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Los Gulag y la literatura del Siglo XX

Los Gulag y la literatura del Siglo XX


Adolfo Torrecilla - Domingo, 26 de Mayo de 2013 23:00 | Archivado en: | Tweet
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Se sabe mucho de los campos nazis pero no se quiere recordar el Gulag, afirmaba hace unos meses la escritora checa Monika Zgustova, que ha publicado La noche de Valia, novela basada en los testimonios de mujeres que padecieron el Gulag sovitico. A la vez, de mayo a septiembre, se ha inaugurado en el Museo Histrico Alemn (DHM) de Berln la exposicin GULAG. Spuren und Zeugnisse 1929-1956 (Huellas y testimonios 1929-1956), organizada por la sociedad Memorial y la Fundacin alemana conmemorativa de los campos de concentracin de Buchenwald y Mittelbau-Dora (SGBM-D), en cooperacin con la Fundacin Palacio de Neuhardenberg. La sociedad Memorial se fund en 1988 con el objetivo de investigar el sistema del Gulag en la URSS, acrnimo de Glavnoe Upravienie Lagere, la Direccin General de Campos de Trabajo, organismo que se encargaba de gestionar los ms de 500 campos que haba en la Unin Sovitica y donde perdieron la vida millones de personas, la mayora en Siberia. Los Gulag, herederos de los campos de trabajo zaristas, descritos por Dostoievski y Chjov[1], multiplicaron su eficacia ttrica durante el rgimen comunista y se convirtieron en una descomunal maquinaria del terror y la represin. La historiadora Anne Applebaum, redactora del Washingtong Post y autora de Gulag[2], ensayo que mereci en 2004 el Premio Pulitzer, afirma que fueron recluidas 28.700.000 personas en aquellos campos durante las siete dcadas que dur el comunismo en la URSS, sin que se sepa la cantidad exacta de fallecidos, aunque podemos suponer que el nmero ha sido muy alto (en la poca de Stalin, por ejemplo, fueron arrestados 16 millones de personas y fallecieron en los campos de 8 a 10 millones). Sobre las cifras de damnificados en la URSS no hay unanimidad[3]. Las cifras son tambin importantes en otros pases como China, Camboya y Corea[4]. Adems de los estudios ya publicados sobre este tema, para conocer cmo se llev a cabo esta violenta y desmesurada represin podemos acudir a las numerosas fuentes literarias (diarios, memorias, novelas, relatos, etc.) de disidentes y
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vctimas de los Gulag, que desde su trgica experiencia personal o como testigos directos han descrito las diferentes estrategias y tcticas de un terror absoluto que tena como objetivo la liquidacin de la libertad personal y hasta de la propia vida. Por su sorpresa y novedad, tambin hay que destacar algunos libros memorialsticos escritos por los verdugos, como El jefe del gulag[5], de Fiodor Mochulsky, uno de los hombres que dirigieron los campos de concentracin soviticos. Como mecanismo para justificar la extensin de las persecuciones y el clima de acusaciones y delaciones generalizado en los regmenes comunistas, la escritora checa Heda Margolius, vctima en su caso del terror nazi y de la barbarie comunista, escribe en Bajo una estrella cruel, libro de memorias que comentaremos ms adelante, que la obsesin por el bien comn consider egosta la preocupacin por el destino individual, y los que creyeron con una fe ciega en el comunismo fomentaron una redencin comunitaria que si bien en un principio poda considerarse un canto a la solidaridad, poco a poco se transform en la excusa para supeditar la libertad individual a los intereses generales, o sea, a los del Partido. Para ellos se refiere Margolius a los comunistas, la lucha por el ideal haba adquirido el significado de una lucha por la redencin personal. Era una victoria sobre la pequeez de cada uno, la subordinacin desinteresada de los intereses del individuo al bien de la sociedad entera. Renunciar a ese ideal equivala a desmentir el significado de toda una vida. Ms an, aquella tendencia al sacrificio personal me pareca extremadamente peligrosa, incluso entonces. Una buena sociedad es aquella en la que todos pueden vivir bien, uno mismo incluido. Las personas que estn dispuestas a sacrificar su propio bienestar por un noble ideal probablemente acabarn exigindoles un sacrificio parecido a otros no tan dispuestos a hacerlo. Un sistema poltico que no puede funcionar sin mrtires es un sistema poltico malo y destructivo. Esta actitud la justificaron incluso importantes dirigentes comunistas de los aos 30 en la URSS, que pasaron a ser de golpe vctimas y mrtires de la represin; con absoluta clarividencia describe este proceso Arthur Koestler en su imprescindible novela El cero y el infinito. Ya desde los primeros pasos de la Revolucin de Octubre encontramos testimonios de escritores que advirtieron de esa fascinacin por la violencia que condujo al odio enfermizo por el enemigo y el contrarrevolucionario, al que vean agazapado detrs de cada esquina. Para acabar con ellos fomentaron una omnipresente cultura del terror, aunque en algunas ocasiones pagaran justos por pecadores. No les importaba a las autoridades, pues de lo que se trataba era de fortalecer el comunismo como el nico camino para alcanzar la felicidad. Lo vemos, por ejemplo, en los diarios del Nobel de Literatura Ivn Bunin, quien al poco de implantarse la Revolucin ya sealaba los peligros sociales de esa deriva totalitaria. Y recogemos en este reportaje un testimonio marginal y colateral, el de un bailarn espaol, Juan Martnez, que vivi la Revolucin en Kiev y Mosc, experiencia que aos despus cont el periodista Manuel Chaves en un memorable libro. La llegada al poder de Stalin supuso la multiplicacin de estas estrategias policiales, pues Stalin se empe en llevar a la prctica con todas las consecuencias el camino sealado por Lenin y Trotski. Ya Lenin, en 1918, orden al polaco Dzerzhinski la Direccin General de Campos (GULAG): Es necesario dict Lenin en la Orden de 8 de agosto de 1918 organizar una guardia especial de hombres seleccionados, de toda confianza, para llevar a cabo una campaa de terror de masas contra los kulaks, el clero y la Guardia Blanca. Todos los sospechosos deben de ser internados en un campo de concentracin fuera de la ciudad. Sirvindose de dirigentes leales (Nikolai Yehzov hasta 1938 y Lavrenti Beria, desde 1938 hasta 1953, jefes de la NKVD), Stalin lo hizo primero de manera un tanto subterrnea, engordando los servicios secretos ya existentes, que consideraba fundamentales para el control del rgimen. Despus, sobre todo a partir del asesinato en 1934 de Sergei Krov, el lder del Partido Comunista en Leningrado, las persecuciones subieron de nivel y Stalin se propuso acelerar la limpieza de los que consideraba contrarrevolucionarios dentro y fuera del Partido, incluso eliminando a importantes lderes histricos que formaban parte de la vieja guardia revolucionaria.

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Es el momento de mximo esplendor de los Gulag. Todo el pas, con la colaboracin de los implacables servicios de seguridad, los exclusivos miembros del Partido y hasta las juventudes comunistas, convirtieron la URSS en un inmenso centro de espionaje donde los hijos denunciaban a sus padres y los vecinos acusaban a otros vecinos de espas, contrarrevolucionarios, conspiradores, revisionistas, idelogos de sabotajes o seguidores de Trotski. Lo cuenta esplndidamente el historiador ingls Orlando Figes en Los que susurran, una exhaustiva investigacin sobre cmo el miedo y la delacin se instalaron en los habitantes de toda la URSS, temerosos de transmitir en voz alta sus opiniones ntimas y personales.. Especialmente metdica fue la persecucin contra los intelectuales y los escritores, a los que Stalin y el Partido Comunista asign un especfico papel para la construccin del paraso comunista, papel que deban seguir sin fisuras si no queran tener problemas (y los tuvieron, como veremos gracias sobre todo a las investigaciones de Vitali Shentalinski). Una de sus vctimas ms sealadas fue el poeta sip Mandelstam (1891-1938), muerto en uno de los campos de Siberia tras una insistente y maquiavlica persecucin personal de Stalin (que ha contado con clarividencia su viuda, Nadiezhda Mandelstam). Aunque no lleg a ser enviada a ningn campo, la vida de la escritora Anna Ajmtova, ntima amiga de los Mandelstam, sufri una persecucin parecida que se extendi tambin a sus ms allegados familiares; y lo mismo le sucedi a otra gran poetisa, Marina Tsvietieva. De esos aos, cruciales para la evolucin desptica del rgimen dentro y fuera de la URSS, citamos en este artculo cuatro tempranos e interesantes testimonios (los de Arthur Kostler, Vctor Serge, Jur Weil y Victor Kravchenko), que se convirtieron en los primeros en dar a conocer la extensin y el trgico alcance de las purgas soviticas en el extranjero. La novela autobiogrfica de Jir Weil sali en Praga, en 1937; Koestler public su demoledora novela en 1940, en Inglaterra; Victor Kravchenko dio a conocer sus polmicas memorias en 1946, y Victor Serge, comunista toda la vida, termin su novela El caso Tulyev en 1947 en Mxico. De todas maneras, durante los aos de la posguerra mundial, la propaganda comunista increment su influencia en el Teln de Acero y en no pocos pases europeos y del resto del mundo, donde los Partidos Comunistas, muchos intelectuales y hasta publicaciones culturales de renombre, como la francesa Les Temps Moderns (creada en 1945 con Jean-Paul Sartre, Raymond Aron y Maurice Merleau-Ponty como miembros del Comit Director), se convirtieron en fieles y subvencionadas correas de transmisin de los grandes adelantos econmicos, cientficos y polticos de la URSS, ocultando la poltica penitenciaria y represiva del rgimen, que utiliz a los presos, comunes y polticos, como mano de obra para la industria blica, sus grandes proyectos faranicos y para la extraccin de oro en Siberia, de carbn en las minas de Vorkot, para la construccin del ferrocarril Baikal-Amur, para los canales Mosc-Volga y para la construccin de las centrales elctricas de Kuibishey y Stalingrado.

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Tras el breve parntesis de Malenkov y Beria, en el que se decret una amnista que afect a 1.200.000 reclusos, a Stalin, fallecido el 5 de marzo de 1953, le sucedi en el poder Nikita Jrushchov (fue Primer Secretario del PC desde 1953 hasta 1964), quien realiz unas calculadas pero importantes declaraciones de arrepentimiento en el XX Congreso del Partido Comunista de 1956, revelando las transgresiones de la legalidad de Stalin y los excesos al culto a la personalidad del dictador. Estas declaraciones y la disolucin, en parte, del Gulag en 1957 fueron la primera voz de alarma para muchos europeos, que empezaron a descubrir que lo que ya llevaban aos desvelando algunos disidentes sobre la crueldad del estado policial sovitico y su aficin a los campos de concentracin no eran fantasiosos cuentos de hadas. Pero las palabras y los hechos de Jrushchov, un tmido lavado de cara, no provocaron importantes cambios en relacin con la censura y las persecuciones, aunque se cerraron muchos campos de concentracin, provocando el xodo de no pocos prisioneros, incapaces muchas veces de recuperar con normalidad su vida anterior, como se describe, por ejemplo, en El fiel Rusln, magnfica novela de Gueorgui Vladmov, que la editorial Libros del Asteroide, con traduccin de Marta Rebn, ha publicado en 2013 por vez primera en castellano. Continu, pues, la poltica represiva, de manera especial con los escritores e intelectuales. Boris Pasternak no consigui la autorizacin necesaria para publicar Doctor Zhivago, que apareci, fuera del control del Partido, en 1957 en una editorial italiana, lo que provoc un sobresaliente revuelo tanto en la URSS como en muchos pases occidentales. La concesin del Premio Nobel de Literatura en 1958 a Pasternak fue considerado por la URSS como una provocacin de los estados capitalistas; por eso prohibieron a Pasternak acudir a recoger el Premio. Pasternak fue desde entonces brutalmente censurado y perseguido. En ese clima, sin embargo, aprovechando una delgada poltica aperturista, el escritor Alexandr Solzhenitsin consigui permiso para publicar Un da en la vida de Ivn Densovich. La novela alcanz un inusitado xito, y eso que contaba la experiencia en uno de esos campos de trabajo que las autoridades se empeaban en ocultar. Rpidamente, la novela fue retirada de la circulacin y Solzhenitsin no volvi a publicar ninguna otra obra en su pas. Sin embargo, el Premio Nobel de Literatura en 1970 no se arredr y protagoniz el mayor ataque contra la poltica represiva de la URSS al desnudar en Archipilago Gulag su imponente y deshumanizada poltica carcelaria.

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Nada fue lo mismo despus de Solzhenitsin. Ya se haba abierto la veda. El prestigio de la URSS estaba ya por los suelos, a pesar de su perseverante propaganda. Lo sucedido antes, en 1968, con la Primavera de Praga tambin fue un suceso determinante para que muchos comunistas occidentales renegaran de la ortodoxia sovitica y escaparan a su control. Luego vino la publicacin de Relatos de Kolim, de Varlam Shalmov, otro monumento literario a las destrozadas vidas de tantas annimas personas que murieron en los campos de Siberia. Y la difusin del caso Vasili Grossman, autor de Vida y destino, una de las mejores novelas sobre el peligro mortal de los totalitarismos. De pronto se multiplicaron los testimonios de otras muchas vctimas, bien de ciudadanos de la URSS, muchos de ellos protagonistas de una creciente disidencia[6], bien procedentes de otros pases del Teln de Acero que tambin sufrieron esa misma persecucin, como cuentan los escritores polacos Gustaw Herling, Janusz Bardach y Esther Hautzig o escritoras checoslovacas como Heda Margolius y Lenka Reinerov. A la vez, empezaron a conocerse tambin importantes testimonios de intelectuales rusos, rumanos, hngaros o polacos (Nadiezhna Mandelstam, Pvel Florenski, Josef Czapski, Nicole Steinhardt, Alexandr Wat, Sndor Mrai...), que denunciaron en sus escritos la falta de libertad, basndose en su propia experiencia, que haba en los pases comunistas. La mayora de los libros recogidos en este artculo describen de manera dramtica las consecuencias individuales de la represin y la dursima vida en los campos de trabajo. Pero hay tambin un grupo de escritores que, sirvindose de la tradicional irona presente en la historia de la literatura rusa, mostraron su critica con sarcasmo y humor. Algunos aprovecharon el simulacro de aperturismo que se dio durante la Nueva Poltica Econmica (NEP), a lo largo de la dcada de los 20, para ridiculizar las limitaciones de la vida cotidiana impuesta por las autoridades soviticas, antes de que, por decreto, se impusiese el realismo socialista como la nica manera de enfocar la literatura y, en general, el arte. Es lo que hicieron, por ejemplo, Ilf & Petrov y Zschenko. Aos despus, otros escritores utilizaran la misma tctica literaria para mostrar en clave humorstica los patticos desajustes del comunismo. Destacamos, en la URSS, a Dovltov y Vladimir Voinvich, y en Polonia al tambin dramaturgo Slawomir Mrozek. Y mencionamos brevemente al inclasificable Andrei Platnov, el autor de Chevengur. El artculo termina con algunas referencias a lo que tambin estaba sucediendo en otros pases donde la existencia de los Gulag ha provocado testimonios similares. Es el caso de Corea del Norte, Camboya y sobre todo China, donde abundan los libros biogrficos sobre los temidos campos de reeducacin y los mltiples excesos del todopoderoso Partido Comunista. BIOGRAFAS DEL TERROR EN LOS ARCHIVOS DE LA KGB Antes de entrar de lleno en esos testimonios, hay que destacar el trabajo realizado por el escritor Vitali Shentalinski (Siberia, 1939) para conocer la magnitud de la represin comunista entre los intelectuales y escritores. Los resultados de su empresa han sido
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titnicos y trgicos. Cuando en 1988 se le permiti entrar en la Lubianka, la antigua sede del KGB, para investigar sobre el paradero de miles de escritores soviticos que fueros represaliados y asesinados, Shentalinski tuvo la sensacin de acudir al gran cementerio, al gran osario de la memoria histrica. Sus investigaciones iban encaminadas al estudio de la historia de los escritores porque constituyen la conciencia del pueblo ruso. Shentalinski pone nombres y apellidos a la barbarie, concreta, explica, aporta pruebas, documentos, informes... a lo que ya se saba y nadie quera denunciar.

Su magna obra sobre la represin llevada a cabo contra miles de escritores soviticos est formada por tres volmenes: Esclavos de la libertad[7], Denuncia contra Scrates[8] y Crimen sin castigo[9], los tres publicados en Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores. Miles de pginas dedicadas a analizar los casos de Pasternak, Pilniak[10], Pltonov, Bbel, Mandelstam, Bulgkov, Tsvietieva, Ajmtova... Desde la llegada al poder del Partido Comunista los escritores comenzaron a estar bajo sospecha. Pronto comenzaron las purgas y las delaciones (muchas de ellas de destacados miembros de la Unin de Escritores Soviticos), que fueron especialmente insidiosas a finales de la dcada del treinta. Pero luego continuaron tambin hasta el final del comunismo, como les sucedi a Vasili Grossman y a Vladmir Voinvich, entre otros muchos. Resulta doloroso de leer, por poner ahora un ejemplo, el caso de Marina Tsvietieva (18921941)[11], quien vivi un autntico infierno tras su regreso a la URSS en 1939, despus de pasar muchos aos en Francia. Al poco de instalarse, detuvieron primero a su hija Ariadna, periodista, a la que acusaron de traicin a la patria y propaganda antisovitica y condenaron a un campo en Siberia. A la vez, detuvieron a su marido Sergui Efrn, tambin acusado de traicin y espionaje. Tras un proceso con muhas irregularidades, Efrn fue condenado a muerte en 1941 y fusilado. Poco despus, Marina se suicid. Para Shentalinski, durante los aos del poder sovitico represaliaron a ms de tres mil escritores y otros dos mil fueron fusilados o murieron en las crceles y en los campos, sin esperanza para la libertad. Sobre uno de estos escritores represaliados, el ruso-judo Isaak Bbel[12], existe una novela, El archivero de la Lubianka[13], del norteamericano Travis Holland, muy bien ambientada en las persecuciones que sufrieron los escritores, en la que se cuentan las peripecias de un funcionario ruso que quiere salvar, jugndose la vida, los manuscritos del escritor, sentenciado a muerte. CARTAS A STALIN

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Cartas a Stalin[14] es un sencillo volumen que tiene bastante que ver con las investigaciones de Vitali Shentalinski. En l se recoge la correspondencia que dos escritores soviticos, Bulgkov y Zamiatin, enviaron a Stalin para solucionar sus problemas con el rgimen. Para Stalin, como tambin haban sido para los zares, los escritores posean una consideracin especial: eran los ingenieros del alma rusa y tenan asignados un papel clave en la regeneracin del pueblo y en la implantacin de los valores comunistas. A algunos, los ms dciles, les dieron todo tipo de prebendas; a otros, sin embargo, se les impuso una frrea censura que en la pctica supona, adems, escribir un tipo especfico de literatura. Aquellos escritores que se rebelaron y no aceptaron estas consignas fueron represaliados. Bulgkov (1891-1940), el autor de La guardia blanca y Corazn de perro, entre otras, empez a ser perseguido a raz del xito de sus obras teatrales, que fueron prohibidas a finales de la dcada de los aos veinte. En las carta que escribi al secretario general del todopoderoso Partido Comunista le peda que le devolviesen sus manuscritos y, tambin, que le dejase abandonar la URSS. Bulgkov manifiesta que no puede soportar por ms tiempo la sensacin de escritor acorralado, aniquilado. Para Bulgkov, la condena impuesta ni estrenar ni escribir es lo mismo que ser enterrado vivo. Pero ni siquiera ante Stalin renunci a la coherencia que impregnan sus escritos: La lucha contra la censura, cualquiera que sea, y cualquiera que sea el poder que la detente, representa mi deber de escritor, as como la exigencia de una prensa libre. Stalin, sin embargo, no pensaba lo mismo. La gran novela de Bulgkov, El maestro y Margarita, escrita a finales de los aos treinta, no se public hasta 1966.

