Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
من �أهم عوامل �إحقاق احلق ،الذي يحاول املجتمع الدويل تالفيه ،و�إقامة ت�سوية دولية لل�صراع
العربي ال�صهيوين ،هو العامل الدميوغرايف .فتجارب ال�شعوب واحلروب �أكدت �أن احلق يعود
لأ�صحاب الأر�ض ما داموا متم�سكني ب�أر�ضهم ،ومبجرد عقد اتفاق الت�سوية �سيكون ذلك بداية نزع
احلق من يد �أ�صحاب الأر�ض.
ُ
ولطاملا فاخر العدو مبائتي ر�أ�س نووي ميلكها ال�ستخدامها �إذا دعت احلاجة ،ولطاملا اعترب هذا
اخليار «خيار �شم�شون» الذي ه ّد املعبد عليه وعلى �أعدائه .هذه الت�سمية �أطلقت على احتماالت
ا�ستخدام القنبلة ال َّذرية (بفتح الذال امل�شددة) �ضد دول الطوق..
�أما القنبلة ال ُذرية (ب�ضم الذال امل�شددة) ،فهي �سالح قادر على الق�ضاء على
áæNÉ°S QÉf ≈∏Y Úæ«£°ù∏ØdG ÚÄLÓdG á«°†b ™°†J ™jQÉ°ûeh äÉãMÉÑeاخل�صم مهما بلغ االلت�صاق والتغلغل بينهما ،ما يعني �أن هذا ال�سالح �أقوى
و�أم�ضى.
الذرية ،يف فل�سطني ودول ال�شتات ،بالإح�صاءات يف هذا العدد ،نتناول القنبلة ُّ ?¼±¥≥∞ ‰«uý ≠ Â≤∞∞π ©dÐu²�√® ‰Ë_« s¹dAð �W¦�U¦�« WM��«≠ ÊËdAF�«Ë f�U)« œbF�« ≠ W¹dNý WOMOD�K� WK−
التحرير
كلـمـــة
رئي�س التحرير
موجز الأخبار العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
4
ّ
«�شد الرحال للأق�صى»
على احلدود اللبنانية الفل�سطينية
ل ّبى �آالف الفل�سطينيني يف لبنان دعوة م�ؤ�س�سة القد�س الدولية �إىل «م�سرية �ش ّد ال ّرحال �إىل
القد�س» يف بلدة مارون الرا�س التي ُتع ّد النقطة الأقرب جغرافي ًا اىل فل�سطني املحتلة.
وقد �شارك نحو ثالثة �آالف من فل�سطينيي املخيمات ،و�أقيمت �صالة جماعية يف باحة
حديقة القد�س يف البلدة ،وحمل االعت�صام ،وفق منظميه ،ثالث ر�سائل على بعد �أمتار
قليلة من احلدود الدولية ،هي« :ر�سالة دعم من الفل�سطينيني يف لبنان �إىل �أهايل القد�س
ال�صامدين ،ور�سالة �إىل العدو ال�صهيوين للقول �إننا لن نتخلى عن الأق�صى وال حدود وال
خطوط حمراء ميكنها �أن تقف يف وجهنا لأنه عقيدة ودين ومنهج ،ور�سالة تربوية �إىل
�أنف�سنا و�أبنائنا و�أهلنا لنتوحد معهم على معاين اجلهاد والت�ضحية والبناء».
وا�ستنكر الأمني العام مل�ؤ�س�سة القد�س �أكرم العدلوين يف كلمته «االعتداءات الإ�سرائيلية
على ال�سكان الآمنني يف فل�سطني وحتديد ًا يف القد�س والبلدة القدمية» ،وحيا «ال�صامدين
من �أهلها».
وقال النائب ح�سن ف�ضل اهلل« :نتطلع �إىل �شعبنا الفل�سطيني املقاوم ،وكلنا �أمل يف �أن هذا
ال�شعب ال ميكن �أن تهزمه ال�سنون وال �آلة احلرب الإ�سرائيلية وال امل�ؤامرات التي حتاك �ضده
و�ضد مقد�ساته ،وعلينا �أن نقاوم �إ�سرائيل ب�أ�سناننا و�أظافرنا».
و�ألقى ال�شيخ �سامي اخلطيب كلمة اجلماعة الإ�سالمية ،وال�شيخ �أحمد �إ�سماعيل كلمة
«رابطة علماء فل�سطني»..
دخل الأ�سر �أمي ًا و�سيناق�ش الدكتوراه طالب غزة يعانون االكتظاظ يف املدار�س
عندما اعتقل االحتالل
الإ�سرائيل ��ي فه ��د �أبو حذرت وزارة الرتبية والتعليم العايل يف قطاع غزة من كارثة
احلاج ،مل يكن يتجاوز حقيقية تتهدد امل�سرية التعليمية ب�سبب منع �سلطات االحتالل
� 18سن ��ة ،وكان �أ ّم ّي ًا ال امل�ستلزمات املدر�سية من دفاتر وكتب وقرطا�سية من دخول
يق ��ر�أ وال يكتب ،ورغم القطاع.
�أن ��ه كان ي�شع ��ر قب ��ل وقال املتحدث الإعالمي با�سم الوزارة خالد را�ضي �إن «ما يقارب
ذلك باملرارة واخلجل ن�صف مليون طالب يف مدار�س القطاع حمرومون من الأدوات
الكبريين جراء ذلك، املدر�سية ،رغم مرور �أكرث من �أ�سبوع على بدء العام الدرا�سي
�إال �أن ��ه مل يق ��دم على اجلديد ،ب�سبب منع االحتالل �إدخالها» ،م�ؤكد ًا �أن «�إغالق املعابر
التعليــ ��م ،لأ�سبــــ ��اب وا�ستمرار منع �إدخال امل�ستلزمات املدر�سية ي�شكل كارثة حقيقية
ر�سالته الأوىل ك�أ�س�ي�ر �إىل �أهله� ،سيح�صل خمتلف ��ة� ،إحداه ��ا �أن غري م�سبوقة يف امل�سرية التعليمية».
على �شهادة الدكت ��وراه من اجلامعة احلرة ُج� � ّل وقته يذهب يف تربية الأغنام والعمل يف وقال يو�سف �إبراهيم وكيل وزارة الرتبية والتعليم يف غزة �إن «قطاع
الهولندي ��ة ،وه ��ي بح�سبه مع�ت�رف بها من �أر� ��ض �أبيه� .أما اليوم فق ��د �أنهى �أبو احلاج، غزة بحاجة �إىل بناء ما يقرب من 25مدر�سة �سنوي ًا» ،م�شري ًا �إىل
احتاد اجلامع ��ات العربية .وكان قد ح�صل الذي �أم�ضى �أكرث من � 10سنوات يف ال�سجون �أنه ب�سبب احل�صار الإ�سرائيلي امل�ستمر منذ ثالث �سنوات تفاقم
عل ��ى املاج�ستري م ��ن اجلامع ��ة الأمريكية، الإ�سرائيلية ،ر�سالة الدكتوراه عن «التجربة العجز يف عدد املدار�س لي�صل �إىل 75مدر�سة .و�أو�ضح يو�سف �أن
والدبل ��وم الع ��ايل م ��ن جامع ��ة القد�س يف الدميوقراطية للأ�س ��رى الفل�سطينيني» التي العجز الإ�ضايف جاء بعد احلرب الإ�سرائيلية الأخرية على القطاع.
القد� ��س املحتل ��ة� ،أما الثانوي ��ة العامة ففي من املقرر �أن يناق�شها قريب ًا. و�أكد يو�سف �أن العجز الكبري يف عدد املدار�س �سي�ؤثر على امل�ستوى
معتقله. �أب ��و احل ��اج ال ��ذي كت ��ب ل ��ه �أح ��د الأ�سرى التعليمي للطالب.
العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009 موجز الأخبار
5
�إعمار خميم نهر البارد مرتهن للتيار الوطني احل ّر لبنان :حجز جثة ر�ضيع
يكاد قرار جمل�س �شورى الدولة يف لبنان فل�سطيني ب�سبب كلفة العالج
يكون يف �صدارة االهتمامات الفل�سطينية يف
لبنان ،فرغم مرور �شهر رم�ضان بفعالياته عبد اللطيف عبد الرحمن ،طفل فل�سطيني من
الهامة� ،إال �أن كل ذلك مل يعن ل�سكان خميم البداوي �أب�صر النور يف م�ست�شفى القبيات
املخيمات �شيئ ًا باملقارنة مع جتميد �إعادة خالل عملية والدة مبكرة جرت قبل حواىل �شهرين،
�إعمار خميم نهر البارد. وقد خ�ضع نتيجة �سوء و�ضعه ال�صحي لعالج طويل،
ورغم التفاهم القائم بني حزب اهلل والتيار لكنّ العالج مل ي�ؤ ِّد �إىل �إنقاذ حياته.
الوطني احلر� ،إال �أن احلزب مل ي�ستطع ولكنه عند وفاته ،احت ُِجزت جثته يف براد
ال�ضغط على حليفه يف �سبيل تليني موقفه، امل�ست�شفى ،ب�سبب «عدم ت�سديد م�ستحقات عالجه
وعدم عرقلة هذا الإعمار ،وباتت ذريعة ملدة �شهرين» ،وهذه امل�ستحقات بلغت 33مليون
وجود الآثار حتت �أر�ض املخيم «م�سمار لرية لبنانية ،كما تقول �إدارة امل�ست�شفى.
جحا» الذي يتذرع به التيار الوطني لوقف وبقيت اجلثة �أ�سبوع ًا كام ًال يف م�ست�شفى القبيات
�إعمار املخيم. فرج عنها �أخري ًا ،قبل دفع املبالغ ،وذلك �إىل �أن �أُ ِ
وعلى ما يبدو ،ورغم التحركات الفل�سطينية بعد ات�صاالت و�ضغوط ،يقول �أمين عبد الرحمن
امل�ستمرة ،احتجاج ًا على وقف �إعادة الإعمار .فقد �شهدت املخيمات الفل�سطينية �سل�سلة من التحركات عم الطفل املتوفى �إنها «مور�ست عليها من قبل ّ
الداعمة لإعادة الإعمار� ،شارك فيها كل الطيف ال�سيا�سي الفل�سطيني .و ُنفذت االعت�صامات خارج وزارة ال�صحة ،وتيار امل�ستقبل ،ومكتب رئي�س تيار
املخيمات (وهي املرة الأوىل التي تخرج تظاهرات يف هذه الق�ضية �إىل خارج املخيمات) ،ويبدو
املردة النائب �سليمان فرجنية ،وخ�صو�ص ًا بعدما
�أن التحركات �ستت�صاعد� ،إىل اعت�صامات �أمام مرافق الدولة اللبنانية (رئا�سة احلكومة ،جمل�س
�أنكر امل�ست�شفى احتجاز اجلثة».
النواب ،وغريهما ،)..من دون �أن يتوقع املتظاهرون ردة فعل ال�سلطة اللبنانية التي يعتمد عليها تطور
ولفت عبد الرحمن �إىل �أن «الأونروا دفعت مبلغ
الأو�ضاع التي قد ت�ؤدي �إىل ت�أجيجها بدل تهدئتها.
3ماليني لرية فقط ،علم ًا ب�أنها �أعلنت م�سبق ًا
وبح�سب م�صادر مطلعة ،علمت «العـودة» �أن هناك �إرها�صات لإعادة متو�ضع بع�ض القوى الفل�سطينية
تعهدها بدفع كامل النفقات ،كذلك جمعنا من
واللبنانية يف لبنان ب�سبب هذا امللف ،وهو �أمر �سيعترب جر�س �إنذار للأطراف التي ترف�ض �إعادة �إعمار
نهر البارد ،يف مقدمة ال�ستعادة احلقوق املدنية واالجتماعية للفل�سطينيني يف لبنان. جهات خريية مبلغ 9ماليني لرية» ،وبقي على �أهل
الر�ضيع �أن يدفعوا 14مليون لرية �أي�ض ًا.
من اجلذور العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
6
وزير االقت�صاد الفل�سطيني يف حكومة ف ّيا�ض، ح�سني �آغا Hussein Aghaوروبرت مويل
وذلك يف م�سعى لعالج االقت�صاد الفل�سطيني. �إن اعرتاف نتنياهو م�شروط باعرتاف Robert Malleyيف مقال بعنوان «الدولتان
هذا ما ذكرته جريدة «الإيكونومي�ست» The الفل�سطينيني بـ«�إ�سرائيل» ً
دولة ال حتالن �أي �شيء» ،وذلك يف �صحيفة «نيويورك
Economistيف � 2أيلول (�سبتمرب) املا�ضي، تاميز» The New York Timesال�صادرة
التي حتدثت عن برنامج االجتماع الذي ت�ض ّمن يهودية .وهذا الأمر� -أي االعرتاف- يف .2009/8/10لكنهما ي�ضيفان �أن دولة نتنياهو
الآتي: �سيعود بالق�ضية �إىل �أ�صل ال�صراع، الفل�سطينية هي دولة بدون ع�سكر وبدون �أي
•التخفيف من احلظر املفرو�ض على دخول رجال �أال وهو رف�ض العرب للدولة اليهودية �سيطرة لها على احلدود �أو اجلو� ..أما اعرتاف
الأعمال والوجهاء الفل�سطينيني �إىل مناطق الـ وتهجري الالجئني الفل�سطينيني حما�س فهو م�شروط بان�سحاب �إ�سرائيلي �شامل
.48 و�سيادة فل�سطينية كاملة ،بالإ�ضافة �إىل احرتام
•رفع ن�سبة �صادرات اللحوم الإ�سرائيلية �إىل ومويل ال�سابق يدعم فكرة الإدارة الطويلة الأمد حقوق الالجئني.
قطاع غزة ،وواردات م�شتقات احلليب من لل�صراع وفكرة ال�سالم االقت�صادي. باملقابل� ،إن اعرتاف نتنياهو م�شروط باعرتاف
ال�ضفة الغربية �إىل الداخل.
اجلدير بالذكر �أن منوذج مركز برييز لل�سالم الفل�سطينيني بـ«�إ�سرائيل» دول ًة يهودية .وهذا
•ال�سماح للمزيد من الفل�سطينيني بدخول مناطق الأمر� -أي االعرتاف� -سيعود بالق�ضية �إىل �أ�صل
عن «ال�سالم االقت�صادي» لي�س جديد ًا يف
الـ ،48وذلك للعناية الطبية. ال�صراع� ،أال وهو رف�ض العرب للدولة اليهودية
•�إقامة جممعات �صناعية م�شرتكة.. ال�ساحة .فقد طرحت يف ال�سابق عدة مناذج لهذا
وتهجري الالجئني الفل�سطينيني .وهكذا يرى
وتذكر «الإيكونومي�ست» The Economist ال�سالم يف درا�س ٍة طرحها مركز هريت�سيليا The
الكاتبان �أن ح ّل الدولتني لن يكون احلل احلقيقي
ت�صريح ًا ل�شالوم يتحدث فيه عن هدف االجتماع، ،Interdisciplinary Center Herzliya للم�شكلة �إذا جتاهلنا �أ�صل ال�صراع .وبالتايل� ،إن
�أي ال�سالم االقت�صادي ،الذي لن مينع احلوار وذلك بعنوان خطط �سالم �إ�سرائيلية -فل�سطينية اخلطوة الأوىل هي �إدراك �أن ال�س�ؤال احلقيقي
ال�سيا�سي ،بل �سي�ساعده ويعطيه دفع ًا .كذلك يف كانون الأول (دي�سمرب) .2004 يدور حول ال�صراع الوجودي بني الطرفني .وهنا
�أعرب خوري عن �أمله �أن يكون هناك حت�سينات �أما �سيا�سي ًا ،ويف هذا الأطارُ ،عقد �أخري ًا لقاء ت�أتي برتا بيجمان Petra Marquardt-
ملمو�سة تتبع هذا االجتماع ،و�أن ال تكون جمرد بني �سيلفان �شالوم ،Silvan Shalomنائب Bigmanمن �صحيفة «الغارديان» The
كلمات يف الهواء .وتنقل ال�صحيفة خوف رئي�س الوزراء الإ�سرائيلي والوزير با�سم خوري، Guardianلتقول �إن حتليل اخلبريين �آغا
العديد من الفل�سطينيني من �أ ّال يكون «ال�سالم
االقت�صادي» �سوى ورقة تني ي�ستعملها نتنياهو
ليتجنب الو�صول �إىل اتفاق �سيا�سي على �إقامة نتنياهو مرتاح لنتائج قمة نيويورك الثالثية
دولة للفل�سطينيني. القمة التي جمعت يف نيويورك الرئي�س الأمريكي
�أخري ًا� ،صحيح �أننا ركزنا يف هذا املقال على باراك �أوباما ورئي�س الوزراء ال�صهيوين بنيامني
ال�سالم االقت�صادي ببع�ض التف�صيل� ،إال �أن كل ما نتنياهو ورئي�س ال�سلطة الفل�سطينية حممود
ذكرناه يعترب ثانوي ًا ،مقارن ًة ب�إ�صرار نتنياهو على عبا�س ،عك�س االرتياح يف الأو�ساط ال�صهيونية،
�أن يعرتف الفل�سطينيون بيهودية «�إ�سرائيل» مما وذلك لأن مواقف نتنياهو يف �ش�أن تقلي�ص حجم
له مفاعيل �ضخمة وكبرية على كل من فل�سطينيي الن�شاط اال�ستيطاين و�إجراء مفاو�ضات من دون
الأر�ض املحتلة والجئي ال�شتات وحتى على اليهود �شروط م�سبقة لقيت القبول لدى الأمريكيني.
