Caminos de acceso a la alegra Parece difcil hablar de alegra frente a la complejidad del mundo y las distintas realidades de dolor

y sufrimiento. Adems, ciertas versiones de la alegra cristiana parecen brotar ms de un voluntarismo que hace fuerza frente al dolor que de una experiencia profunda que nos permita atravesar las distintas dificultades de la vida con una actitud diferente. in embargo, no deja de ser verdad que uno de las consecuencias ms importantes de nuestra fe, una de las actitudes que aparece de manera ms marcada cuando uno recorre el !vangelio, es la de la alegra. !l nacimiento de "es#s es fuente de alegra$ con alegra los discpulos anuncian a "es#s y vuelven de la misi%n$ y el mismo "es#s se alegra y alaba al Padre porque el &eino llega a los peque'os y olvidados. !ntonces quizs tengamos que desempolvar la alegra a partir de lo que nos propone el !vangelio, mirando sobre todo a "es#s, que es no s%lo el modelo sino la fuente de toda alegra verdadera para nosotros. !n el a'o ()*+, Pablo ,-, mientras .l mismo estaba sumido en una fuerte depresi%n, escribe la exhortaci%n /audete in 0omino, Algrense en el Seor, como una invitaci%n durante el jubileo de ese a'o a vivir en la alegra. All describa de manera genial el secreto de la alegra de "es#s1
Aqu nos interesa destacar el secreto de la insondable alegra que Jess lleva dentro de s y que le es propia. Es sobre todo el evangelio de san Juan el que nos descorre el velo, descubrindonos las palabras ntimas del Hi o de !ios "ec"o "ombre. Si Jess irradia esa pa#, esa seguridad, esa alegra, esa disponibilidad, se debe al amor ine$able con que se sabe amado por su %adre. !espus de su bautismo a orillas del Jord&n, este amor, presente desde el primer instante de su Encarnaci'n, se "ace mani$iesto( )*u eres mi "i o amado, mi predilecto+ ,-c .,//0. Esta certe#a es inseparable de la conciencia de Jess. Es una presencia que nunca lo abandona ,c$. Jn 12,./0. Es un conocimiento ntimo el que lo colma( )El %adre me conoce y yo cono#co al %adre+ ,Jn 13,140. Es un intercambio incesante y total( )*odo lo que es mo es tuyo, y todo lo que es tuyo es mo+ ,Jn 15,160. ,7! /80

!s desde esta certeza de saberse amado que "es#s puede vivir en la alegra, y es esa alegra la que quiere compartir con los discpulos. Porque es una certeza que brota de una lazo, de un vnculo que es puro regalo, entonces no tiene que ver con un bienestar externo, ni con una actividad. Por eso mismo puede convivir con el dolor y tiene la capacidad de transfigurarlo, de transformarlo sin negarlo ni escaparle. !s una alegra que brota del recibir un amor mayor que todos los temores y preocupaciones. Pareciera que parte del secreto de la alegra de "es#s, entonces, pasa por recibir, por tener las manos abiertas a ese amor. !l que no necesita o no sabe pedir no puede experimentar la alegra. Por eso quizs tambi.n en la 2iblia la alegra es una experiencia profundamente relacionada con la pobreza. %lo el que de alguna manera se siente pobre puede recibir ese gozo nuevo que trae "es#s. Por eso mismo la puerta privilegiada para entrar en esta alegra nueva del &eino parece pasar por la Pascua. 3a alegra brota del paso de la muerte a la vida, de haber estado perdidos y volver a encontrarnos, de tomar conciencia de un don. As lo explica el mismo "es#s cuando utiliza la imagen del parto para explicar su Pascua1
-es aseguro que ustedes van a llorar y se van a lamentar9 el mundo, en cambio, se alegrar&.