Por su parte, Yeugeni Zamiatin (1884-1937), el autor de Nosotros, consigui que en 1932 se le autorizase a abandonar la URSS, tras la sentencia de muerte que ha sido pronunciada contra m como escritor. Se traslad a Pars, donde muri. Al igual que Bulgkov, Zamiatin no pudo soportar la vida en la URSS. Para m escribe, como para cualquier otro escritor, la privacin de la posibilidad de escribir constituye un castigo mortal. Nosotros[15] puede calificarse como distopa orwelliana. En ella denuncia la obsesin por alcanzar un estado absoluto y perfecto, con los peligros para la individualidad que provocara este estado todopoderoso y tambin policial. No se pudo publicar en la URSS hasta 1988, pero ya en 1923 fue publicada en Inglaterra. Sorprende que en una poca tan temprana de la revolucin comunista, Zamiatin denunciase con tanto acierto las consecuencias totalitarias de la propaganda de un rgimen que consideraba la libertad individual un peligro para la dictadura del proletariado. Y l, adems, vivi todo esto en carne propia. INGENIEROS DEL ALMA Ingenieros del alma[16], del escritor e ingeniero holands Frank Westerman, adopta un novedoso punto de vista que sirve para completar la copiosa informacin que ya se tiene sobre el protagonismo que Stalin dio a los escritores para que construyesen el alma comunista. Westerman analiza en este estudio-reportaje la estrecha relacin que existi entre la literatura y las numerosas obra hidrulicas que se emprendieron durante los aos de terror de Stalin y que eran una muestra de la superioridad de la razn comunista sobre el
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espacio fsico y el smbolo de la nueva sociedad comunista. Su anlisis se centra en la vida y obra de Konstantin Paustovski, uno de esos escritores que no ha pasado a la historia de la literatura pero que, gracias a su fiel obediencia, se convirti en uno de los ms populares de la Unin Sovitica. Unas cuantas novelas de Paustovski fueron escritas como propaganda de grandes obras hidrulicas, como Kara Boraz, que trata sobre la construccin de un canal en esa baha de Turkmenistn. Otros autores tambin escribieron sobre temas similares: Fiodor Gldkov es el autor de Energa, una epopeya sobre la construccin de una planta generadora en Dniepr; Bruno Yasienski public El hombre muda de piel, sobre la implantacin de un sistema de irrigacin a lo largo del canal Axus-Amu Daria; Leopold Averbach convirti la construccin del canal MoscVolga en el tema de su novela Del crimen al trabajo. Para Lenin, Stalin y otros tantos dirigentes comunistas, los escritores deban abandonar las veleidades romnticas y subjetivas, que consideraban el legado ms pernicioso de la esttica burguesa, para contribuir a crear un nuevo modelo de persona y de sociedad basado en el optimismo, el amor al trabajo, la fuerza de la voluntad humana y la grandeza de los ideales solidarios, cientficos y humanos del comunismo. Todo ello sin salirse del guin y siempre controlados por unos servicios de espionaje y de censura que saban muy lo que queran y lo que tenan que hacer cuando algn escritor se sala del guin. Para que todo esto funcionase a la perfeccin, estaba la Unin de Escritores Soviticos, creada en 1932 y sucesora de la Asociacin Rusa de Escritores proletarios (RAPP). Este organismo burocrtico, con mucho poder, fue el encargado de que las consignas polticas (el realismo socialista como doctrina oficial) se transformasen en literatura. LOS QUE SUSURRAN Los que susurran[17], escrito por el historiador ingls Orlando Figes, contiene una exhaustiva investigacin que completa lo que de manera individualizada han contado tantos escritores sobre los mtodos represivos empleados por el Partido Comunista para controlar a la poblacin y desenmascarar a los posibles contrarrevolucionarios. Figes, profesor de Historia en la Universidad de Londres, analiza la incidencia de los arrestos, los juicios, las persecuciones y la esclavitud en los campos y las matanzas masivas en la vida familiar de millones de ciudadanos corrientes. Para Figes, ningn otro sistema totalitario tuvo un impacto tan profundo en la vida privada de sus sbditos, ni siquiera el de la China comunista. Como ejemplo de la extensin de este espionaje domstico, promovido por las autoridades comunistas, puede servir esta cita de las memorias de Nadiezhda Mandelstam de su libro Contra toda esperanza: Cada familia pasaba revista a sus conocidos, buscando entre ellos provocadores, soplones y traidores. Despus de 1937, la gente dej de visitarse. Y, con ello, los organismos de seguridad alcanzaron sus fines a largo plazo. Adems de reunir constante informacin, haban conseguido debilitar los vnculos entre la gente, fraccionar la sociedad e incluir en su crculo a numerosas personas que convocaban de vez en cuando, que alarmaban, inquietaban, obligndoles, bajo su firma, a no revelar el secreto de sus relaciones con ellos. Y toda esa muchedumbre de convocados viva bajo el eterno temor de ser descubierta y, al igual que los funcionarios de los organismos de seguridad, estaban interesadas en la estabilidad del orden establecido y la salvaguardia de los archivos donde figuraban sus nombres. Gran parte del trabajo realizado para escribir Los que susurran puede consultarse en www.orlandofiges.com, donde aparecen diarios, fotografas, documentos personales y miles de entrevistas con estas vctimas (muchas de ellas, nunca haban contado nada hasta ese momento ni a sus familiares). Gracias al libro conocemos de primera mano cmo vivieron su vida privada millones de rusos durante los aos de terror de Lenin y Stalin. DURANTE LA REVOLUCIN DAS MALDITOS

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Pocos meses despus de que triunfase la Revolucin de Octubre, ya en 1918, el escritor ruso Ivn Bunin (1870-1953), premio Nobel de Literatura en 1933, comenz a anotar en un diario[18] sus impresiones sobre lo que estaba pasando en Rusia. Se trata de la visin de un escritor ya consagrado autor de La Aldea y El amor de Mitia, de un intelectual capaz de juzgar crticamente los hechos. Bunin sabe que se est jugando la vida. Si los comunistas encuentran estas notas, sera condenado a muerte. Bunin consigui abandonar Rusia en 1920. Este libro es un testimonio vivo y directo sobre lo que est pasando en las calles de Mosc y Odessa. Bunin tiene miedo, pues la revolucin acta de manera implacable con los que considera sus enemigos. Sabe que los nuevos dueos de Rusia actan sin piedad. Pero a Bunin no le engaan. Por eso recurre a la irona para criticar la internacional y cargante retrica comunista, ese lenguaje engolado y burocrtico que tanto fascin a millones de personas. Bunin cuenta una ancdota. En una reunin alguien empez a hablar de la genuina luz del socialismo y del compromiso de la revolucin mundial. Desde el pblico, le contestaron: Queremos pan!. EL MAESTRO JUAN MARTNEZ QUE ESTABA ALL Excelente periodista y escritor, la obra de Manuel Chaves Nogales (1897-1944) est siendo redescubierta gracias especialmente al xito de A sangre y fuego, coleccin de relatos sobre la guerra civil escritos y publicados durante la propia contienda. Uno de los libros recuperados, de los muchos que se han publicado en los ltimos aos, es El maestro Juan Martnez que estaba all[19], libro que describe en directo la llegada de la revolucin bolchevique a la ciudad de Kiev. Este libro emplea una perspectiva novedosa y, adems, muy hispnica. Aos despus de los hechos, ya en los aos treinta (el libro se public en 1934), un personaje real, que puede ser este Juan Martnez, le cuenta al autor, Chaves Nogales, algunos episodios de su vida. Bailarn profesional, Martnez reside ahora en Pars. Muy joven, con su mujer Sole, se traslada a Francia para buscar fortuna. Sucesivos contratos lo llevan a diferentes partes del mundo. Cuando est en Estambul, se inicia la Primera Guerra Mundial. Buscando un lugar tranquilo, se traslada a Rusia. Y en Kiev padece en primera persona los acontecimientos que provocaron la Revolucin sovitica. A m cuenta Martnez la toma del poder por los bolcheviques, los famosos diez das que conmovieron al mundo, me cogieron en Mosc vestido de corto, bailando en el tablado de un cabaret y bebiendo champaa a todo pasto. Martnez se limita a describir los hechos que tienen lugar a su alrededor. Como l repite en numerosas ocasiones, no hace poltica, por eso no aparece en esta narracin ninguna valoracin ideolgica. Martnez es, pues, un testigo privilegiado de la guerra civil que tiene lugar entre los rusos blancos y los bolcheviques. En medio del caos, intenta sobrevivir como puede. Despus de aos de padecer hambre y miseria, y ver de cerca el rostro del horror y del asesinato (son espeluznantes las descripciones de las checas), Martnez y Sole consiguen escaparse. Aunque la narracin quiere ser asptica, la sensacin que se tiene tras leer el relato de Martnez es que la revolucin sovitica fue el triunfo de la crueldad, pues se impuso el que
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ms fuerza bruta emple (por ejemplo, cmo eliminaron los comunistas a los anarquistas). El pueblo padeci con miedo y resignacin estos enfrentamientos, sin mostrar mucho entusiasmo, pues su vida cotidiana segua siendo igual de precaria. As describe la actividad de los bolcheviques: repartir bonos y echar discursos eran cosas que hacan con la mayor facilidad del mundo. Dar de comer era ya otra cosa. Chaves ha escrito una crnica directa, que describe la llegada de la revolucin sovitica a travs de la mirada de un espaol que debe recurrir a la picaresca para poder sobrevivir. CUATRO PRECURSORES: ARTHUR KOESTLER, JIR WEIL, VICTOR SERGE, VICTOR KRAVCHENKO MOSC: FRONTERA Publicado en 1937, poco tiempo despus de una larga estancia del checo Jir Weil en la Unin Sovitica, Mosc: frontera[20] es tambin uno de los primeros testimonios de la deriva totalitaria del rgimen sovitico y de la proliferacin de una de las herramientas ms eficaces para la construccin del comunismo: las purgas. Cuando apareci, el autor fue acusado de anticomunista y el libro provoc una fuerte escndalo en su pas, polmica que empa la posterior trayectoria de Weil, ya que cuando ms tarde gobernaron los comunistas en Checoslovaquia, a partir de 1948, no slo no le rehabilitaron sino que le hicieron la vida imposible.

Pero el autor conoca muy bien la realidad de lo que estaba escribiendo, ya que la trama de la novela es muy autobiogrfica. Weil ingres en 1921 en las juventudes comunistas; en 1922 hizo un primer viaje a la URSS para conocer en directo la revolucin. Luego, en 1933, viaj de nuevo a Mosc para traducir las obras de Lenin al checo. En su nuevo viaje, comprob que poco tena que ver la sociedad sovitica de esos aos con la que l haba conocido diez aos atrs. Weil tambin sufri en sus carnes la represin: como Jan Fischer, uno de los protagonistas de esta novela, fue denunciado y acusado de contrarrevolucionario. Se libr de la pena de muerte por poco y estuvo un ao deportado en un campo de concentracin en Kazajistn; en 1935 consigui regresar a su pas. Mosc: frontera describe la vida de varios checoslovacos que, entusiasmados por el triunfo de la revolucin sovitica, unen sus destinos a aquella causa. La novela comienza con el viaje que realiza la joven Ri para unirse con su esposo, ingeniero checo que trabaja en la Unin Sovitica. Ri se traslada por amor, pues ni entiende ni comparte el mensaje comunista. Al contrario, Ri es, como la define un personaje, una muequita burguesa que no saba lo que ocurra en el mundo. El fuerte choque que vive lo utiliza el autor checo para describir a pie de calle el proceso de construccin de la Unin Sovitica, cuando Stalin ya se ha hecho con el control del Partido Comunista y han aumentado las presiones polticas sobre la poblacin. Las condiciones materiales en las que viven son muy duras, con la continua lucha por un lugar en el tranva, por un lugar en la calle, por un trozo de pan en la tienda. Sin embargo, Weil destaca la implicacin, a menudo ignorante y entusiasta, de buena parte de la sociedad en la construccin del paraso comunista. Ri, que ha empezado a trabajar en una fbrica y a preocuparse por el marxismo, se relaciona con la comunidad extranjera, que mantiene unos mnimos privilegios que les permiten llevar un tren de vida distinto al del resto de los ciudadanos. Ri y Robert comparten cenas con diferentes ingenieros y con activos militantes comunistas. Uno de ellos es Jan
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Fischer, tambin checoslovaco, que trabaja como traductor de textos comunistas. Adems de traductor, Jan imparte clases de comunismo en diferentes centros de trabajo. El posterior asesinato en 1934 de uno de los lderes del Partido Comunista en Leningrado, Sergei Krov, provoca que se multipliquen las purgas en todo el pas buscando desenmascarar a los enemigos del pueblo. Jan es denunciado y sufre las duras consecuencias de la poltica represiva impuesta por el Partido Comunista. La novela es un excelente testimonio de la vida en la Unin Sovitica en la dcada de los aos treinta, cuando el comunismo ya haba impuesto sus mtodos, su lenguaje y sus estructuras en la sociedad. Resulta muy interesante la descripcin de la vida en las fbricas, las largas colas para abastecerse, la vida de la comunidad extranjera, las manifestaciones populares, los diferentes sistemas de control En este sentido, algunos pasajes del libro son propios del reportaje periodstico, pues el autor carga ms la mano en los elementos sociolgicos que en los literarios. Cuando la accin se centra en Jan Fischer, resulta verdico y muy significativo el relato del proceso que supone su expulsin del Partido Comunista. EL CERO Y EL INFINITO Una buena parte de la vida del hngaro nacionalizado britnico Arthur Koestler (1905-1983) resume las dcadas ms conflictivas del atormentado siglo XX. De origen judo, se identific con la causa israel, a la que contribuy con su trabajo y con algunas de sus obras. Milit en el Partido Comunista desde 1931, aunque su percepcin del comunismo cambi tras su viaje a la URSS, del que regres en 1934 un tanto decepcionado. Fue agente del Komintern y corresponsal en la Guerra Civil espaola; fue detenido en Mlaga, encarcelado y condenado a muerte, aunque luego se le conmut la pena y abandon Espaa ya convencido de que su relacin con el comunismo haba terminado. Ms an, la publicacin en 1940 de El cero y el infinito[21] demostr su decepcin y su absoluta desconfianza en un rgimen volcado en el exterminio de sus enemigos y supuestos enemigos. Su libro fue muy criticado por los comunistas europeos, que le tacharon de perro rabioso del anticomunismo. Durante la Segunda Guerra Mundial, luch contra los nazis, volvi a ser detenido, encerrado en un campo y vuelto a condenar a muerte, aunque nuevamente consigui salvarse. Se suicid en Londres en 1983. Lo que cuenta en esta obra, inspirada en parte en lo que conoci durante su viaje a la URSS (aunque en la obra nunca se menciona la URSS), tiene bastante que ver con Mosc:frontera, de Jir Weil, y El caso Tulyev, de Vctor Serge, novelas tambin mencionadas en este artculo: la instauracin de un rgimen de terror que utiliz las purgas para eliminar cualquier tipo de oposicin poltica. En la novela, el drama lo encarna Rusbashov, un miembro de la vieja guardia que particip muy activamente en la Revolucin de Octubre de 1917. Aos despus, cuando comienzan las grandes purgas en la dcada de los 30, Rusbashov, como hizo Stalin en la realidad con tantos otros compaeros (Zanviev, Kmenev, Mrajkovski, Bujarin, Platokov, Rykov, tambin juzgados y ejecutados), fue primero desvinculado de sus obligaciones polticas con el Partido y luego arrestado y condenado a muerte acusado de alta traicin. Resulta muy interesante lo que cuenta Koestler, pues consigue penetrar en la psicologa de un personaje que no entiende lo que est pasando, que sigue confiando en el Partido (ahora con algunas dudas), y que acepta la inmolacin y autoinculpacin personal como el mejor camino para facilitar la revolucin. La vida de Rusbashov (cuya personalidad, como confes Koestler, tiene rasgos de Nikolai, Bujarin, Karl Radek y Len Trotski) y la de tantas otras vctimas inocentes deja en evidencia la maquinaria de exterminio en la que se haba transformado el rgimen sovitico. Tambin demuestra que el poder totalitario del lder del rgimen (en la novela, el Nmero Uno) es absoluto y contra sus rdenes no se admite ninguna duda. EL CASO TULYEV Recientemente ha vuelto a reeditarse El caso Tulyev[22], uno de los primeros testimonios que denunciaron las purgas estalinistas. Su autor es Vctor Serge, clebre anarquista que haba nacido en 1890 en Bruselas en una familia de exiliados rusos. Tras la Revolucin, se traslad a Rusia y durante bastantes aos sus actividades polticas estuvieron ligadas al Komintern, del que fue agente.
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En 1933 fue arrestado y deportado a Siberia por criticar la deriva totalitaria del rgimen. Sin embargo, gracias a la intervencin de Andr Gide y de otros intelectuales que conocieron y denunciaron su caso en la opinin pblica, Stalin permiti a Serge, un ferviente comunista a pesar de todo, abandonar el pas. Estuvo en Espaa en la Guerra Civil, luego vivi en Pars y cuando las topas nazis invadieron la capital francesa huy a Mxico, donde muri totalmente olvidado en 1947. La editorial Veintisiete Letras public Memorias de un revolucionario, en el que haca un detallado recuento de su agitada biografa revolucionaria. Serge es autor de ensayos polticos y otros libros muy ligados a su peripecia vital. En Mxico termin esta sobrecogedora novela, que cuenta con un ntido trasfondo autobiogrfico. La novela la escribi entre 1940 y 1942, aunque no se public hasta su muerte en 1947. La primera edicin espaola es de 1954. En Mosc aparece muerto a balazos Tulyev, un influyente miembro del Partido Comunista. El asesino, por lo que parece, es un annimo ciudadano, alejado de la maquinaria del Partido Comunista. Sin embargo Stalin dice que Tulyev ha sido vctima de un complot preparado por los propios miembros del Partido Comunista. Por ello, la polica busca a aquellos dirigentes que pueden encajar en la teora del complot, todas personas han desempeado un importante papel en la consolidacin del Partido Comunista. Los sospechosos son Erchov, el antiguo Alto Comisario de la Seguridad; el historiador y ex miembro del Comit Central Kiril Rublev; el secretario regional de Kurgansk; Artemio Makeyev; el trotskista Rishik; y Kondratiev, compaero de Stalin y ahora al mando de empresas estatales. El autor cede el protagonismo a cada uno de estos personajes, de los que se cuenta su evolucin dentro de la maquinaria comunista hasta llegar a la situacin delicada en la que ahora se encuentran. Todos son personas que han entregado sus vidas al Partido y que creyeron firmemente en la Revolucin. Algunos se han desencantado al ver la evolucin represora del rgimen y la instalacin del terror, la obediencia hipcrita y el constante recurso a la purga, aunque lo disimulen. Stalin, el jefe, aparece muy bien retratado por alguien, Victor Serge, que le trat personalmente. YO ESCOG LA LIBERTAD Vctor Kravchenko fue un lder revolucionario ruso que desempe ms tarde importantes cargos dentro del rgimen comunista. En 1943 se encontraba en Estados Unidos como agregado comercial en la embajada de la URSS en Washington. Pidi y consigui asilo poltico y poco despus escribi un magnfico testimonio de su vida en la URSS, escrito por alguien que haba contribuido a la hegemona del Partido Comunista. Sus revelaciones, publicadas en 1946 con el ttulo Yo escog la libertad[23], provocaron una gran polmica y fueron muy contestadas tanto por los comunistas rusos como por un buen nmero de intelectuales europeos y norteamericanos, que consideraron a Kravchenko un traidor y un fantasioso y al que acusaron de trabajar para los servicios secretos americanos. Tiene mrito lo que hizo y lo que escribi, pues todava en 1946 apenas se saba nada de lo que, en realidad, estaba pasando en la URSS. De hecho, lo que haban llegado durante muchos aos fueron testimonios prefabricados por la propaganda sovitica para ofrecer una imagen idlica y edulcorada del comunismo. La polvareda que levant este caso fue tan grande que incluso hubo en Francia
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en 1949 un juicio contra l, promovido por comunistas occidentales, que gan Kravchenko, juicio a la que la autora Nina Berberova (1901-1993), rusa exiliada, dedic un libro, El caso Krvchenko, publicado en Espaa por la editorial Circe. PASTERNAK: UN INCENDIO LITERARIO EN PLENA GUERRA FRA En 1957, en una editorial italiana, Feltrinelli, se public la primera edicin de El doctor Zhvago[24], la obra ms importante del escritor ruso Bors Pasternak (1890-1960) y que le abrira las puertas para conseguir el Premio Nobel en 1958. El doctor Zhvago se convirti en un espectacular xito en Europa, mientras que en la URSS, gobernada por Jruschov, se desat una agresiva campaa contra el autor y contra el Premio Nobel. Hasta 1988 no se public esta novela en la URSS. Nacido el 10 de febrero de 1890 en una localidad cercana a Mosc, Pasternak estudi Derecho, que abandon por la Msica; despus curso estudios de Filosofa, primero en Mosc y luego en Marburgo (Alemania); pero cuando regres a Rusia en 1914 decidi dedicarse por entero a la poesa. Ese ao public su primer poemario, El gemelo de las nubes. Obtuvo un gran xito en su pas y el reconocimiento de las autoridades soviticas, incluido el propio Stalin, quien conoci muy bien la poesa de Pasternak. Junto con Mayakovski, Pasternak fue uno de los autores ms aplaudidos y alabados por el rgimen. Haba publicado varios poemas sobre la revolucin y en sus versos no dud, como tantos otros poetas, en ensalzar a Lenin y Stalin. Incluso en el I Congreso del Sindicato de Escritores de 1934, Pasternak ocup la mesa presidencial junto a Gorki, y Nikoli Bujarin, uno de los mximos lderes comunistas, lo elogi diciendo que era uno de los mayores maestros de la poesa de nuestro tiempo, que hilvana gracias a su creatividad no slo una sucesin de perlas lricas, sino tambin una serie de obras revolucionarias profundamente sinceras.

