na #ida dimidiada 3> 1,>7. La m'er$e no es 'n mal en s+ misma e indirec$amen$e es
98

'n bien "or)'e de"ara al alma "'ra 'na #ida "'(an$e . rein$egrada 3> >,167. >. De s'.o la #ida de ac* es 'n mal1 lo )'e $iene de bien se lo debe a la #ir$'d 3> 16,887.

99

1NP'ede decirse )'e el bien de cada ser consis$a en o$ra cosa )'e en a)'ella
ac$i#idad de s' #ida )'e sea con%orme a na$'rale0aO246. H si alg'no cons$a de #arios elemen$os N"'ede decirse )'e s' bien consis$e en la ac$i#idad "ro"ia . con%orme a na$'rale0a siem"re )'e no sea de%icien$e en nada del elemen$o me(or )'e 2a. en -lO247. El bien na$'ral del alma consis$ir* "or $an$o en 'na ac$i#idad s'.a. Pero s'"oniendo )'e 5 adem*s c'ando es 'n alma e!imia diri(a s' ac$i#idad a la cosa m*s e!imia -s$a ser* el Cien no s&lo con res"ec$o al alma sino el Cien sin m*s248. S'"oniendo "'es )'e 2a.a algo )'e siendo el m*s e!imio de los seres . a'n es$ando m*s all* de los seres no diri(a s' ac$i#idad a o$ra cosa mien$ras las o$ras 10 diri(an la s'.a a -l es e#iden$e )'e -se ser* el Cien "or el )'e adem*s les es "osible a las o$ras "ar$ici"ar del Cien249. A2ora bien las o$ras cosas c'an$as "oseen el Cien de ese modo250 "'eden "oseerlo de dos maneras? "or 2aberse aseme(ado a -l . "or e(erci$ar s' ac$i#idad dirigi-ndola
1 La res"'es$a es"erada es AnoB. PLATN 2ab+a "'es$o en boca de S&cra$es #Repblica >:8 d,>:6 d7 el "rinci"io de )'e a cada ser le corres"onde 'na o"eraci&n #r&on) es"ec+%ica na, $'ral . 'n b'en es$ado #arete o e!celencia7 na$'ral? a)'el "or el )'e es ca"a0 de reali0ar bien s' o"eraci&n es"ec+%ica. Sobre es$e "rinci"io descansa $oda la %iloso%+a de la Repblica 3c%. mi ar$+c'lo Ael conce"$o p,ysis en la Repblica de Pla$&nB Pensa"iento 8> ^1J5;_ 69;,6>57 . ese mismo "rinci"io rea"arece en ARISTTELES #Protrptico %r. 5 Ross . 8t. 3ic. 1195 a 1:,867.
28#

8 La res"'es$a es"erada en As+B. Es$e seg'ndo "rinci"io com"lemen$ario del an$erior a"arece %orm'lado en ARISTTE,LES Protrptico %r. 5 Ross . a"licado al alma 2'mana en 8t. 3ic. 11;; a 18,1;. An*logamen$e Plo$ino "roceder* a con$in'aci&n a a"licar ambos "rinci"ios al alma. 28% > El alma e!imia es la con$em"la$i#a )'e alcan0a s' bien inmanen$e cen$rando s' ac$i#idad en el Cien absol'$o %'ndamen$o de s' bien inmanen$e 3I 6 6 1I,897.
28:

Asen$ados . a"licados al alma los dos "rinci"ios an$eriores #supra nn. 1,87 Plo$ino "rocede a2ora "or 'na es"ecie de silogismo c'.a "remisa ma.or ser+a la "ro"osici&n 2i"o$-$ica )'e acaba de en'nciar dis$ing'iendo dos s'"'es$os al$erna$i#os? 17 )'e e!is$a algo )'e sea el m*s e!imio de los seres 3s'"'es$o aris$o$-lico7 87 )'e e!is$a algo )'e es$m*s all* de los seres 3s'"'es$o "la$&nico7.
289 2-1

Es decir "or "ar$ici"aci&n.

1""

a -l251. Si "'es el deseo . la ac$i#idad se dirigen al Cien m*s e!imio252 sigFese )'e como el Cien no dirige s' mirada a o$ra cosa ni desea 15 o$ra cosa "or)'e es en s' )'ie$'d %'en$e . "rinci"io de ac$i#idades con%orme a na$'rale0a . "or)'e 2ace boni%ormes a las o$ras cosas mas no en #ir$'d de 'na ac$i#idad dirigida a ellas "'es son ellas las )'e dirigen la s'.a a -l ese "rinci"io no debe ser el Cien en #ir$'d de s' ac$i#idad ni de s' in$elecci&n sino )'e debe ser el Cien "or s+ solo253. Adem*s como es$* Am*s all* de la EsenciaB254 $ambi-n es$* m*s all* de la ac$i#idad . 20 m*s all* de la In$eligencia . de la in$elecci&n 255. Adem*s el Cien 2a. )'e concebirlo a s' #e0 256 como a)'ello de lo )'e es$*n s's"endidas $odas las cosas 257 mien$ras )'e a)'ello mismo no lo es$* de ning'na "'es as+ es $ambi-n como se #eri%icar* a)'ello de )'e Aes el ob(e$o del deseo de $odas las cosasB 258. El Cien mismo debe "'es "ermanecer %i(o
Es$os dos modos son? el ,abitual "or aseme(amien$o a Dios "or la #ir$'d 3$esis de I 87 . el actual "or el e(ercicio de ac$os de #ir$'d. De momen$o a Plo$ino le in$eresa el seg'ndo caso.
2-1

Plo$ino comien0a arg'.endo ad ,o"ine" desde el s'"'es$o aris$o$-lico de )'e el Cien s'"remo se iden$i%ica con el Ser s'"remo mo$or inmoble s'"remo in$eligible . s'"remo deseable #?eta+(sica VII ; 19;8 a 1J,>:7.
2-2

Plo$ino den'ncia lo )'e -l considera 'na incongr'encia de Aris$&$eles? "or 'na "ar$e el Cien s'"remo lo es "or ser el "rimer "rinci"io? s'"remo in$eligible . s'"remo deseable 3c%. n. an$.71 "ero l'ego res'l$a )'e s' bondad s'"rema le #iene de 'na #ida . 'na ac$i#idad a'$oin$elec$i#a como Ain$elecci&n de in$elecci&nB #?eta+(sica VII ; 19;8 b 1,>91 19;6 b 1:,>:7. 2-8 J PLATN Repblica :9J b J.
2-9

Plo$ino arg'.e a2ora desde el s'"'es$o "la$&nico #supra n. 67 de )'e el Cien es$* m*s all* de la Esencia.
2-2-#

19

11 Paso a 'n n'e#o "'n$o? el Cien $ransciende al m'ndo in$eligible.

18 Aris$&$eles 2ab+a dic2o del "rimer "rinci"io )'e Ade -l de"ende el cielo . la na$'rale0aB #?et. 19;8 b 1>,167. Plo$ino rec$i%ica? de -l es$*n s's"endidas todas las cosas a'n las s'"rasensibles arg'.endo de n'e#o ad ,o"ine" 3c%. n. sig.7.
2-:

1> Si como admi$e Aris$&$eles #8t. 3ic. 19J6 a >7 el Cien es Ael ob(e$o del deseo de $odas las cosasB )'iere decir )'e de -l es$*n s's"endidas $odas las cosas . no s&lo el cielo . la na$'rale0a. C%. I I 8 8,6.
2-%

1"1

mien$ras )'e las cosas $odas259 deben #ol#erse a -l como el c+rc'lo al cen$ro del )'e "ar$en los radios 260. H 'n b'en e(em"lo 25 es el sol "'es es como 'n cen$ro con res"ec$o a la l'0 )'e dimanando de -l es$* s's"endida de -l261. Es 'n 2ec2o al menos )'e en $odas "ar$es la l'0 acom"a<a al sol . no es$* desga(ada de -l. H a'n c'ando $ra$ares de desga(arla "or 'no de s's dos lados la l'0 sig'e s's"endida del sol262.

2 MH $odas las o$ras cosas

Nc&mo es$*n s's"endidas del CienO 263.

MLas inanimadas lo es$*n del alma . el alma del Cien "or la In$eligencia. Pero cada cosa "osee algo del Cien "or ser 'na en cier$o modo . "or ser en$e en cier$o modo1 "ero "ar$ici"a adem*s de %orma. Del modo "'es como "ar$ici"a de es$as cosas as+ $ambi-n 5 "ar$ici"a del Cien264. L'ego "ar$ici"a de 'n remedo "'es las cosas de las )'e "ar$ici"a son remedos de ser . de 'nidad1 . lo mismo la %orma. En cambio la #ida del Alma la del Alma "rimera )'e s'bsig'e a la In$eligencia265 es$* m*s cerca de la realidad . "or la In$eligencia es

2-9

16 No s&lo el m'ndo sensible sino $ambi-n el $ranscenden$e.

1:

Imagen %a#ori$a de Plo$ino en )'e el cen$ro re"resen$a al Dno,Cien . el c+rc'lo an$e $odo al m'ndo in$eligible.
2#1

La imagen del cen$ro geom-$rico se combina con la del %oco l'minoso )'e es el sol o$ra imagen %a#ori$a.
2#1

15

Plo$ino "iensa bien en 'n e!"erimen$o em"+rico la in$er"osici&n de 'na "an$alla 3CREIER n. ad loc.) bien en 'n In$en$o men$al imaginando 'n ecli"se. En $odo caso el in$en$o es #ano? la l'0 )'eda in$erce"$ada mas no di#idida en dos mi$ades 3c%. KI 6 ; 68667.
2#2

1;

1I A con$in'aci&n Plo$ino e!"licar* la de"endencia 'ni#ersal en $-rminos de "ar$ici"aci&n en ma.or o menor grado.
2#9 2#8 2#-

1J C%. KI J 1. 89 Es decir el Alma in$elec$i#a 3II > 1; 1:,157. C%. I 1 I 5.

1"2

boni%orme es$a Alma2661 mas "oseer* el Cien si mira 2acia -l267. La In$eligencia em"ero s'bsig'e al Cien. Por lo $an$o "ara el 10 ser al )'e com"e$a la #ida la #ida es s' bien1 "ara el )'e $enga "ar$e en la in$eligencia la in$eligencia es s' bien1 en consec'encia a)'-l al )'e com"e$a #ida con in$eligencia accede al Cien "or doble $+$'lo 268.