�أنف�سهم .وهذا مفهوم مينع عودة �أي الجئ بل واعترب �شركاء نتنياهو �أن القمة �ضوء �أخ�ضر
على العك�س يرف�ض وجود �أي �شخ�ص غري يهودي ملوا�صلة البناء يف امل�ستوطنات يف موازاة
على الأر�ض املحتلة عام .48 ا�ستئناف االت�صاالت ال�سيا�سية مع الفل�سطينيني ،فيما �أبرزت و�سائل الإعالم العربية «الرتاجعات»
بالإ�ضافة �إىل غريها من املفاعيل ال�سيا�سية يف مواقف الرئي�س الأمريكي وقارنت بني كالمه يف القمة وت�صريحاته يف �أيار (مايو) املا�ضي عند
واال�سرتاتيجية التي ي�ضيق مقالنا هذا عن لقائه الأول بنتنياهو ثم يف خطابه يف القاهرة.
ذكرها .لذلك ف�إن احلقيقة الثابتة هي �أن ولفت �أنظار املراقبني ا�ستخدام كلمة «�ضبط» ولي�س «جتميد» يف ما يتعلق باال�ستيطان ،وهو ما
طروحات اليهود مهما كان م�ضمونها هي لي�ست يتناغم عملي ًا مع موقف نتنياهو القائل بـ «تقلي�ص حجم البناء» ومع �إ�صراره يف الآن ذاته على �إتاحة
�سوى �شراء للوقت وت�سويف لبناء واقع على الأر�ض حياة طبيعية لنحو ربع مليون م�ستوطن يف ال�ضفة الغربية (البناء بداعي التكاثر الطبيعي)..
من ال�صعب حموه♦ .
امللف -حوار العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
14
مل ��اذا «العـ ��ودة»: فتح الباب ال�ستقبالهم يف دول بعيدة عنهم من حيث
كرد�ستان العراق؟ اللغة والدين والعادات والتقاليد ،ما هي �إال حماولة
�أو ًال كرد�ست ��ان لي�س ��ت خللق من ��وذج قابل للتطبي ��ق والتعميم على خمتلف
ه ��ي املعل ��م اجلغ ��رايف �أماك ��ن وجود الفل�سطينيني كح� � ّل عادل (بال�شروط
الوحي ��د ال ��ذي ي ��راد ال�صهيونية) لق�ضية الالجئني.
ل ��ه �أن يك ��ون حا�ضن ��ة ومب ��ا �أن الالجئني الفل�سطيني�ي�ن يف العراق مي ّثلون
مل�شاري ��ع التوط�ي�ن ،ب ��ل ر�أ�س احلربة بالت�صدي مل�ؤامرة �إ�سقاط حق العودة،
ه ��و �أح ��د الأماك ��ن� ،أما مت العم ��ل على تهجريهم وال�سع ��ي �إىل توطينهم يف
ملاذا �أولويته الآن ،ف�إنني بالد عديدة لطم�س الهوي ��ة وت�ضييع احلقوق ،وعلى
�أعتق ��د �أنه بع ��د �سقوط ر�أ�سه ��ا حقه ��م يف العودة ،لكونه ي�ش ��كل حجر عرثة
النظ ��ام العراق ��ي باتت
�أمام كل م�شاريع ت�صفية الق�ضية الفل�سطينية.
كرد�ست ��ان كيان� � ًا �شب ��ه
م�ستق ��ل ،وبالت ��ايل ف�إن «العـ ��ودة» :يكرث هذه الأيام احلديث عن التوطني،
م�ض ��ادة و�أخذ زمام املبادرة ع�ب�ر القيام بتحركات التعام ��ل مع ��ه يج ��ري ما ه ��ي قراءت ��ك مل�ش ��روع التوط�ي�ن يف كرد�ستان
ون�شاط ��ات وفعالي ��ات خمتلفة ،وعلين ��ا �أال نقلل من يف هام� ��ش كبري من احلرك ��ة ،ويف املقابل احلكومة العراق؟
جدوى هذا احلراك لأن العديد من م�شاريع ت�صفية املركزي ��ة يف الع ��راق حكومة �ضعيف ��ة ال ت�ستطيع �أن �أعتقد �أن م�شاريع التوطني لي�ست وليدة اللحظة ،بل
الق�ضي ��ة الفل�سطيني ��ة �أ�سقط ��ت �سابق� � ًا مبثل هكذا ت�أخذ مواق ��ف م�ضادة .عالوة على �أنه ميكن اعتبار
�إن بع�ضها �سبق حتى قيام الكيان ال�صهيوين ،ور�أيي
حتركات ،ونحن بو�صفنا م�ؤ�س�سة �أهلية ميكننا الدفع كرد�ستان كيان ًا حليف ًا لوا�شنطن ،ف�ض ًال عن حاجتها
�إىل الدعم االقت�صادي. �أن ��ه كلما �سنحت فر�صة لت�سوي ��ة �سيا�سية ما ،يُط َرح
بهذا االجتاه ،وهن ��اك دور يجب �أن ت�ؤديه الف�صائل دائم ًا حق العودة على الطاولة .والآن هناك م�شروع
الفل�سطينية وبقية �شرائح ال�شعب الفل�سطيني. «العـودة» :بو�صفك ��م م�ؤ�س�سة معنية بهذا امللف ما تعم ��ل الإدارة الأمريكية على طرح ��ه متمث ًال بخطة
ه ��و ال ��دور الذي ميك ��ن �أن تقوموا به جت ��اه هكذا �أوبام ��ا ،ومما ال �شك فيه �أن حق العودة �سيكون �أحد
«العـ ��ودة»� :أال تعتقد �أن هن ��اك م�س�ؤولية تقع على
م�شاريع ت�صفوية؟ العناوي ��ن الكربى لهذه اخلطة ،ولذلك ف�إن م�شاريع
عاتق الدول العربي ��ة والإ�سالمية جتاه فل�سطينيي
العراق ،وماهي ر�سالتكم بو�صفكم م�ؤ�س�سة معنية ال ب ��د من ك�شف مالمح وخيوط ه ��ذه امل�شاريع التي التوط�ي�ن الت ��ي تط ��رح الآن ،ت�أتي يف ه ��ذا ال�سياق،
بهذا امللف لهم؟ ت�شكل يف ر�أينا م�ؤام ��رة ،وال بد من تفعيل �إجراءات �سياق خطة �أوباما.
ال �ش ��ك يف �أن هن ��اك م�س�ؤولي ��ة تق ��ع عل ��ى عاتقهم
ه ��ذه ال ��دول ،و�إن اخلوف الذي تبدي ��ه بع�ض الدول ّ
يت�ضامن مع منتظر الزيدي فل�سطينيات العراق
العربية من هاج�س توط�ي�ن الالجئني الفل�سطينيني
تزامن يف العراق مع ملحمة غزة ملحم ٌة �أخرى
فيه ��ا وادع ��اء حر�صه ��ا على ع ��ودة الالجئ�ي�ن �إىل بطلها ال�صحايف منتظر الزيدي ،الذي قذف الرئي�س
دياره ��م ال ي�ب�رران الإج ��راءات الت ��ي تتخذها تلك الأمريكي ال�سابق جورج بو�ش بحذائني مل ت�ستطع
ال ��دول م ��ن ت�ضيي ��ق عل ��ى الالجئ�ي�ن الفل�سطينيني دفاعاته منعهما من الو�صول �إليه.
فيه ��ا ،وكان الأجدر بتلك الدول �أن تعمل على تفعيل ورغم ما يتعر�ض له فل�سطينيو العراق ،ف�إنهم مل
مق ��ررات بروتوكول ال ��دار البي�ض ��اء (ال�صادر عام يتوانوا عن الأن�شطة الت�ضامنية مع غزة ،حيث �شهدوا
1965واملدع ��وم من اجلامع ��ة العربي ��ة) ،وتق�ضي ت�ضامن ًا من �أهل العراق يف فعالياتهم ،فكان لهذه
هذه املقررات مبعامل ��ة الالجئ الفل�سطيني معاملة الفعاليات طعم خا�ص حتت االحتالل الأمريكي.
املواطن يف الدولة التي ت�ست�ضيفه. وقد �صاحب هذه االعت�صامات وقفة ن�صرة للزيدي
م ��ن هنا ندع ��و كل الدول العربي ��ة التي حتر�ص على وملحمته ،فقد زار وفد من �أهل منتظر الزيدي
ق�ضي ��ة فل�سطني واحلق الفل�سطين ��ي �إىل فتح �أبوابها برئا�سة �أخيه �ضرغام مكان االعت�صام الذي �أقامه فل�سطينيو العراق و�سط جممع البلديات لالجئني
ال�ستقب ��ال الالجئ�ي�ن الفل�سطيني�ي�ن م ��ن الع ��راق الفل�سطينيني ،وبادله الفل�سطينيون مبوقف انت�صار للزيدي متحدّين االحتالل الأمريكي.
ومعاملتهم معاملة مواطنيها و�إيقاف م�سل�سل التهجري فل�سطينيات العراق كان لهن ال�صوت الأعلى وهت ْفنَ « :بو�ش بو�ش ا�سمع زين� ..ضربناك بكندرتني».
ق ّرت عيونكن فل�سطينيات العراق فهذا هو منتظر حر طليق وموقفكن ي�سجله التاريخ.
ال ��ذي يطالهم ،وه ��ذا ما ي�شكل خط ��وة �صحيحة يف
طريق ا�ستعادة احلقوق وعودة الالجئني♦ .
امللف -فل�سطينيو العراق العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
16
م�سجد املهاجرين يف خميم الوليد من خميم التنف من خميم الهول
العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009 امللف -فل�سطينيو العراق
17
امل�ساعدات ،ومنها مالب�س العيد املقدمة من يف املخيم حيث ا�ست�ضافني الالجئ �أحمد عز �أما �أنا كاتب هذه ال�سطور فقد كانت يل زيارة
احتاد الأطباء العرب حيث كانت زيارتنا لهم قبل الدين الذي غادر التنف �إىل ت�شيلي ،تناولنا ملخيم التنف يف �شهر رم�ضان قبل �سنتني ،قدر اهلل
يوم من عيد الفطر ،يف هذا اليوم ع�شنا معهم طعام ال�سحور ثم �صلينا الفجر بعدها �سلمنا �أن نفطر قبل �أن ن�صل املخيم حيث غربت ال�شم�س
�أوقاته حلظة بلحظة حلوها ومرها ،و�أدركنا معنى �أنف�سنا للنوم ،يف ال�صباح ا�ستيقظت وخرجت �إىل علينا ونحن يف الطريق� ،أفطرنا يف ال�صحراء
احلياة يف مكان كهذا ويف هذه الظروف♦ . املخيم ،كان الالجئون كعادتهم ي�صط ّفون لت�س ّلم ثم تابعنا طريقنا نحو املخيم ،وقد ق�ضيت ليلة
يف ما يلي نبذة خمت�ص��رة عن خميمات الالجئني الفل�س��طينيني يف الأردن ح�س��ب �س��جالت يف احلكوم ��ة ،معظمه ��م ي�سكن ��ون يف جر�ش �أو ما
الأونروا يف :2008/12/31 ي�سمى خميم غزة وعددهم فيه 24,090الجئ ًا.
عددهم املخيمات ..جمتمع فتي
عدد ال�سكان ن�سبة امل�ساحة امل�ساحة الت�أ�سي�س املخيم
الأول وم ��ن بني ما يجدر االلتف ��ات �إليه يف هذا ال�سياق؛
8,000 18,509 %3.1 180دومن ًا 1949 -1الزرقاء �أن الأون ��روا رك ��زت يف عمله ��ا عل ��ى اخلدم ��ات
4,000 25,250 %4.2 244دومن ًا 1951 � -2إربد االجتماعي ��ة مث ��ل التعلي ��م وال�صح ��ة والتغذي ��ة
8,000 29,464 %6.4 367دومن ًا 1952 -3احل�سني تول اهتمام ًا كبري ًا للإح�صاءات وغريها ،لكنها مل ِ
5,000 51,443 %8.5 488دومن ًا 1955 -4الوحدات الدميوغرافية لالجئني ،وخا�صة املخيمات.
وال بد من الإ�شارة �إىل �أن هناك عالقة وطيدة بني
8,000 20,142 %8.7 500دومن 1967 � -5سوف
الرتكي ��ب العمري والنوعي لل�سكان يف �أي جمتمع،
5,000 6,970 %2.3 130دومن ًا 1968 -6الطالبية واملتغ�ي�رات الدميوغرافية كاخل�صوب ��ة والوفيات
15,000 45,593 %16 917دومن ًا 1968 -7ماركا والهجرة ،لأنها تعك�س معدالت هذه املتغريات.
12,500 22,194 %13.5 774دومن ًا 1968 -8احل�صن �إذ تُظه ��ر التقارير �أن الالجئ�ي�ن الفل�سطينيني يف
11,500 24,090 %13 750دومن ًا 1968 -9غزة الأردن ي�شكلون «جمتمع� � ًا فتي ًا» ،حيث �إن %42.6
26,000 93,916 %24.3 1400دومن 1968 -10البقعة منهم هم دون �س ��ن اخلام�سة ع�شرة .مع الإ�شارة
103,000 337,571 املجموع هن ��ا �إىل �أن مع ��دل اخل�صوب ��ة الكلي ��ة للن�س ��اء
الالجئات يف الأردن بلغت 3.3مواليد لكل امر�أة
عام .2007
البيان ��ات ت�شري �إىل �أن �إجمايل عدد الفل�سطينيني ال�صناعة� .أما توزيع القوى العاملة بح�سب املهن،
�أما معدل الزيادة ال�سنوية فقد بلغ ،%1.9وهناك
املقيم�ي�ن يف فل�سطني التاريخي ��ة بلغ يف نهاية عام فنج ��د �أن %31م ��ن الذكور يعمل ��ون كعمال مهرة
2008ح ��واىل 5.1ماليني ن�سمة مقابل نحو 5.6 انخفا� ��ض يف معدل الوفيات عن ��د الأطفال ،بينما
و�أك�ث�ر م ��ن ثلثهم يعمل ��ون كعمال غ�ي�ر مهرة ويف
مالي�ي�ن يه ��ودي .ويف �ض ��وء املراجع ��ة اجلدي ��دة الأعم ��ال الأولية ،وجند �أن ح ��واىل ن�صف الإناث بلغ مع ��دل وفيات الأطف ��ال دون اخلام�سة حواىل
للتقديرات املتوقعة لعدد ال�سكان ،بنا ًء على نتائج يعملن كعامالت ماه ��رات يف املهن الأولية مقابل 25حالة لكل �ألف مولود.
التع ��داد العام لل�سكان وامل�ساكن واملن�ش�آت ،2007 ح ��واىل %30منهن يعملن كفني ��ات �أو يف الأعمال وقد لوحظ م ��ن الدرا�سات الت ��ي مت �إعدادها عن
م ��ن املتوقع �أن يت�ساوى عدد الفل�سطينيني واليهود الكتابية. تركيب ��ة �أبن ��اء املخي ��م �أنه ميث ��ل �شريح ��ة جيدة
ما بني النهر والبحر بحلول عام .2016 للمجتمع الفتي ،حيث �إن �أكرث من %82من �أبنائه
تزايد م�ستمر ه ��م دون �س ��ن الثالثني عام� � ًا ،ورمب ��ا كانت هذه
وتظهر املعطيات �أن ن�سبة الالجئني الفل�سطينيني
يف الأرا�ض ��ي الفل�سطينية ت�شكل ما ن�سبته %43.6 وباملجم ��ل ،ف� ��إن ع ��دد املخيم ��ات الفل�سطيني ��ة الن�سبة ال تتوافر يف املخيمات الأخرى.
