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Silvo, R.N. Nolos oro umo qonooloqio oo Psicoloqio Sociol"

ImugInemos um psIcIogo socIuI que
iesoIvesse peiguntui u seus puies o que e o socIuI.
EIe lIcuiIu suipieso no upenus peIo numeio de
iespostus dIleientes u essu questo, mus, sobietudo,
poi umu ieuo de espunto luce u umu peiguntu
to Ingnuu. Em piImeIio Iugui, seus coIegus vo
tentui Ile mostiui u IngenuIdude de tuI questo
iecoiiendo uo bom senso e, puiuliuseundo
Descuites, ussInuIuio que o :oo1a7 e a oo1:a ne7/o:
a::17/aua uo nunuo. Bustu ubiIi um joinuI ou
IIgui u teIevIso puiu encontiui essu puIuviu
dIssemInudu nos muIs dIleientes segmentos du
socIedude contempoiuneu: lu socIuI em todu puite.
Sendo ussIm, bustuiIu um pouco de Zon :en:o puiu
concIuIi que :ouo o nunuo :aZe o que e o :oo1a7.
Contudo, o upeIo uo bom senso e uo senso
comum no loium sulIcIentes puiu dIssuudIi nosso
psIcIogo de piosseguIi com suu questo. EIe
consIdeiu que o luto de tiubuIluimos no socIuI nos
Impede muItus vezes de subei sobie o que
exutumente ns tiubuIlumos, e que, poi essu iuzo,
especIlIcui u que estumos nos ieleiIndo quundo
empiegumos o teimo socIuI` puiu cuiucteiIzui o
NOTAS PARA UMA GENEALOGIA
DA PSICOLOGIA SOCIAL
Fo:ane Ae+e: ua 517+a
UnIveisIdude FedeiuI do RIo Giunde do SuI
RESUMO:A puitIi de umu desnutuiuIIzuo` do conceIto de socIuI, pietende-se sItuui us condIes de
possIbIIIdude puiu u Inveno du psIcoIogIu socIuI. UtIIIzundo umu estiutegIu geneuIgIcu, nosso objetI-
vo e mostiui que, no Iugui du psIcoIogIu expIIcui o socIuI, e o pipiIo socIuI que deve expIIcui o suigImento
du psIcoIogIu modeinu. Puiu tunto, e piecIso deIxui de consIdeiui o socIuI como sInnImo du noo de
socIubIIIdude e pussui u consIdeiu-Io como uIgo essencIuImente constiudo u puitIi de deteimInudus
piutIcus lumunus. TuI piobIemutIzuo peimIte entendei como se pioduzem, no lInuI do secuIo XIX, us
piImeIius upioxImues du psIcoIogIu modeinu em dIieo uo socIuI u puitIi dus questes ieIucIonudus
uo lenmeno dus muItIdes.
PALAVRAS-CHAVE: PsIcoIogIu SocIuI, EpIstemoIogIu, GeneuIogIu
NOTES FOR A GENEALOGY OF SOCIAL PSYCHOLOGY
ABSTRACT: Tle denutuiuIIzutIon` ol tle concept socIuI` uIIow us to sItuute tle condItIons to tle
InventIon ol socIuI psycloIogy. UsIng tle geneuIogy stiutegy, oui gouI Is to slow tlut It Is not psycloIogy
tlut expIuIns tle socIuI` but It Is tle socIuI` ItseIl tlut expIuIns tle emeigence ol modein psycloIogy.
In oidei to uttuIn oui gouI It Is necessuiy to ubundon tle use ol socIuI us u synonym ol socIubIIIty und to
consIdei tle socIuI` us u pioduct essentIuIIy constiucted by deteimInute lumun piuctIces. TlIs stiutegy
uIIows us to undeistund low, ut tle end ol tle XIX centuiy, modein psycloIogy's lIists tleoietIcuI
uppioucles towuids tle socIuI` weie pioduced liom mutteis ieIuted to tle plenomenu ol tle musses.
KEY-WORDS: SocIuI PsycloIogy, EpIstemoIogy, GeneuIogy
teiieno no quuI se oigunIzu nossu piutIcu, pode
nos ujudui u suIi de vuiIos Impusses que iesuItum
de umu compieenso Ingnuu u esse iespeIto.
Com eleIto, o piobIemu puiu o nosso
psIcIogo, neste momento, no e clegui u umu
delInIo piecIsu do socIuI, mus compieendei de
onde vem essu ubIqIdude, pipiIu uo socIuI, que
o toinu uo mesmo tempo to evIdente quunto opuco.
Nu muIoiIu dus vezes, esse teimo conlunde-
se com u quuIIlIcuo duquIIo que constItuI umu
cuiucteistIcu comum u todus us loimus de
exIstncIu coIetIvu que piessupem um ceito tIpo
de ieIuo entie seus membios. Nesse cuso, o socIuI
e consIdeiudo como uIgo Intinseco u condIo
lumunu e tomudo como um sInnImo du noo
de :oo1aZ171uaue. Isso luz com que o socIuI toine-
se um luto nutuiuI to evIdente que ucubu
puiecendo supeilIuu e desnecessuiIu todo tIpo de
questo que piocuie delInI-Io.
Contudo, essu evIdncIu do socIuI comeu
eIu mesmu u coIocui uIguns piobIemus. Se o socIuI,
do quuI se ocupum os psIcIogos socIuIs, conlunde-
se com u noo de socIubIIIdude, Isto e, com uquIIo
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Psicoloqio & Sociooooo, 1 [2}. 12-1, moio/oqo.2CC4
que constItuI umu quuIIdude Intinsecu uo modo
de exIstncIu pipiIo du lumunIdude, seiIu um
pIeonusmo luIui de :1oo7o1a :oo1a7`, poIs todu
psIcoIogIu seiIu desde o IncIo IndIscutIveImente
umu psIcoIogIu socIuI, dudo que o lomem e, poi
exceIncIu, um sei socIuI`, vIsto que eIe tem
necessIdude de outios lomens puiu se constItuIi
enquunto tuI.
