ปุถุชนผูยังละกิเลสไมได เกิดมาก็ยอมตองมี ความรักทั้ งหญิงและชาย พระพุ ทธเจ าทรงแสดงเหตุ

ที่ทํ าใหหญิงชายรูสึกรักกันไวใน สาเกตชาดก พระสุตตั นตปฎก เลมที่ ๑๙ ดังนี้

“ “ “ “ ข าแต พระผู มี พระภาค เหตุ ไรหนอ ข าแต พระผู มี พระภาค เหตุ ไรหนอ ข าแต พระผู มี พระภาค เหตุ ไรหนอ ข าแต พระผู มี พระภาค เหตุ ไรหนอ เมื่ อบุ คคลบางคนในโลกนี้ พอเห็ นกันเข าก็ เฉย ๆ หั วใจก็ เฉย เมื่ อบุ คคลบางคนในโลกนี้ พอเห็ นกันเข าก็ เฉย ๆ หั วใจก็ เฉย เมื่ อบุ คคลบางคนในโลกนี้ พอเห็ นกันเข าก็ เฉย ๆ หั วใจก็ เฉย เมื่ อบุ คคลบางคนในโลกนี้ พอเห็ นกันเข าก็ เฉย ๆ หั วใจก็ เฉย
บา บา บา บางคนพอเห็ นกั นเข า งคนพอเห็ นกั นเข า งคนพอเห็ นกั นเข า งคนพอเห็ นกั นเข า จิ ตก็ เลื่ อมใส จิ ตก็ เลื่ อมใส จิ ตก็ เลื่ อมใส จิ ตก็ เลื่ อมใส ” ” ” ”

“ “ “ “ ความรั กนั้ น ย อมเกิ ดขึ้ นด วยเหตุ ความรั กนั้ น ย อมเกิ ดขึ้ นด วยเหตุ ความรั กนั้ น ย อมเกิ ดขึ้ นด วยเหตุ ความรั กนั้ น ย อมเกิ ดขึ้ นด วยเหตุ ๒ ๒ ๒ ๒ ประการ คื อ ประการ คื อ ประการ คื อ ประการ คื อ ด วยการอยู ร วมกั น ในกาลก อน ด วยการอยู ร วมกั น ในกาลก อน ด วยการอยู ร วมกั น ในกาลก อน ด วยการอยู ร วมกั น ในกาลก อน ๑ ๑ ๑ ๑ ด วยความ ด วยความ ด วยความ ด วยความ
เกื้ อกู ลต อกั นในป จจุ บั น เกื้ อกู ลต อกั นในป จจุ บั น เกื้ อกู ลต อกั นในป จจุ บั น เกื้ อกู ลต อกั นในป จจุ บั น ๑ ๑ ๑ ๑ ” ”” ”

” ”” ”เหมื อนดอกอุ บลและชลชาติ เมื่ อเกิ ดในน้ํ า ย อมเกิ ดเพราะอาศั ยเหตุ เหมื อนดอกอุ บลและชลชาติ เมื่ อเกิ ดในน้ํ า ย อมเกิ ดเพราะอาศั ยเหตุ เหมื อนดอกอุ บลและชลชาติ เมื่ อเกิ ดในน้ํ า ย อมเกิ ดเพราะอาศั ยเหตุ เหมื อนดอกอุ บลและชลชาติ เมื่ อเกิ ดในน้ํ า ย อมเกิ ดเพราะอาศั ยเหตุ ๒ ๒๒ ๒ประการ ประการ ประการ ประการ คื อน้ํ าและเป อก คื อน้ํ าและเป อก คื อน้ํ าและเป อก คื อน้ํ าและเป อก
ตม ฉะนั้น ตม ฉะนั้น ตม ฉะนั้น ตม ฉะนั้น ” ”” ”

บุ พเพ บุ พเพ บุ พเพ บุ พเพสั นนิ วาส สั นนิ วาส สั นนิ วาส สั นนิ วาส คือ การไดเคยอยูรวมกันใน
อดีตชาติ จนสงผลใหไดมาเปนคูครองกันในปจจุบัน
ซึ่งสวนใหญจะคิดวาเคยอยู รวมกันเปนสามีภรรยา
เทานั้น แตแทจริ งแลวบุ พเพสันนิวาสหมายถึงการ
ที่อาจจะไดอยู รวมกันในฐานะอื่นก็ได เชน พี่กับนอง
พอกับลูก แมกับลูก เพื่อครู กับศิษย นายกับบ าว
เปนตน การที่ มีบุพเพสันนิวาสรวมกันนี้เมื่อเกิดมา
รวมกัน ก็มักจะสรางบุญสรางกุศลรวมกันมา ทํ า
อะไรตามกัน มีความเห็นสอดคลองกัน ทําใหอยู
ดวยกันแลวมีความสุข