الر�سمية التي تعرتف بها وكالة الغوث يف الأرا�ضي ولي� ��س ذلك فقط؛ بل �إن ه�ؤالء الالجئني متعلمون
م ��ن جمم ��ل ال�س ��كان الفل�سطيني�ي�ن املقيم�ي�ن يف
الأرا�ض ��ي الفل�سطيني ��ة ،وبل ��غ ع ��دد الالجئ�ي�ن الفل�سطيني ��ة وال ��دول العربية 58خميم� � ًا ،تتوزع رغم ظروفهم ال�صعبة ،حيث �إن معدل الأمية بني
امل�سجل�ي�ن ل ��دى وكالة الغ ��وث نهاية ع ��ام ،2008 بواقع 12خميم ًا يف لبنان و 10خميمات يف الأردن الالجئ�ي�ن الفل�سطيني�ي�ن مبخيم ��ات الأردن بلغت
و 9خميم ��ات يف �سوري ��ا و 27خميم� � ًا يف الأرا�ضي نح ��و ،%17.6بح�س ��ب �أح ��دث املعطي ��ات ،فيم ��ا
حواىل 4.7ماليني الج ��ئ فل�سطيني ،ي�شكلون ما
الفل�سطيني ��ة ،موزعة بواق ��ع 19خميم ًا يف ال�ضفة بلغت ن�سبة امللتحقني بالتعليم يف خميمات الأردن
ن�سبته %44.3من جممل ال�سكان الفل�سطينيني يف يف ع ��ام 2009يف الفئ ��ة العمري ��ة (� 24 - 6سنة)
الغربية و 8خميمات يف قطاع غزة.
العامل ،يتوزعون بواق ��ع %41.8يف الأردن %9.9 �دل املعطي ��ات الإح�صائي ��ة عل ��ى �أن ع ��دد وت � ّ حواىل .%64
يف �سوريا ،و %9.0يف لبن ��ان ،ويف ال�ضفة الغربية الفل�سطينيني يف مناطق عام 1948بلغ 1.4مليون م ��ن جانب �آخر ،بلغت ن�سبة حاالت الفقر ال�شديد
،%16.3وقط ��اع غزة ،%23يعي� ��ش حواىل ثلثهم ن�سم ��ة ،فيما ُق َّدر ع ��دد الفل�سطيني�ي�ن نهاية عام يف خميم ��ات الأردن ،%7فيم ��ا يت ��وزع �أف ��راد قوة
يف 58خميم� � ًا .و ُقدّر عدد ال�س ��كان الفل�سطينيني 2008بح ��واىل 10.6مليون ن�سمة ،وهذا يعني �أن العم ��ل يف خميم ��ات الأردن على قطاع ��ات العمل
الذي ��ن مل يغ ��ادروا وطنه ��م ع ��ام 1948بح ��واىل عدد الفل�سطينيني يف العامل ت�ضاعف منذ �أحداث بن�س ��ب خمتلف ��ة باخت�ل�اف اجلن� ��س ،حيث جند
� 154أل ��ف مواطن ًا ،فيما يقدر عددهم يف الذكرى نكبة 1948بـ 7مرات. �أن قطاع التج ��ارة واملطاعم والفن ��ادق ي�ستقطب
احلادية وال�ستون للنكبة بحواىل 1.2مليون ن�سمة �أم ��ا يف م ��ا يتعل ��ق بالفل�سطيني�ي�ن املقيم�ي�ن م ��ا ح ��واىل %29من �أفراد قوة العمل للذكور ،يف حني
نهاية عام ♦ .2008 ب�ي�ن النه ��ر والبحر (فل�سط�ي�ن التاريخي ��ة) ،ف�إن �أن ح ��واىل ثلث قوة العمل للإن ��اث تعمل يف قطاع
الغالف العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
22
عامة ،لذلك ف�إن الرتكيب العمري هو حم�صلة وعرب الزنغرية ،وغريهم� ..إلخ. �أعمارهم 65عام ًا �أو �أكرث.
ملتغريات ثالثة: يدل يف كثري من الدرا�سات املخت�صة ويف هذا ما ّ ويتوزع ال�سكان الفل�سطينيون يف �سن 15عام ًا
.1معدالت الوالدات :يزيد من ات�ساع قاعدة على التم�سك باحلقوق الفل�سطينية ،وعلى ر�أ�سها ف�أكرث يف �سورية �سنة 2007ح�سب احلالة الزوجية
الهرم ال�سكاين. حق العودة ،حيث �إن الرتكيبة العمرية ت�ؤثر �إيجاب ًا بن�سبة %48.3من الذكور �ضمن ت�صنيف مل
.2معدل الوفيات :فكلما ارتفع معدل الوفيات، الفتي
على مت�سك اجليال القادمة يف املجتمع ّ يتزوج ،فيما بلغت % 40.8للإناث ،ويالحظ
كان الهرم العمري «ال�سكاين» �أكرث ات�ساع ًا من بحق العودة واحلقوق الفل�سطينية .ولعل مراقب �أن �أعلى ن�سبة للذين مل يتزوجوا من الفئة
قاعدته و�أكرث تقريب ًا من ر�أ�س الهرم «القمة». الفعاليات والتظاهرات الفل�سطينية �سيلحظ بقوة العمرية 19-15عام ًا ،حيث بلغت %100للذكور
.3معدالت الهجرة :تقت�صر �آثارها على فئات وجود ًا كثيف ًا لالطفال والفتيان. و %92.7للإناث ،ويالحظ ارتفاع ن�سبة الأرامل
عمرية حمددة «معينة» وبح�سب االجتاهات. الفل�سطينيات الإناث يف �سورية حيث بلغت %4.2
مقارنة مع � %0.5أرمل للذكور.
ال�صراع دميوغرايف وبلغ معدل اخل�صوبة الكلية للن�ساء الفل�سطينيات
يف املخيمات «حارات» ومناطق ت�شمل
�أخري ًا ،تُع ّد درا�سة التوزع الدميوغرايف لل�شعب يف �سورية 3.64مواليد لكل امر�أة �سنة ،2007
الفل�سطيني �أوىل خطوات ت�شخي�ص احلالة
جتمعات من الالجئني ح�سب منطقة بينما كانت 3.5مواليد لكل امراة �سنة � .2001أما
الفل�سطينية ،وتكت�سب هذه الدرا�سة بالن�سبة �أو قرية املن�ش�أ يف فل�سطني ،مثل حارة معدل املواليد اخلام فبلغ 29.3مولود ًا لكل �ألف
�إىل احلالة الفل�سطينية �أهمية خا�صة� ،إذ �إن الطرية وحارة لوبية.. من ال�سكان الفل�سطينيني ،وت�شري هذه امل�صادر
جوهر ال�صراع الذي بد�أ بني احلركة ال�صهيونية �إىل �أن متو�سط حجم الأ�سرة الفل�سطينية يف
والفل�سطينيني هو �صراع دميوغرايف� ،سعت �سورية يقدر بنحو � 4.9أفراد.
فيه احلركة ال�صهيونية منذ البدء �إىل �إعادة الرتكيب العمري التوزيع اجلغرايف
ت�شكيل اخلريطة الدميوغرافية لل�شعب العربي
من امل�ؤ�شرات ال�سكانية الهامة ،العمر املتوقع يعك�س التوزيع اجلغرايف لالجئني الفل�سطينيني يف
الفل�سطيني ،وفق ًا خلطوات ا�سرتاتيجية مدرو�سة
الذي و�صل بني الالجئني يف �سورية �إىل 69عام ًا �سورية منط ًا غري متوازن ،فمن �أهم خ�صائ�صهم
تتوافق والظرف ال�سيا�سي الفل�سطيني والدويل،
عند الذكور ،و 72عام ًا عند الإناث ،وتراوح دخل الدميوغرافية الرتكيز الكثيف يف العا�صمة التي
ووفق ًا ملا متليه امل�صلحة ال�صهيونية لتحقيق الفرد بني 1200و 1400دوالر �سنوي ًا� ،أي �إن ُت َع ّد عامل جذب اقت�صادي قوي لهم منذ ،1948
هدفها يف �إقامة دولة يهودية على �أر�ض فل�سطني. التنمية الب�شرية لالجئني يف �سورية هي تنمية �أي مع الهجرة الأوىل ،وا�ستحوذت حمافظة درعا
وقد عبرّ �آرثر بلفور وزير اخلارجية الربيطاين متو�سطة ح�سب تقارير التنمية الب�شرية ال�صادرة على نحو ،%7.9ثم حلب ،%7.6فحم�ص ،%4.8
يف م�ؤمتر باري�س لل�سالم يف حزيران عام 1919 عن برنامج الأمم املتحدة الإمنائي خالل الفرتة ثم الالذقية ،%2.4وحماة ،%2.1وتوزع الباقون
عن اخللفية الفكرية للمخططات اال�سرتاتيجية 1990ـ .1997 يف حمافظة القنيطرة ون�سبتهم .%8.4
الدميوغرافية ال�صهيونية بقوله« :متثل فل�سطني حالة ويعد الرتكيب العمري للفل�سطينيني يف �سورية من ويقطن نحو %28من فل�سطينيي �سورية �أي نحو
خا�صة ،نحن ال نتعامل مع رغبات جمتمع موجود ،بل �أهم البيانات الدميوغرافية ،وال يخفى على �أحد 109,466الجئ ًا كما �أ�شارت �إح�صائيات الأونروا
نعمل جادين لإعادة ت�شكيل جمتمع جديد ،وبالتحديد ما له من �أهمية بالغة عند درا�سة �أي جمتمع من يف 30حزيران (يونيو) 2001يف ع�شرة خميمات
خلق حالة �أغلبية عددية يف امل�ستقبل». املجتمعات ،فهو الذي يحدد هيكلية املجتمع ،وهو معرتف بها.
يت�ضح من هذه املقولة �أن �صراع ًا دميوغرافي ًا العامل احلا�سم يف حتديد الكثري من املتغريات وتعود الأ�صول االجتماعية لالجئني يف �سوريا
بد�أ يحتدم بني العرب واليهود منذ �أوائل فرتة االجتماعية واالقت�صادية وال�سكانية ،لأنه ي�ؤثر فيها. �إىل مدن �صفد ،حيفا ،وطربيا ،وعكا ،ويافا،
االنتداب الربيطاين لفل�سطني ،ويت�ضح �أي�ض ًا �أن فمن املعروف �أن منط اال�ستهالك والإنفاق يرتبط والنا�صرة والقد�س ،والرملة ،واللد ،وبي�سان،
الربيطانيني كانوا املخططني الأوائل لآليات �إقامة �إىل حد كبري بالرتكيب العمري لل�سكان ،ذلك �أن وباقي املدن والقرى الفل�سطينية و�أق�ضيتها.
دولة الكيان ال�صهيوين على �أر�ض فل�سطني .كذلك حاجات الإن�سان تختلف من عمر لآخر ،فارتفاع ويتوزع الالجئون الفل�سطينيون يف املخيمات يف
جتدر الإ�شارة �إىل �أن العامل الدميوغرايف بات ن�سبة الأطفال يف املجتمع ،ي�صاحبه ارتفاع يف «حارات» ومناطق ت�شمل جتمعات من الالجئني
ي�شكل �أحد �أهم الهواج�س التي ت�شغل بال احلركة متو�سط ال�صرف «الإنفاق» على اخلدمات وال�سلع ح�سب منطقة �أو قرية املن�ش�أ يف فل�سطني ،ما
ال�صهيونية وامل�ؤ�س�سة الإ�سرائيلية ،ويف مثل هذه اخلا�صة بالأطفال من جهة ،كالتعليم مث ًال، ي�سمى «التجان�س ال�سكاين» مثل حارة الطرية
الأيامُ ،يطرح هذا املو�ضوع بقوة ،مع اقرتاب بدء وانخفا�ض متو�سط دخل الفرد من ناحية �أخرى. يف الريموك ،وحارة �أهل لوبية� ،أهل بلد ال�شيخ،
ال�سنة العربية اجلديدة ،وظهور الإح�صاءات ف�ض ًال عن �أن العمل يعتمد على الرتكيب العمري، و�أهل قرية عني غزال ،وكذلك تنق�سم احلارات
الر�سمية عن عدد �سكان «�إ�سرائيل» ،واحلديث حيث يتحدد من خالله ما ميكن �أن يقدمه يف املخيمات الأخرى �أحيان ًا على �أ�سا�س جتمعات
عن ن�سب اليهود والعرب♦. املجتمع من قوة العمل والقوة الب�شرية ب�صورة ع�شائرية ،مثل عرب وهيب ،وعرب ال�شمالنه،
ال�صراع الدميوغرايف مع االحتالل يتفاعل يف فل�سطني املحتلة
معركة البقاء حتدد الفائز على الأر�ض يف اجلولة الأخرية
�أثر الهجرة على املتغريات دولة العدو على الأر�ض متمثلة يف تهجري ابت�سام �صامية /غزة
الدميوغرافية الفل�سطينيني تهجري ًا ق�سري ًا من قراهم ومدنهم
وانتزاع الأر�ض من �أ�صحابها الأ�صليني وال�سيطرة ال�صراع العربي ال�صهيوين منذ بدايته
يو�ضح الدكتور رائد �صاحلة �أ�ستاذ اجلغرافيا كان �صراعاً على الأر�ض وال�سكان ،وما زال
عليها مبختلف الو�سائل والطرق ،حيث مل ي�ستطع
يف اجلامعة الإ�سالمية هذه املتغريات بقوله �إن اليهود �إعالن دولتهم �إال بعد �أن اكتمل العدد الهدف الأ�سا�سي للحركة ال�صهيونية ودولة
املجموع الكلي لعدد ال�سكان يف فل�سطني عام الكايف من املهاجرين �إىل فل�سطني .ومن هنا بد�أ االحتالل هو اال�ستيالء على �أكرب م�ساحة
( 1986جميع الديانات) بلغ 5.6ماليني ن�سمة ال�صراع يظهر على الأر�ض و�أخذ يف نهايته �شكل ممكنة من �أر�ض فل�سطني وا�ستعمارها ب�أكرب
منهم 3.5ماليني ن�سمة من اليهود� ،أي ما ن�سبته ال�صراع اجلغرايف والدميوغرايف. عدد ممكن من امل�ستوطنني اليهود القادمني
حواىل %63من املجموع الكلي ،والباقي �أي %37 وتعترب الدرا�سات والأبحاث التي تتناول يف موجات متالحقة من املهاجرين .بل �إن
هم من الفل�سطينيني ،يقيم يف ال�ضفة الغربية احلراك الدميوغرايف لل�شعب الفل�سطيني من املقيا�س الأهم لر�صد مدى جناح ال�صهيونية
وقطاع غزة حواىل ،%26بينما يقيم الباقي داخل �أهم الدرا�سات نظر ًا للواقع الدميوغرايف الذي يف م�شروعها اال�ستعماري يف فل�سطني
الأرا�ضي املحتلة عام ،48حيث بلغت ن�سبتهم %11 ارتبط بالواقع ال�سيا�سي الذي تعر�ض فيه ال�شعب يتلخ�ص فيد ن�سبة الأرا�ضي التي ا�ستولتّ
من �إجمايل الفل�سطينيني على �أر�ض فل�سطني الفل�سطيني للإبادة والتهجري ،وتبع ًا للأطماع عليها منذ بداية ن�شاطها ،ومدى قدرتها
التاريخية. اليهودية التي تركزت �أ�سا�س ًا يف املحاوالت احلثيثة على اجتذاب املهاجرين اليهود وجناحها يف
ومع حلول عام 1998بلغ املجموع الكلي لعدد خللق وجود يهودي ق�سري فيها� ،شهد التطور ا�ستيعابهم وتوطينهم يف فل�سطني.
ال�سكان على �أر�ض فل�سطني التاريخية 8.09 الدميوغرايف واالجتماعي لل�شعب الفل�سطيني
ماليني ن�سمة منهم 5.50ماليني ن�سمة من �سكان اجتاهات غري طبيعية ،حيث كان لعامل الهجرة وعلى هذا الأ�سا�س ف�إن العام َلني اجلغرايف
املناطق املحتلة عام � ،1948أي ما ن�سبته حواىل اليهودية �إىل فل�سطني وطرد العرب �أ�صحاب (الأر�ض) والدميوغرايف يبقى لهما الكلمة
%67.9منهم حواىل %17من الفل�سطينيني الأر�ض الأ�صليني من وطنهم �أثر مبا�شر يف تلك الأخرية يف ال�صراع الذي تخو�ضه ال�صهيونية يف
�أو ما يطلق عليهم فل�سطينيو الداخل (،)48 التطورات. فل�سطني ،وما املمار�سات الب�شعة التي متار�سها
العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009 الغالف
25
�سيخ�سر الوجود اليهودي املنت�شر على �أر�ض والباقي من الفل�سطينيني �أي ما ن�سبته %32.1
د .رائد �صاحلة
فل�سطني التاريخية �أغلبيته يف عام ،2010حيث من املجموع الكلي يقيمون يف ال�ضفة الغربية
�إن الفل�سطينيني �سيت�ساوون مع اليهود ،ومن 1,596,442ن�سمة يف قطاع غزة 1,000,175
املتوقع يف ال�سنوات القادمة �أن يكون التفوق ن�سمة يف قطاع غزة .وخالل الإحدى ع�شرة �سنة
للفل�سطينيني. املا�ضية ا�ستطاعت دولة االحتالل املحافظة
امليزان الدميوغرايف على امليزان الدميوغرايف ل�صاحلها على الرغم
من ارتفاع ن�سبة النمو ال�سكاين يف اجلانب
يجيب �صاحلة عن �س�ؤالنا عن امليزان الدميوغرايف الفل�سطيني ،ويرجع ذلك �إىل موجات الهجرة يف
الذي يحكم الأرا�ضي املحتلة ب�أنه «�سيكون يف هذه ال�سنوات.