ua7 :e:1a en:o a e:eo1/1o1uaue ue una
:1oo7o1a :oo1a7, e oono e71oa: o aa:eo1nen:o
:e7a:1+anen:e :eoen:e ue un oano ue
oon/eo1nen:o: e ue un oon{un:o ue :a:1oa: a:a
:e ooua: ua: :e7aoe: :oo1a1:` en::e o: 1nu1+1uuo:
Enquunto o socIuI loi tomudo como um
luto nutuiuI lundudo sobie o senso comum, us
iespostus u esse tIpo de questo upenus pioduzIio
puiuIogIsmos. Puiece-nos que, puiu suIi desse
Impusse, e piecIso em piImeIio Iugui deIxui de tomui
o socIuI como umu e+1uno1a e pussui u constItu-
Io como um :oZ7ena, Isto e, deIxui de tomu-Io
como um luto nutuiuI Intinseco uo pipiIo modo
de exIstncIu du vIdu lumunu e pussui u constItu-
Io como umu muItIpIIcIdude necessuiIumente
constiudu u puitIi de umu ieIuo de loius num
cumpo lIstoiIcumente dudo. Se o socIuI conlunde-
se com u quuIIlIcuo duquIIo que constItuI umu
cuiucteistIcu pipiIu us ieIues lumunus, e
piecIsumente poique essu dImenso lIstiIcu e
negIIgencIudu em luvoi de umu cooidenudu
estiItumente espucIuI que ieduz u compIexIdude
do socIuI us sImpIes ieIues que IIgum os
IndIvduos ou uquIIo que eIes puitIIlum entie sI e
que constItuI seu espuo comum.
E piecIsumente u nluse dudu u essu
cooidenudu espucIuI que pode nos ujudui u
compieendei u ubIqIdude do socIuI, Isto e, suu
evIdncIu e, uo mesmo tempo, suu opucIdude. Em
luno dessu ubIqIdude, toinu-se dIlcII consIdeiui
o socIuI como um cumpo piobIemutIco que possuI
umu lIstoiIcIdude e que e loijudo u puitIi de umu
conlIguiuo especlIcu de piutIcus que vuiIum de
ucoido com us cuiucteistIcus de cudu coIetIvIdude
lumunu. Ao deIxuimos de ieduzIi o socIuI u meiu
noo de socIubIIIdude e pussuimos u piobIemutIzu-
Io u puitIi do conjunto de piutIcus que o constItuem,
podemos dIzei que o pipiIo socIuI cessu de sei um
objeto nutuiuI` entie outios. Quundo deIxumos
de consIdeiu-Io como umu evIdncIu e pussumos u
constItu-Io como um cumpo piobIemutIco, vemos
que o socIuI e essencIuImente um objeto constiudo
e pioduzIdo u puitIi de dIleientes piutIcus lumunus
e que no cessu de se tiunsloimui uo Iongo do
tempo.
Podemos dIzei que estu mesmu ubIqIdude
do socIuI, que luz com que eIe peimuneu ieduzIdo
u suu sImpIes evIdncIu, dIlIcuItu IguuImente
quuIquei tIpo de questIonumento tunto com ieIuo
u especIlIcIdude de umu psIcoIogIu socIuI (ou seju,
uquIIo que u dIleiencIu de outios cumpos dentio
du pipiIu psIcoIogIu e de outius dIscIpIInus ulIns
como u socIoIogIu e u untiopoIogIu), quunto com
ieIuo u pipiIu compieenso dus condIes de
possIbIIIdude Imunentes u ciIuo de um tuI cumpo
de conlecImentos.
Em todo munuuI de psIcoIogIu socIuI
encontiumos esboudu umu deIImItuo do objeto
de InvestIguo deste cumpo de conlecImentos.
No entunto, e como se este objeto, delInIdo
geiuImente em toino du 1n:e:ao :oo1a7 uo:
1nu1+1uuo:, luIusse` poi sI mesmo e toinusse
IguuImente supeilIuu e desnecessuiIu quuIquei
questo ieIutIvu u suu pipiIu especIlIcIdude e
lIstoiIcIdude. Neste cuso, o objeto de umu
psIcoIogIu socIuI pussu u sei IguuImente
consIdeiudo um objeto nutuiuI`, peimunecendo
ussIm ieduzIdo u sImpIes evIdncIu do senso
comum e sobieposto u noo de socIubIIIdude.
Deste modo, podemos dIzei que todu
iespostu u peiguntu o que e una :1oo7o1a :oo1a7`
e upiesentudu como uIgo que pieexIstIiIu u pipiIu
questo; como se losse possveI subei de untemo
u iespostu, ju que todos esto de ucoido que us
ieIues socIuIs luzem puite du expeiIncIu lumunu.
AssIm, os psIcIogos socIuIs pussum u constiuIi seus
sIstemus teiIcos upoIudos unIcumente sobie umu
evIdncIu lundudu no senso comum, sem
peicebeiem que o conjunto que::o-:e:o::a
peitence desde ju u umu piobIemutIcu que
condIcIonu tunto umu quunto u outiu.
Du mesmu muneIiu, dIlIcIImente
encontiuiemos entie os psIcIogos socIuIs umu
dIscusso sobie us condIes de possIbIIIdude puiu
u ciIuo de um cumpo de conlecImentos em toino
duquIIo que se convencIonou clumui de :1oo7o1a
:oo1a7`. A dIscusso sobie o suigImento desse
cumpo iestiInge-se u um ieIuto cionoIgIco dus
dIleientes constiues teiIcus em psIcoIogIu socIuI,
sem u pietenso de compieendei us contIngncIus
lIstiIcus que muicum suu sInguIuiIdude e us
toinum possveIs.
Puiece-nos que, puiu que us questes
coIocudus ucImu tenlum um sentIdo, seiIu piecIso
untes de muIs nudu ubundonui umu compieenso
Ingnuu do socIuI que, segundo Ibuez (1994),
encontiu-se uncoiudu em doIs tIpos de cienus
mutuumente ImpIIcudus: u piImeIiu consIste em
ciei nu exIstncIu de umu :ea71uaue compIetumente
Independente de nosso modo de ucesso u eIu; u
segundu, em ciei que lu um tIpo de ucesso
piIvIIegIudo que nos conduzIiIu, giuus u umu
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Silvo, R.N. Nolos oro umo qonooloqio oo Psicoloqio Sociol"
buscu constunte de objetIvIdude, u ieuIIdude tuI
como eIu veidudeIiumente exIstIiIu. Em sumu, estus
duus cienus piessupem u exIstncIu de umu
veidude em sI nu ieuIIdude, umu veidude que seiIu
ucessveI somente peIus vIus du peicepo e que,
poi conseguInte, ImpIIcuiIu u ciIuo de um cumpo
de conlecImentos com um dIscuiso neutio cupuz
de ieveIui essu veidude.