เนื้ อคู เนื้ อคู เนื้ อคู เนื้ อคู คื อ หญิงและชายที่เคยไดใชชี วิตรวมกัน เปนสามี ภรรยากันมากอนในอดีตชาติ

คู ครอง คู ครอง คู ครอง คู ครอง คือ หญิงและชายที่ ใชชีวิ ตร วมกัน เปนสามีภรรยากันในชาติปจจุบัน

คู กรรม คู กรรม คู กรรม คู กรรม คือ หญิงและชายที่ ใชชีวิ ตร วมกันเปนสามี ภรรยา แตมักไม มีความสุข

เนื่องจากการมาอยูรวมกันนั้นเกิดจากวิบากของกรรมที่ทํ ารวมกันหรือวิบากกรรมที่มีต อกันมา
สงผล เชน อาจเคยทํ าบาปรวมกัน หรือเคยเปนศั ตรูกั นมากอนเปนตน

คู บารมี คู บารมี คู บารมี คู บารมี คือ เนื้อคูที่ไดติดตามกันมา สงเสริมกันและกันในทางที่ดี ไดใชชีวิ ตรวมกันในฐานะสามี
ภรรยารวมกันนับชาติไมถ วน และจะติดตามกันตอไปจนกวาจะสามารถหลุ ดพนจากวัฏสงสารได
มักใชคํ านี้กับพระโพธิสั ตวที่ บําเพ็ญบารมีกับเนื้อคูลํ าดั บ ๑ ที่จะไดเปนคูครองกับในชาติสุดท าย
เรื่องของ คู บารมี คู บารมี คู บารมี คู บารมี เปนคูสํ าคัญ เปนคู ที่ยาวนาน
เพราะตองรวมกันสร างบารมีขณะที่ฝายหนึ่งเปนพระ
โพธิสัตว และอีกฝายหนึ่งเป นเนื้อคูที่จะเคียงขางกันไป การ
เปนพระโพธิสัตวนั้นตองการกําลังใจที่เข มแข็ ง มั่นคง และ
เสียสละความสุขทั้งปวงเพื่ อประโยชนของสัตว โลก พระ
โพธิสัตวนั้นตองใชเวลายาวนานมากในการสร างบุญบารมี
กวาที่จะสามารถตรัสรูเปนพระสัมมาสัมพุทธเจาได อยาง
เร็วที่สุดก็ ตองใชเวลาถึง ๒๐ อสงไขยกับเศษแสนมหากัป
และอยางช าก็เนิ่นนานจนถึง ๘๐ อสงไขยกับเศษแสนมหากัป
เลยทีเดียว

คนที่ตั้งใจเปนคูบารมีจึงตองมีความเสียสละและเด็ดเดี่ยวไมแพกันบุคคลผูปรารถนาเปน
คูบารมีนั้น จะเปนผูที่ไดชวยเหลือเกื้อกูลกันมากที่สุดไดเปนคูครองกันมากที่สุด และเปนเนื้อ
คูลําดับ ๑ อย างเที่ยงแท การเปนคูบารมีนั้นลํ าบากมากยิ่งนัก เพราะคนเปนคูบารมีนั้นจะตองพบ
กับสิ่งตอไปนี้ คือ ต องเกิดเปนผูหญิง ไมไดเกิดเปนผูชาย ตองชวยพระโพธิสัตว ทํางานอยางเต็ม
กําลัง ในบางชาติอาจตองร วมสร างบารมีกั บพระโพธิ สัตว เชน ตองสละชีวิตรวมกัน ตองถูก
บริจาคลูก หรือตั วเองเพื่อเสริมบารมีให พระโพธิสัตว เปนตน ตราบใดที่พระโพธิ สัตวยังไมไดตรัส
รูเปนพระพุ ทธเจา คูบารมี นั้นก็ยังไมมีโอกาสบรรลุโลกุตรธรรมได

“ ““ “หนั งสื อ หนั งสื อ หนั งสื อ หนั งสื อ... ... ... ...ความจริ งเกี่ ยวกั บความรั ก ความโกรธ และความเมตตา ความจริ งเกี่ ยวกั บความรั ก ความโกรธ และความเมตตา ความจริ งเกี่ ยวกั บความรั ก ความโกรธ และความเมตตา ความจริ งเกี่ ยวกั บความรั ก ความโกรธ และความเมตตา” ”” ”