م�صلحة الفل�سطينيني يف عام 2010بغ�ض النظر
عن مكان وجودهم �سواء يف ال�ضفة الغربية مالمح التغيري
وقطاع غزة �أو يف داخل مناطق .48فقد و�صل اجلغرايف والدميوغرايف
عدد الفل�سطينيني على �أر�ض فل�سطني التاريخية ويلفت �صاحلة �إىل التقارير التي ت�شري �إىل �أن
يف عام � 2006إىل حواىل 5,467,472فل�سطيني ًا، قطاع غزة هو من �أكرث املناطق كثافة �سكانية
يف الوقت الذي �سجل فيه عدد اليهود على �أر�ض �أما ن�سبة ال�شيخوخة فتبلغ ،%3.5وهي ن�سبة يف العامل ،كذلك �إن ن�سبة التزايد الدميوغرايف
فل�سطني التاريخية 5,453,100يهودي .ويرجع �أقل بكثري من املجتمع «اليهودي» يف فل�سطني، مرتفعة ب�شكل كبري ،ورغم العدوان الإ�سرائيلي
هذا التفوق للفل�سطينيني �إىل الزيادة الطبيعية حيث بلغت الن�سبة ح�سب تقرير C.I.A الأخري على القطاع وما خ ّلفه من خ�سائر ب�شرية
رغم حركة الهجرة الوا�سعة التي مار�ستها دولة ( .)%10ومن خالل قراءة ما تو�صلت �إليه �شملت الأطفال واليافعني� ،إال �أنه يبدو �أن القطاع
االحتالل بحق �أهايل القد�س ،يف حني �أن الزيادة دائرة الإح�صاء الفل�سطيني من نتائج ،ب ّينت �أن مل يفقد الكثري من بنيته ال�سكانية ،لذا ينظر العدو
ال�سكانية عند اليهود كانت تعتمد مبا�شرة على املجتمع الفل�سطيني املقيم يف قطاع غزة ما زال بتوج�س �إىل امل�س�ألة الدميوغرافية للفل�سطينيني
املهاجرين القادمني من جميع �أقطار العامل. فتي ًا ،باملقارنة مع تعداد عام ،1997فيالحظ التي يعتربونها مبثابة القنبلة املوقوتة التي يجب
وي�ؤكد �صاحلة �أن ممار�سات الع�صابات �أن ال�سنوات الع�شر املا�ضية �شهدت انخفا�ض ًا يف التعامل معها بكل حيطة ،وخا�صة �أنهم يدركون
ال�صهيونية لن متنع الفل�سطينيني على �أر�ض ن�سبة الأطفال دون � 14سنة ،وبينّ �أن ن�سبة ه�ؤالء جيد ًا �أن ن�سبة التزايد لديهم �أ�ضعف من �أن
فل�سطني التاريخية من حتقيق الأغلبية ،خالف ًا ملا انخف�ضت ،و�أنه باملقابل �شهدت ن�سبة ال�سكان يف تُقا َرن بتزايد الفل�سطينيني.
خططت له احلركة ال�صهيونية ،ف�سيكون هناك �سن العمل الذين �أعمارهم � 64-15سنة ارتفاع ًا فقد �أظهرت النتائج النهائية للتعداد ال�سكاين
تفوق دميوغرايف فل�سطيني لأ�سباب عدة منها: ملحوظ ًا خالل الفرتة ،حيث ارتفعت ن�سبتهم من يف قطاع غزة يف عام ،2007الذي �أجرته دائرة
-انخفا�ض عدد املهاجرين اليهود ب�سبب الأحداث � %46.9إىل %49.0من جممل ال�سكان. الإح�صاء املركزية� ،أن عدد �سكان القطاع بلغ
التي ت�شهدها الأرا�ضي املحتلة. يف �ضوء ما �سبق ي�ؤكد �صاحلة �أن �أحد اخليارات 1,416,543فرد ًا ،منهم 718,711ذكر ًا،
-الوعي ال�سيا�سي وثقافة �إحباط امل�ؤامرات. �أمام الكيان ال�صهيوين للتغلب على امل�شكلة و� 697,832أنثى ،ومن خالل قراءة دميوغرافية
-ن�سبة املتعلمني عند الفل�سطينيني �أكرث منها الدميوغرافية هو الرتحيل ،وهو ما بد�أ به من م�ستقبلية وب�إجراء مقارنة بني معلومات الـC.I.A
عند اليهود. خالل �سيا�سة هدم املنازل على نطاق وا�سع يف واملركز الفل�سطيني للإح�صاء ،جند بني فئات
-التم�سك بحق العودة و�إحباط كل امل�ؤامرات القد�س كما نرى منذ �شهور� .أما الأمر الأخطر العمر لدى الفل�سطينيني يف عام ،1997وهو �أول
وعدم التنازل عن فل�سطني. فهو املخاوف من ا�ستغالل حرب جديدة يف �إح�صاء ر�سمي دقيق يطبق على ال�ضفة الغربية
املنطقة �أو ت�أزم يف الو�ضع العراقي يعيد تر�سيم وقطاع غزة منذ فرتة طويلة� ،أن فئة �صغار ال�سن
ال�صراع ال�سكاين احلدود وين�شئ دويالت جديدة يف املنطقة ،ما وال�شباب هي الن�سبة الكربى ،وي�ستنتج مما �سبق
ُيع ّرف �صاحلة هذا امل�صطلح ب�أنه م�صطلح يتيح تنفيذ الرتان�سفري بحق فل�سطينيي ال�ضفة �أن %47.1من املجتمع الفل�سطيني حتت �سن 14
جغرايف �سيا�سي حديث يف جوهره ،فهو �صراع الغربية حتديد ًا ،و�أحد املواقع املر�شحة هو منطقة �سنة� ،إذا �أخذنا يف احل�سبان ن�سبة النمو منذ عام
على �أر�ض فل�سطني ،بني الفل�سطينيني (�سكان غرب العراق التي تعمل �أمريكا على تنفيذ فكرة 1997حتى عام .2002
الأر�ض الأ�صليني) واملغت�صبني اليهود الذين العدو باملطالبة بتوطني �أُ�سر فل�سطينية هناك. واملالحظة الأخرى هي �أن فئة ال�شباب بلغت
جا�ؤوا من �شتى بقاع الأر�ض .فال�صراع �صراع ولكن رغم املمار�سات ال�صهيونية والآثار ن�سبتها %49.4من الفئات العمرية املح�صورة
وجود له �أبعاد دينية وتاريخية و�سيا�سية وح�ضارية اجلغرافية والدميوغرافية املرتتبة عن ذلك، ما بني � 64-15سنة ،من املجتمع الفل�سطيني،
الغالف العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول/اكتوبر 2009
26
املتوقع �سيتحول �إىل �صالح الفل�سطينيني يف يعلق �صاحلة على هذه ال�سيا�سة ب�أنها ممنهجة وثقافية واجتماعية واقت�صادية ينفرد بها ال�شعب
امل�ستقبل ،ففي عام � 2010سيت�ساوى عدد اليهود وخمطط لها جيد ًا ،وقد مار�ست الع�صابات الفل�سطيني عن �أي �شعب �آخر.
والفل�سطينيني ،و�أنه خالل �إحدى ع�شرة �سنة ال�صهيونية الإرهاب والطرد واملذابح والتهجري وقد ا�ستطاع االحتالل ال�صهيوين �إحداث
�ست�صل ن�سبة اليهود �إىل %42والفل�سطينيني الق�سري منذ وجودها على �أر�ض فل�سطني ،وكذلك تغيريات جوهرية يف البنية ال�سكانية لل�شعب
�إىل ،%58هذه الن�سبة دعت املفكر ال�صهيوين روعت الفل�سطينيني ومار�ست القهر ال�سيا�سي الفل�سطيني من خالل قلب املوازين .فقد كانت
(ليربن) �إىل �أن يدعي �أن هناك ح ًال يتمثل يف واالغتياالت واالعتقاالت والإقامة اجلربية ون�سف هناك خطة ا�سرتاتيجية ا�ستعمارية �صهيونية
املنازل والإبعاد وفر�ض ال�ضرائب وغريها ،وعملت طويلة املدى ،وهذه اخلطة بد�أت بر�ؤية وا�ضحة
ر�سم خطوط جديدة لدولة يهودية ت�شمل الكتل على قتل ال�شباب واعتقالهم ملدة طويلة ،ما ّ
يعطل و�أهداف ا�سرتاتيجية ،ثم �إجراءات لتحقيق هذه
اال�ستيطانية يف املناطق-طبع ًا من دون عرب� -إىل
الإجناب ،وا�ستخدمت الغازات ال�سامة لإجها�ض الأهداف اال�ستعمارية وال�صهيونية ،فقد �أكد
جانب كيان فل�سطيني متناغم �أي�ض ًا ي�ضم �أغلبية الن�ساء وت�شويه الأجنة كما ح�صل يف قطاع غزة املفكر ال�صهيوين الربيطاين �إ�سرائيل زاجنويل
«عرب �إ�سرائيل» يف داخله ،ويف هذا الإطار يبقي �إبان احلرب الأخرية ،كما كان يف ال�ضفة الغربية يف كتاباته �ضرورة طرد العرب وترحيلهم� ،إذ
يف «�إ�سرائيل» فقط العرب الذين يقبلون «�إ�سرائيل» ممار�سات �أخرى مثل �إهمال تطوير القطاع يقول« :يجب �أال ُي�سمح للعرب ب�أن يحولوا دون
دول ًة قومية يهودية �صهيونية ،ويكونون م�ستعدين االقت�صادي والتعليمي وذلك للعمل على هجرة حتقيق امل�شروع ال�صهيوين ،لذا ال بد من �إقناعهم
لتلبية كل الواجبات مبا فيها اخلدمة الع�سكرية الأدمغة ،ومار�ست عقوبة الت�ضييق على املزارعني بالهجرة اجلماعية� ،ألي�ست لهم بالد العرب
�أو املدنية� ،أما كل من يبقى فلي�سوا مرغوبني هنا، والتجار و�أ�صحاب امل�صانع. كلها؟!».
و�س ُي�ضطرون للرحيل �إىل اجلانب العربي. وقد ذكر جوزيف وايتز م�س�ؤول اال�ستيطان يف
حق العودة بات عدد الفل�سطينيني ي�شكل % 48 الوكالة اليهودية يف العدد � 29أيلول (�سبتمرب)
يقول �صاحلة �أ�ستاذ اجلغرافيا الفل�سطيني �إن يف فل�سطني التاريخية ،وقد ازداد 1967من جريدة دافار� ،أنه هو وغريه من
الزعماء ال�صهاينة تو�صلوا �إىل نتيجة مفادها �أنه
%78من اليهود يعي�شون يف %15من فل�سطني خالل ربع قرن فقط (� 25سنة)، ال مكان لكال ال�شعبني العربي واليهودي يف هذه
املحتلة ،بينما %22يعي�شون يف %85من فل�سطني بن�سبة �سبعة �أ�ضعاف البالد ،و�أن حتقيق الأهداف ال�صهيونية يتطلب
املحتلة ،كذلك معظم اليهود يعي�شون يف املدن
تفريغ فل�سطني �أو جزء منها ونقل الفل�سطينيني
و %2.7فقط منهم ِي�شتغلون يف امل�ستوطنات، عدد ال�سكان اليهود �إىل الدول العربية املجاورة ،ولكن هذا الفكر وجد
ويعي�شون يف جمتمعات الكيبوت�س التي �أفل�ست �صعوبة يف التطبيق على الأر�ض ب�سبب انخفا�ض
الآن �أخالقي ًا واقت�صادي ًا وهجرها الكثريون� ،أي �أ�شار الإح�صاء املركزي لدولة العدو يف �شهر
ني�سان (�أبريل) � 2009أن عدد �سكان فل�سطني ن�سبة املهاجرين اليهود.
�إن 200,000يهودي فقط ي�ستغلون 17,325كم
املحتلة و�صل �إىل 7,411,000ن�سمة بن�سبة زيادة �أ�سباب انخفا�ض
مربع ًا ( %64من م�ساحة فل�سطني) ،هي �إرث
،%1.8ن�سبة اليهود منهم %75.5من �إجمايل عدد املهاجرين اليهود
وتراث 5,248,185الجئ ًا فل�سطيني ًا ،حمرومني
ال�سكان؛ �أي نحو 5,600,000ن�سمة ،بينما بلغت يعلل �صاحلة هذا االنخفا�ض بنفاد املخزون
من العودة ومكد�سني يف املخيمات يف ال�ضفة
ن�سبة العرب .%20.2و�أن عدد الفل�سطينيني، الب�شري يف االحتاد ال�سوفياتي ،وهبوط الهجرة
وقطاع غزة ودول ال�شتات ،ولذا نعلن عدم قبولنا الذين بلغوا عام 1984نحو 1.4مليون ن�سمة
لكل ما يتمخ�ض عن �أي مفاو�ضات �أو تنازل عن من الأرجنتني .كذلك كان ال�ضطراب الأمن
يف فل�سطني التاريخية ،كان يف 2008نحو 10.6 منذ اندالع االنتفا�ضة الأوىل والثانية وتنوع
�أي جزء من حق الالجئني واملهجرين والنازحني ماليني ن�سمة يف العامل منهم � 1,400,000سكان �أ�ساليب املقاومة الفل�سطينية التي تطورت لت�صل
بالعودة �إىل �أرا�ضيهم و�أمالكهم التي طردوا منها فل�سطني ،1948و 3,700,000ن�سمة يف ال�ضفة �صواريخها �إىل قلب املدن الفل�سطينية ،ما �أدى �إىل
منذ عام 1948وتعوي�ضهم ،وال نقبل التعوي�ض وغزة ،فالإجمايل 5,200,000ن�سمة .وهم ارتفاع معدالت الهجرة املعاك�سة .بالإ�ضافة �إىل
بدي ًال عن حق العودة. ي�شكلون نحو %48من �سكان فل�سطني التاريخية، �أن ارتفاع معدالت البطالة لدى الكيان ال�صهيوين
كذلك ف�إننا نطالب بالتعوي�ض املنا�سب عن �أي �إن عدد الفل�سطينيني يف فل�سطني التاريخية �ساهم كثري ًا يف انخفا�ض معدل الهجرة اليهودية
املعاناة النف�سية والأ�ضرار املادية وجرائم احلرب ازداد خالل ربع قرن فقط (� 25سنة) ،بن�سبة لأر�ض فل�سطني ،ف�أخ ّل ذلك بامليزان ال�سكاين
التي حلقت بالالجئني خالل �ستني عام ًا ا�ستناد ًا �سبعة �أ�ضعاف ،و�أبدى القائمون على هذا الذي طمح �إليه العدو من خالل الإخالل بالتطور
�إىل قرارات الأمم املتحدة وال�سوابق القانونية من الإح�صاء تخوفهم من هذا املعدل. ال�سكاين الطبيعي للفل�سطينيني ،فعمل على اعتماد
دون التنازل عن الأر�ض والعودة �إىل الديار♦ . ي�ستنتج د .رائد �صاحلة �أن امليزان الدميوغرايف ا�سرتاتيجية� ،أخرى وهي تهجري الفل�سطينيني.
العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009 الغالف
فل�سطينيو العراق
27
جسر العودة
الأرقام احلقيقية كاملة عن الفل�سطينيني املقيمني االحتالل الإ�سرائيلي بعد ذلك ،مل ت�شملهم من � 150شاب ًا يف املهجر وفق ًا للجنة ال�شعبية
فوق �أرا�ضيها وحتتفظ بها لال�ستحقاقات املقبلة. الأونروا يف �سجالتها ومل يتم قيدُهم جميع ًا لدى للمخيم.