Esses doIs tIpos de cienus se encontium
nu buse du muIoi puite dus constiues teiIcus
em psIcoIogIu socIuI e nos Impedem de vei que tunto
u especIlIcIdude quunto us condIes lIstiIcus puiu
u emeigncIu de tuI cumpo de conlecImentos se
constItuem u puitIi de umu ceitu conlIguiuo do
pipiIo socIuI, cuiucteiIzudu peIu vuIoiIzuo de
um deteimInudo conjunto de piutIcus com luno
noimutIvu e ieguIudoiu.
Isso expIIcu poi que consIdeiumos que u
cluve puiu compieendei u Inveno de umu
psIcoIogIu socIuI se encontiu puitIcuIuimente num
movImento de conceItuuIIzuo do socIuI, ou seju,
num movImento que cessu de tomui o socIuI como
umu sImpIes evIdncIu lundudu sobie o senso
comum (no sentIdo de umu unIveisuIIdude
lIctcIu` que utiuvessuiIu todus us ieIues
lumunus) e, uo contiuiIo, pussu u constItu-Io em
ieIuo u um cumpo piobIemutIco que emeige u
puitIi de um deteimInudo conjunto de piutIcus.
Podemos ento dIzei que se o socIuI exIste en::e os
IndIvduos, no e upenus em luno dus muItIpIus
Inteiues que se pioduzem entie os mesmos, mus
que e, sobietudo, numu especIe de 1n:e:::1o1o,
muicudo poi umu muItIpIIcIdude de
ucontecImentos e de piutIcus que utiuvessum umu
loimuo lIstiIcu num dudo momento, que o socIuI
Iiu gunlui umu consIstncIu e se constItuIi como
um cumpo piobIemutIco.
ConsIdeiumos que essu pussugem du
evIdncIu u piobIemutIzuo do socIuI ImpIIcu
necessuiIumente umu pesquIsu geneuIgIcu, umu
vez que se tiutu de iessuItui uquIIo que muicu u
sInguIuiIdude de um ceito tIpo de conlIguiuo do
tecIdo socIuI. A pesquIsu geneuIgIcu, tuI como loI
desenvoIvIdu poi MIcleI FoucuuIt uo Iongo de suu
obiu, constItuI-se ussIm nu piIncIpuI /e::anen:a
ne:ouo7o1oa dessu InvestIguo em toino du
Inveno du psIcoIogIu socIuI, poIs peimIte-nos
compieendei que, com o socIuI, jumuIs estumos
dIunte de um objeto ieuI concieto (o uauo), mus
de um objeto ieuI de conlecImento (o oon:::u1uo).
Isso sIgnIlIcu que u geneuIogIu no pieten-
de buscui umu oiIgem ou umu IdentIdude piImeI-
iu; eIu pietende desnutuiuIIzui os objetos e mos-
tiui como os mesmos so lIstoiIcumente constItu-
dos. A pesquIsu geneuIgIcu buscu, poitunto,
expIIcItui como deteimInudos objetos pussum u
gunlui umu ceitu consIstncIu e opeiucIonuIIdude
em uIguns contextos lIstiIcos especlIcos.
E u puitIi dessu peispectIvu geneuIgIcu que
o socIuI deIxu de sei consIdeiudo umu evIdncIu
puiu sei tomudo como um objeto essencIuImente
constiudo. A piImeIiu conseqncIu destu
destiuIo dus evIdncIus cuiucteistIcu do metodo
geneuIgIco e nos depuiuimos exutumente com u
muItIpIIcIdude. PiecIsumos udmItIi que no vumos
encontiui upenus una conlIguiuo do socIuI, mus
vuiIus: cudu loimuo lIstiIcu ciIu um cumpo de
possIbIIIdudes de onde emeige umu ceitu
piobIemutIcu que engendiu, uo mesmo tempo, umu
conlIguiuo especlIcu do socIuI. ToduvIu, o que
nos Inteiessu puiu o desenvoIvImento de nossu
unuIIse e podei compieendei os dIsposItIvos ciIudos
poi umu deteimInudu loimuo socIuI no sentIdo
de iesoIvei os piobIemus uos quuIs eIu se v
conliontudu. Em sumu, e podei compieendei u
puitIi de que momento o socIuI pussu u sei
loimuIudo como um piobIemu que iequei um tIpo
de Inteiveno especlIcu.
Tomemos, poi exempIo, umu socIedude poi
ussIm dIzei piImItIvu`: neIu encontiuiemos um
conjunto de piutIcus e de iegIstios semItIcos que
muicum o espuo do socIuI. Tomemos o cuso de
um veIlo e de um ilo nessu socIedude.
Ceitumente no encontiuiemos nenlumu
InstItuIo especIuIIzudu (usIIo ou oilunuto) puiu
ocupui-se de cudu um desses cusos; essus
dIslunes` so ieubsoivIdus no pipiIo tecIdo dus
ieIues socIuIs InloimuIs dessu socIedude. AssIm
sendo, no se podeiIu sequei luIui de umu
dIsluno`, poIs essu puIuviu s pode sei upIIcudu
nu medIdu em que esse tIpo de sItuuo se toinu
objeto de umu Inteiveno especlIcu numu
deteimInudu socIedude.
Poitunto, e u puitIi do momento em que
ceitos dIsluncIonumentos de umu socIedude no
so muIs ieguIudos de umu muneIiu ieIutIvumente
InloimuI no tecIdo dessu socIedude que podemos
luIui de umu piobIemutIzuo` do socIuI. As
ieIues socIuIs InloimuIs no so muIs sulIcIentes
puiu iesoIvei tuIs dIsluncIonumentos. AssIstImos
ento u ciIuo de uIguns equIpumentos
InstItucIonuIs e, poi conseguInte, de um coipo
piolIssIonuI especIuIIzudo que pussuiu u se ocupui
de tuIs dIsluncIonumentos.
Podemos dIzei que u Inveno do socIuI,
enquunto um espuo piobIemutIco, ImpIIcu um
modo de Inteiveno que se dIstIngue dus ieIues
InloimuIs entie os membios du socIedude em
questo.