3 MSi

"'es la #ida es 'n bien Ncom"e$e es$e bien a $odo #i#ien$eO

MTO2 noU La #ida del malo es ren)'ean$e269 como lo es la del o(o )'e no #e con lim"ide0 "or)'e no desem"e<a s' %'nci&n "ro"ia270. MSi "'es la #ida )'e $iene me0cla de mal es 'n bien "ara noso$ros Nc&mo negar )'e la m'er$e sea 'n malO MNDn mal "ara )'i-nO El mal debe sobre#enir a 5 alg'ien1 "ero "ara a)'el )'e .a no e!is$e o si e!is$e es$* "ri#ado de #ida ni a'n en es$e caso271 2a. mal alg'no como no 2a. mal alg'no "ara 'na "iedra. Pero si 2a. #ida . alma des"'-s de la m'er$e .a ser* 'n bien $an$o ma.or c'an$o me(or reali0a sin el c'er"o s's "ro"ios ac$os272. H si "or o$ro lado se in$egra en el Alma
La In$eligencia $ranscenden$e "er%ecciona in$eligencia inmanen$e 3K J >,67.
2## 2#:

81

al

Alma im"lan$ando en ella 'na

Para "oseer al Cien no bas$a "oseer in$eligencia e(erci$arla 3ac$o seg'ndo7 dirigi-ndola al Cien.
2#%

88

3ac$o "rimero71 2ace %al$a

Tal es el caso del 2ombre gracias al alma. Es$o da "ie "ara abordar el $ema de la #ida . de la m'er$e.
2#9

8>

86

La imagen de la #ida Aren)'ean$eB del mal#ado es$* $omada de

PLATN

)i"eo 66 c

8,>. Tambi-n el e(em"lo del o(o es$* $omado de PLATN #Repblica 59I e,59J a7 "ero Plo$ino lo sab+a m'. bien "or "ro"ia e!"eriencia #Vida I >,61 15,1;7 sobre $odo al %inal de s' #ida #ibid. 8 16,1:7. C%. I I 1> 1,8.
2:1

8:

85 Es decir ni a'n en el seg'ndo caso de )'e e!is$a "ero no #i#a. Para $odo es$e "asa(e c%. la in$rod. a I ; n. >.
2:1 2:2

8;

El alma "'ra desencarnada se 2alla "lenamen$e en el m'ndo in$eligible 3IK : 1 :,57

1"3

$o$al273 N)'- mal "'ede sobre#enirle es$ando all*O H en general as+ como "ara los dioses 2a. bien 10 eso s+ "ero no mal alg'no as+ $am"oco lo 2abr* "ara el alma )'e "reser#are s' "ro"ia "'re0a. Pero si no la "reser#a ser* 'n mal "ara ella no la m'er$e sino la #ida. H si adem*s 2a. cas$igos en el Eades de n'e#o a'n all* la #ida ser* 'n mal "ara ella "or)'e no ser* meramen$e #ida. MPero si la #ida es asociaci&n de alma . c'er"o mien$ras )'e la m'er$e es disociaci&n de los mismos 15 el alma ser* s'sce"$i#a de ambas cosas. A2ora bien si la #ida es b'ena Nc&mo negar )'e la m'er$e sea 'n malO MEs )'e la #ida es 'n bien "ara los )'e la "oseen no en c'an$o asociaci&n sino "or)'e "or la #ir$'d se g'arda 'no del mal1 "ero la m'er$e es 'n bien ma.or. O me(or 2a. )'e decir )'e de s'.o la #ida misma en 20 el c'er"o es 'n mal "ero )'e "or la #ir$'d el alma se si$Fa en el bien "or)'e no #i#e la #ida del com"'es$o sino )'e es$* .a se"ar*ndose de -l274.

8I K'el#e a s' "r+s$ino es$ado. Precisamen$e el origen del mal del alma es$* en s' "ar$ic'lari0aci&n #Introd. &en. secc. ;>7.
2:9 2:8

8J C%. I 5 n. 61.
1"4

I I 3:17 SOCRE LD SON LOS @ALES H DE DONDE PROKIENEN INTRODDCCIN El alma 2'mana )'e es bi"olar 3I 8 6 1>7 se deba$e en$re los dos "olos o"'es$os de la "rocesi&n "lo$iniana? el Cien . el @al. Del "rimero )'e 2a cen$rado n'es$ra a$enci&n en los dos $ra$ados an$eriores 3I 5,;7 "asamos a2ora al seg'ndo. En el "resen$e $ra$ado se $ra0an e%ec$i#amen$e las $res grandes coordenadas de la conce"ci&n "lo$iniana del mal. Rren$e al d'alismo radical )'e "os$'la dos "rinci"ios "osi$i#os 'no b'eno . o$ro malo Plo$ino iden$i%ica el mal con el no,ser. Pero %ren$e a Aris$&$eles es$e no,ser no es 'n concomi$an$e acciden$al de la ma$eria sino la ma$eria misma cons$i$'ida en el @al en s+ a la #e0 )'e en el origen "rimero de $odos los males. Con ello el mal . el origen del mal )'edan e!cl'idos %ren$e al gnos$icismo de la es%era de lo di#ino. De Pla$&n encon$ramos dos $emas "rinci"ales? del )eeteto la necesidad de la e!is$encia del mal ('n$o con la "osibilidad "ara el alma de e#i$arlo1 . del )i"eo el modo de conocerlo "or la #+a de la negaci&n an*logamen$e a como segFn ese di*logo se conoce el es"acio. Cronol&gicamen$e I I es 'no de los Fl$imos $ra$ados #Vida - 1I7 275 .

SINOPSIS I. PROCLE@AS ACERCA DEL @AL 3ca". 17. M 17 na$'rale0a 87 origen >7 d&nde . en$re )'i-nes reside 67 si e!is$e o no :7 c&mo lo conocemos 57 c&mo es con$rario al Cien. II.
DNDE H ENTRE LDINES RESIDE

38 1,> 187.

Sobre es$e $ra$ado #-ase el "ene$ran$e es$'dio de D. O[CRICN APlo$in's on E#il. A S$'d. o% @a$$er and $2e So'l in Plo$in's[ Conce"$ion o% E'man E#ilB en 2e 3oplatonis"e Par+s 1J;1 "*gs. 11>,165 con ab'ndan$+sima bibliogra%+a.
2:-

1"5

1. No en$re los dioses es decir no en las di#inas 3ca". 87

Ei"&s$asis

8. sino en$re los no,seres es decir en el m'ndo sensible . en calidad de no,ser 3> 1,187. III. 1.
NATDRALEXA DEL @AL PRI@ARIO

3> 18697.

Es el no,ser carac$eri0ado "or o me(or iden$i%icado con? lo ilimi$ado in%orme e inde$ermi,

a7 la sinmedida minado

b7 la "en'ria absol'$a lo indigen$e e insaciado c7 lo absol'$amen$e ines$able . omni"asible 3> 18,897. 8. Es el @al en s+ no 'n mal in2eren$e a 'n s'(e$o dis$in$o 3> 89,>67. >. Es el s's$ra$o )'e s'b.ace a $odas las %ormas 3> >:,697. IK. LOS @ALES SECDNDARIOS 3ca"s. 6,:7.

1. Los c'er"os? son malos en c'an$o "ar$ici"an$es de la ma$eria1 son 'n mal de seg'ndo orden 36 1,:7. 8. El #icio? el alma ni es mala de s'.o ni es mala $oda ella1 lo es el alma irracional "or el #icio1 a2ora bien el #icio es 'n mal sec'ndario? se origina "or con$ac$o del alma con la ma$eria . no es 'n mal absol'$o 36 :,: 1J7. >. Los males e!$ernos 3en%ermedad %ealdad "obre0a7? deben al in%l'(o de la ma$eria 3: 1J,857. se

6. El 2ombre? no es malo "or s+ mismo . "'ede e#adirse de los males 3: 85,>67.

1"$

K.

NECESIDAD DE LA EVISTENCIA DEL @AL

3ca"s. 5,I7.

1. Por)'e $iene )'e 2aber 'n con$rario al Cien 3ca". 57. 8. Por)'e el cosmos cons$a de ra0&n . %or0osidad 3; 1,157. >. Por)'e $iene )'e 2aber 'n $-rmino %inal en la "rocesi&n 3; 15,8>7. 6. H es$e mal "rimario se iden$i%ica con la ma$eria no con 'na %orma ni con el #icio 3ca". I7.

KI.

CONOCI@IENTO DEL @AL

3ca". J7.

1. El #icio? "or con%ron$aci&n con la norma de #ir$'d1 el #icio com"le$o nega$i#amen$e abs$ra.endo de la %orma de #ir$'d1 el incom"le$o en "ar$e "osi$i#a . en "ar$e nega$i#amen$e como 'n ros$ro %eo 3J 1,167. 8. La ma$eria? "or abs$racci&n $o$al de $oda %orma con el consig'ien$e aseme(amien$o de la men$e con la ma$eria an*logamen$e a como #emos la $iniebla 3J 1:,857.

KII.

RERDTACIN DE TEORQAS CONTRARIAS

3ca"s. 19,1:7.

1. La ma$eria carece de c'alidad. L'ego no es mala. Res"'es$a? es mala "recisamen$e "or)'e carece de c'alidad 3ca". 197. 8. El mal es la "ri#aci&n del bien en el alma. Res"'es$a? el alma no es mala de s'.o1 l'ego el mal del alma no es el mal "rimario 3ca". 117. >. El mal es 'na "ri#aci&n incom"le$a de bien en el alma.
1"7

Res"'es$a? ser* 'na me0cla de bien . de mal no el mal "rimario 3ca". 187. 6. El #icio es 'n mal a modo de im"edimen$o. Res"'es$a? en$onces el #icio ser* ca'sa de mal "ero no el mal "rimario )'e es$* "or deba(o del #icio lo mismo )'e el Cien es$* "or encima de la #ir$'d 3ca". 1>7. :. El #icio es 'na debilidad del alma. Res"'es$a? la debilidad del alma se debe a la irr'"ci&n de la ma$eria en el $erreno de a)'-lla "arali0ando alg'nas de s's ac$i#idades . brind*ndole con s' "resencia la ocasi&n de encarnarse 3ca". 167. 5. La ma$eria no e!is$e. Res"'es$a? c%. II 6 31: 1,>7. ;. El mal no e!is$e. Res"'es$a? abolir el mal e)'i#aldr+a a abolir el bien la #ir$'d . el #icio. El mal e!is$e s&lo )'e enc' bier$o ba(o bellas a"ariencias 31: >,8I7.