------------------------------------------------ ------------------------------------------------ ------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------- ------------------- ------------------- -------------------
พระพุ ทธเจ าตรั สว าความรั กจะเกิ ดขึ้ นไม ได หากปราศจากเหตุ ป จจั ยทั้ งอดี ตและป จจุ บันประกอบ พระพุ ทธเจ าตรั สว าความรั กจะเกิ ดขึ้ นไม ได หากปราศจากเหตุ ป จจั ยทั้ งอดี ตและป จจุ บันประกอบ พระพุ ทธเจ าตรั สว าความรั กจะเกิ ดขึ้ นไม ได หากปราศจากเหตุ ป จจั ยทั้ งอดี ตและป จจุ บันประกอบ พระพุ ทธเจ าตรั สว าความรั กจะเกิ ดขึ้ นไม ได หากปราศจากเหตุ ป จจั ยทั้ งอดี ตและป จจุ บันประกอบ
กั น กั น กั น กั น
ไมวาจะเปนของเก าหรื อของใหม บุญที่สร าง ‘คูบุญ’ ขึ้นมาจะเหมือนๆกัน พระพุ ทธเจาตรัสแสดง
ไวไดแก
๑ ๑๑ ๑) ) ) ) มี ศรั ทธาไปในแนวทางเดี ยวกั น มี ศรั ทธาไปในแนวทางเดี ยวกั น มี ศรั ทธาไปในแนวทางเดี ยวกั น มี ศรั ทธาไปในแนวทางเดี ยวกั น เชนถือศาสดา
องคเดียวกัน เชื่อหรือไมเชื่อเรื่องกรรมวิบาก
ดวยกัน เชื่อว าโลกกลมหรือโลกแบนเหมือนๆกัน
เชื่อแนวทางในการดํารงชีวิ ตรูปแบบเดียวกัน เปน
ตน เมื่อศรัทธาไมตรงกันก็ คุยเรื่องไม ตรงกัน เมื่อ
คุยเรื่องไม ตรงกันก็คุยกันได ไมนาน เมื่อคุยกันไดไม
นานก็เบื่อกันเร็ว อันนี้คือความจริงที่เกิดขึ้นกับทุก
รูปนาม ไมจําเพาะเฉพาะคู รักเท านั้น ขนาดเพื่อน
กันแตเชื่อไมเหมือนกันยังยากที่จะเปนเพื่อนสนิทเลยครับ ศรัทธาที่ รวมกันปลูกฝ งใหมั่นคงยอมทํา
หนาที่สรางสายตาที่ มองไปในทิศเดียวกัน ไมกอความรู สึกเปนอื่นจากกัน
๒ ๒๒ ๒) ) ) ) มี ศี ลอั นเป นเครื่ มี ศี ลอั นเป นเครื่ มี ศี ลอั นเป นเครื่ มี ศี ลอั นเป นเครื่องหอมทางใจเสมอกั น องหอมทางใจเสมอกั น องหอมทางใจเสมอกั น องหอมทางใจเสมอกั น คือมีความคิดงดเวนขอประพฤติผิ ดแบบเดียวกัน เปน
เหตุใหไมรังเกียจหรือหมั่นไสกัน พรานหนุมกับพรานสาวทนกลิ่นอายฆาฟนของกันและกันได แต
ใหหมอศัลย ที่มี รังสีช วยชี วิ ตมาเปนคู ผัวตั วเมียกับมือปนรอยศพที่ ทะมึนดวยรังสี เอาชีวิ ต
อยางไรก็คงทนกลิ่นอายที่เปนตรงขามของกันและกันไมไหว และนั่นก็เชนเดียวกัน ถาฝายหนึ่ง
เจาชู รอยลิ้นกะลาวน สําส อนไปเรื่อยโดยไมสนใจความสกปรกหมกมุน ยอมนารั งเกียจยิ่งสําหรับ
คนใจซื่อถือความสะอาดผัวเดียวเมียเดียว ศีลที่ รวมรักษาใหบริสุทธิ์ ดีแลวยอมทํ าหนาที่สร าง
ความอบอุนเชื่อมั่นในกันและกัน สนิทใจ ไววางใจกันเปนมั่นเหมาะ
๓ ๓๓ ๓) ) ) ) มี จาคะอั นเป นวิ ธี คิ ดแบ งป นเสมอกั น มี จาคะอั นเป นวิ ธี คิ ดแบ งป นเสมอกั น มี จาคะอั นเป นวิ ธี คิ ดแบ งป นเสมอกั น มี จาคะอั นเป นวิ ธี คิ ดแบ งป นเสมอกั น อยางนอยตองเปนผูใหซึ่งกันและกันในทางใดทางหนึ่ง
ไมใชมี แตฝายหนึ่งคิดอยูข างเดียว อีกฝายเอาเปรียบตลอด เชนอีกฝายสละเงินใหใช อีกฝายสละ
แรงปรนนิบัติ เปนตน การเอารั ดเอาเปรียบเกิดจากจาคะที่ไมเสมอกันเปนมูล ยิ่งหากต างฝายต าง
คิดเจือจานคนอื่น เห็นขาวของอะไรไมใช แลวก็ คิดตรงกันวานาบริจาคแกคนที่เขาไมมี อยางนี้ยิ่งไป
กันได มีโอกาสรวมบุญกันบอยๆ ยิ่งใหคนอื่นมากก็ยิ่ งไดความสุขในการสละมาเสริมใยแกวรอย
สัมพันธใหกันแนนแฟนขึ้น จาคะที่ รวมกันยินดีโดยพร อมเพรียงยอมกอความรูสึ กซึ้งใจอยางใหญ
เหมือนอยูดวยกันจะเปนที่พึ่ งใหกัน ปลอดภัยรวมกัน ประคับประคองกัน ไมมีวันล มพร อมกัน
๔ ๔๔ ๔) ) ) ) มี ป ญญาเสมอกั น มี ป ญญาเสมอกั น มี ป ญญาเสมอกั น มี ป ญญาเสมอกั น กลาวทางโลกคื อคุยกันรู
เรื่อง กลาวทางธรรมคือมี ระดับการเห็นตาม
จริงใกลเคียงกัน หรืออย างนอยเปนไปในทาง
เดียวกัน ไมใช พูดคนละภาษา ฝายหนึ่งทํ ากอน
คิด อีกฝายคิดกอนทํ า หรือฝายหนึ่งเอาอารมณ
พูด อีกฝายพูดดวยสติ ปญญา หรือฝายหนึ่ง
เห็นชัดวาอะไรๆไมเที่ยง ความยึดมั่นถือมั่นเหลื อ
นอย แตอีกฝ ายหนึ่งแคเรื่องนอยก็ยึดมั่นถือมั่น
เปนเรื่องเปนราวใหญ โต ก็คงนึกระอาหรือ
หมั่นไสในกันเปนอยางยิ่ง ปญญาที่ รวมเสริมสงกันและกันยอมทําหน าที่สร างความร าเริงในการ
สนทนา และความไมพรั่นที่ จะตองฝาฟนอุปสรรคร วมกัน