Isso nos peimIte compieendei como umu
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piImeIiu conlIguiuo do socIuI comeu u se esboui
tendo como puno de lundo umu piobIemutIcu
loimuIudu em toino do cumpo ussIstencIuI. E nessu
peispectIvu que podemos compieendei, poi
exempIo, u ciIuo dos usIIos, dos lospcIos e dos
oilunutos. A ciIuo desses dIleientes equIpumentos
InstItucIonuIs teve poi objetIvo ussIstIi ceitus
cutegoiIus de popuIues cuientes cujus
necessIdudes no eium supiIdus dentio do pipiIo
tecIdo InloimuI dus ieIues socIuIs.
E Impoitunte ussInuIui que, quundo coIo-
cumos u IdeIu de oon/1u:aoe: uo :oo1a7, no te-
mos u Inteno de piecIsui u oiIgem dus mesmus
em teimos cionoIgIcos. As conlIguiues so to-
mudus uquI como u :ue:/1o1e ue 1n:o:1o de um
conjunto de piutIcus que udquIiem umu ieIutIvu
consIstncIu em um deteimInudo momento. Neste
sentIdo, eIus no se iestiIngem meiumente u umu
dImenso cionoIgIcu piopiIumente dItu. EIus tiu-
duzem um ceito uiiunjo entie us estiutegIus de
podei e us tecnIcus de subjetIvuo que utiuves-
sum umu loimuo lIstiIcu em um deteimInudo
momento, utuuIIzundo sIstemus de ieleincIu dIs-
tIntos quunto uo modo de oigunIzuo do tecIdo
socIuI.
Ao luIuimos de umu :1ne1:a oon/1u-
:ao uo :oo1a7, estumos nos ieleiIndo us con-
dIes segundo us quuIs se utuuIIzum um
conjunto de piutIcus que Ievum u ciIuo de
deteimInudos equIpumentos InstItucIonuIs,
tuIs como os usIIos, os lospcIos, os oilunu-
tos, etc. Tiutu-se poitunto de mostiui como
um ceito tIpo de piobIemu iequei um modo
de Inteiveno especlIco que exIge, poi suu
vez, um novo uiiunjo do tecIdo du socIedude
em questo.
Nessu piImeIiu conlIguiuo do socIuI, esse
uiiunjo vuI se cuiucteiIzui poi um modeIo clumudo
:oo1a7-a::1::eno1a7` (CASTEL, 1995). A IgIcu
Ineiente u esse sIstemu ImpIIcu o desenvoIvImento
de um conjunto de piutIcus que possuem umu
luno piotetoiu e Integiudoiu, cujo objetIvo e o
utendImento de ceitos segmentos du popuIuo
cuiente.
Toinu-se ento ImpiescIndveI u
deIImItuo de uIguns ciIteiIos puiu delInIi o tIpo
de popuIuo que deveiu sei ussIstIdu, poIs no e o
cuso de ussIstIi o conjunto du popuIuo
desluvoiecIdu.
DoIs ciIteiIos de buse loium ussIm
loimuIudos u lIm de dIstInguIi os que iecebeiIum
ujudu dos que no u iecebeiIum: o luto de peitencei
u comunIdude e u IncupucIdude de tiubuIlui. Isso
quei dIzei que eiu piecIso luvoiecei os membios do
giupo (iejeItundo, poitunto, os estiungeIios`) e
ucoIlei pieleiencIuImente os que no podeiIum
piovei suus pipiIus necessIdudes utiuves do
tiubuIlo.
Segundo CusteI (1995), e u puitIi do lInuI
do secuIo XIII que vumos encontiui o esboo de
umu e::o :ao1ona7 ua 1nu1no1a` com u
ImpIementuo de umu especIe de :e:+1o :oo1a7
7ooa7`, puiu o quuI coIuboium todus us InstuncIus
que dIvIdem u iesponsubIIIdude peIo bom goveino`
du cIdude.
Deste modo, CusteI (1995) Iiu mostiui que
umu gesto iucIonuI du IndIgncIu, tendo como
eIxo piIvIIegIudo u tuteIu comunItuiIu puiu u
estiutuiuo do socIuI-ussIstencIuI, no espeiou
umu IuIcIzuo` du socIedude puiu se munIlestui.
Nus muIs dIleientes loimus de ussIstncIu desde u
uItu Idude MedIu, veiIlIcu-se umu coIuboiuo entie
us InstuncIus ieIIgIosus e IeIgus (senloies du
nobiezu, notuveIs, etc.) puiu se encuiiegui desse
piobIemu. Se nu Idude MedIu esse pupeI cuiItutIvo`
eiu em geiuI ussocIudo u Igieju, e poique os senloies
ecIesIustIcos (o ubude ou o bIspo, poi exempIo)
eium com lieqncIu senloies dus cIdudes e
tInlum, poitunto, os mesmos deveies de pioteo
e de ussIstncIu que os senloies IeIgos.
Nessu piImeIiu conlIguiuo, u
piobIemutIzuo do socIuI peimunece conectudu u
um vetoi estiItumente espucIuI: e sobietudo u
peitenu u um teiiItiIo comum que delInIiuus
popuIues uptus` u iecebei uIgum tIpo de uuxIIo.
Mus eIu ju ieveIu umu IIguo expIcItu com u
questo do tiubuIlo, umu vez que u
opeiucIonuIIzuo de ceitos dIsposItIvos
ussIstencIuIs estuiu ieIucIonudu pieleiencIuImente
uos que so juIgudos Incupuzes de tiubuIlui.
Deste modo, podemos constutui que, nu
estiutuiuo do :oo1a7-a::1::eno1a7`, u ieIuo entie
tiubuIlo e puupeiIsmo ju constItuu o nucIeo de
umu IgIcu ussIstencIuIIstu, mesmo que essu ieIuo
uIndu se mostie cIicunsciItu uo domnIo de umu
ceitu /anu1oao7o1a`, ou seju, u ussIstncIu u umu
popuIuo Incupuz de piovei suus necessIdudes
utiuves do pipiIo tiubuIlo. Poi essu iuzo, ute u
metude do secuIo XIX, u piobIemutIzuo do socIuI
se encontiuiu IIgudu us loimus de Inteiveno que
cuiucteiIzum o cumpo ussIstencIuI.