1"8

1 Los )'e in#es$igan de d&nde "ro#ienen los males

sea )'e sobre#engan a los seres sea )'e conciernan a 'na clase de seres comen0ar+an s' in#es$igaci&n adec'adamen$e si la basaran en el es$'dio "re#io de )'- es el mal . c'*l la na$'rale0a del mal. Por)'e de ese modo se conocer+a $ambi-n de d&nde "ro#iene d&nde 5 reside . a )'i-n sobre#iene . en general se llegar+a a 'n ac'erdo sobre si e!is$e en la realidad de las cosas. Pero como el conocimien$o de cada cosa se reali0a "or seme(an0a276 s'rgir+a 'n "roblema? Ncon c'*l de las %ac'l$ades )'e 2a. en noso$ros "odemos conocer la na$'rale0a del malO Por)'e como la in$eligencia . el alma son %ormas las %ormas cons$i$'ir*n $ambi-n el ob(e$o de s' conocimien$o . las %ormas ser*n el ob(e$o 10 de s' deseo. A2ora bien Nc&mo "'ede 'no imaginarse el mal como %orma si es "or a'sencia de $odo bien "or lo )'e se #isl'mbra el malO Si se res"onde )'e "or)'e la ciencia de los con$rarios es la misma277 . "or)'e el mal es con$rario al bien la ciencia del bien ser* la misma )'e la del mal en$onces1 a los )'e se dis"ongan a conocer el mal les ser* "reciso "ene$rar 15 en el conocimien$o del bien "'es$o )'e las cosas me(ores an$eceden a las "eores . son %ormas mien$ras )'e las "eores no lo son sino m*s bien "ri#aci&n. L'eda con $odo o$ro "roblema? Nen )'- sen$ido el bien es con$rario al malO A no ser )'e lo sea en el sen$ido de )'e el bien es 'n "rinci"io . el mal 'n %inal o en el de )'e el bien es a modo de %orma . el mal a 20 modo de "ri#aci&n. Pero sobre es$o #ol#eremos m*s adelan$e278.

2 De momen$o

e!"li)'emos c'*l sea la na$'rale0a del Cien en la. medida en )'e con#enga a la "resen$e disc'si&n. El Cien es a)'ello de )'e es$*n s's"endidas $odas las cosas . a)'ello )'e desean $odos los seres $eni-ndolo "or "rinci"io . es$ando necesi$ados de a)'-l279. l en cambio no es$* %al$o de nada se bas$a 5 a s+ mismo no necesi$a nada es medida . l+mi$e de $odas las cosas dando de s+ in$eligencia esencia alma #ida . ac$i#idad cen$rada en la
SegFn el "rinci"io "la$&nico de )'e el conocimien$o es de Aseme(an$e "or seme(an$eB. C%. Introd. &en. n. 1;8.
2:# 2::

PLATN

6edn J; d . ARISTTELES 'nal priora 86 a 88.

2:%

C%. sobre $odo es$o ca"s. 5,;.

2:9

6 C%. I ; 1 89,8I.
1"9

in$eligencia. H 2as$a a)'+ $odas las cosas son bellas "or)'e -l mismo es s'"erbello . es$* m*s all* de las cosas m*s e!imias reinando en la regi&n in$eligible280 "ese a )'e la In$eligencia de all* no es como la )'e 'no "odr+a colegir 10 ('0gando "or las )'e se dice )'e en noso$ros son in$eligencias o sea las )'e se llenan de con$enido a "ar$ir de 'nas "remisas las )'e son ca"aces de com"render los en'nciados las )'e raciocinan . consideran las consec'encias como )'ienes consideran los seres ded'ci-ndolos l&gicamen$e. Se<al de )'e an$es no los con$en+an sino )'e es$aban aFn #ac+as an$es de in%erirlos 15 a "esar de )'e eran in$eligencias281. A)'ella In$eligencia no es "'es como -s$as sino )'e con$iene $odas las cosas . es $odas las cosas . es$* con ellas "or)'e es$* consigo misma . las con$iene $odas sin con$enerlas. Por)'e no son -s$as 'na cosa . ella o$ra ni e!is$e "or se"arado cada 'na de las cosas )'e 2a. en ella "'es )'e cada 'na es $o$al . es absol'$amen$e $odo. H sin embargo no es$*n con%'ndidas sino a s' #e0 discriminadas282. Es 'n 2ec2o al 20 menos )'e el "ar$ici"an$e no "ar$ici"a de $odas ('n$amen$e sino de la )'e "'ede283. H as+ la In$eligencia es la "rimera ac$i#idad de a)'-l284 . la "rimera Esencia mien$ras a)'-l se )'eda en s+ mismo285. La In$eligencia sin embargo ac$Fa en $orno a a)'-l como )'ien #i#e en $orno s'.o. El Alma en cambio dan0ando "or %'era alrededor de la In$eligencia mirando a -s$a . escr'$ando el in$erior de -s$a mira a Dios a $ra#-s 25 de la In$eligencia. H A-s$a es la #ida de los diosesB 286 indemne . biena#en$'rada. A)'+ no e!is$e el mal en absol'$o1 . si -se %'era el %inal no e!is$ir+a mal alg'no sino s&lo el Cien "rimario . los bienes de seg'ndo . de $ercer orden. ATodas las cosas es$*n en $orno al Re. de $odas las cosas . a)'-l es ca'sa de $odas las cosas
2%1

:
5

PLATN

Repblica :9J d 8.

2%1

Se re%iere a la in$eligencia disc'rsi#a #Introd. &en. secc.

2%2

C C%. Introd. &en. seccs. >:,>5.

I C%. KI 5 ; J,11. La di#ersidad de %ormas del m'ndo sensible es 'n re%le(o a la #e0 )'e 'na "r'eba de la di#ersidad de Rormas in$eligibles. C%. IK I 1 6I,:9 . PLATN )i"eo >J e.
2%9

J En$i-ndase ac$i#idad derivada del Dno,Cien #Introd. &en. sec. 15 1.47. 19 Introd. &en. secc. 15 >.47. 2%# 11 PLATN 6edro 86I a 1.
2%8 2%-

11"

bellas . 30 $odas son de a)'-l1 el Seg'ndo en $orno a las seg'ndas . el Tercero en $orno a las $ercerasB 287.

3 Si

"'es -s$os son los Seres . lo )'e es$* m*s all* de los Seres el mal no "'ede encon$rarse en$re los Seres ni en lo )'e es$* m*s all* de los Seres "or)'e -s$os son b'enos. L'eda "or $an$o )'e si el mal e!is$e e!is$a en$re los no,seres siendo como 'na es"ecie del no,ser . es$ando en alg'na de las cosas me0, 5 ciadas con el no,ser o )'e de c'al)'ier modo se asocian con el no,ser. Pero 'n no,ser )'e no es el no,ser absol'$o 288 sino solamen$e dis$in$o del ser1 "ero no,ser en es$e sen$ido289 no como el @o#imien$o . el Re"oso )'e 2a. en el Ser sino como imagen del Ser o m*s 10 no,ser $oda#+a. Es$e no,ser es $odo lo sensible . c'an$as a%ecciones se dan en lo sensible o algo "os$erior a -s$as . como accesorio a -s$as o "rinci"io de -s$as o alg'no de los elemen$os in$egran$es de es$e no,ser de es$e $i"o. Ha con ello "'ede 'no %ormarse 'na idea de es$e no,ser como 'na es"ecie de sinmedida en com"araci&n con la medida ilimi$ado en com"araci&n con el l+mi$e in%orme en com"araci&n con lo con%orma$i#o siem"re 15 indigen$e en com"araci&n con lo a'$os'%icien$e siem"re inde$erminado absol'$amen$e ines$able omni"asi,ble insaciado "en'ria absol'$a. H es$as carac$er+s$icas no son acciden$ales en -l sino )'e -s$as son como s' esencia1 . as+ c'al)'ier "ar$e de -l )'e consideres $ambi-n ella es $odas esas cosas. Todas las dem*s cosas )'e "ar$ici"en en -l . se aseme(en a -l digamos )'e se 2acen s+ malas "ero )'e es$ric$amen$e no son malas.
20 NL'- realidad es "'es -s$a en la )'e es$*n "resen$es es$as carac$er+s$icas

)'e no son dis$in$as de ella sino )'e son ellaO Por)'e si el mal sobre#iene a o$ro debe ser an$es algo en s+ mismo a'n c'ando no sea 'na s's$ancia. Por)'e del mismo modo )'e 2a. dos clases de bien el Cien en s+ . el sobre#enido290 as+ $ambi-n debe 2aber dos clases de mal? el @al en s+ . el
18 Ci$a de la %arta II 3>18 e7 %alsamen$e a$rib'ida a Pla$&n "ero )'e Plo$ino consideraba a'$-n$ica . en la )'e le+a s' $eor+a de las $res Ei"&s$asis. C%. K 1 I 161 KI ; 68 1:,89. 2%% 1> No es el no,ser absol'$o 3S la nada absol'$a7 como el no,ser de Parm-nides. C%. PLATN So+ista 8:; b1 Introd. &en. secc. :1. 2%9 16 En el sen$ido de Adis$in$o del serB. 291 Trad'0co "or Gsobre#enidoG en #e0 de Gacciden$alG "or)'e no se $ra$a necesariamen$e de 'n bien o 'n mal acciden$al a 'na s's$ancia sino de 'n bien o 'n mal por participacin en el Cien o @al "rimarios.
2%:

111

sobre#enido .a a o$ro en #ir$'d de -l. MNP'es )'- sinmedida cabe si no es$* en lo ca, 25 ren$e de medidaO MEs )'e as+ como 2a. 'na @edida )'e no es$* en la cosa medida as+ $ambi-n 2a. 'na Sinmedida )'e no es$* en lo caren$e de medida. Por)'e si es$* en o$ra cosa es$ar* o en 'na cosa sin medida M"ero -s$a no necesi$a de sinmedida es$ando ella misma sin medidaM o en 'na cosa medida1 "ero no es "osible )'e lo medido en c'an$o medido $enga sinmedida. SigFese 30 "'es )'e 2a. algo ilimi$ado "or s+ mismo a la #e0 )'e es in%orme en s+ mismo . es $odas las dem*s carac$er+s$icas an$edic2as )'e carac$eri0aban la na$'rale0a del mal. H si 2a. algo "os$erior similar a es$o es )'e o $iene 'na me0cla de es$o o es similar a ello "or)'e "one s' mirada en ello o es "rod'c$i#o de algo similar a ello. A2ora bien esa s's$ancia )'e s'b.ace a las 35 %ig'ras %ormas es$r'c$'ras medidas . l+mi$es . )'e es$* adornada con orna$o a(eno "or)'e de "or s+ no "osee bien alg'no sino )'e com"arada con los seres es 'n %an$asma -sa es "recisamen$e la s's$ancia del mal Msi "'ede 2aber 'na s's$ancia del malM )'e el ra0onamien$o desc'bre )'e es el @al "rimario . el @al 40 en s+.