ولهذا فقد كانت �أرقام امل�س�ؤولني اللبنانيني ترتفع مديرية �ش�ؤون الالجئني اللبنانية. ال توجد معطيات كاملة ب�ش�أن الهجرة الكبرية التي
وتنخف�ض ح�سب مواقفهم ال�سيا�سية .حيث �صرح وقد �أ�شارت تقديرات جمعية الهالل الأحمر عرفها الالجئون �إثر االجتياح الإ�سرائيلي للبنان
الوزير اللبناين الراحل �شوقي فاخوري ،ع�ضو الفل�سطيني عام � 1992إىل �أن عدد فل�سطينيي عام ،1982واخلوف من تكرار جمازر �صربا
اللجنة الوزارية املكلفة احلوار مع الفل�سطينيني لبنان و�صل �إىل � 600ألف الجئ� .أما الدرا�سة و�شاتيال التي نعي�ش هذه الأيام ذكراها ال�سابعة
�سنة ،1992ب�أن عدد الالجئني يف لبنان يرتاوح امليدانية التي قام بها الرنوجيون يف املخيمات والع�شرين ،حيث كانت تُبث ال�شائعات بانتظام
بني � 400ألف و� 500ألف ن�سمة .وكان املدير العام الفل�سطينية قبل �أكرث من ع�شر �سنوات فقد قدرت يف بقية املخيمات ،الأمر الذي دفع العائالت،
ال�سابق ملديرية �ش�ؤون الالجئني الفل�سطينيني يف «عدد الفل�سطينيني يف لبنان بحواىل � 180ألف وخ�صو�ص ًا ال�شباب� ،إىل مغادرة لبنان.
وزارة الداخلية اللبنانية يو�سف �صربا قد قدّر يف ن�سمة» .ومن الوا�ضح الفارق الكبري بني �أرقام هناك موجات �أخرى من الهجرة برزت بني مرحلة
�آخر �سنة 1982العدد الإجمايل الفل�سطيني قبل الأونروا والرنويجيني والهالل ،غري �أن �أي ًا من اندالع حرب املخيمات التي بد�أت مع ح�صار خميم
االجتياح الإ�سرائيلي بنحو � 650ألف الجئ. هذه الأرقام الثالثة ال يعبرّ عن حقيقة الوجود برج الرباجنة من قبل حركة �أمل يف �أيار (مايو)
وللعمل على الإقالل من �أهمية ق�ضية الالجئني ال�سكاين للفل�سطينيني يف لبنان .فالالجئون من عام ،1985وما رافق ذلك من عمليات قتل
ي�أخذ (الإ�سرائيليون) بالتقديرات الأكرث املقيمون يف لبنان مق�سمون ملجموعات خمتلفة، واعتقال على الهوية ،الأمر الذي دفع الكثري
انخفا�ض ًا ،فالباحث ال�صهيوين مو�شيه �أفرات منهم من هو داخل املخيمات ومنها من هو من ال�شباب وحتى �أولياء الأمور لت�سهيل هجرة
مث ًال ,خل�ص يف مقالة خ�ص�صها لدح�ض ما يعدّه خارجها يف التجمعات ويف املدن والقرى ،كذلك �أبنائهم خمافة القتل �أو التنكيل �أو االعتقال ،وقد
ت�ضخيم ًا لأعداد الفل�سطينيني يف لبنان يف عام منها من يحمل اجلن�سية اللبنانية (خا�صة �أولئك بلغت الهجرة ذروتها بني عامي 1987و1989
� 1984إىل �إن عدد الالجئني �سنة 1982كان يف الذين �أعيدت اجلن�سية اللبنانية �إليهم من �أبناء (خا�صة بني ال�شباب) عندما تو�سعت حرب
حدود � 203آالف ن�سمة فقط. القرى ال�سبع وفق ًا ملر�سوم 5247يف 1994/6/20 املخيمات لت�شمل بقية خميمات بريوت واجلنوب
ويرى مركز بديل �أن نظام ت�سجيل الالجئني وبلغ عددهم نحو � 35ألف ًا) ،ومنهم من يحمل واملدن والتجمعات عموم ًا ،يف واحدة من �أ�سو�أ
واملهجرين الفل�سطينيني عموم ًا «يفتقر �إىل الدقة جن�سيات بلدان �أخرى �أوروبية وغريها ،حتى �إن �صفحات التاريخ يف حياة الالجئني الفل�سطينيني
واالنتظام �أو الدورية ،رغم �أن نظام الت�سجيل دائرة الإح�صاء يف منظمة التحرير الفل�سطينية يف لبنان.
اخلا�ص بوكالة الغوث الدولية هو الأكرث انتظام ًا مل ت�ستطع هي �أي�ض ًا �أن تقدم م�سح ًا �شام ًال اختالف التقديرات
و�شمولية� ،إال �أنه يحوي يف الوقت نف�سه الكثري من ودقيق ًا لالجئني.
ال يوجد �أي م�صدر للمعلومات يوثق �إح�صائيات
الفجوات» .وي�شكل اليوم نظام الت�سجيل اخلا�ص تقديرات الإدارة اللبنانية دقيقة لالجئني الفل�سطينيني يف لبنان ،وبالتايل
بوكالة الغوث الدولية نظام الت�سجيل الوحيد الدولة اللبنانية كذلك ،مل تقدم �أرقام ًا ر�سمية هناك معطيات تقديرية للإح�صاءات تتحدث
اخلا�ص بالالجئني الفل�سطينيني ،ولكن ت�سجيالت دقيقة �إىل الآن ،والتقدير الر�سمي الذي قدمته عن وجود نحو � 285ألف الجئ ،ويعود عدم توافر
الوكالة تغطي نحو %55فقط من تعداد الالجئني مديرية �ش�ؤون الالجئني �إىل وزارة الداخلية الإح�صائيات الدقيقة �إىل عدة �أ�سباب ،منها
الفل�سطينيني يف عام 1948و�سالالتهم). اللبنانية �سنة 1969ي�شري �إىل �أنه «قد جرى عدم وجود �إح�صاءات ر�سمية يف لبنان عموم ًا،
بغياب امل�سوح والإح�صاءات الدقيقةُ ،يع ّد التوزيع �إح�صاء عام جلميع الالجئني املوجودين يف لبنان ففي عام 1987قدرت الأونروا عدد الالجئني
الدميوغرايف لالجئني يف لبنان من الق�ضايا يف عام 1952فكان عددهم � 140ألف ن�سمة الذين ح�صلوا على اجلن�سية اللبنانية بنحو 30
املركبة واملعقدة ،حتى �إن الن�سب التي تتحدث تقريب ًا ،وت�شري �سجالت ووقوعات الوالدة �إىل �أن �ألف الجئ ،بينما قدرته بع�ض امل�ؤ�س�سات الأهلية
عنها الأونروا من ال�سكن خارج املخيمات عدد املواليد حتى �آخر عام 1968بلغ � 87ألف ًا بنحو � 50ألف ًا.
�أو داخلها لي�ست ن�سب ًا دقيقة ،بل تنطلق من وعدد الوفيات �أربعة �آالف ،فيكون العدد يف نهاية تُع ّد �أحوال بع�ض الالجئني املي�سورة وحلم
تقديرات لي�س �إال .ولكن قد يكفي التوقف عند عام 1968حواىل � 214ألف ن�سمة» .وهناك «�أربعة البع�ض بالعودة القريبة من �أ�سباب عدم ت�سجيل
امل�ؤ�شر اخلطري لالكتظاظ ال�سكاين يف املخيمات �آالف ن�سمة جا�ؤوا بعد الإح�صاء و�أ�ضيفوا الحق ًا �أ�سمائهم ب�سجالت الأونروا ،وبالتايل ال وجود
والتجمعات مع ما يرافقه من ن�سبة بطالة مرتفعة �إىل �سجالت املديرية ،بينما �شطبت الأونروا يف ملعلومات �إح�صائية لالجئني يف لبنان م�ستندة
(�أكرث من ،)%60ون�سبة فقر تزيد على احل ّد عام 1951من �سجالتها � 31ألف ًا ب�سبب �أخطاء يف �إىل م�سوح دميوغرافية �شاملة .كذلك ف�إن عدد
املتعارف عليه عاملي ًا ،ون�سبة �أمية تزيد على ،%24 الت�سجيل ،ثم �شطبت 7500ن�سمة يف عام 1966 امل�سجلني يف الأونروا �شمل لبنانيني من الذين
ملعرفة �إىل �أي مدى هناك حاجة ملجتمع الالجئني حت�سن �أو�ضاعهم املالية».
ب�سبب ّ كانوا يعملون يف فل�سطني عام ،1948كذلك ف�إن
الفل�سطينيني يف لبنان لتوفري احلقوق املدنية الفل�سطينيني الوافدين �إىل لبنان بعد �سنة 1952
واالجتماعية والتخل�ص من حالة اللجوء وتطبيق �أرقام �سيا�سية عقب حرب � ،1967أو الذين انتقلوا �إىل لبنان بعد
حق العودة♦ . ي�ؤكد بع�ض املراقبني �أن الدولة اللبنانية لديها �أحداث الأردن يف فرتة � 1971 –1970أو �أبعدهم
الغالف العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
30
يتعني الو�صول �إىل و�ضع تكون فيه الوالدات موزعة يف ع ��ام 2006ه ��و 5,393,400 :يهودي ،ي�شكلون ال�سابق ،ومن �إثيوبيا.
بن�سب ��ة %80مقاب ��ل ،%20ب�ي�ن اليه ��ود والعرب، ،%75.8مقابل � 1,723,200شخ�ص غري يهودي، ميك ��ن الق ��ول �إن مكم ��ن اخلط ��ر بالن�سب ��ة �إىل
«بغية املحافظة على الو�ضع القائم وعدم ا�ستمرار �إ�ضاف ��ة اىل � 309,900شخ� ��ص ُيعرف ��ون ب�أنه ��م «�إ�سرائي ��ل» �إزاء اخت�ل�ال الواق ��ع الدميوغ ��رايف
زيادة الأقلي ��ة العربية غري ال�صهيونية يف داخلنا» «مهاجرو الع ��ودة»� ،أي املهاجرون اجلدد من غري مل�صلح ��ة الع ��رب ،ينطل ��ق �أ�سا�س� � ًا م ��ن النظ ��رة
بح�سب الوثيقة .ولهذه الغاية ُيجري معدو الوثيقة اليهود الذين �أُدرج ��وا يف هذه احلال حتت عنوان العن�صري ��ة الت ��ي حتك ��م موق ��ف امل�س�ؤول�ي�ن
ح�ساب ��ات معق ��دة ملعطي ��ات اخل�صوب ��ة والوالدة، «غري اليهود» .يف اخلال�صة :ربع �سكان «�إ�سرائيل» ال�صهاين ��ة ،على اختالف م�ستوياتهم وتوجهاتهم
لي�س ��وا يهود ًا ،ثالثة �أرباع ال�سكان هم من اليهود. واخت�صا�صاته ��م ،جت ��اه «املواطن�ي�ن الع ��رب» يف
وبع ��د �إخراج «ن�سبة ال ��والدات يف الأحياء العربية
وهذا واقع �صعب بح�سب معدّي الوثيقة. الداخل ،والتي تعدّهم «قنبلة موقوتة» �أو «�سرطان ًا
ب�شرق القد� ��س» يتبني �أن املعادل ��ة الدميوغرافية ه ��ذا الواق ��ع يدف ��ع امل�س�ؤول�ي�ن الإ�سرائيليني �إىل يف ج�سد الدولة» و«طابور ًا خام�س» ،وغري ذلك من
للخ�صوبة كالآتي %74 :لليهود مقابل %26للعرب. البحث عن ح ّل ،فيقرتحون ،ح�سب الوثيقة ،تو�سيع الأو�ص ��اف التي يتناف�س امل�س�ؤول ��ون الإ�سرائيليون
هذا يعن ��ي ،وفق احل�ساب ��ات الت ��ي �أجراها معدو تعريف اليه ��ود بحيث ُيدرج �ضم ��ن هذا التعريف يف �إطالقه ��ا للإ�ش ��ارة �إىل اخلط ��ورة التي ميثلها
الوثيق ��ة �أنه م ��ا زال ينق� ��ص 15820والدة لليهود ح�س ��ن الو�ضع،«مهاج ��رو العودة» .ه ��ذا اخليار ُي ّ فل�سطيني ��و 48على الدولة اليهودية .فالدولة التي
كي ي�صبح ميزان الوالدات العام 80مقابل 20يف و ُي�صب ��ح يف ه ��ذه احل ��ال ن�سبة اليه ��ود ،%80ويف تنظر �إىل مواطنيها به ��ذا املنظار� ،ست�شعر حكم ًا
املائة ،الأمر الذي ي�ضمن ا�ستمرار الوجود القوي الطرف الثاين ،الع ��رب .%20هذا و�ضع حُمتمل، و�سيق�ض م�ضجعها جمرد ّ بالقلق عل ��ى م�صريها،
للأغلبي ��ة اليهودي ��ة احلالي ��ة (لكن م ��ع احت�ساب بالن�سب ��ة �إىل معدّي الوثيق ��ة ،وفر�ضية العمل هي التفك�ي�ر بالنم ��و الدميوغ ��رايف له ��ذه اجلماع ��ة،
املهاجرين غري اليهود). �أنه يتعني التطلع للحفاظ عليه. ف�ض�ل ً�ا ع ��ن تنام ��ي قوته ��م ال�سيا�سي ��ة والفكرية
واالقت�صادية.
تو�صيات للحدّ من النم ّو و�إذا �أري ��د لن ��ا احلك ��م عل ��ى القل ��ق الإ�سرائيل ��ي
ويختتم مع ��دو الوثيقة عملهم بف�ص ��ل التو�صيات جت�سيد الطابع اليهودي للدولة من ه ��ذه الزاوي ��ة� ،أي زاوية النظ ��رة العن�صرية
حتت عنوان« :تقلي�ص الفجوة ل�سنة .»2006ويرى والعدائي ��ة جت ��اه مواطنيه ��ا ،ميك ��ن الق ��ول �إن
اليهودية يتطلب توافر معادلة املعطي ��ات الدميوغرافي ��ة املتواف ��رة تف�سح جما ًال
ه�ؤالء �أن �إغالق الفجوة ( 15820والدة) ،ميكن �أن
دميوغرافية تكون ّ
الكفة فيها راجحة وا�سع� � ًا �أم ��ام ه ��ذا القلق ،لأنه ��ا ت�ش�ي�ر كلها �إىل
يكون وفق الآتي :ت�شجيع الهجرة ،تقلي�ص الهجرة
املعاك�س ��ة ،زيادة عدد ال�س ��كان العائدين ،ت�شجيع مل�صلحة العن�صر الب�شري اليهودي �أن «�ساع ��ة الرم ��ل الدميوغرافي ��ة» ال ت�سري وفق ًا
زي ��ادة ول ��د �أو اثن�ي�ن يف العائالت القليل ��ة الأوالد مل�صلح ��ة الدول ��ة اليهودي ��ة وم�ستقبله ��ا رغم كل
الإجراءات املتخذة.
(عن ��د اليه ��ود) ،تقلي�ص ع ��دد الأوالد النابع من
غي ��اب التعليم عند الن�س ��اء وخروجهن �إىل العمل لكن يتبني �أنه ميكن حت�سينه �أكرث بوا�سطة مناورة وثيقة حكومية لتقدير الو�ضع
(عن ��د العرب طبع ًا) ،حتديد �سيا�سة جتاه العمال �إح�صائية �إ�ضافية .هذا ما يظهر من الورقة التالية املعطي ��ات الدميوغرافي ��ة ه ��ذه كان ��ت وراء
الأجان ��ب ،تقلي� ��ص ع ��دد املقيم�ي�ن الفل�سطينيني و�سع وغرييف الوثيقة ،التي حتمل عنوان «يهودي ُم ّ الوثيق ��ة الت ��ي ك�شف ��ت عنه ��ا �صحيف ��ة معاري ��ف
�إقامة غري قانونية داخل اخلط الأخ�ضر ،وحتديد يهودي من دون �سكان القد�س ال�شرقية.»2006 ، ( ،)2007/12/7والت ��ي �أع ّده ��ا دي ��وان رئي� ��س
�سيا�سة جديد جتاه ّمل �شمل العائالت. يوج ��د يف القد� ��س ال�شرقي ��ة 252,400فل�سطيني احلكوم ��ة الإ�سرائيلي ��ة ،حت ��ت عن ��وان« :دول ��ة
ميكن القول �إن هذه الوثيقة تجُ مل العقلية ال�ضيقة م ��ن حملة الهويات الزرقاء .يجري �إخراجهم من �إ�سرائي ��ل� -سيا�س ��ة دميوغرافي ��ة قومي ��ة» ،والتي
والعن�صرية التي حتكم تعامل الدولة اليهودية مع ه ��ذه املعادلة .فهم لي�سوا مواطنني كاملني ،ولي�س تت�ضم ��ن عنوان ًا ثانوي� � ًا« :تقدير و�ض ��ع وتو�صيات
«مواطنيها العرب» ،وه ��ي تخت�صر كل ال�سيا�سات له ��م ح ��ق االقرتاع .يف مث ��ل هذا الو�ض ��ع ،عندما �أولية» ،والتي تعك�س قلق ًا متزايد ًا يف �إ�سرائيل من
الإ�سرائيلي ��ة جت ��اه الواق ��ع الدميوغ ��رايف ،ومت ّثل ي�صب ��ح الع ��رب يف القد�س ال�شرقي ��ة يف اخلارج، «املارد الدميوغرايف».