Sin embargo, durante la Gran Purga de los aos 30, perdi la confianza y la proteccin de las autoridades, que acusaron a su literatura de estar traspasada por una enfermiza subjetividad. Otros escritores de su misma generacin, como Ajmtova, Marina Tsvetyeva y Mandelstam, tuvieron tambin problemas con el rgimen. Pasternak intercedi por ellos ante el propio Stalin, con el que mantena una estrecha relacin y al que dedic en 1936 un poema en el que le calificaba como genio de la accin (otro poema no tan laudatorio, como veremos, fue el que provoc la detencin de Mandelstam y su posterior condena). Pero a partir de esos aos, Pasternak dej de ser uno de los escritores emblemticos del rgimen. A partir de 1945 se dedic especialmente a escribir El doctor Zhivago, aunque hay captulos que haba ya elaborado durante la Revolucin y la posterior Guerra Civil. La acab en 1955 y entreg varias copias mecanografiadas a los diarios rusos Znmya y Novy Mir, donde pensaba que podra publicarse, aunque tena dudas sobre cmo la iban a recibir los censores soviticos, que no iban a aceptar un relato tan ajeno a las exigencias ticas y estticas del Partido, especialmente por su interpretacin de las causas y el significado de la revolucin rusa y los horrores de la Guerra Civil. Pero Pasternak no pens, sin embargo, que su novela, en el caso de publicarse, provocara el escndalo poltico que provoc. Incluso, como escribi en una carta dirigida a la Unin de Escritores en 1958, ya despus de ganar el Nobel, estaba dispuesto a reducir en su novela los aspectos ms molestos para el rgimen. En 1956, recibi la notificacin de que su novela no se publicara en la URSS por su mensaje antisovitico. El destino de los manuscritos
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A partir de ese momento, el destino de las copias de su manuscrito forma parte casi de un thriller, como tambin sucedi con el de Vida y destino, de Vasili Grossman. En el extranjero, la primera edicin de El doctor Zhivago se public en Miln en 1957. El editor italiano Giangiacomo Feltrinelli consigui sacar de la URSS una de las copias, sin corregir por el autor, de la que se hizo la traduccin al italiano, aunque otras versiones dicen que fue el propio Pasternak el que envi la obra al extranjero, vulnerando las reglas dictadas por el Estado para los escritores soviticos. No pocas presiones recibi Feltrinelli, tambin comunista (aunque dej de militar en el PC por estos motivos), para que no publicara el libro. Sin embargo, lo public y el xito fue tan fulminante que ese mismo ao se tradujo al ingls, alemn, francs y castellano. El doctor Zhivago se desarrolla en distintos lugares de la geografa sovitica y dentro de un amplio marco histrico, que va desde 1903 a 1929. Su protagonista es el mdico y poeta Yuri Zhivago. Cuando se proclama la Revolucin, Zhivago huye con su familia y en la regin de los Urales se reencuentra con una antigua conocida, Lara, con la que inicia un romance. Pero las cosas se complican y Yuri, en un largo periplo, acaba perdiendo tanto a su familia como a su amante. A diferencia de otras obras clsicas, ms ceidas a un argumento claro, Pasternak cuenta todo esto de manera fragmentaria e impresionista. Esta perspectiva es lo ms determinante de la novela, pues Yuri es un poeta que se enfrenta al destino del mundo (la vena potica es evidente en los rasgos del protagonista, en la calidad de la prosa y en los poemas que incluyen en el libro y que son la radiografa ntima del propio Yuri).

Las autoridades no entendieron la obra e interpretaron en clave poltica algunos pasajes, cuando no era esa la intencin del autor. Pasternak es un lrico que transforma sus inquietudes vitales y hasta sociales en pura filosofa y poesa, no en poltica. Las autoridades comunistas, por lo que se ve, no estaban para estos matices, y ms teniendo en cuenta la funcin didctica y propagandstica que otorgaban tanto a la literatura como a los escritores. Pasternak consider El doctor Zhivago como el culmen de toda su literatura. En 1958, recibi el Premio Nobel por sus grandes logros tanto en la poesa lrica contempornea como en el terreno de la gran tradicin pica rusa. Las autoridades recibieron el Premio como un acto poltico contra el Estado sovitico. La apuesta del rgimen era el escritor Shlojov, autor de El Don apacible, quien recibir el Nobel siete aos despus. La noticia del galardn provoc un maysculo escndalo en la URSS. Pasternak, en principio, acept el premio, aunque das despus escribi una carta en la que renunciaba a l. Fue expulsado del Sindicato de Escritores Soviticos y contra l se desat una brutal campaa, auspiciada por el propio Jruschov. La campaa contra Pasternak recuper lo peor de la
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tradicin estalinista: denuncias en Pravda y dems peridicos; publicacin de cartas furiosas de "trabajadores soviticos annimos", que no haban ledo el libro; reuniones convocadas de urgencia con los compaeros de Pasternak. En un poema titulado El premio Nobel, publicado por esas fechas sin su autorizacin en las pginas del Daily Mail, Pasternak confesaba sentirse aislado en su propio pas: Estoy perdido, bestia acorralada./ A lo lejos, libertad, hombres, luz./ A mi lado, los gritos de acoso/ y no tengo ninguna salida. Tras publicarse este poema, Pasternak fue citado para un interrogatorio en el despacho del Fiscal General de la URSS, donde nuevamente fue amenazado. Poco tiempo soport Pasternak esta angustiosa situacin. Muri el 20 de mayo de 1960. Su novela no se pudo publicar en la URSS hasta 1988, ya en la poca de Gorbachov. La famosa versin cinematogrfica dirigida por David Lean es de 1966. LOS ESCRITOS DE SOLZHENITSIN, UN TERREMOTO Ni la vida ni la obra de Alexander Solzhenitsin han dejado indiferente a nadie. La novela con la que comenz su fama y prestigio, Un da en la vida de Ivan Densovich[25], apareci en 1962, tras conseguir el necesario permiso para su publicacin del mismsimo Nikita Jruschov. Curiosamente, fue su nica obra publicada en la Unin Sovitica. El resto las tuvo que publicar en el extranjero. Para escribir esta novela Solzhenitsin se inspir en su propia vida. En 1945, cuando se encontraba al mando de una batera en el frente de Prusia, cerca de Kaliningrado, fue detenido. La causa? Haber criticado a Stalin en una carta dirigida a otro oficial, un amigo de la infancia (hay que destacar la eficacia de la censura sovitica). Fue condenado a ocho aos en diferentes campos de concentracin, a ms de 3.000 kilmetros de Mosc, y luego desterrado de por vida en Kok Teren, una aldea perdida de la estepa de Kazajstn, donde permaneci hasta 1956, cuando liberado y rehabilitado, pudo regresar a Mosc, donde ejerci como maestro.

En Un da en la vida de Ivn Densovich decidi describir de manera fra la vida de un campesino en el gulag. Ivn Densovich Shjov fue llamado a filas durante la Segunda Guerra Mundial. Capturado por los nazis, consigue escaparse y regresar al ejrcito sovitico donde no es recibido precisamente con los brazos abiertos. Acusado de traicin y para que no le fusilen, Shjov confiesa que es un espa alemn. Como tantos otros soldados que vivieron una situacin parecida, fue condenado a diez aos de trabajos forzados. La novela cuenta un solo da de la vida de Shjov, cuando ya lleva ocho aos prisionero. Con un estilo desgarrado y fragmentado, salpicado de expresiones propias del argot carcelario, describe minuciosamente los acontecimientos de ese da, desde que se levanta hasta que se duerme. La obsesin ms importante es la comida. Gracias a su experiencia y desparpajo, Shjov se maneja bastante bien en el campo. Conoce perfectamente lo que tiene que hacer en cada momento para no llamar la atencin y para que no se fijen en l. Sin grandes disquisiciones, Solzhenitsyn cuenta con mltiples detalles la vida en el campo, la relacin entre los presos y los carceleros, las jornadas de trabajo, el tipo de comida, los castigos, la procedencia de los prisioneros... Con un estilo distante y desapasionado, la denuncia que hace Solzhenitsin del rgimen de Stalin traspasa toda la novela, pero no se insiste en ella, pues el autor prefiere mostrar, literariamente, las dramticas consecuencias de la inhumana represin, sin emplear un estilo
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ensaystico ni cargar la mano en las digresiones polticas. Solzhenitsyn envi su novela a las editoriales en 1961, pero aliger su versin, suavizando los comentarios polticos y las crticas al rgimen sovitico. Cuando el poeta Alexandr Tvardosvki, director de la revista Novy Mir, la ley, intuy de inmediato que se encontraba ante una obra excepcional. Aprovech la mnima apertura que se produjo en la URSS tras la celebracin del XXII Congreso del PCUS, y consigui la autorizacin del Partido Comunista para su publicacin en 1962, lo que provoc muy pronto un espectacular impacto nacional e internacional. El xito, sin embargo, aument los problemas de Solzhenitsyn con las autoridades. En 1970, recibi el Premio Nobel de Literatura. Sus problemas en la URSS fueron en aumento (incluso en 1971 estuvo a punto de ser asesinado por el KGB). Para complicar ms las cosas, lleg el mazazo de Archipilago Gulag[26], cuyo primer volumen se public en Pars en 1973. Basado en su propia experiencia y en la de cientos de presos con los que tuvo la oportunidad de hablar, Solzhenitsin desenmascaraba la industria de los gulag. Muchos lectores europeos, desde entonces, se dieron de bruces con esta realidad y empezaron a cuestionar de la ortodoxia del comunismo, aunque ya haba habido muestras suficientes que demostraban sus ansias totalitarias, como la aniquilacin sin paliativos de la Primavera de Praga, en 1968, que provoc no pocas disidencias entre los comunistas europeos. Sin embargo, a pesar de estas denuncias, muchos siguieron pensando que libros como Archipilago Gulag eran fruto de la imaginacin de los enemigos del pueblo y del comunismo, incapaces de reconocer que su utopa, el comunismo, haba engendrado aquella monstruosidad inhumana. La publicacin de este libro provoc que Sozhenitsin, un escritor que ya haba sufrido todo tipo de desprecios, fuera arrestado y expulsado de su pas. En 1974, cuatro aos despus, pudo recibir el Premio Nobel en persona y dos aos despus se estableci en Estados Unidos. En 1994, tras la disolucin del Partido Comunista, fue rehabilitado. En 1996 regres definitivamente a su pas hasta su fallecimiento en 2008. OTRO GIGANTE: VARLAM SHALMOV Otro libro fundamental para desenmascarar los mtodos totalitarios del comunismo fue Relatos de Kolim, publicado en Londres, en ruso, en 1978, libro en el que Varlam Shalmov (1907-1982) describe su experiencia personal en diferentes campos de trabajo. Shalmov naci en 1907 en Vlogda. En 1926 se traslad a Mosc, donde estudi Derecho y comenz a dedicarse a la poesa. Poco dur su vida de estudiante y de artista. En 1929 fue condenado a tres aos de trabajos forzados en la regin de los Urales por difundir el testamento de Lenin, en el que se criticaba la brutalidad de Stalin. En 1932, regres a Mosc, retom sus actividades literarias, contrajo matrimonio, tuvo una hija... Pero en 1937 fue nuevamente detenido, esta vez por actividades contrarrevolucionarias trotskistas, y le volvieron a condenar a cinco aos de trabajos forzados en Magadn. En 1943, cuando estaba a punto de cumplir su condena, fue nuevamente arrestado, acusado ahora de considerar a Ivan Bunin, escritor emigrado y premio Nobel de Literatura, un clsico ruso. Por esta opinin le cayeron otros diez aos. Fue por fin liberado en 1953, aunque, como ex preso poltico se le prohbi vivir en ciudades de ms de 10.000 habitantes. Adems, su mujer y su hija haban renegado de l por contrarrevolucionario. Sobrevivi gracias a los cursos de enfermera que realiz en los campos de concentracin. En 1956 fue rehabilitado y pudo reanudar su actividad literaria en Mosc. Mientras tanto, fue escribiendo los seis volmenes que componen su obra ms famosa, Relatos de Kolim, que no pudieron ser publicados hasta 1978, aunque ya en la dcada de los sesenta circulaban en samizdat. Falleci en 1982, cuando su obra empezaba a ser reconocida internacionalmente.

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Junto con los libros de Solzhenitsyn, aunque muy distintos a ellos, Relatos de Kolim es el mejor retrato de la vida en los campos de trabajo soviticos, la mayora en Siberia, en unas condiciones inhumanas, con unas temperaturas que, como escribe Shalmov, en medio del fro era imposible pensar en nada. En todos los campos de trabajo, a la entrada, en un lugar bien visible, estaban inscritas estas palabras de Stalin: Honor y gloria al trabajo, ejemplo de entrega y herosmo. Para Shalmov, el trabajo en esas condiciones poda ser cualquier cosa menos motivo de gloria. La editorial Minscula ha publicado hasta la fecha cinco de los seis volmenes, de los que el ms conocido es el primero de ellos, el que lleva por ttulo el del conjunto, Relatos de Kolim. Los siguientes volmenes son: La orilla izquierda, El artista de la pala, La resurreccin del alerce y El guante o RK-2. El volumen que falta por publicarse, Crnicas del mundo criminal, tiene un tono ms ensaystico que literario. Todos los volmenes publicados estn ambientados en los campos de concentracin de Kolim. Gracias a esta importante iniciativa editorial, los lectores espaoles pueden conocer por primera vez en castellano la obra completa de un escritor clave de la literatura rusa de la segunda mitad del siglo XX. Adems de sus innegables valores literarios, Relatos de Kolim[27] tiene tambin un componente sociolgico y poltico que conviene tener en cuenta, pues el objetivo de su autor es denunciar los crmenes y la arbitrariedad del rgimen sovitico. Sin embargo, por encima de este componente poltico est la calidad literaria de la prosa de Shalmov, capaz de mostrar desde diferentes perspectivas, con multitud de mnimos detalles y personajes, las ansias de supervivencia de los hombres en unas circunstancias tan adversas que acaban por convertirlos en despojos humanos, en mera escoria, aunque en muchos de ellos atisbemos momentos de grandeza. Shalmov, como testigo, pone nombre y rostro a las vctimas, detalla las numerosas injusticias que se cometieron, describe la vida en los barracones, las enfermedades, el imperio del hampa, la tirana y el desprecio de los carceleros, la picaresca de los presos, la solidaridad, la diaria convivencia con la muerte... Estos relatos sobrecogen e impactan, como no poda ser de otra manera cuando se asiste al espectculo de unos hombres privados de todos los derechos y de todos los sentimientos humanos. Como escribe Ricardo San Vicente, traductor y autor del eplogo del primer volumen, Shalmov observa en cada paso, en cada minuto, en cada bocanada de aire del campo de trabajo, un peldao ms en la senda de deshumanizacin del hombre, de una inhumanidad en la que para mayor pnico empujan al preso otros hombres. Shalmov describe sucesivos instantes en los que el hombre es sometido a una brutal degradacin.