4 En cambio

la na$'rale0a de los c'er"os "or c'an$o "ar$ici"a de ma$eria ser* 'n mal no "rimario. Por)'e eso s+ los c'er"os "oseen 'na %orma ina'$-n$ica es$*n "ri#ados de #ida se des$r'.en 'nos a o$ros es desordenado el mo#imien$o )'e originan son im"edimen$o "ara el alma M "ara la ac$i#idad "ro"ia del almaM . el'den la s's$ancia %l'.endo como es$*n cons, 5 $an$emen$e? son 'n mal de seg'ndo orden. Pero el alma no es mala "or s+ misma . $am"oco es mala $oda ella. MNP'es c'*l es la malaO MLa )'e 3Pla$&n7 carac$eri0a diciendo? A'na #e0 )'e 2emos red'cido a ser#id'mbre a)'ella "ar$e del alma en la )'e el #icio 2alla s' sede na$'ralB 291 dando a en$ender )'e es la es"ecie irracional del alma la )'e es rece"$ora del mal de sinmedida de e!ceso . de,10 %ec$o de los c'ales "ro#ienen la in$em"erancia la cobard+a . los #icios res$an$es del alma a%ecciones in#ol'n$arias im"lan$adoras de o"iniones %alsas . de la creencia de )'e las

291

15

PLATN

6edro 8:5 b.
112

cosas )'e re2'.e son malas . las )'e "ersig'e b'enas. MPero Nc'*l es la ca'sa de es$e #icioO NH c&mo red'cirlo a a)'el "rinci"io . a a)'ella ca'saO MEs )'e en "rimer l'gar el alma de esa es"ecie no es$* %'era de la ma$eria ni e!is$e "or s+ misma.
15 Es$* "'es me0clada de sinmedida . es im"ar$+ci"e de la %orma )'e "one

orden . red'ce a medida "or)'e es$* en$reme0clada con 'n c'er"o do$ado de ma$eria. En seg'ndo l'gar a'n la "ar$e racional caso de )'e s'%ra da<o 292 se #e im"edida de #er "or ca'sa de las "asiones . "or)'e es$* en$enebrecida "or la ma$eria e inclinada a la ma$eria . en s'ma "or)'e "one la 20 #is$a no en la Esencia sino en el de#enir c'.o "rinci"io es la na$'rale0a de la ma$eria la c'al es $an mala )'e incl'so a )'ien no es$* $oda#+a s'mido en ella con s&lo )'e 2a.a "osado s' mirada en ella lo in%es$a de s' "ro"io mal. Por)'e como no "ar$ici"a en absol'$o en el bien como es "ri#aci&n de bien . "'ra carencia #'el#e seme(an$e a s+ a $odo a)'ello )'e de c'al)'ier modo $ome con$ac$o con ella.
25 As+ "'es el alma )'e es "er%ec$a . se inclina a la in$eligencia "ermanece

siem"re "'ra . #'el$a de es"aldas a la ma$eria . ni mira ni se a"ro!ima a $odo a)'ello )'e es inde$erminado %al$o de medida . malo. Permanece "'es "'ra en$eramen$e de$erminada "or la in$eligencia. En cambio el alma )'e no "ermaneci& as+ sino )'e saliendo de a)'-lla a#an0& como %an$as, 30 ma de a)'-lla "or no ser "er%ec$a ni "rimaria colmada de inde$erminaci&n "or s' carencia en la medida en )'e carece no #e sino $iniebla . se con$agia .a de ma$eria al #er lo )'e no #e $al como decimos )'e #emos a'n la $iniebla293.

5 MPero si la carencia del bien es ca'sa de )'e #ea

la $iniebla . se ('n$e con ella el mal del alma es$ar* en la carencia . -se ser* el "rimario M concedamos )'e la $iniebla sea el sec'ndarioM . la na$'rale0a del mal no es$ar* .a en la ma$eria sino )'e ser* an$erior a'n a la ma$eria.
Se re%iere a la %ac'l$ad in$ermedia del alma la disc'rsi#a )'e "'ede #erse arras$rada "or la in%erior 3II J 8 :,J1 IK > 18 5,I1 1; 81,>17. 299 1I C%. in+ra cap. ..
292

1;

113

MNo el mal no es$* en c'al)'ier clase de carencia s sino en la $o$al. Es 'n 2ec2o al menos )'e )'ien carece del bien en "oco no es malo "'es "'ede incl'so ser "er%ec$o al ni#el de s' "ro"ia na$'rale0a. Pero c'ando se es caren$e del $odo como lo es la ma$eria eso es el mal absol'$o sin "ar$e alg'na de bien. H es )'e la ma$eria ni si)'iera "osee el ser como "ara )'e 10 "'diera de ese modo $ener "ar$e en el bien sino )'e s' ser lo es s&lo de nombre 2as$a el "'n$o de )'e se "'eda decir con #erdad )'e s' ser es no, ser. La carencia "'es lle#a consigo el no ser b'eno1 "ero la carencia $o$al el ser malo mien$ras )'e 'na carencia considerable com"or$a la "osibilidad de caer en el mal . es .a 'n mal "ara alg'ien 294. @enes$er es "or $an$o concebir el mal no como es$e o a)'el mal "or e(em, 15 "lo la in('s$icia o algFn o$ro #icio sino como a)'el )'e no es $oda#+a ning'no de -s$os mien$ras )'e -s$os son a modo de es"ecies de a)'-l es"eci%icadas "or di%erencias adicionales? "or e(em"lo en el alma la ne)'icia . a s' #e0 las es"ecies de -s$a es"eci%icadas bien "or la ma$eria de )'e se oc'"an bien "or las "ar$es del alma bien "or)'e 'na es como 'na #isi&n . o$ra como 'na $endencia o 'na "asi&n295.
20 MPero s'"oniendo )'e a'n las cosas e!$ernas al alma sean males Nc&mo

red'cirlas "or e(em"lo la en%ermedad . la "obre0a a a)'ella na$'rale0aO MLa en%ermedad como carencia o e!ceso de c'er"os enma$eriados )'e no so"or$an orden . medida1 la %ealdad como ma$eria no dominada "or la %orma1 la "obre0a como indigencia . "ri#aci&n de las cosas 25 de )'e 2abernos menes$er "or c'l"a de la ma$eria con la )'e es$amos em"are(ados . c'.a na$'rale0a se ci%ra en ser menes$erosidad. H si es$o )'e decimos es #erdad no 2a. )'e a%irmar )'e noso$ros seamos "rinci"io de males siendo malos "or noso$ros mismos sino )'e los males son an$eriores a noso$ros . )'e los males )'e se a"oderan de los 2ombres se a"oderan de ellos en con$ra de s' #ol'n$ad1 "ero )'e 2a. modo de Ae#adirse de 30 los malesB 296 del alma
298

1J Es decir 'n mal sobre#enido #supra n. 1:7.

89

La di#isi&n de los #icios como la de las #ir$'des "'ede 2acerse a$endiendo a dis$in$os cri$erios? a la ma$eria de )'e se oc'"an 3cri$erio aris$o$-lico7 o a las "ar$es del alma en )'e residen 3cri$erio "la$&nico7. Plo$ino a<ade o$ro cri$erio? A'na es como 'na #isi&n 3S el error . la ignorancia7 . o$ra como 'na $endencia 3S la in$em"erancia7 o 'na "asi&n 3S la cobard+a7.
2929#

81

PLATN

6edn 19; d 1.
114

"ara los )'e "'eden "ero )'e no $odos "'eden1 . )'e en los dioses sensibles297 "ese a la "resencia de la ma$eria no es$* "resen$e el mal 3)'iero decir la maldad carac$er+s$ica de los 2ombres "'es )'e ni si)'iera lo es$* en $odos los 2ombres7 "or)'e dominan sobre la ma$eria 3"ero son me(ores los dioses en los )'e no es$* "resen$e la ma$eria2987 "ero )'e la dominan adem*s con a)'ello )'e 2a. en ellos no en#'el$o en ma$eria299.

6 Pero 2a. )'e e!aminar $ambi-n )'- )'iere decir )'e Alos males no "'eden
desa"arecerB300 sino )'e e!is$en A%or0osamen$eB . )'e no e!is$en Aen$re los diosesB "ero )'e cons$an$emen$e Aandan rondando la na$'rale0a mor$al . la regi&n de ac*B. NL'iere decir )'e el cielo s+ es$* Alim"io de malesB "'es )'e siem"re 5 marc2a reg'larmen$e . se m'e#e ordenadamen$e . )'e all* no e!is$e ni la in('s$icia ni ningFn o$ro #icio 3no se 2acen in('s$icia 'nos a o$ros sino )'e se m'e#en ordenadamen$e3017 "ero )'e en la $ierra e!is$e la in('s$icia . el desordenO Por)'e es$o )'iere decir Ala na$'rale0a mor$al . la regi&n de ac*B. Pero "or o$ra "ar$e la %rase A2a. )'e 2'ir de ac*B .a no se re%iere a las cosas sobre la $ierra. Por)'e la 2'ida MdiceM 10 no consis$e en marc2arse de la $ierra sino a'n es$ando en la $ierra Aen ser ('s$o . "iadoso con a.'da de la sabid'r+aB de s'er$e )'e la %rase )'iere decir )'e 2a. )'e 2'ir del #icio. As+ )'e los males "ara Pla$&n son el #icio . $odas las sec'elas del #icio. Pero es )'e adem*s c'ando el in$erloc'$or obser#a )'e los males desa"arecer+an Asi 3S&cra$es7 con#enciera a los 15 2ombres de lo )'e diceB 3S&cra$es7 res"onde )'e Aes im"osibleB )'e eso s'ceda "or)'e los males M arg'.eM e!is$en A%or0osamen$eB .a )'e A$iene )'e e!is$ir algo )'e sea lo con$rario del CienB.
Los Adioses sensiblesB son los as$ros. En c'an$o com"'es$os de ma$eria 3c%. II 17 en ellos reside el mal )'e es la ma$eria "ero no la maldad moral )'e es el #icio. 29% 8> Es decir los dioses in$eligibles )'e son las Rormas 3K 1 ; >97.
29:

88

Es decir con el alma in$elec$i#a. Cada as$ro como el cosmos mismo es doble? cons$a de alma in$elec$i#a $ranscenden$e . de alma in%erior 3sensi$i#o,#ege$a$i#a7 #inc'lada de algFn modo a la ma$eria 3II > J >1,6;7.
299 911

86

8:

s$a . las sig'ien$es son ci$as del %amoso "asa(e del )eeteto 31;5 a,1;; a7.