واملهاجرون غري اليهود يف جانب اليهود ،كما جاء ً
الفر�ضي ��ة ال�سائدة دميوغرافيا ،التي تنطلق منها
جت�سيد ًا عملي� � ًا للمواقف املعلنة والأفكار املتداولة
يف الوثيقة ،يك ��ون لليهود �أغلبية م ��ن %83مقابل الوثيقة ،ه ��ي �أن ن�سبة العرب يف مناطق ،48التي
ب�ي�ن الأو�س ��اط الإ�سرائيلي ��ة املختلف ��ة ،التي ترى %17لغري اليهود. �شكل ��ت يف ال�ساب ��ق نح ��و ،%10الم�س ��ت منذ مدة
يف فل�سطيني ��ي 48خط ��ر ًا دميوغرافي� � ًا موجه� � ًا وتتطرق الوثيقة �أي�ض� � ًا �إىل «اجتاهات اخل�صوبة» ن�سب ��ة %20وم ��ا زال ��ت توا�ص ��ل ال�صع ��ود .وهذه
بالدرج ��ة الأوىل �إىل «يهودي ��ة الدول ��ة» قبل �أمنها لدى اليه ��ود والعرب .وت�شري �إىل �أن احلفاظ على الوثيقة التي اُعدت بنا ًء على طلب رئي�س احلكومة
واقت�صاده ��ا ،خطر ًا يحول تعاظم ��ه دون جت�سيد ن�سب ��ة دميوغرافي ��ة م�ستقرة بني اليه ��ود والعرب �آنذاك �إيهود �أوملرت ،تتن ��اول هذا الأمر حتديد ًا،
حل ��م �آباء ال�صهيونية ب�إقام ��ة «وطن يهودي» على داخ ��ل الكي ��ان ،مبع ��دل %80لليه ��ود مقابل %20 وهي تت�ضمن املعطيات الآتية:
�أر�ض فل�سطني♦ . للعرب ،يتطلب اال�ستناد �إىل فر�ضية عمل تفيد ب�أنه �أو ًال -عدد اليهود مقابل غري اليهود يف «�إ�سرائيل»
من �أوروبا العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
32
ني مدرج يو�صل �إىل الباب الثالثي وقد ُب َ الأبواب الغربية للم�سجد ،نتيجة الفتتاح كني�س
وم�صطبة م�ستوية على امتداده»� .أما من يهودي كبري حتت باب ال�سل�سلة وعلى بعد �أقل من
اجلهة الغربية ،فوفق ًا للمخطط �سيحفر مئة مرت من قبة ال�صخرة و�سط امل�سجد الأق�صى
نفق حتت احلائط الغربي للم�سجد الأق�صى املبارك.
ليكون مبثابة طريق طوارئ لقوات االحتالل ي�ضاف �إىل ذلك عودة احلفريات و�إزالة الأتربة
�إذا احتاجت �إىل اقتحام امل�سجد الأق�صى يف طريق باب املغاربة ،بعد توقف ق�صري وذلك يف
الحتواء ما ي�صفه االحتالل ب�أعمال ال�شغب .2007/12/17وال�شروع بحفر نفق مير مبحاذاة
من جانب امل�سلمني� .أما �أ�سفل اجلدار امل�سجد الأق�صى ويربط حائط الرباق (املبكى)
ال�شرقي للم�سجد ،فمن املخطط له اقتطاع مبا ي�سمى «خيمة �إ�سحق» على بعد 150مرت ًا فقط
امل�ساحة التي توجد فيها مقربة الرحمة، عن امل�سجد الأق�صى املبارك ،وفق ما ك�شفت عنه
املدفون فيها جيل من ال�صحابة الفاحتني، �صحيفة ه�آرت�س العربية يف ،2008 /1/29وقد
ر�ضوان اهلل عليهم ،بهدف بناء حمطة ت�أكد اخلرب بالفعل يف 2008/2/11ب�إعالن ر�سمي
«تلفريك» ،كان قد �أُعلن �إن�شا�ؤها م�سبق ًا». من �سلطات االحتالل ،وتبني �أن النفق بطول 200
دم طاهر �أراقه �أجنا�س..
ٌ مرت و�أنه مي ّر من خالل فراغات �أر�ضية لأبنية
�إ�سالمية ،من العهود الإ�سالمية املتعاقبة ،وتتفرع
وهكذا نرى �أن اقتحام امل�سجد الأق�صى عنه �أنفاق �أخرى يقود �أحدها �إىل باب ال�سل�سة،
اليوم ي�أتي يف �سياق خمطط متكامل تتواط�أ غرب امل�سجد الأق�صى ،ورمبا و�صل �إىل املدر�سة
فيه ال�سلطة الإ�سرائيلية مع امل�ستوطنني ال�شرعية داخل امل�سجد ،لي�صله ب�ساحة الرباق
اليهود التي �ساندت هذا االقتحام الرببري وبالكني�س اليهودي عند حمام العني.
على امل�سجد الأق�صى ،فعملت على �ضمان
دخول عنا�صر من جماعة �أمناء الهيكل �صوت بال �صدى...
املتطرفة �إىل امل�سجد يف ذكرى ما ي�سمى يوم
يو�صف بها واقع بع�ض الأنظمة العربية الذين مل وكان ال�شيخ رائد �صالح ،رئي�س احلركة
الغفران �أو عيد «كيبور» اليهودي ،وعملت
يعودوا خجولني من مالمح وجوههم وهم يرون الإ�سالمية يف مناطق ،48قد ك�شف عن وثيقة
على ا�ستهداف املواطنني املرابطني يف امل�سجد
امل�سجد الأق�صى ،جدار الكرامة الأخري ،يتعر�ض يف 2008/1/10مفادها ان �سلطات االحتالل
الأق�صى ،ف�أطلقت نريان ر�شا�شاتها مبا�شرة
لالعتداءات واالنتهاكات يف عدوان بربري .هم على عيون املواطنني الفل�سطينيني ور�ؤو�سهم، قد �أخذت موافقة كافة قادة اليهود يف العامل،
ب�صمتهم من �أعطى يهود ال�ضوء الأخ�ضر للتمادي الأمر الذي �أدى �إىل �إ�صابة ما ال يقل عن �أربعني وح�صلت على املوارد املالية الالزمة لتنفيذ
يف خمططاتهم ،فهم ال ي�ستطيعون الدعوة حتى فل�سطيني ًا واعتقال الع�شرات.. م�شروع مدته �ست �سنوات لبناء �أكرب كني�س يهودي
�إىل قمة �شكلية للتنديد باالعتداءات املتكررة يف العامل حتت امل�سجد الأق�صى ،و�أن الكني�س
على امل�سجد الأق�صى ،فهل ماتت الكرامة يف غ�ضب �شعبي و�صمت ر�سمي «�سيكون له �أبواب تقود مبا�شرة �إىل داخل امل�سجد
�صدورهم ،وهل �صمت �أمتنا كان م�صيبتنا �أم �أن ع�شرات من الفل�سطينيني ت�صدوا ملحاوالت الأق�صى بحيث تتحول كل ال�ساحات الداخلية
حكامنا كانوا كما العدم!؟.. االقتحام القذرة نيابة عن الأمة التي ال تزال عند للأق�صى �إىل �ساحات لهذا الكني�س الكبري و�أنه
عتبات اال�ستنكار والتنديد اخلجول ،ويف الوقت مبثابة اخلطوة الأخرية التي ت�سبق بناء الهيكل
اجلدار الأخري.. الذي تعالت فيه �صرخات ال�شيخ رائد �صالح املزعوم» .ويت�ضمن امل�شروع �أي�ض ًا �إغالق الباب
�إن اقتحام امل�سجد الأق�صى هو غي�ض من في�ض وال�شيخ عكرمة �صربي والدعوات �إىل النفري العام امل�ؤدي �إىل م�صلى الرباق من ال�ساحات الداخلية
وو�شل من بحر ملخططات تهويدية ت�ستهدف حماية للم�سجد الأق�صى ،ودعا فيه رئي�س املجل�س للم�سجد الأق�صى وبناء باب �آخر وو�صله مبا�شرة
الق�ضاء على امل�سجد الأق�صى ،الأمر الذي ينذر الت�شريعي الفل�سطيني الدكتور عزيز دويك �إىل بامل�صلى لتحويله �إىل كني�س يهودي .و�ست�ؤدي
بح�صول تطورات دراماتيكية من النوع الذي قمة �إ�سالمية وعربية طارئة ،مل ي�صدر �أي موقف املخططات اجلديدة �إىل «الإغالق النهائي لباب
ي�صعب احتوا�ؤه لأن امل�سا�س بامل�سجد الأق�صى هو ر�سمي دويل �أو عربي يذكر ،حتى التنديد مل نعد املغاربة و�إىل بناء ج�سر يو�صل �إىل امل�سجد ل�ضمان
م�سا�س بعقيدة كل م�سلم يف هذا العامل التي حتاول نقدر عليه ،فلقد اعتدنا على الهوان ،ومن يهن ال�سيطرة الكاملة عليه»� .أما يف اجلهة اجلنوبية
احلركة ال�صهيونية العاملية منذ عقود الق�ضاء ي�سهل الهوان عليه ما جلرح مبيت �إيالم.. من امل�سجد ،فمن املخطط له «فتح الباب الثالثي
مدج ٍن ،فهل تتنبه الأمة �إىل
أ�سالم َّ
عليها خللق � ٍ موت الكرامة املغلق حالي ًا الذي يو�صل �إىل امل�صلى املرواين،
خطر الأفعى ال�صهيونية ،فتعد نف�سها للت�صدى ٍّ
م�صل ،بهدف وهو يت�سع لأكرث من �ستة �آالف
لهذه احلرب التي ت�ستهدف عقيدتها؟♦ حالة من ال�صمت املهني واملريب هي ما ميكن �أن �إقامة طقو�س اليهود الدينية داخل هذا امل�صلى،
نتذكر ..لنعود العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
36
احلاج عبد الرحيم م�شعل «�أبو خالد» �سرية فل�سطينية حافلة باملحطات
للق�سام و�شارك يف ثورة الثالثينيات والتحق بعبد القادر احل�سيني
ا�ستمع ّ
�أحمد ح�سني /دم�شق
�أثناء اللعب ،كان يطلب منهم النهو�ض فور ًا. �شغ����ل موق����ع التحكي����م يف قريت����ه و�س���� ّوى العدي����د م����ن النزاع����ات املحلي����ة وفق����اً ملب����ادئ ال�شريع����ة
وم�ضى احل ��اج �أبو خالد ير�سم لن ��ا حدود القرية الإ�سالمي����ة .قب����ل عدة �أ�شهر كان لقائي باحلاج عبد الرحي����م م�شعل «�أبو خالد» ،وهو لقاء اكت�سب
ذاك ��ر ًا بع� ��ض الق ��رى الت ��ي حتيط به ��ا كاملزرعة �أهمي����ة م�ضاف����ة لك����ون احلاج �أبو خالد �شاه����داً مهماً من �شهود النكبة ،عاي�����ش �صفحات مهمة من
ال�شرقي ��ة وعني ي�ب�رود وع�ص ��ارة وبريزيت ،حيث تاريخ �شعبه و�شارك فيها بفعالية ،عالوة على �أنه والد �أحد كبار قادة املقاومة الفل�سطينية ،خالد
تقع �سلواد يف منطقة غنية بالكل�س يف قلب ال�ضفة م�شعل.
الغربي ��ة .ويف نهاية الطري ��ق �إىل هناك ،على بعد عُ����رف احل����اج �أب����و خالد ب�شغفه بتالوة القر�آن وتعلقه به حتى �إن �آث����ار ب�صمات �إبهامه ال تزال على
�ست ��ة ع�شر مي�ل ً�ا �إىل ال�شم ��ال م ��ن القد�س ،كان م�صحف����ه اخلا�����ص ال����ذي ت�ضاعف����ت �سماكته لكرثة م����ا ُق ّلبت �صفحا ُت����ه ،وهو �أمر غ��ي�ر م�ستغرب،
ح ��واىل ثماني ��ة �آالف �شخ�ص يعي�ش ��ون يف منطقة وال �سيم����ا �إذا علمن����ا �أن احل����اج �أب����و خالد هو م����ن �أبناء قرية �سل����واد املعروفة ب�أنه����ا «قرية ال�شيوخ»
ريفية على �سفح تلة ،ميزتهم كقرويني ،وعالقتهم ب�سب����ب تقلي����د موغل يف القدم يتجلى بقيام رجالها املحليني بدرا�سة علوم �أ�صول الدين يف الأزهر
مع الأر�ض ،ولي�س عددهم ،هو الذي يحدد ذلك. ال�شريف يف القاهرة.
و�صف القرية ول�شبابها الباء ال�سعيد لقد علم ��تُ بوجود احلاج �أبو خالد يف منزل جنله
كان ��ت بيوت القري ��ة تنت�ش ��ر متباع ��دة على طول كل الأيادي واملنن بدم�ش ��ق ،و�أن ��ه ال مان ��ع لديه من تق ��دمي �شهادته
�سل�سلة �صخرية متتد باجتاه جنوبي ال�شمال .كان عل ��ى �أحداث مف�صلية وتاريخية مرت بها الق�ضية
�أمام قاطنيها منظر �شامل رائع لل�سهول ال�ساحلية الفل�سطيني ��ة ،مل �أت ��ردد يف القي ��ام بزيارت ��ه التي
من ياف ��ا �إىل حيفا .ويربز خلفه ��م جبل العا�صور حدد له ��ا موعد ًا هو م�ساء الأح ��د .2009/3/29
ال�شام ��خ ،ال ��ذي يرتف ��ع 3370قدم� � ًا ،ويع ّد ثاين لقد زرت �سلواد مرة واحدة بعد �أن وم ��ع غروب ذلك الي ��وم و�صل ��ت �إىل املنزل الذي
�أعلى قمة يف ال�ضفة الغربية. �أخرجنا منها ،ولكن بت�صريح .و�آمل ا�ستقبلن ��ي في ��ه حفي ��ده ب�ل�ال بابت�سام ��ة وادعة،
وكانت �سل ��واد قرية معزولة م ��ن دون كهرباء .مل �أن �أعود لها بدون ت�صريح وا�ستمهلني يف غرفة اجللو� ��س ريثما ينهي احلاج
يك ��ن فيها �سوى هاتف واح ��د ،وكانت املياه جتلب �أبو خالد �أداء �صالة املغرب.
م ��ن الآب ��ار ،وكانت و�سيل ��ة نقل كل عائل ��ة حمار ًا م ��ا هي �إال دقائق حتى دخل عل � ّ�ي احلاج �أبو خالد
واحد ًا يف الع ��ادة .كان البع�ض هن ��اك �أكرث ي�سر ًا ذكريات القرية متكئ ًا على عكازه� ،صافحن ��ي مبت�سم ًا وطلب مني
من �آخرين ،لكن اجلميع كانوا �سوا�سية ،فاجلميع اجللو�س وقد بدت عليه عالمات التعب والإنهاك،
وم ��ن الك ّل �إىل اجلزء ،انتقل بن ��ا احلاج �أبو خالد متوعك �صحي ًا ،لكنه
ٌ وعلمت من حفيده حينها �أنه
كان ��وا يخبزون �أرغفتهم عل ��ى �صاج فوالذي حار،
من فل�سطني �إىل �سلواد؛ م�سقط ر�أ�سه ،حيث �سرد �أ�صر عل ��ى �أن يحدثني مبا لديه ،على مدار �ساعة
وي�ضعون عليها بع�ض �أقرا� ��ص البندورة املزروعة
لن ��ا بع�ض ًا من ذكريات طفولته يف القرية ،متناو ًال من الزمن.