พระพุ ทธเจาทรงตรัสว า ความรักจะเกิดขึ้นไมไดหากปราศจากปจจัย ทั้ งอดีตและปจจุบัน
ประกอบกัน ถ าตองตาเมื่อเห็น ถาเย็นใจเมื่อใกล นั่นเปนคะแนนทางความรูสึกด านดีชั้นแรก ซึ่ง
เปนผลบุญจากการอยูร วมกันมากอนในอดีตชาติ ตอเมื่อมี ความผูกพันผ านเหตุการณดี ราย
หรือที่เรียกง าย ๆ วารวมทุกข รวมสุขดวยกัน นั่ น เปน บุ ญใหม ที่เกิดจากการเกื้อกู ลในชาติ
ปจจุบัน ตรงนั้นคอยเปนคะแนนสะสมในชั้นตอ ๆ มา
หากในอดีต เคยครองเรือนกับ ผูมีบุญเสมอกัน ทั้ง ศรั ทธา ศี ล จาคะ และป ญญา ศรั ทธา ศี ล จาคะ และป ญญา ศรั ทธา ศี ล จาคะ และป ญญา ศรั ทธา ศี ล จาคะ และป ญญา นั้น
เรียกคูประเภทนี้ว า “ ““ “คู บุ ญ คู บุ ญ คู บุ ญ คู บุ ญ” ”” ” ขอเพียงได มาพบกันอีกในชาตินี้ ก็จะเกิดแรงดึงดู ดที่กอความรูสึก
แสนดีอยางประหลาด เหมื อนเขากันไดทุกอย าง เหมือนเห็นกันไดทุกแงมุมดวยความกระจาง
นั่นเปน เพราะ คูบุญ ประเภทนี้ ไดรับความยุติธรรมจากธรรมชาติกรรมวิบาก ซึ่งเปนความ
ยุติธรรมที่ลึกลับ เพราะนําอดีตชาติมาแสดงใหเห็นเป นภาพยนตร ตามโรงไมได นั บตั้ งแต นั บตั้ งแต นั บตั้ งแต นั บตั้ งแต
วิ นาที แรกที่ พบกั น แม ว าวิ บากเก าอาจจะยั งผลไม หมดสิ้ น มี แรงหนุ นให อยากคบหา หรื อมี ความ วิ นาที แรกที่ พบกั น แม ว าวิ บากเก าอาจจะยั งผลไม หมดสิ้ น มี แรงหนุ นให อยากคบหา หรื อมี ความ วิ นาที แรกที่ พบกั น แม ว าวิ บากเก าอาจจะยั งผลไม หมดสิ้ น มี แรงหนุ นให อยากคบหา หรื อมี ความ วิ นาที แรกที่ พบกั น แม ว าวิ บากเก าอาจจะยั งผลไม หมดสิ้ น มี แรงหนุ นให อยากคบหา หรื อมี ความ
หนุนเนื่ องให เกิ ดเหตุ การณ ดี ๆ ป จจั ยประกอบดี ๆ ก็ ต องถื อว าทั้ งสองต องเลื อกเอาเอง กํ าหนด หนุนเนื่ องให เกิ ดเหตุ การณ ดี ๆ ป จจั ยประกอบดี ๆ ก็ ต องถื อว าทั้ งสองต องเลื อกเอาเอง กํ าหนด หนุนเนื่ องให เกิ ดเหตุ การณ ดี ๆ ป จจั ยประกอบดี ๆ ก็ ต องถื อว าทั้ งสองต องเลื อกเอาเอง กํ าหนด หนุนเนื่ องให เกิ ดเหตุ การณ ดี ๆ ป จจั ยประกอบดี ๆ ก็ ต องถื อว าทั้ งสองต องเลื อกเอาเอง กํ าหนด
เอาเองว า จะทํ าป จจุ บั นให เป นอ เอาเองว า จะทํ าป จจุ บั นให เป นอ เอาเองว า จะทํ าป จจุ บั นให เป นอ เอาเองว า จะทํ าป จจุ บั นให เป นอย างไร ถางทางอนาคตให ดี ร ายแค ไหน จะเลี้ ยงความรู สึ กดี ต อกั น ย างไร ถางทางอนาคตให ดี ร ายแค ไหน จะเลี้ ยงความรู สึ กดี ต อกั น ย างไร ถางทางอนาคตให ดี ร ายแค ไหน จะเลี้ ยงความรู สึ กดี ต อกั น ย างไร ถางทางอนาคตให ดี ร ายแค ไหน จะเลี้ ยงความรู สึ กดี ต อกั น
ไว ได นั้ น บุ ญเก าอาจมี ส วนในแง มุ มของการเอื้ อป จจั ย แต ไม ได เป นประกั นชั ดเจนเหมื อนบุ ญใหม ไว ได นั้ น บุ ญเก าอาจมี ส วนในแง มุ มของการเอื้ อป จจั ย แต ไม ได เป นประกั นชั ดเจนเหมื อนบุ ญใหม ไว ได นั้ น บุ ญเก าอาจมี ส วนในแง มุ มของการเอื้ อป จจั ย แต ไม ได เป นประกั นชั ดเจนเหมื อนบุ ญใหม ไว ได นั้ น บุ ญเก าอาจมี ส วนในแง มุ มของการเอื้ อป จจั ย แต ไม ได เป นประกั นชั ดเจนเหมื อนบุ ญใหม
แน นอน แน นอน แน นอน แน นอน ตราบใดที่เรายังมีใจเห็นดี เห็นงามกับกุ ศลผลบุญของอีกฝาย แลวรวมกันทํา
ประโยชนใหสาธารณชนไมเลิกรา เมื่อเกิดใหมก็ได อยูด วยกันอีกเสมอไป