A)'+ me a"ar$o de la "'n$'aci&n de Eenr.,Sc2Z.0er "ara sal#ar la sin$a!is. Para la combinaci&n de las "ar$+c'las me$e... d c%. /. D. DENNISTON ),e AreeB Particles 2.a ed. O!%ord 1J;9 "*g. :11.
911

85

115

MP'es bien el #icio )'e a%ec$a al 2ombre Nc&mo "'ede ser con$rario al Cien $ranscenden$eO El #icio es con$rario a la #ir$'d mas la #ir$'d no es el Cien sino 20 'n bien )'e nos ca"aci$a "ara dominar la ma$eria. Pero Nc&mo "'ede 2aber algo )'e sea con$rario al Cien $ranscenden$eO El Cien no es de 'na c'alidad de$erminada 302. Adem*s N)'- necesidad 2a. de )'e en $odos los casos si 'no de dos con$rarios e!is$e e!is$a $ambi-n el o$roO Demos )'e sea "osible . demos )'e de 2ec2o s'ceda )'e si e!is$e 'no de dos con$rarios e!is$a $ambi-n el o$ro M"or e(em"lo si e!is$e la sal'd 25 "'ede )'e e!is$a $ambi-n la en%ermedadM "ero no sin embargo %or0osamen$e. M2a res"'es$a es )'e Pla$&n no )'iere decir necesariamen$e )'e eso se #eri%i)'e en cada con$rario. Pla$&n lo a"lica al caso del Cien. MPero si el Cien es 'na s's$ancia Nc&mo "'ede 2aber algo con$rario al CienO303. NO me(or algo con$rario a lo )'e es$* allende la s's$anciaO MP'es bien en el caso de las s's$ancias "ar$ic'la,30 res es cre+ble "or)'e es$* demos$rado "or ind'cci&n )'e la s's$ancia no $iene con$rario alg'no1 "ero no es$* demos$rado )'e la s's$ancia en general no lo $enga. MPero N)'- con$rario 2a de $ener la s's$ancia 'ni#ersal . en general las realidades "rimariasO MEs )'e el con$rario de la s's$ancia es la no s's$ancia . el de la na$'rale0a del Cien la na$'rale0a . el "rinci"io del mal sea c'al %'ere. Por)'e ambas son "rinci"ios la 'na de males . la o$ra de bienes. H $odas las carac$er+s$icas )'e 2a. en cada 'na de las dos na$'rale0as son con$rarias a las de la o$ra de s'er$e )'e 35 $ambi-n los con('n$os ser*n con$rarios . m*s con$rarios )'e los o$ros. Por)'e los o$ros con$rarios como es$*n o en 'n s'(e$o de la misma es"ecie o en 'n s'(e$o del mismo g-nero304 com"ar$en como algo comFn los
El Cien no )'iere decir Alo b'enoB como "odr+a s'gerir el griego. El ob(e$an$e se basa en ARISTTELES #%ate&. > b 86,8:1 19 b 18,1:7? "'ede 2aber 'na c'alidad con$raria a o$ra c'alidad "ero no 'na s's$ancia con$raria a o$ra s's$ancia.
912

8;

La s's$ancia es s'sce"$i#a de c'alidades con$rarias segFn 1J7 "ero ella misma no $iene con$rario 3c%. n. an$.7.
919 918

8I

ARISTTELES

#%ate&. 6 a 19,b

8J

Li$eralmen$e? Ao en lo mismo en es"ecie o en lo mismo en g-neroB. La $rad'cci&n

11$

s'(e$os en )'e es$*n. Pero siem"re )'e dos cosas e!is$an "or se"arado . en 'na de las dos se den las carac$er+s$icas con$rarias a las )'e en la o$ra sir#en "ara in$egrar s' ser Nc&mo negar )'e sean s'mamen$e 40 con$rarias "'es$o )'e Alos $-rminos m*s dis$an$es en$re s+ son con$rariosBO305. Por lo $an$o al l+mi$e a la medida . a c'an$as carac$er+s$icas son in2eren$es a la na$'rale0a di#ina son con$rarias la ilimi$aci&n la sinmedida . c'an$as o$ras carac$er+s$icas "osee la na$'rale0a mala. En consec'encia los dos con('n$os son con$rarios el 'no al o$ro. Pero adem*s el ser )'e "osee el 'no es %ala0 . %alsedad "rimaria . real306 mien$ras 45 )'e el ser del o$ro es el ser #erdadero. Por consig'ien$e en la medida en )'e la %alsedad es con$raria a la #erdad $ambi-n la ins's$ancialidad del 'no es con$raria a la s's$ancialidad del o$ro. En concl'si&n 2a )'edado "a$en$e "ara noso$ros )'e no en $odos los casos se #eri%ica )'e la s's$ancia no $enga con$rario alg'no. Por)'e a'n en el caso del %'ego . del ag'a 2abr+amos admi$ido )'e son con$ra,50 rios si no %'era comFn en ellos la ma$eria en la )'e s'rgieron accesoriamen$e el calor la se)'edad la 2'medad . la %rialdad307. Pero si e!is$ieran solos en s+ mismos in$egrando s' "ro"ia s's$ancia sin lo comFn $ambi-n a)'+ 2abr+a 'na s's$ancia con$raria a o$ra s's$ancia. De donde se sig'e )'e las cosas )'e es$*n 55 $o$almen$e se"aradas )'e no $ienen nada en comFn . es$*n s'mamen$e dis$anciadas son con$rarias "or s' "ro"ia na$'rale0a "'es$o )'e s' o"osici&n se da no en c'an$o son de alg'na c'alidad ni en general 'no c'al)'iera de los g-neros del ser sino en c'an$o es$*n s'mamen$e se"aradas en$re s+ . en c'an$o cons$an de elemen$os con$ra"'es$os . "rod'cen e%ec$os con$rarios.

corrien$e 3Ao en la misma es"ecie o en el mismo g-neroB7 es la ob#ia "ero cier$amen$e e)'i#ocada como se des"rende del con$e!$o . sobre $odo del "asa(e corres"ondien$e de ARISTTELES #%ate&. 16 a 1:,157? no son los con$rarios mismos sino los s'(e$os en )'e residen los )'e "er$enecen segFn Aris$&$eles a la misma es"ecie o al mismo g-nero. >9 ARISTTELES #%ate&. - a 1;,1I7 a<ade 'na res$ricci&n? Aden$ro del mismo g-neroB. Para Plo$ino la ma$eria re"resen$a el grado cero en bondad. El Cien . la ma$eria son "olos o"'es$os en la l+nea de bondad. 91# >1 C%. II : : 86,8:.
91-

Plo$ino sig'e a)'+ a ARISTTELES #*e &en. et corr. II 1,>7 arg'.endo ad ,o"inen: el %'ego cons$a de ma$eria a calor . se)'edad1 el ag'a de ma$eria a %rialdad . 2'medad.
91:

>8

117

MPero en$onces N"or )'- si el Cien e!is$e $ambi-n e!is$e el mal %or0osamen$eO MNNo ser* "or es$o? "or)'e en el 'ni#erso debe e!is$ir la ma$eriaO En e%ec$o es$e 'ni#erso cons$a %or0osamen$e de con$rarios. En realidad ni si)'iera e!is$ir+a si no 2'biera ma$eria. H es )'e la na$'rale0a Ade 5 es$e 'ni#erso es$* me0clada de in$eligencia . %or0osi,dadB308 . c'an$as cosas le #ienen de Dios son bienes1 los males en cambio le #ienen de la Ana$'rale0a "rimi$i#aB 309. L'iere decir de la ma$eria s'b.acen$e )'e no 2a sido ordenada $oda#+a. MPero Na )'- llama Ana$'rale0a mor$alBO Pase en e%ec$o )'e la Aregi&n de ac*B designe al 'ni#erso. MA)'+ #iene a)'ello de A"ero "'es$o )'e 2ab-is nacido no sois es #erdad inmor$ales1 sin embargo no 10 ser-is dis'el$osB "or m+310. H si es$o es #erdad se "'ede decir con ra0&n )'e Alos males no "'eden desa"arecerB 311. MEn$onces Nc&mo esca"ar* 'no a ellosO MNo locamen$e Mdice312M sino ad)'iriendo #ir$'d . se"ar*ndose del c'er"o. As+ se se"arar* $ambi-n de la ma$eria. Por)'e )'ien #i#e en consorcio con el c'er"o #i#e en consorcio con la ma$eria. Lo de se"ararse 15 o no Pla$&n mismo lo aclara. Lo de morar Aen$re diosesB313 )'iere decir en$re los in$eligibles. s$os son e%ec$i#amen$e inmor$ales. @as la %or0osidad del mal es "osible com"renderla $ambi-n de es$e modo? )'e "'es$o )'e el Cien no e!is$e solo sigFese %or0osamen$e )'e en el "roceso de salida originado "or -l o si se "re%iere en ese con$in'o descenso . ale(amien$o el $-rmino
91%

>>

PLATN

)i"eo 6; e6I a.

919

>6 Ci$a no $e!$'al de PLATN Pol(tico 8;> b :. Plo$ino a"lica la e!"resi&n a la ma$eria. >:
PLATN

911

)i"eo 61 b

911

>5,>I Ci$as del )eeteto 1;5 a,b. >5,>I Ci$as del )eeteto 1;5 a,b. >5,>I Ci$as del )eeteto 1;5 a,b.
118

912

919

%inal des"'-s del c'al .a no "odr+a originarse 20 cosa alg'na -se es el mal. A2ora bien lo sig'ien$e al Primero e!is$e %or0osamen$e1 l'ego $ambi-n lo Fl$imo. H es$o es la ma$eria )'e .a no $iene nada de a)'-l. H en es$o consis$e la %or0osidad del mal.