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En La orilla izquierda[28], el segundo de los volmenes, contina Shalmov su trabajo de escribir sobre detalles pequeos, personas concretas, mnimos incidentes que transcurren dentro de la vida carcelaria. Como escribe el autor, a mi alrededor haba muerto ms gente que en cualquier frente de guerra. Shalmov sabe poner rostros a la tragedia, contando numerosas historias personales, absurdas, surrealistas (por ejemplo, muchos de los motivos de condena de los detenidos), que demuestran a las claras la arbitrariedad de la justicia comunista. El tercer volumen, El artista de la pala[29], es otra vuelta de tuerca a los mismos temas, quizs con una mayor proyeccin autobiogrfica, pues algunas de las narraciones estn directamente basadas en la propia vida del autor, que acab ejerciendo de practicante en los campos, experiencia que le sirvi para conocer todava ms de cerca las consecuencias fsicas y mentales de las duras condiciones a las que tenan que enfrentarse los miles y miles de personas que se encontraban confinadas. Sorprende tambin el inters de Shalmov por rescatar historias y comentarios protagonizados por personas annimas que, en muchas casos, murieron a las pocas semanas o meses de conocerse. Como escribe, el exterminio impune de millones de personas fue posible justamente porque se trataba de personas inocentes. Eran mrtires, no hroes. Como, por ejemplo, el economista Semin Aleksyevich Sheinin, un buen hombre. Durante mucho tiempo no logr comprender lo que estaba haciendo con nosotros, pero al final lo entendi y se puso a esperar tranquilamente la muerte. Tambin transmite en estos relatos la vida ntima de los campos para que las personas y familiares de muchos de los presos pudiesen atisbar algo de lo que all pasaron, sabiendo que resulta casi imposible hacerse entender. Uno de los personajes de El artista de la pala, se sincera de la siguiente manera: Hoy no querra regresar con los mos. En casa nunca me entenderan, no me podran entender. Lo que a ellos les parece importante yo s que es una bobada. Y aquello que es importante para m lo poco que me queda de importante, ellos no podan entenderlo ni sentirlo. Adems, les llevara nuevos miedos, un miedo ms, sumado a los mil miedos que inundan sus vidas. Lo que yo he visto, un hombre no debe verlo, ni siquiera conocerlo. En repetidas ocasiones insiste Shalmov en esta idea ltima: Es horroroso ver un campo, y ni un solo hombre en el mundo debera conocer qu es un campo de trabajo. La experiencia de los campos es negativa por completo, negativa hasta el ltimo instante. All el hombre solo se vuelve peor. Y no puede ser de otro modo. En los campos, escribe, no es que estemos ms all del bien y del mal, sino al margen de todo cuanto es humano. En los campos la escala de valores est trastocada y los presos inician lentamente una cada en su condicin humana para luchar sin piedad contra los propios compaeros para mantener las pocas posesiones que se tienen y no dejarse pisotear por el resto de los presos, algunos muy organizados y totalmente animalizados. Ante este panorama, mantener la dignidad resulta muy complicado. Solo los que tenan unas arraigadas creencias religiosas supieron afrontar de otra manera aquella situacin, actitud que llama mucho la atencin al autor, ateo confeso: en los campos no he visto personas ms dignas que las de convicciones religiosas. La descomposicin afectaba a todas las almas y solo la gente
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religiosa resista.

La resurreccin del alerce[30]es el cuarto volumen publicado. Insiste en los mismos objetivos e ingredientes, mostrando una inmensa y desvalida galera de personajes secundarios en quienes centra la atencin el autor. Con ellos quiere transmitir la desolacin, el desprecio a la vida y, tambin, los lmites de la dignidad. En situaciones tan extremas como las que se describe, encuentra respuestas contundentes frente a la adversidad: Pensaba escribe- que un hombre poda considerarse hombre mientras sintiera en todo momento y con todo su cuerpo que estaba dispuesto a intervenir en su propia existencia, Esta conciencia es la que le proporciona a uno la voluntad de vivir. Y el ltimo volumen que ha aparecido hasta ahora es El guante o RK-2[31], tambin compuesto por relatos ms o menos breves en los que Shalmov sigue desgranando las miserias de la vida en los campos: a Kolim escribe- nos llevaban a morir. A partir de diciembre de 1937 nos esperaban los fusilamientos de Gagarin, las palizas y el hambre. Las listas de los fusilados se lean da y noche. Shalmov parte siempre de su desgraciada experiencia personal, concretando lo que vea en la vida de los campos con numerosos ejemplos de vctimas, situaciones, rdenes, trabajos, relaciones humanas, condenas, enfrentamientos, conversaciones, enfermedades, etc. Su trabajo en la enfermera le permiti conocer el alcance y variedad de las dolencias que padecan los presos, los abusos y las consecuencias del hambre: A toda la gente que pasa hambre se le oscurece la mente en cierto momento terrible, padece un trastorno lgico, la demencia, una de las D de la clebre trada de Kolim: demencia, diarrea y distrofia. All Shalmov dej de entender la vida como un bien, como algo feliz. Kolim me ense algo completamente distinto (...). El infierno en la tierra. Shalmov no se deja llevar por teoras, digresiones o generalizaciones; lo suyo es el relato en carne viva del sufrimiento encarnado en las vidas de los compaeros de penalidades y en los enfermos, la mayora presos polticos condenados por el famoso y arbitrario artculo cincuenta y ocho. LA VIDA Y EL DESTINO DE VASILI GROSSMAN Desde que en 2007 se publicase con un espectacular xito una nueva traduccin de Vida y destino[32], la obra ms importante de Vasili Grossman (1905-1964), su el prestigio de este autor no ha parado de crecer. Despus se han recuperado sus principales novelas y los artculos que escribi durante su etapa como corresponsal de guerra. Vida y destino se ha convertido en un acontecimiento literario, con sucesivas reediciones y con una excelente recepcin por parte de la crtica y de los lectores, a pesar de tratarse de una novela voluminosa, dura de leer y que est en las antpodas de la literatura comercial que se publica hoy da. De esta obra solo exista una traduccin de los aos ochenta del francs, idioma en el que se public por vez primera; la novela fui prohibida por el rgimen sovitico, pero, gracias a una copia clandestina, se pudo editar en Suiza en 1980.

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En Vida y destino, Grossman, aterrado por los sucesos que vivi durante la Segunda Guerra Mundial, comprueba el cruel paralelismo que existe entre el nazismo y el estalinismo, dos regmenes totalitarios que solo buscan la desintegracin total del individuo y la apoteosis del Estado como principio y fin de todo. Inspirada en los sucesos de la batalla de Stalingrado, como buena parte de su obra, la novela es una impresionante radiografa sobre los mecanismos del poder totalitario, con una abrumadora calidad literaria y un tono de denuncia que las autoridades soviticas, en la dcada del sesenta, consideraron contrario a sus intereses polticos y se negaron a publicar. Para Marcelo Lpez Cambronero, profesor de filosofa, colaborador del Centro Internacional para el Estudio del Oriente Cristiano (CISCO) y autor del ensayo Quin decide el destino de los hombres?[33], Vida y destino es una de las grandes novelas del siglo XX, quiz la mejor. Vasili Grossman haba nacido en 1905 en la ciudad de Berdchev (Ucrania) y muri en 1964. En una biografa[34]sobre Grossman se describen los sucesos ms importantes que explican toda su vida. Hijo de padres ucranianos, Grossman vivi en Berdchev con su madre hasta que comenz los estudios universitarios, primero en Kiev y luego en Mosc. Buen estudiante, el joven Grossman era un apasionado de la ciencia, aunque aos despus comenz a apasionarse por la literatura y la poltica y descuid sus estudios cientficos. Pudo dedicarse ms intensamente a la literatura a partir de 1932. Public sus primeros relatos y entr a formar parte de la Sociedad de Escritores de Mosc. Tras la publicacin del reportaje En la ciudad de Berdchev (1934), pas a ser un empleado de la literatura del Estado. En 1937, ingres en la todopoderosa Unin de Escritores. La entrada de la URSS en la guerra cambi su vida. Primero se enrol como soldado voluntario, luego pas a ser redactor del popular diario Ejrcito Rojo. Sus crnicas le convirtieron en el corresponsal de guerra ms apreciado. Estas crnicas se publicaron aos despus con el ttulo Aos de guerra[35], que incluye adems su novela El pueblo es inmortal, sobre las hazaas heroicas de un pelotn de soldados, por la que consigui el premio Stalin. Este volumen contiene tambin El infierno de Treblinka, la crnica que escribi cuando liberaron este campo de prisioneros judos y que posteriormente sirvi de prueba en los juicios de Nuremberg. Tras la guerra, tuvo problemas para publicar Por una causa justa[36], narracin basada en los hechos de Stalingrado y un claro precedente de Vida y destino. Consigui publicarla en 1952, pero tuvo que hacer muchos cambios a causa de la censura. De golpe, Grossman vio cmo haba pasado de hroe a ser un escritor incmodo para el rgimen de Stalin. En estos aos hay que destacar tambin su participacin en la Comisin Literaria del Comit Antifascista Judo, creado por iniciativa de Albert Einstein para denunciar los crmenes nazis cometidos en territorio sovitico. Al principio, las actividades de este Comit sirvieron al Gobierno de Stalin para recaudar fondos para la reconstruccin nacional. Sin embargo, poco a poco frenaron sus actividades, pues algunos miembros, como el propio Grossman, estaban removiendo asuntos muy incmodos para el rgimen. Desde 1943 hasta 1946, Grossman colabor activamente en la recopilacin de materiales (cartas, diarios, testimonios, documentos...) que luego deberan formar parte de El libro negro[37], volumen que prepar en colaboracin con Ily Ehrenburg y que contena diferentes trabajos y reportajes sobre lo acontecido en la URSS en aquellos aos contra la poblacin juda. Curiosamente, y ms despus de los esfuerzos realizados para investigar sobre estos hechos, en 1947 el propio Stalin prohibi explcitamente su publicacin. El Comit acab disuelto en 1948 y trece de sus miembros fueron ejecutados por prcticas antirrevolucionarias. Una edicin de este libro,
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incompleta, apareci en 1980 en Israel. En 1989 se autoriz la consulta de los materiales recopilados por el Comit, unos veintisiete tomos de documentacin. Ms tarde, en Kiev, en 1991, se public la edicin ntegra, que es la que ha publicado recientemente Crculo de Lectores/Galaxia Gutenberg. El holocausto, y la crtica al rgimen sovitico son los temas de su novela Vida y destino, a la que dedic diez aos de trabajo. Grossman pens que tras la muerte de Stalin en 1953 y los nuevos aires que trajo el ascenso de Nikita Jruschov a la secretara general del Partido Comunista, se inauguraba una nueva poca en la URSS de la que saldran beneficiados l y su literatura. Pronto iba a comprobar el error de sus predicciones. Intent publicar Vida y destino en 1960, pero slo recibi crticas y el explcito rechazo de la Unin de Escritores. Durante ese periodo es cierto que se dieron algunos cambios por ejemplo, Solzhenitsyn public en 1962 Un da en la vida de Ivn Densovich, pero las autoridades soviticas volvieron a rectificar en su poltica aperturista ya que no queran que se repitiese lo que haba sucedido con Boris Pasternak. La censura volvi a imponer su frrea ley. Vida y destino es un gran fresco sobre la Segunda Guerra Mundial. El argumento se basa en el cerco de Stalingrado y tiene como protagonista a Shtrum, un fsico investigador, judo e intelectual involucrado sin desearlo en el estalinismo. La narracin se multiplica al describir el autor la guerra desde todas las perspectivas posibles y, tambin, la proliferacin de crmenes y de campos de concentracin con muchos personajes tomados de la vida misma. Grossman denuncia abiertamente las consecuencias que los totalitarismos tienen para los individuos concretos, que son sistemticamente despreciados en beneficio de un rgimen inhumano. La novela es un impactante y demoledor cuadro histrico que explica mejor que muchos estudios el terror del estalinismo. Adems, es tambin un duro examen de conciencia personal, pues Grossman utiliza el argumento de este libro para reflexionar sobre su propia vida y su identidad de judo ruso.

Como era de esperar, su novela fue confiscada y las autoridades soviticas saquearon los apartamentos de Grossman y su mecangrafa, llevndose hasta el papel carbn y las cintas de la mquina de escribir. Grossman vio cmo se le cerraban todas las puertas. Incluso llegaron a decirle que su obra no se publicara en la URSS hasta dentro de 250 aos. Desesperado, en 1962 escribi una larga carta al mismsimo Nikita Jruschov solicitando la publicacin de su obra y reclamando que le devolviesen los originales que haban sido confiscados por la KGB; a los pocos meses, fue recibido por Mijal Suslov, uno de los jefes del Partido Comunista, quien le expuso con dureza los argumentos del Gobierno sovitico para no autorizar la publicacin de Vida y destino. Grossman fue capaz de reconstruir esta entrevista, que sirve tambin para demostrar el frreo y minucioso control que el Partido ejerca sobre los medios de comunicacin y sobre la literatura en particular. Despus de la entrevista, Grossman escribi Ha pasado un ao. No he dejado de pensar en la catstrofe que ha conmocionado mi vida de escritor y en el trgico destino de mi libro. La imposibilidad de ver publicada una obra a la que haba dedicado tantas energas y que era para l el mejor homenaje a su madre muerta pas factura a Grossman. Como consecuencia de un cncer de estmago y de los numerosos problemas que le ocasion su enfrentamiento con la maquinaria del poder, falleci en septiembre de 1964. Me han estrangulado en el umbral de casa, escribi. Los ltimos aos de su vida, muy duros tambin en el terreno familiar, pues se incrementaron sus problemas con su mujer, los consagr a terminar Todo fluye[38], su ltima novela, donde todava son ms explcitas sus crticas al rgimen sovitico.
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La publicacin de Vida y destino en el extranjero tuvo un proceso complicado, pues la KGB haba requisado los manuscritos. Grossman consigui de todas maneras esconder dos. Uno de ellos, el que estaba en posesin de su amigo Semin Lipkin, fue microfilmado con la colaboracin del escritor Vladimir Voinvich y el fsico Andri Sjarov y posteriormente pasado a Occidente, donde fue publicado en ruso en 1980 en Suiza. Aos despus se public en francs y alemn y fue entonces cuando se conoci en Occidente la obra de Grossman. El libro, como ya le haba sucedido a Solzhenitsin, provoc un sonoro escndalo. Hasta 1998 no se permiti su publicacin en la Unin Sovitica. MS TESTIMONIOS DEL GULAG EL VRTIGO

La escritora Evgenia Ginzburg, afn al comunismo, sufri en sus propias carnes la deriva totalitaria del rgimen sovitico, que utiliz de manera arbitraria y partidista el Estado de derecho y la maquinaria de la justicia. Ginzburg, profesora de historia y de literatura en la Universidad de Kazn, fue esposa de Pavel Aksonov, miembro destacado del Comit Central de la URSS. De nada le sirvi, como relata en El vrtigo[39]. De hecho, fue una vctima ms de las purgas que se desataron por todo el pas por orden de Stalin tras el asesinato de Krov. La acusacin? La habitual en esos aos: ser simpatizante de los trotskistas. La condena? Unos aos en Siberia. En su relato habla, perpleja, de lo que tuvo que vivir. Si duras fueron las torturas y persecuciones, lo que peor llev fueron las traiciones de sus compaeros de Partido, funcionarios sumisos a las rdenes de Stalin. Sus memorias son muy interesantes, pues estn escritas por una autoridad del Partido. Primero, le cuesta asimilar lo que est viviendo y, desde una perspectiva comunista, piensa que su detencin y posterior encarcelamiento se debe a un error poltico. Pero a medida que avanza su relato, la autora empieza a cuestionarse sus ideas ms profundas, rechazando la ideologa que haba sido capaz de construir una mentira tan maquiavlica. El fuerte desengao que padece agranda su espritu y le hace comprobar la realidad sin los anteojos de la frrea ortodoxia comunista. EL FIEL RUSLN El ucraniano Gueorgui Vladmov consigui sacar de la URSS El fiel Rusln[40] y publicarla en Alemania en 1974. En la URSS no se pudo publicar hasta la perestroika. El fiel Rusln se basa en el relato Los perros, que el autor escribi en 1965 y que fue prohibido por su mensaje antiestalinista. Vladmov lo rehizo y ampli hasta convertirlo en esta novela, una original y excelente parbola sobre las consecuencias del Gulag sovitico. Nacido en Jrkov (Ucrania) en 1931, de madre juda deportada a un campo siberiano, Vladmov es el seudnimo que comenz a utilizar cuando, tras terminar la carrera de Derecho, se dedic al periodismo y la literatura. Su nombre era Gueorgui Nikolyevich Volosvich. Fue editor en la revista literaria Novy Mir. En la dcada de los sesenta public El gran mineral (1961), su primera novela, y Tres minutos de silencio (1969), sobre la vida de los pescadores rusos. A finales de los setenta abandon la Unin de Escritores Soviticos, con la que ya haba tenido algunos encontronazos, y se uni a Amnista Internacional. En 1983 consigui exiliarse a Alemania, donde muri en 2003.

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El fiel Ruskln tiene como escenario un campo de concentracin siberiano a finales de la dcada de los 50. Tras la muerte de Stalin, se inici un tmido periodo de apertura que supuso el desmantelamiento de parte de la gran red de campos de trabajo esparcidos por toda la Unin Sovitica, de manera especial en la dura Siberia. La novela abarca unos pocos meses de los aos 1956 y 1957. Rusln es un perro caucsico, uno de los perros guardianes que se empleaban para la vigilancia en los campos de trabajo. Rusln ha recibido desde su nacimiento un duro adiestramiento para cumplir con sus trabajos de vigilancia. El adiestramiento incluye una sumisin y devocin absoluta a su amo, de quien recibe todas las rdenes y con el que mantiene una poderosa y hasta amorosa fidelidad. Pero el campo donde vive Rusln est siendo desmantelado. La novela comienza al da siguiente de que los prisioneros recuperen la libertad y los guardianes abandonen sus puestos de trabajo. Los perros, por lo tanto, sobran, y Rusln y sus compaeros deben iniciar una nueva vida abandonados fuera del campo. Rusln se siente desorientado y desubicado, pues ha sido adiestrado para cumplir una misin muy concreta: controlar constantemente a los prisioneros, evitar las huidas y descubrir a los sospechosos. De pronto, su escala de valores se derrumba. Abandonado por su amo, es acogido por Harapiento, uno de los presos que ha recuperado su libertad. Carpintero de oficio, fue soldado durante la Segunda Guerra Mundial y posteriormente detenido y condenado al campo tras regresar de Alemania. No sabe nada de su familia y piensa, como les sucedi a otros muchos presos, que han renegado de l. Por eso, tiene muchas dudas sobre qu hacer con su vida. Aunque Harapiento piensa que Rusln ha sido acogido, en realidad Rusln sigue pensando que su obligacin es controlar a Harapiento, un preso que sin que l entienda por qu vive ahora de otra manera. Rusln tiene un inculcado y metdico instinto de guardan y todos los das acude a la estacin de tren por si llegan nuevos presos y otra vez solicitan sus servicios de vigilancia. Pero para l y para tantos otros perros, adiestrados frreamente, no es nada fcil incorporarse a los nuevos aires de libertad. Al contrario, Rusln est esperando que las cosas vuelvan a su cauce, que su amo regrese y que los prisioneros vuelva a ocupar su sitio. Escrita en tercera persona, la novela se centra en el punto de vista de Rusln sobre lo que est pasando. Es un gran acierto estilstico, pues de esta manera la novela, en su forma y en su mensaje, consigue una gran efectividad. Por un lado, al describir su vida, su pasado y sus sueos, asistimos al retrato tangencial de la inhumana vida en los Gulag, donde la muerte no tiene ningn valor. Por otro, tambin consigue el autor reflejar la extraeza de Rusln, su perplejidad, sus preocupaciones, su imposibilidad de adaptarse a una nueva vida, su fidelidad absoluta a unos patrones ideolgicos que le procurarn no pocos problemas. El autor utiliza esta inteligente perspectiva para denunciar tanto la inhumana vida en los campos como el destrozo existencial provocado en los prisioneros, quienes tras esa dramtica experiencia, aunque recuperasen la libertad, no volvern nunca a ser los mismos, incapaces de explicar lo vivido y de asimilar unas secuelas y cicatrices imposibles de superar. UN MUNDO APARTE Un mundo aparte[41] fue publicado en Inglaterra en 1953. Su autor, el polaco Gustaw Herling-Grudzinski describe su estancia en el campo de Krgopol, en Yrtsevo, de 1940 a 1942. Fue detenido por las tropas soviticas en la frontera con Lituania. Herling, licenciado en literatura por la Universidad de Varsovia, militante de las Juventudes Socialistas, quera
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abandonar su pas para luchar contra los alemanes. Pero en esas fechas estaba vigente el acuerdo ruso-alemn y, detenido, fue considerado un traidor. Sus memorias son un excelente testimonio de la vida cotidiana en un campo de trabajo y, adems, un libro de una gran calidad literaria. Herling (1919-2000) disecciona ntimamente lo que est viviendo y entabla relaciones amistosas con el resto de prisioneros, lo que le permite conocer de primera mano cientos de historias similares en la desgracia a la suya. Pero describir todo esto no resulta fcil, pues como dice Herling se trata de un descenso a los infiernos en toda regla, sin ahorrarse nada.

