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MODELO LIBERAL-RADICAL No se puede formular una verdad y una ley moral a partir de la realidad.
CORRIENTES
MODELO PRAGMTICO
MODELO BIOTICO
Es un modelo que puede considerarse vlido para resolver las antinomas de los modelos anteriores. Vista la naturaleza ontolgica del hombre unidad cuerpo-espritu, la moral y sus principios de referencia tienen que promocionar la integridad del hombre sin olvidar su corporeidad ni espiritualidad PRINCIPIOS
1. Subjetivismo tico. Subjetivismodecisionista (Kelsen,Popper). 2. Emotivismo (Ayer, Stevenson), 3. Existencialismo nihilista (Sartre), 4. Libertarismo (Marcuse) 5. Liberalismo tico ( Hume, Smith, Short Mell )
Analtica (Russel, Scarpelli), Fenomenolgica (Scheler, Hartman, Gracia, Reiner), Etica de la Comunicacin (Apel, Habermas), Utilitarista (Bentham, Stuart Mill, Brandt, Singer ).
Nos encontramos aqu frente a un criterio objetivamente fundamentado, propone el progreso y la evolucin sociobiolgica como valor discriminante.
Los hechos valen, son datos empricamente demostrables, mientras que los valores y las normas son slo presupuestos indemostrables.
El fin justifica los medios y el mtodo. Se llega a la definicin de lo til por consenso social , se establece una poltica de la mayora.
1. Principio de la defensa de la Vida 2. Libertad y Responsabilidad: son las fuentes mismas del acto tico. 3. Principio de la totalidad o principio teraputico: 4. Principio de solidaridad
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TICA MORAL La moral se define como el conjunto de reglas y valores de conducta
hay acciones o prcticas que son tico morales Ambos se relacionan hay un discurso, un lenguaje moral Acciones libres y voluntarias que elegimos conscientemente susceptibles de responsabilidad
BIOTICA
Se origina
trata problemas
como reaccin ante la deshumanizacin de la medicina, y ante conflictos entre perspectivas ticas complejas y contradictorias caben cuestiones tan diversas como: aspectos tradicionales de la tica mdica y la tica de los nuevos avances en biomedicina, las polticas del control de la natalidad, la deshumanizacin e institucionalizacin de la atencin mdica, aborto, eutanasia, relacin mdico paciente, fertilizacin asistida, clonacin, manipulacin gentica, investigacin con seres humanos.
El Derecho ha encontrado en la Biotica un campo adecuado para plantear los conflictos jurdicos que emergen del campo de la salud
Surgimiento
Albert Jonsen y Stephen Toulmin: The abuse of casuistry (1988) Sostienen que el universalismo parte de un falso supuesto: pensar que la razn humana es capaz de llegar a una fundamentacin definitiva, o lo que es lo mismo, de fundamentar los juicios morales de modo universal y absoluto.
Informe Belmont (1978) / Tom Beauchamp y James Childress Parten de una intuicin o un a priori que sirve de marco referencial, que es el valor absoluto de la persona humana, la idea de que el ser humano tiene dignidad y no precio, y, por tanto, todas las personas merecen la misma y absoluta consideracin y respeto.
Las caractersticas
1. Identificar conflictos morales. 2. Priorizar valores y/o principios en conflicto. 3. Optar. 4. Justificar la opcin.
El trmino fue utilizado por primera vez por Van Rensselaer Potter Es el estudio sistemtico de las dimensiones de la moral- incluyendo a la visin moral, las decisiones, la conducta y las polticas- de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, empleando una variedad de metodologas ticas en un contexto multidisciplinario.
CONCEPTO
Laica. Plural Autnoma Racional, filosfica y discursiva. Universal Interdisciplinaria. Intermediadora. Regulatoria o procedimental Aplicada.
contractualismo
sustenta que el bien y el mal son determinados por una supuesta comunidad tica El personalismo es un movimiento de pensamiento y accin que reafirma el primado de la persona humana sobre todas las cosas, (las necesidades materiales y los mecanismos colectivos que sustentan su desarrollo); o sea, la persona humana es la nico que vale en s misma y por s misma y no en razn de otra cosa.
PRINCIPIOS
1. El valor fundamental de la vida, 2. El principio de totalidad o principio teraputico, 3. El principio de libertad y responsabilidad, 4. El principio de socialidad y de subsidiaridad.
BIOTICA
DEFINICIN
ES
"el rea de investigacin, que valindose de una metodologa interdisciplinaria, tiene por objeto el examen sistemtico de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y la salud, en cuanto esta conducta es examinada a la luz de los valores y principios morales"
A) Principio de respeto y defensa de la vida fsica La vida humana que comienza ene l instante de la concepcin B)Principio de totalidad o teraputico Hacer siempre el bien del paciente C)Principio de libertad responsable la libertad est subordinada al valor de la vida D)Principio de sociabilidad subsidiariedad cada uno debe ser responsable de gestionar la propia salud y a colaborar para que todas las personas tengan acceso a ella
MODELOS Modelo sociobiologista o tica descriptiva Modelo Subjetivista o Liberal - Radical Modelo Prgmatico Utilitarista Modelo Personalista
PRINCIPIOS
Principios
Principio de defensa de la vida fsica Principio de Totalidad: la persona humana Principio de Libertad y Responsabilidad Principio de la Sociabilidad y Subsidiaridad
2. EL PRINCIPIALISMO
En los 80 la propuesta tica de Tom L. Beauchamp para orientar a los mdicos El principio de autonoma: prioridad al enfermo en las decisiones. Principio de beneficencia: compromete a proporcionar beneficios a los dems. Principio de no maleficencia: compromete a proporcionar beneficios a los dems. Principio de Justicia: nos obliga a no daar a los dems. Principio de Justicia: la obligacin de igualdad en los tratamientos .
El caso Engelhardt
Esta biotica responde, como tarea filosfica, a dos causas: la cantidad innumerable de problemas que pone el actual desarrollo de las ciencias biomdicas, y la remota, por el contexto social caracterizado por el pluralismo, privado de una ortodoxia impuesta.
Principios
3.- La dignidad humana desde la experiencia personal: libertad, autonoma e individualidad La experiencia de ser origen y dueo de mis actos comporta tambin la experiencia ntima de la libertad: yo soy origen de mis actos, pero de tal manera que puedo originar un acto determinado o no originarlo segn mi voluntad.
5.- Ciencia, tcnica y dignidad de la persona La tcnica en s misma no implica necesariamente dominio. Slo se convierte en dominio cuando destruye el poder de novedades de la naturaleza. "La tcnica no es dominio si es un dejar. Tcnica y dejar son compatibles. Basta simplemente respetarla. 6.- Dignidad humana, tica y derechos de la persona
La dignidad humana es la dignidad de un ser que es fin en s mismo, por ser persona. La personalidad es algo esencial al hombre, no es una simple cualidad que se adquiere, se tiene por ser hombre.