8 H si alg'no di(era )'e noso$ros no nos 2acemos malos a ca'sa de la ma$eria

arg'.endo )'e ni la ignorancia ni los a"e$i$os de"ra#ados deben s' e!is$encia a la ma$eria . )'e a'n s'"oniendo )'e s' %ormaci&n se deba a la mala condici&n del c'er"o no es la ma$eria la )'e los origina sino la %orma como el calor 5 . el %r+o el sabor amargo o salado . los sabores de $odas clases as+ como $ambi-n las "leni%icaciones o #aciamien$os . "leni%icaciones no sim"lemen$e sino "leni%icaciones de $ales o c'ales cosas . )'e en general es el s'(e$o en $al o c'al condici&n el ca'san$e de la di#ersidad de a"e$i$os . si se )'iere de la di#ersidad de o"iniones erradas de s'er$e )'e el mal 10 sea la %orma m*s bien )'e la ma$eria no obs$an$e el ob(e$an$e mismo se #er* %or0ado a reconocer )'e el mal es la ma$eria. E%ec$i#amen$e los e%ec$os )'e "rod'ce la c'alidad e!is$en$e en la ma$eria no los "rod'ce si es$* se"arada del mismo modo )'e $am"oco "rod'ce e%ec$o la %ig'ra del 2ac2a sin el 2ierro314. Adem*s las %ormas e!is$en$es en la ma$eria no son las mismas )'e si 15 e!is$ieran en s+ mismas sino )'e son ra0ones enma$e,riadas315 )'e se corrom"en en la ma$eria . es$*n in%icionadas de la na$'rale0a de a)'-lla. Por)'e $am"oco es el R'ego en s+ el )'e )'ema ni ningFn o$ro de los elemen$os en s+ "rod'ce los e%ec$os )'e se dice )'e "rod'cen c'ando es$*n en la ma$eria. Por)'e la ma$eria ense<ore*ndose de la imagen )'e se re%le(a en ella 20 la corrom"e . des$r'.e .'!$a"oni-ndole s' "ro"ia na$'rale0a )'e es con$raria a esa imagen no arrimando lo %r+o a lo calien$e sino a"licando a la %orma de lo calien$e s' "ro"ia in%ormidad s' incon%ormaci&n a la con%ormaci&n s' e!ceso . de%ec$o a lo mens'rado 2as$a lograr )'e la %orma sea de ella . no .a de s+ misma del mismo modo )'e en la n'$rici&n de los 25 animales el man(ar ingerido .a no es lo )'e era a s' llegada sino sangre de can $o$almen$e canina . los 2'mores $odos son los "ro"ios de a)'el )'e los $om&. Si "'es el c'er"o es ca'sa de los males $ambi-n "or es$e conce"$o la ma$eria ser* ca'sa de los males.

918 91-

>J ARISTTELES 'cerca del al"a 618 b 18. 69 Ibid. 69> a 8:.
119

MPero 2abr+a )'e dominarla re"licar* algFn o$ro. MPero el "rinci"io ca"a0 de dominarla no es$* en es$ado de "'re0a a menos )'e 2'.a. Adem*s los a"e, 30 $i$os se #'el#en m*s #iolen$os . 'nos m*s )'e o$ros a ca'sa de $al o c'al $em"eramen$o de s'er$e )'e no domine el "rinci"io in$erior de cada c'al. H se #'el#en m*s romos "ara ('0gar los )'e debido a 'n mal es$ado del c'er"o es$*n .er$os . en$'mecidos mien$ras )'e los malos es$ados con$rarios los de(an deslas$rados. H o$ra "r'eba de es$o son los es$ados ocasionales? c'an, 35 do es$amos llenos somos dis$in$os en a"e$i$os . en "ensamien$os de c'ando es$amos #ac+os . c'ando es$amos llenos de $al cosa somos dis$in$os de c'ando es$amos llenos de $al o$ra. Concl'.amos "'es )'e lo caren$e de medida es malo "rimariamen$e mien$ras )'e lo )'e "or aseme,(amien$o o "or "ar$ici"aci&n se #e en#'el$o en 'na sinmedida "or ser -s$a acciden$al a a)'ello es malo 40 sec'ndariamen$e. Asimismo la $iniebla es mala "rimariamen$e mien$ras )'e lo en$enebrecido lo es sec'ndariamen$e. Por lo $an$o el #icio siendo ignorancia . sinmedida en el alma es malo sec'ndariamen$e . no el @al en s+. Por)'e $am"oco la #ir$'d es bien "rimario sino a)'ello )'e 2a )'edado aseme(ado a -l o 2a "ar$ici"ado en -l.

MNH con )'- conocimos esos malesO H "rimero el #icio Ncon )'- lo conocimosO Por)'e la #ir$'d s+ la conocemos con la in$eligencia misma . con la sabid'r+a "'es se conoce a s+ misma. Pero el #icio Nc&moO MP'es del mismo modo )'e con 'na regla conocemos lo )'e es rec$il+neo . lo )'e no316 as+ $ambi-n con la #ir$'d conocemos lo )'e no se a('s$a.
5 MNKi-ndolo o sin #erloO @e re%iero al #icio.

MEl #icio com"le$o sin #erlo "'es es inde%inido. Lo )'e de ningFn modo se a('s$a lo conocemos "'es "or abs$racci&n mien$ras )'e el #icio incom"le$o lo conocemos "or ser de%icien$e en eso317. C'ando #emos "'es 'na "ar$e "or la "ar$e "resen$e concebimos la a'sen$e )'e es$* s+ en la %orma $o$al "ero )'e en
91#

61 Ibid. 611 a 5. C%. I 5 > 1,:.

68

91:

En a('s$amien$o? el #icio im"er%ec$o no se a('s$a del $odo a la #ir$'d.

12"

10 a)'el caso es$* a'sen$e1 . de ese modo a la "ar$e )'e #emos la llamamos

#icio de(ando la "ar$e des"ro#is$a en la inde$erminaci&n318. H as+ $ambi-n c'ando algFn ros$ro a"arece a n'es$ra #is$a sobre la ma$eria como %eo "or)'e la ra0&n 319 no 2a dominado en -l 2as$a el "'n$o de enc'brir la %ealdad de la ma$eria nos lo re"resen$amos %eo "or s' de%iciencia en %orma. MH lo $o$almen$e des"ro#is$o de %orma Nc&moO
15 MAbs$ra.endo de $oda %orma decimos )'e a)'ello en lo )'e no es$*n

"resen$es las %ormas es ma$eria no sin )'e an$es noso$ros mismos 2a.amos $omado in%ormidad den$ro de noso$ros320 en el "roceso de abs$racci&n de $oda %orma so "ena de no lograr 'na #isi&n de la ma$eria. H "or eso es -s$a 'na in$eligencia dis$in$a M'na inin$eligenciaM "or)'e $'#o la a'dacia de #er lo )'e no es s' "ro"io ob(e$o. Del mismo modo 20 )'e el o(o se a"ar$a de la l'0 a %in de #er la $iniebla sin #erla 3el abandonar la l'0 es "ara #er la $iniebla1 con l'0 no "odr+a #erla1 "ero $am"oco "odr+a #erla sino no #erla sin algo de l'07 "ara llegar a #er la $iniebla $al como le es "osible "'es as+ $ambi-n la in$eligencia de(ando den$ro de s+ s' "ro"ia l'0 . como saliendo de s+ misma . acerc*ndose al )'e no es s' "ro"io ob(e$o al no $raer consigo s' "ro"ia l'0 e!"e, 25 rimen$a algo con$rario a s' ser a %in de #er lo )'e le es con$rario.

10 Eas$a a)'+ sobre es$e "'n$o.

MPero si la ma$eria carece de c'alidad321 Nc&mo "'ede ser malaO MSe dice )'e carece de c'alidad "or)'e ella misma en s+ misma no $iene
El #icio im"er%ec$o es #is$o "or Plo$ino como bondad im"er%ec$a o %orma im"er%ec$a con 'n as"ec$o "osi$i#o )'e es el )'e com"aramos con la norma de #ir$'d . como no se a('s$a del $odo a ella lo llamamos #icio. El #icio im"er%ec$o es "'es com"arable a 'n ros$ro %eo )'e es %eo "ero no la %ealdad absol'$a 3c%. I 5 8 1:,1I7.
91% 919

6>

66

C%. I 5 n. 18.

En la men$e. La men$e conoce la ma$eria abs$ra.endo de $oda %orma 3Ades"ensandoB $oda %orma dir+amos7. De ese modo la men$e misma se 2ace in%orme seme(an$e a la ma$eria segFn el "rinci"io de )'e lo seme(an$e es conocido "or lo seme(an$e #supra n. 1 . II 6 >9 . c%. Introd. &en. secc. ::7.
921 921

6:

65 Introd. &en. secc. 6J.

121

nada de esas c'alidades )'e #a a recibir . )'e #an a es$ar en ella como en 'n s's$ra$o1 no sin embargo en el sen$ido de )'e no $enga nin, 5 g'na na$'rale0a. Si "'es $iene 'na na$'rale0a N)'- di%ic'l$ad 2a. en )'e es$a na$'rale0a sea mala "ero no mala a modo de do$ada de c'alidadO Por)'e la c'alidad misma es a)'ello en #ir$'d de lo c'al o$ra cosa se dice es$ar do$ada de c'alidad. La c'alidad es "'es 'n acciden$e . es$* en o$ro. La ma$eria en cambio no es$* en o$ro sino )'e es el s's$ra$o . el acciden$e es$* en ese s's$ra$o. Se dice "'es )'e carece de c'a, 10 lidad "or)'e no ob$'#o la c'alidad )'e $iene na$'rale0a de acciden$e. Por $an$o si la c'alidad misma carece de c'alidad Nc&mo #amos a decir )'e la ma$eria es$- do$ada de c'alidad "or)'e no recibi& c'alidadO L'ego con ra0&n se dice )'e carece de c'alidad . )'e es mala1 "or)'e no se dice )'e sea mala "or $ener c'alidad an$es bien "or no $ener c'alidad "ara )'e no 15 %'era )'i0* mala "or ser %orma . no 'na na$'rale0a con$raria a la %orma.

11 MPero la na$'rale0a con$raria a $oda %orma es "ri#aci&n. A2ora bien

la "ri#aci&n es$* siem"re en o$ro . en s+ misma no es 'na realidad322. En consec'encia si el mal consis$e en 'na "ri#aci&n el mal e!is$ir* en el s'(e$o "ri#ado de %orma1 l'ego no e!is$ir* "or s+ 5 mismo. Si "'es 2a de 2aber mal en el alma la "ri#aci&n )'e 2a. en ella ser* el mal . el #icio . no algo e!$erior. H 2a. incl'so o$ras $eor+as )'e "re$enden abolir la ma$eria en$eramen$e . o$ras )'e "re$enden )'e a'n e!is$iendo no es mala en s+ misma. No 2a. )'e b'scar "'es el mal en o$ra "ar$e. Cas$a si$'arlo en el alma . de%inirlo as+ como a'sencia de bien.
10 MPero si el mal es la "ri#aci&n de cier$a %orma des$inada a es$ar "resen$e

si es "ri#aci&n del bien en el alma . "rod'ce en ella el #icio "or s' "ro"ia ra0&n de ser en$onces el alma no $iene ningFn bien. Por consig'ien$e $am"oco $iene #ida "ese a )'e es alma1 l'ego el alma ser* inanimada "'es$o )'e ni si)'iera $iene #ida. Con)'e siendo alma no ser* alma.
15 La concl'si&n es )'e el alma "osee #ida "or s' "ro"ia ra0&n de ser. Por

consig'ien$e la "ri#aci&n del bien no la $iene de "or s+ misma. L'ego es boni%orme "'es$o )'e "osee 'n bien 'n #es$igio de in$eligencia . no es cosa mala de s+ misma. L'ego $am"oco ser* mala "rimariamen$e . el mal
922

6;

Ob(eci&n basada en ARISTTELES #6(sica 1J8 a :,57.