Un mundo aparte tuvo una difusin muy limitada, pues los intelectuales de izquierda europeos, que tenan aquellos aos la sartn de la cultura y la poltica por el mango, juzgaron como falsos estos testimonios que criticaban los mtodos represivos de la URSS. En Espaa exista una edicin de este libro del ao 2000 en la editorial Turpial; esta la edicin de Libros del Asteroide procede del original polaco, la primera vez que se traduce al castellano. EL HOMBRE, UN LOBO PARA EL HOMBRE El polaco Janusz Bardach (1919-2002) describe en El hombre, un lobo para el hombre[42] su periplo vital marcado por la invasin nazi de Polonia. Judo educado en las ideas socialistas, se identifica totalmente con la Unin Sovitica. Sin embargo, y as comienza el libro, ya soldado en el Ejrcito Rojo, le condenan a muerte por tener un accidente con el tanque que conduca. Al final le conmutan la pena por diez aos de trabajos forzados, que pas en los temibles campos de Kolim hasta su liberacin al acabar la guerra.

Kolim me ense que la degradacin no era una consecuencia de las condiciones en las que vivamos; formaba parte del plan. No se pretenda simplemente hacer que los prisioneros trabajaran tanto como fuera posible, sino reducirlos a un estado de animalidad. Junto con la dursima peripecia personal, aparecen en estas memorias ancdotas y personajes que sobrellevan de la mejor manera posible estas tribulaciones y que dan nimos a Bardach para seguir luchando. Como el doctor Seminov, con quien se encuentra el protagonista en el campo de trnsito de Bujta Najodka, de camino para Kolim, ese lugar donde se exima de trabajar slo cuando la temperatura descenda a menos de cuarenta y cinco grados bajo cero, y nunca se tomaba en cuenta el fro del viento. En una de las conversaciones que mantienen, le dice el doctor: Cmo es posible que la gente llegue a estar tan adoctrinada y tan deshumanizada como para querer hacer carrera
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arruinando las vidas de personas inocentes?. La mejor solucin para no animalizarse, opina, pasa por la atencin a los dems: Una palabra amable, una caricia, un pedazo de pan, un tazn de sopa o un da sin trabajar: pequeeces as quiz le permitan a alguien sobrevivir un da ms. As es como me salvaron cuando estaba construyendo un camino en la taiga, y har lo mismo por los dems mientras pueda. O la actitud de Dusia, la encargada de la cocina y de la limpieza del barracn donde se alojaban los pacientes con enfermedades crnicas, la mujer de un oficial del Comit Central condenado tras las purgas de 1937 y que, condenada tambin ella, consegua mantener el buen humor, ignoro dnde ocultaba su tristeza. Nunca la vi desesperarse. Odiaba a Stalin y al NKVD, pero el odio no se apoderaba de su vida. Tambin demuestra el vaco del sistema sovitico el comentario que Petia, un joven urki (delincuentes que se organizaron dentro de los campos), hace a Bardach despus de cometer una serie de robos y violaciones en el barco que les llevaba a Kolim: Nunca conoc a mis padres. Crec con otros nios en Odesa. Los nios mayores me cuidaron y me ensearon a robar y mendigar. Me gustara tener una madre en alguna parte para escribirle cartas y quiz visitarla. Delincuentes, presos polticos, escritores (como el poeta Misha Perlman, con el que coincide en un pabelln de enfermos psiquitricos), militares, campesinos... todos ellos vctimas de unos dirigentes que, como dice el arquitecto Yuri, otro de los presos, solo saben destruir, destruir edificios y a la gente. A los mejores, a los ms brillantes y a los inocentes. SIN INVENTAR NADA. EL POLVO ANNIMO DEL GULAG Lev E. Razgn fue otra vctima de la represin comunista. Pas ms de quince aos en diferentes campos hasta que en 1955 consigui la libertad. Sin inventar nada. El polvo annimo del Gulag[43] est concebido con la intencin de despertar a la Rusia contempornea y con el fin de que nada de lo vivido en la historia rusa del siglo XX caiga en el olvido. En nuestro pas escribe- la muerte violenta ha arrancado a la Humanidad no un solo hombre, sino millones. La apisonadora del terror estalinista ha acabado con un nmero incalculable de seres, Y el crujido de sus huesos no dejar nunca de resonar en los odos de todos los hombres.

Solo dos datos, tomados de este libro. Entre el 1 de enero de 1935 y el 22 de junio de 1941, fueron fusiladas siete millones de personas. Y Razgn recuerda cmo en uno de los campos de concentracin en los que estuvo, el contingente llegado de Mosc a finales de 1938 ascenda a 517 hombres; en la primavera de 1939 solo quedaban veintisiete. Sorprende el tono de Razgn al recordar tantos hechos y personas: Puedo aborrecer, despreciar, compadecer; puedo experimentar cualquier otro sentimiento, excepto ese odio ciego que nos impide decir la verdad. Y ese es su declarado objetivo literario: contar la verdad de su experiencia vital. Razgn naci en Gorki, Bielorrusia, en 1908. En 1920 se traslad a Mosc, donde trabaj como monitor, periodista y editor de libros infantiles. Tras la muerte de Krov se desat el Gran Terror estalinista, que arrastr a buena parte de su familia poltica, casado con Oksana, la hija de Gleb Boki, un revolucionario bolchevique que en 1937 sufri una de las numerosas purgas que se emprendieron contra los miembros del partido. Pocos meses despus, Razgn, fue detenido y acusado de difundir propaganda antisovitica. La misma acusacin recay en su mujer, enferma de diabetes, que muri a las pocas semanas en un campo de trnsito. Desde su detencin, Razgn vivi en sus carnes la cara ms atroz de un rgimen que, como haca Stalin, deca una cosa y haca absolutamente la contraria.
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La mayora de los captulos estn dedicados, como tambin hicieron Shlamov y Solzhenitsin, a contarnos las historias de personas annimas que conoci en prisin, con las que entabl amistad y que le contaron su vida hasta su detencin. Como indica el subttulo, pone el acento en estos seres annimos, ms dbiles y fciles de olvidar que las vctimas famosas o de renombre. Y tambin quiere acercar a los lectores las vidas concretas no slo de los prisioneros sino tambin de los carceleros y de los verdugos, con pginas muy interesantes sobre el proceso de degeneracin personal y social. Para Razgn, tanto los detenidos como los carceleros salieron del campo perdiendo toda nocin del deber y de la honradez. Muy clarificadora resulta tambin sus explicaciones sobre cmo funcionaban los Tribunales y el Cdigo Penal, considerados por las autoridades soviticas como meros engranajes del mecanismo de la represin. Muchos aos despus, ya despus de la desintegracin de la Unin Sovitica, tuvo la oportunidad de tener en sus manos las actas de las instrucciones que se hicieron contra l y su esposa fallecida. Leyendo esos papeles volvi a comprobar la mezquindad y arbitrariedad de un rgimen que pisote todos los derechos de los ciudadanos. Razgn comenz a publicar estos recuerdos en diferentes revistas en 1987; en 1989 aparecieron en forma de libro. En 1992 recibi el premio Sajarov. Muri en 1999. LA ESTEPA INFINITA

La estepa infinita[44]es un libro autobiogrfico que fue escrito hace cuarenta aos y a pesar de su xito no haba sido publicado en Espaa hasta 2008. Se trata de otro testimonio de la represin estalinista. Esther Hautzig viva con su familia juda en Vilna (Polonia). Cuando las tropas rusas se apoderaron de esa zona, deportaron a toda su familia a Siberia, acusados de capitalistas (su familia tena una joyera). Pasaron cinco aos en Rubstovsk, inhspito lugar elegido por las autoridades soviticas para castigar a los disidentes polticos y a los delincuentes comunes. Los cambios fueron drsticos y dramticos. Pero Esther no sucumbe a las circunstancias y decide afrontar la nueva situacin con optimismo, lo mismo que su familia, de la que se hace un retrato muy entraable. Adems, Esther mantiene intacto su afn de saber, su generosidad y su sencilla religiosidad. Hautzig naci en 1930 en Vilna, en la actualidad capital de Lituania. Se march a los EE.UU. en 1947, despus de regresar a Polonia tras la dura experiencia que relata en este libro. EL ESBIRRO Al igual que el libro de Esther Hautzig, El esbirro[45] ha sido muy ledo por el pblico juvenil. En l, su autor cuenta su accidentada vida, que comienza en un orfelinato y continua en las escuelas estatales donde se formaban las juventudes comunistas. Gracias a su fortaleza y a sus contundentes opiniones, Kourdakov se convirti en jefe de la Liga Comunista Juvenil. La novedad de este relato, similar a tantos otros testimonios, es que el autor form parte de un grupo especial de policas que se dedic a perseguir a los creyentes que mantenan su fe cristiana de manera clandestina. Desengaado del sistema represivo comunista, Kourdakov (1951-1973) consigui huir de la URSS y establecerse en Canad, donde escribi este relato sobre sus andanzas juveniles. Poco ms pudo hacer, pues muri de un disparo en circunstancias muy extraas. Se dijo que se haba suicidado, aunque l haba advertido que se senta perseguido por los servicios secretos de la URSS. TESTIGOS DE LA LOCURA TOTALITARIA EN CHECOSLOVAQUIA
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BAJO UNA ESTRELLA CRUEL Nacida en Praga en 1919 en el seno de una culta y conocida familia de judos, Heda Margolius fue detenida en Praga en 1941 y trasladada al gueto de Lodz, en Polonia, con toda su familia. Bajo una estrella cruel[46] cuenta sus memorias desde 1941 hasta 1968, con el fracaso de la Primavera de Praga. En Lodz, fue testigo del horror, de la injusticia y de la arbitrariedad. Sistemticamente, los judos iban siendo aniquilados, utilizados como mano de obra de usar y tirar en unas condiciones ya muy conocidas gracias a los numerosos testimonios que se han publicado sobre la vida en los guetos y en los campos de concentracin. Heda recorri varios de ellos; en uno de esos viajes, fue separada de su familia, a la que nunca volvera a ver. Ms adelante, en uno de esos traslados, consigui fugarse con un grupo de compaeras y en un peligroso viaje de regreso volvieron a Praga.

Pero el recibimiento fue demasiado fro. Hasta ese momento escribe- solo haba tenido que enfrentarme al sistema policial de un rgimen fascista. Ahora tena que enfrentarme a enemigos peores: el miedo y la indiferencia de la gente. (...) Ahora buscaba un ser humano cuya humanidad fuera mayor que su miedo. Y es que cualquier persona que acogiese prisioneros o judos pona en serio peligro su vida. Al final, la resistencia, muy activa en los meses finales de la guerra, se hizo cargo de ella. Cuando acaba la guerra, se reencuentra con Rudolf, su antiguo novio, tambin judo, y contraen matrimonio a la vez que en Checoslovaquia se consolida con fuerza el Partido Comunista, ayudados por el prestigio del rgimen sovitico y su eficaz propaganda. A Heda no le satisface el devenir de los acontecimientos, ni los discursos ni actitudes del Partido Comunista, pero animada por su marido, intelectual y ferviente comunista, se afilian al Partido. Pronto comprueba, sin embargo, cmo el comunismo desprecia la democracia y cmo en nombre de un pretendido y falso bien comn se eliminan las libertades individuales. Heda salpica su dramtico relato vital con inteligentes reflexiones sobre la poltica, el comunismo y la sociedad checa en aquellos aos. Rudolf, un trabajador incansable y de ideas frreas y slidas, es nombrado Secretario de Estado de Comercio, aunque pronto se torcieron las cosas, pues fue detenido y condenado a muerte en un famosa purga en la que fueron condenados un buen nmero de dirigentes del Partido. A partir de ese momento, escribe Heda, me haba convertido en una leprosa, alguien a quien cualquiera que apreciase su propia vida tena que evitar. El libro continua con el relato de las adversidades que sufri en esos aos y su lucha personal por conseguir que se anulase el juicio contra su marido y se le declarase inocente, deseosa de recuperar as su buen nombre. Heda acaba estas impresionantes memorias en 1968, con la descripcin de la Primavera de Praga y la represin sovitica. TODOS LOS COLORES DEL SOL Y DE LA NOCHE Adems del de Heda Margolius, otro duro testimonio de las depuraciones comunistas en Checoslovaquia es Todos los colores del sol y de la noche[47], de la periodista y escritora Lenka Reinerov (1916-2008), activa militante comunista, publicado en 2004 pocos aos antes de su muerte. Por sus actividades polticas, tuvo que huir de su pas tras la invasin nazi, pero fue detenida en Pars y deportada a un campo de concentracin. Cuando sali, consigui exiliarse en Mxico, donde vivi durante los aos de la Segunda Guerra Mundial. Al finalizar, junto con su marido, pas una temporada en Yugoslavia hasta que en 1948 regres
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a su pas, donde sigui colaborando de manera muy activa con el rgimen comunista. Sin embargo, tambin a Praga, como hemos visto antes con Heda, llegaron las purgas estalinistas, y la autora fue despedida de su trabajo como periodista y, al poco tiempo, la detuvieron acusada de alta traicin y espionaje.

Reinerov estuvo en la crcel quince meses, desde la primavera de 1952 hasta 1953, intentando asumir los delitos absurdos que se me imputaban y las acusaciones completamente descabelladas y obscenas de que era objeto. Los comunistas sospechaban de su exilio en Pars y Mxico, de su marido yugoslavo, de sus amistades con intelectuales (por ejemplo, Max Brod y Fran Werfel), de sus numerosos contactos... El libro revive los largos y atosigantes interrogatorios a los que fue sometida, que le sirvieron para comprobar la cara atroz de una dictadura que ella haba contribuido a construir. Como ella escribe, en la crcel me preguntaba cmo era posible que del atractivo ideal de mi primera juventud hubiera surgido una maquinaria tan desptica y repulsiva. Y ahora era una vctima, una ms, de un rgimen brbaro e inhumano al que haba entregado los mejores aos de su vida. A la vez que revive esos sucesos, Reinerov recuerda otros momentos de su vida como los aos donde forj su comunismo, su estancia en el campo de concentracin francs, su familia... Junto con la constatacin de la degradacin dictatorial de su Partido, la autora comprueba tambin que hay personas y situaciones que alimentan su esperanza, como las conversaciones con su compaera de celda o la ilusin de volver a ver a su marido y su hija. El ejercicio de escribir sobre los peores captulos de su vida tiene tambin un efecto catrtico, pues la autora no ser la misma desde entonces. Eso s, su vida en Praga no fue despus nada fcil, pues tuvo que sobrevivir, ella y su familia, con el estigma de haber sido detenida acusada de espionaje. LA NOCHE DE VALIA Monika Zgustova es una escritora checa que reside desde la dcada los ochenta en Catalua. Autora, entre otros, de La mujer silenciosa, ha publicado en 2013 La noche de Valia[48], para la que se ha inspirado en sucesos reales que conoci la autora en diferentes entrevistas que tuvo con algunas mujeres rusas. En una nota final, Zgustova cuenta que haca muchos aos que haba proyectado escribir acerca de las mujeres en el gulag, y cada paso de la investigacin de los materiales que guarda el Memorial de Mosc me llevaba al encuentro de las verdaderas protagonistas de esta novela, las mujeres que vivieron uno de los peores infiernos que ha podido concebir el ser humano.

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La historia de esta novela se la cont Valia, una de las ltimas mujeres que visit, una anciana que estaba prcticamente impedida por la malnutricin y el fro intenso de los aos de prisin, pero ni el dolor fsico ni la edad conseguan apagar la enorme seduccin y fuerza de su relato. Al final, la novela es la historia de Valia que he imaginado como compendio de todos esos relatos que escuch. Podra ser la historia de cada una de ellas, de sus vidas de sufrimiento y valor. Valia es una joven actriz que vive en la ciudad de Arjnguelsk. Cuando est a punto de finalizar la Segunda Guerra Mundial, conoce a varios militares norteamericanos que se encuentran alojados en el hotel de la ciudad a la espera de partir hacia su pas. Valia se enamora de uno de ellos, Bill, y se queda embarazada. Bill promete ir a buscarla y Valia aguarda un regreso que a medida que pasan los meses considera imposible. Mientras, trabaja como actriz y vive con su madre y su hija pequea en la posguerra. Pero cuando su hija tiene apenas dos aos, Valia, cuyo padre haba sido fusilado en la Gran Purga de finales de los treinta y cuyos encuentros con Bill no pasaron desapercibidos a los servicios de seguridad, es denunciada como espa americana, detenida, encarcelada y condenada a trabajos forzados en Siberia. La novela describe sus aos de estancia en los campos, siempre con la amenaza de prolongar por ms tiempo su condena si cometa el ms mnimo error. Apenas recibe noticias de su madre ni de su hija y sobrevive gracias al apoyo y la solidaridad de los otros presos polticos. El relato de estos aos es muy duro, pues estuvo sometida a chantajes, ataques, falsas acusaciones y a un sinfn de abusos y desprecios. Cuando regresa a su hogar, continan las dificultades, pues lleva consigo el estigma de ser una presa poltica. No puede residir en ninguna capital importante, le cuesta encontrar trabajo y, adems, muerta ya su madre, tiene problemas para alimentar a su hija. Gracias a su insistencia, tiene un reencuentro con Bill, que acaba haciendo un viaje a Mosc, aunque ella descubre las intenciones de la KGB de utilizar esa relacin para convertirle en espa. Valia asume su soledad y tambin lo difcil que resulta explicar a la gente la experiencia de los aos vividos en Siberia. Solo los que han sufrido algo similar son capaces de entender y de ayudar, como le sucede a Valia. La novela, sencilla en su desarrollo y en sus intenciones, intenta esquivar el dramatismo de lo que se cuenta destacando algunos valores positivos, como la amistad y la solidaridad, y recurriendo a presentar con delicadeza los pensamientos ntimos de Valia, una joven culta, fuerte, de buenos sentimientos, que se siente desbordada por la dureza de las situaciones que va viviendo, aunque nunca tira la toalla, ni dentro de los campos ni ya en el exterior, cuando tambin todo se le vuelve en contra. Aunque el desarrollo es, quizs, demasiado previsible, la perspectiva que adopta Zgustova es original, ya que centra el argumento en aspectos quiz menos conocidos de la represin comunista sobre las mujeres, adems de proporcionar un punto de vista femenino a la hora de afrontar el dolor y el sufrimiento. CORRER Tambin en Checoslovaquia transcurre la siguiente historia, que rescatamos porque de manera colateral demuestra la obsesin del rgimen comunista por la utilizacin de las personas como simple material propagandstico. El prestigioso novelista francs Jean Echenoz (Orange, 1947), autor de una larga trayectoria por la que ha recibido numerosos premios, entre los que destacan el Gutenberg, Novembre, Mdicis, Europeam Literary Price y el Goncourt, contina en Correr[49]el mismo gnero empleado en su anterior obra, Ravel, en
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la que utiliz la vida del popular msico como el argumento para una singular novela que no era ni biografa ni novela histrica. Lo mismo sucede con Correr, inspirada en la vida del conocido atleta checo Emil Ztopek, ms conocido como La Locomotora,