สวนคูที่ แตกต าง กันมากๆ ใน ศรั ทธา ศี ล ศรั ทธา ศี ล ศรั ทธา ศี ล ศรั ทธา ศี ล
จาคะ และป ญญา จาคะ และป ญญา จาคะ และป ญญา จาคะ และป ญญา ความตางจะดึงดูดกันในระยะแรก
เมื่อคบกันไป ถาวิธีคิด วิธีใชชี วิต ตางกันมากๆ มัก
กอปญหาระหว างสัมพันธภาพ พรานหนุ มกั บพราน พรานหนุ มกั บพราน พรานหนุ มกั บพราน พรานหนุ มกั บพราน
สาว สาว สาว สาว ย อมทนกลิ่ ย อมทนกลิ่ ย อมทนกลิ่ ย อมทนกลิ่นไอ นไอ นไอ นไอ การฆ าฟ น การฆ าฟ น การฆ าฟ น การฆ าฟ น กลิ่ นคาวเลื อด กลิ่ นคาวเลื อด กลิ่ นคาวเลื อด กลิ่ นคาวเลื อด
สั ญลั กษณ นั กฆ า สั ญลั กษณ นั กฆ า สั ญลั กษณ นั กฆ า สั ญลั กษณ นั กฆ า ของกั นและกั นได ของกั นและกั นได ของกั นและกั นได ของกั นและกั นได แต แต แต แต จะให คุ ณหมอ จะให คุ ณหมอ จะให คุ ณหมอ จะให คุ ณหมอ
ที่ มี รั งสี แห งการช วยเหลื อ ที่ มี รั งสี แห งการช วยเหลื อ ที่ มี รั งสี แห งการช วยเหลื อ ที่ มี รั งสี แห งการช วยเหลื อ มาครองคู กั บมื อป นร อยศพ มาครองคู กั บมื อป นร อยศพ มาครองคู กั บมื อป นร อยศพ มาครองคู กั บมื อป นร อยศพ
ก็ ยากที่ จะครองคู กั นได ยื นยาว ก็ ยากที่ จะครองคู กั นได ยื นยาว ก็ ยากที่ จะครองคู กั นได ยื นยาว ก็ ยากที่ จะครองคู กั นได ยื นยาว คนนึงทําดี อีกคนนึง
เห็นเรื่องกรรมวิบากเปนเรื่ องงมงาย ก็รังแตจะหมั่นไส
ฝายคนดี อยูลึกๆ ถาฝายนึง สุขใจกับการให สวนอีกฝายเปนคนตระหนี่ มองเรื่องทํ าทานเปน
ของฟุมเฟ อย อยางนี้ก็ยากที่จะเขาคูกันไดอย างสนิท เรียกว า เปน “ ““ “คู บาป คู บาป คู บาป คู บาป” ”” ” ซึ่งหมายถึงคู ที่ รวม
ทําบาปกันมากกว ารวมทําบุญ นั่นเอง