Segundo DonzeIot (1994), e somente u
puitIi du segundu metude do secuIo XIX que
podemos luIui du emeigncIu de umu que::o
:oo1a7` piopiIumente dItu. Nu peispectIvu desse
uutoi, u entiudu em cenu do socIuI como um
piobIemu especlIco extiupoIundo, de ceito modo,
um domnIo ute ento muicudo poi um modo de
Inteiveno cuiucteistIco do cumpo ussIstencIuI
estu IIgudu uo luto poItIco du demociucIu e,
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Silvo, R.N. Nolos oro umo qonooloqio oo Psicoloqio Sociol"
poitunto, u sobievIvncIu do piojeto iepubIIcuno
enquunto tuI.
A emeigncIu de umu questo que
doiuvunte seiu delInIdu como umu questo
especIlIcumente socIuI :u:e no nonen:o en que
o 1uea7 :euZ71oano, /o:{auo no :eou7o ua: 1uze:,
:e + oon/:on:auo /o:na uenoo:a:1oa quanuo e7a
/o1 e7a :1ne1:a +ez o::a en :a:1oa, ou :e{a, 7oo
ao: a :e+o7uo ue JB4B` (DONZELOT, 1994,
p.18).
A puitIi dessu dutu, o IdeuI iepubIIcuno se
v coIocudo num Impusse. E veidude que u
RepubIIcu juluvIu pussudo poi outius piovus
unteiIoimente, mus ugoiu eIu e utucudu poi um
InImIgo muIto muIs sutII, um InImIgo que ciesce
no InteiIoi mesmo do IdeuI iepubIIcuno e umeuu
toinui evIdente u IncomputIbIIIdude entie os doIs
piIncpIos que sustentuvum seu piojeto, u subei,
um piIncpIo que concede umu sobeiunIu IguuI u
todos, e um piIncpIo que estImuIu umu
IIbeiuIIzuo do meicudo.
Apuientemente esses doIs piIncpIos no
puiecem sei contiudItiIos. ToduvIu, se os
unuIIsuimos muIs de peito, podemos compieendei
u oiIgem de suu IncomputIbIIIdude. Comecemos
peIo ImugInuiIo poItIco oiIundo dos IdeuIs du
ievoIuo liuncesu e lundudo sobie o
ieconlecImento dos dIieItos dos cIdudos: nu loimu
demociutIcu du RepubIIcu nuscente, u noo de
u1:e1:o constItuI um dos lundumentos du sobeiunIu
do IndIvduo. Essu oidem poItIcu piessupe u
exIstncIu de umu ieIuo de iecIpiocIdude entie
IndIvduos IIvies e IguuIs, e o Estudo seiu, poitunto,
uqueIe que guiuntIiu o cumpiImento dos piIncpIos
que noiteIum essu ieIuo de iecIpiocIdude entie
os IndIvduos.
Poi outio Iudo, o IIbeiuIIsmo econmIco,
uo menos do ponto de vIstu teiIco, puiecIu sei o
coioIuiIo nutuiuI dessu loimu demociutIcu upIIcudu
doiuvunte us IeIs do meicudo, em luno do lIm
dos monopIIos e dus coipoiues.
Segundo DonzeIot (1994), InleIIzmente, nu
piutIcu, u ussocIuo do voIuntuiIsmo poItIco e
do 7a1::ez-/a1:e` econmIco IIbeiuvu umu seiIe de
untugonIsmos que os pipiIos uitesos do
IIumInIsmo no pudeium pievei. Com eleIto, essu
ussocIuo desencudeuvu e uo mesmo tempo
ocuItuvu umu dInumIcu socIuI cleIu de
contiudIes, sendo que u piIncIpuI IncIdIu
puitIcuIuimente nu noo mesmu de dIieIto.
Tomemos, poi exempIo, u sItuuo que se pioduzIu
com o lIm dos monopIIos e dus coipoiues:
upoIundo-se nu oidem poItIcu, o Estudo pussu u
guiuntIi o piIncpIo do IIvie ucesso uo tiubuIlo,
mus, uo mesmo tempo, e obiIgudo u iecusui
expIIcItumente u iesponsubIIIdude de usseguiui
tiubuIlo puiu todos. Se o lIzesse, seiIu Incoeiente
com u IgIcu Ineiente uo piIncpIo de buse do
IIbeiuIIsmo econmIco que piessupe umu
Inteiveno mnImu do Estudo no meicudo.
Poitunto, podemos dIzei que umu dus
piImeIius IIes dItudus peIu loimu demociutIcu du
RepubIIcu e u de no conlundIi um 71+:e aoe::o
ao ::aZa7/o` com um u1:e1:o ao ::aZa7/o`.
De quuIquei muneIiu, o dIieIto contInuu u
sei consIdeiudo como o Instiumento poi exceIncIu
du oigunIzuo iepubIIcunu du socIedude. Tudo
se pussu em toino du piobIemutIcu coIocudu peIu
noo de dIieIto subjucente uo IdeuI iepubIIcuno:
a :ouo u1:e1:o :oo7anauo ue+1a na:u:a7nen:e
oo::e:onue: un :1+17e1o :u:1n1uo e una o:uen
na:u:a7 :e::au:aua` (DONZELOT, op. cIt., p.36).
VoItemos uos ucontecImentos do uno de
1848 puiu compieendeimos o Impusse em que se
vIu Iunudo esse IdeuI iepubIIcuno uo conliontui-
se, peIu piImeIiu vez, com um exeiccIo de sobeiunIu
que piocIumou o dIieIto uo tiubuIlo como um
dIieIto nutuiuI. A puIuviu de oidem de um dIieIto
uo tiubuIlo constItuu um veidudeIio Ca+a7o ue
T:o1a` (DONZELOT, op. cIt., p.43) no InteiIoi du
oidem IIbeiuI e podeiIu conduzIi o Estudo u duus
dIiees IguuImente contestuveIs: ou o Estudo
uceItu u tuielu de toinui-se eIe pipiIo o muIs
Impoitunte empiegudoi du nuo, ou eIe se toinu
umu especIe de ieguIudoi dus ieIues de pioduo
u puitIi, poi exempIo, de umu ieguIumentuo
nuquIIo que dIz iespeIto u pieos e suIuiIos. Essus
duus dIiees se mostium desde o IncIo
IncomputveIs com os piIncpIos do IIbeiuIIsmo
econmIco: umu, poi seus eleItos, conduzIiIu
necessuiIumente u Instuuiuo do comunIsmo; u
outiu, peIo peso excessIvo dus ieguIumentues
necessuiIus puiu upIIcui umu IeI que guiuntu o
dIieIto uo tiubuIlo, iepiesentuiIu um ietiocesso
utiuves du Instuuiuo de novus loimus de ieIues
lIxus e coipoiutIvus.