Correr comienza relatando los inicios atlticos de Ztopek, en plena Segunda Guerra Mundial, a pesar de odiar cualquier tipo de competicin deportiva. Las primeras carreras le despiertan el gusanillo y Ztopek entrena ya en serio. Primero bate los rcords nacionales de grandes distancias y al poco se convierte tambin en una figura internacional. Cuando se encuentra en el apogeo de su popularidad, el rgimen comunista le convierte en un instrumento de propaganda. Ahora est en manos de los intereses del Partido Comunista, quien controla las competiciones en las que participa y limita sus salidas al extranjero, manipulando hasta sus respuestas en las diferentes entrevistas que le realizan. Cuando Alexander Dubcek inicia una poltica aperturista en su pas, en contra de las tesis de la URSS, Ztopek, ya retirado pero quiz el personaje ms popular de su pas, las apoya. Y cuando las tropas soviticas entran en Praga, se une a los manifestantes. Tras la intervencin sovitica, Ztopek es destituido de sus cargos en el ejrcito y se le prohbe vivir en Praga. Durante unos aos trabaja como responsable del mantenimiento en las minas de uranio de Jchymov. Luego, se le permite el regreso a Praga, donde trabaja como basurero. VCTIMAS CON RENOMBRE CONTRA TODA ESPERANZA Como cuenta Vitali Shentalinski en Esclavos de la libertad[50], el primer volumen dedicado a los escritores represaliados por el comunismo sovitico, un poema sobre Stalin conden a sip Mandelstam, (1891-1938), detenido en 1934, en plena efervescencia de la dictadura del terror, y fallecido en Siberia en 1938. Como homenaje a su vida y trayectoria literaria, y para denunciar los crmenes del totalitarismo, su viuda Nadiezhda escribi Contra toda esperanza[51]. Esta es la historia de mi lucha contra las ciegas fuerzas de la naturaleza que intentaron arrasarme a m y a los pobres trozos de papel que conservaba, escribe Nadiezhdha Mandelstam. sip Mandelstam es uno de los mejores poetas rusos de las primeras dcadas del siglo XX; muri en un campo de trabajo vctima de una represin que continu incluso despus de muerto, pues su viuda sigui siendo perseguida lo mismo que sus escritos. Ya en 1937, un decreto del NKVD deca que la persecucin y los arrestos policiales deban tambin extenderse a las esposas e hijos de los condenados. Nadiezhda fue una de estas vctimas. Ese aislamiento, que se extenda a todas las actividades familiares, humanas y profesionales, queda perfectamente descrito en estas pginas, donde tambin se reviven algunos momentos de intensa y necesaria amistad en un contexto tan complicado. En ese sentido, recuerda la autora su amistad con la poetisa Ajmtova. Este libro, que comenz a escribir en la dcada del 50, es el intento por rescatar de la memoria la vida de un poeta fundamental, que se enfrent a la maquinaria del terror que impuso Stalin especialmente a los escritores. Mandelstam, junto con su gran amiga Ajmtova, tambin represaliada (fueron las voces ms significativas del movimiento acmesta, que reaccion contra los valores del simbolismo potico), sufri ya desde la dcada de los aos 20 la ojeriza de los comunistas, que consideraban que su literatura no era una muestra de la nueva era que propugnaban. En 1934 fue detenido por recitar a unos amigos un poema contra Stalin (aletea la risa bajo sus bigotes de cucaracha, dice uno de sus versos), sin que llegara ni a publicarse ni a difundirse por otros canales. Esa primera
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detencin, con sus correspondientes y famosos interrogatorios, acab en una deportacin, primero a Cherdyn y luego a Vornezh, a la que se le permiti que le acompaara su esposa Nadiezhda. Tanto sip como Nadiezhda conocan ya bastante bien el funcionamiento del rgimen sovitico y la generalizada poltica de castigos y deportaciones a las que haban sometido ya a miles de ciudadanos, muchos de ellos amigos personales. Saban, de alguna manera, lo que les esperaba, pues ni sip ni su mujer estaban dispuestos a plegarse a los dictados ideolgicos y literarios de los comunistas. De hecho, desde la creacin en 1932 de la todopoderosa Unin de Escritores Soviticos, sip ya haba tenido problemas y roces con los representantes de la literatura oficial, quienes marcaban las rdenes de lo que deba escribirse y los que concedan las oportunas autorizaciones para poder publicar en las editoriales y revistas promovidas por el rgimen, las nicas que existan. La autora revive en sus memorias la vida en Vornezh, una ciudad sombra y harapienta, donde apenas contaba con los medios necesarios para sobrevivir. Estas circunstancias empeoraron la salud de sip, cada vez ms enfermo de su psicosis traumtica. Fueron aos muy difciles, sometidos a continuos controles policiales y sin que nadie pudiese acercarse a ellos con naturalidad, pues cualquier contacto poda acarrear una nueva denuncia. Cuando finaliz esta deportacin, buscaron un lugar para vivir a cien kilmetros de Mosc, pues no se les permita vivir en las grandes ciudades. Cerca de Mosc retomaron en parte sus amistades y continuaron con sus gestiones, siempre fallidas, para poder escribir, publicar y sobrevivir. Sin embargo, Mandelstam fue nuevamente detenido y condenado ahora a cinco aos de trabajos forzados en Siberia. Muri en un campo de trnsito cerca de Vladivostok en diciembre de 1938. Por las averiguaciones de su viuda, parece que sip, ya muy enfermo, muri de una epidemia de tifus. Hasta aos despus, como sucedi con tantas otras vctimas, no consigui conocer la fecha ni la causa de su muerte.

Pero las desgracias no acaban con el fallecimiento de su marido. Nadiezhda fue tambin perseguida. Hasta 1956 no se la permiti regresar a Mosc. En 1970, en Estados Unidos, public este libro, Contra toda esperanza, que tiene una continuacin que tambin apareci en el mismo pas en 1974, Esperanza abandonada. Falleci en 1980. Junto con el relato de los ltimos aos de la vida del poeta, estas memorias contienen interesantes comentarios sobre la vida y la poesa de Mandelstam, sus opiniones literarias, su evolucin, sus relaciones con otros poetas especialmente con Ana Ajmtova -, su radical concepto de la poesa, su fascinacin por Italia y la cultura helenstica y cristiana (ingredientes sobresalientes del acmeismo)... Adems son especialmente brillantes sus consideraciones sobre la vida cotidiana en un rgimen de terror. Dadnos al hombre, que la acusacin ya la encontraremos, repite Nadiezhda en diferentes momentos, frase que demuestra la victoria de la sinrazn y el triunfo de un estado policial: adems de reunir constante informacin, haban conseguido debilitar los vnculos entre la gente, fraccionar la sociedad. Y es que tanto Nadiezhda como sip vivan entre personas que desaparecan en el ms all, en el destierro, en el campo de trabajos forzados, en el infierno y entre aquellos que los enviaban al destierro, al campo, al ms all y al infierno. La Unin Sovitica era, en la prctica, un inmenso calabozo, una celda, una garita en la que no haba sitio para la libertad y donde todo estaba planificado para que el comunismo no encontrase ninguna oposicin. La propaganda del determinismo histrico escribe nos priv de voluntad y de la posibilidad de tener criterio propio. Excelentes memorias, pues, llenas de optimismo, humanismo y vitalidad en unas
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circunstancias totalmente adversas que han conservado su fuerza narrativa y que siguen siendo un doloroso ejemplo del peor rostro de los totalitarismos. EL RQUIEM DE ANNA AJMTOVA Anna Andreievna Gorenko (1889-1966) estudi derecho, latn historia y literatura en las Universidades de Kiev y San Petersburgo. Contrajo matrimonio con el poeta Nikoli Gumiliov, del que se separ en 1918. En 1921, Gumiliov fue detenido y fusilado acusado de conspiracin (y estamos a principios de la dcada de los veinte). Tambin su tercer marido. Nikoli Punin, corri suerte parecida, pues en los aos de la Gran Purga, en 1938, muri de agotamiento en un campo de concentracin. No acabaron ah las desgracias de Ajmtova, ya que en el mismo ao de la muerte de Punin fue encarcelado Lev, hijo de su primer matrimonio con Nikoli Gumiliov. Durante diecisiete meses estuvo acudiendo todos los das, como otras tantas mujeres, a la prisin de Leningrado a la espera de alguna noticia sobre su paradero, el por qu de su detencin y su estado de salud. Ajmtova escribe Shentalinski permaneci de pie incontables horas en las colas de acceso a la crcel, bien en la de Shpalerka, bien en la de Kresti, para hacer entrega de paquetes en la ventanilla de madera y convencerse de que el hijo sigue con vida. Canas prematuras, enflaquecida, la cara demacrada, las rbitas de los ojos hundidas: los mismos rasgos que advirti en las otras mujeres que guardaban cola, los ojos como separados de la cara.

Fruto de esta amarga experiencia la gota que colm el vaso de sus problemas con las autoridades-, Ajmtova, que fue testigo directo de la primera detencin de su amigo sip Mandelstam, escribi su largo poema Rquiem[52], donde estn transformados en duro y seco lenguaje potico su impotencia ante lo que estaba padeciendo. En sus versos, Ajmtova desgrana su desbordante dolor, aunque en todo momento consigue que las trgicas circunstancias que est padeciendo no rebajen ni su espritu, ni sus ideas, ni su fuerte coraje. Para Vitali Shentalinski, el destino de Anna Ajmtova causa fascinacin. En l rezuman los rasgos de la perfeccin clsica con que la naturaleza dot tanto a sus versos como a sus cualidades humanas. A lo largo de toda su vida soport desgracias y pruebas continuas y prolongadas, y experiment la tragedia de vivir en un estado totalitario. Tal vez, eso mismo contribuyera a que cristalizara ese fenmeno que conocemos con el nombre de Anna Ajmtova, quien hasta el fin de sus das permaneci fiel a su destino, no se amedrent ni escap a su predestinacin[53]. Sus poemas fueron prohibidos y como otros escritores fue acusada de traicin y deportada. Slo pudo regresar a Leningrado en 1944 donde, para sobrevivir, se dedic a la traduccin. Sus poemas, sin su consentimiento, fueron publicados en Munich en 1963 y provocaron tambin otra fuerte sacudida entre los escritores occidentales. Hasta 1990 no se public su obra ntegra en la URSS. MI SIGLO. CONFESIONES DE UN INTELECTUAL EUROPEO

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Ms que unas memorias al uso, en Mi siglo. Confesiones de un intelectual europeo[54]estamos ante el dilogo que el poeta polaco Alexandr Wat (19001967) mantuvo con el tambin poeta Czeslaw Milosz, en el que fue repasando su vida. Wat habla mucho de literatura y tambin de la historia de Europa, pues le toc vivir momentos crticos para su pas y para el devenir de millones de europeos. Junto con sus impresiones sobre las vanguardias artsticas, resaltan en estas singulares memorias sus opiniones sobre el sistema represivo sovitico, que Wat conoci muy bien (estuvo preso en la crcel de Lubianka, en Mosc), y sobre el miedo a la libertad que demostraban activamente los lderes comunistas: Para injertar en el alma el declogo comunista, hay que matar previamente la vida interior del hombre. EN TIERRA INHUMANA En tierra inhumana[55], del escritor y pintor polaco Jzef Czapski (1896-1993), fue publicado en 1949. Este diario cuenta un trgico episodio de la Segunda Guerra Mundial que tiene bastante que ver con el resto de los libros de los que estamos hablando en este reportaje. En 1939, Polonia fue invadida por Alemania y la URSS. Unos 15.000 oficiales polacos, entre los que se encontraba Czapski, fueron deportados a campos de concentracin soviticos. Cuando Alemania declar la guerra a la URSS, estos militares, en principio, podan ya regresar a Polonia. Pero slo lo hicieron unos 400; el resto haban sido asesinados por orden de Stalin, aunque se intent ocultar esta realidad. Czapski recibi el encargo de localizar el paradero de estos oficiales desaparecidos. Con una excelente calidad y densidad, Czapski no solo relata este proceso y la desesperada bsqueda del autor que choc contra los intereses polticos y militares soviticos, que le engaaron constantemente- sino que describe la sistemtica maquinaria sovitica de asedio contra la dignidad humana. CARTAS DE LA PRISIN Y DE LOS CAMPOS Pvel Florenski fue un pope ortodoxo que fue fusilado en 1937 en Leningrado tras pasar una larga temporada en el gulag de las islas Solovki, uno de los ms peligrosos de toda la Unin Sovitica. Florenski, el llamado Pascal ruso, aparece mencionado en el reciente estudio En nombre del infinito, por Loren Graham y Jean-Michel Kantor, ensayo dedicado a las relaciones entre misticismo religioso y creatividad matemtica (publicado por Acantilado en 2012), fue filsofo, matemtico, ingeniero, lingsta y polglota. Desde diferentes crceles, y durante un periodo de cuatro aos, envi una serie de cartas[56] que su familia guard sabiendo del peligro que corran si las autoridades las encontraban. En ellas, con frecuentes digresiones cientficas, habla de su vida en los gulag. Son cartas de una tremenda fuerza, llenas de sentimientos nobles y donde deja traslucir su profundsima religiosidad. En la misma lnea de consuelo espiritual es el libro Padre Arsenio, que describe la vida de este religioso ortodoxo durante los 20 aos que estuvo prisionero en los gulag EL DIARIO DE LA FELICIDAD La lectura de El diario de la felicidad[57] es toda una sacudida literaria y espiritual. En l hay de todo: ensayo, diario, autobiografa... Nicolae Steinhardt comenz a escribirlo durante su estancia en las crceles de Rumana, donde estuvo detenido de 1959 hasta 1964. Luego sigui siendo vigilado por la temida Securitate hasta su muerte en 1989. Naci en una familia juda, fue un gran intelectual de su tiempo. En 1959, por participar en cenculos literarios, es detenido, acusado por la Securitate de dedicarse a actividades subversivas. Pero el tema central de este libro es su conversin al cristianismo durante su estancia
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carcelaria, donde descubri su vocacin espiritual. A partir de ese momento, su diario est marcado por el encuentro apasionado con Dios. En 1973 consigui ingresar en el Monasterio de Rohia, burlando la vigilancia de la Securitate, y en 1980, a la edad de 68 aos, tom los hbitos. Este Diario fue confiscado varias veces por la polica comunista. Aunque terminado en 1972, no se public hasta 1991, dos aos despus de su muerte. Este excepcional testimonio es otra muestra ms de las tareas represivas de los respectivos regmenes comunistas, pues en Rumana, como en tantos otros pases, lo ms importante era controlar y frenar en seco cualquier ansia de libertad. TIERRA, TIERRA! El xito de novelas como El ltimo encuentro, Divorcio en Buda, La mujer justa y de sus libros de memorias Confesiones de un burgus y Tierra!Tierra![58], ha despertado el inters sobre la biografa del escritor hngaro Sndor Mrai que naci en Kassa (en la actualidad, la ciudad eslovaca de Kosice) en 1900 y que se suicid en San Diego (Estados Unidos) el 21 de febrero de 1989.

Como se cuenta en Confesiones de un burgus, Mrai nace y vive en la ciudad de Kassa hasta los dieciocho aos. En 1918 se traslada a Budapest y poco despus decide continuar sus estudios en el extranjero. Pronto se dedica al periodismo, su va de introduccin en la literatura. Vive y trabaja en Praga, Leipzig, Frankfurt, Berln. Antes de regresar a Hungra, pasa seis aos en Pars. Ya en Budapest, publica sus novelas y comienza a ser un escritor famoso. Pero la Segunda Guerra Mundial destroza su vida, como cuenta en Tierra! Tierra! La implantacin del comunismo provoca que Mrai se vea forzado al exilio. En 1948 abandona su pas y se convertir en un escritor hngaro aptrida. Vive unos aos en Npoles, Nueva York, Salerno... En 1980 se traslada de manera definitiva a Estados Unidos, a San Diego, para vivir cerca de su hijo Jnos, que viva en California. En su primer volumen de memorias, Confesiones de un burgus, reconstrua la vida de la burguesa centroeuropea en el primer cuarto del siglo XX y conclua con la decisin de regresar a Hungra para convertirse en escritor tras una larga estancia en el extranjero. En la dcada de los aos treinta y cuarenta, Mrai fue un escritor de prestigio en Hungra y en Europa, donde algunas de sus novelas tuvieron una excelente acogida.Tierra, tierra!, el segundo volumen, comienza cuando Mrai tiene que abandonar Budapest ante la inminente llegada de los nazis, que han invadido tambin Hungra. En un pueblo cercano a la capital, asiste, en 1944, primero a la llegada de los nazis y pocos meses despus a la invasin de las tropas rusas, que fuerzan al ejrcito alemn a abandonar Budapest. Mrai sabe que el avance de la derrota de los alemanes es la mejor solucin para acabar con la mortal plaga del nazismo; pero tambin intuye el peligro de convertir a los rusos en el smbolo absoluto de la libertad. Para Mrai, los rusos no podan traer la libertad puesto que ellos tampoco la tenan. Tras la victoria del ejrcito ruso, Mrai regresa a Budapest. La capital est en ruinas, lo mismo que su casa, arrasada e incendiada con los ms de seis mil volmenes de su biblioteca. Mrai intenta rehacer su vida y recuperar el tiempo perdido, aunque empieza a palpar los turbios mtodos que estn imponiendo los comunistas, que finalmente se han hecho con el poder. Aunque tiene la tentacin de exiliarse, decide permanecer en su pas para seguir escribiendo en hngaro, el nico idioma que soy capaz de utilizar para escribir. Pero Mrai comprueba que, con la instauracin de un rgimen comunista, su pas ya no tiene solucin: el Partido Comunista impone metdicamente un proceso de estatalizacin de la vida hngara, que incluye tambin el arte, la cultura, la literatura y hasta el espritu. Mrai
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comprende entonces que estaba viviendo en un pas donde no solamente estaba prohibido hablar y escribir libremente, sino donde tambin estaba prohibido callar libremente. Por todo ello, se exilia. La decisin fue dramtica, pero en aquellos momentos no tuvo ms remedio: Durante un cuarto de siglo, en el extranjero, sufriendo en ocasiones una terrible indiferencia y un desinters del tamao de un ocano, siempre me ha tranquilizado saber que tuve el valor de salir y que as evit vivir all los acontecimientos de los ltimos veinticinco aos. Mrai escribe estas memorias en Estados Unidos, veinticinco aos despus de los hechos. Tierra, tierra! Son las memorias de un testigo de cmo el comunismo impuso lentamente en su pas su dictadura del terror. Las consecuencias de esta dictadura en la vida de un escritor las describe de manera parecida tambin otro compatriota, el Premio Nobel Imre Kertsz, en Diario de la galera. UNA NOTABLE EXCEPCIN: EL BRITNICO MARTIN AMIS KOBA EL TEMIBLE El escritor Martin Amis (1949) cuenta con un merecido reconocimiento internacional: la mayora de sus novelas (La flecha del tiempo, La informacin, Tren nocturno) han sido publicadas en diferentes idiomas, lo mismo que su biografa, Experiencia. En ella abord la compleja relacin que tuvo con su padre, el tambin novelista Kingsley Amis. En Koba el Temible[59] el punto de partida es la pertenencia de su padre al Partido Comunista desde 1941 a 1956. Aunque luego reneg del comunismo, Martin Amis no entendi la actitud de su padre en aquellos cruciales aos y, por extensin, la de tantos intelectuales europeos que asumieron sin ninguna protesta las purgas y los campos de concentracin como un paso necesario para la construccin del hombre nuevo comunista.