“ ““ “การพบใครสั กคนที่ เราถู กใจเขา และเขาก็ ถู กใจเรา โดยต าง การพบใครสั กคนที่ เราถู กใจเขา และเขาก็ ถู กใจเรา โดยต าง การพบใครสั กคนที่ เราถู กใจเขา และเขาก็ ถู กใจเรา โดยต าง การพบใครสั กคนที่ เราถู กใจเขา และเขาก็ ถู กใจเรา โดยต างฝ ายต างยั งไม มี เจ าของ ฝ ายต างยั งไม มี เจ าของ ฝ ายต างยั งไม มี เจ าของ ฝ ายต างยั งไม มี เจ าของ
นั่นชี้ ให เห็ นชั ดว ายั งเหลื อเวลาสร างบุ ญเพื่ ออยู ร วมกั นในชาติ นี้ ด วยศรั ทธา ศี ล จาคะ และ นั่นชี้ ให เห็ นชั ดว ายั งเหลื อเวลาสร างบุ ญเพื่ ออยู ร วมกั นในชาติ นี้ ด วยศรั ทธา ศี ล จาคะ และ นั่นชี้ ให เห็ นชั ดว ายั งเหลื อเวลาสร างบุ ญเพื่ ออยู ร วมกั นในชาติ นี้ ด วยศรั ทธา ศี ล จาคะ และ นั่นชี้ ให เห็ นชั ดว ายั งเหลื อเวลาสร างบุ ญเพื่ ออยู ร วมกั นในชาติ นี้ ด วยศรั ทธา ศี ล จาคะ และ
ป ญญา พู ดง าย ๆ ว า ถ ารี บ ต องทั น ป ญญา พู ดง าย ๆ ว า ถ ารี บ ต องทั น ป ญญา พู ดง าย ๆ ว า ถ ารี บ ต องทั น ป ญญา พู ดง าย ๆ ว า ถ ารี บ ต องทั น j “ j “ j “ j “