Segundo DonzeIot (1994), os muIs
pioemInentes lomens poItIcos dessu epocu loium
ununImes em udmItIi que u coIocuo em piutIcu
de um dIieIto uo tiubuIlo iepiesentuiIu umu
umeuu puiu o iegIme demociutIco.
Em ieuIIdude, u puIuviu de oidem
enuncIudu peIos opeiuiIos liunceses duiunte us
joinudus de junlo no dIstunte uno de 1848 pioduz
u luscu que ucubu poi Ievui uo iompImento du
cupucIdude consensuuI utiIbudu ute uqueIe
momento u noo de dIieIto nu loimu demociutIcu
modeinu.
Puiu DonzeIot (1994), e nesse iompImento
du noo de dIieIto que u questo socIuI emeige
17
Psicoloqio & Sociooooo, 1 [2}. 12-1, moio/oqo.2CC4
como um piobIemu especlIco u lIm de pieenclei o
vuzIo iesuItunte du liutuiu entie, de um Iudo, umu
oidem poItIcu lundudu sobie o ieconlecImento dos
dIieItos do cIdudo e, de outio, umu oidem
econmIcu que, obedecendo us IeIs do meicudo,
ieveIu u tiugIcu InleiIoiIdude du condIo cIvII de
uIguns, exutumente duqueIes que se encontiuvum
muIs ulustudos dos meIos de pioduo.
No momento em que um novo peilII de
popuIues desluvoiecIdus coIocu o piobIemu de
um novo tIpo de ieIuo entie u questo do tiubuIlo
e u du pobiezu, veiemos se esboui umu :eunua
oon/1u:ao uo :oo1a7. u novu oigunIzuo du
socIedude IndustiIuI vuI coIocui em evIdncIu umu
dImenso dIietumente ImpIIcudu nu questo do
tiubuIlo que no muIs se IImItu upenus u umu
demuicuo dus popuIues conceinIdus peIo
cumpo ussIstencIuI em luno de suu IncupucIdude
ou no de tiubuIlui. Nessu segundu conlIguiuo
do socIuI, u ieIuo entie tiubuIlo e puupeiIsmo
uItiupussu o domnIo de umu lundIcupoIogIu` e
umeuu toinui evIdentes us contiudIes Intinsecus
uo modo de pioduo cupItuIIstu.
Tiutu-se ento de compieendei de que
muneIiu, sobie o puno de lundo du ussIstncIu,
essu segundu conlIguiuo do socIuI vuI tomui
loimu e constItuIi um piobIemu que uItiupussu o
cumpo do socIuI-ussIstencIuI`, Inscievendo-se no
centio do piocesso de pioduo de iIquezus dus
socIedudes cupItuIIstus.
Ao Iongo do secuIo XIX, u IIbeiuIIzuo
seIvugem do meicudo, Impostu peIus novus iegius
do modo de pioduo cupItuIIstu, piovocou umu
desieguIuo du oigunIzuo do tiubuIlo. Em
ieuIIdude, u piIncIpuI cuiucteistIcu dessu
desieguIuo loI u upiopiIuo dus loius piodutIvus
em novus ieIues de pioduo. Poitunto, um dos
eIementos que piecIpItuiu u loimuIuo do que du
poi dIunte seiu clumudo de questo socIuI` e,
seguiumente, umu ieoigunIzuo do mundo do
tiubuIlo.
Se u ieoigunIzuo do tiubuIlo se toinu
piobIemutIcu nesse momento, no e em luno dus
mesmus iuzes que unteiIoimente delInIium u
ieIuo entie u questo do tiubuIlo e u du pobiezu
dentio do domnIo que cuiucteiIzuvu o socIuI-
ussIstencIuI`.
Podemos dIzei que, nu uuioiu du ievoIuo
IndustiIuI, umu segundu conlIguiuo do socIuI
comeu u se esboui em luno de um novo tIpo
de ieIuo entie u questo do tiubuIlo e u du
pobiezu.
Nessu segundu conlIguiuo, u
piobIemutIzuo do socIuI iesuItu de umu liutuiu
entie umu oidem juidIco-poItIcu lundudu sobie u
IguuI sobeiunIu de todos, e umu oidem econmIcu
que ucuiietu um uumento du mIseiIu. E essu liutuiu
que peimIte muicui o Iugui do socIuI como um
piobIemu IndIssocIuveI de umu questo subjucente
uo conjunto du socIedude cupItuIIstu, u subei, u
questo do puupeiIsmo. No se tiutu do mesmo
puupeiIsmo que sempie ocusIonou um ceito tIpo
de Inteiveno pubIIcu e que cuiucteiIzuvu o cumpo
especlIco do socIuI-ussIstencIuI em luno dos
cuIdudos dIspensudos com ceitus cutegoiIus de
popuIues desluvoiecIdus. Tiutu-se de um novo
puupeiIsmo`, um puupeiIsmo que ucompunlu
doiuvunte o ciescImento mesmo du pioduo
IndustiIuI em luno de umu novu oigunIzuo do
tecIdo socIuI que pioduz umu desteiiItoiIuIIzuo
do cupItuI e umu desteiiItoiIuIIzuo do tiubuIlo
uncoiudu nu IdeIu de tiubuIludoi IIvie`.
Esse lIuto entie u oigunIzuo
poItIcu e o sIstemu econmIco peimIte
muicui, peIu piImeIiu vez com cIuiezu,
o Iugui do 'socIuI': desdobiui-se nesse
entiemeIo (entie-deux), iestuuiui ou
estubeIecei IIgues que no
obedeum nem u umu IgIcu estiI-
tumente econmIcu nem u umu
juiIsdIo estiItumente poItIcu. O
' socIuI' consIste em sIstemus de
ieguIues no meicuntIs InstItudos
puiu tentui tupui essu lendu`
(CASTEL, op. cIt., p.19).