Este libro, que no es ni ensayo ni biografa pero que toma ingredientes de estos dos gneros, comienza relatando algunos recuerdos personales al hilo de su amistad con Robert Conquest, autor de El gran terror (1968), una investigacin clave para desmontar la propaganda comunista, ensayo muy citado por Amis en su libro. Poco a poco, la figura de Stalin se apodera de todo el libro. Amis no sigue un mtodo sistemtico, pues salpica la narracin de reflexiones apasionadas con las que ajusta cuentas con aquellos que nunca se han redo de las matanzas de Hitler y que, sin embargo, mostraron una actitud condescendiente con los fracasos catastrficos de la URSS y los crmenes de las dictaduras comunistas. Amis es implacable con Stalin, pero no se queda atrs con Lenin y Trotski. Como tantos historiadores modernos se han encargado de demostrar, las decisiones de Stalin -la poltica de terror contra los campesinos, la utilizacin del hambre como elemento terrorista, las arbitrarias purgas, el culto a la violencia, etc.- proceden de los mtodos de Lenin y de Trotski. l no invent nada. Para conservar el poder y eliminar a sus enemigos, supuestos o reales, Stalin puso en marcha una poderosa mquina propagandstica, basada en la mentira sistemtica para publicitar los avances del comunismo. No entiende Amis cmo estas campaas tuvieron tanta eficacia entre los intelectuales europeos, y no le sirve el argumento, porque no era verdad, de que no se conocan esas atrocidades. LA CASA DE LOS ENCUENTROS
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Tras Koba el temible, Martn Amis ha transformado en literatura su inquietud sobre aquellos sucesos con la publicacin de su novela La Casa de los Encuentros[60], un trgico homenaje a la peor cara del comunismo: los campos de trabajo, la represin, la mentira institucional... Ya octogenario, el innominado narrador, un ruso exiliado en Estados Unidos, regresa a su pas en 2004 para visitar el campo de trabajos forzados en Siberia donde, junto a su hermano Lev, estuvo recluido despus de la Segunda Guerra Mundial hasta poco despus de la muerte de Stalin. Desde all escribe una largusima carta a su hijastra Venus, una joven de Estados Unidos, a la que intenta explicar lo que le pas durante sus aos en el campo de trabajo y su reaccin ante el derrotero que ha tomado la Rusia actual. El tema central de La Casa de los Encuentros es una historia de amor, pero de amor ruso, con la complejidad y melancola acostumbradas. En ella se describe la tormentosa relacin que tienen los dos hermanos con Zoya, una mujer para ellos fascinante y peligrosa. Los dos hermanos sobreviven a unas psimas condiciones fsicas, inmersos en una cruel lucha por la vida con el resto de los presos del campo, ambientacin que quizs sea lo mejor de esta dura novela. Amis muestra el gradual proceso de deshumanizacin de todas aquellas personas, para las que slo existen las necesidades puramente materiales, que Amis concreta de la siguiente manera: Cuando llegas al campo, los siete pecados capitales adoptan una nueva configuracin. Tus pilares en la vida en libertad, la soberbia y la avaricia, los echas por la borda al instante y los sustituyes -como obsesiones desenfrenadas, fuente de insospechados deleites- por otros dos que jams tuviste en suerte: la gula y la pereza. Junto con el tema amoroso, complejo y en ocasiones turbio, la novela es tambin una feroz radiografa de las consecuencias del comunismo sovitico en la vida de tantos millones de vctimas. HUMOR Y STIRA PARA COMBATIR LA CENSURA LAS DOCE SILLAS Las doce sillas[61]es una novela humorstica que satiriza la situacin de la URSS entre los aos 1923 y 1929, en los que estuvo vigente la Nueva Poltica Econmica (NEP). Ha gozado entre los rusos de constante popularidad desde su publicacin en 1928. Su argumento cuenta la historia de un noble arruinado que busca desesperadamente una silla de comedor que lleva escondido en su interior los diamantes que su suegra, perteneciente a la aristocracia, escondi ah para salvarlos del expolio revolucionario. El viaje que realiza ese singular aristcrata le lleva al autor a hacer un desternillante fresco de la cantidad de burcratas que se han multiplicado con la llegada del comunismo. Los autores, Ili Arnoldovich Fanzilberg (Ilf) y Evgeni Petrovich Katev (Petrov), emplean la estrategia del disparate para describir los excesos de la sociedad rusa, dominada por un rgimen que ha multiplicado la corrupcin y el caos. MATRIMONIO POR INTERS Y OTROS RELATOS Mijal Zschenko (1895-1958) sufri problemas con la censura durante casi toda su vida, aunque fue a partir de 1946, al acabar la Segunda Guerra Mundial, cuando fue excluido de la Unin de Escritores Soviticos y obligado a sobrevivir a base de traducciones hasta su muerte.

Zschenko lleg a ser uno de los escritores ms populares tanto en la Unin Sovitica como entre los emigrantes rusos. Consigui su popularidad en los aos de la NEP (Nueva Poltica Econmica), tras el final de la guerra civil en 1920 y la llegada al
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poder de Stalin en 1928. En todos los frentes, se respir un ligero soplo de aire fresco que se manifest en una mayor libertad de expresin, en un menor control de la actividad literaria y en la proliferacin de iniciativas privadas vinculadas con la literatura. Todo ello acab en 1928, cuando la Asociacin Rusa de Escritores Proletarios, el germen de la todopoderosa Unin de Escritores, impuso su disciplina en el mundo literario y los escritores se vieron forzados a ser una pieza ms del engranaje revolucionario. Una de sus obras ms importantes es Matrimonio por inters y otros relatos[62], que contiene una seleccin de sus cuentos satricos escritos entre 1923 y 1955. Suelen ser relatos muy cortos, de dos o tres pginas, en los que Zschenko presenta pequeos aspectos de la cotidiana realidad sovitica de aquellos aos. Su mirada es muy divertida y original, actitud que le sirve para hacer una crtica de los excesos y defectos del comunismo y aorar la vida de la pequea burguesa durante el pasado zarista. En sus relatos, con el lenguaje antirretrico del hombre de la calle, critica con irona el exceso de burocracia, la extendida corrupcin y los tpicos del lenguaje comunista, que condicionan la manera de vivir y el juicio sobre la historia reciente de su pas. VIDA E INSLITAS AVENTURAS DE SOLDADO IVN CHONKIN La literatura satrica sovitica cuenta con autores de la talla de Ggol, Ilf y Petrov, Zschenko, Bulgkov, Dovltov y Vladmir Voinvich, el autor de Vida e inslitas aventuras del soldado Ivn Chonkin[63]. Voinvich naci en 1932 y durante la dcada de los sesenta empez a tener problemas con el rgimen por sus crticas a la frrea censura comunista. De hecho, esta novela fue prohibida en su pas y la tuvo que publicar en Pars, en 1974. Luego sigui la trayectoria de otros escritores disidentes: expulsin de la Unin de Escritores, exilio en 1980, prdida de la nacionalidad. Voinvich vive en la actualidad en Mnich. Vida e inslitas aventuras del soldado Ivn Chonkin cuenta un disparatado argumento: poco tiempo antes de que comience la II Guerra Mundial, un avin del Ejrcito Rojo realiza un aterrizaje de emergencia en una remota aldea de la Unin Sovitica. El avin queda abandonado, pues el ejrcito no dispone de efectivos para su traslado. A fin de resguardar al avin del pillaje, destinan a un soldado para que vigile el aparato. Hasta esa aldea parte Ivn Chonkin, un soldado que est a punto de terminar el servicio militar. Chonkin tiene un sentido prctico de la vida, pero es inocente e ingenuo. En la aldea, muy pronto, se hace cargo de la situacin y descubre que su misin no tiene pies ni cabeza, aunque l la desempea con una histrinica profesionalidad. Adems, piensa que la misin ser breve. Sin embargo, pasan los das y las semanas y nadie se acuerda ni de relevarle ni de transmitirle nuevas rdenes ni de proporcionarle los alimentos necesarios. Para complicar ms las cosas, la URSS entra en guerra con Alemania. Chonkin se integra perfectamente en la vida del koljs, descrita de manera muy divertida por el autor. Pero cuando pareca que Chonkin haba encontrado, por fin, la tranquilidad que buscaba en compaa de Niura, una vecina, una denuncia annima pone en marcha a la temida polica poltica. El autor emplea ingredientes grotescos para describir la vida en la Unin Sovitica. Las situaciones son risibles, pero todas tienen suficiente apoyo en la realidad. Estas escenas sirven a Voinvich para ridiculizar algunos pilares del pensamiento comunista, especialmente aquellos que insisten en el control ideolgico de la poblacin. Pero su crtica no es cnica sino muy divertida. La construccin de unos personajes verosmiles, tomados directamente de la realidad, hace ms eficaz el efecto satrico de una novela muy inteligente. Voinvich deja al descubierto las irracionales manas y obsesiones del comunismo, empeado en construir una sociedad utpica, olvidndose de las grandezas y miserias del pueblo, el verdadero protagonista de esta desternillante narracin. Su prohibicin demuestra la ausencia de sentido del humor de un rgimen que no admita ninguna crtica. EL COMPROMISO En El compromiso[64], de 1981, de Segui Dovltov (1941-1990), periodista hasta que se exili a Nueva York en 1979, cuenta de manera muy divertida su experiencia periodstica en Estonia en los aos setenta. Para ello, publica en primer lugar la noticia tal y como apareci en el peridico y despus, con mucha sorna, explica las circunstancias reales sobre cmo se fabric esa noticia, en las que lo ms importante era transmitir como fuese, segn le decan sus jefes, lo mejor del espritu sovitico en circunstancias peregrinas, como en un hipdromo, una sala de maternidad, un congreso cientfico, el entierro de un personaje importante o la vaca lechera que ha batido todos los rcords de produccin. Eso s, cuando Dovltov acude al lugar de los hechos lo nico que tiene en mente no es escribir el reportaje,
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que sabe que siempre hablar de lo mismo, sino beber el mximo alcohol posible. El resultado de este inteligente y mordaz libro es una denuncia de la estupidez absoluta del poder, del ridculo de los dirigentes comunistas para al querer transformar la realidad a golpe de artculo periodstico para que se parezca a la imagen idlica que ellos piensan que debe ser el paraso comunista. LA VIDA DIFCIL Tambin se dedica a censurar los tpicos otro escritor de la rbita comunista, el polaco Slawomir Mrozek, (Borzecin, 1930), muy bien traducido en nuestro pas. Son muchos los libros publicados; destaco dos: una antologa de sus relatos, aparecida en Acantilado, La vida para principiantes, y La vida difcil[65]. tambin censura en sus relatos abiertamente el comunismo, igual de uniforme en todas las latitudes. Mrozek dispara cmicamente contra los excesos ridculos del comunismo utilizando como arma una peculiar literatura del absurdo. La experiencia de haber vivido en un pas comunista, abrumado por el peso de la propaganda y la demagogia, le han hecho desconfiar de los discursos grandilocuentes y de los sistemas polticos que tienden a abarcar todos los espacios del ser humano. Con un inteligente y divertidsimo sentido del humor, Mrozek cuestiona mltiples aspectos de la realidad, dejando en evidencia el absurdo de muchas ridculas convenciones. CHEVENGUR Chevengur[66], de Andrei Platnov (1899-1951) es una novela difcil de clasificar. El autor la escribi a finales de la dcada de los 20, pero no consigui verla publicada en vida. De hecho, no se public en Rusia hasta 1988. A pesar de ser un escritor comprometido con el rgimen colabor como corresponsal de guerra en la Primera y Segunda Guerra Mundial-, sus escritos fueron censurados hasta por el propio Stalin, que le consider un escritor sumamente peligroso. Durante veinte aos, Platnov revis su novela sin que llegase el momento de publicarla. Estamos ante una novela de naturaleza fantstica, una distopa que cuestiona algunos de los valores comunistas aplicados a la vida cotidiana de los campesinos. Es una excelente parbola protagonizada por dos personajes inmortales, Alexander Dvnov y Stepn Kopionkin, que recorren un pas devastado por la sequa. Al final, en la aldea de Chevengur, trabajan por implantar el comunismo, pero comprueban que las teoras marxistas se deshacen cuando llegan a la tierra. No se trata de un libro de denuncia, aunque as lo interpretaron los autoridades comunistas. Platnov conecta con los mitos rusos, con los cuentos populares, con narraciones fantsticas tradicionales. Con humor y con un lenguaje elegante y lrico, desenmascara el falso utopismo y siembra la desconfianza sobre los mtodos empleados por el comunismo para librar a los campesinos de Rusia de todos sus males. Platnov acab sus das como conserje de la Unin de Escritores, vctima de la tuberculosis y despus de ver cmo un hijo suyo mora como consecuencia de la estancia en uno de los Gulag. GEOGRAFAS DE LA BARBARIE EN COREA DEL NORTE LOS ACUARIOS DE PYONGYANG La vida se me iba en obedecer y aguantar. Aceptaba mi situacin como un destino. Si hubiera tenido una clara conciencia del infierno en el que me encontraba, me habra sumido en la desesperacin. Nada peor que ponerse a pensar para hundirse en la melancola. As describe Kang Chol Hwan en su libro Los acuarios de Pyongyang[67]su estado de nimo en el campo de concentracin de Yodok, en Corea del Norte, durante los doce aos que pas como prisionero. En ese campo, en el que ingres con nueve aos junto al resto de su familia, Kang Chol aprendi a blindar sus sentimientos, a ser impasible ante el sufrimiento propio y ajeno, a no rebelarse, a someterse a unas rdenes absurdas y despticas. En ese inhumano ambiente tiene lugar su aprendizaje vital. Eso s, ni en l ni en el resto de los prisioneros se cumplen los objetivos de su encarcelamiento: reeducarnos mediante el
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trabajo y el estudio para ser ciudadanos ejemplares del rgimen estalinista de Kim Il Sung, la Luz del Gnero Humano, Genio sin Igual, Cima del Pensamiento, Estrella Polar del Pueblo.

Tras abandonar el campo, Kang Chol y el resto de su familia intentan rehacer sus vidas, aunque el pas proporciona muy pocas oportunidades a los que como l han estado prisioneros. Pocos aos despus, tras conocer que ha sido descubierto de escuchar una emisora de radio prohibida, se ve forzado a emprender una peligrosa huida, amenazado con volver a un campo peor que el de Yodok. El relato de su experiencia fue muy sonado en 1992, pues apenas existan testimonios de lo que estaba ocurriendo en Corea del Norte, y menos de la existencia en la dcada de los noventa de campos de concentracin en los que, se calcula, estn prisioneros ms de 200.000 coreanos. Lo que cuenta Kang Chol no es diferente de tantos otros testimonios sobre los campos de concentracin nazis y soviticos. Lo que ms llama la atencin es la cercana de su testimonio, pues Kang Chol abandon el campo a principios de los noventa. EN CAMBOYA EL INFIERNO DE LOS JEMERES ROJOS Tambin impresiona el testimonio que la camboyana Denise Affono ha escrito en El infierno de los jemeres rojos[68] libro con el que la autora, como escribe en estas memorias, quiero hacerme testigo de cargo del monstruoso rgimen de los jemeres rojos y rendir homenaje a quienes me liberaron, los soldados del ejrcito regular vietnamita que estaba en guerra contra la ideologa ms sanguinaria de la poca, el comunismo maosta que inspir a Pol Pot. No habla la autora de odas, o de historias que le han contado. Este libro es el testimonio personal de la barbarie vivida en directo. La autora viva en Phnom Penh, la capital de Camboya, cuando el 17 de abril de 1975 los jemeres rojos se apoderaron de la capital y derrotaron al rgimen corrupto de Lon Nol, quien en 1970, apoyado por Estados Unidos, derroc al rey Noradom Sihanouk. Los cinco aos de gobierno del general Lon Nol alimentaron el ansa de liberacin de un pueblo harto de las arbitrariedades de un gobierno ttere que, adems, declar la guerra a las fuerzas comunistas vietnamitas y persigui en Camboya cualquier presencia de estos vietnamitas, muy infiltrados en el pas. Pero el pueblo, que apoy a los jemeres rojos y que los recibi como salvadores, no poda imaginar lo que iba a suceder despus. La fuerza del Partido Comunista (Angkar) se convirti en la omnipresente referencia para justificar los sacrificios y la eliminacin a fuego lento de todos los reaccionarios y enemigos del rgimen. Los jemeres rojos vaciaron la ciudad de Phnom Penh de sus tres millones de habitantes, que fueron trasladados a campos de trabajo por todo el pas. En el primer campo donde fueron a parar Denise Affono, su marido y sus dos hijos recibieron las primeras consignas de Angkar, traducidas en unos mandamientos donde se resuman sus principios bsicos: Todo el mundo ser reformado por el trabajo, Obedeceris a Angkar en cualquier circunstancia, Est prohibido sentir nostalgia del pasado, Los nios sern educados por Angkar. Y luego
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se suceden las sesiones de reeducacin, con instrucciones tan peregrinas como la prohibicin de llevar ropa de color o cruzar una pierna por encima de la otra al sentarse (lo que se consideraba un signo externo del capitalismo). De la mano de Pol Pot, y con toda la fuerza bruta necesaria, se instaura una dictadura agrcola que no se arredra ante las enfermedades ni las muertes de miles de personas. En el caso de Denise vio cmo mora de hambre su hija de nueve aos, Jeannie, y cmo las autoridades se llevaban a su marido ferviente partidario de los jemeres- a un destino desconocido, aunque no tard mucho en enterarse de su fusilamiento. En 1979, tras cuatro aos de trabajos forzados en unas condiciones humanas al lmite, que se describen con detalle en estas memorias, Denise fue liberada por el ejrcito vietnamita. Poco tiempo despus la sugirieron que escribiese lo que haba visto durante esos aos, testimonio que se convertira en prueba de cargo en el juicio contra los jemeres rojos y Pol Pot. Este testimonio, reconstruido y reelaborado, es la base de este libro. EN CHINA CISNES SALVAJES Para situarse en la historia de China contempornea, merece la pena recordar el xito de la escritora china Jung Chang, autora de Cisnes salvajes[69] (Circe), uno de los mejores testimonios de lo acontecido en China antes, durante y despus de la Revolucin de Mao.Chang abandon China en 1978 a la edad de 26 aos para continuar sus estudios de Lingstica en Gran Bretaa. Con su libro, muy ledo en todo el mundo, consigui acercar a los lectores occidentales la realidad de lo que haba acontecido en China a lo largo del pasado siglo.