حملي� � ًا ،واجلنب من ��زيل ال�صنع ،وزي ��ت الزيتون �ألعاب الطفولة فق ��ال« :كانت �ألعاب القرية عامل
للغداء. ب ��د�أ احلاج �أبو خال ��د حديثه عن فل�سط�ي�ن �شعر ًا
طائرات
ٍ �أُلف� � ٍة كبري ًا ،حي ��ث كان الفتي� � ُة ي�صنعون ف�أن�شد يقول:
كانت تلك هي حياة الفالح الفل�سطيني. ورقي ��ة ،ويلعب ��ون بك ��رات الزج ��اج ال�صغ�ي�رة،
لف ��ت انتباهي ق ��درة احلاج �أبو خال ��د على حفظ فل�سطني العزيزة يل وطن
ويبتك ��رون �ألعابه ��م اخلا�ص ��ة لك�ش ��ف امله ��ارة وهي احلمى وهي ال�سكن
الأ�سم ��اء ،فقد ذك ��ر يل ع ��دد ًا من �أ�سم ��اء �أبناء واحل ��ظ ،وكان ��وا يق�ض ��ون معظ ��م وقته ��م يف ظل
قريته بطريقة توح ��ي ب�أنه يعرفهم معرفة دقيقة، وهي الفريدة يف الزمن
�صخرة عمالق ��ة ت�شبه القلعة عل ��ى احلافة العليا وجميع ما فيها ح�سن
ومل ت�ستط ��ع �سن ��وات عمره الت�سع ��ون �أن متحوهم لـ«ر�أ� ��س علي» ،التي كان الأوالد ق ��د �أطلقوا عليها ل�سمائها ال�صيت البعيد
م ��ن ذاكرت ��ه ،بينه ��م خمات�ي�ر القري ��ة وحالقها ا�سم �صخرة اخلروف .وعندما كانوا ي�سقطون يف وب�أر�ضها اخل�صب املزيد
وحدادها و�أ�صحاب الدكاكني فيها وجمبرّ القرية
العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009 نتذكر ..لنعود
37
خما�سيات العودة
�شكوى القد�س
وت َْ�س َت ِغ ْي ��ثُ َف ْل � ْ�م ُت ْ�س َم� � ْع ولمَ ْ تجَُ � ِ�ب َاه ��ا ِ�إلىَ ال َع َر ِب ال ُق ْد�� �سُ َت ْر َف� � ُع �شَ ْكو َ
َل ��نْ �أَ ْ�س َت ِغ ْي ��ثَ ِب َغ�ْي�ررِْ ال ِف ْت َي� � ِة الط َغا ُة َف َال �ول َم ْه َم ��ا ُي َه ِاج ْم ِن ��ي ُّ َت ُق � ُ
ُم ْ�شتَا َق� � ٌة فا ْر ِج ُع ��وا يف َج ْح َف ٍل لجَ ِ ِب َي ��ا �أَ ُّي َه ��ا ال َق� � ْو ُم ُع ��ودُوا ِ�إ َّن ِن ��ي َل ُك ُمو
و�إِ ْذ ِب ِر ْي ْت�شَ ��ار ٍِد ا َمل ْغ� � ُرو ِر يف ال�سَّ َل � ِ�ب الد ْي � ِ�ن �صَ ْو َل َت� � ُهو ْلت َْذ ُك� � ُروا ِل�صَ �ل�اَ ِح ِّ
وال ُق ْد�� �سُ َت ْل َب�سُ ِم ��نْ �أَ ْثوَا ِب َها ال ُق�شُ ِب ُع ��ودُوا َت ُع � ْ�د َل ُك � ُ�م ال ُّد ْن َي ��ا ِب ِز ْي َن ِت َه ��ا
�صورة
�ألعاب فل�سطينية
ثقافة العودة
الفنان الت�شكيلي الفل�سطيني عدنان حميدة لـ «العـودة»:
التعبري عن الق�ضية الفل�سطينية ال ي�أتي باملبا�شرة
وحيد تاجا /دم�شق
الفنان الت�شكيلي عدنان حميدة من الأ�سماء الهامة يف �ساحة الفن الت�شكيلي الفل�سطيني،
تخ ّرج يف كلية الفنون اجلميلة يف جامعة دم�شق «اخت�صا�ص �إعالن» عام .1985عمل مدر�ساً
ملادة الر�سم والت�صوير يف مركز �أدهم �إ�سماعيل للفنون الت�شكيلية يف دم�شق ،وحما�ضراً يف
ق�سم االت�صاالت الب�صرية يف كلية الفنون اجلميلة بدم�شق ،كما عمل يف جمال الر�سوم
املتحركة ،ويعمل حالياً خمرجاً للر�سوم املتحركة.
�أقام عدة معار�ض فردية يف دم�شق ،و�شارك يف العديد من املعار�ض اجلماعية يف دم�شق
والكويت� .أعماله مقتناة من عدة بلدان عربية و�أجنبية.
والأر�ض واحل�صان اجلامح .مب تعلل ذلك، «العـودة» :كيف كانت البدايات؟
وكيف تعبرّ – كفنان فل�سطيني ملتزم – عن منذ طفولتي كنت ت�شغلني الأ�شكال التي حتيط
�آخر ،الفنان امللتزم بالق�ضية لي�س هو فقط الذي الق�ضية الفل�سطينية؟ بي ،وخا�صة الأ�شكال الطبيعية وت�شابهها
يتناول املوا�ضيع الفل�سطينية البحتة ،بل هو االلتزام بالق�ضية الفل�سطينية ال يعني تناولها من مع بع�ضها ،فالربتقالة املق�شرة ت�شبه الكرة
الفنان ال�صادق الذي يتعامل مع الفن مبفهومه زاوية واحدة ،والتعبري عن الق�ضية الفل�سطينية الأر�ضية مع خطوط الطول ،وكنت �أ�ش ّبه
احلديث ..فلكل فنان ب�صمة خا�صة يف عامل ال ي�أتي باملبا�شرة كر�سم الأطفال الذين يرجمون املو�سيقى بالألوان واخلطوط.
الأ�شكال واالبتكار تخرج بعفوية خال�صة من الدبابات باحلجارة ،فهذه امل�شاهد اعتاد النا�س ً
يف بداية املرحلة الإعدادية بدا وا�ضحا اهتمامي
خمزون الالوعي وال ي�ستطيع التعبري عنه ب�شكل �أن يروها يومي ًا يف التلفاز ،ولي�ست ق�ضيتنا الآن بالر�سم ،ولع ّلي ال �أكون مبالغ ًا �إذا قلت �إنني
�صحيح �إال ال�صادقون ،وهذا هو الفن احلق، �أن ُنفهم العامل �أن لدينا ق�ضية ،فاجلميع يعلم قررت يف حينها �أن م�ستقبلي يف كلية الفنون
وهذا الفنان يف احلقيقة ي�شكل جزء ًا هام ًا ..بل ذلك ،نحن �أحوج ما نكون �إىل نظرة �أعمق اجلميلة ،ومن ح�سن حظي �أن والدتي كانت
والأهم يف الت�شكيل الفل�سطيني ،ومثال ذلك بول بطريقة �أي�سر و�أجملُ .ر ّب رمز ب�سيط يكون ت�شجعني على الر�سم وكذلك العائلة.
غرياغو�سيان وم�صطفى احلالج. �أوقع يف النف�س و�أكرث ت�أثري ًا يف الوجدان .هذا در�ست الت�صوير الزيتي قبل دخويل �إىل كلية
«العـودة» :وكيف عبرّ ت �شخ�صي ًا عن فل�سطني يجب �أن يكون هم الفنان احلقيقي الذي يرتك الفنون اجلميلة وت�أثرت باملدر�سة االنطباعية،
يف عام القد�س عا�صمة الثقافة مث ًال؟ �سطحية الأ�شياء لينفذ �إىل معانيها الداخلية وكنت �أهوى اخلروج �إىل الطبيعة للر�سم
فيربزها ب�شكل تن�سجم فيه الألوان وتتكامل فيه والت�أمل .ثم ت�أثرت بالواقعية املمزوجة بلم�سات
لقد �شاركت بعملني يف معر�ض القد�س عا�صمة الأحلان.
الثقافة يف املتحف الوطني بدم�شق ،و�أي�ض ًا كان االنطباعية حتى ر�أيت نف�سي �أخرج �إىل �أ�سلوب
فانعكا�س االنتفا�ضة مث ًال والرتاث الفل�سطيني خا�ص بتحليل الأ�شكال و�أنا ما زلت طالب ًا يف
يل م�شاركة مع وزارة الثقافة يف معر�ض جوال توجهه ال�سيا�سيعلى الفنان ،ف�ض ًال عن ُّ
يف هذه املنا�سبة. كلية الفنون اجلميلة ،يف هذه الفرتة مررت
ومواقفه الوطنية قد تدفعه �إىل �إبراز حاالت
وميكن القول �إن �أعمايل الأخرية ب�شكل عام مبرحلتني متداخلتني بني الطبيعة والإن�سان،
�إن�سانية وجمالية غري مبا�شرة تر�سخت يف
حتمل من القيم اجلمالية والإن�سانية ما �أراه وكان همي حماكاة الأ�شكال حماكا ًة تق ّربني من
وجدانه و�أخذت تظهر ب�أ�شكال خمتلفة ،ولعلي
خال�صة لتجربتي ،وقد يرى امل�شاهد يف هذه الواقع وفهمه وخا�صة يف ر�سم الوجوه ،يف هذه
ال �أجانب احلقيقة �إذا قلت اليوم �إن الفنان
الأعمال بعد ًا عن الرموز الفل�سطينية املبا�شرة الفرتة التي تقارب ثماين �سنوات مكنتني من
الفل�سطيني هو مفكر �أكرث منه فنان ًا .فالذي
لكنه �إذا ت�أمل فيها ف�إنه يرى عدنان حميدة بكل �أدواتي وتقنياتي.
يجب �أن يعرفه العامل �أن هذا ال�شعب ينب�ض
ما يحمل من حنني للأر�ض وللوجود الفل�سطيني باحلياة مبختلف جوانبها الإن�سانية واجلمالية «العـودة» :مع �أنك فنان فل�سطيني ،مل �أجد
على تلك الأر�ض ،فالأ�شكال التي �أ�صوغها �أتت و�أن لديه تراث ًا قدمي ًا يتجدد مع جتدد الزمان لديك لوحة فل�سطينية تقليدية كالتي �أجدها
بعفوية من ع�صارة املخزون الب�صري والثقايف رغم كل امل�آ�سي التي مت ّر على �شعبنا .مبعنى عند الفنانني الفل�سطينيني ،كالكوفية واملر�أة
41
ثقا فة العودة
وقد ا�ستطاع ب�صدقه وعفويته توظيف لدي .لقد انتقلت من الطبيعة �إىل الوجوه �إىل
الرتاث يف ت�شكيل معا�صر حديث الطبيعة ال�صامتة لأخرج بها جمتمعة يف لوحة
وتكوينات متينة. جم ّز�أة �إىل عدد من الأجزاء ت�شغل امل�ساحة
وكذلك �ش ّكل الفنان �إ�سماعيل �شموط بر�ؤيا فنية �أعتقد �أنها ت�شكل خ�صو�صية مل
ركن ًا �أ�سا�سي ًا يف الت�شكيل الفل�سطيني �أبحث عنها قا�صد ًا ،و�أرى التزامي بالق�ضية
املعا�صر ،وانطلق من �شخ�صيته الفل�سطينية هو التزامي بال�صدق الفني لكي
الذاتية لي�شكل هوية فل�سطينية. �أكون جزء ًا من الن�سيج الثقايف الفل�سطيني.
مبعنى �أن هوية ال�شعوب تتكون من «العـودة» :كيف تق ّوم الو�ضع الت�شكيلي
خالل �صدق الأفراد مع ذاتهم ،ال الفل�سطيني ..وهل ميكن القول �إن ال�ساحة
باتباع �أ�ساليب الآخرين و�أفكارهم.. الت�شكيلية الفل�سطينية �أجنبت مبدعني كبار ًا
فكم من املوهوبني �أ�ضاعوا موهبتهم وعمالقة يف هذا الفن؟
من خالل فهمهم اخلاطئ لاللتزام
ولوظيفة الفن. م ّر الفن الت�شكيلي الفل�سطيني يف عدة مراحل،
الرتبة واملواد الكيماوية حتى �أ�صبحت واقع ًا. �أذكر من الفنانني الهامني يف هذه حيث ظهرت ما بعد اخلم�سينيات ر�سوم
واحلقيقة �أنها �أراحت الفنان من عناء ت�صنيع املرحلة :حممد الوهيبي ،منى ال�سعودي ،متام ومل�صقات تعرب عن الق�ضية بطريقة مبا�شرة،
الألوان بنف�سه لين�صرف �إىل الإبداع ملا يف الأكحل ،بول غرياغو�سيان ،توفيق عبد العال، وبد�أنا ن�شاهد رموز ًا خا�صة مثل الربتقالة
ذهنه ،م�ستخدم ًا الفر�شاة للتعبري على �سطح �سليمان العلي ،كمال بالطة ،جمال الأبطح، وغ�صن الزيتون وغريها من الرموز التي واكبت
�أبي�ض ،والآن جاء الكمبيوتر وكثري من الفنانني علي الكفري ،عماد الطيب.. م�سرية الأدب الفل�سطيني من �شعر وق�ص�ص
ال يزالون يعتقدون �أنه و�سيلة ت�ضيع العمل الفني «العـودة» :هل ترى يف جلوء بع�ض الفنانني وروايات ،ثم ظهرت اللوحة الفل�سطينية التي ال
احلقيقي. الفل�سطينيني �إىل الرتاث ،حاجة جتارية �أم تبعد كثري ًا عن املل�صق الإعالين املبا�شر الذي
�أعتقد �أن الكمبيوتر هو �أداة كالفر�شاة، �ضرورة فنية؟ يكاد ال يخلو من �صورة �أو ر�سم للقد�س ،فكانت
ت�سهل العمل وت�سرع بطرح ما يجول يف خاطر �صح التعبري� -أبرزالرمزية املبا�شرة �-إذا ّ
هذا �صحيح ،فقد عمد بع�ض الفنانني �سمات الت�شكيل الفل�سطيني ،وما زالت هذه
الفنان على �شا�شة الكمبيوتر بد ًال من اللوحة،
الت�شكيليني الفل�سطينيني �أخري ًا �إىل �إقحام ال�سمة موجودة عند الكثري من الفنانني حتى
وي�ستخدم الكمبيوتر الآن يف �صنع الأفالم
الزخرفة يف العمل الفني من �أجل التزيني الذي الآن .و�ضمن هذا الإطار ميكن فرز الفنانني
واخلدع ال�سينمائية ويف الر�سوم املتحركة التي
يخدع امل�شاهد ببهرجة ال لزوم لها ،بر�أيي، الت�شكيليني املعا�صرين �إىل �أربعة �أ�صناف:
�أعتربها الفن ال�شامل ،لأن فيها الأدب وال�شعر
وهي لأغرا�ض جتارية بحتة ،ولكن هذا النوع منهم من فهم االلتزام بالق�ضية والتعبري
واملو�سيقى والر�سم والر�سوم الثالثية الأبعاد
من الر�سم ـ وال �أقول الفن ـ ال يدوم وال ُيذكر يف املبا�شر ،وهذا ما �أثر على عمله الفني �سلب ًا من
وفن الديكور والإعالن والكاريكاتري�...إلخ.
و�أعتقد �أنه يف جمال الفن الت�شكيلي �سيكون احلركة الت�شكيلية الفل�سطينية. حيث الفهم املعا�صر لفن الت�شكيل والتقنية،
هناك دور كبري للكمبيوتر. «العـودة» :هل �أثرت التقنيات احلديثة و�أق�صد وهذا ال هوية له.
الكمبيوتر على الفن الت�شكيلي؟ ومنهم من ثابر على عمله البدائي ،حتى �شكل
«العـودة» :هل ت�ستخدم الكمبيوتر يف �أعمالك؟ هوية �شخ�صية مثل عبد احلي م�سلم.
لدي فكرة م�شروع ب�صري ت�شكيلي من خالل هذا �س�ؤال مهم ،و�أعتقد �أن الكمبيوتر فتح ومنهم من �شغله حبه للق�ضية والفن ب�أعمال لها
الكمبيوتر ،هو عبارة عن جمموعة ت�شكيالت �آفاق ًا جديدة يف جمال ال�صورة ب�شقيها :الثابت وزجوا �أنف�سهم
عالقة بالأدب �أكرث من الت�شكيلّ ،
لونية �ضمن مو�ضوع معني تتبدل هذه الت�شكيالت واملتحرك .والكمبيوتر هو �أداة حديثة بالفن، يف الو�سط الفني الذي ال �ضابط له حتى الآن.
بتناغم معني خالل �ساعة ب�صرية تعر�ض على والفنان هو الذي يقود الكمبيوتر بفكرة ،ولي�س وال�صنف الرابع هم الفنانون العمالقة والكبار
�شا�شات كبرية يف ال�صالونات والأماكن العامة، الكمبيوتر هو الذي يقود الفنان ،و�أود �أن �أذكر يف ال�ساحة الفل�سطينية الذين ا�ستطاعوا �أن
وهذا امل�شروع رمبا �أبد�أ به قريب ًا. هنا �أنه عرب تاريخ الفن كان كثري من النا�س ت�صب يف الهوية
ّ يثبتوا هويتهم الذاتية التي
وهناك م�شروع �آخر �أود �أن �أ�ستخدم فيه �أعدا ًء للأ�شياء اجلديدة .فمث ًال عندما �صنعت العامة للت�شكيل الفل�سطيني ،ولعل من �أهمهم
احلا�سوب ،هو عبارة عن ق�صة لوحة ،حيث الألوان يف موا�سري جاهزة ،ر�أى الكال�سيكيون م�صطفى احلالج الذي ترك ملخيلته العنان
تتحرك �شخ�صيات اللوحة �ضمن �سيناريو معني �أنها �أ�ضاعت الكثري من جهود الفنان الطبيعية يف ابتكار �شخو�ص ذات خ�صو�صية ..وميكن
حتى ت�صل �إىل ما هي عليه من ثبات♦ . يف خلط الألوان وا�ستخراجها وا�ستك�شافها من اعتبار احلالج مدر�سة فنية قائمة بح ّد ذاتها،
42
ثقافة العودة
الذاكرة ال�شفهية الفل�سطينية
حني يُغ ِّيبهم املوت ..وي َُغ ِّيبنا ال ُقعود!!