O que muIs clumu u uteno no novo
modeIo do cupItuIIsmo IndustiIuI e o luto de eIe
pioduzIi um uumento de iIquezu piopoicIonuI u
um uumento de mIseiIu. Isso pode puiecei
compIetumente puiudoxuI; no entunto, loI sobie
esse puiudoxo mesmo que o modeIo cupItuIIstu se
espuIlou poi todu puite e Instuuiou novus iegius
de oigunIzuo do tiubuIlo. A expIoiuo
cupItuIIstu ImpiIme novus ieIues de pioduo u
lIm de cuptuiui us loius piodutIvus em novus
loimus de domInuo.
Ceitumente o puupeiIsmo desencudeudo
peIu novu oigunIzuo do tiubuIlo umeuuvu u
coeso socIuI nu uuioiu du socIedude IndustiIuI,
ju que us Inteivenes piutIcudus no sImpIes iegIstio
do cumpo ussIstencIuI no eium muIs sulIcIentes
puiu contioIu-Io. A lIm de muntei essu coeso,
consIdeiudu IndIspensuveI puiu o desenvoIvImento
do modo de pioduo cupItuIIstu, eiu piecIso
InstItuIi um sIstemu de ieguIues puiu pieenclei
o vuzIo entie duus oidens (u poItIcu e u
econmIcu) cujos piIncpIos eium IncomputveIs,
buscundo piomovei ussIm u Integiuo dos
dIleientes estiutos dessu socIedude, sobietudo dus
muigens que se encontiuvum muIs ulustudus do
18
Silvo, R.N. Nolos oro umo qonooloqio oo Psicoloqio Sociol"
piocesso piodutIvo.
Podemos dIzei que, nessu segundu
conlIguiuo, o socIuI se upiesentu como um
/1Z:1uo loijudo nu Inteiseco do poItIco e do
econmIco, cuju luno seiIu piecIsumente
neutiuIIzui o contiuste vIoIento que ope o
ImugInuiIo poItIco modeino u duiu ieuIIdude du
socIedude cIvII.
Umu outiu cuiucteistIcu dessu novu
conlIguiuo do socIuI e coIocui em evIdncIu um
outio tIpo de piobIemu que umeuu utIngIi o ceine
do piocesso de pioduo de iIquezus du socIedude
cupItuIIstu, ou seju, o piobIemu ocusIonudo peIo
lenmeno dus muItIdes que sucudIu u Euiopu uo
Iongo do secuIo XIX.
As muItIdes no loium umu novIdude do
secuIo XIX. No entunto, e nesse momento que tuI
lenmeno se toinu objeto de um estudo especlIco
em luno du umeuu ciescente de iuptuiu dos
equIIbiIos socIuIs, desencudeudu peIus
contiudIes Ineientes us novus noimus du
socIedude IndustiIuI. Conloime vImos, essus
noimus se upoIuvum sobie duus oidens cujos
piIncpIos eium IncomputveIs, e e piecIsumente no
vuzIo dessu liutuiu que us muItIdes emeigem como
umu especIe de gus piestes u luzei expIodIi u novu
oidem do cupItuI.
Podemos dIzei que o que muicu u dIleienu
entie u piImeIiu e u segundu conlIguiuo e
piecIsumente o novo estututo do socIuI nestu uItImu.
O socIuI no se cuiucteiIzuiu upenus poi um
conjunto de equIpumentos e de piutIcus que buscum
ieguIui os dIsluncIonumentos du socIedude. Essu
cuiucteistIcu, que ju muicuvu u piImeIiu
conlIguiuo do socIuI, peimuneceiu nu segundu,
emboiu seju utuuIIzudu de umu outiu muneIiu em
luno dos novos piobIemus que utIngem, destu
vez, u dInumIcu du socIedude IndustiIuI. O
Impoitunte e que ugoiu, nestu segundu
conlIguiuo, o socIuI se toinu, uIem de tudo, um
oZ{e:o ue oon/eo1nen:o. A iesIde u piIncIpuI
dIleienu com ieIuo u piImeIiu conlIguiuo: u
objetIvuo do socIuI enquunto um novo domnIo
de subei.
O lenmeno dus muItIdes ceitumente
desempenlou um pupeI decIsIvo nesse piocesso de
objetIvuo do socIuI no upenus poique umeuuvu
umu ceitu oidem socIuI` mus, lundumentuImente,
poique suus ieIvIndIcues toinuvum evIdentes us
contiudIes Ineientes u dInumIcu do piojeto
IIbeiuI. Poi este motIvo, us muItIdes vo se toinui
o uIvo de umu InvestIguo sIstemutIcu.
FoI peIo vIes do lenmeno dus muItIdes
que u psIcoIogIu modeinu eletuou umu de suus
piImeIius upioxImues nu dIieo do socIuI. As
IdeIus upiesentudus poi Gustuve Le Bon nu obiu
PsIcoIogIu dus MuItIdes` pubIIcudu em 1895
(1963) piocuium mostiui que os lenmenos de
mussu constItuum o ponto decIsIvo puiu todu
Inteipietuo do mundo modeino. EIe consIdeiuvu
que us muItIdes iepiesentuvum u expIoso de um
Iudo IiiucIonuI que conduzIiIu necessuiIumente u
umu ciIse geneiuIIzudu nu socIedude.
Segundo MoscovIcI (1981), u oiIgInuIIdude
de Le Bon loI tei sItuudo o piobIemu dus mussus
numu peispectIvu InteIiumente novu: u piIncIpuI
cuiucteistIcu dus muItIdes eiu u luso dos
IndIvduos num espiIto e num sentImento comuns,
e e u puitIi dessu cuiucteistIcu que o piobIemu
deveiIu sei coIocudo. A sugesto expIIcuiIu como
se pioduz o desupuiecImento dos cuiucteies
IndIvIduuIs puiu upuiecei essu luso dos IndIvduos
no giupo. A lIpnose toinu-se, poitunto, o modeIo
u puitIi do quuI u psIcoIogIu dus muItIdes vuI
desenvoIvei o conjunto de suu oiIentuo teiIcu.
E u puitIi desse modeIo que se podeiIu expIIcui,
poi exempIo, u uo do Idei sobie us mussus.