จาก จาก จาก จาก หนั งสื อ หนั งสื อ หนั งสื อ หนั งสื อ... ... ... ... “ ““ “วาทะดั งตฤณ ฉบั บ ความรั กหลากสี วาทะดั งตฤณ ฉบั บ ความรั กหลากสี วาทะดั งตฤณ ฉบั บ ความรั กหลากสี วาทะดั งตฤณ ฉบั บ ความรั กหลากสี” ”” ” โดย โดย โดย โดย ‘ ‘‘ ‘ดั งตฤณ ดั งตฤณ ดั งตฤณ ดั งตฤณ’ ’’ ’


--- --- --- ------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------

โหยหาความรั กกั นบ างไหม โหยหาความรั กกั นบ างไหม โหยหาความรั กกั นบ างไหม โหยหาความรั กกั นบ างไหม . .. . เหตุที่ทํ าให
เจอ คูดี คูไมดี นั้น มีอยูมาก ที่เปนแรงบั งคับผลัก
ไส หนวงเหนี่ยว จากอดีต ก็มี ที่เปนแรงยุ ของ
เพื่อนดี เพื่ อนไมดี หรือ ดวนไดขณะหนามืด
ตอนเหงาจัด ๆ ก็ มี พู ดง ายๆ คือ เหตุผลของการ
ที่คนไปเลื อกคูมา นั้น มีความหลากหลาย ขึ้นอยู
กับวา ตัวเองมีความเชื่ ออยางไร ขอยกตัวอย าง
พอสังเขป กรณี ผลักไสจาก บุญบันดาล ถาเปนการสนับสนุนของ ‘บุญ;’ ก็จะบันดาลใหเกิด
เหตุการณดีดี ประจวบเหมาะใหพบกัน ซึ้งใจกัน มี โอกาสได เกื้อกู ลกัน เ อย างกรณี การผลักไส
หรือ การบังคับของบาป ก็จะ บันดาลเหตุการณ ราย ๆ ให ประจวบเหมาะ ไดพบกัน และ ผูกมัด
กัน จนดิ้นจากกันไมหลุด

หากชี วิ ต ยั งปรารถนาจะมี คู แล วจะทํ าอย างไร จึ งจะได เจอคนดี ที่ จริ งใจ หากชี วิ ต ยั งปรารถนาจะมี คู แล วจะทํ าอย างไร จึ งจะได เจอคนดี ที่ จริ งใจ หากชี วิ ต ยั งปรารถนาจะมี คู แล วจะทํ าอย างไร จึ งจะได เจอคนดี ที่ จริ งใจ หากชี วิ ต ยั งปรารถนาจะมี คู แล วจะทํ าอย างไร จึ งจะได เจอคนดี ที่ จริ งใจ . .. . อยากจะบอก
วา การเลือกแฟนแบบไหนใหตัวเองก็ตาม รูไวเถอะวา เรากํ าลังเลือกใจตัวเองดวย เขาเปนแบบ
ไหน ใจเราก็จะคอยเปนแบบนั้น ถาเขาเอาแตสนุก ใจเธอก็อยากสนุกดวย ถาเขาฉาบฉวย ใจเรา
ก็ฉาบฉวยตาม เราเลือกใคร นั่นหมายความว า เรายอมใหกรรมของผูนั้น เขามาเกื้อกูลหรือ
รบกวนวิถีชี วิตของเรา เขาจะมีสวนใหกรรมทางความคิด คําพูด และการกระทําต าง ๆ ของ
เราเปลี่ยนแปลงไปไมมากก็ นอย หากอยากเจอ คนดี มีศี ล นาอบอุนใจ ก็ต องเริ่มจาก การ
เปลี่ยนตัวเองในด านมืด เข าใจงายๆ คือ ถ าเรายกระดั บความดี ตั วเองสู งขึ้ นแค ไหน โอกาสจะไป ถ าเรายกระดั บความดี ตั วเองสู งขึ้ นแค ไหน โอกาสจะไป ถ าเรายกระดั บความดี ตั วเองสู งขึ้ นแค ไหน โอกาสจะไป ถ าเรายกระดั บความดี ตั วเองสู งขึ้ นแค ไหน โอกาสจะไป
เจอ เจอ เจอ เจอคนในระดั บนั้ นก็ มี สู งขึ้ นด วย คนในระดั บนั้ นก็ มี สู งขึ้ นด วย คนในระดั บนั้ นก็ มี สู งขึ้ นด วย คนในระดั บนั้ นก็ มี สู งขึ้ นด วย ยกระดับฐานะยากนั ก ก็ยกระดับจิตใจ เปนไง