122

"rimario no es$ar* en ella como 'n acciden$e "or)'e $am"oco es$* a'sen$e de ella $odo el bien.

12 MH si alg'ien di(era )'e el #icio . el mal e!is$en$e en el alma no es 'na

"ri#aci&n com"le$a de bien sino 'na cier$a "ri#aci&n de bien N)'- decir a es$oO MEs )'e en ese caso $eniendo el alma 'na "ar$e de bien . es$ando "ri#ada de o$ra "ar$e la dis"osici&n 5 )'e $enga ser* mi!$a . no el mal absol'$o. As+ )'e no 2emos 2allado $oda#+a el mal "rimario . absol'$o. El alma "oseer* el bien en s' "ro"ia s's$ancia . el mal ser* "ara ella 'n acciden$e.

13 MA no ser )'e el #icio sea 'n mal "or es$o?

como el )'e im"ide al o(o #er323.

en c'an$o im"edimen$o

MPero en ese caso el mal ser* "ara )'ienes as+ "iensan ca'sa de mal . ca'sa de mal sobre el s'"'es$o de )'e sea dis$in$o del mal mismo. Si "'es el #icio es 'n im"edimen$o "ara el alma el #icio ser* ca'sa de mal "ero no el mal. Adem*s la #ir$'d no ser* el 5 bien e!ce"$o a modo de coo"eradora. As+ )'e si la #ir$'d no es el bien $am"oco el #icio ser* el mal. Adem*s la #ir$'d no es la Celle0a en s+ ni el Cien en s+1 "or $an$o $am"oco el #icio ser* la Realdad en s+ ni el @al en s+. A2ora bien 2emos dic2o )'e la #ir$'d no es la Celle0a en s+ ni el Cien en s+ "or)'e an$es )'e 10 ella . m*s all* de ella es$*n la Celle0a en s+ . el Cien en s+324 . as+ el alma es bella . b'ena en cier$o modo "or "ar$ici"aci&n. Por lo $an$o as+ como )'ien s'be a "ar$ir de la #ir$'d da con la Celle0a . el Cien as+ $ambi-n )'ien ba(a a "ar$ir del #icio da con el @al en s+ si comien0a a ba(ar a "ar$ir del #icio. H si ba(a con$em"lando da 15 con la con$em"laci&n Mcomo)'iera )'e ella seaM del @al en s+3254 mas si ba(a 2aci-ndose malo se 2ace "ar$+ci"e del @al en s+ "or)'e se me$e com"le$amen$e en la Aregi&n de la deseme(an0aB326 donde s'mergida en ella 2abr* ca+do en 'n cenagal
929

6I C%. I ; > 8,>.

6J Es la $esis de I 5. 92- :9 Al'si&n a la #isi&n sui &eneris del mal $al como )'ed& e!"licada en el ca". J.
928 92#

:1

PLATN

Pol(tico 8;> d,e.

123

$enebroso 327. Por)'e si el alma se s'merge com"le$amen$e en com"le$a maldad .a no $iene maldad sino )'e $roc& s' na$'rale0a "or o$ra "or la )'e es "eor. Por)'e la maldad es $o, 20 da#+a algo 2'mano si es$* me0clada con algo con$rario. @'ere "'es el alma como "'ede 'n alma morir? la m'er$e "ara ella c'ando es$* $oda#+a inmersa en el c'er"o consis$e en 2'ndirse en la ma$eria . a$es$arse de ella . 'na #e0 salida del c'er"o en .acer en ella 2as$a )'e se d- a la %'ga . )'i$e la #is$a de algFn 25 modo del cenagal328. H es$o )'iere decir lo de Air al Eades . #ol#er a dormirse all*B 329.

14 @as si alg'ien di(era )'e el #icio es 'na debilidad del alma a"elando al
2ec2o de )'e el alma #iciosa es s'mamen$e im"resionable . e!ci$able de(*ndose lle#ar de #icio en #icio m'. sensible a los a"e$i$os "ron$a a mon$ar en c&lera "reci"i$ada en s's consen$imien$os 5 %*cil en ceder a las imaginaciones osc'ras "arecida a los "rod'c$os m*s %r*giles del ar$e o de la na$'rale0a )'e son %*cilmen$e des$r'c$ibles "or la acci&n de los #ien$os . de los ardores del sol #aldr+a la "ena in#es$igar en )'- consis$e la debilidad del alma . de d&nde "ro#iene. Por)'e la #erdad es )'e la debilidad en el 10 alma no es como la debilidad en el c'er"o1 "ero as+ como en el c'er"o recibieron el nombre de debilidad la inca"acidad "ara la acci&n . la im"resionabilidad as+ $ambi-n lo recibieron en el alma "or analog+a. A no ser )'e la ca'sa de la debilidad del alma sea la misma? la ma$eria. Pero 2a. )'e abordar m*s de cerca el "roblema de c'*l sea la ca'sa en el caso de 15 la llamada debilidad del alma. Por)'e la #erdad es )'e no son las densidades o raridades ni $am"oco las delgadeces o gord'ras o 'na en%ermedad "or e(em"lo 'na %iebre las )'e debili$an al alma. P'es bien la $al debilidad del alma 2a de darse %or0osamen$e o en las almas com"le$amen$e se"aradas o en las s'midas en la ma$eria o en ambas. A2ora bien si no se da en las se"aradas de la ma$eria .a )'e -s$as son $odas "'ras . como se dice330 Aaladas . "er, 20 %ec$asB . es la s'.a 'na ac$i#idad desembara0ada )'eda )'e la debilidad se da en las almas ca+das en las )'e no son "'ras ni es$*n "'ri%icadas1 . s' debilidad consis$ir* no en la remoci&n de algo sino en la "resencia de algo a(eno como la de la lin%a o la bilis en el
:8 C%. supra I 5 5 >,5. 92% :> PLATN Repblica :>> d. 929 :6 Ibid. :>6 c,d. 991 :: Pedro 865 b,c . c%. I > > 8.
92:

124

c'er"o. Si logramos com"render m*s claramen$e 25 . como se debe com"render la ca'sa de la ca+da del alma se nos mos$rar* con $oda e#idencia lo )'e b'scamos? la debilidad del alma. En la realidad de las cosas e!is$e la ma$eria1 e!is$e $ambi-n el alma . 'na es"ecie de l'gar Fnico "ara ambas. No son dos l'gares a"ar$e 'no "ara la ma$eria . o$ro el del alma M"or e(em"lo 'no en la $ierra "ara la ma$eria . o$ro en el aire "ara el almaM 30 an$es bien "ara el alma el es$ar en 'n l'gar a"ar$e consis$e en no es$ar en la ma$eria es$o es en no a'narse con la ma$eria es$o es en )'e no se %orme 'n com"'es$o de alma . ma$eria es$o es en no si$'arse en la ma$eria como en 'n s's$ra$o. H en es$o consis$e el es$ar a"ar$e. A2ora bien las "o$encias del alma son m'c2as? el alma $iene 'n "rinci"io 'n medio . 'n 35 %in. @as la ma$eria es$ando "resen$e AmendigaB331 . a'n im"or$'na dir+amos . desea "asar aden$ro. Pero A$odo a)'el si$io es sagradoB 332 y no 2a. nada )'e no $enga "ar$e en el alma. As+ )'e la ma$eria me$i-ndose "or deba(o se il'mina. Con $odo no "'ede ca"$ar a )'ien la il'mina 3)'ien la il'mina no la so"or$a a'n, 40 )'e es$- "resen$e 333 7 "or)'e no #e debido a s' de%ec$'osidad. Pero me0cl*ndose ensombrece la il'minaci&n . la l'0 #enida de all* . la de(a mor$ecina "ro"orcionando al alma la ocasi&n de encarnarse . la ca'sa de )'e #enga a ella. Por)'e no 2abr+a #enido a )'ien no es$'#iera "resen$e. H en es$o consis$e la ca+da del alma? en 2aber #e,45 nido as+ a la ma$eria . en debili$arse a ca'sa de )'e no $odas s's "o$encias es$*n "resen$es ac$i#amen$e $oda #e0 )'e la ma$eria les im"ide es$ar "resen$es "or 2aberse a"oderado del si$io )'e oc'"a el alma "or 2aber %or0ado a -s$a como a Aac'rr'carseB334 . "or 2aber #iciado lo )'e $om& como "or 's'r"aci&n 2as$a )'e el alma "'eda %'garse. La ma$eria es "or $an$o 50 ca'sa de la debilidad . ca'sa del #icio del alma. L'ego la ma$eria es mala an$es )'e el alma . es el mal "rimario. Por)'e
Al'si&n al %amoso mi$o del ;an<uete "la$&nico 389> b,c7. Plo$ino #e en Pobre0a o Pen+a 'n s+mbolo de la ma$eria 3III : J 6J . III 5 167.
991 992

:5

DC
:I

SROCLES

Edipo en %olono :6.

A)'+ me a"ar$o de la "'n$'aci&n de Eenr.,Sc2Z.0er "ara dar sen$ido a la %rase sig'ien$e? la )'e no #e debido a s' %al$a absol'$a de calidad es la ma$eria? "or eso no "'ede ca"$ar a )'ien la il'mina. 998 :J C%. PLATN ;an<uete 895 d 5.
999

125

si bien es #erdad )'e el alma misma engendr& la ma$eria como res'l$ado de alg'na "asi&n335 . si bien es #erdad )'e se asoci& con ella . se 2i0o mala la ca'sa es$* en la "resencia de la ma$eria336. Por)'e el alma no se 2abr+a encarnado en la ma$eria si no %'era "or)'e "or la "resencia de -s$a $om& ocasi&n de encarnarse.