No entunto, u novIdude upiesentudu poi
Le Bon no estuvu sImpIesmente no luto de eIe tei
ussocIudo os meIos du sugesto u poItIcu (poIs
MuquIuveI ju o lIzeiu untes deIe), mus, sobietudo,
em tiunspoi umu peispectIvu estiItumente juidIcu
que tiutuvu o piobIemu dus muItIdes de um ponto
de vIstu excIusIvumente ciImInuI, buscundo nu
psIcoIogIu umu expIIcuo pIuusveI puiu us
desoidens piovocudus peIus mussus nuqueIe
momento. A suu piIncIpuI contiIbuIo loI tei
mostiudo que us mussus so untes de tudo um
lenmeno socIuI, e que, puiu compieendei u
umpIItude de tuI lenmeno em nossus socIedudes,
eiu piecIso sItuu-Io numu novu peispectIvu: no
muIs u do dIieIto ou du economIu poItIcu, mus u
du psIcoIogIu.
Le Bon (1963) Intioduz, poi InteimedIo du
psIcoIogIu, um eIemento IiiucIonuI nu poItIcu, umu
vez que ute ento todu u dIscusso em toino do
debute poItIco estuvu supostumente centiudu nu
iuzo. Isso expIIcu poi que suus IdeIus loium
upIuudIdus peIo mundo poItIco du epocu. Esse
uutoi compieendeu muIto bem que u piIncIpuI
cuiucteistIcu dus muItIdes e u luso dos IndIvduos
num espiIto e num sentImento comuns, luso estu
pioduzIdu de um modo InteIiumente IiiucIonuI e
que demunduvu, puiu tunto, u dIieo de um Idei.
Buscundo descobiIi o que une o Idei uo povo, Le
Bon loinecIu Impoituntes subsdIos us cIusses
dIiIgentes, que vIum u umu expIIcuo pIuusveI
puiu justIlIcui seu podei nu conduo dus
muItIdes despiovIdus de iuzo.
PeIo que loI vIsto ute uquI podemos
1
Psicoloqio & Sociooooo, 1 [2}. 12-1, moio/oqo.2CC4
entendei poi que u questo socIuI toinou-se um
dos componentes essencIuIs du tecnoIogIu poItIcu
eletIvudu peIo podei modeino e de que loimu us
ieIues de loiu suscItudus peIu piobIemutIcu que
utiuvessu uquIIo que denomInumos de segundu
conlIguiuo do socIuI ciIum us condIes puiu u
Inveno de umu psIcoIogIu socIuI.
Cube iessuItui, no entunto, que u
emeigncIu desse novo coipo de conlecImentos no
pode sei dIssocIudo dus cuiucteistIcus Imunentes
u essu novu conlIguiuo do socIuI, poIs, como ju
ussInuIuiu FoucuuIt em As puIuvius e us coIsus`, e
pouco piovuveI que u sImpIes ieIuo us
mutemutIcus tenlu sIdo constItutIvu du
posItIvIdude cIentlIcu do conjunto dessus cIncIus:
No iestu duvIdu que u emeigncIu
lIstiIcu de cudu umu dus cIncIus
lumunus se deu poi ocusIo de um
piobIemu, de umu exIgncIu, de um
obstucuIo de oidem teiIcu e piutIcu;
ceitumente loium necessuiIus us novus
noimus que u socIedude IndustiIuI
Imps uos IndIvduos puiu que,
Ientumente, duiunte o secuIo XIX, u
psIcoIogIu se constItusse como
cIncIu; no lu duvIdu tumbem que
loium necessuiIus us umeuus que
desde u RevoIuo pesuium sobie os
equIIbiIos socIuIs, e sobie uqueIe
puitIcuIuimente que luvIu Instuuiudo
u buiguesIu, puiu que upuiecesse umu
ielIexo de tIpo socIoIgIcu`
(FOUCAULT, 1966, p.356).
E dentio destu peispectIvu que piocuiumos
sItuui nossu unuIIse sobie us condIes de
emeigncIu de um ceito dIscuiso du psIcoIogIu em
ieIuo uo socIuI: uo pioduzIiem um dIscuiso que
se pietende veidudeIio, us piImeIius teoiIzues que
conlIguium este novo cumpo de conlecImentos
tiuduzem ieIues de podei e subei do seu tempo.
Podemos consIdeiui que lu, poitunto, umu
compIementuiIdude entie o que clumumos de umu
segundu conlIguiuo do socIuI e o udvento dus
cIncIus lumunus e que iesuItu nu emeigncIu de
um novo cumpo do subei que muicu u Inveno
deste teiiItiIo denomInudo de PsIcoIogIu SocIuI.
Ao piobIemutIzuimos o conceIto de socIuI
peicebemos que no loI meiumente utiuves de um
piogiesso du iucIonuIIdude dus cIncIus exutus que
loium uos poucos se constItuIndo us cIncIus lu-
munus. Se puitImos de umu geneuIogIu do socIuI
puiu piobIemutIzui o objeto de umu psIcoIogIu so-
cIuI e poique consIdeiumos que e num deteimInu-
do uiiunjo do socIuI (puitIcuIuimente no que de-
nomInumos de :eunua oon/1u:ao uo :oo1a7`)
que se pioduzem us condIes de possIbIIIdude puiu
u Inveno deste cumpo de subeies e piutIcus. Nes-
te sentIdo, podemos dIzei que o socIuI no e meiu-
mente um cumpo de upIIcuo du psIcoIogIu mo-
deinu e sIm uquIIo que toinu possveI u pipiIu
constItuIo deste cumpo de conlecImentos. Sen-
do ussIm, u psIcoIogIu e que deve InIcIuImente sei
expIIcudu peIo socIuI e no o contiuiIo, ou seju, o
socIuI sei expIIcudo peIu psIcoIogIu.
REFERNCIAS
CASTEL, R. Les metumoiploses de Iu questIon
socIuIe. PuiIs: Fuyuid, 1995.
DONZELOT, J. L'InventIon du socIuI: essuI sui Ie
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1:1oo7o1a, ua Un1+e::1uaue Feue:a7 uo F1o
G:anue uo 5u7 C enue:eo e7e::on1oo ua au:o:a e.
ioneves@cpovo.net
Rosune Neves du SIIvu
Notus puiu umu geneuIogIu du
PsIcoIogIu SocIuI
RecebIdo: 15/10/2003
AceIte lInuI: 12/4/2004