Cisnes salvajes no es una novela sino el relato de las vidas de tres mujeres que resumen las vicisitudes de la historia de China a lo largo del siglo XX. Primero se cuenta la vida de Yu fang, la abuela de Jung; despus la de Bao Qin/De-Hong (cisne salvaje, en chino), su madre; por ltimo, la vida de la propia narradora hasta que consigue trasladarse a Gran Bretaa. La vida de Yu fang explica bastante bien qu pas en China antes de la llegada de Mao al poder. La abuela fue concubina de uno de los generales de los seores de la guerra, durante el periodo de decadencia del imperio manch. Luego vivi importantes acontecimientos histricos, como la cada del Imperio de Manchuria, la invasin de los japoneses en 1931, la llegada al poder del emperador Pu Yin -un ttere de los japoneses- y, por ltimo, la alianza entre el Kuomintang y los comunistas para derrotar a los japoneses. A partir de ese momento, el testigo pasa a la madre de Jung Chang, Bao Qin/De-Hong, quien, como tantos millones de chinos, se ilusion con la victoria de los comunistas durante la guerra civil con el Kuomintang. Bao Qin se cas con un revolucionario comunista, uno de los personajes ms entraables del libro, una persona que mantuvo hasta el final su fe en los ideales comunistas. Sin embargo, poco a poco el matrimonio empieza a descubrir cmo el comunismo deriva en la justificacin de la violencia. Durante los aos de la Revolucin Cultural, los padres de Jung son denunciados y sufrieron en sus carnes la poltica de la sinrazn. Los testimonios que cuenta Jung Chang son reales y estremecedores. Y aunque resultan en ocasiones dursimo de leer, sirven para explicar la historia colectiva del pueblo chino. Como escribe la autora, rodeada de sufrimiento, muerte y desolacin, haba contemplado la
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indestructible capacidad humana para sobrevivir y buscar la felicidad. VIENTOS AMARGOS Puede parecer increble, pero todava existen en China campos de trabajo. calificados por el rgimen como centros de reeducacin, con esa retrica dictatorial propia de los regmenes totalitarios. Con datos proporcionados por el Consejo de Derechos Humanos, en 2009 haba 170.000 personas recluidas en estos campos, culpables de cometer delitos muy diferentes (desde criticar a las autoridades hasta por trfico de drogas). En marzo de 2013, se debati en la Asamblea Nacional Popular del Parlamento de China la abolicin o reforma de unos centros que apenas cuentan con garantas procesales y jurdicas y que fueron creados por Mao en la dcada de los 50 para combatir a los enemigos de clase, cajn de sastre que, como en otros pases, sirvi -y sirve- para enviar como prisioneros a todos aquellos sospechosos de no comulgar con el partido comunista chino. La Asamblea ha decidido seguir con estos campos, pues vienen muy bien como mano de obra barata y para mantener el control de la poblacin. Hay organizaciones que llevan muchos aos denunciando estos campos. El escritor Harry Wu pas casi veinte aos ingresado en uno de ellos, experiencia que ha contado en Vientos amargos[70]. Wu fund en 1992 The Laogai Research Foundation, una ONG dedicada a denunciar ante la opinin pblica la falta de derechos humanos en China y la extensin de los campos de trabajo. Sobre este asunto, Harry Wu ha publicado varios ensayos.

Vientos amargos es un testimonio impactante porque desvela una situacin poco conocida en el mundo occidental, a pesar de las denuncias. En 1960, Harry Wu, un joven estudiante del Instituto de Geologa de Pekn, fue detenido acusado de derechista. Lo mismo les sucedi a miles y miles de personas que no se identificaron desde el primer momento con los ideales de la revolucin maosta o que tenan a sus espaldas un pasado que no estaba vinculado al Partido Comunista. Las acusaciones se extendieron por todo el pas y miles de ciudadanos, sin ser juzgados ni condenados formalmente, fueron enviados a campos de trabajo con la intencin de alcanzar la rehabilitacin, siempre al amparo de lo que deca el Partido Comunista, dueo y seor de las vidas de todos sus conciudadanos. Wu pens que, como mucho, estara tres aos en estos campos de trabajo. Sin embargo, al final pas casi veinte aos en diferentes lugares hasta que fue liberado en 1979. A mediados de la dcada de los ochenta consigui abandonar China para exiliarse en Estados Unidos, donde reemprendi sus trabajos cientficos. El libro de Harry Wu est escrito para denunciar la falta de libertades, los crmenes y la dictadura impuesta por el Partido Comunista. Wu se centra exclusivamente en cmo el Partido implant unos campos de trabajo donde, en condiciones miserables (Wu ve morir a muchos de sus compaeros), se abusaba de los detenidos para construir el paraso comunista. Aos despus, cuando ya viva en Estados Unidos, consigui entrar de nuevo en China y con una cmara oculta film algunos de estos campos y cmo las autoridades chinas utilizaban a los prisioneros como mano de obra para fabricar productos que luego vendan en el extranjero. Antes de la llegada de los comunistas, Wu perteneca a una familia acomodada. La Revolucin se ceb con su familia. l fue acusado en la Universidad de estudiante derechista y desde entonces su vida fue un infierno, siendo vctima, tambin de la poltica china de aquellos aos, como las dramticas consecuencias del Gran Salto Adelante y la Revolucin
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Cultural. No solamente tuvo que soportar sobrevivir en unas condiciones inhumanas; adems, como enemigo del pueblo, estaba obligado a someterse a constantes autocrticas ideolgicas y a estudiar todos los das los escritos del Gran Timonel y las directrices del Partido Comunista. Adolfo Torrecilla

[1] Fidor Dostoievski public en 1862 Memorias de la casa muerta, donde aparecen los recuerdos de sus aos de estancia en un campo de trabajos forzados en Siberia, tras ser condenado en 1849 a cinco aos. Por su parte, Antn Chjov describi en La isla de Sajaln, sus impresiones de un viaje que realiz en 1890 a esa isla, convertida en colonia penitenciaria.
[2] Gulag. Historia de los campos de concentracin soviticos. Anne Applebaum. Debate.

Barcelona (2004). 670 pgs. T.o.: Gulag. A History. Traduccin: Magdalena Chocano Mena. [3] Las cifras aportadas por el historiador Robert Conquest en su libro El Gran Terror (1968) publicado en Espaa en 1974 en la editorial Luis de Caralt- siguen siendo discutidas.
[4] El libro negro del comunismo. Crmenes, terror y represin. Stphane Courtois. Ediciones

B. Barcelona (2010). 1.056 pgs. T.o. Le livre noir du communisme. Crimes, terreur, repression.
[5] El jefe del gulag. Fiodor Mochulsy. Alianza. Madrid (2012). 328 pgs. Mochulsy ofrece un

testimonio muy parcial de aquella sobrecogedora realidad, pues se centra no en el sufrimiento de las vctimas ni en cmo funcionaba la maquinaria de exterminio, sino en cuestiones administrativas sobre la organizacin de aquellos campos. [6] La lista de disidentes represaliados es larga. Muchos sufrieron condenas a campos de trabajo en los Gulag y luego pudieron exiliarse al extranjero; otros acabaron sus das en la URSS, siempre vigilados. De esta larga lista podemos destacar a Anatoli Mrchenko (19381986), Ekaterina Olitskaia (1898-1974), Andri Sjarov (1921-1989), Andri Siniavsky (1925-1997), Yuli Daniel (1925-1988), Andri Amalrik (1938-1980), Lev Kpelev (1912-1997), Anatoli Pristaukin (1931-2008), Alexander Esenin-Volpin (1924), Yuri Orlov (1924), Nahum Korzhavin (1925), Sergei Kovalev (1932), Natalia Gorbanevskaya (1936), Eduard Kuznetson (1939), Vladimir Dremlyuga (1940), Pavel Litvinov (1940), Vladmir Bukovski (1942), Natan Sharanski (1948).
[7] Esclavos de la libertad. Vitali Shentalinski. Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores.

Barcelona (2006). 600 pgs.


[8] Denuncia contra Scrates. Vitali Shentalinski. Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores.

Barcelona (2006). 520 pgs.


[9] Crimen sin castigo. Vitali Shentalinski. Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores. Barcelona

(2007). 632 pgs. [10] Bors Pilniak (1894-1938) fue acusado durante la Gran Purga de actividades contrarrevolucionarias, espionaje y terrorismo. En el viaje que el escritor francs Andr Gide hizo a la URSS, del que luego saldra el libro Regreso de la URSS, crtico con el comunismo, Gide se entrevist con Pilniak, lo que contribuy a su posterior detencin y condena a muerte en 1938. [11] De Marina se ha publicado una antologa de poemas, Un espritu prisionero, seleccionados por Ricardo San Vicente y con traduccin de Selma Ancira. Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores. Barcelona (1999). 249 pgs. Tambin se ha recuperado otro escrito suyo, Natalia Goncharova (Minscula. Barcelona. 2006. 160 pgs. Traduccin de Selma Ancira), una singular y personalsima biografa de esta pintora rusa vanguardista que Marina escribi durante su estancia en Pars. [12] De una familia de origen judo, Isaak Babel naci en el gueto de Odesa en 1894. Luch por el comunismo en la Guerra Civil y luego trabaj como traductor en la Checa. Desempe diferentes puestos polticos. En 1920, como periodista y comisario poltico particip en la guerra ruso-polaca de 1920. Fruto de esta experiencia es su obra ms conocida, Caballera Roja (ha sido publicado en Galaxia Gutenberg junto con Diario de 1920, las notas biogrficas que inspiraron los relatos. Barcelona. 2011. 609 pgs. T.o.: Konarmija. Traduccin: Ricardo San Vicente y Margarita Estap). El libro est compuesto por relatos cortos con los que describi la experiencia del ejrcito rojo en esta guerra. No son relatos romnticos: no hay
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en ellos una idealizacin de la guerra desde la perspectiva comunista sino una descripcin realista y costumbrista de aquella dura experiencia. El tono crtico no gust a las autoridades y a pesar de ser un escritor apadrinado por Maxim Gorki y hasta por el propio Stalin, fue detenido, torturado y ejecutado en 1940.
[13] El archivero de la Lubianka. Travis Holland. Alianza. Madrid (2008). 385 pgs. T.o.: The

Archivists Story. Traduccin: Josefa Linares de la Puerta.


[14] Cartas a Stalin. Mijail Bulgkov y Evgeni Zamiatin. Veintisieteletras. Madrid (2010). 92

pgs. Traduccin: Vctor Gallego. [15] Nosotros.Evgueni Zamiatin. Ctedra. Madrid (2011). Traduccin: A. Hermosillo y V. Artemyeva.
[16] Ingenieros del alma. Frank Westerman. Siruela. Madrid (2005). 320 pgs. T.o.:

Ingenieurs van de ziel. Traduccin: Isabel-Clara Lorda y Goedele de Sterck.


[17] Los que susurran. La represin en la Rusia de Stalin. Orlando Figes. Edhasa. Barcelona

(2009). 958 pgs. T.o.: The Whisperers. Traduccin: Mirta Rosenberg.


[18] Das malditos (Un diario de la Revolucin). Ivn Bunin. Acantilado. Barcelona (2007). 215

pgs. T.o.: Okayyannyie dni. Traduccin: Jorge Ferrer.


[19] El Maestro Juan Martnez que estaba all. Manuel Chaves Nogales. Libros del Asteroide.

Barcelona (2007). 288 pgs.


[20] Mosc: frontera. Jir Weil. Ediciones del Oriente y del Mediterrneo. Madrid (2006). 462

pgs. T.o.: Moskva-hranice. Traduccin: Eduardo Fernndez Cruceiro.


[21] El cero y el infinito. Arthur Koestler. Debolsillo. Barcelona (2011). 312 pgs. [22] El caso Tulyev.Victor Serge. Capitn Swing. Madrid (2013). 392 pgs. T.o.: Laffaire

Toulv. Traduccin: David Huerta.


[23] Yo escog la libertad. Victor Kravchenko. Ciudadela. Madrid (2008). 491 pgs. [24] El doctor Zhivago. Bors Pasternak. Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores. Barcelona

(2010). 760 pgs. Traduccin: Marta Rebn.


[25] Un da en la vida de Ivan Densovich. Aleksandr Solzhenitsin. Tusquets. Barcelona

(2008). 218 pgs. Traduccin: Enrique Fernndez Vernet.


[26] Archipilago Gulag. Alekxandr Solzhenitsin. Tusquets. Barcelona. (1998) 824 pgs.

Traduccin: Enrique Fernndez Vernet y Josep M Guell.


[27] Relatos de Kolim.Varlam Shalmov. Minscula. Barcelona (2007). 354 pgs. T.o.:

Kolinskie rasskazi. Traduccin: Ricardo San Vicente.


[28] La orilla izquierda. Varlam Shalmov. Minscula. Barcelona (2009). 370 pgs.

Traduccin: Ricardo San Vicente.


[29] El artista de la pala. Varlam Shalmov. Minscula. Barcelona (2010). 478 pgs.

Traduccin: Ricardo San Vicente.


[30] La resurreccin del alerce. Varlam Shalamov. Minscula. Barcelona (2011). 362 pgs.

Traduccin: Ricardo San Vicente.


[31] El guante o RK-2. Varlam Shalmov. Minscula. Barcelona (2013). 352 pgs.

Traduccin: Ricardo San Vicente.


[32] Vida y destino. Vasili Grossmann. Crculo de Lectores/Galaxia Gutenberg. Barcelona

(2007). 1.110 pgs. Traduccin: Marta Rebn.


[33] Quin decide el destino de los hombres? Marcelo Lpez Cambronero. Encuentro.

Madrid (2008). 63 pgs.


[34] La vida y el destino de Vasili Grossman. John y Carol Garrard. Encuentro. Madrid (2010).

502 pgs. T.o.: The Bones of Berdichev. The Life and Fate of Vasily Grossman. Traduccin: Lzaro Sanz Velzquez.
[35] Aos de guerra. Vasili Grossman. Crculo de Lectores/Galaxia Gutenberg. Barcelona

(2009). 640 pgs.


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Los Gulag y la literatura del Siglo XX

[36] Por una causa justa. Vasili Grossman. Crculo de Lectores/Galaxia Gutenberg. Barcelona

(2011). 1100 pgs. Traduccin: Andri Kozinets.


[37] El libro negro. Vasili Grossman y Ily Ehrenburg. Crculo de Lectores/Galaxia Gutenberg.

Barcelona (2012). 1.232 pgs.


[38] Todo fluye. Vasili Grossman. Crculo de Lectores/Gallaxia Gutenberg. Barcelona (2008).

T.o.: Vsio techiot. Traduccin: Marta Rebn.


[39] El vrtigo. Evgenia Ginzburg. Galaxia Gutenberg. Barcelona (2005). 864 pgs.

Traduccin: Fernando Gutirrez y Enrique Sordo. [40] El fiel Rusln. Gueorgui Vladmov. Libros del Asteroide. Barcelona (2013). 232 pgs. T.o.: Verni Rusln. Traduccin: Marta Rebn.
[41] Un mundo aparte. Gustaw Heling-Grudzinski. Libros del Asteroide. Barcelona (2012). 360

pgs. T.o.: Inny swiat. Traduccin: Francisco Javier Villaverde Gonzlez.


[42] El hombre, un lobo para el hombre. Janusz Bardach. Libros del Asteroide. Barcelona

(2009). 480 pgs. T.o.: Man is Wolf to Man: Surviving the Gulag. Traduccin: Martin Schifino.
[43] Sin inventar nada. El polvo annimo del Gulag. Lev E. Razgn. Alba. Barcelona (2006).

578 pgs. T.o.: Neprodumannoie. Traduccin: Vicente Gallego.


[44] La estepa infinita. Ester Hautzig. Salamandra. Barcelona (2008). 256 pgs. T.o.: The

Endless Steppe. Traduccin: Santiago de Rey.


[45] El esbirro. Sergei Kourdakov. Palabra (1992). 320 pgs. Traduccin: Manuel Morera. [46] Bajo una estrella cruel. Heda Margolius Kovly. Libros del Asteroide. Barcelona (2013).

272 pgs. T.o.: Under a Cruel Star. A Life in Prague 1941-1968. Traduccin: Luis lvarez Mayo.
[47] Todos los colores del sol y de la noche. Lenka Reinerov. Libros del Asteroide.

Barcelona (2009). 222 pgs. T.o.: Alle Farben der Sonne und der Nacht. Traduccin: Juan de Sola.
[48] La noche de Valia. Monika Zgustova. Destino. Barcelona (2013). 352 pgs. [49] Correr. Jean Echenoz. Anagrama. Barcelona (2010). 140 pgs. T.o.: Courir. Traduccin:

Javier Albiana. [50] Vitali Shentalinski, Esclavos de la libertad. Ver nota nmero 7.
[51] Contra toda esperanza. Nadiezhda Mandelstam. Acantilado. Barcelona (2012). 642 pgs.

Traduccin: Lydia Kper.


[52] Rquiem y otros poemas. Ana Ajmtova. Galaxia Gutenberg. Barcelona (2000). 208

pgs. [53] Cita de Vitali Shentalinski que procede del captulo dedicado a Ajmtova en su libro Crimen sin castigo. Ver nota nmero 9.
[54] Mi siglo. Confesiones de un intelectual europeo. Aleksander Wat. Acantilado. Barcelona

(2009). 1.072 pgs. Traduccin: J. Slawomirski y A. Rubi.


[55] En tierra inhumana. Jzef Czapski. Acantilado. Barcelona (2008). 492 pgs. Traduccin:

J. Slawomirski y A. Rubi.
[56] Cartas de la prisin y de los campos. Pvel Florenski. Eunsa. Pamplona (2005). 310

pgs. Traduccin: Vctor Gallego.


[57] El diario de la felicidad. Nicolae Steinhardt. Sgueme. Salamanca (2007). 634 pgs.

T.o.: Jurnalul Fericirii. Traduccin: Viorica Patea, Fernando Snchez Miret y George Ardeleanu.
[58] Tierra, tierra!. Sndor Mrai. Salamandra. Brcelona (2006). 446 pgs. T.o.: Fld,

fld!... Traduccin: Judit Xantus.


[59] Koba el Temible. Martin Amis. Barcelona (2004). 322 pgs. T.o.: Koba the Dread:

Laughter ante the Twenty Million. Traduccin: Antonio-Prometeo Moya.


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Los Gulag y la literatura del Siglo XX

[60] La Casa de los Encuentros. Martin Amis. Anagrama. Barcelona (2008). 258 pgs. T.o.:

House of Meeting. Traduccin: Jess Zulaika.


[61] Las doce sillas. Ilf & Petrov. Acantilado. Barcelona (1999). 533 pgs. T.o.: Dvenadstat

Stulev. Traduccin: Helena Daz Moradell.


[62] Matrimonio por inters y otros relatos. Mijal Zschenko. Acantilado. Barcelona (2005).

164 pgs. Traduccin: Ricardo San Vicente.


[63] Vida e inslitas aventuras del soldado Ivn Chonkin. Vladiir Voinvich. Libros del

Asteroide. Barcelona (2006). 376 pgs. T.o.: Zhizn i neobychainye prikliuchenia soldata Ivana Chonkina. Traduccin: Antonio Samons Garca.
[64] El compromiso. Serguei Dovltov. Ikusager. Vitoria (2005). 182 pgs. T.o.: The

Compromise. Traduccin: Ana Alcorta y Moiss Ramrez.


[65] La vida difcil. Slawomir Mrozek. Sirmio. Barcelona (1995). 206 pgs. [66] Chevengur. Andre Platnov. Ctedra. Madrid (2009). 536 pgs. Traduccin: Helena

Ksikova y Vicente Cazcarra.


[67] Los acuarios de Pyongyang. Recuerdos del infierno norcoreano. Kang Chol Hwan.

Amaranto. Madrid (2005). 258 pgs.


[68] El infierno de los jemeres rojos. Testimonio de una superviviente. Denise Affono. Libros

del Asteroide. Barcelona (2010). 256 pgs. T.o.: La digue des veuves rescape de lenfer des Khmers rouges. Traduccin: Daniel Gascn.
[69] Cisnes salvajes. Jung Chang. Circe. Barcelona (1993). 540 pgs. T.o.: Wild Swans. [70] Vientos amargos. Harry Wu. Libros del Asteroide. Barcelona (2008). 376 pgs. T.o. A

Memory of My Yearss in Chinas Gulag. Traduccin: Pedro Tena.

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