เคยมีหญิงชายคูหนึ่ง ไปถามพระพุทธเจา
วา เขาสองคนนั้น รักกันมาก จะทํ าอยางไรให
สามารถครองคูกันได ยาวนาน ยั่งยืน และติดตาม
ไปทุกภพทุกชาติ พระพุทธเจาทานก็ ตอบอย าง
ตรงไปตรงมา ด วยเหตุและผล อย างถามว า
ความรักเกิดขึ้นไดอย างไร . ทานทรงตอบว า
การที่ ชายหญิงที่ได ครองคู กันนั้น เกิดจาก
บุพเพสันนิวาส เคยไดอยู ร วมกันมากอน และมี
ความเกื้อกู ลกันในชาติปจจุ บันดวย นอกจากนั้น หากตองการจะอยูครองคูกันได ตลอดไป ทุกภพ
ทุกชาติ มีวิธีเดียวคือ ทํ าให ศรั ทธา ศีล ปญญา จาคะ เสมอกัน เท าเทียมกัน ถาหากวา เรา
เขาใจจริง ๆ ว า สิ่งนี้ ที่ พระพุทธเจาหมายถึง ก็ คือ การจู นจิ ต ให เสมอกั น จู นชี วิ ต จู น การจู นจิ ต ให เสมอกั น จู นชี วิ ต จู น การจู นจิ ต ให เสมอกั น จู นชี วิ ต จู น การจู นจิ ต ให เสมอกั น จู นชี วิ ต จู น
สถานะภาพ ในชาติ ป จจุ บั น เสมอ กั น สถานะภาพ ในชาติ ป จจุ บั น เสมอ กั น สถานะภาพ ในชาติ ป จจุ บั น เสมอ กั น สถานะภาพ ในชาติ ป จจุ บั น เสมอ กั น มันก็สามารถรักษาภาวะคูไดอยางตลอดรอดฝง และหาก
ชาติ หนาตองเกิดอีก ก็มีเหตุใหไดตามติดไปเกิดกันได เพราะวา กรรมเสมอกัน ก็สงไปใหอยูใน
ภาวะ ที่ใกลเคียงกัน และ เสมอกัน


ประโยคทิ้ งท าย ประโยคทิ้ งท าย ประโยคทิ้ งท าย ประโยคทิ้ งท าย · ·· ·

“ ““ “ถ าเราทํ าให ใครสั กคนตาสว างด วยการเห็ นธรรมะ ถ าเราทํ าให ใครสั กคนตาสว างด วยการเห็ นธรรมะ ถ าเราทํ าให ใครสั กคนตาสว างด วยการเห็ นธรรมะ ถ าเราทํ าให ใครสั กคนตาสว างด วยการเห็ นธรรมะ
ถ าเราสามารถทํ าให ใครสั กคนอบอุ นใจด วยการเห็ นธรรมะ ถ าเราสามารถทํ าให ใครสั กคนอบอุ นใจด วยการเห็ นธรรมะ ถ าเราสามารถทํ าให ใครสั กคนอบอุ นใจด วยการเห็ นธรรมะ ถ าเราสามารถทํ าให ใครสั กคนอบอุ นใจด วยการเห็ นธรรมะ
เป นที่ พึ่ ง ความรู เป นที่ พึ่ ง ความรู เป นที่ พึ่ ง ความรู เป นที่ พึ่ ง ความรูสึ กมั นยิ่ งกว าทํ าให คนรั กป ติ ด วยของกํ านั ล สึ กมั นยิ่ งกว าทํ าให คนรั กป ติ ด วยของกํ านั ล สึ กมั นยิ่ งกว าทํ าให คนรั กป ติ ด วยของกํ านั ล สึ กมั นยิ่ งกว าทํ าให คนรั กป ติ ด วยของกํ านั ล
ล้ํ าค าใด ๆ ล้ํ าค าใด ๆ ล้ํ าค าใด ๆ ล้ํ าค าใด ๆ การมีตาที่สวาง และใจที่อบอุนดวยธรรมะนั้น จะ
ติดตัวทั้งสองฝ ายตราบจนแยกจากกันเขาสูนิพพาน ไมมีอะไร
จะมาทํ าใหเกิดความราวฉาน แกสัมพันธภาพระหว างกันได
อีก”


“ ““ “ อุ บาสิ กา อุ บาสิ กา อุ บาสิ กา อุ บาสิ กา... ... ... ...ณชเล ณชเล ณชเล ณชเล ” ”” ”