:stedes estar&n tristes, pero esa triste#a se convertir& en go#o. -a mu er, cuando va a dar a lu#, siente angustia porque le lleg' la "ora9 pero cuando nace el nio, se olvida de su dolor, por la alegra que siente al ver que "a venido un "ombre al mundo. *ambin ustedes a"ora est&n tristes, pero yo los volver a ver, y tendr&n una alegra que nadie les podr& quitar. ,Jn 12, /1;/.0

!sta experiencia es la que no s%lo nos da una alegra nueva, sino que transforma todas nuestras alegras cotidianas1 no s%lo las situaciones dolorosas se pueden vivir con alegra, sino que adems todo lo que en nuestra vida diaria hay de encuentro, de comuni%n, de plenitud se potencia y se enriquece. As lo explica tambi.n Pablo ,Sera tambin necesario un es$uer#o paciente para aprender a gustar simplemente las mltiples alegras "umanas que el <reador pone en nuestro camino( la alegra e=ultante de la e=istencia y de la vida9 la alegra del amor "onesto y santi$icado9 la alegra tranquili#adora de la naturale#a y del silencio9 la alegra a veces austera del traba o esmerado9 la alegra y satis$acci'n del deber cumplido9 la alegra transparente de la pure#a, del servicio, del saber compartir9 la alegra e=igente del sacri$icio. El cristiano podr& puri$icarlas, completarlas, sublimarlas( no puede despreciarlas. -a alegra cristiana supone un "ombre capa# de alegras naturales. >recuentemente, "a sido a partir de stas como <risto "a anunciado el ?eino de los cielos. ,7audete in !omingo .0

Por esto #ltimo, la alegra est profundamente relacionada con la esperanza. 4o se trata de que todo est. bien, sino de la certeza de que un amor hoy nos llena y nos anima a seguir adelante. ,ivimos un anticipo de plenitud a#n en medio del dolor y lo incompleto de la vida. 5iene que ver con la comuni%n, con el estar unidos 6a 0ios, a los dems7 y esperar una plenitud mayor todava mientras dejamos que en lo cotidiano se vivan chispazos, anticipos del cielo. !so es en clave cristiana la alegra nueva de "es#s. 8n camino posible para trabajar la alegra 6y tambi.n una buena manera de evaluar si ella est presente en nuestra vida7 es desarrollar nuestra capacidad para festejar, para hacer fiesta. Al celebrar una fiesta nos tomamos un tiempo para frenar, para tomar conciencia de qui.nes somos, de qui.n es el otro, de la historia recorrida y de la vida que se nos ha dado... y celebrarlo. 3a fiesta es lo ms gratuito, por eso tambi.n es lo ms importante. !s un regalo 6por eso llega independientemente de nuestra situaci%n personal1 siempre hay cumplea'os, aniversarios, navidades, pascuas, etc.7 que nos permite levantar la mirada hacia esa alegra profunda que nos permite seguir andando. 5al vez por eso cuando "es#s quiere hablar del encuentro definitivo con el Padre, nos habla de una fiesta y de que es necesario 69las mismas palabras que va a usar para referirse a la Pascua, la cruz y la salvaci%n:7 que haya fiesta y alegra. on parte del plan de 0ios para cada uno de nosotros. er necesario defenderla, como deca en su famosa poesa ;ario 2enedetti1 DEFENSA DE LA ALEGRA a trini 0efender la alegra como una trinchera defenderla del escndalo y la rutina de la miseria y los miserables de las ausencias transitorias y las definitivas

defender la alegra como un principio defenderla del pasmo y las pesadillas de los neutrales y de los neutrones de las dulces infamias y los graves diagn%sticos defender la alegra como una bandera defenderla del rayo y la melancola de los ingenuos y de los canallas de la ret%rica y los paros cardiacos de las endemias y las academias defender la alegra como un destino defenderla del fuego y de los bomberos de los suicidas y los homicidas de las vacaciones y del agobio de la obligaci%n de estar alegres defender la alegra como una certeza defenderla del %xido y la ro'a de la famosa ptina del tiempo del relente y del oportunismo de los proxenetas de la risa defender la alegra como un derecho defenderla de dios y del invierno de las may#sculas y de la muerte de los apellidos y las lstimas del azar y tambi.n de la alegra