15

Pero si alg'ien niega )'e la ma$eria e!is$a 2abr* )'e mos$rarle la necesidad de s' e!is$encia bas*ndose en n'es$ro $ra$ado sobre la ma$eria3371 all+ es$e $ema 2a sido desarrollado m*s am"liamen$e. Pero si alg'ien negara )'e el mal e!is$a en absol'$o en la realidad de las cosas se #er* %or0ado a abolir a'n el bien . a a%ir, 5 mar )'e $am"oco 2a. ob(e$o alg'no de deseo ni "or $an$o deseo ni $am"oco a s' #e0 e#i$aci&n ni in$elecci&n. Por)'e el ob(e$o del deseo es el bien . el de la e#i$aci&n es el mal . el bien . el mal son el ob(e$o de la in$elecci&n . de la sabid'r+a 338 . es$a misma es 'no de los bienes. H "or $an$o $iene )'e 2aber 'n Cien . 'n Cien sin me0cla . o$ro )'e sea .a 'na me0cla de 10 bien . de mal . )'e si "ar$ici"& del mal en 'na "orci&n ma.or .a con ello 2a con$rib'ido -l mismo a a)'el mal )'e 2a. en el con('n$o 339 mas si en 'na "orci&n menor en la medida de la dismin'ci&n al bien del con('n$o. Por)'e N)'- mal "odr+a s'cederle al alma o a )'- alma de no 2aber en$rado en con$ac$o con la na$'rale0a in%eriorO Ha no 2abr+a a"e$i$os ni "enas ni iras ni $emores Por)'e los $emores son "ro, 15 "ios del com"'es$o "or miedo a disol#erse. Las "enas . dolores son "ro"ios de )'ien es$* en $rance de disol#erse340. Los a"e$i$os nacen c'ando algo moles$a al
59 Introd. &en. seccs. 6I . :5. Pero 2a. 'n "roblema? en III 6 1 Plo$ino "arece a$rib'ir la g-nesis de la ma$eria al Alma 'ni#ersal mien$ras )'e en III J > la a$rib'.e al alma "ar$ic'lar . -s$a es $ambi-n la "osici&n ado"$ada en es$e "asa(e. SegFn eso la A"asi&nB como res'l$ado de la c'al el alma "ar$ic'lar genera la ma$eria es s' #ol'n$ad de "ar$ic'lari0arse de ser de s+ misma aisl*ndose del Alma 'ni#ersal 3III J > J,111 c%. Introd. &en. secc. ;>7. 99# 51 A)'+ Plo$ino 3si no le en$iendo mal7 escamo$ea 'n "roblema "or)'e si es el alma "ar$ic'lar la )'e genera la ma$eria . la genera como res'l$ado de 'na "asi&n )'iere decir )'e el origen del "rimer mal del alma es an$erior a la "resencia de la ma$eria 3c%. K 1 1 1,:7. 99: 58 II 6 3cronol&gicamen$e an$erior a I I7 ca"s. 5 . 11 1,1>.
99-

C%. I > 6 5,J. 999 56 Es decir en ese con('n$o de bien . de mal )'e es el bien de seg'ndo orden.
99% 981

5: IK 6 1J 1,6.
12$

organismo o alg'ien "lanea 'n "re#en$i#o )'e e#i$e la moles$ia. La imaginaci&n s'rge "or el im"ac$o de algo e!$erno en la "ar$e irracional1 . recibe el im"ac$o "or no ser indi#isa341. Las o"iniones %alsas le #ienen al alma c'ando se sale de la #erdad misma 20 . se sale de ella "or no es$ar "'ra. La $endencia del alma a la in$eligencia es o$ra cosa? no necesi$a m*s )'e es$ar con ella e ins$alada en ella sin inclinarse a lo in%erior. Pero merced al "oder . na$'rale0a del Cien el mal no es s&lo mal? "'es$o )'e el mal a"areci& %or0osa,25 men$e es$* en#'el$o en 'nas 2ermosas cadenas c'al cier$os ca'$i#os en cadenas de oro342 . se esconde en ellas "ara )'e los dioses no #ean cosas indecorosas . "ara )'e los 2ombres no $engan )'e es$ar siem"re mirando al mal sino )'e incl'so c'ando lo miran con#i#an con im*genes de la Celle0a )'e s'sci$en s' reminiscencia.

La imaginaci&n %orma "ar$e del alma sensi$i#a )'e en cier$o modo se di#ide en los c'er"os #Introd. &en. secc. 667.
981

55

5; NA )'- ca'$i#os al'de Plo$inoO Eenr.,Sc2Z.0er #en 'na al'si&n a I>;,I>I. NO es m*s bien 'na reminiscencia de la Il(ada VK 1J,89O
982

SROCLES

Electro.

127

I J 3157 SOCRE EL SDICIDIO INTRODDCCIN De )'e la #ida de ac* sea 'n mal . la m'er$e 'n bien 3I ; >7 no se sig'e )'e el s'icidio sea ('s$i%icable343. Al abordar en es$e bre#+simo $ra$ado de la "rimera e$a"a #Vida 6 :>7 el "roblema del s'icidio $ema cl*sico en las esc'elas an$ig'as344 la ac$i$'d de Plo$ino es m*s cercana a Pla$&n )'e a los es$oicos 345. S' in$er-s se cen$ra no en de$erminar "or )'- ra0ones si las 2a. . en )'- circ'ns$ancias si las 2a. "'eda ser el s'icidio 'n ac$o ra0onable an$es al con$rario en ac'm'lar ra0ones "ara desaconse(arlo 3como no sea en circ'ns$ancias e!ce"cionales . como 'n mal menor7 desde 'na "ers"ec$i#a esca$ol&gica346 a(ena al es$oicismo. Por eso los $+$'los de es$e $ra$adi$o en los dos ca$*logos de la Vida347 s'"onen 'n desen%o)'e "or)'e res"onden a la "reoc'"aci&n es$oica m*s )'e a la de Plo$ino. No$emos %inalmen$e )'e a)'+ como en s' con#ersaci&n dis'asoria con Por%irio #Vida 11 11,1:7 Plo$ino se dirige al %il&so%o o al as"iran$e a %il&so%o. Es$o es im"or$an$e a la 2ora de com"arar I J con I 6. SINOPSIS
TE@A? NO EAH LDE LDITARSE LA KIDA.

989

1 Kid. .a PLATN 6edn 51 c,58 c1 c%. 2eyes I;> c.

8

Dna b'ena s+n$esis "'ede #erse en /. @. RIST Stoic P,i0losop,y Cambridge 1J5J "*gs. 8>>,8::.
988

Los es$oicos admi$+an cinco casos de As'icidio ra0onableB 3DIOGENES LAERCIO KII 1>91 c%. Stoic. Vet. 6ra&". III nFm. ;5I7. Tambi-n Plo$ino admi$e e!ce"ciones a la norma general "ero con m'c2as reser#as al menos c'ando se $ra$a del %il&so%o #in+ra n. 57.
9898#

>

La "ers"ec$i#a esca$ol&gica es$* "resen$e de "rinci"io a %in.

98:

: En 6 :> el $+$'lo es Sobre el suicidio ra9onable4 el de 86 >6 es "arecido.

128

1 El alma no debe $omar la salida so "ena de lle#arse algo malo sino ag'ardar a )'edarse %'era c'ando el c'er"o se se"are 31,;7. 8. Pero arregl*rselas "ara )'e el c'er"o se se"are es 'n ac$o #iolen$o . "asional del )'e 2a. )'e abs$enerse. 3;,117. >. E!ce"cionalmen$e el s'icidio "'ede ser 'n mal menor 311,167. 6. En#enenarse "'ede ser "eligroso "ara el alma 316,1:7.

:. Adelan$arse al des$ino no $rae b'ena s'er$e? le "ri#a a 'no de "rogresar en #ir$'d . de 'n des$ino m*s al$o $ras la m'er$e 31:,1J7.

129

No $e )'i$ar*s la #ida348 "ara )'e no salga el alma3491 "or)'e saldr* lle#*ndose algo350 a %in de salir e%ec$i#amen$e 351. Adem*s salir es $rasladarse a o$ro l'gar1 el alma em"ero ag'arda352 a )'e el c'er"o se se"are $o$almen$e de ella . en$onces ella no necesi$a cambiar de l'gar sino )'e es$* $o$almen$e %'era. MNH c&mo se se"ara el c'er"oO
5

MC'ando no 2a.a nada del alma )'e )'ede ligado "or)'e el c'er"o .a no es ca"a0 de $enerla ligada consigo al de(ar de e!is$ir la arma0&n cor"oral con c'.a re$enci&n re$en+a al alma. MNH )'- "ensar si alg'ien se ingeniara "ara )'e el c'er"o sea sol$adoO MP'es )'e em"le& %'er0a . )'e se se"ar& -l mismo no )'e de(& libre al c'er"o. Adem*s en el momen$o 10 de sol$arlo no es$ar* e!en$o de "asi&n sino )'e 2abr* o disg's$o o $ris$e0a o en%ado353. Le(os de eso debe abs$enerse de $odo ac$o.
Prescri"ci&n de origen &r%ico,"i$ag&rico basada en la conce"ci&n de )'e el alma es$* en 'na es"ecie de "risi&n de la )'e no debe in$en$ar esca"ar 3PLATN 6edn 58 b1 %r:tilo 699 c7.
98%

El alma no sale sino )'e ag'arda a )'e sea el c'er"o el )'e se marc2e 3c%. n. :7 con lo )'e ella )'eda %'era a'$om*$icamen$e.
989

Es decir 'na mala disposicin im"'ra . "asional )'e la man$endr* ligada al c'er"o . la condicionar* en la sig'ien$e encarnaci&n 3IK > 18 >:,1> :1 III 6 8 11,>97. La idea es "la$&nica #6edn I1 b,I8 a7.
9-1

>

Do. a)'+ a la "ar$+c'la Ba( el sen$ido de Ae%ec$i#amen$eB 3/. D. DENNISTON ),e AreeB Particles 8a ed.1 O!%ord 1J;9 "*ginas >15 . sigs.7. Para 2acer e%ec$i#a s' salida el alma 2abr* de %or0ar la "'er$a lo )'e conlle#ar* "asi&n.
9-1

El alma ag'arda? es decir al alma le corres"onde ag'ardar a ser liberada #6edn 58 a ;1 e 87.
9-2 9-9

5 H "or consig'ien$e el alma saldr* Alle#*ndose algoB 3c%. supra n. >7.

13"

MNH si ad#ir$iera )'e comien0a a declinarO MNo es %*cil )'e $al oc'rra al #ir$'oso. Pero si le oc'rriera de 2ec2o 354 clasi%icar+a el s'icidio en$re las cosas %or0osas . elegibles "or las circ'ns$ancias no en$re las elegibles sin m*s. H es )'e a'n la adminis$r* 15 ci&n de #enenos "ara )'e salga el alma bien "'ede ser )'e no sea con#enien$e "ara el alma. Adem*s si la 2ora asignada a cada c'al es$* decre$ada "or el des$ino no $rae b'ena s'er$e c'ando se adelan$a a no ser como decimos "or %'er0a ma.or. H si c'al es cada 'no al "ar$ir $al es el rango )'e oc'"a all* mien$ras 2a.a "osibilidad de acrecen$amien$o "ara adelan$ar en #ir$'d no 2a. )'e )'i$arse la #ida355.

9-8

C%. supra n. 6 "ara el sen$ido de Ba(.

I Plo$ino cierra el $ra$ado con la misma "rescri"ci&n con )'e lo encabe0& lo )'e es signi%ica$i#o de la #erdadera in$enci&n del a'$or.
9--

131