�سمري عطية /دم�شق
يف جمع ٍة رم�ضانية حزينة ،رحل فيها عن
الجئ وناز ٌح� ،أو هكذا �أُريد
�شعبنا الفل�سطيني ٌ
لهما �أن يكونا خالل م�شوار حياتهما مثل
ع�شرات الآالف من �أبناء هذا الوطن.
رغم وفاة العديد من �أبناء �شعبنا الفل�سطيني
خالل �شهر رم�ضان الذي انق�ضى ،غري �أ َّنني
�أخ�صهما مبطلع هذا املقال لأنني �شهدت
عزاء هذين الرجلني� ..أما الرجل الأول ،فهو
«الالجئ» احلاج حممد عبا�س (�أبو كمال)
من قرية حطني املحتلة عام ،1948وقد
جل�أت عائلته �إىل �سورية بعد النكبة وعا�ش يف
�أحد �أ�شهر خميمات اللجوء ،خميم الريموك،
نحاف ��ظ عل ��ى ذاكرتنا م ��ن الذوب ��ان يف دوامات وقد �أخذ يحدث احل�ضور عن العديد من الدرو�س حيث ق�ضى �أيامه الأخرية ودُفن فيه.
الن�سيان. الوطني ��ة الت ��ي تعلمها على يد والده قب ��ل �أن يقر�أ
جت ��ددت الت�س ��ا�ؤالت ع ��ن م ��دى حلاقن ��ا بالبقية عنها يف الكتب ،حيث كان احلاج عبد الرحيم �أحد �أما الرجل الثاين فهو «النازح» احلاج عبد الرحيم
الباقي ��ة من �شه ��ود النكب ��ة وما قبله ��ا ،وعن دور الذين �شاركوا يف ث ��ورة 1936مع تالميذ ال�شهيد م�شع ��ل (�أب ��و خالد) م ��ن قرية �سل ��واد يف ال�ضفة
املثقفني م�ؤ�س�س ��ات و�أفراد ًا يف ه ��ذه الق�ضية ،بل عز الدين الق�سام رحمهم اهلل جميع ًا. الغربية املحتل ��ة ،وقد نزح مع �أ�سرت ��ه �إىل الأردن
والعم ��ل الوطني ب ��كل �ألوانه ال�سيا�سي ��ة والفكرية م ��ا قاله القائ ��د الفل�سطيني �أب ��و الوليد� ،شاهدته بع ��د هزمية اجليو� ��ش العربية ع ��ام ،1967يف ما
�أم ��ام ه ��ذا التح ��دي الكب�ي�ر ال ��ذي يواجهن ��ا يف و�سمعته عرب الف�ضائيات ،عندما كان يتحدث من ا�صطلح علي ��ه بعد ذلك بالنك�سة ،وا�ستق ّر �سنوات ُ
احلفاظ على ذاكرتنا الفل�سطينية. العا�صمة الأردنية ع ّمان عن تلك الدرو�س الوطنية طويلة يف دولة الكويت قبل �أن ينزح من جديد �إىل
يقول يل ال�صدي ��ق الباحث �أحمد البا�ش يف جتمع والدينية التي ُحفرت يف �ضمريه ووجدانه ،ويتذكر الأردن بع ��د �أحداث اخلليج ع ��ام 1990يف ف�صل
الع ��ودة الفل�سطين ��ي «واج ��ب» يف دم�ش ��ق� ،إنه يف كي ��ف كان يو�صيه والده بالثبات وال�صمود ،م�ؤكد ًا عجي ��ب وم�ؤمل من ف�ص ��ول التغريب ��ة الفل�سطينية
كل ي ��وم يرح ��ل في ��ه فل�سطيني من �شه ��ود النكبة �أنه �سيحف ��ظ و�صايا والده ويبق ��ى وفي ًا لفل�سطني املعا�صرة ،حيث وافته املنية هناك.
عن احلياة الدني ��ا دون �أن نحاوره ون�سجل �شطرا �شعب ًا و�أر�ض ًا وتاريخ ًا. �شارك ��ت يف تقدمي العزاء باحل ��اج �أبو كمال الذي
ًمهم ًا من تاريخه ،نخ�سر جزء ًا مهم ًا من ذاكرتنا بني حط�ي�ن و�سل ��واد ،والالج ��ئ والن ��ازح ،وقفت خ ��رج من فل�سط�ي�ن وه ��و يف التا�سع ��ة ع�شرة من
الفل�سطيني ��ة .لأنن ��ا نفق ��د ر�صي ��د ًا يف احلكاي ��ة يف خمي ��م الريموك منده�ش ًا من ه ��ذه الأ�سطورة عم ��ره ،و�سمعت �أحد �أطفال خميم الريموك يقول
ال�شفوي ��ة املتوارث ��ة للأجيال عن الوط ��ن والتاريخ الفل�سطيني ��ة امللحمية ..من هذه احلكاية الطويلة ل�صديقه بعبارة ب�سيطة لها مدلول عظيمِ « :ن َّياله،
والرتاث وكل ما يت�صل بالوطن. واملليئة باحلزن والفجيعة ،والإميان والثبات. مات يف رم�ضان ويوم اجلمعة!».
الذاك ��رة ال�شفهي ��ة م�ش ��روع مه ��م م ��ن امل�شاريع و�أخ ��ذين ال�شرود �إىل فل�سطني� ،إىل هوية حُتا َرب، و�شارك ��ت �أي�ض� � ًا يف تق ��دمي العزاء باحل ��اج (�أبو
الت ��ي انطلقت من ��ذ �سنوات طويلة م ��ع امل�ؤ�س�سات وتاريخ ُي�سل ��ب ،وتراث ُي�سرق ،وثقاف ��ة تُذبح على خالد) ،و�سمعت جنل ��ه البكر ،القائد الفل�سطيني
الفل�سطيني ��ة ،غري �أنه يواج ��ه عوائق عديدة منها مر�أى من �أ�سماعنا و�أب�صارنا و�أقالمنا!! املعروف خالد م�شعل يذك ��ر م�آثر والده والدرو�س
ال�سيا�س ��ي ومنه ��ا االجتماعي ومنه ��ا املايل وغري وجت ��ددت الت�سا�ؤالت عن الذاك ��رة ال�شفهية ،هذه الت ��ي تعلمه ��ا منه ويقول ب ��كل توا�ضع« :م ��ا �أنا �إ َّال
ذل ��ك من العوائ ��ق .ولن يكون هن ��اك جتاوز لهذه الق�ضي ��ة املهم ��ة يف تاريخنا املعا�ص ��ر ،الذي معه �سط ٌر يف كتاب والدي».
43
ثقا فة العودة
يتح ��دث الداوود عن ملخ�ص احلكاية على العوائق �إال �إذا حت ّمل اجلميع م�س�ؤوليتهم الوطنية ظن� � ًا منها �أن م�شاهد الهجرة واللجوء يف امل�سل�سل
ل�س ��ان احلاجة «عدو جدك م ��ا بودك ..لو كل يف مكانه ،فاحلف ��اظ على الذاكرة بناء للجيل حقيقية!!
تعبده عبادة ربك» ،وكيف �أن هذه الكلمات ومت�س ��ك بتاري ��خ وت�سيي ��ج للوط ��ن م ��ن حماوالت وهذا ما �أكده امل�ؤلف نف�سه يف �إحدى الندوات التي
الب�سيط ��ة قد خل�صت الق�ضي ��ة ب�أف�ضل ما �شارك فيها قائ ًال: االقتالع.
يكون. ومن الواج ��ب علينا �أن نناق�ش مث ��ل هذه الق�ضية �إنَّ التعليق ��ات عل ��ى امل�سل�س ��ل كانت م ��ن اجلميع
اللق ��اء كان م�شوق� � ًا فع�ل ً�ا ،فال� � َّداوود كان الثقافي ��ة الوطني ��ة ب�ص ��وت م�سم ��وع ،و�أن ن�ض ��ع تتلخ�ص يف قولهم« :لقد �شاهدنا �أنف�سنا من خالل
ق ��د وث ��ق للذاك ��رة الفل�سطيني ��ة قب ��ل فيل ��م «دير مقرتحاتنا ور�ؤانا على طاولة البحث للو�صول �إىل التغريب ��ة الفل�سطينية» ،م�ؤك ��د ًا �أن �أبرز الأهداف
يا�س�ي�ن ..الوجع» ،حني �أخرج عم�ل ً�ا وثائقي ًا مهم ًا كان تن�شي ��ط الذاكرة الفل�سطيني ��ة ،حتى تتوا�صل الأجدى والأف�ضل من احللول.
عن م�ساجدن ��ا املحا�صرة يف فل�سطني املحتلة عام وبد ًال من احلديث عن ع�شرات املقرتحات ،ميكننا هذه الذاك ��رة مع الأجيال القادم ��ة ،بعدما راهن
1948يف فيلم ��ه ال�شهري «م� ��آذن يف وجه الدمار.. االحتالل الإ�سرائيلي على طم�س هذه الذاكرة من
االكتفاء بواحد منها يف مقالنا هذا ملا نرى له من
�شاه ��د عي ��ان» ،و�أب ��دى رغبت ��ه يف �أن تك ��ون ل ��ه عقول الأجيال الفل�سطينية املتعاقبة.
�أهمية.
جتربة قادم ��ة مع العمل الدرام ��ي حيث احل�ضور ه ��ذا املث ��ال يو�ضح لن ��ا �أهمي ��ة توظي ��ف الذاكرة
اجلماهريي الوا�سع ،كي ت�صل الر�سالة /الق�ضية ال�شفهي ��ة الفل�سطيني ��ة يف �إبقاء ق�ضي ��ة فل�سطني الذاكرة وال�شا�شة
�إىل �شريحة �أكرب وب�أ�سلوب �أكرث تقب ًال. ال يخف ��ي الدكت ��ور ولي ��د �سي ��ف كات ��ب م�سل�س ��ل حت ��ت ال�ض ��وء ال�شعب ��ي واالجتماع ��ي وال�سيا�سي
ُ
وهذا م ��ا يجدد التح ��دي �أمام العامل�ي�ن للق�ضية والإعالمي. «التغريب ��ة الفل�سطيني ��ة» �أن ��ه ا�ستف ��اد كث�ي� ً
را من
الفل�سطينية ،وخا�صة يف جمال الذاكرة ال�شفهية. و�إذا كان هناك م�سل�سالت �سبقت التغريبة و�أخرى
وحكيت ع ��ن النكبة وما الق�ص� ��ص الت ��ي ُرويت له ُ
�أعقبت ��ه ،مثل عائد �إىل حيفا واالجتياح وغريهما،
بعد الرحيل ف�إنه ��ا تبق ��ى �أعما ًال حمدودة و�س ��ط كم هائل من
�سبقه ��ا ،وه ��ذه الق�ص� ��ص ال�شفهي ��ة يف ذاك ��رة
�أ�صحابه ��ا جعلت ��ه ق ��ادر ًا عل ��ى ر�س ��م �شخ�صيات
ال �ش ��ك �أن ه ��ذه العجالة لن تف ��ي بعر�ض الق�ضية الأعمال التلفزيونية الت ��ي تُعر�ض دائم ًا لأول مرة
امل�سل�س ��ل و�صياغة ن� ��ص درامي متمي ��ز ب�أحداثه
ب ��كل جوانبها ،فهناك تف�صي�ل�ات كثرية ،وعوائق يف �شهر رم�ضان.
ومفا�صله التاريخية.
عدي ��دة كما �أ�سلفنا مل�شاريع احلفاظ على الذاكرة و�إذا علمن ��ا �أن ف�ضائي ��ة خليجية عر�ضت يف �شهر
واحلدي ��ث ع ��ن م�سل�سل التغريبة طوي ��ل ،لكن من
ال�شفهي ��ة ،ولع ��ل اجلان ��ب امل ��ايل من �أك�ب�ر هذه رم�ضان 12م�سل�س ًال عل ��ى �شا�شتها فقط ،وهو ما
ً
العوائق. املهم مب ��كان �أن نتفق على �أن كثريا من الق�ص�ص ي�ساوي � 12ساعة تقريب ًا ،فكيف بباقي الف�ضائيات
ورغ ��م �أن ق�ضية الذاك ��رة ال�شفهي ��ة الفل�سطينية كانت واقعية ،غري �أن املهارة الأدبية جعلت الدكتور العربي ��ة احلكومي ��ة واخلا�ص ��ة؟ وحج ��م العم ��ل
الدرامي املعرو�ض على تلك ال�شا�شات؟! وليد يوظفها يف ن�ص �أدبي تلفزيوين.
فيها ع�شرات الدرا�س ��ات والأبحاث املهمة� ،إال �أنّ
الأم ��ر كما ذكرن ��ا يحتاج �إىل التفك�ي�ر من جديد ه ��ذا امل�سل�سل ال ��ذي �شاهده مالي�ي�ن النا�س منذ وكم �سيكون حجم العم ��ل التلفزيوين املطلوب كي
ً
ب�أف�ضل ال�سبل املنا�سبة خلدمة فل�سطني وق�ضيتها نح ��و خم� ��س �سن ��وات ،كان م�ؤث ��را �إىل درج ��ة �أنَّ تظ ��ل ق�ضية فل�سطني «ع البال» التلفزيوين العربي
ب�أف�ضل ال�سبل و�أكرثها ت�أثري ًا. �إحدى امل�شاهدات مم ��ن �شهدن النكبة طلبت من والإ�سالمي والعاملي؟!
يف لقاء �أجرته قناة القد�س يف ابنها �أن يد ّقق يف ال�ص ��ور لعله يتعرف �إىل والده،
والأهمي ��ة الت ��ي ي�ؤديه ��ا الإع�ل�ام �س ��واء ع�ب�ر
م�شهد من «التغريبة الفل�سطينية» �شهر �آب (�أغ�سط�س) املا�ضي
الف�ضائي ��ات �أو عرب �شبك ��ة «الإنرتنت» ،جتعل من
مع املخ ��رج الفل�سطيني �إياد
ال�ض ��روري �إعط ��اء الأولوية للإع�ل�ام يف م�شروع
ال ��داوود ،حت ��دث ب�إعج ��اب
الذاكرة ال�شفهية الفل�سطينية.
كب�ي�ر ع ��ن «بطل ��ة» فيلم ��ه
�ستم� � ّر �أ�سماء كثرية علين ��ا يف �صفحات اجلرائد،
الوثائق ��ي «الوج ��ع» احلاجة
وعل ��ى ج ��دران املخيمات ،ق ��د نع ��رف بع�ضها وال زين ��ب �إ�سماعي ��ل وهي تروي
نع ��رف بع�ضها الآخر ،غري �أنَّ م ��ا ي�ؤرقنا فع ًال يف للم�شاهدي ��ن ذكرياته ��ا
العم ��ل الثق ��ايف الفل�سطين ��ي �أن تتباط� ��أ خطواتنا املوجعة يف دير يا�سني ،وكيف
عنها فال ن�ص ��ل �إليها �إال لن�صل ��ي اجلنازة ..هذا كان ��ت �شاهدة عل ��ى جمزرة
�إن و�صلنا!! ♦ مروعة يف التاريخ املعا�صر.
�إ�صدارات العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009
44
الأهداف الرئي�سية:
• ت�سليط ال�ضوء على الواقع امل�أ�ساوي ال�ستمرار النكبة من خالل عمل الأونروا.
• ت�سليط ال�ضوء على ف�شل املجتمع الدويل بعد 60عام ًا يف حل ق�ضية الالجئني الفل�سطينيني.
• الأونروا م�ساهمتها يف حتقيق الأمن الب�شري والتنمية.
• احلفاظ على الدعم املقدم من اجلهات املانـحة التقليدية.
• امل�ساهمة يف التنمية عرب الأونروا.
• جتديد فهم دور الأونروا و�إجنازاتها.
الدعوة عامة
العودة -العدد اخلام�س والع�شرون -ت�شرين الأول�/أكتوبر 2009 �ش�ؤون ال�شتات
47
حتى نعود